"Vos estás loco": salió a la luz la reacción de Claudia Villafañe ante el pedido más desesperado sobre Diego Maradona ESPECTÁCULO El Intransigente\n"Vos estás loco": salió a la luz la reacción de Claudia Villafañe ante el pedido más desesperado sobre Diego Maradona\nQuedó una vez más en el centro de la escena.\nFue realmente fuerte lo que se vivió este miércoles en «Intrusos«, el ciclo que llevan adelante Rodrigo Lussich y Adrián Pallares a través de la pantalla de América TV. Fue uno de los grandes amigos de Diego Maradona, Gabriel Bono, quien en vivo y en directo decidió disparar sin piedad contra Matías Morla, y además, habló de la reacción de Claudia Villafañe ante un desesperado pedido que lo involucraba al astro.\n«Es el absoluto responsable, el primero, del abandono. Dice que Claudia, las hijas, la familia, lo abandonaron, el primero que lo abandonó fue él. Cuando le conviene es el amigo, el manager, cuando le conviene se lava las manos como Poncio Pilato. Ahora le conviene ensuciar. En vez de limpiarse él, ensucia a las mujeres. Parece que tiene algo grave porque atacó a todas, de una forma muy berreta, con muy poca calle», lanzó.\n«Está haciendo responsable a Luque, era la gente que trabajaba y que él tomó la decisión, más allá de que Diego pueda decir sí o no, él es quien los contrató. Pomargo es el cuñado, lo puso él, a la hermana la puso él. Entonces es responsable, no puede ahora echarle la culpa a Charly, que no lo conozco. Cuando Diego se murió Charly ya no estaba. Cuando lo corrieron, ¿por qué no hizo todo lo que tenía que hacer?», sostuvo Gabriel Buono.\n«Dice que Diego era una persona complicada. Nosotros con un Diego complicado lo internamos dos veces a la fuerza con la familia, y con Verónica Ojeda en la última internación», sostuvo. Fue en ese momento, cuando se refirió a una respuesta clave de Claudia Villafañe. «Dijo que estaba enamorado de Rocío, pero también en los años que yo lo vi, sufrió un montón por Claudia. A nosotros también nos daba bronca muchas de las cosas que hacía. Diego le cantó un tema a Claudia en ‘La Noche del 10’. Yo le pedí un montó de veces a Claudia que volviera, me decía ‘vos estás loco’. Ya estaba. Sufrió un montón».\n«Lo escuché decir muchas estupideces. Dijo que cuando lo agarró a Diego no tenía un peso. Dejá de mentir para querer limpiarte, porque no se limpia con nada. Diego fue a buscar a Víctor Stinfale, pero por la situación que vivía quedó este muchacho, sin experiencia, sin nada. Le quedó grande estar al lado de Maradona, se mareó, se creyó una celebrity. Cuando lo conoció Diego ya estaba en Dubai, ya había empezado a facturar. Está queriendo embarrar la cancha. Es todo mentira lo que está diciendo», sentenció Buono.\nEtiquetas:Claudia Villafañe Diego Maradona Intrusos Matías Morla


Al menos en España, este curso se acaba...Ahora mismo, me apetece resaltar todo aquello que me ha resultado especialmente positivo. ¿Y a ti? ¿Te apetece? Etiquetas: curso Compartir Twitter\nPermalink Responder para Alberto Armada el junio 24, 2010 a las 9:36pm Pues me ha gustado este curso.\nPermalink Responder para Francisca Ramón Jiménez de C. el junio 25, 2010 a las 3:32pm Enhorabuena, Alberto. Yo este año he dado un pequeño pasito más. Después de abrir mi blog de recursos tic, he publicado en un par de entradas el trabajo colectivo de los alumn@s. Lo primero fue un cuento elaborado por la clase.Me gusta recordar su cara de sorpresa al ver su trabajo en el blog. Soy de las personas que no se rinden fácilmente. Desde mi modesta posición pienso seguir aprendiendo cada vez más. Recuerdo cuando entré por primera vez en esta red y no sabía ni hacer un enlace.Gracias a vosotros voy avanzando. Un abrazo virtual.\nPermalink Responder para Alberto Armada el junio 25, 2010 a las 3:47pm Gracias. Y felicidades para ti y para tus alumn@s. Cuando ya estamos utlizando ciertos recursos que nos ofrece internet, olvidamos frecuentemente lo que tuvimos que aplicarnos para conseguir algunos objetivos. La satisfacción de haber alcanzado unos pocos parece actuar como catapulta para continuar. La progresión es sólo una cuestión de tiempo y tenacidad.\nPermalink Responder para Antonio Ruiz el junio 25, 2010 a las 6:43pm Enhorabuena, Paqui, por ser una chica tan aplicada y motivada.\nPermalink Responder para Julia Lamela el junio 25, 2010 a las 6:46pm Pues a mí este curso, aunque me dejó algo agotada, también me ha gustado.\nPermalink Responder para Antonio Ruiz el junio 25, 2010 a las 6:56pm Alberto, felicidades por todas esas buenas experiencias que has tenido en este curso.\nPermalink Responder para Antonio Ruiz el junio 25, 2010 a las 7:00pm Enhorabuena, Julia.\nPermalink Responder para Alberto Armada el junio 25, 2010 a las 7:26pm Gracias, Antonio. La verdad es que no me puedo quejar...\nPermalink Responder para Alberto Armada el junio 25, 2010 a las 7:30pm Y se te olvida decir que también las madres de tus alumn@s te han comentado y agradecido tu trabajo en el blog.\nPermalink Responder para maria jesus camino el junio 27, 2010 a las 8:16am Hola Alberto, te felicito por tu buena experiencia y por el trabajo hecho aquí en Internet en el Aula. Ultimamente no he tenido tiempo para entrar por exceso de trabajo, así que agradezco enormemente los correos recordatorios de las actividades de esta red.\nPermalink Responder para Eva M el junio 27, 2010 a las 9:33am Hola Alberto y compañía,\nPermalink Responder para Carmela Moreno el junio 27, 2010 a las 10:00am ¡Hola! ¡Felicidades a todos por vuestros logros!\n771 contestaciones Iniciada por Antonio Ruiz en Buenas prácticas 2.0. Última respuesta de Jairo Martín Sanz Hace 54 minutos . Proyecto colaborativo “CONSTRUYENDO HISTORIAS”


LACONSULTAJURIDICA DE RODRIGO GONZALEZ F,: 07/25/12\nEl descubrimiento del bosón de Higgs se proyecta en la metafísica y en la filosofía\nLa "partícula de Dios" confirma el modelo estándar de partículas y plantea cuestiones más allá de la ciencia\nEl reciente descubrimiento experimental del CERN de la existencia del bosón de Higgs ha venido acompañado de una enorme proyección mediática. Se trata de algo sin duda importante, porque confirma el modelo estándar de la teoría de partículas. Pero, más allá de los aspectos técnicos del hallazgo, ¿qué relación tiene este con la metafísica y la filosofía? Por Javier Monserrat.\nGran Colisionador de Hadrones (LHC) del CERN. Fuente: Flickr.\nCon la apretura que produce sobre la agenda de trabajo la cercanía del verano, que nos obliga a interrumpir muchas cosas, ha llegado, de forma esperada, pero imprevista en este preciso instante, el anuncio de la casi segura confirmación estadística de la existencia del bosón de Higgs (con un nivel de confianza estadística casi de 5Sigma).\nSe trata de algo sin duda importante porque confirma el modelo estándar de la teoría de partículas, tal como hasta ahora ha sido propuesto en la ciencia física, y confirmado repetidamente a lo largo de estos últimos cuarenta años.\nEn periódicos y en toda clase de comentarios en la web se han ponderado, desde un punto de vista tecnológico y de física teórica, los conceptos que deben entenderse para colocar la significación del campo/bosón de Higgs en nuestro conocimiento de la materia y del universo (puesto que éste es una evolución de la materia).\nNo queremos insistir ahora en este tipo de exposición técnica, que sin duda tiene voces más cualificadas, aunque quizá, al paso de nuestras consideraciones, debamos recordar algunos puntos que tienen relación con las valoraciones metafísicas y filosóficas que expondremos seguidamente.\nPor tanto, queremos referirnos aquí sólo a la proyección de estos descubrimientos sobre la metafísica o la filosofía, es decir, sobre nuestra visión última y fundante del universo (pero, ¿es que tiene alguna? Esto es lo que debemos discutir). Dada la complejidad del tema y la premura de tiempo ante el acoso próximo del verano, estaba ya a punto de dejarlo pasar, cuando la lectura de un artículo de Javier Igea en el diario El Mundo (lunes, 9 de julio de 2012), titulado "¿Es el bosón de Higgs la partícula de Dios?" me ha animado a escribir un comentario acelerado.\nLa referencia a este artículo se hace sólo porque hace observaciones acertadas, es claro, porque podemos identificarnos con su enfoque, porque toca cuestiones que proyectan la existencia del bosón de Higgs en lo metafísico (relacionándolo con lo religioso o con Dios) y porque nos da pie a sugerir una serie de comentarios para matizar, desde nuestro punto de vista, algunas de sus consideraciones.\nEl bosón de Higgs: ciencia, metafísica, religión\nNos dice Javier Igea: "Han pasado sólo unos días desde el anuncio del descubrimiento del bosón de Higgs, la mal llamada "partícula de Dios". Las reacciones de los medios han sido de lo más variopintas.Antonio Lucas cree que por haberse descubierto del bosón de Higgs, la religión ha sufrido un duro golpe: ´dos milenios de guerras religiosas para nada´. Ruiz de Elvira afirma sin lugar a dudas que la iglesia se llena de gozo por el descubrimiento del bosón de Higgs; supongo que habrá oído varias homilías al respecto. Yo que soy sacerdote y doctor en astrofísica , especializado en la ionización de discos protoplanetarios por rayos X, me he alegrado por este descubrimiento, pero no creo que sea por las razones que da Ruiz de Elvira. Tampoco he considerado que sea un tema para hablar en las homilías. El hombre siempre ha buscado saber de qué está hecho el cosmos. Nos va la vida en ello, y además tiene implicaciones para la vida moral de las personas y de la sociedad".\nEn este texto inicial de su artículo anticipa ya sin duda Javier Igea su tesis básica, que compartimos, de que el bosón de Higgs, en cuanto puro conocimiento científico, no tiene nada que ver con la religión, ni en un sentido ni en otro. Diríamos que, como aporte experimental nuevo, añade conocimiento a nuestra idea física del universo y nos permite confirmar una pieza clave (hasta ahora afirmada sólo en teoría, pero no confirmada como hecho experimental) de lo que hasta ahora se llama el "modelo estándar de la teoría de partículas". En todo caso, debemos matizar la posición de Igea, y mejor será hacerlo después, cuando consideremos el conjunto del artículo en sus aspectos más filosóficos, metafísicos y religiosos.\nDespués del párrafo introductorio que hemos transcrito, Igea hace una presentación general del modelo estándar de la física de partículas con el objetivo de que el lector de El Mundo tenga una intuición de su contenido y del papel que en ella juegan el campo y el bosón de Higgs.\nNos dice Igea en su párrafo conclusivo. "Las implicaciones religiosas de este descubrimiento no son tales. Reina una cierta confusión porque el bosón de Higgs ha sido llamado la ´partícula de Dios´. Esta es una mala traducción del título inglés de la obra de divulgación sobre el bosón de Higgs ´The God Particle´, escrita por el Premio Nobel Leon Lederman. Es imposible expresar en español el sentido que en inglés tiene el título del libro sin hacer una paráfrasis. Una traducción más exacta es: ´la partícula Dios´. Sin duda se trata de una metáfora. Éste nombre, dado a una partícula subatómica por el editor de un libro, no gusta a la comunidad científica y debe ser evitado, tanto por motivos científicos, como por motivos religiosos".\nParece, pues, que la ocurrencia de Lederman tuvo su origen en la intención de buscar una metáfora sugerente que suscitara el interés. Pero fue, y los comentarios inducidos lo muestran, una ocurrencia de mal gusto, tanto científico como filosófico, y por descontado religioso. Buscar notoriedad no justifica un uso impreciso de los conceptos, y mucho menos cuando pueda inducirse al error en cuestiones importantes que a todos afectan. Por una parte, introduce a Dios injustificadamente en la ciencia suscitando la falsa impresión de que el mundo de la religión tratara de apropiarse en su favor resultados puramente científicos (como Igea nos decía al principio de su artículo), pero, por otra parte, mete a muchos científicos, que se mueven en la actitud de una neutralidad estrictamente científica, en la embarazosa situación de tener que hacer matizaciones en torno a esa eventual ´partícula divina´ extemporáneamente propuesta por Lederman, y que continuamente les sale al paso desde los media.\nIgea insiste en matizar que los resultados científicos no pueden traducirse en consecuencias metafísicas y religiosas inmediatas. "La ciencia no trata directamente de Dios, pues éste no pertenece al mundo sensible, experimentable, aun cuando los creyentes pensamos que su acción en la historia puede ser detectada. Además, identificar a Dios con una partícula subatómica es una salvajada filosófica que nos llevaría al más radical panteísmo". Dicho sea de paso que, en mi opinión, la boutade de Lederman y de quienes se han tomado en serio su sugerencia, no debe interpretarse en el sentido de una identificación del bosón de Higgs con Dios. No creo que Lederman, al introducir su metáfora, quisiera decir: el Higgs es Dios. Creo que, más bien, tienden a decir imprecisamente: el Higgs es el impulso en que nace la masa del universo y, por ello, debe entenderse como el vehículo físico primordial en que el universo (que no es Dios, como tampoco lo es el Higgs) nace por la obra creadora de Dios. Pero, en todo, caso, insistimos, no creemos correcto meter el nombre de Dios en el campo de las referencias neutras de la ciencia.\nPero veamos el último párrafo con que Igea concluye el artículo. "Ahora bien, la transcendencia mediática y científica que ha tenido este descubrimiento sirve para plantear una vez más las preguntas fundamentales que el hombre se hace sobre sí mismo y sobre lo que le rodea. Detrás de cada científico hay un hombre que busca saber, y en las preguntas que hace a la naturaleza hay una pregunta implícita sobre sí mismo y sobre Dios. La negación de Dios a partir de la ciencia sólo se podría dar en el caso imposible de que la ciencia estuviese acabada y diese una explicación última de todo. Pero, después deGödel, hay una pregunta que la ciencia no puede responder: ¿quién ha creado las leyes de la naturaleza que la ciencia descubre? La ciencia no puede explicarse a sí misma". En todo esto hay cuestiones que merecen un comentario que debemos todavía exponer en este post.\nPero antes de proseguir con el comentario de algunas afirmaciones de Igea, insistamos algo más en el concepto de ´campo de Higgs', mencionado por Igea, pero no en la medida que nosotros desearíamos, sobre todo para dar el tránsito a lo que constituye el título de este post: Higgs y la metafísica. Vamos a seguir a Alvaro Rújula, físico de prestigio, miembro de la UAM y del Consejo, del CERN y con vinculaciones en el experimento que ha permitido comprobar la existencia del bosón de Higgs. Las citas son de documentos anteriores al anuncio del hallazgo del Higgs que hoy se completan con el anuncio que da sentido final a las consideraciones de Rújula (pueden verse completas en la revista electrónica del Consejo y como entrevista en uno de los blogs científicos del ABC.\n"La energía gravitacional o la de interacción entre espines se describen como "potenciales" de interacción. El modelo estándar incluye el potencial de un hipotético campo escalar (de espín cero): el campo "de Higgs". En el estado de mínima energía (¡el vacío!), el campo rompe la simetría gauge y una de sus componentes, que es neutra, adquiere un valor constante no nulo (su valor en el vacío). La teoría "rota" tiene pues un vacío que no está vacío, sino permeado por una "substancia": un campo constante. A diferencia del viejo éter, este vacío es invariante relativista (es el mismo para un observador que para otros en movimiento respecto a él) y hasta invariante general-relativista (el valor del campo en el vacío no se diluye, aunque el universo se expanda)".\n"Una vez añadido el campo escalar, todo lo del párrafo anterior le ´pasa´ al modelo estándar, pero también –inevitablemente– le pasan otras cosas. Las partículas de espín ½ (como el electrón y los quarks) adquieren masa, puesto que su interacción con el vacío –que ya no lo está– tiene ahora la forma (única e inevitable) de un ´término´ de masa. Algo aún más sorprendente le pasa a los ´bosones intermediarios´ (W+ , W- y Z0), las partículas de espín 1 mediadoras de las interacciones débiles, responsables, por ejemplo, de la radiactividad natural. De entrada tienen masa nula y, como el fotón, dos estados de polarización. Una vez que la simetría de gauge está rota, adquieren masa, lo cual requiere un tercer estado de polarización o ´grado de libertad´. Este grado lo heredan de las otras tres componentes del campo de Higgs, que de entrada tiene cuatro: dos eléctricamente cargadas y dos neutras, solo una de las cuales sobrevive como el campo que ´llena´ el vacío. Siguiendo una más antigua tradición, opino que, el bosón de Higgs debería de llamarse el ´kenonón´, del griego kenon, ´vacío´".\nEl bosón de Higgs podría abrir la ventana al conocimiento del ADN del Universo\nEl bosón de Higss puede desvelar nuevas partículas y dimensiones espaciales\nEl bosón de Higgs impresiona y decepciona\nEl bosón de Higgs en el ´campo de Higgs´\n"A todo este edificio estándar le falta una constatación: el descubrimiento del "bosón de Higgs". Ya va siendo hora de recordar que un bosón es una partícula de espín entero, como el fotón, cuyo espín es la unidad. Un fermión (como el electrón) es una partícula de espín semi-entero (½ en este caso). Los fermiones son asociales: solo cabe uno en un estado cuántico determinado. Los bosones, como los hinchas, son lo contrario: añadirlos sucesivamente en el mismo estado cuesta cada vez menos energía".\n"Al sacudir una substancia cualquiera, vibra. Las vibraciones de campos electromagnéticos, por ejemplo, son la luz. A un nivel elemental, las vibraciones son cuantos (o partículas): fotones este caso. Si existe una substancia, el campo de Higgs que permea el vacío, la podríamos también ´sacudir´ con energía suficiente como para crear sus correspondientes cuantos (bosones de Higgs) de masa aún desconocida".\nPor tanto, ¿de qué estamos hechos exactamente?\n"Todos estamos hechos de tres tipos de partículas:electrones, y otras dos que son el quark up y el quark down. Quizás no se note, pero es evidente que es así. Si estamos aquí sentados tranquilamente, eso quiere decir que no estamos flotando por el aire. Y para eso hay dos motivos: el primero es que estamos inmersos en algo que no se ve, pero que existe, que es el campo gravitatorio de la Tierra, que es el que tira de nuestra masa y nos sienta en la silla; y el otro es que tenemos masa. ¿Y por qué tenemos nosotros, y las partículas elementales que nos componen, esa propiedad que se llama masa? Pues resulta que no la tenemos porque sí, sino por una razón que podríamos llamar "ambiental". Las partículas elementales tienen masa porque están sumidas en otro campo, que tampoco se ve y al que llamamos el campo de Higgs, y que permea el vacío por completo".\nEl vacío como tal, en consecuencia, no existe… "Si vaciamos esta habitación hasta que nos parezca que no queda nada, seguirá habiendo dos cosas: el campo gravitatorio y el campo de Higgs. Si nos alejamos de la Tierra, el primero se irá haciendo más débil y desaparecerá. Pero vayamos donde vayamos en el Universo, no importa lo lejos que sea ni lo vacío que parezca, el segundo, el campo de Higgs, seguirá estando ahí. El vacío no es la nada. Y de eso estamos hechos todos, de partículas que sufren la influencia de ese vacío, en el sentido de que es él quien les da la masa. Esa es, precisamente, la hipótesis que queremos comprobar".\n"Las estructuras de la naturaleza son variadísimas. Sin embargo, las leyes fundamentales de la naturaleza y los constituyentes elementales de la materia de la que estamos hechos son ambos sorprendentemente simples. Lo que es complicado es combinar estos ladrillos de las innumerables formas posibles. Pero cualquier estructura, por diferente que nos parezca, está construida con esas pocas y sencillas leyes".\n¿Cuántos son, en total, los constituyentes del Universo en que vivimos? "Hay dos tipos de constituyentes. Unos que se manifiestan sobre todo como materia, por ejemplo los electrones y los quarks. Estos tienen la propiedad particular de que si los vamos metiendo en una caja, llega un momento en que la caja se llena y ya no caben más. Y luego hay otras partículas que se manifiestan más bien como fuerza. Por ejemplo la fuerza electromagnética se transmite por medio de partículas de luz que llamamos fotones. Al contrario de las otras, cuantas más de estas partículas metamos en una caja, más fácil será ir metiendo las siguientes. Pues bien, del primer tipo de partículas, las que no caben todas en el mismo sitio, hay tres estables, que son el quark up, el quark down y el electrón (estos dos últimos forman los protones y los neutrones). El electrón, además, tiene un primo, que es el neutrino, que tiene un papel muy importante en el funcionamiento del Sol. Así que hay cuatro partículas importantes para que luzca el Sol, para hacer una paella, para enamorarse... todo eso lo puedes hacer con sólo cuatro partículas".\nAhora bien, ¿podría la teoría de cuerdas dar por fin una respuesta final a las grandes cuestiones sobre la materia y el universo? "Yo soy escéptico. "En Ciencia avanzamos a base de ir descartando las teorías falsas y aproximándonos a las verdaderas, que nunca lo son del todo, pero que constituyen buenas aproximaciones a la realidad. Y para que una teoría sea interesante de verdad, tiene que incluir la manera de poder demostrar lo contrario, es decir, tiene que tener alguna predicción que sea falseable. La teoría de cuerdas no hace ninguna predicción falseable, y por lo tanto tiene un estatus en la Ciencia que es diferente al del resto de las teorías. Tiene un estatus más "místico", por decirlo de alguna forma. Y en ese sentido, es una teoría floja como tal. Hace un tiempo se pensaba que podría ser la teoría del todo, pero últimamente se ha descubierto que aplicando lo que sabemos de la teoría de cuerdas al vacío, sale como resultado que hay, como mínimo, diez elevado a quinientos vacíos distintos... Y eso es una estimación muy a la baja. Es decir, que como mínimo habría diez elevado a quinientas leyes de la Naturaleza diferentes, y eso empieza a ser una teoría muy poco predictiva. Así que la teoría de cuerdas no está en el mejor de sus momentos".\nLa búsqueda y el encuentro con el bosón de Higgs\n"Hemos llegado a la conclusión de que el vacío es una sustancia, un campo fundamental que permea todo el Universo. Y si se sacude un campo fundamental, como es el vacío, entonces las vibraciones de ese campo, que son las partículas o cuantos, aparecen. El bosón de Higgs es la partícula del vacío, igual que el fotón es la partícula, o cuanto, de los campos electromagnéticos. Aunque la partícula desaparezca, aún queda su campo, que lo impregna todo".\nPara encontrar el Higgs, los físicos exploran en sus colisionadores de partículas lo que sucede a distintos niveles de energía. Se van explorando "parcelas" diferentes, y descartando las que están vacías... Parece que no quedan ya muchas por comprobar... ¿Cuándo se encontrará por fin el bosón de Higgs?\n"La parcela en la que estamos actualmente es suficiente. Cuando el LHC funcione al doble de su energía actual durante algunos años, y eso es sólo una cuestión de tiempo, entonces podremos demostrar que existe la partícula, o que no existe en absoluto. Si no aparece en esta "parcela" es inútil seguirla buscando en otras, porque en otros rangos de energía diferentes el bosón de Higgs deja de tener su rol y ya no tendría sentido".\nVolviendo a la metafísica\nEn el mes de julio de 2012 estas consideraciones de Álvaro Rújula deben completarse obviamente con la confirmación experimental de la existencia del bosón de Higgs y, en consecuencia, del ´campo de Higgs´ del que es una vibración cuántica. A partir de ese campo bosónico se generaría la masa de todas aquellas vibraciones con masa, especialmente las partículas fermiónicas que producirán el mundo visible, macroscópico clásico con objetos estables, ubicados en un espacio-tiempo descrito por la relatividad y diferenciados unos de otros. Pero volvamos a algunas de las preguntas y cuestiones que nos venían sugeridas por el artículo de Javier Egea en el diario El Mundo.\n¿De qué trata la ciencia? Su relación con lo metafísico.\nLa ciencia es evidentemente una forma, metódicamente rigurosa de producir conocimiento. Ahora bien, ¿hasta dónde llega este conocimiento? En el artículo de Igea destaca claramente la intención de situar el ámbito del conocimiento científico en una zona en que no se toca, ni en positivo ni en negativo, la posible existencia de Dios. Así es de hecho la ciencia que conocemos hasta ahora. En concreto: la confirmación del campo y del bosón de Higgs, con la confirmación paralela del modelo estándar de la teoría de partículas, no supone un conocimiento metafísico último, absoluto, de la naturaleza del universo.\nPor tanto, esta imagen científica del universo no es una metafísica: o sea, no tiene elementos para decir que la realidad fundamental del universo sea Dios o un puro mundo sin Dios. Y, por descontado, el bosón de Higgs no tiene nada absolutamente que ver con la realidad divina.\nLa idea científica de ambas entidades físicas es pura ciencia: se trata sólo de conceptos científicos, al parecer confirmados por la experimentación altamente compleja del CERN, que no suponen más que puras construcciones científicas sobre cómo debemos pensar que es el mundo real en su evolución en el tiempo. Es lo que hemos visto en la exposición conceptual del profesor Rújula, donde sólo hay ciencia y pura ciencia. No hay asomo de metafísica, ni tiene por qué haberlo.\nSin embargo, también es verdad que la ciencia y la metafísica tienen un objetivo común, apuntan a lo mismo: a conocer hasta el fondo cuál es el fundamento último, absoluto, del universo en que habitamos. La ciencia es limitada y no entra en lo metafísico porque, de hecho, de acuerdo con su metodología normativa, no ha llegado hasta el momento a producir un conocimiento suficiente que permita construir una imagen última y discernir entre las diferentes hipótesis metafísicas hoy planteadas (la teísta y la ateísta). Pero, ¿podemos imponer de derecho límites al conocimiento científico? No lo creo. Es decir, podría llegar un momento en que la ciencia le diera a la metafísica la solución final prácticamente resuelta.\nIgea nos dice que "la negación de Dios a partir de la ciencia sólo se podría dar en el caso imposible de que la ciencia estuviese acabada y diese una explicación última de todo". No creo que la imposibilidad a que se refiere Igea pueda entenderse de otro modo que en el sentido de que la ciencia siempre será hipotética, abierta, sometible a crítica y revisión. Pero podría llegar un momento (que no es el presente) en que la ciencia, aunque en último término abierta epistemológicamente, construyera una explicación última de todo muy acabada y consensuada por la comunidad científica, que resistiera el paso del tiempo y que se constituyera en una imagen estable del universo.\nNo puede descartarse que esta imagen del universo en la ciencia implicara por ella misma una imagen metafísica última, bien en el sentido teísta o en el ateísta. La "explicación última del todo" no implicaría necesariamente ateísmo, puesto que podría llevar al teísmo. Habría que ver cuáles serían sus rasgos finales. Pero podría darse una "explicación última del todo" puramente física que, sin embargo, no entrara en lo metafísico. En este caso tendríamos una imagen científica cuasi-terminada y estable, pero a la que le seguiría siendo inaccesible el ámbito de la metafísica.\nMetafísica y filosofía: el ámbito de lo metafísico\nEl que de hecho la ciencia no lleve eo ipso a conclusiones metafísicas (esto es lo que pasa tras el descubrimiento del campo y el bosón de Higgs) no quiere decir que, por ello mismo, lo metafísico ya no interese al hombre. El conocimiento que el hombre aspira a tener para vivir su vida con sentido no depende exclusivamente de la ciencia. La ciencia es la forma más rigurosa de conocimiento, pero no la única. El hombre se relaciona con la realidad y forma representaciones sobre ella, incluso sobre la dimensión metafísica, de muy diversas maneras: por la intuición en el arte o en la literatura o en las religiones, o por la razón en la filosofía. Esto está sugerido en el artículo de Igea.\nPor ello, donde la ciencia no puede decir nada por el rigor de su propio método (y este es el caso de lo metafísico), la filosofía, sin embargo, dada su naturaleza epistemológica, puede especular orientada por la razón. Es lo que ha pasado y sigue pasando. Pero la filosofía, al especular sobre lo metafísico, dentro de la mayor amplitud de su método racional, no puede ignorar los resultados de la ciencia. La ciencia de hecho no llega a lo metafísico, pero la filosofía debe asumir los resultados de ésta para proponer constructos racionales sobre lo metafísico que, además de lo conocido por la ciencia tengan también en cuenta otros aspectos del conocimiento humano de la realidad.\nDe ahí que la ciencia, aunque no haya llegado todavía a una "explicación última del todo", en su estado provisorio, produce siempre una imagen de la realidad del universo que debe ser tenida en cuenta por el conocimiento también provisorio que construye la filosofía (o metafísica). Así, aunque la ciencia no pueda de momento decir nada sobre lo metafísico, sin embargo, influye, imprime sesgos a radice, sobre las especulaciones racionales de la filosofía. Puede haber momentos de la historia de la ciencia en que ésta induzca al ateísmo y otros en que nos lleve al teísmo. Esto ha pasado en los últimos siglos.\nLa ciencia especulativa tras el ´campo de Higgs´\nLa ciencia, pues, aunque como tal no extrae consecuencias metafísicas de sus resultados de conocimiento, sin embargo apunta a grandes cuestiones que pertenecen a la ciencia como tal, es decir, que son conocimientos que la ciencia debiera alcanzar por su propia naturaleza epistemológica. A) Me refiero primero al supuesto básico de que, si existe un universo real, debe postularse de principio que se trata de un universo consistente y estable, que puede mantenerse con autosuficiencia en el curso eterno del tiempo. Esta no es una cuestión filosófica sino científica (aunque obviamente influya en la filosofía).\nB) La segunda gran cuestión es la de conocer las causas que han producido evolutivamente la construcción del orden dentro del universo, el orden físico y el orden biológico. El orden es un hecho y es evidente que la ciencia debe apuntar a conocer las causas que lo han producido. C) La última gran cuestión es la explicación del hecho empírico de que en el proceso evolutivo se hayan producido seres con sensibilidad-conciencia. ¿Cuáles son las causas de que este hecho pueda ser real? Por una parte, la ciencia se mueve, al menos de principio, en el supuesto monista de que todo lo producido dentro del universo evolutivo deriva del único principio que es la ontología misma del universo generada en el big bang. El sustrato primordial del universo (llamémoslo ´materia´, siempre que no entendamos por ´materia´ lo que se entiende por ella en los sistemas dualistas), debe ser la causa primordial cuya ontología hace explicable todo lo que ha surgido en la evolución del universo.\n1) En relación al postulado de la consistencia y estabilidad del universo, el descubrimiento del campo/bosón de Higgs dota al ´modelo estándar de la teoría de partículas´ de una extraordinaria consistencia experimental que refuerza igualmente el ´modelo cosmológico estándar´. Ambos modelos cobran fuerza y se yerguen con prepotencia al oponer la imagen teórica de la realidad fundada en los hechos y evidencias empíricas a otras imágenes de la realidad puramente especulativas que incluso no son capaces de diseñar las condiciones de una posible confrontación con los hechos que pudiera falsearlas. Recordemos la dura valoración, antes citada, que hace Álvaro Rújula de la teoría de cuerdas. Sin embargo, si el universo ha surgido de pronto en un big bang y va a diluirse su expansión evolutiva en una muerte térmica final inevitable, entonces, ¿cómo entender su consistencia y estabilidad eterna?\nYo creo que la teoría de supercuerdas y la de multiversos (que pueden complementarse) es válida como pura teoría formal que, por ello mismo, no puede descartarse. El modelo estándar (de partículas o cosmológico) no implica en pura lógica científica una metafísica. Debemos recordarlo. Pero para explicar la consistencia y estabilidad del universo del modelo estándar –si no se admiten las teorías de cuerdas/multiversos– se abre por delante un trabajoso camino por recorrer que va más allá del conocimiento de la materia oscura y de la indagación sobre la misteriosa ontología de los campos físicos (electromagnético, gravitatorio, de Higgs) que deben postularse y de los que existen pruebas experimentales. La futura cosmología empírica y experimental, atenida sólo a los modelos estándar, es todavía un arduo camino por recorrer.\n2) El orden es otro hecho empírico incuestionable del que la ciencia debe dar ´razón´, es decir, conocer las causas reales que lo producen. En este sentido la única posibilidad de argumentación de la ciencia es ésta: las propiedades ontológicas de la radiación y de la materia primordial que poco a poco va formándose, tal como emergen de facto en el big bang, son la causa de que aparezcan las estructuras físicas y biológicas en el proceso evolutivo posterior. El orden natural es el orden a que conducen las interacciones lógicas de una materia que de hecho posee ciertas propiedades ontológicas. Son estas las que, al actuar, producen las leyes de naturaleza (que constatan las formas y regularidades de la ordenación e interacción de la materia).\nPor ello, en tanto en cuanto la confirmación del campo/bosón de Higgs completa el modelo estándar (de partículas y cosmológico), puede decirse también que se completa el marco teórico que explica por qué surge el orden natural, físico y biológico. No obstante, aun siendo esto así, quedan abiertas algunas preguntas que, de momento, la ciencia del modelo estándar no puede responder: a saber, si el universo es único, a) por qué la radiación/materia emergida tiene precisamente aquellas propiedades ontológicas que harán posible el orden (ya que pudieran ser otras y no hay ninguna argumentación que obligue a pensar que la materia debiera tener necesariamente estas propiedades) y b) por qué los valores de ciertas variables del proceso estándar son las que de hecho son y además los valores que hacen posible la vida y el hombre (estos valores no son los que son por necesidad y pudieran ser otros).\nTodo esto hace relación al llamado Principio Antrópico que después mencionaré. En todo caso debe quedar claro que una ciencia prepotentemente experimental, que rechaza la especulación, no puede recurrir a la teoría de cuerdas y a los multiversos que explicarían que, por azar entre ´infinitos´ universos, haya uno que posea las propiedades del nuestro. En este sentido, el modelo estándar completado por Higgs, si no acepta las cuerdas y los multiversos, tiene todavía abiertas graves cuestiones cuya explicación deberá abordar.\n3) Por último, el hecho empírico incuestionable es que la evolución ha producido la emergencia de la sensibilidad-conciencia. La ciencia debe explicar por qué esto ha sido posible y no puede hacerlo sino a partir de la ontología, propiedades y leyes de la radiación/materia primordial. Explicar significa conocer las causas que hacen posible la conciencia, de acuerdo con las propiedades fenomenológicas que esta tiene y son descritas en las ciencias humanas. Las tres propiedades fenomenológicas básicas son la unidad de la conciencia, la indeterminación o libertad impulsora de las acciones y la experiencia campal u holística que proporcionan los sentidos (así el campo de la visión o la experiencia campal del propio cuerpo). La conciencia se produce en animales y hombres (no así la razón que es propia sólo del hombre).\nEs sabido que la ciencia fue durante siglos sólo mecanoclásica y de ella nació una visión de los objetos, y de las interacciones clásicas entre ellos, que respondían a los principios del mecanicismo, determinismo, escisión, diferenciación y distancia en un espacio-tiempo métrico. Esto llevó a lo que conocemos como ´reduccionismo´, al pretender explicarse la sensibilidad-conciencia a partir de esos mismos principios mecanoclásicos.\nNo obstante, frente a esto, la ´nueva física´ ha insistido en que la raíz profunda, digamos ´ontológica´, del mundo de objetos clásico es el mundo mecanocuántico en el que rigen propiedades que no se cumplen en el clásico: la coherencia cuántica, la superposición cuántica, la indeterminación cuántica y la acción a distancia. La diferenciación entre partículas bosónicas y fermiónicas es también esencial. Estas últimas tendrían una función de onda que les haría mantener su independencia (con un spin y una masa), cosa que no pasa con las bosónicas que disuelven su individualidad vibracional en un estado de coherencia cuántica unitario e interiormente indiferenciado (recordemos a Rújula).\nPor ello, la tendencia actual de la neurología cuántica explicaría los seres vivos como un equilibrio balanceado entre mundo clásico (el cuerpo consistente y estable) y mundo cuántico (los fenómenos cuánticos imbricados en lo clásico que explicarían lo que el reduccionismo determinista no puede explicar, a saber la unidad de la conciencia, su indeterminación y su dimensión holística y campal).\nPor esa razón, además de ciertos filósofos que se anticiparon a su tiempo (como Nicolás de Cusa), tanto en la física antigua (como el éter de Newton y su ´sensorium divinitatis´, desprestigiado por elexperimento de Michelson Morley y la relatividad, como en la física moderna se ha tendido siempre a postular la existencia de un fondo unitario de la realidad, entendido como un mar de energía fontanal, como el universo implícito de Bohm, como el reciente ´vacío cuántico´, como el fondo de referencia para los operadores de creación y destrucción de Dirac, o cómo el fondo referencial en que nace o en el que se disuelve finalmente la energía del universo. Este fondo unitario del universo es el que parece haberse confirmado por la existencia del ´campo de Higgs´ y su vibración en forma de un bosón de Higgs que conferiría la masa a las vibraciones generadas desde el big bang.\nDe esta manera, como hemos visto en la explicación de Álvaro Rújula, las vibraciones fermiónicas adquirirían la masa que hace nacer el mundo mecanoclásico con los objetos macroscópicos ordenados, físicos y biológicos, que entre otras cosas forman el universo y nos permiten tener un cuerpo estable con el que construir una biografía personal. La teoría y comprobación experimental del campo/bosón de Higgs –de acuerdo con su papel en el modelo estándar de la teoría de partículas– contribuye de una forma nueva, por primera vez avalada experimentalmente, a considerar la existencia de un fondo unitario que permea universalmente el universo. Así, el modelo estándar, reafirmado por Higgs, asume con nueva fuerza la visión unitaria de la materia que constituye el universo; materia unitaria que se manifiesta como bosónica y como fermiónica, pero siempre dentro de una profunda unidad ontológica.\nAl contribuir, por tanto, desde su perspectiva conceptual propia, a fundar una imagen holística del universo, el Higgs acerca la ciencia de forma significativa a la verosimilitud de los intentos por explicar la naturaleza de la sensibilidad-conciencia a partir de las propiedades cuánticas y campales de la materia y del universo físico. La teoría del campo/bosón de Higgs es puramente física y no implica por sí misma una explicación del psiquismo.\nPero es un resultado científico que facilita el esfuerzo conceptual de los científicos que están efectivamente comprometidos en la explicación de los seres vivos como un balance equilibrado clásico/cuántico. Higgs nos dice que la realidad física está constituida por campos primordiales previos que fundan la aparición del mundo clásico pero que todavía no están atrapados en la rigidez determinista y diferenciada de ese mundo clásico.\nUna traza hipotética del bosón de Higgs en una colisión simulada de protón-protón. Fuente: Wikimedia Commons.\nLa metafísica especulativa tras el ´campo de Higgs´\nLa ciencia permanece de hecho, hasta el momento, al margen de la filosofía y de lo metafísico. Pero la filosofía puede especular más allá de lo permitido al científico. La verdad es que muchos científicos, como Hawking, son especuladores y por ello no gozan de buena imagen ante los científicos que sólo creen en una imagen científica construida desde evidencias experimentales.\nPero la filosofía como tal tiene derecho a la especulación vedada a la ciencia (aunque especulación fundada siempre en los datos de la ciencia). Por tanto, ¿a qué tipo de metafísica, construida por la filosofía, conduce la imagen del modelo estándar de lo microfísico y de lo macrofísico, tal como se completa hoy con el campo/bosón de Higgs? Hagamos algunas consideraciones esenciales.\n1) El modelo estándar es todavía muy fragmentario y no tiene elementos cruciales para inducir con preferencia una metafísica teísta o ateísta. Las dos serían posibles como argumentación filosófica.\n2) En el estado actual de la ciencia, la explicación ateísta del universo tal como se describe en el modelo estándar debería relacionarse con las teorías de cuerdas y de multiversos, aunque de momento sólo sean especulación. En mi opinión, la especulación o pura teoría pre-experimental tiene un papel en la ciencia, y las teorías de cuerdas y multiversos son lógicamente posibles. En ellas se especularía que ese fondo campal del universo pudiera estar en relación con una especie de metauniverso en el que fueran apareciendo ´ínfinitos´ universos paralelos. Por azar se explicaría entonces que nuestro universo poseyera las sorprendentes propiedades antrópicas que han hecho posible la vida y al hombre.\n3) Si el reciente éxito experimental que corona la comprobación del modelo estándar envalentona a los físicos sólo ´atenidos experimentalmente a la realidad´ a ignorar la especulación de cuerdas/multiversos, entonces le queda a la física estándar un arduo camino que recorrer hasta clarificar la ontología de la materia oscura y de los fondos campales del universo, así como de otras muchas cosas. En la oscuridad actual el modelo estándar no puede inducir algún tipo de consideración crucial que permita elegir entre teísmo a ateísmo. Los dos están abiertos y dependen de las argumentaciones filosóficas que implican el sesgo personal libre de sus autores.\n4) Pero si el universo es único y responde a lo que hasta el momento dice el modelo estándar, entonces sigue abierta la posibilidad de un tipo de filosofía (no ciencia) teísta que argumente que un universo, que nace en el big bang (desde no se sabe dónde) y que se disolverá en el futuro en un enigmático fondo referencial (que no se sabe qué es), pueda ser referido a una realidad metafísica creadora entendida como Dios.\n5) La viabilidad de la hipótesis de un universo creado por obra de un ser metafísico y transcendente entendido como Dios, como hace la metafísica teísta, depende en gran parte de la ontología del mundo físico, tal como sea conocida por la ciencia. La idea de Dios supondría una presencia que abarca todo el universo como su fondo más profundo, y esta es la experiencia del hombre religioso que halla a Dios en lo profundo de su ser; además, esa ontología divina fontanal sería la que habría hecho nacer el universo como creación.\nPues bien, la verdad es que la, todavía remanente en algunos, imagen reduccionista de la ciencia (limitada a una imagen sólo mecanoclásica) no favoreció, durante muchos años, la viabilidad de la idea de Dios. Pero el reduccionismo no sólo no favorecía el teísmo, sino que hacía inviable incluso el mismo humanismo que todos advertimos en nuestra experiencia social (llevaría a una idea robótica de los seres vivos como vemos hoy en las modernas psicologías computacionales, que son la versión moderna del mecanicismo del XIX).\nDe ahí que la ´nueva física´, que nos hace ver la importancia de que el universo no sólo sea clásico sino, en su raíz ontológica primordial, también mecanocuántico, haya contribuido a hacer más y más verosímil la idea de Dios como realidad fontanal del universo.\nEl entender que el universo no es un mosaico de entidades escindidas y aisladas, puramente clásicas, sino una entidad unitaria que responde a una ontología holística en que existe el universo, ha sido un cambio de perspectiva científica que ciertamente hace más verosímil que tras ese fondo campal que la ciencia atisba a postular, a comprobar experimentalmente y a describir con conceptos puramente físicos, pudiera esconderse el enigma de la presencia de la ontología de la divinidad en que se ha producido el universo y en que es sustentado en el ser por la voluntad divina (insisto en que estas consideraciones son filosofía teísta, no pura ciencia). En otras palabras, en tanto en cuanto la ciencia se acerca a entender el universo como unidad holística, la ciencia hace tanto más verosímil el holismo divino.\nEn este sentido, el descubrimiento del campo/bosón de Higgs debe entenderse como la primera gran comprobación experimental de que el universo existe efectivamente inmerso en un campo holístico que se describe como el campo de Higgs. Hasta ahora había mucha especulación sobre el fondo de la realidad. Desde ahora el campo de Higgs forma parte ya de la ciencia experimental.\nSabemos que estamos en un universo que responde a una ontología holística. Y en este sentido se hace más verosímil pensar en la ontología divina fontanal del universo que, de existir, debería ser también holística. En este sentido creemos que el descubrimiento del campo/bosón de Higgs contribuye a hacer más verosímil la especulación filosófica del teísmo (verosimilitud, insistimos, que, por descontado, no elimina la posibilidad de una interpretación ateísta del universo).\n6) Las ciencias humanas tienen un problema esencial que afecta al modo de entender las propiedades del mundo psíquico (ante todo la indeterminación y el holismo campal de la experiencia de la sensibilidad-conciencia por los sentidos). Por ello, como ya se formula en la hipótesis Von Neuman-Stapp, cabe establecer el supuesto de principio de que probablemente los rasgos sorprendentes del mundo psíquico son posibles por el soporte físico de estados cuánticos que presentan propiedades físicas similares a las psíquicas, a saber, coherencia, superposición, indeterminación y acción-a-distancia o efectos EPR. Por ello también los ´campos de realidad´ podrían ser el soporte de las experiencias psíquicas en que se ´siente´ un holismo campal. De acuerdo con esto, el descubrimiento del campo/bosón de Higgs reafirma nuestro conocimiento de que el mundo real en que nos hallamos nace de ámbitos campales u holísticos y de que las partículas bosónicas nacen y se diluyen en ellos, siendo la realidad física en que nos movemos un escenario equilibrado entre lo clásico (fermiónico) y lo primigenio (los campos bosónicos).\nSi las ciencias humanas resolvieran el problema de la naturaleza física causal de los fenómenos psíquicos (y hoy en día se tiende a ello) en las propiedades de la materia en estados cuánticos no clásicos, entonces, en alguna manera, habría que postular que la ontología de la materia tiene incoada (o potencialmente) la producción de sensibilidad-conciencia.\nPor tanto, esto significaría que la materia o el universo están hechos de una ontología susceptible de producir sensibilidad-conciencia (siempre que hubiera un sujeto psíquico capaz de ´sentir´ los ámbitos de realidad). Insisto en que la ciencia tiene la obligación de explicar todo cuanto se constata en el proceso evolutivo y también debe explicar la conciencia. No puede taparse los ojos con sus alas como el avestruz, ignorando la realidad empírica que exige hallar las causas que la producen.\nPero admitir que debe postularse la cualidad psíquica primigenia de la ontología de la materia no implica una metafísica teísta. ¿Por qué la materia tiene la propiedad de producir sensibilidad-conciencia, como muestra de hecho la evolución? ¿Por qué más bien no la tiene? Nunca lo sabremos, pero en nuestro universo debemos atribuir esa propiedad a la materia porque sin ella no pueden explicarse los productos fácticos posteriores de la evolución. Debemos también observar que la materia primordial podría tener una ´ontología psíquica´ y, no obstante, ser un sistema natural autosuficiente, puramente mundano, sin Dios. Por ello decíamos que admitir la ontología psíquica de la materia no es un supuesto crucial que permita decidir entre teísmo a ateísmo.\nSin embargo, aun siendo todo esto así, no cabe duda de que, tras el campo/bosón de Higgs, se abre también para la metafísica teísta una puerta a una mayor verosimilitud de la hipótesis de Dios como fundamento fontanal del universo. Si vivimos en un universo que ´flota´ en una realidad campal y holística a la que cabe atribuir una ontología psíquica profunda, entonces ese universo nos hace mucho más verosímil el pensar que pueda estar producido por una ontología divina de fondo cuya transparencia absoluta se atisbaría en los campos psíquicos de sensibilidad-conciencia que se han ido abriendo en el proceso evolutivo (no deja de ser sugerente en este sentido la teoría del Tzim-Tzum en la Cábala judía).\nConclusión: Higgs y la metafísica\nLa teoría sobre el campo/bosón de Higgs, confirmada experimentalmente hace unas semanas, hace referencia pues a la forma de entender cómo está hecho el universo que habitamos y esto no supone como tal un contenido de conocimiento metafísico inmediato, ya que se trata de algo puramente físico. Ahora bien, todo avance en el conocimiento físico debe influir en la filosofía y en la metafísica, pero dentro ya del razonamiento propio de estas disciplinas que, junto a la física y las otras ciencias naturales, tienen también su legitimidad epistemológica propia.\nEl Higgs no es crucial para dirimir entre una filosofía teísta o ateísta. No tiene sentido ninguno hablar de ´la partícula de Dios´, o cosas similares. Sin embargo, también es verdad, como hemos explicado, que, para el razonamiento propio del filósofo teísta, la imagen de la realidad física que está hoy configurando la ciencia, y el Higgs es un paso decisivo en ello, hace más y más verosímil la hipótesis de Dios.\nPero volvamos al último párrafo valorativo del artículo de Javier Igea en el diario El Mundo. "Ahora bien, la transcendencia mediática y científica que ha tenido este descubrimiento sirve para plantear una vez más las preguntas fundamentales que el hombre se hace sobre sí mismo y sobre lo que le rodea. Detrás de cada científico hay un hombre que busca saber, y en las preguntas que hace a la naturaleza hay una pregunta implícita sobre sí mismo y sobre Dios. La negación de Dios a partir de la ciencia sólo se podría dar en el caso imposible de que la ciencia estuviese acabada y diese una explicación última de todo. Pero, después de Gödel, hay una pregunta que la ciencia no puede responder: ¿quién ha creado las leyes de la naturaleza que la ciencia descubre? La ciencia no puede explicarse a sí misma".\nEfectivamente en todo conocimiento científico hay siempre una pregunta implícita del hombre sobre sí mismo y sobre Dios. Pero propondría que la última pregunta de Javier Igea se formulara de esta forma: la ciencia se pregunta, ¿cómo han sido producidas las leyes de la naturaleza que el hombre descubre? Podríamos añadir, ¿por qué son como son? Pienso que la ciencia no está hoy en condiciones de responder estas preguntas. Pero está abierta a una metafísica teísta o ateísta. En principio, la ciencia no pregunta ¿quién? sino ¿cómo? Hay muchos argumentos que hacen verosímil que la ontología de la materia y los principios antrópicos de la naturaleza hayan sido diseñados por un ´Quién´ (un diseño inteligente divino). Pero esta hipótesis no se impone a la razón por los puros resultados de la ciencia: debe construirse desde el compromiso personal libre del filósofo teísta.\nGödel, por otra parte, se refiere a la decidibilidad de los sistemas puramente formales. Pero la naturaleza es un sistema real y la eventualidad de que su explicación última deba hacerse en función de un sistema externo, trascendente al propio sistema (Dios, como piensa el teísmo), debe decidirse mediante una argumentación racional sobre los hechos en la ciencia y en la filosofía (que tiene en cuenta además muchos otros aspectos no contenidos en la ciencia misma). Y es este razonamiento real el que, aunque haga altamente verosímil la posible existencia de Dios (cuyas huellas, como dice Igea, podemos ver en la historia), no nos la impone y nos deja todavía inmersos en una desconcertante incertidumbre metafísica.\nPresidente Piñera sobre la pobreza: “que haya vuelto a caer es una buena noticia y debiéramos sentirnos todos contentos”\nPresidente Piñera sobre la pobreza: "que haya vuelto a caer es una buena noticia y debiéramos sentirnos todos contentos"\nDurante la entrega de dos conjuntos habitacionales, que benefician a 288 familias en Quillota, el Mandatario señaló que la discusión sobre la Encuesta Casen "no es sana para nuestra sociedad", y advirtió sobre la necesidad de "no olvidarnos ni descuidarnos por un segundo, porque todavía quedan muchas chilenas y chilenos viviendo en la pobreza extrema y en la pobreza. Por eso es tan importante seguir en esta lucha, que tiene que seguir comprometiendo nuestros mejores esfuerzos".\nAsimismo, dijo que frente a la profunda crisis que afecta a la economía mundial, "ver que nuestro país sigue creciendo con fuerza, creando empleos, reduciendo la pobreza y las desigualdades, y asumiendo en plenitud el desafío de la reconstrucción, es algo que nos debe llenar de orgullo y alegría a todos los chilenos".\nEl Presidente de la República, Sebastián Piñera, junto al ministro de Vivienda y Urbanismo, Rodrigo Pérez, encabezó esta tarde la entrega de los conjuntos habitacionales Alto Serrano I y II, ubicados en Quillota, Región de Valparaíso, cuyos 288 beneficiarios corresponden en su mayoría a familias damnificadas por el terremoto del 27F.\nAl respecto, el Mandatario manifestó su satisfacción de participar "en un acto que es tremendamente emocionante, porque es un cambio de vida para 288 familias que han esperado durante mucho tiempo por una vivienda digna", al tiempo que recordó que "hemos entregado 420 mil soluciones habitacionales en los dos primeros años", subrayando que "el compromiso que tenemos para los cuatro años son 750 mil soluciones habitacionales".\nCon una inversión superior a los $4.300 millones de pesos, los conjuntos habitaciones están formados por un total de 24 edificios, de tres pisos cada uno, cuyos departamentos poseen una superficie de 57,29 m², con tres dormitorios, baño, living, cocina, loggia y comedor con balcón.\nAdemás, cuentan con una sede social de 72 m², áreas verdes y estacionamientos.\nEn la oportunidad, el Jefe de Estado se refirió al debate generado por la entrega de resultados de la Encuesta Casen. En primer lugar, precisó que "ésta es una encuesta que toma la Universidad de Chile, que analiza en profundidad la CEPAL y, por tanto, el Gobierno no es el que hace la encuesta, el Gobierno recibe la encuesta".\nPor ello, afirmó que "se ha producido una discusión que yo creo que no es sana para nuestra sociedad, porque lo que se discute es si el termómetro mide correctamente la temperatura o no", precisando que "con el mismo termómetro con que hemos medido la temperatura durante los últimos 25 años, con la misma encuesta CASEN que hemos medido la pobreza durante los últimos 25 años, que después del incremento que experimentamos en la pobreza entre el año 2006 y el 2009, haya vuelto a caer, es una buena noticia y debiéramos sentirnos todos contentos y alegres".\nRecordó que, según los datos que arrojó la última medición, la pobreza extrema cayó de 3,7 a 2,8%, resaltando que "si logramos mantener este ritmo, vamos a llevarla por debajo del 1% al término de nuestro Gobierno. Y ese fue precisamente el compromiso que adquirimos".\nEn este marco, el Mandatario advirtió la necesidad de "no olvidarnos ni descuidarnos por un segundo, porque todavía quedan muchas chilenas y chilenos viviendo en la pobreza extrema y viviendo en la pobreza. Y por eso es tan importante seguir en esta lucha, que vamos en la dirección correcta, pero es una lucha que no ha terminado y que tiene que seguir comprometiendo nuestros mejores esfuerzos".\nAseguró que mientras la economía mundial está pasando por una crisis profunda que también afecta a los países vecinos, "ver que nuestro país sigue creciendo con fuerza, creando empleos, reduciendo la pobreza y las desigualdades, y asumiendo en plenitud el desafío de la reconstrucción, es algo que nos debe llenar de orgullo y de alegría a todos los chilenos".\nFinalmente, el Presidente Piñera reiteró su llamado, "en estos tiempos difíciles que vive la economía mundial, a unirnos más que nunca, para que Chile pueda ser una verdadera isla, que muestre que es posible en un país pequeño, en el último rincón del mundo, con el esfuerzo de todos, construir una patria más justa, más solidaria, más humana y más acogedora".\n¿En qué proyecto de crowdfunding invertirías? La pregunta de la semana1 comentario\n¿En qué proyecto de crowdfunding invertirías? La pregunta de la semana\nTxaumes 25 de julio de 2012 | 14:30\nExtrañas bases para iPad, Parkas que nos hacen invulnerables, altavoces con algo más, accesorios para hacer stop motion con el móvil… El mundo del crowdfunding ha experimentado un boom en el que los productos tecnológicos son la punta del iceberg, pero y tú…\n¿En qué proyecto de crowdfunding invertirías?\nEn otras palabras ¿Qué características tiene que tener o cuál debe ser el diseño de un proyecto de Crowdfunding para que decidas invertir en estos tiempos en los que no está la cosa para gastar dinero a lo loco?. Las respuestas, como siempre, en Xataka Respuestas, no en este post.\nLa semana pasada os preguntábamos cuál era la prestación o característica que le pediríais a una consola de próxima generación. La mejor respuesta, aportada por Zak451 es muy escueta y nos tememos que puede estar un tanto lejos de lo que los fabricantes pueden empaquetar.\nDavobunzain y Maputxe coinciden en que la próxima consola debe hacer hincapié en reducir el consumo y en el silencio, dos asignaturas en las que no siempre se logran objetivos. Esta pregunta ha suscitado muchas otras respuestas realmente interesantes que hablan de Homebrew o más potencia. Gracias a todos por vuestras respuestas.\nYo me conformaría con que no le saliera ningún tipo de luces (rojas, amarillas…). Una consola es para que dure.\nQue el ventilador no suenen como un F-18 despegando.\nEn Xataka Respuestas | ¿En qué proyecto de crowdfunding invertirías?\nAllamand respalda 'llamado a la concordia' de escritores chilenos y peruanos\n25 de julio de 2012 • 16:11\nEl ministro de Defensa, Andrés Allamand, valoró el documento "Llamado de la concordia" publicado en España por el peruano Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura, y el escritor chileno Jorge Edwards.\n"Coincido plenamente con el nuevo ministro de Defensa de Perú respecto a que la carta de los escritores Jorge Edwards y Mario Vargas Llosa es muy importante y valiosa. No sólo se trata de que Chile y Perú van a acatar el fallo de La Haya sino que el desafío que tienen Chile y Perú hacia adelante es avanzar en una integración plena", recalcó el ministro de Defensa de Chile.\n"Al mismo tiempo los escritores Edwards y Vargas Llosa señalan en su nota algo que es muy importante. Durante mucho tiempo América Latina se caracterizó por el atraso y por la división interna y externa. Y el llamado que formulan ambos es a cambiar ese estado de cosas y que América Latina pueda ser una región de progreso y para ellos es fundamental que los países puertas dentro afiancen su unidad y puertas afuera afiancen su cooperación internacional que es lo que Chile y Perú vienen haciendo", concluyó Allamand.\nEl descubrimiento del bosón de Higgs se proyecta e...\nPresidente Piñera sobre la pobreza: “que haya vuel...\n¿En qué proyecto de crowdfunding invertirías? 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Estudiante de Asia oriental agredido en ataque de coronavirus «racista» en Londres | Tu Tiempo Digital\nInicio Mundo Estudiante de Asia oriental agredido en ataque de coronavirus «racista» en Londres\nEstudiante de Asia oriental agredido en ataque de coronavirus «racista» en Londres\n(CNN) – Un hombre de 23 años de Singapur de etnia china que estudiaba en Londres habló sobre el racismo relacionado con el coronavirus después de sufrir lesiones faciales en un «asalto agravado racialmente».\n«Jonathan Mok escribió sobre su terrible experiencia en una publicación pública en Facebook el lunes, detallando cómo fue atacado por un grupo de personas en Oxford Street, una concurrida zona de compras en el centro de la capital británica, alrededor de las 9.15 p.m. hora local (4.15 p.m. ET) el 24 de febrero.\nEl ataque se produce en un momento de creciente xenofobia contra personas de apariencia asiática oriental en el Reino Unido y en todo el mundo.\n«El tipo que trató de patearme dijo:» No quiero tu coronavirus en mi país «, antes de lanzar otro golpe de succión hacia mí, lo que provocó que mi cara explotara con sangre (de mi nariz)», escribió Mok.\nMok dijo que los médicos le dijeron que los asaltantes lo habían dejado con «algunas fracturas» en la cara y que podría necesitar una cirugía reconstructiva.\nLa Policía Metropolitana de Londres confirmó en un comunicado que están investigando el «asalto agravado racialmente» contra Mok.\n“Las investigaciones continúan identificando a los sospechosos; incluyendo una evaluación de CCTV disponible «, dijo la policía en un comunicado. «No ha habido arresto en esta etapa».\nMok dijo que esta no era la primera vez que había sufrido abusos racistas en las últimas semanas y subrayó su determinación de destacar un tema importante.\n«He estudiado en Londres durante los últimos 2 años y cada año, estoy sujeto a comentarios racistas (ya sean inocentes o hechos con malicia)», escribió. «Para aquellas personas que me dijeron que Londres no es racista, piénselo de nuevo».\nCNN se ha contactado con Mok para obtener más comentarios.\nEl caso de Mok es uno de una serie de incidentes ocurridos en el Reino Unido durante el brote mundial de coronavirus, y el grupo de concientización sobre el crimen de odio Stop Hate UK recientemente planteó preocupaciones «.\nStop Hate UK ha recibido recientemente un número cada vez mayor de llamadas, en todas las áreas de nuestra línea de ayuda, de personas que experimentan racismo, discriminación y abuso verbal, derivadas de la percepción de que son miembros de la comunidad china y, por lo tanto, es probable que sean portadores del coronavirus «, dijo. La organización en un comunicado.\n«Consideramos que esto es profundamente preocupante y queremos que nuestras áreas de la línea de ayuda sepan que estamos aquí para ayudar, asesorar y tranquilizar a cualquier persona afectada por tales incidentes».\nLa discriminación ha aumentado en los EE. UU., Y los expertos culpan a la ignorancia y la desinformación de los ataques racistas y xenófobos contra personas que parecen ser del este de Asia.\n«Con la noticia del coronavirus, hemos visto un aumento en el miedo a las personas que se ven así», dijo Rosalind Chou, profesora de sociología en la Universidad Estatal de Georgia. «Las personas reales se ven afectadas».\nArtículo anteriorUn anciano de Visalia sufre heridas significativas en un ataque no provocado\nArtículo siguienteArnold Sports Festival cancela la convención debido al coronavirus, permitirá a los atletas competir


Pronto saldrá la nueva reglamentación para comercialización de casos para motociclistas\n5 ventajas de tener una moto con batería de litio\n¡Volvió! La Kawasaki KLR 650\nLas ciudades de Colombia donde más hurtan motos con armas de fuego\nTriumph Speed Triple 1200 RS, de las pistas a las calles\nBogotá, la tercera ciudad más congestionada del mundo\n¿Cuál sería la siguiente de Honda 125cc?\nLa siguiente generación de Pulsar incluiría la NS 250 y RS 250\n¡Ojo! Engaños a los ciudadanos sobre la contratación para Agentes Civiles de Tránsito.\nEn el 2025, este país ya no venderá motos a gasolina\nBajo cilindraje (158)\nMedia cilindrada (71)\nAnterior articulo ¿Qué buscar en un buen casco?\nSiguiente articulo Novedades en el Pico y Placa para Villavicencio\nEl ministerio de Transporte informó que ya tiene un borrador del proyecto de resolución, que se espera sea expedido en las próximas semanas para así comenzar con el control de las ventas de cascos para motociclistas, que no garantizan la protección del conductor.\nPublimotos pudo conocer dicho borrador en el cual destacamos algunos apartes: (Dale clic a la imagen)\nLa normatividad cobijará a todos los conductores y acompañantes de motocicletas, motocicletas con sidecar, motocarros sin cabina, ciclomotores, cuatrimotos y similares.\nQuedan exentas las bicicletas y vehículos de impulso humano.\nPara fines de certificación podrán ingresar al país con destino a los procesos de ensayo, el número cascos que señale el contrato suscrito entre el importador y el organismo de certificación.\nPara efectos del cumplimiento del nuevo reglamento técnico, se aceptarán como equivalentes, los requisitos, ensayos y resultados de evaluación basados en el reglamento número 22 de la Comisión Económica para Europa de las Naciones Unidas (CEPE/ONU), o ECE R22.05; y de la Federal Motor Vehicle Safety Standard FVMSS218.\nEl certificado de conformidad será válido en Colombia, siempre y cuando sea expedido por un organismo acreditado ante el Organismo Nacional de Acreditación de Colombia -ONAC o que sea expedido por un organismo extranjero, reconocido en el marco de los acuerdos multilaterales del Organismo Nacional de Acreditación de Colombia, siempre y cuando el país emisor acepte los certificados colombianos para productos nacionales.\nLa Superintendencia de Industria y Comercio -SIC, así como la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales -DIAN, serán entidades encargadas de hacer cumplir la reglamentación.\n“Necesitamos cascos no solamente que eviten comparendos sino que protejan la vida de los motociclistas” Alejandro Maya, viceministro de Transporte\n“Ya tenemos un borrador de este proyecto que venimos trabajando hace 6 meses con la Superintendencia de Industria y Comercio y la Agencia Nacional de Seguridad vial que nos permita poder ejercer todos los controles particularmente en la Aduana, en todas las importaciones de este tipo de cascos que no están cumpliendo con los requisitos”, dijo Alejandro Maya, viceministro de Transporte. Quien agregó: “pronto lo estaremos divulgando a través de la página del Ministerio e iniciar la conducta pública porque necesitamos cascos no solamente que eviten comparendos sino que protejan la vida de los motociclistas”.\nDirección de Seguridad Vial y Comportamiento del Tránsito\nConoce más sobre la reglamentación aquí\n¿Se puede girar a la derecha con el semáforo en rojo?\nLa verdad sobre las nuevas multas e inmovilización por no usar el casco correctamente


Astori marca diferencias con pedidos del campo - 09/02/2018 - EL PAÍS Uruguay\nDanilo Astori. Foto: A. Colmegna\n"Aparecen dos planteos de visiones diferentes del país: una es la de los autoconvocados y otra es la del gobierno. Son dos visiones bastante diferentes en cuanto a lo que reclaman y a las soluciones. Tomadas en general. Siempre hay puntos de contacto en los que se puede estar de acuerdo, puntos específicos. Todo lo que se refiere a la austeridad del gasto público lo compartimos en absoluto, todo lo que tiene que ver con la política cambiaria no lo compartimos en absoluto", dijo Astori en declaraciones a emisor Del Sol.\n"Vemos que dentro del planteo de los autoconvocados hay contradicciones insanables, porque no se puede pedir un dólar libre como he leído y al mismo tiempo pretender que el tipo de cambio sea alto. Porque si hay libertad total en materia cambiaria, no habría intervención del Banco Central y el dólar estaría más bajo que es lo que los autoconvocados no quieren".\nEl ministro opinó que "son dos visiones de países que tienen que respetarse la una a la otra. Tenemos que tener en cuenta lo que dijeron los autoconvocados en Durazno. Estamos preparando un documento en el que vamos a comentar punto por punto, seguramente será uno de los instrumentos de trabajo en la reunión del 19".\nNo obstante descartó cualquier cambio de la política económica que el gobierno lleva adelante.\nPor su parte, el director de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto (OPP), Álvaro García, dijo que el gobierno está "recopilando información" porque dentro de la proclama de reclamos que elaboraron los autoconvocados del sector rural hay "información que está equivocada".\nEn concreto, mencionó el caso del aumento del número de vehículos oficiales. Señaló que las cifras incluidas en la proclama no son correctas, porque "en Uruguay se han incremento los vehículos de manera importante, pero no el total, sino los controlados y esa es la cifra que aparece".\nGarcía también manifestó que hay "muchas expectativas" en el gobierno por la instrumentación de una mesa de trabajo para analizar la situación del agro con los productores.\n"El gobierno reconoce que hay dificultades", dijo aunque aclaró que se trata "de un sector muy heterogéneo". Este ámbito se conformará el lunes 19 entre el gobierno, las gremiales y los autoconvocados.


Carlos, el cartonero que aprende a leer y escribir en la escuela itinerante | Educación\nCartonero aprende en escuela itinerante.mp4\nCarlos, que por las noches trabaja como cartonero y vive en una pensión de Congreso, asiste desde hace cinco días a la escuela itinerante. "Vine para aprender a leer y escribir", comenzó diciendo durante una entrevista con C5N.\n"Me están ayudando mucho", dijo al referirse a las clases que ha tenido desde el 13 de abril. También contó que le gustaría en un futuro poder "enseñarle" a otras personas. "Hasta que no sea maestro no paro. Estoy contento. Esto un desafío para mí", comentó.\nescuela itinerantedocentescartoneroparo docenteclases de defensa personal


ANUALIDADES – JCPROTECTION\nUna anualidad es una herramienta de planificación de la jubilación que ofrece seguridad, crecimiento y garantías. Todas las ganancias en una anualidad aumentan con impuestos sobre la renta diferidos hasta que se retiran. Esto significa que el dinero que de otro modo se hubiera utilizado para pagar impuestos puede permanecer en su anualidad y acumularse con el tiempo. Las anualidades brindan un flujo de pagos de ingresos que se pueden diseñar para satisfacer sus necesidades, incluso pagar durante toda su vida.\nANUALIDADES GARANTIZADAS MULTIANUALES (MYGA)\nUna anualidad garantizada de varios años, o MYGA, es una anualidad que proporciona una tasa de interés fija garantizada durante un período de tiempo específico.\nUna anualidad indexada es un tipo de anualidad fija en la que la tasa de interés se basa en el desempeño de un índice financiero, como el índice S&P 500®. Los intereses pagados se calculan sobre la base de cambios en el índice.\nLas anualidades indexadas ofrecen el potencial de superar a las anualidades fijas tradicionales cuando hay ganancias en el índice. Sin embargo, a diferencia de las anualidades variables, las anualidades indexadas ofrecen protección a la baja. Esto significa que incluso si el índice disminuye, la anualidad no perderá valor. Además, una vez que se calculan las ganancias, se mantienen fijas de por vida; nunca cambian como resultado de las malas condiciones del mercado.


Asociación Cordobesa De Ajedrez (ACDA): 2015\nPublicado por Asociación Cordobesa De Ajedrez (ACDA) en 21:37:00 No hay comentarios:\nCómo minar la moral a tu rival: La estrategia “Plus-Equal”\nKasparov también sufre.\nLa estrategia Plus-Equal atribuída a Rowson es una de las bases del ajedrez de competición de alto nivel. ¿Quieres aplicarla a tus partidas? ¡No te pierdas este artículo!\nEn alguna ocasión he mencionado que Jonathan Rowson es uno de mis autores favoritos, no solo porque he tenido la ocasión de intercambiar con él algunas palabras a través de Playchess y es una persona muy sencilla, próxima y con un gran sentido del humor, sino porque sus libros de ajedrez derrochan conocimiento y experiencia por los cuatro costados.\nEn su excelente obra Los siete pecados capitales del ajedrez (Gambit 2000) que ya te recomendé dentro de Los 5 mejores libros para el jugador de Club, el Gran Maestro escocés introduce un concepto fascinante, que acabó denominándose en palabras inglesas “plus-equal mode”, algo así como jugar en modo de igualar o mantener una mínima ventaja. ¿En qué consiste esta estrategia? (aunque para ser exactos deberíamos hablar de metaestrategia porque está por encima de las estrategias propias de la partida):\nLa estrategia consiste en jugar con la idea de luchar sólo por “una ligera ventaja” durante un período prolongado de tiempo. Algo que puede significar complicar las cosas para tu oponente, especialmente si lo que quiere es jugar a entablar. El jugador en ‘modo plus-equal” sólo busca mantener una posición saludable y mejorarla pero de forma muy gradual. Esta estrategia sólo es posible cuando la posición es bastante simple, pero este suele ser el caso cuando tu oponente está tratando de forzar un empate. Las transformaciones de posiciones en las que se mantenga esta pequeña ventaja son una parte integral de esta estrategia, pero el énfasis reside en mantener la presión psicológica sobre el oponente, incluso si tu posición es solo minuciosamente mejor.\n“La mejor forma de conseguir una gran ventaja es jugar en busca de una pequeña ventaja”\n.El modo “plus-equal” (a partir de ahora “PE”) tiene mucho que ver con la gestión de los errores durante la partida, algo de lo que hablamos enEl Método Zugzwang, cito literalmente:\n“Todo lo anterior puede explicarse por la naturaleza de la partida de ajedrez. El ajedrez es un juego de suma cero, es decir, lo que tú haces mal es lo que tu rival (sin mover) ya ha hecho bien si comprende tu error. No necesita hacer nada especial. Técnicamente, si cometes un error táctico o posicional, generarás una posición resultante que será directamente mejor para tu rival, pero no solo en ese momento puntual sino en la globalidad de la partida. Esta es una diferencia sustancial con otros deportes. Si eres jugador de tenis, por ejemplo, y fallas una vez, irás un poco peor en el marcador, pero ese error no tendrá un efecto tan destructivo en el resultado final como sucede en ajedrez. De ahí, también, lo duras que resultan las derrotas.\n¿Qué significa todo lo anterior? Algo muy interesante: que tus errores, hasta un determinado nivel, son más importantes que tus aciertos. Puedes tener una capacidad táctica increíble o la visión posicional de Mijaíl Botvínnik, pero, si cometes errores de algún tipo, toda esa capacidad se verá lastrada irremediablemente. Imagínate como si fueras una cadena compuesta de diversos eslabones, tu fuerza de juego final vendrá determinada por el eslabón más débil, no por el más fuerte”.\nLa adopción de un modo PE en un determinado momento, no va a transformar mágicamente una pequeña ventaja en una posición decisiva, pero va a posibilitarte maximizar tus posibilidades de éxito.\nEl modo PE constituye la base de la técnica de alto nivel. Para explicarlo mejor vamos a dividirlo en tres elementos:\n1. El planteamiento pasivo de problemas.\nLa capacidad de inducir errores para hacer la vida de tu oponente lo más difícil posible, es una habilidad enorme importancia. Si no encuentras una manera óptima de avanzar no asumas que ha llegado el momento de ofrecer las tablas. En lugar de esto, hazle a tu oponente algunas preguntas jugando y dale la oportunidad de tambalearse.\nIncluso un dilema objetivamente insignificante tiene el potencial de provocar una tremenda angustia psicológica y práctica.\nY me dirás, ok Daniel, todo eso está muy bien pero ¿puedo ver algún ejemplo? Y yo te contesto, aquí tienes un clarísimo ejemplo del mismísimo Carlsen jugando contra Fressinet!\n2. La transformación de la posición.\nSi tu oponente está jugando a entablar, se sentirá cómodo, siempre y cuando la posición siga siendo fácil de jugar. Incluso si estás objetivamente un poco mejor, el trasfondo psicológico puede favorecer a tu oponente si no haces nada. En estos casos, a veces, es una buena idea cambiar drásticamente el paisaje de la posición. En ajedrez, al igual que sucede en la vida, los seres humanos se sienten atraídos por la familiaridad y experimentamos aversión a los cambio repentinos.\n3. La acumulación de pequeñas ventajas.\n“Es psicológicamente importante entrenarse en la actitud de sentirse feliz por pequeñas ventajas….\nCuando un empate está cerca, es tentador bajar la guardia y pasar por alto la importancia potencial de pequeñas concesiones. Mediante la explotación de este tipo de descuidos en el juego de tu oponente, puedes con frecuencia aumentar la presión decisiva aparentemente de la nada. De hecho, probablemente sea una de las metaestrategias más eficaces y que con más frecuencia podemos implementar en la fase final de las partidas de muchos torneos de jugadores intermedios o avanzados.\nComo has visto el modo PE no es más que un modo de pensar psicológicamente saludable. Una técnica que te permite orientar tus pensamientos en la dirección correcta. ¡Busca oportunidades para aplicarlo!\nPublicado por Asociación Cordobesa De Ajedrez (ACDA) en 21:09:00 No hay comentarios:\nGASTÓN MOISSET GANA EL TORNEO DE CAMPEONES DE PROFESIONALES DEL CLUB LUZ Y FUERZA\nLUCAS PIRANI SE ADJUDICÓ INVICTO EL TORNEO DE CAMPEONES DE AFICIONADOS\nANTONIO NYCZ TRIUNFA EN EL ABIERTO FIN DE AÑO\nGASTÓN MOISSET (FOTO IZQUIERDA), LUCAS PIRANI (FOTO CENTRO) Y ANTONIO NYCZ (FOTO DERECHA)\nGastón Moisset recupera el título de Campeón del Club. Lucas Pirani indiscutido ganador de la categoría Aficionados. Antonio Nycz gana el Abierto.\nHan terminado todos los torneos que se llevaban a cabo en el Club de Ajedrez de Luz y Fuerza y que cerraban el calendario del año 2015.\nGastón Moisset, al vencer en la última ronda a Miguel Tofalo, conservó el primer lugar en la categoría mayores. Finalizó con seis puntos, seguido a una unidad por Pablo Chocobar que se consagró sub campeón. En el tercer puesto finalizó la Maestra Internacional Liliana Burijovich.\nEn la categoría Aficionados el primer lugar ya estaba definido desde la semana pasada. Se trata de Lucas Pirani que el sábado triunfó sobre Héctor Pappa y de esta manera logró el puntaje ideal (siete puntos sobre siete posibles). El segundo lugar quedó en manos de Roque Palacios que, con 5.5 pts, hizo un gran torneo. El tercer puesto fue para Guillermo Scillone.\nFinalmente, el primer puesto del Abierto Fin de Año fue compartido por tres jugadores: Antonio Nycz, Mathías Rodriguez y Hugo Pera. El sistema matemático de desempate definió el orden mencionado como el definitivo. Usted encontrará más abajo la tabla de posiciones.\nAl finalizar los torneos se llevó a cabo la ceremonia de premiación y también compartimos un brindis de fin de año que estuvo organizado de manera excelente por la familia Rodriguez.\nDesde aquí aprovechamos para enviar nuestros saludos y deseos de felices fiestas a todos los ajedrecistas!!! Buen fin de año y buen comienzo del 2016!\nTORNEO DE CAMPEONES DE PROFESIONALES 2015\nTORNEO DE CAMPEONES AFICIONADOS 2015\nTORNEO ABIERTO FIN DE AÑO\n1- NYCZ, ANTONIO 5\n2- RODRIGUEZ, MATHIAS 5\n3- PERA, HUGO 5\n4- BORGHI, EDUARDO 4\n5- FERREYRA, SERGIO 3\n6- ARGÜELLO PITT, CAMILO 3\n7- BRÍA, JOSE 3\n8- RUEDA, JOAQUIN 3\n9- GIL, DANIEL 2.5\n10- CHIANETTA, FERNANDO 2\n11- RODRIGUEZ, EMILIANO 1\n12- PUSARI, ANTONIO 0.5\n13- MLICOTTA, NICOLAS 0.5\nPublicado por Asociación Cordobesa De Ajedrez (ACDA) en 20:23:00 No hay comentarios:\nMAYOR BLITZ BARAKIEL 2015\nMARTES 29 DE DICIEMBRE A LAS 19:30 HS\n$600 PESOS EN PREMIOS\nDIRECCIÓN: AV. GENERAL PAZ N° 401\nSE JUEGA CON DIFERENCIA DE TIEMPO SEGÚN LA CATEGORÍA\nMISMA CATEGORÍA: 5 minutos contra 5\nUN NIVEL DE CATEGORÍA: 6 minutos contra 4\nDOS NIVELES DE CATEGORÍA: 7 minutos contra 3\nPublicado por Asociación Cordobesa De Ajedrez (ACDA) en 21:08:00 No hay comentarios:\n¿Sabes cuántas calorías se queman\nLos torneos de ajedrez y juegos de cartas como el bridge y póker siempre se cubren en las páginas deportivas de los diarios o la correspondiente sección en los noticieros.\nNo es para menos. Los jugadores del "juego ciencia", como los de bridge y póker, siempre acusan un cansancio enorme, tanto físico como mental, después de un largo partido.\nSin embargo, hay quienes cuestionan que se coloque el rótulo "deporte" a dichas actividades, pues arguyen que no involucran esfuerzo físico.\nRecientemente, Sports England, el ente gubernamental que rige el deporte en Inglaterra, rehusó otorgar fondos a la organización nacional de bridge, English Bridge Union, con el argumento de que un deporte debe ser una "actividad con el objetivo de mejorar el estado físico y el bienestar".\nDe acuerdo a los cálculos de un libro sobre la fisiología del ejercicio, una persona que pesa 70 kilos quemaría 105 calorías por hora jugando cartas (mientras que quemaría unas 400 si montara bicicleta a paso ligero, por ejemplo), si lo hace como esparcimiento en lugar de estar en un torneo de alto nivel.\nSegún Mark Burnley, profesor de deportes y ejercicio de la Universidad de Kent, en el sur de Inglaterra, es "esencialmente idéntico en términos de gasto de energía" a estar sentado quieto durante el mismo período.\nHeather Dhondy, integrante del equipo inglés de bridge, reconoce que "no involucra mucha actividad física" pero, de todas formas, exige tener un buen estado físico, ya que la gente "puede pasarse hasta nueve horas diarias jugando".\nLos grandes maestros de ajedrez consumen entre 6.000 y 7.000 calorías al día cuando están en competencia, asegura Robert Sapolsky, profesor de neurología de la Universidad de Stanford, en California, EE.UU.\n"Generan un estrés psicológico masivo simplemente con el pensamiento. Hacen lo mismo que una bestia que acaba de abrirle el estómago a su más grande rival, pero todo está hecho con el pensamiento, las memorias y la emoción".\nEl corresponsal de ajedrez del diario Daily Telegraph, Malcolm Pein, ha notado que los jugadores pierden peso durante los torneos.\n"Es como estar en exámenes finales durante nueve días seguidos, cada examen con una duración de cinco horas y con las preguntas cambiando a cada instante".\nLos partidos que se juegan contra el reloj también requieren destreza, añade, recordando que una vez tuvo que efectuar tres movidas en un segundo porque se le había acabado el tiempo asignado.\nNo obstante, Burnley es escéptico con respecto a las cifras calóricas de las que habla Sapolsky.\n"Ese es el tipo de nivel que se esperaría de correr una etapa del Tour de France".\nCualquiera que sea la producción calórica durante un torneo, es muy común que los jugadores élite de ajedrez naden o troten como parte de su preparación física.\nLos mejores jugadores de póker se entrenan más y se alimentan bienpara mejorar la resistencia.\nPero Burnley sostiene que hay "poca evidencia" para demostrar que el buen estado físico mejora el desempeño en el ajedrez, póker o bridge.\nPero Pein no está de acuerdo: "Dejé de jugar ajedrez después de cumplir 40. No podía aguantar el ritmo por más de cuatro horas. Demanda mucho físicamente".\nPublicado por Asociación Cordobesa De Ajedrez (ACDA) en 22:59:00 No hay comentarios:


Boston y Cavs cambian a Kyrie Irving por Isaiah Thomas – MAS Radio\nHome Corre y corre por la mañana Boston y Cavs cambian a Kyrie Irving por Isaiah Thomas\nBoston y Cavs cambian a Kyrie Irving por Isaiah Thomas\nLos Boston Celtics y los Cleveland Cavaliers completaron un cambio entre sus dos armadores estrellas\nNbamaniacs | Ciudad de México.- Kyrie Irving será traspasado a los Boston Celtics, tal como ha podido saber en primera instancia el periodista de The Vertical, Shams Charania, quien también adelantó el rumor de que la negociación estaba más que en curso.\nCleveland Cavaliers y Boston Celtics estaban inmersos en una caliente conversación que parece haberse colmado con éxito a última hora de este martes. La franquicia de Ohio recibirá a cambio de Irving los contratos de Isaiah Thomas, Jae Crowder y el pívot novato Ante Zizic. Además, también entrará en el paquete la primera ronda del Draft 2018 que Boston conservaba de parte de Brooklyn Nets –y que puede ser un pick de los más altos de la próxima ceremonia–.\nLos Cavs dicen así adiós a Kyrie Irving y al escándalo que el joven base ha protagonizado desde que a finales de julio anunciase a la franquicia que deseaba abandonar la prolongada sombra de LeBron James, dejando el equipo para el que ha jugado durante toda su carrera en la NBA. Conocida la negativa de Irving a seguir formando parte del equipo, y con nueva dirección deportiva al mando, Cleveland ha encontrado en Boston el acuerdo perfecto para satisfacer su desventaja.\nLlegan a Ohio dos jugadores de primer nivel, listos para aportar en un aspirante al título desde ya mismo, más un pívot prometedor y una ronda del Draft que puede ser tan alta como dicte la suerte de la lotería.\nprevious Avanza México en Williamsport\nnext Abren nueva categoría


El Blog De La Orientación Laboral: Orientadoras/es laborales se movilizan en defensa de unos 120 puestos de trabajo (Asturias)\nOrientadoras/es laborales se movilizan en defensa de unos 120 puestos de trabajo (Asturias)\nEl colectivo de orientadores laborales de Asturias mantiene una movilización estas semanas para instar al Gobierno regional a que no elimine la partida presupuestaria destinada a esta labor en 2013, porque además de peligrar sus casi 120 puestos de trabajo, dejarían a unos 16.000 desempleados sin asesoramiento.\nHoy varias decenas de ellos se han manifestado ante la Consejería de Economía y Empleo, como vienen haciendo desde hace un mes los lunes, martes y miércoles a mediodía, con la intención de "presionar" ante el Gobierno regional, ha explicado a Efe el portavoz del colectivo, Marcos Fernández.\nTemen que en los Presupuestos para 2013 haya una gran rebaja o incluso desaparezca la partida destinada a la orientación laboral, que venía siendo de unos 2,5 millones de euros y que servía para que sean atendidos unos 16.000 parados al año para recibir consejos en su búsqueda de empleo.\nLos orientadores laborales trabajan para ayuntamientos, sindicatos o fundaciones pero dependen de la partida presupuestaria asignada por el Gobierno regional.\nSe han reunido ya con diputados de Foro e IU y tienen pendientes reuniones con los demás grupos parlamentarios para exponer su situación.\nFernández ha explicado que los orientadores laborales trabajan desde hace unos dieciséis años en el Principado, y contaban con una renovación anual para esta labor, hasta que surgieron ya problemas este año, cuando el Gobierno actual -del PSOE- expuso que el anterior -de Foro- gastó la partida, mientras desde Foro lo niegan.


SE INCENDIÓ UN COLECTIVO CERCA DE COLONIA NIEVAS – Diario El Tiempo | 2016\nHome / La Región / SE INCENDIÓ UN COLECTIVO CERCA DE COLONIA NIEVAS\tSE INCENDIÓ UN COLECTIVO CERCA DE COLONIA NIEVAS\n<>Un ómnibus de la empresa Cóndor Estrella, con 27 pasajeros a bordo, se incendió ayer en horas de la madrugada a la altura de Colonia Nievas. EL POPULAR MEDIOS\nUn ómnibus de la empresa Cóndor Estrella con 27 pasajeros a bordo se incendió durante la madrugada de ayer, razón por la cual la unidad debió ser evacuada de inmediato, aunque felizmente no hubo que lamentar víctimas.\nEl caso ocurrió alrededor de las 4 de la madrugada del jueves, cuando el colectivo tomó fuego en la Ruta Nacional 226 y a metros del acceso a Colonia Nievas, cuando se dirigía desde Retiro a Puán trasladando a 27 personas. Los primeros testimonios daban cuenta que en un principio ya en el interior del micro podía sentirse un fuerte olor a humo, por lo que todos los pasajeros fueron evacuados de forma inmediata y trasladados a unos cien metros del lugar del hecho.\nCuando Bomberos Voluntarios llegaron al lugar se encontraron con un incendio totalmente declarado, que si bien las causas aún son materia de estudio, pudo saberse que el fuego se habría originado en la zona del motor para luego propagarse al resto del colectivo afectando en gran proporción a toda la estructura. Durante dos horas y debido al peligro inminente que las llamas se propaguen y afecten un monte cercano, trabajaron dos dotaciones de Bomberos de los Destacamentos Nº 3 y Nº 2 de Hinojo y Sierras Bayas respectivamente. Con el correr de las horas, la empresa se encargó que todos pudieran seguir viaje a destino en otra unidad dispuesta para tal fin.


Solicitan apoyo para localizar a Regina Hidalgo Lezama, menor extraviada en la Benito Juárez - El Big Data\nSolicitan apoyo para localizar a Regina Hidalgo Lezama, menor extraviada en la Benito Juárez\nFecha: junio 3, 2019\nRegina Hidalgo Lezama una menor, de 17 años de edad, desapareció el 2 de junio en la colonia Narvarte Oriente, alcaldía Benito Juárez.\nLa Fiscalía Especializada para la búsqueda, localización e investigación de Personas Desaparecidas (FIPEDE) activó un alerta para localizar a Regina Hidalgo Lezama una menor que desapareció en la alcaldía Benito Juárez.\nLa última vez que se vio a la joven, de 17 años de edad, fue este 2 de junio en la colonia Narvarte Oriente.\nTe sugerimos: Activan Alerta Amber para localizar a Evelyn Yaret Cruz Piña desaparecida en Xochimilco\nAl momento de su desaparición llevaba puesto un pantalón de mezclilla azul marino, playera negra, sudadera y tenis de color negros.\nComo señas particulares tiene un lunar negro en la espalda.\nEn caso de tener alguna información que ayude a dar con el paradero de la joven Regina Hidalgo Lezama, la FIPEDE pone a disposición los teléfonos 5345 5080 y 5345 5082 y la página de internet www.pgj.cdmx.gob.mx.\nFIPEDE se ubica en la avenida Jardín número 356 colonia Del Gas, alcaldía Azcapotzalco.\n« Cocodrilo se va de ‘shopping’ y causa pánico en plaza comercial\nRestringe Sheinbaum horario de circulación a autos que no sean de la CDMX »\nClausuran los juegos mecánicos del parque de Los Venados en BJ\nHallan muerta a joven extranjera en edificio de Benito Juárez\n[VIDEO] Pintan auto como ‘patrulla clandestina’ en taller ilegal\n[BIOGRAFÍA] Iván Archivaldo Guzmán, el hijo pródigo de ‘El Chapo’


Piñera firma proyecto que aumenta fondos para organismos colaboradores del Sename | La Prensa Austral\nPiñera firma proyecto que aumenta fondos para organismos colaboradores del Sename\nEste martes, el Presidente Sebastián Piñera, junto a ministros, subsecretarios, parlamentarios, la directora del Servicio Nacional de Menores (Sename), Susana Tonda, y miembros del grupo de trabajo sectorial, visitaron la Fundación Protectora de la Infancia, donde se firmó el proyecto que busca aumentar las subvenciones para niños atendidos por organismos que colaboran con el Sename.\nTras la actividad, realizada en Avenida Concha y Toro 2188, Puente Alto, el Mandatario señaló que “me hubiera gustado que todos los diputados y senadores hubieran compartido esa esperanza (de los niños)”, añadiendo que “estas visitas nos llenan de alegría y el alma de voluntad para seguir adelante”.\nCon respecto a la iniciativa, precisó que “nos permitirá aumentar la subvención de los organismos colaboradores”.\nPiñera continuó explicando que la idea es entregar un mejor trato y dignidad a los menores. “Se debe hacer un esfuerzo por darle lo que más requieren: amor, cariño, felicidad y esperanza”, advirtió.\nEn esa línea, manifestó que la reinserción familiar es una prioridad, la cual debería hacerse en plazos acotados. Sin embargo, de no ser posible, afirmó que buscarán “la mejor familia adoptiva”, por lo que anunció la modernización de la Ley de Adopción.\nJunto con reiterar el fin del Sename, que será reemplazado por un servicio encargado de niños vulnerables y otro para infractores de la ley, afirmó que la educación primaria es fundamental.\nExplicó que trabajarán por conseguir sala cuna universal para hijos de trabajadores, educación parvularia de “calidad, gratis y universal”, y extender el prekínder.\nLo anterior ocurre en el marco de la Comisión de la Infancia que el gobierno ha organizado con distintos actores políticos, del oficialismo y oposición, con el objetivo de llegar a acuerdos nacionales en temáticas como la Ley de Identidad de Género y la crisis en el Sename.\nPese a esta gestión, la iniciativa del Ejecutivo no ha sucedido sin polémicas, ya que se acusó que algunos de los invitados fueron escogidos sin muchos criterios: “a dedo”.\nIncluso algunos de ellos, como la presidenta de la Cámara Baja, Maya Fernández, decidieron no asistir, causando molestia desde el oficialismo.\nPor otra parte, quienes sí asistieron fueron Gabriel Boric y Natalia Castillo, lo que causó gran molestia al interior del Frente Amplio, sector desde el que acusaron una estrategia para causar ruptura al interior del bloque.\nAl ser consultado por los criterios para la conformación, detalló que buscó representantes de todo el espectro político, específicamente “personas que hayan estado más involucradas en estos temas”.\nConductor “rápido y furioso” se estrelló contra casa del padre del diputado Boric 9.914 vistas\nDirección del Trabajo desconoce Ley de Inclusión y discrimina a funcionaria trasplantada 4.734 vistas\nPadre entregó a hijo a la policía: llegó a la casa con un brazo humano 3.268 vistas\nCorte de Apelaciones paraliza operación de salmonera en el canal Beagle 3.215 vistas