Comunidades bloquean la vía Lorica – San Antero por falta de agua – Chicanoticias.com\nComunidades bloquean la vía Lorica – San Antero por falta de agua\nA raíz del abandono por parte de la administración municipal, los habitantes de la Loma del Flocho, decidieron tomar las vías de hecho y bloquear la mañana de este martes 19 de marzo la carretera que comunica a Lorica con San Antero.\nLa población completa varia semanas sin el preciado líquido y la sequía que afecta la costa caribe los tiene pasando sed literalmente, ante la mirada de la Alcaldesa Municipal y la empresa Aguas del Sinú.\nPrecisamente el Gerente de Aguas del Sinú, Edgardo Burgos Mejía dio la cara y se trasladó a dialogar con los manifestantes y llegaron a un acuerdo para desbloquear la vía y reunirse este miércoles 20 de marzo con la Alcaldesa Nancy Jattin.\nSegún indicó Edgardo Burgos Mejía, la solución definitiva es el proyecto de ampliación del sistema de acueducto en la zona norte de Lorica, obras que tendrían un costo de ocho mil millones de pesos.\nA la zona no llegó ningún representante de la Alcaldía de Lorica a atender a la comunidad.\nSin embargo, al parecer no ha existido suficiente compromiso de la Alcaldía de Lorica para llevar a cabo este importante proyecto y calmar la sed de miles de habitantes de esta localidad.\nA esta hora el paso vehícular fue restablecido en la vía Lorica .- San Antero.


Abu Garcia Caña Emerald II Power Surf - Cañas para surfcasting - Pesca Mediterraneo 2\nHola pescadores, soy novato en esto de la pesca, pero quisiera empezar con un equipo aceptable ya que el otro dia partí mi caña del Decathlon de 12 euros jejeje. He mirado en tiendas y he leido en el foro que las Abu en calidad precio están muy bien. Finalmente me he decantado por esta, quería saber opiniones vuestras sobre la caña, ya que vosotros sois los entendidos en esto XD. También he mirado el carrete pero no se por cual decantarme, busco consejo sobre cual elegir. Pd: Mi presupuesto llega hasta 200 euros.\tGracias y buena pesca.\nEdited May 22, 2012 by Molina\npues la abu garcia emeral para inciarte no esta mal, esta apañadita en cuanto al carrete yo le pondria un tica escepter que depende donde lo compres esta en unos 70 euros. un carrete muy apañado con 2 bobinas una conica para pelos finos y otra normal para mas diametros. con ese equipo daras la cara,un equipillo de lujo para iniciarse\nBuenas, qusiera saber que caña os compraríais para empezar en el mundo del surfcasting, no tengo ni idea, ni de cañas ni de carretes. Mi presupuesto es de 200 euros.También quisiera saber si es importante llevar la pareja.Pues eso señores/as, necesito vuestro consejo experto y espero que me recomendeis equipos con las tres B, Bueno, Bonito y Barato jejeje Muchas gracias\nSi tu presupuesto es de 200 euros yo te aconsejo que subas un escalón mas y te cojas la caña Abu Garcia Stealth Power Surf con un carrete Tica Scepter GE 500, en pesca xaloc por 185 tienes este conjunto puesto en casa en 24 h envio incluido. Yo creo que con este presupuesto no encontrarás algo mejor, ya verás que diferencia respecto a tu anterior caña del decathlon, no te arrepentirás. Un Saludo.\nBajo mi punto de vista, es importante tener la pareja ya que cuando comienzas a saber lanzar, y te acostumbras a una caña, cambiar a otra puede no ser lo mejor. Si ese presupuesto es solo para la caña, y te quieres iniciar, puedes buscar la kali kunnan slim surf, con todo fuji, o la shimano ultegra, tambien con todo fuji (esta última es la mía). Con ellas puedes lanzar bien por encima de la cabeza, y lo que es más importante, son buenas para iniciarte en el otg (que créeme, acabarás por lanzar así jaja). Tienes muchas otras opciones, como las abu stealth o las cinnetic, pero no llevan todos los componentes fuji, algo que considero muy importante. Pero para iniciarte, las dos que te he comentado al principio están muy bien. Las he probado las dos y se de lo que hablo jaja\nSi tienes como persupuesto 200 por cada caña, yo te recomendaria alguna caña con componentes fuji pero, ¡ojo!, que no sea híbridada, ya que a este tipo de cañas no les sientan muy bien los lances por encima de la cabeza, que supongo que sera lo que tu estas practicando en este momento\nLa shimano ultegra esta muy descompensada en el tema de anillas, y por ese precio yo lo mejor que veo seria la abu garcia star power surf, si encuentras una buena oferta la tienes por menos de 200 euros y te serviria para iniciarte en el OTG sin problemas\nEdited May 22, 2012 by Kils\nYo sin hablar de marcas en concreto, miraría más bien las características de la caña en función de lo que busques con unos mínimos .... yo miraría que fuera de carbono (no fibra de vidrio), 4.20 o 4.50 según te sientas más cómodo con una u otra medida, marca de garantía que tenga modelos económicos (casi cualquier marca te ofrecerá esa opción porque no se cierran mercados), con anillas tipo globo si vas a pescar con hilos más gordos si por ejemplo vas a ir a roquedo y tal o con anillas tipo Low Rider si la quieres principalmente para playa e hilos finos y finalmente en tramos si el problema de transporte y el lugar de pesca no dificulta moverse con cañas de tramos (son más eficientes a mi parecer como caña que no las telescópicas) o telescópica si te vas a mover en sitios de difícil transito para llegar o luego pescar por la comodidade de transporte ... valora esos puntos y luego según presupuesto escoje modelo en base a ello y cuando ya estés más puesto ya irás mejorando equipo y ya verás que te interesa más ...\n[quote name='Kils' timestamp='1337688072' post='825302']\nDescompensada en cuanto a anillas? de descompensada nada, si tiene menos anillas que una híbrida e incluso que una normal será por algo. Es híbrida, si, pero no es un híbrido blandurrio, y en el lance se comporta espectacularmente. Prefiero menos anillas, menos rozamiento, mayor salida de hilo. El problema que suponen menos anillas es que pueda liarse el hilo, pero creeme que no pasa con la ultegra.\n[quote name='Pardo333' timestamp='1337695124' post='825322']\nYo es lo que he leido de gente que la ha probado y son expertos lanzadores...que le vendrian bien una o incluso dos anillas mas, una de refuerzo en el tramo intermedio y una el la zona superior, donde se encuentra el hibrido, pero no la he probado personalmente\nya, yo también leí eso antes de comprarmela, de echo, no se habló demasiado bien de esta caña pero por las anillas. Bien, te puedo decir que seguramente poca gente de la que habló habría probado las cañas, como suele pasar. No se puede vender como una caña para lances espectaculares ni nada de eso, es una caña que lanza muy bien, es muy cómoda y se disfruta una barbaridad pescando. El puntero no cimbrea como loco tras el lance, por eso no le hacen falta más anillas. Está claro que si alguien experimentado las prueba con el pensamiento de lanzar con un cañón, pues puede que no sea de su agrado.\nCometemos el fallo de creernos todo lo que nos cuentan, pero bueno, somos así de ingenuos jajaja\nla abu Garcia Stealth Power normal no la hibrida es la caña que mejores comentarios tiene sobre ese precio , estoy seguro que no te arrepentiras eso si la pesca con una sola caña es muy monotona es con dos y tiene guasa jiji . pero ya te buscaras otra mas adelante para tener la pareja, por ahi te an dicho algo de pedirla con el carrete y en casa por menos de 200 euros parece una buena opcion saludos\ntambien es otra opción que incluye carrete, pero esa oferta creo que es de la caña del año pasado, no la nueva (para que lo tengas en cuenta)\nla abu de la qe hablais es la hibrid o el modelo normal?porqe a mi me han hablado muy bien de la hibriday pensaba mirarme una parejita\nEdited May 23, 2012 by rmon\nHe mandado un mail a Xaloc pesca y me han dicho que el precio del combo de la Abu Garcia Stealth Power Surf 2012(No híbrida) + carrete Tica scepter GE 5000 es de 200 euros cada caña. ¿Como veis vosotros el precio? Un saludo y buena pesca.\nDe lujo. Yo lo compraba!\nCompañero, yo me esperaria a tener el dinero suficiente para comprar dos cañas + carretes, y si no quieres esperar, te recomendaria que te compraras algun modelo con anillas fuji, mirate la kali kunnan slim surf de la que hablan algunos compañeros en este mismo subforo\nPero esque este mes me pillaria esta caña y dentro de 2 o 3 meses la pareja, por eso no hay problema kils jejeje.Prefiero gastarme un poco mas comprando algo bueno que comprar algo mas malillo y el año que viene cambiar por otra caña, a la larga es mas dinero comprar algo de peor calidad porque terminas cambiandolo. Saludos.\nEdited May 23, 2012 by Molina\nPues compañero, yo entonces te recomendaria que te compraras unas cañas con componentes fuji y sin hibridar, ya que supongo que tu lanzaras por encima de la cabeza y este tipo de punteras sufre mucho con estos lances. Yo me compre unas abu garcia stealth power sensi surf por ahorrar un poco y he visto que necesitan una mejora. Les voy a sustituir las anillas por unas fuji alconite low rider, voy a cambiar el tapon de plastico por uno de acero inoxidable con contrapeso y voy a comprar una funda de tela acolchada, por lo que al final se me va a ir el dinero de una caña nueva en estas mejoras para la pereja. Asi que mi consejo es que, si puedes, accedas a las abu garcia star power surf o unas cañas de un segmento similar\n[b]EDITO: he encontrado la caña RENZO VALDIERI MEZZANO FUJI 4.20 MT, por 135 euros y con anillas fuji. Desde mi punto de vista el portacarretes da igual que sea fuji o no y ese parece fiable. Si tienes un persupuesto ajustado me parece UN CHOLLO[/b]\nEdited May 23, 2012 by Kils


Un airbag para las scooters, lo último de Honda | Nexus Móvil\nBy appdesarrollo On 14 julio, 2017 In Sistemas Tagged airbag, Honda, para, scooters, último Leave a comment\nLa compañía nipona presentó su sistema airbag frontal para motos pequeñas.\nLa gente de la nipona Honda viene trabajando en un nuevo producto. Se trata de un sistema de seguridad que ha sido pensado en exclusiva para motos niña y no es otra cosa que un airbag, que estaría ubicado en la parte delantera del vehículo, destinado a resguardar principalmente la cabeza del motociclista en el acontecimiento de un accidente.\nAunque Honda ya había diseñado un sistema de airbags para motos de gran cilindrada, ahora por fin le ha llegado el turno a los Scooters. En éste proyecto trabajó en cooperación con Autoliv, empresa que desarrolla y manufactura sistemas de seguridad para vehículos para los mayores fabricantes del mundo.\nDe pacto a los informes presentados por las 02 compañías, un airbag de éstas peculiaridades sería de gran eficacia si se produjera un incidente en carretera en el que la moto impactara lateralmente con otro vehículo, un choque en el que el conduzco generalmente sale despedido cara adelante. El airbag cuenta con sensores de aceleración e impacto en la parte frontal de la moto y posee un clima de reacción en torno a 0,04 a 0,05 segundos.\nNo es la primera vez que Honda se halla trabajando en un airbag de éste cuño (en 2004 ya consiguió una patente para su desarrollo) mas es ahora cuando todo semeja señalarse que comenzará a comercializarse, eso sí, para scooters en Japón principalmente.


Miseria de la Sociología: octubre 2014\nLa burguesía, la clase que controla los medios de producción en el capitalismo, tiende a pensar que toda la organización social gira en torno de sus decisiones. Si hay producción, intercambio, distribución, es gracias a los esfuerzos de los señores empresarios, quienes son capaces de manipular tanto a la materia inerte como a los trabajadores. Así, materias primas, herramientas y obreros se mueven al compás de las decisiones empresariales.\nLa visión que la burguesía desarrolla sobre sí misma tiene poco que ver con la realidad. La burguesía es en la medida en que existe la clase obrera. La relación entre ambas clases es la que determina los rasgos centrales del capitalismo. De ahí la importancia de una comprensión adecuada de la relación entre las dos clases principales de la sociedad moderna.\nEn la actualidad, los conceptos de clase y lucha de clases, así como también el de capitalismo, ocupan un lugar relativamente marginal en la enseñanza académica. En el momento en que existe la mayor cantidad de asalariados de la historia, resulta paradójico que el trabajo, la producción y la lucha de clases se vuelvan invisibles para el mundo académico (afirmación tajante que, por supuesto, admite excepciones).\nDe ahí la necesidad de volver una y otra vez a los clásicos, quienes nos hablan con un desparpajo del que carecen los autores de papers. El clásico de los clásicos para el examen de la relación capital – trabajo es, sin lugar a dudas, el Manifiesto Comunista, texto que tiene la enorme ventaja de no haber sido escrito para un público universitario sino para los trabajadores. (1)\nEn el Manifiesto, la relación entre burgueses y trabajadores es descripta, fundamentalmente, en el primer apartado, que lleva precisamente por título “Burgueses y proletarios”. Allí, luego de caracterizar a la historia humana como “historia de la lucha de clases” (p. 81), Marx y Engels se dedican a esbozar el desarrollo de la burguesía y su contribución a la expansión de las fuerzas productivas. No es este el lugar para referirse a dicho esbozo, basta con indicar que contiene uno de los mayores elogios jamás escritos del papel revolucionario de la burguesía.\nEn este artículo prefiero ocuparme del análisis de la constitución de la clase obrera, pues permite comprender mejor los límites de la dominación de la burguesía y emprender la tarea de desnaturalizar las relaciones sociales capitalistas.\nMarx y Engels comienzan planteando que el desarrollo de la clase obrera no puede separarse del de la clase capitalista:\n“En la misma proporción en que se desarrolla la burguesía, es decir, el capital, se desarrolla también el proletariado, esa clase obrera moderna que sólo puede vivir encontrando trabajo y que sólo encuentra trabajo en la medida en que éste alimenta e incrementa el capital.” (p. 89-90).\nEsta afirmación es fundamental, pues implica que la clase obrera no es una esencia inalterable, un ente abstracto que permanece igual a sí mismo, sino que se constituye permanentemente al compás de su relación con la burguesía. Más claro, la clase obrera nunca permanece igual a sí misma, sino que se encuentra en estado de perpetua transformación, condicionado por su relación con la clase capitalista. En este punto, Marx y Engels aplican al terreno del estudio de la clase obrera el principio enunciado en las Tesis sobre Feuerbach, donde Marx sostuvo que “la esencia humana no es algo abstracto e inmanente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales.” (2) Por tanto, la clase obrera es el conjunto de sus relaciones sociales, lo cual significa, ante todo, de sus relaciones con la burguesía. El enfoque relacional de Marx resulta más adecuado para captar en toda su complejidad la cambiante realidad de las clases sociales. Además, este enfoque desafía a los planteos que postulan la aplicación de recetas políticas válidas para todos los tiempos y lugares.\nMarx y Engels analizan en dos niveles el desarrollo de la clase obrera. Uno de ellos es el nivel que podemos denominar estructural, en el que estudian la situación de la clase a partir de las modificaciones de las fuerzas productivas. Este es el momento de la clase ensí, siguiendo la terminología empleada en Miseria de la Filosofía.\nEn el nivel estructural, la clase obrera posee las siguientes características:\na) Es una mercancía: “el obrero, obligado a venderse a trozos, es una mercancía como otra cualquiera, sujeta, por tanto, a todos los cambios y modalidades de la concurrencia [competencia], a todas las fluctuaciones del mercado.” (p. 90).\nb) Está sujeto al ritmo de la maquinaria (que no es otra cosa que el ritmo de trabajo impuesto por la burguesía), es decir, que ve recortada constantemente su capacidad de controlar (aunque sea mínimamente) el proceso productivo: “La extensión de la maquinaria y la división del trabajo quitan a éste, en el régimen proletario actual, todo carácter autónomo, toda libre iniciativa y todo encanto para el obrero. El trabajador se convierte en un simple resorte de la máquina, del que sólo se exige una operación mecánica, monótona, de fácil aprendizaje.” (p. 90).\nc) Está sometido a una disciplina militar: “Las masas obreras concentradas en la fábrica son sometidas a una organización y disciplina militares. (…) No son solo siervos [los obreros] de la burguesía y del Estado burgués, sino que están todos los días y a todas horas bajo el yugo esclavizador de la máquina, del contramaestre, y sobre todo, del industrial burgués dueño de la fábrica.” (p. 90-91). Califican de despotismo al régimen imperante en el proceso de producción capitalista.\nd) La búsqueda de ganancias por la burguesía, sumada a la creciente simplicidad de las tareas productivas, hacen que pasen a formar parte de la clase hombres y mujeres de todas las edades, incluidos niños. “Son todos, hombres, mujeres y niños, meros instrumentos de trabajo, entre los cuales no hay más diferencia que la del costo.” (p. 91).\ne) Las sucesivas crisis y los efectos de la competencia entre capitalistas determinan que la clase obrera se vea engrosada constantemente por elementos provenientes de otros grupos sociales. “Toda una serie de elementos modestos que venían perteneciendo a la clase media, pequeños industriales, comerciantes y rentistas, artesanos y labriegos, son absorbidos por el proletariado; unos, porque su pequeño caudal no basta para alimentar las exigencias de la gran industria y sucumben arrollados por la competencia de los capitales más fuertes, y otros porque sus aptitudes quedan sepultadas bajo los nuevos progresos de la producción.” (p. 91).\nEl segundo nivel de análisis es el político, es decir, la relación de lucha entre la clase trabajadora y la burguesía. Si más arriba hablamos de clase en sí, aquí corresponde hablar de clase para sí. Desde el vamos, queda claro que la clase obrera es un sujeto que jamás permanece quieto e inalterable:\n“El proletariado recorre diversas etapas antes de fortificarse y consolidarse. Pero su lucha contra la burguesía data del instante mismo de su existencia.” (p. 91).\nLa lucha de los trabajadores contra los capitalistas comienza en el mismo origen de la clase obrera; consecuencia del carácter irreconciliable del antagonismo entre capital y trabajo. En principio es el trabajador aislado contra el empresario, pero la tendencia general es a la reunión de la clase obrera en masas cada vez más numerosas.\nEn este punto hay que referirse a una cuestión fundamental. Marx y Engels sostienen que, inicialmente, la clase obrera va a remolque de la burguesía, que la utiliza como una especie de masa de maniobra para alcanzar sus objetivos políticos:\n“En esta primera etapa, los obreros forman una masa diseminada por todo el país y desunida por la concurrencia. Las concentraciones de masas de obreros no son todavía fruto de la propia unión, sino fruto de la unión de la burguesía, que para alcanzar sus fines políticos propios tiene que poner en movimiento – cosa que todavía logra – a todo el proletariado.” (p. 92).\nSólo a partir de la expansión de la gran industria, de las grandes fábricas, se desarrolla la conciencia política de los trabajadores y comienzan a actuar con independencia de la burguesía:\n“El desarrollo de la industria no sólo nutre las filas del proletariado, sino que las aprieta y concentra; sus fuerzas crecen, y crece también la conciencia de ellas. Y al paso que la maquinaria va borrando las diferencias y categorías en el trabajo y reduciendo los salarios casi en todas partes a un nivel bajísimo y uniforme, van nivelándose también los intereses y las condiciones de vida dentro del proletariado.” (p. 92-93).\nDe los dos pasajes que acabamos de citar se desprende que la conciencia de la clase obrera depende de la mayor o menor concentración de trabajadores en las fábricas, es decir, es producto en última instancia del desarrollo alcanzado por las fuerzas productivas. Esto puede llevar a creer que la conciencia de clase es algo que se genera automáticamente a partir de los vaivenes de la gran industria. Pero la conciencia de clase no es un mero residuo de la centralización del capital, sino algo mucho más complejo. En este sentido, cabe decir que el enfoque adoptado por Marx y Engels en estos pasajes resulta unilateral. La respuesta al problema está, sin embargo, en el texto mismo. La conciencia de clase es el resultado de un proceso complejo, que incluye tanto el nivel estructural como el político. En última instancia, la conciencia de clase tiene mucho más que ver con la relación de lucha entre capital y trabajo. Dicho más claro, a partir de una base estructural (de una estructura x de la industria), la conciencia de clase es el resultado de la lucha entre empresarios y trabajadores.\nLo anterior aparece expresado en el siguiente pasaje:\n“Los obreros arrancan algún triunfo que otro, pero transitorio siempre. El verdadero objetivo de estas luchas no es conseguir un resultado inmediato, sino ir extendiendo y consolidando la unión obrera. Coadyuvan a ello los medios cada vez más fáciles de comunicación, creados por la gran burguesía y que sirven para poner en contacto a los obreros de las diversas regiones y localidades. Gracias a este contacto, las múltiples acciones locales, que en todas partes presentan idéntico carácter, se convierten en un movimiento nacional, en una lucha de clases. Y toda lucha de clases es una acción política.” (p. 93; el resaltado es mío).\nLa lucha de clases es una lucha política porque la clase trabajadora desafía la dominación de la burguesía. Esto no puede darse de manera exitosa en una empresa aislada, sino que debe abarcar la totalidad del país, dado que la burguesía controla el conjunto del aparato productivo y el Estado. Ahora bien, el trabajoso pasaje de las luchas aisladas a la lucha de una clase obrera unificada o es de ningún modo lineal y está sujeto a constantes retrocesos y derrotas.\nMarx y Engels sostienen que la lucha de la clase obrera sólo puede ser exitosa en la medida en que se organice políticamente de manera autónoma.\n“Esta organización de los proletarios como clase, que tanto vale decir como partido político, se ve minada a cada momento por la concurrencia desatada entre los propios obreros.” (p. 93).\nLa organización política de los trabajadores, que los pone a resguardo de ser tentados por la pequeña burguesía (por ejemplo, la propuesta de un capitalismo “ordenado” frente al capitalismo “salvaje”), es el bien más preciado con que puede contar la clase trabajadora. Pero esta autonomía no surge automáticamente de las condiciones de la producción capitalista, sino que requiere de una laboriosa construcción.\nMarx y Engels rematan su análisis destacando que la clase obrera es la única clase revolucionaria de la sociedad capitalista:\n“De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesía no hay más que una verdaderamente revolucionaria: el proletariado.” (p. 95).\n“Hasta ahora, todos los movimientos sociales habían sido movimientos desatados por una minoría. El movimiento proletario es el movimiento autónomo de la inmensa mayoría en interés de una mayoría inmensa. El proletariado, la capa más baja y oprimida de la sociedad actual, no puede levantarse, incorporarse, sin hacer saltar, hecho añicos desde los cimientos hasta el remate, todo ese edificio que forma la sociedad oficial.” (p. 96).\nLa afirmación de que los trabajadores son la única clase verdaderamente revolucionaria de la sociedad moderna no es una mera expresión de deseos; lo es en la medida en que genera la riqueza de esa sociedad y, por ende, el poder de los capitalistas. La rebelión de la clase trabadora, el negarse a seguir produciendo para el capital, es el desafío más potente al que se enfrenta la burguesía. Esa rebelión es la única que puede poner en cuestión los pilares de la dominación burguesa, en primer lugar, la propiedad privada de los medios de producción y el consiguiente control de las relaciones de producción.\nPor último, y si bien la cuestión excede los límites de este artículo, la reafirmación de la clase trabajadora como la única clase que contiene en potencia la capacidad para transformar al capitalismo en otra forma de organización social, cobra una importancia primordial en estos días, cuando muchos intelectuales progresistas y nacionalistas de izquierda sostienen que la burguesía nacional y las masas populares son el sujeto capaz de cambiar las relaciones de poder existentes en la sociedad. Estos intelectuales, que reniegan de la revolución, del socialismo y de la lucha de clases, procuran demostrar que el capitalismo es la única forma posible de organización social, y que de lo que se trata es de mejorarlo, corregir los abusos. Para ello es preciso contar con el apoyo de la burguesía y de las clases medias. Por ello, poner en el centro de la discusión política el papel central de la producción, de los trabajadores y de la lucha de clases, permite refutar los argumentos de estos intelectuales.\nVilla del Parque, domingo 26 de octubre de 2014\n(1) Para las citas del Manifiesto utilizo la siguiente edición: Marx, Karl y Engels, Friedrich. (2008). [1° edición: 1848]. El Manifiesto Comunista. Buenos Aires: Libertador.\n(2) Cito las Tesis en la edición incluida en: Marx, Karl y Engels, Friedrich. (1985). La ideología alemana. Buenos Aires: Pueblos Unidos y Cartago. (pp. 665-668). El texto transcripto forma parte de la tesis n° 6.\nPublicado por Ariel Mayo (1970) en 12:03 2 comentarios:\nEtiquetas: COMENTARIOS DE TEXTOS DE MARX, Manifiesto Comunista, Marx\nEscribí este artículo el 22 de octubre de 2010, dos días después del asesinato de Mariano Ferreyra. En esa época, estaba muy lejos del Partido Obrero (PO) y no tenía ningún tipo de militancia, ni orgánica ni inorgánica. El asesinato de Mariano me conmovió de un modo que no puedo expresar con palabras. El artículo mencionado fue un intento de poner por escrito mis ideas sobre la cuestión y de sacar afuera toda la bronca contenida. Hoy, siendo como soy un novel militante del PO, no encontré nada mejor que este texto para recordar el asesinato de Mariano, y dar cuenta de parte de las razones que con el tiempo me llevaron a ingresar al PO. El rol político de la tercerización y la precarización laboral y la necesidad de organización política autónoma de los trabajadores son los temas centrales del artículo. Cabe recordar que la precarización laboral se ha intensificado, a punto tal de provocar la denuncia de la OIT, y que la burocracia sindical ha incrementado sus esfuerzos para perseguir y expulsar de las fábricas a los delegados de la izquierda clasista.\nAnteayer, Mariano Ferreyra, 23 años, estudiante, militante del PO, fue asesinado por una patota que responde a la dirección de la Unión Ferroviaria, sindicato liderado por José Pedraza. En el episodio, al que hay que calificar directamente de emboscada efectuada por hombres armados contra un grupo de manifestantes inermes, otras dos personas resultaron heridas de bala, una de ellas de gravedad. No es este el lugar para analizar la cuestión de los responsables directos, si hubo o no "zona liberada" de parte de la policía (tanto de la Bonaerense como de la Federal), etc., etc. y una larga fila de etcéteras. En cambio, creo que es más conveniente realizar algunas reflexiones tendientes a ubicar los hechos en el contexto general de la situación de los trabajadores en Argentina.\nMariano fue asesinado por su participación en una movilización de los trabajadores tercerizados del Ferrocarril Roca, que exigían su reincorporación a la empresa.\n¿En qué consiste la tercerización?\nEn que una empresa deja de cubrir una parte del proceso productivo (o de los servicios que ofrece) con trabajadores "propios", y acuerda con otra empresa que esta última sea la que lleve adelante dichas tareas. Como es de público conocimiento, todo esta operación redunda en un achicamiento de los costos de las empresas y en un deterioro de las condiciones laborales de los trabajadores. En este sentido, la tercerización forma parte de la flexibilización laboral implantada durante la década de 1990. La condición del trabajador de las empresas que prestan los servicios tercerizados suele ser peor que la de los trabajadores de las empresas que requieren la tercerización de servicios. Toda la situación se resume en una sola palabra: MIEDO. La tercerización genera miedo al despido, miedo a la baja de los salarios, miedo a no tener obra social, miedo ante todo lo humano y lo divino. Es justamente en una sociedad capitalista en la que no debe subestimarse el papel que juega el miedo en el disciplinamiento y la domesticación de las personas.\nLa movilización de la que participó Ferreyra encarna el principal instrumento con el que los trabajadores han respondido históricamente al miedo: la ORGANIZACIÓN. Cuando los trabajadores dejan de mirar a sus compañeros como rivales en la cola para conseguir un puesto de trabajo y pasan a considerarlos como compañeros que padecen los mismos problemas, los empresarios sufren su primera derrota. Organizarse significa perder el miedo a los mecanismos impersonales del capital, y es por eso que nada preocupa tanto a los capitalistas como la organización de los trabajadores. De ahí su odio atávico hacia los sindicatos, más allá de que hagan buenos negocios con ellos y de que los utilicen para cerrarle el camino a los que quieren modificar de raíz el sistema capitalista. Los empresarios, cuyo instinto de clase está hiperdesarrollado, detestan todo aquello que huela a organización de los trabajadores.\nLa patota que asesinó a Mariano e hirió a sus compañeros sabía lo que hacía. No se trata de un acto de violencia irracional. Atacar a los trabajadores que se organizan, sembrar el miedo, es jugar para el lado de los que quieren que los obreros sean máquinas útiles para producir ganancias. En estos días, los grandes medios de comunicación hablaron de la burocracia sindical, de las patotas al servicio de los sindicatos, de los dirigentes que se enriquecen a costa de los trabajadores. Sin embargo, nada han dicho sobre la flexibilización laboral, sobre la tercerización como práctica común de los empleadores, sobre la precarización de las condiciones laborales, que son la fuente de las ganancias de los empresarios y las herramientas que crean un clima de "seguridad" para el capital. Frente a estos hechos, hasta CLARÍN, en plena guerra contra el gobierno, puede pretender sacar de "progresista" entrevistando a militantes del PO y criticando la falta de democracia en los sindicatos. Pero está condenado, por su posición de clase, a no decir una palabra sobre esas condiciones sociales que permiten (y precisan de) la existencia de patotas.\nLa reactivación económica argentina, desde 2002 en adelante, se ha llevado adelante sin modificar las relaciones de poder en el ámbito laboral. Luego de varios años de fuerte crecimiento, la legislación laboral sigue siendo la heredada de la flexibilización de los '90, una parte importante de los trabajadores están precarizados y/o realizan sus labores "en negro", y no se han registrado avances en la democratización de las organizaciones sindicales. Esta estructura de poder en la fábrica, en la oficina, en los comercios, en cada puesto de trabajo, es el núcleo duro de la desigualdad en Argentina y constituye la base de sustentación de los "monopolios". Más allá de lo discursivo, el gobierno de los Kirchner nunca ha dado un paso para modificar esta situación.\nLos líderes de la oposición" no tienen, por su parte, ningún interés en modificar el núcleo duro del poder en la Argentina. Por el contrario, su discurso propone tanto la aplicación de la "mano dura" a las movilizaciones populares como el avance sobre los sindicatos, con el objetivo de recortarles cualquier atribución que entorpezca el libre funcionamiento del capital. Su política coincide con la del kirchnerismo en que ambos promueven el aumento de la precarización, la tercerización y el trabajo "en negro". En pocas palabras, gobierno y "oposición" se apoya en el miedo como principal elemento de persuasión política.\nEl asesinato de Mariano es un punto de inflexión en la política argentina. El gobierno de los Kirchner está obligado, así sea por consideraciones de sobrevivencia política, a impulsar la investigación de los hechos hasta sus últimas consecuencias. Su declamado progresismo está en juego en esta cuestión. Si la investigación se diluye y no se llega hasta los responsables de haber organizado la emboscada, la burocracia sindical y sus patotas se sentirán con pleno derecho para seguir asesinando a militantes de izquierda, en una reedición moderna de la vieja Triple A.\nEn política, y esto es todavía más válido cuando se trata de política hecha desde y en favor de los sectores populares, lo único que cuenta es la organización. Sólo por medio de la organización la lucha se vuelve efectiva y puede transformar esta realidad en que vivimos. Sólo por medio de la organización de los trabajadores es posible revertir la precarización, la tercerización y la flexibilización laboral. En el límite, la unión de los trabajadores es la que permite pensar en la posibilidad de una realidad diferente, en la que el poder deje de estar en manos de los empresarios. Para lograr esta unión es preciso vencer el miedo, trabajar con paciencia y tener en claro que las derechos son duraderos en la medida en que se conquistan por la propia lucha y no cuando se obtienen por una concesión graciosa del gobierno de turno. Sólo de este modo podremos estar a la altura de Mariano Ferreyra, que fue consecuente hasta el final con sus ideas.\nVilla del Parque, lunes 20 de octubre de 2014\nPublicado por Ariel Mayo (1970) en 1:57 No hay comentarios:\nEtiquetas: MARIANO FERREYTA, Trabajadores tercerizados\nEn la Universidad se aprende a tomar distancia de los sufrimientos generados por la estructura social que nos ha tocado vivir. Este distanciamiento se manifiesta, entre otras cosas, en la utilización de un lenguaje aséptico, desprovisto de asperezas e ironías. Expresar sentimientos es el colmo de la herejía y es considerado como un indicador de la incapacidad de pensar científicamente. Los pobres son buenos en la medida en que sirvan de material de estudio para ganar becas y financiamiento para programas de investigación. Eso sí, tienen que estar en una “jaula” y a una prudente distancia del investigador.\nEl asesinato de Luciano Arruga no puede ser tratado siguiendo las reglas de juego académicas. Hacerlo implicaría una falta de respeto hacia Luciano, su familia y todos aquellos que lucharon en estos años por esclarecer su desaparición. Sería convalidar la gigantesca operación de encubrimiento en la que están involucrados la policía, la justicia y los políticos de la burguesía.\nLuciano Arruga tenía dos defectos: ser joven y ser pobre. A los 16 años era hostigado por la policía de la Provincia de Buenos Aires con el objeto de que saliera a robar en beneficio de ella. Negarse a hacerlo le ocasionó detenciones y torturas. Finalmente fue secuestrado, torturado y asesinado por la policía. Hasta hoy, nada se sabía del destino de su cuerpo. Fue hallado en el Cementerio de Chacarita, donde estaba enterrado como NN.\nLa suerte de Luciano no es obra de la casualidad o el producto de la maldad de un grupo de policías perversos. Es expresión de la realidad cotidiana de los jóvenes trabajadores en nuestro país. Ser joven y pobre equivale a no concurrir a la universidad, a terminar a duras penas la escuela secundaria y a conseguir trabajos de baja calificación por salarios miserables (cuando no a ocuparse en los circuitos ilegales de la actividad económica). Los pobres están para ser usados por los poderosos, sean estos empresarios, policías, políticos o traficantes de drogas. Los pobres son cosas que sirven en la medida en que puede obtenerse de ellos algún beneficio. Para la policía, Luciano merecía vivir en la medida en que robara para ellos. Si no lo hacía, no tenía sentido que siguiera vivo. Así de simple.\nLuciano, torturado y asesinado, muestra a las claras los límites de la política de Derechos Humanos del kirchnerismo. Dicha política está siempre dirigida al pasado, y nunca al presente. Luciano fue torturado y asesinado porque la tortura y el gatillo fácil son prácticas cotidianas del aparato represivo del Estado argentino. Pero estas prácticas son “invisibles” porque están dirigidas contra trabajadores, jóvenes y pobres, jamás contras las clases dominantes o las capas medias. Como todos sabemos, los pobres son “invisibles”; su suerte individual no le importa a la burguesía, porque el país está lleno de pobres. Sobran.\nLa democracia, la protección del derecho, no cuentan para los jóvenes como Luciano. Estos saben desde muy temprano que sólo cuentan con sí mismos y con sus amigos. Todas las políticas sociales desde 1983 hasta ahora tuvieron como objetivo principal mantener controlada a la pobreza, no disminuirla o suprimirla.\nLa democracia, entendida como participación efectiva en el gobierno, no incluye a los jóvenes como Luciano. Por el contrario, los expulsa y/o mantiene a raya, para lograr así que el gobierno sea ejercido exclusivamente por la burguesía y su troupe de políticos más o menos corruptos. El caso Luciano indica , a través de los mecanismos de protección judicial a los policías, de la connivencia de políticos, jueces y funcionarios de salud, cuál es el destino que nuestra democracia le reserva a los trabajadores.\nLuciano muestra cuál es el papel de la policía y demás órganos de seguridad en nuestro país. Si en los boliches se vende droga, la policía lo sabe. Si la policía lo sabe y no hace nada, es porque obtiene algún beneficio. Si hay prostíbulos, la policía lo sabe. Si lo sabe y no hace nada es porque se beneficia con la existencia de prostíbulos. Dos más dos es cuatro. La policía no sólo se ocupa de mantener a raya a los indeseables, sino que también proporciona protección a todos los negocios ilegales de la burguesía. Cuando Luciano se negó a robar, pecó contra las leyes sacrosantas de nuestra burguesía, cuya búsqueda de ganancias sólo puede compararse a su carácter despiadado al momento de reprimir cualquier tentativa contra su dominación.\nEl cuerpo de Luciano fue encontrado gracias a la tenacidad de la lucha de sus familiares y de algunos organismos de derechos humanos. El Estado, tanto el nacional como el provincial, optó por mirar para otro lado. No hay casualidades. El Estado requiere de la existencia de la pobreza para poder justificar su existencia. Así puede desplegar su doble actividad de represión y asistencialismo.\nLuciano, Melina Romero y tantos otros, son las víctimas de un sistema basado en la cosificación de las personas y en la utilización de las mismas para obtener ganancias. Como cosas, las personas pueden ser descartadas y tiradas a un arroyo o a un cementerio. El capitalismo no es nada más ni nada menos que esto. Lejos de ser producto de una perversión, la suerte de Luciano expresa de un modo concentrado la normalidad del sistema social en que vivimos.\nPolicías, jueces, funcionarios de hospitales y de cementerios, políticos. Todos ellos intervinieron en el crimen de Luciano. Para evitar que haya otros Lucianos, los trabajadores sólo cuentan con ellos mismos. No se puede confiar en las instituciones que se nutren de la desigualdad.\nLuciano murió a manos de una manga de hijos de puta. Pero esos hijos de puta expresan la normalidad del sistema capitalista. Sólo la lucha de los trabajadores puede quebrar esa normalidad.\nBuenos Aires, viernes 17 de octubre de 2014\nEtiquetas: ARRUGA LUCIANO, Derechos Humanos en Argentina\nLenin (1870-1924) es conocido como líder revolucionario y organizador. Su fama como dirigente del partido bolchevique eclipsó sus cualidades como como teórico social (me resisto a utilizar la palabra “sociólogo). Es claro que Lenin no era un sociólogo profesional y que, seguramente, habría rechazado esta caracterización. No obstante, fue un fino analista de la realidad social rusa en particular, y del capitalismo en general. El artículo “Sobre las huelgas” (1), escrito en 1899, sirve de ejemplo para exponer las virtudes del Lenin “sociólogo”. Además, este artículo es interesante porque propone una concepción del origen de la conciencia de clase del movimiento obrero un tanto diferente a la expuesta en su célebre obra ¿Qué hacer?\nLenin examina el significado de las huelgas para el movimiento obrero. Su descripción de las etapas de la lucha de los trabajadores contra el capital se asemeja a la formulada por Marx y Engels en el Manifiesto Comunista (1848). Lenin sostiene que en las condiciones del capitalismo el antagonismo entre empresarios y trabajadores es inevitable:\nLos trabajadores son impotentes frente al capital si lo enfrentan como individuos aislados. Es por ello que se organizan colectivamente, para contrapesar la dispersión y la competencia en la que se encuentran sumidos bajo el capitalismo.\n“Si el salario del obrero se determina (…) por un contrato entre el patrón y el obrero, y si el obrero aislado es totalmente impotente, es evidente que los obreros deben necesariamente defender juntos sus reivindicaciones, deben necesariamente organizar huelgas para impedir que los patrones rebajen el salario o para lograr un salario más alto.” (p. 137).\nLa organización colectiva de los obreros aparece, pues, como una necesidad económica, como un medio para obtener mejores condiciones en la venta de la fuerza de trabajo. Pero Lenin va más allá de esto y pasa a examinar la cuestión de las huelgas desde el punto de vista de la constitución de los trabajadores como clase.\nLas huelgas marcan el comienzo de la lucha de los trabajadores como clase, superando el estadio del individuo aislado. Ahora bien, es importante enfatizar que la clase se constituye en la lucha:\n“Las huelgas, por dimanar de la propia naturaleza de la sociedad capitalista, significan el comienzo de la lucha de la clase obrera contra esta organización de la sociedad. (…) Cuando los obreros aislados se relacionan con los patrones, permanecen como verdaderos esclavos condenados a trabajar eternamente en beneficio de otro por un pedazo de pan, a permanecer enteramente como mercenarios sumisos y silenciosos. Pero cuando los obreros proclaman juntos sus reivindicaciones y se niegan a obedecer a los que tienen la bolsa de oro, entonces dejan de ser esclavos, se convierten en seres humanos y comienzan a exigir que su trabajo no sólo sirva para enriquecer a un puñado de parásitos, sino que permita a los trabajadores vivir como personas. Los esclavos comienzan a exigir transformarse en dueños: a trabajar y vivir no como quieren los grandes terratenientes y capitalistas, sino como quieran los propios trabajadores. Si las huelgas infunden siempre tal espanto a los capitalistas es porque comienzan a hacer vacilar su dominio.” (p. 138; el resaltado es mío).\nEs la acción colectiva de la clase trabajadora, manifestada en la huelga, la que convierte a los obreros en una clase consciente de sus derechos. Lenin expresa esto al decir que los obreros dejan de ser esclavos y se convierten en personas. El esclavo es, por su condición, incapaz de llevar adelante una acción autónoma; para hacerlo, debe romper con la relación de esclavitud. El trabajador, al protestar colectivamente en la huelga contra los capitalistas, deja de ser esclavo y se convierte en persona, es decir, en alguien capaz de acciones autónomas. En Lenin esta transformación se verifica por medio de la participación en la acción colectiva.\nLenin examina los mecanismos por medio de los cuales la huelga incide sobre la conciencia de los trabajadores. En primer lugar, está la cuestión del reconocimiento del papel que juega la clase obrera en el proceso productivo:\n“Cuando los obreros se niegan a trabajar, todo este mecanismo [la producción capitalista] amenaza con paralizarse. Cada huelga recuerda a los capitalistas que los verdaderos dueños no son ellos, sino los obreros, que proclaman cada vez más sus derechos con creciente fuerza. Cada huelga recuerda a los obreros que su situación no es desesperada, que no están solos.” (p. 139; el resaltado es mío).\nAl paralizar la producción, los trabajadores toman conciencia de que son el motor del proceso productivo. Vacila la creencia de sentido común acerca del carácter imprescindible de los empresarios en la organización de la producción.\nEn segundo lugar (aunque no en orden de importancia), está la cuestión fundamental de que la huelga hace que los trabajadores se vean a sí mismos como colectivo, como clase.\n“Durante una huelga el obrero proclama en voz alta sus reivindicaciones, recuerda a los patrones todos los atropellos de que ha sido víctima, proclama derechos, no piensa solo en sí mismo ni en su paga, sino también en todos sus camaradas, que han abandonado el trabajo junto con él y que defienden la causa obrera sin temer las privaciones.” (p. 139).\nPara Lenin, la clase obrera no es una cosa preexistente a la lucha contra el capital. Sin acciones colectivas, los trabajadores existen como sujetos explotados, como un grupo de individuos que se encuentran en la misma situación respecto a los medios de producción. Pero son individuos aislados, que viven la explotación capitalista como un fenómeno natural. Es por ello que remarca que la huelga constituye una medida central en la constitución de la clase trabajadora, pues hace que cada trabajador vea al otro huelguista como su compañero, como alguien con quien comparte un destino común. El aislamiento de los trabajadores reproduce las condiciones necesarias para la naturalización de la explotación capitalista; la acción colectiva, en cambio, quiebra esa naturalización, pone las cosas del revés, poniendo en discusión aunque sea por un rato el dominio de los capitalistas sobre los trabajadores.\nPor último, la huelga opera también desarrollando la conciencia política de los trabajadores, tanto al interior de la fábrica como hacia fuera de ella.\n“La huelga enseña a los obreros a comprender dónde radica la fuerza de los patrones y dónde la de los obreros, enseña a pensar no sólo en su patrón ni en sus camaradas más cercanos, sino en todos los patrones, en toda la clase capitalista y en toda la clase obrera. (…) los obreros ven con claridad que la clase capitalista en su conjunto es enemiga de toda la clase obrera y que los obreros pueden confiar tan sólo en sí mismos y en su unión.” (p. 139-140).\nEn el interior de la fábrica (el ámbito de las relaciones políticas de la producción), los trabajadores dejan de verse a sí mismos como individuos aislados. Esto tiene su correlato en la percepción que tienen del empresario de la fábrica en que trabajan. Ya no lo ven como un propietario aislado, sino como un miembro de un colectivo, la burguesía, cuyos intereses chocan con los de los trabajadores.\nHacia el exterior de la fábrica, los trabajadores tropiezan con el carácter de clase del Estado:\n“El obrero comienza a comprender que las leyes se dictan en beneficio exclusivo de los ricos, que también los funcionarios defienden los intereses de los ricos, que la clase obrera es silenciada y que no se le permite expresar sus necesidades (…) Cada huelga afirma y desarrolla en los obreros la conciencia de que el gobierno es su enemigo y de que la clase obrera debe prepararse para luchar contra él por los derechos del pueblo.” (p. 141).\nEste avance en la concepción del Estado por los trabajadores, es otra muestra del papel que Lenin atribuye a la acción colectiva de los obreros en la constitución de la clase en tanto colectivo capaz de actuar de manera autónoma frente a la burguesía.\nVilla del Parque, martes 14 de octubre de 2014\n(1) Redactado a fines de 1899, mientras se encontraba confinado en Siberia por orden del gobierno zarista. Es contemporáneo de su obra El desarrollo del capitalismo en Rusia. “Sobre las huelgas” iba a estar dividido en tres partes, de las que sólo se ha conservado la primera, que ha llegado hasta nosotros gracias a la copia manuscrita de Nadezna Krupskaia. Fue publicado por primera vez en 1924, en la revista PROLETARSKAYA REVOLIÚTSIA, núms. 8 y 9. Utilizo la traducción española de Rossana Córtez y Alejandra Ríos, incluida en: Trotsky, León. (2010). Los sindicatos y las tareas de los revolucionarios. Buenos Aires: Ediciones IPS. (pp. 135-142).\nPublicado por Ariel Mayo (1970) en 6:42 No hay comentarios:\nEtiquetas: CONCIENCIA DE CLASE, LENIN, Trabajadores\nCARTA ABIERTA Y EL AGOTAMIENTO DEL PROGRESISMO (II): SERVILISMO INDIGNO Y VENTAJAS ECONÓMICAS\n“Servilismo indigno que ninguna ventaja económica justifica.”\nEn el artículo anterior comenté la caracterización de la etapa actual del capitalismo, tal como la formulan en su último documento (la Carta n° 17) los intelectuales kirchneristas agrupados en torno a la agrupación Carta Abierta (CA). El capitalismo de la globalización, tal es el nombre de la criatura, no levanta vuelo, a pesar de la increíble cantidad de adjetivos empleados por CA para garantizar su construcción. Pero el esfuerzo de los intelectuales de CA no termina ahí. Como era de esperarse, la caracterización del capitalismo internacional no es otra cosa que el preludio para el análisis de la situación política nacional.\nResulta imposible esperar linealidad argumentativa en un documento de CA. Los intelectuales que conforman este agrupamiento se han vuelto especialistas en crear un lenguaje enredado, barroco y confuso, insoportable a la lectura y que oculta, detrás de la “complejidad formal”, la adscripción de los autores a formas más o menos vergonzantes del posmodernismo. Es por ello que opté por darle un mínimo de orden al argumento de CA, con el objeto de describir su diagnóstico de la situación argentina, así como también sus propuestas.\nCA afirma que el capitalismo de la globalización, expresado entre otras cosas en el fallo del juez Griesa, tiene por objetivo una reformulación de la dependencia:\n“La dependencia, como la articulación en una estructura única de países desarrollados y subdesarrollados, en virtud de la capacidad endógena o inducida de crecimiento, cuya ruptura sería posible a través de la participación política de grupos sociales antes marginados, ahora incluye mayores sumisiones superestructurales como la subsunción jurídica en una legalidad global manejada por los centros imperiales y la “integración financiera”.\nLa dependencia es despojada de toda connotación de clase, es decir, de toda referencia a la explotación de los trabajadores, y pasa a ser concebida como la subordinación de unos países a otros (los subdesarrollados se someten a los desarrollados). Al hacer esta operación, la burguesía de los países subdesarrollados queda incluida entre los grupos sociales que padecen la dependencia. CA parece considerar a la dependencia como algo que fluye desde el centro a la periferia, no como una relación propiamente dicha (en la que se entrecruzan los intereses de las burguesías del centro y las de la periferia, todo bajo el dominio de la lógica del capital). La referencia a la “subsunción jurídica” es curiosa. CA presenta la sumisión a los tribunales estadounidenses como un nuevo rasgo de la dependencia. Ahora bien, fueron justamente los gobiernos de Néstor Kirchner y de Cristina Fernández, en los canjes de deuda de 2005 y 2010, quienes ratificaron la jurisdicción de los tribunales norteamericanos en las cuestiones relativas a la deuda externa argentina. Es decir, los líderes del “Proyecto Nacional y popular” defendido por uñas y dientes por CA.\nLa reformulación de la dependencia se expresa, en la coyuntura política de 2014, en el desarrollo de “nuevas y viejas derechas”, que pretenden “la sustitución abrupta de una épica por la desmovilización de los cuerpos y las ideas”. El lenguaje empalagoso de CA oculta que los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández han sido “pagadores seriales” de deuda externa, fortaleciendo así el poder del “capitalismo de la globalización”, fuente de todos los males para CA. La referencia a los “cuerpos” y a las “ideas” (¡como si cuerpo e idea pudieran estar separados!) oculta que toda coyuntura política expresa una lucha entre clases y grupos sociales, no una disputa de palabras entre intelectuales que viven de los fondos públicos.\nCA describe así la situación actual:\n“Hoy, luego de once años vivimos un momento de extremo riesgo. Por primera vez el bloque de los poderosos, de los que portan el poder económico y el proyecto de articularse con el capitalismo de la globalización, aunados con una oposición política, en la que la mayoría de sus referentes abrevan en ese viejo posibilismo acomodaticio desplazado –basta ver cómo sin ideas ni identidades mudaron del oficialismo a la oposición y navegaron sin destino fijo entre las distintas variantes de la misma– ha generado una colusión de intereses para derrotar al Proyecto nacional y popular, para ahogar la hora de las transformaciones y reinsertar al país en la “normalidad” del apoliticismo, la desabrida gestión de lo público como si se tratara de lo privado, y la resignación a la lógica de un país obediente del poder de las potencias. Servilismo indigno que ninguna ventaja económica justifica. Sentido “práctico” del consumidor pasivo, del hombre sumiso y la Nación humillada. Esta es la amenaza.” (El resaltado es mío.)\nEmpiezo por el final. Los muchachos de CA, ahogados en palabras, terminan por ser descuidados en sus documentos. Del texto de la Carta se desprende que el “servilismo indigno” puede ser aprobado en virtud de la obtención de ventajas económicas. Está todo dicho. A confesión de parte relevo de pruebas. Horacio González, Ricardo Forster y otros deberían renunciar a sus cargos y a las ventajas económicas, para terminar con su “servilismo indigno”. Esto no ocurrirá, por supuesto.\nSigamos. Los intelectuales de CA reconocen que la clase dominante busca articularse con el “capitalismo de la globalización”. Pero en vez de dar nombres, de caracterizar a dicha clase, prefieren hablar del “bloque de los poderosos”. De ese modo evitan confrontar con la burguesía vernácula, que queda disponible para el Proyecto Nacional que incluya burguesía y trabajadores (bajo el comando, por supuesto, de la burguesía).\nCA reconoce que la burguesía argentina obtuvo ganancias fabulosas durante los gobiernos de Néstor y Cristina:\n“La élite del gran empresariado que ha recolectado grandes ganancias durante una década de recuperación económica, crecimiento industrial, aumento de la productividad de los trabajadores, excelentes precios para la exportación de granos y una política que consiguió el predominio de la actividad productiva por sobre la lógica de la valorización financiera, resiste ahora una necesaria regulación que procura un reparto más justo de la riqueza y los ingresos.”\nCA omite que el supuesto predominio de la “actividad productiva” fue de la mano con las enormes ganancias de los bancos, a punto tal que el sector financiero fue uno de los ganadores de la década kirchnerista. También deja de lado que la recuperación económica fue de la mano con el mantenimiento de bajos salarios, precarización laboral y vigencia de las leyes laborales heredadas de la época menemista. Todo ello aderezado con campo libre para los manejos de la burocracia sindical, dedicada a hacer negocios y a expulsar cualquier atisbo de militancia clasista.\nDado el contexto mencionado en el párrafo anterior, el llamado a la “necesaria regulación” gira en el vacío más absoluto. Es difícil de entender porqué aquello que no se hizo cuando Cristina tenía el 54 % de los votos puede llevarse adelante en las condiciones actuales.\nCA es consciente de que no puede avanzar mucho más allá de las palabras en el terreno económico. Por eso prefiere refugiarse en el terreno que constituye, según ellos, el logro más importante de la década kirchnerista:\n“Pero la política que las abrazó a todas e impregnó y organizó el sentido de la época fue la de Derechos Humanos, que constituyó un hecho literalmente revolucionario, no solamente en el país, sino a nivel continental y mundial con iniciativas, procedimientos y resultados que avanzaron en el objetivo del “nunca más” a través de un trípode que más que una consigna fue el eje de esa política: “Memoria, Verdad y Justicia”. De ella fluye el espíritu que impregnó el sentido enérgico e irreductible del kirchnerismo. Porque es la fuente del fuego que envolvió una experiencia política.”\nAclaremos los tantos. Al hablar de política de Derechos Humanos, CA se refiere al impulso dado a los juzgamientos de los militares responsables de secuestros, torturas y asesinatos durante de la dictadura de 1976-1983. En este punto, el kirchnerismo se arroga un mérito que lo excede largamente. Ni Néstor ni Cristina estuvieron a la cabeza de las luchas contra el indulto y por juzgamiento de los militares durante la década menemista. Tampoco lo hicieron bajo el alfonsinismo. Sólo en 2003, y como consecuencia de la debilidad política derivada de haber obtenido poco más del 20 % de los votos, el kirchnerismo abrazó la causa de los derechos humanos, como un instrumento de seducción hacia las capas medias progresistas. Pero esa política tuvo límites bien precisos. Ante todo, no afectó la acumulación capitalista, pues dejó de lado la legislación laboral, manteniendo las condiciones de explotación promovidas durante la década menemista. Tampoco incluyó a los otros derechos sociales, como, por ejemplo, la vivienda. Y, por último, dicha política no impidió que en las cárceles y comisarías la tortura sea una una práctica cotidiana, así como también el “gatillo fácil” de la policía contra los jóvenes pobres.\nCA plantea la necesidad de la movilización popular para salvaguardar las “conquistas” logradas por el kirchnerismo. Sin embargo, esto se da de bruces con una concepción verticalista de la política, en la que el militante tiene que seguir a rajatabla los mandatos del líder (léase tragar todos los sapos que sea necesario):\n“se reinstalaba la premisa de la creencia en el gobernante como sujeto de cambios, como portador de un programa, como militante de convicciones, como encarnador de la voluntad popular de cambio”. (El resaltado es mío).\nMucha cháchara sobre democratización. Pero, en definitiva, es el gobernante el sujeto de los cambios. Dicho en criollo, la concepción verticalista de la política. La inflación de palabras de CA es una consecuencia de su falta de autonomía respecto a quien le da de comer. Las palabras ocultan la sumisión completa de CA a las necesidades políticas de Cristina Fernández.\nCA expresa la bancarrota de los intelectuales que niegan la lucha de clases y que piensan que es posible un mejor capitalismo, diferente al “capitalismo salvaje”. También expresa la ausencia de perspectivas del nacionalismo progresista (o de izquierda) en la Argentina actual. Esto no significa que la influencia de las ideas nacionalistas de izquierda esté en decadencia. Todo lo contrario. Es por ello que resulta de importancia emprender una crítica constante de todas las manifestaciones de esta corriente, cuyas ramificaciones van mucho más allá de CA.\nVilla del Parque, sábado 11 de octubre de 2014\nPublicado por Ariel Mayo (1970) en 8:04 No hay comentarios:\nEtiquetas: Carta Abierta, Kirchnerismo


¿Cómo protegemos nuestra inversión de las decisiones de los bancos centrales? | Capital Radio\nFinizens Inversión Bce FED\n¿Cómo protegemos nuestra inversión de las decisiones de los bancos centrales? Responde Giorgio Semenzato, Finizens\nEl Banco Central Europeo (BCE) sigue sin dar pistas de la subida de tipos de interés, al tiempo que la Reserva Federal Estadounidense (FED) parece dispuesta a bajar los tipos en su próxima reunión antes del verano. ¿Cómo protegemos nuestra inversión de las decisiones de los bancos centrales? "Nuestras carteras están inmunes a las contingencias de los tipos de interés o los bancos centrales", apunta Giorgio Semenzato, CEO de Finizens.\nUna de las claves más importantes es la diversificación, "cuanto mayor sea, menor riesgo", señala Semenzato. "Nuestras carteras son las más diversificadas del mercado", añade el CEO de Finizens.\nLa tecnología y la apertura de miradas a otros mercados, "nos permite reducir a mitad la volatilidad y así modular el riesgo", puntualiza Giorgio Semenzato. La gestión en Finizens está "automatizada y así reducimos un 85% las comisiones".\nLas rentabilidades de sus carteras se han mantenido en 2018 a pesar del mal comportamiento de los mercados en el tramo final del ejercicio, “a través de diversificación global, podemos recoger en periodos del alza recogemos beneficios de todo el mundo y si cae ofrecemos un paracaídas sólido”, apunta el CEO de Finizens, Giorgio Semenzato.


Dragon Ball Super: De último minuto. El fin de saga de Zamasu a manos de Dios Zeno\nTras la revelación de títulos de episodios 66 y 67, ya se conocería el final del actual arco del anime\n26/10/2016 17:36 26/10/2016 17:36\nZeno daría fin a una de las sagas más sorprendentes del anime\n¡La saga de Zamasu está por llegar a su fin! Y qué mejor forma que con la aparición del dios más poderoso de los 12 universos.\n¡Alerta de Spoiler! A continuación revisaremos lo que será el final de la saga de Zamasu y Black, por lo que si no quieres saber de antemano lo que sucederá te recomendamos que esperes a ver los episodios venideros antes de la información que sigue.\nSegún últimas filtraciones en las redes, ya se saben los títulos de los capítulos 66 y 67 a transmitirse en noviembre y que darían fin a la saga de Zamasu y Black, estos serían:\nEpisodio 66: La última vuelta: La aparición de Vegeto\nEpisodio 67: ¡Una visita del Rey Todopoderoso! Bye Bye Zamasu\nY es en torno a este último capítulo por lo que deducimos que el final de Zamasu (y Black) es inminente, y esto apoyado en la llegada del ser más poderoso de todo el universo (y universos) de Dragon Ball, el Dios Zeno Sama.\nAl parecer el poder de la fusión de Gokú y Vegeta no sería suficiente para acabar con la reciente unión de los dos dioses Zamasu, por lo que al verse casi derrotado, llegaría desde la línea temporal principal el dios supremo para acabar de una vez por todas con el villano con aspiraciones de acabar con todo, el mismo Zeno Sama.\nEn cuanto a cómo llegaría, no es sabido, pero conociendo el toque de gracia característico del maestro Toriyama, no se descarta que por accidente Gokú toque el botón que el propio Zeno le dio en su último encuentro, con el cual le hizo saber que acudiría a donde se encuentre en caso de que lo necesite.\nViendo las malas intenciones de Zamasu, siendo él un Dios de la creación, y no cumpliendo la labor para la que fue creado, Zeno se enfadaría con este y más aún al ver que le ha dado muchos problemas a su amigo Gokú, por lo que no dudaría en acabar con sus propias manos con el antagonista del presente arco argumental.\nSi bien Zamasu y la posterior fusión gozarían de la inmortalidad, recordemos que Zeno Sama es el dios supremo sobre todas las cosas, por lo que también estaría sobre el poder el Dragón de las super esferas y sus correspondientes deseos concedidos, siendo posible que derrote finalmente a Zamasu.\nCon esto se cerraría la presente trama del anime, dando paso a una que quedó pendiente desde hace algún tiempo, el torneo de los 12 universos.\nSígueme en mi página "Dragon Ball Perú - Panzoncito's Show" para tener la última información del mundo de Dragon Ball.


Hacia una convivencia pacífica — Laitman.es\nHacia una convivencia pacífica\nPublicado en 8 abril, 2012 a las 10:20 pm\nVivimos en un mundo que se ha vuelto integral. La interconexión de todos los países y los estados lo demuestra.\nHoy en día, no tenemos que ir a la guerra unos con otros. Es suficiente romper la conexión de un país con otro y este cae. Si prohíbes la importación y exportación de bienes, no será capaz existir. Esta es la medida en la que estamos interconectados.\nResulta que tenemos que aprender a convivir unos con otros. Dado que estamos interconectados, no podemos existir en continua oposición unos con otros como los miembros de una familia que luchan constantemente, pero viven bajo el mismo techo. Tenemos que hacer algo al respecto.\nEs por ello que debemos tener formación para los adultos. No es simplemente formación, sino que debemos crear sistemas de interconexión y comunicación, completamente diferentes entre las naciones y entre las organizaciones, fundamentalmente entre todos. La naturaleza nos exige que seamos integrales y que estemos incluidos. Este es precisamente el estado que nuestra sociedad tiene que alcanzar.\nHoy en día, más de diez mil científicos están estudiando las interacciones integrales. Hemos acumulado una gran base de datos que está disponible para cualquier persona. Hemos establecido una relación con muchas organizaciones que estudian este fenómeno. Esto no se debe a que queramos hacerlo simplemente, sino porque el proceso natural del desarrollo humano nos ha traído hasta este punto.\n(74236 – De una lectura en la Universidad de Šiauliai, Lituania del 22 de Marzo del 2012)\nEl deseo del sistema integral\nEsa estrepitosa palabra naturaleza\nLa conexión global un problema o un nuevo estado de existencia\nArchivado en: Crisis, Educación, Formación Integral | Agregar Comentario →\nEl grupo espiritual y toda la humanidad


Wikiloc | Ruta Monte Viso (3.841 m) desde el refugio Quintino Sella\nalpinismo (Rutas alpinismo en Italia → Piamonte → Serre Uberto )\nMonte Viso (3.841 m) desde el refugio Quintino Sella\n10.712 517 2107\nPIAN DEL RE(giro dei laghi) (senderismo)\nAnello Crissolo Pian Regina (senderismo)\n'Il sentiero delle meire abbandonate' (senderismo)\nVista 3155 veces, descargada 71 veces\ncerca de Serre Uberto, Piemonte (Italia)\nAscensión a uno de los picos más característicos de los Alpes aunque el hecho de no llegar a los 4.000 metros le resta algo de atractivo. Se alza imponente entre montañas mucho menores, de manera que es visible desde muy lejos y es reconocible por su esbelta silueta. La vía normal que reseñamos es la que parte del refugio Quintino Sella al Monviso, un magnífico refugio, muy confortable como la mayoría de los refugios italianos. En el refugio recomiendan desayunar a las 4 de la mañana porque la ascensión es larga y el retorno también. Desde el refugio bajamos hasta el desagüe del lago Grande di Viso. De ahí sale un sendero en dirección al Passo de Sagnette. El sendero, bien marcado, sube entre pedreras elevándose sobre el valle. Más adelante encontramos algunos pasos equipados con cadenas. Si las condiciones son buenas, estas primeras cadenas no son necesarias pero más adelante llegamos al pie de un espolón rocoso equipado con cadenas donde ya son de más utilidad. Un flanqueo por un camino algo vertiginoso equipado con cadenas nos lleva al Passo di Sagnette. Atravesamos el paso y bajamos unos metros en dirección al Lago delle Forcioline pero enseguida giramos hacia la derecha por un camino que en suave descenso y llaneando nos lleva al fondo del valle. Subimos siguiendo un sendero con algún sector desdibujado en dirección a una gran morrena que cierra el valle en lo alto. Superada la morrena (gran hito) tomamos un pequeño valle a la derecha. El camino es casi imperceptible aunque los hitos y la intuición nos guían por la pedrera a veces inestable. El pequeño valle lateral sube cada vez más empinado (nevero que se puede evitar en parte según las condiciones) hasta el Bivacco Andreotti, un magnífico refugio vivac perfectamente equipado con literas y mantas. Unos metros encima del refugio encontramos un gran nevero (en julio) que nos lleva hasta el punto donde empieza la ascensión en roca. La parte final es bastante empinada y normalmente habrá que usar grampones (a la bajada, si hace calor quizá no será necesario). Vemos unas marcas amarillas que indican el principio de la parte rocosa de la ascensión. Ya no perderemos de vista estas marcas hasta la cima. La ascensión es relativamente fácil (segundo grado, quizá con algún paso aislado de algo más de dificultad) y normalmente no hay mucha sensación de vacío. Teniendo en cuenta la longitud de la ascensión, hay que ser ágiles y evitar en lo posible el uso de la cuerda (por supuesto, en función de la habilidad de cada uno y de las condiciones de la vía). En nuestra ascensión (julio de 2016) solo hemos encontrado un par de pequeños neveros y solo en una ocasión nos hemos puesto los grampones para subir una pala bastante helada de unos 15 metros. Por supuesto, con otras condiciones es posible que debamos ponernos los grampones más veces o hacerlo todo sin ellos. Finalmente llegamos a la cumbre, marcada con una gran cruz metálica.\nEl descenso es por el mismo camino. Como todo el mundo sabe, normalmente es más difícil bajar que subir, de manera que invertiremos bastante tiempo en el descenso; aproximadamente el mismo que a la subida. En toda la vía no hay prácticamente equipamientos; solo algunos anclajes (unos 5 o 6 en toda la vía) que incluso pueden permitirnos bajar en rápel algún tramo para facilitar el descenso.\nPASSO DI SAGNETTE\nMagnífico refugio vivac, bien equipado con literas (6 plazas) y mantas.\ncomplimenti per il video molto bello! mi ha fatto rivivere la salita del 1985, grazie


Reforma y rehabilitación de portales y escaleras en Borox\nReforma de portales en Borox\nREFORMA DE PORTALES Y ESCALERAS EN BOROX\nReformas de portales y escaleras en Borox. Lanto S. L. ha adoptado como filosofía comercial la de satisfacer plenamente a sus clientes. Es por este motivo que dedicamos especial atención a las necesidades y posibilidades de cada uno de ellos. Nos esforzamos por ofrecer trabajos de calidad a precios realmente asequibles. Nuestras obras están enfocadas en la impermeabilización de azoteas, piscinas, cubiertas y fachadas que integren las zonas comunitarias. Nuestros materiales siempre son de la mejor calidad y los más innovadores del mercado. Somos la empresa mejor preparada para solucionar cualquier problema de esta clase. En Borox y en toda la provincia.\nREHABILITACION DE PORTALES EN BOROX\nNuestra amplia cartera de clientes puede dar referencias acerca de nuestra experiencia, compromiso y confiabilidad. Las zonas comunes, como los portales, son áreas que afectan a la estética de toda una comunidad, es por eso que nos enfocamos en zonas comunitarias, como piscinas, pistas de balonmano o de fútbol sala. Una década dedicada a la realización de obras con la mayor calidad y eficiencia en Borox avalan nuestras obras, así como una gran cantidad de comunidades satisfechas con nuestra manera de trabajar y de responder ante cualquier duda o consulta.\nARREGLAR ESCALERAS EN BOROX\nLas escaleras suelen ser olvidadas en las prioridades de reformas o reparaciones. Sin embargo son uno de los elementos más importantes en una comunidad. Si es el momento de realizar esta reparación tan necesaria en su edificio en Borox no dude en confiar en nuestra amplia experiencia y capacidad para este tipo de proyectos. Somos un grupo de profesionales dedicados y comprometidos con la mayor satisfacción del cliente. No dude en solicitar presupuesto sin ningún tipo de compromiso en nuestro apartado dedicado a ello. Si su comunidad de vecinos precisa una impermeabilización técnica en escaleras interiores o exteriores, podemos ofrecerle una variedad de posibilidades adaptadas a esas necesidades específicas. Si el cuidado de su edificio es en este momento su mayor preocupación, puede confiar en Lanto SL para solucionar cualquier problema.\nReforma de portales y escaleras con humedades en Borox