Por Macarena Fernández | 2015-10-15 | 16:48\nTags | Escritura, libros, publicar, editorial, autor, literatura\n¿Eres la típica persona que escribe siempre, pero que nunca encuentra un final? ¿Te complica la ortografía, la redacción, la falta de credibilidad de los personajes, la inclusión de diálogos veraces? ¿No sabes cómo alcanzar el clímax del nudo de la historia, ni como aterrizarlo a un final sorprendente? ¿Tienes una buena historia pero no sabes cómo empezar?\nPorque para publicar un libro no basta sólo con tener una buena historia, sino que es necesario un arduo y meticuloso trabajo en el que, generalmente, se necesitan muchas manos para no cometer errores (escritor, corrector, diseñador, editor, vendedor, etc.); y con el fin de evitar que infinitos talentos permanezcan en el anonimato por siempre, es que el prestigioso grupo editorial de lengua española Penguin Random House (que cuenta con más de treinta editoriales y con más de 80 premios Nobel publicados); lanza su nueva Escuela Cursiva de escritura y oficios de la edición.\n“Apoyar y formar a los escritores y profesionales que crearán la literatura del futuro” es el objetivo principal de esta escuela online, que además busca enseñar y convertir su experiencia profesional en materia formativa, al alcance de todos, para que el que quiera pueda aprender a contar historias de la mejor manera posible, siendo apoyados por profesionales mundiales del rubro que entienden el oficio y que conocen lo que quieren y buscan los lectores.\n“El mundo de las letras vive y asume retos que están transformando su funcionamiento: se han roto las distancias entre escritores y autores, el papel convive con los libros electrónicos, la autopublicación gana terreno… En medio de este contexto, la misión de las editoriales cobra aún más importancia. Su capacidad de captar, potenciar y compartir el talento literario y su voluntad de ayudar a los escritores de hoy y de mañana lo demuestra. Ahora más que nunca, queremos ser dinamizadores e impulsores de la literatura y de la carrera de los escritores”, explica Núria Cabutí Brull, directora general de Penguin Random House Grupo Editorial.\nCursiva: la escuela de talentos literarios\nDe enero a marzo de 2016 se ofrecen siete cursos: cuatro en el área académica de escritura creativa, impartidos por prestigiosos escritores que publican en los distintos sellos de la editorial: “El relato”, por la escritora Lara Moreno; “Escribir una novela: los primeros pasos” que correrá a cargo de José Ovejero; “La novela como sistema complejo, hoy” de Agustín Fernández Mallo; “Novela de género I: La novela romántico-erótica” de la escritora Elisabet Benavent. Y tres en el área académica de oficios de la edición, con profesionales que trabajan en Random House: “Cómo se publica un libro”, impartido por el editor de Plaza & Janés Alberto Marcos; “Eres lo que cuentas: marketing para escritores”, de la mano de la editora Rosa Samper y “La corrección tipográfica” que correrá a cargo de la coordinadora de redacción del grupo, Laura Ortega.\nLa escuela Cursiva busca ser un campus virtual y presencial donde los alumnos podrán aprender a escribir, a corregir o a promocionar un libro, además de convertir a sus pupilos en novelistas, lectores profesionales, correctores tipográficos o editores; apoyándolos en todo el proceso creativo, desde el nacimiento y aterrizaje de una idea, hasta la publicación de la obra final.\nEl método que se sigue es multimedia y se realiza a través de una unidad temática a la semana, el temario compartido a través de un blog didáctico, ejercicios prácticos y correcciones personalizadas de los profesores y clases virtuales donde los alumnos podrán compartir las dudas con los académicos.\nLos cursos comenzarán en enero de 2016 y tienen una duración de 4 y 10 semanas, y desde el 2017 se ofrecerán cursos académicos anuales, seminarios presenciales en distintas partes de España y Latinoamérica. La matrícula está abierta al público.\n¿Qué esperas?, quizás sea esta la oportunidad para desempolvar esos textos que nunca terminaste o para probar suerte en el mágico mundo de las letras.\n¿Estás escribiendo o has escrito un libro?


Una de las cosas que no debemos dejar a un lado para nuestros pequeños es la activación física. Sigue leyendo para aprender más más.\nBlog > La activación física es esencial para el desarrollo del niño sano\npor Escuela de Aprender a Ser, martes, 6 de julio de 2021 12:17 activación física, importancia de la activación física, desarrollo del niño\nHay muchas razones por las cuales a nuestros niños se les debe fomentar la activación física desde muy pequeños, no solo es fuente de felicidad, también de factor que ayudan a tener un desarrollo cognitivo eficiente que los acompañará el resto de su vida.\nLos niños necesitan estar activos todos los días para promover su crecimiento y desarrollo saludables. Establecer patrones de estilo de vida saludables a una edad temprana los llevarán a tener beneficios por siempre.\nSe han demostrado efectos positivos de la estimulación mecano sensorial para que el desarrollo cerebral de muchos organismos, tal como es el ser humano.\nEl ejercicio aeróbico puede:\nAumentar los niveles de factor neurotrófico derivado del cerebro (BDNF), una sustancia esencial para el crecimiento de las células cerebrales.\nEstimular el nacimiento de nuevas neuronas.\nMovilizar la expresión de genes que se cree que mejoran la "plasticidad" del cerebro. Formar nuevas conexiones y alterar las antiguas.\nRecuerda que el Nilo sano puede tener actividad física de hasta 60 minutos desde los dos años, con su respectivo descanso cada 15 minutos. Es importante tomar en cuenta estos consejos ya que algo que parece tan intrascendental puede tener muchos beneficios.


Rally MTB Chimbarongo Ruta del Mimbre 2019 — TUSDESAFIOS - Calendario de Carreras de Chile\nClásica Puerto Patrimonio UKM\nRally MTB Chimbarongo Ruta del Mimbre\nEl Club Mountain Bike MTB CHIMBARONGO, tiene el agrado de invitar a participar de la carrera XCM 5° RALLY MTB CHIMBARONGO “LA RUTA DEL MIMBRE”. Esta Carrera, se realizará el día domingo 05 de Mayo a las 10:30 horas, teniendo como lugar largada y meta la plaza de armas de la ciudad, y como circuito camino de asfalto hacia el sector Embalse Convento Viejo, camino de cerro con senderos técnicos.\nEsta competencia contempla tres distancias:\nRueditas niños de 2 a 8 años de carácter recreativo, como un beneficio gratuito a los niños de nuestra comuna y familiares de deportistas, los que se medirán dando vuelta por la plaza de armas.\n40 Kilómetros de carácter competitivo.\n20 Kilómetros de carácter semicompetitivo, recreativo y familiar.\nNos hemos ocupado de cubrir todos los requerimientos que surgen de un día de práctica de ciclismo: Ambulancia y Carabineros en ruta, motos que recorrerán el circuito, vehículos de arrastre, cuatro puestos de abastecimiento, número de competencia, medallas de participación para los primeros 400, medallas de premiación, baños hombres y mujeres, premiación para los cinco primeros lugares de todas las categorías que participen en los 40 km.\nLa distancia 20 K premiará a los 5 primeros lugares de todas las categorías, además de los 3 primeros de la general hombres y mujeres con medallas de premiación, esta distancia tendrá los mismos beneficios que la categoría competitiva, que son (número de competencia, medallas de participación, chip, motos, dos puestos de abastecimientos, baños hombres y mujeres, ambulancia y carabineros en ruta).\nPara ambas distancias el valor de la competencia es $7.000 + fee hasta el mes de Marzo, $10.000 + fee el mes de Abril, y Mayo $15.000+fee, los participantes deberán elegir solo una de las dos distancias 40 K o 20K.\nLos cupos de la competencia serán llenados de acuerdo a la cantidad de corredores que se inscriban.


Iglesias se apoya en Teresa Rodríguez para lanzarse a las generales: En ...\nTres años después, Teresa Rodríguez tiene su propio peso político y su propia marca electoral -Adelante Andalucía- que se ha disociado del Podemos original para ligarse a IU y a otras dos formaciones andalucistas: la confluencia Adelante Andalucía. Después de un duro forcejeo entre la dirección estatal y la andaluza, Iglesias ha terminado asumiendo la autonomía política de Rodríguez y este sábado se ha apoyado en ella y en su nueva herramienta para lanzarse a la próxima carrera electoral. "En Andalucía se está jugando el destino de España", dijo.\nEl principal acto de campaña de Adelante Andalucía también ha servido para vigorizar la marca Podemos, más debilitada internamente y demoscópicamente que hace tres años. Hasta ahora, Iglesias se ha implicado poco en las andaluzas, a diferencia de Pablo Casado (PP) o Albert Rivera (Ciudadanos). Su estreno, este sábado, ha tenido un arranque muy andalucista. El líder de Podemos ha reivindicado el 4D (4 de diciembre de 1977) y el 28F (28 de febrero de 1980), dos fechas simbólicas del autonomismo andaluz, y ha exigido "a los trillizos de la derecha" [Casado, Rivera y "el primo de Rivera"].\nIglesias ha hecho el mismo razonamiento que Pablo Casado hizo un día antes en un mitin de Almería: interpretar las elecciones andaluzas como la primera vuelta de unas generales que aún no están convocadas, pero para las que todos los partidos se preparan de forma inminente. El dirigente morado llegó a Sevilla 24 horas después de convocar primarias en su formación para elegir al futuro candidato. "En Andalucía se está jugando el destino de España y el futuro", dijo para encabezar su discurso. Iglesias asegura que para que los Presupuestos Generales de 2019 pactados con Pedro Sánchez salgan adelante "el factor decisivo no son unos partidos de Catalunya y el País vasco, sino Andalucía. "El factor decisivo para que España cambie es Andalucía, otra vez, como hace 40 años. Andalucía tiene que decir a toda España: ya está bien", gritó.\nEl secretario general de Podemos, varias veces interrumpido por aplausos y gritos de ¡sí, se puede!, atacó frontalmente a Susana Díaz como un factor desestabilizador dentro del "nuevo PSOE", el de Sánchez, el que ha pactado los Presupuestos con Podemos. "Andalucía es el segundo plato para Díaz después de perder las primarias del PSOE", dijo. "¿Hubiera sido posible la moción de censura si la señora Díaz hubiera ganado las primarias socialistas?", preguntó al público. La gente respondió a coro con un largo noooo. "¿Habría sido posible el acuerdo de Presupuestos si Susana Díaz hubiera ganado las primarias? ¿O ella hubiera preferido un acuerdo con Ciudadanos? Esto se lo están preguntando muchos andaluces", dijo.\nMuchos interpretaron que la gaditana empezaba a tender puentes con el PSOE, pero al día siguiente -y en los sucesivos mítines, provincia a provincia- la candidata volvió a desempolvar aquel grito de "con el PSOE, ni muera" y "el cortijo del susanismo apesta". "A los periodistas les gustaría tenerme al lado de Susana Díaz chillando en un debate, pero no lo voy a hacer. Tengo la responsabilidad de presentarme como alternativa a ella en la Presidencia de la Junta, no como opositora", sentenció. Este lunes volverá a poner a prueba esa contención "presidenciable" en el segundo debate electoral, que emitirá TVE a las 22.00 horas.


No son tiempos de mayorías | DiarioAbierto No son tiempos de mayoríasDiarioAbierto\nNo son tiempos de mayorías\nAcaba de comenzar la campaña electoral. Desde la clásica pegada de cartel de Pablo Iglesias, con Alberto Garzón (IU) de ayudante, y ninguna mujer de Unidas Podemos, hasta la más original protagonizada por el líder de Ciudadanos, Albert Rivera, que estuvo en Pedraza, porque ahora toca acordarse de la España despoblada, y al mismo tiempo su holograma se paseó por Madrid. Pablo Casado dio el chupinazo de salida en el Retiro madrileño, y Santiago Abascal ya ha comenzado a hablar con Don Pelayo. Por último, Pedro Sánchez descentralizó el acto yéndose a Dos Hermanas, cerca de Sevilla, donde comenzó su periplo en solitario hace casi dos años para hacerse con las riendas del PSOE.\nCinco líderes que se disputan ir a vivir a La Moncloa, con más de un millón de electores indecisos y con las encuestas mostrando que en España se acabaron las mayorías absolutas. En las anteriores elecciones fueron cuatro los partidos que aspiraban a gobernar, ahora son cinco.\nLa historia reciente nos ha mostrado que desde que el bipartidismo se acabó se necesitan políticos que den la talla, que sepan negociar, tender lazos, escuchar al contrario y buscar soluciones. El partido político, sea del color que sea, debe dejar de ser lo prioritario, y pensar más en los intereses de los ciudadanos, en pacificar las áreas conflictivas e intentar que la economía, el bienestar social, la Justicia, la enseñanza, la sanidad funcionen a velocidad de crucero.\nHasta la crisis que estalló en 2007 España era la envidia de muchos otros países. Pero la crisis trajo todo lo peor: los recortes en las áreas más sensibles de la sociedad, aquellas que muestran la salud real de un país. Y el resultado fue que fuimos rescatados, la banca fue rescatada mejor dicho, y la clase media española sigue sufriendo desde entonces lo indecible intentando levantarse de la caída estrepitosa a la que le llevó el paro y los malos consejos del FMI y Bruselas.\nAhora intentamos levantar cabeza, pese a que vemos amenazadas las pensiones; pese a que los jóvenes siguen teniendo muy difícil encontrar un empleo digno en condiciones y salario; pese a que los mayores de 52 años también lo tienen más que complicado y se les ofrece una pequeña subvención que podría durar hasta el resto de sus días; pese a que nuestros hombres y mujeres de ciencia deben marcharse para poder seguir investigando y vivir… pese a que existe la sensación de que aunque la economía dice que crecemos, vivimos peor y nuestras expectativas no son nada halagüeñas.\nAsí las cosas, que los políticos se enreden en tu dijiste o hiciste esto y conteste el otro, y tú más, suena a risa. No han sabido ganarse la credibilidad ante los españoles. Tengo la sensación que siempre que nos hablan nos están mintiendo, que sus promesas no se cumplirán y que ahora que nos prestan atención es sólo porque tenemos que votarles. En cuanto se cierren las urnas, volverán a lo mismo, a olvidarse de los ciudadanos y montar los bochornosos espectáculos más propios de mercadillo o bar que del hemiciclo del Congreso de los Diputados. Y en tiempos de campaña electoral deberemos asistir a espectáculos y acusaciones barriobajeras.\nPero, como decía, las mayorías absolutas se han acabado. La derecha está dividida en tres partidos, y la izquierda en otros tres (IU, pese a ir con Podemos, no ha desaparecido). Y esa división debilita a todos. Sin bipartidismo, el voto está mucho más repartido. La primera en vivir esa reducción de escaños fue la izquierda. El PSOE dejó de ser lo que era cuando apareció Podemos en la escena política; al PP, aunque no en tanta medida, le pasó lo mismo con Ciudadanos. El problema es que ahora ha surgido VOX, y ahí sí que verá su número de diputados mermado de forma sustancial.\nTenemos unr ejemplo de lo que sucederá en Andalucía. Pese a ganar el PSOE, PP se alió con Ciudadanos y VOX, y gobierna, mal que le pese a Susana Díaz y pese a que Abascal empiece a recordar a Casado que debe cumplir lo prometido. O en Cataluña, donde Inés Arrimadas fue la más votada, pero Torra y sus compañeros independentistas le quitarón el sillón de la Generalitat.\nVeremos qué ocurre ahora. Pedro Sánchez parece que lleva las de ganar. Lo dicen las encuestas. Pero ahora la mayoría (176 escaños) está muy cara. Deberán hacerse promesas, buscarse aliados a largo plazo y no como con la moción de censura, cuyos apoyos desaparecieron a la primera de cambio. Deberían pensar en que sus compromisos se deben cumplir y pensar que los españoles nos meremos estabilidad y un buen gobierno.


Un equipo aún en formación | Olé\nUn equipo aún en formación\nLa línea de tres (Cellay-Caruzzo-Insaurralde), antes de estos dos partidos del Apertura, sólo compartió cancha en un amistoso de la gira por Oceanía. El doble cinco (Battaglia-Medel) y el doble nueve (Palermo-Viatri) ni siquiera eso: apenas coincidieron en dos prácticas de fútbol en la semana previa al inicio del torneo. Hubo casi tres meses de receso por el Mundial pero, por distintas razones (lesiones, llegadas tardías de los refuerzos), Borghi no pudo trabajar con su equipo ideal. Le faltaron cinco jugadores. Y Riquelme, su as de espadas, anda lesionado...\nEs indudable que hubo contratiempos. Palermo y Medel se reintegraron tras el Mundial y no hicieron la pretemporada con el resto. Escudero se lesionó en la primera práctica y Cañete en una de las últimas. Battaglia hizo un trabajo físico especial por tantos meses inactivo. Clemente llegó sobre la hora del debut... Todo eso sirve como atenuante para este flojo comienzo. Un nuevo esquema, con tantas caras distintas, necesita un tiempo lógico de adaptación. Borghi no lo tuvo.\nSin embargo, el fútbol (y Boca, sobre todo) no espera. Falta rodaje y no sobra tiempo para lograr el mejor funcionamiento. “No tengo plan B”, suele decir el Bichi para defender su dibujo táctico. Si no cambia el esquema, entonces deberá cambiar nombres. Méndez, por caso, cumplió de doble cinco en los amistosos, pero ahora lo puso de carrilero, un puesto que no siente y donde no rinde. Por eso el DT mete mano. Ve que hay piezas que no encajan.


Trump niega las acusaciones de violación de la reconocida escritora estadounidense - CROMOS\nInicio / cromos / vida social / trump niega las acusaciones de violacion de la reconocida escritora estadounidense articulo 867413\n22 Jun 2019 - 6:10 PM\nCon ella, suman al menos 16 las mujeres que acusan al actual presidente de Estados Unidos de haber incurrido en conductas de carácter sexual inapropiadas antes de su investidura.\nUna columnista de la revista de moda Elle dijo en una crónica publicada este viernes que Donald Trump la agredió sexualmente en el probador de una tienda en Nueva York, a mediados de la década de 1990, una acusación que negó el presidente estadounidense.\nElizabeth Jean Carroll, responsable de la columna de consejos "Ask E. Jean" de la revista Elle durante 26 años, dijo que el incidente ocurrió en 1995 o 1996, cuando Trump era un prominente promotor inmobiliario y ella una conocida periodista y conductora de televisión.\nDurante la conversación, de tono amistoso, Trump le pidió que lo ayudara a comprar un regalo para una mujer de la que no dio ningún detalle. Luego de manejar opciones como una cartera o un sombrero, Trump resolvió que el regalo sería ropa interior femenina.\nSegún el relato de Caroll, subieron por las escaleras mecánicas y llegaron a la sección de lencería, donde no había ningún empleado de la tienda a la vista. La escritora cuenta que creyó en el momento que sería "hilarante" ver a Trump probarse ropa interior de mujer por encima de sus pantalones. Pero no fue así como resultó.\nMientras la tenía inmovilizada, Trump procedió a bajarle las medias, abrió la bragueta de su pantalón y la penetró, hasta que ella logró deshacerse de él y escapar corriendo. Según Caroll, la situación no duró "más de tres minutos". La New York Magazine, que publica la crónica de Carroll como nota de tapa, incluye en la misma edición otra nota en la que cita declaraciones de un oficial de la Casa Blanca, que calificó a la historia como "completamente falsa e irreal".\nEsta acusación aparece "25 años después de que supuestamente ocurrió" y fue creada "simplemente para hacer daño al presidente", dijo el oficial.\nTrump reaccionó en un comunicado afirmando que jamás tuvo contacto con la periodista. Negó rotundamente haber violado en 1995 a Elizabeth Jean Carroll. Además de insinuó que la oposición demócrata está detrás de la denuncia y subrayar que no hay ninguna prueba del supuesto asalto.\n"Respecto a la 'noticia' de E. Jean Carroll, que afirma que nos encontramos hace 23 años en Bergdorf Goodman: No he conocido a esta persona nunca en mi vida. Está intentando vender un nuevo libro, y eso debería dejar clara su motivación. Debería venderse en la sección de ficción", dijo Trump en el comunicado.\n"Señora Carroll y New York Magazine: ¿No hay fotografías? ¿No hay vigilancia? ¿No hay vídeo? ¿No hay informes? ¿No había ningún empleado de la tienda cerca? Me gustaría dar las gracias a Bergdorf Goodman por haber confirmado que no tienen grabación de vídeo de ese supuesto incidente, porque nunca ocurrió", afirmó el presidente Trump.\nEn el mismo artículo, que está escrito en primera persona, la columnista explicó por qué tardó tardó tanto tiempo en denunciar lo ocurrido. "Unirse a 15 mujeres que han contando historias creíbles sobre cómo un hombre las agarró, importunó, vapuleó, molestó y asaltó, solo para que ese hombre le diera la vuelta, lo negara, las amenazara y las atacara, nunca sonó como algo divertido. Además, soy una cobarde", escribió Carroll.\nCon la acusación de la periodista, que además aseguró que recibió "amenazas de muerte" cuando decidió compartir su caso con un par de amigos, son ya 16 mujeres las que han dado un paso al frente para denunciar que fueron víctimas de acoso por parte del actual inquilino de la Casa Blanca, desde Jessica Leeds, Kristin Anderson o Jill Harth, hasta Cathy Heller, Temple Taggart McDowell o Karena Virginia.\nE. Jean Carroll, que tiene previsto publicar a comienzos de julio un libro titulado "¿Para qué necesitamos a los hombres?", en el que habla sobre esta denuncia y otros casos de acoso que sufrió en el pasado, aún guarda en su armario el abrigo negro de Donna Karan que llevaba puesto el día que fue asaltada por Trump. Desde entonces, asegura, no ha vuelto a tener relaciones sexuales con nadie más.


El modelo de Covirán es una "solución rentable debido al autoempleo" - Sabemos Digital\nEl modelo de Covirán es una "solución rentable debido al autoempleo"\n23 de Marzo de 2017 | 3:00\nLa cooperativa de distribución de productos de gran consumo ha cerrado el 2016 con resultados alentadores en las principales magnitudes financieras, lo que avala la solvencia de su modelo cooperativo y local en un entorno muy competitivo.\n“Este año ha sido bueno y positivo, no solo para Covirán, sino también para el entorno, que ha pasado una época de dura crisis”. “Ahora se percibe el final, lo vemos en la cesta de la compra” afirmaba Luis Osuna, presidente y CEO del Grupo, durante la presentación de resultados de la compañía.\nAunque la creación de nuevos supermercados fue muy limitada, las ventas crecieron un 1% en las superficies asentadas, lo que generó un beneficio neto de 1,04 millones. Un crecimiento del 13% en un mercado que crece a un ritmo del 2,7%, según un informe de Nielsen 360.\nLa cuota de mercado es del 2,09% en España, y del 0,84% en Portugal, pero si tenemos en cuenta los establecimientos de menos de 1.000 metros cuadrados, esta cuota se eleva al 5,75% en España y al 2,15% en Portugal.\nCovirán mantiene el segundo puesto del ranking nacional del sector por número de establecimientos, y el tercero en el país lusitano. Además, el grupo cuenta con 2.550 supermercados en toda la península (en torno al 10% en Portugal) abastecidos por 27 plataformas logísticas.\nLa compañía ha encontrado una forma rentable de llevar productos competitivos a 239 municipios de menos de 2.000 habitantes. Tanto es así que en un 18% de estos municipios, Covirán es la única enseña concurrente. Sobre este punto el CEO de la firma ha destacaro que “generamos empleo donde estamos presentes, más del doble que el resto del ‘top-10’ de la distribución”.\nY no solo eso. Desde la compañía sacan pecho porque en el último año, la compañía ha realizado compras a proveedores nacionales por más de 416 millones de euros.\n“Solución rentable al autoempleo”\nHa incrementado su empleabilidad en un 2%, alcanzando los 14.926 puestos de trabajo. Y es que, una de las claves del modelo de Covirán es fomentar la estabilidad y la calidad laboral, apostando por el contrato indefinido en un 91% de los casos.\nEl grupo se enorgullece de un modelo que permite la redistribución de la riqueza generada, y de que el ratio de empleo generado por inversión, es casi el triple en comparación con el de su competencia.\nLa cooperativa destinó 19 millones de euros a la modernización de los puntos de venta de sus socios mediante la implantación tecnológica, y a los planes de expansión de la compañía en la Península.\nEntre esos planes de expansión, se encuentra la plataforma de distribución que abrieron en Tenerife el año pasado, el centro logístico que tienen previsto crear en Cataluña, y que servirá para abastecer los futuros proyecto de la Comunidad Valenciana y Baleares.\nLa cooperativa tiene la intención de cruzar el Estrecho para llevar susproductos a Marruecos. Un plan que comienza con dos proyectos pilotos en el país durante este año y el siguiente y, si funciona como se espera, la cooperativa desembarcará el año 2019 con un centro logístico.\n“Tenemos recorrido en muchos territorios de cara a 2019 pero, sobre todo, vamos a seguir trabajando para mejorar los servicios a nuestros socios, para que sean más fuertes y más competitivos, dando la mejor respuesta al cliente”, afirma Luis Osuna, presidente-CEO del Grupo Covirán.


Sonia Cameron escapa de su turbio matrimonio con sus clases de danza. Es su pequeño refugio. Hasta que un día decide, invitada por una amiga, viajar a Granada para celebrar su cumpleaños. Ahí descubrirá un escenario fascinante bajo la presencia imponente de la Alhambra, los bares abiertos hasta la madrugada, la pasión desbordante del flamenco y una ciudad que oculta, aún, el drama de la Guerra Civil. A Sonia le cautiva unas viejas fotografías de un bailaor durante la II República y el relato de los hermanos Ramírez, una familia dividida por el horror de la guerra. Ella reconstruirá, entonces, la vida de Antonio, profesor socialista; el torero Ignacio; Emilio, músico, y Mercedes, bailaora que emigrará a Gran Bretaña. Sonia nunca imaginaría que la casualidad le conduciría a un viaje en el tiempo que será mucho más relevante para ella de lo que jamás hubiera podido creer. Victoria Hislop (Bromley, Inglaterra, 1959) enseña inglés en el St Hilda's College de Oxford y escribe artículos de viajes para el Sunday Telegraph, el Mail on Sunday y Woman & Home. Su primera novela, The Island , ocupó la primera posición en la lista de The Sunday Times durante ocho semanas consecutivas y ha vendido un millón de ejemplares. Con ella ganó el premio Newcomer of the Year en el Galaxy British Awards 2007.


E'a | Diferencias de la ley de APP de otros países con la versión paraguaya\nDiferencias de la ley de APP de otros países con la versión paraguaya\nLa ex ministra de minas y energía, Mercedes Canese, brevemente hizo referencia a un estudio presentado por el experto Martin Hourest que estuvo en nuestro país.\nMartin Hourest fue parlamentario durante la época de Carlos Menem, economista y realizó estudios comparados de leyes de Alianza Público Privadas (APP) de varios países, según Mercedes Canese había referido diferencias sustanciales con las leyes de APP en otros países.\n“Lo que nos dijo es que en ningún país es así. Que es la primera vez que ve una ley que junta Alianzas Público Privadas con privatizaciones”, refiere Canese.\n“Cuando es Alianza Público Privada es cuando se hace alianza para un nuevo hospital, para una nueva cárcel, por ejemplo. En cambio con esta Ley hay un artículo – además ese artículo es inconstitucional- que dice que se cede en uso bienes del Estado sin recibir ninguna compensación, y habilita a que bienes y servicios ya existentes se puedan dar en Alianza Público privada. En otros países no es así, las APP son para bienes y servicios nuevos”, expresó.\nAsimismo agrega que Hourest dijo nunca observar en otras APP que todos los riesgos asuma el Estado. “Dijo que la figura de Fideicomiso es una figura muy peligrosa, en la forma en que está puesta, arriesga demasiado los bienes del Estado.“\nEs de mencionar que por la ley de APP aprobada, para constituir el fondo fiduciario a favor de la APP, se recurrirá a (art. 46°) a Bienes (empresas) del Estado, ingresos presentes y futuros por tasas, tarifas, contribuciones y peajes, impuestos presentes y futuros, créditos y bonos (con aval o garantía del Estado), Royalties y compensación de Itaipú y Yacyretá, además de los Fondos de FONACIDE.\nMás adelante Canese manifestó: “Esta es la Ley en la peor sus formas en lo que él vio y explicó, porque en todos los demás países ponen por lo menos obligaciones al privado en cuanto a cumplimiento del contrato, acá la única garantía que tiene el Estado en caso que tenga problemas con el privado es el mismo proyecto. Algo parecido a lo que pasó con IPS cuando prestó dinero a los transportistas. Donde la única garantía fueron los micros. Nos puede pasar lo mismo que con los micros de IPS, te devuelven los micros hechos chatarra y te es imposible recuperar el dinero. Ese concepto se puede aplicar en cuanto a las garantías que se establecen para el privado”.\nComo un ejemplo de las APP tras años de implementación en el mundo, Canese refiere el caso de Inglaterra donde la cámara de los comunes hizo una investigación después de 20 años de APP y llegó a la conclusión de que se hicieron muchas obras que no eran necesarias, que se vió afectada la calidad del servicio para los usuarios, significó un endeudamiento del Estado en 30 mil millones de dólares y las obras tuvieron un sobrecosto en promedio de 53 %.


M2 Construido: 90 m2\nLa estructura está conformada por muros y losas de carga realizados en hormigón armado con el sistema de formaletas, encofrados metálicos, todo según planos arquitectónicos y estructurales. La fachada es de muros revestidos con pañete acabado pintado (todo según planos arquitectónicos)\nhabitaciones y pasillo: se dispondrán pisos de porcelanato 60x60cm\nBaños: revestimientos de pisos en porcelanato 60x60cm antideslizantes y cerámica importada en paredes.\nCasa Club: Revestimiento de pisos en porcelanato 60x60cm y revestimiento de cerámica importada en pared de los baños y kitchenette.\nGimnasio: Piso revestido en goma especializada.\nPiscina: Revestimiento liso con materiales especializados para piscina y borde en azulejos\nCancha: Losa de piso en hormigón hidráulico.\nÁrea infantil: Área cubierta en grava.\n3 habitaciones: 100,650.00\n2 habitaciones: 69,300,00\n1 habitación: 51,150,00\nGas Común, Seguridad 24 horas,\n©2021 Repimar S.R.L. Todos los derechos reservados


Amo Citas De Novia :: digihairstyles.com\nFrases de amor para la novia tímida en el día de su boda. La persona tímida necesita más tiempo para sentirse cómoda. Puedes decirle estas frases de amor en privado para no exponerla en público. Halagarla para que se sienta segura y desaparezca su timidez. Porque tengo la mejor novia del mundo y está de aniversario, hoy celebraremos por todo lo alto. Felicidades, mi vida, te mereces un día fenomenal. Bien, ahora que cuentas con estas estupendas frases de cumpleaños para una novia, podrás hacer una bella tarjeta de felicitación para desearle al amor de tu vida el mejor aniversario.\nFrases de amor cortas Descubre aquí las palabras más lindas para dedicar a tu novio, novia o alguien que te gusta. Pero hay algo más. Frases Bonitas » Frases de Amor para mi Novia. Si quieres demostrarte a tu pareja todo el amor en unas cortas frases aquí te dejamos una gran selección de increíbles y fascinantes pequeñas palabras de amor que dejarán a tu novio o novia fascinada. Estas frases de amor cortas y bonitas, son nuestra mejor selección para transmitir tus sentimientos. Por supuesto, los regalos materiales son geniales, pero a veces las frases de amor son más importantes que las joyas o los relojes caros, especialmente si los dices con sinceridad. Frases de Amor para Mi Novia. El amor es un sentimiento que siempre brota de nuestro pecho y deseamos compartir con esa persona que es importante para nosotros, a veces, queremos expresar nuestros sentimientos con palabras y es imposible, pues se nos escapan y sentimos que no podemos escribir algo lo suficientemente hermoso para dedicar. Frases de amor largas para mi novia. Amor mío, cada mañana me paro a pensar en qué vida haría tenido si no nos hubiésemos conocido, y la verdad es que estoy seguro de que no sería ni un 5% de feliz de lo que soy a tu lado. Gracias a ti soy mejor persona, he podido evolucionar y por eso solo puedo decirte que te amo y siempre estaremos juntos.\nFrases de amor para mi novia. El amor verdadero eres tú. No necesito buscarlo en otra parte. Me haces ser el hombre más afortunado del mundo. Contigo puedo ser yo mismo. Nunca jamás permitiré que te pase nada. Te cuidaré hasta el último de mis días. Frases de amor para dedicar a mi novia. Después de tantos años cultivando flores, me sorprende encontrarme una rosa tan bella como tú. No te duermas, quiero contemplar tus ojos hasta el amanecer. Tengo suerte de poder despertarme todos los días con tu sonrisa a mi lado. Frases de buenas noches, amor de mi vida Hay quien dice que el amor es finito, que tarde o temprano se acaba, que no dura eternamente. Pero estoy seguro de que a mí no me va a ocurrir, porque soy afortunado de tener a la mujer más bella y amable del universo, y por muchos años que pasemos juntos, jamás dejaré de amarte.\nLas mujeres disfrutan de las frases de amor, puedes mejorar su día con solo enviarle una pequeña frase de amor. Cuando comprendí esto no dejé pasar un instante y siempre que puedo, envío frases de amor para mi novia largas. 21. Solo tu mi reina eres la que convierte mis sueños en. Frases de Amor Para Mi Novia: Cortas y Bonitas Para Enamorar. Dedícale estas frases de amor cortas a tu novia o novio,esposa o esposo y dile todo lo que sientes a tu persona favorita. Con estas bellas palabras podrás recordare lo mucho que la amas.\nHoy te traemos un post perfecto para dedicar a esa persona tan especial que tiene derretido tu corazón, porque sabemos que no hay nada mejor que mandar mensajes, dedicatorias y frases de amor cortas, románticas y bonitas. Demuestra tu amor con estas frases para mi novia o novio, que le recordaran el amor que sientes por ella y también lo hermoso que asido estar a su lado. A pesar de que no seas un ángel cuando estoy contigo me siento en el cielo. Eres esa persona que hace.\nPara los cristianos, el amor de Dios es incondicional y tenemos la necesidad de compartir la buena nueva con los demás. Por ello, nos gustaría presentarte las mejores frases cristianas de amor, que esperamos sean tu inspiración para enamorar, para tu novio o tu novia. Cuando estas de novia sin duda es algo maravilloso porque disfrutas compartir bonitos momentos con la persona que amas. Es por eso que fui recopilando diferentes mensajes y frases de amor para mi novio que pueden servirte para utilizar en una dedicatoria que quieras enviarle y expresar todos tus sentimientos con estas hermosas palabras cargadas. Dedica frases de amor para tu Novia con las mejoras palabras y cariños que quizás te falten para lucirte. Para aquellos que están enamorados y piensan a cada momento en aquella personita que hace de sus días, horas, minutos.\nLos detalles diarios, las pequeñas alegrías, las muestras de cariño y ternura son lo que hacen que una relación no caiga en la rutina y que el amor no se enfríe.Las lindas frases de amor para mi novia no son fáciles de encontrar. Hay muchas pero pocas son bonitas, sin resultar cursis o pesadas. Además, . 6 jun. 2016 - Explora el tablero de diegoleon2196 "Amo a mi novia" en Pinterest. Ve más ideas sobre Frases bonitas, Frases y Frases románticas.\nLas mejores frases de amor para mi novia. Una relación está hecha de muchas cosas distintas: sentimientos, recuerdos, unión, complicidad, fidelidad, etcétera. Pero principalmente hay un. Frases para una novia que está triste: "Mi amor, no te desesperes, las cosas pasan por algo tu sabes que puedes contar conmigo incondicionalmemte, no me gusta verte triste, por favor pon de tu parte para salir juntos de esta. Te amo". 14/02/2019 · 75 Frases de amor para mi novio o novia cortas y bonitas. Las mejores frases de amor para San Valentín o en cualquier época del año para tu mujer, esposa, pareja, hombre, marido. Compártelo y dale al "like" para que le lleguen a más personas y te esperamos por otros vídeos de Feliz Éxito y en nuestra familia:.\nEs un acto de amor y un gesto verdaderamente maravilloso que crea una atmósfera de misterio y emoción. 70 frases románticas y lindas para mi novia para dedicar Aquí tienes la colección citas de amor para dedicar: 1. “Quizá hayamos vivido mil vidas antes que esta y nos hayamos encontrado en cada una de ellas. Frases de Amor para Románticos Encuentra aquí una fantástica selección de frases y textos de amor para compartir y sorprender a tu pareja. ♥ Uno aprende a amar, no cuando encuentre a la persona perfecta, sino cuando aprenda a creer en la perfección de una persona imperfecta. Las lindas frases de amor para mi novia no son fáciles de encontrar. Hay muchas pero pocas son bonitas, sin resultar cursis o pesadas. Además, casi todos los hombres siempre decimos las mismas, lo que no gusta a las mujeres.\n¿Quieres saber cómo pedirle perdón a tu novia de una manera muy original? En este artículo te mostramos una lista de frases de perdón para una novia. Estas frases son tan buenas que tu novia te perdonara de inmediato. Buscar gratis textos para pedir perdón a mi novia. Las palabras quedan cortas para expresarte cuanto te amo, por eso, quiero contar en esta carta mis sentimientos por ti. Te amo, pero no un te amo cualquiera, sino un TE AMO de devoción, entrega, amor, admiración y más. Porque eso siento, y lo sabes, pero quiero que lo sepas una y otra vez ya que mi amor por ti crece cada día más. Y de repente, todas las canciones de amor eran de ti ! Frases para declararle y confesarle mi amor. Perdón por quererte tanto en tan poco tiempo, pero es que eres exactamente lo que nunca busqué, pero siempre necesité. Ha sido todo un placer coincidir contigo en. Otras frases de cumpleaños para mi novia. Los mensajes de cumpleaños para una novia tienen como finalidad ayudar a los enamorados a expresar sus sentimientos. Además, tu puedes unir varios o hacer un híbrido entre frases para armar una carta y así demostrar tu amor. 💖 Frases de amor para Whatsapp. Las frases de amor para Whatsapp 💌 son la expresión natural de nuestros sentimientos más puros y sinceros, elige tus mensajes de amor para whatsapp favoritos y dedícalos con todo tu corazón. Aunque te lo repita muchas veces, jamás me cansaré de decírtelo; Te amo.\nfrases de amor para dedicar a mi novia, la reina de mi corazón, quiero decirte que te amo como nunca creí llegar a amar a alguien, porque para mi eres única y no quiero separarme nunca de ti. El amor aporta una gran felicidad al alma y se contagia de persona a persona, mejorando no solo el día de tu novia, sino de quienes la rodean. No seas tímido y comparte estas frases para una novia de buenos días, ten por seguro que le encantarán. Mensajes de Buenos Días para mi Novio.


Cómo librarse del correo electrónico | Seguridad Informática\nCómo librarse del correo electrónico\n24 de septiembre de 2012 de Francisco Reusser Franck\n¿Qué tan frecuente es que la gente vea suspendidos sus privilegios de correo electrónico porque sus casillas están repletas de actualizaciones de estado, notificaciones y demás informaciones sin importancia? La mayoría de las carpetas de entrada están atascadas de correos basura porque el paradigma dominante de la comunicación en estos días es “empujar” la información. La información es empujada a la gente cuando está lista, no necesariamente cuando se necesita.\nUNA LECCION DE LA PRODUCCION AJUSTADA\nUno de los pasos críticos de la producción ajustada es cambiar a un sistema de “arrastre”. En un sistema ajustado, la materia prima e inventario en proceso de trabajo son “arrastrados” por el paso anterior sólo cuando se necesitan para el paso subsiguiente, en vez de ser “empujados” al siguiente paso tan pronto como la operación anterior se termina. Los trabajadores tienen sólo lo que necesitan en el momento.\nEn un ambiente de oficina, por supuesto, el trabajo en proceso es la información. Un sistema de información de “arrastre” se da cuando el trabajador que sigue es capaz de obtener la información que necesita cuando la necesita, en lugar de que la información sea empujada en su casilla de correo o dejada en su escritorio. Un sistema de arrastre facilita el trabajo para los primeros trabajadores del proceso y para los últimos, reduciendo la probabilidad de que se pierda información crítica en un bombardeo de correos electrónicos sin importancia. Solicitar información simplemente la hace más fácil de manejar.\nCOMO CREAR UN SISTEMA DE “ARRASTRE”\nAlgunas empresas están cambiando a sistemas de arrastre organizando sitios internos de redes sociales para reducir las ráfagas de correos electrónicos y permitir que los empleados exploten el conocimiento y experiencia de sus colegas cuando lo necesiten. Otras empresas han instalado “wikis”.\nProgramas informáticos de proyectos de colaboración basados en Internet como KanbanFlow, Trello y Asana proveen otro método para cambiar la comunicación de modo empuje a arrastre. Estos programas informáticos hacen que el progreso sea visible para todos los de un equipo, y facilita la comunicación entre varias partes según se necesite. Los sistemas de manejo visual de baja tecnología –como papeles autoadhesivos pegados en una pizarra ubicada en un lugar central– también pueden servir como tableros de información que permiten a los gerentes seguir el progreso de su equipo sin la necesidad de reuniones que consuman tiempo o ráfagas de correos electrónicos.\nCambiar de empuje a arrastre de información significa una menor carga cognitiva, menos reuniones, menos estrés y mejor flujo laboral. También, pavimenta el camino para trabajo de mayor calidad. ¿Cómo puede cambiar el paradigma de comunicación en su empresa?\n← El correo y las búsquedas: puerta de entrada de virus bancarios\nWhatsApp también es utilizada como herramienta de acoso sexual →


Jugo de tamarindo | Recetas de Venezuela\nInicio » Recetas » Bebidas » Jugo de tamarindo\nJugo de tamarindo\nBebida a base de extracto de tamarindo que se puede preparar en cualquier momento, además de ser delicioso es fácil de preparar, lo cual lo hace una bebida aún mejor.\n250 gr de tamarindo\nUn día antes a la preparación colocar la pulpa de tamarindo con el agua en una jarra y guardar en la nevera.\nAl día siguiente, desprender la pulpa de la semilla del tamarindo y dejar que se deshaga en el agua.\nColar y sacar lo más que se pueda de la pulpa de tamarindo.\nAñadir la azúcar en la jarra con la pulpa de tamarindo y el agua, mezclar bien y agregar hielo al gusto.\nJugo de semeruco\nJugo de mandarina\nJugo de guayaba con naranja\nJugo de guanábana\nJugo de patilla\nAlgunas noticias relacionadas con Jugo de tamarindo\nPan de jamón, un obligado de las navidades venezolanas.\nTípico de las navidades venezolanas, el pan de jamón es un arrollado infaltable en las mesas festivas de cada nochevieja. Conoce los detalles de un platillo delicioso y tradicional.\nEl quesillo: un invitado obligatorio de las fiestas\nEl quesillo es el típico postre venezolano que suele ofrecerse en cualquier fiesta de cumpleaños, junto a la torta. Su nombre se debe a su parecido, tanto en textura como en apariencia, a la del queso.\nChicha andina, bebida ritual precolombina convertida en tradición e identidad venezolana\nLa chicha andina es una bebida tradicional y representativa de Venezuela, herencia de los saberes y culturas de los antepasados indígenas y que actualmente forma parte del patrimonio gastronómico de la región andina.\nPostres Típicos Venezolanos\nMuchos dulces típicos de Venezuela han sido aportados a la cultura por parte de los aborígenes como es el caso de los majaretes y los postres que se elaboran con base en el papelón. Otros tienen un origen más europeo como son la Torta de Jojoto, la de Pan, la de Plátano, además de quesillos de piña, guayaba, naranja y coco.\nChuao, el mejor cacao del mundo\nChuao tiene una posición geográfica privilegiada ubicado en un valle de la Cordillera de la Costa del Estado Aragua entre la población de Choroni y Maya, con una extensión de 160 km de superficie y un clima del tipo intertropical de Altura, el cual forma parte del Parque Nacional Henri Pittier. El cacao es un árbol tropical, también llamado “El árbol de los Dioses”, cuenta con una Denominación Origen Controlada. El cacao tiene su aparición según investigadores en el Sur del Lago de Maracaibo el cual se extendió a los Estados Aragua, Miranda y Sucre.\nLa Base del Sabor de la Gastronomía Venezolana\nEn la cocina venezolana hay ingredientes que son de uso común. La mayoría se emplea a la hora de hacer los sofritos para “potenciar” la sazón y el color de las recetas. El onoto, el cilantro, culantro y el ají dulce son sólo algunos de los más empleados en los fogones Venezolanos.\nLa Gastronomía En Las Universidades Venezolana\nSon hechos relevantes que vale la pena citar al abordar la alimentación y la cocina como objetos de estudio en el país.\nRico postre venezolano, en forma de torticas fritas compuesto por plátano, huevos y leche.\nBebida muy típica en Venezuela, consumida en todo el territorio, en su mayoría en zonas tropicales, combina sabor, calidad y una sensación paradisíaca.\nEl pasticho, un platillo que tiene muchas variaciones en los ingredientes, en este caso traemos la receta del pasticho de berenjena, que consiguen sentir un sabor único.\n© Recetas de Venezuela\nDeliciosas recetas de comida y cocina típica venezolana. Las recetas de la comida y cocina de Venezuela son sencillas y fáciles de preparar.


Amazon.es:Opiniones de clientes: HP Elite 8300 - Ordenador de sobremesa (Intel Core i7-3770, 8GB de RAM, Disco SSD 240GB, Lector DVD, Windows 10 Pro ES 64) - Negro (Reacondicionado)\nHP Elite 8300 - Ordenador de sobremesa (Intel Core i7-3770, 8GB de...\nPrecio:338,00 €+ Envíos gratis con Amazon Prime\n4,0 de 5 estrellasgenial por ahora!\nHe comprado el equipo y al destaparlo para instalarle una tarjeta de red con wifi me he encontrado con la sorpresa que no ví el disco SSD que anuncia, y encuentro un disco duro de 250 G HD que no estaba descrito en el anuncio. buen susto, ya que el SSD estaba justo debajo del DVD casi invisible. al encenderlo he comprobado que tiene las dos unidades.\n3,0 de 5 estrellasUn poco decepcionado por lo que lleva\nNo hay wifi, no hay salida hdmi, no viene con ningún cable para conectar al monitor...... No sabia que en 2019 se venden ordenadores sin wifi! (mi error no verlo en las especificaciones). Así que 2 días perdido de trabajo para buscar una manera de pillar le wifi y comprar un cable... Un poco decepcionado... Si el ordenador tiene buen rendimiento, añadiré una estrella en el futuro. Si lo juzgo por su peso, debe ser una buena maquina...\n4,0 de 5 estrellasGran rendimiento a precio muy ajustado\nEs un PC con un procesador Intel Core i7 y windows 10 64bits, SSD de 240GB y una gran rapidez, a un precio muy interesante.\nMuy buen funcionamiento. Recomendable.\n5,0 de 5 estrellasLo que necesitaba a un precio asequible\nEs un ordenador de sobremesa para casa, hago cursos, tutoriales, uso Office, etc. Lo uso también para crear mis propias "aplicaciones" que me ayuden en el trabajo a hacer las cosas con mayor rapidez y facilidad. Va muy bien, muy rápido a pesar de que le metí el disco duro de mi anterior ordenador. Inconveniente: sólo se puede introducir otro disco duro además del suyo, pero admite discos duros externos. No tiene WiFi, pero uso un conector y sin problema. De momento, muy contenta.\n4,0 de 5 estrellasBuen PC, rápido y cómodo\nEl uso que le doy es muy sencillo, navegar, leer la prensa, ver peliculas, etc... y va como un rayo. Además para mi sorpresa, el Windows se instala solo de forma automática ( estoy muy atrasado en informática). El único PERO que le pongo es que no tiene tarjeta de WIFI por lo que hay que conectarle con cable y si, como es mi caso, quiero llevarle a otra habitación, no puedo porque solo tengo un router y un puesto con cable instalado. Ahora pondré cuando pueda la tarjeta WIFI para cambiarle de sitio cuando quiera. OJO CON ESTA CIRCUNSTANCIA, que yo no me dí cuenta al conprarlo. Por lo demás todo perfecto.\nEl precio que tiene se corresponde muy bien con lo adquirido. Es un ordenador de segunda mano, con un SSD de 250 Gb y un procesador I7, este último algo antiguo, pero a fin de cuentas un I7. Cuenta con 8 Mb de memoria, extendible a 16, además en muy buenas condiciones la cubierta del ordenador. Con Windows 10 profesional, cuatro puertos USB 3 y 7 USB 2. Puerto adicional Displayport para salida de vídeo, Lector grabador de DVD. Muy silencioso, dispone de sistema de refrigeración del procesador sólido, sin fan.\nLlegó antes de tiempo y todo fue desembalar, encender, instalar Windows y empezar a utilizarlo.\nQuisiera precisar que lo utilizo para la oficina, no para juegos, por ello, desconozco el rendimiento que podría tener en este destino.\n5,0 de 5 estrellasBuen ordenador.\nPerfecto rápido y silencioso, exactamente lo que buscaba, un muy buen ordenador y de tamaño reducido, tal como lo esperaba\ncompre este sobremesa porque el que yo tenia estaba en las ultimas y ademas tenia varios años y este no es que sea ultrarapido pero funciona muy bien , lo compre un dia y al dia siguiente bajo 15 euros pero eso son cosas que no podemos controlar los clientes . aconsejable\nJOSE IGNACIO GALLARDO BLANCO\n3,0 de 5 estrellasMás ruidoso de lo que pueda parecer\nEl producto llegó bien, a tiempo, y funciona correctamente. Sin embargo no se cual es el ventilador o ventiladores que para mi gusto suena demasiado, no es todo lo silencioso que esperaba, estoy en parte un poco decepcionado.\n5,0 de 5 estrellasExactamente lo que necestiba\nUn ordenador buenisimo, exactamente lo que necesitaba, lo unico malo que llego un dias mas tarde, pero eso supongo que sera culpa de SEUR, pero por lo demas todo perfecto\n4,6 de 5 estrellas99\nHp Elite 8300 - Ordenador de sobremesa (Intel Core i5-3470, 8GB de RAM, Disco SSD de...\n4,4 de 5 estrellas31\nHP Elite 8300 - Ordenador de sobremesa (Intel Core i7-3770, 8GB de RAM, Disco SSD 240GB...\nHP EliteDesk800 G1 SFF - Ordenador de sobremesa (Intel Core I5-4570 3.2 GHz, 8GB de RAM,...\nInfocomputer Hp Elite 8300 SFF-Ordenador de sobremesa ( Intel Core I7-3770, 3400MHz 8GB...\n3,7 de 5 estrellas4\n‹ Mostrar todos los detalles para HP Elite 8300 - Ordenador de sobremesa (Intel Core i7-3770, 8GB de...


‘Evangelii Gaudium: profundizando el mensaje’ escribe Antonio Spadaro director de la Civiltà Cattolica | Blog de Buena Voz\n10.00 p m| 13 mar 14 (MENSAJE/BV).- Estamos ante el fruto maduro de una reflexión que el Pontífice lleva adelante desde hace mucho tiempo, expresándose de manera orgánica cómo él ve la evangelización en el mundo contemporáneo. Para el Papa Francisco, hay algo absolutamente claro: la Iglesia está llamada a anunciar la alegría del Evangelio, en correspondencia con su naturaleza misionera.\nLa Revista Mensaje publicó esta reflexión del P. Spadaro, la que inicia con una breve introducción considerando los antecedentes y las raíces de la Exhortación Apostólica, para luego pasar a un análisis parte por parte, acompañado con pasajes textuales del documento.\nLa palabra “alegría” (gozo) es una de las más recurrentes del vocabulario bergogliano. Él la menciona a menudo junto con adjetivos como “nueva”, “creativa”, “espiritual”, “profunda”, “íntima”, “inmensa”, “irrefrenable”, “eterna”, “plena”, “escatológica”.\nLo ideal es relacionar Evangelii Gaudium, la primera exhortación apostólica del Papa Francisco, con la carta que él, como cardenal Jorge María Bergoglio, escribió a la diócesis de Buenos Aires para la apertura del Año de la Fe y en la que desde sus primeras líneas hablaba de una Iglesia de puertas abiertas, “símbolo de luz, amistad, alegría, libertad, confianza”. Ahora dirigiéndose a la Iglesia universal, el Papa Francisco reivindica la convicción de querer una Iglesia no preocupada de fortificar sus fronteras, sino de buscar el encuentro que comunica la alegría del Evangelio, a la que en una misa crismal había definido “envolvente como el perfume, penetrante como el óleo” y que es, en definitiva, “el signo de que nuestro corazón está persiguiendo el bien”, el “signo de la presencia de Cristo”. Como se lee en la encíclica Lumen Fidei (LF), es también “el signo más claro de la grandeza de la fe”: la alegría cristiana es la fidei laetitia (LF, nn. 47 y 53).\nLas raíces de una exhortación a la alegría\nEl Papa Francisco retoma también el llamado de Benedicto XVI, quien cita la alegría diez veces en su carta apostólica, presentada bajo la forma de motu proprio, Porta Fidei, con la que iniciaba el Año de la Fe el 11 de octubre de 2012. “Hoy es necesario un trabajo apostólico más convencido en favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría en el creer y para reencontrar el entusiasmo en comunicar la fe”, escribía el Papa Benedicto, prosiguiendo: “Efectivamente, la fe crece cuando es vivida como experiencia de un amor recibido y cuando es comunicada como experiencia de gracia y de alegría” (n. 7).\nClaramente, un estímulo para escribir esta exhortación provino del Sínodo de Obispos sobre “La nueva evangelización por la trasmisión de la fe cristiana” (7 a 28 de octubre de 2012), el que concluyó con la entrega al Papa Benedicto XVI de una lista de cincuenta y ocho propositiones votadas con antelación por los padres sinodales, que en Evangelii Gaudium son citadas treinta veces. En las propositiones, los padres tratan sobre la naturaleza de la nueva evangelización, su contexto y las respuestas pastorales a las circunstancias actuales y a los agentes de esas misiones. El Papa retoma y entrega estos contenidos, incorporándolos en una visión orgánica.\nNo podemos dejar de notar, además, que algunos temas y expresiones habían sido anticipados en la entrevista que otorgó a La Civiltà Cattolica y a otras revistas de la Compañía de Jesús, publicada el 19 de septiembre del año pasado. Y también observamos el refluir de algunas lecturas muy queridas por él: san Agustín, santo Tomás, el Gorgias de Platón y, después, Isaac de la Estrella, Tomás de Kempis, el jesuita Pedro Fabro y los modernos Teresa de Lisieux, John Henry Newman, Georges Bernanos, Henry de Lubac y Romano Guardini.\nPero el mismo título Evangelii Gaudium recuerda inmediatamente otras dos grandes exhortaciones apostólicas muy queridas por el Papa Francisco: la Gaudete in Domino (GD) y la Evangelii nuntiandi (EN), ambas firmadas por Pablo VI, una el 9 de mayo y la otra el 8 de diciembre de 1975. La segunda de ellas es fruto del Sínodo de Obispos de 1974 sobre la evangelización en el mundo de hoy. Montini había escrito sobre la “dulce y reconfortante alegría de evangelizar, también cuando hay que sembrar entre lágrimas” (EN, n. 80). Y el llamado del Papa Francisco es: “¡No nos dejemos robar la alegría evangelizadora!” (83). El título de la Exhortación recuerda también el discurso del Papa Juan XXIII en la solemne apertura del Concilio Vaticano II, Gaudet Mater Ecclesia, que significativamente es citada dos veces (41 y 48).\nPodemos observar que el mismo kerygma es una noticia de alegría. Así lo escribe Pablo VI: “Como núcleo y centro de la Buena Noticia, Cristo anuncia la salvación, don grande de Dios, que es liberación de todo lo que oprime al hombre, pero que es, sobre todo, liberación del pecado y del Maligno, en la alegría de conocer a Dios y de ser conocidos por él, de verlo, de abandonarse a él” (EN, n. 9). “Nosotros —proseguía Pablo VI— podemos apreciar la alegría propiamente espiritual, que es un fruto del Espíritu Santo: ella consiste en el hecho de que el espíritu humano encuentra reposo y una íntima satisfacción en poseer a Dios Trinidad, conocido mediante la fe y amado con la caridad que viene de él” (GD, III).\nA estas raíces ligadas a Pablo VI se debe añadir aquellas que se sumergen en el documento de Aparecida (2007), que respira en las páginas de Bergoglio. Allí el llamado a la alegría resuena a menudo (cerca de sesenta veces). En el documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, la alegría del discípulo tiene un impacto directo en la sociedad y en la vida social además de la individual, como leemos en la Exhortación.\nLas conexiones entre la Evangelii Gaudium y la Evangelii nuntiandi, la Gaudete in Domino y la Conferencia de Puebla (1979) podemos revisarlas ya en el discurso del entonces cardenal Bergoglio en la reunión plenaria de la Pontificia Comisión para América Latina, realizada en Roma en enero de 2005. En él, en particular, encontramos algunos puntos fundamentales que hoy leemos con mayor profundidad y extensión en esta primera exhortación apostólica del Papa Francisco. Eso significa que el texto que tenemos enfrente es el fruto maduro de una reflexión que Bergoglio lleva adelante desde hace mucho tiempo, y expresa de manera orgánica su visión sobre la evangelización y la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo.\nDada la extensión de la Exhortación, aquí entregamos un itinerario para su lectura, reservándonos la opción de profundizar posteriormente sobre algunas de sus partes.\nConducir la fragilidad del pueblo hacia la alegría evangélica\nEl documento se abre con lo que Pablo VI llamaba la “dulce y reconfortante alegría de evangelizar”: “Nuestra alegría en Dios es misionera”. Y desde aquí se despliega, en la segunda parte, una visión de la Iglesia misionera “Madre y Pastora”, una Iglesia con las puertas abiertas, con el corazón abierto. En esta exhortación la Iglesia aparece como “una madre con el corazón abierto”.\nDesde este punto de partida el Papa ilustra, en la tercera parte, algunos desafíos del mundo contemporáneo relacionados, sobre todo, con la corrupción, la exclusión, las tentaciones actuales que tocan a quien es llamado a anunciar el Evangelio: más que nada, alude al pesimismo y a la mundanidad espiritual.\nEl Papa Francisco pasa directamente al anuncio del Evangelio. En esta sección, la cuarta parte de la Exhortación, surge con decisión su prioridad absoluta: el anuncio del mensaje cristiano a todos, cualquiera sea la condición en que se encuentre cada uno. No son las grietas exteriores de la Iglesia las que preocupan al Papa Francisco, sino la falta de solidez en el anuncio kerygmático.\nLa quinta parte de la Exhortación está dedicada a la dimensión social de la evangelización. Aquí se siente fuerte el eco de la experiencia pastoral del cardenal Bergoglio, siempre atento a las situaciones de pobreza y marginación. Y se percibe el documento de Aparecida, que afirma la exigencia social de la alegría del Evangelio, “antídoto” para toda forma de exclusión y corrupción.\nLa sexta parte recoge motivaciones espirituales para lograr un renovado impulso misionero: el encuentro personal con Cristo, el gusto espiritual de ser pueblo de Dios, la acción misteriosa del Espíritu del Resucitado, la importancia de la intercesión. María es presentada como la estrella de la nueva evangelización, verdadero don del Señor a su pueblo. Para el Papa Francisco, María ha sido siempre la referencia para hablar de la alegría cristiana, porque ella, desorientada, desconcertada, sorprendida por el anuncio del ángel, “no se defendió de la sorpresa”. En ella, la sorpresa del Evangelio se une a la alegría (“yo desbordo de alegría”).\nEn su conjunto, el documento comunica una convicción similar a aquella expresada hace tiempo por el cardenal Bergoglio: “Debemos conducir la fragilidad de nuestro pueblo hacia la alegría evangélica, que es la fuente de nuestra fuerza”.\n¿Qué es la alegría del Evangelio?\nLa primera parte de la Exhortación nos introduce en el significado de la Evangelii Gaudium: “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús” (1). Esta es la certeza fundamental del Papa Francisco: “Las palabras del Maestro no son más que gozo y alegría”.\n¿De qué alegría está hablando el Papa Francisco? Es un fruto del Espíritu Santo, que brota del corazón de Cristo resucitado (cfr. 2). Aquí resuena la petición que Ignacio de Loyola pone en sus Ejercicios Espirituales cuando, meditando sobre la Resurrección, quiere que se pida gracia “para me alegrar y gozar intensamente de tanta gloria y gozo de Cristo, nuestro Señor” (Ejercicios Espirituales, 221).\nLa alegría para Bergoglio es la “consolación espiritual” de la que habla Ignacio, la “alegría interior que estimula y atrae hacia las realidades celestes y la salvación del alma, dándole tranquilidad y paz en su Creador y Señor” (Ejercicios Espirituales, 316). Es este “el estado habitual de quien recibe la manifestación de Jesucristo con disponibilidad y simplicidad de corazón”. El cristiano, por tanto, no puede tener “cara de funeral” (10). Está llamado a “vivir en un nivel superior” (ibíd), porque participa de la vida divina.\nSolo el encuentro con el Señor puede dar esta alegría; no la da una decisión ética o la adhesión a una idea. El Papa Francisco retoma lo que su predecesor había dicho en la encíclica Deus caritas est (n. 1): “No me cansaré de repetir aquellas palabras de Benedicto XVI que nos llevan al centro del Evangelio: No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (7).\nY la alegría es, por sí misma, amplia, difusiva, atrayente. El cristianismo no se difunde por proselitismo, sino por “atracción” (cfr. 14), escribe el Papa Francisco, citando a Benedicto XVI. Crea un contexto en el cual se comparte una alegría que “señala un horizonte bello, ofrece un banquete deseable” (14), y el núcleo del Evangelio ofrece “sentido, hermosura y atractivo” (34). El Papa Francisco, por lo demás, sabe por su experiencia espiritual personal que, como escribe Ignacio de Loyola, el Señor llama para sí a los discípulos en un contexto “humilde, hermoso y agradable” (Ejercicios Espirituales, 144).\nEl sueño de la transformación misionera de la Iglesia\nSe condensan en las páginas de la Exhortación las líneas que el Papa Francisco había trazado en sus discursos de Río de Janeiro, en la entrevista publicada en La Civiltà Cattolica y, luego, en varias expresiones públicas y homilías. Toda la Iglesia es misionera, no solamente los pastores, y el Evangelio es para todos y para cada uno: debe llegar a todos, porque “todos tienen el derecho de recibir el Evangelio” (14); “donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alentado a vivir según la vida buena del Evangelio” (114).\nY, entonces, la alegría es para todo el pueblo: “La alegría del Evangelio es para todo el pueblo, no puede excluir a nadie. Así se lo anuncia el ángel a los pastores de Belén: No temáis, porque os traigo una Buena Noticia, una gran alegría para todo el pueblo” (Lc 2, 10). El Apocalipsis se refiere a “una Buena Noticia, la eterna, la que él debía anunciar a los habitantes de la tierra, ‘a toda nación, familia, lengua y pueblo’ (Ap 14, 6)” (23).\nLa Iglesia, por tanto, no debe perder el contacto inmediato con la gente, no debe seleccionar a sus destinatarios; debe permanecer “en contacto con los hogares y con la vida del pueblo” y no convertirse en “un grupo de selectos que se miran a sí mismos” (28). Varias veces y en distintos contextos, el Papa ha insistido en el hecho de que la Iglesia no respira a través de pequeños grupos de personas seleccionadas, comunidades de élite espirituales o culturales que “se miran el ombligo”.\nRecordemos que en Río de Janeiro, en los discursos de la Jornada Mundial de la Juventud, surgió el retrato de una Iglesia samaritana, de la calle, de las encrucijadas y de las fronteras, lo opuesto a la Iglesia entendida como “una pequeña capilla que puede contener solo un grupito de personas”, como el Papa dijo a los jóvenes la tarde de la Vigilia en Copacabana. “Jesús —les expresó el Papa— nos pide que su Iglesia viva sea tan grande para poder acoger a toda la humanidad, ¡que sea la casa para todos!”. La Iglesia, por tanto, está en “dinamismo de salida” (20) porque está animada por la “potencia liberadora y renovadora” (24) de la Palabra de Dios: “La Iglesia debe aceptar esa libertad inasible de la Palabra, que es eficaz a su manera, y de formas muy diversas, que suelen superar nuestras previsiones y romper nuestros esquemas” (22).\nEn el discurso del Papa Francisco existe una tensión dialéctica intra-eclesial entre la institución, por una parte, y el espíritu, por otra. El pasaje será profundizado más adelante, allí donde el Papa habla de la Iglesia, “pueblo peregrino y evangelizador, lo cual siempre trasciende toda necesaria expresión institucional” (111). Espíritu e institución: el primero debe animar a la segunda de manera eficaz, incisiva, de manera de contrastar la “introversión eclesial” (27) —como la había definido Juan Pablo II—, que es siempre una gran tentación. Escribe el Papa: “No quiero una Iglesia preocupada de ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos” (49).\nLa opción misionera, que es el verdadero “sueño” (27) del Papa Francisco, es “capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se conviertan en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación” (27). Esto supone un proceso “de discernimiento, purificación y reforma” (30) que invalida “el cómodo criterio pastoral del ‘siempre se ha hecho así’” (33). La raíz de este proceso está en el Concilio Vaticano II, que “presentó la conversión eclesial como la apertura a una permanente reforma de sí por fidelidad a Jesucristo” (26).\nEn un párrafo particularmente denso, el Papa Francisco incluye en este proceso también al mismo papado. Lo hace a partir de la constitución dogmática Lumen Gentium, de la encíclica Ut unum sint y del motu proprio Apostolos suos, los dos últimos de Juan Pablo II: “Dado que estoy llamado a vivir lo que pido a los demás, también debo pensar en una conversión del papado. Me corresponde, como Obispo de Roma, estar abierto a las sugerencias que se orienten a un ejercicio de mi ministerio que lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de la evangelización. El Papa Juan Pablo II pidió que se le ayudara a encontrar ‘una forma del ejercicio del primado que, sin renunciar de ningún modo a lo esencial de su misión, se abra a una situación nueva’. Hemos avanzado poco en ese sentido. También el papado y las estructuras centrales de la Iglesia universal necesitan escuchar el llamado a una conversión pastoral” (32).\nUna pastoral no obsesiva: “la Iglesia no es una aduana”\nEntrando en materia de la pastoral misionera, el Papa expresa una preocupación: “El mensaje que anunciamos corre, más que nunca, el riesgo de aparecer mutilado y reducido a algunos de sus aspectos secundarios” (34). Y prosigue: “Una pastoral en clave misionera no se obsesiona por la transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intenta imponer a fuerza de insistencia. Cuando se asume un objetivo pastoral y un estilo misionero, que realmente llegue a todos sin excepciones ni exclusiones, el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y, al mismo tiempo, lo más necesario. La propuesta se simplifica, sin perder por ello profundidad y verdad, y así se vuelve más contundente y radiante” (35).\nEs necesario recordar que el carácter típico de las exhortaciones apostólicas, a diferencia de las encíclicas, es eminentemente pastoral. Y la preocupación pastoral mueve al Papa Francisco a pedir actitudes y lenguajes que permitan advertir la novedad del Evangelio. No basta la fidelidad a las fórmulas, si después se pierde el significado. No es suficiente concentrarse en cosas importantes, pero secundarias.\nDe aquí procede también la necesidad de usar la prudencia y, a la vez, la audacia en la pastoral de los sacramentos. Escribe el Papa, apoyado en citas de san Ambrosio y san Cirilo de Alejandría: “Todos pueden participar de alguna manera en la vida eclesial, todos pueden integrar la comunidad; y las puertas de los sacramentos no deberían cerrarse por una razón cualquiera. Esto vale, sobre todo, cuando se trata de ese sacramento que es ‘la puerta’: el Bautismo. La eucaristía, si bien constituye la plenitud de la vida sacramental, no es un premio para los perfectos, sino un generoso remedio y un alimento para los débiles. Estas convicciones también tienen consecuencias pastorales que estamos llamados a considerar con prudencia y audacia. A menudo nos comportamos como controladores de la gracia y no como facilitadores. Pero la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas” (47). En esto, como en otros puntos, la Exhortación abre un discurso, sin cerrarlo de inmediato con conclusiones definidas. Su objetivo es poner en relieve cuestiones relevantes para que sean consideradas.\nLa tercera parte de la Exhortación está dedicada a los desafíos para la fe. Benedicto XVI, anunciando su renuncia al ministerio pretino el 11 de febrero pasado, había imaginado una Iglesia “vigorosa” y, por tanto, fuerte para afrontar los desafíos de los rápidos cambios (in mundo nostri temporis rapidis mutationibus subiecto) y cuestiones de gran relevancia para la vida de la fe (quaestionibus magni ponderis pro vita fidei).\nY, precisamente, el Papa Francisco ofrece una mirada pastoral en aquellos que considera que son los desafíos mayores en este “giro histórico”, en este “cambio de época” (52). Señala, recordando la encíclica Ecclesiam suam, de Pablo VI (n. 19), que “no es función del Papa ofrecer un análisis detallado y completo sobre la realidad contemporánea, sino dar aliento a todas las comunidades a una siempre vigilante capacidad de estudiar los signos de los tiempos” (51). En otros términos: los desafíos requieren un atento discernimiento espiritual, no solo para “reconocer e interpretar las mociones del buen espíritu y del malo, sino —y aquí radica lo decisivo— (para) elegir las del buen espíritu y rechazar las del malo” (51).\nReconocemos en estos párrafos los males de la Iglesia y del mundo, así como el Papa los ha expresado en estos primeros meses de pontificado: el yugo de la competitividad, la cultura de lo desechable, la globalización de la indiferencia, la cultura del bienestar que anestesia, el consumismo y, luego, el fundamentalismo, la indiferencia relativista, los ataques a la libertad religiosa, la desertificación espiritual, la interrupción de la transmisión generacional de la fe, la reducción del matrimonio a simple gratificación afectiva y, aún más, mundanidad espiritual, funcionalismo, clericalismo, obsesión por la apariencia, divisiones belicosas al interior de la Iglesia.\nEl Papa se detiene después de manera específica en los desafíos puestos por las culturas urbanas (cfr. 71-75), que traen nuevas posibilidades, pero también nuevas dificultades. El Documento de Aparecida había dedicado a este tema una reflexión particular (números 509-519) y el mismo cardenal Bergoglio había vuelto varias veces sobre este argumento. Pero es interesante el enfoque positivo que muestra la actitud del Papa, tal como en el pasado. Él afirma que “necesitamos reconocer la ciudad desde una mirada contemplativa; esto es, una mirada de fe que descubra al Dios que habita en sus hogares, en sus calles, en sus plazas” (71).\nEstos desafíos requieren de una Iglesia valiente que no se deje vencer por la “acedia pastoral” (82) ni por la “psicología de la tumba que, poco a poco, convierte a los cristianos en momias de museo” (83). “En algunos —lamenta el Papa Francisco— hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, sin preocuparles que el Evangelio tenga una real inserción en el Pueblo fiel de Dios y en las necesidades concretas de la historia. Así, la vida de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o en la posesión de unos pocos” (95).\nEl Papa Francisco imagina una Iglesia viva, capaz de conocer los desafíos no solamente a través de los documentos, como tampoco concentrándose en esta exhortación apostólica, según él mismo afirma. Es suya, por tanto, la invitación a las comunidades cristianas a “completar y enriquecer estas perspectivas a partir de la conciencia de sus desafíos propios y cercanos” (108).\nLa lengua materna de la evangelización\nLa cuarta parte de la Exhortación se concentra temáticamente en el anuncio del Evangelio, el tema que en realidad une y justifica todo el documento. Los conceptos claros desde el inicio son la definición de la Iglesia como “sacramento de la salvación” (112) y como “pueblo peregrino y evangelizador, que siempre trasciende toda necesaria expresión institucional” (111).\nEs interesante apreciar esta segunda tensión fructífera que anima el texto: tensión entre la Iglesia como “pueblo” y la Iglesia como “institución”, la cual refleja las dos definiciones de Iglesia predilectas del Papa Francisco, tal como surgía también en la entrevista en La Civiltà Cattolica: “Pueblo fiel de Dios en camino” (cfr. Lumen gentium, 12) y “santa madre Iglesia jerárquica” (cfr. Ejercicios Espirituales, 353).\nDios entra en una “dinámica popular”, donde el sujeto es “el pueblo de Dios en camino en la historia, con alegrías y dolores”. Así, el Papa Francisco retoma los temas surgidos en la recién citada entrevista, donde había dicho: “El conjunto de los fieles es infalible en el creer, y manifiesta su infallibilitas in credendo, mediante el sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo que camina”.\nY, de esta manera, surge en el texto otra tensión fecunda: entre diferencia cultural y unidad de la Iglesia. Escribe el Papa: “Este Pueblo de Dios se encarna en los pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propia” (115): “La diversidad cultural no amenaza la unidad de la Iglesia” (117). Esto significa que evangelizar no quiere decir, de ninguna manera, imponer determinadas formas culturales, por más bellas y antiguas que sean. El riesgo es sacralizar una cultura y caer en el fanatismo más que en un auténtico fervor (cfr. ibíd.).\nLa evangelización descrita en esta exhortación es una forma de diálogo, de conversación “respetuosa y amable” (128). No se trata de fair play o de captatio benevolentiae. Evangelizar significa, ante todo, hacerse cargo de la persona a la cual se anuncia el Evangelio, de modo que ella exprese y comparta “sus alegrías, sus esperanzas, las inquietudes por sus seres queridos y tantas cosas que llenan el corazón”. Solo en este momento la Palabra de Dios puede tener sentido para la vida de una persona.\nEl anuncio del Evangelio se comparte con una actitud humilde y testimonial de “quien siempre sabe aprender, con la conciencia de que ese mensaje es tan rico y tan profundo que siempre nos supera”. En fin, el anuncio debe comunicar que la Palabra de Dios habla realmente a la existencia de las personas. Y esta atención personal se expresa también plasmando una “lengua materna” de la evangelización, que se manifiesta en “un tono que transmite ánimo, aliento, fuerza, impulso” (139).\nY se expresa no por verdades abstractas y conceptuosas o por fríos silogismos, sino gracias a “la belleza de las imágenes que el Señor utilizaba para estimular la práctica del bien” (142). Y bien sabemos que los discursos del Papa Francisco son ricos en tonos afectuosos y en imágenes que tocan el corazón.\nUna sección importante de este capítulo es la que se refiere a la homilía, que para el papa Francisco reviste una importancia fundamental. La había definido, precedentemente, como “la piedra de parangón para calibrar la cercanía y la capacidad de encuentro de un pastor con su pueblo, porque quien predica debe conocer el corazón de su comunidad para buscar dónde está vivo y ardiente el deseo de Dios”.\nEl Papa Francisco define al predicador como “un contemplativo de la Palabra y también un contemplativo del pueblo” (154). Él contempla la Palabra, pero también la situación específica de las personas a las que se dirige, sus necesidades, sus preguntas: “Nunca hay que responder preguntas que nadie se hace” (155), escribe.\nPero el Evangelio es anunciado también a las culturas en su conjunto y, en particular, a las culturas profesionales, científicas y académicas, para que haya un “encuentro entre la fe, la razón y las ciencias” (132). De ahí la importancia de la teología entendida, sobre todo, como “teología fundamental” capaz de alimentar el diálogo con otras ciencias y experiencias humanas. El teólogo debe tener en el corazón la evangelización: si no, su teología corre el riesgo de reducirse a “teología de escritorio” (133), es decir, al ejercicio académico o experimento de laboratorio. Y en esto el Papa Francisco comparte la convicción de su predecesor, que invitaba a cuidarse de una “teología que se agota en la disputa académica”.\nDe aquí entonces la importancia de las universidades, pero también de las escuelas católicas, “que intentan siempre conjugar la tarea educativa con el anuncio explícito del Evangelio; constituyen un aporte muy valioso a la evangelización de la cultura, aun en los países y ciudades donde una situación adversa nos estimule a usar nuestra creatividad para encontrar los caminos adecuados” (134).\nConfesión de la fe y trabajo social\nEn la quinta parte de la Exhortación, el Pontífice se detiene en la dimensión social de la evangelización. El anuncio cristiano tiene en su corazón un contenido ineludiblemente social: la vida comunitaria y el trabajo con otros. Y el Espíritu Santo “procura penetrar toda situación humana y todos los vínculos sociales”; sabe “desatar los nudos de los sucesos humanos, incluso los más complejos e impenetrables” (178). Por tanto, “una auténtica fe —que nunca es cómoda ni individualista— siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir valores, de dejar algo mejor tras nuestro paso por la tierra” (183).\nEl Papa nos dirige al Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, cuyo uso y estudio recomienda vivamente. La Exhortación —escribe— no es un documento social. Repite, una vez más, que “ni el Papa ni la Iglesia tienen el monopolio en la interpretación de la realidad social o en la propuesta de soluciones para los problemas contemporáneos” (184). Por tanto, citando a Pablo VI, estimula a las comunidades cristianas a “analizar con objetividad la situación propia de sus países” (184). No todo debe partir del “centro”.\nSin embargo, el Pontífice decide concentrarse en dos grandes cuestiones que le parecen fundamentales en este momento de la historia, pues “determinarán el futuro de la humanidad”: la primera es la inclusión social de los pobres; la segunda, la paz y el diálogo social. Estos dos temas de esta parte de la Exhortación requerirían un tratamiento largo y autónomo.\nAquí nos detenemos en algunos pasajes que constituyen las principales ideas del pensamiento político social bergogliano. El primero había sido ampliamente expuesto por el cardenal Bergoglio el 16 de octubre de 2010 en Buenos Aires, en la XIII Jornada de Pastoral Social. Allí había hablado de la diferencia entre ser habitante, ciudadano y parte del pueblo. El habitante se transforma en ciudadano en cuanto participa en la vida política gracias a que puede “hacerse parte del dinamismo de la bondad en vista de la amistad social”.\nSin embargo, la plena ciudadanía se da solamente a la luz de la experiencia del pueblo, que comparte un horizonte común que trasciende el equilibrio fluctuante y provisorio de intereses: “Es imposible imaginar un futuro para la sociedad sin una fuerte contribución de energías morales en una democracia que permanezca cerrada en la pura lógica o en el mero equilibrio de representación de intereses constituidos”. Y, por tanto, “ser ciudadanos significa ser convocados por una elección, llamados a una lucha, a esta lucha de pertenencia a una sociedad y a un pueblo”.\nLos cuatro principios clave del Papa Francisco\nEn la Exhortación, el Pontífice retoma estos conceptos (cfr. 220-221) y prosigue indicando, como lo había hecho en Buenos Aires, los cuatro pilares de su pensamiento: el tiempo es superior al espacio, la unidad prevalece sobre el conflicto, la realidad es más importante que la idea, el todo es superior a la parte. Estos cuatro principios, que a su vez requerirán una separada profundización, “orientan específicamente el desarrollo de la convivencia social y la construcción de un pueblo en el que las diferencias se armonicen en un proyecto común” (221).\n¿Qué quiere decir aquí el Papa Francisco? Con el primer principio, pretende decir que el tiempo inicia procesos que requieren de sus propios tiempos: hay que ocuparse en iniciar procesos más que en ocupar espacios de poder. Es un principio muy rico, que dice mucho de la actitud del Papa con las reformas. Se manifiesta bien en la parábola del trigo y la cizaña (cfr. 225).\nEl segundo principio quiere decir que el ciudadano debe aceptar los conflictos, hacerse cargo sin lavarse las manos, pero no permanecer entrampado: hay que transformarlos en anillos de conexión con nuevos procesos que prevean la comunión en las diferencias, que son acogidas como tales. El Papa había reconocido en la parábola del buen samaritano un modelo de referencia, aunque no sea citada en la Exhortación.\nEn el tercer principio el Papa Francisco dice que la realidad “es”, mientras que la idea es fruto de una elaboración que siempre corre el riesgo de caer en el sofisma, separándose de lo real y generando el riesgo de llegar al totalitarismo, si quiere imponerse a la realidad. Para el Papa, la realidad es siempre superior a la idea. En política a veces existe el riesgo de formular propuestas lógicas y claras, posiblemente seductoras, pero no vinculadas con lo real y, por tanto, incomprensibles para la gente. La encarnación (1 Jn 4, 2) es el criterio guía de este principio.\nEn fin, el cuarto principio afirma que es necesario ampliar la mirada para reconocer siempre un bien más grande. En este sentido, se debe prestar atención a la dimensión global para no caer en el localismo, pero al mismo tiempo es importante no perder de vista la dimensión local de los procesos y “caminar con los pies sobre la tierra” (234). El Papa Francisco tiene una visión no “esférica” (donde todos los puntos son equidistantes del centro), sino “poliédrica”, en el sentido de que el poliedro es la unión de todas las parcialidades, que en la unidad mantiene la originalidad de todas las parcialidades individuales.\nA la luz de estos cuatro principios, el Papa puede decir: “En el diálogo con el Estado y con la sociedad, la Iglesia no tiene soluciones para todas las cuestiones particulares. Pero, junto con las diversas fuerzas sociales, acompaña las propuestas que mejor respondan a la dignidad de la persona humana y al bien común. Al hacerlo, siempre propone con claridad los valores fundamentales de la existencia humana, para transmitir convicciones que luego puedan traducirse en acciones políticas” (241).\nEstos principios fundan luego, a su vez, en el texto de la Exhortación, el diálogo ecuménico (244-246), las relaciones con el judaísmo (247-249), el diálogo interreligioso (250-254) y el diálogo social en un contexto de libertad religiosa (255-258).\nLa última parte de la Exhortación está dedicada a subrayar la dimensión espiritual de la evangelización y la necesidad de recuperar un espíritu contemplativo: “No se puede perseverar en una evangelización fervorosa, si uno no sigue convencido, por experiencia propia, de que no es lo mismo haber conocido a Jesús que no conocerlo”, como “no es lo mismo tratar de construir el mundo con su Evangelio que hacerlo solo con la propia razón” (266).\nUna Iglesia misionera que supera el centralismo\nVarias veces el Papa Francisco ha subrayado los límites de la Exhortación. Él no quiere “ofrecer un tratado”, sino “mostrar la importante incidencia práctica de esos asuntos en la tarea actual de la Iglesia” (18). Sobre todo, está consciente de que existe el riesgo de que los documentos permanezcan como letra muerta: “No ignoro que hoy los documentos no despiertan el mismo interés que en otras épocas, y son rápidamente olvidados” (25).\nSin embargo, el Papa subraya que lo que trata de expresar aquí tiene “un significado programático y consecuencias importantes”. Y prosigue: “Espero que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están” (25).\nSin embargo, el Papa lanza su mensaje a las comunidades cristianas no solamente para que sea “aplicado”. De hecho, no cree “que deba esperarse del magisterio papal una palabra definitiva o completa sobre todas las cuestiones que afectan a la Iglesia y al mundo”. Por tanto, “no es conveniente que el Papa reemplace a los episcopados locales en el discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus territorios. En este sentido, percibo la necesidad de avanzar en una saludable ‘descentralización’” (16). La afirmación es clara y está confirmada por varias referencias a documentos de episcopados locales, que son citados explícitamente.\nAdemás de las tantas veces que el Documento de Aparecida menciona la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, encontramos alusiones a los episcopados de África (62), Asia (62 y 110), Estados Unidos (64 y 220), Francia (66), Oceanía (118), Brasil (191), Filipinas (215), Congo (230) e India (250). El Pontífice estimula a las comunidades cristianas a “analizar con objetividad la situación propia de su país” (184).\nEl Papa Francisco, apelando explícitamente al Concilio Vaticano II, afirmó que, de modo análogo a las antiguas iglesias patriarcales, las conferencias episcopales pueden “desarrollar una obra múltiple y fecunda, a fin de que el aspecto colegial tenga una aplicación concreta. Pero este deseo no se realizó plenamente, por cuanto todavía no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad doctrinal: una excesiva centralización, más que ayudar, complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera” (32).\nDe alguna manera, entonces, la reflexión del Papa tiene el objetivo de mover a las iglesias locales a profundizar y actuar. Quiere ser una suerte de consistente inicio de la reflexión y un estímulo a la acción, que no es algo exterior, sino parte de nuestra identidad: la misión “no es una parte de mi vida o un adorno que me puedo quitar; no es un apéndice o un momento más de la existencia. Es algo que yo no puedo arrancar de mi ser, si no quiero destruirme. Yo soy una misión en esta tierra, y para eso estoy en este mundo. Hay que reconocerse a sí mismo como marcado a fuego por esa misión de iluminar, bendecir, vivificar, levantar, sanar, liberar. Allí aparece la enfermera de alma, el docente de alma, el político de alma, esos que han decidido a fondo ser con los demás y para los demás” (273).\nLos medios, en cambio, son relativos: María, por su parte, “es la que sabe transformar una cueva de animales en la casa de Jesús, con unos pobres pañales y una montaña de ternura” (286). Y el sentido del llamado y de estímulo es reforzado por una serie de expresiones que están en el corazón de la Exhortación y que tienen un claro y definitivo tono exhortativo: “¡No nos dejemos robar el entusiasmo misionero!” (80); “¡No nos dejemos robar la alegría evangelizadora!” (83); “¡No nos dejemos robar la esperanza!” (86); “¡No nos dejemos robar la comunidad!” (92); “¡No nos dejemos robar el Evangelio!” (97); “¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno!” (101); “¡No nos dejemos robar la fuerza misionera!” (109).\nPublicado en Habla el Papa\ta la(s) 01:01\tel día viernes 14 marzo\tpor Buena Voz\nEtiquetas: Alegría del Evangelio, Evangelii Gaudium, exhortación, Francisco, Mision, spadaro\nNightcrawler, El X-Men Católico [ 23069 vistas ]\nPobreza, castidad y obediencia… Los votos religiosos en el siglo XXI [ 12261 vistas ]


La ejecución | Orgullo ateo\n« Homeopatía para la homosexualidad\nSan Miguel de Unamuno, mártir »\nLos que nos asombramos del ascendente social de la Iglesia hasta época reciente debemos tener en cuenta que mucho se lo debía a su eficaz manejo de las escenificaciones. La Iglesia era la principal agencia de espectáculos de masas. La misa, las procesiones, los autos de fe y, especialmente, uno de los más grandes entretenimientos gratuitos que las autoridades daban al pueblo: las ejecuciones. Por su valor ejemplarizante, las ejecuciones eran públicas como todos sabemos. Y, de hecho, los partidarios de la pena de muerte no consiguen explicar por qué no deberían serlo también ahora. Si el papel de la pena capital es el de evitar nuevos delitos no se explica que deban realizarse poco menos que en secreto.\nPero volvamos al papel del clero en tan edificante espectáculo. Borrow, un viajero que recorrió España a mediados del XIX vendiendo y regalando biblias, describe una ejecución en Madrid.\n…fue colocado en la silla y el fatal collar puesto alrededor de su cuello. Uno de los sacerdotes comenzó a decir el Credo en voz alta, y el reo repetía las palabras. Súbitamente, el ejecutor, que permanecía detrás, empezó a girar el tornillo con fuerza prodigiosa, y el desdichado hombre fue cadáver casi al instante; pero así como el tornillo giraba, el sacerdote comenzó a gritar, “pax et misericordia et tranquilitas” y, mientras gritaba, su voz se volvía más y más fuerte, hasta que las paredes de Madrid retumbaron con ella: entonces se agachó, acercó su boca al oído del reo, aún vociferando, como si quisiera perseguir al espíritu en su viaje a la eternidad, animándolo en su camino. El efecto fue tremendo. Incluso yo estaba tan impresionado que involuntarimente grité “misericordia”, como hicieron otros muchos.\nEs difícil encontrar ocasiones en las que un sacerdote pueda escenificar su poder de forma más sobrecogedora. Su voz abriendo las puertas del cielo o del infierno… Quizá, si volviesen las ejecuciones en la vía pública, volverían a la Fe los indiferentes más impresionables. Supongo que algún día los obispos caerán en ello.\nEtiquetas: Borrow, pena de muerte\nThis entry was posted on 7 marzo 2012 at 9:26 pm and is filed under Contra el cristianismo, General.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


Refuerza tu sistema inmunológico – Esencias en Armonia\nEn el artículo presentado en octubre de 2011 por Myra Esperanza de mi revista Santísima Vida, afirma que “todo el exceso de azúcar que los niños y los adultos disfrutar en esta época del año también contribuye a un sistema inmunológico comprometido.” ¿Qué alimentos pueden estimular el sistema inmunológico natural?\nEl jugo de limón – para ayudar a establecer el nivel de pH adecuado que se favorece más a las bacterias saludables que las bacterias y virus dañinos.\nLos aceites esenciales – para impulsar el sistema inmunológico son: bergamota, cedro, manzanilla, salvia, ciprés, eucalipto, jengibre, lavanda, menta y árbol de té (melaleuca).\nLas frutas frescas y verduras – Frutas y verduras crudas en general tiene un mayor contenido nutricional en comparación con los alimentos cocinados y las ayudas de los nutrientes en la curación y desintoxicación.\nAgua – beber mucha agua, ya que constituye nuestra sangre y la mayor parte de lo que somos.\nDescanso – las personas bien descansadastienen una ventaja de inmunidad como se dice que el cuerpo se cure mejor durante el descanso.\nLa luz del sol y aire fresco – caminar o hacer ejercicio al aire libre traerá aire fresco a los pulmones, trate de respirar profundamente en un bosque, y disfrutar de tan necesaria vitamina D del sol.\nSetas medicinales – como el hongo Chaga se dice que proporcionan los nutrientes que faltan a las células blancas de la sangre privados.\nÚnete a otros 16.396 seguidores\nBusca por mes Elegir mes febrero 2020 (4) enero 2020 (4) noviembre 2019 (7) octubre 2019 (12) septiembre 2019 (13) agosto 2019 (11) julio 2019 (13) junio 2019 (12) mayo 2019 (19) abril 2019 (4) marzo 2019 (12) febrero 2019 (12) enero 2019 (32) diciembre 2018 (28) noviembre 2018 (28) octubre 2018 (19) septiembre 2018 (14) agosto 2018 (8) junio 2018 (2) mayo 2018 (6) abril 2018 (4) marzo 2018 (27) febrero 2018 (15) enero 2018 (25) diciembre 2017 (37) noviembre 2017 (43) octubre 2017 (32) septiembre 2017 (28) agosto 2017 (25) julio 2017 (17) junio 2017 (15) mayo 2017 (35) abril 2017 (41) marzo 2017 (46) febrero 2017 (33) enero 2017 (35) diciembre 2016 (33) noviembre 2016 (31) octubre 2016 (32) septiembre 2016 (5) enero 2016 (1)\nCómo usar Ylang Ylang en compañía del Arcángel Uriel\nHaz una mezcla detox y adelgaza de forma saludable


¿Habrá trama gay en la próxima entrega de Star Wars? | Ambiente G\nUsted está aquí: Inicio / Cine / ¿Habrá trama gay en la próxima entrega de Star Wars?\n¿Habrá trama gay en la próxima entrega de Star Wars?\n29/12/2015 por Eva Rodriguez de Luis 4 comentarios\nYa sabéis la afición de muchos fans a fantasear con historias paralelas románticas de sus personajes favoritos, lo que se conoce como shipear. Star Wars es una de las sagas cinematográficas más importantes de todos los tiempos y como era de esperar, no se ha escapado a la imaginación de sus fans, que creen que es cuestión de tiempo que tarde o temprano los guionistas de Star Wars desarrollen una trama gay entre algunos de sus protagonistas. Aprovechando la promoción de «The Force Awakens«, Ellen DeGeneres no ha dejado pasar la oportunidad de preguntar a los actores de la saga sobre un potencial romance gay en las próximas entregas de Star Wars.\nConcretamente, en uno de esos momentos de interacción de Ellen con el público, se especuló sobre la posibilidad de una relación amorosa entre Poe Dameron y Finn. Oscar Isaac, el actor que interpreta a Poe, respondió de forma misteriosa, negándose a especificar sobre qué personaje concreto estaba hablando:\nCreo que se está produciendo un romance muy sutil. Sólo tienes que fijarte bien, analizar los comportamientos detenidamente para ver las pistas, pero las hay.\nSi la teoría – y deseo – de los fans es cierta, sería un verdadero bombazo, ya que en toda la saga de películas de Star Wars nunca ha habido un personaje abiertamente LGBT. Sin embargo, técnicamente no sería el primero, ya que en el juego de 2003 Star Wars: Knights of the Old Republic conocimos a la Jedi lesbiana Juhani. No obstante, no deja de ser cuestión de tiempo, ya que el propio Chuck Wending, confirmó este septiembre que se introduciría un personaje gay en la novela Star Wars: Aftermath.\nArchivado en:Cine Etiquetado con:gay, Star Wars\nEme San dice\n29/12/2015 en 14:24\nNecesito esa novela!! XDD\n30/12/2015 en 09:33\nVeras! que al final chewaka estaba liado con han solo! claro tanto salto al hiper espacio es lo que tiene el roce hace el cariño……… 🙂\n30/12/2015 en 23:35\nNo van a hacer absolutamente nada entre Poe y Finn XDD a mi que hagan algo sutil a estas alturas de la vida me parece tan cobarde como no sacar una relación directa entre dos personajes del mismo sexo. Star wars es una saga con la que saben que pueden sacar mucha pasta y enfocada para toda la familia. Si esto fuese una serie cutrera de Disney Chanel otro gallo cantaría… Pero vamos, que mucho veremos algún personaje gay de los que ya habéis comentado en algún spin off de los miles que tiene la franquicia.\nPD: No estoy seguro, pero creo que había un juego de Star wars online donde los programadores pensaron en incluir (no se si la idea llego a buen puerto) un mundo donde los homosexuales podían casarse. Vamos un; haced vuestras cosillas de mariquitas dentro de esto mundo nada más. El resto de la galaxia dejarla tranquila XDDDDDDDDDDD\n31/12/2015 en 16:45\nQuiero ver ya esa novela


Compra pública 86 equipos Radiología vascular y neurovascular\nSanidad comprará 86 equipos de Radiología vascular y neurovascular\nEl concurso para las comunidades autónomas tiene un valor estimado superior a 85 millones de euros\n05 nov 2021. 11.15H\nEl Gobierno de España acaba de iniciar el proceso para comprar 56 equipos de Radiología vascular intervencionista y 30 equipos de neurovascular intervencionista. Todo ello en un concurso público que contempla un importe, impuestos incluidos, de 85.933.786 millones de euros, y para el que estima un plazo de ejecución de 12 meses.\nPor comunidades autónomas, para los equipos de radiología vascular intervencionista se han sumado: Asturias, Andalucía, Baleares, Canarias, Cantabria, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Cataluña, Galicia, La Rioja, Madrid, Murcia y Comunidad Valenciana.\nMientras que para la adquisición de los equipos de neurovascular intervencionista, las regiones que participan en el concurso son: Aragón, Asturias, Andalucía, Baleares, Canarias, Cantabria, Castilla y León, Cataluña, Extremadura, Galicia, Madrid, Murcia y Comunidad Valenciana.\nPor lotes, son solo dos, uno por cada modelo de equipos. Así, para el primero de ellos se ha destinado una inversión de 877.717,85 euros; mientras que para el lote 2, neurovascular intervencionista, la suma asciende a 1.226.052,89 euros de presupuesto base de licitación, impuestos incluidos.\nAdemás, las empresas suministradoras deberán formar al personal para que sepan utilizar correctamente estos equipos, según se detalla en la documentación del concurso. “Se adjuntará un programa de Formación de Personal para el adiestramiento del equipo humano que posteriormente debe hacerse cargo del equipamiento sobre: uso, manejo y mantenimientos de usuario. Distinguiendo entre formación de técnicos y facultativos, especificando metodología, número de personas, y lugar. La duración de la formación será de al menos dos semanas por equipo para facultativos y técnicos, de las cuales al menos una será presencial, de acuerdo con la disponibilidad del personal del centro”, detalla dicha documentación.\nTest de aceptación con presencia de personal del hospital\nAsimismo, “la instalación y puesta en funcionamiento del equipo deberá realizarse previa autorización del Hospital, en presencia del personal que se designe”. “La fecha de instalación con el cuadro de actuaciones correspondiente deberá ser comunicada mediante documento escrito al Hospital con la suficiente antelación, entendiendo en todo caso como tiempo de instalación del equipo el tiempo transcurrido desde la firma del acta de replanteo hasta que el equipo esté instalado en el edificio del Hospital y se encuentra en disposición de hacer el test de aceptación del mismo”, añade la documentación.\nPor otro lado, “la empresa adjudicataria, una vez instalado el equipo, realizará la prueba o test de aceptación correspondiente. Estas pruebas se realizarán en presencia del personal, técnicamente cualificado, autorizado por el Hospital”. “En un periodo no superior a 10 días laborables se entregará a la Dirección del Centro, un informe escrito en el que consten los resultados de la prueba de aceptación efectuada, y que servirá de referencia para establecer el nivel de calidad base de rendimientos del equipo”, matizan los pliegos. Y es que “en el sobre de la documentación técnica del concurso, los licitadores incluirán el protocolo a realizar para la prueba de aceptación del equipo”.