Los hackers de Podemos tratan de borrar los vídeos comprometedores de Pablo Iglesias – Alerta Digital\nJoaquín Abad.- Pablo Iglesias ha sido tan locuaz durante años que ashora, cuando aspira a convertirse en vicepresidente del Gobierno, sus incendiarias soflamas le pesan como una losa. El líder de Podemos ha organizado un equipo de hackers para borrar de la red videos y audios comprometedores en los que asegura que el español “es un Parlamento burgués y de mierda”, se muestra contrario a “pactar para gobernar, si no se tiene mayoría absoluta”, incita a “vivir ocupando”, “practicar la gimnasia revolucionaria fabricando cócteles molotov contra la policía”, entre otras expresiones antisistema. Afirmaciones que rompen con la imagen dialogante, de moderación y democrática con la que intenta atraerse a la opinión pública para llegar al poder. (Video: Podemos machismo)\n(Video: La mentira como arma política)\n(Video: Pablo Iglesias habla sobre su relación con Irán)\n(El video que Pablo Iglesias no quiere que veas)\nEn YouTube se le puede ver cómo manifiesta con orgullo su participación en actos contra la sede del PP: “Recuerdo en Génova que los del MRG (Movimiento de Resistencia Global) íbamos con escudo y con cascos y cuando volvíamos después de ese épico momento masculino de choque con los antidisturbios, veíamos a los compañeros del espacio alternativo que estaban en Izquierda Unida, eran redforce. Estaban ahí con los de la LCR (Liga Comunista Revolucionaria) y era como que… los de izquierdas de verdad llevamos cascos y escudos y estamos en la primera línea de la manifestación”.\n(Video: El clasismo progre de Pablo Iglesias)\nLa hemeroteca, y desde pocos años la videoteca, traiciona a todos los políticos en mayor o menor medida, según su locuacidad y las mentiras que vierten a lo largo de sus carreras. Pero el caso de Pablo Iglesias es excepcional, ya que confluyen en él dos circunstancias que no se habían dado entre las fuerzas parlamentarias al comienzo de la Transición democrática, ni siquiera con el entonces temido Partido Comunista de Santiago Carrillo: Iglesias es el único líder de un partido parlamentario que ataca virulentamente al sistema e, incluso, llega a defender la vía armada para llegar al poder y, al mismo, tiempo tiene la opción de convertirse en vicepresidente de Gobierno. (Pablo Iglesias: “Los etarras deberían saliendo de la cárcel)\nUn tío que aspira a ser presidente hablando de ocupaciones como lo hacen el psoe, etc. Si vas a llegar al poder y aquí hay pasta, porque no se curra algo con el presupuesto, combate la globalización que es el problema u hace algo que no sea joder a los demás y buscarle problemas a sus seguidores. Porque nunca habla de los que se comen los marrones, acaban en la cárcel u otros. Eso de que se va a acabar el capitalismo no tiene que ser un problema porque se puede hacer trueque. Además si pones en base a oro… Leer más »\nAquí lo importante es el por qué a este tío y a su banda se le ha dado tanta cancha mientras se silencia y criminaliza otras opciones políticas disidentes y patrióticas.\nA este tipo le ha aupado el PP y los medios que éste ha rescatado como A3Media.\nPues hay que cogerle la palabra, y entrenarse y prepararse para el eventual enfrentamiento entre nosotros y nuestros valores y lo que sea que defienda cara de rata iglesias, un falso telepredicador comunista rico, como no, y que lucha por el pueblo sin el pueblo, y mucho menos para el pueblo. El gran problema de nuestra juventud se cura, no siempre, cumpliendo años y desengañandose de golpe o poco a poco, facilmente manipulables oyen cantos de sirena y un ofrecimiento del paraíso sin esfuerzo alguno.Y claro pican. En el caso actual si llegan al poder en el mejor de los… Leer más »\nQUIEREN ESCONDER SU PASADO, PARA QUE LA GENTE NO SEPA LO QUE VAN A HACER CUANDO LLEGUEN AL PODER,; QUIEREN ESCONDER LA PRUEBAS DE LA REVOLUCIÓN, EL CAOS Y LA DESTRUCCIÓN DE ESPAÑA QUE VAN A IMPLANTAR NADA MÁS LLEGAR; PARA MUESTRA EL BOTÓN DE LOS QUE YA LLEVAMOS.\nLA PRUEBA ESTÁ EN LO KICHIS Y CARMENAS DE TODA ESPAÑA QUE ESTÁN HACIENDO ABERRANTES BARRABASADAS CONTRA LAS CREENCIA Y COSTUMBRES DEL PUEBLO.¿EN DÓNDE ESTÁ LOS CIRUJANOS, QUÍMICOS Y VETERINARIOS MILITARES?\nSon muy perjudiciales sobre todo para una parte de buena gente que han votado con el corazón pensando que eran lo más de lo más. Sin informarse bien, la gente responde a lo nuevo con una ilusión, sobre todo con mensajes como lo de abajo y lo de arriba y lo bueno y lo malo, y los vídeos y conferencias no dejan lugar a dudas, son lo que dicen que son, aglutinadores de demandas sociales con soluciones meramente populistas. Más circo que pan… Pan más bien poco como dice la Sra. Teresa.\nEn respuesta a La tretra\nEs lo malo de las democracias, que ganan los ignorantes, no los sabios, porque hay más.\nUn partido político que incita a la agresión ( la violencia es otra cosa ) y fomenta el terrorismo debía de ser ilegal, por lo tanto : prohibido.\nAntes ilegalizan a cualquier partido de Falange por decir buenos días en la calle.\nQue pena que no pueda decir (no lo publicarían) lo que siento al ver y escuchar a este reptil guarro y repugnante llamado Pablo Iglesias, bueno mas bien Pablito Guarreras. Esa rata no sirve para vivir entre seres humanos.\nLa cara es el espejo del alma…a mí nunca me ha engañado esta persona.. transpira y casi me atrevo a decir grosera y desenfrenadamente, -pero sincera-, que eructa maldad y resentimiento.. Ojalá y me equivocara!!, pero me temo que la historia me dará la razón, está ahí para darle el tiro de gracia al país, que fenece de metástasis de valores morales y cristianos. Tampoco veo ninguna bondad ó sinceridad en el resto de políticos actuales, -a diario se destapan mas y mas corruptelas y fechorías de nuestra clase política-, lo cual empeora la situación de corredor sin retorno en… Leer más »\nDemasiado tarde para el chepudo. Infinidad de personas tienen bien guardados sus discursos.\nY por cierto, ese cursillo en Suiza sobre comunicación, en el año 2011, era una forma de preparar al pupilo para su turné ante las cámaras y televisiones de sus amos.\nComo venezolana que soy, os aseguro que esa lacra del coletas es un comunista, chavista y asesino. Los podemitas dicen: España no es Venezuela, los Chavistas decían: Venezuela no es Cuba\nA ese idiota se le va acabar el chollo.\nNo te creas, casi todos los días entro en uno de los periodicos de mi ciudad y allí comenta una lunática que todos le llamamos la comillera por su manera de escribir y es una defensora de podemos, los insultos a quien no piensa como ella son enormes y cuando se le responde igual se hace la victima, mas de [email protected] incluida yo le hemos denunciado algún que otro comentario, lo que significa que aquí aún hay muchos cegatos\nLa gente dice cosas comprometedoras y de las que se arrepienten. Mirado lo que les pasa ahora a los del GRUPO BARILLA, los mayores vendedores depasta del mundo. El presidente de Barilla pide perdón tras sus declaraciones homófobas El presidente del Grupo Barilla, Guido Barilla, ha pedido disculpas tras declarar en una entrevista radiofónica que su compañía jamás hará publicidad con homosexuales “porque nos gusta la familia tradicional”. En un primer momento, Barilla subrayó que si los gais no estaban de acuerdo con su postura, podrían “comer pasta de otra marca”. “Todos son libres de hacer lo que quieran porque… Leer más »\nY esto a qué viene aquí, tarado?. Otro troll podemita tapando las basuras de pablo iglesias.\nPodemos tiene un ejército de cibervoluntarios trabajando en todos los blogs, foros y páginas mayoritarias de este país. Son niñatos adoctrinados que creen fervientemente en las promesas de estos vende-humo charlatanes, la nueva izquierda suprareaccionaria del s. XXI (por supuesto al servicio de la masonería, estilo Revolución Francesa).\nCon una mano trolean y con la otra haciéndose granos\nES verdad, son legión los podemitas y simpatizantes que se dedican a estos menesteres.\nY quien eres tú para imponer a gays en anuncios de empresas privadas?\nTodo esto del LGTB se os a ido de las manos, al principio pediais igualdad, y la tuvisteis, luego exigíais mas derechos que el ciudadano medio, y lo conseguisteis, ahora, hoy en dia, ya estais en la fase de imponer vuestra voluntad cual dictador bananero\nNo lo entiendes aunque es muy simple nen.\nDiga gay, maricón, puta, negro, lesbiana, homosexual, blanco,chino,gordo, rico,rubio,alto,tonto,listo, miserable,comunista , fascista,cojo, pobre o verde marciano….no entiendes que lo único que no puedes , sino quieres que te nombren DICTADOR, es manipular con la intencion de cercenar SU LIBERTAD.\nPero a ti solo te interesa la tuya no la de los demás. Tontín.


sistema de parentesco, matrimonio y filiación\n“Distancia existente entre las familias reales y el concepto de familia ideal.”\nInvestigadores : Carlos Barrientos\nAna María Galaz\nCurso : Antropología sociocultural I\nProfesor : Marcelo Berho\nEn la siguiente investigación abordaremos la temática relacionada con los sistemas de parentesco, matrimonio y filiación a través del concepto de familia ideal versus la familia real en Chile contemporáneo, en pasado y presente. Nuestro enfoque se centrara en visualizar la distancia existente entre los conceptos dominante ético-religiosos y jurídico-legal de concepto ideal, y la organización familiar en tres familias del sur de Chile, además de comparar el concepto de familia ideal entre dos generaciones con la finalidad de comprobar e identificar las diferencias que existen de éste concepto, el cual se basó en un estudio realizado a los padres e hijos de cada una de las familias reales. De este modo logramos observar y/o verificar si ha existido alguna modificación en los ideales, representaciones y en los hechos en base al concepto de familia ideal, visualizando cambios en la sociedad chilena actual.\nNuestros actores asociados a la investigación consta de tres familias en distintas ciudades del territorio chileno, una perteneciente a la VI región y las otras dos ubicadas en la IX región. Las familias estudiadas las diferenciaremos con la denominación “Familia A”, “Familia B” y “Familia C”. La “familia A” esta constituida por seis miembros el cuales son padre, madre, dos hermanos, una sobrina y ego. La “familia B” esta constituida por siete miembros, pero se visualizan tres individuos mas, el cuales son padre, madre, padrastro, dos hermanas consanguíneas, una de ellas solo por madre, dos hermanastros, pareja actual del padre y ex-pareja del padrastro y ego. Y la “familia C” esta constituida por cuatro miembros el cuales son padre, madre, hermana y ego.\nNuestra investigación empleará material empírico, el cual será adquirido a través de una investigación realizada con las tres familias, considerando dos generaciones de éstas, lo que permitirá ver la transformación generacional del concepto de familia ideal dando cuenta de los cambios entre una generación y otra, si es que existió tal transformación generacional del concepto. Con esta investigación se pretende obtener datos de dichas familias con el fin de visualizar la distancia que existe entre el concepto de familia ideal y la familia real teniendo en cuenta las diferentes realidades, considerando de este modo, lo que se hace, lo que se dice hacer y las normas que imperan para cada familia, además de considerar variables socioeconómicas, etéreas, educacional y tipológicas.\nPara analizar el cambio que existe entre las generaciones, se realizó a través de las entrevistas a tres o cuatro miembros de cada familia investigada, considerando a padre, madre y hermano(a)s en etapa de reproducción, con la finalidad de revelar los datos principales para la investigación. Junto con las entrevistas utilizamos la observación directa para obtener datos como tipos de relaciones, prácticas cotidianas, ceremonias, comportamiento, autoridad, norma, moral, reglas, etc. Y analizamos estos datos con la finalidad de identificar la conducta de la verbalización y la conducta de la observación, como plantea L.Holy y M. Stuchlik (1983). La observación participante no es un procedimiento neutral, ni objetivo si no que tiene que ver las diferentes realidades, en las cuales nosotros indagamos acerca de la distancia que existe entre la noción y la acción. Y dos diferentes realidades se pueden ver entre la verbalización (noción) y la observación (acción). La primera revela datos sobre las normas y las representaciones culturales, para la familia y ellos nos revelan lo que deberían hacer y lo que piensan, respectivamente. En la segunda realidad se pueden identificar datos como el comportamiento, relaciones reciprocas, practicas cotidianas y ceremonias, con estos datos podemos observar precisamente lo que hacen, además de lo que se puede inducir de esto, como la jerarquía existente dentro de cada familia.\nTambién dentro de nuestra investigación se efectuaron entrevistas sobre la percepción que posee la iglesia Católica sobre el concepto de familia; entrevistando a un representante de la iglesia Católica, al Padre Domingo Tapia, Párroco de la iglesia San francisco. Solo nos basamos en la concepción de la iglesia Católica debido que las familias investigadas poseen una tendencia hacia ésta religión, por ende no investigamos la perspectiva de otras religiones. Como también se realizo una entrevista a Marcia Núñez Catalán, Abogada, en representación del poder legislativo en Chile, ya que lo ético-religioso y lo jurídico-legal son dominantes en la construcción social en Chile y se encuentran presentes dentro de la moral y las normas imperantes en dicha sociedad.\nCon todos los datos obtenidos y con las diferentes perspectivas de autores como Levi-Strauss, Radcliffe-Brown y Robin Fox, nos guiamos e introducimos nuestro tema en los conocimientos de parentesco, matrimonio y filiación.\nExposición de los datos\nLos dos primeros anexos recolectan los datos sobre la concepción que se tiene en torno a la familia desde los paradigmas ético-religioso y jurídico-legal, y a través de las acciones y/o ceremonias que desde estas visiones se pueden encontrar en la sociedad.\nVisión ético-religioso del concepto de familia\n“El concepto de familia, de matrimonio es la unión para toda la vida hasta que la muerte los separe, la planificación mas familiar, es poder planificar por eso es importante la preparación del matrimonio, sexualidad, la relación de los dos, los derechos mutuo de los dos, hombre y mujer lo que es su vida matrimonial, es también la parte sacramental, los derechos y deberes que tiene la pareja como tal, tiene que haberse vinculado eclesialmente y también civilmente.”(Padre Domingo Tapia.) .Para la iglesia Católica el concepto de familia es importante el matrimonio siendo un acuerdo mutuo de derechos y deberes, tomando en cuenta tanto el matrimonio eclesiástico como el civil, ya que la iglesia católica tiene un apoyo total de las leyes establecidas por el Estado. Lo fundamental del matrimonio para la iglesia es debido que consta para la procreación de los hijos, creación, formación y educación de estos, siendo fundamental, ya que depende de la pareja. Para esto la iglesia cree que es necesaria una orientación, en base que es la familia ante del matrimonio, como también se refleja a través de las preparaciones que se realizan para llevar a cabo los sacramentos, como son la 1º comunión y la confirmación.\nPara la iglesia católica es un tema importante los temas anticonceptivos, debido que consideran que algunos son abortitos, estando en desacuerdo con la utilización de estos, a causa que atentan con la vida.\nOtro factor importante para el concepto de matrimonio es “para toda la vida”, el cual la separación de una pareja es un incumplimiento al juramento realizado ante Dios. La iglesia toma acciones ante estas eventualidades, primero hace reflexionar a la pareja para poder hacer que ambos se reconcilien, y sigan permaneciendo juntos. Pero en los casos donde existen actitudes inapropiadas se realiza una investigación, ya que sería un matrimonio “viciado”. Esta investigación consta de un juicio, un juicio eclesiástico que tiene la iglesia para declarar nulo el matrimonio, aunque la ceremonia ya se hubiese hecho. Las causales pueden ser a causas de falta de libertad, en lo que concierne un mutuo consentimiento o realizan acciones ocultas, el cual para declarar nulo el matrimonio hay que encontrar y reconocer dichos factores, para realmente solucionar el tema de la separación.\nPara la iglesia Católica la familia es el núcleo de la sociedad, como de la iglesia, tendiendo una relevancia significativa en base a sus ideales.\nVisión jurídico-legal del concepto de familia.\nEn la segunda entrevista realizada a la abogada Marcia Núñez Catalán, (anexo N°2) se realizó con la finalidad de obtener datos sobre el concepto de familia según lo jurídico-legal, además de obtener la información si se a trasformado en los últimos cuarenta años este concepto en Chile. De esta entrevista se obtuvieron datos relevantes para comprender, el contexto legislativo como por ejemplo; “Requisitos como tal, para que legalmente a un grupo de personas se le considere familia, según mi opinión no existen. Y está bien que así sea, de lo contrario la ley sería arbitraria, ya que exigiría ciertas condiciones para considerar a un grupo de personas dentro del encuadre de familia. Y de acuerdo a las convenciones y tratados internacionales que Chile ha ratificado en los últimos años, después de la dictadura, esa situación nos sería posible.” “En la constitución no está definida. En el Código Civil tampoco. En la Ley de matrimonio civil se menciona… … Que es el núcleo fundamental de la sociedad, y que su base principal es el matrimonio.” “…nuestro país se caracteriza por ser un país conservador dentro de Latinoamérica, y si no fuera por la ratificación de tratados internacionales, como el Pacto de derechos civiles y políticos, como el pacto de derechos económicos, sociales y culturales, la convención de los derechos del niño, etc., estaríamos sumidos aún en legislaciones arcaicas.” (Entrevista Marcia Núñez Catalán, Abogada anexo N°2) además de estos datos también encontramos problemas legales que las familias mas recurren, el la novena región.\nEs así como lo refleja lo planteado por Radcliffe-Brown, el cual el concepto de núcleo de la familia es la familia elemental, la cual consta de las relaciones existente entre los conyugues y sus hijos, destacando la descendencia, medio por el cual se transmites derechos y deberes .\nCon la intención de buscar las características sociales y culturales se realizara una observación participante. Para identificar los datos concretos hemos extraído las notas de campo más relevantes, en estas encontraremos características socioculturales como ceremonias, educación, autoridad entre otras, además de observar la diferencia entre lo que dicen y hacen.\nLa familia “A” se encuentra casado tanto por el matrimonio civil, como eclesiástico, constituyendo hoy en día 28 años de casados, para esta pareja (padres de ego) fue importante el tema de que la mujer tenía que guardar su virginidad hasta el día de su matrimonio. Como también otro factor en base a sus pensamientos es que la mujer también tenía que quedarse en la casa, es decir no trabajar fuera de ésta, ya que tenía que preocuparse de atender el hogar, como estar presente en cada una de las eventualidades de sus hijos, aportando siempre en una preparación educacional.\nPara la familia “A” es muy importante el tema de responsabilidad y respeto, sobre todo en lo que concierne a los padres. A través de la observación directa se puede visualizar una influencia conservadora, en lo que se refleja en la educación de valores, apoyados totalmente por la moral, esto a través de manifestación del lenguaje y acciones que realizan cotidianamente. También un aspecto fundamental es estar juntos como familia, “compartir”, la cual se hace eventos especialmente para estar en familia (anexo nº 12).\nEn la observación participante que realizamos a la familia “B” pudimos encontrar algunas ceremonias, unas participaban toda la familia, y en otras solo algunos miembros de estas; en una de estas ceremonias sólo participaban los hombres pertenecientes a la familia, los cuales eran 3 como es el caso que ellos participaban periódicamente los días domingo asistiendo al estadio, para apoyar al equipo al cual pertenecen (anexo nº11). En otra de las ceremonias que pudimos observar, fue el cumpleaños del padre, en el cual asistieron la familia completa y amigos. También junto a esto observamos situaciones, donde se manifestó el poder de unos hermanos sobre otros, y de quien es autoridad en la casa, la hermana de 14 años quiere salir, y al momento de pedir permiso como lo hace habitualmente hacia sus padres, no los encuentra y frente a esto solo dice “llegaré mas tarde” pero el hermano mayor le dice: llama a la mamá a su teléfono, para que puedas salir, o no te dejaré. Luego de esto se produce un proceso de autoridad dentro de la familia, la hermana llama a su madre y logra salir de la casa, con una hora establecida de llegada. (Anexo N °11)\nSe lograron obtener datos ceremoniales como donde se celebra un cumpleaños, además también se encuentra la autoridad de la familia, y sus días cotidianos de ocio. Un ejemplo de autoridad lo podemos encontrar en esta frase “Mientras que si faltan estos, o alguna otra cosa, es la generación de los primos quienes tendrán que ir a comprarlos, mientras que los que posen sueldo son los que entregan el dinero para ir a comprar,” (anexo N°10) .\nAdemás de una tabla con datos contextualizadores de las familias como las características etareas, religiosas, nivel educacional e ingreso mensual a través de los datos obtenidos por medio de entrevistas que realizamos a cada una de las familias investigadas, tomamos esta información para realizar la tabulación separada de datos por cada familia, estas. Los datos los separaremos en la tabla tomando en cuenta, características etareas, nivel educacional, tipología, e ingreso mensual, además de los datos recopilados de las entrevistas. En el cual se encuentran en los anexos Nº 6, 7, 8.\nPara encontrar las diferencias generacionales del concepto de familia ideal, necesitamos los datos que consideren los conceptos ideales de las dos generaciones de las mismas familias, considerarían a los miembros nucleares de cada una de las familia que se encuentren en etapa reproductiva. Esto se puede visualizar en los anexos Nº 3, 4 y 5; además con la entrevista obtendremos los datos sobre lo que ellos dicen, considerando por lo tanto datos, sobre la normas, ideas, juicios, aspiraciones, teorías etc.\nEn el caso de la familia “A” las entrevistas nos muestran datos relevantes dentro de la investigación, con estos datos nos podemos acercar a nuestro planteamiento de problemática, ya que podemos ver dentro de las dos generaciones a las cuales se les aplicó las entrevistas, la diferencia que existe en cuanto a su definición de familia ideal; el cual la familia busca en sí un respaldo, ya sea emocional, y económico, el cual consta con una visión de incondicionalidad para y entre todos los miembros que la constituyen.\nEn el caso de la familia “B” las entrevistas nos entregaron datos importantes sobre el concepto de familia ideal que ellos consideran, con esto podemos de alguna manera darnos cuenta las diferencias que existen entre las generaciones investigadas, estas fueron dos, la de los padres y la del hijo en etapa de reproducción, para el padre la definición del concepto de familia ideal es “Grupo de personas, lazos de consanguinidad y/o afectos que se acompañan en forma solidaria, promueven su desarrollo mutuo y atraviesan juntos con las distintas etapas evolutivas que impone la vida” (anexo Nº 4), y en el caso del hermano el comenta “ familia ideal para mi es un Papá, mamá, hijos según estabilidad económica, sueldo suficiente para subsistir y darse lujos para cada integrante de la familia”.\nEl caso de la familia “C” la entrevista nos revela datos sobre el concepto ideal de familia y la diferencia que existente en las generaciones familiares estudiadas ya que para la madre el concepto de familia ideal es: “Para mi la familia ideal se compone a través de un buen matrimonio y teniendo buenos hijos, además de mis hermanos mi mamá, mis sobrinos y mis abuelos, para mi eso es una familia ideal.” En el cual se puede aludir al concepto de Levi-Strauss con un claro enfoque estructuralista, plantea que el átomo de una familia son las relaciones existentes entre los que conforman la familia y que las principales relaciones que existen son, las alianzas, que se realiza a nivel social, para conformar a la familia, es por ello que se le agrega al hermano de la madre y al hijo de la hermana, dentro del átomo de familia ya que para el autor, el átomo de la familia viene dado por el donador de mujer ya que sin el no podría dar inicio a la alianza, es por ello que pasa a conformar las estructuras básicas del parentesco, como el elemento iniciador del parentesco.\nEn el caso de la hermana, el concepto de familia ideal seria “Se compondría con una buena pareja, que me comprenda, para constituir una familia, con hijos, que sea grata para no estar sola, además los valores que son importantes aplicarlos a la familia para mantener un orden y esta no se dispersé, además de tenerle cariño, confianza, respeto y decir la verdad. Estaría compuesta por una mamá un papá y hermanos, y estos son necesario, ya que se necesitan a pares de una edad similar, para desarrollarse.” (Anexo 5)\nAnálisis e interpretación de los datos.\nEn lo que respecta lo ético-religioso y a través de la entrevista realizada a un representante de la Iglesia Católica se manifiesta la intención de imperar sus ideales ante las acciones de las personas, el cual existe hoy en día dicha influencia, es mas la unión que existe con el Estado chileno, nos obliga a actual bajo estas reglas sociales dominantes, más allá de lo judicial. Esta visión se refleja en actos moralistas y creación de prejuicios que afectan la conciencia colectiva. En la sociedad chilena se ve reflejado contra las madres solteras, las parejas que conviven antes del matrimonio (civil y/o religioso), entre otros. Ejemplificando una postura “conservadora”, a pesar que ésta a manifestado cambios producto de nuevas generaciones, aunque de igual modo no deja de guiar y/o afectar al momento de decidir o realizar una acción, actuando inconcientemente bajo estos dominios. La iglesia Católica actúa como un deber frente a la sociedad, con un pensamiento de que son guías, y que las sabias palabras de Dios es el camino a seguir, por ende se involucran en todos los temas sociopolíticos, siendo lo mas fundamental la “familia”, ya que sostiene que son el núcleo de la sociedad, como de la iglesia. Es así como se refleja en las familias estudiadas, en el caso de la familia “A” y “C”, se manifiesta en su acto de unión matrimonial a través de la ceremonia religiosa, como también su intención de traspasar la visión religiosa a sus hijos, mas allá de que esta se haya cumplido, reflejado por la acción que realizaron de bautizar bajo esta religión a sus descendientes (en el caso de las tres familias). Es por ende estas familias las hemos asociado a las religión Católica y nuestra investigación se aboco a eso.\nPara la legislación actual la familia, cada persona la imprenta, ya que no existen requisitos legales, para que se conforme una familia, aunque “en la Ley de matrimonio civil se menciona, como te decía en la pregunta uno. Que es el núcleo fundamental de la sociedad, y que su base principal es el matrimonio.” (Anexo 2), esto aclara que la familia es el núcleo fundamental de la sociedad y la bases de esta es el matrimonio, pero no es exclusiva de este, según la legislación, ya que no existe una definición de familia en el cuerpo legal, por lo tanto la legislación actual, no determina una estructura de familia, si no que es mas amplia, pero aun así, la gente acude a casarse a través del matrimonio civil, ya que este, es un compromiso ante la “sociedad” con la pareja y es valorado por el medio cultural. Lo que si a sucedido son cambios, “nuestro país se caracteriza por ser un país conservador dentro de Latinoamérica, y si no fuera por la ratificación de tratados internacionales, como el Pacto de derechos civiles y políticos, como el pacto de derechos económicos, sociales y culturales, la convención de los derechos del niño, etc., estaríamos sumidos aún en legislaciones arcaicas.” (Anexo 2).\nEsto ha llevado a cambios con la reforma a la ley de tribunales de familia, los cuales poseen mayor interés si un niño esta implicado con problemas de jurisdicción familiar, además se estableció el divorcio, ya que antes solo se otorgaba la nulidad de este y con esto crear la posibilidad de formar una nueva familia de la mejor forma posible. Por ello según la ley podemos inferir que éste, prefiere a la recomposición de una familia, en ves de que esta familia se pueda arreglar en algún tiempo o quizás nunca, además se cambio el termino de filiación ya que ahora todos son hijos iguales, ya no existe la distensión hijo natural (anexo2), esto nos hace, ver un cambio legislativo entre las generaciones, en dónde, se le da al concepto de familia mayor libertad, pero en casos como las demandas de pensión, se ve la aplicación de la ley a las faltas a la familia ya que, como su responsabilidad de padre, no a cumplido según esta mirada, ya que los actos que se encuentren fuera de la normativa legal, serán sancionados con diferentes tipos de pena según la gravedad del hecho, esto provoca que las leyes otorgan los supuestos correctos y lo que no lo es para la sociedad, y la sociedad, debe acatar lo que dicen las leyes, a través del uso de la fuerza moral y física que posee el poder jurídico-legal chileno. Es por ello que consideramos que el poder jurídico-legal, es dominante en la sociedad.\nEsto se puede visualizar en la siguiente cita “el mayor porcentaje eran demandas por pensión de alimentos menores, es decir, las madres de los niños pidiendo una suma de dinero para la manutención de sus hijos, o los padres demandados por estos mismos hechos, en casi la totalidad de los casos.” (anexo2) ya que a través de esto, al individuo le atribuye una norma y el supuesto bien estar dominador de la sociedad.\nAl caracterizar a las familias considerando aspectos sociales y culturales tales como las extracciones socioeconómicas, las composiciones etáreas y tipologicas que imperan en cada familia y como cada uno de estos influye en el concepto de familia ideal de la sociedad chilena, se determina a través de una comparación entre sus características obtenidas de cada una de ellas.\nEn lo que corresponde las diferencias generacionales encontramos un patrón en los padres de 15 años, y entre los hijos en etapa de reproducción (importante en lo que concierne nuestra investigación, respecto a la comparación generacional), corresponde a un patrón de 7 años. En el cual se refleja una similitud de procesos en el cual se encuentra cada familia, ya que en las tres existen hijos en esta etapa.\nEl ingreso familiar nos refleja la posición socioeconómica en la cual cada una de estas familias se localiza para la sociedad chilena, el cual lo regimos en las medidas utilizadas por el Estado, los quintiles . El cual cada familia pertenece al IV quintil, lo que corresponde que nuestro estudio se basa en familias de un mismo status. Aunque igual existen diferencias en la cantidad de personas que trabajan y cuantos individuos constituyen cada familia. En la familia “A” trabaja el padre y dos hijo, pero estos llevan 2 años aprox. en el mundo laboral, en la familia “B” ambos padres trabajan y en la familia “C” es sostenedor es el padre.\nA través de estos aspectos visualizamos de igual modo que en la forma de reflexionar ante el concepto de familia ideal, cada familia se centra en los sentimientos y los valores, pertenecientes a concepciones de nuestra cultura, como afectividad, apoyo, respeto, etc. a pesar que aluden en la estabilidad económica.\nEn aspectos culturales también se refleja un patrón dominante de la sociedad chilena reflejado en cada una de las familias, denominado “machismo”, que hace alusión a la autoridad masculina dentro del hogar. A pesar que en las tres familias se refleja en distintos niveles, todas la contienen. El cuál el padre es el jefe de hogar y las decisiones primeros pasan por su consentimiento para llevarlo a cabo. En un aspecto diferente, pero igual de autoridad el que sucede al padre es la madre, y en el caso de los hijos presente en los tres casos no existe dicha sucesión, a pesar que en situaciones de mayor complejidad el mayor se siente responsable de hacerse cargo de la situación.\nEn el análisis para visualizar la dinámica en las concepciones generacionales, en donde los padres, toman como composición de familia ideal, a la unión de pareja y que posean hijos, además que valores, que se reiteran, como cariño y amor además de las responsabilidades que existen para cada miembro de la familia, en la generación de ego la concepción que se genera de familia ideal es relativamente similar en sus componentes pero podemos captar, una cuota de mas desarrollo personal y mayor libertad en el concepto, en los padres aun se manifiesta sus estructuras mas determinadas. En otro aspecto, la aceptación de los hijos a su propia familia genera una imitación de la producción idealizada de esta, ya que en todos los casos los hijos heredan las estructuras mas elementales que mencionaban los padres. La gran diferencia que existe, entre estas generaciones, es sobre la doctrina de la religión Católica ya que, los hermanos por lo general se han alejado de esta doctrina, pero aun así siguen manteniendo valores morales que provienen de la ésta doctrina.\nSegún los análisis realizados a través de porcentajes, del censo del 2002 y el censo del 1992 (considerando las etapas de reproducción de los padres y de los hijos) las diferencias que existen que el porcentaje de personas casadas se ha disminuido alrededor de un 4 %, lo que demuestra una nueva postura frente a este. Ya que además de esto aumenta el porcentaje de la convivencia en un 3 % y demuestra que la tendencia ase ese estilo de familia aumenta, en el caso de la gente soltera se mantienen casi intactos los porcentajes, en el caso de los separados, se incrementa la cifra lo que apoya más la afirmación realizada, este incrementa en un 1,5 %. Bajo estas circunstancias el cambio generacional es evidente y tiene una tendencia muy clara, que afecta al matrimonio civil y a la familia, ya que la separación de los conyugues a aumentado y según, el concepto ideal de familia por las misma mencionado, este debe tener un padre y una madre que se complementen y apoyen, esto no quiere decir que al separarse se destruya la familia, pero si tiene cambios que pueden afectar a esta. Además de la nueva tendencia que empieza a demostrarse el año 2002, con el aumento en el porcentaje de convivencia, en donde no deben pasar, por tantos tramites legales para separarse.\nLa distancia existente entre las familias reales y el concepto de familia ideal depende radicalmente, si se considera el concepto ideal de las familias reales, encontramos que la distancia es muy pequeña, ya que mientras la familia va experimentando cambios, esta se va adaptando y la idealización de su concepto se basa en una convivencia feliz, por ello mientras puedan seguir con ese tipo de convivencia y las cosas cambien su concepción de familia ideal igual cambiara, esto si tiene que estar guiada por la autoridad de los padres, al menos en el inicio de la vida hasta cuando son autosuficientes, en este punto encontramos la diferencia entre lo que se dice y se hace, ya que los padres, dicen que sus hijos ya son grandes y se pueden cuidar solos, pero en realidad existe una protección constante sobre estos, además de una preocupación que existe, en la mayoría de los ámbitos que se desenvuelven los hijos, desde estudios hasta alimentación. Si consideramos el concepto ideal de familia para la moral ético-religiosa, las cosas cambiarían ya que existen, una distancia mayor entre el concepto y la realidad, debido a que la moral religiosa se ha quedado en el tiempo sin mayores variación mientras, la sociedad se encuentra en crisis frente al matrimonio, concepto que para la iglesia es fundamental, en al creación de la familia además que esta moral religiosa, pretende que este vinculo dure para siempre y no considera, problemas de convivencia que puedan anular este matrimonio, por lo tanto existen diferencias y cada ves pareciera que se agrandaría esa distancia ya que, luego de la crisis frente al matrimonio, se adoptan diferentes formas de convivencia, y mientras la iglesia, no se re-moralice, esta distancia seguirá creciendo. En respecto al concepto de familia ideal para lo jurídico-legal, se apega mas a la realidad de la familias estudiadas, incluso se reconoce que la familia ideal no existe y también se refleja a través de las leyes una dinámica en referencia a las modificaciones sociales, como por ejemplo el divorcio.\nOtro aspecto de relevancia es el caso que se refleja en la familia “A”, en el cual existe una madre soltera, en la actualidad de la sociedad chilena a través de las leyes es considerada como familia. Como hace referencia el autor Robin Fox, en el cual este ve a la base de la familia como una relación biológica y social, que tan solo costa con la relación entre la madre y el hijo .\nEntrevista al Padre Domingo Tapia, Párroco de la iglesia San francisco o de Lourdes:\n1.-El concepto de familia para la iglesia es:\nEl concepto de familia, de matrimonio es la unión para toda la vida hasta que la muerte los separe, la planificación mas familiar, es poder planificar por eso es importante la preparación del matrimonio, matrimonio sexualidad, la relación de los dos, los derechos mutuo de los dos, hombre y mujer lo que es su vida matrimonial, es también la parte sacramental, los derechos y deberes que tiene la pareja como tal, tiene que haberse vinculado eclesialmente y también civilmente.\n2.- ¿Tratan de abarcar aparte un tema religioso un tema social?\nTodo, la familia esta abierta a la sociedad, la misma ley de consorcio te habla de eso, la familia como núcleo como centro de la sociedad, claro como se han formado los hijos dentro del matrimonio, son los hijos de la sociedad, y de la iglesia también. La familia tiene su aporte en la parte social, también eclesial, cuando digo social también esta la parte política. Es importante todo eso.\n3.- ¿Que sucede con los matrimonios casados por la iglesia y después se separa?\nNo es lo ideal\n4.- ¿La iglesia actúa frente estos casos?\nSi po tiene, tiene, (y se pone a leer títulos de un folleto que fue a buscar)\n5.-Que opina si le menciono a una familia que esta constituida por padres casados civil y religiosos y llevan 28 años de casados con tres hijos y otra familia el cual se ha separado y vuelto a formar familia teniendo hijos tanto con la primera como con la segunda pareja, ¿UD cree que ambas familias tienen y están cerca del concepto de familia desde una perspectiva cristiana?:\nGeneralmente lo tienen, tiene este concepto de que es familia como tal en ambos casos, ahora hay un caso de que uno es mas perseverante en el concepto de familia, de marido y mujer, los otros por diversas circunstancias pudieron haber caído en lo que es separación, ahora hay tipos de separación que son distintas o diversas por lo que es la propia realidad de la pareja como tal, (nos interrumpen (él no es muy amable con dos señoras de la tercera edad)) hay situaciones que son diversas, son distintas…\n6.-¿De que modo la iglesia inculca el concepto de familia?\nBueno está la primera comunión, la confirmación que tratan de inculcar, incluso hay una preparación previa para lo que es el matrimonio, que es exigida hoy día por ley, además la iglesia la tiene como pastoral, de preparación al matrimonio y hoy la nueva ley de matrimonio civil pide el prerrequisito que tengan una preparación, preguntan por lo menos, donde han realizado la preparación o donde van a recibir la preparación en torno a lo que es el matrimonio, esta establecido como tal.\n7.- ¿La iglesia se siente apoyado por las leyes?\nHasta hace un tiempo atrás el matrimonio era eclesial, y tenia una valides superior a lo que hoy día llamamos matrimonio civil, después de eso viene la separación de tres estados, que es el matrimonio civil que pasa hacer aquel que da todo derecho dentro de la sociedad dentro de la pareja como tal, antes se lo daba el matrimonio eclesial, y hoy en día van a la par.\n8.- ¿Se puede casar por la iglesia primero si no esta casado por el civil?\nNo, la nueva ley de matrimonio civil permite que el matrimonio sea eclesial primero y luego por el civil, la antigua ley pedía que fuese primero civil y luego eclesial, y antiguamente era matrimonio eclesial, con valides como tal a la parte civil. Hoy en día la iglesia tiene la dos practicas, en algunos lugares esta primero la ceremonia civil y después la eclesial y en otras partes se realiza la eclesial primero y luego la civil, pero debe de quedar constancia. (El pregunta) ¿Tú conoces el formulario de matrimonio de la nueva ley? (y se dirige a buscarlo). Por algunas consideraciones, la iglesia pidió que primero fuera eclesial y luego el civil fuese inscrito civilmente, ocho días después pero en el lugar donde este la pareja no en el mismo lugar originario donde también contrajo matrimonio eclesial, en la misma ciudad, pensado de que muchos salen de luna de miel fuera del… (Muestra del folleto el titulo: ante de realización de matrimonio, curso de realización de matrimonio) y eso te lo piden en el mismo registro civil, (comienza a leer): la nueva ley de matrimonio civil describe que los futuros contrayentes deben de ser informados en el registro civil acerca de la existencia de curso de preparación al matrimonio o sino acreditar de que ya lo han realizado. Hay que preguntar si…\n9.-El concepto de familia en el evangelio ¿Dónde hace referencia?\nConcepto de familia se abarca harto, referencia en génesis dos, que es el primer libro de la sagrada escritura.\n10.- ¿Que dice?\nDios creo al hombre y a la mujer a su semejanza, que la unión de ambos se convirtiera en uno solo, y eso es ratificado en el antiguo testamento en el pasaje de los profetas, hay un nuevo pacto, nueva alianza que Cristo no viene abolir la ley sino hacerla mas perfecta, cuando le preguntan a Jesús es ilícito o es valido que le de el hombre un certificado de divorcio a su ex mujer, y Jesús responde: el divorcio lo ha hecho UD. Porque al principio no era así y remite a lo del texto de génesis y después dice: por lo tanto lo que “Dios a unido que no lo separe el hombre”. Reafirma Jesús. Incluso Jesús señala, si alguien se casa con otra persona comete adulterio, señala, porque el vinculo permanece señala Jesús, permanece el vinculo con la primera persona que se caso.\n11.- ¿Que sucede con los casos donde la mujer sufre maltratos? o ¿Tiene que sufrir hasta que la muerte lo separe?\nPara eso tiene que dar todas las evidencias suficientes, en la preparación como tal, la relación tiene que ser lo mejor posible, la pareja tiene una de las cosas que el matrimonio sea matrimonio no es que el cura los case, es el si de la pareja y para que haya un si de la pareja debe haber libertad de parte de ambos y la mutuo consentimiento, lo hace que el matrimonio sea. Para que haya libertad y mutuo consentimiento debe haber una formación de conciencia, por lo tanto también hay un compromiso, ahora si hay obstáculos en una persona y no fue sincera, hay que ser capaz de analizar cada uno de los casos, por que pudo haber habido un matrimonio, un matrimonio que se llama viciado, (comenta que tiene un caso)un matrimonio que duro 4 meses, ya que ambos ocultaron una situaciones donde ya venían viviendo de antes del matrimonio civil, que era maltratos, que eran otras causales ahí, también engaños, por lo tanto uno tiene que remitir a averiguar para declarar que el matrimonio, a pesar que fue viciado la iglesia bajo una averiguación con un juicio, un juicio eclesiástico que tiene la iglesia para declarar nulo el matrimonio, aunque la ceremonia ya se hubiese hacho, porque faltaba libertad, porque faltaba mutuo consentimiento o habían cosas ocultas, y para declarar nulo el matrimonio hay causales que tiene que ser capaz de buscar y también conocer para realmente solucionar lo que es la separación. Hay personas que se auto excomulgan por que se separaron, por una u otra cosa, pero pueden muchas veces caen en la situación que pueden buscar una solución a lo que es esa separación, declarando nulo el matrimonio, que haya una causa como tal y queda libre del vinculo.\n12.-Entonces, ¿se da los casos que cuando las parejas se separan viene a la iglesia a informar su desunión?\nSi se da, (comenta el caso de una mujer que se ha casado 3 veces)la primera vez no tubo necesidad de juicio, porque enviudo, y la persona que enviuda tiene una causal, “hasta que la muerte lo separe”, entonces la persona viuda puede casarse de nuevo, el segundo matrimonio fue viciado, y ahí hubo un juicio, es igual que la parte civil, las corte de apelaciones, juzgados, un ministerio publico, la iglesia también los tiene, como existe también el tribunal supremo, la corte suprema, funciona igual, hay abogados, hay psicólogos, hay peritos, jueces, todo.\n13.-Parte del matrimonio viene el concepto de familia, entonces concepto de familia para la religión es:\nLa iglesia es clave en el asunto de familia, familia esta compuesta como núcleo de la sociedad, como centro de lo que es la vida eclesial, formado por un hombre y una mujer donde hay un bien superior que es también la procreación de los hijos, creación, formación y educación de los hijos, ese es un fundamento clave, cuantos hijo va a depender de cada pareja.\nEntrevista Marcia Núñez Catalán, Abogada.\n1.- ¿Qué requisitos legales debe cumplir la familia para que se le considere como tal?\nRequisitos como tal, para que legalmente a un grupo de personas se le considere familia, según mi opinión no existen. Y está bien que así sea, de lo contrario la ley sería arbitraria, ya que exigiría ciertas condiciones para considerar a un grupo de personas dentro del encuadre de familia. Y de acuerdo a las convenciones y tratados internacionales que Chile ha ratificado en los últimos años, después de la dictadura, esa situación nos sería posible.\nAhora si quieres responder más legalmente, que no creo que sea la idea, porque las preguntas están formuladas muy ampliamente y creo yo, la idea es entrar a debatir, puedes responder en base a los requisitos que se establecen para el matrimonio (lo encuentras en el código civil, en la pagina del Congreso nacional, www.bcn.cl), y responder desde un prisma mas conservador, señalando que para que un grupo sea considerado familia debe basarse en un matrimonio. Que es lo que sutilmente a mi juicio exige la Ley de matrimonio Civil en el art. 1 La familia es el núcleo fundamental de la sociedad. El matrimonio es la base principal de la familia.\nPero en fin tú decides.\nResumiendo, la Constitución, no establece requisitos, se refiere a la familia en el art. 1.\nArt. 1 CPR. La familia es el núcleo fundamental de la sociedad.\nY si quieres complementar lo que te decía al comienzo, está la Convención Internacional de los Derechos del Niño, tiene un artículo, no recuerdo el número, en el que se prescribe a los Estados ratificantes, a avanzar en la visión de lo que debe considerarse familia. Al final es según tu criterio, si consideras familia, a un papa, mama e hijos (que seria una visión conservadora), o a una abuela con sus nietos (que sería una visión más progresista), etc. Argumentos para esta última postura tienes muchos, los tratados internacionales y los hechos que se dan en la práctica. Por ejemplo a los Tribunales que se llaman de FAMILIA, llegan todo tipo de familias. ¿Me explico?\n2.- ¿Ha surgido algún cambio con las leyes que corresponden a la familia, en los últimos 40 años y en que consistirían si es que sucedieron?\nBueno, acá va un poco lo que te decía arriba, nuestro país se caracteriza por ser un país conservador dentro de Latinoamérica, y si no fuera por la ratificación de tratados internacionales, como el Pacto de derechos civiles y políticos, como el pacto de derechos económicos, sociales y culturales, la convención de los derechos del niño, etc., estaríamos sumidos aún en legislaciones arcaicas.\nPodrías acá mencionar por ejemplo, la reforma a la ley de tribunales de familia, que hace hincapié en el interés superior del niño, a la hora de que un niño está implicado en algún asunto sometido a la jurisdicción familiar.\nLa Ley de matrimonio Civil, que estableció el divorcio, figura legal que por años se peleó por algunos parlamentarios, para que no siguiéramos mintiéndonos con la nulidad del matrimonio.\nPodrías mencionar también la reforma que hubo respecto de la filiación, ahora todos los hijos son iguales ante la ley, ya no existen los hijos naturales.\nEstas reformas son adecuaciones a los tratados ratificados como te decía anteriormente, y que en el fondo no hacen más que expresar una voluntad política tendiente a una sociedad más equitativa, falta mucho aún, pero algo es algo.\n3.- ¿Cómo se define a la familia según el contexto legal?\nEn la constitución no está definida. En el Código Civil tampoco. En la Ley de matrimonio civil se menciona, como te decía en la pregunta uno. Que es el núcleo fundamental de la sociedad, y que su base principal es el matrimonio. En el artículo que te mencionaba de la Convención de los derechos del niño, algo aparece, yo no pude bajar la convención, mi Internet está un poco malo, pero búscala te servirá mucho.\nYo considero que no existe una definición legal de familia. Tal vez hay algo en una página del ministerio de justicia, o del SERNAM, yo no conozco ninguna y como te decía está bien a mi criterio que así sea. Si tu profesor es más bien Pro estará de acuerdo con lo que te digo, si es conservador, no le gustara para nada, querrá una definición de familia basada en el matrimonio. Pero en cuerpo legal como tal, no existe una definición de familia.\n4.- ¿Como afectó la nueva reforma penal en los juicios familiares?\nA modo de ejemplo, porque yo no estoy involucrada en el tema, podría ser respecto de lo siguiente. La Violencia intrafamiliar (VIF) se denuncia en el Tribunal de familia. Si el juez conociendo de los hechos en la audiencia, considera que los hechos narrados ya no constituyen VIF, sino que maltrato habitual (que es ya una figura delictual) , se declarará incompetente para seguir conociendo del asunto y remitirá la causa al Juzgado de garantía, donde un fiscal deberá investigar.\nCon la reforma Procesal Penal, específicamente, con la ley de responsabilidad penal juvenil, hubo otro cambio, los delitos cometidos por menores de edad, de entre 14 y 18 años serán juzgados por la Justicia Penal, bajo esa edad, es decir, delitos cometidos por menores de 14 años, el Estado renuncia a cualquier acción punitiva, y si algún menor de 14 es sorprendido cometiendo un delito, deberá ser puesto a disposición del tribunal de familia, y éste deberá resolver su situación.\n5.- ¿Cuáles son problemas legales que las familias mas recurren?\nCuando hice mi práctica en la Corporación de Asistencia Judicial en Temuco, tramité alrededor de 70 causas de derecho de familia en los Tribunales de Familia, el mayor porcentaje eran demandas por pensión de alimentos menores, es decir, las madres de los niños pidiendo una suma de dinero para la manutención de sus hijos, o los padres demandados por estos mismos hechos, en casi la totalidad de los casos. Un alto porcentaje de causas también eran divorcios basados en el cese de la convivencia entre los cónyuges, ya sea que ambos lo solicitaban, situación que obliga a probar al tribunal, que llevan viviendo separados hace mas de un año, y en menor porcentaje, divorcio unilateral, caso en que el divorcio es pedido por solo uno de los cónyuges, donde se debe probar que llevan tres años separados de hecho.\nEn menor medida se tramitaban causas sobre regulación de visitas, respecto del padre que no vivía con sus hijos. Y también medidas de protección, que a mi parecer eran las mas fuertes, porque eran medidas de protección a favor de niños, niñas o adolescentes que se encontraban en situación de riego mientras habitaban en sus hogares y debían ser trasladados a alguna institución.\nLlegaban también muchas causas sobre Violencia intrafamiliar, que a mi juicio son bastante complicadas, porque a las victimas de VIF no se les da el trato adecuado en tribunales, no hay mucha privacidad a la hora de relatar los hechos en los que se basa la demanda, y el tiempo entre la interposición de la demanda y la fecha de la primera audiencia es mucho, lo que provoca principalmente dos cosas, que la mujer sufra aun mas violencia en ese periodo, y que se arrepienta de continuar la causa contra su pareja y todo quede hasta ahí. Sólo una vez me toco defender a un hombre víctima de VIF.\nSon muchas más escasas las causas de declaración de Bien Familiar, y causas sobre alimentos mayores, que es el caso en que el cónyuge demanda de alimentos para el mismo cuando se encuentran separados de hecho.\nEsa fue mi experiencia el 2007, y era más o menos el mismo porcentaje de los compañeros con los que hice la práctica ese año. Mi mamá es mediadora familiar, y me cuenta que la tendencia sigue más o menos igual.\nSi quisieras los porcentajes exactos de causas, que varían por ejemplo entre regiones, hay sectores del país donde hay mas pobreza y más alcoholismo lo que lleva a más VIF, o varían también en periodos del año, por ejemplo en Marzo cuando los niños entran al colegio, las causas de demanda de alimentos aumentan también, tendrías que buscar en alguna página del Gobierno de alguna ONG.\n6.- ¿De que forma legales se relacionan los conceptos de familia y matrimonio?\nA mi parecer no deberían relacionarse nunca. Pero como te decía, nuestro ordenamiento jurídico en particular y nuestra sociedad en general son bastante conservadoras, la interferencia de la Iglesia sobre todo la Católica es muy grande, por ello a pesar de que por los tratados ratificados por nuestro país ya no debería ser así, el matrimonio en Chile sigue siendo la base principal de la familia. Y como te decía ese artículo lo encuentras en la Ley de Matrimonio Civil. Y no solo a nivel jurídico, lo más probable es que una gran parte de la población está convencida y no se cuestiona el hecho de que el matrimonio es la base de la familia y otra unión no debería considerarse como familia si no sigue los patrones clásicos de comportamiento.\nLa situación se torna arbitraria cuando para acceder a ciertos requisitos te exigen estar unido en matrimonio, por ejemplo beneficios de salud, laborales, adopción, derechos hereditarios, tc.\n7.- ¿Cuándo se deja de ser Familia según el aspecto legal?\nLo mismo aquí, que en el resto de las preguntas relacionadas con la familia, y los requisitos para su existencia. Para mi es familia, cualquier unión que cumple con algunas características como ayuda, cooperación entre sus miembros, monoparental, extendida, la clásica familia, etc. Porque según mi apreciación no se establecen requisitos legales en la ley para ser familia, y está bien que así sea. Ahora en la práctica, es cierto, existen arbitrariedades que clasifican a un grupo de familia y a otros no, pero son arbitrariedades de facto, que según mi opinión carecen de validez.\nEntrevista familia “A”\n1.- ¿Cómo cree usted que se compone una familia ideal?\nDemostrando lo que uno siente, con unión de familia, apoyo y cariño.\n2.- ¿Qué elementos no pueden faltar en una familia ideal?\nConversación, cariño, respeto, trabajo\n3.- ¿Qué reglas y valores deben existir en la familia ideal?\nRespeto, amabilidad, alegría.\n4.- ¿Qué cambiarias o agregarías a tu familia?\nDemostración de cariño, mayor unión, que no tengan miedo a su padre, mayor comprensión entre padre e hijos\n5.- ¿Qué tan lejos considera a su familia de su concepto de familia ideal?\nDe un 100%, un 35% de lo ideal\n6.- ¿Qué pasaría si se muere el padre, o la madre? Casos hipotéticos, ¿Quién se hará cargo de la casa, que pasaría con el hijo mayor y los otros?\nSi muere el padre, madre dueña de casa\nSi muere la madre, padre dueño de casa.\nY si mueren los dos. Hermanos mayores apoyan a hermana menor\nEs una familia sin problemas, en que haya comprensión, amor y unión en la familia y trabajo.\nAmor, comprensión, unión, respeto.\nQue los integrantes de la familia sean buenas personas, debe existir respeto a padres y entre hermanos, debe existir amor.\nQue el padre no sea tan machista, tan estricto, que haya mayor comprensión a los hijos y viceversa.\nNo esta tan lejos de lo ideal, pero es difícil llegar a lograrlo.\nSi muere el padre: Madre dueña de casa y autoridad pero dependiente de los hijos económicamente.\nSi muere la madre: Padre seria jefe de hogar\nY si mueren los dos: Cada hijo vive su vida y sigue su destino.\nPara comenzar, debe estar compuesta por ambos padres. Los padres deben ser el ejemplo a seguir por los hijos y estos a su vez, deben aprender las buenas prácticas que una familia bien constituida genera.\nLa base fundamental de la familia debe ser el afecto y el respeto. La retroalimentación fortalece los sentimientos.\nCada integrante de cumplir su rol, basado en las responsabilidades que les compete.\nAgregaría, que los integrantes de la familia demostraran más sus sentimientos a los demás integrantes. Ser más de piel.\nMe enorgullece hablar de mi familia en un 90%\n- En caso si se muere mi madre o padre, la misma respuesta, ellos tienen su casa donde pueden vivir tranquilamente, sin molestar a nadie. No les faltaría el apoyo de los hijos, tanto sentimental como económico.\n- En caso que muriesen ambos, pueden descansar tranquilos, porque lograron educar a sus 3 hijos. No recaería en una sola persona la autoridad absoluta de los hilos de la familia, sería compartida. La casa quedaría a cargo de la persona que necesite un techo en el momento que tal evento suceda.\nPor un grupo de personas que viven juntos bajo el mismo techo, en donde prima el amor y el respeto.\nAmor, confianza, respeto, estabilidad económica., etc.\nRespeto, orden, obediencia, confianza, amistad, superación, autoestima, etc.\nTener mayor tolerancia, brindar un mejor apoyo emocional.\nEstoy conforme con la familia que tengo por lo que considero no estar lejos del concepto de familia ideal.\nSi muere el padre: la madre se hace cargo de la casa y de los hijos, permaneciendo todos juntos. Si muere la madre: lo ideal seria que sucediera lo del caso anterior, pero se da que los hombres son menos aptos por así decir, por lo que muchas veces recurren a sus madres. Si mueren los dos: los hijos deben estar con los familiares más cercanos e idealmente todos juntos.\nEntrevista Familia “B”\nPersonas que se acompañan en forma solidaria, promueven su desarrollo mutuo y atraviesan juntos con las distintas etapas evolutivas que impone la vida”\nLa confianza, el afecto, la comunicación, el respeto y la solidaridad.\nRespeto a la persona, la consideración con el otro, valores como la franqueza la lealtad la generosidad.\nQue sean mas ordenadas las niñas, lo demás está bien\nLo considero cerca y no lejano. Estoy conforme con la familia que tengo por lo que considero no estar lejos del concepto de familia ideal.\nSi muere el padre: habría pena pero la familia seguiría unida y estarían bien, es una familia cuyos integrantes se apoyarían mutuamente y que cuentan con potencialidades y capacidades para superar la adversidad.\nUna familia ideal se compone por hijos, una pareja la cual tengamos buena comunicación, y con mis hijos tener una relación de amistad pero siempre teniendo en cuenta que soy su madre. Debemos tenernos cariño, confianza respeto y buena comunicación esto para mi es ideal.\nLa comunicación, el entendimiento, respeto de pedir “las cosas” de los otros miembros de la familia, para que así no se produzcan conflictos, y se mantenga la armonía del hogar, no puede faltar el acompañarse entre hermanos en alguna dificultad que puedan estar pasando, y esto tampoco entre los padres.\nLas reglas generales que le ponemos a los hijos, como hacer su cama al levantarse, si ven algún papel en el suelo recogerlo, y así cosas domesticas, valores de respeto, amor, cariño, preocupación por el otro, etc\nCreo que agregaría mas tiempo para compartir en familia, ya que por el trabajo de nosotros como padres, tenemos cada ves menos tiempo ya que debemos producir mas, porque los costos cada ves son mas altos, por hijos en la universidad pagarles alojamiento, mas hermanos, etc. Aunque no por esto he dejado de lado a mis hijos e hijas, en momentos que estoy muy cansada igual estoy ahí, en momentos de dificultad, siempre preocupada por el desarrollo de cada uno.\nMmm. (piensa y ríe) creo que nada, por que en general nos consideramos bastante perfectos.\n6.- ¿Qué pasaría si se muere el padre, o la madre? Casos hipotéticos\nSi muero, tendrían que seguir en sus cosas cada uno, para poder tener un buen trabajo y mantenerse, claro que esto destruiría una parte de la familia, que tendría que rápidamente volver a reconstruirse, para que así los hermanos pequeños no les falte el amor de madre que siempre es tan necesario, se unirían mas, algún miembro de mi familia tendría que cuidar a los mas pequeños, para que no sientan tanto la perdida.\nSi muere el padre, tendría que seguir trabajando para mantener a la familia, seria triste para los niños, para mi muy triste, pero tendríamos que seguir de manera unida, para que no se pierda todo el camino que llevamos construidos sobre nuestros hijos.\n7.- ¿Quién se hará cargo de la casa, que pasaría con el hijo mayor?\nEn ambos casos se tendría que hacer cargo el que quede, y pedir ayuda si no puede salo por diversos motivos, con el hijo mayor tendría que seguir estudiando para que forme su nueva familia, y sea responsable por su vida.\n1. ¿Cómo cree usted que se compone una familia ideal?\nPapá, mama, hijos según estabilidad económica, sueldo suficiente para subsistir y darse lujos para cada integrante.\n2. ¿Qué elementos no pueden faltar en una familia ideal?\nFelicidad, ya que una familia ideal es, a mi juicio, aquella que no tiene cosas que la hagan ser infeliz, Compuesta en el momento preciso por las personas precisas. Comida, para que no pasen hambre y a raíz de esto, no surjan problemas. El abrigo lo mismo la salud, para que su capital no se vea afectado por problemas mayores y no se deban restringir otras áreas tales como la comida o el abrigo. Además, la salud es importante en la familia, ya que va directamente relacionada con el ánimo, y una familia con ánimo malo, no está (por lo general) contenta, y el no estar contento te hace ser infeliz la comunicación es súper importante también, debido a que permitirá a los integrantes formar la relación de confianza que les permitirá día a día tolerar y relacionarse entre ellos.\n3. ¿Qué reglas y valores deben existir en la familia ideal?\nTiene que haber reglas para poder encausarlos, reglas básicas como aseo personal, obediencia en un marco normal de la enseñanza de un niño, ese tipo de reglas no muy estrictas ni conservadoras.\n4. ¿Qué cambiarias o agregarías a tu familia?\nNada, por que considero que como esta mi familia es perfecta\n5. ¿Qué tan lejos considera a su familia de su concepto de familia ideal?\nEn escala de 1 a 46, donde 46 es perfecto y 1 es casi una "no familia", le pondría un 37, ¿porque no le pondrías un 46? porque la perfección es algo que solamente se idealiza. La familia es el fiel reflejo de la madurez personal y comunitaria de la persona humana, y ésta debe ir aprendiendo día a día sobre nuevas cosas. Aparte, siempre existe el factor X que hace que algo salga mal y por una u otra manera la familia no lo lleva de la mejor manera, lo que la baja al tiro 5 puntos en mi escala.\n6. ¿Qué pasaría si se muere el padre, o la madre? Casos hipotéticos\nEn el caso de la madre, debería ayudar en mi casa de manera activa, terminar mis estudios al mismo tiempo y procurar que a mis hermanos no les falte nada.\nEn el caso del padre, tendría que preocuparme por mis hermanos y terminar de estudiar.\n7. ¿Quién se hará cargo de la casa, que pasaría con el hijo mayor?\nAlgún familiar como abuela, y terminaría de estudiar para poder apoyar económicamente a mi familia y así procurar que nada les falte a mis hermanos.\nEntrevista Familia “C”\nPara mi al la familia ideal se compone obviamente, por la madre, el padre y los hijos además de parientes cercanos como, abuelos, abuelos como también primo y sobrinos, además de todos esos componentes debe existir amor respeto y lealtad.\nPrincipalmente el amor y el respeto por cada individuo.\nTener más tiempo entre nosotros.\nLa encuentro bien cercana, lo ideal se cumple teniendo salud ya que con ella se puede realizar lo que esperamos.\nExistiría un cambio al menos por un tiempo, en donde existiría un desorden organizacional, tristeza, extrañar y de vivir el duelo. La familia seria la misma sin un integrante, ya que no existirían cambios, en sus ideales y principios, pero existiría una reformulación en su forma de actuar diariamente, en los quehaceres del hogar, ver la cosas de distinta manera e ir acostumbrándose a la circunstancia.\nLos hijos tratarían de seguir unidos, y respetándose uno al otro.\nPara mi la familia ideal se compone a través de un buen matrimonio y teniendo buenos hijos, además de mis hermanos mi mama, mis sobrinos y mis abuelos, para mi eso es una familia ideal.\nEl respeto, el cariño, la amistad y el compromiso de amor\nLos valores que existen, el cariño, el respeto y el amor que es lo principal, además de la disciplina y orden al criar un niño y valores.\nNada, me gusta como esta la familia así, la encuentro una buena familia, lo ideal no existe para mí.\nCreo que no esta lejos, ya que existe el amor y respeto y estos valores son principales\nSe volvería a constituir la familia, con mis dos hijos, ya que entregamos arto amor y quedo eso en el corazón junto con el respeto y a través de eso creo que podríamos a volver a estar bien nuevamente.\nHay los dos hermanos tendrían que ir a trabajar por que son grandes, y ellos tienen sus valores, además de seguir bien unidos y mantener el amor que nosotros le entregamos.\nSe compondría con una buena pareja, que me comprenda, para constituir una familia, con hijos, que sea grata para no estar sola, además los valores que son importantes aplicarlos a la familia para mantener un orden y esta no se dispersé, además de tenerle cariño, confianza, respeto y decir la verdad.\nEstaría compuesta por una mamá un papá y hermanos, y estos son necesario, ya que se necesitan a pares de una edad similar, para desarrollarse.\nContar las cosas que a cada uno les están sucediendo a los miembros de la familia.\nLos integrantes de esta familia tienen que poseer una buena comunicación, ya que esta herramienta es la que provee la solución a los problemas que pudiera presentar la familia.\nMás espacio, ya que existe una unidad en al familia en la cual se nos vulnera nuestro espacio además faltaría libertad, y espacio para reflexionar mas individualmente.\nBastante poco ya que mi familia es bastante ideal, y para mi nos encontramos bastante cerca.\nSe destruiría una parte de nosotros, y se desconformaría la familia, por que se esta acostumbrado a que seamos cuatro, aunque seguiríamos siendo la misma familia, mas fuerte aún, ya que trataríamos de suplir a la persona que falta a través de la unión de la familia\nNo podría seguir la misma familia, ya que cambiaria, cada uno desarrollándose en su lado pero siempre manteniendo una unión, y entre los hermanos seria un apoyó sentimental y moral, ya que la vida seguiría, pero ya no seguirían las mismas reglas familiares.\n Religión: católica\n Región de residencia: IX región\n Su concepto de familia:\n“La familia se constituye en base al matrimonio tanto civil como religioso, como fuente de núcleo para tener hijos (si o si) dentro de este matrimonio, como finalidad de crear lazos afectivos, como “estar siempre juntos” (en todas circunstancias), ya que la familia es lo primordial, el cual lo ideal es entregar apoyo, respeto, guía entre los padres e hijos.”\nAnexo nº 7\n Religión Católica\n Región de residencia: VI región\n Su concepto de familia ideal:\n“Grupo de personas, lazos de consanguinidad y/o afectos que se acompañan en forma solidaria, promueven su desarrollo mutuo y atraviesan juntos con las distintas etapas evolutivas que impone la vida” (anexo n°5)\nAnexo nº 8\n“la familia ideal se compone obviamente, por la madre, el padre y los hijos además de parientes cercanos como, abuelos, abuelas como también primos (as) y sobrinos (as), además de todos esos componentes, debe existir amor respeto y lealtad.”\nResultados censo 1992\nSexo Población de 15 años o mas (Nº) Casado(a) % Conviviente, pareja % Soltero(a) % Anulado(a) % Separado(a) % Viudo(a) %\nAmbos sexos 9.660.367 50,7 % 5,5 % 34,9 % 0,31% 3,3% 5,11 %\nHombres 4.675.960 52,1 % 5,3 % 37,5% 0,18 % 2,6 % 2,1 %\nMujeres 4.984.407 44,71 % 5,7 % 49,3 % 0,44 % 4,03% 7,9 %\nAmbos sexos 11.226.309 46,15 % 8,86 % 34,59 % 0,44% 4,73 % 5,2 %\nHombres 5.465.658 47,53 % 8,95 % 37,12 % 0,28 % 3,88 % 2,2 %\nMujeres 5.760.651 44,84 % 8,76 % 32,18 % 0,59 % 5,54 8,05 %\nResultado censo 2002\nNotas de campo Familia “C”\nSábado 20 de junio 2009\nLa familia nuclear con formada por padre, madre, hijo e hija de la ciudad de Temuco se dirige a la ciudad de la Unión a través de la carretera 5 sur, pueblo que queda a 30km. al norte de Osorno, en esta ocasión se dirigen a ese pueblo para encontrarse con la abuela paterna, para su cumpleaños, en donde asisten, los familiares que viven en el pueblo de la unión y la ciudad de Osorno, además de mi familia nuclear los que llegaron, fueron 4 primos, 3 tías, 1 abuela, 2 sobrinas todos ellos, son de la familia por parte de papa, aunque en el caso de mi madre y el esposo de una prima, son considerados como parte de este sistema familiar, en la ceremonia del cumpleaños, se comienza como una comida en donde solo asistió la familia nuclear con la abuela cumpleañera ya, que a esa hora no llegaban mas invitados, esto procedió sentándose en la mesa, en donde mi madre y mi abuela sirven la comida que prepararon, en este caso es pollo con ensalada rusa y arroz luego, empieza la sobre mesa, en donde, se hablan recuerdos, se hacen chistes, se conversa sobre la cotidianidad y todo esto acompañado con cigarro y un vino después de la comida, esto dura hasta que es momento de ir a la casa de mi tía que igual vive en la Unión en donde se celebrara el cumpleaños de mi abuela junto con el de mi prima, ya que tienen la misma fecha de nacimiento, en esta instancia se le canta cumpleaños feliz con las velas de la torta encendida, se le otorgan las felicidades y los abrazos, para luego comer la torta, se baila, se conversa en la mesa, compartiendo unas piscolas para algunos, cervezas para otros y los infaltables cigarros, para la gran mayoría acepción de las 2 sobrinas. Mientras que si faltan estos, o alguna otra cosa, es la generación de los primos quienes tendrán que ir a comprarlos, mientras que los que posen sueldo son los que entregan el dinero para ir a comprar, en esa situación se encuentra, el conyugue de mi prima mayor, mi padre, mis tías y mi abuela. La ceremonia termina alrededor de las 5 de la mañana en donde se ubican dónde les correspondía dormir.\nDomingo 5 de julio 2009\nEn la mañana alrededor de las 9 de la mañana y mi padre me despierta para ver una final de un campeonato de tenis, voy a ver el partido y no estaba bueno, por lo tanto el panorama cambio, y nos fuimos a preparar desayuno, en donde mi madre igual participa, luego de eso, hay que ir a buscar a mi hermana que se quedo en la casa de su pololo e ir a comprar algo para el almuerzo que faltaba, en este caso fui yo con mi papa, y pasamos a buscar a mi hermana, luego de esto se prepara el almuerzo por mi madre, me toca colocar la mesa y a comer, luego de comer en nuestros respectivos puestos habituales en la mesa mantenemos una conversación de 30 minutos y yo me retiro para ir a jugar a la pelota cuando vuelvo ya se encuentran acostados ya que para el lunes necesitan estar descansados dicen ellos, esto ocurre alrededor de las 7 o 8 de la tarde mientras que los hermanos se quedan en sus habitaciones y/o computador, para luego ir a costarse y prepararse para levantarse tempranos el lunes.\nAnexo Nº 11\nNotas de campo Familia “B”\nDomingo 17 de mayo, 2009,\nÉl padre se levanta temprano junto a sus dos hijos mayores, los tres vestidos con la misma polera que representa que son partidarios de un equipo de fútbol, la madre los espera en la cocina con desayuno, toman desayuno en familia, conversar un estos momentos y luego el padre y los hermanos se dirigen al estadio a apoyar al equipo ya que este día es la final del campeonato.\nViernes 5 de junio, 2009,\nViernes por la noche, en la casa se encuentran parte de los integrantes de la familia, ya que faltan los padres, están los dos hermanos y las tres hermanas, la hermana de 14 años quiere salir, y al momento de pedir permiso como lo hace habitualmente hacia sus padres, no los encuentra y frente a esto solo dice “llegaré mas tarde” pero el hermano mayor le dice: llama a la mamá a su teléfono, para que puedas salir, o no te dejaré. Luego de esto se produce un proceso de autoridad dentro de la familia, la hermana llama a su madre y logra salir de la casa, con una hora establecida de llegada. Y avisando a que lugar ira, luego de la hermana haber llamado a sus padres, la madre llama a la casa avisando que la hermana tiene permiso y hasta que hora tiene y le pide al hermano si la puede ir a dejar, el acepta y salen en el auto y luego, a la hora que la madre le dijo que debería llegar a la casa la va a buscar\n2 de mayo, 2009,\nel primer día de este fin de semana largo y cumpleaños del papá, comienza a llegar las visitas a la casa, los amigos de los hermanos(as), para verlos luego de estar tiempo fuera de la casa por motivos de estudios, llegan las hermanas de la madre o algún pariente cercano a conversar con la familia y saludar por su cumpleaños, luego de esto se realiza un asado, la familia comparte amigablemente entre todos los asistentes, se ríen, conversan, abren los regalos, se emocionan, y así pasan la tarde compartiendo en familia, luego este mismo día los jóvenes quieren salir de la casa para seguir celebrando en otro lugar, junto a sus primos, amigos que han llegado a la casa. Los padres aceptan la petición pero con la condición que ellos mañana deben levantarse temprano para salir a su “paseo familiar de fin de semana largo”, luego de esto todos aceptan las peticiones de ambas partes, y los jóvenes salen de la casa, los padres siguen en la celebración del cumpleaños con los invitados y familiares\n3 de mayo, 2009\nSegundo día 3 de mayo del fin de semana largo, despiertan temprano para salir a pasear en familia, los jóvenes ya que han salido el día anterior no quieren despertar los padres quieren salir rápido, junto a ellos para aprovechar el día como dice el padre: de una manera productiva y bien acompañada. Los jóvenes no les gusta mucho la idea e incluso le dicen a la madre, no queremos ir déjenos dormir, pero el padre junto a la madre responden no ustedes van con nosotros no les gusta salir hasta tarde ahora debemos estar en familia, ustedes deben respetar, los espacios... Nosotros respetamos el de ustedes al dejarlos salir a “carretear”, y se comprometieron en despertar temprano para el paseo familiar sean responsables de sus compromisos. Los hermanos comienzan a levantarse toman desayuno y se van de paseo familiar.\nNotas de campo Familia “A”\nEl padre llega a la casa, en la cual en ella esta la madre, la hermana, la sobrina y ego. El padre saluda a todos y empieza a jugar con la sobrina (su nieta). Había arrendado una película y traía unas pizzas preparadas, todos comienzan a acomodar el living frente al televisor. La madre se encarga de calentar las pizzas y los demás se acomodan para comer\nHoy es el día de la madre, y el padre con la madre se encuentra realizado los preparativos para la celebración. La madre se encarga de colocar la mesa, preparar las ensaladas y todos los detalles de la comida, el padre esta en el patio preparando el asado. Al evento se encuentran el hermano y su pareja, la hermana, la sobrina y ego, también llegan el abuelo y la tía paterna, la abuela materna de ego. En la reunión todos comparten a través de diversas conversaciones, se sacan fotografías y se les entregan regalos a las madres presentes (tres).\nTodos manifiestan alegría.\n30 – mayo- 2009 13:30\nLa hora de almuerzo de todos los días es a las 14:00 hrs. A la llegada del padre, todos tiene sus respectivos asientos alrededor de la mesa, la madre tiene todo preparado, la hermana ayuda colocar los utensilios en la mesa, ego juega con su sobrina. Durante el almuerzo se ven las noticias en el cual se comentan en familia, existiendo diversos puntos de vista.\nEl padre recuerda a mitad del almuerzo que sus dos hijas habían llegado tarde de la salida de la noche anterior, el cual manifiesta su descontento, ambas defienden su postura, ya que no están desacuerdo con la visión del padre, creen tener la edad suficiente para tomar decisiones como la horade llegada, el padre insiste que no lo encuentra apropiado y que mientras sus hijas vivan bajo su techo, es él el que tomas las decisiones y tiene el derecho de manifestar sus descontentos en base a las acciones de ellas. Las hijas se molestan y al terminar de comer se levantan de la mesa, la madre trata de justificar dichas acciones, pero el padre no cambia de opinión y comienza a leer el diario.\nLa hermana se encuentra de cumpleaños, el padre le organiza un asado con la colaboración de la madre. A la reunión asisten el hermano y su pareja, el abuelo y la tía paterna de ego, una amiga de concepción y otro amigo de la hermana y ego.\nEn el evento se crea un ambiente agradable de conversación, se expresa sentimiento de cariños hacia la cumpleañera, para manifestar lo fundamental que es para la familia, como también lo realizan sus amistades presentes. Se le entrega regalos, el cual ella expresa sus agradecimientos y una notable alegría.\nAl término de la comida, se celebra con alcohol y se reparte la torta. El cual culmina con la salida a recintos nocturnos, la hermana, sus amigos y ego.\nPublicado por Sakina en 20:54 No hay comentarios:\nEtiquetas: antropología sociocultural (parentesco)\nEntrevista Marcia Núñez Catalán, Abogada\n1.-¿Qué requisitos legales debe cumplir la familia para que se le considere como tal?\n2.-¿Ha surgido algún cambio con las leyes que corresponden a la familia, en los últimos 40 años y en que consistirían si es que sucedieron?\n3.-¿Cómo se define a la familia según el contexto legal?\n4.-¿Como afectó la nueva reforma penal en los juicios familiares?\n5.-¿Cuáles son problemas legales que las familias mas recurren?\n6.-¿De que forma legales se relacionan los conceptos de familia y matrimonio?\n7.-¿Cuándo se deja de ser Familia según el aspecto legal?\nPublicado por Sakina en 17:55 No hay comentarios:\nDiseño de investigación (mejorado)\nInvestigadores: Barrientos, Carlos\nGalaz, Ana María\nRamo: Antropología Sociocultural\nProfesor: Marcelo Berho\nNuestro tema de investigación concierne a los sistemas de parentesco, matrimonio y filiación a través del concepto de familia ideal versus la familia real en Chile contemporáneo, en pasado y presente. Nuestro objeto de estudio consiste en la distancia existente entre las familias reales y los conceptos de familia ideal, además de comparar el concepto de familia entre dos generaciones (padres e hijos) con la finalidad de comprobar dicha distancia, es decir, visualizar que el concepto ideal no es real, y que tanto se aleja de éste y a través de las comparaciones generacionales descubrir los cambios a través del tiempo de la sociedad chilena. Para desarrollar nuestro objeto de estudio decidimos estudiar a tres familias en distintas ciudades del territorio chileno, una en la VI región y dos ubicadas en la IX región. Las familias a estudiar las diferenciaremos con la denominación “Familia A”, “Familia B” y “Familia C”. Cada investigador se encargará de realizar entrevistas y observación directa a una familia en particular, ya que nos hemos dividido entre los investigadores las familias correspondientes a consanguineidad, ya que podemos obtener respuestas mas francas que en familias ajenas, por que las familias a las que pertenecemos ya se encuentran acostumbradas a nuestra constante presencia y creemos que debido a esto, su comportamiento será normal, además de poseer una confianza, adquirida por muchos años de convivencia. Para identificar las diferencias entre el pasado y presente, decidimos que la mejor opción sería estudiar a las familias reales en dos generaciones, es decir a los padres e hijos de cada una de las familias reales, de este modo ver y/o verificar si ha existido alguna modificación en los ideales, representaciones y en los hechos en base al concepto de familia ideal, para visualizar estática o cambios en la sociedad chilena actual.\nEn base a un estudio previo de la problemática de investigación decidimos que el concepto central de la familia ideal de la sociedad chilena se obtendrá de los ideales ético-religiosos y jurídico-legal, debido que estas son las construcciones sociales que predominan en Chile.\nEstas construcciones sociales predominan en la sociedad chilena, ya que la alianza que crea a las familias reales investigadas, contienen una unión legal, que consta de derechos y deberes regulados por las leyes imperantes en el país, además de presentar un fuerte arraigo ético-religioso, en base a lo moral en donde se inicia y se desarrolla la familia real. A demás para el Estado chileno, las familias son los elementos principales para el desarrollo económico y social del país.\nConocer la distancia que tienen las familias reales, sobre el concepto de familia ideal y como la transformación generacional del concepto se ha ido modificando, en el contexto de la sociedad chilena, considerando como elementos fundamentales la influencia del poder religioso y jurídico dentro de esta sociedad.\n· Identificar los conceptos de familia ideal en la sociedad chilena, considerando el derecho legislativo y la religión Católica, ya que el ideal ético-religioso y el jurídico- legal, son los dominantes en este país.\n· Caracterizar las familias considerando aspectos sociales y culturales tales como las extracciones socioeconómicas, las composiciones etáreas y tipologicas que imperan en cada familia y como cada uno de estos influye en el concepto de familia ideal de la sociedad chilena.\n· Indagar las modificaciones de los conceptos de familia ideal, desde las generaciones de las familias reales investigadas, para verificar si existen cambios de pasado y presente en la sociedad chilena actual.\nFundamentación teórica de la investigación.\nComo nos evocaremos a analizar desde la perspectiva de autores como Robin Fox, “Sistemas de parentesco y matrimonio” (1975), realizaremos un breve viaje entre sus conocimientos que nos ayudará a comprender diversos enfoques de la problemática de nuestra investigación. Para Robin Fox las relaciones de parentesco son lo fundamental para la estructura social, ya que desde aquí comienzan las interacciones, los derechos y las obligaciones, la lealtad y los sentimientos. Como también que la conformación de la sociedad gira en torno a la familia elemental compuesta por los padres e hijos, mencionando el ideal de la familia victoriana: un grupo en que cada cual debía lealtad sin reserva de los demás, solo por ser de la misma sangre. haciendo referencia a los cambios sociales que han surgidos a través del tiempo “En nuestros días el parentesco parece escaso relieve en las clases medias, menos conservadoras y mas dinámicas…”. Es aquí donde al antropólogo le interesa el estudio comparativo de las sociedades y las culturas de todos los tiempos y lugares. Los sistemas de parentesco no pueden clasificarse como mejores o peores, elaborados o simple, son, simplemente, modos alternativos de hacer cosas. Los sistemas de parentesco cambian, y que en este proceso se observan ciertas regularidades. Ninguna sociedad ha podido tener relaciones sociales si no están basadas en parentesco. Fox menciona que los antropólogos pueden estudiar de 2 formas lo que los antropólogos denominan “relaciones de parentesco”: 1) abarcar la totalidad de la sociedad y preguntarnos como forma sus grupos de parentesco y cual es el funcionamiento de estos. 2) centrar el análisis sobre la red de relaciones que liga a unos individuos con otros dentro de la “trama” del parentesco.\nEl parentesco y matrimonio tratan de los hechos básicos de la vida. La cohabita da lugar a la relación entre parejas, fundamento del matrimonio y la paternidad. Los nacimientos producen niños y el perdurable lazo madre-niño, el mas fundamental y básico de todos los lazos sociales. La muerte aporta un vacío al grupo social y exige un reemplazo; el nacimiento y la paternidad son la respuesta: un heredero. El hecho de existir dos sexos con funciones distintas significa que hay medios alternos de decidir quien será el heredero, es por cual existen la Ley sobre familia: ley que se refiere al matrimonio, a la paternidad, a la legitimidad, a la herencia y a la sucesión. El matrimonio legítimo era necesario para proporcionar descendientes legítimos y renovar así el grupo, el cual Levi-strauss no esta de\nacuerdo y alega que los grupos de parentesco eran simples unidades dentro de un sistema de “alianza”, que se habían o “expresaban” mediante el matrimonio; resultado que las verdaderas diferencias entre los sistemas de parentesco surgían de las distintas formas en que estos sistemas consideraban a las mujeres en relación con el matrimonio.\nEl estudio del parentesco es el análisis de lo que el hombre hace y de por que lo hace con los hechos básicos de la vida: apareamiento, gestación, paternidad, asociación, fraternidad, etc. el cual Robin Fox encuentra 4 principios básicos: 1) las mujeres engendran a los niños. 2) los hombres fecundan a las mujeres 3) por lo general mandan los hombres 4) los parientes primarios no se casan entre si. (Padres, hijos, hermanas).\nPara Fox parentesco es que las personas estén emparentadas por consanguinidad real, putativa, o ficticia. El cual hace una distinción denominándola como Pater, que sería el padre legal, se diferencia de progenitor o padre biológico, el mismo caso con las madres (mater), también existen las familias afines son los que se casan con nuestros consanguíneos. Si el padre no tiene parte en la creación del hijo, entonces, ya no es un pariente consanguíneo, o un pater sino será simplemente el marido de la madre.\nFox cuando se refiere a familia nuclear, elemental o conyugal, que sería el núcleo o unidad elemental de la organización social, se refiere a la familia consistente en un hombre y una mujer y los hijos que de ellos dependen. Pero la familia nuclear tiende a ser derivada y no básica, razón por la cual Robin Fox prefiere denominar “conyugal”, ya que la unidad básica es la madre y el hijo (el vinculo madre-niño es inevitable). La teoría de la familia nuclear se refiere que en la sociedad humana existe por lo general un patrón normal de apareamiento, de forma que el niño suele tener tanto un padre reconocido como una madre evidente. También Fox hace referencia de que Matrimonio para el antropólogo es la unidad básica y universal de la sociedad humana de los sistemas de parentesco.\nY los grupos de filiación son aquellos grupos cuyos miembros pretenden descender de un antepasado común. Un grupo que tenga en común un nombre, un patrimonio o un ritual o alguna actividad, será un grupo de filiación, grupo constituido sobre la base de la descendencia de un antepasado común. El cual existen diversas líneas de descendencia como Matrilineal, que se refiere que la descendencia por la línea femenina (materna), la Patrilineal se basa en la línea masculina (paterna) y la Unilineal es la línea matrilineal/patrilineal, empleándose una sola línea.\nLos vínculos de parentesco pueden utilizarse para definir muchas clases de relaciones sociales, especialmente las que afectan a propietarios y herederos, a ocupantes de un cargo y sucesores. El análisis completo de cualquier sistema de parentesco supone describir los usos que se hacen de los vínculos de parentesco y matrimonio.\nDe este modo creemos que de este texto nos podemos orientar a comprender, analizar y describir los sistemas de parentesco, la familia y el concepto de matrimonio en base a nuestra investigación.\nNuestra investigación empleará material empírico, el cual será adquirido a través de una investigación realizada con tres familias, considerando dos generaciones de éstas, lo que permitirá ver la transformación generacional del concepto de familia ideal dando cuenta de los cambios entre una generación y otra, si es que existió tal transformación generacional del concepto. Con esta investigación se pretende obtener datos de dichas familias con el fin de contextualizar considerando sus realidades socioeconómicas, etáreas y tipológicas, por medio de entrevistas realizadas a tres o cuatro miembros de cada familia investigada, considerando a padre, madre y hermano(a)s en etapa de reproducción, estas entrevistas pretenden ser semiestructuradas ya que se realizaran preguntas previamente con la finalidad de entregar los datos requeridos, para luego realizar preguntas que surjan en el momento, para aclarar dudas o tratar de adquirir nuevos datos relevantes para nuestra investigación. Y también a través de observación directa para obtener datos como sus relaciones dentro de las familias, por ejemplo: verificar autoridad, sucesión, etc. y comprobar sus representaciones con los hechos concretos. De este modo se pretende encontrar las diferentes realidades de cada familia y entre las generaciones investigadas. Luego se realizará un estudio, el cual se efectuará a través de entrevistas, sobre la percepción que posee la iglesia Católica referente el concepto de familia, entrevistando a un representante de la iglesia Católica, debido a que nuestras familias ha investigar, tienen una cercanía religiosa, esta es con la religión Católica por ende no investigaremos desde la perspectiva de otras religiones y también entrevistar algún actor representante del poder legislativo en Chile, como un abogado, e investigar a través de documentos la perspectiva legislativa del Estado chileno, ya que lo ético-religioso y lo jurídico-legal son dominantes en la construcción social en Chile.\nCon los datos obtenidos, podremos visualizar que tan cercanas o alejadas se encuentran las familias investigadas del concepto de familia ideal.\nPosterior a obtener la información necesaria en base a los datos empíricos la contrastaremos con las diferentes perspectivas de autores como Lévi-Strauss, Aurora González y Robin Fox, así se pretende comprender y/o contrastar a los autores, las diferencias que existen entre el concepto de familia ideal y las familias reales entre las dos generaciones.\nNuestro estudio se orientará desde la metodología cualitativa; a través de una muestra se representará a partir de técnicas de recolección y de técnicas de análisis. Tal muestra se modificará acorde a los elementos de carácter dinámico que vayan surgiendo en el proceso de investigación, para dar comienzo al trabajo de investigación tomaremos en cuenta las siguientes técnicas de recolección de datos:\n1) Lectura analítica de textos referentes a parentesco, filiación y matrimonio de autores como, Lévi-Strauss, Aurora González y Robin Fox.\n2) Recolección de datos empíricos a través de la observación directa y participante, para visualizar las relaciones de parentesco existentes y verificar sus ideales, si se basan en ellos, lo que dicen y lo que hacen, los informantes claves de cada familia.\n3) Entrevistas semiestructuradas a las familias con la finalidad de comprender la concepción de ideales en las familias reales y comparar a través de ambas generaciones a estudiar.\n4) Entrevista semiestructurada para el representante de la iglesia, el Padre Domingo Tapia, Párroco de la iglesia San Francisco, ubicada en la ciudad de Temuco. Teniendo en cuentas preguntas como: ¿Según la palabra de dios, cual es el concepto de familia?, ¿Cómo transmiten ese concepto?, etc. para obtener la visión ético- religioso del concepto de familia, y como inculcan esta visión a la sociedad.\n5) Entrevista semiestructurada a algún representante del poder jurídico-legal, para obtener de este modo la visión del Estado en el concepto de familia y como la sociedad emplea estos derechos y deberes establecidos mediante leyes.\n6) Tabla de datos para registrar, ordenar y analizar los datos socioeconómicos, tamaño familiar, tipo de familia, etáreos, religión, nivel educacional, sexo. Con la finalidad de ver la variabilidad existente entre las familias y entre las generaciones de la familia a investigar, y establecer una tipología de cada familia.\nPrincipales hipótesis o supuestos de investigación\nNuestra primera hipótesis afirma que la familia “C” tiene mas cercanía del concepto de familia ideal que la familia “A” y ésta mas cerca que la familia “B” en base a su parentesco y relaciones de familia, y como se distribuye cada una de las familias, en base al contexto social chileno, que se puede apreciar en momentos previos a la investigación. Entre los que podemos identificar y plantear de la siguiente manera:\nTodo desde una perspectiva Católica, visualizamos que la familia “C” no presenta en comparación de la familia “A” un miembro de esta familia con un hijo sin antes casarse, Ya que la iglesia Católica no reconoce a los hijos que son obtenidos fuera del matrimonio ya que para esta religión es elemental que la familia se constituya por una madre y un padre, que se comprometan a una vida juntos y el llegar virgen a la consumación del matrimonio. También según la Iglesia Católica el matrimonio y familia debe durar toda la vida, “hasta que la muerte los separe”, es por ello que según el concepto de familia ideal la familia “A” y familia “C” es mas cercana al concepto, a lo contrario de la familia “B” ya que hubo una ruptura matrimonial, que es lo que la iglesia rechaza.\nNuestra segunda hipótesis afirma que existe una diferencias de conceptos de familia entre generaciones, es decir que la sociedad chilena ha cambiado a través del tiempo, en base a las acciones realizadas por los individuos, esto lo visualizamos a través de la observación directa con nuestros actores a estudiar, como la estructura de la familia “A” que existe el caso de una madre soltera, el cual en la generaciones de padres no existe tal evento.\n· Fox, R. (1972). Sistemas de parentesco y matrimonio. (pp. 13-71), País: España; Alianza editorial.\n· González Echevarría, A. (1994). Teorías del parentesco. Edición: 1ª, 1ª reimpresión; País: España; editorial Eudema, S.A.\n· Lévi-Strauss, C. (1998). Las estructura fundamentales del parentesco. País: Barcelona; Paidos Ibérica editorial.\nBiblioteca congreso nacional chileno, ley de matrimonio civil; características, requisitos e impedimentos, derechos y deberes, filiación, regimenes patrimoniales, divorcio.\nLeyes canónicas; la función de enseñar de la iglesia.\nTitulo VII del matrimonio, leyes relacionadas con los principios de la religión Católica.\nEsta página es obra de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María, organización.\nRobin Fox. Sistemas de parentesco y matrimonio, Cáp. I Pág. 15-Alianza Editorial 1972\n Robin Fox. Sistemas de parentesco y matrimonio, Cáp. I Pág. 14--Alianza Editorial 1972\nPublicado por Sakina en 16:59 2 comentarios:\nblog dedicado a la asigantura antropologia sociocultural I, de la Universidad Catolica de Temuco, 2009, con finalidad de promover los avances y analizis de nuestra investigacion: “Distancia existente entre las familias reales y el concepto de familia ideal.”\nUniversidad Católica de Temuco Facultad de Ciencia...\nsistemas de parentesco, matrimonio y filiación


Jefe/a Control de Gestión Industrial - Oferta de Trabajo en laboral.inacap.cl\nNos encontramos en búsqueda de un/a Jefe/a de Control de Gestión Industrial para ser parte de la Gerencia corporativa de Procesos Industriales. Su puesto estará ubicado en el edificio corporativo en Las Condes, teniendo que desplazarse continuamente a las distintas plantas de CCU, dentro y fuera de Chile.\n- Participar y coordinar actividades del Pilar de Mejora Enfocada de Plantas Regionales\n- Consolidar, coordinar y liderar el forma pro-activa la confección del presupuesto operacional de Plantas Negocios Internacionales.\n- Coordinar y confeccionar diversas presentaciones e informes de gestión. Asegurar que la información sea entregada en tiempo y forma con una alta confiabilidad y apoyar a los niveles superiores en la toma de decisiones.\n- Participar activamente en la reducción sostenible del gasto de fabricación en Plantas de Negocios Internacionales. Garantizar el control de gestión de la operación industrial de las plantas Regionales. Asegurar que se controlen las variaciones en los gastos de operación del mes y consolidar justificaciones para todos los procesos.\n- Carreras de Ingeniería Civil Industrial /Control de Gestión\n- 2 a 3 años de experiencia en Áreas Similares\nMenciona tus estudios y experiencia laboral relacionada al cargo, indicando años.\nIndique disponibilidad para viajar dentro y fuera de Chile.\n¿Posees experiencia trabajando con SAP?