Los escritores croatas de religión musulmana\nCuatro siglos desde la "Canción Croata" de Mehmed hasta "Derviche y la muerte" de Selimovic\n(Elementos de la civilización islámica en la cultura nacional croata)\nPues la resonancia del idioma croata\nEs capaz de conjugar,\nEs capaz de aunar,\nOriente y Occidente, la canción y la mente.\nLa diversidad de las culturas nacionales se origina en los sucesos históricos y sus secuelas, que marcan y confieren la impronta particular a los procesos culturales de distintas naciones. Así también la cultura nacional croata, formada a lo largo de más de un milenio de creatividad croata y del elemento no croata en Croacia, constituye el acervo global de nuestros valores espirituales y materiales. Pero lo que da a la cultura croata un carácter específico y la diferencia de las demás culturas nacionales son los procesos y los acontecimientos históricos en una zona fronteriza. Toynbee en su investigación y clasificación de las civilizaciones, situó con acierto y sin dudar a los croatas en la cultura occidental, percibiendo a la vez su rol fronterizo en el área suroriental de esa civilización, área que luego será el escenario de luchas y conflictos de tres civilizaciones: la occidental, la islámica y la ortodoxo-oriental.\nEl proceso de la cultura nacional croata se desarrolla casi exclusivamente dentro de la cultura occidental hasta la penetración de los osmanlíes. Desde entonces, elementos de la cultura islámica y en parte ortodoxo-oriental se hacen sentir en el occidente croata. Luego, mientras el islamismo universal es profesado por una importante porción de la población croata, la ortodoxia penetra generalmente en virtud de las migraciones. La simbiosis posterior y los injertos de los nuevos bienes culturales en el ámbito occidentalizado croata aportan nuevos ingredientes en la cultura nacional croata, configurándola como un fenómeno culturológico excepcional, para orientarse finalmente, bajo el impacto del nacionalismo moderno y la occidentalización contemporánea, hacia una nueva fase de su desarrollo. Pese a la poderosa atracción y gran complejidad de esos fenómenos históricos, verdadero deleite para los historiadores, sociólogos y etnólogos, la ciencia todavía no esclareció varias esferas de la cultura nacional croata.\nTodavía hay muchos eruditos que pasan por alto sus componentes islámicos o no les atribuyen la importancia que tienen por triviales motivos de politiquería y partidismo político. Eso se nota especialmente en el actual tratamiento absurdo del proceso cultural en la República popular de Bosnia y Herzegovina que las autoridades (igual que en la época del Imperio Austrohúngaro) se esfuerzan por separar y aislar de la vida cultural en la República Socialista de Croacia (no obstante el lema de "fraternidad y unidad"), mientras por otra parte los centralistas yugoeslavos y los granservios tratan de atemorizar a los creadores y propulsores de la cultura tanto en Zagreb como en Sarajevo, tildándolos de chovinistas, con el propósito de impedir la fraternidad y la unidad de Croacia con su provincia de Bosnia-Herzegovina.\nCriterios para determinar la pertenencia de la literatura croata\nCuanto acontece en el campo cultural en general, se refleja automáticamente en la literatura que es el arte de expresión de la palabra y hace a la esencia de cada cultura nacional. Ojeando las recientes historias de literatura y antologías de prosa y poesía sureslavas, como asimismo compendios y enciclopedias, parece que a muchos escritores musulmanes de Bosnia-Herzegovina se los deja en un vacío cultural y literario. Pues como no existe ni la nación bosníaca, ni el idioma bosníaco, ni la literatura bosníaca, cabe preguntarse: ¿A qué se debe eso? Alguien podría contestarnos con ligereza que se trata exclusivamente de la definición o indefinición nacional de los musulmanes de Bosnia-Herzegovina, según la cual quienes se declararon croatas figuran en la literatura croata, los servios en la servia y los indefinidos en ninguna. De hecho, el problema de los nacionalmente indefinidos resulta ser mucho más complejo y no es científico semejante enfoque por equivocado y superficial. Un escritor puede, en forma consciente o inconsciente, declararse nacionalmente indefinido sin que por ello su obra escape al encasillamiento y clasificación orgánica en una determinada literatura. Por ello cabe establecer criterios claros para determinar la pertenencia a una u otra literatura. En el caso de la literatura croata, tanto la antigua como la moderna o contemporánea, los siguientes criterios deben aplicarse consecuentemente:\n1º - El criterio de la pertenencia nacional croata. - En la literatura croata tienen cabida todos los escritores croatas y también los que (especialmente en la literatura medieval. renacentista y romántica) usaron términos y denominaciones históricos equivalentes en aquella época al nombre croata y para quienes por lo tanto, vale la ecuación de Grabovac: croata-eslovino-ilirio. Es preciso aclarar aquí que el nombre esloveno (Slovenac) con anterioridad al siglo XVIII era para los kaikavci croatas equivalente a eslovino (Slovinac), mientras que a los eslovenos actuales se los llamaba carintios o indos. El nombre ilirio lo usó en casos excepcionales uno que otro escritor no croata, pero en este caso la aplicación de otro criterio, por ejemplo el lingüístico, decidirá acerca de su filiación literaria.\n2º - El criterio de la pertenencia regional croata. - En la literatura croata deben figurar también quienes usaban para sí y para su pueblo los nombres croatas locales, regionales: Dubrovcanin (ragusino), Bosnjak (bosníaco) Dalmatin (dálmata), Slavonac (eslavonio), Bunjevac, Sokac, Istrijan (istriano), etc. La larga partición y división del territorio croata originó un acentuado regionalismo, la reducción y la limitación provisoria del nombre croata a una sola provincia que no abarcaba, ni mucho menos, la totalidad del territorio étnico croata. En el caso que un integrante de otra nacionalidad usare alguna denominación regional croata, debe aplicarse el criterio de su filiación nacional y/u otros criterios.\n3º - El criterio lingüístico. - En la literatura croata entran los escritores en el idioma croata, incluyendo a quienes denominaban a su idioma con los vocablos nacionales equivalentes en su época (eslovino, ilirio) o regionales. Ese criterio es de aplicación tanto si se trata de expresiones literarias (eclesiástico-glagolíticas, la contemporánea lengua literaria croata) o dialectales (cakavski, kajkavski, stokavsko-ikavski y ijekavski). Es menester mencionar que los croatas escribían también en los idiomas de las grandes culturas (en latín, italiano, alemán, turco, árabe y persa). Por eso hablamos de los latinistas e islamistas croatas.\n4º - El criterio de la pertenencia cultural. - A la literatura croata pertenecen todos los escritores croatas y los croatas que por su nacimiento u origen, o por su prolongada estadía en los centros culturales croatas tuvieron o adquirieron el sentimiento de pertenecer al círculo creador de Croacia. Aquí también se deben incluir los escritores que pertenecen a la literatura croata por conceptos puramente literarios, estéticos e ideológicos.\n5º - El criterio de la escritura. - Los escritores croatas escribieron en letras glagolíticas y cirílicas croatas (bosancica), con caracteres latinos y arábigos. Todos los escritores que usaban la escritura glagolítica o bosníaca croata pertenecen a la literatura croata debido al origen croata de esas letras. A los que escribieron con las modalidades primarias de la escritura latina o arábiga, cabe aplicar otro criterio para definirlos.\n6º - El criterio religioso. - A la literatura croata pertenecen también los escritores carentes de una determinada conciencia nacional, pero con acentuada filiación confesional que con frecuencia y en condiciones especiales era el factor determinante en el encuentro de la civilización en el territorio croata para determinar la nacionalidad de un escritor (por ejemplo, el catolicismo de Dubrovnik versus su retaguardia ortodoxa, el carácter aborigen de los católicos y musulmanes en Bosnia-Herzegovina versus los inmigrantes posteriores del interior de los Balcanes, etc.). Debido a la universalidad de esas religiones, debe aplicarse además del criterio confesional algún otro, como el lingüístico o regional.\n7º - El criterio territorial. - Debido a la gran mezcolanza de la población y el alto número de los croatas, radicados fuera de su área étnica y estatal (los croatas de Burgenland en Austria y de Backa, los radicados en el ultramar, etc.), este criterio es aplicable únicamente en casos aislados. Por consiguiente, en la literatura croata deben figurar los escritores no importa donde vivan o donde nacieron, mientras que el criterio territorial puede aplicarse sólo en los casos de la falta de datos, de incertidumbre, duda y de rarísimos casos del paneslavismo, del yugoslavismo integral, del "magiaronismo", autonomismo y la denominación turca. Entonces, el origen del actual territorio de las repúblicas de Croacia y Bosnia-Herzegovina puede aplicarse juntamente, si es posible, con algún otro criterio, lingüístico o cultural.\nEl aporte de los musulmanes de Bosnia-Herzegovina a las letras croatas hasta la ocupación\nConforme a los criterios expuestos, la literatura croata se parece a un riquísimo y variado mosaico, compuesto a lo largo de los siglos por los maestros de la palabra en prosa y verso, expresada en distintas escrituras hasta llegar a la actual lengua literaria. Esos escritores, en su mayoría, eran católicos y occidentalistas y en parte adherentes al islamismo, integrantes de dos grandes civilizaciones, pero creadores de una misma cultura croata.\nPor célebres que fueron los musulmanes de Bosnia-Herzegovina como visires y comandantes del ejército, como estadistas y gobernadores y por ello se los agrega a la galería de croatas insignes, no debemos subestimar el número y calidad de los escritores musulmanes croatas.\nLa literatura croata "Allamiado"\nA fines del siglo XVI aparece en Bosnia, junto con la literatura católica de los franciscanos, la literatura de los musulmanes bosníacos, escrita en stokavsko-cakavski, en dialecto ikavski, en letras arábigas y conocida como literatura allamiado croata. Esa literatura, inspirada originalmente en la poesía orientalista y luego por la poesía popular croata, se prolonga hasta la ocupación de Bosnia-Herzegovina en 1878. En su mayor parte dicha poesía es de carácter devoto y religioso (canciones ilahije), luego tenemos poemas educativo-moralistas (kaside), versos de tono quejumbroso y rogativo (versos arzulahi y mahzari) y por último encontramos versos patrióticos y amatorios. Ya alrededor de 1588/89 aparece Mehmed con su Canción Croata (Chirvat turkisi); luego, en el siglo XVII, hace su aparición Hadzi Justif Livnjak, autor de poemas-quejas; Muhamed Hevaji Uskufi, lexicógrafo (diccionario croata-turco), poeta de motetes religiosos, de invocaciones islámicas, de un poema sobre las mujeres y de una canción amatoria: Hasan Kaimija Zrinovic, derviche, autor de kaside y de un poema patriótico antiveneciano (No sean engreídos, no quemen a los croatas, pues lo pagarán muy caro cuando conquistemos Candia).\nEn el siglo XVIII tenemos el arzulah de Duvno, además de las composiciones de tres conocidos escritores: Muhamed Velihodzic, autor de una kasida y varias obras en prosa; Mustafa Baseskija, autor de tres poemas, entre ellos la lograda Canción Religiosa; y Ahmed Karahodza, autor de la canción popular Bosnjakusa.\nEn el siglo pasado los poetas musulmanes de los allamiados se hallan bajo la fuerte influencia de la poesía popular. Cabe mencionar a Sejid Vehab Ilhamija, un derviche de actitud revolucionaria (el derviche es una especie de monje entre los mahometanos, N. del T.), autor de una veintena de poesías conservadas hasta hoy y de un manual de enseñanzas religiosas; Umihana Cuvidina, la primera poetisa musulmana conocida, y autora de la canción popular "Los de Sarajevo se van a la guerra contra Serbia" (Saraljije idu na vojsku protiv Srbije); Mustafa Firakija, poeta de un extenso arzulah; Abdurahman Sirija, autor de tres poesías monacales; Hasan Travnicanin, poeta de dos epístolas versificadas; Jusuf-beg Cengic autor del poema Avdija; Fajzo Travnicanin, autor de una conocida poesía lírica; Abdulkerim Tefterdarija, autor de un poema acerca de los deberes religiosos de los mahometanos; Omer Humo, educador popular y promotor de libros y obras croatas escritos en letras arábigas; Salih Gasevic quien tradujo del turco a Mevlud, y por último Hamza Puzic, autor del poema Ibrahim Terzija. Además de las obras de los escritores consignados, hay producciones menos importantes de autores conocidos y desconocidos. Incluso después de la ocupación (1870) encuéntranse algunos autores de allamiado, pero casi exclusivamente de índole religiosa y moralista.\nComo los latinistas croatas en las partes occidentales, los musulmanes de Bosnia-Herzegovina, paralelamente con la literatura croata allamiado crean también en los idiomas orientales: el turco, el árabe y el persa. Por consiguiente, conjuntamente con los latinistas croatas podemos hablar también de los islamistas croatas (a diferencia de los orientalistas croatas). Entre ellos figuran también algunos escritores en allamiado, ya mencionados.\nEn el siglo XVI aparece Mustafá-pasa Skenderpasíc Jurisevic, cuñado del sultán Selim I, quien canta con el seudónimo Sun'i; Hasan Cafi Turhanovic Pruscak, autor del estudio político-histórico Nezamul ulem (El ordenamiento del mundo); Ibrahim-beg Alajbegovic, conocido con el nombre Pecevi, cronista del imperio turco (1520-1641); Ali Dede, derviche, llamado Seihut-turbe, cuyas obras Es'iletulhikeni y Evadi fueron editadas varias veces en El Cairo y Estambul; Arif-beg Rizvanbegovic con seudónimo Hikmet, poeta, filósofo místico, autor de temas político-históricos y famoso jurista. Entre los poetas en ese siglo cabe citar a Feriduna (Alí Sira), Nihadija Muhamed Karamusic) y Sanija (Salih Cesljic).\nEn el siglo XVII desarrollan su actividad los ya mencionados escritores en allamiado Hadzi Jusuf Livnjak, itinerarista, escribe en turco; Muhamed Hevaji Uskufi, lo hace en turco, árabe y persa; Kasan Kaimija Zrinovic, en árabe y persa, es autor de Divan y Varidat en turco; luego Abdulah Bosnjak, derviche, autor de unas sesenta obras con temas místicos islámicos, escritas en turco y árabe, entre las que figura el célebre comentario El-Fusus de Ibni Arebijin, que le hizo famoso y conocido como Sarihul-Fusus (el comentarista de Fusus); Hasan (Kodza) Mostarac, autor de la historia Ahbarud duvel (Noticias estatales) y traductor al turco de Bedai-ub veka; su seudónimo poético era Hukmi; Mustafá Ejubovic, autor de 25 obras y traductor de 60 libros; Mahmud Mostarac, conocido como Bejazizade damadi, erudito, retórico y jurisconsulto, autor de la oratoria Elbediijje (sobre tropos y figuras); Mustafá Baseskija, cronista de Bosnia y de Sarajevo en turco. En el siglo XVII cabe mencionar a los siguientes poetas: Nazmi-Debe (Sejh-Hasan), Nerkesi (Muhamed Sarajlija), Resid (Muhamed), Sabit Alaudin Uzicanin), Sukeri (Zekerija) y Teverkuli-Dede.\nDel siglo XVIII provienen los islamistas croatas Mohamed Jusufovic, autor de la sintaxis árabe en idioma turco; Ahmed Mostarac, excelso conocedor del derecho islámico, tema sobre el cual escribió varias obras; Mustafá Bosnjak (con el seudónimo Ledunni), autor de los comentarios de la célebre obra mística Mesnevi y autor de un libro de poesías en turco y en árabe; luego el poeta Mejli (Mehmed Kuranlija) y Zirki (Ibrahim Uzicanin).\nDel siglo XIX, con anterioridad a la ocupación de Bosnia-Herzegovina, corresponde destacar a Mohamed Sacir-Kurtcehajic, director del boletín oficial Bosna, propietario y director de la revista redactada en turco Gjulseni Saraj; y por último, Habiba, hija de Alí-pasa Rizvanbegovic, poetisa en idioma turco.\nEsta reseña resulta más que somera si se tiene en cuenta que más de cien poetas croatas de religión musulmana escribían y creaban en turco, árabe y persa. Sin embargo, aunque la producción literaria de los islamistas croatas es más abundante y de mejor calidad que la de los escritores en allamiado croatas, todavía falta traducir muchas obras al croata y acercar esos autores al público lector croata.\nLa poesía popular musulmana croata\nEmpero, ni los islamistas croatas ni los escritores del allamiado croata nos brindan un cuadro completo del aporte musulmán a la literatura croata antes de la ocupación de Bosnia. La existencia de una riquísima literatura popular oral entre los musulmanes nos legó un precioso tesoro, en primer lugar la poesía popular.\nLas poesías populares épicas musulmanas surgieron en gran parte en la zona de la Croacia turca (del confín bosníaco) y se refieren mayormente a bodas y sus festejos, rescates de los prisioneros, duelos de héroes conocidos, combates con los cristianos, etc. Se presta atención a la descripción de las armas, trajes típicos, caballos y sus arreos, armaduras y en algunas poesías topamos incluso con la descripción paisajística. Los protagonistas más conocidos de esa poesía popular son: Djerzelez Alija, Mustajbeg Licki de Udbina, los hermanos Mujo y Alil Hrnjica de Kladusa, Bojcic Alija y sobre todo el personaje interesantísimo de Budalina Tale, quien además de su valor se destaca por sus particulares conceptos místicos. La característica de esa poesía es que "por su hondura ética y por su belleza formal pertenece a los frutos más valiosos de la poesía épica" (Stadtmüller), en ella "encontramos menos brutalidad, crueldad y bestialidad que en las poesías de otras colecciones" (Maretic), y esta poesía también "subraya la equidad y el valor de los protagonistas cristianos" (Cubelic). También muchos otros estudiosos de la poesía épica musulmana croata recalcan sus valores éticos (Jagic, Corovic, Krauss, Nametak, Schmaus, Balic, Delorko, Frndic).\nJuntamente con la poesía popular épica, los musulmanes cultivaron también la poesía lírica, amatoria, baladas y romances, géneros que abundan mucho más entre los croatas (católicos y musulmanes) que entre los servios, viéndose favorecidos entre los musulmanes por el ambiente cortesano y de serrallo. La primera y más célebre balada musulmana, Hasanaginica, llega al público de Europa occidental en 1744, por intermedio de "Viaggio in Dalmazia" del abad Firtiz, y atrae el interés por la poesía popular croata de las célebres figuras europeas. Hasanaginica figura en "Stimmer der Volker in Liedern" y según Balic fue traducida o comentada por Goethe, Merimée, Walter Scott, Byron, Pushkin, Lermontov, Gerber, Jacobo Grimm, Lamartine, Mickiewicz y Kopitar. Por otra parte, la influencia de la sensibilidad y la sensualidad orientales entre los musulmanes croatas encontró su manifestación más cabal y completa en sevdalinke, la excepcional poesía de amor bosniaco, que une a sus elementos folklóricos el colorido de la exquisitez y delicadeza lírica oriental. Las sevdalinke testimonian más que nada la honda sensibilidad y emotividad de los musulmanes de Bosnia-Herzegovina.\nAl final cabe mencionar también los cuentos populares, adagios y acertijos, sobresaliendo numerosos cuentos y anécdotas sobre el simpático personaje Nasrudinhodza. Si bien este protagonista es de tipo oriental, de hecho se manifiesta en él el narrador popular y nos habla de muchas realidades de la vida al abrigo de sus bromas y peripecias.\nEl aporte de los musulmanes a las letras croatas en la última centuria\nEl resurgimiento croata penetraba a duras penas en Bosnia-Herzegovina debido a la situación imperante en esas dos provincias bajo el dominio turco. La labor literaria de ese movimiento renovador se limita a los jóvenes frailes, "ilirios", mientras que al principio en el ambiente musulmán no encuentra mucho eco. Recién después de la ocupación de Bosnia y Herzegovina en 1878 y a fines del siglo pasado, los musulmanes empiezan a integrarse al movimiento literario croata post-resurgimiento.\nEntre los primeros nos encontramos con Mehmed-beg Kapetanovic-Ljubusak, con el acervo folklórico y las traducciones de los idiomas islámicos orientales ("El tesoro nacional" y "El tesoro orienta]"). En la revista "Prosvjeta" y en las ediciones de Matica Hrvatska empiezan a colaborar Safvet-beg Basagic (Mirza Safvet) y Osman Aziz Osman Nuri Hadzic e Ivan Milicevic). Con la fundación del periódico "Nada"(dirigido por Silvio Strahimir Kranjcevic, los escritores nombrados se tornan más activos, intensificando su labor al fundar "Behar", gaceta familiar musulmana para "La educación y entretenimiento" (1º de mayo de 1900). Esta publicación estaba destinada a difundir conocimientos entre los musulmanes bosníacos y herzegovinos, instruirlos en el espíritu occidentalista y despertar la conciencia nacional croata.\nTodo eso se hacía con precaución, puesto que la educación de los musulmanes era harto patriarcal; eran muy conservadores en materia religiosa, desconfiados de todo lo proveniente de los "infieles", de modo que eso realza la abnegada labor de los escritores musulmanes. Se suele clasificar entre los realistas croatas a Osman Hadzic (1869-1937). Edhem Mulabdic (1862-1954) y Hamid Sahinovic "Ekrem" (1882-1936), los dos primeros novelistas y el tercero comediógrafo de piezas populares. Tratan a menudo los problemas de Bosnia con tendencias patrióticas, culturales y sociales sin que sus obras alcancen todavía la calidad artística del realismo croata.\nAlgunos historiadores de la literatura sitúan al multifacético y meritorio Safvet-beg Basagic (1870-1934), poeta, traductor, estudioso, orientalista, propulsor social y político, en las filas de los escritores realistas croatas, mientras que otros lo consideran integrante de la Moderna croata. En su tiempo se apreciaba mucho su obra poética, mientras que hoy se valora más su labor de erudito, orientalista e historiador de la cultura.\nEs un renovador y reformador musulmán croata que ejerció gran influencia en las nuevas generaciones musulmanas.\nA la Moderna croata pertenece también el típico poeta bohemio Musa Cazim Catic (1878-1915) quien es uno de los primeros en liberarse de los anticuados esquemas y formas románticos de la escuela tradicionalista, seguidos por los poetas musulmanes. Especialmente tras frecuentar a Matos, Ujevic y Galovic en Zagreb, se destaca su poesía de acentos amorosos en la que se conjugan las concepciones poéticas modernistas con la sensibilidad, la exquisitez emocional y la sensualidad orientales. Sus obras son: Poesías (1914), Poesías escogidas (1928), Poesías seleccionadas (1965).\nEn la literatura croata entre las dos guerras los escritores musulmanes de Bosnia y Herzegovina no quedan a la zaga de ninguna corriente literaria y sus producciones son variadísimas, excelsas y de alto vuelo. Por supuesto, tratan mayormente la problemática y la temática de su región, pero los hay que se ocuparon también de los problemas sociales y universales. El más viejo entre ellos es Hivzi Bjelevac (1886), prolífico e injustamente olvidado novelista (Minka, 1917; René Logotides, 1920; Melika, 1937; La construcción del hogar feliz, 1934, etc.). Su temática se centra en el exótico mundo islámico y por tal razón fue calificado "el Pierre Loti musulmán".\nEn cuanto a edad, le sigue Ahmed Muradbegovic (1898), principal autor dramático del grupo expresionista y experimentalita (Madre, 1934; En el camino de Dios, 1936; Husejin beg Gradascevic, 1942), luego el narrador de temas bosníacos (libros de cuentos: El arca de Noé, 1924; Los cuentos del harén, 1924; El mundo en zapatillas, 1936; En los aposentos del visir, 1941). Entre los poetas figuran Salih Alic (1906), un lírico de imágenes impresionistas, rebosantes de "color, música y luz" (Acuarelas líricas, 1941; El diario lírico, 1953), y el menos conocido Husejin Cengic. Muy productivo e inspirado por los problemas de Bosnia y Herzegovina es Alija Nametak (1906), reconocido maestro en el cuento y la novela, extraordinario conocedor y destacado representante de los escritores musulmanes (cuentos: Bajram de los sacrificios, 1931; Los buenos bosníacos, 1937; Por la cara 1942; Los cuentos de Ramadan, 1941). También inspirados por la temática de Bosnia y Herzegovina están Semsudin Sarajlic, autor de los cuentos De la romántica bosníaca (1931) y Los caminos cicatrizados (1944), y Enver Colakovic, autor de la lograda y popular Leyenda sobre Alí Bajá.\nEl representante más destacado de la literatura social croata y el conductor de los escritores musulmanes "izquierdistas" es Hasan Kikic (1905-1942), poeta, cuentista (La provincia en la retaguardia, 1935) y novelista (Horuk, 1936, Hayas, 1938). Es un prosista reconocido de estilo acabado, sobre todo cuando escribe acerca de los obreros forestales y los pobres bosníacos con acentos y ribetes dinámicos que trasuntan cierta influencia de Miroslav Krleza. Integrante de la literatura social es también Zijo Dizdarevic (1916-1942), poeta y escritor de cuentos breves en los que pinta el ambiente de las casuchas bosníacas.\nRespecto a las revistas literarias musulmanas su pionero es Behar 1900-1910, y sus directores: Basagic, Mulabdic, Causevic, Dvornikovic, Salhinovic), luego seguida por Biser de Mostar (1912-1914, 1918, ed. Kalajdzic, director Catic). Entre las dos guerras salen tres revistas literarias: Novi Behar (1927-1944, directores: A. Nametak y otros) y Novi Vijek (Nuevo siglo) de corta vida (1920, director Hivzi Bjelevac) y Putokaz (1937-1939, director Kikic, colaboradores Safet Krupic, Rizo Ramic y otros). Alrededor de Novi Behar se reunieron escritores musulmanes de orientación patriótica croata y religiosa, mientras que los colaboradores de Putokaz eran izquierdistas. Pese a esta división ideológica, todos los escritores musulmanes creaban dentro de la literatura croata, salvo Hamza Humo (1895), quien se inclinó hacia Belgrado.\nDurante la segunda guerra mundial, tanto entre los musulmanes de Bosnia y Herzegovina como en Croacia se opera la polarización de los nacionalistas croatas por una parte y los izquierdistas comunistas por la otra. Algunos de los escritores mueren por sus ideales, tal como Munir Sahinovic Ekremov, quien al ser ocupada Zagreb (capital de Croacia) por los guerrilleros comunistas, sale a la calle en uniforme de oficial del ejército croata y lo matan; Hasan Kikic muere a manos de los nacionalistas servios chetniks, mientras que Zijo Dizdarevic sucumbe en la penitenciaría de Jasenovac donde fue internado, por comunista. Otros padecen persecuciones por sus convicciones y sentimientos patrióticos croatas e islámicos como Nametak y el grupo en torno a "Novi Behar" y transcurrieron muchos años antes de reaparecer en el escenario literario. Entre tanto algunos escritores de entre las dos guerras siguen escribiendo en la actualidad.\nEn la poesía quien más sobresale es Mak Dizdar (1917), quien con su libro de poesías La noche de Vidopolje (1936) sigue el camino de la poesía reflexiva. Después de la guerra, en sus poemas La nadadora (1954), El retorno (1958) y las colecciones La crueldad del círculo (1960), Las rodillas para la Virgen (1963) y Miniaturas (1965) se aproxima a su obra cumbre: El durmiente de piedra (1966), donde en forma original une la expresión arcaica de stecak (lápida sepulcral de los bogomili, patarenos bosníacos, N. del T.) a la poesía contemporánea y enriquece la poesía croata con la contribución sumamente valiosa de su búsqueda lírica. Junto a Dizdar huelga mencionar la creación de Salih Alic (1913) y Enver Colakovic, luego Sukrija Pandza (1910), un emocionalista neto; Hamid Dizdar (1907), poeta de orientación social del grupo de la preguerra en torno a "Putokaz"; Sait Orahovac (1909).\nEntre los creadores líricos jóvenes destácanse Nazif Frndic (1920), quien figura en Los cuarenta / Reseña de la joven lírica croata (1955) y Nusret Idrizovic (1930) quien luego se dedica principalmente a la prosa. La ola de los poetas musulmanes más jóvenes promete mucho, además de aportar a la poesía croata su frescura juvenil. Citaremos tan sólo algunos nombres: Nasif Kapidzic-Hadzic, Muber Pasic, Abudulah Sidran y toda una serie de poetas admiradores de Tin Ujevic, pero vinculados con ellos de una u otra manera; Meho Masic (1939) libros: Deudas sempiternas, (1966) y Bogumilke (1969); Ibrahim Ibn Kajan (1944); antologías: La Arabia de amor (1967) y Al-Sajab y El vaso de piedra (1969); luego Meyo Barakovic, Halil Dzubran, Hazim Sakic, Mehmed Cubranovic, Resad Kadic, Nudzihana Djozic, Enes, Esad y Asaf Durakovic, Avdo Halvacan y finalmente Abdul Kader Diab (1941), el interesante caso de un árabe que escribe en croata.\nDos poetas de la posguerra actúan en un principio en la literatura croata, Skender Kulenovic (1910), antes de la guerra integrante del grupo Kikic alrededor de "Putokaz" e Izet Sarajlic (1930), pero después dejan de publicar sus obras en Sarajevo o Zagreb y eligen Belgrado.\nLos prosistas musulmanes, afirmados y reconocidos escritores croatas en la época de la preguerra (Nametak, Colakovic, Muradbegovic, etc.) gradualmente y con muchas dificultades se van incorporando a las corrientes de la posguerra, mientras Hamza Humo (1895), tal vez ahora menos orientado hacia Belgrado, sigue produciendo intensivamente como prosista y como poeta.\nRasim Filipovic, quien integraba el grupo izquierdista de Kikic en la revista "Putokaz", después de la guerra escribe principalmente dramas (1943-1957) con temas conspirativos y de la vida en el ambiente de la pequeña burguesía en Bosnia, siendo sus mejores obras las comedias. Sus obras en prosa de preguerra (El demonio verde, 1932; Djerzelez Alija, 1933, La araña, 1937) las continúa en las novelas publicadas recientemente: De nadie (1964); Hasta la vista, muerte (1964).\nA Mehmed-Mesa Selimovic se lo considera el mejor escritor actual en prosa de Bosnia. Tras escribir novelas y cuentos (El primer destacamento, 1951; Calmas, 1961; País ajeno, 1962; Niebla y claro de luna) con temática de la preguerra y la posguerra, surge de repente con una soberbia novela mito-poética, titulada Derviche y la muerte (1966) y se ubica entre los primeros prosistas. Con medios expresivos tradicionales, con giros comunicativos y efectivos, su protagonista, Sejho Nuradin, simboliza un caso de los destinos y dilemas universales.\nCamil Sijaric es actualmente uno de los más destacados narradores de Bosnia, considerado injustamente, igual que muchos otros escritores de Bosnia y Herzegovina, como regionalista por tratar los temas de su Sanjacato natal, describiendo y subrayando los rasgos patriarcales de sus coprovincianos. Su cuentos y novelas (Ram-bulja, 1953; Bihorci, 1955; El anillo verde sobre el agua, 1957; Las alondras hacen de una casa el hogar, 1962; Nuestra nuera y nosotros los mozos (1962), están entretejidos con fragmentos líricos, denotan la total comprensión de los musulmanes de Sanjacato y están escritos en un estilo ameno, sencillo y comunicativo.\nDe los jóvenes, cabe mencionar por lo menos a seis prosistas. Entre ellos figuran Fadil Hadzic (1922), uno de los mejores comediógrafos contemporáneos croatas y Nusret Idrizovic (1930), quien se inició como poeta para pasar luego a la prosa, en la que cultiva un estilo y expresión metafóricos y líricos. Sus novelas son: No te olvides de la flauta, Baco (1952), La muerte no es el fin (1960), La hormiga y el dragón (1961) y los cuentos: El amor de Borko (1965). Buen conocedor de la mentalidad bosníaca resulta ser Dervis Susic (1925), autor de la novela Yo, Danilo y del libro de cuentos El jueves después del viernes; es un refinado y tierno lírico; Nedzad Ibrasimovic (1940), "soñador rebelde", busca su propio camino literario.\nPara que este denso panorama de la producción literaria fuese lo más completo posible, cuadra mencionar la actividad en los géneros literarios específicos, a saber: la crítica literaria, Rizo Ramic (1907); Midhat Begic (1911) y Muhsin Rizvic; autores de la literatura infantil: Hamdija Mulic y Ahmed Hromadzic; obra humorística de Enver Mehmedbasic (1925). Los historiadores literarios de la vieja y la nueva generación son: Safvet-beg Basagic, Hamdija Kresevljakovic, Sejfudin Kemura, Fekim Spaho, Mehmed Handic, Muhamed Hadzijahic, E. Sabanovic, Alija Nametak, Salko Nazecic, Mak Dizdar y Abudurahman Nametak. Los recopiladores y editores de los ciclos y libros referentes al tesoro artístico y poético popular son: Mehmed Dzelaludin Kurt, Mehmedbeg Kapetanovic-Ljubusak, Alija Nametak, Muhamed Hadzijahic, Salko Nazecic, Hamid Dizdar, Alija Bejtic, Sait Orahovac y Nasko Frndic.\nEn el exterior, en la emigración croata producen cuatro poetas musulmanes croatas y varios publicistas de temas literario-culturales. Colaboran casi todos en "Hrvatska Revija" (La Revista Croata), y escriben también en el idioma del país de su radicación. Alan Horic (1923), poeta, ocupa un lugar prominente; ex integrante de la Legión Extranjera, vive actualmente en Montreal, Canadá. De sus libros de poesía en francés L'aube assassinée (1958) y Blessure au flanc du ciel (1962) se ha escrito mucho y en forma elogiosa, valiéndole figurar entre los más conocidos jóvenes poetas canadienses. Pero Horic no dejó de escribir en croata y en 1959 publicó un excelente libro de poesías, Nemir duse (Inquietud del alma), en la edición "Osvit" de Madrid. Junto a él figuran dos poetas de expresión honda y espontánea: Husnija Hrustanovic (1923) y el joven Enver Mehmedagic (1929), cuyas creaciones líricas esperan todavía un concienzudo estudio. Hrustanovic vivió como emigrante en Siria, Australia y luego en Europa.\nEn Siria fundó y dirigió el periódico Hrvatska Volja (La voluntad croata) -1949-. En España publicó su primer libro de poesía fuera de la patria, U ponorima vremena (1965). El primer libro de Mehmedagic, Reflejos, se publicó en castellano (Editorial Los Andes, Buenos Aires, 1954), mientras el segundo libro Svijetla i sjene (Luces y sombras), escrito en croata, fue editado en Madrid en 1967. Los tres están representados en la antología de la poesía de los emigrados Pod tudjim nebom (Bajo el cielo extranjero) publicado en Buenos Aires en 1957. En "Hrvatska Revija" colaboran además Ferid Salihovic con sus poemas en verso y prosa, escritores de temas literario-culturales como Ismail Balic, Mahmud Muftic y los hermanos Alija y Hasan Suljak.\nLos indefinidos nacionalmente en Bosnia y Herzegovina. Los musulmanes y la literatura contemporánea croata\nMientras la literatura en allamiado, la poesía popular musulmana, tanto lírica como épica, y los escritores nacionalmente definidos entraron en las letras croatas en virtud de su calidad creativa y por aplicación de los criterios nacionales, regionales, lingüísticos, espirituales, etc., en la literatura de la posguerra se da el "problema" de encasillamiento de los musulmanes nacionalmente no definidos en Bosnia-Herzegovina. Ese "problema" no existió hasta 1945, pues generalmente todos los escritores musulmanes pertenecían a la literatura croata, salvo casos aislados como Osman Djikic y Hamza Humo. Miroslav Vaupotic dice sobre este punto en su "Panorama de las letras croatas del siglo XX":\n"El problema se complica por la necesidad de clasificar y encasillar a los escritores de Bosnia-Herzegovina, incluso hoy en día, cuando en esa república se está formando un centro literario tan importante como es Sarajevo. Ese problema es agudo y actual, claro que en medida menor. Autores de reseñas, panoramas, libros y antologías a menudo subestiman a los escritores de Bosnia y Herzegovina, acaso por dudar dónde y en qué literatura encasillarlos. Salvo casos excepcionales, los escritores servios y croatas se orientaron en el pasado hacia las literaturas respectivas por razones confesionales y religiosas, mientras los escritores musulmanes lo hicieron a veces por motivos nacionales y a veces por motivos literario-ideológicos y por concepciones estéticas..."\nEn este enfoque convenimos con Vaupotic que el "problema" de encasíllamiento de los escritores indefinidos nacionalmente se presenta agudo y apremiante (aunque ahora no en medida menor, sino todo lo contrario) y que los escritores de Bosnia y Herzegovina con frecuencia se ven relegados y postergados. Mas no estamos de acuerdo ni nadie puede asentir que existe una especie de escritor yugoslavo, por cuanto no existen ni la cultura yugoeslava, ni la literatura yugoeslava, ni el idioma yugoslavo ni por lo tanto un público lector yugoslavo, sino cuatro idiomas y cuatro literaturas distintas con su público lector respectivo.\nSi alguien no quiere definirse desde el punto de vista nacional, puede arrogarse cierto derecho, derivado de la necesidad política circunstancial, lo que no deja de ser un absurdo y un hecho provisorio, de modo que a esas contingencias un crítico o historiador no debe tomarlas en cuenta para su encasillamiento de los escritores. Por ello, cuando un escritor por las razones que sea no se define nacionalmente, no puede quedar fuera de una literatura. La historia de la literatura croata nos enseña que en todos los casos no es necesaria la aplicación del criterio nacional, sino que caben también los criterios regionales, lingüísticos, la orientación cultural, la escritura, el criterio confesional e incluso territorial. En nuestro caso debe tenerse presente que Zagreb, si bien es el principal centro literario croata, no es el único.\nEn el caso de los musulmanes de Bosnia-Herzegovina, de origen y sangre croata, blanco del tremendo odio por parte de los serbios, no puede haber duda. Ellos hablan y escriben en croata y sus producciones literarias y artísticas corresponden y enriquecen el acervo cultural de su patria y de su nación croata. Por ello, Mesa Selimovic, aunque indefinido nacionalmente, en su excelente novela El derviche y la muerte se exaspera ante el triste destino de todos los musulmanes "indefinidos" cuya causa es precisamente esa indefinición pesimista, la indeterminación y confusión, desconocimiento de sí mismo y del propio pasado:\n"-¿Qué somos entonces? ¿Locos? ¿Desgraciados?\n- Los hombres más complicados en el mundo. A nadie la historia hizo tal broma como a nosotros. Hasta ayer fuimos lo que hoy queremos olvidar. Mas no nos transformamos en algo nuevo. Nos quedamos en la mitad del camino, aturdidos. No podemos ya movernos. Estamos desarraigados y sin ser injertados nuevamente, como el brazo de alguien que la corriente del río separó de su cauce, carece de estuario y fuente, demasiado pequeño para ser lago, demasiado grande para que la tierra lo seque. Con un indefinido sentido de pudor por nuestro origen y de culpa por ser renegados, no queremos mirar atrás y no sabemos dónde dirigir nuestras miradas hacia el futuro; detenemos el tiempo por el temor a cualquier solución. Nos desprecian hermanos y ajenos, y nosotros nos defendemos con el orgullo y el odio. Quisimos conservarnos y perdimos tanto que ya no sabemos ni lo qué somos. Lo trágico es que queremos esta mortaja nuestra y no queremos salir del círculo encantado".\nEn cambio, los musulmanes que hemos superado el complejo y la desesperanza del "brazo muerto del río madre", tenemos otro enfoque, más real, dinámico y positivo de nuestra comunidad islámica:\n-¿Entonces, qué somos nosotros? Lo que fueron nuestros antepasados, croatas por nuestro origen, sangre y el sentir nacional.\n-No los hombres más complicados del mundo, sino los que miran frente a frente el destino de la historia. Lo que fuimos ayer no debemos olvidarlo, eso es nuestra historia de la que debemos aprender. No tenemos que transformarnos en otra cosa, sino encontrarnos a nosotros mismos. No tenemos que quedarnos en la mitad de camino, ni consternados esperar la solución de nuestros problemas. Debemos estar con los que nos esperan como verdaderos hermanos. No estamos desarraigados y siempre seremos bien recibidos y aceptados, pero tenemos también que aceptar. No como un brazo muerto y separado del río madre, sino como un potente afluyente, tan poderoso que es capaz de completar el lago croata que la tierra no puede absorber. Con una clara conciencia de nuestro origen croata, sin vergüenza o sentimiento de culpa de ser renegados, miremos atrás con orgullo y con audacia hacia adelante, sin detener el tiempo y sin temor alguno a una salida y solución croata y natural de nuestro problema nacional. Los hermanos no nos desprecian, y los ajenos dejarán de desdeñarnos si asumimos una actitud varonil y decidida. Quisimos y debemos conservarnos, pero únicamente sabiendo lo que somos. Ya es tiempo de que no haya tantos bisexuales entre nosotros.\n(Tradujo al castellano: Branko Kadic)\n(El original en croata de este artículo fue publicado en Hrvatska Revija (La Revista Croata), Nº 4, diciembre de 1970, pág. 983-999).\n Para comprender mejor la exposición del autor, destacada figura en la vida cultural de los musulmanes croatas de Bosnia, huelga señalar que en la actual división federal de Yugoeslavia, Bosnia-Herzegovina, pese a su mayoría de más del 60% entre católicos y musulmanes, no fue incorporada en la República. socialista de Croacia sino constituida como una unidad administrativa aparte, dominada totalmente por la minoría ortodoxa que se propuso imponer a todos el ideal cultural servio, ajeno a los croatas tanto musulmanes como católicos, de Bosnia-Herzegovina. (N. de la R.).


Inca Sumec y el Caballero del Norte ~ Perú Consume\nInca Sumec y el Caballero del Norte\nTodos necesitamos un poco de diversión para relajarnos de las preocupaciones de la vida cotidiana. En todas las historias del ser humano, la música ha sido y es uno de los mecanismos para disfrutar y sentirse feliz. Por eso no es extraño que escojamos entre los artistas de moda, busquemos información sobre sus presentaciones y vayamos a un concierto.\nMucho más emocionante es si se trata de uno de aquellos que jamás pensamos que llegaría a presentarse en nuestro país. Acompaña a Inca Sumec en su incursión al mundo de los conciertos y descubre con él que debes tomar en cuenta al ir a uno de estos eventos.\nLos días pasaban e Inca Sumec aprendía muchas cosas en poco tiempo. La televisión y la radio se habían vuelto dos compañeros importantes en su visita al Siglo XXI y, aunque aún no entendía muy bien el mecanismo que los hacía funcionar, no dejaba de maravillarse con la idea que de esas dos cajas, que parecían bendecidas por los Apus, podía darle acceso a tanta información.\nY fue justo en la televisión que vio con sorpresa la emoción que causaba la llegada de un caballero desde las lejanas tierras del Norte, desde un lugar llamado Reino Unido y cuya fama trascendía los tiempos. Recordemos que la única experiencia que nuestro amigo había tenido con la fama ocurrió cuando su padre fue nombrado Gran Cocinero del Imperio y pasaron unos días en el Cuzco, cerca al Inca, el único ser sobre la tierra que consideraba digno de alabanzas y vivas. Pero este caballero causaba los mismos efectos en los pobladores del mundo actual, así que era necesario ir a su encuentro.\nDecidido a estar en el espectáculo, cambió una barra de oro para poder obtener dinero. Le habían dicho que necesitaba esos papeles llamados billetes para intercambiar cosas. Consiguió la entrada en una pequeña caseta de un supermercado -se había vuelto un experto en compras en estos establecimientos- y llegado el día, se sentía tan emocionado como todos los que irían al espectáculo.\nLa presentación estaba anunciada para las nueve de la noche pero llegó casi tres horas antes para ver cómo era todo desde el inicio. Cámara de fotos en mano (ya había comprado una) se detuvo a mirar a su alrededor y fue interceptado por un grupo de personas que recitaban a voz en cuello extrañas frase… "Tengo VIP", "¿Te sobra entrada? Compro, compro"... Muy extrañado decidió seguirlos y comprobó cómo la gente que no había conseguido el papelito de entrada lograba tener uno gracias a estos comerciantes. ¡Bien por ellos!, pensó inicialmente Inca Sumec, ¡Podrán estar cerca del Caballero del Norte!... Pero luego reflexionó... ¿Y si la entrada tenía algún problema? ¿El comprador podría buscar al comerciante para que lo ayude? ¿Cómo saber si la entrada era la correcta? Inca Sumec agradeció el haber tenido la suya desde antes. Solo así pudo comprobar que estaba todo en orden y reclamar en la misma tienda si se presentaba algún inconveniente.\nNuestro querido visitante dejó atrás a los revendedores de entradas y avanzó hacia los controles de seguridad, vio algunos hombres con rostro adusto que le recordaron a los guerreros del Inca. Descubrió que ellos eran los agentes de seguridad del concierto, quienes controlaban que la multitud de fanáticos del Caballero del Norte ingresaran de forma ordenada y verificando quiénes tenían entradas verdaderas y quiénes no. Felizmente, luego de una revisión rápida y de ubicar su zona de acceso al evento, nuestro amigo pudo ingresar a esa gran construcción de altos muros que le hacía recordar las paredes imponentes de Sacsayhuamán.\nLa hora había llegado. La gente deliraba como cuando Pachacutec regresaba de sus conquistas. Cámaras por todos lados, gente cantando y disfrutando de la melodía que emitían esas cajas con cuerdas que, luego supo que se llamaban guitarras.\nEl espectáculo duró casi tres horas, tal y como lo habían anunciado esas voces que salían de la radio y la televisión. El Caballero del Norte entonó canciones que hicieron delirar al público y, según le contaron, cumplió con presentar todas las que habían informado.\nTodo fue perfecto. Tanto la salida como la entradada al concierto fueron ordenadas. Los hombres con cara adusta que ayudaron en el ingreso, ahora orientaban con luces para salir del estadio. El público seguía las indicaciones de los robustos sujetos y algunos espectadores esbozaban sonrisas de alegría por haber visto en vivo y en directo a uno de sus ídolos.\nInca Sumec aprendió mucho de la visita del Caballero del Norte. Aprendió que era mejor tener su entrada de acceso a tiempo para comprobar que todo estaba en orden. Fue buena idea llegar antes de la hora para poder ubicarse porque le contaron que algunos fanáticos llegaron tarde, se confundieron y entraron por las puertas incorrectas, por lo que ingresaron al concierto cuando el artista ya había empezado sus melódicas canciones.\n¡Que tal noche! Inca Sumec empezaba a entender que en este nuevo mundo, no todo era trabajo y sacrificios. Al igual que en las fiestas que recordaba del Imperio Inca, los habitantes de estas tierras hoy también tenían espacios para relajarse y disfrutar de los artistas que venían a visitarlos y regalarles su música en un instante mágico.\nNuestro amigo también comprendió que ser un consumidor precavido en este tipo de situaciones era muy valioso. Entendió que, cumpliendo ciertas indicaciones mínimas, podía pasar momentos de diversión en otro de estos conciertos, siempre asegurándose de tener todo bajo control.\n¿Y tú? ¿También vas a conciertos como nuestro amigo? ¿Te aseguras de comprar con anticipación tus entradas o prefieres comprarlas en los alrededores del evento? ¿Sigues las indicaciones del personal de seguridad y orientación?\n¡Cuéntanos tu experiencia y así... únete a la experiencia PerúConsume!


Photocall Fondo fotográfico flexible reutilizable, es un sistema de exposición portátil, ideal para fondos de fotografías que se quieran reutilizar o que vayan a ser expuestos en un período de tiempo más largo del habitual. La estructura utilizada por postes de aluminio, lo que le dota de una gran flexibilidad de tamaño en ancho y alto. La imagen puede ser realizada a una o dos caras, en material flexible textil (poliéster) o plástico (PVC).\nLos ROTULOS OPACOS se componen básicamente de una plancha de metacrilato, chapa de aluminio lacada, placa de PVC o lona. Todas estas se pueden rotular con los colores, tipo de letra o logotipos que elija el cliente o el diseñador. En estos podemos enmarcarlos, o no, darles iluminación a través de focos halógenos o a través de luminaria.\nConquiste el espacio al instante.\nDisponemos de gran variedad en estructuras portátiles de fácil transporte y montaje, ideales para conferencias, congresos, promociones, ferias etc…\nUn gran volumen para su idea o producto\nPosibilidad de desarrollar proyectos y diseños a su medida, atendiendo a peticiones especificas a fin de identificar una empresa o producto y darle un particular estilo.\nTodas las sugerencias realizadas por el cliente serán atendidas y hechas realidad.\nFabricados en PVC plastificado, recubierto de una base de poliéster.\nCalidad M-2, resistente al fuego.\nGran estabilidad a los rayos ultravioletas.\nConfeccionados con seguros puntos de anclaje al suelo.\nIncluyen motor ventilador con potencia para mantener presión y forma adecuadas.\nEcológicos. No contaminan ni necesitan combustible alguno y pueden ser reciclados.\nTratamiento antiparasítos y antipúdrico.\nCarpas plegables fabricadas en aluminio anodizado o lacado blanco de fácil transporte y almacenaje.\nEn tan sólo dos minutos y sin herramientas, dos personas pueden efectuar el montaje. Son impermeables y resistentes a los rayos ultravioleta. Una forma rápida de cubrir y presentar sus productos y su empresa.\nPersonalizadas mediante impresión digital.\nEstructuras y vallas fabricadas en aluminio lacado en diversos colores, con codos redondeados de fundición de aluminio macizo y bisagras de alta resistencia (Nylon Bayer) de apertura regulable tipo libro.\nMuy ligeras y preparadas para resistir condiciones extremas a la intemperie. Fáciles de transportar y almacenar. Plegadas, tan sólo ocupan 8 cms. de anchura.\nRealizadas en cualquier medida y formato, según sus necesidades.\nLas lonas o paneles rígidos, se instalan a uno o a ambos lados siendo fácil y rápido el cambio de los mismos y la reutilización de los bastidores.\nVallas doble cara.\nTotem de tres caras.


Posición Abierta: Organizador/a de Inmigración | Chicago Religious Leadership Network on Latin America\nHemos trabajado con organizaciones aliadas en Chicago para ganar diferentes campañas, incluyendo Santuario y otros esfuerzos para detener deportaciones y ganar poder para los cambios en las políticas migratorias.\nEl/la Organizador/a trabajara para coordinar y fortalecer las Congregaciones de Bienvenida al Inmigrante y todos los aspectos de nuestro programa de inmigración incluyendo:\nTrabajando con el Comité Organizador (comité de dirección) y socios claves para elaborar estrategias y priorizar campañas para un máximo impacto;\nApoyar la defensa contra deportaciones cuando sea necesario o requerido\nSupervisar la planificación y ejecución de eventos públicos eficaces para hacer crecer la membresía y mover hacia adelante campañas en curso;\nSupervisar y asegurar la coordinación de las reuniones regulares del Comité Organizador;\nEl fortalecimiento de nuestra base de inmigración a través de la coordinación de de alcance, cursos de formación, reuniones personales, y la creación de redes;\nGestión de los recursos de comunicaciones, incluyendo nuestra página web, correos electrónicos masivos, medios de comunicación sociales, conferencias telefónicas y contactos de prensa en lo que se refiere a la inmigración;\nDesarrollar y mantener relaciones con organizaciones locales y nacionales de derechos de inmigrantes;\nLa participación en las reuniones de personal de CRLN, apoyo de subvención y desarrollo de la organización y las tareas administrativas que sean necesarias.\nCriterios para la Posicion\nExperiencia organizando (2-5 años)\nBilingüe en Español e ingles con excelente habilidades de comunicación, ambas escritas y verbales en las dos lenguas\nFamiliaridad con el movimiento de justicia al inmigrante\nExperiencia trabajando con comunidades de fe\nExperiencia trabajando con comunidades diversas\nTener un compromiso con el cambio social progresivo a través de un marco de anti-opresión\nHabilidad de pensar estratégicamente, articular una estrategia y llevarla a cabo\nExperiencia con hablar en público/ dar presentaciones\nExperiencia facilitando reuniones, talleres y cursos de formación, etc.\nExperiencia en la formación de relaciones con individuos, organizaciones, instituciones, etc.\nVoluntad y capacidad de trabajar como parte de un equipo y tener automotivación al mismo tiempo\nCapacidad para trabajar en un entorno de trabajo colaborativo\nSer altamente organizadx y orientadx a los detalles\nTener habilidades básicas de computación, incluyendo el mantenimiento del sitio web y de la base de datos, tener capacidad de manejar medios sociales\nCapacidad para trabajar algunas noches y fines de semana, según sea necesario\nEsta posición requiere un poco de elevación para reuniones y eventos. Esto incluirá levantar y mover cajas y ajuste de maquinaria. Los candidatos deben estar cómodos con la elevación de por lo menos 30 libras.\nAcceso a un carro preferido\nEstamos buscando un empleado/a de tiempo completo (40 horas / semana). El rango de salario es de $32.000 - $37.000 dependiendo de la experiencia. CRLN ofrece beneficios médicos y dentales, un horario de trabajo flexible y de apoyo, vacaciones pagadas fuera, además de cuatro semanas (20 días) de vacaciones pagadas.\nLos/ las solicitantes deben enviar un curriculum vitae, una carta de presentación que describe cualificaciones e interés en la posición y la información de contacto de tres referencias que pueden hablar a su capacidad para cumplir con los diversos aspectos de la posición.\nPor favor envíe todos los materiales de aplicación en formato PDF a CRLNsearch@gmail.com con "CRLN Inmigration Organizer" en la línea de asunto. Esta posición está abierta hasta que se llene.Prevemos cubrir este puesto en septiembre del 2016.\nSomos un empleador con igualdad de oportunidades, dedicado a una política de no discriminación en el empleo, sobre cualquier base incluyendo raza, credo, color, edad, sexo, religión, orientación sexual, la capacidad o el origen nacional. Se anima a las mujeres y personas de color a aplicar.


Guzmán calificó como tóxica a la elusión impositiva de las grandes multinacionales - Chubut\nEl ministro de Economía, Martín Guzmán, afirmó este jueves que “la elusión impositiva de las corporaciones multinacionales es uno de los aspectos más tóxicos de la globalización y la digitalización de la economía” y advirtió que la comunidad internacional no está “aprovechando esta oportunidad para corregir esto en una escala aceptable”.\nAl participar en una conferencia de prensa en el marco de la Comisión Independiente para la Reforma de la Fiscalidad Corporativa Internacional, Guzmán dijo que “los responsables de diseñar las políticas de los países en desarrollo, nos vemos obligados a elegir entre algo malo o algo peor. Peor es no obtener nada pero malo es lo que estamos obteniendo: muy poco”.\n“La elusión impositiva de las corporaciones multinacionales es uno de los aspectos más tóxicos de la globalización y la digitalización de la economía” ”\nEn ese mismo marco, el secretario de Hacienda, Raúl Rigo, enfatizó que “buscamos tasas impositivas más altas para la digitalización de la economía y esperamos seguir trabajando con los demás países para lograr ese objetivo”.\nRigo detalló que “la Argentina ha solicitado una tasa impositiva efectiva mínima más alta, de al menos el 21%, pero preferiblemente del 25%. Sin embargo, la mayoría de los miembros apoyan un impuesto no superior al 15%”.\nGuzmán, tras ratificar que “la Argentina se ha comprometido a acompañar la propuesta“, dijo que “hemos expresado una serie de preocupaciones que deberán abordarse mientras se desarrollan los instrumentos”.\n“En particular, hemos notado que la metodología para evaluar el impacto de la solución global no ha sido transparente. Deberíamos tener acceso a la base de datos que se utiliza para evaluar el impacto de la propuesta. Los detalles importan, y no podremos tener una idea precisa de cómo funcionará este sistema hasta que tengamos una definición precisa de todos los detalles de la solución”, subrayó el ministro.\nGuzmán remarcó que “nos sigue preocupando la falta de proporcionalidad entre los compromisos que se están solicitando a los países en desarrollo, como por ejemplo la prohibición de medidas unilaterales para un universo de empresas multinacionales que van más allá del alcance que se incluye en el pilar uno de la propuesta, y, por otro lado, los beneficios que traerá esta propuesta a los países en desarrollo. No vemos concomitancia entre los compromisos y los beneficios”.\nRigo, por último, remarcó que “compartimos la necesidad de restaurar el sistema tributario internacional de manera que las empresas multinacionales paguen su parte justa de gravámenes impositivos, en aquellas jurisdicciones donde operan, lo que permite que esas jurisdicciones recauden suficientes ingresos para financiar políticas inclusivas y que favorezcan el crecimiento”.\nDurante la Hora de Preferencia el Concejo Deliberante de Trelew discutió el proyecto de aumento del presupuesto municipal\nExfuncionario no quiere ir a juicio por pedir coima y su coautora fue condenada


18 creadores de sitios web para organizaciones sin fines de lucro 2019 - Colorlib ⋆ Eres Viral\n‘Nothing!’ Mainstream Media se niega a cubrir el concierto de Roger Waters en apoyo de Julian Assange\nAhora es más fácil que nunca difundir la conciencia de una causa con estos creadores de sitios web para organizaciones sin fines de lucro. No solo eso, sino que también puede comenzar a aceptar donaciones en línea y recaudar todos los fondos necesarios. Además, con un espacio web sólido y bien pensado para su organización sin fines de lucro u organización benéfica, también puede generar confianza en los posibles donantes. Esto equivale a más fondos recaudados con su exitosa campaña, gracias a su sitio web llamativo, profesional y conveniente.\nEn resumen, no existe un enfoque correcto o incorrecto para elegir el creador de sitios web ideal para organizaciones sin fines de lucro. Cada una de las herramientas que encontrará en esta lista es única, poderosa, práctica y amigable para principiantes. Tampoco necesitará tocar una sola cadena de código mientras mantiene la estética de su sitio al más alto grado. Cree un sitio web de manera cómoda y conveniente como un profesional.\nHaga una fuerte impresión en todos sus visitantes y contribuyentes potenciales, y haga que su organización sin fines de lucro sea un éxito. En cuanto a la presencia en línea de primera clase, tendrá una pequeña brisa al darse cuenta con los creadores de sitios web que recopilamos a mano para usted. No es necesario pagar una tarifa considerable para contratar a un desarrollador y diseñador; Un constructor asegura que tenga su espacio web bajo control completo.\nHay literalmente 1.001 opciones para qué le gustaría usar Wix, probablemente incluso más. De hecho, es tu imaginación el único límite cuando se trata de Wix. De hecho, puede usarlo sin esfuerzo como creador de sitios web para organizaciones sin fines de lucro, organizaciones benéficas y recaudadores de fondos. El software tiene todo el equipo necesario que puede mejorar y ajustar según su gusto. Tampoco es necesario tener experiencia en la creación de páginas, ya que Wix garantiza una experiencia sin códigos.\nEn realidad, hay tres elementos principales de los que Wix se enorgullece; Editor, Corvid y ADI. Lo más interesante es definitivamente ADI, que significa inteligencia de diseño artificial. Le informa a ADI acerca de su campaña y traerá a la mesa el diseño web más apropiado. A partir de ese momento, puede usarlo tal cual o modificarlo a su gusto. El producto final siempre será una verdadera obra maestra.\nLa devoción desinteresada es lo que ofrece Ukit cuando se trata de proporcionar un servicio de calidad. Como creador de sitios web para organizaciones sin fines de lucro, Ukit imparte fundamentalmente un ambiente acogedor a sus beneficiarios a través de temas relajantes pero sorprendentes. Ya sea que esté comenzando o planee ir a lo grande, sus características pueden ayudarlo a publicar el mejor sitio web. Comparta más detalles sobre su causa publicando artículos de blog y haga correr la voz con estilo. Agregue imágenes coloridas de su biblioteca o transfiéralas desde su dispositivo.\nGracias a enfoque de arrastrar y soltar para el desarrollo web, no es necesario ser un programador experto para poder crear un sitio web con Ukit. La herramienta es perfecta para principiantes, asegurando la creación de una página sofisticada sin estropear las cosas. Con las características y diseños de este Ukit, puede comunicarse con los patrocinadores de manera más efectiva y confiable. Diseñado para todos los dispositivos, puede ver y editar fácilmente su sitio sin problemas.\nSquarespace es un creador de sitios web versátil que puede emplear sin esfuerzo para falsificar páginas para organizaciones sin fines de lucro, organizaciones benéficas y recaudadores de fondos. Si desea crear conciencia sobre una causa, es mejor que su presencia en línea se resuelva por completo y muestre su seriedad. Fuera de la caja, Squarespace es para casi todos, independientemente de la industria y el nicho en el que operan. También tiene un montón de diseños predefinidos para que los pongas en juego de inmediato. Y estos, puede personalizarlos a su gusto y tener una página de primer nivel en funcionamiento rápidamente.\nPor supuesto, tampoco necesita preocuparse por el alojamiento y los nombres de dominio; Squarespace tiene todo y todo listo para ti. Por cierto, si está interesado en ver lo que es posible con Squarespace, no dude en consultar algunos sitios web reales construido con el software que te dejará sin aliento.\nUna atmósfera accesible en su sitio web ciertamente atraería a las personas y posiblemente las alentaría a invitar a sus familiares y amigos. Weebly, su compañero multipropósito, también puede funcionar como un creador de sitios web para organizaciones sin fines de lucro. Los visitantes que usan cualquier dispositivo pueden disfrutar del diseño 100% receptivo de su sitio web que muestra el contenido sin problemas. Incluso cuando se trata de compatibilidad entre navegadores, velocidad de carga rápida y compatibilidad con la pantalla Retina, Weebly lo tiene todo resuelto para usted.\nCon muchas opciones para elegir, definitivamente se podría decir que la creatividad no tiene limitaciones al usar Weebly. Sus características principales giran en torno a eCommerceSin embargo, funciona con cualquier objetivo. 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Cuenta con características como herramientas de SEO, escalabilidad, publicaciones de blog y más.\nCon IM Creator, puede comenzar fácilmente con un impresionante sitio web de una página y solo más tarde agregar nuevas páginas para mejorar su presencia en línea en general. Sin embargo, si solo está promocionando una campaña, podría estar perfectamente bien con un sitio web de una sola página donde todos puedan aprender todo sobre la causa de un vistazo.\nCon un aspecto fantástico en dispositivos móviles y una hermosa tipografía, realmente puede destacarse de la multitud en línea. Independientemente del dispositivo que estén utilizando, su sitio aún se verá impresionante.\nSu visión se materializa de la mejor manera posible con Morweb. Este creador de sitios web para organizaciones sin fines de lucro ofrece aspectos técnicos y emocionales del diseño web. Gracias a esto, su sitio web se vuelve más interactivo y vivo en lugar de ser una simple herramienta. 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Si bien CharityAdvantage es ideal para principiantes, el producto final seguramente se verá como el de un profesional.\nLa integridad y la efectividad son dos factores que las organizaciones buscan en un sitio web, y Moonfruit solo tiene ambos. De hecho, este creador de sitios web para organizaciones sin fines de lucro puede proporcionar más que eso para superar sus expectativas. Difunda sus actividades de promoción en línea agregando bloques de contenido, administrando plantillas y páginas de estilo con fuentes y esquemas de color. Dado que Moonfruit pretende ser el mejor diseñador web, espere características de primer nivel que modernizarán su sitio.\nMoonfruit también se basa en cultivar su participación en la web utilizando prácticas herramientas de optimización de motores de búsqueda. Seleccione entre numerosas plantillas bien diseñadas que se adapten mejor a sus conceptos y avance desde allí. 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En otras palabras, su sitio web sin fines de lucro se verá increíblemente en teléfonos inteligentes, tabletas y computadoras de escritorio. La personalización es muy fácil también. Jimdo impulsa un proceso sin código de configuración de un sitio web que lo hace súper amigable para los novatos. También presenta bloques de contenido limpios, integración de medios, herramientas de SEO y más. Para cualquier orientación adicional, comuníquese con el equipo de soporte en cualquier momento y en cualquier lugar.\nSite123 seguramente hace que el proceso de realizar la página de tus sueños sea tan simple como 1 2 3. De ahí el nombre, tampoco necesitas tener experiencia previa en desarrollo y diseño web para tener la oportunidad de forjar un sitio web atractivo con éxito. Incluso si se encuentra en el espacio de una organización sin fines de lucro, puede aprovechar Site123 a su máximo beneficio y brillar en línea con una nueva página con relativa rapidez. 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Hay muchas más características por descubrir, así que visita a Duda y espera que todo lo demás se convierta en historia.


“Ser neutral es un concepto falso”: Borrell dice a países balcánicos que tener vínculos con Rusia “es incompatible con un futuro conjunto con la UE” | Diario Octubre\nMundoEstados UnidosRusiaSerbiaUnión Europea\n“Ser neutral es un concepto falso”: Borrell dice a países balcánicos que tener vínculos con Rusia “es incompatible con un futuro conjunto con la UE”\nCitando expresamente a Serbia, el jefe de la diplomacia europea pidió a los países que no lo hayan hecho todavía "implementar las sanciones" contra Moscú tan pronto como puedan.\nBorrell | Dursun Aydemir / Anadolu Agency / Gettyimages.ru\nEl alto representante de la UE para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Josep Borrell, declaró este lunes que los países balcánicos no deben mantener una postura neutral respecto a Rusia.\nDespués de que los ministros de Exteriores de la UE abordaran con sus homólogos de los Estados de los Balcanes occidentales el futuro de estos países “en su camino hacia la Unión Europea”, Borrell destacó que el bloque comunitario aprecia “las elecciones estratégicas y valientes” de aquellos socios que apoyaron la “política exterior y sanciones” de Bruselas.\nDe acuerdo con el jefe de la diplomacia europea, se espera que los futuros miembros de la UE “se comprometan con los valores europeos y la política exterior europea”, agregando que “los países que no lo han hecho todavía, y Serbia es uno de ellos”, deberían “implementar las sanciones” contra Rusia “tan pronto como puedan”.\n“Esperamos de los candidatos, de nuestros socios, que se alineen completamente con nuestra política exterior”, reiteró.\n“Para mí, está claro […] que mantener vínculos estrechos con el régimen de [Vladímir] Putin ya no es compatible con construir un futuro conjunto con la Unión Europea. Ambas cosas al mismo tiempo no son compatibles. Ser neutral hoy con respecto a la guerra en Ucrania es un concepto falso“, afirmó Borrell.\nRecientemente, el presidente de Serbia, Aleksandar Vucic, declaró que su país está pagando un alto precio por negarse a imponer sanciones a Moscú por su operación militar en Ucrania.\nSegún el mandatario, después que Belgrado rechazara sumarse a las sanciones antirrusas, su nación enfrenta una serie de difíciles problemas. “No podemos aparecer en el mercado abierto de capitales, no somos un país de la OTAN ni de la Unión Europea, no hemos impuesto sanciones a Rusia”, resumió.\nmartin pereda mayo 18, 2022\tEn\t3:26 pm\nEste Borrel es un pancista de tomo y lomo. Su maxima : O con nosotros (los imperialista) o conta nosotros . tan valiente él que no es capaz de pasearse por las calles de Belgrado. ” La primacía de los tontos es insuperable y está garantizada para siempre. Su falta de coherencia alivia, sin embargo, el terror de sus despotismo ” Albert Einstein.


Colección Pequeño Gigante - ÁGUILA AZUL | Ediciones\nÁGUILA AZUL | Ediciones\nEl Pequeño Gran Gigante\nEl Roble Mágico\nColección Volando Juntos\nColección El Roble Mágico\nColección Pequeño Gigante\n6 Libros de Cuentos con Guía para Padres\n20 x 20 cm / medidas cerradas\nColección Pequeño Gigante cantidad\nCategoría: Catálogo Colecciones\n1. No Digas Que Te Lo Conte\nCuento sobre los secretos\n“No digas que te lo conté” es un cuento sobre los secretos y lo que sucede con ellos cuando se guardan, la pena y preocupación que producen, mientras que al contarlos y compartirlos generan alivio y felicidad.\n2. Los Niños Que Si Saben Soñar\nCuento sobre los Sueños\nEste cuento trata sobre Luis, un niño que se pregunta: ¿a dónde van sus sueños cuando despierta? Decide preguntarle a su mamá, a su abuelita, a su papá, y a su hermanita. La mayoría de las respuestas no lo convencen, pero una de esas persona le da varias explicaciones al respecto hasta que llegan a una solución.\nEn nuestra sociedad actual estamos nuevamente tomándole el peso a la lectura como herramienta para acceder al conocimiento, potenciar el autoconocimiento y poder expresar lo que pensamos y sentimos.\n3. El Monstruo Come Palabras\nCuento que aborda los conflictos desde la inteligencia emocional\n“El Monstruo Comepalabras” es un cuento que permite abordar la temática de la resolución de conflictos desde la inteligencia emocional con la ayuda de un entorno que sostenga y brinde protección.\n4. Az7 Va a La Tierra\nCuento que aborda la temática de las emociones en los seres humanos,\n“Az7 va a la tierra” es un cuento que permite abordar la temática de las emociones en los seres humanos, con sus luces y sus sombras, valorando todas las vivencias y sensaciones, incluso las más dolorosas o llamadas negativas. Y lo más significativo es compartirlas con las personas más importantes como la familia.\n5. Una Intrusa En Casa\nCuento que aborda la llegada de un hermanito(a)\nEste cuento nos habla de un baúl mágico que se encuentra en una plaza, en el medio de un pueblo. Los habitantes descubren un día que pueden echar sus emociones desagradables adentro. El problema es que se quedan solo con la felicidad y no se hacen responsables de las actividades diarias para si mismos y para con los demás.\nEn la actualidad queremos las cosas con inmediatez. Nos hemos acostumbrado a obtener el placer inmediato, por tanto, evadimos emociones como la tristeza, la rabia y la frustración porque son desagradables. Pero no consideramos que estas emociones “desagradables” son vitales para nuestra existencia, pues nos ayudan a enfrentar y manejar nuestro diario vivir.\nEste relato nos muestra la importancia de validar cada una de nuestras emociones, pues no se trata eliminarlas, sino de aprender a vivir con cada una de ellas.\n5. Una Intrusa En Casa\nCuento que permite aceptar las diferencias entre los seres humanos y el descubrir los talentos.\n“Anaí” es un cuento que permite abordar la importancia de aceptar las diferencias entre los seres humanos y el descubrir los talentos que todos tenemos para dejarlos desplegar y brillar.\nColección El Pájaro de Fuego\nAguila Azul Ediciones, Las Condes, RM\n+569 8230 3080\n+569 4141 7158\nLos gastos de envio son de cargo del cliente con la empresa que solicite el envio\nAguila Azul Ediciones | desarrollo web mirovandesign


China, de crecer un 6,4% a caer un 6% en el primer trimestre - elEconomista.es\nCaída histórica del PIB de China.\n9:31 - 10/04/2020\nLa semana que viene el dato más importante que deberá mirar el inversor para poder seguir midiendo el impacto que puede tener el coronavirus en los mercado es el dato de PIB de China en los tres primeros meses de 2020. En la zona euro se medirá el pulso a la inflación en marzo.\nEn la próxima semana, los mercados continuarán recibiendo información útil para conocer cómo evoluciona la salud económica global ante la pandemia de coronavirus. Serán cinco días imprescindibles para los inversores, con varios indicadores importantes sobre consumo, precios, industria y crecimiento en distintas partes del mundo.\nPara conocer el dato que sobresaldrá por encima de los demás durante los próximos días habrá que esperar al cierre de la semana, el viernes 17 de abril, cuando se publicará el dato de crecimiento económico que ha experimentado China durante el primer trimestre del ejercicio. Las estimaciones apuntan a un dato muy negativo para el país asiático, ya que se prevé que su economía habrá experimentado una contracción del 6% en los tres primeros meses del año, frente al 6,4% que se incrementó el PIB de la segunda potencia mundial en el primer trimestre del año anterior.\nEse mismo día se conocerá cómo ha evolucionado la producción industrial en el gigante asiático durante el mes de marzo, y también se medirá el pulso al consumo doméstico en el país con la publicación de las cifras de ventas al por menor, para las que se estima un retroceso del 10% durante el tercer mes del año.\nAntes del viernes, en China también habrá novedades en cuanto al comercio exterior. El martes 14 se sabrá cómo han evolucionado las exportaciones y las importaciones en el país en marzo, algo que servirá para poder hacerse una idea del deterioro que ha podido sufrir la demanda externa por parte de los socios comerciales del país. No hay que olvidar que China, aunque sigue encaminada a que su economía deje de estar tan centrada en las ventas fuera de sus fronteras y pretende fortalecer su economía doméstica, sigue dependiendo en gran medida de las compras que le llegan del exterior. Su principal socio comercial es Estados Unidos, que en marzo ha empezado las medidas de confinamiento, algo que sin duda habrá tenido impacto en el comercio.\nAl menos en el mercado interno, el impacto de la hibernación económica ya tendrá visibilidad en la primera economía del mundo con la publicación de la evolución de las ventas minoristas en marzo el miércoles 15 de abril. Se espera que este dato presente un retroceso del 6,4%, la mayor caída desde que se calcula, duplicando el peor mes de la gran crisis financiera de 2008.\nTambién relacionado con el consumo, el viernes 17 de abril se conocerá el IPC de la eurozona, tras registrarse caídas en la principal cesta de precios de Estados Unidos y China esta semana. El riesgo de deflación ante la excepcionalidad de la actual crisis, que debe encajar el desplome del petróleo, la inyección monetaria de los bancos centrales sin precedentes y la paralización de la actividad económica es una de las mayores amenazas de la recuperación, a a espera de una respuesta fiscal conjunta y contundente de los gobiernos del club comunitario.\nIndicadores adelantados de abril\nEn la penúltima semana de abril, la que va del 20 al 26 de abril, se conocerán los primeros indicadores adelantados sobre la actividad económica de abril, los indices PMIs de Estados Unidos, Alemania y del conjunto de la eurozona, tras las alarmantes lecturas de marzo. Estos datos podrían ser demoledores, al recoger la hibernación de todo el mes, pero también el suelo del impacto de esta crisis sanitaria.\nEl mes se cerrará con el dato de PIB del primer trimestre de la eurozona, que se publicará el 30 de abril. Ese mismo día está prevista la próxima reunión sobre política monetaria del Banco Central Europeo (BCE), que vuelve a convertirse en una cita clave, pese al limitado margen de actuación con el que el organismo que preside la francesa Christine Lagarde cuenta tras la batería de estímulos anunciada en marzo. El dato más esperanzador podría llegar unas horas antes, con el PMI manufacturero de abril de China, después de mostrar una recuperación en V el pasado mes.\n10-04-2020 / 09:18\nBoicot a los chinos hay varios vídeos en los que se ven a chinas escupiendo en la fruta, en los botones de un ascensor, en distintos sitios contaminando con covid19 para a los europeos esto no se puede tolerar.\n10-04-2020 / 15:06\nun buen dato que muestra lo que ocurrirá en todas las economías del mundo en los próximos mese\n10-04-2020 / 19:44\n-6% después de estar confinados más de dos meses???? Pero quien se cree esta cifra? El crecimiento debería ser del -20-30% del pib. Otra mentira más del partido Comunista chino. Al igual que el número de contagiados y muertos por coronavirus.\nSe nota el terror que mete este gobierno\n10-04-2020 / 20:16\nMe han borrado un comentario, esto antes no ocurría. Se nota el miedo que este gobierno comunista está metiendo a los medios de comunicación. Claro si no les defienden no hay pasta. ¡¡COMPRADOS¡¡\n10-04-2020 / 20:28\nY son de fiar los datos q van a dar los chinos?? Los van a falsificar


Luz de Emergencia Help Flash - Tu Mecánico Online\nLa lámpara Help Flash es uno de los elementos imprescindibles que deberías llevar desde hoy en tu vehículo. Con ella obtendrás un extra de seguridad en caso de emergencia, independientemente del tipo de vehículo que conduzcas ya que esta señal de emergencia, es válida para coches, motos, vehículos pesados, etc.\nLa luz de emergencia es también conocida como señal V16, que es el nombre oficial para su homologación, siendo el nombre Help Flash el nombre comercial para el modelo más utilizado, ya que es el único verdaderamente reconocido por la DGT (Dirección General de Tráfico)\nHelp Flash homologada DGT\nComo se suele decir es mejor prevenir que curar y puede que te encuentres dentro del grupo de personas que piensan que nunca van a necesitar este tipo de sistemas de seguridad y que sólo cuando sea obligatoria procederás a su compra.\nAunque la Help Flash no va a ser obligatoria hasta el año 2026, desde Tumecaniconline recomendamos su compra, ya que te sentirás muchos más seguro/a si tienes la mala suerte de sufrir una avería con tu vehículo.\nLas averías no suelen suceder en condiciones óptimas\nSufrir una avería en el peor lugar, en el peor momento, es algo habitual. Hay que tener mucha suerte para que nuestro vehículo nos “deje tirados” en condiciones óptimas de seguridad, tanto para nosotros mismos como para el resto de conductores.\nSabes que no suele ser así, pues lo más probable es que el día menos propicio y en las peores condiciones será cuando suceda este tipo de percances.\nY yo me pregunto ¿no es mejor estar preparado para todo y si no pasa nada, mejor?\nYo creo que sí, es mejor estar preparado para lo peor. Y créeme que cuando sufres un percance de este tipo te alegras de ir bien equipado.\nTriángulos o Help Flash\nYo soy de los que piensan que siempre va a ser mejor usar ambos elementos, ya que en primera instancia utilizaremos nuestra luz de emergencia homologada para señalizar nuestro vehículo sin siquiera tener que salir de él, pues bastará con colocar nuestra Help Flash en la parte superior del techo del vehículo.\nSi las condiciones de seguridad lo permiten, es buena idea colocar también los triángulos de forma correcta, pues nunca está de más ser lo más visible posible. Aunque ahora y gracias a tu luz de emergencia lo podrás hacer siendo visible desde el minuto 1, por lo que te sentirás infinitamente más seguro/a en el proceso.\nUna de las mayores ventajas de la help flash es sin duda su encendido automático, pues con tan sólo colocar su base imantada sobre una superficie metálica comenzará a lucir de forma intermitente.\nEsta luz es visible a una distancia más que suficiente (1 Km a la redonda) y en condiciones de poca visibilidad para que el resto de vehículos puedan estar sobre aviso de que existe un peligro más adelante y por tanto estar preparados.\nLos triángulos por contra, solo son realmente visibles cuando alguna luz incide sobre sus catadióptricos, por lo que su visibilidad está condicionada por las condiciones meteorológicas y los posibles obstáculos que se encuentren en la calzada.\nLos triángulos de emergencia se colocan en el suelo, la Help Flash en el techo\nHace un tiempo se me dio un caso que demuestra la poca efectividad de los triángulos de emergencia.\nYo iba circulando por la ciudad con tráfico lento. Más a delante había un coche averiado que estaba totalmente fuera de mi campo de visión.\nAunque el propietario del coche averiado había colocado correctamente los triángulos, no fue hasta que le vehículo que estaba delante mía se apartó, que fue cuando pude ver el coche averiado y los triángulos. En ese momento me vi atascado entre el triángulo y los coches que pasaban por mi derecha.\nEsta situación se podría haber evitado en gran medida, si el vehículo averiado hubiera tenido una lámpara Help Flash en el techo, ya que así hubiera estado prevenido mucho antes y no me hubiera encontrado en esa situación tan desagradable.\nEs por este motivo y por muchos otros que la luz de emergencia es tan importante, ya que aunque los triángulos cumplen su función, en algunas situaciones no son suficientes.\nMás ventajas que tiene la lámpara Help Flash con respecto a los triángulos\nColocar lo triángulos puede ser peligroso dependiendo de las condiciones, tanto meteorológicas, situación geológica o volumen de tráfico.\nSi nunca has tenido que colocar lo triángulos de emergencia, seguro que podrás hacerte una imagen mental de como debe ser sufrir una avería en un día de lluvia, con fuertes vientos, con el maletero lleno de maletas y/o con mucho tráfico.\nEl simple hecho de abandonar el vehículo ya supondría un peligro y aunque es recomendable salir y separarse del vehículo por seguridad, habrá situaciones en las que será virtualmente imposible, por lo que mucho menos buscar, desplegar y colocar los triángulos de emergencia.\nEn todas estas situaciones y en muchas otras más, es donde realmente cobra importancia la luz de emergencia Help Flash, ya que con solo bajar un poco la ventanilla y colocar nuestra lámpara en el techo, ya estaremos siendo visibles para el resto de conductores sin tener que abandonar nuestro vehículo.\nUna vez seamos visibles para el resto de conductores ya podremos actuar según requiera la circunstancia en particular. Por ejemplo, avisando a la grúa, vistiendo el chaleco reflectante, colocando los triángulos o abandonando el vehículo para situarnos en un lugar seguro.\nOtra de las ventajas de la luz de emergencia Help Flash es e su reducido tamaño, que te permitirá llevarla en cualquier huego accesible del interior de tu vehículo. De esta forma, colocar nuestro dispositivo será fácil, rápido y seguro.\n¿Sabías que puedes utilizar tu help flash como una potente linterna?\nAsí es, esta lámpara de emergencia tiene la función de linterna, emitiendo una potente luz blanca, que te puede ayudar en muchas situaciones. Esta ventaja junto a su potente imán, te permite realizar tareas como una cambio de rueda en plena oscuridad, buscar cosas en el maletero, revisar elementos del motor y todo lo que requiera de una buena iluminación en condiciones de poca visibilidad.\nAlimentada por una Pila de 9v\nLa luz de emergencia help flash homologada te permite 2 horas de uso con su pila de 9 voltios incluida. Aunque por norma general es un tiempo más que suficiente para ser rescatados por el servicio de asistencia, es recomendable llevar una o más pilas de las mismas características por si fuese necesario ampliar la autonomía de nuestro dispositivo de emergencia.\nPrecio de una la Help Flash V.2 homologada por la DGT\nEste dispositivo estás disponible en varias tiendas físicas, como los talleres Carglass y algunos supermercados, o de venta Online, donde lo más recomendable es realizar su compra a través de Amazon, ya que su precio suele ser inferior al resto de competidores y la podemos encontrar por menos de 20 euros si se encuentra en promoción.\nLo más recomendable es comparar precios y ofertas, ya que por ejemplo los talleres Carglass suelen ofrecer la Help Flash con un regalo de alguno de sus servicios o productos.\nLa luz de emergencia Help Flash Smart es el la evolución del modelo del que tratamos en este artículo. Aunque en líneas generales es similar a su hermana, este modelo tiene la ventaja de funcionar junto con una APP para Android o IOS.\nDicha APP se conecta a la Help Flash Smart y su vez con los servicios de emergencia o con la propia compañía de seguros. De esta forma se enviará una señal de socorro de forma automática en el momento de su activación.\nHelp Flash Smart homologada DGT con App de asistencia


Ovaciones | ¡Arrebatadas! Mazatlán FC inaugura el Guard1anes 2021 con triunfo\nFutbol / ¡Arrebatadas! Mazatlán FC inaugura el Guard1anes 2021 con triunfo\nQUERÉTARO.- El Querétaro y el Mazatlán FC no quedaron a deber en el arranque de torneo de la Liga MX Femenil. Intensidad y golazos fueron los ingredientes que dieron color a este primer cotejo del Guard1anes 2021, donde las “cañoneras” arrebataron puntos con victoria de último minuto (1-2).\nPese a la igualada parcial que predominó en la pizarra del estadio Corregidora (1-1), las plumíferas fueron mejores en prácticamente todos los números, con el 58% en posesión, más tiros de esquina (7-1), centros (5-0),precisión de pases (77%) y drible exitosos (6-2).\nTodo lo tenían prácticamente bajo control las de Carla Rossi, no como el mero trámite que se esperaba en la previa, pero sí mínimo para puntuar en la primera jornada; sin embargo, Magaly Cortés sacó la magia para revertir la situación, justo cuando quedaban cinco minutos para el final.\nCortés, que parecía servir al área, prefirió probar a la guardameta Diana García con un disparo potente y elevado que se pasó entre sus manos hacia las redes.\nDolorosa sensación que las locales experimentaron a temprana hora del juego, ya que las pupilas de Miguel Hernández se encargaron de hacer el primer gol del Guard1anes 2021, cortesía de Melisa Ramos (9′). Pero el gusto les duró poco, porque dos minutos después Maritza Maldonado lo empató en un cobro libre.\nDe esta manera, el Mazatlán marchará optimista a su segunda jornada, contra las Chivas, mientras que el Querétaro se verá en la necesidad de encontrar su versión de Liguilla, ahora que repitan de locales con Atlético de San Luis.