Metiendo bulla: 1/01/13 - 1/02/13\nNEOLIBERALISMO CARPETOVETÓNICO, NEOLIBERALISMO CATALÁN\nCatalunya registra ahora el mayor número de parados de su historia. Sin embargo, la situación política está monopolizada por el tema del derecho a decidir su relación institucional con España. O lo que es lo mismo: la cuestión social está fagocitada por la politique politicienne. Mientras tanto, el gobierno de la Generalitat, aprovechando que el Besós pasa por Sant Adrià, pone en marcha un conjunto de medidas que (como en el caso del troceo del Institut Català de la Salut) significa una especie de pasaporte para el tránsito hacia la privatización o –como sostiene Lluís Casas-- “a ser colonizado por las empresas multinacionales o simplemente inversoras”. Pregunto: ¿no había figurado en los pactos públicos entre CiU y Esquerra Republicana de Catalunya algo así como el freno a esas privatizaciones? ¿O es que hay algunas cláusulas, secretas o reservadas, que estipulan la contrario? Pregunto otra vez: ¿qué énfasis está poniendo la izquierda política y la izquierda social en contra de todo ello?\nY, mientras se está dando esta situación –el mayor número de desempleados de la historia de Cataluña y en ese contexto de cambio de metabolismo de la sanidad catalana-- sigue la pertinaz y autoritaria reestructuración de los aparatos productivos en las empresas que tienen sus instalaciones en Cataluña? Pongamos que hablo de Nissan, que es sólo un ejemplo entre tantos. ¿Dónde está la propuesta de la izquierda política y social de Cataluña? ¿Dónde se encuentra su capacidad de intermediación política que pueda ayudar a quienes, en los centros de trabajo, defienden sus nobles intereses?\nDigamos las cosas por lo derecho: la izquierda política (y en otro orden de cosas, la izquierda social) está atrapada en la revolución pasiva –de gramsciana factura-- que lidera la derecha nacionalista y sus proveedores. La revolución pasiva entendida así: el proceso político, social y cultural, cuya dirección está en manos conservadoras.\nCierto, el choque entre las derechas políticas (Partido popular y CiU) tiene una importante componente sobre, dicho de manera esquemática, el modelo de distribución de los poderes en España. No hace falta decir que se trata de una áspera batalla que viene de antiguo. Pero ambas derechas están empeñadas, y eso les une, en la exportación del modelo neoliberal norteamericano, que en nuestro país tiene menos controles y más impudicia. Un modelo que se va implantando, además, de la mano de una turbia promiscuidad entre el dinero y la política. Ahora bien, existen percibo ciertos contrastes en el neoliberalismo español: el que podríamos denominar de matriz carpetovetónica con un personal toque chusquero –el que está poniendo en marcha el Partido Popular-- y el de matriz académica de los proveedores de la derecha catalana. Ambos se orientan a romper las cuadernas del arca de Noé, ciertamente. El primero lo hace de manera prusianamente cuartelaria; el segundo en clave de power light, en el sentido que le da Joseph S. Nye. Es decir, el PP intenta su operación, podríamos decir, manu militari; la derecha catalana lo hace a través de oro, incienso y mirra donde cada cosa de estas tres tiene su propio cometido con el objetivo de cooptar sujetos sociales. El primero arremete cual fiel espada toledana; el segundo intentando diluir el conflicto social e, incluso, mistificándolo, es decir, publicitando indecorosamente que es un apoyo al liderazgo de Artur Mas.\nAhora bien, ¿en qué coinciden? En algo que, para otro menestar, dice el profesor Juan Laborda: “en que las políticas que nos están imponiendo [los neoliberales] son pura ideología y no economía” (1). Sin embargo, el carácter de uno y otro neiliberalismo (y, sobre todo, su puesta en funcionamiento) tiene sus diferencias. Pero eso lo dejaremos para otra ocasión. No conviene agobiar demasiado a quien tiene la amabilidad de leer ese ejercicio de redacción.\n(1) LAS FALSEDADES DE LA ORTODOXIA NEOLIBERAL, publicado en el blog hermano Ciudad Nativa.\nNota editorial. Seguimos pegando la hebra Paco Rodríguez de Lecea y un servidor, ahora en torno a Hundimientos y promesas (1)\nQuerido Paco, debo decirte que me gustan las respuestas de Fausto Bertinotti al amigo Dario Danti. Es más, entiendo que Fausto eleva la discusión a cotas que, hasta donde yo sé, me eran desconocidas. Ya ves, en este tema de la violencia yo había estado bastante distraído desde siempre. Lo diré sin ambages, nuestro hombre atina y lo hace de una manera sobria.\nLo primero: la humildad responsable de Fausto cuando reconoce que sobre determinados asuntos “no sabe”. Lo que no deja de ser una anomalía, ya que la mayoría de los dirigentes políticos parecen ser un almacén de conocimientos que van desde su oficio hasta los más aspectos más intrincados de la física cuántica pasando por la reproducción del ganado caballar en los Apalaches. En esta ocasión me refiero a al no sabe sobre determinados aspectos de la conducta humana. Por otra parte, su no saber lo relaciona con las limitaciones de la política, que no es, en su opinión, la política no es omnipotente, “no es ilimitada ni lo abarca todo; por el contrario, la alta política es la que acepta el límite para ella misma, incluso porque asume el hecho de que el hombre es un ser limitado”. Como debe ser. Desde luego, tendremos que convenir que el nivel de lecturas de, al menos nuestra clase política doméstica, es baste precario.\nLo segundo: hay un giro conceptual y lingüístico en Bertinotti al final de este capítulo. Tras la experiencia de Génova 2001, y situándose ya en la perspectiva, ya no habla de movimiento anti globalización sino de movimiento alterglobalización. El giro no es irrelevante. De negar la globalización se pasa a construir otra globalización: otro mundo es posible.\nPor último, sólo tengo un contraste con Fausto. Concretamente cuando dice que ese movimiento “es el primer movimiento posnovecentista que puede abrir una brecha tras la derrota histórica del movimiento obrero. Después de la respuesta que se dio a la Cumbre de Seattle en 1999, el movimiento y sus razones se expandieron por todo el planeta (las cursivas son mías). Me parece que la expresión –derrota histórica (sconfita storica)-- es desproporcionada. En primer lugar, por lo caballuno del término; y, en segundo lugar, porque la derrota, dicha de ese modo, da la sensación de que es definitiva.\nBueno, de todas estas cosas hablaremos el sábado largo y tendido. Mientras tanto, como decía el gran Anselmo Lorenzo, tuyo en la Idea. JL\nDerrotas históricas, querido José Luis, el movimiento obrero ha sufrido muchas, incluso sonadas. Yo intuyo que cuando Fausto habla de ‘la’ derrota histórica, la derrota digamos por antonomasia, se está refiriendo al derrumbe del socialismo real, a la desaparición de la URSS del mapamundi.\nY es cierto que, aunque el movimiento obrero en el mundo sigue activo y capaz por consiguiente de acumular nuevas derrotas en su currículum, aquel acontecimiento ha marcado una divisoria, un antes y un después en muchos aspectos cruciales. En las coordenadas geopolíticas, por supuesto, pero también en otras facetas más sutiles del modo de ser de las izquierdas. Uno de los valores que han emergido con fuerza es el del pacifismo. Hoy es un elemento incluido con entera naturalidad en cualquier manual de cambio social, revolucionario o no. Supongo que eso ha ocurrido a partir de que incluso los más recalcitrantes tomaron conciencia de que nunca iban a ver aparecer los tanques rusos por los pasos pirenaicos; porque no hace tanto tiempo que Gandhi, al que Fausto recuerda con respeto, nos lo vendían como un bobo iluso y desfasado.\nLa terrible hecatombe de las torres gemelas ha dejado al descubierto también las falacias implícitas en posturas como la de Sartre en torno al terrorismo. La violencia terrorista puede ser explicada y comprendida racionalmente, pero no justificada. Por muchas razones, pero en primerísimo lugar porque la espiral agresión - reacción tiene un efecto paralizador en la conciencia de las personas y acaba por representar un retroceso para los esfuerzos emancipadores. Fausto lo señala con razón al referirse al nivel unitario y combativo alcanzado por el movimiento alternativo a la globalización en Génova 2001, y a cómo la voladura de las torres apenas unos meses después no sólo abrasó aquellos ‘brotes verdes’ sino que dio la excusa idónea al imperialismo para llevar la guerra y la destrucción a Irak y Afganistán, con la adhesión explícita o implícita de muchas gentes de buena fe que meses antes se habrían opuesto rotundamente.\nEl punto más problemático del razonamiento de Fausto lo encuentro yo en la naturaleza y el posible crecimiento y desarrollo de los ‘brotes verdes’ aludidos. ¿Eran capaces de verdad aquellas plataformas, por sí solas, de abrir una brecha en el sistema global neoliberal? De paso, ¿qué hemos de entender por ‘abrir una brecha’, igual que por tantas otras metáforas que utilizamos cada día tomadas del léxico militar (tomar la ofensiva, asaltar una trinchera o las casamatas, emprender una retirada estratégica, etc.), desde el momento en que nos declaramos pacifistas y preconizamos la no violencia? Y más allá de cuestiones léxicas, si el movimiento obrero ya no es un elemento significativo en el tablero de juego, ¿cuáles son las fuerzas concretas que han de cambiar la sociedad existente, y qué política de alianzas es posible establecer entre ellas?\nPensaba en estas cosas la otra noche mientras visionaba la rueda de intervenciones que ofreció Radio Parapanda, promovida en Sevilla por el blog En campo abierto, sobre las soluciones de la izquierda a la crisis. Debo decir para empezar que me habría gustado que las tres opciones políticas participantes se hubieran puesto de acuerdo previamente entre ellas para ofrecernos un programa unitario coherente. Presentar cada cual su receta particular no es, creo yo, de recibo en esta coyuntura, y puede tener un tufillo electoralista. Después, la reivindicación enfática de la política no deja de ser un gesto vacío. Política lo es todo, el hombre es un animal político según dejó dicho Aristóteles hace ya un montón de años, y uno no puede evitar la sensación de que quienes hablan así en el vídeo lo que de verdad reivindican no es la política sino la figura del político profesional, por un lado, y la labor de los partidos políticos por otro. Ahora bien, si no abordamos la salida de la crisis desde una reconsideración a fondo de nuestro propio modo de estar en la izquierda y de los errores, deslices y desventuras que nos han llevado paso a paso a la posición nada envidiable en la que nos encontramos, las recetas para la salida de la crisis serán voces en el desierto.\nVuelvo a la cita de Foa que me pareció importante incluir en mi anterior intervención. No sólo Vico, también la experiencia nos dice que el mejor programa de salida a la crisis que podamos elaborar no se realizará nunca, o se realizará de un modo distinto y a veces contrario a como fue previsto. Pero eso es algo que debemos dejar en manos de la historia. La política es otra cosa, ya que estamos reivindicándola. Y la política nos exige hacer planes; y definir de forma concreta cada etapa del itinerario que queremos seguir, a ser posible con pelos y señales; y especificar quiénes, y de qué manera, y en base a qué alianzas, van a protagonizar cada uno de los pasos que hemos previsto. Por más que a fin de cuentas todo transcurra de otra manera.\nPor lo menos esa es la Idea en la que yo, querido José Luis, comulgo contigo. Paco.\nPublicado por Pepe Luis López Bulla en 8:40 No hay comentarios:\nNota editorial. El historiador Javier Tébar entra en la conversación sobre EL PROCESO “ADAPTATIVO” DE LA IZQUIERDA\nLa historia en acto o el recuerdo verdadero\nPreguntarse por el “momento” (¿tal vez por el “momento justo”?) de la “separación que conduce a la mutación genética del Partido Comunista Italiano”, tal como lo plantea Dario Danti, sin duda es una cuestión que suscita interés en su conversión con Fausto Bertinotti publicada recientemente. No obstante, ese mismo interrogante sobre el “cuándo” puede despistarnos sobre un tema que, en mi opinión, es posiblemente más central, me refiero al “cómo” (1). Bertinotti articula tesis variadas que han ido proponiéndose, todas ellas conducentes a la explicación de ese “cómo”, es decir, del “proceso” y no del “momento” por el cual se habría producido lo que denomina “mutación genética” del proyecto del comunismo italiano. De esta manera se centra la posible discusión sobre el asunto y se ofrece una respuesta: ese proceso del PCI tiene una naturaleza “adaptativa”, viene de lejos, no es una reacción al derrumbamiento del referente de la URSS. Y es una operación adaptativa, realizada desde el partido-organización-dirección, distante del partido-comunidad de militantes, que, más adelante, “iría acompañado”, dice, de la “mutación genética”, que no es difícil entenderla como la culminación del mencionado “proceso”. Sólo a la luz de este planteamiento, uno trata de explicarse la respuesta de Bertinotti a la pregunta de Dante respecto al hundimiento de la URSS. Y, es necesario subrayarlo, es una respuesta que sorprende, en la medida que fija una “memoria vaga”, como ha señalado López Bulla:\nD. Danti.- En el año 1991 el final de la Unión Soviética señala el fin del mundo dividido en dos bloques contrapuestos. ¿Cómo recuerdas aquel hundimiento?\nF. Bertinotti.- Siempre he intentado comprender por qué mis recuerdos de aquel año son tan confusos. No se trata de un banal proceso de abandono. Son confusos porque me es difícil rastrearlo. En realidad podría parecer una paradoja porque es un año en el que sucede casi todo; y, sin embargo, no es así.\nIndudablemente, el epicentro es el hundimiento de la Unión Soviética. ¿Qué sucede, entonces, cuando no se tiene memoria concreta de un acontecimiento que, según las tesis de Hobsbawm, clausura el siglo breve? ¿Por qué este verdadero final de un mundo no es perceptible por naturaleza? Probablemente, para los de mi generación, aquella experiencia la habíamos considerado antes como concluida. El hundimiento de la URSS no produce emoción. Naturalmente, produce una percepción del fenómeno, pero no una emoción. Por el contrario, tengo un recuerdo nítido de la invasión de Checoslovaquia: el 20 de agosto de 1968 mientras repartía octavillas en una fábrica textil, en Verbano. Se me acercó un sindicalista quien me dijo que había tanques soviéticos en Praga. Inmediatamente me quedé consternado, tuve la percepción de una tragedia. Como la secuencia de una película: aquello podría ralentizar esa historia. Del hundimiento soviético no recuerdo nada; tendría que repasar la crónica de aquellos acontecimientos. Es porque aquello ya se había consumado antes en nuestras cabezas.\nSi la memoria, en este caso individual, siempre es el resultado de la tensión entre recuerdo y olvido, la asimetría en el recuerdo de Fausto Bertinotti entre los acontecimientos de Praga en 1968 y el hundimiento de la URSS en 1991 constituye, por así decirlo, un arco temporal que enmarca y, al mismo tiempo, ofrece la lógica de un relato personal sobre la progresiva crisis y el proceso “adaptativo” del PCI, como, con variantes, del resto de los partidos comunistas occidentales. Contiene todo un ello una determinada “economía memorial” –que el historiador Ricard Vinyes para otros menesteres ha definido como “el sistema de administración de bienes morales y simbólicos, de datos, fechas y actos”- en la que la “memoria buena”, la de 1968, contrasta, y de qué manera”, con la “mala memoria”, en este caso la falta de recuerdo, respecto a 1991.\nPero además, en la entrevista se pasa del plano de los recuerdos personales sobre el hundimiento de la URSS a la propuesta de una interpretación sobre el pasado del comunismo italiano. La interpelación a la memoria de Bertinotti se ha transmutado, de manera abrupta, en otra cosa distinta, su aproximación abandona una de las vías de relacionarse con el pasado, para situarse en la vía de la historia política e intelectual del PCI. Nos ofrece una interpretación: no hubo hundimiento (“Es porque aquello ya se había consumado antes en nuestras cabezas”, afirma Bertinotti) -ni mucho menos implosión-, sino un “arrumbamiento” (dice el diccionario de la RAE: “Poner una cosa como inútil en un lugar retirado o apartado”, “Desechar, abandonar o dejar fuera de uso”). El nervio central de este relato está en lo que llama “mutación genética”. Un fenómeno que, al parecer, sólo afectaría al grupo dirigente al “partido-iglesia”, desde cuyas alturas se diseñaron y tomaron decisiones al margen del “partido-comunidad”. Sin embargo, se señala muy poco sobre las respuestas del “pueblo comunista”, de esta comunidad, de sus respuestas, de los cambios en su seno, ya sean de actitudes o bien de naturaleza generacional. Si no hubo cambios, es decir, si la militancia comunista mantuvo una naturaleza inmutable a lo largo del tiempo, o si los hubo, estos cambios en ella sólo fueron aquellos inducidos por los dirigentes del partido, podría decirse entonces que las políticas “adaptativas” fueron realmente eficaces y efectivas hasta el último momento, hasta el giro occhettiano. Por lo tanto, es una historia clásica sobre los dirigentes como protagonistas de la historia y los dirigidos como simples figurantes en ella. En esta presentación de la historia política e ideológica, por supuesto, la sociedad es un paisaje de fondo.\nEn mi opinión, una interpretación tan rectilínea sobre la evolución del comunismo italiano en la segunda mitad del siglo XX, deja de lado, con excesiva premura, el cambio “molecular”, imperceptible, en el que tanto empeño analítico puso Antonio Gramsci: las formas de un cambio imperceptible, por medio de cual las personas responden a los cambios históricos, antes de que éstos constituyan una nueva realidad. En este terreno hubiera sido interesante que Bertinotti entrara en el terreno de la “autobiografía” al ser preguntado sobre 1991, en la medida que ésta puede potencialmente relacionar la vida personal con la social, acercar los límites de la historia a los de la vida de las personas. Tal como el mismo Gramsci reflexionó de manera contra-intuitiva en sus notas de justificación de la “autobiografía”, solamente a través de las “autobiografías” puede atisbarse en acto, es decir, encarnado en individuos reales, el “mecanismo” de los hechos históricos. El relato autobiográfico constituiría, de esta forma, una fuente histórica de enorme potencial, “en cuanto que muestra la vida en acción y no sólo como debería ser según las leyes escritas o los principios morales dominantes (…) sólo a través de las autobiografías se ve el mecanismo en acción, en su función real que muy a menudo no corresponde para nada a la ley escrita. Y sin embargo la historia, en sus líneas generales, se hace sobre la ley escrita: cuando luego aparecen hechos nuevos que transforman la situación, se plantean cuestiones vanas, o por lo menos falta el documento de cómo se ha preparado el cambio “molecularmente”, hasta que ha explotado en la transformación”.\nPodría pensar que de esta manera se está sosteniendo aquí que la memoria es el instrumento para la exploración del pasado, y no es así. Es una forma distinta a la historia, como disciplina, de relacionarse con el pasado, algo sobre lo que no cabría insistir demasiado. Pero ya que Bertinotti hace referencia a otro marxista ilustre, vale la pena traer a colación la concepción de Walter Benjamin sobre este asunto, cuando plantea, en un lenguaje metafórico de gran potencia sugeridora, que la memoria solamente es un medio para la exploración del pasado: “Así como la tierra es el medio en que yacen enterradas las viejas ciudades, la memoria es el medio de lo vivido. Quien intenta acercarse a su propio pasado sepultado tiene que comportarse como un hombre que excava. Ante todo no debe temer volver siempre a la misma situación, esparcirla como se esparce la tierra, revolverla como se revuelve la tierra. Porque las “situaciones” son nada más que capas que sólo después de una investigación minuciosa dan a la luz lo que hace que la excavación valga la pena, es decir, las imágenes que, arrancadas de todos sus contextos anteriores, aparecen como objetos de valor en los aposentos sobrios de nuestra comprensión tardía, como torsos en la galería del coleccionista. Sin lugar a dudas es útil usar planos en las excavaciones. Pero también es indispensable la palada cautelosa, a tientas, en la tierra oscura. Quien sólo haga el inventario de sus hallazgos sin poder señalar en qué lugar del suelo actual conserva sus recuerdos, se perderá lo mejor. Por eso los auténticos recuerdos no deberán exponerse en forma de relato sino señalando con exactitud el lugar en que el investigador se apoderó de ellos. Épico y rapsódico en sentido estricto, el recuerdo verdadero deberá, por lo tanto, proporcionar simultáneamente una imagen de quién recuerda, así como un buen informe arqueológico debe indicar ante todo qué capas hubo de atravesar para llegar a aquella de la que provienen los hallazgos” (Fin de la cita).\nDe manera que si el ejercicio “arqueológico” que se nos propone está bien realizado, es probable que su resultado no sea una galería de héroes y villanos, y sobre todo no constituya un homenaje a las piedras.\n(1) HUNDIMIENTOS Y GIROS (2)\nPublicado por Pepe Luis López Bulla en 8:30 No hay comentarios:\nPaco Rodríguez de Lecea añade un comentario a lo ya dicho en HUNDIMIENTOS Y GIROS (2)\nReleo lo que dejó escrito Antonio Gramsci sobre la ‘revolución pasiva’. En la prosa telegráfica y alusiva propia de los Quaderni, comenta cómo el conservador Cavour desvía hacia sus propios fines el proyecto revolucionario de Mazzini, hasta el punto de que Vittorio Emmanuele, con su estilo cuartelero –dice Gramsci– de ‘sargento mayor’, se exclama jubiloso: «¡Me he metido a Mazzini en el bolsillo!» Gramsci relaciona la ‘revolución pasiva’ en este texto con la guerra de posición (Cavour, dice, era un experto en ese tipo de guerra, mientras que Mazzini sólo entendía la guerra de movimiento); de forma más amplia y política, con un proceso de ‘revolución-restauración’, y en un comentario incidental con la categoría del transformismo, que Dario Danti ha preferido designar con el nombre más científico y por tanto menos peyorativo de ‘mutación genética’.\nDejo en el aire ese debate. Pero encuentro una reflexión paralela, y creo que muy valiosa, en el libro de Vittorio Foa que me prestaste hace un par de meses y que voy leyendo con esfuerzo y provecho. Foa, oh casualidad, relaciona la svolta del post-Risorgimento con la reconstrucción política de Italia en 1945. Después añade lo siguiente (la traducción es mía): «Quiero detenerme un momento para señalar la mutación en el tiempo de las mismas categorías analíticas de “continuidad” y “ruptura”. Pienso en cómo cambian los juicios con el paso del tiempo. Lo que primero se presenta como ruptura, después se revela como continuidad. La dimensión temporal podría ser el fundamento de la heterogénesis de los fines de Gian Battista Vico, según la cual los proyectos no se realizan del modo esperado o deseado, pero sí se realizan en definitiva, aunque de forma distinta.»\n«Surgen entonces dos preguntas: ¿por qué fracasan los proyectos? ¿Y cómo es que, en cambio, se realizan de una forma diferente, por ejemplo en el caso específico del postfascismo? ¿Por qué fracasa un proyecto concreto? ¿Sólo porque no es posible prever todas las variables? Si fuera así, el perfeccionamiento y la difusión de los ordenadores resolvería los problemas de la humanidad; se trata de una tesis muy extendida en la cultura tecnológica, y siempre desmentida por los hechos. Puede ser que, cuando proyectamos, consigamos en cierta medida calcular el cambio de los otros, pero no calculemos lo suficiente el cambio en nosotros mismos. Puede ser que el fracaso del proyecto se deba a una sobrecarga debida a nuestro modo de ver a los otros, por no legitimarlos en medida suficiente, por un exceso de iluminismo. No se me ocurren respuestas, sino más preguntas aún. ¿Por qué se proyecta si nunca va a haber una realización, por lo menos del modo como deseábamos? Y luego, ¿ha habido un proyecto de la Resistencia? ¿O más bien hablamos de él pensando en nuestro proyecto? Y este último, ¿era sólo un instrumento para conseguir un fin, o era más bien otra cosa, por ejemplo un instrumento para realizarnos a nosotros mismos, para hacer sentir nuestra presencia en la historia? Debemos distinguir entre historiografía y política: el proyecto como simplificación de una realidad compleja es necesario en la política, pero no tiene lugar en lo que atañe a la comprensión histórica.» Vittorio Foa, Il Cavallo e la Torre. Riflessioni su una vita. Torino, Einaudi 1991, pp. 161-62.\nPido disculpas por la extensión de la cita. Entiendo que no sólo es útil en la polémica abierta por Fausto sobre la svolta de 1991 (curiosamente, el mismo año de publicación del libro), sino sobre nuestra transición democrática y, más allá, sobre nuestras propias expectativas actuales de salida de la crisis.\nTuyo en la Idea, Paco\nPublicado por Pepe Luis López Bulla en 6:51 No hay comentarios:\nNota editorial. Sigue la conversación con Paco Rodríguez de Lecea en torno al libro de nuestro amigo Fausto Bertinotti Las ocasiones perdidas. En esta ocasión comentamos lo expuesto en HUNDIMIENTOS Y GIROS (2) Ruego atención a la addenda que emite, al final, Radio Parapanda.\nQuerido Paco, me he quedado un poco sorprendido del planteamiento que hace Fausto Bertinotti. Me permito transcribirlo porque, tras su lectura, sigo como antes:\n“En otras palabras, ¿por qué, con el hundimiento del socialismo real, se disuelve también el Pci? Y, más en profundidad, ¿cuándo se dilapida la historia del Partido comunista italiano? ¿Hay un momento en que esa historia cambia? Para ayudarnos a buscar la respuesta se podría hacer la comparación con el Partido comunista francés. El Pcf, más implicado en la historia de la Unión soviética, no se disuelve. Hoy, este partido –desde el punto de vista de la organización y de la comunidad política (basta ver la fiesta de su periódico, L´Humanité)-- es todavía consistente. Sin embargo, electoralmente, es ya poca cosa con relación a los apoyos que registró en el pasado. Digo esto para significar que el destino de un sujeto político –el nombre que lo identifica-- no está ligado mecánicamente a la continuidad de la organización que históricamente se consolidó en el tiempo” (Fin de la cita).\nCreo que Fausto tiene una interpretación muy bondadosa de la fuerza del Partido comunista francés, cuyo declive es, además, anterior al de los comunistas italianos. Por otra parte, observo un cierto desorden expositivo: de un lado, se nos dice su fuerza “es todavía consistente”; de otro lado, se afirma que, “electoralmente, es ya poca cosa con relación a los apoyos que registró en el pasado”. ¿Dónde está, pues, la consistencia de esta argumentación?\nA la pregunta de Dario Dante, “¿cuándo podemos localizar esta separación que conduce a la mutación genética del Pci?, nuestro amigo da tres avances: a) la Cesco Chinello con la impreparación del partido ante los cambios que provoca en neocapitalismo; b) la de Pietro Ingrao con los avatares del XI Congreso; y c) la de nuestro amigo Riccardo Terzi con lo referente al compromiso histórico. Francamente, yo veo las cosas de otra manera. Estos tres elementos, aunque muy importantes (a lo dicho por Chinello hemos de añadir las reflexiones de Bruno Trentin que también señaló a mediados de los cincuenta el retraso del partido ante el fenómeno del neocapitalismo) no producen la “mutación genética” del comunismo italiano. La mutación genética no es achacable a Toglitatti, Longo y Berlinguer, los tres máximos pontífices del partido-curia. La clave de los tres es comunismo puro. Que lo que analizan Chinello, Ingrao y Terzi sea cierto, no niega que el partido siguiera siendo comunista. Y te diré todavía más: todavía en el primer Ochetto no atisbo, ni siquiera, indicios de mutación genética. No obstante, comparto con Bertinotti que la svolta se hace totalmente en el terreno de la politique politicienne. Es, sin ningún género de dudas, una operación que se hace desde arriba. La operación adaptativa que iría acompañando la mutación genética se produce más adelante.\nSiempre pensé que hubo mucha precipitación en la creación de Rifondazione. De hecho –y creo que Fausto Bertinotti no me lo negará— estimo que el nuevo partido era exactamente igual que el que abandonaron. Lo prueba su grupo dirigente: Armando Cossutta y el amigo Sergio Garavini, dos leones comunistas de toda la vida, aunque muy diferentes entre sí. El primero en la curia; el segundo en el sindicalismo con puestos de alta responsabilidad; Cossutta, manifiestamente pro soviético; Garavini, en otra onda. Dos personalidades que tenían pocas cosas en común. Así lo demostraron, por ejemplo, en sus intervenciones en el Comité central del partido comunista cuando la discusión, 11 y 13 de enero de 1982, del informe de Berlinguer sobre los acontecimientos polacos. Cossuta acusa a Berlinguer de haber roto con la URSS (strappo), Garavini comparte el informe del secretario general. Si te interesa el debate completo el libro te está esperando cuando vengas a casa el sábado.\nQue el uno y el otro no se entendían lo pureba el hecho de que, consumada la separación que da vida a Rifondazione, más tarde aparecen entre ellos unas tensiones muy fuertes que acabaron (por parte de Cossutta, no de Garavini) en la creación de otro partido, y Bertinotti pasa a dirigir Rifondazione.\nMe parece de interés la reflexión de Bertinotti sobre la revolución pasiva en el partido. Y entiendo que sugiere importantes lecciones para la izquierda, política y social, de nuestros días. Es más, tengo para mí que no podremos salir de la actual situación si la parte más importante (cuantitativamente hablando) de la izquierda no sale de ese proceso adaptativo en el que está instalado desde hace décadas. Entiendo que la salida de ese escenario es un prerrequisito para que la izquierda abra un diálogo sostenido con los movimientos sociales viejos y nuevos. Por lo demás, no estaría mal que alguien se soltara el pelo y empezara a decirnos lo que parece ser tan querido por Dario Dante, es decir, en qué momento (¿cuál es el proceso que lleva a ese momento?) se entra y por qué en el proceso adaptativo.\nHasta la próxima, ¡choca esos cinco! Como decía Anselmo Lorenzo: Tuyo en la Idea, JL\nFausto es un parlamentario con mucho oficio y un polemista aguerrido. En tiempos tú y yo le oímos refutar con un discurso lleno de agudeza, erudición y mala leche, una argumentación débil de un compagno de la “tendencia socialista” de la Cgil que la dirección colocó a su lado en las tareas, no recuerdo cuáles, que le habían traído a Barcelona.\nLo digo porque en en este capítulo utiliza una y otra vez un ‘truco’ dialéctico, un mecanismo de analogía o de trasposición, que me incomoda. Por ejemplo, en el tema de la guerra. Danti le da la apertura con una referencia a la guerra del Golfo, un acontecimiento próximo en el tiempo, pero sin ninguna relación lógica con la ruptura del Pci. Fausto reflexiona sobre el tema de la siguiente manera: «Los oprimidos han heredado de los opresores una parte de la cultura prevalente. En gran medida han aceptado la tesis de que la victoria, conseguida de cualquier modo, tiene un valor en sí y la derrota es un disvalor.» Alude de pasada a la vulgata del maquiavelismo más que al propio Maquiavelo, y concluye su razonamiento con una cita de Walter Benjamin, en la que se llama a recuperar las razones de los “vencidos justos” a lo largo de la historia como una propuesta renovada para la liberación. Todo lo cual es irreprochable, y valioso desde un punto de vista ético. Pero sin solución de continuidad aparece en la conversación la crisis del Pci y entonces me entra la sospecha de que Fausto, en lugar de referirse al problema de la guerra justa, estaba tirando antes por elevación contra lo que ahora va a calificar con otro término de tradición ilustre, tomado también en préstamo: la ‘revolución pasiva’.\nVamos pues a la crisis del Pci. Ninguna objeción a tu análisis, José Luis. Como bien dices, tendremos ocasión de volver sobre el tema en general, y más en concreto sobre la gramsciana revolución pasiva, que puede dar alguna pista sobre lo que nos ha ocurrido y sobre cómo salir del atolladero. Pero me importa insistir, de entrada, en la incomodidad que me produce la forma como Fausto presenta los acontecimientos. Después de afirmar que el comunismo se despeña “después de haber alcanzado el cielo”, describe (en realidad es Danti quien avanza la expresión, pero Fausto la acepta sin protestar) la crisis del Pci como una “mutación genética”, y contrapone su historia (“dilapidada”) a la del PCF, que habría encajado de una manera más normal el derrumbe del PCUS y la desaparición de la Unión Soviética como modelo y guía. Hay en todo ello un análisis sesgado y trufado además de metáforas desaforadas. La ruptura del Pci (porque hubo una ruptura) fue, yo así lo creo firmemente, una oportunidad perdida para las izquierdas plurales de reutilizar un patrimonio rico en experiencias prácticas, en construcciones teóricas y en sugerencias de todo tipo, para abrir una nueva reflexión y replantearse a fondo los presupuestos para salir de aquel impasse tanto geopolítico como económico y social. Porque la izquierda, la izquierda vincente, estaba en esos momentos, y desde mucho antes, “distraída” en la expresión de Trentin. (Cosa bastante distinta, dicho sea entre nosotros, a una ‘mutación genética’.)\nEl caso es que Occhetto se propuso honestamente llevar a cabo el esfuerzo que la situación requería: abrió el proceso de reflexión, redefinió objetivos, estrategias y alianzas. Con una objeción importante, y ahí Fausto pone el dedo en la llaga: «Hubiera sido necesario un gran baño de humildad: poner en el centro los anhelos y deseos del pueblo del Pci para fundar una nueva subjetividad.» Occhetto propuso su svolta a la clase política politicienne, a la ‘curia’ y no a la feligresía. Si me permites un comentario arriesgado y posiblemente injusto, querido José Luis, veo en su actitud el reflejo deformado del taylorismo del que hablamos no hace mucho: la soberbia de los managers que reclaman para sí la exclusiva de pensar y decidir por el pueblo llano.\nPero esa objeción no excusa a Rifondazione. ¿Qué aportó al panorama de las izquierdas italianas, que no fuera politique politicienne, reafirmación en los principios, más de lo mismo? Y la escisión provocó, como provoca siempre, como ya habíamos vivido hasta la saciedad en nuestras coordenadas y sobre nuestras espaldas, una devaluación de todo el conjunto de la opción política implicada, de modo que la suma de las partes resultantes nunca llegó ni de lejos al valor total de lo que antes existía.\nA mi entender fue luego, con la ascensión de los dalemas y los veltronis, cuando la revolución pasiva infectó el pensamiento político de los ahora llamados demócratas de izquierdas. Pero en este punto, querido amigo, te devuelvo la palabra. Aún queda mucha tela por cortar. Paco.\nRadio Parapanda: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=pP7dlWrPzeE#!\nPublicado por Pepe Luis López Bulla en 17:09 No hay comentarios:\nNota editorial. Ya hemos informado que Paco Rodríguez de Lecea y un servidor estamos traduciendo el nuevo libro de Fausto Bertinotti, que titulamos Las ocasiones perdidas (Le occasioni perdute). Al igual que hicimos con Bruno Trentin hemos abierto un blog donde irán apareciendo los capítulos a medida que se vaya traduciendo la obra. De momento, está a disposición en LAS OCASIONES PERDIDAS (Fausto Bertinotti).\nSito en http://faustobertino.blogspot.com.es/ En esta ocasión ofrecemos un fragmento del segundo capítulo donde Dario Danti le plantea a Fausto una serie de interrogantes sobre las razones del hundimiento del comunismo en la Unión Soviética.\nHUNDIMIENTOS Y GIROS. (Primera parte)\nDiálogo con Fausto Bertinotti\nEn el año 1991 el final de la Unión Soviética señala el fin del mundo dividido en dos bloques contrapuestos. ¿Cómo recuerdas aquel hundimiento?\nSiempre he intentado comprender por qué mis recuerdos de aquel año son tan confusos. No se trata de un banal proceso de abandono. Son confusos porque me es difícil rastrearlo. En realidad podría parecer una paradoja porque es un año en el que sucede casi todo; y, sin embargo, no es así.\nRecuerdo incluso una animada discusión con Vittorio Foa. Vittorio sostenía que, con el hundimiento de la URSS, se había resuelto una nueva era, la de la democracia en el mundo. Yo, por el contrario, incluso considerando necesario y provechoso aquello para la historia de la humanidad no conseguía reconocer una consecuencia mecánicamente orientada a la liberación; me parecía, sin embargo, que paralelamente se estaba afirmando un nuevo capitalismo portador de unas inéditas formas de explotación y alienación. Este juicio se apoyaba en un hecho anterior al hundimiento: la primera guerra del Golfo. Una guerra de nuevo tipo en un mundo que no se estaba prefigurando como el reino de la libertad, sino como un nuevo orden de contradicciones no menos dramáticas que las anteriores.\nCausas endógenas y causas exógenas llevaron a la caída de la URSS. Según Bruno Buongiovanni, había más necesidad de Estado (entendido como normas que den seguridad jurídica, ciudadanos responsables, comportamientos uniformes de las Administraciones) con respecto a un no-Estado totalitario y arbitrario que se ha ido consolidando con el tiempo. ¿Compartes esta tesis?\nNo me convence esta tesis. Creo que la dialéctica principal para analizar la historia de la URSS no es la de Estado-mercado-sociedad civil, sino otra: entre “socialismo o no”. Yendo por lo derecho: en mi opinión, había más necesidad de socialismo, no de menos socialismo.\nLa opinión de Buongiovanni es una crítica propia de la escuela liberal. Se quiere afirmar substancialmente que en la URSS faltaba el estado de derecho: ausencia de elecciones y de pluralismo político, inexistencia de las libertades de prensa y religiosa. Son unos temas a los que soy muy sensible y no miro con ninguna arrogancia. Pero no me parece el filtro prevalerte para analizar aquella experiencia. Para sacar buen provecho, el filón crítico de Buongiovanni estaría conectado con otra tesis: el reconocimiento del carácter revolucionario y constructor de nueva civilización que representó la ruptura de Octubre, donde la reivindicación de la superación de la sociedad capitalista y la afirmación de la revolución propone el socialismo como nuevo orden económico y social. Reivindico la primacía de esta lectura. En suma, quisiera comprender sobre qué cosa y cómo se ha encallado la hipótesis revolucionaria. En este sentido, me interesan todas las culturas críticas que se han movido en la historia: desde el obrerismo derrotado en Kronstadt hasta las tesis que Trotsky elaboró contra la burocracia que se transforma en Estado y cancela el empuje de transformación y liberación. Para entendernos, en la URSS hubo un exceso de estatalización versus la necesidad de socialización, de socialismo.\nEn los regímenes del socialismo real el exceso de estatalización significó incluso una especie de sacralidad del poder. El comunismo, como sostiene Marcello Flores, fue desahuciado por el Partido-Iglesia, por el paraíso en tierra a defender con todos los medios necesarios. ¿Se ha traicionado la revolución de ese modo?\nIntentaré diferenciar algunos aspectos. El Novecento empieza en 1917, y –como sostiene Alain Badiou-- con la precipitación de la Revolución rusa se determinan una ruptura y un acontecimiento: la innovación de Lenin del cuerpo teórico del marxismo llevará al nacimiento de un proyecto, de una realidad y una cultura política que definirán a todo el movimiento obrero. En ese sentido, estamos poniendo la atención en la derrota que siguió a la escalada al cielo operada mediante la construcción de un sujeto político –el partido-- que habría debido materializar la misión histórica del proletariado y de la clase obrera. Primero fue la escalada al cielo y después vino la derrota.\nLos puntos de observación y de lectura de la derrota son seguramente el partido y los conflictos internos en el partido. Es decir, afrontar el papel de las luchas fraticidas y de la represión, que fue advertida por Antonio Gramsci. Lo hizo en su célebre –como ocultada-- carta al grupo dirigente del partido bolchevique. El PCUS, a través de una feroz lucha interna, pierde progresivamente la posibilidad histórica de realizar la tarea de la construcción del socialismo. Es la lucha por el poder: el partido ya no se define en relación al objetivo que persigue sino por las burocracias que se instalan y deterioran irremediablemente la posibilidad de realizar la misión. Estas democracias, como diría Robert Michels, van configurando, cada vez más, según la sociología del partido. Burocratización, pues, pero también esclerotización y transformación de la ideología como elemento progresivo a elemento negativo, justificativa de la existencia del partido (una especie de falsa consciencia). Sin excluir el dominio del partido sobre la sociedad civil.\nDe un lado, el partido y su inspiración; de otro lado, el partido que traiciona esa inspiración. La tesis de Flores estaría cogida con pinzas. Incluso conteniendo un núcleo de verdad, no explica la derrota. Recordemos que la Iglesia, al contrario del comunismo realizado, desde hace dos milenios está conjugando trascendencia e inmanencia, dimensión ultramundana e intramundana, perspectiva y realidad, sin haber sido submergida por la historia.\nEl paraíso no se puede secularizar. El mensaje evangélico de la Resurrección de la humanidad en Cristo tiene un carácter mesiánico y de espera. Que es congénito con este proceso, y puede atenuarse solamente mediante la fundación de la comunidad de los creyentes, o sea, de la iglesia. Es evidente que Lenin es deudor de Pablo de Tarso. Pero no hay una transposición tout court del paraíso en la tierra. Más bien, es la realización de un sujeto –el partido-- que, haciéndose iglesia, es conjuntamente una construcción de comunidad, organización y jerarquía. Jerarquía de una organización y estabilidad de la jerarquía en la organización.\nEn este cuadro, es totalmente inapropiado criticar al partido porque se asemeja a la Iglesia. Hay que criticarlo laicamente por aquello que es en sí mismo. La semejanza con la Iglesia, paradójicamente, debería ser un elemento de fuerza y no de debilidad. La liturgia es necesaria: un sujeto comunitario tiene necesidad de ello al igual que todos los procesos revolucionarios. ¿En la Revolución francesa, Robespierre y los jacobinos no organizaron, acaso, un calendario diferente? ¿No pensaron en una diferente ritualización? Si se quiere fundar un nuevo orden, sus manifestaciones deben estar, a su modo, a la altura de la nueva dimensión simbólica. El espacio de la política no puede, no debe tener solamente el perímetro de la racionalidad.\nLa política es un gran proceso y su punto más alto es la categoría de revolución: ésta pone el objetivo más ambicioso, aunque relativamente, en la historia. Vuelve otra vez el equívoco del “paraíso en la tierra”, sobre todo si se piensa –con la revolución-- asignar al hombre un objetivo ilimitado, que esté a la altura de evitar su propio carácter finito. El gran desafío está, pues, en la finitud del hombre: una finitud que es, simultáneamente, complejidad personal, material, espiritual, afectiva, de memoria. Por todas estas razones, los elementos que llamamos simbólicos son parte consciente del proceso revolucionario y del proceso político. Incluso en el movimiento obrero ha habido demasiada poca liturgia, demasiada poca capacidad autónoma de auto representación y autonomía simbólica a excepción de los periodos inmediatamente posteriores de la revolución. Desafortunadamente, hemos sido mucha curia y demasiado poco iglesia.\n(1) Nota del Traductor: http://archiviostorico.unita.it/cgi-bin/highlightPdf.cgi?t=ebook&file=/archivio/uni_1989_12/19891224_0036.pdf&query=bianca%20di%20giovanni (Traducción de José Luís López Bulla)\nPublicado por Pepe Luis López Bulla en 8:54 No hay comentarios:\nPublicado por Pepe Luis López Bulla en 16:54 No hay comentarios:\nNota editorial. Tercio en la conversación que abrió Matteo Rinaldini, seguidas por Miquel Falguera e Isidor Boix. Me permito, en esta ocasión, intercalar algunas consideraciones a lo que hasta ahora han manifestado mis tres amigos. Es como si, en el transcurso de esas tres intervenciones, les hubiera interrumpido educadamente y, en el aspecto que se indica, hubiera reforzado sus opiniones. Comoquiera que Isidor Boix me dijo en un correo electrónico podemos hacer una segunda vuelta para ver en qué momento está nuestra conversación. Naturalmente, serán bienvenidas las aportaciones que nos hagan otros amigos, conocidos y saludados. A quienes se les invita genéricamente a escribir. No sean remolones.\n1.-- Nuesto amigo Matteo Rinaldini nos dice en EL MODELO EUROPEO DE EMPEORAMIENTO DEL TRABAJO que … “la Unión Europea no ha representado un proceso paralelo y autónomo con relación a las dinámicas que se han descrito más arriba sino, ante todo, un decisivo apoyo institucional para que pudiesen realizarse los procesos de re-articulación del tejido económico y social de los países miembros. No se trata solamente del rechazo –descontado, por otra parte-- de la neutralidad tecnocrática de las políticas económicas y sociales de la UE; no se trata, ni siquiera simplemente, de la constatación, rechazada además, de que Europa represente hoy un escenario supranacional imprescindible para poner en marcha estrategias inter escalares de cambio económico y social”. A partir de ese texto estamos conversando, de momento, Miquel Falguera, Isidor Boix y un servidor.\nPodemos estar con mayor o menos aproximación de acuerdo con esta observación de Rinaldini. Pero no hubiera estado mal que, de seguida, se hubiera dicho que, en ese mismo contexto, la Confederación Europea de Sindicatos hubiera estado más al tanto de lo que iba ocurriendo. Porque, a fin de cuentas, en aquellos tiempos, tan próximos todavía, el sindicalismo europeo -–mejor dicho, los sindicatos de los Estados nacionales-- estaban, por decirlo educadamente, bastante distraídos de aquellos procesos. No quisiera tener demasiada mala intención, pero –desde estas mismas páginas-- algunos avisamos con vehemencia de, por ejemplo, algunos aspectos puntuales. Vale decir, Miquel Falguera: SOBRE LA (fatal) SENTENCIA DEL TRIBUNAL DE JUSTICIA, EL ATAQUE AL CONFLICTO SOCIAL: VIKING (3), que yo mismo escribí, BAYLOS, EL DERECHO DE HUELGA EN EUROPA PUESTO EN CUESTIÓN:. VIKING. o en EL BLOG DE EDUARDO ROJO: La sentencia Viking: algo más que ... Fueron, efectivamente, años de descuido de la CES cuyo grupo dirigente, en aquellos entonces, estaba bastante destartalado.\n2.-- La novedad de estos tiempos, especialmente desde el Congreso de la CES en Atenas, es la capacidad de movilización de los sindicatos europeos. Podríamos hablar, con toda propiedad, que estamos ante un proceso de revitalización de la acción de masas frente a las políticas de desregulación de las condiciones de trabajo, desforestación de los derechos sociales, ataque sistemático a las políticas de Estado de bienestar en cada Estado nacional. Ahora bien, este proceso de movilización sostenida en cada Estado nacional no acaba de girar en torno a un eje auténticamente europeo. Por la sencilla razón de que, todavía, no dispone de un proyecto europeo. Aunque, a mi juicio, no se traten de movilizaciones dispersas y a pesar de que tal presión, en el espacio y el tiempo, contiene importantes elementos comunes … todavía no conforma un todo orgánico de carácter europeo. En resumidas cuentas, se ha sobrepasado la fase de dispersión, pero no se ha llegado aún a la explicitación formal en torno a un proyecto europeo.\n3.-- Matteo Rinaldini y Miquel Falguera hablan del papel revitalizador del sindicalismo europeo para girar el actual estado de cosas. El primero señala que “las organizaciones sindicales pueden tener un papel central para “reabrir el juego” en el interior de la Unión y una nueva estructuración del escenario”; el segundo –elevando el listón para superar el eurocentrismo-- afirma que “be añadir que, hoy por hoy, sólo el sindicato es capaz de crear esa alteridad, porque sigue siendo el depositario, por definición, del mundo del trabajo y sus valores. Porque es el único viejo instrumento que puede sumar “lo viejo” y “lo nuevo”. Y porque, en definitiva, no hay civilidad sin trabajo”.\nNaturalmente, ambos analistas ponen una condiciones para que ello pueda ser así. Esto es, la profunda renovación del sujeto social: volver a pensar las dimensiones territoriales de la acción sindical y la rearticulación de los sistemas organizativos del movimiento de los trabajadores son elementos imprescindibles para que se pueda verificar una transformación del modelo de desarrollo que ya se ha consolidado (Rinaldini); la salida del paradigma fordista, especialmente desde el centro de trabajo, y la plena asunción del internacionalismo (Falguera). Es decir, por un lado “la rearticulación del movimiento organizativo de los trabajadores” o, lo que es lo mismo, desde la forma de la representación sindical en la empresa; el carácter de las reivindicaciones y plataformas de negociación, que ya no pueden seguir en clave fordista.\nNo sé si estoy retorciendo los argumentos de Rinaldini y Falguera, pero me parece captar este mensaje: atiendan ustedes más a los actuales procesos de reestructuración de los aparatos productivos desde el centro de trabajo, no descuiden esa tarea básica del sindicalismo y dispongan de las estructuras organizativas de representación y representatividad del conjunto asalariado en todas sus diversidades. Porque es en ese centro de trabajo donde se está dando la gran transformación. Es más, ahí tienen el potencial de mayores agregaciones de fuerza, de mayor afiliación estable. Más todavía, añadiría enfáticamente un servidor: sólo (y solamente) desde esa atención principal a las grandes transformaciones en el centro de trabajo, con los instrumentos adecuados, podrá el sindicalismo hacer frente a las grandes cuestiones de reconstruir, sobre bases nuevas, un Estado de bienestar más tuitivo e incluyente. Sólo (y solamente) desde el centro de trabajo podrá ser más fuerte sociopolíticamente.\nAhora bien, Isidor Boix –con un lenguaje similar-- nos llama la atención sobre “una perversa tentación sindical ya presente en muchos casos, la de considerarse como únicos, o principales, depositarios de la necesaria respuesta social, lo que puede llevar, lleva, a esconder detrás de la acción “sociopolítica” las carencias de la necesaria acción “sindical”, en la que los sindicatos han de ser, y pretender ser, los únicos protagonistas”. Una observación que no debería echarse en saco roto.\n4.-- Quisiera acabar con una observación: hasta la presente todas nuestras observaciones se han centrado en la industria. Queda un escenario pendiente en nuestra conversación que todavía no ha concluido: el de los sectores de servicios, incluidas las administraciones públicas. ¿Hace?\nPublicado por Pepe Luis López Bulla en 6:59 No hay comentarios:


A menudo preguntado: En Que Cordillera Se Encuentra Andorra? - Finca Güell Ávila\nA menudo preguntado: En Que Cordillera Se Encuentra Andorra?\nHome > Cordillera > A menudo preguntado: En Que Cordillera Se Encuentra Andorra?\n2 ¿Dónde se encuentra Andorra y cuál es su economía actual?\n7 ¿Por qué Andorra es un país rico?\n8 ¿Cómo Andorra se independizó?\n9 ¿Quién es el jefe de Estado de Andorra?\n11 ¿Dónde queda Andorra en Europa?\nAndorra, oficialmente Principado de Andorra (en catalán, Principat d’ Andorra ), es un micro-Estado soberano del suroeste de Europa, ubicado entre España y Francia, en el límite de la península ibérica. Se constituye en Estado independiente, de derecho, democrático y social, cuya forma de gobierno es el coprincipado\n¿Dónde se encuentra Andorra y cuál es su economía actual?\nAndorra, situada en el sur de Europa, tiene una superficie de 470 Km2, que lo coloca entre los países más pequeños del mundo. Andorra, con una población de 77.543 personas, tiene un altísimo porcentaje de inmigración, es uno de los países menos poblados y tiene una densidad de población de 165 habitantes por Km2.\nAndorra es un país independiente que NO es gobernado de forma conjunta por Francia y España. Es cierto que tiene dos jefes de estado extranjeros (dos copríncipes: el presidente de la república francesa y el obispo de la Seo de Urgel), pero eso no significa que esos copríncipes gobiernen el país.\n¿Por qué Andorra es un país rico?\nPor su sistema fiscal y secreto bancario. El sistema fiscal es territorial, por lo que solamente se cobran impuestos a las actividades generadas en el propio Andorra, pero como todo el dinero es generado en otros países, la tasa a cobrar es muy mínima y en algunos casos cero.\nAndorra cuenta con el dominio esquiable más grande del sur de Europa. Siendo el único país del mundo que tiene el catalán como único idioma oficial, la cercanía con Francia y España ha facilitado que los habitantes de Andorra hablemos el castellano y el francés con bastante soltura.\nAndorra la Vieja  (en catalán y oficialmente: Andorra la Vella) es la capital y una de las siete parroquias del Principado de Andorra, siendo también la más pequeña y la más poblada de todas. La población se reparte en tres núcleos: Santa Coloma, la antigua aldea de La Margineda y la propia Andorra la Vieja.


Suite Margarita Bonita es un proyecto ideado, desarrollado y gestionado por la empresa Stones & Sticks.\nA finales del año 2010 irrumpimos en el mercado español con una propuesta totalmente innovadora que supone una revolución en las relaciones de pareja a nivel mundial. Es la “Love Revolution” de Margarita Bonita, nuestra marca de mobiliario con doble función y cuya finalidad última es la de mejorar las relaciones íntimas.\nEn octubre de 2010 inauguramos una primera tienda en el centro de Barcelona y participamos en diferentes eventos relacionados con la moda y la vida cultural.\nConcentramos nuestros primeros esfuerzos en dar a conocer el producto entre el público en general a través de los medios de comunicación y las redes sociales y posicionar la marca como objeto preciado, basado en la elegancia y el lujo, más que en el erotismo. Alcanzando este objetivo, pasamos a la segunda fase de nuestro proyecto.\nA mediados de 2011 nos propusimos un nuevo reto: convertir el romanticismo en un valor añadido para los hoteles, ofreciéndoles una oportunidad de negocio única con la Suite Margarita Bonita. Hemos participado en ferias internacionales del sector de la hostelería y el contract como Sleep Event Fair en Londres, HD Expo en Las Vegas o Boutique Hotel Expo, en Miami, Hostelco en Barcelona, Equip’Hotel en Paris, Fitur en Madrid o The Independent Hotel Show en Londres.\nEn junio de 2011 ve la luz la primera Suite Margarita Bonita en el Hotel Llegendes de Girona Catedral****. En abril de 2013 se incorpora a la Ruta Romántica de Suite Margarita Bonita el primer hotel de cinco estrellas, el Sallés Hotel & Spa Cala del Pi***** de Platja d’Aro (Girona), y meses más tarde, el concepto se internacionaliza con la instalación de dos suites en Francia, en el Hotel Imperator**** de la ciudad de Nîmes y en el Hotel La Bastide du Bois Bréant de Maubec (Aviñón).\nActualmente nuestro principal objetivo es crear toda una red de hoteles con Suite Margarita Bonita en régimen de colaboración o franquicia, lo que permitirá ofrecer un mayor valor añadido a los hoteles a partir de la comunicación y las sinergias que se lleguen a crear. Los hoteles en red con Suite Margarita Bonitaserán un referente en el segmento de las escapadas románticas.


Diagnosis SUN SnapOn - Foro Mecánica - Página 1\n20 Mar 11, 20:16\nDomingo, 20 de Marzo de 2011, 20:16:11\nMáquinas de diagnosis SUN / SnapOn.\nCualquier consulta o duda, contestaré en la mayor brevedad posible por privado.\nSOLUS Pro™ sube el listón de la tecnología Scaner™\nSus herramientas de análisis le ayudan a pensar? Con SOLUS PRO™ en sus manos, no hay lugar a dudas. Con toda la potencia e información que necesita para hacer bien su trabajo... y a la primera. Examine y repare más vehículos en menos tiempo para incrementar su productividad y beneficios ahora que tiene la inteligencia en sus manos.\nSOLUS PRO™ ofrece la velocidad, tacto, autonomía y facilidad de uso para traerle las capacidades avanzadas de diagnóstico a bordo del futuro. Con SOLUS PRO™, siempre estará al día gracias a sus extensas listas de códigos de diagnóstico para los vehículos avanzados de hoy en día. Consiga códigos y definiciones específicos que van mucho más allá de lo general. Elija entre la vista de lista de ID personal, y las de 1, 2 y 4 gráficos al revisar las lecturas de datos en directo. Almacene hasta 2.000 tramas que puede revisar e imprimir desde su PC y compartir con los demás.\n• Pantalla a color semi VGA de 6,2 pulgadas con placa frontal desmontable\n• Mandos de 4 direcciones fáciles de usar\n• Diseño ergonómico bien balanceado\n• Tecla S programable\n• Hasta 4 parámetros a la vez\n• Procesador ARM de alto rendimiento\n• Recuerda los 25 últimos vehículos\n• Códigos de problemas de vehículos específicos\n• Actualización mediante tarjeta CF\n• Gráficos: vea hasta 4 parámetros a la vez\n• Interfaz USB para impresora\n• Interfaz USB de PC a ShopStream Connect™\n• Indicador de alimentación del vehículo\n• Ranura CompactFlash para ampliar la capacidad\n• Graba hasta 230 tramas de datos\n• Graba hasta 2.000 tramas de datos\n• Software para fabricantes específicos\nAlfa Romero, Audi, BMW, Citroën, Fiat, Ford, Honda, Hyunday, Lancia, Land Rover, Mazda, Mercedes-Benz, MG/Rover, MINI, Mitsubishi, Nissan, Opel/Vauxhall, Peugeot, Renault, SEAT, Skoda, Toyota, Volvo y Volkswagen\n• Software Global EOBD (59 fabricantes)\n• Conformidad con EOBD para vehículos de gasolina desde 2001\n• Conformidad con EOBD para vehículos diesel desde 2004\n• Códigos y datos\n• Borrado de códigos\n• Subsistemas** (ej., transmisión, ABS, SRS y panel de instrumentos)\n• Restablecimiento de luces de servicio\n• Procedimientos de reaprendizaje** (ej., reaprendizaje del inyector)\nTodo lo que necesita para sus trabajos de diagnosis\nMODIS™ es una completa solución de diagnosis portátil, con mandos ergonómicos que hacen que sea fácil de utilizar y controlar, lo que ayuda al profesional a localizar y diagnosticar las averías con mayor rapidez.\nSólo MODIS™ ofrece la potencia de cuatro herramientas de diagnosis combinadas: por un lado, un medidor de prueba de componentes con preajustes para 46 componentes clave, con abreviaturas y descripciones sencillas y fáciles de entender.\nPor otro, la posibilidad de visualizar datos en directo en 2, 4, 6 o incluso 8 modos gráficos.\nAdemás, MODIS™ está equipado con un multímetro gráfico dual que muestra de forma activa dos canales para detectar las averías intermitentes como ningún otro multímetro, y con un rápido osciloscopio de encendido/diagnosis de cuatro\ncanales para ver simultáneamente las señales de cuatro componentes individuales; todo ello, en una sólida unidad portátil que ayuda al profesional a reducir el tiempo de diagnosis y a llegar a la raíz del problema.\n• Pantalla en color VGA: más información de un vistazo\n• Rápido osciloscopio de diagnosis de 4 canales: captura hasta las\n• menores averías\n• Osciloscopio de encendido: con funciones de encendido secundario\n• Medidor de prueba de componentes: información detallada adaptada a cada componente con patrones de firma de muestra\n• Multímetro gráfico dual: permite comparar las señales en directo en la pantalla\n• Voltímetro/óhmetro digital: para medir las señales de salida de los\n• Salida de pantalla VGA: ofrece claridad superior\n• Tecla Brillo programable\n• Gráficos: vea hasta 8 parámetros a la vez\n• Batería recargable y cargador independiente para conectar a la corriente\n> Modis™ ofrece todo lo que el profesional moderno necesita\npara sus trabajos de diagnosis, una herramienta para elpresente y el futuro\nLa DBSU ha sido diseñada específicamente para satisfacer las siempre exigentes necesidades de una fuente de alimentación externa al llevar a cabo procedimientos de diagnóstico o de reparación rutinarios en vehículos modernos.\nLa DBSU mantiene la tensión de la batería del vehículo durante los procedimientos de diagnóstico y reparación.\nEsta nueva herramienta de soporte para el diagnóstico carece de superficies metálicas que puedan dañar la carrocería del vehículo, cuenta con un puerto auxiliar adicional para alimentar un portátil o herramienta de diagnóstico e incluye cables de corriente, para la batería y de corriente auxiliar.\nI) Respeta el vehículo – no hay superficies de metal que pueda arañar el vehículo – está\nconstruido de plástico moldado ABS.\nII) Enchufe adicional para proveer energía al cable para accesorios auxiliares, por ejemplo\nportátil o herramienta de diagnosis.\nIII) Gancho integrado para colgar permite la DBSU ser posicionado en varias ubicaciones\nalrededor del vehículo durante el trabajo.\nIV) Viene completo con todos los cables (de alimentación, para la batería y para accesorios\nV) Cables de alimentación son de UK y EU.\nVI) CD con guía animada del usuario\nVII) Otra solución de diagnosis rentable de Snap-on Diagnostics\nTambién dispongo de otro modelo inferior. Quizá demasido básico para un profesional.\nPonga la potencia de ETHOS™ a trabajar para usted!\nETHOS™ le proporciona una versátil herramienta de análisis que incrementará su productividad. Descubra con qué rapidez ETHOS™ le ofrece la información que necesita para diagnosticar y reparar los complejos vehículos modernos.\nETHOS™ y Sun ponen en sus manos la potencia de diagnosis que necesita para hacer su trabajo. Solicite hoy mismo a su distribuidor de Sun una demostración de ETHOS™.\nLos profesionales saben que se necesitan potentes herramientas de diagnosis para trabajar con los automóviles modernos, pero muchos aparatos de nivel básico no ofrecen las funciones avanzadas ni las posibilidades de ampliación necesarias para que la inversión merezca la pena.\nTodo esto ha cambiado: ahora dispone de ETHOS™, el asequible escáner de nivel básico de Sun.\nETHOS™ no sólo ofrece total cobertura de los vehículos EOBD, sino que también es compatible con numerosas aplicaciones de Sun para fabricantes específicos, que abarcan cientos de configuraciones únicas de diferentes vehículos. Además, ETHOS™ incorpora funciones para sistemas CAN, que permiten trabajar con los sofisticados vehículos modernos.\n• RÁPIDA IDENTIFICACIÓN Y RECUPERACIÓN DEL VEHÍCULO\nUna de las extraordinarias prestaciones de ETHOS™ es la posibilidad de guardar y recuperar los datos identificativos de los últimos 20 vehículos analizados. La rápida recuperación permite confirmar que se ha reparado el problema diagnosticado y que el vehículo está listo para devolvérselo al cliente.\n• GRABACIÓN, ALMACENAMIENTO Y REVISIÓN DE DATOS EN FORMA DE PELÍCULA\nETHOS™ tiene la posibilidad de registrar hasta 230 tramas de datos que pueden guardarse y revisarse trama a trama en formato PID o gráfico, lo que le ayuda a localizar y diagnosticar el problema con mayor rapidez.\nEditado: Sábado, 24 de Marzo de 2012, 11:22:39 por Thor_82\n24 Mar 11, 03:08\nJueves, 24 de Marzo de 2011, 03:08:45\ncual es el precio que garantia tiene? que tal lee el mercado automovilistico latinoamericano?\n24 Mar 11, 09:32\nJueves, 24 de Marzo de 2011, 09:32:17\n02 Feb 12, 21:28\nJueves, 02 de Febrero de 2012, 21:28:32\nhola queria saber precio de los tres modelos y si dispones aun de ellas\n02 Feb 12, 21:43\nJueves, 02 de Febrero de 2012, 21:43:06\nTe lo mando un privado y te comento precios y forma de trabajar\n24 Mar 12, 11:23\nSábado, 24 de Marzo de 2012, 11:23:48\n24 Jul 12, 23:29\nMartes, 24 de Julio de 2012, 23:29:13\nHola no vendes un módulo aparte para instalar y utilizar desde un portatil?\nDe ser asi, precio y caracteristicas por favor!!!!!\nEsta máquina puede programar algo? Y que cableado viene?\n22 Aug 12, 13:06\nMiércoles, 22 de Agosto de 2012, 13:06:44\nBuenas Kylowatyo, perdona por el retraso en contestar, pero he estado de vacaciones.\nNo se vende un módulo a parte para utilizar con portátil por varias razones, es una máquina que está expuesta a caidas y golpes, y eso un ordenador tiene más riesgo. Además los ordenadores tienen riesgos de virus, o de que al instalar cualquier otro programa haga que se ralientice o de problemas por conflictos con antivirus, etc.\nPonte en este último caso, de que te de problemas en este sentido....vas a decir que vaya máquina mala, por eso solo se vende de forma autónoma.\nCualquier duda me dices. Y gracias por interesarte\nPRODUCTOS PARA MI SCANNER SNAPON\n23 dic 2009\t21:34\nVendo Diagnosis SUN SnapOn\nÚltimo comentario por lindnesk\n27 may 2013\t02:18\nDiagnosis seat cordova\nIniciado por angel.jimmy\nÚltimo comentario por 205rally\n06 ene 2017\t13:26\ndiagnosis eucleia s7c\nIniciado por javier*\nÚltimo comentario por juanachaos\n05 may 2020\t15:47\nIniciado por caracol72\nÚltimo comentario por caracol72\n10 jul 2020\t19:34


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Si Argentina hubiese crecido como Uruguay, hoy la pobreza sería de un dígito según Idesa – La Roca FM 99.9\n«Crecer a tasas sustancialmente más altas genera más posibilidades de progreso para la población. En Uruguay la tasa de inflación es del orden del 5% anual (5 veces más baja que en la Argentina) y la incidencia de la pobreza es un 8% de la población (3 veces más baja que en la Argentina). Chile también muestra cómo el crecimiento permite avanzar en la resolución de los problemas sociales. Si la Argentina hubiera emulado el desempeño productivo de Uruguay y Chile en lo que va del siglo, su tasa de pobreza sería de un dígito en la actualidad».\n«Chile y Uruguay aplican estrategias muy diferentes. En Chile prevalece un rol más activo del mercado, un Estado más pequeño y menos impuestos. En Uruguay, en cambio, el Estado es más grande apelando a una presión tributaria más alta. Esto sugiere que no son las orientaciones políticas sino la racionalidad, la seriedad y el sentido común los que explican los mejores resultados productivos y sociales», agrega el informe, cuya versión completa se puede ver aquí.\nYPF TIENE UN NUEVO CEO


Pasos para maquillarse, consejos para maquillarse, pasos para maquillarse\nPASOS PARA MAQUILLARSE Consejos para obtener un buen maquillaje.\nVOLVER A CONSEJOS 1. Lo mas importante cuando realicemos un maquillaje es ver el estado en el que nos encontremos la piel. Para que la piel este en un buen estado recomendaremos que se realicen periódicamente higienes faciales, ya que nos ayudaran a que el maquillaje se fije y el tiempo de duración sobre nuestra piel sea mayor. 2. Deberá tener la piel al igual que los ojos y la boca completamente desmaquillados. Las cejas son muy importantes ya que dependiendo de la forma, el tamaño y el color que tengamos nos darán un aspecto mas dulce o por el contrario totalmente agresivo, de tristeza o de felicidad. 3. Lo primero que aplicaremos sobre nuestro rostro será un producto que nos prepare la piel, dejándola fresca, calmada y ligeramente reafirmada. Para ello aplicaremos hido/flash. 4. Ahora nos vamos a centrar en el fondo de color.\nPara elegir los correctores nos basaremos en los siguientes datos: - Corrector verde: nos sirve para las rojeces (telangectasias). - Corrector morado: lo emplearemos en pieles con aspecto cetrino, cansado. - Corrector blanco: para darle mas luz a nuestro maquillaje. - Corrector veige: para las marcas y también nos irá muy bien para las zona de las aletas de la nariz y para el párpado inferior, ojeras. - Los maquillajes al igual que los correctores nos los podemos encontrar en diversas formas: en crema, fluidos, en barra o compactos. 5. Una vez definido el fondo de nuestro maquillaje aplicaremos polvos para fijar el fondo, así evitaremos que aparezcan los tan odiados brillos. Los polvos también los podemos encontrar en diferentes formatos: sueltos o compactos, traslúcidos o con color. 6. Ahora nos centraremos en los ojos, para maquillarlos los vamos a dividir en diferentes partes: - diseño de cejas - enmarcaremos el ojo - aplicaremos la sombra - mascara de pestañas 7. El colorete dependerá del color que elijamos tanto en los ojos como en los labios, pudiendo elegir tonos mas rosados o marrones. La forma de aplicación dependerá de nuestro tipo de óvalo: - redondo: vertical - alargado: en recto 8. El siguiente paso son los labios, los maquillaremos con un perfilador y una barra de labios o brillo de labios.\n9. En el penúltimo paso aplicaremos unos polvos translúcidos con una brocha para matizar y fijar el maquillaje. 10. Para finalizar nos pulverizaremos un poco de hidro/flash que nos garantizará una fijación y mayor duración. Este paso lo podemos realizar cuantas veces queramos ya que además de las propiedades mencionadas nos refrescará y avivará nuestro maquillaje.\nDiseño web y hosting - FJ Websites.com


La dulzura de Tatiana\nUna tradicional pastelería bogotana estrena imagen y menú. La dueña, Tatiana Ariza, se hizo famosa presentando en TV la información de farándula con mucha dulzura. Le quedó gustando el azúcar.\nSi ese señor que pintó el Guernica hubiera conocido a Tatiana Ariza, existiría un Picasso de ella, sin duda. Sus pecas, su finura, su pelo rojo. pero no es de Tatiana de quien vamos a hablar, sino de su panadería. Bueno, la de su familia, porque la verdad es que Guernika es famosa mucho antes de que Tatiana lo fuera. De hecho fue creada hace 47 años. Lo de Guernika no fue por dárselas de cultos, sino porque el de la idea inicial, su tío, es vasco. El primer local fue el del centro, en la carrera décima con veintiuna. Ahora cada uno de los hermanos de Tatiana tiene su propia Guernika -hay cinco en Bogotá- y la última, que es la que queremos presentarles, está ubicada en Santa Bárbara y es la de Tatiana.\nPor supuesto que en esta nueva Guernika habrá postres dietéticos para no empalagar ni engordar y otros muy buenos con amaretto o Bailey's. Todo es pintado a mano y en todo se refleja la personalidad de Tatiana, que previó hasta el más mínimo detalle, desde buscar una bahía para parqueadero, hasta mirar que la crema chantilly esté en su punto. No sabemos si a usted lo descreste la idea de que la dulce Tatiana le entregue en vivo y en directo una de las famosas tortas de tres leches de su pastelería. Lo que sí sabemos es que no es mentira. Tatiana se ha metido tanto en la pastelería como sus papás y sus hermanos y es muy factible encontrársela como cualquier cristiano atendiendo su negocio. Lo de ser presentadora jamás la ha subido de lote. Es más: ahora decidió alejarse de las cámaras para dedicarse a la dulzura, que es lo suyo desde cualquier campo.\nAv 15 #118-04\nTels: 6125615 - 2136601\nTortas: de $36.000 a $65.000 y galletas desde $300\nRecomendado: Torta de tres leches (hay desayunos a $7.000 y onces a $6.000)\nHorario: Abierto de lunes a sábado, de 7:30 a.m. a 8:00 p.m., domingos y festivos de 9:00 a.m. a 6:30 p.m.


El temporal deja 1.200 niños sin clase y 14 millones de pérdidas en el campo - Levante-EMV\nEl temporal deja 1.200 niños sin clase y 14 millones de pérdidas en el campo\nEl agua atrapó a nueve personas de madrugada en la V-23, que quedó parcialmente cortada varias horas\nv. s./r. m./l. s./m. a./r. s. | valencia\nEl temporal de lluvias que ha barrido la Comunitat Valenciana de sur a norte desde el pasado domingo ha dejado una damnificada principal más allá de las calles embalsadas y el caos en las ciudades: la agricultura, que se ha llevado la peor parte de la peor tormenta registrada en Valencia en 9 años. La Unió de Llauradors hacía ayer una primera valoración de cómo había afectado al campo valenciano un agua que se esperaba con impaciencia pero que, por su virulencia y por ir acompañada de granizo ha sido más perjudicial que beneficiosa para ciertos cultivos de cítricos, hortalizas y caquis.\nEn concreto y según fuentes del sindicato agrario, el agua y la piedra han afectado a 8.000 hectáreas de estos cultivos con unos daños que ya se cuantifican en 14 millones de euros. Según los agricultores, el «principal problema» ha sido el exceso de humedad en los campos de mandarinas de las comarcas castellonenses de la Plana Alta y Baixa y el Maestrat, además del Camp de Morvedre en Valencia. El daño ha llegado al 20 % de las clementinas de media estación que están aún en el árbol pendientes de recolectar.\nEl pedrisco ha causado también pérdidas en estas áreas y en la Ribera Alta y Baixa y l'Horta de Valencia. En Benifaió se calcula que todavía quedaban por recolectar dos millones de kilos de caqui, el granizo afectó prácticamente a todo el término local aunque no se sabe qué cantidad de fruta se tendrá que desechar. En estas últimas zonas, de hecho, los daños están aún pendientes de cuantificar. El temporal también ha afectado a infraestructuras agrícolas. En el Perelló la piedra acumulada terminó por hundir los invernaderos de las verduras chinas. Allí, el técnico de la cooperativa habla de más de 25 hanegadas de cultivo lanzadas a perder, viéndose «muy perjudicada» la verdura china.\nBajos y túneles anegados\nEl grueso de la tormenta descargó durante la tarde-noche del domingo sobre la ciudad de Valencia dejando 130 l/m2 en 24 horas, el registro más alto en nueve años desde el 11 de octubre de 2007, cuando cayeron 178,2 l/m2. . Durante la madrugada del lunes y ayer por la mañana se dejó notar en municipios del litoral y de más al norte como Tavernes de la Valldigna con 107 l/m2 y Sagunt, con 100 l/m2 recogidos ayer. La acumulación de agua en tan pocas horas dejaba calles anegadas, aparcamientos y bajos con problemas y cierre de pasos subterráneos. De hecho, Guardia Civil, Bomberos y Policía han tenido que movilizarse para rescatar a, al menos 36 personas de sus coches entre la noche del domingo y la mañana del lunes. Al menos diez personas quedaron atrapadas en el puente de acceso del polígono Sepes a la V-23 en Sagunt y otras 9 personas tuvieron que recibir asistencia de madrugada tras quedar atrapadas en las balsas de agua que se generaron en la V-23 entre Sagunt y Puçol. Allí, el agua cerró los tres carriles en sentido Valencia durante varias horas. Fuentes de los bomberos confirmaron ayer otro rescate in extremis de una mujer con su vehículo en un barranco entre el Puig y Puçol.\nAdemás, el badén inundable situado en el acceso principal al Port de Sagunt desde la V-23 -habitual punto negro en caso de fuertes lluvias- fue testigo de al menos una decena de rescates de personas que se quedaron atrapadas por el agua en sus vehículos. Nueve rescates se hicieron de madrugada y, el décimo, fue el de una mujer cuyo vehículo se hundió por completo ayer por la mañana y tuvo que encaramarse al techo mientras esperaban a que la sacaran del agua.\nMiembros del consorcio de bomberos y el alcalde, Francisco Fernández, denunciaron que la mujer -vecina de Canet d'En Berenguer- se había saltado las vallas de protección colocadas durante la noche. La mujer, sin embargo, defendió ayer que no había señalización ni vallas cuando ella intentó pasar.\nEn la capital del Túria fueron seis personas las que requirieron de ayuda para abandonar sus vehículos la noche del domingo después de quedarse atrapados en el túnel de la avenida Ferrandis, en el bulevar sur.\nLas escenas de pasos subterráneos inundados y bajos y locales afectados se sucedieron en muchas poblaciones. En la comarca de l'Horta el municipio que registró más incidentes fue Aldaia, donde el barranco de la Saleta estuvo a punto de desbordarse y los tres túneles, que son las principales salidas de la población, se inundaron y estuvieron muchas horas cortados. En Quart de Poblet, un vehículo se quedó atrapado en el paso inferior que conecta este municipio con el Barrio del Cristo y la A-3 y en Alfafar también hubo inundación de túneles. En Burjassot se registró de aguas residuales (incluso haste en un cuarto piso) en el barrio de Lauri Volpi, además de inundación de locales y el túnel.\nLos barracones, en apuros\nCasi 1.200 alumnos de Infantil y Primaria de seis colegios públicos, tres de ellos íntegramente en barracones, no tuvieron ayer clase al inundarse sus aulas. Este es el caso de los Colegios de Infantil y Primaria (CEIP) número 103 de Valencia y el número 5 de Aldaia, -con 406 y 190 alumnos respectivamente-, donde los niños no llegaron ni a entrar en las aulas debido a las filtraciones provocadas por las intensas lluvias del domingo. Igualmente, en el CEIP La Xara de Dénia, sus 135 alumnos tuvieron que ser evacuados de los módulos prefabricados al mediodía a causa de las fuertes lluvias que cayeron en la mañana de ayer en la Marina.\nLas filtraciones, en este caso a través de los patios interiores, inundaron las aulas del CEIP Lluís Vives de Puçol, un centro de ladrillo con 250 alumnos, donde por orden municipal se suspendieron las clases. Tampoco están en barracones los dos colegios del Port de Sagunt donde la Conselleria de Educación supendió las clases en sus aularios de Infantil por las filtraciones. Se trata del CEIP María Yocasta, donde 186 niños de 3 a 5 años no tuvieron clase a pesar de ser un centro relativamente nuevo, y del CEIP Mestre Tarazona, en el que la suspensión afecto a 50 escolares de Infantil. Conselleria prevé que estos centros retomen hoy su actividad normal.\nEn las diferentes ediciones comarcales de Levante-EMV se ofrece información detallada sobre los problemas que ha dejado el temporal.


Pilar Magán encabezará de nuevo la lista de Ciudadanos en Torrevieja | Objetivo Torrevieja\nPilar Magán encabezará de nuevo la lista de Ciudadanos en Torrevieja\nPosted on 29 marzo, 2019 by objetivotorrevieja\nPilar Magán, portavoz de Cs\nSegún varios medios de comunicación, Ciudadanos dará otra oportunidad en Torrevieja a la actual portavoz municipal, Pilar Gómez Magán. Se zanja así, por el momento, el juego de posibles candidaturas que durante los últimos meses se han estado barajando en los mentideros políticos de la ciudad. Los tres primeros puestos, según la lista que aún no se ha dado a conocer, podría contar con tres mujeres en los tres primeros puestos, siendo la número dos Inmaculada Sala Buades, que en la candidatura del PP de 2015 aparecía en el número 16, información que desveló anoche en su Informativo vespertino Televisión Torrevieja.\nCiudadanos ha tenido una posición complicada en este mandato, pues respaldó al actual alcalde José Manuel Dolón al frente de un pentapartito y ha tenido varias opciones de suscribir una moción de censura con el PP para que el popular Eduardo Dolón fuera, de nuevo, alcalde. Pero la cúpula de Cs nunca dio el visto bueno a la operación y siempre ha querido esperar a ver qué pasará en la futura consulta electoral.\n« Lluvia de estrellas en el Palacio Agenda del fin de semana, del 29 al 31 de marzo »


Vaticano se burla de víctimas de abuso: Penas irrisorias a cura O'Reilly\nVaticano se burla de víctimas de abuso: Penas irrisorias a cura O’Reilly\nCon la prohibición perpetua de tener contacto voluntario con menores y del ejercicio público del sacerdocio por diez años, el Vaticano dictó sentencia del caso de abuso sexual del cura John O’Reilly. Penas que parecen mínimas en comparación al daño hecho por el sacerdote de los Legionarios de Cristo, y que nuevamente demuestra como el Vaticano mantiene los privilegios sobre los curas abusadores.\nDurante la mañana de este jueves 11 de abril, desde el Vaticano la Congregación para la Doctrina de la Fe notificó al sacerdote John O’Reilly de las sentencia emitida por el Supremo Tribunal Apostólico por el caso de abuso sexual a un menor de edad en Chile.\nLas penas a O’Reilly son las de prohibición del ejercicio público del ministerio sacerdotal por diez años, la obligación perpetua de no residir en Latinoamérica y la prohibición perpetua de contacto voluntario con menores de edad. Pero, a pesar de estas penas, que parecen mínimas en comparación al daño cometido por el sacerdote, la sentencia concluye con la mención al derecho de apelación del miembro de los Legionarios de Cristo.\nLa congregación de los Legionarios de Cristo emitió un comunicado indicando: “Como Congregación, estos hechos nos provocan profundo dolor y volvemos a pedir perdón por el sufrimiento causado. Conscientes del compromiso que tenemos como Iglesia, y por nuestra historia institucional, estamos firmemente comprometidos con el cuidado y la protección de cada uno de los niños y jóvenes que participan en nuestras actividades”. A pesar de esto, la congregación ha mantenido los privilegios de O’Reilly, resguardándolo hasta el conocimiento de la sentencia en la misma mansión en donde vivió por años su fundador, el pederasta Marcial Maciel.\nTe podría interesar: Sacerdote O’Reilly espera sentencia por abuso sexual a menor en lujosa mansión en Roma\nEl sacerdote, quien llegó a Chile en 1984, cumplió una condena de cuatro años de libertad vigilada por el delito de abuso sexual a menor. Posterior a eso la Justicia chilena estimó la expulsión del país en diciembre del año pasado.\nA pesar de que los focos puestos sobre la Iglesia Católica han logrado hacer público los miles de casos a nivel mundial de abuso sexual por parte de sacerdotes de múltiples congregaciones, y que en algunas situaciones se han logrado llevar estos casos a la justicia civil, la iglesia sigue utilizando sus mismas prácticas para proteger y mantener los privilegios de los curas abusadores solo alejándolos del ejercicio público para calmar aguas.\nEs esta misma Iglesia, que mantiene privilegios a sacerdotes pedófilos y abusadores, la que se impone con su moral conservadora negando derechos a las mujeres y niñas, como el aborto legal, libre, seguro y gratuito, o que interviene en la educación de miles de jóvenes siendo un activo participe del mercado de la educación tanto en colegios como en universidades.\nTe podría interesar: Al menos 40 investigaciones por casos de abuso sexual de la Iglesia Católica en Chile\n#IglesiaYEstadoAsuntoSeparado / Abusos sexuales / Vaticano / Iglesia Católica / Sociedad\n1El desayuno del Zar (Archipoeta)\n22 y 3J: El pueblo clama por hambre y Piñera responde con balas y represión\n3Entre el estallido y la pandemia: La primera línea contra los ataques del gobierno y los empresarios


Perros Avion Caballo Botswana - Perros, gatos ¡y más! ¡Compara información de manera gratuita para trasladar de tu mascota!\nPerros Avion Caballo Botswana\nLas mascotas son siempre parte de la familia y la mayoría de los expatriados querrán estar con ellas también en su nuevo país. Sin embargo, a veces viajar con un animal de compañía puede resultar complicado. La mejor solución es contar con una compañía especialista en traslado de mascotas. MundoExpat te ayuda a seleccionar la empresa que más te conviene y ofrece los mejores servicios de Perros Avion Caballo Botswana . Pide ahora mismo presupuesto gratuito y sin compromiso.


Capacitación de Taller automotriz | Emagister\nDepartamento Bogotá 7 Cundinamarca 1 Caldas 1 Meta 1\n... Automotriz, Mecánico automotriz u otras profesiones relacionadas. Cerca de ti, en la población de La estrella - Ciudad Bolívar tienes la posibilidad de aprender más sobre esta capacitación mejorando tu Hoja de Vida y dándole valor a tus candidaturas en futuros procesos de selección. ´Un buen centro´ es uno... Aprende sobre: Taller automotriz, Mecánica automotriz, Electricidad del automóvil... Ver más\n... de Mecánica de vehículos lo cual te proporcionará las herramientas para madurar en tu desempeño laboral o estar mejor preparado para cuando comiences a trabajar de Mecánico Automotriz, Mecánico Automotriz, Mecánico automotriz u otras profesiones relacionadas. ´El mejor curso´ de acuerdo con la opinión... Aprende sobre: Taller automotriz, Mecánica automotriz... Ver más\n... proporcionará las herramientas para madurar en tu desempeño laboral o estar mejor preparado para cuando comiences a trabajar de Mecánico Automotriz, Mecánico Automotriz, Mecánico automotriz u otras profesiones relacionadas. Con una duración de 1 año este curso que puedes hacer en la población de Bogota te... Aprende sobre: Reparación automotriz, Taller automotriz, Mecánica automotriz... Ver más\n... y habilidades como Mecánico Automotriz, Mecánico Automotriz, Mecánico automotriz u otras profesiones relacionadas. Tiene prácticas en empresas, asociación de exalumnos, biblioteca. Este centro de educación recibió un 75% de opiniones positivas entre las 2 valoraciones de cursos que nos hicieron llegar sus ex... Aprende sobre: Mecánica automotriz, Taller automotriz, Reparación automotriz... Ver más\n... como Gerente. Dedicando 3 días estudiando desde la población de Bogotá vas a poder añadir a tu Hoja de vida e título del certificado de participación. Si ya hiciste el curso con este centro, esta es tu oportunidad para expresar tu nivel de satisfacción. Cesvi Colombia dicta cursos de Automotriz general desde... Aprende sobre: Taller automotriz, Reparación automotriz... Ver más\n... el comprobante de aprovechamiento otorgado por Fundación Universitaria Los Libertadores. Fundación Universitaria Los Libertadores es especialista en cursos de Automotriz general desde 2009... Aprende sobre: Calidad ISO, Revisión de vehículos, Mecánica de motos... Ver más\n... de Recambios de Automóvil, Mecánico de Vehículos u otras profesiones relacionadas. La nueva fecha del curso informada por el centro está visible en emagister desde Julio de 2009. Universidad de Manizales enfoca sus esfuerzos a dictar cursos de Automotriz general desde 2009. Dispone de prácticas en empresas... Aprende sobre: Taller automotriz, Electricidad del automóvil, Reparación automotriz... Ver más


La Reina del Chamamé y el Yeroki de Plata en Itatí – VIVIR PLENAMENTE\nLa Reina del Chamamé y el Yeroki de Plata en Itatí\npor VIVIR PLENAMENTE 11 enero, 2016 0\n[dropcap]C[/dropcap]on el acompañamiento del Ministerio de Turismo y el Instituto de Cultura de la Provincia, la actual Reina Nacional del Chamamé, Florencia De Pompert; el Embajador de la Fiesta Nacional del Chamamé (Yerokí de Plata), Juan Carlos Godoy y el coordinador de reinas Jesús Pucheta visitaron ayer viernes 8 de enero la basílica de Nuestra Señora de Itatí, cumpliendo con el habitual rito de rendir honores y agradecimiento a la virgen morena, madre de los correntinos.\nComo cada año, la Reina Nacional del Chamamé visitó la basílica junto a Juan Carlos Godoy, cumpliendo así con la tradición de rendir los honores correspondientes, antes de la entrega de los atributos a la nueva soberana de la fiesta chamamecera. Por cuestiones de fuerza mayor, quien hasta ayer fuera el Yeroki Yara Cayo Fernández no pudo asistir, por lo que el Embajador de la Fiesta Juan Carlos Godoy, ofició de compañero de la soberana.\nDe esta forma, la Reina rindió homenaje a la Virgen, presentando la corona, replicando el ritual de cada año, previo al inicio de la 26ª edición de la Fiesta Nacional del Chamamé, que este año tendrá un carácter solidario, para colaborar con los damnificados por las inundaciones que azotaron a la provincia, producto del fenómeno del niño.\nVale mencionar que en la jornada de ayer 8 de enero en las instalaciones del Teatro Oficial Juan de Vera de la ciudad de Corrientes se produjo la elección del “dueño del baile” edición 2016. Tras deliberar el jurado, se consagró como Jeroky Yara de la 26º Fiesta Nacional del Chamamé, Yamil Gabino Gómez, oriundo de Esquina.\n[dropcap]E[/dropcap]l Gobierno de la Provincia, a través del Instituto de Cultura de Corrientes, finalizó el…\nEmocionante cierre de la Fiesta del Chamamé en la Usina del Arte\n[dropcap]C[/dropcap]on un lleno total, concluyó ayer la segunda edición de la Fiesta del Chamamé en…\nFlorencia De PomperthonoresItatíJuan Carlos GodoyReina Nacional del ChamaméVirgen de Itatí\nVivir Plenamente -Domingo 10/01/2016\nAna Frank: Aprender de los protagonistas invisibles de la historia\nMarita 24 septiembre, 2021 23 septiembre, 2021


El mundo es uno y plural, ayudemos aquí y allá . Senegal - Fundación HCV Sin Fronteras - Fundación HCV Sin Fronteras\nFecha: 18 de enero de 2018 | 1:13 pm\nEl mundo es uno y plural, ayudemos aquí y allá . Senegal – África\nHoy reunimos colaboraciones para nuestro próximo viaje el 8 de marzo de 2018 para colaborar con las comunidades rurales de Casamance en Senegal – África\nEs una zona hoy en tregua de paz, afectada por un prolongado conflicto bélico.\nMuy poco trabajo agrícola y sin maquinarias, la región es muy pobre y las familias no comen todos los días.\nMuchos padres murieron y muchos niños viven en orfanatos sostenidos por voluntarios de distintos países.\nLa escasez de dinero para asistir a la escuela, material escolar y vestimenta, limita la formación de los niños.\nLa falta de material de primeros auxilios en la Maternidad y el Puesto de salud local, provoca que una infección menor se transforme en una grave enfermedad. Muchas personas fallecen con enfermedades del hígado sin saber porque.\nConocer las dificultades y la fuerza de superación de esta comunidad, que a pesar de sus graves problemas intenta subsistir como una gran familia, cobijando a los niños desamparados, cuidando de sus pocos ancianos y brindando la hospitalidad total a quienes los visitan, nos impulsó a todo el equipo de HCV Sin Fronteras a colaborar con ellos.\nHace 7 años que en viajes periódicos llevamos desde nuestra base en Barcelona la colaboración que reunimos y adquirimos y entregamos allí directamente a quien la necesita. Este proyecto se sustenta con aportes de los socios fundadores de nuestra institución y las donaciones voluntarias que recibimos.\n¿Cómo colaborar? hacé clic en el botón de donar ahora o\nSi tenés un comercio o querés reunir colaboraciones en tu trabajo .Desde el 20 de enero hasta el 20 de febrero estarán disponibles alcancías móviles\nPara consultas y colaboraciones en Buenos Aires escribí a cmeijonhcvsinfronteras@gmail.com\nPara consultas y colaboraciones en Barcelona escribí mail llmoragas@hotmail.com\nTu aporte nos ayuda para que podamos seguir colaborando cada año. ¡Muchas gracias!\nTags: casamance, comunidades rurales, diembering, hepatitis, puesto de salud maternidad, senegal, vacunación


Holanda e Italia quedaron a mano en Amsterdam - MDZ Online\nMessi: "Queremos clasificar lo antes posible al Mundial"\nHolanda e Italia quedaron a mano en Amsterdam\nLa subcampeona del mundo empató 1-1 frente a la Azzurra que fue de menos a más y que marcó su gol en el último suspiro.\npor Sección Deportes 6 de Febrero de 2013 | 19:00 Opiná\nLa selección holandesa de fútbol empató hoy 1-1 ante una Italia que fue de menos a más y que marcó su gol en el último suspiro de un duelo amistoso entre subcampeonas en el Ámsterdam Arena.\nHolanda, que cayó en la final del Mundial de Sudáfrica 2010 ante España, dominó gran parte del encuentro y se adelantó en el minuto 33 gracias a un tanto de Jermain Lens, jugador del PSV Eindhoven.\nPero Italia, subcampeona de Europa, mejoró su juego en la segunda parte y encontró el premio en el minuto 91 con el gol del lateral del Paris Saint-Germain Marco Verrati.\nEl joven futbolista italiano de 20 años, que marcó su primer tanto con la "Azzurra", finalizó una gran jugada de equipo, posiblemente la mejor de los entrenados por Cesare Prandelli en todo el encuentro, cuando el árbitro estaba listo ya para pitar el final del duelo.\nLa selección holandesa, dirigida por Louis van Gaal, mostró hoy en Ámsterdam la misma gran forma que le permite liderar su grupo en la fase clasificatoria para el Mundial de Brasil 2014 con pleno de victorias.\nLos holandeses pudieron sentenciar el encuentro, pero desaprovecharon varias ocasiones y dejaron el encuentro vivo hasta el último minuto, justo cuando apareció Verrati para romper la defensa "oranje".\nDirk Kuyt tuvo en sus botas el 2-0 en el minuto 87, pero golpeó mal cuando sólo tenía delante al arquero Gianluigi Buffon. Segundos más tarde, un remate de cabeza del delantero italiano Osvaldo se fue desviado por poco en un final de partido lleno de idas y venidas.\nPrandelli sacó a toda su artillería desde el inicio en el medio del campo, Andrea Pirlo, Daniele De Rossi y Ricardo Montolivo, y en la delantera, Stephan El Shaaarawy y Mario Balotelli.\nSin embargo, los dos artilleros del Milan no respondieron a las expectativas en uno de los partidos estelares de una jornada repleta de amistosos por todo el mundo.\nItalia, que perdió la final de la Eurocopa por 4-0 ante España, no es competitiva en los partidos amistosos bajo el mando de Prandelli: siete derrotas en los últimos doce encuentros.\nHolanda comenzó una nueva época de la mano de Van Gaal después de despedirse con estrépito de la Eurocopa 2012. El técnico dio hoy entrada a los menos habituales y dejó fuera de la lista a grandes pesos como Rafael van der Vaart o Wesley Sneijder.\nArjen Robben, que entró en la convocatoria a última hora por unas molestias en el ojo de Klas Jan Huntelaar, dejó síntomas de recuperación de su lesión. Sin embargo, el extremo del Bayern Múnich aún está lejos de ser el eléctrico jugador que fue.