Arte_Historia_Estudios: Capítulo 20 - Gótico inglés temprano - Segunda Parte\nGótico inglés temprano (finales del siglo XII y finales del XIII)\nLa Catedral de Rochester, formalmente la Iglesia Catedral de Cristo y la Santísima Virgen María, es una iglesia inglesa de arquitectura normanda en Rochester, Kent.\nLa iglesia es la catedral de la Diócesis de Rochester en la Iglesia de Inglaterra y la sede (cátedra) del Obispo de Rochester, el segundo obispado más antiguo de Inglaterra después del Arzobispo de Canterbury.\nLa diócesis de Rochester fue fundada por Justus, uno de los misioneros que acompañó a Agustín de Canterbury para convertir a los paganos ingleses del sur al cristianismo a principios del siglo VII. Como primer obispo de Rochester, Justus recibió permiso del rey Ethelberht de Kent para establecer una iglesia dedicada a Andrés el Apóstol (como el monasterio en Roma donde Agustín y Justus partieron para Inglaterra) en el sitio de la actual catedral, que se hizo la sede de un obispado. La catedral iba a ser atendida por un colegio de sacerdotes seculares y estaba dotada de un terreno cerca de la ciudad llamado Priestfields.\nBajo el sistema romano, se requería que un obispo estableciera una escuela para la formación de sacerdotes. Para proporcionar las partes superiores de la música en los servicios se requería una escuela de coro. Juntos formaron la génesis de la escuela catedralicia que hoy está representada por la King's School, Rochester. Beda elogió la calidad del entrenamiento de los coristas.\nLa catedral original tenía 42 pies (13 m) de altura y 28 pies (8,5 m) de ancho. El ábside de la actual catedral está marcado en el suelo y los adoquines exteriores muestran la línea de los muros. El crédito por la construcción del edificio es para el rey Æthelberht en lugar de St Justus. Beda describe el entierro de San Paulino como "en el santuario del Beato Apóstol Andrés que Æthelberht fundó y también construyó la ciudad de Rochester".\nÆthelberht murió en 617 y su sucesor, Eadbald de Kent, no era cristiano. Justus huyó a Francia y permaneció allí durante un año antes de ser llamado por el rey.\nEn 644, Ithamar, el primer obispo nacido en Inglaterra, fue consagrado en la catedral. Ithamar consagró a Deusdedit como el primer arzobispo sajón de Canterbury el 26 de marzo de 655.\nLa catedral sufrió mucho por la devastación de Kent por el rey Ethelred de Mercia en 676. Tan grande fue el daño que Putta se retiró de la diócesis y su sucesor designado, Cwichelm, abandonó la sede "debido a su pobreza".\nEn 762, el señor local, Sigerd, otorgó tierras al obispo, al igual que su sucesor Egbert. La carta es notable ya que Offa de Mercia la confirma como señor supremo del reino local.\nTras la invasión de 1066, Guillermo el Conquistador cedió la catedral y sus propiedades a su medio hermano, Odo de Bayeux. Odo se apropió indebidamente de los recursos y redujo la catedral a casi la miseria. El edificio en sí era antiguo y estaba deteriorado. Durante el episcopado de Siward (1058-1075) fue servido por cuatro o cinco canónigos "viviendo en la miseria y la pobreza". Uno de los canónigos se convirtió en vicario de Chatham y recaudó suficiente dinero para hacer un regalo a la catedral por el alma y el entierro de su esposa, Godgifu.\nIglesia de Gundulf\nLanfranc, arzobispo de Canterbury, entre otros, llevó a Odo a rendir cuentas en el juicio de Penenden Heath c. 1072. Tras la caída final de Odo, Gundulf fue nombrado primer obispo normando de Rochester en 1077. La catedral y sus tierras fueron devueltas al obispo.\nLa primera empresa de Gundulf en la construcción de la nueva catedral parece haber sido la construcción de la torre que hoy lleva su nombre. Aproximadamente en 1080 comenzó la construcción de una nueva catedral para reemplazar la iglesia de Justus. Fue un arquitecto talentoso que probablemente jugó un papel importante en el diseño o las obras que encargó. La catedral original tenía un presbiterio de seis tramos con pasillos de la misma longitud. Las cuatro bahías más orientales se levantaron sobre un sótano que forma parte de la actual cripta. Hacia el este había una pequeña proyección, probablemente para el santuario de plata de Paulinus que fue trasladado allí de la catedral vieja. Los transeptos tenían 120 pies de largo, pero solo 14 pies de ancho. Con transeptos tan estrechos se cree que los arcos orientales de la nave se alzaban con el arco del coro. Al sur se construyó otra torre (de la que no queda nada visible). No había torre de cruce. La nave no se completó al principio. Aparentemente diseñada para tener nueve bahías largas, la mayor parte del lado sur, pero solo cinco bahías al norte, fueron completadas por Gundulf. El coro fue requerido por el priorato y la muralla sur formaba parte de sus edificios. Se ha especulado que Gundulf simplemente dejó a los ciudadanos para completar la parte parroquial del edificio. Gundulf no se detuvo con la tela, también reemplazó a los capellanes seculares con monjes benedictinos, obtuvo varias concesiones reales de tierras y demostró ser un gran benefactor de su ciudad catedral.\nEn 1078 Gudulf fundó el Hospital de San Bartolomé en las afueras de la ciudad de Rochester. El Priorato de San Andrés aportó provisiones diarias y semanales al hospital, que también recibió las ofrendas de los dos altares de Santiago y de San Gil.\nDurante los episcopados de Ernulf (1115-1124) y Juan (I) (1125-1137) se completó la catedral. El coro fue reorganizado, la nave parcialmente reconstruida, los pilares de la nave de Gundulf fueron revestidos y el extremo oeste construido. A Ernulf también se le atribuye la construcción del refectorio, el dormitorio y la sala capitular, de los cuales solo quedan partes. Finalmente, Juan tradujo el cuerpo de Ithamar de la antigua catedral sajona a la nueva normanda, siendo todo dedicado en 1130 (o posiblemente 1133) por el arzobispo de Canterbury, asistido por 13 obispos en presencia de Enrique I, pero la ocasión se vio empañada por un gran incendio que casi destruyó toda la ciudad y dañó la nueva catedral. Fue gravemente dañado por los incendios nuevamente en 1137 y 1179. Uno u otro de estos incendios fue lo suficientemente severo como para dañar gravemente o destruir el brazo este y los transeptos. Los edificios monásticos de Ernulf también sufrieron daños.\nProbablemente alrededor de 1190, Gilbert de Glanville (obispo 1185-1214) comenzó la reconstrucción del extremo este y el reemplazo de los edificios monásticos. El crucero de la coro norte puede haber sido lo suficientemente avanzado para permitir el entierro de San Guillermo de Perth en 1201, alternativamente, el ataúd puede haber estado en la nave de la coro norte hasta que el crucero estuvo listo. Luego fue saqueada en 1215 por las fuerzas del rey Juan durante el asedio del castillo de Rochester. Edmund de Hadenham relata que no quedaba ni un píxel "en el que el cuerpo del Señor pudiera descansar sobre el altar". Sin embargo, en 1227, el coro estaba nuevamente en uso cuando los monjes hicieron su entrada solemne en él. La catedral fue rededicada en 1240 por Richard Wendene (también conocido como Richard de Wendover), quien había sido traducido de Bangor.\nLos santuarios de Ss Paulinus y William of Perth, junto con las reliquias de San Ithamar, atrajeron a los peregrinos a la catedral. Su oferta fue tan grande que tanto el trabajo mencionado anteriormente como el trabajo subsiguiente pudieron ser financiados.\nA diferencia de las abadías de la época (que estaban dirigidas por un abad), las catedrales monásticas eran prioratos gobernados por un prior con el apoyo adicional del obispo. Rochester y Carlisle (la otra sede empobrecida) fueron inusuales para asegurar la promoción de varios monjes a obispos. Siete obispos de Rochester fueron originalmente monjes regulares entre 1215 y la Disolución. Una consecuencia del vínculo monástico fue la falta de patrocinio a disposición del obispo. A principios del siglo XVI, solo el 4% del patrocinio del obispo provenía de fuentes no parroquiales. Por lo tanto, el obispo estaba crónicamente limitado en fondos para gastar en la parte no monástica de la catedral.\nLa siguiente fase del desarrollo fue iniciada por Richard de Eastgate, el sacrista. Se despejaron los dos tramos orientales de la nave y se construyeron los cuatro grandes pilares para sostener la torre. Luego se construyó el crucero de la nave norte. La obra estuvo casi terminada por Thomas de Mepeham, quien se convirtió en sacrista en 1255. No mucho después de que se completara el transepto sur y se reconstruyeran los dos tramos de la nave más cercana al crucero a su forma actual. La intención parece haber sido reconstruir toda la nave, pero probablemente la falta de fondos salvó la obra normanda tardía.\nLa catedral fue profanada en 1264 por las tropas de Simón de Montfort, durante los asedios de la ciudad y el castillo. Está registrado que caballeros armados entraron en la iglesia y se llevaron a algunos refugiados. Se robaron oro y plata y se destruyeron documentos. Algunos de los edificios monásticos se convirtieron en establos. Poco más de un año después, De Montfort cayó en la batalla de Evesham ante las fuerzas de Eduardo I. Más tarde, en 1300, Edward pasó por Rochester en su camino a Canterbury y se registra que dio siete chelines (35p) en el santuario de St. William, y lo mismo nuevamente al día siguiente. Durante su regreso, visitó nuevamente la catedral y dio otros siete chelines en cada uno de los santuarios de Ss Paulinus e Ithamar.\nEl nuevo siglo vio la finalización del nuevo trabajo decorado con la arquitectura normanda original. Finalmente se abandona la reconstrucción de la nave. Hacia 1320 se modificó el crucero sur para albergar el altar de la Virgen María.\nParece que se ha colocado una mampara entre los dos pilares occidentales del cruce. Un desván rood puede haberlo superado. Contra esta pantalla se colocó el altar de San Nicolás, el altar parroquial de la ciudad. Los ciudadanos exigieron el derecho de entrada de día o de noche a lo que después de todo era su altar. También había multitudes de extraños que pasaban por la ciudad. La fricción estalló como un motín en 1327, después de lo cual se construyeron las fuertes mamparas de piedra y las puertas que miden el extremo oriental de la iglesia desde la nave. El priorato en sí estaba amurallado de la ciudad en este período. Se estableció un oratorio en ángulo navis ("en la esquina de la nave") para el sacramento reservado; no está claro a qué esquina se refería, pero el Dr. Palmer sostiene que el contrafuerte contra el muelle de la torre noroeste es el escenario más probable. Observa el arco lleno de escombros en el lado del pasillo; y en el lado de la nave hay una línea de cicatriz con mampostería de menor calidad debajo. El contrafuerte tiene aproximadamente 1,2 m (4 pies) de espesor, suficiente para un oratorio. Palmer señala que la reserva de hostias consagradas a menudo se hacía al norte del altar, que sería el caso aquí.\nLa torre central fue finalmente levantada por Hamo de Hythe en 1343, completando así esencialmente la catedral. Las campanas se colocaron en la torre central (ver la sección de Campanas a continuación). La puerta de la sala capitular se construyó alrededor de esta época. La Peste Negra golpeó Inglaterra en 1347-1349. A partir de entonces, probablemente hubo más de veinte monjes en el priorato.\nHistoria medieval posterior\nLa pintura moderna de las paredes del coro está inspirada en obras de arte de la Edad Media. Gilbert Scott encontró restos de pintura detrás de los puestos de madera durante su trabajo de restauración en la década de 1870. Por lo tanto, la pintura es en parte original y en parte auténtica. Los leones y las flores de lis alternativos reflejan las victorias de Eduardo III y asumieron la soberanía sobre los franceses. En 1356, el Príncipe Negro derrotó a Juan II de Francia en Poitiers y lo tomó prisionero. El 2 de julio de 1360, John pasó por Rochester de camino a casa e hizo una ofrenda de 60 coronas (£ 15) en la Iglesia de San Andrés.\nEl Oratorio provisto para los ciudadanos de Rochester no resolvió las diferencias entre los monjes y la ciudad. La solución final fue la construcción de la iglesia de San Nicolás en el lado norte de la catedral. Se golpeó una puerta a través del extremo occidental del pasillo norte (ya que estaba amurallada) para permitir que las procesiones pasaran por el pasillo norte de la catedral antes de salir por la puerta oeste.\nA mediados del siglo XV se completó el triforio y la bóveda del pasillo del coro norte y se insertaron nuevas ventanas del período perpendicular en los pasillos de la nave. El posible trabajo preparatorio para esto se indica en 1410-11 por los Guardianes de Puente de Rochester que registraron un regalo de plomo del Lord Prior. El plomo se vendió por 41 chelines. En 1470 se completó la gran ventana oeste de la catedral y finalmente, alrededor de 1490, se construyó lo que ahora es la Lady Chapel. La catedral de Rochester, aunque es una de las catedrales más pequeñas de Inglaterra, muestra todos los estilos de arquitectura románica y gótica.\nEn 1504, John Fisher fue nombrado obispo de Rochester. Aunque Rochester era para entonces una sede empobrecida, Fisher eligió permanecer como obispo por el resto de su vida. Había sido tutor del joven príncipe Enrique y, tras el ascenso del príncipe como Enrique VIII, Fisher siguió siendo su fiel partidario y mentor. Apareció en las políticas anti-luteranas de Henry hasta el tema del divorcio y se separó de Roma a principios de la década de 1530. Fisher permaneció fiel a Roma y por su defensa del Papa fue elevado como cardenal en mayo de 1535. Henry se enfureció por estos movimientos y, el 22 de junio de 1535, el cardenal Fisher fue decapitado en Tower Green.\nEnrique VIII visitó Rochester el 1 de enero de 1540 cuando conoció a Ann of Cleves por primera vez y quedó "muy decepcionado". Esté conectado o no, el antiguo Priorato de San Andrés fue disuelto por orden real a finales de año, uno de los últimos monasterios en ser disuelto.\nAsentamiento de Enrique\nLa fundación posterior a la disolución fue un decano, seis prebendarios, seis canónigos menores, un diácono, un subdiácono, seis secretarios laicos, un maestro de coros, ocho coristas, un maestro superior y un maestro secundario de la escuela primaria, veinte eruditos, seis pobres, un portero (que también sería barbero), un mayordomo, cocinero jefe y ayudante. Se apoyó a cuatro académicos (dos de cada una de las universidades de Oxford y Cambridge). El diácono y el subdiácono desaparecieron durante la Reforma inglesa, el mayordomo y los cocineros se fueron cuando ya no había una mesa común.\nNicholas Ridley fue consagrado obispo de Rochester en 1547 durante el reinado de Eduardo VI. Durante su tiempo en Rochester, ordenó que se quitaran los altares de las iglesias de su diócesis y se colocaran mesas en su lugar para celebrar la Cena del Señor. En 1548 ayudó a Thomas Cranmer a compilar el Libro de Oración Común y en 1549 fue uno de los comisionados que investigó a los obispos Stephen Gardiner y Edmund Bonner y acordó que deberían ser destituidos de su cargo. En 1550 fue trasladado a Londres; tres años después, Ridley estuvo involucrado en el complot para colocar a Lady Jane Gray en el trono con preferencia a la reina católica romana María. La trama fracasó y Ridley pagó el precio; fue quemado en la hoguera por traición el 16 de octubre de 1555.\nLa catedral sufrió un fuerte declive después de la Disolución de los Monasterios en el siglo XVI, tiempo durante el cual sus propiedades fueron confiscadas por la Corona, y quedó en ruinas y cayó en descrédito. Samuel Pepys, el cronista, lo descartaría más tarde como un "lugar en mal estado". Sin embargo, la ubicación de Rochester al lado de Watling Street significaba que seguía habiendo una serie de visitantes notables. Lo más famoso es que la reina Isabel I permaneció en Rochester durante cuatro días en 1573, asistiendo al Servicio Divino en la catedral el 19 de septiembre. En 1606 James I y VI y su cuñado, Christian IV de Dinamarca, visitó la ciudad, acompañado de su familia (la reina Ana y el príncipe Enrique). James fue alojado en el palacio del obispo y todo el grupo asistió a un servicio dominical dirigido por William Barlow.\nWilliam Laud, arzobispo de Canterbury, visitó la catedral en 1633 y se quejó de su estado general, en particular de que "sufría mucho por la falta de vidrio en las ventanas". Para el año siguiente, los defectos se habían subsanado principalmente (aparte de algunos del vidrio), con la excusa de que el retraso se había acumulado debido al dinero (£ 1,000) que se gastaba en "hacer los órganos". Laud aceptó esto y exigió que se completara, señalando, entre otros elementos, que las campanas y su marco debían ponerse en buen orden (ver más abajo, en 1635 se fundió una campana).\nEn 1635 la catedral fue descrita como: "pequeña y llana, pero muy luminosa y agradable: su coro [de la catedral] está pulcramente adornada con muchas pequeñas columnas de mármol; sus órganos, aunque pequeños, son ricos y prolijos; sus quiristers, aunque pocos, ordenados y decentes". A continuación, el autor describe los diversos monumentos "diversos otros también de la antigüedad, tan desmembrados, desfigurados y abusados". La referencia a los monumentos es particularmente relevante, ya que esto fue seis años antes del despojo de la catedral por parte de los soldados parlamentarios a raíz de la Guerra Civil Inglesa.\nEn 1641, John Evelyn realizó su primera visita a la catedral, según consta en su diario: "El 19 llegamos a Rochester y después de ver la Catedral".\nEl registro oficial dice: "El miércoles, siendo el día de Bartolomé, marchamos, algunos de nuestros souldiers... fueron a la Catedral alrededor de las 9 o 10 de la mañana, en medio de su adoración supersticiosa, con sus cantores y chicos. ; ellos ... hicieron el trabajo para el que habían venido. Primero quitaron la mesa al lugar señalado, y luego tomaron el asiento sobre el que estaba... y rompieron todo en pedazos;... rieles y los dejaron para que los pobres encendieran sus fuegos; y así dejaron que los órganos fueran arrancados cuando volvimos, pero parecía que antes de que volviéramos se los llevaron ellos mismos". Después de la Restauración, se notó la relativa falta de daños, en particular los "monumentos de los muertos" no fueron desfigurados, aunque un tal John Wyld (un hombre libre y zapatero de Rochester) fue acusado de retirar y vender hierro y bronce de algunas tumbas. Las tropas de Thomas Fairfax establecieron sus caballos en el coro como en otras catedrales. Aunque no parece que se hayan producido daños estructurales, se cavaron varios pozos de sierra en el suelo de la nave.\nPoco después de la Restauración, Samuel Pepys visitó la Catedral de Rochester en su camino entre Londres y Chatham Dockyard. La catedral había caído en mal estado durante la Commonwealth y Pepys observó que "ahora era adecuada para su uso, y el órgano luego se afinaba". Para 1662 se habían gastado 8.000 libras esterlinas y quedaban pendientes otras 5.000 libras esterlinas para reparaciones. El registrador diocesano conjunto de los obispos desde 1629 hasta 1671 fue Peter Stowell. Bajo la Commonwealth, su lealtad le había costado tanto multas como su libertad. Gastó su propio dinero recuperando varios libros y accesorios, además de gastar £ 100 en el piso de la iglesia desde la puerta oeste hasta el púlpito. El decano de Rochester dirigió oraciones en memoria del vicealmirante francés Jean-Claude de La Robinière, quien murió en la acción enemiga de la armada hispano-holandesa en 1667. En 1770, el archidiácono John Warner supervisó la remoción de asientos de los presbiterios con mesas de comunión montadas y barandillas "como antes", una readaptación notablemente temprana del altar de barandillas.\nEl tejido de la catedral requería un cuidado continuo: en 1664 se recuperó el pasillo sur y en 1670 se tuvo que reconstruir 40 'del pasillo norte. En 1679, la aguja estaba en un estado peligroso y un arquitecto, Samuel Guy, informó al respecto. Informó que se necesitaban £ 1,000 de trabajo, sin embargo, unos meses más tarde, un carpintero de Westminster, Henry Fry, adoptó una opinión diferente: un poco de trabajo con plomo y la reparación de una viga fue suficiente. Se gastaron £ 160 en el órgano. En 1705 se iniciaron las obras para volver a levantar el techo, finalizado en 1724. En 1730, se eliminó el antiguo desván de los timbres sobre los escalones del coro y se hizo una bóveda del crucero. Entre 1742 y 1743 se llevó a cabo un trabajo importante en el coro, lo suficientemente perturbador como para que el decano y el capítulo utilizado cerca de la iglesia de San Nicolás. En 1749 se tuvo que reconstruir el campanario y entre 1765 y 1772 se reconstruyeron las torres del frente oeste.\nLa nave y el crucero del coro sur de la catedral eran motivo de preocupación, por lo que en 1751 fueron contrafuertes, el techo aligerado y el ladrillo de soporte colocado en la cripta. En 1798, Edward Hasted escribió una descripción de la catedral y sus alrededores, publicada como parte de su The History and Topographical Survey of the County of Kent. Observó que "el tiempo ha deteriorado hasta ahora la resistencia de los materiales con los que está construido, que con toda probabilidad el cuidado y atención del presente capítulo hacia el soporte del mismo no será suficiente para evitar la caída de gran parte de a no gran distancia de tiempo". Un nuevo órgano en 1791 completó las obras del siglo XVIII.\nDe 1825 a 1830 Lewis Nockalls Cottingham se desempeñó como arquitecto diocesano. El coro y su crucero sur fueron reparados debido a la podredumbre seca. El muro entre el crucero principal y el pasillo del coro sur todavía estaba inclinado, y el trabajo del siglo anterior había empeorado la situación. Cottingham construyó una nueva cara externa que refuerza efectivamente la pared original. La torre fue demolida y reconstruida sin aguja. El extremo este fue remodelado bajando el altar y quitando la antigua pantalla del altar. Se abrieron varias ventanas y arcos y en uno de ellos se descubrió la tumba de John de Sheppey.\nCottingham permaneció a cargo de la siguiente fase de restauración. A partir de 1840 se reconstruyeron el púlpito y el trono del obispo. La eliminación del antiguo púlpito reveló la pintura medieval Rueda de la vida que se puede ver hoy en el extremo este de la sillería del coro. Se dice que es la pintura más antigua de Inglaterra. Un nuevo techo del cruce, un nuevo dosel para John de Sheppey, limpieza de cal y la renovación de la cripta, todo ocurrió en este momento.\nDe 1871 a 1877 el trabajo fue confiado a George Gilbert Scott. La primera fase de la obra fue la reparación del triforio de la nave, pudiendo luego utilizarse la nave para servicio mientras se trabajaba el coro y los transeptos. Se apuntala el crucero sur y se renueva la bóveda de madera. El crucero norte tenía nuevas ventanas occidentales y una nueva puerta. Ambos hicieron renovar la mampostería. Los frontones y los techos se restauraron a su antigua forma de tono alto basándose en grabados. La pantalla del órgano se restauró a su forma simple original, tal vez un error ya que ahora no había una pantalla en el otro lado del púlpito como había habido en los días del altar de San Nicolás. Se levantaron los frontones del extremo este, pero debido a la falta de fondos, el techo aún no se ha levantado para igualar. La ventana este ("fea" según Palmer) fue reemplazada por las lancetas actuales. Se bajó el piso del presbiterio y se reformó toda la parte oriental del edificio. Se renovó la sillería del coro y prebends, utilizando material original siempre que fue posible. El trabajo descubrió el león original y la obra de arte heráldica de la flor de lis en la que Scott basó su decoración del coro.\nEn memoria de Robert Scott (en algún momento Dean), la pantalla del coro fue decorada con las estatuas actuales de J. Loughborough Pearson. Pearson también supervisó la restauración de 1888 del frente oeste, partes del revestimiento que se separaban del núcleo. Las torres flanqueantes se restauraron a la altura y forma originales y la torreta del hastial norte se renderizó como una copia de su socio al sur. Durante este trabajo se descubrieron y delimitaron los cimientos antiguos de la iglesia original como se indicó anteriormente.\nEn 1904, la torre actual se levantó sobre la Torre Scott, creando el horizonte como es hoy. Durante 1998, el recinto más allá de la Gran Puerta Oeste estaba siendo repavimentado cuando se descubrieron más cimientos sajones. Los juegos de colores se extienden definen el contorno.\nEl frente occidental está dominado por la gran ventana occidental perpendicular central. Por encima de la ventana, la piedra de goteo termina en una pequeña cabeza tallada a cada lado. La línea del techo de la nave está delimitada por una hilera de cuerdas sobre la que se eleva el parapeto almenado. Debajo de la ventana hay una galería ciega interrumpida por la parte superior de la Gran Puerta Oeste. Algunos de los nichos de la galería están llenos de estatuas. Debajo de la arcada, la puerta está flanqueada por huecos normandos. La puerta en sí es de trabajo normando con arcos estampados concéntricos. El tímpano semicircular representa a Cristo sentado en gloria en el centro, con los santos Justus y Ethelbert flanqueándolo a ambos lados de la entrada. Apoyando a los santos están los ángeles y rodeándolos están los símbolos de los Cuatro Evangelistas: San Mateo (un hombre alado), Marcos (un león), Lucas (un buey) y Juan (un águila). En el dintel de abajo están los Doce Apóstoles y en los ejes que lo sostienen el Rey Salomón y la Reina de Saba. Dentro de la Gran Puerta Oeste hay un porche de vidrio que permite que las puertas se mantengan abiertas durante todo el día.\nA ambos lados del extremo de la nave se levanta una torre que forma la unión de la fachada y los muros de la nave. Las torres están decoradas con arcos ciegos y se elevan dos pisos más por encima del techo y se coronan con agujas piramidales. Los extremos del pasillo son Norman. Cada uno tiene un gran arco de cabeza redonda que contiene una ventana y en el hueco norte hay una pequeña puerta. Encima de cada arco hay un muro liso coronado por una arcada ciega, una hilera de cuerdas en la línea del techo y un parapeto liso. Las torres flanqueantes son normandas en la parte inferior, manteniéndose el estilo en la obra posterior. Sobre las bases lisas hay cuatro pisos de arcadas ciegas rematadas con una aguja octogonal.\nEl exterior de la nave y sus pasillos no se distingue, aparte de la puerta noroeste amurallada que permitía el acceso desde la catedral a la adyacente Iglesia de San Nicolás. Se llega al crucero norte desde High Street a través de Black Boy Alley, una ruta de peregrinaje medieval. La decoración es inglesa temprana, pero reelaborada por Gilbert Scott. Scott reconstruyó los extremos del hastial al tono alto original desde el más bajo adoptado a principios del siglo XIX. El hastial en sí está apartado de la pared principal detrás de un parapeto con pasarela. También restauró la entrada de los peregrinos y abrió la arcada ciega en el extremo norte del muro oeste.\nAl este del transepto norte se encuentra la puerta Sextry. Data del reinado de Eduardo III y tiene un local doméstico de madera encima. El área más allá estaba originalmente cerrada, pero ahora está abierta a High Street a través del jardín conmemorativo y las puertas. Más allá de Sextry Gate está la entrada a la Torre de Gundulf, que se utiliza como puerta trasera privada a la catedral.\nEl transepto del coro norte y el extremo este están todos ejecutados en estilo inglés temprano, las ventanas inferiores iluminan la cripta que es anterior. Junto al extremo este de la catedral se encuentra el extremo este de la Sala Capitular, que tiene el mismo estilo. La forma exacta del extremo este es más moderna de lo que parece, en gran parte debido al trabajo de Scott en el siglo XIX. Scott elevó los extremos del hastial al tono alto original, pero por falta de fondos no se han levantado los techos; Escribiendo en 1897 Palmer señaló: "todavía requieren techos de la pendiente correspondiente, una necesidad tanto grande como conspicua".\nEn el lado sur de la catedral, la nave llega al crucero principal y más allá de un moderno pórtico. El pasillo entre los transeptos es en sí mismo un contrafuerte del muro más antiguo que se encuentra detrás y está sostenido por un contrafuerte volante. La posición inusual de esta pared se explica mejor al considerar el interior, a continuación. El muro sur del presbiterio está oculto por la sala capitular, una estructura del siglo XVIII.\nClaustros y edificios auxiliares\nEl claustro estaba en el corazón del monasterio y sus trazos se pueden seguir en el patio del claustro. La parte oriental estaba formada por la Sala Capitular del obispo Ernulf y el dormitorio del que ahora solo sobrevive el muro occidental. El sur del claustro fue el refectorio, obra del prior Helias (también conocido como Élie) hacia 1215. La parte inferior de la muralla permanece y es de construcción maciza. Había un problema por resolver, el claustro más antiguo estaba delimitado por la muralla romana. Helias simplemente la atravesó por la puerta y utilizó la pared como la pared norte del refectorio.\nInmediatamente al norte de la catedral propiamente dicha y entre el transepto del coro, los escalones de los peregrinos y la puerta sextry se encuentra la Torre Gundulf del siglo XI. Esta es la parte más antigua de la catedral aún sobre el suelo. Hasta el siglo XVIII se elevó tan alto como las partes adyacentes de la iglesia, unos 20 metros. Durante el siglo XIX se deterioró severamente, hasta que en 1897 se registró que "ahora sólo quedan ruinas". La parte inferior de la torre fue techada y la tela se hizo buena en 1925. La mayor parte del costo (£ 1600) fue cubierto por los masones. La placa ilustrada a la izquierda está pegada a una pared. Los tres pisos ahora están ocupados por el departamento de música de la catedral (primer piso y piso superior) y los márgenes (planta baja).\nLa parte occidental de la nave es sustancialmente como la diseñó Gundulf. Según George H. Palmer (que sigue sustancialmente a St John Hope) "Rochester y Peterborough poseen probablemente los mejores ejemplos de la nave normanda en el país". La arcada principal está coronada por una pista de cuerdas debajo de un triforio. El triforio es normando con un curso de cuerdas adicional arriba. El triforio de arriba es de estilo perpendicular. Desde los capiteles, las pilastras se elevan hasta la primera hilera de cuerdas, pero parecen haber sido eliminadas del escenario del triforio. Originalmente, podrían haber sostenido las vigas del techo, o incluso haber sido el salto de una bóveda.\nLa bahía más oriental del triforio parece ser normando, pero es obra de albañiles del siglo XIV. El tramo final de la nave está decorado en estilo y conduce a los pilares de la torre. Es de destacar el muelle norte que posiblemente contiene la Capilla del Oratorio mencionada anteriormente.\nLos pasillos son lisos con pilastras planas. Las dos bahías orientales están decoradas con resortes para bóvedas. Se desconoce si la bóveda se construyó alguna vez, el techo de madera actual se extiende a lo largo de los pasillos.\nEl cruce está delimitado al este por la pantalla del coro con el órgano de arriba. Se trata de una obra del siglo XIX y muestra figuras asociadas con la catedral primitiva. Encima del cruce se encuentra la torre central, que alberga las campanas y encima la aguja. El techo del cruce destaca por los cuatro Hombres Verdes tallados en los patrones. Visible desde el suelo es el contorno de la trampilla a través de la cual se pueden subir y bajar las campanas cuando sea necesario. El piso sube al púlpito y da acceso al coro a través de la pantalla del órgano.\nNave mirando al este hacia el altar\nNave y características interiores de Norman mirando hacia la Gran Puerta Oeste\nEl crucero norte es de 1235 en estilo inglés temprano. La inserción victoriana de ventanas se ha mencionado anteriormente en la descripción externa. Dominando el crucero se encuentra el fresco del baptisterio. El fresco del artista ruso Sergei Fyodorov se muestra en la pared oriental. Se encuentra dentro de un hueco arqueado. El hueco puede haber sido un antiguo sitio del altar de San Nicolás desde el momento de su construcción en 1235 hasta que se trasladó a la pantalla delante del púlpito en 1322. Un testamento sugiere que "un altar de Jesús" también se encontraba aquí en algún punto, debe haber existido un altar de algún tipo como lo demuestra la piscina a la derecha del nicho. La bóveda es inusual por ser octopartita, un desarrollo de la sexpartita más común. La Puerta del Peregrino es ahora la entrada principal de visitantes y está nivelada para discapacitados.\nCrucero sur y Lady Chapel\nLa Lady Chapel original se formó en el crucero sur protegiéndola del cruce. El altar de la Santísima Virgen María se encontraba en el arco oriental del crucero. Hay rastros de pintura tanto en el muro este como debajo del arco. La pintura delinea la ubicación de la pantalla norte medieval de la Lady Chapel. Alrededor de 1490, esta capilla se extendió hacia el oeste perforando el muro occidental con un gran arco y construyendo la nave de la capilla contra el pasillo sur existente de la catedral. Desde el interior de Lady Chapel se pueden ver las partes superiores de dos ventanas de triforio más pequeñas sobre el arco del presbiterio de la capilla. Posteriormente, se colocó una pantalla debajo del arco y se formó la moderna Lady Chapel en la extensión de 1490.\nEl crucero sur es de estilo Decorado temprano. La pared oriental es un arco ancho único en el nivel de la galería. Hay dos puertas en el arco, ninguna de las cuales se usa, la del norte está oculta por el monumento al Dr. William Franklin. El muro sur comienza llano, pero en la parte superior hay un notable monumento a Richard Watts, un "busto de colores, con una larga barba gris". Según Palmer, solía haber una placa de bronce de Charles Dickens debajo de esto, pero solo existe el contorno, la placa se ha movido a la pared este del crucero del coro. La pared oeste está llena por el gran arco mencionado anteriormente con la pantalla debajo que lo divide de la actual Lady Chapel.\nLa Lady Chapel, tal como existe ahora, es de estilo decorado con tres luces a lo largo de la pared sur y dos en la pared oeste. El estilo es una contraparte luminosa y aireada del imperturbable trabajo normando de la nave. El altar se ha colocado contra la pared sur dando como resultado una capilla donde la congregación se envuelve alrededor del altar. La vidriera de la ventana es moderna y cuenta la historia del evangelio.\nLa primera ventana, la más oriental, tiene la Anunciación en la luz superior: Gabriel hablando con María (ambos coronados) con el Espíritu Santo descendiendo como una paloma. La luz inferior muestra la Natividad con la Sagrada Familia, tres ángeles y pastores. La siguiente ventana muestra a Santa Isabel en la luz superior rodeada de estrellas y el sol en un dispositivo de esplendor. La luz inferior muestra la Adoración de los Magos con María entronizada con el Niño. La última ventana del muro sur tiene a Santa María Magdalena con su ungüento rodeada de rosas Tudor y flores de lis en la luz superior con la luz inferior mostrando la Presentación en el Templo. El muro oeste continúa con Santa Margarita de Escocia en la luz superior rodeada de anclas sucias y rodetes de cardos. La referencia es a la dedicación original de la catedral como Priorato de San Andrés. La luz inferior muestra la Crucifixión con María y San Pedro. La última ventana es inusual, la luz superior está dividida en tres y muestra al Rey Arturo con las armas reales flanqueadas por San Jorge a la izquierda y San Miguel a la derecha. La luz inferior muestra la Ascensión: dos discípulos a la izquierda, tres mujeres con ungüentos a la derecha y tres cruces desnudas arriba a la derecha.\nLas primeras cuatro ventanas tienen varias dedicatorias en el borde inferior, pero la quinta tiene los brazos de la catedral, Kent y Rochester intercalados con la dedicación: "A la gloria de Dios y en la orgullosa y permanente memoria de los siguientes viejos roffenses | vive por su país en la Gran Guerra 1914-1918". A continuación se muestra una piedra tableta con sus nombres INSCIBED.\nCoro, pasillos y transeptos\nLa parte oriental de la iglesia es la antigua zona monástica. Está amurallado de las partes públicas por la pantalla del órgano, paredes laterales al Coro y paredes transversales en ambos pasillos. Los disturbios de 1327 se consideran parte de la causa, pero esto coincidió con una tendencia general a aislar los monasterios.\nEl pasillo norte es un pasillo simple interrumpido por un tramo de escalones y el muro transversal. Los escalones forman parte de la ruta de peregrinación al santuario de San Guillermo (de ahí su designación como "Los escalones del peregrino") y están tan gastados por los pies medievales que antes de 1897 debían agregarse escalones de madera.\nEl pasillo sur tenía originalmente el mismo ancho que el pasillo norte. El muro transversal del siglo XIV todavía es visible llenando el arco hacia el este, ahora formando la entrada a la sacristía sobre la entrada de la cripta. La pequeña torre de Gundulf ocupaba lo que ahora es la parte suroeste del pasillo. Para mantener uniformes los claustros, se instaló un muro desde la torre hasta lo que hoy es la biblioteca de la catedral. Cuando se demolió la torre, su base junto con el área cerrada se incorporó al pasillo sur. Los nuevos "Escalones de Kent" conducen desde el pasillo ensanchado hasta el crucero del Coro, mientras que la antigua entrada ahora da acceso a la cripta de abajo.\nEl Coro mirando hacia la nave\nLas investigaciones arqueológicas en 2014 revelaron una estructura normanda anterior debajo de los "Pasos de Kent". Se ha descubierto que los cimientos del muro existente (siglo XIV) son normandos. Una puerta de la cripta conducía a un tramo de escaleras que subían con una ventana que daba a los claustros. Esta obra data de la primera fase de la actual catedral. Se espera que el informe detallado se publique a finales de 2016.\nAntes de las renovaciones victorianas, el Coro tenía puestos empinados y un púlpito. La eliminación de estos reveló la pintura medieval Rota Fortunae ("Rueda de la vida") y el patrón original de las paredes. El patrón de la pared existente es moderno, es una copia del encontrado, pero el tema principal de la pintura está intacto. Sobre las paredes pintadas, el triforio tiene un arco ciego con el triforio y la bóveda sexpartita arriba. Algunas de las maderas anteriores se han reutilizado en los puestos, pero la mayor parte del trabajo es del siglo XIX.\nAntes del trabajo de Scott, los puestos del Coro continuaban en su forma de respaldo alto y cortaban los transeptos del Coro. Ahora están abiertos y forman un solo espacio para dar cabida a una congregación más grande cuando sea necesario. El crucero sur tiene dos aberturas que ya no conducen a ninguna parte; uno originalmente conducía a la cripta (antes de que se ampliara el pasillo sur), el otro conducía a la Cámara de Indulgencia.\nEl crucero norte fue el sitio del santuario de San Guillermo y el centro de peregrinación en la Edad Media. Del santuario de San Guillermo queda poco. Edward Hasted se refiere a un "gran cofre de piedra, muy desfigurado", Palmer señala que la tumba en la bahía más oriental del crucero "tiene fama de ser la de St. William". El santuario estaba originalmente en el centro del piso. El crucero completo solía ser conocido como la Capilla de San Guillermo, el área con barandillas al este se llamó más tarde Capilla de San Juan Bautista y más recientemente Capilla Warner debido a los monumentos que allí se encuentran. Escondida en una esquina de la Capilla Warner hay una cruz de clavos. En el centro del muro norte se encuentra el lugar de descanso de Walter de Merton, ex obispo y fundador de Merton College. Se ven dos puertas de madera, una de las cuales no conduce a ninguna parte, el acceso ahora es desde el otro lado de la pared; el otro conduce al tesoro de la catedral. Esta última tiene fama de ser una de las puertas más antiguas que todavía se utilizan en Inglaterra.\nEl crucero y el presbiterio del Coro norte forman un conjunto estilístico. Sin embargo, Scott ha remodelado sustancialmente el extremo este. La arcada contiene las tumbas de varios obispos pasados, que entre la Capilla Warner y el presbiterio está inusualmente bien conservada. Es la tumba de de Sheppey que fue tapiada en algún momento y olvidada. Como resultado, escapó de las depredaciones de la Commonwealth inglesa. La tumba fue redescubierta, descubierta y restaurada por Cottingham desde 1825 hasta 1840.\nPuerta de la sala del capítulo\nLa entrada a la sala capitular y la biblioteca actual se describe de diversas maneras como "magnífica", "elaborada", y "uno de los mejores ejemplos de arquitectura decorada inglesa que existe" por los estudiosos que han visitado y Estudió la catedral. Las dos figuras de cuerpo entero a ambos lados de la puerta representan el Nuevo y el Antiguo Pacto. Este último es una figura femenina con un bastón roto y las tablas de la ley al revés, con los ojos vendados para simbolizar la ignorancia del Mesías. La primera es una mujer que sostiene una cruz y una iglesia. Palmer señala que el trabajo de restauración de Cottingham de 1825-30 agregó la cabeza de un "obispo barbudo y mitrado", pero el examen de hoy no revela nada de esto.\nPor encima de estos dos hay cuatro grandes Doctores de la Iglesia: S. Agustín, Gregorio, Jerónimo y Ambrosio. Se representan sentados en pupitres de lectura y atriles. Arriba, a cada lado, hay un par de ángeles que llevan rollos y ascienden de las llamas. La figura superior del arco es una pequeña figura desnuda. Esto es un símbolo de un alma purificada que surge del Purgatorio hacia un dosel, posiblemente las puertas del cielo. Puede que sea Hamo de Hythe quien encargó la entrada. Por encima del dosel, el arco exterior del conopial se eleva hasta un pináculo final con un pedestal. Hoy no hay ninguna figura sobre este pedestal. El arco exterior está decorado con follaje profundamente recortado. Las enjutas y las áreas debajo de las figuras están llenas de pañales, dignos de mención.\nGran parte de lo que se puede ver del East End es obra de Gilbert Scott, aunque se basa de cerca en la estructura anterior.\nPresbiterio de la Catedral de Rochester\nLa parte más antigua de la cripta son las dos bahías más occidentales debajo del extremo este del coro. Es parte de la construcción Lanfranc original de la década de 1080 con una típica bóveda de arista románica que surge de capiteles lisos sobre fustes lisos bastante delgados. El resto de la cripta es de un siglo después. Los zócalos, fustes y capiteles son del mismo estilo que la obra anterior, pero se utilizó bóveda de crucería cuatripartita. Debido a la forma oblonga de los vanos, los arcos transversales más cortos son puntiagudos; sin embargo, dado que las otras costillas son redondeadas, el aspecto general es románico. En algunos lugares se aprecian restos de la pintura medieval en la bóveda. Más pintura medieval es visible en las aberturas de las ventanas del extremo este.\nCripta mirando hacia el crucero sur del coro desde el cruce del coro\nLa parte oriental de la cripta bajo el presbiterio se ha convertido en una capilla dedicada a San Ithamar. Excepto cuando se utiliza para el club dominical (para jóvenes) durante la eucaristía dominical, está reservado como un lugar de tranquilidad y quietud para la oración y la reflexión privadas.\nEl acceso a la cripta se realiza por un tramo de escaleras desde el pasillo sur del coro. Las escaleras ocupan el ancho del pasillo original antes de la demolición de la pequeña torre de Gundulf. Un ascensor para sillas de ruedas instalado en 2017 proporciona acceso para discapacitados.\nComo parte de la incorporación del acceso para discapacitados y el cambio de uso de la cripta, se eliminó todo el piso de la cripta y los arqueólogos investigaron el área debajo. Se han descubierto una casa romana y los cimientos del extremo este original. (A marzo de 2015) los informes aún no están disponibles, los planos publicados se han visto afectados por descubrimientos arqueológicos.\nCampana número 3 con inscripción conmemorativa del USS Pittsburgh (el diámetro mide 30 pulgadas (760 mm))\nLa Catedral de Rochester tiene un anillo de 10 campanas colgadas para cambiar que suenan al estilo inglés. Todos fueron hechos en 1921, algunos como monumentos a los hombres perdidos en la Primera Guerra Mundial o la Gran Guerra. La campana más pesada tiene 30 cwt de largo 14 lb (3374 lb o 1530 kg) sintonizada en D.\nAunque es probable que la catedral sajona original de 604 tuviera una o más campanas, los primeros registros son escasos. La Torre Gundulf del siglo XI tiene características arquitectónicas que indican que las campanas se colocaron allí desde el principio. En 1154 el Prior Reginald hizo dos campanas y volvió a fundir una tercera, existente, quebrada. Se obtuvieron dos campanas más durante el siglo XII, como se menciona en el Custumale Roffense de c. 1300. En 1343, Hamo de Hythe dispuso la elevación de la torre central y colgó cuatro campanas llamadas "Dunstanus, Paulinus, Itmarus atque Lanfrancus" (Dunstan, Paulinus, Itamar y Lanfranc).\nEn 1635 se reformuló el tercero y en 1683 el quinto y tenor, seguido por el agudo en 1695. El cuarto se notó como agrietado en 1711 y una cita obtenida de Richard Phelps. El contrato fue al año siguiente para James Bagley, quien también cumplió cuarto el segundo: "los laterales están muy gastados". Los agudos de 1695 se reformularon en 1770 y el tenor de 1683 en 1834. En 1904 se añadieron dos campanas más en el momento en que se reconstruyeron la torre y la aguja. De las seis campanas originales, cuatro fueron refundidas y dos conservadas. En 1921, todas las campanas fueron refundidas y aumentadas al timbre actual de 10. Cuando las campanas se refunden, el metal original se reutiliza con metal nuevo agregado según sea necesario, por lo tanto, hay muchas razones para suponer que las campanas actuales contienen el metal de todos los originales campanas de regreso a la época de Gundulf. En 1960, John Taylor volvió a colgar las campanas en un nuevo marco de acero.\nEl servicio de dedicación de las nuevas campanas se celebró el 16 de mayo de 1921. Después de las oraciones, las campanas sonaron durante un minuto, antes de que se reanudara el servicio. Siguiendo los toques de servicio de las empresas de catering de Grandsire y Stedman se llamaron. 15 miembros de la banda de la catedral y 31 visitantes se turnaron para tocar. Debido a que las campanas son un anillo conmemorativo, incluidos los hombres que habían muerto en la Gran Guerra, se tocaron medio amortiguadas en esta primera ocasión.\nDurante muchos años, la razón por la que la campana número 3 lleva la inscripción "USS Pittsburgh en memoria de 1920" fue un misterio. Sin embargo, una carta de James W. Todd, oficial al mando del USS Pittsburgh fue publicada en Chatham News el 17 de diciembre de 1920. En ella agradece al Decano de Rochester por varios eventos durante los dos meses y medio que el USS Pittsburgh estuvo en dique seco en Chatham. Adjunta un cheque por £ 52 10s para pagar la modificación de la campana y comenta la inscripción.\nEl establecimiento anglosajón sin duda contenía una biblioteca antigua, pero no se han conservado detalles de ella. Cuando Gundulf estableció el priorato en 1082, era una casa benedictina. Dado que la lectura forma parte de la rutina diaria, tal y como establece la Regla de San Benito, se puede suponer que ya existía una biblioteca. En el momento de la muerte de Gundulf en 1108, el número de monjes había aumentado de los 22 originales a más de 60, lo que implica una biblioteca considerable.\nEn el Textus Roffensis de 1130 se incluye un catálogo de la biblioteca. Estaba la famosa Biblia Gundulf (ahora en la Biblioteca Huntington, California); el propio Textus ; comentarios de las escrituras; tratados de varios Padres de la Iglesia; obras históricas (incluida la Historia Eclesiástica de Beda ) y una variedad de libros sobre la vida monástica. La mayoría de los libros estaban en latín, y solo unos pocos en anglosajón. Se nombran ciento dieciséis libros, con otros 11 añadidos más tarde. Estos eran volúmenes; algunos contendrían múltiples trabajos dentro de ellos. Otro catálogo compilado en 1202 registra 280 volúmenes. Este último catálogo no fue redescubierto hasta el siglo XIX. Había sido escrito en dos hojas al comienzo de una copia de De Doctrina Cristiana de San Agustín perteneciente a Rochester. La copia está ahora en la Biblioteca Británica.\nLa biblioteca medieval estuvo ubicada en diferentes puntos de la catedral y recintos en distintas épocas. El precentor estuvo a cargo de la misma y también se encargó de proporcionar los materiales necesarios para posibilitar el trabajo de copistas, iluminadores y autores. Debido a que todas las copias se realizaban a mano y se enseñaban localmente, los monasterios variaban en su estilo. Hay una "escritura de Rochester" identificable del siglo XII.\nCuando el rey Juan asedió el castillo (1215) se perdieron algunos manuscritos, y también se perdieron más en 1264 cuando Simon de Montfort ocupó la ciudad de Rochester.\nLa disolución de los monasterios fue catastrófica para la biblioteca de la catedral. John Leland, bibliotecario real y anticuario, se quejó a Thomas Cromwell de que aparecían jóvenes eruditos alemanes y recortaban documentos de libros en las bibliotecas de la catedral. Leland pudo salvar algunos manuscritos y 99 de Rochester se encuentran ahora en la Colección Real del Museo Británico. Se han rastreado otras 37 obras en Inglaterra, Escocia, Europa e incluso Estados Unidos.\nDespués de la Disolución, la Antigua Sacristía al este del transepto del coro sur fue adoptada como Sala Capitular y biblioteca. A pesar de su cambio de designación, el clero todavía lo utiliza de vez en cuando como sacristía . Los únicos contenidos que sobrevivieron a la Disolución fueron los manuscritos antiguos; los 50 volúmenes anteriores a 1540 parecen haber sido adquisiciones posteriores. La biblioteca siguió siendo más pequeña que en la época medieval, había menos clérigos que monjes. Los capitulares debían ser "instruidos y eruditos" y poseer título universitario, por lo que se postula que tendrían sus propios libros personales. A partir del siglo XVIII, la biblioteca creció, en parte debido a las donaciones que se hicieron tradicionales en los nombramientos de los decanos y canónigos. Se recibieron algunos legados, en particular Richard Poley de Rochester, cuya tumba puede verse al pie de Coro Steps. En 1907-9 se reconstruyó el muro este de la biblioteca, se reemplazó el piso y se proporcionaron nuevas estanterías gracias a la donación de TH Foord, un benefactor de la ciudad y la catedral.\nEl Textus Roffensis, mencionado anteriormente, está a cargo del ayuntamiento. El Custumale Roffense data de alrededor de 1300 y da (en latín) información sobre los ingresos y arreglos domésticos del priorato. Se dan instrucciones para el repique de campanas, confirmando su uso en esta fecha. Hay una copia de San Agustín 's De consensu Evangelistarum ('Sobre la armonía de los Evangelistas') copiados en la primera mitad del siglo 12. Está en su encuadernación medieval y por el guión está claro que la copia se hizo en Rochester. También de Rochester es el Libro de sentencias de Peter Lombard (Questiones Theologicae) de finales del siglo XIII. Hay una serie de cartas medievales.\nExiste una Biblia Políglota Complutense (griega, latina y hebrea) impresa en España en 1514–17. Un Misal Sarum de 1534 vino de París. Rochester tiene una copia de la Biblia de Coverdale de 1535, una Gran Biblia de 1539, una Biblia del Obispo de 1568 y muchas otras copias posteriores. La Biblia del Obispo es notable por la nota en el Salmo xlv.9: "Se cree que Ophir es el Ilande en la costa oeste, recientemente encontrado por Christopher Colombo, de donde en este día se trae la mayor parte del oro fino".\nLa Catedral de Peterborough, propiamente la Iglesia Catedral de San Pedro, San Pablo y San Andrés, también conocida como Catedral de San Pedro en el Reino Unido, es la sede del obispo anglicano de Peterborough, dedicada a San Pedro, San Pablo y San Andrés, cuyas estatuas miran hacia abajo desde los tres altos frontones del famoso West Front. Aunque fue fundada en el período anglosajón, su arquitectura es principalmente normanda , tras una reconstrucción en el siglo XII. Con Durham y Ely catedrales, es uno de los edificios del siglo XII más importantes en Inglaterra que ha permanecido prácticamente intacto, a pesar de las ampliaciones y restauraciones.\nLa catedral de Peterborough es conocida por su imponente frente occidental (fachada) del estilo gótico temprano inglés que, con sus tres enormes arcos, no tiene precedentes arquitectónicos y no tiene un sucesor directo. La apariencia es ligeramente asimétrica, ya que una de las dos torres que se elevan desde detrás de la fachada nunca se completó (la torre de la derecha cuando se enfrenta al edificio), pero esto solo es visible desde la distancia.\nLa iglesia original, conocida como "Medeshamstede", fue fundada durante el reinado del rey anglosajón Peada de los ángulos medios en aproximadamente el 655 d.C, como uno de los primeros centros del cristianismo en el centro de Inglaterra. El asentamiento monástico con el que se asoció la iglesia duró al menos hasta 870, cuando supuestamente fue destruida por los vikingos. En una alcoba del Edificio Nuevo, una extensión del extremo este, se encuentra una antigua talla de piedra: la Piedra Hedda. Esta talla medieval de 12 monjes, seis a cada lado, conmemora la destrucción del Monasterio y la muerte del abad y los monjes cuando el área fue saqueada por los vikingos en 864. La Piedra Hedda probablemente fue tallada en algún momento después del ataque, cuando el monasterio cayó en declive.\nA mediados del siglo X, el avivamiento monástico (en el que también se refundaron las iglesias de Ely y Ramsey) se creó una abadía benedictina y en 966, principalmente por Athelwold, obispo de Winchester, de lo que quedaba de la iglesia anterior, se le otorgó una basílica. [iglesia] allí amueblada con estructuras adecuadas de pasillos, y enriquecida con terrenos circundantes "y edificios más extensos que vieron el pasillo construido hacia el oeste con una segunda torre agregada. Sin embargo, se conservó la torre central original. Estaba dedicado a San Pedro y rodeado por una empalizada, llamada burgo, de ahí el pueblo que rodea la abadía finalmente se llamó Peter-burgh. La comunidad fue revivida aún más en 972 por Dunstan, arzobispo de Canterbury.\nEsta iglesia más nueva tenía como punto focal principal una importante torre occidental con un "timón renano" y estaba construida en gran parte con sillares. Sólo una pequeña sección de los cimientos de la iglesia anglosajona permanece debajo del transepto sur, pero hay varios artefactos importantes, incluyendo tallas anglosajonas como la Piedra Hedda, del edificio anterior.\nEn 2008, se informó que los obreros que reparaban un muro en el recinto de la catedral encontraron marcadores de tumbas anglosajonas. Se dice que los marcadores de las tumbas datan del siglo XI y probablemente pertenecieron a "gente del pueblo".\nEvolución arquitectónica normanda y medieval\nAunque dañado durante la lucha entre los invasores normandos y el héroe popular local, Hereward the Wake, fue reparado y continuó prosperando hasta que fue destruido por un incendio accidental en 1116. Este evento requirió la construcción de una nueva iglesia en estilo Normando, iniciado por el abad John de Sais el 8 de marzo de 1118 (estilo antiguo). En 1193, el edificio se completó hasta el extremo occidental de la nave, incluida la torre central y el techo de madera decorado de la nave. El techo, terminado entre 1230 y 1250, aún se conserva. Es único en Gran Bretaña y uno de los cuatro techos de este tipo en toda Europa. Ha sido pintado dos veces, una en 1745 y luego en 1834, pero aún conserva el carácter y el estilo del original. (El techo de la nave pintada de la catedral de Ely, por el contrario, es una creación completamente victoriana).\nLa iglesia se construyó en gran parte con piedra caliza de Barnack de canteras en su propia tierra, y los constructores de la catedral de Ely y la abadía de Ramsey pagaron anualmente el acceso a estas canteras en miles de anguilas (por ejemplo, 4.000 cada año por Ramsey). Los historiadores de la catedral creen que parte de la ubicación de la iglesia en el lugar en el que se encuentra se debe a la fácil capacidad de transferir piedras de cantera por río y luego al sitio existente, lo que permite que crezca sin ser reubicada.\nLuego, después de completar el transepto occidental y agregar el Gran Pórtico del Frente Oeste en 1237, los albañiles medievales cambiaron al nuevo estilo gótico. Aparte de los cambios en las ventanas, la inserción de un porche para sostener los pilares independientes del pórtico y la adición de un "nuevo" edificio en el extremo este a principios del siglo XVI, la estructura del edificio permanece esencialmente como se completó hace casi 800 años. El edificio terminado fue consagrado en 1238 por Robert Grosseteste, obispo de Lincoln, dentro de cuya diócesis se encontraba entonces.\nEl trío de arcos que forman el Great West Front, la imagen definitoria de la catedral de Peterborough, no tiene rival en la arquitectura medieval. La línea de torres detrás de él, coronando cuatro torres sin precedentes, evolucionó por razones más prácticas. El principal de ellos fue el deseo de conservar las torres normandas anteriores, que quedaron obsoletas cuando se añadió el frente gótico. En lugar de ser demolidos y reemplazados por nuevos tramos de muro, estas antiguas torres se conservaron y se embellecieron con cornisas y otra decoración gótica, mientras que se agregaron dos nuevas torres para crear una fachada continua.\nLa torre normanda fue reconstruida en estilo gótico decorado alrededor de 1350-1380 (sus vigas principales y los salientes del techo sobreviven) con dos niveles de ventanas románicas combinadas en un solo conjunto de ventanas góticas, con la tapa y los pináculos de la torre eliminados y reemplazados por almenas. . Entre 1496 y 1508, el techo del presbiterio fue reemplazado y el "New Building", un edificio rectangular construido alrededor del final del ábside oriental normando, con bóveda de abanico perpendicular (probablemente diseñado por John Wastell, el arquitecto de King's College Chapel, Cambridge y la Torre Bell Harry en la Catedral de Canterbury).\nLos registros existentes de mediados del siglo XII de Hugh Candidus, un monje, enumeran los relicarios de la abadía que incluyen dos piezas de pañales que envolvieron al niño Jesús, piezas del pesebre de Jesús, una parte de los cinco panes que alimentaron a los 5.000, un trozo de la vestimenta de María, la madre de Jesús, trozo de la vara de Aarón y reliquias de San Pedro, San Pablo y San Andrés, a quienes está dedicada la iglesia.\nEl supuesto brazo de Oswald de Northumbria desapareció de su capilla, probablemente durante la Reforma, a pesar de que se había construido una torre de vigilancia para que los monjes custodiaran su relicario. Varias reliquias de contacto de Thomas Becket fueron traídas de Canterbury en un relicario especial por su Prior Benedict (que había presenciado el asesinato de Becket) cuando fue "ascendido" a Abad de Peterborough.\nEstos elementos respaldaron la importancia de lo que hoy es la Catedral de Peterborough. En el cenit de su riqueza justo antes de la Reforma, tenía el sexto ingreso monástico más grande de Inglaterra, y tenía 120 monjes, un limosnero, un enfermero, un sacristán y un cillero.\nAbanico abovedado (detalle) en la Catedral de Peterborough\nEn 1541, tras la disolución de los monasterios por parte de Enrique VIII, las reliquias se perdieron. La iglesia sobrevivió al ser seleccionada como la catedral de la Diócesis Anglicana de Peterborough. La ex esposa de Enrique, Catalina de Aragón, había sido enterrada allí en 1536. Su tumba aún se puede ver y todavía es honrada por los visitantes que la decoran con flores y granadas (su símbolo). Lleva la leyenda "Katharine Reina de Inglaterra", un título que se le negó en el momento de su muerte.\nEn 1587, el cuerpo de María, Reina de Escocia, fue enterrado inicialmente aquí después de su ejecución en el cercano Castillo Fotheringhay, pero luego fue trasladado a la Abadía de Westminster por orden de su hijo, el Rey James I de Inglaterra.\nLa catedral fue objeto de vandalismo durante la Guerra Civil Inglesa en 1643 por tropas parlamentarias. Como era habitual en la época, se destruyeron casi todas las vidrieras y la sillería del coro medieval, y se demolieron el altar mayor y el retablo, así como los claustros y Lady Chapel. Todos los monumentos y memoriales de la Catedral también fueron dañados o destruidos.\nAlgunos de los daños fueron reparados durante los siglos XVII y XVIII. Los extensos trabajos de restauración comenzaron en 1883, que se iniciaron después de que aparecieran grandes grietas en los pilares y arcos de soporte de la torre principal. Estas obras incluyeron la reconstrucción de la torre central y sus cimientos, pilares interiores, el coro y refuerzos del frente oeste bajo la supervisión de John Loughborough Pearson. Se agregaron nuevos puestos del coro tallados a mano, cátedra (trono del obispo), púlpito del coro y el pavimento de mármol y el altar mayor. Se eliminó un nivel escalonado de almenas de la torre central, reduciendo ligeramente su altura.\nLa catedral fue alcanzada por un incendio en la tarde del 22 de noviembre de 2001; se cree que se inició deliberadamente entre sillas de plástico almacenadas en el pasillo del coro norte. Afortunadamente, uno de los vecinos detectó el incendio, lo que permitió una rápida respuesta de los servicios de emergencia. El momento fue particularmente desafortunado, ya que una restauración completa del techo de madera pintada estaba a punto de completarse. El humo aceitoso emitido por las sillas de plástico fue particularmente dañino, cubriendo gran parte del edificio con una capa negra pegajosa. El foco del fuego estaba cerca del órgano y la combinación del daño directo del fuego y el agua utilizada para extinguir requirió una reconstrucción a gran escala del instrumento, dejándolo fuera de servicio durante varios años.\nUn extenso programa de reparaciones en el frente oeste comenzó en julio de 2006 y ha costado más de medio millón de libras. Este trabajo se concentra en torno a las estatuas ubicadas en nichos que han sido tan gravemente afectados por años de contaminación y meteorización que, en algunos casos, solo se han mantenido intactas gracias a unas barras de hierro que las atraviesan desde la cabeza hasta el cuerpo. El programa de trabajo ha buscado donantes para "adoptar una piedra".\nEl escultor Alan Durst fue responsable de algunos de los trabajos sobre las estatuas del Frente Oeste.\nLa Catedral de Worcester, es una catedral anglicana en Worcester, Inglaterra, situada en una orilla con vistas al río Severn. Es la sede del obispo de Worcester. Su nombre oficial es la Iglesia Catedral de Cristo y la Santísima Virgen María, de Worcester. La actual iglesia catedral fue construida entre 1084 y 1504 y representa todos los estilos de la arquitectura inglesa, desde el normando hasta el gótico perpendicular. Es famoso por su cripta normanda y su sala capitular única, sus inusuales bahías góticas de transición, su fina artesanía en madera y su "exquisita" torre central, que es de proporciones particularmente finas. La Catedral contiene la tumba del Rey Juan.\nLa Catedral fue fundada en 680, con un sacerdote de Northumbria, Tatwine, designado como su primer obispo. Tatwine murió antes de que pudiera ser consagrado, sin embargo, su sucesor, el obispo Bosel, puede considerarse el primer obispo en servicio de Worcester. La primera iglesia catedral, dedicada a los Ss. Peter and Paul, fue construido en este período, pero no sobreviven restos de su arquitectura. La cripta de la catedral actual data del siglo XI y de la época de Wulfstan, obispo de Worcester.\nLa comunidad asociada con la catedral a principios del siglo VIII incluía miembros de varias órdenes clericales. La comunidad de la catedral fue regulada a lo largo de líneas monásticas formales como consecuencia de las reformas benedictinas en la segunda mitad del siglo X (un autor da el rango de tiempo 974-977, otro considera 969 más probable). Existe una conexión importante con Fleury Abbey en Francia, ya que Oswald, obispo de Worcester de 961 a 992, profesó en Fleury e introdujo la regla monástica de Fleury en el monasterio que estableció en Worcester alrededor del año 966, que se dedicó a: como lo es la actual iglesia catedral - a Santa María.\nEl último obispo anglosajón de Worcester, Wulstan, permaneció inusualmente obispo después de la conquista normanda hasta su muerte en 1095. Más tarde fue hecho santo.\nEs el lugar de enterramiento de Juan, rey de Inglaterra, que sucedió a su hermano Ricardo I de Inglaterra.\nEl Priorato de la Catedral era un gran terrateniente y una fuerza económica, tanto en Worcester como en el condado. Sus propiedades, por ejemplo, incluían la mansión del priorato de Bromsgrove. Fue un centro de aprendizaje y proporcionó educación. Se asoció con hospitales. La Iglesia recibió una parte de los impuestos locales y la ley eclesiástica aplicada a la moral cristiana y podría resultar en castigos. Tenía estrechas asociaciones políticas con la nobleza y la aristocracia principales. Como tal, la Catedral de Worcester tuvo un papel central en la vida medieval de la ciudad y el condado.\nLa Catedral era una de las instituciones religiosas de la ciudad.\nRelaciones con la comunidad judía de Worcester\nWorcester, como la mayoría de los distritos importantes, contenía un pueblo judío ya en el siglo XII.\nLa primera referencia a la presencia de judíos en Worcester es de 1154, cuando se sabe que algunas familias judías vivían allí. Es de suponer que se ganaban la vida proporcionando servicios de préstamo de dinero a la población local, como sucedía en otros centros ingleses.\nEn 1184, un judío llamado Bonefei fue multado con una marca de oro a la corte del rey.\nUnos años más tarde hay pruebas de un prestamista llamado Leo el judío que le prestó dinero al abad de Pershore. Fue encarcelado por ingresar a la fuerza en el hospital de Worcester, sin duda en el intento de hacer valer algún reclamo legal.\nWorcester fue uno de los 26 centros judíos de estos días que tenía un archa. El archa era un cofre oficial, provisto de tres cerraduras y sellos, en el que se depositaba una contraparte de todas las escrituras y contratos que involucraban a judíos para preservar los registros.\nLa introducción de archae fue parte de la reorganización de los judíos ingleses ordenada por el rey Ricardo I a la luz de las masacres de judíos que tuvieron lugar en 1189-1190.en, y poco después, su coronación. Estas masacres resultaron en una gran pérdida de ingresos de la Corona, en parte como resultado de que los registros financieros judíos fueron destruidos por la turba asesina (para ocultar evidencia de deudas contraídas con los judíos). Las arquetas estaban destinadas a salvaguardar los derechos reales en caso de desorden futuro. Todas las posesiones y créditos judíos debían registrarse y ciertas ciudades fueron designadas para servir como centros para todas las futuras operaciones comerciales judías y el registro de transacciones financieras judías, cada una de las cuales tenía un archa. En cada centro, se estableció una oficina que constaba de dos judíos respetables y dos empleados cristianos, bajo la supervisión de un representante de la autoridad central recién establecida que se conoció como el Tesoro de los Judíos.\nEl derecho de los judíos a vivir en Worcester fue confirmado expresamente por el rey Enrique III, que subió al trono en 1216. Existe alguna evidencia de que pudo haber habido un barrio judío en el área de Cooken o Coken Street (ahora Copenhagen Street), en Parroquia de San Andrés en la ciudad.\nLa Diócesis fue notablemente hostil a la comunidad judía de Worcester. Pedro de Blois recibió el encargo de un obispo de Worcester, probablemente Juan de Coutances, para escribir un importante tratado antijudaico contra la perfidia de los judíos alrededor de 1190.\nWilliam de Blois, como obispo de Worcester, impuso reglas particularmente estrictas a los judíos dentro de la diócesis en 1219. Como en otras partes de Inglaterra, los judíos fueron oficialmente obligados a llevar insignias blancas cuadradas, que supuestamente representaban una tabula. En la mayoría de los lugares, se renunciaba a este deber siempre que se pagaran las multas. Además de hacer cumplir las leyes de la iglesia sobre el uso de insignias. Blois intentó imponer restricciones adicionales a los usuarios, y escribió al Papa Gregorio en 1229 para pedirle una mejor aplicación y más medidas más duras. En respuesta, el papado exigió que se impidiera a los cristianos trabajar en hogares judíos, "para que no se prefiriera el beneficio temporal al celo de Cristo", y la imposición del uso de insignias.\nEn 1241, Enrique III convocó lo que más tarde se denominó "parlamento judío" en Worcester. Sin embargo, fue una reunión para evaluar el potencial tributario de los judíos ingleses. El resultado fue que Henry después "exprimió la mayor cantidad de tallage del siglo XIII de sus súbditos judíos".\nEn 1263, durante la revuelta de los barones de Simon de Montfort, el rebelde Robert Ferrers, conde de Derby dirigió un ataque contra Worcester. Permitió que sus soldados saquearan la ciudad y destruyeran la comunidad judía. Ferrers aprovechó esta oportunidad para eliminar los títulos de sus deudas tomando los archae. La masacre de Worcester fue parte de una campaña más amplia de los De Montfort y sus aliados en el período previo a la Segunda Guerra de los Barones, cuyo objetivo era socavar a Enrique III. Simon de Montfort había participado anteriormente en una campaña de persecución de las comunidades judías en Leicester. También tuvo lugar una masacre de los judíos de Londres durante la guerra.\nEn 1272, Eduardo I se convirtió en rey de Inglaterra. Cuando se casó en 1275 con Leonor, Edward la entregó "a modo de dote" a las ciudades de Worcester, Bath y Gloucester junto con algunas otras ciudades. Eduardo I emitió una orden judicial en la que ningún judío podía morar o residir en ninguna de las ciudades que la reina tenía como dote, por lo que los judíos de Worcester fueron trasladados a Hereford.\nLos judíos de Worcester fueron finalmente expulsados de Inglaterra, al igual que todos los demás judíos, en 1290.\nDisolución y reforma\nEl priorato llegó a su fin con la disolución de los monasterios por parte del rey Enrique VIII. Poco antes, en 1535, el prior William More dimitió y fue reemplazado por Henry Holbeach. More tenía reputación de vivir bien, aunque sus estándares parecen estar en línea con los de otros eclesiásticos de alto nivel de la época. Sin embargo, ciertamente hubo problemas con la administración del priorato, incluidas las divisiones dentro de la comunidad.\nEl protestante Hugh Latimer fue obispo desde 1535 y predicó la reforma y la iconoclastia. Renunció como obispo en 1539, como resultado de un giro teológico de Enrique VIII hacia el catolicismo romano, en los Seis Artículos. John Bell, un reformador moderado, fue obispo de 1539 a 1543, durante el período de disolución del priorato.\nA principios del siglo XVI, Worcester tenía alrededor de 40 monjes. Esto disminuyó ligeramente en los años inmediatamente anteriores a 1540, ya que el reclutamiento parece haberse detenido. Había 35 monjes benedictinos más el Prior Holbeach en el momento de la disolución, probablemente el 16 de enero de 1540; once recibieron inmediatamente pensiones, mientras que el resto se convirtió en canónigo secular en el nuevo Royal College. Holbeach fue reelegido como primer decano. Otros cinco antiguos monjes fueron pensionados del colegio en julio de 1540.\nLa antigua biblioteca monástica de Worcester contenía un número considerable de manuscritos que, entre otras bibliotecas, ahora se encuentran dispersos por Cambridge, Londres (Biblioteca Británica), Oxford Bodleian y la biblioteca de la catedral de Worcester actual. Aún se pueden ver restos del priorato que datan de los siglos XII y XIII.\nEl sucesor de John Bell como obispo, Nicholas Heath, era religiosamente mucho más conservador y católico.\nDurante la Guerra Civil, la Catedral se utilizó para almacenar armas, posiblemente ya en septiembre de 1642. Worcester se declaró a sí mismo para la Corona y fue rápidamente ocupada por fuerzas monárquicas adicionales, que estaban usando el edificio para almacenar municiones cuando Essex retomó brevemente la ciudad después de una escaramuza en sus afueras. Las tropas parlamentarias saquearon luego el edificio de la catedral. Se rompieron vidrieras y se destruyó el órgano, junto con los libros de la biblioteca y los monumentos.\nLa sede fue abolida durante la Commonwealth y el Protectorado, aproximadamente entre 1646 y 1660. El campanario fue demolido en 1647 y el edificio se utilizó como prisión después de la batalla de 1651.\nLa catedral de Worcester incorpora muchas características que son muy típicas de una catedral medieval inglesa. Al igual que las catedrales de Salisbury y Lincoln, tiene dos transeptos que cruzan la nave, en lugar del único transepto habitual en el continente. Esta característica de las catedrales inglesas fue para facilitar el dicho privado del Santo Oficio por parte de muchos clérigos o monjes. Worcester también es típico de las catedrales inglesas por tener una sala capitular y un claustro. En el lado norte de la catedral hay un porche de entrada, una característica diseñada para eliminar la corriente de aire que, antes de la instalación de las puertas batientes modernas, atravesaría las catedrales cada vez que las puertas occidentales estuvieran abiertas.\nLa catedral de Worcester tiene partes importantes del edificio que datan de todos los siglos desde el XI hasta el XVI. Alec Clifton-Taylor describe su torre de estilo perpendicular como "exquisita" y se ve mejor al otro lado del río Severn.\nLa capilla de la dama y la ventana este\nLa parte más antigua del edificio en Worcester es la cripta normanda de múltiples columnas con capiteles de cojín que quedan de la iglesia monástica original iniciada por el obispo Saint Wulfstan de Worcester en 1084. También del período normando es la sala capitular circular de 1120, hecha octogonal en el exterior cuando los muros fueron reforzados en el siglo XIV. La nave fue construida y reconstruida poco a poco y en diferentes estilos por varios arquitectos diferentes durante un período de 200 años, desde 1170 hasta 1374, siendo algunas bahías una transición única y decorativa entre normando y gótico. Las partes más antiguas muestran capas alternas de arenisca verde de Highley en Shropshire y piedra caliza amarilla de Cotswold.\nLa cripta normanda\nTreinta y nueve de las misericordias datan de 1379 e incluyen un conjunto completo de los Trabajos de los meses. El tema incluye historias bíblicas, mitología y folclore, incluido N-07, The Clever Daughter, que muestra a una mujer desnuda envuelta en una red, montando una cabra y llevando un conejo bajo el brazo. Tres de las misericordias son reemplazos victorianos como N-02, Judas en las fauces de Satanás.\nLa Catedral de Hereford es la iglesia catedral de la Diócesis Anglicana de Hereford en Hereford, Inglaterra. Su tesoro más famoso es Mappa Mundi, un mapa medieval del mundo creado alrededor de 1300 por Richard de Holdingham. El sitio de la catedral se convirtió en un lugar de culto en el siglo VIII o antes, aunque la parte más antigua del edificio actual, la capilla del obispo, data del siglo XI.\nLa catedral está dedicada a dos santos, Santa María la Virgen y San Ethelbert el Rey. Este último fue decapitado por Offa, rey de Mercia en el año 794. Offa había consentido en dar a su hija a Ethelbert en matrimonio: por qué cambió de opinión y lo privó de su cabeza los historiadores no lo saben, aunque la tradición está en ninguna pérdida para proporcionarle un motivo adecuado. Se dice que la ejecución, o asesinato, tuvo lugar en Sutton, a cuatro millas (6 km) de Hereford, con el cuerpo de Ethelbert llevado al lugar de la catedral moderna por "un monje piadoso". Fue enterrado en el sitio de la catedral. En la tumba de Ethelbert se dice que ocurrieron milagros, y en el siglo siguiente (alrededor de 830) Milfrid, un noble merciano, estaba tan conmovido por los relatos de estas maravillas que reconstruyó en piedra la pequeña iglesia que estaba allí y la dedicó al santo rey.\nAntes de esto, Hereford se había convertido en la sede de un obispado. Se dice que fue el centro de una diócesis ya en la década de 670 cuando Teodoro de Tarso, arzobispo de Canterbury, dividió la diócesis merciana de Lichfield, fundando Hereford para Magonsæte y Worcester para Hwicce. En el siglo VII, la catedral fue refundada por Putta, quien se instaló aquí cuando fue expulsado de Rochester por Æthelred de Mercia. La catedral de piedra, que levantó Milfrid, se mantuvo durante unos 200 años, y luego, en el reinado de Eduardo el Confesor, fue alterado. La nueva iglesia tuvo una vida corta, ya que fue saqueada y quemada en 1056 por una fuerza combinada de galeses e irlandeses bajo el mando de Gruffydd ap Llywelyn, el príncipe galés; sin embargo, no fue destruida hasta que sus custodios ofrecieron una vigorosa resistencia, en la que murieron siete de los canónigos.\nLa catedral de Hereford permaneció en ruinas hasta que Roberto de Lorena fue consagrado a la sede (nombrado obispo) en 1079 y emprendió su reconstrucción. Su trabajo fue continuado, o, más probablemente, rehecho, por Reynelm, que fue el siguiente obispo, y reorganizó el colegio de canónigos seculares adjunto a la catedral. Reynelm murió en 1115, y solo bajo su tercer sucesor, Robert de Betun, que fue obispo de 1131 a 1148, la iglesia se completó.\nDe esta iglesia normanda, las partes supervivientes son la arcada de la nave, el coro hasta el manantial del triforio, la nave del coro, el crucero sur y los arcos de cruce. Apenas 50 años después de su finalización, William de Vere, que ocupó la sede de 1186 a 1199, modificó el extremo este construyendo un retro-coro o camino procesional y una Lady Chapel; este último fue reconstruido poco después —entre los años 1226 y 1246, durante el estilo inglés temprano— con una cripta. Hacia mediados de siglo se reconstruyó el triforio, y probablemente la bóveda del coro, dañada por el asentamiento de la torre central. Bajo Pedro de Aigueblanche (obispo 1240-1268), uno de los favoritos extranjeros de Enrique III, se inició la reconstrucción del transepto norte, que fue completado más tarde en el mismo siglo por Swinfield, quien también construyó los pasillos de la nave y el transepto oriental.\nUno de los obispos de Hereford anteriores a la reforma más notables, que dejó su huella en la catedral y la diócesis, fue Pedro de Aigueblanche, también conocido como Aquablanca, que reconstruyó el crucero norte. Aquablanca llegó a Inglaterra en el tren de Leonor de Provence. Sin duda, era un hombre de energía y recursos; aunque derrochó dinero en la catedral e hizo un hermoso legado a los pobres, no se puede pretender que sus calificaciones para el cargo para el que Enrique III lo nombró incluían piedad. Era un nepotista que ocasionalmente practicaba un gran fraude.\nCuando el príncipe Eduardo llegó a Hereford para tratar con Llywelyn el Grande de Gwynedd, Aquablanca estaba en Irlanda en una expedición de recolección de diezmos, y el decano y los canónigos también estaban ausentes. Poco después del regreso de Aquablanca, que probablemente se aceleró por la severa reprimenda que administró el rey, él y todos sus familiares de Saboya fueron apresados dentro de la catedral por un grupo de barones, quienes lo privaron del dinero que había extorsionado a los irlandeses.\nSiglos XIV al XVI: finalización de la tela\nEn la primera mitad del siglo XIV se llevó a cabo la reconstrucción de la torre central, que está adornada con adornos de bolas de flores. Aproximadamente al mismo tiempo que se construyeron la sala capitular y su vestíbulo, luego Thomas Trevenant, que fue obispo de 1389 a 1404, reconstruyó el extremo sur y el arcén del gran crucero. Hacia mediados del siglo XV se añadió una torre al extremo occidental de la nave, y en la segunda mitad de este siglo los obispos John Stanberry y Edmund Audley construyeron tres capillas, la primera en el lado norte del presbiterio, la última en el lado sur de Lady Chapel. Obispos posteriores Richard Mayew y Booth, que entre ellos gobernó la diócesis desde 1504 hasta 1535, hizo las últimas adiciones a la catedral al erigir el pórtico norte, que ahora forma la entrada norte principal. La construcción del edificio actual se prolongó por tanto durante un período de 440 años.\nThomas de Cantilupe fue el siguiente obispo de Hereford después de Aquablanca. Tenía defectos no infrecuentes en los hombres que ocupaban altos cargos eclesiásticos en su época, sin embargo, era un administrador enérgico de su sede y un defensor inflexible de sus derechos. Por agredir a algunos de los inquilinos episcopales y asaltar su ganado, Lord Clifford fue condenado a caminar descalzo por la catedral hasta el altar mayor, y el propio Cantilupe le aplicó la vara a la espalda. Cantilupe también arrancó al rey galés Llewellyn algunas mansiones que se había apoderado, y Cantilupe, después de una exitosa demanda contra el conde de Gloucester. Para determinar la posesión de una persecución cerca del Bosque de Malvern, cavó el dique que aún se puede rastrear en la cima de las colinas de Malvern. Excomulgado por John Peckham, arzobispo de Canterbury, fue a la corte papal en Orvieto para defender su caso ante el Papa. Se mudó con el tribunal a Montefiascone donde, ya enfermo, murió en 1282 antes de que su caso se resolviera por completo.\nSu carne fue enterrada en el monasterio de San Severo en las afueras de Orvieto y su corazón y huesos fueron devueltos a Inglaterra. Sus huesos se colocaron en un santuario en la catedral de Hereford, donde se convirtieron en el foco de un gran culto de peregrinación. Se instó a Roma a que lo canonizara, y entre las evidencias de su santidad a las que apelaron sus admiradores, además de los milagros de curación realizados en su santuario, estaban los hechos de que nunca dejó de usar su camisa de pelo y nunca permitiría incluso a su hermana para besarlo. El testimonio se consideró concluyente, y 40 años después de su muerte, en 1320, el nombre de Cantilupe se agregó al registro de los santos. Sus brazos fueron adoptados por los de la sede.\nLa sillería del coro soporta cuarenta misericordias del siglo XIV. Estas misericordias muestran una mezcla de bestias mitológicas, grotescos y eventos cotidianos, no parece haber un patrón en el contenido.\nAdemás de las misericordias en el coro, hay otras cinco contenidas en una fila de "Asientos de Jueces". No está claro si estos se usaron como misericordias o si son solo ornamentación.\nEn la guerra entre el Rey y el Parlamento (la Guerra Civil Inglesa), la ciudad de Hereford cayó en manos primero de un partido, luego del otro. Una vez sufrió un asedio, y cuando fue tomada, los conquistadores se amotinaron en la catedral y, en su furia, causaron grandes daños que nunca pudieron ser reparados. En los primeros años del siglo XVIII, Philip Bisse (obispo, 1712–21) ideó un plan para sostener la torre central. También había instalado un enorme retablo y una mampara de roble, y en lugar de restaurar la Sala Capitular permitió que sus piedras se utilizaran para realizar reformas en el Palacio Episcopal.\nFue durante este período que su hermano, Thomas Bisse, fue el canciller de la catedral. En 1724, Thomas Bisse organizó un "Encuentro Musical" que posteriormente se convirtió, con las Catedrales de Worcester y Gloucester, en el Festival de los Tres Coros.\n1786: caída de la torre occidental\nEl lunes de Pascua de 1786 tuvo lugar el mayor desastre de la historia de la catedral. La torre oeste se derrumbó, provocando una ruina de todo el frente oeste y al menos una parte de la nave. La torre, que, a diferencia de la torre oeste de Ely, estaba en el tramo oeste de la nave, tenía un parecido general con la torre central; ambos estaban profusamente cubiertos con adornos de flores esféricas y ambos terminaban en agujas de plomo. James Wyatt fue llamado para reparar el daño. Como hizo en Durham, en lugar de solo reparar, hizo modificaciones que no eran (y son) universalmente populares.\nRestauración del siglo XIX y reapertura de 1904\nEn 1841 se inició el trabajo de restauración, instigado por Dean Merewether, y fue llevado a cabo por Lewis Nockalls Cottingham y su hijo, Nockalls. La mampostería de Bisse, que en ese momento se había encontrado inútil, fue barrida de la torre central, la linterna fue reforzada y expuesta a la vista, y se hizo mucho trabajo en la nave y en el exterior de Lady Chapel. Cuando Nockalls Cottingham se ahogó en un viaje a Nueva York en septiembre de 1854, se llamó a George Gilbert Scott, y desde ese momento el trabajo de restauración del coro se realizó de forma continua hasta 1863, cuando (el 30 de junio) se reabrió la catedral con servicios solemnes. Renn Hampden, obispo de Hereford, predicó por la mañana y Samuel Wilberforce predicó por la noche. En su diario, Wilberforce caracteriza el sermón de su reverendo hermano como "aburrido, pero completamente ortodoxo"; pero de su propio servicio comenta (no sin complacencia), "Prediqué por la noche; gran congregación y muy interesado".\nEl frente oeste fue restaurado por John Oldrid Scott durante el período 1902 y 1908.\nEn conjunto, estas restauraciones cuestan unas 45.000 libras esterlinas (equivalente a 4.733.025 libras esterlinas en 2019). Desde entonces se ha hecho mucho más. "Wyatt's Folly", como se llamaba a menudo al frente oeste de James Wyatt, ha sido reemplazado por una fachada muy ornamentada en conmemoración del Jubileo de Diamante de la Reina Victoria, cuya figura se puede ver en la hermosa vidriera que llena el siete luces (es decir, con siete "luces" verticales principales, o secciones de vidrio) ventana suscrita "por las mujeres de la diócesis de Hereford".\nHay trabajos decorativos en las columnas y arcos de la arquitectura normanda de la nave construida por los canteros de Reynelm. Hasta 1847, el pavimento que se había colocado en la nave ocultaba por completo las bases cuadradas sobre las que descansan los pilares. Dos ejes semicilíndricos recorren sus caras norte y sur, rematando en pequeños capiteles dobles a la altura de los capiteles de los propios pilares. En el pasillo sur de la nave hay dos tumbas monumentales de iglesias del siglo XIV, con efigies de eclesiásticos desconocidos. La tumba de Sir Richard Pembridge, Caballero de la Jarretera en el reinado de Eduardo III, es un buen ejemplo de la armadura de ese período, y es uno de los primeros ejemplos de una efigie con liga. Una puerta de cabecera cuadrada da acceso desde este pasillo al Claustro del Obispo.\nEn la entrada norte hay un porche y una entrada decorada, se obtiene una buena vista general de inmediato. Hay un biombo moderno, una linterna central espaciosa y alta y un retablo con una enjuta tallada. La Capilla de la Dama tiene ventanas con lancetas, adornos foliados y un techo de crucería. La tumba de Charles Booth, obispo y constructor del pórtico, se encuentra en el sexto tramo de la nave en el lado norte, custodiado por el único herraje antiguo que queda en la catedral. En el lado sur de la nave se encuentra la fuente normanda, un cuenco circular lo suficientemente grande como para permitir la inmersión de los niños.\nLa nave, con columnas normandas, vista hacia el coro\nLa nave mirando al oeste\nTecho en la nave\nGran crucero y coro\nEl crucero norte, reconstruido por Aquablanca en el período Decorado, y restaurado por Scott, destaca por el cambio de pañales de la arcada del triforio, y por la forma de los arcos apuntados y las ventanas, que tienen una curvatura tan leve que parece dos líneas rectas reunión en un ángulo. La ventana norte está llena de vidrieras de Hardman como un memorial del archidiácono Lane-Freer, quien murió en 1863. En este crucero se encuentra la tumba o subestructura del santuario de Thomas de Cantilupe, obra decorada temprana que ha sido restaurada. De mármol Purbeck, está construido en dos etapas, de las cuales la inferior contiene 14 figuras de Caballeros Templarios en cota de malla de armaduras, ocupando nichos cinquefoilizados.\nEl Obispo era Gran Maestre Provincial de esa Orden en Inglaterra. Entre la nave del coro norte y la nave oriental del crucero se encuentra la tumba de Peter Aquablanca, el más antiguo de los monumentos episcopales de la iglesia. La efigie es un ejemplo de un obispo con vestiduras completas; el dosel está sostenido por ejes delgados; el tallado es delicado. Algunas autoridades creen que el crucero sur es la parte más antigua de la catedral, y exhibe algunos trabajos normandos, en particular el muro oriental con sus arcadas.\nHasta su retirada en la década de 1960 existía un coro-biombo de hierro forjado, pintado y dorado. Diseñado por Scott, fue ejecutado por los señores Skidmore, de Coventry, de cuyas obras también surgió la anterior pantalla metálica de Lichfield. Después de permanecer almacenada durante muchos años, la pantalla fue completamente restaurada a finales de la década de 1990 y se volvió a montar en el Victoria and Albert Museum de Londres.\nEl coro, que consta de tres bahías normandas de tres escenarios, está lleno de objetos de belleza e interés. El retablo, diseñado por el joven Cottingham, consta de cinco compartimentos con dosel, con una elaborada escultura que representa la Pasión de nuestro Señor. Detrás hay un embarcadero del que brotan dos arcos apuntados; la enjuta así formada está cubierta de rica escultura moderna, que representa a Cristo en su majestad, con ángeles y los cuatro evangelistas; a continuación se muestra una figura del rey Ethelbert. En el punto más oriental del lado sur del coro se ve una pequeña efigie de este rey, que fue desenterrada a la entrada de la Capilla de la Virgen hacia el año 1700. El trono del obispo y la sillería, obra del siglo XIV. y restaurada, y las modernas librerías y las figuras de ángeles en los puestos superiores merecen atención. También hay una silla episcopal antigua muy curiosa.\nEn el pasillo del coro norte se encuentra la última capilla perpendicular de John Stanberry, una pequeña y encantadora estructura con techo abovedado y paredes con paneles, iluminada por dos ventanas en el lado norte. La efigie de alabastro, aunque levemente mutilada, es un valioso ejemplo de vestiduras medievales.\nEl Hereford mappa mundi\nEn la pared de la nave opuesta del coro, el célebre Hereford Mappa Mundi, que data de los últimos años del siglo XIII, estuvo colgado, poco considerado, durante muchos años. Es obra de un eclesiástico que se supone representado en el ángulo derecho a caballo, atendido por su paje y galgos. Se ha conmemorado a sí mismo con el nombre de Richard de Haldingham y Lafford en Lincolnshire, pero su verdadero nombre era Richard de la Battayle o de Bello. Ocupó un puesto prebendal en la catedral de Lincoln y fue ascendido a puesto en Hereford en 1305. Durante los tiempos difíciles de Cromwell, el mapa se colocó bajo el suelo de Edmund Audley. Capilla, al lado de Lady Chapel, donde permaneció en secreto durante algún tiempo.\nEn 1855 fue limpiado y reparado en el Museo Británico. Es uno de los monumentos más notables de su tipo que existen, siendo el más grande pero uno de todos los mapas antiguos, dibujado en una sola hoja de vitela. El mundo se representa como redondo, rodeado por el océano. En la parte superior del mapa (el este) está representado el Paraíso, con su río y árbol; también el comer del fruto prohibido y la expulsión de Adán y Eva. Arriba hay una representación notable del Día del Juicio, con la Virgen María intercediendo por los fieles, que son vistos levantándose de sus tumbas y siendo llevados dentro de los muros del cielo. Hay numerosas figuras de pueblos, animales, aves y peces, con criaturas grotescas; las cuatro grandes ciudades, Jerusalén, Babilonia, Roma y Troya, se destacan mucho. En Gran Bretaña se mencionan la mayoría de las catedrales.\nEn la década de 1980, una crisis financiera en la diócesis hizo que el Decano y el Capítulo consideraran vender el Mappa Mundi. Después de mucha controversia, grandes donaciones del National Heritage Memorial Fund, Paul Getty y miembros del público, mantuvieron el mapa en Hereford y permitieron la construcción de una nueva biblioteca para albergar el mapa y las bibliotecas encadenadas de la Catedral y la Iglesia de Todos los Santos. . El centro fue inaugurado el 3 de mayo de 1996.\nEn el crucero nordeste, cuya bóveda se apoya en un pilar central octogonal, se conservan un gran número de fragmentos monumentales que forman un conjunto rico y variado. También hay un hermoso altar-tumba de alabastro y mármoles pulidos erigido como un monumento público a un ex decano, Richard Dawes, que murió en 1867. La efigie, del Sr. Noble, es una buena imagen del Decano, que era un ferviente partidario del movimiento educativo a mediados del siglo XIX. El transepto sureste contiene memoriales de varios obispos de Hereford. Los restos de Gilbert Ironside (fallecido en 1701), junto con su lápida de mármol negro, fueron trasladados a este lugar en 1867, cuando se derribó la Iglesia de Santa María Somersetm en Upper Thames Street, Londres. Aquí también se puede ver una curiosa efigie de San Juan Bautista y un fino busto de mármol, que se cree que es obra de Roubiliac. La hermosa tumba perpendicular con dosel de Richard Mayew (fallecido en 1516), con una efigie completamente revestida, está en el lado sur del altar. En el transepto sureste, de nuevo, se encuentra una portada que se abre al Claustro de los Vicarios, interesante obra Perpendicular que conduce al colegio de los Vicarios Coral.\nAl otro lado del coro retro o deambulatorio, se encuentra la espaciosa y hermosa Capilla de la Dama de la Primera Inglaterra, construida sobre la cripta y a la que se accede mediante un ascenso de cinco escalones. De las cinco hermosas ventanas con lancetas en el extremo este, cada una con una abertura de cuatro hojas en la pared sobre ella, Fergusson comentó que "en ninguna parte del continente se puede encontrar tal combinación"; y los pone entre paréntesis con las Cinco Hermanas en la Catedral de York y el extremo este de la Catedral de Ely. Cottingham los llena de vidrio como un memorial de Dean Merewether, que está enterrado en la cripta de abajo, y se conmemora además aquí con una losa de mármol negro con un latón de Hardman, que registra su incansable interés en la restauración de la catedral.\nEn Lady Chapel se encuentran los monumentos de la iglesia de Joanna de Kilpec y Humphrey de Bohun. Joanna fue una benefactora de la catedral del siglo XIV que dio al Deán y al Capítulo un acre (4.000 metros cuadrados) de tierra en Lugwardine, y la advocación de la iglesia, con varias capillas pertenecientes a ella. En el lado sur de la Lady Chapel, separada de ella por un biombo de curioso diseño, se encuentra la capilla erigida a finales del siglo XV por Edmund Audley, quien, trasladado a Salisbury, construyó otra allí, donde está enterrado. Su capilla aquí, de forma pentagonal, es de dos plantas, con dos ventanas en la inferior y cinco en la superior.\nCripta y biblioteca\nAunque la cripta es pequeña, es de especial interés, ya que es el ejemplo solitario de una cripta en una catedral inglesa construida después del período normando hasta que llegamos a la catedral de Truro, ya que la cripta de San Pablo es solo una reconstrucción. A su uso como osario debe el nombre de Gólgota.\nLa biblioteca contiene principalmente libros antiguos manuscritos encadenados a sus lugares, algunos de ellos excelentes muestras de escritura antigua, que contienen hermosas ilustraciones en oro y color. Dos de los más valiosos son una copia única del antiguo antifonario de Hereford del siglo XIII, en buena conservación, y los Evangelios de Hereford, una copia de los Evangelios de al menos mil años de antigüedad, en caracteres anglosajones. Otro tesoro es un antiguo relicario de roble, legado a la catedral por el canónigo Russell, quien se dice que lo obtuvo de una familia católica romana en cuya posesión había estado durante mucho tiempo. Está cubierto con placas de cobre superpuestas con esmalte de Limoges que representa el asesinato y el entierro de Santo Tomás de Canterbury.\nCripta debajo de Lady Chapel\nEntre los claustros, el del Obispo y el de los Vicarios, ambos en el lado sur de la catedral, se encuentran los restos de la Sala Capitular. En los disturbios de 1645, el plomo fue despojado de su techo, y ya hemos recordado cómo el obispo Bisse completó inexcusablemente su ruina. El Palacio del Obispo, el Decanato, las residencias de los canónigos y la escuela de la catedral están muy cerca unos de otros. El colegio, residencia del coro de los vicarios, forma un pintoresco cuadrilátero.\nLa longitud exterior de la iglesia es de 342 pies (104 m), la longitud interior de 326 pies (99 m), la nave (hasta la pantalla) mide 158 pies (48 m) y el coro 75 pies (23 m). El gran crucero tiene 146 pies (45 m) de largo, el transepto este 110 pies (34 m). La nave y el coro (incluidos los pasillos) tienen 73 pies (22 m) de ancho; la nave tiene 64 pies (20 m) de altura y el coro 62½ pies. La linterna tiene 96 pies (29 m) de altura, la torre 140½ pies, o con los pináculos 165 pies (50 m).\nLa Catedral de Salisbury, formalmente conocida como la Iglesia Catedral de la Santísima Virgen María, es una catedral anglicana en Salisbury, Inglaterra. La catedral está considerada como uno de los principales ejemplos de la arquitectura gótica inglesa temprana. Su cuerpo principal se completó en 38 años, desde 1220 hasta 1258.\nDesde 1549, la catedral ha tenido la aguja de la iglesia más alta del Reino Unido, con 123 m (404 pies). Los visitantes pueden realizar el "Tour de la Torre", en el que se puede ver el interior de la aguja hueca, con su antiguo andamio de madera. La catedral tiene el claustro más grande y el cierre de la catedral más grande de Gran Bretaña con 80 acres (32 ha). Contiene un reloj que se encuentra entre los ejemplos de trabajo más antiguos del mundo y tiene el mejor superviviente de las cuatro copias originales de la Carta Magna. En 2008, la catedral celebró el 750 aniversario de su consagración.\nLa catedral es la iglesia madre de la Diócesis de Salisbury y es la sede del obispo de Salisbury, actualmente Nick Holtam.\nComo respuesta al deterioro de las relaciones entre el clero y el ejército en la catedral de Old Sarum, se tomó la decisión de reubicar la catedral, y la sede del obispado se trasladó a New Sarum o Salisbury. La mudanza se produjo durante el mandato de Richard Poore, un hombre rico que cedió el terreno en el que se construyó la nueva catedral.\nEscultura en el frente occidental de la catedral de Richard Poore quien supervisó los primeros años de su construcción, comenzando en 1220. Él sostiene un modelo de la catedral.\nLa construcción se pagó con donaciones, principalmente de los canónigos y vicarios del sureste de Inglaterra, a quienes se les pidió que contribuyeran con una suma anual fija hasta que se terminara la construcción. Una leyenda cuenta que el obispo de Old Sarum disparó una flecha en la dirección en la que construiría la catedral; la flecha alcanzó un ciervo, que murió en el lugar donde ahora se encuentra la catedral de Salisbury. El cruce de la catedral, Old Sarum y Stonehenge tienen fama de estar alineados en una línea ley, aunque Clive LN Ruggles afirma que el sitio, en un pantano, fue elegido porque no se pudo obtener un sitio preferido a varias millas al oeste.\nPlano que muestra los transeptos dobles con pasillos y el extremo este extendido, pero no los claustros ni la sala capitular.\nLas primeras piedras fueron colocadas el 28 de abril de 1220 por William Longespée, tercer conde de Salisbury y por Ela de Salisbury, tercera condesa de Salisbury. Gran parte de la piedra de la catedral provino de la cantera Teffont Evias. Como resultado del alto nivel freático en el nuevo sitio, la catedral se construyó sobre cimientos de solo 4 pies (1.2 m) de profundidad, y en 1258 la nave, los transeptos y el coro estaban completos. Las únicas secciones importantes que comenzaron más tarde fueron los claustros, agregados en 1240, la sala capitular en 1263, la torre y la aguja, que a 123 m (404 pies) dominaban el horizonte desde 1320. Debido a que la mayor parte de la catedral se construyó en solo 38 años, tiene un estilo arquitectónico único y consistente, el gótico inglés temprano. En total, en la construcción de la catedral se utilizaron 70.000 toneladas de piedra, 3.000 toneladas de madera y 450 toneladas de plomo.\nAunque la aguja es la característica más impresionante de la catedral, ha resultado problemática. Junto con la torre, agregó 6.397 toneladas (6.500 toneladas) al peso del edificio. Sin la adición de contrafuertes, arcos de refuerzo y hierros de anclaje durante los siglos siguientes, habría sufrido el destino de las torres en otros grandes edificios eclesiásticos (como la Abadía de Malmesbury, 1180 a 1500; la Catedral de Lincoln, 1311 a 1549; y la Catedral de Chichester, 1402 a 1861) y caído; en cambio, Salisbury se convirtió en la torre de la iglesia más alta del país en el colapso de Lincoln en 1549. Los grandes pilares de apoyo en las esquinas de la aguja se ven dobladas hacia adentro bajo la tensión. La adición de vigas de refuerzo sobre el cruce, diseñado por Christopher Wren en 1668, detuvo una mayor deformación. Las vigas estaban ocultas por un falso techo instalado debajo del escenario de la linterna de la torre.\nEl arquitecto James Wyatt realizó cambios significativos en la catedral en 1790, incluido el reemplazo de la pantalla original y la demolición de un campanario que se encontraba a unos 320 pies (98 m) al noroeste del edificio principal. Salisbury es una de las tres catedrales inglesas que carecen de un repique de campanas, las otras son la Catedral de Norwich y la Catedral de Ely. Sin embargo, su reloj medieval da la hora con campanas cada 15 minutos.\nEl frente oeste es del tipo de pantalla, claramente derivado del de Wells. Está compuesto por una torreta de escaleras en cada extremo, con dos contrafuertes con nichos más cerca de la línea central que sostienen la gran ventana triple central. Las torretas de las escaleras están rematadas con chapiteles, y la sección central está rematada por un frontón que contiene cuatro ventanas lancetas coronadas por dos ventanas redondas de cuatro hojas coronadas por una mandorla que contiene a Cristo en Majestad. A nivel del suelo hay una puerta principal flanqueada por dos puertas más pequeñas. El conjunto está muy decorado con motivos cuatrifolios, columnas, motivos trébol y bandas de cambio de pañales.\nEs casi seguro que el frente oeste se construyó al mismo tiempo que la catedral. Esto es evidente por la forma en que las ventanas coinciden con los espacios interiores. Toda la fachada tiene aproximadamente 108 pies (33 m) de alto y ancho. Se ha dicho que el frente se construyó a una escala menor a la inicialmente prevista. Carece de torres y / o agujas a gran escala como se puede ver, por ejemplo en Wells, Lincoln, Lichfield, etc. La fachada fue menospreciada por Alec Clifton-Taylor, quien la consideró la menos exitosa de las fachadas de pantalla inglesas y una parodia de su prototipo (Wells). Encontró que la composición no estaba coordinada y que la estatuaria victoriana era "pobre e insípida".\nEl frente tiene capacidad para más de 130 nichos poco profundos de diferentes tamaños, 73 de los cuales contienen una estatua. La línea de nichos se extiende alrededor de las torretas hacia las caras norte, sur y este. Hay cinco niveles de nichos (sin incluir la mandorla) que muestran, desde arriba, ángeles y arcángeles, patriarcas del Antiguo Testamento, apóstoles y evangelistas, mártires, médicos y filósofos y, en el nivel inferior, realeza, sacerdotes y personas dignas conectadas con la catedral. La mayoría de las estatuas se colocaron a mediados del siglo XIX, sin embargo, siete son del siglo XIV y varias se han instalado en la última década.\nEstatuas de la fachada\nHay 79 figuras en el Gran Frente Occidental.\n7 son del siglo XIV, de los cuales dos fueron modificados a mediados del siglo XVIII.\n63 se instalaron entre 1867 y alrededor de 1871 de los talleres de James Redfern.\n5 se instalaron en el siglo XX.\n4 se instalaron en el siglo XXI.\nRey David Moisés\nSan Judas San simón\nSanto Tomás San Andrés\nSan Pedro San Marcos evangelista\nSan Mateo evangelista San Lucas evangelista\nSan juan evangelista Santiago el menor\nSantiago el mayor San Bartolomé\nSan Patricio San Matías\nSan Gregorio San Agustín de Hipona\nLa catedral de Salisbury es inusual por su nave alta y estrecha, que se acentúa visualmente por el uso de piedra Chilmark gris claro para las paredes y mármol Purbeck pulido oscuro para las columnas. Tiene tres niveles: una alta arcada apuntada, una galería abierta y un pequeño triforio. Alineadas entre los pilares hay tumbas notables como la de William Longespée, medio hermano del rey Juan e hijo ilegítimo de Enrique II, quien fue la primera persona en ser enterrada en la catedral.\nLa nave, con la fuente decorativa de William Pye visible en primer plano\nOtra característica inusual de la nave es una fuente moderna poco convencional, instalada en septiembre de 2008. Diseñado por el escultor de agua William Pye, es la fuente de trabajo más grande en cualquier catedral británica y reemplazó una fuente victoriana neogótica portátil anterior. La fuente es de forma cruciforme y tiene un recipiente de 10 pies de ancho lleno hasta el borde con agua, diseñado para que el agua se desborde en filamentos a través de cada esquina en rejillas de bronce incrustadas en el piso de piedra de la catedral. El proyecto costó £ 180,000 y fue financiado íntegramente por donaciones. Según los informes, algunos feligreses se opusieron a la nueva fuente, considerándola 'cambiar por el bien del cambio', aunque Pye argumentó que la opinión de la mayoría estaba a favor: "Yo diría que el 90 por ciento está en una feliz anticipación, el cinco por ciento está nerviosamente expectante y el cinco por ciento, ciento son probablemente apopléticos".\nSala Capitular y Carta Magna\nLa sala capitular destaca por su forma octogonal, esbelto pilar central y friso medieval decorativo. Fue redecorado en 1855-189 por William Burges. El friso, que rodea el interior sobre los puestos, representa escenas e historias de los libros del Génesis y Éxodo, incluidos Adán y Eva, Noé, la Torre de Babel y Abraham, Isaac y Jacob.\nLa sala capitular muestra la mejor conservada de las cuatro copias originales supervivientes de la Carta Magna. Esta copia llegó a Salisbury porque a Elias de Dereham, que estuvo presente en Runnymede en 1215, se le dio la tarea de distribuir algunas de las copias originales. Más tarde, Elías se convirtió en canónigo de Salisbury y supervisó la construcción de la catedral.\nEl reloj de la catedral de Salisbury es un gran reloj de torre con estructura de hierro sin esfera, en la catedral de Salisbury, Inglaterra. Se cree que data de aproximadamente 1386, es un ejemplo bien conservado del primer tipo de reloj mecánico, llamado relojes de borde y foliot, y se dice que es el reloj en funcionamiento más antiguo del mundo, aunque se hacen afirmaciones similares para otros relojes. Anteriormente, en un campanario que fue demolido en 1790, el reloj fue restaurado a condiciones de trabajo en 1956 y se exhibe en el pasillo de la nave norte de la catedral, cerca del frente oeste.\nEl reloj fue redescubierto en 1928, apartado en la torre de la catedral. En ese momento tenía un péndulo, que parecía haber sido instalado en una fecha posterior, reemplazando un borde y un foliot. El reloj fue restaurado en 1956, y se instalaron una reproducción de verge y foliot. No había dibujos ni documentos disponibles, y es posible que el foliot original y el escape de borde no se vean exactamente como el que ahora está instalado en el reloj.\nSe cree que el tren llamativo del reloj es original.\nComo muchos de estos dispositivos más prácticos, su propósito principal era tocar una campana en momentos precisos. Probablemente no tuviera dial. Las ruedas y los engranajes están montados en un marco de hierro forjado de cuatro postes. El marco se mantiene unido con espigas de metal con cuña. en lugar de con tuercas y tornillos (que no habían sido inventados).\nComo se encontró, el escape era un péndulo que debió ser un reemplazo, ya que es demasiado temprano para relojes de esta edad, que habrían tenido borde y foliot. La energía fue suministrada por dos grandes pesos de piedra. A medida que descienden los pesos, las cuerdas se desenrollan de los barriles de madera. Un barril impulsa el tren en marcha que está regulado por el escape; el otro impulsa el tren de choque, cuya velocidad está regulada por la mosca (freno de aire).\nAntes de que las pesas lleguen al suelo, hay que volver a enrollarlas, tarea que explica la presencia de dos grandes ruedas con forma de volantes en cada extremo del reloj.\nEl reloj es ahora un reloj de "un solo golpe" que solo marca la hora. Hace una huelga por hora del día (por ejemplo, una huelga al mediodía). La mitad izquierda del reloj (como en la fotografía de arriba), es el tren en huelga; la mitad derecha es el tren en marcha. Cuando se construyó, es posible que simplemente haya tocado las campanas de las masas, de las cuales había hasta cuatro.\nA finales del siglo XVII, el reloj de Salisbury, como muchos otros, se modificó de borde y foliot a funcionamiento de péndulo y ancla. Por lo general, esto hacía que los relojes fueran mucho más precisos, a pesar de que las pruebas realizadas a principios de la década de 1990 por Michael Maltin demostraron que el reloj corría hasta dos minutos al día si la cuerda del barril se mantenía en una sola capa. Tan pronto como hay dos capas, se aplica más torque al cañón por peso y el reloj va más rápido. Como una sola capa de cuerda es suficiente para mantener el reloj funcionando durante 12 horas, podría haberse mantenido exacto dentro de los dos minutos por día si se hubiera dado cuerda dos veces al día.\nEn 1790 se derribó el antiguo campanario 'sobre la cuneta del cierre de los canónigos de dicha iglesia' mencionado en la escritura de 1386 que había albergado el reloj, por lo que el reloj se trasladó a la torre central de la Catedral. En 1884 se instaló un nuevo reloj y se dejó el antiguo a un lado.\nLa Catedral e Iglesia Metropolítica de San Pedro en York, comúnmente conocida como York Minster, es la catedral de York, Inglaterra, y es una de las más grandes de su tipo en el norte de Europa. El ministro es la sede del arzobispo de York, la tercera oficina más alta de la Iglesia de Inglaterra (después del monarca como gobernador supremo y arzobispo de Canterbury), y es la iglesia madre de la diócesis de York y la provincia de York. Está dirigido por un decano y un capítulo, dependiente del decano de York. El título de "ministro" se atribuye a las iglesias establecidas en el período anglosajón como iglesias de enseñanza misionera, y ahora sirve como título honorífico. Los servicios en la catedral a veces se consideran en el extremo de la Alta Iglesia o anglo-católica del continuo anglicano.\nLa catedral se completó en 1472 después de varios siglos de construcción. Está dedicada a San Pedro, y tiene una nave y sala capitular gótica decorada muy amplia, un quire gótico perpendicular y un extremo este y transeptos norte y sur inglés temprano. La nave contiene la Ventana Oeste, construida en 1338, y sobre la Lady Chapel en el extremo este se encuentra la Gran Ventana Este (terminada en 1408), la mayor extensión de vidrieras medievales del mundo. En el crucero norte se encuentra la ventana Five Sisters, cada lanceta mide más de 53 pies (16,3 m) de altura. El crucero sur contiene un rosetón, mientras que la Ventana Oeste contiene un diseño en forma de corazón conocido coloquialmente como El Corazón de Yorkshire.\nUn obispo de York fue convocado al Concilio de Arles en 314 indicando la presencia de una comunidad cristiana en York en este momento; sin embargo, la evidencia arqueológica del cristianismo en la York romana es limitada. La primera iglesia registrada en el sitio fue una estructura de madera construida apresuradamente en 627 para proporcionar un lugar para bautizar a Edwin, rey de Northumbria. Los movimientos hacia un edificio más sustancial comenzaron en la década de los 630. Oswald completó una estructura de piedra en 637 y se dedicó a San Pedro. La iglesia pronto cayó en mal estado y quedó en ruinas en 670 cuando San Wilfrid ascendió a la sede de York. Reparó y renovó la estructura. La escuela y la biblioteca adjuntas se establecieron y en el siglo VIII eran algunas de las más importantes del norte de Europa.\nEn 741, la iglesia fue destruida en un incendio. Fue reconstruido como una estructura más impresionante que contiene treinta altares. La iglesia y toda el área luego pasaron por manos de numerosos invasores, y su historia es oscura hasta el siglo X. Hubo una serie de arzobispos benedictinos, entre ellos San Oswald de Worcester, Wulfstan y Ealdred, que viajaron a Westminster para coronar a William en 1066. Ealdred murió en 1069 y fue enterrado en la iglesia.\nLa iglesia fue dañada en 1069 durante el hostigamiento del Norte por Guillermo el Conquistador, pero el primer arzobispo normando, Tomás de Bayeux, que llegó en 1070, organizó las reparaciones. Los daneses destruyeron la iglesia en 1075, pero fue reconstruida nuevamente a partir de 1080. Construida en estilo normando, tenía 111 m (364,173 pies) de largo y estaba dibujada en líneas blancas y rojas. La nueva estructura fue dañada por un incendio en 1137 pero pronto fue reparada. El coro y la cripta fueron remodelados en 1154 y se construyó una nueva capilla, todo en estilo normando.\nEl estilo gótico en las catedrales llegó a mediados del siglo XII. Walter de Gray fue nombrado arzobispo en 1215 y ordenó la construcción de una estructura gótica para compararla con Canterbury; la construcción comenzó en 1220. Los transeptos norte y sur fueron las primeras estructuras nuevas; terminados en la década de 1250, ambos fueron construidos en el estilo gótico inglés temprano pero tenían elevaciones de pared marcadamente diferentes. También se completó una torre central sustancial, con una aguja de madera. La construcción continuó en el siglo XV.\nLa Sala Capitular se inició en la década de 1260 y se completó antes de 1296. La amplia nave se construyó a partir de la década de 1280 sobre los cimientos normandos. El techo exterior se completó en la década de 1330, pero la bóveda no se terminó hasta 1360. Luego, la construcción se trasladó al brazo oriental y las capillas, y la última estructura normanda, el coro, fue demolida en la década de 1390. El trabajo aquí terminó alrededor de 1405. En 1407 se derrumbó la torre central; luego se reforzaron los pilares y se construyó una nueva torre a partir de 1420. Las torres occidentales se agregaron entre 1433 y 1472. La catedral fue declarada completa y consagrada en 1472.\nLa Reforma inglesa provocó el saqueo de gran parte de los tesoros de la catedral y la pérdida de gran parte de las tierras de la iglesia. Bajo Isabel I hubo un esfuerzo concertado para eliminar todo rastro del catolicismo romano de la catedral; hubo mucha destrucción de tumbas, ventanas y altares. En la Guerra Civil Inglesa la ciudad fue sitiada y cayó ante las fuerzas de Cromwell en 1644, pero Thomas Fairfax evitó que la catedral sufriera más daños.\nTras el alivio de las tensiones religiosas, hubo algunos trabajos para restaurar la catedral. De 1730 a 1736 todo el piso de la catedral se volvió a revestir en mármol estampado y a partir de 1802 se realizó una importante restauración. Sin embargo, el 2 de febrero de 1829, un incendio provocado por Jonathan Martin causó graves daños en el brazo este. Un incendio accidental en 1840 dejó la nave, la torre suroeste y el pasillo sur sin techo y conchas ennegrecidas. La catedral se endeudó profundamente y en la década de 1850 se suspendieron los servicios. A partir de 1858, Augustus Duncombe trabajó con éxito para revivir la catedral. En 1866, había seis canonjías residentes: de las cuales una era la del Canciller, otra la del Subdecano y otra anexa al Archidiácono de York.\nDurante el siglo XX hubo un trabajo de preservación más concertado, especialmente después de un estudio de 1967 que reveló que el edificio, en particular la torre central, estaba cerca del colapso. Se recaudaron y gastaron £ 2.000.000 en 1972 para reforzar y fortalecer los cimientos y el techo del edificio. Durante las excavaciones que se llevaron a cabo, bajo el crucero sur se encontraron restos del ángulo norte de los Principia romanos (sede del fuerte romano, Eboracum). Esta área, así como los restos de la catedral normanda, reabrieron al público en la primavera de 2013 como parte de la nueva exposición que explora la historia del edificio de York Minster.\n1984 fuego en la catedral\nEl 9 de julio de 1984, York Minster sufrió un grave incendio en su crucero sur durante las primeras horas de la mañana. Los bomberos tomaron la decisión de derrumbar deliberadamente el techo del crucero sur vertiendo decenas de miles de galones de agua sobre él, para salvar el resto del edificio de la destrucción. Un total de 114 bomberos de todo North Yorkshire respondieron al fuego y lo contuvieron, mientras que el personal y el clero de York Minster se apresuraron a preservar los objetos históricos en el edificio. El vidrio del rosetón del crucero sur se rompió por el calor, pero el plomo lo mantuvo unido, lo que permitió que lo desmontaran para su restauración. Una investigación posterior encontró un 80% de probabilidad de que el incendio fuera causado por un rayo en una caja eléctrica de metal en la parte superior del techo, un 10% de probabilidad de que el incendio fuera causado por un incendio provocado y un 10% de probabilidad de que el incendio fuera causado por un fallo eléctrico. Algunos anglicanos tradicionalistas sugirieron que el fuego era un signo de disgusto divino por la reciente consagración como obispo de Durham de David Jenkins, cuyas opiniones consideraban heterodoxas.\nUn proyecto de reparación y restauración se completó en 1988 a un costo de £ 2,25 millones, y los nuevos incluidos jefes de techo a los diseños que había ganado un puesto en la competencia por televisión de la BBC 's Blue Peter programa para niños. Las armaduras del techo se reconstruyeron en roble, pero algunas se recubrieron con yeso ignífugo.\nYork Minster es la segunda catedral gótica más grande del norte de Europa y traza claramente el desarrollo de la arquitectura gótica inglesa desde el inglés temprano hasta el período perpendicular. El edificio actual se comenzó alrededor de 1230 y se completó en 1472. York es la catedral más grande terminada durante el período gótico de la arquitectura, la catedral de Colonia solo se completó en 1880, después de haber estado sin terminar durante 350 años. Tiene planta cruciforme con sala capitular octogonal adosada al crucero norte, torre central y dos torres en el frente oeste. La piedra utilizada para la construcción es caliza de magnesio, una roca de color blanco cremoso que se extrajo en la cercana Tadcaster. La Catedral tiene 524,5 pies (159,9 m) de largo y la torre central tiene una altura de 235 pies (72 m). El coro tiene una altura interior de 102 pies (31 m).\nLos transeptos norte y sur fueron las primeras partes de la nueva iglesia que se construyó. Tienen ventanas de lancetas simples, incluidas las Cinco Hermanas en el transepto norte. Se trata de cinco lancetas, cada una de 16,3 metros (53 pies) de alto y cinco pies de ancho y vidriadas con vidrio gris (grisalla) en lugar de escenas narrativas o motivos simbólicos que suelen verse en vidrieras medievales. En el transepto sur hay un rosetón cuyo vidrio data de aproximadamente 1500 y conmemora la unión de las casas reales de York y Lancaster. Los techos de los transeptos son de madera; el del crucero sur fue quemado en el incendio de 1984 y fue reemplazado en las obras de restauración que se completaron en 1988. Se utilizaron nuevos diseños para los patrones, cinco de los cuales fueron diseñados por los ganadores de un concurso organizado por la BBC 's Blue Programa de televisión Peter.\nSe iniciaron las obras de la sala capitular y su vestíbulo que la une al crucero norte una vez finalizados los transeptos. El estilo de la sala capitular es del Período Decorado temprano, donde se utilizaron patrones geométricos en la tracería de las ventanas, que eran más anchas que las de los estilos anteriores. Sin embargo, el trabajo se completó antes de la aparición del conopial curva, una doble curva en forma de S que se utilizó ampliamente al final de este período. Las ventanas cubren casi todo el espacio de la pared superior, llenando de luz la sala capitular. La sala capitular es octogonal, como es el caso de muchas catedrales, pero se destaca porque no tiene una columna central que sostenga el techo. El techo de madera, que fue de un diseño innovador, es lo suficientemente ligero como para poder apoyarse en las paredes contrafuertes. La sala capitular tiene muchas cabezas esculpidas sobre las marquesinas, que representan algunas de las mejores esculturas góticas del país. Hay cabezas humanas, no hay dos iguales, y algunas muecas; ángeles animales y grotescos. Único en los transeptos y la sala capitular es el uso de mármol Purbeck para adornar los pilares, lo que se suma a la riqueza de la decoración.\nLa nave fue construida entre 1291 y c. 1350 y también es de estilo gótico decorado. Es la nave gótica más ancha de Inglaterra y tiene un techo de madera (pintado para que parezca de piedra) y los pasillos tienen techos abovedados de piedra. En su extremo oeste se encuentra la Gran Ventana del Oeste, conocida como el 'Corazón de Yorkshire', la segunda más grande entre las 128 ventanas de la iglesia. Esta ventana fue diseñada y construida junto con el resto del frente oeste por el maestro albañil Ivo de Raghton en 1338-1339. La tracería tiene el estilo Flamboyant o Curvilinear Decorated de la arquitectura gótica inglesa. Debido al deterioro de los montantes de piedra, la tracería fue reemplazada a fines de la década de 1980 por una copia exacta.\nEl extremo este de la Catedral fue construido entre 1361 y 1405 en estilo gótico perpendicular. A pesar del cambio de estilo, notorio en detalles como la tracería y los capiteles, el brazo oriental conserva el patrón de la nave. El extremo este contiene un coro de cuatro bahías; un segundo conjunto de transeptos, que se proyecta solo por encima de la media altura; y la Lady Chapel. Los transeptos están alineados con el altar mayor y sirve para iluminarlo. Detrás del altar mayor se encuentra la Gran Ventana Este, la mayor extensión de vidrieras medievales del país, que se sometió a un proyecto de restauración y conservación de una década, que se completó en 2018. Debajo de la Gran Ventana Este se encuentra actualmente el Orb, una cúpula de acero inoxidable que se inauguró a finales de octubre de 2012, contiene cinco de los paneles conservados de la ventana, uno de los cuales se cambia cada mes. The Orb permite a los visitantes ver de cerca la obra del renombrado artista medieval John Thornton, revelando los notables detalles de cada panel.\nLa Torre Central, escasamente decorada, fue construida entre 1407 y 1472 y también es de estilo perpendicular. Debajo, separando el coro del crucero y la nave se encuentra la llamativa pantalla del coro del siglo XV. Contiene esculturas de los reyes de Inglaterra desde Guillermo el Conquistador hasta Enrique VI con marquesinas de piedra y doradas sobre un fondo rojo. Sobre la pantalla se encuentra el órgano, que data de 1832. Las Torres Oeste, en contraste con la Torre Central, están muy decoradas y están rematadas con almenas y ocho pináculos cada una, nuevamente en estilo perpendicular.\nEn 2003, English Heritage puso a disposición del público una monografía sobre la historia arquitectónica de York Minster. El libro traza la construcción y el desarrollo de la catedral basándose en el registro arquitectónico del edificio de la década de 1970.\nAlgunas de las 15 estatuas de reyes, desde Guillermo el Conquistador hasta Enrique VI, en la Pantalla de Reyes del siglo XV\nUna de las torres, cerca del atardecer, York Minster\nLa gran ventana del oeste (1338-1339), conocida como "El corazón de Yorkshire", con tracería curvilínea de estilo decorado\nAlgunas de las vidrieras de York Minster se remontan al siglo XII y gran parte del vidrio (blanco o de color) provino de Alemania. El vidrio fue pintado, cocido, luego unido con tiras de plomo (entró) en las ventanas. La Gran Ventana Este de 77 pies (23 m) de alto y 32 pies (9,8 m) de ancho fue creada por John Thornton a principios del siglo XV; le pagaron 66 libras esterlinas por el trabajo. Esta es la mayor extensión de vidrieras medievales en el país, según el Minster.\nOtra ventana importante es la ventana Five Sisters de 16,3 metros (53 pies de altura. Debido a los períodos de tiempo prolongados durante los cuales se instaló el vidrio, en las diferentes ventanas se ven diferentes tipos de acristalamientos y técnicas de pintura. Aproximadamente dos millones de piezas individuales de vidrio componen las vidrieras de la catedral. Las ventanas fueron removidas en 1916 por temor a los bombardeos durante la Primera Guerra Mundial y la "Ventana de las Cinco Hermanas" fue restaurada en 1925 con £ 3,500 recaudadas por Almyra Gray y Helen Little. El vidrio fue retirado nuevamente durante la Segunda Guerra Mundial.\nEn 2008 se inició un proyecto de conservación de la Gran Ventana Este, que incluyó la remoción, repintado y cambio de dirección de cada panel individual. Mientras la ventana estaba almacenada en el patio de los canteros de la catedral, el 30 de diciembre de 2009 se produjo un incendio en algunas oficinas contiguas, debido a una falla eléctrica. Los 311 cristales de la ventana, almacenados en una habitación vecina, no sufrieron daños y se trasladaron con éxito a un lugar seguro. En septiembre de 2015, se completó la primera fase del proyecto de renovación del Frente Este de la Catedral. La fase final de la restauración de £ 11 millones de los 311 paneles se completó en septiembre de 2017 y se reinstalaron entre noviembre de 2017 y enero de 2018. En total, el trabajo en la Gran Ventana Este tomó 92,400 horas de trabajo, incluido el tiempo requerido para agregar una capa protectora UV en la vidrio.\nYork Minster, detalle de la Gran Ventana Este, "Apocalipsis" (1405-1408)\nLa gran ventana este de la catedral de York, "Apocalipsis" (1405-1408) en estilo perpendicular\nDetalle de la gran ventana del este, "Adán y Eva, la caída de la gracia"\nLas dos torres occidentales de la catedral tienen campanas, campanas de reloj y un carillón de conciertos. La torre noroeste contiene el Gran Pedro (216 cwt o 10,8 toneladas) y las seis campanas de reloj (la más grande pesa poco más de 60 cwt o 3 toneladas). La torre suroeste tiene 14 campanas (tenor 59 quilates o 3 toneladas) colgadas y tocadas para cambiar el timbre y 22 campanas de carillón (tenor 23 quilates o 1.2 toneladas) que se tocan con un teclado de batuta en la cámara de timbre (en total 35 campanas).\nBajo Petergate con las torres Minster al fondo\nLas campanas del reloj suenan cada cuarto de hora durante el día y el Gran Pedro da la hora.\nEl cambio de campanas se calló en octubre de 2016, luego de la controvertida terminación de los acuerdos de voluntariado de los timbres por parte del decano y el capítulo. La pausa en el timbre incluyó el período de Navidad de 2016, reportado como la primera vez en más de 600 años que las campanas de la catedral no se escucharon el día de Navidad. Después de un año sin cambios de timbre, se nombró una nueva banda y se reanudó el timbre.\nYork Minster se convirtió en la primera catedral en Inglaterra en tener un carillón de campanas con la llegada de otras veinticuatro campanillas pequeñas el 4 de abril de 2008. Éstas se agregan al "Nelson Chime" existente, que suena para anunciar Evensong alrededor de las cinco pm cada día, dando un carillón de 35 campanas en total (tres octavas cromáticas). Las nuevas campanas se fundieron en Loughborough Bell Foundry de John Taylor & Co, donde se fundieron todas las campanas de minster existentes. El carillón nuevo es un regalo para la catedral. Será el primer carillón nuevo en las Islas Británicas en 40 años y se tocó de primera mano en una catedral inglesa. Antes de Evensong cada noche, se tocan melodías de himnos en un teclado de batuta conectado con las campanas, pero ocasionalmente cualquier cosa, desde Beethoven hasta se puede escuchar a los Beatles.\nCuando Thomas Becket fue asesinado y posteriormente consagrado en Canterbury, York se encontró con un gran atractivo rival para los peregrinos. Más específicamente, los peregrinos gastaban dinero y dejaban regalos para el apoyo de la catedral. De ahí que Walter de Gray, apoyado por el Rey, solicitó al Papa. El 18 de marzo de 1226, el Papa Honorio emitió una carta en el sentido de que el nombre de William (Fitzherbert), anteriormente arzobispo de York, estaba "inscrito en el catálogo de los Santos de la Iglesia Militante". Por lo tanto, ahora existía San Guillermo de York (cuyo nombre quizás se asocia más a menudo con el adyacente St William's College). York tuvo su santo, pero tardó hasta 1279, cuando William de Wickwane (William de Wykewayne) fue elegido arzobispo, para que los restos del canonizado William fueran trasladados a un santuario preparado para ellos detrás del altar mayor. Esto fue colocado en una plataforma elevada sobre los arcos de la cripta removida a esta posición para ese propósito. El 29 de diciembre , el propio rey Eduardo I, junto con los obispos presentes, llevaron al hombro el cofre o el feretorio que contenía las reliquias a su nuevo lugar de descanso y Anthony Beck, consagrado el mismo día como obispo de Durham, pagó todos los gastos.\nEn el crucero sur se erigió la tumba de Walter de Gray. Sus restos fueron enterrados en "la vigilia de Pentecostés de 1255" bajo su efigie "en canónicos completos" tallada en mármol de Purbeck bajo un dosel que descansa sobre diez pilares de luz. Posteriormente, se ocultó un poco detrás de una pantalla de herrajes erigida por el arzobispo William Markham a principios del siglo XIX.\nEl incendio de 1829 destruyó el órgano y la base del órgano actual data de 1832, cuando Elliot y Hill construyeron un nuevo instrumento. Este órgano fue reconstruido en 1859 por William Hill and Sons. La caja permaneció intacta, pero el órgano era mecánicamente nuevo, conservando los tubos más grandes del antiguo instrumento.\nEn 1903, JW Walker and Sons construyeron un nuevo instrumento en la misma caja. Conservaron varios registros del instrumento anterior.\nHarrison & Harrison emprendieron algunos trabajos en 1918 cuando se añadió la Tuba Mirabilis y se revisó el Gran coro. La misma firma reconstruyó este instrumento Walker-Harrison en 1931 cuando se agregaron una nueva consola y acción electroneumática junto con cuatro nuevos topes. Las tubas individuales más pequeñas se incluyeron en la caja individual. En 1960, JW Walker & Sons restauró las acciones, redujo la presión del viento e introdujo mutaciones y un trabajo de coro más alto en el espíritu del movimiento neoclásico. Limpiaron el órgano en 1982.\nEl incendio de 1984 afectó al órgano pero no de forma irreparable; el daño apresuró el momento de una importante restauración, que se inició en 1991 y terminó dos años más tarde por Principal Pipe Organs de York, bajo la dirección de su fundador, Geoffrey Coffin, quien en un momento había sido organista asistente en el Minster.\nEn 2018, se anunció un proyecto de £ 2 millones para restaurar el órgano actual. El proyecto tardará dos años en completarse y prácticamente todos sus 5.403 tubos serán retirados y llevados a los especialistas en órganos Harrison y Harrison en Durham.\nPróximo Capítulo: Capítulo 21 - Gótico inglés temprano - Tercera Parte\nBarlow, Frank (1979), The English Church 1000–1066 (2ª ed.), Longman, ISBN 0-582-49049-9.\nBecker, M Janet (1930), Rochester Bridge: 1387–1856, A History of its Early Years Compiled from the Warden's Accounts, Londres: Constable & Co\nBell, Edwina E (enero de 2015), Hidden Treasures: Fresh Expressions. Actualización del proyecto 11 - enero de 2015 (PDF), Catedral de Rochester, consultado el 15 de marzo de 2015\nBest-Shaw, John JK; Batterbee, Dagmar, Las campanas de la catedral de Rochester, The Kent Art Printers Ltd (para los amigos de la catedral de Rochester)\nBethell, DT (1971), "Miracles of St. Ithamar", Analecta Bollandiana, 89 (3-4): 421-437, doi: 10.1484 / J.ABOL.4.02919\nBradshaw, B.; Duffy, E., eds. (1989), Humanismo, reforma y reforma: la carrera del obispo John Fisher, Cambridge: Cambridge University Press\nInstituto Británico de Estudios de Órganos (2012), "Kent, Rochester Cathedral of Christ and BVM", National Pipe Organ Register, consultado el 11 de marzo de 2013\nBritish Listed Buildings, "Cathedral Church, Rochester" , British Listed Buildings,\nJohn Noake (1866), el monasterio y la catedral de Worcester, Londres: Longman, OL 7145051M\nThomas Dingley (1867), Historia del mármol, [Westminster]: Impreso para la Sociedad de Camden, LCCN 17001261, OL 14133074M\nCatedral de Worcester (guía oficial), Scala Publishers Ltd. (2004) ISBN 1-85759-347-2\nClifton-Taylor, Alec (1967). Las catedrales de Inglaterra (2ª ed.). Thames and Hudson Ltd. ISBN 978-0500200629.\nPevsner, Nikolaus; Brookes, Alan (2007), "Worcester: Cathedral Church of Christ and the Blessed Virgin Mary", Worcestershire, The Buildings of England (edición revisada), Londres: Yale University Press, ISBN 9780300112986, OL 10319229M.\nEvans, Sydney. Catedral de Salisbury: una guía reflexiva, Michael Russell Publishing, Salisbury. 1985.\nMartín-Gil, J; Martín-Gil, FJ; Ramos-Sánchez, MC; Martín-Ramos, P. Las superficies de la pátina naranja-marrón de la catedral de Salisbury (pórtico oeste): evidencia de su origen artificial. Investigación en ciencias ambientales y contaminación, 12 (5): 285–289. 2005.\nBrown, Sarah (1999). Vidrieras en York Minster. Londres: Scala en asociación con el Decano y el Capítulo de York. ISBN 1-85759-219-0.\nPevsner, Nikolaus; Neave, David (1995) . Yorkshire: York y East Riding (2ª ed.). Londres: Penguin Books. ISBN 0-14-071061-2.\nWilley, Ann (1998). York Minster. Londres: Scala. ISBN 1-85759-188-7.\nPublicado por Arte, Historia en 17:58