DUM RES ET AETAS ET TRIA SORORUM FILA PATIENTUR ATRA\n“UN HOMBRE VOLVERIA A NACER PARA PODER CONTEMPLAR LOS CIELOS Y EL UNIVERSO” Anaxágoras\n2.-HISTORIA SOBRE LAS MUJERES TESALIAS\nCuentan muchos, que la hija de Hegetor, Aglonice, era una mujer muy entendida en astrología y según afirman pretendía siempre en tiempo de eclipse de luna, hacerla bajar, no sabemos si por artes de brujería o con artes de ciencia, con el fin de observarla más cerca. Así ganó la creencia de que las mujeres tesalias conseguían tener la habilidad de hacer bajar a la luna. Pero también que por ello pagaban un alto precio porque el hábito de hacerlo traía como consecuencia a las que lo practicaban asiduamente que perdían la vista y hasta los ojos mismos. La extrema práctica de este poder llevaba hasta la esterilidad.\nPlatón y Plutarco se hacen eco de esta noticia.Horacio se sirve de ella frecuentemente como una potente imagen poética: la de hacer bajar a los astros.\n1.-HISTORIA DE CLEOMBOTO\nCleómboto el Lacedemonio viajó mucho por Egipto y por el país de los Trogloditas y navegó más allá del mar Rojo, no por el comercio, sino como hombre deseoso de ver y de aprender. Como tenía bastante riqueza y no consideraba muy digno tener más de lo suficiente, empleaba su ocio para tales cosas, e iba a la vez organizando una historia como material de una filosofía.Recientemente había estado en el santuario de Amón, y contaba una historia relatada por los sacerdotes digna de interés. Decían que el templo, cada año , consumía siempre menos aceite , y ellos consideraban esto como una prueba de la desigualdad de los años, que hace todo el tiempo que el siguiente sea mas corto que el precedente, siendo pues natural que en menos tiempo el aceite gastado sea menor.Los presentes se sorprendieron porque con esto se estaba concluyendo cual sería el fin del mundo, que se extinguiría sin intervención de ninguna cruel catástrofe como solemos representárnoslo , sino dulcemente muerto por una progresiva brevedad.\n3.-LA GASTRONOMIA DE LOS SABIOS\nLa historia erudita nos otorga el privilegio de poder conocer la gastronomía antigua con muchos ejemplos pero no si se trata de darnos a conocer recetas de cocina de los más sabios. De esta manera tenemos lo que se nos cuenta de Epiménides de Creta. Este griego de la antigüedad era considerado como uno de los Siete Sabios legendarios de la Grecia antigua por lo que le debemos una especial atención. A esto se añade su prodigiosa longevidad, pues dicen que vivió ciento cincuenta y siete años.\nPues bien, Epiménides tenía una sola comida, cuya receta era un puré muy líquido de:\n.- semillas de malva\n.- raíces de asfódelo\n(Desconocemos las proporciones, pero no precisaba de cocción alguna, pero sabemos su estado muy líquido puesto que lo tomaba bebido).\nEntre las virtudes de este menú, no era la menor su efecto muy astringente, pues, en efecto, se dice que, tomando esto, Epiménides no evacuó nunca, no necesitándolo jamás.\nSu régimen alimenticio tiene relación con sus propias teorías, y quizás eran ejemplo de filosofía vivida puesto que Epiménides combate y desprecia a muchos solo preocupados en conductas materiales llamándoles “sólo-vientres” ( J.P. Vernant hace unas reflexiones profundas sobre este insulto, su alcance, y sus raíces míticas).\nAlgunos escépticos ponen sus dudas sobre que este alimento fuese la causa de aquella longevidad , alegando que los relatos hacen trampa ya que , aunque efectivamente Epiménides vivió ciento cincuenta y siete años, los cincuenta y siete no cuentan puesto que son los años que se dice que pasó dormido en una cueva. Porque el origen de su sapiencia viene de este hecho prodigioso que caracteriza su vida. Epiménides era un niño pastor, y llevando su ganado un día como sintió sueño se metió en cierta cueva a dormir y quedó allí , durmiendo los cincuenta y siete años. De ella salió, además de sorprendido como es lógico, enormemente un sabio y dotado de una sophia iniciática como cuentan Plutarco, Laercio, Pausanias y otros muchos.\n4.-EL INMORAL Y DIVERTIDO ORIGEN DE UN ADAGIO MORALIZANTE\nFray Antonio de Guevara en sus Epístolas nos relata el origen griego divertido y escandaloso de un famoso adagio latino que, una vez recogido en la Edad Media por los clérigos cristiano se trasformó – como no podía ser menos- en moralina represiva y condenatoria de lo placentero, máxime si éste era sexual y que ha llegado hasta nuestros días.\n“Quod omne animal post coitum tristatur”\nTodo animal deviene triste tras el coito\nExistió en Corinto una mujer llamada Lais o Layda, cortesana de gran belleza, y tan demandada que no hubo hombre rico en Asia, que a su puerta no llamase, ni rey ni principe que allá no entrase. Lógicamente se cotizaba carísima.\nEl buen filosofo Demóstenes viajó una noche de Grecia a Corinto para verla. Tras tener sus servicios, se dio cuenta del altísimo precio que pedía la meretriz, unos diez mil dracmas, o doscientos sestercios, De ahí , la conclusión no tanto filosófica como de sentido común de que tras un tal coito se devenga triste. No tanto caracteristico de omne animal sino propio de omne pretium.\n6.-PIEDRAS MARAVILLOSAS DE LA ANTIGÜEDAD CLASICA\nLos antiguos, encontraban maravillas que nosotros ya no hallamos. Uno de los ejemplos de esto son las piedras que muchos de los sabios de la antigüedad describían y sobre las que relataban sorprendentes cualidades. También relacionaban animales y plantas preciosos, admirables, que hoy llamamos fabulosos o de ficción con una actitud de menosprecio tolerante ante lo que creemos su ignorancia. ¿Habremos de creer que todos ellos se equivocaban o que tales prodigios se han agotado? Sería de lamentar que se haya producido lo segundo y la naturaleza , como pago a nuestro desprecio , nos condene a pagar el precio de la monótona banalidad de la realidad natural hoy , cuando no signo de algo peor : que es el indicio del principio de la desaparición de lo que llamamos naturaleza . Un principio del fin que se anuncia con la desaparición , primeramente, de las cosas mas bellas.\nEl origen de la sabiduría está en el amor hacia ella , en la filosofía, y en su búsqueda. La sabiduría no se posee sino que es el ejercicio de la capacidad de buscarla. De igual manera la razón no es una capacidad que sencillamente “poseemos” los seres humanos. En su ejercicio no es “tiene”razón sino que se “dan” razones. La racionalidad no es ninguna adquisición o una posesión “propia” del ser humano sino que – no siendo de ninguna manera una propiedad- - es la capacidad de reflexionar, de preguntar por razones a favor y en contra. Dicho de otro modo, la sabiduría “no es la posada , Sancho, sino el camino” que decía D. Quijote, ni es el puerto de llegada sino el mantenimiento del buen rumbo al timón.\nPues bien, esa originaria actitud de búsqueda nace del asombro y de la perplejidad. De ahí, inmediatamente, y como de la misma fuente, el entusiasmo por saber , la presencia de la duda y la humildad ante lo que se abre cada vez más asombroso y admirable a medida que avanzamos en su porqué.\nLas realidades son así enigmas y se mira al mundo como si lo hiciésemos “ingenuamente” por primera vez. Por esa actitud la realidad se siente profundamente como prodigiosa ( Goethe) , la experiencia de ver el mundo como un milagro ( Wittgenstein). “Si nunc primun mortalibus adsint, ex improviso ceu sin objecicta repente, nihil magis his rebus poterat mirabili dici aut minus ante quod auderem fore credere gentes.” ( Lucrecio ) : “Si fuera todo junto presentado a los mortales por la primera vez, como si lo pusieran de repente y de un golpe de vista ¿ Que podría decirse comparable a estos objetos? ¿ Quienes osarían los primeros en creer posibles cuadros tan grandiosos?” .\nPues bien, presentar las cosas como prodigios y contemplarlas con la ingenuidad de la creencia en todos los milagros posibles dado que se da el primero de todos: la existencia misma, demuestra la actitud más sabia de quienes se ponen ante ellas y las miran.\nCuando la sabiduría y la filosofía son una forma de vida no un acervo de conocimientos acumulados como utensilios para un fin , la actitud ante el mundo, ante ese “cielo estrellado por encima de mi cabeza” de Kant , no puede ser diferente si la piedra que describe Plutarco, la lychnis, se hace visible y responde al sonido de las flautas o simplemente exista como parte de aquel cielo estrellado. Tan enigmático y admirable es una cosa como otra. ¿ Que diferencia habría de existir entre ambos prodigios para que aquel no sea creíble y éste si? . Aquello es la metáfora de esto. La filosofía es la misma.\nNo se equivocaban todos, ni andaban engañados los que les llamaban sabios,. Lo eran, ciertamente. Todavía eran capaces de la admiración, la duda, el asombro , la modestia propia de lo sabios. Aquellas piedras, animales , plantas,....eran la metáfora misma de la realidad y del mundo tal como debe mirarse por un ser humano dotado de razón. A medida que dejan de existir , va desapareciendo también nuestra humanidad.\nTraigo aquí algunas de aquellas cosas- piedras- de las que dieron testimonio y vieron para sentir que continuamos a ser humanos No lo hago con una intención estética aunque ciertamente estas historias constituyen bellas e imaginativas descripciones Lo hago con un ánimo pedagógico ( una paideia) para la sabiduría.\nLa Lychnis: Cuentan Plutarco, Plinio, Luciano, Filóstrato, Dionisio Periegeta, y muchos otros, que en el río Hidaspes, en la India, se forma una piedrecilla llamada lychnis. Tiene el color del aceite caliente. Se la encuentra porque se hace visible el las noches de luna llena con el canto de las flautas. Les gusta llevarla como joya los hombres ilustres.\nLa Aruraphilax: Estabón y Plutarco hablan de esta piedra que se encuentra en Lidia. Es plateada y está mezclada con la grava que lleva el rio Pactolo. Los hombres ricos lidios la compran en cantidad porque dicen que posee el don de que al colocarla a la entrada de donde tienen sus tesoros, custodia sin peligro el oro que se encuentra dentro, pues cada vez que los ladrones entran ,la piedra emite un toque de trompeta. Entonces estos, huyen despavoridos y hasta se precipitan por los barrancos. Incluso este hecho ha dado nombre a un barranco del lugar denominado Custodia del Pactolo.\nSimili – Pómez del Pactolo : En ese mismo río, afirman Clitofonte de Rodas y Teofrasto , que existe una piedra parecida a la piedra pómez, difícil de encontrar pues cambia de color cuatro veces al dia. No obstante la ven las doncellas que aun no han entrado en la etapa de la sensatez y cuando les llega el momento de casarse si consiguen verlas, estarán protegidas de daño alguno por parte de aquellos que pretendan deshonrarlas. También habla de esto Aristóteles.\nAntifrasis.- La piedra asi denominada se forma en el rio Menandro, un rio de Asia. . Antifasis quiere decir “ prudente” pero se hace usando el sentido contrario de lo que es, porque si se la hecha en el seno de alguien, se vuelve loco y es capaz de matyar a cualquiera de sus parientes. Esto ocurre salvo si se aplaca a la Madre delos dioses, lo que libera de ese furor. Asi lo describen Demarato y Arquéalo.\nPausilypo: De esta piedra, que se halla en la región de Tracia, cuenta Jasón de Bizancio que si la encuentra alguien que está afligido, al punto pone fin a la pena que le embarga.\nPhiladelphas: En la misma región de Tracia se encuentran unas piedra, del color del cuervo cuya forma imitan el cuerpo del hombre. Si se las separa después de haberles dado nombre, se disuelven al instante, según cuenta Trasilo de Mendes en su libro Sobre las Piedras.\nPiedra- haba: En el rio Nilo , existe una piedra parecida a un haba que los perros si la ven, dejan de ladrar. También es un remedio contra los poseídos por algún demon. Tan pronto como al poseído se le pone la piedra delante de la nariz, el demon se retira. Esto se parece a lo que creen los Pitagóricos, que las habas tienen alma, y esta piedra , por su forma también la tendría , o mas bien absorbería el alma del demon que se acercase encerrándola en ella , y así serviría de amuleto contra los demonios.\nCóllotes: estas piedras también se encuentran en el rio Nilo. Puede darse el caso de que las golondrinas las recojan , y si lo hacen en cierta época del año y construyen con él un muro, denominado Muro de las Golondrinas, detiene el ímpetu del agua e impide la destrucción de la region por inundación, según cuenta Trasilo en sus Hechos Egipcios.\nBerilo: Parecida al berilo, pero no es ésta. Existe una piedra que , mientras la tengan en su poder los que pretenden testimoniar en falso, se vuelve negra en lugar de su verde normal. Se colocan muchas en el templo de Hera Prosimnea según cuenta Timoteo y Agatron de Samos\nCorybas: esta piedra se forma en el río Inaco en la región de Argólide. Tiene color del coral y si alguien la encuentra y se la pone al cuello, jamás tendrá miedo de horrendas visiones, según cuenta Plutarco\nAetites: Esta piedra, llamada también hematites parda, la usan las parteras asirías poniéndola sobre el vientre de las mujeres que tienen dificultad en el parto y, al punto, dan a luz sin dolor. Se encuentra al borde del Eufrates.\nMyndan: Cerca de alli , en el rio Trigris se encuentra esta piedra que como afirma Leon de Bizancio en un libro que escribió Sobre los Rios, es muy blanca y si uno la coge no sufre daño alguno por parte de las fieras.\nPiedra del Indo ( ¿?): De esta piedra no se sabe el nombre sino que se forma en ese río. Plutarco dice de ella que si las vírgenes la llevan consigo , de ninguna manera temen a los violadores.\nClitoris: Es una gema que se da en el Indo, de color negro oscuro y que llevan como adorno los nativos de allí en las orejas, según cuenta Aristóteles.\nLinurgos: Cuentan de esta piedra Discorides y Diocles de Rodas, que tiene un color del lino de ahí su nombre. Por eso se suele poner en las vendas de lino y asi se convierte en....... ¿? ( No se ha conservado la continuación de este texto que lo explica, de un tal Antistenes)\n7.-HISTORIA VERDADERA SOBRE ELEFANTES\nDe la que dan testimonio el griego Genakis y otros muchos ,contrariamente a la opinión de Feuerbach\nCuanta el escritor romano Claudio Eliano ( 175-235) en su De Natura Animalium que los elefantes poseen las virtudes de la ecuanimidad, la probidad, el valor, la observancia de la religión,son capaces de aprender la escritura , entienden el lenguaje humano….lo mas bello de todo ¡ detestan la maldad!.. Las virtudes morales de los elefantes era algo extendido entre los primeros zoólogos y sus noticias de extendieron hasta muy tarde. Así se hace eco de ellas también Leonardo da Vinci en su Bestiario.\nEste enigma siempre ha llamado la atención de muchos pensadores. También lo dice Montesquieu relatando que el Pare Solus, que había vivido en Siam (la actual Tailandia) contaba que Constantin PHaulkon sostenía que los elefantes tenían lengua propia y su propia religión. Constantin Phaulkon fue un aventurero griego de nombre originario Constantinos Genakis significando Genakis en griego halcón ( Falcón o Phaulcon en el cambio de nombre) que devino consejero del rey de Siam Navai. Este rey fue quin introdujo a los jesuitas en aquel país propiciados por Francia y el propio Phaulkon. Existe en Tailandia actualmente un palacete de estilo europeo que fue su propiedad allí.\nPero no ha sido el único que menciona la creencia. La Esencia del Cristianismo de Ludwing Feuerbach, comienza con estas palabras: “La religión tiene su origen en la diferencia esencial entre el animal y el hombre: los animales no tienen religión. A pesar de que es cierto que los viejo zoólogos atribuían al elefante, entre otras cualidades, la virtud de la religiosidad, el hecho es una cosa como la religiosidad de los elefantes pertenece al reino de la fábula”\nEs en la propia India donde se venera al dios Ganesh que es precisamente el dios de la sabiduría. Por lo tanto las noticias más seguras nos vienen de Grecia o de la India y proximidades , coincidiendo ambas culturas en la persona de Constantin Phaulkon-Genakis ( griego viviendo el las Indias) y dándose la otra coincidencia de que Claudio Eliano sea un escritor romano que destacaba por su admiración por la cultura griega escribiendo incluso su obra en griego.\nYo personalmente discrepo de Feuerbach. Sostengo que las antiguas y oscuras teorías ya refutadas no deberían ser abandonadas, sino que por el contrario, deberían estar a disposición de todos de manera que algún simpatizante inteligente pudiera recogerlas y mostrar su oculto valor. Creo por lo tanto que podría ser cierto que el elefante es un dios de la sabiduría y que detesta la maldad. Y si es un dios debe de tener lengua propia pues debe deliberar al relacionarse con otros dioses en las asambleas o en otro tipo de reuniones divinas dado que un dios aislado no podría ser un dios sino una especie de motor inmovil del tipo Aristotélico.\n8.-Continuacion de los postreros prodigios: La Iliada y el intestino de un dragón\nLos prodigios se diferencian de los milagros en que éstos se originan en la voluntad caprichosa de dios todopoderoso mientras que aquellos nacen de la naturaleza misma. Lo normal es que a medida que va haciéndose imponer oficialmente la voluntad de un dios, el milagro desplaza al prodigio. Pero los prodigios antes de ser expulsados por los milagros se extendieron muco en el tiempo aunque sobrevivieron poco a la quema e incendio de las bibliotecas del mundo clásico.\nEntre estos últimos incendios se encuentra el de la Biblioteca de Constantinopla, en el año 476 d.d. C. en que el emperador del Imperio romano de occidente León III el Isáurico ordenó incendiar con sus libros , sus documentos y sus bibliotecarios. Lo prodigioso perdido en aquel lugar , además del saber contenido en sus 100.000 volúmenes, fue, según cuenta Petri Gyllii en su De Topographia Constanttinopoleos (Lugduni apud G. Rovilium año 1561 -Libro II , pagina 117 ) , un intestino de dragón que allí se conservaba de ciento veinte pies de largo, sobre el cual estaba escrito, con letras de oro la Iliada y la Odisea. Los autores de aquella época deploraron la pérdida.\nDe esto nos informa Montesquieu en su Especilège.\n9.-LA PÓCIMA DEL OLVIDO DE LA AMARGURA\nDiodoro Sículo ( siglo I a C.), el erudito historiador, autor de los cuarenta libros de la Blioteca Histórica, nos hace ver un descubrimiento asombroso de manera inadvertida. ¡ la de la Pócima del olvido de toda pena y amargura!.\nEn su investigación histórica a la busca de antecedentes egipcios de tradiciones y creencias griegas y llevando una investigación sobre `pruebas de que Homero hubiese estado en Egipto, se topa con este pasaje de la Odisea: ( Canto IV 212-226)\n“ Vamos pues a dejar el llanto que antes nos invadió, y de nuevo nos dedicaremos a la cena. Que nos traigan agua para las manos. Y al amanecer serán los coloquios que Telémaco y yo mantendremos uno con otro. Así dijo ( Menelao) . Al momento les escanciaba agua para las manos Asfalion, el presto servidor del glorioso Menelao. Y ellos sobre los gloriosos alimentos preparados delante echaron sus manos. Pero entonces otra cosa decidió Helena, nacida de Zeus. Al punto vertió en el vino que bebían una droga que borraba la pena y la amargura y suscitaba olvido de todos los pesares. Quien la tomaba, una vez que se había mezclado en la crátera, no derramaba al menos en un dia , llanto por sus mejillas, ni aunque se le murieran su padre y su madre, ni si ante él cayeran destrozados por el bronce, su hermano o un hijo querido y lo viera con sus ojos. remedios poseía la hija de Zeus”.\nA la búsqueda de los orígenes de esta droga Resulta que a Helena esta pócima se la había proporcionado una tal Poliadna, esposa de Ton. Esta Poliadna era egipcia y era bien sabido- como dice el mismo Homero- que esa tierra era rica en ese género de drogas. Se da la coincidencia de que incluso en su época ( siglo I a d C. ) todavía las mujeres de Tebas de Egipto eran muy sabias en drogas y pócimas y se decía que existía un remedio farmacéutico contra la ira y la pena que había sido inventado por las mujeres de una ciudad llamada Diospolis. Pues bien,¡Diospolis es precisamente el otro nombre con el que se denomina a Tebas de Egipto.!\nNo es esta pócima como aquella que los lotófagos servían en aquel legendario pais que encontró Odiseo en su viaje. La de los lotófagos produca la pérdida total de la memoria y con ello, la de la propia identidad. Esta solo suprimíría la pena.\nEl origen de este potente fármaco que provocaba el olvido de las penas se sitúa pues allí. La antigua Tebas es la hoy Luksor. ( Egipto)Yo he estado en Lukxor en dos ocasiones, en 1964 y en 2009. Pero ni entonces, en 1964 , muy joven para pretender otra sabiduría que la del carpe diem y , ni en 2009 muy viejo para tener el entusiasmo de emprender esta empresa de búsqueda, he hecho nada por seguir la pista . Pero ¡ que vida no mereciera la pena de gastarse en un esfuerzo por encontrar esa pócima.!\n10.-LA PALOMA MECÁNICA DE MADERA\nMuchos griegos, según cuenta Aulo Gelio, habían oído lo que contaba el historiador Favorino afirmando que un tal Arquitas de Tarento ( 400 a.c. ) , filósofo Pitagórico, y al parecer también hábil artesano, había fabricado una paloma de madera que volaba gracias a cierto ingenio mecánico. Esta paloma mecánica lograba mantenerse suspendida en equilibrio en el aire debiéndose esto gracias a una corriente de aire que estaba encerrada y oculta dentro del animal mecánico. Arquitas le dio el nombre de “ peristera”, (peristera) en griego “paloma”.\nAulo Gelio, que lo relata, lo hace como poniendo un ejemplo de historias fabulosas que no deben ser seriamente creídas pero a las que desgraciadamente se las tenia por verdaderas, y lo que era peor, se decía que poseían el testimonio de veracidad expresado por el mismo Democrito. El gran Demócrito no se merecía esta falaz atribución, decía Gelio. Él lo pone con el mismo grado de verosimilitud que los relatos sobre el poder de los camaleones de suscitar lluvias y truenos o de pájaros dotados de habla cuya sangre mezclada con la de las serpientes daba el poder a quien lo tomase de interpretar la lengua de las aves. Puesto que se trata de increíbles fantasías sobre aves, ....\nEl relato de Aulo Gelio termina , como una fina ironía , relatando la circunstancia, que parecía también darse , de que una vez que la paloma se posaba ya no podía nunca más levantar el vuelo. Así , se deduce la intención crítica y finamente malévola de Gelio, puesto que está queriendo decir que cuando alguien llegaba a casa de Arquitas y pedía ver volar a la paloma para verificar si no era mas que un fraude, no pudiese nunca hacerse puesto que Arquitas siempre podía decir que el animal ya se había posado siendo imposible la exhibición demostrativa.\nHoy , ya curados de espanto por tantos y tantos mecanismos incluso mas inverosímiles que aquella paloma, seríamos menos escépticos que nuestro autor y su ironía critica quedaría desarmada siéndonos aceptable considerar que el invento aún no estaba tan perfeccionado como para repetirse innumerables veces, sea por precariedad y breve duración de la fuente de energía que usase, resortes, vapores, ... o por cualquier otra causa que en los términos de hoy reconoceríamos como bien científica.\nY para mañana, a modo de moraleja, : No seamos tan suficientes . ¿ No funciona en gran parte la ciencia, como hipótesis derivadas de la imaginación que siguen su propio y largo curso antes de que sean probadas¿ ¿No comparten durante ese curso el mismo camino , por el mismo país, que pisan asimismo la poesía o la fantasía? ¿ No era entonces el gran Demócrito digno de tal atribución?\n11º.- LA ANTIGUEDAD DE DIOSES EN LA TIERRA\nPara la versión de los cristianos, a un dios se le había visto llegar en el año uno , hace hoy solamente, por lo tanto, dos mil doce años. Pero en este caso se da la circunstancia que vino y se quedó para siempre. Aunque bien es verdad que por tercero interpuesto, es decir por la Iglesia que formaban ellos.\nEn la versión egipcia se añadía- continúa Herodoto- otros cómputos milenarios, tales como que en el transcurso de aquellos 11.300 años el sol había cambiado cuatro veces de posición: en dos ocasiones había salido por donde ahora se pone y en otras dos por donde ahora sale. Con el paso de de esos años, nada en Egipto se había alterado por aquellos hechos divinos o astrológicos , ni los beneficios del rio Nilo , ni, entre los humanos, sus enfermedades o las condiciones de la muerte. Cosa diferente ocurrió entre los cristianos , que con la llegada de aquel dios, dados sus celosísimos sentimientos que no consentían competencia alguna, todos los otros, los antiguos los presentes y los por venir, fueron rechazados y borrados de la foto oficial debiendo considerarse los que hubo antes como inexistentes a la manera como Stalin hacia con sus oponentes. Las circunstancias en solo esos 2.012 años se alteraron por lo tanto muchísimo . Particularmente en lo que se refiere a las condiciones de la muerte porque también se procedió al exterminio de los que creyeran en otros dioses que no fuera ese ultimo recién llegado.\nEs indispensable , para la adecuada comprensión de lo que relatamos sobre las historias de la antigüedad de los dioses, entenderlo en el marco del significado de la divinidad y de los dioses mismos en la antigüedad clásica a la que Herodot pertenecía. Para ello nos extendemos en el comentario a continuación:\nCUANDO LOS DIOSES ERAN SERES VIVOS\nIndependientemente de cada una de las opiniones y reflexiones de los pensadores griegos , la religión para ellos y para el común de los griegos, no era como para nosotros, educados históricamente en el monoteísmo, o para la religión islámica, o los judíos, una religión que contuviese revelación alguna,.No poseía ningún Libro inspirado por Dios a diferencia de los monoteísmos que poseen indefectiblemente un mensaje divino revelado por algún profeta o mensajero privilegiado. En consecuencia tampoco había iglesia ni clero alguno, ni dogma ni doctrina. Los libros primeros que se refiere a ellos, son pues del genero literatura, obras de poetas, son relatos: Homero, Hesiodo. La religión se basaba esencialmente en actos de culto ( procesiones, sacrificios, ritos de iniciación,oráculos de adivinación, ) que solían organizar las autoridades publicas, las magistraturas de cada polis. Por lo tanto era una religión estrechamente vinculada a la ciudad y a la política, ya que cada polis organizaba su propio culto a sus propios dioses, dioses que , según el mito , la habían fundado y protegían. . Por eso podían ser acusados los filósofos , no por el hecho de increencia o de atentado a la religión o ateismo, si no por negar los dioses de la polis.\nLos ciudadanos aceptaban a los dioses porque estos constituían un genero de individuos dotados de ciertas características. Eran “ vivientes inmortales, autosuficientes desde el punto de vista de la felicidad” : “zoon athanaton autarkes pros eudaimoniam” , es decir, también “zoon”, compartiendo su calidad de “ zoon”, ser vivo, con la misma definición del hombre “ zoon politikon”. La principal es que eran inmortales, aunque no eternos. La pregunta sobre el origen de los dioses, o si existían o no, no tenía el alcance existencial y moral que estos interrogantes tienen en los modernos. La exlicacion de su origen era un relato de hechos . Incluso en su cuestionamiento , para muchos filósofos , los dioses no eran los descritos por la filosofía popular o por los poetas y la mitología, pero existían . Eran otros seres distintos\nEn tanto que “seres vivos” debían compartir muchísimo con los humanos. Y no solo compartían su calidad de “zoon”, sino que en cierta manera- también “ politikon”. Incluso antes de la democracia, el politeísmo que practicaban era propenso a actitudes ciudadanas democráticas. En la Odisea y en la Ilíada se reúnen en Asamblea , deliberan y debaten, usan la persuasión, la argumentación y la palabra, hay dioses partidarios de uno y otro bando ligados con alianzas y compromisos , se engañan y engañan a los humanos, a veces incluso en esas ágoras de deliberación divina , como en las asambleas humanas, están a punto de llegar a las manos.\nComparten la cólera , la voluntad y la inteligencia de los humanos, incluso sentimientos de piedad y ternura . Es inolvidable el reproche de Zeus a su hija Afrodita que es herida y sangra el divino icor, por tratar de mezclarse en batallas de Troya : “ A ti hija mía no se te dan las empresas guerreras, ocúpate de amor y de bodas “. La odisea se inicia con la queja divina de que los humanos les atribuyen a ellos los males que son de su propia responsabilidad.\nPero no son seres arbitrarios e irracionales. Los dioses griegos son ante todo “los felices”. No es que sean felices por ser inmortales, porque la inmortalidad no es forzosamente un bien a todo precio , incluso rechazable por Odiseo que desprecia la condición de ser inmortal que le ofrece Calipso prefiriendo el amor mortal y feliz del hogar.\nSe ha dicho que la religión griega describe la época en que los dioses tenían su paraíso en la tierra. En efecto, los dioses griegos frecuentan y conviven con los humanos de manera que hasta envidian y desean a sus mujeres y engendran hijos semi-dioses por esta costumbre. Su paraíso no se limita al Olimpo, sino que sienten otro lugar donde encontrarse también divinamente , un segundo paraíso tan apetecible que bajan a él constantemente por cualquier motivo.\nEntre su residencia en el Olimpo y su presencia por la tierra los dioses griegos son felices de vivir.. Si la religión griega contiene algún mensaje es este: la tierra es el paraíso de los hombres y hasta de los dioses , el resto no es más que abismo.\n12º.-LOS HUMANOS MAS ANTIGUOS DEL MUNDO\nDe Herodoto: “Historias”.-Tomo II Los Egipcios(446 a C)\nPor cierto, que los egipcios, antes de que Psamético reinara sobre ellos, se consideraban los hombres más antiguos del mundo, pero desde que Psamético, al ocupar el trono, quiso saber qué pueblo era el más antiguo, desde entonces, consideran que los frigios son mas antiguos que ellos y ellos más que los demás.\nResulta que Psamético como no podia hallar, pese a sus indagaciones, ninguna solución al problema de quienes eran los hombres más antiguos, puso en práctica la siguiente idea. Entrego a un pastor dos niños recién nacidos, hijo de las primeras personas que tenía a mano, para que los llevara a sus apriscos y los criara con arreglo al siguiente régimen de vid: que permanecieran aislados en una cabaña solitaria y que, a una hora determinada, los llevara unas cabras, y luego de saciarlos de leche ,que cumpliesen sus restantes obligaciones.. Psamético puso en práctica este plan y dio esas ordenes porque quería escuchar cual era la primera palabra , que , al romper a hablar, pronunciaban los niños una vez superada la etapa de los sonidos ininteligibles. Y , en efecto, así sucedieron las cosas. Dos años llevaba ya el pastor en este menester cuando, un día, al abrir la puerta y entrar en la cabaña, los dos niños ,lanzándose a sus pies, pronunciaron la palabra becos al tiempo que extendían sus brazos. Como es lógico, la primera vez que la escuchó, el pastor no le dio importancia, pero como , en sus frecuentes visitas para cuidar de ellos, esta palabra se repetía insistentemente, acabo por informar a su señor y, por orden suya, condujo a los niños a su presencia. Entonces, cuando Psamético los hubo escuchado personalmente, se puso a indagar que pueblo daba a algún objeto el nombre de becos y, en sus indagaciones, descubrió que los frigios llaman a su al pan. Por lo tanto ,y sacando deducciones de este hecho ,.los egipcios convinieron que los frigios eran mas antiguos que ellos. Que así sucedió lo escuche de labios de los sacerdotes de Efesto en Menfis. Sin embargo ciertos griegos, entre otras muchas tonterías, llegan a decir que Psamético mando cortar la lengua a unas mujeres y dispuso que los niños se criaran entre ellas en esas condiciones\n13.-ARES SE LLEVA BIEN CON AFRODITA ( HOMO)\nJenofonte 407 a. c.\nEn el mundo griego era sobradamente conocido que el dios de las guerras, Ares, se compaginaba estupendamente con la diosa del amor, Afrodita, y particularmente en su especialidad homosexual y no era en detrimento de la valentía de un soldado ni mermaba la necesaria ferocidad del combatiente su inclinación o pasión amorosa por los muchachos. Jenofonte, en su Anábasis cita incluso el caso de Epístenes, un capitán del ejército de los Diez Mil que había formado una compañía atendiendo exclusivamente a la belleza de sus soldados. Este mismo Epistemes protagoniza en el relato de la “Anábasis” el episodio siguiente que se produce tras la victoria griega sobre los tracios y cuando ocurre la ejecución de los sobrevivientes en aquella durísima batalla:\n“Había un cierto Epistenes de Olinto al que le gustaban los muchachos, el cual ,al ver a un guapo jovencito, apenas un adolescente, que estaba a punto de morir abrazado a su escudo, corrió hacia Jenofonte y le suplicó que acudiera en auxilio de aquel hermosos niño. Jenofonte, entonces, se dirigió hacia Seutes y le rogó que perdonara la vida a aquel muchacho, explicándole los gustos de Epistemes, quien, en una ocasión, había formado una compañía atendiendo exclusivamente a la belleza de sus soldados; por lo demás, con ellos a su lado, había demostrado ser un hombre valiente. Seutes lanzó una pregunta: “Epístenes, ¿estarías dispuesto a morir en su lugar?” y este, ofreciendo su cuello, respondió: “¡ Golpea! Basta con que el muchacho lo ordene y me guarde gratitud”. Así pues, Seutes se volvió hacia el niño y le preguntó si había de matar a éste en vez de a él, a lo que el joven dijo que no suplicándole que perdonara a los dos. En ese momento Epístenes rodeó al niño con sus brazos y grito lo siguiente: “Ahora, Seutes, tendrás que enfrentarte conmigo por este muchacho porque no le voy a soltar”. Seutes rompió a reír, dando por zanjado el asunto.”\n( Jenofonte .-“Anabásis”,VII,4,7.-Alianza 2006)\n14- HISTORIAS SOBRE PUERCAS Y PORQUEROS FIELES\n. A diferencia de otras creencias y culturas orientales, los grecolatinos no han arrojado ningún tabu sobre los cerdos. Herodoto cuenta el carácter que era considerado impuro de estos animales y la maldición que pesaba sobre sus cuidadores en el Egipto antiguo. La prohibición de comer su carne es característica de las religiones semíticas: el judaísmo y el islamismo. Incluso en los evangelios cristianos una de las manifestaciones mas coléricas del frecuentemente airado Jesucristo es despeñar a una piara de inocentes cerdos por un acantilado al mar después de endemoniarlos\nPor el contrario , es notable el protagonisnmo humanitario de la figura del porquero en la Odisea , cuyo encuentro con Ulises constituye una de las páginas mas memorables de Homero en esa obra. A contrapelo de la excelencia aristocrática, la figura del porquero en la literatura griega representa la introducción de una excelencia despegada de los prejuicios sociales, ya más atenta a la igualdad de los hombres.\nEl siguiente texto es- en su poetica simplicidad-ejemplar. Se trata de un texto de Claudio Eliano, el historiador romano que escribía en griego ( 170-244 dC)\n“ La cerda reconoce la voz del porquero y le obedece si le llama, aunque ande lejos de él. La prueba de ello la tenemos a mano. Unos malhechores atracaron su nave pirata en suelo tirreno y, adentrándose en él, se encuentran con una majada. Era la majada de unos porqueros que albergaba infinidad de cerdas. Pues bien , las ataron y echaron a la nave, y soltando amarras, reemprendieron al navegación. Los porqueros, por supuesto, mientras los piratas estaban ahí, estuvieron callados, pero, cuando se encontraban navegando a una distancia de tierra donde todavía llega la voz\n(Claudio Eliano .-“De natura animalorum “ o “Historia delos animales”( en griego: “ Características de los animales”)\n15.-LOS LEONES DE MAURITANIA\nCuenta Eliano ( 170-249 dC) , que el león es compañero de los moros, bebe agua de la misma fuente y gusta de acudir a sus poblaciones. En esto coincide con Plinio que señala en su Historia de los Animales que es un animal muy domesticable y de nobles sentimientos, subrayando el sentimiento de gratitud del que es capaz. Eliano, relata que el leon acude con frecuencia a las casas de los mauritanos cuando tienen un hambre irresistible. Ocurre que si está en casa el marido, le impide la entrada ahuyentándolo con amenazas y acosos. Ahora, bien , si el que se enfrenta a él es la esposa porque el marido esté ausente, acontece de otra manera, que demuestra que el león tiene cierta capacidad de logos, es decir sensible a la persuasión.\nAsí lo explica Eliano:\nSi es la mujer mora la que se encuentra sola en casa cuando aparece el león acuciado por hambre, ésta, “con palabras que lo hacen sonrojar, le impide que se sobrepase y lo trae al orden , exhortándole a que se domine y no monte en cólera a causa dl hambre. Según parece, el león entiende la lengua mora. Y el sentido de las palabras con que la mujer increpa a la fiera es, según dice, del tenor siguiente: “ Tu, que eres león, el rey de los animales, ¿ no te avergüenzas de venir a mi propia choza y de pedir a una pobre mujer comida para alimentarse, y hasta miras las manos de una mujer como mira un apersona maltrecha físicamente, con el fin de infundir lástima y compasión y consegui9r así lo que pides? ¡ Quien lo que tenia que hacer era correr a los lugares de paso en los montes y perseguir ciervos, antílopes y a todos los demás animales que constituyen un alimento mas apropiado a la dignidad de los leones! En cambio te contentas con comportarte como un parásito, portándote como corresponde a un pobre perrillo” . la mujer, emplea con el león este tipio de zalamerías, y el león, como si hubiera sido tocado en sus sentimientos y se sintiera lleno de vergüenza, se aleja despacio y sin levantar la vista del suelo, doblegándose a las exigencias de la justicia”.\nEliano razona este hecho considerando que si los perros y los caballos entienden a los humanos cuando los amenazan y ordenan, de resultas del aprendizaje que viene de una larga convivencia con ellos, y hasta se asustan y los temen, no es extraño que a los leones les suceda lo mismo con los moros, pues tienen con ellos una larga convivencia y a veces, incluso tratan a sus cachorros en sus propias casas dándoles la misma dieta alimenticia y el techo que ellos mismos tienen. Por eso no es de extrañar tampoco que estas fieras atiendan también al lenguaje humano.\n16.- MAS SOBRE ELEFANTES\nAlgunos relatos etíopes ( que es como los griegos y romanos denominaban a los habitantes de África), cuentan que, al parecer, el elefante, cuando ve a otro elefante muerto, jamás pasará de largo sin antes haber cogido tierra del suelo con la trompa y echarla sobre el cadáver, como si estuviera interesado en cumplir un rito sagrado de carácter misterioso en favor de un ser de su misma naturaleza y que por considerar que de no efectuarlo quedaría incurso en un pecado de profanación aunque le baste echarle encima una simple rama, y así se va sin haber mancillado la contribución que se debe a todo ser viviente.\nCuriosamente este relato del que se hace eco Claudio Eliano coincide con otras leyendas africanas mas recientes que hablan de lugares donde los propios elefantes entierran a sus congéneres. La leyenda en la época moderna suscitó la codicia de los cazadores que veían en aquellos posibles cementerios una cantera de marfil (recordemos las películas de aventuras de exploradores sobre este tema).\nPero en los antiguos, en lugar de la codicia, suscitaba admiración y misterio. Particularmente estuvieron muy interesados en ellos, Aristóteles y Plinio. Se relata también que los elefantes, cuando mueren a consecuencia de una herida producida por una guerra o una cacería, cogen una hierba o una rama del polvo próximo a sus patas y tienden la mirada a lo alto al tiempo que la arrojan al cielo, y en su lengua se quejan e imploran a sus dioses, como si les pusieran por testigos de que sufren injustamente.\nEste rito piadoso de los elefantes forma parte de lo que algunos han llamado su religión. Entre estos ritos, se relata el de la ofrenda a la luna. Los elefantes, cuando llega la luna nueva, a impulsos de una intuición natural y misteriosa, recogen del bosque a impulsos de una intuición natural y misteriosa, ramos recién cortados que luego levantan en alto y menean suavemente como si ofrecieran a una diosa esta especie de gesto de súplica en solicitud de que la diosa luna les sea favorable.\n17.-MAS SOBRE POCIMAS\nLa miel de boj que se producía en Trapezonte del Ponto, daba la locura a los cuerdos que la tomaban y sanaba a los locos. Podría ser la misma que según Eurípides en Las Bacantes dice que goteaba de algunos árboles en Persia.\n18.- UN MONO REIVINDICATIVO\nEs sabido que tiempo de los Ptolomeos, los egipcios domesticaban mandriles y les enseñaban las letras, a danzar y a tocar la flauta. Pues bien, hubo un mandril que llegó a exigir un sueldo por ello, y lo que le daban lo metía en una escarcela que llevaba colgada al cuello.\n19.-LOS INDIOS EN TIEMPO DE HERACLES\nCuenta Diodoro Siculo ( siglo I a.C.) que Heracles nació en la India, fundó muchas ciudades, fortificaciones, palacios,… y acabo su vida recibiendo de los mortales honra inmortal. Siendo pues de origen humano, fue divinizado por sus méritos y memoria. A él le sucedieron filósofos y otros regimenes tales como la democracia en la mayoría de ellas y la monarquia finalmente en casi todas a la llegada de Alejandro De las leyes que quedaban entre los indios llaman la atención por su peculiaridad algunas de ellas que son las que trae el historiador a consideración del lector junto con otras maravillas. : “En ellas se legisla-dice Diodoro- que absolutamente nadie sea esclavo de nadie sino que todos sean libres y se respeten las condiciones de igualdad entre todas las personas. Pues como han aprendido a no ser superiores ni inferiores a los demás disfrutan de una vida mejor en todas las circunstancias; porque es necio que las leyes coloquen a todos en el plano de la igualdad pero establezca dsigualades en las relaciones sociales.”\n20.-PAISAJES DE LA TIERRA DE LOS ETIOPES\nLa reina Semiramis dedicó una buena parte de su reinado a los viajes de conquista por todo el mundo conocido entonces, como una especie de anticipo de Alejandro Magno. Se cuenta, que estuvo en Etipia y recorrió los asombrosos lugares del pais. Pues dicen que alli existía un lago en forma cuadrangular cuyo perímetro era de cieno sesenta pies ( 47 m) y con agua similar al cinabrio en color, y de sabor excepcionalmente dulce, no muy diferente del vino añejo. Esta agua posee un gran poder, pues afirman que quien bebe de ella cae en estado de locura y de todas las faltas que había ocultado antes, ahora se acusaba a si miso.\n21.-EL VINO Y LOS ETIOPES en el año 650 a de C.\nLos etíopes, para Herodoto, como para todos los antiguos griegos, siempre han sido los mas justos y mejores de los hombres. Paradójicamente, es en ese pais, donde se ubicaba la u-topia ( el “ ningun- lugar”), o al menos lli se encontraban muchos de los rasgos de vida feliz y moralmene superior felices que caracterizan a las civilizaciones y ciudades que la utopia ha presentado desde siempre.\nHerodoto , con una historia más referida a ellos, relata otra de sus características morales: la de la simplicidad de costumbres, el deprecio a las riquezas y la ostentación, la veracidad y sinceridad de modo de vida y de pensar colectivo.\nSucedió, cuenta Herodoto, que el rey Cambises (año 650 a.C) envió en una ocasión una embajada compuesta por indígenas ictiófagos a presentarse ante los etíopes para averiguar sus costumbres y conocer algo de ese pueblo. Los embajadores ictiófagos les llevaron en nombre del rey Cambises, los regalos diplomáticos acostumbrados: objetos de oro, suntuosos vestidos, perfumes, pan y vino. A la vista de los objetos de oro, los Etiopes los despreciaron porque quedaban extrañadísimos de ver como los persas tenían en tanta estima ese metal, que ellos tenían en tal abundancia hasta el punto que lo usaban en lugar del hierro , para forjar cadenas de los prisioneros. Cuando llegaron a los perfumes , preguntaron que cual era el uso de aquello. Al explicárseles, opinaron, también con desprecio, que los persas eran unos mentirosos pues trataban de aparentar, igual con los perfumes que con los vestidos, lo que no eran. Del pan, preguntaron que cómo se elaboraba y les contestaron cómo se cultivaba asi como les informaron de la prcatica de abonar la tierra con estiércol para obtener la cosecha de trigo necesaria en abundancia y los granos del cereal engrosasen. Después probaron el vino, la única cosa que les pareció magnifica.\nA continuación los etíopes preguntaron a los embajadores que cuanto era la vida media de un persa y les respondieron que la duración habitual de la via de un hombre en Persia como máximo no iba más allá de los ochenta años.\nLos etíopes , entonces, les transmitieron su opinión que era la siguiente.: En Etiopia, los viejos llegaban hasta mas de 120 años de vida con lo que veían muy breve la vida de los persas, cosa que no les extrañaba pues ,según constataban, los persas comían algo salido del estiércol, vivían engañándose unos a otros y se adornaban con metales viles. No les extrañaba tampoco que hubiesen tenido que inventar aquella maravillosa bebida , pues sin ella, no se entendía como podrían soportar tal vida miserable.\nLAS FANTASÍAS UTÓPICAS DE LA COMEDIA ANTIGUA y OTRAS MARAVILLOSAS CARACTERÍSTICAS DE LA EDAD DE ORO\nDe “Las Bestias”.- Crates (450 a. C)\nA: ¿Así que nadie poseerá un esclavo ni una esclava, sino que, por viejo que sea, cada uno se hará a si mismo prestación del servicio domestico?\nB: No, en absoluto, sino que yo haré que todos los utensilios tengan movimiento propio.\nA. Y esto, ¿que ventaja les reportará?\nB: Cada uno de los elementos del mobiliario acudirá cuando le llame: “¡Mesa, preséntate! “ “¡Tu, ponte a ti misma!” “¡Amasa, artesita!” “¡Escancia garrafa!”” ¿ Donde esta la copa?, ¡Ve y lávate a ti misma!” “¡Sube pastel! “ “¡La olla debería devolver las acelgas!” ” ¡Pescado, marcha!” “Pero todavía no estoy asado por el otro lado” “ ¿ No habrá manera de que te des la vuelta y te eches sal y aceite?”.\nDe “Los salvajes”.- Ferécrates ( 440.c)\n“Nadie tenia entonces ningún esclavo llamado Manes ni Secis, sino ue las señoras de la casa tenían que hacer en persona todas las tareas domesticas. Y , además de encargarse de éstas, molían el trigo de madrugada, de modo que la aldea retumbaba con el ruido de las ruedas de los molinos”\nDe “fabulas esópicas” .-Babrio ( 290 d.c.)\n“Hubo al principio una estirpe de hombres justos, Branco, hijo mío, a la que llamaban áurea, tras la cual dicen que hubo otra argéntea, y de ellas surgió la tercera, ya e bronce, raíz de la reprochable férrea y peor estirpe. En la edad de oro el resto de los animales tenía también voz articulada y conocía las palabras como las que nosotros nos decimos unos a otros. Tenían asambleas en el cero de los bosques y hababan el pino y las hojas de laurel, y el pez, Branco, charlaba con el marinero amigo, y hablaban los gorriones sensatamente al labriego. Nacía todo de la tierra sin que ella pidiera nada y había compañía de los hombres y los dioses”\nLOS HIPERBOREOS: (Plinio, Historia Natural, lib iv 89-90)\nTras estos montes y más allá del aquilón vive una prolongada vida un pueblo feliz- se aceptamos lo que se nos cuenta- que recibe el nombre de hiperbóreos, de los que se narra maravillosas fábulas.\nSe cree que allí se encuentran los goznes del mundo y los puntos extremos de las orbitas de las estrellas, con seis meses de luz cuando el sol se encuentra de cara, y no, como afirman los ignorantes, del equinoccio de primavera hasta el otoño. Una vez al año, en el solsticio de verano, sale el sol para ellos, y una sola vez, en el invierno, se pone. Es una zona templada, de agradable temperatura, exenta de todo tipo de aire nocivo. Tienen por morada selvas y bosques, y el culto a los dioses se celebra tanto en privado como en grupo. Toda discordia y sufrimiento son desconocidos para ellos. La muerte no les sobreviene sino por estar hartos de vivir. Después de darse un festín y tras haber vivido una opulenta vejez, saltan al mar desde lo alto de una roca. Este es el tipo de sepultura considerado mas feliz.\nAlgunos sitúan a esos pueblos en la parte mas cercana a Asia y no en Europa, porque allí se encuentra en pueblo de los atacaros, con unas costumbres y una situación similares. Otros los colocan en un punto intermedio entre uno y otro sol, el ocaso para los antípodas y el oriente para nosotros, lo que de ningún modo es posible al existir en medio un mar tan extenso. Los que lo sitian en otra parte que no sea donde el día dura seis meses, afirman que por la mañana siembran, a mediodía cosechan, al ocaso recogen los frutos de los árboles y por la noche se refugian en cuevas.\nSI TODOS FUESEMOS SABIOS\nDiógenes de Enoanda, ( 125 DC) fragmento 56 :\nEn todas partes la filosofía no la alcanzaremos porque no todos pueden alcanzarla. Pero si imaginamos que es posible, entonces verdaderamente la vida de los dioses se trasladara a los hombres. Todo rebosar justicia y amor mutuo. Y no habrá necesidad de murallas o leyes o de todo aquello que sufrimos por causa de otro. Las necesidades que derivan de la tierra, dado que no tendremos entonces esclavos- de hecho nosotros mismos labraremos y cultivaremos , nosotros sembraremos las plantas y encauzaremos los ríos, vigilaremos las cosechas (…)- actividades tales por razón de la utilidad interrumpirán la continuidad del estudio compartido de la filosofía, pues las labores del campo nos proveerán de lo que nuestra naturaleza necesita.\nPublicado por Miguel Angel Domenech en 1:57 No hay comentarios:\n"VICTRIX CAUSA DIIIS PLACUIT SED VICTA CATONI"· ( Lucano)\n" DE ZEUS VIENEN TODOS LOSHUÉSPEDES Y MENDIGOS" HOMERO.Odisea XIV,58\n"iDQUE APUD IMPERITOS HUMANITAS VOCABATUR CUM PARS SERVITUTIS ERAT". Tacito\n"PHILOSOPHIA NON IN VERBIS SED IN REBUS EST"." FACERE DOCET PHILOSOPHIA NON DICERE". Seneca\n"UTI LONGE A LUXURIA ITA VIRTUTIS PROPIOR" . Tacito\n"NECQUIQUAM INSIPIENTE FORTUNATO INTOLERABILIUS FIERI POTEST" Ciceron\n" LAS PERSONAS DE BIEN SON PARIENTES".-Atistenes de Atenas\n" NIHIL PATITUR HOMINUM VITA OMNI EX PARTE BEATUM ESSE".-Erasmo de Roterdam\n"PLURIMA SUNT QUAE NON AUDENT HOMINES PERTUSA DICERE LAENA".-Juvenal\n"NUNC VINO PELLITE CURAS, CRAS INGENS ITERABIMUS AEQUOR".-Horacio\n"HAY QUE EXTINGUIR LA INSOLENCIA MAS QUE UN INCENDIO".-Heráclito\nΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ.- ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ .-"NADA EN DEMASIA".-" CONÓCETE A TI MISMO".- Preceptos de Delfos\n"ES ESTÚPIDO PEDIR A LOS DIOSES LO QUE UNO NO ES CAPAZ DE PROCURARSE POR SI MISMO".- Epicuro\n2.-HISTORIA SOBRE LAS MUJERES TESALIAS Cuentan mu...


Cita Dni Herreros de Suso Ávila 【2022】\nCita Dni Herreros de Suso Ávila\n1 Cita Previa Dni Herreros de Suso Ávila Renovación – Expedición\n2 ¿Qué documentación nos solicitarán para obtener DNI electrónico en Herreros de Suso Ávila?\n4 ¿Qué es lo que debo realizar frente la Perdida Dni o si me sustraen el DNI? ¿Y si se rompe el DNI?\n5 ¿En que horario se puede actualizar el DNI caducado?\n6.1 ¿Cuanto cuesta esta web de citapreviadni?\n¿Tienes que solicitar Cita para el d.n.i Herreros de Suso Ávila? ¿Quieres obtener por primera vez o renovar tu Dni en Herreros de Suso Ávila? Encontrarás como hacerlo de la forma más veloz y fácil que actualmente existe para solicitar la cita previa para obtener el carnet DNI, además de los métodos que existen. Te dejamos adjuntamos las oficinas en las que tendrás que ir para acabar el trámite.\nSi pides por primera vez la expedición o renovación del documento nacional de identidad, es totalmente obligatorio que se persone el interesado (hay excepciones), el pago de la tasa y que llevar la documentación necesaria.\nCita Previa Dni Herreros de Suso Ávila Renovación – Expedición\nExisten dos formas para obtener la cita para la expedición o renovación para el dni.\nPuedes pedir la Cita Previa Online – Internet en Herreros de Suso Ávila.\nO puedes tramitar Cita Previa del Dni por Teléfono en Herreros de Suso Ávila.\nHay a continuación en este manual de instrucciones en pdf para demandar o demandar la cita previa para el d.n.i y si no quieres o puedes descargarte pinchando aquí verás otro manual muy explicado.\nMuy rápidamente lo que puedes hacer es pinchar en ‘Iniciar la solicitud’, cumplimentas los datos que tienes en el carnet dni y seleccionas la provincia, la oficina y el horario deseado. Si no tienes algún dato por estrabio, deterioro o sustracción del documento de identidad nacional, puedes empezar por este enlace la solicitud.\n¿Qué documentación nos solicitarán para obtener DNI electrónico en Herreros de Suso Ávila?\nSi estas en esta situación en adelante te dejamos unas pautas de lo que te demandarán aunque no está de más que te pases por esta página de documentos necesarios para solicitar renovación o primera inscripción del DNI. Los españoles que, residiendo en el extranjero, pidan les sea expedido un carnet Nacional de Identidad tendrán que presentar, además de los ya dichos documentos, los siguientes documentos:\nNota: tan rápido cambien su residencia a España, aun con validez para siempre, deberán actualizar dicho carnet a efectos de actualización de domicilio.\n• Por un año, en casos particulares, como puede ser en las situaciones en que, por situaciones ajenas al solicitante, no puede ser presentado algún documento, con la condición que se acrediten por otros medios, suficientes a juicio del responsable del órgano correspondiente de la expedición; o en los casos de variación de los datos que se recogen en el carnet Nacional de Identidad, siempre que no sea irrealizable dar los documentos justificativos que acrediten dicha alteración.\nIndependientemente de la validez del DNI, la vigencia que incorporan los certificados electrónicos reconocidos, y que van incorporados al mismo, no va a poder ser superior a cinco años. A la finalización de la vigencia del certificado electrónico, podrá solicitarse la expedición de nuevos certificados legales, manteniendo la misma tarjeta del carnet Nacional de Identidad mientras ese carnet continúe vigente.\nSi se pierde la validez del DNI va a llevar además la perdida de la validez de los certificados reconocidos incorporados al mismo. La actualización del DNI o la expedición de duplicados del mismo implicará, a su vez, la expedición de nuevos certificados electrónicos. Para más información sobre los certificados electrónicos puede ver esta web del DNI electrónico.\n¿Qué es lo que debo realizar frente la Perdida Dni o si me sustraen el DNI? ¿Y si se rompe el DNI?\nSería necesario tener claro que para esquivar alguna responsabilidad del uso que logren hacer con tu DNI perdido, lo primero que tienes que pensar en hacer es denunciarlo. Lo puedes llevar a cabo por estos medios:\n1. Por Teléfono, pinchando aquí. Existen distintos horarios según el idioma que desees utlizar además del español, estos son en inglés, francés, alemán e italiano.\n4. Si estas de vacaciones, toda la información aquí. Si se extravía, te sustraen, se destruye el DNI, sumando la perdida del Dni, el propietario tiene la obligación de proveerse en el instante de un duplicado, este tendrá la misma validez que el que poseía, salvo que éste se se encuentre dentro de los últimos 90 días de su vigencia que el nuevo poseerá una fecha de validez como si se lo renovara por el trámite normal. En según que casos te pedirán una foto más por lo cual es aconsejable que te lleves una por si fuera el caso.\n¿En que horario se puede actualizar el DNI caducado?\nSolicitas la citapreviadni, en esta cita eliges la hora que mejor te vaya de las disponibles para asistir a tu Oficina de Comisaría Expedición y el sitio de la misma. Si debido a alguna urgencia o caso sobrevenido quieres personarte en una oficina, el horario general de renovación del DNI es de 9:00 a 14:00 horas y por las tardes de 14:00 a 19:00 pudiendo ser diferente según la ubicación, o lugar donde este o en algunos sitios dependiendo del trabajo que tengan puede que por la tarde este cerrado.\nEl Cuerpo nacional de Policía de cada municipio, es el organismo oficial que a día de hoy se encarga de la expedición del nuevo ejemplar. Es a través de las comisarías repartidas en todas las localidades de España donde tienes que hacerte el DNI, y de donde podrás escoger tu cita para el DNI.\nEl DNI no es obligatorio hasta los 14 años, aunque es muy útil para viajar con niñ@s recién nacidos o niñ@s por la Unión Europea. El trámite se se efectua del mismo modo que para los adultos y los requisitos son los mismos.\nPara solicitar el DNI del bebé deberiamos asistir con el niño o niño recién nacido (salvo patología crónica o incapacidad) con la gente, o persona, que ejerzan la patria potestad o tutela del pequeño. Si los niños son muy chicos no se les toman las huellas dactilares, aunque si se les hace una inspección visual para que el niño que solicita el DNI sea el mismo que el de la fotografía presentada como parte de la documentación.\n¿Cuanto cuesta esta web de citapreviadni?\nSin duda es completamente gratuita solo deseamos que la gente que no dominan todavía los trámites online sean capaces de realizarlo ellos solos, sin ayudas de nadie y sin la necesidad de recurrir a otros procedimientos que en el final si cuestan dinero, como utilizar un asesor. En citapreviadni deseamos no dejarte ningún tipo de dudas en el momento de realizar este trámite, que para bastantes es lo verdaderamente fácil que hay, pero para los que no lo han echo nunca, o no quisieron o podido familiarizarse con los trámites en línea, puede ser una tarea muy dificil.\nYa sea para renovarlo por caducidad, por extravío, por robo, anticipo o deterioro o rotura, lo estipulado en general es de 12 € en . Sigue los pasos en citapreviadni para disminuir el tiempo que necesitas, tras la perdida del dni entre otras cosas, aunque de los 12€ no te escapa nadie.\nEs gratis en estos casos, tras iniciar tu citaprevia dni:Si se renueva el DNI que esté en vigor debido a cambio de datos (de filiación y/o domicilio). Si se tiene en posesión del título de familia numerosa.


Reserva parking en el Barrio de Los Remedios en Sevilla\nENTRADA do, 12 jul., 10:00 SALIDA do, 12 jul., 12:00\ndomingo, 12 julio, 10:00\nParkings en el Barrio de Los Remedios en Sevilla\nParkings cerca de Los Remedios\nNuestros parkings en Los Remedios\nEl Barrio de Los Remedios de Sevilla pertenece al distrito que le da nombre. Delimita con zonas muy céntricas, como el famoso Distrito de Casco Antiguo de la ciudad.\nAparcar en Sevilla es una tarea complicada, sobre todo en las zonas de mayor interés turístico. Sevilla cuenta con bastantes problemas de circulación, caracterizados por la dificultad a la hora de conducir por las estrechas calles de las zonas de interés cultural. Además, en el centro de la ciudad el aparcamiento gratuito en la calle brilla por su ausencia. En estos barrios las opciones de estacionamiento en la calle están reguladas por el GES. Es decir, la clásica zona azul.\nPara evitar problemas de aparcamiento en Sevilla, sobre todo si quieres aparcar cerca de Los Remedios, te aconsejamos que apuestes por el directorio de parking barato que te propone Parclick. En nuestra página web podrás comprobar dónde aparcar en Sevilla, con seguridad y tranquilidad. Si estás buscando parking en Sevilla, que sea barato y vigilado, Parclick es la solución perfecta.\nEl Barrio de Los Remedios sevillano\nEl Barrio de Los Remedios de Sevilla es uno de los entornos más emblemáticos de la ciudad. Se halla en la zona oeste del municipio, junto al famoso río Guadalquivir. Este barrio delimita también con el Casco Antiguo sevillano y con el famoso Barrio de Triana.\nEl Los Remedios podemos encontrar notables puntos de interés turístico y cultural. Entre los más importantes están El Real, espacio en el que se celebra la emblemática Feria de Abril cada año. Además, la zona también alberga lugares como el Parque de lo Príncipes, el Museo de San Telmo o el famoso Club Náutico sevillano.\nPara conocer el Barrio de Los Remedios de Sevilla, puedes reservar parking con Parclick, a través de nuestro portal online. Así disfrutarás de tu visita a la ciudad sin preocuparte por el tráfico o el aparcamiento.\nPuntos de interés cerca de Los Remedios en Sevilla\nCentro de Sevilla Sevilla\nBarrio de Santa Cruz Sevilla\nSan Bartolomé Sevilla\nBarrio de Nervión Sevilla\nEl Porvenir Sevilla\nSan Bernardo Sevilla\nBarrio de La Buhaira Sevilla\n5 parkings donde aparcar cerca de Los Remedios de Sevilla


Chicisimo: plataforma prescriptora de moda online en España\nChicisimo es la red social prescriptora a la que más acuden las compradoras de moda online en España. Para quienes no la conozcáis Chicisimo es una comunidad en donde se comparten looks y tendencias de moda. Según David Bolufer, ex CTO de la compañía, se creó para darle una solución a esa mujer que tiene el típico jersey amarillo en su armario pero tiene 150 mil cosas más y no sabe con qué debe de combinarlo. Por sus características, la plataforma es una red social vertical, pues está dedicada exclusivamente a mujeres con interés en la moda. Creada en 2010 y lanzada en Estados Unidos, Chicisimo cuenta con más de 1.7 millones de looks creados y 90 mil álbumes a los que las usuarias recurren periódicamente. ¿Lo bueno de esto? que dentro del sitio, el cual tiene un look and feel parecido al de Pinterest, las usuarias comparten sus conjuntos que visten a diario junto con la marca y los links a las tiendas donde puedes comprártelos.\nDentro de cada look podéis enumerar las prendas junto con el nombre de la tienda y el link que os lleva hasta ella.\nLejos han quedado las pasarelas, revistas y desfiles exclusivos que marcaban las tendencias de la temporada en cuanto a moda se refiere, quienes deciden lo que se va a utilizar son los propios usuarios en redes sociales como ésta. Gabriel Aldamiz, fundador de Chicisimo, se dio cuenta de esto cuando vivía en San Francisco, Estados Unidos, y veía como a diario las chicas se hacían fotos de sus propios looks y las subían a blogs personales. La búsqueda de contenido visual que ayude a los usuarios a dar el paso y comprar, ha hecho que sitios como Pinterest, The Fancy,Trendtation y Polyvore estén subiendo en popularidad y usuarios. Muchos eCommerce de moda están aprovechando esta ola en el sector de la moda en la que los compradores se inclinan por las recomendaciones de sus iguales dentro de estas redes sociales. Además de colgar las fotos con sus conjuntos completos, las usuarias de Chicisimo pueden votar por sus looks preferidos, compartirlos en sitios como Pinterest y hasta comprar los accesorios que se han utilizado. Vuestra tienda online de moda puede crear sus propias recompensas, las cuales se basan en darle un premio a quienes más utilizan vuestra marca.\nFotografía con percha, fundamental en cualquier ecommerce de moda.\nEsta red social utiliza mucho la gamificación, que consiste en utilizar técnicas de juego para involucrar a quienes forman parte de la plataforma. Quien sube más looks, quien utiliza más prendas de cierta marca obtiene una recompensa y mayor visibilidad dentro de Chicisimo.\nComo podéis observar en la imagen superior Chicisimo os da la opción de buscar por marca. Y es que dentro de la plataforma las tiendas pueden crear sus propios perfiles, personalizarlos y poner links hacia sus propias páginas para que las usuarias puedan acceder directamente a las prendas que ven en los looks y los compren. ¿Guay no? ;). Este sitio puede ayudar a que vuestra empresa se de a conocer (si es mediana o pequeña) o a que tenga mucha más imagen de marca. Estar en ella es opcional como todo, pero os recomendamos que le echéis un vistazo.


Queiroz se ilusiona con un título con Colombia : Deportes : La Hora Noticias de Ecuador, sus provincias y el mundo\nQueiroz se ilusiona con un título con Colombia\nDeseo. El DT Carlos Queiroz habló del trabajo con la selección ‘Cafetera’. AFP\nEl portugués Carlos Queiroz dijo ayer que está ilusionado con alzar el título de la Copa América de Brasil-2019 en su estreno en competencia oficial como entrenador de la selección de Colombia.\n“La ilusión de nosotros no solamente es hacer a todos los colombianos felices con los resultados, pero también en el fútbol profesional la ilusión son los títulos”, dijo en una rueda de prensa en la ciudad caribeña de Barranquilla al ser interrogado sobre su objetivo en el torneo regional.\nEl entrenador luso aseguró que la Copa América, que será su primera experiencia oficial dirigiendo en Sudamérica, “es un evento muy importante”.\n“No se puede ganar siempre ni todos los equipos pueden salir campeones, pero lo más importante es empezar a ganar una actitud de campeón hoy, con todas las decisiones que tomamos, con todo el trabajo que hacemos, y salimos con el alma y corazón como campeones a Brasil", apuntó el DT de 66 años.\n| Carapaz se pierde la Vuelta a España por una lesión.\n| Tras la fiesta de los Panamericanos, Lima inaugura este viernes los VI Juegos Parapanamericanos, que contarán con unos 1.900 competidores y otorgarán boletos en 13 deportes para los Juegos Paralímpicos Tokio-2020.\n| El argentino River Plate derrotó al paraguayo Cerro Porteño por 2-0 (parcial 1-0) en uno de los partidos de ida por los cuartos de final de la Copa Libertadores de América 2019 jugado ayer en el estadio Monumental en Buenos Aires.


Jonathan Wilde El hambre como arma política 07 enero 2006 – TururuTururu.com\npor Colaboradoresel 7 Enero, 2018\nLas similitudes entre este relato de hambre programada y ejecutada a tantos miles de kilómetros de Venezuela, y varios grados centígrados menos de temperatura, son increíbles, la gráfica es de una niña desnutrida en Venezuela, donde a diario mueren neonatos, niños, adolescentes, ancianos, enfermos de paludismo y de enfermedades curables y crónicas reclusos… No es Ucrania, ni Etiopía, ni Polonia, ni la Yugoslavia de Milosevic, ni la China de Mao… es la hambruna programada para acabar con el país de mayores reservas petroleras y gasíferas del mundo. ¿Así o más patria?\nEn 1932, con la mayoría de las explotaciones ucranianas colectivizadas a la fuerza, Stalin ordenó un aumento en las cuotas de producción de comida. Lo hizo en múltiples ocasiones hasta que no quedó comida para los ucranianos.\nLa cosecha de trigo de 1933 se vendió en el mercado mundial a precios por debajo del mercado. Los historiadores han calculado que dicha cosecha podría haber alimentado a los ucranianos por dos años.\nLa policía secreta aterrorizó a la población haciendo inspecciones aleatorias de las pertenencias personales y requisando toda la comida que encontraran, ahora considerada sagrada propiedad del Estado. Cualquier ladrón de comida del Estado o bien era ajusticiado inmediatamente o era enviado por lo menos por diez años a los Gulag.\nEl efecto fue la hambruna, masiva y prolongada. Murieron millones de personas, simplemente porque no tenían con qué comer. El aspecto característico de los niños era esquelético y con el abdomen hinchado.\nSe cuenta que las madres abandonaban a sus hijos en los vagones de los trenes que iban a las grandes ciudades con la esperanza de que alguien pudiera cuidar de ellos mejor. Desafortunadamente, las ciudades estaban inundadas de miseria y hambre. Los ucranianos pasaron a comer hojas, perros, gatos, ratas, pájaros y ranas.\nCuando esto no era suficiente, incluso pasaron al canibalismo. Se ha escrito que “el canibalismo era tan común, que el gobierno imprimió carteles que decían: comer a tus propios hijos es un acto de barbarismo”\nEn los momentos más crudos de la hambruna, morían unas 25.000 personas cada día en Ucrania. El recuento final se sitúa entre los cinco y los ocho millones de personas. Cuando los familiares extranjeros de los ucranianos, en Occidente, respondieron enviando cargamentos de comida, los oficiales soviéticos reaccionaron requisando esa ayuda.\nLos gobiernos occidentales ignoraron durante mucho tiempo los informes sobre las hambrunas que periódicamente se escapaban al Estado de terror soviético. Franklin Delano Roosevelt reconoció formalmente al gobierno de Stalin en 1933, y la Unión Soviética fue reconocida en la Sociedad de Naciones en 1934.\nEn fín, otros tantos millones a la cuenta del “héroe de la revolución”, “el padrecito” Stalin.\nDiputada MCM: Medidas desesperadas de Ramírez y Maduro pondrían en riesgo el patrimonio de la nación\nIng. Vladimir Salgado Producción o Esclavitud: He ahí el dilema o Cómo Desechar a Nicolás y Sus Siete Enanos


Fedeagro prevé escasez de harina de maíz, arroz y azúcar – Gente de Hoy\nAquiles Hopkinks, presidente de la Confederación de Asociaciones de Productores Agropecuarios (Fedeagro), ofreció cifras que denotan la fuerte caída en la producción de rublos prioritarios como la papa y la caña de azúcar.\nDenunció la merma del ciclo de siembra casi en 80 % y exigió al Gobierno nacional atención al sector primario: “Hemos sido injustamente marginados de la venta de insumos. Solo compramos 20 por ciento de sacos de semilla de maíz de lo que requerimos”.\nVaticinó escasez de harina de maíz precocida y arroz (…) “No habrá suficiente harina para hacer arepas en el resto de 2017”.\nSostuvo que se limitó el acceso a fertilizantes a cañicultures, productores de hortalizas y fruticultores “porque se iba a dar atención primaria al sector cereales”, sin embargo, aseguró como parte de este gremio solo ha recibido 30 por ciento del fertilizante necesario.\nCon relación a las condiciones climáticas de 2017, dijo que se ha desarrollado con normalidad, por lo que para junio “se debió completar la superficie de siembra de cereales en los llanos occidentales”.\nHopkinks precisó que la producción de papa ha caído este año 70 por ciento y agregó que los cañicultores, que demandaban 90 mil toneladas de fertilizantes, solamente pudieron comprar mil toneladas, es decir 1 por ciento del requerimiento. “Ya nos imaginamos cual será la consecuencia en la próxima cosecha de caña de azúcar en Venezuela, en el pasado llegamos a abastecer 70 por ciento de consumo nacional de azúcar, en 2016 solo logramos 21 por ciento y de cara a la zafra 2017-2018 ya se imaginarán que tendremos una nueva caída en la producción de caña de azúcar”.\nDestacó que el Ejecutivo limitó el acceso a fertilizantes para cañicultores, productores de hortalizas y fruticultores porque iba priorizar al plan cerealero, “pero los productores que producimos 80 por ciento de cereales del país solamente pudimos comprar 30 por ciento del fertilizante que requeríamos”.\nEl representante de Fedeagro hizo énfasis en la escasez de insumos y remarcó que quieren saber dónde están los supuestos contingentes que dicen entregaron a otros sectores productivos.\nUSD 26.853.370 fueron adjudicados en la tercera subasta del Dicom\n“El Conas no presentó ni una sola orden de allanamiento en El Paraíso”


Los vecinos de Guadalcázar se manifiestan por los recortes de horarios de su centro de salud\nLa atención sanitaria finaliza a las 11:00 de la mañana\nProtesta vecinal en Guadalcázar\n20 de julio de 2021 16:57h\nA pesar de la reunión del pasado viernes con la delegada de Salud, María Jesús Botella y su compromiso de estudiar la situación, el Centro de Salud de Guadalcázar se ha quedado sin médico a las 11:00 de la mañana de este martes, como sucedió el día anterior. Ante ello, los vecinos de Guadalcázar se han manifestado contra los recortes del horario de los sanitarios en el muncipio.\nSegún informa el propio Ayuntamiento, esta situación viene motivada por los reajustes que las vacaciones de los profesionales, que obliga a realizar en las distintas zonas sanitarias y que en el caso de Guadalcázar, al igual que en otros puntos de la comarca, como aldeas de Fuente Palmera, la ELA de Ochavillo del Río o Fuente Carreteros, se traduce en la reducción de horarios de permanencia del médico en los respectivos centros de salud.\nEn el caso concreto de Guadalcázar, ante las vacaciones estivales de los facultativos que prestan servicio en el Consultorio y dado que no hay médicos para sustituirlos, se ha fijado el horario de atención médica en dicho centro de 8:00 a 11:00, y no de 8:00 a 15:00, como hasta ahora, si bien el consultorio permanecerá abierto en dicho horario completo con atención de una enfermera.\nEl Ayuntamiento, con su alcalde a la cabeza, se mostraba esperanzado en que el compromiso de la delegada de estudiar la situación pudiera terminar con una buena noticia para la localidad. Sin embargo, teniendo en cuenta que ya han comenzado las restricciones horarias Francisco Estepa ha puesto en marcha de una serie de medidas que pasan por animar a que todos los vecinos presenten quejas en el Centro de Salud, animar a todos los vecinos que necesiten asistencia médica que llamen al Centro de Salud de Almodóvar del Río y la celebración de una concentración este martes en la puerta de Centro Médico donde además se han pegado carteles de protesta.\nCarteles colocados en la fachada del centro de salud\nUn centenar de vecinos se han sumado a esta concentración en la que los asistentes se muestran indignados por la situación. El alcalde ha lamentado que sea esta la situación y dice que sigue “sin entender como no se ponen en marcha otras medidas”. Considera que su municipio se queda sin atención cinco horas diarias y se pregunta de quién será la responsabilidad si en ese tiempo se da alguna incidencia grave. Estepa ha recordado que la población de Guadalcázar está en torno a los 1.600 habitantes a los que se suman los visitantes de verano que son muchos y la atención a los niños que también la presta el mismo médico ya que también se carece de pediatra. Se queja el alcalde de que las peticiones de los vecinos no hayan sido escuchadas y anima a los vecinos a no aceptar esta situación.\nLa delegada de Salud pedía tranquilidad a los vecinos de las localidades afectadas porque la sanidad está garantizada y explicaba que las vacaciones motiva estas restricciones que es posible subsanar porque no hay médicos para contratar en la bolsa de empleo del SAS.


Abogados Penal - Buscar abogado penalista - donletrado.es\nPortada » Abogados » Abogados Penal\nCategoría: Abogados Penal\nLos abogados penal o penalistas son aquellos profesionales del derecho encargados de estudiar y ejercer las leyes relativas al derecho penal, contenidas en el Código Penal (en nuestro caso, el español).\nEn el Código Penal están las normas jurídicas punitivas del Estado, donde se estipulan las penas que pueden aplicarse a cualquier persona que cometa un delito.\nEl derecho penal es un sistema de normas que regula la conducta humana en cuanto constituye una lesión para los demás, y por tanto debe ser castigada.\nQuien ostenta el poder, es decir, el Estado, es quien valora tales conductas como lesivas, que a través de las leyes pretende prohibirlas, y en caso de que alguien las incumpla (cometa un delito), castigarlas con la pena contemplada en el Código Penal.\nEl derecho penal es una vía, asimismo, de imponer medidas de seguridad en aquellos casos en que el que comete un delito no es plenamente consciente de estarlo cometiendo.\nEs decir, una persona con un trastorno psíquico que mata a otra, será castigada no con una pena sino con una medida de seguridad que evite que vuelva a realizar una conducta parecida.\nResumiendo, el derecho penal regula la capacidad punitiva del Estado, estableciendo qué considera delito y su correspondiente pena o medida de seguridad.\nLos abogados penal, o penalistas, son expertos en derecho penal. Como abogado, el penalista puede enfrentarse a hechos delictivos de distinta naturaleza.\nLos delitos pueden ser los que se cometen contra la vida y las personas, tales como asesinato, homicidio y diferentes lesiones; contra el patrimonio, es decir, los robos, estafas, apropiaciones indebidas, etc.\nUn abogado penalista también puede analizar delitos económicos, como el blanqueo de dinero, estafas y otros similares; delitos contra la Administración o la seguridad pública, así como delitos sexuales, laborales o contra la salud pública, los relacionados con la informática y la defensa de ciudadanos.\nPuede ejercer la defensa de los acusados por el Estado, y en ese caso será un abogado defensor, o puede actuar en nombre del Estado, y en ese caso será fiscal. En caso de defender al victimario, se asegurará de que se cumpla el debido proceso y que reciba una sanción justa sin que se vulneren sus derechos fundamentales.\nLas funciones de un abogado penal\nLos abogados penal son auxiliares de justicia. La principal función de estos abogados es la defensa de las personas morales ante tribunales por incumplimiento o violaciones al Código Penal.\nLos abogados penal deberán defender a sus clientes ante los juzgados y tribunales de lo penal (los que tienen jurisdicción para investigar y actuar en procesos penales).\nComo abogados penalistas, podrán asesorar a los clientes en el caso de iniciar un proceso penal contra un organismo público, un particular o una empresa en los casos de comisión de delitos contra él.\nTambién al contrario, si el cliente es el acusado, los abogados definirán una estrategia de defensa a fin de defenderle en el proceso.\nLos abogados penalistas pueden trabajar en un despacho de abogados, y también como auxiliares de justicia en los tribunales de lo penal.\nEn estos casos, son abogados penal que trabajan para el Estado y cumplen funciones de defensa pública en aquellas situaciones en que los acusados no cuenten con recursos económicos ni puedan buscar abogadopor su cuenta.\nEsta función de responsabilidad se evidenciará al hacer cumplir el debido proceso y asegurarse de que el acusado no sea tratado injustamente (a pesar de haber cometido un delito), que es uno de los pilares de la justicia.\nDe trabajar en un despacho de abogados, el especialista puede elegir aquellos casos que más le interesen.\nSi necesitas buscar abogado, consulta nuestra página web.


Quédate en los hoteles cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán al mejor precio\nA 140 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nA poca distancia de Piazza del Duomo, Si reservas tu estadía en este departamento, en Milán, en la zona de Centro de Milán, te encontrarás a pocos pasos de Catedral de Milán y Piazza del Duomo. Hospédate en este edificio y estarás a 0,3 km de Galería Vittorio Emanuele II, así como a 0,4 km de Museo del Duomo. Ponte cómodo en este edificio, que tiene kitchenette con refrigerador y horno. Incluye una televisión de pantalla plana con programación digitales como entretenimiento, además de acceso a internet por wifi de cortesía para mantenerte conectado. Las comodidades incluyen un microondas y una tetera/pava eléctrica, y un servicio de limpieza una cuna gratuita.\nA 141 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nSigue conectado en hoteles cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nDescubre los hoteles cercanos a Duomo di Milano - Catedral de Milán con Wi Fi gratis\nA 205 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nSi decides alojarte en BC MAISON bed&cafe Milano, disfrutarás de una fantástica ubicación en el centro de Milán, a solo cinco minutos a pie de Piazza del Duomo y Palazzo Reale. Además, esta casa de huéspedes se encuentra a 0,5 km de Catedral de Milán y a 0,6 km de Galleria Vittorio Emanuele II.\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 5 habitaciones con aire acondicionado, minibar y televisión de pantalla plana. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. El baño privado con ducha está provisto de cabezal de ducha tipo lluvia y artículos de higiene personal gratuitos. Entre las comodidades, se incluyen caja fuerte y escritorio, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.\nA 209 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nHEMERAS BOUTIQUE HOUSE FOSCOLO I se encuentra en Milán. Dispone de recepción 24 hrs.\nHEMERAS BOUTIQUE HOUSE FOSCOLO II está localizado en Milán. Dispone de recepción 24 hrs, así como ascensor.\nHoteles 4 estrellas cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nEncuentra los hoteles 4 estrellas cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nA 240 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nA 245 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nA 264 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nEn Milán (Centro de Milán), Al reservar tu estadía en este departamento, tendrás una ubicación céntrica en Milán, a solo 3 minutos a pie de Tienda departamental La Rinascente y a 5 minutos a pie de Catedral de Milán. Hospédate en este departamento y estarás a 0,7 km de Piazza Missori, así como a 1,3 km de Hospital Policlínico de Milán. Ponte cómodo en este edificio con aire acondicionado, que tiene cocina con un refrigerador y un horno. Incluye acceso a internet por wifi de cortesía para mantenerte conectado, y programación vía satélite como entretenimiento. Las comodidades incluyen teléfono, además de un escritorio y un minibar. Con una sala de fitness y muchas otras instalaciones recreativas a tu disposición, no te quedará ni un minuto libre. Tienes también una terraza donde sentarte a contemplar el paisaje. Tendrás servicio de recepción las 24 horas, resguardo de equipaje y lavandería a tu disposición. Hay un estacionamiento disponible.\nLos hoteles a menor distancia de Duomo di Milano - Catedral de Milán son: Suite Milano a A 131 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán, Duomo 4 Apartment a A 140 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán y Sweet Inn Apartments - Dogana a A 141 m de Duomo di Milano - Catedral de Milán\nLos hoteles cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán que buscas para tus vacaciones te están esperando en Despegar. Acá descubrirás la variedad más grande de alojamientos cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán en Milán para pasar un viaje extraordinario y disfrutar al máximo. ¡Reserva ya mismo tu hotel en cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán con nosotros! Para ayudarte a pasar la mejor estadía tenemos muchas herramientas útiles para vos. Filtra tu búsqueda por categoría de hotel, alternativas de pago, tipo de alojamiento, régimen de desayuno, servicios prestados y cadenas hoteleras, para encontrar los hoteles cercanos a Duomo di Milano - Catedral de Milán que mejor se ajusten a tus necesidades. Además puedes crear una alerta de ofertas y recibir novedades de promociones de alojamientos cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán directamente en tu email. Puedes cancelar esta alerta en cualquier momento desde la sección Mi Cuenta. ¡Encuentra el mejor lugar para pasar tu estadía con Despegar! El hotel cerca de Duomo di Milano - Catedral de Milán en Milán que buscas para tu viaje está a un paso de distancia. ¡Haz ya mismo tu reserva y viví tus mejores vacaciones!


LATAM fue reconocida como la aerolínea líder en América en sostenibilidad – Tres Mandamientos\nLATAM fue reconocida como la aerolínea líder en América en sostenibilidad\nLa compañía fue seleccionada para formar parte de la categoría World de los Dow Jones Sustainability Indices (DJSI) por quinto año consecutivo.\nPor quinto año consecutivo, LATAM Airlines Group se hizo de una plaza en la categoría "Mundial" de los cotizados Índices de Sostenibilidad Dow Jones (DJSI) de S&P Dow Jones Indices (S&P DJI) y RobecoSAM .\nHitos que hacen al reconocimiento\nEl reconocimiento se debe al compromiso sostenido que demuestra el grupo en términos de sustentabilidad. Algunas de las recientes iniciativas e hitos en la materia incluyen:\nEn 2017, LATAM transportó 438 toneladas en materiales para ayuda humanitaria y más de 2.000 personas para apoyar en los desastres causados por incendios forestales en el sur de Chile, inundaciones en Brasil y Perú, el terremoto de México y el impacto del huracán en Puerto Rico.\nMás de 1,1 millones de personas en Latinoamérica se beneficiaron de las acciones sociales de LATAM en 2017, incluyendo el programa de turismo sostenible Cuido mi Destino.\nEn 2017, LATAM redujo el total de su huella de carbono en 2,46%, registrando una reducción de 13% desde 2012, y LATAM Airlines Colombia alcanzó una operación con cero emisiones de carbono en sus vuelos domésticos.\nLATAM ha reducido las emisiones de sus operaciones en tierra en 36% desde 2012, alcanzando operaciones de tierra con cero emisiones de carbono en Colombia y Perú. Tener una operación terrestre cero emisiones es un objetivo del Grupo que espera alcanzar al 2020. Prueba de ello es que LATAM Airlines Chile firmó recientemente un contrato para usar energías 100% renovables en su edificio corporativo y base de mantenimiento en Santiago a partir de noviembre.\nEl DJSI World está compuesto por el 10% de las empresas del Global Broad Market Index de Standard & Poor’s (S&P) con mejor desempeño en términos de sostenibilidad, basado en una evaluación anual independiente de criterios económicos, sociales y medioambientales. LATAM es el único grupo de aerolíneas en el continente con presencia en esta categoría.\n“Las empresas deben pensar y actuar de manera sostenible para entregar valor tanto hoy como en el largo plazo a sus clientes, accionistas, socios y las comunidades donde operan. Para LATAM, esto implica promover un turismo sostenible y apoyar la respuesta humanitaria a los desastres naturales en la región entre otras múltiples iniciativas. Ser reconocido a nivel mundial como uno de los grupos de aerolíneas líderes en esta categoría, por el quinto año consecutivo, es la culminación de nuestro compromiso para incorporar prácticas sustentables en cada aspecto de nuestra operación”, destacó Enrique Cueto, Gerente General de LATAM Airlines Group.\nComo en cada edición, la metodología de los DJSI evalúa a las empresas basándose en criterios económicos, ambientales y sociales. Entre estos se incluyen gobernanza corporativa y compliance, informes sociales, desarrollo de capital humano, eficiencia, gestión de relaciones con los clientes, así como evaluaciones ambientales.\nEl sistema adopta una lógica de excelencia que selecciona cada año a las compañías con el desempeño líder en sus respectivas industrias. Como parte de su evaluación, LATAM alcanzó un puntaje de 100% en Eficiencia, como también los puntajes más altos de la industria aérea en Gestión de marca, Códigos de conducta empresarial y Política ambiental y manejo de sistemas.\n“Felicito a LATAM por haber sido incluida en el DJSI World. Las compañías que compiten por un preciado puesto en el DJSI se desafían a ellas mismas a estar mejorando continuamente sus prácticas de sostenibilidad, y estamos satisfechos de ver que el número de compañías que se comprometen a alcanzar impactos positivos y medibles sigue creciendo", celebró Manjit Jus, Director de ESG Ratings de RobecoSAM\nEn la edición de este año, de las 3.504 compañías que fueron invitadas a participar, 2.094 accedieron a formar parte de la exhaustiva evaluación integrada de sustentabilidad corporativa: la Corporate Sustainability Assessment (CSA). De estas, 317 calificaron para DJSI World, entre las que se contaron LATAM y otras 13 empresas de la región.\nLos ingresos y las salidas de los Dow Jones Sustainability Indices en este 2018\nTres años de ODS, en la agenda corporativa local


Proyecto puntero el Servicio de Psiquiatría y Salud Mental junto a la dirección de Atención Primaria\nEl 17 abril 2014 en Asistencia departamento, Asistencia hospital\nSe trata de un proyecto de actuación profesional colaborativa para la atención en salud mental del Departamento Valencia-Hospital General.\nEste programa, el primero que se pone en marcha en la Comunidad Valenciana, consiste en la intervención activa de los equipos de Primaria.\nEl Departamento de salud-Valencia Hospital General ha puesto en marcha un novedoso programa médico para la mejora de la detección y precisión diagnóstica de las depresiones mayores en las consultas de Atención Primaria. Este programa, que se implanta por primera vez en la Comunidad Valenciana, tiene un marcado carácter colaborativo, ya que la base de su funcionamiento son los equipos voluntarios de médicos y enfermeros de primaria y de salud mental.\nEn España solo existe una experiencia similar evaluada de atención colaborativa (AC) denominada INDI cuyos resultados han mostrado su factibilidad -por el modelo de intercambio de información- y su eficacia, ya que permite tanto la detección como el seguimiento de la depresión leve o moderada a través de actuaciones personalizadas y frecuentes con la colaboración y supervisión continua de los centros de Salud Mental.\nUn criterio que se ha tenido en cuenta a la hora de implementar este programa ha sido la confirmación, a través de las publicaciones científicas en diferentes revisiones sistemáticas que han demostrado que la atención colaborativa en la enfermedad mental, en la que el paciente recibe información y atención en su centro de primaria, es altamente eficaz.\nPara poner en marcha este proyecto puntero el Servicio de Psiquiatría y Salud Mental junto a la dirección de Atención Primaria del departamento promovieron la creación de grupos de trabajo voluntario, a los que se ha formado en sesiones conjuntas programadas con los contenidos necesarios para afrontar este nuevo reto, a partir de los que se han creado las Unidades Básicas de Atención (EBA). El programa formativo ha consistido en una serie de talleres, desarrollados durante los meses de enero a marzo de 2014, sobre materias de salud mental y más específicamente sobre la depresión.\nLa clave de este proyecto –señala Juan Pretel, coordinador del Servicio de Psiquiatría y Salud Mental del Departamento de salud Valencia-Hospital General- es que desarrolla la confianza del paciente en la ayuda profesional en su medio sanitario más cercano, como factor clave para el comienzo sostenido de su recuperación. Para ello se incide en dos aspectos básicos: el primero es que no todas las personas con depresión necesitan acudir físicamente al psiquiatra o psicólogo, y el segundo y no menos importante, es la seguridad de que el personal de enfermería, su médico y los servicios de Salud Mental se encuentran coordinados y en contacto permanente, como base colaborativa en que se apoya este programa.\nCuando el médico de atención primaria (MAP) detecta que un paciente tiene una depresión, se le da al paciente un cuestionario que el mismo cumplimenta. De este modo se confirma que si tiene o no una depresión. En caso afirmativo el médico deriva al paciente a la consulta de la enfermera de Atención Primaria para que realice una intervención reglada sobre el paciente, consistente en terapias de activación y/o de resolución de problemas.\nAl paciente se le entrega también un folleto en el que se explica, de modo sencillo, qué es una depresión y cómo le pueden ayudar en los profesionales. En él se define qué es la psicoterapia por activación y cómo le puede ayudar la enfermera de la Unidad básica de atención (UBA) y qué es la terapia de resolución de problemas, con el apoyo de los profesionales, para que el paciente encuentre soluciones y las aplique como una experiencia que le servirá para el futuro.\nTambién se responde con brevedad a preguntas frecuentes sobre qué puede ser más adecuado para cada persona, para diferenciar entre psicoterapia o tratamientos con fármacos.\nAsí como también se explica que el proceso estará siempre supervisado por los profesionales de salud mental y, si fuese necesario, que el paciente se remitiría a un psiquiatra o psicólogo, toda vez que ya se le explica que probablemente no será necesario porque encontrará la ayuda necesaria en su centro de Atención Primaria.\nTags:depresión, Psiquiatría, Salud Mental\nConcierto de Navidad La Unión Artística Musical de Almàssera


handball cambio de jugadores - Where to gamble legally in Karnataka Mangalorean\nPor qué zona se realizan los cambios en handball? - Maestro ...\nEn el handball, los cambios son ilimitados. Cada equipo puede cambiar a sus jugadores la cantidad de veces que quiere. Y no solo eso, el jugador que sale puede volver a entrar tantas veces como quiera. El unico requisito es que otro jugador primero salga por la zona de cambio antes de que uno nuevo ingrese.\nCambios En Handball - Tareas Gratis\nEn el handball, los cambios son ilimitados. Cada equipo puede cambiar a sus jugadores la cantidad de veces que quiere. Y no solo eso, el jugador que sale puede volver a entrar tantas veces como quiera. El unico requisito es que otro jugador primero salga por la zona de cambio antes de que uno nuevo ingrese. Los cambios son supervisados por la mesa de control.\ncomo se realizan los cambios del handball - Brainly.lat\nLos cambios del Handball corresponden a cambios limitados realizados durante el saque lateral. Un saque lateral en Handball se realiza desde la linea lateral de la cancha, justo desde el punto en el cual la pelota ha salido de juego, el equipo que tiene derecho al saque es el equipo adversario a el equipo al cual pertenece el ultimo jugador en tocar la pelota.\ncuantos cambios se pueden hacer en un partido de handball ...\nDurante un partido de Handball los jugadores pueden ser cambiados sin limite, sin embargo, dichos cambios tienen normas y deben ser respetadas para dar por efectivo el cambio. Entre dichas normas se puede mencionar: -Cuando uno de los jugadores vaya a ser cambiado por otro jugador, el primer jugador debe estar totalmente fuera de la cancha para ...\nCuantos Cambios Se Pueden Hacer En Un Partido De Handball\nEncuentra respuesta a tu tarea ahora en "Tareas Gratis". Cuantos cambios se pueden hacer en un partido de handball, por favor.. El handball es un deporte en el cual se enfrentan dos equipos, compuesto por 7 jugadores cada uno. Dichos equipos están conformados por 6 jugadores de campo y un portero. El balón debe ser movido principalmente con las manos, e introducirlo dentro de la portería ...\nCada equipo debe jugar obligatoriamente con un portero. En el terreno de juego y al mismo tiempo sólo debe haber un máximo de 7 jugadores (6 jugadores de campo y 1 portero). Los demás jugadores son reserva. (Se permiten excepciones en mini-balonmano). En la zona de cambio no se admite más que a los reservas, jugadores excluidos y 4 oficiales.


La Dieta de los Jugos y Licuados |\nAdelgaza Mientras Duermes 27 abril, 2016 27 abril, 2016 Comentarios desactivados en La Dieta de los Jugos y Licuados\nSe ha popularizado en los últimos años máquinas novedosas para extraer jugos de frutas, vegetales y granos. Estas, utilizan tecnologías patentadas las cuales aprovechan en casi un 100% todo el líquido y lo hacen en cuestión de pocos segundos. Inclusive se puede utilizar los residuos para hacer salsas o ensaladas.\nLos creadores de estos artefactos saben que en los jugos de las frutas, vegetales y granos, hay un gran poder nutritivo, pero más que eso, ellos saben que con los licuados o jugos, se pierde peso. Es una forma saludable de alimentarse. Sin grasa, ni condimentos, ni azúcar, porque las frutas poseen su endulzante natural, y en el caso de los vegetales, poseen su ración natural de sales.\nLave y desinfecte las espinacas. El apio y las zanahorias lávalos con un cepillo. De esta manera se evita pelarlas y así, se aprovecha el valor nutritivo que contiene las cáscaras.