FORO DE HISTORIA HISTOCONOCER - EL AGUA EN EL ISLAM MEDIEVAL - EDAD MEDIA\nEL AGUA EN EL ISLAM MEDIEVAL\n#1 · 30/Dic/2018, 09:50\nEL AGUA EN EL ISLAM MEDIEVAL.\nEl tema del agua en el mundo islámico medieval ha sido tratado con cierta recurrencia tanto dentro como fuera de España. Arqueólogos, arquitectos, historiadores o arabistas son solo algunos de los profesionales que, desde hace unas cuantas décadas, se han aproximado a la materia desde enfoques bien distintos. El volumen de información generado es extraordinario y comprende diversas ramas del saber. Abordar el tema del agua en el Islam merecería por sí solo un trabajo monográfico en profundidad; por tanto, el objetivo será conocer primero las principales líneas de investigación a nivel internacional y ofrecer posteriormente una visión general del panorama andalusí y cordobés, con el fin de contextualizar el estudio en el marco científico más reciente pero sin llegar a realizar un exhaustivo análisis historiográfico.\nTendencias en el panorama internacional\nLos primeros trabajos colectivos preocupados en exclusiva por cuestiones hidráulicas en el orbe islámico surgieron en torno a los años ochenta del siglo XX. La “Maison de l´Orient et de la Mediterranée” (Universidad de Lyon), a raíz de la organización de varios seminarios y se dedicó tres publicaciones al agua, incluyendo aproximaciones desde el mundo medieval islámico, mientras que el “Islamic Enviromental Design Research Center” lanzó otra obra dedicada a los espacios arquitectónicos musulmanes relacionados con el agua, donde las fuentes y los jardines fueron dos de sus principales protagonistas.\nNo obstante, no ha sido realmente hasta los últimos veinte años cuando la trascendencia y la relevancia del líquido elemento lo han convertido incluso en uno de los grandes temas mediáticos de la sociedad actual. Los planes hidrológicos y las demandas hídricas han promovido el debate sobre la gestión del agua en los países árabes modernos, en constante búsqueda de métodos eficaces para sofocar la sed de miles de personas y hacer un reparto equitativo del bien. Todo esto, surgido a modo de denuncia, no ha hecho más que incrementar el interés de los historiadores por la hidráulica de tiempos pasados, con el objetivo de establecer nexos entre ambas realidades históricas. De este modo, al abrigo de la celebración de un variado número de jornadas y congresos se han ido sucediendo diferentes trabajos dedicados al agua en un amplio abanico cronológico y espacial. En ocasiones, algunos de estos encuentros han estado dedicados por completo a la cultura islámica, como la segunda edición del “Islamic Art Symposium”, desarrollado bajo el título de “Rivers of Paradise: Water in Islamic Art and Culture”. Las aportaciones de los doce expertos que se dieron cita fueron recogidas en un libro homónimo, con enfoques desde el mundo del arte, la arqueología, la religión, la arquitectura y la literatura.\nEste tipo de estudios globales han aparecido también como resultado del esfuerzo de un único autor. A principios de los noventa se sacaba a la luz la primera monografía sobre la “Histoire de l´hydraulique, un doble volumen acerca de las técnicas e ingenios empleados desde la Antigüedad hasta nuestros días, así como sus principales artífices. Como no podía ser de otra manera, los mecanismos árabes formaron parte de esta gran compilación. Ya en el siglo XXI, diferentes autores norteafricanos han encabezado la lista de obras dedicadas sólo al agua en el mundo islámico. En el año 2005 se publicó “Les maîtres de l´eau. Histoire de l´hydraulique árabe”, donde reivindica el papel de los musulmanes en la historia de la ciencia y la tecnología. Su recorrido cronológico abarca hasta la Revolución indusdtrial, pero se centra en lo que identifica como la edd de oro de la hidráulica árabe: los siglos IX y XII. Otros investigadores contemporáneos se han preocupado por cuestiones similares y recientemente se ha elaborado un extenso ensayo acerca del agua en el Islam medieval, basado, en gran medida, en la información procedente del derecho y la literatura.\nAl margen de estas revisiones de carácter general, los múltiples y variados usos del agua han propiciado la diversificación de estudios desde fechas muy tempranas, por lo que se encuentran varias líneas de investigación. Uno de los tópicos más tratados han sido lossistemas de captación y distribuciónde la misma empleados en las áridas tierras del norte de África y Oriente Medio. Muchos de los mecanismos más antiguos se conservaban aún en pie, por lo que es fácil comprender la fascinación que despertaron entre los especialistas de la materia. A mediados del siglo XX comenzaron a proliferar los trabajos en torno a los qanawat, si bien el propósito de muchos de estos textos fue sólo valorar el estado y presente y futuro de dichas conducciones (así como el de otras instalaciones complementarias) y no tanto hacer un examen histórico de ellas. Pese a todo, en apenas unos años emergieron autores verdaderamente interesados por el pasado de estas grandes estructuras.\nA finales de la década de los setenta apareció una obra titulada: “Les Qanats. Une technique d´acquisition de l´eau”, todo un referente para los estudiosos del mundo hidráulico, en la que repasa aspectos tan esenciales como qué es un qanat y cómo se construye, cuáles son sus ventajas e inconvenientes, o cómo se expandió a lo largo de la geografía mediterránea. Las norias fueron otro de los primeros ingenios estudiados. En el año 1973 apareció una publicación sobre las ruedas romanas e islámicas, en la que encontró en la documentación escrita su gran aliada. Como consecuencia, la vida y las obras de los promotores e inventores de muchos de estos mecanismos fueron también objeto de los escritos de esta época; es el caso de al-Karaji, uno de los pioneros de la ciencia hidráulica, o de los manuscritos pertenecientes a al-Jazari o los hermanos Banú Musá.\nDurante los años ochenta, las innovaciones hidro-agrícolas tanto para el riego de los campos como para el aprovisionamiento de las medinas, continuaron llamando la atención de la comunidad científica y siguieron promoviendo encuentros internacionales y multidisciplinares para debatir sobre la materia. El paso de los años ha ido asentado esta tendencia, aunque en su mayoría relegada a descripciones técnicas sobre el funcionamiento de los dispositivos tradicionales y sobre la pervivencia y transmisión de dichos procedimientos, si bien la prospección arqueológica se ha ido imponiendo como uno de los principales métodos de investigación de estas grandes instalaciones (la traducción de los tratados de agronomía y geografía ha constituido otra de las principales fuentes de información sobre los grandes sistemas hidráulicos, como es el caso de la obra de al-Idrisi). Las norias orientales y las africanas, como las de Fez, han vuelto a ser exploradas en títulos más recientes, al igual que los acueductos, fundamentalmente desde un punto de vista diacrónico, pero haciendo especial hincapié en la etapa islámica; uno de los proyectos más ambiciosos se ha llevado a cabo en Israel, sin olvidar las incursiones realizadas por otros historiadores a propósito de los qanawat sirios. También han aparecido estudios más complejos en los que se han practicado análisis de campo en profundidad para conocer mejor las técnicas de riego de huertas como la de la finca real Abdal, en Marruecos, en uso desde época almohade.\nTodos estos trabajos se han ido desarrollando en paralelo a una nómina de textos que, lejos de cuestiones tecnológicas, han atendido aspectos simbólicos y religiosos. El matiz higiénico-purificador que adquiere el agua en el orbe islámico ha despertado la curiosidad de distintos especialistas, muchos de ellos adscritos a las escuelas de investigación francesas. Por una parte el tema ha sido rastreado desde las principales fuentes legales del Islam: el Corán y la Sunna; y es que los suras y los hadices permiten familiarizarnos directamente con la óptica de Allay y Muhammad acerca del que es considerado un “don divino”. La lectura de ambos textos supones una herramienta de primer orden para aproximarse a las tradiciones islámicas asociadas al agua, hacer clasificaciones de los recursos hídricos en función de su uso y naturaleza, y abordar asuntos sobre la cosmogonía de agua. Sin embargo el aspecto más destacado de esta corriente historiográfica queda vinculado casi en exclusiva a las abluciones, el baño ritual preceptivo para alcanzar la “tahara”. Las primeras obras de referencia surgieron en torno a los años cincuenta, centrándose en las causas que podían llevar al musulmán a perder dicho estado y en los principales medios de purificación, para los cuales resulta imprescindible la esencia de agua. Este tipo de análisis sigue vigente en la actualidad, fundamentado, entre otros aspectos y fuentes, en la literatura legal árabe. Sus títulos versan sobre la desnudez, el orden moral y la pureza, pero también sobre uno de los espacios más asociados al agua y a la práctica de las abluciones: el hammam. El valor de este autor reside en haber huido de las clásicas descripciones y sabido rastrear a través de los testimonios escritos la verdadera esencia de estos establecimientos.\n#2 · 31/Dic/2018, 12:07\nNo cabe duda de que elbañoha sido siempre uno de los motivos de la bibliografía medieval. El buen estado de conservación de estas instalaciones los ha hecho susceptibles de estudios muy diversos, incluso de tesis doctorales que intentan establecer clasificaciones tipológicas, adentrarse en la problemática de los primitivos balnearios omeyas o dar una visión general sobre los baños, especialmente los andalusís. Pese a haberse celebrado congresos de transcendencia en torno a ellos, destacan las publicaciones localistas. El grueso de estos trabajos ha sido abordado desde una perspectiva arquitectónica y artística, primando los criterios estilísticos frene a los puramente arqueológicos, al menos en lo que acontece al panorama internacional. Los hammamat de Egipto y en concreto los de el Cairo han sido explorados desde principios del siglo XX, en especial los pertenecientes a las etapas mameluca y otomana. Esta línea se ha mantenido hasta el presente en recopilaciones que tratan el baño egipcio de forma diacrónica; la más relevante de promovida por el prestigioso “Institut Français d´Archeologie Orientale” de El Cairo.\nLos baños de otras poblaciones del norte de África, como los de Fez fueron también analizados durante la primera mitad del siglo XX, y aun lo siguen siendo en países como Argelia. En Oriente Próximo encontramos una situación muy similar: hammamat revisados en torno a los años treinta en Siria y otros en las últimas décadas en Jordania y la zona de Palestina, ambos planteados a modo de catálogo pero con importantes contenidos tipológicos, estructurales e históricos. La pérdida de funcionalidad de los balnearios árabes de Sicilia tras la Edad Media no ha impedido tampoco que, desde mediados del siglo XX, sean varios los historiadores interesados en ellos. Los baños de Cefalà, en Palermo, son los más destacados cuya cronología exacta ha sido muy discutida. Las últimas novedades al respecto han sido dadas a conocer por medio de artículos específicos con un marcado sesgo hitórico-arqueológico o formando parte de trabajos más globales que plantean asimismo la cuestión del hammam en al Ándalus y el Magreb.\nOtras de las cuestiones más abordadas han sido eljardín y la arquitectura ideal islámica.La literatura árabe medieval ha enriquecido en especial estos estudios. El jardín representa la materialización del oasis coránico, envuelto por aromas y colores, pero también por reflejos y sonoridades procedentes de canales y manantiales. En muchos de estos trabajos se destaca, además, el papel desempeñado por albercas y surtidores. A principios de los ochenta se recopilaron algunos pasajes procedentes del campo de la poesía que, o bien describían vergeles imaginarios, o bien mitificaban los ya existentes. El tema del jardín ha seguido atrayendo a los medievalistas que, ante la escasez de información arqueológica, se han adentrado en la materia gracias principalmente a las fuentes escritas. Pese a todo, algunos han reparado a su vez en las evidencias materiales de jardines reales como los de Madinat al Zahra, la Alhambra o los de las viviendas de la antigua Fustat.\nUna de las tendencias más innovadoras para conocer aspectos relativos al agua es, sin lugar a dudas, elderecho islámico o fiqh.Pese a que no existió un derecho de aguas como tal, el Corán y la Sunna decretan varias normas y principios básicos al respecto. Ciertos juristas recogieron también en sus compilaciones de fetuas algunas relacionadas con la gestión de los recursos hídricos, a las que se sumaron las ordenanzas recogidas en los manuales de hisba. Son precisamente estos dos últimos documentos los que han llamado la atención de historiadores y filólogos. Sus traducciones e interpretaciones proporcionan, por una parte, un extraordinario conocimiento acerca de los sistemas de irrigación y las relaciones establecidas entre los regantes y agricultores en el medio rural. Por otr, muestran los pleitos y conflictos que tuvieron lugar en muchas ciudades islámicas, así como las soluciones adoptadas en cada ocasión y las normas establecidas para garantizar el bienestar de sus habitantes. Son, por lo tanto, prueba directa de la realidad urbana vivida en las “mudun” medievales, informándonos, entre otros aspectos, del funcionamiento de los mecanismos de aprovisionamiento y evacuación de agua. Desde la década de los noventa se han ido sucediendo diferentes títulos.\nSi bien es cierto que la documentación jurídica islámica brinda la oportunidad de conocer buena parte de las dinámicas hidráulicas urbanas, han sido lasfuentes arqueológicaslas que desde un principio han aportado información de primera mano acerca de las redes de suministro y evacuación de agua de lasmedinas.El problema es que, aun cuando los sistemas hidráulicos forman parte indispensable del urbanismo islámico, las publicaciones al respecto no son tan abundantes como cabría esperar. A principios de la segunda mitad del siglo XX aparecieron algunas obras dedicadas exclusivamente a las instalaciones de núcleos como Kairuán. Muchas de estas aporta iones surgieron como consecuencia de los trabajos de excavación que se fueron realizando en distintos puntos de la geografía islámica por parte de equipos extranjeros. Además de los casos andalusíes, el abastecimiento de agua de El Cairo medieval (entendido como una gran conurbación resultante de un proceso constitutivo complejo y dilatado en el tiempo) ha sido uno de los temas más tratados en la bibliografía hidráulica. El primitivo núcleo de Fustat comenzó a ser excavado en el primer cuarto del siglo XX, aunque fueron las campañas en los años sesenta y setenta, junto con las posteriores intervenciones de los ochenta y noventa, las que proporcionaron los resultados más valiosos. Desde entonces, los acueductos de la antigua medina (cada uno perteneciente a una etapa histórica diferente) han suscitado todo tipo de cuestiones e hipótesis.\nEn las ciudades de Oriente Medio el agua h vuelto a ser examinada desde un punto de vista esencialmente arqueológico. En Wadi Zabid, una población del oeste de Yemen, han sido estudiadas las canalizaciones, los pozos, los baños o la acumulación de los residuos e inmundicias dentro del entorno urbano. Em Jordania, las excavaciones de la ciudadela de Amman han motivado la aparición de varias publicaciones, incluyendo las relativas a los sistemas hidráulicos omeyas.\nLa arqueología hidráulica en Al-Ándalus\nLa hidráulica andalusí ha sido analizada fundamentalmente desde dos perspectivas; la primera se ha centrado en los sistemas de irrigación empleados en la Península Ibérica durante el periodo de ocupación islámica; la segunda, en los dispositivos destinados al abastecimiento, distribución y eliminación de aguas dentro de las medinas. Si bien ambas disciplinas han aclarado aspectos esenciales sobre la vida y costumbres de los habitantes de al-Ándalus, cada una de ellas ha sido planteada en momentos distintos, bajo circunstancia e intereses bien dispares, por lo que de entrada cabe hacer una clara diferenciación entre lo que acontece al ámbito rural y al urbano\n#3 · 01/Ene/2019, 11:09\nLos espacios de irrigación\nNo cabe duda de que el cultivo de las huertas andalusíes ha generado un elevado número de títulos en las últimas décadas, , muchos de ellos surgidos en buena medida tras la celebración de jornadas, congresos y encuentros entre expertos en la materia. Se trata de una de las líneas historiográficas más arraigadas en España, y es que los sistemas de irrigación, entendidos como factores indispensables para el desarrollo de la agricultura de regadío (la agricultura de regadío fue la que inundó la mayor parte de los campos andalusíes; un hecho más que constatado tanto en la zona de Levante como en la Andalucía oriental) y la vida del campesinado, se constituyeron pronto como la base fundamental para comprender los establecimientos tribales de al Ándalus (su realidad diaria, sus necesidades, su relación con el Estado, sus métodos, sus procedimientos, etc.). Conviene esclarecer el origen y la evolución de esta corriente, autodenominada por algunos medievalistas como “Arqueología Hidráulica”.\nHasta finales de la década de los setenta, la caracterización de la sociedad andalusí fue poco rigurosa y autores como Sánchez Albornoz, restaban importancia a la conquista islámica y al impacto que había provocado en la población indígena, apenas transformada con la llegada de árabes y beréberes. Además, el interés exclusivo por la arquitectura y el arte estatal, junto a la inexistencia de estrategias arqueológicas que generasen un verdadero conocimiento histórico, estancaban el estado de la cuestión. A esto había que añadir la insistencia de los arabistas tradicionales en limitar los estudios de al-Ándalus a las fuentes escritas, consideradas de mayor calidad y relevancia, pero ciertamente discontinuas e insuficientes más aún para el mundo rural. De este modo, la vida, ingenios, usos y costumbres del campesinado quedaron relegados al más profundo de los olvidos.\nLa auténtica revolución llegó a mediados de la década de los setenta con la obra “Al Ándalus, estructura antropológica de una sociedad islámica en occidente”, que trascendió las investigaciones ensimismadas en el análisis de la documentación escrita y planteo el debate sobre el funcionamiento y la reestructuración de los asentamientos agrarios en el momento de la conquista islámica. Reconsideró la naturaleza de la España musulmana y el papel de los componentes indígenas frenta a la nueva base de la organización social rural: los clanes o tribus árabe-beréberes que se asentaron en la Península Ibérica y las actuales Islas Baleares. De este modo, hizo resurgir la figura del campesino.\nTambién se dedujo que las alquerías no habrían formado parte de dominios particulares, sino que debían haber sido controladas por la comunidad tribal que las regentaba, al igual que los husun que, junto con aquellas, constituirían la “unidad básica del asentamiento rural” denominada complejo husun-qarya (castillo alquería). Sin embargo, muchos historiadores curtidos en la historiografía medieval cristiana no llegaron a comprender estas teorías y se opusieron a estas propuestas. En cualquier casi, sus planteamientos iniciaron una nueva línea de acercamiento a estos núcleos agrarios; y es que no hay que olvidar que al Ándalus fue un estado tributario cuya expansión y supervivencia dependieron en gran medida de su relación con las producciones rurales.\nEn este marco se explica el nacimiento en España de la “incorrectamente” llamada Arqueología Hidráulica, si bien desde la década de los setenta y ochenta obras fundamentales, habían comenzado ya a analizar los espacios hidráulicos como método de aproximación a la sociedad islámica, en general, y andalusí, en particular.\nPrincipales cuestiones y planteamientos\nEl estudio de los espacios irrigados rurales andalusíes se ha planteado desde dos posiciones distintos: bien desde aspectos esencialmente tecnológicos; o bien atendiendo a las implicaciones sociales que conlleva la elección de los tipos de explotaciones agrícolas.\nLos primeros trabajos se interesaron especialmente por la morfología de las instalaciones hidráulicas (poco monumentales y de fábrica sencilla), que impedían establecer cronologías equitativas entre los elementos de un mismo sistema de irrigación. En este sentido, los qanawat han continuado siendo protagonistas de diferentes textos, aunque en la mayoría de ellos el afán descriptivo ha primado sobre el interpretativo. Por este motivo, se ha de advertir que el manejo exclusivo de estas obras resulta insuficiente para explicar la lógica social de los espacios hidráulicos.\nMás allá de cuestiones tecnológicas, la Arqueología Hidráulica defendida por los medievalistas hispanos plantea que los espacios hidráulicos son los que dan cohesión a las comunidades campesinas y que los análisis de estas áreas de irrigación y de los procesos de trabajo son la verdadera clave para conocer la organización del medio rural andalusí. De este modo, un gran número de expertos consideran actualmente que el control de los cauces de agua subterránea y/o superficie (indispensables para el desarrollo de la agricultura de regadío) fue realizado por clanes de origen árabe-beréber asentados de forma dispersa en alquerías, cuyos emplazamientos habrían estado condicionados en buena parte por la localización de dichos recursos hídricos.\nUn estudio arqueológico en el Castillo del Río en Aspe (Alicante) evidenciaba un hábitat totalmente diferente. La población campesina de la cuenta del río Vinalopó habría sufrido un proceso de concentración asentándose en un recinto fortificado hacia finales del siglo XII. Estda comunidad establecida en el hisn habría sido la encargada de controlar el sistema de irrigación localizado a unos 3 km del poblado. A partir de un caso concreto, empezó a considerarse que la mayoría de las alquerías afianzadas en el momento de la conquista sobrevivieron agrupadas en los ya consolidados husun desde el primer cuarto del siglo X, convirtiéndose en las “cabezas administrativas de los territorios castrales”. Al Ándalus no se habría caracterizado por una organización burocrática compleja y que el único vínculo entre las comunidades islámicas agrarias y el Estado estuvo relacionado con el control fiscal de los tributos, si bien no se puede olvidar que tanto en la España musulmana como en la cristiana se dieron ciertas intromisiones del modelo centralizado, como cuando algunos oficiales supervisores de la irrigación fueron nombrados por los reyes de taifas.\nA día de hoy nadie cuestiona que la lógica social del agua es determinada por las estrategias políticas y las opciones culturales, por lo que analizar los sistemas de riego de al Ándalus puede ayudarnos a desvelar la personalidad de aquellos que los diseñaron, construyeron y controlaron. Es por ello que la hidráulica rural se interesa igualmente por la distribución étnica de los clanes, caracterizados en gran medida por sus prácticas agrarias. La mayoría de los arqueólogos e historiadores sugieren que al considerar la superioridad de las alquerías y asentamientos de origen beréber los antecedentes deben ser buscados en dichos grupos y no en los árabes. Pero, ¿encontramos realmente el germen de las áreas de irrigación andalusíes en dichos clanes, o deberíamos remontarnos incluso a épocas anteriores?\n#4 · 02/Ene/2019, 16:09\nEn este sentido algunos investigadores han visto en el mundo romano un auténtico precursor de los sistemas hidráulicos hispanomusulmanes; y en efecto, la posibilidad de rastrear la continuidad de estos mecanismos de irrigación respecto a los empleados en la Antigüedad ha centrado gran parte del debate historiográfico. En las huertas levantinas y catalanas se ha defendido la práctica de la irrigación en época clásica, (la agricultura de regadío debió estar presente en tierras hispanas desde la antigüedad, si bien es cierto que la agricultura de secano predominó considerablemente, cuyos principales cultivos fueron la vid, el olivo y el trigo), y aún existen algunos vestigios materiales y denominaciones latinas que han superado el paso de los años, aunque determinar su continuidad resulta bastante complejo y las dudas sobre su verdadero origen siguen latentes, en particular en los macrosistemas documentados en Cataluña, Valencia o Murcia. Además conviene distinguir entre la pervivencia de los elementos estructurales y la de las prácticas de riego. La llegada de los árabes a la Península no supuso una gran revolución en la agricultura, si bien recrearon los agrosistemas romanos y añadieron, a la tecnología y productos básicos existentes, algunos métodos y cultivos procedentes del Próximo Oriente y Asia. También se describieron las técnicas hidráulicas andalusíes más comunes, conocidas algunas en época clásica pero reafianzadas por los musulmanes al introducir mayor coherencia en los cultivos. En cualquier caso, de lo que no cabe duda es de que la eficacia de la hidráulica romana ha sido bien reconocida por todos.\nEl debate sobre la continuidad o discontinuidad de de los espacios irrigados sigue estando abierto, y una de las principales causas reside en la falta de atención que la comunidad científica ha mostrado durante décadas a lo acontecido en el periodo tardo antiguo, nexo indiscutible entre las sociedades romana y musulmana. Algunas de estas cuestiones se han ido matizando gracias a diferentes estudios, tanto en la zona de Levante, como en Andalucía.\nEl análisis de los espacios irrigados debe contemplar la reconstrucción de los mismos en su conjunto y evitar el análisis aislado e individual de los sistemas hidráulicos que los componen. La arqueología hidráulica rural requiere de estudios integrales fundamentados en el trabajo de campo arqueológico, pero también de la información procedente de la documentación escrita, los mapas topográficos y la toponimia. Otros procedimientos, como la teledetección o los tests de palinología y zooarqueología, habituales dentro de la Arqueología Extensiva o del Paisaje, pueden aplicarse de manera auxiliar, si bien la calidad de la investigación estará siempre determinada por los objetivos propuestos y no por la cantidad de técnicas empleadas.\nLas excavaciones de sistemas hidráulicos rurales al completo son prácticamente inexistentes, por lo que la práctica arqueológica más habitual ha sido la prospección, la cual permite realizar levantamientos planimétricos del perímetro irrigado y de sus componentes, a pesar de requerir análisis de laboratorio muy precisos y de no aquilatar cronologías. En particular, la prospección geofísica y la fotografía aérea han proporcionado algunos de los resultados más interesantes.\nLas fuentes escritas de muy diversa naturaleza constituyen otro soporte fundamental para la investigación de los campos andalusíes, aunque los textos árabes de carácter literario e histórico no arrojan demasiada luz, ni tampoco los tratados o libros de agricultura, centrados principalmente en el riego de especies determinadas o en la elección de los suelos idóneos para el cultivo de las mismas. No obstante, se puede señalar las aproximaciones al mundo del agua y la agricultura de algunos investigadores. Desde una perspectiva jurídica, en concreto a través de los contratos de riego que nos acercan a los relatos de varios geógrafos que describieron algunos de estos paisajes irrigados. Por su parte, los bienes habices, recogidos comúnmente en inventarios cristianos, proporcionan un valioso filón de datos, y es que el mayor volumen de los textos conservados (repartimientos, litigios, etc.) proceden del momento de la conquista cristiana: estas fuentes llegan incluso a ser más ilustrativas que las hispanomusulmanas, ya que “la única información de archivo es la producida tras la conquista feudal”.\nLa articulación de las áreas de irrigación se ha intentado explicar también desde la toponimia, aunque la utilización de este recurso requiere una atención especial a los procesos de modificación y desarrollo fonético de las lenguas, por lo que debe ser empleado con cautela y nunca en sustitución de otros documentos más fidedignos.\nFinalmente, pese a existir ciertas discrepancias al respecto, algunos historiadores advierten sobre el valor que pueden alcanzar ciertos testimonios orales, pues la pervivencia de parte de los antiguos sistemas podría significar la existencias de personas capaces de esclarecer su funcionamiento aún hoy en día. Asimismo se sugiere el análisis de los espacios hidráulicos contemporáneos que, junto con el apoyo de otras fuentes escritas, podría convertirse en otro de los métodos de mayor utilidad para el estudio de la hidráulica rural.\nLos contextos urbanos\nEl agua fue también una necesidad imperiosa en las ciudades de al-Ándalus, con independencia de su tamaño y localización geográfica. La vida urbana no pudo prescindir de ella y es que, de un modo u otro, las redes de abastecimiento y saneamiento resultaban determinantes para el bienestar de sus habitantes. Pese a ello, estas instalaciones apenas llamaron la atención de los medievalistas hasta finales de la década de los ochenta. Así las cosas, hoy por hoy la definición de los sistemas hidráulicos de las mudun andalusíes sigue necesitando de exámenes muchos más profundos y pormenorizados, si bien recientemente han visto a luz obras destacadas que marcan un punto de inflexión y el avance definitivo de esta disciplina.\nLas primeras aportaciones\nHasta el último cuarto del siglo XX, las escasas aproximaciones a la hidráulica urbana se realizaron fundamentalmente desde la óptica de la historia del arte o la arquitectura. Estos primitivos trabajos se iniciaron en gran parte en consonancia con las excavaciones llevadas a cabo durante la primera mitad del siglo XX en yacimientos singulares como la Alhambra o Madinat al Zahra. Era el momento de las grandes obras de restauración y reconstrucción, y el interés por evocar tiempos pasados promovió el análisis de las estructuras hidráulicas documentadas en sus patios, jardines y baños. En concreto, la historiografía andalusí denotó pronto también una clara preferencia por estos últimos establecimientos, en su mayoría circunscritos a la ciudad de Granada y a la Alhambra. El buen estado de conservación de muchos hammamat permitió restablecer varias de sus plantas y alzados. Sin embargo, la esencia de estos primeros textos residió en aspectos puramente formales, sin llegar a contextualizar las instalaciones en un marco cronológico y/o espacial mayor, y relegando a un segundo plano cuestiones como la posible continuidad de los sistemas tardoantiguos o la repercusión de los mecanismos hidráulicos en el desarrollo de los núcleos urbanos\n#5 · 03/Ene/2019, 10:12\nUn cambio de perspectiva: la documentación escrita y el registro estratigráfico\nEn las dos últimas décadas, tanto la reconsideración del registro estratigráfico como las nuevas posibilidades de lectura de las fuentes escritas han ido abriendo nuevas vías de investigación acerca de los mudun andalusíes, incrementando de forma considerada las publicaciones en torno al agua en los núcleos urbanos.\nPor una parte, existe una fuerte tendencia historiográfica fundamentada en el estudio de las fuentes escritas, especialmente por las de carácter jurídico. Mientras que la mayor parte de las crónicas y los libros de viajeros medievales solían encontrarse cargados de anécdotas y comentarios subjetivos, la documentación legal generada en al Ándalus fue recogiendo disputas y conflictos reales acontecidos en distintas ciudades. De este modo, muchos autores han apostado por el uso de los libros de jurisprudencia para analizar los problemas relacionados con el origen de las aguas (dónde y cómo se generaron) y los mecanismos de evacuación.\nAlgunas de las aportaciones más significativa al respecto fueron sobre el manejo de los dictámenes jurídicos emitidos en medinas del Norte de África y al Ándalus, gracias a las cuales podemos conocer las dificultades que tuvieron que superar muchos de sus habitantes y las soluciones impuestas por el fiqh.\nEstas fuentes textuales han sido empleadas también como apoyo a la interpretación de los vestigios materiales. La década de los noventa fue testigo del auténtico boom de la arqueología urbana en diferentes ciudades españolas, que permitieron reconsiderar varias cuestiones sobre las mudun hispanomusulmanas, en general, y sobre aspectos hidráulicos, en particular. Fue también el momento en el que vieron la luz algunos manuales sobre las medinas de al Ándalus, en los que se incluyeron apartados sobre el problema del agua, o el conocido primer “Tratado de arquitectura hispanomusulmana (Agua)”, donde se recoge la información relativa a los elementos hidráulicos andalusíes más significativos a través de fuentes escritas, referencias bibliográficas, planimetrías, restos arqueológicos o dibujos. Se trata de una selección un tanto descriptiva y selectiva, pero que continua siendo un punto de referencia obligado para cualquier acercamiento al mundo del agua en la España musulmana.\nAl mismo tiempo, las publicaciones en torno a edificios hidráulicos tan concretos como los baños volvieron a retomarse, con algunos planteamientos diferentes a los de los textos de comienzos del siglo XX, pero sin duda promovidos por un buen estado de conservación. Una de las primeras obras estuvo dedicada en exclusiva a los baños de la Comunidad Valenciana, un trabajo pionero, consciente de sus limitaciones, pero realizado desde un claro enfoque arqueológico. Desde entonces se han ido sucediendo diversos títulos sobre la materia, algunos de corte muy genérico, y otros basados en estudios histórico-arqueológicos más profundos.\nCon todo, el verdadero debate sobre el agua y la medina surgió al abrigo de las campañas de excavación emprendidas en diferentes despoblados andalusíes. Indudablemente, la oportunidad de realizar intervenciones sistemáticas en ellos y la inexistencia de continuas fases de ocupación hasta nuestros días, ha beneficiado el análisis de los dispositivos hidráulicos de estos núcleos. En Siyasa (Cieza) se han estudiado aspectos como la gestión de recursos hídricos y los sistemas de saneamiento. Excavado en los años ochenta, sus particularidades geográficas (situado en la cima de un monte) habrían influido en la adopción de medidas concretas para el abastecimiento y la evacuación de las aguas, demostrando así la estrecha relación habida entre la topografía de los asentamientos y las opciones de carácter hidráulico. En Vascos (Navalmoralejo, Toledo), a pesar de no haber podido resolver con claridad la existencia de una red hidráulica intramuros (solo se han hallado algunos indicios aislados), se documentó un entramado de canalizaciones en el entorno de la ciudad que proporcionaría, el suministro de agua necesario para fines domésticos, industriales, agrícolas y ganaderos. Este tipo de dispositivos nos recuerda que los acuíferos y principales tomas de agua no siempre procedieron del interior de las mudun y que, en ocasiones, sus orígenes deben ser rastreados más allá del perímetro urbano. Otros sistemas han sido igualmente protagonistas de algunas publicaciones, mientras que las intervenciones en el barrio islámico de la Alcazaba de Mértola (Portugal) han esclarecido cuestiones relativas al saneamiento urbano, un problema concebido y resuelto antes de la construcción de dicho vecindario.\nDentro ya del actual término municipal de Córdoba, y en directa vinculación con Madinat Qurtuba, el caso de Madinat al Zahra merece, por su proximidad y relación con la capital, un comentario algo más detenido. Los estudios iniciales sobre el agua en la ciudad palatina fueron realizados por arquitectos, por lo que el enfoque de las instalaciones y espacios hidráulicos estuvo marcado por un fuerte cariz formal y descriptivo. Torres Balbás fue en 1959 uno de los primeros interesados por aspectos relativo al saneamiento del yacimiento, refiriéndose a algunos de los bacines y letrinas hallados en el complejo cordobés. Pero los análisis de mayor entidad se desarrollaron en la década de los ochenta, cuando Félix Hernández detalló exhaustivamente el baño anexo al Salón Rico y lo comparó con el del Alcázar omeya, además de comentar las características de las terrazas y las áreas ajardinadas adyacentes. Por su parte, López Cuervo, un ingeniero interesado por la historia del lugar, escribió Medina Az-Zahra, ingeniería y formas en 1985, una obra concentrada por vez primera en las infraestructuras de la ciudad, dedicando un capítulo exclusivo a los ingenios tecnológicos más significativos como el Acueducto de Valdepuentes, al que atribuía aún una cronología únicamente califal. Sin duda las aportaciones de Antonio Vallejo, han sido las más representativas. En 1987 examinó de nuevo el baño próximo al Salón Rico, y en la década de los noventa coordinó un proyecto sobre el sistema de saneamiento de la ciudad. Las labores de prospección permitieron conocer gran parte de este entramado de canalizaciones y levantar una planimetría preliminar del mismo. La revisión quizás más completa de este autor quedó recogida en un artículo firmado en el 2002, en el que elaboró una introducción sobre el estado de la cuestión en la Córdoba emiral y califal, centrándose después en los servicios hidráulicos de la ciudad palatina, diseñados y planificados por el Estado de forma previa. Habló sobre el suministro de agua e hizo algunas anotaciones en relación a la hidráulica doméstica, a los baños y al riego de los jardines, para concluir con un resumen sobre lo hay expuesto en 1991 sobre las infraestructuras de saneamiento. En el año 2010, un nuevo trabajo de A. Vallejo recopiló en una sola obra todos estos aspectos vinculados al agua en la ciudad palatina.\nFrente a estos despoblados, el caso de las ciudades históricas ha sido bien distinto, ya que, por lo general, el desarrollo de las urbes contemporáneas ha impedido concebir de igual modo estos amplios yacimientos. La arqueología urbana cuenta, además, con dos grandes hándicaps: el tiempo y el espacio, por lo que la recogida y el tratamiento de la información no siempre han sido tan exhaustivos. Aun así, los resultados obtenidos son bastante alentadores y están permitiendo un acercamiento mayor a los ciclos del agua de diferentes mudun andalusíes. Además, cabe destacar la importancia de algunas obras muy recientes que han sabido combinar la información procedente de la documentación escrita con la arqueológica para ofrecer visiones de conjunto muy completas sobre el agua en la medina.\n#6 · 04/Ene/2019, 11:16\nEn la capital murciana, la antigua al Mursiya, la creación del Servicio Municipal de Arqueología y la vorágine constructiva emprendida a mediados de los ochenta impulsaron los estudios sobre el urbanismo andalusí. En cuanto a los sistemas hidráulicos, al igual que en otras poblaciones de la Península Ibérica, el casi total desconocimiento de los mismos fue una constante hasta principios de los noventa, cuando las intervenciones arqueológicas arrojaron luz al respecto. En 1993 fueron descubiertos los primeros tramos del denominado “Val de la lluvia o val de San Antolin” que, junto con el río, fue el principal colector de aguas residuales de la ciudad islámica. (Se situaba en el foso que bordeaba la cara externa del sistema defensivo y estovo en uso hasta principios del siglo XX, cuando se construyó la nueva red de alcantarillado murciana. Fue también documentado en excavaciones posteriores). Un año más tarde en 1994, los resultados obtenidos en una excavación en torno a la calle Platería (solar de 1250 m², la intervención sacó a la luz cuatro viviendas completas y nueve parcialmente visibles, destacando la red viaria y los sistemas de drenaje), marcarían un punto de inflexión en la investigación de la hidráulica urbana. El estado de conservación de los restos evidenció una trama de canales que conectaba los desagües de patios y letrinas con los albellones de los viales, todo ello probablemente concebido de forma previa a la construcción de las viviendas. Del mismo modo, el abastecimiento de la zona quedaba asegurado mediante pozos domésticos, si bien el suministro en sectores como el entorno del Alcáza había procedido en gran medida de los recursos fluviales. Las conclusiones derivadas de estos hallazgos fueron insertadas en varias publicaciones donde se habían aproximado al problema del agua en la casa andalusí a través de los vestigios de Murcia y Siyasa (Cieza) y se continúan haciéndolo en publicaciones más recientes. También se presentaron una visión general del tema a partir de las intervenciones de urgencia murcianas. En la actualidad, Murcia y su provincia, preocupadas por la captación, almacenamiento y evacuación de los recursos hídricos desde sus orígenes, se han convertido en uno de los principales referentes de la arqueología hidráulica urbana andalusí.\nA diferencia del caso murciano, las revelaciones más significativas en ciudades como Jaén o Granada proceden primordialmente de la documentación escrita, tanto islámica como cristiana. La arqueología ha formado parte de la recuperación de la historia de los espacios e instalaciones hidráulicas, como es el caso de Marroquíes Bajos, aunque el peso de las fuentes textuales ha prevalecido en muchas ocasiones. La mayoría de los títulos publicados se han centrado en cuestiones relativas al almacenamiento y la distribución de las aguas, dadaa la continuidad de estos sistemas en algunos núcleos urbanos tras la conquista cristiana y a la variada información generadas en cuanto a sus usos y funcionamiento.\nEn la capital jiennense el agua siempre fue un bien abundante procedente de manantiales intramuros, cuyos excedentes fueron destinados al riego de las huertas que bordeaban el perímetro urbano. El entramado de canalizaciones generado (encargado especialmente de alimentar diferentes baños), fue analizado y reflexionando sobre esta particular red, y en concreto sobre la fuente de la Magdalena, el raudal más importante de la ciudad. Del mismo modo, Granada ha sido una de las ciudades más preocupadas por conocer el funcionamiento de su hidráulica y la irrigación de su Vega. A pesar de las transformaciones urbanísticas sufridas desde el siglo XIX, apenas han llegado datos a nuestros días de las intervenciones acometidas; además, las excavaciones en el núcleo granadino no han sido muy numerosas como en otras ciudades andaluzas y la mayor parte de la información sobre el abastecimiento procede de la historiografía cristiana. Bañada por los ríos Darro y Genil, la antigua Madinat Garnata, contó con una red de acequias que la surtió desde el siglo XI. Estas han sido el objetivo de varias publicaciones desde principios del siglo XX, como la obra: Las aguas del Albaicín y Alcazaba. En esa obra, el autor, recopila una serie de documentos sobre la Acequia de Aynadamar que, tras un recorrido rural, se encargó de aprovisionar estos núcleos primitivos de la medina, y posteriormente, otros espacios urbanos. Más próximos en el tiempo se encuentran otros trabajos donde se realiza un acercamiento a los mecanismos de captación y distribución de las aguas, además de reparar en los ingenios hidráulicos granadinos (agrícolas e industriales) de finales de la Edad Media. En los últimos años se ha seguido apostando por esta temática e indagando acerca de El suministro de agua en la Granada islámica y sus implicaciones urbanísticas.\nLas aproximaciones al agua en Granada también se han realizado a través de inventarios de elementos hidráulicos. Los autores de Aljibes públicos de la Granada islamista, elaboraron un práctico catálogo presentado como culminación a las labores emprendidas por el área de Obras Públicas y Urbanismo del Ayuntamiento de Granada para la recuperación de estas instalaciones tan representativas en la historia de la ciudad, que ya habían sido motivos de estudio desde la década de los 80 Estas estructuras han seguido interesando a historiadores que ha propuesto una teoría acerca del tándem aljibe-mezquita y su importancia como ejes de la organización espacial e hidráulica de Madinat Garnata, en concreto en el barrio del Albaicín. Asimismo, la historiografía granadina ha estado directamente relacionada con la investigación llevada a cabo en la Alhambra, donde se hizo una de las últimas aportaciones sobre el agua, superando aquellos relatos más simplistas y descriptivos de la primera mitad del siglo XX.\nEn Málaga, aún cuando en 1994 se realizó un primer acercamiento de forma diacrónica, destaca la explicación que los servicios de saneamiento y abastecimiento desde tres perspectivas diferentes: la toponimia urbana, los restos arqueológicos y los textos históricos. Ejemplifica así la utilidad de los trabajos interdisciplinares que, teniendo como base el registro material, se contrastan y complementan con los datos aportados desde otras perspectivas Hoy en día se han seguido presentando trabajo preocupados (al menos parcialmente) por la hidráulica de la antigua medina malagueña.\nResulta también curioso repasar los testimonios escritos y materiales sobre los sistemas de aprovisionamiento en la Ceuta medieval. La ciudad dispuso de un singular programa de infraestructuras para solucionar la falta de recursos hídricos. Éste incluía un acueducto reaprovechado y norias para la extracción de agua del mar, cuya utilización en los baños queda atestiguada por varias fuentes. Además, dispuso de aljibes e instalaciones privadas dentro de los diferentes inmuebles.\nMención especial merece también el caso de Denia o Daniya, y en concreto las intervenciones llevadas a cabo en la zona de El Fortí, donde se hallaron varios canales domésticos de desagüe e incluso calles diseñadas aparentemente para el desalojo de las aguas pluviales. El caso de Isbiliya (Sevilla) es muy particular puesto que conocemos el saneamiento de la medina, tanto por la información material disponible como por las fuentes escritas de época andalusí. Además, cabe recordar que, junto con Córdoba, es la única ciudad en la que las intervenciones arqueológicas han permitido hallar la mida´a de su aljama almohade, una obra de planta rectangular construida sobre una red de canales y letrinas.\nEn síntesis, queda demostrado como las distintas tendencias de la arqueología hidráulica urbana han venido marcadas por dos perspectivas tan diferenciadas como imbricadas: la interpretación de los vestigios arqueológicos y el manejo de las fuentes escritas, siendo el mayor o menor volumen de información disponible de cada una de ellas el que ha marcado el sesgo de los trabajos publicados en los diferentes núcleos urbanos\n#7 · 05/Ene/2019, 09:54\nLas infraestructuras hidráulicas en Madinat Qurtuba. Historia de la investigación.\nResulta cuanto menos curioso cómo en una ciudad histórica como Córdoba, en la que se han sucedido un gran número de intervenciones arqueológicas y en la que, en menor medida, las fuentes escritas aportan datos sobre la construcción de algunas de sus infraestructuras, el tema del agua durante el periodo andalusí haya sido escasamente tratado en la historiografía local. Esta falta de interés se podría extender a otros aspectos de la Historia de la ciudad, y es que la vorágine constructiva en la que se ha visto inmersa en las últimas décadas como consecuencia de una coyuntura económica aparentemente favorable, ha propiciado la acumulación de información de carácter arqueológico, pero no su posterior estudio a interpretación. De este modo, pasados los años de bonanza, los archivos de las principales administraciones cordobesas se han convertido en grandes cementerios de expedientes e informes de excavación que han quedado a la espera de análisis pormenorizados sobre el agua y otras muchas cuestiones. No obstante la información no parte de cero, sino que queda precedida por una serie de trabajos que, en mayor o menor medida, han abarcado cuestiones de tipo hidráulico, si bien, exceptuando algunos títulos más recientes, la mayoría lo han hecho desde puntos de vista superficiales poco o nada reflexivos.\nHumanistas y eruditos antes del boom constructivo\nLa primera referencia escrita sobre una estructura hidráulica islámica en Córdoba la encontramos en el siglo XVI, si bien la apreciación no fue correcta, ya que confundió el Aqua Augusta (o acueducto romano de Valdepuentes) con un conducto de agua que podría haber ido directo hacia “al alcaçar ya la gran mezquita”. No obstante la aportación constituyó la primera de una serie de obras que a lo largo de las siguientes centurias, fueron describiendo las canalizaciones de la capital cordobesa, tanto las conocidas a través de las fuentes árabes como las que aún eran visibles por aquel entonces. Ya en el siglo XVIII, el Padre Ruano incluyó en su obra manuscrita sobre las antigüedades de la capital cordobesa algunas referencias acerca de las múltiples conducciones que “tenían los Romanos, Godos i Árabes en todas las vertientes de la Sierra” para el suministro de agua, entre las que se encontraba el Aqua Nova Domitiana.\nUn siglo más tarde, hacia mediados del Ochocientos, desde una perspectiva bien distinta y en línea con el deseo de las autoridades locales de buscar formas de obtener nuevos recursos hídricos para aprovisionar a la ciudad, fueron apareciendo análisis de autores más concienciados y preocupados por la lectura crítica de los textos y de los restos de las antiguas canalizaciones, aunque la presencia de elementos islámicos en ellos no dejó de ser anecdótica y no llegaron a suponer ningún avance en la investigación. Por aquel entonces, los baños árabes fueron también del interés de los humanistas locales, a los que hacía referencia en su Indicador Cordobés sin más pretensión que la de dejar constancia de su existencia.\nEntrados en el primer tercio del siglo XX, los sistemas hidráulicos andalusíes comenzaron a formar parte de algunos trabajos de corte histórico, si bien estos fueron motivados por los hallazgos (más o menos fortuitos) de algunas de estas instalaciones, tanto dentro de la ciudad como en las áreas periurbanas. En este sentido, el primer autor en remitir al alcantarillado de Madinat Qurtuba y a modo denuncia frente a su inminente destrucción, publicó en 1919 un análisis sobre su trazado. Una década después, a propósito de un artículo relacionado con las minas y las minerías islámicas se hizo referencia a la “serie de alcantarillas, en su mayoría árabes, o reedificadas por los árabes, precisamente en los tiempos del Califato de Occidente, que se usaron hasta hace escasos meses o aún se usan.” Esto fue en 1929. Se añadía a su vez un comentario acerca de los canales “puestos al descubierto con motivo de la construcción de la Fábrica de la Sociedad Española de Construcciones Electromecánicas, y los que en el día se observan en las excavaciones de Medina Azahara, donde no se sabe si admirar más el trazado lógico, natural y bien pensado de las obras o las consideraciones y detalles de carácter sanitario que en la ejecución se tuvieron en cuenta, y que en todo momento nos dan idea del progreso en aquellos pretéritos tiempos”.\nPor las mismas fechas, Rafael Castejón dedicó en su análisis de la Córdoba califal unos cuantos párrafos a las “conducciones de agua” de la medina, así como al acueducto de Valdepuentes, al que le atribuía una cronología islámica. El erudito cordobés manejó en su obra crónicas de la época que informaba también sobre el empleo de fuentes públicas en las proximidades del Alcázar omeya. Fuera del recinto amurallado, hizo alusión a los descubrimientos que se estaban produciendo por aquellos momentos en los terrenos ocupados por los antiguos arrabales occidentales, los cuales, “se levantaban entre aquella Medina Azahara y Córdoba, por las hazas del ruedo de la Salud, y más arriba hasta la barriada actual de la Electromecánicas, toda ella llena de pozos, alcantarillas, cascotes y señales de población vulgar”.\nJunto a las estructuras que parecían emerger del subsuelo cordobés por estas fechas, existían otras que llevaban siglos en pie y que despertaron igualmente el interés de los historiadores del mundo islámico. Estas construcciones fueron recogidas en textos que, aun reforzados por las fuentes escritas, plasmaban aspectos muy descriptivos enfocados a la posible recuperación de dichos elementos, por lo que, bajo ningún concepto, estuvieron encaminados a realizar un verdadero análisis sobre el agua en Madinat Qurtuba. Se realizaron estudios sobre norias fluviales como la de la Albolafia, en la cual intervino tiempo después el arquitecto Félix Hernández, a principios de los 60 con el objetivo de restituir el molino y crear una réplica de la antigua rueda. El informe técnico de la obra fue publicado junto a una laboriosa recopilación acerca de las norias de vuelo en localidades como Castro del Río o Palma del Río.\nEn esta misma línea debemos destacar la pronta presencia en la historiografía local del baño árabe, cuya características arquitectónicas lo habían hecho objeto de continuas reutilizaciones, lo cual había permitido preservar gran parte los alzados de estos establecimientos. La aportación más relevante llegó de la mano de M. Muñoz, por las mismas fechas, quien realizó una exhaustiva descripción histórico-artística de los baños conocidos en la capital cordobesa, tanto de los conservados como de los ya desaparecidos. Una vez más, los textos medievales fueron el principal referente de su investigación, que dejaba los datos arqueológicos relegados a un segundo plano.\n#8 · 06/Ene/2019, 10:14\nEl auge de la arqueología urbana\nA comienzos de la década de los ochenta, algunos autores, seguían aún acercándose al agua a través de las fuentes escritas, si bien uno de ellos tuvo ya en mayor consideración los hallazgos que se estaban produciendo en la ciudad. Su obra se estableció, a modo de nexo entre los viejos planteamientos y los nuevos enfoques que, a raíz del desarrollo de la arqueología urbana, comenzaban a establecerse. No obstante, las referencias a las fuentes escritas no han llegado nunca a perderse en las publicaciones sobre el agua en la Córdoba islámica, sobre todo en aquellas que han intentado recapitular en exclusividad los principales sistemas de abastecimiento. En este sentido, hay que señalar también la extraordinaria labor de Guadalupe Pizarro, quien, pese a tratar el tema del suministros de la capital cordobesa a lo largo de todas sus etapas históricas en su principal obra de referencia en 2014, supo reservar un lugar especial a lo acontecido en la etapa islámica, a la cual se acercó gracias a las evidencias arqueológicas y a diversos testimonios escritos y epigráficos.\nA partir de los años noventa, la arqueología urbana experimentó un cambio radical en la capital cordobesa, si bien es cierto que desde el Plan General de Ordenación Urbana del año 1986 las intervenciones arqueológicas habían ido incrementándose. Durante cerca de veinte años, autónomos y empresas privadas disfrutaron de un mercado muy favorable que les permitió acometer la construcción de nuevos edificios y, en consecuencia, el desarrollo de trabajos arqueológicos, a partir de los cuales se fue recabando mucha información del subsuelo de la ciudad. Pero sin duda, uno de los hitos que más marcó este panorama fue la creación del Servicio de Arqueología de la Gerencia Municipal de Urbanismo de Córdoba, que, en colaboración con el Área de Arqueología de la Universidad de Córdoba entre los años 2001 y 2011, y más concretamente con el Grupo de Investigación Sísifo, apostó por el conocimiento diacrónico del yacimiento cordobés, conformando un amplio equipo de profesionales encargados de excavar, documentar y difundir el patrimonio arqueológico cordobés.\nEstas circunstancias aumentaron considerablemente el registro material-histórico de Córdoba y, como consecuencia inmediata, el número de publicaciones científicas al respecto. Sin embargo, estos trabajos no han seguido una única línea argumental, sino que, aprovechando el volumen de datos generados, han ido enfocándose desde perspectivas bien distintas. Por una parte, algunos autores han preferido concentrar sus esfuerzos en los análisis descriptivos de elementos o instalaciones tecnológicas hidráulicas, dando una especial importancia al detalle y a los aspectos técnicos. En una de estas obras se pone en evidencia que los pozos y las máquinas bajomedievales continuaron la tradición y el diseño de los andalusíes. A lo largo de estos años se ha interesado tanto por las norias fluviales y de tiro, como por como por las fuentes de agua de Córdoba y su provincia, los molinos hidráulicos del Guadalquivir y los aljibes de la provincia de Córdoba. Este tipo de depósitos han llamado también la atención de otros investigadores o arqueólogos; así, en el transcurso de las labores arqueológicas de la Ronda Oeste se localizaron dos aljibes en contextos omeyas que han sido examinados desde un punto de vista estrictamente formal.\nPor otra parte, cabe remitir a aquellos estudios sobre el urbanismo de la antigua medina en los que se incluyeron algunos apartados sobre la cuestión hidráulica. Una de los primeras aproximaciones fue presentada en 1997 en el Congreso Córdoba en la Historia. La construcción de una urbe, en la cual, se revisaron los ámbitos domésticos, incidiendo en el saneamiento y en los mecanismos de abastecimiento de agua de los mismos. Aspectos similares han sido tratados en otros trabajos esencialmente dedicados al análisis de los suburbios occidentales de la ciudad, en cuyas calles, adarves e inmuebles existieron dispositivos para el aprovisionamiento y la eliminación de los recursos hídricos. Pero no solo los textos concernientes en exclusividad al caso cordobés han insistido en la notoriedad de dichas instalaciones. Se han enfocado gran parte de los textos hacia las condiciones sanitarias e higiénicas de las mudun de al Ándalus, en los que, como no podía ser de otro modo, las alusiones a la capital cordobesa son constantes.\nAún cuando el número de estudios que (de forma exclusiva o parcial) abordan intencionadamente el tema de la hidráulica en la Córdoba islámica se ha incrementado, lo cierto es que la mayor parte de la información al respecto sigue procediendo de un importante volumen de publicaciones surgidas como resultado de las excavaciones arqueológicas acometidas en la ciudad, en las que, generalmente, el agua se presenta siempre y cuando haya formado parte de los hallazgos de dichas intervenciones, pero no como la protagonista absoluta de aquellas.\nDentro del recinto amurallado han tenido lugar varios descubrimientos en la órbita de la Mezquita aljama. Como es de suponer, en los aledaños de dicho edificio se erigieron diferentes establecimientos, algunos de ellos relacionados con el mundo del agua, como el lavatorio oriental construido bajo el gobierno de Almanzor aparecido en la calle Magistral González Francés. Por su parte Pedro Marfil dirigió varias intervenciones en el interior de dicho oratorio que posibilitaron detectar e pabellón de abluciones de Hixam I y dos cloacas de avenamiento en el Patio de los Naranjos. Estos datos han sido recientemente completados gracias a la última remodelación de las calles anexas, en las que se han registrado tramos de la red de canales que rodeó la aljama, y que habían sido ya advertidos ochenta años atrás. Por su parte, en el Alcázar andalusí se han analizado las conducciones diseñadas para el suministro de agua de dicho complejo, así como los baños que formaron parte del complejo omeya y almohade.\nMás allá de las murallas de la ciudad, en las excavaciones acometidas al oeste de la antigua Qurtuba, se han exhumado miles de metros cuadrados de arrabales omeyas y un alto porcentaje de dispositivos hidráulicos insertados en ellos. Las intervenciones en la zona arqueológica de Cercadilla, donde se fue configurando uno de los barrios de la Córdoba andalusí, fueron quizás las que marcaron el inicio de esta nueva concepción del territorio periurbano. Las posibilidades de estudio de este secto r favorecieron el desarrollo de un variado número de trabajos, algunos enfocaron sus investigaciones desde un punto de vista urbanístico y arquitectónico, otros se concentraron en la descripción y la configuración de los espacios domésticos. La evacuación de los residuos y los dispositivos de abastecimiento formaron parte de los estudios de ambos, aunque fue uno de ellos el que incidió en algunas instalaciones determinadas como albercas, piletas, pozos, canalizaciones o letrinas. A estas aportaciones hay que sumar otros hallazgos cercanos, como el del acueducto de origen califal encontrado en la estación de autobuses, o una serie de estructuras hidráulicas de difícil interpretación más al sur.\nEn las inmediaciones del Cortijo del Cura y de la Carretera de Trassierra se han encontrado los vestigios de otros arrabales, cuyas redes de avenamiento, pozos negros y puntos de suministro de agua reflejan una vez más el interés por dotar estos vecindarios con unos servicios hidráulicos mínimos. Además, hay que destacar la presencia de un posible vado de u río canalizado y de un singular depósito denominado por sus excavadores como pozo-aljibe. De igual manera, las labores arqueológicas llevadas a cabo en la Huerta de Santa Isabel han permitido reparar en los sistemas de evacuación y abastecimiento del barrio. No muy lejos de esta zona se ha podido examinar también un qanat recientemente descubierto.\nEn el flanco suroccidental se han documentado estructuras similares, aunque de momento los títulos al respecto apenas lo reflejan, teniendo que acudir a las memorias de excavación inéditas para conocer los detalles de algunas de ellas. Una de las zonas mejor conocidas en encuentra bajo el actual Parque Zoológico, donde fueron detectadas dos grandes cloacas de sillares de calcarenita con su correspondiente pozo de registro.\nPero es quizás en el área central del Yanib al Garbi (sectores occidentales) donde se han hallado las mayores extensiones de arrabales y el mayor número de infraestructuras hidráulicas. Sin embargo, pocos son los trabajos que mencionan los ingenios localizados en estos barrios. Tan solo algunas de las aportaciones tratan el tema de forma específica, las cuales han supuesto la primera incursión en conjunto de carácter arqueológico en la hidráulica de los arrabales occidentales.\nFinalmente, la etapa tardoislámica nos ha legado algunos de los elementos hidráulicos más emblemáticos de la ciudad, si bien y salvo una reciente Tesis Doctoral de Rafael Blanco, las incursiones en la materia son aún insuficientes. La mayor parte de esta información procede del sector oriental o Axerquía, en el que se han registrado diferentes estructuras tanto para el abastecimiento como para la eliminación de las aguas. Los baños cordobeses mejor conocidos fueron los levantados precisamente en este momento aunque los análisis publicados son muy escasos, contando apenas con algunas referencias acerca de los Baños de San Pedro y los de la Pescadería, así como de la remodelación acontecida en los del Alcázar andalusí.


Rainn Wilson festejará 48 años\nDomingo, 19 Enero 2014 - 05:46 pm\nRainn Wilson celebrará este lunes 48 años, a la espera de estrenar la serie "Backstrom".\nMéxico.- El actor Rainn Wilson, nominado al Emmy y ganador de dos Premios del Sindicato de Actores, conocido por su rol del neurótico "Dwight Schrute", en la serie de comedia estadunidense "The office", celebrará este lunes 48 años, a la espera de estrenar la serie "Backstrom".\nEn ésta última, se abordará un drama criminal, en el que Wilson interpreta a un detective de Portland. La serie tendrá 13 episodios y se transmitirá por una señal de cable.\nRainn Wilson nació el 20 de enero de 1966 Seatle, Washington. Hijo de Shay Cooper, profesora de yoga y actriz, y de Robert G. Wilson, escritor y consultor. Se graduó de Maestro de las Finas Artes del departamento de la Universidad de Nueva York "Tisch School of the Arts", y fue miembro de The Acting Company.\nWilson tiene antecedentes teatrales de las universidades de Tufts y Washington, y ha dado clases de actuación.\nEl actor ha aparecido como el excéntrico "Arthur Martin", el interno en la funeraria Fisher & Diaz, en "Six Feet Under", la serie del canal HBO. También actuó en "CSI", "NUMB3RS" y "Entourage", en esta última representó a un vago periodista del espectáculo, basado en Harry Knowles.\nWilson participó como actor invitado en la serie "Monk" como un fan jugador de baseball en "Mr. Monk Goes To The Ballgame".\nAsimismo, ha participado en programas como "Almost famous", "America's sweethearts", "Galaxy quest", "House of 1000 corpses", "Sahara" y "The last mimzy".\nA su vez, ha trabajado en diversas películas, una de las más destacadas junto a Luke Wilson y Uma Thurman en la película "Mi súper ex novia".\nWilson trabajó en la serie "Charmed" como un alquimista llamado "Kierkan".\nRainn contrajo nupcias con la autora Holiday Reinhorn. Se conocieron en la universidad y casaron en Río Kalama. La pareja tiene un hijo llamado Walter Mckenzie, nacido en 2004.\nEl 24 de febrero de 2007, Rainn presentó "Saturday night live", convirtiéndose en el segundo miembro del elenco de "The Office" en ser anfitrión del programa, después de Steve Carell.\nEl mismo año, obtuvo un papel en la película "Juno" como "Rollo", el dueño de una farmacia y apareció en anuncios publicitarios para la selección femenina de fútbol de Estados Unidos durante la Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2007 como el gerente de relaciones públicas "Jim Mike".\nEn 2008 protagonizó "The rocker", junto al joven músico Teddy Geiger y en 2009 trabajó en una serie de proyectos como Bonzai Shadowhands, en la cual fue coproductor y coguionista.\nEl 3 de febrero de 2011, les anunció a sus seguidores de Twitter que maneja una granja de llamas.\nRainn Wilson además de participar en la serie de televisión "The office", también se desempeña como el conductor de un "talk show" bastante fuera de lo común, "Metaphysical Milkshake" en el que entrevista a actores y músicos dentro de una camioneta.\nCarretera Santa Rita al norte de Torreón es una boca del lobo\nLa invisibilidad hace que sea un gran riesgo transitarla.\nReportan fuga de aguas negras en Leandro Valle y Presidente Carranza en Torreón


Bragado Social: MARCELA RIPARI FUE LA GANADORA DE LA BICICLETA QUE SORTEÓ ACCIÓN PARA EL DESARROLLO\nLos bonos se repartieron el fin de semana, sin costo, en las inmediaciones del circuito de la competencia ciclística. Fue como forma de difundir y promocionar el uso de la bicicleta\nEn el marco de la 83° Doble Bragado, el partido político promovió el uso de la bicicleta como un medio sustentable a través de un sorteo gratuito. Acción para el Desarrollo sorteó este lunes una bicicleta en el marco de la visita de la 83° Doble Bragado a la ciudad y la ganadora fue Marcela Ripari.\nLos bonos se repartieron entre el viernes y el sábado, sin costo alguno, en las inmediaciones del circuito de la competencia ciclística. El sorteo fue certificado por la escribana pública Natalia Sarsottiy contó con la presencia de los principales dirigentes del partido, miembros de la junta directiva, afiliados y los medios de comunicación.\nLa beneficiada podrá contactarse a través de la fanpage de Facebook del partido (https://www.facebook.com/accionparaeldesarrollo) o llamando al número (2342) 15-40-9109 (María del Carmen Deambrossi) para coordinar la entrega del premio.


Las rapadas. El franquismo contra la mujer - Enrique González Duro - año 2012 - varios formatos\npor RioLena el Jue Ene 24, 2019 10:25 pm\n223 páginas - año 2012\nRe: Las rapadas. El franquismo contra la mujer - Enrique González Duro - año 2012 - varios formatos\npor RioLena el Vie Ene 25, 2019 10:27 am\nEnrique González Duro (La Guardia de Jaén, año 1939) es un psiquiatra, profesor universitario, historiador y escritor español, destacado en los años 1970 en la lucha contra la Psiquiatría oficial.\nEn el Foro hay varios temas con libros de este autor. Se localizan con el Buscador.\nFecha y hora actual: Jue Ago 06, 2020 3:05 pm


Accesorios para maquina de coser bernina 【√ 2021】 Maquinacoser.com.es\nBaoblaze Accesorio para Máquinas de Coser Be...\nMaxure Bobinas de acero inoxidable de la máq...\nUna máquina de coser es cada vez más útil en nuestra vida cotidiana, fundamentalmente para arreglar y modificar rápidamente toda nuestra ropa sin la necesidad de acudir a una modista o a un taller de costurería. Si practicas solo un poco, puedes elaborar estas reparaciones en casa y ahorrar algunos euros.\n¡Además puedes hacerte tu ropa con ciertos bordados! Piensa lo espectacular que sería poder hacer tus propias creaciones a tu antojo. Con una accesorios para maquina de coser bernina no sólo puedes poner el botón que se ha caído o bien llevar a cabo un parche en tus pantalones vaqueros\nUna máquina de coser puede utilizarse para numerosas cosas, como elementos decorativos como manteles, la fabricación de artesanías, cortinas y hasta numerosos complementos del hogar. Por eso, son una magnífica fuente para desatar tu imaginación.\nPuede parecer un proceso fácil comprar una máquina de coser, mas si quieres estar seguro de que tendrás éxito con tu adquisición, hay varios puntos que tienes que tomar en cuenta al instante de elegir la accesorios para maquina de coser bernina ideal para ti. Antes que nada, deberías apreciar primero cuánta experiencia tienes. Muchas máquinas de coser están prepararas con peculiaridades básicas, pero si eres alguien con cierta experiencia, estas peculiaridades a lo mejor no son suficientes. Por otro lado, también puede suceder lo opuesto.\nOtro aspecto a considerar es si la máquina está dispuesta o no con un sistema de pedales. Diversos nuevos modelos ahora no requieren llevar un pedal para desplazar la aguja, aunque aún hay marcas que sí usan este mecanismo. Del mismo modo hay que tener en cuenta si vienen con una sola aguja o aceptan múltiples puntadas o trabajar con múltiples hilos al mismo tiempo.\nPor último, de la misma forma considerar el número de puntos que esta máquina puede hacer de manera eventual. Una gran parte de los modelos básicos tienen entre 10 y 15 diseños distintos, aunque hay máquinas de tipo profesional que fácilmente tienen la posibilidad de hacer hasta 200 puntadas. Asegúrate de tener funciones automáticas que te asistan a hacer una tarea más manipulable, como enhebrar los hilos o bien colocar los botones de forma automática.\nAl igual que al comprar un teléfono o un coche, la marca entrega al cliente una indicación de calidad y fiabilidad. Lo mismo ocurre con un objeto caro como una máquina de coser. No tienes que elegir solo una marca si deseas una accesorios para maquina de coser bernina que te sirva a lo largo de años.\nLas más exactas son aquellas con funcionalidades muy específicas. Una es que se puede escoger la clase de puntadas que se desea, de este modo como la longitud y el ancho de exactamente las mismas. Esto te facilita coser patrones con más precisión.\nOtra de las características que tendrías que observar en el momento de llevar a cabo la precisión de una accesorios para maquina de coser bernina, es su aptitud de poder elegir la clase de puntada. ¿Por qué razón esto? Así nos aseguramos que la puntada sea la idónea para el tipo de tela y lo que queremos llevar a cabo, sea una puntada flexible, decorativa, útil, etc.\nIgualmente hay máquinas de coser que son un tanto más prácticas, como las máquinas de coser de pedal. No olvides que puedes usarlos para cambiar la agilidad de la puntada. Igualmente hay otras máquinas que pueden llevar a cabo esto de modo automático mediante cuadros de control.\n¿Cómo trabaja una accesorios para maquina de coser bernina?\nUna accesorios para maquina de coser bernina tiene un funcionamiento sencillo, aunque logre parecer complicado. Lo primero que se debe hacer es cargar la máquina con el hilo, bien tenso y con el recorrido marcado a fin de que trabaje correctamente. El hilo pasará por el tirahilos, bajando por la ranura correspondiente antes que puedas enhebrarlo, después de pasarlo por la abrazadera.\nOportunamente, ya hay máquinas que hacen el procedimiento previo de forma automática. La bobina se llena entonces con el hilo, que por lo general está debajo de la placa de la aguja de coser. Pasa gradualmente por la bobinadora y la guía de hilo. Si tu accesorios para maquina de coser bernina no posee un pedal, empezará a completar la bobina de hilo al momento en que la enciendas.\nEn cambio, si la máquina tiene pedal, vas a deber pisar de manera delicada a fin de que esto ocurra. La aguja bajará con el hilo en la aguja, mientras el carrete inferior va a girar en sentido opuesto de las agujas del reloj, para luego ser halado por un gancho en la bobina inferior. Con este movimiento, la bobina va a girar y va creando los nudos al subir.\nDe las formas más óptimas de ser un experto o experta en costura o tener una máquina de coser de calidad es adquirir las mejores marcas. ¿Dónde puedes hacer esto? En nuestro lugar www.maquinacoser.com.es no solo puedes conseguir opiniones y comentarios sobre las máquinas de coser más usadas.\nIgualmente vas a poder ver diferentes críticas, hacer comparaciones entre diferentes modelos de marca para calcular su calidad y su precio, de este modo como además encontrar fantásticas ofertas. Nuestra página solo te mostrará las mejores marcas y firmas del momento basadas en sus ventas.\nLas máquinas de coser son primordiales hoy en día para aquellas personas que viven o trabajan cosiendo o artesanalmente en general, porque les asistirán a agilizar considerablemente sus procesos creativos. También les proporciona la capacidad de confeccionar otros diseños que no podrían elaborar de modo manual.\nTambién es una magnífica alternativa, fundamentalmente si queremos ahorrar dinero en reparaciones, como pequeños cambios en ropa o cortinas. Imagina tener un taller entero en el hogar, donde con un poco de imaginación puedes reparar o cambiar tu ropa como quieras.


Las detenciones se produjeron ayer. El cuñado y el sobrino de la víctima fueron acusados de encubrimiento agravado en el marco de la causa que investiga el homicidio. Todos se domiciliaban en la misma vivienda.\nEl crimen de Natalia Andrea Bustos tuvo ayer un avance fundamental: fueron detenidos dos hombres, familiares de la mujer hallada muerta, ambos acusados de encubrimiento agravado. Las detenciones fueron concretadas por Sub DDI Olavarría, DDI Azul y el Gabinete Investigativo de la comisaría Primera.\nSegún trascendió, los detenidos son padre e hijo. Cristian Alejandro Maíz, de 40 años, fue interceptado en la vía pública en Canaveri al 2900. En tanto, Cristian Alejandro Maíz, de 19 años, fue hallado en su domicilio de Alsina al 1300 donde se llevó a cabo un allanamiento. Se pudo saber que ambos son cuñado y sobrino de la víctima, respectivamente.\nTodos compartían la vivienda de Alsina al 1300 de donde Bustos (36) salió el 23 de marzo, día en que fue vista por última vez. Su cuerpo fue hallado el 31 de marzo en una propiedad abandonada del barrio Luján.\nEn cuanto al procedimiento que se realizó ayer, se indicó que las detenciones fueron solicitadas por la Fiscalía 10 a cargo de la doctora Viviana Beytía, quien encabeza la investigación del homicidio, y otorgadas por el juez de Garantías Carlos Villamarín.\nLos detenidos quedaron alojados en la comisaría Primera. En tanto, no trascendieron mayores datos en cuanto a la fecha en que serán citados a declarar por parte de la Fiscalía.\nLa causa, caratulada homicidio tras la realización de la pericia de autopsia, suma varios elementos que han servido al avance de la investigación.\nBustos apareció sin vida en Coronel Suárez al 4400 tras ocho días de ser buscada. Su cuerpo fue hallado en avanzado estado de descomposición en un pozo ciego, donde además estaba cubierto por escombros y chapas. Tal como dio a conocer EL POPULAR, la autopsia se concretó el 7 de abril en la Asesoría Pericial de Junín y determinó que la víctima falleció por un paro cardiorrespiratorio traumático, el cual correspondería a un traumatismo cráneo facial. Los resultados de esta pericia no son concluyentes por sí solos, sino que se sujetan a estudios complementarios.\nEl 12 de abril se secuestraron numerosos elementos que se estiman vinculados al homicidio en allanamientos que se extendieron por varias horas en calle 10 al 1800, en barrio La Candela.\nLa investigación se centra en determinar cómo y dónde se produjo el crimen de la mujer, así como en la búsqueda de la autoría. Fuentes vinculadas al caso han señalado que "se analizan varias hipótesis" y el hermetismo que caracteriza al trabajo de la doctora Beytía ha impedido que trasciendan hasta el momento mayores datos de los avances logrados.


EXAMEN DEL SITIO: 3fay.com (webmaster recursos y tutoriales)\nRegistrado: Ene 30, 2006Mensajes: 50\nDiciembre 10th, 2008, 2:43 am\nMe gustaría mucho una revisión de mi sitio web...http://www.3fay.com/¡Salud!!Dhanasekar.G\nRegistrado: Dic 12, 2008Mensajes: 3\nDiciembre 12th, 2008, 1:45 pm\nAgradable,pero eliminar el "lugar de su advt" banners que se ven feos. Cualquiera tiene un anuncio real o nada si me preguntan Otros que entonces - el sitio es limpio y fácil de navegar a través de\nDiciembre 15th, 2008, 1:26 am\nEl sitio es fácil de navigate.Your sitio carga una excelente contenido que se uso para todos los visitantes (que le encanta aprender) como me.But el diseño no se ve pretty.You desea agregar colores de fondo, mejorar el logotipo, que advt eliminar banner o un lugar real one.It será realmente appreciatable si usted hace una nota sobre this.thanks.\nDiciembre 15th, 2008, 2:30 pm\nLa navegación en la parte superior puede ser pasada por alto fácilmente. Trate de hacerlo más prominente para que los visitantes no tienen ninguna cuestión acerca de cómo navegar a través de su sitio web.\nDiciembre 15th, 2008, 5:45 pm\nHola:Creo que el diseño está de acuerdo con el tema (El sitio debe mirar grave como lo hace)...Me ha gustado mucho.un amigo de Colombia,\nEnero 12th, 2009, 12:09 am\nHola a todos,He modificado el diseño de http://www.3fay.comYo aprecio mucho un comentario de mi nuevo sitio...\nEnero 12th, 2009, 12:43 am\nHola,El sitio se ve muy limpio, y utiliza colores muy bien. El hecho de que está utilizando el color rojo para llamar la atención al registro de los pueblos es inteligente y eficaz.Si fuera mi sitio, yo la posición de registro en el bloque sobre el banner en alguna parte. Es comúnmente en la parte superior derecha, pero no siempre. Cuando me plantearon la página, tengo que desplazarse hacia abajo para el registro en el bloque, que es un dolor.Id también crear una especie de logotipo. Además, ejecutar un corrector ortográfico, porque "Sponsers" está mal. Debe precisarse que los Patrocinadores. Id también mover todo el bloque de Patrocinadores verde en el lado derecho de la página, y el contenido principal sandwhiched entre el Suscribir bloque de la izquierda, y el bloque de Patrocinadores de la derecha.Por último, Id también organizar mi contenido en el bloque Suscribir diferente. Al igual que el Digg cosa que probablemente wouldnt una lista como la primera cosa. Tal vez poner en el registro existe, que tendría sentido para mí. Y también han colocado el resto de una manera que no tengo que buscar en la página antes de que yo lo veo, si eso es posible.Sólo mis dos céntimos vale la pena.De todos modos, tan crítica como yo el sonido, su excelente sitio, e Im no en todos los ataques. Sólo quiero trabajar en el arreglo de los contenidos y tal vez crear un sencillo logotipo.Buena suerte!\nEnero 12th, 2009, 8:13 am\nHola a todos,Hola langosta, Gracias por su excelente revisión. Voy a hacer los cambios como por sus pensamientos y le permiten know.Really su revisión es muy útil para todos y cada uno para atraer a los visitantes del sitio.Quote:Hola,El sitio se ve muy limpio, y utiliza colores muy bien. El hecho de que está utilizando el color rojo para llamar la atención al registro de los pueblos es inteligente y eficaz.Si fuera mi sitio, yo la posición de registro en el bloque sobre el banner en alguna parte. Es comúnmente en la parte superior derecha, pero no siempre. Cuando me plantearon la página, tengo que desplazarse hacia abajo para el registro en el bloque, que es un dolor.Id también crear una especie de logotipo.Además, ejecutar un corrector ortográfico, porque "Sponsers" está mal. Debe precisarse que los Patrocinadores. Id también mover todo el bloque de Patrocinadores verde en el lado derecho de la página, y el contenido principal sandwhiched entre el Suscribir bloque de la izquierda, y el bloque de Patrocinadores de la derecha. Por último, Id también organizar mi contenido en el bloque Suscribir diferente. Al igual que el Digg cosa que probablemente wouldnt una lista como la primera cosa. Tal vez poner en el registro existe, que tendría sentido para mí. Y también han colocado el resto de una manera que no tengo que buscar en la página antes de que yo lo veo, si eso es posible.Sólo mis dos céntimos vale la pena.De todos modos, tan crítica como yo el sonido, su excelente sitio, e Im no en todos los ataques. Sólo quiero trabajar en el arreglo de los contenidos y tal vez crear un sencillo logotipo.Buena suerte!\nLos Comentarios de Sitios WebEXAMEN DEL SITIO: 3fay.com ...


Cuatro claves para cuidar tu sonrisa en verano\nEl verano viene acompañado de cambios en nuestra rutina y hábitos diarios, cambios asociados a las vacaciones muy festejados por lo general. Lo malo viene cuando estas alteraciones pueden afectar a nuestra salud dental. No es raro ver, de hecho, casos y casos en los que...\nLa evolución del sillón del dentista: del lejano Oeste a la experiencia completa\nDesde los sillones de barbero de siglos pasados hasta el anatómico y confortable sillón actual, el sillón del dentista ha evolucionado mucho. Ya en el siglo dieciocho los dentistas habían hecho suya la tradicional silla de madera que utilizaban los barberos, añadiéndole unos reposabrazos para que...\nConoce a tu doctor: Borja Bernabeu\nNatural de Sevilla y padre de cuatro hijos, Borja Bernabeu lleva gran parte de su vida dedicada a la odontología: su vocación y pasión. Desde su etapa como estudiante en la Facultad de Odontología de Sevilla hasta la creación y consolidación de la clínica, el...\nLos tratamientos pulpares para los dientes de leche\nEn Dental Bernabeu nos preocupamos por la salud dental de los más pequeños, a través de tratamientos adaptados a las características específicas de su dentadura. Los dientes de leche presentan un menor grosor de esmalte y dentina, así como una cavidad pulpar mayor que los...\nDental Bernabeu, profesionales que hacen escuela\nEn Dental Bernabeu apostamos por contribuir al desarrollo de nuevos odontólogos, compartiendo nuestra experiencia a través de cursos y estancias en nuestra Clínica. Creemos que el intercambio de conocimiento entre profesionales es una vía siempre para mejorar, para encontrar nuevos tratamientos, nuevos protocolos y nuevos productos que repercuten...\nPuede ser un buen momento para hacerte un implante\nUn implante dental no es más que una pieza que sustituye a la raíz de un diente, permitiendo que este conserve su posición original. Los implantes están fabricados en materiales compatibles con los tejidos, de manera que no provoquen rechazo. Hoy en día es la...\nOdontopediatría, clave para que ellos sonrían\nEn Dental Bernabeu sabemos que la salud de tus hijos es lo más importante para ti. Por eso tenemos un gabinete de Odontopediatría, donde nos encargaremos de la salud dental de los más jóvenes de tu familia de una manera muy especial. Cuando hablamos de...\nLa impresión 3D en los tratamientos dentales\nCrear piezas artificiales, modelar coronas dentales, desarrollar un proceso de aparatología...\nDe tapas por Sevilla cuidando tu salud dental\nSevilla. Primavera. Días fantásticos para salir a disfrutar de la ciudad, de su encanto, de sus costumbres...\nCómo crear una clínica más humana: Dental Bernabeu\nNosotros lo tuvimos claro desde el principio: ir al dentista no podía ser algo traumático o desagradable para un paciente, sino que debía convertirse en una experiencia agradable, segura y fiable. De manera que nos propusimos hacer realidad una clínica donde la calidad del tratamiento dental fuese...


Macri en Paraná: "Vamos a tener que declarar la situación de desastre"\npor Talisman el Vie Abr 15, 2016 10:42 pm\nEl presidente Mauricio Macri partió a las 9 en el avión oficial Tango 10, rumbo a la ciudad de Paraná, Entre Ríos, para visitar las zonas afectadas por las inundaciones en el litoral.\nEl jefe de Estado viajó acompañado de los ministros de Interior, Rogelio Frigerio; de Desarrollo Social, Carolina Stanley; y de Agroindustria, Ricardo Buryaille.\nLa delegación del gobierno nacional fue recibida en Paraná por el gobernador entrerriano, Gustavo Bordet, para luego sobrevolar en helicóptero zonas de esa provincia y del norte santafecino, afectadas por la crecida del río Paraná, que obligó hasta ahora a la evacuación de siete mil personas.\nEn conferencia de prensa, Macri anunció que se declarará la situación de "desastre" por las inundacionesy remarcó que ante estas situaciones climáticas, "nunca como antes el sistema de emergencia está funcionando".\nEl mandatario señaló: "Vamos a tener que declarar la situación de desastre, por lo cual ya está en camino la ayuda para las poblaciones, se van a continuar con los créditos y subsidios". El jefe de Estado se mostró preocupado por las consecuencias de la catástrofe: "Se están perdiendo fuentes de trabajo y alimentos que producen los argentinos".\nSobre los planes a futuro, explicó: "Necesitamos obras para los tiempos que se vienen" debido a que "el cambio climático es un hecho".


La actriz de 'Friends', que ya ha emitido su voto, se ha puesto seria en Instagram rogando a sus fans que por favor sean responsables cuando vayan a las urnas.\nActualizado a 24 de octubre de 2020 21:05 CEST\nLa campaña previa a las próximas elecciones presidenciales de los Estados Unidos será recordada en el futuro por su caótico transcurso. La crisis del coronavirus, el contagio de Donald Trump y sus incendiarias declaraciones sobre las propias elecciones, el encarnizado y 'circense' primer debate entre los contendientes demócrata y republicano... Todo ello ha venido a suponer un 'suma y sigue' de circunstancias sorprendentes, a las que se añade, en un terreno más pintoresco, la insólita candidatura del rapero Kanye West.\n"No es gracioso votar a Kanye. No sé de qué otra manera decirlo. Por favor, sed responsables", ha pedido la intérprete en la postdata de su mensaje. Previamente a esta solicitud, la actriz había explicado las razones por las que ella ya ha votado por Biden y Kamala Harris: “He votado por ellos porque ahora mismo nuestro país está más divido que nunca. Ahora mismo, unos pocos hombres están decidiendo lo que las mujeres pueden o no pueden hacer con sus cuerpos. Nuestro actual Presidente ha decidido que el racismo no es un problema. Repetida y públicamente, él ha ignorado a la ciencia... Demasiadas personas han muerto".\nAniston proseguía su mensaje instando a sus seguidores "a considerar quiénes van a ser los más afectados por estas elecciones si seguimos en el camino en el que estamos ahora... vuestras hijas, la comunidad LGTBQ+, nuestros hermanos y hermanas de raza negra, los mayores con problemas de salud y vuestros hijos y nietos". La artista también se ha acordado del cambio climático: "Ellos serán los encargados de salvar un planeta que nuestros líderes no quieren creer que está dañado".\nPor último, la actriz recuerda que estas elecciones no van "sobre un candidato o un solo asunto" sino sobre "el futuro de este país y del mundo". "Votad por la igualdad de derechos humanos, por el amor, y por la decencia", ha rematado. El post supera ya los 3 millones de 'me gusta', incluidos los de otras celebrities como Julia Roberts, Reese Whiterspoon, Naomi Campbell o Jennifer Garner.\nEl científico que ha superado a Jennifer Aniston en las redes sociales


🥇Áceite motor. Todo lo que debes saber antes de comprar\n⬇ Selección de los 3 productos superiores de Áceite motor ⬇\nCastrol EDGE 5W-30 M Aceite de Motor 5Lx, Gold\n71,33 € −22,33 € 49,00 €\n46,77 € −21,76 € 25,01 €\n⬇ Te puede interesar ver estos otros artículos de áceite motor ⬇\n69,00 € 42,56 €\n44,00 € 32,45 €\nÁceite motor – Guía de compra\nEste tipo de nuevos lubricantes protegen el motor de combustión interna y sobre todo en circunstancias más adversas como puede ser durante el funcionamiento del sistema Start-Stop. La gran variedad de productos y tipos podría hacer tu búsqueda más complicada. Por esta razón, hemos preparado la siguiente guía para comprar el mejor aceite 10W40 de gasolina, para que conozcas las características fundamentales y así puedas elegir el que más te convenga.\nAl instante de efectuar el cambio de aceite, debes estar al tanto de las recomendaciones del fabricante de tu turismo para saber qué género de lubricante debes utilizar de acuerdo al tipo de motor que tienes. La elección de un aceite lubrificante adecuado a tu motor es un tema de suma importancia, pues la calidad de este producto incide notoriamente en el buen estado y durabilidad de los componentes del motor y, por lo tanto, en el desgaste del vehículo o moto.\nQuien regula y fija los diferentes niveles de viscosidad es la SAE , pues aunque existan otras escalas es esta Sociedad de Ingenieros de la Automoción la que ha prevalecido en el mercado. Los lubricantes sintéticos aportan al motor del vehículo diferentes beneficios, por ejemplo, uno de ellos es que, por su viscosidad, mejoran el rendimeinto del lubricante cuando se le somete a diferentes niveles de temperatura, bien sean altas o bajas.\nConsigue áceite motor\nEsa es la razón por la cual se aconseja utilizar un aceite de mayor viscosidad en los motores con un alto kilometraje. Con otros tipos de turismos, ya antes de adquirir este producto te invitamos a que verifiques su compatibilidad con tu turismo. Si ha comprado un coche moderno, entonces el aceite Elf es el más recomendado puesto que fue creado conforme con las nuevas reglas Euro V y VI para reducir el impacto ambiental de los vehículo de transporte. Este aceite de motor Acea C4 de 5w30 es apropiado con múltiples coches, si bien marcha especialmente bien con Renault con motores diesel o coches deportivos.\nEllo deja que solo con un toque, la potencia del vehículo automotor pueda tener el desempeño esperado, con una velocidad y potencia satisfactoria. Si el coche ya supera los 100.000 kilómetros puedes elegir un aceite sintético 10w40, por poner un ejemplo. La diferencia se encuentra en que el movimiento repetido de los tubos del motor acaba causando un desgaste, con lo que un aceite 10w40, más denos que el aceite de motor 5w30, lo compensará.\nEn el etiquetado comercial en España, donde se deja denominar «100 por cien sintético» a un aceite que no lo es una realidad, en contraste a Alemania. Un aceite que combina la capacidad de lubricar de forma eficiente el motor cuando aprieta el calor con la fluidez precisa para un arranque seguro en condiciones frías y con bajas temperaturas.\nDeseamos informate de productos de calidad y ofrecerte un genial servicio aparte de grandes costos merced a la selección de productos. Un aceite con base cien por ciento sintética “de verdad”, con altas posibilidades merced a un modificador de fricción específico, diseñado para asegurar la mejor protección sosteniendo al tiempo una bajo consumo de combustible.\nImportante estar homologado bajo las exigencias de BMW, GM o bien Mercedes. La solución para el inconveniente fue reducir el intervalo de cambio de aceite, dado que el lubricante que no alcanza de manera regular las temperaturas de funcionamiento puede transformarse en lodo que se amontona en el motor.\nProporciona a lose vehículos una mejor lubricación y una mayor resistencia a la oxidación, prolongando de esta forma la vida útil del motor. Los usuarios que han comprado aceite de altas prestaciones se muestran satisfechos con la calidad del mismo, afirman que es el recomendado por Renault, además resaltan su relación precio calidad.\nOtros productos relacionados con áceite motor\nDegradacion de aceite de motor\nExtra lube para el aceite del motor diesel en turismo\nAceite motor coche sin carnet\nAceite motor gs 500 e\nAceite motor kia rio 2013\nAceite motor bmw 320i castrol\nEnfriador aceite motor vr6 plastico\nAceite multigrado 15w40 para que motores\nPasa aceite al motor renault clio\nEl aceite sale por.arriba del motor\nAceite motor nissan pathfinder 2006\nAceite para motor 1.2 puretech 82cv\nTemperatura bullicion aceite motor\nAceite motor para wdd204\nMotor briggs stratton filtro aceite 287\nAceite motor ford cmax 2008\nAceite motor norauto c3 5w30 5l\nMotor mini consume aceite pero no humea\nAceite motor dodge caliber\nMotor gripado aceite\nÚltima actualización el 01/07/2022 - Enlaces de afiliados - Imágenes de la API para Afiliados


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