¿Vas a salir en Semana Santa? Estos son los consejos para evitar contagios de COVID | Andalucía Información. Todas las noticias de Córdoba\n¿Vas a salir en Semana Santa? Estos son los consejos para evitar contagios de COVID · Córdoba · Andalucía Información\n¿Vas a salir en Semana Santa? Estos son los consejos para evitar contagios de COVID\nEl uso de la mascarilla o los test de antígenos 24 horas antes de la procesión figuran entre las pautas más importantes a seguir en los días de Semana Santa\nActualizado: 30/03/2022 · 10:06\nYa sólo queda apelar al sentido común y a la responsabilidad individual y colectiva. Reducir al máximo las posibilidades de contagio de coronavirus dependerá del civismo y el buen comportamiento de las personas que, si el tiempo lo permite, llenarán las calles de alegría y color en Semana Santa.\nLas procesiones regresarán dos años después y para su desarrollo sin incidencias, la recomendación principal es la del uso de la mascarilla en los desplazamientos durante esos días y hacer más uso del transporte público.\nSi se participa como penitente o como espectador de las procesiones en la vía pública, es conveniente usar la mascarilla y mantener las distancias en la medida de lo posible, así como la higiene de manos.\nPero si eres costalero o portador, la premisa es clara. En caso de síntomas compatibles con el coronavirus o si se ha estado en contacto con una persona positiva a 48 horas de la Estación de Penitencia, quédese aislado. Y si no, se aconseja la realización de test de antígenos antes de las salidas procesionales, mantener las reuniones previas o posteriores al aire libre o en espacios no cerrados en locales amplios con buena ventilación, usar mascarilla durante la procesión, y realizar limpieza y desinfección con guantes y mascarilla de las patas del paso o trono antes y después de la salida procesional.\nTambién se aconseja un buen lavado de manos al inicio de la salida del paso y al incorporarse tras un relevo, no compartir bebida, y ventilar el espacio interior de los pasos durante las paradas y estaciones de penitencia.\nEn cuanto a las bandas de música o agrupaciones musicales, lo ideal es mantener la mayor distancia posible entre los músicos de instrumentos de viento con el público asistente.\nSi todos cumplimos, será una gran noticia contarles días después al Domingo de Resurrección que el regreso de las procesiones de Semana Santa ha culminado con éxito y de manera ejemplar.\nAspirante a seguir soñando\n‘Andaluces Levantaos’ visita la planta de Zumosol para mostrar su apoyo a los trabajadores


La polémica se instaló en la Legislatura\nLA PELEA ELECTORAL : PEDIDOS DE INTERPELACION Y FUEGO CRUZADO\nLa polémica entre el kirchnerismo y el Gobierno porteño llegó, como era de esperar, a la Legislatura , en medio de pedidos de interpelación, informes y acusaciones cruzadas.\nPor lo pronto, el bloque kirchnerista vio frustrado ayer su intento por conseguir la interpelación del secretario de Prensa porteño, Oscar Feito, por la denuncia del jefe de gabinete, quien vinculó a la administración Telerman con pagos a una empresa relacionada con el caso Skanska. El pedido de interpelación propuesto por Diego Kravetz, SILVIA LA RUFFA y Sandra Bergenfeld no reunió los votos suficientespara ser tratado en la sesión de ayer.\nSalvo el bloque K, ningún otro espacio político acompañó la idea de interpelar a Oscar Feito. Hubo coincidencia, además, de calificar a la iniciativa como "otro round de la pelea entre Alberto Fernández y Telerman". De todos modos, el macrismo y el lopezmurphysmo votaron una resolución para que en diez días, el Gobierno porteño explique si hubo irregularidades en el pago de servicios de publicidad a Sol Group, agencia que funcionaba bajo la fachada de un club de ajedrez.\nBergenfeld dijo que "Feito pretende engañar cuando asegura que hace 10 años Sol Group contrataba publicidad con la Ciudad porque hace poco más de un año que cambió su objeto social, pasando del rubro 'venta de gaseosas' a 'venta de publicidad'".\nMartin Borrelli, legislador macrista, autor del pedido de informes, dijo a Clarín: "El Ejecutivo debe contestar sobre las denuncias de Alberto Fernández; votar la interpelación hubiese sido tomar posición en la interna entre Filmus y Telerman".\nAyer, debutó el interbloque que reúne a 16 legisladores que apoyan la coalición Telerman—Olivera. Uno de ellos, Pablo Failde, argumentó que "pedir una interpelación, es prácticamente hablar de semiplena prueba; lo que corresponde es que Oscar Feito haga las aclaraciones que correspondan ante la comisión de Presupuesto".


03:33 AM No. 4772 AÑO XIV\nCanadá acuerda con Estados Unidos seguir negociando TLCAN, sin cronograma\nCanadá coincidió el jueves con Estados Unidos en que las lentas negociaciones para modernizar el Tratado de Libre Comercio de América del Norte deberían continuar, aunque no se estableció un calendario para la próxima ronda de conversaciones, dijo a periodistas la canciller Chrystia Freeland.\nEl Fondo Monetario Internacional advirtió el jueves que los nuevos aranceles a las importaciones del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, amenazan con minar al sistema de comercio global, podrían dar pie a represalias de otros países y dañar a la economía estadounidense.\nLa primera ministra de Reino Unido, Theresa May, ha logrado este miércoles el apoyo del Parlamento a su plan para abandonar la unión aduanera y el mercado único de la Unión Europea tras el Brexit.\nEl Gobierno de Estados Unidos registró un déficit presupuestario de 149,000 millones de dólares en mayo, el mayor en ese mes desde 2009 y una cifra un 66 % superior a la de mayo del pasado año, informó hoy el Departamento del Tesoro.\nLa OPEP dijo que el panorama del mercado petrolero en el segundo semestre es altamente incierto aún cuando sus cifras muestran que se agotó el exceso global de suministros, lo que sugiere que no se apresurará a levantar las restricciones a la producción.\nLa tensión vivida en el marco de la cumbre del G7, con duros intercambios de acusaciones entre Estados Unidos y sus principales aliados, promete un enconamiento aún más profundo de las posturas en el mayor proceso de diálogo comercial del planeta.\nTrump advirtió que podría "dejar de comerciar" con los aliados de EU si le desafían sus exigencias de que reduzcan sus barreras comerciales. Y minimizó el peligro de que su postura agresiva pudiera enconar la aplicación de aranceles entre EU y sus amigos: la Unión Europea, Canadá, Japón y México.\nEscala disputa entre Estados Unidos y Canadá, europeos critican decisión de Trump en G-7\nEstados Unidos y Canadá giraron rápidamente el domingo hacia una crisis diplomática y de comercio, después de que importantes asesores de la Casa Blanca arremetieron contra el primer ministro canadiense Justin Trudeau, un día después de que el presidente Trump lo tratara de "muy deshonesto y débil"\nLos líderes del Grupo G-7 trataron de resolver sus diferencias el sábado en una cumbre en Canadá pero apenas pudieron concordar en ideas esenciales sobre el comercio, mientras el presidente Donald Trump, se mostraba desafiante con su agenda basada en el lema "Estados Unidos primero".\nJuncker se ofrece a viajar a Estados Unidos para solucionar el conflicto comercial\nLas metas de ajuste que aspira alcanzar el gobierno del presidente Mauricio Macri son posibles pero requerirán un fuerte compromiso de la sociedad argentina en su conjunto, dijo el viernes el Fondo Monetario Internacional.\nPrecios del petróleo caen por menor demanda en China y mayor producción en Estados Unidos\nLos precios del crudo cayeron el viernes por la preocupación en el mercado ante una disminución de la demanda de petróleo en China y un aumento de la producción en Estados Unidos, a lo que se sumó además que JP Morgan recortó sus proyecciones para el valor del barril.


Blume sobre Keiko: Trataremos de resolver su caso lo antes posible | Actualidad | Publimetro Perú\nBlume sobre Keiko: Trataremos de resolver su caso lo antes posible\nEl presidente del TC, Ernesto Blume, señaló que la decisión del pleno depende de “varios factores”, los cuales serán analizados por los magistrados según corresponde.\nErnesto Blume resaltó que el TC es "autónomo" e "independiente".  (Foto: GEC)\nActualizado el 24/09/2019 a las 17:01\nEl presidente del Tribunal Constitucional (TC), Ernesto Blume, aseguró que resolverán “lo antes posible” el recurso de hábeas corpus que busca la libertad de la lideresa de Fuerza Popular, Keiko Fujimori.\n“Vamos a tratar de hacerlo lo más breve posible. El tiempo de decisión depende de varios factores, primero de la realización de la audiencia que vamos a tener mañana, luego el magistrado ponente va a presentar una ponencia que vamos a debatir. El debate puede durar un pleno, dos plenos, tres plenos. Si hay posiciones singulares, esas posiciones se distribuyen entre los demás magistrados que pudieran haber adoptado la decisión de la mayoría, para ver si se ratifican o no en sus posiciones”, detalló Blume en conferencia de prensa.\nEl titular del TC agregó que, una vez concluido el proceso del debate, se firma la sentencia que corresponda y se publica en la página web y en el diario oficial ‘El Peruano’.\nComo se recuerda, Sachie Fujimori presentó un recurso de hábeas corpus contra la orden de prisión preventiva que se dictó contra su hermana, quien es investigada por el presunto delito de lavado de activos en el marco del caso Odebrecht.\nErnesto Blume informó también que en la sesión del pleno de esta mañana se acordó continuar con la programación de las audiencias, tras la propuesta de José Luis Sardón de suspenderlas ante la próxima elección de seis de los miembros del TC.\n“Se ha acordado continuar con la programación y audiencias ya aprobadas. Dicha decisión ha sido adoptada en mayoría por los magistrados Ernesto Blume, Manuel Miranda, Carlos Ramos, Marianela Ledesma y Eloy Espinoza. Con el voto en contra de José Luis Sardón y la abstención del magistrado Augusto Ferrero”, señaló.\nEn ese sentido, sostuvo que se cumplirá con realizar la audiencia pública programada para el 25 de setiembre, así como con la programada para el 27 de setiembre en Arequipa.\nSobre el pedido de José Luis Sardón, Blume consideró que se trata de una opinión “muy respetable” sobre la que se ha decidido “como corresponde a una institución democrática”.\nErnesto Blume resaltó que el tribunal es “autónomo, independiente y va a actuar en el marco de la ley, como corresponde”, además de que no pueden parar con sus responsabilidades ante la posibilidad de que el Congreso nombre a los nuevos magistrados que ingresen al TC.\n“Los siete tenemos que continuar con esta labor. Si en el camino se produce un cambio de seis o menos y no se ha resuelto la causa, en el supuesto que no se haya resuelto todavía, los magistrados entrantes se abocan al conocimiento de la causa y tienen dos opciones: o convocan a audiencia para escuchar a las partes o ven el video de la audiencia para ver lo que se debatió”, precisó Blume.\n“Me preocupa el desconocimiento del Código Procesal Constitucional”\nBlume: “Sentencias del TC son ajenas al poder político”\nTC: audiencia de demanda competencial se realizará el 4 de diciembre


Los Seguidores Del Ni :: Ser un primo\nPublicado: Vie Mar 16, 2007 11:06 pm Asunto: Ser un primo\nPUes veeis, yo estaba (estoy) interesado en una chica que conoci hace poco, muy maja y tal...(Duffy, Fox y Dak la conocen ya) e ibamos a quedar mañana sabado...en teoria.\nElla por una parte no lo tiene mu claro, y por otra si..y yo...como le tengo cariño, no he querido sinsistirle y obligarla...\n...para querer no hacerle daño, me he jodido yo....quizas soy demasiado extremista, y pienso demasiado en ella?\nPublicado: Sab Mar 17, 2007 12:25 am Asunto:\nYo diría algo pero... es que ahora mismo cualquier cosa que responda sería derrotista.\nAsí que solo diré que las cervezas lo curan todo.\nPublicado: Sab Mar 17, 2007 10:12 am Asunto:\nJuanakim...tio no t pongas asi que eres muy buena persona y si ella no te quiere pos peor para ella y no para ti,si algo he aprendido es que hay que saber mirar las cosas de la vida de una manera positiva así que leventa la cabeza,mira al cielo,sonrie y sal a la calle,diviertete,respira aire puro y piensa que aunqueno estemos contigo te apollamos (al menos yo) y siempre estaremos contigo.\nPublicado: Sab Mar 17, 2007 11:27 am Asunto:\ntiempo al tiempo, tío. Haces bien dando tiempo, eso la mayoría de veces es bueno. con relax, pásatelo bien con los colegas y desconecta un poquitito. Si todo tiene que ir bien, irá.\nPublicado: Sab Mar 17, 2007 1:58 pm Asunto:\nHas hecho lo que deberías haber hecho, creo yo. Forzar las cosas no creo que dé nunca buen resultado. Si la tía no está segura, y vas a saco, puede que se sienta incómoda y acabe pasando olímpicamente de ti y lo peor, cogiéndote asco.\nEn cambio si le das opción a pensar, a tomarse las cosas con calma...verá que se puede fiar. Y ya de ahí decidirá...\nPublicado: Sab Mar 17, 2007 4:32 pm Asunto:\nSi deseas algo, lucha por ello y no dejes que nadie te lo arrebate.\nPero no te conbiertas en un pagafantas\nPublicado: Dom Mar 18, 2007 2:46 am Asunto:\nyo no sé demasiadas cosas pero hay una que he aprendido y es que las cosas siempre mejoran, por algún motivo.\nNo quiero decir que sean como queremos, solo mejoran.\nY siempre intentar disfrutar de cada segundo que tengamos delante.\nPublicado: Dom Mar 18, 2007 2:28 pm Asunto:\nSe que no soy el más indicado para dar consejos de este tipo, ya me ireis conociendo.\nSe fuerte y, si la quieres, aguanta. Pero no vendas tu vida por una chica, no esperes, vive hasta que suceda.\nPublicado: Lun Mar 19, 2007 11:11 am Asunto:\nyo te diré q sí, q piensas demasiado en ella... no deberías pensar en ella nada en absoluto. Lo mismo es una putada y tal... y a lo mejor no se lo merece porque puede ser una buena chica... xo por muy buena chica q sea no tienes porq pasarlo mal así q no pienses en ella. sé q es duro, pero cada vez será más fácil, sólo hay q hacer unos pequeños sacrificios como no quedar con ella, no hablarla por teléfono/messenger (o por lo menos no iniciar tú la conversación) y a lo mejor el autocastigo físico cuando la dedicas un pensamiento furtivo te puede servir de ayuda... a mí me sirve (un poco) pero a veces es arma de doble filo porq si te duele la misma parte pero por otra causa tb puede q te acuerdes de ella...\nDecirte todo ésto me sirve a mi para acordarme de ella así q si tampoco das consejos sobre este tema a otras personas no te lo tendré en cuenta\nPero no te conviertas en un pagafantas\nPublicado: Lun Mar 19, 2007 12:37 pm Asunto:\ncreo q su propio nombre lo indica... el q paga las fantas...\nSupongo q será parecido a lo que por mi barrio llamamos "huele bragas" es algo así como un calzonazos... solo q sin novia...\nPa q quede claro, el calzonazos es aquel q dice q sí a todo lo que le dice su novia... q consigue a cambio? follar\nEl pagafantas/huelebragas hace todo lo que le dice la chica o chicas con las que quiere algo, si las invita al cine, ps eso, las invita. Le pagas las palomitas y cosas así. Se tira el rollo mucho cuando habla con ellas incluso darles la razón en cosas en las q está en contra (supongo q hay niveles de huelebraguismo, esto sería el límite)... pero a cambio no sólo no tiene por qué follar si no que es muy probable q no lo consiga.\nEn conclusión, un huelebragas es un calzonazos llevado al máximo explendor y q además no folla\nPublicado: Lun Mar 19, 2007 5:24 pm Asunto:\npues bueno, yo tampoco soy la mas indicada para dar este tipo de consejos...pero conociendo al sexo femenino como le conozco...yo q tu no la agobiaría....pasa un tiempo de ella, q seguro q se pica. Pa q engañarnos...a las tias nos mola q vayan detras nuestro, y cuando de repente un dia un tio deja de darnos bola y pasa de nosotras...te interesas mas por el...jejeje\nAsi q ya sabes....pasa de ella un poco q veras como se acab picando....xDDDD\nPublicado: Lun Mar 19, 2007 5:29 pm Asunto:\nno la hagas caso... pasa de ella no pa ver si pica, sino para experimentar el placer de la indiferencia... en otras palabras: no hagas q pasas de ella... pasa de ella de verdad! xo de la otra manera... puede q no se pique y tú estés igual q antes, rayado por ella y sin poder quitartela de la caebza (he dicho "poder", pero perfectamente se puede substituir por "querer")\nPublicado: Lun Mar 19, 2007 5:33 pm Asunto:\nHombre, pensandolo bien la estrategia de pasar de ella te vale si ella esta algo interesada en ti pero no se decide...sino haz lo q te dice Ice (al q cito). Si ella no kiere nada contigo pasa de ella completamente xq sino el q lo vas a pasar mal eres tu. Animo!!\nPublicado: Lun Mar 19, 2007 5:36 pm Asunto:\nesq es mejor pasar de ella y q pique q no pasar de ella y q no pique...\ny ara sí q dejo el tema q pienso en cosas q no debería, mi consejo ahí queda.He dicho\nUbicación: The Hotgates\nPublicado: Lun Abr 02, 2007 4:14 pm Asunto: Ser un primo\nNO TE PREOCUPES X NINGUNA MOZA, EL MAR ESTA LLENO DE PECES Y MUCHOS SON MUY SABROSOS, SI HAY ALGO K TE ENSEÑA LA EXPERIENCIA ES A SER UN VERDADERO CABRON.\n"Se quebrara tu lanza, se rompera tu escudo, moriran tus amigos, todo aquello por lo que siempre luchaste desarparecerá, si desaparecerá, pero yo nunca podremos volver a decir: "Lucharemos otro día""\nPublicado: Lun Abr 02, 2007 9:18 pm Asunto:\nVaya, veo que no somos ni uno ni dos los que estamos en la misma situación. Yo no te diré que pases de ella, porque es muy difícil, si no imposible; pero tampoco la agobies porque eso podría alejarla de tu lado para siempre.\nMi consejo es que seas tú mismo y lo que tenga que ser, será. Es muy jodido pero es lo que hay. Eso sí, no pierdas tu vida por una chica, las hay a patadas y no es plan de desperdiciar el tiempo en una causa perdida. Si ves que no va a salir nada en claro, tan amigos y a por otra. Ya sabes, un clavo saca otro clavo ^^\nPS: Icy colega, escribe bien que cuesta un montón leerte con tantas "q" y abreviaturas varias xD\nNunca perdonar, nunca olvidar - Máxima Fremen\nPublicado: Lun Abr 02, 2007 10:24 pm Asunto: Re: Ser un primo\nesto es una chica y se ahoga!!!\njo, asi el chiste no tiene gracia!\nPublicado: Mar Abr 03, 2007 8:18 am Asunto:\nsí q se puede pasar... solo q no es cosa de un día, pero amos, q este tema tiene tiempo... no sé quien lo habrá resucitado (cosas como ésta son las q no ayudan al olvido)\ntronco, si sólo tengo unas pocas abreviaturas predefinidas: q, dsd, dnd, tb, tp, x, xo y xa... xo weno, si os cuesta seguirme intentaré disciplinar mi mecanografía...\nPublicado: Mar Abr 03, 2007 10:42 am Asunto:\n(cosas como ésta son las q no ayudan al olvido)\nPues no contestes macho xD (no va a malas eh, que sabes que te quiero tontín :*)\nA ver, que hablaba por mi. Se me hace difícil descifrar según qué cosas, pero si te va a suponer mucho esfuerzo pues nada oye, sigue así que entenderse se entiende ^_^\nPublicado: Mar Abr 03, 2007 10:44 am Asunto:\nHablamos por msn tio, pero te lo digo, no tienes que desanimarte por eso, sigue adelante, no te quedes atrás por cosas como esa, que no merece la pena . Mucho ánimo tio y como dijo el sabio Doctor, las birras lo curan todo! o si no, casi todo\nPublicado: Mar Abr 03, 2007 10:48 am Asunto:\ndeberías estar trabajando o algo ;p\nya sé q hablabas por ti pero supongo que si a ti te cuesta cuando ya deberías estar acostumbrado... pues a los demás deberá costarles tb digo... también


#Oxi: Miles de griegos rechazan nuevos recortes sociales | Metro Republica Dominicana\n#Oxi: Miles de griegos rechazan nuevos recortes sociales\nAl grito de “Oxi“, “No” en griego, miles de personas se dieron cita en el Parlamento en Atenas para expresar su apoyo al gobierno del primer ministro heleno Alexis Tsipras y anunciar su rechazo a las medidas propuestas por el eurogrupo en las negociaciones de la deuda griega.\nLas protestas, replicadas en diversas ciudades europeas, se dan a poco menos de 24 horas de que finalice el plazo propuesto por el eurogrupo para que Grecia pague un adelanto de mil 540 millones de euros, pago que no será realizado de acuerdo a fuentes citadas por el diario estadounidense “The Washington Post”.\nLa campaña #Oxi surge días después de que Alexis Tsipras anunciara un referéndum a celebrarse el próximo 5 de julio en el que los griegos decidirán si aceptan o no las medidas de austeridad propuestas por el Eurogrupo, las cuales incluyen aumento del IVA, recorte al sistema de pensiones y privatización de servicios públicos.\nEn la galería de fotos podrán encontrar las imágenes de estas protestas en ciudades europeas como Atenas o Madrid. Para leer la información desde un smartphone o tablet, seleccionen “ampliar galería” y después “mostrar texto”.


Hotel Leon Hostel (León) desde 40€ - Rumbo\nInformación sobre Hotel Leon Hostel\nEl Leon Hostel está situado en una calle peatonal del centro de León y dispone de una terraza cubierta compartida con vistas a la ciudad y conexión WiFi gratuita. La catedral de León está a 2 minutos a pie. Las habitaciones de este albergue cuentan con calefacción, balcón con vistas a la ciudad y un perchero para la ropa. Las habitaciones compartidas disponen de lámpara de lectura y taquillas, mientras que las habitaciones privadas tienen mesitas de noche. Todas las habitaciones ofrecen acceso a los baños compartidos. Los huéspedes tienen a su disposición un salón y una cocina de uso compartido. Hay muchas cafeterías, tiendas y restaurantes en las calles de los alrededores. El Barrio Húmedo y el Barrio Romántico, famosos por sus bares de tapas, están a 2 minutos a pie. La iglesia de San Isidoro se encuentra a 400 metros del albergue y el Palacio de Botines de Gaudí está a 3 minutos a pie. El aeropuerto de Valladolid queda a 90 minutos en coche del Leon Hostel.\nServicios del Hotel Leon Hostel\nHoteles similares a Hotel Leon Hostel\nOtros hoteles cercanos al Hotel Leon Hostel\nHotel Departamentos Playa Ensenada\nMapa de Hotel Leon Hostel en León\nVuelos baratos desde Madrid a León a partir de 279€\nVuelos baratos desde Tenerife a León a partir de 374€


PADRES DIVORCIADOS: ¿Por qué se divorcian los españoles?\n........ A ellos les afecta más que a ellas.\nElena Manzanares Beres, 20/09/2018\nEspaña se ha convertido en el 2º país de la Unión Europea donde más divorcios se producen, según datos revelados por el Instituto Nacional de Estadística (INE). Durante el 2016 se produjeron un total de 96.824 divorcios en España, un 0,3% más que el año anterior, pero ¿cuáles son los principales motivos, influyen las 3ªs personas, cómo se puede superar?\nLos datos revelados por el Instituto Nacional de Estadística, situando a España como el 2º país de Europa donde más divorcios se producen, pone en el punto de mira una situación de la que solo se conocen los porcentajes, pero se desconocen los motivos.\nEntre los datos divulgados, destaca la duración de los matrimonios, con 16,3 años de media. El 31,6% de los divorcios se produjeron después de 20 años o más de matrimonio, y el 22,2% entre 5 y 9 años.\nLa psicóloga Vanesa Fernández López, especialista en emociones, ha hablado con Informativos Telecinco para explicarnos los principales motivos por los que la gente que acude a su consulta, decide separarse, y las diferentes causas que esgrimen para hacerlo las mujeres y los hombres: “En la consulta se observa que es más frecuente que lo hagan las mujeres después de un largo periodo de queja y advertencia a su pareja de que no están bien. Éstas suelen separarse por problemas de comunicación, soledad, falta de aporte de la pareja,... mientras que en el caso de ellos es más frecuente que haya 3ªs personas. También como dato sacado como conclusión tras las ‘observaciones’ en la consulta, la realidad es que se recuperan mejor las mujeres, incluso muchas de ellas, afirman encontrarse mucho mejor que cuando estaban casadas. El hombre tras el divorcio (cuando no son ellos los que toman la decisión) tiende a la depresión y la ansiedad”.\nLa edad media de las mujeres divorciadas fue de 44,2 años, mientras que en el caso de los hombres, la edad media fue de 46,7 años, es decir, los españoles que se divorcian suelen hacerlo de los 40 a los 50.\nEntre el porcentaje de las parejas divorciadas, el 90% de ellas tienen hijos, niños que se ven afectados tras la decisión de sus padres.\nVanesa Fernández asegura que lo más destacable en la mayoría de los niños es la sensación de incertidumbre ante la situación de cómo será su vida en adelante: “El impacto que tenga el divorcio va a depender especialmente de cómo se les comunique la situación, cómo se lleve y la relación posterior de los padres. Es por ello, que los padres deben esforzarse en mantener una relación cordial entre ellos, no hablar mal el uno el otro y asegurar a sus hijos que van a intentar que su mundo no cambie (amigos, colegio, etc.). Es importante hacer ver al niño que, a pesar de que los padres se divorcien, a ellos les siguen queriendo igual. Cuando estas consideraciones no se tienen en cuenta pueden aparecer trastornos de ansiedad, depresión, aislamiento, problemas de conducta y fracaso escolar.\nEn cualquier caso, es preferible para un niño unos padres divorciados que el vivir en una familia en continuo conflicto.\n“Permítete estar triste (hay un tiempo de duelo), busca el apoyo de tus seres queridos, intenta mantener tu actividad cotidiana (trabajo, hobbies,..). Es importante tratar de no quedarte enganchado en lo que pudo haber sido; los buenos recuerdos deben servirte para darte cuenta de cómo esa relación te aportó durante un tiempo, pero no te estanques en ellos. No te compares continuamente con cómo te va en relación a tu expareja. Intenta resolver los conflictos y litigios de la manera más amistosa posible, y date un tiempo antes de comenzar una nueva relación estable”. Sí, no es fácil. Pero no queda otra.\nNota: A ellas les afecta menos la ruptura por que se quedan con los hijos y por lo tanto, no se quedan solas. Esta es la razón por la que no quieren la Custodia compartida, por miedo a la soledad por semanas.


Frases de Padres (más frases página 9)\nMás Frases de Padres - Página 9 de 36\nYo fui criado por muy estricta - pero también muy cariñosos - padres inmigrantes chinos, y yo nos lo pasamos de la infancia! Recuerdo que me reí constantemente con mis padres - mi papá es un personaje real y muy divertido. Desde luego, me gustaría que me permite hacer más cosas!\nPor mi baile de graduación, mi padre finalmente me dijo que podía ir - todo el tiempo que estaba en casa por 21:00! Eso fue en la época en que la mayoría de las personas se dirigían a cabo. Cuando era pequeña, estaba tan enojado con ellos todo el tiempo. ¿Por qué no puedo hacer esto? ' '¿Por qué hay tantas reglas? Pero mirando hacia atrás ahora, mis padres me dieron la base para tener tantas opciones en la vida.\nFue una bendición de tener padres famosos. Era difícil ir a las audiciones y ser malo, ya que no podía ser anónimo.\nMis padres eran tan pobres cuando yo era un niño, nunca fue a ningún lado. Tomo nuestros jóvenes con nosotros, porque no sé nada de lo que les enseña mucho.\nMis padres eran profesores de música de secundaria.\nMis padres me enviaron a Montreal porque yo seguía siendo expulsado de la escuela en Francia.\nTodos los adolescentes quieren rebelarse un poco y romper. Pero creo que siempre va a querer volver a sus padres para que la seguridad que proporcionan.\nMis padres y abuelos siempre han estado involucrados en la enseñanza o la profesión médica o el sacerdocio, por lo que he especie de crecido con un sentimiento de complicidad en las vidas de otras personas, así que no hay virtud en eso, es la forma en que uno es planteado.\nLos padres saben cómo presionar los botones porque, bueno, les cosieron sucesivamente.\nYo no creo que haya nada peor que sus padres con vida y le dice que vaya a dar un poco de dinero y simplemente actuar como si estuvieran muertos.\n¿Qué pensarían mis padres acerca de Estados Unidos, si llegaron aquí hoy? ¿Lo que incluso quieren venir? Me pregunto.\nLos padres de mi padre eran carpinteros. También eran constructores parte. Eran pintores. Y varios de ellos eran muy, vivo en el teatro y todas esas tonterías, ya sabes.\nYo siempre he viajado, cuando era niño mis padres me cambiaron todo, un lugar diferente en Alemania, cada cuatro años. Pero creo que tengo el gusanillo de viaje cuando yo era un niño, que viven en diferentes países.\nTodavía estoy muy cerca con todo el mundo en su casa y sus padres - y sus hermanos y hermanas. Yo estaba tan, tan, tan suerte de crecer como parte de una comunidad y no dar por sentado. Hago un gran esfuerzo para seguir siendo parte de la misma.\nMi padre es un químico, mi madre era ama de casa. Mis padres nos inculcaron la sensación de que el aprendizaje es lo más emocionante que le puede pasar a ti, y nunca termina.\nCreo que estoy más orgulloso de lo que mis padres se sientan orgullosos.


Agricultura entregó $4 millones a pequeños productores de Entre Ríos\n“Durante el kirchnerismo, Agricultura Familiar fue un desastre y un aguantadero”\nProductores de Chaco se manifestaron en las rutas contra Felipe Solá y Alberto Fernández\nEn el marco del PRODAF, Programa de Desarrollo Rural y Agricultura Familiar, el Ministerio de Agricultura entregó aportes no reembolsables por casi 4,2 millones de pesos a pequeños tamberos y ganaderos entrerrianos.\nMinisterio de Agricultura, Ganadería y Pesca de la Nación entregó aportes no Reembolsables (ANR) a pequeños y medianos productores de las cadenas láctea y ganadera de Puerto Paraná, Entre Ríos\nLa entrega de $4.198.312 se realizó en el marco del Programa de Desarrollo Rural y Agricultura Familiar (PRODAF) que promueve el apoyo a los pequeños y medianos productores.\nPresentan una cosechadora más automatizada y de mayor performance\nSe trata de la nueva serie de trilladoras Axial-Flow 250, de Case IH, las cuales incorporan un sistema de automatización en cosecha más inteligente y productivo.\nEn el mundo siguen el progreso de la ola de calor extremo que se espera en Argentina\nSegún los pronósticos, las marcas térmicas de la semana pueden llegar a los 42°. Qué ocurre en la atmósfera para que esto ocurra.\n21.12.2021 | Por Infocampo\nSe agrava la falta de humedad en todas las regiones productivas. Empienzan las dudas sobre el impacto en el período crítico de la soja y maíz de primera.


Casa > Juguetería xxx>Vibrador Rotador Piston de Alive\nNo busques más el placer, pues con este conejito y su increíble movimiento de vaivén, podrás sentir todas las sensaciones que tanto deseas. Su cabezal de efecto “empuje” cuenta con unas bolas rotatorias que harán más satisfactoria la penetración, aumentando las sensaciones en toda la pared vaginal mientras el conejito acariciará tu clítoris llevándote al cielo.\nEste completo vibrador satisfará tus deseos en cuestión de minutos, gracias a su cabezal, que aumentará y disminuirá la capacidad de penetración, para una sensación súper realista y continua de vaivén, a la que podrás regular la intensidad gracias a su mando. Cuenta desde suaves movimientos hasta profundas y rápidas sensaciones, todo para hacerte llegar al orgasmo exactamente cuándo lo desees.\nSu conejito externo cuenta con siete modos variados de vibración, y con él las sensaciones se multiplican por mil, creando una doble estimulación que te llevara al éxtasis en muy poco tiempo. Este vibrador está fabricado con los materiales más cuidadosos del mercado, mientras su tacto de suave jelly no es nada rígido y sí muy cálido, y sólo necesita 4 pilas AA.\nCon 13’5 cm de largo y 3’8 cm de diámetro penetrables, es perfecto para estimular la zona del Punto G. Un juguete muy completo, pensado para satisfacerte como no lo puedes ni imaginar. Además, podrás ir cambiando entre los 7 tipos de vibraciones del conejito del clítoris pulsando un sólo botón, lo cual te dará la máxima comodidad para poder utilizarlo.\n¡Deja de pensarlo y compra este fantástico vibrador que hará que alcances los placeres más deseados!\nDimensiones 29 cm desde la base x 3,8 cm


Mi Enfoque #672 (Por David Mandel) desde Jerusalem! (30 de marzo de 2018)\n· ¡Qué tal jutzpá!\n· El prejuicio y la realidad\n· Israel 5, Siria 2\n· El Fondo de los Mártires\n· Pesaj en la época bíblica y Pesaj hoy\n¡Qué tal jutzpá!\nLos palestinos tienen ciertas características que algunos podrían considerar negativas, como el fanatismo, la ignorancia (sincera o deliberada) de la historia, su tendencia no sólo a crear mitos sino también a auto-convencerse de que estos mitos son ciertos, su convencimiento de que el terror y la violencia son la única solución para cualquier problema, y su jutzpá\nLa palabra hebrea jutzpá no es fácil de traducir. Lo más cercano es, en jerga peruana, la palabra “concha”, utilizada en frases como “¡Que tal concha!” refiriéndose al descaro o a la desvergüenza de la persona a la que uno se refiere.\nLa principal manifestación de la jutzpá palestina es su apropiación de personajes y eventos de la historia judía convirtiéndolos en “palestinos”. Esta nacionalidad recién fue expresada en 1964, cuando los árabes crearon la Organización de Liberación Palestina, tres años antes de la Guerra de los Seis Dias en junio del 1967, en la cual Israel desalojo al ejército jordano de Judea y Samaria, dando asi inicio a la llamada “ocupacion de territorios palestinos”. El hecho de que la OLP ya existia tres años antes de la “ocupación” sugiere dos posibilidades: a) sus lideres son profetas que, tres años antes, en 1964 ya tenian conocimiento delo que ocurriria en 1967, o b) de que la Palestina que debia ser liberada se refiere al Estado de Israel dentro de las fronteras de armisticio de 1949, ya que Judea y Samaria eran territorios anexados por Jordania, pais de mayoria palestina, y los ahora llamados palestinos nunca pidieron a los jordanos que les den un Estado en esos territorios.\nLa más reciente expresión de jutzpá palestina es su intención de pedir a la UNESCO que declare que los pergaminos del Mar Muerto, escritos hace dos mil años por una secta judia, son palestinos. Este intento de robo de identidad es una continuación de la politica palestina de negar y a la vez asumir la historia del pueblo judio en la tierra de Israel. Dicen ser descendientes de los canaaneos, lo cual contradice su autoidentificación de ser parte de la nacion arabe (que recien conquisto Jerusalen en el siglo 7 de esta era). Declaran que Jesus no era judío sino palestino, y que el Muro Occidental (resto del Templo construido por Herodes), el lugar mas sagrado para el judaismo, en realidad es árabe, ya que Mahoma, en su vuelo nocturno de La Meca a Jerusalen, amarró allí a su caballo.\nEstas ridiculas declaraciones deberian ser sólo motivo de risa, pero en realidad son graves y preocupantes ya que demuestran las verdaderas intenciones de los palestinos. Ellos no están interesados en dialogar y llegar a un acuerdo de paz con el Estado judio. Lo que realmente quieren es la desaparición de Israel y, si nos atenemos a la constitucion de Hamas, partido que cuenta con la mayoria del apoyo de los palestinos, exigen también el exterminio de los judios y la expulsion de los sobrevivientes.\nEl prejuicio y la realidad\nLa palabra “prejuicio” significa literalmente “pre juicio”, es decir formarse una opinión sin tener suficiente información o basarse en una información distorsionada. Generalmente es un sentimiento negativo (aunque en teoría también podría ser positivo) que crea hostilidad hacia los miembros de un grupo determinado. El prejuicio clásico y más antiguo es el antisemitismo, que atribuye a los judíos actitudes despreciables (como avaricia, ambición de controlar el mundo) y acciones demoniacas (como utilizar sangre de niños cristianos para los rituales religiosos y envenenar los pozos de agua) que carecen de todo fundamento.\nEl prejuicio antisemita hoy se expresa principalmente contra el Estado de Israel, al cual se le atribuyen crimenes como genocidio y apartheid.\nLa información* que presentaré en los siguientes párrafos nunca podrá convencer a antisemitas, ya que a estos se rigen por la frase “my mind is made up, don’t confuse me with facts” (mi mente está cerrada, no me confundas con hechos).\nLa acusación que hoy está más de moda entre los círculos antisemitas es que Israel es tan culpable de genocidio como lo fueron los nazis. Hasta una persona tan admirable y talentosa como el premio Nobel José Saramago (cuyo único defecto era ser un antisemita furibundo) comparó las acciones de Israel con lo que los nazis hicieron en Auschwitz.\nVeamos algunas estadísticas, cuya fuente no es Israel sino las Naciones Unidas (una institución a la cual no se puede acusar de tener simpatía a Israel):\nEn 1967, al quedar Israel en control de territorios tomados de Jordania, el promedio de vida de los árabes en los llamados “territorios ocupados” era de 49 años. En 1975 había subido a 56, en 1984 a 66, y en el 2015 a 72.5** promedio que es más alto que varios otros países árabes.\nLa población árabe de Gaza, Judea y Samaria en el año 2017 era 4 millones***, comparado a 1,300,000 en 1967**** cuando Israel quedó en control de los territorios, es decir un aumento de 300% lo cual, tal vez sea innecesario decirlo, no es típico de genocidios, ya que el exterminio hace que la población disminuya y no que aumente, pero vaya uno a explicar esto a un antisemita que acusa de genocidio a Israel. No lo hará cambiar de idea.\nAparte de genocidio, hay otras estadísticas que un antisemita o anti sionista (como hoy prefieren llamarse) nunca tomarán en cuenta. Bajo la ocupación jordana sólo 4 de 708 pueblos palestinos tenían sistemas de agua corriente. En 1972. Hoy 641 comunidades palestinas con 96% de la población tienen agua corriente.\nLa población palestina hoy, con sólo un 9% de analfabetos adultos, es la población árabe más educada.\nRespecto al conflicto israelí-palestino que tanto obsesiona al mundo, de los 5 millones de muertos ocasionados en los últimos 70 años en el Medio Oriente y el norte de África por conflictos y guerras civiles sólo el 1% fue causado por el conflicto israelí-palestino. Por ejemplo, Francia, durante su guerra de ocho años con Argelia, mató 30 veces más argelinos que el número de palestinos muertos en guerras contra Israel en los últimos 70 años.\nPero, puedo apostar que si un anti sionista lee los párrafos anteriores y verifica las fuentes que van abajo, nunca cambiará de opinión. Seguirá acusando a Israel de toda clase de crímenes.\n* Fuente: http://www.weeklystandard.com/actually-palestinians-are-doing-pretty-well-under-israeli-rule/article/2011999\nIsrael 5, Siria 2\nEl titular de este artículo me lo he prestado de un titular de la Associated Press. La agencia de noticias informó que el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (CDHNU) aprobó en su última sesión 5 resoluciones condenando a Israel, y sólo 2 contra Siria, un país donde el gobierno asesina con gases y armas químicas a sus ciudadanos, donde han muerto más de 500,000 personas y donde millones se han vuelto refugiados.\nLas cinco resoluciones anti-israelíes fueron las siguientes:\n1. La CDHNU condena a Israel por el sufrimiento de los ciudadanos sirios que residen en las ocupadas Alturas del Golan, víctimas de las continuas y sistemáticas violaciones de sus derechos humanos desde que Israel ocupó el territorio en el año 1967. ¿Quién fue el autor del texto de esta condena? ¡Siria!\n2. La CDHNU pide a todos los países que condenen las violaciones de Israel de la ley internacional, especialmente en lo que se refiere a la adquisición de territorios por la fuerza. 43 países votaron a favor, y sólo dos en contra fueron Estados Unidos y Australia.\n3. La CDHNU expresa su grave preocupación por la sistemática y continua violación israelí de los derechos humanos del pueblo palestino. 41 países votaron a favor y solo tres en contra (Estados Unidos, Australia y Togo).\n4. La CDHNU pide a todos los Estados que no ayuden a los asentamientos israelíes en territorios ocupados en 1967. Esto incluye financiaciones, inversiones, compras de productos que puedan beneficiar a los asentamientos. 34 países votaron a favor, 8 se abstuvieron y cuatro votaron en contra (Australia, Hungría, Togo y Estados Unidos).\n5. La CDHNU pide a todos los países que pongan en práctica las recomendaciones de William Schabas y de Richard Goldstone. Lo aprobaron 27 países (incluyendo Bélgica). 15 se abstuvieron y 4 votaron en contra. (Schabas renunció cuando se reveló que había sido empleado por la OLP y no puede ser considerado neutral. Goldstone retractó, en abril del 2010, la mayoría de las acusaciones que había incluido en su reporte).\nLa CDHNU fue creada para promover y proteger los derechos humanos en todos los países, pero en la práctica su misión es condenar a Israel, el único país al cual dedica una agenda especial. Cada año, en el mes de marzo, la CDHNU tiene tres sesiones, dos de ellas son para debatir los derechos humanos en todo el mundo, y la tercera es para debatir (condenar) solamente a Israel. En el año 2017 condenó a Israel 78 veces comparado con 29 veces a Siria, 9 a Corea del Norte y 6 a Iran. Paises, como Arabia Saudita, Rusia y China, donde la violacion de los derechos humanos es comun, nunca han sido condenados.\nLa CDHNU tiene 47 miembros, la mayoría de ellos países que no se distinguen por defender los derechos humanos: Cuba, Venezuela, Congo, Arabia Saudita, China, Paquistán, Burundi, Angola, Afganistán, Qatar, Ecuador, Egipto, Irak, pero si por su odio a Israel.\nEs difícil decidir cuál es la reacción apropiada respecto a la obsesión de la CDH contra Israel. ¿Nos debería causar risa por su ridiculez o nos debería causar compasión por una monomania anti israeli y una hipocresía tan extrema que merece tratamiento psiquiatrico?\nEl Fondo de los Mártires\nEste fondo de la Autoridad Palestina tiene como objeto pagar una suma mensual a las familias de los “mártires”, es decir a los terroristas palestinos que murieron mientras cometían asesinatos u otros actos de terror. El fondo también paga a los palestinos heridos o presos por haber tomado parte en ataques a israelíes, ayudar en ataques o planear ataques, y toda otra clase de violencia.\nEl fondo también paga a cada preso palestino que cumple pena en cárceles israelíes, incluyendo a los ladrones y traficantes de drogas, el equivalente de US $106 al mes para que lo gasten en la cantina de la prisión.\nLos palestinos que han cumplido pena de prisión de más de un año en cárceles israelies reciben seguro medico gratis, educacion escolar y universitaria gratis, y tienen prioridad para ser empleados por la Autoridad Palestina.\nEn el año 2017 la Autoridad Palestina pagó un total de US $160 millones a 13,000 beneficiarios ($12,300 por persona) y US $183 millones a 33,700 familias ($5,430 por familia). Un total de $343 millones (80% de los $400 millones que Estados Unidos dona anualmente a la Autoridad Palestina).\nIsrael, Estados Unidos, Alemania y Noruega consideran que esos pagos son incentivos para los terroristas. La Autoridad Palestina insiste que son “pagos de beneficio social”, argumento que no es aceptado por el Banco Mundial ya que el dinero no es distribuido a familias pobres sino a terroristas y a sus parientes.\nEl 8 de marzo del 2016, Taylor Force, un turista americano veterano del ejercito de Estados Unidos, fue asesinado en Jaffa por un terrorista palestino, que también hirió a once personas, incluyendo a una mujer encinta, un arabe israeli y un palestino que estaba residiendo ilegalmente en Israel. El terrorista huyó corriendo al malecón, perseguido por la policía y murió de un balazo.\nFatah, el partido palestino liderado por Mahmoud Abbas, publicó un aviso calificando al terrorista de heroe y martir, y declarando que los ataques continuarian hasta que Israel termine la ocupación.\nLa Autoridad Palestina decretó una pensión mensual para la familia del terrorista de una suma varias veces mayor que el sueldo promedio en los territorios palestinos.\nIndignados, varios senadores de Estados Unidos propusieron una ley, que se espera sea aprobada en estos días, a la que llamaron “la ley Taylor Force”, por la cual Estados Unidos reduciría de sus donaciones anuales las sumas que la Autoridad Palestina entrega a los terroristas y a sus familiares.\nMahmoud Abbas, el presidente de la Autoridad Palestina, ha declarado que cualquier acción destinada a cesar los pagos a los “mártires” es una agresión contra el pueblo palestino.\nPesaj en la época bíblica y Pesaj hoy\nEl capítulo 12 de Éxodo describe el festival de Pesaj (la Pascua judía) y explica como celebrarlo:\nEn el décimo día del primer mes cada hombre debe tomar un cordero o cabrito macho, de un año de edad, y matarlo esa noche. Debe untar el dintel de la puerta de la casa con la sangre del cordero. Y esa noche deben comer la carne cocinada al fuego junto con pan sin levadura.\nEl acto de untar la sangre en la puerta es en conmemoración de la noche cuando Dios mató a todos los primogenitos de Egipto, pero no entró a las casas cuyas puertas estaban marcadas con la sangre del cordero.\nLa Torah también expresa la obligación de hacer un peregrinaje a Jerusalen en Pesaj (Exodo 23 y Deuteronomio 16), y tambien hacerlo en Shavuot (Pentecostes) y Sukkot (el Festival de los Tabernaculos).\nEl ritual de matar el cordero y comerlo esa noche ha desaparecido del judaismo, pero perdura entre los samaritanos.\n(Si ese ritual aún estuviese en vigencia, me puedo imaginar al residente de un edificio llamando a la policìa para quejarse: “nuestros vecinos del departamento 402 del cuarto piso, han traido un cabrito, lo han matado en su sala y han embadurnado su puerta con la sangre del animal).\nHoy el ritual de Pesaj consiste en una cena familiar durante la cual se lee la Hagadá (en el extranjero las dos primeras noches, y en Israel sólo la primera noche, lo cual es otra de las ventajas de vivir en Israel), que relata la salida de los hebreos de la esclavitud de Egipto.\nMás en esta categoría: « Mi Enfoque #670 (164) Marzo 16, 2018 Pésaj: ¡Todo lo que necesitas saber! »\n0 # Alexander Vizcuña 04-04-2018 18:26\nDon David Mandel.\nRecordando lo que dice el prominente guía espiritual: Dr, Jaime Banks Puertas.\n"Es usted el verdadero vidente de Israel en la actualidad".\nLeyendo su fenomenal escrito, me encontré con este párrafo:"La CDHNU tiene 47 miembros, la mayoría de ellos países que no se distinguen por defender los derechos humanos: Cuba, Venezuela,..."\nEste último, mi amada Venezuela, su PUEBLO no es indiferente a nuestros hermanos Mayores (JUDÍOS).\nEn otro tiempo los gobernantes de mi país representaron el Sentir del Pueblo apoyando al creciente Estado de Israel: https://goo.gl/g6qRPr\nEste apoyo permaneció hasta la llegada del difunto presidente Hugo Chávez, sigue su Injusticia el actual presidente.\nEl Dr. Jaime Puertas, promueve AMOR practicó, declarando en reuniones de más de 150 mil asistentes y millones de expectadores por Tv, Radio y Prensa, que Israel es un Estado Amoroso y Creador, que da vida y no muerte.\nAtt. Su Lector.


Las siete artes liberales - Enciclopedia Católica\nLa expresión artes liberales, usada principalmente durante la Edad Media, no significa artes en el sentido en el que entendemos estas palabras hoy en día, sino aquellas ramas del conocimiento que se enseñaban en las escuelas de aquel tiempo. Son llamadas liberales (latín liber, libres) porque sirven al propósito de entrenar al hombre libre, en contraste con las “artes illiberales”, que tienen fines económicos; su fin es preparar al estudiante no para ganarse la vida, sino la búsqueda de la ciencia en el sentido estricto del término, es decir, la combinación de filosofía y teología conocida como escolasticismo. En número son siete y pueden organizarse en dos grupos: el primero abarca la gramática, retórica y dialéctica, en otras palabras, las ciencias del lenguaje, de la oratoria, y de la lógica, mejor conocidas como las “artes sermocinales”, o estudios de la lengua; el segundo grupo comprende la aritmética, geometría, astronomía y música, es decir, las disciplinas matemático-físicas, conocidas como las “artes reales”, o “physicae”. El primer grupo se considera el grupo elemental, de donde a estas ramas también se les llama “artes triviales” o “trivium”, es decir, un terreno bien apisonado tal como la confluencia de tres caminos, o una encrucijada abierta a todo. En contraste con éstos encontramos las disciplinas matemáticas como “artes quadriviales” o “quadrivium”, o un camino con cuatro ramales. Las siete artes liberales son así miembros de un sistema de estudios que abarca las ramas de la lengua como el grado más bajo, las ramas matemáticas como el intermedio y la ciencia propiamente dicha como el grado superior y terminal. Aunque este sistema no recibió el desarrollo distintivo que connota su nombre hasta la Edad Media, aún se extiende en la historia de la pedagogía tanto hacia atrás y hacia delante; pues aunque, por un lado, lo encontramos entre las naciones clásicas, los griegos y los romanos, y hasta descubrimos formas análogas como precursores en el sistema educativo de los antiguos orientales, su influencia, por otro lado, ha durado mucho más allá de la Edad Media, hasta nuestros días.\nPor varias razones es deseable tratar el sistema de las siete artes liberales desde este punto de vista, y esto es lo que proponemos hacer en este artículo. El tema es de especial interés para los historiadores, debido a que una evolución que se extiende a través de más de dos mil años y aún en operación activa, reta a nuestra atención al sobrepasar tanto en duración como en ramificaciones locales a las demás fases de la pedagogía. Pero es igualmente instructivo para los filósofos debido a que pensadores tales como Pitágoras, Platón y San Agustín colaboraron en la armazón del sistema, y porque en él se ha incorporado mucho pensamiento y mucha sabiduría pedagógica. Por ello, también es de importancia para el maestro práctico, porque entre los comentarios de tantos escolásticos sobre este tema se pueden encontrar muchas recomendaciones de gran utilidad.\nEl sistema de estudio oriental, que exhibe una analogía instructiva con el que aquí se trata, es el de los antiguos hindúes aún en boga entre los brahmanes. En éste, el más alto objeto es el estudio del Veda, es decir, la ciencia o doctrina de las cosas divinas, el resumen de sus escritos especulativos y religiosos, para cuya comprensión se pusieron a trabajar diez ciencias auxiliares, cuatro de las cuales---fonología, gramática, exégesis y lógica---son de naturaleza lingüístico-lógica, y por ello pueden compararse con el Trivium; mientras que dos---astronomía y métrica---pertenecen al dominio de las matemáticas, y por tanto al Quadrivium. Las restantes, es decir, ley, erudición ceremonial, erudición legendaria y dogma, pertenecen a la teología. Entre los griegos, la filosofía ocupa el lugar del Veda, es decir, el estudio de la sabiduría, la ciencia de las causas últimas, que desde un punto de vista es idéntica a la teología. La “Teología Natural”, es decir, la doctrina de la naturaleza de la Divinidad y de las cosas Divinas, se consideraba dominio de los filósofos, al igual que la “teología política” fue del sacerdote y la “teología mística” de los poetas. [Ver O. Willmann, Geschichte des Idealismos (Brunswick, 1894), I, sec. 10.] Pitágoras (quien floreció entre 540 a.C. y 510 a.C.) primero se llamó a sí mismo filósofo, pero también fue estimado como el más grande de los teólogos griegos. El currículo que organizó para sus pupilos llevó al “hieros logos”, es decir, la enseñanza sagrada, para cuya preparación los estudiantes recibieron como mathematikoi, es decir, los aprendices o personas ocupadas con las “mathemata”, la “ciencia del aprendizaje”---que de hecho ahora se conoce como matemáticas. La preparación para esto fue a lo que los discípulos se sometieron como akousmatikoi, “oyentes”, después de cuya preparación eran introducidos a los que entonces se usaba entre los griegos, llamado mousike paideia, “educación musical”, que consistía en lectura, escritura, lecciones de los poetas, ejercicios de memorización y la técnica de la música. La posición intermedia de las matemáticas es atestiguada por la antigua expresión de los metaichmon Pitagóricos, es decir, “distancia de lanzada”; que era propiamente la distancia entre los combatientes; en este caso, entre la educación elemental y la estrictamente científica. Pitágoras es además reconocido por haber convertido la investigación geométrica, esto es, matemática, en una forma de educación para el hombre libre. (Proclo, Comentario sobre Euclides, I, p. 19, ten peri ten geometrian philosophian eis schema paideias eleutherou metestesen.) “Descubrió una media o etapa intermedia entre las matemáticas del templo y las matemáticas de la vida práctica, tal como aquella empleada por los encuestadores y personas de negocios; conserva las altas metas del formador, al mismo tiempo que lo hace la palestra del intelecto; junta una disciplina religiosa con el servicio de la vida seglar al mismo tiempo sin robarle su carácter sagrado, al igual que anteriormente transformó la teología física en filosofía natural sin alienarle su origen santificado” (Geschichte des Idealismos, I, 19 hasta el fin). Una extensión de los estudios elementales fue traída por la activa, aunque algo inestable, vida mental que se desarrolló después de las guerras pérsicas en el siglo V a.C. A partir del estudio simple de la lectura y escritura avanzaron al arte de la oratoria y su teoría (retórica), con la cual se combinaba la dialéctica, propiamente el arte del discurso alternado, o la discusión del pro y con. Este cambio fue traído por los sofistas, particularmente por Gorgias de Leontium. También dieron gran importancia a los muchos ángulos de su conocimiento teórico y práctico. Se cuenta que Hippias de Elis se jactaba de haber elaborado su propia capa, túnica y calzado (Cícero, De Oratote, ll, 32, 127). De esta forma, la lengua actual gradualmente empezó a designar el cuerpo total de conocimiento educacional como encíclica, es decir, como universal o que abarca todo (egkyklia paideumata o methamata; egkiklios paideia). La expresión indicaba originalmente el conocimiento actual común a todo, pero después asumió el significado anteriormente mencionado, el cual también ha pasado a nuestra palabra enciclopedia.\nHabiendo Sócrates ya enfatizado fuertemente las metas morales de la educación, Platón (429-347 a.C.) protestó contra su degeneración por un esfuerzo en adquirir cultura a través de un amontonamiento de información multifario (polypragmosyne). En la “República” propone un curso de educación que parece ser el curso pitagórico perfeccionado. Inicia con cultura músico-gimnástica, por cuyo medio intenta impresionar los sentidos con las formas fundamentales de la belleza y el bien, esto es, el ritmo y la forma (aisthesis). El curso intermedio abraza las ramas matemáticas, a saber, aritmética, geometría, astronomía y música, que se calcula ponen en acción los poderes de la reflexión (dianoia), y permite que el estudiante progrese por grados desde percepción sensorial hasta intelectual, a medida que domina en forma sucesiva la teoría de los números, de las formas, de las leyes cinéticas de los cuerpos y de las leyes de los sonidos (musicales). Esto lleva al más alto grado del sistema educacional, su pináculo (thrigkos) por decirlo así, esto es, la filosofía, a la cual Platón llamó dialéctica, elevando así la palabra desde su significado actual para significar la ciencia de lo Eterno como terreno y prototipo del mundo de los sentidos. Este progreso a la dialéctica (dialektike poreia) es la obra de nuestra más alta facultad cognitiva, el intelecto intuitivo (nous). De esta manera Platón asegura una base psicológica o noética, para la secuencia de sus estudios, que son: sentido-percepción, reflexión y percepción intelectual. Durante el período alejandrino, el cual inicia en los últimos años del siglo cuarto antes de Cristo, los estudios encíclicas asumen formas escolásticas. La gramática, como ciencia de la lengua (gramática técnica) y la explicación de los clásicos (gramática exegética) , es el principio; la retórica se convierte en un curso elemental en oratoria y escritura. Por dialéctica ellos entendían, de acuerdo a la enseñanza de Aristóteles, las directrices que permiten al estudiante presentar puntos de vista aceptables y válidos de un tema dado; por ello la dialéctica se convirtió en lógica elemental práctica. Los estudios matemáticos conservaron su orden platónico, por medio de poemas astronómicos, la ciencia de las estrellas, y por medio de obras sobre geografía, la ciencia del globo se convirtió en parte de la educación popular (Strabo, Geographica, I, 1, 21-23). La filosofía siguió siendo la culminación de los estudios encíclicos, que le llevó a una relación como el de las criadas a las dueñas de la casa, o de un refugio temporal al hogar fijo (Diog. Laert., II, 79: ef. la Didaktik als Bildungslehre del autor, I, 9 ).\nEntre los romanos la gramática y retórica fueron los primeros en lograr una posición firmemente afianzada; la cultura se identificaba por ellos con elocuencia, pues el arte de la oratoria y el dominio de la palabra hablada se basaban en un conocimiento múltiple de las cosas. En sus “Instituciones Oratoriae” Quintiliano, el primer professor eloquentiae en Roma en los tiempos de Vespasiano, inicia su instrucción con gramática, o, por decirlo con mayor precisión, con gramática latina y griega, continúa con matemáticas y música, y concluye con retórica, el cual incluye no sólo elocución y conocimiento de la literatura, sino también instrucción lógica –en otras palabras, instrucción dialéctica. Sin embargo, el sistema encíclico como sistema de las artes liberales, o Artes Bonae, es decir, el aprendizaje del vir bonus, o patriota, fue representado también en manuales especiales. El “Libri IX Disciplinarum” del erudito M. Terentius Varro de Reate, un contemporáneo anterior a Cicerón, trata de las siete artes liberales agregándoles medicina y arquitectura. El cómo la última de éstas ciencias fue conectada con los estudios generales es mostrado en el libro “De Architecturâ” por M. Vitruvius Pollio, un escritor de tiempos de Augusto, en el cual se hacen excelentes observaciones sobre la conexión orgánica entre todos los estudios. “Los no experimentados”, afirma, “pueden maravillarse ante el hecho de que tantas cosas diferentes puedan ser retenidas por su memoria; pero tan pronto observen que todas las ramas del aprendizaje tienen una conexión real y una acción recíproca entre ellas, el asunto parecerá muy simple; pues la ciencia universal (egkyklios, disciplina) está compuesta de la ciencias especiales así como el cuerpo está compuesto por miembros, y aquellos que desde su primera juventud han sido instruidos en las diferentes ramas del conocimiento (variis eruditionibus) reconocen en todas las mismas características fundamentales (notas) y las mutuas relaciones de todas las ramas, y por tanto pueden asir todo con mayor facilidad” (Vitr., De Architecturâ, I, 1, 12). Es estos puntos de vista la concepción platónica aún es operante, y los romanos siempre conservaron la convicción de que en la filosofía en sí misma se encontraba la perfección de la educación. Cícero enumera los siguientes como los elementos de una educación liberal: geometría, literatura, poesía, ciencia natural, ética y política. (Artes quibus liberales doctrinae atque ingenuae continentur; geometria, litteratum cognito et poetarum, atque illa quae de naturas rerum, quae de hominum moribus, quae de rebus publicus dicuntur.)\nEl cristianismo enseñó a los hombres a considerar la educación y la cultura como un trabajo de la eternidad, a la cual todos los objetos temporales son secundarios. Por tanto, suavizó la antítesis entre las artes liberales y las no liberales; la educación de la juventud logra su propósito cuando actúa para “que el hombre de Dios se perfeccione, proveyéndole para hacer el bien” (2 Tim. 3,17). En consecuencia, el trabajo, que entre las naciones clásicas había sido considerado como indigno del hombre libre, quien sólo debía vivir para el ocio, era ennoblecido; pero el aprendizaje, retoño del ocio, no perdía su dignidad. Los cristianos conservaron la expresión mathemata eleuthera, studia liberalia, así como la graduación de estos estudios, pero ahora la verdad cristiana era la corona del sistema en la forma de instrucción religiosa para la gente y de teología para los eruditos. La apreciación de las varias ramas del conocimiento era en gran medida influenciada por el punto de vista expresado por San Agustín en su pequeño libro “De Doctrinâ Christiana”. Como ex maestro de retórica y maestro de elocuencia estaba completamente familiarizado con las artes y había escrito sobre algunas de ellas. La gramática conserva el primer lugar en el orden de los estudios, pero el estudio de las palabras no interferiría con la búsqueda de la verdad que contenían. El regalo más preciado de las mentes brillantes es el amor a la verdad, no las palabras que lo expresan. “Pues en qué beneficia una llave de oro si no puede dar acceso al objeto que deseamos alcanzar, y por qué buscar la falla de una llave de madera si sirve a nuestro propósito?” (De Doctr. Christ., IV, 11,26). Al estimar la importancia de los estudios lingüísticos como medio para interpretar la Escritura, debe enfatizarse la gramática exegética en lugar de la técnica. La dialéctica debe también demostrar su valor al interpretar la Escritura; “Examina todo el texto como un tejido nervioso” (Per totum textum scripturarum colligata est nervorum vice, ibid., II, 40,56). La retórica contiene las reglas para una más amplia discusión (preacepta uberioris disputationis); debe usarse más bien para establecer lo que hemos comprendido y no para ayudarnos a comprender (ibid., II, 18). San Agustín comparó una pieza maestra de retórica con la sabiduría y belleza del cosmos y la historia –“Ita quidam non verborum, sed rerum, eloquentiâ contrariorum oppositione seculi pulchritudo componitur” (De Civil. Dei, XI, 18). Las matemáticas no fueron inventadas por el hombre, pero sus verdades fueron descubiertas; nos dan a conocer los misterios ocultos en los números encontrados en las Escrituras, y guían a las mentes hacia las alturas, de los mutable a lo inmutable; e interpretados en el espíritu del Divino Amor, se convierten en una fuente para la mente de aquella sabiduría que ha ordenado todas las cosas por medida, peso y número (De Doctr. Christ., II, 39, también Sabiduría, XI, 21). Las verdades elaboradas por los filósofos de la antigüedad, como metal precioso extraído de las profundidades de una Providencia que reina sobre todo, debe ser aplicado por los Cristianos en el espíritu del Evangelio, tal como los israelitas utilizaron los vasos sagrados de los egipcios para el servicio del Dios verdadero (De Doctr. Christ., II, 41).\nLa serie de libros de texto de moda durante la Edad Media inició con la obra de un africano, Marcianus Capella, escrito en Cartago alrededor del año 420 d.C. Lleva el título “Satyricon Libri IX” de satura, se, lanx “un plato lleno”. En los dos primeros libros, “Nuptiae Philologiae et Mercurio”, se tratan tópicos mitológicos y de otro tipo, por medio de la alegoría de que Phoebus presenta las Siete Artes Liberales como doncellas a la novia Filología. En los siete libros que siguieron, cada una de las Artes Liberales presenta la suma de su enseñanza. Una presentación más simple de la misma materia se encuentra en el pequeño libro, dirigido a clérigos titulado “De artibus ac disciplinis liberalium artium”, el cual fue escrito por Magno Aurelio Casiodoro en el reino de Teodorico. Aquí puede notarse que Ars significa “libro de texto”, al igual que la palabra techen; disciplina es la traducción del griego mathesis o mathemata, y significaba de una manera más limitada las ciencias matemáticas. Casiodoro deriva la palabra liberalis no de liber, “libre”, sino de liber, “libro”, indicando por ello el cambio de estos estudios a aprendizaje en libro, así como la desaparición de la perspectiva de que las otras ocupaciones son serviles y no dignas de un hombre libre. De nuevo nos encontramos con las Artes al inicio de una obra enciclopédica llamada “Origines, sive Etymologiae”, en veinte libros, compilado por San Isidoro, obispo de Sevilla, alrededor del año 600. El primer libro de esta obra trata de gramática; el segundo, de retórica y dialéctica, ambos comprendidos bajo el nombre de lógica; el tercero, de las cuatro ramas matemáticas. En los libros del IV-VIII siguen medicina, jurisprudencia, teología; pero los libros IX y X nos dan material lingüístico, etimologías, etc., y los libros restantes presentan una miscelánea de información útil. Albinus (o Alcuino), el reconocido hombre de estado y consejero de Carlos el Grande, trataba las Artes en tratados por separado, de las cuales sólo los tratados que se pretendía fueran guías al Trivium, son los que han llegado hasta nosotros. En la introducción, encuentra en Proverbios 9,1 (La sabiduría se ha construido una casa, se ha aserrado siete pilares) una alusión a las siete artes liberales que él piensa son los siete pilares. El libro está escrito en forma de diálogo, haciendo el discípulo preguntas que son contestadas por el maestro. Uno de los pupilos de Alcuino, Mauro Magnencio Rábano, quien murió en 850 siendo arzobispo de Maguncia, en su libro titulado “De institutione Clericoum” dio breves instrucciones en cuanto a las Artes, y publicó con el nombre “De Universo” lo que podría llamarse una enciclopedia. La extraordinaria actividad mostrada por los monjes irlandeses como maestros en Alemania llevó a la designación de las Artes como Methodus Hibérnica. Para imprimir la secuencia de las artes en la memoria del estudiante, se emplearon versos mnemónicos tales como el hexámetro;\nLengua, tropus, ratio, numerus, tonos, angulus, astra. Gram loquiter, Dia vera docet, Rhe verba colorat Mu canit, Ar numerat, Geo ponderat, Ast colit astra. El número se hizo popular por el número siete: las Siete Artes recordaban las Siete Peticiones de la Oración del Señor, los Siete Dones del Espíritu Santo, los Siete Sacramentos, las Siete Virtudes, etc. Las Siete Palabras en la Cruz, los Siete Pilares de la Sabiduría, Los Siete Paraísos podrían también sugerir ramas particulares de aprendizaje. Las siete artes liberales encontraron contrapartes en las siete artes mecánicas; incluyendo éstas últimas telar, herrería, guerra, navegación, agricultura, cacería, medicina, y el ars theatrica. A éstas se agregaron danza, lucha, y conducción. Aún los logros a ser dominados por los candidatos a caballeros se fijaron en siete: montura, justa, esgrima, lucha, correr, saltar y tirar la lanza. Las ilustraciones pictóricas de las Artes se encuentran con frecuencia, usualmente figuras femeninas con atributos adecuados; así la Gramática aparece con libro y vara, la Retórica con tabla y cincel, la Dialéctica con una cabeza de perro en su mano, probablemente en contraste con el lobo de la herejía –juego de palabras Domini canes, Dominicani – la Aritmética con un cordel anudado, la Geometría con un par de compases y una regla, la Astronomía con una fanega o bushel y estrellas y la Música con cítara y órgano. Se agregaron los retratos de los principales representantes de las distintas ciencias. Así en el gran grupo de Tadeo Gaddi que está en el convento dominico de Santa María Novella en Florencia, y que fue pintado en 1322, la figura central es Santo Tomás de Aquino, la Gramática aparece con ya sea Donattus (quien vivió alrededor del año 250 D.C.) o Prisciano (alrededor de 530 D.C.), los dos más prominentes maestros de gramática, en el acto de instruir a un niño: la Retórica acompañada por Cícero: la Dialéctica por Zeno de Elea, a quien los antiguos consideraron el fundador del arte; la Aritmética por Abraham, como representante de la filosofía de los números, y versado en el conocimiento de las estrellas; la Geometría por Euclides (alrededor de 300 A.C.), cuyos “Elementos” fueron considerados como el canon de la ciencia de las estrellas; la Música por Tubal Cain usando el martillo, probablemente en alusión a los martillos armónicamente afinados que se dice sugirieron a Pitágoras su teoría de intervalos. Como contrapartes de las artes liberales se encuentran siete ciencias más elevadas: ley civil, ley canónica, y las cinco ramas de la teología llamadas especulativa, de la Sagrada Escritura, escolasticismo, contemplativa y apologética. (Cf. Geschichte des Idealismos, II, Par.74, donde se discute la postura de Santo Tomás de Aquino hacia las ciencias.)\nUna imagen instructiva de las siete artes liberales en el siglo XII puede encontrarse en Hugo de San Víctor, quien murió en París, en 1141. Él descendía de la familia de los Condes Blankenburg en las Montañas Harz y recibió su educación en el convento agustino de Hammersleben en la Diócesis de Halberstadt, donde se dedicó a las artes liberales desde 1109 hasta 1114. En su “Didascalicum”, VI, 3, escribe “Me atrevo a decir que nunca he sido privado de nada que tenga que ver con la erudición, pero he aprendido mucho de lo que a otros parece ser frívolo y bobo. Recuerdo cómo, cuando niño estudiante, buscaba asegurarme de los nombres de todos los objetos que veía, o que llegaban a mis manos, y cómo formulaba mis propios pensamientos sobre ellos [perpendens libere], es decir: que uno no puede conocer la naturaleza de las cosas antes de haber aprendido sus nombres. Con qué frecuencia me di a la tarea diaria voluntaria del estudio de problemas [sophismata] que había garabateado por intentar ser breve, por medio de una palabra clave o dos [dictionibus] en una página, con el fin de comprometer a la memoria la solución y el número de casi todas las opiniones, preguntas y objeciones [disposiciones ad invicem controversias] y al hacerlo cuidadosamente distinguí entre los métodos de los retóricos, los oradores y los sofistas. Representé números con piedrecillas, y cubrí el suelo con líneas negras, y comprobé de manera clara por el diagrama frente a mi las diferencias entre los triángulos agudos, escalenos y obtusos; de la misma manera determiné si un cuadrado tiene la misma área que un rectángulo del cual se multiplican dos de sus lados, al deducir la longitud en ambos casos [utrobique procurrente podismo]. Con frecuencia he observado la noche invernal, mirando a las estrellas [horoscopus – no predicción astrológica, que estaba prohibido, sino estudio puro de las estrellas]. Con frecuencia he tocado la magada [Gr. Magadis, un instrumento de 20 cuerdas, que da diez tonos] midiendo las cuerdas de acuerdo a los valores numéricos, y estirándolos sobre la madera con el fin de captar con mi oído la diferencia entre los tonos, y al mismo tiempo alegrar mi corazón con la dulce melodía. Todo esto fue hecho de manera infantil, pero dista mucho de ser inútil, pues este conocimiento no ha sido una carga para mí. No recuerdo estas cosas con el fin de alardear mis logros, que son de poco o ningún valor, sino para demostrarte que el trabajador más ordenado es el más habilidoso [illum incedere aptissime qui incedit ordinate], a diferencia de tantos que, deseando hacer un gran salto, caen en un abismo; pues al igual que con las virtudes, así en las ciencias hay pasos fijos. Pero, dirán ustedes, encuentro en las historias asuntos muy poco útiles y prohibidos; ¿para qué ocuparme de ello? Muy cierto, existen en las Escrituras muchas cosas que, considerados en sí mismos, aparentemente no vale la pena adquirir, pero los cuales, si se comparan con otros relacionados con ellos, y si los sopesan, teniendo en mente esta conexión [in toto suo trutinare caeperis], demostrarán ser necesarios y útiles. Algunas cosas valen la pena conocer en sí mismos; pero otras, aunque en apariencia no ofrecen un beneficio por nuestra molestia, no debe prescindirse de ellos, porque sin ellos los anteriores no pueden ser totalmente dominados [enucleate sciri non possunt]. Aprendan todo: después descubrirán que nada es supérfluo; limitar el conocimiento no ofrece gozo [coarctata scientia jucunda non est].”\nLa relación de las Artes con la filosofía y la sabiduría fue fielmente tenida en cuenta durante la Edad Media. Hugo dice de ello: “Entre todos los departamentos del conocimiento los antiguos asignaron siete a ser estudiados por los principiantes, debido a que encontraron en ellos un mayor valor que en otros, así que aquel que los dominara bien podía después dominar el resto más bien por investigación y práctica que por la instrucción oral del maestro. Son, como lo fueron entonces, las mejores herramientas, la entrada justa a través de la cual la verdad filosófica se abre a nuestro intelecto. Por ello los nombres trivium y quadrivium, pues aquí la mente robusta progresa como si fuera por caminos o senderos hacia los secretos de la sabiduría. Es por esta razón que entre los antiguos que seguían este camino, hubo tantos hombres sabios. Nuestros escolásticos [scholastici] no tienen inclinación, o no saben mientras estudian, cómo adherirse al método adecuado, aunque hay tantos que trabajan con esmero [studentes], pero pocos hombres sabios” (Didascalicum, III, 3).\nSan Buenaventura (1221-74) en su tratado “De Reductione artium ad theologiam” propone una explicación profunda del origen de las Artes, incluyendo la filosofía; lo fundamenta en el método de la Sagrada Escritura como el método de toda enseñanza. La Sagrada Escritura nos habla en tres formas: por discurso (sermo), por instrucción (doctrina) y por indicaciones para vivir (vita). Es la fuente de verdad en el discurso, de la verdad en las cosas y de la verdad en la moral, y por tanto igualmente de la filosofía racional, natural y moral. La filosofía racional, teniendo por la verdad hablada, la trata desde el triple punto de vista de la expresión, de la comunicación y del impulso a la acción, en otras palabras intenta expresar, enseñar, persuadir (exprimere, docere, movere). Estas actividades son representadas por sermo congruus, versus, ornatus y las artes de la gramática, dialéctica y retórica. La filosofía natural busca la verdad en las cosas mismas como rationes ideales, y en forma acorde se divide en física, matemática y metafísica. La filosofía moral determina la veritas vitae para la vida del individuo como monástica (monos solo), para la vida doméstica como oeconomica y para la sociedad como política. Para la erudición general y el aprendizaje enciclopédico, la educación medieval tiene relaciones menos cercanas que aquellas de Alejandría, principalmente debido a que el Trivium tenía carácter formal, es decir, buscaba entrenar más bien la mente, en lugar de impartir conocimiento. La lectura de autores clásicos se consideraba un apéndice al Trivium. Hugo, quien como hemos visto, no lo subestima, lo incluye en la lectura de sus poemas, fábulas, historias y ciertos otros elementos de instrucción (poemata, fabulae, historiae, didascaliae quaedam). La ciencia del lenguaje, usando la expresión de Agustín, aún es designada como la llave de todo el conocimiento positivo; por esta razón se mantiene su lugar a la cabeza de las Artes. Por ello dice Juan de Salisbury (nacido entre 1110 y 1120; muerto en 1180), Obispo de Chartres): “Si la gramática es la llave de toda la literatura, y la madre y señora del lenguaje, ¿quién será lo suficientemente audaz para alejarla del umbral de la filosofía? Sólo aquel que piense que lo escrito y lo hablado es innecesario para el estudiante de filosofía” (Metalogicus, I, 21). Ricardo de San Víctor (murió en 1173) pone a la gramática como sirviente de la historia, pues escribe: “Todas las artes sirven a la Sabiduría Divina, y cada arte menor, ordenadas correctamente, lleva a una superior. Por ello la relación que existe entre la palabra y la cosa requiere que la gramática, dialéctica, y retórica sirvan a la historia” (Rich. ap. Vincentium Bell., Spec. Doctrinale, XVII, 31). El Quadrivium, tenía naturalmente ciertas relaciones con las ciencias y la vida; esto era reconocido al tratar a la geografía como parte de la geometría, y al estudio del calendario como parte de la astronomía. Nos encontramos con el desarrollo de las Artes en conocimiento enciclopédico ya desde tiempos de Isadore de Sevilla y Rabano Mauro, especialmente el la obra de éste último “De Universo”. Fue terminado en el siglo trece, época a la cual pertenecen las obras de Vincent de Beauvais (muerto en 1264), instructor de los hijos de San Luis (IX). En su “Speculum Naturale”, trata a Dios y a la naturaleza; en el “Speculum Doctrinale”, iniciando por el Trivium, trata con las ciencias; y en el “Speculum Morale” discute el mundo moral. A éstos un continuador agregó un “Speculum Historiale”, el cual era simplemente una historia universal.\nPara el desarrollo académico de las Artes era importante que las universidades las aceptaran como parte de su currícula. Entre sus ordines o escuelas, el ordo artistarum, llamado después la escuela de filosofía, fue fundamental: Universitas fundatur in artibus. Proporcionó la preparación no sólo para el Ordo Theologorum, sino también para el Ordo Legislarum, o escuela de leyes, y el Ordo Physicoum, o escuela de medicina. De los métodos de enseñanza y el estudio continuo de las artes en las universidades en el siglo quince, el libro de texto del Cartusiano contemporáneo, Gregory Reisch, Confesor del Emperador Maximiliano I, nos da un panorama claro. Él trata en doce libros: (I) de los Rudimentos de la Gramática; (II) de los Principios de la Lógica; (III) de las Partes de una Oración; (IV) de Memoria, de Escritura-de-cartas y de Aritmética; (V) de los Principios de la Música; (VI) de los Elementos de la Geometría; (VII) de los Principios de la Astronomía; (VIII) de los Principios de las Cosas Naturales; (IX) del Origen de las Cosas Naturales; (X) del Alma; (XI) de los Poderes; (XII) de los Principios de la Filosofía Moral.- La edición ilustrada impresa en 1512 en Estrasburgo tiene como apéndice: los elementos de la literatura griega, hebreo, música figurada y arquitectura y algo de instrucción técnica (Graecarum Litterarum Instituciones, Hebraicarum Litterarum Rudimento, Musicae Figuratea Instituciones, Architecturae Rudimenta).\nEn las universidades, las Artes, al menos de manera formal, mantuvieron su lugar hasta los tiempos modernos. En Oxford, la Reina María (1553-58) edificó facultades cuyas inscripciones eran significativas, siendo: “Gramática, Literas Disce”; “Rhetorica persuadet mores”; “Dialectica, Imposturas fuge”; “Aritmetica, Omnia numeris constant”; “Musica, Ne tibi dissideas”; “Geometría, Cura, quae domi sunt”; “Astronomia, Altiora ne quaesieris”. El título “Maestro de Artes Liberales” aún se otorga en algunas universidades al Doctorado en Filosofía; en Inglaterra el de “Doctor de Música” aún se usa de manera regular. Sin embargo, en la enseñanza práctica, el sistema de las Artes ha declinado desde el siglo dieciséis. El Renacimiento vio en la técnica del estilo (eloquentia) y como soporte principal, la erudición, que es el fin último de la educación colegial, siguiendo así a el sistema romano en lugar del griego. La gramática y la retórica vinieron a ser elementos principales de los estudios preparatorios, mientras que las ciencias del Quadrivium se incorporaron en el aprendizaje misceláneo (eruditio) relacionado con la retórica. En las escuelas superiores católicas, la filosofía permaneció como la etapa intermedia entre los estudios filológicos y los profesionales; mientras que de acuerdo al esquema protestante, la filosofía fue llevada (a la universidad) como un tema de Facultad. Las escuelas jesuitas presentaron los siguientes grados en los estudios: gramática, retórica, filosofía y, ya que la filosofía inicia con la lógica, este sistema retiene también la antigua dialéctica.\nEn los estudios eruditos mencionados anteriormente, debe buscarse el origen del aprendizaje enciclopédico que creció incesantemente durante el siglo diecisiete. Amos Comenius (muerto en 1671), el representante mejor conocido de esta tendencia, quien buscó en su “Orbis Pictus” hacer de esta diminutiva enciclopedia (encyclopaediola) la base de la instrucción gramatical más antigua, habla con desdén de “esas artes liberales de las que tanto se habla, cuyo conocimiento la gente común cree que adquiere concienzudamente un maestro en filosofía” y orgullosamente declara que “Nuestros hombres se elevan a mayor altura”. (Magna Didactica, xxx, 2.) Sus clases escolares son las siguientes: gramática, física, matemáticas, ética, dialéctica y retórica. En el siglo XVIII los estudios universitarios toman cada vez más el carácter enciclopédico y en el siglo diecinueve el sistema de clases es reemplazado por el sistema departamental, en el cual las varias materias son tratadas de manera simultánea con poca o ninguna referencia a su secuencia; de esta forma el principio de las Artes por fin es vencida. Mientras, además, al igual que en la Gymnasia de Alemania, la filosofía ha sido sacada del curso de los estudios, la erudición miscelánea se convierte en principio un fin en sí mismo. No obstante, los sistemas educacionales actuales conservan trazas de la organización sistemática antigua (lenguaje, matemáticas, filosofía). En los primeros años de su curso de Gymnasium el joven debe dedicar su tiempo y energía al estudio de los idiomas, en los años intermedios, principalmente a las matemáticas, y en sus últimos años, cuando se le llama a expresar sus propios pensamientos, empieza a lidiar con la lógica y la dialéctica, aún si es sólo en la forma de composición. Por tanto, llega a tocar la filosofía. Esta secuencia que funciona, por decirlo así, fuera de la presente condición caótica de los estudios aprendidos, debe hacerse sistemáticamente; la idea fundamental de las Artes Liberales es así revivido.\nPor lo tanto, la idea platónica de que debemos avanzar gradualmente desde la percepción de los sentidos por medio de la argumentación intelectual hacia la intuición intelectual, de ninguna manera es anticuada. La instrucción matemática, aceptada como preparación al estudio de la lógica, sólo ganaría si se condujera en este espíritu, si se aclarara más lógicamente, si su contenido técnico se redujera y si fuera seguido por la lógica. La correlación expresa de las matemáticas con la astronomía y la teoría musical, traería una concentración completa de las ciencias físico-matemáticas, ahora amenazadas por una plétora de erudición. La insistencia de los escritores antiguos en cuanto al carácter orgánico del contenido de la instrucción, merece la mayor consideración. Para fines de concentración, no bastará un mero empacar materias no correlacionadas; su relación y dependencia original debe traerse a una conciencia clara. Asimismo, merece atención la admonición de Hugo para distinguir entre escuchar (o aprender, dicho apropiadamente) por un lado, y la práctica e invención por el otro, para lo cual hay una buena oportunidad en la gramática y las matemáticas. Igualmente importante es su exigencia de que los detalles de la materia enseñada sean sopesados – trutinare, de trutina, la báscula del herrero. Este equilibrio dorado ha sido utilizado con demasiada mesura, y en consecuencia, la educación ha sufrido. Un realismo corto de vista amenaza hasta las varias ramas del lenguaje o de la instrucción del lenguaje. Se han hecho esfuerzos por restringir la gramática a lo vernáculo, y de desterrar la retórica y la lógica excepto si se aplican a la composición. Por lo tanto, no es inútil recordar las “llaves”. En todo departamento de método de instrucción, debe tenerse en la mira la serie: la inducción, basada en la percepción de los sentidos; la deducción, guiada también por la percepción, y la deducción abstracta – una serie idéntica a la de Platón. Todo entendimiento implica estos tres grados; primero entendemos el significado de lo que se dice, después entendemos las inferencias que se obtienen de la percepción de los sentidos, y finalmente entendemos las conclusiones dialécticas. La invención también tiene tres grados: encontramos las palabras, encontramos la solución de problemas, encontramos pensamientos. Asimismo, la gramática, las matemáticas y la lógica forman una serie sistemática. El sistema gramático es empírico, el matemático racional y constructivo, y el lógico racional y especulativo (cf. O. Willmann, Didaktik, II, 67). Los humanistas, demasiado afectos del cambio, condenaron injustamente el sistema de las siete artes liberales como bárbaro. No es más bárbaro que el estilo gótico, un nombre cuyo fin era el reproche. Lo gótico, construido sobre la concepción de la vieja basílica, de origen antiguo, pero de carácter cristiano, fue juzgado equivocadamente por el Renacimiento debido a algunas excrecencias, y oscurecida por las adiciones modernas carentes de buen gusto (op.cit., pag. 230). Seguramente se desea que los logros de nuestros antecesores sean entendidos, reconocidos y adaptados a nuestras propias necesidades.\nFuente: Willmann, Otto. "The Seven Liberal Arts." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01760a.htm>.\nTraducido por Lucía Lessan.\nObtenido de «https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Las_siete_artes_liberales&oldid=9902»\nEsta página fue modificada por última vez el 31 ago 2009, a las 21:41.\nEsta página ha sido visitada 9389 veces.


Recibieron el Premio Estatal del Deporte 2019 - Criterio Hidalgo\nnoviembre 21, 2019\tDeporte Hidalgo, La Copa, Multimedia, Videos\nPor su presencia en el podio en los Juegos Panamericanos y Parapanamericanos Lima 2019, Luz María Olvera Suárez y Alexis Gayosso Zarazúa recibieron ayer el Premio Estatal del Deporte (PED) 2019.\nLa judoca se colocó en el segundo lugar en la categoría de los -52 kilogramos tras caer en una final polémica con la brasileña Larissa Pimenta, en la que la triple amonestación a la hidalguense fue la detonante para decidir las preseas de primer y segundo lugar.\nDebido a que la atleta se encuentra en Osaka, Japón, a punto de encarar el último Gran Prix del año y continuar con su camino rumbo a los Juegos Olímpicos Tokio 2020, su madre, Aracely Suárez Hernández fue quien recibió el reconocimiento.\nRespecto a la condecoración, la también entrenadora explicó que es gratificante que se le reconozca de esa manera; además, indicó que el premio en efectivo le aportará en buena parte para subsanar su economía después de los gastos para el Grand Slam en Abu Dabi.\n“Ahorita le ayudarán mucho (el PED), porque la Conade no se ha hecho responsable con fondos para sus viajes; para ir a Japón, fue la Federación Internacional de Judo (IJF, por sus siglas en inglés) la que la ayudó”, dijo.\nPor su parte, Gayosso Zarazúa obtuvo el premio gracias a su metal plateado en los 100 metros planos, división T53, en la que culminó debajo del carioca Ariosvaldo Fernandes; además, en 2019 también alcanzó tres oros en la Paralimpiada Nacional, celebrada en Colima, en octubre.\nEl zempoalence agradeció por ser tomado en cuenta y declaró que el PED fue el fruto de muchos años de esfuerzo y sacrificio.\nSubrayó que para el final de año no tiene más competencias; en enero hará la planeación de cara al cierre de la Olimpiada y lograr su clasificación a Tokio 2020.\nEtiquetasAlexis Gayosso Zarazúa ganadores Luz María Olvera Suárez PED 2019


Tanto el verde como el amarillo tienen distintos atributos dependiendo de la cultura. El conocido como 'color esperanza' simboliza el dinero y el Renacimiento. Mientras el color 'del Sol' alude a la mala suerte en algunos países y a la tradición en otros. Son colores "demasiado llamativos" para el ambiente laboral, apuntan los expertos. Pueden provocar distracción aunque contengan una gran carga de alegría, luminosidad y optimismo si se trata de tonos vivos.


Avanza el plan de repotenciación LED en 18 espacios públicos de la ciudad | mdphoy.com\njunio 30, 2021 5:01 pm por Redacción\nEl Ente Municipal de Vialidad y Alumbrado Público avanza con el Plan de Repotenciación LED en 18 espacios verdes urbanos de General Pueyrredon.\nEn este marco, el intendente Guillermo Montenegro, acompañado por el secretario de Desarrollo Productivo e Innovación, Fernando Muro, recorrió los trabajos que se llevan adelante en el Parque Primavesi, donde funciona el corredor gastronómico de foodtrucks y conversó con los comerciantes.\nAl mismo tiempo, remarcaron que por calle Urquiza entre Almafuerte y Paso, se trabajó en la reconversión de las 6 luminarias de sodio por LED.\nAl Parque Primavesi concurren diariamente cientos de vecinos para desarrollar actividades recreativas, deportivas y disfrutar de las diversas opciones gastronómicas que ofrece el paseo de foodtrucks al aire libre.\nEtiquetas: alumbrado, Fernando Muro, Guillermo Montenegro, Vialidad


Proyecto online reconstruirá la vida de Ernest Hemingway\nredigital 22 de junio de 2013 06\nLa Habana.- Un proyecto online para realizar una cronología detallada de la vida de Ernest Hemingway, unirá a expertos y estudiosos de todo el mundo sobre la biografía del Premio Nobel de Literatura, quien vivió en Cuba por más de 20 años.\nMostrada a los asistentes al XIV Coloquio Internacional dedicado al autor de El Viejo y el Mar, la iniciativa fue concebida por Ada Rosa Alfonso, directora del Museo Finca Vigía, hogar cubano del escritor estadounidense, en la localidad habanera de San Francisco de Paula.\nAlfonso explicó que se trata de llenar vacíos en la trayectoria vital de Hemingway, sobre todo durante su estancia en la Isla, aunque el proyecto abarcará toda su existencia, desde 1899 a 1961.\nAclaró que es un trabajo a largo plazo por la cantidad de información que abarcará, para lo cual pidió la ayuda de todos los presentes, quienes podrán contribuir con información que hayan investigado o descubierto.\nEl proyecto podrá ser visitado en la dirección www.diariodevidahemingway.cult.cu, y posee una interfaz sencilla donde los colaboradores podrán ingresar datos que engrosarán los archivos.\n“Todas las entradas serán validadas por un especialista para evitar algún error”, precisó Alfonso, al frente de la institución desde 2004.\nElisa Serrano, especialista de Finca Vigía, anunció que ya se pueden consultar las anotaciones hechas por Hemingway –y clasificadas y transcriptas por ella- en la pared sureste del baño de uno de los cuartos de huéspedes, en la cual el escritor anotaba frecuentemente su peso.\nEste domingo será la clausura del evento que ha reunido desde el día 20, en La Habana, a más de un centenar de especialistas y amantes de la obra del polémico autor de Adiós a las Armas. (Agencia Cubana de Noticias)


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Regresa en su segunda edición el Ecommfest 2017\nTendencias en eCommerce, Marketing Digital y mucho más en el Ecommfest 2017\nVuelve el evento líder en comercio electrónico en las Islas Canarias, el Ecommfest 2017. En esta segunda edición estará coorganizada por Freshcommerce, Intech Tenerife y el Cabildo de Tenerife y contará con prestigiosos ponentes a nivel regional y nacional. ¿Te lo vas a perder?\nEl Ecommfest 2017 estará coorganizado por @Fresh_Commerce, @INtechTenerife o @CabildoTenerife\n¿Qué es el Ecommfest 2017?\nEl Ecommfest 2017 es un festival especializado 100% en eCommerce en Canarias. Una de sus peculiaridades que se dedica exclusivamente al comercio electrónico, dirigido para empresarios, emprendedores, autónomos y, público en general interesado en conocer la realidad del eCommerce que poseen una tienda online y están pensando, cómo lanzarla. En el Ecommfest ’17 pueden conocer la realidad del sector gracias a la opinión de los mayores expertos tanto a nivel nacional como del panorama canario.\nAdemás este año el Ecommfest 2017 está coorganizado por Freshcommerce y Cabildo Insular a través de Parque Científico y Tecnológico, Intech Tenerife. También con grandes patrocinadores como: Seur Canarias, Ayuntamiento de S/C de Tenerife a través de la Sociedad de desarrollo, Paga +Tarde, FGULL, Digital Origin y la Escuela Canaria de Negocios; y colaboradores a nivel nacional e internacional como: PC Componentes, Semrush, La Caixa, Universidad Europea de Canarias, IEBS Bussiness School, entre otros.\nVideo can’t be loaded: eCommfest ’16 – Vídeo resumen (https://youtu.be/YjXH7tkexEE)\n¿Qué voy a encontrar en el Ecommfest 2017?\nDesde la organización se ha buscado reunir a los especialistas del mundo eCommerce más importantes del país y en el Ecommfest 2017 contará con ponentes como: Cristina Jover, Comunications & Brand Manager en PcComponentes; Alicia Brocal, Digital Analytics Manager en el Grupo Hawkers; Sora Sans, Responsable de Marketing Digital y Analítica Web en Tiendanimal, Martina Font, eCommerce Manager en Kartox; Kristine Atraste, experta negocios digitales y eCommerce en Pikolin Home; Jordi Ordoñez, consultor de eCommerce para marcas como Nike, Volkswagen, Colacao o Atrápalo; Felipe Rodríguez, Director Comercial de Seur Canarias (Grupo Valora); Luis Alcalá, Fundador de la agencia de comercio electrónico FreshCommerce; Coqui García, Directora Área Negocios PCTT; Daniel Jaubert eCommerce Channel Manager en Worten Canarias; Sergio Pérez, CEO en Avelinas Vintage y Noemí Brito, Directora del Área de Derecho Digital en Legistel.\nY para seguir disfrutando entre ponencia y fomentar el networking entre los asistentes, el festival ha organizado sorteos y servicio de catering, con snacks y cerveza. Además, como parte de su implicación social, habrá un premio solidario para elegir un proyecto que ganará el diseño y desarrollo de una tienda online para la comercialización de sus productos y/o servicios.\n¿Cómo puedo asistir al Ecommfest 2017?\nEl evento tendrá lugar el próximo día 1 de diciembre a partir de las 14:30h., en La Cascada, S/C de Tenerife. Puedes adquirir las entradas a través de la web del evento, o mediante el portal de Ticketea.\nLa comunidad IEBSchool te ofrece hasta el 20 de noviembre un descuento promocional del 25% comprando las entradas en el enlace y añadiendo el código “IEBS”.\n¡No te quedes sin tu 25% de descuento y asiste al eCommfest 2017!\nComo podrás descubrir en el Ecommfest 2017 es evidente que el sector del e-Commerce no para de crecer y que genera empleo de una forma imparable. Por eso, si quieres formarte en esta vertiente del Marketing no dudes en echar un vistazo a nuestro Máster en Marketing Digital con Especialización en e-Commerce.