Pobres peligrosos. Análisis del proceso de criminalización de la pobreza y la juventud en Uruguay y de los desafíos que representa para la psicología comunitaria\n#Convivencia #Juventud #Pobreza #Criminalización\nNÁLISIS DEL PROCESODE CRIMINALIZACIÓN DE LA POBREZA YLA JUVENTUDEN\nRUGUAY YDE LOS DESAFÍOS QUE REPRESENTA PARA LAPSICOLOGÍA COMUNITARIA\nDANGEROUSPOVERTY. ANALYSISOFTHE CRIMINALIZATIONPROCESS OFPOVERTYAND YOUTHIN URUGUAYANDOFTHE CHALLENGESTHATTHISPROCESSPRESENTS TOTHE\nUniversidad de la República; acano@pim.edu.uy\nRecibido: 12/07/2012 Primera revisión: 20/07/2012 Aceptado: 25/07/2012\nEn el presente trabajo analizo los componentes y efectos principales del fenómeno que caracterizo como proceso de criminalización de los jóvenes en situación de pobreza, en el caso de Uruguay. Sostengo que dicho proceso ocurre a través de operaciones discursivas policiales, judiciales, políticas y técnico-científicas, las que operan efectos estigmatizadores de dicho grupo social de referencia, y lo institu-yen como amenaza para la sociedad. Para indagar sobre dicho proceso, abordo el análisis de textos periodísticos, testimonios y una campaña publicitaria, abarcando a los siguientes actores: un parlamentario nacional, el editorialista del periódico de mayor tiraje en Uruguay, el Director de los hospicios psiquiátricos más grandes del país, y el Ministerio del Interior uruguayo (la fuerza policial). Concluyo que hay en curso en Uruguay un proceso de institución de los jóvenes en situación de pobreza como amenaza para la sociedad, y que dicho proceso conlleva la profundi-zación de los abordajes policiales a los problemas de seguridad ciudadana, invisibi-lizando las condiciones de injusticia social detrás de los mismos, y consagrando al miedo como principio articulador del lazo social. Concluyo también que esta situa-ción interpela a las ciencias sociales, y en particular a las disciplinas de lo psíqui-co, planteándoles el desafío de encontrar preguntas y respuestas teóricas y meto-dológicas alternativas a los abordajes basados en (o funcionales a) la estigmatiza-ción y la seguridad policial.\nPalabras clave Criminalización Juventud Pobreza Convivencia Abstract Keywords Criminalization Youth Poverty Social harmony\nIn this paper I analyze the components and main effects of what I characterized as a process of criminalization of youth in poverty, in the case of Uruguay. I argue that this process occurs through a series of discursive operations (in different lev-els: police, judicial, political and technical- scientific), which stigmatize the social reference group, placing them as a threat to society. To investigate this process, I analyze journalistic texts, testimonials and an advertising campaign, covering the following actors: a member of the national Parliament, the editorialist of the high-est circulation newspaper in Uruguay, the Director of the larghigh-est hospice psychi-atric in the country, and the Uruguayan Interior Ministry (police force). I conclude that in Uruguay started up a stigmatization process which place youth in poverty as a threat to society, and that this process involves the deepening of police ap-proaches of the security problems, obscuring the conditions of social injustice be-hind them, and consecrating fear as the main principle of the social relationships. This situation also challenges to the social sciences, and in particular to psycologi-cal disciplines, by posing the challenge of finding new answers, both theoretipsycologi-cal and methodological, alternatives to the stigmatization and police security ap-proaches.\nMontevideo parece estar más peligrosa que nunca. La policía ha vuelto a pasear sus caballos por el centro, a cualquier hora, todos los días. Además, por todas partes, se ven las motos, los patrulleros, los coraceros, los policías comunitarios, los de la turística. Y en los barrios periféricos de la ciudad han comenzado los llamados “mega-operativos”, con helicópteros, perros, y periodistas. Todo es cotidianamente narrado, estruendosamente, por los noticieros de la televisión, obsesionados en una crónica roja desmesurada en comparación con las cifras delictivas reales de la ciudad.\nEn el presente artículo se procura dilucidar las razones de tanta policía, vislum-brar cual es el peligro o la amenaza que lo amerita, cual el proceso por el que dicha amenaza es socialmente construida, así como los efectos, funcionalidades y usos políti-cos de la misma.\nLa ofensiva contra los jóvenes pobres\nEl principio vital para el animal predador que habita en la selva es matar o ser muerto. Para el predador humano que habita en la ciudad este principio es estigmatizar o ser estigmatizado. La supervivencia del hombre depende del lugar que ocupa en la sociedad, es por esto que debe mantenerse a sí mismo como miembro aceptado del grupo. Si no logra hacerlo, si en cambio permite ser clasificado en el rol de la víctima propiciatoria será expulsado del orden social y será etiquetado. (Szasz, 2006, p. 278).\nLa constatación de base es que asistimos, en Uruguay, a una ofensiva desde varios frentes contra los jóvenes pobres instituidos (política, mediática y policialmente) como amenaza para la sociedad. Hay en curso una campaña iniciada por los partidos políticos de derecha dirigida a reformar la Constitución para bajar la edad de imputabilidad. Esta campaña, que encuentra entre sus principales impulsores a los medios masivos de comunicación del país, ha tenido —según las encuestas— una amplia aceptación en una ciudadanía-electorado que parece estar muy asustado. Durante el pasado mes de abril, un parlamentario nacional propuso encerrar a los “menores infractores” en la Isla de Flores1. En este contexto el gobierno respondió con\nunas muy publicitadas razzias a las que llamó “mega operativos”, desarrollados en algunos barrios periféricos de Montevideo y Canelones. A estos mega operativos le siguió una campaña publicitaria organizada por el mismo Ministerio del Interior, que\n1 La propuesta fue realizada por el diputado del Partido Nacional Sebastián Da Silva. Una editorial escrita por\nsegún sus promotores busca combatir la estigmatización de los barrios que los han padecido2.\nEstos diferentes ejemplos dan cuenta de una ofensiva mediática, política y policial que instituye socialmente la “amenaza de la delincuencia juvenil”, evidenciando que el proceso de construcción de “víctimas propiciatorias” (en la expresión de Szász) se enfoca actualmente hacia los jóvenes pobres clasificados y criminalizados como “menores infractores”.\nEs que independientemente del enfoque que se haga del tema (sea desde una perspectiva de derechos, de justicia, o de seguridad policial), hay que comenzar por advertir que no sólo no existe evidencia empírica de que sean jóvenes los autores de la mayoría de los delitos, sino que por el contrario, las estadísticas indican precisamente lo opuesto. Según datos de la Suprema Corte de Justicia de Uruguay, del total de delitos cometidos, solamente el 5,9% son realizados por menores, y de estos delitos, el 98% son contra la propiedad y sólo el 2% contra la persona. No obstante, prima la construcción mediática de “la verdad de la delincuencia juvenil” mediante la conocida fórmula de repetir una mentira hasta el hartazgo, amplificando además sus efectos a través del melodrama morboso de la crónica roja de los noticieros, en los que indefectiblemente, sea cual sea el caso, el periodista preguntará a la víctima de turno si el autor del suceso era o no “un menor” (instalando, ya en le mera formulación de la pregunta e independientemente de la respuesta, la presencia del factor “minoridad” en el registro de la teleaudiencia atemorizada).\nUna reciente editorial del diario “El País” (Editorial: Sociedad en Peligro, 2011), al comentar la divulgación de los resultados de la encuesta de hogares según la cual el 17,8% de los jóvenes de entre 15 y 29 años no estudian en el sistema educativo formal ni se encuentran dentro del mercado laboral3 (los llamados “jóvenes ni ni”), se refiere a\n2 Luego de realizar los mencionados “mega-operativos” en algunos barrios periféricos, los cuales incluyeron\nnumerosas detenciones de sus vecinos, el Ministerio del Interior lanzó una “campaña contra la estigmatización de los barrios”. Dicha campaña consistió en la difusión de afiches que se colocaron en las paradas de los ómnibus de la ciudad, y en los mismos ómnibus. En dichos afiches se combina la imagen de fondo de un (o una) policía joven, bien parecido/a y en buen estado físico, con una leyenda que consistió en cuatro tipos de consignas en fórmula común. A partir del recurso de intentar un juego de palabras con los nombres de cuatro de los barrios en los que se realizaron dichos operativos, los afiches de la campaña rezan: 1) “En el Borro (nombre del barrio) hay muchos jóvenes que estudian, no los borres: yo los defiendo”; 2) “En el 40 Semanas (nombre del barrio) hay mucha gente que trabaja todos los días: yo los defiendo”; 3) “En el Marconi (nombre del barrio) hay mucha gente que marca tarjeta (modo de decir que concurren a trabajar): yo los defiendo”; y 4) “En Paso de la Arena (nombre del barrio) hay muchos gurises que no se dan la papa (“darse la papa” es un modo coloquial-despectivo de llamarle al consumo de drogas prohibidas): yo los defiendo”. Los afiches pueden verse en algunos medios de prensa digitales (ver Redacción Portal 180, 2011).\n3 Estos datos son analizados con mayor profundidad por Carolina Porley (2011) quien concluye que de ese número\nestos jóvenes calificándolos con los siguientes términos: “masa de ignorantes”, “legión de inservibles”, “bandas de iletrados” que incurren en "actos vandálicos contra escuelas o liceos" lugares "cuya utilidad ignoran y cuyo valor intentan descalificar a través del ataque, el saqueo y la destrucción de material didáctico", “resaca juvenil de número y bestialidad ascendentes, que no sabe nada, no respeta nada ni aprende nada al margen de sus programas delictivos” (Editorial: Sociedad en Peligro, 2011, p.4-5). Impactante. Es difícil comprender tanto odio de clase dirigido a los jóvenes de los barrios pobres. Las palabras del editorialista (él si un buen ejemplo de “bestialidad ascendente”), y sus violentas generalizaciones y prejuicios, dan cuenta de la profundidad del proceso de estigmatización en curso.\nHasta aquí, podría pensarse, nada más que un tribunero virulento y fascistoide (aun cuando se trate del editorialista del periódico impreso de mayor tiraje del Uruguay). Pero el pensamiento editorial de “El País” tiene representación parlamentaria, por cierto muy activa y propositiva. El diputado nacionalista Sebastián Da Silva, autor de la muy pragmática propuesta de encerrar en la Isla de Flores a los jóvenes fugados de los centros de reclusión del INAU4, al concluir una editorial en la\nque fundamenta su propuesta, se refiere en estos términos a esos jóvenes:\nComo parte de la academia es formidable en hacer teoría, adelanto mi posi-ción, yo no creo que estos menores tengan recuperación. Quien roba bancos y mata a mansalva siendo adolescente difícilmente se convierta en un buen padre de familia; sus derechos no son mi prioridad. Estoy harto de la defensa de los derechos de los victimarios, mientras a las víctimas se les explica que es un tema de “exclusión social”. Mandarlos a la Isla no implica ni maltrato ni cosa parecida; con instalaciones adecuadas, se transformará en un lugar don-de estar a cielo abierto quizás tenga la providon-dencia don-de la reflexión y el arre-pentimiento (Da Silva, 2011, p. 5).\nDifícil digerir tanto cinismo.\nY en este contexto, el Ministerio del Interior lanza la mencionada campaña “contra la estigmatización de los barrios”, la cual, tanto en su oportunidad como en su contenido, lejos de atenuar el efecto estigmatizador sobre los barrios y personas que involucra, lo potencia. Aun cuando su objetivo manifiesto es combatir la estigmatización5, la campaña no hace más que reafirmar la racionalidad desde la cual\n4 El Instituto del Niño y Adolescente del Uruguay (INAU) es un organismo estatal que, entre otras funciones, tiene\na su cargo los programas de educación, rehabilitación y en algunos casos encierrro de los jóvenes menores de edad procesados por la Justicia. Actualmente en el INAU hay 350 jóvenes en régimen de privación de libertad.\n5 A primera vista podría pensarse que, si lo que quería el Ministerio era combatir la estigmatización de los barrios,\nse asientan las construcciones discursivas estigmatizantes analizadas en los ejemplos del editorialista y el diputado.\nSi consideramos que en todas las configuraciones discursivas coexisten tanto ele-mentos lingüísticos como extra-lingüísticos que se acoplan en una significación co-mún, la cual es por su parte relacional y activa (dinámica) en referencia a un determi-nado campo de significación (Buenfil, 1994), puede fundamentarse que el mero hecho de que la policía nombre un determinado barrio en una campaña publicitaria resulta, independientemente del enunciado, en un efecto de estigmatización sobre dicho barrio dado por el sujeto y el contexto de la enunciación.\nPero además de la oportunidad de la campaña, su contenido es fuertemente estigmatizador. La primer conclusión que puede extraerse al analizar el mensaje (por acción y omisión) de la campaña es que, en todos los casos, la policía declara “defender” a quienes trabajan, estudian y no consumen drogas en oposición a quienes si lo hacen, reforzando las principales ideas-fuerza de las construcciones discursivas estigmatizantes, a saber: a) la identificación de tres circunstancias o comportamientos (no trabajar, no estudiar, consumir drogas) con la referencia a la delincuencia; y b) sobre esa base, la consagración de la contradicción “vecinos honrados” versus “criminales” como organizador (excluyente) de la convivencia social (es decir, de su imposibilidad) y como fundamento del propio quehacer policial6.\nEn definitiva, puede observarse en todos los ejemplos mencionados la existencia de un proceso por el cual un grupo social es instituido como amenaza, y además, “irrecuperable”. Ante esto, conviene advertir las consecuencias potenciales que estos procesos sociales suelen conllevar, en los que el principal peligro es para quienes pasan a ocupar, precisamente, el lugar de los peligrosos.\nActualización de la lógica clasificatoria\nTambién el discurso científico-médico-psicológico, es sabido, juega un rol clave en la maquinaria de la estigmatización, legitimando (normalizando) sus efectos sobre el grupo de referencia y, podría decirse con Legendre, legalizándolo7.\npor el verdadero objetivo de la campaña, es decir, preguntarse a quién quiere “des-estigmatizar” la policía, si a los barrios pobres, o si en cambio la campaña está hecha para lavar su propia imagen en tanto invasora de aquellos.\n6 Al dar a entender que no considera su deber defender a quienes sí se “dan la papa” en Paso de la Arena, o no\n“marcan tarjeta” en el Marconi, o no estudian en el Borro, la policía expropia a estas personas de su condición de ciudadanos. Ellos no merecen que la policía “los defienda”. Por el contrario, la policía está para defender, de ellos, a quienes si marcan tarjeta, estudian y no se “dan la papa”.\n7 En su genealogía del proceso de conformación del pensamiento científico occidental, Pierre Legendre (2008)\nle-En una entrevista publicada por el diario “El País” en agosto de 2010, el entonces director de las Colonias Etchepare y Santín Carlos Rossi8, Dr. Do Campo, al describir\nlas características actuales de la población de las colonias expresó que: “La nueva modalidad de paciente que está ingresando son los 'planchas' que se volvieron locos. Estamos internando malandras, no son los viejos psicóticos, son pichis y malandras locos, que son malos bichos” (Mernies, 2010, pág. A7). A la hora de innovar en materia de nosología psiquiátrica, el Dr. Do Campo no anda con sutilezas.\nLa maquinaria de la estigmatización tiene como principal engranaje a la “lógica clasificatoria” que desgranara Lourau en su análisis de la racionalidad positivista y sus implicaciones. Las declaraciones de Do Campo, una vez despejada esta suerte de pintoresca nostalgia aplicada a los psicóticos (“psicóticos eran los de antes”), sirven para comprobar una vez más el alcance y la funcionalidad de la “lógica clasificatoria”. Veamos: se establece una categorización substancial que funda un grupo social (los “planchas” “malos bichos” que constituyen “la nueva modalidad de paciente”) sobre el cual se realiza la operación de estigmatización. Y esta clasificación es transversal a las otras categorías que ordenan el campo de las colonias y que determinan el ingreso a las mismas a partir del diagnóstico psiquiátrico.\nEs decir, a las categorías dadas por la nosología psiquiátrica a través de la operación diagnóstica (donde la persona resulta clasificada, por ejemplo, como “F20” o “esquizofrénico-paranoide”), se le agrega ahora una categoría transversal que puede convivir con cualquiera de ellas, y que está dada por la condición de ser un “plancha que se volvió loco”. Se trata de una situación comparable a la descripta por Lourau (1998) en su análisis de las categorías de clasificación que determinaban el ingreso a los campos de concentración alemanes, en particular Auschwitz. En los criterios de admisión al campo, Lourau observa que hay una “singularidad transversal a muchas particularidades, la singularidad judía, especialmente especificada en la institución concentracionaria” (Lourau, 1998, p. 17). En el campo el hecho de ser judío desplazaba a un segundo plano las demás categorías clasificatorias (por ejemplo ser además un adversario político, u homosexual, o criminal, o tener una discapacidad delatora de\nyes del derecho, y señala la convergencia contemporánea entre la noción de ley jurídica y la de ley científica: Comprobemos aquí una convergencia de la historia que trabajará por hacer coincidir las dos nociones de ley: la científica y la jurídica (...) 'Lex'. Esta voz latina deriva de un verbo que significa 'leer'. Exportada a la ciencia, la palabra 'ley' hace pensar que el científico es también un lector: él lee lo que nosotros llamamos Naturaleza y Uni-verso como si se tratara de un Libro. En efecto, mientras que el jurista es un lector de texto, un intérprete de la ley imperial, el investigador se consagra a la lectura del Gran Libro de la Naturaleza, donde descubre leyes de otro tipo que son las leyes científicas. Observemos la continuidad de esta representación: a su manera, la ciencia, al hacerse laica, es una lectura. Y en la era ultramoderna podemos ver de qué modo la tecno-ciencia-economía procura hacer coincidir (a toda costa) las nociones jurídica y científica de ley (2008, pp. 31-32).\n8 La “Colonia Etchepare” y la “Colonia Santin Carlos Rossi”, también llamadas “Colonias de alienados”, son los\nuna “inferioridad biológica”). Del mismo modo, parecería que en las Colonias el hecho de ser un “plancha” desplazara a un segundo plano el diagnóstico psiquiátrico particular: se es un “plancha que se volvió loco”, y dado que las Colonias son lugares en que todos sus pobladores son gente que “se volvió loca”, la categoría se reduce inmediatamente a la mera condición de ser “plancha”. Y así como en el campo de concentración la “singularidad judía” representaba un factor incremental de la peligrosidad del internado, lo mismo parece suceder en las Colonias con la “singularidad plancha”, a la cual se le atribuye la condición de “malandra”, “pichi”, “mal bicho”.\nNo es forzosa la mención a Auschwitz. En las palabras de Do Campo (Mernies, 2010), así como también en la editorial de “El País” (Editorial: Sociedad en Peligro, 2011), el pensamiento del diputado Da Silva (2011), tanto como en el mensaje entre líneas de la campaña del Ministerio del Interior (Redacción Portal 180, 2011), están los elementos constitutivos principales que Giorgo Agambem (2004) ha señalado al estudiar las condiciones históricas de emergencia del campo de concentración como espacio jurídico, simbólico y social. Esto es: el proceso de institución de un grupo social como “enemigo” de la comunidad, al que se le atribuye peligrosidad y rasgos de amenaza, luego se le quita cualidad humana (deja de ser sentido como prójimo, igual, semejante), hasta justificar su encierro.\nSostiene Agambem que el campo emerge de una situación de excepcionalidad frente a una presunta amenaza (interna o externa) para la integridad del Estado e implica temporalmente la suspensión del ordenamiento normativo en determinado territorio. Como estado de excepcionalidad, la medida implicaría una temporalidad definida que sin embargo se vuelve permanente. En tales excepciones donde la ley está suspendida todo es verdaderamente posible. De este modo el campo se configura como el espacio biopolítico más absoluto jamás realizado, en el que el poder encuentra frente a sí a la “nuda vida”, la pura vida biológica sin mediaciones (Agambem, 2004).\ntérminos del editorialista de “El País” (Editorial: Sociedad en Peligro, 2011), “irrecuperables” para el diputado Da Silva (2011), si nadie que “los defienda”. Por fin, ese otro amenazante y des-humanizado que es el “mal bicho”, es peligroso (“malandra”, “de bestialidad ascendente”), y merece ser encerrado. Si es en una isla, tanto mejor.\nLejos de comenzar de la noche a la mañana, el proceso de construcción de las condiciones de excepcionalidad, ameritada por la construcción previa de la amenaza a la comunidad por parte de la delincuencia, tiene sus raíces en la historia posdictadura de nuestro país, y en particular, en la reconfiguración de las estrategias de control estatal posdictadura.\nYa en el año 2005 Álvaro Rico observaba continuidades entre este proceso y su antecedente en la militarización de la sociedad de los años '60 y '70:\nSi el delito político, considerado por el Estado como 'subversión' constituyó en los años sesenta-setenta gran parte de la justificación discursiva de un proceso creciente de policialización y militarización de la sociedad que, finalmente, desembocó en el golpe de Estado y la dictadura, el delito social parece también constituir, desde los años ochenta-noventa del siglo pasado, un eje central de la argumentación del orden público y de la definición de la situación como 'excepcional'“ (Rico, 2005, p. 145).\nRico denomina a este fenómeno como “la criminalización de la sociedad desde el Estado” y destaca el hecho de que —esto es fundamental— dicha operación se sostiene gracias a “la integración voluntaria de la ciudadanía en el orden legal-policial del Estado tras la demamanda de seguridad” en lo que Rico define como un “mecanismo de rutinización de la obediencia” (2005, p. 144).\nLamentablemente no son demasiado frecuentes (y además suelen ser inmediatamente descalificados como ideales, románticos, cuando no “pequeñoburgueses”) los abordajes que tiendan a contribuir a re-significar el problema de la inseguridad, problematizándolo, y ampliando sus significaciones posibles. Como recuerda Marcos Rey:\nLa apelación a la inseguridad en los medios masivos y en el debate público ha operado generalmente en términos restrictivos de libertad individual y pro-piedad privada. El lugar común ha sido referirse a la inseguridad si media la delincuencia: el robo, el asesinato, el copamiento, el arrebato. Esta noción ha eclipsado la de inseguridad laboral, habitacional, alimentaria o educacional como puntos de partida o elementos para el debate (Rey, 2011, p. 10).\nEn efecto, ¿Quiénes son los inseguros? ¿Quiénes los peligrosos? Tal como señala Raúl Zibechi (2010) centrar la mirada en la pobreza como principal problema social impide visualizar que el problema fundamental está dado por la riqueza oprobiosa de una minoría y la desigualdad creciente con su contracara de la pobreza guettizada. Alguien dijo una vez que lo contrario a inseguridad no es seguridad, sino convivencia. Y la convivencia es imposible si la ciudad tiende a dividirse en barrios privados amurallados para los ricos cada vez más ricos, rodeados por grandes guettos de despojados, donde el Estado envía a las ONG y los mega-operativos. La convivencia requiere justicia e igualdad. Y requiere además concebir al otro como un prójimo, es decir, “Hombre respecto de otro, considerados bajo el concepto de la solidaridad humana” (Real Academia Española, 2011, párrafo 1). La palabra prójimo proviene etimológicamente del latín proximus, del cual deriva también la palabra próximo. La etimología enseña que no hay posibilidad de projimidad allí donde no hay proximidad, es decir, en las sociedades organizadas a partir de las distancias entre ricos y pobres, entre quienes tienen todas las posibilidades y quienes no tienen ninguna.\nVolviendo a Lourau:\nAuschwitz no es una excepción: es un paroxismo, una lógica clasificatoria llevada hasta los límites extremos de un champ/camp de exterminio del Otro como insoportable y, en el caso de los judíos, como super gran Otro. Lo mis-mo ocurre con el concepto de locura, incluso si el 'altruismis-mo' (...) atenúa el re-chazo brutal del otro, implícito en toda tentativa de clasificación bajo el con-trol del Estado (Lourau, 1998, p. 27).\nTanto dentro del manicomio, la cárcel, o las “zonas rojas” de la ciudad, la lógica clasificatoria establece las particularidades y las generaliza en la operación de estigmatización y agrupamiento que borra historicidades y singularidades en función de la operación clasificatoria que prologa la operación siguiente (de educación, de asistencia, de terapia, de encierro, o en el extremo del campo, de aniquilación).\nSandino Núñez analizó este problema en un artículo titulado “Monstruos” (2010), valiéndose de las figuras literarias y cinematográficas de Frankestein y Robocop por una parte, y Alien y el orangután del cuento “Los crímenes de la Rue Morgue” de Edgar Allan Poe, por otra. Los dos primeros, en la representación de sus creadores, mantienen cualidades humanas. Sus dramas consisten precisamente en el reclamo de amor y pertenencia respecto a sus semejantes humanos, y aún con cualidades monstruosas y atemorizantes, permiten en sus prójimos la identificación, a veces la compasión, en definitiva la activación de operaciones (políticas, educativas) de recuperación del monstruo para el hombre. Alien y el orangután, en cambio, no son humanos. Su brutalidad es irracional, animal, la representación que de ellos hacen sus creadores es la de seres de una violencia mecánica, incomprensible (en rigor, que está por fuera del registro de lo que requiere ser comprendido: el orangután no debe entenderse sino reprimirse). Alien requiere acciones militares, de aniquilación, para la defensa de la comunidad. En cambio a Frankestein hay que entenderlo y educarlo.\nSeñala Núñez que:\nEstos dos tipos de monstruos son más que simples creaciones de la libre imaginación literaria. Son dos formas que la cultura occidental se ha concedido y se concede para entender y relacionarse con su otro. Son formas que dicen mucho de la cultura occidental (Núñez, 2010, p. 164).\nY cita el debate entre De Las Casas y Sepúlveda en el siglo VI, a propósito de si te-nían o no alma los nativos americanos:\nllevara del control policíaco a la educación y a la organización civil de las poblaciones, de la conquista militar a la evangelización? ¿Se iba en suma de la historia natural a la historia política? (Núñez, 2010, p. 165).9\nSi se es un “grupo problema” pero se conserva la pertenencia a la condición humana (Frankestein o Robocop), se será pasible de recibir tratamiento, educación, asistencia, re-habilitación. Pero si en cambio se actualizan las circunstancias históricas que hacen posible la emergencia del campo, si un grupo social es considerado lo suficientemente peligroso, entonces será progresivamente des-humanizado, será Alien o el orangután de Poe. Cualquier acción será entonces posible, incluida la tortura y la desaparición en los casos extremos (como en la dictadura uruguaya, caso históricamente cercano y aún no resuelto), o el encierro en la Isla de Flores. Si es posible que estas acciones sean toleradas y justificadas, si es posible la indiferencia general ante un hecho como el incendio de la Cárcel de Rocha10, es porque sus\ndestinatarios no son prójimos, ni siquiera son completamente humanos, sino que son “malos bichos”, “irrecuperables”, y sobre todo, peligrosos. Son Alien. Por cierto, la editorial de “El País” se titula “Sociedad en peligro”, y su párrafo final dice: “Por el momento, una ciudadanía tan asustada como los profesores y funcionarios del Liceo 50, espera una respuesta de la que depende el futuro de esta sociedad en peligro” (Editorial: Sociedad en Peligro, 2011, p. 7).\nLo que parece claro es que en el fondo y en la superficie de este fenómeno lo que hay es mucho miedo. Y es sabido que puede ser muy peligrosa una sociedad con miedo. Y además es rentable, y sobre todo, manipulable.\nEl filósofo franco-marroquí Alain Badiou (2008) analizó el mecanismo operativo del miedo en relación a las elecciones francesas de 2007 en las que resultó electo presidente Nicolas Sarkozy. Sostiene Badiou que dichas elecciones (paradigmáticas de la ficción electoral como sustitutiva de la política11) se desarrollan a través de la\n9 Historia natural o historia política. En definitiva, en la contradicción “honrados-criminales” subyacente a la\ncampaña publicitaria del Ministerio del Interior parece retornar, actualizada, la vieja contradicción “civilización-barbarie”. Y es sabido con qué pragmatismo resolvieron históricamente los nacientes Estados capitalistas de América del Sur la contradicción civilización-barbarie, en defensa de ideas tales como “el progreso” o “la modernización”. Así ocurrieron los genocidios de los pueblos originarios en el Cono Sur en el s. XIX, y ya en el s. XX, la matanza de trabajadores rurales patagónicos por parte del gobierno del tolerante y avanzado Hipólito Yrigoyen en Argentina. La historia enseña que el progresismo también engendra monstruos.\n10 En la madrugada del 8 de julio de 2010 doce personas presas en la Cárcel de la ciudad de Rocha (Uruguay)\nmurie-ron a causa de un incendio en la celda en la que estaba presos.\n11 Dice Badiou, al analizar la coyuntura de la elección presidencial francesa de 2007 y la vacuidad de las opciones\narticulación de dos tipos de miedos en contradicción. Por una parte un miedo que llama “esencial” o “primitivo”, el cual proviene de la situación subjetiva de quien teme perder privilegios o caer en la decadencia, que “se centra en los chivos expiatorios tradicionales los extranjeros, los pobres, los países lejanos a los que no nos queremos parecer” (Badiou, 2008, p. 24). “Este miedo, conservador y crepuscular, crea el deseo de tener un amo que proteja, aunque sea oprimiéndoos y empobreciéndoos aún más” (2008, p. 10). Y por otra parte, el otro polo de la contradicción que articula la elección, es un miedo derivado de este miedo “primitivo” y “esencial”, que Badiou define como el miedo a las consecuencias de ese miedo primario, se trata del miedo:\nQue el primer miedo provoca en la medida que invoca un tipo de amo, el poli nervioso, que el pequeño burgués socialista ni conoce ni aprecia. Se trata de un miedo derivado cuyo contenido, más allá del afecto, es realmente indiscernible (2008, p. 11).\nEste segundo miedo es además impotente, no logra articular un discurso alternati-vo a la trampa de la amenaza inmigrante y la respuesta policial, y quienes en la coyun-tura electoral hacen uso de él (la oposición electoral a la derecha, en Francia el Partido Socialista) se limitan a agitarlo, proclamando los peligros de la escalada represiva que traería el primer miedo si gana la derecha, casi que como único argumento diferencial de esa derecha.\nPor cierto que la situación francesa no es extrapolable a la uruguaya, como no lo es el contexto europeo al latinoamericano. Son otros los procesos sociales en curso, y presentan otras características las violencias, las amenazas, los privilegios a cuidar, y los sujetos y objetos del juego del peligro y el miedo. No obstante, hay elementos del análisis de Badiou que pueden aportar a la comprensión de nuestra coyuntura en Uruguay, a fin de analizar si estamos o no ante la presencia de tendencias en curso. En efecto, en Uruguay, el escenario político concreto se presenta diagramado por la derecha, quien ha logrado, ya no sólo instituir el problema de la inseguridad como el problema central de la agenda política, sino que también ha logrado fijar la racionalidad y los marcos de análisis con que dicha problemática se piensa, esto es, a través de la criminalización de los jóvenes y la pobreza, y la invisibilización las condiciones de injusticia social de fondo en el problema. En otras palabras: hegemonía. Así parece pensarlo también la cientista social y senadora por el Frente Amplio,\nSupongamos que la política es (...) 'la acción colectiva organizada, conforme a ciertos principios, que intenta desa-rrollar en lo real las consecuencias de una nueva psibilidad que se encuentra rechazada por el estado de cosas do-minante'. Por consiguiente, es necesario concluir que el voto al que se nos invita es una práctica esencialmente apolítica. Está sometido, pues, al sin-principio del afecto (Badiou, 2008, p. 12).\nConstanza Moreira, cuando, al analizar el estado del debate social en torno a la inseguridad y la “minoridad infractora”, sostiene que\nAunque hubo una suerte de consenso académico sobre el tema en el que pri-mó una visión completamente contraria a la "mano dura", lo que triunfó como mensaje, fue que el asunto de los jóvenes que rapiñan y matan se había vuelto casi inmanejable para la sociedad uruguaya. A ello colaboramos tam-bién desde el Frente Amplio, no sólo en la campaña electoral -cuando defini-mos el tema de la seguridad pública como central, arrinconados por el juego que ya habían definido los partidos de la oposición- sino cuando transforma-mos la 'seguridad pública' en la prioridad presupuestal, y acabatransforma-mos, tratando de darle una solución al problema, multiplicándolo con derivaciones impre-decibles (Moreira, 2011, p. 10).\nDe este modo, el miedo, a través de la institución de la amenaza de la delincuencia juvenil, se configura como un elemento estratégico de primer orden de cara a la próxima contienda electoral, en modo similar a lo analizado por Badiou. Y si se observan las características concretas del escenario político uruguayo, no es algo a descartar que en dichas elecciones los partidos de la derecha sigan marcando la agenda de la seguridad y proponiendo además un programa muy pragmático al respecto, como los ejemplos analizados anteriormente (y vaya si cuentan con un candidato ideal para ello). Y si tal fuera el contexto, del otro lado, no parece irracional imaginar al progresismo en la trampa, sin encontrar a esa altura mucho más margen de maniobra que la agitación impotente del miedo al miedo (y vaya si para eso, encontrará del lado de enfrente un candidato que mete miedo).\nEn cualquier caso, lo más importante es observar que, si estos procesos se consoli-dan, se debe tener en cuenta que el miedo, analiza Badiou, no tiene solamente una di-mensión operativa articulatoria de los límites de la elección. Mucho más que esto, el miedo ha pasado a formar parte constitutiva del propio Estado contemporáneo, en sus-titución de la política:\nParafraseando a Badiou, podríamos preguntarnos: ¿Qué representa el nombre de Bordaberry?12.\nSi no cambian los vientos, pobres peligrosos: los planchas y jóvenes “ni ni”, los que no marcan tarjeta en el Marconi o se dan la papa en Paso de la Arena. La sociedad está asustada. El Estado está enojado. Las elecciones están próximas. Corren peligro, los peligrosos.\nDesafíos a la psicología comunitaria\nHace algunos años el antropólogo francés Didier Fassin (1997) realizó una interesante genealogía de las políticas sociales y sus prácticas, visualizando las transformaciones ocurridas en los paradigmas y concepciones subyacentes a las mismas. Al referirse a las concepciones desde las cuales se piensa actualmente el problema de la exclusión social, Fassin sostiene que se ha operado un doble movimiento de victimización y sin-gularización de los excluidos, seguido de una apología del sufrimiento con su natural correlato de la compasión:\nEste doble rasgo, victimización y singularización de los excluidos, define una nueva forma de subjetivación de las desigualdades sociales (...) La exclusión como representación del espacio social, y el sufrimiento, como representa-ción de la condirepresenta-ción humana, se corresponden hoy, como se correspondían anteriormente la pobreza y la piedad (Fassin, 1997, p. 3).\nEn el paradigma de la “política del sufrimiento”, como la define Fassin, se da entonces una situación paradojal en la que, allí donde la lógica clasificatoria había borrado la singularidad en pos de una identidad en términos de sujeto-problema perteneciente a determinado grupo-problema (“menores infractores”, “locos”), adviene una re-singularización en términos de víctima, individualidad de la identidad del carente, es decir: el correlato simbólico del asistencialismo. La secuencia completa sería la siguiente: un primer momento de individuación y cristalización identitaria de la persona (operación diagnóstica), un segundo momento de avasallamiento de una singularidad original e inasible en pos de la integración a un grupo de referencia que pauta una nueva identidad en términos de grupo-problema (operación clasificatoria), y un tercer momento de re singularización victimizadora que pauta una identidad en\n12 Bordaberry (Pedro) es el apellido del líder y candidato presidencial del Partido Colorado (derecha) de Uruguay.\ntérminos de carencia, sujeto víctima sufriente que debe ser asistido (operación asistencialista).\nLo común a todos los momentos del proceso, tanto en los de predomino de la lógi-ca clasifilógi-catoria como en el más piadoso momento de la compasión y la asistencia, es el no cuestionamiento de las causas profundas de la exclusión social, y la cristalización y detenimiento de la persona en su condición de carente, neutralizando la posibilidad de una representación del otro como sujeto político capaz de auto-organizarse en pos de alternativas propias. En palabras de Fassin:\nLa política del sufrimiento se define dentro del paradigma del Estado demo-crático-capitalista. No hay discusión de paradigma, sino adaptación para que los efectos sobre los más vulnerables sean un poco menos duros (...) Más que considerar a los pobres como víctimas de situaciones de dominación, de ex-plotación y discriminación, se les percibe como seres sufrientes a los cuales se debe escuchar y reconocer como humanos para restaurar su dignidad, no pudiendo proponerles un mejoramiento de sus condiciones objetivas de exis-tencia (Fassin, 1997, p. 3).\nAhora bien, en las actuales circunstancias, parecería que lo que ha venido a tensionar y contradecir a la “política del sufrimiento” y su correlato asistencialista no ha sido una alternativa de re-politización de la relación en juego que reclame para los excluidos su condición de sujeto político protagonista de su propia emancipación. Por el contrario, lo que ha venido a contradecir la “política del sufrimiento” es la política del miedo, o mejor, el miedo como política. Es la contradicción Frankestein – Alien.\n¿Cómo fue que ocurrió, en pleno gobierno progresista, el pasaje de un debate estructurado sobre la contradicción “concientización – asistencialismo” a una discusión basada en la tensión “Frankestein – Alien”, humanidad o “mal bicho irrecuperable”? Ante estas circunstancias, ¿cómo actualizar la posibilidad de un discurso de emancipación que de-construya la estigmatización sobre el grupo de referencia e instale un registro de projimidad radical basado en la superación de la sociedad de clases excluyente y del “canibalismo simbólico” como lógica relacional? En definitiva: ¿cómo re-instalar una racionalidad de izquierda para pensar el problema en un contexto en que, aparentemente, ya sería mucho lograr resolver la tensión Frankestein - Alien a favor del primero?\ntorno al problema de la estigmatización (aniquiladora o asistencialista), lo primero es poder, precisamente, situar otros parámetros para el propio pensamiento. Es decir, pensar (y hacer pensar) diferente. Pensar diferente el contenido y la formulación del problema (qué se piensa), y también desarrollar procesos de reflexión e intervención diferentes (cómo se piensa). Como señala Peter Spink (2007), al analizar los modos en que la psicología social ha concebido (heredado) la noción de “campo” como parte de su praxis científica y sus criterios (reflejos) de validación:\nFormar parte de un campo-tema no es un fin de semana de observación par-ticipante en un lugar exótico, sino al contrario, es la convicción ético-políti-ca, como psicólogos sociales, que estamos en el campo-tema porque pensa-mos que las palabras que componen la idea dan una contribución. Que ayu-dan a re-describir las cuestiones de un modo que es colectivamente útil y que pensamos tener, como psicólogos sociales, algo para contribuir (2007, p. 569).\nEs decir que la tarea comienza en la tematización del campo, en la propia construcción del campo-tema de la convivencia (y de los procesos de estigmatización), de-construyendo la tematización de la “inseguridad” y la “delincuencia juvenil”. Y, lo que es importante, en este proceso el psicólogo no es externo al campo, sino que lo constituye, y al hacerlo, pasa a ser parte integrante de una trama relacional constituida por una multiplicidad de actores y saberes (cuyo sistema de jerarquías también debe ser de-construido). Desde el interior del campo, y en la acción de su tematización, la praxis del psicólogo enfrenta el desafío de dialogar con esos otros saberes, aprender, y tener algo para decir-hacer.\nComo señala Sandino Núñez:\nPor pelear contra la criminalización de la miseria caemos en su victimiza-ción. Y si es claro que el asunto no es combatir a la miseria con la policía y las razzias, tampoco es victimizar a los subprivilegiados, compadecernos de ellos, cantar el folclore triste de su existencia. Uno de los mejores rasgos del pensamiento de Marx, en mi opinión, es que no victimizó a la clase obrera. El asunto es cómo hacer para que el subprivilegiado pueda salir de la lógica que lo determina, en este caso, la lógica territorial. El asunto es (digámoslo con un lenguaje viejo) cómo favorecemos el proceso en el que el subprivilegiado, sea quien fuere, se constituye en sujeto y lucha por su emancipación (Núñez, 2011, p. 23).\nAsistimos en la actualidad a una hegemonía de lo que Legendre (2008) llama la "tecno-ciencia-economía", organizada por su funcionalidad al mercado y por una racionalidad instrumental, y gestionada desde la “ideología del managment”. Una ciencia cuya palabra preferida es “innovación”, y frecuentemente dichas prácticas innovadoras encarnan la funcionalidad del quehacer científico-técnico respecto a la reproducción del orden social. El sentido transformador profundo del conocimiento está entonces alienado, e “innovación” no es más que sofisticación del mundo tal cual es. La construcción de sociedades más integradas, más democráticas, más justas y más libres requiere de otros paradigmas para concebir el rol de las universidades, el conocimiento y los intelectuales. Esto es particularmente válido para las ciencias sociales, cuya cualidad, como lo señala Foladori (2012), es diferente a la de las ciencias físico-naturales: mientras que éstas "contribuyen al desarrollo de las fuerzas productivas; las ciencias sociales son las que contribuyen al mantenimiento (reproducción) o transformación (destrucción) de las relaciones sociales de producción imperantes en un determinado momento" (2012, p. 10).\nA modo de cierre: comprender el problema como\nVale considerar que el problema sobre el que se ha reflexionado en este artículo, no obstante su singular expresión en el caso de Uruguay, constituye un problema contemporáneo de primera magnitud para el mundo occidental. En efecto, pareciera advertirse el resurgimiento, más de un siglo después de su aparición en Europa, de una suerte de inspiración “neolombrosiana” en algunas iniciativas penales en Europa y América. Esta situación torna fundamental que, junto a los análisis de casos concretos, se procure comprender en clave de tendencias globales los procesos de criminalización de la juventud (sea pobre, inmigrante, o indígena), así como el problema de las respuestas estatales netamente policiales-punitivas a las situaciones de violencia. Comprender el problema como tendencia, significa abordarlo desde sus expresiones concretas, pero trascendiendo el caso para considerar el contexto global, así como los aspectos históricos del conjunto de procesos sociales y políticos implicados.\n1995-2003) una política multisectorial que combinó elementos de planificación urbana, política cultural, política educativa y políticas sociales, que logró mayores niveles de integración social, mejorando algunos indicadores educativos, y disminuyendo algunos indicadores de criminalidad y delito (Llorente, 2005).\nPor último, vale aclarar que el enfoque ensayado en el presente artículo no integró una mirada jurídica sobre la temática. No obstante, se trata ciertamente de una perspectiva a integrar tanto en el estudio y comprensión del tema, así como en la búsqueda de alternativas concretas superadoras del “canibalismo simbólico” y la reproducción del estigma y la exclusión.\nAgambem, Giorgio (2004). Estado de excepción. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora. Badiou, Alain (2008). ¿Qué representa el nombre de Sarkozy? Pontevedra: Ellago\nBuenfil, Rosa Nidia (1994). Cardenismo: argumentación y antagonismo en educación.\nDa Silva, Sebastián (2011, 11 de junio). Isla de Flores. Editorial del sitio web “La 40”. Extraído el 3 de octubre de 2011, de http://www.la40.com.uy/?p=144\nEditorial: Sociedad en Peligro (2011, 21 de septiembre). El País. Extraído el 7 de octubre\nde 2011 de:\nFassin, Didier (1997, diciembre). La patetización del mundo. Ensayo de Antropología política del sufrimiento. Comunicación presentada en el VIII Congreso de Antropología de la Universidad Nacional de Colombia. Santa Fé de Bogotá. Foladori, Guillermo (2012). Metodología materialista para el análisis social. Montevideo:\nSello Editorial de Extensión Universitaria.\nLegendre, Pierre (2008). El tajo. Discurso a jóvenes estudiantes sobre la ciencia y la ignorancia. Buenos Aires: Amorrortu.\nLlorente, María Victoria. (2005). Otra mirada a la experiencia de seguridad y convivencia en Bogotá. Quórum. Revista de pensamiento iberoamericano, 12,\nLourau, Rene (1998). Lógica clasificatoria. Revista Etiem, 3, 17-27.\nMernies, Raúl (2010, 8 de agosto). Entrevista al Dr. Osvaldo Do Campo. Diario El País,\nMoreira, Constanza (2011, 11 de abril). Miedo. Diario La República. Extraído el 10 de octubre de 2011, de http://www.lr21.com.uy/contratapa/447399-miedo\nNúñez, Sandino (2011). Los pibes chorros. Geopolítica de la subjetividad. El blog de Sandino Nuñez [blog]. Extraído el 11 de octubre de 2011, de\nPorley, Carolina (2011, 23 de setiembre). Nuevos datos sobre adolescentes que no estudian ni trabajan. Semanario Brecha, 3-6.\nReal Academia Española (2011). Definición de palabra “prójimo”. Diccionario de la Lengua Española. Extraído el 03 de octubre de 2011, de\nRedacción Portal 180 (2011, 19 setiembre). Campaña policial contra la estigmatización.\nPortal 180. Extraído el 07 de octubre de 2011, de\nRey, Marcos (2011, 3 de junio). Izquierda (in) segura. Semanario Brecha, 10.\nRico, Álvaro (2005). Cómo nos domina la clase gobernante. Orden político y obediencia social en la democracia posdictadura Uruguay 1985-2005. Montevideo: Trilce. Spink, Peter (2007). Replanteando la investigación de campo: relatos y lugares.\nFermentum, 17(50), 561-574.\nSzasz, Thomas (2006). La fabricación de la locura. Barcelona: Kairós.\nZibechi, Raúl (2010). Movimientos y emancipaciones. Montevideo: Alter Ediciones.


Quiénes son los cinco "guardianes" de las coimas que Odebrecht pagó en la Argentina - Construar.com.ar\nQuiénes son los cinco «guardianes» de las coimas que Odebrecht pagó en la Argentina\n16/07/2019 Estado Nacional\nSon los cinco fantásticos. O los sospechosos de siempre. O, para ser más precisos, los cinco «guardianes» de los secretos sobre las coimas por al menos US$35 millones que Odebrecht desembolsó por sus proyectos en la Argentina, según surge de siete fuentes argentinas y brasileñas y el análisis de 13.000 documentos del área de «Operaciones Estructuradas» a los que accedió el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación (ICIJ) que integran LA NACION y Perfil.\nLos cinco «custodios» de la información son brasileños y los cinco viven en Brasil o en otros países de América Latina, pero lejos de los tribunales federales de Comodoro Py, donde los cinco se encuentran ya bajo la mira como «imputados» y algunos afrontan pedidos de extradición.\n¿Quiénes son? El ex número uno de Odebrecht Ingeniería Industrial en la Argentina, Flavio Bento e Faría, y sus equivalentes de Odebrecht Infraestructura -la otra rama del holding en el país-, Mauricio Couri Ribeiro, Rodney Rodrigues de Carvalho y Ricardo Vieira. Y a ellos se suma el jefe de varios de ellos, Marcio Faria da Silva, el único de los cinco que es «delator premiado» en Brasil. ¿Los otros cuatro? Pidieron ser «adherentes» a esa colaboración en su país, aunque aún no se homologaron sus peticiones.\n¿Por qué son relevantes? Porque participaron en los sobornos que Odebrecht pagó a una larga lista de argentinos a través de su «División Sobornos». Algunos negociaron esas coimas, otros las autorizaron, participaron en las gestiones para pagarlas -ya fuera al contado o a través de transferencias offshore-, conocen quiénes se esconden detrás de los apodos o, incluso, se encargaron ellos mismos de los pagos.\nPor supuesto, los cinco «guardianes» no son los únicos que saben sobre las coimas que Odebrecht pagó por sus proyectos en la Argentina en beneficio propio y de sus empresas consorcistas. Es decir, de Iecsa, Ghella y Comsa en el soterramiento del tren Sarmiento; y de Benito Roggio e Hijos, Cartellone Construcciones Civiles y Supercemento en la construcción de una planta potabilizadora de agua para Aysa en Paraná de las Palmas. A ellos se suman otros ejecutivos que se encontraban por encima -como Marcelo Odebrecht o su vicepresidente para América Latina, Luiz Mameri- o por debajo de ellos. Es decir, los responsables directos de cada obra. Pero los cinco ocuparon puestos clave.\n¿Qué se sabe de cada «custodio»?\nFlavio Bento e Faria: fue el Director Superintendente (es decir, el número uno) de Odebrecht Ingeniería Industrial en el país y las planillas de la «División Sobornos» exponen que asumió un rol decisivo en la autorización y gestión de numerosas transacciones ilegales. También ocupó un puesto bisagra para conocer quiénes se ocultan detrás de cada apodo. Hoy es el único que continúa en la empresa (al menos de manera formal) con puesto de máxima relevancia en Brasil: integra el directorio central de la constructora. En la Argentina figura como «imputado» en las tres investigaciones: Aysa, soterramiento del Sarmiento -donde el fiscal Franco Picardi pidió su indagatoria- y la extensión de las redes troncales de gasoductos.\nFlavio Bento e Faria Flavio Bento e Faria\nMauricio Couri Ribeiro: ex director superintendente de Odebrecht Infraestructura en la Argentina, participó de lleno en las negociaciones de los proyectos. La Policía Federal brasileña recuperó mails suyos en que aludió al pago en 2007 de US$100.000 a Manuel Vázquez, testaferro del entonces secretario de Transporte, Ricardo Jaime , y a una reunión en 2010 con el lugarteniente de Angelo Calcaterra en Iecsa, Javier Sánchez Caballero, para discutir «DGI», el eufemismo que usaban para referirse a coimas, según confirmó Marcelo Odebrecht a la justicia de su país. En un correo, que tituló «Reunión Sarmiento», Couri Ribeiro anotó tres cifras por US$20 millones. Afronta un pedido de extradición en la causa Aysa y pidieron su indagatoria o su declaración en Brasil vía exhorto en la investigación por el Sarmiento.\nMauricio Couri Ribeiro Mauricio Couri Ribeiro\nRodney Rodrigues de Carvalho: sucesor de Couri Ribeiro al frente de Odebrecht Infraestructura en Argentina, Mameri declaró en Brasil que, tras la muerte de Néstor Kirchner , Rodney acordó los sobornos en los proyectos Aysa y Sarmiento con el lobista Jorge «Corcho» Rodríguez , quien niega cualquier rol delictivo. ¿Qué apodo tenía Rodney Rodrígues dentro de la «División Sobornos»? «Tatu», como consta en el email en el que pidió US$2,9 millones para coimear a laderos del entonces ministro Julio De Vido por orden de Iecsa. Ahora afronta un pedido de extradición en la causa Aysa y un pedido de indagatoria por el soterramiento del Sarmiento. Hoy trabajaría en Panamá para Odebrecht, pero de manera externa.\nRodney Rodrigues de Carvalho Rodney Rodrigues de Carvalho\nRicardo Vieira: reemplazante de Rodney Rodrigues como director superintendente de Odebrecht Infraestructura en la Argentina, Vieira fue delatado en Brasil como el encargado de pagar sobornos por al menos US$290.000 durante 2014 vinculados al proyecto para soterrar el Sarmiento. Al igual que su antecesor, afronta un pedido de extradición en la causa Aysa y un requerimiento de indagatoria en la causa Sarmiento, aunque podría declarar por exhorto ante la Justicia brasileña. Y un dato adicional: también se encuentra bajo sospecha por gestionar sobornos en su anterior paso por Ecuador .\nRicardo Vieira Ricardo Vieira\nMarcio Faria da Silva: superior directo de los anteriores, es el único que ya figura como «colaborador» en Brasil. Confesó su rol en el pago de «propinas» por US$25 millones en el proyecto argentino para la extensión de redes troncales de gasoductos. Apuntó contra el entonces presidente de la Cámara Argentina de la Construcción, Carlos Wagner , el número dos de Julio de Vido, Roberto Baratta , el lobista «Corcho» Rodríguez y la empresa argentina BTU, entre otros. En la causa penal argentina figura como imputado, al igual que en la pesquisa por el soterramiento del Sarmiento.\nMarcio Faria da Silva Marcio Faria da Silva\nLA NACION y Perfil intentaron contactar a los cinco «guardianes», pero no fue posible. Desde Brasil, un vocero de Odebrecht planteó que «por la indisponibilidad de las personas y la necesidad de un alineamiento general», solo podía indicar que «la empresa, sus integrantes y exintegrantes están disponibles para colaborar en la medida que sean asegurados los derechos y garantías establecidos en los Acuerdos de Colaboración celebrados con Brasil, Estados Unidos y Suiza, que incluyen el mantenimiento del secreto de las informaciones hasta su reconocimiento».


Reportajes - El Tiempo en Semana Santa 2014. IV Actualización - laopinioncofrade.com | revista de actualidad cofrade editada por La Opinión de Cabra (Córdoba)\nviernes, 7 de agosto de 2020 - 15:18 h\nEl Tiempo en Semana Santa 2014. IV Actualización\n07.04.14 - Escrito por: Meteocabra.es\nAunque un poco tarde, lo prometido es deuda y aquí va el cuarto avance de el tiempo para semana santa. Como anuncié esta mañana, se observan algunas novedades y están son que casi todos los modelos coinciden en dar mayor estabilidad al comienzo de la Semana Santa (círculo azul).Por otro lado, habrá que ver como incide en la semana santa el buen tiempo que se espera en la semana que empieza mañana y las altas temperaturas previstas de aquí al viernes de dolores. imagen 1\nLa parte fea, es que se mantiene la inestabilidad en la mita de la semana santa (círculo rojo), aunque una inestabilidad derivada de la influencia de una entrada de masa de aire frío polar en altura que podría interactuar con otra entrada cálida procedente de África. Esto, unido a un anticiclón no muy potente en la península, podría originar chubascos tormentosos en las tardes de algunos días, aunque esto lo explicaré más adelante. imagen 1\nNo obstante, el escenario descrito a partir del miércoles santo es el que menos fiabilidad tiene a día de hoy, si recordamos, una inestabilidad similar era la que se venía observando para el domingo de ramos y conforme nos hemos ido acercando en el tiempo y por tanto ganando fiabilidad, esa inestabilidad para el d.ramos se ha ido desvaneciendo, por lo que nada nos dice que no pueda ocurrir lo mismo para el resto de la semana. Como siempre, tranquilidad y a seguir estudiando la evolución conforme pasan los días.\nLo importante, que aún estando a 7 días, va ganando fiabilidad la tendencia a una estabilidad para el D.Ramos;para el resto, lo mejor es esperar a dos, tres días vistas que será cuando ya puedan considerarse prácticamente fiables en su mayoría.


Bob Dylan a sus 81 años no deja de sorprender; regraba «Blowin’ In The Wind» – TV&SHOW\nBob Dylan a sus 81 años no deja de sorprender; regraba «Blowin’ In The Wind»\nNUEVA YORK.- A sus 81 años, BOB DYLAN no deja de sorprender. Por primera vez desde julio de 1962, el Nobel de Literatura y Premio Pulitzer de Poesía volvió a grabar su icónica canción de protesta Blowin’ in The Wind.\nLa nueva versión, firmada por su autor, debutará con Ionic Original, un nuevo formato de música analógica desarrollado por el histórico colaborador T Bone Burnett para su nueva compañía NeoFidelity; será una única pieza de aluminio lacado sobre la que «se ha grabado la música».\nEl doble ‘single’ será subastado por Christie’s en Londres el 7 de julio. La estimación de la víspera, entre 600 mil y un millón de libras. La nueva grabación, que según Burnett ofrece una calidad de sonido muy superior a los CD digitales y los LP de vinilo, data del año pasado: «Sesenta años después, Bob nos regala una nueva grabación, relevante para nuestro tiempo, pero también evocadora de décadas de la vida y experiencia del artista», dijo Burnett, que el disco será el primero en el nuevo formato desde que el vinilo suplantó a la resina laca hace 70 años.\nLos fans podrán escucharlo concertando una cita en las oficinas de Los Ángeles, Nueva York y Londres donde se exhibirá la caja de madera que lo contiene antes de la subasta. Para Dylan, estas son semanas importantes.\nEl cantautor, que cumplió 81 años hace dos días, realizará una gira por Estados Unidos en junio, mientras que en noviembre se publicará un nuevo libro, Filosofía de la canción moderna, que incluye más de 60 ensayos de artistas como Nina Simone, Hank Williams y Elvis, Costello.\nBlowin’ in the Wind fue lanzado en mayo de 1963 con el segundo álbum de estudio de Dylan, The Freewheelin’ Bob Dylan, pero Bob lo grabó el 9 de julio de 1962 (que coincide con la subasta de Christie’s).\nDurante los años de la Guerra de Vietnam y las marchas por los derechos civiles, la canción se convirtió en un himno de los movimientos de protesta, admirada y replicada por artistas como Mavis Staples, Sam Cooke, Neil Young y Joan Baez, y también a menudo tocada en iglesias y durante manifestaciones por la paz.\n«Es una de las canciones más importantes del siglo pasado», dijo Peter Klarnet, un especialista de Christie’s que comparte «la pasión de Burnett por la excelencia sónica en el sonido analógico». admirado y replicado por artistas como Mavis Staples, Sam Cooke, Neil Young y Joan Baez, también se toca a menudo en iglesias y durante manifestaciones por la paz.\nEtiquetas#bobdylan • #canciones • #cantante • #creatividad • #creativo • #discos • #instagram • #internet • #RedesSociales • #tvshow • #twitter • albumes • artist • cantautor • discografia • facebook • famoso • inspiracion • Internacional • internetdelascosas • premionobeldeliteratura • protesta • Rondero's Medios • salondelafamarockandroll • spotyfi • streamingondemand • temas\n0 comments on “Bob Dylan a sus 81 años no deja de sorprender; regraba «Blowin’ In The Wind»”


El Talavera renueva a Anass\nFue el último en llegar la campaña pasada al Talavera, aunque entrenó con el equipo desde el primer día de pretemporada, y su rendimiento a lo largo del curso 2016 - 2017 no pasó, para nada, desapercibido ni para el cuerpo técnico ni para la afición, lo que ha supuesto que Anass Benjalloul Essaadi, más conocido como Anass, se ganase su permanencia en el primer plantel.\nEl joven futbolista de La Puebla de Montalbán cumplirá por lo tanto su segunda temporada a las órdenes de Raúl Aceña y espera seguir creciendo como futbolista en el conjunto de Talavera de la Reina, con el que ya la campaña anterior demostró detalles de gran jugador, a pesar de tratarse de su primer año en categoría Senior.\nDesparpajo, desborde, velocidad y definición son algunas de las cualidades de este ala de apenas 19 años de edad quien tomara parte en una veintena de encuentros entre Liga, Copa del Rey y Copa de Castilla-La Mancha e incluso aportaría varios tantos y asistencias para su casillero particular.\nAnass se convierte así en un nuevo renovado del plantel talaverano que se une de esta manera a Justo Cáceres, que sería confirmado y presentado días atrás. Por lo tanto veteranía y también juventud para el conjunto de Talavera de la Reina, el cual una temporada más estará dirigido desde el banquillo por Raúl Aceña.\nDe igual forma hay que destacar que el jugador pobleño repetirá esta temporada dorsal y se ha decantado por lucir nuevamente el número 19 en su espalda, con el que esperamos que pueda dar muchas alegrías a la afición del Soliss Fútbol Sala Talavera, quien espera ver la mejor versión de este jugador en la pista del Polideportivo ‘Primero de Mayo’ de Talavera de la Reina.\nPara Anass la satisfacción es grande por seguir creciendo en el equipo de la Ciudad de la Cerámica, el cual vuelve a ser un aspirante a pelear por ese ascenso a Segunda División: “Es toda una alegría volver a tener la oportunidad de poder estar un año más en el Talavera, con el que espero poder hacer las cosas bien y ayudar con mi juego a los éxitos del equipo en una temporada que se presenta ilusionante y también competida por la entidad de los rivales a los que nos vamos a enfrentar”.


Belleza y cosmética Archivos | Tendencias.tv BlogTendencias.tv Blog Belleza y cosmética Archivos - Tendencias.tv Blog\nBy: Patricia Carreño\nHace unos días acudimos a la llamada de Opzon. Un salón de peluquería con un nuevo concepto que combina un mundo de emociones. Con una decoración donde reina el blanco más puro, en un ambiente chill-out medido pero muy puntero.\nUna mezcla de sensaciones, donde no faltará el trato personalizado, café/té y todo tipo de tratamientos especializados y totalmente innovadores. Resaltar sus sillones de lavado Spa, con el que disfrutarás de un masaje shiatsu que hará que te olvides del tiempo.\nHemos descubierto un nuevo templo de la belleza y el cuidado del cabello. En pleno centro de Barcelona, en Aribau 186, se encuentro La Pelu, un salón de belleza y peluquería que cuenta con los tratamientos más modernos y unos profesionales muy formados que cuidan hasta el último detalle tu cabello. Nos invitaron a provar un tratamiento capilar para potenciar el color y el brillo del pelo y salimos encantados de allí. Os recomendamos que os dejéis mimar por La Pelu de Aribau, ¡date un capricho!\nLe Baigneur es una casa de cosméticos para hombres. Para hombres con gusto y que se cuidan, eso sí. Jabones relajantes, exfoliantes o tonificantes. También tienen productos para el momento afeitado. Es una marca francesa que cuida tanto su packaging como el resultado final del uso de sus productos. Porque estos jabones están hechos con productos naturales que cuidan a partes iguales la piel y el medio ambiente. Descubrimos esta marca gracias a las chicas de Laconicum. GALERIA\nBelleza y cosmética, Concursos\nEmpezamos la temporada de sorteos con uno que tiene mucho que ver con la belleza y la salud. Os queremos presentar la tienda online Laconicum, que venden productos de cosmética de calidad y difícil de encontrar en las tiendas del país. Sin ir más lejos, en esta tienda encontramos los productos de una marca de la que nos enamoramos en Londres: Cowshed. Por esa marca y por otras, vale la pena darse un paseo por Laconicum. Pero el sorteo que nos ocupa esta vez es un pack Dtox que hará las delicias de las más coquetas. ¡Más info a continuación!\nCuando hablamos de productos para la piel, sobretodo de la cara, la primera marca que nos viene a la mente es Biotherm pues sus productos son de calidad y tenemos unas garantías que con otras marcas no tenemos. No sólo nos referimos a los productos para nosotras, las mujeres; ellos también lo tienen claro. Y ellos son los beneficiarios de este nuevo producto que la marca ha creado: Biotherm Total Perfector, un hidratante en gel que, como por arte de magia, cra un efecto de piel perfecta instantáneo. Para aquellos que necesitan algo más que una crema que hidratante, con este producto, además, tendrán la sensación de frescura y suavidad que otras cremas no podrán ofrecer. Pero hidratación no es sinónimo de piel grasa y Biotherm lo deja claro: ni brillos ni piel pegajosa. Hidratación perfecta durante 24 horas. ¡Pruébala!\nSi vas a una barbería quieres que te corten la barba. O eso creo, pues no tengo barba… Pero si vas a una enobarbería esperas que te arreglen la barba y que te den a probar una copita de vino. Pues eso, eso mismo es lo que hacen en Andr&s, la enobarbería de Barcelona. GALERIA\nLa Barbie del espacio\nEl otro día os hablamos de las fotos que Vice le ha hecho a la Barbie Rusa. Esa chica es un boom en Internet. La odian y la aman a partes iguales. Y Vice lo sabe, por que dónde hay polémica, hay filón. Aquí os dejamos con este docu que se han sacado de la manga con esta rusa tan especial/espacial.\nLakerie – Colour is Life!\nDespués de un lunes de locos, nada mejor que dejarse mimar por el personal de la Lakerie. Un espacio coqueto y de estilo neoyorkino, fresco y joven, que va más allá de los salones de uñas express y que te invita a desconectar desde el minuto 1. Y es que la Lakerie se está convirtiendo en el centro de manicura más trendy de Barcelona gracias a su cuidada decoración y a los tratamientos que ofrece con productos naturales.\nUbicado en el barrio de St. Gervasi, el centro ofrece todo tipo de servicios personalizados para dejar unas manos y pies de cine, como también la posibilidad de celebrar tu despedida de soltera, cumpleaños o de, simplemente, reunirte con tus amigas para pasar una tarde “de chicas”.\nNada más sentarte, de la nada salen cientos de esmaltes OPI esperándote, ¡desde los más atrevidos a los más clásicos! Mi elección para empezar bien la primavera, rojo coral. Y es que como dice su lema: colour is life! C/Laforja 85, 08021 – Barcelona\nNuevo cute space in town: Blend Store. En Barcelona tenemos un nuevo lugar en el que darnos un respiro y disfrutar. Es un salón de belleza, un concept store, un oasis para tu piel. Blend Store es una asesoría de imagen en el que puedes ir a que te maquillen las manos más expertas y dejarte aconsejar por los mejores sobre los productos más exclusivos para ti. Nosotros fuimos a visitarlos y ya estamos notando los efectos de los productos que nos llevamos. Este espacio de maquillaje y belleza se encuentra en Rambla Cataluña, 20. Si tienes un evento y quieres lucir perfecta, hazles una visita: ¡te trataran como a una reina y saldrás deslumbrante!


Acompañamos a las Organizaciones a realizar la transición hacia una organización digital, considerando un enfoque basado en identificar la madurez de los principales pilares de la transición y en base a la cual se define el roadmap de la transformación digital.\nLos pilares que consideramos son: Identidad digital, Modelo de negocio digital, cultura y liderazgo digital, personas, organización y redes colaborativas, Procesos Lean y Tecnologia, Modelo de Atención centrado en el cliente y Buyer Journey.\nAcompañamos a los directivos y líderes a desarrollar y/o potenciar las capacidades necesarias para liderar el proceso de transformación de las organizaciones hacia una cultura centrada en el cliente y la adopción de redes de trabajo colaborativas como mentalidad de trabajo. La transformación de líderes tiene como objetivo, analizar los nuevos paradigmas que afectan el mercado y el impacto del liderazgo en este nuevo contexto, debatiendo ideas relacionadas a las capacidades que deben desplegar los líderes digitales, en los ámbitos como el liderazgo, enfoques de estrategias en contextos de incertidumbre, modelos de negocios, formas de trabajo en redes colaborativas, gestión de nuevas generaciones y tecnologías colaborativas.\nADOPCIÓN DE UNA CULTURA DE REDES COLABORATIVAS\nAcompañamos a nuestros clientes a liderar la transformación de las personas en el proceso de adoptar una mentalidad de trabajo de redes colaborativas centradas en el cliente. Esto implica entrenar a las personas en las competencias digitales claves y acompañar la transición mediante mentoring especializado en la instalación de mesas de trabajo y redes colaborativas que surjan de la transformación.\nProceso de auto reflexión orientado a desarrollar competencias en la dirección, liderazgo y optimización del desempeño de los equipos de trabajo, para mejorar los resultados de productividad, calidad de servicio y clima laboral. El objetivo es la mejora del desempeño de acuerdo a los indicadores esperados por la empresa para sus roles ejecutivos.\nEnseña a líderes y equipos de trabajo a aprovechar el conocimiento grupal para desarrollar procesos de aprendizaje grupal que integra las capacidades complementarias de todos los miembros del equipo y potencia sus habilidades. El modelo de aprendizaje consiste en utilizar las experiencias reales del equipo en sus instancias normales de interacción.\nEl objetivo es lograr la meta del equipo.\nCOACHING DE NEGOCIOS Y EMPRENDIMIENTO\nAcompañamiento a empresas y personas durante la definición de nuevos negocios, cuya finalidad es generar un proceso de aprendizaje para diseñar y planificar negocios, disminuyendo los riesgos y optimizando los resultados. Los procesos mas relevantes para este tipo de Coaching son cambios organizacionales, ventas y fusiones de empresas, creación de unidades de negocios, emprendimientos individuales, etc. El objetivo es lograr el negocio.\n• Mundo Digital y Transformación de Organizaciones.\n• Liderazgo estratégico.\n• Redes Colaborativas.\n• Prevención y Manejo de Obesidad Infantil .\n• Manejo de Limites en Niños y Adolescentes.\n• Educación en base a Creencias Potenciadoras.\n• Responsabilidad de los adultos en la generación de la Sombra Personal de los niños.\n• Gestión del Tiempo Personal.\n- Entrevistas Especializadas.\n- Aplicación de Test de Estilos Conductuales y dominancia cerebral.\n- Aplicación de Metodología de Assessment.\n- Definición de brechas de competencias y sugerencias para la organización.\n- Diseño de plan de desarrollo de competencias claves a potenciar.\nDiseñamos obras e intervenciones actorales en conjunto con actores profesionales especializados en organizaciones para facilitar contextos de aprendizajes.\nEste coaching esta enfocado en definir el perfil profesional, nivel de empleabilidad y la identificación de objetivos laborales, para desarrollo de carrera y cambios laborales.\nConsidera la preparación para búsquedas laborales.\nCoaching enfocado en el desarrollo del potencial profesional. Este proceso está orientado a la definición y consecución de objetivos laborales, identificación de oportunidades laborales, re inserción laboral, proyección de carrera, desarrollo de competencias para preparar ascensos, mejora del desempeño laboral y manejo de brechas de competencias que limitan la proyección profesional.\nEl Coaching unido a la profundidad del psicoanálisis Junguiano, permiten desarrollar un acompañamiento, donde un Coach profesional formado en Psicología Jungiana y un cliente, trabajan con la historia psíquica personal para tomar consciencia de los aspectos que impiden superar la falta de equilibrio y sensación de insatisfacción. Se indaga en las creencias, formas de auto sabotaje, miedos limitantes, incongruencias con los valores, la integridad personal, formas de victimización, culpabilidad y su impacto en la vida personal y profesional.\nSe explora los modelos educativos recibidos, historia afectivo emocional provenientes de la infancia y su impacto en la vida adulta.\nEl sentido del acompañamiento es lograr la integración entre los procesos conscientes e inconscientes del cliente para liberar las energías psíquicas reprimidas y restablecer el equilibrio para lograr los objetivos y propósitos de interés personal.\nEl Coaching con Sandplay, es una técnica que combina la Caja de Arena (Sandplay), que es una forma de trabajo con juguetes simbólicos, cuyo objetivo es conectar el mundo inconsciente del niño, para indagar aspectos que interfieren en su conducta, e identificar las acciones orientadas a mejorar los comportamientos, expresar emociones y resolver problemas de acuerdo a cada edad.\nEl analista acompaña al niño a desarrollar ideas que le permitan visualizar propósitos y establecer objetivos para ir logrando pequeñas metas, de esta forma, ir generando un modelo de autoconfianza y auto conocimiento de capacidades y habilidades.\nA partir del fortalecimiento de estas áreas, los niños van adaptando sus conductas externas y funcionando en forma más equilibrada y funcional con el medio y consigo mismos.\nTALLER PROCESO DE INDIVIDUACIÓN - EL CAMINO DEL HEROES\nTaller orientado a recorrer las etapas del desarrollo síquico, asociando cada etapa a la historia personal, clarificando el proceso de desarrollo por el que atraviesa una persona para lograr su equilibrio. Esta dirigido a personas que tengan la inquietud de iniciar el proceso consciente de su desarrollo psíquico para equilibrar su vida, y que se han dado cuenta que hacia donde creen dirigirse y hacia donde llegan, son dos cosas distintas. Perciben cuestionamientos que ponen en conflicto el sentir interno, con el hacer del mundo externo y se cuestionan el sentido de “cumplir” con ciertos roles.\nTALLER ENCUENTRO CON LA NATURALEZA SOMBRÍA DE LA PERSONALIDAD\nProceso de auto reflexión orientado a indagar los aspectos sombríos de la naturaleza humana donde se encuentra nuestro lado oscuro, y desde donde emerge aquella parte de nosotros mismos que no queremos mostrar, muchas veces desconocemos y es la genera el desequilibrio, los miedos y limitantes de nuestras conductas. La identificación de éstos aspectos de la personalidad permite liberar energía psíquica para integrar esta naturaleza a la consciencia y establecer un nuevo equilibrio con el contexto externo.\nTALLER TRABAJO CON SUEÑOS PARA UTILIZARLOS EN LA VIDA CONSCIENTE\nEl Taller esta enfocado en analizar los sueños y comprender sus contenidos para aplicarlo en la vida en vigilia. El objetivo es aprender a desarrollar la actitud onírica para registrar los sueños, analizarlos y utilizar su interpretación como una fuente de información para acceder al mundo inconsciente y su vinculación con el consciente. Cada persona aprende a usar la información de sus sueños como autoconocimiento personal y puede relacionar los símbolos de los sueños con su realidad presente.\nTALLER MANEJO ESTRÉS Y AUTO-CUIDADO\nEl Taller esta enfocado a Identificar las emociones y sus funciones y comprender el funcionamiento del estrés y manejo de emociones. Aprender técnicas de centramiento y anclaje de estados positivos.


Predicción de Albert Einstein sobre las ondas gravitacionales | Publinews\nPredicción de Albert Einstein sobre las ondas gravitacionales\nHace 100 años, Albert Einstein realizó una predicción sobre las ondas gravitacionales en su Teoría de la Relatividad.\nEn noviembre de 1915, Albert Einstein presentó la versión final de sus ecuaciones de campo ante la Academia Prusiana de las Ciencias, mismas que son la base de su Teoría de la Relatividad y un pilar fundamental de la física moderna. Además, el trabajo de Einstein incluía una predicción sobre ondas gravitacionales que hoy está dando mucho de qué hablar.\nGracias a esta teoría, los científicos han podido entender cosas como la expansión del Universo, el movimiento de los planetas y la existencia de los agujeros negros. Pero su investigación también habla sobre las denominadas ondas gravitacionales.\nSegún Einstein, todos los cuerpos en movimiento emitimos estas ondas que, de la misma forma que una piedra afecta el agua donde cae, producen perturbaciones en el espacio.\nEinstein imaginaba el Universo como un tejido del espacio-tiempo, en donde las ondas gravitacionales serían ondulaciones de dicho tejido.\nY fue este jueves que la predicción de más de un siglo de antiguedad se cumplió, luego de que científicos internacionales confirmaran la existencia de dichas ondas.\nLas ondas gravitacionales fueron detectadas el 14 de septiembre del año pasado por los instrumentos del observatorio Ligo (Laser Interferometer Gravitational-wave Observatory) y fueron motivo de meses de debates e investigaciones.


Profanan la Tumba de María | Cali Reportaje\nin: Destacadas, Entretenimiento, Judicial, Literatura, Nacional, Noticias, Valle del Cauca\n🚨Profanan la Tumba de María 🚨\n🚨Profanan la Tumba de María 🚨Inciva pide respeto a la tumba de María que es una recreación de la obra literaria.Desde Instituto para la Investigación y la Preservación del Patrimonio Cultural y Natural del Valle del Cauca, INCIVA, su director hizo un llamado por el respeto de los iconos de la cultura vallecaucana, en este caso por la tumba de María, ubicada en el cementerio de municipio de El Cerrito y violentada por sujetos desconocidos.“Estos actos no deberían de suceder en ningún espacio del departamento ni la nación, conjuntamente con la Secretaría de Gobierno y otras entidades del departamento se van a adelantar acciones para evitar que estos actos vandálicos se sigan presentando”, afirmó Jonathan Velásquez, director de Inciva.El funcionario recalcó que en la tumba de María, personaje que inspiró la obra de Jorge Isaacs, no hay restos humanos.La obra literaria, así como se recrea en la hacienda El Paraíso se complementa con la tumba que fue ubicada en el cementerio del municipio de El Cerrito.“La tumba hace parte de ese complemento de lo que es la novela, es como se recrea y se complementa con la tumba, es importante que la gente conozca su historia”, manifestó.En torno a la obra María, de Jorge Isaacs, se han creado diferentes mitos e historias. La parte final de esta novela, que es la muerte de María, se recrea en el cementerio de El Cerrito y hace parte de ese patrimonio histórico, cultural y turístico de este municipio vallecaucano.\nInciva pide respeto a la tumba de María que es una recreación de la obra literaria\nDesde Instituto para la Investigación y la Preservación del Patrimonio Cultural y Natural del Valle del Cauca, INCIVA, su director hizo un llamado por el respeto de los iconos de la cultura vallecaucana, en este caso por la tumba de María, ubicada en el cementerio de municipio de El Cerrito y violentada por sujetos desconocidos.\n“Estos actos no deberían de suceder en ningún espacio del departamento ni la nación, conjuntamente con la Secretaría de Gobierno y otras entidades del departamento se van a adelantar acciones para evitar que estos actos vandálicos se sigan presentando”, afirmó Jonathan Velásquez, director de Inciva.\nEl funcionario recalcó que en la tumba de María, personaje que inspiró la obra de Jorge Isaacs, no hay restos humanos.\nLa obra literaria, así como se recrea en la hacienda El Paraíso se complementa con la tumba que fue ubicada en el cementerio del municipio de El Cerrito.\n“La tumba hace parte de ese complemento de lo que es la novela, es como se recrea y se complementa con la tumba, es importante que la gente conozca su historia”, manifestó.\nEn torno a la obra María, de Jorge Isaacs, se han creado diferentes mitos e historias. La parte final de esta novela, que es la muerte de María, se recrea en el cementerio de El Cerrito y hace parte de ese patrimonio histórico, cultural y turístico de este municipio vallecaucano.\nTags:El CerritoIncivaProfanan TumbaTumba de María\nPrevious : La Abrazatón de Sevilla, el reencuentro de un Valle que volvió a confiar y a sonreir\nNext : Gobernadora anunció que los recursos del PAE para el 2020 están garantizados


Mérida, Yucatán, 24 de mayo de 2016\nAcusado de los delitos de abuso sexual y violación equiparada fue vinculado a proceso Luis Alberto L.V. tras la audiencia celebrada en el Juzgado Primero de Control del Primer Distrito, donde se ratificó la medida cautelar de prisión preventiva por ocho meses.\nDespués de presentar los datos de prueba, la Fiscalía General del Estado (FGE) recibió del Juez Primero de Control como plazo de cierre de investigación cuatro meses, periodo durante el cual continuarán las indagatorias que aporten los datos necesarios para definir su situación.\nConforme a la información reunida en la causa penal 59/2016, los hechos ocurrieron los días 14 y 15 de mayo pasados, en un predio de la calle 27 de la colonia Carrillo Ancona de esta ciudad, donde el indiciado vive.\nDe acuerdo con la información reunida se señala que el indiciado, aprovechando la visita de la víctima -quien es menor de edad e identidad reservada- presuntamente cometió los ilícitos que incluyeron amenazas, pero fueron denunciados por la madre de la menor, también de identidad reservada, quien interpuso la formal denuncia.\nabuso sexual, audiencia, FGE, Fiscalía General del Estado, Juzgado Primero, Prisión, proceso, vinculado, violación,\nPermanecerá en prisión vinculado a proceso por abuso sexual y violación Mérida, Yucatán, 24...


«Es uno de los días más tristes de nuestra vida. Es extremadamente doloroso ver a un juez de nuestro país que le ha quitado la libertad a mi padre, señalando que porque él no está moribundo no tiene derecho a un indulto humanitario», indicó entre lágrimas. «Esta decisión es injusta, inhumana. Vamos a apelar, lo vamos a conversar», añadió.\nVisiblemente afectada, Fujimori Higuchi reclamó que su padre «es un hombre de 80 años que ha purgado 12 años de prisión, y en los últimos días de su vida, por lo menos tenía una sensación de libertad, porque ni siquiera es una libertad plena, es una libertad restringida».


𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞 𝐌𝐲 𝐁𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 ahora es... 𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞 𝐁𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞 - Red Competitiva\n𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞 𝐌𝐲 𝐁𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 ahora es… 𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞 𝐁𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞\n𝐍𝐨𝐯𝐞𝐝𝐚𝐝𝐞𝐬 𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞 𝐌𝐲 𝐁𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨 𝐦𝐞𝐣𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐜𝐡𝐨… 𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞 𝐁𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞. Últimamente a todos los apasionados del SEO Local se les está escuchando hablar de las nuevas siglas GBP, que sin que suene a algo nuevo, es el nombre nuevo que ha recibido Google My Business, ahora pasa a llamarse Google Business Profile. \nEsto no solo ha traído cambios en el nombre de la herramienta, sino que además nos trae cambios de funcionalidad, de uso y de eliminación de herramientas.\n¿Quieres sabes las novedades que se saben hasta hoy?\nNovedades Google Business Profile\nLa Plataforma deja de llamarse GMB para ser GBP.\nLa App de Google My Business desaparecerá en 2022\nLa gestión de las fichas de negocios individuales se podrá realizar mediante la App de Google Maps. \nLa gestión de fichas con más de una ubicación o agencias por el momento podrán ser realizadas mediante la herramienta actual en PC. \n¿Qué más irán cambiando de esta plataforma? En Red Competitiva estaremos pendientes de todas las novedades para así poder garantizar los mejores resultados en nuestra estrategia de posicionamiento local. \nAyudas para la transformación digital para autónomos y cooperativas en Andalucía 2021/22


Tenía que decirlo / Policía Nacional y Guardia Civil, tenía que decir que no debisteis ir a Cataluña de ninguna manera para luego pegar a personas inocentes. Con vuestra actitud, habéis insinuado que el crimen es legal. ¿O es que en España el crimen sigue siendo legal y nadie dijo nada? Sois los cuerpos de seguridad más decepcionantes del mundo. Merecéis ser abolidos.\nEnviado por ♂ Anónimo el 1 Oct 2017, 10:37 / Política\nPolicía Nacional y Guardia Civil, tenía que decir que no debisteis ir a Cataluña de ninguna manera para luego pegar a personas inocentes. Con vuestra actitud, habéis insinuado que el crimen es legal. ¿O es que en España el crimen sigue siendo legal y nadie dijo nada? Sois los cuerpos de seguridad más decepcionantes del mundo. Merecéis ser abolidos. TQD\nCuánta razón (347) - Te jodes, no hay para tanto (94) - Menuda chorrada (103)\n#6 por lavirgencita\n8 Oct 2017, 11:21\nSolo veis que ellos fueron los malos, pero bien que recogieron gente del suelo, también fueron atacados, pero esas imágenes no se ven. Solo enseñan lo que les place, para moveros como les da la gana. Solo salen las 4 imágenes de los 4 heridos... incluso la chavala que le rompieron los dedos uno a uno dijo que había inflado la declaración...\nNo digo que hicieran bien pegando, pero en muchos casos era para defenderse.\nQue al que tiraron la silla se quedó inconsciente.\nOs quejáis que fueron crueles y son criminales quienes estén a favor. Pero hay muchos independentistas que antes del 1-0 delante del cuartel de la G.C. les decían: vamos a reventar las cabezas a vuestras mujeres, con sus hijos delante.\n8 Oct 2017, 10:51\nY los demás son hermanitas de la caridad, a que sí. Qué rápido nos olvidamos de los Mossos dejando sin ojo a una mujer y apaleando a un niño de 13 años porque les salió de los cojones. Podrían irse todos a la mierda.\n#6 #6 lavirgencita dijo: Solo veis que ellos fueron los malos, pero bien que recogieron gente del suelo, también fueron atacados, pero esas imágenes no se ven. Solo enseñan lo que les place, para moveros como les da la gana. Solo salen las 4 imágenes de los 4 heridos... incluso la chavala que le rompieron los dedos uno a uno dijo que había inflado la declaración...\nVenga hombre! ¿Viste lo que él hizo antes de recibir el sillazo? son 5s antes, mientras rompe la puerta a golpe de herramienta...\n¡Ojo! no estoy defendiendo lo que le hicieron, pero tampoco fue un santo 5seg. antes.\nEl nacionalismo catalán es fascismo en estado puro que con los votos de menos del 40% del censo quieren instaurar su estado totalitario. Hitler también controlaba las calles, pero el gobierno alemán fue tan cobarde que no hizo nada al respecto. 70 años después no deben cometerse los mismos errores.\nCreo que si empezamos a criticar quien se saltó primero la ley, no son ellos los primeros eh.\n#3 #3 fresisuiss dijo: Y los demás son hermanitas de la caridad, a que sí. Qué rápido nos olvidamos de los Mossos dejando sin ojo a una mujer y apaleando a un niño de 13 años porque les salió de los cojones. Podrían irse todos a la mierda.Qué rápido se olvida que ellos fueron juzgados, sancionados, destituidos... y que a raíz de eso se creó una ley que prohibía el gas lacrimógeno en manifestaciones y pistolas de bolas (sí, aquellas que se saltaron por el arco de triunfo la PN)\nSeguro que si entran en tu casa por la.noche usan tus electrodomésticos lo ponen todo hecho una mierda y llamas a la.policia, querrás que los echen de ahí aunque ejerzan "resistencia pacífica", y querrás que usen la fuerza verdad? (Allanamiento de morada). Hipócritas, si no os afecta directamente cambiáis de cara, se estaban usando edificios PUBLICOS del estado, de TODOS para cometer un delito, es decir, todo el.que apoya eso, todo el que instruya a la justicia, todo el que contribuya en que se cometa ese delito EN EDIFICIOS PUBLICOS es cooperador del delito, por lo tanto delincuente. Un delincuente no tiene "derecho" a resistencia pacífica.\nNo sé si eres tonto o solamente un ignorante de tomo y lomo. La GC y CNP fueron a Cataluña porque así se lo mandó Interior, y fueron a retirar urnas porque así lo dictó UN JUEZ.\nLa yeneralitat está desobedeciendo al Constitucional porque le pasa por los cojones. Como no tienen apoyos en el Congreso para reformar el título 1º de la Constitución ellos se creen con potestad para hacerlo cómo y cuándo les plazca.\nOs quejáis de q en España no se respetan las leyes, pero cuando parte de la Adiministración va a follarse las leyes a lo bestia, desafiando al resto del país, y mandan actuar contra ella os quejáis. Hipócritas.\nEs que tienen miedo de que se produzca un golpe de estado como el de los años 30 y que en un futuro nos dediquemos a cortar la libertad de expresión, reprimir a la población y tener un poder judicial a las órdenes de los que gobiernen, justo como ocurrió en los años posteriores.\n9 Oct 2017, 10:34\nClaro que si campeón. Abolimos a los cuerpos de seguridad del estado y a partir de ahora se encargan del orden y la seguridad los Hermanos Jesuitas de Badajoz que también reparten ostias pero de otra clase.\nEl día que estés con detrás de los polis y ellos defiendan tus derechos delante de una ilegalidad, vienes a llorar otro poco.\nQue sí, que lo de dar porrazos a votantes está mal, pero no vengáis a dar clases de cómo tienen que actuar las fuerzas del estado si no teneis ni puta idea.\n8 Oct 2017, 12:03\nObstruya, no instruya (autocorrector)\n#19 por tussa\n#8 #8 pepitou85 dijo: Fueron a hacer cumplir la ley y los mandatos judiciales y los criminales querían impedírselo, y las imágenes demuestran que les rodeaban e increpaba. Sólo un idiota puede ver eso como resistencia pacífica (cosa que además es obstrucción a la justicia y un delito per se).\nGracias policía, gracias guardia civil.@ultracab como si no hubiera ya bastante falta de camas en los hospitales, ¡como para meter a 800 más! A nadie se le deja hospitalizado por un hueso roto, contusiones, puntos, etc.. Si hablamos de cifras, a mí me parece más raro que en el cuerpo se pasara de 39 heridos a 431 así de un plumazo.\n8 Oct 2017, 14:59\n#13 #13 Este comentario se ha eliminado ya que no cumplía con las normas de uso de la página.Cuando hayas visto el vídeo antes de la silla, entonces asevera lo que dices con pruebas\n8 Oct 2017, 17:37\n@uncle_sabino ¿ya te han soltado de la carcel por tu participación en el 1-O?¿Ya te consideras un preso político?¿Te consideran un heroe allí en Vascongadas? Cuentanos, grandioso salvador!


Club Ciclista Cartagena: ”Cara en el Trofeo Cabedo, cruz en el Guerrita” – Zona Cycling Sitio Oficial\nClub Ciclista Cartagena: ‘’Cara en el Trofeo Cabedo, cruz en el Guerrita’’\nCara y cruz para el Cartagena-Patatas Pijo-Esetec el pasado fin de semana, en que la actividad se dividía en dos frentes distintos. El equipo junior rayaba a muy buen nivel en las dos primeras jornadas del Trofeo Víctor Cabedo mientras que el sub23 y elite se llevaba la peor parte en el Trofeo Guerrita.\nEn las carreteras castellonenses, el conjunto juvenil demostró estar hecho de buena pasta y ofreció un nivel más que aceptable en su primera carrera. Si bien el Kometa fue el gran dominador de la prueba, los cartageneros consiguieron colocar a tres corredores entre los 25 primeros de la general, con Álvaro Polo 11º, Carles Campoy 19º y David Valera 23º. Además, se colocaban terceros en la general por equipos entre más de 20 escuadras participantes de todo el país. Algo que sin duda habla bien de sus prestaciones.\nPeor salieron las cosas en el Trofeo Guerrita de Alcantarilla. En la prueba de ‘casa’, a la que con tantas ilusiones acudía, el Cartagena-Patatas Pijo-Esetec se veía fuera de cualquier pelea cuando, a poco de coronar el Alto de la Perdiz, Miguel Ángel Terrones se encontró afectado por un enganchón justo delante suya que no pudo evitar. Con un fuerte golpe en el codo, Terrones tuvo que abandonar. Por suerte, no hay lesiones de gravedad y en unos días estará de nuevo operativo.\nPese a todo, el equipo dio la cara en carrera. Terrones estaba en el sitio indicado y, antes, Cristian Toro dio visibilidad a la escuadra cartagenera el filtrarse en un grupo intermedio en la primera mitad de prueba. Por desgracia, no era el día.\n“El sabor es un poco agridulce, ciertamente. Nos alegra mucho que el equipo junior haya demostrado estar a buena altura tan pronto. Es fundamental que pase un poco el tiempo para que se acoplen mejor las piezas y esperemos que su nivel aún crezca más con eso. En el Guerrita, las cosas simplemente no salieron. Por suerte, nadie quedó lesionado de gravedad así que, bueno, son gajes del oficio. Toca levantarse”, sentencia el director Jesús Buendía. Este domingo, la Aiztondo Klasikoa –tercera prueba de la Copa de España- centra los focos en elite y sub23. En junior, termina el Trofeo Cabedo y comienza también la Copa, ya que la cuarta y última jornada de este domingo vale también como primera prueba puntuable para el torneo nacional.\nAlé Cycling: ICONA mejora tu protección contra el frío Lorenzo Fizza acompaña al UAE Team Emirates en Tirreno – Adriático


Acreditación – SINEACE | Sistema Nacional de Evaluación\njunio 1, 2020 Noticias Acreditación, Autoevaluación, Sineace by Olga Flores\nEs el primer paso para instalar una cultura de la calidad. Si eres un profesor, un directivo o un alumno, y buscas que tu programa de estudios brinde una educación de mejor calidad, debes saber que la herramienta ideal para lograrlo es la autoevaluación. Ya …\nPasaron por la fase de sensibilización y reflexionaron sobre la autoevaluación. En tiempo de crisis no se puede dejar hablar sobre calidad educativa. Eso lo saben bien cinco (5) institutos peruanos quienes desde sus regiones reflexionaron sobre los procesos de mejora continua en el Encuentro …\nLa organización, la reflexión y la comunicación son claves. La cuarentena y el aislamiento físico no son una limitante para el desarrollo personal y profesional. Muy por el contrario, esos momentos debemos aceptarlos como un nuevo reto y comprender que, a través de la autoevaluación, …\nmayo 4, 2020 Noticias Acreditación, Institutos, Sineace by Olga Flores\nDirigido a comités de calidad de institutos y especialistas de las DRE. Inscripciones van del 4 al 10 de mayo. ¡Atención comités de calidad de institutos y especialistas de educación superior de las Direcciones Regionales de Educación! Desde hoy y hasta el 10 de mayo …\nTambién reconoció distinción otorgada por ICACIT a programa de la UCSP Los programas de Derecho y Estomatología de la Universidad Científica del Sur, así como las de Ingeniería Comercial, Ingeniería Civil, y Farmacia y Bioquímica, de la Universidad Católica de Santa María (UCSM) en Arequipa …


Programa de Certificación para Cinturones Negros de PATU\nInicio Uncategorized Certificación para Cinturones Negros de PATU\nEl Programa de Certificación de Cinturones Negros de PATU será completamente gratuito y es una propuesta que fue aprobada por la Asamblea General de la World Taekwondo Panamerica hace más de diez años.\nEl propio titular de la Unión Continental de América, Ji Ho Choi, se expresó sobre este “Programa” de la siguiente manera: “Tras estudiar cuidadosamente esta solicitud, nos enorgullece anunciar nuestro pleno apoyo a los miembros de PATU en su compromiso con el crecimiento de Taekwondo. Es nuestro privilegio poder dar este paso crítico para estandarizar el desarrollo del Taekwondo en nuestro Continente, mientras fomentamos las oportunidades para los logros individuales.”\nEl evento se llevará a cabo los días 10 y 11 de octubre en el Westgate Resort & Convention Center de la ciudad de Las Vegas, Nevada, y para mayor información pueden consultar el siguiente enlace o comunicarse por correo electrónico a: [email protected]\nQuienes cursen el “Programa de Certificación de Cinturones Negros de PATU”, podrán asistir al:\nSeminario para Licencia de Instructor PATU.\nSeminario avanzado de Poomsae para cinturones negros.\nSeminario para entrenadores de Kyorugy y Poomsae.\nSeminario empresarial de gestión de academias.\nExamen de cinturón negro y certificación de cinturón negro.\nSeminario sobre comercialización del negocio de las Artes Marciales.\nCena de bienvenida con el vicepresidente de la WT y líderes del Taekwondo.


Secuestran y matan a joven que festejaba en la playa | Periódico AM\nVan 23 asesinatos en esa área en sólo 3 meses.\nLa víctima fue dejada en un camino de terracería. FOTO: Tomada de El Universal.\nDe acuerdo con informes de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE), Paulino se encontraba con su medio hermano Antonio López, en una playa ubicada a unas cuadras del principal bulevar de ese municipio “Benito Juárez”, bebiendo y conversando.\nFue hasta el jueves pasado cuando la Fiscalía estatal halló durante la tarde, entre las 2:00 y 3:00 de la tarde, el cuerpo del joven dominicano, abandonado en un camino de terracería situado en la colonia Morelos, cerca de donde opera la perrera municipal, con el rostro desfigurado a golpes y una herida de bala en la cabeza.\nEn una entrevista vía telefónica, Cristina, la madre de Paulino, dijo que recién le informaron sobre el hallazgo de su hijo, y que según las primeras declaraciones.\n“Estaban tomando en la playa, trataron de salir pero chocaron con un muro y una gente los sacó a golpes, los balearon y a uno lo liberaron pero al mío se lo llevaron”.