Lugares De Venta En Línea Anavar En Patacamaya Bolivia - Anavar Bulks\nWritten by Juan Manuel Gomez Gomis March 8, 2021\nDónde comprar Anavar Online En Patacamaya Bolivia\nDónde comprar Anavar Online En Patacamaya Bolivia. Justo lo que está teniendo lugar? ¿Está usted confundido de desarrollar su físico para que sea óptimo y también notable? Sí, varios niños sienten que tienen ideales, así como el físico excelente y también puede traer aparición en las mujeres. Sí, eso es seguro. Sin embargo, exactamente cómo se puede llegar a él? Actualmente proveemos Anavar como uno de los remedios para llegar al preparado. Que tiene una excelente forma de su cuerpo, naturalmente, se necesitan algunos esfuerzos. Ellos son como tener programa de salud y estado físico, algunos entrenamientos, buena comida nutritiva, con el fin de suplementos.\n¿Qué tipo de suplemento es bueno para usted? Naturalmente, se le pregunte al respecto. Por esa razón, le damos al Anavar inicial y certificada para ayudarle. Obtener y también tomar el suplemento para verificar el resultado de la Anavar. ¿Por qué debe tomar el Anavar que proporcionamos en este sitio? Sólo aquí que sin duda le va a redirigir a conseguir el artículo original en el sitio oficial de Internet. Usted puede tomar el suplemento con el fin de elemento de Anavar que se originan a partir de negocio inicial. Naturalmente, por principio, se le garantiza a comer de forma espectacular.\nCuando usted tiene la intención de obtener información aún más acabado, sólo tiene que ver aquí la página oficial del producto. Al ver el sitio web principal, que se llevará a muchas más opciones, información, así como listas. Anavar, como uno de los mejores productos para el suplemento adicional para construir el cuerpo, sin duda le proporcionará ventajas mucho más. Ciertamente, las ventajas ciertamente obtener también los productos que sufren de ejercicio, así como algunos esfuerzos.\nBueno, después de leer la información proporcionada en este sitio web, usted podría ir adicionalmente al sitio oficial de la derecha. Con la obtención de más y más detalles Anavar de este sitio web, usted podría mejorar para el siguiente paso. Ciertamente, sin duda le ayudará más para conseguir la construcción de músculo fenomenal con el fin de dar forma. En consecuencia, gracias a un número cada vez mayor de de visitar nuestro sitio de Internet en esta ocasión. Siempre vamos a ofrecer la mejor información del elemento fantástico de nosotros.\nAnavar es un esteroide anabólico preferido que, si bien por lo general toma en consideración moderada es muy eficaz. La categoría porciones moderadas de tienden a dar es el resultado de su extremadamente alta límite de tolerancia. Tanto los machos como las hembras por lo general pueden tolerar este esteroide relativamente bien. De hecho, este es el aislamiento más hembra esteroide anabólico agradable en el mercado. Esto tiende a hacer un montón de chicos presumen el esteroide no será suficiente sólido para ellos, al igual que si bien no es un esteroide potente publicidad masiva puede ser muy beneficioso para los atletas profesionales masculinos cuando se utiliza por las razones adecuadas.\nAnavar inicialmente llegará al mercado en la década de 1960 a través de GD Searle & co. Se informó que el esteroide para realizar diversas propiedades residenciales o comerciales ventajosas de restauración y encantados en un alto grado de éxito. El compuesto se hace generalmente uso de causar aumento de peso tratamiento quirúrgico del blog necesaria puesto o infección o cualquier tipo de condición que dio lugar a la quema de grasa. El agente hormonal ha disfrutado de éxito igualmente en el tratamiento de debilitamiento de los huesos por espesor del hueso publicidad, así como la verificación de excepcional en el tratamiento de la exposición directa prolongada a los corticosteroides. Un poco de una característica distinta, Anavar ha hecho así mismo se muestra eficaz en la lucha contra la enfermedad hepática, así como en realidad ha sido considerada excelente en la promoción del desarrollo y el desarrollo entre los jóvenes que no tienen producción de la hormona correcta.\nNo obstante, debido a la presión de la FDA Searle, sin duda, dejará la línea Anavar en 1989. En este momento, en su mayoría todos oxandrolona, el agente hormonal que es Anavar, desaparecería del mercado de globo como Searle había en todo el mundo más de licencias de las libertades civiles. 6 años más tarde, en 1995 Bio-General de Tecnología CORP (BTG), actualmente Savient, restablecería el agente hormonal oxandrolona bajo el nombre Oxandrin. Lamentablemente para el consumidor, BTG tenía el monopolio sobre el tema, y esto podría llevar el precio a través del sistema de techado. Desde ese momento unos almacenes de la droga de Estados Unidos en realidad han comenzado a fabricar oxandrolona común, en gran medida Watson Pharmaceuticals, sin embargo, sigue siendo uno de uno de los esteroides anabólicos más caros en el mercado.\nUna nota importante – Anavar es el nombre más comúnmente asociado del agente hormonal oxandrolona a este día. No obstante, el nombre Anavar no ha sido utilizado por cualquier empresa farmacéutica, dado que 1989. Cualquier distribuidor de esteroides anabólicos oxandrolona alegando tener calidad humana bajo el nombre Anavar está mintiendo.\nApilamiento con varios esteroides anabólicos es un método y algo típicos varios atletas y culturistas también lo hacen. Sin embargo, esto no significa que no es posible tomar sólo Anavar por sí mismo. Debido a la faceta suave de la droga, hay varios ciclos fácilmente disponibles tanto para hombres como para mujeres. La obtención de valoraciones de la construcción del cuerpo y también foros de discusión quema de grasa podría ayudar a dirigir a una persona por un supuesto dosis que puede verificar mucho más valioso para ellos en función de su peso y también los objetivos buscados. Echa un vistazo a los mejores ciclos de corte aquí.\nAlgunas opciones de apilamiento constan de Winstrol, Nolvadex, creatina, cualquier tipo de tipo de prueba / testosterona, agente de crecimiento humano hormonal, cualquier tipo de tipo de trembolona, Masteron, hormona de Desarrollo Humano, Dianabol (Dbol), T3 Cytomel, Equipoise, Arimidex, letrozol, Clenbuterol, inyectable Primobolan Depot o PNP (nandrolona phenylpropionate).\nUn ciclo estándar va a seguir unas 2 semanas en, 2 semanas de descanso enfoque. Esto es lo mismo que las porciones de otros ciclos de esteroides. Es una gran idea seguir esta forma de un enfoque sólo por el hecho de que se le da al cuerpo tiempo para desintoxicación en sí, así como para despejar sí de los productos químicos encontrados en el esteroide. Anavar tiene una vida media de ocho a nueve horas, por lo que es fácil de verter a través de la esteroide rápidamente. De esta manera, el cuerpo no se encuentra de visita tiene que persiste en el sistema durante periodos de tiempo extensos,\nUna dosis habitual va a comenzar en alrededor de 20 mg al día, así como impulso aproximadamente 100 mg al día, mejorando en 20 mg por cada período de dos semanas. A través de esto, el cuerpo podría adaptarse a estar en el esteroide sin ser del todo aturdido con tener una alta dosis consumida directamente en el sistema. Anavar es un esteroide suave y también chicos sin duda le debe utilizarlo en dosis más grandes para obtener beneficios reconocibles.\nAnavar fue creado para aliviar los problemas de pérdida de masa muscular y también la quema de grasa rápida, ya que es un factor común para la creación de cualquier tipo de esteroide anabólico. Desarrollado en 1964 por los Laboratorios Searle para tratar tales condiciones, Searle no está en existencia, ya que se incorporó al igual que se toma en la derecha por Pfizer en 2003.\nNo obstante, fue el desarrollo de Anavar que es de valor de Searle, porque se trata de un almacén de la droga porque ha alcanzado varios de los medicamentos más conocidos, así como otras cosas que todavía hacen uso de hoy en día, sobre todo, Celebrex, Ambien, Dramamine así como NutraSweet. Como se puede ver Searle creado algunos productos esenciales a lo largo de los años y su desarrollo de Anavar es ninguna excepción, ya que con su creación uno de los esteroides anabólicos más seguros para los hombres y mujeres sin duda llegará a las librerías.\nComo Anavar esteroides anabólicos muy leve no es apto para ciclos de volumen o conseguir fases; que sin duda no va a crear una gran cantidad de células de la masa muscular magra a través de su uso cuando se habla de funciones de mejora de la eficiencia; sin embargo, sólo lo que se produce será sin duda el tejido masa muscular fuerte. Las mejores ventajas asociadas con esta mentira de esteroides en particular dentro de conservación de la masa muscular y la tarea metabólica.\nEsto simplemente sugiere Anavar tiene la capacidad de no sólo ayuda en la reducción de la grasa corporal sin embargo protege el tejido de la masa muscular, mientras que en una dieta restringida en calorías; Además, las células musculares más que tienen el mayor nuestra tarea metabólica será lo que aumenta el precio en el que-grasa corporal se utiliza para la energía. Desde Anavar es apto para la reducción de grasa, así como la conservación del músculo que se utiliza típicamente por los atletas del cuerpo durante su preparación competidores, así como por las ratas de gimnasio típicos que simplemente tienen la intención de aspecto más delgado, así como más ajustado a la línea de costa.\nHay posibles efectos adversos de Anavar, sin embargo, con la confianza que podríamos llamar a esto de uno de los efectos más adversos de los esteroides anabólicos amistosos de perpetuidad. Como cuestión de hecho, con el uso apropiado muchos adultos sin duda será capaz de complementar, sin la emisión inicial. Para obtener la laminación en redondo, los efectos adversos estrogénicos son difíciles con este esteroide, ya que no aromatiza. Esto hace que la retención de agua y la ginecomastia imposible con Anavar. Es, además, significa la presión arterial alta más que probable que se gestionará el exceso de retención de agua tan pesada es la causa primaria de la hipertensión entre los clientes de esteroides anabólicos.\nEn el frente androgénica, androgénicos efectos negativos de Anavar son factibles, pero que no son altamente probable. Tipo que suplemento puede incurrir en pérdida de cabello si están predispuestos a la calvicie de patrón masculino, el acné si son fuertemente el acné delicado y también el desarrollo de vello corporal factible. No obstante, la mayoría de los hombres sin duda localizar dichos impactos altamente improbable. Para los atletas profesionales femeninos, virilización es factible, sin embargo, una vez más altamente probable si no grados de dosificación son de carácter responsable. retroalimentación hereditaria dictará el último resultado, pero la mayoría de las mujeres que complementar con sensatez no debe tener un problema. Si los signos y síntomas de virilización comienzan a mostrar por cualquier factor, como la mejora del clítoris, el crecimiento del vello corporal o una profundización de las cuerdas vocales, el uso debe ser detenida de inmediato. Si interrumpirse al comienzo de los signos y síntomas que se desvanecerá rápidamente. Si los signos de virilización tienen lugar, utilizar el producto y se descuidan los síntomas, que pueden llegar a ser permanentes.\nDe los efectos secundarios posibles de Anavar, uno de los más preocupantes sin duda centrará en colesterol. La información se ha puesto de manifiesto que las dosis terapéuticas de Anavar pueden reducir el colesterol HDL (colesterol bueno) hasta en un 30% con dosis de eficiencia que conducen a cerca de 50% de reducción. Las dosis de eficiencia pueden mejorar asimismo el colesterol LDL (colesterol malo) en hasta un 30%. Si tiene algún problema de colesterol que no debería complementar con este esteroide. Si estás sano adecuada para el uso, al tiempo que tomará una iniciativa concentrada, el colesterol saludable y equilibrada puede ser mantenido. Se aconseja tarea diaria cardiovasculares y su régimen de dieta tiene que ser el colesterol agradable. Una dieta de usar el colesterol sin duda será abundante en ácidos grasos omega, con bajo contenido de azúcares y grasas básicas también hidrogenados. Los suplementos de aceite de pescado diarias se sugiere que se haga uso de un suplemento de colesterol antioxidante.\nLos efectos secundarios de Anavar también consisten en la supresión de testosterona orgánica. Este no es uno de los esteroides anabólicos más supresora, ni mucho menos, pero las dosis de rendimiento generalmente dará como resultado un problema de la deficiencia de testosterona exógena si la testosterona no está incluido en el ciclo. El tipo de testosterona se selecciona, no importa, lo que importa es que usted proporciona a su cuerpo con una cantidad suficiente de esta hormona necesaria. Las hembras ciertamente no necesitarán testosterona exógena debido a Anavar uso.\nEl último efecto secundario de Anavar rodea su hepatotoxicidad; como todos los esteroides C17-AA es hepatotóxico y esto ofrecerá tensión al hígado. valores de las partes de la enzima hepática elevan con el uso, lo que si bien esto no sugiere daños sí sugiere la ansiedad que podría resultar en daños y perjuicios. Si su hígado está sano, así como a complementar valores de las enzimas hepáticas apropiadamente sin duda volvería a la normalidad rápidamente después de su uso se detiene. Afortunadamente, mientras que el Anavar hepatotóxicos es uno de los esteroides anabólicos hepatotóxicos más leves fácilmente disponibles.\nDado que los esteroides son puramente reguladas por la ley, muchos usuarios obtienen sus medicamentos en el mercado subterráneo, que es, por su propia naturaleza no regulada, o de las tiendas de internet. Esto hace que la búsqueda de elementos reales una preocupación entre muchos usuarios. Fundamentalmente, hay un sinnúmero de sitios web que comercializan los esteroides, el problema es encontrar uno que ofrece elemento de fiar que sin duda hacer que los resultados. Es importante porque muchas personas se encuentran gastar una gran cantidad de dinero en efectivo para obtener los elementos que generan no hay resultados.\nLa primera y esencial parte de la búsqueda de un área de la compra de esteroides es encontrar una fuente respetable. El método más eficaz para garantizar esto es revisar las evaluaciones en los foros en línea imparciales. Si un sitio tiene buenas críticas en sitios de terceros, es probable que la venta de producto genuino. Del mismo modo la búsqueda de sitios que ofrecen información precisa y completa sobre los artículos van a comercializar.\nEl costo de Anvarol es $ 54,99 por 90 píldoras, un suministro de 30 días. Eso es $ 30,01 menos que el precio del rival. Hay, además, una oferta especial, ahora sólo de Compre 2 – lleve 1. Ver todas las ofertas de pilotes único para una mayor reducción de precios, así como el deleite en el envío libre a los EEUU ya las zonas del Reino Unido.\nTags: anab licos, comprar anavar, esteroides anab, los esteroides, sin duda\nحيث لشراء Anavar على الانترنت في Argbat الحاج العربي المغرب


Bescansa no descarta presentar un proyecto propio frente al de Iglesias y Errejón en Vistalegre II\nLa secretaria de Análisis Político y Social de Podemos, Carolina Bescansa y el responsable de Economía de Podemos, Nacho Álvarez, no descartan presentar un proyecto propio de cara al próximo Vistalegre II frente a los ya expuestos por Pablo Iglesias y la corriente que apoya Iñigo Errejón.\nTanto Bescansa como Álvarez anunciaron la creación de un espacio que llamaron ‘Colectivo Mayo de 2011’, en referencia al Movimiento 15M, para que el líder de Podemos y su ‘número dos’ pacten e incorporen además propuestas de la militancia. Si ambos no modifican sus proyectos y no integran propuestas de los círculos ni de la militancia, Bescansa ha dejado este miércoles la puerta abierta a presentar un proyecto propio que integre estas peticiones de cara a la próxima asamblea.\nAmbos dirigentes descalificaron este miércoles la polarización del partido entre Pablo Iglesias e Íñigo Errejón tras la convocatoria de la II Asamblea Ciudadana estatal del partido. "El debate previo a Vistalegre II es una suerte de partido de ping pong donde dos jugadores no permiten que el resto de jugadores exprese sus ideas", dijo Bescansa en tono serio.\nEl responsable de Economía fue más rotundo criticando que "un país no se dirige a golpe de Twitter"; a lo que Bescansa siguió diciendo que "no es posible llegar a una Asamblea Ciudadana donde los temas en vez de ser la lucha contra el desempleo o el cambio de modelo productivo se vean desplazados por un debate permanente de 140 caracteres".\nBescansa: "Podemos es hoy más débil"\nBescansa, que hasta el momento siempre ha sido cercana a Iglesias, no quiso aclarar si continúa apoyando el proyecto de éste y criticó que tanto las propuestas de Iglesias como las de Errejón "son documentos de autor" y no colectivos. Álvarez ha querido también dar un puñetazo en la mesa (en sentido figurado) diciendo: "No puede ser que a todo el mundo se nos llene la boca de participación y luego los documentos ya estén prácticamente hechos, creemos que el proceso tiene que ser el inverso".\nLa secretaria de Análisis Político y Social de Podemos dijo que este espacio que ella y Álvarez presentan este miércoles consiste en una recopilación de aportaciones de las bases que culminará con un debate presencial el próximo 28 de enero. Asimismo, ha advertido que el 1 de febrero se cierra el plazo para que se registren los documentos políticos y organizativos que se votarán en la Asamblea, por lo que aún estaría a tiempo de presentar un proyecto propio, pese a que avaló la propuesta ‘Desborda’ de Iglesias para fijar las reglas del próximo cónclave. Esta propuesta salió ganadora en una consulta reciente que Bescansa también ha criticado señalando que "ha sido perjudicial para el partido. Podemos hoy está más débil que antes de la consulta", zanjó.\nBescansa acaba de lanzar un órdago contra Iglesias y Errejón plantándoles cara con esta advertencia de presentar un proyecto propio que dé voz a las bases. Junto a Álvarez no han querido avanzar si además de esta posibilidad puede, además, que presenten una lista para el Consejo Ciudadano de Podemos. "Somos optimistas sobre un acuerdo", señalaron. "Podemos será más estable" si se produce un acuerdo previo sobre las normas con las que vamos a funcionar después de Vistalegre II" y, sostienen que "será más fácil pactarlas antes de saber quién ocupará cada posición".


www.CienPalabras.com: Espíritu cívico\nMientras tiraba algunos periódicos viejos a la basura vi que una mujer me fotografiaba haciéndolo y luego llamaba por móvil para denunciarme por no reciclar. Quise recriminarla por acusica, pero me aclaró que era una Informadora Municipal Voluntaria, y que ése era su deber. No quise discutir y me largué rápido, con tan mala pata que pasé la calle con el semáforo de peatones en rojo. No venía nadie, pero un señor me vio, y telefoneó a la Guardia Urbana. Huí corriendo por las aceras, actividad ilegal, mientras me recriminaban mi actitud y sacaban el móvil amenazadoramente. Maldito espíritu cívico.


TAOH no YAOI: Bases y modelos para dibujar YAOI\nBueno, he decidido aprovechar que me he puesto enferma para hacer esta entrada y con ella iniciar una nueva sección del blog, la de "Dibujo".\nComo es obvio, por la temática del blog, estas ayudas o tutoriales siempre irán dirigidos al yaoi, para que dibujemos mucho y mucho y mucho más yaoi y el mundo acabe manejado por yaoistas MUAHAHAHAHA (sí, tengo un poco de fiebre, se nota xD)\nPara comenzar esta sección qué mejor que una entrada de bases y modelos para dibujar yaoi. Acabo de colgar en el megaupload una carpeta con 63 bases distintas, que eran demasiadas para ponerlas todas en el blog, pero os dejo aquí unos ejemplos de las bases que hay y las maravillas que se pueden hacer con ellas. Aunque al principio te pueden parecer amorfas, se sacan verdaderas obras de arte, tanto en ordenador como a mano.\nLos modelos son partes del cuerpo, ropa, etc, y sirven como guía para un estilo determinado de dibujo, en este caso se trata del estilo moderno que ha causado sensación estos últimos años. Aquí las tenéis:\nAquí los ejemplos de las bases y el link:\nEspero que os haya gustado, yo misma estoy comenzando a preparar un tutorial para este dibujo de Hijirikawa y Ren de Uta no Prince-sama:\nSerá el prímero que haré, así que es un gran reto para mi >///< espero que os guste!!\nPublicado por TAOHnoYAOI en 4:38\nEtiquetas: Dibujo, Galería de imágenes\nAnónimo 15 de noviembre de 2011, 12:22\nacabo de descubrir tu blog y esta muy bien :D\nde donde es la foto del principio ?¿\nTAOHnoYAOI 15 de noviembre de 2011, 14:22\nPertenecen a Hanakage - Ochita Mitsubana, es una novela visual como puede ser Togainu no Chi o Lamento. Son de la mangaka Takatsuki Noboru que, por cierto, dibuja a unos chicos geniales x.x jejeje. Espero que te halla servido de ayuda ^__^\nmegumi972 17 de noviembre de 2011, 6:37\ny esta en español?¿\nsi esta, donde la puedo leer ?¿\nTAOHnoYAOI 17 de noviembre de 2011, 7:15\nNo sé si quiera si lo han traducido al inglés, pero lo que está claro es que en español no está, es más, el juego no he podido encontrarlo ni en japonés xD\nSi te interesa, en esta página puedes encontrar muchas imágenes con muy buena calidad\nAunque de todas formas estoy a punto de terminar de hacer una entrada de ellos, estoy terminando de buscar información =P\nAnaB 27 de enero de 2012, 11:42\nhola, se ve interesante tu tutorial! y me interesara poder ponerlo en practica =D\ndemo intente bajarlo y como megaupload ya no existe no se si lo podria poner en desrcarga para mediafire PLISSSSSSSSSSSSSSS!!!! yo amo el yaoi, lo adoro *ok.tampocotantoxd*(EN SERIO ME ENCANTA!) y tambien me gusta dibujar.\nporfas, espero lo puedas poner en MEDIAFIRE, o si no fuera mucha molestia mandarmelo a mi correo:\nTankius & Salu2 <3\nuchihanocaty 29 de octubre de 2012, 14:02\nHOLA ESTA PRECIOSO TU BLOG TE FELICITO *-* PERO PODRÍA PONER EL LINK EN MEDIAFIRE ES QUE YO TAMBIÉN QUISIERA DESCARGARLO PERO COMO YA NO HAY MEGAUPLOAD PUES TAMPOCO PUEDO DESCARGARLO u_u Y ME GUSTARÍA MUCHO PODER TENER LOS BOCETOS PUES TAMBIEN ADORO EL YAOI *-* EN TODO CASO MUCHISMAS GRACIAS n_n Y ESTA PRECIOSO TU BLOG TE FELICITO*_*\nTami Potter 27 de diciembre de 2012, 10:56\nHola! acabo de encontrar tu blog y andaba mirando y esta muy lindo!!!\nMe gustaría descargar las bases que subiste acá pero como ya no hay megaupload quería saber si podías subirlo a MF o Rapidshare, claro si no es mucha molestia nwn


El problema de la despotenciación del cuerpo. Análisis de discurso de trabajadores de una empresa de servicios chilena\nGazeta de Antropología, 2014, 30 (1), artículo 09 · http://hdl.handle.net/10481/31067 Versión HTML · Versión PDF\nRecibido 25 noviembre 2013 | Aceptado 20 enero 2014 | Publicado 2014-03\nThe problem of disempowerment of the body: discourses analysis of employees of a Chilean service company\nDoctora en Psicología y Catedrática de Teoría Organizacional. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Chile.\nDoctor en Filosofía y Catedrático de Historia de la Filosofía Contemporánea. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Chile.\ncuerpo | potenciación | despotenciación | resignación | Nietzsche\nbody | powerment | disempowerment | resignation | Nietzsche\nLas Ciencias Sociales, en general, y la Psicología, en especial, han comprendido el “cuerpo” como el depositario de fenómenos que ocurren en otro lugar. Así, las emociones, las actitudes, las aptitudes, los intereses, los deseos, etc. son vistos como fenómenos abstractos que poseen un asidero corporal. Este asidero corporal nunca ha sido del todo bien descrito ni estudiado en la psicología. Básicamente se lo comprende como un receptáculo, como un fondo oscuro en el que se despliegan los fenómenos ya descritos. Se ha propuesto que estos fenómenos son principalmente de carácter cognitivo, dando primacía a una perspectiva racionalista de los procesos y fenómenos psicológicos. De allí la enorme importancia de la psicología cognitivista. En las últimas décadas, la psicología social dialógica ha interpretados los fenómenos ya enunciados como producciones culturales (Potter & Wetherell 1987, Ibáñez 2004, Iñiguez 2003). Si las emociones, los deseos, las actitudes poseen un carácter social, significa entonces que no podemos acercarnos a una comprensión de ellas sin tener un asidero en perspectivas históricas, sociológicas, antropológicas, filosóficas, etc. perspectivas que, sin lugar a dudas, iluminan lo que podemos comprender por cultura y cuerpo. Es precisamente desde este espacio híbrido desde donde queremos postular una interpretación del cuerpo. Trabajaremos el espacio entre psicología social y filosofía, armando nuestro entramado conceptual de la mano de Nietzsche, poniendo especial énfasis en sus últimos escritos que abarcan el período entre 1887 y 1889. El propósito de la construcción de este entramado, es proporcionarnos un campo de lectura que permita comprender cómo se gestionan los cuerpos (potencia/impotencia) en contextos empresariales.\nA lo largo de toda la obra del filósofo alemán, y con total claridad en La genealogía de la moral y El Anticristo, se propone abandonar la interpretación del cuerpo como el receptáculo o depósito material de un alma inmortal. Para Nietzsche, el pensamiento idealista de la infinitud del alma limita toda posibilidad de pensar el cuerpo (lo propiamente físico del hombre); puesto que “el cuerpo en la modernidad siempre está pensado desde el duplo cuerpo-alma” (Ascorra y Espinoza 2011: 1063). El autor alemán nos hablará de esta dualidad de manera metafórica y plástica: “Yo no sé qué hacer; yo soy todo eso que no sabe qué hacer’ -suspira el hombre moderno. De esa modernidad hemos estado enfermos, -de paz ambigua, de compromiso cobarde, de toda la virtuosa suciedad propia del sí y el no modernos” (Nietzsche 1990: 27-28).\nEn efecto, lo que constituye al hombre moderno son las antinomias: “el sí y el no modernos”. Ante esta forma de vivir es imposible alcanzar la felicidad, puesto que si el hombre se pone por fuera de su cuerpo; esto es, adopta el dictamen que la ciencia, la razón, la medición o aquel que otros hombres que ejercen el poder han realizado para éste, entonces se pierde el instante de la vida. Se pierde la posibilidad de agenciar su propio deseo y con ello, de constituirse en un hombre y no en un mero “rebaño”. Es por ello que Nietzsche condena al hombre moderno a vivir en el nihilismo, a vivir en la escisión. Este es precisamente el problema para Nietzsche. La “ascensión del nihilismo” se impone por todas partes, su paso es inexorable y violento como el avance de un desierto. “El destino del hombre estará de aquí en adelante ligado al desarrollo mismo del nihilismo; a la evolución del nihilismo desértico” (Espinoza, Vargas y Ascorra 2012: 98).\nComo una manera de salir de este laberinto de soledad y oscuridad, el autor propone otra interpretación del cuerpo donde no hay escisión entre el agente y la acción, donde se ponen fin a las dialécticas y donde el hombre, esto es su cuerpo, no es más que potencia. Básicamente el autor alemán nos va a comunicar que más que un receptáculo, el cuerpo es una intensidad, una potencia que permite el despliegue de la acción y el agenciamiento de una vida. Al hablar de potencia, inmediatamente aparece la polaridad de ser en un cuerpo potenciado que se las puede con la vida; o bien, en un cuerpo despotenciado, aquel cuerpo que no espera nada, que no produce nada. A esta segunda forma de habérselas con la vida, Nietzsche la llama el espíritu del resentimiento, esa forma de habitar en el rebaño, donde todo no es más que repetición. El autor va más allá, al postular que estas formas de ser en la despotenciación no son más que construcciones ficticias de nuestra sociedad para concebir hombres mansos y domesticados:\n“el sentido de toda cultura consiste cabalmente en sacar del animal rapaz ‘el hombre’, mediante la crianza de un animal manso y civilizado, un animal doméstico, habría que considerar sin ninguna duda que todos aquello instintos de reacción y resentimiento, con cuyo auxilio se acabó por humillar y dominar a las razas nobles, así como sus ideales, han sido los auténticos instrumentos de la cultura” (Nietzsche 1972: 56).\nAdentrándonos en esta concepción del cuerpo y atendiendo a la relación existente entre cuerpo y acción, sumerjámonos en lo fundamental de este presente artículo e indaguemos en cómo se van constituyendo cuerpos potenciados y despotenciados en un grupo de trabajadores de una empresa de telecomunicaciones de Chile.\n“que tú eres para mí una pista de baile para azares divinos, que tú eres para mí una mesa de dioses para dados y jugadores divinos” (Nietzsche 1998: 258).\nEn este acápite queremos desentrañar una comprensión del cuerpo a partir de la obra del filósofo alemán que luego nos va a permitir entender el problema de los trabajadores de una empresa chilena. Para decirlo de manera simple y directa, vamos a sostener que el cuerpo no es más que sensación que ocurre en un instante. Sensación que permite verse afectado por lo que ocurre en el “mundo”. Ya sea afectarse con otros hombres, afectarse con otras cosas, afectarse con otros fenómenos. El cuerpo es, pues, esa relación de afección. Es ese “entre” que emerge de la afección en un instante. Vamos a postular que esa afección “entre” hombres, “entre” cosas, “entre” fenómenos es lo que da el carácter más propio al cuerpo, esto es, el carácter de producción. Así el cuerpo no es un algo, no es una entidad, es una potencia de producción que no se deja atrapar por ninguna lógica racionalista moderna.\nPara acercarnos a una comprensión del cuerpo, podríamos distinguir tres momentos en que éste se realiza (como ya dijimos, el cuerpo no es algo, es una realización): la potencia (sensación), el instante y la producción. En primer lugar, comencemos pues con la “potencia” con las siguientes preguntas y respuestas que formula Nietzsche en el parágrafo dos de El Anticristo:\nNo apaciguamiento, sino más poder; no paz ante todo, sino guerra; no virtud, sino vigor (virtud al estilo del Renacimiento, virtud, virtud sin moralina)” (Niezsche 1998: 3, las cursivas son del autor).\n¿Qué nos quiere mostrar Nietzsche con este juego literario-filosófico? Vamos a sostener que la enseñanza del autor se orienta a mostrarnos una nueva forma de sentir y con ello de vivir. Su propuesta apunta a mirar y focalizarnos en aquellos que nos hace sentir fuerte, que nos hace sentir vigorosos, que nos hace sentir que podemos vencer nuestros miedos y resistencias. A nuestro juicio, la clave interpretativa es el sentir; esto es, el cuerpo es sensación y es desde este primer nivel desde donde se levanta nuestra acción. Esta propuesta se aleja de teorizaciones o “moralinas”, como dice Nietzsche, que nos indican qué es lo bueno y qué es lo malo desde un lugar externo al cuerpo. Lo bueno, lo que nos hace bien, lo que nos hace sentir felices es el sentimiento de potencia que emerge de nuestro propio cuerpo. Por lo tanto, el autor nos invita a no confundirnos, a no buscar verdades teóricas y abstractas, sino a sentir la potencia de nuestro cuerpo. “Detrás de tus pensamientos y sentimientos, hermano mío, se encuentra un soberano poderoso, un sabio desconocido llámase sí-mismo. En tu cuerpo habita, es tu cuerpo” (Nietzsche 1998: 63). El cuerpo, por lo tanto, se realiza en la sensación del instante. Como veremos posteriormente, esta sensación puede ser de potencia, de fuerza vital, de vigor, o bien, de despotenciación, de domesticación y nihilismo.\nEn segundo lugar, no existe una forma de sentir la potencia del cuerpo, sino es en un instante (Augenblick). La potencia del cuerpo emerge o se realiza en un tiempo y ese tiempo es el instante del presente. No nos dejemos confundir, el instante no está asociado a un tiempo de reloj (cronos), sino a un devenir (kairós), a una forma de estar siendo siempre en un presente cíclico. Abandonar el instante y ponerse en un pasado, un futuro, en una ficción o en una abstracción conceptual rígida es una forma de abandonar la vida. Es una forma de limitar la realización del cuerpo y, por lo tanto, de restringir nuestra potencia. Es ponerse en un lugar que no nos permite alcanzar la felicidad. La felicidad, como hemos dicho, lucha contra las dicotomías, lucha contra los duplos y las escisiones. Nieztsche destaca la modernidad como una de estas formas de limitar la vida, de frenar el tiempo, de “salirse” del devenir. “Todo lo que los filósofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias conceptuales; de sus manos no salió nada vivo real. Matan, rellenan de paja, esos señores idólatras de los conceptos, cuando adoran, -se vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuando adoran (…). Lo que es no deviene; lo que deviene no es” (Nietzsche 1991: 45).\nFinalmente para mostrar el cuerpo como “producción”, retomaremos la sentencia que abre este acápite, sentencia que nos invita a adentrarnos en esta nueva concepción del cuerpo. Esta nueva comprensión pretende quebrar -o al menos abrirse un espacio- en el proyecto de la modernidad para comunicarnos que el cuerpo ya no puede ser interpretado como una entidad “matematizable” ; a saber, que el cuerpo en el proyecto de la modernidad ya no baila sobre los pies del azar, sobre los pies de los “dioses”, sino sobre el fundamento que lo mide, que lo disecciona y que relaciona cada una de sus partes y órganos en un entramado de funcionalidad, de metas y de un a priori. Lo que excluye esta comprensión del cuerpo y que Nietzsche plantea como la centralidad en su concepción, es precisamente el carácter de producción del cuerpo. La pista de baile para azares divinos, la mesa de dioses para dados y jugadores divinos, nos señala precisamente que el hombre, el cuerpo, no es más que producción, creación, juego y azar. El cuerpo no se deja medir ni calcular, puesto que no hay racionalidad que lo pueda agarrar del todo. No entender el cuerpo de esta manera implica eliminar toda posibilidad de producción; ya que todo estaría dado, todo sería susceptible de ser conocido, investigado, estudiado y predicho. No existe espacio para lo nuevo. No es posible el azar. No son posibles los juegos divinos. Todo estaría debidamente diseccionado, atomizado, calculado, estudiado, registrado; como diría Derrida “archivado” (2). El cuerpo para Nietzsche es otra cosa, el cuerpo es movimiento, es “caos” y no se deja atrapar: “es preciso tener todavía caos dentro de sí para poder dar a luz una estrella danzarina” (Nietzsche 1998: prólogo).\nEs fundamental tener claro, entonces, que no hay un cuerpo de antemano, un cuerpo en sí, a priori, universal, ni necesario, pues el cuerpo no es un concepto. El cuerpo es pura realización (o como diría Zubiri es mera actualización física del “aquí” en el cosmos) (3). El cuerpo es producción en el instante. Este entramado de intensidades es el que nos conecta en el presente, y determina lo que se puede y no se puede hacer. Para Nietzsche, no existe una separación entre el agente y la acción. Por el contrario, todo deseo, toda voluntad no es más que fuerza vital traducida en acción. Es en el actuar del hombre, es su cuerpo en acción, es su devenir, es el instante el que constituye este ser:\n“del mismo modo que el pueblo separa el rayo de su resplandor y concibe al segundo como un hacer, como la acción de un sujeto que se llama rayo, así la moral del pueblo separa la fortaleza de las exteriorizaciones de la misma, como si detrás del fuerte hubiera un sustrato indiferente, que fuera dueño de exteriorizar y, también, de no exteriorizar fortaleza. Pero tal sustrato no existe; no hay ningún ‘ser’ detrás del hacer, del actuar, del devenir; ‘el agente’ ha sido ficticiamente añadido al hacer, el hacer es todo” (Nietzsche 1972: 59).\nA esta nueva interpretación del cuerpo, se la ha llamado “voluntad de poder”. La diferencia radical con la voluntad de la filosofía metafísica y de la psicología cognitiva radica en que para Nietzsche no hay una metafísica dual, esto es, no hay un mundo verdadero conceptual como fundante de un mundo de la apariencia sensible. Sólo estamos siendo en nuestro cuerpo que se realiza en un instante. No hay nada por fuera de nosotros ni más allá de nosotros. El hombre al estar en el mundo se ve afectado, es desde esta realización, desde este primer estrato de afectación que le emerge o no le emerge el hacer. La acción lo es todo.\nPara comprender el cuerpo como realización y creación, nos proponemos profundizar en dos formas de verse afectado por la potencia vital. Para ello, indagaremos en los cuerpos despotenciados (resignación) y potenciados (vigor, jovialidad, confianza) como dos formas del devenir que abren posibilidades distintas en el quehacer organizacional. Estas dos formas pueden interpretarse como polaridades; esto es, en ausencia de una, está la presencia de la otra. Por lo tanto, la jovialidad o confianza deben ser entendidas como una realización del cuerpo contraria a la resignación.\nTanto en el El Anticristo como en La genealogía de la moral, Nietzsche habla extensamente del estado de ánimo de la resignación; lo que él también llama el espíritu nihilista de nuestros tiempos. Lo interesante es que el filósofo postulará una estrategia deliberadamente diseñada para constituir cuerpos en el resentimiento; es decir, cuerpos despotenciados y esto es la base para entender los estudios de Foucault sobre los dispositivos de poder (4). ¡Cómo podemos comprender que algunos hombres busquen y permanezcan en la resignación, en la despotenciación de su cuerpo, si lo que los hace feliz es su potencia de creación!\nPara entender la resignación, Nietzsche propone la instauración de un nuevo marco de dominación sobre el cuerpo que se materializa mediante el fomento activo de la debilidad; esto es, la presencia de un ejercicio voluntario sobre “lo que no se puede”; sobre lo que “no somos capaces de hacer”. Al operar esta voluntad de “no poder”, de inmediato el cuerpo se realiza en la impotencia de la acción; se constituye en un impotente, deviene impotente. Ante esta falta de agenciamiento de la propia vida entre los otros y, como una manera de protegerse, el hombre deviene sujeto, se sujeta a lo que no puede, adopta un a priori que le dice que no es capaz, que es un impotente. No olvidemos que para Nietzsche la voluntad de poder es una potencia del cuerpo, es una forma de realizar la fuerza vital que consiste, precisamente en el imperio de la pasividad, de la inacción. “Así, el ‘esclavo’ opera desde el plano de la impotencia. De entrada se constituye a sí mismo como que si no le quedara otra opción que aceptar las reglas del juego del Amo; autocensurando su resistencia a este juego como si constituyera un agravio. Su actitud es siempre a protegerse, quedando cerrado sobre sí mismo en una situación de pasividad” (Ascorra 2009: 23).\nAhora bien, el “ser” en la resignación no es lo mismo que el “ser” en la jovialidad; ni siquiera es similar al “ser” en la indignación o en la ira. Al “ser” en la resignación Nietzsche lo llamaba la mala “reactividad”. Es aquel estado de ánimo negativo que tiende un manto de pasividad, que suspende la acción:\n“El hombre del resentimiento no es ni franco ni ingenuo, ni honesto ni derecho consigo mismo. Su alma mira de reojo; su espíritu ama los escondrijos, los caminos tortuosos y las puertas falsas, todo lo escondido le atrae como su mundo, su seguridad, su alivio; entiende de callar, de no olvidar, de aguardar, de empequeñecerse y humillarse transitoriamente” (Nietzsche 1972: 52).\nDado que el resentimiento es una estrategia deliberada para constituir cuerpos en la debilidad, entonces lo que está operando en el resentimiento es una idea más que una sensación. Luego y como los sostiene Nietzsche, el resentimiento es una “ficción” que deja atrapada la fuerza vital en la pasividad, inactividad, impotencia. Ante esto, el hombre se conforma con la seguridad, ama lo que “es” y no desea cambiar, no desea ser más. Se constituye así en un “animal manso y civilizado, en un animal doméstico” (Nietzsche 1972: 56).\nMás allá de la identidad resentida -que expone su impotencia como sustituto de la acción-, la “ética del amo” o la “moral del esclavo” -en palabras de Germán Cano- ponen de manifiesto otro fenómeno; esto es, “el desplazamiento de una lógica inicial comunitaria del conflicto a una lógica corporal inmunitaria” (Cano 2008: 5). En efecto, Cano -siguiendo a Espósito (2005)-, plantea que la economía resentida no sólo se afirma mirando defensivamente, sino que opera desde una lógica inmunitaria individualista. El resentimiento, como una forma de autoprotegerse frente a su falta de creación, a su impotencia, termina por negar la vida, por aislarse y encerrarse en sí mismo.\nEl marco teórico que hemos señalado desde la concepción de cuerpo de Nietzsche, concepción que centraremos en el tema de la potencia, es la clave hermenéutica para comprender, varios fenómenos que atraviesan la sociedad chilena. Tal sociedad ha sido diseñada desde un modelo neoliberal salvaje en donde el hombre queda totalmente despotenciado. De allí que queramos indagar sobre los discursos de trabajadores de los distintos estamentos de una empresa de servicios chilena con el objeto de señalar cómo opera y se agencia un modelo que intenta diseñar una nueva subjetividad; la cual violenta en lo más propio al chileno. La investigación se adscribe al paradigma de investigación cualitativa. El método, corresponde a un estudio de discurso bajo la modalidad de análisis de contenido categorial temático (Vásquez 1994). La producción de discursos de los distintos actores organizacionales da espacio a la emergencia libre y espontánea de su subjetividad. El análisis de contenido, permite acceder a un mundo rico en significaciones que, posteriormente la investigadora articula en categoría y los analiza bajo métodos interpretativos y comprensivos (Krause 1995).\nDescripción de las técnicas de producción de datos:\nEntrevistas activas reflexivas. Se realizó un total de dos entrevistas grupales, cada una de ella con dos rondas de conversación de 2,5 horas cada una. Estas entrevistas se realizaron con el grupo de administrativos conformado por cuatro personas y el grupo de vendedores conformado por ocho trabajadores. Se realizó una entrevista individual al gerente general que se prolongó por tres rondas de conversación de dos horas de duración cada una de ellas. Con posterioridad a la primera categorización de las entrevistas grupales, se decidió realizar entrevistas individuales a administrativos y vendedores. En total se realizaron cuatro entrevistas individuales a trabajadores de ambos estamentos. La técnica de la entrevista activa-reflexiva (Holstein y Gubrium 1995, Denzin 2001) consiste en una interacción en la cual, los partícipes (entrevistador/a y entrevistado/a) son asumidos como sujetos que interactúan abiertamente aunque guiados temáticamente por una pauta flexible. El carácter activo de las entrevistas se focalizó en el compartir con los participantes sus posibilidades de encuentro en proyectos con otros trabajadores: creación, sensación de potencia y vigor en el trabajo; tras lo cual se indagó en sus significaciones y atribuciones a los elementos explicativos de estas vivencias.\nObservaciones participantes. Se realizaron observaciones participantes, con registros de campo, en los espacios de la empresa y los puntos de venta de telefonía móvil durante un mes. Se focalizó la observación en los límites y posibilidades de agenciamiento de proyectos individuales y colectivos, intentando discriminar la posibilidad de creación o los límites impuestos a la misma en el trabajo.\nProcedimiento. Se solicitó el consentimiento informado para la producción de la información.\nMuestreo. Se adoptó un muestreo intencionado a petición de la gerencia general. El procedimiento comenzó con una entrevista al gerente general quién delimitó los trabajadores a participar en el estudio. Esto puede ser interpretado como una falencia del estudio, pues fue el propio gerente quien sugirió los trabajadores a entrevistar. No obstante, nos propusimos disminuir este sesgo al incorporar entrevistas individuales cuyos participantes fueron seleccionados por los investigadores. Se entrevistó a diez trabajadores de una empresa compuesta por veintiséis trabajadores en total.\nAnálisis de la información. Todas las entrevistas fueron grabadas en registro magnetofónico y posteriormente transcritas. Las observaciones participantes se realizaron mediante pauta de observación y fueron registradas en un cuaderno de campo. La información producida se analizó aplicando, primero, la codificación axial (utilizando el software atlas-ti). Posteriormente se realizó un análisis relacional que permitió integrar y cruzar los códigos obtenidos. Finalmente, se realizó un análisis interpretativo avanzando hacia la categorización inclusiva y contextual. De este modo, las dimensiones de análisis guiaron las interpretaciones con suficiente flexibilidad como para poder incorporar categorías emergentes al interior de las dimensiones. Se utilizó la hermenéutica gadameriana. Dicha hermenéutica supone una concepción de la realidad que quiebra el proyecto racional moderno. Al abandonar la idea de una objetividad “ahí afuera” se excluye toda pregunta por la verdad de las cosas, abriendo posibilidades de convivencia entre distintas posiciones y perspectivas respecto a un mismo fenómeno, y conceptualizando esta oportunidad como un aporte a la comprensión.\nA continuación, se presenta el análisis de los resultados de la investigación, considerando las observaciones de campo, los relatos de los entrevistados y el propósito de este trabajo. Los resultados se dividen en dos grandes categorías. La primera de ellas, da cuenta de las atribuciones o explicaciones que los trabajadores construyen para explicar el paso de una afectación de potencia en el pasado hacia un presente donde ellos se siente resignados. La segunda categoría muestras algunas de las prácticas de gestión que posibilitarían la producción de cuerpos que habitan en la resignación. Esto es fundamental para nuestra investigación y, además, vemos que Nietzsche es realmente un aporte para los estudios de las Ciencias Sociales y un excelente complemento teórico para las metodologías cualitativas.\n1. De la potencia del cuerpo en el pasado a la resignación del presente\nDel análisis de los testimonios, es posible apreciar en la empresa una pérdida de potencia vital vinculada a una exacerbación de la competitividad entre compañeros, e individualismo por los logros y recompensas personales; pues así se refuerza el modelo de la “subjetividad narcisa” eminentemente centrada en un yo solitario. En el discurso de los participantes, este cambio entre un “presente resignado” y un “el pasado potenciado”, se habría visto influenciado por dos tópicos: la pérdida de un sentido de “grupo” y el cambio de percepción respecto de la figura de autoridad. A continuación, se presenta en un cuadro los tópicos identificados:\nCuadro 1. Tópicos relacionados con la potencia del cuerpo\n1.1. El pasado grupal\nUn primer aspecto que aparece como central en relación a la potencia es, en opinión de los participantes de la entrevista grupal, la presencia de unidad entre vendedores en actividades que no sólo tienen un fin comercial.\n“Es que era de otra forma, la señora era estricta, todo lo que tú quieras, pero nosotros nos juntábamos como grupo, salíamos a tomar desayuno, hacíamos fiestas, lo pasábamos bien” (entrevista grupal vendedores n° 1).\nEn las palabras del entrevistado se pone de relieve, precisamente, una concepción de fuerza vital asociada a la construcción de colectividades y a la realización de actividades que, paralelas al trabajo, hacen sentir bien. Si miramos desde una perspectiva nietzscheana, estas palabras dan cuenta de la presencia de una intensidad que une al grupo en un hacer que quiebra la lógica establecida, que permite la “danza”, un poco de “caos”. Es relevante además, destacar que este hacer es un hacer con otros. El vendedor sale de su subjetividad cerrada para entenderse como grupo, como movimiento que puede responder a las exigencias del trabajo y, a la vez, producir otros espacios orientados a la libertad. El cuerpo no es el receptáculo de sus creencias o sentimientos, su fuerza vital; su cuerpo se constituye en el aquí de la relación con sus compañeros de trabajo, en la producción y creación de potencia.\nLa percepción de grupo y el quiebre de la subjetividad aislada, de acuerdo a las palabras del participante, se potenciaba por las prácticas de gestión que la administración ejercía. La gerencia concebía el trabajo de manera colectiva, por lo tanto, las recompensas o premios también eran colectivas, “Lo otro que tenía la gerencia anterior, ‘ustedes cumplen sus metas y esta semana yo me pongo con un asado en tal parte’” (entrevista grupal vendedores n° 2).\nSe puede desprender desde estas citas, que los vendedores de esta empresa asocian la fuerza vital al hacer junto a otros en un espacio que vence lo propiamente establecido. Se pone de manifiesto nuestra comprensión del cuerpo como un “entre”; esto es la vitalidad, el sentimiento de sentirse bien surge de la realización de actividades entre compañeros. El sentimiento de pertenencia a un grupo se hace central.\nEsta “asociatividad” que se da entre trabajadores se vio tensionada al llegar una nueva gerencia que instauró una lógica individualista. En esto queda explícito la implantación del nuevo diseño de la subjetividad, que necesita el neoliberalismo para generar las ganancias necesarias que se ha propuesto en su modelo de negocio. Quizá la narración que con mayor fuerza da cuenta de esto es la eliminación del sindicato. En el siguiente diálogo, uno de los ejecutivos entrevistados da cuenta del proceso mediante el cual desapareció el sindicato.\n“Había un sindicato, yo era delegado de personal, (…). Llegaron los gerentes nuevos y don Roberto, yo ya lo conocía ya como era delegado de personal, toda esa cuestión, entonces a mi nunca me llamaron pa’ echarme o despedirme, siempre con apoyo. Don Leonardo ofreció a las personas que se querían ir, ofreció un arreglo (…). Ya, yo fui a Santiago, yo le dije que no me voy porque no me conviene irme ‘pero tenis que renunciar a tu sindicato’, yo no puedo renunciar porque tengo un fuero y no me voy, seguimos trabajando y don Roberto, el que está ahora me ofreció mejores comisiones a cambio de que yo renunciara. Yo le dije, lo voy a pensar, toda la cuestión. Lo pensé y me convenía’“ (entrevista grupal administrativos n° 1).\nLa eliminación del sindicato, obviamente, debe ser comprendida como una estrategia deliberadamente implementada por la gerencia para constituir subjetividades aisladas. Es claro que la gerencia no quiere enfrentarse con las fuerza de los trabajadores. Aquí nuevamente aparece esta nueva idea de cuerpo. El cuerpo sería lo que los trabajadores “pueden hacer”. Es precisamente esta voluntad de poder lo que la gerencia debe reprimir y así debe transformar esta intensidad en una voluntad de “no poder”, de impotencia.\nEs interesante notar en la cita antes referida, la lógica del cálculo individualista que el participante realizó para aceptar renunciar voluntariamente al sindicato y dejar a esta empresa sin esta asociación gremial hasta el día de hoy. Lo que queremos poner de manifiesto es la instauración de una nueva lógica, de un nuevo régimen de vida. Aquella lógica naturalizada de la modernidad, donde lo que se nos aparece como racional es aquello susceptible de ser medido, calculado: “don Leonrado ofreció un acuerdo (…) lo pensé y me convenía “. Tal como lo sostiene Nietzsche en La genealogía de la moral este nuevo hombre manso y domesticado viene constituido desde la voluntad de poder de otro hombre, desde el exterior y no desde la afección, la sensación de su propio cuerpo. Queda de manifiesto cómo opera esta lógica del “dos” (lógica dialéctica, binominal), esa lógica que separa cuerpo y razón; y desde la cual nace así de inmediato la resignación: “la moral de los esclavos necesita siempre primero de un mundo opuesto y externo, necesita hablando fisiológicamente (…) su acción es, de raíz, reacción” (Nietzsche 1972: 62). Se observa que las decisiones son acatadas, a pesar de considerar que estas son perjudiciales para los trabajadores. En este sentido, las reglas del juego vienen impuestas desde la gerencia, desde arriba y desde fuera. La aceptación de estas reglas implica la definición del sí mismo desde el proyecto y los intereses de otro.\n1.2. Pasado, autoridad cercana\nLa actividad de venta en el pasado se encontraba mediada por la presencia de dos supervisores, a diferencia de la estructura actual en que el gerente es quien cumple esta función. Los ejecutivos se encontraban divididos en dos grupos, cada uno a cargo de un supervisor, que a juicio de los entrevistados, apelaba por los intereses del grupo con la gerencia, destacándose su cercanía y compromiso con los vendedores: “Incluso teníamos supervisor, y el supervisor estaba encima de nosotros. Ahora el jefe no va al punto (5), igual no está esa alegría” (entrevista grupal vendedores n° 1).\nLa cita pone de manifiesto una sensación de atomización, de abandono y soledad, es la instauración del yo. Actualmente se evidencia una disección del grupo, donde cada una de sus partes se relaciona aisladamente con el gerente. La función que cumplía en el pasado el supervisor no sólo era de supervisar, sino también de potenciar y cohesionar al grupo, lo que pone, nuevamente, de manifiesto la concepción de cuerpo como intensidad. El reconocimiento de lo colectivo que hemos mencionado, acompañado de un vínculo cercano entre los supervisores y los vendedores, se relacionaría con la construcción de confianza al interior de la empresa en el período denominado “pasado”. Nos parece que esta relación entre sentido colectivo, potencia y confianza aparece con mayor claridad al revisar los cambios ocurridos en el “presente”, en que el aumento del individualismo estaría fuertemente conectado con la emergencia de la pérdida de confianza.\n1.3. Presente individualista\nLos cambios que habrían tenido lugar en la empresa, y que han afectado el sentido colectivo, encuentran explicaciones en los discursos de los entrevistados, relacionados con la desaparición de los dos supervisores y la poca colaboración existente entre los trabajadores. Actualmente, se observa una estructura en que cada ejecutivo se relaciona directamente con una única persona -el gerente-, y negocia con él -en forma confidencial- su posición en la empresa, generándose todo tipo de rumores y especulaciones que se relacionan con la pérdida de confianza existente en el grupo de vendedores (6).\nPuede apreciarse cómo la eliminación de la figura del supervisor, que era identificado por los vendedores como un líder cercano que los representaba como grupo, también contribuye a la generación de desconfianza en el sentido de dejar a los ejecutivos en una situación de mayor vulnerabilidad e incertidumbre respecto de las decisiones de la gerencia.\n“Pero en el día a día en el punto de venta uno está preocupado por uno principalmente (…). Tal vez puedes ayudar a tu compañero de al lado llegado el momento, pero siempre estoy preocupado por mi en el día o sea yo…” (entrevista individual a vendedor).\nCreemos que esta dificultad para pensar en lo colectivo, propia de este período en la empresa, influye de manera relevante en la pérdida de la confianza.\nVemos cómo el individualismo emergente perjudicaría las relaciones entre los compañeros de trabajo y, además, como señalábamos anteriormente, dejaría a los ejecutivos de venta en una posición de mayor vulnerabilidad.\nPor otra parte, nos parece central relacionar el individualismo con la competitividad presente en la empresa, a la que se hace alusión en la última cita y que, según podemos hipotetizar, en el “pasado” se habría encontrado atenuada por la existencia de espacios grupales connotados positivamente por los entrevistados. En la medida que cada trabajador debe valérselas por sí mismo y luchar contra sus compañeros para obtener mayor número de ventas, en el plano anímico, la pérdida de confianza comenzaría a cobrar cada vez mayor relevancia.\n1.4. Presente, figura de autoridad lejana\nEs importante señalar que la percepción que el gerente tiene de su relación con el grupo de vendedores, dista bastante de la sostenida por los ejecutivos de ventas. Él se presenta como un líder cercano a los trabajadores, y connota positivamente su forma de aproximarse a ellos:\n“que ves aquí, de estar todos reunidos, no lo hace ninguna compañía de la región, ninguna, o sea en esta industria (…) los tipos van y llegan al punto de venta directamente o sea los tipos no pasan por la oficina, la sucursal o la oficina central, sino que se van directamente a los puntos” (entrevista Gerente n° 1).\nEl gerente se presenta a sí mismo como un factor de unidad y como un referente que enseña valores a sus trabajadores. Ahora bien, nos damos cuenta que la forma en que entiende el apoyo a los trabajadores se relaciona con una posición de verticalidad y experticia. Así, es el gerente quien debe “cambiarle la mente al tipo”, evidenciándose una comprensión unilateral del aprendizaje, en la cual el trabajador no tendría una participación activa. En efecto, recurriendo al lenguaje que utiliza el gerente, desarrollarse implicaría que alguien -un agente externo- cambie la mente (creencias, valores, conocimientos), asumiendo -quien progresa- una posición sumamente pasiva, donde el cuestionarse lo que el otro propone, no tiene cabida. Puede apreciarse entonces que los espacios que el gerente promueve no considerarían el diálogo y el libre intercambio de opiniones con sus trabajadores, sino más bien se basarían en un modelo preocupado de ejecutar bien la tarea, dirigiendo, controlando y ordenando. En otras palabras un proyecto sujetado a la modernidad. Como vemos, la subjetividad del trabajador viene constituida en un ser pasivo, dependiente y obediente.\n2. Prácticas que facilitan la despotenciación del cuerpo y la emergencia de la resignación\nDel análisis de los discursos reportados por los participantes, podemos evidenciar que existiría una serie de prácticas, actualmente en uso, que favorecen la emergencia de la resignación. A continuación, presentamos el cuadro nº 2, los tópicos identificados en el discurso de los participantes.\nCuadro 2. Tópicos relacionados con la despotenciación del cuerpo y la emergencia de la resignación\n2.1. Contratos y acuerdos personales\nEntre las prácticas identificadas, destacan aquellas acciones en donde el gerente propone a algunos trabajadores condiciones diferentes en sus contratos -a veces son sólo acuerdos de palabra- que son considerados como privilegios personales. Los motivos por los cuáles el gerente propone estos acuerdos, son variados, siendo posible reconocer razones de buen desempeño, relación cercana o incluso dificultades o conflictos laborales que pretenden ser resueltos a través de estos tratos. La aceptación de estos tratos por parte de los vendedores se relaciona principalmente con los beneficios que obtienen, los cuales son de diversa índole. Generalmente corresponden a garantías económicas, aunque también pueden ser regalías, como por ejemplo, no trabajar determinado día de la semana. Uno de los requisitos a la base de este sistema es que los acuerdos personales sean confidenciales, por lo que ninguna otra persona ajena al acuerdo debería saber cuáles son los beneficios que obtiene un trabajador al mantener este tipo de convenio.\n“Yo te tengo un contrato y el acuerdo es que yo nunca tengo que comentar ese contrato, no tengo que decirles a mis colegas porque hay una diferencia. Todos saben, cachai, que todos tienen distintas cosas, pero nadie habla” (entrevista individual vendedor).\nEn algunos casos el silencio -como condición de los contratos- no sólo se expresa como la exigencia de no contar en qué consiste el propio acuerdo, también se transforma en una norma que prohíbe la expresión libre de las propias opiniones.\n“Entonces, acá en la empresa el problema transcurre también porque hay muchos contratos distintos. Aquí la gente tiene contratos distintos y eso es una realidad, o sea, todos dicen, como que creen o no, todos tenemos contratos distintos” (entrevista individual vendedor).\nEn suma, podemos apreciar cómo desde el discurso de los vendedores, el silencio impuesto por los acuerdos personales aparece como un dispositivo que garantiza la emergencia de una subjetividad individual imposible de quebrantar, por cuanto está asegurada por reglas que prohíben el diálogo; es el poder de la racionalidad al servicio del control total del cuerpo del otro. El cuerpo debe ser despotenciado en sus intensidades, en su sentir, y de ahí la instantaneidad de su tiempo queda controlado por el ritmo del reloj, el tiempo del cronos y así este cuerpo de este trabajador ya no produce nada nuevo por fuera de lo que se quiere en la empresa telefónica\n2.2. Premios y castigo\nA continuación, revisaremos las implicaciones que tiene para la emergencia de la resignación, la existencia de puntos de venta valorados diferencialmente por la empresa, y cómo esta situación se asocia a la competitividad entre los vendedores. Además, conoceremos las repercusiones que tiene, desde el discurso de los participantes, la falta de transparencia con que este proceso se lleva a cabo en la organización.\nEl sistema de rotación de los puntos de ventas funciona en base a decisiones semanales, tomadas por el gerente de sucursal respecto a cuál será el punto de venta donde trabajará cada vendedor. Los mejores puntos de venta, según la opinión de los entrevistados, son asignados a vendedores que no rotan. Así, hay trabajadores a los que no se los somete a la rotación. Es una práctica habitual de control del cuerpo, pues lo que se busca es la inseguridad, que el cuerpo se desoriente, no sienta y que el temor por lo inseguro lo deje anclado en el tiempo de la maquinaria relojera de la empresa neoliberal.\n“Es que lo que pasa es que nosotros tenemos, por ejemplo, la empresa tiene puntos de ventas que son malos y buenos me entiende, entonces nosotros competimos por los puntos de venta” (entrevista grupal vendedores n° 2).\nConsiderando el discurso de los vendedores es posible afirmar que el sistema de rotación y asignación de los puntos de venta facilita la desconfianza en las relaciones interpersonales porque contribuye a la competitividad entre compañeros y deja a los vendedores en posiciones marcadamente distintas, que generan una situación de desigualdad entre pares (lo que genera inseguridad y en el fondo miedo), la que muchas veces se mantiene en el tiempo. La decisión respecto de qué lugar ocupa cada trabajador y con quién deberá trabajar, quedaría entregada a la discrecionalidad del jefe, por lo que los criterios explícitos pueden no ser respetados aunque en ocasiones se fundamente lo contrario. En este sentido, la relación de cercanía o amistad que tenga cada vendedor con el jefe es, a juicio de los ejecutivos, una variable que muchas veces tiene un peso mayor en la decisión del gerente respecto a la asignación de puntos de venta que los criterios explícitos referidos a la cantidad de ventas y la disciplina.\n“Yo creo que ahí hay un problema, quizás el jefe está cometiendo un error tal vez involuntario porque él dicta las reglas, dice para estar acá hay que hacer esto, para estar acá esto otro y para estar acá esto otro. Están las reglas claras, pero qué pasa, él como es el jefe, yo entiendo que él se reserva el derecho de hacer lo que quiere porque él es el jefe” (entrevistas grupal administrativos n° 2).\n2.3 El chivatazo (7)\nEl chivatazo consiste en que el jefe le entrega a un vendedor la tarea de informarle lo que sucede entre sus compañeros, a cambio de ciertos beneficios, generalmente económicos. Las sanciones contempladas para las personas que han sido “víctimas del chivatazo”, es decir, para aquellas que han sido delatadas cuando han cometido algún error o falta, varían según la magnitud de lo que han hecho o dicho, según la perspectiva del jefe. Algunos ejemplos de medidas tomadas en estos casos son cambiar a la persona al peor punto de venta; asignarle un mal horario o enviarla a terreno, lo que consiste en trabajar sin estar en ningún punto y muchas veces sin contar con la tecnología necesaria para habilitar los teléfonos que se pretende vender.\n“Claudio: (ríe) Tú sabías que en cada punto tiene que haber un sapo (8).\nMacarena: (sube la voz) ¿cómo?\nSergio: En cada punto tiene que haber un gallo que hable.\nMacarena: (en voz alta) ahí topamos. ¿Ustedes creen que aquí yo voy a ir corriendo a la oficina del jefe a contarle todo lo que se dijo?\nMacarena: (en voz alta) ¿una cosa así? ¡Bueno, estás muy equivocado porque yo nunca, nunca he ido con chismes, jamás!” (entrevista grupal vendedores n° 2).\nSi bien existen diferencias notables entre el “chivatazo” y el castigo; la delación termina siempre en un castigo. Se necesita de la vigilancia para castigar. El que informa, el vigilante necesita un premio para delatar. A su vez, para que funcione bien este sistema de vigilancia y castigo, quien “chivatea” debe ser parte del grupo o la comunidad. Así este dispositivo opera más que delatando, resquebrajando, destrozando, despedazando la fuerza de la colectividad y relegando la subjetividad a cerrarse sobre sí misma.\nRetomando el tema del cuerpo como potencia, quisiéramos focalizar la discusión final en torno a las prácticas de administración que toman lugar en el “presente” de la organización estudiada; profundizando cómo ellas promueven la resignación y, con ello, constituyen una tipo particular de subjetividad despotenciada. Como ya hemos presentado en nuestros resultados, las prácticas administrativas implementadas obedecen a una estrategia deliberada; en este sentido son elegidas y sostenidas por el gerente. Dado lo anterior, sostenemos que también la constitución de los trabajadores en la resignación es una elección de la práctica administrativa. Al sostener esta tesis, consideramos imprescindible analizar cómo determinadas prácticas promueven la despotenciación del cuerpo y cómo ella produce subjetividades que tienden a autoprotegerse e inmunizarse. Por otra parte, considerando que los sujetos son capaces de reconstruirse a sí mismos, no aceptamos la antigua dialéctica en donde el trabajador viene mandado y producido sólo desde la gerencia de la empresa. Nos interrogamos, entonces, qué es lo que hace que un trabajador permanezca en el estado de ánimo de la resignación. ¿Para qué lo sostiene en su vida?\nSi consideramos las prácticas administrativas que se implementan en la empresa estudiada, podemos darnos cuenta de que ellas se mueven en el eje del quiebre de la colectividad y la intensificación del control. Concretamente, podemos identificar la instauración de acciones tales como la eliminación de los cargos intermedios de supervisores, la eliminación del sindicato, la eliminación del reconocimiento y premios grupales, la eliminación de actividades informales sociales, junto con la instauración de acuerdos personales y supervisión individual del gerente sobre el agente de ventas. Como es evidente, se visualiza una racionalidad que potencia lo individual. Frente a lo anterior, el sentido que construye el trabajador está puesto en una lógica de producción individual y competitiva; lo anterior lleva al sujeto al sentimiento -ya reportado en los resultados- de ausencia de comunidad y apoyo. Tal como lo sostiene Nietzsche (1972), el sujeto pierde fuerza vital, se aísla y como estrategia de protección, se cierra sobre sí mismo; se inmuniza. Deja de sentir, que es el primer momento, luego deja de estar en el tiempo propio de instante y, por ende, se esclaviza al tiempo cronológico del reloj, vive en un mero ahora. Y el tercer momento es que se ha inhabilitado para producir sentido, ya no es creador de “valores”, como diría Nietzsche, sino puro repetidor de lo igual, esto es, prácticas nihilistas que pretenden que en el fondo no suceda ningún cambio y todo se mantenga igual. Por lo tanto, el trabajador ya no cree que pueda cambiar la posición en la que es constituido, adopta una estrategia de sobrevivencia, negando la vida. La idea es sobrevivir, obedecer y no ser castigado. Luego tenemos un trabajador, pasivo, despotenciado, autoprotegido, aislado, es decir, resignado: un yo. Junto a las prácticas anteriores, también visualizamos prácticas de control tales como el “chivatazo” y la otorgación tanto de premios como castigos. En nuestra interpretación, este tipo de prácticas posiciona al trabajador en aquel lugar del sentimiento de aislamiento, de vulnerabilidad, de pérdida de apoyo, que los lleva a autoprotegerse, a cerrarse sobre sí mismo y a desconfiar de la posibilidad de la invención de un “yo potenciado”. Resta por desarrollar aún una práctica que consideramos que es central en la mantención de la resignación, nos estamos refiriendo a la práctica del silencio. Consideramos que es muy importante visibilizar esta práctica que puede tomar la forma de una ausencia de práctica; pero también el silencio es una forma activa de habitar. En la medida en que se promueva el silencio, será imposible siquiera nominar los sentimientos y fenómenos sociales que acontecen en nuestra vida. Sin distinción, no hay posibilidad de cambio. Luego el silencio es una manera de limitar y autocensurar la propia acción. Es una manera de limita la afección de unos con otros. No se sabe, no se conoce lo que le pasa al compañero, por lo tanto el cuerpo no se afecta, no se hace presente en un aquí y ahora. El yo -por decirlo de algún modo- siempre solitario y mudo. Es la impotencia total de transformar la realidad, es el abandona de la potencia creadora y de la posibilidad de agenciar una vida.\nFinalmente, queremos compartir con Cano (2008) la voluntad del trabajador de no cambiar su propio “yo despotenciado”. En nuestra interpretación no estamos frente a la teoría de la alienación hegeliana, en donde la conciencia del esclavo viene constituida por la conciencia del amo; donde el esclavo es ajeno sí mismo, adoptando la conciencia de un otro. En nuestra interpretación, es el sujeto, en cierta forma, quien “decide” ser resignado. Es el sujeto quien se ha vetado toda posibilidad de acción; como si cualquier posibilidad de cambio amenazara de antemano su yo ya constituido. Es como si se señalara: es preferible ser un yo solitario y mudo que no ser nada; el miedo acecha al yo; es preferible no sentir, no estar en el tiempo del instante y menos producir. Por lo tanto, aceptando que ésta es una posición aceptada por el trabajador, nos preguntamos qué está sucediendo en la empresa telefónica en estudio. ¿Qué es lo que sucede que los trabajadores tienden a estabilizarse en la pasividad? ¿Cómo explicar la negación de la vida? ¿Cómo explicar esta condena a una eterna reproducción? Es precisamente ante estas interrogantes donde la interpretación de la potencia vital abre un camino poco explorado. Consideramos que probablemente el trabajador mantiene su subjetividad dada la inexistencia de una fuerza vital que lo impulse a explorar. Si no hay una energía vital que nos movilice a la acción, el cambio se hace imposible. Es necesario con todo sentir; las sensaciones nos constituyen y son ellas la base de la potenciación. La resignación a diferencia de otras emociones como la rabia o la indignación es de tipo pasiva y tiende a la repetición; luego no hay creación. Postulamos que el gobierno del cuerpo y los estados de ánimo es el gobierno de nuevas subjetividades y, debemos reflexionar respecto de la acción intencionada de esta constitución.\n1. Este artículo es parte del proyecto Fondecyt 1140806 “La gestión del ambiente escolar en escuelas municipales vulnerables y no selectivas: interacciones positivas entre rendimiento y ambiente escolar, cuya investigadora responsable es la Dra. Paula Ascorra y del proyecto Fondecyt 1140973 “Realidad y Técnica en Zubiri”, cuyo investigador responsable es el Dr. Ricardo Espinoza.\n2. Véase el excelente libro Mal de archivo de Jacques Derrida, publicado por Editorial Trotta en 1997, donde el autor, a la luz del pensamiento heideggeriano nos muestra que el archivar es el nuevo dispositivo de constitución de la actual subjetividad. El texto ejemplifica, de múltiples formas, esta malla de archivo que atraviesa nuestras formas de vida.\n3. En el artículo de Espinoza, Vargas y Ascorra, titulado “Realidad y actualidad. Una primera aproximación al tema del cuerpo”, Arbor 2013, se trabaja la idea zubiriana de comprender al cuerpo como un “aquí”. A esto Zubiri lo llama soma. Se realiza un paralelo entre Zubiri y Nietzsche, donde el cuerpo es un “aquí siendo en el mundo”.\n4. Foucault en sus libros Vigilar y castigar y Voluntad de saber, desarrollará la idea del gobierno sobre el cuerpo. Hay una determinado saber de la modernidad que busca finalmente subyugar la intensidad y potencia del cuerpo. A este ejercicio del saber se le denomina dispositivo.\n5. El entrevistado se refiere al “punto de venta”, lugar en el cual se materializa la venta del servicio ofrecido por la empresa.\n6. El tema de los “Acuerdos personales” suscritos por el gerente con un vendedor de la empresa es desarrollado más adelante. Algunos ejemplos de estos acuerdos son: tener asegurado un determinado día libre en la semana, a cambio de trabajar siempre en un punto de venta específico; utilizar una camioneta facilitada por el gerente, a cambio de estar disponible para trasladarlo en este mismo vehículo cuando él lo solicite, etc.\n7. En la empresa se utiliza la palabra “sapeo” que es un chilenismo que alude a la actitud de vigilar y delatar. Para este texto se adoptó el termino español “chivatazo”.\n8. Se han reemplazados los nombre de los participantes por nombres ficticios para proteger su anonimato.\n2009 El gerenciamiento de los estados de ánimo. Erice nueva época (Rosario Argentina), n° 20: 21-32.\nAscorra, Paula (y Ricardo Espinoza)\n2011 “Cuerpo y alma en Zubiri… Un problema filosófico-teológico”, Pensamiento (Madrid), nº 254: 1061-1075.\n2008 El resentimiento como estrategia de dominación biopolítica. Trabajo presentado en Coloquio “Sobre Nietzsche”. Chile, Universidad Católica de Valparaíso.\n1997 Mal de archivo. Madrid, Trotta.\nEspinoza, Ricardo (Esteban Vargas y Paula Ascorra)\n2012 “Nietzsche y la concepción de la naturaleza como cuerpo”, Alpha, nº 34: 95-116.\n2005 Inmunitas. Protección y negación de la vida. Buenos Aires, Amorrortu\n1975 Vigilar y Castigar. Argentina, Siglo XXI.\n1977 Voluntad de saber. Argentina, Siglo XXI\n2007 Nacimiento de la biopolítica. Argetina, Siglo XXI.\nHolstein, J. (y Jaber Gubrium)\n2004 “The active interview”, en David Silverman, Cualitative Research: Theory, Method and Practice (2º ed.). Londres, SAGE Publications.\n2004 Introducción a la psicología social. Barcelona, UOC.\n2003 “La psicología social como crítica: continuismo, estabilidad y efervescencia. Tres décadas después de la crisis”, Revista Interamericana de psicología/ International Journal of psychology, vol 37, n° 2: 221-238.\n1995 “La investigación cualitativa: un campo de posibilidades y desafíos”, Revista Temas de Educación, vol 7: 19-39.\n2002 Qualitative Research in Practice. San Francisco, Jossey-Bass.\n1883 Así Habló Zaratustra. Madrid, Alianza, 1998.\n1887 La genealogía de la moral. Alianza editores, Madrid, 1972.\n1888 El Anticristo. Alianza editorial, Madrid, 1991.\nPotte, Jonathan (y Margaret Wetherell)\n1987 Discourse of social psychology beyond attitudes and behaviors. London, Sage.\n1994 Análisis de contenido categorial: el análisis temático. Texto de apoyo, Unitat de Psicología Social. Universitat Autònoma de Barcelona. Magíster en Psicología Social.


525 resultados encontrados sobre la búsqueda "Apartamento Playa Gran Canaria Tenerife" en Asturias\n(Mostrando las Empresas de 1 al 30, relacionadas con la búsqueda de "Apartamento Playa Gran Canaria Tenerife" en Asturias)\nEncontrados 525 resultados de empresas que pueden tener alguna relación con la búsqueda realizada "Apartamento Playa Gran Canaria Tenerife" en Asturias. Hay 54 localidades donde se encuentran resultados relacionados con Apartamento Playa Gran Canaria Tenerife. Estos resultados pueden estar relacionados con construccion, pisos, hoteles, ocio y entretenimiento, Apartamento, restaurantes, cafeterías, industria, alimentación, inmuebles. A continuación le mostramos los 30 primeros resultados de la búsqueda. Los resultados son propuestos por coincidencias en la actividad o la denominación de cada empresa.\nCategorías: ...inmobiliaria, pisos, apartamentos, mar, playa, seguros., viesques, chalets alquiler, casas fincas playa, indianos...\ncalle san juan, 8, 33003, oviedo asturias, asturias\nLa construccion, adquisicion, venta, arrendamiento y explotacion de hoteles, hoteles-residencia, ho...\nPágina web: www.granhotelespana.es\nPágina web: www.granhotelregente.com\nCategorías: ...turismo, congresos, Apartamento, centro...\nlugar la magdalena, 1, 33126, soto barco asturias, asturias\nDenominación: REAL COMPANIA CANARIA VULCANITOS\nDenominación: TERRA CANARIA 2002\ncalle rafael r urrusti, 4, 33008, oviedo asturias, asturias\nDenominación: MURALLON PLAYA TAPIA\ninversiones playa de ballota sociedad limitada.\ncamino de la cuesta, s/n, 33500, llanes asturias, asturias\nDenominación: INVERSIONES PLAYA BALLOTA


🥇Baterías coche litio .Todo lo que debes saber\n⬇ Selección de los 3 productos superiores de Baterías coche litio ⬇\n25,49 € −1,50 € 23,99 €\n⬇ Más usuarios han visto estos otros artículos de baterías coche litio ⬇\n21,99 € 20,19 €\nOVONIC 2 baterías de Lipo RC, 11,1 V, 2200 mAh,...\nXW-20 Cargador de Batería de Coche 12v 24v...\nBaterías coche litio – Guía de compra\nEl tamaño de la capacidad viene determinado eminentemente por el tamaño del motor, en tanto que la batería del vehículo sirve principalmente como batería de arranque y la capacidad está indirectamente relacionada con la corriente de prueba en frío. Poco a poco más turismos nuevos están equipados con sistemas inteligentes de gestión de la energía de las baterías. Se trataría de una especia de batería inteligente de turismo, que tiene por objeto asegurar una larga vida útil a pesar de la mayor carga de la batería.\nEn los programas de mantenimiento de los automóviles se incluye la revisión periódica del estado de la batería y el alternador para eludir que en el instante menos conveniente se quede inmovilizado el vehículo por falta de suministro eléctrico. Así sea para los dispositivos móviles o los coches eléctricos, la necesidad de mejores baterías es evidente. Marcas como Tesla han logrado auténticas proezas en la administración de las baterías de iones de litio, mejorando la autonomía de sus modelos sin precisar mudar las baterías.\nEn caso de detectar algún género de anomalía a lo largo del arranque del vehículo, dirígete a tu taller más próximo para hacer las pruebas precisas y, si fuera preciso, proceder a su sustitución. Si necesitas una batería de vehículo conforme EN o bien JIS , se puede saber de manera inmediata por los postes y la manera en que la batería de turismo está conectada.\n¿Necesitas comprar una batería de coche con la mejor relación calidad / coste? Tenemos un amplio catálogo de baterías de turismo de las mejores marcas con una excelente relación calidad/precio. EFB responde al término en inglés “enhanced flooded battery”, que significa “batería húmeda mejorada”. También se conoce como AFB y ECM (Enhanced-Cycling-Mat) y es algo así como una cosa media entre una batería húmeda y una batería AGM.\nA lo largo del rodaje de la batería, se le informa al coche de que hay una nueva batería a bordo. La electrónica de a bordo se ajusta entonces a la batería y los sistemas del coche siguen funcionando como es costumbre. Para poder arrancarlo de esta manera solicita a alguien que te empuje mientras que sostienes el pedal del embrague pisado, a ser posible hasta una zona con pendiente descendente, pon la llave en la situación de encendido y también introduce segunda velocidad.\nComprar baterías coche litio\nToyota, por su parte, avanza la fecha de 2022 para el primer coche eléctrico con batería de estado sólido. Para poder comprar una batería de vehículo nueva precisas saber leer la etiqueta de tu batería donde podrás ver las características de exactamente la misma, sólo precisas fijarte en los voltios son la tensión nominal de la batería.\nSu construcción corresponde a la de una batería húmeda que, no obstante, tiene un forro de plástico (scrim de poliéster) en las placas positivas y, por lo tanto, estabiliza el dióxido de plomo a lo largo de la reducción. Solo tienes que conectar la pinza roja al polo positivo de la batería, después la negra al negativo, encender el arrancador y girar la llave.\nEs precisamente por este motivo con lo que las baterías para coches se han transformado a lo largo de los últimos tiempos en una de las piezas de recambio más demandadas por la mayor parte de los usuarios. La batería es la encargada de proporcionar la energía eléctrica necesaria para poner en marcha el motor y los accesorios del vehículo. El alternador es un aparato que tiene la meta de sostener la corriente eléctrica en el vehículo sin que ésta deba sacarse de manera directa de la batería.\nPara estos últimos, lo usual es que se indique la necesidad de mudar la batería y la centralita deshabilite de manera automática la utilidad de apagado del motor en parado para eludir quedar sin posibilidad de arranque en la mitad de la circulación. Las principales causas por la que una batería falla son la inactividad prolongada, arranques muy usuales, condiciones climáticas extremas, demasiados accesorios eléctricos, fallo del alternador.\nLas baterías de arranque europeas para turismos tienen siempre y en toda circunstancia ciento setenta y cinco mm de ancho y ciento setenta y cinco mm o ciento noventa mm de alto. Las baterías de arranque en frío libres en la actualidad en el mercado pueden substituir fácilmente a todos los otros tipos de baterías húmedas convencionales.\nEl mejor lugar sobre baterías coche litio\nTodos los fabricantes ofrecen una garantía de un par de años para sus baterías de coche. Cada celda de batería contiene un juego de placas positivo y otro negativo que se sumergen en ácido sulfúrico diluido con agua destilada.\nMuchos conductores procuran recargar la batería vieja con un cargador o usando un juego de pinzas y conectándose a un turismo con la batería cargada. Si la tensión de circuito abierto es inferior a 12,5 V, se debe recargar la batería con un cargador y revisarla de nuevo.\nEsencial es elegir una batería del conjunto de tamaño al que corresponde su batería original. En verdad, lasbaterías cochese dividen en múltiples conjuntos de tamaños, normalmente indicados por un código de dos o 3 caracteres (L03, L05, L02…). ¿Te cuesta más arrancar el coche, sobre todo a bajas temperaturas? ¿Alguna vez tu batería se ha descargado obligándote a emplear pinzas? Si enciendes con la llave el contacto y pones las luces, ¿se apagan de forma rápida? Recuerda que es importante repasar la batería una vez al año o bien siempre que se advierta algún comportamiento anormal en el arranque del vehículo.\nEstos dispositivos portátiles, que tienen un costo entre sesenta y 120 euros, proporcionan el pico de corriente necesario para poner el motor en marcha, lo que quiere decir que sirven para arrancar el turismo, no para cargar la batería. Una batería de plomo-ácido con una tensión nominal de 12 voltios DC siempre consta de seis cámaras (células) conectadas en serie.\nYa hemos visto, puesto que, que la batería se marcha recargando con la electricidad suministrada por el alternador, mas también puede descargarse si el vehículo demanda mucha energía con el motor parado. Además de esto, el cristal deja que la batería pueda funcionar aun con temperaturas entornos de -veinteºC.\nSi el proceso de carga con el motor en marcha falla, la batería se descargará por completo. La batería del vehículo cumple la función de amontonar y proveer la energía eléctrica requerida para el arranque del motor. Debido al método de montaje parcialmente sencillo, la anchura y la altura pueden cambiar levemente. La longitud de la batería de arranque está limitada únicamente por la longitud de la placa de soporte y la longitud de los cables, de forma que la longitud puede variar más que la anchura y la altura.\nCada batería dispone de diferentes voltios, amperios desde 45Ah hasta 105Ah, potencia y medidas para que estés atento al comprar la batería de cochey elijas la que mejor se adapte a las características de tu vehículo. También, se puede cargar la batería con un cargador de baterías siguiendo las especificaciones de tal aparato. Las baterías modernas para vehículo son selladas y sin mantenimiento, pudiendo instalarse en todos los turismos.\nSi, después de la recarga, la tensión de circuito abierto sigue siendo inferior a 12,5 V, se puede suponer que la batería de arranque habrá perdido capacidad o potencia máxima. Ahora bien, no tienes batería pero debes/quieres utilizar el turismo, ¿de qué forma lo arrancas? La primera solución, y más fácil, pasa por llamar a tu seguro usando la asistencia en carretera a fin de que asista la grúa a arrancarlo, si bien ello conlleva una pérdida de tiempo y puede, según la poliza que tengas contratada, que reduzcan la bonificación.\nSe produce una descarga profunda de la batería de tal forma que no funciona el contacto o bien se apaga el instrumental eléctrico. Según estudios especializados, hasta el 35 por cien de las averías que cada año se generan, se deben a un fallo en el sistema eléctrico, por norma general de la batería.\nSin las asas sería peor como ocurre con la batería original. Bienvenido a la sección de baterías de coche perteneciente a la categoría de piezas para turismo en www.pres.es . En primer lugar, cabe preguntarse quién fabrica esas baterías de marca blanca, puesto que ni Carrefour ni Norauto tendrán una factoría dedicada a ello. En los principios de esta investigación, se podía pensar que aún se tardarían varias décadas para ver una aplicación práctica en el comercio de estas baterías.\nOtros productos relacionados con baterías coche litio\nBaterías coche diesel\nBaterías coche Hyundai\nBaterías coche 74 amperios\nAcido para baterías de coche\nBaterías coche 90 amperios\nBaterías coche grandes\nBaterías coche Elite\nBaterías coche 60 amperios\nBaterías coche amperios\nBaterías coche competicion\nBaterías coche Motrio\nBaterías coche 4×4\nBaterías coche oferta\nBaterías coche grafeno\nBatería coche barata\nBaterías coche Mah


¿Qué es Xbox 720?\nXbox 720 vs PS4\nVe el evento en vivo desde aquí\nHoy por fin se anuncia el nuevo Xbox\nDurante meses hemos especulado con las características de la nueva consola de Microsoft y con el nombre que tendrá: Xbox 720, Durango, Xbox Infinity, Xbox Fusión, etc. Pero después de una larga espera hoy por fin sabremos todos los detalles en el evento XboxReveal a las 12:00pm (hora del D.F.).\nSony ya puso sus cartas sobre la mesa, ahora es el turno de Microsoft de enseñar su mano. La presentación oficial del PS4 fue en febrero y el día de hoy, 3 meses después, veremos con que contra ataca la empresa de Redmond.\nEl nuevo Xbox aún no tiene nombre, pero en unas horas lo sabremos. Y al contrario del PS4, se espera que en la presentación muestren físicamente lo que será la consola de nueva generación.\nEn los últimos años la industria de los videojuegos se ha transformado enormemente añadiendo tintes sociales a sus plataformas e integrando las capacidades para transmitir video bajo demanda, convirtiéndose en un verdadero centro de medios para el hogar.\nA menos de que los rumores dados a conocer por los desarrolladores se equivoquen, tenemos una buena idea de el hardware que conformará la nueva consola: Podemos esperar un procesador x86 de 8 núcleos corriendo a 1.6Ghz, un GPU especial para el Xbox hecho por AMD y basado en el Radeon 8770, disco duro de 500Gb y unidad de Blu-Ray. Hasta aquí la configuración es muy parecida a la del PS4, por lo que la velocidad real será determinada por la arquitectura del hardware y la eficiencia del uso de recursos que haga el sistema operativo.\nTambién se ha llegado a rumorar de un gpu exclusivo para el video streaming y que un núcleo del procesador podrá ser usado en exclusiva por el Kinect 2.0.\nSe espera que la nueva versión del sensor de movimiento sea lanzada a la vez que el Xbox 720 (Durango, Infinity, Fusión....?). Se cree que el nuevo kinect venga integrado a la consola y no sea un accesorio opcional, ofreciendo mucho mejores cámaras y la habilidad de reconocer caras y seguir a 4 jugadores a la vez. También tendrá un sistema de reconocimiento de voz mejorado.\nEs muy probable que la consola sea lanzada este mismo año, justo a tiempo para la época navideña. Se rumora que se venderán 2 versiones, una con un precio alrededor de $500 dólares, y otra por $300 pero que estará condicionada a la suscripción de Xbox Live posiblemente con un acuerdo con las compañías de cable.\nPeroen unas horas comenzará el XboxReveal y todo esto dejarán de ser rumores.\nDemo del Illumiroom\nDemo de como Microsoft usará el kinect y un proyector para mejorar significativamente la experiencia de juego en las consolas Xbox 720.\nEl nuevo Xbox será mostrado el 21 de Mayo - Confirmado!\nUno de los secretos mejor guardados de la industria tecnológica será mostrado el 21 de mayo de este año. Microsoft ha anunciado esta mañana y ha comenzado a enviar las invitaciones a la prensa para la presentación oficial de su nueva consola. También va a transmitir en vivo el evento por internet.\nEl Xbox 360 ha sido el campeón en ventas en los últimos años, por lo que Microsoft no tuvo prisa en sacar su nueva versión y será el último de los tres líderes del mercado en hacer la presentación de su nueva generación de consolas.\nLa presentación esta agendada solamente tres semanas antes de la expo E3, por lo que se espera que en el evento del 21 anuncien los detalles técnicos y mostraran las posibilidades como centro de entretenimiento para el hogar y esperarán a la exposición del 11 de Junio para hacer la presentación de los juegos con los que será lanzada.\nJuegos confirmados para el Xbox 720\nAunque todavía no se anuncia oficialmente el nombre de la próxima consola de Microsoft ni su fecha de lanzamiento (Se ha estado usando el nombre de Xbox 720 como posible), por lo menos podemos confirmar cuales juegos estarán disponibles para la nueva versión del popular Xbox.\nEsta es la lista de los juegos que han sido confirmados:\nHuman Element: Podrás jugar este juego de supervivencia de zombies como jugador solo o acompañado de un niño o adulto.\nRainbow 6 Patriots: Puedes esperar un mejor script que en las pasadas entregas del shooter Rainbox six. Podrás utilizar un holograma 3D del nivel para establecer tus misiones y tendrás la opción de ejecutar a un civil para poder derribar al terrorista.\nWatch Dogs: Podrás utilizar tu smartphone con este juego que se sitúa en el futuro en la ciudad de Chicago.\nDestiny: Este nuevo juego de Bungie pretende distanciarse de la saga de Halo y en él deberás luchar contra aliens que se robaron las riquezas de la tierra.\nBeyond Good and Evil 2: Aún no se sabe mucho acerca de este juego similar a Zelda aparte de que regresarán los personajes de la primera versión.\nDragon Age 3 Inquisition: La tercera entrega de este juego de fantasía en la cual un terrorismo mágico esta llevando a una guerra civil.\nCyberpunk 2077: Es un RPG en el que los ciudadanos del mundo se han vuelto adictos a los pensamientos de los demás mientras son perseguidos por la policía psíquica.\nThe Witcher 4 Wild Hunt: Se espera que este juego realmente haga que la gente se asombre con las capacidades del Xbox 720. Tendrá un mundo abierto al estilo de Skyrim.\nBattlefield 4: De acuerdo a EA este juego también será espectacular.\nAssasin's Creed 4 Black Flag: Se cree que en la cuarta entrega de este título Desmond Miles será un pirata.\nHalo 5: Continua la historia de Master Chief en lo que posiblemente es la mejor serie de videojuegos jamás creada.\nPro Evolution Soccer 2014: Este es el único juego de deportes que ha sido confirmado para el Xbox 720.\nY conforme pase el tiempo esta lista ira creciendo.\nassasin creed 4\nforward into dawn\nRumores de la fecha de lanzamiento del Xbox 720\nHay muchos rumores acerca de la consola que reemplazará al Xbox 360 y su fecha de lanzamiento. Casi todos los rumores indican que saldrá a ...\nUn procesador de 16 núcleos para el Xbox 720\nLos últimos rumores acerca del Xbox 720 dicen que tendrá un procesador IBM de 16 núcleos, haciendo el hardware mas poderoso aún que las com...\nMicrosoft ya está fabricando el xbox 720!\nEs muy posible que la fabrica de Flextronics de Austin Texas, que ha estado muy envuelta en el desarrollo del Xbox 360, ya esté fabricando ...\nXbox 720 vs PS4: Batalla de los pesos pesados\nYa son varios meses que en la web han estado surgiendo rumores del muy esperado anuncio de las 2 consolas dominantes, según los reportes ll...\nImágenes filtradas del Kinect 2 muestran mayor detalle y profundidad\nLa reciente información y rumores acerca del nuevo Xbox ha dejado en un segundo plano al Kinect, pero ahora ha surgido nueva información pr...\nMabkil.com. Plantilla Awesome Inc.. Con la tecnología de Blogger.


L´armoire de la petite Pa: Que se mueran los feos....\nNo es la primera vez, ni será la última, que unas declaraciones desafortunadas pasan factura a algún que otro personaje relevante del mundo de la moda. En una sociedad globalizada en la que internet y las redes sociales lo dominan todo, cada palabra pronunciada queda registrada de forma permanente.\nBien conocidos son los casos de John Galliano y las declaraciones xenófobas que le costaron su puesto al frente de la casa Dior o Karl Lagerfeld, que tuvo que pedir disculpas por haberse referido a la cantante Adele con el apelativo de "gorda".\nAhora le toca el turno a Mike Jeffries, CEO de la cadena de ropa Abercrombie&Fitch, por una entrevista con Benoit Denizet-Lewis realizada en enero de 2006. En ella declaraba: " No hacemos ropa para gordas ni para chicos que no sean cool. Queremos gente guapa en nuestras tiendas. Dependientes y clientes. Perseguimos al chico americano atractivo, popular y lleno de amigos. Nuestra ropa no es para todo el mundo, ni pretendemos que lo sea. ¿Somos excluyentes? Por supuesto". Estas palabras, ahora recuperadas, no han gustado nada y las redes sociales se han encargado de moverlas y calentar aún más el ambiente.\nLa marca A&F, famosa por sus guapísimos dependientes descamisados, ha visto como su volumen de ventas ha caído casi un 30% por estas palabras. Varios personajes relevantes han declarado públicamente su rechazo y su negativa a comprar nuevamente productos de la firma. Pero hay quien ha ido aún más lejos, como el productor y escritor Greg Karber, quien cámara en mano, salió a la calle y regaló todas sus prendas a vagabundos.\nLa cadena americana ya ha manifestado su intención de aumentar el tallaje de las prendas y de adoptar medidas para redefinir la marca, pero es algo difícil de creer y, más aún, cuando las polémicas y los escándalos por discriminación o acoso sexual no dejan de aparecer. Uno de los casos más hirientes es el de Riam Dean, un chico de 22 años, que perdió su empleo en la tienda por mostrar su brazo protésico. Según la empresa, "no encajaba con la política de imagen de la empresa".\nHabrá que esperar a ver en qué termina todo esto: ¿un nuevo Abercrombie&Fitch o un nuevo escándalo?\nLa bloguera The Militant Baker parodia las campañas de la firma\nPublicado por Patricia Peguero en 22:52\nEtiquetas: Firmas, Moda


Histórico: los vecinos de Cutral Co comenzarán a pagar por el agua | EPAS, servicios\nHistórico: los vecinos de Cutral Co comenzarán a pagar por el agua\nTodavía falta la modificación de la ordenanza tarifaria, que será analizada por los concejales.\nEl subsecretario de Hacienda, Juan Carlos De Antoni, confirmó que el municipio de Cutral Co llegó a un acuerdo con el EPAS para comenzar cobrar el suministro de agua. El monto será definido por el Concejo Deliberante en los próximos días, según informó el portal de noticias Cutral Co al Instante.\nEl intendente José Rioseco dijo a LM Neuquén que el convenio final aún no está firmado. Aunque reconoció que están cerca de cerrar el trato, quiso ser cauto y señaló que aún falta que el Municipio y el EPAS se pongan de acuerdo con los detalles del documento.\nDe Antoni confirmó que se cobrará a mes vencido, la primera factura llegará con los servicios retributivos de agosto. Habrá una tarifa diferencial para hoteles, lavaderos de autos, supermercados y otros rubros que deberán instalar un medidor.\nEn una segunda etapa se buscará también que se instalen medidores en todas las viviendas "porque es la única manera de que baje el consumo en el verano", dijo De Antoni.\nEl municipio va a recaudar los fondos pero en su mayoría irán a parar al EPAS "porque ellos son los que producen". Este acuerdo solamente incluye a Cutral Co mientras que Plaza Huincul no aceptó cobrar el suministro.\nEl EPAS recibió a autoridades de la Municipalidad de Neuquén\nVecinos de diferentes barrios sufren la falta de agua