Publicado: Sab Jun 18, 2016 4:41 pm Título del mensaje:\nMe parece, Djuank, que te centras más en los árboles que en el bosque...P\nPorque precisamente mi propuesta es apenas sutil.\nSi se va a dejar el tema de fantasía como se ha ido tratando, bastaría con añadir, puede ser en el mismo párrafo de contexto histórico, algo como: "... serán válidos los relatos que hagan referencias fantásticas, idílicas y/o ucrónicas, siempre que recreen o se ajusten al contexto histórico que las enmarcan."\nY lo mismo podría hacerse sobre el entendido de relato, por ejemplo dejándolo en un apéndice: Apéndice Z: "Se entiende por relato lo que dice la wikipedia en su definición más amplia".\n¡Y walá! Cualquier concursante que crea que aquí se admiten fantasías en relato histórico porque hay una rosca, se le remite a la norma, y listo.\nCreo que las normas deben irse ajustando precisamente a esa "selección natural" de la que hablan.\nOtro debate es si el género/subgénero histórico admite o no la fantasía, y en qué medida. Pero como digo, es otro debate.\nPublicado: Lun Jun 20, 2016 10:45 am Título del mensaje:\nTambién a mí me sorprende que la propuesta de eliminar elementos fantásticos de los relatos se contemple como una inevitable bajada de la calidad y ya no solo de eso, sino que parece que el relato tenga que convertirse en un tostón. Como Djuank, también veo ambigüedad en las bases respecto a esto. Está bien debatir, sí, pero que haya tanto debate respecto a un punto concreto quiere decir que el marco está demasiado abierto, y habría que concretar más. ¿Qué es lo más importante para el concurso? ¿Que el encuadre general sea un época histórica reconocible, que el relato nos retrotraiga a un momento del pasado (póngase la antigua Grecia) y a partir de ahí lo fantástico pueda apoderarse de la trama? Una batalla de dioses en el Olimpo por la sucesión de Zeus, ¿sería aceptable? ¿O, más allá del marco histórico per se, importa que la sucesión de hechos sea plausible, veraz, constatada o constatable? ¿Valdrían los relatos sobre el rey Arturo, del que no se sabe a ciencia cierta si existió o no? Yo no sé cuál de las dos posturas sería la más cercana al espíritu del concurso, supongo que ahí debería clarificarse “desde arriba”; tampoco creo que ninguna de ellas sea “talibana” o demasiado laxa, pero sí creo que definirlo desde un principio sería necesario. Más que nada porque si no, al final, cada uno de los votantes populares se deja guiar por su “partidismo” y no veo que eso sea muy justo a la larga. Bien se podrá decir que al final lo que uno da por lo que otro quita, y probablemente será cierto, pero por poner un ejemplo… Y para ello hago uso del nombre de Likine que sé que no se me enfadará por ello: si hay un relato magnífico en el que aparecen brujas volando sobre una escoba (y no son producto de una ensoñación del personaje tal), con las bases actuales tan abiertas, dudo que él lo votara teniendo en cuenta sus filias y fobias. Si el reglamento, no obstante, dijera claramente “Se permitirán elementos fantásticos siempre y cuando el marco general nos traslade a una época reconocible del pasado”, tal vez podría incluirlo en sus puntos.\nYo lo que decidáis me parecerá bien, pero sí creo que habría que concretar en este tema. Incluso plantear una encuesta, si queréis. Pero definir con más exactitud. Personalmente (y aunque las incursiones fantásticas me gustan y he votado a veces relatos de este corte) yo sería partidaria de suprimir lo contrafactual en un certamen de esta naturaleza, pero me adapto.\nOtra cosa que sí modificaría, es el número de relatos a los que se pueden votar en la fase popular. Cuando se proponían veinte votos, aparecieron casi doscientos relatos. Cuando se propusieron cuarenta, aparecieron menos de cien (las cifras son aprox, no las recuerdo). ¿Qué tal un tanto por ciento que se concretara al terminar la recepción de los relatos? Algo así como un 15% (o la cifra que sea), y en cuanto se sepa cuántos relatos entran definitivamente a concurso, un adendo a las bases que diga “este año, diez relatos largos y veinte cortos”. Es una idea.\nSaludos a todos que hace tiempo que no me dejaba caer!\nPublicado: Lun Jun 20, 2016 11:38 am Título del mensaje:\nCoincido en todo lo que dices, Akane. Creo que hay que definir bien el tema de la fantasía, y creo, como tú, que un relato histórico, sin nada de fantasía puede ser tan interesante, ameno, atractivo y bueno como el autor sea capaz de escribirlo. El año que ganasteis Likine y tú no hubo nada de fantástico en ninguno de vuestros dos relatos, y ambos fueron magníficos.\nCreo que en este punto Likine ha dado en el clavo con una cosa que dijo, y es que deberíamos incluir en las bases que el elemento fantástico se debe limitar a las creencias de los personajes, pero no a hechos determinantes de la narración.\nCreo que debemos ceñirnos a un concurso de relato histórico, si no, al final, esto es un concurso de relato fantástico, y no creo que deba serlo.\nPublicado: Lun Jun 20, 2016 7:36 pm Título del mensaje:\n... De acuerdo a la principal norma de la selección natural, yo me adapté, sobreviví y sigo aquí, pero el que yo me hubiera adaptado a esa selección natural no significa que otros también lo hicieran y me aventuro a creer que el descenso en el número de participantes en los últimos concursos (si el año pasado creció, fue por la inclusión de relato corto, pero creo que el número de relatos largos fue menor al del antepasado) puede deberse a que son muchos los que no se han adaptado a esa selección natural y les ha tronchado en el alma ver que aquí se considera histórico algo que tradicionalmente no lo es; que se raja de un relato por considerarlo cronístico/wikipedesco, pero se premia un poema.\nConsidero que si se opta por las reglas que la selección natural y el discurrir de nueve años de concursos hislibreños nos han dejado, entonces que quede claro en las reglas, que los concursantes nuevos sepan que hay laxitud en cuanto a lo que puede llegar a entenderse por “contexto histórico” y que relato es cualquier cosa que relata, incluida la lista de compras. ..\nDerivando el tema hacia otros aspectos implicados en el debate, la acotación realizada a lo escrito por Djuank83 sí me parece digno de analizar.\nEs cierto que lo hago como novato en Hislibris, puesto que la pasada edición fue mi primera incursión en el foro. Pero aparte de sentirme muy bien recibido y quedarme enganchado a la dinámica del concurso, es obvio que también aprendí que el mismo gozaba de cierta flexibilidad, que afectaba no solo a la temática y forma de los relatos, sino también a los comentarios y puntuaciones que recibían.\nY digo que es importante analizarlo porque creo que el alma de un concurso recae precisamente en la participación y en la calidad de la misma y, desde mi impresión, me llamó la atención esa especie de halo de que el concurso se ha ido quedando reducido a un grupo de amigos que repiten edición tras edición y que "marcan" (si me lo permiten) una especie de línea estilística.\nMe baso para ello en que debería considerarse no sólo el mayor o menor número de relatos presentados, sino los concursantes con los que se corresponden. Si se presentan 80 relatos pero cada uno ha escrito los dos permitidos, solo serán 40 los participantes reales. Esto se observaba, claramente y sin por ello desmerecer en nada el resultado final, en el amplio margen de autores que hicieron doblete en la edición final (aunque puedo equivocarme en mi apreciación del número real de participantes).\nY respecto a la línea "estilística" donde claramente lo noté fue en la disparidad entre comentarios y puntuaciones de "la plebe" y el resultado final emitido por "los aristarcos". Siendo un resultado muy aceptable (máxime para mí, ya que salvó mi relato), dicha discrepancia destaca para un novato en el foro, y me hace valorar mucho que pasen a los aristarcos un número elevado de textos, porque de lo contrario, y con mi estilo, pocas probabilidades tendría.\nCreo que dentro de este debate, añadido a las normas, podría valorarse si las mismas influirían o podrían animar a una mayor participación, para que el concurso no pierda fuelle.\nPublicado: Lun Jun 20, 2016 8:24 pm Título del mensaje:\nEs muy interesante esto que comentas, Wilfred. Pero fíjate que de los finalmente seleccionados había unos cuantos relatos de "novatos" o de incluso algún que otro autor que (hasta donde yo sé) ni siquiera se ha unido al foro o presentado después de que se conocieran los resultados. Así que en realidad no sé hasta qué punto podríamos hablar del grupo de amigos... Aunque entiendo lo que quieres decir.\nLo más valioso de este certamen es sin duda los comentarios que se reciben, y desde que aparecí yo por aquí se ha debatido cómo podríamos hacer para fomentar que tanto los autores como los solo lectores se implicasen más en comentar. Pero me temo que es causa perdida\naprendí que el mismo gozaba de cierta flexibilidad\n¡No te haces idea!\nPublicado: Lun Jun 20, 2016 9:34 pm Título del mensaje:\nYo no creo que el argumento para no cambiar las reglas sea "los relatos perderían calidad". Yo al menos nunca he pensado eso. Lo que creo es que puedes dejar fuera relatos interesantes. Dejarías fuera relatos como " Lavoluntad de poder", como "Lemuralua".., o "el hombre de niebla" porque al final la muerte de Hodgdon está narrada con cierta lírica? O "dime que hay ,,," por la misma razón, a pesar de ser un texto sobre un personaje histórico...\nNingún relato ha sido descartado o no votado por carecer de elementos fantásticos, o por tenerlos. Se trata de un conjunto subjetivo de cualidades que destacan sobre el sutil fondo de las reglas. Por ello, cuanto más estricto sean las reglas, más huellas dejaran en los relatos, coartando más los relatos. Entiendo que sea más del gusto de unos y otros , pero creo que el espacio para demostrar esos gustos son los puntos, no las reglas.\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 8:53 am Título del mensaje:\nPor eso decía que, para saber todos a qué atenernos, sería interesante aclarar desde las bases si el espíritu del concurso se centra simplemente en recrear momentos históricos reconocibles y a partir de ahí permitir la entrada de cualquier tipo de elementos (fantasía, ucronías...) o dejar bien claro que dentro de la verosimilitud no puede aceptarse el hecho contrafactual. Sea cual sea la opción, que se deje bien claro, no a la interpretación personal de cada comentarista/ votante popular/ autor. Para que todos vayamos en igualdad de condiciones\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 11:29 am Título del mensaje:\nYa lo he comentado alguna vez, pero yo si creo que hay que limitar o aclarar la fantasía en las reglas, y en la línea de lo que indica Likine del narrador omniscente.\nSoy el primero que si hay un concurso o edición de Hislibiris específico de ucronías participaría y me encantaría leerlo, pero mientras no sea así, y el concurso sea de relato histórico, lo fantástico dado como cierto no tiene cabida. Y, como comenta Akane, yo si que no he votado relatos que consideraba buenos por ser fantásticos (por ejemplo, el bosque del Ingles).\nPrácticamente parafraseando a Djuank83, si compro en la web de Evohe una antología de relatos históricos no espero encontrarme dentro un relato fantástico ni un poema. Espero un relato histórico, no que viole las leyes de la realdad.\nPD: Que ganas de empezar de nuevo!\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 12:59 pm Título del mensaje:\nUna pregunta... ¿por qué estáis tan seguros de que Zeus no existe?\nAquí es donde me enrollo de modo infumable... Acaso ¿los fantasmas no existen? ¿Hay otra vida después de la muerte? Quiero decir. ¿Qué es la realidad? ¿Quién se atreve a definir sus límites con exactitud y verosimilitud científica? ¿Seguimos los parámetros de la física newtoniana o de la física cuántica? ¿Acaso las creencias y fantasías del ser humano no forman parte de su psique, de su cultura? Ejem, es sólo por dar un poco por saco...\nUltima edición por pedrillo71 el Mar Jun 21, 2016 3:05 pm; editado 2 veces\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 2:42 pm Título del mensaje:\n¿Por qué un poema no puede entrar en la antología? ¿Importa la forma o que cuente una "historia"? Y uno de ellos lo hizo admirable y justsmente hace dos ediciones. ¿Por qué hay que asumir que un relato debe ser en prosa? ¿Acaso las bases los proscriben? Este debate ya se tuvo y erraríamos no permitiendo relatos que no sean necesariamente en prosa...\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 3:01 pm Título del mensaje:\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 3:34 pm Título del mensaje:\nNo digo que las bases lo prohíban, y si, ya vi ese debate. Pero mi opinión es la misma, un poema no es un relato, en el sentido que se le suele dar en las antologías de los relatos. Vuelvo al ejemplo de Djuank83, si compro una antología de relatos, no espero encontrarme un poema, por más bonita que sea la historia que cuenta. De hecho, tengo bastantes antologías y en ninguna he encontrado un poema.\nAhora bien, lógicamente si eso no se cambia y se sigue permitiendo, lo acataré sin problemas, faltaría más. Lo mismo con lo fantástico. Es decir, son mis opiniones sobre cambios que haría, pero una vez se establezcan, nada reclamaré al respecto. Lógicamente, si que lo tomaré en cuenta al votar, dado que ahí hay margen para aplicar mis gustos.\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 3:56 pm Título del mensaje:\nEn verso, en prosa, histórico sin elementos fantásticos ( brujas, dioses del Olimpo, muertos vivientes, ovnis) y grandes dosis de inteligencia.\nEstos son los relatos que me han gustado en el concurso.\nRespecto a las bases, en general, estoy de acuerdo con las del año pasado. Pero creo que en la pasada edición hubo un número muy elevado de relatos que pasaron a la criba de los aristarcos. Quizá es una impresión mía, pero que el jurado tenga que elegir entre tantos buenos relatos, desmerece un tanto la opinión de la plebe.\nYa sé que la plebe somos la plebe y que la última palabra la tienen los aristarcos, pero me sorprendió.\nEn general estoy de acuerdo con Likine, Akane y la subjetividad o la lógica a la que alude Farsalia respecto a los elementos fantásticos dentro de un relato histórico.\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 4:07 pm Título del mensaje:\nJejeje, tenías que ponerlo tú...\nLos gustos de cada uno... de cada uno son. Pero no es un argumento para cambiar unas bases o no permitir la publicación de un relato en el concurso si se atiene a las bases; luego cada cual que vote lo que quiera.\nPor otro lado, en las ocho ediciones del concurso que llevamos, ¿realmente ha habido algún problema con relatos que contengan algún elemento "fantástico" (vuelvo a poner unas comillas no casuales) y que justifique que las bases deban ser modificadas? Porque tengo la sensación de que nos estamos poniendo una venda ante una herida que no tenemos...\nPublicado: Mar Jun 21, 2016 5:30 pm Título del mensaje:\nClaro, por eso nunca reclame que esos relatos fantásticos no fueran aceptados. Las bases actuales si los admitían. Sin embargo, en este post sobre opiniones acerca de las bases, si que parece que hay varios que dichos relatos no nos encajan en histórico. No es que haya habido problemas, porque mientras las bases los admitan no hay nada que discutir. La pregunta es esa: ¿deben las bases admitirlos? Recuerdo uno de la edición anterior sobre una enfermera en un manicomio de una isla...el relato me gustó (me gusta mucho el terror y lo fantástico), pero en mi opinión no debería admitirse en un concurso de relato histórico. O el excelente relato de las patatas parlantes...lo mismo.\nEn cualquier caso, es solo una opinión, y como decía Groucho de sus principios, si no le gustan tengo otras


"MIKE NELSON: EL INVESTIGADOR SUBMARINO". Por Enmanuel - Al Margen del Tiempo\n«MIKE NELSON: EL INVESTIGADOR SUBMARINO». Por Enmanuel\nLos días de infancia huelen, en el recuerdo, a chocolate, dulces caseros, insolaciones, primeros amigos. A los días de la infancia se les recuerda siempre bonito y los sucesos oscuros del pasado, quedan olvidados por la magia que invoca a la inocencia.\nEn mi caso, las tardes y los fines de semana, estaban llenos de comiquitas, series de acción y héroes en «cinemascope». Dentro de esa pléyade de personajes que motivaban mi naciente (y creciente) imaginación, destacaba Mike Nelson: «El investigador Submarino»\nInvestigador Submarino (Sea Hunt ). Fué una serie estadounidense genero de acción/aventura/ televisión, sobre la experiencia de de un ex marine, experto en en buceo, conocedor de los diferentes parámetros oceanograficos y la diversidad marina de todo el mundo; cuando la resolución del proyecto es demasiado peligroso, él es convocado: Mike Nelson. Serie que salió al aire 23 de septiembre de 1958 hasta 23 septiembre de 1961. La serie tubo cuatro temporadas, con 155 episodios de 30 minutos de duración .\nEl tema musical. compuesto por David Rose «Ray Llewellyn» (tema principal) y final el «Tema de la casa del mar».\nEstá protagonizada y narrada por Lloyd Bridges, como ex-Navy/ex-marine Frogman Nelson Mike, y fue producido por Ivan Tors. Bridges, fue entrenado en el arte de equipo de buceo, por Brad Pinkernell, en la playa en el sur de California en 1956-57. Fue una de las series más caras de su época, 40.000 dólares por capítulo.\nMike Nelson (Lloyd Bridges)\nLa serie se centra en las aventuras del ex buzo Marina de los Estados Unidos. que abandonó la marina, para trabajar por su cuenta; es un free-lance de buceo, que tiene varias aventuras.\nNelson Viaja en su barco «El Argonaut» , outmaneuvers, por los mares del mundo, con su amplia experiencia, como buzo profesional, experto en explosivos, enfrentando los peligros del mundo submarino.\nNike Nelson, se enfrenta, a todo tipo de villanos, desde internacionales hasta ladrones de poca monta, recobrando, desde una bicicleta a un misil nuclear, rescatando a niños atrapados en una cueva inundada, hasta un perro.\nLas intrigas semanales permiten observar los misterios del fondo marino. A 200 metros hay plantas y peces diversos; desde los 200 metros, la zona se hace penumbra y hay pocas especies, marinas y la presión marina es muy alta.\nAl final de cada episodio, Bridges aparecía como sí mismo para proporcionar, un breve comentario. Estos comentarios incluyen a veces un llamado a los espectadores, a entender y proteger el medio marino.\nLa serie sirvió de trampolín, para algunos de los actores más destacados de Hollywood, incluyendo Leonard Nimoy, Robert Conrad, Bruce Dern, Larry Hagman, Martin Ross, Jack Nicholson (en el último episodio de la serie).\nEn la serie, participaron los hijos propios Bridges, Beau y Jeff .\nLloyd Vernet Bridges Jr, nació en San Leandro, California; 15 de enero de 1913. Fue graduado en Ciencias políticas en la universidad UCLA, actor de teatro, cine, televisión; protagonizó muchas series de televisión y actuó en más de 150 películas. Fallece a los 85 años, el 15 de enero de 1998. Estatura Altura: 1,83 m./Padre de 4 hijos, Beau Bridges (1941) Jeff Bridges (1949) actores. «\n(Tomado de https://seriesdetvdeminfancia.blogspot.com)


Ensayo Monografia - ensayo.co\nEl escrito dice sobre la enfermedad: «No existe tratamiento» cuando el tumor es sangrante, duro e infiltrante. A lo mínimo un caso descrito es de un hombre. También se hacen descripciones en el antiguo Egipto y en el papiro Ebers. Más tarde Hi ocrates describe varios casos y o nut apunta que las pacie 5 no deben ser tratada un obra Enfermedades karkinoma de mama El médico Galeno á dido y profundo mpo. 3 En su restó atención al el término «cáncer», cáncer de mama, antecedente de la moderna mastectomía.\nCon eso se distanciaba de los tratamientos o medicaciones usadas comúnmente hasta entonces, como baños tibios o aceite de ricino, entre otros. Además, Leónidas señaló la retracción del pezón como signo de malignidad para un tumor mamario. En el siglo VI, Aecio de Amida señaló la posibilidad de que en el cáncer de mama coexistan tumefacciones satélites en el ueco axilar. 4 En el siglo VII, el cirujano bizantino Pablo de Egina buscó perfeccionar la técnica de extirpación del cáncer de mama mediante el raspado de los ganglios de la axila. Por siglos los médicos han descrito casos similares, todos teniendo una triste conclusión.\nNo fue sino hasta que la\nciencia médica logró mayor entendimiento del sistema circulatorio en el siglo XVII que se lograron felices avances. En este siglo se pudo determinar la relación entre el cáncer de mama y los nódulos linfáticos axilares. El cirujano francés Jean Louis Petit (1674-1750), con su emoción de los nódulos linfáticos, y posteriormente el cirujano Alfredo Velpeau (1795-1867), abrieron el camino a la mastectomía moderna. Alfredo Velpeau es el autor de la obra más importante en esta materia de su época: Tratado de las enfermedades del seno y de la región mamaria. Su senda de comprensión y avance fue seguida por William Stewart Halsted que inventó la operación conocida como (mastectomla radi conocida como (mastectomia radical de Halsted), procedimiento popular hasta fines de la década de 1970. «Desde hace más de treinta años, comenzamos y ejercimos la specialidad,hemos sido testigos y partícipes de los desafíos que ha presentado el cáncer de la mama, para las pacientes y para nosotros, los profesionales» ( Adair F, 1974) 2) ¿QUE ES EL CANCER DE MAMA? El cáncer de seno (o cáncer de mama) es un tumor maligno que se origina en las células del seno. Un tumor maligno es un grupo de células cancerosas que pueden crecer penetrando (invadiendo) los tejidos circundantes o que pueden propagarse (hacer metástasis) a áreas distantes del cuerpo. Esta enfermedad ocurre casi exclusivamente en las mujeres, pero los hombres también la pueden padecer. El cáncer de mama es una proliferación maligna de las células epiteliales que revisten los conductos o lobulillos de la mama.\nEs una enfermedad clonal; donde una célula individual producto de una serie de mutaciones somáticas o de línea germinal adquiere la capacidad de dividirse sin control ni orden, haciendo que se reproduzca hasta formar un tumor. El tumor resultante, que comienza como anomalía leve, pasa a ser grave, invade tejidos vecinos y, finalmente, se propaga a otras partes del cuerpo. Este tumor puede crecer de tres maneras: *Crecimiento local: el cáncer de mama crece por invasión irecta, infiltrando otras estructuras vecinas como la pared torácica (músculos y huesos) y la piel. Diseminación linfática: la red de vasos linfáticos que p (músculos y huesos) y la piel. *Diseminación linfática: la red de vasos linfáticos que posee la mama permite que el drenaje de la linfa se efectúe a varios grupos ganglionares. Los ganglios situados en la axila (axilares) son los más frecuentemente afectados, seguidos de los situados en la arteria mamaria interna (zona central del tórax) y los ganglios supraclaviculares (encima de la clavícula). *Diseminación hematógena: se realiza a través de los vasos anguineos preferentemente hacia los huesos, pulmón, hígado y piel. 1 de cada 9 mujeres padecerá esta enfermedad, 1 de cada 3 consultará al médico por una enfermedad mamaria, y aproximadamente 1 de cada 5, será sometida a una biopsia» (Anderson D. E , 1989/1 991) 3) TIPOS DE CANCER DE MAMA: Existen dos tipos principales de cáncer de mama: El carcinoma ductal infiltrante, que comienza en los conductos que llevan leche desde la mama hasta el pezón, es por mucho el más frecuente (aproximadamente el 80 % de los casos). El segundo lugar lo ocupa el carcinoma lobulillar infiltrante 10 a 12 % de los casos), que comienza en partes de las mamas llamadas lobulillos, que producen la leche materna.\nLos restantes tipos de cáncer de mama no superan en conjunto el 10 % de los casos. El cáncer de seno se puede dividir en diferentes tipos en función de la forma en que las células cancerosas se ven con un m Icroscoplo. La mayoría de los cánceres de seno son carcinomas, un tipo de cáncer que comienza en las células (células epiteliales) que revisten los órganos y los tejidos como el seno. De hecho, los cáncere (células epiteliales) que revisten los órganos y los tejidos como el seno.\nDe hecho, los cánceres de seno son a menudo un tipo de carcinoma llamado adenocarcinoma, que es el carcinoma que comienza en el tejido glandular. Otros tipos de cáncer también pueden ocurrir en el seno, como los sarcomas, que empiezan en las células del músculo, grasa o tejido conectivo. En algunos casos, un solo tumor del seno puede ser una combinación de diferentes tipos o ser una mezcla de in situ y cáncer invasivo. Además es posible que en algunos tipos poco comunes de cáncer de seno, las células cancerosas no formen un tumor en absoluto.\nEl cáncer de seno también se puede clasificar en función de las roteínas que se encuentran sobre la superficie de las células cancerosas o dentro de ellas, en grupos como «receptor hormonal positivo» o «triple negativo». Estos se discuten en la sección «¿Cómo se clasifica el cáncer de seno? ‘. *Carcinoma ductal in situ: El carcinoma ductal in situ (ductal carcinoma in situ, DCIS; también conocido como carcinoma intraductal) se considera un cáncer de seno no invasivo o preinvasivo.\nDCIS significa que las células que cubren los conductos han cambiado y lucen como células cancerosas. La diferencia entre el DCIS y el cáncer invasivo consiste en que as células no se han propagado (invadido) a través de las paredes de los conductos hacia el tejido que rodea el seno. Debido a que no se ha extendido, el DCIS no se puede propagar (hacer metástasis) fuera del seno. El DCIS se considera un precáncer porque en algunos casos se puede convertir en un cáncer invas considera un precáncer porque en algunos casos se puede convertir en un cáncer invasivo.\nSin embargo, actualmente, no existe una buena manera de saber con certeza cuáles casos se convertirán en cánceres invasivos y cuáles no. *Carcinoma ductal invasivo (o infiltrante) El carcinoma ductal invasivo o infiltrante (invasive ductal carcinoma, ‘DC por sus siglas en inglés) es el tipo más común de cáncer de seno. Este cancer comienza en un conducto lácteo del seno, penetra a través de la pared del conducto y crece en el tejido adiposo del seno. En este punto puede tener la capacidad de propagarse (hacer metástasis) hacia otras partes del cuerpo a través del sistema linfático y el torrente sanguíneo.\nAproximadamente ocho de 10 de los cánceres invasivos del seno son carcinomas ductales infiltrantes. *Carcinoma lobulillar invasivo (o infiltrante) El carcinoma lobulillar invasivo (invasive lobular carcinoma, 11C) comienza en las glándulas productoras de leche (lobulillos). Al igual que el IDC, se puede propagar (hacer metástasis) a otras partes del cuerpo. Aproximadamente uno de cada 10 de los cánceres invasivos del seno es un ILC. El carcinoma lobulillar invasivo puede ser más difícil de detectar por mamograma que el carcinoma ductal invasivo.\nTipos de cáncer de seno menos comunes *Cáncer inflamatorio de seno Este tipo de cáncer invasivo del seno no es común. Representa aproximadamente del uno al tres por ciento de todos los cánceres de seno. Por lo general, no se pr la protuberancia o tumor, 6 as sino que el cáncer inflama (inflammatorv breast can una sola protuberancia o tumor, sino que el cáncer inflamatorio del seno (inflammatory breast cancer, IBC) hace que la piel del seno luzca rojiza y se sienta acalorada. También puede causar un aspecto grueso en la piel del seno con hoyuelos similar a la cáscara de una naranja.\nLos médicos saben ahora que estos cambios no son causados por una inflamación o infección, sino por el bloqueo que producen las células cancerosas en los vasos linfáticos de la piel. El seno afectado puede volverse más grande, firme, sensible, o uede presentar picazón. *Enfermedad de Paget del pezón Este tipo de cáncer de seno comienza en los conductos del seno y se propaga hacia la piel del pezón y después hacia la areola (el círculo oscuro que rodea al pezón). Es un tipo poco común y representa sólo alrededor de un por cierto de todos los casos del cáncer de seno.\nLa piel del pezón y de la areola con frecuencia se presenta con costras, escamas y enrojecida, con áreas de sangrado o supuracion. Es posible que se experimente ardor o picazón enfermedad de Paget está casi siempre asociada al carcinoma ductal in situ o el carcinoma ductal infiltrante. El tratamiento a menudo requiere mastectomía. Si no se pueden palpar masas en el tejido del seno, y la biopsia muestra carcinoma ductal in situ, pero no cáncer invasivo, el pronóstico es excelente.\nSi hay cáncer invasivo, el pronóstico no es tan favorable. Será necesario clasificar la etapa del cáncer y tratarlo como cualquier otro cáncer invasivo. *Angiosarcoma: Esta forma de cáncer se or lulas q 7 as cualquier otro cáncer invasivo. Esta forma de cáncer se origina en las células que cubren los vasos sanguíneos o los vasos linfáticos. En raras ocasiones, este cáncer se origina en los senos. Cuando ocurre, por lo general es na complicación de tratamientos previos de radiación. sta es una complicación de la radioterapia dirigida al seno que se presenta en muy raras ocasiones y que se puede desarrollar en alrededor de 5 a 10 años después de la radiación. El angiosarcoma también puede ocurrir en los brazos de las mujeres que padecen linfedema, afección que se presenta como resultado de una cirugía de los ganglios linfáticos o radioterapia para tratar el cáncer de seno. (Para información sobre linfedema, lea la sección, «¿Cómo se trata el cáncer de seno? «).\nEstos tipos de cáncer tienden a crecer y propagarse rápidamente. El tratamiento es generalmente el mismo que se emplea para otros sarcomas. Lea nuestro documento Sarcoma: cáncer de tejidos blandos en adultos. *Tipos especiales de carcinoma invasivo del seno Existen algunos tipos especiales de cáncer de seno que son subtipos de carcinoma invasivo. A menudo, reciben sus nombres de acuerdo con las características que muestran cuando son observados con un microscopio, como las maneras en que las células están agrupadas.\nAlgunos de éstos pueden tener un mejor pronóstico que el carcinoma ductal infiltrante convencional. Entre estos se incluye: Carcinoma quístico adenoide (o adenoquístico) Carcinoma adenoescamoso de bajo grado (un tipo de carcinoma metaplásico) Carcinoma medular Carcinoma muc adenoescamoso de bajo grado (un tipo de carcinoma Carcinoma mucinoso (o coloide) Carcinoma papilar Carcinoma tubular Algunos subtipos tienen un pronóstico igual o tal vez peor que el carcinoma ductal infiltrante convencional.\nEntre estos se incluye: *El carcinoma metaplásico (en la mayoría de sus tipos, incluyendo el tipo de células escamosas y el de células fusiformes) *El Carcinoma micropapilar *El Carcinoma mixto (tiene características de ductal invasivo y lobulillar) En general, todos estos subtipos siguen siendo tratados como arcinoma ductal Infiltrante convencional. Siendo un órgano par (doble), aumenta la exposición a laenfermedad, y por ser un apéndice de la piel, es fácilmente accesible a la inspección y la palpación » (avellaneda, abril de 2002) 4) FACTORES DE RIESGO Hoy en día, el cáncer de mama, como otras formas de cáncer, es considerado el resultado de daño ocasionado al ADN. Este daño proviene de muchos factores conocidos o hipotéticos (tales como la exposición a radiación ionizante).\nAlgunos factores como la exposición a estrógenos llevan a un Incrementado rango de mutación, mientras que otros factores omo los oncogenes BRCAI, BRCA2, y p53 causan reparo disminuido de células dañadas. Los humanos no son los únicos mamíferos capaces de desarrollar cáncer de ma tipos de ratones, principal as, 24 gatas y algunos 25 n doméstico, son es causado por mutagénesls insercional aleatoria por el virus del cáncer de mama en el ratón (MMTV).\nLa sospecha de la existencia de origen viral del cáncer de mama es controversial, y la idea no es mayormente aceptada por la falta de evidencia definitiva o directa. Hay mucha mayor investigación en el diagnóstico y tratamiento del cáncer que en su causa de origen. EDAD El riesgo de padecer cáncer de mama se incrementa con la edad, pero el cáncer de mama tiende a ser más agresivo cuando ocurre en mujeres jóvenes. 23 La mayoría de los casos de cáncer de mama avanzado se encuentra en mujeres de más de 50 años.\nLas mujeres tienen 1 00 veces más probabilidades de sufrir cáncer de mama que los hombres. Para una mujer que Vive más allá de los 90 años la probabilidad de tener cáncer de mama durante toda su vida es de Un tipo de cáncer de mama que ocurre y es especialmente agresivo y desproporcional en las mujeres jóvenes es el cáncer de mama inflamatorio. Suele ser descubierto en el estadio III o estadio IV. También es característico porque normalmente no se presenta con masa por lo tanto no es detectado con mamografía o ecografía.


La sostenibilidad también vino para quedarse - Tfab\nLa sostenibilidad también vino para quedarse\nEs raro que en la charla, clase, webinar o conferencia en la que participo e incluyo el concepto de sostenibilidad y el rol social de la empresa no aparezca algún escéptico que vincula la idea de sostenibilidad a simple “postureo”. De ahí mi interés en compartir en este post algunas ideas al respecto del concepto empresarial de la sostenibilidad y sus derivados.\nLa base de la cuestión reside, a mi juicio, en el profundo cambio que se está produciendo en la sociedad con el objetivo de demandar mayores niveles de responsabilidad a las empresas. Bajo este presupuesto la sostenibilidad es la palanca para fomentar que las empresas sin dejar de atender sus prioridades de actúen sin menoscabar su potencial de futuro y, además, que tomen conciencia de su impacto en el entorno y en los diferentes grupos de interés. En suma, hay una demanda por la aportación de impacto positivo del tejido empresarial.\nEl impacto social de las empresas se ha convertido en un valor en alza. Muchas decisiones de consumo de nuestros clientes o de inversión de particulares y/o instituciones van a estar marcadas por los objetivos sociales y medioambientales con que las empresas se presentan ante el mercado.\nLa respuesta de las compañías ante este movimiento tiene mucho que ver con su creciente interés por definir su propósito, su para qué, su manera de alinearse con la creciente sensibilidad por cuestiones sociales y medioambientales de la sociedad en general y de sus grupos de interés .\nSe está definiendo un nuevo paradigma dado que amplios segmentos de consumidores están consumiendo no sólo para satisfacer las necesidades concretas que cubren productos y/o servicios, sino que quieren que su decisión de consumo sea relevante para mejorar el mundo.\nSiguiendo con esta línea de pensamiento, el nuevo paradigma también explica un mayor espíritu colaborativo con el que están actuando las empresas del siglo XXI. Así se contempla, por citar un ejemplo particularmente significativo, en el Pacto Mundial de la ONU por el Desarrollo Sostenible, que invoca la colaboración público-privada para alcanzar los objetivos de la Agenda 2030. Los líderes de las empresas deben apostar decididamente por este estilo, impulsando iniciativas en sus propias organizaciones y participando en proyectos de cooperación con terceros. Esta nueva filosofía entronca también con los postulados del capitalismo consciente, un movimiento impulsado por Raj Sisodia y John Mackey, que apela a la creación de una comunidad de líderes conscientes comprometidos con emplear sus organizaciones para crear un mundo mejor\nEn este contexto la tendencia evidente pasa por el establecimiento de normas y recomendaciones en relación a las obligaciones de las empresas en materia de sostenibilidad y reporte de información no financiera (INF). En los últimos tiempos la Unión Europea ha promulgado una directiva sobre INF, de igual manera que en países como España se han incluido en el Código de Buen Gobierno elaborado por la Comisión Nacional del Mercado de Valores recomendaciones en materia de sostenibilidad y se ha impulsado una Ley de INF. También han surgido muchas voces en este sentido de instituciones empezando por la ONU estableciendo los objetivos de desarrollo sostenible (ODS) de la agenda 2030 así como otras como somo el Foro de Davos, World Economic Forum, European Round Table, o BlackRock. En última instancia se está reclamando potenciar el rol social de la empresa de manera que la creación de valor no debe vincularse solo a la rentabilidad en el corto plazo para el accionista, sino que debe extenderse a todos los stakeholders . Por ejemplo, remunerar de manera justa a los empleados, proporcionarles la posibilidad para su formación y desarrollo, gestionar éticamente las relaciones con los proveedores y clientes o colaborar en la protección del medio ambiente.\nEn materia de buena gobernanza se está demandando a los Consejos de Administración que impulsen el cambio cultural que significa integrar el concepto de la sostenibilidad en la gestión de la empresa. Esto es, la sostenibilidad es una palanca transversal que debe impregnar el quehacer de toda la organización empresarial. Conseguir ese objetivo demanda el establecimiento de prioridades como son: identificar los grupos de interés, establecer métricas para una correcta gestión de la sostenibilidad, vincular la sostenibilidad a los modelos de remuneración, asegurar la debida diversidad en los Consejos para asegurar que existen consejeros expertos en esta materia o incluso la creación de una Comisión de Sostenibilidad en el Consejo.\nEstas tendencias que suelen surgir en el contexto de grandes corporaciones cotizadas acaban por extenderse a todo el tejido empresarial de modo que hoy muchas pymes familiares ya están trabajando, por ejemplo, en sus memorias de sostenibilidad. Pero lo más relevante es que este objetivo de la sostenibilidad está muy presente en amplias capas de nuestra sociedad y muy especialmente en las jóvenes generaciones que viene mucho más concienciadas al respecto. Honestamente pienso que las compañías que se alejen de estos planteamientos van a perder el favor de los consumidores. Visto así, la sostenibilidad cada vez más va a afectar a la cuenta de explotación y por tanto deberá constituir asunto de la máxima relevancia para consejeros, CEOs y alta dirección de las compañías.\nEn el entorno de las empresas familiares creo que la apuesta por la sostenibilidad debe ser claramente ganadora. Muchos negocios de familia, siquiera intuitivamente, llevan generaciones trabajando en clave de sostenibilidad, y con un propósito de largo plazo que se manifiesta tangible en su profundo compromiso con su gente y con su tierra. Creo que el paso que falta es institucionalizar procesos y hacer un esfuerzo en comunicación para dar a conocer cómo su gobierno y gestión está perfectamente alineado con las demandas de un desarrollo sostenible e inclusivo.\nPor otro lado, observo en mi trabajo del día a día con familias empresarias que este cambio de paradigma también puede generar algunas tensiones por el diferente prisma con el que se observa la sostenibilidad en las diferentes generaciones. Con ánimo constructivo, me parece que es una excelente oportunidad para que las generaciones continuadoras contribuyan a la necesaria evolución del gobierno y gestión de sus grupos empresariales incorporando estos principios de sostenibilidad. Será una excelente fórmula para robustecer el legado de la familia.\nConceptos que hemos manejado en este post como empresa con impacto, propósito , sostenibilidad o capitalismo consciente, convergen en ese rol social que las organizaciones empresariales tienen hoy y que les entronca con otros actores de nuestra sociedad. Visto así podemos concluir que se puede hacer el bien y, como consecuencia, generar valor para los accionistas y para todos los grupos de interés.\nComo algunas otras tendencias, la sostenibilidad ha venido para quedarse y la pandemia de la CoVid ha sido un evidente catalizador de este movimiento. Bien harían empresas, propietarios y ejecutivos en subirse a este tren.


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En él encontrarás servicios como supermercado, cine, gimnasio, zona de comida rápida, cajeros para pago de energía eléctrica, centro de atención a clientes Telcel, sucursales y cajeros de los principales bancos como HSBC, Bancomer, Inbursa, Santander, entre otros. De la misma manera queda muy cerca el restaurante Vips, y Sam´s Club.\nEl proyecto de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, denominado Ciudad del Conocimiento está proyectado a unos metros del Complejo Residencial La Toscana Tulancingo.\nVivir en el Complejo Residencial La Toscana es casi como vivir en el centro de Tulancingo, sin los problemas de este, ya que estamos a tres minutos en auto de distancia en auto. 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José Luis Albareda y Sezde | Real Academia de la Historia\nAlbareda Sezde, José Luis. Cádiz, 20.V.1828 – Madrid, 3.XI.1897. Político y periodista.\nDe acuerdo con su partida de nacimiento, nació en Cádiz, siendo sus padres José María Albareda y Ana María Sezde. Al parecer su padre era un ganadero que quedó arruinado cuando su hijo estaba en la veintena. En las diversas biografías existentes se dan distintos años de nacimiento que van desde 1821 a 1829; existen asimismo contradicciones con la forma de escribir sus apellidos: se puede ver Alvareda (Diario de Sesiones de las Cortes. Congreso de los Diputados hasta la legislatura de 1871) al mismo tiempo que aparece Albareda en todos los nombramientos publicados en la Gaceta de Madrid; el apellido de su madre en ocasiones aparece escrito como Sedze. Y lo mismo sucede con su lugar de nacimiento, ya que en ocasiones figura como nacido en El Puerto de Santa María.\nAunque no contrajo matrimonio, en su testamento reconoció la existencia de un hijo, fruto de su relación con Victoria Aspe Astola (Ochandiano, Vizcaya), llamado Anastasio José Luis Albareda y Aspe (26 de diciembre de 1878), a quien declaró su heredero universal.\nSe trataba de la cuñada de su criado Francisco Méndez y Martínez.\nInició su formación en su ciudad natal, hasta los quince años, en que finalizó el primer curso de Filosofía en el Colegio San Felipe Neri, que dirigía Alberto Lista. A continuación se trasladó a la Universidad de Sevilla, en cuyas aulas completó dichos estudios e inició los de Jurisprudencia. A pesar de algunas referencias biográficas que hablan de que obtuvo altas calificaciones, sus certificaciones de estudios demuestran lo contrario. Tras obtener el grado de bachiller en Jurisprudencia (25 de septiembre de 1849) por dicha universidad, se trasladó a la de Madrid (1850-1853).\nUn año más tarde alcanzó la licenciatura en Jurisprudencia (21 de marzo de 1854), de cuyo tribunal formaba parte Joaquín Aguirre de la Peña.\nEstando aún en la universidad se le concedió (7 de marzo de 1853) una plaza de auxiliar de la clase de cuartos del Ministerio de la Gobernación, pero poco después se le declaró cesante (10 de julio de 1853).\nEn los últimos momentos del gobierno de Luis José Sartorius fue agraciado con el nombramiento (11 de julio de 1854) de alcalde mayor de Aguadilla (Puerto Rico). No se decidió a ocupar dicha plaza y tras pedir inicialmente una prórroga (2 de octubre de 1854) acabó renunciando a ella alegando motivos de salud (10 de noviembre de 1854).\nEn algunas de sus biografías se hace hincapié en que durante algún tiempo se dedicó a vivir placenteramente, pero sin duda sus propias palabras son las que mejor pueden definir este hueco de su vida: “Tarde entré en la vida pública, perdidos los mejores días de la juventud en estériles devaneos sociales”.\nSi bien colaboró en Las Novedades, periódico de signo progresista, pronto se decantó hacia el moderantismo y desde las páginas de El Contemporáneo, periódico que él creó, se convirtió en uno de los elementos fundamentales de dicho Partido.\nLa prensa fue la plataforma desde la que saltó a la política. En su periódico colaboraron personajes como Luis González Bravo y Alejandro Llorente. En 1863 obtuvo su primera acta de diputado por Cádiz, y un año más tarde, al ser nombrado Llorente ministro de Estado, éste llamó a Albareda para ocupar la embajada en La Haya (11 de octubre de 1864), de la que tomó posesión el 18 de diciembre.\nSu primera intervención en el Congreso, al que había accedido en representación del distrito de Sanlúcar de Barrameda, tuvo lugar en el marco de las discusiones del Discurso de la Corona. Fue una declaración de principios en la que se declaraba moderado, de acuerdo con la definición de dicho partido en 1820-1823 y en el Estatuto Real, pero distante de los defendidos por Cándido Nocedal. La mayor parte de sus restantes intervenciones estuvieron centradas en cuestiones relacionadas con el periodismo, del que se consideraba paladín. Su permanencia en La Haya fue muy corta, pues su protector había cesado el 10 de diciembre. Primero solicitó permiso para acudir a las sesiones del Congreso de los Diputados (30 de diciembre de 1864), ya que había sido elegido nuevamente por su tierra natal, y cuando se encontraba en Madrid, alegó motivos de salud para elevar la petición de relevo en el puesto (26 de febrero de 1865), que le fue aceptada dos días más tarde. En esta ocasión sus discursos volvieron a incidir sobre su definición en el seno del moderantismo, aun cuando se pronunciaron en el marco de un debate sobre un préstamo.\nTras el regreso de O’Donnell al poder (21 de junio de 1865), el ministro de Estado, Manuel Bermúdez de Castro, le nombró (24 de julio de 1865) para la misma plaza de La Haya (posesión 18 de agosto de 1865). El 1 de diciembre fue elegido nuevamente diputado por el distrito de Cádiz, y por tal motivo pidió una licencia (26 de diciembre de 1865) para acudir a las sesiones parlamentarias. A mediados de abril abandonó su puesto en Holanda para asistir a los debates, pero la legislatura finalizó rápidamente, por lo que apenas participó en ellos.\nLa sublevación de los sargentos del cuartel de San Gil (22 de junio de 1866) y la dura represión del Gobierno, provocaron una profunda crisis política en España. Albareda presentó su dimisión (“Deberes políticos fáciles de comprender me obligan a suplicar”) y diversos parlamentarios elevaron una exposición a la Reina. Desde el ministerio se respondió con el confinamiento de los firmantes, entre los que se encontraba Albareda, al que se envió a Teruel, desde donde se trasladó a París.\nTras el triunfo de la revolución fue nombrado regidor del Ayuntamiento de Madrid por la Junta Revolucionaria (10 de octubre de 1868). Formó parte de la Comisión de Armamento de dicha corporación, que fue la encargada de articular la fuerza armada surgida de las barricadas; y en 1869, entre otras, de las de Estadística y la extraordinaria de Beneficencia. Desde febrero de 1870 no estuvo presente en las sesiones del ayuntamiento.\nSe presentó a las elecciones parlamentarias por el distrito de Alcoy (Alicante). En esta ocasión su papel fue más destacado que en las anteriores y una parte importante de sus intervenciones se produjo con ocasión de los debates sobre cuestiones militares (presupuestos de las fuerzas armadas, organización del ejército, etc.). Desde la tribuna y desde la prensa fue uno de los promotores de la candidatura de Amadeo de Saboya, y formó parte de la comisión (16 de noviembre de 1870) que se desplazó a Italia para acompañarle en su viaje a España.\nLa dimisión de Segismundo Moret le aupó al puesto de comisario diputado del Almirantazgo (26 de febrero de 1870), que había dejado vacante.\nTras la disolución de las Constituyentes resultó nuevamente elegido, en esta ocasión por el distrito de Pego (Alicante). Con una posición política más consolidada, Albareda participó en diversas comisiones, alcanzando incluso la presidencia de la Comisión Permanente de Actas y la cuarta vicepresidencia de las Cortes (13 de mayo de 1871). Siete días más tarde fue designado vocal de la clase de diputados del Consejo de Gobierno y Administración del Fondo de Redención y Enganches del Servicio Militar. Fue reelegido por el mismo distrito para la segunda legislatura de 1872.\nEl 9 de febrero de 1872 fue nombrado gobernador civil de Madrid, siendo ministro del ramo Práxedes Mateo Sagasta. Uno de sus primeros problemas importantes fue combatir la agitación carlista, que empezó en ese momento y que se temía tomase cuerpo incluso en Madrid. Al caer Sagasta le fue aceptada su dimisión (14 de junio de 1872), aunque casi inmediatamente pasó a trabajar como abogado consultor de la Real Casa (19 de junio de 1872), sustituyendo a Cristino Martos, que había sido nombrado ministro. Tras la dimisión de Amadeo I, fue una de las personas que le acompañaron durante su viaje de regreso a Italia.\nTras el golpe de Estado de Pavía, fue nombrado gobernador civil de Madrid (4 de enero de 1874). Desde ese puesto tuvo que enfrentarse a la delicada situación de inestabilidad por la que atravesaba el país: control de la prensa, reorganización de las instituciones, agitación de los círculos alfonsinos y de los carlistas, etc.\nAl producirse el cambio de Gobierno, que supuso la entrada de Sagasta en Gobernación, presentó la dimisión alegando motivos de salud, que le fue aceptada inmediatamente (17 de mayo de 1874).\nUn mes más tarde (8 de junio de 1874) fue nombrado enviado extraordinario y ministro plenipotenciario en Lisboa. Al producirse el golpe de estado de Sagunto (31 de diciembre de 1874), que significó el regreso de los Borbones a España, presentó la dimisión, y a finales de enero de 1875 regresó a Madrid.\nEn las primeras elecciones de la Restauración resultó elegido por el distrito de Denia (Alicante). Presidió las comisiones de Incompatibilidades y de Decretos emitidos por Hacienda, pero sin duda lo más sobresaliente de su actuación fue un larguísimo discurso en el debate constitucional (18 de mayo de 1876). En él defendió la necesidad de una transacción que estableciese un sistema que permitiese la alternancia de los partidos en el poder.\nEn el verano de 1877 desde la tribuna de la prensa propugnó la unión de la izquierda dinástica, y sobre todo la construcción de las bases de la monarquía sobre una transacción que posibilitase que todos los partidos se encontraran cómodos en el marco constitucional.\nEn este sentido criticaba las modificaciones constitucionales, para redactar textos excesivamente cercanos a los presupuestos ideológicos del partido gobernante, y sobre todo la utilización del poder de un modo excluyente, que le llevó a decir en una intervención parlamentaria posterior que el Gobierno consideraba “que la oposición es una enfermedad” (15 de marzo de 1880).\nA principios de 1879 su papel político está plenamente consolidado, es una de las personas a las que el Monarca consulta ante las crisis de gobierno, e incluso envía mensajes sobre la necesidad de ciertas alianzas o giros en la vida política, en consonancia con sus teorías expuesta en la prensa.\nEn las elecciones celebradas en dicho año volvió a ocupar un escaño, en representación de un distrito andaluz (Sanlúcar la Mayor, Sevilla).\nEl 8 de febrero de 1881 fue nombrado ministro de Fomento, en un gabinete presidido por Práxedes Mateo Sagasta. Una de las primeras medidas como ministro de Fomento fue la reposición (3 de marzo de 1881) de los profesores universitarios que habían sido separados en 1875, y la supresión de las ternas para la designación de candidatos a ocupar puestos docentes (17 de marzo de 1882). Toda su actividad está perfectamente reflejada en una amplísima memoria que analiza la situación española en dicho sector. Durante su permanencia en el cargo intervino en numerosas ocasiones para informar sobre cuestiones relacionadas con el departamento (ferrocarriles, carreteras, educación, museos, etc.).\nDurante el ejercicio de su cargo los electores de Sevilla le renovaron su confianza. Cuando dejó la cartera ministerial (9 de enero de 1883) sus intervenciones parlamentarias continuaron centradas en cuestiones relacionadas con su actividad pasada. A finales de dicho año fue nombrado presidente del Tribunal de Cuentas (11 de diciembre de 1883), cargo en el que se mantuvo menos de dos meses (24 de enero de 1884), al haber entrado nuevamente Cánovas en el Gobierno. En 1884 fue elegido por última vez diputado en representación de Morón de la Frontera (Sevilla).\nEl fallecimiento del Monarca y la alternancia de los partidos llevaron nuevamente a Sagasta a la Presidencia del Consejo de Ministros, y a Albareda se le encomendó la embajada en París (15 de enero de 1886).\nDurante su estancia en la capital francesa fue elegido senador por Orense y Sevilla, provincia ésta por la que optó finalmente.\nEl 12 de noviembre de 1887 Sagasta realizó un cambio en su Gobierno enviando a la embajada en París a su ministro de la Gobernación, Fernando León y Castillo, y encomendando dicha cartera a Albareda, que desempañaba este último puesto. Durante su estancia en el ministerio contó con la colaboración de Ángel Urzaiz Cuesta en el puesto de subsecretario.\nUna de sus principales iniciativas fue la presentación de un proyecto de ley “sobre indemnización a los obreros que se inutilizan en el trabajo” (5 de abril de 1888). Dos meses más tarde (14 de junio de 1888) cesó en el cargo.\nAl abandonar la cartera de Gobernación, fue enviado (19 de noviembre de 1888) a Londres en calidad de embajador extraordinario y plenipotenciario (posesión 25 de enero de 1889), puesto que desempeñó a lo largo de año y medio (cesó el 26 de julio de 1890). Durante la permanencia de Cánovas en el ministerio se mantuvo alejado de responsabilidades políticas, pero concurrió a unas elecciones parciales para el Senado por la provincia de Palencia, en la que obtuvo un notable respaldo (26 de abril de 1891).\nLa vuelta de Sagasta supuso su nombramiento de gobernador del Banco Hipotecario de España (desde el 1 de febrero de 1893 hasta el 9 de junio de 1895).\nEl 11 de abril de 1893 fue nombrado senador vitalicio dentro del cupo de ex ministros. Si bien participó en numerosas comisiones, especialmente las relacionadas con el transporte, sus intervenciones en el pleno fueron muy escasas.\nDos años más tarde (3 de noviembre de 1897) falleció en Madrid. Albareda había iniciado su carrera política en el moderantismo, posteriormente evolucionó hacia la unión liberal y acabó finalmente en el fusionismo de Sagasta.\nAntes de saltar a la actividad política desarrolló una intensa actividad periodística, que posteriormente simultaneó con su participación en el Parlamento. En primer lugar trabajó para Las Novedades, dirigido por Ángel Fernández de los Ríos. En 1860 fundó el diario El Contemporáneo (20 de diciembre de 1860-1831 de octubre de 1865), en el que colaboraron Antonio María Fabié, Juan Valera, Ramón Rodríguez Correa, Gustavo Adolfo Bécquer, etc. Dicho periódico defendió los principios del moderantismo alejándose de Nocedal, pero marcando una clara diferencia con la Unión Liberal. Posteriormente fundó la Revista de España, en la que en sus primeros números escribieron personajes notables de la vida política española del xix como Antonio Cánovas, Antonio Ros de Olano, Patricio de la Escosura, Antonio Llorente, Juan Lorenzana, el marqués de la Vega de Armijo, etc., y posteriormente Benito Pérez Galdós.\nA instancias de su amigo Juan Prim, y para defender la Monarquía de Amadeo de Saboya, creó El Debate (16 de enero de 1871-junio de 1873). Asimismo participó en otras publicaciones como Los Debates, El Gobierno y El Campo, en la que insertó trabajos sobre toros, caballos, o sobre aspectos deportivos como el “acoso y derribo”.\nSus primeros trabajos en la prensa estuvieron dedicados al mundo taurino, del que pasó al campo de la política. Su gran afición por el toreo le movió a dedicar numerosos escritos en publicaciones periódicas a dicha temática, e incluso a apoyar la creación de alguna cabecera especializada en ello.\nEscribió numerosos artículos en la prensa de los que caben destacar sus análisis sobre la Monarquía y la izquierda dinástica, publicados en Los Debates, y reproducidos posteriormente en una obra recopilatoria de discursos y artículos políticos.\nEstaba inscrito en el Colegio madrileño de abogados, aunque en el año económico 1876-1877-1878 figuraba como no ejerciente.\nEl 14 de junio de 1886 se le concedió la Gran Cruz de la Real y Distinguida Orden de Carlos III. Además poseía varias notables condecoraciones extranjeras: Gran Cruz de la Estrella Polar de Suecia y Noruega, Gran Cruz de la Concepción de Villaviciosa, Gran Cruz del Cristo de Portugal, Gran Cruz de la Corona de Italia, las Palmas de Instrucción Pública de Francia. Fue nombrado Vicealmirante honorario de la Real Armada.\nObras de ~: Discursos pronunciados en el Congreso de los Diputados por los señores D. Fernando León y Castillo, D. Víctor Balaguer, D. José Luis Alvareda [sic] y D. Antonio Romero Ortiz, con motivo de la interpelación sobre política del gobierno en las sesiones de los días 13, 15, 16 y 17 de julio de 1878, Madrid, Imprenta de Víctor Sáiz, 1878; Memoria del Ministerio de Fomento: febrero 1881, noviembre 1882, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra ; Discursos y artículos políticos, pról. de J. Álvarez de Lorenzana, Madrid, Establecimiento Tipográfico de los Sucesores de Rivadeneyra, 1883; Deberes morales del ciudadano para con el Estado en los pueblos modernos (conferencia explicada la noche del sábado 6 de diciembre de 1885 en el Centro de Instrucción Comercial de esta Corte), Madrid, Tipografía de El Correo, 1885; Discursos pronunciados en el Congreso de los Diputados en los años de 1873 a 1886, Las Palmas, La Atlántida, 1887.\nFuentes y bibl.: Archivo General de la Administración, Ministerio de Hacienda, Clases, leg. 17828, exp. 609; Archivo General Militar (Segovia), Célebres, caja 4, exp. 1; Archivo General de la Marina. Álvaro de Bazán, Personal, Cuerpo General, 620/808; Archivo Histórico Nacional, Fondos Contemporáneos, Gobernación Personal, leg. 8, exp. 450; Universidades, leg. 3.565, exp. 5; Ultramar, leg. 2041, exp. 35; Archivo Histórico de Protocolos, Madrid, legs. 36.186 y 37.527; Archivo General de Palacio, Personal, caja 42, exp. 6; Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, Condecoraciones, C. 484; C. 216 (1); Personal, 12, exp. 282; Archivo del Ministerio de Obras Públicas y Urbanismo, leg. 5437, exp. 8; Archivo del Senado, sign. His 0011-06; Archivo de Villa, Madrid, Actas, 1868, 1869 y 1870. J. G. Abascal, “Don José Luis Albareda”, en La Ilustración Española y Americana, 8 de noviembre de 1897, págs. 278- 279; VV. AA., Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana: etimologías sánscrito, hebreo, griego, latín, árabe, lenguas indígenas americanas [...]: versiones de la mayoría de las voces en francés, italiano, inglés, alemán, portugués, catalán, esperanto, Bilbao, Espasa Calpe [1910-1975]; V. Herrero Mediavilla (dir.), Archivo biográfico de España, Portugal e Iberoamérica, vols. I y II, München, Saur [1986 -2005], microfichas 18 y 23, págs. 366-438 y págs. 369-371, 380-384, respect.; F. de Alós y Merry del Val y J. L. Sampedro Escolar, 150 años del Ministerio de Fomento: ministros de 1851 a 2001, Madrid, Centro de Publicaciones, Ministerio de Fomento, 2001; Villalobos “Socios ilustres. D. José Luis Albareda 15 de mayo de 1851-3 de noviembre de 1897”, en Casino de Madrid, 29 (septiembre, 2002), págs. 50-51.\nPolítico, caPeriodistaMinistro, traDiputado, da parlamentario, riaEmbajador, raGobernador civilSenador vitalicioSenador, raSenador electo por provinciaSenador por designación realCrítico, ca taurinoVicealmirante


Gavalas Winery (Megalochori) - 2020 Qué saber antes de ir - Lo más comentado por la gente - Tripadvisor\nVisitas guiadas y entradas a Gavalas Winery\nN.º 2 de 7 cosas que hacer en Santorini\n195,28 US$ por adulto\n330,26 US$ por adulto\n252,20 US$ por adulto\nSantorini Wine Tour, cata de vinos en 4 de las famosas bodegas de las islas.\n336,26 US$ por adulto\n234,18 US$ por adulto\n$253.31 por adulto\nEarth and Sea Santorini tour bus y bote con degustación de vinos y cena incluidos\nCata de vinos y maridaje de alimentos en Santorini: pruebe la buena vida en Santorini\nMegalochori, Santorini, Greece, Megalochori 847 00 Grecia\n114,09 US$ por adulto\nnarelc escribió una opinión (ago. de 2018)\nBayamon, Puerto Rico186 contribuciones18 votos útiles\nElbairam escribió una opinión (jun. de 2017)\nSan Juan, Puerto Rico68 contribuciones11 votos útiles\nGrandGranier escribió una opinión (sept. de 2012)\nMadrid, España1.925 contribuciones464 votos útiles\nSi viajas a Santorini te recomiendo que entre tus actividades incluyas la visita a una de sus fábricas de vino. Nosotros visitamos Gavala por la cercanía con nuestro hotel. Nos costó un poco conseguirla ya que nos adentramos por el pueblo, sin embargo, el recorrido valió la pena para disfrutar de sus pequeñas calles y del ambiente del pueblo. El chico, bastante joven, que nos atendió es un artista, es el hijo del dueño y se nota que por tradición familiar ha heredado el amor por este arte. Sus conocimientos son muy altos, su preparación para atender al turista es indiscutible: habla varios idiomas, te compara el producto de origen con el vino español (nuestro caso) y no te marea para que compres nada en la fábrica. Te explicará los orígenes de la fábrica, visitarás los barriles, el área de almacenamiento y la zona de embotellado y distribución. El olor en los barriles es indescriptible....no querrás salir de ahí.Mejorable: lo notamos un poco quemado seguramente por la gran cantidad de visitas, a lo mejor más descansado y alegre hubiera sido más agradable la experiencia. Tienen degustación de todos sus tipos a 0,80 euros la copa. En la tienda también conseguirás productos griegos como los tomates y las favas (fabas) entre otras cosas. Ahhh y el vino muy rico!…\nWill T escribió una opinión (jul. de 2017)\nSan Francisco, California306 contribuciones71 votos útiles\nUno de mis favoritos de todos las bodegas de Santorini. Buena explicación sobre cada vino que probamos. Precio por copa, así que puedes elegir las que quieres probar. Sin duda prueba el Vinsanto (procedente (ganó premios a nivel mundial) y es tan bueno! Recomiendo venir aquí, especialmente si tienes tu medio de transporte. Alrededor de la ciudad es tranquilo y vale la pena caminar alrededor.…\nmdw0021 escribió una opinión (jul. de 2017)\nSarasota, Florida14 contribuciones1 voto útil


EL ALQUIMISTA, escribiendo para hacer catarsis: abril 2008\nUNION DE DIFERENCIAS\nAl parecer, esta en mi destino también, cruzarme con personas que no saben lo que quieren o que dicen una cosa y hacen otra. LO peor de todo es que no estoy seguro si yo mismo soy uno de ellos.\nHace años atrás me hice el firme propósito de siempre TRATAR de decir la verdad, si es cierto a veces he fallado, Pero sigo intentando.\nA veces bromeando digo, que el universo andaría mejor si se ajustase a mis antojos, ya se, ya se!! Soy un dictador potencial, pero lo reprimo! Creeme lo reprimo.\nHaciendo un balance personal, en lo laboral me fue bien, en lo académico también, aunque aun un poco retrasado, en lo sentimental muy mal.\nEs tan difícil encontrar a una persona que piense como uno y diferente al mismo tiempo. Si ya se, me imagino que piensas que me fume algo raro!, Nooooo! Déjame explicarme.\nBásicamente, alguien que crea en las relaciones monogamas sin que esto implique que deje de ver a sus amigos. Es decir, una persona que tenga amigos y amigas, pero que no se “confunda” en las fiestas o reuniones y “adorne” a su pareja. Alguien que tenga la suficiente confianza para decirte las cosas en la cara, de manera directa y si es posible tratando de no herirte. Alguien que este dispuesto a contarte toda su vida y que incluso sus más oscuros secretos los comparta contigo, no como una confidencia sino con el propósito de que te conozcan, desde como te decían en el colegio hasta tu fruta favorita.\nSi hay algo que me fastidia es que cuando les hago una pregunta personal me respondan No se, o para que quieres saber o peor aun, porque quieres saber eso? Es que no entienden que si pregunto eso es porque quiero saber mas de esta persona, no con un animo perverso solo porque me quiero identificar mas con esa persona, siempre he creído en esa frase que reza “Uno solo quiere lo que conoce”, por eso pregunto esas cosas, los que me conocen saben que usualmente soy muy preguntón, y saben también que se callar cuando debo de callar.\nVolviendo al tema, alguien que tenga temas de que conversar, no busco hacer un debate en torno a un tema filosófico, pero bueno un poquito de información sazonando la conversación no cae mal a nadie. Aaaah también alguien que se maraville de las cosas sencillas, has visto alguna vez las gotas de rocío sobre una telaraña? O como vuela un picaflor? El calorcito que sientes al cerrar los ojos en dirección al sol? Te da risa la risa de un niño?\nAlguien que pida las cosas con un por favor, alguien que no tire papeles al suelo, alguien que guste de la lectura, alguien que prefiera permanecer en casa a salir desesperadamente los fines de semana. Alguien que sepa que los celos son inevitables pero que tenga la suficiente cabeza como para controlarlos. Alguien que sepa que sus acciones o inacciones pueden lastimar sin querer. Alguien que reconozca cuando se equivoca o que pida disculpas cuando debe de hacerlo. Alguien que me rete y me ponga en mi sitio cuando debe de hacerlo y no ser una mansa oveja dispuesta a mi santa voluntad, que aburrido tener alguien que te complace en todo. Alguien que respete mi espacio y delimite el suyo, siempre he creído que las relaciones sentimentales son la Unión de dos diferencias y no la unión de igualdades. Alguien que guste de los videojuegos, las películas, una buena novela, ojo no me refiero a los bodrios mexicanos o venezolanos o cosas así, me refiero a los libros con letritas y sin figuritas, de esas que te mandan a leer en el colegio, jajajaja\nSi ya se la lista es larga y aun me faltan mencionar mas cosas aun, pero prefiero no seguir me da flojera.\nAlguien que sin embargo piense parecido a lo que arriba esta escrito y que este dispuesto a ofrecerlo y a recibirlo. Pero también alguien que piense totalmente diferente porque si piensa exactamente igual que yo, que aburrido! Unión de diferencias.


Entrevista a Renzo Llorente sobre la obra de Manuel Sacristán – FUHEM\nEntrevista a Renzo Llorente sobre la obra de Manuel Sacristán\nRenzo Llorente, profesor de filosofía en el campus de Madrid de la Saint Louis University, acaba de editar en la prestigiosa editorial Brill, en la colección “Historical Materialism Book Series”, The Marxism of Manuel Sacristán.\n“Si te interesa la filosofía marxista (en un sentido amplio), merece la penar leer estos textos”\nSalvador López Arnal: No puedo por menos que felicitarte muy sinceramente por tu trabajo: ¡qué hermoso libro!, ¡qué magnífica presentación!, ¡qué anotaciones tan imprescindibles!. ¡qué excelente selección la tuya! Gracias, muchas gracias. Permíteme situarme fuera del libro por unos instantes: ¿de dónde tu interés por la obra de Manuel Sacristán? ¿Desde cuándo?\nRenzo Llorente: Creo que encontré el nombre de Sacristán por primera vez en la Historia de la filosofía española, de Alain Guy. Fue por el año 1993 o 1994. Los párrafos sobre Sacristán me llamaron la atención porque yo ya había leído bastante literatura marxista, pero realmente no sabía nada sobre la tradición marxista en España, aparte de algunos vagos conocimientos que tenía en relación con la historia del movimiento comunista en el estado español. Pero la información de Guy también me llamó la atención por dejar claro que Sacristán era, sobre todo, un filósofo –el libro era, después de todo, una historia de filosofía– y lo que más me interesaba dentro del marxismo en ese momento, la época en que hacía un doctorado en filosofía, era precisamente la filosofía marxista.\nGracias a esa referencia el nombre de Sacristán se me quedó grabado en la memoria, pero no me puse a buscar ningún texto suyo en ese momento. (No olvidemos que en esa época no había librerías on line y apenas existían sitios web.) Afortunadamente, más tarde descubrí, por casualidad, Sobre Marx y marxismo. Panfletos y materiales I en una librería de Madrid y, un año o dos después (estoy hablando de 1996 o 1997), Acerca de Manuel Sacristán, el libro de entrevistas con y sobre Sacristán que coordinaste con Pere de la Fuente. La lectura de ese libro fue decisiva: constituye una fascinante introducción a la vida y obra de Sacristán, y me convenció de que debería conocer sus escritos. De hecho, poco tiempo después de terminar ese libro encargué los tomos de los Panfletos y materiales que me faltaban –lo cual fue un poco complicado, ya que vivía en EE.UU.– y luego empecé a leer a Sacristán poco a poco, motivado y orientado, en cierta medida, por los comentarios y valoraciones de los entrevistados en Acerca de Manuel Sacristán.\nSLA: Gracias, muchas gracias. ¿Algún texto que quieras destacar de esa primera aproximación? ¿No te extrañó que tocara teclas tan diversas: filosofía, lógica, marxismos, crítica literaria, intervenciones políticas, filosofía de la ciencia…?\nRLl: Me pareció muy curioso –y sigue pareciéndomelo– el hecho de que Sacristán pudiera interesarse tanto por la obra de Heidegger como por la lógica formal. No son gustos que se suelen conjugar en un mismo filósofo o en una misma filósofa. Con respecto a la variedad de temas que toca Sacristán, sí que me llamó la atención, pero creo que me resultó evidente desde el principio que en su caso no era una cuestión de diletantismo, como sí lo es en el caso de algunos filósofos que hacen incursiones en distintos campos y géneros.\nEntre los textos que leí al principio, destacaría “La Universidad y la división del trabajo” y “Studium Generale para todos los días de la semana”. Los dos abordan el problema de la división del trabajo, un tema que yo ya estaba trabajando –fue, de hecho, el tema de mi tesis doctoral– cuando empecé a leer a Sacristán. Por otro lado, recuerdo que “La tarea de Engels en el Anti-Dühring” me impresionó bastante cuando lo leí por primera vez.\nSLA: ¿Qué te parece más singular, más interesante, de su marxismo? ¿Qué es lo que te atrae más de la perspectiva de Sacristán?\nRLl: Para no explayarme demasiado, mencionaré dos cosas. Primero, su reconocimiento de la dimensión moral del marxismo. Históricamente muchos marxistas han tendido a negar este aspecto del marxismo –o, en el mejor de los casos, ignorarlo– por pensar que el marxismo era exclusiva o fundamentalmente una “ciencia”. Incluso ha habido marxistas y filósofos interesados en el marxismo que sostenían que la condena de Marx del capitalismo nada tiene que ver con consideraciones morales (como se puso de manifiesto en un importante debate dentro del marxismo analítico anglosajón en los años 70 y 80 del siglo pasado).\nAunque los pasajes en que Sacristán se ocupa directamente de la moral son más bien escasos, es evidente que, como observó Francisco Fernández Buey en al menos una ocasión, Sacristán considera que la inspiración moral es fundamental en el marxismo. En segundo lugar, destacaría su sensibilidad hacia los nuevos movimientos sociales que surgieron a partir de los años 60. Como muchos saben, Sacristán comprendió muy pronto que el marxismo tendría que responder a los desafíos planteados por el ecologismo, el feminismo y el pacifismo. Es decir, los marxistas no podían pasar por alto los problemas resaltados por estos movimientos. Pero a diferencia de muchos marxistas que, al darse cuenta de que las preocupaciones de los ecologistas, feministas y pacifistas son importantes, parecen creer que lo único que se tiene que hacer es añadir unos cuantos compromisos prácticos (por ejemplo, algunas iniciativas ecológicas o relacionadas con las reivindicaciones laborales de las mujeres) a una visión estratégica ya bien definida, Sacristán entendía que tomar en serio estas preocupaciones suponía repensar y revisar muchas tesis, algunas muy básicas, del marxismo clásico. Además, creo que el rasgo que he mencionado antes, la comprensión por parte de Sacristán del fundamento moral del marxismo, facilitó esta manera de abordar los nuevos problemas, puesto que las afinidades más importantes entre los nuevos movimientos sociales y el marxismo son de índole moral (algunos principios normativos compartidos).\nSLA: Dos preguntas sobre lo que acabas de comentar: ¿y por qué es tan fundamental la inspiración moral en el marxismo? ¿Qué principios normativos compartidos\nson esos a los que aludes?\nRLl: En cuanto a tu primera pregunta, creo que conviene distinguir dos cuestiones: la importancia de la inspiración moral en el marxismo, por un lado y, por otro, la importancia de que los marxistas admitan o reconozcan ese aspecto del marxismo explícitamente. Pienso que la inspiración moral es fundamental en el marxismo por ser la razón por la que una sociedad socialista o comunista nos puede resultar deseable. Hace casi un siglo Hilferding dijo que es posible que el socialismo sea inevitable –pensaba en cierta lectura determinista del materialismo histórico– y que uno se resista a esta inevitabilidad, o sea, que uno luche en contra del socialismo. El compromiso político no se puede derivar sin más de la aceptación de unos postulados teóricos. ¿Por qué es importante reconocer este aspecto del marxismo? Se me ocurren tres razones. Por de pronto, para propiciar una comprensión acertada de la naturaleza del marxismo. Es importante, en segundo lugar, porque cuando se compara el marxismo –es decir, el socialismo marxista– con el liberalismo (o con cualquier otra doctrina política), algunos puntos de comparación tienen que ver con cuestiones morales; si apenas se reconoce (y desarrolla) la dimensión moral del marxismo, difícilmente se pueden hacer estas comparaciones y, por la misma razón, resulta más complicado defender el marxismo frente al liberalismo, o frente a otra doctrina cualquiera. Por último, el aspecto moral del marxismo es, creo yo, precisamente el aspecto que más atrae a mucha gente. Negarlo –y por esa razón negarse a desarrollarlo– equivale, por tanto, a pasar por alto uno de los aspectos del marxismo\nque atrae y puede atraer a muchas personas que desean construir un mundo justo.\nSLA: En cuanto a los principios normativos…\nRLl:Con respecto a los principios normativos compartidos entre el marxismo y los nuevos movimientos sociales, yo mencionaría cierta concepción de la igualdad, la libertad y la justicia social, así como la visión de una sociedad en la que prevalezca el espíritu de comunidad y donde no exista ningún tipo de dominación.\nSLA: Ahora, casi 30 años después de su fallecimiento, ¿siguen teniendo interés para nuestras problemáticas sus aportaciones teóricas, sus reflexiones praxeológicas?\nRLl:Yo creo que su manera de plantear o enfocar varios problemas sigue teniendo mucho interés hoy. Por ejemplo, al hacer suyas las preocupaciones de los nuevos movimientos sociales, Sacristán insistía en que realmente se tendrá que producir un cambio profundo y radical en nuestra subjetividad o psique, si pretendemos poner fin a la destrucción de la naturaleza, la dominación sobre las mujeres y el belicismo. Sacristán expresa esta idea de una forma especialmente viva en ‘Tradición marxista y nuevos problemas’, una conferencia que dio en 1983, pero la idea se ve reflejada también en sus observaciones sobre la necesidad de que cambiemos nuestra vida cotidiana.\nPor otro lado, Sacristán sostenía que la clase trabajadora seguiría siendo el agente principal e imprescindible en cualquier proyecto de transformación social. Pero no lo creía por dogmático, sino por razones que todavía son válidas. Esta postura resulta especialmente interesante si recordamos hasta qué punto Sacristán había asimilado algunos de los planteamientos de los nuevos movimientos sociales. En todo caso, como hoy hay cierto escepticismo entre algunos sectores de la izquierda contemporánea con respecto a esta tesis, vale la pena repasar las razones de Sacristán. También mencionaría, un poco en la misma línea, los análisis de Sacristán sobre corrientes reformistas y revisionistas dentro de la izquierda.\nPor lo demás, muchos de los artículos recogidos en Pacifismo, ecología y política alternativa contienen ideas y análisis que siguen siendo perfectamente válidos hoy.\nSLA: ¿Nos das algún ejemplo de esto que señalas?\nRLl: Por ejemplo, “En muchas partes cuecen desencantos”. Parte del análisis que hace Sacristán en ese artículo de 1981 puede aplicarse perfectamente a la situación política en España en 2014.\nSLA: ¿Está recogido en Pacifismo, ecologismo y política alternativa?\nRLl: Exacto. Fue publicado en mientras tanto, en 1981.\nSLA: ¿Y qué razones son esas para seguir considerando a la clase obrera como agente principal e imprescindible de cualquier proyecto de transformación social de\nRLl: A propósito de esta tesis se suelen citar, sobre todo, consideraciones estratégicas relacionadas con el papel funcional y peso social de la clase trabajadora dentro de las sociedades capitalistas. Estos argumentos son bien conocidos entre la gente con cierta formación marxista, y recuerdo haberlos visto formulados con bastante claridad por Perry Anderson y Ralph Miliband. Sacristán les añade a estos argumentos una interesante consideración filosófico-ecológica: resalta la “condición de sustentadora de la especie” de las clases trabajadoras y su papel en el mantenimiento del “metabolismo de la sociedad y con la naturaleza”. Sacristán desarrolla esta idea brevemente en “Comunicación a las Jornadas de ecología y política” y “La situación política y ecológica en España y la manera de acercarse críticamente a esta situación desde una posición de izquierdas”. En estos ensayos Sacristán también explica muy bien por qué es un error pensar que los intelectuales pueden constituir\nel sujeto revolucionario de una radical transformación social (y socialista).\nSLA: Me centro ahora en el libro. ¿Cómo se te ocurrió traducir Sacristán al inglés?\nRLl:Antes de publicarse el libro sólo se habían traducido al inglés un par de artículos de Sacristán…\nSLA: A principios de los ochenta si no recuerdo mal.\nRLl: Sí, uno a mediados de los ochenta y el otro en 1992. Pero eran los únicos textos, que yo sepa, disponibles en inglés. Esa situación me parecía un poco escandalosa, puesto que el pensamiento de Sacristán no tiene menos interés, a mi juicio, que el de muchos otros pensadores marxistas europeos cuyos libros y ensayos sí han sido traducidos al inglés desde los años sesenta.\nMis únicas reservas tenían que ver con el reto de la traducción en sí. Yo no tenía tanta experiencia como traductor, aunque ya había traducido del español al inglés otro libro y algunos artículos; por otro lado, sabía que algunos de los textos que quería incluir serían difíciles de traducir. Pero al mismo tiempo, por mi formación en filosofía y mi familiaridad con el pensamiento marxista, pensaba que sí reunía al menos algunas de las cualidades necesarias para traducir a Sacristán.\nSLA: No algunas sino todas las cualidades necesarias para ello desde mi punto de vista. ¿Nos cuentas brevemente el contenido del libro?\nRLl: Aparte de la introducción, que resume la vida de Sacristán e intenta sintetizar algunos aspectos esenciales de su pensamiento, el libro consta de tres secciones. La primera reúne una selección de ocho textos de Sacristán sobre Marx y Engels, entre ellos “La tarea de Engels en el Anti-Dühring” y “El trabajo científico de Marx y su noción de ciencia”. La segunda sección, que también consta de ocho textos, agrupa ensayos y conferencias sobre ecologismo y las relaciones entre el marxismo y otros movimientos sociales (por ejemplo, “Tradición marxista y nuevos problemas”), así como escritos sobre política comunista (por ejemplo, “A propósito del eurocomunismo’”). Esta sección incluye el único texto del libro que ya se había traducido al inglés con anterioridad –o sea, el único que yo no traduje para esta antología–, “Algunos atisbos político-ecológicos de Marx”. La última sección del libro contiene cuatro entrevistas, entre ellas una entrevista importante que se publicó en la revista mejicana Dialéctica en 1983 y la última que Sacristán concedió, publicada en Mundo Obrero en 1985.\nSLA: Todo lo que has incluido sobre escritos del Sacristán marxista. Incluso las entrevistas que señalas muestran esa faceta de su obra. ¿Has pensando para otra ocasión traducir y editar otras aportaciones de su obra filosófica y político-cultural? No sé… pienso en textos como “La veracidad de Goethe”, “Studium generale para todos los días de la semana”, antes has hablado de él, o sus aproximaciones a la ecodinámica de Boulding por ejemplo.\nRLl: En realidad, primero me gustaría traducir otros textos del Sacristán marxista: tuve que dejar fuera de la antología varios textos interesantes, por ejemplo, ensayos Gramsci, Lenin y Lukács. Pero más adelante sí me interesaría traducir alguno texto que represente otra faceta de la obra de Sacristán.\nSLA: ¿Cómo has conseguido que Brill se interesara por la edición de la obra de Sacristán?\nRLl: Brill publica distintas series de libros; una de ellas se llama “Historical Materialism” y está dirigida por la revista del mismo nombre. Ya se han publicado más de 70 libros en la serie. Los coordinadores de la serie, que de hecho incluye un número importantes de traducciones, se interesaron por la traducción desde el primer momento. En cuanto a la editorial, mi experiencia ha sido muy positiva.\nSLA: ¿Y en qué países se va a distribuir el libro? ¿Cómo se puede adquirir desde aquí, desde España?\nRLl: Se va a distribuir sobre todo en Estados Unidos y en el Reino Unido. Supongo que desde España de momento sólo se podrá adquirir por internet.\nSLA: ¿Te ha resultado difícil traducir el a veces denso y conceptual castellano de Sacristán al inglés?\nRLl: La verdad es que sí: a veces fue un trabajo bastante arduo. Has descrito muy bien el estilo del castellano de Sacristán: denso y conceptual. Además, es un estilo que caracteriza, en mayor o menor grado, todas sus intervenciones –no sólo sus escritos más filosóficos, sino también sus artículos publicados en mientras tanto, sus conferencias y sus escritos periodísticos. Creo que en general la traducción conserva esa cualidad de su estilo. Después de haber terminado la traducción tengo más admiración aun, si cabe, por el Sacristán traductor (y, dicho sea de paso, también por el Sacristán filósofo marxista y por el Sacristán marxólogo). Es realmente asombroso que fuera capaz de traducir tan bien tantos textos de tantos idiomas.\nSLA: Coincidimos. Albert Domingo Curto calculó a la baja el número de páginas traducidas, unas 30.000 en total. Como sabes, nunca ejerció sólo de traductor sino que una difícil y arriesgada militancia le acompañó durante más de 15 años de ese período. ¿Cómo pudo hacerlo?\nRLl: Es una barbaridad. Y pensar que compaginaba la traducción no sólo con su militancia y activismo político, como has dicho, sino también con su propio trabajo intelectual y, durante bastantes años, con la docencia. Por lo demás, los textos que Sacristán tradujo son, en general, textos de bastante complejidad intelectual. No son 30,000 páginas de artículos periodísticos.\nSLA: ¿A quiénes va dirigido el libro? ¿A intelectuales marxistas? ¿A filósofos en general del mundo anglosajón?\nRLl: Va dirigido fundamentalmente a intelectuales marxistas y a filósofos y politólogos interesados en la obra de Marx y Engels o en la historia contemporánea del marxismo. Creo que también puede ser de cierto interés para gente que se interese por el desarrollo del pensamiento marxista y alternativo en España desde los años 60 hasta mediados de los años ochenta. Como señalo en la introducción del libro, el propio Sacristán dijo creer que una buena parte de sus escritos sólo tenían un interés histórico, o valor como documentación sobre “una época de forcejeos políticos e ideológicos”. Evidentemente, tienen este interés –que no es poco– pero no sólo éste.\nSLA: ¿Desarrollas este punto del cual ya hemos hablado? ¿Qué otros puntos de interés tiene su obra?\nRLl: Yo destacaría, primero, su interés “marxológico”. El conocimiento de Sacristán de la obra de Marx y Engels era realmente formidable. (Basta leer “Karl Marx como sociólogo de la ciencia” para hacerse una idea del alcance y de la profundidad de este conocimiento.) Así que creo que leer a Sacristán nos puede enseñar bastante sobre distintos aspectos del pensamiento de Marx y Engels. Y también sobre la tradición teórica marxista en general, ya que Sacristán dominaba la obra de varios pensadores marxistas importantes –por ejemplo, Gramsci y Lukács– y nos ha dejado escritos sobre sus aportaciones a esta tradición. Además de su valor para el estudio del pensamiento de muchas figuras marxistas, la obra de Sacristán contiene mucha buena filosofía marxista. A veces esta filosofía –o filosofar– marxista se desarrolla en los mismos escritos sobre autores clásicos (Marx, Lukács, Lenin, Labriola, etc.), y otras veces aparece en las intervenciones político-filosóficas de Sacristán, como cuando, por ejemplo, discute las ideas de Wolfgang Harich en una conferencia. Si te interesa la filosofía marxista (en un sentido amplio), merece la penar leer estos textos.\nSLA: Gracias, muchas gracias estimado Renzo. Y mi máximo reconocimiento por tu excelente trabajo.\nAcceso a la entrevista a Renzo Llorente (pdf)


CRA "Jorge Rock Lara": noviembre 2015\nTaller Acciona 2015\nNuevamente nuestro Colegio está de fiesta, hoy se cerró el taller Acciona donde nuestros niños han desarrollado sus diferentes habilidades.\nTaller de coro donde participa la Pre- Básica y estuvo a cargo de Karen Devia, los niños manifestaron su ilusión por la próxima llegada de Navidad.\nTaller de expresión corporal a través de la música y el movimiento los niños del primer año básico desarrollaron el gusto por el baile y la danza artística.\nTaller de creación plástica:alumnos de Segundo básico guiados por Said Rumié en el cual crearon obras con distintos materiales desarrollando su creatividad y motricidad .\nTaller "Wanglen" Creación del mundo Mapuche, a cargo de Karina Arenas: Los alumnos del Cuarto año básico muestran la cosmovisión de la cultura Mapuche.\nTaller de Cine Quinto Básico a cargo de Francisco Gómez: El taller de cine cortometrajes busca reconocer en los niños, habilidades afectivas y procedimentales para la elaboración de un relato de corta duración estilo cinematográfico.Para ello se proponen ideas colectivas y se comienza a elaborar un guión.El siguiente paso es filmar escena por escena el guión técnico finalizando en el montaje de audio y vídeo.\nTaller de fotografía a cargo de Rodrígo Ogalde: Este taller se trabajo junto a la asignatura de lenguaje realizando cruces entre imágenes y textos.Cabe destacar la participación de los estudiantes en la convocatoria "Yo fotografío mi barrio" del Museo Nacional de Bellas Artes lugar donde las imágenes seleccionadas fueron expuestas.\nTaller de fotografía y representación de Septimo año básico a cargo de Gabriela Olivares.En este taller los alumnos crearon y contruyeron distintos objetos,los cuales fueron personalizados con imágenes de cada uno de ellos, desarrollando su capacidad de resolver problemas y fortaleciendo el trabajo en equipo.\nPublicadas por CRA Jorge Rock Lara a la/s 08:11\n"Creando Redes de Cordillera a mar"\nEste martes 10 de noviembre se realizó el "Encuentro Provincial Coordinadores y Encargados CRA Valparaíso". En una ardua y entretenida jornada se desarrollaron los siguientes talleres:\nTaller 1 "El corazón"\nTaller 2 "Narración oral"\nTaller 3 "Selección material bibliográfico"\nTaller 4 "Investigación"\nTaller 5 "Reciclando cuentos"\nEsta experiencia nos fortalece para aplicar y compartir con otros colegios.\nPublicadas por CRA Jorge Rock Lara a la/s 06:10