Llamado a la Unidad A 14 años de la firma de los Acuerdos de Paz y en rescate a su espíritu y su letra, el Frente Nacional de Lucha - FNL, el Movimiento Tzuk Kim Pop, COPISCO, ASOCIACIÓN CAMPESINA CAMOTECA, el MRRP, el JURR, ACORGUATE, SINTRAFIP, USTAC, ASODINCO, FEU, ADRI, CNP-Tierra, Kabawil, Colectivo MADRESELVA, SNTSG, COCODES DE SUCHITEPÉQUEZ, PLATAFORMA URBANA, Red de Paz y Desarrollo de Guatemala, y FRENA de San Marcos, conscientes de la aguda crisis que pesa sobre los hombros de los sectores populares, cuyas condiciones de vida se ven cada día más deterioradas como producto de las políticas neoliberales que se imponen desde el egoísmo y la codicia de minorías poderosas que han hecho de Guatemala su feudo particular, así como desde los intereses y la voracidad sin límites de grandes consorcios transnacionales, MANIFESTAMOS: 1.- Nuestra firme determinación de empeñar nuestros mejores esfuerzos para, con una sólida unidad de acción, poner un alto definitivo a todas esas políticas y prácticas lesivas de los derechos e intereses superiores del pueblo. 2.- Nuestra disposición de actuar unidos a efectos de abrir espacios cada vez mayores a las auténticas aspiraciones del pueblo, largamente postergadas por la insaciable sed de lucro de unos pocos, para que se construya una Guatemala diferente, justa, digna y humana. 3.- Nuestra disposición de articular nuestras voluntades con miras a consolidar para las generaciones presentes y futuras, una opción unitaria nacida desde el seno del propio pueblo, legítima representante de sus intereses, en la que puedan confiar y a partir de la cual se emprenda el camino para la forja de una nueva sociedad, en donde se reúnan las siguientes características: · Queremos una nueva sociedad basada en la equidad, la justicia, la igualdad y la interdependencia. · Que asegure una mejor calidad de vida para todos y todas, sin discriminaciones de ningún tipo. · Que reconozca y acepte la diversidad como fundamento para la convivencia social. · Una sociedad donde lo primero sea la condición de persona humana de todos sus integrantes. · Que garantice su dignidad, sus derechos, su autodeterminación, su contribución a la vida comunitaria y su pleno acceso al disfrute de los bienes y servicios sociales. · Una nueva sociedad en la que nos entendamos como hermanos y parte integral de nuestro entorno ambiental, al cual respetemos y protejamos. En consideración a lo anterior, invitamos a todas las organizaciones sociales y políticas que aspiren a forjar esa nueva Guatemala, a que conformemos una sola fuerza, un Frente Unitario que se convierta en la herramienta capaz de construir ese futuro. Instamos a todas las legítimas organizaciones populares, a los movimientos sociales que coincidan en esas aspiraciones, a las organizaciones y movimientos de los pueblos indígenas, al movimiento estudiantil, al sector campesino, a la juventud, a las organizaciones de mujeres, a las personas de vocación democrática y progresista, a los partidos políticos auténticamente comprometidos con los derechos e intereses del pueblo, a aquellas y aquellos ciudadanos que buscan la vía para heredar a sus hijos e hijas un mundo mejor, una Guatemala diferente a la actual, a que se sumen a este proceso y a que aporten, así, lo que sus conciencias les dicten. Dado en Guatemala, a los 29 días del mes de Diciembre del 2010 Publicadas por\na la/s 12/30/2010 10:37:00 a.m.\na la/s 12/27/2010 08:05:00 a.m.\nGuatemala, 26 de Diciembre del 2010 Un 2011 de lucha, resistencia y unidad Compartimos con cada uno y cada una de Ustedes las palabras que escribió recientemente, así como la tarjeta de saludo de Año Nuevo que elaboró una compañera de la Juventud del FNL, quien, por diversas razones, prefiere no hacer público su nombre, lo cual obviamente respetamos. Las trasladamos porque cada párrafo nos parece un claro llamado a la organización, a la conciencia y al compromiso de empeñar nuestros mejores esfuerzos por construir esa Guatemala justa, digna y humana que, por décadas, le ha sido negada a nuestro pueblo. “Nuestra tierra, nuestro pueblo, nuestra Guatemala, ha sido testigo de muchas masacres a lo largo de la historia. Nosotros mismos hemos sido testigos de muerte, hambre, represión y por muchos años hemos permanecido inmóviles. Hemos presenciado década tras década, injusticia, opresión, racismo, impunidad y cada vez que nos hemos levantado, nos han hecho bajar la cabeza. Nos han hecho limpiar las botas de los patrones, de los militares. Hemos sido humillados por querer una vida digna, hemos sido asesinados por exigir nuestros derechos. Estamos ante un nuevo proceso electoral, una pequeña parte del poder que se puede disputar cada 4 años y como en años anteriores, los opresores siguen siendo fuertes, disfrazados de diferentes colores llevan la misma bandera por dentro. Ellos no nos darán el poder por voluntad propia, no cederán sus fuentes de riqueza sólo por lástima, y nosotros, no se lo estamos pidiendo, lo estamos tomando. En nuestras manos tenemos la oportunidad formar una sola fuerza, capaz de hacer tambalear a cualquiera. En nuestra voz está el grito que asusta a los poderosos, porque cantamos la verdad y clamamos la justicia. En nuestros pasos nos acompañan los caídos, los que nos quitaron pero nos mantienen firmes paso a paso. Es momento de unidad, es momento de tomar lo que nos pertenece, Por eso compañeras y compañeros, en honor a los caídos y en función del futuro que merece nuestro pueblo, LA LUCHA SIGUE” Publicadas por\na la/s 12/27/2010 08:01:00 a.m.\nGuatemala, 20 de Diciembre del 2010 Vuelve la mula al trigo El Gobierno acude otra vez a su receta universal: El Estado de Sitio Esta vez, ya el Gobierno ni siquiera se preocupa por disimularlo. Ya no le dice “Estado de Prevención”, o “Estado de Calamidad”, como lo ha hecho en otras ocasiones. Decreta de nuevo un Estado de Sitio, ahora en Alta Verapaz. El actual Gobierno ha hecho de la represión una política de Estado que emplean como única respuesta ante el descontento popular derivado de sus continuos desatinos. En su gestión, (a la que todavía le resta un año), se han dado el lujo de decretar ya en siete ocasiones el Estado de Prevención o Estado de Sitio. Esta práctica no es otra cosa más que a la suspensión abrupta de las garantías constitucionales, de los derechos civiles y políticos, en síntesis, el retorno acelerado al ejercicio dictatorial del poder. Primero, en Mayo del 2008, fueron los empresarios del transporte de carga quienes protestaron ante medidas adoptadas por la Alcaldía Metropolitana. En lugar de atender sus demandas, el Gobierno procedió a decretar el Estado de Prevención, como respuesta ante la protesta de este sector. Es decir, sacó las uñas y respondió con violencia y represión. En esos momentos, el Gobierno de la UNE tenía tan solo 4 meses de haber asumido las funciones para cuyo cumplimiento el pueblo lo eligió. Pero ya dio la primera muestra clara de que, ante su evidente incapacidad, opta por acudir a la imposición de la fuerza bruta. Apenas un mes después, cuando vecinos de 12 comunidades de San Juan Sacatepéquez, con toda razón y derecho, expresaron su firme rechazo a la construcción de una planta cementera en su territorio, recibieron como respuesta oficial la suspensión de sus garantías y la incursión de tropas combinadas, las cuales públicamente actuaron con la misión de capturar a los dirigentes comunales. Estas tropas, dueñas de una actitud propia de las oscuras fuerzas contrainsurgentes que operaron con impunidad años atrás, se encargaron de sembrar pánico entre los vecinos del área afectada por el estado de Prevención. El Gobierno mandó ni más ni menos que a mil policías y mil soldados para que cumplieran con la orden de localizar y capturar a 12 dirigentes campesinos. Es decir, soltó a sus perros de la guerra contra el pueblo. A parecer, en el país no hay delincuencia común ni existen bandas de crimen organizado, ni hay violencia impune, dado que las fuerzas responsables de mantener el “orden público” se pueden emplear, más bien, para perseguir a dirigentes comunales. “La violencia se combate con inteligencia”, nos decían durante la campaña electoral. Hasta el momento, no han dado muestras de tenerla, puesto que sólo acuden al uso de la fuerza bruta contra el pueblo. Luego, a partir del 5 de Octubre del 2008, la represión la dejan caer sobre los pobladores de Coatepeque, en donde las autoridades han decretado el estado de Prevención un récord de catorce veces consecutivas. Habría que revisar si esa práctica política aparecerá en el libro Guinness, porque convendría registrarla. En este caso, las autoridades adoptaron la medida porque los trabajadores por cuenta propia se resistieron, (y resisten aún), a acatar las órdenes de desalojo que les estaban arbitrariamente imponiendo y que los condenaban al desempleo. Su demanda era simple: que se respetara su derecho a trabajar. En Diciembre del 2008 fue el turno de Malacatán. En ese Municipio Unión FENOSA cortó la luz el 25 de Diciembre debido a que los vecinos y vecinas estaban hartos de sus abusos y se manifestaron al respecto. En respuesta, el Gobierno les lanzó sus tropas. Malacatán amaneció tomado por el ejército y la policía. 28 dirigentes fueron detenidos. Emitieron órdenes de captura contra alrededor de 100. Se instalaron tanquetas en las esquinas. Las fuerzas combinadas del ejército y de la policía recorrían las calles. Es decir, sembraron el terror. Como resultado único de ese acto represivo, no solamente se fortaleció la lucha en Malacatán por la nacionalización de la energía y la consecuente salida de Unión FENOSA del país, sino que se extendió a otros Municipios del Departamento de San Marcos, como Catarina, San Pablo, Ayutla, Ocós, Pajapita, Nuevo Progreso, en fin, la solidaridad se hizo presente. Después, el Departamento premiado fue Huehuetenango. En este otro nuevo caso, debido a que los habitantes del Municipio, hartos ya de no ser escuchados, se tomaron la Alcaldía para demandar que se resuelvan los problemas que desatiende esa Alcaldía. Todo indica que este Gobierno está dispuesto a emplear el Estado de Prevención o de Sitio como respuesta universal ante las demandas que emanan desde el seno del pueblo. No quieren asumir responsabilidades ante el hecho indiscutible de que la protesta popular se da precisamente como justa reacción frente a los resultados emanados de las indecorosas políticas que ellos mismos impulsan desde el ejercicio del poder. No quieren entender que, como con certeza afirma el refranero popular, “quien siembra vientos, cosecha tempestades”, y que con su actitud represiva lo que logran es exacerbar la cólera social existente. No será nunca desde la represión que se resolverán los problemas que pesan sobre los hombros del pueblo. Cada vez que decretan un estado de Prevención o lo amplían, aproximan al país a un peligroso punto de ingobernabilidad, del cual podrían derivarse consecuencias aún peores que las que nacen desde las políticas públicas actuales. Actúan, pues, en contra de la construcción de la Paz, y se convierten, con ello, en enemigos directos de la democracia real y participativa. En todo caso, a pesar de estas prácticas gubernamentales que indican a las claras que estamos de cara al retorno de la represión, la lucha popular se fortalece, crece y se multiplica. Suspender el ejercicio de los derechos civiles equivale a imponer el ejercicio del poder por la vía dictatorial. El Gobierno, al proceder así, no hace otra cosa más que reconocer su absoluta debilidad e incompetencia. El 21 de Diciembre del 2009 el Gobierno decretó el Estado de Sitio en todo el Departamento de San Marcos, en claro apoyo a la transnacional Unión FENOSA. Fuerzas de la policía y del ejército acompañaban a los empleados de Unión FENOSA en las visitas domiciliares durante las cuales pretendían que las familias les firmaran acuerdos de pago. Se emitieron 250 órdenes de captura. Y a partir de hoy, los ciudadanos y ciudadanas de Alta Verapaz vivirán bajo Estado de Sitio, inicialmente decretado por 30 días. Es decir, se les suspenden sus garantías constitucionales durante los días de Navidad y de Año Nuevo. No podrán comerse en paz su tamalito de Diciembre. Además, con el agravante de que este Estado de Sitio se lo sacan de la manga. En los días previos, ni en los medios ni en ninguna parte se había mencionado ni media palabra sobre que en Alta Verapaz ocurrieran hechos tan violentos que ameritaran esta medida extrema. Lo que si había ocurrido en Alta Verapaz fue que la población del Municipio de Lanquín, por la vía de la consultas popular y con sólidos argumentos, había dado un rotundo NO a las pretensiones de construir una hidroeléctrica en su territorio. En San Cristóbal la población, usando el mismo mecanismo, también se opuso a la construcción de una serie de torres de alta tensión. Y se preparaba, para Enero, la realización de varias otras consultas comunitarias sobre temas relevantes, las cuales ahora habrá que suspender necesariamente. No sorprende en absoluto que hoy, a pocas horas de decretado el Estado de Sitio, en la Finca Guajbal los inversores privados metieran de inmediato la maquinaria para iniciar la construcción de la hidroeléctrica de Lanquín, a la que previamente se había opuesto la población. Tampoco es de extrañarse por el hecho de que la empresa ENEL se apresure a construir las líneas de alta tensión que también fueron rechazadas por la población en reiteradas ocasiones. Fue tan rápida la acción de estos empresarios, que se puede concluir, sin temor a equivocarse, que estaba preparada de antemano. No se puede demostrar esa articulación, pero se necesitan menos de tres dedos de frente para deducirla. Es tan probable que en realidad estén persiguiendo al grupo narcotraficante denominado “Los Zetas” como de que se trate de un costoso show para beneficiar a los empresarios que, en alianza con Unión FENOSA, quieren desarrollar proyectos hidroeléctricos. Ya en San Marcos el Gobierno colocó sus fuerzas al servicio de esta transnacional y en perjuicio de la población. Nada asegura, por lo tanto, que ello no esté ocurriendo de nuevo. El tan publicitado levantamiento de los presos en Pavón resultó ser un show, como ya hoy queda claro. Otro famoso “combate”, el de Tikal Futura, siembra dudas de toda naturaleza. Es obvio que, en el marco del Estado de Sitio, la protesta popular queda totalmente prohibida. Es decir, que le atan las manos al pueblo y le imponen, por la vía de la fuerza, las obras que la población, con todo derecho, rechaza. De conformidad con la legislatura vigente, el Estado de Sitio se declara en casos de terrorismo, manifestaciones violentas o rebeliones. Es decir, es un instrumento de control social. Le permite al Estado detener a quien sea sin orden de juez competente. Suspende las garantías constitucionales como el derecho a la libre asociación. Prohíbe las manifestaciones. En fin, es la implantación de la dictadura; del predominio de la fuerza por encima de la razón. Es la suspensión unilateral de la democracia. Llama la atención que, por parte del Gobierno, no existe la misma actitud ante hechos mucho más graves, como: · las estafas impunes acaecidas en Bancafé, en el Banco de Comercio y otras empresas financieras; · como en el desvío impune de 87 millones de las arcas del Congreso; · como en el desacato y el robo evidente e impune en que hoy abiertamente incurren los empresarios privados de transporte de rutas extraurbanas cortas; · como en el cobro ilegal e impune de servicios eléctricos que practican mes a mes Unión FENOSA e IBERDROLA; · como en el incumplimiento del pago del salario mínimo que ellos mismos decretaron y que cientos de finqueros, industriales y comerciantes ignoran tranquila e impunemente; · como los asesinatos y atentados contra dirigentes sindicales y populares y contra otros defensores de los derechos del pueblo. En fin, que está claro que el Gobierno actúa con dos medidas diferentes: una, para los ricos, a quienes todo se les tolera y se les protege con un manto de impunidad, y otra para el pueblo, en contra de quienes lanzan sin dudarlo sus perros de la guerra. Esa doble moral debe, por lo menos, ser puesta al descubierto. ¡La Lucha Sigue! 20/12/10 - 07:44 Justicia Publican decreto del estado de Sitio El Gobierno emitió el decreto 23-2010 para formular el estado de Sitio en Alta Verapaz que está vigente desde ayer domingo para actuar contra el crimen organizado de esa región, copada por el cartel mexicano de los Zetas. Patrullas de la PNC patrullan las calles de la ciudad de Cobán y otros municipios de Alta Verapaz. (Foto Prensa Libre: Ángel Martín Tax) POR PRENSA LIBRE.COM Alta Verapaz El decreto surge ya que "durante los últimos días se han suscitado en Alta Verapaz una serie de hechos graves que ponen en riesgo el orden constitucional, la gobernabilidad y la seguridad del Estado, afectando a personas y poniendo en riesgo la vida, libertad, justicia, seguridad, paz y desarrollo". De esa manera, el Gobierno limita los derechos de libertad de acción, locomoción, reunión, manifestación y portación de armas; se podrán hacer detenciones e interrogatorios a detenidos o presos, según el decreto publicado este lunes en el Diario de Centroamérica. También se podrían militarizar los servicios públicos e intervenir los privados y ordenar desalojos domiciliares. Con el estado de Sitio el Ejecutivo podrá disolver cualquier acción individual o colectiva al margen de la ley. El presidente Álvaro Colom dijo ayer que la medida estará vigente por 30 días o el tiempo que sea necesario e instruyó a las fuerzas de seguridad a actuar con apego a la ley y respetando los derechos humanos. Ayer mismo trascendieron capturas en aquel departamento pero las autoridades aún no han informado de manera oficial. En el transcurso de este lunes se espera que representantes de las fuerzas de seguridad den a conocer los primeros resultados del estado de Sitio. Publicadas por\na la/s 12/21/2010 08:39:00 a.m.\nLa transnacional amenaza a la población con suspender el servicioUnión FENOSA se sabe derrotada por la resistencia que la población del país ejerce en contra de su presencia, a favor de la nacionalización de la energía y en pro de la creación de empresas municipales de energía. Por ello, como cualquier bestia cuando se siente acorralada, opta por sacar las uñas y acudir a medidas extremas. Máxime que las autoridades del Gobierno Central y algunos de los Gobiernos Locales la amparan bajo un manto de impunidad que le permite adoptar todo tipo de ilegalidades y atropellos en contra de la población.Ahora anuncian, mediante una costosa campaña radial, (financiada, obviamente, desde los bolsillos del pueblo incauto que aún les sigue pagando), que procederán a suspender, de manera general, el servicio eléctrico en buena parte del Departamento de San Marcos. Es decir, que le cortarán la luz a toda la población, sea quien sea la persona o institución que se vea afectada. Anuncian, pues, que dejarán sin luz a hospitales, a centros de salud, a empresas privadas, a comercios, a instituciones públicas, a millares de familias, en síntesis, que está dispuesta a generar el caos en el departamento, sin importarle en absoluto los perjuicios que causen, ni a quien se lo van a causar. Dicen pues, de manera pública, que sumergirán a San Marcos en la oscurana.A los empresarios que aquí manejan esta transnacional no les importa, para nada, paralizar de manera abrupta la vida económica, social y cultural en San Marcos. No les preocupa que, con su acción, suspendan la red telefónica. No les tiembla el pulso para actuar de manera tal que se haga imposible, para el pueblo, tan siquiera reportar emergencias de cualquier naturaleza, mucho menos atenderlas.Por cálculos malsanos, esta empresa ha adoptado el mes de Diciembre para lanzar sus ofensivas. En el 2008 generaron tales problemas en Malacatán que obligaron a la población a manifestarse. El Gobierno, claro, soltó a sus tropas en apoyo a la transnacional y Malacatán pasó la Navidad con tanquetas en las esquinas, con tropas armadas como en tiempos de guerra recorriendo las calles, con 28 compañeros presos sin que hubieran cometido delito alguno, con cientos de familias separadas debido a órdenes de captura, en fin, provocaron un caos con tal de quebrar la resistencia.Pero, con esa medida represiva de Diciembre del 2008, lograron el efecto contrario: la resistencia se fortaleció, no sólo en Malacatán, sino que se extendió a otros Municipios del Departamento.Por eso, en Diciembre del 2009 fueron más allá: Decretaron el Estado de Sitio en todo el Departamento. Los empleados de Unión FENOSA, entonces, visitaron casa por casa acompañados del ejército y de la policía, para forzar a cada familia a firmar acuerdos de pago. Se emitieron más de 250 órdenes de captura contra las y los dirigentes populares que, en el Departamento, se habían colocado al frente de las luchas de su pueblo. E hizo su aparición un tenebroso elemento: los asesinatos selectivos. Desde Octubre del 2009 y hasta la fecha han sido asesinados 8 compañeros o compañeras. Y recientemente atentaron contra la vida de uno más, a quien dieron por muerto.Tampoco esta medida les generó el resultado que buscaban: doblegar la voluntad de lucha del pueblo. Por el contrario, lo que lograron fue que la resistencia al pago y la demanda por la nacionalización se extendieran, ahora, a otros Departamentos del país. Ya no es sólo San Marcos quien exige que este consorcio se vaya del país. Cada día una nueva comunidad se suma al clamor popular que pide “Fuera Unión FENOSA”.Queremos recordar a la población que lo que existe en San Marcos es una resistencia a seguir siendo robados por la empresa. Los vecinos están en la mejor disposición de pagar una tasa justa a una empresa propia. Lo que piden es un servicio de calidad a un precio justo. Pero a eso no se comprometió Unión FENOSA cuando le fue concesionado el servicio. O, si se comprometió a ello, no han dado ni señales de querer cumplirlo. Ningún usuario está obligado a pagar en exceso, a pagar cobros ilegales y, encima, por un pésimo servicio.El acceso a la energía eléctrica es un derecho ciudadano. Su prestación no debe abrir las puertas al robo. Robo es el que hace la empresa a lo largo y ancho del país y ante el cual las autoridades se hacen las de la vista gorda. Por eso es que ya en muchos lugares se niegan a seguir pagando este tipo de extorsión disfrazada de servicio. Extorsión por cuanto se hace bajo amenazas, acompañada de ejército y policías armados, con caudal de muertos y detenidos. ¿Qué otro nombre se le puede dar?Ahora, en Diciembre del 2010, los estrategas de Unión FENOSA anuncian en los medios que le van a quitar la luz a toda la franja fronteriza con México. Esa amenaza, si llegan a materializarla, contribuirá notoriamente a incrementar la evidente cólera social que existe, nacida y alimentada a partir de la adopción de políticas públicas anti-populares, que deterioran las condiciones de vida de los sectores populares. Es decir, Unión FENOSA está dispuesta, probablemente con la complacencia de las autoridades, a tensionar las cosas, hasta aproximarlas a un punto muy cercano a la ingobernabilidad.Lo anuncia y se dispone a hacerlo con un claro propósito: debilitar la resistencia por la vía de contraponer a dos sectores de la población que, sobre el tema de la energía, han tenido posiciones diferentes. Es decir, de enfrentar a las familias en resistencia, que son mayoría, con aquellas que, como minoría, y muy probablemente por amenazas, se han negado a hacer valer sus derechos y siguen pagándole a la empresa los robos mensuales a los que esta quiera someterlos. Unión FENOSA pretende, pues, hacer valedero el viejo refrán que afirma: “Divide y vencerás”.Es bueno que quienes no se han sumado aún a la resistencia al pago se den cuenta de que este consorcio pretende usarlos como fuerza de choque a su servicio. Busca manipularlos para que actúen en contra de sus vecinos, en contra del pueblo al que, quiéranlo o no, pertenecen.Esa empresa extranjera, a la que los que todavía pagan han querido ser fieles, hoy anuncia que los va a castigar, que los va a utilizar, que los va a manipular. Les anticipa: “Los voy a dejar sin luz. Pero échenle la culpa a los que están en resistencia y empréndanla contra ellos”. Mal paga el diablo a quién bien le sirve. Es preciso que cada una de estas familias o pequeñas empresas que no se han sumado a la lucha entiendan que, al dejarlas sin luz, Unión FENOSA incurre en una ilegalidad más. No hay argumento jurídico alguno que justifique que les suspenda el servicio de manera arbitraria y por decisión unilateral. Sin embargo, al parecer la empresa está dispuesta a hacerlo. Quizás porque sabe que cuenta con el aval de las autoridades de turno.Está dispuesta a seguir pasando por encima de la ley cada vez que le dé la gana. Han aprendido que son impunes. Está dispuesta a lesionar los derechos incluso de quienes han sido sus aliados. Está dispuesta a escupir sobre el rostro de quienes le han sido leales. Está dispuesta a generarle al Gobierno una situación que puede resultar en estallidos sociales, y anuncia que lo hará precisamente en un año electoral.Si esta amenaza llegara a materializarse, es seguro que Unión FENOSA cosechará idénticos resultados que los que recogió tras las acciones que adoptó los anteriores meses de Diciembre: Fortalecer más aún las filas de la resistencia. La falta de ética e incapacidad para manejar la situación ha generado la remoción de más de un gerente. Cosa que, por lo demás, han manejado con sospechoso silencio.Estas prácticas la transnacional las ha aprendido de sus mentores: el régimen franquista, bajo cuya sombra y amparo nació y creció, y el régimen nazi, de cuyos fondos también se nutrió.Estos señalamientos no los planteamos de manera arbitraria. Así lo informó el diario Diagonal, una de las publicaciones más serias de España, en su edición del 25 de Noviembre del año en cuarso. En el artículo se evidencia, también, el vínculo cercano que existe entre minería y Unión FENOSA.Compartimos con Ustedes la portada del artículo publicado en Diagonal:Tenemos en nuestras manos el artículo completo, que es abundante en detalles incuestionables al respecto. Este demuestra cómo la dictadura de Franco, la de Hitler y Unión FENOSA actuaban en calidad de socios cercanos. Esta empresa lucró con la guerra y con la muerte durante largos años. Y, en el proceso, aprendió las tácticas de sus mentores.Con semejantes antecedentes, es claramente esperable que hoy, en Guatemala, Unión FENOSA esté dispuesta a condenar a muerte a cualquier persona que, por ejemplo, no pueda recibir atención quirúrgica a tiempo por falta de energía eléctrica. O esté dispuesta a lanzar de nuevo sus perros de la guerra a las calles, con la vana pretensión de quebrar la resistencia del pueblo. Eso, a la par de los campos de concentración y del holocausto, debe de parecerles poca cosa.Por ello, desde el Frente Nacional de Lucha hacemos un ferviente llamado a la población de San Marcos y a sus legítimas organizaciones para que se preparen para hacer frente con éxito a esta nueva ofensiva que anuncia Unión FENOSA.En muy buena medida, el triunfo del pueblo se aproxima en la medida en que sepamos mantener, e incluso fortalecer, la unidad como pueblo. Es decir, en que evitemos que se nos divida y, menos aún, en que logren ponernos a unos contra otros, como lo pretenden.También es importante que evitemos caer en cualquier tipo de provocación. De seguro, en su estrategia los empresarios tienen contempladas decenas de variantes para generar violencia, porque saben que la violencia favorece sus intereses. Debemos dar la lucha con madurez e inteligencia.Y, obviamente, hacemos también un llamado a toda la población para que entienda que una agresión contra el pueblo de San Marcos deviene, al final, en una agresión contra todos y todas; en una agresión contra todo el pueblo guatemalteco. La mejor respuesta consiste en incrementar la resistencia; en sumarse a la lucha.Al Gobierno, que ha amparado todos los desmanes en los que incurre Unión FENOSA, lo instamos a que, cuando menos por una vez, se coloque al lado del pueblo que lo eligió y que no sirva de achichincle de intereses foráneos, de servil lacayo a las órdenes de la codicia de las transnacionales.¡La Lucha Sigue!\na la/s 12/09/2010 10:42:00 a.m.


Le tengo respeto y amistad a Margarita Zavala, afirma Tony Gali | imagenpoblana\nLe tengo respeto y amistad a Margarita Zavala, afirma Tony Gali\nJueves, 12 de Octubre de 2017 - 14:47\nEl gobernador Antonio Gali Fayad se dijo respetuoso de las decisiones tomadas recientemente por Margarita Zavala, quien decidió abandonar el PAN donde era favorita en las encuestas rumbo a la Presidencia y decidió competir por Los Pinos a través de la vía independiente.\nEn breve entrevista esta mañana, el mandatario estatal afirmó que a la ya expanista le tiene gran respeto y amistad, y mantendrá esa posición con cualquier otro perfil que desee contender por la vía independiente a cualquier cargo de elección popular.\nEn ese sentido, dijo que la entidad está lista para unos comicios en orden y democráticos el siguiente año, a su vez que también será la primera elección en que los candidatos independientes jueguen un papel trascendental en Puebla, pues aunque ya ha habido aspirantes por esta vía, ahora serán muchos más para todos los puestos a elegir dentro del estado.\n“Puebla ha demostrado siempre una gran prudencia en las elecciones. Es una elección indefina, va a ser una elección muy grande pero Puebla ha mostrado siempre una gran paz y tranquilidad nunca hemos tenido una elección con sobresaltos y tendremos el cuidado, sobre todo cuidando y democratizando”.\nEsto luego de que esta mañana, la también esposa del expresidente Felipe Calderón, se registrara oficialmente como aspirante a la Presidencia por la vía independiente gracias a que el viernes pasado renunció a su militancia del PAN.\nEdil de Hutzilan ejecutado era mi amigo, dice Gali\nAl reconocer que hay varias líneas de investigación que apuntan al móvil para ejecutar al edil de Huitzilan de Serdán, Manuel Hernández Pasión, el gobernador del estado, Antonio Gali Fayad aclaró que no quedará impune el asesinato y darán con el paradero de los responsables.\nEn entrevista, reveló que ya ha tenido una reunión con el gabinete de seguridad y la agrupación Antorcha Campesina, agrupación de la que pertenecía el presidente municipal, y la cual denunció que se trata de un ajuste de cuentas político y pidió la intervención de las autoridades estatales.\nSobre la muerte de Hernández Pasión, afirmó que se mantiene la investigación en todas las líneas, pero dijo lamentar este fallecimiento, ya que el ejecutado era su amigo al ser elegido también para una presidencia municipal cuando Gali Fayad fue elegido para la alcaldía capitalina.


FUTSAL CATEGORIA “C”: ATLÉTICO BRANCA Y DRAGAO GANARON SUS COMPROMISOS – El Chaco Informa\nInicio / Deportes / FUTSAL CATEGORIA “C”: ATLÉTICO BRANCA Y DRAGAO GANARON SUS COMPROMISOS\nFUTSAL CATEGORIA “C”: ATLÉTICO BRANCA Y DRAGAO GANARON SUS COMPROMISOS\nUn debut, como lo esperaron los jugadores del club Atlético Branca, ganaron por 5 – 2 al equipo de Deportivo Katering.\nAtlético Branca debutó con victoria. (Foto: El Chaqueño)\nEn este partido se encontraban dos nuevos equipos en la Asociación Yacuibeña de Futbol de Salón, Atlético Branca, un equipo de amigos y jóvenes universitarios que conformaron este club para participar del campeonato oficial, con la intención a buscar el título y poder ascender a la siguiente categoría.\nEl equipo de Branca se adelantó en el marcador sacando una amplia diferencia de tres goles. El equipo de Katering reaccionó, logrando acercarse en el marcador a 3 – 2 , terminando el primer tiempo con ese resultado.\nEl segundo tiempo hicieron mejor el trabajo los de Branca terminando las jugadas creadas en el medio sector, derrotando a Katering por un resultado final de 5 – 2.\nDragao goleó a Haoyin por la cuenta de 7 goles a 4.\nElenco de Haoyin, cayó en el inicio del torneo de futsal. (Foto: El Chaqueño)\nDragao dio vuelta el resultado y gana a Haoyin en el inicio de su participación.\nHaoyin comenzó ganando el compromiso, adelantándose en el marcador con los goles de Sánchez y Calderón. El equipo de Dragao trató de levantar cabeza en el encuentro y marcó el descuento por intermedio de Colque.\nEn una jugada muy fuerte y por acumulación de cartulina amarilla tuvo que ver la roja el jugador Edson Colque, dejando al equipo por dos minutos según reglamento. Sin embargo la primera mitad terminaba con el resultado de 2 – 1.\nEn la segunda parte el equipo de Dragao comenzó a reaccionar y apareció la nueva figura en el equipo, Gallardo, para marcar en su cuenta personal tres goles.\nDisminuyó la cuenta el equipo de Haoyin por intermedio de Pérez y Farfán, el partido se encontraba emparejado a cuatro goles. Dragao en la última parte del encuentro hizo mejor su trabajo logrando hacer la diferencia por intermedio de Vargas y Daniel Colque, terminando con un resultado de 7 – 4.\nchaqueño deportes deportes\t2015-07-31\nAnterior FUTSAL: EN LA CATEGORÍA “C”, CADIS GOLEÓ A DISTRIBUIDORA CLAUDIA POR 9 – 4\nSiguiente COPA CENTER: CICLÓN CONSIGUE UN VALIOSO EMPATE EN CONDICIÓN DE VISITANTE FRENTE A BLOOMING


CO2 Care, la solución IoT para controlar la calidad del aire | La Innovación Necesaria CO2 Care, la solución IoT para controlar la calidad del aire | La Innovación Necesaria\nEl CO2 o dióxido de carbono, es uno de los principales contaminantes presentes en la atmósfera y que son dañinos para la salud, produciéndose la mayor concentración en lugares cerrados con ventilación escasa o poco controlada y con tránsito de personas.\nLa medición de dióxido de carbono es además, un indicador clave para certificar que el aire es limpio y está libre de patógenos de todo tipo (virus o bacterias). Es por esto por lo que unos altos niveles de CO2 pueden originar problemas de salud y es importante medir la calidad del aire en espacios donde haya una concentración alta de personas.\n¿Cuál es el nivel de CO2 recomendado para una buena calidad del aire?\nNuevos cambios legislativos respecto a la calidad del aire en espacios cerrados\n¿Cómo puede CO2 Care ayudarte a controlar la calidad del aire?\n¿Cómo funciona CO2 Care?\nExiste una relación directa entre los niveles de CO2 y los problemas de salud habituales, ya que este gas desplaza el oxígeno circundante pudiendo provocar dolores de cabeza, falta de concentración, somnolencia, mareos y problemas respiratorios.\nLos valores recomendados de CO2 en un ambiente respirable se encuentran entre las 400 y 800 ppm (partículas por millón).\nConocer los niveles de CO2 del aire en tiempo real puede ayudar en la toma de decisiones en espacios cerrados sobre aforos máximos, tiempos de ventilación o distribución de los espacios y de esta forma poder adaptarnos a las normativas que los cambios legislativos en constante evolución, nos reclaman cumplir.\nLa situación actual en la que vivimos ha obligado a hacer cambios legislativos en referencia a los espacios cerrados y a controlar aforos de oficinas, colegios, restaurantes o eventos. Diferentes Comunidades Autónomas como Navarra o Galicia fueron las primeras en legislar en este sentido, imponiendo medidas como la obligatoriedad de contar con sistemas de medición del CO2.\nPara hacer frente a esta situación y conseguir espacios cerrados más seguros, hemos creado CO2 Care, un sistema inteligente de monitorización de CO2 que permite gestionar la calidad del aire en espacios interiores a través de diferentes variables identificadas en tiempo real. CO2 Care es una plataforma SaaS y multiusuario de salud preventiva, impulsada por Microsoft Azure y que utiliza la tecnología de sensores de Sigfox.\nEsta solución integral de IoT permite a empresas e instituciones gestionar la calidad de su aire interior para prevenir problemas de salud en sus empleados, proporcionando datos en tiempo real, 24 horas al día y de forma totalmente descentralizada y desatendida.\nCO2 Care abre una nueva vía de toma de decisiones basada en los datos de los sensores y en las tecnologías IoT (Internet de las Cosas). Los datos se procesan a través de las capacidades analíticas de Azure de Microsoft y se proporcionan en la aplicación de usuario basada en IoT Central. El sistema permite un gran nivel de personalización en cuanto a usuarios, roles, paneles con cuadros de mando, mapas, visualización de datos, alertas, reglas, acciones, etc.\nCon el objetivo de dotar a cualquier organización de las herramientas tecnológicas adecuadas para tener un lugar de trabajo seguro y una mayor satisfacción de los empleados, desde Integra desarrollamos esta herramienta que ya está ayudando a los departamentos de Recursos Humanos y Prevención de Riesgos laborales de diversas empresas a tomar mejores acciones en sus actividades de prevención.\n¿Quieres conocer en qué consiste CO2 Care? ¡Pídenos más información! Siempre tratamos de poner la tecnología al servicio de las personas y ayudarte a que tu negocio pueda funcionar a pleno rendimiento.


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1. D/MISTERIO D/TRASCENDENCIA D/INEFABLE D/TOTALMENTE-OTRO\nDios es para todo espíritu creado incomprensible, y por lo tanto, también inefable. (Dogma.) 1. El cuarto Concilio Lateranense afirma que Dios es incomprensible e inefable (D. 428): el Concilio Vaticano repite esta definición (D. 1.782).\na) Esta definición expresa que ninguna fuerza cognoscitiva creada es capaz de percibir exhaustivamente la riqueza ontológica de Dios y su abismo vital, que ningún concepto humano puede definir la plenitud de Dios, que ninguna representación humana puede abarcarle, que no hay palabra humana alguna capaz de nombrarle. Dios es más grande que nuestro espíritu, que nuestro corazón (/1Jn/03/20) y que nuestro lenguaje. Es un misterio impenetrable.\nb) Aun el mismo yo humano es un misterio. Porque el ser personal, en virtud del cual el hombre está en sí y consigo y le hace distinto de los demás, encerrándole en su interioridad de modo incomunicable (aunque sea también una nota característica y esencial de la personalidad el estar abierta frente al «tú»). El ser personal es inmediato. Por consiguiente, cuanto más cerca se halle un proceso del centro de lo personal, tanto menos podremos comunicarlo de una forma completa. Muchas veces experimentamos nosotros mismos sernos imposible expresar y manifestar por medio de palabras o de signos nuestras vivencias más íntimas y consoladoras. Al tratar de hacerlo se convierte en forma fría y vacía lo que más profundamente nos había emocionado. Un ser humano puede abrir a otro los recintos interiores, en el amor o la amistad, pero queda siempre un recinto sagrado que nadie puede ni debe franquear. Precisamente en esto de la comunidad originada por el amor o la amistad es donde el hombre descubre dolorosamente su misterio absoluto, es ahí donde experimenta con dolor que hay un velo último que oculta todo "yo" ante cualquier "tú".\nEl misterio de lo personal, la incapacidad de nuestro pensamiento y de nuestra habla para abarcarlo completamente, adquieren su mayor grado de intensidad cuando hablamos del Ser que anuda los hilos de la Historia humana, que teje los destinos de nuestra vida, que vive una vida rica, bienaventurada y profunda, superior a toda medida humana y que nos llama a participar en esa Vida. A este Ser llamamos Dios; pero esta expresión no es más que una palabra de nuestra impotencia, una palabra de la cual nos servimos para no quedarnos en un silencio absoluto con respecto a El.\nEl fundamento de esta nuestra incapacidad consiste en el hecho de que Dios es un ser personal de manera muy especial. No se parece al hombre. Es radicalmente y en todo distinto al hombre. Se posee a sí mismo con superioridad y libertad majestuosas. Existe en sí y para sí mismo, y su interior se halla abierto frente a los otros seres sólo en tanto que Él mismo se comunica con absoluta libertad.\nLa aseidad de Dios, su interioridad, y corazón frente a lo no divino tiene su más profunda raíz, en definitiva, en la personalidad trina de Dios. El ser divino es personal bajo la forma de personalidad trina. Ésta, a su vez, es expresión y signo de su infinita plenitud vital, la cual sólo puede existir de tres modos. La personalidad trina de Dios, en tanto que expresión y forma de existencia de su vida infinita es su más profundo, eterno e incomprensible misterio.\nEquivaldría a pensar mezquinamente de Dios el creer que su misterio se funda sólo en la infinitud divina, que no puede ser captada por medio de las palabras y los conceptos finitos del hombre. Esta especie de infinitud tiene que ser atribuida también en cierto sentido al dios del panteísmo, por ejemplo, al «Uno~ del neoplatonismo. La incomprensibilidad del Dios vivo, que se nos ha revelado en Cristo, radica en primer lugar en su personalidad trina y sólo en segundo lugar en su infinitud, la cual se manifiesta en la existencia trinitaria divina.\nc) Dios continúa siendo incomprensible, no obstante se manifieste libremente al hombre. Precisamente en su automanifestación se revela como ser incomprensible. El misterio impenetrable de Dios aparece en toda su grandeza ante los ojos del hombre cuando en la Revelación sobrenatural se descorre un poco el velo tras el cual se oculta. En el momento en que se le permite al hombre dirigir su mirada hacia Él y poder contemplarle es cuando el mismo hombre se da cuenta de la profundidad abismal del misterio de Dios. De ahí resulta que la Revelación no suprime el misterio, sino que lo pone de relieve. Tampoco los bienaventurados en el cielo son capaces de comprender a Dios. Al verle directamente, comprenden que tiene que ser incomprensible.\n2. a) Según el testimonio de la Escritura, Dios se revela como ser incomprensible en sus acciones y en su habla. No enseña doctrinalmente que es el Incomprensible; pero habla y obra de tal modo que el hombre le experimenta como incomprensible. No se nos dice meramente que el amor de Dios es incomprensiblemente fuerte e íntimo, que la ira justiciera de Dios es incomprensiblemente terrible. La incomprensibilidad de su amor y de su ira se revela en sus acciones, entregando su Hijo a la muerte en la Cruz, juzgando a los paganos con terrible poderío. (Rom. 1, 18).\nSan Pablo enseña y predica también la incomprensibilidad de Dios (/1Tm/06/16). Pero esta predicación no es una mera doctrina. Es, al mismo tiempo, incitación a alabar y ensalzar a Dios, el cual, llegado el momento oportuno, aparecerá como Rey de los reyes y Señor de los señores. Esta incitación tiene lugar en el espíritu y en la fuerza (I Cor. 2, 4). Cuando el Apóstol anuncia la incomprensibilidad de Dios, aparece ella misma, en cuanto que en la anunciación el espíritu de Dios se apodera del hombre y le hace percibir el misterio divino.\nSegún el testimonio del Antiguo y el Nuevo Testamento, Dios se manifiesta al obrar como incomprensible y misterioso, como el misterio eterno. Por consiguiente, cuando hablamos de la incomprensibilidad de Dios, no nos referimos en primer término a un misterio doctrinal, sino a una realidad misteriosa.\nI. El Antiguo Testamento testifica que Dios es y obra de taI manera que los hombres enmudecen, se asombran, le admiran; más aún, tiemblan de miedo ante Él. Admirable e incomprensible es su manera de conducir al creyente y de protegerle contra los paganos. Pero el creyente se admira y se extraña al ver que los paganos triunfan y que Dios permite que sean exterminados sus fieles servidores. EI obrar divino es tan enigmático, que los piadosos se sienten tentados a escandalizarse de Él (Ecl. 11, 21). Nadie puede comprender sus planes, nadie puede prever sus designios (ls. 45, 15; Sal. 89, 47). Están envueltos en el vendaval del misterio (ls. 25, 1; Sal. 89, 47; Sal. 73; Ex. 15, ll). Ante Dios el hombre tiene que abandonar toda clase de escudriñamiento importuno, limitándose a dar gracias y a ensalzar. Sólo en la adoración creyente encuentra el hombre la solución de los problemas que plantea el misterio de Dios.\nEn el libro de Job aparece esto con más claridad que en ninguna otra parte. A las quejas y acusaciones que Job dirige contra Dios -al parecer en un acto de impotente desesperación-, contesta Sofar, namita, lo siguiente: ¿Crees tú poder sondear a Dios, llegar al fondo de su omnipotencia? Es más alto que los cielos. ¿Qué harás? Es más profundo que el abismo. ¿Qué entenderás? Es más extenso que el mar. Cuando acomete, aprisiona y cita a juicio, ¿quién podrá contrarrestarle?» (11, 7-10). Eliú dice: «Mira: Es Dios tan grande, que no le conocemos» (36, 26). Pero ni las amonestaciones de los amigos ni las palabras del ángel consiguen que Job deje de lamentarse contra Dios. Luego habla Dios mismo, tacha a los amigos a causa de sus reproches, dando así la razón, hasta cierto punto, a Job; habla con Job en medio de una tempestad y se defiende a sí mismo de las acusaciones lanzadas contra Él! Y ahora es Job quien se somete a la maravillosa incomprensibilidad de Dios y confiesa (no por comprender los caminos de Dios, sino en el "a pesar de todo" de la fe en el misterio de Dios: R. Otto): "Cierto que proferí lo que no sabía. Por todo me retracto y hago penitencia entre el polvo y la ceniza" (42, 3, 6). Lo mismo tiene que confesar el salmista (Ps. 139, 6): "Sobremanera admirable es para mí tanta ciencia, sublime e incomprensible para mí.» La misma actitud adopta el Eclesiastés para no desesperar de Dios, aludiendo prácticamente al misterio incomprensible de la divinidad (3,10-15). El Eclesiástico describe de la siguiente manera el misterio enigmático de Dios: "Mucho más diría y no acabaría, y el resumen de nuestro discurso será: "ÉI lo es todo." Si quisiéramos dignamente alabarle, jamás llegaríamos, porque es mucho más grande que todas sus obras. Es terrible el Señor, muy grande, y su poder sobre toda admiración. Cuando alabáis al Señor, alzad la voz cuanto podáis, que está muy por encima de vuestras alabanzas. Los que le ensalzáis, cobrad nuevas fuerzas, no os rindáis, que nunca llegaréis al cabo. ¿Quién le vio y puede darle a conocer, y quién puede engrandecerlo tanto como Él es? Lo escondido de Él es mucho más que todo esto" (43, 29-36; cfr. 18, 1-7).\nII. En la nueva y última época de la historia humana fundada por Cristo se ha revelado el misterio de Dios de un modo que supera todas las revelaciones anteriores. Pero el misterio sigue igual. Más aún: la plenitud de la revelación nos presenta de un modo más acentuado a Dios como misterio, más que en las anteriores revelaciones y manifestaciones divinas. En la plenitud de los tiempos, conforme a su beneplácito nos dio Dios a conocer el misterio de su voluntad (Eph. 1, 3-14; 11 Cor. 2 7). Lo ha revelado enviando a su Hijo al mundo. Cristo es la revelación de Dios; pero el misterio que la envuelve es más denso que antes. aa) En lo que se refiere al contenido del misterio eterno revelado y oculto en Cristo, puede decirse que Dios quiso restaurar su destruido dominio a causa del pecado y reunir todas las cosas en Cristo como cabeza del universo y volverle de nuevo a la comunidad con Dios. Dios quiso que de este modo, por la restauración del reinado divino, los hombres consiguiesen la redención del pecado y la participación en la gloria de la Vida una y trina de Dios (Eph. 1, 5-14; 3, 1-13). El misterio de esta sabiduría, que desde la eternidad nos destinó a ser participantes de la gloria de los hijos de Dios, no ha podido ser pensada ni captada por ningún espíritu y sentido humanos, antes de ser revelada por el mismo Dios. "Ni el ojo vio, y ni el oído oyó, ni vino a la mente del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman" (I Cor. 2.9).\nbb) El descubrimiento y desvelamiento del eterno plan de la economía divina (Eph. 1, 5-14) implica e incluye la revelación de la vida trinitaria de Dios. Porque la salud consiste precisamente en la participación de la vida propia de Dios, en la filiación divina creada por Cristo en el Espíritu Santo, gracias a la cual podemos llamar a Dios "Padre" (Eph. 2, 18; Rom. 8, 1-17; 23-30). El misterio de la vida trinitaria de Dios sigue oculto bajo el espeso velo e ignorado, hasta tanto Dios no lo revele.\nCuando decimos que la personalidad trinitaria de Dios es un misterio de la fe, con la palabra misterio designamos tanto la misteriosa doctrina revelada a la personalidad trina de la vida divina, como también la misteriosa realidad de esta vida. El espíritu humano no es capaz de conocer este misterio de Dios sin la ayuda de la Revelación. Cuando Dios mismo lo revela, el hombre puede percibir su facticidad, pero no puede comprenderle. La incomprensibilidad de Dios alcanza aquí su máximo grado de densidad.\nDios nos comunica el misterio de su vida trinitaria según dos maneras: manifestándola, y haciendo que tomemos parte en ella. Estos dos modos no van aislados el uno del otro, sino que el uno sucede por el hecho de que también el otro sucede. Sin Cristo no conoceríamos esa vida y no tendríamos parte en ella (Mt. 11, 27). La personalidad trinitaria de Dios es un misterio en sentido estricto, es decir, una realidad misteriosa y oculta, sobre la cual nada sabríamos en caso de no haber sido revelada. Esto ha sido definido en varias decisiones doctrinales de la Iglesia. Es lo que insinúa una decisión del Concilio Vaticano según la cual existen misterios verdaderos y propiamente tales (sesión 3, canon 1, De fide et ratione, D. 1.816; sesión 3, cap. 1; D. 1.795). El mismo sentido tienen las declaraciones eclesiásticas que condenan las tentativas dirigidas a deducir la Trinidad mediante esfuerzos racionales naturales, acometidas entre otros por Gunther (D. 1.655) y Rosmini (D. 1.915). El Papa Pío IX confirmó el Concilio provincial de Colonia, del año 1860, el cual, siguiendo a Santo Tomás de Aquino, enseña que la razón no puede conocer la Trinidad cuando no dispone de nada más que sus fuerzas naturales.\ncc) Así, pues, Dios nos ha manifestado en Cristo el misterio de su Vida. Pero este descubrimiento del misterio oculto de Dios no ha aparecido ante los ojos del hombre en su majestad resplandeciente, sino bajo la forma humilde de lo cotidiano y ordinario; más aún, bojo la forma del dolor y de la muerte. No ha podido aparecer con todo el resplandor de su riqueza y de su profundidad, porque para revelarse al hombre ha tenido que enajenarse, adoptando formas y modos humanos, acciones y palabras humanas. Ha ido más allá de la enajenación que necesariamente tiene que acompañar a cualquier clase de automanifestación divina pues Dios se ha sometido a debilidades e imperfecciones humanas. Es precisamente ahora cuando aparece ante nosotros como ser incomprensible. En la vida cotidiana de Cristo, en sus palabras y en su silencio, en sus movimientos y obras, en su ira y en su misericordia, en sus sufrimientos y en su muerte se nos revela el misterio de Dios, pero no de tal manera que se nos diga algo que antes no conocíamos y que cesa de ser misterio ahora, después que lo conocemos. Mediante la automanifestación aparece con toda claridad hasta que punto Dios es efectivamente un misterio. Debido a esta velada Revelación del misterio de Dios, las gentes del pueblo se admiran de las obras y palabras que Cristo ejecuta y habla, las cuales no habían sido ejecutadas y habladas por ningún otro antes de él, y no obstante son incapaces de comprender en lo más mínimo el Reino de Dios; debido a ello, tampoco los discípulos comprenden a Cristo y su obra antes de la venida del Espíritu Santo. El ocultamiento de Dios a pesar de su manifestación, la diversidad de Dios que se revela en Cristo es tan profunda, que la sabiduría de Dios es considerada como locura, despreciada y rechazada por el hombre autócrata, que sólo confía en su propia fuerza cognoscitiva y en sus evidencias y sólo reconoce validez a lo que se puede constatar y explicar racionalmente. La incomprensibilidad de Dios es considerada como insensatez y locura. Su impenetrabilidad se manifiesta de una manera terrible en el hecho de que los hombres condenan a muerte al Hijo de Dios, en el cual se hace visible la majestad divina, acusándole de ser enemigo de Dios (I Cor. 1, 18-25).\ndd) El misterio incomprensible de Dios sólo puede ser conocido como misterio de Dios en la luz de Dios. Sólo el espíritu humano iluminado por el Espíritu Santo puede "conocer" lo que Dios nos ha "concedido" (I Cor. 2, 12). En la misma epístola añade San Pablo: «Pues el hombre animal no percibe las cosas del Espíritu de Dios; son para él locura y no puede entenderlas, porque hay que juzgarlas espiritualmente. Al contrario, el espiritual juzga de todo, pero a él nadie puede juzgarle» (I Cor. 2, 14-15).\nSólo a él le es dado conocer, y su conocimiento es real y verdadero (lo. 16 13; 16, 6-10). Su conocimiento es un don del Espíritu Santo (1 Cor. 12, 8). Puede alcanzar un grado elevado de fuerza y vitalidad. Leyendo la carta que les ha sido dirigida, los cristianos de Efeso pueden ver qué elevado es el grado de conocimiento del misterio de Cristo que le fue concedido a San Pablo (Eph. 3, 3-13). A los lectores de la carta San Pablo les desea que el Dios nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, les comunique el espíritu de la sabiduría y de la revelación, a fin de que puedan conocerle, que ilumine los ojos de sus corazones para que puedan entender las esperanzas que les han sido prometidas, para que comprendan cuánta es la riqueza de la herencia de los santos (/Ef/01/17ss). Este "conocimiento" es un verdadero saber, y su seguridad es superior a la seguridad fundada en la lógica natural y en la experiencia. Es una visión iluminada por una luz superior, un conocimiento que se verifica en el plano de una existencia nueva, en la forma de existencia de los hijos de Dios, los cuales conocen los misterios familiares de Dios, por pertenecer a la familia de Dios. El que es hijo de Dios no considera a éste con los ojos del pensamiento lógico, sino con los ojos del corazón (Eph. 2, 18). Nótese que la fe no desaparece en este conocimiento. Es un conocimiento dentro del no-conocer, una visión de lo invisible (Hebr. 11, 1). Este conocimiento ha sido otorgado a todos los que han recibido el Espíritu de Dios en el bautismo. Pero, en los unos crece y se desarrolla con más fuerza que en los otros.\nee) Mas no se puede negar que también para el iluminado por el Espíritu, para aquel a quien Cristo ha quitado la venda de los ojos, Dios sigue siendo el Incomprensible y un Ser que habita en una luz inaccesible (/1Tm/06/16). Pablo, el cual alaba a Dios a causa del conocimiento que le ha sido otorgado, tiene que confesar (/1Co/13/12): "Ahora vemos por un espejo y oscuramente; entonces veremos cara a cara. Al presente conozco sólo en parte; entonces conoceré como soy conocido.» Dios no puede renunciar a su in-seidad, a su auto-posesión, y por eso no puede revelar de una manera absoluta el misterio de su Vida personal. El hombre no puede despojar a Dios de su in-seidad, y por eso no es capaz de penetrar en la profundidad del misterio personal de Dios. Tendría que ser Dios para conseguirlo.\nSigue siendo, pues, un misterio impenetrable el Señorío de Dios, el cual comprende tanto el misterio de la Salvación revelado en Cristo, como el misterio de la vida divina una y trina manifestado también en Cristo.\nA) Con respecto al primero, dice San Pablo (Rm/11/33): "¡Oh profundidad de la riqueza y de la sabiduría y ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién conoció el pensamiento del Señor? ¿O quién se hizo consejero suyo?»\nLa adoración silenciosa del misterio de Dios y no la comprensión racional es la actitud que acalla los problemas que atormentan al hombre. .....................\nLa convicción agustiniana según la cual confesar ante Dios nuestra ignorancia es un docto no-saber, una docta ignorancia, se mantiene a través de los siglos y constituye especialmente la nota característica del pensamiento religioso de Nicolás de Cusa (Sobre el Dios oculto; trad. por E. Bohnenstedt, 1940. Der Beryll, traducción por K. Fleischmann, 1938.)\nLos Santos Padres (especialmente los de Capadocia y San Agustín) enseñan también unánimemente que es imposible conocer la Trinidad por medio de las fuerzas cognoscitivas naturales, o comprender su contenido, o resolver todas las dificultades que este misterio presenta.\nPor consiguiente, en la Escritura y en la doctrina de los Santos Padres encontramos lo siguiente: la fuerza finita, limitada de nuestro espíritu no puede abarcar a Dios a causa de su plenitud y del diferente modo de ser de su vida. Santo Tomás de Aquino lo formula más tarde con toda claridad. Dios es totalmente diferente de lo terreno, cualitativamente distinto de ello. Nunca se debe perder de vista esto. Dios no sólo es la cúspide de la pirámide del ser: Dios se halla más allá de todo el ser terreno.\nNo obstante, nosotros podemos conocer algo de Dios. Precisamente la incomprensibilidad de Dios es un aliciente y una exigencia que nos impulsan a buscarle siempre y de continuo. Pero intentar encontrarle totalmente es una empresa esencialmente irrealizable.\nLa incognoscibilidad de Dios en su cognoscibilidad, la cognoscibilidad de Dios en su incomprensibilidad engendran en nosotros la actitud de respeto; es decir, una actitud de amor reverente y de reverencia amorosa, el estremecerse y el inflamarse de que habla San Agustín (Confesiones 7, 10). No podemos tratar a Dios como si fuese uno de nuestros semejantes, con confianza chabacana; no podemos tratarle como tratamos enseres domésticos, cuidadosamente manejados mientras nos prestan servicio, arrinconados cuando no nos sirven para nada. No obstante, podemos dirigirnos a Él con confianza filial. Él es el Dios lejano y cercano; está cerca de nosotros en su lejanía, está lejos de nosotros en su cercanía.\nd) La Liturgia habla de la actividad "maravillosa" de Dios, de una actividad que nos produce asombro; por ejemplo, en la oración que se recita al mezclar el agua con el vino, en las oraciones de los oficios litúrgicos del Viernes Santo, en la Comunión del jueves de la semana de Pascua).\n3. La incomprensibilidad de Dios no tiene que ser confundida con el concepto de irracionalidad, en caso de que la ambigua palabra «irracional» se refiera a cosas totalmente inaccesibles a nuestra comprensión, bien porque carezcan de evidencia, bien porque se hallen más allá de la frontera de nuestra capacidad de visión intelectual. Dios es en sí mismo luz y claridad. Pero nosotros no somos capaces de percibir esta luz. El misterio de Dios no comienza tampoco en un lugar determinado de la realidad divina, de tal modo que seamos capaces de comprender todo lo que hay antes de ese lugar fronterizo. Dios es más bien un misterio en toda la amplitud y en toda la profundidad de su ser. Sería falso creer que Dios nos revela un aspecto de su ser, de tal modo que ese aspecto deje de ser un misterio, mientras que otros aspectos lo sigan siendo por no haber sido revelados. Dios no puede revelarnos nada sobre sí mismo que no quede empapado de misterio, y, de la misma manera, todas nuestras ideas de Dios y todos los juicios que emitimos sobre Él van rodeados de misterio. Mientras que lo irracional se encuentra en el mismo plano ontológico que lo racional, Dios trasciende los órdenes de lo irracional y de lo racional: Dios es distinto de todo esto. Esta heterogeneidad ontológica no puede expresarse por medio de conceptos y palabras. Para que sea justo lo que pensamos y decimos de Dios, es preciso que el pensamiento y el enunciado dejen cabida a la heterogeneidad ontológica de Dios. El misterio de Dios está tanto en el comienzo como en el fin de todo conocimiento de Dios por la criatura. Ni la gracia de Dios ni los esfuerzos humanos pueden suprimirlo. Ni el místico ni el hombre que goza de la visión beatífica en el cielo son capaces de comprenderlo plenamente, por mucho que penetren en la contemplación del misterio de Dios. El Pscudo-Dionisio escribe lo siguiente: «En esta oscuridad deslumbrante quisiéramos estar y desearíamos ver en la ceguera y saber en el no-saber lo que está más allá de toda visión y de todo saber, precisamente por medio del no-ver y del no-saber. Porque esto es verdadera visión y verdadero saber, y es también premio imponderable del que es superior a todas las esencias: despojarnos de todo lo que tiene ser. Porque en la causa primera, superior a todo lo que es, hay que poner y afirmar lo que descubrimos en lo que es, ya que es causa de todo lo que existe. Pero con mayor razón hay que negar todo esto, ya que es superior a todo (Teología mística, 1;1. véase Sobre los nombres divinos 1, 1).\n4. Dado que ningún hombre puede conocer exhaustivamente a Dios; más aún, como quiera que ningún ser humano puede agotar el conocimiento de Dios facilitado por la Revelación divina sobrenatural y natural, resulta de ello que en cada uno de nosotros, en el proscenio de nuestra conciencia, sólo aparecerá un determinado aspecto de Dios, mientras que los otros aspectos quedarán relegados a segundo plano. Nada se puede aducir contra esta actitud, con tal que los aspectos destacados no sean considerados como la esencia de Dios, y si es que tratamos de incorporar la vista parcial de la realidad divina a una visión totalitaria de Dios, en tanto que nos sea posible llegar a adquirir tal visión. Así, por ejemplo, habría quien se inclinaría a acentuar la actividad y el poder divinos, y habrá otro que se sentirá inclinado a destacar el Ser divino estático, la Justicia o el Orden divinos. La vista parcial de tal manera acentuada dependerá de la individualidad del creyente, la cual a su vez se halla bajo la influencia de la Historia y de la Naturaleza, del espacio y del tiempo. Así, pues, la incomprensibilidad de Dios muestra precisamente que todas las formas de la Fe y cada una de las individualidades tienen su razón.\nRIALP.MADRID 1960, pág. 240-258\nCité a su tiempo en este libro las palabras misteriosas de Jesús: «Si yo no me voy, el Espíritu Santo no vendrá a vosotros». Jesús no es, en modo alguno, obstáculo a la venida del Espíritu Santo, pero sí puede serlo el concepto que sus discípulos se han formado de él. Jesús ha sido para ellos un personaje tan concreto que su recuerdo, su figura, su rostro y su voz condicionan y limitan la manera de entender y encontrar a Dios en sus vidas; y para que venga el Espíritu con una experiencia más íntima, más sutil y más arrolladora, han de abrirse a una nueva idea de Dios, han de superar la única imagen a que hasta ahora se habían aferrado. Por eso ha de marcharse Jesús. Es él mismo quien ha de volver en el Espíritu; pero, si no se marcha en una forma, no puede volver en la otra. Dios ha de marcharse para que venga Dios. Ese es el proceso como se forma la Iglesia y se forma el alma cristiana en el mayor conocimiento de Dios y el mejor entender de las cosas divinas. Y yo me atrevo a proseguir el argumento en lógica trinitaria y pensar que llega un momento en que el Espíritu Santo, después de llenar el alma con sus dones y recrearla con su familiaridad, como Jesús recreó a sus apóstoles con la suya, dice también con todo el amor de su presencia y todo el misterio de su divinidad: «Si yo no me voy, el Padre no vendrá a vosotros». Si imagináis siempre a Dios de la misma manera, por bella y verdadera que sea, no podréis recibir el don de las maneras nuevas que os tiene preparadas. Es decir, que el ciclo continúa, y el Padre también llegará a declarar un día que también él se marcha para que vuelva a venir el Hijo en nuevo entender y nuevo nacer. La misión de las divinas personas es prepararnos para nuevas encarnaciones y nuevos Pentecostés y nuevas revelaciones; y la condición es siempre dejar en libertad a Dios para que transcienda un concepto y ofrezca otro, oculte un rostro para mostrar otro, se aleje un día para volver al otro con un nuevo aspecto de su infinito ser. Si Dios no se va, Dios no puede venir.\nUna advertencia importante. Este proceso de entrar y salir, de tomar y dejar, le pertenece a Dios, no al hombre. Al hombre no le toca provocar el cambio o experimentar por su cuenta con distintos modelos» del espíritu o, más serio aún, con una religión u otra, para poder decir que las conoce todas por dentro y ganar conocimiento por su cuenta. Hay quien ha hecho eso, pero a mí me parece presuntuoso e irreverente. Al hombre no le toca elegir el modo como Dios ha de presentarse a él. La actitud auténtica del hombre es la reverencia, la preparación, la espera, la prontitud a captar un nuevo rayo, a dejarse sorprender, a cambiar cuando Dios le trae el cambio y a permanecer en lo ya aprendido mientras no reciba la invitación a lo nuevo. Aprecio de lo que se tiene, apertura para lo que se puede tener, y desprendimiento y prontitud para responder a la llamada cuando llega. Vivir alerta. Vivir con las ventanas abiertas: abiertas para que entre el Espíritu cuando quiera... y abiertas para que se marche cuando quiera. Con la certeza de que, cuando se marcha, es para volver a venir con nueva luz y nuevo esplendor.\nSi no hay que provocar el cambio, tampoco hay que tenerle miedo; al contrario, hay que desearlo, pedirlo y prepararse a él con humildad, generosidad y valor, que todo hace falta para la creciente aventura del espíritu. Es doble nuestra responsabilidad ante el cambio. Por un lado, la grata obligación de conocer mejor a Dios y adentrarnos en su trato, que es la razón de ser de nuestra existencia, el centro de nuestros anhelos y la meta de nuestros esfuerzos. Y por otro lado, el deber permanente de ayudar a otros a que entiendan mejor a Dios, a enriquecer su oración y salvar su fe; lo cual nos lleva a conocer cuantos más aspectos podamos de Dios para proponer después el más adecuado a cada persona y a cada situación. Dios es la asignatura de nuestra vida, y hemos de conocerla bien si queremos enseñarla dignamente a otros.\nATEISMO: He dicho al principio del libro que, en el fondo, éste es un libro contra el ateísmo, y creo que la idea queda clara ahora. El ateo, al rechazar a Dios, lo que rechaza es la imagen que él se ha formado de Dios, y es posible que, si hubiera sabido a tiempo que había otras imágenes y las hubiera aceptado y vivido de antemano, no habría llegado a la negación. Es fácil descartar el ídolo que uno se ha fabricado cuando deja de funcionar. «Yo tampoco creo en el dios en que los ateos no creen», declaró certeramente el patriarca Máximo IV en el Vaticano II. El mejor servicio que podemos prestar al hombre de hoy es ampliar su concepto de Dios. Y sin llegar a la profesión del ateísmo, he visto crisis en la vida de fe de religiosos y religiosas que venían precisamente del concepto de Dios con el que vivían desde siempre y que, en frase clara y respetuosa, se les había quedado pequeño y les resultaba incómodo y molesto como un traje estrecho del que no podían despojarse, porque no tenían otro ni creían que pudiera existir. Toda crisis de fe es crisis del concepto de Dios, y por eso enriquecer ese concepto es robustecer la fe.\nRecibí una vez una carta desgarradora de un amigo lejano. La carta era un gemido por la muerte de su única hija. Pequeña y encantadora hija a quien él adoraba y que con su llegada al mundo había cambiado la vida de su padre, llenándola de ilusión y de luz. Yo había jugado con ella y participaba en el cariño por aquel ser tierno y transparente que parecía hecho para difundir alegría con sólo su menuda y traviesa presencia. Había enfermado, vino el médico, no pareció nada serio, empeoró rápidamente y se fue para siempre. La carta contaba el dolor, pasaba después a la reacción que en él había provocado. Se fue, decía, al pequeño altar que tenía en su casa y ante el que ofrecía incienso y oraciones cada mañana al comenzar el día, tomó la imagen que presidía a las demás divinidades en el altar doméstico y que había sido testigo y objeto aquellos últimos días de sus peticiones fervientes por la salud de su hija, la levantó violentamente en el aire, la estrelló contra el suelo y la hizo añicos. Había acabado con Dios, decía, como Dios había acabado con su hija.\nRespeté su dolor y sus lágrimas. Le contesté de amigo a amigo, de corazón a corazón. Nada de frases hechas, de actitud estudiada de representante oficial de Dios consolando paternalmente a un fiel afligido con fórmulas piadosas. Sólo reflejar su dolor y expresar el mío. Y como parte de la sinceridad que me exigía yo a mí mismo al escribirle, quise exponer mi convicción sin discutir la suya, y añadí suavemente una frase que abría el futuro sin eludir el presente: «Pienso que la imagen que has roto no era la imagen de Dios, sino la imagen que tú te habías formado de Dios. Quizá se ha roto porque había de romperse para hacer sitio algún día a otra imagen más digna de él». Aquí el consejo había llegado tarde y el daño ya estaba hecho: una imagen y un corazón rotos. Pero la lección, si no para él sí ciertamente para mí, quedaba marcada y urgente en mi alma, y es que hay que abrir la idea de Dios en la mente de los que creen en él, para que crean mejor y puedan salvar las crisis inevitables a que los llevará la vida y la lucha y el dolor. Muchas ruinas sagradas se evitarían si la imagen se hubiera renovado a tiempo.\nTres veces a lo largo de este libro he usado una frase que le ha dado título y que vuelvo a repetir para terminar: hay que dejar a Dios ser Dios. Ese es el acto supremo de adoración, de acatamiento y de fe. Dejarle que se presente como desee, que cambie, que sorprenda, que sea lo que quiera ser y actúe como quiera actuar; y si su conducta no encaja en nuestros moldes, estar dispuestos a cambiar los moldes, y nunca rechazar su imagen porque no se ajuste a nuestras exigencias.\nDe España se dijo en los años en que comenzó a afluir el turismo internacional: España es diferente. A Dios le cuadra aún mucho mejor la frase. Dios es diferente. No sólo es diferente de todo y de todos, como un país lo puede ser de otros países, sino que es diferente de sí mismo, y ahí está la entraña de su divinidad. Dios es diferente de Dios; la infinitud de Dios ofrece siempre ante la limitación del hombre un aspecto distinto, una luz nueva, un rostro idéntico, y en esa suprema libertad y variedad está la esencia de su ser y la soberanía de su majestad. Dios es diferente, y hay que dejar que lo sea para gloria suya y provecho nuestro. En nuestro mundo está cambiando todo, y generaciones enteras de fieles creyentes piden a gritos maneras nuevas de entender a Dios y de vivir la fe, como hay religiosos que piden maneras más actuales de entender sus votos y vivir su consagración, y hay que dárselas para salvar a la civilización y redimir de nuevo a la humanidad. Y todo ese nuevo entender depende del mejor entender a Dios. El concepto que cada edad se forma de Dios es la clave de su destino. Si queremos servir a nuestro tiempo, aprendamos a vivir nosotros mismos ese concepto inagotable en plenitud mayor.\nConcluyo con el poema oportuno de un indio amigo, Karsandas Manek:\nSacerdote del templo de Dios...\nPon sobre el altar de tu templo\nla imagen que prefieras,\nSal Terra. Santander 1987. Págs.181-187)


AGUAITE: LOS 7 CUERPOS DEL SER HUMANO. 25 de Mayo, Cuerpo Astral o de los Sueños Hecha desde ITUCISIGLO XXI\nLOS 7 CUERPOS DEL SER HUMANO. 25 de Mayo, Cuerpo Astral o de los Sueños Hecha desde ITUCISIGLO XXI\nHoy comentamos el Astral o de los sueños.\nLlamado Archous por Paracelso, Kama Rupa y Eidolon en el oriente y la cábala hebrea lo llama Hod en los sephirotes cabalísticos o semillas divinas.\nEstá constituído por una materia Supra-Psíquica, que dicho de otro modo es una condensación Termo-electro-magnetica. El cuerpo Astral es más sutil que el Vital y el Físico, y de diversos colores centelleantes. El cuerpo Astral es el modelador y conservador de las formas orgánicas. Toda manifestación visible es la realización de una idea invisible.\nCada uno de estos 7 cuerpos tiene una función específica para ayudar al Ser Humano en el sendero individual de cada vida.\nDios es espíritu, por lo tanto el hombre es un ser espiritual. El Ser Humano tiene la misma naturaleza divina que su Creador pero a diferencia de Éste, el Ser Humano debe aprender y lograr la maestría y el dominio de esos dones en los distintos pasos o vidas por el planeta escuela que llamamos Tierra.\nLos distintos cuerpos del Ser Humano son campos de fuerza dados por Dios con diferentes frecuencias de vibración e imprescindibles para lograr el Crecimiento Espiritual y la Evolución Personal.\nLa pregunta más repetida en los correos que vamos recepcionando día a día es si estos cuerpos son para el Hombre en 3ª Dimensión. Lo Son. Todas las Instrucciones Recibidas son para el Ser Humano en 3ª Dimensión.\nCuando acabemos con las reflexiones sobre los 7 Cuerpos, dedicaremos un día a responder las preguntas que más repetidamente plantean.\nReflexión y Recomendaciones. El Cuerpo Astral, por ser el de los Sueños, es el que más influencia recibe de los Otros Cuerpos de los Otros Seres, así como de distintas energías de la vida cotidiana. Al mismo tiempo, influencia a los demás Seres y a Su Entorno. Cualquier Humano sensato y coherente, capta los lugares armónicos y los inarmónicos, donde hay Amor y donde la parte negativa del Ego Individual trata de imponer sus propios intereses divergentes con la Conciencia propia y ajena. Entrenemos esta cualidad inherente a los Seres Humanos y actuemos en consecuencia.


Cómo quitar Search.hgetinstantrecipes.com - CompuTips\n¿Qué es Search.hgetinstantrecipes.com?\nSearch.hgetinstantrecipes.com (Obtener instantánea Recetas Nueva pestaña) puede convertirse página de nueva pestaña del navegador y la página de inicio y resistir sus intentos de eliminarlo de la configuración del navegador. Si esto sucede en su ordenador, eso significa que tiene instalado un secuestrador del navegador. Un secuestrador del navegador es un tipo de software (normalmente un navegador add-on / extensión) que altera la página de inicio, página de nueva pestaña o una configuración similar de un navegador para hacer que los usuarios van varias veces para los motores de búsqueda no deseados, con lo que más ingresos por publicidad a las. Un secuestrador del navegador puede terminar en la PC de un usuario, por ejemplo, después de que el usuario instala un programa gratuito y no optar por la instalación de software adicional. Es posible que siga esta guía paso a paso para desinstalar el secuestrador del navegador y eliminar Search.hgetinstantrecipes.com desde su navegador.\nCómo quitar Search.hgetinstantrecipes.com:\nRetire Search.hgetinstantrecipes.com automáticamente\nRetire Search.hgetinstantrecipes.com De Programas y características\nRetire Search.hgetinstantrecipes.com de los navegadores\nRetire http://search.hgetinstantrecipes.com/?uc =…/ URL De los Atajos del Navegador\nCómo proteger su PC de Obtener Recetas instantáneos y otros secuestradores de navegador\nEl método más sencillo para desinstalar Search.hgetinstantrecipes.com es ejecutar un programa anti-malware capaz de detectar los secuestradores de navegador en general y, en particular, Search.hgetinstantrecipes.com. El Norton es un poderoso antivirus que lo protege contra el malware, spyware, ransomware y otros tipos de amenazas de Internet. Norton está disponible para Windows, Mac OS, dispositivos iOS y Android.\nOtro software que pueda ser capaz de deshacerse de Search.hgetinstantrecipes.com:\nTambién puede tratar de eliminar Search.hgetinstantrecipes.com a mano utilizando las siguientes instrucciones.\nRetire Search.hgetinstantrecipes.com De Programas y características:\nVaya Programas y Características, desinstale a los programas sospechosos, a los programas que no recuerda su instalación, o programas que se instalan justo antes Search.hgetinstantrecipes.com apareció en su navegador. Cuando usted no está seguro de que el programa es seguro, busque la respuesta en Internet.\nRetire Search.hgetinstantrecipes.com de los navegadores:\nPara deshacerse de Search.hgetinstantrecipes.com, ya sea la configuración del navegador restaurar o eliminar Recibe recetas instantáneos y otras extensiones sospechosas de navegadores y establecer página de nueva pestaña y el proveedor de búsqueda predeterminado.\nVía alternativa para deshacerse de Search.hgetinstantrecipes.com en Google Chrome:\nVía alternativa para deshacerse de Search.hgetinstantrecipes.com en Mozilla Firefox:\nVía alternativa para deshacerse de Search.hgetinstantrecipes.com en Internet Explorer:\nVía alternativa para deshacerse de Search.hgetinstantrecipes.com en Opera:\nRetire http://search.hgetinstantrecipes.com/?uc =…/ URL De los Atajos del Navegador:\nCómo proteger su PC de Obtener Recetas instantáneos y otros secuestradores de navegador:


Babeo o Sialorrea | Centro Coromina - Dr. Jordi Coromina\nNasal turbinates and septum\nNose & Facial Cosmetic Surgery\nLa sialorrea es la incapacidad de retener la saliva dentro de la boca. Conocida además como babeo, no suele deberse a una alta producción de saliva, sino a una alteración en su procesamiento.\nLa sialorrea se considera normal en niños y niñas menores de 2 años, considerándose patológica cuando está presente en mayores de 4 años. Su incidencia es muy alta en niños con parálisis cerebral.\nIncompetencia oral: Deglución deficiente.\nHipersecreción ocasionada por medicaciones, inflamación (dentición, caries) o infección de la cavidad oral.\nAnatómica: maloclusión dentaria, respiración oral, obstrucción de la vía aérea superior o problema postural.\nLa pérdida de saliva tiene tanto consecuencias clínicas como psicosociales. Desde un punto de vista clínico, esta patología puede ocasionar dermatitis, así como infecciones bucodentales. En casos más graves puede ocasionar neumonías de repetición.\nA nivel psicológico y social, las consecuencias se centran en un rechazo, pérdida de autoestima, y dificultad en el habla que ocasiona una falta de comprensión por parte de algunos compañeros.\nLa valoración se hace mediante:\nLa escala visual análoga.\nLa escala “teacher drooling”.\nEscala del impacto del babeo.\nNumero de baberos empleados al día.\n¿Cuáles son los tratamientos utilizados?\nLa sialorrea se puede tratar desde un punto de vista logopédico, farmacológico o quirúrgico.\nLa logopedia consiste en realizar ejercicios que inhiban los reflejos patológicos. Con ello, se mejora el control sobre el cierre labial, la succión y la deglución de la saliva. Estas diferentes habilidades se pueden entrenar para que el niño las vaya adquiriendo y las realice de forma automática.\nLos fármacos anticolinérgicos ayudan a disminuir la secreción salivar, reduciendo el babeo. Cabe destacar que algunos pacientes pueden experimentar intolerancia a este tipo de fármacos.\nLa inyección de Toxina Botulínica tipo A (TBA) en las glándulas salivares bloquea la producción de saliva. Se tiene que repetir cada tres meses como máximo.\nSi el tratamiento y la medicación no tienen el efecto deseado, se pueden realizar varios tipos de intervención quirúrgica: ligadura del conducto salival, extirpación de glándulas submaxilares, “rerouting” de conductos excretores de las glándulas salivales, y reducción de amígdalas y extirpación de adenoides. En función de cada caso se optará por una u otra intervención.\nCada paciente es diferente entre sí, y el estudio de cada caso determinará el mejor tratamiento a seguir. En ocasiones no hay un solo tratamiento totalmente eficaz, siendo necesaria la combinación de varias de ellas.


The Legend of Zelda: Link's Awakening Standard Edition Nintendo Switch Físico | Envío gratis\nDesarrollado por Grezzo.\n16 productos nuevos desde 1299 pesos$1,299\n12x98 pesos con 19 centavos $98.19\nYoshi's Crafted World Nintendo Switch Físico\nCaracterísticas de The Legend of Zelda: Link's Awakening Standard Edition\nHola, buenas tardes cuales son las medidas del estuche?\nHola! 20x9x2 cm aprox\nRespondido por DESERTRONICS\nOpiniones sobre The Legend of Zelda: Link's Awakening Standard Edition\nUn par de errores, pero jugable al 100%\nMe ha gustado bastante. Se juega bien y funciona casi perfectamente en mi game boy color. Lo único que le falla, no siempre eso sí, es que a veces cuando un enemigo te golpea y te mueves muy rápido link desaparece de la pantalla o su sprite se queda a medias. Desconozco si pasaba en la versión original, es un poco molesto, pero reiniciando el juego se soluciona, eso o teletransportandose. Por lo demás, un gran juego.\nRecomendable para la nostalgia.\nEl juego en gráficos está hermoso, de verdad disfruté jugarlo y ver como se difuminaba el ambiente con la vista como maqueta. En comparación a su versión de gbc, que estaba limitada por la época, si se le agregaron mejores controles, era lo menos que se podía pedir ya que se hace en una consola de mejor generación xd. En cuanto al contenido extra, no lo recomendaría, no hay mucho más por hacer que en el juego original, si se compra por nostalgia, en menos de 10 horas ya estará finalizado al 100% sin nada más por hacer, no tiene cositas extras para entretenerne por más tiempo. Pese a lo anterior, si se es fan de la saga, el juego está muy bonito.\nMuy buena opción para disfrutar joyas del pasado\nMuy buen juego, funciona a la perfeccion y guarda bien las partidas, el único "defecto" que encontré es que la etiqueta le falta definicion,no se ve de la mejor calidad, fuera de eso, todo excelente.


Portaltic.-Pablo Wang, 'country manager' de Huawei España, se despide tras siete años en el cargo\nPublicado 05/11/2020 12:26CET\nEl director de Consumo de Huawei España, Pablo Wang, en evento de prensa para hablar de los planes de la compañía para 2020 - EUROPA PRESS - Archivo\nMADRID, 5 Nov. (Portaltic/EP) -\nEl 'country manager' de Huawei España, Pablo Wang, ha anunciado este jueves que deja su cargo al frente de la división de Consumo en el país para afrontar nuevas responsabilidades a nivel europeo. Su puesto será ocupado por Fred Wang, quien ha dirigido las operaciones del fabricante chino en Rumanía y Austria en los últimos años. "Llegará antes de Navidad", ha asegurado Pablo.\nEl cambio responde a la política de rotación de los directivos de la compañía, pese a que Pablo ha permanecido en el puesto más tiempo del que suele ser habitual: "Se suele rotar cada tres o cuatro años, pero mi caso es un poco especial. He tenido la suerte de trabajar en un país quince años", explica. Los siete últimos los ha pasado al frente de la unidad de Consumo de Huawei España.\nCasado con una española, con dos hijos españoles y fiel seguidor del Atlético de Madrid, Pablo Wang dice sentirse español y asegura que tendrá muy presente a este mercado dentro su estrategia de 'retail' como vicepresidente de Ventas de la división West Europe, encargada de gestionar nueve países de la región, entre los que destacan Alemania, Reino Unido y España.\n"He tenido la suerte de trabajar en un país quince años, casi un 60 por ciento de mi carrera profesional", ha añadido Pablo en un encuentro 'online' con la prensa local, que le ha transmitido su cariño por su buen trato durante todo este tiempo, deseándole suerte en sus próximos proyectos. "Todo lo que me ha dado España es inmenso, me siento muy orgulloso de este país", ha concluido.


Las apuestas alcistas sobre el oro se canalizan vía ETFsLas apuestas alcistas sobre el oro se canalizan vía ETFs\nLas apuestas alcistas sobre oro se incrementan vía ETF\nPor: Javier Santacruz Cano 9 julio 2014\n(OroyFinanzas.com) – Tras un año en el que bordearon la quiebra, los fondos cotizados ETFs vuelven a tener un papel relevante en el mercado del oro y están tomando ventaja en el traslado del epicentro del mercado de Occidente a Asia. En los próximos días desarrollaremos en las páginas de OroyFinanzas.com una interesante reunión con los responsables de investigación y estrategia de una entidad importante en el mercado como es ETF Securities.\nCentrándonos en la evolución del fondo cotizado ETP más importante del mundo, el SPDR Gold Trust, en los últimos meses ha recibido un fuerte impulso en la recepción de inversión. El principal motor de esta entrada inversora es la preocupación de los inversores por el rumbo de la economía mundial. A ello se añade la posible continuidad de la época de tipos de interés bajos para favorecer el crecimiento en Estados Unidos y la debilidad del dólar frente a divisas como el euro o el yen japonés.\nEn la sesión de ayer, los inventarios del fondo SPDR Gold Trust se incrementaron hasta 800,28 toneladas. En términos porcentuales, los inventarios han crecido un 0,3% con respecto al mes anterior (2,09 toneladas métricas). En 2013, los inventarios se desplomaron un 41% hasta 552,6 toneladas, llegando a mínimos de diciembre de 2008.\nLa evolución de la cantidad de oro que respalda los títulos de los ETFs tan adversa de 2013 contrasta con el recorrido que tuvo en los últimos doce años. Desde el año 2000, los fondos cotizados experimentaron un boom extraordinario conforme los capitales se movían desde los ETFs de materias primas energéticas hacia el oro.\nSin embargo, en el año pasado, las salidas de capital fueron la tónica dominante en este tipo de instrumentos de inversión. Más de 73.000 millones de dólares salieron de los fondos ETFs mientras el precio del oro se desplomaba un 29% a cierre de año. En estos tiempos, la apuesta por el oro hace que vuelvan a este mercado los denominados “bulls”, máxime cuando en España se celebra una fiesta tan importante como San Fermín en Pamplona y se corren los famosos encierros con toros. Peculiar forma de interpretar la evolución del mercado, pero es un modelo que está muy presente en los inversores institucionales más importantes.


El coctel que acompañó al Festival de Cine IndieBo\nLas mejores piezas fílmicas del mundo se toman Bogotá en el marco del Festival de Cine Independiente IndieBo, uno de los más importantes del país. Pero este escenario en el que se celebra lo mejor del séptimo arte también brindará una experiencia única para los amantes de los buenos tragos.\nSusy Mora y Durán se enfrentan a un duelo con mucho sabor\nIndieBo está inspirado en su tercera edición en las películas clásicas que han conmovido al público por años, permaneciendo en la memoria de varias generaciones. Todo esto gracias a una interesante alianza con entidad sin ánimo de lucro fundada por el reconocido director de cine y ganador del Oscar Martin Scorsesse, en la que 9 películas clásicas, restauradas, serán presentadas este año con el lema de “Vive un clásico”.\nEn medio de una celebración de semejante categoría, los asistentes al lanzamiento y a diferentes eventos de IndieBo tuvieron la oportunidad de probar una preparación única: el Tanqueray Dead Rabbit. Se trata de un coctel de autor que le da un giro especial a una preparación clásica como el South Side. Está inspirado en New York Gangs, una de las películas más importantes en la carrera de Scorsese, así como en una banda de inmigrantes que lideró el lado sur de Nueva York a mediados del siglo XIX.\nSin embargo, para que todos en casa puedan preparla y disfrutar de sus sabores únicos, conozca aquí la receta de este exquisito cocktail:\n(South Side con un twist)\nPara realizar esta deliciosa preparación es necesario contar con los siguientes ingredientes:\n42 ml Tanqueray Ten (Vol.Alc. 47,3% )\nCristalería sugerida: copa esfera.\nAgregar todos los ingredientes en una coctelera, añadir abundante hielo, batir enérgicamente, colar y servir en una copa con hielo picado. Decorar con hojas de albahaca fresca.\n¡Disfruta de uno de los mejores cocteles en la actualidad!\nfrute en casa de una mezcla perfecta: cine y un buen t\nUn cóctel con sabor a México\ná realizado por Adrián Madio, ganador del World Class Colo\nIndieBo, una noche de fiesta\nFestival de Cine Independiente se tomó la capital del


El Papa Francisco llama a la fraternidad… y a que países a compartir vacuna de Covid - IMPACTO MX\n“Nos va a ir bien el próximo año, no perdamos la fe, la esperanza”\nVacunan contra Covid a primeros miembros del sector Salud; detallan inicio del proceso\nEl Papa Francisco llama a la fraternidad… y a que países a compartir vacuna de Covid\nNo se pueden construir muros de nacionalismo para detener una pandemia que no conoce de fronteras, afirma\nDurante su mensaje al mundo, el Papa Francisco hizo un llamado de fraternidad ante la emergencia por la pandemia de Covid-19, y pidió a los países más poderosos compartir la vacuna.\n“En este momento de la historia, marcado por la crisis ecológica y por los graves desequilibrios económicos y sociales, agravados por la pandemia del coronavirus, necesitamos más que nunca la fraternidad”, expresó.\nEl Pontífice señaló que no se pueden construir muros de nacionalismo para detener una pandemia que no conoce de fronteras.\nEsta vez su tradicional mensaje “Urbi et Orbi” lo hizo de forma virtual desde un atril dentro del Vaticano, y no desde el balcón central de la Basílica de San Pedro.\n“En este tiempo de oscuridad e incertidumbres aparecen luces de esperanza como la de las vacunas, pero para que estas luces lleven esperanza al mundo entero tienen que estar a disposición de todos”, añadió.\n“No se puede esperar que los nacionalismos cerrados nos impidan vivir como la verdadera familia humana que somos. No podemos dejar que el virus del individualismo radical gane y nos deje indiferentes al sufrimiento de los otros hermanos.\nEl Papa llamó a una fraternidad concreta, más allá de la familia, la etnia, la religión, la lengua o la cultura.\n“Y esto es válido también para las relaciones entre los pueblos y las naciones”, dijo.


Artivet Complex condroprotector para razas grandes | FarmaHigiene\nArtivet Complex, específico para razas grandes. Con la proporción de los ingredientes de su composición adaptada a las necesidades de las razas caninas más grandes.\nformato tamano 240 comprimidos 120 comprimidos 60 comprimidos\n4 producto(s) por 278,75 € IVA incluido\nYa conocemos Artivet Complex. El producto que ahora presentamos, es Artivet Complex Razas Grandes. Es el Artivet Complex de siempre, pero en un formato diseñado para responder a las necesidades específicas que las razas caninas grandes requieren.\nSe conoce, que entre las distintas razas caninas, las de tamaño grande son las más vulnerables a padecer de artropatías. Cargando con un peso mucho mayor, la articulación es más propensa a traumas, y sufre de mayor desgaste.\nArtivet Complex Razas Grandes es una nueva presentación de este condroprotector natural. Con una combinación de condroprotectores y coadyuvantes, su sinergia es un pilar de nutrición para la articulación, contribuyendo a la síntesis de colágeno, a frenar la degeneración articular, a facilitar la movilidad, y a paliar la inflamación y el dolor.\nArtivet Complex Razas Grandes está indicado para un tratamiento preventivo en perros de razas grandes, y como tratamiento de patologías como la osteoartritis, la artritis, el reumatismo, los traumatismos, y las cirugías articulares. Se presenta en formato comprimidos de 2,5 gramos, en envases de 60, 120, y 240 comprimidos.\nComposicion: Glucosamina, Condroitín sulfato, Colágeno hidrolizado Tipo II, Ácido Hialurónico, Glicina, MSM (Azufre biodisponible), Gluconato de Zinc, Vitamina C.\nLa dosis a administrar, será de:\nPerros medianos hasta 30 kg: 1 comprimido al día.\nPerros grandes de más de 30 kg: 2 comprimidos al día.\nLa oxitocina, más conocida como la hormona del amor, es, igual que ocurre con las madres y los hijos, la responsable del vínculo afectivo entre el perro y el dueño. Así fue demostrado por científicos del departamento de Ciencia Animal y Biotecnología de la Universidad Azabu (Japón).\n120 comprimidos, 240 comprimidos, 60 comprimidos


Safaris en canoa por el Parque Liwonde - Malaui - Ser Turista\nSafaris en canoa por el Parque Liwonde\nMalaui es un país que está en el suroriente de África y a pesar de que es uno de los más pequeños de esta parte del continente, tiene varios sitios naturales que son escogidos por muchos visitantes para hacer safaris y conocer la vida salvaje. Si se quiere ver una extensión de naturaleza llana, recomiendo ir al Parque Liwonde, que está en el centro hacia el sur del país.\nEste parque se encuentra ubicado en la parte oriental del río Shire, en la parte del sur del Lago Malombe, y es una de las partes más calientes y húmedas del país, así que hay que ir preparado para estas condiciones. La forma más sencilla de llegar allí es en bote desde la población de Liwonde, así como en bici taxis y hasta en automóvil particular, porque la vía es muy sencilla de recorrer.\nEl Parque Liwonde tiene una extensión larga, delgada y muy plana, teniendo sólo algunas colinas muy suaves y bajas en la parte sur. Si se va hasta allí con el objetivo de ver los animales, lo recomendado es ir en la temporada seca, que va desde abril a noviembre, porque la mayoría de los animales se acercan a las corrientes de agua a refrescarse y es fácil encontrarlos.\nEntre los animales que viven en el parque se destacan los elefantes, las cebras de Burchell, rinocerontes, panteras, cocodrilos, hipopótamos, algunas clases de monos, leones, varios tipos de antílopes y más de doscientas especies de aves, por lo que es recomendado para los observadores de todo tipo de estos seres en estado salvaje. Y entre la flora, aconsejo ir a ver los espectaculares árboles baobab, que son de los más buscados por turistas.\nEl parque ofrece unos safaris muy buenos que se pueden hacer tanto en vehículos 4×4 como en canoa con guías expertos, siendo ésta última opción para los visitantes que quieren un viaje más relajante. Y dentro del parque hay varias opciones de alojamiento en pequeñas cabañas en medio de la naturaleza que permiten tener una experiencia un poco más completa.\nFotografías de David Davies.\nActividades acuáticas en el Lago Malawi\nHacer senderismo en el Monte Mulanje\nParque Nacional Nyika en Malaui\nCabo Maclear, villa de pescadores en Malaui


Uso de animales en la industria cosmética | ACABEMOS CON LA EXPERIMENTACIÓN ANIMAL\nLa Directiva sobre Cosméticos de la UE (76/768/EEC) requiere que cada nuevo producto cosmético lanzado al mercado europeo haya sido evaluado en cuanto a su seguridad para la salud humana usando métodos aceptados por los científicos y por los organismos reguladores. La 7ª Enmienda a la Directiva de Cosméticos de 1976 dio como resultante la Directiva 2003/15/EC, la cual introduce una progresiva prohibición en el uso de animales para pruebas cosméticas y en la comercialización de productos experimentados, que se produce de la siguiente forma:\n• Marzo 2003: Prohibición de cualquier ensayo con animales para el que existe una alternativa validada y aceptada por las autoridades pertinentes.\n• Septiembre 2004: Prohibición del testado en animales de los productos finales.\n• Marzo 2009: Prohibición de la experimentación de ingredientes cosméticos en animales en la UE, independientemente de la existencia de una alternativa válida, así como de la venta, marketing o importación a la UE de cualquier ingrediente para usar en cosméticos (o los cosméticos finalizados) experimentados en animales después de esa fecha.\nEn principio, esta Directiva parecería ser el fin de la experimentación con animales para fines cosméticos en la UE; sin embargo, tres tipos de experimentos con animales fueron excluidos de esta prohibición:\n1. Toxicidad de dosis repetidas: los animales, fundamentalmente ratones, ratas y conejos, son forzados a ingerir o inhalar el producto; asimismo, el producto también puede aplicarse sobre la piel afeitada y raída.\n2. Toxicidad reproductiva: hembras de animales de pequeño tamaño, fundamentalmente de ratas o ratones y conejos, son forzadas a ingerir las sustancias, evaluando el efecto en sus embriones, fetos o crías.\n3. Toxicocinética: los animales son forzados a ingerir la sustancia y en la necropsia se examina cómo se distribuye la sustancia en los distintos órganos y en qué medida les afecta.\nSe supone que estos experimentos dejaron de ser legales en marzo del 2013, si bien desde algunos sectores europeos se solicitó una moratoria en esta prohibición por considerarla demasiado rápida (aunque llegase diez años después de la supuesta prohibición definitiva de la UE de testar cosméticos en animales). Por otro lado, algunos experimentos con fines cosméticos pueden camuflarse como biomédicos.\nEl listado del total de alternativas validadas o en desarrollo en cosmética es muy amplio (se pueden consultar en algunas de las bases de datos que dimos en la sección de Desarrollo y Validación de Alternativas), por lo que sólo pondremos tres ejemplos de alternativas desarrolladas y actualmente aceptadas por los organismos competentes que antes requerían dolorosos experimentos en animales.\nMuchas compañías de cosméticos reconocidas a nivel mundial y con un alto volumen de ventas llevan años sin experimentar con animales o nunca lo han hecho, lo que demuestra que los métodos alternativos son más que válidos.\nfrom → 3. ALTERNATIVAS A LA EXPERIMENTACIÓN ANIMAL, 3.4. Uso de animales en la industria cosmética