Estudio bíblico - Título: Jesús predice la destrucción del templo - Marcos 13:1-23\nEstudio bíblico: Jesús predice la destrucción del templo - Marcos 13:1-23\n(Mr 13:1-23) "Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios. Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada.\nY se sentó en el monte de los Olivos, frente al templo. Y Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaron aparte: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse? Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: Mirad que nadie os engañe; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañarán a muchos. Mas cuando oigáis de guerras y de rumores de guerras, no os turbéis, porque es necesario que suceda así; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en muchos lugares, y habrá hambres y alborotos; principios de dolores son estos. Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregarán a los concilios, y en las sinagogas os azotarán; y delante de gobernadores y de reyes os llevarán por causa de mí, para testimonio a ellos. Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a todas las naciones. Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo. Y el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y se levantarán los hijos contra los padres, y los matarán. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Pero cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes. El que esté en la azotea, no descienda a la casa, ni entre para tomar algo de su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás a tomar su capa. Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno; porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios creó, hasta este tiempo, ni la habrá. Y si el Señor no hubiese acortado aquellos días, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos que él escogió, acortó aquellos días. Entonces si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo; o, mirad, allí está, no le creáis. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a los escogidos. Mas vosotros mirad; os lo he dicho antes."\nEn el pasaje anterior nos encontramos a Jesús dentro del templo "sentado delante del arca de la ofrenda" (Mr 12:41). Allí estaba mirando cómo las personas depositaban sus ofrendas y expresó su admiración por una viuda pobre que echó todo cuanto tenía. Esta mujer y su acción han quedado recogidas en la historia bíblica y han servido de inspiración a muchos creyentes. Ahora, al comenzar el estudio de este nuevo pasaje, volvemos a encontrarnos que Jesús está otra vez sentado, pero en esta ocasión se encuentra en el monte de los Olivos, frente al templo. Desde allí está mirando junto con sus discípulos las hermosas piedras con las que estaba construido el templo y también la grandeza de las edificaciones a su alrededor. En aquellos momentos los discípulos no pudieron ocultar la admiración que sentían por todo aquello, pero fue entonces cuando Jesús habló de la destrucción futura del templo en unos términos realmente muy duros. ¡Cuánto le hubiera gustado a Jesús expresar su admiración por aquel templo de la misma manera en la que había alabado la acción de aquella viuda pobre, pero no pudo hacerlo!\nLa lección está clara: todo aquello que hagamos para la gloria del Señor, por pequeño que sea, perdurará en la eternidad y se multiplicará, mientras que lo que sea de otra manera, será destruido y desaparecerá sin que quede memoria de ello (1 Co 3:11-15).\n2. El dolor de Jesús\nPero antes de analizar el contenido de este sermón profético, debemos percibir el profundo dolor que inundaba el corazón de Jesús al pronunciarlo. En el evangelio de Mateo nos encontramos unas palabras introductorias del Señor que nos dan una idea de esto:\n(Mt 23:37-39) "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor."\nEn estas frases queda manifestado ante todo el profundo amor de Jesús por Jerusalén, y su lucha apasionada por ganarla para su Reino. Lo ilustra con una imagen sacada del Antiguo Testamento cuando Dios encontró a su pueblo en el desierto y lo cuidó como un ave que revolotea sobre sus polluelos y despliega sobre ellos sus alas para protegerlos (Dt 32:10-11) (Is 31:5). Jesús aplica aquí la bondad poderosa de Dios mismo a su propio obrar y a su intento de atraer a la gente. Pero esta bondad se dirige al libre albedrío de los "polluelos", y éstos la rechazaron: "No quisiste" (Mt 23:37).\nAsí que Jesús tuvo que anunciar nuevamente lo mismo que los profetas de la antigüedad ya le habían dicho al pueblo de Israel: "Vuestra casa os es dejada desierta" (Mt 23:38).\n(Jer 12:7) "He dejado mi casa, desamparé mi heredad, he entregado lo que amaba mi alma en mano de sus enemigos."\nPero no podremos entender correctamente lo que Jesús estaba diciendo si primero no nos damos cuenta del dolor que inundaba su corazón al pronunciar esta sentencia.\n3. ¿Cómo interpretar la profecía?\nComo hemos dicho, este sermón de Jesús tiene un carácter profético, por lo que debemos tener en cuanta algunos principios fundamentales para su correcta interpretación:\nNunca podremos entender los acontecimientos futuros con la misma claridad con la que podemos analizar la historia o doctrinas plenamente reveladas. Esto nos debe llevar a evitar posturas excesivamente dogmáticas.\nDios nunca nos ha dado la profecía para satisfacer nuestra curiosidad, y por supuesto, no nos proporciona todos los detalles de lo que va a ocurrir en el porvenir. Por lo tanto, es una equivocación poner fechas a los eventos anunciados, puesto que éste no es el propósito con el que han sido dadas.\nLa profecía que encontramos aquí trata de principios generales que han de regir durante el período que se inició con la muerte, resurrección y ascensión de Jesús. Así que, los anuncios que vamos a estudiar, probablemente no siguen un orden rigurosamente cronológico.\nEstas profecías tienen el propósito de darnos consuelo y seguridad en medio de los difíciles acontecimientos que van a suceder. Y nos exhortan a velar, estar atentos y preparados para la venida del Señor.\n4. El tema de esta profecía\nEl Señor hizo un anuncio sobre la destrucción del templo que sorprendió a los discípulos, y despertó su interés por saber cuándo iba a ocurrir: "¿Cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse?".\nEn realidad, si observamos la pregunta de los discípulos y la respuesta del Señor, nos daremos cuenta de que no estaban hablando únicamente de la destrucción del templo. En el evangelio de Mateo encontramos la misma pregunta ampliada: "¿Cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?" (Mt 24:3).\nTal vez a nosotros nos cueste entender las implicaciones del anuncio de Jesús, pero para un judío en aquellos días, la destrucción del templo suponía necesariamente el fin del judaísmo tal como se había conocido hasta ese momento. El templo no sólo mantenía unida a la nación, sino que además era el lugar de encuentro entre Dios y el hombre. Allí era donde se realizaban los sacrificios que servían para hacer expiación por los pecados del pueblo, y allí era también donde todos los israelitas acudían para celebrar sus grandes fiestas nacionales. La religión judía perdía el sentido sin su templo.\nLos discípulos entendieron que esto les llevaría a un orden completamente nuevo, que ellos asociaron lógicamente con la venida en gloria del reino de Cristo. Y una conclusión parecida sacaron aquellos judíos que escuchaban la predicación de Esteban algunos años después: "Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la ley; pues le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret destruirá este lugar, y cambiará las costumbres que nos dio Moisés" (Hch 6:13-14).\nPor supuesto, ellos cambiaron las palabras de Jesús y de Esteban, porque el Señor nunca dijo que él mismo iba a destruir el templo, pero sin embargo, sí que era cierta la deducción que sacaron: esto "cambiará las costumbres que nos dio Moisés".\nMuy probablemente los discípulos no entendieron en este momento la dimensión total del cambio que llevaba aparejada la destrucción del templo, pero sin embargo, intuían que había de ser muy grande, y por eso lo asociaron con la venida del reino de Cristo y el fin de un período. Nosotros ahora, con la revelación mucho más completa que el Nuevo Testamento nos aporta, hemos llegado a entender que todo aquello que anteriormente un israelita encontraba en el templo, ahora lo tenemos en Jesús. Por ejemplo, los sacrificios que se realizaban allí, han sido sustituidos por el sacrificio perfecto y único de Cristo, el Cordero de Dios (He 9:23-28) (He 10:11-12). Y nuestro punto de unión como pueblo de Dios, ya no está en ningún lugar físico en esta tierra, sino en una persona, en Cristo.\n"Maestro, mira qué piedras, y qué edificios"\nEmpezamos el comentario de nuestro texto notando la admiración que aquellos discípulos galileos sentían por el templo que Herodes había mandado construir en Jerusalén. La misma impresión nos ha dejado un historiador judío de la época llamado Flavio Josefo. Él lo describe de la siguiente manera: "toda la fachada era de piedra pulida, tanto que su perfección, para quienes no lo habían visto, era increíble y quienes lo veían era cosa de gran maravilla" (Antigüedades. XV, XI, 3-5). En realidad, el templo de Herodes era una de las grandes maravillas del mundo en el primer siglo. Sobresalía su imponente fachada con grandes piedras de mármol adornado con oro, pero todo el edificio en conjunto era espectacular.\nSin embargo, cuando los discípulos llamaron la atención de su Maestro sobre el esplendor arquitectónico del templo, recibieron una contestación muy diferente de la que esperaban. Como ya hemos considerado en otras muchas ocasiones, Jesús no valoraba las cosas por su apariencia, sino que él miraba el corazón de las personas (1 S 16:7). Para él, aquella hermosa construcción no lograba ocultar la maldad de la nación ni de sus líderes religiosos. De hecho, tampoco el rey Herodes, que había mandado construir aquel templo, estaba preocupado por la gloria de Dios, sino que fue una medida política con la que intentó agradar a los judíos con el fin de ganárselos y así evitarse problemas.\n"No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada"\nSeguramente no somos capaces de imaginarnos la estupefacción que les causó a los apóstoles este anuncio de Jesús. Debido a su esplendidez, hermosura, tamaño e importancia, cualquier judío consideraba el templo tan duradero como el mundo mismo.\nPero todo aquello no era nada sin la presencia de Dios dentro de él, y como Cristo mismo había denunciado con tristeza, aquel lugar había dejado de ser la casa de Dios y se había convertido en una cueva de ladrones dirigida por los líderes religiosos de Israel (Mr 11:17). Y aun más, cuando el mismo Heredero se había presentado en medio de ellos, tramaron su muerte para quedarse con su heredad (Mr 12:7). Todo esto provocó la sentencia de Jesús: "vuestra casa os es dejada desierta" (Mt 23:38).\n1. Algunas lecciones prácticas\nLa respuesta de Jesús nos obliga a hacer algunas reflexiones de utilidad práctica para todos nosotros:\nLa verdadera grandeza y hermosura de una iglesia no consiste en sus edificios, sino en la fe y santidad de sus miembros.\nLas personas religiosas se sienten fuertemente atraídas por los templos suntuosos, las piedras entalladas, las vidrieras pintadas, la buena música, los ministros vestidos de trajes resplandecientes, los ceremoniales pomposos. Todas estas cosas les hacen pensar que estos son los requisitos de una verdadera religión. Pero no hay que olvidar que únicamente se trata de formas externas que sólo tienen que ver con los sentidos, pero no con el corazón.\nIgualmente carece de sentido la peregrinación a lugares que el mundo considera como santos o sagrados para ver ruinas de algunas cosas sobre las que Dios mismo ha manifestado su completa desaprobación y juicio.\n2. El cumplimiento de la profecía\nComo toda palabra de Jesús, ésta también se cumplió. En el año 67 d.C. los judíos se sublevaron contra los romanos, y después de una dura campaña, Tito, general romano que más tarde había de ser emperador, sitió la ciudad de Jerusalén y en el año 70 d.C. fue destruida y también el templo. A día de hoy lo único que ha quedado de todo aquello es el llamado "muro de las lamentaciones".\n"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?"\nSeguramente los discípulos sentían la misma curiosidad que nosotros por conocer el futuro, y saber con exactitud la fecha en la que iban a ocurrir esas cosas, pero el anuncio de Jesús sólo les proporcionó algunas características generales de este período que abarcaría hasta su segunda venida, sin adelantarles ninguna fecha, ni proveerles tampoco un orden cronológico preciso de los acontecimientos.\nSin embargo, por la forma en la que hicieron su pregunta, podemos deducir que ellos creían que la destrucción del templo y la venida de Cristo a establecer su reino, vendrían juntas, sin que hubiera ningún período de tiempo intermedio. Pero era precisamente esto lo que Jesús quería corregir a través de su respuesta, explicándoles que habría un periodo de tiempo intermedio entre ambos acontecimientos.\nEl Señor ya les había dicho en muchas ocasiones que él no iba a establecer su reino inmediatamente, sino que habría un período intermedio antes de su segunda venida. En el evangelio de Lucas lo vemos explicado con más detalle:\n(Lc 21:24) "Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan."\nY después de que se cumplan estos "tiempos de los gentiles", será cuando Cristo regrese para establecer su reino (Lc 21:25-27). Ahora bien, ¿a qué se refiere por la expresión los "tiempos de los gentiles"?\nTal vez podríamos interpretarlo pensando que cuando Jerusalén fue conquistada por los romanos (gentiles), e Israel dispersado entre las naciones, desde entonces la ciudad ha estado siempre bajo el control de diferentes potencias gentiles, hasta que en tiempos recientes los judíos han regresado a Palestina y han conseguido cierto dominio parcial que sigue siendo motivo de grandes discusiones internacionales. Por lo tanto, si interpretamos los "tiempos de los gentiles" como su dominio sobre la ciudad de Jerusalén, entonces debemos pensar que antes de la segunda venida de Cristo, Jerusalén volverá a estar bajo el control de Israel, algo que parece que Dios ha comenzado a cumplir recientemente.\nPero aun cabe otra forma de entenderlo tal como Pablo explica en (Ro 11:25-26). Su argumento es que el rechazo de los judíos a su Mesías ha abierto las puertas del reino de Dios a los gentiles. De hecho, en este período es la iglesia, de composición mayoritariamente gentil, la que ocupa el lugar que anteriormente había tenido el pueblo de Israel. Pero esto no seguirá siendo así indefinidamente, porque tal como Pablo dice, llegará un momento en que "haya entrado la plenitud de los gentiles, y luego todo Israel será salvo". Por lo tanto, en este sentido debemos interpretar los "tiempos de los gentiles" como el período de la iglesia, que tal vez termine con su arrebatamiento al cielo (1 Ts 4:16-17).\nA continuación Jesús procede a explicarles cuáles iban a ser las señales que caracterizarían este período de tiempo hasta su segunda venida, pero antes de eso muestra su interés por los propios discípulos. Porque aunque los acontecimientos futuros serían importantes, mucho más lo eran los discípulos y cómo reaccionarían ante ellos.\nMás adelante Jesús va a indicar que los discípulos tendrían que atravesar por tiempos de persecución muy difíciles que les llevarían a sufrir mucho, sin embargo, su primera preocupación era que no fueran engañados. Tal vez quería advertirles de influencias erróneas que les hicieran pensar que cualquier catástrofe que ocurriera sería una señal del fin del mundo, o también de falsos maestros que introdujeran enseñanzas diferentes de las suyas. Sea como sea, es evidente que Jesús estaba actuando como un pastor que tiene cuidado de su rebaño. Notamos este interés en las constantes exhortaciones que les hace a estar alertas (Mr 13:5,9,23).\n"Vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo"\nEsta es una característica que señala tanto el principio como el fin de esta época (Mr 13:6,22).\nSe refiere a usurpadores que se hacen pasar por Cristo, pero que al no serlo se convierten en impostores y anticristos. Puede tratarse de fundadores de religiones o de falsos maestros o profetas, pero finalmente apuntan a un personaje que aparecerá en la historia justo antes de la venida del Señor y que se conoce como el anticristo (2 Ts 2:9-12).\nLa razón de todo esto es muy sencilla; cuando se rechaza al verdadero Cristo, el Hijo del Dios viviente, entonces hay que forjarse otros "cristos", y en medio de un mundo tan necesitado, no es difícil conseguir adeptos.\nAdemás, todos ellos usan un lenguaje similar al de los falsos profetas de la antigüedad, que prometían a la gente cosas halagüeñas, pero que de ninguna manera denunciaban su pecado ni les llamaban al arrepentimiento. Ellos no predican el juicio de Dios, sino que con bellas palabras proclaman que todas las dificultades pasarán pronto, ignorando así que el verdadero Cristo nos ha advertido de todo lo contrario.\n"Guerras y rumores de guerras"\nEsta es otra de las características de este periodo, y no es de extrañar, puesto que si el mundo ha rechazado al Príncipe de Paz, necesariamente tiene que haber disturbios y guerras de todas clases. De esta manera los hombres llegan a aprender su incapacidad e inutilidad para alcanzar la paz sin Dios. Así que, aunque una y otra vez escuchamos de planes de paz para este mundo, también una y otra vez vemos su fracaso, y cuanto más se esfuerza la humanidad por erradicar la violencia en el mundo, más aumentan la frecuencia de las guerras y su poder destructivo. El hombre sin Dios no tiene paz consigo mismo ni tampoco con sus semejantes, así que cualquier razón es válida para un enfrentamiento. En los últimos tiempos hemos conocido guerras originadas por las razones más diversas: religiosas, políticas, sociales, raciales, de clases, frías y calientes... La tensión constante entre las naciones y la ambición del hombre no tiene fin.\nAun así, muchas personas se preguntan: Si Dios existe, ¿por qué existen guerras? Pero quien hace este tipo de planteamientos no han entendido la gravedad del pecado de este mundo. Claro que Dios existe, y de hecho envió a su propio Hijo a este mundo para salvarlo y darle la paz, pero el hombre en su maldad tuvo la osadía de matarlo. Sería ingenuo pensar que Dios no haría nada ante una ofensa de esta magnitud. Y lo que ha hecho es dejar que el hombre siga sus propios instintos y sufra las consecuencias de ellos. Sólo así puede llegar a comprender que tiene que arreglar su relación con Dios. Sería absurdo pensar que una vez que el hombre ha rechazado a Cristo, Dios todavía le bendijera trayéndole todo tipo de cosas buenas a su vida.\nEl hambre acaba siendo una consecuencia inevitable de las guerras, aunque por supuesto no son su única causa. En cualquier caso, es muy triste pensar que en un mundo en el que hay recursos suficientes para que todas las personas que lo habitan puedan comer lo necesario, que por causa de la ambición y la codicia humanas, muchos lleguen a morir de hambre diariamente.\nTal vez debamos notar también el paralelismo que hay entre estas señales anunciadas aquí por Cristo y los primeros sellos que encontramos en el libro de Apocalipsis. Allí vemos las consecuencias que todos estos juicios tendrán sobre el hombre:\n(Ap 6:8) "Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra."\nCuando el pecado entró en el mundo, no sólo afectó al hombre, sino que también tuvo graves efectos sobre toda la creación material. Notemos las palabras de Dios a Adán:\n(Gn 3:17) "Maldita será la tierra por tu causa"\nTambién el apóstol Pablo hace referencia a este hecho:\n(Ro 8:20-22) "Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora."\nPor lo tanto, podemos decir que los terremotos, al igual que otras muchas tragedias naturales, guardan relación con el pecado del hombre. Y debemos añadir que aunque este período que Cristo describe aquí está caracterizado por este tipo de catástrofes, finalmente, cuando se aproxime el momento de su segunda venida, habrá un terremoto de una magnitud desconocida que será acompañado por otra serie de fenómenos en el cielo.\n(Ap 6:12-14) "Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar."\nY aunque no queremos parecer insensibles ante el dolor humano que cualquiera de estas tragedias producen, sin embargo, no podemos ignorar que este tipo de cosas sirven para abatir el orgullo humano que piensa que este mundo es suyo y que está bajo su control. Además, viendo las consecuencias que el pecado ha traído sobre todos los órdenes de la creación, el hombre debería detenerse a pensar acerca de su gravedad.\n"Principios de dolores son estos"\nEl Señor indicó con claridad que todas estas señales marcarían el comienzo del fin. Serían como los primeros dolores que una mujer tiene cuando se pone de parto. En las horas siguientes aumentarán su frecuencia e intensidad, y entonces se producirá el nacimiento.\nSin embargo, a pesar de que el Señor advirtió a sus discípulos de que estas señales serían el "principio", nunca han faltado predicadores que exponen con todo lujo de detalles tal o cual batalla, o un terremoto terriblemente destructivo, o la hambruna devastadora que está teniendo lugar en cierto país, para demostrar el inminente regreso de Cristo. Pero no olvidemos que todas estas señales serán constantes en todo el período antes de su segunda venida.\nPor otro lado, debemos notar que Jesús no se estaba refiriendo a lo que iba a ocurrir exclusivamente a la nación de Israel, sino que el alcance de todas estas señales tiene que ver con el mundo en su totalidad.\nAhora debemos preguntarnos si las advertencias de estos juicios han sido atendidas adecuadamente por el hombre. Porque no hemos de olvidar que Dios tiene un propósito con todo ello: él está permitiendo al hombre lo que éste desea con el fin de que el mal se manifieste en todo su poder y pueda ver con claridad su gravedad. Desgraciadamente tenemos que reconocer que son pocos los que atienden las advertencias de Cristo, y que dos mil años después, el diagnóstico que el apóstol Pablo hacía en su carta a los Romanos, sigue teniendo plena vigencia en nuestra sociedad moderna.\n(Ro 1:20-32) "... Habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido... Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican."\nHasta este punto, todas las señales previas han afectado a todas las personas sin distinción, pero esta última añade un punto de sufrimiento adicional exclusivamente a los creyentes.\nComo el Señor explicó, la luz del evangelio es incompatible con las tinieblas del mundo, y esto origina grandes tensiones entre ambas:\n(Mt 10:34) "No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada."\nPor las indicaciones que Jesús dio, esta persecución tendría causas religiosas y estaría relacionada con el judaísmo: "os entregarán a los concilios, y en las sinagogas os azotarán". Pero también se extendería al mundo gentil y a sus reyes: "y delante de gobernadores y de reyes os llevarán por causa de mí" (Mr 13:9).\nLas persecuciones en las sinagogas y los procesos ante tribunales paganos concuerdan con el relato que Lucas nos ha dejado en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Los apóstoles fueron detenidos, interrogados y azotados por las autoridades religiosas judías (Hch 4:1-22) (Hch 5:17-42). Esteban fue sentenciado a la muerte por el mismo tribunal (Hch 7). Más adelante las persecuciones se llevaron a cabo por reyes y gobernantes gentiles: Jacobo fue muerto y Pedro encarcelado por el rey Herodes (Hch 12:1-5). Pablo fue detenido y juzgado por varios gobernantes y reyes (Hch 24:24-27) (Hch 26).\nY ha seguido siendo una realidad durante los siglos siguientes, que la iglesia oficial y el Estado se han unido, como en otro tiempo lo hicieran Caifás y Pilato, para perseguir a los verdaderos creyentes.\nEl quinto sello del libro de Apocalipsis también se refiere a todos aquellos que habían muerto por causa de su fidelidad a Cristo y que todavía esperan a ser vindicados:\n(Ap 6:9-11) "Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos."\nEsto nos recuerda que a través de la historia ha habido siempre una tenaz hostilidad contra los cristianos comprometidos y que seguirá siendo así hasta el fin de los tiempos.\nNos llama la atención el clamor de los mártires descritos en Apocalipsis: "¿Hasta cuando, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?". A ellos se les dice que todavía tienen que esperar un poco, pero si leemos con atención la siguiente sección del libro de Apocalipsis, veremos que Dios interviene para juzgar la tierra en contestación a esta oración de sus santos. Esto es así porque la santidad y la verdad del supremo Señor exigen el castigo de un mundo responsable por sus muertes.\n"Para testimonio a ellos"\nEn el punto anterior decíamos que Dios no iba a vengar la sangre de sus mártires inmediatamente, y aquí se nos explica la razón que justifica este tiempo de espera: la predicación produce persecución, pero los padecimientos que han de soportar, dan una oportunidad para predicar el Evangelio a todos los estamentos de la sociedad, de modo que quedarán sin excusa al recibir un testimonio sellado con su propia sangre.\nEsta es la razón fundamental por la que Cristo no vendría inmediatamente después de la destrucción del templo, tal como sus discípulos habían supuesto. Él quería que tanto la nación judía, como también todo el mundo gentil, tuvieran la oportunidad de conocer el evangelio y arrepentirse: "Es necesario que el Evangelio sea predicado antes a todas las naciones".\nA partir del libro de Hechos de los Apóstoles sabemos que aunque hubo varios miles de judíos que se arrepintieron y confiaron en Cristo, sin embargo, oficialmente la nación se mantuvo firme en su rechazo de Jesús. En contrapartida, durante el primer siglo los apóstoles y evangelistas llenaron el mundo entonces conocido del glorioso mensaje de salvación y muchos gentiles se convirtieron, llegando a establecer iglesias por todas partes.\nDesgraciadamente, cuando la iglesia llegó a convertirse en una organización jerarquizada caracterizada por su ceremonias, esta ardiente llama de la evangelización perdió su fuerza, aunque se ha visto reanimada en el último siglo y medio dentro de las iglesias evangélicas.\nTambién debemos darnos cuenta de que el Señor unió intencionadamente la persecución de la iglesia y el anuncio del evangelio por todo el mundo. Y ya hemos comentado que la primera es consecuencia de la segunda. Pero también hay aquí una promesa alentadora: a pesar de todo el odio y la oposición que el mundo y el diablo puedan presentar frente a la predicación del evangelio, ésta continuará hasta alcanzar al mundo entero sin que nadie pueda impedirlo. La Palabra no será nunca encadenada, aunque los que la prediquen sean cargados de cadenas y ejecutados en patíbulo.\nDe las diez persecuciones que hubo desde Nerón hasta Diocleciano, la última de ellas fue la más violenta. Su propósito era terminar con la iglesia, destruirla de una vez por todas. Pero aun ese supremo esfuerzo fue en vano. Tertuliano tenía toda la razón cuando dijo: "seguid adelante, despedazadnos, torturadnos, haced polvo de nosotros: nuestros adeptos se acrecentarán en la misma proporción que nos arraséis. La sangre de los cristianos es su semilla".\n"No sois vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu Santo"\nCuando el creyente perseguido tenga que dar testimonio ante las autoridades, Cristo le promete una gracia especial para ese trance difícil. En el momento cuando sean juzgados, recibirán la ayuda divina para su defensa por medio del Espíritu Santo.\nPodríamos decir que el tribunal que los juzgue recibirá un testimonio divinamente inspirado. Y sabemos que en la época apostólica ya fue así, porque cuando Pedro y Juan fueron interrogados por el Sanedrín, todos ellos se maravillaron al escucharles:\n(Hch 4:13) "Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús."\nEsto fue una evidencia más que les indicaba que se habían equivocado al condenar a Jesús y les ofrecía una nueva oportunidad para el arrepentimiento. No tenían ninguna razón para seguir persiguiendo a los cristianos, y por supuesto, tampoco tendrían base para quejarse cuando Dios finalmente permitiera que tanto la ciudad como el templo fuesen destruidos si persistían en su rechazo de Jesús.\nHabiendo dicho esto, debemos aclarar también que esta promesa no debe emplearse como una excusa para no preparar adecuadamente la predicación y la enseñanza bíblica. Los predicadores y maestros deben estudiar, meditar, orar, y entonces confiar que el Espíritu Santo les guiará en su exposición.\n"Y el hermano entregará a la muerte al hermano"\nUno de los rasgos más dolorosos de la persecución que Cristo anunció a los discípulos, sería la traición de sus propias familias. Es difícil imaginarse cómo los padres, los hermanos o los hijos podrían llegar a acusarles o delatarles ante un tribunal por el hecho de ser cristianos, pero la realidad es que esto ha ocurrido en muchas ocasiones desde que Jesús lo predijo.\nTal vez debamos ver la razón de este odio dentro del ambiente familiar por los requisitos que Cristo puso para ser un discípulo suyo:\n(Lc 14:26) "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo."\nMuy probablemente esto sería lo más doloroso de la persecución. Para ilustrarlo podemos recordar una historia en la Alemania de Hitler, cuando arrestaron a un hombre por defender la libertad. Sufrió la cárcel y la tortura con fortaleza estoica sin quejarse. Por último, con el espíritu todavía íntegro, le soltaron. Poco tiempo después se suicidó. Muchos se preguntaron por qué. Los que le conocían bien sabían la razón: había descubierto que su propio hijo había sido el que le había delatado. Aquella traición le quebrantó de una manera que no había podido lograr la crueldad de sus enemigos.\n"Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre"\nEvidentemente, de todas las señales que Cristo predijo que habrían de caracterizar este periodo de tiempo, la persecución que sufrirían los creyentes es a la que dedica más espacio. Termina diciendo que "seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre". Ya había mencionado a las autoridades civiles y religiosas, también a la propia familia, pero ahora añade a todo el mundo en general. Esto es lógico; si el mundo odia a Cristo, odiará también a sus representantes. Esta ha sido una constante en toda la historia de la iglesia:\n"Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo"\nEsta frase ha creado dificultades a algunos creyentes y debemos analizarla con cierto detalle.\nPrimeramente nos preguntamos si "el fin" del que habla aquí el Señor se refiere "a seguir dando testimonio hasta el fin de la propia vida", o, "a perseverar dando testimonio hasta el fin del periodo de tribulación que va a describir a continuación". Viendo el contexto, lo más probable es que se esté refiriendo al hecho de que un creyente verdadero perseverará en la fe hasta el fin de su vida, independientemente de si vive antes o durante la gran tribulación.\nDe hecho, las Escrituras nos enseñan que la perseverancia es una de las características de la fe genuina. Veamos cómo habla el apóstol Pablo de esta fe perseverante en medio de las tribulaciones:\n(Ro 5:1-2) "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia..."\nTal vez alguien podría tener dudas de si logrará perseverar hasta el fin, máxime si tenemos en cuenta que, tal como el Señor enseñó, tendremos que pasar por tribulaciones y persecuciones. Pero si existiera la posibilidad real de que el creyente no llegara a este fin, esto le llevaría a vivir en una constante incertidumbre hasta el último momento de su vida. Sin embargo, no es esto lo que Pablo expresa en este pasaje. Aquí afirma que los creyentes "nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia". Debemos aclarar que la palabra "paciencia" es traducida en otras partes como "perseverancia". Notemos por lo tanto, que la Escritura da por sentado que un verdadero creyente, alguien que ha sido justificado por la fe, aunque pase por tribulaciones, seguirá perseverando en la fe. Si tuviéramos dudas en cuanto a esto, sería imposible "gloriarnos en las tribulaciones", pensando que tal vez no lleguemos a mantener nuestra fe en la siguiente prueba.\nLa parábola del sembrador nos enseña el mismo principio. La semilla que cae en buena tierra, "da fruto con perseverancia" (Lc 8:15), mientras que la que cae entre pedregales, "cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropiezan" (Mr 4:17).\nAlgunos piensan que tienen que ganar su salvación esforzándose en perseverar hasta el fin. Pero una salvación así ya no sería únicamente por la fe, sino por la fe y las obras, y esto no es lo que la Biblia enseña (Ro 3:28).\nEs cierto que en ocasiones hemos visto a personas que un día dieron testimonio de creer en Cristo y por un tiempo estuvieron muy animados, pero finalmente lo abandonaron todo. Esto parece contradecir el principio que hemos expuesto anteriormente. A ello hay que decir que nunca debemos fundamentar la doctrina bíblica con nuestras experiencias, porque éstas no son inspiradas por Dios. Y por otro lado, la Palabra nos advierte de casos de este tipo y explica que la razón de su abandono está en que nunca habían creído de verdad:\n(1 Jn 2:19) "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros."\nLa destrucción de Jerusalén y el templo\n1. Varios cumplimientos\nOtra señal de este periodo sería la destrucción de Jerusalén y del templo. Esto mismo había sido anunciado con anterioridad por el profeta Daniel:\n(Dn 9:26) "Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones."\nEsta profecía tuvo varios cumplimientos. El primero ocurrió en días de Antíoco Epífanes (215-163 a.C.), el segundo fue realizado por los romanos en el año 70 d.C., y aun habrá un tercer cumplimiento en un periodo de angustia sin precedentes antes de la venida de Cristo.\nAlgunos llaman a esto la "perspectiva profética" y explican que es como la visión que un viajero tiene cuando comienza la ascensión a una cordillera lejana. Desde la distancia tal vez no percibe nada más que una sola cumbre, pero según se va acercando al primer pico, descubre que el segundo pico, que parecía que estaba junto al primero, todavía queda separado por una gran distancia. De la misma manera, una profecía que inicialmente sólo parecía tener un cumplimiento, llegamos a comprender por las explicaciones inspiradas del Señor o de los apóstoles, que puede tener varios cumplimientos separados en el tiempo.\n2. Modelos o prototipos\nPero también hay otro propósito en este "cumplimiento múltiple". El primer cumplimiento sirve como un "modelo reducido" o "prototipo" del pleno cumplimiento que vendría al final. Luego veremos esto con algo más de detalle.\nPero el profeta Daniel no sólo había anunciado la destrucción de Jerusalén y del templo, también había profetizado que ocurriría algo que describe como "la abominación desoladora" y a la que Jesús también se refirió en su sermón. Veamos el origen de esta frase:\n(Dn 11:31) "Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora."\n(Dn 12:11) "Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días."\n¿A que se refería esta "abominación desoladora"? La frase describía lo que hizo años después Antíoco Epífanes, cuando en su determinación por erradicar la religión judía y establecer la manera de vivir de los griegos, llegó a profanar el templo ofreciendo sobre él carne de cerdo y poniendo en el lugar santo una gran imagen de Zeus a la que los judíos eran obligados a adorar.\nJesús profetizó que algo similar a lo que había hecho Antíoco Epífanes volvería a ocurrir en el futuro. El apóstol Pablo nos da algunos detalles adicionales sobre un personaje que se levantará al final de este período y que será la encarnación del mal.\n(2 Ts 2:1-12) "Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos; y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia."\nPablo se refiere a este "inicuo" como "el hombre de pecado", y nos dice que se sentará "en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios". Y coincide también con lo que dijo el Señor Jesucristo en cuanto a que esto ocurrirá justo antes de su segunda venida en gloria (Mr 13:24-26). Por lo tanto, la aparición de este "hombre de pecado", será una señal que indicará el fin de este periodo intermedio del que el Señor ha estado hablando en los versículos anteriores.\n"Tribulación cual nunca ha habido"\nNo debemos perder de vista el hecho de que en su predicación Jesús se estaba refiriendo simultáneamente a la destrucción de Jerusalén en el año 70 como un prototipo o modelo de lo que volverá a ocurrir en el último tiempo en una escala mucho mayor. Por esta razón, es difícil en ocasiones determinar a cuál de las dos destrucciones se refiere en cada momento, o si son elementos comunes a ambas.\nEl historiador Flavio Josefo nos da cuenta del terrible asedio que los romanos llevaron a cabo contra la ciudad de Jerusalén, abarrotada en aquellos días por causa de la celebración de la pascua. La descripción que hace de este trágico suceso es aterrador: familias enteras murieron por causa del hambre, las calles estaban llenas de cadáveres de niños, jóvenes y ancianos, miles de judíos fueron llevados cautivos y esparcidos por todo el mundo, otros muchos fueron muertos a filo de espada, la ciudad fue quemada y el templo totalmente destruido.\nPero a pesar de la dureza de todo lo que ocurrió en aquellos días en Jerusalén, el Señor todavía anuncia unos días futuros de "tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios creo, hasta este tiempo, ni la habrá" (Mr 13:19).\n(Jer 30:7) "¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado."\n(Dn 12:1) "... Será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro."\nEsta gran tribulación se refiere al segundo cumplimiento de la profecía, y terminará con la venida en gloria del Señor que librará a su pueblo (Mr 13:24-27).\n"Los que estén en Judea huyan a los montes"\nJesús advirtió a los judíos de su tiempo que cuando descubrieran las primeras señales deberían huir sin entretenerse. En sus palabras hay un carácter de extrema urgencia, de tal manera que no habría tiempo ni para recoger ropa o tratar de poner a salvo los bienes. Esto nos recuerda la huída de Lot de Sodoma cuando tuvo que ser apremiado por los ángeles para salir de allí rápidamente y así ser librado del juicio inminente (Gn 19:15-16).\n¿Qué fue lo que realmente ocurrió cuando llegó aquella hora de prueba? La gente hizo exactamente lo contrario de lo que Jesús había dicho, y se apelotonaron en Jerusalén llegando a morir de la forma que antes hemos descrito. Y aunque no hay una evidencia histórica totalmente segura, parece que los discípulos sí que escaparon de Jerusalén antes del sitio y se refugiaron en Pella, en Decápolis.\nNotemos también que cuando Jesús exhortó a sus discípulos a huir de Jerusalén, estaba diciéndoles al mismo tiempo que no debían participar en la defensa armada de la ciudad o del templo. Tampoco debían esperar ningún milagro de liberación divina. Esto era debido a que el tiempo de la ejecución de la ira de Dios había llegado, y no tenía ningún sentido intentar resistirla. Desde ese momento, la ciudad santa se iba a convertir en una ciudad gentil, gobernada por los gentiles.\n"Por causa de los escogidos acortó aquellos días"\nPor amor a sus escogidos Dios acortará aquellos días para no someterlos a una prueba mayor de la que podrían soportar.\n(1 Co 10:13) "No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar."\nQueda claro en estos versículos que sus "escogidos" tendrán que pasar por aquellos días de gran tribulación. ¿Quiénes son estos "escogidos"? Esto es algo que no podemos afirmar con total seguridad, pero probablemente no se refiera a la Iglesia, que para ese momento seguramente habrá sido arrebatada, sino al pueblo de Israel que al final de ese periodo creerán en Cristo (Ro 11:26).\n"Se levantarán falsos cristos y falsos profetas"\nEl final de este periodo estará caracterizado por el caos y el derramamiento de sangre, por lo que no es extraño que nuevamente vuelvan a proliferar los falsos mesías. La gente estará tan desesperada que seguirá a cualquiera que parezca ofrecerle seguridad.\nAdemás, se nos dice que harán señales y prodigios con el fin de engañar a los escogidos. Y lo mismo se nos dice del hombre de pecado, que vendrá "con gran poder, y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad" (2 Ts 2:9-10).\nPor lo tanto, debemos tener presente que no todos los milagros provienen necesariamente de Dios. Y esto es muy conveniente recordarlo en una época como la nuestra donde muchos creyentes están en una búsqueda constante de lo "milagroso".\n"Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes"\nEstá claro que el propósito de todo el sermón del Señor es preparar a sus discípulos para cuando llegara la prueba de fuego. Ellos debían estar en guardia, observando las señales que el Señor les había indicado, no dejándose engañar por los falsos cristos que habrían de aparecer, ni tampoco perturbándose por las muchas catástrofes de las que este mundo iba a ser testigo.\nPero la finalidad última de toda la exhortación tenía que ver con ellos mismos. Porque no sirve de nada especular sobre el futuro y al mismo tiempo descuidar nuestra propia santidad. El saber estas cosas sólo tendrá sentido si nos llevan a vivir el presente a la luz del futuro, no aferrándonos a las cosas materiales o los placeres de este mundo que han de pasar y desaparecer, siendo conscientes de que finalmente tendremos que rendir cuentas ante el Señor. Todo esto fue explicado por el Señor con mucho más detalle a través de diferentes parábolas: Parábola del siervo fiel (Mt 24:45-51), Parábola de las diez vírgenes (Mt 25:1-13), Parábola de los talentos (Mt 25:14-30). Recomendamos su lectura.\nContrariamente a lo que algunos creen, la situación de este mundo no mejorará a medida que pase el tiempo, ni tampoco la predicación del evangelio dará como resultado la salvación de todo el mundo y el establecimiento del reino de Dios.\nY como veremos en nuestro próximo estudio, la historia de la humanidad se dirige a su clímax, que tendrá lugar con la segunda venida de Cristo. Sólo por su presencia será posible el establecimiento de su reino.\nMientras esperamos ese momento, debemos preguntarnos si estamos velando y orando tal como el Señor nos enseñó.\n1. Explique con sus propias palabras algunos principios para interpretar correctamente estas profecías. ¿En qué consiste la "perspectiva profética"? ¿Con qué finalidad una profecía puede llegar a tener varios cumplimientos?\n2. ¿Qué importancia tenía la destrucción del templo para los judíos? ¿Por qué fue destruido? ¿Qué podemos aprender de este hecho?\n3. Explique brevemente cada una de las señales que caracterizarán este periodo de tiempo hasta la venida de Cristo.\n4. ¿Cuál es el propósito por el que Jesús no estableció su reino inmediatamente? Explique a que se refiere la expresión "los tiempos de los gentiles".\n5. ¿A qué se refiere la expresión "la abominación desoladora"? ¿Cuándo se cumplió?\nidalia elizabeth melgarejo (Paraguay) (17/07/2012)\nmuy interesante el estudio aprendo mucho leyendo..cada dia Dios los siga bendiciendo grandemente para mi es de gran bendicion\nLa venida del Hijo del Hombre - Marcos 13:24-37


Productos Premium y Gourmet, a debate en Fundación Cajasol | Fundación Cajasol\nOct 27, 2016 | Conferencias, Uncategorized\nLa sede de la Fundación Cajasol en Córdoba acoge durante los días 27 y 28 de octubre la segunda edición del curso ‘El mercado del lujo: exportación y marketing de productos premium y gourmet’, una iniciativa puesta en marcha por la Universidad de Córdoba (UCO), y que también cuenta con el apoyo de la Diputación de Córdoba y Extenda, con el objetivo de poner en contacto a estudiantes o profesionales del sector con el marketing y la exportación de productos premium.\nDurante la inauguración participaron la presidenta del Consorcio de Desarrollo Económico de la institución provincial, Ana Carrillo; el jefe del departamento agroalimentario de Extenda, Pablo Lería; la vicerrectora de Relaciones Internacionales de la UCO, Nuria Magaldi; el director del máster de Comercio Exterior e Internacionalización de Empresas de la UCO, Fernando José Fuentes; y el director académico del curso, Antonio Ruiz.\nEn su intervención, Carrillo destacó que el curso supone “una apuesta decidida por la internacionalización de las empresas y por nuestros productos”, que “son de gran calidad” y van a permitir “poner las herramientas adecuadas para maximizar el valor añadido de los productos gourmet”.\nEn este sentido, la también vicepresidenta segunda de la Diputación de Córdoba señaló que en la provincia “el sector gourmet está representado por una gran variedad de productos, principalmente por aquellos amparados bajo Denominación de Origen (DO) como el jamón ibérico, el vino o el aceite”, pero también por otros de “máxima calidad” como “las mieles, conservas y dulces”.\nAsimismo, Carrillo afirmó que “donde se favorezca la mejora de la innovación y del conocimiento, el apoyo a sectores productivos de la provincia y el fortalecimiento de las empresas va a contar con el apoyo de la Diputación”, y añadió que con este curso se van “aumentar conocimientos” con el objetivo de “colocar los productos gourmet en el lugar que les corresponde”.\nPor su parte, el jefe del departamento agroalimentario de Extenda, Pablo Lería, expresó su interés el curso “desde el primero momento”, y remarcó que “desde el punto de vista de la internacionalización el sector del lujo es un mercado interesante”, motivo por el cual Extenda está disposición para “ampliar o profundizar” en estas cuestiones.\nLa vicerrectora de Relaciones Internacionales de la UCO, Nuria Magaldi, subrayó que la excelencia en los productos gastronómicos “no es algo que nos sea ni novedoso ni ajeno” pues Cervantes, en ‘El Quijote’, ya se refería a “productos de lujo y excelencia gastronómica”.\nMagaldi puso en valor el apoyo de las instituciones para la celebración del curso, ya que el apoyo de la Universidad de Córdoba “supone un plus científico y académico”, en este caso “desde el estudio de las ciencias empresariales o el marketing”.\nEl director del máster de Comercio Exterior e Internacionalización de Empresas de la UCO, Fernando José Fuentes, indicó que este año se imparte la IX edición de dicho máster, que fue el precursor de la celebración de este curso de exportación y marketing de productos premium y gourmet.\nPara concluir, el director académico del curso, Antonio Ruiz, explicó que se trata de un “evento modesto” pero “el equilibrio entre la inversión pública y su rentabilización “es muy grande”, y agregó que “tenemos grandes agrónomos pero si después de ese esfuerzo no vendemos bien los productos y no los colocamos en gourmet los malvendemos”.\nA este respecto, Ruiz expresó que el prestigio agroalimentario se consigue “a base de creación de marca”, algo por lo que “se ha hecho muy poco en el sur”, a pesar de que el sector de lujo en Andalucía es “muy fuerte”, y ha afirmado que en formación en este sector “apenas hay nada”.\nTras el acto de inauguración tuvo lugar la primera de las conferencias a cargo del experto en mercados gourmet Philippe Poulachon, tras el cual intervinieron la experta en lujo Susana Campuzano, y el director de Viticultura, Enrique Macías.


Pittsburgh a Baton Rouge Autobús - Boletos 126,15 € desde PA a LA - Wanderu\nReserve boletos de autobús desde Pittsburgh a Baton Rouge\nviajando desde Pittsburgh a Baton Rouge en autobús\n¿Cómo puedo obtener el boleto de autobús más barato desde Pittsburgh hasta Baton Rouge?\nLa mejor forma de obtener los boletos más baratos de autobús desde Pittsburgh a Baton Rouge es reservando con anticipación. Basado en los últimos 30 días, las tarifas promedias de autobús más baratas desde Pittsburgh a Baton Rouge fueron de 126,15 €. Al reservar 12 días en anticipación, obtendrás un ahorro de promedio de 0,00 € que los que reservan sus boletos al último minuto.\n¿Cuál es el tiempo más ocupado para viajar desde Pittsburgh a Baton Rouge?\nLa hora más activa de la semana para viajar desde Pittsburgh a Baton Rouge por autobús es a las 13 los lunes. Cuando planifique viajar para este tiempo, las entradas deben reservarse con mucha antelación, ya que pueden ser agotadas. Los miércoles a las 19 es cuando el menor número de personas reservan boletos de autobús. Si está buscando un poco más de espacio, el autobús que sale en este momento es el que tiene más probabilidades de tener poco pasajeros.\n¿Cuántos viajes diarios de autobús hay desde Pittsburgh a Baton Rouge?\nEn promedio hay 2 viajes de autobús por día. Greyhound tiene las mayores opciones de salidas desde Pittsburgh to Baton Rouge, con un promedio de 2 viajes por día y 48 viajes mensual. un transportista de autobús actualmente viaja desde Pittsburgh a Baton Rouge. De los hay 2 viajes del cual hay 0 que son viajes de ruta directa sin transferencias.\nLíneas de autobús que corren desde Pittsburgh hasta Baton Rouge\nGreyhound opera un promedió de 2 itinerario(s) de autobús desde Pittsburgh hacia Baton Rouge. El boleto promedió de Greyhound para Baton Rouge cuesta 126,15 €. Boletos económicos de Greyhound para Baton Rouge estan disposables en Wanderu empezando desde 115,29 €. En Pittsburgh, Greyhound sale desde Pittsburgh Intermodal Station / Grant St Transportation Ctr y desde ninguna otra estación o parada. En Baton Rouge, Greyhound llega a Greyhound Station - 1253 Florida Blvd y a ninguna otra estación o parada.\nEl tiempo promedio de un viaje con Greyhound desde Pittsburgh a Baton Rouge toma 29 horas y 23 minutos, mientras, la opción de viajes mas rápida con Greyhound lo llevara hasta Baton Rouge en 28 horas y 30 minutos,\nLos fines de semanas, Greyhound ofrece 2 viajes por día y puede esperar pagar 132,06 € para un viaje de fin de semanas hacia Baton Rouge.\nDependiendo de la lineas de autobús con la que viajarás, sus opciones incluyen una estación de autobús que tiene salidas desde Pittsburgh. La mayoría de los viajes en autobús hacia Baton Rouge saldrán desde Pittsburgh Intermodal Station / Grant St Transportation Ctr.\nViajes via autobús llegan a Baton Rouge a 1 estaciones distintas, dependiendo de la linea de autobús con la que viajaras. Greyhound Station - 1253 Florida Blvd es la estacion de autobús principal en Baton Rouge para viajes llegando desde Pittsburgh.


Comunidad en alta marginación, interpone amparo ante explotación de su territorio por parte Excellon sin pago alguno\n(11 de noviembre, 2016. Revolución TRESPUNTOCERO).- La Sierrita, siendo uno de los últimos ejidos en constituirse en el país, a los pobladores dicen que “les dieron lo que sobraba”, y es que desde su nacimiento hace 35 años, nunca han tenido agua potable y es una zona catalogada como “comunidad en alta marginación”.\nEn 2004 un grupo de hombres pertenecientes a Exellon, sin ningún tipo de permiso, comenzaron a recorrer las tierras de la Sierrita, “estaban explorando, no habían dicho nada y la gente solamente los veía caminar por ahí. Poco después los representantes se acercaron de manera más formal pero nada más hablaron con el comisariado al que convencieron dándole 200 pesos, para una comida y un refresco.\nA partir de ese momento fueron invadidos por Exellon, una minera que ha explotado las tierras de los pobladores de manera indiscriminada, sin respetar los derechos de la comunidad, provocando mayor pobreza y violación a derechos humanos, según se denunció ante la ONU.\nEsta semana, ante el Tribunal Unitario Agrario del Distrito Sexto con sede en Torreón, Coahuila, ejidatarios y ejidatarias de La Sierrita de Galeana, Durango, acompañados por la organización Proyecto de Derechos Económicos Sociales y Culturales (ProDESC), presentaron una demanda de amparo por la demora a la resolución de la demanda que interpusieron desde 2012 por rescisión del contrato que firmaron con la empresa minera Excellon de México S.A. de C.V.\nDicho amparo se presenta después de siete meses que el expediente número 683/2012 fue turnado para que se dicte sentencia, y a la fecha no se ha emitido resolución por parte del Tribunal Unitario Agrario del Distrito Sexto.\nComo lo informó Revolución TRESPUNTOCERO en agosto pasado, se había determinado que sería en ese mes cuando se diera un resultado a la situación de los pobladores, quienes querían renegociar un contrato que no había sido en ningún momento benéfico para ellos, se aseguró que estaban a días de obtener un resolutivo, sin embargo esto no pasó.\nSobre el tema Juan Antonio López, Coordinador del Área de Justicia Transnacional de ProDESC, recordó que “la falta de sentencia vulnera el derecho humano de acceso a la justicia para el ejido, ya que de conformidad con el artículo 17 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos debe ser de forma pronta y expedita; así como en lo señalado en el artículo 8º de la Convención Americana de Derechos Humanos”.\nEn 2008, ambas partes firmaron un Contrato de Ocupación Temporal por la renta de mil 100 hectáreas por un monto de 5 millones 500 mil pesos anuales, que aumentarían año con año de acuerdo con la inflación.\nEse contrato se establecieron cláusulas económicas, sociales y medioambientales como, por ejemplo: un fondo social y apoyo en actividades productivas del ejido, una planta tratadora de agua y preferencia a ejidatarias y ejidatarios para su contratación en la mina, las cuales en su mayoría fueron incumplidas.\nFue así que ante la falta de voluntad y de diálogo por parte de la empresa, en septiembre de 2012, los ejidatarios de La Sierrita presentaron una demanda agraria ante el Tribunal Unitario Agrario del Distrito Sexto con sede en Torreón, Coahuila por rescisión del contrato con la minera. Sin embargo, al día de hoy no ha sido resuelta.\nPese a esta falta de certeza legal, la empresa lleva 3 años sin pagar renta, no ha parado sus actividades y sigue explotando la tierra de los ejidatarios.\nPara finalizar Daniel Pacheco, Presidente del Comisariado Ejidal de La Sierrita añadió “Bajo este escenario de omisiones es que se ingresa el amparo, ya que las autoridades jurisdiccionales están obligadas a dictar sentencia bajo los requisitos, formalidades y tiempos establecidos por ley, mismos que no se han cumplido, y esta falta de respuesta ha ido en detrimento de nosotros, los dueños de las tierras”.


La muerte en Venecia: Thomas Mann | Más Cultura\nLa muerte en Venecia: Thomas Mann\nThomas Mann (6 de junio de 1875-12 de agosto de 1955) escritor alemán nacionalizado estadounidense. Considerado uno de los escritores europeos más importantes de su generación, Mann es recordado por el análisis crítico que desarrolló en torno al alma europea y alemana en la primera mitad del siglo XX. Para ello tomó como referencias principales a la Biblia y las ideas de Goethe, Freud, Nietzsche y Schopenhauer.\nA pesar de que su obra más conocida sea la novela La montaña mágica, Thomas Mann recibió el Premio Nobel de literatura en 1929 principalmente por su gran novela, Los Buddenbrook, que ha merecido un reconocimiento cada vez más firme como una de las obras clásicas de la literatura contemporánea.\nLa muerte en Venecia es una obra que, debido a su complejo simbolismo, genera variadas interpretaciones. Baste referir, a modo de ejemplo, la significación de Venecia, la ciudad de las apariencias y las ilusiones románticas y, al mismo tiempo, una ciudad despojo que puede considerarse un emblema de la decadencia que afecta al propio Aschenbach.\nLa obra fue llevada al cine por Luchino Visconti en su película Muerte en Venecia. Ha inspirado también una ópera homónima de Benjamin Britten, con libreto de My fanwy Piper. El novelista español Luisgé Martín publicó en el año 2000 La muerte de Tadzio en la que el joven Tadzio de la novela de Mann vuelve, ya mayor, a Venecia a morir y recuerda la admiración que su belleza juvenil produjo en el escritor.\n“Apoyándose con un brazo en la barandilla del barco, se puso a contemplar a las ociosas gentes congregadas en el muelle para mirar. A los pasajeros de a bordo. Los de segunda clase, hombres y mujeres, acampaban en cubierta, utilizando como asientos cajas y bultos de ropa. Los de primera clase eran muchachos alegres, miembros de una sociedad de excursionistas, que se habían reunido para hacer un viaje a Italia y que debían de ser dependientes de comercio de Pola. Se los veía satisfechos de sí mismos y de su empresa; charlaban, reían, gozaban con sus propios gestos y ocurrencias, y, apoyados en la barandilla, se burlaban a gritos de las gentes que, con la cartera bajo el brazo, iban entrando en los establecimientos de la calle del puerto, amenazando con sus bastoncitos a los ruidosos excursionistas”.\n“Había un muchacho con un traje de verano amarillo claro, de corte anticuado, una corbata púrpura y un panamá con el ala medianamente levantada, que sobresalía de entre todos los demás por su voz chillona. Pero apenas Aschen bach lo hubo mirado con cierto detenimiento, se dio cuenta, no sin espanto, de que se trataba de un joven falsificado: era un viejo, sin duda alguna. Sus ojos y su boca aparecían circunda- dos de profundas arrugas. El carmín mate de sus mejillas era pintura; el cabello negro que asomaba por debajo del sombrero de paja, aprisionado por una cinta de colores, una peluca; el cuello aparecía decaído y ajado; el enhiesto bigote y la perilla, teñidos; la dentadura amarillenta, que mostraba al reírse, postiza y barata, y sus manos, llenas de anillos, eran manos de viejo. Aschenbach sintió cierto estremecimiento al contemplarlo en comunidad con los amigos. ¿No sabían, no notaban que era viejo, que no le correspondía llevar aquel traje tan claro; no veían que no era uno de los suyos? Se habría dicho que, por la fuerza de la costumbre”.\nLa muerte en Venecia: Thomas Mann, Mirlo. 2016\nPreviousEl gigante enterrado\nNextLibro abierto: transformemos la vida de los niños a través de la lectura.


El sector servicios español volvió a contraerse en agosto por la reanudación de las infecciones y frena la recuperación | economía\nEconomy septiembre 3, 2020 septiembre 3, 2020\nLa segunda ola de la pandemia pone fin a las esperanzas de una rápida recuperación de la economía. El sector servicios, destacado en la campaña de verano, volvió a contraerse en agosto después de dos meses de crecimiento, según IHS Markit publicado el jueves. “La debilidad de las cifras turísticas y la renuencia de los clientes a comprometerse a realizar nuevos pedidos redujeron las ventas en general”, afirman los técnicos de la consultora.\nLa encuesta de servicios del PMI de agosto fue 47,7 puntos por debajo de los 51,9 de julio. Este indicador adelantado de la economía invita a 350 empresas españolas del sector terciario a evaluar la evolución de su actividad comercial en relación al mes anterior. Un número por encima de 50 indica un aumento general y por debajo, una contracción.\nLos datos se recogieron entre el 12 y el 25 de agosto, periodo en el que se dispararon los casos diarios de coronavirus y algunos gobiernos de la UE desaconsejaron viajar a España. “El nivel de visitantes extranjeros es muy bajo en esta época del año y, como resultado, las empresas están sufriendo ”, enfatiza Paul Smith, director financiero de IHS Markit.\nLa caída del consumo también reduce la confianza empresarial en el futuro. Ventas de automóviles se contrajeron 10,1% durante el mes de agosto después de la buena tendencia de junio y julio. “Las empresas encuestadas comentaron que las ventas y los niveles de actividad se mantuvieron muy por debajo de los observados antes de que se intensificara la pandemia”.\nPero no es solo el sector terciario el que sufre. El PMI compuesto, que agrupa servicios e industria, también se desaceleró en agosto y cayó a 48,4 puntos, desde los 52,8 del mes anterior. El sector manufacturero logró reducir el golpe al tocar la estabilidad con 49,9 enteros (en julio 53,5).\nREAD Supervisor suizo demanda a Credit Suisse en caso de espiar a ex empleados\nSegún la consultora, la caída del comercio en agosto ya se traduce en una disminución en los modelos. “Aunque algunas empresas indicaron que el personal siguió adoptando expedientes de regulación de empleo temporal, otras informaron que la falta de nuevos pedidos y las perspectivas económicas inciertas las llevaron a recortar personal”.\nEl análisis de IHS Markit también registra una disminución de la actividad empresarial en el PMI compuesto europeo, que cayó de 54,9 en julio a 51,9 en agosto. Los buenos datos de Alemania (54,4) e Irlanda (54) se ven afectados por las cifras de Italia y España, economías más afectadas por la crisis y que recibirán el mayor importe del fondo de recuperación acordado por los países de la Unión Europea.\nGoogle retiró el trabajo de un subcontratista cuyos empleados estaban involucrados en...\nPrevious articleBillie Eilish habla sobre sus ex parejas | Amor 40\nNext articleAMLO. Conmemora la decisión del TEPJF en la “mañana” en Coahuila e Hidalgo


Presentaci�n: Honda Civic 40 Aniversario, con un precio atractivo - La filial espa�ola de la marca japonesa lanza el Honda Civic 40 Aniversario. Se trata de una edici�n limitada de 300 unidades que incorpora el motor 1.4 de 99 CV. Dependiendo del acabado escogido, el precio parte de 14.500 (Comfort) y 15.400 euros (Sport) - Coches\nEVENTOS Honda Civic 40 Aniversario, con un precio atractivoLa filial espa�ola de la marca japonesa lanza el Honda Civic 40 Aniversario. Se trata de una edici�n limitada de 300 unidades que incorpora el motor 1.4 de 99 CV. Dependiendo del acabado escogido, el precio parte de 14.500 (Comfort) y 15.400 euros (Sport)\nLa filial espa�ola de la marca japonesa lanza el Honda Civic 40 Aniversario. Se trata de una edici�n limitada de 300 unidades que incorpora el motor 1.4 de 99 CV. Dependiendo del acabado escogido, el precio parte de 14.500 (Comfort) y 15.400 euros (Sport) Parece que fue ayer cuando la firma japonesa lanz� al mercado su exitoso coup� de dos puertas. Eso sucedi� en julio de 1972, hace ahora 40 a�os. Por esa raz�n, y coincidiendo con el inicio de la comercializaci�n de la octava generaci�n hace ahora unos meses, Honda lanza el Civic 40 Aniversario. La nueva edici�n limitada del Civic, de la que solo saldr�n al mercado 300 unidades, estar� disponible �nicamente con el motor de gasolina de 1,4 litros y 99 CV. Se podr� elegir entre los acabados Comfort...\nMás artículos: Honda Civic\nGalerias de Fotos: Honda Twittear


Necesario, endurecer sanciones contra abuso sexual infantil: Angélica de la Peña – Mensaje Político\nPosted by Por Redacción Círculo Digital 5 abril, 2016 Tags: abuso Infantil principal sanciones Sexual 5 Min Read\nCIUDAD DE MÉXICO, 5 de abril, (MENSAJE POLÍTICO / CÍRCULO DIGITAL).–Solo 9 de las 31 entidades y la Ciudad de México contemplan en sus códigos penales el delito de abuso sexual como grave, advirtió la senadora Angélica de la Peña, por lo que es necesario que los Congresos estatales que aún no lo han tipificado de esta manera inicien el proceso legislativo correspondiente, lo más pronto posible, con el fin de garantizar y proteger los derechos de niñas, niños y adolescentes en nuestro país.\nDijo que Yucatán, Tlaxcala, Tabasco, Sinaloa, Quintana Roo, Querétaro, Morelos, Jalisco y el Distrito Federal tipifican este ilícito como grave y sin derecho a fianza, sobre todo cuando las víctimas son menores de edad, “sin embargo, las penalidades no son severas, sólo en el estado de Jalisco se dan entre 12 y 20 años de prisión a quien cometa abuso sexual en contra de un menor de 18 años”, añadió.\nLas entidades que estipulan como grave este ilícito en sus códigos penales estatales, tienen como mínimo sanciones de seis meses y máxima de 10 años; en cuanto a las 23 entidades restantes en las que no se califican como delito grave al abuso sexual a menores, los agresores pueden salir bajo fianza, con montos que van desde los tres días de salario mínimo hasta los 1,200 días.\nDe acuerdo con datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos, México es primer lugar entre los países de la OCDE en abuso sexual, violencia física y homicidios de menores de 14 años.\nEn el mismo sentido, la legisladora del PRD apuntó que la Coalición Internacional contra la Trata de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, ubica a nuestro país en el quinto lugar mundial, en lo concerniente a ese delito y estiman que al menos 250 mil niños y adolescentes están en el comercio sexual.\nCabe señalar que México es catalogado como país de origen, tránsito y destino de víctimas de explotación sexual, siendo el de mayor crecimiento la modalidad de turismo sexual infantil principalmente en Acapulco, Cancún, Tijuana y Ciudad Juárez.\nUna muestra de ello es el vídeo que circula a través de las redes sociales en donde se muestra a un hombre de la tercera edad, supuestamente originario de Canadá, que besaba en la boca a dos niñas, sobre la avenida Costera Miguel Alemán en Acapulco.\nEl individuo fue grabado por una persona que lo denunció ante agentes de la Policía Federal (PF), que según la descripción del vídeo, lo arrestaron y lo consignaron ante el Ministerio Público; acusado públicamente de “pederasta”, ante la cámara de vídeo y frente a agentes de la corporación Federal, el extranjero continuó intentando besar a las dos menores que no oponían resistencia.\nPese a la denuncia presentada por el los padres de las niñas el canadiense Walter Suk, de 68 años, tenía la posibilidad de recuperar su libertad tras un pago de fianza máxima de 50 mil pesos, porque el delito del que es señalado no está tipificado como grave en el Código Penal de la entidad, afortunadamente se le dictó auto de formal prisión.\nDe las 14,829 denuncias por violación sexual presentadas en 2009 en el país, sólo hubo 3,462 enjuiciamientos y 2,795 sentencias condenatorias por ese delito, según el informe que presentó Amnistía Internacional (AI) en 2012 ante la Organización de las Naciones Unidas, y que integra los datos más recientes disponibles. Es decir, por cada 10 denuncias de violación sexual hubo 2.3 juicios por este delito en ese año en México.\nFinalmente, la senadora Angélica de la Peña señaló que el incremento de estos delitos demuestra que los derechos de protección a niños, niñas y adolescentes se ejercen de forma distinta en los estados, la mayoría castiga la violación con cárcel, que va de 8 años a 20, pero existe ambigüedad al momento de determinar qué tipo de violencia se sufrió, en algunas legislaciones locales, se clasifica como “Abuso sexual” equiparándolo a la violación, lo que pareciera minimizar el delito aún y cuando se trata de personas menores de edad.\nTags: abuso Infantil principal sanciones Sexual\nArtículo Anterior Reclusas en penitenciarías varoniles son víctimas de prostitución y trata de personas\nSiguiente Artículo CR7 buscará romper su récord de goleo ante el Wolfsburg en Champions


El Ayuntamiento de Madrid presenta el cartel del Año Galdós por el centenario de su fallecimiento | Gacetín Madrid\nBenito Pérez Galdós regresa a las calles madrileñas como anticipo a los homenajes organizados para 2020.\nLa imagen muestra a un Galdós de 19 años, la edad que tenía cuando llegó a Madrid procedente de su ciudad natal, Las Palmas.\nEsta idea constata la pasión del escritor por la ciudad que le acaba de conceder el título de Hijo Adoptivo de Madrid con el consenso de todos los grupos municipales.\nCasi cien años después de su fallecimiento, Benito Pérez Galdós vuelve a estar presente en las calles de Madrid, ciudad a la que convirtió en protagonista de su monumental obra.\nLa figura del escritor canario y universal va a acompañar a los madrileños en forma de campaña de difusión que anticipa el año de homenajes que está organizando el Ayuntamiento de Madrid para 2020 con motivo del centenario de su muerte.\nLa imagen elegida por el Área de Cultura, Turismo y Deporte, que dirige Andrea Levy, muestra a un Galdós de 19 años, la edad que tenía cuando llegó a Madrid procedente de su ciudad natal, Las Palmas.\nLa propuesta del Ayuntamiento pretende cambiar la imagen clásica del Galdós maduro que aparecía en el billete de mil pesetas y le rejuvenece en una imagen más desconocida para el gran público.\nEl lema elegido para el programa cultural que se desarrollará a lo largo del año que viene es Galdós es Madrid. 2020, año galdosiano, madrileño y novelesco. Esta idea busca subrayar la pasión del escritor por la ciudad que le acaba de conceder el título de Hijo Adoptivo de Madrid con el consenso de todos los grupos municipales.\nEn vísperas del año del centenario, el Ayuntamiento de Madrid también ha bautizado la Biblioteca Pública del Centro Cultural Conde Duque con el nombre de Benito Pérez Galdós.\n← Explosionan de forma controlada una granada de mano en el Centro de Menores de Hortaleza\n98 nuevos policías municipales de Madrid acatan la Constitución ante Almeida y Villacís →


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En 10 minutos empezamos con #anticipa2 Chil Jul 13, 2011 - 22:00\nEn unos momentos estaremos retransmitiendo en directo la jornada . Como sabreis haremos una cobertura del evento minuto a minuto. podeis seguirlo desde este blog o también a través de las redes en las que estemos presentes.\nDesde , buscamos la creación de contenidos relacionados con el sector agroalimentario y es por ello por lo que realizamos la cobertura de este evento.\nEl hastag o palabra clave que usaremos en twitter es\n!! No dudes en interaccionar con nosotros !! Esperamos vuestros comentarios\n#anticipa2 agroalimentación agroalimentario chil jornada técnica marm red chil sector


El peso tiene su peor día en más de 15 meses | Capitolio Times\nLa moneda mexicana fue golpeada este jueves por la fortaleza del dólar en el mercado internacional\nCIUDAD DE MÉXICO.- Este jueves la moneda mexicana se vio afectada negativamente por la fortaleza del dólar en el mercado internacional, mientras se esperan noticias nuevas de las negociaciones del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN).\nDe acuerdo con datos publicados por el Banco de México, el dólar interbancario cerró en 18.455 unidades. En el día, el peso retrocedió 39.80 centavos, equivalente a 2.20 por ciento.\nEl retroceso del peso es el mayor registrado desde el 4 de enero de 2017.\nEn ventanilla bancaria, el billete verde se vende en 18.65 unidades, cifra mayor a la reportada el miércoles como cierre por Citibanamex de 18.40 unidades.\nEn la jornada, el tipo de cambio del peso con el dólar alcanzó un máximo en 18.4550 unidades, mientras que el mínimo se reportó en 18.2280, en el mercado de mayoreo.\nEn el día, la moneda mexicana fue la más golpeada, de una muestra de las 31 divisas más negociadas en el mundo, de acuerdo con datos de Bloomberg.\nEl segundo y el tercer puesto correspondieron a la libra esterlina y a la lira turca con retrocesos de 0.83 y 0.82 por ciento, en cada caso.\nLa moneda mexicana enfrentó este jueves un escenario internacional donde prevalecen las señales encontradas en variables clave y a la espera de los resultados de la reunión que sostienen los principales representantes de Estados Unidos, Canadá y México en las negociaciones del TLCAN.\nLos negociadores se reúnen a partir de este jueves en Washington para continuar las pláticas que pudieran hacer cumplir las expectativas de alcanzar un acuerdo antes de las elecciones en México.\nEl índice que mide el desempeño del billete verde frente a una canasta de diez divisas gana 0.50 por ciento, la mayor alza desde el 28 de marzo de este año.\nEl dólar estadounidense lleva tres sesiones consecutivas en terreno positivo acumulando una apreciación de 0.73 por ciento.\nEl billete verde avanza apoyado por una demanda de coberturas ante una posible escalada de un enfrentamiento de Estados Unidos con Rusia y el enfriamiento en la posible reunión entre los presidentes de Estados Unidos y Corea del Norte.\nLa presión de baja en la moneda mexicana se intensificó, luego de que el mercado petrolero pasó de un comportamiento positivo a uno negativo.\nEl precio del crudo tipo West Texas pierde 0.51 por ciento a 68.12 dólares por barril, mientras que el tipo Brent sube 0.19 por ciento a 73.62 dólares.\nEn lo interno, se reportó que en la subasta para renovar el vencimiento de coberturas cambiarias, a un plazo de 29 días y con vencimiento el próximo 18 de mayo, la demanda fue de mil 470 millones de dólares, la cual superó en 7.35 veces a los 200 millones finalmente colocados.\nPrevious : ¡El domingo se verán las caras los presidenciables!\nNext : Presenta PRI queja contra AMLO por aeronave


▷】Soporte coche Meizu 17 Pro.【◁ 3 Novedades que otros NO tienen\nSunrive Funda para Meizu 17 Pro, Soporte Teléfono Coche Silicona Mate Gel Carcasa Case Bumper Anti-Arañazos Espalda Cover Anillo Kickstand 360 Grados Giratorio(Plateado)\nDiseñado para Meizu 17 Pro.\nProtege su teléfono de golpes y arañazos.Funda para Meizu 17 Pro con soporte para anillo, el soporte para anillo giratorio 360 ° gira para una comodidad personalizada, uso manos libres y versatilidad\nSunrive Funda para Meizu 17 Pro, Soporte Teléfono Coche Silicona Transparente Gel Carcasa Case Bumper Anti-Arañazos Espalda Cover Anillo Kickstand 360 Grados Giratorio(Plateado)\nPH26 Cargador de coche rápido de 30 W PD & QC 3.0 para Meizu 17 Pro Ultracompacto y potente USB a USB tipo C, doble puerto para cargar 2 dispositivos simultáneamente\nMuy rápido: este cargador de coche incorpora la tecnología Quick Charge 3.0 y la tecnología Power Delivery para garantizar una carga rápida a tu dispositivo conectado. Por lo tanto, carga tu Meizu 17 Pro, 4 veces más rápido que el normal, es de 0 a 70 % en un tiempo muy corto.\n【Seguridad】 Evita fallos de la batería cuando viajas. Carga rápidamente tu Meizu 17 Pro durante tus viajes en coche gracias a este cargador de coche es de una resistencia perfecta para hacer frente al desgaste del tiempo, incluso para un uso repetitivo. Además, su revestimiento especial elimina cualquier riesgo de sobrecalentamiento. Disfruta de una carga rápida y segura al mismo tiempo.\nCOMPATIBILIDAD: El cargador QC3.0 soporta una velocidad de hasta 4 veces más rápida que los cargadores rápidos convencionales. Este cargador de coche ajusta automáticamente la velocidad de carga a tus dispositivos y carga todos los dispositivos compatibles con USB como tu Meizu 17 Pro o tu tableta a la velocidad óptima. Funciona con todos los coches de 12 ~ 24 V.\nDurante el siglo pasado, los teléfonos móviles se caracterizaban por tener enormes dimensiones y diseños muy monótonos, incapaces de poder personalizarse. No obstante, con los años esta realidad vino mudando, los nuevos móviles son mucho más sólidos y simples de manejar, con lo que por el momento no hay excusas para personalizarlos a través de accesorios.\nProsigue leyendo el siguiente post, si andas intentando encontrar un espacio seguro y con un amplio catálogo de soporte coche Meizu 17 Pro y para cualquier otro género de teléfonos capaces.\n👋 Comprar mejores soporte coche Meizu 17 Pro por internet?\nla store por la red mejorestelefonos predomina del resto por ser un espacio dedicado en exclusivo a la venta de soporte coche Meizu 17 Pro, qué significa esto, que nuestro catálogo de modelos sobrepasa por creces el de tiendas similares. 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Disponemos de múltiples opciones, que van desde los mucho más tradicionales, pasando por los mucho más refinados, hasta llegar a los estilos más especiales.\n👩🦳 ¿Por qué comprar soporte coche Meizu 17 Pro para tu novedoso o antiguo teléfono móvil?\nPoseemos accesorios variados, que son de simple adaptabilidad a los deseos y indumentarias de los consumidores. Da igual tu estilo de ropa, o la vestimenta que uses en un determinado día, nuestros soporte coche Meizu 17 Pro se pueden complementar perfectamente, haciendo que el móvil inteligente se vea más como una extensión de tu outfit, en vez de un entrometido.\n🍀 Opiniones sobre diferentes accesorios para teléfonos móviles y soporte coche Meizu 17 Pro:\nTomando como referencia todo lo antes expuesto, podríamos decir que invertir en soporte coche Meizu 17 Pro o alguno de nuestros modelos, es de las mejores formas de hacer que tu móvil tenga un diseño original y creativo. 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Sustituto para un XM con 21 años | Qué coche me compro\nManuel preguntó hace hace +-6 años\nDejo ahora un XM con 21 años que no me ha dado más que satisfacciones con un motor de 135 CV y una comodidad envidiable. Ahora busco un coche que tenga un consumo moderado, que me permita realizar viajes largos (400 ó 500 km) cómodamente, que le sea aplicable el PIVE, para dos o tres personas. Además que en ciudad no sea un engorro conducirlo. Diario 30 Km. Viajes largos 3 ó 4 al año. Valoro capacidad y un maletero práctico. No descarto un SUV. Precio máximo 20.000 €.\nSe que es difícil pero algo se encontrará a pesar de que el cambio será rotundo, ya lo se. Sólo he mirado el Kia Sportage 1.6 hasta el momento.\nCon los kilómetros que realizas al año,el Kia Sportage gasolina puede ser una gran opción para viajar aunque se puede quedar justo de motor vas a viajar muy cargado.El diesel 1.7 CRDI de 115CV,además de consumir menos,ofrecerá mejores prestaciones en esas circunstancias a pesar de su menor potencia.\nDe todas formas, si estás contento con tu Citroën, te aconsejo que vayas a ver el nuevo C4 Picasso. No es muy aparatoso en la ciudad,es cómodo en carretera y tiene un gran maletero.


Caesarobriga.com - Talavera Training completó otro positivo fin de semana de competición\nTalavera Training completó otro positivo fin de semana de competición\nMuy buenos resultados los cosechados por el Club Talavera Training durante estos últimos fines de semana atrás en donde el conjunto talaverano participaba en distancias citas a lo largo de la geografía nacional.\nComenzando con la Carrera de Navalcán. Carlos López subía al podio siendo segundo en Veteranos y Cristian Neira acabando el 31° senior. En Sotillo, 10 kilómetros por delante donde Diego Calvo conseguía finalizar la carrera en una gran 11ª posición de la clasificación Senior.\nEn Candelada se celebraba una prueba de Duatlon Cross y Chuchi Gregorio finalizaba el 13° Veterano en la clasificación. Por su parte, lástima la retirada de Rubén Marcos por reventón de rueda. En la categoría de relevos, el equipo formado por Pedro Propin finalizaba en una gran quinta posición de la general.\nEstá semana pasada hubo gran participación del club talaverano en varias pruebas veraniegas de la comarca. En Montesclaros hubo amplia representación gracias a Dani Redondo, José Carlos Cruz, Carlos López, Cristian Neira y Diego Calvo.\nEn Navalucillos se celebraba la marcha de BTT - Carrera por Parejas de 21 kilómetros con participación de Jesús Ceca y Dani Redondo bajo los colores del Talavera Training. En Las Herencias se celebraba una marcha de BTT Solidaria y era Pedro Propin y Chuchi Gregorio los que disfrutaban de tan emotiva prueba.\nEn Navamorcuende, la tradicional y dura carrera Subida a Los Castaños contó con gran presencia talaverana. Jorge Flores finalizaba 11º Senior, Javi Flores 4º Veterano, Pedro Propin 16º Senior y Roberto Canales 29º Senior. Además, la Escuela también participó subiendo al podium la mayoría de nuestros pequeños sobretodo disfrutando del deporte que es verdaderamente lo importante en estás edades.\nTambién estuvieron presentes con la escuela en la Carrera Popular San Rocada celebraba en Macotera (Salamanca) con Hugo y Luis Sánchez subiéndose al podio ambos. Por último, el pasado domingo se disputaba el Triatlon Califas de Hierro en la localidad cordobesa de Posadas. Roberto Calvo era el valiente en desafiar esta distancia bajo un calor brutal finalizando la prueba en 5 horas y 17 minutos y era el 36° Senior de la general.\nAtletismo\tTalavera Training\tNatación\tCiclismo\tPolideportivo


Ivacaftor/tezacaftor/elexacaftor + ivacaftor, con aval para tratar la fibrosis quística a partir de los 12 años de edad | Farmacosalud\nIvacaftor/tezacaftor/elexacaftor + ivacaftor, con aval para tratar la fibrosis quística a partir de los 12 años de edad\nSi se otorga la autorización de comercialización, los pacientes que tengan una mutación 508del y una mutación de función mínima podrán beneficiarse, por primera vez en Europa, de un medicamento que trata la causa subyacente de la enfermedad\nEl Comité de Medicamentos de Uso Humano (CHMP, por sus siglas en inglés) de la Agencia Europea del Medicamento (EMA, por sus siglas en inglés) ha emitido una opinión positiva a KAFTRIO® (ivacaftor/tezacaftor/elexacaftor), en combinación con Kalydeco® (ivacaftor) 150mg para el tratamiento de personas con fibrosis quística (FQ) de 12 años y mayores con al menos una mutación F508del y una mutación de función mínima (F/MF) o dos mutaciones F508del en el gen regulador de conductancia transmembrana de la FQ (CFTR), la mutación causante de la FQ más común.\nSi se aprueba, más de 10.000 personas con FQ en Europa de 12 años y mayores, y que tengan una mutación F508del y una mutación de función mínima (F/MF), serían candidatos por primera vez a recibir un tratamiento dirigido a tratar la causa subyacente de la enfermedad. Asimismo, las personas de 12 años y mayores, que tengan dos mutaciones F508del y que actualmente son candidatos para uno de los otros tratamientos de la FQ aprobados por la EMA, también serían candidatos para este nuevo tratamiento combinado. Esta terapia no está disponible en España ya que, todavía, no ha recibido la aprobación de comercialización en Europa por la Comisión Europea. La compañía Vertex quedará a disposición de las autoridades españolas para trabajar sobre el reembolso del medicamento.\nNeumonía apical derecha: en la FQ, la infección crónica da lugar a la destrucción del parénquima pulmonar, ocasionando por último la muerte por insuficiencia respiratoria\nAutor/a de la imagen: Joseaperez 17:35, 4 January 2006 (UTC)\nDos estudios internacionales\nLa opinión positiva del CHMP se basa en los resultados de dos estudios internacionales de fase 3 en personas con FQ: un estudio de 24 semanas en personas de 12 años en adelante con una mutación F508del y una mutación de función mínima y un estudio comparativo directo de cuatro semanas de duración de la terapia de combinación triple en comparación con tezacaftor/ivacaftor en personas de 12 años y mayores con dos mutaciones F508del. Ambos estudios de fase 3 mostraron mejorías estadística y clínicamente significativas en la función pulmonar (porcentaje de volumen espiratorio forzado previsto en un segundo; ppFEV1), que fue la variable principal, y también en todas las variables secundarias clave. En ambos estudios, el régimen combinado de ivacaftor/tezacaftor/elexacaftor en combinación con ivacaftor fue generalmente bien tolerado.\n“Los datos clínicos de ivacaftor/tezacaftor/elexacaftor más ivacaftor en personas con fibrosis quística de 12 años y mayores con un genotipo F/F o F/MF no tienen precedentes. Además de las mejoras en la función pulmonar, los datos han mostrado mejoras en múltiples variables de medición de resultados importantes en la FQ, incluida la calidad de vida en personas con FQ de 12 años de edad y mayores con al menos una mutación F508del en el gen CFTR medido por el puntaje del dominio respiratorio (CFQ-R, por sus siglas en inglés)”, declara el Prof. Marcus A. Mall, director médico y jefe del Departamento de Pediatría, División de Neumología, Inmunología y Medicina Intensiva del Centro Médico de la Universidad Charité de Berlín. “Tanto la comunidad médica, como la de pacientes, esperan que más personas con FQ puedan ahora beneficiarse de los moduladores de CFTR”, añade el experto.\nLa fibrosis quística es una enfermedad rara, genética y degenerativa que afecta a aproximadamente 75.000 personas en todo el mundo. Es una patología multisistémica que empeora progresivamente con el tiempo, afectando a los pulmones, hígado, tracto gastrointestinal, senos nasales, glándulas sudoríparas, páncreas y al aparato reproductor. La FQ está causada por una proteína CFTR (regulador de la conductancia transmembrana de la fibrosis quística) ausente o defectuosa resultante de las mutaciones en el gen CFTR. Para tener FQ, los niños deben heredar dos genes CFTR defectuosos, uno del padre y otro de la madre.\nAunque hay muchas mutaciones conocidas en el gen CFTR que pueden causar la enfermedad, la gran mayoría de las personas con fibrosis quística tienen, al menos, una mutación F508del. Estas mutaciones pueden determinarse mediante una prueba genética o una prueba de genotipado. La función defectuosa o la ausencia de la proteína CFTR dan como resultado un flujo deficiente de sal y agua dentro y fuera de las células en varios órganos. En los pulmones, esto conduce a la acumulación de una mucosidad pegajosa y anormalmente espesa, que puede causar infecciones pulmonares crónicas y daño pulmonar progresivo en muchos pacientes, que finalmente conducen a la muerte. La esperanza media de vida de los pacientes con fibrosis quística se sitúa en torno a los 30 años de edad.\nCategories: Enfermedades crónicas, Enfermedades predominantes, Especialidades, Neumología, Pediatría\nLa vacuna antiCOVID-19 para menores de 55 años también es efectiva en ancianos\nLa combinación casirivimab + imdevimab, recomendada para el tratamiento del…\nDesarrollada una calculadora para conocer el riesgo de complicaciones en fetos con…


Expediente Quintana Roo: Cabildo de Cozumel aprueba suprimir residencia de cinco años para elegir al Fiscal General del Estado\nCabildo de Cozumel aprueba suprimir residencia de cinco años para elegir al Fiscal General del Estado\nCozumel.- Por mayoría de votos, los integrantes del Cabildo de Cozumel aprobaron durante la Cuarta Sesión Extraordinaria la propuesta del Congreso del Estado para dar mayor apertura al proceso de designación del Fiscal General del Estado, al despartidizarlo y suprimir la residencia de cinco años para los aspirantes a dicho cargo.\nLa Minuta de Proyecto de Decreto por el que se reforman la fracción II, y los párrafos primero y cuarto del inciso A), del apartado A, y el párrafo tercero del apartado D; y se deroga el párrafo segundo del inciso A), del apartado A; del artículo 96 de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Quintana Roo, fue aprobada tras reanudarse la Cuarta Sesión Extraordinaria de Cabildo, la cual entró en receso para que los integrantes del Cabildo pudieran analizar la propuesta.\nEl Presidente Municipal, Pedro Joaquín, sostuvo que esta iniciativa abre muchas fronteras para poder elegir al mejor abogado del país, para que ocupe el cargo de Fiscal General del Estado, pues reconoció, Quintana Roo es la prueba fehaciente de tener grandes funcionarios públicos que no son de la entidad.\n“La ley abre la posibilidad de tener al mejor abogado de México como fiscal; Quintana Roo es una historia fehaciente de grandes funcionarios que han llegado de otras partes del país; exgobernadores de este territorio como Javier Gómez Rojo, Felipe Carrillo Puerto y Andrés Quintana Roo, por ejemplo, han venido de afuera”, refirió Pedro Joaquín.\n“Estoy a favor de la seguridad que tanto necesitamos; Cozumel y Quintana Roo merecen tener al mejor abogado de México como Fiscal General”, puntualizó el Presidente Municipal.\nLa Minuta será regresada al Congreso del Estado para su respectivo análisis aprobación.


Filis suben a Asche tras convertirlo en jardinero | MLB.com\nFilis suben a Asche tras convertirlo en jardinero\nFILADELFIA - Dos semanas después de haberlo enviado a Triple-A, los Filis volvieron a subir a Cody Asche previo al juego del viernes contra los Rockies.\nAsche, quien antes de ser enviado a Lehigh Valley era antesalista, regresó a las menores para aprender a jugar el jardín izquierdo. El cambio de posición llegó en anticipación al ascenso del dominicano Maikel Franco, quien ha venido jugando la tercera base desde que Asche fue enviado a las menores.\nPrevio a su regreso a ligas menores, Asche bateaba para .245 con porcentaje de embasarse más slugging (OPS) de .632 en 30 juegos por los Filis este año. En Triple-A, el joven tuvo promedio de .295 y OPS de .752 en 15 encuentros.