Protesta y Fe: julio 2017\nLa sociedad occidental en la que vivimos aún no supera las ideas de superioridad del hombre sobre la mujer. Es penoso evidenciar en lo económico, como los sueldos de personas que realizan el mismo trabajo varía tanto sólo por haber nacido con genitales diferentes. No podemos dejar de mencionar el aspecto social en cuanto a: tratos, miradas, insinuaciones, y una larga lista de cosas que día a día padecen las mujeres porque los del sexo opuesto, no saben dominar su salvaje masculinidad. Este fenómeno discriminatorio, es también parte de nuestras congregaciones y, en definitiva, de la vida de nuestros hermanos y hermanas. Es que el machismo está arraigado en nuestra cultura y eso no lo podemos negar.\nProvengo de un trasfondo bautista. Hace aproximadamente un año, en medio de una búsqueda por mi identidad denominacional, me di cuenta que en el 2010 la Unión de Iglesias Bautistas de Chile (Ubach) había aprobado la ordenación pastoral de mujeres. Cuando leí eso se me produjeron sensaciones extrañas a la mente, fue casi a la par del momento en que me enteré que los bautistas chilenos habían firmado un documento en apoyo al gobierno militar en 1974, considerándolo como parte de la voluntad de Dios para nuestro pueblo. En fin. Pensaba en el sustento bíblico que había para hacer tal afirmación (que las mujeres pudieran pastorear) y en mi interior retumbaba 1° Corintios 14:34-35. Sin mucha instrucción teológica (en ese tiempo era muy bueno para leer la Biblia, sin importarme no comprender varias cosas), pero con un fuerte sentido común en cuanto a la igualdad en los géneros, decidí aceptar aquella medida y apoyarla. Sin duda, ese no es el único pasaje que puede atentar contra la dignidad de la mujer si es mal interpretado; existen otros más que pudieran usarse (y se han usado), pero dada la extensión de esta publicación, me limitaré a considerar sólo este texto. Así, desde aquel momento hasta ahora, después de haberme cambiado de carrera (de ingeniería a sociología) y compatibilizar mis estudios universitarios con estudios teológicos, me atrevo a esbozar con la ayuda de algunos eruditos, una explicación sobre dicho pasaje.\nEl texto aludido expresa:\n1 Corintios 14:34-35 Nueva Versión Internacional (NVI)\nAlgunos autores piadosos señalan que lo que Pablo escribe, lo hace en conciencia a lo que ocurría en esa realidad cultural específica. Y es que, según ellos, las mujeres estaban en desventaja en cuanto a instrucción con el varón. Por tanto, el apóstol busca igualar los niveles de conocimiento en un lugar privado y personalizado (Bortolini, 2007). Así mismo, la carta declara:\nEn cambio, toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra al que es su cabeza; es como si estuviera rasurada. Si la mujer no se cubre la cabeza, que se corte también el cabello; pero, si es vergonzoso para la mujer tener el pelo corto o la cabeza rasurada, que se la cubra.\nEs decir, entrega instrucciones para que la mujer profetice, ejerza su don o carisma en público, en la congregación. La sugerencia puede parecernos escandalosa, no obstante, el propósito es diferenciar a las mujeres cristianas de las paganas para protegerlas de potenciales ataques. Nos preguntamos entonces ¿Qué quiso decir Pablo? Parece que el Apóstol se marea en su explicación rabínica en aquellos pasajes que preceden o suceden a la última cita. Por otro lado, si interpretamos que la mujer sólo por ser mujer no puede hablar en la congregación, estaríamos contradiciendo una afirmación previa de Pablo en Gálatas, donde afirma la igualdad entre todas las personas:\nOtros más drásticos acuden a la denominada crítica textual. Bajo la cual sostienen que el pasaje de 1° Corintios es una nota al margen que con el tiempo se fue incorporando al texto de Pablo (Hanks, 2012). Esta práctica explicativa era común en los manuscritos y muchos eruditos en el área sostienen como válida esta hipótesis. El autor, mantiene esta última postura. Sin embargo, lo que basta rescatar es que sea cual sea el motivo por el cual ese pasaje y otros más están ahí, responden una realidad cultural específica. Así hoy no exigiríamos a las mujeres usar velos y cubrir sus cabezas para entrar a nuestras iglesias o predicar; por decirlo menos, nos parecería ridículo.\nEn conclusión, Pablo es machista, misógino y opresor si lo leemos con nuestros lentes (prejuicios) y nada más. Me refiero a que no acudimos a la ayuda de herramientas bíblico-teológicas que se intentaron exponer en éste artículo y además no identificamos aquellas ideas preconcebidas que tenemos de sobre Pablo o de la Biblia en general. Es comprensible que quizá a veces no tengamos todos los medios para acceder a ciertas herramientas, pero si estás leyendo esto es porque tienes algún aparato digital que te permite hacerlo y conexión a internet, esas dos cosas son suficientes para navegar por la web y descubrir un sinfín de materiales disponibles. Por cierto, hay que tener cuidado con la calidad (veracidad) de lo que leemos, pero también en las redes sociales hay grupos y foros que permiten orientar nuestras búsquedas. Finalmente, en nuestras congregaciones también están nuestros pastores, diáconos o hermanos que pueden ayudarnos a conocer ciertos asuntos de la escritura.\nNo entendemos que el evangelio de Jesús y la verdad que Dios (Yavé) transmite a los israelitas es un mensaje LIBERADOR en el más amplio sentido de la palabra. !Vaya que nos cuesta, justamente, por nuestros prejuicios religiosos!. Por eso, en esta ocasión quiero desafiar a los lectores a no hacer una lectura ingenua y literalista de la Biblia. Les animo a reflexionarla con mayor profundidad, altura de miras y a buscar más allá de lo que nos señala la letra de la traducción que decidimos ocupar.\nBartolini, J. (2007). Introducción a san Pablo y sus cartas. Bogotá, Colombia: San Pablo.\nHanks, T. (2012). El Evangelio Subversivo. Bogotá: Colombia: Clie.\nPublicado por Esteban Burgos en 9:19 2 comentarios:\nEtiquetas: Apóstol Pablo, Bautista, Machismo\n¿Cómo comunicar el evangelio? Una propuesta encarnacional para tiempos posmodernos\n¿Cómo comunicar el evangelio en un mundo actual, un mundo adulto, mayor de edad, que ya no necesita de Dios? Esta pregunta estuvo presente todo el semestre en el ramo de Comunicaciones de la Comunidad Teológica Evangélica de Chile, Sede Concepción. En paralelo a las distintas unidades del ramo, estuvimos leyendo el libro de Roger Lenaers, traducido y editado por Manuel Ossa, “Otro cristianismo es posible: Fe en lenguaje de modernidad”. Leímos otros textos relacionados al tema, incluyendo una reflexión sobre los escritos de Dietrich Bonhoeffer en la cárcel: ¿Cómo hablar de Dios sin religión?\nMi respuesta es la siguiente: la comunicación del evangelio ha de ser ENCARNACIONAL. Hemos de ser, como comunidad de discípulos, una HERMENÉUTICA VIVA del evangelio. Respondo desde mi postura luterana y bonhoefferiana, desde un enfoque misional.\nMe es relevante apuntar que la posmodernidad muestra un panorama muy distinto a lo que Lenaers y Bonhoeffer plantean, pues la religiosidad no ha disminuido, sino que ha aumentado. No trataré de camuflar mi crítica contra Lenaers. Así mismo, refutaré la pretensión de colocar a Bonhoeffer en su misma línea. Veo en Bonhoeffer un tremendo aporte para corrientes como la misión integral y otras que entienden la posmodernidad como una poscristiandad, que a su vez implica una des-occidentalización y una des-racionalización del cristianismo.\n“Otro cristianismo de Lenaers” vs “Un cristianismo sin religión de Bonhoeffer”\nLenaers comienza indicando algo que considero muy cierto, que el lenguaje y la comunicación no se limitan a lo hablado, sino que abarca nuestras doctrinas, celebraciones y estructuras. El lenguaje y la comunicación abarcan todo lo que somos, y eso es crucial para mi propuesta.\nLuego comenta, considerando siempre su contexto católico-romano y europeo, que el lenguaje de la iglesia no comunica nada al mundo actual, y que aquello se ve reflejado en las tensiones entre conservadores y progresistas, en la decreciente influencia de la iglesia y en los templos cada vez más vacíos. Ante esto considera que es necesario actualizar el lenguaje, cambiar el envoltorio del producto, y que lo principal para aquello es reconocer la autonomía del mundo y despedirse de la heteronomía (la idea de que este mundo se es regido por otro mundo celestial o por un Dios de aquel mundo), y caricaturiza el cristianismo actual como una religión con la que buscamos comprarnos el favor de un Dios tirano. Lenaers habla de actualizar ese cristianismo proponiendo una teonomía, que sería la reconciliación entre la autonomía del ser humano y la fe en Dios: “Quien piensa en términos teonómicos, confiesa a Dios como la más profunda esencia de todas la cosas y por ello también como la ley interna del cosmos y de la humanidad”.\nLuego de esto, comienza a reformular la doctrina desde la perspectiva teonómica, que sería una perspectiva optimista del humano y su desarrollo, negando toda intervención divina científicamente inexplicable, con un exacerbado evolucionismo y antropocentrismo. Se suma a los intentos liberales del siglo XIX de explicar o desmentir los milagros, la revelación divina en la Biblia, la personalidad de Dios, la divinidad de Jesús, su concepción virginal, su resurrección y nuestra esperanza de resurrección, la ascensión y su segunda venida, etc. Yo hubiese esperado que luego de las guerras mundiales, de la crítica de Barth a los liberales, y del desarrollo en la ciencia hermenéutica, esas pretensiones hubiesen quedado superadas.\nEn su crítica a la religión, Lenaers comparte varios puntos con Bonhoeffer, que yo considero extremadamente relevantes, como lo son la crítica a la “extramundanidad”, al status de privilegio que la religión se arroga, y al Deus ex machina o “Dios tapa hoyos” que termina siendo cada vez más irrelevante. Sin embargo, Lenaers y Bonhoeffer caminan por veredas contrarias. Lenaers, en un teocentrismo impersonal, niega toda posibilidad de autorrevelación de Dios, reduciendo la revelación a lo que las mismas personas han concluido en su búsqueda natural de lo divino. Tiene un concepto liberal de religión y busca actualizar esta religión cristiana, para que la Iglesia Católica Romana no pierda su influencia o vigencia. Bonhoeffer, en cambio, niega toda posibilidad de acercarse a Dios por la religiosidad o virtud humana, habiendo un solo camino hacia Dios, que es el camino de Dios autorrevelándose a nosotros: Jesucristo. Bonhoeffer no quiere actualizar la “religión cristiana”, sino que rechazar la religión, retomando la noción de Lutero al diferenciar la “religión natural” de la fe auténtica y cristocéntrica. El “cristianismo sin religión” de Bonhoeffer es un llamado a dejar de aferrarse a las construcciones humanas sobre Dios (usadas muchas veces para justificar las propias pretensiones de poder) y seguir a la persona de Jesucristo encarnada y crucificada, tomando en serio su sufrimiento en el mundo.\nEsta diferencia entre entender, por una parte, la religión como un sentimiento humano hacia lo trascendente y, por otra parte, entender la fe como una autorrevelación de Dios, sería la línea divisoria entre los liberales y los barthianos. Lenaers está claramente en la vereda liberal y Bonhoeffer claramente en la vereda barthiana.\nPese a lo anterior, muchos se han esforzado por mostrar una imagen liberal de Bonhoeffer, entre los que destacan John A.T. Robinson en Inglaterra y Harvey Cox en USA. Éste último hace una apología de la secularización a partir de Bonhoeffer. Gustavo Gutierrez, considerado padre de la teología de la liberación, también muestra a Bonhoeffer como su precursor, a partir de lo cual muchos han visto en Bonhoeffer a un revolucionario. Barth se pronunciaba a esto de forma anticipada, advirtiendo sobre “la injusticia que se le hace al repentinamente ponerlo en la misma línea de Tillich y Bultmann”\nEn cuanto al secularismo, sería provechoso recordar las palabras de Bonhoeffer en su conferencia pública el 19 de noviembre de 1932: “Somos ‘trasmundanos’ o somos ‘secularistas’; pero eso quiere decir, que no creemos en el reino de Dios. Somos enemigos de la tierra porque quisiéramos ser mejores que ella, o somos enemigos de Dios porque nos roba la tierra, nuestra madre. […] ¡No seáis ‘trasmundanos’, sino que sed fuertes! […] ¡Haceos débiles en el mundo, y dejad que Dios sea el Señor! Y es que tanto el ‘trasmundanismo’ como el ‘secularismo’ no son sino dos caras de la misma cuestión: la falta de fe en el reino de Dios. No cree el que huye del mundo, buscándolo allí donde no está su trabajo, ni cree el que piensa que debe erigirlo como un reino del mundo.”\nEn cuanto a la actualización del cristianismo, sería provechoso recordar otra conferencia en 1935 sobre “La actualización de textos neotestamentarios”. Recordemos que la teología liberal también fue fundamento para los grandes adversarios de Bonhoeffer y el resto de la Iglesia Confesante (Bekenende Kirche). Los Cristianos Alemanes (Deutsche Christen) buscaban presentar un cristianismo depurado de todo lo relacionado a los judíos. Eso también implicaba una Biblia depurada. No solo depurada de lo que era judío, sino que también “actualizando su lenguaje” a la ciencia moderna, al biologismo nacionalsocialista, para poder llegar al “hombre moderno”. Ante esto, la charla de Bonhoeffer presenta la siguiente disyuntiva: “La cuestión de volver contemporáneo el mensaje del Nuevo Testamento puede significar dos cosas. O bien se quiere decir que el mensaje cristiano tiene que justificarse ante el mundo contemporáneo, y que en ese sentido tiene que mostrarse capaz de una actualización, o bien se quiere decir que el mundo contemporáneo tiene que justificarse ante el mensaje bíblico, y que para eso este mensaje tiene que volverse actual. Aquellos que plantean hoy esta pregunta por la ‘actualización’ con tan insólita urgencia, como la principal tarea de la teología, siempre están hablando en el primero de estos dos sentidos. […] así uno se compra un cristianismo útil, domesticado.” Dietrich Bonhoeffer propone que la mejor actualización es la fiel traducción y exposición de la Biblia. “Es curioso que aún persista la opinión de que hay que añadir a la exposición del texto algo más, algo presuntamente más concreto. ¿Pero qué podría ser más concreto que ciertos capítulos del Apocalipsis, de los profetas, del sermón del monte o de la historia del buen samaritano? […] ¿No es acaso eso lo impresionante de nuestra época, que basta tomar cualquier texto y exponerlo de modo claro, agudo y pertinente a la materia, y que con eso ya está ‘actualizado’?” Bonhoeffer insiste también en que se ha de leer la totalidad de la Biblia, como un todo, criticando la práctica liberal de distinguir entre ‘palabras humanas’ y ‘palabras divinas’. De todas formas, Bonhoeffer concedía un lugar a la crítica bíblica moderna, pero pone la llana exposición ‘ingenua’ por sobre la crítica.\nSería bueno considerar todo esto cuando reflexionamos sobre “cristianismo sin religión” e “interpretación no religiosa de los términos bíblicos”. Aunque no falta quien argumente hablando de un quiebre en Bonhoeffer, viendo que en sus cartas de la cárcel, en sus últimos 2 años de vida, está renegando de su obra. Esta idea me parece descabellada. La idea del quiebre ya no tiene lugar y la continuidad en el pensamiento de Bonhoffer no está en discusión, gracias a la biografía de Bethge en el plano vivencial y a la obra de Feil (1971) respecto a su pensamiento teológico. Sin mencionar a otros cercanos, estudiantes y académicos que también refutan la idea del quiebre. Yo diría que basta con leer su obra con seriedad, en vez de dejarse llevar por reflexiones de terceros sobre citas sueltas. Me parece pertinente citar a Frits de Lange:\n“Bonhoeffer deja atrás esta fase de su vida [en la que podría tener pretensiones de una ‘vida santa’] sin abandonar la perspectiva de la fe que desarrolla en El Precio de la Gracia. Cuando dice: “Hoy puedo ver los peligros en ese libro, aunque aún mantengo lo que escribí”, hace imposible considerar el periodo de El Precio de la Gracia como un desvío muerto en su camino desde ‘la iglesia’ hacia ‘el mundo’ en los ojos del último Bonhoeffer (Hanfried Müller). Más bien da argumento para responder a la cuestión de su ‘continuidad/discontinuidad’ en el desarrollo de la teología de Bonhoeffer de forma más dialéctica (con Von Weizsäcker), en términos de un progreso de ideas que llegan a la madurez. Profundización y enriquecimiento en vez de quiebre y despedida.”\nPosmodernidad y poscristiandad\nEl fenómeno de la posmodernidad es muy discutido y necesitaremos de varias décadas o siglos más para que los historiadores la describan y cataloguen. Sin embargo, me referiré a la comprensión que la “iglesia emergente” ha asumido de la posmodernidad, que es la corriente cristiana que más enfatiza en lo posmoderno. Según Patrick Franklin, la iglesia emergente abraza los siguientes aspectos de la posmodernidad: 1) La posmodernidad niega la verdad absoluta (o nuestro acceso a ella) y la objetividad del conocimiento, especialmente el concepto del observador desapasionado. 2) En vez de un optimismo moderno sobre la verdad (su bondad inherente, su tendencia hacia la sistemización y la claridad), el posmodernismo es escéptico de las meta-narrativas o reivindicaciones ‘totalizantes’, prefiriendo la paradoja y las diferencias. Se prefieren las metáforas sobre las proposiciones, así como se prefieren las narrativas sobre las sistematizaciones. 3) En la modernidad la verdad es accesible para el individuo a través de métodos racionales, en oposición a la tradición y la revelación, mientras que para el posmodernismo la ‘verdad’ se discierne a través de experiencias humanas compartidas. Es relacional, culturalmente tolerante y no-jerárquica. 4) Mientas que la modernidad es escéptica ante lo sobrenatural (es decir… ¿Dios existe?), el posmodernismo está abierto a la espiritualidad, al ritual y al misticismo (es decir… ¿cuál Dios(a)?). En la modernidad el misterio debe resolverse, pero en la posmodernidad el misterio es bien recibido y celebrado. 5) La metodología moderna insiste en la compartamentalización y la especialización, mientras que el posmodernismo enfatiza la integración, lo interdisciplinar y la interconexión de la vida. La modernidad tiende al dualismo (privado/público, espíritu/cuerpo, etc.), mientras que la posmodernidad abraza la tensión (nunca uno o el otro, sino que ambos).\nJunto a todo esto está la crítica a la cristiandad, que nace del constantinismo y la teología del dominio católica-romana, que tanto romanos como evangelicales de influencia estadounidense tratan de preservar. Sin embargo, la cristiandad o era constantiniana empezaría a sucumbir a fines del siglo XX. Cuando hablo de cristiandad me refiero a la cultura occidental, entendida como cultura cristiana bajo el tutelaje de la iglesia. Si bien romanos y evangelicales buscan preservar el tutelaje de la iglesia sobre la cultura occidental, los liberales secularizadores también proponen la religión cristiana como base de la cultura occidental, no con el tutelaje de la iglesia, sino que bajo el tutelaje del Estado y diseminada en los valores y la ética de Jesús. Como diría Bonhoeffer, dos caras de la misma cuestión.\nLa teología luterana de la cruz, con su crítica a la razón, nos hace ver que Jesús no buscó una teocracia judía ni una cristiandad teocrática, sino que “proclamó una forma distinta de revolución, una en que el poder de Dios es demostrado a través de la debilidad, el amor, la sanidad, el perdón y la reconciliación. Este reino opera subversiva y sacrificialmente, no a través del poder y prestigio humanos”. A esto mismo se refiere Bonhoeffer cuando critica la religión y la existencia de ese Dios glorioso y poderoso que viene a salvarnos, cual genio a nuestras órdenes. En la cruz está el Dios que nos abandona, pero que al mismo tiempo corre nuestra misma suerte y muere por nosotros, muestra máxima de su encarnación y su amor por nosotros. Como diría Pablo, ciertamente tropezadero para los religiosos que piden señales, ciertamente necio para los secularistas que piden sabiduría, pero los llamados ven en Cristo crucificado el poder de Dios y la sabiduría de Dios (1Cor.1:18-31).\nPara profundizar en esta línea, recomiendo leer la obra de Matthew Kirkpatrick, especialmente la publicación llamada “Ataque a la cristiandad en un mundo mayor de edad: Kierkegaard, Bonhoeffer y la pregunta sobre un ‘cristianismo sin religión’”. \nAsí mismo, me parece pertinente criticar la soberbia con que iglesias históricas y la academia han visto el pentecostalismo. Como diría Opoku Onyinah, presidente del Concilio Pentecostal y Carismático de Ghana, sobre la interacción entre culturas y el cristianismo africano y la posmodernidad: “es una nueva forma de cristianismo […] que ahora también está presente en occidente”. El pentecostalismo, especialmente en su faceta en el mundo no occidental, es una fe posmoderna. Grandberg lo ilustra diciendo: “un evangelical quiere saber en qué crees, mientras que un pentecostal quiere escuchar tu historia espiritual”. Claramente resulta una simplificación, especialmente al ver cuánta influencia evangelical y fundamentalista tiene el pentecostalismo occidental, pero podemos decir que el pentecostalismo encarna un énfasis en lo narrativo y ve la realidad en las experiencias espirituales, desafiando la lógica y el racionalismo de la cultura occidental moderna.\nOpoku Onyinah insiste en la relevancia que tiene creer en los milagros para la cultura posmoderna. ¡El evangelio debe ser encarnacional! Debes tocarlo, saborearlo, sentirlo. Eso también implica un desenvolvimiento activo en las artes y la cultura, el uso pleno de la tecnología y redes sociales, así como envolvimiento en política.\nEn los medios sociales puedo ver una informal pero creativa teología que llega a miles, a través de foros, memes cristianos, teoficciones y teografías. También abunda la música en múltiples estilos, las dramatizaciones bíblicas, el cine, así como la diversificación de la liturgia y el compromiso con el prójimo y el que tiene necesidad, incluyendo las marchas y todo tipo de manifestaciones y activismo pacifista. Puede que simplemente estemos muy fragmentados y con nuestros corazones curvados sobre nosotros mimos, como para nutrirnos de todo lo que está aconteciendo impulsado por la multiforme gracia del Espíritu.\nEse evangelio multiforme y palpable podemos verlo también en otros cristianismos pietistas, así como en el cristianismo ortodoxo oriental. Como luterano también toco, saboreo y siento la Palabra hecha carne en la Santa Cena, que me habla de un Cristo que sigue encarnándose en medio nuestro, que existe en forma de comunidad y en aquellos que nos necesitan.\nUna eclesiología misional y encarnacional, una hermenéutica viva\nMe quiero limitar ahora a mostrar mi apoyo a la propuesta de Patrick Franklin, de entender la eclesiología de Bonhoeffer como una eclesiología misional. Esto es, no entender la misión como una tarea de la Iglesia, sino que como la esencia misma de la Iglesia. No es que Dios le haya dado una misión a la Iglesia, sino que creó una Iglesia para su misión. La Iglesia ES misión y la misión significa SER una comunidad de discípulos enviada al mundo. Esto se basa en la naturaleza relacional y ‘enviadora’ de Dios. Él mismo está comprometido con la misión en el mundo y viene a él. Envía a su hijo, encarnándose en Él, y así mismo nos envía a nosotros con el amoroso poder del Espíritu Santo, encarnándose en nosotros. La Palabra hecha carne, Jesucristo, existe en la comunidad de discípulos que, en su vida comunitaria, son la viva hermenéutica del evangelio.\nDios no se comunica por raciocinios ni a través de métodos ni religiones, sino solo a través del encuentro personal en Jesucristo a través de la historia y de la vida. Hay que entender los límites del lenguaje, como diría Ludwig Wittgenstein (1889-1951). Vuelvo a citar a Frits de Lange:\n"Puedo decir con veracidad sobre mi propia vida, que sobre el evangelio he aprendido mucho menos del estudio de la teología, que de las vidas de personas santas. En parte, esto refleja la estructura narrativa del evangelio cristiano. Las verdades del cristianismo son verificadas en el testimonio vivo y no en el silogismo lógico."\nEste sería el resumen general de lo que implica esta eclesiología misional, según lo propuesto por Patrick Franklin, dentro de lo que yo englobo todo lo expuesto en este ensayo: 1) La Iglesia proclama y encarna el evangelio; 2) la Iglesia practica un "cristianismo sin religión"; y 3) La Iglesia existe-para-otros, siguiendo a Jesucristo como “hombre-para-otros” en el mundo.\nY para cerrar quiero volver a la pregunta primera: ¿Cómo comunicar el evangelio en un mundo actual, un mundo adulto, mayor de edad, que ya no necesita de Dios? ¿Cómo hablar de Dios sin religión? Respondo con las palabras del hermano François, de la Comunidad de Taizé:\n“¿Cómo hablaremos entonces de Cristo hoy? Bonhoeffer responde: a través de nuestra vida. Es impresionante ver cómo describe el futuro a su ahijado: «Llegará el día en que quizá será imposible hablar abiertamente; pero rezaremos, haremos lo que es justo. Y llegará el tiempo de Dios». Bonhoeffer cree que el lenguaje necesario nos será dado por la vida. Todos podemos sentir hoy, incluso respecto a quienes están más cerca de nosotros, una gran dificultad para hablar de la redención por Cristo, de la vida después de la muerte o, más aún, de la Trinidad. Todo eso se encuentra tan lejos para la gente que, en cierto sentido, ya no necesita de Dios. ¿Cómo tener la confianza de que, si nuestras vidas están enraizadas en Dios, el lenguaje nos será dado? No nos será dado si disminuimos el Evangelio. No, el lenguaje nos será dado si vivimos verdaderamente de él.”\n Dietrich Bonhoeffer, Seigneur des non-religieux, Études 3943(2001)371-382, traducido y condensado por Márius SALA.\n Roger Lenaers, Otro Cristianismo es posible. Fe en lenguaje de modernidad, Editorial Abya Yala 2008. pág.25.\n John A.T. Robinson, Honesto para con Dios (1963)\n Harvey Cox, La ciudad secular (1965)\n Bath(1971:122), extraído como cita del libro de Manfred Svensson “Vida y pensamiento de Dietrich Bonhoeffer: Resistencia y Gracia Cara”.\n Dietrich Bonhoeffer, Dein Reich komme, conferencia en Berlin, 1932. Traducido por Wilfred Faber, 1992, versión 2.4 (Mayo 2011) www.venga-tu-reino.blogspot.com\n DBW XIV, 399-401. Illegale Theologenausbildung: Finkenwalde 1935-1937. Traducido por Manfred Svensson. Este párrafo sobre la charla en 1935 “La actualización de textos neotestamentarios” lo extraigo casi textual del libro de Svensson, Vida y pensamiento de Dietrich Bonhoeffer. Resistencia y gracia cara, Editorial CLIE 2011, pág. 174.\n Nuevamente, estoy parafraseando casi textualmente a Manfred Svensson, Vida y pensamiento de Dietrich Bonhoeffer. Resistencia y gracia cara, Editorial CLIE 2011, pág. 178.\n Frits de Lange, Saint Bonhoeffer? Dietrich Bonhoeffer and the Paradox of Sainthood, traducción mía. Última revisión el 16/07/2017 en: https://www.academia.edu/5900357/Saint_Bonhoeffer_Dietrich_Bonhoeffer_and_the_Paradox_of_Sainthood\n Carta del 20 de Julio de 1944, citada por Frits de Lange\n Carl Friedrich von Weizsäcker, Gedanken eines Nichttheologen zur theologische Entwicklung Dietrich Bonhoeffers’, in Hans Pfeifer (ed.), Genf 76. Ein Bonhoeffer-Symposion, Chr. Kaiser München 1976, 29 –50, 43.\n Patrick S. Franklin, John Wesley in conversation with the emerging church, McMaster Divinity College (2008), pág.3.\n Referecia que hace Patrick Franklin a la obra de McLarren “The Secret Message of Jesus” en, John Wesley in conversation with the emerging church, McMaster Divinity College (2008), pág.7. No puedo sino ver en esta descripción una muestra de la teología de la cruz de Lutero.\n Matthew Kirkpatrick, Attacks on Christendom in a World Come of Age: Kierkegaard, Bonhoeffer, and the question of “Religionless Christianity”. Princeton Theological Monographs. Eugene, OR: Pickwick Publications (2011).\n Mi fuente es Wes Grandberg-Michaelson, tutor de From Tomes Square to Timbuktu: The Post-Christian West Meets the Non-Western Church. Publicó sobre el pentecostalismo como religión posmoderna en Sojouners, última revisión el 17/07/2017: https://sojo.net/articles/pentecostalism-postmodern-culture\n En la Comunidad Teológica Evangélica tenemos a un grande que puede enseñarnos sobre cómo comunicar el evangelio en la actualidad, nuestro compañero el pastor Francisco Pincheira.\n Patrick Franklin, Bonhoeffer’s Missional Ecclesiology, McMaster Divinity College, 2007-2008. Traducido por mi persona en https://protestayfe.blogspot.cl/2017/05/la-eclesiologia-misional-de-bonhoeffer.html.\n Hermano François de Taizé. Un Retrato. La actualidad de Dietrich Bonhoeffer (1906-1945). Última actualización el 22 de junio de 2007: http://www.taize.fr/es_article4891.html\nPublicado por Patrick en 6:07 No hay comentarios:


Pidieron el VAR y mira por qué Barcelona SC no debería jugar nunca más con este sistema - El Futbolero Ecuador\nPidieron el VAR y mira por qué Barcelona SC no debería jugar nunca más con este sistema\nEl clásico del astillero dejó a Barcelona SC y Emelec igualados en puntos\nBarcelona SC demostró que no está listo para el VAR. Foto: api\ndomingo, 6 de diciembre de 2020 · 22:35\nBarcelona SC y Emelec disputaron el partido más importante de la duodécima fecha de la LigaPro, de este encuentro podía salir el puntero del campeonato y el posible ganador de la etapa.\nEl clásico del Astillero dejó un amargo empate, y el VAR no tuvo influencia en el correcto arbitraje que se desarrolló en el partido, este empate deja con vida a Liga de Quito y le permite a Guayaquil City mantenerse en pelea.\nLa utilización del VAR era nuevo para Barcelona SC y Emelec en campeonato nacional, pero "los toreros" demostraron no estar listos para jugar con este nuevo sistema de video arbitraje.\nEn todas las acciones polémicas Barcelona SC y en especial Damián Díaz y Jonathan Álvez, recriminaban las decisiones del árbitro, haciendo imposible que el juez central pueda dirigir con tranquilidad. El VAR es un nuevo sistema en el Ecuador y los jugadores deberán cambiar de actitud para que pueda funcionar en este país.


Gadget-Enero 2019 Magazine - Get your Digital Subscription\nGadget - Enero 2019\n¿Sabes cuáles son los gadgets que más se venden en estas fechas? Altavoces, auriculares, wearables y móviles. Pues en este número dedicamos un especial a estos productos con lo más nuevo y mejor en cada categoría, para todo tipo de presupuestos. También propio de estas fechas son las comilonas… Hemos realizado una comparativa de compra de comida online; ojo, que te puedes llevar sorpresas. Tampoco te pierdas el especial sobre altavoces inteligentes; te contamos las virtudes y defectos de los Amazon Echo, Google Home y Apple HomePod. Como también es todo un ‘must have’ el reportaje sobre los videojuegos que te esperan en la primera parte de 2019.


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Aviso legal - Tokyo Sushi\nEn cumplimiento de lo previsto en la Ley 3/2.002 de Servicios de la Información y Comercio Electrónico se informa al usuario de que el titular de la página web www.tokyosushi.com (en adelante GRUPO TOKYO SUSHI) es Tokyo Sushi 2014 SCP con domicilio en Barcelona C/ La Riera de Sant Miquel, 19 08006 -Barcelona C.I.F. J-66173619. 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Yo Estare Contigo - O. Demaurex\nQue reconfortante y que seguridad nos da la promesa de Dios: «Yo estaré contigo». En el Antiguo Testamento, cinco hombres de fe han recibido esta confirmación por una revelación directa. La encontramos dirigida también a un hombre privilegiado, que hubiera podido aprovecharla magníficamente, si hubiera manifestado fe y obediencia. Enseguida, está dirigida también, bajo la pluma de Isaías, a todo el pueblo de Dios.\n1. Isaac.-«Yo estaré contigo y te bendeciré» (Gén: 26:3)\nIsaac, extranjero en la tierra de Canaán, como su padre Abraham, es el hombre ha cavado, y vuelto a cavar los pozos. Es la imagen del creyente que no es de este mundo. Sino que permanece, y trabaja, y se sacia de la fuente de agua viva de la Palabra.\nLa fe de Isaac tenía sin duda la necesidad de recibir de Dios la confirmación de las promesas incondicionales hechas a Abraham, su padre, del cual él era el único heredero. Así, Dios le asegura que cumplirá sus promesas por la fidelidad e Abraham, y que la bendición se extenderá a toda su descendencia y a toda la familia de la fe (Gén 26:35).\nEn lo que concierne a nosotros, somos «bendecidos con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo» (Efesios 1:3). Como Isaac, no tenemos ningún mérito. Por pura misericordia, hemos llegado a ser herederos de Dios y coherederos del Hijo de Dios, el cual nos introducirá un día en la casa de su padre.\nDios le declara a Isaac «Yo estaré contigo». La presencia de Dios es la fuente de todos los bienes. Cualesquiera que sean las circunstancias, «Sí Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?» (Rom 8:31) « ¿Quien nos separará del amor de Cristo?, El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con el todas las cosas? (v.32)\nAunque nuestra vida sea simple y banal, el Señor puede, por su presencia, transformarla en una plenitud de bendiciones. Buscar su proximidad, darle el primer lugar, es el secreto de la prosperidad espiritual. Por lo demás, también estaremos guardados y protegidos, y si permanecemos en Él llevaremos mucho fruto. De Isaac se ha dicho que él fue prosperado, y le bendijo Jehová (Gen 26:12).\n2. Jacob:-«...Vuélvete a la tierra de tus padres, u a tu parentela, y yo estaré contigo» (Gén 31:3)\nJacob había reencontrado a Dios en Bethel, al dejar la casa de su padre y marcharse a un país extranjero. Dios le había dicho: «He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por donde quiera que fueres...»\n(Gén 28:15). Pero Jacob asustado por esta visión había hecho un voto que mostraba una transparente vacilación. (v.20 y 21). Él dudaba aun, y sin embargo contaba con sus propios recursos más que en la presencia de Dios.\nEn los años que siguen, Jacob experimenta su impaciencia. Muchas veces engañado por su suegro, se siente acorralado, traicionado. ¿Pero no ha puesto su confianza en el hombre más que en Dios? Cosecha ahora los frutos amargos. Es entonces cuando Dios viene a su socorro. Le dice: «Vuélvete». El momento ha llegado de volverle la espalda a tu propia voluntad, de abandonar tus pretensiones humanas, con sus subterfugios, y de seguir mi camino, entonces «Yo estaré contigo». Luego tú lograrás la victoria y encontrarás las verdaderas riquezas.\n¿No es igual para el creyente en todos los tiempos? Confiamos también por largo tiempo en nuestra propia fuerza y nos apoyamos en nuestra inteligencia, y luego no podemos sino estar decaídos acumulando fracasos. Igualmente a veces creemos que cosechamos beneficios, pero al final el resultado siempre es pérdida.\nLa vida de Jacob ha tomado un vuelco radical desde ese momento, y es cuando ha marchado por la fe más que por su astucia. Las pruebas no le han faltado, pero la presencia de Dios le ha llenado. En Peniel, en un combate misterioso, él logra una gran victoria. Debe en principio sentir el dedo de Dios sobre su carne rebelde, pero al término del combate, humillado y reducido a la nada, recibe un nuevo nombre, un título de nobleza sin igual: “Israel”, es decir «vencedor de Dios» (o «Príncipe de Dios»). Volvía de luchar cuerpo a cuerpo con Dios, para obtener de El — derramando lágrimas —, la verdadera bendición.\nDesde entonces, solo cuenta para él la presencia de su Dios, su aprobación, su seguridad y su apoyo en las angustias.\n3. – Moisés.- «Porque yo estaré contigo» (Éxodo 3:12)\nA la pregunta de Moisés. « ¿Quién soy yo, para ir delante de Faraón, y pedirle que haga salir de Egipto a los hijos de Israel?». Dios le responde simplemente «Porque yo estaré contigo»: He aquí una gran lección que cada siervo de Dios debe aprender. «Separados de Mí, nada podéis hacer». En efecto. Que somos nosotros, si Dios no es con nosotros, y que podemos emprender para Él y para el bien del pueblo de Dios si no podemos contar con su presencia. Sólo Él tiene «toda sabiduría e inteligencia» para obrar. Él sabe todas las cosas, él está dentro de los corazones, Él opera en nosotros y a través de nosotros. No somos más que simples instrumentos en su mano. Yo planté, dice el apóstol, Apolos regó, pero es Dios quien da el crecimiento. Somos colaboradores de Dios (1ª Corintios 3:6-9). Por el Espíritu Santo que está en nosotros, y por el cual «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones» tenemos el beneficio de una dirección constante.\nNuestra guía interior no descansa jamás. Produce en nosotros «el querer y el hacer». La obra que ha comenzado, Dios la acabará, nos da esta seguridad.\n4. – Josué.- «Yo estaré contigo, no te dejaré, ni te abandonaré» (Josué 1.5). (Ver también Deut 3:23 y Josué 3:7).\nLa tarea de Josué era pesada; ¡debía suceder a Moisés, el libertador y conductor de un pueblo rebelde e infiel! Pero Josué tuvo el privilegio único de recibir tres veces de parte de Dios la confirmación de su presencia constante e inalterable. ¿Dónde encontraría la fuerza para hacer entrar al pueblo de Israel en posesión de la tierra prometida? Duros combates estaban por venir. Obstáculos infranqueables como los muros de Jericó se levantaban frente él. ¿Dónde encontrar los recursos, donde sacar sabiduría y coraje? La respuesta a todas estas preguntas es: «Yo estaré contigo... no te dejaré, ni te abandonaré». Pero Dios le indica una condición necesaria para la victoria: «Solamente esfuérzate y sé muy valiente... que este libro de la ley no se aleje de tu boca, medita de día y de noche».\nLa lectura y la meditación diaria de la Biblia nos mantienen en la comunión del Señor. Su presencia fiel nos abre el camino de la victoria y de la conquista de las bendiciones prometidas.\n5.- Gedeon.- «Yo estaré contigo» (Jueces 6:16)\nGedeón era un joven tímido. Cuando nos es presentado, le vemos trabajar escondido, para la sobre vivencia de su familia. Él dudaba igualmente de la intervención de Dios a favor de su pueblo, donde sentía dolorosamente la pobreza y la miseria. Tenía miedo de los enemigos y se sabía pequeño y débil.\nEs entonces cuando el Ángel de Jehová se le aparece y le saluda con un asombroso saludo. «Jehová está contigo, varón fuerte y valiente»Gedeón se ve de repente proclamado como el elegido, el bendito de Jehová. EL no lo comprende y se lamenta ¡Ah, Señor mío!, ¿Si Jehová está con nosotros, por qué nos ha sucedido todo esto? El se recordaba muy bien de todas las maravillas que sus antepasados le habían contado diciendo: «Jehová nos hizo salir de Egipto». Gedeón se desespera: «Y ahora Jehová nos ha abandonado».\nNo se nos dice en que lugar él está «Jehová, le mira y le dice: Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel». Esa mirada puesta sobre él debía transformar a Gedeón, despertar su fe, inyectarlo, llenarlo de una energía nueva. Pero le plantea aun unas preguntas: « ¡Ah, Señor ¡ ¿Con que salvaré a Israel? He aquí mi familia es pobre... y yo soy muy pequeño». Entonces como en otra oportunidad sucedió con Moisés, Dios le da solamente una respuesta, una sola palabra de orden: «Yo estaré contigo».\nGedeón pide señales. Cada vez, Jehová accede a su pedido, porque es la fe que posee Gedeón para asegurar la presencia de Dios con él. Nada puede reemplazar para el una prueba tan clara de la intervención divina. En nuestra vida también, podemos contar con la ayuda directa del Señor y solicitar su bondad que no pide más que ejercer a nuestro favor. No temamos implorar con insistencia para interceder, para obrar por su pueblo, contra nuestros enemigos, esos poderes espirituales de maldad que están en los lugares celestiales (Efesios 6:12). Si lo hacemos con fe, nos dará señales de su favor (Salmo 86:17).\n6:- Jeroboam.- Yo estaré contigo. (1ª Reyes 11:38)\nEl ejemplo de Jeroboam, a quien Dios promete su presencia bajo condición, llama a nuestra responsabilidad. El Espíritu de Dios de expresa también de la misma manera por la boca del profeta Azarías ante el rey Asa y su pueblo: «Jehová está con nosotros... (2ª Crónicas 15:2).\nTal advertencia es seria y nos concierne a todos. Bajo diferentes formas, se encuentra en numerosos pasajes de la Escritura. Si deseamos actuar en independencia y en incredulidad, tendremos que esperar las consecuencias. Segaremos lo que hemos sembrado. Todos nuestros esfuerzos serán en vano, nuestro trabajo inútil, nuestras obras podrán igualmente ser reducidas a la nada, como los navíos que construía Josafat con su alianza desigual con un rey impío (2ª Crónicas 20: 36-37). Si no experimentaremos también como muchos hombres de fe que se nos muestran en la Escritura y nos dan su historia, que con un solo movimiento de arrepentimiento, una real confesión, podemos ser conducidos a la presencia de Dios, para restablecer la comunión que es la llave de todas las bendiciones. «Si somos infieles, Él permanece fiel» (2ª Timoteo 2¨13).\nAsí, Dios no se arrepiente de sus promesas. Pero, en el terreno práctico, sufriremos las consecuencias de nuestras faltas, y por lo tanto estar privados de las bendiciones. El amor y el poder de Dios se unen siempre para socorrernos y para que tengamos siempre acceso a su presencia donde habita el supremo bien.\n7. Israel: «Cuando pasares por las aguas, yo estaré contigo » (Isaías 43:2)\nYa en el capítulo 41, Dios da este aliento: « No temas, porque yo estaré contigo... (v.10). El amor de Dios para su pueblo sobrepasa todas las dificultades, está por encima de todas las debilidades del hombre.\nEn toda época, cualquiera que coloca su confianza en un Dios Salvador tiene asegurada su presencia y su ayuda todopoderosa. El pueblo de Israel es un ejemplo de la debilidad y de la inconstancia, pero las promesas de Dios son accesibles y su amor es inalterable. «No temas, Jacob, gusanillo» (Isaías 41:14 versión francesa) — puede agregar el profeta.\n¡Cómo nos identificamos con este pueblo rebelde y a menudo incrédulo y corrupto! Las consecuencias de nuestros malos pensamientos y de nuestras acciones vanas son inevitables. Pero la disciplina de Dios para los hijos que El recibe tiende a evitarnos muchas experiencias amargas y produce en nosotros «fruto apacible de justicia» (Hebreos 12:11). A veces estas son «las grandes aguas» de la prueba que nos llevan a preciosas bendiciones. ¿No son más provechosas las experiencias que se hacen realidad con esta promesa? : «Cuándo pases por las aguas, Yo estaré contigo »\nA menudo David lo realizaba «Cuando ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque Tu estarás conmigo» (Salmo 23:4)-.\nJob también había sacado de la prueba un gran provecho: « De oídas te había oído, mas ahora mis ojos te ven» (Job 42:5). Este reencuentro saludable y bendito, que transforma la vida, es una bendición particular concedida a aquel que pasa por las aguas o por el fuego. (Isaías 43:2) «Tened por sumo gozo, cuando os halléis en diversas pruebas» (Santiago 1:2), y Pedro nos asegura que la prueba de nuestra fe, es más preciosa que el oro» (1ª Pedro 1:7).\nProbemos los beneficios de la presencia del Señor cuando atravesamos caminos difíciles con Él. Aprendamos a verle en todas las cosas, en cada suceso de nuestra vida. No estamos nunca solos en la prueba, ¡estemos seguros!\nEl profeta Isaías nos dice «En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvo; en su amor y en su clemencia los redimió,... ») (Isaías 63:9).\n¡Y el Señor nos lo ha prometido ¡ «Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del siglo» ( Mateo 28:20)\nTraducido de “El Mensajero Evangélico” Febrero 2002


Exitoso campamento del Colegio Profesional de AdC – La Zona Pintada\nHome / Sin categoría / Exitoso campamento del Colegio Profesional de AdC\nExitoso campamento del Colegio Profesional de AdC\nEste fin de semana y con la organización y conducción del Colegio Profesional de Árbitros de la AdC, se realizó en el Club Macabi de San Miguel la revalida de los que dirigen Liga Nacional y Liga Argentina y también para los Comisionados Técnicos. Además se hizo un Campamento de Desarrollo Técnico Arbitral para jueces menores de 30 años.\nEl Colegio Profesional de Árbitros que depende de la AdC, va teniendo poco a poco los logros que su creación se propuso.\nLos cambios reglamentarios que bajan desde FIBA, la implementación de los tres árbitros para todas las competencias del ámbito de la AdC, la participación cada vez más importante de la mujer son algunos de los logros que se han ido obteniendo.\nEl Colegio está compuesto de la siguiente manera:\n– Lic Luciano Yaman (Director)-Sr Luis Cornejo (Designaciones Liga Nacional, Liga Argentina e instructor de Comisionados Técnicos)-Ing Alejandro Chiti (Asesor técnico)-Dr Leonardo Zalazar (asesor técnico)-Prof Leandro Lescano (asesor técnico)-Sr Fabricio Vito (asesor técnico)-Sr Julio Dinamarca (asesor técnico)-Lic Sebastián Moncloba (Responsable Departamento Físico y designaciones LDD femenina y masculina y Liga Femenina)-Lic Rodrigo Castillo (Departamento Físico)Sr Carlos Presas (Asesor Comisionados Técnicos).\nRevalida de los árbitros\nEl sábado comenzó la reunión de quienes dirigen habitualmente Liga Nacional y Liga Argentina. Se trabajó en cancha evaluando aspectos físicos de los profesionales y también en aspectos referidos a los cambios reglamentarios, comportamiento en cancha y la forma correcta de arbitrar de a tres. Asistieron 52 varones y 2 mujeres.\nSobre lo realizado, Sebastián Moncloba sostenía que “Los mayores han trabajado mucho en el receso; tanto es así que todos vinieron en su peso ideal lo que mereció la felicitación del cuerpo médico. Si la Liga empezara mañana, todos están físicamente para dirigir”. Luego destacaba: “Sinceramente hemos tenido un balance muy positivo en esta reválida. Ha sido muy productiva, de muy buena organización y hemos recibido excelentes críticas ya que nos han puesto a la altura de los campus de la Euroliga”.\nLos cambios reglamentarios y en especial, la manera de posicionarse en cancha siendo tres para pitar fue resorte de Luciano Yamán quien reconocía que “en lo estrictamente técnico el mayor aporte que hemos hecho tiene que ver con el perfeccionamiento de la mecánica arbitral. Argentina recién en la temporada pasada incorporó esta modalidad para todos los partidos y los árbitros estuvieron por encima de las expectativas pero como sucede habitualmente, siempre hay cosas por corregir y mejorar. El hincapié se hizo fundamentalmente en potenciar la mecánica arbitral, para tener menos dobles silbatazos, tener la cobertura correcta y que cada uno ocupe el lugar que le corresponda en la cancha, la zona de responsabilidad como le llamamos nosotros. Con esto logramos partidos con menos agresividad que fue nuestra intención primaria”.\nCampamento de Desarrollo Técnico Arbitral\nPara esta temporada la Liga Argentina también tendrá tres personas arbitrando en cancha. Y para esto, el Colegio llevó a San Miguel los días jueves y viernes a 49 varones y 9 mujeres muy jóvenes para realizar el Campamento de Desarrollo Técnico Arbitral y así poder ir incorporándolos como tercer árbitro. Los instructores fueron Sebastián Moncloba, Fabricio Vito y Julio Dinamarca.\nSobre la manera y metodología de trabajo, Moncloba nos contaba que “el perfeccionamiento tuvo un promedio de edad muy bajo 26 años de promedio. Es una apuesta muy grande del Colegio Profesional de Árbitros y la AdC. La idea es perfeccionar a estos chicos básicamente en lo que a mecánica de tres árbitros se refiere. La idea es poderlos incorporar como terceros jueces en la región que les corresponda en Liga Argentina”.\nLuego reconocía que “los chicos ya vienen trabajando en algunas de las competencias de la AdC, Liga de Desarrollo de varones y mujeres y Liga Femenina. De hecho toda la Liga Femenina fue con arbitraje de tres, lo que les ha dado experiencia. Y físicamente, para ser claros, son aviones. Muy buena talla y gran capacidad física”.\nFinalmente se refirió a la buena cantidad de mujeres que están poco a poco ganando el lugar merecido en el arbitraje: “En Liga Femenina se trabajó mucho para que las chicas estén en la misma igualdad de los hombres y hoy estamos convencidos que lo están. Ya habíamos hecho el año pasado un campus en Obras con Gerardo Fontana donde asistieron 90 mujeres. Y el mismo Fontana nos dijo que les daría chances de dirigir Liga Sudamericana. De hecho las chicas que jugaron Liga Nacional lo hicieron muy bien y hasta por arriba de lo esperado”.\nReválida de los Comisionados Técnicos\nQuienes son los responsables de la Mesa de Control en los partidos de Liga nacional y Liga Argentina, también tuvieron su reválida los días jueves y viernes. Asistieron 43 varones y 3 mujeres quienes estuvieron a cargo de Luis Cornejo, Luciano Yaman y Carlos Presas.\nSobre lo trabajado, Luis Cornejo destacaba: “Tuvimos dos días muy intensos y con la satisfacción de tener comisionados de muchos lugares del país. Junto a Luciano Yaman hemos trabajado con situaciones de partidos donde el comisionado debe estar muy atento. Fuimos muy precisos en lo que a los tiempos muertos se refiere en los últimos dos minutos y donde debe reponerse el balón. Y la otra satisfacción que podemos presentar es que tendremos tres comisionadas que están a un excelente nivel para poder trabajar. También hablamos del aggiornamiento de las tareas administrativas como por ejemplo los informes. Y el otro punto donde pusimos mucho énfasis, en base a lo charlado con la gente de infraestructura, es el control de todo lo que tenga que ver con el estadio, vale decir, mesa de control, vestuarios, palcos de prensa, baños, etc. Debemos tener mucho cuidado porque en los partidos somos los ojos de la AdC”.\narbitros AdCcolegio profesional de arbitros de basquetbolla zona pintadaliga nacionallzpticker\n← Previous Story Dawson se muda a Boedo\nNext Story → La Unión sale a la cancha


Aspectos básicos para armar la huerta – Ecos de la tierra\nAspectos básicos para armar la huerta\n14 mayo, 2020 14 mayo, 2020 Cronista\nOtro video útil y educativo que el INTA aporta durante la cuarentena.\nEl técnico del INTA Centenario Marcelo González y el técnico de la Subsecretaría de Producción de Neuquén Walter Bianqui, sumaron su conocimiento y experiencia en un tutorial sobre lo que se necesita al momento de comenzar a armar una huerta.\nSe trata del primero de una serie dedicada a la horticultura doméstica y a todos los beneficios que esta reporta, desde compartir los saberes previos de los integrantes de la familia hasta poder disponer de alimentos sanos y económicos.\nCuenta con una introducción breve, en la que se tocan cuestiones esenciales para la deseada huerta: el cerco perimetral, el agua para riego, el suelo, el compostaje y finalmente la siembra.\nPor consultas, comunicarse por Facebook, WhatsApp 11 6844-3110 o por mail a Marcelo González o Patricia Sepúlveda.\nAlimentación saludable Capacitación\nDifunden ventajas de producir arvejas y lentejas durante el periodo invernal\nEl cambio climático afectaría a las lombrices a nivel global


Comienza la campaña de vacunación de la gripe en Huelva - Huelva Buenas Noticias\nEsta campaña de vacunación va dirigida a la población de riesgo. / Foto: taringa.net\nRedacción. La Consejería de Igualdad, Salud y Políticas Sociales ha iniciado este martes, 15 de octubre, la campaña de vacunación de la gripe en todos los centros de salud y consultorios de la provincia de Huelva, para lo que se han adquirido 66.390 dosis tras una inversión a nivel andaluz de 4,5 millones de euros.\nLa delegada territorial del ramo, Lourdes Martín, ha presentado hoy esta campaña que va dirigida, un año más, a la población de riesgo. En este grupo de personas se incluye a mayores de 65 años, así como a los ciudadanos de cualquier edad con determinados problemas crónicos de salud, ya que la gripe podría agravar su patología, con complicaciones respiratorias severas, de corazón, cáncer y alteraciones del sistema inmunológico o metabólico.\nJunto a esto, es recomendable la vacunación de personas que estén en contacto frecuente con estos colectivos y de profesionales de la salud y de los servicios comunitarios, tanto para su propia protección como para evitar el riesgo de contagio hacia los usuarios que atienden, además de las mujeres embarazadas, en cualquier momento de su gestación, con el objetivo de prevenir la gripe en ella y en el futuro recién nacido.\nPresentación de la Campaña de Vacunación de la gripe.\nPor tercer año consecutivo se efectuará también entre la población de personas mayores la vacunación frente al neumococo, ofreciéndose un año más de cobertura (hasta los 71 años). De este modo, se seguirá ofertando esta inmunización frente a la principal bacteria productora de otitis media, sinusitis y neumonía a los mayores de 65 años que conviven en residencias y a las personas de entre 65 y 71 años que no hayan sido vacunadas en años anteriores, ya que la inmunidad es más duradera que la de la gripe.\nLos ciudadanos podrán pedir cita previa para la vacunación antigripal en su centro de salud, a través del servicio telefónico de Salud Responde (902 505 060) y, por primera vez, las personas mayores de 65 años también podrán hacerlo por internet.\nDe esta forma, la oficina de atención virtual del Servicio Andaluz de Salud ‘Inters@s’, amplía su utilidad y mejora aún más la accesibilidad de la ciudadanía a los servicios sanitarios, así como la comodidad de los trámites administrativos necesarios para acceder a los mismos. Esta oficina permite hacer trámites como petición de cita previa con el médico de cabecera o con el pediatra, solicitud de la tarjeta sanitaria, consulta de historial clínico, cambio de datos personales o consulta de la situación en lista de espera quirúrgica.\nBalance 2012-2013. La actividad gripal en la temporada pasada fue moderada y se asoció a una circulación predominante del virus de la gripe B. Concretamente, la tasa acumulada en el periodo 2012-2013 fue de 1.601 casos por 100.000 habitantes, lo que supuso un ligero descenso (7,3%) en comparación con la campaña previa. Por sexo, el 54% de personas afectadas fueron mujeres y el 46% hombres. El momento de mayor incidencia se produjo en la semana 8 (a finales de febrero, tres semanas después que en 2011-2012), con una tasa de 252,6 casos por cada 100.000 habitantes.\nArtículo anteriorVisita institucional del cónsul de Cuba a Huelva\nArtículo siguienteEl Centro de Inserción Sociolaboral ‘Los Rosales’ acoge un curso de formación para personas con discapacidad


Encierran a una joven pasante de Odontología para obligarla a cumplir su turno de 24 horas - Denunciasmx.com - el sitio más leído de México\nHome / Política / Encierran a una joven pasante de Odontología para obligarla a cumplir su turno de 24 horas\nEncierran a una joven pasante de Odontología para obligarla a cumplir su turno de 24 horas\nlunes, mayo 15, 2017 Política\nPuebla.- Estudiante de odontología sufre privación de la libertad por parte de ¡sus mismos jefes! Quienes la encerraron al interior de una clínica a fin de que cumpliera con -sí o sí- su guardia de 24 horas.\nMediante un video que ya comienza a viralizarse en redes sociales, la estudiante Valentina Alejandra Pérez denuncia el maltrato físico y psicológico del que es objeto al ser encerrada a cal y canto dentro de Centro de Salud de Jicolapa, comunidad de Zacatlán. Allí fue obligada a cumplir un turno de 24 horas por órdenes de la ‘Doctora Barrales’.\nEl video fue subido por otra usuaria, Viridiana Noemí Pérez, el día 12 de mayo a las 21:53 horas. Sin embargo, medios de comunicación hicieron contacto con la mujer quien aclaró que subió el video porque ‘se lo pasaron’; además especificó que a la autora la conoce ‘solo de vista’ y sabe que efectivamente es pasante de odontología en esta clínica.\nPoco después el clip fue eliminado de su cuenta de Facebook.\nEn el video de poco más de un minuto la muchacha explica que fue encerrara: “… Fue doña Cristina, la del Comité. La puerta de la reja está cerrada. La doctora Barrales le dio la orden de que cerrara para que yo no me saliera, que porque yo soy plaza “C” y mi permanencia es de 24 horas. Yo pienso que eso no se vale porque no soy un animal. Porque no soy esclava de la clínica y no se vale que me dejen encerrada aquí adentro”, narró.\nHasta donde se sabe, el video causó malestar en las autoridades de salud poblanas que supieron de la denuncia pero que no se apuraron en resolver.\nSegún la ley, esto puede interpretarse como privación de la libertad y la Comisión de Derechos Humanos podría perseguir el delito por oficio, sin que sea necesaria una denuncia penal.\nAngelina Jolie está perdiendo la batalla debido a su anorexia, fue hospitalizada\nLos Ángeles California. - Los últimos reportes dictan que la actriz Angelina Jolie volvió a recaer en su problema de anorexia, hoy está...\nJueces se destinan mil 800 millones de pesos para gastos médicos y además tienen ISSSTE\nSuntuosamente, el Consejo de La Judicatura Federal se gasta en un contrato de seguros médicos la cantidad de 1 mil 888 millones 14...


Pendientes de hueso diseño étnico\nPendientes aros de hueso con diseño étnico. Precio del Par. **Incluimos dos palitos de repuesto GRATIS** Medida aproximadas: : 1,8 x 1,6 cm\nPulsera de metal étnica P14\nBrazalete de metal, con diferentes y originales diseños étnico, importado de india. Medidas: ajustable. 4,5 cm de ancho en la parte frontal\nPendientes de coco étnicos\nPendientes de coco étnicos con un diseño de color blanco y negro. **Incluimos dos palitos de repuesto GRATIS** Medidas: 1,5 cm x 1,5 cm Hechos en India El precio es por el par de pendientes.\nPendientes aros étnicos pequeños\nAros étnicos con un bonito diseños étnico, cierran con un gancho. Medidas: 3,2 cm de alto x 2,4 cm de ancho Color: plateado y dorado Hecho en India\nAnillo pequeño mandala 59\nAnillo del metal dorado y con un diseño en la parte frontal de un mandala. Medidas: abierto para ajustarse 2,5 cm de diámetro\nPulsera elefante P08\nPulsera hindú de metal y nacar con elefantes Importada de India\nPendientes Aros Hippies eslabones-grandes\nOriginales pendientes aros Hippies, el diseño asemeja eslabones de cadena forma de eslabones, son de tamaño grande, disponibles en dos colores. Hechos en India Medidas: 5 cm de alto x 4 cm de ancho Disponibles en dorado y plateado\nPendientes Madera marrones▷Pequeños\nOriginal modelo de pendientes aros de madera pequeños con palitos, para los que tiene el lóbulo de la oreja más pequeño. **Incluimos dos palitos de repuesto GRATIS** Medidas: 1,3 cm x 1,3 cm (las medidas son aproximadas) Precio es por el par de pendientes\nAnillo Hindi 50\nAnillo de metal dorado en forma de avalada, decorado en su parte frontal con una combinación de cuentas de colores. Hecho en India Medida: ajustable. 4 cm de largo 2,5 cm de ancho\nPulsera nacar y metal P07\nPulsera artesanales de Nacar y Metal. Importadas de India DIsponible en 4 colores Medida: 7 cm de diámetro.\nPendientes Aros Hippies estilo Balines\nOriginal diseño de Pendientes de aro Hippies de bisutería, estilo Balines . Hechos en India.Medidas 5 cm de alto x 4,3 cm de ancho.\nAnillo Hindi 51\nAnillo de metal dorado en forma de redonda, decorado en su parte frontal con una combinación de cuentas de colores. Medida: ajustable. 3 cm de diámetro\nSet de 3 pulseras P01\nSet de tres pulseras de metal y hueso. Medida: 7 cm diámetro Disponible en 6 colores.\nPendientes Aros Hippies estilo Balines Mediano\nOriginales Pendientes de aro Hippies de bisutería, estilo Balines . Hechos en India. Medidas 6 cm de alto x 5 cm de ancho.\nAnillo pequeño mándala 48\nAnillo del metal dorado y con un diseño en la parte frontal de mándalas. Medidas: abierto para ajustarse 2,5 cm de diámetro\nPendientes de coco negros ~ pequeños\nPendientes aros de coco negro pequeños, diseño clásico Precio por Par. *Incluimos dos palitos de repuesto GRATIS** Medida: 1,3 cm x 1,3 cm -para los que tiene el lóbulo de la oreja más pequeño Hechos en India\nSet de 3 Pulseras P04\nSet de 3 pulseras de metal y hueso, importadas de India. Medida: 7 cm de diámetro. Disponible en 6 colores.\nPendientes Aros Hippies estilo Balines-Grandes\nOriginales Pendientes de aro Hippies Grandes de bisutería, estilo Balines . Hechos en India. Medidas 7 cm de alto x 6 cm de ancho.\nBrazalete de macramé 02\nBrazalete de macramé hecha con hilo encerado combinado con cuentas y una espiral doble de metal dorado. Medida de contorno: ajustable\nAnillo winter - 16\nAnillo de metal dorado con un diseño en la parte frontal de color blanco y negro. Medida: abierto en la parte posterior para ajustarse 3 cm de diametro\nPendientes Hippies Aros Alargado estilo Balines\nOriginal diseño de Pendientes de aros alargados Hippies de bisutería, estilo Balines . Hechos en India. Medidas: 5 cm de alto x 3,5 cm de ancho.\nPendientes aros de Madera 13\nPendientes aros étnicos de madera oscura en forma de aro y calado en la parte central. Hechos en India **Incluimos dos palitos de repuesto GRATIS** Medidas: 1,5 cm x 1,5 cm Precio del par\nAnillo floral - 18\nAnillo de metal dorado, con un dibujo en la parte frontal de mini flores. Medida: abierto en la parte posterior para ajustarse 3 cm de diametro\nPendientes Aros Balises-Hippies Alargados\nOriginal diseño de Pendientes de aros alargados Hippies de bisutería, estilo Balines . Hechos en India. Medidas: 6 cm de alto x 4,2 cm de ancho.\nPendientes de coco finos\nPendientes de coco diseño clásico. **Incluimos dos palitos de repuesto GRATIS** Medidas: 1,6 cm x 1,6 cm Hechos en India El precio es por el par de pendientes.\nAnillo pequeño étnic-21\nAnillo del metal dorado y con un diseño en la parte frontal de estilo étnico Medidas: abierto para ajustarse 2,5 cm de diámetro\nPendientes Aros étnicos Flor de Loto pequeños\nPendientes aros hippies-étnicos pequeños, con un nuevo diseño que representa una bonita flor de loto, que puedes combinar a la perfección con tus looks de todos los días. Hechos en India Medidas:3,7 cm de alto x 2,3 cm de ancho\nMostrando 37-72 de 172 artículo(s)\nAnillos (20) Colgantes Étnicos (11) Pendientes Hippies (79) Pendientes de Coco y hueso (39) Pulseras de Cuero (6) Pulseras y Brazaletes (12) Tobilleras y Anillos pie (5)


Gofres veganos sin azúcar y bajos en grasa - Paperblog\nGofres veganos sin azúcar y bajos en grasa\nMe encanta cocinar gofres para desayunar, es más, pienso que son una opción perfecta para un desayuno de domingo o un brunch. Habitualmente muchos de los gofres tradicionales contienen muchos azúcares, grasas y colesterol, debido a la gran cantidad de margarina, huevos y edulcorante que se utilizan para su preparación. Sin embargo, esta receta no contiene ni leche, ni huevos, ni azúcar y contiene muy poca grasa. Te va a encantar esta opción saludable y, además, como no tiene azúcar no solo los puedes servir con los toppings dulces, sino también con salados, por ejemplo, con aguacate, tomate, champiñones, etc.En esta receta he utilizado la leche de coco de EcoMil que hemos traído de la feria NaturaSalud, no tiene azúcares añadidos, su sabor es muy suave y queda rico en esta receta.\n♥2 tazas de harina de trigo♥1 3/4 tazas de leche de coco sin azúcar♥2 cdtas de levadura en polvo♥4 cdas de aceite vegetal♥1 cdta de esencia de vainilla♥1 pizca de sal♥fruta, mermelada y sirope de agave o de arce para servir\nAñadimos los ingredientes líquidos: la esencia de vainilla, el aceite y la leche de coco. Mezclamos bien hasta que todos los ingredientes estén bien integrados.\nCalentamos la gofrera y la pincelamos con un poco de aceite para que la masa no se pegue.\nVertemos porciones de masa en la gofrera y los cocinamos hasta que queden dorados durante 5-7 minutos a potencia alta.\nServimos los gofres con la fruta cortada, mermelada (de cerezas), semillas de cáñamo, sirope de agave y de arce.


26 médicos estéticos de Lipoláser en Valencia - Multiestetica.com\nLipoláser en Valencia (Ciudad)\nEn Alta Estética, un centro dedicado exclusivamente a los diferentes ámbitos de la medicina estética y de la cirugía estética, nos esforzamos por asegurar un tratamiento personalizado y ajustado a las particularidades de cada uno de nuestros pacientes. Desde su nacimiento en 2002, la Clínica Alta Estética ha ido progresivamente consolidando su liderazgo en el sector de la cirugía y la medicina estética en la ciudad de Valencia... (liposucción láser Valencia (Ciudad))\nEl Centro Médico Medcare es una clínica ubicada en Valencia especializada en Medicina Estética, Cirugía Plástica, Medicina Hiperbárica y Rendimiento Deportivo. Ofrece una atención personalizada, buscando en todo momento el bienestar y la profesionalidad e intentando satisfacer las necesidades y expectativas de cada uno de sus pacientes. Esta clínica valenciana cuenta con un equipo de profesionales con amplia experiencia y formación en... (lipólisis láser Valencia (Ciudad))\nSaona Clínicas De Estética es un centro que se destaca por trabajar con los mejores profesionales del sector médico estético y cirugia plastica estetica y reparadora. Se trata de un complejo que ofrece mucho más que servicios de belleza, ya que una de sus preocupaciones es lograr que el paciente se sienta cómodo y con la seguridad de que el cuidado de su salud se encuentra en manos de profesionales.Saona Clínicas De Estética... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nEl Hospital Quirónsalud de Valencia se sitúa como uno de los mejores centros privados de España, premiado en nueve ocasiones con el premio TOP 20 como reconocimiento a su gestión y calidad asistencial. Se destaca por sus grandes profesionales y su amplia experiencia que realizan su labor de forma coordinada para restablecer la salud del paciente. Junto al personal médico, Quirónsalud Valencia posee un equipo altamente cualificado... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nLa Clínica Estética Aurora Reig, es un centro médico estético que ofrece un concepto innovador, fresco y altamente profesional a todas las personas que buscan cuidar de su imagen y salud estética con los tratamientos de vanguardia que ofrecen soluciones saludables con resultados naturales que promueven una sensación de bienestar y salud. Especialidad El catálogo de servicios abarca tratamientos faciales, tratamientos corporales... (liposucción láser Valencia (Ciudad))\nClínicas Zurich, con más de 10 años de experiencia en el sector hospitalario, tiene 10 clínicas en toda España de las que forman parte un amplio equipo de profesionales médicos. Somos especialistas en Lipoláser, lipoescultura alta definición y cirugía de aumento de pecho. Además, en nuestras clínicas encontrarás Unidad Especializada en Nutrición y Obesidad Avanzada, Unidad de Neotecnocirugía (remodelación corporal sin cirugía), Unidad... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nSoy especialista titulado en Cirugía Plástica, Reparadora y Estética en la universidad de Sassari (Italia). Mi experiencia se basa tras 5 años trabajando y formándome en Italia, Brazil (desarollando técnicas de cirugía estética en el centro del Prof Ivo Pitanguy) y España (aumentando mis capacidades en el campo de la microcirugía). Actualmente, desempeño mi actividad en centros públicos como el Hospital de la Ribera (Alzira) compaginando... (lipólisis láser Valencia (Ciudad))\nLa Clínica Maysoon ofrece a la comunidad española un servicio completamente profesional, innovador y desatacado en el área de la medicina estética, pues cuenta con una amplia y actualizada oferta en esta área y con varios años de experiencia que le han permitido posicionarse como uno de los mejores centros especializados en estética. Además, cuenta con el reconocimiento entre sus cientos de pacientes completamente satisfechos... (liposucción láser Valencia (Ciudad))\nLa Clínica Freire es un centro médico especializado en medicina estética y cirugía estética. Ofrece un amplio catálogo de servicios a todos sus pacientes, incluyendo las mejores garantías de calidad y seguridad. La estética evoluciona a pasos agigantados, cada año surgen nuevos procedimientos, métodos y técnicas que obligan a los médicos especialistas a estar en constante actualización de conocimientos y paralelo a esto, también crece... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nClínicas DH. Somos clínicas de medicina estética y depilación médica láser líderes en España. Somos los únicos en ofrecer a nuestros clientes un seguimiento médico personalizado, continuo y 100% gratuito. Médicos cualificados que realizarán y controlarán en primera persona el tratamiento. Todos los tratamientos son realizados por personal sanitario. Somos Clínicas Médicas Registradas en Sanidad. Especialidades Es verdad que existen múltiples... (liposucción láser Valencia (Ciudad))\nLa Clínica Pérez Espadero es un centro especializado en medicina estética y cirugía plástica que tiene como principal objetivo mejorar la calidad de vida de sus pacientes escuchando sus deseos y necesidades para poder personalizar su tratamiento y lograr los mejores resultados. Se debe tener en cuenta que cada paciente es único y por lo tanto, hay que acompañarlo de principio a fin en todo el proceso de su cirugía o tratamiento. ... (lipólisis láser Valencia (Ciudad))\nCEAL, Clínica de Estética Avanzada Láser, es un centro experto en multitud de tratamientos dedicados a potenciar la belleza y el bienestar de las personas. Nuestros profesionales están altamente cualificados y preparados en todas las técnicas estéticas realizadas mediante láser. Especialidades En CEAL estamos especializados en la Depilación Definitiva para hombres y mujeres. consiguiendo resultados duraderos y a la vez minimizando las... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nUn espacio en el cual usted puede encontrar armonía y equilibrio es en Clínica Dra. Judit Valiente, ya que se brinda un servicio integral para prevenir y tratar el envejecimiento, siempre se labora a fin de respetar el equilibrio entre bienestar, salud y belleza. Dentro de sus instalaciones usted puede encontrar medicina estética, cirugía estética, nutrición, cirugía vascular, Micropigmentación, entre otros servicios más. Además, usted... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nTe ofrecemos tratamientos de la máxima calidad a un precio adecuado. Cuidarse no tiene por qué ser caro. Especialidades En P.O. Estetic - Valencia Clínica Médico-estética ofrecemos todo tipo de tratamientos especializados y personalizados para cada uno de los pacientes. Tratamientos médicos Toxina botulínica. Utilizamos cualquiera de las tres únicas marcas autorizadas por la AESPS (Agencia Española del Medicamento y Productos Sanitarios)... (lipólisis láser Valencia (Ciudad))\nValenclinic es una agrupación médica de carácter privado que surge de la iniciativa de un conjunto de médicos valencianos con una motivación común: Ofrecer un servicio de salud de alta calidad que se caracterice por su eficacia y compromiso. Cuenta con un emplazamiento en pleno centro de Valencia, con un ambiente relajado, rodeado de un equipo altamente cualificado. Valenclinic se creó con la finalidad de ofrecer un servicio... (lipólisis láser Valencia (Ciudad))\nLa Clínica Balaguer se considera como el único centro monográfico de cirugía plástica y estética que existe en la comunidad de Valencia, ya que cuenta con su propio equipo de médicos especialistas en el área de la cirugía plástica estética que han desarrollado las técnicas más innovadoras para conseguir un resultado completamente satisfactorio. Además de esto, cuentan con un completo equipo tecnológico que le permite desarrollar de... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nEl Instituto Médico Ricart es un centro especializado en combinar la dermatología estética con la medicina estética y la cirugía plástica. Ofrecemos un servicio profesional de la mano de un equipo humano excepcional que permitirá conseguir los mejores resultados posibles. En el Instituto Médico Ricartnos comprometemos a encontrar las soluciones que necesitas, teniendo en cuenta tus características particulares. Porque cada paciente es... (lipólisis láser Valencia (Ciudad))\nLa Clínica Global Valencia es un centro de referencia en la capital del Turia, que presta todo tipo de servicios en cirugía estética y reparadora, así como en medicina estética. La Clínica Global Valencia es un centro médico y estético de reconocido prestigio. Cuenta en su haber con un reputado equipo profesional cuyos médicos son célebres en sus respectivas especialidades sanitarias. La Clínica Global Valencia ofrece... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nLa medicina estética es una excelente especialidad que ayuda a aquellas personas que desean atender su belleza mediante tratamientos y técnicas. Algunos de los tratamientos están diseñados para corregir los signos del envejecimiento: arrugas, líneas de expresión, manchas en la piel, flacidez, entre otras imperfecciones que empañan a la belleza de las personas. Al igual, dentro de la medicina estética se pueden encontrar una amplia... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nLa Clínica Dermatológica – Doctor Gabriel Serrano ha llegado para brindar a la comunidad un amplio portafolio de servicios relacionados con el área de la medicina estética, soluciones eficientes y profesionales que buscan satisfacer las necesidades de las personas en cuanto a su aspecto físico e inclusive en relación con su salud. De la mano de un equipo de expertos y profesionales, cada paciente encontrará el camino más adecuado... (lipólisis láser Valencia (Ciudad))\nLa medicina estética es una excelente opción, especialmente para quienes buscan corregir alguna imperfección de su rostro o cuerpo, especialmente los pacientes se enfocan en eliminar los signos del envejecimiento, ya que son los delatores de la edad y además dan una apariencia cansada. Entre los tratamientos preferidos por las mujeres se encuentran los rellenos, aquellos que son capaces de retardar los signos e incluso de corregirlos... (liposucción láser Valencia (Ciudad))\nEn palabras de Idunn Medical:En la mitología nórdica, Idunn era conocida como la diosa de la perpetua juventud. Proporcionando al resto de divinidades las mágicas manzanas que ella misma custodiaba en una cesta, Idunn otorgaba la belleza y juventud eternas. Así, quien recibía este don, veía incrementada su autoestima y confianza en sí mismo, lo que le dotaba de mayor energía para enfrentarse a otras criaturas con las que estaban... (láser lipólisis Valencia (Ciudad))\nEn Centro de Salud y Estética Ana León nos distinguimos por querer apoyarte de un modo personal, único y con resultados permanentes en tus pautas, en tus hábitos, tu salud y tu vida. La experiencia acumulada nos avala para ofrecer a nuestros clientes la seguridad, los resultados y efectividad que nos han convertido en un referente. En nuestro centro puedes acceder a los últimos avances en tratamientos, terapias especiales... (liposucción láser Valencia (Ciudad))\nLa cirugía plástica, estética y reconstructiva requieren una precisa planificación, previa valoración clínica detallada de cada paciente. Toda intervención médica o quirúrgica sea en el ámbito estético o reconstructivo posee indicaciones precisas para su ejecución. Volcados en la especialidad y la experiencia, nos centramos en analizar, comprender y recomponer la armonía estética de nuestros pacientes, basado en mediciones precisas y arte... (liposucción láser Valencia (Ciudad))\nLa Clínica de Cirugía Plástica Dra. Claudia Parra está dirigida por una profesional de gran experiencia en el sector de la medicina y la cirugía estética. La doctora Parra imparte en su centro numerosos tratamientos faciales y corporales para satisfacer todas las necesidades de los clientes. Garantizamos a nuestros pacientes el uso de las tecnologías y los tratamientos más innovadores, eficaces y seguros. Seguimos todos los últimos... (liposucción láser Valencia (Ciudad))\nLa Clínica Dual dispone de amplias instalaciones, un completo equipo médico, y de todos los avances que la ciencia médica proporciona para el servicio de sus pacientes. Su objetivo principal es hacer sentir bien a los pacientes cuidando todos los detalles para que se encuentre a gusto, en todos los sentidos. Equipo El equipo médico de la Clínica Dual está formado por profesionales con más de 20 años de experiencia en todos... (lipólisis láser Valencia (Ciudad))\nCentros de Lipoláser en otras poblaciones cercanas a Valencia:


Japón declara una tercera emergencia por covid en Tokio – Larsavision.tv\nTOKIO.- Japón declaró un tercer estado de emergencia en Tokio, y otras tres prefecturas, para contener la cuarta ola de covid-19 que afecta al país cuando quedan exactamente tres meses para la inauguración de los Juegos Olímpicos.\nSobre los Juegos, Suga aseguró que los organizadores siguen firmes en su cometido de celebrarlos “de forma segura”. El estado de emergencia en Japón no conlleva un confinamiento de la población, sino que está enfocado a la actividad comercial. La declaración de la alerta se produce justo antes del arranque a finales de la próxima semana del período vacacional más importante en el país, la denominada Golden Week.\nJapón ha registrado hasta el momento unos 552,600 casos de covid y 9,813 muertos. El número de nuevos casos diarios en el archipiélago lleva tres días superando los 5.000, cifras no registradas desde principios de año, cuando declaró su segunda alerta sanitaria. El país comenzó su campaña de vacunación a mediados de febrero y hasta el momento en torno al 1 % de la población ha recibido al menos una dosis de la inyección de Pfizer, la única actualmente aprobada en el territorio.


¿El tenedor de una letra de cambio debe dar aviso a los signatarios de la no aceptación o no pago de esta? | Gerencie.com.\nPor Angela María Zambrano Mutis 10 abril, 2012\nCuando el tenedor de una letra de cambio la presenta para su aceptación o pago, y esta no es aceptada o no es pagada, es importante que el tenedor de aviso a los demás signatario de la letra, de la circunstancia ya sea de no aceptación o de no pago.\nEl tenedor debe dar aviso siempre y cuando la dirección de los signatarios conste en el titulo, esto debido a que si no hay dirección no se le puede exigir al tenedor que de aviso a los signatarios de los cuales desconoce su paradero.\nEl aviso que debe dar el tenedor a los signatarios de la letra de cambio, no solo se debe hacer cuando esta no ha sido aceptada o cuando no ha sido pagada sino también cuando se ha realizado el protesto, dicho aviso se debe efectuar dentro de los cinco (5) días siguientes a la fecha del protesto o de la presentación para el pago o la aceptación.\n¿Qué pasa cuando el tenedor omita el aviso? Si por alguna situación el tenedor de la letra omite el aviso, esto le genera una responsabilidad, por los daños y perjuicios que cause su omisión debido a su negligencia, dicha responsabilidad se limita, en cuanto a que deberá pagar hasta una suma igual al importe de la letra.\nEsta regla se encuentra consagrada en el artículo 707 del código de comercio, el cual dice lo siguiente:\n“El tenedor del título cuya aceptación o pago se hubiere rehusado, deberá dar aviso de tal circunstancia a todos los signatarios del mismo cuya dirección conste en él, dentro de los cinco días comunes siguientes a la fecha del protesto o la presentación para la aceptación o el pago.\nTambién podrá darse el aviso por el notario encargado de formular el protesto.”\nEntonces es importante que el tenedor de una letra de cambio que no fue aceptada, no fue pagada o fue protestada, de aviso a los demás signatarios, ya que si no lo hace puede ser responsable por los daños o los perjuicios que cause su omisión. La cual le puede costar hasta una suma igual a la que consta en el titulo.\nCaracterísticas del endoso en procuración


Nuevos Papeles | Xu Jiayin, el lobo de Henan\nEl ultra millonario inmobiliario chino, Xu Jiayin es el dueño de Evergrande (Heng Da Group en chino) la empresa desarrolladora que se desmorona hoy ante los ojos azorados del mundo económico.\nA diferencia del personaje de la película El lobo de Wall Street, Xu Jiayin –de origen humilde y ascenso meteórico- no vende acciones o papeles de especulación financiera -lo que diferencia esta crisis de la de 2008– sino obras de infraestructura fabril y sanitaria, y viviendas o como se dice hoy: “soluciones habitacionales”. Desde 1996, Evergrande construyó y vendió millones de esas soluciones a familias chinas de clase media con una renovada capacidad de ahorro, dispuestas a invertir en un auge inmobiliario aparentemente interminable que incluye la construcción del estadio de fútbol más grande del mundo con capacidad para 100.000 espectadores para el equipo de Xu Jiayin, el popular Guangzhou FC, con un valor de casi 2000 millones de dólares.\nPero la burbuja inmobiliaria se está desinflando y la empresa ya no encuentra financiamiento para seguir girando. Hoy, Evergrande vale el 1 por ciento de su deuda de 300.000 millones de dólares. La capitalización de mercado de Evergrande se ha desplomado de casi 40 mil millones de dólares el año pasado a menos de 4 mil millones, esta semana. La escasez de efectivo ha detenido la construcción en docenas de sitios en todo el país. La semana pasada, proveedores y empleados enojados invadieron la sede del grupo en Shenzhen exigiendo sus pagos.\nSe espera que la crisis de liquidez resultante termine en uno de los mayores defaults de China, en lo que sería el fin de la burbuja especulativa y un golpe para la campaña del Partido Comunista de China para abordar los riesgos financieros sin dañar el crecimiento económico o los medios de vida cotidianos de la población. Ante el estrépito, los mercados bursátiles mundiales se hundieron el lunes en medio de un pánico creciente por un contagio más amplio, comenzando con los acreedores extranjeros que se quedaron sin sus pagos. Evergrande debe dinero a unos 171 bancos nacionales y 121 financieras. Por lo tanto, si la empresa incumple por completo, habrá consecuencias para el sistema bancario. Los analistas temen que podría seguir una crisis crediticia, lo que sería una mala noticia para China y la economía mundial.\nEl estado chino, a través de sus reguladores enfrentan un dilema: intervenir para apoyar a los acreedores, avalando indirectamente el mal comportamiento empresarial causado por la suposición de que el gobierno intervendrá cada vez que un empresario entre en emergencia. O podría optar por no evitar el incumplimiento y arriesgarse a una convulsión de los mercados, lo que implicaría sufrir mayores dificultades financieras.\nLo cierto es que el auge de la construcción ha involucrado en China a tantos actores políticos y económicos que su desvanecimiento sólo podrá provocar un gran tormento, con o sin intervención del estado.\nHasta ahora, el liderazgo chino parece inclinado a permitir la caída, confiados en que el contagio no tendrá lugar y no se extenderá el quebranto a las otras desarrolladoras.\nEl hecho de que Pekín incluso esté considerando permitir que una empresa tan grande vaya a la quiebra, algo que hubiera sido impensable hace una década, refleja un cambio en las prioridades del gobierno y podría ser un ejemplo aleccionador de parte del presidente Xi Jinping, quien ha hecho de la ética uno de los puntos altos de su discurso actual, al punto de plantear la lucha contra los riesgos financieros como una de las tres "duras batallas" para el partido, junto con la reducción de la contaminación del aire y la eliminación de la pobreza. El año pasado, las autoridades establecieron "líneas rojas" para obligar a los desarrolladores de bienes raíces a reducir drásticamente la deuda, lo que indica un ajuste de cuentas para empresas altamente apalancadas como Evergrande.\nEn respuesta a las crecientes críticas, los censores en línea han sofocado la discusión sobre la posible quiebra de Evergrande. Al menos 30 blogs financieros se cerraron a principios de septiembre como parte de un esfuerzo por "rectificar" la discusión en línea.\nEl impacto potencial en los ingresos familiares por la caída de Evergrande se produce cuando Xi ha predicado un evangelio de "prosperidad común" y ha lanzado medidas enérgicas que abarcan todas las áreas. En una economía tan interrelacionada, lo que pase en China, tarde o temprano, como el Copvid-19 llegará a todas partes.