«TODA LA BELLEZA DE LA HIJA DEL REY ESTÁ EN EL INTERIOR» (Sl 44,14 Vg): FUNDAMENTOS DE LA TEOLOGÍA DEL CORAZÓN DE MARÍA EN LA OBRA DEL P. JOAQUÍN MARÍA ALONSO, C. M. F. | Soy cura y hablo de Jesucristo\n«TODA LA BELLEZA DE LA HIJA DEL REY ESTÁ EN EL INTERIOR» (Sl 44,14 Vg): FUNDAMENTOS DE LA TEOLOGÍA DEL CORAZÓN DE MARÍA EN LA OBRA DEL P. JOAQUÍN MARÍA ALONSO, C. M. F.\nPublicado en Ephemerides Mariologicae 62 (2012). Agradezco al director, amigo P. Pablo Largo, C. M. F., su indeclinable disposición a servir; con ella, su permiso para publicar aquí este ensayo.\n“Ponme cual sello sobre tu corazón […]. Porque es fuerte el amor como la muerte, implacable como el seol la pasión […]. Grandes aguas no pueden apagar el amor, ni los ríos anegarlo”\nAmablemente invitados a dar noticia sucinta de nuestra reciente obra sobre el Corazón de María en la teología del P. Joaquín María Alonso, C.M.F., hemos de puntualizar de entrada que nuestra investigación se ha ocupado mucho menos de levantar acta, sin más, de lo que Alonso ha dicho sobre el tema que de buscar, bajo la guía segura del claretiano, las respuestas a las cuestiones de fondo que a nosotros nos acuciaban sobre el Corazón de María. Pero, naturalmente, para ello nos ha hecho falta ahondar muy intensamente en las elaboraciones de Alonso; y hemos ido en derechura a buscar lo más profundo de su reflexión, que ha dado, efectivamente, respuesta cumplida a las preguntas nuestras.\nEs la del P. Alonso una figura deplorablemente caída en el olvido. Nace en 1913 y muere en 1981, y es bienquerido por quienes conocen la presente revista, como que fue cofundador (1951) y director (1968-1977) de ella; formó parte de la comunidad en que siempre se ha ubicado su sede (1957-1960, 1968[?]-1980); impulsó y dirigió en esta comunidad de Buen Suceso el mayor proyecto editorial que ha existido jamás sobre el Inmaculado Corazón: la colección Cor Mariae, de la que se publicaron, al parecer, veinticuatro volúmenes; proyectó en ella el Centro Mariano “Cor Mariae Centrum” (instituto de mariología, convivencias marianas, Ephemerides Mariologicae, boletín mariano, librería mariana internacional, biblioteca mariana), que no fue posible llevar a término y quedó en lo ya existente: esta benemérita revista y su biblioteca fabulosa. Otras iniciativas cordimarianas de Alonso son: la Sociedad Teológica de los Sagrados Corazones (1958); y, sobre todo, una ingente labor de estudio y divulgación de los acontecimientos de Fátima, Pontevedra y Tuy: debería poder mencionarse sobre todo su Historia crítica de Fátima, que hubiese constado probablemente de otros veinticuatro volúmenes en dos series tituladas Fatimae monumenta historica y Estudios críticos, pero la obra sigue hoy dolorosamente inédita, por lo que Alonso llama vaga y, sin duda, respetuosamente, “ciertos patrioterismos miopes”; y pueden mencionarse como realizaciones efectivas la difusión del conocimiento de los mensajes de Pontevedra y Tuy y la vicepresidencia (desde 1973 hasta su dimisión en 1980) del Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima (hoy Apostolado Mundial de Fátima).\nEl Corazón de María, ¿hoy?\nUno de los problemas heredados en relación con las devociones a los Sagrados Corazones de Jesús y María, estrechamente ligado con el pésimo gusto de tantas representaciones artísticas, es el de considerar, en el fondo, tales devociones como una suerte de idolatría carnal. Aquí entra ya de lleno el problema del objeto de estas devociones, e importa mucho precisarlo con cuidado, porque, bien al contrario de lo que tantos parecen sentir, estos cultos son formas eminentes de adorar al Padre “en espíritu y en verdad” (Jn 4,23).\nDejemos esto, de momento, solamente anunciado, pero, si la devoción al Inmaculado Corazón de María nos induce a ese culto “en espíritu y en verdad”, el tema parece no ya importante, sino verdaderamente central. Lo primero que se impone es situar a plena luz la especificidad y la legitimidad de nuestra devoción. La devoción al Corazón de María es válida porque aporta algo, o, a nuestro entender, mucho. No da lo mismo hablar de María que hablar del Corazón de María; y eso que dice la segunda expresión y no dice la primera es algo que realmente nos interesa.\nY tanto nos interesa, que la devoción cordimariana, lejos de ser una devoción más para registrarla, quizá, en alguna lista, es –si Joaquín María Alonso tiene razón, y a nosotros nos parece que la tiene- la perfección a la que tienden, cada una por su camino, todas las demás devociones y espiritualidades marianas; es la vocación ínsita por naturaleza en toda devoción mariana que quiera ser auténtica. No se impone a ninguna, sino que las vivifica todas. No hay competencia: la devoción al Corazón de María informa, interioriza y purifica las restantes devociones marianas; no compite con ellas: las potencia. La devoción al Corazón de María es el corazón de las devociones a María.\nA algunos, no hay duda, les cuesta percibir la actualidad del tema; pero la aceptarán si aceptan como actuales el amor –ya que también en el Corazón de María “hemos conocido el amor” (1 Jn 3,16)-, la Encarnación –ya que, como hemos de ver, el portento no comenzó en el vientre de María, sino en el Corazón de María-, la Redención –ya que sobre la escena desoladora y gloriosa del Calvario resuenan, como un eco arcano, las palabras de Simeón: “Una espada atravesará tu alma” (Lc 2,35)- y la misma Sagrada Escritura de donde se parte (cfr., en especial, Lc 2,19.35.51).\nPor lo demás, nos permitimos expresar nuestra opinión de que el Corazón de María está llamado a ser la bandera del movimiento mariano que despliega hoy su prometedora potencia sobre la Iglesia toda. E incluso creemos que esto mismo está dicho en Fátima de uno u otro modo.\n¿Qué debemos entender por Corazón de María?\nTratemos de cumplir con lo anunciado. Busquemos la especificidad y, con ella, la legitimidad de nuestra devoción. Veamos si es posible trasladar el culto al Corazón de María de la región de una vitanda idolatría carnal a las alturas de la adoración al Padre “en espíritu y en verdad” (Jn 4,23). Sepamos qué es y qué no es el Corazón de María. Sin resolver la cuestión –y la cuestión no es fácil, aunque pueda parecerlo-, no podemos hablar de especificidad ni de legitimidad de la devoción al Corazón de María, ni situarla en el mapa de la espiritualidad mariana –ese lugar de preeminencia que Alonso le asigna-, ni entender sus prácticas y su espíritu.\nCreemos que está justificado sacar, de la lectura reflexiva de las obras de Alonso, las siguientes conclusiones:\n1. Alonso sitúa en su exacto punto el problema del corazón físico (carnal) de María, que deja de ser el objeto mismo de la devoción y, por ello, deja de constituirse en una suerte de pantalla u objeto interpuesto que más dificulta que propicia el acceso a María. Alonso reivindica lo más genuino de su condición simbólica, entendiéndolo sólo como un “elemento material de ascensión” a lo simbolizado, y de resultas soluciona, por la vía del equilibrio más razonable, la doble, opuesta y peligrosa vía anteriormente tomada por unos y por otros tratadistas de la devoción. Y eso supone tanto como recuperar en el plano teórico la misma posibilidad de la devoción, y se ha logrado apartándose del planteamiento -que era general- de ver un objeto material venerado (el corazón de carne) y un objeto formal o razón para venerarlo (el amor simbolizado); para Alonso, existen solamente un objeto único, que es la vida íntima y amorosa de María que fluye en actos, una razón formal (no objeto formal) para venerarlo, que es la persona misma de María elevada por la gracia, y el corazón como mero vehículo de simbolismo. No habiendo dos objetos, la devoción ha recuperado su unidad, que se encontraba secularmente amenazada.\n2. El Corazón de María, y el objeto de nuestra devoción, es sobre todo el amor de María, pero visto como origen, raíz y forma de su persona, lo cual permite entender también como objeto, en sucesivos términos, la afectividad, la vida intelectiva en cuanto impregnada de amor, la interioridad formalizada por el amor, por último la persona en cuanto principio de actos de amor. No es, pues, un órgano, sino un principio; no una cosa, sino una formalidad o modo de considerar. Es la persona de María en cuanto principio de actos de amor, el amor en cuanto configura la persona de María. Y todo ello, visto desde un punto de vista sobrenatural, resulta ser la misma santidad y la misma gracia de María, ya que en ella no existe diferencia entre el amor natural y el amor sobrenatural que en definitiva constituye la santidad.\n3. Esta generosa y abierta concepción que Joaquín María Alonso tiene del objeto de la devoción lo deja en la amplitud que estaba necesitándose para dar cabida a todas las interpretaciones y a todas las manifestaciones de devoción y espiritualidad, comenzando por las ya históricamente acontecidas. De ese modo, no sólo el Corazón de María puede ser forma de la teología y la espiritualidad marianas e informar, interiorizar y purificar ésta, sino que esa concepción abierta puede estar presente en cualquier otra concepción, incluyéndola virtualmente. Hacía falta una presentación anchurosa del objeto de la devoción que pudiese dar juego para muchas posibilidades legítimas. Hay, no obstante, una excepción: la concepción que materializa el objeto y, además de crear otros graves problemas, clausura así la posibilidad de que el Corazón de María ejerza su aludida formalidad en los distintos ámbitos de manifestación de ésta: no es posible seguir admitiendo que el objeto de la devoción es la víscera cardíaca de María, por mucho simbolismo que le imbuyamos.\nLugar del Corazón de María en la mariología\nEl Corazón de María es para Alonso un principio y un método para la mariología que faculta para ver todo en María a la luz de su interioridad, amor, gracia y santidad; si es origen, raíz y forma de la persona de María, también lo es de la teología mariana.\nLa maternidad divina para él es gracia y la gracia de la Virgen es el Corazón de María, y tanto si Alonso tiene razón en alguna personalísima lectura como si no la tiene, él y la tradición han sabido decirnos, leyendo la Escritura, nada menos que el Amor de Dios ha entrado en la tierra y en la historia por el Corazón de María. Ése es el lugar. Entonces empezó todo.\nSiendo, además, central la gracia en la mariología de Alonso, describe una gracia maternal en cuya virtud toda la maternidad de María –tanto la divina como la espiritual- confluye en la gracia y, por lo tanto, en el Corazón de María.\nAlonso ha referido del modo más congruente al Corazón de María las relaciones de la Virgen con la Santísima Trinidad, y ha hecho del Corazón el quasi centrum vitae trinitariae, “como el centro de la vida trinitaria”.\nHa destacado la naturaleza sacramental del Corazón de María al considerarlo como un signo que, a través de las realidades anatómicas, con las cuales tiene que ver la virginidad de María, remite a la virginidad espiritual y ontológica constituida por la santidad y por la maternidad de la santa madre de Dios.\nTambién la Inmaculada Concepción es presentada por Alonso a la luz del Corazón de María, primero porque éste mismo aparece como un amor, una santidad y una armonía presentes en María desde el primer momento, y segundo, porque la Inmaculada Concepción es, para nuestro teólogo, más un dato positivo que uno negativo, y su contenido –la llena de gracia- es lo mismo que aquella gracia maternal que él identifica con el Corazón.\nComo quiera que la asociación de María a la Redención está constituida para Alonso por su maternidad divino-espiritual y su expansión en todas las consecuencias que ésta conlleva hasta la Cruz y, más allá, hasta la mediación actual de intercesión y dispensación, si la maternidad divina y la espiritual son, ambas, maternidades según el Corazón, Alonso tiene razón en concluir: “La Virgen es Corredentora por su Corazón amoroso y compasivo”.\nY, en efecto, por el Corazón de María hemos sido hechos hijos suyos y de Dios tanto como por su Corazón es ella madre de Cristo; ya que las dos dependen de una aceptación –el fiat- que de forma consciente era aceptación de la maternidad espiritual juntamente con la divina, y que sin duda brota del Corazón; por otra parte –y esto ya es opinión personal nuestra-, la maternidad espiritual no deja de estar incluida en el fin de la Encarnación si se acepta que nuestra filiación mariana, al fin y a la postre, constituye un fragmento, o un aspecto, o un destello de la filiación divina.\nLa conexión intimísima de ambas maternidades de María es también un dato para la Iglesia que, de acuerdo con las teorizaciones del P. Alonso, queda igualmente residenciado en el Corazón de María. Más allá de esto, él presenta con claridad ese Corazón como Corazón de la Iglesia, pero lo hace en contadas ocasiones y en términos reconducibles al lugar del Corazón en la mediación mariana.\nAl cabo, Alonso, al ver en el Corazón de María el principio de la persona de María, ha visto también en él un método para la mariología, y así lo ha teorizado, y así lo ha corroborado, como se acaba de compendiar, con mano maestra, dándonos en el Corazón la cifra de María y de toda la mariología y elaborando una mariología interior que contempla -y bien luminosa y bien fecundamente- a la Virgen a la luz de su amor, de su interioridad y de su santidad.\nY, si eso es verdad, entonces quedan suficientemente probados la relevancia y el peso específico del Corazón de María en un dominio estrictamente teológico. Y, en consecuencia, la espiritualidad cordimariana queda perfectamente fundamentada y legitimada.\n¿Qué resulta, al fin del viaje, de todo esto?\nCreemos que se puede llegar a decir todo lo siguiente:\n1. Nos parece que lo más relevante de la teología cordimariana de Joaquín María Alonso lo constituye su concepción del objeto de la devoción. Se aprecia, en efecto, la fundamental congruencia que existe entre el pensamiento mariano sistemático de Alonso –que nosotros hemos examinado someramente- y su concepción de partida sobre el contenido de la expresión Corazón de María –que igualmente hemos tratado de delimitar-. Si el Corazón es –como hemos visto- la fuente y el principio de la persona de María y de cuanto la define, entonces ese principio se constituye, con todo derecho, en principio y método para la teología mariana, aunque Alonso haya rehuido llamarlo principio fundamental de la mariología. A la centralidad del Corazón en la persona de María, le corresponde, en desarrollo inobjetable, un puesto igualmente central en la ciencia mariana.\n2. Alonso, que ha demostrado más que suficientemente la virtualidad del Corazón de María de vertebrar toda una síntesis mariológica, ha puesto con ello de relieve la relevancia y el peso específico que posee ese Corazón en ese ámbito, el dogmático, que ha de ser necesariamente el fundamento si se desea una auténtica devoción cordimariana.\n3. La concepción alonsiana del objeto de la devoción hace de él un foco que arroja una potente luz. Al ver en el Corazón de María el amor en cuanto principio de la interioridad y en cuanto formalidad personal, Alonso, como hemos podido ver, lo pone en condiciones de informar toda la persona de la madre de Dios; de informar toda la mariología; y de informar toda forma de espiritualidad mariana; y si bien, en cuanto a la espiritualidad, nos hemos quedado en el umbral, nuestro propósito justamente era el de profundizar en sus fundamentos.\n“Toda la belleza de la hija del rey está en el interior” (Sl 44,14, Vulgata). En la concepción de Alonso, todas las excelencias de María pueden ser enfocadas como partes potenciales –es expresión que él emplea– de su amor y por lo tanto de su Corazón, y, de forma proporcional, todas las demás devociones marianas vienen a ser partes potenciales de esta devoción.\n4. En nuestro sentir, Joaquín María Alonso ha salvado, en el plano teórico, la devoción al Corazón de María. Una pieza maestra de este rescate es la síntesis verificada entre la tendencia fisicista y la espiritualizante en el entendimiento del objeto, que permite, a su vez, la descrita unificación en el interior de ese mismo objeto. Si el objeto no se concibe de forma sólidamente unitaria, es toda la devoción la que pierde la unidad. Si el Corazón de María no es algo circunscrito y específico, la devoción al Corazón de María no se contradistingue de la devoción general a María, y por lo mismo no le aporta nada y carece de pertinencia. Y si el Corazón no es algo más que un órgano material, se constituye en un objeto interpuesto que nada facilita la devoción mariana, y por otro lado la cordimariana pasa a ser una más entre las devociones marianas, una parcela material de la devoción a María, y no aquella devoción que, justamente por la índole de su objeto, se encuentra en condiciones de informar, interiorizar y purificar las demás, y de ser, en suma, el desarrollo al que todas las devociones marianas tienden de forma natural. Porque el amor, la interioridad, la gracia, la santidad de María, son veneradas en cualquier manifestación de piedad mariana que quiera ser auténtica; mientras que nadie podrá decir lo mismo de la víscera cardíaca.\n5. Quod non est unum non intellectum. El temperamento poderosamente sintético del P. Alonso ha sabido captar a maravilla cuanto de unidad personal y de principio de unificación hay en el Corazón de María.\nNo hemos de reiterar en qué alto grado la mariología de nuestro autor encuentra un fuerte nexo de unidad en la gracia de la Virgen, ni hemos de evidenciar de nuevo que esa gracia resulta equiparada con el Corazón de la Señora.\nPor lo demás, el Corazón de María es descrito también como interioridad y amor sin contradicción ni dicotomía, porque el amor se entiende como el amor diffusivum sui que constituye un principio que unifica la interioridad. Y ese amor resulta ser entonces el principio –a un mismo tiempo psicológico y metafísico- que vertebra la persona y que incluye todo lo restante. Todo en María queda reconducido al amor, y lo demás son partes potenciales de ese amor, “que es el vínculo de la perfección” (Col 3,14).\nEl Corazón de María puede informar todas las devociones marianas, puede interiorizarlas y puede purificarlas en el mismo grado en que se presenta como una instancia capaz de conferir unidad a la mariología. Y ello depende de una sola y evidente razón, que es su radical identificación con la unidad personal de María.\n6. La devoción al Corazón de María es una devoción difícil. Ello explica muchas oposiciones. Las aparentemente injustificadas pretensiones de prevalencia, con fundamento incluso en manifestaciones carismáticas, encuentran a menudo reticencias que provienen de entenderla como una devoción entre otras; y ello es fruto de un entendimiento cosístico de su objeto. Pero en la medida en que, lejos de entenderlo como el corazón muscular, se ve en él -como Joaquín María Alonso con todas las armas defiende- un Corazón que es formalidad y que es amor como principio y fuente, el Corazón de María deja de ser una parte de María para ser –sencillamente- toda María, aunque vista –eso sí- bajo aquella formalidad que contradistingue, con especificidad propia y por tanto con legitimidad y sentido, la devoción al Corazón de María de la devoción general a la Santísima Virgen. El Corazón de María es “ver a María a través de su amor”.\n7. La devoción al Corazón de María, rectamente entendido su objeto, resulta ser una coherente defensa, exaltación y celebración de la primacía de la gracia sobre la naturaleza en María, de lo espiritual sobre lo corporal, de lo perdurable sobre lo efímero, en el mismo orden de ideas en el que San Pablo exalta la “circuncisión del corazón” sobre la de la carne (cfr. Rom 2,28-29), y en el que el propio Jesús tiene en más alta estima la santidad que la maternidad de su madre (cfr. Mt 12,46-50; Mc 3,31-35; Lc 8,19-21; Lc 11,27-28, con los correspondientes comentarios patrísticos). Residenciar todo en un núcleo espiritual –y la historia de la piedad ha querido cifrar ese núcleo en el Corazón, como una opción entre otras en principio posibles- es tanto como extraer la quintaesencia de todos y cada uno de los aspectos de la persona, de las cualidades y de los episodios vitales de la Virgen María. El Corazón de María es, pues, la quintaesencia o la condensación de lo mariano. La veneración del Corazón de María es la veneración por excelencia “en espíritu y en verdad” (Jn 4,23) de la persona de nuestra madre. La devoción al Corazón de María es la devoción a María vista en su Corazón. Incluso, por eso mismo, la devoción al Corazón de María es el corazón de la devoción a María, y el corazón de las devociones marianas.\n8. La actitud espiritual propia de esta devoción es una experiencia inmediata y genuinamente humana, puesto que arranca de la percepción del amor de la madre y del modo más natural entrega la correspondencia con el amor propio; y ello, no por una exigencia de justicia que se nos impusiese desde fuera, sino del modo más natural que es propio de los hijos. “Nuestro corazón se ha abierto de par en par […]. Abríos también vosotros” (2 Cor 6,11-13). Si en el Corazón de María “hemos conocido el amor” (1 Jn 3,16), entonces también a él lo “amamos, porque él nos amó primero” (1 Jn 4,19). Se trata de devolver amor por amor, y en ello están implicados los resortes más cardinales de nuestra psicología. Se trata, pues, de una devoción absolutamente connatural con lo más básico de nuestra personalidad. La devoción al Corazón de María es llevar a María en el corazón.\n9. El colocar en el centro el amor de la madre espiritual de los hombres es lo que confiere a esta devoción su enorme capacidad de convocatoria. “Grandes aguas no pueden apagar el amor, ni los ríos anegarlo” (Ct 8,7). El reclamo poderoso de esta devoción es la ternura maternal. Es en calidad de Corazón de la madre nuestra como el Corazón de María tiene mayores cosas que decirnos. Y es la percepción del amor y de la santidad de María, que en su Corazón tenemos, lo que hace de la espiritualidad cordimariana la vocación hacia la que toda otra devoción y espiritualidad mariana está internamente llamada a crecer.\nLas manifestaciones carismáticas, y señaladamente Fátima, Pontevedra y Tuy, han querido colocar en el centro el Corazón de María. Nos ocurre luego que ahondamos un poco en la teología de ese bendito Corazón, y nos encontramos con la perla preciosa del Evangelio. Nos ocurre comprobar que el Corazón de María es lo central de María; nos ocurre descubrir que lo central de María es el amor originante; nos ocurre contemplar que la devoción al Corazón de María “llama a su centro” las verdades mariológicas y las devociones marianas.\nSeamos, quienes lo somos, entusiastas seguidores de Fátima; pero no nos es lícito quedarnos con Fátima como con una especie de sedimento inmóvil. María no nos habría convocado a la devoción cordimariana si no existiese para ella un fundamento teológico que podemos calificar de abismalmente bello, de prometedoramente poderoso, de entusiasmantemente fecundo. La fidelidad a Fátima nos exige, no sólo quedarnos con el qué de los acontecimientos, sino también ahondar (con ese amor que necesita entender) en su por qué.\nBibliografía de Joaquín María Alonso sobre el Corazón de María\n(Conscientemente incluimos algunos títulos sobre el Corazón de Jesús)\n1943. Oportunidad, alcance y obligaciones de la consagración de la Archidiócesis de Sevilla al Inmaculado Corazón de María, en VV. AA., Crónica Oficial de la VI Asamblea Mariana Diocesana dedicada al Ido. Corazón de María, Sevilla 1943, pp. 92-106\n1943. [Véase (1956) Sobre una teología del Corazón de María, en realidad de este año.]\n1952. Relationes Immaculati Cordis B. M. Virginis ad Personas Ss.mae Trinitatis, en Academia Mariana Internationalis, Alma Socia Christi (Acta Congressus Mariologici-Mariani Romae Anno Sancto MCML celebrati), vol. VI, fasc. II\n1956. Carne y espíritu en el culto al Sdo. Corazón de Jesús, “La Ilustración del Clero” 49 (1956) 360-371, 405-414\n1956. Sobre una teología del Corazón de María, “Ad Maiora” 9 (1956) 15-49 (es conferencia en Balmesiana, ¿Barcelona?, de 1943, inéd. hasta este momento: así informa en (1958) Los criterios de valoración…, 83, n.)\n1957. El Corazón de la Inmaculada, “Verdad y Vida” 15 (1957) 325-355\n1958. El Corazón de María en S. Juan Eudes: I, Historia y doctrina; II, Espiritualidad e influencias, COCULSA (Cor Mariae,1 y 2), Madrid 1958, 278 (I) + 327 (II) pp.\n1958. Los criterios de valoración histórica en la historia de la devoción al Corazón de Jesús, en Sociedad Teológica de los Sagrados Corazones, La encíclica “Haurietis aquas”. Comentarios teológicos, COCULSA, Madrid 1958, pp. 55-111\n1958. S. Juan Eudes, El Corazón admirable de la Madre de Dios-I, introd., trad. y notas de Joaquín María Alonso, COCULSA (Cor Mariae,3), Madrid 1958, 294 pp. (Puede encontrarse, asimismo, en la internet: “www.liberius.net” y “ar.geocities.com”: referencias de fecha 29-VIII-2009.)\n1959. (En colaboración con José María Canal) La Archicofradía de Nuestra Señora de las Victorias. Historia crítica y contenido doctrinal, COCULSA (Cor Mariae,16), Madrid 1959. 392 pp. (En relación con esta obra, debe notarse que los autores no indican ningún reparto de atribución, y por lo tanto debe entenderse que, en el presente estudio, todo lo que en ella se dice puede ser atribuido a Alonso sin escrúpulo.)\n1959. S. Juan Eudes, El Corazón admirable de la Madre de Dios-II, III, IV, trad. y notas de Joaquín María Alonso, COCULSA (Cor Mariae, 4, 5 y 6), Madrid 1959, 283 (II), 274 (III) y 339 (IV) pp. (Puede encontrarse en la internet según se indica en Alonso (1958), ref. al vol. I.)\n1959. Virgo Corde. Exégesis contra Teología, “EphMar” 9 (1959) 175-228\n1960. La Consagración al Corazón de María, acto perfectísimo de la virtud de la religión. Una síntesis teológica, introd. a José María Canal, La Consagración a la Virgen y a su Corazón, 2 vols., COCULSA (Cor Mariae, 17 y 18), Madrid 1960, vol. I, pp. 5-116. (Se publicó también de modo exento: La Consagración..., COCULSA, Madrid 1960, 116 pp.; Una síntesis teológica. La Consagración al Corazón de María, acto perfecto de la virtud de la religión, COCULSA, Madrid 1960, 50 pp.)\n1972-1973. El Corazón Inmaculado de María, alma del mensaje de Fátima, “EphMar” 22 (1972) 240-303; 23 (1973) 19-75\n1974. El mensaje de Fátima en Pontevedra, Casa Corazón Inmaculado, Pontevedra 1974. 48 pp. (Hay traducción portuguesa, inglesa, francesa y alemana.)\n1976. Fátima. Historia y mensaje. Una primera lectura, Centro Mariano “Cor Mariae Centrum”, Madrid 1976. 94 pp.\n1976. La verdad sobre el secreto de Fátima, Madrid 1976, 120 pp. (recensión: A. Rivera, “EphMar” 26 (1976) 474)\n1977. El Corazón de María en la teología de la reparación, “EphMar” 27 (1977) 305-356\n1977. La gran promesa del Corazón de María en Pontevedra, Centro Mariano “Cor Mariae Centrum”, Madrid 31977. 79 pp. [Es ed. corregida y aumentada de El mensaje de Fátima en Pontevedra.]\n1978. Autenticidad de los hechos de Pontevedra, “EphMar” 28 (1978) 393-397\n1979. Fátima ante la esfinge (El mensaje escatológico de Tuy), Sol de Fátima, Madrid 1979. 152 pp.\n1980. Dos grandes promesas; Paray-le-Monial y Pontevedra, en Vekemans, Roger (ed.), Cor Christi (Historia-teología-espiritualidad y pastoral), Instituto Internacional del Corazón de Jesús (Delegación Latinoamericana), Bogotá 1980, 625-657\n1980. Fátima, escuela de oración, Madrid 1980, 139 pp.\n1980. Fatima-Pontevedra-Tuy: un solo messaggio, “Madre di Dio” 47 (1980) ottobre, 14-15\n1982 (póstumo). Si penteranno e lo faranno, ma serà tardi, “Madre di Dio” 49 (1982) marzo, 26-27\n1985. Fátima, en NDM: apartados I a IV, pp. 790-797. (El apartado V, Valoración teológica y actualidad de Fátima, pp. 797-801, es obra de S. de Fiores.)\n1985. Inmaculado Corazón, en NDM: apartados I a IV, pp. 941-952. (El apartado V, Memoria litúrgica actual, pp. 952-954, es obra de D. Sartor.)\n1990 (póstumo). Doctrina y espiritualidad del mensaje de Fátima, Arias Montano, Madrid 1990. 365 pp.\nInéd.- Historia crítica de Fátima-I: Fatimae monumenta historica; II: Estudios críticos, 24 vols. “Ni el título ni el número de vols. es definitivo” (aclara D. Fernández, Bibliografía del P. Joaquín M. Alonso, CMF, “EphMar” 32 (1982) 286-300, la cita en p. 300).\n“Mar” = “Marianum”\n Miguel Ruiz Tintoré, Fundamentos dogmáticos de la devoción al Corazón de María, en la obra del P. Joaquín María Alonso (Tesis para la obtención del grado de licenciatura en teología dogmática, dir. José Luis Cabria Ortega), inéd., Facultad de Teología del Norte de España/Sede de Burgos (2012). 254 pp.\n No obstante, además de nuestro trabajo, en la misma Facultad de Burgos se le dedicó en 1999 otra tesis de licenciatura: Pablo Brogeras Martínez, El Corazón de María, del olvido a la evocación: Clave mariológica del P. Joaquín María Alonso (Tesis de licenciatura, dir. Eloy Bueno de la Fuente), inéd., Facultad de Teología del Norte de España/Sede de Burgos (1999); incluso tenemos noticia de estar preparándose actualmente otra tesis en Nimes. Puede verse también: Ernesto Barea Amorena, El Padre Joaquín María Alonso Antona, “EphMar” 51 (2001) 57-58; Luis M. Bombín, Rev. Patri Ioachim Mariae Alonso, C.M.F., “Claretianum” 6 (1966) 5-15; Domiciano Fernández, In memoriam, “EphMar” 32 (1982) 5-8; íd., R. P. Joaquín M. Alonso, CMF, “EphMar” 32 (1982) 273-285; íd., Bibliografía del P. Joaquín M. Alonso, CMF, “EphMar” 32 (1982) 286-300; íd., In pace Christi. Joaquín María Alonso, CMF (1913-1981), insigne mariólogo español, “Mar” 44 (1982) 234-244; íd., Aportación decisiva a la mariología sistemática del P. Joaquín María Alonso, CMF, “EstMar” 56 (1991) 349-367; Francisco Juberías, Aspectos significativos de la vida cordimariana en algunos claretianos más destacados, en VV. AA., Espiritualidad cordimariana de los misioneros claretianos, Vic (Barcelona) 1988, 159-190; P. Largo Domínguez, Ad rerum gestarum memoriam. Los cincuenta años de andadura de Ephemerides Mariologicae, “EphMar” 51 (2001) 11-40; Enrique Llamas Martínez, En los 50 años de la fundación de Ephemerides Mariologicae, “EphMar” 51 (2001) 106-114; íd., Recuerdo de nuestros difuntos. P. Joaquín María Alonso, C.M.F., “EstMar” 47 (1982) 347-351.\n A pesar de conservarse en el archivo de Fátima.\n Muchas de las apreciaciones que en este ensayo hacemos sobre el Corazón de María son aplicables, en primer término, al S. Corazón de Jesús; pero ello aparece tan claro, que no nos parece necesario señalarlo cada vez.\n Nos las habemos con uno de tantos casos en que resulta –todavía hoy- más importante insistir en lo que determinada realidad –el Corazón de María- no es que en aquello que es. El Corazón de María no es un corazón, sino lo que nosotros hacemos con ese corazón, puesto en función religiosa. El Corazón de María no es un corazón físico, sino una espiritualidad y una devoción.\n Prescindimos aquí de la crónica histórica sobre la devoción al Corazón de María que se encuentra en el primer capítulo de nuestro trabajo.\n Joaquín María Alonso, Sobre una teología del Corazón de María, “Ad Maiora” 9 (1956) 15-49, la cita en p. 35.\n Nos referimos, de un lado, a los teóricos de la devoción al Corazón de Cristo según las revelaciones de Paray-le-Monial, y de otro, a los tratadistas que siguen la estela trazada por S. Juan Eudes; los primeros, según Alonso, conceden excesiva importancia al corazón de carne (tendencia fisicista); los segundos, por el contrario, pueden terminar por la evaporación de las devociones (a los SS. Corazones) por un excesivo rechazo del asidero simbólico (tendencia espiritualizante).\n No queremos entrar aquí a enjuiciar algunas distinciones más que lleva a término Alonso: pueden verse en nuestra obra, pp. 125, 149-153, y de hecho la conclusión a la que llegamos ahí es la de que no hay razón para concederles una verdadera trascendencia.\n Alonso, que continuamente bebe de la doctrina cordimariana de S. Juan Eudes, en varias ocasiones aduce dos textos fundamentales del santo que se hace indeclinable trasladar aquí:\n“Su corazón es la fuente y el principio de todas las grandezas, excelencias y prerrogativas que la adornan, de todas las cualidades eminentes que la elevan por encima de todas las criaturas, como el ser hija primogénita del eterno Padre, madre del Hijo, esposa del Espíritu Santo y templo de la santísima Trinidad […]. Quiere decir también que este santísimo corazón es la fuente de todas las gracias que acompañan a estas cualidades […] y además que este mismo corazón es la fuente de todas las virtudes que practicó […]. ¿Y por qué su corazón es la fuente de todo esto? Porque fueron la humildad, la pureza, el amor y la caridad del corazón los que la hicieron digna de ser la madre de Dios y consiguientemente poseer todas las dotes y todas las prerrogativas que han de acompañar a esta altísima dignidad”(S. Juan Eudes, El Corazón admirable de la Madre de Dios-I, trad. y notas de Joaquín María Alonso, COCULSA, Madrid 1958, 132-133).\n“Deseamos honrar en la Virgen madre de Jesús no solamente un misterio o una acción, como el nacimiento, la presentación, la visitación, la purificación; no sólo algunas de sus prerrogativas, como el ser madre de Dios, hija del Padre, esposa del Espíritu Santo, templo de la santísima Trinidad, reina del cielo y de la tierra; ni tampoco su dignísima persona, sino que deseamos honrar en ella ante todo y principalmente la fuente y el origen de la santidad y de la dignidad de todos sus misterios, de todas sus acciones, de todas sus cualidades y de su misma persona, es decir, su amor y su caridad, ya que según todos los santos doctores el amor y la caridad son la medida del mérito y el principio de toda la santidad” (S. Juan Eudes, La dévotion au très saint Coeur et au très sacré Nom de la bienheureuse Vierge Marie, en Oeuvres complètes-VIII, éd. Lebrun-Dauphin, Paris 1902, 435).\n No hemos de seguir sosteniendo –como aventurábamos en nuestra obra- que el Corazón de María pueda ser, para Alonso, un principio fundamental de la mariología.\n Nos referimos a la tesis de que María no es hija de Dios, sino sponsa Patris.\n Joaquín María Alonso, Oportunidad, alcance y obligaciones de la consagración de la Archidiócesis de Sevilla al Inmaculado Corazón de María, en VV. AA., Crónica Oficial de la VI Asamblea Mariana Diocesana dedicada al Ido. Corazón de María, Sevilla 1943, 92-106, la cita en p. 101.\n Cfr. Joaquín María Alonso, La Consagración al Corazón de María, acto perfectísimo de la virtud de la religión. Una síntesis teológica, introd. a José María Canal, La Consagración a la Virgen y a su Corazón, COCULSA, Madrid 1960, vol. I, 5-116, la cita en pp. 44-45; Joaquín María Alonso, El Corazón de María en la teología de la reparación, “EphMar” 27 (1977) 305-356, la cita en p. 336.\n Joaquín María Alonso, El Corazón de la Inmaculada, “Verdad y Vida” 15 (1957) 325-355, la cita en pp. 349-351; también en La Consagración al Corazón de María, acto perfectísimo de la virtud de la religión, cit., 47.\n “Para mí la teología es la búsqueda para poder conocer mejor al que se ama” (Joseph Ratzinger, 1954).


Pregunta tonta espejos | BMW FAQ Club\nPregunta tonta espejos\nTema en 'BMW Serie 3 E-46 (1998 - 2007)' iniciado por acoranes, 20 Dic 2006.\nTengo a alguien interesado en comprarme los espejos, pero mi coche es un coupe y el del comprador un compact, asi que me imagino que no le valdran, puesto que supongo que la base es diferente, no?\nno le valen....la base es diferente efectivamente....\nNo valen, la base no es la misma, y tambien cuando te lo compren asegurate de que el comprador comprueba la conexion, q puede que no sea la misma. Si no es mucho preguntar, por cuanto los estas vendiendo?\nNo valen, la base no es la misma, y tambien cuando te lo compren asegurate de que el comprador comprueba la conexion, q puede que no sea la misma. Si no es mucho preguntar, por cuanto los estas vendiendo?Hacer clic para expandir...\n150 la pareja, son con memoria, calefactables, y electricos, pero sin plegado electrico. Creo que es un buen precio.\n150 la pareja, son con memoria, calefactables, y electricos, pero sin plegado electrico. Creo que es un buen precio.Hacer clic para expandir...\nPues igual que yo!! :wink:\nque es eso de la memoria¿?¿?me pierdo\nque es eso de la memoria¿?¿?me pierdoHacer clic para expandir...\nde 12 pines. Los asientos vienen con memoria, los ajustas a tu gusto y se quedan en memoria, al igual que los espejos. Si alguien viene y te los desajusta, pulsando un botoncito en la base del asiento, este vuelve la posicion donde lo guardaste al igual que los espejos.\nya suponia que la cosa iba por ahi...gracias por la aclaracion\nSe Pueden Poner En La Berlina Para Autoplegado??(los Originales)\nSe Pueden Poner En La Berlina Para Autoplegado??(los Originales)Hacer clic para expandir...\nEspecifica un poco mas, si lo que quieres es poner unos originales con autoplegado te tendras que comprar los espcificos.\nEspecifica un poco mas, si lo que quieres es poner unos originales con autoplegado te tendras que comprar los espcificos.Hacer clic para expandir...\nse puede poner autoplegado en un berlina???\nse puede poner autoplegado en un berlina???Hacer clic para expandir...\nSi claro en cualquiera, pero primero deberas comprobar si tienes la preinstalacion hecha, porque sino tendras que cablear todo.\notiginales o no originales ,, ¿ que si se pueden poner?? el pliego seria diferente al de los cupes^?:cool: :wink:\nCreo que no que el autoplegado es igual que en los coupes pero aun asi revista si llevas la preinstalacion.


Policía Federal despliega operativo carretero de invierno | La Voz de Michoacán\nPolicía Federal despliega operativo carretero de invierno\nEl comisionado general de la Policía Federal, Enrique Galindo dio el banderazo de inicio al operativo carretero Invierno2013 por un México en Paz, en el que seis mil 500 elementos de la corporación se encargarán de brindar seguridad a turistas y viajeros en todo el país.\nEl mando policiaco subrayó que en esta temporada se vigilarán todos los puntos relacionados con rutas de turismo, así como de los paisanos que viajan desde Estados Unidos para visitar a sus familiares en estas fechas.\nEn el acto realizado en la caseta de la carretera México- Pachuca recalcó que la tarea de la Policía Federal en estos momentos, “es atender, servir, dar orientación, cuidar a la ciudadanía. No tienen otra tarea más que esa”.\nEn este sentido dijo que en esta temporada se ordenó que los agentes no tengan descansos ni vacaciones y que los más de 37 mil policías estén en alerta para desplegarse en todo el país.\nAgregó que la Policía Federal no descuidará los operativos contra la delincuencia, pero que los seis mil 500 efectivos que vigilarán las carreteras tendrán la tarea específica de salvaguardar la integridad de los viajantes.\nAcompañado de funcionarios federales y del Estado de México, así como vecinos de la zona dio a conocer que en este operativo participarán además 750 cadetes de la Gendarmería, para que se involucren en el trabajo que hacen los agentes.


Corazón eucarístico de Jesús. El Sagrario: Caridad intelectual también\nLa Iglesia de Roma, en particular, está comprometida desde hace muchos años en apoyar la vocación de la Universidad y en servirla con la contribución sencilla y discreta de tantos sacerdotes que trabajan en las capellanías y en las realidades eclesiales. Quisiera expresar mi aprecio al cardenal vicario y a sus colaboradores por el programa de pastoral universitaria que, este año, en sintonía con el proyecto diocesano, ha sido sintetizado acertadamente con el tema: "Ite, missa est... en el patio de los gentiles". El saludo al final de la celebración eucarística, "Ite, missa est", invita a todos a ser testigos de esa caridad que transforma la vida del hombre y de este modo injerta en la sociedad el germen de la civilización del amor. Vuestro programa de ofrecer a la ciudad de Roma una cultura al servicio del desarrollo integral de la persona humana, como he indicado en la encíclica Caritas in veritate, es un ejemplo concreto de vuestro compromiso para promover comunidades académicas en las que se madura y ejerce lo que Giovanni Battista Montini, cuando era asistente de la Federación Universitaria Católica Italiana (FUCI), llamaba "la caridad intelectual".\nLa comunidad universitaria romana, con su riqueza de instituciones estatales, privadas, católicas y pontificias, está llamada a una tarea histórica notable: la de superar prejuicios que en ocasiones impiden el desarrollo de una cultura auténtica. Trabajando con sinergias, en particular con las facultades teológicas, las universidades romanas pueden indicar que es posible un nuevo diálogo y una nueva colaboración entre fe cristiana y los diferentes saberes, sin confusión ni separación, sino compartiendo la misma aspiración a servir al hombre en su plenitud. Deseo que el próximo simposio internacional sobre el tema "La universidad y el desarrollo de los saberes: ¿hacia dónde va el futuro?" pueda constituir una etapa significativa en este camino renovado de investigación y empeño (Benedicto XVI, Homilía a los universitarios romanos, 16-diciembre-2010).\nLa Universidad, y los jóvenes católicos que estudian en ella así como los docentes católicos, tienen una hermosa tarea y un compromiso ineludible: su trabajo crea una cultura auténtica.\nLa caridad intelectual también es necesaria y no se puede arrinconar ni menospreciar ni desdeñar: por un amor sobrenatural se estudia, se investiga, se profundiza contemplando porque es el mejor servicio que se puede prestar a la vida de los hombres: mostrarles la Verdad.\nEl Estudiante 24 noviembre, 2012 11:57\nImportante servicio, el de la caridad intelectual. Me llega en especial eso que dice de ""el apostolado de la inteligencia, el estudio que busca explorar, contemplar y profundizar es también un ejercicio de la caridad".\nPermítame una reflexión un tanto anexa al tema de este post, pero derivada de él.\nHoy día el mundo universitario se ha vuelto hostil a la razón, está dominado por la tecnificación del conocimiento. Y esto se debe a la desacralización del logos, a su laicización.\n¿No le parece que el ámbito propio de la caridad intelectual son los monasterios? Cuando estos dejaron su papel preponderante, y pasó a la universidad, la razón fue poco a poco declinando hacia la técnica.\nEs impresionante contemplar cómo, junto a la decadencia de las órdenes religiosas contemplativas, dedicadas al estudio, ha venido la decadencia de la razón, y su transformación en conocimiento tecnificado. Con la aparición de teólogos laicos, por ejemplo, ha sobrevenido una tremenda crisis a la teología.\nBien lo dice vd en el post: ""La Universidad es el ámbito de la razón que busca entender y adecuarse a la Verdad. Un pensamiento que es totalizante y no parcial o fragmentario""\nPrecisamente la crisis de la Universidad como ámbito del logos comprensivo, se debe a esto, a la parcialización y fragmentación del conocimiento que ha operado la técnica aplicada al logos. El mundo de la técnica pertenece al laico. Y cuando el laico toma sobre sí la universidad, lo natural es que lo haga a su manera, de forma temporal, tecnificada.\nLe falta el sacrum comprensivo.\nEsto que le voy a decir, sorprenderá a muchos, pero es así: la Universidad postmoderna se irá separando cada vez más del cultivo comprensivo del logos, hacia un conocimiento técnico de carácter analítico. Y no volverá a rectificar este camino hasta que las órdenes religiosas intelectuales vuelvan a tomar sobre sí el peso intelectual del saber comprensivo, es decir, de la Teología.\nHasta entonces, la laicización técnica de la universidad será imparable. La renovación del saber intelectual pasa por el resurgir teológico en el ámbito de la vida religiosa\nJavier Sánchez Martínez 24 noviembre, 2012 14:21\nDe acuerdo en su apreciación, salvando algunos puntos.\nYa se ha pasado del Logos a lo técnico. ¡Gran drama! Pero no creo que el problema haya sido pasar del monasterio a la Universidad, sino los problemas de la Ilustración y de una razón loca, centrada en sí misma. A partir de ahí, todas las variantes posibles hasta hoy (postmodernidad).\nDifiero del papel que asigna a las órdenes religiosas intelectuales para el futuro. Tuvieron su momento. Me inclino a soñar en otros caminos, trazados por el estado laical, allí, en la materia del mundo, otorgándole la forma Christi.\nPor lo demás, evidentemente, muy de acuerdo.\nEl Estudiante 24 noviembre, 2012 18:01\nAmigo mío, dice vd. "no creo que el problema haya sido pasar del monasterio a la Universidad, sino los problemas de la Ilustración y de una razón loca, centrada en sí misma".\nClaro, el paso del monasterio a la Universidad no es la causa de la crisis de la razón,\npero si es un signo de su desacralización. Es un descenso, una puerta a lo que vino luego.\nLas universidades mediavales aún tenían mucho de monasterios. Poco a poco sin embargo se independizaron. El saber dejó de ser una vocación configurada al estado de los consejos, el estado de perfección. Pasó a ser un saber vinculado al mundo temporal.\nLa ilustración fue impulsada por laicos. Y su empuje provino de las fuerzas desacralizadoras y laizantes de la reforma, que destruyeron en sus ámbitos culturales la idea de una universad confesional que era como una prolongación de la vida monástica.\nBueno, es un tema apasionante y complejo. Tal vez pronto podamos debatirlo con una bena cerveza de por medio. saludos.\nEl Estudiante 24 noviembre, 2012 18:04\nEn verdad, seguro que opinamos lo mismo, así que los detalles los dejamos para ese día de amistoso coloquio, que queda pendiente y en manos del Señor. LAUS DEO\nJavier Sánchez Martínez 24 noviembre, 2012 18:35\nNo voy a debatir en exceso.\nSólo... que me sigue resultando chocante: "El saber dejó de ser una vocación configurada al estado de los consejos, el estado de perfección. Pasó a ser un saber vinculado al mundo temporal".\nYo diría que, en todo caso, en su origen, pasó a estar vinculado al estado laical, más que "temporal". Era la búsqueda de la Verdad, del saber, y eso incluye al estado sacerdotal, al de vida consagrada y al estado laical. Todos profundizando en las insondables riquezas del Misterio de Cristo y su Logos...\nEl Estudiante 24 noviembre, 2012 19:36\nEl Estudiante 24 noviembre, 2012 20:03\nNo para debatirle, pues en verdad no tenemos tema de debate y nuestras posturas son por supuesto convergentes, sino sólo para conversar un poco más de tan apasionante asunto. Por si resulta interesante y para explicar un poco más lo que decía antes\nTal vez nos ayude en este tema distinguir entre saber y conocimiento técnico. Por saber me refiero a un saber comprehensivo, por ejemplo teología y filosofía.\nVoy a poner un ejemplo. Hubo un tiempo en que la botánica era filosofía natural, como la zoología, la mineralogía, etc., etc. Sus fines eran convergentes, tenían intención comprehensiva. Por eso, toda ciencia era filosofía natural. Toda ciencia dependía y se basaba en la teologia y la filosofía. Buscaba más lo atemporal, y no tanto lo técnico aplicado a lo concreto.\nLuego, la especialización y la independización de las ciencias desgajó las disciplinas de la teología y la filosofía y las convirtieron en saberes no comprehensivos, sólo descritivos, efímeros, temporales, al despreocuparse de las esencias, y por eso mismo, hacerse independientes de la teología y la filosofía, independientes en definitiva de la Iglesia, que era la portadora y promotora del auténtico saber comprehensivo.\nLa Botánica ya no era filosofía natural, y por eso dejó de ser propiamente botánica. Se integró en la biología y hoy ya sólo es ecología.\nLas ciencias desgajadas de la teología y la filosofía son saberes que sólo valen para el mundo caído. Son efímeros. Temporales. La ciencia necesaria para la fecundación in vitro, por ejemplo, es un saber temporal, que pasará, no sólo por ser malo, sino por ser efímero, como el mal.\nPues bien, este saber comprehensivo, del que dependían lo que luego fueron ciencias especializadas, este saber comprehensivo era guiado por la actividad intelectual de los religiosos.\nLuego, tras la crisis ilustrada, las ciencias se independizan del saber (teología/filosofía) y se convierten poco a poco en conocimiento técnico que renuncia a captar esencias, y por tanto sólo tiene valor descriptivo, efímero, temporal. Saberes que pasan.\nEn fin, es sólo una visión (discutible, claro) de tan interesante tema. Lo escribo por si resulta interesante.\nJulia María 24 noviembre, 2012 15:46\n“implicación personal en el área del conocimiento buscando sus conexiones con todo lo creado, con todas las áreas y parcelas del saber ¡Perfecta definición!\nLa caridad intelectual, sirviendo a la verdad, es una liberación porque en palabras del cardenal Ratzinger “Si el hombre no puede conocer la verdad, se degrada; si las cosas sólo son el resultado de una decisión, particular o colectiva, el hombre se envilece” (Il sale della terra).\nNo se trata de mero intelectualismo académico sino verdadera caridad porque los problemas que nos aquejan tienen su raíz en la pérdida de la capacidad de percepción de la verdad que no es ajena al mal uso de la libertad.\n¿Su ámbito propio? Debería ser (y no lo es) la universidad católica, tal y como lo fue en la Edad Media. Y desde ella, tenemos que recuperar todos los espacios públicos que hemos abandonado. Sin olvidar que la universidad no encontrará mentes y voluntades juveniles preparadas si no mejoran sustancialmente los colegios católicos y las clases de religión en las instituciones de enseñanza pública.\nANTONIO SEBASTIÁN 24 noviembre, 2012 18:35\nMe da por pensar que solo una Universidad transida por la Gracia de DIOS puede rezumar CARIDAD. Respecto a los colegios católicos, Julia María, que den hombres y mujeres católicos que llenen de CARIDAD tanto la Universidad como la Sociedad, pues soy muy escéptico. Muchos de nuestros políticos han pasado por colegios religiosos. Lo que no dice mucho de los colegios católicos. Porque es más que manifiesto, que las leyes que diseñan esos ex-alumnos de colegios católicos son claramente anticristianas y muy faltas de CARIDAD. Tiendo a pensar que esta es una prueba de DIOS, para que nos convirtamos y pasemos a ser la sal, que no es sosa y esa pequeña levadura que transforma la masa. Alabado sea DIOS. sigo rezando. Muchas gracias, Padre por hacernos reflexionar y por enseñarnos. DIOS le bendiga.\nJulia María 24 noviembre, 2012 21:04\nAntonio, no sé a qué se refiere con la palabra caridad en su comentario.\nSi por caridad entiende amor a la Verdad, que es Dios en sí mismo y en todo lo creado, la Verdad que nos enseña de donde venimos, a donde vamos, qué somos, el por qué, para qué... ; Verdad que arrastra con el mayor apasionamiento tanto por aprehenderla como por enseñarla, mostrarla a los demás, enseñándoles a amarla.\nVerdad que te puede llevar a implorar: Señor, quiero ver, quiero entender, quiero verte en el Derecho, la Medicina, la Filosofía, la Genética... porque sólo así podré vivirlo y enseñarlo en Tí, contigo, no como mera plegaria sentimental sino en una implicación total de tu persona en todo lo que eres y tienes; la Verdad que te interpela, refuta y agota.\nSi a eso es a lo que llama caridad, la universidad católica que actue como tal, con alumnos preparados por colegios católicos que desarrollen su labor intelectual realmente como católicos, sería el lugar adecuado para nosotros los seglares.\nCoincido con lo que apunta respecto a personas que han estudiado en colegios católicos; los compañeros de mis hijos y sus familias han recibido el bautismo y tienen la fe en hibernación. Por desgracia, muchos padres llevan a sus hijos a colegios y universidades católicas por motivos ajenos a la fe y al verdadero conocimiento, de igual forma que acuden a la Iglesia a solicitar el bautismo o la primera comunión de sus hijos, pero la mala utilización de universidades y colegios no mengua en absoluto su idoneidad para que sean lo que deben ser.\nANTONIO SEBASTIÁN 24 noviembre, 2012 23:22\nJulia Maria recojo el significado del diccionario de la página web de la RAE:\nRezumar CARIDAD, me refiero a que ese AMOR de la definición impregne todo simplemente por nuestra forma de vivir.\nLlenar la Universidad y la Sociedad de CARIDAD es eso. Llenar hasta el menor de los recovecos de la Universidad y de la Sociedad de ese AMOR que solo de DIOS puede salir, que solo la Gracia de DIOS puede hacer chorrear de nosotros mismos. No sé si lo he aclarado o lo he oscurecido más. Pero no importa, Julia Maria, si aún no está claro, por favor, hágamelo saber y mañana, que estaré más lúcido que en este momento, se lo podré aclarar mucho mejor. Sigo rezando. Muchas gracias por el comentario. DIOS la bendiga.\nJulia María 25 noviembre, 2012 00:09\nNo llego a saber si disentía y disiente de mi primer comentario (el hecho a la entrada de hoy) y, en su caso, las razones de la discrepancia.\nANTONIO SEBASTIÁN 25 noviembre, 2012 01:18\nVerdaderamente no disiento de su comentario, me parece plenamente acertado, Julia María.


Deus ex Machina: enero 2009\nPublicado por Francisco Aguilar sábado, enero 31, 2009 comentarios (3)\nEl cuarteto de nos es un grupo de Uruguayo que me gusta mucho, más que nada porque tienen letras inteligentes, que me divierten y me llaman la atención. Pondré algunas de mis canciones favoritas de este grupo.\nAlegría y tristesa es lo mismo\nSi should I stay , o should I go\nOtros dirán que vacío y simple\nNo quiero ser normal:\nYa no sé qué hacer conmigo:\nMe amo, me amo\nPublicado por Francisco Aguilar miércoles, enero 28, 2009 comentarios (1)\n--Substraído de mi Space del Msn, escrito por alguien más--\nHelp Desk: "Prodigy, buenos Días, departamento de soporte técnico".\nHelp Desk: (Ah, pendejo, ¿pues a dónde le acabo de decir?) "A Soporte Técnico, ¿en qué puedo servirle? "\nUsuario: "Ah, mire, tengo un problema."\nHelp Desk: (Sí, de hecho no creo que llame para saludarme.) "¿Qué pasa?"\nHelp Desk: (¡Qué raro!) "¿Cuál es el error que recibe?"\nUsuario: "Pues mira, aparece un mensaje que dice: 'U-S-E-R-N-A-M-E-N-O-T-F-O-U-N-D', y no se porqué..."\nHelp Desk: "Bien, ¿cuál es su 'Username'?"\nHelp Desk: (Carajo, se supone que saben inglés...) "El nombre de Usuario que usa para conectarse a la red."\nHelp Desk: (¡¡No maaames!!) "Mire, cada vez que enciende la computadora aparece una ventanita donde hay tres renglones, el primero dice 'Username', el segundo 'Password' y el tercero 'Domain'. ¿Qué dice el primer renglón?"\nUsuario: "No dice nada... Bueno, sí decía, pero lo borré."\nHelp Desk: (Como decía mi abuelito: En manos de los pendejos, ni la pólvora arde) "Bien, ¿cuál es su nombre?"\nHelp Desk: (Porque quiero conocerlo mejor, pendejo.) "Porque si me dice su nombre puedo buscar en la base de datos su 'Username'."\nHelp Desk: (Enciendo el primer cigarro del día, porque parece que voy a tener una muy larga plática con este güey) "Sí, se lo juro."\nUsuario: "Me llamo Dionisio Pérez"\nHelp Desk: (Puta madre, sólo demostró dos cosas. Con razón no sabe ni qué es un Username) "Ok, un momento por favor."\nUsuario: "¿Qué hace?\nHelp Desk: (Como si realmente me fuera a entender si le digo lo que estoy haciendo) "Buscando su nombre en la base de datos."\nHelp Desk: (¿¿Cómo?? ¿¿Cómo?? ¡¡Como chingan!!, pero ahí vamos...) "Pues mire, estoy haciendo un Query en la base de datos."\nHelp Desk: (Esa ni siquiera se la voy a contestar.) "..."\nUsuario: "¿Bueno? ¿Está ahí?"\nHelp Desk: (Tomo otra bocanada de mi cigarro y cuento hasta 3,415. Ya estoy mejor.) "Sí, permítame un momento por favor."\nUsuario: "Esta bien. Lo que pasa es que estoy preocupado porque hace mas de tres meses que no he leído mi i meil."\nHelp Desk: (¿Y después de 3 meses se preocupa? Puta, este pendejo si tiene pedos.) "No se preocupe, en un momento lo resolvemos."\nHelp Desk: (¿¿Okis?? ¿¿Dijo "Okis"?? ¡¡Este güey es puto!!) "Ya está, su Username es 'PEREZD' (Debí imaginármelo antes)."\nHelp Desk: (Tatúeselo en una nalga para que la próxima vez que me llame con un problema como éste, solo tenga que decirle que ponga un espejo.) "¿Recuerda lo que le mencioné de la ventanita que aparece cuando arranca la computadora?"\nHelp Desk: (Obvio, eso me saco por hacer preguntas estúpidas. Este pobre güey como va recordar...) "Pues mire, cuando arranca la computadora..."\nUsuario: "¡Ah, sí! Ya recuerdo."\nHelp Desk: (¡¡Milagro Dios, existes!!) "Bien, pues escríbalo en el primer renglón con mayúsculas y en el renglón de abajo escriba su password"\nHelp Desk: (¡¡¿¿Pasguor??!! Qué rápido se terminan los cigarros cuando hablo con mis Usuarios) ¡PASSWORD! Es la clave que usa para conectarse a la red."\nHelp Desk: (Pues no voy a felicitarlo por eso, su papá quiso quedar bien con un compadre, ¿no?) "Ajá..."\nHelp Desk: (¡Okis! ¿Qué chingados...? ¡¡Pinche puto!!) "..."\nUsuario: "¿Bueno? ¿¿Bueno?? ¿Esta ahí?"\nHelp Desk: "Si, aquí estoy para ayudarle, no se preocupe." (Pinche joto.)\nHelp Desk: (¿¿Y cómo putas madres se supone que yo debo saberlo??) Pues no lo sé, esa clave solo la debe saber usted."\nUsuario: "¿Ah sí?"\nHelp Desk: (Nooo, ¡pero que pendejada estoy diciendo! ¿Por qué no va al periódico y lo publica a ocho columnas?) "Sí."\nHelp Desk: (¡"#"%&%%&/)/=! Hijo de la chingada. ¡Apurate, que me ya me ...! Pobre pendejo y además joto.) "..."\nHelp Desk: (¡¡.!"#$$#%#$%&&%/()=!! Mejor hubiera sido repartidor de pizzas.) "..."\nUsuario: "¡¡Sí, ése es!! Oiga, de hecho aquí lo tengo apuntado en un POSTIT. Y aquí dice también 'yuserneim', 'pasguor' y 'domein'. Beno, pues qué bueno que tenía aquí este papelito. ¡Hasta luego!"\nHelp Desk: (¡¡¡¡HIJO DE TU REPUTÍSIMA MADRE!!!!) "Hasta luego, que tenga buen día y recuerde: Estamos para servirle."\nUsuario: "Gracias, igualmente."\nHelp Desk: (¿¿¿Igualmente??? ¿¿De qué me puede servir este joto??) "Bye."\n[RING RING, SUENA EL TELÉFONO]\nHelp Desk: "Soporte Técnico, buenas tardes."\nHelp Desk: (¡¡Me carga la chingada!! ¡¡¡OTRO!!!)\nPublicado por Francisco Aguilar martes, enero 20, 2009 comentarios (1)


Una imagen habla más que mil palabras cuando de marcas hablamos\nHome / Negocios / Emprendedor / Una imagen habla más que mil palabras.\nEmprendedor 946 Views\nUna imagen habla más que mil palabras y si hablamos de negocios y marcas esto es fundamental, este es un tema muy serio y necesario abordar si estás a punto de emprender un negocio.\nEn México tenemos una mala cultura de hacerlo nosotros mismos y no acompañarnos o asesorarnos de especialistas en el ramo. Un ejemplo de ello es al momento de crear nuestra marca.\nEstos consejos para tu emprendimiento te darán mejor resultado y éxito con el buen inicio de tu negocio.\nEs sumamente importante que te apoyes de un diseñador especializado en creación de marcas, son esto tu logotipo e imagen de marca expresaran la esencia de tu marca y ayudarán a entender de una manera clara tu marca o productos.\n¿Qué elementos incluye la imagen empresarial?\nLa agencia especializa en crear tu marca está compuesta o formada por un equipo de mercadologos, comunicólogos, diseñadores especialistas en crear marcas, pero que en realidad te proporcionarán.\nEllos son los encargados de entender tu marca y realizar los estudios de Mercado correspondientes para crear una marca exitosa.\nalgunos de los recursos que crearan para ti son los siguientes.\nEn resumen todo lo relacionado a la imagen de tu marca, llevando los lineamientos necesarios para que tu marca lleve una línea concreta y sea sencillo de reconocer por parte de tus clientes.\nSon fundamentales para que tu marca tenga éxito ya que cada color tiene un significado e impacta en los consumidores de cierta manera.\nEs sumamente importante que registres tu marca, es un mal hábito de emprendedores pensar que si tu emprendimiento tiene éxito entonces realizas este paso tan importante. Jamás dudes de tu emprendimiento y siempre cumple tus metas recuerda que un paso constante es lo necesarios para llegar al éxito.\nEs importante que en cada paso que des en tu emprendimiento te apoyes de gente especializada para las necesidades de tu marca en ocaciones los emprendedores piensan que es más caro contratar los servicios de una agencia especializada y prefieren hacerlo ellos mismos, entonces llegan al punto donde las cosas no caminan o su marca no impacta, entonces, ¿realmente que es más caro?\nNo condiciones el éxito de tu emprendimiento y realiza una inversión inteligente.\nemprendedor Marca\t2017-01-29\nTags emprendedor Marca\nApasionado del Marketing Digita, las Redes Sociales, y la tecnología. Emprendedor en los ámbitos de Software, Marketing Digital y comunicación.\nPrevious Chicharito rompe la mala racha un festejo agridulce\nNext Super Bowl 2017 los mejores memes de esta edición


El paro baja en 140 personas en Lanzarote aunque aún hay 7.019 desempleados más que hace un año\nLa isla cerró marzo con 19.732 parados, lo que supone una caída del 0,7% con respecto al mes anterior\n6 de abril de 2021 (10:50 CET)\nOficina de Empleo de Lanzarote\nLanzarote finalizó marzo con 140 parados menos que el mes anterior, aunque aún hay 7.019 desempleados más que hace un año.\nEn concreto, según cifras del Observatorio Canario de Empleo publicados por el Centro de Datos del Cabildo, la isla cerró marzo con 19.732 parados frente a los 12.713 que había en el mismo mes del año pasado, lo que supone un 55% más.\nNo obstante, en febrero de este año eran 19.872 los desempleados que había en la isla, por lo que en la comparación mensual se registra una caída del 0,7%.\nEl desempleo, por municipios\nPor municipios, el paro ha descendido ligeramente en todos, a excepción de en Yaiza , que finalizó marzo con 2.217 parados, siete más que el mes anterior.\nPor su parte, Arrecife contabiliza 10.077 desempleados, 66 menos que en febrero; y Haría 525, veinte menos que un mes antes. En San Bartolomé el paro ha descendido en 30 personas, al acabar marzo con 2.120 parados; mientras que Teguise tiene 1.914 desempleados, 19 menos que el mes anterior.\nEn Tías el paro solo ha caído en tres personas, teniendo un total de 2.246 desempleados, y Tinajo cerró marzo con 633 parados, nueve menos que en febrero.\nEn el conjunto de Canarias, marzo se cerró con 280.650 desempleados, 2.827 menos que el mes anterior, lo que supone una caída del 1%. No obstante, en la comparación interanual se registra un incremento del 23,29%, ya que entonces eran 227.634 los parados que había en el archipiélago.\nTodo lo que tienes que saber del Ironman Lanzarote\nArde de madrugada un coche en Arrecife\nSan Bartolomé acoge el espectáculo 'SinfónicAs', un tributo a los iconos femeninos de la música


➜【 zuecos ortopedia 】 - De Enfermeras\nzuecos ortopedia asimismo también usados zuecos de enfermeras o zueco de hospital. en cantegórias profesiones, a menudo clínicas, que entrañan largas horas de trabajo durante el día o un caminar continuado. Cerrados o abiertos, son siempre muy fáciles de usar y confortables. El muy sencillas mantenimiento existe además otra motivo para adquirir sus zuecos ortopedia en nuestro sitio.\nSenbog Zapatos Caminar sin Cordones cojín Aire con Calcetines diabéticos, Zapatos diabéticos Zuecos Plataforma Extra Anchos para Mujeres Zapatillas Suaves Casuales Salud ortopédicos,Azul,38\nAbeba The Original 7090 - Zueco ortopédico, Verde menta/Blanco, talla 40 EU\nEncuentre nuestra extensa gama de zuecos ortopedia\nDeEnfermeras ha seleccionado para usted una gran recopilación de zapatos sanitarios como los zuecos Sanibo o los zapatos Mediplog. tener dolores en los pies o en los lumbares. Ahora, estos zuecos ortopedia son el remedio perfecta para usted.\nvirtudes del zuecos ortopedia\nLos zuecos para enfermeras tienen varias ventajas. Han sido diseñados para optimizar sus situaciones de puesto de trabajo, no son sólo parte de su atuendo, son pensados para agradar tus necesidades y aumentar tus condiciones de empleo. Efectivamente, estos zuecos ortopedia son:\n– Sencillos colocar y retirar, te proporcionan ahorrarse el tiempo cuando tienes que ponerse el atuendo para trabajar.\n– Agradables para andar, garantizan un confort idoneo en durante el tiempo de trabajo, facilitan disminuir dolores de pies y a veces incluso de espalda.\n– Muy ligero, aumentan tu comodidad propio y permite desplazarse toda la jornada laboral sin percibir dolor de pies o de espalda.\n– Antideslizante, evitan tropiezos si caminas por un terreno acuático.\n¿Como elegir entre zuecos ortopedia?\nmuchos diferentes de zuecos ortopedia, lo que le permite hallar el par que se adecue a su profesión, a tus necesidad y sobre todo, a tus objetivos. DeEnfermeras mostramos varios modelos:\n– Los zuecos no calados, que ofrecen la seguridad de los pies en la zona delantera.\n– Zapatilla deportiva, los tipos son parecidos a las zapatillas de deporte con perforaciones, permiten el apoyo integro de tu pie (modelos pensado para mujeres).\nla elección de su equivalente va a depender del campo en que trabaje. en efecto, si funciona en un enclave como el de los hospitales o los quirófanos, tendrá que llevar zuecos médicos sin agujerear, este esta referencia, también denominado choclo de ladrillo, protege totalmente la parte frontal de sus pies. impide cualquier peligro de implantación de cuerpos utilizados o arriesgados (como jeringuillas) pues, a diferencia de terceros opciones, no hay ningún corte de la pezuña. Si, al contrario, nunca estás en el quirófano y eres conocedor que hay poco el riesgo de que te caiga algo en los pies, te proponemos los zapatos de matrona. En el entorno acogedor, se recomienda optar un equivalente de zapatos médicos blancos, si su reglamentaria se lo tolera, puede complacer su traje con versiones más coloridos y originales con zuecos de practicante estampados. además, si trabajas en lugares de mimo del cuerpo como centros de estética, superficies de confort o en centros de barbería para animales domésticos, puedes decantarse por zapatos sanitarios perforados o no horadados. tendrás la posibilidad de expresar tu inventiva prefiriendo por un par más original para animar y pagar un poco de ánimo a tu enjambre de trabajo. Es importante bañar el equivalente con regularidad para sostener continuamente una buena desinfección y eludir cualquier peligro, en especial en el entorno generoso.\nNuestra WEB le ofrece una extensa selección de zapatos de centro de salud con el objetivo de que pueda localizar el par que le convenga. En nuestra elección, tiene la posibilidad de encontrar bastantes géneros de zapatos de hospital para mujeres, zapatos de piedra, bambas médicas (tenis), mulas, pero también modelos de zapatos de hospital para hombres. para asistirle a optar el el prototipo que necesita, le aconsejamos que pronuncie nuestro post sobre: ¿qué zapatos de enfermeria te convienen?


La turbulenta historia de LaMia | Noticias de El Salvador - La Prensa Gráfica\nLas investigaciones sobre el accidente aéreo en Rionegro (Antioquia), están dejando al descubierto no solo una posible falla humana de la tripulación sino además, varios interrogantes e irregularidades en torno a la Línea Aérea Merideña Internacional de Aviación (LaMia), dueña del aparato siniestrado.\n1 de Diciembre de 2016 - 01:05 HS\nCon un impresionante portafolio, que no resultó ser cierto, LaMia despegó el 16 de agosto de 2010.\nReporteros de este diario establecieron que allí, el Instituto Nacional de Aeronáutica Civil (Inac - la aerocivil de Venezuela), le negó en el proceso de certificación a LaMia como “prestador del Servicio Público de Transporte de pasajeros, carga y correo” por no respetar el artículo 66 de la Ley de Aeronáutica Civil.\nEl Avro RJ85 volvió a Suramerica, donde Albacete se lo alquiló a dos empresarios bolivianos: Marco Rocha y Miguel Quiroga. Según Albacete, para evitar gastos en cambios de logos y de pintura, los bolivianos mantuvieron el nombre de la compañía, que registraron ante las autoridades de su país como Línea Aérea Merideña Internacional de Aviación Corporation SRL.\nSegún documentó O Globo de Brasil, la cotización de LaMia para la selección argentina fue 5.000 dólares más barata que su competidor. Y hay un equipo paraguayo que prefirió tomar un avión de línea, tras desconfiaron en los precios.


Ryan Gosling homenajea al creador del meme "Ryan Gosling no quiere comer cereales", que ha fallecido | Verne EL PAÍS\nRyan Gosling homenajea al creador del meme "Ryan Gosling no quiere comer cereales", que ha fallecido\nRyan McHenry murió el domingo y Gosling accedió a comerse el desayuno\nRyan Gosling brindando con sus cereales en honor a Ryan McHenry, creador del meme que falleció el domingo\nVerne 5 MAY 2015 - 13:55 CEST\nRyan Gosling se ha comido los cereales, después de más de dos años negándose a hacerlo. Y eso le ha convertido en trending topic mundial.\nEl 22 de abril de 2013, cuando Ryan McHenry comenzó a subir a su cuenta de Vine vídeos con el título "Ryan Gosling no quiere comer cereales". En estos vídeos se veía la cara del actor en alguna de sus películas, torciendo el gesto justo cuando McHenry acercaba a la pantalla una cuchara llena de copos de maíz.\nEstos son los ocho primeros vídeos, subidos por McHenry a su cuenta de Youtube, pocos días después de que el meme se popularizara gracias al blog Gosloving y a webs como Buzzfeed, Gawker, Vulture y The Atlantic. Esta última revista escribió que la constante negativa del actor a comerse su desayuno fue el primer gran momento de la red social Vine. Se trataba de un vídeo absurdo, divertido y, sobre todo, fácil de replicar por otros usuarios. Además, contaba con Gosling, toda una estrella de los memes de internet. De hecho, surgieron versiones protagonizadas (involuntariamente) por actores como Tom Cruise y Leonardo DiCaprio.\nMcHenry murió de cáncer este domingo, con sólo 27 años. Gosling le ha homenajeado con un Vine en el que come (finalmente) una cucharada de un bol de cereales. También ha publicado un tuit en el que decía que “mi corazón está con la familia y los amigos de Ryan McHenry. Me siento muy afortunado de haber sido parte de su vida de alguna pequeña forma”.\nMcHenry publicó su último Vine a finales del mes pasado. De nuevo, dedicado a Gosling. En el vídeo se oye decir al actor que le gustan los cereales. Pero su gesto lo desmiente.


Jueves, 18 de Enero de 2018 13:59\nEl Ministro del Poder Popular para Relaciones Exteriores, Jorge Arreaza, se reunió con el Canciller del Estado de Palestina, Riad Malki, con el propósito de fortalecer las relaciones para la protección de los pueblos, además de ratificar la solidaridad y lucha en común frente a las agresiones imperiales que enfrentan ambas naciones.\n“Hemos dado información al Canciller de Palestina, Riad Malki, de lo milagroso que fue la convocatoria e instalación de la Asamblea Nacional Constituyente, de cómo en medio de una arremetida violenta el pueblo se volcó a las urnas electorales, logrando la Constituyente y con ella la paz de nuestro país, la consolidación de la soberanía y defensa nacional”, dijo.\n“La posición de Venezuela ha sido muy clara, expresada por el Jefe de Estado a través de su Cancillería y su Canciller Jorge Arreaza, frente a lo que significa una decisión de esta naturaleza, que busca avivar un conflicto y no aboga por encontrar una solución, a través de un diálogo que de la posibilidad de existencia de dos Estados y que se reconozcan los derechos legítimos del pueblo palestino y de su territorio; que se rechace de igual forma la criminal y permanente agresión contra el pueblo palestino”, añadió Rodríguez.\nPor su parte, el Canciller de Palestina, Riad Malki, calificó como muy importante el encuentro para proteger los intereses nacionales tanto de Venezuela como del Estado de Palestina. “Cada pueblo tiene la responsabilidad de hacer todo lo posible para proteger sus intereses nacionales”, aseveró el ministro, quien además felicitó el trabajo realizado por la ANC.


Carmena limitará a 30 km/h la velocidad en las calles de un carril - Libertad Digital\nCarmena limitará a 30 km/h la velocidad en las calles de un carril\nLos ejes principales de la futura Ordenanza de Movilidad Sostenible, como paso previo a la presentación del borrador, fueron presentados este viernes.\nUno de ellos, y principal cambio que se plantea, es la limitación de velocidad a 30 km/h en las calles de un carril por sentido o carril único con el objetivo de "reducir la siniestralidad vial, y pacificar el tráfico en beneficio de ciclistas y peatones". En la nueva ordenanza también se recogerán disposiciones para aplicar las medidas del Plan A, más posibilidades para el uso de la bicicleta o una nueva regulación del aparcamiento en las aceras para dos ruedas, que solo podrán estacionar si dejan más de tres metros libres para el tránsito peatonal siempre que no haya banda de estacionamiento en calzada, en cuyo caso no se podrá aparcar en la acera.\nOtra novedad es la regulación de los vehículos de movilidad urbana, para cuya conducción se exigirá una edad mínima de 16 años y cuyos usuarios no podrán circular con auriculares. Asimismo, se crean nuevas normas relativas a la circulación de taxis –cuya ordenanza propia ya recoge desde el comienzo de este año que todos los nuevos vehículos que entren en servicio sean de bajas emisiones– y vehículos VTC, con especial consideración a su impacto ambiental, y se crea una nueva figura de aparcamiento distinta al SER, las Zonas de Aparcamiento Vecinal, cuya implantación se hará a solicitud de los vecinos.\nTambién contempla el límite de velocidad en 30km/hora en las calles de un carril por sentido o carril único y 20km/hora para zonas de plataforma única (calles de coexistencia). Esta medida, que ya estaba incluida en el último proyecto de Reglamento de Circulación promovido por la Dirección General de Tráfico, "contribuirá a un apaciguamiento general del tráfico y beneficiará al peatón, que es el eje prioritario de esta ordenanza para garantizar una mayor convivencia vial".\nLa normativa prohibirá el estacionamiento en acera de cualquier vehículo sobre pavimentos podotáctiles y recoge que en los nuevos pasos de peatones, así como en todas las reformas, se deje espacio libre entre los pasos de peatones y la banda de estacionamiento para una mayor visibilidad. Además, se crea la posibilidad de declarar "zonas de prioridad peatonal", donde quedará prohibido el estacionamiento de motos y bicis.\nEl Ayuntamiento también ha recogido algunas demandas ciclistas. Así, se incluirá la posibilidad de giro a la derecha con semáforo en rojo siempre que esté señalizada y se permitirá la circulación en ambos sentidos en calles residenciales (aquellas con velocidad de 20 km/h o inferior), ciclocalles y red viaria local si se señaliza.\nSe adopta la clasificación de estos vehículos por tipologías recogida en la correspondiente instrucción de la Dirección General de Tráfico, de forma que los A (plataformas de una o dos ruedas y patinetes con motor) si se utilizan para actividades económicas deberán tener seguro y utilizar casco, igual que los B (vehículos de tipo "segway" y patinetes eléctricos) que, además, podrán circular en grupos de hasta 6 personas más una que actúe como guía siempre que cuenten con autorización de itinerarios, y estarán obligados a tener timbre, luces y elementos reflectantes. Por último, los clasificados como C0, C1 y C2 (bicicletas con cesta grande, bici pasajeros, trixie, bici con pasajero mirando hacia atrás y bicicleta con cesta para distribución de mercancía) tendrán las mismas obligaciones.\nSe prohibirán las bicibirras y, con carácter más general, las bicicletas que transporten a más de dos ocupantes en la ciudad, y se contemplará expresamente el traslado de mercancías y mascotas en bicicleta.\nTambién, se recogerá la prohibición de estacionamiento de vehículos sin distintivo ambiental desde 2020 excepto residentes (2025), vehículos comerciales ya en alta (2022) y vehículos de 2 y 3 ruedas, personas con movilidad reducida y emergencias. Estas normas están contempladas en la medida 6 del Plan A de Calidad y Cambio Climático. Por otra parte, los aparcamientos públicos tendrán la obligación de informar del nivel de ocupación en tiempo real.\nLos 'atascazos' de Madrid desde la moto de José Luis Martínez Almeida\nCarmena prohibirá circular a los coches sin distintivo ambiental en días de contaminación\nEl PP presenta una querella criminal contra Inés Sabanés y el director gerente de la EMT\nCarmena está estudiando un registro de ADN de mascotas para identificar sus cacas


Normal, están desesperados porque la situación les desborda. Legalmente les han quitado todas las opciones de hacer un referendum (que en mi humilde opinión sería legítimo) por lo que mucha gente pasará de votar, por lo que cualquier apoyo perdido es una pérdida dramática.\nHan conseguido que menos gente vaya a votar para evitarse moratones, pero también han conseguido que más gente se integre en el bando independentista por prohibirles votar ¡Bravo!\nEs la estrategia clementiana: Patapúm parriba, que con esta mierda conseguimos mas votos (y tapamos vergüenzas), que ya se comerán el marrón los siguientes que lleguen al poder.\nLa solución lógica no la veremos porque no tenemos políticos a la altura de problemas complejos, ni por voluntad ni por capacidad.\n... y mañana está cerrado el super. Debería haber comprado más palomitas.\nPor desgracia para el ignorante que escribió el titular, "imbatible" no es lo mismo que "imbatida".\n#1 Nunca ha sido fácil explicarle algo a un idiota, pero gracias por intentarlo.\nTitular alternativo: "La operación retorno se salda con 120 víctimas"\nPallete prepara la despolitización de Telefónica: no más 'ex' en la compañía \n¿Pero los que ya están se puede quedar? porque como alguno tenga que salir a buscar trabajo igual se nos muere de hambre.\n#46 Deathstroke *\n#42 Yo no he dicho que cumpla o deje de cumplir las normas de tráfico, solo te preguntaba: si ni siquiera hace falta cumplir las normas al 100% para no tener ninguna multa (como tú afirmas) ¿cual es el problema con que aumenten el coste de dichas multas? Porque puntos a favor veo varios.\n#33 Dudas de que alguien pueda cumplir las normas a rajatabla y además afirmas que nunca te han puesto ninguna multa. Lo que significa que ni siquiera hay que seguir las normas a rajatabla para no tener ninguna multa. ¿Entonces qué problema hay en que aumenten su coste?\n¿De verdad afectaría tanto al sistema quitar el "Impuesto al Sol" del autoconsumo? \n#4 y si el estado pone un impuesto a quienes quieran generar ese producto de forma particular también subirán los precios de dicho producto.\n#115 Cuando te advertí de tu deficiente comprensión lectora podrías haber vuelto a leer el comentario que citabas. Admitir una primera impresión errónea hubiera sido algo bueno para ti al hacerte consciente de tu problema. Sin embargo cuando alguien ha puesto de relieve esa falta de lectura comprensiva has optado por huir hacia delante, haciendo evidente que tu problema es bastante más grave que una dificultad a entender lo que lees.\nNo obstante no voy a darte por perdido y por eso voy a volver a formularte la petición que te acabo de hacer: Explícame por qué has interpretado que soy franquista. No dudes en hacer citas literales de mis comentarios.\nPuedes optar por la opción de lanzar contestaciones evasivas y malas excusas para no contestar a una pregunta que está bastante clara, pero eso no haría más que evidenciar que ambos sabemos que eres tonto.\n#113 Dices que yo soy franquista cuando te vengo avisando de tu falta de lectura comprensiva. Igualmente vamos a intentarlo: Explícame por qué has interpretado que soy franquista.\nCreo que esto se merece unas palomitas.\n#110 Perdonado. Y tal vez no te hayas dado cuenta pero en el mensaje también había una pregunta que paso a reproducir (a ver si a la segunda hay más suerte):\n¿exactamente a qué ideología hay que pertenecer para haber oido algo que ha dicho literalmente una persona? ¿depende de la persona o de la ideología o como va esto?\nTómate tu tiempo si quieres, pero no dejes de contestar, que lo de los taraos va en serio.\n#103 Pero aclárate hombre, tu argumento era que había gente que pretendía que se olvidase que ETA era una banda terrorista, yo me limité a apoyar tal afirmación poniendo el vídeo en el que Aznar hace lo propio. Otegui homenajeando a un etarra no apoya dicha afirmación como sí lo hace Aznar hablando del "Movimiento Vasco de Liberación".\n¿Y si fuese Otegui el que estuviese hablando en el vídeo del "Movimiento Vasco de Liberación" y Aznar quien llevase el féretro del terrorista a quien estarías defendiendo?\nY me veo en la obligación de aclararte que yo no defiendo a Otegui ¿acaso consideras que quien no critique a Otegui públicamente automáticamente se convierte en simpatizante de ETA? Tiene que ser la leche cuando sales a la calle y de repente te ves rodeado de terroristas.\n#98 Además de la lectura comprensiva podrías intentar escribir un poco más claro. A ver si pillo lo que dices:\nSegún tú para "los de mi ideología" (de la cual me temo que no tienes ni pajolera idea) Aznar dijo "movimiento nacional de liberación vasco".\nPues siento decirte que no es correcto, porque para "los de mi ideología" lo que dijo Aznar fue "Movimiento Vasco de Liberación", pero tanto para los de mi ideología como para cualquiera con un mínimo de oido y alguna neurona para gestionarlo.\nY ahora mi pregunta ¿exactamente a qué ideología hay que pertenecer para haber oido algo que ha dicho literalmente una persona? ¿depende de la persona o de la ideología o como va esto? Es que me encanta ver como intentan argumentar los taraos.\n#92 Deathstroke *\n#54 No sé qué intentas contraargumentar con la foto de Otegui, solo digo que el tio del vídeo que vuelvo a poner: www.youtube.com/watch?v=Xo8LKBgvpQs hace exactamente lo que denuncias: hablar de ETA como si no fuese un grupo terrorista.\n#62 ¿Mi jefe? Procura hacer lectura comprensiva antes de contestar a un comentario.\n#48 Deathstroke *\n#33 Y no solo eso, resulta que a algunos perroflautas les da por llamar a ETA "Movimiento Vasco de Liberación", como si fuesen una ONG www.youtube.com/watch?v=Xo8LKBgvpQs\nVillacís critica los cortes de tráfico en Madrid y Twitter le recuerda este 'pequeño' detalle \n#11 ¿No te parece bien que los aledaños no estén colapsados?\nEnhorabuena a ti también por lo bien que te has retratado con ese comentario.\nEn Marea cambiará su logo tras el requerimiento de Mahou [GAL] \n#17 ... que es una cervecera española, concretamente gallega.\nEl creador de Escuadrón Suicida: Las malas críticas son culpa de Nolan y su Batman \n#29 Deathstroke *\n#23 Para mí Leto tampoco se salva en su vano intento de hacer de Jim Carrey. De hecho le han hecho un favor recortándole tiempo en la película. Lo único reseñable es el personaje del Capitán Boomerang, aunque vaya a pasar sin pena ni gloria porque tiene pocos minutos y porque no es "guay".\n#36 La misma jugada que hicieron los alemanes plantando a un puñado de tropas en Afganistán tras el 11-S ¿Quien les iba a decir que no en ese momento? Ahora ya tienen un precedente.\nOjo, no seré yo quien se oponga a una invasión alemana... o de Andorra o de quien haga falta. Mejor recibir las órdenes directamente que tener que pasar por intermediarios poco cualificados.\n#211 Deathstroke *\n#207 La utilidad de penalizar el uso del transporte privado para fomentar el público es evidente, pero si es más efectiva que el hecho de regalar el transporte público variará dependiendo de si se implementa en una sociedad donde exista una cultura cívica (cuantos más usemos el transporte público mejor será para todos) o en otra donde predomine el individualismo (la gente no va a coger más el autobus, así que yo tampoco lo voy a hacer si no me obligan).\nSe pueden extraer muchas conclusiones de este caso, pero para poder hacerse una idea más general no basta con estudiar un único caso. El tipo de sociedad, su mentalidad, es uno de los múltiples factores que se deben tener en cuenta para explicar totalmente un hecho como éste.\nPD: Un carril-bus sigue siendo una restricción artificial, pues se restringe el uso de parte de la carretera prohibiéndolo al transporte privado. Lo que trato de explicar es que una restricción no tiene por que ser algo negativo ni mucho menos.\n#194 En el caso concreto sobre el que se sacan las conclusiones del artículo efectivamente señalan que no se ha conseguido hacer más fluido el tráfico debido a que la gente ha seguido cogiendo el coche, ergo si más conductores se hubiesen subido al autobús esto tendría una influencia directa sobre la reducción del tráfico.\nIntentar colar que cada ciudadano vaya en su propio coche (la mayoría en solitario) sea una mejora para el conjunto de la sociedad chirria bastante.\nY una pregunta ¿el carril-bus te parece una buena o mala idea? lo digo porque es otra forma de "restricción artificial" del transporte privado.\n#178 Deathstroke *\n#30 Si se penaliza el transporte privado la otra opción (la del transporte público) mejoraría objetivamente puesto que el tráfico se reduciría y con ello el tiempo de recorrido.\nEs un claro ejemplo de diferencia entre sociedad cívica y sociedad individualista, la primera pretende una mejora común, la segunda no puede pretender nada y se estanca debido a los intereses contrapuestos de sus integrantes. Pero bueno, así nos han educado.\nLa ilusión de elegir en el oligopolio que controla el mercado mundial de la cerveza


“Al buen tiempo, buenas uñas” – Stephany Ob\n¿Quién es Stephany OB?\nStephy Nails & Pedicure\n“Al buen tiempo, buenas uñas”\n16 junio, 2017 16 junio, 2017 por stephanyob\nEl glamour y la elegancia que visten tus uñas refleja siempre tu personalidad, por eso, con “SOB NAILS” ofrezco total confianza para que viajes dándole brillo a tus uñas usando los colores más desenfrenados.\nSabemos perfectamente que la lista de espera para hacerse las uñas es cada vez más eterna, pero conmigo no tienes ese problema, “SOB Nails” tiene para ti, el servicio “a domicilio” sin limite de tiempo y siempre con cita previa para una mejor organización. Los horarios son flexibles y siempre al gusto de la clienta. Desde las 8 de la mañana hasta las 22 horas. Muchas de vosotras van siempre a contra reloj por motivos laborales y por eso facilito el horario para tu comodidad en la moda actual.\nLos diseños sencillos, discretos, ligeros y clásicos son esquemas que siempre han prevalecido en el arte de las uñas. Se ofrece a la clienta, colores blancos vanguardistas, que van desde los traslúcidos suaves hasta los clásicos intensos.\nTrabajo con alto sentido de responsabilidad y profesionalidad. Así mismo, estoy siempre en un proceso de mejora continua para ofrecerte lo mejor.\nEtiquetado nails, sobnails, stephanyob, summernails\nPublicado por stephanyob\nVer todas las entradas de stephanyob\nEntrada anterior¿Porqué emprender?


Recursos para vivienda son insuficientes: Fonhapo\nEl Fonhapo recibe sólo 2 mil 500 millones de pesos al año, presupuesto con el que debe entregar subsidios para la adquisición, construcción o mejoramiento habitacional para personas de escasos recursos.\nCon más de 12 millones de personas que viven en pobreza patrimonial en México, los recursos asignados por el gobierno federal para combatir el rezago en materia de vivienda resultan insuficientes, dijo Ángel Tamayo, director general del Fideicomiso Fondo Nacional de Habitaciones Populares (Fonhapo), organismo dependiente de la Secretaría de Desarrollo Urbano, Territorial y Urbano (Sedatu).\n"Para resolver una parte del rezago de vivienda que afecta a millones de mexicanos de bajos ingresos (no afiliados a ningún sistema de seguridad social), es necesario contar con mayores recursos y crear sinergias con la banca comercial, gobiernos estatales y municipales", destacó el funcionario.\nEl Fonhapo recibe únicamente 2 mil 500 millones de pesos anuales por parte de la federación, cifra similar a la que obtiene Instituto de Vivienda de la Ciudad de México.\nCon ese presupuesto, la institución debe entregar subsidios para la adquisición, construcción o mejoramiento habitacional para personas de escasos recursos.\n"Uno de los principales retos es encontrar las condiciones para mejorar el nivel de vida de las familias que no tienen acceso a una vivienda digna", agregó Tamayo.


Comprar las MEJORESAlfombras Sahggy Negras - Decomura\nAlfombras Sahggy Negras\nSi has aterrizado en DECOMURA seguro que es porque estás interesado en una alfombra sahggy negra. Y para ahorrarte dinero y esfuerzo, hemos reunido este top de alfombras sahggy negras. Tras una extensa búsqueda, podrás elegir la que mejor se adapte a tu estilo de decoración según el uso que vayas a darle o según donde vayas a ponerla.\nMejores alfombras sahggy negras\nEligiendo la mejor alfombra sahggy negra\nSaber cómo elegir entre cientos de alfombras sahggy negras puede convertirse en algo frustrante, por que deberás tener en cuenta diferentes factores: el conjunto de la decoración del piso, los materiales, y lo más importante, el dinero que tengas cómo presupuesto. Sabiendo todo esto, tendrás mucho ganado y te resultará muy sencillo comprar tu alfombra sahggy negra perfecta. Sobre todo, recuerda la importancia de que tengas esto claro antes de cerrar tu compra. Verás cómo ahorras mucho dinero y tiempo teniendo claro de antemano qué es exactamente lo que buscas.\nLas opiniones de alfombras sahggy negras\nEl costo es casi con toda seguridad algo a tener bastante en cuenta en las reseñas de las alfombras sahggy negras. A menor importe, les saldrá un mejor comentario. Sin embargo, una alfombra sahggy negra siempre despunta como un producto bastante versátil.


Asociarse a la LIADA - WebLIADA\nDifusión Nacional de la Astronomía. NOC/IAU\nMembresías Activas Institucionales\nCon Arancel Anual\nInscripciones y Renovaciones de Matrícula\nMiembros Directivos, Coordinadores de Secciones y Colaboradores\nMiembros para otros Cargos Institucionales LIADA\nMiembros Asociaciones Astronómicas\nFormulario Inscripción Miembro LIADA\nFormulario Inscripción Miembro LIADA Asociaciones\nComo Asociación, la LIADA opera en los campos de la astronomía y sus ciencias afines tanto profesional como vocacional, dentro de un marco democrático, brindando a sus Miembros Activos la posibilidad de tener voz y voto en los ejercicios institucionales; elegir mediante sus votos a las Autoridades Directivas; postularse para los diferentes cargos Directivos; en cargos para la Coordinación de las Secciones y Colaboradores.\nLos Miembros Activos tienen acceso libre y gratuito al Sitio Oficial en Internet de la LIADA y por él a la Nueva Revista UNIVERSO DIGITAL (desde 2019), la que ofrecerá interesantes artículos de actualidad redactados por expertos.\nTambién presenta Secciones Científicas y Educativas de renovación permanente a cargo de especialistas en diferentes campos astronómicos y afines.\nDe Lunes a Viernes se recibe digitalmente el Boletín Astronómico "Noticias del Cosmos", un compendio ó boletín de las últimas noticias sobre astronomía y ciencias afines; el cual con su presentación a modo de resumen y con la opción de linkear a la fuente de la información, es de gran utilidad para estar al día con todas las novedades. "Noticias del Cosmos" es un gran aliado para los docentes en la preparación de sus clases.\n"Noticias del Cosmos" es editado por el Observatorio Astronómico de la Universidad de Valencia.\nSer Miembro Activo también permite participar en Congresos o Encuentros de Astronomía organizados por la LIADA Puede hacerlo como organizador o como expositor.\nA las Asociaciones con membresías en la LIADA se les permite que hasta 4 de sus Socios puedan realizar gratuitamente para ellos, 3 de los Cursos a Distancia de Formación Continua.\n¡ÚNETE A LA LIADA!!!...Usted ya nos conoce, pero para darle todos estos beneficios, ahora necesitamos conocerlo a Usted...\n¡Hazte Miembro YA!!!\nVigente a partir del 07/03/13\nMiembros Individuales de Argentina: U$S 40.- (Su equivalente en Pesos Argentinos al Cambio Oficial)\nMiembros Individuales de Otros Países: U$S 40.-\nMiembros Individuales de la Comunidad Europea (UE): € 40.- (Euros 40.-)\nMiembros Contribuyentes: Mínimo U$S 80.- / € 80.- (UE)\nAsociaciones o Clubes de Astronomía: U$S 80.- / € 80.- (UE)\nAl hacerse Miembro recibirá un Carné Personal y una Certificación de Miembro de la LIADA, ambos con su Categoría; datos personales; fecha de alta y vigencia.\nLuego se comunica el número de Giro escribiendo a directiva.liada@gmail.com\nNUEVO! (desde el exterior)\nDepósito en Cuenta de un Banco en Holanda\nTodos los Miembros que pertenecen a la CE (Comunidad Europea) pueden depositar en esta cuenta sin gastos pagando en Euros (€)\nComunicar el depósito de inmediato adjuntando copia de comprobante a: directiva.liada@gmail.com\nPueden consultar por otras opciones de pagos desde el exterior escribiendo al mismo e-mail.\nFelicitaciones por Unirte a la LIADA!\nLuis Alberto Mansilla, Presidente\nJorge Coghlan, Secretario Administrativo\nComplejo Astronómico CODE-LIADA\nY..."la satisfacción de saber que siendo Miembro Activo ayuda a la LIADA en sus


AT&T ANUNCIA TRES NUEVAS TIENDAS - OTI\nAT&T ANUNCIA TRES NUEVAS TIENDAS\nT&T anuncio la apertura de tres nuevas tiendas de agentes autorizados en los pueblos de Humacao, Carolina e Isabela, las cuales ofrecen servicios de DIRECTV, una amplia selección de equipos y servicios móviles.\nLas tiendas se encuentran ubicadas en los centros comerciales Plaza Palma Real, Plaza Escorial y Plaza Isabela, y atenderán las necesidades y creciente demanda de los clientes en las respectivas zonas.\n“Estamos ampliando nuestra presencia para servir mejor a nuestros clientes”, expresó Jose J. Dávila, vicepresidente y gerente general de AT&T Puerto Rico. “Nuestros clientes buscan lo último en equipos, accesorios y servicios y ahora tienen más lugares para conseguirlos”.\nAT&T cuenta con 84 tiendas y kioscos propietarios en Puerto Rico y ofrece sus productos y servicios a través de agentes autorizados y tiendas por departamento.