1. La caída del Partido comunista soviético y el dominio sin rebozo del Estado democrático-capitalista a escala planetaria han suprimido los dos principales osbtáculos ideológicos que impedían el restablecimiento de una fisosofía política a la altura de nuestro tiempo: el estalinismo, por una parte, y el progresismo y el Estado de derecho, por otra. El pensamiento se encuentra hoy así por primera vez frente a su tarea sin ninguna ilusión y sin coartada posible. En todas partes se está cumpliendo ante nuestros ojos la “gran transformación” que impulsa uno tras otro a los reinos de la tierra (repúblicas y monarquías, tiranías y democracias, federaciones y Estados nacionales) hacia el Estado espectacular integrado (Debord) y el “capital-parlamentarismo” (Badiou), que constituyen el estadio extremo de la forma Estado. Y así como la gran transformación de la primera revolución industrial había destruido las estructuras sociales y políticas y las categorías del derecho público del Ancien Régime, de la misma manera los términos soberanía, derecho, nación, pueblo, democracia y voluntad general cubren ahora una realidad que nada tiene que ver con lo que estos conceptos designaban antes; y, por eso, quienes continúan haciendo uso de ellos de una manera acrítica no saben literalmente de qué están hablando. La opinión pública y el consenso en nada tienen que ver con la voluntad general, no más en todo caso de lo que la “policía internacional” que hoy dirige las guerras tiene que ver con la soberanía del jus publicum Europeum. La política contemporánea es este experimento devastador, que desarticula y vacía en todo el planeta instituciones y creencias, ideologías y religiones, identidad y comunidad, y vuelve después a proponerlas bajo una forma ya definitivamente afectada de nulidad.\n2. El pensamiento que viene tendrá, pues, que tratar de tomar en serio el tema hegeliano-kojeviano (y marxiano) del fin de la historia, así como la reflexión de Heidegger sobre el ingreso en el Ereignis como fin de la historia del ser. Respecto a este problema, el terreno se divide hoy entre aquellos que piensan el fin de la historia moderna sin el fin del Estado (los teóricos poskojevianos o posmodernos del cumplimiento del proceso histórico de la humanidad en un Estado universal homogéneo) y los que piensan el fin del Estado sin un correlativo fin de la historia (los progresistas de varia lección). Ambas posiciones caen por debajo de su tarea, porque pensar la extinción del Estado sin el cumplimiento del telos histórico es tan imposible como pensar un cumplimiento de la historia en el que permaneciese la forma vacía de la soberanía estatal. Si la primera tesis se muestra impotente por completo frente a la supervivencia tenaz de la forma estatal en una transición infinita, la segunda choca con la resistencia cada vez más viva de instancias históricas (de tipo nacional, religioso o étnico). Por lo demás, las dos posiciones pueden convivir perfectamente mediante la multiplicación de las instancias estatales tradicionales (es decir, de tipo histórico), bajo la égida de un organismo técnico-jurídico con vocación post-histórica.\nSólo un pensamiento capaz de pensar a la vez el final del Estado y el final de la historia, y de enfrentarlos entre sí, podrá estar a la altura de aquella tarea. Es lo que trató de hacer el último Heidegger, si bien de una manera absolutamente insuficiente, con la idea de un Ereignis, de un acontecimiento último, en el que lo que es apropiado y queda sustraído al destino histórico es el propio permanecer-oculto del principio historificante, la historicidad misma. Si la historia señala la expropiación de la naturaleza humana en una serie de épocas y de destinos históricos, el cumplimiento y la apropiación del telos histórico del que aquí se trata no significa que el proceso histórico de la humanidad esté ya sencillamente ordenado en una disposición definitiva (cuya gestión sea posible confiar a un Estacio universal homogéneo), sino que la misma historicidad anárquica que, permaneciendo presupuesta, ha destinado al hombre como ser viviente a las diversas épocas y culturas históricas, debe ahora venir como tal al pensamiento, es decir que el hombre ha de apropiarse ahora de su mismo ser histórico, de su misma impropiedad. El devenir propio (naturaleza) de lo impropio (lenguaje) no puede ser formalizado ni reconocido según la dialéctica de la Anerkennung, porque es, en la misma medida, un devenir impropio (lenguaje) de lo propio (naturaleza).\nLa apropiación de la historicidad no puede por eso tener aún una forma estatal – al no ser el Estado otra cosa que la presuposición y la representación del permanecer-oculta de la arjé histórica – sino que debe dejar libre el terreno a una vida humana y a una política no estatales y no jurídicas, que todavía siguen estando completamente por pensar.\n3. Los conceptos de soberanía y de poder constituyente, que están en el centro de nuestra tradición política, deben, en consecuencia, ser abandonados o, por lo menos, pensados de nuevo, desde el principio. Uno y otro señalan el punto de indiferencia entre violencia y derecho, naturaleza y logos, propio e impropio, y, como tales, no designan un atributo o un órgano del orden jurídico o del Estado, sino su propia estructura original. Soberanía es la idea de que hay un nexo indecidible entre violencia y derecho, viviente y lenguaje, y que este nexo tiene necesariamente la forma paradójica de una decisión sobre el estado de excepción (Schmitt) o de un bando* (Nancy), en que la ley (el lenguaje) se mantiene en relación con el viviente retirándose de él, abandonándolo a la propia violencia y a la propia ausencia de relación. La vida sagrada, es decir, la vida presupuesta y abandonada por la ley en el estado de excepción, es el mudo portador de la soberanía, el verdadero sujeto soberano.\nDe este modo, la soberanía es el guardián que impide que el umbral indecidible entre violencia y derecho, naturaleza y lenguaje salga a la luz. Es necesario, empero, mantener fija la mirada precisamente sobre aquello que la estatua de la Justicia (que, como recuerda Montesquieu, era cubierta con un velo al proclamarse el estado de excepción) no debía ver, y, en consecuencia, sobre el hecho de que (como hoy está claro para todos) el estado de excepción es la regla, que la nuda vida es inmediatamente portadora del nexo soberano y, como tal, está hoy abandonada a una violencia que es tanto más eficaz en la medida en que es anónima y cotidiana.\nSi existe hoy una potencia social, ésta debe ir hasta el fondo de su propia impotencia y, renunciando a cualquier voluntad tanto de establecer el derecho como de conservarlo, quebrar en todas partes el nexo entre violencia y derecho, entre viviente y lenguaje, que constituye la soberanía.\n4. Mientras la decadencia del Estado deja sobrevivir por doquier su envoltura vacía como pura estructura de soberanía y de dominio, la sociedad en su conjunto está consignada irremediablemente a la forma de sociedad de consumo y de producción orientada al único objetivo del bienestar. Los teóricos de la soberanía política como Schmitt ven en ello el signo más seguro del fin de la política. Y en verdad las masas planetarias de consumidores (cuando no recaen simplemente en los viejos ideales étnicos y religiosos) no dejan atisbar ninguna nueva figura de la polis.\nSin embargo, el problema al que ha de enfrentarse la nueva política es precisamente éste: ¿es posible una comunidad política que se oriente exclusivamente al goce pleno de la vida de este mundo? ¿Pero no es éste precisamente, si bien se mira, el objetivo de la filosofía? Y cuando surge un pensamiento político moderno, con Marsilio de Padua, ¿no se define acaso por la recuperación con fines políticos del concepto averroísta de “vida suficiente” y de “bien vivir”? Aún Benjamín, en el Fragmento teológico político, no deja lugar a dudas en cuanto al hecho de que “el orden de lo profano debe orientarse sobre la idea de felicidad”. La definición del concepto de “vida feliz” (de una manera que no permita su separación de la antología, puesto que del “ser: no tenemos otra experiencia que vivir”) sigue siendo uno de los objetivos esenciales del pensamiento que viene.\nLa “vida feliz” sobre la que debe fundarse la filosofía política no puede por eso ser ni la nuda vida que la soberanía presupone para hacer de ella el propio sujeto, ni el extrañamiento impenetrable de la ciencia y de la biopolítica modernas, a las que hoy se trata en vano de sacralizar, sino, precisamente, una “vida suficiente” y absolutamente profana, que haya alcanzado la perfección de la propia potencia y de la propia comunicabilidad, y sobre la cual la soberanía y el derecho no tengan ya control alguno.\n5. El plano de inmanencia sobre el que se constituye la nueva experiencia política es la extrema expropiación del lenguaje llevada a efecto por el Estado espectacular. Mientras en el Antiguo Régimen, el extrañamiento de la esencia comunicativa del hombre se sustanciaba en un presupuesto que servía de fundamento común (la nación, la lengua, la religión...), en el Estado contemporáneo es esta misma comunicatividad, esta misma esencia genérica (es decir, el lenguaje), lo que se constituye en una esfera autónoma en la propia medida en que deviene el factor esencial del ciclo productivo. Lo que impide la comunicación es, pues, la comunicabilidad misma; los hombres están separados por aquello que les une.\nLo anterior quiere decir también, empero, que, de este modo, lo que nos sale al paso es nuestra propia naturaleza lingüística invertida. Ésta es la razón (precisamente lo expropiado es la posibilidad misma de lo Común) de que la violencia del espectáculo sea tan destructiva; pero, por lo mismo, éste contiene todavía algo que se asemeja a una posibilidad positiva y que puede ser utilizada en contra suya. La época que estamos viviendo es también, por eso, aquella en que por primera vez se hace posible para los hombres experimentar su propia esencia lingüística; no de este o aquel contenido de lenguaje, de esta o aquella proposición verdadera, sino del hecho mismo de que se hable.\n6. La experiencia de que se trata en este caso no tiene ningún contenido objetivo, no es formulable en proposiciones sobre un estado de cosas o sobre una situación histórica. Concierne no a un estado, sino a un acontecimiento de lenguaje; no hace referencia a esta o a aquella gramática, sino, por así decirlo, al factum loquendi como tal. Por eso mismo debe ser concebida como un experimento que tiene que ver con la materia misma o la potencia del pensamiento (en términos espinozianos, un experimento de potentia intellectus, sive de libertate).\nPuesto que lo que se ventila en el experimento no es en modo alguno la comunicación en cuanto destino y fin específico del hombre o como condición lógico-trascendental de la política (como sucede en las seudofilosofías de la comunicación), sino la única experiencia material posible del ser genérico (es decir, experiencia de la “comparecencia” – Nancy – o, en términos marxianos, del General Intellect, la primera consecuencia que de ello se deriva es la subversión de la falsa alternativa entre fines y medios que paraliza toda ética y toda política. Una finalidad sin medios (el bien o lo bello como fines en sí) es tan extraña como una medialidad que sólo tiene sentido con respecto a un fin. Lo que se cuestiona en la experiencia política no es un fin más alto, sino el propio ser-en-el lenguaje como medialidad pura, el ser-en-un medio como condición irreductible de los hombres. Política es la exhihición de una medialidad, el hacer visible un medio como tal. Es la esfera no de un fin en sí, sino de una medialidad pura y sin fin como ámbito del actuar y del pensar humanos.\n7. La segunda consecuencia del experimentum linguae es que, más allá de los conceptos de apropiación y de expropiación, lo que verdaderamente es necesario pensar es más bien la posibilidad y las modalidades de un uso libre. La práctica y la reflexión políticas se mueven hoy de forma exclusiva en la dialéctica entre lo propio y lo impropio, en que o bien lo impropio (como sucede en las democracias industriales) impone en todas partes su dominio con una irrefrenahle voluntad de falsificación y de consumo, o bien, como sucede en los Estados integristas y totalitarios, lo propio pretende excluir de sí toda impropiedad. Si, en vez de eso, llamamos común (o, como prefieren otros, igual) a un punto de indiferencia entre lo propio y lo impropio, es decir, a algo que nunca es aprehensible en términos de una apropiación o de una expropiación, sino sólo como uso, el problema político esencial pasa a ser entonces: “¿cómo se usa un común?” (Heidegger tenía quizá en mientes algo de este tipo cuando formulaba su concepto supremo no como una apropiación ni como una expropiación, sino como apropiación de una expropiación.)\nSólo si consiguen articular el lugar, los modos y el sentido de esta experiencia del acontecimiento de lenguaje como uso libre de lo comían y como esfera de los medios puros, podrán las nuevas categorías del pensamiento político – sean éstas comunidad inocupada, comparecencia, igualdad, fidelidad, intelectualidad de masa, pueblo por venir, singularidad cuaquiera – dar expresión a la materia política que tenemos ante nosotros.\n* En relación con el significado de este concepto, remitimos al lector a la obra de Giorgio Agamben Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia, Pre-Textos, 1998, pp. 135-44 y 241-3. (T).\nTomado de: Medios sin fin\nValencia: Pre-textos, 2001.


CUARTO PODER: 01/01/2010 - 02/01/2010\nEl (verdadero) muro de los lamentos\nA pesar de La Haya: El Muro de Cisjordania.\nLa Defensa Nacional es un derecho inalienable de los Estados y pueblos, cierto. Estoy convencida de su justicia, validez y necesidad actual. Posiblemente, más de lo que pueda suponerse uno, luego de la lectura de este comentario que no tiene intención analítica; si no simplemente testimonial, solidaria e inspiradora.\nOriente Medio: Sangre, petróleo y pólvora\nLlover sobre mojado me cansa. Creo que hay temas que por lógica aplicada, no necesitan discusión: los DD.HH, lo escrito, la existencia de las ideas, etc. Lo obvio, en síntesis.\nEsa, es una de las razones por las que siempre evito hablar de Oriente medio.\nEste es uno de los conflictos vigentes más antiguos y cambiantes de la humanidad, que para dar opiniones juiciosas, hay que emitirlas con fecha y hora; al día. Para peor, al referirnos, es inevitable discutir -en pleno siglo 21-, sobre los más grandes azotes que laceraron a la humanidad en su historia: las anacrónicas teocracias.\nComo si le faltaran tribulaciones al tema, este escenario sangriento fue aprovechado cuando convino por dictaduras, democracias, reinados e imperios; zurdos, diestros y animales políticos de todo pelaje; explotando material incriminatorio contra uno u otro bando. Para o contra enemigos de turno; en Oriente u Occidente.\nAsí que no está en mi afán convencer de razones hoy. Ni de Israel, ni de sus vecinos. Lo que sí quiero dejar en manifiesto, es el profundo desprecio a toda la dirigencia Política Internacional; que a pesar de haber interferido siempre y abiertamente en esos Estados-Territorios, no fueron capaces de poner punto final a esta tragedia añejada en sangre, petróleo y pólvora.\nDías atrás, expresé mi pena al saber del nuevo muro que Israel levantará frente a Egipto. Fue mi verdadero “Muro de los lamentos” en el Time line de Twitter. A poco rato, un lector se confundió:\n- ¿Por qué pena? Vos preferirías que sigan entrando terroristas con bombas a Israel?, se extrañó.\n- Terrorismo hay de uno u otro lado. En el siglo 21, los muros son una pena .Y no detienen terroristas; la voluntad política, sí.\nTambién le recordé lo básico: que desgraciadamente mientras existan teocracias empotradas en los sistemas políticos, Oriente medio seguirá siendo un infierno. Él me volvió a contestar por DM con una recomendación: “Mirá este video”.\nYo no necesitaba pruebas. Tengo en claro quién es quién desde hace tiempo. Es más: me arriesgo a decir que en esta historia, no hay inocentes. No hay víctimas ni victimarios; sólo hay mártires de turno.\nPero ver aquel video, me sirvió para redescubrir a una heroína, a la cual ya había visto años atrás dejar callados a doctos del Islam: Wafa Sultan.\nCuando entonces, no pude retener su nombre, para dedicarme a investigarle y admirarle un poco más. Hoy, que la volví a encontrar por estas cosas raras que tiene el destino 2.0; se me hizo urgente compartirla.\nQuizás -como pasó conmigo- alguien la escuche, y también se anime a enfrentar tiranos.\nY porque el mundo necesita inspiradores.\nUn hombre detenido por agentes israelíes en la frontera con Egipto.(REUTERS/Yannis Behrakis)\nPublicado por Silvia Páez Monges Guanes en 2:58 No hay comentarios:\nAtónitos. Es que lo veíamos y no lo podíamos entender. Eso sí, pero Alá llegó en tren para votar en contra. Claro, eso es solo un botón de muestra de todo el despliegue de horror, juras y sangre de la apretada agenda Al- Qaeda.\nEn nuestro hartazgo, es fácil deducir que Oriente y Occidente, no volverán a ser los mismos y quizás también, aprendimos que con el terrorismo no se negocia; se actúa.\nEl precio final siempre nos costará caro, por que siempre, en todas las ocasiones, la pagaron y pagarán inocentes. Es por eso al fin, que debemos recordar lo histórico y definitivo de la experiencia estadounidense y española. Primero; que la impotencia y la rabia no se apaciguan con el tiempo; se apaciguan actuando. El voto, es una de las mejores alternativas. Y segundo; que cuando se pretende salvar la vida a cambio de la dignidad, se suelen perder las dos cosas.\nHoy, masacrados por la hez de la humanidad, podemos incluso vaticinar que-desgraciadamente- esta historia continuará. ¿Por qué? Porque esa es la historia del mundo, la que se repite: guerras ajenas, féretros nuestros. Que en paz descansen.\nPor Silvia Páez Monges G. Diario Última hora. 11/09/05.(Mi 1era columna sobre Política Internacional.)\nPublicado por Silvia Páez Monges Guanes en 2:45 No hay comentarios:


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Colegio Oficial de la Psicología de Madrid catalog › Details for: Amor del bueno\nDetails for: Amor del bueno\nAmor del bueno : Cuando lo encuentres, cuídalo y disfrútalo\nBy: Cahue Gamo, Mila .\nBBDD: Libros Series: Tu vida en positivo.Publisher: Madrid JdeJ editores 2014Edition: 2ª ed.Description: 199 p.ISBN: 9788415131472.Clasificación(es): 2422 Terapia grupal, familiar y de pareja Interesa: Psicología Clínica y de la Salud Descriptor(es): Relaciones de pareja | Pareja | Amor Tipo de documento: Divulgativo\nNacidos para amar. ¿De qué hablamos cuando hablamos de amor?. El amor como sentimiento: Te quiero con todo mi cerebro. Así nos enamoramos. El amor como conducta: lo que hemos aprendido y practicado. Breve resumen de las ideas principales sobre amar y el amor. Dónde se originan los despistes y las confusiones. Lo que aprendimos de niños y ya no nos sirve de mayores. El mal carácter: Cuando me enfado o me frustro, lo resuelvo dando voces. El pequeño dictador: Mi pareja tiene que hacer lo que yo diga. La dulce geisha: lo que tú quieras, cariño. El pequeño Calimero: Mis padres no fueron cariñosos conmigo. El complejo de inferioridad: Siempre me siento menor que los demás. El tiquismiquis: Las cosas se hacen perfectas o no se hacen. El pequeño paranoico: No me fío de nadie. Breve resumen de las ideas principales sobre nuestros aprendizajes. Las ideas más disparatadas sobre el amor que vuelven loco a nuestro cerebro. El amor romántico. Amor verdadero sólo hay uno: Las medias naranjas y las almas gemelas. El amor hace sufrir. Sin ti no soy nada, sin ti muero, no puedo vivir sin ti. El amor incondicional. Breve resumen de las ideas más disparatadas sobre el amor. El laberinto de los miedos irracionales. Los diez principales miedos más irracionales y cómo neutralizarlos. ¿Por qué lo llamamos amor cuando queremos decir miedo?. Cómo distinguir entre el miedo y el amor. Libres para amar. Los estilos afectivos: Nuestra forma de amar. El estilo apasionado. El estilo lúdico. El estilo cómplice. Tres reglas básicas para estar en pareja. ¿Para qué sirve estar en pareja?. Todo un reto: ¿Qué modelo de pareja elegimos?. 50/50 o todo a medias. Parejas 'ni-ni': Ni en tu casa, ni en la mía. ¿Juntos o revueltos?. ¿Hijos sí o no?. Amor a cualquier edad. Las diferencias de edad. ¿Estar solo es un modelo de pareja?. Formas de amar para cada edad y para cada etapa. Breve resumen de las consideraciones a tener en cuenta cuando iniciamos una relación afectiva. Nuevos entornos afectivos: Internet. Principales errores que cometemos al relacionarnos en la red. El papel de las nuevas tecnologías para potenciar la relación. Breve resumen de las pautas para relacionarse en internet. Complicaciones a superar. Las piedras del camino. Las relaciones peligrosas o 'no me lo puedo creer'. ¿Es posible detectar y evitar el engaño?. Decálogo antimanipulación: Diez alertas que nos pueden librar de sufrirla. Dónde poner a las ex parejas o cómo conjugar el pasado continuo con el presente perfecto. Dónde poner los límites a las ex parejas. Cómo sufrimos a los ex. Las familias de los ex. Quejarse de los ex no es tanto una cuestión de celos, sino de legitimidad territorial. Breve resumen de las ideas principales para gestionar con eficacia la presencia de los ex en nuestra vida. La familia de nuestra pareja, ¿también nos casamos con ella?. La familia de origen. Breve recordatorio para facilitar la relación con la familia política. ¿Cómo detectar cuándo la relación empieza a ser realmente un problema y no un simple reajuste?. La familia refundida: los hijos de parejas anteriores. Breve resumen de las ideas fundamentales para disfrutar de una intimidad sana y sin interferencias con nuestras parejas. Preparados para el éxito. Hablar para solucionar. Claves para una comunicación eficaz. Factores que influyen en que la comunicación falle. Breve resumen de las pautas para mejorar las habilidades comunicativas. Dinamitar la rutina: El aburrimiento, el yo qué sé. Las personas aburridas hacen parejas aburridas. Que sea el otro quien me entretenga. El cerebro tiene algo que decir sobre el aburrimiento. Cuando el aburrimiento viene en forma de crisis vitales. Nuevas coordenadas para nuestro cerebro. A modo de conclusión: Cuando el amor es una realidad en nuestra vida. Bibliografía.\nSala lectura 6908 (Browse shelf) Available 8106


La DO Bierzo estrena etiquetado con los primeros vinos de paraje y de villa - The Queen Mencía\nLa DO Bierzo estrena etiquetado con los primeros vinos de paraje y de villa\nLa Denominación de Origen (DO) Bierzo estrena su nuevo etiquetado con la salida al mercado de los primeros vinos de paraje y de villa. De esta manera, avanza en la consolidación del nuevo sistema de clasificación del viñedo en unidades geográficas menores. El Pleno del Consejo Regulador da luz verde al lanzamiento de las primeras partidas de vinos de paraje y vinos de villa elaborados con mencía y godello, pero también con merenzao y monovarietales de garnacha tintorera.\nSegún destacan desde el Consejo Regulador, «representa una nueva era para los vinos del Bierzo» y sitúa esta DO «entre las grandes zonas vinícolas del mundo y como una de las grandes impulsoras de este proceso en España». Así, se pone la guinda a casi seis años de trabajo, muy intenso, tanto desde el punto de vista técnico como administrativo.\n«Estamos realmente felices de haber podido coronar todos estos trabajos en una sola legislatura. Con la salida al mercado de los nuevos vinos iniciamos un nuevo ciclo para la Denominación de Origen Bierzo», afirmó la presidenta del Consejo Regulador, Misericordia Bello. En este sentido, añade que «somos pioneros» y que la comarca berciana ha «hecho historia en el sector del vino de España. «Mis más sinceras felicitaciones a todo el equipo de trabajo y a las bodegas que han conseguido iniciar esta nueva senda», apostilla Bello.\nUna nueva clasificación geográfica que es posible tras la aprobación del nuevo pliego de condiciones el pasado año, que permite también la utilización otras históricas variedades autóctonas como es la merenzao y la estaladiña-, así como la posibilidad de elaborar claretes y monovarietales de garnacha tintorera y la incorporación de diez nuevos municipios como productores acogidos.\nPrecisamente, de esos diez nuevos municipios que se incorporaron a la denominación de origen, Toreno y Torre del Bierzo ya han inscrito las primeras parcelas. «El Consejo Regulador espera la incorporación paulatina de nuevas parcelas en los próximos meses procedentes de los nuevos municipios», indican desde el Consejo Regulador.\nCantariña Vinos de Familia, Descendientes de J. Palacios, Banzao y Losada Vinos de Finca son las primeras cuatro bodegas que han puesto a la venta vinos bajo este nuevo etiquetado en unidades geográficas menores y/o variedades de uva. Algunas de ellas ya venían desde hace años ensalzando el valor del paraje y la villa en las etiquetas de sus vinos.\nDe esta forma, la DO Bierzo busca potenciar la calidad de sus vinos, ya que las nuevas clasificaciones de viñedos están sujetas a mayores exigencias en la producción y a un mayor control, se ponen en valor los viñedos de los nuevos municipios, al tiempo que se crea una mayor variedad de vinos al reconocer el tradicional clarete, dos nuevas variedades de uva y monovarietales de garnacha tintorera.\nLos nuevos vinos han superado un control exhaustivo realizado por los técnicos del Consejo Regulador que se inicia antes de la vendimia en las parcelas en las que se tiene previsto elaborar estos vinos. A ello se suma la vigilancia de los rendimientos por parcela previstos en el nuevo pliego de condiciones y su identificación. El objetivo es garantizar que las indicaciones y características anunciadas en el etiquetado se ajustan a la realidad.\n¿Pero qué tienen de especial estos vinos de villa o de paraje frente a los vinos sin esta clasificación que también pertenecen a la DO Bierzo? Fundamentalmente, los Vinos de Villa tienen un rendimiento de kilogramo de uva por hectárea un 20% menor al máximo fijado para los demás, mientras que en los de Paraje el rendimiento es de un 25% menos. En definitiva, se prima la calidad frente a la cantidad.\nPor otro lado, los vinos de Paraje podrán dar lugar a vinos de Viña Clasificada tras cinco años tipificados como vinos de Paraje y cuya calidad haya sido reconocida por el Comité de Expertos del Consejo Regulador. Estos a su vez pueden evolucionar como de Gran Viña Clasificada si fueron tipificados durante cinco años como vinos de Viña Clasificada y el rendimiento de la uva es un 35% inferior al máximo fijado. Los primeros vinos de Viña Clasificada verán la luz en 2025 como mínimo, y los de Gran Viña Clasificada en 2030.


El niño hallado muerto en Girona no tenía signos de violencia - Informacion.es\nBarajan que el menor falleciera por enfermedad y que sus padres se encerraran con el cuerpo al no aceptarlo\nefe girona 08.01.2016 | 04:21\nEl menor de 7 años hallado muerto el pasado día 5 en un piso de Girona, pero que había fallecido hacía más de un mes, no tenía signos de violencia, según los primeros datos de la autopsia. Los forenses del Instituto de Medicina Legal (IML) estaban a la espera de tener los resultados de los análisis de todas las muestras. De momento, y debido también al avanzado estado de descomposición del cuerpo, se desconoce la causa exacta de la muerte. Los padres pasarán a disposición del juzgado de guardia hoy.\nLos investigadores esperan que su declaración aporte cuándo murió el pequeño y por qué. Otra incógnita a resolver sería por qué los padres, que trabajan en la embajada norteamericana, no comunicaron la defunción del pequeño a nadie y se encerraron en casa. La hipótesis que toma más fuerza es que el pequeño hubiera enfermado, empeorara, los padres no le dieran el cuidado médico necesario y acabara muriendo. El comportamiento posterior de los padres se podría deber a una alteración mental, por la que pudieran pensar que el niño no había muerto, o que no quisieran aceptarlo.


Camino de Koh Bulon\nEs una islita de Tailandia que se cruza caminando en quince minutos. No tiene carreteras, ni cajeros automáticos, tampoco supermercado. En ella habitan un puñado de ¨moken¨-gitanos de mar-, un puñado de tailandeses llegados recientemente del continente, y un puñado de turistas; ocasionales la gran mayoría.\nCuando llego a un lugar por primera vez, no sé si voy a quedarme uno o varios días. En esta isla llevo ya una semana, y mucho me temo que pasaré otra más, por lo tanto, Venenito -mi bicicleta compañera de aventuras- estará todo este tiempo en dique seco, ya que aquí no hay ni carreteras, ni caminos para ciclar.\nEn la isla no existe un núcleo de población claramente marcado. La gente que allí habita de continuo, está dispersa por la jungla y de esta misma manera, se encuentran también lo bungalós de los turistas. Así pues, caminando por sus senderos aparecen grupitos de viviendas, un restaurante por aquí, un campo de voleibol por allá, un ultramarinos, etc… Todo esto a la sombra de plantaciones de caucho o en medio de la jungla.\nLa cabaña donde me alojaba\nLos bungalós donde me encuentro son los más baratos de la isla, 200 baht la noche -cinco euros al cambio-; los más caros son de 1500 baht, o sea, treinta y siete con cincuenta euros. El viajero de largo recorrido ha de controlar el presupuesto para que dure tanto o más que su viaje. Quien viene un par de semanas bien puede tirar la casa por la ventana si así lo quisiera.\nLagarto buscando comida\nSra. Tecla –Nephila clavipes–\nPara los amantes de los animales he de decir que Koh Bulon es un paraíso. También he de decir que en mi cuarto de baño he tenido como visitantes ocasionales: un sapo, dos cucarachas, un caracol, varias lagartijas, y como compañera he tenido a una araña de unos ocho centímetros –Nephila clavipes-durante cinco días. Ayer se fue. Tenía permiso para estar allí y sólo allí, pero no en la habitación, y me ha respetado. Le esperaba escobazo si no. También creo interesante mencionar que a veces entra alguna serpiente, con lo que siempre, hay que entrar con la luz encendida y sin legañas, ya que hay que mirar donde se pisa. Comentaba una polaca que el año pasado entró en la casita del jefe una boa, la cual tuvieron que sacar con mucho cariño y mayor cuidado.\nA mí con diferencia lo que más me molesta son los mosquitos. No es fácil ser viajero, no señor.\nLa isla esta rodeada de islotes\nextreMundo 15/12/2014 16/09/2019 isla paradisíaca Mar de Andamán, islas recónditas de Tailandia, koh bulon mar de andaman\n2 comentarios sobre “Koh Bulon”


Líderes Internacionales de trabajadores se reunieron en México en favor de la justicia social – Revista Macroeconomia\nHome/Desarrollo social/Líderes Internacionales de trabajadores se reunieron en México en favor de la justicia social\nLíderes Internacionales de trabajadores se reunieron en México en favor de la justicia social\nEl Mtro. Juan Ayala Rivero, Secretario General del Sindicato Unico de Trabajadores del Gobierno de la Ciudad de México y Presidente de la Conferencia Internacional sobre Seguridad, Salud y Medio Ambiente del Trabajo, señaló ante dirigentes sindicales del mundo y de la Organización Internacional del Trabajo, las nuevas demandas de los trabajadores del Gobierno de la Ciudad de México. Foto Mario Virrueta / Macroeconomía.\nLa Conferencia Internacional sobre Seguridad, Salud y Medio Ambiente del Trabajo, realizada el pasado 4 de octubre por el Sindicato Único de Trabajadores del Gobierno de la Ciudad de México, fue organizada en torno a varias fuentes referenciales que tienen un objetivo común ¡La Justicia Social! Uno de ellos es el 80 Aniversario del SUTGCDMX, otro es el el primer centenario de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que decir de la Agenda 20/30 y los 17 Objetivos para el Desarrollo Sostenible, compromisos que toda organización sindical comprometida con los cambios que están ya presentes en el mundo del trabajo, los debe asumir en términos dialécticos, es decir razonando objetivos en torno a la justicia, y a través del diálogo social, enriquecer conceptos y visiones sobre un quehacer que nos convoque a intercambiar determinadas preocupaciones y conocimientos y así participar responsablemente en lar construcción de un mundo distinto.\nLa Seguridad Social y la Salud en el Trabajo son un bien preciado por los asalariados, pero existe un desfase entre las leyes y su vínculo con la realidad. por lo tanto es necesario entender que: El mundo se encuentra en momentos de transformación y los países que tengan la capacidad a adaptarse a las nuevas formas de evaluar los sistemas de salud serán los que tendrán un mejor desempeño. La transformación tiene un componente tecnológico importante por lo cual estas características tienen que analizarse a detalle, no son mundos separados el de la tecnología y la salud.\nQue el trabajo decente es un término que debe resolverse a partir de la condición fundamental para superar la pobreza, la gobernabilidad democrática y desarrollo sostenible.\nQue en el trabajo se puede encontrar la solidaridad en la colectividad pero también se puede encontrar la muerte. El trabajo debe tener el derecho a controlar su propio destino, a la intervención social, a las formas nuevas de organización laboral.\nConsideramos que la precariedad en el trabajo es el insulto más grande para la salud de los trabajadores. Y que la inteligencia artificial amenaza con sustituir a la inteligencia humana, por lo cual la tecnología se vuelve una amenaza si no se garantizan las condiciones mínimas para el trabajo.\nPara quienes lo histórico es una perspectiva que influye en lo cotidiano, la búsqueda de nuevos espacios es un acontecer natural que le permite captar orígenes y concatenar acontecimientos. Las diversas lecturas debidamente tamizadas, iluminan una practica que hace posible una nueva forma de razonamiento sobre lo cotidiano, en la que el esclarecimiento permite salirse de los estrechos preconceptos que la hacen funcionar. Bajo la Dialéctica sindical, esto constituye una nueva manera de resistencia a lo dado como un “molde condicionante”, o a las aplicaciones que tienden a perpetuar lo establecido o aceptar al mundo como hecho consumado.\nNo es ocioso señalar que: El concepto de la justicia social fue respaldado como centro de las políticas públicas, en los 17 Objetivos del Desarrollo Sostenible y la Agenda 2030 incluyendo como punto 8 al trabajo decente. Dimensiones de la sostenibilidad en dónde el trabajo es parte central de la justicia social.\nEl Lic. Florentino Castro López, Director General del ISSSTE, en su mensaje y declaratoria inaugural de la Conferencia Internacional sobre Seguridad, Salud y Medio Ambiente del Trabajo, con la presencia de dirigentes sindicales de varios países del mundo y funcionarios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).\nLos trabajadores y trabajadoras, incluso aquellos más aptos para adaptarse al cambio, se quejan en todo el mundo de un sentimiento creciente de inseguridad. Las instituciones y reglas creadas hace 50 años en muchos países, a menudo gracias a campañas lanzadas por los sindicatos para equilibrar la insistencia de los patrones de poder contratar y despedir de conformidad con los cambios en el mercado, con la necesidad de los trabajadores de una seguridad en los ingresos y del empleo a fin de construir una vida decente, han sido desmantelados por la reforma laboral.\nLas consecuencias de la inseguridad en el mundo de trabajo para las familias y comunidades incluyen el debilitamiento de la cohesión social. La delincuencia, el consumo de las drogas, la ruptura en las familias, el estrés, los suicidios; la presencia de falsos redentores de los trabajadores, las políticas fundamentalistas que afirman tener una respuesta simple para disipar los temores de la gente, son todos síntomas de la creciente inseguridad que sufren las personas y las comunidades. Su origen está en la incapacidad de la gente para manejar su propio futuro y los nuevos escenarios de intervención en lo social que se encuentran atravesados por una serie de rasgos que necesario analizar, como la minimización del Estado por la influencia del capital en el mercado transnacional.\nActuamos porqué nos enfrentamos a la angustia impuesta de un mundo en el cual los referentes tradicionales han perdido su eficacia, ante una supuesta “modernidad” que para nosotros significa retroceso, privatización de los servicios públicos y precariedad. En efecto, frente a disyuntivas simplistas,que culpan a los trabajadores, “como protagonistas primarios o su medio inmediato”, de ser poseedores de privilegios contemplados en sus derechos, se pueden entrever las verdaderas causas en la pérdida de referentes tales como el Estado, las instituciones o las caras visibles de la credibilidad: políticos, jueces, interlocutores, falsos redentores. Todos adolecen de una inconsistencia pertinaz para el hombre medio, incrédulo incluso de su propia perspectiva como ciudadano. Por lo tanto pretendemos dar un rostro humano a la mal llamada “modernización”.\nDe todo ello trato la Conferencia Internacional sobre Seguridad, Salud y Medio Ambiente del Trabajo, realizada el pasado 4 de octubre por el Sindicato Único de Trabajadores del Gobierno de la Ciudad de México.\nEsta exitosa Conferencia Internacional, estuvo enmarcada por aspectos relevantes: Inaugurada por el Director General del ISSSTE Lic. Florentino Castro López con un conceptuoso mensaje; el mensaje del Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, Dr. José Ramón Amieva; el saludo del Sr Helmut Schwarser en representación de la Sra. Gerardina González Directora de la oficina de la OIT para México y Cuba; El Señor Jose Alberto Prieto en representación del Embajador de la República de Cuba; así como la participación de académicos, expertos en el tema, dirigentes de organizaciones sindicales, trabajadores mineros representantes del Senador Napoleón Gómez Urrutia, ex legisladores y legisladoras, trabajadoras y trabajadores miembros del SUTGCDMX;\nConferencia enriquecida por dos video conferencias una, desde la ciudad de Ginebra Suiza sede de la Organización Internacional del Trabajo. Dictada por el Actuario Alejandro Bonilla García. Presidente de la Asociación de Ex Funcionarios Internacionales para el Desarrollo (Greycells) Ginebra Suiza. Ex Coordinador de Políticas e Investigación. Sector de la protección Social de la OIT. Y otra desde la Ciudad de Buenos Aires Argentina. Dictada por el Dr. Carlos Aníbal Rodriguez. Ex Ministro de trabajo, ex Ministro de educación Experto de la OIT en Medicina del Trabajo, Desarrollo y Trabajo Decente. Ambos personajes con un envidiable currículum internacional.\nA nosotros nos preocupa y así lo hemos manifestado la Crisis de Estado, la crisis de la mal llamada modernidad, la cual también la concebimos como un proceso que nos puede permitir explorar nuevos horizontes donde es posible entenderla o combatirla, incluso desde otro lenguaje, pero es necesaria una comprensión para establecer orígenes que nos haga entender el fenómeno de lo que se ha llamado modernidad como texto y contexto.\nPero nuestra experiencia nos aconseja revisar el pasado, preguntando, ¿qué se ha destruido y a cambio de qué?. Una perspectiva que al tiempo que cuestiona, propone un nuevo camino, una nueva dimensión social en todos los aspectos del desarrollo sostenible, estrategias basadas en los trabajadores y en el lugar de trabajo, como prioridad sindical. Una perspectiva sindical que al tiempo que cuestiona, también propone un cambio para avanzar, no para retroceder, esto es propio de la naturaleza humana, aunque hay quienes se empeñan en desconocerla, defendiendo un saber o ignorancia que les impide mirarse frente a un espejo.\n1.- Dr. Héctor San Román, Ideólogo del Sindicalismo Mexicano, en su discurso ante los dirigentes sindicales internacionales y de la Organización Internacional del Trabajo, reunidos en nuestro país para afrontar los nuevos problemas de los trabajadores en el mundo.\n2.- El Mtro. Juan Ayala Rivero, Secretario General del Sindicato Unico de Trabajadores del Gobierno de la Ciudad de México, advirtió que es permanente la lucha de los trabajadores de México por su mejoramiento y adquiere nuevas dimensiones ante los nuevos problemas que plantea la realidad actual.\nHemos transitado diez y ocho años del siglo XXI cargados de ironías políticas, unos claman el triunfo de la democracia pero sin darnos cuenta que se satura el significado y el contenido de la misma con valores del mercado, el neoliberalismo ha dañado, las prácticas, la cultura, a los individuos y las instituciones de la democracia entendida como el gobierno del pueblo.\nSomos parte de una ciudad donde se han dado, o están dándose ahora, una serie de novedades no carentes de consecuencias y estrechamente interrelacionadas, que crean un escenario nuevo y sin precedentes para las elecciones individuales o de grupo, y que representan una serie de retos nunca antes vistos.\nEstamos conscientes de que una serie de cambios sociales, políticos y económicos intervinculados marcan un momento crucial en la historia de ocho décadas de nuestra organización sindical. El objetivo de una serie de foros, reuniones, conferencias que hemos llevado a cabo en tiempos recientes es centrar nuestra atención sobre la magnitud y el significado de los desafíos a los que nos enfrentamos en la medida que la mal llamada “modernidad” al acelerar su ritmo, va trastocando los derechos humanos y sindicales que forman parte esencial del futuro del trabajo. Este ejercicio de analizar nuestra realidad apoyados por académicos, expertos internacionales, activistas sindicales, del mundo del trabajo, nos permite establecer una fuerte red de información a fin de ofrecer propuestas de acción dirigidas a mejorar nuestras relaciones laborales, dejando atrás todo aquello que con el tiempo ha pasado a convertirse en un pesado lastre,\nLos objetivos básicos del sindicato en cuanto a dignidad y justicia, un trabajo decente y el fin de la desigualdad siguen siendo tan importantes como siempre, por lo tanto deberemos examinar nuestras políticas y métodos de organización. Es menester un examen objetivo y riguroso de lo que el sindicato deberá hacer para seguir respondiendo a las necesidades cambiantes de sus miembros en un mundo del trabajo en mutación.\nEl cometido fundamental del SUTGCDMX es promover y defender los derechos e intereses de los trabajadores agremiados, impulsar la relación internacional entre sindicatos, organizar conferencias y foros nacionales e internacionales, marcando el respecto a los Principios y Derechos Fundamentales en el Trabajo y representarlos con dignidad en el contexto laboral internacional.\nSus principales ámbitos de actividad hoy incluyen los siguientes temas: Trabajo Digno, Salud, Seguridad Social, Envejecimiento poblacional, Juventud, Pensiones, Medio Ambiente, Derechos Humanos, Principios y Derechos Fundamentales en el Trabajo; Asuntos Políticos, Económicos y Sociales, Desigualdad, Pobreza, Medio Ambiente del Trabajo; Equidad y Lucha contra la discriminación; y Solidaridad internacional. Por ello nos preocupan declaraciones como el reciente informe del Banco Mundial: “En un mundo en el que la desigualdad ha estado aumentando durante más de tres décadas y los derechos de los trabajadores están constantemente bajo amenaza, es frustrante ver que si bien el banco finalmente reconoce la importancia de los derechos laborales en la nueva política de seguridad, dos semanas más tarde los socava, mediante la publicación de una agenda protegiendo descaradamente a las empresas en el “World Bank’s World Development Report 2019. (WDR 2019.)»\nCambios basados en el análisis de las fuerzas y flaquezas de nuestra estructura, también en los principales desafíos previstos para el inicio de la cuarta transformación, para la cual la participación de los trabajadores del campo y la ciudad es fundamental como el potencial para construir una relación que deberá consolidarse en base al respeto, pues los servicios de calidad están directamente relacionados con la calidad de nuestra relaciones laborales. El diálogo social entre el sindicato y las autoridades es factor clave para mejorar las condiciones de trabajo, un buen índice en la productividad y un aumento de las oportunidades para el Trabajo digno.\nLo dijimos en la Conferencias sobre Dialéctica Sindical « El nacimiento del sindicalismo fue para equilibrar las fuerzas del asalariado frente al poder económico con el derecho de huelga. Es obvio que el paradigma ideológico dominante en el escenario mundial, al mismo tiempo que concede todas las libertades a las fuerzas del mercado, limita el espacio para el accionar regulador del Estado y, neutraliza el reconocimiento de legitimidad a la acción de las organizaciones sindicales».\n1.- El Dr. Helmut Schwarser, en representación de la oficina de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), entregó un saludo de ese organismo mundial a los trabajadores de nuestro país, en esta nueva etapa que se abre para México y el Mundo.\n2.- Mtro. Carlos Reta Martínez, Presidente del Instituto Nacional de Administración Pública (INAP), quien señaló ante los dirigentes sindicalistas del mundo reunidos en nuestro país, el papel definitivo que deben y pueden realizar los gobiernos para el bienestar de los trabajadores del país, tanto los del sector privado como los del sector público.\n«Tenemos que imaginar y construir lo que podríamos ser para desembarazarnos de esta especie de doble imposición política consistente en la individualización y la totalización simultánea de las estructuras del poder moderno» Esa relación asimétrica constituida entre autoridad y obediencia, situación estratégica que se da en una determinada sociedad. (Michel Foucault, 1926-1986)\nDesde nuestra participación en lo social, nos hace posible identificar, construir o reconstruir lazos de significación que cruzan diferentes grupos sociales y desde ese espacio podemos elaborar respuestas estratégicas para formular razones que desarmen los discursos estigmatizantes sobre determinados problemas, lo que implica, en principio, una posibilidad de reducción del padecimiento de los o las trabajadoras afectadas por esas formas del discurso. En otras palabras, desde un dispositivo, por ejemplo gremial, es factible llevar adelante este tipo de participaciones, cuyo horizonte se vincula a la reducción del padecimiento de aquellos que son estigmatizados desde los discursos dominantes vigentes, teniendo en cuenta que las representaciones en la esfera individual son un producto de los imaginarios sociales que impiden ver lo propio, lo que se tiene, aquello que la crisis fragmentó o tal vez ocultó. Esto es el motivo de nuestro acercamiento con grupos académicos y de expertos para hacer análisis objetivos y puntuales que nos den respuestas coherentes, coordinadas para un posterior consenso.\nUna característica fundamental de la democracia es la celebración de elecciones libres y justas en las cuáles todos los ciudadanos, mujeres y hombres, pobres y ricos, tienen un mismo voto para partidos y candidatos que compiten para ser gobierno y ganar espacio legislativos. No obstante, la democracia va más allá de las elecciones. Es una cultura de tolerancia, debate y diálogo basado en el respeto de la libertad de expresión, de reunión y asociación y la no discriminación.\nQuizás la característica más esencial de la democracia que funciona no es que la mayoría ocupe el gobierno, sino que los derechos de las minorías y de aquellos que cuestionan al gobierno sean respetados y protegidos por el sistema legal y un poder judicial independiente. La otra cara de este juego político es que las agrupaciones que se ubicaron en la oposición, acepten también trabajar en pos del cambio por medios no violentos y dentro del proceso democrático. Consideramos que si bien la polémica es un arma útil en la contienda política, es también mala consejera para gobernar.\nY dentro del mundo del trabajo, es también cierto que: El respeto de la libertad sindical es un requisito esencial para la democracia en pleno funcionamiento. Es a través de la libertad sindical que los derechos sindicales cobran vida, se hacen reales, toman forma y mueven el mundo. La libertad sindical es el vínculo entre un pensamiento y una acción, entre un murmullo y un movimiento.\nEn la mayoría de los países, los sindicatos figuran entre las organizaciones no gubernamentales más representativas y más numerosas. Lo que caracteriza a los sindicatos es que son financiados, controlados y legitimados por sus miembros. Enraizados en la vida cotidiana de las trabajadoras y trabajadores, los sindicatos son la médula de la democracia.\nNo obstante, en el mundo existen muchos modelos constitucionales diferentes para la democracia. Cada uno ha emergido en una historia particular de enfrentamientos y debates para responder a las necesidades de un país específico. Ninguno es perfecto y todos de tanto en tanto necesitan ser cambiados para responder a las nuevas necesidades y desafíos. Por ello la experiencia muestra que todas las democracias dignas de ese calificativo están fundadas en el respeto de ciertos derechos humanos básicos y universales y esos derechos básicos están codificados en una serie de instrumentos internacionales, entre ellos:\nEl Dr. José Ramón Amieva, Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, con el Mtro. Juan Ayala Rivero, Secretario General del Sindicato unico de Trabajadores del Gobierno de la Ciudad de México, durante la Conferencia Internacional sobre Seguridad, Salud y Medio Ambiente del Trabajo.\nLa Declaración Universal de los Derechos Humanos;\n* Los pactos de la ONU sobre derechos civiles y políticos y sobre derechos económicos, sociales y culturales;\nLa Declaración de Filadelfia de la OIT, los convenios claves y la Declaración sobre los principios y derechos fundamentales en el trabajo.\nEstas normas internacionales son universalmente aplicables independientemente del nivel de desarrollo. Allí donde son observadas, los pueblos son tratados por el Estado como ciudadanos. Allí donde no lo son, los pueblos siguen siendo sujetos que deben obedecer las órdenes de gobernantes que no pueden elegir o señalar responsables. Como lo explicó el Premio Nobel Amartya Sen, durante el siglo XX, la pregunta clave, para la democracia ha pasado de ser si el pueblo de un país está «maduro para la democracia» a sí un Estado ha «madurado a través de la democracia» para su pueblo. Los trabajadores podemos agregar; es vital «gobernar obedeciendo».\nPor último Como actores sociales debemos ser protagonistas y quienes asumamos el trabajo socio político para poder replantear nuestro horizonte. Retomando el sentido de la intervención en lo social es volver al camino del protagonismo, lo cual concierne en primer lugar a los destinatarios, esto quiere decir a los trabajadores en una práctica de intervención, pero en realidad abarca mucho más: incluye a todos aquellos que consistentemente apuestan al destino del trabajador en tanto ente social.\nPor el Dr. Héctor San Román, Vicepresidente de la Conferencia Internacional sobre Seguridad, Salud y Medio Ambiente del Trabajo\n“México entra al Socialismo Pragmático”


Maria Rita de Matteis: «Para mí una masterclass es un intercambio de experiencias». – Notas DE PASo\nMaria Rita de Matteis: «Para mí una masterclass es un intercambio de experiencias».\n2 diciembre, 2016 RevistaDigitalCSMV Mundo Erasmus, Revista 004 0\nEntrevista a Maria Rita de Matteis\n(Conservatorio Superior “Francesco Celina” de Calabria)\nPor Paula Molina, Gracia Llorca y Xavi García.\nNo podíamos dejar pasa la oportunidad de entrevistar a la profesora Maria Rita de Matteis aprovechando las masterclass de canto que realizó del 24 al 26 de octubre en el CSMV. Impartir masterclass conlleva al mismo tiempo un gran esfuerzo y una gran alegría para cualquier docente. A pesar de eso Maria Rita de Matteis no dudó, en atendernos con una gran sonrisa.\nEsta gran pedagoga inició sus estudios de canto a muy temprana edad en un coro. Posteriormente, estudió en el Conservatorio de su ciudad natal y más tarde en la Universidad Mozarteum de Salzburgo especializándose en la interpretación de Lieder. Aunque también se interesó por otras escuelas: alemana, española, francesa…\nHa enseñado en distintos conservatorios italianos como el de Reggio Calabria, Messina, Trieste… Actualmente enseña en el Conservatorio Superior “Francesco Celina” de Calabria.\n¿Qué es lo más importante que aprendiste como estudiante?\nComo estudiante que he sido y que soy, he tenido muchos profesores de los que he tomado lo que mejor me funcionaba de cada uno haciendo así un puzle. Aún sigo estudiando para poder enseñar mejor a mis alumnos. Sigo aprendiendo nuevas técnicas, por ejemplo, recientemente he hecho un curso de perfeccionamiento en bioenergía.\n¿Tienes un estilo de música con el que te identificas y te sientes más a gusto interpretándolo?\nNo he hecho mucha ópera. Me interesa más la música de cámara, en concreto el Lied, con el cual ya estaba familiarizada cuando estudiaba en Italia y en el que me especialicé en el Mozarteum.\n¿En qué proyectos musicales estás trabajando actualmente?\nHoy más que nunca los estudiantes tienen acceso a todo tipo de información con respecto a las inquietudes que les despierta su formación como intérpretes. Por ello, mi proyecto musical y personal es formarme a través de cursos de logopedia y foniatría (para entender cómo funciona la laringe, las posiciones…) o por ejemplo, también cursos en medicina (para entender el funcionamiento del diafragma, la respiración…). Siempre para responder a las necesidades de los estudiantes.\n¿Por qué razón has elegido el Conservatorio de Valencia?\nPor un lado ya conocía el centro, me gustaba la organización y la motivación de los estudiantes. Por otro lado tengo familia aquí, lo que es un incentivo para venir.\n¿Cómo enfocas una masterclass? ¿Qué puedes aportar en una masterclass?\nPara mí una masterclass es un intercambio de experiencias entre el profesor y el alumno. Es decir, yo aporto mi bagaje como músico y puedo aprender del alumno enfoques diferentes de una posible interpretación. Además, cada masterclass es una experiencia nueva para los dos.\n¿Qué diferencias encuentras entre tus alumnos del Conservatorio “Francesco Cilea” y los de Valencia?\nCreo que aquí estudian un poco más. Desafortunadamente, no es igual en mi conservatorio. Quizá porque estamos en un periodo de cambio estructural. El conservatorio tradicional se está convirtiendo en universidad, se hace menos instrumento y más teoría, los alumnos están adaptándose a la nueva situación.\nOtra diferencia que veo es que aquí los estudiantes quieren dedicarse al canto lírico, sin embargo en Italia nos vienen muchos estudiantes que quieren cantar música ligera y que a priori no tienen vocación de cantantes líricos. Pero muchos al descubrir la técnica del canto lírico que nosotros impartimos (en la que impostamos la voz y no cantamos con micrófono, el micrófono es interno) cambian de opinión y deciden dedicarse al canto lírico. Esto es un estímulo extra para mí como docente.\n¿Qué crees que es lo más difícil para un músico cuando sube a un escenario?\nEl escenario transmite nervios y ansiedad y es difícil saber controlarlos ante una audiencia. A la hora de interpretar, no basta con tener una buena técnica para garantizar una buena interpretación. Creo que la actitud y la presencia del cantante ante un público hacen mucho más que, simplemente, tener una voz bonita y una técnica limpia. Hay que saber transmitir al público.\nConseguir algo que te hayas propuesto. Pero llegar al objetivo deseado no es siempre fácil, sobre todo en el ambiente del teatro, se necesita una gran fuerza de voluntad.\n¿Qué consejo darías a jóvenes cantantes y otros músicos que están acabando sus estudios y se lanzan al mercado laboral?\nEl mercado laboral está ahora más que nunca en crisis. Les digo a mis alumnos que yo les puedo enseñar hasta cierto punto, pero ellos deben también buscar sus propios caminos, como hice yo, irse fuera a aprender de otras personas y reunir experiencias. Yo aún continúo aprendiendo de los intercambios Erasmus y de otros profesionales.\nAprecio mucho a los profesores de este centro que me han confiado las voces de sus estudiantes sin conocerme, porque puede haber cierto grado de confusión en una masterclass cuando no se conocen a las voces ni la trayectoria del alumnado. Pero, de todas formas, en estos tres días hemos hecho un pequeño trabajo, espero que estén contentos.\nLa experiencia ha sido muy gratificante para mí. He disfrutado con la gran participación y la acogida de los alumnos, tanto en las clases individuales como en el ejercicio coral. Ha sido estupendo.\nALBERTO ODONE: “Nunca me he aburrido ni un minuto con lo que hago”.\n“Experimentar es mi forma de aprender” Antonio Fraioli\nREVISTA DIGITAL DEL CSMV NOTAS DE PASO. 7ª EDICIÓN.\nYa disponible el PDF de la 7ª edición de nuestra revista Notas De Paso. En ella podréis observar la gran actividad llevada a cabo en […]\nPer Joana Serra Quesada El passat mes de febrer del 2018 van tindre lloc les audicions de l’orquestra jove del Festival de Música de […]\nPor Noelia Bojó Molina El pasado 9 de mayo se llevó a cabo en el Conservatorio Superior de Música “Joaquín Rodrigo” de Valencia la presentación […]\nPer Àngela Gómez El passat divendres 10 de maig, va tindre lloc al Conservatori Superior de Música de València una masterclass d’instrumentació per […]\nPer Àngela Gómez El passat dimarts 07 de maig, va tindre lloc al Conservatori Superior de Música de València una masterclass de composició […]\nPor María Prats Escriche El pasado mes de abril vivimos uno de los eventos más destacados del curso académico en el Conservatorio Superior de […]\nPor Miguel Gironés Cervera El primer encuentro HarMA (Harmony and Music Analysis) celebrado en Bruselas en abril del año pasado fue el pistoletazo de […]\nPer Joana Serra Quesada El passat dia 9 d’abril va tindre lloc un taller per a millorar el control escènic proposat pel departament de […]\nLibro: “EN BUSCA DE AQUEL SONIDO: MI MÚSICA, MI VIDA” de E. MORRICONE.\nMundo Erasmus: la Prof. CARMEN MAYO EN LA ESCOLA SUPERIOR DE MÚSICA DE LISBOA.\nVÍCTOR TRESCOLÍ Y EL TOY PIANO.\nCECILIA GARCÍA MARCO, catedrática de violín del CSMV INVITADA A LAS JORNADAS DE “CREATIVIDAD E INNOVACIÓN EN LAS SALIDAS PROFESIONALES” organizadas por la Escuela Superior de Música “Reina Sofía” de Madrid.\nReseña CD: AUTUMN DREAMS. Un café con Álvarez-Argudo\nPer Vicent Llimerá És la segona volta que estic a la Universitat de les Arts de Berlín (UDK) per a impartir classes dins els […]


Alquilar Casa de vacaciones en Peró Cabo Frio, RJ - Flat1 Sala Sala de piscina y barbacoa\nAlquiler Vacaciones › Rio de Janeiro › Cabo Frio › Peró › Casa para aluguel de temporada - 115820\nFlat1 Sala Sala de piscina y barbacoa\nEstimado cliente. ¿Debido a la alta tasa de falsos bienes raices anuncios de alquiler para temporada, pensando en su seguridad, hemos implementado el servicio. prueba de la existencia de la propiedad anunciada? en toda la región de los lagos. Este servicio brinda servicios principalmente a clientes que viven en otros Estados y tienen manera de comprobar la reputación de la ad. Si usted es sospechoso, dénos una llamada y dar un paseo con su familia. Gran habitación salón, para hasta 7 personas, con piscina, barbacoa y ducha post playa, cerca de la playa y tiendas de Peró. Característica: los suelos de baldosas, con sala de estar, dormitorio, cocina, baño social, área de servicio, letrina, yarda de la con piscina, barbacoa, ducha y garaje para 1 coche. Cocina: Nevera, estufa, cafetera, licuadora, 4, potes, platos, vasos y cubiertos. ¿Salón: sofá cama, TV-14? con satélite dish y mesa ventilador. Ante sala: mesa con 4 sillas, cama de cucheta y un colchón inflable doble. Dormitorio: cama doble, TV-14?, gabinete y ventilador de techo. Baño social: caja en blindex y ducha eléctrica. Yarda: gran piscina (45mil litros), barbacoa, ducha y lugar para 1 coche. Área de servicio: letrina, tanque y línea de ropa. Nota: la piscina y la barbacoa son compartidos por los dos pisos. Disponibilidad y valores de 2017/2018 Todos los días en temporada baja: R $280,00 por día (mínimos 5 días)-fin de semana en temporada baja: (R $700,00 para 4 personas o R $800,00 para 6 personas) TEMPORADA alta: R $350,00 por día (mínimos 5 días) vacaciones: £ $350,00 por día AÑO 2018: R $3.500,00 R $4.000,00 para7 días o durante 10 días. 2018: R $3.500,00 para7 carnaval días o R $4.000,00 por 10 días. FORMA de pago: 50% reserva y el resto de la entrega de las llaves. Ganas de ver la propiedad, simplemente llame y programe una visita.\nCasa 1 dormitorio - acomoda 7 personas\n1-do no tirar papel u otros objetos en el inodoro. 2-en la salida, no dejar restos de comida alrededor de la casa. 3-no te olvides de devolver las llaves de la propiedad a la persona a cargo.\nSituado a sólo 400 metros de la hermosa playa de Peró, con sus aguas transparentes, adecuados para bañarse y el paseo marítimo con sus kioscos varios. Praia do Peró, se puede caminar a la playa de las conchas que es adecuada para niños, con varios restaurantes en la playa. Asegúrese de conocer la isla de los japoneses, adecuados lugar para pasar el día con los niños, con deportes acuáticos. A 200 metros de Peró comercial, con el patio de comidas, música en vivo y de compras. También cerca del molino de la Plaza, con varios puestos, restaurantes y artesanía del mercado. El centro de Cabo Frio y praia do Forte, se tarda unos 10 minutos en coche.


Turismo - elda\nLa Oficina de Turismo de Elda, situada en la Calle Nueva, ha recibido el certificado "Q" de calidad, otorgado por el Instituto para la Calidad Turística Española. El certificado, según ha indicado Belén Alvarado, concejala de Turismo, se otorga tras una auditoría externa "que evalúa la calidad, seguridad y profesionalidad, para asegurar la mejor experiencia turística posible".\nUna certificación que, además, ha llegado tras la entrada en vigor de la nueva normativa europea y que, en nuestra provincia, solo tienen diez oficinas turísticas: Aeropuerto Elcha-Alicante, Alcoy, Alicante, Benidorm, El Campello, Elda, La Vila Joiosa, Pego i Les Valls, Pilar de la Horadada y Torrevieja. "De esos diez municipios, sólo dos -Alcoy y Pego- además del nuestro son de interior", ha destacado la edil.\nAdemás del reconocimiento de Calidad Turística, la edil ha destacado que "también estamos recibiendo buenos comentarios por parte de los visitantes a las actividades turísticas propuestas". Entre ellas, Alvarado ha destacado la Ruta Elda Emblemática que cuenta con Códigos QR y que se ha realizado con la colaboración del Cronista Oficial Gabriel Segura, y a la que han asistido cerca del centenar de personas en las dos visitas realizadas.


Reforma Política: Le cierran la puerta a la reelección legislativa\nEl PAN, PRD y PT están a favor de la Reforma Política con la figura de reelección legislativa, mientras que el PRI, Panal y PVEM hicieron sus reservas.\nPor Francisco Sandoval y Notimex\nAyer, en la que fue una larga jornada en la Cámara de Diputados, se le cerró la puerta a la reelección consecutiva de legisladores, al aprobar con 31 votos a favor y 28 en contra el dictamen que no la incluye en la Reforma Política.\nY es que ayer, en las comisiones unidas de Gobernación y Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados, los legisladores no avalaron la reserva del Partido Acción Nacional (PAN) que proponía incluir la reelección en el dictamen y dieron su aval al proyecto que había sido aprobado en la Comisión de Puntos Constitucionales en el cual no se abordaba el tema.\nLa bancada panista promovió la reelección consecutiva de legisladores, al señalar que después de más de 70 años en que se prohibió esa posibilidad, era momento de un cambio legislativo.\nEl presidente de la Comisión de Gobernación, Javier Corral, comentó que la reserva presentada por él para incluir el tema en el dictamen, motivaría incluso a un nuevo sistema de organización de los partidos políticos.\nEn tanto que por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), Beatriz Paredes, defendió la postura de su bancada para que en una consulta ciudadana, los mexicanos sean quienes decidan si quieren o no la reelección consecutiva de legisladores.\n“La bancada del PRI propone una consulta popular no como un artificio, sino porque pensamos que es un tema que divide a la sociedad e incluso en los partidos hay opiniones distintas”, subrayó.\nPor su parte, el también priista Jorge Carlos Ramírez Marín respondió a quienes argumentaron que la reelección serviría para prestigiar la labor de los diputados y senadores, que el Congreso se desprestigia por otras causas.\nMencionó incluso que la autoridad del presidente de la República se ha convertido en el principal rival del Legislativo porque se ha dedicado a desprestigiar su desempeño.\nPRI frena revocación de mandato\nAyer, hacia las 18 horas, las comisiones unidas de Puntos Constitucionales y de Gobernación de la Cámara de Diputados rechazaron incluir en la Reforma Política la revocación de mandato, los requisitos para las candidaturas ciudadanas y vincular la consulta ciudadana con los procesos electorales.\nEn un debate plagado de mociones, los legisladores discutieronn las reservas de los distintos grupos parlamentarios sobre el predictamen para dicha reforma.\nEl diputado del PT, Jaime Cárdenas, planteó establecer en la Carta Magna lo referente al financiamiento y tiempos del Estado para las candidaturas ciudadanas.\nMientras que el legislador del PRD, Nazario Norberto, propuso que se plasmara en la Constitución mexicana el requisito de 0.13% de la lista nominal (unas 99 mil firmas) como respaldo para dichas candidaturas.\nAmbas propuestas se desecharon por mayoría de votos, pues el PRI impulsó que fueran incluidas en la reglamentación secundaria.\nTampoco se aprobó la iniciativa del diputado de Acción Nacional, Javier Corral, de mantener el texto de la minuta enviada por el Senado de la República para que la consulta ciudadana coincida con los procesos electorales.\nLa mayoría de los diputados consideró que no se debe limitar la posibilidad de consultas a sólo los tiempos electorales.\nLos siete grupos parlamentarios aprobaron por unanimidad en lo general el dictamen de Reforma Política.\nEl PAN, PRD y PT estuvieron a favor de la Reforma Política con la figura de reelección legislativa, mientras que el PRI, Panal y PVEM hicieron sus reservas.\nAl fijar su postura, el PAN y el PRD indicaron que en la reservas insistirán en la reelección consecutiva de legisladores acompañada de la revocación de mandato, pues de lo contrario será una reforma “achicada”.\nEl PRD dijo que propondría que se especifique que la consulta popular incluya revocación de mandato, plebiscito y referéndum.\nA nombre del PRI, Felipe Solís Acero rechazó que se trate de una reforma menor, no sólo por el número de artículos que modifica, sino por la trascendencia que implica.\n“Las reformas ideales no existen, las reformas ideales son las posibles a partir de las posiciones generosas de los grupos políticos”, indicó.\nEl pasado 28 de septiembre se discutió en San Lázaro el predictamen de la Reforma Política. Esa vez, la comisión de Puntos Constitucionales fue la encargada de la discusión.