Jerarquía ecológica y de capital en la producción de un espacio periférico del capitalismo global\nJerarquía ecológica y de capital en la producción de un espacio periférico del capitalismo globalEcological and capital hierarchy in the production of a peripheral space of global capitalism\nSilvia Valiente scvaliente@gmail.com\nCONICET/Centro de Investigaciones y Transferencia de Catamarca – Universidad Nacional de Catamarca (CITCA-UNCA), Argentina\nEcological and capital hierarchy in the production of a peripheral space of global capitalism\nCuestiones de sociología, núm. 21, 2019\nResumen: Este trabajo tiene por objetivo analizar la capitalización de la naturaleza y el territorio en Andalgalá, espacio periférico del capitalismo global pero funcional al él por el desarrollo de actividades extractivas a gran escala, mineras puntualmente. Desde una aproximación decolonial abrevaremos sobre la producción de un espacio atravesado por diferentes jerarquías (ecológica y de capital) asociadas a un patrón de poder colonial/moderno que sistemáticamente ha negado la coexistencia de diferentes espacio-temporalidades. Desde una metodología cualitativa apoyada con trabajo de campo, pretendemos contribuir a esclarecer problemáticas comunes a la región vinculadas a la apropiación de recursos geoestratégicos, propiciando la reflexión colectiva sobre una problemática común a diferentes geografías de América Latina.\nPalabras clave: Dinámica geopolítica, Jerarquía económica, Jerarquía ecológica.\nAbstract: This paper aims to analyze the capitalization of nature and territory in Andalgalá, peripheral space of global capitalism but functional to it by the development of mining activities on a large scale, mining on time. From a decolonial approach, we will water the production of a space crossed by different hierarchies (ecological and capital) associated with a colonial / modern power pattern that has systematically denied the coexistence of different space-time. From a qualitative methodology supported by the field work, we intend to contribute to clarify problems common to the region related to the appropriation of geostrategic resources, fostering collective reflection on a common problem to different geographies in Latin America.\nKeywords: Geopolitical dynamics, Economic hierarchy, Ecological hierarchy.\nnúm. 21, 2019\nRecepción: 20 Febrero 2019\nA modo de introducción, en términos generales, este trabajo buscará mostrar la conexión que existe entre espacios marcados por la diferencia colonial y los espacios globales para la expansión del capital transnacional en el continente americano. Más concretamente, esta contribución pretenderá analizar una dinámica geopolítica vinculada a la reprimarización y recolonización de territorios ricos en recursos mineros ligados a la explotación metalífera en espacios periféricos del capitalismo global. Esta temática se inscribe en el gran tema del extractivismo y las políticas fijadas por el Consenso de Beijín, donde China marcó el rumbo de la geopolítica de los recursos naturales desde 2008.\nEn este contexto aspiramos a explicar la tensión entre la retórica de la modernidad y la lógica de la colonialidad en Andalgalá (noroeste de la provincia de Catamarca), tensión que pone de manifiesto la supremacía de saberes modernos-occidentales1 (organizados en jerarquías de saber y poder) sobre otros saberes, resultando las jerarquías ecológica y de capital las de mayor protagonismo en la organización social de este espacio-tiempo.\nVale aclarar que la primera versión de este trabajo se denominó “La capitalización de la naturaleza y la recolonización de territorios ricos en recursos mineros. un abordaje en clave decolonial” y fue presentado en XVI Congreso Internacional sobre Integración Regional, Fronteras y Globalización en el Continente Americano, celebrado en la Universidad de Antioquia, en octubre de 2017 (Medellín, Colombia).\nEl presente escrito se estructurará de la siguiente manera. Primeramente haremos una breve referencia a la geopolítica de los recursos naturales a modo de inscribir la temática en el contexto del neoextractivismo. Seguidamente, presentaremos propuestas transdisciplinares que tienen como eje de reflexión de la capitalización de la naturaleza, como lo son la ecología política y la perspectiva u opción decolonial. Expondremos los aspectos compartidos, resultando el punto de encuentro la crítica a la noción de desarrollo y el cuestionamiento a la modernidad eurocentrada. Sin embargo, la mayoría de los trabajos vinculados al neoextractivismo y a la capitalización de la naturaleza están planteados desde la ecología política y no en clave decolonial. Por tal, el desarrollo de este artículo asume el desafío de realizar el análisis de caso en dicha clave.2\nFinalmente, es oportuno aclarar que este trabajo aporta al Grupo de Trabajo CLACSO 2016-2019 “Fronteras, regionalización y globalización” en el campo temático Economía y Políticas de Desarrollo3 al cual pertenecemos y se articulan los proyectos de investigación en los que participamos4.\nGeopolítica de los recursos naturales y recolonización de territorios mineros\nComo anticipamos, esta temática indaga las manifestaciones espaciales del desarrollo del capitalismo neoliberal a escala global y sus respuestas en espacios interiores de la provincia de Catamarca (Andalgalá), en un contexto geopolítico ligado a la reprimarización y recolonización de territorios ricos en recursos naturales (Schweitzer y Valiente, 2018). Puntualmente, analizaremos las implicancias que tienen los megaproyectos en dichos espacios asociados a la segunda naturaleza (Ibarra y Talledos, 2016), produciendo nuevos espacios para la reproducción del capital involucrando recursos geoestratégicos como los minerales metalíferos, dando lugar a una colonialidad de la naturaleza (Albán y Rosero, 2016).\nEsta dinámica geopolítica requiere el desarrollo de un “mineralo-estado” en términos de Mirta Antonelli (2015). La autora hace una genealogía de la construcción del éste mineralo-estado, el cual requiere que el Estado sea quien:\n1. promueva la actividad a través de normativas, leyes, acuerdos entre los sectores público-privado;\n2. cree un lenguaje común entre gobierno, empresarios, cámaras, inversionistas extranjeros;\n3. firme acuerdos regionales que ponen en duda la soberanía del país; construye territorios de inversión (“la invención de los territorios de inversión”) cambiando la matriz productiva y organizacional tradicional por una de tipo moderna que facilita la inversión extranjera directa.\nAntonelli sitúa el origen de este proceso para el caso argentino a principios de los 90. En efecto, con la llegada al gobierno de Menem (1989-1995; 1995-1999), se dictan las Leyes de Primera Generación que impulsan la privatización y el traspaso de los recursos naturales independientemente del extractivismo y carácter predatorio cortoplacista. Denomina a este mecanismo territorialización onnímoda de los capitales (Antonelli, 2015, pp. 244-266).\nEn este escenario, entonces, procuraremos reconocer cómo la retórica de la modernidad aparece bajo la forma de una colonialidad económica y de la autoridad mediante la acumulación por desposesión y por apropiación, siendo el neo-extractivismo su rasgo sobresaliente. Así, en estos espacios periféricos del capitalismo global, la producción de minerales implica la producción capitalista de la naturaleza, y lo que está en el centro del debate es, la colonialidad de la naturaleza, A este proceso Mignolo lo define como:\nla colonialidad de la naturaleza (…) se puede ver a través del prisma de la colonialidad económica y de la autoridad: es la batalla internacional por la apropiación y explotación de recursos naturales del planeta y por ende de todo organismo viviente que hasta hace poco florecía en las áreas que ahora se han convertido en zonas de muerte: zonas de muerte no todavía para los ejecutivos de las transnacionales o de los gobiernos locales e internacionales, sino para la gente que los habita (Mignolo y Carballo, 2014, p. 132).\nA modo de cierre entonces, anticipamos cómo la retórica de la modernidad se manifiesta en la colonialidad de la naturaleza apoyada en una jerarquía ecológica y de capital, que en adelante abordaremos.\nLa tríada economía-política-ecología: entre la Ecología Política y la Opción Decolonial\nLas relaciones economía-ecología-política se expresan bajo diferentes denominaciones (conflictos socio-ambientales, conflictos ecológicos-distributivos; giro eco-territorial, por citar algunos) expresando proyectos políticos protagonizados por diversos actores y con diferentes reivindicaciones. Estas denominaciones nutren los trabajos en la línea de la ecología política.\nMartínez Alier señala como los debates marxistas a lo largo del siglo XX se han ocupado de lo político y de lo económico, pero han soslayado la dimensión ecológica. O´Connor, otro exponente de esta perspectiva, avanza a través de la segunda contradicción del capital a una conceptualización que no tienda a segmentar el problema económico-ecológico, sino a avanzar en la tríada economía-ecología-política (Zorzoli, 2018). Así se fue configurando la ecología política como un campo interdisciplinar, como una herramienta teórico-analítica de relevancia ante la intensificación desigual de consumo de energía y materia5, de acuerdo a lo señalado por Delgado Ramos (2013).\nHacia la década del 80’, diferentes disciplinas se abocaron a los conflictos por el acceso, despojo, uso y usufructo de los territorios y recursos. Cuestiones vinculadas a la apropiación, transformación, distribución y consumo de energía y materiales, o la especulación en el mercado de la tierra; eran las temáticas abordadas por la ecología política, reduciendo el valor del territorio a lo económico, en tanto que el mayor impacto en la construcción de este campo provino de la economía ecológica crítica y la ecología marxista. La posterior vinculación de las relaciones de poder con los procesos de apropiación, distribución y consumo, dieron lugar a la tríada mencionada.\nDesde el ámbito iberoamericano, Joan Martínez Alier y su noción de conflictos ecológicos distributivos fue uno de los pensadores más destacados desde esta perspectiva. Otro de los exponentes de la ecología política, el mexicano Enrique Leff, sugiere que la ecología política se ocupa de estudiar las relaciones de poder que atraviesan el conocimiento, el saber, el ser y el hacer (Delgado, 2013).\nHéctor Alimonda, en tono similar y, recuperando los aportes de Aníbal Quijano, precisará la pertinencia de dar cuenta de la colonialidad, la historia ambiental y las estructuras de poder en tanto condicionan la apropiación y reproducción del espacio, pero también la constitución de contrapoderes. En esta línea argumentativa, el despojo no se lleva a cabo sin resistencia social; siendo la resistencia cada vez más prospectiva, esto decir, se tiene claridad sobre lo que no se quiere y se logra avanzar hacia la construcción alternativas. En este proceso resultan influyentes pensadores como Porto Goncalves y Gudynas.\nSin ánimo de replicar definiciones de la ecología política, nos surgen algunas dudas sobre la manera en que se ha teorizado sobre este campo trandisciplinar del conocimiento que incluye conceptualizaciones sobre el ambiente y el borramiento de la ditomomía cultura-naturaleza o sociedad-naturaleza, corrimientos experimentados por las disciplinas sociales en sus críticas a las narrativas de la modernidad, como lo expresa en la siguiente cita Machado Aráoz refiriendo a los aportes del reconocido pensador Héctor Alimonda:\n(…) propone considerarla no como una nueva disciplina científica, sino más bien como “un espacio de confluencia, de interrogaciones y de alimentación mutua entre diferentes campos del conocimiento científico” (Alimonda, 2005: 68), partiendo precisamente del planteo de que la Ecología Política empieza por una crítica a “la parcelización del conocimiento científico y tecnológico” propio de la forma moderna de aprehensión de la naturaleza. Para Héctor Alimonda, el objeto central de la ecología política reside en “la reflexión sobre las relaciones sociedad / naturaleza mediadas por el poder” (2007).6\nEste artículo repasa concepciones de la ecología política y encontramos en reiteradas citas de diferentes teóricos (identificados con esta perspectiva), la crítica a la parcelización del conocimiento cuando más bien se trata de formulaciones comunes a los pensadores críticos de la modernidad en general, no siendo un aporte novedoso de este campo como se intenta mostrar.\nA diferencia de estas formulaciones, Machado Aráoz no piensa la ecología política como un campo de confluencia sino como un nuevo paradigma y propone entenderlo desde la dimensión de la vida. A tal efecto, Machado Aráoz argumenta:\nLa Ecología Política, en definitiva, constituye un complejo campo teórico-práctico que nace de y se centra en la indagación de los modos históricos de producción y sustentación de la Vida y de organización de la reproducción social por parte de determinadas poblaciones humanas, así concebidas como comunidades ecobiopolíticas, es decir, pueblos/culturas en tanto entidades histórico-geopolíticas vivientes (en http://www.estudiosecologistas.org/index.php/23-la-ecologia-politica-en-y-desde-america-latina, cursivas en el origina).\nEsa centralidad puesta en la vida es lo que diferencia su propuesta de las restantes formulaciones cuyo énfasis está colocado en los recursos y los problemas ecológicos distributivos. Desde la opción decolonial, el antropólogo colombiano Arturo Escobar entiende que la ecología política refiere a las múltiples articulaciones entre historia y biología, dando cuenta que lo biofísico y lo histórico están implicados mutuamente.\nComo podemos observar, la ecología política no representa un cuerpo teórico coherente, sino que comprende una multiplicidad de enfoques que comparten el rechazo a una interpretación apolítica de los problemas ambientales. Nos recuerda Alimonda (2017), que el medio ambiente es entendido como un ambiente politizado. Como ya hemos anticipado, una vasta producción de trabajos sobre los conflictos ambientales es realizada desde la ecología política, y esto obedece a la trayectoria en la reflexión y análisis de esta temática favorecida por el Grupo de Trabajo Clacso en Ecología Política, creado en el año 2000 bajo la coordinación de Héctor Alimonda. Este espacio fue pensado desde su creación para favorecer el diálogo con tradiciones anteriores de pensamiento social y político desde un sesgo anti-positivista, con el empleo de fuentes poco convencionales y vinculados con el activismo socio-ambiental (Alimonda, 2017).7\nPero la apuesta en este trabajo consiste en pensar la capitalización de la naturaleza desde otra perspectiva, el pensar decolonial, que si bien es próxima a la ecología política, presenta diferencias. Desde el pensamiento decolonial los trabajos en esta área son más incipientes y enfatizan más en la dimensión epistémica de la naturaleza y no tanto en la explotación de la naturaleza. Mientras que esta última tiene que ver con cómo las nuevas tecnologías contribuyen a reforzar la explotación del tercer mundo; la expropiación epistémica tiene que ver con cómo se sobrevaloran las innovaciones de los países tecnológicos, históricamente regiones hegemónicas industrializadas, en desprecio de otras formas de conocer.\nEn esta línea de pensamiento, Albán y Rosero (2016) analizan la colonialidad de la naturaleza y su relación con las nuevas tecnologías, argumentando que la colonialidad del poder aparece en la exclusión, el racismo, las inequidades y la dependencia, siendo necesario volver sobre esas tradiciones de pensamiento que en muchos casos han tenido su mirada puesta en la noción de desarrolloque inoculó el Primer Mundo en nuestras sociedades y “plantearnos de manera radical, siguiendo la ruta de Catherine Walsh, una decolonialidad del poder, del saber, del ser y también de la naturaleza” (Albán y Rosero, 2016, p. 31).\nComo podemos observar, comparten la ecología política y el pensar decolonial las críticas a la noción de desarrollo inculcado por los países desarrollados, pero el pensar decolonial añade la preocupación por el racismo, concibiendo que la naturaleza es compleja y en ella se plasman “diferencias sexuales, generacionales, religiosas, y de género que continúan oscurecidas por la hegemonía de esta sociedad adultocéntrica, patriarcal, católica, heterosexual, blanco-mestiza” (Albán y Rosero, 2016, p. 33).\nAnálisis de las Jerarquías en clave decolonial\nDentro de los pensadores que integran la red modernidad/colonialidad/decolonialidad, Walter Mignolo se ha detenido en observar cómo en nuestra vida cotidiana la retórica de la modernidad está presente como parte de un diseño global que tiende a anular o subsumir los diseños locales. Ese diseño global se apoya en una red de jerarquías de saber-poder y organizan los espacios-tiempos periféricos del capitalismo. Esas jerarquías fueron sistematizadas por el sociólogo portorriqueño Ramón Grosfoguel.\nEste autor reconoce una red de jerarquías que forman, conforman y mantienen la matriz colonial de poder y que actúan conjuntamente. De las ocho jerarquías tomaremos para este análisis las dos de mayor presencia en el territorio, a saber: la ecológica y la de capital. Mignolo y Carballo (2014) recuperan esta clasificación realizada por Grosfoguel según el cual la jerarquía ecológica tiene que ver con la definición occidental de naturaleza, definición que no admite otra manera de vinculación con ésta que no sea para la producción, enfatizando en la separación cultura-naturaleza, desplazando otras maneras posibles de relacionamiento con ella. Así lo expresa:\nla definición occidental de “naturaleza” (concepto que no existe en muchas culturas no occidentales) como objeto que se concibe como medio para un fin con su consiguiente destrucción de la vida desplaza las cosmologías no-occidentales donde el medio ambiente es sujeto que incluye a los humanos y es un fin en sí mismo con su consiguiente reproducción de la vida (citado en Mignolo y Carballo, 2014, p. 47, comillas y paréntesis en el original).\nComo anticipamos, esta jerarquía se enlaza con la jerarquía de capital, porque esa concepción de naturaleza habilitó formas de dominación de ella a través de la ciencia y de la técnica destinada a la producción de bienes materiales. Esta jerarquía actualiza un patrón de dominación colonial basado en un doble control. Por un lado, mediante el control de las formas de trabajo que implicaron un control de los territorios, los recursos y su población, y por otro, mediante el control de la subjetividad apoyado en la perspectiva eurocéntrica (Quijano, 2000). Desde esta doble dominación se configuró Latinoamérica como la primer periferia del sistema mundo moderno-capitalista, y desde su existencia, pudo desarrollarse el mercado mundial y expandirse las relaciones de producción capitalista, como nos recuerda Quijano. Por lo tanto, desde esta jerarquía el mundo quedó dividido en centros y periferias, identificándose los atributos modernos con el centro y los coloniales, con la periferia. Así lo sintetiza el autor:\ndebido a la División Internacional Capitalista del Trabajo, entre centros y periferias, el capital organiza las múltiples formas, en la periferia con formas coercitivas y autoritarias, mientras que en los centros predominan formas de trabajo mejor remuneradas y más libres (según Wallerstein, 1974). Esto se enlaza con un sistema interestatal de organizaciones e instituciones político-militares, controlado por los hombres europeos e institucionalizada en administraciones coloniales (Wallerstein, 1979, citado en citado en Mignolo y Carballo, 2014, p. 46, cita en el original).\nNuevamente, vale recordar que el aporte de este trabajo consiste en transitar desde estas jerarquías a la experiencia concreta de los habitantes en el territorio. Esto es mostrar cómo en una espacio-temporalidad concreta se tensionan la retórica de la modernidad y la lógica de la colonialidad a través del análisis de dichas jerarquías.\nMetodológicamente aplicamos la técnica análisis de contenido (Torres Carrillo, 2006) para abordar el material construido durante el último trabajo de campo (julio de 2017). Sólo incorporamos el material construido en el último ingreso debido a que materiales anteriores ya han sido publicados. Dentro de esta técnica recurrimos a la estrategia de delimitación intensiva por contar con un corpus pequeño lo que nos brinda mayor detalle; y como estrategias de determinación, aplicamos la estrategia intertextual bajo un método discriminativo, en tanto que nos detenemos en el detalle en las referencias. A nivel extratextual, procuramos vincular los elementos del texto con el contexto inmediato (condiciones sociales e históricas) así como con las características del informante (edad, sexo, ocupación, etc)\nDe este modo sistematizaremos el material obtenido-construido en el territorio, campo de estudio, donde realizamos entrevistas abiertas y en profundidad. Las mismas fueron desgravadas por las integrantes del equipo de investigación.\nLa Jerarquía del capital en Andalgalá\nEsta jerarquía, como lo anticipamos, da cuenta de la primacía del capital transnacional que puede observarse en el borramiento y sometimiento de una lógica de producción local heterogénea en favor de una lógica monoproductiva destinada a un mercado global. El reconocimiento de esta pérdida de diversidad de la economía local producto del desarrollo de la minería aparece en conversaciones con diferentes sujetos locales, y en los entrevistados, cuyo muestreo pequeño expresa diferentes posiciones ancladas en diferentes lugares de enunciación.\nPara muchos es acotado horizonte posible de alternativas a la mega-minería, reconociendo incluso que es insignificante el porcentaje de población empleado por las empresas; pero aun así es vista como la mejor opción. Sin embargo, otros relatos darán cuenta de otra valorización de la naturaleza y de alternativas posibles, poniendo en cuestión la primacía de la jerarquía del capital.\nEn la entrevista realizada a David, arqueólogo y encargado del Museo Arqueológico de Andalgalá, nos describe la realidad de quienes son despedidos de la empresa minera y las pocas opciones que allí encuentran para reinsertarse laboralmente. En relación a esto le preguntábamos:\n-¿Y qué hace la gente, a que se dedica? –la pregunta venía a cuenta de estar hablando sobre lo que hace la gente cuando queda despedida de la minera-\n- David: Yo veo que la mayoría han puesto comercios, pero me parece que va a llegar algún momento que se va a saturar y al no tener ingresos de otro lado, ahí se va a ver la supervivencia del más apto. Pero eso va a ser un proceso lento para la vida ordinaria, los días, aunque va a ser rápido para un historiador (David, Andalgalá, 2017).\nEsa idea de supervivencia del más apto habla de cómo penetra la racionalidad moderna propia de la económica occidental que hace triunfar al más apto, a quien posee los mejores recursos o mayores posibilidades, en definitiva, a quien mejor esté posicionado en el sistema. El arqueólogo relata sin rodeos lo que ocurre con la mayoría de los desempleados de la minera, lo que nos lleva a preguntarnos entonces: ¿Cuáles son las alternativas al capital transnacional a gran escala que pueden desplegarse en la región, en cada lugar, y más concretamente en Andalgalá?\nLa respuesta más reiterada en las entrevistas fue el deseo de recuperar la diversidad productiva del territorio. En algunos aparece el regreso al trabajo de la tierra mediante la actividad agropecuaria, por ejemplo. Sin embargo, a veces se lo plantea como algo idealizado que se mezcla con la añoranza. Desde otros sujetos entrevistados, las alternativas van desde el planteo del autoconsumo (como el caso de la madre de Margarita) hasta la reactivación de esta actividad minera tradicional y la recuperación de las industrias locales.\nEn entrevista con una geóloga surgió como posible alternativa el recuperar actividades de la región que fueron desaprovechadas en otro momento, también ligada a grandes capitales como lo fueron los emprendimientos olivícolas por diferimientos impositivos. Debido a un mal manejo de una política del Estado (los diferimientos agropecuarios), estas propuestas no fueron aprovechadas, contribuyendo a la fragilidad del ecosistema de la región, como lo relata la entrevistada:\nSon diferimientos impositivos que difieren el impuesto en el sentido que por un plazo determinado, la empresa no paga impuestos para generar fuentes de trabajo en la región. Tiene la obligación de hasta una cierta línea de mando de la empresa, tiene que ser gente del lugar. Cuál es el problema: que esos emprendimientos a lo largo de 10 años trabajan mientras tanto te ponen fertilizantes, pesticidas, te desmontan, cercan y después cuando llegan los 10 años que tienen que pagar el impuesto se van, se declaran en quiebra, desaparecen una madrugada, se toman un avión, se van, te dejan las herramientas, abandonan todo. Entonces no hay una norma o si hay no la cumplen… pero es muy importante esto porque deja suelos al desnudo, la comunidad que no percibe que la han dejado, que es un daño gravísimo, primero por las fuentes de trabajo, (interrumpen entra alguien) y dice el gobierno debiera tener un resguardo, darle un crédito a que se haga una cooperativa y permita que esto siga. Dejan todo y se van, no es que hacen un acuerdo, que le avisan a la gente (Adriana, San Fernando del Valle de Catamarca, 2017)\nLa propuesta concreta de recuperación del agro es planteada por el comerciante Alberto, quien en sus conversaciones con amigos y conocedores del lugar, proyectan alternativas:\nTendrían que haber explotado todos los campos del Huaco. De la estación para abajo están los pozos hechos. Yo siempre decía: ¿por qué no le das parcelas de 10, 15, 20 ha a una familia y le dicen ahí tienes el pozo. Páguenle el combustible para que produzcan y saquen su plata, y vayan pagando de a poco lo que le han dado. Créditos a largo plazo -como quien dice- para hacer trabajar los campos, y cuando la minería se va, te quedas con los campos. Ahí podes hacer lo que quieras: olivo, nuez, verdura, lo que quieras\nNosotras: ¿Y esos campos de quién son?\nA eso lo podría hacer el gobierno, el gobierno tendría que expropiar. Los pueblos cerca de los diferimientos están muertos. El agua esa es más cara, no es la misma que viene por el canal. Ahí tienes un costo cero, en cambio acá, tienes que sacarla, bombearla. Tienes que hacer una planificación grande. No es imposible, pero no les importa…, una lástima. Cada uno brega por sus bienes personales. Al funcionario que viene le importa llenarse los bolsillos (Alberto, Andalgalá, 2017).\nOtros entrevistados nos acercan otras historias ancladas en su cotidiano, como el caso de Chela, madre de 7 hijos. Las hijas mujeres trabajan con ella, mientras los varones se ocupan de realizar trabajos de pintura, además son muralistas y artesanos. Todo lo que hacen “está bien para sobrevivir”. Destaca que se puede sobrevivir sin estar en un emprendimiento minero, ni ser empleado público (por ejemplo, municipal). Aparece anclada en la autogestión, con una visión que parece escapar al control de la subjetividad de la retórica de la modernidad. Ella habla desde su condición de género, clase. Es dueña de una casa pequeña y modesta, pero con mucho espacio para compartir, como ella dice, para que todos puedan ir, ya sea a comer o pernoctar con su carpita. Ella cocina para compartir y para vender, de eso viven, y les alcanza. No solo cocina con sus hijas, también hacen dulces, recolectan nueces y otras hiervas que se utilizan para curar. Venden sus productos en diferentes sitios, también en la plaza los días sábados, “de eso vivimos y nos damos el gusto de elegir”. Aprendió a cocinar de su abuela y su madre. Del mismo modo fueron aprendiendo sus hijos. Con Pedro, su compañero de vida, trabajan juntos.\nChela al igual que Alberto no consideran necesario el desarrollo de la megaminería en Andalgalá. Alberto nos acerca otra idea del lugar que contempla la planificación desde el territorio, guiado por una racionalidad no económica ni productivista. Chela por su parte valora los espacios domésticos, de la intimidad como la cocina, lugar privilegiado donde se comparten comidas, conversaciones, un saber-hacer. Ella ofrece su casa para que vayan a quedarse, siempre hay comida para compartir y para acompañarse y no estar solo.\nOtra cuestión importante que emerge y guarda relación con esta jerarquía es la cuestión de la escalaridad. En diferentes entrevistas fue reiterado el rechazo a la mega-minería. En contraposición, sí se quiere reposicionar a la minería artesanal y sacar más provecho de la explotación de la rodocrosita, piedra nacional cuyas vetas están en los cerros de Andalgalá. Sin embrago, esta explotación está destinada a la exportación, que, además de no pagar regalías, se distribuye desigualmente entre los artesanos andalgalenses dado que una familia tiene concesionada la explotación. Como podemos observar, a una escala menor –micro-, también asistimos a especulaciones del capital y malestar. Esto nos pone en alerta de no idealizar prácticas locales, recordando que el plano local no está libre de contradicciones ni conflictos.\nA continuación adjuntamos imágenes tomadas durante el trabajo de campo que ponen de manifiesto la pluralidad de actividades y producciones que ofrece Andalgalá, relegadas por las políticas del Estado que actúa en favor de la megaminería.\nTejeduría, industria artesanal\nNogales de Andalgalá\nA modo de cierre, el análisis de esta jerarquía nos permite pensar, de acuerdo a lo expresado por los sujetos entrevistados en Andalgalá, en la emergencia de otra racionalidad económica no basada en la comercialización a gran escala como lo hace la megaminería, sino en un recuperar la industria local, el agro, por citar algunas propuestas. Se trata más bien de una propuesta apoyada en el conocimiento local y las potencialidades del lugar; alternativa requerirá del diseño de políticas ancladas en el lugar y luego, de una correcta utilización de las políticas del Estado y no como ocurrió con los diferimientos impositivos en la década del noventa.\nLa jerarquía ecológica en Andalgalá\nEn esta jerarquía tiene un papel importante el desarrollo de la ciencia y de la técnica para la transformación de los ecosistemas y del paisaje debido a la mercantilización de la naturaleza. Dicha mercantilización genera un descontento generalizado que se manifiesta bajo diferentes formas de resistencia, algunas silenciosas. A veces, las respuestas son protagonizadas por sujetos locales organizados en colectivos sociales; otras veces surgen de manera individual, expresando en todos los casos descontento y rechazo a la capitalización de la naturaleza e inacción del Estado.\nPintada en defensa del agua\nFotografía tomada por una de las autoras en la Av. 6 de Agosto de la ciudad de Quito, Ecuador, julio de 2012.\nNuevamente nuestra entrevistada, Chela (miembro de la Asamblea El Algarrobo), nos relata lo que para ellos significa ese entorno, ese espacio, los cerros y la montaña: “nuestra vida (…) todos de ese cerro toman el agua, de ahí comienza la vida” (Chela, Andalgalá, 2017). Aquí refería a la futura explotación del yacimiento minero Agua Rica ubicado en línea recta a 15 km de la ciudad de Andalgalá. En general, los entrevistados concuerdan en que cuando no ven los cerros, algo les falta. Los cerros son parte de sus vidas. No solo les provee el agua, sino también los remedios, el aire que también cura. Es el hábitat de animales y plantas. Ver los cerros nevados significa que habrá agua. “Los cerros calan hondo” (Rosa, Andalgalá, 2017). Destaca la entrevistada como los cerros acompañan sus luchas.\nSi volviese a ocurrir un evento como el del 15 de febrero de 20108 mucha gente repetiría esa defensa del territorio porque el cerro los une. Si bien reconocen no tener la logística para subir al cerro cuya altitud les ofrece dificultad, la defensa de su entorno y el cuidado de los cerros como fuente de vida, los empuja a movilizarse. Apelaron a lo acontecido en Cajamarca (Perú) como ejemplo donde sus pobladores realizan turnos para cuidar la laguna. Valoraron positivamente el cuidado que hicieron los pobladores peruanos de sus fuentes de vida.\nQuienes tienen una posición más activa ya sea porque tienen más acceso a la información, o porque participan de un colectivo u organización, tienen claridad en el reclamo y perciben la escalaridad del conflicto. Tienen una idea aproximada que quizás un acontecimiento de contaminación no los afecte directamente por el curso de los ríos, por la dirección de los vientos, etc., pero saben que el problema excede la escala local. Mientras que otro sector importante de los entrevistados, por la distancia a la que se encuentra el emprendimiento y ante la poca presencia de la empresa en el lugar, argumentan no sentir la contaminación o no verse afectados por la misma.\nLa cuestión crítica recurrente que aparece al tratar esta jerarquía tiene que ver con la visión de la naturaleza, más precisamente con la cuestión del agua. En general, los habitantes de Andalgalá tienen una explicación sobre las variaciones del caudal en los cursos de agua. Nuevamente, recurriendo al saber experto, la geóloga Adriana nos explicaba:\nEsta cuenca se alimenta de los nevados del Aconquija, ellos captarían esos ríos que son fuente de agua. En realidad el yacimiento no tiene permiso para usar toda el agua, no existe ese permiso. Es legítima la preocupación que se basa por un lado en el desconocimiento, y por otro lado el que conoce, desconfía de los negociados internos, uno ve tanta cosa de ese tipo que es natural que el ser humano desconfíe que usen toda el agua. Pero no es posible, de todas maneras hay una serie de restricciones en el uso del agua. Pero si es limitado el uso. También se recupera, se recicla. A mí todo lo que es mega no me gusta, me parece que la naturaleza está disponible para que la vayamos usando, etc, y eso es en todos los sentidos. Es legítimo el reclamo. La población está bastante firme (Adriana, San Fernando del Valle de Catamarca, 2017)\nSin duda es un tema polémico. El comerciante Alberto, conocedor del territorio y con acceso a sujetos portadores de un saber experto, nos daba su punto de vista y proponía una planificación del territorio desde abajo, desde los sujetos que lo habitan y lo conocen:\nnos estamos quedando sin agua y bah, uno dice culpa de la minería, pero no, es culpa que no levantan el agua, el pueblo creció, los canales siguen siendo los mismos, nunca se hizo un estudio para ampliar la estructura de la entrada de agua. Es mucha el agua que se tira. Cuando entras pasas por una cañada y el agua esa se pierde en la arena, se filtra, nosotros la tomamos como 5 km arriba, en La Toma, y está la misma toma desde que yo recuerdo. No les importa, podrían hacer un dique nivelador, hacer una reserva de agua, pero no les importa. Se podría armar un dique, no le digo un dique para un montón de agua, pero por lo menos en las épocas de sequía tener agua reservada, pero nadie hace nada (Alberto, Andalgalá, 2017).\nLuego de las argumentaciones expuestas, reiteramos que nuestro objetivo no es analizar la contaminación, ni el déficit en el caudal del agua, sino acercarnos a los diferentes puntos de vista compartidos por los habitantes del lugar, visiones ancladas en los diferentes lugares de enunciación. Las diferentes posiciones fundamentan distintos puntos de vista, y desde allí, se ponen de manifiesto una variedad de respuesta a la colonialidad de la naturaleza, más precisamente, a la apropiación epistémica de la misma que prioriza el conocimiento técnico de las empresas sobre el conocimiento de los sujetos locales para ensayar respuestas y propuestas de desarrollo. Como intentamos demostrar en este recorrido, esos diferentes puntos de vista guardan relación con el cotidiano de cada uno, con el acceso a la información, con los contactos disponibles.\nEn síntesis, desde la retórica de la modernidad se intenta imponer una jerarquía ecológica que prioriza la transformación de la naturaleza y su conversión en un activo económico tras la promesa de desarrollo y progreso; pero esta jerarquía no logra anular otra valorización de la naturaleza. La experimentada por los habitantes del lugar, los sujetos locales que bajo diferentes expresiones tales como el apego al paisaje, la valoración de los cerros, de las hierbas naturales, de las fuentes de agua como fuentes de vida, abrazan una valoración que resulta incompatible con la capitalización o mercantilización de la naturaleza promovida desde las políticas capitalistas en su fase neoliberal. Lo que la población reclama es un proyecto que incluya a todos, concibiendo el entorno como parte del territorio, desde una integración sociedad-naturaleza; pero el problema de la escala, lo “mega” no permite pensar desde esta lógica. Entre estas posiciones se tensionan la retórica de la modernidad y la lógica de la colonialidad.\nRecapitulando entonces lo desarrollado hasta aquí: ¿porque plantear un abordaje en clave decolonial? Primeramente, porque la opción decolonial -aun siendo un grupo diverso en su interior- posiciona su análisis en la lógica modernidad/colonialidad, de modo que resulta la perspectiva más pertinente para explicar la continuidad de un patrón de poder colonial en territorios modernos-coloniales, como el caso que nos ocupa. Seguidamente porque desde este colectivo se procura salvar la tensión entre los estudios centrados en la economía política y el culturalismo. En ese esfuerzo, el pensar decolonial propone una mirada de integral desde las huellas o herencias coloniales en nuestros espacios-tiempos, reconociendo la vigencia de un triple patrón colonial (de poder, saber y ser) que aparece en nuestro cotidiano ya sea bajo una colonialidad económica, de autoridad, o de la naturaleza, o de varias a la vez, que se manifiestan bajo formas de control del trabajo y de la subjetividad.\nSi bien la herencia colonial es una preocupación compartida con la ecología política, esta última enfatiza en la cuestión de los recursos, y desde allí sus argumentaciones se apoyan en términos como excedente, plusvalor, flujos, intercambios de energía, dinámicas sociometabólicas, por citar algunas, mientras que la ocpión decolonial, reconoce diferentes jerarquías de saber-poder-ser articuladas a diferentes formas de autoridad. Ambas otorgan centralidad al sujeto enunciador antes que al enunciado, constituyendo éste aspecto un rasgo del conocimiento situado.\nDesde esa particularidad del pensar decolonial intentamos explicar esa tensión entre la retórica de la modernidad expresada en proyectos y políticas articuladas a un diseño global, a una geopolítica de los recursos naturales, y la persistente lógica de la colonialidad que es negada desde esta retórica, y que aparece en muchos de los sujetos locales expresando otras maneras de estar en ese espacio-tiempo denominado Andalgalá.\nEn suma, diversas perspectivas reaccionaron críticamente a los excesos de la racionalidad moderna occidental masculina eurocéntrica. El feminismo, la decolonialidad, los estudios críticos culturales, la ecología política, forman parte de una amplia variedad de posiciones y opciones en las cuales podemos posicionarnos. En este caso, desde la opción decolonial quisimos dar cuenta de la supremacía de ciertas jerarquías, como la ecológica y de capital, en la organización social del espacio. El reconocimiento de estas jerarquías nos permitió complejizar el análisis del caso y articularlo a la dinámica geopolítica de los recursos naturales que opera en diferentes geografías de la región.\nFinalmente, vale incluir el pedido de los entrevistados, quienes pidieron difusión del conflicto, asesoramiento, y sobre todo acompañamiento para promover diálogos y dar a conocer las demandas de los habitantes del lugar. La insistencia en nuestra vuelta nos anima a continuar con este estudio y nos renueva el compromiso con esta temática. Así se inicia el agenciamiento. En esa dirección queremos marchar.\nAlbán, A. y Rosero, J. (2016). Colonialidad de la Naturaleza: ¿Imposición tecnológica y usurpación epistémica? Interculturalidad, desarrollo y re-existencia. Nómadas, 45, 27-41.\nAlimonda, H. (2017). En clave de sur: la Ecología Política latinoamericana y el pensamiento crítico. En H. Alimonda, C. Toro Pérez y F. Martín (coord.), Ecología Política Latinoamericana. Pensamiento crítico, diferencia latinoamericana y rearticulación epistémica. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO.\nAntonelli, M. (2015). La Argentina haciéndose minera. Fragmentos para una genealogía del presente. En M. Svampa (coord.), El desarrollo en disputa. Actores, conflictos y modelos de desarrollo en la Argentina contemporánea. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ediciones Universidad Nacional de General Sarmiento.\nBurchardt, H.-J. (2016). El neo-extractivismo en el siglo XXI. Qué podemos aprender del ciclo de desarrollo más reciente en América Latina. En H.-J. Burchardt, R. Domínguez, C. Larrea y S. Peters (ed.), Nada dura para siempre. Neo-extractivismo tras el boom de las materias primas. Quito: Universidad Andina Simón Bolívar.\nCajigas-Rotundo, J. (2007). La biocolonialidad del poder. Amazonía, biodiversidad y ecocapitalismo. En S. Castro Gómez y R. Grosfoguel (ed.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Universidad Central – IESCO, Pontificia Universidad Javeriana – Instituto Pensar y Siglo del Hombre Editores.\nDe Matheus, L. F. y Cornetta, A. (2018). Ideologías geográficas y producción de la naturaleza: elementos para pensar la resignación de los bosques frente a la crisis del capital. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 61, 115-133.\nDelgado Ramos, G. C. (2013). ¿Por qué es importante la ecología política?. Revista Nueva Sociedad, 244, 47-60.\nIbarra, M. y Talledos, E. (coord.). (2016). Megaproyectos en México. Una lectura crítica. México: Itaca\nMachado Aráoz, H. (2016) “Revisando algunas definiciones”, entrevista disponible en http://www.estudiosecologistas.org/index.php/23-la-ecologia-politica-en-y-desde-america-latina. Consultado el 30 de marzo de 2018.\nMignolo, W. (2008). La opción de-colonial: desprendimienro y apertura. Un manifiesto y un caso. Tabula Rasa, 8, 243-281.\nMignolo, W. y Carballo, F. (2014). Una concepción descolonial del mundo: conversaciones de Francisco Carballo con Walter Mignolo. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Del Signo.\nQuijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En E. Lander (comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO.\nSchweitzer, A. y Valiente, S. (2018). Nuevas territorialidades y disputas por los bienes comunes en la Patagonia sur. En A. Furlong, R. Netzahualcoyotzi, J. M. Sandoval, y J. Porto (coord.), Planes geoestratégicos, securitización y resistencia en las américas. Amapá: Universidad Federal de Amapá (UNIFAP).\nTorres Carrillo, A. (comp.). (2006). La práctica investigativa en ciencias sociales. Bogota: Universidad Pedagógica Nacional.\nValiente, S. y Schweitzer, A. (2016). Valorización de la naturaleza y el territorio. Opciones teóricas-metodológicas para pensar otras territorialidades posibles. Estudios Socioterritoriales. Revista de Geografía, 19, 47-62.\nZorzoli, F. (2018). Capital, Estado y Naturaleza: por una problematización económico-ecológico-política de la cuestión ambiental contemporánea. Estudios Socioterritoriales. Revista de Geografía, 24. e008 [en línea].\n1. Siguiendo la clasificación de la jerarquización de saberes propuesta por Grosfoguel 2008, en Mignolo y Carballo, 2014\n2. El análisis y conclusiones que compartiremos es producto del último trabajo de campo realizado en julio de 2017, donde realizamos entrevistas dando continuidad de estudios previos.\n4. Proyecto de Investigación Plurianual de Conicet (PIP) 2015-2017: Valorización de la naturaleza y nuevas territorialidades en Patagonia y noroeste. Configuraciones territoriales emergentes en el actual escenario de expansión del extractivismo en espacios periféricos. Director del proyecto: Dr. Alejandro Schweitzer/Co-directora: Silvia Valiente; y PICT–2015-3734: Territorialidades en conflicto. Huella ecológica y ecoespacio en Patagonia sur, Cuyo y NOA, también bajo la dirección del Dr. Alejandro Schweitzer.\n5. La creciente acumulación de capital demanda una explotación y transformación mayor del entorno. El crecimiento de la población intensifica la demanda de energía.\n6. Cita en el original en http://www.estudiosecologistas.org/index.php/23-la-ecologia-politica-en-y-desde-america-latina\n7. Se lo pensó como un proyecto político de las ciencias sociales que se entronque con la historia ambiental.\n8. Pueblada que resistió al paso de la maquinaria hacia Agua Rica (mina en exploración)


El jueves 19 de agosto, del aeropuerto de Lyon, al sureste de Francia, decenas de gitanos residentes en el “país de los derechos humanos”, son repatriados “voluntariamente” a Rumanía. Sus mayores pertenencias; una idiosincrasia anacrónica y unas escasas maletas. El gobierno francés, en inmoral y polémica estrategia, como salida a problemáticas sociales de antaño, entrega a los antiguos pobladores gitanos en su suelo, un valor de $385 euros con la condición de salir del país so pena de ser expulsados a la fuerza sin reconocimiento económico. A los niños, por su parte, les hace acreedores a $130 euros. A los dos grupos a su vez, un tiquete de avión sin regreso.\nfrancia -Gitanos -Racismo -zarkozy\t5


▷ Comprar hana online | Actualizado julio 2021\nComprar hana online\n🌝Comprar hana Online\nEl mejor hana\nOsram 64210-01B Lámpara Standard Halógena para...\nHanes Men's 5-Pack FreshIQ Exposed Waistband Boxer...\nX1 VICTON HAN SEUNG WOO FADE 2nd Mini Album [ IN +...\n🐸 Tutorial de sap hana\nIncluso en los espacios más complejos, las cabinas acústicas Hana funcionan bien en áreas tranquilas en espacios de oficinas exigentes y bulliciosos. Hana puede funcionar incluso en un espacio diminuto gracias a la naturaleza compacta y la forma ergonómica de una cabina telefónica. La cabina Hana ofrece espacio para la conversación telefónica y crea una atmósfera ideal que promueve la concentración y garantiza la privacidad en espacios abiertos ruidosos. Para descargarIcono de fotos-descargarIcono dwg 2D-descargarIcono dwg 3D-descargarIcono 3ds-descargarIcono de definición técnica-descargarIcono de dimensiones y símbolos-descargarOrdenar muestras\nMe impulsan las cosas que suceden en la periferia y en la intersección de campos, culturas e interacciones. El diseño de “experiencias” es siempre el centro de atención, independientemente del tamaño, tipo o estilo del producto. Un modo de comunicación con el consumidor es un marco, material e información.\nIncluso en los espacios más complejos, las cabinas acústicas Hana funcionan bien en zonas tranquilas en espacios de oficina exigentes y bulliciosos. Hana puede funcionar incluso en un espacio diminuto gracias a la naturaleza compacta y la forma ergonómica de una cabina telefónica. La cabina Hana ofrece espacio para las llamadas telefónicas y crea una atmósfera ideal que mejora la atención y preserva la privacidad en un espacio abierto y ruidoso.\n🤟 Logo de sap hana\nUn poderoso sistema con la capacidad de acomodar hasta 16 TB de memoria y puede alojar hasta 16 LPARs SAP HANA de salida, el servidor Power E950 de 4 sockets permite maximizar la utilización del sistema por cargas de trabajo mixtas.\nEl Power E980 puede equiparse con hasta 64 TB de memoria y puede alojar hasta 16 LPARs SAP HANA de salida, diseñados para grandes datos y los mayores entornos SAP HANA. Con la capacidad bajo demanda, junto con su clima, este sistema a prueba de futuro se expandirá.\nEsta central se integra fácilmente en la nube y en la estrategia cognitiva de su empresa, entregando sus cargas de trabajo de misión crítica con una relación precio/rendimiento líder en la industria. Con las capacidades de la base de datos en memoria de 4 TB, obtendrá conocimientos más rápidamente de sus resultados.\nNo tiene por qué ser un dolor para construir su clima SAP HANA. Los sistemas de alimentación proporcionan más estabilidad y versatilidad en comparación con los sistemas x86, sin necesidad de instalar más servidores. Descubra las verdaderas respuestas en este libro blanco, no las teorías.\n👩 Sap hana significa\nSAP HANA es un sistema de gestión de bases de datos relacionales desarrollado y comercializado por SAP SE que está en memoria, orientado a las columnas. Como servidor de bases de datos, su principal objetivo es almacenar y recuperar datos según lo requieran las aplicaciones. También realiza análisis avanzados (análisis predictivo, análisis de datos espaciales, análisis de texto, búsqueda de texto, análisis de flujo, procesamiento de datos gráficos y proporciona capacidades de extracción, transformación, carga (ETL) así como un servidor de aplicaciones.\nUna serie de tecnologías fueron desarrolladas o adquiridas por SAP SE durante el desarrollo temprano de SAP HANA. Entre ellas se encuentran el motor de búsqueda TREX (motor de búsqueda orientado a columnas en memoria), P*TIME (plataforma de procesamiento de transacciones en línea en memoria (OLTP) adquirida por SAP en 2005), y MaxDB con su motor de memoria en liveCache.\nLa primera gran demostración de la plataforma fue en 2008: equipos de SAP SE, el Instituto Hasso Plattner y la Universidad de Stanford demostraron una arquitectura de tecnología de análisis y agregación en tiempo real llamada HYRISE. Esta arquitectura fue referida como “La nueva arquitectura de Hasso” por el ex ejecutivo de SAP SE, Vishal Sikka. Antes de que el nombre “HANA” se estabilizara, la gente se refería a este producto como “La nueva arquitectura de Hasso”.\n🗯 Nube de sap hana\nEn esta arquitectura de referencia (DR) se demuestra un conjunto de prácticas validadas para ejecutar SAP HANA en Azure (Grandes Instancias) con alta disponibilidad (HA) y recuperación de desastres. Esta oferta, denominada HANA Wide Instances (HLI), se despliega en servidores físicos en las regiones de Azure.\nEn el diagrama se muestran dos regiones de Azure. En la zona principal se incluye un nivel de aplicación con software SAP, un grupo de servidores SAP HANA y una pasarela ExpressRoute. La pasarela ExpressRoute se conecta a una región secundaria que incluye un grupo de servidores HANA que ha sido replicado.\nEn esta arquitectura de referencia se describe un sencillo escenario de ampliación para ilustrar los conceptos clave en el despliegue y funcionamiento de un sistema SAP HANA en Azure. Para conocer las opciones, véase otros escenarios de instalación de HANA Wide Instances.\nInteractivo en red. El servicio de red virtual Azure (VNet) vincula los recursos de Azure entre sí de forma segura y se subdivide para cada capa en diferentes subredes. En las máquinas virtuales azules (VM), las capas del marco SAP se despliegan para conectarse a la capa de la base de datos de HANA que reside en las grandes instancias.\n1 🌝Comprar hana Online\n1.1 Hana-Bi. Flores de fuego\n2 El mejor hana\n2.1 Hana-Bi. 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Ay, Constanza!!!: DE CARNE Y HUESO de MICHAEL CUNNINGHAM\nDE BOLSILLO - 1993\nPublicada cinco años más tarde que su primera novela, Carne y Hueso recoge los temas pricipales de auqélla y de alguna forma pretende agrandarlo, en lo que termna siendo el defecto principal de la novela –por otra parte, es tan difícil encontrarle otros. Y es que si Una Casa en el Fin del Mundo no necesitaba algo era precisamente eso: que se la engrandeciera pues su grandeza reside en su volor en sí misma.\nAquí nos volvemos a encontrar con una familia a la cual conocemos a través de una generación anterior, que en definitiva es la que nos va a traer a los protagonistas principales del relato, en este caso los hijos del matrimonio Stassos: Susan, Will y Zoe. Estos tres protagonistas comparten la focalización narrativa en conunto con sus padres, Constantine y mary, dos emigrantes griego e italiana respectivamente de cuyas vidas apenas sabemos nada, excepto el breve capítulo inicial que nos muestra a un Constantine de apenas ocho años aprendiendo a construir jardines y a trabajar “su” tierra (probablemente aún en Grecia), en un pasaje no exento de simbolismo. Precisamente el simbolismo lírico consistente en armonizar el momento de cada personaje con su entorno a través de imágenes y metáforas es uno de los recursos formales más utilizados por Cunningham en este y en su anterior novela.\nLas vidas de las tres generaciones completan un siglo exactamente, aunque la manera en que esto se consigue resulte un tanto artificiosa.\nLeer texto completo en fuente: http://ateofuribundo.blogspot.com.ar/2003/03/michael-cunningham-de-carne-y-hueso.html


Suave plaza milenaria\nOurense: Suave plaza milenaria\nLa Voz entrega mañana a los lectores la última lámina de la colección «Ourense feito arte»\nourense 08/12/2014 05:25 h\nCelebrar 45 años de actividad periodística en Ourense con unas láminas preciosas solo se le ocurre a unos jabatos agudos, capaces de mantener como cuarto periódico de una gran nación el diario informativo de una comunidad pobre y esquinada. Extramuros, ¡chapó!\nLa lámina de mañana, última (¿por qué no más?), soñada y dibujada por Valquiria Isabell es una hermosa recreación de la calle Fornos donde se percibe, al fondo, la plaza de Los Suaves, según su placa, «poetas do amor do desencanto e da vida que dende Ourense compuxeron rock para todo o mundo». Hace cuarenta y tantos años, cuando iba a comisaría a denunciar la desaparición de la documentación de un camión, me atendía un madero rarísimo con pelambrera afro; ¡era el gran Yosi! Pues bien, Los Suaves se dejaron de gaitas y colocaron Ourense en el mundo haciendo un trío con Euterpe y Terpsícore.\nOurensana Seidel dibujó, recreó la vida, la gente, las flores en los balcones. Detente un momento y escucha; se oye el hablar de los vecinos sentados en la terraza; el de la derecha invita a su amada a ir a darse un chapuzón a Oira. Hace calor. Se ven, a la izquierda, el Bar Pérez, el Alpendre, la Taberna do Perico, O Furancho, nombres nuestros, «made in» paisano, porque el primer curso de márketing se dio en Ourense en 1970; hasta ahí fuimos autodidactas. Somos una ciudad furancho, de cosecha propia y vida placentera, despaciosa, lenta; para vivir sin molestar, amodiño. Ciudad comercial, administrativa, antaño rústica, hoy burocrática. De crecimiento perezoso. Auria entre ríos, Miño, Loña, Barbaña; con aguas termales, As Burgas, O Tinteiro, As Caldas, Reza.\nEn esta perspectiva que conduce a la plaza de los Suaves se observa como la ciudad antigua se construyó de forma «empoleirada» aprovechando las curvas de nivel del terreno. Hay constancia de que en ella han vivido ourensanos los últimos 2.000 años, primero con los romanos, a continuación, con los suevos y, desde hace XV siglos, con los curas. A la derecha de la lámina (¿por qué, Señor, siempre a la derecha?) se ubica la Iglesia Catedral. Imponente edificio con un bellísimo Pórtico del Paraíso, centro de transmisión de cultura y poder milenarios. Hoy, venidos a menos. ¿A quién acudimos? ¿Quién nos ayuda para que en la plaza de los Suaves siga habiendo ourensanos mil primaveras más? Urge hacer una Carta Puebla para transformar la mansedumbre y el conformismo en pasión y compromiso de futuro. Si aquí no nacen, que vengan de fuera, los haremos ourensanos internacionales de corazón, los integraremos, desde la sabiduría que da el haber recorrido el mundo tras da roda afilando la chispa de la vida.\nMúsica Arte Ourense ciudad Los Suaves Comarca de Ourense


Los premios ‘The Best’ de la FIFA se entregarán este lunes - Pichincha Universal\nInicioDEPORTESLos premios ‘The Best’ de la FIFA se entregarán este lunes\nCristiano Ronaldo, Lionel Messi y Neymar podrían ganar el premio The Best FIFA al Mejor Jugador\n(Universal Deportes).- Cristiano Ronaldo podría ganar un galardón más este lunes cuando se entreguen los premios The Best FIFA 2017 al Mejor Jugador. El portugués compite contra Lionel Messi y Neymar.\nLa FIFA desvelará este lunes los premios The Best FIFA 2017 al mejor jugador en los que el principal protagonista será el portugués del Real Madrid Cristiano Ronaldo, gran favorito al galardón individual, al igual que al Balón de Oro, que se entregará a final de año.\nEn la final de la Champions League, Ronaldo anotó un doblete ante la Juventus de Turín para finalizar como máximo realizador del torneo con 12 dianas, justo delante de su máximo rival, el barcelonista Lionel Messi.\nNeymar, traspasado este verano del Barcelona al PSG por la cifra récord de 222 millones de euros, podría terminar en el tercer puesto del podio. (AIR)


Premio Nobel » 50Minutos.es - Temas favoritos sin perder el tiempo\nInicio » Premio Nobel\nAlbert Einstein hace saltar por los aires los modelos tradicionales heredados de las figuras más importantes de la física, desde Aristóteles hasta Isaac Newton, pasando por Galileo. Sus teorías de la relatividad especial y general revolucionaron las nociones de espacio y tiempo, y sentaron las bases de la física moderna. Lo cierto es que todo el mundo ha escuchado hablar de...\nJosep Stiglitz, ganador del Premio Nobel de Economía en 2001, se posiciona como defensor acérrimo del nuevo keynesianismo y considera que las políticas de austeridad que los países establecen para paliar la crisis son ilógicas en muchas ocasiones. Stiglitz, ecléctico economista, también se muestras crítico con la globalización, además de con el Fondo Monetario Internacional y con el Banco Mundial, aun...\nMarie Curie nace en Polonia durante la segunda mitad del siglo XIX y se convertirá en la física más importante de la historia. Como no le permiten realizar estudios universitarios en su país, decide marcharse a Francia, donde vive en condiciones infrahumanas. Pero la perseverancia de Marie Curie permite que acabe dando clases en la Sorbona y descubriendo junto a...


Navarro: “Suspensión del juez Garzón le hace mal a la justicia en el mundo” – Senador Navarro\nMayo 15, 2010 Mayo 15, 2010 by Admin\tNo Comments 21 vistas\nSenador señaló que “si bien la suspensión del juez Garzón es una clara injusticia, creo que lo que hace muy bien como juez, bien podría hacerlo como querellante particular o como parlamentario. “\nComo “una injusticia lamentable” calificó el Senador Alejandro Navarro la suspensión del Juez Garzón de su cargo, ordenada por el Consejo General del Poder Judicial de España.\nSin perjuicio de ello, anunció que “sus enemigos, conocidos franquistas, les va a ir mal ganen o pierdan. Como juez, Garzón seguirá persiguiendo los horrores de cualquier dictadura, y como civil, bueno, lo tendrán como querellante, o por que no, como parlamentario, como fiscalizador, con más armas, con apoyo popular, exitoso, imparable. Están jugando con fuego, molestando a un gigante dormido. SI EL JUEZ GARZÓN ES EXPULSADO DEFINITIVAMENTE, SERÁ BIENVENIDO EN LA POLÍTICA“.\nNavarro recordó que “Garzón se encuentra investigando, entre otras cosas, la desaparición de cerca de 30.000 niños españoles, hijos de los antifranquistas asesinados, exiliados o desaparecidos, los cuales fueron enviados desde 1936 a 1950 a distintas cárceles comunes españolas, y miles de ellos, a la Alemania Nazi a lugares como Auschwitz, Mathausen, y otros campos de concentración donde seguramente se experimentó con ellos o se les eliminó mediante cámaras de gas o torturas. Por esta investigación se le suspendió, lo que implica una grave injusticia, que no tiene otro destino que ser corregida lo antes posible”.\nEl senador recordó que “el Tratado de Roma que establece el Tribunal Penal Internacional, no se puede aplicar retroactivamente, por lo que para los casos anteriores, como el genocidio y violaciones a los DDHH bajo la dictadura franquista, se aplican las normas generales de derecho internacional, sobre imprescriptibilidad de los delitos de lesa humanidad”.\nEl parlamentario señaló que “para mi y muchos parlamentarios sería un honor que Garzón viniera a Chile principalmente como juez a dictar cátedra sobre los delitos de lesa humanidad. En caso contrario, felices lo recibiremos con los brazos abiertos como parlamentario, o como simple abogado, a apoyarnos en la persecución de quienes han abusado o abusan de los derechos humanos, de los derechos indígenas, de los inmigrantes, de trabajadores, de niños o de las mujeres, hayan sido funcionarios estatales o transnacionales”\nTags: DD.HH Defensa ciudadana Internacional Justicia Política\nPesca: “no hay que prorrogar, hay que anticipar el debate o simplemente licitar”


El CETMIC se incorpora formalmente a la UNLP Unlp Investiga\nCon el Centro de Tecnología de recursos Minerales y Cerámica, crecen las capacidades de investigación de la Facultad de Ciencias Exactas\nEl Decano Mauricio Erben celebró la incorporación del CETMIC entre los laboratorios, centros e institutos de la Facultad ya que potencia las tareas de investigación, básica, aplicada y transferencia tecnológica. DE esta maenra se refuerza el rol de Exactas como una las unidades académicas más complejas y diversas de la Universidad Nacional de La Plata.\nA pesar del contexto de crisis sanitaria actual y continuando con un proceso crecimiento y densificación institucional de la Facultad, el Centro de Tecnología de recursos Minerales y Cerámica - CETMIC, ubicado en el Campus tecnológico de la CICBA en Gonnet, ha sido incorporado plenamente como Unidad de Investigación de triple dependencia CIC PBA-CONICET y ahora también UNLP, con asiento en la Facultad de Ciencias Exactas. Con la firma de la adenda del convenio por parte de las autoridades correspondientes, la Dra. Ana Franchi, el Dr. Carlos Naón y el Presidente Fernando Tauber, el CETMIC se constituye como centro de triple dependencia CONICET-CIC PBA-UNLP.\nEl CETMIC es dirigido por el Dr. Alberto Scian, Profesor Titular y actual Director de vinculación tecnológica de Facultad y por Dr. Nicolás Rendtorff como vicedirector, quien es Profesor Adjunto de la Facultad y actual Prosecretario de Políticas en Ciencia y Técnica de la UNLP; ambos son a su vez investigadores de CONICET. El Dr. Mauricio Erben, resaltó la importancia de este hecho ya que "la incorporación del CETMIC redundará en una integración de actividades académicas de docencia, investigación científica y tecnológica, con transferencia al medio productivo y social en áreas muy relevantes para el desarrollo local, con especial énfasis en la química y ciencia de materiales". Asimismo, el Decano agradeció la confianza y el trabajo compartido iniciado junto con el Dr. Scian que pudo cristalizarse gracias a la voluntad de las instituciones CIC PBA/CONICET/UNLP para avanzar en acuerdos conjuntos. Entre los antecedentes recordó la visita y el recorrido por las instalaciones del Presidente Dr. Fernando Tauber y el Secretario de Ciencia y Técnica, Dr. Marcelo Caballé, realizada el año 2019, junto con autoridades de Ciencia y Técnica de la Facultad, el Dr.Reinaldo Pis Diez y la Dra. Leticia Rubio Puzzo, que sentó las bases para la ampliacio4n del convenio.\nSegún el Dr. Scian, "el trabajo del CETMIC se ha ido enriqueciendo durante sus más de cuarenta años de existencia, solo fue posible debido la excelencia de sus recursos humanos, a lo cual debe sumarse la capacidad de trabajo en equipo, donde les investigadores, dedicados en principio a trabajos de investigación académica interaccionaron fuertemente con profesionales, técnicos y técnicas que debían cumplir tanto las funciones de apoyo a la investigación como las de transferencia de servicios hacia la industria. Las empresas no solo solicitan servicios rutinarios sino también mejoras, desarrollos, nuevos productos competitivos, asesoramiento en instalación de materiales, remoción de contaminantes a escalas mayores que las de laboratorio, relevamiento geológico y análisis de testigos de perforaciones petroleras, etc.; lo que trajo aparejada la necesidad de trabajo conjunto cada vez más intenso y horizontal entre el personal del Centro y la industria solicitante. Todo lo antes mencionado produjo también un incremento sustancial en la demanda de soluciones a nivel administrativo contable, que además debía abastecer las demandas burocráticas que exigidas por las instituciones de pertenencia".\nEl Director explica que CETMIC siempre estuvo ligado a la UNLP a través de su personal, ya que la mayoría son docentes en diversas unidades académicas, como las Facultades de Ciencias Exactas, de Ingeniería, de Ciencias Naturales, de Artes, y de la Facultad de Humanidades".\nEn referencia a esta nueva filiación, el Dr. Rendtorff sostiene que "la concreción de la triple dependencia resultará en mayor capacidad de trabajo para el CETMIC, y eso es lo importante, es realmente una oportunidad para el Centro poder aprovechar todas las capacidades e infraestructura de la Universidad en los diversos andariveles de producción científico-tecnológica y académica. Dada la naturaleza interdisciplinaria de las actividades del CETMIC, considero que la pertenencia a la Facultad de Ciencias Exactas, es una la puerta de entrada a la potencial vinculación e interacción de sus equipos con la diversidad de las unidades académicas de la UNLP donde se me ocurren oportunidades concretas con las Facultades de Ingeniería, Naturales, y Odontología y Artes."\n42 años de historia del CETMIC\nEl Centro ha estado relacionado con la Facultad de Ciencias Exactas desde su origen. Su fundador, el Dr. Teodoro Krenkel, fue Profesor de Tecnología Química de Exactas y su impronta ha marcado desarrollos de procesos tecnológicos basados en la química de materiales mientras que su legado resuena en la memoria colectiva a través del aula que hoy lleva su nombre.\nDesde sus comienzos, el CETMIC es conocido en el ámbito industrial, científico e universitario con un perfil distintivo en la producción de conocimiento científico-tecnológico orientado al sector industrial perteneciente a su campo disciplinar. Es referente en tecnología de arcillas y materiales cerámicos de interés tecnológico, realizando investigación y desarrollo, resolución de problemáticas concretas y sustitución de importaciones para diversas industrias usuarias y fabricantes de materiales cerámicos refractarios, entre los que se pueden citar los materiales refractarios para la industria del vidrio desarrollados en el CETMIC para una empresa local, la que hoy abastece no solo el mercado nacional sino que exporta a diversos países de Latinoamérica y del mundo, compitiendo con líderes mundiales, y habiendo también desarrollado materiales para la industria siderúrgica, del aluminio y de aislantes térmicos entre otras. Esta característica se refleja en una retroalimentación entre sus investigaciones y sus líneas más tecnológicas.\nEl CETMIC realiza desde sus inicios ensayos de control para la refinería La Plata de YPF y desde el 2010 junto con YPF y luego con Y-TEC ha estudiado y desarrollado distintas tecnologías para la fabricación de agentes de sostén cerámicos, evaluación y control de arenas de fractura para la extracción de gas y petróleo no convencional, trabajos que lo han posicionado como referente a nivel nacional en este tipo de desarrollos tecnológicos.\nTambién realiza ensayos y estudios básicos y aplicados, como ya se mencionó, en tecnología de materiales cerámicos refractarios que trabajan a muy elevadas temperaturas, como la siderurgia y la industria del vidrio entre otras. Entre las capacidades del CETMIC se destacan su equipamiento e infraestructura, con 3 plantas piloto, planta de molienda, 5 laboratorios químicos, un laboratorio de fabricación de equipos y productos especiales, además de distintos laboratorios aplicados, como el laboratorio de análisis térmico, de propiedades mecánicas, de microscopia electrónica y de análisis instrumental. El CETMIC es referente en los estudios cristalografía y mineralogía mediante difracción de rayos X de polvos, siendo miembro del sistema nacional de rayos X.\nAdemás ha trabajado en modificaciones químicas y físicas de arcillas nacionales para ser empleadas en diversas tecnologías de remediación y tratamiento de efluentes industriales y agro industriales, transfiriendo varias de sus tecnologías al sector industrial. Posee un grupo de geología que apoya fuertemente las líneas de investigación basadas en minerales, y es soporte para los servicios de caracterización geológica que se realizan para las empresas de perforaciones petroleras. En los últimos años ha vuelto a trabajar junto al sector de cerámica roja, de cerámica blanca, y en el abordaje del uso de materias primas no convencionales con criterios sustentables y con materias primas locales, así como normas y protocolos de ensayos normalizados.\nLa larga historia en el estudio de materiales cerámicos de avanzada, ha derivado en el reciente acercamiento hacia materiales cerámicos de interés como material activo en baterías de Litio-ion, también hacia el estudio de biomateriales cerámicos para reemplazo de tejido óseo o dental.\nEl CETMIC se encuentra vinculado fuertemente con el sistema científico local, nacional e internacional, llevando adelante colaboraciones con diversos Unidades de investigación de nuestra Facultad y universidad (CINDECA, INIFTA, CINDEFI, IFLP, CiOP, Facultad de Artes), nuestra región (UNCPBA, INTEMA, INTI, UNSAM) y a nivel internacional donde se destaca el Instituto de Cerámica y Vidrio de la Madrid y el Instituto de Recursos Naturales y Agrobiología de Sevilla, en España; el Instituto de Química Inorgánica Eslovaquia y el Instituto Nacional de Materiales de Tsukuba, Japón.\nPara finalizar, el Dr. Scian sintetiza su alegría y satisfacción de todo el personal del CETMIC por la firma de este convenio: "estamos muy contentos porque la incorporación formal de la UNLP como otra de sus instituciones madre permitirá al CETMIC dar un nuevo salto para pensar en un futuro mejor y más promisorio".


Joyas de porcelana de Lladró\nDecoratrix » Y mucho más... » Moda y decoración » Joyas de porcelana de Lladró\n"Reciclarse o morir" es la consigna de la firma valenciana Lladró, que apuesta firmemente por la inclusión de nuevos diseños a su ya histórico catálogo de piezas de porcelana y cerámica. Espejos, lámparas, jarrones, complementos de baño o fragancias son algunas de las nuevas creaciones a través de las cuales esta firma se renueva cada temporada.\nLa colección Re-Cyclos Magical Forest completa la serie iniciada por Bodo Sperlein y sus magníficas lámparas de mariposas Freeze y Niágara, que publicamos hace un tiempo (pincha aquí). Aunque coincidieron en fecha de lanzamiento, quizás estas delicadas y sutiles piezas sean menos conocidas y, por ello, queremos mostrarlas pues nos parecen una aportación exquisita al mundo de la joyería.\nUnos diminutos pajaritos de porcelana mate y pulidos a mano se sostienen en elaboradas ramas de plata de ley bañadas en oro de 18 quilates. La serie incluye diferentes modelos de pendientes, anillos, una impresionantes gargantilla, dos tipos de tiaras nupciales, etc.\nY también, gemelos, peinetas, broches y agujas. Las pendientes se pueden adquirir a partir de 60 €, y la pieza más cara, la gargantilla, cuesta 500 €. Tomar nota para las Navidades que están a la vuelta de la esquina.


El Senado español se solidariza con los brigadistas polacos vejados por los Kaczynski | Eurogaceta\nDurante estos días en Polonia he hablado con mucha gente sobre la actual situación política que vive este país y no he encontrado a NADIE que se muestre partidario de las políticas que están llevando a cabo los gemelos Kaczynski. A los polacos, al menos aquí en Wroclaw es así, les interesa la imagen que en España se tiene de los ‘hermanísimos’ y de su Gobierno. Un profesor universitario me llegaba a decir que «me avergüenza lo que está pasando en Polonia». Quienes no quieren mojarse, sonrien y asienten cuando se habla del tema. Las políticas revisionistas que están llevando a cabo estos mandatarios sonrojan a los propios polacos porque la mayoría piensa que esta no es la mejor forma de culminar una transición, todo lo contrario, este revisionismo abre viejas heridas y enfrentamientos casi olvidados.\nY en el marco de ese siniestro Instituto Polaco de Memoria Nacional se enmarca una de las iniciativas que ha conseguido poner de acuerdo a todo el arco parlamentario español. El Senado española acaba de aprobar por unanimidad una moción que se solidariza con los brigadistas polacos que lucharon por la libertad y la democracia durante la Guerra Civil española. Esta moción es la respuesta a las vejaciones e insultos que este reducido grupo de nonagenarios polacos están recibiendo de su Gobierno que los ha llegado a tildar de «asesinos y traidores». Además se les ha amenzado con retirarles pensiones y derechos, y en Varsovia han sido retiradas placas de calles y monumentos que rendían homenaje a la lucha que estos valientes realizaron en las batallas del Ebro, Brunete o el Jarama.\n← Previous Post Los gemelos Kaczynski y Aznar, reserva espiritual de Occidente\nNext Post → Interés polaco por el español y por España


Historia mexicana de óperas olvidadas – Sonus Litterarum\nHistoria mexicana de óperas olvidadas\nBusco en la historia de la ópera mexicana cosas que no hayan sido nombradas.\nEl flujo histórico evidente visibiliza lo ya visible y su crónica se articula en torno a la repetición de frases hechas; por ejemplo:\nIldegonda (1866) de Melesio Morales (1838-1908) triunfó en Italia y él nunca volvió a escribir una ópera exitosa.\nYo busco las historias perdidas, los cantos que han sido mutilados.\nPienso en el poblano Carlos Samaniego (1870-1955). Fundó y dirigió el Conservatorio de Puebla. Su ópera Nezahualcóyotl (¿?) en tres actos con libreto propio nunca fue estrenada.\nY pienso en la oaxaqueña Julia Alonso (1889-1977), compositora y organista. Su música está enterrada, es como si no existiera. Escribió dos sinfonías y una ópera: Tonantzin (¿?).\nPienso en la historia perdida de la ópera mexicana, en que Julia Alonso puede ser un buen inicio, como cualquier otro, para comenzar a nombrarla.\nTonantzin es la madre de todos los dioses.\nEl Intermezzo de Atzimba (1900) de Ricardo Castro (1864-1907) es de una belleza estremecedora.\nPienso en el toluqueño José María Bustamante (1777-1861). Su México libre es la primera ópera estrenada tras la Independencia (el 27 de octubre de 1821 en el Teatro Principal), y por lo tanto la primera ópera mexicana. Extrañamente no es una obra patriótica, nada hay en ella sobre Agustín de Iturbide, el Ejército Trigarante y el imperio español. Quienes luchan son Marte, Palas, Atenas y Mercurio contra Despotismo, Discordia, Ignorancia y Fanatismo. Suena adorable y suena ridícula. Hoy está desaparecida.\nEn Tata Vasco (1941), Bernal Jiménez (1910-1956) se muestra como un orquestador eficaz.\nPienso en Manuel Covarrubias. No se sabe en dónde nació ni cuándo murió, pero sí que fue autodidacta y en algún momento del siglo XIX escribió tres óperas que nunca fueron estrenadas: La Palmira, Bertha y La sacerdotisa peruana, sobre el romance entre una mujer inca (soprano) y un invasor (contralto).\nLitografía de Luis Baca publicada en La ilustración Mexicana, t.ii, editada por Ignacio Cumplido, (1851-1852), p. 431. Disponible en Hathi Trust. Nota de Fernando Carrazco.\nY pienso en el duranguense Luis Baca (1826-1855). Su padre lo mandó a París para estudiar medicina, pero Luis lo desoyó y en franca rebeldía se inscribió en la cátedra de composición del Conservatorio de París. Escribió dos óperas: Juana de Castilla (¿?), en dos actos con libreto de Temístocle Solera, y Leonora (¿?), en dos actos con libreto de Carlo Bozetti. Nunca fueron estrenadas y hoy están perdidas.\nUna rareza en el repertorio de Carlos Chávez (1899-1978) es The Visitors (1957), ópera en inglés que escribió para Estados Unidos.\nSi nunca es la palabra que más se repite en esta crónica (nunca como indicación de olvido), existe la posibilidad de crear un flujo distinto. Está el caso, por ejemplo, del rescate de Matilde (1910), ópera que Julián Carrillo (1875-1965) le escribió a Porfirio Díaz para celebrar los 100 años de la Independencia y nunca se estrenó a causa del estallido de la guerra revolucionaria… y un siglo después, gracias al esfuerzo de José Miramontes Zapata al frente de la Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí, se estrenó en 2010.\nEl nunca fue revertido, pero es Porfirio Díaz y es Julián Carrillo, dos figuras visibles y reconocidas de nuestra historia musical. Aunque su ejemplo funciona:\nEs posible establecer un flujo distinto que se oponga al olvido.\nPienso en Sofía Cancino de Cuevas (1897-1982), compositora, pianista y directora de orquesta. Escribió una sinfonía, un concierto para piano, el poema sinfónico Gallo en Pátzcuaro y cuatro óperas, ninguna estrenada y hoy perdidas. Sobre dos se sabe el nombre: Michoacana (¿?) y Promesa de artista, palabra de rey (¿?); sobre las otras dos se sabe poco más: Gil González de Alba (1938) está conformada por 15 escenas, cantada en español e intervienen cinco personajes; Annette (1945) está conformada por acto único, cantada en francés (sobre libreto de la propia compositora) e intervienen tres personajes, uno de los cuales es de género indistinto: puede ser la Madame (en este caso debe ser cantado por una contralto) o el Monsieur (en este caso debe cantado por un bajo).\nY pienso en el yucateco Cornelio Cárdenas Samada (1888-1957). Estudió con Pilar Cárdenas Poveda. Fue director de la Banda de Música de Chetumal y diseñó el sistema educativo para enseñar a cantar a los niños en las escuelas primarias de Yucatán. Compuso música y libreto de tres óperas: Escenas itzalanas (¿?), en acto único, Chichén Itza (¿?), en cuatro actos y Ya Yaax Can, serpiente venenosa (¿?), en dos actos. Ninguna fue estrenada y hoy están perdidas.\nEl teatro siempre estuvo lejos de su volcánico pensamiento musical, pero la pregunta no sobra: ¿a qué sonaría una ópera de Silvestre Revueltas (1899-1940)?\nMúsica, teatro, arquitectura y poesía. Escribir ópera exige un esfuerzo maratónico. Piensas en sonidos, actuación, edificios y versos. Personajes habitan un espacio físico encumbrado y delimitado por foso, brazos y telón. La partitura tiene un sentido programático: sirve a un programa literario, y su construcción sonora tiene que absorber conceptos, intenciones, sucesos, secretos y atmósferas de esa historia.\nEn La señora del balcón (1964), Luis Sandi (1905-1996) acude a Elena Garro; Alicia Urreta (1930-1986) en El romance de Doña Balada (1974) a Balzac, y en El palacio imaginado (2003), Hilda Paredes (1957) a Isabel Allende.\nPienso en José Antonio Guzmán (1946). Estudió clavecín y composición con el armenio Alan Hovhaness. Su ópera Ambrosio se estrenó en el Teatro Juárez (25 de octubre de 1990) y está grabada en Sonora Records con un elenco que incluye a Olivia Gorra y Jorge Lagunes, pero escribió otra ópera que nunca fue estrenada y está perdida: Santa, con Dolores del Río (soprano) y Orson Welles (barítono) como únicos personajes, cuya historia insinúa una noche erótica entre la actriz mexicana y el actor estadounidense tras un día de rodaje en el Casino La Selva de Cuernavaca en los cuarenta. Está escrita para coro mixto, grupo de ballet y una orquesta de cámara, guitarra, piano, percusiones y la inclusión de dos saxofones para colorear la culminación del erotismo.\nY pienso en el sinaloense Alfredo Carrasco (1875-1945). Organista de la Catedral de Guadalajara durante el cambio del siglo XIX al XX, a la que dedicó una Misa de Réquiem. Escribió una trilogía operística para contralto, piano y coro de niñas que estrenó ante las familias de las alumnas de la Escuela Padre Mier y Terán, pero nunca profesionalmente. Tiene una cuarta ópera, hoy perdida y nunca estrenada, de nombre Esposa mexicana (¿?), cuya obertura se interpretó como pieza suelta en 1918 en el Teatro Degollado.\nLa mulata de Córdoba (1948) de Moncayo (1912-1958) es una coral ópera hermosa.\nLa ópera es género de largo aliento: no es habitual que dure menos de hora y media y puede extenderse por más de siete. Para su representación usualmente se necesitan grandes masas orquestales que incluyen coros mixtos y ensambles detrás de escena, solistas, extras, personajes mudos, escenografía, vestuario, diseño de luces y un gran teatro. Producirla suele ser sinónimo de sofisticación y dinero.\nLa güera (1982) de Carlos Jiménez Mabarak (1916-1994) es sobre la Independencia y Malinali (1993) de Manuel Enríquez (1926-1994) sobre la conquista de Tenochtitlán.\nPienso en Mario Stern (1936-2017). Nació y murió en Ciudad de México. Estudió con Rodolfo Halffter y en París trabajó en proyectos electroacústicos con Pierre Schaeffer, padre de la música concreta. Su ópera Jaque (1978) nunca fue estrenada. La protagonizan piezas de ajedrez. Sucede durante la Edad Media. Los instrumentos de la orquesta están asociados a conceptos. Chelos: traición; cornos: celos; arpa: miedo. La acción es una guerra donde todos excepto el Rey negro (tenor) y un peón negro (personaje mudo) son asesinados. La función del coro mixto es recoger los cadáveres del tablero.\nY pienso en el poblano Rafael Olvera (1959). Estudió composición con Federico Ibarra en la Escuela Nacional de Música y una maestría en la Universidad de Brigham Young, de la que fue compositor residente. Su ópera de cámara en acto único El cuarto rey mago (¿?) nunca fue estrenada.\nEscribir ópera bajo comisión tiene sentido claro y utilitario: ganar dinero por el tiempo invertido y verla representada ante un público.\nSe dice que entre Aura (1989) de Mario Lavista (1943), Alicia (1995) de Federico Ibarra (1946) y La hija de Rappaccini (1994) de Daniel Catán (1949-2011) está la mejor ópera mexicana de la segunda mitad del siglo XX.\nPienso en Fernando Cataño (1928). Compuso tres óperas: Llamadas de oriente (1992), para orquesta sinfónica, siete solistas, coro mixto, coro de niños y grupo de ballet; Otilia Rauda (¿?) para orquesta de cámara, coro mixto, coro de niños y dos personajes, y Mixi (¿?) para orquesta sinfónica con dos excentricidades (clarinete en Si bemol y cinta midi) y 10 solistas (incluida una voz blanca). Para las tres, Fernando Cataño también escribió el libreto, cuyos argumentos se desconocen (salvo la segunda, que está basada en la novela homónima de Sergio Galindo) porque nunca se estrenaron. ¿A qué suena la música de este hombre en cuyo pensamiento musical son tan importante las voces infantiles?, ¿será alegre, será siniestra? Es inútil; las partituras están desaparecidas. Pero él aún vive, ¿dónde?, no he encontrado reportes sobre su muerte, debe tener 92 años, ¿está bien?, ¿todavía escribe música?\nY pienso en el jalisciense Sebastián Márquez Robledo (1889-1973). Estudió música en la Academia Fray Juan de la Cruz. Su ópera en dos actos Estefanía (¿?) nunca fue estrenada.\nEntrevistasLiteratura y Música\nÁlvaro Bitrán, itinerancias de un chelista\nEscribir ópera sin que nadie te la haya pedido tiene un complejo sentido que me fascina, y yo quiero nombrar eso: esfuerzos operísticos construidos sin garantías, ni dinero, ni orquestas, ni solistas, ni coros, ni luces, ni escenografías, ni libretos disponibles.\nIncluso los reconocidísimos Manuel M. Ponce (1882-1948) y Eduardo Mata (1942-1995) dejaron óperas inconclusas que nadie les pidió: El patio florido (1913), con libreto de Carlos González Peña, y Alicia (1959), en dos actos y seis escenas con libreto de Lazlo Moussong Palencia\nPienso en el duranguense Alberto Amaya (1856-1930). Fue el concertino de la Orquesta del Conservatorio Nacional de Ciudad de México a principios del siglo XX y se le conoció por haber sido el solista del Concierto para violín de Rubinstein en el Teatro Nacional bajo la batuta de Carlos J. Meneses. Aunque ganó dos concursos nacionales de composición (de obertura y obra vocal), su música ha sido olvidada; desde hace un siglo ninguna orquesta la interpreta. Su catálogo incluye una ópera en dos actos que nunca fue estrenada: Querétaro (¿?), ¿a qué suena?, ¿la ciudad es un personaje vocal o está representada dentro de la orquesta a través de algún tema recurrente o instrumento específico cuya función es darle vida al Bajío?\nY pienso en el tlaxcalteca Estanislao Mejía (1882-1967). Dirigió el Orfeón de la Escuela Nacional de Ciegos. Su ópera Edith (1912), nunca estrenada, cuenta la historia de la amante del Rey de Inglaterra.\nÓperas pensadas para grandes teatros inexistentes que murieron en un cuarto solitario sin jamás haber sido escuchadas. La triste y hermosa idea de óperas mexicanas escritas para nadie, desde la nada, hacia el vacío.\nAnacleto Morones (1994) de Víctor Rasgado (1959), Murmullos del Páramo (2006) de Julio Estrada (1943) y Comala (2011), nominada al Pulitzer, de Ricardo Zohn-Muldoon (1962) son tres óperas mexicanas basadas en la obra de Juan Rulfo.\nPienso en el veracruzano Armando Ortega Carrillo (1936-1973). Dirigió el coro de la Iglesia de Santa Rosa de Lima. Compuso música y libreto de cuatro óperas en acto único que nunca se estrenaron: La vengadora (1954), Eugenia (1954), Sombras (1958) y Esperanza, la quinceañera (1968), que incluye dos bailarines.\nY pienso en el oaxaqueño Carlos Pozos (1953). Estudió en los conservatorios Bakú (Azerbaiyán) y Chaikovski (Rusia). Primer mexicano en graduarse del Conservatorio de Moscú. Estrenó su Sinfonía núm. 1 en 1983 con la Orquesta Estatal de Moscú. Escribió el Himno jornalero, para orquesta y alientos, y como residente del Conservatorio Rimski-Kórsakov compuso la ópera Popol Vuh (¿?), nunca estrenada.\nEsta crónica avanza desencajada del tiempo: nunca es su palabra más repetida; la segunda que más se repite es perdida. Su articulación es el olvido.\nRodolfo Halffter (1900-1987), quien introdujo la dodecafonía en México, perdió en la España fratricida su única ópera: Clavileño, basada en textos de Miguel de Cervantes.\nPienso en Jacobo Kostakovski (1893-1953). Nació en Ucrania, estudió con Schöenberg en Viena y en México fue violinista de las orquestas Sinfónica Nacional y Filarmónica de la UNAM. Se nacionalizó mexicano en 1925 y estrenó dos ballets en Bellas Artes: Clarín y Barracuda, y el poema sinfónico Taxco. Su música ha sido olvidada. Nadie la recuerda, nadie la conoce y nadie la programa. Su catálogo incluye una ópera: El quinto sol azteca (¿?), en tres actos y siete escenas. Nunca fue estrenada y se encuentra desaparecida. Trabajó durante siete años en ella.\nY pienso en Gerhart Muench (1907-1988). Pianista y compositor alemán. Estudió en el Conservatorio de Dresde. A los 15 años se graduó con honores. Peleó durante la Segunda Guerra Mundial. Llegó a Los Angeles, donde dio clases de composición y luego en el Conservatorio de las Rosas, en Morelia. Se nacionalizó mexicano en 1953. Escribió la ópera de cámara Monte de Venus (¿?) con su propio libreto. Nunca fue estrenada y lo único que hoy se sabe sobre ella es el nombre y tesitura de los personajes: El errante nocturno (barítono), El borracho (tenor), El amante (bajo), El ex novio (bajo), Molly (soprano), Polly (mezzosoprano), Dolly (contralto), Juanita (contralto), Erika (contralto) e Imagen de Venus (soprano).\nY pienso en Lan Adomián (1905-1979), ucraniano que estudió en el Conservatorio de Baltimore y en los cincuentas se nacionalizó mexicano. Escribió la ópera La mascarada (¿?) sobre la novela homónima de Álvaro Moravia. Nunca fue estrenada.\nY pienso en Simón Tapia Colman (1906-1939), español nacionalizado mexicano en 1939. En París estudió composición con Vincent d´Indy (1851-1931). Fue concertino del Teatro Apolo de Madrid y violinista de la Orquesta Sinfónica de México bajo la dirección de Carlos Chávez. Fundó y dirigió el coro de la Comisión Federal de Electricidad. Estrenó con la Orquesta Sinfónica de Manchester su obra sinfónica Leyenda de gitana. Su ópera inconclusa Iguazú nunca fue estrenada.\nPara revertir el olvido es necesario que las compañías de ópera renuncien a la sistémica y anacrónica repetición de repertorio decimonónico belcantista europeo y centren sus esfuerzos en rescatar la historia mexicana de óperas nunca estrenadas. Se dirá que es un rescate destinado al fracaso, que el público no está interesado, que sin Mozart, Rossini y Verdi los teatros de arte lírico en México quedarían vacíos. Tres mentiras. Los tiempos han cambiado, las nuevas generaciones, en su afán por vivir lejos de los esquemas que rigieron las vidas de sus madres y abuelos (misa, matrimonio, trabajo de oficina…), creen en lo marginal, buscan aquello que no ha sido explorado. Huyen de lo evidente. Monteverdi, Massenet y Wagner, incluso Moncayo, Catán y Glass, les resultan molestos por visibles. Los atraen partituras jamás estrenadas. Desean con avidez escuchar voces que el desprecio asfixió hasta el silencio.\nQuizá Marcela Rodríguez (1951), Gabriela Ortiz (1964) y Diana Syrse (1984) representan la máxima expresión de la ópera mexicana del siglo XXI.\nPienso en el duranguense Alberto Alvarado (1864-1939). Concertino de la Compañía de Ópera de Ángela Peralta. En 1908 su sinfonía El príncipe de Asturias se estrenó en Madrid y en 1929 su poema sinfónico Cuauhtémoc en Bélgica. Escribió dos óperas que nunca fueron estrenadas Mañana (¿?) y El niño ciego (¿?)\nPienso en el poblano Roberto Téllez Oropeza (1909-2001). En 1927, a los 18, ganó el primer lugar en un concurso de vals mexicano y en 1935 el de poema sinfónico de la Revolución Mexicana con la obra Sumario. Escribió tres óperas, ninguna estrenada:\nLa gracia de ser fea (1975), en un acto con libreto de Roberto Jarero; Ifigenia cruel (1976), basada en el poema de Alfonso Reyes, y Acapulco (1979), con libreto en español de Alfonso Ortiz Palma.\nY pienso en esta triste historia mexicana de óperas olvidadas.


MELODÍAS PARA LA CONTEMPLACION 5. AAVV. Música. instrumental/relajación. Librería online San Pablo\nMELODÍAS PARA LA CONTEMPLACION 5\nLa colección "Melodías para la contemplación" crece con su quinto título. Se trata de 10 nuevas composiciones instrumentales que transmiten tranquilidad, suavidad y serenidad necesarias y propicias para el mejor momento de oración y de intimidad con Jesús. Autores tan prolíficos en canciones litúrgicas como Juan Jáuregui, Emilio Vicente Mateu, Mariano Fuertes, Joaquín Madurga y Alberto Alvarez, entre otros, se reúnen para conseguir esta maravillosa colección de música instrumental.\nMOMENTOS DE PAZ 13\n1. Véante mis ojos 2. El alzar de mis manos 3. Tantum ergo 4. Este es el pan de los hijos 5. Yo soy de Dios 6. A ti levanto mi alma 7. Altísimo Señor 8. Que la lengua humana 9. Nos has llamado al desierto 10. Dios de mi vida ...\nCLASICOS PARA LA MEDITACION 2\nSAN PABLO MUSICALES\n- H£ndel - Fibich - Mozart - Bach - Mendelssohn - Schumann - Vivaldi - Haydn - Fauré - Bach - Tchaikowsky - Tartini - Mozart ...\nVista previa: MELODÍAS PARA LA CONTEMPLACION 5


Marta Lorenzini | Agente de Cambio Social\n«Las experiencias son nuestras formas de conocer la realidad y cambiar»\n«En la era digital debemos poner la tecnología al servicio de las personas»\n«El destino como un medio sensorial auténtico»\nEL TURISMO AGENTE DE CAMBIO\n¿Qué legado quieres dejar en el mundo?\n«El turismo debe ser una herramienta de cambio social, positivo, que, a través de la sostenibilidad y responsabilidad se logre superar los índices de pobreza, mejorar calidad de vida de la población local de un destino, lograr la equidad de género, resguardar el patrimonio cultural y; usar la tecnología para ayudar a nivel la desigualdad endémica del sector turístico; logrando así un empoderamiento de la mujer y de la humanidad»\nMARTA LORENZINI VILLEGAS\nEmprendedora Social – Agente de cambio Sostenible – Multiplicador B – Ing. en Turismo Esp. Sostenible\nChilena, emprendedora, agente de cambio social sostenible, facilitadora de emprendimientos sostenibles e innovación social. Multiplicador B. Ingeniera en Turismo esp. en Sostenible.\nAmante de la naturaleza, cultura, el patrimonio y la historia.\nTrabajo al son de la equidad e igualdad social, a través de la sostenibilidad, el emprendimiento e innovación social en el turismo. Llegué al mundo del turismo por casualidad, después de haber egresado de la carrera de Ing. en Ejecución en Negocios Internacionales. Ingresé a Ing. en Turismo sin saber que encontraría mi pasión: La sostenibilidad con base en comunidades y mejoramiento de calidad de vida, equidad e igualdad.\nEn el camino del emprendimiento, he tenido más fracasos que éxitos. La teoría – recomendación de hacer pruebas a bajo costo, sin duda es una ley del este mundo del emprendimiento, como también lo es que cada fracaso es una oportunidad de volver a hacer las cosas desde otra óptica.\nEn los años recorrido he descubierto que no existen los fracasos, solo existen diversas formas de hacer las cosas. Un tropiezo no significa que no estás en el camino a la meta, significa que faltan letras del abecedario para planes, pararse y volver a pivotear a la cancha. Todo depende de la óptica con que se ven las cosas.\nHay que pararse y no olvidar el objetivo propuesta, solo hay que hacer un ajuste a las velas para seguir el rumbo.\nDiseñar y co crear rutas turísticas experienciales basadas en emociones y sensaciones que el destino turístico posee, colocando en valor elementos de identidad cultural, rescatadas desde la voz de su gente local, con el fin de facilitar la conexión entre anfitrión y visitante, aumentando así la experiencia del destino.\nFacilitadora de emprendimientos, innovación sostenible y turismo, conectora de redes visualizando oportunidades en el medio, aumentando experiencias de los asistentes a charlas, capactiraciones o cursos. Se adapta los contenidos con el objetivo para realzar más el aprendizaje.\nFacilitación y fomento de emprendimientos con enfoque sostenible, impulsando economía local y mejorando calidad de vida de los habitantes de un destino, se realiza vinculación con el medio generando nuevas oportunidades de negocios.\nSer multiplicador B es impulsar y ser agente de cambio, incorporando en nuestra oferta el valor, el acompañamiento y la formación de empresas con propósito, buscando así multiplicar la filosofía y herramientas B en nuestras áreas de influencia\nNace en tiempos de pandemia, en donde el comercio electrónico aumenta y los emprendedores locales no sólo requieren de una plataforma digital para vender, también se requiere de otorgar una mayor visualización a sus productos a través de la generación de contenidos para Redes Sociales, rescantando la identidad local del sur de Chile\nReal Travel otorga visualización a los destinos y anfitriones locales, facilitando así el intercambio cultural entre éstos y el visitante por medio de una aplicación en Realidad aumentada y e commerce. Asimismo, diseñamos y co creamos en conjunto con anfitrones y población local experiencias turísticas


La inflación se desaceleró fuerte al 2,5% en noviembre, menos de lo esperado - 7 Paginas.com.ar\nHome / nacional / La inflación se desaceleró fuerte al 2,5% en noviembre, menos de lo esperado\nEl IPC Núcleo se ubicó en torno al 3,3% y fue la de mayor incremento del mes. Por su parte, Estacionales fue la de menor suba con 0,5%, esto es "explicado en gran parte por la mencionada baja de Verduras, tubérculos y legumbres".\nEn tanto la categoría Regulados registró un aumento de 1% en el período pero desaceleró con respecto al mes pasado ya que en octubre se ubicó en el 1,9%, con subas en electricidad, y en menor medida que en septiembre, en transporte público en el interior del país.\nLos analistas del REM del Banco Central en su último informe revisaron sus previsiones de inflación al alza, con una aceleración del IPC a partir de diciembre, y con un pico proyectado para el mes de marzo. Así, 2021 cerró con una inflación por encima del 51%, mientras que 2022 terminará con un IPC superior al 52%. Para noviembre habían estimado una inflación núcleo de 3,2% mensual.