Acido Hialuronico. Sabias que hay varios tipos? - Guapa! Si, gracias\nLa Inmensa mayoria de las cremas Hidratantes llevan Acido Hialuronico.\nLa concentración máxima permitida es de un 2% , aunque yo sólo conozco una marca que lo comercializa con esta cantidad!\nEl Acido Hialuronico se encuentra en la piel de forma natural.\nY aunque pudiera parecer lo contrario… su FUNCION NATURAL dentro de la piel NO es la Hidratación.\nDe hecho el Acido Hialuronico es el responsable de rellenar y voluminizar allí donde no hay músculo!\nPorque su función Principal es la de Retener Agua!\nPero No Hidrata por si mismo!\nMuchos productos han utilizado el HA afirmando que posee propiedades hidratantes …\nPero el HA es una molécula demasiado grande para penetrar la piel y se asienta en la superficie, extrayendo la humedad de la piel, haciendo que la superficie se sienta “suave e hidratada temporalmente”…\nAunque también es cierto que la ciencia ha desarrollado varios tipos de Acido Hialuronico, de distintos tipos de Peso Molecular…\nCapaces de PENETRAR a mayor profundidad en la piel.\nTipos de Acido Hialuronico.\nBajo peso molecular atraviesa la piel porque su molécula es pequeña, así que rellena desde dentro\nMedio peso molecular atraviesa varias capas de la piel, así que rellena desde las capas medias.\nAlto peso molecular queda en la superficie y no penetra.\nDespués de leer esto, y como podrás comprender No todas las cremas que dicen llevar Acido Hialuronico son iguales….\nLas mejores, las que dan mejor resultado, son aquellas que conjugan todos los tipos…puesto que rellenamos desde dentro y rellenamos desde fuera, cubriendo ambos frentes, interno y externo.\nEsta fórmula combina HA de peso molecular bajo, medio y alta y una nueva generación de polímero cruzado de HA en una concentración combinada del 2 %!\nHidratación de múltiple profundidad en una fórmula sin aceite.\nEnriquecido con la adición de vitamina B5.\nLa forma mas Natural de que tu piel parezca y sea mas firme y con mas volumen SIN necesidad de Rellenos!\nácido hialuronicoantiarrugasantiedadguapa si gracias isabel ramirezHidratantepeso molecular HApiel Hidratadaretener aguatipos de HA


Receta Ceviche de salmón fresco\n7 Unidades de Limones\n1 Paquete de Chips de Plátano\nEn esta receta traemos una opción refrescante para preparar el salmón. Vamos a realizar un marinado con tomate y limón con el que "cocinaremos" el pescado, dándole un toque especial con cilantro. Veamos los ingredientes y paso a paso de esta receta fácil de ceviche de salmón.\nEl primer paso para realizar nuestra receta es prealistar los ingredientes del ceviche casero.\nRetira la piel del salmón y corta en cuadros medianos. Reserva el pescado en un bol.\nAdiciona el zumo de limón a nuestro pescado y deja marinando de 20 a 30 minutos aproximadamente en la nevera.\nUna vez transcurra este tiempo, añade al preparado la cebolla roja en plumas como se observa en la fotografía.\nAñade el perejil fresco finamente picado y mezcla muy bien todos los ingredientes.\nFinalmente añade una pizca de sal, pimienta roja y jengibre en polvo. Mezcla muy bien los ingredientes y rectifica sabor si es necesario agregando más cantidad de cualquiera de los ingredientes.\nSirve nuestro ceviche de salmón decorando con un poco de chips de plátano verde a cada uno de los platos. Este plato puedes servirlo como entrada o fuerte de cualquier cena. Si deseas más recetas con pescado y tienes algún comentario o inquietud, escríbenos. ¡Disfruta!\nSi te ha gustado la receta de Ceviche de salmón fresco, te sugerimos que entres en nuestra categoría de Recetas recomendadas.\nBacalao con chile ancho\nMero a la pescadora\n› Salmón al horno con hinojo y tomate\n› Salmón al horno con nata y champiñones\n› Salmón al cilantro\n› Salmón al microondas con limón\n› Salmón en costra de nueces\n› Salmón a la mantequilla\n› Salmón al horno con crema de limón\n› Salmón con crema de champiñones\n› Hamburguesas de salmón\n› Salmón en papillote con verduras


La gran trampa | Fundación para el Progreso\nOpinión La gran trampa\nPublicado en El Diario Financiero, 21.03.2019\nUna década ha transcurrido ya desde que los bancos centrales del mundo comenzaran sus inéditas políticas de expansión monetaria con el fin de evitar una gran depresión y la apuesta ha sido una derrota.\nComo dijo el ex presidente del Banco Central de Inglaterra Mervyn King, “ninguno de nosotros -presentes en la reunión de octubre de 2008 en Washington- pensó que luego de ocho años de política monetaria extraordinaria y medidas fiscales adoptadas para estimular la economía, estas no solo seguirían en pie, sino que las tasas de interés en muchas partes del mundo serían negativas y la necesidad de apoyo monetario sería incluso mayor que en la peor parte de la crisis”.\nEl problema de King y sus colegas fue su teoría, pues si hubieran leído a Ludwig von Mises y Friedrich Hayek habrían sabido que su pretensión de reactivar la economía mundial no tenía destino. Una explicación detallada de por qué los bancos centrales han fracasado en su propósito original la dio el economista español Daniel Lacalle en su libro La Gran Trampa. Conocedor de las teorías monetarias del mainstream, pero también de la escuela austriaca de economía, Lacalle explica cómo el endeudamiento engendrado por la expansión artificial del crédito no sólo es incapaz de resolver problemas de economía real, sino que incrementa el endeudamiento del sistema, creando las condiciones para una nueva crisis.\nEntre 2007 y 2015 explica Lacalle, la deuda de la Eurozona subió de 65% a 90% del PIB, Japón (del 183% al 250%) y Estados Unidos (64% al 106%). Como resultado, se han producido peligrosas burbujas en los mercados de bonos.\nEl premio Nobel de economía Michael Spence afirmó que aunque “nadie sabe exactamente cómo podría ser un entorno de tasas de interés normal en el mundo posterior a la crisis, es razonable suponer que no sería como hoy, cuando muchas economías mantienen las tasas cerca de cero y algunas incluso se han movido a territorio negativo”. Enseguida, Spence añade que esas tasas crean una ilusión de estabilidad que resulta atractiva para los gobiernos, debido a una política monetaria agresivamente acomodaticia que elimina la necesidad de realizar imprescindibles reformas de fondo para promover el crecimiento.\nEn lo que Spence se muestra más optimista de lo que la evidencia histórica permite, es en la idea de que la deuda utilizada por los gobiernos para impulsar crecimiento de largo plazo es beneficiosa. El problema, como diría Lacalle, es que el supuesto según el cual burócratas son capaces de identificar las oportunidades de inversión con buen retorno futuro y ejecutarlas no es realista. Mises ciertamente pensaba que ellos era una imposibilidad debido a la forma en que opera la burocracia, y el mismo Spence reconoce que muchos países no están siguiendo ese camino. Si fuera tan simple viviríamos en el Paraíso, pues bastaría que los bancos centrales bajaran las tasas para que el endeudamiento público fuera un negocio rentable para gobiernos y privados.\nLo que ocurre en cambio, es que, como señala Lacalle en línea con la teoría del ciclo de Mises y Hayek, las tasas artificialmente bajas distorsionan la estructura del capital, llevando a los agentes económicos a tomar malas decisiones de inversión al carecer de precios -tasas de interés- que reflejen las reales condiciones del mercado. Por eso, cuando estas se ven inviables a la luz de tasas normalizadas, revienta la burbuja y comienza la recesión. Ante ella, los bancos centrales reaccionan nuevamente haciendo la alquimia monetaria responsable de la crisis que pretende resolver. De este modo se cae en la misma trampa una y otra vez.


La Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas convoca a audiciones para octubre 2017 – Alba Ciudad 96.3 FM\nLas audiciones se efectuarán desde el martes 17 al 20 de octubre en el Centro Cultural Monte Sacro, ubicado en Bello Monte. Las interesadas y los interesados deberán realizar la inscripción en la sede de la OSMC ubicada en la avenida Guaicaipuro, edificio YMCA, P. B. entrada norte, San Bernardino, Caracas. La planilla se entregará en este mismo lugar a partir del martes 1 de agosto hasta el viernes 13 de octubre, en horario de 8:00 am a 4:00 pm. No se aceptarán inscripciones a través de internet.\nPara descargar el material de las audiciones visite la página web oficial de la Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas, www.sinfonicamunicipal.org.ve. Cualquier información adicional podrá plantearla a través del e-mail: direccionartisticaosmc@gmail.com.\n← Casa Amarilla funcionará como sede administrativa de la ANC\nRetorna Viernes en el Nacional con un sentido homenaje a Federico Betancourt →


Camiseta Juventus Primera Equipación 2020/2021 - LARS7\n19 opiniones / Escribe una reseña\nCódigo de producto: product5280\nPrimera Equipación Juventud 2020/2021 Hombre ✅ Personalización con nombre y número gratis.\nPrimera Equipación Juventud 2020/2021 Hombre\nSudadera De Entrenamiento Bayern Munich 2021/2022 Gris Oscuro\nSudadera De Entrenamiento Bayern Munich 2021/2022 Gris Oscuro Sudadera de Entrenamiento de fútbol. Calidad buena y precio bajísimo te están esperando. Puede elegir respectivos pantalones para combinar con Sudadera de Entrenamiento. Sudadera de Entrenamiento tiene modelo suelto, tejido cómodo y abrigador. Envío gratis a..\nTercera Equipación Lazio 2020/2021 Hombre ✅ Personalización con nombre y número gratis.✅ El precio más bajo en toda la red.✅ 100% de calidad Tailandia AAA.✅ No te preocupes por las fotos, recibirás 100% de los productos que deseas. (Logotipo del equipo, marca, nombre del patrocinador, etc)...\nPantalón Corto Chelsea 2021/2022 Negro/Gris\nPantalón Corto Chelsea 2021/2022 Negro/Gris El precio más bajo en toda la red. 100% de calidad Tailandia AAA. Envío gratis a partir de 79 euros y envío rápido. No te preocupes por las fotos, recibirás 100% de los productos que deseas. (Logotipo del equipo, marca, nombre del patrocinador, etc.)...\nPolo Bayern Munich 2021/2022 Rojo\nPolo Bayern Munich 2021/2022 Rojo Calidad buena y precio bajísimo te están esperando. El precio más bajo en toda la red. Materiales absorbentes de humedad, transpirables y elásticos. No te preocupes por las fotos, recibirás 100% de los productos que deseas. (Logotipo del equipo, marca, nombre del patrocinador, etc.)...


Cursos de ofimática online, listado de recomendados\nEn sitios web como Emagister, puedes encontrar una extensa y diversa variedad de cursos de ofimática online.\nEste tipo de cursos te abren muchas puertas de trabajo\nEn el mundo laboral de hoy, no tener conocimientos de informática es una de las limitaciones más grandes que puedes encontrar. Te conviene pensar en tomar un curso de ofimática online para dominar estas habilidades, al menos a un nivel medio, así la labor de encontrar un trabajo no será cuesta arriba.\nPor fortuna, no hay motivo para que no adquieras estas habilidades, ya que no te faltan cursos de ofimática online que resolverán tu problema sin tener que gastar demasiado, y en algunos casos, hasta sin gastar nada.\nNosotros buscamos por Emagister, el mejor sitio para encontrar cursos o formación, y estos son algunos de los mejores que hemos encontrado.\nCursos de ofimática online que te recomendamos.\nEmpezamos nuestra selección de cursos de ofimática online con una opción ideal para los que se toman esto más en serio. Puedes buscar por tu cuenta, pero difícilmente encontrarás cursos más completos. Esto es lo que aprenderás aquí:\nAplicaciones en web y ofimáticas.\nSistemas Operativos en Red y monopuesto.\nExcel 2013: Macros y Programación\nCasi cualquiera domina Word, pero no todos dominan Excel y este es un valor añadido a la hora de postularte en muchas empresas.\nLo dicta Vision y Valor Consulting SL y estos son los puntos que toca:\nExcel básico y avanzado.\nFunciones y fórmulas con Excel.\nOfimática básica y avanzada.\nCon un precio de 600 euros, este será uno de los cursos de ofimática online más costosos que hemos seleccionado, pero ciertamente el mejor. Lo dicta Euroinnova y es ideal para quien ya tenga algún dominio sobre el tema y busque especializarse. Esto es lo que aprenderás:\nVariables de programa.\nPowerPoint 2016 – Avanzado\nPara oficios en que es necesario realizar presentaciones importantes. Este es uno de los cursos de ofimática online más útiles que puedes escoger. Es dictado por Intergrupo y esto es lo que enseña:\nYa incluimos varios cursos avanzados, y tenemos que cerrar con una alternativa más para quienes necesitan empezar desde lo más básico. Tiene un precio de 150 euros y es dictado por Euroinnova Formación.


Guardamuebles Alzira: almacenamiento mobiliario | La Seda\nAlquilar un guardamuebles en Alzira es la mejor opción como almacenamiento de mobiliario, paga solo por el espacio y tiempo que necesites ☎960660530\nTu mobiliario estará vigilado las 24 horas del día por la empresa líder de alarmas, además el acceso no está abierto al público por lo que deberá concertar una cita para acceder al guardamuebles en Alzira.\nComo empresa de mudanzas Alzira ofrecemos la opción de alquilar un guardamuebles en Alzira para el almacenamiento de mobiliario y enseres, paga solo por el espacio y el tiempo que vayas a necesitar. Disponemos de espacios desde los 12m3 hasta lo que puedas necesitar, con un precio de 54,21€/mes y un incremento de 4€ por metro cúbico que vaya a necesitar ampliar.\nEl precio de un guardamuebles en Alzira dependerá de los metros cúbicos contratados. De forma adicional, se presupuesta el servicio de transporte de recogida de mobiliario en la vivienda de origen y posterior entrega en la dirección de destino. El pago de este servicio se realizará de forma periódica mensual y por cuenta bancaria para facilitar la tarea a nuestros clientes.\nGuardamuebles Alzira vigilados 24h\nPRESUPUESTO GUARDAMUEBLES ALZIRA\n«Una de las ventajas de alquilar un guardamuebles en Alzira es que solo pagas por el espacio y tiempo que necesites.»


Venezuela: The Next Generation – Fundación Cultural Estilo\nLa primera edición de esta exposición fue concebida en 1990 por Caresse Lansberg y Phyllis Tuchman, bajo los auspicios de la Fundación Amigos del Museo de Bellas Artes, con el propósito de presentar en Nueva York a nueve pintores venezolanos de las generaciones de los ’50 y ’60. Estos artistas fueron: Susana Amundarain, María Eugenia Arria, Ricardo Benaim, Antonio Lazo, Ernesto León, Luis Lizardo, Félix Perdomo, Jorge Pizzani y Carlos Sosa. La idea de este proyecto era dar a conocer el arte que se estaba realizando en ese momento en el país a nivel internacional.\nPhyllis Tuchman, quien fue la curadora de la exposición, vino a Venezuela en varias ocasiones para seleccionar a los artistas y las obras. Luego de una extensa preparación, que incluyó la edición de un catálogo, bajo el auspicio de la Casa Internacional de Subastas Christie’s y la Fundación Banco Mercantil, fue inaugurada en el Baruch College Gallery de Nueva York en noviembre de 1990. Durante ese año la exhibición se presentó también en Atlanta, Miami, Boston, Filadelfia y Washington. Se repartieron alrededor de mil catálogos en esa ocasión.\nPosteriormente, como un evento especial, se presentó en el World Economic Forum de Davos de 1991, bajo los auspicios de Corimón, Empresas Mendoza, Fundación Banco Mercantil y la Dirección de la Cultura del Ministerio de Relaciones Exteriores, con una reedición de catálogo, repartiéndose otros 1.000 ejemplares.\nVenezuela: The Next Generation, formaba parte de los proyectos adoptados por la Fundación C A L A R A como modelos de experiencias exitosas a replicar.


Fenix Hotel en Roma - A partir de 77$ por noche | ZonzoFox\nTotal para 1 noche 77 $ Reserva ahora\nSi te alojas en Fenix Hotel, en una ubicación céntrica en Roma, a pocos pasos de Universidad de Luiss de Roma y de Villa Torlonia. Este hotel de 4 estrellas se encuentra cerca de Coliseo y Basílica de San Pedro.\nSiéntase como en casa en una de las 73 habitaciones con aire acondicionado y minibar. El acceso a Internet inalámbrico de cortesía lo mantiene conectado y la programación satelital está disponible para su entretenimiento. Los baños tienen bañera o ducha, artículos de higiene personal gratuitos y secador de pelo. Las comodidades incluyen caja fuerte y escritorio, además de teléfono directo con contestador.\nTome un bocado en el restaurante del hotel, donde podrá disfrutar de bebidas en un bar y cenar al aire libre (si el tiempo lo permite). O quédese y aproveche el servicio a la habitación las 24 horas. Sacia tu sed con tu bebida favorita en el bar o lounge. Se incluye un desayuno de cortesía.\nLos servicios destacados incluyen un centro de negocios, servicio de limusina / coche y un punto de Internet. ¿Estás planeando un evento en Roma? En este hotel tienes a tu disposición 377 pies cuadrados (35 metros cuadrados) con espacio para banquetes y una sala de conferencias o reuniones. Se ofrece servicio de transporte al aeropuerto (ida y vuelta) con costo adicional (a petición) y estacionamiento (de pago) disponible en el sitio.\nDirección: Viale Gorizia 5/7, Roma\nPRECIO DE 1 NOCHE (2022-06-28 / 2022-06-29): 77€


Cubano arrestado en protestas reza por los prisioneros\nUn joven cubano arrestado en las protestas que por estos días sacuden la isla, fue liberado recientemente. Foto: cuenta de Facebook de Manuel Rodríguez Yong\nUn joven cubano arrestado en las protestas que por estos días sacuden la isla, fue liberado recientemente. En una publicación en sus redes sociales, pidió que la Virgen de la Caridad proteja a quienes siguen detenidos en prisiones.\nTras días de injusta prisión, fue finalmente liberado un joven cubano arrestado en las protestas, cuando se encontraba junto a artistas frente al edificio del Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT) el 11 de julio.\nQuizás quieras leer Tropas Especiales obligan a jóvenes reclutas a darle palo al pueblo\nA través de redes sociales, muchos seguían pidiendo por el realizador audiovisual holguinero Manuel Alejandro Rodríguez Yong, quien en su cuenta de Facebook publicó unas sentidas palabras tras encontrarse en libertad, para quienes se interesaban por su caso.\n“Esta fue la primera foto que me tomé al salir en libertad. Quizás debía haberla hecho sin gafas y así podría haber visto mis ojos y tratar de ver en ellos a mi propia alma y de ese modo interrogarla, cuestionarla, intentar descifrar en ella lo vivido (…) Ahora ando digiriendo lo vivido. Me toca rumiar lo visto y oído. Y aunque pueda sonar dramático también necesito llorar ahora que puedo y por todas las veces que desde el domingo tuve que tragar en seco y mantenerme ecuánime y sereno”, contó en su post.\nEl joven cubano arrestado en las protestas se hizo muy conocido en el pasado por salir en una fotografía abrazando al Papa, la cual fue compartida nuevamente por una amiga en la red social Facebook, cuando todavía se desconocía su paradero.\nPese a encontrarse en libertad y estar consternado, Yong tuvo palabras para quienes permanecen en las cárceles de la isla por salir a las calles desde el domingo pasado.\n“Que Dios siga bendiciendo nuestra patria y que Nuestra Señora de la Caridad nos siga cuidando y acompañando. Bajo su manto pongo a tant@s que hoy siguen detenidos en diversas prisiones de La Habana y de otras partes del país”, escribió.\n“Que Cuba sea verdaderamente una gran casa donde tod@s tengamos cabida. Donde las diferencias no sean vistas como un pecado sino como una bendición. Donde no nos enfrentemos herman@ contra herman@ y donde podamos tod@s ser parte de ese sueño martiano de una patria de todos, con todos y para el bien de todos”, concluyó el joven cubano arrestado en las protestas.\nPese a que el gobierno cubano se ha dado a la tarea de trasmitir que se trató de manifestaciones supuestamente «pagadas» desde Estados Unidos y que no existe represión en el país, los videos permiten entender la pesadilla que vive el pueblo cubano.\nVideos publicados en las redes sociales de Eduardo Pérez nos dejan presenciar de primera lo que ocurre en el hogar de un cubano arrestado por participar en las protestas, cuando un grupo de militares irrumpen con fuerza desmedida.\nLos audiovisuales son aterradores, pues se escucha a la esposa con su niño pedir que detengan la represión, algo que la policía y demás presentes obvian por completo.\n«Por qué hicieron esto si en mi casa no hay nada. Lo rompieron todo. Se lo llevaron todo. Me rompieron todo», se oye decir a la mujer, que afirma que le dispararon al hombre, y que después muestra un charco de sangre en el suelo.


Apocalipsis 12: Aprender a ser verdaderos - Wiki de FrayNelson\nApocalipsis 12: Aprender a ser verdaderos\nTema 12: Aprender a ser verdaderos\nEl Apocalipsis presenta lo que ha sucedido, lo que sucede, lo que sucederá, o mejor, presenta a Jesucristo: “El que era, El que es, El que ha de venir” Apocalipsis 1,4.\nLa parte del presente corresponde sobre todo a los tres primeros capítulos, las Cartas a las Iglesias; del capítulo 4 al 22 se trata de visiones proféticas que contienen una preparación para la confrontación, luego la confrontación misma, y luego lo que sucede después, es decir, la victoria. Esa parte de la preparación corresponde sobre todo a los sellos, que nos muestran finalmente la indigencia que tenemos como criaturas; luego las trompetas, que nos muestras la miseria que tenemos en cuanto pecadores.\nCuando suena la séptima trompeta se anuncia el Reino de Dios, y este anuncio del Reino precipita los acontecimientos; entonces la serpiente tiene que salir de su escondite y sale la serpiente a atacar al Pueblo de Dios y a atacar la raíz de la vida humana, atacar a la mujer.\nEl Hijo de la mujer, el Mesías, es de Dios y no puede hacerle nada; la mujer está en el desierto por tres años y medio, es decir, la mitad de la historia humana, porque Cristo está al centro, y entonces tampoco logra hacerle nada; intenta inundarla en la confusión, pero la tierra se traga esa inundación y entonces queda claro el Evangelio y tampoco esa estrategia le sirve. Furioso el enemigo, que ha tenido que mostrarse, intenta una última estrategia.\nSu última estrategia es una réplica de la Trinidad, se da una especie de caricatura de la Encarnación en la Bestia, la Bestia que representa poder, la idolatría del poder, el poder que se endiosa a sí mismo; ese poder, en el caso de aquel siglo primero, era evidentemente el Imperio Romano, cruel, pagano, sanguinario.\nY entonces está esa primera Bestia, pero hay una segunda Bestia, a la que también se le llama falso profeta, y esta segunda Bestia cumple el papel que el Espíritu Santo cumplía en la predicación, la predicación apostólica iba acompañada por signos y prodigios, entonces el falso profeta es el que realiza signos y prodigios y es el que seduce con su mentira a las naciones para que rinda culto a la primera Bestia, y así se establece la trinidad maligna.\nEsa trinidad maligna se hace visible, toma por decirlo así, cuerpo y realidad en Babilonia, no la Babilonia de los caldeos, sino la gran ciudad pecadora, que en la mentalidad del siglo primero corresponde a la ciudad de las siete colinas, es decir, a Roma. Pero Babilonia cae, Babilonia cae estrepitosamente, su mentira queda al descubierto, y entonces los que sacaban provecho de la grandeza de esa Babilonia, a la que también se representa de modo alegórico como la gran prostituta, cae estrepitosamente y entonces ya no hay lugar para la estrategia de la Bestia.\nViene entonces el gran combate escatológico. Los elegidos de Dios se salvan, porque se apegan a Jesucristo, están con Cristo pase lo que pase, eso de que "están con Él a donde quiera que Él vaya" Apocalipsis 14,4, se puede traducir a nuestro lenguaje diciendo: “Están con Cristo pase lo que pase”. Se salvan también porque no creen la mentira del falso profeta, es decir, de la segunda Bestia; se mantienen en la verdad, no se dejen llevar por las mentiras del mundo; y se salvan también porque adoran al Creador y no a la criatura. Estas son las tres estrategias de los que se salvan.\nEntonces viene la gran confrontación; ya para entonces han sucedido las siete plagas, -yo te estoy hablando aquí de modo muy resumido-, ya vimos los que eran las siete plagas: es como devolver la Creación, no en el sentido de destruirla, sino en el sentido de revelar su verdad, es el tiempo de la cosecha, es el tiempo de ver en qué estamos finalmente.\nEsa gran confrontación, sin embargo, pues es corta, se preparan los dos grandes ejércitos, y cuando uno espera la descripción de una larga batalla, pues todo es muy rápido: capturaron a la primera Bestia y a la segunda Bestia y los lanzaron al lago del fuego y a sufrir, y se acabó, y ahí no hubo más nada.\nPero queda el que dio origen a esa falsa trinidad, que es el Dragón, el Dragón queda encadenado durante mil años, y durante esos mil años el Dragón tiene un poder limitado, hay varias teorías sobre los mil años, una de ellas, que es la que nosotros seguimos, es que los mil años son precisamente este tiempo en el que nos encontramos, en que el poder del enemigo está limitado.\nViene luego otra confrontación, la última, entre el Dragón y los ejércitos del cielo, es muy corta, muy breve, y entonces también el Dragón es lanzado al lago de fuego, así desaparece la trinidad maligna, desaparece en el sentido de que ya no tiene poder de acción sobre la criatura humana, ya no puede, de ahí, intentar nada distinto.\nY entonces ya ha caído la trinidad maligna, ya ha caído Babilonia y la gran prostituta, y lo último es que se obliga a la Muerte y al Hades que devuelvan sus muertos; entonces ellos devuelven sus muertos, viene el gran juicio según las obras y todo lo que era señal de maldad, esas siete imágenes de maldad, que son la trinidad maligna, la prostituta, la ciudad de Babilonia, la Muerte, el Hades, esos siete ya salen de la escena, y todos están en lago de fuego y de azufre, entonces ya solo queda la parte hermosa, ya solo queda la parte de la victoria.\nPorque los que no han sido encontrados en el libro de la vida comparten la suerte de la Muerte, del Hades, de Babilonia, de la gran prostituta, del falso profeta, de la Bestia y del Dragón. Entonces los que quedan son los inscritos en el libro de la vida, los Ángeles Santos, los cuatro vivientes, y sobre todo, Dios Padre y el Cordero Victorioso. Ese es el Apocalipsis, esto que hemos descrito, ¿y qué sucede con ellos? Es la creación nueva.\nLeemos en el Capítulo 21: “Luego vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra desaparecieron, y el mar no existe ya" Apocalipsis 21,1. Para los que nos gusta el agua, esto le quita belleza a la ciudad, pero ahí es donde se ve que para ellos el agua es sobre todo señal de peligro, confusión, destrucción. "Vi también la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del Cielo, de junto a Dios, engalanada como novia, ataviada para su esposo" Apocalipsis 21,2.\nObserva que esa es otra asociación que es permanente: una ciudad, una mujer. La Jerusalén terrestre es la ciudad, y la mujer atacada por el Dragón es la respectiva mujer; Babilonia es la ciudad, la gran prostituta es la mujer; ahora aquí la Jerusalén del Cielo es la ciudad y esa está también representada en una mujer, esa mujer es la novia del Cordero.\nEn más de una predicación he aprovechado esto para decir que Jesús no es un solterón. Jesús no renunció a sus bodas sino que las aplazó, y es algo muy bonito para la teología del voto de castidad, porque cuando se quiere presentar a la castidad como una especie de bien absoluto, entonces lo que se intenta es encontrar una plenitud humana sin pareja.\nCon todo el respeto y amor que yo pueda tener por las Hermanas de la Presentación, esto lo he visto mucho en ellas, una presentación dentro de la presentación, una presentación de la castidad como diciendo: "Mire este ideal femenino tan perfecto y tan completo que se logra sin esposo, sin familia".\nEso es contrario a lo que presenta la Biblia. La Biblia siempre presenta al que no se ha casado como incompleto y como fuera de lo que debería ser, es decir, la castidad significa estar incompleto, y Jesús está incompleto, pero se va a completar.\nYo creo que esto es muy importante, porque cuando se mira la castidad, como veo que hacen muchas hermanas de esta Congregación y algunas otras, cuando se mira la castidad como diciendo: "Hay mujeres que son felices y realizadas plenamente siendo esposas y madres, y hay mujeres que somos felices y realizadas plenamente sin tener pareja", se quiere presentar como si fueran dos caminos equivalentes y como que en cualquiera de los dos yo puedo estar igualmente feliz y realizada, pero eso no es lo que presenta la Escritura.\nLa Escritura no presenta que se es igualmente feliz y realizado con pareja o sin pareja, eso no es lo que presenta. Cuando Jesús habla, por ejemplo, de los que renuncian al matrimonio, la palabra que utiliza es supremamente fuerte: los castrados, los eunucos, los inhábiles. Realmente, el sentido de eunuco en las palabras de Cristo, allá en Mateo 19, no es el sentido de castrado únicamente, porque ese es solo un tipo de eunuco, el que es eunuco porque así lo hicieron, o así lo hizo la maldad de los hombres.\nPero eunuco en la palabra de Cristo quiere decir: el inhábil, inhábil para el matrimonio, ese no es ningún título de gloria; es inhábil, pero es inhábil por una causa, es inhábil para el matrimonio, porque hay una urgencia, que es la urgencia del Reino. Cuando hay una presión, cuando hay una urgencia tan grande, pues todo aquello, así medio romántico, no alcanza a tener lugar, no cabe, no se puede.\nPensemos en el caso de una ciudad que está bajo ataque, sobre todo, las ciudades que eran atacadas y eran sitiadas, como le sucedió a Cartagena, o como le sucedió a Kiev, o como le sucedió a tantas otras ciudades de la antigüedad, de la modernidad; imaginémonos que lleguen los ejércitos enemigos, tienen sitiada la ciudad, y en ese momento se necesita recoger soldados para ver qué se hace, cómo se enfrenta el problema, esos soldados tienen que ser hombres jóvenes, dentro de esta historia que estoy presentando.\nEntonces, esos hombres, que están tratando de ver qué hacen, cómo fortalecen la muralla, por dónde salen, por dónde entran, cómo logran recursos, cómo traen refuerzos, cómo atacan, esos hombres están medidos en ese problema, uno supone que un nombre metido en ese problema, pues no va a tener demasiado tiempo para hacer muchos cortejos, o para casarse, o para criar, está medito en ese problema.\nUn ejemplo de un eunuco, y eunuco temporal, es Urías, el hitita, el esposo de aquella mujer que cautivó la mirada del Rey David, entonces David se enamora de esta mujer, tiene relaciones con ella, la mujer queda embarazada, le manda a decir al Rey :”Estoy embarazada”, y entonces David necesita hacer aparecer ese embarazo como fruto de la unión entre ellas y Urías.\nBetsabé resultó embarazada, pero todo el mundo sabe que Betsabé tuvo relaciones con Urías, entonces David intenta que Urías se quede en su casa, David intenta que Urías vaya y se quede son su mujer, para luego crear la historia, ya tiene la historia montada de que ese niño pues es fruto de esa unión.\nPero resulta que a vista de todo el pueblo, y sobre todos esos soldados, Urías se siente incapaz de irse a la intimidad con su mujer, incluso le dice abiertamente al rey: "Pero cómo voy a regocijarme con mi mujer mientras estamos en la batalla?" 2 Samuel 11,11. Eso es un eunuco, eso es ser eunuco, “¡¿Cómo voy yo a regocijarme con mi mujer, si resulta que estamos en batalla?!” 2 Samuel 11,11, yo no puedo, yo tengo que lograr el mínimo de descanso necesario, y al combate.\nEntonces a David se le ocurre la manera de matarlo, le dice al general, a Joab: "Ponlo en lo más aguerrido del combate, déjalo solo para que muera"2 Samuel 11,15, y así sucede y muere Urías, murió como eunuco temporal. Eso es lo que significa castidad, es una conciencia y es una prisa por el Reino, y es una necesidad de entregarse por el Reino, pero debajo de eso hay un ser humano normal, debajo de eso hay un ser humano capaz de amar, debajo de eso hay un ser humano seguramente necesitado. Esa es la realidad de la castidad.\nY así es como aparece también Jesús, es decir, Jesús tenía que ser célibe mientras hubiera combate. Hubo combate contra la Bestia, hubo combate contra el falso profeta, ¿quién venció al Dragón? El que es la Palabra de Dios, Jesucristo venció al Dragón, allí estaba todavía en combate. Hay que finiquitar los asuntos, hay que dejar la ciudad en paz, ya, se acabó el combate. Bueno, ahora sí vamos al matrimonio, se acabó el combate.\nEntonces para nosotros que tenemos voto de castidad, pues yo creo que aquí hay una enseñanza muy importante. El modelo de castidad que conoce la Escritura es el modelo esponsal. Ese otro modelo de la mujer que es realizada y plena, solita porque ella organiza su mundo solita, y porque ella está feliz solita, y porque ella no necesita de nadie, y además la pasa muy bien con las hermanas, ese modelo de mujer, no tiene que ver con lo que aparece en la Escritura.\nLa virginidad consagrada en la Biblia es esponsal; siempre hacen referencia Jesucristo esposo y la Iglesia es la esposa; y la religiosa consagrada es imagen de la Iglesia esposa, y vive su castidad por una razón, porque está enamorada de ese Cristo y porque sigue los azares de la batalla de Cristo, esto es lo característico de la virginidad consagrada.\nEntonces, este tipo de virginidad, supone un modo singular de acompañar a Cristo, de apegarse a Él, de estar con Él a todas horas, de buscar sus intereses, de trabajar, de llorar, de orar, de sufrir, de esperar siempre en función de Jesús, no existe otra razón para ser célibe.\n“Oí una voz potente, ya apreció la novia ataviada para su esposo, oí una voz potente que decía desde el trono: Esta es la morada de Dios que compartirá con los hombres, pondrá su morada entre ellos, ellos serán su pueblo, y Él, Dios con ellos, será su Dios; enjugará las lágrimas de sus ojos, y no habrá ya muerten ni llanto, ni gritos, ni fatigas, porque el mundo viejo habrá pasado” Apocalipsis 21,3-4.\nHay una cosa interesante entre el paso del mundo antiguo al mundo nuevo, es decir, de la antigua creación, que en el lenguaje de la Biblia es cielos y tierra, y la nueva creación, los nuevos cielos y la nueva tierra.\nDice el capítulo 20 que no quedó rastro: "El cielo y la tierra desaparecieron de su presencia sin dejar rastro" Apocalipsis 20,11. Da la impresión, para quien eso lee, que fue como la aniquilación, se aniquiló el cielo y la tierra antiguos, desaparecieron sin dejar rastro. pero si uno lee con mayor atención, descubre que sí hay un rastro, y es esa multitud, es decir, estos, estos hombres y mujeres que van a ser juzgados, ellos son la semilla del nuevo cielo y de la nueva tierra.\nPor decirlo de alguna manera, nosotros llevamos el cielo y la tierra adentro, somos cielo y tierra. Es tan bonito que en la antropología de Santo Tomás se describe al ser humano con la palabra “horizonte”, donde se tocan, encuentran, rozan, besan el cielo y la tierra, nuestro nombre es horizonte.\nEntonces desaparece ese mundo exterior, pero es que lo llevamos por dentro. Nosotros somos el cielo y la tierra y en nosotros está la semilla del nuevo cielo y de la nueva tierra; y en ese sentido, hay una diferencia entre la nueva creación y la antigua creación o la primera; la primera creación es de la nada, la segunda creación es a partir de la humanidad redimida; la segunda creación tiene una semilla y esa semilla son los salvados, los redimidos.\nEl que está sentado en el trono dijo: “Voy a hacer nuevas todas las cosas”, hecho está, yo soy el Alfa y la Omega, -dijimos que se pronunciaba Ómega-, el principio y el fin. Al que tenga sed yo le daré a beber gratis agua del manantial. Esta será la herencia del vencedor, yo seré su Dios y él será mi Hijo. Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los impuros, los hechiceros, los idólatras y todos los embusteros tendrán su parte en el lago, que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda" Apocalipsis 21,5-7.\nY viene la descripción de la Nueva Jerusalén, una descripción que tiene unas cifras, por supuesto simbólicas, y tiene unas piedras, esta ciudad es un cubo, desde el punto de vista arquitectónico y de diseño no me atrae demasiado porque se trata de un cubo y además sin mar, pero aquí todo es precisamente eso, símbolo, es un cubo que tiene doce mil estadios, es la medida que utilizan ahí, doce mil estadios. Entonces ese cubo tiene doce mil, por doce mil, por doce mil, la ciudad está hecha de oro, no tiene noche, no tiene santuario, su lámpara es el Cordero.\nTiene tres puertas, entonces esa es la ciudad santa, de oro, y esa ciudad santa que tiene como lámpara el Cordero, esa ciudad santa que no conoce la noche, tiene puertas. Entonces fíjate lo que aparece: por una parte, la ciudad es ya lo definitivo, pero por otra parte tiene puertas, tres puertas.\nCita-- 27:35...Mira el orden en el que dice las puertas. Dice de la siguiente manera: "La ciudad es un cuadrado, midió luego la muralla, los pilares de las murallas de la ciudad están adornadas con toda clase de piedras preciosas" Apocalipsis 21,15. Ustedes notarán que siempre se nombre primero al jaspe, tienen aquí como una especie de obsesión con el jaspe.\nSegún explicación que le oí a nuestro querido padre Pedro Ortiz, que ha estudiado mucho todas estas cosas, parece que hay una cierta confusión, y lo que ellos llamaban jaspe era una variedad de diamante, es decir, no es lo que nosotros entenderíamos por el jaspe, porque el jaspe es una de las piedras semipreciosas de menor interés e importancia; jaspe no es gran cosa.\nPero aquí siempre se dice que el mar de jaspe, que el brillo del jaspe, que la primera puerta con el jaspe, parece que con la palabra jaspe se quiere denotar una especie de diamante, no el diamante blanco que nosotros conocemos, sino una especie de diamante que tiene cierta tonalidad.\n"Las doce puertas son doce perlas, cada puerta hecha con una sola perla" Apocalipsis 21,21. "Estaba rodeada por una muralla grande y alta, con doce puertas, sobre las que había doce ángeles y otros tantos nombres grabados; a Oriente daban tres puertas; tres al norte; tres al mediodía; y tres a occidente" Apocalipsis 21,13, ese es el modo de presentar ellos la orientación, siempre va primero el oriente, de donde viene la luz, luego el norte, luego el sur, y por último el occidente, donde todo termina.\nEsta es la manera como se enumeran los signos cardinales; el número cuatro es el número de la tierra. Y entonces están las puertas abiertas para que entren las riquezas de las naciones; esa imagen está tomada de Isaías: “A tus hijas las traen en brazos, caravanas de dromedarios, los rebaños de Efá, le traerán las riquezas y los tesoros de las naciones, "nada profano entrará en ella, tampoco los que cometen abominaciones y mienten, sino solamente los inscritos en el libro de la vida del Cordero” Apocalipsis 21,27.\nCon esta frase que estoy leyendo, el versículo 27, del Capítulo 21, es la tercera vez que se dice que sólo lo puro, sólo lo santo entra en esta ciudad, ¿por qué esa insistencia? Porque ese es un modo de dar ánimo, es un modo de decirle a los que están tentados de pecar, están tentados de apostatar, están tentados de contemporizar con la persecución, es una manera de decirles: "¡No mientan!" Fíjate como se insiste sobre todo en los que mienten.\nMiremos las tres amonestaciones. Dice aquí, en el capítulo 20,versículo 14: “La Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuegos junto con los que no estaban inscritos en el libro de la vida" Apocalipsis 20,14. Y antes ha dicho: "Los muertos fueron juzgados según lo escrito en los libros, conforme a sus obras” Apocalipsis 20,12, o sea que cuidado porque tus obras te pueden excluir del libro de la vida.\nEn segundo lugar, "el que está sentado en el trono dice: "Los cobardes” Apocalipsis 21,8, ¿por qué se pone en primer lugar a los cobardes? Porque la tentación que tienen esos cristianos perseguidos es la cobardía. “Los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los impuros, los hechiceros, los idolatras y todos los embusteros” Apocalipsis 21,8,\nfíjate que el ser embustero viene a envolver de algún modo todos los demás males, eso lo estoy leyendo del capítulo 21, versículo 8, las palabras del que está sentado en el trono. "Todos los embusteros tendrán su parte en el lago que arde" Apocalipsis 21,8. Y ahora, al final del capitulo 21, en el versículo 27, dice: "Nada profano entrará en ella, tampoco los que cometen abominaciones y mienten".Apocalipsis 21,27\nEntonces la gran denuncia y el gran peligro está en la mentira, así como las plagas lo que hacían era desmontar la creación para que se mostrara la verdad, así se le está diciendo a estos cristianos: "Sean verdaderos, no mientan", eso es lo que se les está diciendo; "tienes que ser un cristiano de verdad, tienes que ser de verdad de Jesús, Dios tienes que se de Él, no puedes mentir, no puedes tratar de aparentar, tienes que permanecer fiel, no puedes ser cobarde, no te pierdas el premio, no te excluyas de la Ciudad".\nPorque fíjate que a esta altura del relato las únicas posibilidades que se describen a los cristianos son estas: o el lago del fuego y azufre, o la Ciudad Santa, "escoja, hermano, ahí no hay más"."T¿ú quieres irte a vivir con el Dragón, la Bestia, la segunda Bestia, la prostituta, la Babilonia, convivir con la Muerte y el Hades, o quieres vivir con los Ángeles, con el Cordero, con los Apóstoles y todos pos testigos? Escoge, a ver, tu vecindario, ¿qué es lo que tú quieres? ¡No seas cobarde!"\nRealmente este Capítulo 21 es una invitación a la esperanza, pero también es una invitación a la coherencia, podríamos decir al coraje, a la perseverancia: "Mantente, escoge, escoge la Ciudad Santa, escoge la luz, escoge al Cordero, no intentes aparentar, no sirve, no sirve aparentar, no vale, no vale". Aparentar, ser cobarde, esconderse, eso es ser embustero, y ya vemos que por tres veces, dice la Escritura, los embusteros quedan excluidos.\nUna vez que eso está claro, viene el río, capítulo 22: “Me mostró el río del agua de vida, brillante como el cristal, que brotaba del trono de Dios y del Cordero. En medio de la plaza a una y otra margen del río hay un árbol de vida" Apocalipsis 21,1-2.\nEl paraíso, el paraíso porque el ser humano había sido excluido del paraíso en el primer libro de la Biblia, el último libro viene a decirle: "Tú puedes volver al paraíso, pero puedes volver pasando por los sellos, las trompetas, las plagas, la confrontación, el juicio, puedes volver y vas a volver, pero tienes que ser perseverante, tienes que ser fiel y tienes que ser verdadero, y entonces regresas.\nHay un árbol de vida, ese árbol de vida también está calcado con la imagen del templo, acuérdate que el templo en Ezequiel tiene un río y esa agua limpia todo y esa agua da una fecundidad extraordinaria. Las plantas que crecen al lado de ese río, dan fruto doce meses al año, o sea, cada mes dan fruto.\n"No habrá ya maldición alguna, el trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad, y los siervos de Dios le darán culto, verán su rostro, y llevarán su nombre en la frente" Apocalipsis 21,3-4.\n"Luego me dijo: Estas palabras son ciertas y verdaderas"Apocalipsis 21,6. Aquí viene el problema, ese "me dijo" no se sabe quién es, porque a lo largo del relato a veces parece que es Cristo, por ejemplo, el que le ha mandado a escribir las cartas, pero aquí va a aparecer que es un Ángel.\n"Luego me dijo: Estas palabras son ciertas y verdaderas, el Señor Dios, que inspira a los profeta ha mandado a su Ángel para manifestar a sus siervos lo que ha de suceder pronto. Ten en cuenta que vendré pronto" Apocalipsis 21,6-7. pronto, se repite lo que había aparecido al principio, ese tipo de construcción es muy hebrea, ¿no? Se empieza por un punto, se hace un recorrido y se vuelve al mismo punto pero de otra forma.\n"Ten en cuenta que vendré pronto. Dichoso el que guarda las palabras proféticas de este libro. Yo, Juan, fui el que vi y oí esto. Y cuando vi y oí, caí a los pies del Ángel que me había mostrado todo esto para adorarle. Pero él me dijo: No, cuidado, yo soy un siervo como tú, tus hermanos los profetas, y los que guardan las palabras de este libro; a Dios tienes que adorar”\nFíjate que esto se parece a lo que dice la Carta a los Hebreos: "Os habéis acercado al monte de Sión, a los elegidos y a los Ángeles en fiesta"Carta a los Hebreos 12,22. Nosotros recibimos por redención, entre otras cosas, la vecindad, la amistad, la compañía, la herencia de los ángeles; por eso se llama la Eucaristía "Pan de Ángeles", nos alimentamos del mismo Cristo que es alimento de ellos.\nSi uno mira el final de este libro, pues ve que cumpla su objetivo, nos invita, nos llama a la esperanza, nos advierte de los peligros, y sobre todo, nos muestra cómo es verdad que hemos sido amados hasta el extremo.\nNo selles las palabras proféticas de este libro, porque el tiempo está cerca. Que el injusto siga cometiendo injusticias, y el manchado siga manchándose, que el justo siga practicando la justicia y el santo siga santificándose" Apocalipsis 22,10-11, ¿qué quiere decir esa frase? Es el crecimiento del trigo y de la cizaña.\nEs la misma ley que describimos en otras de estas predicaciones, la ley que Cristo resume en las palabras: "Al que tiene, se le dará; al que no tiene, se le quitará" San Mateo 13,12. Y es un modo también de decir: La historia humana se irá radicalizando y se está radicalizando.\n"Dichosos los que laven sus vestiduras, así podrán disponer del árbol de la vida y entrar por las puertas en la ciudad" Apocalipsis 22,14. Y viene la última cachetada: "Fuera los perros, los hechiceros, los impuros, los asesinos, los idólatras y los aficionados a la mentira" Apocalipsis 22,14, siempre se pone la mentira como lo más grave; "aprende a ser verdadero", ese es un modo de resumir el Apocalipsis: "Aprende a ser verdadero".\nPorque evidentemente no se trata aquí simplemente de decir mentiritas, sino de ser una mentira. Ten cuidado, aprende a ser verdadero. Los paganos, los hechiceros son los corta caminos, no, acuérdese que la hechicería es una manera de tratar de lograr el objetivo sin pasar por el esfuerzo, entonces hechicero no significa solamente el que practicando magia y todas esas cosas, sino el que cree que existen atajos. En la vida del espíritu y de la gracia no existen atajos.\nLa hechicería es cortar camino, no, hay que hacer la tarea completa, hay que meterse en la fila, hacer la tarea completa, todos tenemos que aprender la humildad, así despacito, despacito va aprendiendo uno la humildad, a ver, baje más la cabeza, baje, baje, hasta que aprende la tarea, eso no tiene atajos, no tiene atajos, la vida cristiana no tiene atajos, entonces eso es importante con eso de los hechiceros.\nLos impuros son los que creen que pueden revolver la fe con otra cosa; los asesinos son los cómplices de la Bestia que se alimenta de sangre; los idólatras, lo mismo; y los aficionados a la mentira son los que creen que pueden parecer y no ser, cuidado con eso.\nTerminó el Apocalipsis: aprende a ser verdadero\nYo, Jesús, he enviado a mi ángel para explicaros todo lo referente a las iglesias. Yo soy el retoño y el descendiente de David, el lucero radiante del alba. El Espíritu y la Novia dicen: Ven. Y el que oiga que diga: Ven" Apocalipsis 22,16-17.\nFíjate cómo se nos recuerda que el tiempo no está marcado desde fuera, somos nosotros que apresuramos o retrasamos la hora. Ven, esa es una invitación a Jesucristo, Jesús envía a su Espíritu, para que su Espíritu nos haga pedirle a Él que venga, ¡qué bonito, qué bonito juego de amor! "El Espíritu y la Novia dicen: Ven. El que oiga que diga: Ven. El que tenga sed, que se acerque, el que quiera recibir gratis agua de vida" Apocalipsis 22,17.\nLanzo una advertencia a todo el que escuche las palabras proféticas de este libro, mostrando así la integridad del mensaje: si alguno añade algo sobre esto, Dios le enviará las plagas que se describen en este libro; y si alguno quita algo a las palabras de este libro, Dios le quitará su parte en el árbol de la vida y en la ciudad santa, que se describen en este libro. El que da testimonio de todo esto dice: Sí, voy a venir pronto. Amén. Ven Señor Jesús, -eso es "maranatha"-. Que la gracia del Señor Jesús sea con todos. Amén". Apocalipsis 22,18-21.\nObtenido de «http://fraynelson.com/wiki2/index.php?title=Apocalipsis_12:_Aprender_a_ser_verdaderos&oldid=43808»\nApocalipsis 021 001\nApocalipsis 021 002\n2 Samuel 011 011\n2 Samuel 011 015\nApocalipsis 020 011\nApocalipsis 021 005-007\nApocalipsis 021 021\nApocalipsis 021 027\nApocalipsis 020 014\nApocalipsis 020 012\nApocalipsis 021 008\nApocalipsis 021 001-002\nApocalipsis 021 003-004\nApocalipsis 021 006\nApocalipsis 021 006-007\nHebreos 012 022\nApocalipsis 022 010-011\nMateo 013 012\nApocalipsis 022 014\nApocalipsis 022 016-017\nApocalipsis 022 017\nApocalipsis 022 018-021\nEsta página fue modificada por última vez el 11 dic 2011 a las 17:50.


Componedores de huesos, salineros y alfareras muestran sus saberes - eleconomistaamerica.cl\nComponedores de huesos, salineros y alfareras muestran sus saberes\nelEconomistaAmérica.com | Chile - 14:15 - 5/10/2017\nAlfarería de Quinchamalí. Foto: Indap.\nLa ExpoMundoRural no solo es una instancia de comercialización, sino que también busca ser un espacio de valorización de las tradiciones del campo y sus cultores. En ese contexto es que este año habrá un sector dedicado a los Tesoros Humanos Vivos, portadores de manifestaciones y saberes de alta significación para nuestro país.\nEn esta versión de la ExpoMundoRural habrá dos espacios para destacar a los Tesoros Humanos Vivos, uno donde ofrecerán sus obras las alfareras de Quinchamalí, las artesanas en crin de Rari y los salineros de Cáhuil, y otro expositivo, donde se exhibirán la cerámica ancestral atacameña de Elena Tito, la textilería mapuche de Amalia Quilapi, las piezas en fibra de quilineja de la familia Marilicán, las obras en greda de las loceras de Pilén y los juegos de tabas de Rómulo Ranquehue.\nEn 2010 se destacó a estas cultoras de un oficio único en el mundo, de gran valor identitario y gran complejidad: el tejido en crin de caballo, que se desarrolla principalmente en la localidad de Rari y es transmitido de generación en generación desde hace al menos 200 años. La sustentabilidad de esta expresión y su aporte al desarrollo local fueron factores importantes para su reconocimiento. En 2015 Rari también recibió la distinción de "Ciudad Artesanal del Mundo" de parte del World Crafts Council (WCC), organismo afiliado a la ONU que se dedicada al rescate y la conservación de la artesanía a nivel global.\nEn 2011 se reconoció a los salineros de Cáhuil, una comunidad de trabajadores cuya actividad se remonta al tiempo en que los picunches habitaban la zona. Hasta hoy usan los mismos métodos tradicionales de sus antepasados, elaborando sus herramientas de acuerdo a las características propias del lugar y a cada etapa del proceso de producción, desarrollado un modelo sustentable de extracción. Los salineros tienen además denominación de origen: Sal de Cáhuil, Boyeruca, Lo Valdivia, lo que significa que cuentan con derecho de propiedad industrial otorgado por el INAPI, que la identifica como originaria de esta localidad del territorio nacional.\nCon la colaboración del CNCA, este año también se realizarán tres talleres para el público, además de una presentación de los Cantores a lo Humano, que está programada para el sábado a las 14 horas con la participación de Nicolás Inostroza y Francisca Brieba, de Valparaíso; Constanza Ceballos y Erick Gil, de O'Higgins; y Roberto Carreño y Gilberto Acevedo, de la Región Metropolitana.\nEstos Tesoros Humanos Vivos fueron reconocidos por su trabajo intercultural centrado en una sabiduría de medicina tradicional que se había mantenido viva en distintas comunidades. Hoy han logrado incorporarla a la atención formal a través del Centro de Salud Familiar de Tirúa. Con su labor han contribuido al movimiento mapuche, logrando promover la confianza y el interés de las generaciones más jóvenes por mantener esta práctica.\nProvenientes de Villa Alemana, producen hierbas medicinales y atienden público en su centro de salud ubicado en la localidad de Peñablanca.


Prueba Gratis el juegos From Space en Stadia - Stadianeros\nEn Stadia puedes probar gratis el juego From Space, sSe ha lanzado una demostración multijugador de ‘From Space’ en la tienda de Stadia.\nFrom Space es un título de continuación de It Came From Space And Ate Our Brains, ambos juegos son de Triangle Studios. El juego aún no se ha lanzado, tiene fecha de lanzamiento para el primer trimestre de 2022.\nNo se sabe durante cuánto tiempo estará disponible la demostración, pero la ficha de la tienda indica que «Tras la revocación del permiso o la expiración del período de disponibilidad, el juego de demostración ya no estará disponible para jugar o como parte de su biblioteca de Stadia».\nLa ficha de Play Store también recomienda que juegues la DEMO con amigos para disfrutar de la mejor experiencia.\nFrom Space es un juego cooperativo en línea en el que tú y un grupo de amigos afrontan el desafío de liberar a la Tierra de una plaga hambrienta de cerebros . Explora el mundo y ayuda a la resistencia humana a recuperar terreno contra los invasores, mejorando tus habilidades y construyendo tu arsenal de armas mientras exploras cada rincón de este mundo postapocalíptico.\nFIFA 22 ya esta disponible en Stadia


Huevos cuajados a la mostaza - Recetas de Cocina\nHuevos: 8.Mantequilla: dos cucharadas.Mostaza: dos cucharadas.Nata 18% M.G.: 100 mililitros.Estragón.Sal.Pimienta negra molida.Vino blanco: un chorrito.\nValores nutricionales (por ración):Calorías: 269.Hidratos de carbono: 3 gramos.Grasas: 22 gramos.Proteínas: 16 gramos.\nPrecio (por ración): 0,52?.\nEstos huevos se hacen al baño María así que preparamos una fuente con agua y la metemos en el horno. Engrasamos con la mantequilla 8 flaneras. Cascamos un huevo en cada una. Los sazonamos con sal y pimienta y los cocemos al baño María en el horno (durante 8 minutos aproximadamente, hasta que la clara esté cuajada).\nMientras los huevos se cuecen, mezclamos en un cazo la nata, la mostaza, el vino blanco y la mantequilla que nos ha sobrado. Dejamos que de un hervor y mantenemos al fuego mínimo.\nFecha de publicación: 27-06-2017 19:26


Fernández Trigo será acreditado como encargado de negocios y no como embajador de España en Venezuela - Crónicas - Crónicas de la Emigración\nRedacción, Madrid / Caracas | 2 de noviembre de 2020, 11:20\nLa secretaria de Estado de Asuntos Exteriores, para Iberoamérica y el Caribe, Cristina Gallach Figueres, ha anunciado en sede parlamentaria que España no va a enviar por el momento un embajador a Venezuela, sino que el diplomático Juan Fernández Trigo será acreditado ante las autoridades venezolanas como “encargado de negocios con cartas de gabinete”, una figura incluida en la Convención de Viena sobre relaciones diplomáticas.\nLa número dos del Ministerio de Asuntos Exteriores, Unión Europea y de Cooperación ha justificado esta decisión política porque el Reino de España no reconoce los últimos comicios electorales que organizó el gobierno de Nicolás Maduro Moros. Además, ha resaltado que se sigue el ejemplo de Italia y Países Bajos, dos países europeos que se han limitado a enviar encargados de negocios en vez de embajadores en los últimos meses.\n“Ello es consecuente con el hecho de que la Unión Europea (UE) y sus Estados miembros no consideramos que las últimas elecciones presidenciales de 2018 fueran justas ni trasparentes”, ha explicado Gallach Figueres. “Aquel fraude electoral fue el que llevó a Juan Gerardo Guaidó Márquez a proclamarse presidente encargado del país iberoamericano, en enero de 2019, en su calidad de presidente de la Asamblea Nacional”.\nFernández Trigo ha sido el embajador de España en Cuba en los últimos años y en las próximas semanas viajará a Caracas para tomar posesión de su nuevo cargo. En su condición de encargado de negocios no tendrá que presentar cartas credenciales a Maduro Moros y, por tanto, tendrá un trato e interlocución inferior con el Gobierno venezolano, a diferencia de Jesús Silva Fernández.\nEste anuncio del Ejecutivo de Pedro Sánchez se produce justo después de la llegada a España de Leopoldo López Mendoza tras pasar un año y medio como huésped en la residencia del embajador Silva Fernández. El opositor venezolano tuvo duras palabras contra el régimen de Maduro Moros en su primera rueda de prensa en Madrid y éste último respondió con críticas a Pedro Sánchez.\nAdemás, el presidente venezolano arremetió el pasado jueves contra el embajador Silva, al que acusó de ser “racista, colonialista y golpista”, subrayando que se iba del país “con plena garantía a su inmunidad diplomática”, dijo en un tuit.\nEn el turno de réplica, Gallach Figueres ha desvelado que Asuntos Exteriores ha presentado una protesta formal ante el Gobierno de Maduro Moros por estos “insultos” dirigidos al embajador español. “Lo que hizo este Ministerio, hace unos días, cuando empezaron los primeros insultos al embajador, fue una nota verbal bien clara y bien argumentada que está desde hace horas en manos del Gobierno del señor Maduro Moros”, ha afirmado.\nLa secretaria de Estado de Asuntos Exteriores, para Iberoamérica y el Caribe ha indicado, igualmente, que España va a nombrar nuevos embajadores en Colombia, Cuba, Jamaica y Trinidad y Tobago en las próximas semanas. El pasado martes ya se autorizó por parte del Consejo de Ministros el nombramiento del nuevo jefe de misión en El Salvador.


The New Classical (classical963fm.com) Todos los derechos reservados.\nEn esta película se narra la historia de un par de amigos, quienes, tras haber hecho su servicio militar en Afganistán, regresan a Edimburgo para continuar con sus vidas. Lo más llamativo de esta cinta es que es un musical.\nTrata la historia de Serge Tanneur, un actor que decidió abandonar su carrera para vivir como ermitaño en la isla de Ré pero años más tarde su vida se ve interrumpida por la oferta de Gauthier Valence, un actor de televisión que lo invita a protagonizar una película sobre Molière.\nSe trata sobre la historia de Peter, un joven ladrón del siglo XIX, quien se enamora de Beverly al entrara a robar a una mansión que él creía estaba vacía. Sin embargo Beverly está enferma y morirá pronto por lo que Peter crea un mundo de ilusión en el que acomete fantásticas misiones sobre un caballo blanco.\nEs la historia de un niño desde los seis años hasta la adolescencia y trata sobre una época llena de cambios, controversias, mudanzas, boda y más momentos de la vida de un ser humano. Cada momento se une a otro y forman una experiencia personal en la que el espectador se acopla.\nFelizmente casada y con tres hijos, Alice Howland tendrá que enfrentarse a la pérdida de la memoria debido a su padecimiento de Alzheimer y su familia la acompañará en esta lucha.\nmejores películas /\nEl cine mudo fue una de las épocas más importantes y esplendorosas para las carreras de muchas estrellas sin las cuales el cine de hoy no sería el mismo. ¿Quiénes fueron las actrices más importantes del cine mudo? He...\nLas mejores películas de River Phoenix\nNiño prodigio del cine de la década de los años 80 y de principios de los 90, River Phoenix fue una de las estrellas que dejaron de brillar a corta edad y en este post repasaremos algunas de sus...\nLas mejores cinco películas de los años 90\nLa revista inglesa Total Film, especializada en cine, publicó una lista de las mejores películas de los años 90 y aquí te decimos cuáles fueron algunas de las mencionadas. ¿Películas para recordar? ¿Para ponerse nostálgico? ¡Aquí las tienes! Braveheart...


1. Pautas de comportamiento y verificación en el mantenimiento de transpalés y carretillas de mano. 2. Herramientas y material de limpieza de los equipos 3. Recomendaciones básicas de mantenimiento de equipos del fabricante. 4. Sistema...\nDireccionate | Curso online\nEn diferentes sectores se hace necesario el uso y manejo de la carretilla elevadora, habitualmente en almacenes, pero pueden ser almacenes de mercancías muy variadas (desde almacenes de alimentación, a naves agrarias, almacenes de colchones,…). Conocer...\nEn las múltiples labores que se desempeñan en el transporte y almacenaje de diversos productos, una de ellas es el manejo de la carretilla elevadora. La importancia de saber conducirla, administrar las cargas, conocer las señalizaciones,… es imprescindible...\nAplicar técnicas y pautas específicas de mantenimiento de primer nivel y detección de anomalías de transpalés carretillas u otro equipo de trabajo móvil sencillo


Presente y futuro de los museos de Murcia (“El valor de un museo (y VI)” | Sawar Murcia\n29 abril, 2014 · de sawarmurcia\t· en Reportajes.\t·\nSawar continúa y concluye el debate sobre el presente y el futuro de los museos de la ciudad de Murcia, en el que han intervenido Francisco Giménez (Director General de Bienes Culturales de la CARM), Manuel Fernández-Delgado (Jefe del Servicio de Museos del ayuntamiento de Murcia), y los directores del MAM, MUBAM, Las Claras y Salzillo: Luis de Miquel, Juan García, Mª Ángeles Gómez y María Teresa Marín. Este debate se incluyó en el número 4 de Sawar Murcia, “El valor de un museo”.\nCobrar o no cobrar (la entrada a los museos públicos)\nA principios de 2013, el Partido Popular propuso en la Asamblea Regional el cobro de la entrada en las instituciones museísticas de competencia autonómica, a través de su diputada María Teresa Marín; una medida que, según la propia directora del Museo Salzillo, “es para mantener el alto nivel en las programaciones”, pero no para evitar su cierre, porque “la subsistencia de los museos públicos está garantizada”. Dicha propuesta, para aliviar el peso de los museos públicos sobre los presupuestos de la Comunidad Autónoma, contó con los votos a favor del PP y del PSOE y la oposición de IU, y ha provocado división de opiniones y el planteamiento de serias dudas. Sawar le pregunta a la propia María Teresa Martín, quien se explica: “Es un debate que se generó en Europa desde hace mucho tiempo. Estamos acostumbrados a que los museos sean públicos desde la misma fundación de estas instituciones a finales del siglo XVIII y principios del XIX, pero los museos no tienen por qué estar siempre soportados por el Estado, que al final es como algo deficitario que tiene que estar soportado siempre por la Administración, y entonces, quizá porque nos hemos impregnado de otro tipo de filosofía, como la de los museos del ámbito norteamericano, vemos que hay otras posibilidades más allá de la subvención y la partida presupuestaria pública. Quizá a los directores que estamos acostumbrados a que haya autofinanciación, nos genera menos miedo. Los museos estatales llevan ya más de dos décadas cobrando entrada, y aquí en el Museo Salzillo siempre se ha cobrado entrada, y en los momentos de crisis, a veces ha sido la única fuente de financiación de este museo y sin eso habríamos tenido que cerrar”. Por ese motivo, para Marín Torres “no hay que tener miedo a la autofinanciación, al cobro de entradas, al alquiler de espacios, a la venta de productos en tienda…”. Sin embargo, existe un matiz: “Está claro que para algunos museos no puede ser el único recurso, que tiene que haber otra financiación que venga de la Administración. Por ejemplo, para los de gestión autonómica el cobro de entrada no supondría ni la cuarta o quinta parte del presupuesto, pero ayudaría a aliviar en estos momentos de crisis en que los presupuestos están al límite. Comprendo que genere polémica porque hablamos de museos públicos en los que nunca se ha cobrado una entrada, pero sí se detecta que la gente que viene de fuera, y sobre todo los extranjeros, preguntan cuánto hay que pagar para entrar”.\nSin embargo, los directores de otros museos tienen sus dudas. El más claro es Manuel Fernández Delgado, para quien la idea de cobrar la entrada a los museos “es una locura”. El Jefe del Servicio de Museos del ayuntamiento de Murcia lo argumenta: “Pienso que a lo mejor tendríamos que pagarle un euro a la gente para que entrara; no cobrar sino pagar. Entra poca gente y si cobras va a entrar menos. ¿Qué tenemos que hacer? ¿Difundir el patrimonio o no difundirlo? Si tenemos que difundir el patrimonio, no pongamos trabas, no pongamos obstáculos. Y yo he tenido este criterio no ahora, sino desde que se abrió el museo” (se refiere al Museo Ramón Gaya). Fernández-Delgado encuentra otro ejemplo de lo que significa difundir el patrimonio: “A nosotros la gente nos decía, ‘no dejéis hacer fotos en el museo’, y yo decía que no, que al contrario: a mí me interesa que la gente haga fotos en el museo… Es decir, que un señor mañana llegue a Valladolid y que haya pasado por aquí, y que se reúna a cenar con unos amigos y que les enseñe las fotos del viaje a Murcia, y les diga, ‘mira el Mar Menor, y luego estuvimos en Murcia y visitamos el Museo Gaya, y mira lo que hay’. Eso vale mucho, es muy importante”. De ese modo, Manuel Fernández-Delgado se plantea varias preguntas: “Los museos tienen que estar abiertos, porque vas a reducir los visitantes, pero, ¿qué dinero vas a ingresar por cobrar en un museo como éste dos o tres euros? ¿Vas a cobrar a la gente que vaya a las actividades culturales, a la gente que visite solo el museo, a la que vaya a las exposiciones temporales…? Es cierto que ese dinero podría redundar en los propios museos a través de la Administración, que es la que paga sus presupuestos, pero en mi opinión, lo que va a redundar es poquísimo. Y luego, es verdad que los visitantes de fuera, sobre todo los extranjeros, a veces preguntan si hay que pagar, pero, ¿cuántos visitantes extranjeros vienen a nuestros museos al cabo del año?”.\nLa postura de Mª Ángeles Gómez es de cautela y con matices: “A los técnicos no nos han puesto a discutir ni a buscar soluciones. Como es una iniciativa política, creo que le debería usted preguntar a los políticos… Creo que es un debate aún abierto, pero sí que creo que un museo como el de Santa Clara no se financiaría con lo que se cobre por entrar. Así no se autofinancia ni el Prado”. En cambio, Gómez Ródenas no cree que cobrar una entrada retraiga al visitante: “Si el precio fuera razonable, creo que la gente, exceptuando escolares,estudiantes y las reducciones normales, seguiría entrando. No le estoy dando mi opinión, le estoy diciendo lo que objetivamente creo que ocurriría en el caso concreto de Santa Clara”.\nJuan García Sandoval también opina sobre el tema: “Yo estoy en contra de esa medida, aunque con matices. Soy de los que piensa que si queremos que los museos sean de accesibilidad pública y universal, hay museos de carácter general como el Arqueológico o el Museo de Bellas Artes que deben ser gratuitos”. Los matices: “Sin embargo, sí que estoy claramente a favor de que se cobren los servicios, lo que los gestores culturales o los empresarios llamarían ‘productos’: una visita guiada, un taller didáctico, un alquiler de las salas… Eso hasta hace poco no se pagaba, pero ahora hay un precio para alquilar las salas del museo, que tampoco es un precio muy elevado”. Esa misma idea es la que expone Luis de Miquel: “Ya hay otras pequeñas fuentes de ingreso como el alquiler de salas, la concesión de cafetería y tienda… Son servicios añadidos al museo, y por ejemplo, no estaría mal que si se da un folleto, o se hace una visita guiada o se ofrece una audioguía, eso tenga un precio aparte”.\nVolviendo con la opinión de Manuel Fernández-Delgado sobre poner precio a la entrada a los museos y respecto a uno de los argumentos usados para defender la medida, el director del Ramón Gaya asevera: “Se valora más lo que se paga que lo gratis, pero eso no tiene ninguna relación con ponerse luego a hacer catálogos y no venderlos, sino regalárselos a todo el mundo. Es decir, ¿o corte o cortijo? No, yo creo que hay formas de hacer las cosas más ordenadas y más tranquilas”. El estado de la cuestión del cobro de entrada en los museos, según el Director General de Bienes Culturales, Francisco Giménez, es la siguiente: “Esa idea la estamos desarrollando y viendo matices. Hay muchas maneras de entender eso. Por ejemplo, si un congreso médico nos solicita usar las instalaciones de uno de nuestros museos para vender algún producto, por ejemplo, paga un precio, y ya hemos dispuesto un Decreto para eso, de modo que nosotros ya hemos cumplido con el mandato de la Asamblea, por así decirlo. Ahora vamos a ver qué hacemos con la ciudadanía, pero de momento eso está en suspenso. No tenemos prisa por cobrar a los ciudadanos, y de momento hemos puesto en marcha lo otro en cumplimiento de un mandato, porque estamos en una sociedad democrática y no puede venirme la Asamblea, que es donde están representados todos los ciudadanos, a decirme que haga algo y pasármelo por la nariz. Obviamente, estoy para obedecer a la ciudadanía, pero yo creo que interpreto bien a la Asamblea si voy por ahí”.\nLuis de Miquel va más allá en cuanto al espíritu de la medida, en caso de que finalmente se cobre la entrada a los visitantes: “El museo no se puede valorar mercantilmente ni de una manera fragmentaria. El museo se instala en un territorio y en un producto cultural y turístico. En ese producto cultural y turístico, el museo, junto con otros elementos, son los imanes que atraen, no los que recaudan. Los elementos que recaudan deben ser la gastronomía, el hospedaje, los suvenir… En el fondo, dentro de todo este mundo del turismo cultural, la máxima sería que sea lo más barato llegar, y después, que se pueda consumir y gastar el mayor dinero posible, cada uno en función de su bolsillo. Entonces, si segmentamos y pensamos sólo en el museo, y queremos que sea rentable en sí mismo desde un punto de vista mercantil, y para eso ponemos precio o lo subimos mucho, disminuirá el número de visitantes y todo el producto se resentirá. Por tanto, hay que hacer un análisis global. Por ejemplo, ¿qué significa para Murcia tener quince centros de este tipo en lugar de tener ocho? Pues significa que cuando eso se publicite, el visitante que quiera verlos tendrá que planificar su estancia y quedarse más días. Y eso repercute en la economía, en la hostelería y la restauración”. Al respecto de estas ideas, María Teresa Marín matiza su propuesta: “Está claro que la misión del museo no es generar lucro ni ser rentable, y ya lo dice la definición del ICOM. No estamos hablando de lucro sino de ayudar a su financiación. Y aunque el museo no sea rentable, es un motor que puede generar flujos positivos en la economía que gira alrededor, y además, es que crea puestos de trabajo”.\nSobre la financiación de los museos, la Ley de Mecenazgo y la cultura española\nEn cualquier caso, el debate sobre el cobro de entrada en los museos públicos de Murcia, que ha ocupado espacio en los medios de comunicación locales, es una mínima aproximación a la situación de los museos y una respuesta insuficiente para la búsqueda de recursos económicos que aseguren su subsistencia. Así se lo plantea Sawar al Director General de Bienes Culturales, al que se le pregunta por la Ley de Mecenazgo prometida por el Gobierno central y que sigue sin salir adelante. Francisco Giménez se expresa de forma tajante: “No tenemos ninguna duda de que la Ley de Mecenazgo sería buenísima para los museos y para la cultura”. Y recuerda que, de hecho, “la inclusión de esa ley en el programa del PP ocurrió aquí, en un documento que se llamó la Declaración de Cartagena, cuando Pedro Alberto Cruz y el equipo de la Consejería de Cultura convocaron a todos los gestores culturales del Partido Popular y a Mariano Rajoy a reunirse, y en esa reunión fue donde el PP declaró que el pilar fundamental de nuestro programa en materia cultural iba a ser una Ley de Mecenazgo”.\nLa salida de Ley se ha anunciado una y otra vez en el último año y medio, aún sin resultado, y tiene en vilo al sector cultural. Francisco Giménez no oculta su impaciencia: “Estamos deseando que en Madrid se cumpla con la declaración que se hizo aquí. Estamos absolutamente convencidos de que es lo único que puede salvar al sector cultural… A los museos les va a venir muy bien, pero al resto del sector cultural también. En Estados Unidos yo he visto en cada butaca de los teatros, un nombre, es decir, que esa butaca la financia un señor y es una cosa muy común. Aquí no tenemos esa costumbre, y a pesar de que en el seno del mismo Partido Popular lo tenemos clarísimo, hay que convencer a Hacienda, que sigue siendo todopoderosa”.\nRespecto de este tema, sobre las diferencias culturales y también legales entre España y otros países como los anglosajones, también se expresa Luis de Miquel: “España tiene un serio problema en estos niveles culturales, y es que el modelo, común a otros países, era muy estatalista. El Estado es el que pagaba buena parte de las actividades culturales y también se apoyaba de manera muy importante por las cajas de ahorro, que no tenían beneficios sino que lo reinvertían en temas sociales y culturales. Ese sistema ha quebrado porque la Administración ha reducido drásticamente sus ingresos, y ya no tiene dinero para esa política cultural”. Y no sólo eso; De Miquel continúa: “Por otro lado, es que este país no tiene política ni tradición de mecenazgo privado, por dos cuestiones: uno es que no tenemos mecanismos de rentabilidad a nivel de desgravaciones o publicitarias que animen a la iniciativa privada a invertir en cultura, aunque sea por cuestión de imagen… Hay países como Estados Unidos, donde te desgravan prácticamente todo lo que inviertes, y así se incentiva mucho más. En España no hay ventajas, pero es que, y entramos en la segunda cuestión, tampoco hay tradición”. El director del Arqueológico lo tiene claro: “No estamos acostumbrados como lo están en los países anglosajones, donde quizá por su conciencia más calvinista, tienen más presente la buena imagen y la conciencia social, el ser bien considerado en tu comunidad, lo que supone un importante valor para los empresarios. Aquí distamos mucho todavía de llegar a esos niveles. Aquí ni hay tradición de filantropía, ni tampoco hay ventajas económicas. Y claro, esas ventajas económicas significarían menos dinero para Hacienda, y ahora mismo, buena está Hacienda como para prescindir de dinero… Esto es un problema, y habrá que esperar a que se resuelva la crisis o no, pero tenemos que reubicar nuestro sistema, porque si el Estado no va a poder seguir pagando, y si no tenemos entidades y fundaciones como las cajas de ahorros que sigan financiando, y si no conseguimos que con el mecenazgo se cambie la conciencia social y se invierta en cultura, pues no hay ninguna otra fórmula. Es un problema serio el que tiene este país y es un debate importante porque nos jugamos mucho”.\nLa coincidencia con Juan García Sandoval es total, y también con María Teresa Marín Torres, aunque la directora del Museo Salzillo se muestra más comedida respecto a su aprobación, debido a las circunstancias: “La Ley de Mecenazgo sería buenísima para la cultura, porque muchas personas y empresas seguro que invertirían mucho más en ella si hubiera incentivos fiscales. Hoy esos incentivos son muy escasos y la ley debería implantarse cuanto antes, en cuanto se pueda, pero entiendo que ahora que estamos luchando contra el déficit, quizá no sea el mejor momento…”. Mª Ángeles Gómez añade nuevas consideraciones al debate y afirma que, aunque esté pendiente la Ley de Mecenazgo, “a nivel ‘micro’ hay muchas fundaciones, patronatos y museos que se están organizando, que están haciendo cosas y trabajando con diferentes modelos de financiación y otro tipo de iniciativas populares”. Una de ellas es la de crear asociaciones de Amigos de los Museos, algo que ya poseía el Gaya y a lo que se han sumado otros museos como el Salzillo o el MUBAM.\nTodos los directores de los museos también hablan de la posibilidad de explorar el mundo del voluntariado cultural, mucho más desarrollado en otros países, y también la opción del pago voluntario como sucede en el British Museum o en la Tate Modern de Londres, donde una gran urna recibe a los visitantes en la entrada para que, si quieren, hagan un donativo. Esto, en opinión de Luis de Miquel, también sería difícil en España: “Aquí es que encima somos terriblemente complicados con la burocracia, y nos preguntamos, ‘¿ese dinero después como entra?’… Es complicadísimo que alguien le quiera regalar a la Administración un euro, casi es una donación que tiene que ir al Consejo de Gobierno a que la firmen. Eso de que de pronto entre dinero… Pero este dinero, ¿cómo que entra dinero aquí por las buenas? La ley no lo contempla como una posibilidad de ingreso que de pronto alguien te regale dinero. Entonces, claro, recoges ese dinero, ¿y después, qué haces con él? Estamos en un sistema que controla todo el dinero público, de dónde viene y adónde va, y eso está bien, pero claro…”. Lo mismo señala Marín Torres, quien muestra su escepticismo a que esa medida tuviera resonancia en nuestro país: “En otros países y en otros museos como los americanos, está la costumbre del pago voluntario, que aquí no tenemos. Aquí tenemos la inercia del funcionamiento de los museos desde el siglo XIX. Aquí no tenemos esa costumbre, y si pusiésemos el pago voluntario, nadie pagaría… O quizá sí, pero no tenemos la costumbre”.\nManuel Fernández-Delgado aboga por un modelo de financiación de los museos en el que, más que equilibrar los ingresos públicos y los privados, la balanza se incline hacia esta última fuente: “Si un museo se pudiese sostener por la aportación de los amigos, de los benefactores, de la gente que se publicita en el museo, sería muchísimo mejor, porque no estaríamos pendientes de la decisión del político del turno o de la decisión económica del momento. Es difícil, pero esa utopía sería fantástica para los museos”. De hecho, el director del Museo Ramón Gaya da las claves para gestionar con éxito un museo público: una es ser buen gestor y tener sentido común, “el menos común de los sentidos”, por encima de los estudios y la preparación académica (“por decir esto en público, me abuchearon”, reconoce), y la otra es haber pasado antes por el sector privado: “ Creo que cualquier persona que se ponga al frente de una institución pública, previamente debe de pasar por una institución privada. Y si es suya, mucho mejor. Yo sé cómo llevo mi casa, sé lo que tengo y lo que puedo gastar, y si esos mismos criterios se utilizan en una institución pública, esa institución funciona. Hay gente en las instituciones públicas que piensan que la administración tiene más dinero del que tiene, y piensan que pueden funcionar a su aire, y no”.\nAlgo similar argumenta Francisco Giménez, quien cree que ese sistema de financiación privada, que facilitaría una ley de mecenazgo, es el adecuado: “Los museos no pueden estar al servicio del político de turno, sino al servicio de la sociedad, y para eso lo mejor es que la sociedad se implique, y se hagan las asociaciones de amigos de los museos, y esas micro-financiaciones. Por ejemplo, sería como el que es de una ONG porque desgrava, pero no sólo por eso, sino por pertenecer a ella; que uno pueda estar en una asociación de amigos de los museos, y financie y le desgrave, pero al mismo tiempo, que entre ahí en la reunión de los amigos del museo, y diga, ‘la próxima exposición temporal que vamos a hacer es ésta’. Ya no va a ser lo que decida el Director General, sino que va a ser lo que decidamos todos”. Por eso, el Director General de Bienes Culturales opina que “la gestión siempre es mejorable”, y afirma tener “mucha confianza en que haya una ley de mecenazgo”. Y profundiza en sus motivos: “Esto es producto de mi cultura liberal, supongo, porque pienso que eso es lo que realmente imbrica a una sociedad con su tejido cultural. No puede depender exclusivamente de los poderes públicos, entre otras cosas porque eso tiende a politizar muchísimo la gestión, y la gestión tiene que ser lo más imbricada con la sociedad”.\nSin embargo, y aunque admite sus ventajas concretas, Mª Ángeles Gómez no se apunta en exclusividad al modelo anglosajón y cree que “siempre existirán diferentes modelos de gestión en museos”. Prosigue: “En España hay museos públicos y museos privados, y también hay museos que se gestionan de forma mixta. Las administraciones públicas subvencionan proyectos y también han subvencionado instituciones e iniciativas privadas. También existen fundaciones, mecenazgos concretos… No creo en el modelo único: cada museo, cada realidad cultural es un mundo. No es lo mismo financiar un museo como el Prado que el Museo Santa Clara de Murcia. No hay que mirar sólo a los grandes, hay otras realidades. Muchos conjuntos monumentales y museos de Reino Unido se abren todos los días gracias a una red de voluntariado que aquí no existe, por ejemplo”. En opinión de Gómez Ródenas, “lo que interesa a los profesionales de los museos es conseguir un equilibrio entre la calidad y excelencia que se debe ofrecer a los visitantes y usuarios, y el mantenimiento, conservación, documentación e investigación de las colecciones y de los edificios que las contienen. Yo creo que eso no es tan caro”.\nLa función y el valor de un museo\nLa directora del Museo de Santa Clara devuelve a Sawar a las funciones del museo: funciones patrimoniales y sociales que a veces se alejan de nuestra vista cuando nos entregamos al debate de cifras macroeconómicas y modelos de financiación.\nLuis de Miquel recuerda que “el museo es un centro cultural que debe de estar vivo y tiene que servir a la sociedad”. En ese aspecto, de Miquel profundiza: “Tenemos que servir a la sociedad, en primer lugar porque la sociedad nos ha puesto en custodia de una serie de bienes patrimoniales que hemos decidido que deben de ser guardados, al igual que el Banco de España guarda sus cosas, y eso tiene un coste venga o no venga la gente a verlos. Y en segundo lugar, el museo es una institución que sirve a la investigación y al conocimiento, y en una ciudad universitaria como Murcia y con un departamento de arqueología, el Museo Arqueológico recibe todos los días a investigadores y estudiantes. Y ya a nivel de público en general, el museo es un espacio de divulgación de nuestras raíces, pero no sólo de conocimiento de la historia, sino también de todas esas áreas transversales: desde la arqueología y la historia, en este museo estamos trabajando para hablar de temas de género, de violencia y de paz, estamos trabajando con grupos de la tercera edad para plantear el tema de la muerte a lo largo de la historia… Es decir, que hay muchas maneras de transmitir valores desde una educación no formal como es el museo, y toda esa labor de divulgación hace que este espacio sea útil. Si esto cuesta, si queremos salvaguardar y no perder nuestro patrimonio y tener investigadores, este espacio lo podemos aprovechar de la manera más multifuncional posible”. En opinión de Luis de Miquel, “el museo no sólo sirve para visitar su exposición permanente”. Y ofrece un dato: “En este museo hay casi tantos visitantes a actividades complementarias, eventos, exposiciones temporales o talleres, como a las salas de exposición permanente. Esto es muy interesante e importante, porque las actividades son dinámicas y así no caemos en esa frase de ‘¿para qué voy a volver al museo si ya lo he visto una vez?’. Intentamos evitar eso con nuestras actividades, pero evidentemente, con más medios, habría más actividades o de mayor repercusión mediática”.\nEl Director General, Francisco Giménez, también reflexiona sobre la función social del museo, que en el momento actual ya se ha puesto como fin último y esencial de la labor diaria: “Estamos recogiendo ahora lo que hemos sembrado en años anteriores, y seguimos sembrando para el futuro”. Por ejemplo, Giménez nos habla del cambio experimentado en la relación entre los museos y la educación: “Ya desde hace bastante, los maestros y profesores van acostumbrando a los alumnos a visitar los museos, y antes esto no era muy habitual. No era muy normal encontrarse con un profesor que sacaba a los alumnos para impartir la clase en un museo. Yo que me eduqué en Madrid, recuerdo que un profesor daba sus clases de historia del arte en el Museo del Prado, pero no era lo normal. Poco a poco se sale más a los museos, las bibliotecas y los yacimientos, se dan las clases de manera más viva y dinámica y eso hace que se genere un cierto hábito para que el museo no sea ya un ámbito que imprima un temor reverencial. La gente se va acostumbrando a ir a los museos desde pequeños, e intentamos que los críos que vienen a nuestros museos pasen una buena mañana de tal manera que les quede en el subconsciente ese reflejo condicionado es un sitio de felicidad y de alegría”. También está el ámbito del turismo, sea local, regional, nacional o extranjero. Sobre el asunto, Giménez Gracia afirma que “eso se va expandiendo, y lo que antes era una extravagancia, como que el turista de los años sesenta y setenta que iba a la playa, visitara el museo de la localidad, ahora es la cosa más natural del mundo; ahora los turistas van a los museos, y una de las maneras que tienen los ciudadanos de pasar sus ratos de ocio es ir a los museos”.\nPara Manuel Fernández-Delgado, lo más importante es “tener los museos vivos”. ¿Cómo? El Jefe del Servicio de Museos del ayuntamiento de Murcia lo explica incidiendo en la función educativa: “El museo tiene que ser un lugar no sólo lúdico, sino fundamentalmente de enseñanza. La gente va a los museos el Día de los Museos porque se convierten en centros lúdicos, porque nos gusta más la juerga que el aprendizaje. Yo creo que el museo tiene que tener una actividad permanente, constante, para poder atraer a la gente. Y los medios de comunicación también son fundamentales, porque nosotros podemos trabajar muchísimo, pero si no se difunde lo que hacemos, no llegamos a nadie”. Mª Ángeles Gómez Ródenas cree que se puede mejorar en el aspecto educativo: “Hay que dedicar más trabajo y esfuerzo es en educar a los niños y a los más jóvenes, en educarlos para que entiendan la importancia de la conservación del patrimonio, y también para que interioricen que el museo es un espacio común de todos y para todos”. La directora del Museo de Santa Clara señala que ahora están trabajando más en este sentido, “y también en otras formas de implicación de los ciudadanos en el día a día de los museos, por ejemplo, a través del asociacionismo”.\nA este respecto, Juan García Sandoval nos cuenta la tarea en la que se embarcó el Museo de Bellas Artes de Murcia: “Hay una cosa por la cual nos llaman y nos envían correos desde otros lugares, y es el proyecto de Alzheimer. Este proyecto empezó siendo modesto, hecho con recursos propios del MUBAM y de la Unidad de Demencias del Hospital Virgen de la Arrixaca, y se inició como un programa de visitas de terapia aplicada a enfermos de alzheimer, a sus cuidadores y a sus familiares, y luego se convirtió en un proyecto de alta investigación asociado a medicina en valores, es decir, no farmacológica”. García Sandoval prosigue su relato con orgullo: “Al final, después de cinco años, el proyecto más importante de investigación en este campo que hay en Europa ahora mismo, es el del Museo de Bellas Artes de Murcia, junto con el MoMA de Nueva York. Hay psicólogos clínicos, neurólogos, educadores, historiadores del arte y museólogos… No solamente estamos descubriendo un tipo de visita que ya la hacen otros museos en España y en Europa, sino que estamos viendo qué obras funcionan, el por qué funcionan, y la razón de que trabajar día a día con el arte, mejora la calidad de vida de personas que tienen enfermedades degenerativas de la mente”. En este asunto, la doctora Carmen Antúnez (Directora de la Unidad de Demencias del Hospital Virgen de la Arrixaca de Murcia y directora médica de la Fundación Alzhei-Mur) está dando charlas desde el punto de vista neurológico a nivel nacional e internacional, Halldóra Arnardottir (Doctora en Historia del Arte) ha estado varias veces en el MoMA dando cursos especializados de lo que se está haciendo en Murcia, y el director del museo está defendiendo el Proyecto Alzheimer MUBAM en el ámbito nacional.\nMuseos: ¿Un lujo prescindible?\nEn este contexto económico de recortes en cuestiones básicas como educación y sanidad, alguien puede llegar a pensar que los museos son un lujo y que, por tanto, son prescindibles. ¿Es así? Manuel Fernández-Delgado contesta con decisión: “Al contrario: en esta situación en la que se está recortando, hay que potenciar los museos como lugares de enseñanza y que sean gratuitos, porque desde el museo se puede enseñar a los sectores de la sociedad que más lo necesitan. Y además, no hay que olvidar que una de las misiones de los museos es preservar el patrimonio, mantenerlo y buscar donaciones para aumentar las colecciones, y todo eso necesita una infraestructura que lo pueda hacer. El museo no puede desaparecer, no puede quitarse de en medio”. Luis de Miquel explica que lo que intentan los profesionales de los museos “es que nuestras instituciones sean lo más útiles posible a la ciudadanía y al territorio en el que se integran, y que la gente venga y sienta a los museos como algo suyo”. Juan García Sandoval por su parte se hace una pregunta: “El museo, ¿sabe hacia adónde va? A veces nos encontramos museos que están alejados de la realidad contemporánea, y la realidad ahora es que hay violencia de género, que hay paro, que hay crispación social… Y también nos encontramos con nuevos pensamientos. Esa es la realidad que tú ves en la calle y por eso el museo se tiene que acercar a la sociedad por medio de sus actividades. Hay que trabajar la forma de colaboración con colectivos y con asociaciones, y trabajar de lo cercano a lo lejano. Para todo eso es necesario hablar en paralelo de dinero y presupuestos, pero a veces también hablamos de cosas que no dependen sólo del presupuesto, que dependen también de la voluntad”. De ese modo, Juan García Sandoval afirma que “hay que acercar más los museos a los ciudadanos; cuanto más cerca estemos, más gente vendrá a sus museos para defenderlos”.\nAsí concluyó el debate sobre el presente y el futuro de los museos de Murcia. Como siempre, os recordamos que podéis descargaros o leer online el número 4 de Sawar Murcia, completo y gratis, pinchando AQUÍ.\nEtiquetas: financiación de los museos, Francisco Giménez Gracia, Juan García Sandoval, Ley de Mecenazgo, Luis de Miquel, Manuel Fernández-Delgado, María Teresa Marín, Mª Ángeles Ródenas, MUBAM, Museo Arqueológico de Murcia, Museo de Santa Clara, Museo Gaya, Museo Salzillo, museos, Museos de Murcia, Proyecto Alzheimer MUBAM\n← Los museos de Murcia hoy y mañana (El valor de un museo, V)\nEl futuro de Sawar Murcia →


Campana - Comentarios De Los Clientes\nCampana Extractora Elikor Ópalo\nEs una campana de precios asequibles, en el estilo art nouveau/techno, con características normales (rendimiento, nivel de ruido), que está incluido en el modo de recirculación. En términos de las ...\nCampana MBS NIOLA 160 VIDRIO\nEn 2006 hubo otra reparación en nuestra cocina. No cosmético, capital. Colocaron los azulejos, colocaron el laminado y, lo más importante, decidieron instalar nuevos muebles de cocina debajo de los...\ntarifas para iphone. un montón de fotos que ha cambiado en un año.5 mesesLos teléfonos móviles\nExcelente lubricación5 mesesAutotcnica\nLindo bebé en nuestra cocina5 mesesHervidores de agua\nHuawei P9-digno de un smartphone por su dinero5 mesesLos teléfonos móviles\nUn delicioso café de estilo de la máquina6 mesesPequeños electrodomésticos de cocina\nEl lado negro de la manzana. ¿Dónde desaparecieron 5 GB de Internet móvil en 10 días? ¿Por qué el teléfono inteligente envía SMS pagados al número 447786205094 a Inglaterra por sí solo? Resolver el problema es simple.4 mesesLos teléfonos móviles


El consejo de Marcelo Tinelli a Adrián Suar en medio de su separación | Nexofin\nEl consejo de Marcelo Tinelli a Adrián Suar en medio de su separación\nUn personaje de Posca confesó que está muy enamorado del Chueco\nsábado 24 de septiembre de 2016 - 7:39 am\nNo es la primera vez que Marcelo Tinelli le tira un dardo a Adrián Suar al aire: un mediodía lo cruzó en Mirtha Legrand y esta noche le dedicó un durísimo comentario después de la crisis y separación más dolorosa del Chueco con Griselda Siciliani. Mirá el video.\n“Esteban” (Favio Posca) llegó a la pista de Bailando al grito de “¡Tengo vértigo en la cola!”. Sin embargo, no fue su única declaración. También confesó que está muy enamorado de… ¡Adrián Suar!\nSin pudores, contó frente a cámaras que Suar lo vuelve loco, es más, hasta le dedicó un romántico mensaje de apoyo tras enterarse de la separación (de Griselda Siciliani) de su gran amor: “Quiero que sepas que podés contar conmigo porque yo siempre te quise”.\nFue ahí cuando el conductor de ShowMatch, filosísimo, se metió con momento personal más duro del gerente de programación del Trece y ante la propuesta de Posca dijo: “Ahora en este momento de Adrián se le puede dar. Usted, Angel, que lo ve a Adrián a la mañana, puede decírselo”. “Sí, está solo”, lo remató el jurado. ¿Cómo le caerá el comentario al Chueco?\nSiguiente: Complicados: el increíble error que condenó a Fede Bal y Laurita Fernández


El misil que dejó caer Manuel Guerrero al Gobierno de Bachelet por traicionar los DDHH: "Ustedes se coludieron por acción u omisión con quienes hoy gobiernan" - VCC.CL\nEl misil que dejó caer Manuel Guerrero al Gobierno de Bachelet por traicionar los DDHH: “Ustedes se coludieron por acción u omisión con quienes hoy gobiernan”\nBy Redacción Voz Ciudadana\t Last updated Ago 4, 2018 49,601\nUna carta muy dura, con una grave imputación que hizo el sociólogo Manuel Guerrero, hijo del profesor degollado en dictadura, al gobierno de la ex presidenta Bachelet, sobre su frustración y rabia sobre las consecuencias que trajo el “supremazo” y la liberación de 7 reos de Punta Peuco condenados por delitos de lesa humanidad.\nNo solo criticó al máximo tribunal y al gobierno de Sebastián Piñera, sino que responsabilizó directamente a los gobiernos de la Concertación y la Nueva Mayoría por la ola de impunidad que hoy favorece a estos criminales.\nCabe destacar que la nota la escribió en su fanpage, la que posteriormente fuera borrada, dejó en evidencia el profundo dolor y la molestia del hijo de uno de los profesionales degollados, su homónimo, Manuel Guerrero.\nGuerrero no volvió a subir la carta como se lo pidieron, pero sí dio explicaciones en la misma fanpage, donde señaló que “Sí, la rabia es mucha. La frustración gigante. Porque las organizaciones de derechos humanos tocamos todas las campanas a tiempo para que esto no ocurriera. Y nuestras madres y abuelas van muriendo sin saber de sus familiares detenidos desaparecidos”. “De una manera obscena y cruel hoy se otorgan beneficios que en la práctica reducen condenas a quienes de modo expreso no han cooperado con la justicia, ni se arrepienten o muestran conciencia del daño causado. ¡Basta!”.\n“Sacando un poco la voz: lo de la Corte Suprema hay que ponerlo en contexto, y no solo episódico referido a la salida de Milton Juica -importante, por cierto-, sino mayormente respecto a las condiciones de posibilidad ya creadas para que en Chile sea posible liberar a asesinos de lesa humanidad que cumplen condena en cárceles especiales.\nExplicaciones de Manuel Guerrero luego de borrar la carta original.\nVenezuela : Así drones cargados con explosivos intentaron asesinar al Presidente Nicolás Maduro .\nEl temor de Paulina Urrutia tras enfermedad de su marido Augusto Góngora: “Me da terror que se olvide de mí”\nLa Constitución que Salvador Allende iba a plebiscitar: “Mi propuesta a los…\nLa infame foto con que adherentes de ignorante y fascista diputada pretenden difamar…\nA 20 años de la detención del dictador Pinochet en Londres\nCrímenes de Miguel Krassnoff, uno a uno: El genocidio del que la derecha chilena no…


Los 5 mejores libros según su género - Aqua Multiespacio\nPublicada el 25 de febrero de 2020 en Actualidad\nLeer es una manera perfecta de relajarnos y disfrutar de un rato de desconexión. Somos muchos los que esperamos con ansias el momento de poder sentarnos a leer un buen libro tranquilamente, aunque cuesta encontrarlo a veces. Los gustos para la lectura son infinitamente variados, y dependen únicamente del lector, por lo que en el post de hoy de MyAqua os queremos mostrar una selección de los 5 mejores libros según su género del último año.\nNOVELA NEGRA Y POLICÍACA: Un asesino en tu sombra – Ana Lena Rivera Muñiz\nFANTASÍA, CIENCIA FICCIÓN: Leopardo negro, lobo rojo – Marlon James\nUna aventura mágica y violenta que explora los límites del poder, la ambición y la búsqueda de la verdad. Hundiendo su propia imaginación en la mitología y en la historia africana, Marlon James ha escrito una novela que no se parece en nada a una saga de aventuras capaz de cortar el aliento, tan ambiciosa como imposible de dejar de leer. Huyendo de las etiquetas y repleta de personajes inolvidables, es un ejercicio de literatura tan sorprendente como profundo que explora nuestra necesidad de entender cómo funcionan la verdad y el poder.\nHISTÓRICA: Intenpérie – Jesús Carrasco\nLa novela que ha inspirado la película ganadora del premio a Mejor Guión Adaptado en los Goya 2020 es para nosotros uno de los mejores libros del año.\nROMÁNTICA: Tampoco pido tanto – Megan Maxwell\nLa archi-conocida Megan Maxwell regresa con una nueva novela erótica de alto voltaje que volverá a hacer realidad tus más secretas fantasías.\nCarol trabaja como bailarina en distintos espectáculos, aunque su sueño es volver a ejercer de tripulante de cabina de pasajeros, y la oportunidad se le presenta en la compañía High Drogo. Daryl es comandante y viaja por todo el mundo pilotando aviones de dicha compañía. Ambos se conocen a través de Lola, hermana de Daryl y amiga de Carol. Aunque se atraen y los dos están abiertos a disfrutar del sexo sin tapujos, todo cambia cuando el corazón puede a la razón. Incapaces de resistirse a la atracción que sienten el uno por el otro, deciden al fin disfrutar de las oportunidades, de la vida y del placer. Con Tampoco pido tanto, uno de los mejores libros de la autora, Megan Maxwell nos adentra en un sinfín de posibilidades para disfrutar de las relaciones íntimas. ¿Te la vas a perder?\nPARA NIÑOS: Campamento Miedo – Jaime Alfonso Sandoval\nSi crees que puedes soportar más emociones, espera la segunda parte de esta fascinante aventura. Nadie se salva del campamento del amor. Por una terrible confusión, Dino Duarte es enviado al campamento del AMORS (Área Militarizada Obligatoria para Rijosos y Sabandijas), un lugar para reeducar niños rebeldes, comandado por las extrañas directoras Doris y Vera. Todo es horrible y misterioso en el campamento. Hay desapariciones, una extraña criatura que ronda una cabaña, una compuerta secreta bajo la alberca, y los teléfonos no sirven, todos están incomunicados. ¿Qué es en realidad ese lugar? ¿Qué planean hacer las directoras con los campistas? Dino, junto con sus amigos Rina y Edi, van a descubrir un escalofriante secreto en las entrañas del Campamento Miedo. En ese sitio, nada es lo que parece.\nEsperamos que corráis a comprar estos 5 mejores libros del momento y disfrutéis muchísimo con ellos, pues ¡la vida vale más con un buen libro en la mano! En Abacus Aqua podréis encontrar una gran selección. ;)