Campana Extractora Con Quemaduras - Campana Extractora 10\nLas campana extractora con quemaduras más vendidas del mercado\nPara un mejor desempeño , la campana extractora con quemaduras debe instalarse a una cierta altura sobre la placa de cocción.\nNuestros extensos equipos de diseño, ingeniería y fabricación producen expertamente filtros a la medida utilizando las técnicas más destacadas disponibles.\nNo hay comentarios sobre The BEST® iQ Blower System™ brinda la campana de cocina más silenciosa y de mejor desempeño.\nCon más de 30 modelos para elegir , ofrecemos el estilo, la selección y las características para ventilar su cocina y adecentar el aire.\nLa Miele DA424V6, que se vende por €4299.00, tiene el nivel de ruido más bajo y es una campana extractora con quemaduras de 42dB de nivel de estruendos.\nO sea lo que la diferencia de una campana extractora con quemaduras sin conductos, que en cambio solo recircula por medio de un filtro y luego de vuelta a la cocina.\nEn este tipo de campana extractora con quemaduras, debido al hecho de que recirculan el aire en lugar de ingresar aire nuevo o expulsar el aire viciado y sucio, su cocina puede llegar a ser muy húmeda.\nNo hay un plazo específico para la sustitución de los filtros de campana extractora con quemaduras.\nSi estás intentando encontrar algo lindo , fácil y moderno, esta idea es sólo para ti.\nLas mejores compilaciones de campana extractora con quemaduras\nAsiste para refrescar tu cocina y además optimización el valor de venta de tu casa si vas a venderla más adelante.\nEsta campana extractora con quemaduras tiene dos filtros de grasa de microcélulas de aluminio para apresar algún grasa que se produzca mientras que se cocina.\nLos artículos se clasifican de G a A++ en concepto de la poca energía que utilizan en comparación con la regla.\nDurante los años hemos ampliado nuestro número de equipos de negocios y abastecimientos al por más grande para integrar la salud, instrucción, comidas, bebidas, sitio de trabajo, elementos y suministros de alojamiento.\nTodos nuestros representantes de ventas salvajes de EEUU. están íntimamente familiarizados con nuestra mercancía y pueden responder a cualquier pregunta o atender cualquier inconveniente que pueda tener.\nLa extracción por ventilación es en el momento en que se puede conectar un conducto o bien tubería de la campana extractora con quemaduras y llevar este conducto a una pared exterior de la vivienda.\nAguardamos que hayamos contestado a cualquier pregunta que logren tener sobre las campana extractora con quemaduras de cocina en esta guía.\nComparativa de las mejores campana extractora con quemaduras\nLuego asocien los dos cables blancos de la campana extractora con quemaduras con el cable blanco de la pared, una vez más utilizando una tuerca para cables.\nAsí sea que elija nuestro equipo de cocina para la vivienda Bertazzoni incorporado o bien sin dependencia puede ayudarle a cocinar la cena con precisión, aptitud y gusto.\nLas placas de inducción tienen una campana extractora con quemaduras incorporada en el centro de la placa, que atrae el aire y la grasa mientras que se prepara la cena.\nEn dependencia de su estilo de cocina y la escala de la habitación, es posible que desee verificar y cerciorarse de que su campana extractora con quemaduras tiene una tasa de extracción excesiva.


La Policía detecta 13 veladores con exceso de mesas y dos terrazas sin licencia en el Barrio de Alicante - Informacion.es\nLos agentes inspeccionaron 24 terrazas y levantaron actas de infracción a 15 establecimientos, dos de ellos sin licencia\nj. hernández 24.09.2018 | 22:12\nUna terraza del Casco Antiguo repleta de clientes, en una imagen cedida por los vecinos. informaciÓN\nUna terraza del Casco Antiguo repleta de clientes, en una imagen cedida por los vecinos.\nLos locales se enfrentan a multas de hasta 6.000 euros. Las sanciones por botellón se elevan a 17 y hay nueve más por orinar en la vía pública.\nEl primer fin de semana de vuelta oficial del ocio al Casco Antiguo tras el verano, cuando el botellón se desplaza a las playas, se ha saldado casi con más actas de infracción contra veladores que por consumo de alcohol en la vía pública. La Unidad Fox de la Policía Local montó un operativo en el Barrio coincidiendo con el recrudecimiento de las quejas vecinales en cuyo transcurso procedió a inspeccionar 24 veladores, cuyos excesos despiertan numerosas quejas entre los residentes por invadir el espacio público con sus mesas y sillas.\nEl resultado del operativo policial fue demoledor, certificando que los vecinos están en lo cierto en sus quejas. De las 24 terrazas inspeccionadas, los agentes hallaron infracciones en 15 de ellas, levantando las correspondientes actas por carecer de licencia de veladores en dos casos y por exceso de metros de ocupación en las trece restantes, enfrentándose a sanciones entre 600 y 6.000 euros.\nLa Policía Local reforzó durante las noches del viernes y el sábado el dispositivo especial contra el consumo de alcohol en la vía pública y la inspección de veladores, según informó ayer el área de Seguridad del Ayuntamiento. Los agentes de la Unidad Fox y el GOIR pusieron en marcha el operativo con un refuerzo en la inspección de los veladores en el Barrio y vigilaron los sitios donde se concentran jóvenes en distintas zonas del Casco Antiguo, y también del centro histórico.\nSegún informó el concejal de Seguridad, José Ramón González, del Partido Popular, los agentes levantaron un total de 41 actas de infracción a lo largo del fin de semana, de ellas 15 de veladores, 17 por botellón y nueve por miccionar en la vía pública. El concejal destacó el importante trabajo en el control de los veladores sobre todo en la noche del sábado, en una tarea que se realizó sobre todo en terrazas instaladas en las calles San Pascual, Virgen de Belén, Santo Tomás, Plaza Quijano, Labradores y en la Plaza de San Cristobal.\nEl Ayuntamiento asegura que seguirán trabajando por hacer compatible el derecho al descanso de los vecinos con el ocio, tal y como ha declarado el edil José Ramón González. Para ello se redobla la presión policial con la Unidad Fox, que durante el verano ha estado más presentes en las zonas de playa.\nEl que los veladores no corten el paso con sus mesas y sillas es una de las quejas fundamentales tanto de la Asociación de Vecinos del Casco Antiguo como de Laderas del Benacantil, que reclamaban la vuelta de la Unidad Fox de la Policía Local para poner coto a los desmanes de la marcha en el Barrio, teniendo en cuenta además que, para disgusto de los residentes, la actividad de ocio en la calle se ha extendido a cualquier día de la semana.\n«La presencia policial sería una buena medida para calmar los ánimos de los grupos bebidos que gritan y cantan, y que sancionen a locales y personas que atentan contra el derecho básico al descanso. Ni la política ni el Ayuntamiento de la ciudad tomas medidas duraderas y efectivas para solventar el grave problema y hacer posible vivir en el Casco Antiguo de Alicante, sin olvidar el perjuicio económico que sufrimos por la pérdida de valor de las propiedades ya que nadie quiere vivir aquí», explican representantes de Laderas del Benacantil como su presidenta Iluminada Doñate, Alberto Garví, secretario de la entidad, y Tono García, vocal.\nAnte la insistencia de los vecinos en demandar la vuelta de la Unidad Fox al Casco Antiguo para «poner orden» los fines de semana, desde el grupo de gobierno del Ayuntamiento indicaron que esta brigada retornó a su cometido cuando el PP recuperó la Alcaldía. Sin embargo, durante el verano ha tenido que atender el botellón en otros puntos de la ciudad, según explicaron las mismas fuentes.\nAdemás del botellón y sus consecuencias, como los orines y vómitos en la vía pública, los vecinos están preocupados por el incumplimiento en el horario de cierre de los pubs, «que se prolonga como si fueran discotecas». Sucede sobre todo, dijeron, en las calles San Pascual y Labradores, y en los aledaños de La Catedral de San Nicolás y plaza del Claustro. «Los pub ponen música con las puertas abiertas cada noche. Además en eventos deportivos hay gran aglomeración porque instalan pantallas de televisión en la calle hasta el punto de parecer un estadio de fútbol».\nSatisfacción vecinal por la actuación policial. Alicante


Nuevo gobierno salvadoreño tomará distancia de Nicaragua y Venezuela | elPeriódico de Guatemala\nMundo Nuevo gobierno salvadoreño tomará distancia de Nicaragua y Venezuela\nBukele dará un giro a las relaciones que ha mantenido el actual gobierno con Ortega y Maduro.\nNayib Bukele en San Salvador, el pasado 3 de febrero.\nEl futuro gobierno del presidente electo Nayib Bukele, en El Salvador, tendrá una política exterior cercana a Estados Unidos, donde viven 2.5 millones de salvadoreños, y se alejará de Nicaragua y Venezuela, señalaron miembros de su partido.\n“Nosotros no podemos estar del lado de las dictaduras, tenemos que estar del lado de la gente, de los derechos humanos”, agregó en la misma televisora Mario Durán, también miembro de Nuevas Ideas.\n“Tenemos que tomar en cuenta que allá está mucha de nuestra diáspora y Estados Unidos, por ser una potencia mundial, es importante tener una buena relación con ellos”, agregó Anliker.\nEn medio de su campaña proselitista, el candidato Nayib Bukele dijo en Twitter que “dictadores” como Maduro y Ortega y el presidente de Honduras, Juan Orlando Hernández, “jamás tendrán ninguna legitimidad”. A pesar de que creó Nuevas Ideas, Bukele, de 37 años, llegó a la presidencia postulado por el conservador partido Gran Alianza por la Unidad Nacional (Gana) y tomará el poder el 1 de junio próximo para gobernar los siguientes cinco años. –AFP\nAnterior Patricia Escobar de Arzú tiene contrato en la Municipalidad capitalina\nSiguiente Despedida con doble episodio


Por qué los Hombres no escuchan...y no saben hacer dos cosas a la vez (bolsillo) - Allan Pease\nPor qué los Hombres no escuchan...y no saben hacer dos cosas a la vez (bolsillo)\nLo que las mujeres necesitan saber sobre los hombres\nRecurriendo a las últimas investigaciones cerebrales, estudios sociológicos, estudios sobre biología evolucionaría y psicología, Alian y Barbara Pease destacan las diferencias entre los hombres y las mujeres en su forma de pensar y actuar.\n¿Por qué las mujeres son detectores radar? ¿Por qué los hombres odian equivocarse? Cada página refleja un retazo de sabiduría que, además, hará desternillarse incluso a la persona más cínica.\nUn maravilloso compañero literario para los hombres y las mujeres que creen que ya lo saben todo sobre el sexo opuesto o para aquellos a los que les gustaría saberlo.\nAllan Pease es el experto en lenguaje corporal más reconocido del mundo. Ofrece seminarios sobre relaciones humanas y es el autor de El lenguaje del cuerpo, un libro del que se han vendido más de cuatro millones de ejemplares. Es autor de cinco bestsellers internacionales que han llegado al número uno en ventas, entre ellos Por qué los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas, escrito en colaboración con su esposa Bárbara Pease.\nBarbara Pease es directora general de Pease International, empresa especializada en la investigación y la formación sobre las diferencias de género, y dedicada a la producción de videos, cursos de formación y seminarios para empresas y gobiernos de todo el mundo.\nDEL MISMO AUTOR DE "Por qué los Hombres no escuchan...y no saben hacer dos cosas a la vez (bolsillo)"\nEl Libro de las Preguntas Clave Sobre Tu Relación\nEl Llenguatge Corporal (en Catalán)\nAprèn a interpretar el llenguatge corporal dels altres a través de la gesticualció, de la ma del gurú mundial en la materia\nEl arte de negociar y persuadir (Bolsillo)\nTot Alló Que Sempre Ha Volgut Saber Sobre Homes i Dones\nPor qué los Hombres sólo pueden hacer una Cosa a la vez y las Mujeres no dejan nunca de Hablar (bolsillo)\nPer què els Homes No Escolten i les Dones No Entenen els Mapes (Butxaca)\nPer què els Homes Enganyen i les Dones Ploren (Butxaca)\nEs posible si sabes cómo\nTodos los secretos para que un hombre tenga éxito con las mujeres cara a cara y por internet\nUna historia real de superación en pareja\n11,75 $ 11,16 $\n3. Médico Médium - Anthony William\nIntroduce aquí tu nombre y tu correo electrónico para recibir una notificación cuando Por qué los Hombres no escuchan...y no saben hacer dos cosas a la vez (bolsillo) vuelva a estar disponible.


Cómo se delira – La Otra Psiquiatría\nCómo se delira\nPor José María Álvarez y Kepa Matilla\nSiempre la clínica ha gravitado sobre las preguntas fundamentales referidas a los signos y las formaciones sintomáticas: qué, cómo, cuándo, dónde, en qué coyuntura, por qué y para qué. A medida que se siguen estas pesquisas, la objetividad de las manifestaciones clínicas da paso a la subjetividad de las experiencias de cada quien, con lo que se trasciende la fría semiología y se puede tomar el pulso al sujeto que palpita en cada una de ellas. Del mismo modo que estas preguntas hipocráticas iluminan el proceder del clínico, también sirven de guía en la elaboración de una explicación teórica. En lo tocante al delirio, materia sobre la que versan estas consideraciones, nos interesamos en esta ocasión por el qué y el cómo, y de forma tangencial por el por qué y el para qué. Responder a la primera de las cuestiones implica formular una definición del delirio y detallar sus características clínicas, aspectos ambos que contribuyen al diagnóstico. En cambio, aclarar la segunda, el cómo se delira, nos aporta una orientación terapéutica imprescindible.\nUna de las indagaciones de Lacan en la primera parte del Seminario Las psicosis se centra, en nuestra opinión, en ese cómo del que aquí tratamos. A través de varios motivos recurrentes, en especial la discusión sobre la definición kraepeliniana de la paranoia y la relación entre el fenómeno elemental y delirio, Lacan reafirma sus ideas originarias sobre este particular: «El delirio no es deducido, reproduce la misma fuerza constituyente, es también un fenómeno elemental. (…) Este resorte de la estructura fue tan profundamente desconocido, que todo el discurso en torno a la paranoia que mencionaba recién lleva las marcas de este desconocimiento» . Esta consideración pone de relieve la oposición frontal que mantuvo con la mayoría de propuestas de los tratadistas de esta materia (Clérambault, Kraepelin, Jaspers, Sérieux y Capgras, Genil-Perrin, entre otros muchos), para quienes el delirio se desarrolla y se deduce, con lo que constituye la amplificación de algo previo, llámese personalidad, carácter o constitución. Como mostraremos enseguida, Lacan tiene sobre este particular un punto de vista muy original al que llega a través de Clérambault y de los fenómenos elementales.\nI. Qué es el delirio\nLa definición y caracterización del delirio, asunto que aquí tratamos a vuelapluma, constituye uno de los grandes focos de debate en psicopatología. Tradicionalmente se ha considerado al delirio como idea errónea aunque cabalmente razonada. A lo largo del siglo XIX, a la falsedad del juicio y a la razón suficiente se añadieron dos características más: la convicción rotunda y la falta de conciencia de enfermedad. De resultas de estas características, el delirio fue paulatinamente asimilado a un falseamiento radical de la realidad. Si desde el punto de vista descriptivo estas características nos aproximan a determinado tipo de experiencias que comparten muchos sujetos psicóticos, hasta Freud —si acaso con la excepción de Heinrich Schüle— jamás ningún estudioso había caído en la cuenta de que el delirio tiene una función de reequilibrio, cosa que por sí sola marca un antes y un después en la historia de la clínica mental.\nComo indica el propio término, delirar refiere el hecho de salirse de las vías habituales de la razón humana, es decir, apartarse del surco por el que discurre la recta razón . Pero este alejamiento de la carretera principal no implica la pérdida de la capacidad de razonar. Es más, uno de sus sentidos figurados hace referencia a «estar inspirado» .\nLa concepción moderna del delirio está marcada por la impronta que dejara sobre el particular el filósofo inglés John Locke, para quien la locura no implica una pérdida de la facultad de razonamiento. Al contrario, considera que los locos «habiendo unido algunas ideas erróneamente, las toman por verdaderas; y yerran como los hombres que razonan bien pero que han partido de principios erróneos» . Quiere esto decir que los locos no son idiotas, en la medida en que, aunque asocian ideas falsas y de ellas deduzcan proposiciones erróneas, «argumentan y razonan correctamente a partir de ellas» . Quiere esto decir también que, hasta bien entrado el siglo XIX, la locura era sobre todo un trastorno parcial, es decir, una alteración compatible con la presencia de un sujeto y no mera enfermedad.\nA principios del siglo XIX, Esquirol concreta la definición del delirio en los siguientes términos: «un hombre está en estado de delirio cuando sus sensaciones no tienen relación con los objetos exteriores; cuando sus ideas no concuerdan con sus sensaciones; cuando sus juicios y decisiones no guardan proporción con sus ideas; cuando sus ideas, juicios y decisiones son independientes de su voluntad» . Como puede apreciarse, la falta de concordancia es la idea fuerte de esta definición, por lo demás muy similar a la que usara para especificar qué es la alucinación, la famosa percepción sin objeto .\nPero en esta concepción del delirio faltaban al menos dos elementos que se revelarán fundamentales en las concreciones posteriores sobre esta materia. Ambas se hallan matizadas en los comentarios de Guislain: «[…] los enajenados delirantes no tienen conciencia de su estado. Consideran sus desvaríos como realidades, y creen en ellos con una entera convicción» . Como habíamos advertido arriba, los elementos esenciales que se añadieron a la definición fueron la «conciencia de su estado» y la «certeza inquebrantable».\nSeguramente fue J.-P. Falret quien más y mejor contribuyó a hacer del primero de ellos el ingrediente fundamental del delirio . Con respecto al segundo, las opiniones de los especialistas habrían de volverse unánimes, dando la razón de nuevo Guislain, para quien la certeza constituye el «carácter más notable del delirio» . Tanto es así que, como señalan Targowla y Dublineau a modo de síntesis final, la desaparición de la certeza es el «único criterio de curación» .\nLa certeza, la ignorancia de la propia locura y el falseamiento de la realidad, aun siendo elementos descriptivos que especifican de forma correcta la experiencia delirante, acabarían por tornarse confusos, tanto más cuanto que a partir de ellos se fijó la estrategia terapéutica a seguir. Conforme a dicha estrategia se pretendía, a través de medidas de corte educativo, hacer caer en la cuenta al delirante de la chifladura de su delirio. De la inutilidad de esta tarea nos alerta con claridad meridiana la pregunta sobre el cómo, asunto del que trataremos en el epígrafe final.\nII. De vuelta a la recta razón\nUna de las nociones más confusas y sin embargo ampliamente utilizadas es la de «conciencia de enfermedad» o «crítica del delirio». Pocas cosas satisfacen tanto al terapeuta como el ambiguo reconocimiento del propio delirio. Que sepamos, el sistema delirante puede hacerse añicos pero la certeza jamás desaparece, salvo, quizás, en algunos casos excepcionales ante la convicción implacable de la muerte inminente. Alentadas por la esperanza de que el delirante reniegue de esa palpable experiencia que considera la «verdadera realidad» y asuma la que el clínico le ofrece, sobreviven hoy día aquellas características clásicas de la idea errónea y la falta de concordancia con la realidad. Tan obtusa concepción deja fuera una amplio campo de experiencia delirantes, en especial aquellas de aspecto más normalizado, discreto y rudimentario, como si no se pudiera delirar a partir de verdades incontrovertibles ni los delirios pudieran coincidir con la realidad. Lo cierto es que de perspectivas como éstas deriva un tipo de tratamiento que pretende extirpar el delirio con la ayuda de buenas razones y la toma de conciencia de enfermedad. Tan ingenuo parecer es compartido por la APA, que define el delirio como una creencia errónea derivada de malas interpretaciones de percepciones o experiencias . Dicho en otros términos, se trata de «una falsa creencia basada en una inferencia incorrecta sobre la realidad externa que se sostiene con firmeza, a pesar de lo que casi todo el mundo cree y a pesar de cuanto constituye una prueba o evidencia incontrovertible y obvia de lo contrario» .\nSe diga lo que se diga, incluso si es Robert Spitzer quien lo hace , todos los argumentos que tratan de apuntalar la falsedad del juicio o lo erróneo de las ideas delirantes chocan contra la evidencia que antaño pusiera de manifiesto François Leuret cuando escribió acerca de la complejidad de detallar las características de la idea delirante: «No me ha sido posible, pese a mis intentos, distinguir por su sola naturaleza una idea loca de una idea razonable. He buscado, tanto en Charenton, como en Bicêtre, o en la Salpêtrière, la idea que podría parecerme más loca; después, cuando la comparaba con bastantes de las que circulan por el mundo, me quedaba sorprendido, casi avergonzado, por no encontrar ninguna diferencia» .\nNo menos espinoso y complejo resulta igualmente el asunto de la verosimilitud o realidad de las ideas delirantes. Como botón de muestra mencionamos tan sólo un trabajo presentado por Jules Falret en la Sociedad Médico-Psicológica, resumido con posterioridad por Antoine Ritti en los Annales . Se destacan allí aquellos casos en que un hecho verdadero o verosímil constituye el punto de partida de las ideas delirantes. Uno de ellos tiene como protagonista a un desdichado que en su juventud había sido objeto de una violencia vergonzosa a manos de un hombre. Pasó 26 años sin darle mayor importancia a lo sucedido. Tomando como motivo los vergonzantes hechos realmente acaecidos, de pronto brotaron las ideas delirantes y las alucinaciones, culminados con un asesinato. Tras el acto, las alucinaciones desaparecieron y el enfermo recuperó aparentemente la razón. Son asimismo destacables los casos de folie a deux, de los que se nos dice que «el delirio tiene siempre algo de verosimilitud» . Parecer enfatizado años después por Freud cuando sostiene, en varios de sus textos, que «en todo delirio se esconde un granito de verdad» .\nIII. Momentos fecundos y Wahnbildungsarbeit\nIdea errónea, falsa creencia, distorsión de la realidad y convicción inquebrantable son grosso modo los referentes fenomenológicos que se han usado para describir y definir el delirio. F. Colina, en su ensayo El saber delirante, concede más valor a la omnipotencia, el perjuicio y la autorreferencia . Aunque todos ellos ofrecen un boceto de la experiencia delirante, la convicción o certeza es su rasgo definitorio y connatural .\nEsa certeza, en nuestra consideración, deriva del propio proceso que le da hechura a la elaboración delirante, esto es, de la iluminación, la revelación, la apofanía o los momentos fecundos. Le llamemos de una u otra forma, este tipo de experiencias cuya quintaesencia es la certeza mantienen una relación con el saber de una densidad que no guarda parangón alguno con las creencias o las opiniones . Desde este punto de vista, todo esfuerzo por hacer entrar en razón al delirante es inútil, como también lo es el empeño en que asuma como enfermedad lo que considera su verdad (delirio).\nDesde su tesis de doctorado, contraviniendo las corrientes principales de la psicopatología de su época, Lacan atribuyó una importancia sobresaliente a la noción de desencadenamiento en la psicosis. En apoyo de esta perspectiva discontinua, echó mano de lo que llamó «momentos fecundos» del delirio, es decir, un conjunto de experiencias que sobrevienen por lo general al inicio de la psicosis y que habrán de fecundar con su impronta indeleble la formación delirante. Con ello trata Lacan de aclarar cómo se delira. Su posición al respecto no ofrece dudas: se delira «a oleadas» o «de un sólo golpe» . Al final de su tesis doctoral, al tratar de los fenómenos elementales y especialmente las interpretaciones, escribe: «se presentan en la consciencia con un alcance conviccional inmediato, una significación objetiva de un sólo golpe, o, si permanece subjetiva, un carácter de obsesión. No son nunca el fruto de ninguna deducción “razonante”» .\nComo se ha dicho, contraria por completo al punto de vista que sostiene que el delirio se deduce o se razona, esta concepción pone el acento en la experiencia de imposición y revelación constitutiva del delirio, de ahí su aplastante poder de convicción. Pues si fuera fruto del razonamiento y la cogitación, si consistiera en una mera deducción, cabría esperar conmoverlo y sojuzgarlo con buenos argumentos.\nAhora bien, que los pilares inamovibles del delirio se construyan a borbotones, mediante revelaciones o momentos fecundos es un hecho perfectamente compatible con el trabajo de elaboración delirante, llamado por Freud Wahnbildungsarbeit. Y este trabajo delirante se lleva a cabo mediante interpretaciones, acompañadas en ocasiones de una delicada labor de razonamiento y reflexión. Según nuestro punto de vista, por tanto, cabrían distinguirse dos mecanismos en la conformación del delirio: por una parte, el momento fecundo, la revelación o la iluminación; por otra, el trabajo de la razón destinado a unir los cabos que aporta, de golpe, la revelación.\nSegún este parecer, creemos que cuando Lacan considera el delirio como un fenómeno elemental, se está refiriendo a lo que aquí describimos mediante el delirio como revelación, iluminación o intuición. Sin embargo, al quehacer laborioso del delirante no cabría considerarlo un fenómeno elemental ya que es algo propio del razonamiento. Esta diferenciación surge en paralelo a otra también necesaria, la que distingue entre la certeza o el axioma delirante y el sistema delirante. Por eso afirmábamos arriba que los delirios, en tanto sistema delirante y razonante, pueden hacerse añicos pero jamás desaparece la certeza o el axioma, pues proviene de la revelación. Quizá esta distinción permita captar con precisión cómo persiste la certeza de Aimée («quieren matar a mi hijo») y cae el sistema delirante que la sostenía hasta poco después del paso al acto.\n1. LACAN, J.: El Seminario. Libro 3: Las psicosis, Barcelona-Buenos Aires, Paidós, 1981, p. 33.\n2. ESQUIROL, J.-E.-D.: «Delirio», en PANCKOUCKE, Diccionario de ciencias médicas, t. IX, Madrid, Imprenta de don Mateo Repullés, 1822 , p. 161.\n3. LANTÉRI-LAURA, G. y TEVISSEN, R.: «Historique des délires chroniques et de la schizophrénie», Encyclopedie Médico-Chirurgicale, París, Elsevier, 37-281-C-1O (1996), pp. 1-10, p. 1.\n4. LOCKE, J.: An essay concerning human understanding, vol. 1, Oxford, Clarendon Press, 1894 , p. 209.\n5. Íbid p. 210. Esta consideración prevalecerá a lo largo del siglo XVIII, renovada por el médico escocés William Cullen, y se desarrollará con el alienismo. Véase: W. CULLEN, Elementos de medicina práctica, t. III, Madrid, Benito Cano, 1790, pp. 333-335; F. LEURET, Fragments psychologiques sur la folie, París, Crochard, 1834, p. 4 y ss.\n6. ESQUIROL, J.-E.-D.: «Delirio», op. cit., p. 161.\n7. ESQUIROL, J.-E.-D.: Des maladies mentales considérées sous le rapport médical, hygiénique et médico-legal, I y II, Baillière, París, 1838, p. 80.\n8. GUISLAIN, J.: Lecciones orales sobre las frenopatías, t. 1, Madrid, Imprenta de Enrique Teodoro, 1881 , p. 218. En otro pasaje, Guislain afirma: «[…] una aberración notable de la razón, […] un error en las concepciones, un desorden en las ideas que el paciente no puede ni combatir ni hacer cesar; un estado siempre crónico, en el cual el enfermo considera como realidades los fantasmas de su imaginación» (p. 217). Conforme a estas indicaciones, poco más de medio siglo después Sérieux y Capgras definieron la interpretación delirante como un razonamiento falso que tiene como punto de partida una sensación real (SÉRIEUX, P. Y CAPGRAS, J.: Las locuras razonantes. El delirio de interpretación, Madrid, Ergon-Biblioteca de los Alienistas del Pisuerga, 2008 , p. 4).\n9. Al comentar la definición aportada por su maestro Esquirol, J.-P. Falret añade que en ella falta lo fundamental, esto es, «la conciencia de su estado, la cual el enfermo jamás recuperará a no ser que el delirio se interrumpa» (FALRET, J.-P.: Des maladies mentales et des asiles d’aliénés, París, Baillère, 1864, p. 355.\n10. GUISLAIN, J.: Lecciones orales sobre las frenopatías, op. cit, p. 218.\n11. TARGOWLA, R. y DUBLINEAU, J.: L’intuition délirante, París, Maloine, 1931, p. 262.\n12. A.P.A.: Diagnostic and statistical manual of mental disorders, 4ª ed., texto revisado, Washington, D.C., American Psychiatric Association, 2000, p. 299.\n13. Íbid p. 821.\n14. SPITZER, M.: «On defining delusions», Comprehensive psychiatry, 1990, vol. 31, nº 5, sept/oct., pp. 377-397. 15. LEURET, F., op. cit., p. 41. Leuret se pregunta a continuación: «¿Ocurriría lo mismo con las ideas de los sabios? […]; permítaseme decirlo, pues es cierto: [los sabios] tienen algunas veces ideas locas, tan locas como las de los alienados» (pp. 41-42). Continuando esta argumentación, Jacques Lacan llegó incluso a plantear no ya la rareza, sino la acomodación de las ideas delirantes al discurso de la ciencia: «Creer que la ciencia es verdadera bajo el pretexto de que es transmisible (matemáticamente) es una idea propiamente delirante […]» (LACAN, J.: “Nota italiana”, Uno por uno, 1991 , n.º 17, p. 13). Algo parecido se desprende igualmente de las palabras de Esquirol: «¡Cuantas meditaciones para el filósofo que se aparta del tumulto del mundo suceden en un asilo de alienados! Ahí reencuentra las mismas ideas, los mismos errores, las mismas pasiones, los mismos infortunios» (ESQUIROL, J.-E.-D.: ‘Folie’, en Dictionnaire des Sciences Médicales, Tomo XVI, FIS-FRA, París, Panckoucke, 1816, p. 151).\n16. RITTI, A. (1878), «Des délires basés sur des faits vrais ou vraisemblables» (resumen del trabajo presentado por Jules Falret en la Société Médico-Psychologique), Annales médico-psychologiques, 19, pp. 106-110, p 106.\n17. Íbid., p. 107.\n18. FREUD, S.: El delirio y los sueños en la Gradiva de W. Jensen, Obras completas, vol. IX, Buenos Aires, Amorrortu, 1986, p. 67). La misma expresión puede encontrarse en Psicopatología de la vida cotidiana, 1901, y en Moisés y la religión monoteísta, 1939.\n19. Véase F. COLINA, El saber delirante, Madrid, Síntesis, 2001, pp. 74-75.\n20. No entramos aquí a considerar la función del delirio ni tampoco la soledad por excelencia del delirante, dos aspectos imprescindibles. Desarrollos más amplios pueden leerse en: J. M.ª ÁLVAREZ, La invención de las enfermedades mentales, Madrid, Gredos, 2008, pp. 507-570; del mismo autor: «Sobre las relaciones del delirio y el crimen a partir del caso Wagner, de Robert Gaupp», en VV.AA., La sociedad de la vigilancia y sus criminales, Barcelona, Gredos, 2011. K. MATILLA, «Clínica lacaniana de los fenómenos elementales en la paranoia: historia y teoría», Frenia, Vol. VIII-2008, pp. 221-258.\n21. En las lenguas romances se difumina la vinculación etimológica entre ‘saber’ y ‘certeza’, mientras que en alemán resulta más evidente: wissen (saber) y Gewissheit (certeza).\n22. Son muy pocos los autores que habían incidido en este tipo pormenores. Merece destacarse, entre ellos, a Heinrich Schüle, quien, a propósito de la diferencia entre locura sistemática (Wahnsinn) y la melancolía, escribió: «En que el caso de la locura sistemática (Wahnsinn), el delirio se estableció de golpe (der Wahnsofort schon gegeben ist), aunque al inicio sólo fuera un esquema general de pensar […]» SCHÜLE, H.: Specielle Pathologie und Therapie der Geisteskrankheiten, F.C.W. Vogel, Leipzig, 1886, p. 137.\n23. LACAN, J.: De la paranoia en sus relaciones con la personalidad, México DF, Siglo XXI, 1979, P. 313.\n24. Sirva de ejemplo sobre este particular Schreber y lo que denomina la «coacción a pensar», las preguntas que se le formulan alucinatoriamente: «Así, por ejemplo, a la pregunta antes planteada se daba esta respuesta: “En el orden cósmico debería ese”, por supuesto (scilicet) pensar”» (SCHREBER, D. P.: Sucesos memorables de un enfermo de los nervios, Madrid, A.E.N., 2003, p. 58). Con el término latino scilicet, Schreber destaca el sentimiento del psicótico de que la única obligación que le incumbe es, por supuesto, la de pensar.\nFuente: Virtualia – Revista digital de la EOL, #26 Junio – 2013\npensodromo2017-08-08T12:13:11+02:0030/06/2013|Categorías: Artículos, Noticias|Etiquetas: José María Álvarez, Kepa Matilla|


Ex vocalista de Poison: "Me considero afortunado de haber salido de varias experiencias cercanas a la muerte" | El Paradiario14.cl, Noticias de la Florida y Santiago\nEx vocalista de Poison: "Me considero afortunado de haber salido de varias experiencias cercanas a la muerte"\nRegresa a Chile Bret Michaels Life Rocks Tour, proyecto encabezado por el exvocalista de Poison. Este show se presentará en Santiago y Antofagasta. Nuestro corresponsal David Soto, chillanejo radicado en los EEUU conversó con Bret y su Banda antes de que viajaran a nuestro país.\n11 de Diciembre, 2013 10:12\nRegresa a Chile quien fuera el Lider Vocalista de una de las bandas de Glam Metal Rock mas importantes de la era de los 80's y del mundo,"Poison". Esta vez Bret Michaels Band compuesta por el gran Guitarrista Pete Evick,el Bajista Bart Harris,el Tecladista Robi Wylde y la voz de Bret Michaels presentara los mejores temas de Poison como Talk Dirty to me, Nothin' but a good time, Something to believe in y la Monster Balada Every Rose has its thorn, y por supuesto los nuevos exitos de Bret Michaels como solista de sus más recientes albumes. Este Tour se llama Life rocks Tour que ha llevado a Bret en una extensa gira casi por todos los EEUU,Canada y ahora Sud America.\nBret hace un show incredible, un show que vale la pena ver en vivo, por eso mismo nuestro corresponsal David Soto, chillanejo radicado en los EEUU converso con Bret y su Banda antes de que viajaran a nuestro país a presentar dos conciertos en vivo, uno este 12 de Diciembre en el Gimnasio Sokol de Antofagasta y el otro en el Teatro Caupolican de Santiago el Viernes 13 de Diciembre.\nViniste a Chile en el año 1993 cuando estabas con Poison ¿cierto? ¿Qué recuerdas de esa visita?¿Qué recuerdas de nuestro pais?\nSí, justamente esa vez fue con Poison, recuerdo tu país muy hermoso, la gente muy amable, gente llena de pasion y energia. Y ese amor que demostraban por la música era incredible muy sobrecogedor, quedé muy sorprendido y feliz, por eso estoy tan ansioso de estar allá de nuevo, será un reencuentro grandioso...\n¿Te consideras afortunado hoy en dia al mirar tu pasado y tu vida como una montaña rusa llena de cosas malas y buenas?\nBueno, me considero afortunado de haber salido bien de varias experiencias cercanas con la muerte, y, sí, es verdad que mi vida ha sido una montaña rusa con altos y bajos, pero no llamaría a todo esto cosas malas, porque cada cosa que me ha pasado o cada momento me ha llevado a donde estoy en este momento...y ahora estoy en una muy buena posición, no me mal interpretes, he trabajado muy duro para estar donde estoy,pero tambien he sido afortunado (sonríe).\nY hablando de tus cercanias con la muerte ¿Te ha inspirado eso a seguir creando música y cosas nuevas en tu carrera artística?\nPor supuesto que sí, con todo lo que he pasado y vivido despierto muy agradecido cada día por estar aquí y por eso mismo me inspiro y me propongo vivir la vida al máximo y trabajar más duro y poder seguir creando lo mas que pueda mientras pueda.\nHas trabajado con muchos artistas famosos en tu carrera como solista, no hace mucho compartiste tu éxito Every Rose has its thorn con la joven Miley Cyrus, ¿Cómo fue esa experiencia para ti?\nFue una experiencia maravillosa, Miley es una excelente artista. El primer concierto que ella vio fue Poison, así que imaginate. Pude ir al studio mientras trabajaban en esa nueva versión que quedó muy bien. Tambien compartí escenaria con ella en un show en vivo. En fin, se siente muy bien escuchar uno de mis éxitos cantados por una reconocida joven como Miley...\nMiley llega a un sector más juvenil y actual, pero te he visto en diferentes conciertos y me fijo que llega publico de todas las edades, tienes una audiencia incredible que abarca los 80's,90's y la gente actual..¿Qué se siente al ver ese público de diferentes generaciones cantar contigo?\nMe siento maravillado y orgulloso. Es todo un honor para mi ver 3 generaciones de fans. Se siente rico que mi música haya permanecido a través del tiempo. Que haya pasado la prueba del tiempo es un sentimiento muy emotivo...\n¿Cómo lo haces para derramar tanta energia en el escenario y poner ese tremendo show en vivo?\nEs algo natural, es algo que vengo haciendo por años, lo hago con alegria y quiero que nuestro público quede contento.\n¿Tienes en mente alguna vez cantar alguna de tus canciones en español o en algun otro idioma?\nPor supuesto,y sería algo fabuloso,espero poder hacerlo...\n¿Cuál es tu cancion favorite de Poison o Bret Michaels?\nEsa es una pregunta dificil...mmm, estoy muy orgulloso de todo mi trabajo, pero por una razón diferente diría que me gusta "Raine" de mi Carrera como solista. Es una canción de mucho sentimiento que nace de mi corazón acerca de mi primera hija...también me gusta "Nothin' but a good time" porque es una canción para una gran fiesta, y que todavia me hace sentir super bien cuando la toco o la escucho...podría seguir nombradote más, todas son especiales para mi...\nHablando de tus hijas...¿Tienes tiempo para estar con ellas estando tanto tiempo fuera ya sea trabajando o en Tour?\nRegreso a casa cada vez que puedo y lo más que puedo, ellas (Raine y Jorja) son mi adoración, mi vida. Sí las veo bien seguido...\n¿Es difícil para ti vivir con diabetes?¿Qué consejo le darias a aquellos que sufren esta enfermedad?\nEs difícil al comienzo aprender a vivir con ella, pero en 44 años he logrado acostumbrarme. Si se puede vivir una buena vida como la que yo he tenido hasta ahora. Puede también ser una bendición, porque por fuerza te obliga a cuidarte y mantenerte saludable. Es controlable, así que quien la tenga, no se dejen estar y no dejen que la diabetes les gane...\nY hablando de esa enfermedad, he sabido que eres un hombre de muy buen corazón, siempre ayudando, cooperando, aportando. Se que contribuyes a la Asociación Americana para la Diabetes (American Diabetes Association), seguirás activo trabajando para encontrar una cura para esta temible enfermedad?\nIndudablemente, seguiré ayudando y lucharé incansablemente para que algún día se pueda llegar a la cura para la Diabetes. La Asociación Americana es una entidad maravillosa que hacen cosas increibles, por eso siempre los ayudo en lo que puedo, a la misma vez comencé mi propia empresa llamada " The Life Rocks foundation" donde envió a niños a campamentos y los ayudó a aprender a vivir con Diabetes...\n¿Qué esperas de los chilenos, de tus Fans que van a asistir a tus conciertos en Chile?\nEspero pasar un momento inolvidable y maravilloso junto a nuestros fans, así espero que ellos la pasen tan bien como nosotros y que disfruten el show de principio a fin, seran dos noches a todo reventar...\n¿Me puedes contar un poquito de como sera tu show?\nDurará aproximadamente unos 80 minutos, será un show de puros éxitos de Poison mezclados con algunas de mis nuevas creaciones como solista, y también algunos covers de temas que me gustan con los que yo crecí. Será una Fiesta llena de Energía y Celebración por la vida. Será una noche mágica de rock.\nPor último ¿Qué le dices a tus fans que te esperan con tantas ansias?\nA mis seguidores y fans les doy las gracias por todo ese amor y apoyo en estos 26 años...Ya falta poquito para poder estar ahí y cantar con ustedes en vivo. Estoy muy ansioso de poder llevar mi rock para allá y espero esta vez no pase mucho tiempo para que podamos regresar y tocar nuevamente para ustedes.\nBret Michaels tocará en Perú primero antes de presentarse en nuestro país.\nconcierto de Poison en Chile, entrevista con Bret Michaels, Poison\nRecetas Light: Kuchen de Manzanas\nAsí fue el polémico concierto de Miley Cyrus en Chile [VIDEO]\nAhora o nunca: A un paso del histórico show de Black Sabbath en Chile\nManá anuncia sorpresas en show que abrirá esta noche Festival de Viña 2013


En todos los países Argentina España Cuba Colombia Irlanda México\n...MÓDULO 1. FREEHAND UNIDAD DIDÁCTICA 1. TEMAS MULTIMEDIA 1. Introducción 2. Página 3. Menús 4. Lápiz 5. Líneas 6. Propiedades de Línea 7. Formas 8... Aprende sobre: Edición de vídeo, Edición de vídeo, Adobe Premiere... Ver más\n...pelo • Pintar bocas • El personaje cartoon • Pintar escamas, garras, cuernos, etc. • Piel y texturas. Corel Painter • Menús • Barra de herramientas • Capas • Paletas... Aprende sobre: Corel Painter, Ilustración de personajes, Teoría del color... Ver más\n...¿Te gustaría aprender a crear animaciones multimedia? Si es así, Emagister.com te propone este curso en Macromedia Director 8. Es un curso pensado para todo tipo de personas, ya que no es necesario ningún conocimiento previo, sólo ganas de aprender e interés por la materia. Lo que sí... Aprende sobre: Macromedia Studio, Macromedia Director 8, Gráficos bitmap... Ver más\n...Así mismo, el usuario puede descargar la versión exacta de Framework y servidor XAMPP dentro del curso. Nota: sea cual fuere el framework usado... Ver más\n...82 videos Otros Camtasia® Studio 7: 46 videos CSS Introducción: 42 videos HTML Introducción: 52 videos ParticleIllusion: 63 videos Trapcode Particular 2... Aprende sobre: Creative Suite, Programas diseño gráfico, Suite creativa... Ver más\n...Aprende, con este pack de 8 cursos, todas las técnicas necesarias sobre diseño web, diseño gráfico, posicionamiento web, posicionar tu web en buscadores, etc. Además, conseguirás dominar todo tipo de software informático utilizado para tal efecto, como pueden ser Dreamweaver, Indesign, Photoshop... Aprende sobre: Creación de páginas web, Posicionamiento en buscadores, Posicionamiento web... Ver más\n..., es una aplicación multimedia para la creación de presentaciones online, similar a Microsoft Office PowerPoint o a Impress de LibreOffice, pero de manera dinámica y original e innovadora. En dicho curso, de 10 horas de duración, adquirirás todos los conocimientos necesarios sobre internet, Web 2.0, presentaciones... Aprende sobre: Crear una presentación, Interfaz de Prezi, Presentaciones online... Ver más\n... del guión, la narración audiovisual, los medios técnicos cinematográficos y los conceptos básicos de fotografía cinematográfica. Una vez finalizados los estudios y superadas las pruebas de evaluación, el alumno recibirá un diploma que certifica la formación de ESNECA BUSINESS SCHOOL, avalado por nuestra... Aprende sobre: Técnica del guion, Software de guión, Dirección audiovisual... Ver más\n... en Youtube y muchas otras cosas. Tienes la oportunidad de realizar este curso de forma online y sólo te requerirá 35 horas de estudio para llegar a ser un gran técnico del diseño y la animación. En esta página de emagister.com encontrarás todos los detalles del curso. Si te interesa, házselo saber al centro... Aprende sobre: Preparar imágenes para Edge animante, Ventana de código, Uso de activadores... Ver más\n...usarlo en tan solo 20 horas. A través de este curso de edición de vídeo con Premiere aprenderás cómo funciona esta herramienta de vídeo que se utiliza... Aprende sobre: Pistas video, Edición de vídeo, Cómo utilizar cortinillas... Ver más\n... la presentación de la maqueta, para después poder introducirte en todos los aspectos del trabajo y sus técnicas. Así, adquirirás unas competencias que te permitirán comprender tanto las técnicas de diagramación como las proporciones y simetrías de las maquetas, entre otros. A través de la magnífica metodología... Aprende sobre: Presentación de maquetas, Creación de Maquetas... Ver más\n...¿Quieres convertirte en un profesional del diseño gráfico? ¿Te gustaría aprender a dominar cualquiera de los programas más utilizados en materia de la ilustración multimedia? Si es así, este curso que te ofrecen Emagister.com e INN Formación, centro encargado de impartir el aprendizaje, es idóneo... Aprende sobre: Ajustes en imagen, Diseño informático, Flash player... Ver más