Melanie Klein envidia y gratitud\n← Puntuación Pasaje al acto →\nPor Jorge Grippo el 22 Apr 2014 en Notas Melanie Klein madre Karl Abraham envidia gratitud relación de objeto pecho idealización\nEnvidia y gratitud es uno de los trabajos más importantes de la psicoanalista inglesa Melanie Klein. Ella llegó a la conclusión de que la envidia, al atacar la más temprana de las relaciones (la que se tiene con la madre) es “uno de los factores más poderosos de socavamiento, desde su raíz, de los sentimientos de amor y gratitud”.\nConsideró que la envidia, que es una expresión oral-sádica y anal-sádica de impulsos destructivos, trabaja desde el comienzo de la vida y tiene una base constitucional. Sus conclusiones deben mucho a la obra pionera de Karl Abraham, aunque con importantes diferencias, que sería demasiado extenso consignar aquí.\nLa intención de Klein al estudiar más cercanamente la envidia tienen que ver además con hacer nuevas sugerencias respecto de la temprana vida emocional del niño (su especialidad, sin dudas) y sacar también algunas conclusiones útiles para la edad adulta y la salud mental en general. “La experiencia me ha enseñado &emdash;afirma&emdash; que la complejidad de la personalidad en su completo desarrollo sólo puede ser comprendida si logramos conocer la mente del bebé y seguimos su desarrollo en la vida posterior”.\nKlein siempre le atribuyó una importancia fundamental a la primera relación de objeto del niño pequeño: la relación con el pecho y con la madre; si este objeto primario, que es introyectado, se arraiga en el yo con relativa seguridad, estará dada la base para un desarrollo satisfactorio del individuo. Esta íntima unión, física y mental, con el pecho gratificador restaura en cierta medida (si todo sucede favorablemente) la perdida unidad prenatal con la madre y el sentimiento de seguridad que la acompaña.\nY, si bien ese estado prenatal implica un sentimiento de unidad y seguridad, que este estado no sea perturbado depende de las condiciones psicológicas y físicas de la madre (y posiblemente también de ciertos factores fetales). Por lo tanto, se podría considerar el anhelo universal hacia este estado prenatal como una expresión del impulso a la idealización.\nY una de sus fuentes más importantes es la fuerte ansiedad persecutoria que surge como consecuencia del nacimiento; esta primera forma de ansiedad, las experiencias desagradables del feto, y el sentimiento de seguridad que se disfruta en el útero anuncian la característica doble relación con la madre: el pecho bueno y el malo.\nPara Klein, las circunstancias externas tienen un rol muy importante en la relación inicial del niño con el pecho. Si hay dificultades en el nacimiento, esa relación comienza de manera desventajosa, y el niño queda perjudicado en su capacidad de experimentar nuevas fuentes de gratificación y no puede internalizar suficientemente un objeto primario realmente bueno.\nOtros factores contrarios son que el niño no obtenga alimentación y cuidados maternos correctos, si la madre sufre ansiedad o tiene dificultades psicológicas respecto de la alimentación, etc. Entra aquí un elemento de frustración (de todas formas, inevitable en cierto grado, porque no se puede remplazar totalmente la unidad prenatal con la madre).\nLa lucha entre los instintos de vida y de muerte (y la consecuente amenaza de aniquilación de sí mismo y del objeto por parte de los impulsos destructivos) son esenciales en la relación inicial del niño con su madre. Él desea que el pecho y la madre supriman esos impulsos destructivos y el dolor de la ansiedad persecutoria.\nLas experiencias felices y las inevitables aflicciones refuerzan el conflicto amor-odio (instintos de vida y de muerte), lo que da como resultado que existan un pecho bueno y otro malo. Como consecuencia, la primitiva vida emocional del niño se caracteriza por una sensación de pérdida y recuperación del objeto bueno.\nEl pecho no es solamente un objeto físico para el niño. La totalidad de sus deseos instintivos y sus fantasías inconscientes le infunden cualidades que van mucho más allá del alimento real que proporciona. El “pecho bueno” es el prototipo de la bondad, la paciencia y generosidad maternas, que son inagotables, así como de la facultad creadora.\nCuando el bebé siente que la gratificación de la que fue privado ha quedado como retenida en el pecho que lo frustró, aparece la envidia, que contribuye con las dificultades del bebé en la estructuración de un objeto bueno.\nEl primer objeto envidiado es el pecho nutricio. El bebé siente que éste posee todo lo que él desea, un flujo ilimitado de leche y amor, que es retenido para su propia gratificación.\n“Este sentimiento se suma a la sensación de agravio y odio, y da como resultado disturbios en la relación con la madre. Si la envidia es excesiva, a mi modo de ver esto indica que los rasgos paranoides y esquizoides son anormalmente fuertes; en tal caso el niño puede ser considerado enfermo”.\nMelanie Klein hace una clara distinción entre la envidia, los celos y la voracidad.\nLa envidia es un sentimiento de enojo contra otra persona que posee o goza de algo deseable para el sujeto: el impulso de éste es dañarlo o quitarle eso que posee. Implica la relación del sujeto con una sola persona, y se remonta a la relación más temprana y exclusiva, la que se tuvo con la madre.\nLos celos, por su parte, están basados en la envidia, pero comprenden una relación de por lo menos dos personas; conciernen principalmente al amor que el sujeto siente que se le debe y le ha sido quitado (o está en peligro de ello) por su rival. En la versión más común de los celos, el sujeto se siente privado de la persona a la que ama, por otra persona. Pero también implican que alguien ha tomado “lo bueno” que, por derecho, pertenece al individuo; es decir, en este caso, “el pecho bueno”.\nLa voracidad, finalmente, es un deseo “vehemente, impetuoso e insaciable”, que excede tanto lo que el sujeto necesita como lo que el objeto es capaz y está dispuesto a dar. Inconscientemente, la meta principal de la voracidad es vaciar por completo el objeto, lo que equivale a chupar hasta secar y, en cierto sentido, devorar el pecho; es decir, una introyección destructiva.\nLa envidia se relaciona con la voracidad, pero no sólo busca hacer lo mismo que ésta, sino también colocar en la madre, y especialmente en su pecho, las partes malas de uno mismo, con la finalidad de dañarla, de destruirla. En un sentido más profundo, esto significaría destruir su capacidad creadora. Es un proceso que deriva de impulsos uretrales y anal-sádicos, un aspecto destructivo de la identificación proyectiva que surge en el mismo comienzo de la vida. La diferencia básica entre voracidad y envidia (aunque no pueda trazarse una divisoria perfecta) es que la voracidad está conectada con la introyección, mientras que la envidia está conectada con la proyección.\nCon respecto a los celos, éstos hacen que se tema perder lo que se tiene; a la envidia le duele ver que otro tiene aquello que uno quiere para sí mismo.\nPuede decirse que la persona envidiosa es insaciable. Nunca quedará satisfecha, porque su envidia proviene del interior y, por ello, encuentra siempre un objeto en quien concentrarse. (Esto indica, pese a sus diferencias, la estrecha conexión entre los celos, la voracidad y la envidia.)\nLa expresión, casi universal, “morder la mano que da de comer” es una buena metáfora de morder, destruir y deteriorar el pecho.\nContrariamente al bebé que, por causa de su envidia, no logra estructurar con suficiente seguridad un objeto interno bueno, el niño que tiene una sólida capacidad para el amor y la gratitud desarrolla una relación profundamente arraigada con su objeto bueno; así, puede resistir estados temporarios de envidia, odio y sensación de perjuicio, sin salir lastimado.\nDurante el desarrollo infantil, la relación con el pecho materno se convierte en el fundamento de la devoción hacia personas, valores y causas. Así se asimila algo del amor que originariamente se experimentó hacia el objeto primario.\nLa gratitud es uno de los sentimientos más importantes que derivan de la capacidad para amar; es esencial para estructurar la relación con el objeto bueno, y también subyace en la apreciación de la bondad (en los otros y en uno mismo).\nLa raíz de la gratitud, como de otras cualidades, se encuentra en las emociones y las actitudes que aparecen en las épocas más tempranas de la infancia, cuando la madre es único objeto para el bebé, vínculo que es la base para todas las relaciones amorosas posteriores.\nEn estas fases tempranas, los impulsos destructivos del bebé, especialmente la envidia, pueden perturbar su vínculo con la madre. Si la envidia del pecho nutricio es muy fuerte, interfiere con la gratificación plena, dado que lo característico de la envidia es que quiera robar y dañar lo que el objeto posee. El bebé sólo puede experimentar satisfacción plena si su capacidad de amar está suficientemente desarrollada; a su vez, la satisfacción es la base de la gratitud.\nLa gratificación plena al mamar significa que el bebé siente que ha recibido, de parte de su objeto amado, un don incomparable que quiere conservar: ésta es la base para la gratitud, que se encuentra íntimamente vinculada con la creencia en figuras buenas. Cuanta mayor es la frecuencia con que se experimenta y acepta la gratificación en el acto de mamar, tanto más se sienten el goce y la gratitud en el nivel más profundo posible.\nLa gratitud está estrechamente vinculada con la generosidad. La riqueza interior deriva de haber asimilado el objeto bueno, lo que hace que el individuo sea capaz de compartir sus dones con los otros.\nA veces, se encuentran expresiones de gratitud que resultan impulsadas más por sentimientos de culpa que por la capacidad de amar. Habría que distinguir entre la verdadera gratitud y estos sentimientos (lo cual no significa que en la verdadera gratitud no subsista algún elemento de culpa).\nMelanie Klein envidia y gratitud en la web\nEnvidia y gratitud - Melanie Klein | Planeta de Libros\n"En este tercer volumen de sus Obras Completas, se han incluido todos los\ntrabajos de Melanie Klein escritos entre 1946 y la fecha de su muerte, 1960, con\nMelanie Klein - sobre su concepto de envidia\nEl reciente libro de la señora Klein, Envidia y gratitud, centra la atención en el\ntema ... El uso que hace Melanie Klein de la palabra "envidia" es fácil de seguir ...\nENVIDIA Y GRATITUD TOMO III de MELANIE KLEIN ...\nEnvidia y Gratitud Tomo III - Melanie Klein - Libros\nSinopsis:En este tercer volumen de sus Obras Completas, se han incluido todos\nlos trabajos de Melanie Klein escritos entre 1946 y la fecha de su muerte, 1960, ...\nTOMO 3.ENVIDIA Y GRATITUD Y OTROS TRABAJOS por Klein ...\nENVIDIA Y GRATITUD Y OTROS TRABAJOS por Klein, Melanie. ISBN:\n9789501249033 - Tema: Identificación - Editorial: PAIDÓS - Waldhuter la librería\nEnvidia y gratitud y otros trabajos. Vol. 3 - La Casa de la Paraula\n'En este tercer volumen de sus Obras Completas, se han incluido todos los\ntrabajos de Melanie Klein escritos entre 1946 y la fecha de su muerte 1960, con\nMelanie Klein - YouTube\n23 May 2008 ... Video que contiene parte de la vida de Melanie Klein así como las teorias y ...\ncon los niño y una breve descripción de los celos y la envidia ...\nEnvidia y gratitud : emociones básicas del hombre / M. Klein.\nEnvidia y gratitud : emociones básicas del hombre / M. Klein. Article with 86\nReads. Cite this publication. Melanie Klein. Abstract. Traducción de: Envy and ...\nKlein, melanie envidia y gratitud\n16 Abr 2015 ... 1. Bibliotecas de Psicoanálisis Página 1 Bibliotecas de Psicoanálisis Obras\nCompletas de Melanie Klein 31. ENVIDIA Y GRATITUD 1 (1957) ...\nEnvidia - melanie klein trust\nLa envidia acentúa la persecución y la culpa. Con el tiempo, Klein terminó\nconsiderando a la gratitud como una expresión de amor y por ende de impulso


Izco: "Espero que la tensión se canalice en energía positiva el domingo" | Últimas noticias deportivas en Diario de Navarra\nIzco: "Espero que la tensión se canalice en energía positiva el domingo"\n"Es el partido más importante de la temporada", declara Izco\nActualizada Jueves, 15 de mayo de 2008 - 20:28 h.\nEl presidente de Osasuna, Patxi Izco, ha manifestado hoy, en la concentración del equipo en Puente Viesgo (Cantabria), que confía en que la tensión propia del desenlace de la Liga en la última jornada se canalice en "energía positiva" el domingo, en El Sardinero, frente al Racing.\n"Veo a los jugadores con la tensión lógica de un partido tan trascendente y espero que esa tensión se canalice en energía positiva este domingo. Los jugadores tienen que sacar esto, el equipo va a salir en plenas condiciones y vamos a confiar en que el resultado sea positivo", ha afirmado en una conferencia de prensa que recoge la página web del club.\nSobre el mensaje que lanza a su plantilla, el presidente 'rojillo' ha declarado que "ellos ya saben cuál es el mensaje". "Es el partido más importante de la temporada y nos ha tocado como rival el Racing. Venimos a ganar. Si no somos capaces de ello, entonces vamos a confiar en que se den otros resultados", ha añadido.\nIzco ha admitido que verse fuera de los puestos de descenso, tras la victoria contra el Murcia, es bueno para el equipo: "Hemos pasado la presión a otros equipos. Vamos a confiar en hacer un mejor resultado que el Zaragoza y también estaremos pendientes del partido en Huelva".\nAsimismo, ha agradecido la respuesta de la afición osasunista, que en menos de una hora ha agotado las 450 entradas facilitadas por el Racing al club navarro para el encuentro en El Sardinero.\n"La afición se entrega siempre en cualquier circunstancia. Lástima que no hubiera entradas para todos los que querían venir, pero con los que viajen a Santander, seguro que el equipo se siente arropado", ha comentado.\nIzco no ha querido entrar a valorar los comentarios sobre posibles pactos, alegando que en el fútbol no hay amaños posibles y que ahora es sólo momento de pensar en Osasuna.


Freelancer profesional experto en Drupal: J. S. Z. G. de Chile - Workana\nJ. S. Z. G.\nJ. S. Z. G. freelancer experto en Drupal, Diseño Web\nProfesional capaz de articular conocimientos de las diferentes disciplinas que están presentes en la realización de proyectos digitales. Puede desempeñar tareas de análisis, desarrollo e implementación de aplicaciones basados en web.\nSu aporte se encuentra en diseñar y apoyar el desarrollo integral de aplicaciones, su foco es el desarrollo visto desde el lado del usuario y sus requerimientos para traducirlos en interfaces de usos amigables, responsivas y eficientes. También es capaz de trabajar en los aspectos técnicos de la integración de la plataforma entre el servidor, las redes y los clientes que la aplicación posee. Buena capacidad de aprendizaje e investigación para resolver los problemas que se planteen.\n5+ años como asesor Independiente en temas de diseño y desarrollo web.\nprogramadores Drupal en Chileprogramadores DrupalExpertos Diseño Web


Cómo corregir la miopía - Oftalmólogo online\n1 Lentes, lentes de contacto y cirugía como principales tratamientos\n1.1 Cómo corregir la miopía: tratamientos\n1.1.2 Lentes de contacto\n1.1.3 Cirugía refractiva\nLa miopía es un error refractivo, lo que significa que el ojo no refracta la luz adecuadamente para ver las imágenes con claridad. Cuando existe una miopía, los objetos cercanos se ven claramente, pero los distantes se ven borrosos. La miopía es un desorden de los ojos relacionado con el enfoque, no es una enfermedad de los ojos, por tanto para saber cómo corregir la miopía hay que tener en cuenta los diferentes tratamientos que existen para aplicar al denominado ojo miope.\nLo normal es que las personas que desarrollan miopía vayan al oftalmólogo acusando molestias o incomodidad visual. En ese sentido, un especialista les podrá diagnosticar este error de refracción tras un examen completo de sus ojos y poner medios para resolverla gracias a los principales tratamientos que se pueden adoptar.\nCómo corregir la miopía: tratamientos\nLa miopía se puede corregir con a través de tres vías: gafas, lentes de contacto o cirugía. Será importante para corregirla elegir el tratamiento que más se adapte al paciente, siempre asesorado por un profesional de la oftalmología. Vamos a ver en qué consiste cada uno de estos tratamientos sobre cómo corregir la miopía.\nLa forma más simple de corregir la miopía es la adopción de lentes o gafas graduadas, que servirán para mejorar la visión del paciente y solucionar el problema. Mediante estos lentes se corregirá esa visión miope del ojo que hará que la persona que adapta las lentes ya no tenga una visión incómoda ni borrosa en su campo visual. Las gafas o lentes son la forma más rápida y sencilla de corregir este error de refracción, y posiblemente la más común.\nLos lentes de contacto (o lentillas) funcionan al convertirse en la primera superficie de refracción para los rayos de luz que entran al ojo. Esto resulta en una refracción o un enfoque más preciso. Las ventajas de los lentes de contacto son que aportan una visión más clara, un campo visual más amplio y una mayor comodidad. Las lentes de contacto son una opción segura si se usan y se ajustan de la forma correcta habitualmente, pero por contra no son la mejor opción para todas las personas porque hay características del ojo y de la persona que las hacen no aptas. Para saber si son aptas o no hay que consultar con un oftalmólogo.\nLa cirugía refractiva se pude definir como un método para corregir o mejorar la visión y que se puede aplicar al caso de las personas miopes. Actualmente existen varios tipos de cirugías refractivas para ayudar a recuperara un visión correcta. Una de las más comunes es el denominado procedimiento LASIK, del que ya hemos hablado en este blog, que lo que hace es utilizar un rayo láser para moldear la córnea y mejorar así la visión refractiva.\nLas personas con miopía tienen un mayor riesgo de desarrollar otras patologías del ojo como http://oftalmologo-online.com/desprendimiento-de-retina, glaucoma y cataratas.\nEtiquetas: cirugía refractiva, LASIK, lentes, lentes de contacto, Lentillas


Demanda de amparo - Trabajos finales - 10149 Palabras\nPáginas: 41 (10149 palabras) Publicado: 19 de agosto de 2010\nCasilla Nº: 1\nEscrito Nº: 01.\nExpediente: - Interpone demanda constitucional y ofrece medios probatorios.\nSEÑOR PRESIDENTE DE LA SALA CIVIL DE TURNO DE CUSCO:\nTRANSPORTES J D S.R.L., con RUC Nº 20399948011, con domicilio fiscal San Judas Chico A-8 del distrito de Wanchaq, provincia y departamento de Cusco, representada por su Gerente General ALFREDO ARTUROVENERO MEDINA, identificado con DNI Nº 23964294, según poder inscrito en la Partida Nº 02082749 del Registro Mercantil a cargo de la Zona Registral Nº X – Sede Cusco; señalando por domicilio procesal la Casilla Nº 1 de la central de notificaciones del Palacio de Justicia de esta Corte Superior; a Ud., digo:\nRecurro a su Despacho con la finalidad interponer demanda constitucional bajo lassiguientes consideraciones:\nI. DE LOS DEMANDADOS:\nLa presente la dirijo expresamente contra:\n- LA SEGUNDA SALA CIVIL DE CUSCO, integrada por los señores Vocales Titulares Fernando Murillo Flores, Miriam Pinares Silva y Dafne Dana Barra Pineda, quienes a tenor de lo establecido por el art. 38° del Código Civil domicilian en el Of. # 207 del Palacio de Justicia de Cusco, sito en la Av. El Sol S/N– Cusco.\n- EL JUZGADO MIXTO DE WANCHAQ, despachado por la juez provisional Consuelo Camacho Zambrano, quien a tenor de lo establecido por el art. 38º del Código Civil, domicilia en la Av. Tomaza Ttito Condemayta Nº 1209 IV Piso del distrito de Wanchaq, provincia y departamento de Cusco.\n- EL BANCO SCOTIABANK PERÚ S.A.A. – Sucursal Cusco, representado por su Gerente Oscar David Gazzolo Pardaye,con domicilio en la Calle Maruri Nº 315 del distrito, provincia y departamento de Cusco.\nInterpongo DEMANDA CONSTITUCIONAL DE PROCESO DE AMPARO, en ejercicio de mi derecho de acción, conforme a lo establecido por los artículos 2º (inc. 2, 20, 23), 3º y 139º (inc. 3) de la Constitución Política del Estado; artículos VI, VII y IX del Título Preliminar del Código Civil;artículos I y IV del Título Preliminar del Código Procesal Civil, bajo el auxilio del principio de tramitación preferente y dentro del plazo legal establecido por El artículo 44° del Código Procesal Constitucional; por haberse vulnerado derechos y garantías constitucionales que paso a detallar:\n- IGUALDAD ANTE LA LEY,\n- OBSERVANCIA DEL DEBIDO PROCESO, y\n- MOTIVACIÓN ESCRITA DE LAS RESOLUCIONESJUDICIALES.\nEl presente PROCESO DE AMPARO esta destinado a obtener decisión judicial que declare la nulidad e inaplicación del Auto de Vista Nº 02 del 19/OCT/06 expedido en el proceso Nº 126-2006, por la Segunda Sala Civil de Cusco.\n1.1. En la tramitación del expediente signado con el Nº 2001-322, tramitado ante el Juzgado Mixto de Wanchaq (enadelante el Juzgado), seguido por el ex-banco Wiese Sudameris ahora Scotiabank Perú S.A.A., (en adelante ejecutante adjudicataria), en contra de Transportes J D S.R.L. (en adelante mi representada), sobre Ejecución de Garantías, bajo la actuación de la secretaria Gloria Gallegos Peralta; con fecha 31/OCT/05 se expide la resolución Nº 45, mediante la cual se fija fecha para el primer remate públicodel inmueble hipotecado; el 30/DIC/05 mi representada deduce nulidad de actuados, con el fundamento de que la ejecutante (Scotiabank Perú S.A.A.), no había acompañado los aranceles judiciales por concepto de remate judicial y exhorto a su petición, conforme establece la Resolución Administrativa Nº 136-2005-CE/PJ, sin embargo el juzgado demandado sin advertir este hecho expidió la citada resoluciónNº 45.\n1.2. Pese a la nulidad de actuados deducida todavía el 30/DIC/05; el Juzgado el 09/ENE/06 a horas 10:00 a.m., llevo adelante el remate del bien inmueble hipotecado, adjudicándose el inmueble el Banco Wiese Sudameris, representada por Oscar David Gazzolo Pardaye, en la suma ascendiente a U.S. $ 34,400.00 (TREINTICUATRO MIL CUATROCIENTOS CON 00/100 DÓLARES AMERICANOS)....


TRISTAN TZARA – FRANCIS PICABIA “IDEAS SIN LENGUAJE” – – El Ángel Exterminador\nTRISTAN TZARA – FRANCIS PICABIA “IDEAS SIN LENGUAJE” –\nPublicado el 22 junio, 2019 20 febrero, 2020 de angelcarmelo\nTzara entró en relación epistolar con Francis Picabia el 21 de Agosto de 1918. En Enero de 1919 dio una conferencia sobre él, recogida en Dada 4-5 y en Lampisterias, la base de dicho texto es lo que hoy traduzco. Fue Picabia el que acogió Tristan a su llegada a París, exportando el incendio dadaista, ambos fueron muy amigos, colaborando en revistas y libros. luego sus vidas se distanciaron, avatares de la historia.\nAplíquese lo escrito por y para la pintura al resto de las artes.\n“ IDEAS SIN LENGUAJE ”\nLos miriápodos filosóficos rompieron unas piernas de madera o de metal, e incluso unas alas, entre las estaciones Verdad-Realidad. Siempre había alguna cosa inalcanzable : LA VIDA.\nBuscar sustituir la vida por un placer privado, aventura a veces divertida. Las aventuras sin remordimiento que se introducen en arte por sus medios, para destruirlo lentamente, despiertan la ceniza en el núcleo, intereses recíprocos, insinuaciones y obstáculos sistema movimiento DADA).\nY dar a una broma carácter de eternidad y cocinarla exclusivamente por hambre, es ridículo, inocente buenos días de onanista, música saludable, pretensión mezclada, sucursal del burgués haciendo cosquillas el arte.\nLa anemia no se propaga en el continente, pero tu conoces el poder, los microbios, las flores, el alcohol, la sangre, los inventos que extienden su lluvia – sin motivo – o se rompen ecos en la roca matinal y sólida.\nPienso en la misma necesidad de imponerse –decidme tono serio que no suene falso, – y son siempre los demás los que tienen razón.\nLa necesidad de buscar explicaciones a aquello cuya única razón es ser hecho, simplemente, sin discusión, con el mínimo de criterio o de crítica, se parece a la auto-cleptomanía : alojar continuamente sus propios objetos en diferentes bolsillos. Normalmente también nos organizamos para formar una colección de una especialidad moral cualquiera, para comodidad de las ideas. Los hombres son pobres porque se roban ellos mismos. No está involucrada la dificultad de la vida moderna, pero roban unos elementos a su propia personalidad.\nPICABIA. La palabra fertiliza el metal. Bólido o rueda, urubú, huracán, ribeteado y abierto, deja dormir sus sentimientos en un garaje. Coloco un búho en un hexágono, canta en hexámetros, usa los ángulos, grita moderado y abusa. La geometría es seca, vieja. Vi brotar una línea de otra manera. Una línea surgida mata las teorías; no tenemos ya necesidad de buscar la aventura en la vida de las líneas. Obra personal, aquella que huye del absoluto. Y vive. Se evade. De la savia muda. El mecanismo de la aorta hace más ruido que el ascensor, el engranaje de sus ruedas esta al rojo, despertador : tipografía de las primeras sensaciones, demasiado sencilla para ser descifrada tan rápidamente por los capitanes de la ciencia. Mi querido Picabia : “Vivir” sin pretensión, bailar sobre dientes de hierro, telegráficamente, o callarse en la línea del equinoccio, saber que en cada instante – perpetua mobilia – existe el hoy.\n“Encanto” y “bonito” se aplican al claro de luna, a los sentimientos, a los cuadros que cantan y a las canciones que ven, se adhieren a las tradiciones, se hacen infusión dentro los bomberos y los pintores.\nLos pintores cubistas y futuristas, que deberían dejar vibrar su felicidad por haber liberado la apariencia de un exterior incómodo y fútil, se convierten en científicos y presentan la academia, Propagación teórica de carroñas, pompa para la sangre. Hay palabras que son también legiones de honor. A la caza de las grandes palabras que aseguran la felicidad de la humanidad, del prestigio prestidigitador de predilecciones prodigiosas para el placer de los que pagan. Capítulo : respeto por la sopa.\nLas ideas envenenan la pintura; si el veneno lleva un nombre sonoro de enorme tripa filosófica, el harte se hace contagioso, y. Si lo juntamos con esa intensidad musical, la mezcla se convierte en peligrosa para los hombres limpios y sobrios. Sólo la acción negativa es necesaria. Picabia redujo la pintura a una composición sin problema; cada cual encontrará las líneas de su vida,\nque van con los tiempos en ferrocarril y telefonía sin hilos\nsi sabe mirar sin preguntarse por qué una taza se parece a un sentimiento.\nEntrada anterior TZARA- NOTA SOBRE LA POESIA – LAMPISTERIAS-\nEntrada siguiente TZARA -LAUTREAUMONT O EL GRITO –


Lunes, 24 de Septiembre de 2018 | 20:45:25\nDesde este jueves, la tarifa de taxi en Paraná tendrá un incremento del 15 por ciento. Así lo estipula el decreto del intendente Sergio Varisco que lleva el número 1262, según precisó el titular de la Cámara de Taximetristas Eduardo Jacob, quien señaló que se trata de un incremento “pequeño” frente al “25 por ciento” autorizado al transporte de colectivos, hace dos meses.\nLa actualización había sido solicitada por la Cámara de Taximetristas en junio pasado debido al aumento de costos, y este miércoles fue notificada su aprobación.\nLa última actualización tarifaria había sido autorizada por el municipio en octubre del año pasado.\nLos taxistas habían pedido un aumento del 18 por ciento después de las “reiteradas subas en el combustible, el seguro que se actualiza cada seis meses, el pago de impuestos, los insumos del vehículo que también aumentaron como el aceite y los filtros y también la mano de obra de mecánicos”, precisó Jacob a Apf.


A Central Larroque se le viene la noche, y es que en los últimos partidos no ha encontrado su juego ni mucho menos funcionamiento. El equipo larroquense cayó por 3 a 0 ante el Deportivo de Urdinarrain en el estadio Raúl Impini, por la primera fecha de la segunda ronda el Torneo Clausura de la Divisional A. Foto Silvina Gonzales, texto Franco Lizarzuay.\nEn su cancha y ante un marco de público muy bueno por parte de las dos parcialidades, Central recibió en la tarde de domingo al Deportivo, buscando quedar como escolta de Juventud de Urdinarrain, quien jugaba su partido con Isleños en Paranacito.\nEl equipo de nuestra ciudad venia de vencer a Sarmiento 3 a 2 el jueves por la noche, y los de Urdinarrain de empatar con Sud América en el estadio municipal por 1 a 1 en la noche de lunes.\nDarío Avalos, acompañado por Ollier y Migueles en la terna arbitral, marcó el inicio del partido 16 minutos pasadas las 16 hs y la pelota empezó a rodar.\nEl encuentro empezó muy parejo por parte de los dos equipos que buscaban a su manera abrir el marcador, pero sin ninguna idea, alguna pelota parada por parte de Central incomodaba a Spiazzi, pero la pelota no quería entrar a pesar de las envestidas del Agustín Lenciza, Maxi checuz y Lautaro Viale, pero se veía que el rojo era inseguro en el fondo, lo que quedó expuesto en el minuto 35 cuando en un tiro de esquina a favor de la visita, Deportivo aprovechó una mala salida de Pérez Romaní y Gastón Popelka introdujo la pelota en el fondo del arco, poniendo en ventaja a “los azules”.\nCentral intentó y pudo igualar las acciones por parte de Checuz tras un tiro libre, pero la línea Migueles, levantó la bandera señalando posición adelantada por parte del delantero, así se fue al vestuario en desventaja y con más dudas que con las que entró.\nEl segundo tiempo se lo vio a un equipo más activo y más entusiasta por parte de los dirigidos por Marcos Viale, tratando de buscar la igualdad. Un remate en el travesaño por parte de Lenciza era lo que entusiasmaba a la parcialidad local.\nPero la suerte no estaba de su lado y las imprecisiones en el medio de Central volvían a aparecer. Las desatenciones y los malos pases, más el cansancio, le jugó en contra, y transcurriendo el minuto 26 Rodrigo Canario, recién ingresado, marcaba el 2 a 0 para el Deportivo tras un pase desafortunado por parte de Kevin Olivera hacia atrás y de la asistencia de Fernández para que el delantero venciera al guardameta de Larroque.\nSin más juego y a mucho corazón y garra, los locales intentaron descontar, pero se encontraban con los defensores o el arquero. Central desconcertado y perdido, esperaba el final, aunque quedaba tiempo para la expulsión de Alfredo Fernández a los 38 minutos y un golpe más para caer definitivamente en la lona, porque a los 46 minutos David Tellechea marcaba el tercer gol y sentenciaba la goleada por parte del equipo de Gonzalo Perrón, que en el final se iba a ir expulsado al igual que Marcos Viale.\nLuego de consumada la derrota en un cruce fueras de la cancha, una agresión entre jugadores de ambas parcialidades, el árbitro decidió expulsar a Walter Escalante.\nEl rojo se quedó sin nada ante un rival que aprovechó todo lo que encontró. El sol se perdió en el horizonte al igual que Central en la tabla de posiciones. La próxima fecha se verá las caras ante el Juventud Unida que viene, el último en la zona.\nEn Sub 20 Central Larroque goleo 4 a 1 Deportivo y sigue más puntero que nunca con 50 unidades, seguido de Juventud unida que tiene 44. Los goles de la victoria del equipo comandado por Marcos Pérez fueron Cristian Taffarel, Francisco Bustos, Emiliano Búa y Jeremías Escalante.\nZona A: Juventud Urdinarrain 13, Deportivo Urdinarrain 10, Sud América 9, Central Larroque 7, Juventud Unida 5.\nZona B: Central Entrerriano 12, Defensores del Oeste 11, Sarmiento 8, Independiente 3, Isleños Independientes 1.\nJuan Casagrande no tuvo suerte en el precoronación de Paraná


Principal motivo para que Jesús nazca – Estudios Bíblicos\nSaludos amable oyente. Hemos llegado ya a nuestro último estudio de la serie «Personajes Alrededor del Pesebre». Grandes personalidades se han hecho presente alrededor del humilde pesebre en Belén, pero hay alguien que todavía no ha llegado. Esta persona es muy importante, tan importante que es el principal motivo para que Jesús nazca. Como ya se imagina, esa persona importante es usted, sí, usted mismo que en este instante nos está oyendo. Es sobre usted que queremos hablar brevemente, para que sepa porqué vino Jesús.\nEn primer lugar, usted ha sido CREADO para la gloría de Dios. Isaías 43:7 dice: «Todos los llamados de mi nombre, para gloria mía los he creado, los formé y los hice». Después del acto de creación de Adán, Dios dijo, lo que leemos en Génesis 1:31: «Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera.» Sí, amigo oyente, usted ha sido creado para la gloria de Dios. Dios quería mostrar en usted su carácter, su sabiduría, su perfección. Por esto cuando Dios creó a Adán, entre los dos había una comunión bastante estrecha e íntima. Quizá usted esté pensando bueno, la verdad es que mi vida está lejos de mostrar el carácter de Dios.\nUsted tiene toda la razón, algo ocurrió con el hombre que hizo distorsionar el propósito de Dios para él. Ese algo se llama pecado. La Biblia dice que el hombre ha CAÍDO en pecado. Romanos 5:12 dice: «Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” Adán cayó en pecado, al dar crédito a la palabra de Satanás y desechar la Palabra de Dios y como consecuencia todos sus descendientes vienen a este mundo como pecadores.\nLa muerte física es el mensajero que anuncia que todo hombre es pecador. ¿Ha pensado que algún día tendrá que morir? Pues esto es porque usted es pecador. No solamente es un pecador por ser descendiente de Adán, sino también por su propia voluntad. Isaías 53:6 dice: «Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino.» Si amigo oyente, el hombre es un pecador por herencia y por voluntad propia. El hombre peca porque es un pecador, no es pecador porque peca. No, su naturaleza es pecaminosa, por eso peca. Hemos dicho entonces que el hombre fue creado para la gloria de Dios, pero que esta meta no se está logrando porque el hombre ha CAÍDO en pecado. Y como si esto fuera poco, el hombre está CARENTE de una relación con Dios. Lo que pasa es que Dios es Santo y no puede tolerar delante de sí el pecado. Pecado no es solamente hacer lo malo, sino que va más allá. Pecado es todo lo que no se ajusta a las normas de Dios.\nEl hombre tiene la tendencia a compararse con otros y llegar a la conclusión que «No soy tan malo como ese o aquel», claro que es así porque siempre escogemos a alguien peor que nosotros para compararnos. Pero el elemento de comparación no debe nadie sino Dios; y cuando nos comparamos con Dios todos quedamos cortos, por esto la Biblia dice en Romanos 3:22 y 23 «porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron. Así que, como consecuencia de ser pecadores, estamos separados de Dios. A esto llama la Biblia «muertos» espiritualmente.\nRomanos 6:23 dice «porque la paga del pecado es muerte». Si amigo oyente, el hombre pecador no tiene una relación con Dios, está muerto, separado de Dios a causa de su pecado. Efesios 2:1 describe al pecador en términos de que está muerto en delitos y pecados.\nPara empeorar la situación, el hombre es esclavo del pecado. Romanos 6:16 dice ¿No sabéis si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis; sea del pecado para muerte o sea de obediencia para justicia?” Si amigo oyente, el pecador es esclavo del pecado. No puede hacer nada por sí mismo para liberarse, necesita de un libertador que tenga capacidad, poder para labrarle. Es en estas circunstancias donde el hombre halla el CAMINO para ser salvo. Jesucristo dijo en Juan 14:6 «Yo soy el camino y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí» Hay un camino para liberarse del cautiverio del pecado. Ese Camino es Jesucristo. Examinemos más de cerca este camino. Para entenderlo tenemos que momentáneamente ponernos en la posición de Dios. Dios es justo y también es amoroso. En su justicia ha dicho que el castigo por el pecado es la muerte. Ezequiel 18:4 declara «el alma que pecare, esa morirá». En su justicia Dios debe condenar al pecador, pero Dios es también amor, en su amor Dios desea salvarlo la condenación. 2 Pedro 3:9 dice «El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros no queriendo que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento» El Dios justo debe condenar al pecador, y el mismo Dios amoroso quiere salvar al pecador.\nAquí es donde entra Jesucristo. Dios envió a Su Hijo para que tomando forma humana, reciba el castigo por el pecado del hombre. Jesucristo por ser Dios y hombre es inocente, sin mancha ni contaminación de pecado. Isaías 53:6 dice «más Jehová cargó en Él el pecado de todos nosotros» Sí, Jesús no tenía porqué ser castigado, pero fue castigado hasta la muerte, ¿por qué? Por usted y por mí. El no murió por ser pecador porque Él es Dios, sino que murió en su lugar, y en mi lugar, para llevarnos a Dios. Romanos 5:8 dice. «Más Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió «por» o en «lugar de» nosotros». Con la muerte de Cristo, se satisfizo la justicia de Dios para que su amor halle el camino para salvar al pecador. Pero después de morir, Cristo resucitó al tercer día. Su resurrección demostró que es Dios. Jesucristo venció la muerte y así demostró que es más fuerte que la muerte, más fuerte que el pecado, y por consiguiente, puede liberar a todo cautivo por el pecado. En este estudio hemos visto que el hombre fue creado para la gloria de Dios, que el hombre cayó en pecado, el hombre está carente de una relación personal con Dios. Que el hombre está cautivo del pecado pero que hay un camino para la liberación. Ese camino es Jesucristo. Él vino a este mundo como un bebé para ser el sacrificio por nuestro pecado. La niebla era densa, así tan densa como la bruma, que cubrían la ensangrentada Europa, de tanto en tanto la luz de un fósforo iluminaba, rostros deformados por la impresión de que en pocos instantes vivirían la hora más trágica de nuestro tiempo, el día más largo del siglo. En un lanchón dos amigos dialogaban sin palabras, el silencio y el pasado les unía. La tez de uno era obscura como la noche, sus manos, cobrizas acariciaban nerviosas un arma automática era suboficial y tenía algunos hombres bajo sus órdenes. A su lado estaba su amigo era blanco y tenía en su brazo la cruz médica, sus ojos azules escrutaban las penumbras. De pronto por una de las radios recibieron un angustioso llamado de un grupo de 17 hombres atrapados entre las rocas que necesitaban con urgencia sangre y plasma. Ricardo y su amigo se miraron. Había llegado el momento de ingresar al drama. Al sonar el silbato se lanzaron con otros cuatro a las aguas heladas, besadas por la tenue luz del amanecer. El tableteo de las ametralladoras sembraba la muerte. Ya corrían por la playa cuando un gemido hizo que Ricardo se volviera para mirar a sus espaldas; caído sobre la arena estaba su mejor amigo, el compañero de siempre. La primera ola se tiñó de sangre, se miraron a los ojos. Juntos habían correteado de niños, juntos habían cantado en la iglesia, estaba tan cerca, pocos pasos, pero si volvía para socorrerlo podía perecer bajo una lluvia de balas y 17 hombres necesitaban su ayuda para vivir. El diálogo con las miradas fue profundo, pero los ojos del negro en un chispazo de cielo le imploraron que no se detuviera, que siguiera corriendo para auxiliar a quienes esperaban junto a las rocas. Juntos todo una vida, pero en la hora de la elección separados por amor a los demás. Ricardo siguió corriendo, atrás quedaba su amigo negro muriendo abandonado, adelante un manojo de esperanza aguardando sangre y plasma para sonreír mañana.\nEn las brumas del Gólgota, Dios desamparó a su Hijo para ampararle a usted, ¿porqué no dobla sus rodillas y recibe por la fe el sacrificio de Cristo en su lugar?\nPrevious article La persona de Simeón\nNext article La historia del pueblo de Israel


futbolecuador.com - “El equipo mantuvo el orden y ha respondido con actitud”\nEchaleche, Ecuador,Viernes 15 Marzo 2019, 18H32\n“El equipo mantuvo el orden y ha respondido con actitud”\nJuan Rescalvo contento con Independiente de cara al debut en Sudamericana\nHay alegría en el cuadro Rayado pues son protagonistas en la Liga Pro y ha bastado con un plantel mixto para superar al Ponchito. El elenco está motivado y arma ya maletas pues el lunes comienza la travesía para medirse a Unión de Santa Fe.\nJuan Rescalvo compareció ante los medios donde señaló que valora la victoria de Independiente. “Cada partido es una historia distinta en un campo complejo. El rival nos iba a proponer. El equipo en esos primeros diez minutos lucho con la presión y ha estado con un control total del partido”.\nEl español cree que la táctica salió a la perfección. “Mushuc Runa es un equipo que se estira mucho y si lográbamos jugar de espaldas, íbamos a encontrar espacios como ha sido y si éramos más eficaces, el resultado pudo haber sido más abultado”.\nSe viene el debut en Sudamericana y hay un factor relevante a tener en cuenta. “El equipo mantuvo el orden y creo que el equipo ha respondido con una actitud positiva muy buena. Mantenemos cinco semanas seguidas con potería cero y eso es algo importante para seguir creciendo”.\nRescalvo tuvo elogios para Maidana quien estuvo a la altura hoy como titular. “Enzo nos iba a fijar a los dos centrales y lo que hizo fue desgastar, sobre todo a Rébola. Hizo un buen partido y tuvo una ocasión clara. Alejo entró fresco y pudo aprovechar los espacios”.\nConmebol Sudamericana, independiente del valle, Juan Rescalvo, Liga Pro Ecuador


Dudas sobre plataformas de educación y respuestas - GQdalya\n¿Qué es GQdalya?\nGQdalya es una Plataforma de Gestión integral para colegios, centros de formación, escuelas infantiles y centros de negocios. Totalmente online, para que puedas gestionar el centro desde cualquier sitio, en cualquier momento y con cualquier dispositivo móvil.\n¿Por qué elegir GQdalya?\nSomos la única plataforma en el mercado que trabaja totalmente online. Los datos están siempre seguros y protegidos de cualquier imprevisto. Contar con una herramienta de gestión adecuada a las necesidades del centro, facilitará las tareas diarias, tanto del personal docente, como del administrativo y económico.\nVentajas de contar con una herramienta de gestión en mi centro\nEn GQdalya somos programadores, por lo que nuestra plataforma de gestión es totalmente adaptable. Se pueden incluir o modificar tantos módulos como tu centro necesite. Además, se puede integrar de manera sencilla y rápida la página web o cualquier programa especializado con nuestra plataforma. Todos los módulos se gestionan desde un único administrador y con una única base de datos.\n¿En cuánto tiempo tendré implantada la plataforma?\nUna vez que el presupuesto esté aceptado y firmado por parte del cliente, nuestro equipo técnico comienza a trabajar para que en menos de 3 meses, nuestra plataforma esté totalmente implantada en el centro.\n¿El personal docente tiene que recibir formación?\nSí, es necesaria una formación previa para mostrar todas las funcionalidades, ventajas y facilidades de nuestra plataforma, tanto al personal docente, como al administrador o gestor de la plataforma. La formación se realiza online de manera gratuita para todos los miembros del centro que quieran estar presentes.\n¿Qué inversión supone tener la plataforma GQdalya?\nLa variedad de precios en el mercado es muy amplia, pero tenemos que saber qué es lo que más le conviene a nuestro centro. Una gran inversión deja de ser útil en el momento en el que nuestra plataforma no cumple con las expectativas que necesita nuestro personal, alumnado y padres que van a ver reflejado nuestro trabajo diario. Una relación calidad-precio-soporte puede aportar la seguridad que necesitas. Conocemos el mercado por lo que la inversión inicial es mínima, puesto que trabajamos online, no necesitas instalar licencias ni comprar equipos extra. Con un pago mensual dentro de la media del sector, que permite tener soporte técnico, asesoramiento personalizado y formación continua.\n¿Cómo mejorará mi centro después de implantar la plataforma GQdalya?\nLas ventajas que ofrece nuestra plataforma son múltiples y los resultados comienzan a verse desde el momento en el que se implanta. Las tareas docentes, económicas, administrativas y comerciales se ven reforzadas gracias a GQdalya. La automatización de las tareas diarias nos permite ser más eficaces, rápidos y organizados. Una gestión integral online que permitirá dedicarte a lo que realmente importa: LA EDUCACIÓN.\nCon la actual normativa necesitamos que nos autorices a mandarte la información, para ello selecciona el check que hay en la parte inferior.\nTipo de centro Tipo de centro Colegio Centro de formación Escuela infantil Otro


Llamó "boricua de mierd*" y le ofreció "un tiro" a Claribel Medina... y ahora pichea – El Calce\n01 de diciembre 2020 a las 18:50 hrs.\nAsí las cosas, debemos decir que luego de la muerte de Maradona, la selección de rugby de argentina cayó bajo fuego tras no rendirle tributo a Maradona antes del partido internacional reciente ante Nueva Zelanda. En medio de las críticas, la gente le ha sacado todos los trapos sucios a los jugadores, en especial al capitán de la selección Santi Socino, quien en una serie de tuits odiosos en 2011 le ofreció un tiro, le dijo que la cagaría a palos, que debía ser deportada y que era una “boricua de mierda”.\n“Leo esto y aun no puedo entender este odio , esta violencia este espanto, lamentablemente. Hoy soy la cara visible del #ataque y otros, otras, otres que no sabemos.\nDuele leer este innecesario #twit, que si bien fue escrito en 2011 , 2012 , 2013 es para prestar atención a este tipo de ataques miserables. #lamentable #xenofobia .No puedo hacerme de la vista larga , no porque me duela, sino porque es sencillamente inaceptable , somos una #sociedad tratando de ser mejores habitantes en este mundo . Hoy es esto ,mañana puede ser la muerte , causada por esta #locura Esto es #incitación a la violencia. Su cuenta es @santeango sus opiniones contra #paraguayos #bolivianos #negros son #nefastas y #repudiables y trabajadores domesticas . #discriminacion ESO DEL RASCISMO BROTHER NO ESTA EN NA’ : “BLADES””


Dani Fernández, lo que Incendios revela de él - Cadena Dial\n29/05/2019, a las 05:07\nDani Fernández ha resurgido de sus propias cenizas. El artista, que se dio a conocer como uno de los integrantes de Auryn, acaba de echar raíces en solitario con el lanzamiento de su primer disco, Incendios. El propio nombre del álbum es una metáfora de su carrera musical, pues desde que se disolviera la banda hasta que este ha visto la luz, Dani Fernández ha atravesado una dura etapa que se ve ampliamente reflejada en el resultado del disco.\nLas llamas del incendio han arrasado con todo. El sonido de Dani Fernández es nuevo pero ha conseguido atraparnos rápidamente. Desde que lanzara el EP En llamas ya supimos que el joven talento estaba dando todo de sí mismo para labrarse un nuevo camino en la música. ¡Y así lo ha hecho!\nEste disco no solo muestra a un Dani Fernández totalmente renovado e iniciando una andadura en solitario, sino que además nos da muestra de su madurez musical y nos adentra en su etapa más dura a base de composiciones autobiográficas. ¿Quieres saber qué revela Incendios del artista? ¡Sigue leyendo!\nEsa es la pregunta que debió perseguir al manchego cuando se anunció la disolución de Auryn , grupo con el que arrancó su andadura en la música. El artista vivió en la cresta de la ola con el éxito de la banda, un éxito que se esfumaba con la separación de la misma. Esto hizo que Dani Fernández pasara por una dura etapa en la que tuvo que lidiar con una leve depresión.\nSin embargo, lejos de hundirse profundamente en ella, utilizó la misma para hacer lo que mejor se le da: música. A raíz de este periodo oscuro nacieron la mayor parte de los temas que conforman Incendios. Disparos, Miedo o Perdido en Madrid son algunos de los temas que reflejan esa etapa de confusión.\nEs difícil convertir la mayor parte de los temas que componen un disco en éxitos, y es justo lo que ha hecho Dani Fernández. A los ya mencionados añadimos temas como Te esperaré toda la vida, No te pido que vuelvas o 6 de septiembre, tema para el que ha contado con Andrés Suárez.\nLa colaboración con artistas es también importante en esta nueva etapa del artista. Además del gallego, ha contado con la ayuda de Marwan y Funambulista a la hora de componer otras canciones. El resultado de estos dos años de trabajo son 10 composiciones que nos presenta a Dani Fernández como un auténtico ave fénix. Tras el incendio comienzan a verse los primeros brotes verdes.


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Foro Filosofía UNED :: Tema: Hannah Arendt (4/5)\nHannah Arendt\t05 Dic 2014 22:58\t#27820\nNo sé, Nolano, quizá te esté malinterpretado, pero me da la sensación que estás defendiendo que el fin justifica los medios siempre que alguien considere que esos son los medios más adecuados.\nEra consciente de que se podía dar ese malentendido; por eso añadí una nota a mi comentario anterior sobre la interferencia de los medios en los fines de los demás.\nEn realidad lo comentado hasta aquí en este hilo por mi parte se ha movido en el marco weberiano del político y el burócrata. No quise salirme del marco de debate planteado por Tasia cuando habló del "burócrata". Pero, en realidad, el marco conceptual de Max Weber, en mi opinión, es bastante limitado; pero es el que se utiliza por la doctrina simplista de la burocracia y la razón instrumental. No tengo inconveniente en salir de ese marco conceptual e ir un poco más allá.\nLa cuestión de los medios y los fines es muchísimo más compleja de lo que creía Max Weber. Cabe preguntarse en primer lugar: ¿qué distingue a un medio de un fin? Yo respondería: el contexto. Es decir, yo puedo poner los medios para lograr un fin, resultando que este fin es, a la vez, el medio para otro fin más elevado. Pero ¿podemos poner un Fin, el fin de más alto nivel, que ya no es medio para otro fin superior? La cuestión es peliaguda.\nPero tal vez sí podamos responderla: el fin último del hombre es la felicidad. Al menos así lo han creído la mayoría de filósofos de todas las épocas, empezando por Aristóteles y su eudemonía. Séneca también lo creía así en De vita beata, y, por supuesto, Epicuro. Hasta el mismísimo Kant, el paradigma supremo de la ética del deber frente a la ética eudemonista, postuló la inmortalidad del alma para que, ya que no en este mundo, el hombre pudiera alcanzar la felicidad al menos en el más allá. Y ésa es una idea que tiene raíces en todos los filósofos cristianos, ya que el hacer el bien no es sino el medio para alcanzar la Suma Felicidad del Paraíso ultraterreno.\nPartamos, para no irnos demasiado lejos, de Kant. Kant se hacía trampas jugando al solitario. Contemplaba la felicidad como un "imperativo asertórico": todo el mundo busca la felicidad, que, por tanto, es una aspiración universal; pero, sin embargo, no a priori y, por consiguiente, de una universalidad contingente y no necesaria. La cosa se las trae: hay un imperativo categórico; pero, desmintiendo ese pomposo nombre, nadie lo obedece, nadie cumple la ley moral, todos la infringen. ¡Pues vaya birria de imperativo!\nPienso que Kant no pudo liberarse del que podríamos llamar "prejuicio de los diez mandamientos". No seamos demasiado duros con él: en su época no había "aldea global" y lo que nuestro filósofo podía conocer de culturas lejanas era que se trataba de seres bárbaros e incivilizados. Kant siempre creyó que la religión cristiana era el summum de la moralidad. Pero, naturalmente, el agudo filósofo que había en él no podía dejar de pensar que no había forma humana de justificar filosóficamente tales mandamientos; así que tuvo que elevar sus miras más lejos, a un principio filosófico fundamental (o fundamentación de la metafísica de las costumbres) del que él esperaba que todos los hombres deducirían "los diez mandamientos"; ése fue el imperativo categórico.\nPero en nuestros días de multiculturalidad, de politeísmo axiológico, pienso que la pretensión kantiana se revela más bien artificiosa: si hubiera tal imperativo categórico todos lo obedeceríamos, todos seríamos buenos conforme a los mismos criterios morales.\nYo desecharía esa pretensión, que se ha revelado falsa e irreal, pues nadie actúa según un presumible imperativo categórico enteramente a priori y, por tanto universalmente necesario. Antes bien, lo que vemos a diario es todo lo contrario: nadie actúa pensando que su comportamiento pueda convertirse en regla universal de conducta. En realidad, y de acuerdo con todos los clásicos, la gente actúa y se comporta buscando su felicidad.\nLo que ocurre es que la felicidad no es algo que se pueda concretar si se quiere hacer de forma universal: no hay mandamientos universales que conduzcan a la felicidad. La felicidad es un concepto subjetivo: cada uno busca su propia felicidad y la felicidad de cada uno tiene sus propios requerimientos y exigencias. Y está bien que sea así: precisamente el que lo que uno necesita para su felicidad sea diferente a lo que necesita el otro hace que la vida tenga esa agradable variedad y pluralidad, hace que las personas interactúen y que puedan intercambiar cosas y servicios. Si todo el mundo quisiera lo mismo, además de ser el mundo muy aburrido, los conflictos entre las personas serían continuos e interminables. Pero si yo necesito un coche para aumentar mi felicidad y tú necesitas un viaje para aumentar la tuya, podemos intercambiar nuestras actividades y productos (yo presto servicios de agencia de viajes y tú fabricas coches). Pero eso tiene una consecuencia importante: yo puedo aumentar mi felicidad de forma inmediata y a corto plazo destruyendo las posibilidades de felicidad de los demás, es decir, puedo conseguir aumentar mi felicidad por la fuerza a costa de la disminución de la felicidad de los otros; o sea, robando con medios violentos el coche que ha fabricado el otro; pero eso sólo funcionará a corto plazo. A largo plazo, si destruyo al otro o lo someto a la servidumbre mediante mi violencia, acabaré con él como hombre y disminuiré las posibilidades de intercambio futuro y destruiré las mismas bases de mi felicidad futura. Sólo hay felicidad estable y duradera mediante el intercambio libre y no mediante la coacción totalitaria.\nVuelvo al asunto Eichmann, tras este rodeo. Es bastante absurdo en realidad, decir que Eichmann o los nazis eran burócratas. Es difícil entender en qué sentido los nazis estaban utilizando medios adecuados para conseguir su felicidad, medios extremadamente violentos y destructivos de la convivencia pacífica. Yo creo que los nazis eran muy malos burócratas. Por eso digo que lo reprobable en Eichmann no es el burócrata que pudiera haber en él, sino el político. Ésa es la lección que nos interesa hoy de la ética de Kant, el "reino de los fines" que predica que no se debe utilizar a los demás como medios, sino como fines en sí mismos: si utilizamos a los demás como medios, al instrumentalizarlos y obviar sus fines, estamos destruyendo los medios para nuestra propia felicidad, pues nadie es un Robinson Crusoe en una isla ni nadie puede mantener de forma estable e indefinida una sociedad de esclavos sin terribles tensiones y sufrimiento generalizado. La felicidad de cada uno pasa por permitir a los demás que también puedan aspirar razonablemente a conseguir su propia felicidad.\n(NOTA IMPORTANTE: cuando hablo de felicidad no hablo de un concepto absoluto; simplemente me refiero a una graduación: el hombre es más feliz si aumenta su bienestar (o placer) o reduce su sufrimiento (o dolor) y es menos feliz si ocurre lo inverso. Debe entenderse mi concepto de felicidad en términos puramente incrementales, o si se quiere, en lenguaje matemático o económico, marginales).\nHannah Arendt\t06 Dic 2014 00:50\t#27822\nNolano, en primer lugar decirte que me parece un buen trabajo. Cuando se pone un texto es difícil, por no decir imposible, matizar todas las cuestiones. Y más cuando la persona que lo escribe está pensando en unas cuestiones que quiere resaltar por lo que las que él considera accesorias no podrán estar tan matizadas.\nSi la persona que lo lee se centra en las cuestiones accesorias porque en el fondo él las considera esenciales pueda que exista cierta tensión. Y el problema se agrava por la "distancia" propia de un foro que no permite un trato directo.\nNo digo que éste vaya a ser el caso. Pero prefiero hacer esta introducción para que no quepa lugar a la duda.\nHace algún tiempo leí que la traducción "no se debe utilizar a los demás como medios, sino como fines en sí mismos" era una mala traducción. Y que kant en realidad dijo " no se debe de utilizar a los demás sólo como medios, sino además como fines en sí mismos" ( obviamente no es una interpretación literal)\nEs decir, la inmoralidad no consiste en tratar a los demás como medios sino en tratarlos únicamente como medios. De hecho, las relaciones sociales consiste en tratar a los demás im-personalmente, es decir, como medios. Y nadie juzgaría que por ello las relaciones sociales son inmorales. La inmoralidad sería si sólo se tratar a los demás como medios.\nSi yo quiero desayunar me voy a un bar y le pido al camarero algo para desayunar. En esta situación estoy utilizando al camarero como un medio para yo obtener mi desayuno. Y nadie juzgaría esto como inmoral. La inmoralidad consistiría en considerar que como el camarero es un medio por el cual yo puedo obtener el desayuno entonces tenga el derecho a tratarlo como me viniera en gana. Es decir, yo puedo tratarlo como un medio pero no sólo como un medio porque también es un fin es sí mismo.\nMi duda en torno a esta cuestión surge a raíz de leer: "Ésa es la lección que nos interesa hoy de la ética de Kant, el "reino de los fines" que predica que no se debe utilizar a los demás como medios, sino como fines en sí mismos: si utilizamos a los demás como medios, al instrumentalizarlos y obviar sus fines, estamos destruyendo los medios para nuestra propia felicidad, pues nadie es un Robinson Crusoe en una isla ni nadie puede mantener de forma estable e indefinida una sociedad de esclavos sin terribles tensiones y sufrimiento generalizado. La felicidad de cada uno pasa por permitir a los demás que también puedan aspirar razonablemente a conseguir su propia felicidad."\nEs que dices que si utilizamos a los demás sólo como medios estamos destruyendo los medios para nuestra propia felicidad. Pero que esto, y sin más matizaciones, sería algo desde mi punto de vista del todo inaceptable. Añades que como no somos Robinson Crusoe necesitamos que los demás sean libres para que así nos aseguremos nuestra propia felicidad. Pero es que esto último sería en el fondo un determinado utilitarismo que yo no comparto.\nEs decir, si no utilizamos a los demás sólo como medios no debería ser porque de esa forma estamos destruyendo los medios para alcanzar nuestra propia felicidad sino porque estamos destruyendo a las personas que son fines en sí mismos. Y sería esto último causa de infelicidad.\nEn lo que sí que estoy de acuerdo es que la sociedad debería de permitir un ámbito de convivencia y pluralidad tal que fuera posible que cada uno pueda alcanzar "su" felicidad.\nÚltima Edición: 06 Dic 2014 00:59 por elías.\nHannah Arendt\t06 Dic 2014 15:57\t#27823\n"Ésa es la lección que nos interesa hoy de la ética de Kant, el "reino de los fines"\n¿Que querrá decir Claramonte cuando habla de la "República de los fines"?\nHannah Arendt\t06 Dic 2014 16:13\t#27824\nEn el original alemán Kant habla de "das Reich der Zwecke". La traducción de Reich, por razones obvias, es problemática. Claramonte sabrá por qué traduce Reich por República. En general creo que la traducción más clásica es la de Reino.\nHannah Arendt\t06 Dic 2014 18:55\t#27825\nEn palabras de Marchán Fiz, en el prólogo al texto de Claramonte (que estudia la autonomía del arte):\nClaramonte "está sugiriendo que la idea de una República de los Fines, es decir, el objetivo de conformar esferas públicas a partir de la autonomía recién proclamada, se ve sometido en su confrontación con la realidad a las estrecheces de unos usos casi privados de la razón.\nEn otras palabras, Claramonte suscita de un modo tácito una de las cuestiones más candentes y problemáticas de la autonomía artística desde la dialéctica de la Ilustración que se prolonga hasta nuestros días. A saber, los desajustes y los conflictos que, en términos kantianos, se producen entre el sujeto universal, trascendental, y el sujeto empírico; entre los ideales proclamados en abstracto y las plasmaciones limitadas por los condicionamientos de la respectiva realidad histórico-social, por los conflictos y las contradicciones provocados en la realidad cotidiana. El reto que lanza la autonomía ilustrada se inserta así en el proyecto de su propia realización. Una inserción a la que aspiran igualmente la autonomía moderna y, todavía con más apremio, la autonomía modal."\nHannah Arendt\t06 Dic 2014 20:03\t#27827\n¡Qué barbaridad! Quedaba más claro antes de la "explicación" (¿?). Gracias por la cita, Cuervo ingenuo.\nHannah Arendt\t06 Dic 2014 21:52\t#27828\nHace algún tiempo leí que la traducción "no se debe utilizar a los demás como medios, sino como fines en sí mismos" era una mala traducción.\nEn mi caso más que una traducción era una referencia hecha "de memoria". Pero tienes toda la razón y acepto la crítica. El texto original de Kant (tercera formulación del imperativo categórico en la "Fundamentación para una metafísica de las costumbres", A 66-67) es:\nRoberto R. Aramayo (Alianza Editorial) traduce: Obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre al mismo tiempo como fin y nunca simplemente como medio.\nManuel García Morente (Colección Austral de Espasa-Calpe) traduce: Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio.\nLa palabra que aquí nos interesa es "bloẞ", que significa, como adjetivo, "desnudo" y, como adverbio, en este caso, "simplemente", "solamente", o, si se quiere, no utilices a la humanidad como mero medio, sino siempre como fin al mismo tiempo. Puestos en plan estricto, tampoco habla Kant de cómo usemos a "los demás", sino a "la humanidad" (Menschheit), que me incluye a mí mismo con los demás.\nAcepto la corrección pero, sinceramente, creo que no afecta en nada a mi argumentación. Naturalmente que utilizamos a los demás como medios, e incluso a nosotros mismos (si quiero comer tengo que trabajar y someterme a mí mismo a acciones desagradables como medio para conseguir tal o cual fin); todo ello iba implícito en mi consideración inicial sobre lo difícil de separar medios y fines. Lo importante, desde el punto de vista de la moralidad, es que mi utilización de los demás como medios no llegue a sobrepasar el límite que hace que los demás no puedan ya alcanzar sus propios fines como consecuencia de esa instrumentalización cosificadora a que los someto como medios.\nLo que encuentro criticable en este mensaje tuyo es la ausencia total de argumentación. Dices que mi postura es "del todo inaceptable" y parece que dices eso porque no compartes "determinado utilitarismo". Es un poco fuerte decir que es inaceptable lo que dice el otro porque no lo compartes. Sobre todo cuando lo que dice el otro, que el principio de la acción humana es la búsqueda de la felicidad, lo han dicho la inmensa mayoría de los filósofos a lo largo de la historia, como ya expuse en mi mensaje anterior; no se puede echar por la borda toda esa tradición con dos frases no argumentativas.\nNo especificas qué tiene de malo el "utilitarismo" o ese utilitarismo "determinado" a que te refieres, sin aclarar en qué consiste. Creo que, para criticar el utilitarismo como principio moral deberías o bien rechazar toda moralidad (nihilismo moral) o bien aportar otro principio que tú propongas como alternativa. No haces ninguna de las dos cosas, con lo que el debate queda interrumpido.\nÚltima Edición: 06 Dic 2014 21:57 por Nolano.\nHannah Arendt\t06 Dic 2014 22:22\t#27830\nMi referencia hecha de memoria no era una crítica a tus argumentos. Simplemente se trataba de una matización.\nEfectivamente, yo dije: "Es que dices que si utilizamos a los demás sólo como medios estamos destruyendo los medios para nuestra propia felicidad. Pero que esto, y sin más matizaciones, sería algo desde mi punto de vista del todo inaceptable. Añades que como no somos Robinson Crusoe necesitamos que los demás sean libres para que así nos aseguremos nuestra propia felicidad. Pero es que esto último sería en el fondo un determinado utilitarismo que yo no comparto."\nEs que tal lo cual lo entiendo lo que estás diciendo es que en realidad si utilizamos a los demás sólo como medios estamos destruyendo los medios para nuestra propia felicidad. Es decir, creo que lo que estás diciendo no es que debamos tratar a los demás como fines porque son fines en sí mismos, y por tanto, independientementes de nuestra felicidad, sino que si les dejamos ser fines en sí mismos es porque de alguna manera son medios para nuestra propia felicidad. Parece que en el fondo de tus palabras no hay una verdadera aceptación del hombre como fin en sí mismo sino que en realidad los sigues considerando medios para nuestra propia felicidad.\nEs como si dijeses que si no tratas a un persona como un esclavo no es porque las personas, y por serlo, no son esclavos sino que prefieres darles libertad porque en caso de ser esclavos podría degenerar en una situación que afectara a tu propia felicidad.\nPor esto consideraba que si no se matizaba la cuestión ( siempre y cuando mi interpretación fuera correcta) me parecía inaceptable esa consideración de entender al "otro".\nPor cierto, leyéndote nuevamente veo que me equivoqué (espero no equivocarme nuevamente). No hay ni rastro de utilitarismo en tus palabras. Del utilitarismo no he dicho que sea una doctrina inaceptable sino que es una doctrina que yo no comparto. Creo que la postura que tú sostienes es el individualismo.\nÚltima Edición: 06 Dic 2014 23:30 por elías.\nHannah Arendt\t07 Dic 2014 19:34\t#27834\nVoy a derivar este hilo hacia la Categoría de Ética, puesto que empieza a desbordar bastante de la temática relativa a Hannah Arendt.\nHannah Arendt\t07 Dic 2014 19:43\t#27836\nSí, creo que será mejor así.


Carpintería Aluminio en Santa María: Precio y Presupuestos ONLINE  - Habitissimo\nCarpintería aluminio en Santa María: Precio y Presupuestos\nPedí precio de carpintería aluminio en Santa María online. Servicio totalmente gratuito y sin compromiso. Tendrás varios presupuestos de carpintería aluminio en Santa María de los mejores profesionales para comparar.\nPrecio de carpintería aluminio en Santa María\n¿Cuánto cuesta un trabajo de carpintería aluminio en Santa María?\n11 personas ya han solicitado presupuesto para carpintería aluminio en Santa María\nVilla los Aromos, Santa María (Córdoba)\nLa obra una pequeña casa esta emplazada en villa los aromos, provincia de cordoba, 12 kmts. De la ciudad de alta gracia y deseo la construcciones de la carpinteria y colocacion.\nEs una construcción de casa particular en valle de anisacate 3 puertas ventanas y 9 ventanas. Gracias.\nQuiero colocar dos ventanas de 1 x1 y otra de 1, 40x50 con vidrio doble.\nPresupuesto agregar habitacion con baño\nVentana corrediza con tela mosquitero color blanco y 2 ventiluz idem con la anterior.\nSon mas de 20 ventanas mas 6 ventanales y 4 corredizas Tendrían que poner para que los usuarios puedan enviar planos, es una sugerencia.\nNecesito 4 mamparas con vidrio repartido (de 20 cm x 30 cm cada vidrio) las medidas de cada mampara varían en algunos cms. Pero cada mampara es de aproximadamente 3mts x 2 mts. Serán colocadas en una galería y las columnas son de tronco (irregular).\nVentanas de aluminio de 1. 20 ancho x 1. 50 alto con celosía.\nInstalar carpintería aluminio (Santa María)\nFotos carpintería aluminio en Santa María\nIdeas carpintería aluminio en Santa María


#Noticias para Pacientes | Nuevo estudio vincula la contaminación del aire con la pérdida de inteligencia | Fares Taie | Biotecnología\nLa contaminación del aire puede tener un impacto negativo profundo en la inteligencia cognitiva, en especial entre los hombres mayores, reveló un estudio publicado en agosto pasado.\nLa investigación concluyó que la exposición a largo plazo al aire contaminado puede impedir el rendimiento cognitivo general. Este trabajo es uno de los primeros de su tipo en centrarse en los vínculos entre la contaminación del aire y las facultades cognitivas de las personas mayores . Fue realizado por científicos de la Universidad de Pekín, en China, y la Universidad de Yale, en Estados Unidos y publicado en la revisa Proceedings of the National Academy of Sciences.\nLa muestra de los investigadores incluyó a más de 25,000 personas de 162 condados elegidos al azar en China. El estudio también consideró las lecturas diarias de tres contaminantes atmosféricos, dióxido de azufre (SO2), dióxido de nitrógeno (NO2) y material particulado de menos de 10 micrómetros (PM10), en las zonas donde vivían los participantes.\nLa investigación encontró que la exposición acumulada al aire contaminado impide el rendimiento cognitivo en las pruebas verbales y de matemáticas. Los científicos descubrieron que a medida que las personas envejecen, el impacto negativo se manifiesta aún más en las puntuaciones verbales, especialmente en los hombres. Esta “brecha de género es particularmente amplia entre los menos educados”.\nUna de las razones por las que los investigadores sugieren que los hombres mayores con menor educación son los más afectados, es porque a menudo se dedican a trabajos manuales y al aire libre.\nLos científicos concluyeron que “el daño en el cerebro envejecido a causa de la contaminación del aire representa costos para la salud y la economía, considerando que el funcionamiento cognitivo es crucial para los ancianos, tanto para realizar recados diarios como para tomar decisiones de alto riesgo”. Debido a este impacto negativo, los resultados del estudio implican que el efecto indirecto de la contaminación del aire sobre el bienestar social podría ser más grande de lo que se pensaba anteriormente.\n"El aire contaminado puede provocar que las personas pierdan el equivalente a un año de educación, lo cual es mucho”, dijo uno de los autores del informe, Xi Chen, profesor de la Escuela de Salud Pública de Yale, durante una entrevista publicada en The Guardian.\nEl estudio también sugiere que el aire contaminado aumenta el riesgo de enfermedades degenerativas como el Alzheimer y otras formas de demencia.\n"La contaminación del aire es una amenaza para la salud pública y este estudio destaca el efecto negativo que tiene en un cerebro que envejece", dijo Soraya Smaoun, Coordinadora de Calidad del Aire de ONU Medio Ambiente. "Una mejor comprensión de las relaciones entre la contaminación y la salud puede ayudar a promover políticas e inversiones en transporte y energías limpias, eficiencia energética y gestión municipal de desechos, para reducir las principales fuentes de contaminación en exteriores”.\nSegún la Organización Mundial de la Salud (OMS), siete millones de personas mueren cada año por exponerse al aire contaminado en interiores y exteriores. Las tres principales causas de muerte asociadas a la contaminación del aire son los accidentes cerebrovasculares (2.2 millones de muertes), las enfermedades cardíacas (2.0 millones), y las enfermedades pulmonares y el cáncer (1.7 millones de muertes).\nLa base de datos de calidad del aire de la OMS muestra que 97% de las ciudades en los países de bajos y medianos ingresos con más de 100.000 habitantes no cumplen con las pautas de calidad del aire en la actualidad. El porcentaje es mucho más bajo (40%) en el caso de los países de ingresos más altos.\n¿Qué se está haciendo para frenar la contaminación del aire?\nUn movimiento mundial para abordar la contaminación del aire está creciendo gradualmente. La campaña Respira la Vida, encabezada por la Coalición Clima y Aire Limpio, la OMS y ONU Medio Ambiente, apoya iniciativas que ayuden a limpiar el aire en 39 ciudades, regiones y países que albergan a 80 millones de personas.\nLa mayoría de las grandes ciudades todavía lucha por mantener la contaminación del aire dentro de los estándares establecidos por la OMS. Sin embargo, al implementar políticas públicas y programas para reducir las emisiones del transporte y la energía, las ciudades están liderando el cambio y mejorando la vida de un gran número de personas.\nEn 2018 la OMS descubrió que, entre 2010 y 2016, la presencia de material particulado PM10 y PM2.5 había disminuido en más de 57% de las ciudades de América y en más de 61% de las ciudades de Europa.\nLas energías renovables, que van en ascenso, también están en posición de hacer una gran diferencia en este sector, ya que las inversiones en nuevas fuentes renovables está superando las inversiones en combustibles fósiles cada año.\nPara mayor información sobre Análisis Medioambientales:\nConsultas y solicitud de presupuestos: cotizaciones@farestaie.com.ar


Lo Mejor de 2021: tebeo español - Fancueva\nEstos últimos doce meses han vuelto a dar mucho de sí en cuanto a tebeo en nuestra tierra, con una inmensa cantidad de proyectos que han tocado palos de todo tipo y que continuan lanzando el mismo mensaje del que llevamos haciéndonos eco en Fancueva desde hace años: que hay muchísimo talento en esta piel de toro y que éste debe ser reconocido sin que, aquí y allá, continúen apareciendo los ya más que polvorientos y ajados prejuicios hacia esta forma de expresión artística.\nDe hecho, si hay algo que, de una parte, nos llena de orgullo y, de la otra, sigue siendo vergonzosa evidencia de la estrechez de miras de nuestro mercado, es que nuestros artistas triunfen al otro lado de los Pirineos —por no hablar, claro está, del otro lado del Atlántico— y que, de lo que hemos seleccionado a continuación como lo mejor que el tebeo de producción española ha dado de sí en 2021, haya varios títulos que hayan visto antes la luz bajo el emblema de una editorial francesa que de nuestras casas. En fin, la sempiterna lluvia sobre mojado que no termina de calar en las mentalidades de quiénes tiene que calar.\nNosotros, por supuesto, a lo nuestro. Y lo nuestro es destacar 17 grandes títulos que nos han transmitido todo tipo de emociones; que, en algún caso, nos han hecho llorar, nos han metido miedo o han servido para rescatar clásicos inconmensurables en ediciones superlativas. Porque, sí, queridos lectores, el tebeo español es GRANDE, tanto como lo puede ser cualquiera de los que llegan de allende nuestras fronteras. Hora es ya de que, más allá de los oídos que nunca prestan atención a sus cantos, los propios lectores nos dejemos de prejuicios y lo abracemos con todo el calor que merece.\nEl sexto álbum de la siempre grandiosa ‘Blacksad‘ ha tardado siete años en llegar desde que el anterior, ‘Amarillo‘, fuera recibido con cierta frialdad por una considerable porción de la crítica y los aficionados. Considerando que a nosotros nos encantó —de ahí lo de siempre grandiosa del comienzo del párrafo—, que esta primera parte de ‘Todo cae‘ vuelva a ser superlativa no nos sorprende más allá de lo que lo hicieron sus predecesoras, demostrando Juan Díaz Canales y un Juanjo Guarnido que «se sale del pellejo», no sólo que siguen teniendo cuerda de la que tirar con el personaje, sino de que, por ellos, como artistas, el año pasa igual que con los mejores vinos.\nHa sido la sensación de este año, un título que ha puesto de acuerdo a todo aquél que lo ha leído y que ha colocado a Teresa Valero como una de las cinco seleccionadas para hacerse con el Premio del Público Fancueva 2021.\nNo hay mucho que añadir a lo que comentábamos en septiembre cuando nos deshicimos en loas y más loas para con el maravilloso trabajo de Juan Luis Landa. Quizá, que poco después pudimos volver a leer ‘El ciclo de Irati‘ y no nos deja de MARAVILLAR la brutal evolución que ha sufrido su estilo.\nEXQUISITAS. Ese es el primer apelativo que nos viene a la cabeza al recordar las páginas que Ricard EFA cuaja en esta su segunda incursión en la vida de un artista pictórico de resonancias universales. No lo decíamos hace pocas semanas cuando hablábamos sobre ella, así que aprovechamos ahora y dejamos nuestro curioso deseo de saber sobre quién verterán ahora su prodigiosa mirada tanto él como Salva Rubio.\nDrácula de Fernando Fernández (selección de Elena Peñuelas)\nEl gran clásico vampírico hecho arte. No se puede decir más de de esta edición de lujo que pone los dientes largos. Si te llamas coleccionista de tebeos, esta pieza no puede faltar en tu tebeoteca.\nPaco Roca explorando el medio para reventar sus fronteras y dar con nuevas formas de expresión narrativa. De esas lecturas que, da igual las veces que las hagas, siempre encuentras algo nuevo por lo que dejarte maravillar. Y, por si esa hazaña fuera poca, sin ni un puñetero diálogo. GENIO\nEl pacto (selección de Elena Peñuelas)\nUna surrealista y tenebrosa historia en torno al lado oscuro de Bruguera, la editorial que dominó la historieta española durante décadas. La falsa historia real de Gorriaga, un dibujante de escaso talento pero capaz hasta de pactar con el diablo para lograr su sueño, consigue encandilar tanto en su faceta de homenaje como de sátira.\nEste es un de esos tebeos que, como apuntábamos arriba, nos ha hecho llorar de emoción. El camino de Santiago sirve de excusa para narrar una historia de amistad, de amor entre padre e hija y mucho más. Una maravilla a la que no deberíais dejar de acercaros.\nEl relato de David Muñoz sobre un paciente diagnosticado con Hepatitis C, basado en experiencias personales, nos caló hondo por muchas razones: por cómo resonaba por la situación actual en la que andamos inmersos, por la fuerza de su mensaje y lo poco que se cortaba en emitirlo y, por supuesto, por el extraordinario trabajo a los lápices de Manuel Meseguer.\nToda una sorpresa inesperada la que nos reservaba Diábolo con esta adaptación de un H.P.Lovecraft alejado de entes viscosos y primigenios que vienen a acabar con nuestra realidad proveniente de otro plano de realidad. En su lugar, esta magnífica traslación trabaja con otros planos, pero de consciencia, y construye una lectura espléndida que ningún fan del escritor de Providence debería dejar pasar.\nProdigio narrativo de arrebatadora personalidad, el trabajo de Dario Adanti, cocinado a fuego lento durante un considerable puñado de años, es un tebeo que contagia amor y pasión por el medio. Y, claro está, no podíamos dejarlo fuera de esta selección.\nReedición «remasterizada» que nos traía Planeta de la magnífica adaptación que Rubén del Rincón hacía sobre la novela de Arturo Pérez-Reverte, esta historia es todo un «zasca» en los henchidos pechos de los patriotas más recalcitrantes, amén de, como el texto original, un vehículo de diversión y risas aseguradas que demuestra que el talento del artista español ya lo era antes de que nos dejara con la mandíbula caída con ‘El boxeador‘ o ‘Las damas de la peste‘.\nLa simpatía, el candor y lo mucho que Laurielle ponía en juego en este tebeo de clara influencia oriental y aún más clara personalidad española han sido suficientes razones como para que incluyamos tan pequeño gran tomo de Fandogamia en este grupo de lo mejor del año.\nAdaptando a Shakespeare echándole un par de narices para sacar del texto original una novela gráfica asombrosa, Marcos Prior y Gustavo Rico hacían de esta relectura de ‘Tito Andrónico’ todo un ejemplo de lo mucho que puede llegar a ofrecer el noveno arte cuando se pone a revisar clásicos. ¡¡¡Y qué portada!!!\nY de una adaptación, a otra. En esta ocasión la que nos ofrecía Planeta Cómic sobre el texto de Dolores Redondo y que, ejecutada por Israel Escudero y Marc Garreta, insuflaba vida propia ajena a la espléndida novela original a unas páginas magníficas.\nImplementando sobre la España profunda esquemas que siempre hemos encontrado en el cine de terror yanqui, la genialidad de Javi de Castro con esta superlativa lectura que publicaba Astiberri no acaba en la mera traslación de ideas, sino que pasa por una interpretación de las mismas asumiendo una personalidad completamente autóctona, no ya española, que también, sino de la región leonesa de la que es oriundo. El resultado, un cuento terrorífico que te mantiene pegado a la butaca y con la respiración entrecortada mientras lo lees….sin poder levantar la vista de él, claro.\nTerminamos con la primera lectura que, allá por febrero, ya tuvimos claro que íbamos a incluir en esta selección de lo mejor del año. Sólo este detalle, que nunca suele ser común, habla volúmenes de lo que Tyto Alba configura con su acercamiento a la figura de Walt Whitman en un volumen tan apasionado como el del literato al que rinde homenaje.\nCategorías Cómic, Destacado Etiquetas Astiberri, Diábolo Ediciones, Fandogamia, La Cúpula, Norma Editorial, Nuevo Nueve, Planeta Cómic, Yermo ediciones\nLo mejor de 2021: la BD europea 18 del 2018 (III): en español 20 del 2020 (III): el tebeo español


En SIAL-China, a la caza de un mayor protagonismo - LA NACION En SIAL-China, a la caza de un mayor protagonismo - LA NACION\nEn SIAL-China, a la caza de un mayor protagonismo\nLas 24 empresas del negocio de la carne que asistieron a la exposición en ese país se encontraron con un buen clima para los negocios\nForte, el presidente Macri y Buryaile en el stand en el Ipcva Crédito: Ipcva\nCon 24 empresas exportadoras presentes, en el marco de un stand de 800 metros cuadrados que montó el Instituto de Promoción de la Carne Vacuna (Ipcva), la carne argentina se lució en SIAL China, en Shanghai. Y el broche de oro estuvo con la presencia en el lugar del presidente de la Nación, Mauricio Macri, que asistió acompañado por la comitiva que viajó en la misión a ese país.\nPara los exportadores, la presencia en China fue todo a ganador. Lograron solo en el primer día 20% más de contactos, superaron sus expectativas e inclusive en los negocios pactados consiguieron buenos precios para productos como el garrón y el brazuelo, entre otros que van comprando cada vez más.\nEl mercado chino ya es clave para la carne congelada. En 2016, se colocaron en ese mercado 52.793 toneladas de carne congelada, por un valor de US$ 218.642.244. En tanto, durante los primeros tres meses de 2017 se vendieron unas 17.900 toneladas.\nUlises Forte, presidente del Ipcva, destacó que China "es un gran destino para integrar la media res".\nPara los exportadores, China es un mercado que "no tiene techo", como señaló el presidente del Consorcio de Exportadores de Carnes (ABC), Mario Ravettino.\nAl visitar la feria, Macri lo hizo, entre otros, con el gobernador de Jujuy, Gerardo Morales, y el ministro de Agroindustria, Ricardo Buryaile, además de empresarios. Es la primera vez que un presidente argentino visita a expositores nacionales en esta clase de exposición.\n"Los felicito por el entusiasmo", señaló Macri. "Estamos ante una gran oportunidad histórica y debemos convertir a la Argentina en el supermercado del mundo. Ustedes son la vanguardia de miles y miles de personas que trabajan todos los días en la cadena de ganados y carnes", dijo el jefe del Estado.\n"Indudablemente las cosas están cambiado en el país, señor Presidente", señaló Forte, en alusión a que por primera vez en la historia un presidente de la Nación acompaña a los empresarios del sector para ampliar mercados.\nPor su parte, Buryaile indicó que próximamente se va a ampliar el protocolo sanitario para la exportación de carne enfriada hacia China y que se va a trabajar para ampliarlo a carne con hueso. En ese país también hubo avances para arándanos, cerezas, miel y arvejas.\nSegún la Copal, la Argentina ocupa el puesto número 19 como proveedor de alimentos y bebidas a China, lo que equivale al 1,5% del total del valor importado. No obstante, para la entidad la Argentina tiene grandes posibilidades de estar entre los primeros diez proveedores de alimentos y bebidas a ese mercado.\n"Tenemos que trabajar para que China cumpla los compromisos asumidos y remueva los obstáculos técnicos y comerciales a nuestros productos porque hay una enorme oportunidad para que la Argentina sea uno de los principales proveedores de alimentos y bebidas de ese país", expresó el presidente de Copal, Daniel Funes de Rioja, que visitó SIAL en Shanghai.


Licuado De Pepino Perejil Y Limon - The Adventures of Lolo\nLa versión preferida por la dra.\nTome este jugo 3 veces al día 30 minutos antes de las comidas principales o. 1 taza de agua 250 ml preparación.\nLicuado de pepino perejil y limon. Picá el pepino en pequeños trozos y cortá el perejil. 1 manojo de perejil. Preparación después de lavar y desinfectar los ingredientes sobre todo la lechuga y el perejil mézclelos en la licuadora hasta tener un líquido homogéneo.\n1 pepino pelado y picado en rodajas. Mezclá hasta que el batido quede bien homogéneo. Después de comprender todos los beneficios que tienen el pepino el limón y el perejil por separado estoy segura de que este jugo no será un jugo más de los que has probado o con el que sólo acelerarás tu metabolismo y depurarás el organismo.\nJugo de perejil limon jengibre y pepino para perder peso. Agrega jugo de pepino con limón a tu dieta y también vas a aumentar el consumo de vitamina k. 1 cucharada de.\nJugo de piña pepino apio jengibre y limón. Jugo de pepino perejil jengibre y limon. El jugo verde aumenta su salud de varias maneras.\nColocá todos los ingredientes en la licuadora. El zumo de un limón. 1 2 taza de perejil.\nUsted probablemente ha probado muchas cosas con el fin de reducir su grasa del vientre y seguramente la mayoría de ellas te dejó decepcionado. Vaso de agua. Este jugo también te ayudará a eliminar la grasa acumulada en una de las zonas que más nos causa problemas a todas las mujeres.\nTomá un vaso de este jugo quema grasa todas las noches antes de acostarte a dormir durante dos semanas. Con esta deliciosa bebida depurarás tu organismo y acelerarás tu metabolismo de manera completamente natural. Una porción de una taza de pepino y jugo de limón contiene 29 5 miligramos de vitamina c que es el 33 por ciento de la ingesta diaria recomendada para los hombres y 39 por ciento para las mujeres.\nLava el pepino retírala su cáscara y córtalo en varios trozos. Te presentamos la receta de este maravilloso licuado. Llévalo al vaso de la licuadora y agrega el perejil picado el jengibre y el jugo de tres.\nJugo de perejil limón y pepino para bajar de peso y quemar grasa fácilmente. Bueno no hay más decepciones para ti a partir de ahora porque decidimos revelarle a usted una bebida increíble que finalmente le librará. Jugo de perejil para la gastritis ingredientes 1 lechuga 1 manojo grande de perejil 1 pera sin corazón.\nY queda fascinada por. Hay diferentes maneras de preparar el jugo que generalmente incluye frutas y verduras ricas en vitaminas como el apio la espinaca el pepino el limón el jengibre el perejil y los brotes. Ingredientes como la piña el pepino y el apio son famosos por tener un alto contenido de agua y por ende un efecto diurético que facilita la eliminación de líquidos que se acumulan en el cuerpo y que por lo general influyen en el aumento de peso.\n300 ml de agua. Adelgaza con este potente jugo de pepino limón y perejil.\nJugo Pina Pepino Apio Limon Hierbabuena Jugos Jugos Saludables Bebidas Saludables\nTags:licuado de pepino perejil y limon


Comerciantes se activan en "Chinchorreando por el Sur" :: Noticias Xtra :: Puerto Rico\nComerciantes se activan en "Chinchorreando por el Sur"\nPara promover la economía en negocios de comida afectados por los terremotos\nMúsica de batucada, deliciosa comida puertorriqueña, bebidas refrescantes, regalos y mucho más será parte de la oferta gastronómica que disfrutarán todos los participantes de "Chinchorreando por el Sur".\nUn evento, realizado por comerciantes del Sur y Centro del País para reactivar la economía de los pueblos afectados desde el 28 de diciembre pasado por los incesantes movimientos telúricos.\n“Nuestro pueblo nos necesita más que nunca, pero también nuestros comerciantes. Sin ventas ni consumo no hay operación lo que redundaría en que no podríamos emplear personal que se ha visto sumamente afectado por los movimientos de tierra. Puerto Rico es una Isla generosa que siempre da la milla extra. Por eso, y conociendo nuestra cultura y tradición gastronómica, hicimos este evento para que nos acompañen y patrocinen a los pequeños y medianos comercios de la zona¨, dijo Willer Vélez, propietario de Willer Cash and Carry y organizador de "Chinchorreando por el Sur".


Ponchaban llantas para asaltar a automovilistas | El Gráfico Historias y noticias en un solo lugar\nOPERABAN EN CIRCUITO EXTERIOR MEXIQUENSE\nPonchaban llantas para asaltar a automovilistas\nCaen 4 sujetos que utilizaban púas para reventar llantas y asaltar a conductores\nCuatro hombres utilizaban una placa de acero con púas para presuntamente ponchar llantas de automóviles que circulaban de noche por el Circuito Exterior Mexiquense, a cuyos ocupantes amagaban con armas y despojaban de sus pertenencias.\nLos presuntos integrantes de la banda de los ‘Panzas Verdes’, fueron detenidos a la altura del poblado de San Francisco, en Ixtapaluca, con un arma de fuego, cuchillos y la trampa metálica, así como dos autos que usaban para movilizarse y huir luego de asaltar a los automovilistas.\nCuando el conductor y los ocupantes de los vehículos descendían de la unidad para observar los daños, los sujetos los amagaban con el arma de fuego y cuchillos para despojarlos de sus pertenencias.\nAutomovilistas han denunciado en diversas ocasiones que grupos criminales arrojan piedras a los parabrisas o colocan artefactos en autopistas del valle de México para ponchar los neumáticos de los vehículos y asaltar a sus ocupantes.\nTal es el caso de la autopista México-Puebla, en el municipio de La Paz, desde puentes peatonales personas arrojan piedras a la vialidad, las cuales causan daños a los parabrisas de los vehículos y cuando los conductores se detienen los asaltan.\nLo mismo ocurre en la carretera federal México-Cuautla, a la altura de Tlalmanalco, o la autopista México-Pachuca, en Ecatepec.


Hallan un móvil de los terroristas de Bataclan con un sms: ”Vamos, estamos listos”\nHallan un móvil de los terroristas de Bataclan con un sms: "Vamos, estamos listos"\nVarios suicidas entraron en pleno concierto de rock lanzando ráfagas de disparos con fusiles de asalto y después se inmolaron.\nEl móvil ha sido localizado en un cubo de basura cercano a la sala de conciertos.\nLa última foto de Manu en la sala Bataclan\nLas fuerzas de seguridad francesas han encontrado este martes un teléfono móvil que supuestamente pertenecería a uno de los terroristas suicidas de la sala de conciertos Bataclan, uno de los objetivos de la cadena de atentados del viernes en París, según han informado fuentes oficiales a la cadena estadounidense CNN.\nAl parecer, el móvil ha sido localizado en un cubo de basura cercano a la sala de conciertos y contiene un mensaje de texto que dice: "Vamos, estamos listos".\nBataclán fue el escenario de la mayor matanza en el marco de estos ataques terroristas. Varios suicidas entraron en pleno concierto de rock lanzando ráfagas de disparos con fusiles de asalto y después de inmolaron, acabando con la vida de casi un centenar de personas.No existió ningún tipo de negociación\nLa Policía francesa recibió varias llamadas por parte de los terroristas desde el interior de la sala Bataclan. "Nunca se plantearon la opción de negociar", afirma un agente al diarioLe Monde, que también afirman que en las llamadas únicamente se obligaba a los agentes a que estos se fueran de la sala si no querían que la matanza continuara, incluso amenazaron con realizar decapitaciones a varios rehenes. Un dato que contradice las primeras informaciones en las que se hablaba de que los terroristas estaban dispuestos a negociar con los cuerpos de seguridad. Los agentes que estuvieron allí lo tienen claro, iban a matar y a cuanta más gente mejor.Los supervivientes narran como los terroristas gritaban el nombre de"Alá"y les pedían a los rehenes que afirmaran que estaban a favor de "Estado Islámico", según cuentan varias víctimas en los medios locales. Según uno de los asistentes al concierto, uno de los terroristas le habría pedido dinero y al dárselo éste, el terrorista le prendió fuego. La ráfaga de disparos solo paró en el momento en el que los agentes entraron en Bataclan, durante escasos segundos, lo que creó más confusión a los rehenes que pensaban que todo había acabado y comenzaron a correr hacia las salidas. Toda vía de escape era poca para poder salir del infierno que dentro de esa sala se estaba viviendo.


Gratis imprescindible Android OS Webcams Aplicaciones descarga ::: Página 5\nLibre útil Webcams Aplicaciones para Android OS\n3 Oct 11 En Internet & Comunicaciones, Webcams\nQuiere supervisar cómo sus mascotas o los niños se comportan cuando no estás en casa? Intente esto fácil uso y aplicación WebCam configuración para su teléfono. Cómo funciona? 1: Configuración de la cámara USB / WEB en su PC. Usted necesitará un paquete de servidor WebCam. 2: Comience su propio servidor WebCam en su PC. El servidor se encargará de capturar el fotograma de vídeo y la entrega de la imagen para el cliente. 3: Ahora puede controlar su propio vídeo de WebCam, ya sea en el...\n¿Quiere supervisar cómo sus mascotas o los niños el comportamiento que usted no está en casa? ¿Quieres convertir tu GPhone en una cámara web para que tus amigos pueden ver lo que ves? Trate WebCam! Nueva función: iniciar / detener la captura de su WebCam casa en su teléfono cada vez que desea supervisar de forma remota. Vía ajuste puede config tu IP del servidor...\n20 Oct 12 En Internet & Comunicaciones, Webcams\nWorld Cams permite ver cientos de cámaras web en vivo de todo el mundo. La aplicación te permite disfrutar de vídeo sin problemas recibidos en su dispositivo Android en tiempo real. Mundial de Aficionados le da acceso a varias categorías de cámaras web, incluyendo cámaras de animales, levas de aqua, personas levas, levas de la ciudad, cámaras panorámicas, levas único. La lista de las cámaras se actualiza y mantiene con...\n11 Oct 10 En Internet & Comunicaciones, Webcams\nExplora el mundo con la ayuda de cámaras web que trabajan duro, que transmiten imágenes de diferentes extremos de nuestro planeta. Puede guardar las cámaras cuyo contenido quieres seguir con regularidad y que se convertirá en disponible en la palma de su mano. Es tan fácil como eso! · fácil de marcadores y de un clic cámara web favorita refrescante · opciones ricas de búsqueda (mapa, al azar, popular, ...) · lista de webcams alrededor de su ubicación actual · vista de posición de cámaras web...\n12 Jan 11 En Internet & Comunicaciones, Webcams\nEsta aplicación le traerá más de 15.000 imágenes actualizadas de lugares, calles, paisajes y mucho más de todo el mundo. Elija los lugares que le gustaría visitar, prepare su viaje por el control del clima, encontrar las mejores tarifas de todos los principales sitios de viaje o simplemente disfrutar de tu tapete siempre se establece en otra impresionante vista de un lugar elegido. Características: ricas opciones de búsqueda (palabra clave, mapa de ubicación, al azar, popular, ...)...