Una críptica declaración emitida por la cadena de comida rápida Kentucky Fried Chicken esta semana ha emocionado a los fanáticos de la franquicia en Tierra Santa. La declaración, según Israel Hayom, decía: “Somos muy optimistas sobre el mercado israelí y creemos firmemente en el éxito de la red aquí. Ahora estamos en el proceso de planear el relanzamiento en Israel. Podemos dar más detalles más adelante”.\nEntonces KFC, que hasta la fecha ha fallado tres veces conquistar el mercado israelí, lo intentará nuevamente.\nLa cadena, que pertenece al grupo global de alimentos YUM, ya se ha reunido con varios franquiciatarios potenciales y agentes de bienes raíces en Israel, y ha comenzado negociaciones con proveedores avícolas. Los representantes de KFC han visitado Israel tres veces en los últimos meses, y la semana pasada un equipo de diez representantes aterrizó en el Estado judío.\nYa en 2013, el New York Times informó que KFC estaba siendo contrabandeado a Gaza a través de túneles, y los contrabandistas estaban cobrando $ 27 por una cucharada de 12 piezas. “Es nuestro derecho disfrutar de ese gusto que disfrutan las otras personas de todo el mundo”, dijo al Times of Israel el empresario y contrabandista Khalil Efrangi, de 31 años. Los costosos baldes fueron contrabandeados desde el KFC en El Arish, Egipto, al otro lado de la frontera de la Franja de Gaza.\nPor cierto, hicimos una búsqueda en Google de KFC en Israel y descubrimos que hay una franquicia operando bajo la bandera del coronel Sanders: es KFC Umm al-Fahm. Con 251 reseñas en línea, el restaurante tiene una calificación de 3.9 estrellas. Cierra a las 11:30 PM y dudamos que sea kosher.\nSegún se informa, los planes de KFC son abrir 100 sucursales en Israel dentro de los cinco años posteriores a la apertura de la primera sucursal. La compañía está buscando una franquicia superior que desarrolle la marca en Israel y conceda franquicias a propietarios de sucursales individuales. Si no se identifica a un tal súper franquiciado, la compañía está considerando otorgar franquicias regionales a varios hombres de negocios, que luego firmarían sus propios franquiciados subordinados.\nEstablecer 100 sucursales en Israel requeriría bolsillos muy profundos para el concesionario local, que tendría que presentar a la compañía una equidad considerable.\nKFC fue fundada por el legendario coronel Harland Sanders, un empresario que comenzó a vender pollo frito desde su restaurante al borde de la carretera en Corbin, Kentucky, durante la Gran Depresión. Sanders identificó el potencial del concepto de franquicia de restaurantes, y la primera franquicia de “Kentucky Fried Chicken” se inauguró en Utah en 1952.\nKFC popularizó el pollo en la industria de la comida rápida, diversificando el mercado desafiando el dominio establecido de la hamburguesa. Al calificarse como el “Coronel Sanders”, Harland compró su cadena como un lugar prominente en la cultura popular estadounidense, pero la rápida expansión de su compañía fue demasiado para el Coronel, que la vendió a un grupo de inversionistas en 1964.\nEl primer KFC en el Medio Oriente se abrió en Kuwait en 1973, y hoy hay más de 700 puntos de venta, todos con certificación halal, en los Emiratos Árabes Unidos, Egipto, Qatar, Bahrein, Omán, Jordania, Líbano, Marruecos, Irak y Arabia Saudita. Arabia. En 2012, KFC abrió en Ramallah y más tarde en Hebrón, Belén y Jenin en la Autoridad Palestina.\nKFC Israel existió desde 1993 hasta 2013 y presentaba restaurantes kosher. Era propiedad del mismo grupo propietario de la franquicia de Pizza Hut. La primera ubicación de KFC se abrió en Rishon LeZion. En 2002, Dor Energy compró los derechos de franquicia de KFC Israel y cerró cuatro de las seis ubicaciones de la cadena. Pero luego comenzaron a expandirse nuevamente, de modo que en 2009 tenían 10 ubicaciones. Pero luego, en 2013, todas las ubicaciones de KFC Israel se habían cerrado.\nLa principal razón que se cita para los repetidos fracasos de la cadena en Israel es la dificultad para hacer que la receta de leche del Coronel sea kosher. El sustituto a base de soja aparentemente no estaba a la altura. Pero incluso si los nuevos franquiciados abandonan la consideración de kashrut (que no deberían), aún tendrían que evitar el hecho de que las aves sacrificadas en Israel se salan rutinariamente como parte del proceso, para extraer la “sangre secundaria”. Esa salinidad también plantearía dificultades para tratar de reproducir el auténtico sabor de KFC.\nPero con el mercado de alimentos de Israel siendo más maduro, con centros comerciales más grandes y populares en áreas pesadas de Estados Unidos como Ra’anana, Beit Shemesh, Jerusalem, Modi’in y Gush Etzion, KFC puede tener mejor suerte esta vez.


Raziel García ya no será ‘Canalla’ - Todo Sport\nInicio Fútbol peruano Raziel García ya no será ‘Canalla’\nDiversos medios de Argentina confirmaron que el volante peruano rechazó la oferta por problemas personales.\nA pesar del gran avance que tuvo la Selección Peruana en la última edición de la Copa América, demostrando una gran variedad de jugadores que se pueden explotar a futuro por el bien de ‘la blanquirroja’.\nUno de los nombres que sonaron con fuerza, fue el de Raziel García, que, a pesar que sumó pocos minutos con el equipo de todos, esto fue suficiente para llamar la atención del club argentino, Rosario Central, con el cual ya tenía todo coordinado para contar con la participación del peruano en sus filas.\nLamentablemente, el pan se quemó en la puerta del horno. La transacción del actual jugador del Cienciano, se cayó a último momento. Así lo señaló el periodista argentino César Luis Merlo que, manifestó también, que el futbolista peruano habría desistido su partida a Argentina por “motivos personales”.\nSi bien es cierto, clubes tanto de Brasil y Estados Unidos quieren en sus filas a Raziel, pero, el volante manifestó en una entrevista hace unas semanas a RPP que “estoy ahora concentrado en Cienciano, estos meses que vienen son importantes para lo que quiero, que es irme fuera. No hay nada concreto hasta ahora, hay muchas cosas en las que tengo que mejorar, pero primero hay que pensar en casa”.\nHay que tener en cuenta también, que el club Rosario Central, no solo le prestó atención a Raziel García. Wilder Cartagena también estuvo en la mira del club ‘canalla’, pero, el volante peruano decidió fichar por el Ittihad Kalba de Emiratos Árabes.\nArtículo anteriorLiga femenina 2021: Todo listo para el ‘clásico femenino’ entre Universitario y Alianza\nArtículo siguienteChavelines, el mejor


gonzalo osés: julio 2017\n5.42 de la mañana del sábado 15 al domingo 16, soi, no estoy escribiendo este texto el jueves por la mañana. Aterriza, nada de lo que te personalian las agencias de comunicaciñon en las redes sociales que no sean las del bar que acudes de terulianx es real. Eres una fuente de datos gratuitos y alegales de la leche.\nPero ahora no toca hablar de lo tontos que somos como regaladores de datos, si no, de si de verdad, te creees el nuevo enfoque empresarial, o si de te la suda, porque en el sitio donde calientas las sillas, el avuiñon, o el asiento del coche de renting que te ha puesto la empresa para que impresiones a los clientes…\nEl caso, es que un amigo nos cvi\nRetomo el escrito el miércoles 19 por la noche, que mañana toca currar a saco, sin retocar nada de los primeros párrafos. Si, ya sé que hay que guardar la ropa y pasar el corrector o directamente borrarlo, no vaya a ser que por esto un cliente no quiera que le siga siendo útil. Pero qué le vamos a hacer, en la medida de lo posible, quiero no ser hipócrita ni contigo, ni sobre todo conmigo, así que dejémoslo como lo escribí el sábado de madrugada tras una sesión memorable de mi amigo y aguantador de amistades Andrés Castaño (DJ Enfant Terrible) en el mítico Siroco (en la foto es el de camisetas blanca).\nEl caso es que me puse a escribir a esas horas, porque asistí a una masterclass de venta, por parte de mi colega que pinchaba a duo con otro. La historia es que hicieron un par de canciones juntos, pero enseguida el otro tomo los mandos de su caja de sonido, y en un pis pas, consiguió que los asistentes de la sala de arriba emigraran a la planta de abajo, quedándonos tan sólo un puñado de amigos de Andrés que habíamos quedado a cenar y luego ir a escucharle. Fueron dos horas de auténtico coñazo, porque el otro DJ pinchaba para él, haciendo bueno eso de Steve Jobs de que la gente no sabe lo que quiere hasta que se lo enseñas…\nA las dos y pico de la mañana, después de arreglar el mundo unas cuantas veces, nuestro colega tomo el timón, y empezó a remezclar temas de cuando éramos unos nanos, Depeche, Nietzchereb, y poniendo unas bases de fondo que te invitaban a mover algún musculo diferente a los que entrenan en el levamiento de vidrio y barra fija… Poco a poco, empezaron a subir peña de la sala de abajo, al chivarse los que iban al baño, que arriba pinchaban cosas para los clientes, que el simulacro de Jobs se había acabado. La cosa, fue a más hasta que se petó, y el que esto suscribe tras brindar con los colegas porque hacia la de dios que no estábamos pegando botes en un garito a las cinco de la mañana, nos dirigimos orgullosos a la salida cual campeones, dejando a nuestro colega bailando con sus clientes.\nMoraleja: el Jobs español se llama Luis Iván Cuende, así que, por favor, si estás cara a cara con clientes, se empático con ellos, deja de poner en valor lo que haces, deja de pensar en ti, y empieza a pensar qué puedes solucionar a los que tienes enfrente. Lo sé, es complicado, te educaron para eso, pero si no te plantas alguna vez en tu vida a lo establecido, cuándo lo vas a hacer.\nPublicado por Gonzalo Osés en 5:23\nEtiquetas: Andres Castaño Siroco, clientes. ventas, dj, empatia\nTengo la suerte de ser hijo de mis padres, sobre todo porque cada vez que los veo me admira la energía que atesoran y la clarividencia de sus elocuciones. Me atrevo a decir que tienen más energía y una actitud más positiva que el 99% de las personas que conozco. A muy pocas personas conozco que te digan “ayuda por el placer de ayudar sin esperar nada a cambio”.\nPues bien, tras años de investigación como hijo sorprendido y con el objetivo de trasladarte esas claves que puedan asegurarte una vida más alegre, llego a la conclusión de que el movimiento se demuestra andando.\nSi, literalmente, es decir, todos los días andan entre 5 y 10 kilómetros mientras le dan los buenos días a Lorenzo, el cual feliz aparece como una bola de fuego en el horizonte. Dirás que como están jubilados tienen tiempo… Pues comentarte que cada vez que vienen de visita, en contadas a Madrid, acabo descubriendo nuevos lugares mágicos de la ciudad, que cuando lanzo las fotos a mis redes, excepto el mapeador de conceptos que es Jaime Estévez de Ágora News el resto se queda a verlas venir.\nSalen todos los días a explorar la vida, si o si, y caiga quien caiga, tienen la curiosidad crisperreada en el ADN, todos los días salen de su zona de confort, andan, se regeneran, activan su cuerpo, su mente y su alma, superan micro retos cual scrum, para superar con nota cada día.\nPorque el ser humano está hecho para estar de pie, para andar y no apoltronarse en una silla y obsesionarse con no ser obeso cuando nos hemos dejado de mover. Por eso, desde estas líneas te animo a que te pongas de pie y andes, descubras de nuevo tu barrio, sólo diez minutos, algo corto y sencillo, dispuesto a utilizar más los dos ojos y las dos orejas que el piquito de oro que tenemos.\nPara compensar que me paso demasiado tiempo sentado, últimamente me dedico a escuchar esa supuestas “España vacía” que título Sergio Molino, una España real descentralizada, en la que todos aportan y si es necesario juntarse en la capital a por las rebajas o a por una reunión, está a una hora de vuelo, o a dos y pico de coche.\nCuando leas estás líneas, tendré el honor de estar lanzando un pitch sobre innovación a los miembros del club Los 100 de Zarpamos capitaneados por Manuel García, como le suelo decir los de la triple H: Heart (apasionados), Head (con cabeza) y Heat (odiando el postureo marketiniano alrededor de la burbuja estartupera.\nOtra acción que te recomiendo es ir una vez al mes a un evento o congreso de algo que te mole, sea de tu curro o no, en mi caso en mayo estuve en uno de transhumanismo donde hablaban de la posibilidad de la inmortalidad, en junio tocó aprender en sharingMadrid sobre economía compartida, y en julio ha sido BlockchainDay1 para aprender como la descentralización nos ayudara a salir de esta crisis sin provocar otra guerra más, a la par que pasamos de la internet de la información a la del valor.\nPor qué cómo diantres quieres emprender si no eres capaz de dar la vuelta a la manzana para maravillarte de lo que te rodea, y detectar con la escucha activa necesidades por solucionar.\nPublicado por Gonzalo Osés en 3:33\nEtiquetas: andar, aprender, aventura, blockchain, caminar, emprender, innovar, la España Vacia, los 100 de Zarpamos, sorprenderse, transhumanismo, viajar


St. Vincent’s Academy (Mujeres solamente)\nSt. Benedict’s Prep (co-education)\nImmaculate Conception High School (co-education)\nHudson Catholic Regional High School (co-education)\nSt. Peter’s Preparatory School (Hombres solamente)\nXavier High School (hombres solamente)\nCristo Rey Brooklyn High School (co-education)\nCristo Rey New York High School (co-education)\n🔽 Referencia de transferencia de estudiantes (PDF)\nLocalizador de escuelas católicas de Newark\nProceso: en la página de inicio, busque y haga clic en "Admisiones" en la barra NAV. En el menú desplegable, seleccione "transferir estudiantes" y complete el formulario. Ellos te contactarán.\nContacte a la Sr. June Favatta, SC at 973.344.8722\nProcess: en la página de inicio, busque y haga clic en "Admisiones" en la barra NAV. Una vez en la página de admisiones, encuentre la barra lateral a la izquierda en gris. NOTA: esta escuela es una escuela k-12. Asegúrese de hacer clic en la División de Escuela Intermedia / Preparación para obtener la información adecuada.)\nPuede comunicarse directamente con su oficina de admisión contactando a la Directora de Admisión, Doris Lamourt al 973.792.5744 o a dlamourt@sbp.org.\nProceso: en la página de inicio, busque y haga clic en el cuadro azul marcado "Admisiones". Desde el menú desplegable, haga clic en "Cómo aplicar".\nPuede comunicarse directamente con su oficina de admisión comunicándose con la Directora de Admisión, Ingrid Pineda, al 973.744.7445 x 24 o en admissions@ichspride.org.\nProceso: en la página de inicio, busque y haga clic en la barra de navegación: "Admisiones". En el menú desplegable, seleccione "Cómo aplicar". Desplácese hacia abajo hasta la sección marcada: "Transferir estudiantes"\nProceso: en la página de inicio, busque y haga clic en la barra de navegación "Admisiones". En el menú desplegable, seleccione "Transferir estudiante". Allí encontrará toda la información necesaria.\nNo dude en comunicarse con John Irvine, al 201.547.6389 o irvinej@spprep.org.\nMISMA matrícula como Cristo Rey Newark\nMUY accesible desde el tren PATH desde la estación Newark Penn a Jersey City\nProceso: en la página de inicio, busque y haga clic en "Admisiones". En el menú desplegable, seleccione "Transferencia a Xavier".\nPara obtener más información sobre la transferencia a Xavier, llame a nuestra Oficina de Admisiones al 212-924-7900 ext. 1442 o envíenos un correo electrónico a admissions@xavierhs.org.\nProceso: llame al número principal de la escuela y conéctese a la oficina de admisiones. Puede enviar un correo electrónico a la oficina de admisiones directamente a admissions@cristoreybrooklyn.org.\n112 East 106 Street\nProceso: en la página de inicio, busque y haga clic en la barra de navegación: "Admisiones". En el menú desplegable, seleccione: "Cómo aplicar". Hay instrucciones muy claras que lo guiarán a través del proceso. Asegúrese de identificarse claramente como un estudiante transferido de Cristo Rey Newark.


marzo | 2011 | Puntos sobre las íes\nCada día vemos con mayor claridad que el apalancamiento en el poder es causa de muchas corrupciones. No hace falta recordar los innumerables casos de veteranos gobernantes corruptos que nos ha brindado la reciente historia del mundo para constatar, con el profesor S.H. Alatas, o la politóloga Donatella della Porta, que la corrupción se ha tornado en un fenómeno transversal, ampliamente extendido, que no distingue de países, sistemas sociales ni ideologías políticas. El castizo aforismo de mi patria chica – la pela es la pela – ha pasado a sacralizarse en casi todos los ámbitos de la vida humana.\nEspaña ocupa el trigésimo lugar (año 2010) en el ranking de corrupción de Transparency International. Es decir, que aún hay 148 países con un grado de corrupción más alto, dato que da mucho que pensar sobre lo mal que marcha el mundo. No obstante el hecho de que España aún podría estar mucho peor (tenemos margen), es preocupante, sobre todo, la siguiente observación que sobre nuestro país ha hecho TI: “La deslegitimación de las instituciones se presenta como uno de los efectos más graves de la corrupción“.\nOtra causa de alarma debería ser el hecho de que la ciudadanía española, y la de otros países de nuestro entorno como Italia y Grecia, se están acostumbrando a vivir con la corrupción política y se vuelven, gradualmente, más tolerantes con ella, como si se tratara de un mal inevitable. Como advierte Della Porta, se han ido consolidando en nuestros países los círculos viciosos clientelismo-corrupción-clientelismo y mala administración-corrupción-mala administración, que benefician a intereses particulares e impiden su normal desarrollo colectivo. Denuncian, además, la negativa circunstancia de que los gobiernos centrales, carentes de la suficiente mayoría, se han visto forzados a ceder una parte de su poder a oportunistas “brokers” periféricos (caciques, en España; mafiosi, en Italia; comatarhis, en Grecia) que son, en definitiva, quienes han dado la forma que deseaban al actual orden social.\nOtro dato que todos los analistan ponen de relieve, es el del apalancamiento en el poder. A más tiempo en el poder, más corrupción se produce. El gran problema a resolver, según ellos, no es la corrupción en las democracias liberales de Occidente, sino la corrupción política de esas democracias. Se trata, pues, de un problema que paradójicamente se genera en el seno de las propias clases gobernantes.\nCiñéndonos a España, la confusión se acrecienta cuando vemos (verbigracia) manifestar a un presidente autonómico como don José María Barreda, que “ocho años en el poder son más que suficientes”, en referencia a la negativa del señor Rodríguez Zapatero a convocar elecciones generales anticipadas, pero especialmente sobre sus intenciones de presentarse o no a las mismas. La claridad del castellano-manchego referida a su jefe de filas socialista, no se compadece con su pasividad ante la intención, manifestada por el actual alcalde de Miguelturra – ¡que lleva 32 años en el cargo! – a presentar por novena vez su candidatura en los próximos comicios municipales. Otro problema crónico de España: la doble vara de medir y su discrecional aplicación a todo el escalón político.\nPublicado en La Tribuna de Ciudad Real, el día 28 de febrero 2011\nComments: Comentarios desactivados en Perpetuarse en el poder\nYou are currently browsing the Puntos sobre las íes weblog archives for marzo 2011.


? Las mejores mochilas nevera del Decathlon en 2021\n¿Andas buscando cual es la mejor mochila nevera del Decathlon y no te aclaras? Bueno, es normal, hay muchos entre los que elegir, y averiguar que oferta de mochilas nevera del Decathlon tiene la mejor calidad precio y cual es el que compra la mayoría de la gente no es fácil.\nPara facilitar tu búsqueda te traemos aquí un top 5 con las mejores alternativas a las mochilas nevera del Decathlon disponibles.\nMuchas veces no encontramos el producto especifico que tanto nos gusta en el Decathlon y por ello debemos buscar alternativas. Aquí no vendemos productos del Decathlon sino que veremos que productos similares a la mochila nevera existen y donde podemos encontrarlos.\n1 Las 5 mejores mochilas nevera del Decathlon del 2021\n1.1 Y entre todas estas, ¿cuál es la mejor mochila nevera del Decathlon?\n2 ¿Cómo funciona una mochila nevera del Decathlon?\n3 ¿Dónde puedo comprar mochilas nevera del Decathlon? Tiendas alternativas\n4 Cómo elegir la mejor mochila nevera del Decathlon según tus necesidades\n4.3 Descripción de las características de las mochilas nevera\nLas 5 mejores mochilas nevera del Decathlon del 2021\nY entre todas estas, ¿cuál es la mejor mochila nevera del Decathlon?\nEn 5Mejores.TOP no tenemos problemas en mojarnos y dar nuestra opinión sobre cual es para nosotros la mejor mochila nevera del Decathlon entre todas las que te hemos presentado. Nosotros sin duda nos quedamos con:\nPor eso este modelo es el que nosotros elegimos. Creemos que es un gran producto ya que por algo se encuentra en el top 5 de mochilas nevera más vendidos de Amazon.\n¿Cómo funciona una mochila nevera del Decathlon?\nA la hora de usar una mochila nevera podemos encontrarnos con ciertas dificultades si no tenemos experiencia previa.\n¿Dónde puedo comprar mochilas nevera del Decathlon? Tiendas alternativas\nCuando nos abrimos al mundo de las compras online podemos encontrar muchas más ofertas para un mismo producto que las que tendríamos comprando en físico en el Decathlon. Por ello te presentamos algunas tiendas online alternativas donde encontrar las mismas mochilas nevera del Decathlon:\nCómo elegir la mejor mochila nevera del Decathlon según tus necesidades\nEn el mercado encontramos una gran variedad de mochilas nevera que podemos comprar según una serie de requisitos. Veamos cuales:\nUna mochila nevera con críticas mixtas genera desconfianza, no está claro su nivel de calidad, tal vez está creando grandes expectativas sin llegar a cumplirlas. Lo mejor es optar por un mochila nevera que tenga en su mayoría críticas positivas, lo ideal es evaluar 10 calificaciones o más, con un número inferior crear un panorama general es arriesgado.\nSi tienes alguna duda y existe la posibilidad de preguntar directamente utiliza la opción, un buen proveedor no tiene problema en dar más detalles. Cuando no se tienen calificaciones preguntar puede ser un buen recurso, tal vez el mochila nevera o el proveedor sean demasiado nuevos en el Decathlon.\nLo más importantes es que te tomes un tiempo para analizar las opciones que hay del mochila nevera en el Decathlon con calma, generar compras por impulso e irse por la primera opción suele ser una receta para la insatisfacción.\nDependiendo del presupuesto que deseemos invertir en una mochila nevera deberemos decidir que modelo nos conviene. Según si lo vas a usar de forma puntual o su uso va a ser habitual deberás pensar cuanto quieres invertir. Los precios de las mochilas nevera del Decathlon suelen oscilar entre los 25€ y los 35€\nDescripción de las características de las mochilas nevera\nDescripciones infladas o faltas de información son delatoras de una mochila nevera de baja calidad, que tiene poco que ofrecer, ya que no muestran lo verdaderamente importante que son las especificaciones necesarias para su funcionamiento.\nAunque hay muchas mochilas nevera en Decathlon, no todos cubren correctamente las necesidades del comprador, si estas vacilante es mejor adquirir un mochila nevera que sobrepase tus expectativas a uno que luego no te sirva.\nPara que sea aún más sencillo el proceso aquí te damos la lista de los 5 mejores mochilas nevera del Decathlon, detallando sus puntos positivos y negativos, con lo que vas a la segura.\nLa mejor recomendación posible es la que te da otro usuario que ya ha probado el producto. Busca las reseñas de otros compradores y mira su experiencia con la mochila nevera. Importante no te dejes llevar por las primeras dos calificaciones que veas, un dato clave para realizar la compra correcta es ver por lo menos 10 opiniones diferentes.\nEn el caso contrario, buenas reseñas y un par de personas con problemas, entonces es un caso particular que no afecta el buen desempeño de la mochila nevera.\nEs mejor demorarse un poquito leyendo la sección de comentarios que errar la compra. Además es común que algunas personas den tips de instalación o uso, lo que te puede ayudar con tú mochila nevera.


Caminos a la felicidad | Gusten y vean\nEn su encíclica Pacem in Terris, Papa Juan XXIII enseñó que la felicidad que todos buscamos no es totalmente posible aquí en la Tierra. Como Dios nos creó con un alma espiritual además de un cuerpo físico, la vida en la Tierra nunca nos satisfará por completo. Dios nos creó a todos para que estuviéramos con Él para siempre. Mientras permanecemos en la Tierra, nuestra tarea es preparar el camino para el Reino de Dios mediante nuestras obras de amor, justicia y paz. Seguir las Bienaventuranzas nos muestra cómo se hace lo que Dios tiene destinado.\nLas Bienaventuranzas resumen las actitudes y las acciones de una persona que vive una vida de santidad. Jesús nos enseñó las Bienaventuranzas en su Sermón de la montaña. Sus enseñanzas son un resumen de lo que significa vivir como su discípulo. Cuando seguimos su camino, se nos promete el don de la vida eterna con Dios en el Cielo.\nLas Bienaventuranzas nos brindan un camino de gracia para buscar la felicidad verdadera y duradera. Revelan el camino al Cielo. Si pensamos que cada Bienaventuranza es un peldaño de una escalera, podemos ver nuestro camino a Dios. Jesús nos enseña que el primer paso a la felicidad eterna es tener el “espíritu del pobre”. Esta es la característica de los modestos y los humildes, que reconocen su completa dependencia de Dios. Así es como debemos vivir nosotros también. Los que lloran una pérdida también serán reconfortados por Dios. Los pacientes heredarán el Reino de Dios.\nVarias de las Bienaventuranzas hablan de la “justicia”. Ser justo significa mantener una relación correcta con Dios y con las demás personas. Esta palabra se vincula con el Reino de Dios. Una persona justa es la que trabaja para cumplir la voluntad de Dios y preparar el camino para que el reino venga en su plenitud. Los de “corazón limpio” son también los que están resueltos a cumplir la voluntad de Dios. No se distraen con nada que pueda separarlos de su anhelo de Dios. Tomando las Bienaventuranzas como guía, podemos ser felices aquí en la Tierra mientras esperamos la promesa de vida eterna con Dios Santísima Trinidad.\n¿Qué nuevo concepto acerca de las Bienaventuranzas obtuviste de esta página?\nPuedes ver las Bienaventuranzas como la manera de vivir la Ley del Amor. Nosotros no podemos ganar el Cielo. Por eso Cristo lo ganó para nosotros. En Cristo, todas nuestras acciones se dignifican. Vivimos la Ley del Amor con gozo porque estamos inmensamente agradecidos por lo que se ha hecho por nosotros.\nMientras vivimos las Bienaventuranzas, caminamos tras las huellas de Cristo. El camino de Jesús no siempre es fácil. Jesús no ocultó el hecho de que el camino a la felicidad eterna con frecuencia implica dificultades y a veces persecuciones. Vivir las Bienaventuranzas nos fortalece y nos protege con la certeza del amor eterno de Dios. Podemos sentir gozo en medio de nuestras dificultades porque hemos aceptado las palabras de Jesús de que nuestra felicidad será para siempre.\nHombres y mujeres virtuosos\nMuchas personas han recorrido el camino de Jesús con gozo y amor por Dios en su corazón. Como miembros fieles de la Iglesia, han vivido una vida de virtud heroica. Algunos de ellos incluso murieron por su fe en Jesucristo. La Iglesia considera a este grupo de fieles parte de la Comunión de los Santos. A algunos se los reconoce oficialmente mediante el proceso de canonización.\nEstos hombres y mujeres virtuosos vivieron las Bienaventuranzas y actuaron imitando a Cristo. Llevaron una vida digna porque aceptaban a Dios en ella, vivían de acuerdo con su Ley y sabían que, con fe en Cristo, todo es posible.\nSan Pablo conocía bien el camino de Cristo. Creía que todas las cosas eran posibles con Dios (lee Marcos 9,23). Enseñó a la Iglesia de Filipos que los caminos a la felicidad implican el gozo y la paz de Cristo:\nEstén siempre alegres en el Señor; se lo repito, estén alegres y tengan buen trato con todos. El Señor está cerca… fíjense en todo lo que encuentren de verdadero, noble, justo y limpio; en todo lo que es fraternal y hermoso, en todos los valores morales que merecen alabanza. Todo puedo en aquel que me fortalece. – Filipenses 4,4–5.8.13


Author putas de años prostitutas de los años\nDurante seis largos años, desde que tenía 16 y hasta que cumplió los 22, Si las prostitutas son para usted putas, ¿qué son los clientes? A sus 31 años, presume del "valor de admitir públicamente que paga por sexo". durante dos años como prostituta en España, podría comprarse una "Siempre se piensa que los hombres que van de putas tienen algún. La prostitución es la práctica de mantener relaciones sexuales con otras personas a cambio de .. La prostituta era considerada una “puta disponible para la lujuria de muchos hombres,” y se . de prostitución de menores todos los años, a quienes además se les incautan regularmente material de pornografía infantil.. Rosa, prostituta: "Hay meses que me saco euros" Tiene 50 años, se prostituye porque quiere y explica que "hay meses más bajos" y.\nEn una reciente publicación la revista Vice recogió testimonio de prostitutas para saber Por lo general, mis mejores clientes son señores de 65 años o más. Rosa, prostituta: "Hay meses que me saco euros" Tiene 50 años, se prostituye porque quiere y explica que "hay meses más bajos" y.\nHasta en las putas hay clases, y niveles, por lo que no es lo mismo una que puedes contratar en la Aquí, según este youtuber, están las 10 prostitutas más caras del mundo, para que vayas ahorrando: . hace 2 años Visualizaciones.\nDurante seis largos años, desde que tenía 16 y hasta que cumplió los 22, Si las prostitutas son para usted putas, ¿qué son los clientes? En una reciente publicación la revista Vice recogió testimonio de prostitutas para saber Por lo general, mis mejores clientes son señores de 65 años o más. Edith Bird fue una de las primeras prostitutas en ser detenida. Esta es Annie Laurie, de 28 años quien al igual que Halker, fue acusada de.\nHasta en las putas hay clases, y niveles, por lo que no es lo mismo una que puedes contratar en la Aquí, según este youtuber, están las 10 prostitutas más caras del mundo, para que vayas ahorrando: .\nhace 2 años Visualizaciones. La prostitución es la práctica de mantener relaciones sexuales con otras personas a cambio de .. La prostituta era considerada una “puta disponible para la lujuria de muchos hombres,” y se . de prostitución de menores todos los años, a quienes además se les incautan regularmente material de pornografía infantil..\nA sus 31 años, presume del "valor de admitir públicamente que paga por sexo". durante dos años como prostituta en España, podría comprarse una "Siempre se piensa que los hombres que van de putas tienen algún.


La ciencia avanza más rápido de lo que creemos y este 2021, será un año determinante en temas de tecnología, exploración espacial e inteligencia artificial.\nLa pandemia ha sacudido al mundo, pero aunque no parezca también ha impactado positivamente en cuanto a avances científicos se refiere.\nEntre los inventos que más llamarán la atención este año se encuentra la construcción de la primera supercomputadora a exaescala. Se construye en Chicago, Estados Unidos, y su costo será de 500 millones de dólares.\n— Argonne National Lab (@argonne) March 22, 2019\n«Aurora y la próxima generación de supercomputadoras a exaescala aplicarán la inteligencia artificial en áreas como la investigación del cáncer, el cambio climático y los tratamientos de salud para veteranos. Los innovadores avances que se harán con esta exaescala tendrán además un impacto increíblemente significativo en nuestra sociedad”, indicó el secretario de Energía de Estados Unidos, Rick Perry.\nNo obstante, hay otros cinco avances científicos que los expertos consideran como los más esperados para este año. Asimismo, debemos tenerlos presentes por el positivo impacto social, económico y ecológico que representan.\nDART es un proyecto que desea modificar el sistema solar en lugar de estudiarlo. Consiste en impactar una nave espacial contra un asteroide, con el objetivo de cambiar su trayectoria en un milímetro por segundo a unos 11 millones de kilómetros de distancia.\nLa misión DART (Doble prueba de Redirección de Asteroides) está a cargo de SpaceX y la NASA. Y han anunciado que será lanzado a finales de junio.\nNombrada así en homenaje al CEO de NVIDIA, Jensen Huang, esta ley establece que el rendimiento de la GPU (Unidad de procesamiento gráfico) en temas de inteligencia artificial se duplicará cada año. Esto permitirá que los procesadores modernos sean capaces de analizar datos por sí mismos, sin necesidad de subirse a una nube virtual.\nEn pocas palabras, lo que intentan es acelerar la velocidad de los procesadores de inteligencia artificial, sustituyendo los chips eléctricos actuales por enlaces ópticos.\nEsta propuesta obliga a los científicos, cuyas investigaciones hayan recibido fondos estatales, a divulgar su trabajo en revistas públicas. De este modo, su consulta se volverá gratuita y accesible para cualquier persona. Países como Estados Unidos, Reino Unido y Francia ya lo están adoptando.\nJames Webb, el telescopio más potente\nUno de los avances científicos más esperados es el telescopio James Webb, a bordo del cohete Ariane 5. Tentativamente será lanzado en octubre. Y servirá para detectar la luz de la primera generación de estrellas y galaxias, que se formaron después del Big Bang.\nA post shared by ArianeGroup (@arianegroup)\nLHC: El Gran Colisionador de Hadrones que lleva apagado desde 2019. Su propósito es acelerar partículas hasta velocidades cercanas a la luz, para hacerlas colisionar y así observar su reacción. Su circunferencia es de 26,659 metros y contiene 9,300 imanes en su interior.\nEl @CERN aloja el mayor y más poderoso acelerador de partículas del mundo, el Gran Colisionador de Hadrones (LHC). pic.twitter.com/l2bVqusApd\n— CSIC (@CSIC) September 29, 2014\nAsimismo, con este experimento podrán estudiar la materia de la que está hecho el universo, incluidos nosotros mismos y nuestras interacciones. Se planea que inicie su tercer periodo activo (Run 3) en septiembre de 2021.\nSin duda, por esto y más, este año es determinante en cuanto a avances científicos. En cada experimento debemos tener los ojos bien abiertos, pues la ciencia estará más activa que nunca, y lo mejor: a nuestro favor.


Al-Uzma-Uzma Haj Sayyid Ali Husayni Sistani de Ayatullah\nPresentación de los Ulamâ o Sabios Líder de la Haûzah �Ilmîah -Universidad de Teología- en la honorable ciudad de An-Najaf, Iraq. Este gran personaje destaca en la jurisprudencia religiosa -fiqh- y otras ciencias, y ha escrito obras valiosas en diferentes campos. Hoy en día, agradecido por el favor de �Alî (P), es considerado el ocupante del más alto puesto de la Haûzah �Ilmîah en la honorable ciudad de An-Najaf (Iraq).\nEl Aîîatul.lah Al �Udzmâ Sistânî nació el año 1349 (después de la Hégira año Lunar aprox. El año 1934 d.C.) en la ciudad de Meshed (Irán) en una familia conocida por su erudición y religiosidad. Su padre, por honor a su querido ancestro, lo llamó 'Alî. Su padre fue el difunto Saiîed Muhammad Bâqir hijo del gran sabio ascético Saiîed 'Alî. El difunto Shaîj Aqa Bozorg Tehrânî en su obra Tabaqât ash-Shî'ah (cuarta parte, p.1432) registró su biografía y se ha dicho que él estuvo bajo la enseñanza del Maulâ 'Alî Nahâwandî y en Samera bajo la enseñanza de Muyadad Shirâzî, después pasó a ser uno de los alumnos especiales del difunto Saiîed Ismâ'îl Sadr. El año de 1308 d.H. regresó nuevamente a la Ciudad de Meshed-Irán, que uno de sus más reconocidos alumnos fue el difunto Shaîj Muhammad Ridâ Âli Yâsîn (descanse en paz).\nSus familiares, descendientes del Imâm Husaîn, vivieron en Isfahan durante el reinado de la dinastía Safawi. El Sultán Husaîn Safawi otorgó a su ancestro Saiîed Muhammad el puesto de "Shaijul Islâmî" de la Ciudad de Sistan-Irán, por lo que se vio obligado a trasladarse a esa ciudad acompañado por su familia.\nSu nieto Saiîed 'Alî (padre del Âîâtul.lah Sîstânî) fue el primero en trasladarse de Sistan a la Ciudad de Meshed. El estudió en la Madrasa del difunto Maula Muhammad Bâqir Sabziwârî, y de ahí se trasladó a la Ciudad de An-Najaf para perfeccionar sus estudios. El Âîâtul.lah Sîstânî a la edad de los cinco años comenzó a memorizar el Sagrado Corán, y después de esto ingresó la escuela religiosa Dâr ul Ta'lîm Dînî para aprender a leer, escribir y otros, en ese época aprendió la caligrafía bajo la enseñanza del gran maestro y calígrafo Mîrzâ 'Alî Âqâ Dzâlim.\nDespués de cursar las primeras enseñanzas, de introducción, comenzó a adquirir Ciencias Divinas y Enseñanzas de la Doctrina Islámica ante algunos profesores y maestros. Él concluyó sus estudios de avanzados, en la ciudad de Meshed, y aprovechó de las enseñanzas del �Al.lâmah Muhaqiq o versado investigador Mîrzâ Mahdî Isfâhânî (descanse en paz). Más tarde, en el año 1368 (d.H.) ingresó en la vida del supremo religioso o marya� Saiîed Husaîn Brûyirdî (descanse en paz), y disfrutó de la compañía de los sabios y eruditos de esa época, tales como Âîâtul.lah �Udzmâ Saiîed Husaîn Brûyirdî (descanse en paz) en la jurisprudencia religiosa -fiqh- y en la ciencia que estudia los elementos comunes que intervienen en la extracción de las normas de las leyes islámicas -usûl-, igualmente aprovechó en exceso de su conocimiento jurisdiccional principalmente de la Ciencia del Riyâl o ciencia que estudia la confiabilidad de las narraciones de una cadena de transmisión- y la Ciencia del o hadîz -transmisión-. Así también estuvo presente en las asignaturas del ilustre jurisconsulto Saiîed Huyyat Kûhkamarî (descanse en paz) y otros conocidos sabios de esa época. Luego en el año 1371 d.H., sale de la ciudad de Qom rumbo �al manantial de las escuelas religiosas de sabiduría y enseñanza� de esa época, o sea, la honorable Ciudad de An-Najaf, en donde participó en las materias de grandes personajes sabios y eruditos de entre los grandes religiosos tales como: Hakîm, Shaîj Husaîn Hil.lî, y Jû�î (descansen en paz).\nEl Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî asistió principalmente a las conferencias y discusiones de Fiqh y Usûl, y a los debates del Shaîj Hil.lî, en un curso completo de Usûl que duró más de diez años. El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî desde el año de 1381 (d.H.) se dedicó a debatir y enseñar las materias de Jâriy Makâsib o asignatura avanzada en el campo de la adquisición, del Shaîj Ansârî (descanse en paz). Posteriormente inició las explicaciones a la obra Al �Urûatul Wûzqâ, concluyó la obra At Tahârat -la limpieza-, y finalizó la mayor parte de las ramas de As Salât -la oración- y parte del libro de Jums -el quinto-. El mes de Sha�abân de 1384(d.H.) inició las materias de debate en las asignaturas del Jâriy en el campo de Usûl, y completó el tercer curso de ésta el mes de Sha�abân del año 1411(d.H.). La mayoría de los estudiantes del Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî, en Fiqh y Usûl registraron sus conferencias.\n2. Disposición científica:\nEl Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî, mostraba siempre un gran talento en los debates así como con sus maestros, siendo el más sobresaliente de entre sus compañeros. Constantemente manifestó una gran habilidad, para disolver los impedimentos y dudas, así como para responder preguntas en las grandes investigaciones, cuestiones de fiqh y ciencias del riyâl, asimismo expuso gran perseverancia de su actividad en la ciencia y conocimiento de muchos diferentes dictámenes en los diversos campos científicos de la Haûzah. Vemos necesario agregar que entre el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî y el mártir Sadr (descanse en paz) existía, por su talento científico, una constante rivalidad en la Haûzah. Para comprobar esto, podemos recurrir al documento escrito en el campo del iytihâd o deducción e interpretación de la Ley Islámica, otorgados a éstos por dos de los grandes maestros como son el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Saiîed Abul Qâsim Jû�î (descanse en paz) y Al.lâmah Husaîn Hil.lî (descanse en paz). Es conocido que el Âîâtul.lah Jû�î (descanse en paz) no otorgó a ninguno de sus discípulos, a excepción de al Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî y al Âîâtul.lah Shaîj �Alî Falsafî -que es uno de los conocidos sabios de la ciudad de Meshed- documento escrito de haber llegado a ser personas capacitadas para extraer las norma islámicas o Muytâhid. Así también el gran Shaîj en la Ciencia del Hadîz en su época �Al.lâmah Aqah Buzurg Tihrânî (descanse en paz) otorgó en el año 1380 (d.H.) un certificado por escrito al Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî en el cual glorifica la destreza y gran inteligencia de éste en las Ciencias del Riyâl y Hadîz. O sea, cuando todavía el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî no había llegado a la edad de treinta y un años, obtuvo este preciada postura.\n3. Escritos y logros intelectuales:\nCerca de treinta y cuatro años atrás, el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî comenzó a impartir las asignaturas de debate en el campo de Jâriy Fiqh, Usûl y Riyâl. Así también terminó las asignaturas de Makâsib -adquisición-, Tahârat -purificación-, Salât -oración-, Qadâ -juicio-, Jums -el quinto- y en algunos de los procedimientos dentro de la jurisprudencia religiosa tales como los de Rabâ -usura, Taqiîah -disimulación- y Ilzâm -obligaciones-. Él impartió la materia de Usûl en tres ciclos, que algunos de los debates realizados en éstos, tales como los argumentos de Usûl �Ilmî -ciencia que estudia los elementos científicos y básicos de la jurisprudencia, Ta�âdul -equilibrio- y Tarâyîh -preferencias; así también están listos para su impresión algunos debates en Fiqh-, y en los capítulos de la oración, las reglas de la disimulación y obligaciones. Algunos de los conocidos versados, que unos cuantos de ellos imparten las materias de Jâriy, tales como �Al.lâmah Shaîj Mahdî Murûarîd, �Al.lâmah Saiîed Habîb Husaînân, Saiîed Murtidâ Isfahânî, �Al.lâmah Saiîed Ahmad Madadî, �Al.lâmah Shaîj Bâqir Iravânî, y otros de los maestros de las Hauzah �Ilmîah, recomiendan a los estudiantes que recurran y examinen sus debates. Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî al mismo tiempo que impartía sus materias y realizaba los debates se dedicó a escribir importantes obras y diferentes Risâlat o tesis-. Asimismo este gran sabio, registró en forma de libro todos los temas adquiridos por sus maestros. Como ejemplo mencionamos algunos de sus escritos: 1. Explicaciones a la obra Al �Urûatul Wûzqâ.\n2. Debates en el campo del Usûl o elementos básicos de jurisprudencia.\n3. Libro de Qadâ o juicio.\n4. Libro Al Baî� wal Jîârât o Compra - Venta y Opciones.\n5. Risâlat o tesis respecto a las dudas.\n6. Risâlat según las reglas y derechos de la mano o al îad-.\n7. Risâlat con referencia a la oración del viajero.\n8. Risâlat relacionado con las reglas de trasgresión y ocio.\n9. Risâlat relativo a la qiblah u orientación hacia la ka�abah.\n10. Risâlat respecto a la taqiîah o disimulación.\n11. Risâlat de las reglas de ilzâm u obligatorias.\n12. Risâlat tocante a iytihâd y taqlîd o imitar a un Muytahid-\n13. Risâlat en cuanto a no perder o perjudicar a alguien.\n14. Risâlat respecto a la usura.\n15. Risâlat relativo a los motivos de las cartas de Ibn Abî �Umaîr.\n16. Crítica a la Risâlat Tashîh Asânîd -tesis de la corrección de documentos- de Ardebîlî.\n18. Risâlat respecto a la cuestión de los principios antiguos de los enigmas de las noticias.\nAsí también otras obras manuscritas y tesis científicas respecto a las Leyes Prácticas de los Imitadores o Muqalidîn.\n4. Su método en el debate y enseñanza.\nEl método seguido por el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî varía en cuanto a los demás métodos utilizados en la Haûzah y por los polemistas de las asignaturas de Jâriy. Por ejemplo su método en el debate de las Ciencias del Usûl es conocido por las siguientes características:\nA) Después de exponer la historia del debate y conocer los elementos y bases de éste, que pueden ser una cuestión filosófica, como: la facilidad "derivado o Mushtaq" y sus componentes, o de creencias - política, como: debate respecto al equilibrio -Ta�âdul- y las preferencias -Tarâyîh- que él a este respecto argumentó: �El asunto referente a la diferencia existente en algunas narraciones, es el resultado de las polémicas y disputas de pensamientos y de creencias de esa época; así también la situación política que reinaba durante la época de los Imâmes�. Y una poca de información de la historia de este debate nos lleva a conocer en parte este asunto y los verdaderos pensamientos y opiniones respecto a esto. B) La concordancia entre el pensamiento de la Haûzah y las culturas actuales, mientras se lleva a cabo el debate del significado de los términos. El escritor de la obra "Al Kifâîah" basó su opinión sobre el significado de los términos según la opinión filosófica actual, de nombre "Nazariah takazur Adrâki" que significa opiniones diversas de la percepción, en las actividades del pensamiento del ser humanos y su creación. Con este significado en el que encierra la posibilidad de que el pensamiento pueda imaginar un asunto con dos diferentes sentidos: Uno de éstos poseyendo independencia, precisión y claridad, llamado ism. Y el otro contraído, llamado harf". Cuando él inicia un debate referente al "derivado o Mushtaq", habla respecto al tiempo, con una nueva filosofía que es ordinaria en el occidente, y en la cual habrá que separar el tiempo del lugar para seguir la luz y la oscuridad. Respecto a la polémica de la "conjugación imperativa o Siqah Amr" y "desobediencia o Tayarâ" expone la opinión de algunos de los eruditos sociólogos que argumentan que la pregunta, resultado de la interferencia del atributo del solicitante, deberá ser separada de su verdadera solicitud. El prototipo o ejemplo del merecimiento del castigo o sanción, es la revelación de los siervos en contra de su señor, y este estado se fundó en divisiones y niveles de la sociedad antigua del hombre, que se componía de dueños, sirvientes, mejores y peores, y otros. En realidad esta opinión es una de los restos de las culturas antiguas que hablaban con una lengua clasificada no con una lengua regular, basada en los intereses del hombre común. C) Los esfuerzos respecto a los principios que tienen un vínculo con la jurisprudencia religiosa -Fiqh-, por ello, un estudiante de teología puede observar la exageración y exceso de los sabios en los debates de jurisprudencia religiosa, que no tienen ningún fin ni provecho, tales como: los debates realizados respecto a la "situación" y que acaso la "situación" es un mandato al cual se le ha dado crédito o instituido, o es un mandato que pertenece a una obligación o especialización; o los debates que realizan respecto al tópico de la "ciencia o �Ilm" y algunas de los accidentes en la esencia en la explicación del tópico de la "ciencia" y similares. No obstante aquello que puede observarse en las materias impartidas por el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî, es el gran esfuerzo realizado por éste para obtener las bases científicas poderosas respecto a los debates de los elementos básicos de la jurisprudencia en cuanto a los métodos deducidos, tales como los debates en Usûl �Amalî, -elementos prácticos y básicos de la jurisprudencia-, Ta�âdul -equilibrio- y Tarâyîh -preferencias, y general e individual. D) Reformas: Muchos de los maestros sabios experimentados de la Haûzah, no poseen la agudeza o técnica para realizar reformas, y siempre trataron de escribir una crítica o anotación al margen de alguna obra o tesis, sin referirse al origen del argumento, por ello observamos que este tipo de maestros únicamente elige un argumento y discute respecto a éste, y se ocupa de éste con términos tales como "piensen" o "entiendan" o "en esta falta existen dos impedimentos" o "hay que reflexionar en estos dos impedimentos" y otros. E)Es permitido contraer matrimonio con una persona incrédula: El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî acepta este precepto que es llamado "Tazâhum o necesidad". Así también los Fuqaha (jurisconsultos) y los Usûlîun (quienes se aferran a la ciencia de Usûl Al Fiqh), lo consideran un precepto único, lógico o razonable, según el mandato de "Idtirâr o emergencia" que es un precepto religioso y texto claro del cual se ha argumentado en demasía, y consideran que cualquier cosa que Dios prohibió, lo hizo "permisible para aquél que se encuentra en una situación de emergencia". Pues en realidad el mandato de "emergencia o Idtirâr" es el mismo que el de "necesidad o Trâhum", el cual dilatan sin necesidad los Fuqaha y aquellos que están relacionados con la ciencia del Usûl, tal y como lo observamos en el precepto de "lâ tu�âd que significa no se repite" que los Fuqahâ, por ser un texto claro lo consideran especial de la oración. Mientras que el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî acepta la narración "no se repite la oración a menos que en cinco casos" como una gran evidencia que incluye a la oración y a las diferentes obligaciones. Esta gran evidencia se encuentra en el final de la narración que es: "Los actos preferentes no deben terminar con los actos obligatorios", por lo tanto, clarifica que las oraciones y los preceptos religiosos son preferentes a la Sunnah o tradición profética. Así como la preferencia del tiempo y la Qiblah u orientación ya que estas dos son parte de los preceptos, no costumbres. F)El punto de vista de la sociedad: Algunos de los Fuqahâ traducen e interpretan los Textos en forma literal. En otras palabras, ellos se limitan a lo que está escrito en el Texto o Matn sin hacer ningún cambio, sin explayarse en las explicaciones y en sus diferentes significados. Otros de los Fuqahâ discuten y estudian las circunstancias incluidas en el Texto para así familiarizarse con los sucesos que influyeron directamente en éste. Como ejemplo, si observamos la narración del Gran Profeta (BP) en la cual prohíbe comer carne de asno doméstico (en la batalla de Jaîbar), observamos que algunos de los Fuqahâ cumplen al pie de la letra con cada uno de los términos que componen este hadîz. O sea, que consideran por medio de este hadîz prohibida la carne de asno doméstico, mientras que si observamos detenidamente la situación especial en que fue manifestada esta prohibición, entenderemos el verdadero significado y objetivo que el Gran Profeta(BP) tenía por medio de esta prohibición. En la batalla con los judíos de Jaîbar había una gran necesidad de transportar armamento y víveres; tomando en cuenta la situación en la que se encontraban los musulmanes, deducimos que no había otro medio de transporte más que los cuadrúpedos, y llegamos a la conclusión de que el objetivo de este hadîz fue una �prohibición de mando�, o sea, para un bien externo que necesitaba la situación de esa época y no debe considerarse un asunto religioso, inviolable o de desaprobación.\nG) Contar con sabiduría e inteligencia suficiente para poder deducir o Istinbât: El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî sostiene la idea de que un Faqîh o jurisconsulto, deberá dominar perfectamente la lengua y gramática árabe, así como tener conocimiento de la prosa, poemas y lo aparente en la lengua árabe para poder entender y separar los Textos según el tópico, no su esencia. Así también deberá poseer completa preparación en cuanto a los hadices de la Gente de la Casa -Ahlî Baît- y sus exegetas, ya que la adquisición de la Ciencia del Riyâl es obligatoria y necesaria para cada Muytâhid o persona capacitada para extraer las normas islámicas. Así también el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî posee puntos de vista diferentes a las opiniones comunes y conocidas. Como ejemplo podemos mencionar lo tocante a las cuestiones de la indignidad (de Ibn Qadâ�irî) en cuanto a otros, o el insulto en demasía, o el no poder probar que es su obra; después de realizada una investigación opina que se ha comprobado que la obra mencionada es de él, y que Qadâ�irî es más confiable que Nayâshî, Shaîj y otros. Él mantiene la idea que para determinar la personalidad del narrador y aceptarlo, para la aprobación de un Hadîz Musnad (hadîz que tiene un documento fiable que lo respalden), o Hadîz Mursal (hadîz escuchado directamente del Profeta), habrá que confiarlo con el método de clasificación, método que utilizaba el Âîâtul.lah Brûyirdî (descanse en paz). El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî afirma que el Faqîh deberá conocer y tener información completa de los Libros de Hadîz y las diferencias existentes entre éstos, así como estar al tanto de la situación en la que se encontraba el escritor desde la perspectiva de su registro y confiabilidad, y el procedimiento que el escritor o narrador utilizó al escribir. Por ejemplo, el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî no acepta el argumento que Sadûq sostiene respecto al método utilizado para narrar las noticias, relatos y hadices, sino que el Shaîj se basa en las obras existentes y pruebas de los transmisores confiables y seguros. El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî y el mártir Sadr respecto a esta opinión mostraron una gran actividad, y siempre utilizaron la renovación y revisión. Y cuando el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî debate respecto a "Ta�âdul" y "Tarâyîh" -equilibrio y preferencias- llega a la conclusión que el secreto del debate se encuentra escondido dentro de la razón de la diversidad de los hadices. Entonces si buscamos la razón religiosa de las diferencias existentes en los Textos, se resolverá ese gran problema que aparentemente no tiene solución. Y veremos que no necesitamos de las narraciones "Taryîh o preferente" y "Taqîîr o alterada" que el escritor del "Al Kifâîah" las considera permisibles. El Mártir Sadr investigó este mismo asunto únicamente por medio del intelecto, no basándose en los testigos de la historia y del Hadîz, y dio importantes preceptos para solucionar las diferencias.\nH) La comparación entre las diferentes escuelas: Todos sabemos que la mayoría de los maestros realizan discusiones para investigar y estudiar desde el punto de vista de una Escuela u opinión, pero la opinión del Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî es contraria a la de éstos. Él, por ejemplo, realiza una comparación entre la Haûzah de Qom y An-Najaf y entre la opinión de Mîrzâ, que es considerado uno de los conocidos �Ulamâ de Meshed, expone la opinión del Âîâtul.lah Bruyirdî, que es el símbolo del pensamiento de la Haûzah de Qum, así como la opinión de tres conocidos investigadores como son: el Âîâtul.lah Jû�î (descanse en paz) y el Shaîj Husaîn Hil.li (descanse en paz) como representantes de la Haûzah de An-Najaf. En realidad esta práctica nos enseña los diferentes ángulos de la mejor forma para debatir. El método seguido por el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî para polemizar en el campo de la jurisprudencia religiosa nos muestra varias especialidades, por ejemplo: (1) Comparación entre el Fiqh de la escuela Shiíta y el de otras escuelas Islámicas ya que sin duda, conocer el pensamiento de Fiqh de los Sunnitas en la época en que fue registrado el Texto, por ejemplo "Muwatta� Mâlik" y "Jarrây Abu Iûsuf" y otros, nos da la posibilidad para conocer el propósito de los Inmaculados Imâmes(P) y sus opiniones en el momento de pronunciar esa narración o esas palabras.\n(2) Utilizar la ciencia del derecho actual en algunos casos de Fiqh, tales como: Examinar la ley del gobierno de Iraq, Egipto y Francia, mientras que se realiza un estudio de la obra "Al Baî� wal Jîârât" -Compra, Venta y Opciones- ya que el conocimiento de los métodos de las leyes actuales otorga al hombre una gran experiencia, la cual le permite analizar y comprender las leyes de jurisprudencia, originando la expansión de su pensamiento, así también le otorga el poder para poder comparar todos esos puntos importantes y actuar en este campo.\n(3) La mayoría de nuestros �Ulamâ o sabios religiosos no realizan cambio alguno en las leyes del Fiqh que han heredado de los antiguos sabios, mientras que observamos que el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî trata de variar algunas leyes del Fiqh. Por ejemplo, respecto a las leyes obligatorias o Ilzam, que algunos de los Fuqahâ lo consideran como una ley preferente que, basándose en ésta, los musulmanes tienen el derecho para obtener una ganancia personal pueden a veces imitar las leyes de otras escuelas Islámicas, a pesar de que estas leyes no concuerden con las del pensamiento de su Escuela; mientras que el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî refuta esta situación, y considera primordial que cada persona respete sus propios pensamientos y leyes de su Escuela, en cuanto a otras religiones; al igual que la ley de que "cada pueblo tiene sus costumbres propias en cuanto al matrimonio".\n5). Las singularidades y particularidades de la personalidad del Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî:\nCualquiera que guarde una relación cercana con el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî, muy pronto percibirá la excelente personalidad y moral ideal de éste. Esta personalidad y moral que posee el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî, lo transforma en un hombre prototipo y gran sabio religioso.\nAsí es, a continuación mencionaremos algunos de las honorables cualidades y morales de este gran hombre, de las cuáles yo mismo soy testigo:\nA) Justicia y respeto a la opinión de los demás: Ya que él es un enamorado del �Ilm, y posee una determinación especial para obtener el conocimiento Divino y alcanzar la verdad, siempre respeta las opiniones de los demás, siempre lleva en sus manos un libro y nunca olvida la lectura, la investigación minuciosa, el debate y la opinión de otros sabios. Por ello en algunas ocasiones, analiza y estudia los debates de algunos �Ulamâ que tal vez no son tan conocidos. Esto muestra que el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî pone especial atención y extraordinario respeto a la opinión de los demás.\nB) Educación y cortesía al conversar: Tal y como es conocido por todos, los debates y polémicas que se llevan a cabo entre los estudiantes de teología o entre un estudiante y su maestro, sobre todo en An-Najaf (Iraq) son bastante fuertes y ásperos. Claro está en algunas ocasiones esta forma de debatir es buena para algunos estudiantes, pero de cualquier forma, no siempre es favorable utilizar la rudeza y brusquedad en el debate, ya que nunca, con éste método sé llegara a obtener un buen resultado científico, y lo único que se logra es pérdida de tiempo y distanciamiento de los estudiantes del ánimo del diálogo. Por otra parte, las asignaturas y polémicas que realiza el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî con sus estudiantes se llevan a cabo con educación y respeto mutuo entre estos dos, a pesar de que muchas de los temas que se exponen ante él son débiles y sin fundamentos. Otra de las especialidades del Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî es la repetición de la contestación que da a sus estudiantes para que comprendan mejor el tema expuesto. No obstante, cuando el preguntador se empeña en mantener su punto de vista, el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî prefiere silenciar. C) Educación: La instrucción no es un medio para obtener ganancia lucrativa o una obligación oficial en la cual obliga al maestro a llevarla a cabo; sino que el esfuerzo de un buen maestro, benévolo y piadoso debe ser educar a sus estudiantes, y hacerlos llegar a un nivel elevado y tener un avance continuo. Por ello, es necesaria la bondad en este trabajo. A pesar de esto, siempre y en cualquier lugar se encuentran personas que no dan importancia a sus obligaciones, pero a la par de éstas se encuentran maestros virtuoso, compasivos, bondadosos y versados que su objetivo principal es enseñar de la mejor forma posible. Es necesario agregar que el Âîâtul.lah Hakîm (descanse en paz) y el Âîâtul.lah Jû�î (descanse en paz) fueron símbolos de una moral afable, y de aquello que he sido testigo y he visto en el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî, es la misma moral que la de sus maestros. Él, siempre solicita a sus estudiantes que le realicen preguntas después de terminada la clase. El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî constantemente recomienda a sus estudiantes que respeten a sus maestros y a los grandes �Ulamâ, y cuando pregunten o debatan respecto a cualquier asunto, guarden el mayor respeto hacia éstos. Él continuamente relata narraciones de sus maestros y de la gran ética que poseían éstos.\nD) Devoción y abstinencia: Algunos de los �Ulamâ de An-Najaf evitan las discusiones y debates, pero otro grupo lo considera como evasión de la verdad, o miedo y debilidad para argumentar. No obstante, si observamos este asunto desde otro ángulo, vemos que en realidad es un acto positivo, y en algunos casos importante y necesario. Ahora, si estos mismos �Ulamâ advierten que la comunidad islámica o la Haûzah por alguna causa estimulante, o alguna duda en la comprensión de una cuestión islámica, se encuentran en peligro, sin duda estarán en escena, ya que ellos perfectamente saben que cualquier �Âlim o sabio, deberá mostrar ser tenaz y apto en su función. Un asunto importante que no hay que olvidar es que, el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî en los casos de conspiración y disturbio silenciaba, tal y como después del fallecimiento del Âîâtul.lah Brûyirdî (descanse en paz) y el Âîâtul.lah Hakîm (descanse en paz), no mostró interés en ocupar el puesto que había quedado vacío. El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî continuó utilizando su política anterior y nunca tuvo el propósito de llegar a obtener los deleites mundanos, dominar u ocupar un alto puesto.\nE) Indicios de su talento: El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî no es únicamente un jurisconsulto, sino que es un personaje erudito, sabio y posee una gran perspicacia en el campo económico y político. Él posee valiosas opiniones para gobernar a la sociedad y una disciplina filosófica que estudia la constitución y desarrollo de las sociedades humanas, y siempre está al tanto de la situación actual que reina en la sociedad Islámica.\n6. Su puesto de Marya� autoridad-:\nAlgunos de los maestros de An-Najaf han relatado que un grupo de sabios y �Ulamâ, solicitaron al Âîâtul.lah Jû�î (descanse en paz), posteriormente al fallecimiento del Âîâtul.lah Nasrul.lah Mustanbat que preparara la situación para elegir a un sucesor de entre los �Ulamâ de la Haûzah de An-Najaf, que fuese apto para ser Marya�. Él, presentó al Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî por su conocimiento, castidad y por su firme opinión. En principio, realizó la oración en el Mihrâb o lugar donde se coloca el dirigente de la oración, del Âîâtul.lah Jû�î (descanse en paz), luego comenzó a debatir y a hacer comentarios al margen de la Risâlat del Âîâtul.lah Jû�î y opinar respecto al método seguido por éste. Después del fallecimiento del Âîâtul.lah Jû�î (descanse en paz) el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî participó en su funeral y realizó la �oración del muerto� para él. A continuación tomó en sus manos las riendas del Marya�îat o puesto de autoridad de la Haûzah �Ilmiah, e inicio el otorgamiento de autorización, la distribución de los sueldos y aleccionamiento desde el púlpito del Âîâtul.lah Jû�î (descanse en paz) en la mezquita de Jasrâ. Fue así como el Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî obtuvo gran popularidad principalmente entre los jóvenes de Iraq, los países del Golfo Pérsico, India, África y otros. El Âîâtul.lah Al �Udzmâ Sistânî es uno de los famosos y sobresalientes eruditos conocido por su notable sabiduría, y un gran grupo de sabios y maestros de la Haûzah de Qom y An-Najaf atestiguan la erudición de él. Pedimos a Dios Glorioso y Honorable que no prive a los musulmanes de su preciada existencia.


Argentina: coronavirus y cárceles, tensión en la Cámara de Casación Penal – Prison Insider\nArgentina Coronavirus América del Sur Justicia\nFuente — Pagina12 (12/04/2020)\nLa Cámara de Casación Penal Federal no termina de fijar estándares claros y contundentes frente al riesgo que implica la posibilidad de que el Covid-19 ingrese a las cárceles federales, teniendo en cuenta que el hacinamiento y la sobrepoblación conspiran contra las medidas de aislamiento. Pese a las recomendaciones de organismos internacionales para reducir la sobrepoblación carcelaria frente a la pandemia, este tribunal no estableció –todavía– un criterio homogéneo respecto de las cárceles federales, en buena medida debido a diferencias internas, lo que habilita decisiones disímiles (del propio tribunal y de jueces inferiores) ante cada planteo de prisión domiciliaria, excarcelaciones o morigeraciones. La Procuración Penitenciaria (PPN) hizo una presentación en la que le pide que defina parámetros, a la que se suman reclamos del Comité Nacional para la Prevención de la Tortura y de defensores oficiales. Todo esto abrió una nueva deliberación interna.\nLa cuestión de las personas privadas de la libertad y la pandemia genera tensión dentro de la Cámara de Casación, que no es precisamente el reino de las coincidencias. En un “chat” que comparten para deliberaciones virtuales, la semana pasada uno de los camaristas, Gustavo Hornos, mandó la noticia de que la Cámara de Casación bonaerense había aceptado un hábeas corpus colectivo planteado por defensores oficiales que otorgaba la prisión domiciliaria a 430 detenidos/as con problemas de salud, mujeres con hijos pequeños y embarazadas, mayores de 65 años, siempre y cuando no hayan cometido delitos violentos. El fallo lo firmaba el juez Víctor Violini, pera aclaraba que estaba consensuado con la mayoría de sus pares. Ante el elocuente mensaje de Hornos, la respuesta de sus colegas fue el silencio absoluto. Tras varias presentaciones retomaron el debate virtual, que en las últimas horas seguía en plena actividad.\nEn territorio bonaerense la situación carcelaria es particularmente grave con más del 100 por ciento de sobrepoblación y por lo menos 2500 internos/as con factores de riesgo. Lo que previamente se consiguió en la provincia fue que se sentaran a generar una política común los poderes Ejecutivo, Legislativo, Judicial y autoridades penitenciarias. La decisión de Casación bonaerense articula y generaliza criterios. En el Sistema Penitenciario Federal (SPF) también hay sobrepoblación y hacinamiento. No llega a niveles tan extremos pero es igualmente severa. El propio SPF reconoce un 10 por ciento, aunque la Procuración Penitenciaria señala que los cálculos están mal hechos y el porcentaje es superior. Hay 14 mil detenidos/as en cárceles federales, el 55 por ciento no tiene condena firme y en 986 casos ya está excedido el plazo de dos años para la prisión preventiva y en muchos casos se trata de delitos no violentos. A febrero de este año había 1233 personas detenidas por delitos con penas iguales o menores a tres años. Lo que informó el SPF a Casación es que hay 1280 las personas con factores de riesgo.\nLas recomendaciones de distintos organismos internacionales ante la pandemia apuntan a descomprimir las cárceles con medidas alternativas y no sólo para personas con factores de riesgo de salud. La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, instó a los gobiernos a reducir el número de detenidos en penales. El Subcomité de Naciones Unidas para la Prevención de la Tortura hizo la misma advertencia y dijo que la sobrepoblación impide las medidas de aislamiento. La Organización Mundial de la Salud (OMS) también pidió priorizar medidas no privativas de la libertad. Y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que volvió a emitir una recomendación el viernes, pidió a los países reevaluar las prisiones preventivas para reemplazarlas por otras medidas (con prioridad para las personas mayores y las mujeres embarazadas o con hijos) e hizo una distinción para los casos de condenados por violaciones a los derechos humanos, para los que pidió “análisis y requisitos más exigentes”.\nLa Casación Federal, que tiene 13 integrantes, necesita 7 votos para sacar una acordada que defina reglas ante los planteos de domiciliarias y morigeraciones, que van llegando a decenas en el contexto de la pandemia. Hay tres factores que hasta ahora traban una decisión: la batalla de egos propia de jueces/as que defienden posturas personales, los diferentes posicionamientos ideológicos (donde hay quienes directamente se oponen a cualquier libertad sin importar el contexto de emergencia sanitaria por el solo hecho de mantener una postura dura) y la cuestión de los detenidos por crímenes de lesa humanidad, en su mayoría mayores de 60 y con problemas de salud pero acusados de delitos gravísimos. Algunos creen, además, que no se puede fijar una regla general.\nHasta ahora en una acordada plantearon el trámite urgente de los planteos de personas privadas de la libertad con riesgo para la salud y en diversas resoluciones –con la firma de la presidenta del tribunal, Angela Ledesma– se invocan recomendaciones de los organismos internacionales para que las tengan en cuenta los tribunales orales y la propia Casación, como la evaluación de medidas alternativas ante casos de prisión preventiva y para grupos de riesgo. Lo concreto es que hasta ahora fueron muy pocos casos donde la propia Casación otorgó domiciliarias. Lo hizo sólo en casos de mujeres con hijos, una de ellas con cáncer. La última semana, por ejemplo, se rechazaron en el tribunal 80 pedidos de domiciliarias de todo tipo, aunque habilitaron la domiciliaria al represor Horacio Linari por temas de salud. Los tribunales orales federales también vienen manteniendo una postura restrictiva. La Cámara de Casación Nacional, que se ocupa de delitos ordinarios, viene asumiendo los criterios internacionales y otorgó algunas domiciliarias.\nEn la Casación Federal ciertos integrantes alertan que se viene un aluvión de más planteos y que existe el riesgo concreto de que el virus entre a los penales y sea una catástrofe. Ahora se plantea la posibilidad de un pronunciamiento para dar respuesta al escrito presentado por la Procuración Penitenciaria sumado a los criterios sugeridos por la CNPT y solicitudes como la del cotitular de la comisión de cárceles de la Defensoría General, Guillermo Todarello, que reclamó “la fijación de estándares y criterios generales” ante la multiplicación de “criterios disímiles” y a veces contradictorios para garantizar los derechos de las personas privadas de la libertad.\n“El hacinamiento carcelario es caldo de cultivo para propagar el virus dentro y fuera de las prisiones. La sobrepoblación incrementa la dificultad de acceso a los derechos básicos y esenciales. Un brote de coronavirus en las cárceles generaría un enorme problema para la salud pública que afectaría no solo a los detenidos sino al resto de la población. Por eso las autoridades competentes deben adoptar todas las medidas necesarias en forma urgente para evitar una situación que desde el punto de vista sanitario sea catastrófica”, pidió la PPN ante Casación. Las medidas –dice este organismo que vela por los derechos de las y los presos y presas, “deben involucrar no sólo a grupos de riesgo frente al coronavirus, sino también a todas las personas privadas de la libertad de cuyo encierro carcelario pueda prescindirse o reemplazarse por alguna medida alternativa”. El Comité para la Prevención de la Tortura planteó una serie de criterios y señaló los países donde ya se tomaron medidas para reducir la población carcelaria frente al coronavirus: Estados Unidos, Inglaterra, Gales, Italia, España, Chile, Egipto, Argelia, Etiopía, Irán y Marruecos.\nEn pleno fin de semana, Casación debate posibles reglas generales. El proyecto madre fue planteado por la jueza Ledesma pero todavía no cosecha apoyos suficientes. Establece la necesidad de reducir la población carcelaria. ¿Con qué criterios? Privilegia la situación de los presos y presas con prisión preventiva, donde no haya riesgos procesales significativos ni para las víctimas; pone el foco en los que llevan más dos años detenidos preventivamente; prevé domiciliarias para condenas menores a tres años, los casos de delitos no violentos que estén cerca de cumplir la pena, con posibilidades de libertad asistida (quedarían excluidos delitos contra la vida, libertad, integridad sexual y violencia contra las mujeres); las mujeres con niños y embarazadas y las personas con obligaciones de cuidado sobre otras; más quienes tienen factores de riesgo establecidos.\nAlgunos miembros del tribunal rechazan las medidas alternativas, aunque guardarían alguna contemplación con los mayores de 60, lo que justo abarca el universo de los represores. Otros creen que una regla general, que parte de la base de todas las personas con riesgo según el SPF, implicaría tener que dar domiciliarias y excarcelaciones masivas y prefieren que se analice caso por caso. También están los que reclaman que otros ámbitos se pronuncien, como la Corte o autoridades penitenciarias.\nUna propuesta del camarista Mariano Borinsky propone matices sobre la de Ledesma, para volverla un poco más restrictiva: que se aplique la Ley de Derechos y Garantías de las Víctimas de Delitos, para que sean notificadas y puedan opinar. Esto tendría fuerte repercusión, según la iniciativa, en limitar las domiciliarias de lesa humanidad. Borinsky cita las recomendaciones de la CIDH y plantea restricciones cuando se trata de delitos contra la vida y la libertad y los de lesa humanidad en particular. También sugiere que las reglas solo se apliquen durante la pandemia y luego se revise cada situación.\nEn los próximos días tendrán para resolver desde la apelación de la domiciliaria que benefició a Amado Boudou, hasta planteos de represores como Miguel Etchecolatz. Está por verse si definen una política.


Se dispara actividad al pasar a color verde - Tribuna Campeche\nInicio»Local»Se dispara actividad al pasar a color verde\nTribuna / 27 septiembre, 2020 /\t122\nLas calles del Centro Histórico lucieron repletas de campechanos, muchos de los cuales observaban las medidas de prevención como la sana distancia y el uso de cubrebocas, aunque también hubo quienes desafiaron los llamados de las autoridades; mientras en el mercado principal “Pedro Sáinz de Baranda” se vio un mayor movimiento de lo normal.\nEn recorrido de TRIBUNA por distintas zonas de la ciudad se pudo observar que mientras a las playas poca gente acudió, las principales calles del centro lucieron con mayor movimiento a menos de 24 horas de que se diera a conocer que Campeche sería el primer Estado del país en pasar a semáforo verde en el tema epidemiológico.\nLa Administración Portuaria Integral del Estado de Campeche (Apicam) confirmó que el balneario Playa Bonita, así como los complejos turísticos y culturales de Isla Arena e Isla Aguada “se mantienen cerrados al público como parte de las medidas preventivas; por ahora no hay cambios en cuanto a las disposiciones, en el momento en que se tenga alguno, se informará en tiempo y forma”.\nAsí, el balneario Playa Bonita se mantiene cerrado hasta nuevo aviso, y otros sitios playeros utilizados comúnmente por los tradicionales bañistas de fin de semana se mostraron vacíos.\nLa Cámara Nacional de Comercio, Servicios y Turismo (Canaco-Servytur) anunció que en las próximas horas dará a conocer el número de comercios que reabrieron.\nVándalos incendian vehículo en la calle


Las universidades en la mira - Perú 21\nLas universidades en la mira\nMartes 15 de diciembre del 2009 | 08:05 El Congreso debatirá el proyecto que que impide el funcionamiento de nuevas casas de estudios.\nEl Poder Ejecutivo concretó el anuncio que hiciera la semana pasada y ayer remitió al Congreso un proyecto de ley que plantea la suspensión de autorización de funcionamiento de nuevas universidades públicas o privadas. El tema, que surgió tras el escándalo de la Universidad Alas Peruanas, sería debatido hoy por el Pleno del Legislativo.\nLa iniciativa también propone la suspensión de nuevas filiales, facultades, escuelas profesionales o secciones de posgrado hasta que se establezcan los estándares de acreditación que garanticen un servicio educativo de calidad. Igualmente, se suspende el ingreso en la modalidad de educación a distancia, labor que estará a cargo del Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Superior Universitaria (Coneau).\nLa propuesta del Ejecutivo señala que el Consejo Nacional para la Autorización de Funcionamiento de Universidades (Conafu) realizará una evaluación extraordinaria a las filiales, incluidas las que funcionan al amparo de resoluciones judiciales, como lo hizo Alas Peruanas en su momento. Dicha instancia podrá disponer la clausura de aquellas que se encuentren funcionando sin la autorización de los organismos competentes.\nEl Conafu otorgará autorización de funcionamiento de universidades por cinco años. Luego verificará si cumplió con los estándares de calidad para obtener el funcionamiento definitivo.\nEl país cuenta con 98 universidades –entre públicas y privadas–, de las cuales 70 tienen autorización definitiva, en tanto que 27 tienen permiso provisional y 34 están en lista de espera. Tweet


Osorno: Incendio consumiÃ³ vivienda de un piso en Rahue Alto\nDamnificados del 27F en HuÃ©pil recibirÃ¡n en mayo sus nuevas viviendas tras irregularidades\nArchivo | Bionoticias\nEl alcalde de Tucapel, JosÃ© Antonio FernÃ¡ndez, confirmÃ³ que el Serviu cambiarÃ¡ el uso del suelo del proyecto habitacional Los CastaÃ±os en HuÃ©pil, tras la polÃ©mica por una adulteraciÃ³n de los documentos pÃºblicos necesarios para la entrega de las viviendas.\nSon 300 las familias damnificadas del terremoto de 2010 que en febrero de este aÃ±o debÃan recibir sus viviendas, pero que producto de una serie de irregularidades administrativas, reciÃ©n en mayo se las podrÃan entregar. Esto, luego que el municipio se percatara que los certificados de suelo urbano entregados a los beneficiarios correspondÃan a terreno rural, por lo que se paralizÃ³ la obra.\nEl alcalde se manifestÃ³ preocupado por el hecho, considerando que estÃ¡n a meses de entregar las casas, y es por ello -dijo- que el Serviu asumiÃ³ el compromiso de cambiar el uso de suelo, para que las personas reciban sus viviendas regularizadas y con la escritura correspondiente, independiente de la responsabilidad de quienes emitieron aquellos documentos.\nJosÃ© Antonio FernÃ¡ndez adelantÃ³ que las viviendas serÃ¡n entregadas en mayo o junio de esta aÃ±o, ya que se encuentran en su etapa final.\nEn este caso, el municipio de Tucapel y el director regional del Serviu, Francisco Merino, presentaron una querella contra quienes resulten responsables del delito de adulteraciÃ³n de documentos pÃºblicos en el Tribunal de GarantÃa de Yungay.\nMisma acciÃ³n judicial que emprendiÃ³ por su parte el empresario espaÃ±ol Alfonso Alonso, quien denunciÃ³ haber sido estafado por antiguos propietarios del terreno y solicitÃ³ una investigaciÃ³n contra el ex director de Obras del municipio de Tucapel.


Cómo evitar la adicción a la tecnología - Autoayuda - Wiki - Autoayuda - Biensimple.com\n2 Nov 2010 10:59 AM\nPara el modo de vida actual la tecnología parece ser indispensable, lo cual facilita la aparición de dependencias que resultan poco saludables. Ten en cuenta estos consejos y descubre el mundo que existe más allá de tu ordenador y del silicio.\nSincérate: reconoce que tienes un problema. Si vives pendiente de la tecnología y te angustia no estar permanentemente conectado o en contacto con ella, estás abusando en vez de usarla. Por ello, sin pretextos ni justificaciones, entiende que el uso de la tecnología se ha convertido en algo que supera tu voluntad y no puedes manejar.\nRecapacita. Que tu vida dependa de mantenerte online, que la necesidad de estar conectado y supuestamente comunicado se apodere de ti o que el contar con lo último en tecnología sea tu mayor deseo, es un comportamiento que te esclaviza. Lo que evidencia tu dependencia es tu incapacidad de encontrarle un sentido a tu vida más allá de la tecnología. Por ello, recapacita y date lugar a preguntarte qué es lo que realmente te hace feliz.\nTu realidad no es virtual. Resulta paradójico que un aparato tecnológico que proporciona independencia cree tanta adicción. El uso abusivo tanto del teléfono celular como de Internet, te sumerge en una realidad virtual que en lugar de conectarte te aleja de tu entorno. Prueba con retomar una comunicación personal con aquellas personas que ves a diario, sorprende visitando a un amigo o familiar, conversa más con quien te cruces por la calle, saluda, sonríe y disfruta de la única realidad: la material. 4\nPersigue tus sueños y deseos. Cualquier tipo de adicción vela quién eres realmente, y cuáles son tus verdaderos sueños y deseos. La tecnología te ofrece un mundo irreal en donde poder encubrir tus temores, y hasta adoptar una personalidad distinta a la real. Deja de ocultarte tras el anonimato y hazte cargo de descubrir quién eres.\nTen paciencia. El cambio de comportamiento no va a ser inmediato, el proceso es progresivo y paulatino. Por ello, deberás tener paciencia y en la medida en que vayas descubriendo que la vida te ofrece un abanico de experiencias únicas y palpables, no virtuales, te darás cuenta de que si bien la tecnología es útil, no es lo único que existe.\nTerapias de desconexión: pide ayuda. Si has logrado reconocer tu problema y no puedes combatirlo, ten el valor para solicitar ayuda. Ya sea de la mano de familiares, amigos o profesionales, deberás someterte a una “terapia de desconexión” que no necesariamente requiera la abstinencia total para llevar una vida normal. Importante\nLa clave para superar este tipo de dependencia, como en todas las adicciones, pasa por solucionar los problemas de base, fomentar la comunicación con tus afectos y restablecer la confianza en ti mismo. AtenciónEste artículo ha sido dado de alta por el equipo de Bien Simple y no puede ser modificado por la comunidad.\nArchivado como:Autoayuda psicología tecnología adicción dependencia aceptación paciencia Terapias


Tres bodas de más | El Blog de Cine Español\nYou are here: Home » Tres bodas de más\nPosted by Óscar TA on February 15, 2018 5 Comments\nYa hemos comentado en varias ocasiones cómo la rentabilidad de las producciones cinematográficas va mucho más allá de la venta de tickets. Buena muestra de ello es la comedia Tres bodas de más, más que amortizada tras su éxito en…\nPosted by Óscar TA on September 7, 2015 7 Comments\nAntena 3 estrenó ayer domingo la película 'Tres bodas de más', logrando un espectacular 20,8% de share y 3403000 de espectadores. La comedia dirigida por Javier Ruiz Caldera fue el espacio más visto, no sólo del día, sino de lo…\nPosted by Redaccion on November 10, 2014 5 Comments\n"Ocho apellidos vascos", la película española más taquillera de todos los tiempos, se estrenó hace dos fines de semana en Venezuela logrando el mejor promedio por copia de toda la cartelera. La anécdota es que sólo se estrenó con una copia…\nPosted by Óscar TA on August 30, 2013 17 Comments\nLa presencia de 3 bodas de más en la sección paralela de Venecia Jornadas de los Autores fue una especie de revolución para lo acostumbrado a ver en este tipo de certamen. A priori, el tono de esta comedia dirigida…\nPosted by Redaccion on August 29, 2013 3 Comments\nEl Festival de cine más longevo del planeta, el Festival de Venecia, que tendrá lugar del 28 de Agosto al 7 de Septiembre, no contará con ninguna producción española en su Sección Oficial. Es más, sólo se verá una película…


Autor: Redacción local.MX | Fecha 26 febrero, 2019\nEn Quentin el café es casi una pieza o una ecuación matemática. Para lograr una taza de café con un método de extracción manual, como pour-over, el barista de Quentin primero muele el café, luego lo pesa en un robot miniatura, hace reglas de tres en su cabeza y finalmente hecha agua (que ya pasó por ósmosis inversa) sobre los instrumentos y filtros de papel con grosores específicos.\nEn Quentin tuestan su propio café, tiene algunos de los mejores baristas de la ciudad y entre sus comensales están los más clavados en el café de especialidad. Pero, hacer un café en casa que se le parezca no es tan complicado, nos dice Roberto, uno de los baristas. Y en este pequeño tutorial nos da algunos consejos básicos, medidas y pasos para hacer un buen café de filtrado manual.\nEn este caso usó el método de extracción pour over (método de café filtrado), Kalita: un instrumento que consta de una jarrita de vidrio y una suerte de “taza” de aluminio con pequeños huecos en el fondo para colar el café. Pero aunque las instrucciones parezcan muy precisas para este método, los pasos son los mismos para otros cafés filtrados manuales (v6, Chemex). Y las medidas y consejos básicos aplican para los demás métodos manuales, como la prensa francesa.\nTodos los instrumentos, además del café, puedes encontrarlos allí mismo, en Quentin.\n– Almacenar el café en un frasco, lejos de la luz del sol.\n– Moler solamente la cantidad de café que vas a usar.\n– En caso de comprarlo ya molido, asegurarte de que no dure más de tres semanas o un mes.\n– Si eres una sola persona que toma café una vez al día, lo recomendable es comprar un cuarto de bolsa para el mes.\n– La mejor marca de agua para hacer química con el café es e-Pura.\n– Instrumentos para el método manual, en este caso kalita con filtro 155.\nPara una taza grande o dos chicas\n– 4 cucharadas soperas de café molido (16-18 g.)\n– 240-260 ml. de agua\nCalienta 500 ml. de agua casi al punto de ebullición (92 grados Celsius).\nMuele 4 cucharadas soperas de café hasta que el molido sea como el de sal de mar.\nColoca el filtro en el gotero (la pieza en forma de taza). Luego enjuágalo con el agua caliente para que no sepa a papel.\nAgrega el café molido en el filtro y aplástalo un poquito para que se emparejen las hojuelas del café.\nAhora sí: echa sólo un poco de agua sobre el filtro (serán 4 en total). La primera es para que el café “florezca”, es decir, suelte Co2 y se prepare para empezar a colar. Tres veces más, cada 30 segundos echa otro poco de agua lentamente (unos 15 segundos) hasta que sean los 240-260 ml.\nFinalmente, puedes agitar el café en la jarrita, servirlo en una taza y dsifrutar 🙂\nHicimos un tutorial para preparar kombucha (fotos + video)\nCrónicas de Café presenta: Café Curado y su tan rico rol de canela\nCada semana pedimos un café diferente a domicilio y compartimos la historia de los negocios que lo están haciendo todo por mantenernos cafeinados. Hoy tocó Café Curado.


SEEBRI BREEZHALER (Antagonista muscarínico de acción prolongada) - Laboratorio NOVARTIS\nInicio » Medicamentos » SEEBRI BREEZHALER\nSEEBRI BREEZHALER - Laboratorio Novartis\nLaboratorio Novartis Medicamento / Fármaco SEEBRI BREEZHALER\nAntagonista muscarínico de acción prolongada.\nCada cápsula contiene 63 mg de bromuro de glicopirronio (equivalentes a 50 mg de glicopirronio) y excipientes.\nTratamiento broncodilatador de mantenimiento que se administra una vez al día para el alivio de los síntomas de los pacientes con enfermedad pulmonar obstructiva crónica (EPOC).\nAdultos:La dosis recomendada de SEEBRI BREEZHALER es la inhalación diaria del contenido de una cápsula de 50 mg usando el inhalador de SEEBRI. Niños ( < 18 años):No debe administrarse a los pacientes menores de 18 años. Poblaciones especiales:No es necesario ajustar la dosis en los pacientes de edad avanzada ni en los pacientes con disfunción renal leve o moderada. Se debe tener cautela en los pacientes con disfunción renal grave, incluidos los pacientes con nefropatía terminal que necesitan diálisis.\nFrecuentes (1 a 10%):Sequedad bucal, insomnio, gastroenteritis. Infrecuentes (0,1 a 1%):Dispepsia, caries dentales, dolor en las extremidades, dolor torácico de origen osteomuscular, exantema, cansancio, astenia, congestión sinusal, tos productiva, irritación de la garganta, epistaxis, rinitis, cistitis, hiperglucemia, disuria, fibrilación auricular, palpitaciones, hipoestesia, hiperplasia prostática benigna. Otras reacciones adversas:Rinofaringitis, vómitos, dolor osteomuscular, dolor cervical, diabetes mellitus. Solo en pacientes de edad avanzada:Cefalea, infección de las vías urinarias.\nUso a corto plazo:no debe utilizarse como terapia de rescate. Broncospasmo paradójico:al igual que sucede con otras terapias inhalatorias, la administración de SEEBRI puede provocar un broncospasmo paradójico que puede ser mortal. En caso de broncospasmo paradójico, hay que retirar SEEBRI de inmediato e instituir un tratamiento alternativo. Efecto anticolinérgico:debe utilizarse con cautela en los pacientes con glaucoma de ángulo estrecho o con retención urinaria. Disfunción renal:en los pacientes con disfunción renal grave o con nefropatía terminal que requieren diálisis sólo debe utilizarse si los beneficios esperados justifican los posibles riesgos.\nEstuche con 30 cápsulas más 1 inhalador.\nEste es un listado de algunos de los medicamentos, fármacos relacionados con SEEBRI BREEZHALER .


¿Por qué Inti Asprilla y Camilo Romero no se salen de la Alianza Verde? - Las2orillas\nComo minoría están dando la pelea al interior del partido y para ello están buscando apoyo entre la militancia activa y los simpatizantes. Aun así, parece que van perdiendo\nCamilo Romero tiende a repetir que la Alianza Verde es un partido de tendencias y sectores. Un verde de todos los colores. Para la muestra, cuando se midió en la consulta presidencial de 2014, lo hizo frente a un Peñalosa apoyado por Uribe. Romero venía de militar en el Polo con el cual llegó al Congreso siendo el senador más joven y como su séptima mayor votación, es decir, no es propiamente un verde de origen (algo que se lo tiende a recordar el exgobernador Carlos Amaya).\nA siete años de esa elección, el verde se ha transformado, ya no es un movimiento donde habitan pacíficamente múltiples matices, pues ante el empeño de la senadora Angélica Lozano por arrojarlo a la Coalición de la Esperanza tras su ruptura con el Pacto Histórico (como si el Pacto Histórico solo fuera Petro), el sector más crítico a esa movida, encabezado por Romero e Inti Asprilla, viene siendo mirado con malestar y rechazo.\nLa estrategia es la siguiente: Angélica Lozano, Juanita Goebertus y Carlos Amaya, principales emisarios del verde en la Coalición de la Esperanza (y ansiosos porque aterrice Alejandro Gaviria), están empeñados en tomarse el control absoluto del partido, para lograrlo, han alineado a la dirección y parte de la bancada en el Congreso en su veto al Pacto Histórico, así eventualmente esperan entregarle el partido a Fajardo vía Coalición de la Esperanza, tan convencidos están de la victoria de Fajardo que, en un reciente trino, Lozano afirmó que: “gobernará sin rabia”.\nPoco importa que Fajardo no sea del verde o que solo lo busque cuando necesita un aval, el apoyo de Lozano, Goebertus y Amaya al exgobernador (con varias investigaciones encima y hundido en las encuestas) ya pasó a convertirse en un tema personal. Motivado por una fuerte animadversión hacia Petro y en clara sintonía con la posición de Claudia López.\nLozano, Goebertus y Amaya efectivamente han logrado alinear a buena parte de la dirección y la bancada en ese objetivo. A ello han contribuido los sistemáticos ataques de Petro (aunque ya va bajando el tono); las tensiones asociadas al modelo de gobierno en Bogotá (con la bancada de Colombia Humana en el Concejo ya declarada en oposición) y un afán por diferenciarse de lo que consideran los “extremos”. Entre los cinco precandidatos verdes, solo dos con reales intenciones de aspirar (Romero y Amaya) y tres más interesados en figurar (Sanguino, Londoño y Ortíz), el único que ha cuestionado esas movidas y ha reclamado por una unidad sin vetos, ante la posibilidad de repetir el escenario que le otorgó la victoria a Duque en 2018, es Camilo Romero.\nEn ello ha encontrado eco entre los representantes Inti Asprilla, Freddy Muñoz y moderadamente en Katherine Miranda. Romero y los tres congresistas han criticado las movidas de una dirección instrumentalizada por Lozano y han confrontado públicamente a Goebertus y Amaya, esto a riesgo de ser calificados por sus copartidarios como ruedas sueltas, agentes del petrismo o voceros de la izquierda radical.\nSobre Romero y Asprilla, algunos sectores les han solicitado que se retiren del verde y se sumen al Pacto Histórico, el exgobernador como precandidato presidencial (al lado de Petro, Roy, Alexánder López y Francia Márquez) e Inti como candidato al Senado; sin embargo, en una lógica de costo-beneficio, su retirada del verde les podría resultar muy costosa. A Romero porque le implicaría suspender sus actividades en el Centro de Innovación Política y ciertamente le afectaría los encuentros que viene adelantando con militantes y simpatizantes en todo el país. Además, porque llegaría al Pacto Histórico con las manos vacías.\nCon Asprilla el panorama se vuelve mucho más enrevesado porque si renuncia de facto quedaría inhabilitado para aspirar al Congreso por otro partido (para aspirar por otro partido debía haber renunciado con un año de anterioridad a las elecciones).\nDe retirarse del verde, dejarían acéfalo el único contrapeso a Lozano y Amaya. Algo que a la larga implicaría la entrega total del partido al sector más derechoso y eventualmente al fajardismo (o al sector liberal de Alejandro Gaviria). Es claro que como minoría se están dando la pelea al interior y para ello están buscando apoyo entre la militancia activa y los simpatizantes; sin embargo, parece que van perdiendo el pulso y que sí o sí el verde aterrizará en la Coalición de la Esperanza y a las huestes de Fajardo. ¿Qué será de Romero e Inti Asprilla en ese escenario?\nEtiquetas: alianza verde, Camilo Romero, Inti Asprilla, Partido Verde\n← Los orígenes de la categorización social en Cali Violencia de exportación →\n"La mafia de la exgobernadora del Quindío le apuesta al fracaso": Claudia López\nLa senadora del partido Verde enfiló baterías nuevamente contra Sandra Hurtado y su esposo\nMockus, recuperado del Parkinson, regresa a la política\nEl popular dirigente busca salidas para que su Partido, el Verde, no se reviente y comienza con activas reuniones


Un año nuevo en la ciudad de la perdición – Mental Printing\nUn año nuevo en la ciudad de la perdición\nPublished on January 23, 2016 by DahianaJ\nLlegar a Holanda para celebrar el año nuevo fue quizás la cosa más extraña que me pudo pasar finalizando el 2011. Con la queja de que nuestro hotel quedaba en el hoyo del mundo, véase que para llegar al centro había que tomar un autobús mas un tren, desde el aeropuerto. En fin, que nos levantamos el sábado temprano, para la visita de vista panorámica de la ciudad.\nUn día bastante gris nos recibió. De hecho estaba lloviendo mucho en la primera parte de la mañana. Llegamos al mercado flotante de flores, y luego de 30 minutos recorriendo el lugar, nos fuimos para una fabrica de diamantes. Aquí nos enseñaron como se hacen esas hermosas joyas con diamantes, y hasta nos estaban vendiendo algunas que otras piezas. Claro que 1200 euros por unos aretes del tamaño de dos pulgas no estaba en mi presupuesto y de casi nadie.\nComenzamos por buscar lugares turísticos: el museo de Van Goth, las letras de “I amsterdam”, la fabrica de Heneiken, entre otros. Al museo no entramos a pesar de hacer la fila y que nos regalaran un vaso de chocolate caliente cortesía del museo. Esto porque había que pagar un cojón de dinero para la visita. En las letras las fotos no salieron muy bonitas. Habia demasiada gente para poder tomar una foto sin intrusos.\nDe ahí salimos a comer. Terminamos en un restaurant Italiano, para correr a tomar el tren en dirección al hotel, dejar los bultos, lavarnos la cara, preparar maletas y regresar para la fiesta de año nuevo a una de las plazas de la ciudad. ¡Que odisea!\nNo encontrábamos el sitio, cuando lo encontramos, no aparecía el anden donde tomar el tren (una estación muy compleja la de Amsterdam). Finalmente en el tren, esperamos el autobús. Y aperruñados llegamos al hotel.\nAmsterdam es conocida por muchas razones, pero en especial por tener la droga legalizada y su Barrio Rojo, donde en las calles hay unas mujeres en ropa interior sexy, modelando/bailando frente a ventanas de cristales. En pocas palabras, el lugar de corrupción por excelencia. A pesar de la educación, el arte, la historia de la misma ciudad y de lo que a mi me encantó: la ciudad en bicicleta y la prohibición de fumar tabaco en cualquier establecimiento.\nPasando por el Barrio Rojo (donde había de todo…y cuando digo de todo es de todo…) llegamos a los famosos Coffee Shops. Después llegamos a un bar, donde se tomaron par de cervezas y duramos como una hora para luego ir a alguna de las plazas de la ciudad donde la gente recibiría el año nuevo.\nDuramos aproximadamente 45 minutos para encontrar la jodia plaza. Para que al final la fiesta fuera un reguero de gente alrededor de un monumento, frente a un reloj de una torre, tirando fuegos artificiales y pólvora a diestra y siniestra, para colmo sin música. Era como estar en la guerra.\nDos de los chicos se desaparecieron (aunque uno de ellos ni mucha falta que hacía, muy arrogante y caprichoso el tipo), así que luego de esperarlos varios minutos, nos ubicamos para recibir el año y luego tomar el autobús de regreso al hotel.\nNo hubo conteo. Y como no hubo conteo, no supimos en qué momento exacto dieron las 12. Desde 5 minutos antes se tiraron los fuegos artificiales y fue como que en un momento estábamos viendo los fuegos muy bonitos, y la gente que encendió antorchas en medio de la plaza y al siguiente instante todo el mundo se abrazaba y se decía Happy New Year. Nosotros al notarlo, nos reunimos en un circulo y empezamos a contar desde 10, para no sentirnos tan perdidos. Yo como todavía no estaba en mis sentidos, seguía medio despistada.\nCuando pasó todo, la gente comenzó a irse, al igual que nosotros. Como hubo gente que se subió en el monumento, vino la policía y los bajo. El mar de gente moviéndose, y nosotros buscando la salida para llegar a la estación. Los minutos más eternos de mi vida.\nFinalmente llegamos al hotel, para organizarlo todo y acostarnos, porque a las 7:20 salíamos hacia Alemania, al último destino de este Tour Special.\nAmsterdam fue una experiencia inolvidable. Incluso con la guerra desatada en las plazas con los tiros, la gente drogada y “feliz”, y la multitud en la calle, la risa fue compañía grata durante todo el tiempo, y las personas con las que recibí el año fueron bastante agradables. Todavía no sentía que ya fuera 2012, pero el recibimiento de este año definitivamente marcó la diferencia.\nCategories Efecto Máster•Tags año nuevo, Amsterdam, barrio rojo, coffee shop, efecto máster, new year, tour special\nPrevious Tres ciudades sin mucho que hacer\nNext Primer día del año