Scientific education and the philosophy of science: A relationship needed as an academic proposal in the curriculum\nWalter Spencer Viveros Viveros1 *\n1 Institución Educativa Álvaro Echeverry Perea. Cali. Colombia\nPalabras clave: Filosofía de la ciencia; propuesta académica; enseñanza aprendizaje de la filosofía de la ciencia\nKeywords: Philosophy of science; academic proposal; teaching learning philosophy of science\nLos retos que enfrenta la sociedad actual, constituyen una oportunidad para la reflexión filosófica con la educación, pero ella, como proceso de construcción de la conciencia, debe encontrar los espacios necesarios para romper con los antiguos paradigmas, valores y conocimientos.\nSi bien la filosofía desde su definición etimológica supone amor por la sabiduría, su surgimiento se ha valorizado como una vía de reflexión acerca de la forma de ser, pensar, sentir y de actuar frente al acontecer histórico y a los problemas del ser humano (Rivadulla, 1986; Díez Calzada & Moulines, 1997).\nAun hoy esta condición está presente y existe un amplio consenso en que la reflexión filosófica, debe ayudarnos a crear situaciones que lleven a la persona a darse cuenta y ubicarse en su propia realidad, para desde ahí criticar los hechos y, luego, actuar sobre ellos.\nAsí, con mayor o menor acierto, el saber filosófico ha ganado espacio en la educación formal como disciplina académica o contenido de enseñanza vinculado a otros conocimientos tales como, los paradigmas de la ciencia, métodos y estrategias acerca del conocimiento y la implicación de la participación del hombre en la utilización del conocimiento en el desarrollo social.\nPero, la idea de enseñar permeado el currículo con filosofía de la ciencia también implica tomar conciencia de los desafíos, posibilidades y limitaciones, del hombre para construirse a partir de la acción, las emociones, en un proceso de conocimiento y de aprendizaje de la actitud que debemos asumir frente a la realidad, frente a las cosas.\nSin embargo, las discusión didácticas acerca de la pertinencia del estudio de esta disciplina se avala en contribución que ésta tiene el desarrollo del pensamiento filosófico en correspondencia con las demandas del mundo globalizado, al considerar que este permite generar espacios para la construcción y compresión de problemas complejos, estimular el desarrollo de una conciencia crítica y propositiva para construir conocimientos, experiencias, opiniones, acerca del papel de la ciencia, la tecnología y, la responsabilidad de las personas en este marco de relaciones.\nEn este marco, se consolida la idea de introducir la filosofía de la ciencia, al ocuparse de los aspectos lógicos, gnoseológicos y ontológicos de la ciencia, debe ser considerada parte de la formación científica e investigativa (Gil-Pérez, 1993). Sin embargo, existen diversas posturas al respecto.\nPor un lado, se tienden a caracterizar al conocimiento científico y derivar de allí implicaciones para la enseñanza de las Ciencias, o por contra se enfocan en incorporar el estudio de la filosofía de la ciencia al proponer actividades que resultan una aproximación actual a la historia del pensamiento científico, sus hechos y descubrimientos.\nEn este mismo orden se identifica el enfoque Ciencia, Tecnología Sociedad (CTS) como una tendencia, desde la cual se defiende la incorporación de temas históricos y filosóficos como parte de la educación científica y de una conciencia ciudadana en los estudiantes.\nEn principio, se reconoce la utilidad de la filosofía de la ciencia en la educación general, al considerar que su estudio incluye cuestiones relacionadas con la actividad científica, los aspectos históricos de la misma, la naturaleza de la teoría de la ciencia y las particularidades del cambio científico.\nEn otras palabras, si como disciplina científica la filosofía de la ciencia se encarga de describir e identificar la estructura lógica de los productos proporcionados por la ciencia, y el método científico, así como el desarrollo de conocimiento, y de las normas por las que se debe guiar la actividad científica real, como disciplina curricular puede ayudar en el propósito de los sistemas educativos nacionales de concretar la educación científica y promover espacios de reflexión científico tecnológica, despertando motivaciones hacia esta actividad, mientras se amplía la participación ciudadana en la solución de problemas sociales.\nEn cualquier caso, se entiende que la presencia de esta disciplina en el currículo tiene como objetivo contribuir al desarrollo del pensamiento científico a partir de la reconstrucción racional de la evolución del conocimiento con un carácter eminentemente descriptivo donde el estudiante pueda comprender la naturaleza empírica y racional del conocimiento, las posibilidades de participar de manera activa en ella y sobre todo develar cómo proceder ante los problemas cotidianos.\nEl propósito de este trabajo, se asocia con la reflexión del tema y la presentación de la propuesta académica coherente con los objetivos de esta disciplina aunado a este se inserta en el currículo de la educación básica, secundaria y media.\nEn la actualidad el interés en introducir una perspectiva filosófica de la ciencia sugiere la necesidad de interrogantes relacionadas con: la definición y clasificación de los conceptos científicos; los problemas teóricos de la ciencia; la naturaleza de las leyes científicas; la estructura lógica, evolución y cambio de las teorías científicas; la contrastación empírica de las hipótesis y teorías; la lógica de la inferencia científica; la explicación científica; el azar y la necesidad; el progreso científico; la fundamentación del conocimiento; el significado y la referencia de los términos de la ciencia; la verdad, la simplicidad y la utilidad de esta.\nLas teorías que soportan el proceso de enseñanza - aprendizaje y evaluación de las ciencias en general y de la química en particular en la Institución Educativa Álvaro Echeverry Perea, presentan la siguiente dinámica: Las ciencias fácticas (ciencias naturales y sociales) se caracterizan porque su interés son: los objetos reales; los enunciados son: las teorías sobre los fenómenos de la naturaleza y los hechos sociales; los métodos utilizados son: el inductivo/ deductivo; la verdad de hechos y la validación son: la verificación / confirmación experimental- Falsación - anomalías en las teorías (revoluciones científicas - nuevos paradigmas). Ver esquema 1. En este mismo sentido, podemos relacionar que en este esquema se da cuenta de la manera como se enfoca la producción de conocimiento científico escolar.\nLa dinámica es la siguiente: 1. Situación problemica; caso particular de la teoría cuántica y los modelos atómicos 2. Se propicia la construcción de modelos teóricos “M.T.” a partir de modelos observacionales “M.O.” (Se aclara que en esta propuesta se parte de que los individuos poseen una teoría o modelo teórico “M.T.” que precede a la observación “ideas previas”). 3. Se llevan a cabo experimentos, laboratorios virtuales “Lab. Virtuales”, simuladores, estudios de caso; permeados por la historia y filosofía de la ciencia (química). 4. Se propone la “provocación” con el objetivo de que los estudiantes piensen y luego empiecen a predecir - explicar sobre lo planteado. 5. Aquí se da el desarrollo de competencias de pensamiento científico. 6. Se plantea el debate / deliberación con el fin de que los estudiantes expongan sus ideas “inferencias”. 7. Se establece si hubo: Falsación - contrastación o ciencia normal - anomalías (revoluciones científicas - cambio de paradigma) de la teoría propuesta (tabla 1).\nTabla 1 Epistemología o Filosofía de la ciencia - historia de la ciencia = historia y epistemología de las ciencias.\nModelo empírico o lógico positivista La inducción A partir de la observación de los fenómenos se infieren o extraen datos, es decir, se construyen los modelos teóricos o las regularidades de la ciencia (El conocimiento se basa en la observación y la experiencia) D. Hume - F. Gödel - O. Neurath - A. Comte - J.S. Mill - R. Carnap - Reichenbach - M. Schlick - P. Frank - Hahn - G. Hempel - Feigl - Tarski - L. Wittgenstein - Waismann - Nagel - Quine - B. Rusell - A. Ayer -- A. Chalmers\nModelo hipotético - deductivo La deducción A partir de la formulación de hipótesis, estás son sometidas a experimentación y se deducen las regularidades de la ciencia. K. Popper (Falsación)\nHistoria y epistemología de las ciencias Cambio dee paradigmas Ciencia normal - anomalías (Revoluciones científicas) T. Kuhn (Revoluciones científicas - cambio de paradigma)\nHistoria de la química ¿Cuáles fueron los problemas origen de conocimiento? Se propone con el fin de hacer comprender a los estudiantes que la ciencia es producto del pensamiento y la creatividad de humanos en el tiempo. José A. Chamizo - Mario quintanilla - J. Van Brankel - Davis Baird -\nPero, lo que define estas cuestiones, como un saber no solo especializado, sino útil para comprender el procese científico, su evolución y retos. Es el carácter metodológico, lógico y epistemológico, lo que hace que esta sea considerada una disciplina metacientífica, que permite el estudio de la teoría de la ciencia. Y es que la filosofía de la ciencia nace sobre el trasfondo de una disputa que concierne la esencia misma de la metodología científica tratar de desvelar cómo procede realmente ésta, y el marco normativo queda implícito en sus resultados (Rivadulla, 2004).\nSin embargo, las reflexiones acerca de la pertinencia del estudio de la filosofía de la ciencia, permiten distinguir al menos dos posiciones. Para no pocos educadores, enseñar ciencias implica el entender cómo se genera, y la filosofía de la ciencia podría ser una excusa importante; mientras, para otros, resulta una tarea impostergable debido a los altos niveles de instrumentalización de la razón, y de constante fabricación de falacias y discursos vacíos que suelen presentarse ante el valor de la ciencia y la tecnología en el desarrollo de la sociedad. (Ayer, 1965)\nLos que asumen la primera posición sustentan su criterio en la contribución de la filosofía de la ciencia al cumplimento de los objetivos de la educación general y animan a pedagogos, investigadores y maestros de aula a diseñar propuestas y fundamentar su valor en el proceso formativo de sus alumnos.\nSiguiendo esta lógica de pensamiento se considera necesario analizar primero, la relación que puede establecerse entre los objetivos que plantea el sistema educativo y la contribución de la filosofía de la ciencia al cumplimento de estos.\nLuego, será necesario reflexionar acerca de los diferentes modelos de enseñanza- aprendizaje de l esta disciplina; pero, desde una perspectiva didáctica que sirva de base para establecer las consideraciones necesarias para elaborar nuevas propuestas académicas.\nA nivel internacional se reconoce que la sociedad está regida por la información, el conocimiento científico y tecnológico, pero el comportamiento de las personas tiende a ser cada vez más consumista. Por tanto, no hay una intención en reflexionar acerca de cómo y porque hoy, resulta necesario el hacer uso de la filosofía de la ciencia en la escuela.\nSi bien este tipo de reflexión se presenta como una necesidad para comprender el mundo y para que los ciudadanos puedan enfrentar de manera activa, racional y con una actitud positiva, las situaciones y problemas que afectan la vida humana y de toda la sociedad.\nPero, las posiciones para asumir la enseñanza de la ciencia, no pasa de ser aproximaciones eruditas que, cada vez más, están exigiendo la articulación con la perspectiva histórica y social, que permita rebasar la concepción lineal y totalizadora, que secuencia en los años de escolaridad, el dominio de contenidos conceptuales y procedimientos, graduando su profundización y llenando de información poco utilizada en la vida cotidiana.\nLa idea es conseguir que los maestros y profesores, puedan asumir que la ciencia escolar deberá involucrar una visión selectiva de los contenidos conceptuales, actitudinales y procedimentales relevantes en las disciplinas científicas, pero deberán ser adaptados a las condiciones del entorno y a cada situación de enseñanza aprendizaje (Meinardi, Adúriz-Bravo, Morales & Bonana, 1999).\nSe trata de lograr que las generaciones actuales se preparen para enfrentar el desafío de la sociedad contemporánea, se dispongan a participar en el proceso de producción, utilización del conocimiento científico técnico y socialización de los resultados y que, al egresar del ciclo escolar, el estudiante posea un grado de alfabetización científica. Por lo tanto, es perentorio el que la escuela propenda por desarrollar competencias de pensamiento científico.\nEn este sentido, se reconoce que la reflexión filosófica -en general y en particular- de la ciencia, debe incluirse en la educación general básica, sobre todo, por su contribución a la formación de la conciencia crítica. Es decir, que el ciudadano del mundo sea capaz de tomar una postura argumentada si consume o no un determinado producto científico.\nLa reflexión filosófica de la ciencia permite que el estudiante se forme para juzgar los hechos mediante sus causas, las relaciones circunstanciales que le dieron lugar y sean capaces de reflexionar desde una perspectiva, crítica acerca de las situaciones, problemas o fenómenos que dieron lugar a las propuestas y proyectos científicos y tecnológicos que han dejado su impronta en la vida humana y social. De esta manera se podrán reconocer los beneficios que pueden obtenerse al identificar el poder que tiene el conocimiento científico en la vida de las personas y de la sociedad.\nMás allá del amplio consenso que existe hoy acerca de este tema, sigue siendo mayor la certeza de que este propósito es polémico y complejo, y que enseñar ciencias con un componente de filosofía de la ciencia, se vincula a la búsqueda de alternativa y propuestas académicas.\nEn ese marco, la incorporación de la filosofía de la ciencia en el currículo posee una orientación preventiva; toda vez que deberá asegurar una visión contextualizada de la naturaleza del conocimiento científico, sus formas de producción y de validación. Por tanto, deberá fomentar en los estudiantes una visión de Ciencia basada en: el tratamiento de los conceptos y las teorías, mediadas por métodos de enseñanza aprendizaje basados en el descubrimiento y la descripción del método científico.\nSe trata de presentar la Ciencia como una actividad social e históricas y a los científicos como personas que trabajan para comprender, explicar y transformar el mundo, sobre todo, a partir de la búsqueda de soluciones a los problemas que enfrenta el hombre para vivir.\nLuego, es preciso generar una corriente de cambio que impregne todos los niveles educativos, que no obvie el sin número de escenarios posibles de aplicación de este tipo de conocimiento.\nDesde este referente los retos actuales están relacionados, primero, con la incorporación de la vida, los sucesos cotidianos y a la realidad en sí misma a la enseñanza de la filosofía de la ciencia; en segundo lugar, y, en correspondencia con este propósito, es preciso fomentar la reflexión acerca de la realidad, las vivencias y valores que intervienen en la comprender el mundo y nuestra actitud ante él.\nPropuesta académica para la enseñanza de la filosofía de la ciencia\nToda propuesta académica supone asumir una proyección de los componentes didácticos que estructuran y fundamentan de manera lógica y coherente con los fines de formación que prescribe el sistema educativo; por tanto, la propuesta que se defiende cursa desde esta consideración sin obviar la posibilidad de estar sometida a un escrutinio contextual, sustentado en la perspectiva de la didáctica crítica.\nEn este sentido, el problema didáctico está relacionado con los criterios de selección de los contenidos y de ordenamiento de los valores asociados a estos; siendo así, la enseñanza de la filosofía de la ciencia debe enfocarse no sólo en el examen de los supuestos filosóficos de la investigación científica, sino que tiene derecho a una elaboración creadora en un nivel diferente del científico (Guridi & Arriassecq, 2004).\nLuego, la filosofía de la ciencia, se encarga del examen filosófico de la ciencia: de sus problemas, métodos, técnicas, estructura lógica, resultados generales, pero también de las implicaciones filosóficas de la ciencia, lo que supone el examen de las categorías e hipótesis que intervienen en la investigación científica, o que emergen en la síntesis de sus resultados.\nDe acuerdo con esta idea las propuestas académicas no deberán limitarse a la lógica y el lenguaje de la ciencia, o a las teorías, sino también deberá incluir la teoría de los actos y el pensamiento de los científicos.\nEs en este campo que resulta un pilar importante en la enseñanza de la filosofía de la ciencia, el reconocimiento que se le otorga a la historia, y en particular la evolución del espíritu humano en la búsqueda del conocimiento para entender su realidad y darle una explicación a su existencia; en la identificación de los factores que dieron origen al desarrollo de las concepciones acerca del mundo, y la construcción del conocimiento fundamentado y el método que permite alcanzar la verdad y aprehender acerca de la unicidad y diversidad del que accede al conocimiento de todo cuanto nos rodea (Durán, 2012)\nEsta visión histórica de las ideas acerca de la ciencia, permite entender y asegurar que es necesario apegarse a la construcción de una práctica reflexiva, critica que revele la secuencia y actitud de interrogación e indagación que se debe asumir frente a la necesidad de entender el mundo e identificar las virtudes de la humildad frente a la búsqueda del conocimiento.\nSe trata entonces de que la enseñanza de la filosofía de la ciencia hoy, permita comprender que el progreso científico constata un sistema filosófico y, cada figura del pensamiento ha considerado necesaria una reforma radical de la filosofía y ha intentado llevarla a cabo (Rivadulla, 2004).\nPero, de lo que se trata es de promover la adopción de una actitud científica en el tratamiento riguroso de problemas metacientíficos, lo cual implica, abordar íntegramente cada problemática, sobre la base de los conocimientos científicos actuales y de las técnicas filosóficas actuales.\nLa filosofía de la ciencia deberá entonces retomar la evolución de las teorías científicas, pero, con el propósito de sentar pautas para responder al vertiginoso crecimiento de los problemas sociales, el impacto de la tecnología, la ciencia y las redes, junto al aparecimiento de nuevas subculturas, valores, lenguajes e ideologías.\nEste conocimiento debe propiciar el ánimo de comprender que la investigación, la innovación se justifica en la búsqueda de respuesta y satisfacción de las necesidades de la sociedad actual y que, por su naturaleza, debe propiciar el conocimiento y comprensión de los desafíos e interrogantes que en cada época el hombre enfrentó y que hoy, más que nunca, necesita para enfrentar la complejidad de la relación del hombre con la naturaleza en la sociedad.\nLuego, el propósito fundamental de este tipo de reflexión es el conocimiento, que como parte esencial de la cultura, necesita cada individuo para asumir la investigación como una actividad sistemática, el dominio de la tecnología, el desarrollo de cualidades y valores asociadas el estudio y respeto por los científicos, el pensamiento crítico, la responsabilidad social, la innovación.\nEn este aspecto, la filosofía de la ciencia como propuesta académica deberá dar paso a la reflexión sobre la relación de la ciencia con la vida, los valores, la voluntad y la conciencia, de las personas que se implican en este tipo de actividad y la orientación hacia el bien común que los mueve a investigar y producir conocimientos y tecnologías. Además de las implicaciones económicas, políticas, ambientales, sociales que genera el desarrollo de la ciencia a nivel de país o región.\nPero, lograr la concientización del sentido de la ciencia y la tecnología en la vida de la sociedad, supone que los estudiantes se identifiquen como protagonistas del cambio y participen en el mejoramiento de la realidad.\nPor tanto, cada estudiante debe encontrar un punto de partida y llegada en la transformación de la realidad y desde ello concebir su participación activa, tomando como referencia las concepciones teóricas y prácticas que caracterizan el momento histórico.\nDe acuerdo con esta posición la enseñanza del saber filosófico de la ciencia debe centrarse en la reflexión del camino que otros, han emprendido, a la manera (método) que han seguido para analizar los problemas de su tiempo y las alternativas que pueden utilizarse en la práctica para resolver los problemas. Esto significa que las actividades escolares promuevan la concientización y estimulen el conocimiento de la raíz gnoseológica, la lógica y las conexiones que subyacen en el análisis de cualquier tema científico tecnológico.\nEn este empeño, sería recomendable acercar las actividades de enseñanza aprendizaje a una secuencia de pasos que conduzca este fin, en la que se busca que la integración sustente la síntesis y en efecto se recomienda considerar los siguientes pasos:\nDeterminar una realidad, situación o problema específico.\nAnalizar y realizar conexiones que se establecen entre los acontecimientos que tienen lugar y las circunstancias que se presenten como obstáculos o fortalezas para comprender o encontrar soluciones.\nIdentificar los procesos de crítica que genera en la comunidad científica en torno a las teorías y las prácticas científicas y tecnológicas.\nReconocer y retroalimentar los pasos anteriores con posiciones diversas.\nConformar una idea o posición que asumirá, argumentarla.\nDeterminar el comportamiento que exige la posición asumida y la actuación que puede tener en el cambio.\nEste proceso es cíclico, se va enriqueciendo y mejorando mientras se pone en práctica. La clave, sin embargo, está en que la reflexión no se quede en teorías, sino que genere el pensamiento crítico del estudiante y una disposición positiva a participar con el conocimiento científico en la solución a los problemas que la sociedad actual nos presenta.\nEste debe ser el compromiso impostergable de la reflexión filosófica de la ciencia en la educación, pues solamente a partir de esta postura frente a la realidad se pueden crear procesos innovadores en el desarrollo de un pensamiento integral.\nSin embargo, es preciso enseñar que la ciencia, aunque exige el uso del método, ella avanza falsando, equivocándose, rectificando y, a veces, superando los tropezones. Por tanto, aprender y comprender el camino del investigador, las formas en que se logra su contrastación, falsación o cambio de paradigma según el enfoque epistemológico que se considere es posible encontrar; esta propuesta de seguro que dara la robustez y el encanto, al ejercicio de aprender, pensar y hacer, ciencia.\nPor tanto, la mediación pedagógica adecuada del profesor que enseña ciencias naturales, se deberá entonces nutrir de la Filosofía al concebir su propuesta. En este caso, es necesario, atender a la conformación epistemológica, ética y política de los temas que abordara con una racionalidad científico, técnica y social que permita al estudiante conocer el problema o situación que enfrenta la sociedad, advertir las teorías y tecnologías que discuten y promueven el análisis y las soluciones para, luego, implicarse en un proceso de análisis crítico y de toma de posiciones.\nLa situación de la enseñanza de la filosofía de la ciencia en América Latina, sobretodo, es aún un tema sujeto a la reflexión crítica y la innovación didáctica; sobre todo, es preciso valorizar la enseñanza y aprendizaje de esta disciplina; atenuar con enfoques participativos la desmotivación con que maestros, profesores de ciencia y los propios estudiantes aprecian este saber.\nSe necesitan iniciativas que puedan ayudar en el mejoramiento de esa situación. Es preciso realizar esfuerzos para comprender que enseñar filosofía de la ciencia, el docente debe ser un buen comunicador, un mediador o un guía del aprendizaje; por tanto, es quien facilita a los estudiantes su encuentro con los significados y sentidos de la ciencia que se estudia para su formación y las posibilidades que este saber les proporciona para la vida.\nAlcanzar estos propósitos demanda primero que los maestros y profesores de ciencia se abran al debate pedagógico, centren su análisis en la investigación, de modo que sean capaces de sustituir el enfoque estandarizado del contenido filosófico en la educación por una perspectiva más abierta y flexible que resignifique su papel como maestro o profesor de ciencias, mejorando sus habilidades, capacidades y destrezas filosóficas y didácticas.\nEsta propuesta para enseñar ciencias naturales, obedece a la postura de Olivé & Pérez (2010), quienes en su texto teoría y observación. Establecen un debate epistemológico donde la idea a extractar para nuestro desarrollo didáctico se basa en dar claridad sobre conceptos teóricos, lenguaje teórico, conceptos observacionales, lenguaje observacional, y como estos hacen una conexión a través de la experimentación en la generación de conocimiento científico escolar. Por lo demás se diseña una metodología así:\nSe plantea la hipótesis o posible teoría.\nLa observación, de la situación problema; este se encuentra permeado por un vocabulario observacional y unos modelos observacionales. Mientras que la teoría se encuentra en su desarrollo con vocabulario teórico y modelos teóricos. Los aspectos observacionales tienen una influencia de los aspectos teóricos:\nSe plantea la experimentación, a la cual se le realizan observaciones y desde luego se origina los conceptos observacionales.\nEl proceso de experimental se encuentra en relación con la falsación-contrastación en términos de Popper (1996), o con la revisión de la ciencia normal, el encontrar anomalías y el cambio de paradigma la revolución científica, según Kuhn (2004).\nSe producen las generalidades o regularidades de las ciencias.\nEs decir, producción de conocimiento científico escolar y el desarrollo de competencias científicas.\nLa enseñanza de la filosofía, en general y de la ciencia en particular en una sociedad cada día está comprometida con la formación de los ciudadanos del mañana; pues, en ellos descansa la posibilidad de desarrollar el pensamiento crítico, la disposición al estudio y utilización de la ciencia en la solución de problemas y en la búsqueda de mejores condiciones de vida\nLos maestros y profesores, deberán sumarse a la elaboración de propuestas didácticas para el tratamiento de los conceptos, estructuras y métodos de la ciencia, inicien a sus estudiantes en la investigación científica y estimulen el pensamiento crítico propositivo como una oportunidad para participar en la búsqueda de soluciones a los problemas que enfrentan la sociedad actual, reconociendo que esta es una responsabilidad ciudadana impostergable.\nEl modelo didáctico, sustentado en la visión compleja del conocimiento filosófico, deberá superar la transmisión del conocimiento frontal y sumir un enfoque alternativo centrado en la reflexión y problematización de la realidad en el que el compromiso de participar en la búsqueda de soluciones convoque al estudiante asumir una posición\nLas actividades de enseñanza aprendizaje por tanto deberán secuenciar el tratamiento del contenido desde el ejercicio de problematización -reflexión - concientización.\nEl compromiso que asumen maestros y profesores de ciencia apunta a la revalorización de la reflexión filosófica en la enseñanza de las ciencias, a promover la innovación, la investigación didáctica, y sobre todo, a implicarse también en la reflexión filosófica de la ciencia pues solo quien se ejercita el proceso podrá encontrar las vías para enseñar a pensar y utilizar el conocimiento en función de la formación integral de sus estudiantes.\nIndudablemente, que en Colombia en particular se deben asumir posturas de reflexión profunda por parte de todos los encargados de desarrollar competencias científicas en los escolares, ya que; es evidente que las facultades de educación tienen esta deuda con los docentes que orientan química, biología, física en la mayor parte de las instituciones educativas del país.\nEn ese mismo sentido, se observan prácticas educativas con poca o nula transversalización que involucre a la historia y la filosofía de la ciencia. Por lo tanto es muy relevante proponer al estudiante modelos experimentales semejantes a los que propuso el científico para plantear y comprobar los modelos teóricos a partir de las observaciones.\nAyer, A. J. (1965). Positivismo lógico. México: Fondo de Cultura Económica. [ Links ]\nChamizo, J. A. (2010). Historia y filosofía de la química. Aportes para la enseñanza. México: Siglo XXI. [ Links ]\nDíez Calzada, J. A., & Moulines, C.U. (1997). Fundamentos de filosofía de la ciencia. Barcelona: Ariel. [ Links ]\nDurán Hevia, J. (2012). Modelos didácticos de la enseñanza de las ciencias en una escuela municipalizada y una escuela particular pagada, un estudio de casos desde las teorías didácticas. (Tesis de maestría). Santiago de Chile: Universidad Academia de Humanismo Cristiano. [ Links ]\nGil-Pérez, D. (1993). Contribución de la historia y filosofía de las ciencias al desarrollo de un modelo de enseñanza/ aprendizaje por investigación. Enseñanza de las Ciencias, 11(2), 197-212. Recuperado https://www.raco.cat/index.php/Ensenanza/article/view/21204/93254 [ Links ]\nGuridi, V., & Arriassecq, I. (2004). Historia y Filosofía de las Ciencias en la educación polimodal: propuesta para su incorporación al aula. Ciênc. educ., 10(3),.307-316. Recuperado de http://www.scielo.br/pdf/ciedu/v10n3/01.pdf [ Links ]\nKuhn, T. (2004). Estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de Cultura Económica . [ Links ]\nMeinardi, E., Adúriz-Bravo, A., Morales, L., & Bonana, L. (1999). El modelo de ciencia escolar: Una propuesta de la didáctica de las ciencias naturales para articular la normativa y la realidad del aula. Revista de Enseñanza de la Física, 15(1). Recuperado de https://revistas.unc.edu.ar/index.php/revistaEF/article/view/15875/15681 [ Links ]\nPopper, K. (1996). La lógica de la investigación científica. México: Red Editorial Iberoamericana. [ Links ]\nRivadulla, A. (1986). Filosofía Actual de la Ciencia. Madrid: Tecnos. [ Links ]\nRivadulla, A. (2004). Éxito, razón y cambio en física. Un enfoque instrumental en teoría de la ciencia. Madrid: Trotta. [ Links ]\nRecibido: 22 de Julio de 2019; Aprobado: 14 de Octubre de 2019\n*Autor para correspondencia. E-mail: wspencervive@gmail.com


El olor del perdón | Sucedió en Oaxaca\nEl olor del perdón\non 4 octubre, 2017 at 9:14 pm\nBusco el perdón, perdón Dios, perdón Dios. No deja de temblar, la tierra, el camino, las calles donde se levantó mi pueblo; nada queda en pie, nada está como yo lo tengo en el recuerdo, las cosas rotas, abandonadas. Perdón Dios, no reconozco este pueblo. Para colmo de males todo se lo llevó la tierra que tiembla, que ya no es mía; ni el cuarto del santo levanta su olor de flores, todo son cuarteaduras; ni un lugar quedó para la mesa del santo, el mantel limpio, mi aceite; para que encienda el pabilo, queme copal. Perdón Dios.\nUna mujer sin entrañas reparte boletos en el patio. Llega con gente, toman fotografías. ¿Qué gente es esta? ¿Para qué me sirve un boleto si acabo de enterrar a mi madre? En lugar de traer ayuda traen papelitos. ¿Qué somos chamacos?\nNi a los animales se les trata con tanto desprecio como nos trata la presidenta. Antes valía el sello de la presidencia, ahora no vale. El sello, su águila morada era signo de ayuda, fuerza, poder; mira ahora Ni la burla perdona. Se cayó el palacio, salieron todos los lagartos, andan en las calles, reparten boletos, ¿acaso piensan que estos es una rifa? Ay, perdón Dios, perdón.\nCamino sin rumbo por las calles. Buenas tardes, buenos días. Hay gente buena. Todavía saludan. ¿Cómo vamos a pelear entre nosotros si las cosas de la casa están tiradas en el patio? La ropa y el petate a la vista del que pasa, ni una sábana para esconder el cuerpo. Ni el bañito dejó el temblor. Bajo el almendro me baño, cierro los ojos; para que nadie me vea busco la noche, lavo mi cuerpo. Ni una sombra donde ocultar el cuerpo, perdón Dios.\nTuve por madre a una mujer dura, mucho regañaba. La pobre sufrió, nació pobre, tuvo mala suerte, casó con un marido malo, mucho le pegaba, a golpes la traía. Por todo echaba maldición sobre su cabeza. Mi padre era borracho, campesino borracho; pobre. Desgraciado. Sufría con la pobreza, sólo se defendía con golpes a mi madre, mis hermanos; maldiciones. Perdón Dios.\nMurió mi padre, qué bueno. Así descanso de su larga enfermedad. Por la tomadera se infló como un sapo, puro acostado estaba, desde el catre echaba madre. De aquél hombre fuerte quedó una bestia que rugía. Murió el pobre, lo enterramos. Con sacrificio hicimos el velorio, los nueve días; los cuarenta días. Su misa de cabo de año. ¿Qué más podía hacer mi madre? Sólo sabía esperar en casa los golpes de mi padre. Perdón Dios, perdón.\nAsí crecimos, mis hermanos agarraron camino, se fueron. Ninguno se acuerda de este pueblo, rezo para que estén mejor Me quedé con mi madre, perdón Dios. Desde niña me gustó el trabajo, vender en el mercado. En la calle se encuentra otra historia, menos triste. Cuando me portaba mal mi madre me golpeaba. Sin tomar era como mi padre, puro golpe. Luego se le pasaba el coraje, en la hamaca lloraba. Para contentarme hacía la comida que me gusta, lentejas con tocino, el olor de la comida era para mi pena como si bajaran los ángeles cargados de bendiciones.\nYo le pedía perdón por haberla hecho enojar. Al otro día temprano hacía el par de blanquillos estrellados con su frijol refrito, en pasta. Todavía recuerdo el olor de los blanquillos que tronaban en el aceite caliente. Al mediodía, a la vuelta me alcanzaba el olor de las lentejas hervidas con plátano macho, chorizo, manzana, piña, su poquito de canela; ella pintaba las lentejas con achiote y sazonaba con sal de mar. Hasta la calle me alcanzaba el olor de su comida. Perdón Dios, perdón, pido perdón, Señor porque no sé resignarme a perder el pasado. Hablo de la gente, la gente habla. Mi boca, mi madre decía cierra tu boca, no hables de la gente, ay, perdón Dios, perdón, ni a la hora del temblor me hinco.\nSoy una mujer sola por quedarme a cuidar a mi madre. Perdón Dios. Mira ahora con este temblor, ni madre, ni casa ni perro que me ladre. Perdón Dios, perdón. ¿Qué voy hacer?\nEn la calle hay militares, policías, políticos. Ladrones. Nadie está seguro. Entre el cascajo sale la gente, como hormigas entre el aguacero buscan comida entre la basura. Nadie que ayude al prójimo, perdón Dios, perdón. Puros políticos. Los rateros no paran, hasta de día entran a robar. Todo está de cabeza. Puros militares. Mi pobre madre falleció con el temblor; se le vino el muro en su espalda, no pude decirle cuanto la quería. Perdón Dios, perdón. ¿Qué voy hacer con todo este arrepentimiento?\nCuando volvimos de enterrar a mi madre me entró el cansancio, esta locura, puro caminar soy. No reconozco el pueblo, salgo a la calle y ando como sonsa. Ni sé qué ropa llevo. Saludan, buenos días ma; buenas tardes pa. Camino porque quiero estar de regreso, volver a sentir cuando me recibía mi madre en la casa con el olor de la comida que tanto me gusta. Lentejas hervidas con tocino, chorizo oreado, manzanas.\nBusco ese olor de la comida de mi madre, pero todos en el pueblo andan con hambre y los viejos que nos querían tanto ya están muertos. Perdón Dios, perdón.


EditionsMyriapode | Lo que necesita saber sobre las escaleras de caracol\nPagina principal Cómo, consejos y consejos Lo que necesita saber sobre las escaleras de caracol\nLo que necesita saber sobre las escaleras de caracol\nDesde la época medieval, los diseños de escaleras de caracol se han utilizado en iglesias y castillos y, para muchos, representan una obra maestra de los métodos de construcción. Cuando las viviendas sufren de un espacio limitado en el piso, las escaleras de caracol proporcionan una solución que los arquitectos modernos usan regularmente. En comparación con un tramo de escaleras convencional, que necesita mucho espacio y que puede reducir el flujo de luz, una escalera basada en un diseño en espiral ocupa menos espacio y puede ser relativamente abierta. A pesar de su larga historia, las escaleras de caracol se adaptan a los diseños de vida modernos y se ven para quedarse.\nPlan abierto espacios de vida.\nLos diseñadores contemporáneos, que favorecen las casas de planta abierta, tienen un problema si el espacio necesita una escalera. Si se agrega un pozo de escalera recta a cualquier habitación, entonces parte del espacio del piso se corta necesariamente, quedando 'espacio muerto' debajo de él. La línea de ojo continua de una habitación se puede perder. Lo peor de todo, la escalera puede causar sombras. Esto realmente puede comprometer un diseño interior. Sin embargo, una escalera de caracol, con escalones abiertos y una balaustrada que se puede ver a través, ocupa menos espacio en el piso y permite que pase la luz. Cualquier sombra proyectada por una escalera de caracol abierta será mucho menor que un tramo normal de escaleras..\nExteriores y seguridad contra incendios.\nLos arquitectos también suelen utilizar las escaleras de caracol para exteriores por razones similares que las especifican para diseños de interiores de planta abierta. Una escalera de caracol puede ser mucho menos molesta que una escalera normal y, como con los interiores, proyectará menos sombra. A veces, los diseñadores prefieren no agregar una escalera a un exterior, pero las normas de seguridad contra incendios significan que se requiere una segunda salida. En tales casos, una escalera de caracol puede ser la resolución más atractiva, combinando funcionalidad con estética. Si tiene que instalar una salida de emergencia, opte por una escalera de caracol.\nLos kits de escaleras de caracol, que a menudo están hechos de metales fundidos y que se unen, están disponibles en varios fabricantes. Sin embargo, no se adaptan a todas las aplicaciones, ya que las escaleras de caracol se encuentran tan comúnmente en hogares con una forma incómoda para escaleras o un espacio limitado para instalarlas. Si su presupuesto lo alcanza, una escalera a medida, construida por un carpintero o un carpintero, en madera será una característica de diseño real para su hogar. Un carpintero experto podrá trabajar incluso en los espacios más estrechos para crear algo para mirar y caminar..\nEn los hogares donde desea crear más espacio en el piso sin extender la propiedad, la adición de un entrepiso puede ser la mejor manera de lograrlo. En tales casos, poder acceder al área recién creada puede ser un dolor de cabeza. Una escalera de caracol es el camino obvio, ya que ocupa el mínimo espacio tanto en el entrepiso como en el suelo..\nDiseño moderno de bodega.\nHoy en día las casas con bodegas son más populares que nunca. Incluso si no tiene una extensa colección de vinos, es muy deseable una bodega a la que se pueda acceder fácilmente desde su cocina. Sin embargo, un empinado tramo de escaleras que baja de una cocina no es lo ideal. Los diseñadores modernos tienden a optar por un diseño de escalera de caracol para proporcionar acceso a un espacio de almacenamiento de bodega. Al usar una tapa de escotilla transparente, la escalera sigue siendo una parte integral del diseño de la cocina, sin interferir.\nLa característica central.\nEl ahorro de espacio es una gran razón para considerar instalar una escalera de caracol. Sin embargo, incluso si tiene mucho espacio para trabajar en una escalera de caracol puede ser una opción preferida. Haga una característica de su espiral extendiendo el radio a un gran barrido en lugar de un giro cerrado. Hacer que la cantidad de giro sea irregular también puede ser una buena idea. Como la mayoría de las escaleras de caracol seguirán un diseño a medida, si se usa como una característica central, puede experimentar con diferentes curvas. ¿Por qué no considerar una forma de S? Una sala más grande le permitirá diseñar una escalera menos empinada, lo que hará que sea más fácil de usar y fácil de subir..\nFuentes de imagen: 1, 2, 3 y 4, 5,6 y 7.\nElegantes mesas y taburetes diseñados para guardar sus revistas\nOrganizadores montados en la pared que su hogar moderno necesita y anhela\nBancos extravagantes que desmayan al mundo con su belleza


Johny Jones ha sido hechizado por Abu Simbel, quien lo ha convertido en una extraña criatura con una gran nariz. Johny se ve obligado a ir a Egipto, en busca del Templo de Abu Simbel para encontrar el hechizo que lo devolverá a la normalidad.\nAbu Simbel, Profanation [gratis en la App Store] es un homenaje de Iván Cerra al videojuego de Dinamic que en 1985 (¡parece que fue ayer!) arrasó en el Spectrum, el Amstrad CPC 464 y los MSX. Curiosamente hace un par de años los fans también hicieron un desarrollo completo en ensamblador para C-64. Ahora se puede jugar en el iPhone o el iPad, en una versión muy fiel aunque hay quien la encuentra ligeramente más fácil (o difícil) que la original.\nEn este juego de plataformas hay 45 habitaciones y unas cuantas horas de diversión (y añoranza). También hay un vídeo donde se ve el juego en acción. Abu Simbel, Profanation era el tercer título de la trilogía de Saimazoom y Babaliba, famosos títulos de Dinamic, a quien Iván ha querido rendir tributo con esta adaptación.


Juicio de faltas por lesiones indemnizacion - sinviolenciascontralasmujeres.es\nAcuerdo medio por accidente de tráfico con fuga\nSignificado del caso de agresión\nJurisprudencia sobre agresiones\nLa agresión es el toque intencional dañino u ofensivo de una persona sin consentimiento. La agresión no necesariamente tiene que resultar en una lesión. El contacto que una “persona razonable” consideraría dañino u ofensivo podría incluir, por ejemplo, escupir, acariciar las nalgas de una persona, o rozar a propósito los pechos de una mujer.\nLee más ¿Qué tiene que hacer si el resultado de la itv resulta negativo?\nDelitos graves: Los delitos más graves, como la agresión con agravantes, son delitos graves que se castigan con el encarcelamiento durante más de un año. Los delincuentes culpables de un delito grave de asalto y agresión son encarcelados en prisiones estatales o federales.\nNo es necesario que haya una lesión física para que se considere agresión. Una agresión tiene lugar cuando la víctima cree que el agresor está a punto de infligirle lesiones corporales graves o la muerte, incluso si la agresión física no llega a producirse.\nAunque Judith no tenía lesiones físicas, debido a los malos tratos anteriores de Max, creyó que éste pretendía golpearla en la cabeza con la plancha. Judith llamó al 911. Temía terriblemente por su seguridad, temiendo que esta vez Max la matara.\nLos elementos para establecer la agresión civil son generalmente los mismos que para la agresión penal. Para que una demanda civil por agresión tenga éxito será necesario que el demandante demuestre que los siguientes elementos estaban presentes:\nSegún el Restatement (Second) of Torts, el agresor no tiene que tener la intención de tener contacto físico con su víctima para que se produzca una agresión civil. Simplemente debe tener la intención de causar la aprehensión inminente, o el temor, de un daño físico en su víctima. Por ejemplo, si un demandado simplemente pretendía asustar al demandante al agitar un bate de béisbol cerca de él, pero el demandante fue golpeado accidentalmente por el bate, el demandante tendría un caso de agresión civil.\nA diferencia de la agresión, el asalto civil no requiere que el acusado tenga ningún contacto físico con la víctima. En una demanda civil por agresión, el demandante tendrá que demostrar que los siguientes elementos estaban presentes:\nSiempre que la víctima tenga miedo de un contacto inminente, no es necesario que se produzca un contacto físico real o una lesión. Por ejemplo, si el demandado pretende asustar al demandante blandiendo un bate de béisbol cerca de él, y el demandante tiene miedo de sufrir una lesión física, el demandante tendría un caso de agresión civil.\nPor Joanne Jeffries. Última actualización: 19 de octubre de 2021. Bienvenido a nuestra guía para reclamar una indemnización por agresión. En las siguientes secciones respondemos a preguntas como “¿Cuánta indemnización se obtiene por agresión en el Reino Unido?” y “¿Cuánto tiempo después de una agresión se pueden presentar cargos en el Reino Unido?” Hablamos de quién puede reclamar una indemnización por agresión y de cómo iniciar una reclamación.\nCada día se cometen miles de agresiones en el Reino Unido y, si eres víctima de una agresión, puedes sufrir lesiones graves y secuelas emocionales a largo plazo. Las agresiones pueden ocurrir casi en cualquier lugar: en público, en privado, en el trabajo o en la calle, y los resultados pueden cambiar la vida.\nAunque mucha gente cree que sólo se puede reclamar una indemnización tras un accidente, también se puede reclamar una indemnización por agresión para acceder a una compensación económica tras un ataque violento. Las reclamaciones por daños y perjuicios por agresión son complicadas y debe buscar el asesoramiento de un abogado especializado en lesiones personales por agresión antes de seguir adelante por sí mismo.


Tratamiento Facial, Terapia Luz Led con Ultrasonidos | BeLaser\nInicio/Noticias BeLaser/Tratamiento Facial, Terapia Luz Led con Ultrasonidos\nEn BeLaser seguimos creciendo poco a poco, y después de nuestro paso por ExpoBelleza hemos incorporado un nuevo tratamiento facial, la Terapia Luz Led con Ultrasonidos.\nSe trata de un tratamiento facial que lleva serum, colágeno vegetal y caviar. Su utilización principal es para la mejora de la piel, ya que, gracias a que oxigena las células cutáneas, se obtiene una piel más suave y tersa.\nPara poder aplicar este tratamiento facial y obtener los mejores resultados, también hemos comprado un dispositivo. Después de hacer un estudio de las diferentes marcas que se encuentran actualmente en el mercado, nos hemos decantado por el Dispositivo Opatra DermiEye, que ofrece sin lugar a duda, los mejores resultados.\n¿Qué beneficios me aporta este tratamiento facial?\nUtiliza cargas eléctricas indoloras, con función doble:\nLos iones con carga positiva que actúan como imanes para eliminar las toxinas e impurezas atrapadas.\nLos iones con carga negativa ayudan a las cremas, los sueros y los nutrientes a penetrar profundamente en las capas de la piel.\nEstas acciones galvánicas dan como resultado una piel revitalizada que se aprieta, suaviza, nutre y limpia. Al desprender células muertas de la piel, ayudar a la circulación sanguínea y estimular la producción de colágeno, estos tratamientos galvánicos duales benefician a aquellos con piel envejecida así como a aquellos con acné.\nUn método seguro y comprobado científicamente para eliminar las células muertas de la piel y activar las cargas eléctricas naturales de las células. Estos tratamientos ultrasónicos usan ondas de sonido inaudibles para reparar, limpiar y estimular la piel suave y sin dolor. Ideal para personas con rosácea o pieles sensibles, dañadas por el sol, envejecimiento y propensas al acné. La función ultrasónica, trabaja para aumentar la renovación celular, rellenar y suavizar las líneas finas y arrugas, tensar la piel caída, mejorar el acné, encogerse los poros, minimizan los ojos hinchados y se desvanecen los círculos oculares oscuros, las pecas y las manchas de la vejez. Es más, los tratamientos ultrasónicos pueden incluso ayudar a reparar el daño de la cicatriz.\nUsando ondas de luz natural, la tecnología LED de fotones promueve una tez más radiante al energizar las células de la piel. De esta forma, mejoramos la circulación sanguínea, aumentando el suministro de oxígeno a las células, fortaleciendo los tejidos de la piel y mejorando el metabolismo celular para dar un brillo general. Para maximizar los efectos, empleamos tres tipos diferentes de ondas de luz LED:\nLa luz roja desencadena acciones antienvejecimiento estimulando la producción de colágeno.\nLa luz azul combate las bacterias que causan acné.\nY finalmente, la luz verde que ayuda a equilibrar la pigmentación de la piel, mejorar el tono de la piel y minimizar el enrojecimiento.\nVibrando miles de veces por minuto, la estimulante función de masaje ayuda a fortalecer los músculos faciales y reforzar la circulación sanguínea y el drenaje linfático para desintoxicar y descongestionar la cara. Mejora aún más los efectos de aceites, sueros y cremas al ayudarlos a penetrar en los niveles más profundos de la piel.\n¿Quieres saber más sobre este tratamiento facial o coger tu cita? Contacta con nosotros. Para ver más información sobre este tratamiento puedes pulsar aquí.\nPor Belaser| 2018-02-19T11:42:34+00:00\tfebrero 19th, 2018|Categorías: Noticias BeLaser|Etiquetas: tratamiento ultrasonidos, tratamientos de belleza|1 comentario\ntratamiento insomnio malaga 1 marzo, 2019 en 7:49 am\t- Responder


Whiskies Puros De Malta De Calidad Suprema - AzureAzure.com\nWhiskies Puros De Malta De Calidad Suprema\nWhiskies Puros De Malta De…\nEl whisky está considerado como uno de los destilados más selectos de cuantos existen. Para los entendidos, el mejor es el whisky puro de malta (single malt whisky), que se produce en una única destilería, exclusivamente a partir de la fermentación de cereal malteado, por lo general cebada, aunque también se usa centeno. Una bebida amplia, profunda, enormemente rica en matices, notas aromáticas y texturas de sabor.\nA continuación, presentamos cuatro de los mejores whiskies puros de malta de calidad suprema: Glenfiddich 30 Years Old Rare Collection, Penderyn Sherrywood Single Malt Welsh Whisky, Single Malt Yoichi 20 Years Old y The Singular Overeem Single Malt Whisky.\nGlenfiddich 30 Years Old Rare Collection\nEste notable destilado se produce en Dufftown, en la región de Strathspey en el noroeste de Escocia, donde abundan las buenas destilerías de whisky\n(whiskies puros de malta de Escocia). Envejecido durante 30 años, el Glenfiddich 30 Years Old Rare Collection se convierte en ejemplo perfecto de sabor, rareza, complejidad y seducción. Este sublime whisky puro de malta es verdaderamente excepcional. Tiene una tonalidad bronceada con aromas finamente equilibrados, en los que predominan la fruta y las notas de vino de jerez que le aportan las barricas donde reposó. Su sabor es complejo y “amaderado”, subrayado por una dulzura floral y un final largo, meloso y cálido.\nEn las sinuosas laderas de Penderyn, puerta sur del Parque Nacional de Brecon Beacons en Gales, Reino Unido, nace este singular whisky puro de malta elaborado con cebada malteada. Los barriles en los que descansa ―que contuvieron jerez seco oloroso― le confieren su delicioso toque afrutado y una plena profundidad y complejidad de sabores. Su precioso color dorado y sus aromas de fruta negra y caramelo mezclado con manzanas verdes y avellanas, lo convierten en un whisky único. Equilibrio, persistencia, amabilidad y elegancia son cualidades que definen a un whisky raro y apreciado en todo el mundo por los aficionados más exigentes.\nLa destilería Yoichi, propiedad de la empresa japonesa Nikka, produce este whisky puro de malta envejecido durante 20 años que emula a los más famosos y mejores whiskies escoceses. De hecho, por sus propiedades organolépticas, el Single Malt Yoichi 20 Years Old tiene el favor de los expertos en whisky de todo el mundo (selección de whiskies puros de malta de Japón). Al acercarlo a la nariz se perciben sus toques sutiles de violetas, cuero, tabaco y grosellas. En la boca se siente su sabor a frutas dulces y se aprecian su equilibrio, su final redondo y su posgusto largo y refinado.\nEn Australia, en las lejanas tierras de Tasmania, la destilería Old Hobart ha conseguido hacerse con los favores de los aficionados al mejor whisky, entre otras cosas, por la calidad suprema de la cebada que se cultiva en la zona y por las limpias aguas del lugar. The Singular Overeem Single Malt Whisky descansa durante años en barricas de roble que contuvieron jerez para finalmente convertirse en un néctar de color bronce dorado con aromas a heno, vainilla, frutos secos y mantequilla. En la boca aparecen sabores a frutos secos tostados con toques de vainilla y canela. Su final es largo y fluido, con un sorprendente y persistente sabor que permanece largo tiempo en el paladar. ■


Cena en Lanús con comerciantes y empresarios Pyme | Partido Solidario\nCena en Lanús con comerciantes y empresarios Pyme\nEl jueves 23 de mayo se realizó en Lanús un encuentro con comerciantes y empresarios Pyme organizado por la fuerza solidaria, donde participaron Carlos Heller (Presidente PSol), Edgardo Depetri (Concejal por Unidad Ciudadana y pre candidato a Intendente de Lanús), Carlos Grande (Presidente PSol Bs. As.) y Graciela Silvero (referenta PSol Lanús).\nEn la actividad, que se llevó a cabo en el restaurante La Coruña, tuvo una muy buena convocatoria. Las primeras palabras de la noche estuvieron a cargo de Graciela Silvero y de Carlos Grande, quienes dieron la bienvenida a los presentes y agradecieron por la participación.\nDepetri tomó la palabra luego durante la cena, haciendo un repaso por los ejes de sus propuestas para Lanús, municipio actualmente gobernado por Cambiemos.\nPor su parte, Carlos Heller brindó un panorama de la situación político-económica y planteó las principales líneas de la propuesta económica del Partido Solidario, como un aporte de nuestra fuerza al programa del próximo Gobierno. En esa línea subrayó la importancia de la participación ciudadana como mecanismo de gestión.\nEl Presidente del PSol a nivel nacional también hizo hincapié en el proceso de unidad del arco opositor, con miras a derrotar en las urnas al modelo neoliberal que encarnan Macri en la Nación, María Eugenia Vidal en la provincia y Néstor Grindetti en Lanús.\nPara finalizar, Heller y Depetri respondieron preguntas que realizaron los presentes, y el cierre estuvo a cargo de Carlos Grande, quien brindó porque nuestro país pueda comenzar un proceso de recuperación de derechos para las mayorías a partir de la victoria del proyecto popular, nacional y democrático en los comicios de este año.


Ciencia e Independencia: junio 2007\nVamos a seguir examinando las historias de las diferentes culturas de este planeta para contestar la pregunta filosófica más vieja y más importante de todas. Antes de entender el mundo científicamente y con ideas basadas en datos observables concretos hubo muchísimas tradiciones antiguas que intentaban contestar la pregunta básica de los orígenes del mundo: ¿De donde surgieron todas las cosas que vemos y como se formó la diversidad tan maravillosa y fascinante que existe en el mundo natural? Muchas culturas tienen en común la premisa mitológica que de procesos parecidos al los de nacimiento o incubación de los seres vivos (partos, huevos, lluvia, desangramiento, etc.) se auto generan del caos unos entes mágicos inteligentes (dioses, gigantes, animales primigenios) que deciden crear o diseñar el mundo que vemos. Son cosmogonías "animistas" donde los seres vivos vienen primero y construyen al universo como un hábitat para satisfacer sus deseos y necesidades. Una de estas es el libro del Génesis en la Biblia cristiana que ya vimos en la entrada anterior. Veamos algunas otras historias de la creación del mundo en diferentes religiones y mitologías antiguas.\nLa Creación en el Islam\nEl Islam es una religión derivada del judaísmo ya que reconoce como divinos los libros de la Biblia inspirados a Moisés, y tambien a Jesús como un profeta, aunque la autoridad doctrinaria última está en el Corán que fuera dictado por Alá al sumo profeta Mahoma para el siglo VII D.C. Por lo que su historia de la creación por un acto de creación milagroso y mágico de un Dios omnipotente, eterno y pre-existente en 6 días es bastante similar a la judeo-cristiana (aunque las dos culturas sean enemigas a muerte de acuerdo a sus exponentes más fervorosos en ambos lados). Algunas citas del Corán relativas a la creación del mundo son:\n"La creación del hombre: dice Allah [Hemos creado al hombre de arcilla fina. Luego, le colocamos como gota en un receptáculo firme. Luego, creamos de la gota un coágulo de sangre, del coágulo un embrión y del embrión huesos, que revestimos de carne. Luego, hicimos de él otra criatura.] ¡Bendito sea Allah, el mejor de los creadores! Luego, después de esto, habéis de morir." (Al-Mu'minun Los Creyentes 23:12-15).\n"La creación del sol y la luna: dice Allah [Y el sol. Corre a una parada suya por decreto del Poderoso, del Omnisciente. Hemos determinado para la luna fases, hasta que se pone como la palma seca. No le está bien al sol alcanzar a la luna, ni la noche adelanta al día. Cada uno navega en una órbita.]" (ia sin 36:38-40)\n"Ciertamente en la creación de los cielos y Tierra, la sucesión de la noche y el día, el navío que surca el mar para beneficio de los hombres, el agua que Allah hace descender del cielo y revive con ella la tierra árida en la que diseminó toda clase de criaturas, y en la rotación de los vientos y de las nubes que están entre el cielo y la tierra hay señales para quienes razonan." [al-Baqarah 2:164]\nY hemos hecho descender agua del cielo con la cual hacemos brotar toda clase de vegetación, y de ella resulta la cosecha de la cual producimos granos espigados. Y de los brotes de la palmera hacemos salir racimos de dátiles al alcance de la mano. Y [también hacemos brotar] plantaciones de vides, olivos y granados, [todos de aspecto] parecido pero [de frutos con sabores] diferentes. Observad cómo es su fruto cuando aparece y luego cuando madura; ciertamente que en esto hay signos para quienes creen." [al-An'aam 6:99]\n"Creó los cielos sin columnas, afirmó la Tierra con montañas para que no se sacuda, diseminó en ella toda clase de animales e hizo descender del cielo la lluvia para que brote generosamente toda clase de vegetación." [Luqmaan 31:10]\nLa historia de la creación no es original de los cristianos, o de los judíos. Los elementos claves datan de fuentes anteriores al Antiguo Testamento y provienen de áreas geográficas, tales como la India, el Cercano Oriente y Grecia. La creación del universo, el mundo y los primeros seres humanos -partiendo del concepto de uno que luego se convierte en dos- son temas comunes a algunas de las tradiciones más antiguas. Los orígenes del mito del diluvio, son también más antiguos. Referencias a los mismos se encuentran en los textos de la escritura cuneiforme de los sumerios alrededor de los años 2000-1750 AC. Todos los elementos esenciales acerca de la historia sobre la creación del mundo se encuentran en fuentes paganas de mayor antiguedad.\nLa idea de la creación ex nihilo (de la nada) no siempre fue parte de la doctrina cristiana. La comunidad de los primeros cristianos no tenía una posición monolítica al respecto. No fue sino hasta el 20 de Mayo del año 325 en el Consejo de Nicea que esta doctrina se hizo oficial bajo la supervisión del emperador romano, Constantino.\nEl Budismo y el Origen del universo\nEl budismo es otra de las tradiciones religiosas más importantes. Es una religión "atea" al no reconocer a un dios como ser supremo y principio de las cosas. Pero expresan devoción a varios dioses del panteón budista y a los diversos budas por estar entre los estados más elevados en este mundo, quienes nos auxilian. Son prestados del universo védico del hinduismo de donde se deriva el budismo en la India de las enseñanzas de SIDDHARTA GAUTAMA (Buda) en el Siglo 6 A.C. Hay varias variantes del budismo, unas más filosóficas centradas en el crecimiento personal y sin dioses ni preocupaciones por los orígenes del mundo, y otras más parecidas a las mitologías tradicionales de las otras religiones.\nMucho del budismo (especialmente el Mahayana), se parece en muchas cosas a la cosmología científica y a la teoría atómica (lo que ha sido distorsionado maliciosamente por varios posmodernos y varios gurús de riquitos yuppies en los Estados Unidos y Europa). Según el budismo, los átomos son sutiles, casi vacíos. Y componen el universo que creemos existe. Este universo no es infinito. Es una región ocupada por el espacio y tiempo, a base de Ondas de existencias y la idea ("descubierta" por los físicos modernos) de la curvatura del espacio o la esfera del Samsara. A su vez, éste sigue el ciclo de aparición, mantenimiento y final, para luego volver a aparecer o ciclo de los kalpas, tomado de los vedas.\n¿Cuál es el punto de vista budista acerca de nuestros orígenes? Las antiguas tradiciones de la India indican que los budistas entendían que el universo era ordenado por ciclos recurrentes de mundos que se manifestaban y desaparecían. Cada ciclo tenía su terminación en diluvio o fuego. Estos ciclos de formaciones y destrucciones de mundos duraban billones de años y ocurrían en todo el universo. De las cenizas o lodo que resultaban de la destrucción, un nuevo ciclo nacía. Este ciclo no tiene principio ni fin. Mundos y universos eran creados y destruidos como parte de un ciclo interminable de nacimiento y muerte que operaba a escala cósmica.\nPara los budistas entonces, no existía una creación en el sentido de la historia bíblica. El universo se formó cuando las condiciones necesarias se dieron, basadas en la Ley de Causa y Efecto inherente en la misma naturaleza del universo. De la misma forma en que surge, desaparece. Pero no existe una causa original, al igual que no existe un final. El universo es infinito, sin límites en tiempo y espacio. El universo en si mismo es un ser vital que contiene el potencial de la vida que se desarrolla en diferentes formas; es por lo tanto, definido como la entidad de vida mas grandiosa.\nAunque es una concepción del mundo donde no hay un Dios creador y varias ideas tienen paralelos con las ideas de la ciencia moderna sigue siendo una historia animista donde la vida es el comienzo y razón de ser del universo.\nPublicadas por Ramón López a la/s 23:26 4 comentarios\nEtiquetas: cosmología, religión, universo\nSegún la física moderna el universo empezó en una gran explosión que no ocurrió en ningún sitio ni en ningún momento. Ahí empezó a correr el reloj del tiempo y desde entonces han pasado 14 mil millones de años, quite o ponga algunos días. De la inmensa energía de esa explosión se formaron de la “nada” pares de partículas y anti-partículas subatómicas. Por una leve asimetría en el proceso las partículas eran levemente más numerosas y de ellas se formaron los electrones, neutrinos, protones y neutrones. De éstos se formaron los átomos (mayormente de hidrógeno). Los átomos formaron nubes inmensas. La gravedad mutua formó galaxias. Las galaxias se fragmentaron en billones y billones de estrellas. Las estrellas brillaban hasta que se les acababa el combustible nuclear y explotaban, botando muchos elementos pesados dentro de las nubes de gas circundantes.\nLa gravedad vuelve a juntar la materia de las nubes y luego de varias generaciones se forma una estrella con un disco lleno de contaminantes que formaron planetas. Uno de esos planetas era rocoso y duro, y tan cerquita de su estrella que pudo tener grandes océanos de agua líquida. En los océanos había moléculas orgánicas de carbono bastante complejas que se mezclaban reaccionando unas con otras en un intrincado y largo baile químico. En ese baile se formó una molécula orgánica con la rara e impresionante propiedad de poder producir copias de sí misma como producto de una reacción química, o sea que se reproducía.\nPronto (en términos geológicos) los mares se llenaron de incontables copias de la molécula repetitiva primigenia. Pero el proceso de fotocopiar de la molécula no era exacto. Algunas copias salían medio viroldas y distorsionadas. Y empezó la competencia. Las moléculas mal copiadas eran un poco diferentes pero también producían incontables copias de si mismas. Cada copia defectuosa (mutación) debía competir por las mismas materias primas para poder seguirse copiando. Las moléculas que produjesen más copias más resistentes en menos tiempo tomaban la delantera, y sus números crecían más y más.\nHace unos 3 mil 500 millones de años esa competencia la ganó una molécula larga y versátil capaz de acumular mucha información útil y pasarla a sus copias. Esta es el ácido deoxirribonucleico o DNA (junto con un séquito de enzimas y ayudantes bioquímicos). El DNA construyó grandes tanques de supervivencia llamados células vivas. Usando los planes arquitectónicos que guardaba en su inmensa biblioteca química la competencia entre variantes del DNA y sus células producía mansiones donde todos los trabajos para alimentarse, guardar y usar energía, defenderse de atacantes envidiosos, disponer de desechos y otras actividades se dividían y se hacían cada vez más eficientes. Pues el más eficiente se reproducía más. Y el que más se reprodujera se aseguraba copias futuras para perpetuar su existencia.\nEste es el cuento que nos cuenta la física, la química y la biología sobre como empezó este mundo donde hoy vivimos. Un cuento algo raro y para muchos loco e increíble. Y no ha sido el único cuento sobre cómo empezó todo. Examinemos algunos otros. Uno de los más pegados es el del libro del Génesis en la Biblia que empieza así:\n“En el principio crió Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la haz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz. Y vió Dios que la luz era buena: y apartó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios á la luz Día, y á las tinieblas llamó Noche: y fué la tarde y la mañana un día.\nY dijo Dios: Sean lumbreras en la expansión de los cielos para apartar el día y la noche: y sean por señales, y para las estaciones, y para días y años; Y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra: y fue. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas. Y púsolas Dios en la expansión de los cielos, para alumbrar sobre la tierra, Y para señorear en el día y en la noche, y para apartar la luz y las tinieblas: y vió Dios que era bueno. Y fué la tarde y la mañana el día cuarto.\nY dijo Dios: Produzcan las aguas reptil de ánima viviente, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. Y crió Dios las grandes ballenas, y toda cosa viva que anda arrastrando, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie: y vió Dios que era bueno. Y Dios los bendijo diciendo: Fructificad y multiplicad, y henchid las aguas en los mares, y las aves se multipliquen en la tierra. Y fué la tarde y la mañana el día quinto.\nY dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie: y fué así. E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que anda arrastrando sobre la tierra según su especie: y vió Dios que era bueno.\nY dijo Dios: Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra. Y crió Dios al hombre á su imagen, a imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió. Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da simiente, que está sobre la haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol que da simiente, seros ha para comer. Y á toda bestia de la tierra, y á todas las aves de los cielos, y á todo lo que se mueve sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les será para comer: y fué así. Y vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fué la tarde y la mañana el día sexto.\nY FUERON acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento. Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho. Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en él reposó de toda su obra que había Dios criado y hecho. Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron criados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos.”\nPuse toda la primera semana del universo según la tradición judeo-cristiana, aunque es un poco largo, para comparar ambas historias y las filosofías que hay detrás de cada una. Y falta la interesante historia de cómo exactamente fue que hizo a Adán y Eva del barro y la costilla, respectivamente. En las próximas entradas veremos otras historias de la creación de pueblos antiguos, indígenas, vikingos y otros. Luego discutiremos como diseñar criterios para decidir en cuál creer, y como saber si alguna de esas historias (o todas) es falsa.\nPublicadas por Ramón López a la/s 11:47 0 comentarios Vínculos a esta publicación\n¿Qué motiva oootra diatriba en Internet contra ese malabestia de pobre educación, y un nivel moral similar al de Hitler y Atila el Huno, que se dedica a joder al planeta Tierra con sus estupideces y anormalidades como presidente de los EE.UU. y que lleva el nombre de George W. Bush? No es el aumento en el número de muertos, (tanto iraquíes, afganos o estadounidenses), en sus guerras santas genocidas por el sagrado derecho americano de poder continuar siendo un glotón insaciable con el poco petróleo que queda en el mundo. No es otra de sus acostumbradas citas donde demuestra que tiene el IQ de un pancake con retardación mental. No son sus posturas acomodaticias para no hacer nada por cumplir con su responsabilidad como el principal causante del calentamiento global. No es por su arrogancia e aislacionismo que lo convierten en el presidente de la nación más odiada, criticada y ridiculizada del planeta Tierra. Noooo…\nLo que motiva mi molestia de este día es la noticia de que Bush volvió a vetar una medida legislativa tratando de eliminar restricciones para la investigación científica con "células madre" (stem cells). Las células madres son las células en un embrión que tienen la capacidad bioquímica de dividirse en todo tipo de células especializadas y diferenciadas de los tejidos particulares de cada organismo. De las células madres pueden salir células del cerebro, de los ojos, del pelo, del hígado, de los músculos, etc. Cada una de esas células desarrolladas y diferenciadas pierde la capacidad de transformarse en otro tipo de células del cuerpo (aunque contiene toda la información para ello en el DNA de cada núcleo). Algo hay de especial en la composición química de estas células madre que permite esta flexibilidad y desarrollo celular diferente al del resto de las células especializadas del organismo. Averiguar qué es y como usarlo podría ser muy beneficioso para clonar órganos que se puedan trasplantar sin que sean rechazados por el sistema inmunológico, así como entender la base de muchas enfermedades congénitas cuya base es enteramente transmitida por los genes al nacer.\nPero Bush y la derecha religiosa no quieren que se haga ninguna investigación científica en este campo de tanta promesa para ayudar a la humanidad por razones "morales" y religiosas. Ellos creen que la vida humana empieza en la concepción cuando un espermatozoide fertiliza un óvulo. Y por tanto igualan el sacar células madres de un embrión con el "asesinato" de un ser humano. No entiendo porqué hay gente que insiste en seguir viviendo bajo "moralidades" ininteligibles basadas en mitologías totalmente medievales y desacreditadas. Más organización y vida compleja y funcional hay en una cucaracha que en un embrión humano, y sin embargo las matamos todos los días.\nLa ciencia de manipular células embriónicas ESTÁ AL SERVICIO DE LA VIDA HUMANA. Se hace para curar enfermedades genéticas de humanos ya vivos y formados. No tiene sentido detener la investigación con amalgamas de células "potencialmente humanas" porque a lo mejor tienen un fantasmita adentro. De por Dios... Esto si se une a su posición contra la evolución (y abogando por la enseñanza de ideas totalmente retrógradas y religiosas como el "creacionismo científico" y el "Diseño Inteligente" en los cursos de biología de las escuelas públicas), así como los intentos de su administración de botar o sustituir a científicos que se pronunciaran a favor de los Acuerdos de Kyoto para detener la emisión de bióxido de carbono desenmascaran a Bush y sus esbirros como unos inquisidores medievales totalmente en contra de la ciencia. Es una mentalidad irracional y maniquea de un mundo totalmente en blanco y negro, donde solo hay vaqueros e indios, buenos y malos. Y donde los escogidos por Dios tienen la verdad agarrada por el rabo, lo que los exime de pensar críticamente y los justifica a matar y pisotear a todo infiel que se les oponga.\nEs increíble como uno de los países con las mejores universidades en las áreas de ciencia y tecnología, que ha producido tantos descubrimientos y avances importantes, que invierte tantos recursos, y cuya riqueza y éxito se debe primordialmente a compañías que se basan en ciencia e innovación tecnológica tenga una población tan ignorante y troglodita en donde más de la mitad creen en fantasmas, leen su horóscopo, no creen en la teoría de evolución, y eligen a incompetentes como Bush con políticas totalmente ciegas y medievales. Que barbaridad…\nPublicadas por Ramón López a la/s 11:46 4 comentarios\nEtiquetas: biología, Bush, ciencia\nUn reporte del think tank liberal “Centro para la Nueva Economía” (CNE) revela que dos de cada 10 trabajadores viven bajo el nivel de pobreza AÚN cuando tienen trabajo y se ganan un sueldo. Eso se le suma a los desempleados, los jubilados, los tecatos y muchos de los que han cogido la juyilanga emigrando de Puerto Rico. Nuestra tasa de desocupación es ENORME. Una esto a los informes del censo que ponen el producto bruto per cápita de PR como el más bajo de toda la jurisdicción de EE.UU. (y que ya ha sido sobrepasado por países independientes pequeños como Bahamas, Trinidad, Bermuda o Irlanda). Factorice en esto las alzas vertiginosas y regresivas (pues son más altas y peores para los más pobres) en el costo de la vida, y la desaceleración en la inversión manufacturera que constituye el sector principal de nuestra economía y nuestras exportaciones.\nEsto apunta a 3 consecuencias fundamentales:\n1. Estudiar paga. Pues los trabajos donde se vive al nivel de la pobreza son casi todos de gente sin educación universitaria. A los científicos e ingenieros no les va tan mal, y son las profesiones con mejores proyecciones al futuro.\n2. Puerto Rico es un país POBRE bajo cualquier indicador económico serio.\n3. El ELA colonial tiene una trayectoria histórica abismal y descendente. La colonia nos provee una economía cada vez peor. El mito de que la ciudadanía americana y la asociación con EE.UU. nos brinda seguridad y progreso económico cada vez se ve aún más falso y patético.\nQuien vive de fantasías, (y soñando con ser rico porque Tío Sam le regalará muchos chavos si se hace estado, aunque él no dé un tajo ni en defensa propia), TARDE o TEMPRANO termina restrallándose con la REALIDAD.\nSi hacen un recuento de las noticias en los últimos 2 años verán que eso es PRECISAMENTE lo que le está pasando a Puertorro. Si no despertamos del sueño con la telenovela PPD/PNP del batateo, el mantengo y el maná gratis que cae del cielo seguiremos dándole con la nariz a la dura pared de la realidad.\nLa pobreza es la NORMA para la inmensa mayoría en LA COLONIA aunque trabajen. El batateo, la incompetencia de los gobernantes y el consumerismo nos está matando como pueblo. Me parece a mí que solo la soberanía y la independencia nos puede salvar del tercermundismo progresivo al que nos condena este maldito ELA colonial.\nCitemos de un artículo reciente de Juan Manuel García Passalacqua:\n"Acá, el factor más importante para tener “la felicidad” en la enorme supermayoría de la población es – tener $$$, dinero. También por lo menos (para consuelo mío) tener inteligencia y relación con sus amigos. Pero lo más importante para la enorme supermayoría es el lugar donde viven – Puerto Rico. Obviamente no entienden que su amor por su patria es, ahora en el siglo XXI (después que botamos de nuestras playas a la Marina de Guerra estadounidense), totalmente incompatible con vivir de $$$$ de otros, y querer más y más dinero: Patria o Dinero Colonial, es su opción. Dicen que están orgullosos de nuestra naturaleza, nuestra cultura y nuestro pueblo, de nuestro clima, y hasta de nuestra celebración de Navidades, y que prefieren vivir aquí, aunque la calidad de vida sea mejor en los Estados Unidos. Pero también quieren – los $$$$$ americanos."\nEsta esquizofrenia materialista es LA CAUSA PRINCIPAL de nuestros problemas en Puerto Rico. Este materialismo glotón, envidioso y acrítico que produce la colonia es lo que nos tiene donde estamos. Con un 50% soñando con ser igual de ricos que los americanos sin entender que los americanos solo quieren usarlos y no los piensan dejar a entrar a ser parte de su familia. Y esta combinación de miedo a la libertad y sueños con un paraíso materialista nos tiene atrapados en las redes de un modelo económico y político INOPERANTE que nos lleva lenta pero seguramente a las profundidades de un abismo del que no será fácil salir después.\nHay que desterrar el Dios del miedo, la envidia y el materialismo para poder ser libres. Pero que difícil es esto...\nPublicadas por Ramón López a la/s 10:15 6 comentarios Vínculos a esta publicación\nEtiquetas: economía, política, Puerto Rico\nEn Febrero 14 de 1990, los científicos del proyecto Voyager I decidieron que después de haber terminado la misión exploradora de esta insigne astronave robot valía la pena apuntar la cámara hacia la Tierra a ver como se veía nuestro planeta desde tan lejos (unas 4 billones de millas). El famoso astrónomo Carl Sagan escribió esta increíblemente hermosa y profunda reflexión sobre el verdadero valor que tiene la humanidad cuando uno la ve como una parte pequeñísima e insignificante del Cosmos. Y los estudios "Pale Blue Dot" crearon este precioso video uniendo escenas de muchas películas clásicas para ir a la par con la narración de Sagan.\nVeánlo y maravíllensen. (Acuerdense de apagar la cocolería de fondo de mi página de Blog).\nLas películas usadas son:\nSacado del blog "Pale Blue Films: Films of Life"\nPublicadas por Ramón López a la/s 21:21 0 comentarios Vínculos a esta publicación\nEtiquetas: espacio, humanidad, películas, Tierra\nPublicadas por Ramón López a la/s 17:11 1 comentarios\nPublicadas por Ramón López a la/s 02:42 3 comentarios\nEsta vez continuamos con la serie de "Cosmología para principiantes" en preparación para el curso de Cosmología y Religión que voy a dictar en Agosto en la UPR de Río Piedras. En este capítulo discutiremos el rol de ciertos eventos raros en astronomía conocidos como "Explosiones Supernova 1A" y la espectacular conclusión que podemos sacar de ellos de que NUESTRO UNIVERSO ESTÁ EXPANDIENDOSE DE FORMA ACELERADA. Algo que tomó a todos los físicos por sorpresa en el año 1998, y de la cual aún no nos hemos recuperado totalmente.\nEmpecemos por el principio. ¿Qué es una supernova? En esencia es una mega-explosión de una estrella que ya no puede seguir brillando de manera estable. Es la muerte de una estrella que se va del universo con un último despliegue grandioso de luz y materia. La explosión de una supernova es tan fantástica que por un corto período esa estrella solita puede ser millones de veces más brillante que nuestro Sol. La estrella agonizante se puede ver brillar claramente desde otras galaxias a billones de años-luz de distancia.\nPara entender la espectacular muerte de las supernovas tenemos que entender un poco de la vida de las estrellas que le precedieron. Como va a morir una estrella depende de cuan gorda y masiva haya sido en vida. Una estrella es una inmensa bola de gas y plasma que se mantiene viva y brillando por un balance entre dos fuerzas cataclísmicas.\nPor un lado está la fuerza de gravedad. Una estrella como el Sol pesa 2 x 1030 kg (o como 333 veces lo que pesa toda la Tierra entera). A esta increíblemente grande cantidad de materia se le conoce como una masa solar (Duh!). A esta materia la gravedad tiene a apretarla, tratando de comprimirla toda a un tamaño lo más pequeño posible. Pero en el centro de la estrella esta brutal compresión genera unas presiones y temperaturas tan grandes que la estrella se convierte en una gigantesca explosión termonuclear sostenida cuando átomos de elementos livianos como el hidrógeno empiezan a fusionarse entre sí para producir átomos de elementos más pesados. En una estrella como el Sol este balance entre la gravedad que la quiere achicar y la fusión nuclear que la quiere agrandar puede durar varios billones de años. Pero tarde o temprano la gravedad va a ganar porque ésta es esencialmente eterna mientras que la fusión dura hasta que se acabe el combustible. Cuando la fusión en el centro de la estrella empieza a resultar en átomos de hierro el combustible se acaba porque la fusión de átomos de hierro en vez de producir energía lo que hace es chupar energía. Y ahí se le acaba el baile a la estrella porque ya no hay más energía de fusión para aguantar el constante empuje de la gravedad.\nEstrellas pequeñas como nuestro Sol producen una explosión nova (estas son explosiones más pequeñas, y por eso no son "super") terminando su vida como enanas blancas. Esto es un pequeño remanente estelar (más o menos del tamaño del planeta Tierra) donde la gravedad ya no puede apretar más pues los átomos de la estrella están tan y tan juntos ya, que los electrones chocan unos con otros. Las fuerzas de repulsión producto del Principio Cuántico de Exclusión de Pauli (que prohíbe que dos electrones idénticos tengan los mismos números cuánticos) cancelan la gravedad, y ahí termina la estrella.\nSin embargo, estrellas mucho más masivas (sobre 10 masas solares de tal manera que el remanente que quede luego de la explosión sobrepase el límite de Chandrasekhar) producen las brutales explosiones conocidas como supernovas. Los remanentes de una supernova son de dos tipos. O una estrella de neutrones, o los fantásticos y excitantes agujeros negros. Pero estos fabulosos objetos astronómicos son un cuento para otro día. Ahora lo que nos interesa es la explosión de la supernova. ¿Porqué? Porque es una explosión tan y tan brillante que se puede ver clara y definidamente desde galaxias muy lejanas. Solo se han registrado 2 explosiones supernova en nuestra vecindad de esta galaxia, pero los récords históricos que hay indican que con su luz se podía leer aún de noche (cuando eso no había luces eléctricas por doquier, claro está).\nHay un tipo de supernova "combo" (donde en un par de estrellas binarias una hace explotar a la otra) muy rara conocida como Supernova Tipo 1A:\nEn esta animación de YouTube se ilustra el proceso por el cual se producen las supernovas 1A. Una enana blanca empieza a chupar materia de una compañera gigante roja hasta que sobrepasa el límite de Chandrasekhar y entonces explota para convertirse en una estrella de neutrones. Lo importante de este proceso es que como el mecanismo es siempre igual y la explosión se produce siempre con la misma masa la brillantez de la explosión y su duración se puede predecir con mucha exactitud. A esto se le conoce en astronomía como una "vela estándar". Si sabemos con exactitud cuanta luz produjo la explosión y la comparamos con la luz que vemos a través del telescopio podemos calcular con bastante precisión a qué distancia estaba la estrella que explotó. Y como brillan tanto las podemos ver en los confines más lejanos del universo.\nAntes de seguir con el cuento de este capítulo hay que acordarse de la regla de oro en astronomía que descubrió Einstein: NADA PUEDE VIAJAR MÁS RÁPIDO QUE LA VELOCIDAD DE LA LUZ. Esto implica que si vemos una supernova explotar, y la explosión está a un millón de años-luz de distancia, lo que vemos hoy no es la estrella como se ve en este momento sino como se veía hace un millón de años atrás cuando la luz de la explosión empezó a viajar hacia nosotros. Mirar sucesos bien lejanos con un telescopio es como una máquina del tiempo que nos permite verlos como eran en el pasado igual de lejano. Haciendo un Diagrama de Hubble de distancia vs velocidad (representada en la figura por el corrimiento al rojo del espectro) usando data de Supernovas 1A se descubrió en 1998 que las galaxias más lejanas se expandían más lentamente que las más cercanas. Lo cual implica que el universo se expande desde el Big Bang cada vez más y más rápido. Pero esto es totalmente lo opuesto a lo que los astrónomos esperaban encontrar, ya que ellos creían que la gravedad debiera de ir FRENANDO la expansión.\nAtuquiti… Otro misterio misterioso más en el universo. Si el universo crece cada vez más rápido, ALGO debe estar empujando todas las galaxias con una fuerza de anti-gravedad para que esto pueda ocurrir. ¿Qué será ese algo misterioso? Lo investigaremos en el próximo capítulo de esta novela de la vida real.\nPublicadas por Ramón López a la/s 16:29 1 comentarios\nEtiquetas: cosmología, supernova, universo


Remix OS es un fabuloso sistema operativo basado en Android, que puedes utilizar fácilmente en tu ordenador.\nHa sido creado por la empresa Jide Technology utilizando como base Android-x86. Fue lanzado por exempleados de Google a principio de año y desde hace poco está disponible la versión 3.0 basado en Android Marshmallow y con un evidente salto de calidad y rendimiento respecto a la primera versión.\nUna buena opción para utilizar de forma puntual Android desde nuestro PC, para lo cual puedes usarlo desde el USB o instalarlo junto a tu Windows para acceder cuando te parezca. También podrás darle un nuevo uso a ese ordenador viejo que tienes apartado instalándole Remix OS.\nPueden descargarlo desde Remix OS desde instalarlo en un UBS. Tienen información ampliada de los requisitos o el proceso de instalación en su página web de jide\nEmulador de Android para ordenadores Remix OS Player\nComo proyecto posterior, han sacado Remis OS Player un emulador (de momento solo disponible para Windows) con el que podemos directamente desde Windows a través del programa emulador, ejecutar apps y juegos de Android. Pueden descargar el mejor emulador de Android para Windows desde Remix OS Player.\nPara usarlo solamente lanzamos la aplicación y seleccionamos la configuración de ‘potencia’ que le queremos asignar al emulador mientras se ejecuta (RAM, procesadores o resolución de pantalla).\nCómo grabar llamadas telefónicas con Android\nPodemos escoger entre una gran cantidad de apps pre-instaladas o directamente ir a Google Play descargando las que queramos.\nSegún indican sus creadores está optimizado para juegos y aunque le falta por pulir ciertos detalles, desde luego es posiblemente el mejor emulador de Android para ordenadores, muy prometedor y de sencilla instalación.\nArtículo AnteriorVídeo reportaje sobre el presente y futuro de la impresión en 3D\nArtículo siguienteActivar Modo Nocturno en Android 7 Nougat\nCrear GIF directamente con la cámara: Giphy Cam


Globant anuncia contratación de más de 200 personas en Costa Rica durante este 2022 - Noticias de Negocios en América Latina\n/ Globant anuncia contratación de más de 200 personas en Costa Rica durante este 2022\nLa compañía mantiene un plan de expansión en Latinoamérica, donde confirmó su llegada a diversas ciudades de la región como Cali (Colombia), Viña del Mar (Chile), Arequipa (Perú) Monterrey (México), Bariloche y Tierra del Fuego (Argentina).\nGlobant, compañía referente de innovación digital en 19 países, anunció su llegada a Costa Rica y con ello la disposición de contratar a más de 200 personas durante lo que resta del año.\nLa firma reconocida globalmente por especializarse en el ecosistema digital y cognitivo, así como por el aprovechamiento de tecnologías que posibilitan la transformación de otras empresas, seleccionó a Costa Rica para su primera operación en Centroamérica y el Caribe.\n“En Globant buscamos generar oportunidades donde esté el talento y vemos que existen capacidades excepcionales en la región. Creemos que el equipo local podrá generar un impacto enorme, a la vez que encontrará grandes oportunidades de desarrollo profesional, a través de la visión de una compañía con pensamiento global enfocado en la innovación y la tecnología”, sostuvo Santiago San Martín, gerente País de Globant para Costa Rica y México.\nAdemás, agregó: “Sin dudas, Costa Rica cuenta con una infraestructura académica de excelente nivel que la posiciona como un polo de talento digital y bilingüe en la región, con un potencial extraordinario”.\nEl ministro de Comercio Exterior, Manuel Tovar se mostró complacido y comentó: “en el 2021 el sector servicios representó un 38% del PIB de las exportaciones totales del país apostando hacia una transformación digital e innovadora. El anuncio de la llegada al país de la empresa Globant demuestra el dinamismo de la economía costarricense, siendo así, la primera operación de la empresa en Centroamérica y el Caribe. Seguimos impulsando el país hacia una economía basada en servicios de conocimiento donde 200 costarricenses tendrán la oportunidad de ser parte de una compañía originaria de Argentina, lo cual tiene mucha relevancia en diversificación de origen para la inversión extranjera directa”.\nSantiago San Martín, gerente País de Globant para Costa Rica y México.\nLa operación en Costa Rica cuenta con 75 colaboradores y se suma a las más de 60 oficinas que la empresa tiene a lo largo del mundo, empleando a más de 24 mil profesionales. Con este nuevo espacio de innovación, Globant refuerza su presencia y se consolida como impulsor del talento digital en Latinoamérica.\nJorge Sequeira, director General de CINDE añadió: “la llegada de Globant confirma que Costa Rica es un aliado clave para la ejecución de servicios basados en el conocimiento (SBC) que se caracterizan por la transformación digital, la disrupción e inclusividad. Costa Rica se distingue de sus principales competidores en Latinoamérica por liderar las exportaciones de servicios relacionados a tecnologías digitales y es que, propiamente este subsector entre 2020 y 2021 tuvo un crecimiento del 9.6% hasta alcanzar los US$1.472,5 millones en el último año”.\nGlobant busca todo tipo de talento en el país, desde profesionales con conocimiento técnico hasta estudiantes recién graduados con un nivel intermedio y avanzado de inglés. La compañía busca perfiles que se adapten a áreas de tecnología, ventas, soporte, ingeniería, IT, innovación y servicio al cliente. Las personas interesadas pueden visitar career.globant.com y seleccionar Costa Rica para conocer los puestos disponibles (clic).\nLa compañía reconoce que parte de la fórmula de su éxito se basa en crear una cultura laboral con los componentes de inclusión y diversidad, que consecuentemente generan impacto positivo en la capacidad de innovar.\nLas nuevas operaciones se enmarcan en los planes de expansión de la compañía en Latinoamérica donde, recientemente, confirmó su llegada a diversas ciudades de la región como Barranquilla (Colombia), Arequipa (Perú), Viña del Mar (Chile), Monterrey (México) o Bariloche, y Tierra del Fuego (Argentina).\nAl cierre del 2021, Globant reportó una facturación de más de US$1,4 billones y tiene un crecimiento anual del 30,7%\nEtiquetas: Costa Rica / Globant / innovación digital / puestos de trabajo


¿Dónde queda mi daño moral? | El Comercio\n¿Dónde queda mi daño moral?\nRecién realicé una investigación histórica que involucraba a gobiernos desde 1959 hasta Gutiérrez y ninguno me pareció más represivo que la Junta Militar de 1963. Acomodó la legislación a su antojo, aplicó la Ley de Seguridad Nacional imponiendo como principio que todos los detenidos eran culpables mientras no comprobaran su inocencia. Así limpió de comunistas el país. No fue difícil, bastó con exiliar a una veintena de líderes. (Ahora la moda es cooptar a los izquierdistas con buenos sueldos y en ‘combo’: con mujeres, guaguas, tíos, suegros, amantes, y los marxistas se vuelven ‘revolucionarios’ reformistas).\nLa Junta se creía omnipotente porque tenía el poder y las armas. (Siempre los que poseen las armas manifiestan delirio de poder eterno. Hussein, Mubarak, Gadafi son ejemplos modernos). Envanecidos por lo que tenían, más que por lo que eran, los militares ampliaron su persecución a quienes no eran comunistas, por el simple hecho de opinar en contra de sus acciones. Obviamente, los más expuestos fueron los articulistas y cronistas. (Todo dictador empieza su estrategia de silenciamiento por los periodistas porque ayudan a la gente a razonar, no por más inteligentes, sino por mejor informados). Entre las víctimas de la dictadura estuvo un ‘periodista investigador’ que narró cómo a los presos políticos les castigaban en la cárcel con baños de agua helada. Lo tomaron preso simplemente para amedrentar a los periodistas, porque el baño en agua helada existió. Enfureció a los dictadores que se hubiese descubierto.\nEso ha sucedido con Christian Zurita y Juan Carlos Calderón. Los hechos narrados en su libro existieron, se comprobaron y confirmaron como manda la regla básica del periodismo de investigación. Por eso no tuvieron opción para prohibir la circulación del libro ni para desmentirlo, entonces recurren a la demanda por ‘daño moral’ que intenta castigar con USD 10 millones al ‘atrevimiento’ de haber descubierto y publicado negocios turbios que los creían bien escondidos. Es lo bello del periodismo de investigación: el destape de las cloacas de la corrupción. Esta tarea es bien vista por los gobiernos democráticos que consideran la investigación periodística un elemento de apoyo para limpiar y transparentar sus administraciones. Para los gobernantes que solo sueñan con el poder, es un estorbo, y buscan la manera de silenciar periodistas.\nLo positivo de esta demanda a Christian y Juan Carlos es habernos ilustrado a los periodistas que podemos presentar de manera conjunta un reclamo judicial en contra de quien nos ha tildado de ‘bestias salvajes’, ‘periodiqueros’, ‘periodista perverso’, ‘reportero majadero’, ‘periodistas semiignorantes’, ‘prensa corrupta’, ‘sicarios de tinta’ y otras de alusión personal: ‘gordita horrorosa’, ‘tarzán de bonsái’. ¿Acaso ese no es un ‘daño moral’?


Reconozcámoslo: en septiembre pocos creían que la fe ciega del técnico por recuperar a sus 'viejos rockeros' funcionaría. Hoy el Real Madrid vuelve a ser un bloque competitivo.\nDiez años menos un día después de que el Barcelona de Guardiola, el mejor equipo que uno ha visto, entrara en la historia con el legendario sextete, el Barça de Valverde ofreció su versión más ramplona en un Clásico. Entre medias los azulgranas han ganado, empatado e incluso perdido partidos en su estadio frente al Real Madrid, pero nunca antes habían dado una imagen tan pobre ni se les vio tan a merced de su rival. El Camp Nou, que durante estos años ha saboreado un fútbol exquisito, asistía descorazonado al 'espectáculo' de ver a Ter Stegen sacarse el balón de encima de un patadón hasta en siete ocasiones. El Madrid presionaba con determinación la salida del balón y los azulgrana no sabían qué hacer con la pelota ni cómo trasladarla hasta Messi, principio y final de un equipo con un aroma indisimulable a proyecto finiquitado. Malos tiempos para la lírica y el tiqui-taca. Este Barça tiene tanta pegada arriba como falta de fútbol en la zona de creación.\nEn el Real Madrid sucede todo lo contrario. A falta de un depredador del área que le garantice ese caudal de goles que define la frontera entre ser aspirante y ganador, el equipo blanco ha crecido como bloque desde el centro del campo. Es paradójico que la zona en la que menos efectivos dispone Zidane sea la que ha dotado de solidez a un Madrid que parece empeñado en no regalar esta Liga. La fulgurante aparición del vigoroso Fede Valverde ha producido un efecto contagio en un Kroos que ha recuperado su mejor versión (y eso es decir mucho), en un Casemiro tan crucial como siempre en su papel de pretoriano y enganche entre la defensa y el mediocampo, y en un Modric al que, pese a que haya que dosificar con inteligencia, es capaz de desequilibrar desde su jerarquía.\nOcho integrantes del once inicial del miércoles fueron protagonistas destacados en esas cuatro Champions en cinco temporadas, por eso tiene tanto mérito que futbolistas con la barriga llena sean capaces de presionar con esa intensidad e imponer un elevado ritmo de juego en el Camp Nou. Esa capacidad de convicción y de recuperar futbolistas que habían dado síntomas claros de conformismo o directamente de decadencia hay que reconocérsela a Zidane. Hace tres meses el equipo parecía ir a la deriva y hoy aparece muy reforzado después de salir indemne a sus visitas al Camp Nou, Metropolitano, Pizjuán y Mestalla. El técnico confió contra viento y marea en ser capaz de volver a sacar la mejor versión de sus jugadores y el tiempo le está dando la razón. Le queda pendiente la asignatura del gol, pero esa tarea corresponde más a Florentino Pérez que a Zidane.\n#1 20.dic.2019 | 12:30\nTristemente es lo que hay señor Carpio. Yo prefería aquel equipo que "no jugaba a nada" como decían los anti madrid pero tenía a CR7, a este que es un bloque, presiona arriba, sólido atrás pero que en días clave no le mete gol ni al arcoíris. Necesitamos a Mbappe ya.\nZidane no es el culpable (12018)\nHazard, Asensio y lo que se le pide a un crack (130)