Aquel Riquelme, este Riquelme | Juan Román Riquelme\nCaracterizado ahora como un verdadero sujeto político, el ídolo más influyente de Boca tiene que definir su postura de apoyar al oficialismo en las próximas elecciones del club, considerando que jugaría para Angelici y Macri, o correrse de un escenario que lo empuja a confrontar de manera radical con sus ideas del pasado\nSiempre demostró tener convicciones Juan Román Riquelme. Convicciones a la hora de jugar y al momento de expresar en palabras su pensamiento. Esto, precisamente, es lo que entre cosas, lo ha caracterizado a lo largo de su prolongada trayectoria profesional, más allá de algunas idas y vueltas poco comprendidas en su vínculo errático con la Selección nacional.\nPero parece que algo sustantivo se modificaría en la conducta pública de Riquelme. Sería el apoyo a la lista del oficialismo boquense que postula a Christian Gribaudo como candidato a presidente en las elecciones del próximo 8 de diciembre. Apoyo que tendría que ser muy explícito, considerando que Riquelme iría como vicepresidente 2º de un espacio político que lideró en los dos últimos periodos Daniel Angelici y antes Mauricio Macri.\nRiquelme nunca dejó de revelar un perfil claramente opositor a Angelici y a Macri. Con más o menos sutilezas y elegancias, se plantó una y otra vez en la vereda de enfrente de ambos presidentes. Incluso no está de más recordar lo que decía Angelici de Riquelme el 23 de junio de 2011 en una entrevista concedida a Perfil.com, cuando era tesorero de Boca y se aprestaba a postularse y consagrarse como titular del club en diciembre del mismo año: “Uno puede discutir si es un gran jugador o no. Yo creo que lo es. Y creo además que es un líder negativo dentro de un club. Hay líderes positivos y líderes negativos. El divide en todos lados. Divide en el vestuario, la opinión de los directivos… Lo que veo es que es una persona conflictiva. Yo hablo con los jugadores y hay dos bandos. Es muy difícil así, el fútbol es un juego en equipo”.\nRiquelme obtuvo 11 títulos con Boca.\nTambién Angelici hacía referencia a Macri en su relación con Riquelme. Y sostenía sin tibiezas: “A él le hizo el Topo Gigio. Mauricio es un tipo de memoria. Mucho no le gusta eso. A mí no me hizo nada. Pero le dije en la cara que por cuatro años no le firmaba. Estaba operado, no sabíamos cómo venía. Los médicos tenían reservas. Pero privilegiaron el populismo, la demagogia, el ídolo. Y el presidente (Amor) Ameal se jugó todo por Román”.\nEs cierto, el tiempo pasa. Las palabras se las lleva el viento. Pero aquellos durísimos encontronazos nunca parecieron ser producto de episodios aislados e irrepetibles. Fueron consecuencia de un quiebre jalonado por una larga cadena de desencuentros que a mediados de 2011 explotaron.\nDespués, Riquelme y Angelici tuvieron que funcionar como un matrimonio por conveniencia. Y Riquelme y Macri, igual. Hipocresía naturalizada por todos los actores directos e indirectos del ambiente del fútbol. Por otra parte, habría que reconfirmar que Riquelme en charlas más privadas que públicas siempre tuvo en su foco como enemigos declarados a dos sectores muy definidos: periodistas, a los que en general desprecia y dirigentes, a los que prefiere invisibilizar por el rechazo total que le provocan desde que por obligaciones profesionales comenzó a frecuentarlos.\nBoca se levantó de los cachetazos y aplastó a Arsenal\nY a propósito de los dirigentes, vale refrescar lo que opinaba Riquelme en la revista Al Arco en agosto de 2001: “Ellos nunca van a sentir lo que siente un futbolista, así como nosotros nunca vamos a sentir lo que sienten los dirigentes. Ojalá yo nunca sienta como sienten ellos. Opinan de fútbol. La verdad es que molesta, porque se sientan en una silla y hablan mal de nosotros y nunca vivieron lo que se vive en un vestuario, lo que se vive en una cancha o en un entrenamiento. Tenemos que aguantar cosas y cansa. A ellos les encantaría ser futbolistas. La mayoría de los dirigentes son jugadores frustrados. Pero a mí ni en pedo me gustaría ser dirigente”.\nPasaron los años y en virtud de los lugares comunes podría afirmarse que los hombres cambian. No todos. Algunos. O muchos. Para bien y para mal. La realidad es que este Riquelme está muy lejos de aquel Riquelme. Por lo menos en el marco de las declaraciones. Aprendió entre las palabras y los silencios a ser políticamente más correcto. A mentir, en definitiva para acomodar el equipaje en función de las necesidades. A decir lo que conviene decir en determinados ámbitos. Y a callar en otros.\nQuizás por todo eso, se resignificaría como un potencial dirigente en una lista en la que no estaría la gente que invitaría a comer un asado a su casa. Y si la invitaría es solo para aceitar relaciones diplomáticas y políticas. Y no para compartir otras vivencias.\nSi Riquelme va a ir a contramano o no de lo que piensa, es una cuestión que solo él lo sabe. Es el eterno desafío existencial entre ser y parecer. La decisión que tome finalmente Riquelme lo va a ubicar en un lugar. Y acá talla la convicción y la palabra. O la ausencia de convicción y de palabra.


Morena quiere que Telcel y AT&T usen una plataforma para dar la geolocalización de smartphones vinculados a delitos en México\nAunque el congreso no ha retomado su periodo de sesiones ordinarias no está del todo quieto. La propuesta de la diputada Juanita Guerra Mena de Morena establece que los operadores de telecomunicaciones deben utilizar una plataforma para que la policía que investiga delitos tenga "acceso automatizado" a los datos de comunicaciones de un sujeto intervenido.\nLa propuesta que reforma los artículos 189 y 190 de la Ley Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión así como el 303 del Código Nacional de Procedimientos Penales establece que fiscales, procuradores y Guardia Nacional deben poder solicitar a operadores la geolocalización de los dispositivos. Una vez que ordene la geolocalización de un dispositivo por parte de un juez de control, los operadores "deberán atenderla de inmediato y con la suficiencia necesaria, o darán el acceso o la transmisión de las comunicaciones electrónicas de una persona".\nEsencialmente, si un juez decide que la solicitud de entrega de datos conservados en la plataforma tiene justificación, entonces dará acceso a ella a la autoridad que esté investigando.\nLa nueva plataforma de análisis serviría para que la policía que investiga tenga acceso a los datos de tráfico de un equipo. Los operadores como Telcel, AT&T y Movistar, deben "colaborar de manera corresponsable, eficiente, efectiva y oportuna" con las instituciones de seguridad. Sin embargo, si los datos no sirven como medio de prueba, entonces la información debe ser eliminada.\n"Será justificada la solicitud a que refieren los párrafos anteriores, cuando esté en peligro la integridad física o la vida de una persona o se encuentre en riesgo el objeto del delito, así como en hechos relacionados con la privación ilegal de la libertad, secuestro, extorsión o delincuencia organizada".\nDocumento propuesta en la Cámara de Diputados\nUn mecanismo para hacer más efectiva la entrega de información\nLa entrega de la geolocalización por parte de operadores es un mecanismo que ya contempla la ley vigente, la propuesta lo que genera es un mecanismo específico para dar la información. Además, precisa cómo será el procedimiento para que fiscales y procuradores acudan a un juez para tener acceso a la ubicación digital de un equipo.\nLa iniciativa está en una etapa todavía muy temprana. Debe primero pasar por comisiones y en caso de ser aprobada subirse al pleno de la cámara. El documento además involucra al Instituto Federal de Telecomunicaciones, órgano que, propone, sería el responsable de construir la plataforma a través de la cual los operadores darían datos sensibles como la geolocalización de un equipo a la policía de investigación; no obstante, el presidente hoy mismo propuso desaparecer al IFT para que sus funciones sean absorbidas por el gobierno federal a través de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes.\nCompartir Morena quiere que Telcel y AT&T usen una plataforma para dar la geolocalización de smartphones vinculados a delitos en México


¿Qué hacer en Santiago? Los panoramas recomendados para este finde\nInicio \_ Cultura Pop \_ ¿Qué hacer este fin de semana en Santiago? Los panoramas recomendados en Fase 4\n¿Qué hacer este fin de semana en Santiago? Los panoramas recomendados en Fase 4\nPor Loreto Gatica, Darío Zambra y Lya Rosén 23 Sep 2021\n¡Hay muchas opciones para hacer este fin de semana! Paseos al aire libre, conciertos, cicletadas, nuevos restaurantes, bares y cafés y una larga lista de alternativas.\nDesde ahí comenzará el recorrido, de aproximadamente cuatro kilómetros, hasta llegar al Parque El Trebol, en Independencia, donde habrá varias actividades gratuitas.\nNuevos cafés para visitar\nSi eres de los que no puedes partir el día si una taza de café o un buen desayuno, entonces vas a querer conocer todos los lugares de esta guía.\nEs un listado con las nuevas cafeterías que abrieron durante los últimos meses en las capital, todas con propuestas bien diferentes.\nAlgunas tienen al café de especialidad como protagonista, mientras que otras apuestan por las preparaciones veganas y hasta por la dieta keto, la que está de moda entre las celebridad de Hollywood.


#MeToo, pero en cuanto a la tradición\nEl Ilustre Cenáculo » Realquilados del Blogamm » TEMAS ARCHIVADOS » #MeToo, pero en cuanto a la tradición\n1 #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Mar Jul 03, 2018 8:53 pm\nAtendiendo a la llamada de socorro de Sap, acudo con un poco de retraso, aunque siempre mejor tarde que nunca. Este hilo se pasará esta semana en la Sección Premium [(C)Yo Mismo], hasta que desaparezca (se vaya a Temas Archivados) el lunes, como le ocurría a los mensajes recibidos por el inspector Gadget.\nEl domingo todos los fastos de la République acogieron en el Panteón, convertido en momumento con el que la patria reconoce a los grandes hombres, a Simone Veil, fallecida hace justo un año. De familia burguesa no practicante, nacida en 1927, fue detenida por los alemanes en Niza en 1944 y deportada junto con su madre. Ella, a la que adoraba, falleció de tifus tras sobrevivir a Auswichtz, al igual que el padre de la familia, afectuoso pero autoritario y machista como la época producía a miles, y el hermano mayor, éstos exterminados en los países bálticos. Su hermana sobrevivió a la deportación a la que fue enviada sola por actos de Resistencia. Murió junto con su marido y su hijo en 1952, en un accidente de tráfico. No quiso repetir el rol de esposa burguesa dedicada a sus labores, y logró ocupar puestos importantes en la Administración y la juridicatura, siendo la primera mujer en muchos puestos y la que aprobó importantes reformas feministas. En 1974 fue nombrada, en condición de independiente en un gobierno liberal-conservador, ministra de Sanidad, cargo desde el que legalizó el aborto, aunque había que justificar la causa y pagar los costes de la intervención, aspectos años después eliminados. Primera presidenta del Parlamento europeo, más tarde, en los noventa, siendo presidenta del Memorial de la Shoah, abogó por la paridad en las listas electorales como nueva aportación a su larga lucha feminista. Su última aparición pública fue en 2013, cuando ya víctima de demencia senil, acudió a saludar a los manifestantes contra el matrimonio igualitario que pasaban por debajo de su domicilio, en uno de los lugares más caros de la ciudad, uno de los que más me gustan. Dicen que fue llevada sin su consentimiento por su marido, un democristiano más conservador que ella que tardó en hacerse a la condición de "marido de".\nPienso en esto cuando veo que otra tradición, no tan elitista como la entrada en el Panteón, pero tradición al fin y al cabo -todas las tradiciones, desde la coronación real británica en tiempos del Imperio hasta el folclore galés o escocés más "campechano", son tradiciones, como dicen Trevor-Roper y Hobsbawm en La invención de la tradición-, al sur de los Pirineos, en una ciudad fronteriza y cercana a San Sebastián. Un alarde de un día entero, en una población de 60.000 habitantes, una especie de revista militar con 12.000 intervinientes, hombres solamente hasta 1998, con las mujeres ejerciendo de cantineras. Ya se sabe que en la guerra antigua, antes de que la mujer, en igualdad de condiciones, pudiera agarrar un fusil, solo existía como enferma enfermera (y lo que suele decirse menos, prostituta), y luego como cantante para entretener a las tropas masculinas, al estilo de Marylin Monroe en Corea... o de Marta Sánchez en la guerra del Golfo. En la Comuna de París de 1871 la mujer resistente fue diabolizada por la prensa conservadora de Versalles: era la pétroleuse, la terrorista encargada de quemar edificios públicos antes que dejarlos en manos de los anticomuneros. Desde hace veinte años, la mujer interviene en el alarde un 30 de junio en su propio desfile oficial/mixto (por obligación jurídica, el ayuntamiento subvenciona este alarde, mientras que el tradicional/masculino ha de costearse por sí mismo los gastos del macroevento a jornada entera), mientras que en un pueblo adyacente, más pequeño, el 8 de septiembre se repite maniobra, no sin todavía, en el caso del pueblo más pequeño, resquemores de no pocos hombres y mujeres. Ya se sabe que cuanto más pequeño el núcleo urbano, más "rústica" es la población, aunque supongo que intervendrá el factor de que todo el mundo se conoce, las emociones se mezclan con las opiniones -como en tantos otros casos- y el control social, la otra cara de la moneda que sería mayor solidaridad, es más fuerte. Pocos sabrán, supongo, que se conmemoran batallas de hace casi quinientos años contra los franceses. Pocos de los muchos visitantes franceses estarán al tanto de que se festeja la victoria contra su patria, la del Panteón y la Marsellesa, pitada irrespetuosamente por parte de la hinchada argentina en los octavos de final del Mundial...\nLas mujeres ya intervienen como los hombres, proclaman alto y claro su derecho de #MeToo, de ser iguales que los hombres. Portar un arma de fuego que se dispara en la plaza municipal y la de la Iglesia en dos descargas del día D, llueva o haga un sol de justicia, acompañado de caballos y bebidas a todo trapo, que dejan la urbe convertida en un asco. Todos los tabúes -las armas (más en ciudades y un país que ha sufrido tantos años el ruido de las armas); el alcohol en plena vía pública, la micción necesariamente correspondiente también en la calle, el empleo de caballos y el ruido general de madrugada, mañana, tarde y noche... Tal vez por snobismo parisino, me parece un espectáculo digno del siglo pasado. No voy a opinar sobre las procesiones de Semana Santa, que no existen por estas latitudes, pero ver semejante follón convertido en Tradición al que casi todos quieren sumarse, demostrando las mujeres que son igual de borregas que los hombres, no deja de sorprender. En San Sebastián, es cierto, en su día de enero, hay una tamborrada, pero interviene menos gente (también mujeres a partir de los años 80, con polémica igualmente), paraliza menos la ciudad, dura menos tiempo el ruido, y hay niños con su tamborrada infantil, que concentra frente a la bahía de la Concha a miles de pequeños ilusionados de todas las clases sociales y nacionalidades. En los alardes, no hay que aclararlo, no hay desfiles de niños pequeños con una escopeta al hombro... No soy antimilitarista ni pacifista, pero sería el colmo.\nEn fin, las mujeres demuestran estar tan apegadas a la Tradición que los hombres. No sé si es un paso adelante. Ayer escuché un extracto radiofónico francés de 1967 en que se discutía la situación del empleo en aquellas fechas. Un sociólogo remarcaba que las mujeres que deseaban trabajar como cuadros intermedios en la empresa privada acometían una tarea revolucionaria, pues tarde o temprano se negarían a reproducir el rol masculino de control laboral de empleados masculinos y femeninos al que ellas habían llegado al escapar antes del control económico en sus hogares. Tal revolución no tuvo lugar. Sin embargo, las cosas han avanzado. Hace apenas veinte años, los antropólogos que estudiaban el rechazo social a la participación de las mujeres en estos alardes recogieron declaraciones tales como, "si dejamos que las mujeres desfilen, dentro de poco los homosexuales también querrán hacerlo". Hoy, lesbianas y gays pueden intervenir, y casarse, con tambor o con tiros al aire, como suelen hacer los musulmanes en alguna ciudad francesa, para horror de la alcaldía y los vecinos.\nAcaso habrá tradiciones buenas (jolgorio para todos) y tradiciones malas (jolgorio para unos solos, como el matrimponio tradicional? En defensa de desfiles para todos y todas se señala que esos ritos estructuran una comunidad humana. Sin embargo, en otros pueblos de los alrededores no hay tales desfiles armados, y no parece que en esos lugares el mundo se esté cayendo a trozos...\nAquí, un vídeo sobre el episodio fundador de 1998, en Hondarribia:\nÚltima edición por Gaspard el Miér Jul 04, 2018 11:23 am, editado 1 vez\n2 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Mar Jul 03, 2018 11:45 pm\n¿Este 8 de Marzo ha sido también en Francia tan especial como en España?\nLo suelo comentar que ha habido un antes y un después a ese día.\n3 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 12:12 am\nGaspard, ¿en la guerra antigua la mujer solo existía como enferma o como enfermera?\nIlústrame sobre las cantineras de Hondarribia, por favor. ¿Qué representan? ¿Son como la Reina de las Fiestas?\n4 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 10:54 am\nUno, en su ingenuidad, aún cree que el grueso del movimiento feminista contribuye a hacer un mundo mejor para todos y que no se limita a reproducir por un mero afán del "¿ah, sí?, po yo también" lo peor del rol del hombre-macho o a parcelar de manera despechada y tal vez ridícula, espacios "solo para mujeres" antes vedados a ellas, desde cofradías exclusivamente femeninas a logias masónicas.\nEl caso que expones tiene además el añadido de la palabra "alarde". ¿No es acaso el verbo "alardear" uno de los más queridos por el hombre-macho en cuanto se juntan unos pocos? Por otro lado, ¿qué hace que un fenómeno social llegue a ostentar el cargo de "tradicional"?, ¿cuándo comienza una tradición, cuándo se acepta; es necesario un mínimo de una generación o hacen falta más?\n(Te aclaro, Gaspard, que se acordó que --salvo los temas que decidimos hacer fijos-- los hilos que pasan al Archivo General de Indias son los que se encuentran inactivos durante una semana, independientemente de la fecha en que fueron creados).\n5 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 11:34 am\nDomingo, no, o al menos no me pareció. Los casos de violencia machista doméstica (marido, novio o ex que mata a su antigua compañera) o casos como las violaciones no reciben el mismo trato mediático, al menos en la prensa de calidad, no sé en la popular. Pero en España hasta los diarios de referencia le dedican páginas enteras, aunque pasa lo mismo con los accidentes o catástofes naturales. También hay que considerar que la paginación de los periódicos franceses de calidad es menor que la de sus homólogos españoles. Desconozco la cobertura televisiva, porque no enciendo la caja tonta más que para ver una serie/película/documental. En cualquier caso, me parece que el tema femenino está menos de actualidad en Francia. No porque no existan discriminaciones, sino porque las luchas feministas alcanzaron sus objetivos bastante años antes que en España. Por ejemplo, el aborto por plazos lo aprobó Simone Veil en 1974; en España fue en 2010 (en 1986 el de supuestos), en ambas ocasiones recurrida al Constitucional por AP o el PP. Creo que en España, el Tribunal Constitucional no ha resuelto aún, ¡en 2018!, el recurso pepero de hace ocho años. No dan abasto los jueces del TC, y eso que son casi veinte, frente a nueve en los USA.\nCarmela, lo de enferma ha sido un lapsus... terrible. Si fuera al psicoanalista, no sé qué me diría, pero si fuese una psicoanalista, ¡miedo me daría preguntar! En cuanto a las cantineras, desconozco el origen, pero hay una por cada compañía, que vendría a ser como cada cofradía. ¿Sería la cantinera de cada compañía la encargada de cuidados médicos de los heridos en la retaguardia? Habrá que preguntar. Es, en todo caso, un anacronismo que sirve para hacer desfilar a la "modelo", siempre joven, claro, y hasta la participación de las mujeres como "soldados", objetivo del libido de los tipos que la rodeaban, como Miss America con Trump... En el alarde mixto, sin embargo, en medio de hombres y mujeres "soldados", no hay un "cantinero".\nSap, las mujeres, como creo que se ve en el vídeo, fueron las más acérrimas detractoras de la participación femenina. Las mujeres son guerreras, como la canción. Algunos anticlericales, en la Francia de los 40 o en la España de la Segunda República, temían que las mujeres fuesen las más reaccionarias, sujetas al discurso del cura. Tal vez dicho argumento no era que más la justificación del machismo agnóstico-ateo.\nY ahora que lo pienso, hablando de comparaciones transpirenaicas, no recuerdo festejos parecidos en tierras galas, y eso que el folclore aldeano da para todos los esperpentos.\n6 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 1:19 pm\nParto de mi oposición a cualquier ley, norma, costumbre... que discrimine a las mujeres, claro\nPero no me explico cómo una mujer puede querer ser cura católica, militar, torera u otras muchas ocupaciones que, la verdad, tampoco entiendo cómo atraen a los hombre. En el caso de la Iglesia, por ejemplo, y siendo mujer, ¿para qué querer pertenecer a una institución misógina y que siempre ha despreciado a las mujeres? Inexplicable me parece\nEs lo que me pasa cuando pienso en esas fiestas de Irún y Hondarribia. ¿No es absurdo andar desfilando disfrazados de soldados y portando armas? A mí me parece un horror, siendo hombre o siendo mujer\nPero reconozco que, a veces, en fiestas o participando en eso que llamamos tradiciones, yo hago también cosas que, si no horrorosas, sí considero un poco irracionales. Por ejemplo, procuro ir el 1 de julio todos los años a Portugalete a celebrar el día de la Virgen de la Guía, uno de cuyos actos centrales es reunirse miles de personas en una zona del casco antiguo, bajo una hornacina con una estatuilla de esa Virgen, y cantar durante más de una hora una serie de cancioncillas del pueblo, a grito pelado y bailando, con un himno, bastante absurdo, como culminación\nQuizás lo que a mí me gusta de ese día, que lo recuerdo igual o parecido desde niña, que me encuentro con muchos conocidos a los que no he visto hace tiempo, que me sé esas cancioncillas y me río cantándolas con tanta gente, es algo similar a lo que sienten las personas de estos pueblos. No sé. Lo digo por imaginar por qué quieren seguir con este asunto\n7 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 2:00 pm\nQuizás lo que a mí me gusta de ese día, que lo recuerdo igual o parecido desde niña, que me encuentro con muchos conocidos a los que no he visto hace tiempo\nEse factor de cohesión grupal que aprovecha un acto religioso en una sociedad ya secularizada es muy visible en la SS de por aquí. Funciona exactamente así. Por ejemplo, vecinos de barrios históricos que fueron desplazados al extrarradio por la especulación o la ruina de sus viviendas y que vuelven a su origen para celebrar un anual reencuentro alrededor del icono que culturalmente los aglutina, ya sea la Virgen de Guía de tu pueblo, la Macarena o el Santo Cristo del Porrompompero. Por eso, es habitual que a esa imagen cohesionadora se le dispense trato de vecino o vecina con atributos divinos muy cercanos.\nEn cuanto el deseo de pertenecer a instituciones que te desprecian, creo que funciona también en doble sentido. Por ejemplo, la iglesia católica --en clara señal de la debilidad de su estado-- admitiendo que sus rituales y liturgias se conviertan en un carnaval y pasarela de modelos.\n8 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 2:12 pm\nMarisa, los antropólogos han estudiado la situación. Lo digo porque documentándome he visto que hay una profesora inglesa de Antropología en la UPV/EHU que ha dirigido varios estudios y ha sido entrevistada varias veces, o informillos. Lo último que leí de Bullen es un articulillo en euskera la semana pasada diciendo que lo simbólico ayuda a construir el orden social, que lo simbólico y lo social están unidos y que lo simbólico es real. No sé, en tal caso, ¿como se las apañan sin estas fiestas los indígenas de Nueva Guinea? Tendrán las suyas, digo yo.\nEl nombre de alarde al que se refería Sap provendrá, supongo, de alardear de la fuerza militar, de hacer una revista para que la población quedara tranquilizada antes de la batalla, o para que posibles quintacolumnistas no se atrevieran a dar un paso, o para que el enemigo, al otro lado del río, viera las maniobras. El de Hondarribia se celebra conmemorando 1638, el irunés, una batalla de 1522. En un principio, las leyes forales solo permitían que tropas españolas residieran en San Sebastián y Hondarribia, en la frontera con el reino francés, siendo en el XVI-XVII España y Francia enemigos acérrimos y las principales potencias del continente. La tamborrada de San Sebastián, identificada con la guerra napoleónica o de Independencia por los disfraces utilizados por parte de los mayores y de los niños (y niñas), viene de antes, pero tal vez todo, tamborrada y alarde, era un pack. Las tradiciones cambian -por eso sobreviven-, y el sistema las integra (antes el sistema se empleaba patriarcalmente, armas+Iglesia; ahora el sistema es "derechos para todos", "tolerancia", "convivencia", "inclusión", etc.). El aspecto militar desapareció en el siglo XX, la religiosidad y las ofrendas a las vírgenes han quedado relegadas, y las mujeres han entrado con fuerza... militar. O casi, porque al principio la Ertzaintza tuvo que protegerlas. Los tradicionalistas fueron expulsados del presupuesto público, y aún han de hacerse equilibrios para que los dos principales partidos de las ciudades, nacionalistas y abertzales en Hondarribia y socialistas y nacionalistas en Irun y sus respectivas bases, puedan convivir con el rechazo al alarde tradicional de sus respectivos partidos en las instituciones autonómicas y forales. Al principio se vio como una instrumentalización del mundo batasuno, que ocultaba a las feministas no abertzales próximas a IU. Ahora tampoco la izquierda vascoespañola ni socialista ni batasuna tiene mucho peso, pero son los de Elkarrekin Podemos y Bildu los únicos que apoyan públicamente en sus ciudades el alarde mixto. Ahora que no hay terrorismo todo se ha relajado, todo. A la polémica del pasado se sustituye la polémica del feminismo actual.\nHay que añadir que en la Wikipedia hablan de tamborradas en Castilla-La Mancha, La Rioja y Valencia, pero no sé qué les ha dado a los de la enciclopedia con lo de la protección de datos personales que su web está inservible. Aunque por allí son más dados a lo de moros y cristianos.\n9 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 4:16 pm\nSu última aparición pública fue en 2013, cuando ya víctima de demencia senil, acudió a saludar a los manifestantes contra el matrimonio igualitario que pasaban por debajo de su domicilio, en uno de los lugares más caros de la ciudad, uno de los que más me gustan. Dicen que fue llevada sin su consentimiento por su marido, un democristiano más conservador que ella que tardó en hacerse a la condición de "marido de".\nSi lo que dicen del marido de la Weil es cierto, hace falta ser mezquino :-(\n10 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 6:16 pm\nGaspard escribió: ... aunque por allí son más dados a lo de moros y cristianos.\nPues sí. Algo parecido nos pasa por aquí con la fiesta de los moros y cristianos. Cada 2 de enero se arma en Granada un jaleo entre detractores y partidarios de celebrar la toma de la ciudad por los Reyes Católicos. La polémica le ha quitado el protagonismo al tradicional desfile, hasta el punto de que la tradición ya no es el desfile en sí, sino la bronca suscitada por el desfile: esto es lo que realmente esperamos todos los años con impaciencia para poder repetir nuestras opiniones en el tradicional debate. Parece ser el destino de las tradiciones: como las matrioskas, van generando nuevas tradiciones en su interior, con la particularidad de que la tradición secundaria se acaba comiendo desde dentro a la primaria, que queda en segundo plano. Qué más da si lo que hicieron los Reyes Católicos estuvo bien o no: lo bonito es celebrar la tradición de discutir sobre si la toma de Granada merece o no ser una tradición. Una tradición en abyme, o algo así.\n(Y luego está la función temporal de las tradiciones: nos ayudan a dividir el año en periodos más soportables, a secuenciar el calendario para que el tiempo nos resulte más llevadero, como si fuéramos quemando etapas poco a poco, y así la tarea de existir se hace un poco menos pesada al dividirla en capítulos más asequibles… ¿Existen de verdad los ciclos en la realidad, o serán meras invenciones del cerebro humano, programado para secuenciar en unidades menores todo lo que ve?)\n11 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 6:44 pm\nAntoine Veil (ella era Jacob de nacimiento) era un hombre con ambiciones políticas que finalmente decidió acompañar la carrera de su esposa. Pocos meses antes de fallecer él, llevó a su esposa a la calle. Dicen los que la vieron que la mujer tenía la mirada perdida y parecía senil. Aquí ondea con la bandera de los partidarios del matrimonio tradicional:\nMe cuesta creer que alguien que en 1974 hizo aprobar el aborto, una cuestión de Derecho Penal, cuarenta años después se opusiera al matrimonio igualitario civil, que corresponde al Derecho Civil.\nZacarías, ya puesto, echemos la casa por la ventana de la piazza del Campo, espectacular tradición:\nEn Bolonia tienen otra tradición, el festival di Cinema Ritrovato. En su plaza principal, en la noche de junio, acompañado de una orquesta en directo, se proyectan restauradas las mejores películas mudas. Voilá una tradición interesante.\n12 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 8:23 pm\nLos más veteranos recordarán aquel interesante programa de la TVE de los 70, "Raíces", que mostraba en la pantalla tradiciones españolas vistas a través de la etnografía. Me pregunto cuánto de todo ello no habrá sido arrasado y reducido a lo anecdótico, a lo turístico.\nUn ejemplo puede ser este de "el Jarramplas" de Piornal (Cáceres), un ceremonial que en 1973 parecía contener todavía ecos del Neolítico:\n13 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 04, 2018 11:20 pm\nHace muchos años, estando de vacaciones en Barbate, fuimos a las fiestas de Vejer -un pueblo precioso, por cierto-. Nos quedamos estupefactos cuando vimos a la reina: la cobijada\nSi vais por allí las veréis por todas partes. Unos amigos me regalaron esta, realizada en madera\n14 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Jue Jul 05, 2018 11:01 am\nLidia Falcón, la fundadora del Partido Feminista de España, está en contra de que las mujeres participemos en los sanfermines\n15 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Jue Jul 05, 2018 11:35 am\nmgc escribió: Lidia Falcón, la fundadora del Partido Feminista de España\n¡Jopelines! Cualquier razón puntual que pueda tener esta señora, la anula su talibanismo global. Lo suyo no es un movimiento reivindicativo y político sino religioso.\nEste amasijo que expone de mujeres, hombres-bestia, animales y plantas es fecundo en perlas. A mi juicio, una de las más destacables es esta:\n"El feminismo es una ideología liberadora de las explotaciones y opresiones humanas."\n16 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Jue Jul 05, 2018 12:46 pm\nEl título del artículo de la señora Falcón, Chupinazo y barbarie, tal vez sea un guiño a la expresión de esa feminista, Rosa Luxemburgo, Socialismo y barbarie, que años más tarde fue empleada para un grupo de pensadores comunistas antidogmáticos o democráticos en Francia. Dice Falcón que los SF son "la culminación de la barbarie masculina". Es difícil ya tomárselo en serio, así que a una broma respodamos con otra: ¿Pretende un espacio no-mixto en sanfermines?, ¿que las mujeres corran en un encierro inclusivo, no-mixto, alternativo, con ovejas en vez de toros?\nLos espacios no-mixtos se están extendiendo como espacios seguros para las mujeres, donde poder huir de la opresión masculina. En los actos mixtos (hombres y mujeres, mujeres y hombres) con preguntas y respuestas se pide cada vez que pregunten las mujeres asistentes. En los actos no-mixtos no hay problemas. Hay incluso actos no-mixtos para mujeres afros, de modo que no solo los hombres, sino también las mujeres, tienen vedada la entrada. En Francia algún sindicato ha querido organizarlos en institutos públicos, y en la Universidad de Saint-Denis es ya una tradición los talleres/seminarios no-mixtos. Cerca de donde vivo, en el centro de la ciudad, en la orilla izquierda, la EHESS organiza una conferencia sobre la blanquitud y cómo «la question de la blanchité est imbriquée avec celle des masculinités». Más que decir que la barbarie es masculina, supongo que se tratará de ver cómo se imbrica la blanquitud con la masculinidad, para «comprendre, dans l’attitude des Blancs, ce qui explique leur domination» La dominación, la blanquitud, la feminidad, la afrofeminidad, la interdependencia, la interseccionalidad. ¡Qué naufragio!\n17 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Jue Jul 05, 2018 10:35 pm\nPienso que la exposición del primer comentario de esta noticia (buscar y pulsar 'comentarios mejor valorados') resume con exacta precisión un punto de vista muy razonable y poco difundido respecto del problema que nos ocupa:\n18 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Jue Jul 05, 2018 11:42 pm\nCensura por sobreentendido en un anuncio de L'Illa Diagonal de Barcelona. Sobre hombres, mujeres y hábitos de compra. ¡Hemos perdido el sentido común!:\n19 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Vie Jul 06, 2018 1:34 am\nParece ser que hay un movimiento en favor del Prof. Ayala que debería ser un aldabonazo frente a las declaraciones sospechosas de cuatro mujeres rivales del científico, al que nunca podrán alcanzar si no es mediante este tipo de actuaciones. No es creíble nada de lo que hasta ahora se ha publicado, lo cual pone en entredicho a las autoridades académicas de Irvine.\n20 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Vie Jul 06, 2018 3:34 pm\nMaties OC escribió: Pienso que la exposición del primer comentario de esta noticia (buscar y pulsar 'comentarios mejor valorados') resume con exacta precisión un punto de vista muy razonable y poco difundido respecto del problema que nos ocupa:\nPrincipio de Arquimides | 29/06/2018, a las 13:29 escribió: "Capital erótico" es el gran poder del que disponen las mujeres sobre los hombres, gracias a la hambruna sexual que la mayoría de estos padecen. La noción del déficit sexual masculino es crucial para la socióloga Catherine Hakim. Es un hecho, afirma, que los hombres quieren más sexo que las mujeres, y esto crea un enorme desequilibrio de poder. Poder que es potenciado mediante la exposición estudiada del cuerpo, lo que es reclamado airadamente como un derecho. Al mismo tiempo, el concepto de agresión sexual se amplía continuamente y estas se publicitan al máximo (silenciando las denuncias falsas, casi todas en el caso de las de “violación” múltiple, pregúntenme), criminalizando al conjunto de los varones y exigiendo medidas cada vez más duras, que pueden llegar a recortar su presunción de inocencia (como ya sucedió en la violencia doméstica). En cambio, mientras no se reconozca como agresión la provocación deliberada del deseo sexual, sin ánimo de satisfacerlo, para obtener favores o como mera diversión, el debate sobre la relación entre los sexos estará sesgado, será injusto y no ayudará a mejorarla.\nMás de una vez he pensado que las mujeres son las que controlan a los hombres, hasta que ese razonamiento lleva al de "algo habrá hecho", "es que va provocando". El problema del "capital" erótico femenino es que no es suficiente para proteger a la mujer-"empresa" erótica de ser víctima de una OPA hostil del macho, como las apareamientos de mamíferos u otros de los documentales, en que la hembra muestra su físico, o es atraída por el físico del macho, y luego ha de sufrir pasivamente al acoplamiento.\nEl #MeToo tiene entre sus objetivos artísticos a Hitchcock, por razones bien conocidas. En dos posts sobre una película acerca de, entre otras cosas, la locura, Vértigo (1 y 2), se cita a Vargas Llosa, otro amoroso de las fiestas locas y las mujeres (recordemos su épico paso alocado por el Rocío), describir su romance con Isabel Preysler como amour fou. Fou más bien está él...\nOtro mujeriego, el que murió ayer, Claude Lanzmann, fue calificado por AMM como ególatra sincero. De la egolatría del personaje me he fijado al ver en estas dos imágenes (1 y 2, tomadas por Hélène Bamberger para Cosmos)de la biblioteca de su casa tantas fotos en las que aparece él, muchas de ellas solo. Hay que tener el autoestima en un nivel elevado para contemplarse constantemente cuando uno acude a sacar un libro de la estantería.\n21 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Vie Jul 06, 2018 9:29 pm\nEs, Carmela, el enlace de Gaspard (¡gracias, a ambos!), que creo da para debatir, y que refleja una parte de la realidad que parece que no es prudente mencionar, cuando en realidad puede subyacer en algunos casos famosos y entre famosos/as del Me.Too.\n22 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Vie Jul 06, 2018 10:02 pm\nMaties OC escribió: la realidad que parece que no es prudente mencionar,\nA mi parecer, un "capital erótico" bien gestionado ha sido siempre un potente motor, si no de la Historia (que también), sí de la intrahistoria.\nEso mismo iba pensando cuando esta mañana escuchaba caminito del currelo este magnífico, como siempre, "Documentos" de RNE:\n"Ava Gardner, un espíritu libre en la España de Franco"\n23 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Vie Jul 06, 2018 10:37 pm\nPara los que aman la música y la literatura y el francés (el idioma) si es que no es todo lo mismo:\n24 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Mar Jul 10, 2018 10:29 pm\nLa última (y peligrosa) ocurrencia del legislador sobre el acoso a la mujer. Si no se dice sí expresamente, será siempre no; es necesario el consentimiento explícito de la mujer para no correr el riesgo de ser acusado de agresión sexual. ¿Y cómo se probará este no por defecto en una relación íntima, sin testigos? ¿Qué quedará de la tradicional aquiescencia mutua en los avances sucesivos del proceso de seducción?\n25 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Mar Jul 10, 2018 10:46 pm\nDejo aquí un interesante artículo que he leído hoy sobre El cuento de la criada\n26 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 11, 2018 8:56 pm\nCarmela escribió: Dejo aquí un interesante artículo que he leído hoy sobre El cuento de la criada\nMe parece una lectura ideológica demasiado orientada. Se pueden hacer en todos los sentidos: por ejemplo quienes critican que Houellebecq hablara de la sumisión a la ley musulmana en un país cristiano, cuando podría haber escrito una novela sobre algo más probable en Francia, una recaída en el absolutismo católico de antaño. Pero no creo que ni Hoellebecq ni Atwood deban plegarse al escenario más probable, ni al que mejor conozcan. En cualquier caso, Atwood escribió en los años ochenta sobre lo que más conoce, el cristianismo, y antes de que el Islam se conviertiera en asunto de polémica en Occidente.\nDe hecho, Atwood ha tenido una polémica con feministas radicales a cuenta del MeToo. En español no recuerdo más referencia que un artículo de EL.\nCreo que dije que no voy a ver la segunda temporada de El cuento de la sirvienta. Una serie de la que sí estoy interesado, centrado en mujeres, parecida, según dicen, a la primera temporada de True Detective, es Sharp Objets, de la HBO:\n27 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 11, 2018 11:19 pm\nVi entero el primer capítulo de la primera temporada y no me enganchó, más bien me superó. Ahora la están poniendo en A3, creo, y de vez en cuando veo algo haciendo zapping. De Sharp Objects solo encuentro disponible el capítulo 1. Lo veré. Me gusta Patricia Clarkson.\nPor cierto, ¿qué te pareció Fauda?\n28 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Jue Jul 12, 2018 3:26 pm\nPor cierto, ¿qué te pareció Fauda?[/quote]\nSí, es que la HBO no hace como Netflix y otros, sólo emite un documental por semana.\nFauda... Muchas de las reacciones y actuaciones del israelí un poco bruto, el separado y con dos hijos, me parecen poco verosímiles, como algunas de las decisiones de otra serie sobre espionaje y terrorismo, esta vez francesa, Oficina de infiltrados. No sé si Fauda cuenta con la colaboración del gobierno de su país, como sí la tiene la gala. No hay un solo personaje palestino simpático: se muestra el dolor en ambos lados, pero mientras que hay unos cuantos personajes israelíes "buenos", todos los palestinos son malos, el que no es terrorista es mentiroso, agresivo, hipócrita, interesado, etc. Luego están los dos hermanos, los hijos del jeque. El jovencito es un poco tonto, demasiado caricaturesco.\nLos palestinos son como los esclavos de una película argentina reciente, Zama, sobre un tal Diego de Zama -hubo antes un Diego de Lezama, pero era otro-, presentes pero casi ausentes, fantasmagóricos, solo como elemento de decoración o de reacción. No sé si alguien habrá leído la novela en que está basada la película, la obra homónima del argentino Antonio Di Benedetto. Yo ando con El pasado de un compatriota suyo, Pauls.\nDe lo que se podría hacer una buena serie es de la intriga para obtener la hipoteca del chalet de Mrs Corinna.\n29 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Jue Jul 12, 2018 8:34 pm\nEsta noche vemos el 8º capítulo, Carmela.\nPsch, psch. Me está pareciendo una serie bastante "baratita" en todos los sentidos, desde la producción a las actuaciones. En los positivo, no es desdeñable que los capítulos duren media hora y que los escenarios --todo escombros y ladrillo visto sin enfoscar-- nos hagan pensar con alivio "¡Allí pasan más calor que nosotros!"\n(Muy gracioso que el jefe de los judíos se llame de apellido Moreno).\n30 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Jue Jul 12, 2018 8:46 pm\nSe ven claramente las diferencias entre los sefardíes (Moreno, Kabilio y otros, incluido el ministro de Defensa, que no se sabe de qué partido es, no hay referencias a la política interna de Israel, a diferencia de lo que ocurre del lado palestino, con los funcionarios de Fatah -como el jefe de Seguridad Preventiva, que tiene un hijo... en Hamas, algo poco creíble- por un lado, y los de Hamas, por otro) y los askenazíes. Los sefardíes están acostumbrados al calor -a fin de cuentas provienen de la península ibérica, y luego de ahí a las costas norte y sur del Mediterráneo-, pero para los askenazíes debió de resultar dura la adaptación, pasar del frío polaco y ruso al calor de Oriente Medio. Aunque peor lo pasarán los palestinos sin aire acondicionado y amontonados tierra adentro o en la costa pero masificados, en Gaza.\n(Relacionado con el tema de mover libros, comentado en el hilo del último Ida y Vuelta, leo una referencia a este extracto de Pensar/Clasificar, de G. Perec:)\n31 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Dom Jul 15, 2018 12:04 am\nSap, qué curiosos son los gustos. Sigo diciendo que Fauda me ha parecido la mejor serie que he visto últimamente. Una pega: demasiado dura :-(\nGaspard, me concederás que si bien los palestinos son todos malos, los israelíes no se quedan atrás. No veo que se hagan demasiadas concesiones. Otra cosa: los únicos guaperas son el hijo mayor del jeque, que me recuerda al hijo ¿actor? de Sancho Gracia, y la médica; y el único elegante, aseado, el jefe de Seguridad Preventiva. Algo es algo. Los israelíes son todos feísimos, desaliñados; empezando por el prota, que es el antigalán.\n32 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición el Miér Jul 18, 2018 8:22 pm\nCarmela escribió: Sap, qué curiosos son los gustos. Sigo diciendo que Fauda me ha parecido la mejor serie que he visto últimamente. Una pega: demasiado dura :-(\nHablando de series, una que ha sido renovada para segunda temporada y está muy bien se llama Succession, de la HBO (a este ritmo de series de esa cadena, voy a tener que suscribirme en vez del pirateo...). Un millonario neoyorquino entrado en años y casado en eternas nupcias con una extranjera, dueño de un imperio empresarial en que tiene colocada a la familia, de humor desagradable. Parece Trump -el hijo mayor hasta tiene cierto parecido con Trump Jr.-, pero no se dedica a la política. De hecho, le dice a la hija, política profesional, que la política es algo detestable. La hija no quiere saber nada de la gestión del emporio familiar, a diferencia de Ivanka Trump. Muy recomendable, Succession.\n33 Re: #MeToo, pero en cuanto a la tradición


La Ordenanza de Terrazas incluirá su cerramiento a dos caras y reducción de los trámites administrativos\nEl concejal de Movilidad, Ángel Sáinz Yangüela, ha presentado esta mañana los cambios que se van a llevar a cabo en la Ordenanza de Quioscos y Terrazas de Veladores de la ciudad de Logroño. Una normativa que data de mayo de 2001 y que ya fue reformada en noviembre de 2009. Actualmente, “la aparición de nueva legislación obliga al Consistorio capitalino a realizar algunas modificaciones sobre la normativa que se adapten a las nuevas circunstancias y que respondan a la demanda del sector de la hostelería y a los nuevos los hábitos de los consumidores”, ha explicado Ángel Sáinz Yangüela.\nAsí, la Directiva de Servicios del Parlamento Europeo; la conocida como Ley Omnibus; la Ley de Economía Sostenible; la legislación antitabaco y la de accesibilidad han obligado al Ayuntamiento de Logroño a modificar la ordenanza municipal en aspectos legales y en cuanto a dar respuesta a las demandas y necesidades del sector hostelero y de los consumidores. En este sentido, los cambios que se van a llevar a cabo recogen el cerramiento de las terrazas a dos caras. De esta manera, a partir de ahora se podrá cerrar a dos, tres y cuatro caras. Además, se contempla la reducción de la distancia de la terraza con el mobiliario urbano de un metro y medio a medio metro.\nPor otro lado, los cambios contemplan que las terrazas deberán situarse en la línea del bordillo de acera –no junto al bar-, salvo en las zonas peatonales, y los cerramientos laterales y longitudinales de los toldos. Otro de los aspectos que recoge es que se reduce la anchura de las calles del Centro Histórico en las que se puedan poner barricas y mesas altas de tres metros y medio a tres metros. En este sentido se permite la publicidad en estos elementos siempre y cuando sea referente a la Denominación de Origen Rioja. En el resto de la ciudad, el uso de barricas no está permitido, aunque sep odrán usar en momentos puntuales con un permiso especial.\nPor último, se incluye una nueva regulación de los anclajes de las estructuras y otra normativa en los cambios de titularidad de terrazas. Así, se agilizará la conscesión de licencias.\nEl Ayuntamiento de Logroño inició en verano una ronda de consultas para conocer propuestas para esta ordenanza con los hosteleros de la ciudad y el Comité de Representantes de Personas con Discapacidad de La Rioja (CERMI). El objetivo municipal es, en todo momento según el concejal de Movilidad, “colaborar con el colectivo de la hostelería en un momento económico delicado y garantizar los mejores servicios y accesos a las personas con discapacidad”.\nCon el fin de acelerar el proceso para que los hosteleros cubran sus necesidades y puedan rentabilizar sus terrazas durante el invierno, los cambios en la Ordenanza de Terrazas y Veladores serán aprobados en un pleno extraordinario el próximo mes. El Ayuntamiento de Logroño “está agilizando todos los trámites para que se pongan en marcha estos cambios de la Ordenanza de Quioscos y Terrazas de Veladores lo antes posible”.


Celta-Manchester United: David contra Goliat... en el papel\nEl Manchester United, el equipo más rico del mundo, multiplica por siete el prepuesto del Celta\n04 may 2017 . Actualizado a las 16:57 h.\n«Un xogador deles costa máis que todo o Celta xunto». La frase, de Sergio Álvarez, no es un recurso literario para hablar del Goliat Manchester United frente al David Celta. Incluso se queda corta con los números en la mano: Paul Pogba le costó a los diablos rojos el pasado verano todo el presupuesto (77) del conjunto vigués y 33 millones más. Pero en el campo, y sobre todo en el fútbol, las diferencias siderales entre el equipo más rico del mundo y el humilde décimo primer clasificado de la liga española se puede acortar e incluso invertir (en lo deportivo).\nEl United: siete veces los 75 millones del Celta. Los presupuestos son los que marcan diferencias a la hora de las contrataciones, de la planificación y de las grandes apuestas. En el caso del Manchester United, el gasto previsto para la temporada en curso se dispara hasta los 548 millones de euros, lo que significa multiplicar por siete los 75,8 millones del Celta, cifra récord, pese a todo, en la historia del conjunto vigués.\nLos ingleses son el equipo con más ingresos del planeta. Hace escasas fechas que se desveló el Manchester United es el equipo que genera más ingresos en el mundo del fútbol (689 en el pasado ejercicio, un 32 % más), desplazando al Real Madrid y al Barcelona, que se quedan en 620. El Celta, en su curso récord (hasta la fecha), fue capaz de generar 55 con unos beneficios de 9,8.\nTelevisión y patrocinador, dos mundos en el mismo deporte. La gran diferencia de entre el equipo que más ingresa del planeta y el Celta está en dos conceptos claves como los derechos de televisión y el patrocinio. Por el primer concepto recibe el conjunto de Manchester 135,5 millones esta temporada, 88,5 más que el Celta, que igual que sucede con su presupuesto ha tocado techo este curso con los 47 millones que se verán reducidos de cara a la próxima temporada. En materia de esponsorización, el United firmó con Chevrolet un contrato de 452 millones de euros por siete años, a razón de 64,5 millones por curso. El Celta, con su cambio a Estrella Galicia supera a duras penas el millón de euros (aunque la cantidad nunca ha sido desvelada oficialmente).\nEl sueldo medio de la plantilla del United es de 7,1 millones. Ya es la cuarta plantilla con mejor promedio de todos el deporte profesional (están por delante Cleveland Cavaliers, New York Yankees y Los Ángeles Clippers) y el que más paga en el mundo del fútbol por encima de los dos colosos de la Liga española. Frente a ese 7,1 de media, el Celta reparte 27 millones entre los 24 futbolistas de su primera plantilla, con una estimación media de 1,1 millones de euros.\nEl Celta ganó 11,6 millones, su rival perdió 178,5. Entre Pogba, Mkhitaryan y Bailly el Manchester se gastó el pasado verano 185 millones con muy pocas ventas de relieve, mientras el Celta basó su inversión en Pione Sisto, Lemos y Naranjo por un importe de 8,2 millones. Frente a esto, el cuadro vigués hizo caja por Nolito y Naranjo, y tiene pendiente de computar el cobro de Orellana. Por eso el United presenta semejante desfase y el Celta superávit.\n360 millones de diferencia a favor de los diablos rojos. Según el portal especializado transfermarkt, el valor de la plantilla del equipo de la Premier alcanza los 466 millones de euros, con Pogba como el jugador más valorado con 80 millones. El Celta supera de puntillas el corte de los cien millones (105,6) con Iago Aspas como el más cotizado con 16 millones.\nPaul Pogba percibe 328.000 euros a la semana\nPaul Pogba era la pieza más cotizada en el mercado del verano pasado. Con pasado en el United, explotó definitivamente en la Juventus de Turín, conjunto al que perteneció desde el 2012 durante cuatro temporadas.\nEn agosto del año pasado se convirtió en objetivo prioritario de Mourinho, y el centrocampista regresó a Manchester para volver a vestir de rojo. A cambio de una operación que le costó al United 110 millones de euros.\nEn la misma se estipuló, además, un salario básico para el futbolistas de origen franco-guineano, de 17,2 millones de euros, a razón de una nómina semanal de 328.000 euros, una cantidad estratosférica para el 90 % de los futbolistas europeos.\nPero en su contrato, además, introdujo otras cláusulas que en caso de éxito dispararían todavía más su apartado de ingresos al final de temporada. Por ejemplo: 4,3 millones de euros si gana el balón de oro, 2,4 si su equipo ganase la Champions, algo que no es posible esta temporada ya que el Manchester no alcanzó la plaza para la máxima competición, y también 1,1 si gana la Liga (tampoco parece que vaya a ser en esta ocasión) y 824.000 de alzarse con la FA Cup o la Copa de la Liga.\nArchivado en: Manchester United Paul Pogba Sergio Álvarez Liga Europa Mourinho


SOLARES DE MARIOTTE\nAntes de comprar los muebles para el living de tu nueva casa, deberías decidir primero una posible disposición de los elementos dependiendo de cuánto uses este espacio y para qué fines. ¿Lo usarías para recibir visitas frecuentes de amigos y familia? ¿Lo usarías como un lugar de relajación donde el\nCómo hacer que la pileta luzca impecable en esta temporada Mientras más nos adentramos en los días de calor, el patio de tu casa se vuelve el único lugar donde querés pasar tus tardes. El agua cristalina y limpia de tu pileta hace que ese espacio se vuelva aún más\nUn nuevo concepto de SEGURIDAD ¿En que pensamos cuando nos dicen “Un lugar con seguridad”? Ante esa pregunta, muchas veces nos imaginamos la garita de algún guardia, casas con verjas altas, persianas cerradas, cámaras de seguridad, rejas que rodean una plaza, patrullaje policial y cuantas otras cosas más! Sin embargo,\nRODE es una marca registrada en calidad reconocida por su trayectoria con más de 24 años de obras para prestigiosas empresas de la ciudad y del país cumpliendo la palabra empeñada sumando experiencia y generando equipos confiables.


Monseñor René Sándigo: Perdónanos Madre por ser causantes e incitar a la violencia | Managua RTV\nInicio Noticias Nacionales Monseñor René Sándigo: Perdónanos Madre por ser causantes e incitar a la violencia\nPerdónanos por ser causantes de la violencia e incitar a la violencia dijo hoy en su plegaria Monseñor Sócrates René Sándigo Jirón, en la Celebración del 38 Aniversario de las Apariciones de la Virgen de Cuapa.\nEl Obispo de Chontales y Rio San Juan, pidió perdón a la virgen María de Cuapa por todos los acontecimientos que azotan al país, especialmente por los hechos violentos y por los femicidio.\nEl prelado dijo que la virgen a llorado por los pecados cometidos en los últimos días de hermanos enfrentándose unos a otro\nTambién pide perdón a la virgen por no cumplirse su mensaje de hacer la paz.\nPerdónanos por ser causantes de la violencia e incitar a la violencia.\n“La madre ha dicho a la violencia nunca vayan y cuando no hacemos eso llenamos nuestro corazón de odio y resentimiento”, comentó.\n“En estos momentos difíciles donde pareciera que estamos perdiendo la paz nuestra madre nos dice que pidamos con la única arma a como debe ser el Rosario”, indicó.\nAsimismo, Monseñor Sándigo pidió disculpas por incitar algunas personas a la violencia cuando deben ser mediadores.\n“Al venir hoy a Cuapa lo primero que tenemos que hacer todos los nicaragüenses es pedirle perdón a Dios y a la Virgen por haber sido desobedientes con su mensaje”.\n“Madre hemos venido ante ti para pedirte perdón por la violencia en nuestro país, hasta has llorado madre en estos días, hasta lágrimas han salido de tus ojos al ver a los nicaragüenses otra vez hiriéndose otra vez unos contra otros“, exclamó.\n“Perdónanos por ser causantes de esta violencia y por incitar a la violencia porque también hemos pecado incitando a la violencia cuando el papel nuestro debió de ser de mediadores, de apaciguadores y de promotores del diálogo y de la paz“, afirmó\n“Venimos con la esperanza que en nuestro país aflore la verdad de lo que está pasando, sabemos que no sólo debemos pedirte la paz sino que también debemos construirla”.\nMensaje a empresarios y universitarios\n“A nuestros empresario grandes y pequeños dejemos de ver en este momento la parte económica y pensemos por un momento en la gente, en pueblo”, solicitó el Obispo.\n“Sector académico y cultural sepamos manejar esta situación, llenémonos de buena voluntad, pensemos en qué podemos aportar”, finalizó.


¡El ruido debe disminuir en las aulas ya!\n17 Dic ¡El ruido debe disminuir en las aulas ya! Efectos negativos del ruido en el rendimiento infantil.\nPublicado el 14:21h en Educación y Enseñanza\tpor\tNoismart 0 Comentarios\nSegún la revista número 3 del Observatorio salud y medio ambiente del 2012, muchos autores señalan que la contaminación acústica deteriora el rendimiento de tareas en la escuela y el trabajo, aumenta los errores y accidentes, disminuye la motivación y afecta fuertemente a la atención lectora, la resolución de problemas y algunos aspectos de la memoria.\nTambién puede afectar a las habilidades sociales, la comunicación oral, distraer la atención de pistas sociales y al recuerdo de los detalles accidentales en los recuerdos de contenido subjetivo. Asimismo afecta al desarrollo del proceso evolutivo relacionado con el aprendizaje, la personalidad, la salud y la comunicación.\nEn hogares ruidosos disminuye el desarrollo cognitivo, del lenguaje y la comprensión lectora de los menores que viven en ellos.\nOtros estudios señalan que los menores sometidos a ruido crónico sufren interferencias en la percepción del habla y en la comprensión del discurso, tienen peor discriminación auditiva, realizan peor algunas tareas de lectura, disminuyen la memoria a largo plazo, son menos persistentes o están menos motivados para realizar tareas. Se distraen más y tienen mayores déficits de atención y memoria.\nEl ruido puede también tener efectos negativos en la autoestima y la ansiedad. En general diversos estudios indican la evidencia de que hay déficit cognitivos debidos al ruido.\ncomunidad educativa, contaminación acústica, convivencia, Educación, enseñanza, niños, profesor, profesorado, profesores, ruido, ruidos, salud, silencio


Mira por dónde - Megustaleer\nTAURUS, Marzo 2003\nCon una mezcla de ternura, ironía, melancolía, acidez y sentido del humor, el filósofo relata la historia de su vida, o más bien «lo que el tiempo ha hecho conmigo», como él prefiere describirlo.\nTapa blanda con solapas PVP 25.70 €\n«¿Escribir tu autobiografía? Pero, ¿no eres demasiado joven?»\nFernando Savater reconoce que le encanta este reproche, pues significa que todavía le queda algo para lo que no es «demasiado mayor»; aunque ganarse el piropo le haya costado escribir un volumen de memorias.\nLa primera parte se ocupa de su infancia en San Sebastián, la etapa más feliz de su vida, que llega hasta los doce años, cuando su familia se trasladó a Madrid. La segunda\nLa primera parte se ocupa de su infancia en San Sebastián, la etapa más feliz de su vida, que llega hasta los doce años, cuando su familia se trasladó a Madrid. La segunda recoge sus recuerdos de adolescencia y primera juventud, hasta la muerte de Franco, cuando Savater contaba veintiocho años. La tercera parte abarca hasta hoy mismo, y se centra en su compromiso político, pues «hacer política cuando la democracia está amenazada es precisamente la primera obligación de una conciencia sana». El autor se explaya en sus gustos, sus aficiones y sus preferencias, porque como él dice «estamos unidos a este mundo y a la vida por cuanto aprobamos, no por nuestra capacidad de detestar». Las lecturas de infancia, las carreras de caballos, los filósofos que siempre le acompañan o los lugares y las personas que ama forman parte de esta historia.\nEn esta obra única, cargada de saber y sentimiento, el autor mira los tramos del camino recorrido, consciente de que uno no lo puede contar todo de sí mismo: «no refiero toda la verdad, pero creo que lo que digo es bastante verdadero siempre».\nTítulo: Mira por dónde\nPrecio sin IVA:24.71 €\nPrecio con IVA: 25.70 €\nFecha publicación: 03/2003\nFormato, páginas: Tapa blanda con solapas, 424\nPrecio sin IVA: 24.71 €


Portada » Noticias Trabajo » Entrevistas a ingenieros informáticos para trabajar en Irlanda del Norte\nUna consultora de Recursos Humanos ha organizado unas jornadas de dos días en Madrid para entrar en contacto con ingenieros informáticos que quieran trabajar en las oficinas de algunas de las grandes empresas del sector en Irlanda del Norte. Para concurrir al proceso, se requieren tres o más años de experiencia.\nLa consultora IT3Sixty ha organizado unas jornadas de empleo en las que intervendrán varias empresas que quieren reclutar a ingenieros informáticos para trabajar en Irlanda del Norte. Entre esas empresas, figuran grandes firmas del sector tecnológico como Intel e Iconi Software y del sector financiero, como Citi, entre otros. Y entre los perfiles que necesitan cubrir, destacan los de analista de negocio y de procesos, diseñador de bases de datos y desarrollador de software, para los que se ofrece una remuneración de hasta 40.000 euros al año.\nLas jornadas se desarrollarán los próximos días 23 y 24 de marzo en Madrid. El día 23 en horario de tarde (de 16.00 a 18.00 horas) y el día 24 entre las 8.30 y las 16.00 horas. Tendrán lugar en el centro de formación “Santamarca” del SEPE, ubicado en la calle Costa Rica, 30 (entre las plazas de República Dominicana y José María Soler). A lo largo de esos dos días, representantes de estas empresas contactarán directamente con los aspirantes a los puestos vacantes, a quienes se pide, como mínimo, tres años de experiencia.\nPara participar en las jornadas es preciso inscribirse previamente en la web www.it3sixty.co.uk/madrid.


Página/12 :: Contratapa :: La bohemia es así\nAsí fue como cayó el más atrevido de todos ellos, un borracho pendenciero llamado Gédéon Lafitte, autotitulado Marqués de Pelleport. Lafitte estuvo cuatro años preso en la Bastilla, en la misma época que el Marqués de Sade. Igual que el Marqués, tenía permitidos la tinta y el papel. A diferencia del Marqués, no se hizo nunca el loco. Cuando logró salir pocas semanas antes de la Revolución, en 1789, llevaba un libro bajo el brazo, escrito durante su cautiverio: una novela titulada Les Bohémiens que, en cuanto salió de prisión, intentó sin suerte publicar y, cuando los ánimos revolucionarios amainaron un poco, logró por fin que se la editaran, pero sin pena ni gloria. Nadie, nunca, desde entonces hasta ahora, le prestó la menor atención a Los bohemios. Pasaron más de doscientos años de absoluto silencio. El libro nunca se reeditó, ni se tradujo, ni nada. De hecho, hoy quedan sólo seis copias, nada más que seis ejemplares ubicables en todo el planeta de aquella edición. Y así hubieran seguido, durmiendo el sueño de los justos hasta que se convirtieran en cinco, cuatro, tres, dos y al fin no quedara ni una sola evidencia de que alguna vez existió en el mundo una novela llamada Los bohemios, escrita por un tal Gédéon Lafitte, en una celda vecina a la del Marqués de Sade en la Bastilla, en los cuatro años anteriores a la Revolución Francesa... de no ser por Robert Darnton.\nDarnton es un grano en el culo para los historiadores franceses: heterodoxo de Harvard, lector infatigable, amigo del alma de Pierre Bourdieu, se la pasa haciendo descubrimientos que sus pares galos tenían delante de las narices y no supieron ver (recomiendo un libro suyo llamado La gran matanza de gatos y otras historias de la cultura francesa). Darnton asegura que Los bohemios es una cruza del Quijote de Cervantes con el Cándido de Voltaire, del Tristram Shandy de Sterne con Los 120 días de Sodoma de Sade. Pero lo que más ha revolucionado el apacible ambiente de la historia es que, según Darnton, el libro de Lafitte sería el que impuso la palabra “bohemia” como sinónimo de la vida disipada del artista... cien años antes que La Bohème, la ópera de Puccini, y cincuenta años antes que Escenas de la vida de bohemia, el folletín de Henri Murger en el que se basó Puccini para su ópera.\nEsta afirmación toca un nervio porque hay un feudo feroz a ambos lados del Canal de la Mancha para dirimir quién “inventó” la bohemia. Los franceses se apoyaban hasta ahora en el folletín de Murger (quien a su vez habría copiado sus personajes de la novela Ilusiones perdidas de Balzac, publicada en 1834). Los ingleses, por su parte, sostienen que la bohemia había empezado a practicarse por lo menos medio siglo antes que Balzac, y que sus oficiantes iniciales eran los habitués de las tabernas de Grub Street (de hecho, en inglés hoy se les dice Grubstreet a los aciagos y mal pagos primeros tiempos de un escritor). Pues bien, la novela de Lafitte cuenta la historia de una pandilla de hombres de letras marginales, expulsados de su país de origen, que viven de su ingenio y a la deriva, estafando y sodomizando a todo el que pueden y, entretanto, propinando al lector delirantes discursos reivindicativos del oficio de escribir. Descaradamente autobiográfico, individualista a ultranza, enemigo de toda consigna que no sea la disipación, Lafitte nunca menciona Grub Street, pero evidentemente la retrata. Y, según Darnton, liquida para siempre la discusión sobre la bohemia: es cierto que los franceses la inventaron... pero para practicarla debían irse a Londres, porque en París no se podía ser bohemio. Quizás esa tocada de culo simultánea sea la razón por la cual, hasta ahora, Los bohemios no se ha publicado (ni hay señales de que vaya a publicarse) en francés ni en inglés. A Darnton no le importa: el mes pasado prologó una traducción al holandés publicada en Amsterdam, la única ciudad de Europa capaz de bancarse la pluma de Gédéon Lafitte, Marqués de Pelleport, libelista de Grub Street, fundador de la bohemia.


Crece en España el reclamo independentista de Cataluña - WSJ WSJ\nJonathan House Updated Nov. 23, 2012 5:47 p.m. ET\nBARCELONA, España- Las elecciones del domingo en Cataluña podrían situar a la pudiente región del nordeste español en la senda de la independencia, desencadenando posiblemente una crisis constitucional en una España desgastada por la austeridad. Los agresivos recortes presupuestarios en el país han ayudado a exacerbar las históricas quejas catalanas de que una parte demasiado grande de los ingresos que se recaudan en la región a través de impuestos se destinan a otras regiones más pobres. El gobierno catalán calcula que cada año paga unos 15.000 millones de euros más de los que recibe de la administración central. El presidente regional, Artur Mas, se ha comprometido a celebrar una consulta soberanista si, tal y como se prevé, es reelegido. Pero no puedo hacerlo solo. Únicamente el gobierno central tiene la potestad de autorizar referendums y, el presidente del gobierno español, Mariano Rajoy, ya ha anunciado que, en el caso de Cataluña, no piensa hacerlo. Los planes de Mas suponen un nuevo dolor de cabeza para Rajoy en un momento en que intenta estabilizar la precaria situación financiera de España. Enlarge Image\nBloomberg News La independencia de Cataluña supondría el fracaso del orden constitucional español de los últimos 30 años, que intentaba acabar con las históricas diferencias entre Madrid y Cataluña y el País Vasco, regiones con su propia lengua e identidades culturales, mediante la cesión de importantes competencias políticas y grandes dosis de autonomía. Algunos analistas creen que si España cediera el control a Cataluña sobre sus propios impuestos y esta región redujese drásticamente su contribución a las arcas estatales, se disiparía la crisis. Sin embargo, esta solución podría ser inconstitucional y reduciría la financiación de otras regiones en un momento de grave crisis económica. En un crudo ejemplo de las penurias en otras partes del país, trabajadores de los servicios de recogida de basura de la ciudad andaluza de Jerez de la Frontera mantuvieron una huelga de 21 días este mes como protesta por los anunciados recortes en los presupuestos, dejando toneladas de desperdicios en las calles y generando espontáneas quemas de contenedores por parte de los ciudadanos. De todos modos, el gobierno central no puede permitirse ignorar las quejas catalanas después de que 1,5 millones de personas saliera a las calles de Barcelona el pasado 11 de septiembre, el día nacional de Cataluña, pidiendo la independencia de la región, en la mayor de las manifestaciones vista jamás en la capital catalana. De la misma manera, Mas se encuentra en una situación comprometida. Más allá de los obstáculos legales de convocar un referéndum, un proceso de separación de España estaría plagado de dificultades. El principal de ellos sería mantener la permanencia en la Unión Europea, algo que desde Bruselas ya han calificado de improbable. Pero abandonar el proceso supondría un fuerte golpe a su popularidad. Una encuesta recientemente publicada por el Centro de Estudios de Opinión de la Generalitat de Cataluña, el Gobierno de la región, mostraba que 57% de los encuestados apoyarían la independencia si se celebrase un referéndum soberanista. "No tenemos un plan B", anunció Oriol Pujol, el número 2 del partido de Mas, Convergència Democràtica de Catalunya. Después de la multitudinaria manifestación en Barcelona y rechazado por Rajoy en su intento por conseguir un modelo de financiación para Cataluña más favorable, Mas convocó elecciones dos años antes de finalizar su mandato y prometió celebrar una consulta soberanista en algún momento de los próximos cuatro años. El impulso a la independencia supone un cambio para el moderado nacionalismo del partido de Mas, que tradicionalmente ha buscado la ampliación de la autonomía catalana, pero dentro de España. Pujol, hijo de Jordi Pujol, el popular político catalán que gobernó la región durante 24 años, aseguró que la sociedad catalana se ha ido haciendo progresivamente pro independentista durante la última década a medida que el gobierno español frustraba sus intentos por incrementar su autonomía. Anunció que el proceso se había acelerado por la crisis fiscal que ha afectado a Cataluña, especialmente por la gran carga de deuda que dejó el anterior gobierno tripartito liderado por los socialistas y por el desfavorable régimen de financiación de la región. Pujol afirmó que el nuevo gobierno catalán intentaría abrir nuevas conversaciones con Madrid respecto al referéndum. Si Madrid lo rechaza, se intentaría recabar el apoyo de las leyes de la UE o de las leyes internacionales. Por otra parte, Rajoy se ha ofrecido a iniciar conversaciones con los gobiernos de las 17 regiones españolas sobre una reforma de su sistema de financiación. Muchos en Cataluña, sin embargo, dudan de que estas negociaciones lleven a una mejora significativa para su región. "Es fácil imaginar que si la discusión es entre todas las regiones, todos los demás se opondrán a la idea de Cataluña de reducir los fondos" que aporta al resto del Estado, afirmó Josep González, director de Pimec, una asociación de pequeñas y medianas empresas. "Los catalanes están sobrellevando recortes que son el doble de profundos de los que soportan otros, (...) un impuesto al patrimonio que sólo otras pocas regiones imponen y una tasa al turismo que sólo existe en Cataluña", explicó Pujol. El partido de Mas persigue conseguir una mayoría absoluta de los 135 escaños que componen el parlamento catalán, altamente fragmentado. La última encuesta sugiere que podría no conseguirlo, aunque seguiría recibiendo la mayoría de los votos por un amplio margen. Después de las elecciones, Mas podría contar con el apoyo de partidos minoritarios favorables a la independencia para iniciar el proceso hacia un referéndum. Entre ellos estaría Esquerra Republicana de Catalunya. Liderando la oposición al movimiento independentista se encuentra Alicia Sánchez-Camacho, líder del Partido Popular de Rajoy en Cataluña. "Hay una subida temporal de la marea nacionalista por motivos económicos, pero no se trata de un cambio estructural de raíces profundas con una base ideológica", dijo Sánchez-Camacho. Con su "Cataluña, sí, pero España también" como eslogan de campaña y su estrategia de atraer los votos de aquellos a los que les asusta la perspectiva de una Cataluña independiente, Sánchez-Camacho podría recibir el segundo mayor número de votos, según las encuestas. Salvador Giner, director del Institut d'Estudis Catalans, se muestra escéptico de que Cataluña vaya a independizarse, alegando que es una parte integral de Europa y que sus residentes no arriesgarán la permanencia en la UE. Sin embargo, indica que el reto de Mas es encontrar la manera efectiva de que las reclamaciones catalanas ganen visibilidad y sumen simpatías, además de conseguir mayor autonomía para la región y un esquema de financiación mejor. Tras los comicios, anunció Giner, "negociaremos con el Estado español. (...) Negociar, eso es lo que hemos hecho durante los últimos 1.000 años". Email


Consultas virtuales (3) - El Blog de Alicia | Coaching Emocional: personal y de pareja - Lazos, psicología y coaching\nCuando declararon el Estado de Alarma estaba pasando unos días con mis padres. Como puedo teletrabajar y mis padres son mayores, pensé que la mejor opción era quedarme con ellos para ayudarles con las compras y el día a día. La relación con mi madre nunca ha sido muy buena, pero cada día que pasa el ambiente se va haciendo más tenso ya que parece que le molesta mis horarios y cómo dispongo de mi espacio llegándome a decir que es su casa y no la mía. Estoy pensando en marcharme pero no quiero arrepentirme ya que si lo hago no puedo volver. ¿Qué me aconsejas? Gracias.\nComo estamos viendo en las dudas de mis lectores a lo largo de estos días, hay que valorar nuestra actitud en función de la circunstancia que estamos viviendo. Si el motivo de quedarte en casa de los padres es porque consideras que ibas a ser una ayuda necesaria, igual si te marchas puedes tener el posterior remordimiento de que los padres realmente te necesitan. Lógicamente el convivir de nuevo en un periodo largo de tiempo (llevamos más de 2 meses confinados), hace que el roce y la fricción surjan y más entre personas con visiones y estilos de vida distintos. Valorando este punto y si decides seguir con tus padres, debes intentar adaptarse a ellos ya que efectivamente es su casa y son sus normas y siempre hablar desde la calma y la flexibilidad. Pensemos que es cuestión de tiempo y que en nada volverás a tu ambiente y a tus circunstancias y que te vas a adaptar desde el amor y el respeto que te merecen tus padres.\nHola me llamo Álvaro. Mi pareja ha venido a vivir conmigo durante el confinamiento ya que mi piso es más grande y tiene una terraza amplia donde podemos tomar el sol y es como no estar tan encerrados. Yo estoy acostumbrado a vivir solo y me gusta el orden y la limpieza, pero estoy descubriendo en ella unos valores que no me gustan ya que no me ayuda mucho en casa y es bastante desorganizada. Encima si le digo algo me llama maniático y me dice que le recuerdo a su madre. La verdad es que no sé si esta relación tiene algún sentido y debería decírselo.\nEl que las parejas de “fines de semana” de repente convivan a tiempo completo es un curso acelerado de conocimiento del otro, para lo bueno y para lo malo. Yo te plantearía Álvaro, si todo lo que has descubierto de tu novia es malo. Si no ha habido momentos bonitos y cariñosos, si no ha habido buenas conversaciones y momentos de risas. Álvaro, debes analizar lo bueno y lo malo que te está enseñando esta convivencia y escribirlo y así valorar si realmente te gusta o no lo que tienes. Entonces podrás tomar una acertada decisión. No obstante si ésto es lo malo de la convivencia puedes intentar hacerle ver a ella lo importante que es para ti ver la casa limpia y ordenada, seguro que sabes cómo decírselo sin recriminaciones y con empatía, entonces igual…la cosa cambia.\nEntrada anterior:Anterior Consultas virtuales (2)\nSiguiente entradaSiguiente Consultas virtuales (4)


Termo electrico instantaneo o acumulador - Calefacción y Climatización\nInicio » termos » Termo electrico instantaneo o acumulador\nEste sistema equipado en los calentadores de bajo consumo es similar al Inverter que poseen muchos dispositivos de aire acondicionado para mantener la temperatura constante y reduce su consumo energético al mínimo. En cualquier caso, son los mejores termos eléctricos para quienes están de obras y aún no saben cómo lo colocarán o para aquellos que piensan mudarse en poco tiempo y llevarse el que han comprado consigo. Sin embargo, esto es un grave error ya que, aunque sus resistencias no calienten, seguirá entrando agua fría al depósito conforme vayamos gastando la caliente.\nLo mejor de termo electrico instantaneo o acumulador\nLa diferencia entre un sistema y otro suele ser exclusivamente del quemador y el sistema de entrada, ya que la presión a la que funcionan estos gases es diferente. Eso sí, a mayor capacidad de almacenamiento de agua caliente, mayor será la energía consumida y menor su clasificación energética. En todos los casos, el principio de funcionamiento de este calentador acumulador eléctrico es el hecho de que utiliza la energía eléctrica para aumentar la temperatura del agua contenida en su depósito. En nuestra web tienes toda la información que puedas necesitar, aunque puedes ampliarla accediendo a la página de compra, para consultar detalles más específicos. Su forma suele ser cilíndrica, aunque también existen termos eléctricos cuadrados, por lo que generalmente requieren un espacio alargado para su instalación. Normalmente incluyen los anclajes necesarios para su instalación, pero deberás revisar que son adecuados para tu pared.\nMejores precios en la red de termo electrico instantaneo o acumulador\nNosotros tratamos de seleccionar los termos con mejores calificaciones y opiniones más positivas, aunque siempre puedes acceder a la página de compra para leerlas tú mismo. Si no dispone de esta tecnología, podrás utilizar un programador para que funcione entre 1 y 2 horas antes de que vayas a necesitar el agua caliente. Materiales: Su estructura está elaborada en PVC y cuenta con revestimiento de níquel y cromo, además, el panel de control es de vidrio templado, por lo que te brinda un alto nivel de resistencia para mayor durabilidad. Una herramienta práctica que podrás utilizar cuando le eches un vistazo a cualquier comparativa de termos eléctricos instantaneos que encuentres y no tengas claro las características de los mismos. Algunos usuarios, al ver que los termos eléctricos tienen grandes funciones tecnológicas, creen que el aislamiento no es tan importante.


Fiorella, de TM - FORO ESCORTS XP\nFiorella, de TM\nSiguiendo la abrumadora mayoría de xps excelentes de la nenu, hoy decidí conocerla y allí fui.\nDepto. amplio para andar en bicicleta en Córdoba 14XX, cómodo y en perfectas condiciones.\nElla una diosa vikinga con unos mamelones naturales en los que dios se detuvo un buen rato, una cola de novela y piernas perfectas.\nExcelente onda y buena calidad de masajes sensuales, te lleva bien y cuando llegó el momento del DV y a pesar de que iba decidido a sólo relax, la mezcla de besos, pete, lengua traviesa y carne firme y tan bien puesta me hizo reflexionar o, mejor dicho, dejar de reflexionar, y en dos segundos en la cama con degustaciones recíprocas, posiciones de garching varias, mucho disfrute de ambos (creo) y una hora pasada de acción.\nDucha y silbando bajito a casa.\nTits: 10 sobre 10, absolutamente naturales\nAlmejita: una pinturita\nBoca: voluptuosa y besa suave y bien cuando se afloja\nGift: $ 300 por un rato muy largo de placer que excedió el marco pactado.\nReincidencia:uffff, ni hablar.\nRespuesta: Fiorella, de TM, no le podés errar\nBueno compa, era hora, lo felicito por la XP, Fio es una de las mejores del circuito y numero fijo en mi calesita\nVeo que aumento el gift, pero bueno...los gatos no le creen al indec\nehhhh pero estas chicas aumentan la tarifa cada 3 meses,estamos todos locos!!!!!!!!!!!\nFelicitaciones colega por el buen momento pasado en compañia de tan laureada srta. Muy bueno su relato y francamente siento una sana envidia, porque fiorella esta entre mis pendientes, dado que nunca pude conincidir con sus horarios (en verdad siempre esta a full) no obstante siempre que hable por fono con ella la mejor onda. Bueno nuevamente la felicito por el bombon que se comio y gracias por compartir su comentario con nosotros. Espero prontamente tambien volcar el mio sobre la srta. Abrazo "el cuco"\nAmigo, duda sobre si entrega el back\nOriginalmente publicado por cessa Ver Mensaje\nColega, la suya es una pregunta sin respuesta: jugué con el con deditos y besos en la previa, pero mi atención al llegar el momento sólo me dediqué a su almejita en posiciones varias.\nSaludos y lamento no aportar en eso.\nCompa, esta chica en particular, venia cobrando 250 desde principios del 2010\nte felicito es una de las mejores y no la conozco pero lo dijo roloque parami es creible..fellicitacines...\nExcelente.... lo felicito por su XP masajista. La niña está tremendaaaaaaaaaaa\nColega, no sé si aumentó el gift o si ese precio fue porque el servicio se extendió bastante más allá de la hora: A mi me parece más que razonable la relación costo-beneficio. :afirmar:\nSi es asi me retracto,pero 3 gamboas ya me parece un poco mucho para masajes y 15 min de garching,ojo yo la probe y el servicio es muy bueno,por mi parte me gustaria sacarme la duda si ella accederia a ir directo al garche porque disfrutar ese lomo durante 1 horita ya me parece mas acorde con el gift, recordemos que la foto del post es ella pero tiene un retoque bastante importante.\nEstimado: totalmente de acuerdo con vos en el gift si fueran solo 15 minutos de garching pero es bastante más y la previa es muy buena. En cuánto al photochot tiene un mínimo en la pancita, no me parece que tanto. Repito, piernas cola y tits firmes y muy acordes a la foto, en mi opinión.\nQuizas no especifique bien, el photochot para mi esta bastante marcado en la cara,ojo que a mi no me afecto,es mas ella me re gusto,tiene un cuerpo hermoso! me hincha los huevos que los precios se van a la mierda...\nRespuesta: Fiorella, de TM\nLes comento que estuve con fiorella en diciembre y la tarifa que pacte en ese momento era 230$, luego la se4gunda vez fue en enero antes que se vaya de vacaciones y ahi fueron 250$ y la ultima vez fue hace 10 dias aprox. Y la tarifa es de 300$.\nEstoy de acuerdo que la niña los vale y esta por debajo de los valores de algunas masajistas en pv que los adicionales llegan al total de 400$ en algunos casos, pero si esta inflacion sigue en suba vamos a llegar a diciembre con costos cercanos a 500$ y lamentablemente la microeconomia y los sueldos no aumentan en estos porcentajes.\nSaben cual es la cuestion, estan dolarizando los servicios en muchos de los casos, recuerden algunos colegas cuando estabamos en el 1 a 1 que cualquier chica en un cabaret como hippopotamus o newport y hasta madahos, las chicas cobraban su servicio 100 verdes, y ahora estamos llegando a esos valores pero la situacion es otra.\nDebido a estos desmesurados aumentos en los servicios es que no posteo muchas experiencias salvo que sea alguna nueva.\nEsta barbaro postear las experiencias y gracias a eso muchas veces nos salvamos de malos momentos y experiencias desagradables pero no estoy de acuerdo con agrandarlas y exponenciarlas tanto porque debido a eso principalmente es que aumentan sus tarifas, pero si estoy de acuerdo en postear las experiencias y la tablita pero con un poco mas de objetividad y no tantos adjetivos calificativos que agranden a las chicas y crean que deben aumentar rigurosamente y desmedidamente.\nTal es el caso de gaby de masajes.com que en sus comienzos su servicio era muy bueno y completo y era de 120$ y estaba acorde a los bolsillos y ahora es de 600$ y no se lo brinda a cualquiera por lo que me ha comentado y por lo que he leido.\ngaby de masajes.com que antes estaba en la roustique y ahora atiende en marcelo t de alvear y suipacha\nTodas las horas son GMT -3. Esta página fue generada en 03:39:17.


Los videotutoriales con iPad Barcelona | Microgestio\nLos videotutoriales con iPad\nLos videotutoriales son un gran recurso de aprendizaje. Conoce las mejores apps para que los alumnos creen contenido con sus equipos iPad.\nEl videotutorial se presenta como un excelente recurso de aprendizaje y adquiere una nueva dimensión cuando es el mismo alumno el creador de este. Conoce las mejores herramientas para crear uno fácilmente con el iPad.\nDiseño e implementación de una aula colaborativa\nTrabajar en grupo/equipo divide las tareas y multiplica los resultados. Implementar estas habilidades es importante para un futuro cercano.\nEl lenguaje audiovisual en proyectos\nLa creación de materiales audiovisuales se ha convertido en un excelente recurso para que los alumnos puedan expresar/mostrar aprendizajes.


Después de recibir la actualización 7.20, Foftnite en Xbox One parece estar presentando algunos problemas relacionados con desconexiones aleatorias y problemas en el multijugador. La parte positiva es que EPIC ha confirmado que son conscientes de los problemas y ya se encuentran trabajando en la solución. Ha sido Sean Hamilton a través del Sub-Reddit de Fortnite ha confirmado que la versión de Xbox One está sufriendo problemas y que la compañía ya trabaja para poder solventarlos a la mayor brevedad posible.\nEn Fortnite Battle Royale, los jugadores pueden formar equipos y competir para ser el último superviviente en partidas de 100 jugadores, donde construimos coberturas, luchamos contra enemigos y sobrevivimos el máximo tiempo posible para conseguir la victoria.\nSomos conscientes de los problemas de desconexión que enfrentan los jugadores de Xbox One, que son enviados de regreso al lobby mientras juegan. Estamos trabajando para resolver la situación, lo actualizaremos tan pronto como tengamos nueva información de compartir.\nNuestra recomendación es que si estáis sufriendo estos problemas actualmente, mantengáis la calma y os arméis de paciencia mientras EPIC acaba de descifrar el problema y solventarlo lo antes posible.\n¿Habéis sufrido problemas vosotros con está actualización?\nEntrada anterior Ya está aquí Vikendi, el nuevo mapa para Playerunknown's Battlegrounds\nSiguiente entrada Presentamos #LiveX la Red Social diseñada para usuarios de Xbox


Información Adicional: Tarifario Municipal | Miraflores\nTexto Único de Servicios No Exclusivos (T.U.S.N.E.) Año Fiscal 2011 - 2012 - 2013 - 2014 - 2015 - 2016 - 2017 - 2018\nAnexo del TUSNE aprobado con Resolución de Alcaldia Nº 794-2011- A/MM\nResolución de Alcaldia Nº 794-2011-A/MM que aprueba el TUSNE\nPublicación de la Resolución de Alcaldía que aprueba el TUSNE en el Diario Oficial El Peruano.\n4 Anexo del TUSNE de la Subgerencia de Deporte y Recreación aprobado con Resolución de Alcaldía N° 503-2012-A/MM\n5 Resolución de Alcaldía N° 503-2012-A/MM que aprueba el TUSNE de la Subgerencia de Deporte y Recreación\n6 Publicación de la Resolución de Alcaldía que aprueba el TUSNE de la Subgerencia de Deporte y Recreación en el Diario Oficial el Peruano\n7 Publicación de la Resolución de Alcaldía N° 465-2013-A/MM,que modifica el TUSNE de la Gerencia de Cultura y Turismo\n8 Publicación de la Resolución de Alcaldía Nº 309-2014-A/MM en el Diario Oficial El Peruano sobre la Modificación del Texto Único de Servicios No Exclusivos de la Municipalidad de Miraflores.\n9 Publicación de la Resolución de Alcaldía Nº 456-2014-A/MM en el Diario Oficial El Peruano sobre la Modificación del Texto Único de Servicios No Exclusivos de la Municipalidad de Miraflores.\n10 Resolución de Alcaldía N° 142-2015-A/MM, que modifica el Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de la Municipalidad de Miraflores.\n11 Resolución de Alcaldía N° 276-2015-A/MM, que modifica el Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de la Municipalidad de Miraflores, Subgerencia de Deporte y Recreación. Servicio de Publicidad Comercial en el Centro Promotor.\n12 Resolución de Alcaldía N° 284-2015-A/MM, que modifica el Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de la Municipalidad de Miraflores, Gerencia de Cultura y Turismo y Subgerencia de Deporte y Recreación.\nResolución de Alcaldía N° 515-2015-A/MM , que modifica el Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de la Municipalidad de Miraflores, Secretaría General y Defensa Civil\n14 Resolución de Alcaldía N° 689-2015-A/MM , que modifica el Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de la Municipalidad de Miraflores, Gerencia de Cultura y Turismo y Subgerencia de Deporte y Recreación.\n15 Resolución de Alcaldía N° 329-2016-A/MM , que modifica el Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de la Municipalidad de Miraflores,Gerencia de Cultura y Turismo.\n16 Publicación de la Resolución de Alcaldía N° 329-2016-A/MM, que modifica el TUSNE de la Municipalidad de Miraflores,Gerencia de Cultura y Turismo, en el Diario Oficial El Peruano con fecha 15/06/2016.\n17 Publicación de la Resolución de Alcaldía N° 083-2017-A/MM, que modifica el TUSNE de la Municipalidad de Miraflores, Subgerencia de Licencias de Edificaciones Privadas.\n18 Publicación de la Resolución de Alcaldía N° 630-2017-A/MM, que modifica el TUSNE de la Municipalidad de Miraflores, Subgerencia de Deporte y Recreación.\n19 Publicación de la Resolución de Alcaldía N° 050-2018-A/MM, que modifica el TUSNE de la Municipalidad de Miraflores, Gerencia de Seguridad Ciudadana.\n20 Publicación de la Resolución de Alcaldía N° 083-2018-A/MM, que modifica el TUSNE de la Municipalidad de Miraflores, Subgerencia de Salud y Bienestar Social.\n21 Publicación de la Resolución de Alcaldía N° 596-2018-A/MM, que modifica el TUSNE de la Municipalidad de Miraflores, Subgerencia de Salud y Bienestar Social, Subgerencia de Licencias de Edificaciones Privadas y de la Gerencia de Cultura y Turismo.\nAnexos del Texto Único de Servicios No Exclusivos (T.U.S.N.E.)\nPor Unidades Orgánicas\nTexto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Gabinete\nTexto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Subgerencia de Comercialización\nTexto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Subgerencia de Defensa Civil\n4 Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Gerencia de Seguridad Ciudadana\n5 Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Secretaria General\n6 Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Gerencia de Cultura y Turismo\n7 Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de la Gerencia de Desarrollo Humano\n8 Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Subgerencia de Salud y Bienestar Social\n9 Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Subgerencia de Deporte y Recreación\n10 Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Subgerencia de Catastro\n11 Texto Único de Servicios No Exclusivos (TUSNE) de Subgerencia de Licencias y Edificaciones Privadas\nActas del Grupo de Trabajo de Gestión de Riesgo de Desastres\nInformes de auditoría orientadas al mejoramiento de la gestión\nPLAN DE DESARROLLO LOCAL CONCERTADO 2017 - 2021\nResoluciones de Subgerencia\nSesiones de Concejo 2011 - 2014\nReporte Preliminar de Rendición de Cuentas y Transferencia para el proceso electoral de gobiernos regionales y gobiernos locales 2018.\nGrupo de Trabajo de Transferencia - Acta 2\nGrupo de Trabajo de Transferencia - Acta 1\nConvocatoria CAS Vigente\nMedidas correctivas Municipalidad - Indecopi


Puerta Grande Venezuela: Comunicado de Gregorio Torres “Maravilla”, caso: Feria de Valencia.\nComunicado de Gregorio Torres “Maravilla”, caso: Feria de Valencia.\nQuerida y apreciada afición venezolana:\nComo profesional del toreo, expreso mi opinión ante la polémica creada en torno a una corrida de una ganadería venezolana, que supuestamente, no hay toreros que quieran lidiarla.\nEstoy dispuesto a estoquear cualquier corrida, porque para eso soy matador de toros, siempre y cuando se respeten mis honorarios.\nComo muchos de mis compañeros, realizo campaña en Perú, precisamente con la intención de seguir el rodaje profesional para llegar a mi país, a dar la cara ante toros de cualquiera de nuestras ganaderías.\nLo mínimo que pido, es respeto a nuestra profesión y a mis compañeros, los toreros venezolanos.\nSepan los aficionados y profesionales, que estoy dispuesto a estar en nuestras ferias ante toros con edad, presencia y trapío.