AGLI Recortes de Prensa Lunes 17 Abril 2006\nEDITORIAL Libertad Digital 17 Abril 2006\nLos nacionalistas vascos celebran el `Aberri Eguna´ aferrados a la misma vieja idea: la independencia\nJesús Cacho El Confidencial 17 Abril 2006\nPor EDURNE URIARTE ABC 17 Abril 2006\nY dale con los derechos históricos\nPor LUIS IGNACIO PARADA ABC 17 Abril 2006\nAgapito Maestre Libertad Digital 17 Abril 2006\nPío Moa Libertad Digital 17 Abril 2006\nEn el nombre de la República\nPablo Sebastián Estrella Digital 17 Abril 2006\nFLORENCIO DOMÍNGUEZ EL Correo 17 Abril 2006\nIGNACIO CAMACHO ABC 17 Abril 2006\nJUAN MANUEL DE PRADA ABC 17 Abril 2006\nEditorial ABC 17 Abril 2006\nEl Aberri Eguna del nacionalismo vasco: un siglo de mentiras\nSantiago Abascal elsemanaldigital 17 Abril 2006\nROGELIO ALONSO El Correo 17 Abril 2006\nALFONSO DE LA VEGA La Voz 17 Abril 2006\nEl repliegue del Estado y la promesa rota por el presidente\nEsther L. Palomera La Razón 17 Abril 2006\nBarrio acusa al PNV de querer "ocultar la realidad de la violencia" para "potenciar el nacionalismo"\nLibertad Digital 17 Abril 2006\nUn nacionalismo exultante y eufórico ha celebrado este domingo el Aberri Eguna –"Día de la patria vasca"–, con la misma retahíla de proclamas separatistas y anticonstitucionales que de costumbre. Si el lehendakari Ibarretxe no ha reconocido más Constitución que los supuestos "derechos históricos" de los vascos, la presidenta de EA, Begoña Errazti, ha asegurado que "nadie puede parar a nuestro pueblo" en este "choque de soberanías".\nDice Ignacio Astarloa que los "disparates" del nacionalismo "no son nuevos", que la novedad es la "condescendencia" del PSOE "que está asumiendo los proyectos nacionalistas". Ciertamente, sin esta "condescendencia" de los socialistas no se justificaría la euforia de los nacionalistas ni se verían sus "disparates" tan factibles y al alcance de la mano.\nSi la reacción de los socialistas ante las delirantes proclamas de los separatistas y ante las supuestas cartas de extorsión de ETA a empresarios navarros, se ha limitado a arremeter contra el PP y sus dirigentes "a los que les gusta más vivir con ETA que sin ETA", habremos de concluir que lo del PSOE es mucho más que una simple "condescendencia".\nVaya por delante que la verdadera extorsión de ETA no es la que tiene forma de carta a los empresarios, sino aquella, en forma de comunicado, en la que los encapuchados terroristas nos anunciaban un "alto el fuego" con el reiterado precio político de la independencia de Euskalherría. Que el síndrome de Estocolmo de unos y los infames cálculos electorales de otros, nos quieran presentar ese "permanente" chantaje como un "proceso de paz", es un espejismo que no creemos que ETA lo vaya a poner en peligro ahora con unas cartas a empresarios fuera de plazo. Lo que hay que señalar no es la fecha del membrete, sino los mil asesinados que acarrea su firma.\nEn cualquier caso, si Otegi señalaba, hace unos días, que ellos tienen que "verificar" la disposición del Estado francés y español a aceptar "la reunificación del pueblo vasco en un estado independiente", ETA va a tener la oportunidad de constatar, en unos pocos meses, pagos menos ambiciosos, pero no menos significativos, de la "condescendencia" de los socialistas. Eso y no otra cosa sería su alianza con los separatistas de Estella para acabar con el estatuto de Guernica: un maquillado plan Ibarretxe, insuficiente como aquel para ETA, pero lo suficientemente inconstitucional como para cerrar el frente anti-PP, proclamar la "nación vasca" y poner, negro sobre blanco, algunos de los típicos "disparates" de los nacionalistas en el Aberri Eguna; esos "disparates" que los socialistas han dejado de denunciar y que, dentro de poco, suscribirán.\nMe llama un amigo en plena Semana Santa para manifestarme su perplejidad, también su enfado, por el tono, en la forma y en el fondo, del debate contemporáneo en torno a la crisis del País Vasco. Se quejaba mi amigo de que el Gobierno, las fuerzas políticas, los medios de comunicación y la sociedad entera hayan aceptado, estén aceptando como bueno el argumento de que el problema vasco consiste en lograr el fin de ETA, se reduce a acabar con la banda terrorista, cuando ésta es una premisa falsa que está ocultando y haciendo desaparecer del debate el problema original, que no es otro que el de la voluntad de ruptura del nacionalismo vasco, la determinación de romper España y hacer realidad una Euskadi independiente. Ése es el verdadero problema, y no ETA.\nY no le falta razón a mi amigo, hasta el punto de que la sociedad anestesiada se siente cada día más inclinada a creer que conseguida la desaparición de ETA, camino larguísimo en el que apenas se han recorrido unos metros, asunto cerrado, historia acabada, y a otra cosa mariposa. Y no es eso, claro está. Porque todos sabemos o deberíamos saber, empezando por el señor presidente del Gobierno, que ETA es sólo una parte, un intento de atajo, caracterizado por el uso de la violencia, en el camino que para los nacionalistas conduce a la independencia del País Vasco de España.\nDe modo, protestaba mi amigo, que aceptamos que nos den gato por liebre, permitimos que el propio Gobierno se vaya por las ramas, consentimos perder la batalla conceptual en esta guerra de ideas, al transigir con la ocultación de la verdadera raíz de un conflicto que no es otro que el intento de la clase política nacionalista, apoyada en el mejor de los casos por la mitad de la población vasca, de hacer realidad un Estado incrustado entre España y Francia, al que, de grado o por fuerza, habría que añadir Navarra.\nQue ETA es apenas ese intento de atajo violento comentado lo demuestra el hecho de que todo el nacionalismo vasco -desde el de raíz burguesa hasta el revolucionario de izquierdas- comparte la misma aspiración: la independencia. De modo que, en el mejor de los casos, lograr el fin de la banda -asunto sobre el que no poca gente de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado se muestran harto desconfiados- sólo supondrá quemar una etapa que nos acercará al borde del precipicio: el deseo del nacionalismo vasco de romper con España.\nLa ensoñación independentista que preside el ideario del nacionalismo vasco desde Sabino Arana a esta parte quedó ayer meridianamente clara en las distintas celebraciones del Aberri Eguna. Fray Ibarretxe, por ejemplo, aseguró en Bilbao que la única Constitución que reconoce es "la formada por los derechos históricos del pueblo vasco". Pueblo vasco que, como ayer puso de manifiesto Jaime Ignacio del Burgo, no es sujeto de derechos históricos de ninguna clase, porque tales derechos corresponden a Vizcaya, Guipúzcoa y Álava. Josu Jon Imaz fue aún más claro al afirmar sin ambages que la nación vasca "tiene más sentido que nunca" y que "nuestro objetivo es construir la nación vasca".\nDe modo que ésta es la madre del cordero. Éste es el verdadero desafío de futuro y no la desaparición de ETA, a menos, claro está, que el fin de ETA se quiera utilizar como anestesia capaz de hacer olvidar a una inmensa mayoría de españoles la voluntad de vivir en la España cuyas fronteras nos legaron nuestros mayores. Sabemos que la ensoñación nacionalista apenas conseguirá arrancar una displicente sonrisa de la Francia bonapartista, pero, por el contrario, cada día son más los españoles que desconfían de la determinación de Rodríguez Zapatero para defender a capa y espada esas fronteras. ¿Está dispuesto el presidente del Gobierno de España a hablar de ese derecho de autodeterminación que reclama el nacionalismo vasco?\nPor EDURNE URIARTE. Catedrática de Ciencia Política. Universidad Rey Juan Carlos ABC 17 Abril 2006\nETA ha ganado la mitad de la partida antes del comienzo oficial de la negociación. Ha impuesto la palabra paz y ha convertido en verdad oficial el mito del conflicto ancestral entre los vascos y España. Ha conseguido incluso una buena parte del otro 50 por ciento, la legitimación de la exigencia del derecho de autodeterminación. Pero no sólo por la eficacia de la violencia, sino, sobre todo, por la renovada capacidad de presión que el anuncio de su final ha dado a la confluencia de todo el nacionalismo vasco en el mismo objetivo, la soberanía de los vascos para la construcción de la nación vasca. En realidad, más que la negociación de ETA, ésta será la negociación independentista de todo el nacionalismo vasco, la que todos sus partidos han reivindicado en el Aberri Eguna sin diferencias de fondo sustanciales. Porque, violentos o demócratas, todos ellos han compartido y comparten la misma concepción de la patria vasca. Y aunque se abre una nueva fractura nacionalista, la del poder, ahora que la de los métodos parece desaparecer, será secundaria respecto a los efectos del objetivo final común.\nEsa división de los dos nuevos bandos nacionalistas por el poder se ha confirmado en los prolegómenos y en los discursos del Aberri Eguna: el radical, con ETA al frente, y EA y Aralar de acompañantes, y el institucional, con el PNV en solitario. No por prefigurada desde hace algún tiempo, la división es menos llamativa. Sobre todo, por la rapidez y facilidad con la que ETA se ha hecho con la sumisión complaciente de EA. Pero, especialmente, por la insolencia con la que ha comenzado a disputar el liderazgo a quien durante tanto tiempo la excusó y alimentó ideológicamente, un PNV en peligro de ser engullido políticamente por sus siniestras criaturas.\nLos dos primeros elementos relevantes del Aberri Eguna de este año tuvieron lugar unas horas antes de los mítines oficiales y ambos han sido controlados por ETA. El primero, el acto del sábado en Pamplona en el que EA y Aralar ratificaron su unidad de objetivos y estrategia y, probablemente, de acción futura, con Batasuna. Y el segundo, el número especial de Zutabe en el que ETA pone en solfa al PNV pero, sobre todo, saluda el alejamiento de EA respecto a éste y le transmite en tono paternalista su disposición a acogerlo si ese alejamiento continúa en la buena dirección.\nNo quedaban muchas dudas, pero, por si alguien las conservara, el Aberri Eguna de EA en Gernika ratificó la apuesta por la alianza con Batasuna. El mensaje principal de su presidenta, Begoña Errazti, fue la unidad abertzale, y el de su secretario general, Unai Ziarreta, el derecho de autodeterminación y la valoración de ETA como una consecuencia del conflicto que hay que superar en la mesa de partidos. Es decir, exactamente lo mismo que lo dicho por Batasuna en su comunicado del jueves, la resolución del conflicto a través del derecho de autodeterminación y las dos mesas, la de ETA y los estados y la otra, la esencial, la de los partidos.\nPero el tercer dato relevante de este Aberri Eguna es que el mensaje del otro bando nacionalista, el del PNV, no ha sido muy diferente. Un buen conocedor del nacionalismo, José Luis Zubizarreta, destacaba ayer en El Correo («El PNV toma posiciones») que en el PNV se ha impuesto la vía Imaz, basada en dos ideas, que la normalización no puede derivarse de la violencia y que el proyecto del PNV debe basarse en el reconocimiento del pluralismo vasco y en la búsqueda de la integración. Añadía Zubizarreta que ése es el nacionalismo pactista que se diferenciará del rupturista de Batasuna. El problema, me temo, es que esa moderación y ese espíritu de integración corresponden, cada vez más, al campo de los sueños o los buenos deseos. A pesar de Imaz. Porque son imposibles para un PNV en el que la normalización significa desde hace tiempo lo mismo que para ETA, el reconocimiento del derecho de autodeterminación. Da lo mismo que el PNV nos diga que la normalización no puede asociarse a la pacificación si la reivindicación y el objetivo son los mismos. Imaz y Egibar parecen hablar lenguajes distintos, pero a estas alturas sus diferencias respecto a los objetivos o al concepto de paz son de meros plazos, no de fondo. La «oportunidad para la paz» a la que se refería ayer Ibarretxe en Bilbao o el «amanecer de la paz y de la libertad» de Imaz significan, lo explicaron ayer, la oportunidad para la independencia, el derecho a decidir.\nPóngasele el nombre que se desee, pero el final del «proceso de paz» es para todos los nacionalistas, violentos o demócratas, el derecho a la independencia. La novedad abierta por la tregua de ETA es la posibilidad de cambio de liderazgo dentro del nacionalismo y, sobre todo, el reforzamiento del radicalismo. Si el PNV se inclinó definitivamente por su corriente independentista hace bastante tiempo, ahora que ETA se dispone a disputarle electores e instituciones en las mismas condiciones, el radicalismo será definitivo. Sin la sombra de la violencia, no podrá escapar a la disputa de quién es el mejor nacionalista y el más fiel defensor de la patria.\nY esta radicalización será más imparable si cabe por el empujón del Partido Socialista, desde el Gobierno en la negociación con ETA, y desde el PSE en la contienda política vasca. Desde el Gobierno, y por una mezcla de motivos pragmáticos, el fin de ETA, e ideológicos, la ambivalencia respecto al independentismo, el PSOE ya ha legitimado una buena parte del discurso etarra. Lo ha hecho con la aceptación oficial del concepto etarra de paz. ¡Lamentable su abierta asunción por el presidente del Gobierno y el nuevo ministro de Interior! Y lo ha reforzado con su aceptación de la mesa de partidos, de la idea de que «todo», léase derecho de autodeterminación, será negociable sin violencia. Y desde el PSE, por su tentación de sumarse al nuevo marco político que la mesa de partidos pretende negociar. Por los mismos motivos ideológicos que el Gobierno y por unos pragmáticos algo diferentes, el deseo de subirse al carro del poder, sea cualquiera el bando nacionalista que lo controle.\nSólo caben dos dudas sobre este futuro de radicalización nacionalista apuntalado por las tentaciones «catalanas» de los socialistas. Una, la repugnancia hacia ETA y la consiguiente resistencia ética de una buena parte de los vascos a aceptar su nuevo liderazgo. Y, dos, la existencia de una sociedad no nacionalista muy extensa, muy diferente a la catalana, que también puede resistirse a este futuro independentista bendecido por los socialistas. Los objetivos y la estrategia de los protagonistas políticos de este proceso están definidos. Pero los ciudadanos podrían dar algunas sorpresas.\nIBARRETXE, cuyo partido, el PNV, obtuvo 420.980 votos en las elecciones de marzo de 2004 dijo ayer en la celebración del «Día de la patria vasca» que «la única Constitución del pueblo vasco es la Constitución formada por los derechos históricos del pueblo vasco». Debería saber a estas alturas que el pueblo vasco, compuesto por 2,1 millones de ciudadanos no tiene derechos históricos sino que éstos corresponden a Vizcaya, Guipúzcoa y Álava.\nTodos los materiales ideológicos del nacionalismo vasco proceden del pasado fuerista. Sabino Arana cambió de nombre a los Fueros y los llamó «lagi-zarrak», leyes viejas. Y no es lo mismo. Porque los fueros no son expresión de independencia ni testimonio de la capacidad de autolegislación, sino concesiones. El propio nombre, de raíz castellana, designa los privilegios otorgados por los reyes desde la Edad Media a la provincia de Guipúzcoa y al Señorío de Vizcaya, recogidos en un pacto solemne para cuya modificación era siempre necesaria la firma real.\nLos «derechos históricos» están reconocidos en la Disposición Adicional Primera de la Constitución, aprobada en referéndum, por cierto, pese a la recomendación de abstención que hizo el PNV y que dio lugar no como se dice a que en el País Vasco fuera mayoritario el voto negativo, sino a que la abstención fuese quince puntos más alta. El Tribunal Constitucional ha establecido que, dado su carácter excepcional, esos derechos deben ser interpretados restrictivamente, ceñidos sólo a algunas peculiaridades. No son, pues, fuente de derecho: son una fórmula para establecer las relaciones tributarias y financieras entre el Estado y el País Vasco. Los titulares de los derechos históricos son las antiguas provincias, no la comunidad autónoma. Y la competencia tributaria de Euskadi reside en las Instituciones de sus tres territorios históricos, Álava, Vizcaya y Guipúzcoa, no en el pueblo vasco ni en los ciudadanos vascos. Sostener lo contrario es falsificar la Historia.\nEntrevista de Pedro J.\nSe han cumplido 75 años del advenimiento de la II República Española, intento fallido de conducir la endémica autocracia española por senderos de una democracia formal y representativa que en los albores del siglo XXI aún se nos antoja una quimera porque el régimen nacido de la transición, ahora agotado y en crisis, se revela incapaz de avanzar hacia un modelo de convivencia nacional moderno y democrático. El que nos permitiría salir del vigente régimen partitocrático, que sirvió para garantizar un largo periodo de libertades, estabilidad y progreso en los últimos 30 años, pero que ahora deambula sin rumbo cierto hacia una reforma encubierta y confederal del Estado en la que no faltan guiños y alusiones a una revisión de la Historia y de la Guerra Civil con la III República como un horizonte idílico que empieza a emerger en debates políticos y de actualidad.\nEl pacto político de la transición está agotado y desfallece falto de ideas y de liderazgo por causa de sus propias carencias: la no ruptura con el régimen anterior, que propició el golpe de Estado del 23F, y un régimen sin separación de los poderes del Estado y con sistema electoral proporcional y no representativo que propició: los abusos (corrupción y crimen de Estado, gobiernos de González); el autoritarismo (gobiernos de Aznar); la presencia desproporcionada de minorías nacionalistas en el Parlamento; el bajo nivel de legisladores y gobernantes; y el establecimiento de nuevos reinos o taifas regionales donde el modelo estatal de acumulación de poderes sin controles facilitó el nacimiento de auténticos reyezuelos que impidieron la alternancia democrática en sus territorios. Y en el caso de las autonomías nacionalistas fomentaron el que hoy es el primer problema de España: la secesión del País Vasco y de Cataluña.\nEspaña no se rompe —por más que se empeñen algunos—, la economía va bien, el nivel de vida de los españoles es satisfactorio y las libertades funcionan razonablemente, por más que existen agitadores y consorcios que las condicionan. Pero el régimen está hoy enfermo, debilitado y sin un liderazgo firme, democrático y respetuoso con la identidad y la realidad histórica de España, como es el caso del Gobierno de Zapatero, para el que la nación “es discutida y discutible”.\nLo que unido a la voracidad de socios nacionalistas que dan estabilidad al Ejecutivo —los que han olido la herida de la presa y saben que ésta es una oportunidad para romper el marco constitucional y el modelo del Estado— nos permite imaginar una procelosa travesía hacia nadie sabe dónde, en la que se habla de Estado federal, confederal, de una nación de naciones e incluso de la III República, embarrando el ideal de la Democracia en este e improvisado berenjenal político español y propiciando una grotesca revisión de la Historia que se remonta hasta la Edad Media y ha facilitado una interesada y aparente connivencia entre los partidos que perdieron la Guerra Civil, y que ahora saborean una victoria virtual. A sabiendas los legalmente confabulados, en el pacto parlamentario que da estabilidad al Gobierno de Zapatero, que la masacre del 11M, ampliada en sus efectos políticos por las desesperadas mentiras del último Gobierno del PP —que todavía agitan algunos de sus propagandistas y dirigentes notables de este partido—, movilizó con indignación a una gran parte de la sociedad española y se convirtió en encrucijada esencial como el golpe de Estado del 23F o el estallido de la corrupción felipista. En un punto y aparte desde el que se ha empezado a construir el nuevo régimen, la que se llama segunda transición, a la que con gran sentido de la oportunidad y consciente de su imparable decadencia y agotamiento ha decidido unirse ETA mediante una negociación política, bajo la que camuflan la que era su irremediable rendición por causa de su aislamiento político, del cerco policial y de la pérdida de todo apoyo internacional tras los atentados terroristas de Nueva York, Londres y Madrid perpetrados por el demencial terrorismo islámico.\nLa retirada de las tropas de Iraq —la pequeña “división azul” de Aznar—, el referéndum por Europa, el nuevo Estatuto soberanista catalán y el “alto el fuego” permanente de ETA son los cuatro pilares que marcan el ritmo de una reforma en la que se improvisa sobre la marcha. Por ejemplo, ahí están el cambio de parejas en el Estatuto de Cataluña, ERC por CiU, la caída del Gobierno del pomposo ministro españolista José Bono, el destierro al Vaticano del alcalde catolicón del PSOE en La Coruña en plena tensión laica con el Vaticano —que comparte con Washington los desdenes de Zapatero— y la caída en desgracia de Pasqual Maragall. Y a no perder de vista los continuos guiños y gestos izquierdistas y republicanos: los elogios de Zapatero en el Senado a la II República, el traslado del archivo de la Guerra Civil a Cataluña, el envío del Guernica al País Vasco, etc. Ni olvidar el vuelco producido en el campo audiovisual, un asunto esencial, porque se está liquidando RTVE para trasladar su poder político y electoral en favor de grupos editoriales que han de garantizar en las elecciones generales la futura victoria del PSOE. Y todo esto en sólo dos años del Gobierno de Zapatero nacido de las cenizas del 11M de Madrid.\nCuatro pilares de gran alcance e impacto político que el Gobierno del PSOE ha sabido adornar con llamativas iniciativas legislativas de corte social a favor de la mujer de los jubilados, descapacitados, homosexuales y de un sentimiento laico que crece mientras la Iglesia católica permanece inmóvil e incapaz de adaptarse a los tiempos modernos de la ciencia y la tecnología. Abriendo más si cabe la brecha que separa la izquierda de toda una derecha tradicional y confesional.\nLa derecha del PP que aún no ha asumido la derrota del 14 de marzo del 2004, de la que sólo ellos son responsables —por las mentiras y mala gestión de la crisis de Iraq y del 11M—, y que no ha sido capaz de renovar sus dirigentes marcados por el reciente pasado que les ata y les impide mirar hacia el futuro, como pretendió de manera inútil Rajoy en la fallida Convención del PP. Partido que, por causa de los desvaríos de un Aznar soberbio y exhibicionista del rancio nacionalismo español, fue derrotado, aislado y señalado por los propagandistas de Zapatero como el heredero del franquismo. Y, en consecuencia, una fuerza política que está desprovista de la credibilidad necesaria para denunciar las nuevas reformas que burlan la Constitución de 1978 y esquivan de manera flagrante la soberanía popular. De ahí la importancia de que surgiera en estos momentos un partido de centro y medios de comunicación capaces de competir en el centro izquierda con el gigantesco aparato de propaganda del PSOE.\nDe loco o de visionario habría silo calificado cualquiera que, tras las elecciones del 2004, se hubiera atrevido a vaticinar que el presidente Zapatero en tan sólo dos años pretendía: retirar las tropas de Iraq tensando las relaciones con Estados Unidos, avanzar en las conquistas del Estado laico (matrimonios gays, divorcio exprés e investigación genética) haciendo frente al Vaticano, regresar al ámbito europeo (abandonado por el PP), recuperar relaciones con el mundo árabe (Alianza de Civilizaciones), reformar los Estatutos de Cataluña y del País Vasco en pos de una España federal o confederal y, con estas reformas como telón de fondo, buscar una urgente tregua de ETA para negociar el final de la banda terrorista.\nPues loco o visionario, todo esto en marcha está y, aunque mantiene la inquietante apariencia de un débil castillo de naipes por los peligros que encierra, cuenta con una sólida base de estabilidad política en la alianza del PSOE con los nacionalistas y en las perspectivas electorales positivas que todas las encuestas le otorgan hoy al liderazgo de Zapatero. Y sobre todo se apoya en la bonanza económica que, aunque da signos de debilidad, mantiene altas las expectativas del crecimiento de la economía española.\nPero aunque todo esto permite al Gobierno y sus aliados nadar en el optimismo y en la euforia del momento —sobre todo por la tregua de ETA, que sirvió de válvula de escape a la indignación nacional por el Estatuto catalán—, los problemas de fondo de la España del siglo XXI siguen ahí porque el modelo de Estado de la Constitución de 1978 se ha puesto en entredicho y nadie está dispuesto en el Gobierno a decir hacia dónde vamos, entre otras cosas porque ni el propio Zapatero lo sabe. De ahí las alusiones y coqueteos republicanos del presidente, en los que los nacionalistas ven, como ocurrió en 1931 y en 1936, la oportunidad del segundo escalón hacia la independencia.\nSin embargo, todos estos que se llenan la boca de Democracia y de República deberían saber que si ambos ideales se pusieran en marcha con todas sus consecuencias sería la unidad nacional el primer objetivo del nuevo régimen, amén de la separación de todos los poderes del Estado, la elección del presidente del Ejecutivo por sufragio universal implicando a todos los españoles en el voto (catalanes, vascos, gallegos, andaluces, etc), el final —por causa de una ley electoral mayoritaria y representativa— de las minorías nacionalistas chantajistas del Estado y el resurgir del reforzamiento de todos los signos de identidad nacional —patria, bandera, himno, lengua, historia, ejército, diplomacia, etc.— por encima del emergente galimatías, en este bamboleante cambio de Régimen y de la Constitución por la puerta trasera de leyes orgánicas camufladas. Esta imaginaria torre de Babel coronada de naciones e idiomas varios con derechos históricos que en su día fueron remplazados por la verdadera Historia de España, como un hecho objetivo y una indiscutible realidad.\nTomar en vano el nombre de la Democracia y de la República para adornar los cambios y reformas actuales hacia nadie sabe dónde es un ultraje y una temeridad. Sólo faltaba esto: disfrazar la partitocracia, el Estado de partidos que está en el origen de los males y carencias democráticas de nuestro tiempo, de regeneración democrática y republicana. Éste no es un objetivo inmediato porque todavía le quedan muchas pruebas por pasar —el Estatuto vasco y la negociación con ETA, entre otras— al vistoso castillo de naipes de Zapatero.\nTodavía no hemos andado un solo metro del camino de la paz y ya hemos tenido la primera crisis. Media docena de cartas amenazadoras de extorsión -una carta con el sello de ETA es siempre un acto de intimidación, aunque se trate de una felicitación navideña- acaban de provocar una inquietante inversión de la lógica democrática.\nAl darse a conocer la noticia de la existencia de las cartas, desde ámbitos socialistas y del propio Gobierno se han difundido mensajes exculpatorios de la actuación etarra que relativizan la importancia del hecho. Al margen de la valoración que pueda hacerse sobre el mantenimiento de la extorsión terrorista, lo que sí resulta llamativo es ver al Gobierno dando explicaciones acerca del envío de las misivas, es decir, sobre una actuación cuya responsabilidad corresponde a ETA.\nEs en ese comportamiento en el que se produce la inversión de la lógica democrática: el Gobierno no está para dar explicaciones sobre lo que hace ETA, sino para pedir responsabilidades a la banda. Las cartas no las ha enviado José Luis Rodríguez Zapatero sino los miembros de ETA y, por tanto, es al Ejecutivo al que le corresponde reclamar aclaraciones y son los terroristas los que tienen que rendir cuentas ante sus interlocutores oficiales y ante la sociedad. No seguir esta pauta supone conceder una gran ventaja a los terroristas y poner en un aprieto al Gobierno. No hay más que ver cómo en la polémica suscitada tanto ETA como su brazo político han estado al margen, como si la cosa no fuera con ellos, mientras socialistas y populares se intercambiaban acusaciones y reproches.\nEl papel del Gobierno no es presentarse como avalista ante la sociedad de los movimientos de ETA, dar por supuestos los buenos propósitos de la banda, pedir comprensión hacia los incumplimientos de la tregua en que pueda incurrir el grupo terrorista o tolerar la vulneración de las decisiones judiciales por parte de su brazo político. La mejor garantía para la paz es un Estado vigilante, no un Estado que haga suya la frase aquella de que 'por la paz, un avemaría', porque, al final, siempre se acaba rezando el rosario entero.\nEl tan invocado proceso de paz irlandés es la mejor demostración de a dónde conducen este tipo de errores, como ha puesto de manifiesto Rogelio Alonso al denunciar la «impunidad e indulgencia» aplicadas al Sinn Fein para que hiciera «la transición desde el terrorismo a la democracia» y los efectos contraproducentes que ello había generado, tal y como reconocieron los primeros ministros irlandés y británico. Bertie Ahern admitió que para atraer al Sinn Fein al ámbito democrático había «ignorado todo tipo de cosas» sobre actividades del IRA. En España estamos a tiempo de no repetir errores ajenos. f.dominguez@diario-elcorreo.com\nPor IGNACIO CAMACHO ABC 17 Abril 2006\nPODRÍA ser un «pas à deux», o una «country danse», que por falsa etimología traducimos en español como contradanza. Tratándose de españoles sería un rigodón, o un zortziko si hablamos de vascos. Pero no es un baile: es una negociación. Aunque una negociación cuyos ritmos y compases parecen responder a una pauta marcada.\nTodo el mundo lo niega, pero cada vez hay más gente convencida de que el diálogo con ETA tiene una hoja de ruta bastante más definida de lo que aparenta. Hay variantes sobre los tiempos, que dependen de la manera en que los bailarines interpreten su papel en la pista. Por supuesto que pueden producirse resbalones, gestos desacompasados o disonancias en la partitura. Pero los que saben, o creen saber, intuyen que esa partitura tiene principio y fin, y que está completa aunque no haya sido escrita. La van a tocar de oído, pero las partes conocen la melodía y de algún modo la han pactado.\nLos pasos del ballet están siguiendo ya su compás. Primero, el alto el fuego; después, el presidente reunido con los líderes parlamentarios; a continuación, el boletín de ETA elevando el listón de exigencias. Ayer le tocaba zapatear a Otegi, mientras Ibarretxe hacía ruido en la calle con un bombo para no quedarse fuera. Un movimiento por cada lado, aunque no todos vayan en la misma dirección; no van a faltar pasos atrás, e incluso hay quienes están dispuestos a improvisar por su cuenta un peligroso zapateado. En un momento dado, Batasuna hará un guiño y el Gobierno moverá a algunos presos. De momento vamos a base de ritmos sincopados, pero la velocidad del baile depende de la firmeza con que los bailarines ejecuten ciertas suertes cruciales. Para las elecciones locales de 2007, la música va a sonar fuerte, y los danzantes habrán de estar a la altura de la percusión. Sobre todo los batasunos, que se juegan mucho en el envite. Tienen premio asegurado si les sale la cabriola.\nLa partitura general incluye un nuevo Estatuto, para el que el modelo catalán constituye una suerte de programa de mínimos. El rango de nación, la Seguridad Social, la bilateralidad completa. Navarra será un son imposible de bailar, aunque habrá molinetes de adorno en torno a un referéndum de amejoramientos, o similar. Y en esos rondós de cara a la galería se incluirán compases con sones de autodeterminación. Pura alharaca; ese número no forma parte de la coreografía, al menos en esta fase.\nEl baile debe terminar con una apoteosis, pero aún no han salido a la venta las entradas para esa parte del espectáculo. Sobre todo porque los músicos desconocen la duración del concierto, y porque se reservan la posibilidad de interrumpirlo. Pero partitura hay. Y al menos media docena de personas la conocen. Rubalcaba la va a incorporar a ese célebre móvil glosado por Pilar Cernuda, politono «Paz», y Otegi al suyo, que debe de estar intervenido. Cuando suene en el de Zapatero, estará lista la escenografía. Lo que nos van a vender mientras, a base de declaraciones y hojarasca retórica, es musiquilla para la carta de ajuste. Ésa no la bailarían más que los ingenuos.\nPor JUAN MANUEL DE PRADA ABC 17 Abril 2006\nSE trata de una norma que no admite excepciones: toda estrategia mistificadora usa como coartada la tergiversación histórica. La invención del pasado, el acuñamiento de mitologías falsorras, la suplantación de la escueta verdad por la pacotilla ideológica, la sustitución de las pruebas irrefutables que nos brinda la historia por un conglomerado de quimeras más o menos emotivas son coartadas que han amparado las tiranías más sórdidas y animado los intentos de desestabilización política, desde que el mundo es mundo. El fascismo y el comunismo no habrían triunfado sin estas coartadas; tampoco las formas más perversas de nacionalismo, urdidoras de paraísos que nunca existieron. En la exaltación de la Segunda República que en estos días alcanza su paroxismo (¿o se trata tan sólo de un anticipo de lo que nos aguarda?) detectamos idéntica tentación tergiversadora.\nEs cierto que durante aquellos años florecieron las artes, que la expresión literaria alcanzó cúspides difícilmente igualables. Pero esta constatación no hace sino confirmar la verdad de aquel cínico aserto de Orson Welles en «El tercer hombre»: «En Italia, en treinta años de dominación de los Borgia, no hubo más que terror, guerras, matanzas, pero surgieron Miguel Ángel, Leonardo da Vinci y el Renacimiento. En Suiza, por el contrario, tuvieron quinientos años de amor, democracia y paz. ¿Y cuál fue el resultado? El reloj de cuco».\nHiela el corazón reconocerlo, pero la historia nos demuestra que suelen ser las épocas más feroces y convulsas las que deparan una más fecunda cosecha artística, quizá porque el genio se desenvuelve mejor en circunstancias adversas. Y adversos fueron, sin duda, aquellos años en que cuatro de cada cinco españoles padecían penuria; una situación que se arrastraba secularmente, pero que, desde luego, la Segunda República contribuyó a agravar. Años en que unos gobernantes ineptos se dedicaron a azuzar rencores atávicos y a instaurar rencores nuevos, hasta hacer irrespirable cualquier sueño de concordia.\nConvendría, en esta hora de celebraciones mentecatas, recordar algunas expresiones de conspicuos republicanos, hoy encaramados a los altares de la beatería laica. Como aquella de Azaña, quien profirió sin empacho, ante el espectáculo dantesco de los conventos entregados a las llamas, una frase que merecería estudiarse como epítome de la demagogia más burda e irresponsable: «Todos los conventos de Madrid no valen la vida de un solo republicano». O aquella otra, terrible y premonitoria, de Indalecio Prieto, ilustre dirigente socialista, quien tras el triunfo de la CEDA en las elecciones de 1933, advirtió: «En caso de que las derechas sean llamadas al poder, el partido socialista contrae el compromiso de desencadenar la revolución». A esto se le llama respeto a las reglas de juego democráticas. Cuando finalmente el radical Lerroux formó gabinete con tan sólo tres ministros de la CEDA, el partido socialista cumpliría el compromiso contraído, promoviendo junto a los sindicatos y a los separatistas catalanes una huelga general, eufemismo con el que designaron una sublevación en toda regla, ante la cual el Gobierno hubo de responder proclamando el estado de guerra. Convendría recordar también que, a partir de entonces, el partido socialista no cejó en su estrategia de acoso y derribo de la «podrida democracia liberal» que sustentaba la Segunda República; y que sus líderes más autorizados no vacilaron en vilipendiar el Parlamento y en preconizar la instauración de una dictadura del proletariado.\n¿Son éstos los motivos de «orgullo y satisfacción» que nos brinda aquella etapa siniestra? Estas celebraciones mentecatas que hoy nos mantienen entretenidos, ¿no prefigurarán algo mucho más grave, cuya magnitud aún no logramos, o no nos atrevemos a atisbar?\nLAS diversas familias del nacionalismo vasco celebraron ayer por separado el Aberri Eguna o «Día de la Patria Vasca», con el alto el fuego anunciado por ETA como telón de fondo de los discursos de sus líderes. La situación no es novedosa, porque entre los nacionalistas vascos siempre ha existido una pugna continua por la hegemonía interna y el liderazgo en el País Vasco, que les ha llevado a fuertes tensiones entre ellos, aunque con capacidad contrastada para reagruparse en tantos frentes como requiriera en cada momento la coyuntura. De hecho, en el Parlamento de Vitoria están presentes cuatro formaciones nacionalistas, dos de las cuales, Eusko Alkartasuna y Aralar, son fruto de escisiones, respectivamente, del PNV y de lo que en su día se denominara Herri Batasuna.\nEl alto el fuego anunciado por ETA no ha aproximado posiciones en el mundo nacionalista, sino que ha remarcado las diferencias tácticas y estratégicas entre el PNV y las demás formaciones que lo integran. La situación actual del PNV es, en este sentido, especialmente significativa. Apartado de los movimientos abertzales impulsados por el entramado batasuno -como el Foro de Debate Nacional-, pero anclado en proclamas soberanistas caducadas -«los derechos históricos son la Constitución de los vascos», dijo ayer un impenitente Ibarretxe- y empeñado en auparse a la cresta de la ola anunciando antes que nadie una mesa de partidos, los primeros pasos del llamado proceso de paz confirman que se le acerca al PNV la factura de más de veinte años de esa doble moral ante el terrorismo que le permitía rechazarlo formalmente pero acumular réditos políticos por su continuidad. En un reciente «zutabe» especial -boletín interno de ETA-, los terroristas diagnosticaban que el PNV «vive uno de sus peores momentos» y que «no puede esconder sus contradicciones internas». No es para menos que los líderes del PNV sospechen que entre los resultados últimos de la posible pacificación del País Vasco se encuentre su reducción a una formación no hegemónica, como lo era hasta ahora, privada del cínico argumento de postularse como solución ineludible para un problema -el terrorismo etarra- que nunca quiso resolver. La descolocación del PNV no viene dada por el estancamiento del Plan Ibarretxe -cuyos principios han acrisolado un denominador común de todo el nacionalismo, desde el democrático al terrorista, plenamente vigente-, sino por el fracaso de su estrategia de absorber a Batasuna/ETA aprovechándose de la sistemática labor de desmantelamiento por el Estado llevada a cabo en los últimos años. Ahora, el riesgo se ha invertido, porque es la izquierda abertzale la que abre la expectativa contraria y porque, en el punto de partida del proceso de diálogo entre ETA y el Gobierno, el PNV no cuenta de manera imprescindible para el buen fin de la empresa. Cuestión distinta es que tanto socialistas como batasunos caigan en el error de menospreciar la capacidad de maniobra de un partido acostumbrado a carecer de escrúpulos y a cambiar de montura a mitad de carrera tantas veces como fuera preciso. Lo demostró, por ejemplo, en 1997, cuando gobernaba con el PSOE en Vitoria, apoyaba al PP en Madrid y empezaba a negociar en secreto con ETA.\nEl terrorismo nunca ha sido un problema ético para las direcciones del PNV, sino una cuestión meramente política. Si realmente su actual presidente, Josu Jon Imaz, cree que «mezclar la autodeterminación con el proceso de paz sería justificar la violencia», como declaró a un medio de comunicación, tendrá que obrar en consecuencia y armar un discurso nítido e inequívoco ante las numerosas disyuntivas -morales, políticas y legales- que va a plantear el proceso de negociación con ETA. Entre tanto, la diferencia con experiencias similares anteriores es que el PNV es consciente de que no tiene la iniciativa y de que, por el momento, sus más de dos décadas gobernando omnímodamente el País Vasco no sólo no están condicionando el curso de los acontecimientos, sino que éstos se están fraguando al margen de un partido que, con todo el poder político, social, cultural y económico en sus manos, nunca se implicó en lograr la paz para los vascos.\nPor más que, año tras año, se celebre, se erige sobre una gran falsedad. Ibarretxe considera los fueros como la "constitución histórica" de su Euskadi, pero los fueristas no pensaban así.\n17 de abril de 2006. Hace más de un siglo se inventaron una patria, la edificaron sobre la mentira, la creyeron cierta, y la han intentado imponer a sangre y fuego durante las últimas cuatro décadas. La tozudez de la sociedad a la que quiere tornar en patria el nacionalismo vasco ha hecho necesario el terrorismo para que el propósito sea posible.\nAyer celebraban, por "nosecuanta" vez, el Día de la Patria Vasca. Y una vez más, pocos balcones lucían ikurriñas, poco fervor despertó la efeméride entre los vascos. Y esta vez, tras 100 años de mentiras, se conmemoraba el Aberri Eguna, como en otras ocasiones, en medio de un aparente cese del terrorismo nacionalista.\nY ocurrió lo predecible cuando la verdadera vanguardia nacionalista, la terrorista, se toma un respiro: otros –nerviosos- les sustituyen en la cabecera. Eso sí, con la palabra. Y eso también: con la palabra falsa.\nEn este festejo anual acaba de decir el lendakari otra gran mentira, que después de ser repetida un siglo va camino de convertirse en verdad. De hecho ya es un dogma de fe para miles de vascos. Ha gritado Ibarretxe en Bilbao que los fueros son la "única constitución de los vascos". Y Juan José Ibarretxe ha querido hacer partícipes a los presentes de la penetración de la mentira según los datos de una encuesta encargada por el gobierno que él preside. Según tal sondeo 8 de cada 10 vascos dicen que "corresponde a la sociedad vasca decidir su futuro". Con esos datos en el zurrón nacionalista Ibarretxe ha considerado que "nunca hemos tenido tan claro la conciencia de que el futuro nos pertenece. Esto es imparable".\nCierto. La extensión de la mentira nacionalista como una mancha de aceite es un hecho que hoy parece imparable. Hoy se oye hablar de fueros históricos a Ibarretxe y nadie recuerda que el nacionalismo vasco es el hijo no deseado del fuerismo o, si quieren, el hijo traidor y desagradecido que ha negado y pisoteado la única patria de sus padres.\nLas canciones y las frases de algunos de los más insignes vascos atestiguan la virulencia de la mentira que cada año se conmemora con el Día de la Patria Vasca. Basten algunos ejemplos; el de José María Iparraguirre, autor del Gernikako Arbola y luchador fuerista de la última guerra carlista que compuso, al regresar el exilio en Sudamérica y ya viendo tierras guipuzcoanas, esta magnífica canción a la que hoy han mutilado el nombre de España y le han implantado el de Euskal Herria: "He ahí los campos y montes queridos, los hermosos y blancos caseríos, las fuentes y los ríos. Estoy loco de contento en Hendaya, con los ojos muy abiertos. ¡Ahí está España! ¡La tierra que no tiene igual en Europa entera!".\nY sirva también el ejemplo del destacado fuerista alavés, Benigno Mateo de Moraza, diputado a Cortes que protestó amargamente en 1876 contra la abolición foral desde el más profundo españolismo: "¿Necesitaba, por ventura, el país vascongado la consagración de la unidad, cuando siglos hacía que espontáneamente y bajo pactos solemnes se había unido a la grande, a la heroica Nación española?".\nAsí ha sido siempre. La única patria de los vascos es España. Y el Aberri Eguna, una vez más, es tan sólo la conmemoración de la mentira deliberada o del olvido imperdonable.\nROGELIO ALONSO /PROFESOR DE CIENCIA POLÍTICA EN LA UNIVERSIDAD REY JUAN CARLOS El Correo 17 Abril 2006\nTony Blair y Bertie Ahern, primeros ministros del Reino Unido e Irlanda, han vuelto a imponer otro ultimátum en el denominado 'proceso de paz' norirlandés. Desde la firma del Acuerdo de Viernes Santo en abril de 1998 el proceso de normalización política que debía inaugurarse se ha visto constantemente alterado por el incumplimiento de numerosos plazos. Hoy, el paso del tiempo aporta una útil perspectiva para evaluar las consecuencias de dicha actitud y sus posibles efectos en nuestro propio ámbito ante los frecuentes paralelismos que se establecen entre el final del terrorismo del IRA y ETA.\nLa actual presión sobre los unionistas para formar gobierno se justifica con un supuesto cambio del contexto, indicándose que el IRA ha declarado el final de su 'lucha armada' y que se ha desarmado. Cierto es que el IRA ha renunciado a su campaña de asesinatos sistemáticos como consecuencia de los elevados costes políticos y humanos que los mismos generan. Sin embargo, y tal y como ha destacado la comisión encargada de supervisar el estado del alto el fuego de los grupos terroristas, el IRA no ha desaparecido, sino que «se ha adaptado a los nuevos tiempos», pues continúa financiándose y recopilando inteligencia mediante actividades ilegales que pone al servicio de la estrategia política del Sinn Fein, todo ello con la autorización de líderes que dirigen simultáneamente una y otra formación. Por esta razón la declaración del pasado mes de julio en la que el IRA anunciaba el final de su 'lucha armada' era en gran medida redundante a pesar de que todavía hoy es utilizada en nuestro país para respaldar la conclusión de un supuesto 'final feliz' del proceso norirlandés que no se corresponde con la realidad. El anuncio del IRA fue ensalzado casi unánimemente ignorándose que la organización terrorista había abandonado años antes su denominada 'lucha armada' consciente de la ineficacia de la misma después de treinta años de asesinar sin conseguir sus objetivos. En cambio, los responsables del IRA no renunciaron, ni antes ni después, a mantener presente al grupo terrorista como elemento de presión y coacción sobre sociedad y políticos prometiendo por un lado su desaparición, pero condicionándola a que el Sinn Fein recibiera concesiones políticas.\nSE CELEBRÓ un nuevo aniversario del 14 de abril, fecha en que un grupo de osados proclamó la República tras ganar en las grandes ciudades unas elecciones municipales. Claro que la Monarquía era casi un fantasma, una legalidad sin legitimidad de ejercicio, aunque ni Berenguer ni el almirante Aznar eran republicanos como ZP. Y buena parte de la gente estaba tan harta de Alfonso XIII que suspiró con alivio cuando el Rey se embarcó en Cartagena hacia un bien merecido exilio. Pero la República nació de matute y creció torcida desde el sectarismo de sus inicios hasta el desastre final. Todo esto ya debería ser parte de la historia, de una etapa lamentable del pasado de España, que si no se debe olvidar para evitar repetir los errores, no debería ya mover más pasiones que el desastroso reinado de Isabel II o las peripecias de Castelar gobernando por decreto. Pero, desgraciadamente, no es así. La situación política se ha degradado tanto en estos dos años que otra vez puede pasar de todo, y un cambio de régimen por muerte fulminante del actual y dirigido hacia la aventura es una hipótesis posible.\nComo republicano, no voy a defender a los Borbones, pero si afirmaba Azaña que el museo del Prado valía más que la Monarquía y la República juntas, ¿qué habría que decir del bienestar moral y material de España y los españoles? La República del futuro sólo debería venir si resulta una forma de gobierno mejor que la actual, cosa que no parece posible dado sus impulsores conocidos. Pero si la Monarquía cayera, es preciso definir muy bien qué República querríamos. La República, como sistema democrático del pueblo y para el pueblo, como decían los ejemplares fundadores de EE.??UU., no puede ser secuestrada por la sectaria izquierda española y sus cómplices históricos nacionalistas. Debe ser un régimen integrador, de libertades, de respeto a los derechos humanos y disciplina moral y social. Todo lo contrario de lo que ZP, el tripartito y el PNV significan.\nMadrid- «Las reformas estatutarias sólo tienen sentido si incrementan la adhesión social; nunca si son un elemento de fractura, confrontación, división o enfrentamiento en el seno de una Comunidad». Son palabras de Zapatero pronunciadas el 15 de abril de 2004, en un discurso de investidura en el que impuso como condiciones inexorables para cualquier reforma de Estatuto el respeto a la Constitución y la aprobación «mediante mayorías que supongan un amplio consenso político».\nCuando el plan Ibarretxe llegó al Congreso, PSOE y PP no tuvieron duda de que no cumplía con ninguna de las dos premisas: ni era constitucional, ni era fruto del consenso. Pasó por Madrid con más pena que gloria. La brecha entre los dos partidos mayoritarios surgiría en los prolegómenos del Estatut. Zapatero se empeñó en sacarlo adelante y así ha sido.\nEl texto de Cataluña no es el texto del Parlament, ni del tripartito catalán, ni siquiera del acuerdo entre el Govern multicolor y el principal partido de la oposición. Es sólo una apuesta personal de Zapatero forjada sobre maniobras cortoplacistas y luchas por el poder en Madrid y en Barcelona. Al final, todo se fraguó en la nocturnidad de un 21 de enero en el ya célebre pacto Zapatero-Mas en La Moncloa. En términos de consenso político, aquel acuerdo que Zapatero selló con el líder del principal partido de la oposición catalana estrechó el frente de apoyo al Estatut, y tuvo consecuencias políticas de calado, como las tensiones entre PSOE y PSC, la desmotivación personal de Maragall, el desenganche de Carod como «costalero» de Zapatero y la desestabilización del tripartito, que desde entonces vive en la esquizofrenia.\nMenos consenso. El resultado es que el Estatut sale del Congreso con menos consenso del que tenía cuando entró, con una pírrica mayoría (54%). Y aquí se quiebra, pues, la segunda de las condiciones -la primera, sólo el TC podrá certificarlo- del presidente: la del amplio consenso político. Es la primera vez que una reforma estatutaria se hace sin el concurso de los dos principales partidos en 25 años. ¿Qué gana Zapatero? La apuesta, desde luego, es de las más arriesgadas. Aun así, el jefe de Gobierno no ve asomo de que la reforma estatutaria vaya a alterar el modelo de Estado fijado por la Constitución, ni siquiera que, como defiende el PP, se trate de una reforma encubierta de la Constitución.\nPero ésa es sólo su opinión y la de sus más allegados, porque dudas hay muchas y motivos para la preocupación en los próximos años, aún más. Al menos así lo creen los detractores de este Gobierno, para quienes el simple hecho de reconocer el carácter de Cataluña como nación y la reescritura del artículo 2 de la Constitución para dar cabida a ese reconocimiento traerá, más pronto que tarde, consecuencias.\n¿Cuáles? Están por ver, pero ya hay quien augura el debilitamiento del Estado y dificultades para conservar la homogeneidad de la sociedad española. Eso por no hablar de que las componendas de Zapatero con Cataluña no zanjarán las reivindicaciones nacionalistas, porque este Estatuto ya ha sido interpretado por los más radicales como el repliegue del Estado, y no un acuerdo definitivo. Luego, llegarán las presiones de otros nacionalistas, los vascos y los gallegos... Conclusión: el Estatuto de Cataluña no resuelve ningún problema, más bien agrava los que ya existían y abre las puertas, sin duda, a nuevos procesos políticos todavía más invasivos para el Estado y la Constitución. Tiempo al tiempo.\n>La promesa: «Las reformas estatutarias deberán aumentar la adhesión social, nunca ser elemento de fractura, confrontación o división en una Comunidad». (Zapatero, en su discurso de investidura).\n>El resultado: el Congreso aprobó el Estatuto de Cataluña con sólo el 54% de los apoyos políticos, menos de lo que tuvo el texto inicial.\n>El precio: se satisfacen las demandas de los nacionalistas y se abre la puerta a las reivindicaciones en otras comunidades autónomas.\nAFIRMA QUE "ETA SE ESTÁ REORGANIZANDO"\nEl secretario general del PP vasco ha calificado de "caduco" y "viejo" el discurso de Ibarretxe en el llamado "Día de la patria vasca". Carmelo Barrio recordó al lehendakari que "la Constitución que quiere derribar" ha sido lo que "más ha preservado los derechos históricos" que invoca e indicó que los nacionalistas "no quieren ver" que "ETA se está reorganizando". A juicio del dirigente popular, es "obscena" la foto de la socialista Zabaleta con la abogada de etarras Jone Goirizelaia, una imagen que Zapatero ha calificado de "adelantada a su tiempo" en contraposición a la "pasada" de Rosa Díez y Pilar Elías.\nEn una entrevista en La Mañana de la COPE, Carmelo Barrio consideró que el discurso de Ibarretxe de este domingo supuso una "reedición" del nacionalismo "caduco", que gira en torno a Sabino Arana y en el que cobra protagonismo la "ruptura", la "división". "Volvimos a ver los tics y las obsesiones de siempre", lamentó el dirigente popular.\nA juicio de Barrio, los nacionalistas "vuelven a no querer mirar la realidad de verdad", una realidad según la cual "ETA esta ahí" y "se está reorganizando". La banda terrorista "sigue teniendo en su punto de mira la sociedad democrática", recordó Barrio, y "los nacionalistas no lo quieren ver". El secretario general del PP vasco denunció que Ibartetxe "piensa sólo en converger" con el entorno proetarra "con políticas que le gusten a Batasuna. "El PNV", continuó, "quiere ocultar la realidad de la violencia para potenciar la realidad del nacionalismo". Y recordó que "esta sociedad" sigue sufriendo "falta de libertad".\nEl político vasco se refirió también a la fotografía de la socialista Gemma Zabaleta junto a la abogada de los proetarras Jone Goirizelaia, hecho que calificó como "una de las peores noticias" de los últimos tiempos. Una imagen de la que Zapatero que se "ha adelantado a su tiempo". "Quizás la próxima foto sea la del presidente junto a Otegi", indicó Barrio, quien calificó de "lamentable" que Zapatero "haga esas valoraciones". "Es una foto obscena", afirmó Barrio al recordar que Goirizelaia "nunca ha condenado los asesinatos contra compañeros de Zabaleta, ni los va a condenar".\nRespecto a los derechos históricos que Ibarretxe invocó como única Carta magna de los vascos, Barrio recordó que "la realidad foral ha sido consolidada por la Constitución y el Estatuto" y que "ahí adquieren relevancia". Eso, subrayó, es "lo que mas ha preservado la Constitución que ellos quieren derribar junto con Batasuna".\nSevilla dice que Ibarretxe "expresó un deseo" cuando afirmó que la violencia de ETA ha cesado Astarloa lamenta que Ibarretxe persista en la "locura histórica" de imponer su proyecto nacionalista de "secesión" PNV y EA, unidos en la búsqueda de lo que llaman la "patria vasca" ahora que el terrorismo "se ha acabado".


Exhorta a empresas RD participar en Convención Comercio en inversión en Trinidad y Tobago - Nuevo Eco)))\nExhorta a empresas RD participar en Convención Comercio en inversión en Trinidad y Tobago\nEste año se realizará de manera virtual debido a la pandemia de la Covid-19\nPuerto España, Trinidad y Tobago. – El embajador dominicano en la isla caribeña de Trinidad y Tobago, José Serulle Ramia, exhortó este miércoles a las empresas dominicanas que participen este año de manera virtual, en la Convención de Comercio e Inversión (TIC, por sus siglas en inglés), que cada año organizan la Asociación de Manufactureros y el Ministerio de Comercio e Industria de Trinidad y Tobago.\nDesde el 2009 la Embajada dominicana en Trinidad y Tobago se ha preocupado por ensanchar los negocios entre ese país del Caribe de habla inglesa y la República Dominicana.\nEn efecto, desde entonces cada año vienen a participar a la TIC entre diez y veinte empresas, de las que muchas han logrado desarrollar algún tipo de intercambio de forma pasajera y otras han podido establecer nexos permanentes, expresó el diplomático dominicano.\n“Durante 11 años continuos, la Embajada, en coordinación con la Cancillería dominicana, el CEI-RD, el Ministerio de Industria y Comercio, y el Ministerio de Turismo, y con la Asociación Dominicana de Exportadores (Adoexpo) y la Asociación de Comerciantes e Industriales de Santiago (Acis), y cámaras de comercio, ha hecho posible que la República Dominicana participe con un importante pabellón en la más amplia actividad comercial y de inversión que se efectúa en el Caribe de habla inglesa”, indicó.\nEn este evento participan por lo regular más de cuatro mil empresas, entre vendedoras y compradoras, así como decenas de inversionistas, no sólo del Caribe, sino de distintas latitudes.\nEstos tiempos del nuevo coronavirus han obligado a los organizadores a realizar el evento de manera virtual, completamente gratis.\nEsta “Feria Internacional Multisectorial, TIC-2020”, habrá de realizarse del 28 al 30 de octubre del presente año. Debido a su carácter virtual, las empresas dominicanas podrán formar parte de la misma sin costo alguno, pudiendo exhibir sus productos y realizar los intercambios necesarios con empresas de Trinidad y Tobago y de otros países.\nTrinidad y Tobago se ha constituido desde la década de 1990 en el mercado más dinámico y en el centro financiero del Caribe de habla inglesa.\nA través de esta participación virtual, la empresa dominicana podrá descubrir una importante gama de productos de la región y del mundo, así como penetrar en nuevas ideas de negocios y tener acceso a nuevos suplidores y contactos, informó el Embajador Dr. José Serulle Ramia, quien es además Representante Permanente de la República Dominicana ante la Asociación de Estados del Caribe (AEC).\nSerá una ocasión para que los negocios dominicanos interesados en incrementar su oferta de exportación o de importación cuenten con una mayor gama de productos y servicios, de alta calidad y a precios competitivos, B2B y rondas de negocios virtuales entre otros.\nLa Embajada dominicana está desplegando con su personal toda una estrategia para garantizar la más amplia participación de las empresas dominicanas. Esto, en estrecha relación con la Cancillería dominicana y el CEI-RD, así como con ADOEXPO y la ACIS.\n“Estos tiempos del nuevo coronavirus han sido muy difíciles para las empresas en el mundo, en especial para las pequeñas y medianas, por lo que este tipo de evento abre compuertas que dan vuelo a la creatividad y a la expansión en época de crisis”, afirmó el Embajador José Serulle Ramia. Y agregó: “Las empresas dominicanas, agro-exportadoras y manufactureras han logrado en las últimas tres décadas ensanchar su oferta exportable y una variedad de productos que colocan a la República Dominicana en una posición privilegiada en toda la región del Caribe”.\nLa Embajada dominicana en Trinidad y Tobago llama, pues, a la empresa dominicana a participar en esta plataforma sencilla de acceso en línea, donde estarán participando exhibidores de más de 35 países con productos de sectores múltiples, compradores, importadores, exportadores, mayoristas, distribuidores, consumidores e inversionistas. Se trata de negocios no solo a nivel del Caribe, sino también en el plano global, en particular con los países de América Latina.\nFREE on our website https://ttma.com/tic/buyers/registration as a Buyer orhttps://ttma.com/tic/consumers as a Consumer to gain access to new products and services from various business sectors, to engage in B2B Meetings, attend webinars, shop at the e-Marketplace, receive discounts and for giveaways and prizes!\nOrganizaciones proponen al doctor Pedro Yermenos Forastieri para miembro JCE\nAgricultura ayudará productores de yuca a combatir plaga


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Páginas: 6 (1407 palabras) Publicado: 13 de mayo de 2013\nUNIDAD ACADEMICA PREPARATORIA N º2\nPROYECTO: VIA POSITIVAS\nPROFROSA: NORA MILLAN JACOBO\nALUMNO: GERARDO PINTOR VICTORIANO\nACAPULCO GUERRERO A 7 DE JUNIO DEL 2012\nPREGUNTAS DE PALMA SOLA\n¿A que cultura pertenece los pretograbados? ¿Cuál es su antigüedad?\nR= No se sabe,800 A. C. 750 D. C.\n¿Cuáles pueblos mesoamericanos habitaron la región de Acapulco?\nR= Durante el periodo del siglo XVI aparece en la historia un señorío cuyo habitante eran nómadas, siempre moviéndose en este territorio\n¿En que sitio de Acapulco guerrero existen evidencias de los pueblos?\nR=En todo lo largo y ancho de Acapulco, coloso, puerto Márquez,protervillo, pie de la cuesta, 5 de mayo, palma sola, mezcala, tehuacalco, teopantecuaniclan, Ixcateopan, Taxco soledad del cielo, san jerónimo de Juárez\nLos objetos de cerámica mas antiguos encontrados en guerrero, ¿A que cultura pertenece y cuantos años de antigüedad?\nR= una de las cerámica mas antigua de Mesoamrica fue encontrada en puerto Márquez con crononologia 3500 A. C.PREGUNTA 5\nEn los pueblos antiguos asentados en guerrero, ¿Cuáles eran cultivos base de su economía? R= El maíz, chile, la calabaza y frijol\n¿Cuáles eran las actividades económicas de los yopes?\nR= Posiblemente los yopes cambiaron cosas agrícola obsiliana\nC) investiga las principales características de los elementos intrusivos en donde están plasmado lospetrograbados\nR= Los petrograbados fueron realizados en la superficie de piedras graníticas tipo de roca muy dura de las rocas mas resistente que surge de núcleo de vida a los choques de piedras tectónicas y energe SIG. Salida con el cambio de temperatura\nA) ¿En cual cadena montañosa se encuentra los petrograbados?\nR= La cierra madre\nB) ¿En cual Eón geológico seformaron las montañas de guerrero?\nR= Época cenozoicas\n¿Cuál es el elemento intrusivo más abundante en la escritura de las montañas?\nR= Piedra granítica, este tipo de roca se caracteriza por: 1 tiene dos puntos uno blanco y uno oscuro 2. permite la filtración del agua 3. Es una de las mas duras y resistente 4 por oxidación natural produce metal 5 contiene cristal de rocaPREGUNTA 11\nEn la mitología de los yopes ¿Cuál era el rol que le atribuían a las serpientes?\nR= De animal sagrado, pero también era representación de sabiduría\nLocaliza, en las rocas con petrograbados, a los animales y plantas, toma fotos?\nR= Jaguar, la serpiente, el simio, peses (delfín) cabeza de pájaro, insectos y murciélago\n¿Cuál era elanimal venerado por los yopes?\nR= La serpiente y el jaguar\n¿Por qué se considera que la zona en donde se encuentra los petrograbados era un sitio ritual? R= Se considera obra ceremonial por que hacían ceremonias en honor a el agua\nEn la zona arqueologiaza de palma sola cuales son los petrograbados mas representativos R= El universo acapulqueño, sin embargo elpetrograbado mas presentativa llamado piedra de la mona\n¿En cuales petrograbados se encuentran las imágenes positivas y negativas?\nR= En todos los petrograbados\n¿Hay en los petrograbados de palma sola “ilusiones visuales”? ¿En cuales petrograbados se localizan?\nR= En las escultura\nDescribe los grabados de la cueva delmurciélago\nR= Se describe el origen de una creación que atraen sexo crearon la vida\nDescribe el jaguar, anota la orientación de la cabeza, el tipo de roca. ¿Cómo sucede el anamorfismo en la cabeza del jaguar? R= Existen dos cabezas por que una mira donde sale el sol, zihuathanpa emitlan tiene la mandíbula mas grande\nPREGUNTAS VISTA FUERTE DE SAN DIEGO\nSeguridad y Salud Tesis\nsindrme de cushing


Grupo Atenea: HERACLES EN SÓFOCLES. LAS TRAQUINIAS\nHERACLES EN SÓFOCLES. LAS TRAQUINIAS\nEl rapto de Deyanira.Rubens. (Museo del Prado)\nRelato y algunas anotaciones\nDeyanira, la protagonista es hija de Eneo, rey de Calidón, y de Altea, y tiene varios hermanos entre ellos Meleagro.\nEs la segunda esposa de Heracles; la esposa del primer matrimonio fue Mégara, quien según Apoloro, sobrevive a la locura del héroe, que mata a sus hijos, pero en Eurípides ella también muere.\nAl comienzo de la obra, nos encontramos en el hogar de Heracles, en Traquis, en el golfo Malíaco, al noroeste de la isla de Eubea. El coro está formando por muchachas del lugar, que dan nombre a la tragedia.\nEl argumento de las Traquinias se refiere a los acontecimientos que conducen a la muerte de Heracles, luego de sus 12 trabajos. Pero es una tragedia no habitual en Sófocles, ya que por primera vez, el tema central es el deseo erótico, el amor como deseo sexual.\nHeracles presa de un deseo erótico irresistible hacia Yole, la hija del rey de Ecalia, Eurito, arrasa su tierra y mata al rey tomando por esclavas a las muchachas de la localidad, incluida, desde luego la bella y joven princesa Yole, a quien hizo su amante.\nParte de Eubea una comitiva conducida por Licas, heraldo de Heracles hacia Traquis.\nEl agon o conflicto trágico, reside en esta trasgresión del héroe quien pretende llevar al lecho matrimonial a Yole, pasando por encima de Deyanira y sus derechos de esposa legítima. Ella, defiende su lugar y sus derechos dentro del oikos, entre los cuáles está, naturalmente, compartir el lecho con su marido. Chocan así dos ethos diferentes (mortal y héroe) y una desmesura de Heracles de no aceptar las leyes del matrimonio impuestas por la divinidad hecha ley de la ciudad.\nEn el prólogo, aparece en escena Deyanira, como la protagonista de mas de la mitad de la tragedia, quien recuerda lo infeliz de su vida junto al héroe, la terrible pelea entre Heracles y el ría Aqueloó por su mano y su vida llena de soledad y de temores, mientras Heracles está fuera del hogar desde hace mas de un año y antes de partir le había dejado una tablilla testamentaria, donde informa el reparto de bienes de la familia. Y le dice que si en 1 año y 3 meses no regresa, es porque ha muerto y que si regresa vivirán felices el resto de sus días.\nEl miedo por las noches es junto al lecho ausente de esposo, una referencia al deseo erótico.(arde en su lecho por la ausencia de Heracles).La tragedia comienza con un vocativo: “No se puede saber antes de morir si el mortal ha tenido una vida feliz o una desdichada”. Es un topos que encontramos en varias tragedias y que representa el pensamiento griego sobre el sentido de la vida.\nDeyanira, siente que -antes de bajar al Hades, mi vida es desafortunada, y dura, presa de un miedo atroz por el pretendiente, el monstruoso río Aqueloó. Ella vivía con Eneo su padre y el monstruo le había pedido la mano de la joven y bella princesa.\nJusto llega Heracles quien ya conocía a Deyanira. (en medio de sus trabados, había ganado un juego de tiro con arco y flecha.y Eurito, que había prometido la mano de su hija al vencedor, se niega a entregarla a Heracles argumentando, que es un esclavo y un filicida. El debe continuar sus trabajos pero jura vengarse de Eurito)\nEl héroe pide la mano pero debe luchar con el poderoso río, siendo Afrodita el árbitro. Aqueloó se metamorfosea en toro, en serpiente y en hombre con cabeza de toro así es tomado por Heracles quien le rompe un cuerno y el río se retira. Nuestro héroe gana así el derecho a casarse con Deyanira. Ella por el miedo que tenía de la espantosa y terrible lucha, no recuerda ni un solo detalle.\n(Como Anticlea la aya de Ulises cuando mata a los pretendientes de Penélope y cuando ésta le pregunta a la vieja esclava como fue el combate, ella dice no haber visto algo.\nEs como si la mirada de la mujer, no puede ver en el terreno del hombre, el anér o lo masculino, está cegado para ellas, es un mandato una prohibición inmiscuirse en asuntos masculinos.\nProsigue el relato, retratando a Heracles como un mal padre que abandona a los hijos, - “Y engendramos hijos…solo los ve al inicio y al final de la cosecha como un labriego”\nLuego cuenta que se encuentran en Traquis porque Heracles había matado a Ifito por una disputa: Cuando Eurito le niega la mano de Yole, al otro día desaparecen unos rebaños y la culpa cae sobre Heracles, pero en verdad el ladrón había sido Autólico abuelo de Ulises. Heracles va junto a Ifito en busca del ganado robado, pero en un malentendido, mata a Ifito arrojándolo de un acantilado, y esto les cuesta el exilio.\nEntra en escena la aya, aconsejando a Deyanira que Hilo el hijo de ambos vaya en busca de su padre.\nHilo obedece a su madre, pero sabía que su padre estaba vivo y que había estado esclavo de una mujer lidia, Onfalia, purgando el homicidio de Ifito.\nHilo se va y el coro pide al sol que “todo lo ve” que traiga noticias de Heracles.\nDe repente se presenta un mensajero con grandes novedades: Heracles había dado muerte al rey Eurito y saqueado la ciudad de Ecalia y viene triunfante hacia el hogar.\nLicas se adelanta al héroe para conducir a los prisioneros y a las esclavas.\nEntra Licas y Deyanira salta de alegría al enterarse que su marido está vivo.\nSe compadece de las esclavas, tiene palabras amables para una de ellas de gran belleza.\nPero el primer mensajero, al entrar todos al palacio le revela que es Yole y que Heracles había arrasado Ecalia perdidamente enamorado de ella.\nEntonces se acuerda del filtro de amor del centauro Neso y decide usarlo, untando con una la lana de oveja la túnica; se ls entrega a Licas, con las indicaciones de no exponerla ni al sol ni al calor.\nLicas entrega la túnica a Heracles, quien presa de un ardor insoportable, maldice a Deyanira, mata a Licas y llora de dolor.\nHilo al ver a su padre moribundo vuelve a Traquis y echa en cara a su madre que ha matado a Heracles, su padre, desearía no haber nacido.\nDeyanira le explica que ella en realidad confió en el filtro para recuperar a su marido e Hilo se convence de las verdaderas intenciones de su madre.\nVuelve a contar a su padre la verdad, y éste solicita un favor a su hijo como una dura prueba: que se case con Yole, la causante de todos los males, por honra a los dioses, que lo coloque en una litera y que luego encienda una pira fúnebre.\nHilo accede a sus peticiones, menos a encender la pira, nadie de los presentes se animada.\nDeyanira al enterarse del estado moribundo de su marido, cuando lo traen a la ciudad, prepara el lecho matrimonial, se desnuda y se clava un puñal entre el diafragma y el hígado.\nEn las rocas del monte Eta, estaba yaciendo Heracles, llorando de dolor como una mujer, y ordena que por favor enciendan la pira donde yacía, sobre piel del león y con la túnica adherida a su piel que ya mostraba el hueso por efecto del veneno.\nUn joven llamado Filóctetes se anima a encender la pira y Heracles en recompensa le da sus armas que luego le serán de gran utilidad en la guerra de Troya.\nMientras las llamas consumían el cuerpo de Heracles, se oyó un trueno y desapareció hacia el Olimpo en el reflejo de un relámpago. Una vez ascendido al reino de los dioses, se amiga con Hera y se casa con su hija Hebe, que Hera había tenido por partenogénesis, sin intervención masculina, sola e n el Jardín de Flora, con el frotamiento de una lechuga singular. Heracles, finalmente, ha conquistado la inmortalidad.\nDeyanira, Heracles y Aqueloo\nDos mundos opuestos:\nDeyanira se nos muestra como la esposa fiel, preocupada por su familia y hogar, que\npoco o nada, sabe de lo que hace su esposo durante sus largas ausencias; cuida el hogar y atiende a los hijos, entre los que destaca Hilo (otros hijos están con Alcmena, viviendo\nen Tirinto, o en Tebas, sin más explicaciones). Está informada de que Heracles le es\ninfiel con frecuencia, asunto que parece no importarle demasiado, o, que, en todo caso,\nsabe disculpar con elegancia. Llegado el momento, se muestra compasiva con las esclavas llegadas a su hogar, y, de modo especial, con Yole.\nHeracles por su parte, está ausente del hogar, hay dos mundos irreconciliables: el del héroe que vive fuera y sin relación afectiva con los suyos y por el otro la esposa fiel esperando resignada y sufriendo la ausencia del marido. Ella cuida los penates dentro del oikos.\nEl oikos, tiene un adentro y un afuera, el adentro es dominio de la mujer y el afuera del hombre. A Deyanira, como a las demás mujeres de la época, no le interesaba si su marido tenía relaciones sexuales con mujeres o con hombres, pero dentro del hogar ella es la esposa que tiene que respetar el marido.\nHeracles comete hybris o desmesura en sus acciones al no respetar las leyes del hogar, las normas sociales del matrimonio. Po eso será castigado con la muerte.\nHay un ambiente en toda la obra de lo peligroso que es la unión de un semidiós y de un mortal.\nCampo semántico de amor deseo:\nSegún el estudio de Ester Douterelo, sobre las familias de palabras que son mas\nrepresentativas a la hora de expresar amor-deseo en griego, encontramos dos raíces en el léxico estudiado:\n1. Raíz: e/r (e/raw) (e/rwj) imer (imeirw) poq: (poqew). Indican amor como pasión con finalidad sexual, deseo erótico)\n2 Raíz: fil (filei/n). Indica amor en un sentido más amplio como Philia, amor entre amigos, hermanos, padres.\nMuy poco frecuente es el uso de: : jterg(jterge/in) que significa amor conyugal.\nEn Traquinias encontramos de la primera raíz el sustantivo, no hay ejemplos en verbo.\nLa raíz poq es la que mas frecuentemente utilizada, en la forma verbal como también en sustantivo y adjetivo. Es la raíz elegida por Sófocles para evocar el deseo amoroso. El desear amoroso es una acción que el sujeto padece y de la cuál participa activamente.\nEn cuánto a la raíz similar e/rw, de las 19 veces que aparece el sustantivo, 14 se refieren al amor como deseo y el resto a Eros como divinidad.\nEros es una divinidad poderosa y también invencible, doblega a dioses y a hombres por igual. Sófocles usa una terminología del deporte para referirse a él como ku/khj, es decir boxeador que gana todas las peleas. Deyanira a Licas: -Quien se atreva a presentar combate a Eros, como un atleta que apresta sus puños, loco es pues el amor lleva a los dioses a su antojo y a mí también lo sé.\nEl deseo erótico en la obra:\nDeyanira siente deseo sexual hacia su marido como se muestra en la antistrofa 1:- pues sé que Deyanira, la que fue disputada por unos y otros e n combate, está llena de ansiedad y, como lastimero pájaro, jamás adormece la inquietud de sus lacrimosos ojos; y avivando el temor que obstinadamente le trae la ausencia de su esposo, se consume en le lecho solitario que la llena de angustias, a la espera de la noticia de algún desenlace fatal.\nFalto de marido ella se consume y la domina el miedo de que Yole la desplace como «esposa legítima». El Coro destaca aspectos importantes en la vida de su señora: sus continuas lágrimas, su miedo permanente y que le hace acordarse siempre de la partida de su esposo.\nPor eso le ruega a Licas que le sea sincero que le diga la verdad con estas palabras:\nPor Zeus, que lanza sus rayos en las cumbres del Eta, no me ocultes la verdad, pues no la dirás a una mujer indigna o que ignore la humana costumbre de no desear siempre los mismos goces, quien se atreva a presentar combate a Eros-como un atleta que apresta sus pupos- loco es, pues el amor lleva a los dioses a su antojo y a mí también, lo sé. ¿Cómo no entonces a otra mujer como yo?\nSi acusara a mi marido, víctima al fin de esa dolencia, loca estaría o si acusara a un inocente de algo que ni me ultraja ni es vileza.\nNo es posible…Pero si aprendiste de él a mentir, nada bueno aprendiste. Y si fuera idea tuya, queriendo ser amable, yerra del todo.\nAnda dime la verdad toda….pues lo que más duele es no saber.\n¿Porque me ha de dar miedo el saber la verdad?\n¿No ha sido Heracles el hombre más enamoradizo?\nPero ninguna amante suya oyó de mí duras o injuriosas palabras y ésta tampoco las oirá., aunque mi marido se derrita en su amor.\nSiento gran piedad de ella al ver cómo su belleza ha destruido su misma vida y sin quererlo, ¡desdichada!, ha esclavizado y arruinado a su patria. Pero dejemos eos. Otra vez te lo pido: sé falso con las otras y verdadero conmigo.\nEstas palabras acaban con la resistencia de Licas, que lo confiesa todo y ruega a Deyanira que mantenga su promesa de tratar a Yole amablemente. Deyanira lo promete y entra a la casa para dar a Licas regalos entre ellos la túnica para Heracles.\nDel párrafo se desprende el dolor de Deyanira por el abandono de Heracles y la importancia de Eros que tiene el poder de obnubilar la mente de los hombres y quebrarles las rodillas, según la épica de Homero. En Sófocles tiene el poder de encantar, como un filtro amoroso. Otra vez Deyanira muestra deseo erótico hacia su marido y reconoce este deseo en Yole.\nEs relevante la importancia de la súplica para obtener en este caso la verdad y el juramento es decir la palabra dada de parte de Deyanira.\nOtro pasaje en el cuál Deyanira muestra deseo erótico por su marido es cuando se dirige al coro recitando el oráculo que había revelado la encina de Dodona: si Heracles no volvía en un año y tres meses y ese era el día: Y la veracidad de esas profecías se verificará en el día de hoy, que es cuando deben cumplirse; por eso, amigas mías, del lecho en que dormía dulcemente, , me he levantado aterrorizada, del miedo en que acaso me vea privada del mas noble de todos los hombres.\nDeyanira vuelve a mostrar deseo erótico al confesar a una doncella su preocupación: Y ahora somos dos las que esperamos los mismos brazos en un mismo lecho….veo además que la lozanía de la juventud en ella crece, y en mí se marchita. Y los ojos del hombre prefieren cortar la flor de aquella y se aparta de mí.\nVemos otra vez el deseo y la importancia de la mirada en la belleza y en la juventud, como desencadenantes de la pasión amorosa.\nCuando Licas parte hacia Eubea donde estaba Heracles ofreciendo un sacrificio a Zeus, el coro en la antistrofa canta haciendo referencia al deseo erótico:\n¡Que llegue, que no se detenga nave de muchos remos hasta que a esta ciudad arribe, dejando la isla y el altar donde dicen que está ofreciendo sacrificios!\nQue venga de allí deseoso de amor, tras haberse impregnado del ungüento de la concupiscencia, de acuerdo con lo que manifestó el centauro.\nSe puede afirmar que la obra está bajo el signo de Afrodita, con Eros como Dios nacido del Caos primordial capaz de insuflar el deseo erótico irrefrenable.\nPuede decirse que la bellaza física, desencadena ese amor erótico, la belleza como ruina.\nAfrodita actúa a través de la mirada, en este caso, pero sabemos que también usa filtros y unciones aromáticas como también un cinturón amuleto que no se muestran en la tragedia motivo de análisis.\nEn las Traquinias hay alusión al lecho conyugal como indicador de deseo erótico. Es de particular interés cómo Deyanira prepara las ropas de Heracles antes de quitarse la vida.\nEl campo semántico en que aparece la palabra lexoj, es esposa, lecho matrimonial, unión sexual. Tras convertirme en esposa elegida por Heracles, dice en el prólogo Deyanira, usando la palabra lexoj.\nEn seis ocasiones Sófocles utiliza esta palabra con distintas intenciones, pero todas apuntan a la relación sexual con la elegida.\nDesde luego que Heracles nunca pensó o tuvo en cuenta reacción iba a tener Deyanira cuando meta a Yole en el lecho matrimonial.\nLa raíz de lágrimas y de llorar en particular por las noches y en el lecho matrimonial, coloca a Deyanira en la posición de Penélope, quien tiene la misma aflicción desde que Ulises partió hacia Troya, solo que en la Odisea se reencuentra con su marido, en cambio Deyanira y Heracles ya no se verán.\nCuando Deyanira se da cuenta que son dos las que esperan al mismo hombre, cambia, de parecer, se produce la peripecia y prepara en el lecho, la túnica con el veneno del centauro Neso. Se dispone a utilizar el supuesto filtro de amor.Filtrwi, es la palabra griega, es decir inducir una manía de amor en su querido esposo, en un contexto de deseo altamente negativo.\nEl cambio de peripecia o el darse cuenta para Deyanira ocurre cuando ve en el patio de la casa, cómo la lana con la que untó la túnica con el supuesto filtro de amor queda a merced del sol: - el mechón de lana con el que unté el don lo había tirado casualmente a la luz del sol y a medida que se calentaba, comenzó a deshacerse y desaparecer de la vista, como el aserrín que queda del madero…Y del suelo brotaban burbujas espumosas como las que se forman en el espeso líquido del jugo de la báquica fruta.\nLuego jura que si Heracles muere por el veneno, ella se quitará la vida.\nLlega Hilo visiblemente alterado e increpa a su madre:\n¡Ay madre, cómo me gustaría poder elegir entre estas tres posibilidades: o que ya no vivieras, o que viviendo, fueses madre de otros o que tuvieses otros sentimientos!\nAhí Deyanira cae en la cuenta que el veneno está matando a Heracles.\nDeyanira entra a palacio e Hijo vuelve con su padre.\nEl aya descubre el cuerpo de Deyanira y cuenta y lo describe con estas palabras:\nTendía las mantas sobre el lecho de Heracles, se recostó y llorando desconsoladamente la oí decir: ¡Oh, lecho mío y cámara nupcial, adiós para siempre que ya no me recibiereis como esposa- Una clara referencia al deseo erótico.\nLuego el aya sigue relatando al corifeo que Deyanira suelta el broche de oro de la túnica dejando al descubierto los senos y su costado izquierdo, toma un cuchillo de doble hoja y se lo clava entre el hígado y el diafragma.\nLa muerte en femenino y en masculino\nHeracles llora como una mujer ardiendo dentro de la túnica de Neso.\nCuando Hilo le cuenta que su madre actuó de buena fe, Heracles, al escuchar la palabra Neso, se da cuenta, tarde, que aquel oráculo era verdad, “morirás a manos no de un mortal sino de alguien que ha muerto”.\nY ya moribundo le dice a su hijo: “ve pues que estoy llorando como una niña”.\nLa feminización de Heracles comienza cuando estaba esclavo de Onfalia quien lo viste de mujer y le hace hacer tareas de mujer.\nOnfalia es ombligo, cordón umbilical y fecundidad. Nuestro héroe pasa del ombligo, a Hebe en el Olimpo, Hebe es juventud pero con acento hébe es una referencia a los órganos sexuales femeninos, todo un recorrido semántico por el cuerpo que nos habla de la feminización de Heracles, antes de morir y durante el proceso del morir. Heracles le hace jurar a Hilo que cumplirá sus promesas y al mismo tiempo lanza una imprecación: será impío si no cumple y los dioses lo castigarán. El juramento y la imprecación van de la mano semántica en la arqueología del lenguaje y es el deseo religioso de lo bueno sacro y de lo malo, infernal.\nLas últimas palabras de Heracles van dirigidas al alma le ordena que sofoque\nsus gritos y que, poniendo grapa de acero en su boca, cumpla una acción gozosa, aunque\ninvoluntaria. El ya es alma, no siente más el cuerpo. De alguna manera antes del rayo que lo sube al Olimpo, Heracles recupera la masculinidad, la categoría de héroe.\nEs decir luego de la feminización de la muerte, cuando llora como una mujer, recupera su condición de héroe sufriente, que ya no emite ninguna queja.\nDeyanira y Heracles que habían vivido en mundos diferentes, opuestos,\ncasi incompatibles hasta entonces, también obran de modo diferente en el momento\nsupremo de la muerte. Aquélla se suicida como resultado de una decisión privada, personal, actuando a la manera varonil propia de un héroe homérico; éste manda que lo quemen en una pira, ante varias personas y está dando órdenes hasta el final; su muerte, incinerado, habrá de ser un acto público, no privado y el rito de iniciación hacia la apoteosis.\nΔῃάνειρα: en griego es la que mata al marido o a los héroes, ya se observó que muere a su vez, masculinamente, clavándose un puñal en le lecho matrimonial.\nHeracles pedía a gritos que lo pasen a cuchillo, pero nadie se animó.\nEurípides, en su Hércules, deja barruntar que en realidad la locura de Heracles presa de la cuál mata a su esposa Megara y a sus hijos, es por el mal ctonio, luego de su último trabajo, el descenso a los infiernos. El contacto desde la cuna con pasados elementos ctonios, van minando la resistencia de Heracles hasta conducirlo a la muerte.\nMuere de mal ctonio, por alguien que ya murió.\nPero en el descenso a los infiernos s e encuentra con la sombra de Meleagro quien le cuenta su triste final y Meleagro le hace prometer a Heracles, que se casará con su hermana, la bella Deyanira, instrumento de los ctonios por su condición de mujer, que está en contacto con las fuerzas de Gea y que por eso sabe de filtros, aunque en esta ocasión es una portadora involuntaria, pero permeable a esas fuerzas.\nPuede comentarse que Traquinias es una tragedia bajo el signo de Afrodita, es decir atravesada por el deseo erótico, que conduce a Heracles a la muerte.\nLa obra se desarrolla, por deslizamientos de velos es decir desde una ignorancia total hacia la comprensión de las acciones.\nPor eso todo es un darse cuenta, tarde: Deyanira, se da cuenta, tarde, del filtro como veneno, Heracles, que el fin de los trabajos será su muerte deseo erótico lo conducirá a la muerte; Hilo que su madre actuó de buena fe, fue instrumento del centauro Neso\nLa voz de los oráculos muestran tarde la verdad.\nY el poder de Eros sobre los hombres que no pueden luchar cuando se apodera de súbitamente de ellos.\n“Las fuerzas irracionales en forma de monstruos, como las ctonias (hidra, Equidna Tifón Cérbero), son un ejemplo de la potencia, hostil a la razón como lo es el deseo erótico”.\nDOUTELERO Ester: El léxico y el tema del amor en “La Traquinias” de Sófocles http://www.ucm.es/BUCM/revistas/fll/11319070/articulos/CFCG9797110195A.PDF\nLLOYD-JONES. Los griegos. Biblioteca universitaria Gredos.\nLÓPEZ FÉREZ, Juan Antonio Deyanira y Heracles en Sófocles. La esposa y el héroe: dos mundos opuestos Autores: Revista:Cuadernos de Filología Clásica . Estudios Griegos e Indoeuropeos, 2007; 17 Página(s):97-143 ISSN:11319070.\nLORAUX N, Las experiencias de Tiresias. (Ed. Biblos)\nPABÓN, JM: Diccionario Vox, griego español.\nSÓFOCLES: Las Traquinias,. Ediciones Terramar.\nYEVLIN M. El jardín de los monstruos. (Biblioteca Nueva)\nPublicado por Marcelo Ocampo en 20:55\nEtiquetas: Muerte de Heracles, Neso, Traquinias\nwena wn my dick is big\n14 de agosto de 2018, 10:44\nEl "GRUPO ATENEA", fundado por el Dr. Juan Carlos Secchi, inició las actividades el 24 de noviembre de 2004, en la ciudad de La Plata, Argentina.\nSomos un grupo heterogéneo, que tiene como finalidad la información, el estudio y la investigación de la Paleoantropología y Mitología Griega.\nIntegramos la comunidad platense y derrollamos nuestras actividades sin fines de lucro, con la finalidad de hacer un aporte cultural a la sociedad.\nNos une la curiosidad por la maravillosa cultura del año 3.000 al 500 AC. en la zona geográfica de Grecia y países vecinos, desde el jardín de las Hespérides hasta Anatolia incluída.\nNos reunimos periódicamente para el estudio de los mitos, la religión, los ritos, la filosofía, la ética, la tragedia, haciendo lecturas comparadas, exposiciones y trabajos monográficos.\nPoema para el Grupo Atenea\nVer video en Google\nAtenea,diosa de la inteligencia\n"Un mito es algo que nunca fue pero que siempre está ocurriendo"\n"Epitafio de Seikilos" "Brilla, mientras estés vivo, no estés triste, porque la vida es por cierto corta, y el tiempo exige su retribución"\nUn paseo por Grecia\nSocrates (1970) Roberto Rossellini\nTemas del Grupo Atenea\nSeleccionar temas Adonis (1) Afrodita (1) Alejandro (1) Amor y sexo (1) antigua grecia (2) Aquiles (2) aromas (1) Asclepio (1) atÉ (1) Belerofonte.Perseo (1) chamanes (1) ciencia (1) comida (2) Cronos (1) cuento (1) cuerpo (1) cultura (1) democracia (1) Deyanira (1) dionisos (1) diosas (1) discurso (1) escritura cretense (1) ética (3) filosofía (1) hamartía (1) Héctor (1) Helena de Troya (1) Heracles (1) Hermes (1) Ilíada (1) inmortales (1) isla de los Bienaventurados (1) jeroglíficos (1) leyes atenienses (1) madres en duelo (1) Medea (1) Medicina (1) misterios eleusinos (2) Mitología (1) Mitos cosmogónicos (1) monstruos (1) moral (1) Muerte de Heracles (1) muerte en Grecia (1) mujer (3) Neso (1) Olimpia (1) órficos (1) orfismo (1) paideia (1) palabra curativa (1) parresía (1) Patroclo (1) Pítagoras (1) poema (1) Polis (1) Prometeo (1) religión (1) ritos (1) ritos de iniciación (1) ritos funerarios (1) sacrificio (1) seducción (1) sexo (1) Tetis (1) tragedia (3) Traquinias (1) video (1)\n(EMO) Ediciones Médicas\nPeriodismo en Eureka\nEl amante la bailarina y la orquídea. - Las caras cotidianas pintadas de perfil, como un retrato de los días, iban derramándose, en los almanaques. Primero los ojos, lloraban humor blanquecino...\nFonemas, sonidos y sílabas en español - Consonantes. En español son cuatro los rasgos distintivos pertinentes que permitan la oposición estructural de los elementos del sistema consonántico: la...


Califica Capriles como una “abominación” actuación de los cuerpos de seguridad en el caso Óscar Pérez - Indice Político\nCalifica Capriles como una “abominación” actuación de los cuerpos de seguridad en el caso Óscar Pérez\nDate17 enero, 2018 Views 31By admin\nCIUDAD DE MÉXICO, 17 de enero (AlmomentoMX).- El dirigente opositor y exgobernador del estado Miranda, Henrique Capriles, catalogó como “abominable” la operación realizada por los cuerpos de seguridad del Estado el pasado lunes en El Junquito donde fue abatido el ex inspector del Cicpc, Óscar Pérez y otros 6 ciudadanos que se sublevaron al gobierno de Maduro.\n“Lo que vimos a través de varios videos difundidos en las redes sociales son hechos absolutamente abominables, dantescos, que demuestran que lo que hubo fue una ejecución que debemos repudiar, porque no hubo un procedimiento pertinente con el Ministerio Público”, manifestó Capriles durante una entrevista en el programa ‘En Sintonía’ del circuito Unión Radio.\nEn cuanto a las negociaciones entre las delegaciones del gobierno y la oposición en República Dominicana, Capriles manifestó que espera que den como resultado “el rescate del voto“.\nPor Otra parte, el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP) denunció a través de la red social Twitter que el canal Globovisión despidió “de manera injustificada” a la periodista Alba Mujica, conductora del programa Mujeres En Todo, luego de pronunciarse por la masacre que ocurrió en El Junquito, acción que acabó con la vida del ex funcionario del Cicpc, Óscar Pérez.\n“Cuando comienza el año, uno piensa es en cosas positivas, alegría, paz, prosperidad, no piensa en muerte, no piensa en que vidas se acaban por uno o por otra razón”, comenzó el programa la comunicadora social.\nLa periodista indicó que lo que ocurrió el día martes 16 de enero, “no debe estar ocurriendo” en el país. Además, relacionó el casó con lo que hizo el ex presidente de Venezuela, Hugo Chávez, a quien permitieron que se entregara y se le respetaron los Derechos Humanos.\n“Lo que ocurrió ayer fue ni siquiera dar oportunidad a decir me entrego, aquí estoy, permítanme que se me procese como pasó en tiempos pasados en este Gobierno”, dijo.\n“Lo que pasó ayer cegó la vida inocente de todas las personas que estaban en esa casa en El Junquito. Cegó la vida de funcionarios policiales que estaban en el operativo, cegó la vida de gente de los colectivos que también fallecieron que no sabemos por qué estaban ahí”.\nLa comunicadora culminó su programa haciéndoles un llamado a la reflexión a todos los venezolanos.\n“Nosotros tenemos que pensar en avanzar, no en retroceder. Esas son mis palabras del día de hoy para que nosotros reflexionemos”, culminó.\nPor su parte, Mariela González, también conductora del programa, agregó “que nuestros actos sean cónsonos con lo que decimos o con lo que nos jactamos”.\nThe post Califica Capriles como una “abominación” actuación de los cuerpos de seguridad en el caso Óscar Pérez appeared first on Almomento.Mx.


Alumnos Máster Secundaria\nEste curso hemos acogido en nuestras clases a dos alumnos, Marcos Medel y Enrique Baile, que han elegido hacer el Máster de Secundaria en nuestro instituto. Ha sido una experiencia fantástica para todos. Las profesoras del Departamento hemos intentado transmitirles nuestro mejor saber hacer y ellos nos han aprovechado al máximo el tiempo que han estado con nosotras. Han escuchado nuestras clases, nos han mostrado cómo son los instrumentos que ellos tocan (cello y guitarra), nos han dado algún pequeño concierto, han participado tanto en el coro de alumnos como en el de profes, han impartido clases teóricas, prácticas y hasta hemos hecho alguna danza. Muchas gracias por vuestro entusiasmo y vuestras ganas de aprender.\nAquí os dejamos algunas fotos y vídeos para el recuerdo. Os deseamos lo mejor y estamos seguras de que vais a ser unos fantásticos profesores (lo sois ya). Un fuerte abrazo del Departamento de Música y de todos los alumnos y alumnas con los que habéis convivido estos días.\nAlumnos Máster ...


LBD During The Day – Trendy\nLBD During The Day\nO «cómo llevar un vestido negro durante el día y que resulte casual y desenfadado». No tiene mucho misterio; cazadora vaquera, complementos coloridos, botas y una trenza medio deshecha. La verdad es un look perfecto para el tiempo que está haciendo (por lo menos aquí en Madrid) ; calor, sol, tormentas, a ratos fresco…¡una locura! Como ya os he dicho me encanta seguir usando botas cuando llega el buen tiempo, pero sin medias. El vestido es una monada, fijaos en los volantitos del pecho y en el vuelo de la falda, además es camaleónico total. Una buena compra (por eso también lo compré en color champán, ya os lo enseñaré). La nota de color la ponen el fular, las uñas verdes y…¡las pulseras! Son una auténtica pasada, todo el mundo me pregunta por ellas cada vez que me las pongo. Las hace mi amiga Carol, ¡que es una artista! Diseña y elabora cosas preciosas con fimo y desde que me regaló estas no dejo de ponérmelas, quedan preciosas con todo. Podéis ver sus creaciones y hacer encargos en su blog (http://cccarolinacasado.blogspot.com) ¡Gracias Carol!\nCazadora: Primark//Vestido: H&M//Botas: Adela Gil//Fular: H&M//Bolso: Hazel//Anillo: Aristocrazy//Pulseras: Carolina Casado\n10 June, 2011 at 09:09\nahora mismo entro en el blog de tu amiga e indago porque me ha encantado las pulseras….que trabajo mas bien echo. que bueno la combinación de complementos que has echo y el vestido es rockero total con esas botas y la cazadora…besos!!\n10 June, 2011 at 09:38\nLa combinación como dices sencilla y todo un acierto, además de ser una combinación todoterreno!!!!!! Y encima, te queda genial :)besitos,FFmyHeels\n10 June, 2011 at 11:26\nMe encanta como vas, aunque sinceramente, las botas me han dado un poco de calor.besoswww.rosabueso.blogspot.com\n10 June, 2011 at 11:39\nA mi me ha gustado mucho tu look, va mucho con mi estilo.elbauldeeleanor.blogspot.com\n10 June, 2011 at 13:11\nMe encantan las botas, y si las aguantase, reconozco que en verano también iría con ellas… lo que pasa es que a partir de cierta temperatura, no puedo con ellas. Envidio a las que las soportais, porque realmente salen unos looks muy, muy chulos!!!Creo que has acertado totalmente con el foular que has elegido… rompe totalmente con el negro sin ser estridente…Un saludo,Mario de la Rentahttp://mariodelarenta.blogspot.com\n10 June, 2011 at 13:33\nMe encantaa!! estas preciosa!!!y las pulseras son super originales!muakss\n10 June, 2011 at 14:16\nMe encanta este tipo de looks, yo si q me pongo botas en este tiempo auqn hay gente q las detesta, me parece chic¡ Besitos bombón, q carita más linda tienes joia¡¡¡¡ :)CrisYJavi\n10 June, 2011 at 17:08\nideal! :)Elena de http://www.likeabirkin.blogspot.com\n10 June, 2011 at 19:15\nQue mono el vestido y la pulsera me encanta!!Besitoshttp://giseleglamour.blogspot.com/\n11 June, 2011 at 07:26\nguapppaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa¡¡¡¡ me encanta la combinación y el toque del pañuelo.un beso\n11 June, 2011 at 16:20\nMuuuuy guapa!!!!:DMe ha encantado el vestido y el fular!Besitos!\n12 June, 2011 at 15:38\nMe encanta el vestido y cómo lo has combinado. De hecho, acabo de descubrir tu blog pero ya he visto que me encanta tu estilo, te sigo!Besoshttp://stylelovely.com/thinkingcat