PPK, un presidente con suerte - Beerderberg Magazine\nPPK, un presidente con suerte\nSep 10, 2016 by Beerderberg\tin Mundo\nCARLOS E. HELFER BEJARANO\n¿Es suficiente una buena estrategia o un buen candidato para ganar? Usualmente se necesita al menos alguno de estos elementos, pero la reciente elección de Pedro Pablo Kuczynski nos lleva a considerar un tercer factor: la relevancia del contexto.\nPedro Pablo Kuczynski era considerado el candidato presidencial peruano con menores posibilidades de triunfo debido a las debilidades que presentaba su candidatura, basadas principalmente en su avanzada edad, una imagen de hombre ligado a lobbies financieros y la percepción de estar distante de los problemas que aquejan a un gran sector de la población. Sin embargo, ha terminado haciéndose con el sillón de Pizarro, apoyado en gran medida por un actor que jugó un rol fundamental durante la campaña y que se fortaleció en la segunda vuelta: el antifujimorismo. Éste se convirtió en el único elemento capaz de hacer que partidos de derecha e izquierda, eternos rivales, se unieran con un objetivo común: impedir por segunda vez que Keiko Fujimori llegara al poder.\nLa elección de Pedro Pablo Kuczynski –más conocido por sus iniciales, PPK, que también le dan nombre al partido político, Peruanos por el Kambio– está signada de manera importante por la suerte, sin la cual no se puede explicar su triunfo. PPK hizo poco por ganar y casi sin proponérselo, sólo ha tenido que sentarse a esperar y confiar en su buena estrella. Suena a cartomancia, pero algo de cierto tiene si tomamos en cuenta que en todos los escenarios previos a su elección era el candidato con menos posibilidades de ganar.\nPPK era, sin duda, el candidato con el mejor curriculum vitae de todos los que se presentaron a la elección. Economista graduado en la Universidad de Oxford (Inglaterra), desarrolló una larga y exitosa carrera en el Perú y en el extranjero. Fue el funcionario peruano más joven en ocupar un puesto importante en el Banco Mundial, ministro de Energía y Minas a los 35 años, ministro de Economía y presidente del Consejo de Ministros, además de contar con una brillante carrera en la banca internacional.\n¿Cómo logró ser elegido presidente? Pues la elección tuvo dos puntos de quiebre que determinaron el resultado final en favor del actual presidente.\nEl primero fue la decisión del Jurado Nacional de Elecciones (JNE) de excluir la candidatura de dos rivales importantes, como Julio Guzmán y César Acuña, que congregaban un porcentaje importante de intención de voto. Este hecho fue decisivo para que PPK, relegado en la lucha por la presidencia, subiera en las encuestas. La controvertida decisión del JNE para excluir a Guzmán, que en un momento se ubicaba en el segundo lugar de preferencia de los ciudadanos, se sustentó en la omisión de procesos de democracia interna de su partido, Todos por el Perú. El JNE también excluyó a Acuña por entregar 10.000 soles a los dirigentes de un mercado, acto prohibido por la ley electoral. Aunque cuando esto sucedió la candidatura de Acuña ya estaba en declive luego de descubrirse el plagio de su tesis doctoral en la Universidad Complutense de Madrid, situación que terminó de afectar su reputación.\nHasta esta decisión, la candidatura de PPK era un lento naufragio. Para revertir los resultados adversos cambió de jefe de campaña y la estrategia viró para convertir su principal debilidad, la edad, en una fortaleza, apuntalando su amplia experiencia para retomar el crecimiento económico peruano. Todo eso fue insuficiente hasta la intervención del JNE. La exclusión de Julio Guzmán, considerado la versión joven de PPK y que competía con él por el mismo bolsón electoral, fue determinante para confirmar su presencia en el balotaje con Keiko Fujimori, del partido político Fuerza Popular.\nPero como no se puede ganar sin un poco de sufrimiento, PPK tuvo que enfrentar el vertiginoso ascenso de la izquierdista Verónika Mendoza, que estuvo a un 2,16% de evitar su pase a la segunda vuelta.\nEl segundo punto de inflexión fue el mal manejo por parte del equipo de campaña de la candidata Fujimori de una investigación periodística de Univisión y el programa Cuarto Poder de América Televisión, contra el secretario general de Fuerza Popular, Joaquín Ramírez, hombre de confianza de la candidata y principal financista de su campaña. En el reportaje, un supuesto informante de la DEA, Jesús Vásquez, acusó a Ramírez de lavado de activos y a Keiko Fujimori de estar inmersa en estas actividades ilícitas, sin mayores pruebas que su palabra.\nLa DEA se vió obligada a emitir un comunicado desmintiendo cualquier investigación contra Fujimori. Las consecuencias de este hecho parecieron tener un efecto boomerang porque Fujimori logró obtener seis puntos de ventaja sobre PPK a dos semanas de concluir una larguísima segunda vuelta electoral (casi dos meses).\nNuevamente, Kuczynski remaba a contracorriente y sufría los efectos de malas decisiones, como irse de viaje ocho días a Estados Unidos a inicios de la segunda vuelta, dejando la iniciativa a sus rivales y desperdiciando una ventaja de cuatro puntos a su favor antes del match final, o palabras subidas de tono e insultos contra la candidata Fujimori. La debacle era inminente hasta que, inexplicablemente, José Chlimper, candidato a vicepresidente por FP, entregó a un programa de televisión unos audios donde el presunto agente de la DEA afirmaba que su denuncia era falsa. Rápidamente se comprobó que dichos audios fueron manipulados con la intención de desacreditar la denuncia de Vásquez.\nSi la denuncia contra Ramírez había dejado un halo de duda sobre el nuevo fujimorismo, el proceder de Chlimper despertó los peores temores de la gente y trajo de vuelta imágenes y prácticas dudosas ligadas al poder oscuro que existió durante el cogobierno de Fujimori-Montesinos. Estos hechos activaron fuertemente el antifujimorismo, el cual en las últimas semanas previas a la elección enfrentó un crecimiento casi exponencial, que logró sobrepasar al nivel alcanzado en la elección anterior.\nPolíticos, líderes de opinión y periodistas se sumaron a colectivos ciudadanos pidiendo un “voto crítico” para Kuczynski en la última y decisiva parte final de la campaña. Pero esta no era una adhesión a favor de PPK, sino un voto contra Keiko Fujimori y así lo dejaron establecido en cada video, conferencia y movilización colectiva que se realizó. El más poderoso de esos mensajes fue el de Verónika Mendoza (a quien PPK había dejado fuera de carrera en la primera vuelta), que en español y en quechua pidió el voto para el economista. El mensaje fue publicado en el perfil de Facebook de Mendoza y llegó al millón de reproducciones en un solo día.\nComo mencionamos al inicio, la presencia del antifujimorismo fue la pieza clave en el triunfo de PPK. El tramo final de la campaña estuvo ampliamente dominado por la estrategia antifujimorista, la cual terminó siendo decisiva para darle la presidencia a este economista por una pequeña diferencia de 42.597 votos (el 0,2% de representación del voto) y con una suerte a prueba de campañas.\nCarlos E. Helfer Bejarano es consultor de comunicación política. Organiza los Beers&Politics Lima (@CarlosEHelfer).\nTagged with: América latina, campañas electorales, Carlos Helfer, comunicación política, conflictos, elecciones, Keiko Fujimori, liderazgo, Pedro Pablo Kuczynski, Perú


Foment pide consensuar la apertura de centros educativos\nLa patronal pide establecer criterios que faciliten la conciliación familiar y estabilidad emocional de aquellos padres en régimen de teletrabajo\nARCHIVADO EN: FOMENT DEL TREBALL, JOSEP SÁNCHEZ LLIBRE, COLEGIOS PÚBLICOS, CORONAVIRUS\n22.05.2020 12:52 h.\nFoment del Treball ha reclamado que las empresas participen en la planificación del calendario para la reapertura total de los centros educativos. La patronal catalana considera “de máxima prioridad” consensuar un plazo ya que puede afectar a la productividad y la conciliación familiar.\nFoment ha emitido un comunicado este viernes, tras anunciar el Govern que las escuelas se reabrirán en fase 2 y de forma gradual. La patronal considera que han de participar en las decisiones relativas a la vuelta a la actividad escolar "por la incidencia que tiene para las empresas y para los trabajadores", puesto que afecta a la productividad, la conciliación familiar, la estabilidad emocional y el conjunto de sectores productivos.\nTeletrabajo y docencia\nLa patronal que preside Josep Sánchez Llibre apela al diálogo social, así como a la “corresponsabilidad y con los principios de salud y seguridad jurídica”. Apunta que el cierre de centros educativos fue "razonable y necesario, como medida de contención, al inicio de la pandemia", pero una vez hay más información, hay que acotar mejor los riesgos y planificar el calendario.\nLa patronal constata que los padres han acumulado la actividad laboral, el teletrabajo, con las responsabilidades docentes y educativas, muchas veces dentro del horario laboral, así como la actividad doméstica sin interrupción y sin la posibilidad de ayuda de los abuelos.\nPor ello, cree que los niveles de ansiedad y estrés de las familias y los trabajadores se han incrementado, y, por todo ello, ve necesario que los agentes sociales puedan participar en las decisiones relevantes en un tema de "máxima prioridad".


Autoridades se reunieron por la situación de los incendios en Alvear\nEl intendente Marcolini, autoridades provinciales y nacionales, se reunieron en General Alvear para evaluar las acciones a seguir en las zonas afectadas.\nGeneral Alvear Verano 2018\nAlvear inauguró su playa y hubo hasta vuelos rasantes para celebrar\nTras cinco meses de obras, el predio abrió sus puertas con una pomposa celebración.\nSigue la lucha contra los incendios en Alvear\nSeis de los focos ya fueron sofocados y otros dos, controlados.\nMañana inaugura la Costanera Alvear\n“Costanera Alvear” no es solo una playa, sino que es un concepto, un proyecto integrado con un plan de desarrollo de cinco años, y que involucra a diferentes áreas en un esfuerzo mancomunado para crear este espacio.\nGeneral Alvear Conflicto por el Atuel\nAtuel: reunión en Irrigación con referentes de Alvear\nEl Superintendente, Sergio Marinelli, y otros mendocinos que integran la CIAI, cumplieron con la convocatoria que se fijó en el acta del 20 de diciembre.\nGeneral Alvear Emixa\nQuedó inaugurada la obra de PROMEBA y el SUM Los Ranqueles; además se firmó el Plan Hábitat que supone 137 millones de inversión. El intendente y el ministro, antes inauguraron también los asfaltos de Uspallata e Ingeniero Lange.\nServicios Públicos firma convenios para más de 10 obras eléctricas en General Alvear\nLos proyectos benefician a vecinos de barrios de los distritos Ciudad, Alvear Oeste, Bowen y Carmensa. Las inversiones de casi 20 millones de pesos, benefician aproximadamente a 1.600 familias.\nMediamendoza. Fundado el 22 de Febrero de 2008. Año 10. Mail: redaccionmediamza@gmail.com Edición N° 3867. Domicilio Legal: Centro de producción de contenidos Mediamendoza, Bernardo de Irigoyen 32, 5600, San Rafael, Mendoza .Propietario: Cimasat S.R.L - Bernardo de Irigoyen 32, 5600, San Rafael, Mendoza


Amitraz 3% EC (50ML) - Mundo Campo\nAmitraz 3% EC (50ML)\nAmitraz 3% EC es eficaz contra las garrapatas y los ácaros, pero no contra las pulgas. Es bien conocido que además de matar las garrapatas, provoca que muchas se desprendan del hospedador. Y también tiene un cierto efecto repelente sobre ellas. Esto reduce el riego de que transmitan hemoparásitos, pues las garrapatas permanecen menos tiempo prendidas al hospedador y la transmisión de los hemoparásitos de la garrapata requiere un mínimo de tiempo de picadura.\nSKU: 50015000540Categorías: Desparasitantes, Ganadería, Medicamentos Ganadería, Medicamentos Perro, Perros\n–En sarna: mezcle el contenido del frasco de 50 ml en 2.5 litros de agua (equivale a 600 ppm=mg/litro), bañando completamente el animal con esta solución, dejándola secar sin enjuagar. Antes del baño, el perro debe estar completamente seco. Se recomiendan 3 – 4 tratamientos, con intervalos de 10 – 14 días.\n-En garrapatas: mezcle el frasco de 50 ml en 4 litros de agua (equivale a 375 ppm=mg/litro), bañando el perro con esta solución, dejándola secar sin enjuagar. Se recomienda repetir el baño a los 20 días, cuando el animal está en zonas de alta infestación de garrapatas. Rociar la cama y demás sitios de permanencia del animal.\nDOSIS: Mezclar 1 Litro por 1000 Litros de agua, inmediatamente antes de bañar el ganado, para evitar que el producto se degrade. Las cantidades que sobren después del baño deben eliminarse. Para el control de Boophilus microplus bañar cada 21 días. Para el control de Amblyomma cajennense bañar cada 7 días. Aproximadamente con 4 Litros de la mezcla es suficiente para bañar un animal adulto.\n$5.900 – $97.300Seleccionar opciones


limpiar cadena reloj titanio / stguitars.com\nManresa Beach Cabañas en Santa Cruz, California\nCómo sacar el máximo brillo con Botas para servicio\nRestaurantes italianos en Medford, Nueva Jersey\nParques de RV en Key West\nHoteles con cocina totalmente equipada en Orlando, Florida\nCartier es una joyería de lujo y relojero. Cartier relojes o relojes, están fabricados para hombres y mujeres. Los relojes se pueden fabricar de cuero, acero, oro, platino, titanio y paladio. Independientemente de lo que el reloj está hecho de y si el reloj es resistente al agua o no, Cartier recomienda limpiar los relojes sólo con un paño suave y limpio. No utilice productos de agua o cualquier limpieza en el reloj.\n1 Coloque una toalla suave y seco sobre una mesa o superficie plana.\n2 Coloque el reloj plano, boca abajo, sobre la superficie.\n3 Frote la parte trasera del reloj Cartier con un paño suave y seco. Mover cada enlace en la correa para limpiar alrededor y entre cada enlace. Utilice un movimiento circular para pulir áreas difíciles de limpiar.\n4 Da la vuelta al reloj de manera que la parte frontal quede hacia arriba. Repetir el proceso.\nrelojes Brighton son parte de una línea de joyería asequible y hermoso disponible en las tiendas de todo el país. Estos relojes cuentan con preciosas bandas adornadas y diseños intrincados grabados en metales de plata sumergido. Relojes incluyen bandas de volutas, trenzado, abalorios, cuero o que requieren una limpieza regular para mantener su joyería buscando su mejor momento. Brighton fabrica sus propios relojes e incluyen una capa de laca para proteger las superficies de la banda de reloj. Toda la plata empaña la atención de manera regular puede prevenir el deslustre antiestético y daños en el acabado de la banda de reloj.\n1 Práctica cuidado apropiado de su Brighton reloj de la primera puesta. Retire el reloj al bañarse y nadar para evitar el contacto entre los productos químicos de limpieza y los metales bañados en plata utilizados en el reloj. causa de plata química de empañar rápidamente.\n2 Guarde el reloj en un lugar fresco y seco, en una bolsa de tela suave. Recuerde que la humedad, el aire y la luz del sol causa la plata empañar en un proceso natural. Impedir el deslustre limpiando la superficie de plata de la correa de reloj con un paño suave para eliminar el aceite y la suciedad del cuerpo. Siempre coloque el reloj dentro de una bolsa de tela de almacenamiento cuando no está en uso. Nunca almacene el reloj cuando está húmedo.\n3 pulir su reloj Brighton suavemente con un paño suave. Asegúrese de que la tela esté limpio para evitar que se raye el acabado de plata. Si su correa de reloj es de cuero, pulir suavemente la plata expuesta en la esfera del reloj. pulido regular de la luz ayudará a mantener el metal brillante y se eliminará cualquier deslustre con frotamiento suave. No frote demasiado duro o podría eliminar el acabado de laca protege la superficie plateada.\n4 No utilice nunca limpiadores de la joyería de plata o productos químicos para limpiar el reloj. Evitar el uso de paños de limpieza de joyas tratadas químicamente también.\n5 Aplique una pequeña cantidad de acondicionador de cuero con un trapo suave para limpiar el cuero Aclare correas de reloj. Cuero absorbe el sudor y los aceites de la piel y requiere la extracción cuidadosa. Asegúrese de que el limpiador no toque las superficies de plata del reloj.\n6 Siga con acondicionador de cuero para mantener la correa suave y flexible. La mayoría de los acondicionadores de cuero también contienen agentes protectores para repeler la suciedad y la mugre.\nEl uso de un día en el reloj y el día de salida, puede dar lugar a la suciedad, el sudor y la creación de protector solar para arriba en la parte inferior y en la correa o pulsera. Si no se limpian a cabo, la suciedad negro desagradable que se acumula en el reloj empezará a dejar marcas en su muñeca.\n1 Retire el brazalete si se puede. Si no puede retirar el brazalete, tenga cuidado de no conseguir el reloj en sí húmeda mientras está limpiando la pulsera, incluso si es resistente al agua.\n2 Remojar la pulsera en agua y jabón para lavar platos o alcohol desinfectante durante unos pocos minutos a unas pocas horas. Cuanto más tiempo se empapa el brazalete, se aflojó el más suciedad, lo que hace más fácil lavado.\n3 Utilice un cepillo de dientes de cerdas suaves para fregar entre los eslabones de la pulsera, tanto en el interior y exterior.\n4 Seque el brazalete con un paño sin pelusa para evitar que las fibras pegadas entre los eslabones. Vuelva a colocar el brazalete a su reloj, a continuación, utilizar el paño ligeramente húmedo para limpiar el reloj en sí.\n5 correas de cuero están limpias y con una mezcla de vinagre blanco y agua y un cepillo de dientes. Deje que las correas se sequen completamente antes de usar el reloj de nuevo. Usted puede ir más tiempo entre limpiezas si limpia fuera de las correas cada noche después de la eliminación de su reloj.\nTambién puede limpiar su pulsera en un limpiador ultrasónico de la joyería. Sin embargo, nunca ponga el reloj en sí en el limpiador ya que causará un daño permanente.\nNo importa lo bien que cuidar de correas de reloj de cuero, que todavía tendrá que reemplazarlos o menos cada año.\nFrotar alcohol es inflamable. No limpie su reloj mientras se fuma o mientras cerca de una llama abierta.\nlimpiar regularmente el dial de su reloj, si es nuevo o antiguo, ayudará a prolongar la vida y la precisión de su reloj. Aprender las técnicas adecuadas para limpiar su reloj sin dañar la delicada línea.\n1 Utilice el soplador de un joyero para quitar el polvo y la suciedad de la superficie de la esfera de su reloj.\n2 afloje ligeramente los desechos apelmazado-con un palillo de dientes u otro, pequeña herramienta afilada. Soplar las partículas con el ventilador de la joyería.\n3 Retire las manos y luego el dial con un destornillador pequeño - sólo si el dial de reloj y son difíciles de limpiar las herramientas básicas antes mencionadas.\n4 restos de cepillar con un cepillo suave de línea, expulsando las partículas sueltas con ventilador del joyero.\n5 Remoje su línea durante unos minutos en una solución de limpieza suave para aflojar restos difíciles, apelmazado-a. Cepillar ligeramente.\n6 Seque el dial a fondo para evitar la oxidación o cualquier otro daño a la esfera sensible y funcionamiento interno del reloj.\n7 Vuelva a ensamblar las manos y marcar una vez que esté satisfecho con la limpieza y el aspecto de la esfera.\nMantenga un registro de todas las partes si se toma el reloj aparte para limpiarlo.\nVer cristales toman más abuso que cualquier otra parte de la guardia. El cristal está expuesta y puede ser rayado o manchado debido a la cantidad de los objetos que entran en contacto con él a lo largo del día. Algunos cristales de relojes están hechos de vidrio, mientras que otros están hechos de cristal de zafiro plástico o incluso sintético. Mantener el cristal de reloj limpio puede asegurar que su reloj se ve nuevo, incluso después de muchos años de que lo lleva. El mantenimiento de un reloj de cristal limpio es muy fácil y barato.\n1 Encaje la caja abierta. Si usted posee un reloj especialidad, consulte las instrucciones de cómo hacerlo correctamente esto para que no se rompen el reloj. Muchos relojes se pueden abrir simplemente insertando el borde plano de un destornillador en el borde de la carcasa y romperse la caja abierta.\n2 Pop el cristal de la caja. Esto debe hacerse con mucho cuidado de no dañar el cristal. Con suavidad, pero con firmeza, presione el cristal desde el interior mientras se apoya en el borde de la carcasa. Puede tomar algún tiempo, pero con el tiempo el cristal se liberará de la caja.\n3 Vierta un poco de limpiador de bronce sobre un trapo limpio y pulir el cristal. latón pulido tiene un abrasivo suave en ella, por lo que se pula a cabo los arañazos superficiales que se encuentran en el cristal. Continuar pulir la superficie del cristal con un paño limpio y seco hasta que no hay rastro de que el esmalte se mantiene.\n4 Eliminar la suciedad y los residuos de los bordes del cristal, ya sea usando un Q-tip o el borde de un paño limpio. Si los escombros es terco, moje la Q-tip o un paño en agua jabonosa y lo utilizan para eliminar los desechos. Permitir el cristal y el caso que se seque completamente.\n5 Aplique una pequeña cantidad de cemento de cristal para los bordes del cristal de reloj y ajustar suavemente de nuevo en el caso. Tómese el tiempo suficiente para que el cemento se seque por completo antes de poner el reloj de nuevo juntos.\nSi el cristal del reloj tiene arañazos profundos, es posible que desee considerar la compra de un nuevo cristal en lugar de tratar de arreglar el que tienes. Puede adquirir cristales de plástico de menos de $ 20.\nA pesar de que el titanio tiene una reputación como un metal de la era espacial, el reloj no puede sobrevivir a un viaje a la luna y volver absolutamente limpio; es posible que tenga que fregar un poco, incluso después de un viaje rápido a la playa. Titanium ofrece un montón de ventajas - es mucho más fuerte y más ligero que el acero, en gran parte resistente a la corrosión e hipoalergénico - pero al igual que cualquier otro tipo de reloj, su reloj de titanio necesita un mantenimiento regular para mantener marcando.\n1 Llenar un recipiente limpio, poco profundo con agua tibia y un limpiador doméstico suave, como una pizca de jabón para lavar platos o unas cucharadas de amoniaco o vinagre blanco destilado. Retire la caja del reloj de la banda de titanio y sumergir la banda en el agua. Deje que la banda en remojo durante unos minutos para la limpieza regular o durante algunas horas si el reloj está muy sucia.\n2 Retire la banda de titanio del agua y frote suavemente su superficie con un cepillo de dientes de cerdas suaves para liberar cualquier acumulación de suciedad del reloj. Enjuague la banda bajo el agua limpia para eliminar toda la suciedad suspendida y los escombros.\n3 Seque la correa a fondo y con cuidado con un paño limpio, suave y sin pelusa. Espere a que la banda se seque al aire completamente antes de volver a conectarlo a la caja del reloj.\n4 Aplicar un metal crema de esmalte libre de ácido a la superficie seca del titanio con un paño limpio y suave de acuerdo con las instrucciones del fabricante - por lo general, se frota el esmalte en un movimiento circular y pula si fuera poco, similar a una cera del coche . Esto sólo es necesario si su correa de reloj está rayado. Evitar aplicar el esmalte de la caja del reloj o en la cara del reloj.\nQuite el reloj antes de hacer ejercicio, haciendo trabajo manual o trabajar con materiales duros como la madera o el metal. Mientras que el titanio es resistente y ligero, se raya fácilmente. Almacenar el reloj de titanio en una bolsa de tela suave para evitar arañazos.\nMantenga el reloj libre de lociones grasosas, perfumes o colonias para minimizar la acumulación de suciedad y mugre. Para reducir la necesidad de limpieza, dar su reloj de titanio una toallita rápida decadencia con un paño sin pelusa, como un paño de limpieza de microfibra lente cada día que usted lo usa.\nPara evitar posibles daños, no aplique limpiadores ácidos concentrados para su reloj de titanio.\nSiga las instrucciones o advertencias proporcionadas por el relojero o el fabricante de productos de limpieza o de pulido.\nCada reloj finalmente se desarrolla rayas finas a lo largo de la caja y el brazalete. Muchas personas ignoran estas imperfecciones leves, anotándose les permitió llegar a un desgaste normal por el uso. Si estás cansado de mirar a estos arañazos y largo plazo para el aspecto de un reloj nuevo, pasta de dientes es un remedio casero probado - incluso si el reloj cuenta con diamantes.\n1 Coloque el reloj sobre una superficie de trabajo lisa y bien iluminado.\n2 Apriete una gota pequeña de pasta de dientes en su paño de pulido.\n3 Frote la pasta de dientes en su reloj de diamantes, que trabaja perpendicular a los arañazos. Si los rasguños son todos sobre la pieza, frote con un movimiento circular. La pasta de dientes no dañará los diamantes.\n4 Trabajar la pasta en zonas de difícil alcance del reloj, como entre los enlaces de pulsera y alrededor de los mismos diamantes.\n5 Limpie la mayor cantidad de pasta de dientes residual como sea posible, usando una esquina limpia del paño.\n6 Compruebe el grado de resistencia al agua de su reloj, normalmente grabado en la placa posterior. Si se especifica como mínimo "30M" o "50M", hacer funcionar el reloj brevemente bajo el grifo a baja presión. De lo contrario, limpie el exceso de pasta de dientes con un paño húmedo.\n7-Blot secar la pieza con su paño de pulido. No use una toalla de papel, ya que estos tienden a ser demasiado abrasivos - dejando rayas finas en todo el pedazo que acaba de pulido.\nSi sabe con certeza que el reloj es más de cinco años de edad y nunca ha sido atendida, no coloque la pieza con agua corriente, independientemente de la profundidad indicada. sellos de goma dentro de la mayoría de los relojes tienden a romper con el tiempo.\nExamine el cristal del reloj bajo una luz. Si se tiene un matiz azulado, que tiene un revestimiento anti-reflejo aplicado a la superficie. Limpiar esta sección sólo con agua y su paño, ya que un abrasivo como pasta de dientes es probable que eliminar parte de este revestimiento.\nNunca introduzca botones u operar el vástago del reloj, mientras que la limpieza o cuando se somete al agua. Esto rompe el sello de la humedad dentro de la pieza, lo que permite la entrada de humedad.\nCómo limpiar un reloj de Banda maloliente para un Casio G-Shock\nCasio G-Shock relojes vienen con una variedad de pulseras. Las pulseras de cuero y la tela pueden absorber la humedad y, al hacerlo, convertido en bastante mal. Si bien se puede quitar el olor de una pulsera de tela mediante la eliminación de la caja de reloj y poner la correa a través de un lavado normal, las correas de cuero requieren un poco más de cuidado y atención para eliminar el olor.\n1 Inserte una herramienta de eliminación de la barra de resorte entre la caja del reloj y el final de la correa del reloj. Coger la barra de resorte en el tenedor de la herramienta de extracción y oprimir la barra del resorte. Mover la barra de resorte fuera de la caja y sacar el extremo banda de reloj. Repita este paso en el otro lado.\n2 Mezclar un poco de agua con jabón. Frote la mezcla sobre la banda de reloj con un paño. No sature el paño, ya que no desea que la correa para absorber el exceso de líquido. Limpiar la correa fuera y dejar que se seque.\n3 Frote el interior de la correa con un cepillo de dientes para limpiar cualquier residuo no deseado.\n4 Limpie la banda con una toalla. Aplicar un acondicionador de cuero comercial para la banda de acuerdo con las instrucciones del fabricante. Limpiar la banda con una toalla seca.\n5 Vuelva a alinear el extremo de la correa con la caja del reloj. Inserte un extremo de la barra de resorte en la carcasa de caja de reloj. Presione el otro extremo de la barra de resorte con la herramienta de eliminación de la barra de resorte Slot final de la barra de resorte en la ranura de la caja caja de reloj. Repetir el proceso en el otro extremo de la correa.\nSkagen de Dinamarca diseña y vende muchos estilos de relojes para hombres y mujeres, junto con otros accesorios de moda (incluyendo la joyería y gafas de sol). Ya sea que su correa de reloj Skagen es una malla de metal, cuero o caucho, que también le da una mejor por la limpieza de la banda y la cara del reloj con regularidad. Para estar seguro, sólo debe usar productos de limpieza recomendados por el fabricante. Otros productos de limpieza pueden dañar la cara o banda.\n1 Póngase los guantes de goma. Mezclar bien un limpiador a base de amoníaco ventana con agua o alcohol para fricciones con agua en un recipiente pequeño. Si utiliza un limpiador de ventanas a base de amoníaco, skagen.com recomienda mezclar limpiador de ventanas tres partes para una parte de agua. Para alcohol, consumo de alcohol cuatro partes a una parte de agua.\n2 Humedezca un paño no abrasivo en la solución. Frote el paño suavemente sobre la esfera del reloj y la caja.\n3 Utilice el mismo paño o un hisopo de algodón humedecido en la solución, para limpiar la banda de metal-enlace. Si su reloj es de malla de metal, utilice un pequeño cepillo suave (como un cepillo de dientes) en su lugar. Cubre la esfera del reloj con una envoltura de plástico o cubierta protectora similares - esto es para protegerla de las salpicaduras de la solución de limpieza. Saturar las cerdas del cepillo con la solución de limpieza y frote la malla mental hasta que esté limpio.\n4 Limpie la banda con un paño suave y seco.\nBanda de goma o de cuero\n5 Humedezca un paño con agua limpia. Frote esta por encima de su goma o de cuero para eliminar la suciedad. Si la banda es de goma, esto es toda la limpieza que debe hacer, de acuerdo a Skagen.\n6 Utilice el acondicionador de cuero en su parte superior de grano banda (lisa) de cuero de vez en cuando para evitar que se seque. Skagen no dice con qué frecuencia debe hacer esto (frecuencia necesaria varía de una situación a otra), pero que no es necesario hacer esto cada vez que limpie el reloj - una vez cada pocos meses, o cuando la banda se siente seca, debe ser suficiente.\n7 Limpie la banda de cuero de nuevo con un paño suave y seco después de aplicar el acondicionador. Tratar las manchas en las bandas de nubuck con un nobuck y gamuza bar / goma de borrar.\nNo utilice productos de jabón en Skagen relojes como el jabón deja residuos.


Inicia el Hay Festival Querétaro 2018 con grandes figuras del periodismo nacional e internacional – SieteFoto\nInicia el Hay Festival Querétaro 2018 con grandes figuras del periodismo nacional e internacional\nseptiembre 9, 2018 septiembre 9, 2018 ContlaEComment(0)\nEl Hay Festival Querétaro celebra su tercera edición, desde hoy y hasta el domingo 9 de septiembre, con más de 140 invitadosprocedentes de diferentes disciplinas y países\n· El festival inició con grandes figuras del periodismo nacional e internacional\n· Andrés Oppenheimer abrió el programa de esta edición con una charla sobre su más reciente libro Sálvese quien pueda, el futuro del trabajo y los trabajos del futuro\n· La charla de perspectiva de género Nosotras también: sobre la campaña #MeToo corrió a cargo de Wenceslao Bruciaga, María Hesse y Lydia Cacho en una charla moderada por Gabriela Jauregui.\nPor tercer año consecutivo, el Hay Festival llegó este jueves 6 de septiembre a la ciudad de Querétaro con más de 140 invitados, entre escritores, periodistas, activistas, filósofos, científicos y músicos provenientes de todo el mundo. Hay Festival Querétaro 2018, que se realiza desde hoy y hasta el domingo 9 de septiembre, dio inicio con lo más selecto del periodismo nacional e internacional.\nEl evento inaugural se llevó a cabo a las 15:00 horas y fue protagonizado por Andrés Oppenheimer, periodista argentino que fue nombrado en 2012 por la revista Foreign Policy en español como uno de los “50 intelectuales latinoamericanos más influyentes”. El conductor de noticias en CNN en Español acudió a la cita en el Teatro de la Ciudad para hablar sobre su reciente libro Sálvese quien pueda, el futuro del trabajo y los trabajos del futuro con el periodista español Josep María Nadal.\nEl periodista argentino destacó: “La aceleración tecnológica está haciendo que hoy no tengamos el tiempo para reinventarnos como hace años”.\nPor lo que aseguró que “En el futuro solo habrá máquinas, un hombre y un perro. El hombre para darle de comer al perro, y el perro para que el hombre no toque las máquinas”.\nEn punto de las 16:30 se llevó a cabo el corte de listón con la presencia de: Enrique Correa Sada, presidente Municipal de Querétaro; Cristina Fuentes La Roche, directora del Hay Festival para México y América Latina; Esther Carboney Echave, titular de Turismo de Municipio y Adolfo Arditti, director Ejecutivo de Clientes y Marca de SURA Asset Management México quienes se dieron cita en la Galería Municipal donde está expuesta la obra de Daniel Mordzinski “Antología Fotográfica de los Hay Festival”.\nEl Teatro de la Ciudad también recibió a Lydia Cacho, periodista, activista social y escritora que ha dedicado su carrera a investigar la violencia de género, la salud, los derechos de la infancia y el crimen organizado. Ella estuvo conversando a las 17:00 horas conJavier Moreno, director de El País América, sobre su libro #EllosHablan, donde aborda los estragos del machismo en los hombres a través de testimonios que suman sus voces para hablar de la relación con sus padres y denunciar el machismo y la violencia.\nLydia Cacho enfatizó que: “El machismo es un sistema de poder, una construcción social. No hemos logrado sentarnos a dialogar entre hombres y mujeres sobre cómo es ese poder. Cuando los hombres empiezan a hablar de ellos descubren que su entorno masculino es violento”.\nDe manera simultánea, el reconocido periodista y escritor español Juan José Millás se reunió con Miguel de la Cruz en el Museo de la Ciudad para participar en el club de lectura Leo con ONCE. Millás conversó con los lectores sobre su más reciente libro Que nadie duerma, donde relata la vida de Lucía, quien, tras perder su empleo, será taxista, vivirá acompañada de la melodía de una obra de Puccini y algún día recogerá a su vecino desaparecido, que también es el amor de su vida.\nAsí mismo, a las 17 horas en el Museo Regional se realizó la conferencia Nuevas cartografías de la Ruta de la Seda, con la presencia deMichael Frachetti, quien examinó los vínculos lejanos y complejos que resultaron en la introducción de textiles y otras mercancías a España desde el lejano Oriente durante diferentes períodos históricos.\nPor otro lado, Antón Castro se reunió a las 19 horas en el Teatro de la Ciudad con dos escritores que, desde perspectivas diferentes, escribieron sobre sobre el caso Cassez-Vallarta (que sacudió a México y provocó tensión diplomática entre los gobiernos de Felipe Calderón y Nicolás Sarkozy). El mexicano Jorge Volpi trasladó esta historia a la ficción en Una novela criminal, ganadora del XXI Premio Alfaguara de novela. Por su parte, la periodista belga Emmanuelle Steels abordó el mismo suceso en El teatro del engaño, donde evidencia el nivel de corrupción e impunidad de un caso que, después de 13 años, sigue sin resolverse.\nHay Festival también abordó el tema de perspectiva de género a través de la charla titulada Nosotras también: sobre la campaña #MeToo, donde figuras del periodismo latinoamericano conversaron con Gabriela Jauregui a las 19 horas en la Cineteca Rosalío Solano sobre la campaña estadounidense #MeToo, que ha agitado y revolucionado el mundo en favor de la igualdad de género. Los encargados de realizar estas reflexiones fueron el escritor y periodista Wenceslao Bruciaga (México); la periodista, activista y escritora Lydia Cacho (México); la ilustradora María Hesse (España).\nPor su parte, Maria Hasse reiteró que: “Es verdad que es brutal el movimiento feminista para apoyar a todas las victimas de violacion, pero aún así nos queda muchísimo, sigue pesando el machismo y existe ese miedo de que se elimine la jerarquía de poder patriarcal”\nFOTOS AGENCIA SIETEFOTO\nTagged ARTISTAS, CELSO PIÑA, CIUDAD, COLOMBIA, ESCRITORES, HAY, HAY FESTIVAL, LETRAS, Querétaro\nSIN BOLSA, Y TAMBIEN CUIDANDO NUESTRA CONDUCTA CON LOS ANIMALES\nEntretenimiento Fiestas y Tradiciones\nLele llega a en Querétaro\nagosto 20, 2019 agosto 20, 2019 RedaccionComment(0)


Formación y emprendimiento, cuando la suma de los factores no altera el resultado - BusinessInFact\nFormación y emprendimiento, cuando la suma de los factores no altera el resultado\nPara ser emprendedor es necesario tener una idea y por esa idea debe sentir pasión. Además, el emprendedor tiene que tener una serie de aptitudes que le permitan llevarla a cabo. Entre ellas se encuentran el liderazgo, trabajo en equipo, tener iniciativa, capacidad analítica y poseer dotes de comunicación que permitan explicarla. Y esa idea, en el fondo, es lo que diferencia al emprendedor del empresario.\nTras esta diferencia hay que resaltar que para ser emprendedor es necesario tener una formación que permita dar forma a esa idea. La palabra formación se relaciona de manera inconsciente en nuestra mente con universidades y colegios. Pero la toda formación no es sólo académica. No hay más que ver a Steve Jobs que, sin licenciatura universitaria alguna, consiguió revolucionar el mundo de las comunicaciones con la fundación de Apple y Pixar.\nEn aquel discurso que recitó en 2005, ante los alumnos recién licenciados de Stanford recordó que había decidido prescindir de las asignaturas obligatorias de la carrera para asistir a las que le parecían interesantes, iba a las que podían aportarle lo que realmente necesitaba. Una de ellas fue clases de caligrafía que se impartían en el Reed College. Los conocimientos que adquirió asistiendo marcaron un antes y un después en su vida. Ya que, como bien explicó, si no hubiera sido por esa decisión no habría creado una tipografía propia –y exclusiva- para todos los productos de Apple.\nEsto pone de manifiesto que el emprendedor no adquiere la formación en universidades y colegios con un programa en emprendeduría determinado, sino que el mejor aprendizaje se encuentra en conferencias y en experiencias de otros emprendedores que han conseguido recorrer un camino, difícil y costoso, para desarrollar la idea que tenían en la cabeza. En definitiva, el ejemplo de otros.\nPero en esa suma de factores, emprendimiento y formación, no hay más que ver que el orden no altera el resultado, pero sí la manera de relacionar ambos términos: la idea del emprendedor se educa emprendiendo.\nEmprendedor emprendimiento formación ideas talento


Esta estadística desglosa por segmento los ingresos del mercado de ordenadores y tablets en Letonia desde 2016 hasta 2021, en millones de dólares. En el año 2016 la facturación de ese mercado ascendió a 55,0 millones de dólares. Por su parte, el valor estimado de los ingresos para 2021 es de 48,5 millones. Haga clic en el siguiente enlace para obtener más datos sobre metodología u otras informaciones adicionales.\nEsta estadística desglosa por segmento los ingresos del mercado de ordenadores y tablets en Letonia desde 2016 hasta 2021, en millones de dólares. En el año 2016 la facturación de ese mercado ascendió a 55,0 millones de dólares. Por su parte, el valor estimado de los ingresos para 2021 es de 48,5 millones.


Eliminan las letras de las canciones de Spotify que daban un estilo Karaoke\nEl servicio de transmisión de música Spotify ha finalizado su acuerdo con Musixmatch, una compañía que proveía a la herramienta con un gran catálogo de letras de canciones para proveer así un efecto de karaoke cuando el usuario se disponía a escuchar sus canciones favoritas en la aplicación.\nTodo usuario que intenta acceder a tan famosa función, es recibido con un caluroso mensaje que dice:”Humming is fun” (“Canturrear es divertido”). Para algunos usuarios, resulta un mensaje un tanto chocante, puesto que es más que bien sabido que la mayoría eran grandes fanáticos de esta característica.\nEn recientes anuncios, Billboard comentó que se vienen algunas actualizaciones en camino, aunque no son mencionadas específicamente, de modo que no existe una total seguridad de que la función vuelva en un futuro. Lo que Spotify aún ofrece es el servicio del significado de las palabras de las canciones, gracias a un compromiso adquirido por separado con la compañía Genius.\nLa semana pasada, Musixmatch explicó a través de un post de Medium que, para finales de mayo, su servicio de letras para canciones ya no se encontraría disponible para la aplicación de Spotify. El catálogo de Musixmatch aún se encuentra disponible a través de sus apps intependientes para Andorid, IOS y una aplicación de Chrome para Youtube y la web.\nEl fundador y CEO de Musixmatch, Max Ciociola, anunció en el comunicado lo siguiente también: “No queremos correr con el riesgo de que Musixmatch ya no exista. Nos gustaría eventualmente ofrecer esta experiencia a terceros, sin embargo, solo si el valor económico es reconocido.” Tal parece dar a entender que existe una valoración de su servicio inferior o no conforme a lo deseado.\nAl respecto, Spotify en efecto confirmó la terminación del acuerdo entre ambas compañías, pero no se dedicó a elaborar o anunciar algún tipo de plan futuro; agregando así, a través de un portavoz, que: “Esta fue una gran asociación, y existe respeto mutuo entre ambas compañías, aunque nuestras estrategias de negocios nos llevan a cada una en direcciones diferentes”.\nJul 5, 2016, 1:13\nTenía la esperanza de que volvieran 🙁\nJul 5, 2016, 11:09\nNo me gusta. Las letras eran geniales para ejercitar mi inglés. Pero bueee.\nVictoria Inglés Torres\nJul 12, 2016, 5:01\nY alguna otra opción para ver la letra a la vez que la musica, que no sea ir buscando en una web aparte?\nJul 12, 2016, 10:28\nDe momento no Victoria, pero seguiremos al pendiente, para darte una nueva forma para ello.\nJul 12, 2016, 10:33\nSupongo que varios compartimos la misma opinión, pero así son las cosas legales amigo.\nJul 22, 2016, 17:07\nNo me gusta nada, lo utilizaba siempre! Muy mala decisión.\nJul 29, 2016, 12:32\nWTF, acabo de pagar un año de spoty hace un mes y hoy que he terminado unos meses de arduo trabajo, me puedo dedicar a disfrutar realmente de mi música siguiendo la letra y me encuentro que lo han quitado!!!!????, WTF????!!!! PFFFF, esto es lo peor, voy a cancelar el año y volver a usar sporty free para encontrar música nueva, comprar mp3/flac que me gusten y buscar lyrics por google. 🙁\nAgo 14, 2016, 16:12\nMalisimo, espero lo regresen pronto… casi no lo uso ya por esto mismo. Me gustaban las letras de canciones\nAgo 17, 2016, 19:19\nDado a todo lo acontecido con Spotify, hemos recopilado las 7 mejores aplicaciones para escuchar música junto a la letra de las canciones


Chic-ita :: Disfraces, vestidos de princesas, Moños y peinados para niñas: febrero 2012\nChic-ita :: Disfraces, vestidos de princesas, Moños y peinados para niñas\nDiseños exclusivos en Disfraces para Niñas, niños y bebés, vestidos de princesa, Moños y accesorios para niñas. Peinados para niña.\nDisfrazarse tiene muchos beneficios.\nEn la actualidad se ha popularizado que los niños y niñas, usen disfraces para cambiar de identidad y festejar ya sea una fiesta de cumpleaños o cualquier ocasión; convertirse en sus ídolos, personajes o héroes favoritos. Una práctica muy divertida y que recomiendan los pedagogos.\nLos expertos aseguran que disfrazarse es un juego muy saludable y necesario en la vida de los pequeños, ya que contribuye al desarrollo de los mismos. Los niños dan rienda suelta a la fantasía, espontaneidad y creatividad.\nCuando se meten en el papel de una princesa, super-héroe, bombero, torero.. los pequeños asumen un rol, que les ayuda a comprender el mundo de los adultos. En definitiva, disfrazarse aporta muchos beneficios en el equilibrio emocional, por ello es muy recomendable iniciarse en este juego en edades tempranas.\nCompra disfraces hermosos y originales en http://www.chic-ita.com/compra/\nPublicado por Chic-ita:: Disfraces para niñas, niños y bebés; Vestidos de princesas; Moños, accesorios y Peinados para niña. en 7:07 1 comentario:\nEtiquetas: autoestima niñas, disfraces, disfraz, disfrazarse, fiesta, niña, niños, princesa, princesas, vestidos princesas\nDisfraces divertidos para niñ@s felices\nVestidos de princesa para niña\nChic-ita:: Disfraces para niñas, niños y bebés; Vestidos de princesas; Moños, accesorios y Peinados para niña.\nSomos una empresa dedicada a hacer niñ@s felices. http://chic-ita.com/compra DISFRACES: *Vestidos de Princesas, superhéroes, personajes, etc. MOÑOS Y ACCESORIOS PARA EL PELO: * Moños tridimensionales gigantes *diademas, valerinas y mas..


KameraclicK: Karl Karlovich Bulla\nLe consideran como el padre del foto-reportaje en Rusia. Huyó de su familia en Prusia cuando apenas contaba 13 años y se fue a vivir a Rusia, a San Petersburgo en donde comenzó a ganarse la vida de recadero para la firma de suministros de fotografía Dupant. A los 20 abrió su pequeña fabrica de venta y producción de Placas de cristal ya preparadas, lo que era muy útil por lo tanto pronto sus placas se hicieron populares.\nAbrió un estudio de fotografía y se convirtió en fotógrafo de moda y de famosos, tomaba fotos en pabellones, mas tarde recibiría permiso de la policía para hacer fotos por todas partes, llegaría a tener 3 estudios. Cuando la tecnología permitió publicar fotografías en las revistas se dedicó a conseguir imágenes para vendérselas, o para hacerlas a pedido, fue uno de los primeros foto-reporteros que recorrió la ciudad fotografiando todo tipo de sucesos o a personalidades.\nEtiquetas: Fotoperiodismo-social, Generación 1841-1870, Retratos, Ruso


Los andadores de bebés de madera son algunos de los que más se están vendiendo en los últimos años que se han estado estilando la demanda más fuerte de ejemplares hasta el momento puesto que, como con todas las cosas de las que hacemos uso para nuestros hijos pequeños, algunas van por pequeñas rachas y esta, ha sido una de ellas.\nEn el apartado que tenemos delante queremos hablar de esos beneficios que tienen los andadores de madera para bebés y cuáles son aquellos que cuentan con mayor interés con respecto a los padres que vienen escogiendo los ejemplares en función a las características que estos tienen. ¿Te animas a saber cuáles son los que más se compran hoy en día?\nCatalogo de Andadores de bebes madera\nI M TOY Correpasillos Andador de madera\nLabebe Andador de Madera\nhowa Carro andador de madera\nLegler - Carrito de Primer Paso\n¿Cuáles son los mejores andadores de madera para bebés del mercado?\nLos mejores andadores de madera para bebés del mercado son aquellos que cumplen todos los requisitos posibles para que el más pequeño de la casa pueda estar activo y tenga todo lo que le hace falta para estar de un lado para otro lo antes posible. Dicho esto, es interesante que miremos aquellas alternativas que existen al uso de nuestro hijo y con el que nosotros podamos estar tranquilos como padres.\nEn nuestra ecommerce sabemos perfectamente cuáles son las opciones más interesantes dentro de aquellas que hay en las tiendas más populares y por ello las hemos traído todas a este espacio para que tú las puedas disponer en el momento en que te hagan falta puesto que es una manera de tener siempre todo a mano.\nProfesionales bien capacitados y que saben perfectamente cuáles son los modelos con mayor demanda, son los que van a atenderte con la idea de que obtengas la información que precisas del material a comprar por tanto, no tenemos que agobiarnos si vamos un poco despistados o si no conocemos cuáles son los ejemplares que más nos compensan.\n¿Por qué deberíamos comprar un andador de bebés de madera en andadorbebe.net?\nComprar un andador de madera de bebés en la tienda andadorbebe.net es una de las mejores alternativas que puedes tener, ya que estamos hablando de un elemento que tiene gran éxito y que cuenta con muy buenas opciones con respecto a las alternativas de compra. No solo contamos con un personal especializado que nos orientará en nuestras elecciones sino que además, las promociones que vamos haciendo son perfectas para que sepas qué es lo que te llevarás.\nPor si fuera poco, si sientes que te gastarás demasiado dinero en un andador para bebés te invitamos a que mires los precios de nuestro catálogo puesto que estamos seguros de que no te habrás visto en otra gracias a las ofertas con las que contamos y que además, van variando de lo que es el material según el tipo de promociones que se hayan barajado.\n¡No lo dudes mucho más! Si siempre has querido hacerte con un andador para bebés de madera con el que tu hijo pudiese estar de un lado a otro de la casa pero nunca antes te has percatado de todas las ofertas que hay o no sabías de las tiendas online con las que tendrías una buena cantidad de alternativas para hacerte con el modelo de andador que siempre has querido y que antes te costaba demasiado dinero como para permitírtelo.\nSon muchos los padres que ya han confiado en nuestros ejemplares de andadores infantiles para niños pequeños por ello sabemos que si miras detenidamente cada uno de los puntos que hay aquí, te darás cuenta de que no hay competencia alguna que podamos tener y que acertarás con la decisión de comprar en nuestro espacio. ¿Te vas a perder todo lo que tenemos para ofrecerte en esta temporada?\nAdemas de Andadores de madera para bebe tenemos...


Aplicacion de suelos y pavimentos Slurry en Villanueva de Gormaz\nSLURRY en Villanueva de Gormaz\nAPLICACION DE SLURRY EN VILLANUEVA DE GORMAZ\nTodos los pavimentos de slurry, tal cual tienen su estructura, pueden ser acrílicos o asfálticos, se pueden organizar por su duración, resistencia en cualquier tipo de condiciones, tanto de tráfico o fenómenos meteorológicos. Todos los ejemplos más claros son los carriles bicis, parkings, garajes o rampas. Tiene como ventaja que este tipo de material es muy sencillo de instalar, con un precio muy accesible y un bajo mantenimiento, que incluso se puede hasta reciclar. Nuestros clientes pueden escoger en Villanueva de Gormaz cualquier variedad de color y textura que pueda desear.\nPAVIMENTO Y SUELO SLURRY EN VILLANUEVA DE GORMAZ\nPRECIO DE SLURRY EN VILLANUEVA DE GORMAZ\nPavimentos y suelos Slurry en Villanueva de Gormaz. Cuenta con un resultado uniforme, antiadherente, con una gran resistencia a la interperie, con productos químicos o a la abrasión, con unas cualidades y ventajas las cuales destacan a este tipo de suelo de slurry. Se pueden emplear en varios lugares como puede ser las isletas, áreas de estacionamiento, pavimentaciones, zonas deportivas, pavimentos industriales, vías peatonales, áreas recreativas o carriles bicis.Contamos com varios métodos o sistemas, como pavimentos de slurry que se hacen día a día para así no tener que renovar el sistema, ya que es uno de los más antiguos del mundo.\npavimentado con slurry en Villanueva de Gormaz


Coche eléctrico infantil Mercedes SL65 con MP4 12V con control remoto, 1 plaza.\nMercedes SL65 con MP4 12V con control remoto, 1 plaza.\nPrecio recomendado 379,00 €\nEl potente y elegante Mercedes AMG SL65 con licencia, es un coche eléctrico premium de 12 V ideal para los niños de 1 a 6 años y completamente equipado con todos los extras para sumergir al niño en la mejor experiencia de conducción durante todo el año. Diseñado para ser una réplica exacta del Mercedes SL65, la prestigiosa marca garantiza tanto la calidad de fabricación como la duración, equipándolo con fantásticos acabados que reproducen al máximo la realidad. ¡Es un juguete genial, te aseguramos que le encantará!\nENVÍO URGENTE GRATIS. STOCK EN TIENDA Y LO RECIBIRÁS EN 1/2 DÍAS HÁBILES\nColor Azul metalizado Blanco Rosa Rojo metalizado\nCon licencia original de MERCEDES BENZ, este fantástico MERCEDES SL65 12V dispone de:\nLicencia original de MERCEDES BENZ\nCuenta con la excelente opción de control remoto para el cuidado parental\nPosee un dashboard con pantalla MP4 con tarjeta micro SD con música y cuentos\nCuenta con la apertura de puertas para un mayor realismo\nSe enciende con llaves y un sonido de arranque real\nFabricado en plástico de alta calidad ABS\nDoble motor 12V 35W\nLuces LED (delanteras blancas y traseras rojas)\nPosee un mando a distancia para que los padres puedan cuidar del niño mientras maneja.\nAsiento en piel regulable con dos cabezales\n120 largo x71.6 ancho x49.5 alto\nMando de control remoto 2.4 Ghz con botón de freno de emergencia y selector de velocidad.\nRuedas de plástico con banda de rodadura\nfreno eléctrico al soltar el pedal acelerador.\nLuces Led delanteras blancas y traseras rojas.interruptor de encendido y apagado de luces\nEl juguete viene montado al 95%. Incluye manual de instrucciones y montaje\n121 alto x 62 ancho x 36 alto\nMercedes SL65 con MP4 12V con control remoto, 1...\n359,00 € (IVA incluido) 379,00 € -20,00 €


Aviso Legal – IGLOBAX Marcas y Patentes\nNombre empresa: IGLOBAX Patentes y Marcas S.L.\nRazón social: IGLOBAX Patentes y Marcas, S.L.\nDirección: C/ Astronomía, 1. Torre 5, planta 10 of. 5 – 41015 – SEVILLA – SEVILLA\nEl presente aviso legal (en adelante, el «Aviso Legal») regula el uso del sitio web: www.iglobax.es, que incluye las cuentas en redes sociales de que es titular IGlobax Patentes y Marcas S.L:\nLa persona que acceda y navegue por el Sitio Web (en adelante, el USUARIO), asegura que tiene capacidad legal para ello, y acepta expresamente y sin reservas todas las cláusulas contenidas en este aviso legal, política de privacidad y política de cookies del Sitio Web. En caso de no aceptar alguna de ellas el USUARIO deberá abstenerse de acceder a este Sitio Web.\nEl Sitio Web ha sido creado y puesto a disposición de los usuarios de Internet con carácter informativo y para su uso personal. A través del mismo se pretende proporcionar información acerca de los servicios que presta IGlobax Patentes y Marcas S.L. en el mercado así como permitir la prestación de los mismos a través del Sitio Web.\nEl Usuario queda informado, y acepta, que el acceso a la presente web no supone, en modo alguno, el inicio de una relación comercial con IGLOBAX Patentes y Marcas, S.L.\nLos derechos de propiedad intelectual del contenido de las páginas web, su diseño gráfico y códigos son titularidad de IGLOBAX Patentes y Marcas, S.L. y, por tanto, queda prohibida su reproducción, distribución, comunicación pública, transformación o cualquier otra actividad que se pueda realizar con los contenidos de sus páginas web ni aun citando las fuentes, salvo consentimiento por escrito de IGLOBAX Patentes y Marcas, S.L.\nIGLOBAX Patentes y Marcas, S.L. se reserva el derecho a actualizar, modificar o eliminar la información contenida en sus páginas web pudiendo incluso limitar o no permitir el acceso a dicha información a ciertos usuarios.\nIGLOBAX Patentes y Marcas, S.L. no asume responsabilidad alguna por la información contenida en páginas web de terceros a las que se pueda acceder por «links» o enlaces desde cualquier página web propiedad de IGLOBAX Patentes y Marcas, S.L. La presencia de «links» o enlaces en las páginas web de IGLOBAX Patentes y Marcas, tiene finalidad meramente informativa y en ningún caso supone sugerencia, invitación o recomendación sobre los mismos.\nCon carácter general las relaciones entre Iglobax Patentes y Marcas S.L. y los Usuarios se encuentran sometidas a la legislación y jurisdicción españolas.


La Alhóndiga en mi memoria, Navidad del 68. Antonio Morillas Jiménez | Alhóndiga de la Memoria\n»Años 60»La Alhóndiga en mi memoria, Navidad del 68. Antonio Morillas Jiménez\nPublicado por alhondigadelamemoria el 12/06/2014 en Años 60, Años 70, Alonso de Mendoza, Fotografía, Navidad, Nuestros vecinos, Texto\nLa familia Morillas Jiménez llega a Getafe procedente de Purullena, Granada, en el año 1968. Se instalan en La Alhóndiga y es en este barrio donde los hermanos juegan, crecen, estudian… y van atesorando vivencias que les marcan significativamente.\nCon esta entrada, Antonio Morillas, comienza a contarnos sus recuerdos de aquella época. Unos recuerdos llenos de detalles que nos van a ayudar a recordar retazos de nuestra historia que estaban olvidados por la mayoría de nosotros y que los jóvenes van a descubrir.\nAgradecemos enormemente a Antonio el que haya compartido con nosotros esta parte de su memorias de la Alhóndiga.\nNavidad del 68\nEn la Navidad del 68 llegamos a Getafe procedentes de Granada y fuimos a parar a la calle Fennando Guaddachiva, teintaiuno, dedecho pa’llá, como decía mi hermano pequeño cuando alguien le preguntaba dónde vivía, a un piso pequeño lleno de goteras en el que nos juntábamos siete personas. En el pueblo dar la dirección era más simple: vivíamos en la calle Real y no había números: “tapao con barro”, decíamos si alguien preguntaba. Los siete miembros de la familia llegamos a bordo de un camión, con los trastos imprescindibles y las orzas de la reciente matanza llenas: un par de marranos hechos tocino, chorizos y morcillas, aparte de los huesos correspondientes, que aviaban a una familia para una larga temporada. Y la llegada fue triste porque habíamos dejado una vez más el pueblo para aventurarnos en un lugar desconocido, en nada parecido al de procedencia, otro paisaje con otras gentes y otras costumbres. Una de mis hermanas, de dos años, se sentó en la acera a llorar: “Yo me quiero ir a Purullena porque aquí no hay tranco de la tita Toñica” –vivíamos en una segunda planta-, y otro hermano, cinco años, la consolaba. Éramos pequeños y ya empezábamos a conocer los rigores del invierno de los exilios.\nPurullena, Granada, año 1964. Los hermanos Morillas Jiménez cuatro años antes de emigrar a Getafe. Cuando llegaron a La Alhóndiga, en 1968, la familia había aumentado en dos miembros más.\nFoto: archivo Antonio Morillas.\nLos mayores fuimos al colegio con el curso iniciado, al Sagrado Corazón, cerca del Ayuntamiento y llegar hasta allí nos suponía una larga caminata porque en nuestro barrio no había todavía colegios, aunque lo estaban construyendo en lo que después se llamaría la calle Alonso de Mendoza y una de cuyas aceras estaría ocupada por los patios de los colegios y de los dos edificios que lo compondrían. Años después supe de la historia de este colegio porque mi padre, y yo mismo cuando tuve edad, entramos a trabajar en la empresa que construía y vendía los pisos que se hicieron en paralelo a los entonces denominados “de Neveras”.\nLa empresa que construyó las viviendas de la urbanización, que entonces se llamaba Colonia Virgen de Fátima, había pedido licencia para construir tres torres en los bordes que lindaban con la calle Estudiantes. La urbanización tenía los límites en la actual calle Cisne, hasta Estudiantes y la actual calle Béjar. En aquel entonces no había nombres de calles y los bloques de esta empresa se identificaban por números: los de la calle Cisne, Tórtola y Perdiz, eran los números 54 al 58, calle Oca, 31 y 32; el 33 tenía entrada por Alonso de Mendoza, y el 34, por la calle Béjar; calle Colibrí y Almagro 41 y 42, y las torres serían las números 11, 12 y 13, también denominadas Navarra, Granada y Toledo, respectivamente, en honor al lugar de procedencia de los gerifaltes de la empresa. En un principio, el Ayuntamiento concedió autorización para levantar nueve plantas en las torres, con el compromiso de la empresa de construir los dos edificios del que sería el futuro colegio del barrio. Cuando ya estaban finalizadas las estructuras de los tres edificios, tabicadas las diferentes viviendas, y los colegios hechos, los entonces regidores municipales cambiaron de opinión, o se dieron cuenta de que no se podían construir en la zona nueve plantas, y revocaron la autorización, pero no obligaron a que se demoliesen las dos plantas sobrantes. Estamos hablando de principios de los 70. Pasados unos años, alguien de la empresa compró a un precio irrisorio las 48 viviendas que no se podían vender, pagándolas además en cómodos plazos, y, transcurrido un tiempo prudencial, consiguió que se legalizaran y las vendió más o menos al triple de lo que le costaron a él. Ahora hablamos de principios de los 80. El ladrillo ha sido siempre así de voraz y de caprichoso, y en aquella época sin controles más que nunca a pesar de que ahora los desmemoriados se nieguen a aceptar que aquella época fue mucho peor la mires por dónde la mires.\nAntonio Morillas Jiménez, mayo 2014.\nEtiquetas: arraigo, Colegio Sagrado Corazón, Fernando Barrachina, hermanos, Infancia, inmigración, vida cotidiana Enlace permanente\n← Calle Alonso de Mendoza. Manuel de la Peña R. Martín.\nLa Alhóndiga en mi memoria II. Peregrinaje por el barrio. Antonio Morillas Jiménez →\nUn comentario el “La Alhóndiga en mi memoria, Navidad del 68. Antonio Morillas Jiménez”\nMaria José 11/08/2017 en 14:45\tResponder\nAntonio me alegra leerte, tu familia nacida y emigrante de Purullena y mi madre y familianacida en Benalúa de Guadix y emigrante a Pinto.\nMi tio casado con Ana hermana de mi madre, era de Puruñena, se llamaba Manuel.\nMe encantaria poder tomar un café contigo en Getafe, ahí tengo amigas compañeras de la Divina Pastora y otra muy querida. Suelo ir por lo menos 1 ó 2 veces al mes. Un saludo.


» Sabiduria Revista Ser Indigena\nPublicado en Madre Tierra, Sabiduria el 19/06/2009 por admin\nComentarios desactivados en El Nuevo Ciclo de la Madre Tierra\nPublicado en Actualidad, Sabiduria el 20/06/2008 por admin\nExtractado de un artículo de Jorge Vásquez Iturra\nEstamos en El We Tripantu, año nuevo, y además de contar historias antiguas, leyendas, mitos y creencias; curar, quitar las enfermedades y celebrar el año que se va, también se transmiten los conocimientos ancestrales de generación en generación.\nLos conocimientos antiguos enseñan que al acercarse el Sol, se recibe más calor, hay que abrigarse menos. El Sol da vida a la tierra, da más brotes de plantas, durante este tiempo cantan los pájaros trinos maravillosos.\nSe deja lo viejo atrás y comienza lo nuevo. A media noche toda la familia va a bañarse a las vertientes, para botar lo viejo que se lleva en el cuerpo, y recibir el año nuevo purificados por el agua de la tierra. Previamente hacen una oración de agradecimiento por lo que dejan atrás, y se enfrentan limpiamente para un año nuevo.\nSe dan las gracias por las cosas que pasaron, buenas o malas, ya que unas se disfrutan, y de las otras se aprende. Se hacen además las pases, para renovarse y empezar todo de nuevo.\nA los niños se los engaña diciéndoles que ese día el agua está más calentita que cualquier otro día. E inmediatamente después, se celebra todo la noche y el otro día completo.\nEse día además, ocurre una actividad muy importante, se entregan oficialmente las funciones a la comunidad por los lonkos a los nuevos integrantes de la vida burocrática, los jóvenes que ya están en edad de adquirir responsabilidades. Junto con el Wetripantu (año nuevo), nacen también los personajes nuevos para la comunidad.\nEse día además, ocurre un acto muy simbólico dentro de las familias. Ese día el abuelo, sella el pacto de linaje familiar, entregándole su nombre a su nieto en edad previa a la adultez. Esta ceremonia se llama (lakutun) y es muy importante porque no solo se continúa el linaje sino que además, se preservan las tradiciones y riquezas propias de cada familia.\nTambién se hacen solamente durante esta noche, los katawün, u orificios en la oreja para colocarse aros. Extraña costumbre adoptaba apenas un siglo antes de la llegada de los españoles, influenciados quizás por los Inkas.\nEl El We Tripantu siempre se recibe con mucha alegría. A partir de ahora las flores brotan, los ríos corren vigorosos y los animales comienzan a aparearse y generar más vida.\nPara comprender este pensamiento tal vez deberíamos fijarnos más en nuestro medio, en lo que nos rodea, en nuestros bosques y montañas, ríos y lagunas, valles y desiertos, en nuestra tierra.\nExtractado de un documento elaborado por Armando Marileo Lefio «ngenpin» (sabio y guardian de la tradición) mapuche. Director de la Escuela Mapuche de Filosofía y Sabiduría Ancestral.\n23 Junio, 2007.\nCitas extractadas del sitio Religiosidad Mapuche (ya no existe).\nPublicado en Educación, Sabiduria el 16/04/2008 por admin\nPublicado en Memoria, Sabiduria el 07/04/2008 por admin\nComentarios desactivados en El Mundo Espiritual de los Sek’nam\nPublicado en Medicina, Sabiduria el 11/09/2007 por admin\nYo vengo sosteniendo por mucho tiempo que el problema de la desnutrición y de enfermedades mundiales como la osteoporosis es porque el hombre ha cambiado la alimentación nutritiva de nuestros ancestros por la bien llamada comida chatarra, en el Tahuantinsuyo los incas consumían productos tan nutritivos como la coca, maca, quinua, kiwicha, oca, trigo, cuy, olluco, etc. etc., pero que los mismos peruanos no comen y hablar de desnutrición en mi país no es por falta de alimentos sino por haber cambiado el verdadero régimen alimenticio del incanato por las del invasor sino soy testigo que las osamentas extraídas del mismo suelo a pesar del paso del tiempo las momias conservan el cabello las uñas y órganos internos eso es producto de la maravillosa alimentación que por invasión el occidente obligo a cambiar .\nEs necesario reorientar la alimentación de la humanidad los descendientes de los incas debemos sentirnos orgullosos de nuestra raza, de los conocimientos que nos dejaron nuestros padres incas, y la forma de curar y nutrir al ser humano uno de los mas avanzados de su tiempo y de nuestro tiempo, jamás debemos sentirnos menos que nadie. Si nos discriminan es porque nosotros mismos nos discriminamos no hacemos la verdadera lucha de brindar al mundo nuestro conocimiento en el arte, la alimentación, la salud, la arquitectura, nos hemos desvalorizados porque así nos sentimos la solución no esta en quejarnos o querer guerrear para ganar algo eso no dura, la verdad la tenemos en nuestros genes y eso perdura siempre los quechuaymarasselvaticos procedemos de una raza muy inteligente y capaz pero el involucrarse en supersticiones y ritos desencajados de la realidad hicieron que nuestros padres creyeran que los que venían de afuera eran dioses salvadores, y aun después de tantos siglos vivimos en la misma ceguera, esperando dioses que vengan de afuera, esperando que la suerte venga a nosotros y somos nosotros mismos con nuestros actos diarios de amor y lucha fuerte los que cambiamos nuestra suerte.\nDejemos los errores del pasado para que la verdadera luz del gran conocimiento entre en nuestro corazón y más que todo dejar de lado todas esas cosas que fueron errores del pasado que catapulto y enterró los sabios conocimientos adquiridos preguntemos siempre ¿porque una civilización tan inteligente de la noche a la mañana cayó? Seamos realistas para no volver a caer; el mundo muchas veces nos ve con incredulidad porque nos prestamos para cosas fantasiosas que opacan el verdadero conocimiento que se puede demostrar en cada ser humano, terminemos con los falsos Mesías, “los grandes sabios” que nos comen la mente, acaso no hemos sido dotados cada uno de nuestra propia sabiduría, por muchos siglos hemos sido pisoteados por vivir llenos de supersticiones e historias fantásticas que nosotros mismos no nos creemos, mostremos ahora a el mundo la seriedad de nuestra ciencia que puede brindar al mundo alimentación, salud y enseñanzas de moral e igualdad.\nDejemos de vivir adorando y siguiendo los errores del pasado vivamos la realidad y eso solo significa que nuestros padres nos dejaron muchas cosas extraordinarias de las cuales así como los chinos levantaron una ciencia hoy mundialmente valorada , si nos uniéramos y cada uno brindáramos los conocimientos captados de nuestros ancestros la ciencia tradicional del típico americano estaría a la par y sino superior a la medicina tradicional china pero nos falta mucho para aprender a caminar con la cabeza levantada pero con humildad, el peor enemigo de un sabio quechua es otro sabio quechua, no sumamos sino restamos vivimos llenos de egoísmo, envidia, rencor y muchos hasta avergonzado de la sangre nativa que corre por nuestras venas, bendito sea Dios y bendita la tierra que nos vio nacer y bendito los conocimientos que alcanzaron nuestros padres los incas orgullo y esperanza del mundo.\nAprovecho para que se unan a la campaña que estoy iniciando que va a concluir en el Primer Congreso Mundial de Quiropraxia Incaica, invito a todos los hueseros, arregladores, y todos los terapistas tradicionales que manejen la ciencia de nuestros ancestros para que se comuniquen conmigo y unir nuestros conocimientos que superan a la quiropraxia de los anglosajones, que cada uno de los que lean este mensaje sea un vocero para que lo envíen a los otros grupos que conozcan, a ver probemos cuán unidos somos.\nLa Quiropraxia Inca es una de las ciencias y arte del pasado que curan enfermedades de los huesos en muchos casos desahuciados por la ciencia actual, lancen mi invitación a todos los que ustedes puedan unamos y así como esta iniciativa que vengan otras, enviemos al mundo nuestro mejor mensaje y es la de nuestros conocimientos ancestrales pero con seriedad con ciencia pura, respetemos la fe y ciencia de los demás pero no combinemos nuestra ciencia con creencias que pueden herir la fe de otros, tenemos una gran responsabilizad y es la de mostrar los grandes valores que posemos en nuestros genes hagámoslo con seriedad y con respeto, comencemos una gran cruzada para crear “LA GRAN MEDICINA TRADICIONAL DEL NUEVO MUNDO”, la pelota esta en juego, a ver que tales jugadores somos, mostremos en la práctica y no con palabrería que procedemos y poseemos una ciencia alternativa que el mundo está buscando con ansiedad.\nMedico Alternativo y Quiropráctico Inca\n“Orgulloso de ser Peruano y de la sabiduría heredada de mis padres los Incas”\nPublicado en Madre Tierra, Sabiduria el 17/08/2007 por admin\nHace unos días -luego de haber recibido con mucha alegría un regalo que me retrotrajo hasta mi época de adolescente en la cual no perdía sesión alguna de esos magníficos documentales- volví a observar un capítulo de “El Mundo Submarino” del gran Jacques Ives Cousteau…y de inmediato, no pude dejar de pensar en dos situaciones relevantes:\nLa primera: pocas veces se tiene la posibilidad de deleitarse apreciando la forma ejemplar en que algunos seres humanos emplean el breve espacio que denominamos “vida”…Mientras observamos por doquier y a manos llenas muestras variadas de lo contrario, es reconfortante explorar las existencias de aquellos que, como Cousteau padre, la utilizan para defender cosas que valen la pena…cosas por las que vale la pena morir, como dijo otro francés de notable fuste que nos dejó de regalo, entre varias joyitas, su “Principito”\nLa segunda, que ocupa el centro de estas insignificantes disquisiciones, tiene que ver con el título de este artículo, por cuanto ese capítulo de las exploraciones del gran oceanógrafo galo, que volví a ver luego de 30 años de su estreno, trataba del río Nilo…el Gran Río Nilo, cuya significación – similar a la de otros cuerpos de agua como el Amazonas o el Mississippi – nos resulta bastante conocida casi desde que somos niños, debido al estudio de las grandes civilizaciones de la Humanidad.\nPues bien, lo que me llamó profundamente la atención en ese documental, es su directa relación con un asunto que aquí, en Chile, en nuestra Región de los Ríos pronta a estrenarse, está debatiéndose precisamente por estos tiempos: la proyectada construcción de un complejo hidroeléctrico en el sector de Panguipulli, que afectará de manera más o menos profunda y se quiera aceptar o no, entre otros, al magnífico Río San Pedro, ya bastante vapuleado por la interacción con los centros poblados que por desgracia se hallan próximos a su curso.\nRecuérdese entonces el discurso que los grandes consorcios de la energía eléctrica y también los entes gubernamentales esgrimen por estos días para justificar la instalación de estas centrales en Panguipulli (los ecos de Ralco – similar en cuanto a las palabras empleadas – siguen resonando) “…las necesidades energéticas del país…”; “…trabajo para disminuir el desempleo de la zona…”; “…el salto al desarrollo de Chile…” etc, etc, etc.\n…En su época, Gammal Abdel Nasser – Presidente egipcio – publicitó los mismos argumentos ante su gente; el pueblo del Egipto milenario, para que otros grandes consorcios de la electricidad mundial interviniesen ni más ni menos que al cuerpo de agua que es responsable de la existencia misma de ese país, pues como dice un antiguo historiador el mismo es “un regalo del Nilo” y pudiesen construir la represa de Assuán. Esto, durante el último tercio de la década de los sesenta del siglo pasado…\n…En su documental, filmado casi diez años después, Cousteau pudo constatar que Egipto seguía siendo un país del Tercer Mundo y que una parte relevante de la energía que Assuán y el complejo de represas que le siguió producían, debía emplearse – ¡oh paradoja! – en fabricar enormes cantidades de fertilizante artificial para suplir el légamo que el Nilo – desde el origen del tiempo – había regalado gratuitamente a los campesinos egipcios. Las hidroeléctricas segaron ese regalo precioso y, todo parece indicar, no cumplieron a cambio con las grandes prebendas que supuestamente iban a regalar a Egipto…A raíz de la grotesca intervención producida en este significativo río, su Delta dejó también de ser lo que había sido históricamente; las tierras comenzaron a salinizarse y a ser devoradas por el mar en la zona costera, por el desequilibrio que las represas impusieron en el régimen hídrico del río…los pescadores de la costa del delta ya no tenían cómo sobrevivir…no había allí la abundancia de peces que históricamente habían cosechado del mar…hermoso “progreso”…\nParece entonces increíble que, más de cuatro décadas después, en las antípodas de Egipto (que hasta donde se tiene conocimiento no es un país “desarrollado”), vuelva a emplearse la misma letanía, para que algunos prosigan edificando sus imperios de billetes y, más increíble aún, que todavía no nos resulte posible defender, como sociedad, una forma diferente de vivir y de relacionarnos con lo que resta de naturaleza. Los grandes intereses meramente económicos que están detrás de los proyectos que se quiere imponer en Panguipulli harán todas las “cirugías estéticas” que sean precisas para que sus informes de impacto ambiental superen las febles barreras que la deficiente legislación ambiental de Chile plantea, sin pudor alguno…La grave crisis ambiental del mundo tiene ribetes éticos que no es posible soslayar por más tiempo; no al menos en Chile, donde aún resta algo de naturaleza que puede rescatarse de la voracidad humana.\nLa sabiduría es el arte de aprender a cabalidad de la experiencia de otros; recogerla, internalizarla, hacerla parte de nuestra propia existencia y digerirla de tal forma que nos permita evitar los abismos en los que otros, por ambición, prisa, desconocimiento o soberbia, han caído con lamentables e irreversibles consecuencias…Sin embargo, todo parece indicar que nos falta para acceder a esa certeza…es de esperar que – para cuando por fin nos demos cuenta – reste aún un trozo de naturaleza que permita nuestra redención…\n* Escritor, Profesor, Fotógrafo, Abogado\nComentarios desactivados en ¿Qué es la Sabiduría?\nCirculo Sagrado de Abuelos Sabios\nPublicado en Actualidad, Madre Tierra, Sabiduria el 10/07/2007 por admin\nDurante los días 21 al 24 de Octubre de 2006 se realizó en Ollantaytambo (Perú) el 1er Círculo Sagrado de Abuelitos Sabios. Fue convocado por acuerdo de la energía de la Pachamama y del Tayta Inti de este continente llamado Abya Yala.\nTras varios acuerdos de los abuelitos sabios tanto del Norte como del Sur de Abya Yala, ahora le toca a la región del kollasuyu ubicado en el norte de Argentina, en Tilcara, continuar la tarea iniciada con la conformación del 2do Círculo Sagrado y que tendrá los siguientes objetivos:\n· Continuar trabajando en los cuatro principios que se dejó como tarea a la humanidad:\n· Determinar el lugar de realización del 3er. Círculo Sagrado de Abuelitos y Abuelitas Sabias del Planeta.\n· Designación de los representantes espirituales del Círculo Sagrado de Abuelos Sabios del Planeta Tierra.\nEs tiempo de aumentar nuestra vibración para estar al mismo ritmo del planeta y lo conseguiremos siguiendo el camino del amor ancestral, del amor que se identifica con el servicio, con la entrega, con el dar sin condiciones, tal como en nuestros Andes nos enseñaron nuestros abuelos con el ayni, con la minka, la ayuda solidaria y el trabajo comunitario que HOY, nos convoca a reunirnos, a encontrarnos, junto a todos los abuelitos sabios del planeta.\nDebemos prepararnos espiritualmente para ser reconocidos y aceptados como dignos hijos de la madre tierra y nuestro padre sol, sólo así viviremos para siempre. Luego de este evento podremos volver a nuestras comunidades originarias, a nuestros ayllus, para seguir las leyes ancestrales que nos tuvieron identificados como parte del todo, parte de la pacha, respetuosos de toda la creación, de todo lo que tenga vida. Con más fuerza retomaremos el ordenamiento social originario, con su economía solidaria y comunitaria, con la educación permanente en toda la vida, constante y respetuosa, espiritualmente en armonía con toda la creación, de manera humilde, de manera amorosa.\nUnidos como los dedos de la mano, ¡jallalla, jallalla!\nCARACTERISTICAS DEL 2DO. CIRCULO SAGRADO DE ABUELITOS SABIOS\nEste evento tendrá 2 (dos) Círculos:\nCIRCULO CERRADO DE ABUELOS SABIOS:\nEs exclusivamente para Abuelos y Abuelas selectos de tradiciones espirituales indígenas según sus reglamentos. De ninguna manera será lucrativo ni comercial. No habrán rituales, ofrendas ni presentaciones interculturales. Será un círculo de personas de alta espiritualidad en conversación con los Dadores de la Vida – El Fuego, El Agua, El Viento, La Tierra. Será una conferencia espiritual en que la experiencia de sabiduría vivida de los sabios será transmitida para uniformizar los reglamentos sagrados de cada nación representada. Será una de las últimas oportunidades de captar las enseñanzas de gran valor de los abuelos y abuelas que ya están avanzados en edad.\nCIRCULO ABIERTO DE PEREGRINOS:\nEs para todos los peregrinos, chaskis, y mujeres/hombres de Medicina que apoyarán a los Abuelos y recibirán sus palabras y bendiciones sagradas siguiendo el Círculo Cerrado. Serán los primeros en recibir los mensajes que acuerden los abuelos sabios, y durante las jornadas de este evento realizarán una MINKA en el terreno del futuro Inti Ayllu de Tilcara.\n· En el lugar del campamento de peregrinos estará encendido el fuego sagrado durante todos los días del encuentro.\n· El 2do Círculo de Abuelitos Sabios comenzará con distintos peregrinajes. Uno de ellos comenzará en Buenos Aires (Argentina) a partir del 16 de setiembre para llegar a Tilcara el día 21, con la dirección del abuelito Qenqo Harawi Q’espe (de Lares, Cuzco-Perú). Otra actividad empezará en el norte de Argentina, en La Quiaca a partir del Lunes 17 de Setiembre con Talleres a cargo de abuelitos e invitados especiales que lleguen a este Circulo Sagrado por la frontera norte.\n· Los organizadores resolverán los pedidos referidos a alimentación, descanso y transporte local tanto de los abuelitos como de los peregrinos.\n· Si bien se busca el objetivo de estar todos en un solo lugar se atenderán los casos pertinentes en el caso de personas de edad o que sufran alguna enfermedad que limite su aporte a las labores solidarias\n¿CÓMO SERÁ ESTE ENCUENTRO?\nv Este evento se realiza con esfuerzos propios ya que no responde a ninguna ONG, o institución gubernamental. Los abuelos participantes NO reciben ningún pago por su participación.\nv La participación en el Círculo de Abuelos es autorizada únicamente por los abuelos organizadores, Vidal Ayala Sinches, Qenqo Jarawi Q’espe, Mariano Pachaguaya, en representación de la Confederación del Cóndor.\nv Durante el Círculo Sagrado de Abuelos Sabios del Planeta NO se realizarán ceremonias sagradas públicas.\nv Si por acuerdo de los abuelitos llegaran a realizarse ceremonias sagradas, no se permitirá su registro tanto de audio, video, fotográfico o cualquier otro medio, sin previa autorización de ellos.\nv Todo hermano o hermana NO integrante del Círculo Cerrado de Abuelos reviste la condición de PEREGRINO.\nv Se pide a todos los participantes que vengan con su ropa originaria, su música, su danza, su arte, y por sobre todas las cosas un gran respeto por cada uno de los abuelitos presentes.\nv Queda terminantemente PROHIBIDO la ingesta de bebidas alcohólicas, drogas, sustancias alucinógenas o plantas sagradas durante este evento.\nv Todo PEREGRINO debe inscribirse y abonar un APORTE SOLIDARIO mínimo. Hasta el 15 de Setiembre, será de 15 (quince) dólares. Luego de esta fecha la inscripción será de 20 (veinte) dólares, que ayudará a cubrir los gastos de comida, traslado local y hospedaje tanto de ellos como de los abuelitos sabios. Los abuelitos del Círculo Cerrado NO realizan este aporte.\nv Los peregrinos de las COMUNIDADES ORIGINARIAS, o REGIONES que están colaborando en la organización de este evento tendrán la única consideración de excepción a esta obligación de Aporte Solidario.\nv Se fija como última fecha de Inscripción de Peregrinos el día 22 de Setiembre. Las personas no inscriptas NO pueden participar de las Reuniones Plenarias entre Peregrinos y los Abuelitos Sabios.\nv Cada participante inscripto deberá integrar las Comisiones de Labor en el Inti Ayllu de Tilcara (Cocina, Limpieza, etc.).\nv Se debe respetar la autoridad de los hermanos designados en las siguientes áreas: 1- Seguridad, 2- Campamento de Peregrinos, 3- Logística del Círculo Sagrado, 4- Transporte, 5- Prensa.\nv En el momento que acuerden los abuelitos se conformarán Círculos de Peregrinos y Abuelos en forma conjunta. En el resto de la jornada, cada Peregrino DEBE participar de la MINKA que se realizará en el terreno del futuro Inti Ayllu de Tilcara.\nv Todas estas disposiciones pueden modificarse por acuerdo de los abuelitos sabios una vez conformado el Círculo Sagrado.\nPROGRAMA DE ACTIVIDADES en TILCARA (Argentina)\n– Recepción, Inscripción y Acreditación de Abuelitos, y Peregrinos.\n– Acto de Apertura en Tilcara.\n-Traslado a los Centros de Actividades.\n– Conformación del Círculo de Abuelitos Sabios y el Círculo de Peregrinos.\nEn la Mañana :\n– INICIO del Círculo Cerrado de Abuelitos Sabios.\n– Minka de los Peregrinos.\nEn la Tarde :\n– Continuación del Círculo de Abuelitos Sabios.\n– Continuación de la Minka de Peregrinos.\n– Círculo Cerrado de Abuelitos Sabios.\nLunes 24 de Setiembre:\nEn la Mañana y Tarde:\n– Círculo Unico de Abuelos y Peregrinos.\n– Elaboración de Conclusiones, Compromisos\n– Ceremonia Pública en Tilcara en Honor a la Abuelita Tierra , nuestra querida Pachamama.\nObservación 1: Este Programa de Actividades está sujeto a la consideración de los Abuelitos Sabios quienes decidirán su detalle final y todas las modificaciones que consideren necesarias.\nObservación 2: Las labores en el Campamento de Peregrinos serán dirigidas por los abuelitos sabios\nObservación 3: La ceremonia pública de honra a la abuelita tierra contará con una ofrenda de cada Abuelito Sabio presente, a quienes se pedirá traigan consigo sus elementos ceremoniales.\nObservación 4: Todos los peregrinos deberán llegar con su bolsa de dormir (sleeping), abrigos, elementos de rancho (plato, cubierto, jarro) y elementos de higiene personal.\nMensajes del 1er. Círculo Sagrado de Abuelos y Abuelas Sabias del Planeta (24/10/06)\nQue la humanidad sepa que tenemos que estar unidos, por cuatro motivos que dieron los abuelos y abuelas sabias:\nCONEXIÓN: Debemos estar conectados en todo el planeta con todos los corazones que quieran unirse al enlace de conexión para lograr una perfecta armonía. El primer contacto puesto en esta asamblea de la humanidad. Unidos como los dedos de la mano, haciéndolo con mucha cautela, buscando a los verdaderos maestros de la vida.\nALIMENTACION: Debemos de estar andando por el planeta enseñando nuestra alimentación, lo que los hoy llamados países desarrollados, nos quieren quitar. Decir que esto nosotros lo contamos por vida y milenios, y ahora todo se quieren adueñar/ Ahora sus científicos están haciendo lo mismo que nosotros y comiendo lo que seguimos dando al planeta con tanto amor, pero ellos lo patentizan para beneficios de los humanoides.\nPURIFICACION: Donde cada uno une la fuerza del conocimiento y la sabiduría, fuerzas que van de la mano de los guerreros y de los peregrinos para respetar los principios que guardaron los abuelos sabios. Ahora todos quieren ser curanderos curanderas, y porque saben algunos rituales o medicinas ya se creen que son abuelos, o los que hacen un pago a la pachamama ya creen que saben todos los dominios del misterio. Debemos seguir los principios de la vida, y debemos estar en comunión con lo que fueron estos abuelos, y abuelas que guardaron el conocimiento por vida.\nFORTALECIMIENTO: Por todo esto hay que estar fortalecidos por la conciencia de la humildad y la ciencia de la paz, paciencia. Debemos fortalecernos unos a otras juntos como los dedos de la mano. En la diversidad esta la unidad. Así lograremos todos la sanación de las tierras, para dejar ya establecido el principio de una mancomunidad de pueblos originarios, como se llamaban en tiempos de sabios: ayllus, malokas, callpullis, kalmekas, tipis, ashram para la India , así fuimos todos unidos. Como hoy queremos regresar a la perfecta armonía de la forma de vivir en común acuerdo. Uno para todos y todos para uno.\nINSCRIPCIONES Y MAS INFORMACIONES:\nPágina Web: http://www.casadelplaneta.com.ar\nTel. Celular de Coordinación: 0054 9 388 4147416\nRaúl Ramos – Comunidad Aborigen Cueva del Inca – Villa Florida\n(C.P. 4624) TILCARA – Pcia. de Jujuy – Rep. ARGENTINA\nLos Indígenas Kamëntsá del Valle de Sibundoy\nPublicado en Costumbres, Sabiduria el 13/04/2007 por admin\nKabëngbe Botaman Ainanka Tsbatsanamama “Nuestra buena vida con nuestra madre responsable”\nEl pueblo indígena kamëntşá se encuentra asentado en el municipio de Sibundoy, que junto con otros tres municipios, Colón, San Francisco y Santiago conforman el Valle de Sibundoy ubicado en medio de las regiones naturales de la amazonía y los Andes del departamento del Putumayo (Colombia). Actualmente la población indígena se aproxima a un total de 4800 personas, no todos están actualmente residiendo en su sitio de origen, muchos han salido a diferentes lugares del país en la búsqueda de nuevos espacios ejerciendo la artesanía, la medicina tradicional, estudios universitarios, trabajos profesionales o simplemente quieren vivir en un lugar diferente.\nBajo el lema kamuentşá yentşang, kamëntşá biyáng, -“hombres de aquí, con lengua, pensamiento y sentimiento propio”-, los kamëntşá ejercemos la identidad expresando los sentimientos a través de nuestra propia lengua, donde la morfología de la palabra kamëntşá: ka -“aquí”- y mëntşá -“mismo”- nos permite estar conectados directamente con tsbatsanamama, que es el contexto espacial de lo verde, es el reino vegetal, es la “madre responsable”, porque de ella hemos nacido, somos plantas, por eso cuando morimos nos convertimos en semillas, y somos sembrados en fshantşé -“la tierra”- y bajo la luz de shinÿe -“sol”- y joashkonam – “luna”- recrean el ciclo reproductivo para volver a nacer, o como dijo el mayor “morimos para volver a nacer raíz”, la vida es tan tranquila que también hay alguien que nos acaricia, el viento; alguien que nos baña, el agua lluvia; no conocemos la soledad, estamos acompañados de los cantos de los pájaros; servimos de remedio para el que está enfermo, somos plantas para sanar y calmar el hambre; nuestros frutos frescos, calman la sed. En fin, éstas y muchas otras circunstancias son las que reinan en la vida, compartimos la experiencia entre uno y el otro, por eso tsbatsanamama, nos ha enseñado a convivir entre nosotros mismos, entre hermanos y hermanas, padres e hijos, es la máxima autoridad para expresar sentimientos y/o pensamientos y en los momentos más difíciles dejamos que ainan -“vida, corazón”- se comunique directamente con el corazón de la “madre responsable”, es en ese instante cuando sabemos escuchar y comprender las dificultades que suscitan en nuestra vida propia.\nTener la concepción propia de que venimos de tsbatsanamama es tener en cuenta que hay alguien que le ofrece compañía, le damos por nombre bëtsá, -“el ser mayor”- su mirada está siempre atenta sobre la piel de tsbatsanamama, es decir sus hijos somos todos los que tenemos la capacidad de observar lo alto, lo que está presente arriba, sabemos que hay comunicación entre bëtsá y tsbatsanamama, no es la pareja que se entiende por marido y mujer, bëtsá es un ser espacial de arriba, mientras que tsbatsanamama es a su vez fshantşé – la “tierra”-, la primera cobija al segundo, hay una relación íntima de los dos para procrear o multiplicar los seres vivos sobre ella. Es por este camino una forma de entender nuestro mundo, la que está conformada por animales, plantas, minerales y nosotros (el ser humano) ya estamos dentro de este grupo, los del mundo vegetal. Aunque con la mirada de bëtsá y con la espalda de nuestra “madre tierra”, hemos desarrollado la cotidianidad en medio de los dos como el espacio preciso para formar pequeños grupos de interacción íntima, la familia, la que está conformada por batá -“tía”- y por bakó -“tío”-, por bebma -“mamá”- y bebta -“papá”-, por bëtstaitá -“abuelo”- y por bëtsmamä -“abuela”- es decir en su conjunto por shema -“mujer”- y por boyabasá -“hombre”-, en la dualidad de lo masculino y lo femenino se tiene la decisión entonces de conformar katá -“pareja” -, es decir, la alianza entre un hombre y mujer para traer a su hogar uaben -“hija”- y uaftş -“hijo”- y a esta generación se la llama kanÿe buiñe -“hermanos”-, comienza con este grupo la relación y construcción de normas que van ordenadas en el orden de superioridad, no en el sentido de voz de mando, sino a través de la voz de botaman palabr, es decir el consejo con “palabras sabias”, los hijos van encaminados al futuro que construyen sus padres, pero cuando las ideas están siendo cimentadas con un pensamiento y sentimiento negativo, los hijos van también por ese camino, y es ése el motivo del desequilibrio, la desigualdad de ideas y la competencia del uno con el otro hasta formar disputas sin razón.\nPor eso la convivencia mutua comenzó a verse rota por las contradicciones entre las ideas de padres e hijos dando origen a la desunión de katá, los hijos se dispersaron y la familiaridad con personas cercanas se fue alejando. Aunque nadie sabe a ciencia cierta cuando surge la idea de crear un momento grandioso para perdonar al culpable, perdonar al otro y perdonarse así mismo, es durante el bëtsknaté, -“día grande”- cuando existe la oportunidad de volver a la familia para reencontrarse con sus familiares, amigos y amistades lejanas; más que una simple visita se recuerdan las dificultades por la cual suscitaron los problemas que dieron origen a la separación de los miembros de la familia, todo eso se olvida en un instante, el diálogo a través de palabras sabias entre el agresor y el agredido terminan reconciliándose con danzas, música, cantos al ritmo del bombo, la flauta, el cascabel, el cacho etc. Ahora esta conmemoración recibe por nombre el “día grande de estar contento”, cada año, el día lunes anterior al miércoles de ceniza, todos los kamëntşá salen para celebrar esta fiesta.\nEl perdón, no es perdón si las personas implicadas en una falta no logran sonreír, en este caso la conexión con todos los seres vivos del mundo kamëntşá también hacen parte del desequilibrio, la armonía que debería existir crece con dificultades para el nuevo año que comienza, el bëtsknaté es señal para comenzar una nueva vida, de acompañar y cuidar a todos los vegetales que dan fruto para la próxima fiesta, durante un año hay continua relación con tsbatsanamama a través de los espacios propios de subsistencia, el jajañ por un lado brinda todo tipo de ayuda, las enfermedades se curan desde ahí, porque están las plantas medicinales; alivia el hambre porque están los tubérculos, las hortalizas, las verduras y los demás. En otro espacio existe el tjañ, el lugar de todas las especies de árboles, sus partes han dado origen a las partes del cuerpo humano, por eso son hermanos mayores y cuidan el entorno de nuestro hogar, vigilan el territorio, y cuando están viejos se ofrecen para abrigar al cuerpo humano y la casa a través del shinÿak -“fogón”-, pero cuando se exagera el uso inadecuado de los bosques, la “madre tierra” busca su venganza con los derrumbes e inundaciones, y para la pertinente reconciliación se hacen rituales en los sitios donde se cortaron los árboles pidiendo perdón, la forma como se lo demuestra es sembrando nuevos árboles y dándoles su respectiva protección.\nAdemás es importante manifestar que nuestro propio mundo tiene la herramienta para comprender al “otro”, el que pertenece al “viejo mundo”, consiste en hacer práctica del respeto, escuchar lo que dice para luego opinar, pero esto no es únicamente entre los seres humanos, sino también con el entorno físico humanizado, lo que nosotros llamamos como tsbatsanamama; por eso cuando hay dificultades de interacción y la convivencia es de forma desequilibrada recurrimos al perdón, siendo este el camino para buscar nuestra buena vida con nuestra madre tierra, esto implica además la comprensión por el “otro” el que muere y sabe que va para otro mundo y no vuelve.\nLa reconstrucción por la convivencia entre los kamëntşá consiste en la comprensión de los errores cometidos por el otro, el del propio mundo y del exterior, saber perdonar a lo largo del año, o perdonar en el día grande para vivir en armonía el resto de la vida. Simplemente se busca el equilibrio de las ideas en su confrontación y el común acuerdo entre todos los miembros. Finalmente es un que hacer de la justicia de acuerdo a usos y costumbres en el tiempo y el espacio.\nWilliam Jairo Mavisoy Muchavisoy\nResguardo Indígena Kamëntşá Biyá de Sibundoy – Putumayo (Colombia)\nColaborador de Ser Indígena\nHacia una Comunicación con Identidad\nPublicado en Actualidad, Sabiduria el 25/03/2007 por admin\nLos pueblos indígenas hemos impulsado un reto; ser los actores y gestores de la comunicación, comunicación que ejercemos con una mirada propia. Nuestra mirada orientada a la promoción y defensa de nuestros derechos fundamentales como pueblos indígenas. Conscientes de la necesidad de generar la apropiación, capacitación y el empoderamiento en el acceso y uso de las nuevas tecnologías de la información y comunicación, es así que el Centro de Comunicación e investigación indígena Chaskinayrampi y la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de Pueblos indígenas (CLACPI), realizará en Arica el Primer taller avanzado de comunicación audiovisual indígena «Hacia una comunicación con identidad»\nEsta actividad financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, FONDART y los talleres que se dictaran en el Fondo de Fomento Audiovisual de la Región de Tarapacá, los cuales son:\n• Taller de Fotografía, dirigido por Richard Salgado, Periodista diario las Últimas Noticias Santiago – Chile, días 16 y 17 de marzo de 10:00 a 13:00 horas. Lugar: Centro de Artes el Tren. Dirección: Edmundo Pérez Zucuvich 326. Tierras Blancas.\n• Taller de Guión, dictado por Francisco Cajias, del Centro de Formación y Realización Cinematográfica CEFREC –Bolivia, desde el 18 al 24 de Marzo\n• Taller de Cámara, dictado por Gerard Amaya, Centros de Artes El Tren, Arica desde el 26 al 31 de marzo\n• Taller de Edición Digital, dictado por Gerard Amaya, Centros de artes el tren, Arica 02 al 07 de Abril\nEl objetivo fundamental es brindar las herramientas técnicas necesarias para el fortalecimiento de las estrategias de comunicación de las y los miembros del Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi, además de algunos interesados de organizaciones y comunidades indígenas.\nMayores informaciones: Con Hortencia Hidalgo – (Coordinadora).\nComentarios desactivados en Hacia una Comunicación con Identidad\nKvme Akuaymvn Tachi Ruka Kimvn\nPublicado en Actualidad, Sabiduria el 03/03/2007 por admin\nMary-Mary: La Biblioteca de Ruca Raqui, N° 302 , está ubicada, en la Reducción Indígena denominada Anüwe Yeko- Huapi, a 20km de la Ciudad de Puerto Saavedra. Esta Biblioteca es el único punto de acceso a las TIC´s con que cuenta Huapi, zona del Budi, que beneficia a 20 Comunidades Indígenas Mapuches del Sector.\nCon la llegada de BiblioRedes al sector del Budi , los niños de la Escuela G-822 y la comunidad entera, han podido abrirse al mundo y conocer cosas que posiblemente nunca antes han visto ,y así por medio de estas tecnologías podrán también conocer el mundo en forma globalizada.\nEntre las fortalezas de esta Biblioteca se puede destacar la recuperación del conocimiento Ancestral Mapuche por medio de la educación intercultural.\nEstos servicios se prestarán desde el 2 de enero a diciembre de 2007.\nPrestamos de libros: a domicilio, sala, fotocopia, hemeroteca, capacitación certificada,\nen alfabetización digital, básico y complementario corfo: capacitación on line certificada.\n– Aprender a usar el computador.\n-Comunicación para el mundo del trabajo.\n-Matematica para el trabajo.\n-Conociendo la madera.\n-Preparación de la madera.\nY no olvides que el acceso a internet es gratuito.\nHORAS DE ATENCIÓN AL PÚBLICO. Lunes a Viernes\n14:30 A 18:00 HORAS\nFono: 1972346 / Correo: b302bp2@abretumundo.cl / Encargada: Srta. Antonia Antileo Ñanco /\nBiblioteca Ser Indigena\nPortal Ser Indigena


BLACK BUTLER 29 - Norma Editorial\nÁLBUM BLACK BUTLER 29\n¡CIEL AHORA HA PERDIDO SU ESTATUS DE CONDE Y LA POLICÍA VA TRAS ÉL!\nAdoptó la identidad de Ciel y ocupó su posición como conde. Ahora le corresponde recibir su castigo. ¿Cuál será su estrategia para contraatacar? Refugiado y en una situación comprometida, el futuro se presenta tan oscuro como las cenizas de la pipa de su cuestionable salvador. ¡Nuevo tomo del manga de mayordomos con más incógnitas del mundo!