Hablemos de inflación – La Opinión de Tandil\nPor Luciana Bilbao, Contadora Nacional.\nLa semana pasada el INDEC publicó la inflación de junio 2021, y volvió el debate sobre sus causas y soluciones: para la Argentina la inflación es un tema en agenda constante no solo por los elevados porcentajes, sino que la inflación forma parte de nuestro sentido común, a pesar de que no es tema fácil de explicar, no hay solo una teoría, y no son siempre las mismas causas, e incluso puede ser multicausal.\nComo advertimos, el mes de junio arrojó una inflación del 3.2% – muestra el tercer mes consecutivo con una desaceleración-, acumulando en lo que va del año un 25.3% y una variación interanual del 50.2%. El rubro de mayor aumento fue el de telecomunicaciones, con una variación mensual del 7%, lo cual en realidad no es extraño debido al aumento de los servicios de telefonía móvil e internet. En otro sector, la suba en el rubro alimentos y bebidas no alcohólicas fue de 3.2% siendo este el rubro con mayor incidencia en todas las regiones, y se explica principalmente por los aumentos en carnes y derivados.\nComo ya dijimos la inflación puede ser multicausal y pueden haber distintas causas dependiendo de los diferentes rubros: enfoquémonos -entonces- en el rubro alimentos y específicamente en la carne -importante por ser de consumo masivo para todos y todas las argentinas- y veamos que explica el aumento sostenido que viene teniendo este rubro en el primer semestre del año.\nEsta suba podría explicarse en parte por la tracción de la demanda de China -que convirtió en los últimos años a la carne en un cuasi commodity-, por el aumento de uno de sus insumos (el maíz), o por la suba en la demanda de terneros y novillos, que llevó a un aumento de precios en el mercado de liniers, ya que podrían oficiar como una reserva de valor. Pero ninguna de ellas, ni en su conjunto en términos reales, nos explica el porcentaje de aumento de la carne, lo que nos deja ver que estamos ante una “Inflación por conflicto de puja distributiva”.\nEn este caso, el sector de empresarios, usando como excusa el sensible aumento de los commodities a nivel global, procedieron a un aumento en el precio muy superior a lo que significó este aumento de costos, lo que esconde en realidad el interés de este sector por recomponer sus tasas de ganancias, ante un escenario de recuperación económica y salarial que se viene registrando desde fines del 2020. Así con la recuperación sostenida que vienen teniendo los salarios, se abrió la puerta para que el sector empresarial -bajo las excusas mencionadas- proceda a una suba indiscriminada, distorsionando la formación de precios.\nEs importante también señalar que en Argentina problemas como estos se ven agravados por una estructura económica altamente concentrada, facilitando el poder que tienen los grupos económicos para fijar precios y para distorsionar la cadena de valor en su conjunto. Estas empresas cuentan con una gran relevancia en los últimos eslabones de la cadena de producción, permitiéndoles generar más concentración y aumentando su capacidad de cartelización y fijación de precios: a modo de ejemplo clarificador, en Argentina el 74% de las góndolas de alimentos corresponde a tan solo 20 empresas.\nEn un punto a parte es importante señalar que la teoría de la inflación por puja distributiva en la Argentina ya tiene muchas décadas, pero también se vienen dando indicios de esta causal inflacionaria en los países centrales del Norte. Estados Unidos, por ejemplo, arrojó en mayo una inflación interanual del 5 % y un acumulado en el año del 3%, por lo que de mantenerse esta tendencia la inflación del 2021 podría ser superior a la del 2020. Sí, ya sé, si comparamos con los números argentinos estos porcentajes son irrisorios, pero para países como Estados Unidos con inflación casi 0 estos numero significan mucho, siendo la inflación más alta desde 2008.\nEsto abrió nuevamente el debate en la primera potencia mundial, ya que luego de publicados los datos inflacionarios de este país, los economistas que llevan como bandera la teoría monetaria responsabilizan de este aumento a los paquetes de estímulo fiscal –fundamentales para poner en marcha la economía luego del inicio de la pandemia- que fueron financiados con emisión monetaria.\nSiguiendo los lineamientos de la teoría monetarista esta emisión es la causa de la inflación, pero si esta emisión fue para financiar el gasto público -lo que incentiva la demanda de bienes, estimulando la producción y la demanda de trabajo- solo generaría inflación si la producción no puede crecer, y siguiendo esta teoría entonces podemos preguntarnos: ¿Por qué en vez de frenar la emisión monetaria no se incentiva la producción?\nLo cierto es que la expansión fiscal que viene teniendo EEUU como consecuencia de la pandemia, está generando un boom de consumo por un lado, y por el otro lado un cambio pequeño en las correlaciones de fuerza que intervienen sobre la puja distributiva. No obstante, es muy pronto para definir si esta puja por conflicto de puja distributiva se sostendrá en el tiempo en un país como Estados Unidos, o estamos ante un escenario simplemente de coyuntura.\nAunque no podemos responder esto aún, si nos deja evidencia de que Argentina, o los países subdesarrollados en conjunto, no son los únicos países con inflación, y que las causas pueden ser múltiples y convivir más de una, como es este caso donde conjuntamente la inflación se explica por exceso de demanda y por conflicto por puja distributiva.\nEntrada anterior Identidad de género: habrá DNI para personas no binarias\nSiguiente entrada Kicillof, sobre la vacunación: "Permite la recuperación económica y el renacimiento de la Provincia"


La misericordia, desafío para la Iglesia - Instituto Acton\nLa misericordia, desafío para la Iglesia\nEditorial Abril 2016 Revista Criterio (Argentina)\nEl Jubileo de la Misericordia, que se inauguró el 8 de diciembre de 2015 es la oportunidad para una renovada reflexión sobre esta virtud tan central en nuestra fe, para remontarse a su verdadera esencia, su fuente, su sentido, poniendo de manifiesto la unidad profunda de esa multiplicidad tan rica y variada de sus expresiones concretas. De esta manera incluso podrían emerger aspectos de la misericordia que habitualmente son soslayados.\nEn ciertas culturas (la grecorromana entre ellas) la misericordia no ocupaba un lugar destacado, pero en cambio ha sido profundamente valorada en las más diversas religiones y movimientos filosóficos, y constituye un aspecto central de una tradición sapiencial de la humanidad. Por lo tanto, sería equivocado ver en ella una novedad absoluta de la revelación cristiana. Sin embargo, en nuestra fe la misericordia adquiere un significado específico, porque no se la considera sólo como un movimiento natural de la compasión entre los seres humanos, sino que es ante todo la comunicación a los hombres por medio de Jesucristo del aspecto más profundo del ser de Dios, su Amor, el mismo Amor que se comunican recíprocamente las Personas Divinas en el seno vida trinitaria, y que adopta la forma de la misericordia al encarnarse en este mundo de pecado y miseria.\nLos Evangelios nos muestran cómo ese amor misericordioso de Dios que atraviesa las páginas del Antiguo Testamento se encarna de modo pleno e insuperable en un corazón humano: el de Jesús. Pero, ¿qué podemos saber de los sentimientos de Jesús? Es cierto que los relatos evangélicos se centran mayormente en sus acciones y palabras, en su exterioridad. Pero hay momentos, pocos pero muy especiales, en que el foco se vuelve desde el exterior a la intimidad de su corazón. Entonces se descorre ante nuestros ojos asombrados el velo de sus afectos. Y es allí donde aparece el sentimiento más profundo de su corazón, la fuente de toda la novedad del Evangelio: su compasión.\nEsa compasión es de tal intensidad que le impide tomar distancia ante cualquier manifestación sufrimiento humano. Los Evangelios la designan con el verbo griego splangnízomai, que quiere decir, “estremecerse en las entrañas”. Es el sentimiento propio de una madre, el amor entrañable, el amor que se siente en las vísceras. Su actitud de “pro-existencia”, es decir, de vivir para los demás, encuentra su impulso no en un imperativo ético abstracto, sino en esa capacidad de dejarse conmover por la situación concreta de sus hermanos, de “ver” a aquellos que los demás, los que no conocen la misericordia, sencillamente no ven.\nCuenta Mateo que Jesús recorría todas las ciudades y pueblos anunciando la Buena Noticia, y “al ver a la multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y agobiados como ovejas que no tienen pastor”. Los jefes religiosos, por indiferencia y orgullo, eran incapaces de “ver” al pueblo que debían guiar en su realidad viviente y concreta: sólo lo miraban a través del grueso prisma de la Ley. Su objetivo, que les interesaba más que las personas mismas, era reducirlos a la obediencia de la Ley. Por lo tanto, la fragilidad de la gente se presentaba a sus ojos como un obstáculo molesto y enojoso, que no les suscitaba piedad sino impaciencia, e incluso desprecio. Era la prueba de que el Pueblo no era más que una masa de “ignorantes y réprobos”.\nJesús, en cambio, gracias a su compasión, era capaz de verlos en su verdadera y dramática situación de “ovejas sin pastor”, en su necesidad de ser comprendidos, orientados y restituidos a la esperanza. Las personas no eran para Él un mero “material” al servicio de un proyecto ajeno y exterior a ellas mismas. A Jesús no le interesaba “hacer algo” con ellas. Lo que quería era ayudarlas a descubrir su propia dignidad como hijos e hijas amados de Dios, liberarlas de la opresión de aquellos jefes rígidos y distantes, para que pudieran recuperar el protagonismo de sus vidas.\nEste nuevo modo de “ver”, que hace nuevamente visibles a quienes habían sido invisibilizados por la actitud manipuladora de las autoridades religiosas, le permitió a Jesús poner en evidencia la poca comprensión que tenían estos supuestos “expertos” de la verdadera voluntad de Dios. Si en nombre del respeto de la ley del Sábado aquellos jefes criticaban a Jesús por curar enfermos o por permitir que sus discípulos arrancaran espigas del campo para alimentarse, es porque no entendían el verdadero sentido del Sábado para Dios. Y no lo entendían, sobre todo, porque tenían un corazón cerrado a la misericordia. Sólo quien comparte la misericordia de Jesús y su modo de mirar las personas puede acceder al auténtico contenido y al sentido profundo de la Ley de Dios.\nLa misericordia de la que habla el Evangelio no queda entonces limitada a gestos puntuales en el plano de las relaciones interpersonales sino que alcanza una dimensión pública, se proyecta como una fuerza capaz de modelar la vida comunitaria, cuyas estructuras y cuya comprensión de la Ley deben hacer de ella la “morada” de la misericordia. “Como un niño a quien su madre consuela, así te consolaré yo, y en Jerusalén seréis consolados”. Esto significa que no basta la misericordia de los individuos: la Iglesia misma debe renovarse a la luz de la misericordia, para poner en su centro no un ideal abstracto de perfección (como los escribas y fariseos) sino al ser humano viviente, con su debilidad, su vulnerabilidad y su aspiración al bien, hacer lugar para su protagonismo, y hacer posible que su voz sea escuchada, del mismo modo que Jesús se dejaba alcanzar por el clamor de los que recurrían a Él en la aflicción.\nAsí, la misericordia está llamada a influir decisivamente también en aspectos de carácter público de la vida eclesial que normalmente se piensan a la luz de otros criterios. Ante todo, la misericordia es difícilmente compatible con un gobierno vertical y monárquico, cuyo correlato necesario es el fiel transformado en súbdito silencioso. En esas condiciones, la misericordia no pasa de ser mero paternalismo y condescendencia, en el mejor de los casos. La misericordia auténtica reclama un espacio vital para que pueda expresarse la comunidad eclesial, que no es lo mismo que el “plebiscito” ruidoso de las aclamaciones multitudinarias que suelen enmarcar las presentaciones públicas de los pontífices. Este espacio sólo puede generarse a partir de la descentralización del gobierno de la Iglesia, la potenciación de la autonomía de las Iglesias locales, en cuyo seno sea posible poner en funcionamiento los mecanismos ya existentes, y crear otros si es necesario, para poder auscultar la voz de la comunidad y responder a sus legítimas necesidades y aspiraciones.\nEl magisterio no puede hacer lugar adecuado a la misericordia si se empeña, por ejemplo, en regular cada ámbito de la vida con “doctrinas no se tocan” sin importar las consecuencias que producen en la vida de los fieles. No se puede pensar primero un sistema de normas, deducidos de algún supuesto ideal, para después tratar de “meter” dentro a las personas reales. Tampoco se puede sacrificar la felicidad de las personas, aun en este mundo, a las exigencias de ciertos principios abstractos. La doctrina debe elaborarse en un movimiento permanente de ajuste recíproco entre los principios y las situaciones reales, en el marco de un diálogo entre los pastores y la comunidad cristiana. Y su finalidad debe ser acompañar el discernimiento de los fieles, no sustituirlo.\nPor último, los sacramentos son los medios ordinarios de santificación de los que dispone la Iglesia, pero pueden transformarse fácilmente en instrumentos de control, que obstaculizan el crecimiento espiritual de los fieles. Francisco lo reconoce abiertamente al observar: “A menudo nos comportamos como controladores de la gracia y no como facilitadores. Pero la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas”. Habría que agregar que no sólo la exclusión injustificada de los sacramentos, sino también el acceso irrestricto a los mismos, pueden ser estrategias de poder, sea por vía del control o de la expansión. Lo mismo cabe decir de las modalidades de su administración. Es sorprendente, por ejemplo, el poco interés que suscitan las dificultades que experimentan no sólo laicos, sino incluso religiosos y sacerdotes que recurren habitualmente al sacramento de la reconciliación. No cabe duda de que escucharlos con verdadera empatía llevaría a replantearse muchos aspectos de la praxis actual.\nEl Año de la Misericordia es una oportunidad para purificar a la Iglesia de resabios autoritarios, presentes en los modos de ejercicio formal e informal del poder, para convertirla cada vez más en un ámbito donde el centro sea cada persona con su valor único, donde la conciencia personal sea iluminada y respetada, donde la situación de cada uno realmente importe. La Iglesia no debe estar al servicio de algún ideal abstracto de perfección que aletea sobre las personas reales, porque ellas y únicamente ellas son el objeto de la mirada misericordiosa de Dios.\nacton2016-05-01T17:50:14-03:00Ética y Cultura|


Sweet Cupcakemania: Cupcakes de plátano y limón\nCupcakes de plátano y limón\n- 3 cucharadas de puré de plátano\nEn un tazón grande, bata la margarina y el azúcar hasta que esté una crema suave y esponjosa. Agregar los huevos uno a uno, batiendo bien después de cada adición. Batir con el puré y la vainilla. Combine la harina, el bicarbonato de sodio, polvo de hornear y la sal, agregar a la mezcla cremosa alternando con el suero de leche, batiendo bien después de cada adición.\nRellene los moldes de muffins enmantequillados hasta 2/3 de su capacidad. Hornee a 190°C durante 18-22 minutos o hasta que al insertar un palillo cerca del centro, éste salga limpio. Deje enfriar durante 10 minutos antes de retirar de los moldes a una rejilla para enfriar completamente.\nEn un tazón pequeño, combine los ingredientes del frosting, batir hasta que esté suave y esponjoso. Untar el frosting en los cupcakes.\nPublicado por Romina en 12:39


Tal como les comenté en algunos artículos anteriores, la idea de cambiar el estilo de vida y dedicarse a trabajos que si bien requieren de atención y dedicación para generar buenos logros, a la vez nos den la oportunidad de ser mucho más flexibles y disfrutar de muchos más momentos sin estar atados a reglas que nos imponen.\nUno de los factores clave del trabajo independiente, es la posibilidad de dedicarse al trabajo estés donde estés, sin estar encadenado al escritorio o a la computadora.\nGracias a los múltiples avances tecnológicos, hoy en día contamos con una variedad de dispositivos muy amplia para poder aprovechar todo nuestro potencial a todo momento.\nEn mi caso, al ser trader de Forex, puedo descargar las aplicaciones como MT4 adaptadas para mis diferentes instrumentos tecnológicos.\nEste es un resumen de las aplicaciones con las que podés contar para operar en Forex:\nEtiquetas: forex, mercado forex, notebook, escuela forex, trader, mt 4, trabajar desde casa\nFecha: 12.04.2011 Autor: Matias L.


Carlos Vives vuelve a su esencia con el famoso look de 'Escalona' | RCN Radio\nÚltima Actualización: 22 Abr 2021 - 01:11 pm\nEl cantante publicó una foto en compañía de su hijo.\n10 Feb 2021 - 11:37 am\nCarlos Vives se ha convertido en uno de los grandes artistas colombianos que ha dejado el nombre del país por lo alto en la industria musical. Sus proyectos han cruzado barreras internacionales y catapultado los ritmos nacionales a varios rincones del mundo, donde miles de personas cantan sus temas.\nRecientemente, el cantante llamó la atención de sus fieles fanáticos luego de publicar una curiosa foto en la que mostraba un recordado look de su pasado. El samario despertó toda clase de reacciones entre quienes identificaron de que personaje era esta apariencia que había adoptado de nuevo.\nDe acuerdo con lo que quedó plasmado en un post que realizó Vives en su cuenta oficial de Instagram, se le puede observar posando en compañía de su hijo Pedro Vives, mientras lucen una apariencia similar. Lo curioso de esta foto es que muchos seguidores se percataron de que el artista se veía muy similar al look que presentó en una telenovela de inicios de los 90.\nLea también: Mujer murió luego de que su perro, rescatado de la calle, la atacara mientras dormía\n“Este man es un bacán y es tan anfibio como yo”, escribió el colombiano en el pie de foto.\nSe trata de ‘Escalona’, famosa producción que fue estrenada en 1991, y que contó con el protagónico de Carlos Vives y Florina Lemaitre. En esta telenovela el artista lució su pelo corto y peinado hacia atrás.\nAunque Carlos Vives ya se había realizado el corte meses atrás, este peinado fue el que revivió la apariencia del Rafael Escalona de aquella época. Los usuarios de la red social no dudaron en comentar sobre este pequeño cambio de look y el parecido que tenía con su hijo menor.\n“Nojoda, te pareces de nuevo al Carlos Vives de Escalona”, “Una fotocopia, veee unos 37 años atrás y listo”, “Lo tuyo es el cabello corto”, “¿Y ese peluquiao?”, “Divinossss e idénticos”, “Se parece al Rafa jovencito de la Novela ‘Escalona’”, entre otras reacciones.


Investigadores de la Universitat de Barcelona Autтnoma, dirigido por el doctor Eduard Escrich, han descubierto un mecanismo clave por el cual el aceite de oliva virgen, a diferencia de otros aceites vegetales, protege el cuerpo contra el cáncer de mama.\nLos investigadores decodificados UAB una cascada completa de señales dentro de las células de tumor de mama activados por aceite de oliva virgen, y concluyeron que los beneficios incluyen disminución de la actividad de p21ras oncogén, los cambios en las vías de señalización de proteínas, la estimulación de la muerte de células tumorales y la prevención de daños en el ADN. El estudio se llevó a cabo en un modelo experimental y los investigadores ya han comenzado una nueva línea de estudio en humanos.\nEl cáncer de mama es el tipo más común de cáncer en los países occidentales. Las investigaciones realizadas con modelos animales demuestran que una dieta rica en grasas se relaciona directamente con la incidencia de cáncer. Algunos tipos de grasa, sin embargo, pueden jugar un papel protector contra el desarrollo de estos tumores. Tal es el caso del aceite de oliva virgen, rico en ácido oleico, un ácido graso monoinsaturado, y contiene diferentes compuestos bioactivos como antioxidantes. Un consumo moderado y regular de aceite de oliva virgen, típico de la dieta mediterránea, se asocia con una baja incidencia de determinados tipos de cáncer, como el cáncer de mama, así como con tener un papel protector contra la enfermedad coronaria y otros problemas de salud.\nEl estudio realizado por investigadores de la UAB decodifica los mecanismos que operan dentro de la célula tumoral e inducidos por la ingesta de aceite de oliva, en comparación con las activadas por el aceite de maíz, rico en n-6 ácidos grasos poliinsaturados, que aumentan el 'agresividad de los tumores.\nLos científicos han demostrado que el aceite de oliva virgen se asocia con aumento de la incidencia de tumores de mama benignos y al mismo tiempo con una disminución en la actividad de los oncogenes p21ras, empujando la proliferación incontrolada de células y estimula el crecimiento de tumores. Además, el aceite de oliva suprime la actividad de ciertas proteínas, tales como AKT, esenciales para la supervivencia de las células en que previenen la apoptosis, el programa de "suicidio" de la célula. Entre la proliferación y la apoptosis en las células tumorales, estos efectos inclinar la balanza hacia la muerte celular, retrasando así el crecimiento de tumores.\nOtro resultado obtenido por los investigadores es la protección del ADN en el núcleo celular. Las células procedentes de animales alimentados con una dieta rica en aceite de oliva virgen contenía menos lesiones del ADN que los alimentados con una dieta control.\nCientíficos de la UAB Cáncer de Mama Estudio Grupo Multidisciplinario (GMECM) han pasado más de veinte años trabajando para determinar los efectos grasas tienen sobre el cáncer de mama, y en particular los efectos del aceite de oliva virgen. Estudios previos del grupo revelaron los efectos beneficiosos de este componente de la dieta humana, en el comportamiento clínico de los tumores de mama y el grado histológico (tumor maligno). Los científicos también describen varios mecanismos moleculares que producen estos efectos y en 2004 el mismo grupo fue identificar los cuatro genes implicados en los efectos grasas de la dieta tienen sobre el cáncer de mama experimental. El mecanismo descubierto recientemente fue publicado en la revista carcinogénesis.\nArtículo anterior Fármaco potencial descubierto por muerte por cáncer cerebral\nArtículo siguiente Comportamiento y mejorar la calidad de vida de los niños que reciben tratamiento para la apnea obstructiva del sueño\nMalo hasta el hueso: Algunas células de cáncer de mama están listos para crecer\nCampañas de vacunación masiva para reducir la carga sustancial de la fiebre amarilla en África\nost to pst, decor tope de puerta interiorismo bricolaje puertas de madera topes para puertas retenedores para puertas puertas vacaciones,ocio, niños, creatividad,tiempo libre Estate Agents in Moraira topes de puertas DIY retenedores de puertas retenedor de puerta diseño código, PHP, HTML, Drupal, CSS, XML, XSL, SQL, editor, medio, autocomplemento, depurador, Drupal, J ost to pst converter arquitectura junta de admision retenedores


Hay que recordar que llevaba dos años de haber iniciado la producción del Golf y fue uno de los principales modelos a nivel internacional de Volkswagen, la marca anunció que trasladará su ensamblaje con el objetivo de ampliar su producción de vehículos hasta en 1 millón de unidades.\nEl traslado de la producción del Golf a la sede central en Wolfsburgo, afectará a 450 trabajadores eventuales de armadora alemana Volkswagen, admitió Rey David García, líder del Sindicato Independiente de Trabajadores Volkswagen de México (Sitiavw). Para 2020 se aumentará la productividad de todas las plantas alemanas en un 25 por ciento, anunció Tostmann. "Para seguir siendo competitivo, Volkswagen tiene que seguir esforzándose en el futuro, especialmente después de 2020", subrayó el directivo responsable de la producción.\nLa marca Volkswagen anunciará las piedras angulares de su nueva estrategia de producción "Transform.Together" a finales de septiembre y presentará detalles de las medidas y áreas de acción planificadas. Sin embargo, no se menciona si se traerá otro modelo para producir en la planta de Puebla.\nMore news: Tribunal suspendió el Miss Venezuela\nRecientemente, el presidente del grupo, Herbert Diess, anunció que quieren alcanzar "un 30 por ciento más de eficiencia hasta el año 2025 en todas las plantas: en costes de fábrica, productividad e inversiones".\nEl año pasado, VW construyó alrededor de 790.000 coches en la planta de Wolfsburgo con más de 62.000 empleados.


Fernanda Urrejola y su rol en Party of Five: "Terminó la audición y la productora lloraba a mares" | Mujer Dínamo\nPor Lucy Willson\t24 May, 2019\nLa actriz interpreta a una madre mexicana que es deportada y deja a sus hijos en Estados Unidos en la nueva versión de la serie que estrenará el canal Freeform. “Estoy súper feliz de ser latina y representar a un personaje que también lo es”, enfatiza a Mujer Dínamo desde California.\n‘Amor a la mexicana’. Eso es lo que ha vivido en la última temporada Fernanda Urrejola (37) en su incursión en la competitiva industria hollywoodense. La actriz, tras decidir radicarse en Los Angeles, tuvo su gran salto al ser fichada por Netflix para ser la mujer de Diego Luna en Narcos: Mexico. Y esta temporada nuevamente interpretará a un personaje azteca, una madre deportada que deja a sus hijos en Norteamérica, en la serie Party of Five, la nueva versión de este clásico título noventero que renace en pantalla (bajo el canal de cable Freeform) en una mirada que mezcla política con el drama familiar de unos hermanos que tienen que seguir su vida sin sus padres.\nLa artista chilena nos cuenta desde California acerca de todo el camino que la llevó a este nuevo papel que empieza a grabar ya en agosto. Un proceso muy ‘La La Land’:\n¿Cómo llegaste al papel de Gloria Acosta?\nCuando llegué ser parte de Narcos: México (de Netflix) se me dio la posibilidad de hacer un upgrade en mi equipo de trabajo: agentes y managers. Con este cambio, mis nuevos representantes me dieron la posibilidad de acceder a distintos castings. Y así apareció Party of Five. Fui y me sentí muy bien en la prueba, que trataba de una escena en inglés y otra en español muy bien escritas. Era la primera vez que me enfrentaba a esa directora de casting, una profesional muy amorosa que me hizo sentir mucho más cómoda. Todo muy rápido, cerca de 5 minutos. Partí, me olvidé y una semana y media después recibí un call back, la llamada para que volviera.\nY te la jugaste.\n¡Ahí se me secó la boca! Era con el director, la guionista y nuevamente con la directora de casting. Me puse muy nerviosa porque era mi primer call back con los estudios de Sony. De partida, me perdí en la entrada, llegué muy sobre la hora, se me trabó la lengua. Salí muy deprimida, pensé que me había ido pésimo y le dije a mis managers: Lo siento, creo que arruiné todo. Pasaron cerca de dos semanas y ellos me llaman: ¿Te acuerdas de ese casting que pensaste que te había ido pésimo…? Bueno, tienes otro call back. Y fui muy feliz, esta vez era con el actor Bruno Bichir, muy conocido en México y un encanto de persona. El es mucho mayor que yo, entonces creí que podía haber un tema de edad que podía ser complejo. Pero inmediatamente tuvimos una química increíble, fue buenísimo y lo pasamos muy bien. Terminó la audición y la productora lloraba a mares. Sentí que fue una muy buena señal. Al otro día llamaron y me dijeron que tenía que volver porque la persona que debía grabar no lo hizo. Pero al rato me informaron que había quedado y partí a grabar a Montreal.\n¿Qué te parece ganar un segundo casting de mexicana?\nEn Estados Unidos los roles de mexicana son muchos más que los de cualquier otro latinoamericano. Los referentes inmediatos que manejan (en Hollywood) son los de México y caribeños de Puerto Rico o Cuba. Es lo que tienen en sus mentes. Y más ahora con todo el conflicto con el muro que ha gatillado problemas de racismo e inmigración que, convengamos, es algo que se replica en el el mundo, incluyendo a nuestro país. Pero yo feliz de ganar el papel porque quiero trabajar. Me vine porque quiero trabajar y seguir aprendiendo de la cultura mexicana. Deseo y tratar de personificar a seres humanos con muchas capas y con lo complejos que son. Es mi pasión. Entonces me da lo mismo su idiosincrasia, mientras más posibilidades de explorar distintas cosas, mejor.\nDado el ambiente político en Estados Unidos, ¿cómo crees que va a ser recibida esta versión de inmigrantes mexicanos de Party of Five?\nCreo que se escoge este piloto porque la idea de tocar el tema es muy buena y necesaria en este momento. Yo vivo en California, que es un estado mucho más abierto de mente donde la mayoría está en contra de Trump y sus políticas por eso la sensación que hay no es tan grave en el día a día. Pero ¡lo es! Por eso pienso que va a ser una serie muy bien acogida. Se teme mucho a la amenaza de deportación. Lo bueno es que el tema tras el programa va a sensibilizar acerca de lo que es una familia separada por temas políticos. Entonces, abre un espacio para seguir dialogando al respecto y para mostrar este drama que están viviendo muchos hoy.\n¿Cómo fue entrar en el personaje de una mamá tan adulta para la serie?\nComo contaba, pensé que no iba a lograr el papel porque el personaje era un poco adulto. De hecho, mi ‘hijo mayor’ tiene 24 años, entonces es medio ridículo (ríe). Pero el director -Rodrigo García, hijo de Gabriel García Márquez-, me dijo: Todas las mamás latinas se ven súper jóvenes y tú lo eres, así que da lo mismo. Nos gustaste, queremos que seas tú y se acabó. Ya grabando, cuando los productores del canal Freeform y de Sony me vieron en persona se sorprendieron: ¡Si te ves tan joven! Pero una entra en la ficción y eso da lo mismo. Así que feliz que me escogieran a pesar de la edad\n¿Hay algún plan de crossover no latino pronto?\nNo puedo negar ser latina. Menos en este momento en que la representación (de la diversidad) es demasiado importante en la industria. Pero este es un proyecto no latino. Sólo un niño habla en español, el resto son gringos de de origen hispano. El proyecto es de los mismos ‘dueños’ de Party of Five de los años 90 (Amy Lippman y Christopher Keyser). Y estoy súper feliz de ser latina y representar a un personaje que también lo es. Por lo tanto, por ahora un crossover a un papel que no lo sea es medio complejo, nunca imposible. A menos de que sea un rol de fantasía… Sigo manteniendo un acento, pese a que trato de mejorar mi inglés día a día. Es difícil salir de ahí. De nuevo: no imposible, pero todavía requiere trabajo.\n¿Se nota la apuesta por diversidad en las cadenas norteamericanas?\n¡Totalmente! Y no sólo por los latinos, ya que la representación es el tema del momento. Por eso se hace la película Locamente millonarios, bastantes series que están mezclando muchas etnias y con personajes que especifican de dónde tienen que venir. No contar historias que incluyan eso es un grave error y falta de visión de la realidad.\nMira a la actriz en el video promocional de Party of Five aquí:\nFernanda Urrejola Freeform party of five serie