Una verdadera renta básica universal parece lejana, pero es probable que experimentemos con ella\nAplicación de la renta básica universal\nCuando Andrew Yang se postuló como candidato demócrata a las elecciones presidenciales estadounidenses, su propuesta de un "Dividendo de Libertad" (pagos mensuales de 1.000 dólares básicamente en efectivo a todos los estadounidenses) lo distinguió como outsider y heterodoxo en un terreno muy concurrido. Casi dos años después, cuando Yang encabeza la carrera por la alcaldía de Nueva York, su plan de entregar dinero en efectivo a medio millón de neoyorquinos parece mucho menos radical y no sólo porque sea mucho más modesto que su idea de una renta básica universal (RBU) nacional.\nAunque la RBU sigue suscitando escepticismo en muchos sectores, la experiencia de la pandemia y la consiguiente explosión del gasto social han cambiado el tono de los debates sobre las reformas radicales en los Estados de bienestar. Las transferencias de efectivo (como las que llevadas a cabo por muchos gobiernos durante la pandemia) han pasado a parecer una forma eficiente y eficaz de satisfacer todo tipo de necesidades sociales.\nPresidential candidates attend Democratic Debate in HoustonSeptember 12, 2019 - Houston, Texas USA.\nPocos planes ofrecieron durante la pandemia pagos periódicos generalizados. Sin embargo, aunque la época de la RBU todavía no ha llegado, puede que la terrible experiencia de la covid nos la haya acercado.\nLos argumentos en favor de los pagos de ingresos universales han florecido durante siglos. Thomas Paine sostuvo que la Tierra es una propiedad común, y que cuantos hacen uso de tierras y recursos deben a la sociedad una "renta del suelo", que debía financiar el pago de una "herencia natural" a todos los adultos.\nLos planes de pagos universales, y la idea sutilmente diferente de una renta mínima garantizada, fueron una característica recurrente de los debates sobre el bienestar en el siglo XX. Sin embargo, a finales de siglo, los temores ante la posibilidad de abusos y la persistencia de unas elevadas tasas de desempleo en gran parte de Europa condujeron a reformas que endurecieron las prestaciones o las supeditaron al trabajo.\nProyecto para pagar a todos los adultos una renta incondicional de unos 2.500 dólares al mes fue rechazado con casi el 80% de los votos en contra\nLa preocupación por la desigualdad y la creencia (en especial, en el ámbito tecnológico) de que los robots y la inteligencia artificial no tardarían en convertir en superfluos a muchos trabajadores condujeron a un renovado interés por las rentas básicas en la década de 2010. Sin embargo, escasearon las propuestas realistas, a pesar de la atrevida campaña presidencial de Yang. En Suiza, se celebró en 2016 un referéndum en el que un proyecto para pagar a todos los adultos una renta incondicional de unos 2.500 dólares al mes fue rechazado de modo rotundo, con casi el 80% de los votos en contra.\nUn acto de campaña de los favorables a la renta básica universal en Suiza\nLuego llegó la covid. Las restricciones a la actividad colocaron a enormes franjas de la sociedad en una posición de extrema y urgente necesidad económica. Los gobiernos respondieron con grandes inyecciones de dinero en efectivo. Desde mediados de marzo hasta mediados de junio, más de 1.100 millones de personas recibieron pagos en efectivo, buena parte de los cuales fueron aprobados sin apenas oposición política. Según el Banco Mundial, las transferencias de efectivo representaron en torno al tercio de todas las políticas de protección social relacionadas con la pandemia.\nLey de ayuda ante la covid que incluía una disposición para el envío sin condiciones cheques de hasta 1.200 dólares\nEl Congreso de Estados Unidos aprobó en marzo de 2020 de forma casi unánime una ley de ayuda ante la covid que incluía una disposición para el envío sin condiciones cheques de hasta 1.200 dólares a la mayoría de los ciudadanos adultos (a finales de año hubo una nueva ronda de cheques).\nLos residentes de Hong Kong recibieron pagos por valor de casi 1.300 dólares; los de Japón, unos 950 dólares; la mayoría de los adultos de Singapur, unos 425 dólares. Algunos gobiernos experimentaron con pagos que sólo podían utilizarse localmente, mediante vales (como en Malta) o tarjetas de débito precargadas (como en algunas partes de Corea del Sur). Sin embargo, la mayoría envió sencillamente dinero en efectivo.\nEl programa de Togo\nTransferencias quincenales a los monederos móviles de los trabajadores informales en los lugares donde hay confinamientos\nDe todos modos, pocos o ninguno de esos sistemas ofrecieron una verdadera RBU. En el mundo rico, la mayoría de los programas de ayuda en efectivo fueron transferencias puntuales, destinadas a estimular el consumo y amortiguar las crisis de ingresos. En los países pobres, las transferencias se asemejaron más a una renta básica, ya que con frecuencia fueron periódicas. Sin embargo, la mayoría se dirigió a los pobres y vulnerables.\nEn el mayor programa asistencial de su historia, el gobierno brasileño proporcionó pagos mensuales al tercio más pobre de la población hasta diciembre de 2020. El programa de Togo envía transferencias quincenales a los monederos móviles de los trabajadores informales en los lugares donde hay confinamientos.\nEl consejero de Economía del FMI y director del Departamento de Investigación, Maurice Obstfeld en la reunión anual del Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial en Nusadua en el 2018\nNo obstante, a medida que se acerca el final de la fase aguda de la pandemia y poco a poco se reanuda la actividad económica normal, disminuye el número de programas que siguen en vigor. Sólo el 7% de las políticas se han prorrogado, y el plan medio duró tres meses, de acuerdo con el Banco Mundial.\nLa ayuda frente a la pandemia no se transformará en unos programas sostenidos de renta básica\nEn Estados Unidos, el proyecto de ley de estímulo del presidente Joe Biden, que ha iniciado su andadura en el Congreso, prevé una tercera ronda de cheques, aunque los recibirán menos personas que en 2020. La ayuda frente a la pandemia no se transformará en unos programas sostenidos de renta básica. De todos modos, la experiencia mundial con la covid podría hacer más probable su eventual adopción. Las encuestas indican que los jóvenes, tanto en Estados Unidos como en Europa, apoyan la RBU.\nTanto los demócratas como algunos republicanos han expresado su apoyo a la ampliación de las bonificaciones fiscales por hijo en Estados Unidos, lo que proporcionaría dinero en efectivo sin condiciones a las familias con bajos ingresos. Aunque los beneficios se reducen gradualmente para quienes tienen ingresos altos, el plan (que forma parte del proyecto de ley de alivio por la covid de Biden) se acerca mucho a proporcionar una renta básica a las familias con hijos.\nLas elecciones presidenciales previstas para el año que viene se perfilan como una especie de referéndum sobre la RBU\nEn Corea del Sur, las elecciones presidenciales previstas para el año que viene se perfilan como una especie de referéndum sobre la RBU. Lee Jae-myung, un posible candidato que supervisó como gobernador de la provincia de Gyeonggi un programa regional de renta básica, propone que Corea del Sur adopte a nivel nacional una RBU anual de 500.000 wones (370 euros) que se iría aumentado poco a poco hasta alcanzar esa cantidad al mes. (Un posible rival a la presidencia, Chung Sye-kyun, actual primer ministro, se opone al plan).\nEl candidato presidencial surcoreano Moon Jae-in, del Partido Democrático de Corea, saluda a sus simpatizantes durante un acto de campaña en Goyang, en la provincia de Gyeonggi-do el 4 de mayo de 2017\nLa experiencia pandémica también proporciona un creciente conjunto de pruebas sobre los efectos de los programas de transferencia de efectivo. En respuesta al aumento del interés por la RBU, investigadores y gobiernos de todo el mundo pusieron en marcha diversos experimentos; y, entre ellos, algunos ya habían empezado a dar resultados antes de la aparición de la covid.\n2.000 finlandeses desempleados seleccionados al azar recibieron un modesto ingreso mensual\nFinlandia, por ejemplo, llevó a cabo en 2017-2018 una prueba durante la cual 2.000 finlandeses desempleados seleccionados al azar recibieron un modesto ingreso mensual, equivalente más o menos a la prestación de desempleo, que se garantizó mientras duró el ensayo.\nLos datos del experimento se vieron enturbiados por el cambio de una ley en 2018, que endureció las condiciones para recibir las prestaciones de desempleo. Aun así, los resultados son interesantes. Entre los mayores temores relacionados con la RBU se encuentra la posibilidad de que pueda desanimar a los beneficiarios a buscar un trabajo remunerado.\nSin embargo, los participantes que recibieron pagos incondicionales trabajaron más que quienes estaban en el paro. El bienestar declarado fue sustancialmente mayor en el grupo experimental; los beneficiarios declararon niveles más bajos de depresión y estrés, un mayor grado de confianza en sus capacidades y más confianza social que los del grupo de control.\nLos resultados finlandeses coinciden en términos generales con las conclusiones de otros experimentos. Rebecca Hasdell, investigadora del Laboratorio de Renta Básica de la Universidad Stanford, realizó en 2020 una revisión de 16 estudios sobre renta básica publicados entre 2009 y 2019 que abarcaban países ricos y pobres. La investigación proporciona pruebas consistentes de un efecto positivo en los logros educativos, los niveles de salud física y mental y la reducción de la pobreza.\nLos efectos sobre la participación en el mercado laboral son, por lo general, pequeños; la mitad de los estudios que evalúan su impacto no encuentran un efecto estadísticamente significativo. La mayoría del resto encuentra un efecto positivo, escribe Hasdell.\nLa renta básica también parece reducir la participación de los trabajadores de más edad\nEn los países con ingresos bajos y medios, el aumento de los cuidados suele estar vinculado con una menor participación de las mujeres en el mercado laboral. En algunos estudios, la renta básica también parece reducir la participación de los trabajadores de más edad.\nEn algunos casos, los efectos beneficiosos de la RBU parecen haber persistido durante la pandemia. Un equipo de economistas que había iniciado un experimento a gran escala sobre la RBU en Kenia antes del brote de covid-19 pudo supervisar su rendimiento durante la crisis.\nModelo de emprendeduría y crecimiento empresarial\nLos beneficiarios declararon niveles de bienestar modestos pero significativamente superiores a los del grupo de control. Los efectos sobre los resultados sanitarios fueron ambiguos. Sin embargo, los receptores de pagos fueron más propensos a participar en actividades comerciales de riesgo; quizás, sugieren los autores, debido al seguro proporcionado por las transferencias.\nEsos resultados indican que, si bien las rentas básicas desalienten algunos tipos de trabajo, pueden fomentar otras actividades deseables, como la emprendeduría. La extrapolación de esos resultados es una tarea difícil.\nLas normas relativas al trabajo y al ocio podrían adaptarse en modos que alteren la respuesta a los pagos, para bien o para mal\nLos estudios sobre sistemas establecidos desde hace tiempo con características similares a la RBU (como el Fondo Permanente de Alaska, que invierte los ingresos del petróleo y distribuye dividendos a los ciudadanos) también indican que los efectos sobre el empleo de un pago universal parecen ser pequeños (y pueden ser positivos).\nSin embargo, las conclusiones extraídas de programas de alcance geográfico o temporal limitado quizás no reflejen plenamente las formas en que una sociedad puede verse afectada por una RBU permanente a gran escala. Las normas relativas al trabajo y al ocio podrían adaptarse en modos que alteren la respuesta a los pagos, para bien o para mal.\nA medida que un mayor número de miembros de la sociedad recibe generosos pagos de ingresos, debido tal vez a un "efecto multiplicador social"\nEl comportamiento podría modificarse a medida que un mayor número de miembros de la sociedad recibe generosos pagos de ingresos, debido tal vez a un "efecto multiplicador social" que refleje el hecho de que algunas actividades se vuelven más agradables a medida que más personas se dedican a ellas. Es decir, los beneficiarios de la RBU del experimento finlandés, por ejemplo, podrían estar más inclinados a buscar trabajo porque trabajar es más atractivo (y no trabajar no tanto) cuando la mayoría de las personas está empleada, una dinámica que podría cambiar si los pagos de ingresos se hicieran universales.\nAun así, los alentadores resultados de las pruebas con la RBU probablemente fomenten nuevos experimentos. También pueden servir de apoyo a otras políticas de bienestar que comparten algunas características de la RBU pero no todas, como la universalidad, un enfoque relajado ante la cuestión de los incentivos laborales o una renta garantizada para algunos grupos, según propone ahora Yang. Esto se debe a que el obstáculo más formidable al que se enfrentan los programas de RBU de pleno derecho sigue siendo la pequeña cuestión de la financiación.\nPropuesta de Yang\nCoste alrededor del 14% del PIB al año, aunque ese porcentaje podría reducirse en parte con la racionalización de otros programas asistenciales\nLa propuesta original de Yang para una RBU, por ejemplo, habría costado alrededor del 14% del PIB al año, aunque ese porcentaje podría reducirse en parte con la racionalización de otros programas asistenciales. (A modo de comparación, el gasto federal global ascendió al 21% del PIB en 2019). Ni las pruebas a corto plazo con la RBU ni las transferencias masivas de dinero en efectivo en respuesta a la covid han requerido que los gobiernos asuman la difícil tarea de financiar nuevas y enormes ampliaciones del Estado de bienestar.\nGran parte de la ayuda proporcionada a los hogares durante el año pasado se ha financiado con nueva deuda pública, incluidas las propuestas de Biden. Por complacientes que hayan sido los mercados con el endeudamiento público durante el pasado año, parece poco probable que los sueños de una RBU puedan materializarse sin que al final se plantee y responda a la cuestión de la financiación.\nAlgunos políticos están empezando a abordar esa cuestión. Lee considera que en Corea del Sur se podría pagar una pequeña RBU ajustando el presupuesto existente, pero admite que aumentar la generosidad de los pagos requeriría dinero adicional. Los impuestos sobre el suelo, las emisiones de carbono y los servicios digitales son sus mecanismos de financiación preferidos. Yang, por su parte, sostiene que las transferencias de efectivo que propone (que sólo cubrirían a los neoyorquinos más pobres)se pueden pagar con una combinación de reducción de las ineficiencias en el gasto y de donaciones filantrópicas.\nLas grandes ampliaciones del Estado del bienestar de mediados del siglo XX fueron posibles gracias a un espíritu de solidaridad y abnegación forjado en la depresión y la guerra que hizo políticamente posible la financiación fiscal de las nuevas prestaciones; sin embargo, el nuevo entusiasmo por las transferencias monetarias se debe más a una relajación generalizada de la preocupación por el endeudamiento público.\nCuando desaparezca la pandemia, puede que también cambie esa actitud relajada, al menos entre algunos segmentos del espectro político. Sólo entonces sabremos hasta qué punto la pandemia ha hecho avanzar a la sociedad hacia la adopción de una RBU.


Horchata | Garum\n20 junio, 2014 / taniavazquez\nLa Horchata es una de las bebidas estrellas del verano y no es nada difícil que la podamos hacer en casa ya que simplemente es agua, azúcar y chufas majados o trituradas (previamente remojadas) por lo que animo a hacerla y ver la diferencia de esas horchatas aguadas de brick que no saben a nada.\nA parte del orígen etimológico de la palabra, existe un origen legendario que cuenta que en la zona de valencia cuando llegó Jaume I se le acercó un aldeana para ofrecerle leche de chufa que se elaboraba muy frecuentemente en la zona, y el rey exclamó al probarla: ‘Això no és llet, axiò és or, xata!!’ (Esto no es leche, esto es oro, chata!!) No voy a discutir la certeza o no de la historia, me parece muy curiosa y por eso os la cuento a quien no la conozcáis.\nPuede ser que encontrar chufas en algunos lugares resulte complicado, yo en concreto he podido comprarlas en Casa Gispert en Barcelona, una preciosa tienda centenaria de frutos secos en el que se puede encontrar de todo y de una calidad excepcional.\n– 300 gr de chufa\n– 1 litro de agua mineral fría\n– 4 cuharadas grandes de azúcar glas\n(Opcional: 2 almendras crudas, media rama de canela)\n1. Dejar las chufas en remojo la noche anterior. La mañana siguiente eliminar las que floten (no serán buenas) y retirar el agua, y debajo del grifo enjuagar bien.\nUna vez escurridas triturar las chufas con un poco de agua mineral e ir añadiendo poco a poco.\n2. Cuando tengamos toda la mezcla en un bol grande añadir el azúcar goas y con la batidora le daremos el último batido.\nParar la mezcla por un chino o un trapo de algodón para retirar los restos y que nos quede una bebida fina.\n3. Dejar en la nevera al menos una hora para que esté bien fría y lista para disfrutar.\n(Opcional. si queremos añadirle una pizca de sabor diferente en el momento que trituremos las chufas añadir un par de almendras y canela en rama. Ojo!! poco porque lo que queremos es que sepa más a chufa y no a otros sabores, ya que la canela se puede comer todo el sabor con su poder aromático)\nbarcelona, bebida, bebida fría, cataluña, catalunya, chufa, horchata, orxata, refrescante, valencia, verano, xufa\n← Blinis con Rulo de Cabra con 2 Texturas (Mermelada de Tomate Verde y Caviar de Tomate de rama)\nSándwich Caprese →


Figuras de lo negativo e interdicción de pensar en la cura 1 - PDF\nDownload "Figuras de lo negativo e interdicción de pensar en la cura 1"\nJosefa de la Cruz Juárez\n1 Figuras de lo negativo e interdicción de pensar en la cura 1 René Kaës LA CUESTION DE LO NEGATIVO Y LA INTERDICCION DE PENSAR EN LA INTERSUBJETIVIDAD La clínica de los límites del yo, de los trastornos del apuntalamiento y de las identificaciones, las patologías de los vínculos intersubjetivos y de las transmisiones psíquicas, esas nuevas clínicas han abierto perspectivas para el análisis de lo que globalmente denominamos lo negativo. Esas perspectivas son particularmente accesibles cuando el dispositivo o la situación dispuesta para un trabajo psicoanalítico pone en presencia a varios sujetos, en el marco de lo que es conveniente designar como un psicoanálisis aplicado, un psicoanálisis transgresor o psicoanálisis extramuros. La idea misma de lo negativo suscita varios tipos de resistencias, algunas asociadas a la dificultad de pensar la intersubjetividad; esas dificultades se conjugan en una: la dificultad narcisista de admitir que el vínculo se funda sobre lo negativo. Mi objetivo es vincular ciertos aspectos de lo negativo, y especialmente sus efectos sobre la interdicción de pensar, con aspectos de la intersubjetividad. Esta perspectiva difiere de aquélla que a menudo ha atraído nuestra atención cuando se trata de dar cuenta de los trastornos 1 Texto de la conferencia dada en APdeBA el 24 de Julio de Psicoanálisis APdeBA - Vol. XIX - Nº\n2 RENE KAES graves del pensamiento. La perspectiva clásica da cuenta de los procesos internos sin por lo tanto vincularlos con el campo de las relaciones intersubjetivas. Las carencias del pensamiento, la inhibición del pensamiento, el abandono del pensamiento, por ejemplo, son entendidos en algunos casos como sirviendo al mantenimiento de un vínculo regresivo con una imagen ideal protectora; o bien la identificación con el pensamiento de un otro, como salida mágica a la depresión, como una protección, un recurso, un freno a la amenaza de invasión del sentimiento depresivo. El mecanismo fundamental que subyace al abandono del pensamiento es la idealización. Así lo describe Freud en el capítulo VIII de Psicología de las Masas y Análisis del Yo: el empobrecimiento libidinal del yo es la consecuencia de la sobreinvestidura de un objeto externo por el yo, donde el objeto es finalmente ubicado en el lugar del Ideal del yo. Dicho de otro modo, la idealización es la consecuencia del fracaso de la formación del superyó y del Ideal del yo surgidos del Edipo. La consecuencia de esto es que el yo es desposeído de su libido narcisista en beneficio de objetos realmente existentes, alienante en el sentido de una obligación impuesta al yo de ubicar en el exterior de sí mismo su elemento constitutivo más importante: el Ideal del yo. Es en esta perspectiva que adquiere fuerza el análisis de P. Aulagnier sobre el deseo de auto-alienación (1979). El fundamento del abandono del pensamiento y del estado de alienación se definiría en función de su objetivo: la reducción al mínimo, incluso absoluta, del conflicto entre el identificante y el identificado, entre el Je y sus ideales. La consecuencia de esto es la muerte del pensamiento mediante la reducción máxima de toda distancia o diferencia. El sujeto se instala desde un principio en su certeza, siendo que ésta no es adquirida al precio de un proceso y de un trabajo de pensamiento. El proceso de pensamiento es entonces reemplazado por una recuperación en eco, sometida a reglas que impiden pensar la situación de alienación. Hay aquí equivalencia entre enunciación, acto y pensamiento. La obligación de ortodoxia implica no solamente la inhibición de todo pensamiento peligroso, sino el uso de una lógica que permita sostener ciertas proposiciones haciendo abstracción de los argumentos lógicos contradictorios. Hay una perpetua repetición del pasado en función del presente con el fin 388\n3 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR de controlar el futuro. La atención de los psicoanalistas se dirige hacia las condiciones intersubjetivas de las interdicciones de pensamiento, cuando han enfrentado los efectos de la invasión del espacio psíquico de un sujeto por el pensamiento de otro, o los efectos paralizantes que ejercen sobre todo proceso de pensamiento los ataques envidiosos contra el mismo. Un paso suplementario ha sido dado cuando han sido primero denunciadas, luego reconocidas, las alianzas mutuamente alienantes que mantienen los abandonos de pensamiento como condición del vínculo grupal. Son numerosas las críticas entre las que se encuentran aquellas que han descrito al grupo como dispositivo para no pensar, es decir para excluir al sujeto de su relación con lo que lo piensa y, del mismo modo, con las condiciones intersubjetivas de todo poder pensar, pero también de todo abandono de pensamiento. Existe en realidad un doble movimiento constitutivo del deseo de auto-alienación: la desrealización de lo percibido, que apela a una representación discursiva que juega el mismo rol que el delirio con respecto a la realidad. El segundo movimiento es el apoyo en el discurso sostenido por otro, para reconstruir y ofrecer al sujeto la ilusión de que se encuentra entre los elegidos, portadores de una verdad que habrá que imponer a los otros para complacerse a sí mismo en el mantenimiento de la certeza y del Ideal que la sostiene. Las investigaciones que voy a exponer son el resultado de esta necesidad de comprender y de dar cuenta de las condiciones intersubjetivas del pensar, de su interdicción tanto como de sus desarrollos. Voy a precisar mi propósito partiendo de una perspectiva inaugurada por Freud en Introducción al Narcisismo (1914). Ahí expone una hipótesis que debería atraer más nuestra atención: la idea de que el individuo lleva una doble existencia, en la medida en que él es a él mismo su propia finalidad, en tanto que es miembro de una cadena a la cual está sujeto, si no contra su voluntad, al menos sin intervención de ésta. Mientras que Freud, desde las primeras páginas de su texto, sitúa la cuestión del narcisismo en la oposición entre las investiduras libidinales del yo y aquellas del objeto, ahora la inscribe en ese doble estatuto del sujeto. Inmediatamente pone en evidencia la dimensión de lo negativo que recorre y sostiene esta cadena sobre la cual se 389\n4 RENE KAES apoya la formación del narcisismo primario del niño: His Majesty the Baby llevará a cabo los sueños de deseo que los padres no han llevado a la acción, será un gran hombre, un héroe, en el lugar del padre; ella desposará un príncipe, resarcimiento tardío para la madre. El punto más espinoso del sistema narcisista, esta inmortalidad del yo que la realidad combate, ha encontrado un lugar seguro refugiándose en el niño (S. Freud, 1914). En ninguna parte del texto freudiano se muestra tan claramente que el sujeto, en tanto que él es a él mismo su propia finalidad, es sujeto no solamente de las formaciones y de los procesos del inconciente que lo dividen, sino también de la cadena de los sueños de deseo irrealizados: cadena de la cual es miembro (Glied einer Kette), parte constituyente y parte constituida, heredero y transmisor de la herencia, eslabón en un conjunto intersubjetivo cuyas formas son aquellas de la familia y de los grupos sociales. Centrar la atención en esta sujeción del sujeto singular a la cadena de la transmisión, no implica necesariamente que la focalización del análisis no se mantenga centrada en el sujeto, en tanto que él es a sí mismo su propia finalidad. Resta establecer y comprender lo que está en juego para él y con él en la cadena de las generaciones y de los contemporáneos, en su entrecruzamiento. No es sino en esta consideración de los vínculos entre la estructura de la cadena y lo que hay de propio en cada sujeto (estructura de los apuntalamientos, de las identificaciones y de los sistemas de interpretación de los que cada uno se apropia o con los cuales está en conflicto), que la historia personal puede adquirir sentido. Correlativamente, pensar los conjuntos intersubjetivos lleva a comprender cómo el sujeto se constituye en su realidad psíquica a partir del lugar que él ocupa en la economía, la tópica, la dinámica y la estructura psíquica de este conjunto; a distinguir cómo, por un lado se le asigna ese lugar en el conjunto, y por otro, él tiende a ubicarse por sí mismo por razones que le son propias. Al proponer esta perspectiva pienso en situaciones en las que el sufrimiento, la patología y la organización psíquica de uno de los sujetos del conjunto no pueden ser comprendidos y aliviados más que remitiéndolos y articulándolos con la función y el valor de lo negativo que han adquirido, y que continuarán adquiriendo para otro (o varios) sujeto (s) de este conjunto: el caso clínico de esta 390\n5 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR mañana era un buen ejemplo 2. TRES MODALIDADES DE LO NEGATIVO. SUS EFECTOS Y TRATAMIENTO EN LA CURA DE ADULTOS O EN PSICOTERAPIAS ADOLESCENTES. He distinguido tres modalidades de lo negativo en el inicio del trabajo psíquico: una negatividad de obligación que corresponde a la necesidad del psiquismo de producir lo negativo para efectuar su trabajo de ligadura; una negatividad relativa que sitúa lo negativo en relación a un posible; una negatividad radical que puede, en ciertas condiciones, ser pensada como lo imposible, es decir lo que no es en el espacio psíquico (Kaës, R.; 1989). 1 - La negatividad de obligación Entiendo por este concepto lo que se desprende de la necesidad, para el aparato psíquico, de efectuar las operaciones de rechazo, de negación, de renegación, de desmentida, de renuncia y de borramiento, con el fin de preservar un interés mayor de la organización psíquica, la del sujeto mismo o la de los sujetos con los cuales está relacionado en un conjunto por un interés mayor. La noción de obligación que califica a esta categoría de la negatividad subraya a la vez la imposición que se ejerce sobre el aparato psíquico de llevar a cabo dichas operaciones, y el vínculo que se establece entre lo que ha sido expulsado, negado, borrado o reprimido y lo que por ello mismo se encuentra preservado. Si bien las operaciones de esta forma de negatividad son distintas y específicas, todas se dirigen a una percepción o a una representación inaceptable para una instancia del aparato psíquico. Volvamos a esta idea de que la realidad psíquica se constituye sobre la base de la experiencia del placer y del displacer; sabemos que a los movimientos de tomar en sí lo que es bueno y de rechazar fuera de sí los residuos inasimilables y lo que es malo, corresponden los conceptos de introyección y proyección: estos conceptos describen procesos psíquicos apuntalados en la expe- 2 El Dr. Kaës se refiere al material de supervisión publicado también en este número. 391\n6 RENE KAES riencia corporal de incorporación y rechazo. Estas dos modalidades fundamentales cuyos desarrollos pueden describirse en términos de proceso originario (P. Aulagnier) y primario (Freud) suponen un encuentro entre un objeto, un órgano sensorial y la función psíquica del otro. Este encuentro está representado en la psiquis según distintas modalidades, de las cuales da cuenta el psicoanálisis. En desarrollos recientes, P. Aulagnier subraya la parte que la calidad de este encuentro debe a su apuntalamiento en la función psíquica (represión, funciones de transformación) de un conjunto intersubjetivo, cuyo vocero es la madre. En esta perspectiva, el tratamiento psíquico por el sujeto de su propia negatividad de obligación, encuentra desde el origen las diversas modalidades de la negatividad en la psiquis del otro, o de más de un otro: la pareja parental, la familia, el grupo, la pareja de amigos. Las negatividades de obligación en la formación y el mantenimiento del vínculo intersubjetivo. La represión en la alianza sangrienta de Freud y de Fliess, a propósito de Emma Eckstein, en el origen del psicoanálisis. La negatividad de obligación es necesaria para la formación y el mantenimiento del vínculo. Ella es exigida por cada sujeto del vínculo, quien a cambio la sostiene y la produce. El borramiento de los límites que imponen las identificaciones, el sacrificio de ciertas partes del Sí-mismo y del otro en aquello que debe ser objeto de la renuncia pulsional, la represión de una representación o la supresión de ciertos afectos, son necesarios para que la vida en común sea posible, para que el vínculo se organice y contenga sus elementos constituyentes. Bajo este aspecto, la negatividad de obligación es la condición del vínculo y de su mantenimiento. Ninguna otra figura como de la alianza sangrienta de Freud, de Emma Eckstein y Fliess, podría ilustrar mejor que la negatividad de obligación es el precio exigido por los mismos sujetos para sellar el vínculo que los mantiene sujetos el uno al otro. Esta figura es particularmente importante para los psicoanalistas, ya que marca el inicio del psicoanálisis. Los trabajos de esos últimos años (Max Schur, J. Masson, B. Sylwan y Ph. Refabert, M. Schneider) nos han hecho conocer mejor la extraña y familiar apuesta que constituye, para dos hombres vinculados por el amor, la sangre y el cuerpo femenino, el poder del desconocimiento que sella su 392\n7 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR pacto denegativo. Su desvinculación marcará un paso decisivo en la invención del psicoanálisis. Al negarse Fliess a reconocer su error quirúrgico en la operación de los cornetes nasales de Emma Eckstein, Freud se encuentra en la situación de tener que avalar esta voluntad de desconocimiento si quiere conservar su amistad. Para mantener el vínculo con Fliess, él debe sacrificar el conocimiento de su propio fantasma, es decir los vínculos intrapsíquicos establecidos para volver a las escenas primitivas y, al mismo tiempo, para servir de construcción protectora contra el recuerdo de sucesos auténticos. Dos años después de la operación, Freud hace partícipe a Fliess de su descubrimiento de la estructura de la histeria (mayo de 1897). Mientras tanto lo habrá desligado de cualquier responsabilidad en la cuestión, así como él mismo intentará desvincularse en el sueño de la inyección a Irma. Al disculpar a Fliess ( En lo que respecta a la sangre, no eres en absoluto culpable ), Freud atribuye la sangre de Emma a la histeria de ésta. Este episodio ilustra, en el corazón del debate sobre la seducción, el pacto denegativo concluido, a pesar suyo, entre Freud y Fliess a propósito de Emma. Para estos dos hombres, Emma es aquí la figura del agujero que ellos quieren explorar y reducir al darle un contenido de gasa y sangre. Su pacto es a la vez la denegación de ese deseo, la negación de su vínculo homosexual fundado en el borramiento de lo desconocido de la femineidad. Es, igualmente, reconocer aquello contra lo cual protege y preserva un pacto tal. Instituir el psicoanálisis es ubicar en el centro de su debate el proton pseudos y la cuestión de la verdad del sujeto, en su relación con lo que lo representa: para Freud, Fliess tanto como Emma. La representación insostenible, si él atribuye su causa a la histeria de Emma, es menos para imponerle la responsabilidad que para salvar lo que debe ser reprimido de su relación con Fliess. Y, en ese pacto, despuntan desde lo más profundo las otras categorías de la negatividad. Un pacto tal permanece en un registro de represión neurótica: en Freud lo reprimido volverá en el sueño princeps de la inyección a Irma; en Fliess, volverá en la ruptura y las acusaciones de robo de ideas. Lo negativo constituido más acá de la barrera de la represión, es el efecto de mecanismos cuyo prototipo es la Verwerfung, la denominemos ya extrayección (E. Weiss), rechazo o forclusión (J. Lacan), excorporación (A. Green), o negación primitiva de la 393\n8 RENE KAES realidad psíquica (M. Klein, W. R. Bion); en definitiva, lo que impide toda constitución del orden simbólico. 2 - La negatividad relativa y el espacio de lo posible en el vínculo La negatividad relativa se constituye sobre la base de lo que ha permanecido sufriente en la constitución de los continentes y de los contenidos psíquicos, en la formación de las operaciones que los ligan. Ella sostiene un campo de lo posible. En la negatividad relativa, la positividad se manifiesta como perspectiva organizadora de un proyecto o de un origen: algo que ha sido ya no es más, o no ha sido y podría ser, o aun lo que habiendo sido no lo ha sido suficientemente, por exceso o por defecto, pero podría ser de otro modo. El objeto y la experiencia del objeto han sido constituidos en su desaparición, su insuficiencia, su falta. La negatividad relativa sostiene el espacio potencial de la realidad psíquica. En su teoría del pensamiento, Bion (1964) propone la intuición: pensar es acceder a un espacio ocupado por no-cosas, es construir y organizar un espacio-tiempo finito, en lugar del infinito vacío y sin forma, regido por el juego infinito de las equivalencias simbólicas, en lugar de cosas persecutorias des-ligadas de sus relaciones simbólicas con las representaciones visuales y acústicas. Pensar presupone un continente de los objetos a pensar, un continente de transformación que se constituye primero en la función psíquica (porta-voz, porta-sueño, porta-pensamiento) del otro. La negatividad relativa es aquello que queda pendiente o a la espera de ser constituido en la realidad psíquica. Lo que no ha sido pero podría ser, lo que hubiera podido ser y podría devenir se abre entonces hacia lo posible, y este posible es tributario de la psiquis del otro. P. Aulagnier ha insistido en lo que no ha podido constituirse en las investiduras y las representaciones, de no haber sido alojado o de no haber permanecido en la psiquis del otro, de la madre primero, por razones que le son propias: carencia de la capacidad de rêverie, deficiencia de la función alpha, ausencia de apuntalamiento identificatorio. No obstante, la asignación de dominio y el exceso de investidura producen los mismos efectos. Una utopía hospitalaria en la adolescencia 394\n9 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR Al principio de los años setenta, Madelaine, que por entonces tenía dieciséis años, me es presentada por su padre para que yo trate de ayudarla con sus dificultades escolares, y con las relaciones perturbadas que desde hace algunos años ella mantiene con los que la rodean. En el último tiempo ella ha venido fumando haschisch. Para el padre, estos trastornos están relacionados con la difícil historia de su hija, e incluso, subraya, con su prehistoria. Madelaine es concebida luego de la muerte súbita a temprana edad del primer hijo de la pareja, un niño: menos de un año después ella nace prematura, a los siete meses, en condiciones particularmente difíciles para ella y para su madre, que acababa de perder a su padre. La niña permanece largo tiempo en la clínica para curarse de sus problemas respiratorios. Fue un bebé inteligente, su padre se complace subrayándolo, pero siempre enfermiza, muy poco sociable y a menudo en conflicto con aquéllos que se ocupaban de alimentarla o acostarla. En efecto, numerosas personas le prodigaban sus cuidados, porque la familia se mudaba a menudo y sobre todo porque, luego del nacimiento de un segundo hijo sus padres se separaron, teniendo ella cuatro años. El padre tenía la custodia de su hija; él pensaba que sus relaciones eran bastante buenas pero que Madelaine sufría por la separación de su hermano y por las relaciones siempre tensas con su madre. El subraya discretamente que Madelaine se siente a menudo perseguida por los otros chicos, y que tiene tendencia a desconfiar de cualquier relación nueva. Ella confirma lo que su padre dice y se muestra bastante pasiva y cerrada durante la entrevista. Sin embargo, manifiesta una aparente buena voluntad para encarar una serie de entrevistas psicoterapéuticas, con el fin de intentar singularizar aquello que ella podría demandar por su propia cuenta. Las primeras sesiones serán particularmente difíciles. Poco cooperadora, Madelaine aporta pocas informaciones acerca de su historia: ella dirá que siempre se sintió abandonada por su madre, desde la noche de los tiempos. Ella está convencida de que no fue realmente deseada, que el hermano muerto fue el hermano insuperable en el amor de la madre, y que incluso para su padre esta muerte ha permanecido como una herida que ella nunca pudo suavizar. El hermano menor del cual ella ha sido separada, es objeto de 395\n10 RENE KAES una nostalgia que califica de inconsolable. Habla fragmentariamente de su malestar actual, que se inscribe en una ya larga historia de fases depresivas y trastornos de la alimentación, caracterizados por la alternancia de episodios bulímicos y anoréxicos, especialmente hace algunos años, a la entrada en la pubertad. De su malestar actual dirá que ni la escuela ni el haschisch son los verdaderos problemas: ella sabe que provoca para existir. Lo que más la perturba es su funcionamiento íntimo, se queja de no tener más sueños, a menudo se siente perseguida y tiene mucho miedo de cualquier encuentro que pudiera desencadenar sentimientos amorosos o simplemente tiernos, siente que podría pulverizarse. Le teme a la sexualidad, al contacto de los cuerpos, de la carne. El surgimiento de la genitalidad ha sido para ella una verdadera catástrofe. Dentro del mismo movimiento asociativo dice que sus reglas se atrasan a menudo. Un día llega tarde a la sesión: primero permanece en silencio, y finalmente dice que experimenta una sensación física desagradable que conoce bien: tiene frío de adentro. Me pide imperativamente que le preste la manta que está doblada sobre una silla al lado del diván: acepto, me parecía importante el hecho de dársela, subrayando la urgencia que ella parece tener por obtener satisfacción y proponiéndole hablar de lo que ella llama su frío de adentro: parece reticente, luego me dice que el día anterior fue a un hospital a visitar a una pariente que acababa de dar a luz; al pasar por un pasillo vio bebés a través de un vidrio (ella dirá un espejo 3 ) en una sala que parecía una especie de fábrica fría y hostil. En otra sala cuya puerta estaba entreabierta, vio bebés que se encontraban sobre una especie de bola de plexiglás: pobres bebés prematuros, pensó, y enseguida sintió ese gran frío de adentro, sin sentir ninguna otra emoción. Entonces permanece largo tiempo silenciosa y lejana, luego de haber recordado ese episodio. Le hago notar que ha llegado tarde a su sesión, como le ocurre a menudo, y que hoy me habla de su llegada prematura al mundo y de su frío interno cuando ve a los bebés prematuros. Ella retoma 3 En francés, en el original: glace, que significa a la vez espejo y helado [N. de la T.]. 396\n11 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR el curso de sus asociaciones poniendo el acento en el problema del tiempo; el control del tiempo es para ella un problema capital: le gusta hacerse desear, pero no soporta el menor retraso por parte de los otros: sí, le marqué, fue necesario que yo le diera sin tardanza una manta para calentarla de afuera; será así como ella se representa el malestar de los bebés prematuros, la urgencia de su necesidad? Madelaine es invadida por la emoción que súbitamente la había abandonado en la Maternidad: ella puede entonces pronunciar esa palabra que le resulta tan extraña: maternidad. A la sesión siguiente viene trayendo algo para mí: una utopía que había imaginado cuando tenía doce años, es decir cuatro años atrás. El relato se sucederá a lo largo de varias sesiones, constituyendo un motor poderoso de su psicoterapia que reactivará la actividad onírica y proveerá uno de los hilos conductores de la transferencia. La hosp-isla 4 En la época en que ella inventaba, no hablaba de utopía, daba el nombre de hosp-isla a su proyecto de hospital modelo. Ella había reprimido su construcción privada, preservando así un lugar secreto. El nombre de hospital es ya todo un programa: en la hospisla está contenido hospital 5 y hostil. Primero ella había imaginado un barco, un barco-hospital, como aquél que había conocido el abuelo materno, un médico militar que murió al nacer ella. Pero luego abandona esta idea para instalar el hospital sobre la tierra firme de una pequeña islita, un lugar para aislarse. Preocupada por la higiene y la desinfección para evitar el contagio y resguardar a los habitantes de la tierra firme, ella prescribió una suerte de cuarentena permanente. Es probablemente lo que el abuelo conoció en el barco-hospital, a través de relatos que ella había escuchado. Pero se trata tanto del aislamiento de los afectos infecciosos como de la ruptura del cordón por el cual algo podría transmitirse. 4 En francés, en el original: L hosto-île, término con el cual el autor designa los conceptos tanto de hospital como de isla [N. de la T.]. Hemos optado por traducirlo como hospisla, en donde hosp contiene a la vez la idea de hospital y de inhóspito. 5 El autor hace aquí una aclaración: hosto es una forma popular del término hospital [N. de la T.]. 397\n12 RENE KAES Las prescripciones que ella ordena en su hosp-isla se realizan por decreto, como si ella actuara a la vez de Ministro de Salud y Ministro de Guerra: se la siente dudar entre el hospital y lo hostil, o más bien intentando combinar el antagonismo en una forma mental y verbal de vínculo entre inconciliables. De esta forma ella se ve envuelta en esa paradoja que organiza todo proyecto utópico: revitalizar mediante un control excesivo lo que la carga mortífera de una catástrofe ha presentado de inasimilable para el psiquismo. Ella describe con precisión el recorrido de los enfermos. Ellos llegarían por el subsuelo del hospital, y a medida que su estado de salud fuera progresando hacia los siete pilares de la vida normal, irían subiendo los siete pisos, acercándose hacia una salida que estaría situada en el piso superior. De ahí serían conducidos hacia el continente en helicópteros. No debería haber contacto entre los pisos, seguramente para evitar el contagio, pero sobre todo para evitar la regresión. Toda la utopía de la hosp-isla está construida según un recorrido lineal progresivo; la regresión es aquello contra lo cual lucha el sistema utópico. No se puede más que avanzar, hay que olvidar o abolir el pasado creando un no-lugar: U-topía. 6 La esterilización de los instrumentos y de las enfermeras se realizaría varias veces por día. Ella retomará el tema de la esterilización de las enfermeras a raíz de su miedo ambiguo a no tener más la regla: no tener la regla es a la vez comprometer el porvenir (no ser estéril), como no ser fecunda. El pasado doloroso de la madre en duelo se despertará entonces. Los visitantes deberían ser radiografiados, seleccionados y desinfectados, y las visitas estarían estrictamente limitadas. En otra versión de su utopía, elaborada como reacción contra la reglamentación fría y hostil de la hosp-isla, ella decretará por el contrario que las visitas a niños serán las únicas admitidas, con la obligación de traerles numerosos regalos. Si los vivos salen por arriba, los muertos permanecen en la profundidad del hospital, ahí son enterrados o momificados, y se los puede ir ver como en una pieza en la cual recibirían la visita de los vivos. Algunos enfermos deben ir a ver a ciertos muertos 6 En francés, en el original: Ou-topia, en donde Ou tiene una función coordinativa disyuntiva, denotando aquí alternativa: un lugar otro, alternativo [N. de la T.]. 398\n13 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR en particular para experimentar un shock y curarse. Cuando ella me cuenta esto, pienso que sabe y no sabe lo que es el rostro de la muerte: todas esas muertes anteriores a ella, el abuelo materno, el hermano. Para desarrollarse como un ser humano es necesario mirar esos rostros de la muerte: hay que poder mirarlos para controlarlos. Madelaine hará una descripción minuciosa de la arquitectura y de los materiales: a menudo frío y siempre desinfectado, especialmente las bocas de ventilación. Más tarde, durante las sesiones, esta precisión le permitirá volver sobre sus trastornos respiratorios en el nacimiento. La organización de la hosp-isla está basada en el aislamiento, la separación controlada, la defensa contra las invasiones insidiosas. Otro dispositivo de la hosp-isla hace referencia avant-coup a la experiencia transitoria de la droga, la cual había conducido al padre a consultarme. Ella había imaginado que era posible inyectar por vía oral o hipodérmica sustancias idénticas a los enfermos de un mismo servicio, de manera que, estando los servicios esencialmente basados en la nosografía, la personalidad de los enfermos sería de alguna manera llevada a un estado homogéneo de acuerdo con sus trastornos nosográficos dominantes. Un modelo estadístico de los trastornos sobresalientes de una enfermedad permitiría, por ejemplo, igualar los mecanismos obsesivos en el caso de los obsesivos, los rasgos histéricos en el caso de los histéricos. Los delirantes serían ubicados juntos y todos delirarían de la misma forma. De este modo se facilitarían enormemente los cuidados. Toda una serie de interdicciones es cuidadosamente instalada. Por ejemplo, el personal médico tiene la estricta obligación de estar puntualmente presentes en su servicio. Evocando este aspecto draconiano del reglamento, Madelaine lo relacionará con su propia dificultad con el tiempo. Otro rasgo característico de su utopía era lo que ella llamaba la distribución saludable : los que disponían de un capital de salud lo suficientemente grande debían ofrecer una parte de éste a los que no disponían de un fondo suficiente para enfrentar la enfermedad. La reversión se llevaba a cabo mediante una suerte de influjo magnético que no deja de recordar al mesmerismo. Comprendemos que lo que está en juego para Madelaine es el cuerpo materno cuya solidaridad, y sin duda primero la experiencia de la solidez, le había faltado al nacer. 399\n14 RENE KAES Un tercer aspecto subraya aún ese carácter de reversibilidad y de distribución constantes en la utopía de Madelaine, como en todas la utopías: los enfermos debían ser curados por antiguos enfermos ya restablecidos. Todos los médicos debían entonces haber sido enfermos, de esta forma habrían aprendido, desde su propio caso, sobre la enfermedad y la cura. Pero, quién de entre los antiguos enfermos se convierte en médico? Ella choca con este interrogante en una de las sesiones, presiente que la pregunta involucra otras preguntas, como la de su aprobación para emprender su psicoterapia, aprobación fundada en ese desafío transferencial-contratransferencial; ella llegará a formular algunas de ellas, esenciales: acaso yo, su psicoterapeuta designado por su padre para curarla, había estado lo suficientemente enfermo como para ello? Y, por qué su madre no la había curado en el vientre (ella hace la relación con la manta)? Podía ella, tan débil, hacer el duelo por todos esos muertos que la habían cercado, que le daban frío de adentro y que la habían aislado, en cierta forma, de su madre, presa del duelo de su padre en el momento de su prematura llegada al mundo? Se impone aquí el análisis de Green sobre el complejo de la madre muerta: a partir de ese retorno al duelo materno, Madelaine va a trabajar todo lo que gira en torno al frío de adentro. La psicoterapia encontrará su ritmo y su dinámica en la asignación de sentido de su creación utópica. La terapia llega a su fin cuando ella logra pensar la figuración que había dado a su fantasma de destrucción del cuerpo materno. Ella puede entonces representarse cómo había desviado su agresividad y su culpa con respecto a los muertos prehistóricos, los muertos ancestrales, en un dispositivo de cuidados rigurosamente controlado. Esta figuración adquiría mutativamente un valor simbolígeno, precisamente para pensar su relación con su prehistoria. Madelaine pudo comprender y apropiarse de aquello de lo cual la utopía era la metaforización: su desamparo y su aparato de dominio sobre las cosas relacionadas con la cura (el hosp-) y la violencia, lo hostil (la hosp-isla). La utopía se había convertido en una de las formas posibles de la reconstitución de un medio materno controlable. Elementos de análisis La utopía de Madelaine nos enseña qué contexto psicológico 400\n15 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR de desamparo y de desintegración del yo primitivo preside a la invención de la Utopía. La hosp-isla es la proyección del interior del cuerpo amenazado y de su envoltura de protección tan frágil: se trata de inscribir en el espacio de su utopía sus propias partes enfermas, pero también las de su entorno, del cual ella no se distingue en absoluto. El hospital hostil es también la figuración de su nacimiento prematuro y de su ausencia como sujeto amado en la psiquis de la madre en duelo. El control del espacio y del cuerpo de la madre es exigido para defenderse contra su ataque mortífero, y la identificación con el agresor se vuelve contra ella en un intento por crear una madre-máquina demasiado paradójica para ser suficientemente buena. La utopía es metáfora corporal de la violencia ejercida sobre su cuerpo puberal, cuerpo persecutorio. Subrayemos el valor punitivo de su utopía: Madelaine castiga su cuerpo, se castiga por representarse el cuerpo, por sentir sensaciones insoportables, lo esteriliza. La utopía es también un imponer distancia a los afectos, que se van enfriando: ella olvida su utopía durante algunos años, tiene vergüenza de ella cuando se acuerda, porque lleva la huella de tanta violencia ejercida sobre el cuerpo no solamente su deseo de muerte sobre el cuerpo del otro, el cuerpo materno sino, más aún, el enigma de los cuerpos muertos, el del hermano y el del abuelo. Sus propias angustias respiratorias estaban ligadas a esos fantasmas de muerte. Pero si la hosp-isla es la figuración del cuerpo enfermo de Madelaine, es también su reconstitución narcisista. En el umbral de la adolescencia Madelaine inventa una escena y abre un espacio imaginario en el cual pone en juego las transformaciones de su cuerpo y el pasaje puberal que la afecta con el surgimiento de la genitalidad; ese pasaje del niño al adulto se opera bajo el signo de la catástrofe, con la carga de las experiencia anteriores y de las relaciones de objeto que hasta entonces lo habían constituido. La utopía de Madelaine es la superficie de inscripción de esas cargas. Sobre el sistema de repartición de la salud y sobre el cuerpo solidario que ella imagina, se marcan los efectos de control o de dominio sobre el cuerpo materno, consecuencia de la experiencia precoz del abandono. El dispositivo de la repartición debe restituir al niño la deuda de amor que la madre tiene por ausencia de continencia. Tal es el sentido que adquirirá el episodio de la 401\n16 RENE KAES manta: el envoltorio que se suaviza. La utopía inventada por Madelaine es ante todo un intento por resolver una historia que no puede ser pensada: el espacio sustituye a la temporalidad, ya que es sobre aquello que ha advenido primero en el espacio, el de las inscripciones psíquicas que no dejaron una huella reinscribible, que el sujeto puede ejercer su dominio. La utopía es un intento por sostener un lugar desafectado de toda vida psíquica. No es sino mediante el hallazgo de la emoción perdida, anticipada en la urgente demanda que ella me dirige, que Madelaine se abrirá el camino a una reinvestidura pulsional y a una asignación de sentido de su construcción utópica. La invención de su utopía le había permitido hospitalizar en ella esa parte de su historia que le faltaba dominar, realizar una primera inscripción. En testimonio de esto son los siete grados y los siete pisos de ascenso hacia la cura, probable alusión a los siete meses de su vida intrauterina y a su precaria salida, tan catastrófica adentro como afuera. Ella necesitaba fabricar una construcción mental en la cual, ahí al menos, el adentro no pudiera ser confundido con el afuera. La utopía de sus doce años es la inscripción controlada, fijada y consumada de su historia. El tiempo de la psicoterapia le permitirá transformar la utopía en una muestra de lo que para ella resultaba inconcebible: pensarse en una historia que se había fijado y congelado en los muertos insepultos de su prehistoria. Tal es probablemente la dinámica de la creencia que sostiene la construcción utópica de Madelaine: ella despliega su hosp-isla para encriptar allí al pequeño hermano súbitamente desaparecido, ese hijo irremplazable de la madre, el padre de la madre enlutada, esta madre psíquicamente muerta con sus muertos a la que hay que hospitalizar y controlar. Pero en qué otro lugar sino en su utopía hospitalaria: en ese lugar transicional paradojal, frío, que cura, hasta que pueda restablecerse un contacto lúdico, cálido y creador con sus objetos internos figurados, restaurados, simbolizados. La paradoja y la locura razonablemente sostienen el juego de la utopía con lo posible, pero también con lo imposible y lo insostenible: ella es entonces o bien un sueño puntual, una figura de subversión, y su poder de ruptura y de creación de lo posible se apoya sobre la negatividad relativa: ligando hasta el absurdo, ella devela lo que no ha podido ser y podría ser, o bien es el 402\n17 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR proyecto sistemático, siempre mortal, de convertirse en el dueño de lo imposible, apoyándose entonces en la negación de la negatividad radical. 3 - La negatividad radical La negatividad radical es lo que, en el espacio psíquico, tiene el estatuto de lo que no es. Esta se representa como un no-lugar, una no-experiencia, irrepresentable, en las figuras de lo blanco, lo desconocido, el vacío, la ausencia y el no-ser. Sin embargo, no puede ser enteramente pensada por el pensamiento que, si fuera aprehendido por ella como si fuera un objeto, perdería así su propia condición de funcionamiento. Desde esta perspectiva, la negatividad radical sería la relación de contacto entre el pensamiento y lo que no lo es, con lo que ella no es y con lo que no se puede pensar: es lo que permanece refractario a toda ligazón. La negatividad radical es y sigue siendo un no-ligado irreductible. La negación de la relatividad radical se reconoce en sus efectos destructores del vínculo y del pensamiento. La angustia sin nombre que suscita en el psiquismo la relación de contacto con lo que no es la negatividad, puede efectivamente encontrar salida, a falta de continentes de pensamiento en el otro, en la destrucción del pensar para suprimir lo intolerable. Pero también puede contribuir a formar lo que J. Bleger ha definido como el encuadre, depositario de las partes no-yo de la psiquis (1966). La negatividad puede elaborarse en las figuras del absurdo. Este encuentro del pensamiento con su límite puede vivirse en la sideración, el terror o el éxtasis. EL PACTO DENEGATIVO, ALIANZA SOBRE LO NEGATIVO E INTERDIC- CION DE PENSAR Las tres formas de negatividad que acabo de exponer pueden ser objeto de un pacto, de un contrato o alianza inconciente entre los sujetos del vínculo. Estas alianzas sostienen la interdicción de pensar. El pacto denegativo: una alianza compleja para negar la negatividad radical y relacionar las negatividades de obligación 403\n18 RENE KAES La noción de pacto denegativo se inscribe en las categorías de la negatividad que he intentado explorar aquí. Se trata de un pacto sobre lo negativo. He supuesto en los grupos pero esta hipótesis se refiere a la pareja, la familia y la institución un pacto sobre la negación de la negatividad radical en el fundamento mismo del vínculo. Este pacto mantiene la ilusión de que el vínculo desarma la negatividad radical. Pacto sobre lo desconocido, la no-experiencia, el no-vínculo. Dicho pacto sostiene el vínculo mediante el acuerdo inconciente realizado entre sus sujetos sobre la represión, la denegación o el rechazo de las mociones pulsionales y las representaciones insostenibles, motivadas por el vínculo. Sus efectos son diversos: puede contribuir a mantener el espacio vacío y de indeterminación necesaria para la formación del pensamiento, o impedir al pensamiento atacarse a sí mismo, o destruir ciertos aspectos de la vida psíquica en los otros, o bien fetichizar al vínculo mismo. En todo vínculo, un pacto de ese tipo trata de la negatividad, ya sea negándola, ya sea ligándola en los sujetos en una alianza inconciente, de manera que el vínculo se organice y se mantenga en su complementariedad de interés, para así asegurar la continuidad de las investiduras y de los beneficios, ligados a la subsistencia de la función del Ideal y al mantenimiento de la relación de imposible. El saber sobre el pacto es aquello mismo de lo cual no podría tratarse entre aquéllos a los que une, en su interés mutuo. Se trata de un pacto cuyo enunciado como tal no es jamás formulado, pero que se deja reconocer en la cadena significante formada en el vínculo por los sujetos de la relación. Subrayo de esta forma dos polaridades del pacto denegativo: una es organizadora del vínculo, la otra es defensiva. Cada vínculo se organiza positivamente sobre un conjunto de investiduras y de representaciones comunes inconcientes, ordenadas según la satisfacción de los deseos y estructuradas de acuerdo a un organizador psíquico inconciente, pero también sobre un dejar de lado o sobre un resto que constituye bolsones de intoxicación, que mantienen a los sujetos excluidos de una parte de su propia historia. Mientras más reprimida se mantenga la representación del espacio de intersección común al sujeto singular y a las formaciones intersubjetivas, más violenta es la modalidad de retorno de la negatividad. Es por eso que cualquier modificación en el pacto 404\n19 LO NEGATIVO E INTERDICCION DE PENSAR cuestiona la organización intrapsíquica de cada sujeto singular. Recíprocamente, toda modificación de la estructura, la economía o la dinámica del pacto, choca con las fuerzas que lo sostienen como un componente irreductible del vínculo en el conjunto. De esta problemática surge el modelo de la alianza denegadora. M. Th. Couchoud (1986) ha propuesto esta noción a partir de la elaboración de la psicoterapia conjunta de una madre y su hija. La alianza se manifiesta aquí en la sobreinvestidura alucinatoria de la hija de las representaciones no reprimidas y conjuntamente negadas por la psiquis materna. Las dos mujeres escribe cumplen, una y otra, un rol activo en relación a un emprendimiento que aparece como un intento por mantener sobre la escena de lo cotidiano la permanencia de lo que en la madre no ha podido ser elaborado o reprimido. Se trata sin embargo de mantenerla de manera que aquello esté completamente desprovisto de sentido, que no pueda ser acreditado por la madre más que a nombre de la locura de su hija, si bien uno podría preguntarse ante todo, si la madre no está preservada del delirio gracias a que no ha podido reprimir el contenido de los traumatismos. De este modo podríamos decir que ella induce en su hija lo que habría sido su propio delirio, o más aún, que la hija delira para que la madre continúe olvidando lo que, para ella, no es reprimible. El análisis pone al día algunos rasgos diferenciales de la represión en la transmisión neurótica y psicótica. Con respecto a la represión neurótica, los trabajos de P. Aulagnier han explicitado la noción de una transmisibilidad de las interdicciones al servicio de un ideal común. Lo que está enfocado en esta transmisión de las interdicciones y en el esfuerzo de represión impuesto al niño, es que sea preservado lo ya reprimido por la psiquis parental. Es sobre la base de esa represión que se ha llevado a cabo el trabajo de historización del Je en los padres. Por el contrario, los rasgos particulares de la represión en la psicosis serían los siguientes: a. La represión en la psicosis es decidida por la madre, está sujeta a un orden arbitrario instaurado por ella, en beneficio de su ley. b. La noción de un fracaso que debe ser reprimido, en lugar de una genealogía de las represiones transmitidas en la psicosis. Este fracaso que debe ser reprimido se convierte en el móvil de los medios puestos a trabajar para asegurar el ocultamiento de lo que debe ser negado. Este fracaso que debe ser reprimido, 405\n20 RENE KAES que es cosa de la madre, será compensado, por su iniciativa, por dos medidas defensivas. La primera es descrita como maniobra de desvío, la segunda como sellamiento de lo que debe ser negado, no reprimido/conjuntamente negado. c. El desvío se lleva a cabo en relación al objetivo de la represión: para la madre se trata de volver imposible el develamiento de una no-represión actuante; es el objetivo en favor del cual se realiza esta maniobra de desviación que socava toda posibilidad para el Je de involucrarse en un movimiento de historización. d. La segunda medida consiste en el sellamiento de lo que debe ser negado, no reprimido/conjuntamente negado: Se trata de la puesta en acción de una empresa que apunta a desposeer al niño de toda capacidad de pensar el enunciado y de asignarle un sentido. Es en esta problemática de superficie y de inmediatez donde la repartición de los roles se presenta como una alienación de uno de los protagonistas de la alianza, en beneficio del otro. e. Las modalidades propias de la respuesta psicótica conducen a desnaturalizar la finalidad y el sentido de las cosas, gracias a lo cual se realiza la tarea de la represión, a saber: volver imposible la verbalización de lo que no ha podido ser reprimido en la psiquis materna. f. La economía de la represión psicótica puede concebirse como una alianza, en vista del olvido de un enunciado de deseo. Sin embargo, el trabajo a realizar no se lleva a cabo mediante una transmisión vertical de las prohibiciones en donde se reconocen ideales comunes. El área de represión está limitada a la extensión misma de la relación. El alcance del proyecto es inmediato y no se inscribe en una continuidad de renuncias culturales. Las alianzas inconcientes son bifrontes; ellas satisfacen a la vez ciertos intereses de los sujetos en tanto tales, y las exigencias propias al mantenimiento de un vínculo que contraen y que los asocia. Más allá de las diferencias en lo que respecta al destino de la represión, notaremos un movimiento análogo en el mantenimiento del vínculo de Freud y Fliess, y en aquél de la madre y la hija, cuyo tratamiento es expuesto por M. Th. Couchoud: los dos hombres mantienen el vínculo que los une, atribuyendo a la 406


«Nuestra obligación» – Siempre Contigo Protectora\nSon incontables las ocasiones en las que recibimos llamadas, correos, mensajes… cargados de urgencia, de personas que han encontrado (o dicen haberlo hecho) animales abandonados en la vía pública, en campos, en playas… Dado que nuestros recursos son escasos y limitados, no siempre podemos responder afirmativamente a la petición de que nos hagamos cargo de ellos. Entonces, en muchos casos, la persona que llama arremete contra nosotras y nuestra labor, argumentando que es «nuestra obligación» hacernos cargo de tal o cual animal. Pero NO lo es.\nNuestra obligación, como voluntarias y voluntarios de la protectora de animales es cuidar y atender diariamente a los animales que viven en el refugio, que no es poco (os lo aseguramos). Gracias al convenio firmado con el ayuntamiento de Rota, nos hacemos cargo de la atención de dichos animales, que son recogidos de la calle por personal municipal. Pero…. ¿como particular, te has preguntado alguna vez qué puedes hacer tú por ese animal cuando en el refugio no es posible recogerlo?\nHemos visto en estos días un texto en FB, cuya autora parece ser Carmen Pozo, que refleja bien lo que pensamos y sentimos la mayoría de quienes colaboramos voluntariamente en un refugio de animales. Queremos compartirlo con todos vosotros e invitaros a la reflexión sobre su contenido. La suma de los esfuerzos siempre logran mayores metas.\n«Pasos a seguir cuando te encuentras un animal en la calle:\n– Quédatelo en acogida el tiempo que haga falta hasta que se le encuentre un hogar.\n– Si no puedes tenerlos en acogida, busca a alguien que pueda hacerlo.\n– Si no encuentras a nadie que pueda hacerlo, paga una residencia.\n– Si no puedes pagarla, busca a alguien o algo que te ayude a pagarla (sorteos, rifas, mercadillos….)\n2. Si está enfermo NECESITA ir a un veterinario BAJO TÚ RESPONSABILIDAD.\n– Si no puedes pagar al veterinario busca ayuda (algunas persona, asociación que pueda, rifas, mercadillos, unos cafés menos al mes…)\n– Infórmate del gasto que conlleva rescatar a un animal (operaciones, vacunas, microchip, alimentación, extras…)\n3. Si ya has seguido los pasos de antes, ponte en contacto con una protectora, asociación o particular para que te ayude a buscarle una buena adopción al animal. Y recuerda que NO tienen la obligación de hacerse cargo de él. No reciben subvenciones.\n¿Te parece mucho jaleo? Ese es el trabajo que hacemos muchas personas a diario y, a parte de eso, tener que lidiar con cierto tipo de gente que se dedica a hacerte chantaje emocional.\nNo podemos con todo. Es triste pero es así.\nY si vas a hacer la foto y luego largarte y dejar al animal en el mismo sitio, esté como esté, eso y nada ES LO MISMO. Han muerto montones de animales porque los que hacen la foto no han hecho nada más….


¿Debo cambiar iPhone 6s o iPhone 7 a iPhone XS? » Sitio sobre teléfonos inteligentes, instrucciones, consejos, calificaciones.\n¿Debo cambiar iPhone 6s o iPhone 7 a iPhone XS?\nCada vez que sale uno nuevo iPhone, cada propietario iPhone obtiene uno nuevo. Tiene iPhone 6 o iPhone 7 y está considerando comprar iPhone XS, pero ¿no está seguro de si debería hacerlo? Siga leyendo y lo ayudaremos a tomar su decisión.\niPhone XS es mucho mejor que iPhone 6s y iPhone 7 en casi todos los aspectos. Pero también es muy caro. Antes de comprar iPhone XS, debe comprender si tiene una razón suficientemente buena para esto. ¿Se está quedando sin energía? ¿Su teléfono inteligente funciona lentamente? ¿O tal vez quieres una cámara mejor?\nSi está satisfecho con todo en su antiguo teléfono inteligente, excepto que comenzó a funcionar más lento, espere el lanzamiento de iOS 12. La nueva versión del sistema mejorará significativamente el rendimiento de los modelos antiguos, incluidos iPhone 6s con iPhone 7.\nTarjetas SIM duales, mejor conexión\nTanto iPhone 6s como iPhone 7 tienen una pantalla Retina de 4,7 pulgadas. Apple es conocido por sus excelentes LCD – pantallas, y iPhone 6 con 7 no son una excepción. Pero no son rival para la pantalla True Tone de 5.8 pulgadas OLED en el iPhone XS.\nOLED – El panel iPhone XS proporciona una reproducción de color, brillo, contraste y calidad de imagen mucho mejores. Además, a diferencia de iPhone 6 y 7, también obtendrás compatibilidad con True Tone, HDR10 y Dolby Vision para una excelente calidad de contenido de video.\niPhone XS es un poco más grande iPhone 6s y iPhone 7, pero su pantalla es mucho más grande: 5,8 pulgadas frente a 4,7 pulgadas. Una pantalla más grande significa más contenido en la pantalla, lo que siempre es bueno.\nIncluso en términos de diseño, el iPhone XS representa un gran salto adelante desde iPhone 6 y iPhone 7. iPhone XS con pantalla en todo el panel frontal parece muy moderno, lo que no es el caso de iPhone 6 o iPhone 7 con grandes biseles en la parte inferior y superior de la pantalla.\niPhone 6s y iPhone 7 todavía funcionan muy bien para su edad. No tiene sentido negar que con el tiempo se han vuelto más lentos y en ocasiones tardan mucho en cargar juegos y aplicaciones. Además, muchos juegos modernos se congelan o simplemente no se inician en estos teléfonos inteligentes. iPhone 6s y 7 se quedan atrás en términos de los parámetros del motor neuronal, lo que significa que muestran peor realidad aumentada.\niPhone XS es el mejor teléfono inteligente de Apple. Su procesador A12 Bionic se basa en un proceso de fabricación de 7 nm y contiene 6,9 mil millones de transistores. Cuenta con una CPU de 6 núcleos, una GPU de 4 núcleos diseñada a medida de Apple y un motor neuronal de 8 núcleos que puede manejar 5 billones de operaciones por segundo. En comparación, el procesador A11 Bionic del año pasado solo es capaz de 600 millones de operaciones.\nEl iPhone 6s y iPhone 7 tienen una cámara frontal FaceTime HD normal, y el iPhone XS tiene un nuevo sistema TrueDepth, que es mucho más complejo y consta de un conjunto de sensores diferentes y una lente de 7MP . La cámara TrueDepth puede leer información sobre la profundidad de la imagen. Además, el sistema Face ID funciona sobre su base, que se volvió más rápida y precisa que en iPhone X.\niPhone 6s y iPhone 7 admiten la autenticación biométrica Touch ID. Si bien es más confiable, Face ID es mucho más conveniente y moderno.\nLa cámara TrueDepth en iPhone XS también proporciona los modos Animoji, Memoji y Retrato con función de profundidad. Todas estas funciones faltan en iPhone 6s y iPhone 7. Esta no es la razón principal para actualizar su teléfono inteligente, pero no se puede negar que Face ID es mucho más conveniente que Touch ID. Y Memoji y Animoji son una nueva forma divertida de conectarse con sus seres queridos.\nLos tres modelos tienen una cámara principal de 12MP. Sin embargo, el iPhone XS tiene una apertura f / 1.8 más amplia, gracias a la cual el teléfono inteligente puede disparar mejor con poca luz, las imágenes son más detalladas y el rango dinámico es más amplio. El nuevo teléfono inteligente también es compatible con la función Smart HDR, gracias a la cual la calidad de imagen será aún mejor.\niPhone El XS puede grabar video 4K a 60 fps y sonido estéreo. Hay menos ruido de fondo en el video, los detalles son mejores y el rango dinámico es más amplio.\nEl iPhone XS también tiene un teleobjetivo de 12MP con zoom óptico doble y modo de retrato con función de profundidad. El procesador A12 Bionic te permite ajustar la cantidad de desenfoque del fondo, incluso en las tomas terminadas, una característica exclusiva de la regla XS iPhone.\nEn términos de cámara, la iPhone XS es mucho mejor iPhone 6s y iPhone 7. Si te gusta tomar muchas fotos, la iPhone XS no te decepcionará.\niPhone 6s y iPhone 7 están disponibles en opciones de 32GB a 128GB. Si tiene un teléfono inteligente con 128 GB de almacenamiento, esto es suficiente. Pero 32GB en nuestro tiempo es muy poco. iPhone XS está disponible en capacidades de 64 GB a 512 GB. La tercera opción contiene 256 GB y se adaptará a la mayoría de los usuarios.\niPhone XS contiene un módem Gigabit LTE, lo que significa que la velocidad de Internet móvil en él es mejor que en iPhone 6 segundos desde iPhone 7. También captará mejor la señal de red. Wi-Fi y Bluetooth también mejoraron.\nLa principal diferencia iPhone XS es la compatibilidad con dos tarjetas SIM, pero no puedes usarla si tu operador no admite la tecnología eSIM que decidiste usar Apple.\nHoy en día, las baterías de iPhone 6s y iPhone 7 no pueden ser suficientes para un día de uso activo de teléfonos inteligentes. La mayoría de los propietarios de teléfonos inteligentes más antiguos siempre llevan consigo un cargador para que funcione durante un día. La batería iPhone Xs es mucho mejor. iPhone 6s y iPhone 7 pueden funcionar hasta 14 horas de tiempo de conversación y 10 cuando se trabaja en Internet, y iPhone XS – hasta 20 y 12 horas.\nEn general iPhone XS es mucho mejor que iPhone 6s y iPhone 7 en todos los aspectos. Los propietarios de estos modelos definitivamente necesitan cambiar su teléfono inteligente por uno nuevo, si el presupuesto lo permite. Si iPhone XS es demasiado caro para usted, puede esperar hasta que se publique iPhone XR.


El médico falso de Almirante Brown va a juicio y cumplirá arresto domiciliario\nEl acusado es Marcos Saavedra Puyen, un hombre de 69 años de nacionalidad peruana que era conocido en el barrio como «el médico del pasillo”, dado que su vivienda y consultorio se hallaban al final de un estrecho corredizo en Santiado Bynnon al 3100, en José Mármol. De acuerdo a la investigación judicial, ejercía su labor como médico de forma pública, pero la matrícula que utilizaba pertenecía en realidad a su hermano.\nA raíz de una investigación realizada por la Unidad Funcional de Instrucción Nº 8 de Lomas de Zamora, finalmente la Justicia decidió juzgar al acusado por «ejercicio ilegal de la medicina en concurso ideal con usurpación de títulos».\nMedico falso Brown.jpg\nEl médico falso de Almirante Brown.\nEl Juzgado de Garantías Nº 3 de Lomas resolvió elevar el caso a juicio y sortear el Tribunal que llevará adelante el proceso. También se dispuso la prisión preventiva bajo arresto domiciliario del médico falso, teniendo en cuenta su edad y sus problemas de salud.\nCabe recordar que cuando fue detenido por el Destacamento Banfield Oeste, los vecinos de José Mármol se vieron sorprendidos, dado que, según contaron a El Diario Sur, era una «buena persona» y tenía buen trato con los comerciantes.\nPrevEl gobierno presentó la jubilación anticipada para desocupados\nNextEstudiantes de Río Cuarto y Sarmiento jugarán la final por el ascenso a Primera


Inicio/Guías/Animal Crossing New Horizons: Cómo atrapar pulgas\nEn la vida real, ciertamente no quieres atrapar a estos pequeños chupasangres, pero en Animal Crossing New Horizons, las pulgas son una parte esencial de tener un museo completo. Pero, ¿cómo rastrear a estos pequeños? Tenemos una guía para ayudarte. Aqui esta Cómo atrapar pulgas en Animal Crossing New Horizons.\nDonde encontrar pulgas\nLa mayoría de los otros insectos de Animal Crossing New Horizons se pueden encontrar en la naturaleza, ya sea que vuelen, cavan en el suelo o descansen en las flores. Las pulgas, sin embargo, son únicas entre los insectos de New Horizons porque no se descubren en la naturaleza, sino que se encuentran en tus amigos peludos.\nA veces, mientras juegas, algunos de tus aldeanos pueden atrapar pulgas al azar. Hay varias formas de averiguar cuál de tus amigos tiene los pequeños bufones. La primera es que puedes ver la infestación si la miras de cerca, ya que pequeños píxeles saldrán del aldeano en cuestión, con pequeños efectos de sonido para arrancar. Además, su expresión puede ser diferente, molesta por su delicada situación basada en insectos.\nPor supuesto, Stinky tendría pulgas.\nUna segunda forma, más fácil de decir, se basa en su diálogo: los aldeanos se quejarán cuando los muerdan y el eslogan único de cada aldeano será reemplazado por palabras relacionadas con la picazón cuando contraigan el error. Así que habla con tus aldeanos regularmente, y si alguien termina sus líneas con un "picor" o algo similar, tienes tu objetivo.\nCómo atrapar pulgas en Animal Crossing New Horizons\nLas fichas de Animal Crossing New Horizons no existen durante todo el año, solo durante unos meses específicos, dependiendo de su hemisferio. En el hemisferio norte los encontrarás acosando a los aldeanos de abril a noviembre, y en el hemisferio sur están activos de octubre a mayo. Sin embargo, están activos a todas horas del día, por lo que tendrá mucho tiempo durante estos meses para atrapar uno.\nDe hecho, atrapar las pulgas es muy fácil. Simplemente prepare su red y golpee al aldeano de las pulgas para atrapar su pequeño premio desagradable. Normalmente, los jugadores suelen hacer esto para molestar a los aldeanos que no les gustan, pero aquí tu aldeano te agradecerá por liberarlos de su maldición.\nY eso es todo lo que necesitas saber Cómo atrapar pulgas en Animal Crossing New Horizons.\nTodo lo que queda por hacer una vez que haya atrapado su chip es confiarlo a Blathers para una donación que seguramente temerá, o a los Nooklings para conseguir una ganancia ordenada. De cualquier manera, asegúrese de estar atento a dlprivateserver para conseguir más guías sobre la captura de errores y todo en Animal Crossing: New Horizons.


Continúa la escasez de cerveza en el país - Noticentro 1 CM&\nWilliam Parra 16 de diciembre del 2021 9:52 pm\nMientras los tenderos se quejan por la falta de varios productos, Bavaria expidió un comunicado en el que dice que la crisis por la escasez de cerveza es transitoria. El Gobierno y la empresa anunciaron que tienen un acuerdo de siembra de tres mil hectáreas de cebada que será comprada directamente por la compañía cervecera.\nEn Boyacá, departamento cervecero por excelencia y donde más se consume el lúpulo de cebada, los tenderos y los consumidores viven el incremento del precio por la escasez.\n“Uno está surtiendo en bodega porque Bavaria no le está surtiendo a uno. Y la escasez de cerveza es de toda, antes de la pandemia se conseguía a 37 mil pesos, en Bavaria; después se conseguía a 43 mil pesos, y en este momento viene casi a 50 mil pesos. Los consumidores dicen que no le han subido a la cerveza, pero sí le subieron”, afirmó María Ortega, tendera de Tunja.\nEn Barranquilla en los inventarios de nueve mil tiendas y más de 200 establecimientos de esparcimiento se sienten los efectos de la falta de cerveza.\n“La verdad, hay bastante escasez del producto, ha subido el 15 %, también hay bastante escasez, llegan incompletos y en muchas ocasiones no llegan el día que se necesita sino días posteriores. Sumado a que en esta época del año, se incrementa el consumo también”, señaló Carlos Marín, presidente de la Unión de Comerciantes.\nVea también: Arrestan a una mujer que envenenó a su novio por hablar demasiado\nY como dicen, la crisis de unos puede ser la salvación de otros.\n“La crisis la hemos aprovechado para impulsar la cerveza artesanal (…) tenemos como quince marcas que ahora estamos ofreciendo frente a la crisis de la cerveza comercial”, dice César Jerez, tendero del centro histórico de Bogotá.\nPese a que es un buen momento para los productores artesanales, tampoco durará, no hay botellas para envasar la tan ansiada y deseada cerveza.\nConozca más: Mantienen investidura del senador Gustavo Bolívar


Consensuada la propuesta sindical para el II Plan de Igualdad de Decathlon - FESMC-UGT\nEsta reunión, tenía como objetivo la presentación de la propuesta sindical conjunta por parte de las organizaciones sindicales – UGT, CCOO y USO – del cuerpo del que será el II Plan de igualdad.\nEsta reunión, tenía como objetivo la presentación de la propuesta sindical conjunta por parte de las organizaciones sindicales – UGT, CCOO y USO – del cuerpo del que será el II Plan de igualdad. A falta del apartado de comunicación y sensibilización, estamos a la espera de la respuesta empresarial.\nLas acciones presentadas son concretas, respondiendo a la realidad de Decathlon, y recogen acciones centrales de nuestra propuesta, contemplando medidas del anterior Plan que siguen vigentes, por necesarias o por no cumplidas. Además, y debido a los cambios legislativos del RD 6/2019 de 1 de marzo, de medidas urgentes para garantía de la igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres en el empleo y la ocupación, algunas de ellas, han incluido los cambios correspondientes de esta nueva legislación.\nPartiendo del principio de que el futuro Plan de Igualdad debe estar vinculado al anterior, no cabe la rebaja de medidas importantes, como por ejemplo las de acción positiva, y segundo, hay que dar un paso más.\nDesde UGT nos reafirmamos, entre otras, en las acciones para mejorar las posibilidades de acceso y promoción profesional de las trabajadoras; el desarrollo de una herramienta que permita un mejor aprovechamiento del potencial del personal interno frente al externo; el incremento de acciones formativas; la incorporación de los compromisos adquiridos como garantía de transparencia y objetividad de la igualdad salarial de mujeres y hombres, impidiendo que se deriven diferencias, así como en las medidas dirigidas a la corresponsabilidad y mejora de la conciliación.\nEn definitiva, seguimos defendiendo la necesidad de que este nuevo Plan refuerce los principios de igualdad en las materias apuntadas, teniendo en cuenta que algunas esenciales para su consecución, y que se refuerzan aquellas cuestiones que mejoran la vida de la plantilla (como las de corresponsabilidad y conciliación) o las que ayudan a superar y paliar el daño en determinadas situaciones (como las de violencia de género) han sido las presentadas en esta reunión, siendo conocidas por la empresa en el día de hoy.\nPor tanto, estas cuestiones serán tratadas por la empresa que devolverá el borrador enviado, esperando que las propuestas presentadas conjuntamente por la parte social sean valoradas de manera positiva, lo que hará que las personas trabajadoras de Decathlon tengan un buen acuerdo y puedan disfrutar de un buen Plan de Igualdad.\nLa siguiente reunión ha quedado programada para el mes de junio.


Compre el mejor polvo de extracto de Mogrosides - Lyphar\nUsted está aquí: Casa » Productos » Extracto vegetal » Mogroside\nEspecificación: 10% -98%\ncomprar Mogrosides v extracto en polvo de Lyphar\nNombre del producto:Mogroside (extracto de fruta de monje / extracto de mogroside en polvo)\nEspecificación: 10%, 40%, 50%, 80% Mogroside V, 98% Mogrosides\nNo CAS: 88901-36-4\nAspecto: polvo amarillo claro (10%, 40%, 50%, 80% Mogroside V),\nPolvo blanco (98% Mogrosides)\nFórmula molecular: C60H102O29\nMogroside / Monk Fruit Extract es un nuevo edulcorante increíblemente emocionante y totalmente único que puede proporcionar beneficios que ningún otro edulcorante puede proporcionar. A diferencia del azúcar, Stevia, Equal, Sweet stuffs y otros edulcorantes comunes, Mogroside / Monk Fruit Extract no estimula el almacenamiento de grasa, eleva los niveles de insulina ni aumenta el colesterol. Hecho de fruta natural de Luo Han, se ha demostrado clínicamente que el extracto de fruta Mogroside / Monk acelera el proceso de quema de grasa sin estimular la producción de insulina. Mogroside / Monk Fruit Extract es el primer y único edulcorante disponible que es excelente para perder peso, completamente natural y seguro para diabéticos, niños, hipoglucemiantes y cualquier persona que quiera mejorar significativamente su dieta.\n1. Mogroside / Monk Fruit Extract tiene efecto sobre el cáncer y el antioxidante.\n2. Mogroside / Monk Fruit Extract puede aliviar la tos y el expectorante.\n3. Mogroside / Monk Fruit Extract se puede utilizar para el tratamiento de lesiones por caídas, hepatitis infecciosa y meningitis cerebroespinal epidémica.\n4. Mogroside / Monk Fruit Extract puede nutrir el cerebro, proteger el hígado y mejorar la calidad del sueño.\nExtracto de Mogroside polvo de mogroside mogrosides mogroside v comprar extracto de Mogroside mejor extracto de Mogroside China polvo de mogroside comprar mogrosides mejores mogrosides China mogroside v


Estudio de Intelect Search: por qué y cómo crece la red de agentes en España | Funds Society\nÚltima actualización: 08:15 / Lunes, 7 Noviembre 2016\nBBVA y Mediolanum despuntan\nEstudio de Intelect Search: por qué y cómo crece la red de agentes en España\nSantiago Diez Rubio, socio de Intelect Search. Foto cedida.\nLun, 07/11/2016 - 08:30\n“Hasta hace dos años eran unas 15 entidades las que tenían el canal agencial como estratégico, pero en la actualidad vemos que hay más de 35 entidades entrando en este canal”\nSantander y BBVA destacan, dice el estudio, por su estrategia de cubrir con agentes las zonas donde no tienen oficinas o donde las cerraron por no ser rentables\nEn la estrategia de abrir el canal a agentes están también las cajas rurales y Bankia BP y destaca la presencia de entidades suizas, como A&G EFG Bank y también Mirabaud, Lombard Odier o Credit Suisse\nPor volumen destaca por su imparable ascenso Bankinter, que supera los 14.000 millones de euros, seguido por un grupo de entidades que tienen un volumen en asesores patrimoniales de más de 5.000 millones de euros: BBVA y Santander Private Banking\n“Desde hace cinco años vemos que cada día hay más y mejores agentes, que en gran parte vienen de dejar su trabajo de banca privada en entidades en las que ya no les motiva seguir”. En su último estudio, Santiago Diez Rubio, socio de Intelect Search, analiza la situación del sector y las razones, que resume en cinco puntos, de esta tendencia.\nEl experto señala la falta de independencia en el sector (“los empleados de las entidades deben colocar los productos que dejan a la entidad más margen o que están en campaña, mientras que el asesor financiero solo tiene en su punto de mira al cliente – y más ahora con MIFID II- al cual quiere asesorar dentro de una relación de confianza y a largo plazo”); la reconversión del sector (“entre los años 2008 y 2015 se ha pasado de tener 249.500 empleados a 178.300, más de 70.000 empleos directos perdidos. Y se ha pasado de 48.000 oficinas a menos de 34.000, por lo que nos vemos ante un futuro a corto plazo donde ahora la moda es cerrar oficinas y convertir a los empleados en agentes”); un modelo contrastado (“se ha pasado de un modelo en el que hace años solo iba el profesional en paro a un canal donde se concentran cada día más los mejores profesionales: senior, que gozan de confianza absoluta de su cliente y que gestionan realmente importantes carteras de clientes wealth”); los factores económicos (“durante estos años hemos visto de forma reiterada que el asesor financiero está logrando en entre 12 o 24 meses multiplicar sus ingresos netos entre 3 y 5 veces frente al salario que tenía de empleado. Y todo ello sin tener jefes, reporting, cargas administrativas, etc. vamos…¡un sueño!”); y la felicidad y seguridad como los cinco motivos principales.\n“Solo quien da el paso y se hace asesor financiero sabe que es más seguro depender de 20 o 40 unidades familiares que de un jefe, de la estrategia de su entidad o de las políticas de la central a cientos de kilómetros. Y todo ello en el mejor proyecto empresarial, el único de ingresos recurrentes que te permiten ser feliz y ser dueño de tu futuro profesional”, añade.\nRadiografía de los agentes en España\nEn España, su estudio explica que el 60% de los más de 5.500 agentes está concentrado en cinco zonas, en la cuales se encuentran los agentes de las entidades referentes de banca privada. En toda Andalucía hay 784 agentes, casi lo mismo que en Madrid -742 agentes-, en Cataluña 731 agentes, en la Comunidad Valenciana y Murcia 706 y en la zona Vasco-Navarra hay 373 agentes.\n“Hasta hace dos años eran unas 15 entidades las que tenían el canal agencial como estratégico, pero en la actualidad vemos que hay más de 35 entidades entrando en este canal”, explica. “Todas ellas con apuestas muy diferentes como lo son el estar presente en el mundo rural, donde Santander, BBVA, Banco Popular –en la zona donde estaba Banco Pastor-, y las Cajas Rurales de Aragón y Castilla La Mancha y Cajamar están muy presentes, y en menor medida Caixabank por su integrado Banco Valencia”.\nSantander y BBVA destacan, dice el estudio, por su estrategia de cubrir con agentes las zonas donde no tienen oficinas o donde las cerraron por no ser rentables. Destacando BBVA, que en estos 10 meses ha cubierto estas zonas con 180 agentes más y Santander que tras años perdiendo agentes, ha cambiado la tendencia y ha crecido en 80 agentes. En la estrategia de abrir el canal a agentes están también las cajas rurales y Bankia BP, que quiere posicionarse en esta tendencia, dice el estudio.\nAsimismo destaca la presencia de entidades suizas, siendo líder en este segmento A&G EFG Bank, pero ya es común ver a entidades como Mirabaud, Lombard Odier o Credit Suisse con pocos pero interesantes agentes.\n“Con respecto a las redes de agencias y sociedades de valores destacan de forma importante el líder, GVC Gaesco, con 225, y le sigue Q Renta con 48, Orienta con 14, Nervión y GPM, ambas con 11, Fineco, Talenta y PBI, con 7 cada uno, N+1 con 6, y Esfera Capital, Globalfinanzas y Abante con 4 cada uno. Resaltamos el nuevo proyecto de Diaphanum donde estratégicamente se ficha a un responsable de agentes”, añade el experto.\nPor volumen destaca por su imparable ascenso Bankinter, que supera los 14.000 millones de euros, seguido por un grupo de entidades que tienen un volumen en asesores patrimoniales de más de 5.000 millones de euros: BBVA y Santander Private Banking. Un segundo grupo con volumen en torno a los 3.000 millones en donde se sitúan A&G, Andbank y Banco Mediolanum. Enun tercer grupo están las entidades con algo más de 1.000 millones en agentes, con Popular Banca Privada, DB y Novo Banco. Y por último, con menos de 1.000 millones, están Credit Agricole, Tressis y GVC Gaesco.\nLas más activas: BBVA y Mediolanum\n“Si diferenciamos las entidades por su actividad, las entidades más activas son BBVA y Mediolanum, con 181 y 74 incorporaciones netas respectivamente en los últimos meses. A estas entidades les sigue Bankinter, que incorpora un número importante de agentes, pero sigue en su proceso de orientarse hacia un segmento más alto de agentes y por lo tanto de ir eliminando los asesores financieros de menor volumen. La entidad que está cubriendo claramente el espacio que dejó Santander Private Banking, si bien esta entidad parece despertar y tras dos años perdiendo agentes, empieza a incorporar agentes”, apostilla.\nLas entidades referentes en agentes\nIntelect Search lleva desde 2006 especializado en la búsqueda de asesores financieros y profesionales de banca privada cuyo objetivo profesional sea hacerse agentes, siendo la única compañía especializada en el mundo agencial. Sus clientes son entidades financieras de banca privada y gestoras de fondos con interés en posicionarse en el canal de agentes wealth. Intelect Search es muy sensible en RSC y en 2016 donó el 2,07% de su facturación a cinco importantes proyectos sociales en España, Kenia y acaba de comenzar la construcción de Kasiya School, un colegio cerca de Livingstone, Zambia.


roles de género Archives - Página 2 de 3 - Proyecto Kahlo\nUna lectora nos habla de la búsqueda de su yo personal a través del feminismo. Ilustración: Yolanda No sé por dónde empezar. Supongo que por el principio. La mayoría de…\nMúsica 1 de mayo de 2014\nEsta vez Mónica y dos de sus compañeras de la escena punk -Bárbara y Clara-, nos hablan sobre las subversiones de género y sexualidad en este género musical. ¿Conoces los orígenes del…\nUna fascinante inmersión histórica en el papel que jugaron las mujeres en el desarrollo de la ciencia. Ilustración: Sabina A lo largo de la historia la labor de la mujer…\nZapatos, bolsos y joyas se mezclan en una espiral fucsia que nos enloquece. Aah, ¿qué mujer no lo desea? Ilustración: Carmen Navarro Hay una idea bastante clara de qué es…


Jugando Para Dos - ParaJugar.es\nJugando Para Dos\nEn esta entrada te mostraremos lo que estás buscando Para jugar dos, y más concretamente sobre Jugando Para Dos.\nSeguro que llevas tardes enteras buscando en Internet, pero ya no tienes que preocuparte porque te vamos a ayudar a solucionar tu duda, y te vamos a presentar los mejores descuentos en Amazon para que no pagues más de lo que deberías. Ten en cuenta que también hemos añadido al final las comentarios de otros amigos que han pasado por lo mismo.\nLos mejores productos: Jugando Para Dos\nNo te pierdas los mejores descuentos relacionados con Jugando Para Dos\nJugaad 2 (Freestyle)\nA QUE JUGAMOS LOS DOS\nLe Juge, la République assassinée - Tome 2 - Le Juge, la République assassinée - tome 2 (Le Juge, la République assassi, 2)\nBerlion Olivier (Author)\nSi estos no son los juegos que estabas buscando, nuestro equipo de expertos te deja una tabla comparativa con los mejores juegos Para jugar dos, y todos los productos relacionados con Jugando Para Dos para que encuentres lo que estabas buscando.\nAl final del artículo también te han dejado los Más Vendidos relacionado con Jugando Para Dos, para que tengas absolutamente toda la información que necesitas para tener lo último en juegos Premium.\nLa web de ParaJugar.es te reporta, por ejemplo, todo lo último sobre juegos de Playstation y juegos de Xbox, convirtiéndose en el blog imprescindible para conocer las nuevas propuestas sobre Jugando Para Dos, y sobre todo Para jugar dos. Sin lugar a dudas, te enseñará cómo aprovechar los precios más baratos de Internet.\nRealmente es una web que te ayudará a entender las posibilidades que el mundo de los juegos ofrece a usuarios como tú. Por ejemplo, con este artículo sobre Jugando Para Dos y para poder Para jugar dos. Ahora que ya nos conoces, te invitamos a acceder al resto de nuestros artículos y elegir tu favorito. Muestra tu opinión, en qué te ayudaron, y cómo pueden ayudar al resto de [email protected] de la Comunidad.\nLa web de ParaJugar.es puede ser de gran ayuda para mantenerte siempre informado sobre Jugando Para Dos y las últimas actualizaciones del mercado Para jugar dos, y también sobre guías de juegos legendarios, pero enfocados desde la innovación. Sus contenidos van desde tutoriales sobre diversos temas, así como los mejores precios para personas reales como tú.\nAdemás de esta información sobre Jugando Para Dos y Para jugar dos, el sitio web es muy didáctico, y tiene apartados en el menú principal sobre temas que están en boca de todos los usuarios de Juegos Premium.\nTodo lo que es nuevo es comentado primero en este portal. Además de noticias relacionadas con Jugando Para Dos o Para jugar dos, ParaJugar.es también ofrece contenido de los más variados campos de Juegos, como pueden ser juegos para dos y juegos para un jugador, por ejemplo.\nPrecios y opiniones de Jugando Para Dos\nDibujo Para Colorear De Dos Hermanos Jugando\nDibujo Para Colorear De Dos Hermanos Jugando En Un Cuarto\nDibujo Para Colorear De Dos Niños Jugando\nDos Niños Jugando En El Columpio Para Colorear\nDos Personas Jugando A Badminton Imagenes Para Colorear\n← Patin Imr → Ofertas Botas De Futbol