Diego Calvo pone en valor las Rutas de los Vinos\nEl vicepresidente segundo y conselleiro de Presidencia, Justicia y Deportes, Diego Calvo, participó en la entrega de premios Guardianes del Viño en el marco del Salón Profesional del Viño en Galicia Fevino 2022. En el acto, al que también asistieron la directora de Turismo de Galicia, Nava Castro, y el director de la Agencia Gallega de la Calidad Alimentaria (Agacal), José Luis Cabarcos, se puso en valor el potencial turístico y económico de la riqueza vitivinícola en las rutas xacobeas.\nAsí, Diego Calvo se refirió a la necesidad de reforzar la cultura del vino con medidas de apoyo específicas, tanto por parte de las administraciones como del propio sector. En esta línea, señaló las rutas turísticas promovidas por la Xunta en las áreas de las diferentes denominaciones de origen gallegas e indicaciones geográficas protegidas o el escaparate a favor de la difusión y de la comercialización que supone el salón que acoge hasta mañana la Cidade da Cultura de Galicia.\nEl vicepresidente segundo le agradeció a la organización de Fevino 2022 el desarrollo de las dos últimas jornadas del evento en la ciudad de Santiago de Compostela, con motivo de la celebración de este Año Santo. Con la elección de este emplazamiento se busca darle protagonismo a los caldos elaborados en los territorios de las diferentes rutas de peregrinación a Santiago, muchos de ellos presentes en las catas previstas.\nDiego Calvo incidió también en la relevancia de la vitivinicultura en medio rural desde el punto de vista de la tradición e invitó a las personas asistentes a descubrir el patrimonio cultural y natural de las comarcas vitivinícolas gallegas. La intervención del vicepresidente segundo tuvo lugar durante la entrega de los premios Guardianes del Viño, con los que se reconoce la pasión de diversas personas por la cultura del vino y su labor a favor de su conservación y difusión.\nApoyo a los consejos reguladores\nPor su parte, en una visita previa, el conselleiro del Medio Rural, José González, remarcó el prestigio del sector del vino gallego de calidad, una excelencia que la Xunta apoya a través de diversas vías. Así, este departamento destina este año 2,1 millones de euros a apoyar el funcionamiento de los diferentes consejos reguladores vitivinícolas gallegos, así como para financiar su labor de control de la calidad y de promoción en los diferentes mercados.\nPor otro lado, José González también destacó la clara apuesta que hace el Gobierno gallego por la internacionalización de este sector. En este sentido, hizo hincapié en el impulso que se le está dando a su exportación, siendo esta una de las líneas básicas de la Estrategia de dinamización económica, territorial y turística de las comarcas vitivinícolas de Galicia.\nEn términos semejantes, el titular de Medio Rural se refirió al anteproyecto de ley de la calidad alimentaria, actualmente en tramitación. Un texto que va a suponer un importante ánimo para las producciones agroalimentarias gallegas. Añadió que esta norma tiene como principal objetivo conseguir para ellas una nueva dimensión en el comprado -tanto nacional como internacional-, favoreciendo en consecuencia el desarrollo local, la creación de empleo y la diversidad productiva, al tiempo que se proporcionan a las personas consumidoras todas las garantías.\nLa Consellería de Medio Rural, a través de la Agencia Gallega de Calidad Alimentaria, y en colaboración con los consejos reguladores de los vinos, aguardientes y licores tradicionales de Galicia, participa en este encuentro de Fevino con un túnel del vino, en el que se podrán catar 89 referencias de estos productos. Además, también habrá una cata de los vinos premiados en las Catas de Galicia del 2021, impartida por Sarah Jane Evans. Así, el departamento que dirige José González invirtió cerca de 42.000 euros en la celebración de estas actividades.


La gimnasia es el mejor deporte para poner el cuerpo en movimiento\nLa gimnasia, un precioso deporte. - estaeslahistoria.com\nEsta disciplina deportiva demanda un gran trabajo muscular y esfuerzos de resistencia.\n8 de diciembre de 2019, 16:18 Actualizado el 9 de diciembre de 2019, 7:23\nLa gimnasia es una de las disciplinas deportivas que ha tenido una amplia aceptación en muchas naciones, por sus formidables beneficios centrados en el movimiento corporal, que se combinan con una belleza de espectáculo y es un deporte practicado regularmente por numerosos individuos.\nAlgunos estudios demuestran que la gimnasia es una actividad principalmente destinada a vencer los daños de la vida sedentaria contemporánea y a mantener una buena forma física. Estos rasgos han motivado a mucha gente a practicarla, a pesar de ser considerada como uno de los deportes más exigentes.\nEn relación a la gimnasia rítmica deportiva, es necesario recordar que los primeros campeonatos mundiales tuvieron lugar en 1963 en Budapest; en 1967, la competencia hasta entonces individual se abrió a equipos de Copenhague. En Los Ángeles, primera etapa de consagración, se disputaron únicamente títulos individuales.\nEsta disciplina privilegia la expresión corporal, que une la sincronización de los movimientos y su perfecta adaptación a la frase musical. Las figuras ejecutadas con aros, anillos, cintas o mazas, excluyen la acrobacia, que en gimnasia constituyen la base de las preliminares en el suelo.\nLa gimnasia de competencia\nEste es un deporte que comprende disciplinas diferentes, según el sexo de los deportistas.\nPara los hombres se incluyen el trabajo en el suelo, el potro con arzón, la barra fija, las barras paralelas y los anillos. Mientras, para las mujeres se dispone de actividades como el trabajo también en el suelo, el salto a caballo, la viga y las barras asimétricas.\nLas cualidades requeridas para practicar gimnasia son: una buena forma física, gran flexibilidad, perfecta coordinación y sentido del equilibrio muy desarrollado.\nEspecialistas en medicina deportiva, afirman que los beneficios para la salud en el campo cardiovascular y pulmonar son pocos, dado que son principalmente esfuerzos de resistencia. La gimnasia se debe completar con ejercicios de duración. Mientras, el trabajo muscular es muy importante.\nPor otra parte, la flexibilidad articular es primordial para obtener un buen rendimiento en la gimnasia. La búsqueda de la perfección en los diferentes movimientos de gimnasia exige un entrenamiento cuantitativo considerable, que puede parecer coactivo y fastidioso, sobre todo, para los deportistas más jóvenes.\nLas contraindicaciones para la gimnasia surgen a partir de las exigencias que se le hacen a la columna vertebral, este deporte puede no ser aconsejable para personas que tengan problemas de crecimiento. Los riesgos son pocos y se refieren básicamente al aparato musculotendinoso y ligamentario.\nBlasting News recomienda La reproducción humana origina el nacimiento de un individuo genéticamente nuevo La alimentación en las comunidades agrícolas mejora, debido a la industrialización


Electroimpedancia TANITA - Clínica Cirugía Estética\nElectroimpedancia TANITA Marta Rey 2014-06-03T15:44:46+00:00\nSe trata de un análisis antropométrico completo por electro impedancia que permite saber con exactitud cuál es la distribución de grasa corporal del paciente y un estudio pormenorizado de la distribución de grasa, músculo y líquidos estimados en porcentajes.\nGracias a este estudio se puede saber si el sobrepeso se debe a grasa o exceso de líquidos y es una vez valorados estos resultados cuando se puede establecer un tratamiento totalmente personalizado a las necesidades y condiciones antropométricas de partida de cada paciente. Del mismo modo, se pueden ir evaluando los resultados que estamos obteniendo en el plan de adelgazamiento que estamos realizando para saber su efectividad y rectificarlo en caso de ser necesario conociendo a la perfección cuál está siendo su evolución para asegurarse de que la pérdida de peso está siendo a costa de la grasa subcutánea o visceral del paciente y que en ningún caso se está mermando la masa muscular.\nGracias al control exhaustivo que se puede hacer con TANITA® se consigue una efectividad máxima en cualquier dieta de adelgazamiento.\nLos resultados que obtenemos gracias a TANITA® son:\nTasa del metabolismo basal: indicando el consumo de calorías que tiene nuestro cuerpo en estado de reposo.\nComposición corporal: nos ofrece un desglose totalmente pormenorizado en el que podemos ver el total de kilos de líquidos, grasa, músculo y hueso que es imprescindible para valorar si el paciente está en su peso o no y los kilos que cada paciente necesita perder.\nÍndice de grasa visceral: la grasa visceral es la más peligrosa ya que estrangula los órganos internos. Este estudio nos permite saber la cantidad de grasa que hay acumulada detrás de la pared abdominal ofreciendo el valor de riesgo cardiovascular de cada paciente.\nÍndice de tasa metabólica: muestra la capacidad de cada paciente de metabolizar la grasa para la obtención de energía de cada paciente pudiendo saber así si el paciente tiene un metabolismo rápido o lento.\nEquilibrio de líquidos: también se puede saber la cantidad de líquido retenido que tiene el paciente de vital importancia a la hora de perder peso, ya que el tratamiento es distinto en cada caso.\nDistribución corporal: nos muestra en qué partes del cuerpo es en las que el paciente tiende a acumular más grasa.


Niñas que se aparezcan en la escuela también se unirán a clase por Zoom\n¿Estamos todos… niña que jala las patas, lista?\nMéxico.- Escuelas primarias, secundarias, preparatorias y algunas universidades en México se han visto en la penosa necesidad de transmitir sus clases vía Zoom, Skype, entre otras plataformas para hacer videollamadas. Por ello, se solicita a las niñas que se aparezcan en las escuelas para asustar se unan a las clases y asusten a los niños de manera tradicional.\n“Esto es un trabajo en equipo, de otra forma no sirve que estemos al pendiente de su educación, si la niña Chucky no se aparece cuando estamos en videollamada”, afirmó la maestra Pomelo.\nEsa niña me la encontré en el #carnavalvegano y me impacto muchisimo, porque para ser tan pequeña, de algunos 5 o 7 años tenia una actitud super terrorífica, calmada, siempre con cara de tristeza, no sé, creo que se supo introducir en el personaje. O de verdad estaba triste, no sé, cualquier cosa puede ser. Me quedo con que es buena actriz. Y ustedes que opinan ? #carnaval2020 #carnavalvegano #terror #niñafantasma #fantama #photography #photo #photographer #adobephotoshop #lavega #miedo #scary #afraid #sad #picture\nUna publicación compartida por Carlos Díaz (@carlosdiaz_rd) el 16 de Mar de 2020 a las 12:48 PDT\nPara poder colaborar con el salón de clase de manera virtual, el gobierno donará mil 832 computadoras al más allá con el uso de internet gratis durante la pandemia. Esta acción se suma a la entrega de 3,482 becas para niñas y niños que asustan en escuelas públicas y privadas del país.\nPor su parte, el embajador del inframundo afirma que los niños deben estar al tanto de la generación que les tocó en pleno 2020, para ir a asustarlos con pequeños rechinillos de sillas, canicas en el techo y el sonido de que alguien barre.\n“No nos detuvimos cuando pasamos a mejor vida, mucho menos por la pandemia provocada por el Covid_19″, comentó uno de los ciudadanos del otro mundo.\nYa no hay respeto: Se alburean sabroso al embajador de Estados Unidos y él ni enterado\n12 sonidos que todos hemos escuchado y que sabemos que son fantasmas


San Úrbez en "El cado de Chorche" :: El Camino de San Úrbez\n...a pies descalzos > San Úrbez en "El cado de Chorche"\n"El cado de Chorche" es un buen blog que elabora un zaragozano que tiene el poco frecuente honor de haber recorrido los más de mil pueblos pueblos de Aragón. Además de otros proyectos, para poner en común su conocimiento de Aragón, ha creado este blog, donde realiza artículos muy documentados sobre lugares aragoneses que le parecen interesantes, a través de los ojos de Chorche, un dragón muy simpático que vive en Juslibol, un una cueva, debajo de donde el rey de Aragón, de recia estirpe pirenaica, asentó sus reales para acometer la conquista de la Zaragoza musulmana.\nAbajo, el dragón Chorche.\nEl artículo que ha hecho sobre la figura de San Úrbez y sobre el trabajo que emos realizado todo el grupo de amigos que hemos formado parte de este proyecto de Arialla revela su seriedad, ya que es un excelente resumen de la figura de San Úrbez, muy bueno para los que quieran acercarse a su figura. Todas las fotografías son del autor, sacadas de su base de datos que supera las 20.000 fotografías, y aparecen todos los templos más conocidos del camino urbeciano.\nPara leerlo, pulsa en la imagen:\n¡Muchas gracias, Chorche!


Fotografía Islas australianas de Salvador Solé Soriano\nFotoRed Galería de Aéreas Foto de Islas australianas\nFecha y hora (original): 22/06/2018 14:15:37 Fecha y hora (digitalizado): 31/10/2017 15:37:41 Cámara: Canon Modelo: Canon PowerShot G1 X Mark II Iso: 100 Tiempo Exposición (v): 1/500 segundos Apertura (f): 8\nDescripción:\tDurante los seis vuelos interiores que realizamos en nuestro viaje ornitológico por la Australia oriental, procuré pillar ventanilla. Ni lo conseguí siempre ni siempre era de día. Pero a veces sonaba la flauta y pasaba buena parte del trayecto pendiente de sacar alguna foto potable. La que os muestro está realizada en el trayecto entre Cairns y Brisbane. Posiblemente, estas islas formen parte del larguísimo archipiélago de la Gran Barrera de Coral. Ignoro cómo se llaman pero nunca deja de maravillarme la belleza de nuestro planeta, apreciada a vista de satélite. Equipo: Cámara compacta Canon PowerShot G1 X Mark II apoyado en ventanilla de avión.\naustralia islands queensland\nSi, la belleza de nuestro planeta es sorprendente. A poco que mires con cariño siempre hay algo maravilloso. Una gran foto porque aparte de la dificultad tecnica y la buena edición, muestra algo remoto imposible de ver para muchos de nosotros.\nSí, ese rincón del mundo debe ser una de tantas islas donde está prohibido desembarcar; no se ve ni rastro de ocupación humana y la imaginación vuela cuando vuelas por sobre ellas... Gracias por tu amable comentario, Miguel Ángel.\nUna suerte y un placer, ver una foto como esta, que a veces solo podemos hacer y malamente con un movil. Magnifico lugar\nTampoco es que la haya podido hacer con la reflex, pero el doble plástico de la ventanilla perjudica lo suyo y da faena editarla para recuperar color y nitidez. Muchas gracias por comentar, Lucas.\nMe imagino sus playas...paradisiacas. Foto de altura..*_*\nSería alucinante poder estar un buen rato en islas como estas (digamos dos o tres días). El problema, como ha pasado en algunos lugares del mundo es que, si se abren a la gente, corren el riego de padecer basuritis y, a largo plazo, urbanización. Si se restringen las visitas a, digamos, diez personas al mes, es posible que los precios favorezcan a l@s ya favorecid@s... Por el bien de esos rincones del planeta todavía preservados, mejor quedarse con las ganas... Gracias por el comentario, María Jesús.


Convierte entre Dram Armenio (AMD) y Onzas de oro (XAU): Calculadora de tarifas de cambio de divisas\nCalculadora de tasa de cambio entre Dram Armenio (AMD) y Onzas de oro (XAU)\nEste Dram Armenio y Onzas de oro convertidor está al día con tipos de cambio de 27 de octubre de 2021.\nIntroduzca el importe que desea convertir en la casilla a la izquierda de Dram Armenio. Utilice las monedas "Swap" para hacer Onzas de oro la moneda por defecto. Hacer clic en Onzas de oro o Drames Armenios para convertir entre esa moneda y todas las demás monedas.\nEl Dram armenio está la divisa adentro Armenia (AM, ARM). El símbolo para XAU puede ser escrito Au Oz. El Dram armenio se divide en 100 luma. El cambio para el Dram armenio fue actualizado el 26 de octubre de 2021 desde Yahoo Finanzas. El cambio para Onzas de oro fue actualizado el 23 de octubre de 2021 desde Kitco. El factor de conversion de AMD tiene 5 dígitos significativos. El factor de conversion de XAU tiene 5 dígitos significativos.


¿Qué es el hosting web? – Vinopolis\nEl hosting web: ¿Qué es, un hosting o alojamiento web es el espacio de almacenamiento en servidores que hace que tu sitio web esté en línea las 24 horas del día, imágenes, es el servicio que ofrecen los proveedores digitales para almacenar la data de los sitios web dentro de los servidores. En otros términos, el hosting web es el espacio que ocupará tu página en línea dentro de Internet y por lo tanto, siete días a la semana.\nHosting, es el espacio en un servidor donde se guardan todos los datos e información de un sitio de Internet como lo son: landing pages (páginas HTML), videos, correos electrónicos o cualquier otro contenido.\n¿Qué es un hosting web y para qué sirve? Guía …\nAsí, es el espacio físico que rentas en un servidor en el que puedes guardar toda la información de tu página web y que permite que tu sitio sea visible entre los usuarios de Internet.\n, también conocido como Hospedaje Web. Cómo lucen los servidores web\n¿Qué es un Hosting o Web Hosting?\nEl Web Hosting, para que sirve y qué …\nEn palabras simples, el hosting, que también es conocido como almacenamiento web, resulta indispensable si deseas que tu sitio online sea visible. Los proveedores de hosting son los que te ofrecen el servicio de almacenamiento\nPrevious PostPourquoi utiliser un chariot élévateur ?\nNext PostWelche Regeln gibt es zum Stationenlernen?


Sergio Valentín a BD: "Jovic es perfecto para jugar con Benzema, Vallejo puede entrar en la operación"\n20.04.2019 17:16 de Redacción BD\tVedi letture\nSobre Luka Jovic, Sergio Valentín no tiene duda que tiene potencial para rendir en el Real Madrid. El periodista considera que sí es compatible Karim Benzema y encima no parece para nada una operación complicada para el Madrid con un Eintracht con el que tienen excelentes relaciones.\n"Ha explotado esta temporada. Solo lleva una muy buena temporada. Aún así, yo le ficharía. Si vuelve a estar a este nivel, el año que viene valdrá mucho más y ya sabemos lo que pasó con Mbappé. Es un delantero perfecto para jugar con Benzema y perfecto para el Madrid. Joven, ariete (ni hay ninguno) respetaría la famosa escala salarial... Y la verdad, es que no hay muchos más delanteros en Europa. Yo creo que vendrá. Daría por hecho a Jovic y Hazard. El Frankfurt tiene excelentes relaciones con el Madrid. Intentarán meter a algún jugador en la operación y me encaja bastante que se vaya Vallejo allí".\nSigue BERNABÉU DIGITAL en FB y Twitter para comentar toda la... 21.08.2019 23:45\n¿Dónde ver el Real Madrid-Valladolid? Fecha, hora y TV del... 21.08.2019 21:30\n¡Ya puedes seguir a Bernabéu Digital en Instagram! 21.08.2019 19:30\nDescarga la app de BERNABÉU DIGITAL gratis: ¡Toda la... 21.08.2019 18:00\nTop News 18 - La situación de Neymar y el destino de Kubo\n¿Quieres que tu peña salga en BD y la conozca todo el mundo?... 21.08.2019 14:30


Transféré par Miguel Angel Alemany Naveiras\nenregistrerEnregistrer Noviazgo Emotividad y Conflicto pour plus tard\nRMIE, JUL-SEP 2005, VOL. 10, NM. 26, PP.\nMNICA MARA MALDONADO\nEste artculo es parte de una investigacin de corte antropolgico, realizada en\nuna escuela pblica de Crdoba, Argentina, que aborda las relaciones entre los\nadolescentes de un curso. El tiempo sociohistrico que contextualiza da cuenta\nde movilidades sociales descendentes de grandes sectores de la poblacin, especialmente los medios, empobrecidos en los aos noventa. En un marco de relaciones conflictivas al interior del grupo, la emergencia de un noviazgo desata una\nserie de nuevas dificultades. En tiempos de incertidumbre, emotividad, noviazgo\ny afectos parecen ser problemas de peso para trabajar las relaciones sociales en la\nescuela media. Muchos casos de violencia escolar parecen encuadrarse en este\ntipo de conflictos que, generalmente, los docentes y autoridades suelen minimizarlos.\nSe someten a discusin algunas reflexiones preliminares que se han constituido\nen interrogantes de una nueva investigacin.\nThis article is part of anthropological research carried out at a public school in\nCrdoba, Argentina, to address the relations among teenagers enrolled in the\nsame grade. The contextualized socio-historical time reveals the downward social\nmobility of large sectors of the population, especially the middle levels of society\nthat were impoverished in the 1990s. In a framework of conflictive relations\nwithin the group, the emergence of courtship triggers a series of new difficulties.\nIn times of uncertainty, emotionality, courtship and feelings seem to be weighty\nproblems in developing social relations in middle school. Many cases of school\nviolence seem to be inserted in this type of conflict, which teachers and authorities\ngenerally minimize. Submitted to discussion are some preliminary reflections that\nhave become questions for new research.\nPalabras clave: relaciones sociales, adolescentes, afectividad, educacin media,\nKey words: Social relations, teenagers, emotionality, middle education, Argentina.\nMnica Mara Maldonado es investigadora y profesora titular de Antropologa Social y Educacin, en la\nEscuela de Ciencias de la Educacin, Facultad de Filosofa y Humanidades, de la Universidad Nacional\nde Crdoba, Pabelln Francia, 1 piso, Ciudad Universitaria CP : 5003, Crdoba, Argentina, CE :\nl presente trabajo se encuadra en una investigacin de corte antropolgico\ny, con ello, hacemos referencia a varios aspectos que se complementan\ny entrecruzan. Un enfoque antropolgico implica una mirada, una inscripcin que fije lo que ocurre en un tiempo efmero, un anlisis interpretativo\nY se es uno de los retos ms difciles de este enfoque. Poder dar cuenta de lo observado, ordenarlo en un texto inteligible donde tanto el referente emprico se presentifique abriendo nuestros sentidos, como la teora\naporte categoras para ese anlisis particular atravesado por mltiples dimensiones.\nUno de los problemas ms frecuentes de este tipo de abordajes es el de\nquedar atrapado en la pura descripcin, para terminar luego en un anlisis\ncasi ingenuo donde todo se explica desde el lugar de los sujetos. La antropologa ha nombrado esto como enfoque emic, como interpretaciones\nde primer orden desde el planteo de C. Geertz (1987), como colecciones\nde rasgos, donde el antroplogo no agrega nada a la propia interpretacin\nque desde el sentido comn los sujetos hacen de sus propias prcticas.\nSlo registra, inscribe.\nOtro de los problemas suele ser el de encasillar o aprisionar el referente emprico para que se ajuste al marco terico escogido. En este sentido, guiar el anlisis desde una sola perspectiva terica, utilizando algunos\nautores como tutores tericos puede ser peligroso a la hora de definir\nnuestra propia mirada, en la medida en que puede quitarle riqueza a la\ncomplejidad que presenta el propio referente.\nLa flexibilidad entre teora y trabajo de campo que este modo de trabajo implica, es una de las condiciones esenciales para una produccin que\ncontenga mayor poder heurstico y que no slo compruebe, sino y fundamentalmente, abra lneas de bsqueda y descubrimiento.\nExplicamos un objeto cuando somos capaces de construir un marco de\nrelaciones dentro del cual se torna inteligible. No basta con comprender las\nclasificaciones hechas por los sujetos, es necesario superar el marco de la\ndoxa, presente en las interpretaciones de primer orden, para convertirlas en\ndato a partir de una relectura, es decir, de una interpretacin de segundo\norden. Interpretar la doxa conlleva otra cualidad, en la medida que se explica para alguien distinto a nosotros, algo que tiene como condiciones para su\ncomunicabilidad, la coherencia, la consistencia y la claridad.\nTrabajar pensando desde el referente y buscar reflexivamente explicaciones a lo observado ha sido el camino que se ha tomado para bucear en\nlo terico y las reflexiones aqu presentadas tienen entonces el carcter\nprovisional que implica el proceso de construccin del objeto.\nPermanecer en la escuela media y acreditar conocimientos implica sortear\nuna serie de obstculos de diferente ndole: econmicos, sociales y culturales que son abordados, en el mbito educativo, desde diversas perspectivas disciplinares y tericas. Sin embargo quiero plantear aqu otro problema\nque si bien se encuadra en los mencionados, tiene un margen de especificidad. Me refiero a la relacin entre compaeros, a la sutil y muchas veces\ndura convivencia dentro del aula, a los temores y a las agresiones, a las\nalianzas y a las rupturas, a los juicios y prejuicios, a las solidaridades y a\nlas flaquezas. En la investigacin que llevamos a cabo, 1 realizada en una\nescuela pblica de nivel medio de una ciudad del interior de la Argentina,\nguiaba nuestra preocupacin conocer las maneras y los modos en que los\njvenes se relacionan en la actualidad entre ellos, para pensar a partir de\nall cmo se perciben a s mismos y a los otros.\nSe realiz la investigacin etnogrfica en una escuela de educacin media, pblica, mixta y socialmente heterognea, en un curso que transitaba\ndel 5 al 6 ao. Se transit con los estudiantes un ao y medio de escolaridad siguiendo los acontecimientos cotidianos del curso con observacin\ny entrevistas formales e informales, grupales e individuales. Fueron los\npropios estudiantes quienes sugirieron las maneras de ser entrevistados,\norganizaron los primeros grupos y, con el tiempo, solicitaron entrevistas\ncon la investigadora. Temas como la tolerancia, la diversidad, la desigualdad, la comunicacin pueden ser repensados a partir de analizar qu ocurre entre los adolescentes hoy, en estudios locales, para analizar entre quines\nse unen, contra quines y cmo se constituyen en un mundo social y personal en estado de metamorfosis.\nEn nuestro trabajo, nos encontramos en un tiempo histrico especial\ndonde no hay seguridades sobre la reproduccin en el mismo nivel social.\nLa tendencia de grupos mayoritarios de la poblacin, especficamente en\nArgentina, se orienta hacia procesos de movilidad social descendente; cuando era un pas que, hasta 1950, se consideraba una promesa para el mundo\njunto con Australia y Canad y que se ufan de mantener altos niveles de\nescolaridad, bajos niveles de pobreza, analfabetismo y desnutricin, con\nuna poblacin que se caracterizaba con orgullo, como un pas de clase\nmedia con acceso a trabajo, educacin, salud y vivienda, vio caer de manera paulatina primero y abrupta y violentamente a partir de los aos noventa, todos los estndares de vida. 2 La desocupacin y la pobreza se\nexpandieron a ms de la mitad de la poblacin. La vulnerabilidad social\nmanifiesta en esos aos un nivel de gravedad sin precedente en la historia\nnacional y alcanza su pico mximo a finales de 2001, con estallidos sociales de distintos sectores de la poblacin.\nEn este marco especfico, las relaciones entre los estudiantes de la escuela secundaria, presentan sus propias particularidades. Pensar las relaciones entre los adolescentes en la escuela y la intensidad que adquieren\nciertos vnculos como el noviazgo, para ellos y para el grupo de pares,\ntiene que ver con las condiciones de la sociedad ms amplia de la que\nforman parte. Dar cuenta de ello no es tarea fcil ya que implica hacer\nun anlisis en proceso es decir, cuando vivimos un tiempo de mutaciones que no terminamos de aprehender, e intentamos capturar para el\nanlisis, aquello que sucede en el cotidiano escolar. Elas (1998: 444)\n los cambios en las relaciones entre los hombres entre padres e hijos o\nentre marido y mujer, como miembros de una familia son del todo inseparables de los cambios en las relaciones entre los hombres como habitantes de una\nciudad o como miembros de un Estado. [...] La estructura de la familia, la\nforma socialmente dada de la relacin entre marido, mujer e hijos, se modifica\nen relacin y en correspondencia con los cambios que experimenta la sociedad\namplia de la cual forma parte.\nLa intensidad de las emociones y el repertorio de sentimientos y conductas puestas en juego, se encuentran asociadas con la interpretacin de la\nsituacin que realizan los sujetos involucrados, y ello no responde a cuestiones biolgicas ni temperamentales sino a la organizacin cultural, histrica y social de las emociones. Podramos agregar que asociado a cuestiones\nparticulares: [...] comprender una actitud afectiva implica desenrollar en\nsu totalidad el hilo del orden moral de lo colectivo, identificando la manera en que el sujeto que la vive define la situacin (Le Breton, 1999:118).\nIngresar a la cultura afectiva de los adolescentes en la escuela media, en un\npas con movilidad social descendente parece un desafo que pocos se arriesgan\na encarar, sin embargo, y pese a la provisionalidad de nuestro anlisis,\nconsidero que es un tema para el debate en el campo educativo.\nInteresa, entonces, despejar esta urdimbre porque puede echar luz acerca de las relaciones de los adolescentes en la escuela media, en un tiempo\nmarcado en los pases latinoamericanos, y especficamente la Argentina,\npor la incertidumbre. Subjetividades constituidas en momentos de crisis y\nmovilidades sociales descendentes donde ni los adolescentes ni sus padres\nlogran garantizar proyectos, confianza y certezas sobre sus potencialidades. pocas de incertidumbre compartidas por diferentes generaciones,\nque van esculpiendo identidades cuyo sostn no deja de ser la misma incertidumbre en la que se estn constituyendo. Identidades dbiles, vulnerables, que no son ms que el emergente o el sntoma de la inestabilidad\nestructural y estructurante en la que se encuentran.\nEn El proceso de la civilizacin, Elias da cuenta de una evolucin en las\nrelaciones humanas basada en la represin de las pulsiones de los sujetos,\nde su ira, de sus modales, a cambio de que la sociedad y el Estado le garanticen su seguridad personal y social a travs de la previsibilidad de las acciones del otro, del control de sus actos y de sus posibilidades de existencia.\nLa polica, la justicia sern quienes resuman el poder de castigar a aquellos\nque se descontrolen, que vuelvan acto su odio, codicia o avaricia. El dbil\npuede sentirse protegido de la fuerza bruta del fuerte a travs de la normativa explcita o implcita que rige las acciones sociales. El dilogo, la negociacin, suplanta la violencia. Ello implica, a nivel histrico, un incremento\npaulatino del autocontrol de los sujetos, una normativa que abarca hasta\nlos modales en la mesa para evitar situaciones que se resuelvan de manera\nviolenta y una previsin social cada vez mayor que regula el mundo de las\nrelaciones. En este marco, hasta un genio como Leonardo Da Vinci gener\nun invento inverosmil para su poca y hoy tan naturalizado como la\nservilleta, ese pequeo mantel individual que servira para limitar el nivel\nde conflicto entre los comensales de los banquetes.\nParadjicamente, entrado el siglo XXI , la situacin de muchos pases\nempobrecidos se ha tornado imprevisible para las mayoras, y la violencia,\nen lugar de ser descalificada como supondra la lectura del proceso civilizatorio\ndesde la edad media hasta nuestros das, es exaltada y se manifiesta de\ndiferentes maneras en la vida cotidiana de los sujetos. El lugar de la\ninternalizacin de la regla, de la ley, que tiene como funcin la prevalencia\nde la mesura en los actos, sentimientos y emociones, se ve descalificada\nante la impunidad, la injusticia y la falta de seguridades de orden personal\nLa transmisin de una generacin a otra conlleva un lugar de autoridad, seguridad y convencimiento en aquello que se quiere transmitir, y\nesto debe realizarse con una fuerza tal que lo transmitido aparezca ante la\nnueva generacin como parte del orden natural de la cosas. Ese espacio,\nactualmente es cada vez ms difcil de sostener por las generaciones adultas en Argentina, ya que ellas mismas estn atrapadas en una vorgine de\nacontecimientos de difcil decodificacin y no logran acrisolar una experiencia que consideren acumulable para las generaciones que les suceden.\nTanto padres como profesores y directivos no encuentran las maneras ni\nlos dispositivos necesarios para constituirse en autoridad, y los adolescentes se van formando hurfanos de autoridad legtima y seguridad en las\nreglas con las que deben enfrentar la vida social.\nAunado a ello, el lugar de los adolescentes en esta trama social no ha\ndejado de modificarse al comps de las transformaciones sociales relacionadas con el mundo del trabajo, el consecuente crecimiento de la pobreza\ny el resquebrajamiento de las rutinas que ordenaban los mundos domsticos dcadas atrs, todo lo cual incide en la construccin de sus identidades y sus modos de situarse en relacin con los otros, la escuela, el\nLas escuelas de gestin estatal de nivel medio en Crdoba han desarrollado escasas estrategias para afrontar la orientacin y el acompaamiento\nde los jvenes en sus procesos de constitucin subjetiva en estos marcos de\ncrisis. Es ms, disponen de herramientas como el sistema de amonestaciones, que muestran cada vez mayor ineficacia para contener y orientar conductas juveniles. Ante situaciones de violencia, enfrentamiento entre compaeros\nu otras seales de conflicto hay dos opciones, se ponen amonestaciones o\nbien cuando son ms graves se realiza un pase a otra escuela del adolescente que se presente como ms problemtico, lo que redunda en una continua migracin de jvenes por los distintos colegios de la ciudad. Esta\nprctica, cada vez ms acentuada, dificulta an ms las posibilidades de las\nescuelas de constituirse en instituciones de existencia (en tanto fundamentales para la reproduccin social) ya que los propios adolescentes no\nencuentran en ellas respuestas a sus preguntas.\nLa escuela donde realic la investigacin, reuna en su interior a un grupo\nde adolescentes que podemos agrupar por sus caractersticas fenotpicas\nmorenas, de baja estatura, cabellos oscuros y fuertes, habitantes de barrios\npobres y perifricos de la ciudad, de los cuales algunos son hijos de personal de servicio domstico, enfermera, transporte o de ex obreros industriales que en ese momento estn desocupados o subocupados. En el curso\nanalizado, este grupo es el oriundo de la escuela, ellos son los que han\ncomenzado su ciclo de escolaridad media en esa institucin.\nEl otro grupo proviene de sectores sociales medios, habitantes de barrios residenciales o de la zona cntrica de la ciudad, y con caractersticas\nfsicas y de arreglo personal ms cercanas al modelo esttico legitimado\ninternacionalmente (fenotipo blanco, delgados, altos, con cortes de cabello a la moda, ropa de determinadas marcas). Algunos son hijos de mdicos, abogados, docentes, empleados universitarios o pblicos y bancarios.\nLa mayor parte de este grupo es relativamente nueva en la escuela, varios\nhan entrado el ao anterior y otros este ao. El motivo por el que ingresaron a la escuela pblica y debieron abandonar las privadas de las que\nprovenan fue la falta de recursos econmicos de sus padres para continuar solventando la colegiatura y, en otros casos, por su bajo rendimiento\nEn el curso analizado, la relacin entre compaeros se desarroll de\nmanera fuertemente conflictiva, con agresiones verbales, burlas, silencios,\nespacios vacos y estuvo marcada, fundamentalmente, por el grupo de los\njvenes de sectores medios, que clasific y descalific a los adolescentes de\nlos sectores populares hasta niveles de constituir identidades negadas, ya\nque stos terminaron ocultando sus gustos, sus salidas a lugares bailables y\nespectculos, sus atuendos y hasta sus domicilios para no dar indicios que\nfueran objeto de burlas y desprecio. Se habla de algo doloroso, de heridas,\nrencores, resentimientos. Se presentan a s mismos como atpicos y conflictivos, hablan de que ah nadie banca a nadie 3 para indicar que ninguno soporta al otro, que no se quieren, que no tienen buenas relaciones\nEn este curso, los jvenes de los sectores medios denotan un fuerte\ninters en mostrar las distancias, los capitales que los separan, imponindose criterios de distincin/ diferenciacin que no pasan por cuestiones escolares sino por la puesta en juego de capitales culturales y sociales\najenos a la escuela. Es ms, me atrevo a pensar que en este contexto,\nquien slo juega con cartas /credenciales escolares, es ms rpidamente\ndescalificado del juego, porque no es eso lo que est en juego para realizar las diferenciaciones.\nAgresiones verbales, donde el apelativo negro acompaado de calificativos despectivos, ocupa un lugar central en las disputas, dando cuenta\nde un prejuicio racializado; burlas y gestos humillantes hacia los compaeros de curso de los sectores populares, acompaan relatos acerca de sus\nex compaeros de la escuela privada, los lugares a donde asistieron o asisten junto con ellos y cunto desearan abandonar esta escuela.\nLa trayectoria social, familiar y personal del grupo de adolescentes de\nsectores medios, en fuerte crisis, se ve desgarrada, fracturada. La prdida\ndel trabajo o de los niveles de ingreso de sus padres ha ocasionado conflictos familiares, depresiones, separaciones y prdida de referentes y los jvenes se encuentran frente a una situacin social que no eligieron, rechazan,\nque no comprenden y de la cual se sienten vctimas.\nHan sido preparados por sus padres para un lugar social, meticulosamente esculpidos a travs de procesos de socializacin que los disponan\npara interactuar en mbitos ligados a los sectores dominantes (de eso da\ncuenta el tipo de colegios privados donde asistieron), con un afn consumista\nque parece ser una de las formas ms eficaces de presentacin ante sus\niguales. Todo eso ha cado en quiebra y ha dejado como nica alternativa\nel cambio de escuela, caer a la escuela pblica, y tener que compartir con\nlos adolescentes de sectores populares el cotidiano escolar. Marcas de sufrimiento en los adolescentes de sectores medios empobrecidos porque\nno slo se ha modificado el nivel de ingreso de sus padres sino el acceso a\notras condiciones de vida, a otros compaeros con quienes relacionarse y\nquizs encontrar el novio o la novia, o como dice Soledad, una de las\nadolescentes del curso recordando el otro colegio Porque yo tuve que\ncambiar la forma de vida, porque yo en el otro colegio tena otra forma\nde vida, haca otras cosas, poda a lo mejor alcanzar otras cosas, otros\nAdvertimos en la escuela analizada, indicios prximos a un duelo, a un\nconflicto que se presenta entre habitus discordantes, en el sentido que no\nhan sido preparados para interactuar en estos espacios sociales, que no\ncomparten los mismos cdigos, ni manejan similares horizontes de expectativas con sus compaeros de sectores populares. Nos encontramos con\ntrayectorias fracturadas, donde los proyectos construidos por las generaciones pasadas de permanencia o crecimiento en las capas medias o altas\nde la poblacin, se vislumbran inalcanzables a la luz del nuevo espejo que\nles devuelve una imagen ilegtima (la de los sectores subalternos ) y donde\nno pueden dejar de reflejarse. Los rostros morenos de sus compaeros de\ncurso, los gustos de msicas populares locales que ellos sostienen, el tipo\nde fiestas a las que asisten, barrios y familias empobrecidas, un edificio\nescolar deteriorado, cierran un crculo de angustia e incertidumbre sobre\nsu propio porvenir. Desgarros que generan angustia, dolor y niveles de\nagresin y competencia por lograr mostrar la diferencia. Soy diferente,\nmejor, estoy en este lugar por equivocacin, parecen gritar muchas agresiones que se presentan cargadas de prejuicios racializados o adoptan otras\nDentro de las relaciones entre pares que se desarrollan en las escuelas,\nocupan un lugar importante los conflictos generados por cuestiones en\ntorno a la sexualidad, los enamoramientos, las emociones y los afectos.\nGeneralmente cuando se piensa en este tipo de problemticas, se tiende a\nencuadrarlas en las diferencias entre los gneros. Cabe aclarar, que el abordaje\nque aqu se realiza de este tipo de relaciones, se hace desde el lugar de los\nadolescentes como sujetos sociales, entendiendo que los mismos entablan\nuna relacin desde determinadas posiciones y tomas de posicin sociales,\nculturales, sexuales, fenotpicas. No hemos abordado nuestro anlisis desde las posturas tericas que ponen el acento en las diferencias entre los\ngneros o los estudios de gnero. 4 Tampoco la mirada pretende abarcar\nun campo disciplinar como el de la psicologa, que tiene desarrollos\ninvestigativos propios acerca de la adolescencia y la pareja, sino que la\npregunta surge a partir de observar en el trabajo de campo, donde este\ntipo de problemas atraviesa las relaciones entre compaeros con consecuencias muchas veces no imaginadas por la institucin.\nLos problemas generados a partir de enamoramientos, 5 noviazgos, juegos\nde seduccin en mayor o menor medida evidentes, no tienen la misma\ntrascendencia para los adolescentes que conviven cotidianamente en las\naulas, que para los preceptores, docentes y directivos quienes la mayor\nparte de las veces los minimizan refirindose a ellos como problemas de\nfaldas, chismes de mujeres o problema de noviecitos. Muchos casos\nde violencia en la escuela parecen encuadrarse en este tipo de asuntos; y\nvarios de violencia entre compaeros/as de curso se han sucedido en la\nciudad de Crdoba, Argentina, en los ltimos cinco aos y han terminado\nen golpizas, ataques con armas cortantes o portacin de armas de fuego,\ncon resultados de lesionados de distinta consideracin y adolescentes\ncriminalizados que no terminan de comprender cmo llegaron a esa situacin. Siempre las enemistades son entre mujeres o entre varones, pero implican\nun grupo alrededor. Si bien no contamos con datos estadsticos confiables,\nllama la atencin el aumento de agresiones entre mujeres.\nEn el curso analizado fueron varias las situaciones de conflicto generadas en estos marcos, una de ellas ocasionada por la acusacin realizada\nante la directora de la institucin por una alumna de los sectores sociales\nmedios, de haber sido objeto de manoseo por parte de un compaero de\ncurso originario de los sectores populares. La joven acus luego a su compaero de amenazas. Las opiniones estuvieron encontradas entre los adolescentes sobre la veracidad de los hechos y los recelos que quedaron entre\nlos dos grandes grupos perduraron hasta el final del curso.\nOtros conflictos se forjaron a raz de comentarios y confesiones acerca de la atraccin, el enamoramiento y los celos de unos y otros al concretarse el noviazgo de dos parejas en el curso.\nQuiero detenerme en el caso del noviazgo de una pareja de compaeros\nde curso, 6 pertenecientes al grupo de sectores medios y donde la joven, a la\nque llamaremos Mari, proviene de una escuela privada religiosa, de sectores sociales con ingresos de medios a altos. Su padre ha quedado sin trabajo y ya no puede sostener la colegiatura, razn que la lleva a ingresar a esta\nescuela pblica, deteriorada ediliciamente, con nuevos compaeros de otros\nsectores sociales y acadmicamente menos prestigiosa que la anterior. Inicialmente se une al grupo de chicas nuevas de sectores medios donde otras\ncompaeras comparten situaciones sociales similares. A mediados de ao,\ncomienza un noviazgo con otro de los compaeros nuevos, Sergio, del\nmismo sector social que ella, simptico, sociable, que trabaja como DJ en\nfiestas para jvenes. l tambin viene de un colegio privado y ha llegado a\nla escuela buscando mayor libertad horaria para practicar deportes como\nactividad extraescolar. El novio relata:\nEn julio fue cuando empezamos a salir con Mari y ah empez lo peor.\nYo no lo tom como un conflicto, lo tom con pinzas, no lo tom como nada\npersonal aunque as fuese. De pronto las chicas se empezaron a enfrentar con la\nMari, calculo que, no s si como amigo o como qu, pero les caus un poco de\ncelos a las chicas porque de pronto yo era amigo de todas, estaba en las faldas\nde todas las chicas y despus ya no. [...] Y los chicos que pensaban que yo les\nestaba refregando un levante7 por la cara... no s... Yo no entenda nada.\nEntrevistadora: Les molest a los varones eso, que ustedes estuvieran de novios?\nS: S, les jodi bastante...\nE: Por qu te parece que tanto?\nS: En este caso particular calculo que porque ramos dos chicos nuevos, y de\npronto dos chicos nuevos siempre... los chicos que ya estn antes, estn esperando que vengan minitas8 nuevas o vaguitos nuevos por parte de las chicas. Y de\npronto como que yo les arrebat la minita nueva y la Mari les arrebat el vaguito\nnuevo. Eso jodi bastante...Y a los chicos tambin les jodi eso... Ellos lo tomaron como que nosotros queramos estar en una cajita de cristal, y les molest eso.\nGoffman (1979), al trabajar sobre las relaciones en pblico, plantea que\nlos signos de vinculacin son parte de la sutil obligacin y el derecho\nque los sujetos tienen de informar al resto de los presentes, acerca de su\npropia biografa y las relaciones sociales que establecen. Seala, asimismo,\nque en las comunidades pequeas y aisladas donde todos se conocen desde\nsu nacimiento, los signos de vinculacin no son generalmente demasiado\ninformativos. Por otro lado, afirma que en el anonimato de las calles de\ngrandes ciudades, donde nadie conoce la biografa del otro, el inters por\nlos signos de vinculacin puede ser escaso o nulo, mientras que parece ms\nevidente en las situaciones intermedias, en las que se dispone de algunos\nconocimientos biogrficos, pero estos no son completos.\n[...] para interpretar la relacin de dos o ms personas que estn presentes, el\nintrprete generalmente utilizar una informacin ubicada de forma difusa\nen el contexto social. De hecho, un signo de vinculacin depende del contexto por lo que respecta a su significado, aunque se vea como si estuviera ntimamente conexo a los actos y los cuerpos de las personas que figuran en la\nrelacin. Adems, la idea del contexto en s no se puede limitar a la situacin\nactualmente disponible. [...] de hecho, cuando se ve por primera vez a dos\nindividuos que pueden tener una relacin se pueden extraer muy pocas conclusiones, lo que importa es la segunda o la tercera vez que se los ve, pero\nnicamente porque ha habido una primera vez (Goffman, 1979:202-203).\nEl noviazgo de Sergio y Mari exhibe ante el pblico presente, los compaeros de curso, signos de vinculacin diferentes, informa que dos individuos ya no estn solos y ello va mostrando con el tiempo el significado\nque el hecho tiene en la trama del grupo. Los seis meses que transcurrieron desde julio, momento de inicio del noviazgo, hasta la finalizacin del\nao lectivo en diciembre, estuvieron cargados de chismes, peleas, llantos y\ncelos. Un grupo de compaeros comenta sobre los problemas en el curso\nque movilizan los noviazgos, los amores desencontrados o los celos que,\nsegn algunos, ocupan gran parte de la escena.\nLo que tambin tiene el curso son problemas amorosos... yo creo que el\n90% del curso los tiene...\nE: Qu, entre las chicas y los chicos?\nSilvia: A m me dijeron ayer, yo no s nada, que a Mari la han esperado a la\nsalida para pegarle.\nNorma: Ahora el problema se agrav entre Soledad y Mari, que antes eran\namigas y ahora se han peleado. Soledad vino y le dijo: Mariana por qu\nescribiste en la puerta del bao eso... Qu...?, le dice Mariana. S, le dice\nSoledad, As que yo soy eso... brbaro...! No te mets conmigo... Somos\nenemigas?, pregunt Mari, y Soledad contest: eso no lo s, pero no te\nmets conmigo, y fue a hablar con las chicas que estaban amontonadas y\nhablaban entre ellas. Pero Soledad no la amenaz, no la golpe, nada, simplemente le dijo eso...\nA este episodio continuaron otros donde Sole y sus amigas sealan a Mari\ncomo la cualquiera (de dudosa moral) e inclusive la miran cuando estn\nfuera del aula, y la insultan por lo bajo, aluden a ello una y otra vez.\nSergio, por su lado, comenta sobre la convivencia con las mujeres por parte de los varones de sectores medios y llega a insinuar celos de algunos de\n(enojado) Lo que pasa que Sergio es un careta9 de mierda...\nSantiago: (en tono enrgico y agresivo) A Sergio nunca lo pude escuchar hablando macanas de m, porque si lo llego a calar... lo mato! Si algn da lo agarro\nhablando macanas de m, le muelo la cabeza, de una! Porque si yo no le hago\nningn dao... ac son todos compaeros, algunos amigos, pero la mayora son\ncompaeros, mis amigos estn en la calle. Ya ms o menos los que me conocen\nde ac saben cmo soy, as que yo no quiero tener drama con nadie, me llegan a\ntraer un problema de arriba, ah s me voy a enojar feo!\nEl grupo de las alumnas de sectores medios, que se abroquel contra los\nalumnos de sectores populares y alberg en su seno a Mari cuando lleg\nnueva al colegio, le quit su afecto cuando sta concret su noviazgo con\nSergio. Al menos otras dos chicas del grupo gustaban de l y no perdonaron que ella resultara ganadora. El grupo se solidariz con las perdedoras, sobre todo con una de ellas, Soledad, que tambin ha sufrido una\ncrisis econmica y familiar fuerte a causa de problemas laborales de su\npadre y que perdi no slo su antiguo colegio y compaeros, sino que\nahora habita en una zona empobrecida de la ciudad que le avergenza\nEl noviazgo de Sergio y Mari cabalga sobre una trama conflictiva entre\nlos compaeros de curso y genera una serie de nuevos conflictos que lleva\na que los novios no se reinscriban al ao siguiente en la escuela. A ello se\nsuma el embarazo de la joven al finalizar el ao.\nEs necesario destacar el estado de vulnerabilidad de Mari que, en el\ntranscurso de un ao, se encontr vivenciando su descenso econmicosocial atravesado por rupturas y conflictos familiares, carente de espacios\nde contencin afectiva puesto que su familia est en crisis, en colegio nuevo, con compaeros de otros sectores sociales y aprisionada en una trama\nde relaciones donde va perdiendo la certidumbre sobre el valor de s misma.\nEl noviazgo con Sergio puede constituir ese soporte necesario para reconocerse simblicamente, para mostrarse reconocida por el otro, para tener\nalgo propio, que adems ser celado como tal en la cajita de cristal.\nInteresante metfora utilizada por Sergio que da cuenta de una caja pequea, slo para dos?, transparente y expuesta a la mirada del resto de los\ncompaeros de curso y, sobre todo, muy frgil.\nEn estos niveles de fragilidad constitutiva, la emergencia de un noviazgo\nen un curso inmerso y productor de una trama complicada de relaciones,\nde clasificaciones de nosotros y otros generadoras de dolor y resentimiento, un flamante nosotros constituido por estas parejas, desata nuevos conflictos. Alberoni (1994:9-12) refirindose al enamoramiento y a la\nnecesidad de constituir una pareja, analiza que la situacin de enamoramiento da origen a un nuevo nosotros colectivo hecho por slo dos perRevista Mexicana de Investigacin Educativa\nsonas y opera de un modo particular: divide lo que estaba unido y une lo\nque estaba dividido para formar un sujeto colectivamente nuevo, un nosotros que en el caso del enamoramiento est formado por la pareja amanteamado.\nTener novio en este contexto es poseer algo propio, ser reconocido\npor ese otro, ese par objeto de disputa en el espacio compartido del aula,\nen un momento vital donde a raz de la crisis familiar desatada por la\nsituacin laboral, se han visto resquebrajados muy profundamente los soportes domsticos. Implica, adems, constituir un nuevo nosotros de\ndos, compartir los secretos, tener a quien compartirle los miedos, los problemas familiares. Quizs lleve implcita, la ilusin de poder cercar la incertidumbre.\nSin embargo, ese mismo acto de tener novio en el mismo curso, pone\nen riesgo los secretos de los otros que antes eran nosotros en este flamante nosotros de dos, instalando una nueva tensin en el curso.\nTener algo tambin deja al descubierto lo que otros no tienen. El\ngrupo de las chicas que antes era un nosotros con la novia, siente que ha\nperdido una posibilidad de tener algo con un muchacho que comparte\nel capital cultural con ellas, a diferencia de otros compaeros, pero que\nahora ha sido apropiado por otra que detenta por ello el poder de distincin. Disputar ese novio es posiblemente luchar por el reconocimiento\nde alguien valorado por ellas ya que tanto sus maneras, su aspecto fsico,\nsu vestimenta y su oficio de DJ dan cuenta de un capital cultural y social\nque sienten en riesgo para s y que podra ser reforzado a partir de ese\nvnculo. Es un ideal que logra integrar el afuera de la escuela (la noche, las\nsalidas, ciertos gustos legitimados) con el adentro (permanecer largas horas en un espacio descalificado) otorgndole un cierto sentido a la experiencia escolar. Sin embargo, el noviazgo integra el adentro y el afuera\npara los novios, pero desintegra el adentro escolar para el nosotros del\ngrupo clase, en la medida en que los novios juegan su nuevo estatus por\nencima de su pertenencia al nosotros del curso. Aunado a ello, el nosotros\nde los varones se pone en tensin a partir de interpelaciones al lugar que el\nnovio le da a la chica. Sergio, cuenta:\nCules son los motivos ms fuertes de conflicto?\nLo que pasa es que entre los chicos es clsico que se metan con lo que\nhiciste o no con tu novia... (imita a sus compaeros) y... te la garchaste? 10\nObviamente, haya pasado o no haya pasado nada, si vos le decs que s, se\nenter el mundo y eso incluye a tu novia y es un mal precedente...\nBsquedas de complicidades masculinas tejidas sobre los modos de vivir la\nsexualidad que conflictan tanto a los novios como la relacin en el nosotros de los varones. Compartir con los varones un determinado uso\nsexual de la mujer parece ser una demanda para sostener la complicidad\nviril del nosotros masculino pero, al mismo tiempo, un recurso defensivo de esa virilidad frente a la posibilidad de quedar a expensas de una\nmujer si uno se enamora de ella. Guardarse de hacer pblica la decisin de\nla pareja en materia sexual y proteger el nombre de la chica ante los chismes y las burlas de los varones del curso, se presenta como una suerte de\ndesafo al grupo que no es fcil de resolver por el varn. Situaciones stas\nque de nuevo parecen poder inscribirse en el juego de fragilidades identitarias\nen las que los chicos tratan de sostener su existencia simblica, en este\ncaso, sus identidades de gnero.\nUn mismo acto puede generar comportamientos afectivos muy diferentes segn se haya realizado solo o delante de otros. El grado de repercusin\na nivel emotivo que un mismo hecho puede generar en la intimidad, en un\ncrculo ntimo, o en pblico, tiene diferencias evidentes. Las emociones se\nrefuerzan o moderan segn la circunstancia y la mayor o menor distancia\nafectiva que existe entre quienes las expresan.\nNuestras emociones nacen, crecen o se extinguen en un medio humano que las\nrefuerza o modera segn la sacudida que reciben de l. Si a veces se da libre curso\nal sufrimiento delante de los ntimos, se contiene frente a quienes apenas conocemos o a la muchedumbre indiferente de los transentes. La ira se disipa o se\ninflama segn la actitud del adversario o del pblico involucrado. La risa se redobla si se mezcla con la de los otros, y se extingue al punto si no se llena con su eco.\nLos otros son los moduladores, y de acuerdo con las circunstancias y su influencia\nejercen un papel de apaciguamiento o exacerbacin. [...] El grupo es la tierra\nnutricia de las emociones, de su plena dimensin (Le Breton, 1999:150-151).\nEn un curso encaramado en el conflicto entre compaeros, la ostentacin\nde las manifestaciones afectivas entre los novios a travs de besos, abrazos, estar tomados de la mano durante las horas de clase, sentarse en las\nfaldas uno del otro, entre las maneras ms frecuentes de presentarse poRevista Mexicana de Investigacin Educativa\ntencia los sentimientos de recelo, rivalidad, envidia e inflama al grupo de\nun sentimiento de revancha. Aquello que quizs no se hubiera manifestado en otro espacio, en el espacio ulico, de una escuela que no jerarquiza\ndnde se debe estar como una carga sin sentido, los sentimientos de\nenemistad por aquello que da cuenta de carencias y rechazos se incrementa,\nporque se ha hecho pblico lo que falta, en un grupo que no est ah para\ncontener sino para ser contenido.\nPonerse de novios y cultivar la gestualidad del noviazgo adentro del\ncurso, no slo excluye a la pareja de sus respectivos grupos iniciales de\npertenencia, los asla del grupo general, sino que finalmente, con el embarazo de ella los excluye definitivamente de la escuela, y no por decisin de\nlos padres o directivos. No vuelven al colegio por la mala relacin de ella\ncon sus compaeras que muestran cierto placer por lo que le ha sucedido\ny se alegran explcitamente de que no est ms en el curso y porque le\nresulta muy duro soportar el juicio, la crtica y la burla de sus pares en su\nnuevo estado, biolgico, psicolgico y social. Lo significativo de esto es\nque se anima a enfrentar a padres, autoridades del nuevo colegio, profesores, adultos en general, pero no se siente en condiciones de enfrentar a sus\ncompaeros, menos al grupo donde se incluy y fue incluida: el de las\nchicas de sectores medios. Es ms, las autoridades del colegio le ofrecen\nexplcitamente reinscribirla y ella prefiere anotarse en el mismo edificio\nen la escuela nocturna, con otras autoridades, nuevos compaeros y otro\nplantel de profesores. La otra pareja de novios, tampoco se reinscribe, no\nquiere volver a ese curso.\nTraiciones, chismes, burlas se desencadenan en esta guerra por salvar la cara y la intromisin de hombres en el grupo de las mujeres y\nviceversa, carga de tensin una relacin donde la inseguridad y la inestabilidad personal y social son la pieza clave en la conformacin de la\nDice Elias (1998:445) que la familia difcilmente pueda ser vista como\nuna figuracin autnoma dentro de una figuracin ms amplia de la sociedad estatal quizs homologando este pensamiento podramos afirmar\nque las relaciones de noviazgo y afectividad entre los adolescentes en las\nescuelas tampoco son autnomas. Se enmarcan en nuevas formas de relacin y asumen expresiones particulares en los espacios escolares, contextuados\nen este caso en experiencias de movilidades sociales descendentes y riesgo\nde estigmatizacin, donde la intensidad de la incertidumbre lleva a niveles\nms agresivos que en otros tiempos histricos la puja por el reconocimiento en la figura del noviazgo.\nContinuar indagando en las relaciones entre pares quizs arroje algunas luces que nos permitan estar advertidos ante problemas de violencia,\ndiscriminacin, malestar en las escuelas. Es una manera de escuchar la voz\nde los adolescentes, para pensar desde contextos locales los desafos que\nsigue enfrentando la educacin.\nParte de esta reconstruccin etnogrfica la realizo cuando esta pareja de novios\nse ha ido de la escuela, y a travs del vnculo entablado logro continuar mis\ncharlas con ellos hasta el nacimiento del nio. A pesar de que soy quien los\nbusca, quien tiene inters de conversar con ellos, acceden de buen grado a\nentrevistas individuales. Creo que tienen mucha necesidad de ser escuchados, de contarle a alguien de afuera sus cosas, de descargar tanto peso, ya\nque la relacin de pareja establecida, forzada por las circunstancias, no es\nfcil para ninguno. Ah me pregunto cul es la funcin del antroplogo\ncuando est frente a otro en una relacin cuasi analtica y tambin observo\nel nivel de soledad, la falta de lugares, espacios, personas con quienes pensarse, hablar y hablarse, que tienen muchos adolescentes en nuestro pas; un\ngrupo humano que atraviesa un tiempo difcil en una edad complicada en la\ncultura occidental y en un pas en crisis, donde todo es movimiento, mutacin, desconfianza, incertidumbre, ambigedad.\nPor mi parte, escucho todos los relatos, me interesan, me resultan ricos, los valoro y la comunicacin se instala como espacio para pensar, para\nmirarse con historia, ya que las preguntas y repreguntas desenvuelven ovillos\nde vida, razones racionales en unos casos y prcticas en otros, que no pueden desentenderse de la trama de relaciones sociales que las condiciona o\nMaldonado, Mnica (2000). Una escuela dentro de una escuela , Buenos Aires: Eudeba.\nEl presente artculo, si bien se enmarca en\nesta investigacin, plantea cuestiones nuevas\nEsta dramtica situacin es consecuencia de un proceso de polarizacin y concentracin del ingreso y la riqueza que comienza\nmercado interno argentino. En ese ao el decil\nms rico tena un ingreso ocho veces superior\nal del ms pobre; en 1990 haba crecido a 16\ny en la actualidad ya llega a 32,8 veces. No\nhay otro caso semejante en el mundo. S. Treber,\neconomista, diario La Voz del Interior , Crdoba, Argentina 08/12/01.\nExpresin popular que se usa en el lenguaje coloquial, nadie banca a nadie da cuenta de\nque no se soportan, no se llevan bien. Bancar a\nun amigo es contenerlo, apoyarlo, respaldarlo.\nCfr. Garca Salord, S. (2004). Las mujeres acadmicas. Un ejercicio analtico de la dominacin masculina, Actas VII Congreso Nacional\nde Antropologa Social, Villa Giardino, Crdoba, Argentina.\nAlgunas de estas ideas se presentaron en\nla I Reunin internacional de etnografa y educacin realizada en Talavera de la Reina, 12-14\nde julio de 2004. Espaa.\nAunque hay dos parejas de novios, que\nviven situaciones similares en el mismo curso y\nse solidarizan entre s, centrar el anlisis en\nuna de ellas para lograr mayor claridad expositiva.\nCabe destacar que la solidaridad y la fuerza de\nla relacin que se establece entre las dos parejas, se evidencia cuando ante el embarazo de\nMari y su decisin de irse de la escuela, la otra\npareja hace lo mismo y adems, las dos chicas\nse van de casa de sus respectivos padres a vivir\njuntas y esperar el nacimiento del nio. Trabajar con una unidad social tan pequea como\nsta, permite ocuparse con minuciosidad de la\nexploracin del problema y producir respuestas situadas, que si bien no pueden generalizarse, pueden ser tiles a la hora de pensar unidades\nsociales ms amplias.\nLevante: expresin popular que est usada coloquialmente para hacer referencia a una\nMinitas, mina, vago, tipo, guaso, formas\nde expresin popular provenientes del lunfardo para designar hombres y mujeres, usadas por\njvenes en su lenguaje coloquial.\nCareta: expresin popular usada sobre todo\npor los jvenes para dar cuenta de una persona\nfalsa, que aparenta lo que no es. Careta: mascarilla usada para cubrir el rostro.\nGarchar: tener relaciones sexuales.\nAlberoni, F. (1994). Enamoramiento y amor, Madrid: Gedisa.\nBourdieu, P. (1988). La distincin. Criterios y bases sociales del gusto , Madrid: Taurus.\nBourdieu, P. (2004). El baile de los solteros , Barcelona: Anagrama.\nBourdieu, P. y Wacquant, L. (1995). Respuestas. Por una antropologa reflexiva, Mxico:\nDubet, F. y Martuccelli, D. (1998). En la escuela. Sociologa de la experiencia escolar,\nDussel I. y Finocchio, S. (2003). Ensear hoy. Una introduccin a la educacin en tiempos de crisis, Buenos Aires: FCE.\nElias, N. (1989). El proceso de la civilizacin, Mxico: FCE .\nElias, N. (1998). La civilizacin de los padres y otros ensayos, Bogot: Grupo Editorial\nFurlan, A.; Saucedo, C.; Lara, B. (coords.) (2004). Miradas diversas sobre la disciplina y\nla violencia en centros escolares, Jalisco: Universidad de Guadalajara.\nGeertz, C. (1987). La interpretacin de las culturas, Mxico: Gedisa.\nGoffman, E. (1970). Ritual de la interaccin, Buenos Aires: Tiempo Contemporneo.\nGoffman, E. (1979). Relaciones en pblico. Microestudios de orden pblico , Madrid: Alianza\nGoffman, E. (1995). Estigma, 6a reimp. en castellano, Buenos Aires: Amorrortu.\nKonterllnik, I. y Jacinto, C. (comps) (1996). Adolescencia, pobreza, educacin y trabajo ,\nBuenos Aires: Losada-Unicef.\nLe Breton, D. (1999). Las pasiones ordinarias. Antropologa de las emociones , Buenos\nLevinson, B. (1992). Conflicto y colectividad: un reporte desde lo secundario, en\nEzpeleta y Furlan (comp.) La gestin pedaggica de la escuela, Santiago de Chile:\nUNESCO / OREAL.\nMaldonado, M. (2000). Una escuela dentro de una escuela. Un enfoque antropolgico de\nlos estudiantes secundarios en una escuela pblica de los 90s , Buenos Aires: Eudeba.\nMaldonado, M. (2002). Diversidad y Desigualdad: desnaturalizaciones y tensiones en\nel anlisis educativo, en Pginas, ao 2, nms. 2 y 3, Universidad Nacional de\nServetto, S. (1996). La eleccin de carrera en el ltimo ao de secundaria , tesis de maestra, Crdoba: Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Crdoba.\nSimmel, J. (s/d/e). Sociologa. Estudios sobre las formas de socializacin.\nUanini, M. (2004). Irse, volverse y desenvolverse. Pasaje a la secundaria de jvenes de\nzonas rurales, tesis de maestra, Crdoba: CEA -Universidad Nacional de Crdoba.\nWenger, E. (2001). Comunidades de prctica. Aprendizaje, significado e identidad, Barcelona: Paids.\nWillis, P. (1983). Aprendiendo a trabajar. Cmo los chicos de clase obrera obtienen trabajos\nde clase obrera, Madrid: Akal.\nArtculo recibido: 8 de marzo de 2005\nDocuments similaires à Noviazgo Emotividad y Conflicto\nPlus de Miguel Angel Alemany Naveiras\nManual de Capacitación Sexual y Reproductiva\nAproximaciones de Una Antropologia de La Politica


Onretrieval Recuperación de datos > Blog OnRetrieval > ¿Cuáles son las áreas de la ciberseguridad?\nLa tecnología avanza a pasos agigantados, y con la ayuda del uso del Internet para todas las cosas (IoT), entre otras, tenemos un escenario que nos permite manejar nuestras acciones cotidianas y empresariales, de muy buena forma. Todas estas acciones permitirán mejorar nuestras tareas en el hogar y en la empresa. Sin embargo, debemos también preocuparnos por proteger estas acciones, y para ello debemos conocer cuáles son las áreas de la ciberseguridad.\n1 Ramas de la ciberseguridad\n2 ¿Qué es la ciberseguridad?\n3 Áreas de la ciberseguridad\n4 Planifica las áreas de ciberseguridad de tu empresa\n5 Asesoría de especialistas en ciberseguridad\nEn este escenario es importante la seguridad de nuestros dispositivos y datos, y es aquí donde entra en juego la ciberseguridad. Conociendo que es la ciberseguridad, y las diferentes ramas de la ciberseguridad, el usuario mismo estaría mejor preparado para iniciar el diseño de la seguridad de sus datos o de tu propia empresa.\nCuando podemos manejar nuestros dispositivos del hogar y de nuestra empresa cómodamente en forma segura y remota, y gestionar nuestra información confidencial sin alteraciones, estamos en el área del buen uso de la ciberseguridad informática.\nCuando podemos tener nuestros datos siempre disponibles o bien identificados o autentificados también hablamos de seguridad informática o ciberseguridad. Esto nos permite tener confianza y control sobre nuestra información, garantizar su integridad, y proteger la información financiera. La acciones para mejorar la seguridad informática, permite definir las claves para aumentar la ciberseguridad de las pymes. Es aquí donde la ayuda de los servicios de ciberseguridad, pueden aportar beneficios para proteger la información.\nTAMBIÉN TE PUEDE INTERESAR: Cómo hacer una partición en Windows 10\nCon el avance de la tecnología de la información, indirectamente los ciberdelincuentes se aprovechan de ello para realizar sus fechorías. Por esta razón, los usuarios se ven obligadas a proteger su información y sus bases de datos particulares o empresariales, y lo hacen tomando en cuenta como guía, las áreas de la ciberseguridad. El plan de seguridad debe ajustar vulnerabilidades, y evitar el riesgo de fallos y pérdida de datos por hackers. Destacan las siguientes cuatro ramas de la ciberseguridad:\nCon la ayuda de la ciberseguridad se puede selección a las personas o grupos que pueden acceder a los datos para que solo personas autorizadas tengan acceso a ella. Se debe tener presente que, en caso de pérdida de datos de terceros, podríamos estar sujetos a demandas.\nLa seguridad de la no alteración de la información es una de las áreas de la ciberseguridad. Para ello, es necesario que solo las personas autorizadas puedan hacer modificaciones. La información debe ser la auténtica y protegida de los agentes externos maliciosos.\nAsegurar la disponibilidad de la información para utilizarla en forma cómoda y fácil, es una de las áreas de la ciberseguridad. Se debe cumplir que el acceso sea solo a personas autorizadas, y utilizadas con confiabilidad e integridad por usuarios de los servicios previamente acordados.\nPermite la confiabilidad de asegurar el acceso a las personas adecuadas, y la integridad de que los datos no sean modificados. Esto permite el acceso libre a la disponibilidad de la información. Si la ciberseguridad tiene un fallo en esta área, se pone en peligro la integridad de la información. Por la razón anterior, se usan las contraseñas fuertes y la autenticación de factor múltiple.\n¿Cuáles son las áreas de la ciberseguridad?.cyber-g93b75a34c_640. Imagen de Pete Linforth en Pixabay.\nPlanifica las áreas de ciberseguridad de tu empresa\nConociendo las cuatro áreas de la ciberseguridad, el usuario común o empresario, puede planificar su propia estrategia para ir madurando progresivamente una estructura de seguridad adecuada. Inicialmente se puede comenzar con instalar antivirus y antimalware, usar contraseñas fuertes y la autentificación de factor múltiple. También capacitarse en ciberseguridad y si tiene empresa hacerlo también con su personal.\nAsesoría de especialistas en ciberseguridad\nPreviendo posibles ataques de hackers, el usuario debe adelantarse al ataque, con acciones como la de realizar copias de seguridad, y preparar planes sencillos de contingencia o de desastres. En algunos de estos pasos será necesario la asesoría de especialistas en ciberseguridad para completar las acciones de protección.\nEn España, existen muy buenas empresas especializadas em ciberseguridad. Entre ellas, la empresa OnRetrieval especialista en ciberseguridad, puede ayudar a los usuarios comunes, pymes y grandes empresas, en conformar una infraestructura adecuada de seguridad. Esta infraestructura la diseña con referencia a las cuatro áreas de la ciberseguridad, confiabilidad, integridad, disponibilidad y autentificación. Estas mejoras en las cuatro áreas de la ciberseguridad, son diseñadas en forma progresiva, tomando en cuenta la disponibilidad del usuario y de común acuerdo con ellos.\nAlgunos medidas para evitar los Ciberataques\nPublicación anteriorCómo reparar disco duro dañado por caída\nSiguiente publicaciónCómo denunciar un ataque informático en 3 pasos


Live: The Morning Benders, The All-American Rejects, Groove Armada\n24 de marzo, 2010, 13:36\nThe Morning Benders es un grupo indie de California (de dónde más podían ser) que comenzó su carrera en el 2005 y si bien lanzó unos cuantos EPs, el lanzamiento de su LP los hizo bastante conocidos. Esta vez hicieron el tema "Excuses" con una orquesta y el resultado es sorprendente.\nThe All-American Rejects es una de las bandas punkpop más famosas de la escena y no necesitan presentación. El grupo decidió tocar en el show de Jimmy Kimmel y presentaron el tema "Swing Swing".\nGroove Armada, uno de los grupos de música electrónica más famosos que hay dando vueltas no suele presentarse en radios ni shows de televisión pero esta vez hizo la excepción y tocó el tema "Warsaw" para la KCRW.\nEN VIVOGROOVE ARMADALIVETHE MORNING BENDERSVíDEOS\nJulian Casablancas no está dentro del estudio mientras se graba el nuevo disco de The Strokes\nVídeo: “Ego Death” – A Place to Bury Strangers


La fiesta grande del arcoíris\nEstás leyendo: La fiesta grande del arcoíris\nAyer se cruzaron dos fiestas: la del triunfo de la selección de futbol y el 40 aniversario de la marcha de la comunidad lésbico-gay, quizá la más grande.\nDe acuerdo con las autoridades capitalinas, participaron 250 mil personas. (Octavio Hoyos)\nAtuendos multicolores. (Jesús Quintanar)\nMéxico / 24.06.2018 04:59:51\nManojos de arcoíris, la mayoría en forma de collares, se avistan en todas partes. Es difícil ir en sentido contrario. La Zona Rosa amanece cubierta con los matices de la Marcha del Orgullo Gay, una de las más grandes en 40 años, pues ahora forma un incesante río colorido que parte de la Glorieta de La Palma hacia el Zócalo, donde otros mexicanos celebran el triunfo de la selección mexicana de futbol sobre Corea del Sur, por lo que ambas multitudes culebrean sobre Paseo de la Reforma y el Centro Histórico, sin que se produzca fricción alguna, sino al contrario: se hermanan.\nY son miles.\nMás los 3 mil policías, así como un helicóptero que revolotea en el espacio aéreo, que vigilan la zona rectangular donde la inquieta masa se desplaza sin prisa y con algunas pausas, como la que hacen frente al edificio del Senado, nada más para entonar “Cielito lindo”, mientras ondean sus banderas. “¡40 años viniendo en libertad! ¡No renunciamos!”, se lee en esa extensa lona sostenida por quienes están en la vanguardia.\nEn La Palma, cruce con Río Rhin, representantes del Gobierno de CdMx y de organizadores convocantes hacen breves disertaciones y dan el banderazo de salida, luego de celebrar que, una vez más, en 40 años, se conmemore la diversidad sexual. Inicia una batucada y el canto de un mariachi, cortesía, anuncian, del jefe de Gobierno, José Ramón Amieva, quien se unirá a la marcha en la confluencia de Reforma e Insurgentes. Otros participantes se suman al contingente en cuanto avanza.\n“¡A mí no me gusta el pan, me gusta la tortilla, la tortilla nacional!”, corea un grupito, y agrega: “¡pucha con pucha, lesbianas en la lucha!” Sobre las laterales de Reforma pasan aficionados al futbol para celebrar en el Ángel de la Independencia y todos, los que van y los que vienen, entonan “Cielito lindo”. “Si no hay libertad sexual, no hay libertad política”, corean. “Ciudadano, consciente, se une al contingente”.\nUna gran manta anuncia: “Grupos LGBTIQ+ del Tecnológico de Monterrey en la Región CDMX”. Cantan los que sostienen el anuncio: “Se ve, se siente, el Tec está presente”. A la par, un rótulo: “¿Quién piensa en los niños? Yo, enseñándoles respeto y no intolerancia”.\nOtro grupo enfila hacia el Ángel: “En dónde están, en dónde están, esos coreanos que nos iban a ganar”, entona. Los que van al Zócalo responden con batucadas. El encuentro se vuelve amistoso entre los que participan en la marcha y los que festejan el triunfo de la selección nacional.\nLas batucadas no paran; solo a veces, cuando son moduladas. En la intersección de avenida Juárez y Paseo de la Reforma hay animadores trepados en tarimas. “¡El que no brinque es buga, el que no brinque es buga!”, alienta el de sombrero de granjero. “¡Arriba esas banderas, chingaos!”\nUn grupo de hombres y mujeres sostiene un gran letrero en el que se lee: “Poliamor también es diversidad”. Luego cantan: “Por honestidad, decimos la verdad”. Otro grupo, frente a espectadoras que miran desde la Alameda, corea: “¡Esa muchacha, también es marimacha!” Y más: “¡Esos bigotones, también son maricones!”\nOtros con máscaras y túnicas muestran letreros: “No soy un marica sidoso, soy un marica en resistencia”. Atrás, varias mujeres: “¡Soy tortillera y me gusta el maíz, soy tortillera y soy muy feliz!”\nY allá vienen los carros alegóricos, adornados con globos y flores; muchos tráileres, algunos con marcas comerciales que apoyan a la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e Intersexual, agrupadas en la comunidad LGBTTTI, cuyos integrantes lucen de diferentes formas y bailan al ritmo de música electrónica sin parar.\nLos tráileres retumban con el bailoteo de estos hombres musculosos, casi todos de sombreros y pantalones vaqueros. La música no deja de taladrar sobre avenida Juárez. Carros y autobuses convertibles son diferentes. De un camión lanzan puñados de rosas a los espectadores, la mayoría de la comunidad que celebra su día y algunos mirones que taponan las aceras.\nCuatro personas sostienen un cartel con rostros de los cuatro candidatos a la Presidencia —José Antonio Meade, Ricardo Anaya, Andrés Manuel López Obrador y Jaime Rodríguez El Bronco— y un letrero: “Exigimos posturas claras”. Y otro: “Confundidos en transición, ser bisexual es mi decisión”.\nEl tránsito de carros alegóricos parece interminable. Entre éstos viene un automotor con el rótulo de “bomberos de México”; sus integrantes lucen indumentaria ad hoc y muestran sus músculos al compás de música electrónica. Conocidas marcas comparten la fiesta del arcoíris, que parece estancarse sobre avenida Juárez, aunque el destino final es el Zócalo.\nOtros quedarán a medio camino.\nY unos más al destino final.\nTags Relacionados: Comunidad LGTB desfiles Fiesta Marcha del Orgullo CdMx Gays


¿Qué le gustaría tener a Mica Viciconte de Flor Vigna? - Infobae\n¿Qué le gustaría tener a Mica Viciconte de Flor Vigna?\nLa reina de “Combate” habló de todo y se refirió, como era de esperarse, a su rival en el programa de Canal 9, y que hoy además está en el “Bailando”. Pero cuando compararon la popularidad de ambas, Mica disparó: “Yo tengo más”\nMica Viciconte y Flor Vigna\nCuando entrevistador y entrevistado se conocen de antemano la charla se descontractura. Esto fue lo que sucedió cuando El Pollo Álvarez le hizo un reportaje a Mica Viciconte en Urban Road Trip, el ciclo que se emite por FWTV, y donde el estudio es un auto que recorre la ciudad. Él conduce Combate, y ella es una de sus protagonistas; con lo cual, todo sucedió en confianza.\nFue entonces cuando El Pollo le preguntó por sus fans, incondicionales, y los comparó con los seguidores de Flor Vigna, su archienemiga. Viciconte se puso cara seria, y disparó: "Yo tengo más".\nLuego confesó que Vigna le gustaría tener "sus abdominales" porque "respira y se le marcan". "Yo respiro ¡y me sale la panza!", bromeó. "Y me gustaría aprender a bailar. Sí, creo que estaría bueno ese don para mí", agregó después.\nAdemás Micaela contó cómo fue instalarse en Buenos Aires viniendo desde Mar del Plata, habló de las peripecias de su vida en la residencia que compartía con 15 personas más, y del momento en que se enganchó con Pitu Blázquez, con quien hoy convive.\n"Me conquistó porque es bueno, atento, caballero", dijo y agregó que cuando él la invitó a salir dudó, porque en Combate ambos pertenecían a equipos rivales. "Pensé que me quería sacar información. Cualquiera", confesó con humor.


Inicio En Portada Elsa Oseguera y Lipstickfables se palabrean en redes sociales\nTambién está involucrado el esposo de Ana.\nTEGUCIGALPA, HONDURAS. Las influencer hondureñas Ana Alvarado (Lipstickfables) y Elsa Oseguera, aprovecharon sus redes sociales para lanzarse indirectas muy directas y palabrearse.\nLea también: VÍDEO: Milagro Flores recibe efectos negativos luego de cirugía estética\nElsa habría llamado «drogadicto» a esposo de Ana\nPor su parte, Jorge Cordero, el esposo de Ana, señaló por medio de una publicación que Elsa lo «difamó» llamándolo «drogadicto». Además, manifestó que Oseguera lo acusó a él y a su esposa de montar una campaña de odio en su contra.\nDe esa forma, Jorge Cordero respondió a una publicación que realizó Oseguera, en donde Elsa señaló que creía que «esa mujer» (Alvarado) era diferente «como se la tira de humilde y de gran persona». A la vez, resaltó que «todo lo que hablan sobre Ana, que es gran prepotente, es verdad».\nElsa Oseguera: «¿Envidia de qué te voy a tener?»\nPor su parte, Oseguera se defendió, y arremetió contra Lipstickfables, preguntándole cuáles serían los motivos por los podría tenerle «envidia». Además, Elsa dijo que Ana pasa borracha el 80% del tiempo. Y aseguró que es ella quien se pelea con muchas mujeres, a las cuales luego tilda de «envidiosas».\nMuy molesta, Elsa señaló que Ana y su esposo Jorge no dudan en burlarse de ella. Sumado a esto, manifestó que es parte del acoso que le hacen, llamándola fea y haciendo ‘lives’ en Instagram.\nFinalmente, Elsa Oseguera compartió una foto de Lipstickfables donde aparece sin maquillaje, luego que comentó que a Ana le hacen burlas por medio de memes comparándola con la mexicana Lyn May, y le preguntó si también podía publicar sus fotos en señal de burla o si solo ellos podían hacer mofa de ella.\nArtículo anteriorEric Abidal tendría las horas contadas en el Barcelona\nArtículo siguientePN: «Abuelo abusa y embaraza a niña en El Progreso; padres eran cómplices»


Bases V Certamen Nacional de Ilustración de Mulafest - DGT\nHome Artes gráficas V Certamen Nacional de Ilustración Mulafest – DGT\nV Certamen Nacional de Ilustración Mulafest – DGT\nPremio: 1000€ + 700€ + 500€\nBases V Certamen Nacional de Ilustración de Mulafest – DGT “Mensajes que entran por la cabeza”\nLa Institución Ferial de Madrid “IFEMA” con domicilio social en Avenida Partenón 5 (28042) Madrid, como entidad organizadora del Festival de Tendencias Urbanas “MULAFEST” cuya próxima edición tendrá lugar en Feria de Madrid entre los días 22, 23 y 24 de junio 2018, organizará, junto a la Dirección General de Tráfico “DGT”, un Certamen Nacional de Ilustración, bajo la modalidad de concurso gratuito, con la finalidad de fomentar la educación vial.\nLos ilustradores participantes deberán crear ilustraciones partiendo del eslogan “Mensajes que entran por la cabeza”, estos mensajes al igual que la camiseta sobre la cual serán estampados las obras seleccionadas, “entran por la cabeza”. Los conceptos sobre los que deben inspirarse las ilustraciones se basan en:\n• Responsabilidad sobre tu vida y tu salud\n• Solidaridad y respeto con los demás usuarios\nEn el apartado 5 de TEMATICA se recogen las temáticas en concreto, en la que deben basarse las ilustraciones.\nDe todas las obras presentadas se seleccionarán 100 que se expondrán en el Festival de Tendencias y Cultura Urbana, MULAFEST, del 22, 23 y 24 de junio 2018 en Feria de Madrid, IFEMA en un soporte textil, con impresión sobre camisetas.\nAsí mismo, la ilustración ganadora será impresa en 1.000 camisetas para labores de divulgación, difusión y concienciación de la DGT. Así mismo, cualquiera de las obras premiadas podrían ser seleccionadas para hacer tambien impresiones en más camisetas realizadas por la DGT, previo acuerdo entre el artista y la DGT\nPodrán participar ilustradores y diseñadores gráficos, mayores de 18 años, que residan dentro del territorio español y actúen conforme al procedimiento establecido en estas BASES.\nLas propuestas creativas deben ser ideadas, pensando en el soporte sobe el que serán expuestas que son las camisetas.\nLos participantes deberán enviar su propuesta creativa mediante email a arte@mulared.org con el asunto: V CERTAMEN NACIONAL DE ILUSTRACIÓN MULAFEST Y DGT. Los diseños participantes deberán llegar en formato PNG- TIFF, a 300 DPI de resolución, en modo RGB –CMYK (puede existir una ligera variación en estos dos modos en el resultado final). Los diseños deben ser entregados con el fondo totalmente transparente, en formato vertical cuyas medidas deben corresponder a un A3 (297×420 mm).\nEl envío debe hacerse preferentemente mediante un link de descarga acompañado de los siguientes datos:\nNombre artístico (si lo hubiera)\nEl periodo de participación en el concurso comenzará desde la publicación de las presentes BASES hasta el 27 de mayo de 2018.\nLas áreas y los conceptos en los que basar las ilustraciones son: · Responsabilidad sobre tu vida y tu salud · Solidaridad y respeto con los demás usuarios Los mensajes en concreto para los diferentes vehículos o temáticas son: Motocicleta:\n• Uso responsable del casco\n• Vestimenta adecuada\n• Vulnerabilidad frente a otros vehículos Bicicleta\n• Circulación por las zonas recomendadas\n• Hacerse ver (Vestimenta de colores claros, uso de reflectantes, Iluminación obligatoria, etc.)\n• Respeto por los demás usuarios Distracciones\n• Uso responsable del Móvil\n• Cambio de emisoras de radio mientras conduces\n• Fumar en el coche Prevención de consumos de alcohol y otras drogas en la conducción.\nEl Jurado del concurso: El jurado estará compuesto por dos representantes institucionales de la DGT, y un miembro directivo de MULAFEST.\nLos 100 seleccionados como finalistas exhibirán su trabajo en la exposición del certamen durante el festival, siendo la entrega de premios de los 3 ganadores y de los 10 accésits el sábado 24 de junio a las 20:00 horas.\nLa elección de los 100 diseños sobre camisetas finalistas, se llevará a cabo los días previos al festival por el jurado, comunicando a los 100 seleccionados la posibilidad de asistir el evento del nombramiento de los ganadores y la entrega de premios con la compra de la entrada a MULAFEST a un precio especial reducido.\n• Fin de recepción de obras > 27 de mayo 2018\n• Comunicación de los ganadores > 4 de junio 2018\n• Entrega de premios > 24 de junio a las 20:00 en MULAFEST\n8. Inscripción, aceptación de bases y cesión de derechos de imagen, propiedad intelectual o industrial\nLa participación en el concurso implica la aceptación de las condiciones reflejadas en las presentes BASES:\n– Al remitir las ilustraciones, los autores de la presente convocatoria autorizan a la organización de MULAFEST de forma no exclusiva, el ejercicio de reproducción, distribución y comunicación pública de las obras finalistas, en los siguientes términos:\n– No se aceptarán propuestas que hayan participado en ediciones anteriores del Certamen de MULAFEST.\n– Una vez finalizada la exposición en MULAFEST, las camisetas (incluyendo las 100 camisetas con las obras seleccionados y la tirada de 1.000 camisetas del primer premio) con las obras serán propiedad de DGT para la difusión y concienciación de la temática entre su público objetivo.\n– Cualquiera de las obras premiadas podrán ser objeto de reproducción en camisetas por parte de la DGT, previo acuerdo entre el artista autor y la DGT, para la difusión y concienciación de la temática entre su público objetivo.\n– Al participar en el Certamen, se confirma automáticamente la propiedad de los derechos de autor y que las propuestas no afectan a los derechos de terceras personas, exonerando a IFEMA de cualquier responsabilidad al respecto.\n– El derecho de reproducción: a los efectos de realizar la impresión de una sola unidad estampada en un soporte textil como camiseta. También para inserciones promocionales de la presente convocatoria y publicación en diversos medios difusores en Internet tales como redes sociales, dentro de la web de MULAFEST y DGT, solo y exclusivamente con la finalidad de difundir y promocionar a los participantes y ganadores del concurso.\n– La plataforma MULAFEST junto con DGT, se obligan a respetar el derecho moral reconocido a favor de los autores en el artículo 14 del texto refundido de la ley de Propiedad Intelectual.\n– Con la presente se acepta que ningún comentario, publicación u otra información que se proporcione a MULAFEST violará cualquier derecho personal o de propiedad de cualquier tercero (incluyendo, sin limitación, los derechos de autor y derechos de marca). También se acepta que ningún comentario u otra información que se proporcione a MULAFEST será difamatorio, obsceno, acosador, abusivo o bien ilegal, y que permanece como único responsable de los contenidos de cualquier comentario u otra información que se proporcione a MULAFEST.\n– Adicionalmente el ilustrador ganador, permitirá la impresión de 1.000 camisetas con su diseño para las labores de divulgación, difusión y concienciación de DGT nunca relacionados con la venta. Además, existe la posibilidad de ceder previa solicitud por parte de DGT y siempre que el participante así lo desee la impresión de más soportes textiles de camisetas con su propuesta para las labores de divulgación, difusión y concienciación para DGT.\n– Los participantes que cumplan las condiciones establecidas, recibirán un correo electrónico de MULAFEST acusando el recibo de su solicitud de participación. En esta misma dirección de correo electrónico podrán plantear las cuestiones y dudas que puedan albergar respecto al desarrollo del concurso: arte@mulared.org\n– En el supuesto que MULAFEST fuese objeto de cualquier reclamación, judicial o extrajudicial, iniciada por terceros y basada en posibles infracciones de los derechos de propiedad intelectual o de imagen de dichos terceros, derivada de la utilización por parte de MULAFEST de las imágenes aportadas por el participante, éste asumirá cuantos gastos, costes e indemnizaciones que pudieran derivarse de tales acciones judiciales, respondiendo frente a MULAFEST o frente a tales terceros, según corresponda.\n9. Premios del concurso\n• Primer clasificado 1.000€ + 2 entradas de viernes 22 de junio a domingo 24 de junio 2018 a MULAFEST.\n• Segundo clasificado 700€ + 2 entradas de viernes 22 de junio a domingo 24 de junio 2018 a MULAFEST.\n• Tercer clasificado 500€ + 2 entradas de viernes 22 de junio a domingo 24 de junio 2018 a MULAFEST.\n• 10 Accésit de 100€ cada uno + 1 entrada de viernes 22 de junio a domingo 24 de junio 2018 a MULAFEST.\nLa inscripción implica la aceptación de la selección previa de obras que será realizada por la organización y del carácter inapelable del fallo del jurado.\n11. Modificación y/o cancelación del concurso\nLa organización se reserva el derecho a suspender, modificar o cancelar este concurso en cualquier momento ante cualquier circunstancia de fuerza mayor que así lo exija.\nLos datos facilitados para la participación en el concurso se incluirán en un fichero de IFEMA con domicilio en Feria de Madrid, Avenida del Partenón 5, (Madrid) y en un fichero de ZOTEL COMUNICACIÓN, S.L., con domicilio en C/ San Lorenzo 15, parcela 77 Soto del Real (Madrid). Los datos se destinarán a realizar comunicaciones periódicas, incluso por medios electrónicos, para informar de las actividades de ambas entidades. Los derechos de acceso, rectificación, oposición y cancelación de estos datos podrán ejercerse en IFEMA mediante e-mail a protecciondedatos@ifema.es, en el caso de ZOTEL email dirigido adatos@mulared.org; indicando, en ambos casos, en el asunto: “participante en certamen NACIONAL DE ILUSTRACION DGT-MULAFEST edición 2018” y nombre y núm. DNI del remitente. Ayúdenos a mantener los datos actualizados comunicándonos cualquier modificación en los mismos.\n– Email: arte@mulared.org / www.mulafest.com\n– Twitter: @mulared\n– Facebook: Facebook.com/Mulared\n– Instagram: @mulared


Tips para recuperar las caderas después del parto 2019-03\nPágina de inicio Tips para recuperar las caderas después del parto\nDurante el embarazo y tras el parto el cuerpo de la mujer experimenta numerosos cambios. Uno de ellos es el ensanchamiento de las caderas. Muchas mujeres sienten la preocupación de no poder recuperar su estado inicial. Sin embargo, esto no es así. En este artículo hablamos de sí pueden recuperarse las caderas después del parto o no, presta especial atención.\nMotivos por los que se ensanchan las caderas tras el parto\n¿Por qué se ensanchan las caderas después del embarazo? Con todos los cambios por los que pasa el cuerpo de la mujer durante el embarazo se prepara especialmente para albergar una nueva vida en su interior. Las caderas se ensanchan precisamente para poder soportar el peso del útero.\nLa cadera está formada por varios huesos cuya finalidad es sujetar la columna. Durante el embarazo estos huesos son los que sustentan el útero y forman parte del canal óseo del parto, por el cual debe descender el bebé para nacer.\nPor lo tanto, los motivos por los que se ensanchan principalmente las caderas en el embarazo son:\nEl aumento de peso durante el embarazo en esa zona.\nLa zona que rodea las caderas es el principal lugar de almacenamiento de grasa en el cuerpo de las mujeres. Y al mismo tiempo es la primera zona en aumentar su tamaño y la última en reducirlo.\nEl aumento de la hormona relaxina hace que los ligamentos sean mucho más flexibles para facilitar el nacimiento del bebé. Esto hace que los huesos de las caderas se ensanchen con facilidad a lo largo del embarazo. Después del vientre, las caderas son la parte del cuerpo que más crece.\nLa genética o la raza de la mujer puede determinar un mayor o menor crecimiento de las caderas a lo largo del embarazo.\nCómo recuperar las caderas después del embarazo\nSi te encuentras en el puerperio, es posible cuidarte y tener una buena recuperación posparto, te has preguntado alguna vez ¿cómo recuperar las caderas después del parto? La respuesta a esta cuestión la tiene la propia paciencia, así como la práctica de determinados ejercicios, tales como:\nLa práctica de ejercicios aeróbicos para terminar con la grasa de las caderas. Sal a caminar, pedalea en bicicleta, corre, haz Zumba, baila… Todo ello durante más de 30 minutos para dar tiempo a tu cuerpo a quemar calorías.\nOlvídate del ascensor y sube escaleras. Este es uno de los ejercicios más efectivos para esta zona. Haz step tanto fuera como dentro del gimnasio.\nSentadillas para fortalecer tus caderas. Estamos ante el ejercicio estrella para recuperar tus caderas después del parto. Las sentadillas se realizan con la espalda recta y flexionando las rodillas hasta formar un ángulo con ellas. Para hacer tu rutina más llevadera existen diferentes tipos de este movimiento: las sentidillas clásicas, las de sumo, las búlgaras, con salto, a una pierna, etc.\nElevación de piernas lateral. En el suelo y tumbada de lado eleva las piernas 20 veces con cada una de ellas.\nElevación de caderas en el suelo. Túmbate con las piernas flexionadas y los brazos a lo largo del cuerpo. Eleva los glúteos hasta la altura de las rodillas unas 15 veces.\nEste es un ejercicio que se realiza de pie con las piernas flexionadas y realizando saltos con una pierna siempre por delante de la otra. Este movimiento es muy parecido al paso que se realiza en esgrima.\nFinalmente, no te olvides de llevar una dieta equilibrada para eliminar la grasa de tu cadera. Consulta siempre antes con tu médico la posibilidad de realizar ejercicio después del parto. Nunca empieces una rutina deportiva sin contar con el permiso del especialista. Por mucha prisa que tengas en recuperar tu figura, la salud siempre es lo primero.


Comienza a vender en el marketplace de Carrefour | Minderest\nComienza a vender en el marketplace de Carrefour\nCarrefour, una de las cadenas de hipermercados más grandes del mundo, cuenta con su propio marketplace donde puedes vender tus productos a nuevos usuarios. Esta nueva plataforma permite a las empresas ampliar sus canales de ventas y alcanzar un volumen mucho más alto de potenciales clientes. Concretamente, como indica la propia compañía, Carrefour recibe al año más de 80 millones de visitas a su web. Una oportunidad de expansión sobre todo para las empresas que comienzan su andadura en el mundo online. Para valorar la idoneidad de vender tus artículos en el marketplace de Carrefour comienza por analizar qué hace la competencia, qué productos vende, cuáles son sus precios y sus cambios de stock. De esta forma puedes descubrir el éxito de tus competidores y decidir la conveniencia de entrar a vender aquí. Después, debes tener en cuenta los siguientes factores:\nCómo inscribirte en el marketplace de Carrefour\nComo punto de partida, es importante conocer que no todos los vendedores son aceptados en el marketplace de Carrefour. A diferencia de Amazon o Ebay, el gigante francés elige cuidadosamente las marcas que integra en su web con el fin de ofrecer la mejor calidad a sus consumidores. Por ello, tras la inscripción en su sistema, la compañía realiza una evaluación personalizada de cada vendedor y se encarga de contactar con la marca en el caso de que reciba su aprobación para vender en el marketplace.\nConscientes de ello, las empresas pueden escoger entre dos modelos de venta:\nVenta online en Carrefour\nFunciona como cualquier otro marketplace: el vendedor sube sus productos a la web de Carrefour, poniéndolos así a disposición de los usuarios que accedan a su portal. Su principal ventaja es que no requiere ningún tipo de comisión mensual ni puntual.\nVenta multicanal con presencia en tienda\nEsta modalidad permite a las marcas vender sus productos tanto online como en los supermercados físicos de Carrefour, ejerciendo el rol de proveedor de la cadena de hipermercados para los productos acordados. En este caso los vendedores deben aceptar una serie de requisitos y contar con un stock lo suficientemente amplio como para cubrir la demanda en los puntos de venta físicos. A ello se suman la firma de un contrato de permanencia por un año y el pago de una cuota mensual.\nAcceso a una base de datos global de millones de usuarios únicos. Unos usuarios que además confían en la marca Carrefour y en la calidad de los productos a la venta.\nApoyo de la cadena de hipermercados en todo momento.\nInscripción en el sistema de bonificación de la compañía. Cuanto mayores sean tus ventas, mayores serán las ventajas a las que podrás acceder, como descuentos en la facturación.\nAdecuado posicionamiento online, ya que las accesiones de marketing puestas en marcha por Carrefour también repercuten en la visibilidad de los vendedores y sus artículos.\nAhorro de costes para el e-commerce. El marketplace se encarga de la logística y envío de productos al comprador final.\nPara aprovechar todas estas ventajas es importante seleccionar meticulosamente los productos a vender a través de este canal de ventas y perfeccionar la presentación de cada uno de los anuncios, de tal forma que cuenten con fotografías de calidad descripciones claras y directas y palabras clave que favorezcan su posicionamiento en el buscador. Además, antes de fijar los precios, puedes realizar un análisis de los precios de la competencia dentro del marketplace, incluido el propio Carrefour, para adoptar una posición competitiva y ofrecer a los usuarios precios atractivos. Puedes ayudarte de herramientas automatizadas para agilizar la toma de decisiones.


La Buctzotzlovaca hace su berrinche y busca colgarse de Ricardo Anaya | El Grillo\nHome Grillos La Buctzotzlovaca hace su berrinche y busca colgarse de Ricardo Anaya\nMÉRIDA.- En el PAN los berrinches están a la orden del día y otra que lo ha hecho es la senadora por azares del destino, quien abandonó la reunión en la que se elegían candidatos y se fue a México con toda su bola de lambiscones, para que le den el manejo de la campaña de Ricardo Anaya, en Yucatán.\nLa también ampliamente conocida como la Buctzotzlovaca está enojada porque si le dan a la “Reina de los Moches” una pluri federal, ella (la de Buctzotz) no podrá saltar del Senado a la Cámara de diputados, porque le tocaría una diputación local.\nEl primero en hacer su berrinche fue el “Diputado Lechitas”, quien rechazó una pluri local y ser el coordinador de la bancada panista en el Congreso del estado, porque él merece algo más que una diputación local.\nLuego saltó, brincó y pataleó la “Reina de los Moches”, (Cecilia Patrón Laviada), quien no quiere competir por una diputación federal, porque teme perder, y ahora exige un plui federal, para llegar sin competir.\nDe acuerdo con varios panistas, la Buctzotzlovaca quiere dirigir en Yucatán la campaña de Ricardo Anaya por dos motivos: Uno, si gana tratará de buscar un “hueso” en el gobierno federal, y, dos, es experta en “clavarse” lana de las campañas, como hizo cuando estuvo al frente de Josefina Vázquez Mota.\nOtros recordaron que cuando compitió por el Distrito II federal, con cabecera en Progres y bastión del PRI, esta mujer se “clavó” la lana de la campaña, pues sabía que jamás iba a ganar e incluso ni campaña hacía, según cuenta gente que estuvo en ella.\nTags: berrinchebuctzotzlovacaGrillo PorteñoRosa Adriana Díaz\nPor conducir a exceso de velocidad, un motociclista ebrio derrapa y muere, en Kanasín