Súper estilista MOD APK [2.3.06 y 2.4.04] Dinero ilimitado, energía para Android\nInicio » RPG » Súper estilista\nSuper Stylist MOD APK [2.3.06 y 2.4.04] Dinero y energía ilimitados\n2.3.06 y 2.4.04\nDinero ilimitado, energía\n1 Revisión completa de Super Stylist\n1.1 Jugabilidad de súper estilista\n1.2 Únase a eventos de lujo\n1.3 Hazte famoso\n2 Súper estilista MOD APK Caracteristicas\n2.1 Efectivo y gemas ilimitados\n2.2 Ilimitado Energía\n3 Consejos y trucos para Super Stylist APK\n3.1 Preste atención a los zapatos, accesorios y maquillaje\n3.2 Recrea la ropa cuando sea necesario.\n3.3 Trate de ayudar a los clientes lo antes posible\n4 Descarga Super Stylist MOD APK para Android\nRevisión completa de Super Stylist\nSuper Stylist: Makeover Guru fue un juego de rol lanzado por Crazy Labs by TabTale, un estudio de juegos detrás de Awesome games como esculpir personas, clínica de pies: cuidado de pies ASMR, tinte para el cabello y pintura de diamantes ASMR para colorear en el Google Play Tienda. Desde su lanzamiento oficial, Super Stylist: Makeover Guru APK ha captado la atención de los jugadores de todo el mundo con su jugabilidad, gráficos y otras características. ¡Echemos un vistazo rápido a algunos aspectos destacados especiales de este juego!\nJugabilidad de súper estilista\nEn este juego, serás un estilista que lucha por un puesto en la industria. Satisfacer a los clientes es la clave para una carrera exitosa. Los clientes entran a tu oficina y te dicen lo que necesitan con sus atuendos. Diferentes atuendos son para diferentes propósitos: un vestido elegante para una fiesta de bodas, un top sencillo para caminar por la calle, etc. Trate de encontrar toda la ropa que los clientes quieren para cumplir con su satisfacción.\nÚnase a eventos de lujo\nA veces, habrá un evento especial donde estilistas y diseñadores talentosos compiten entre sí. La ocasión es tu oportunidad de mostrar a todos tu creatividad. Viste a tu models y ganar el corazón de los jueces y la audiencia. Además, estos eventos de moda son enormes con fotógrafos y editores de muchas revistas. Si se destaca, puede tener la oportunidad de estar en sus portadas.\nPara ser el estilista más popular de la ciudad, debe diseñar y promote al mismo tiempo. Cuando los clientes estén satisfechos con sus atuendos y su servicio, les contarán a sus amigos sobre usted y aumentarán su reputación. Puede recibir notificaciones sobre nuevos clientes a través del teléfono en la parte inferior de la pantalla. Además, después de diseñar a alguien, compartir una foto en sus redes sociales también es una forma útil de promueve tu negocio.\nSúper estilista MOD APK Caracteristicas\nSúper estilista APK Mod es la modversión mejorada o descifrada del juego oficial. Si tienes que pagar dinero real para disfrutar premium características en el juego original, el APK Super Stylist hack La versión te ofrece excelente contenido en el juego de forma gratuita. El último súper estilista APK MOD La versión te ayudará a tener la mejor experiencia de juego con estos premium características.\nEfectivo y gemas ilimitados\nUna característica vital del Super Stylist APK MOD La última versión es gemas y efectivo ilimitados. Ser estilista significa que siempre tienes que llenar el armario con artículos únicos y de moda. El efectivo y las gemas te ayudan mucho con esta tarea. Sin embargo, lleva mucho tiempo y también necesita muchos clientes para ganar suficiente dinero. Con dinero y diamantes ilimitados, los jugadores pueden comprar tantos atuendos como quieran en cualquier momento.\nDespués de un día de trabajo duro, la barra de energía sigue disminuyendo. Si está en blanco, tendrás que esperar mucho tiempo para volver a llenar y continuar el juego. En el Super Estilista hacked APK versión, la energía es ilimitada. Te permite jugar todo el día sin esperar a que se recarguen las fuerzas.\nOtra característica que cambia el juego del Super Stylist APK MOD es que no tiene anuncios. Imagina ir a tus desfiles de moda favoritos; de repente, aparece un video y cubre todo el escenario. Eso es molesto a veces, ¿verdad? Descargar el MOD APK versión de este juego, y ya no tendrás que preocuparte por esa horrible experiencia.\nConsejos y trucos para Super Stylist APK\nAhora que tiene una revisión detallada del juego APK Super Stylist: Makeover Guru. Si eres un jugador nuevo, consulta esta guía rápida a continuación para obtener una ventaja en este juego.\nPreste atención a los zapatos, accesorios y maquillaje\nUn look completo incluye atuendos, zapatos, accesorios y maquillaje. Después de elegir la ropa perfecta para el cliente, debe elegir un par de zapatos que coincidan con el ambiente general. Cuando se trata de una noche de chicas, los tacones altos agregarían sensualidad al look final. Si el cliente solo quiere dar un paseo, unas zapatillas deportivas son lo suficientemente cómodas.\nAdemás, los jugadores también deben tomarse en serio los accesorios y el maquillaje. Un par de aretes colgantes o un collar brillante llevarán el atuendo a otro nivel. El cliente estará más satisfecho con un diseño de maquillaje matador. Lograr estos tres elementos le otorgará puntos de bonificación y dejará una mejor impresión en el cliente.\nRecrea la ropa cuando sea necesario.\nAl peinar a los clientes, a veces, los artículos no se ven idénticos a los que tienes en el armario. Es porque necesita recrear la ropa actual con tinte para satisfacer las necesidades de los clientes. Sin embargo, no todas las prendas se pueden teñir. Toque un elemento y verifique la esquina inferior izquierda de la pantalla. Si hay una pequeña botella de pintura allí, significa que el tinte está disponible.\nTrate de ayudar a los clientes lo antes posible\nA veces, los clientes pueden enviarle mensajes para pedirle consejos sobre moda y atuendos. Cuanto antes les responda, más satisfechos estarán. A partir de eso, es más probable que los clientes te presenten a sus amigos. Charlar con ellos, por lo tanto, también es una forma efectiva de promueve tu negocio.\nDescarga Super Stylist MOD APK para Android\nNo es difícil instalar el Super Stylist Hack APK en su teléfono inteligente. Puede estar seguro de los problemas de seguridad y privacidad, ya que nuestro equipo de expertos ha probado todos MOD APK archivos para asegurarse de que estén libres de virus y malware. Todo lo que necesita hacer es seguir el tutorial paso a paso a continuación.\nPaso 2: Descarga Súper Estilista APK MOD\nAntes de descargar el MOD APK archivo, es posible que deba desinstalar el juego Super Stylist si ya lo ha instalado en su teléfono. De lo contrario, puede encontrar el error de instalación fallida.\nAhora, descargue el modversión ded de APK Super Estilista Hack libre en 9MOD.neto. No cierre su navegador antes de la descarga proacabados cess. Nosotros provide una descarga de alta velocidad del archivo, por lo que no le llevará mucho tiempo.\nPaso 3: Instala Super Estilista APK Hack\nCuando se complete la descarga, busque el archivo descargado en sus notificaciones o en el Administrador de archivos de su dispositivo, luego toque Super Stylist MOD APK archivo para instalarlo. Espera la instalación procesar para terminar, luego pasar al siguiente paso.\nPaso 4: disfruta de Super Stylist APK gratis\nRestablezca su configuración de seguridad a su preferencia modmi. Luego, inicie Super Stylist APK Hack y la experiencia premium características gratis! ¡Eso es todo!\n¿Qué significan los diferentes iconos de la ropa?\nEl armario tiene prendas para múltiples ocasiones. Varios íconos son útiles para diferenciarlos. La bola de discoteca significa trajes de fiesta. Para piezas glamorosas, hay un signo de diamante. Por último, la flor es para ropa informal.\n¿Cómo sé qué es exactamente lo que quieren los clientes?\nA veces, puede experimentar clientes insatisfechos al diseñarlos. Para evitar esta situación, observe sus expresiones faciales en el primer intento de la ropa. Si están felices o sorprendidos, recuerda ese atuendo. Por el contrario, las caras con el ceño fruncido muestran que no están impresionados con el ajuste elegido.\n¿Qué significa la tarjeta plateada con el signo de diamante?\nHay marcas de diseñadores famosos en este juego. Solo puede intercambiarlos con tarjetas plateadas con un signo de diamante. Después de la compra, hay un letrero de un lápiz y una etiqueta en estas piezas.\nSúper estilista ha capturado a jugadores de todo el mundo con su modtema de moda moderno y moderno. El modo de juego es fácil y práctico. Ser estilista te llevará a grandes eventos de moda donde puedes brillar y mostrar a todos tu talento. Además, para crear una sólida base de fans, puedes propromocionarse a través de las redes sociales. Descargar Súper estilista MOD APK ¡gratis para Android y tendrás un sinfín de gemas, dinero y energía para explorar el mundo de la moda y ser el mejor estilista de todos los tiempos!\nTe podría gustar: Cooking Fever mod apk Voot mod apk KineMaster Pro mod apk Plague Inc. mod apk Heroes Strike mod apk House Designer Fix & Flip mod apk\n4.1/5 - (36 notas)


Durante 2005 se ha registrado un incremento de precios superior al observado en el 2003 y el 2004. Con los antecedentes que la Argentina registra en materia inflacionaria es natural que se hayan desplegado inquietudes, que por otra parte registran el más diverso origen social e ideológico. Estas preocupaciones han dejado lugar a la reaparición del pensamiento neoliberal. Los economistas de este cuño habían tenido que silenciar su discurso luego del cataclismo de la convertibilidad y de la solvencia que demostró, lejos de obedecer a la lógica de los enfoques ortodoxos, el desempeño económico de los últimos años.\nDesde el FMI y otros círculos de las finanzas se mocionan políticas monetarias contractivas, promoviéndose la aplicación de un régimen de “metas de inflación” (MI). El esquema MI se centra en la utilización de la tasa de interés como herramienta para la consecución de los objetivos antiinflacionarios. La suba de la tasa operaría como desestímulo de la demanda agregada, desacelerando el consumo y la inversión y, por lo tanto, disminuyendo la presión sobre los precios. Así, se hace caso omiso de las múltiples causas de la inflación y se elige el camino del enfriamiento de la economía para mitigarla. Desde esta perspectiva, los demás objetivos de política económica quedan subordinados al control de esa variable.\nDe esta forma, los regímenes de MI (vigentes en un nutrido lote de países) han probado eficacia para aplacar los ritmos de suba de precios, aunque su efectividad fue lograda a costa de significativos aumentos en la tasa de desempleo y subempleo y de la disminución del nivel de actividad económica.\nConviene señalar que dichos regímenes son consistentes con el abandono de los controles a la cuenta de capital y la renuncia a los objetivos cambiarios de la actual política económica, liberalizaciones que también son fogoneadas por el FMI. Así promueven la apreciación del tipo de cambio nominal como mecanismo de anclaje indirecto del nivel de precios, descuidando la existencia de elevados costos en términos de competitividad y los efectos negativos sobre la ampliación del proceso de sustitución de importaciones. En este contexto es particularmente importante desoír los cantos de sirena que alientan la aplicación de un régimen de MI. Asumir este enfoque implicaría suspender la fase de recuperación económica, así como también abandonar los objetivos de avanzar hacia el logro del descenso de la tasa de desempleo a niveles de un dígito.\nDesde una visión heterodoxa se resaltan, más que los síntomas, las diversas causas del problema inflacionario. De esta forma es posible vincular la dinámica de los índices de precios con la estructura oligopólica de importantes mercados de la economía. Estos puntos de vista señalan, por ejemplo, la presencia de conductas que impiden el despliegue de mejoras distributivas impulsadas por el ritmo del crecimiento de la actividad y su impacto en el empleo. Tales comportamientos reflejan la resistencia a ceder beneficios a los asalariados, en el intento de apropiar todas las ganancias derivadas del cambio de precios relativos producido por la modificación de la paridad cambiaria. Esta actitud llevaría a perpetuar la concentración del ingreso y la riqueza. Desde este diagnóstico se destaca la necesidad del establecimiento de procedimientos que restituyan la competencia y defiendan al consumidor, necesariamente ligados a acciones que reviertan la concentración vigente en dichos mercados. En ese camino quedan incluidas, como parte del remedio, las distintas alternativas de la presencia testigo del Estado como actor de la oferta.\nDesde la heterodoxia también se enfatiza en la existencia de cuellos de botella que se presentan desde el lado de la oferta y se promueve elaumento de la tasa de inversión de la economía, objetivo que resulta incompatible en un marco de tasas de interés elevadas, al modo de los esquemas MI.\nUn enfoque heterodoxo e integral requiere la consideración del tópico inflacionario desde una perspectiva multicausal entrelazada con otros objetivos claves planteados por las necesidades nacionales y populares. Esto implica considerar la política monetaria desde una perspectiva amplia, incluyendo aquellos aspectos que hacen al régimen cambiario y a los vínculos con el mercado financiero internacional. Este enfoque debe ser articulado con otras políticas progresivas, tanto desde la esfera tributaria como desde la industrial. Desde esta lógica, la mejora en la distribución del ingreso y la inclusión social no debe ser vista como un impedimento sino como una condición indispensable para la consecución de mayores niveles de desarrollo y bienestar de la población.


La cara oculta de una guerra impopluar\nEn ese pozo sin fondo llamado Afganistán- y donde ningún gobierno español ha tenido el valor de decir que es una guerra- la parca se cobra piezas a diario. Norteamericanos, afganos- los que más-, británicos, canadienses... La muerte sacia su sed a manos llenas en el pudridero del mundo. En esta ruleta rusa la bala se paró ante tres de los nuestros y les arrancó el alma y la vida en una soleada mañana de un 25 de agosto.\nEs lo que tienen las GUERRAS. Se muere y se mata todos los días; y esta vez nos tocó a nosotros. Pero no os hablaré de las miserias de Afganistán, del poco valor que tiene nuestro gobierno para calificar la misión española o las imágenes que muestran el ataque talibán a la base española de Qala i Now.\nHoy hablaré de una historia que no ha tenido repercusión en los medios de comunicación de este país; porque, sencillamente, Afganistán no le interesa a nadie... Es una guerra impopular y cuanto menos se hable de ella mejor para todos. Desde el gobierno hasta los medios de comunicación.\nEl mismo día que los Guardias Civiles José María Galera Córdoba y Abraham Leoncio Bravo- y el intérprete Ataollah Taefi Kalili- eran acribillados a balazos por un talibán que había conseguido infiltrarse entre los miembros de la policía afgana cinco compañeros de los Guardias Civiles caídos decidieron hacerles un pequeño homenaje. Sin cámaras. Sin prensa. Sin segundas intenciones. Sin ánimo de aparecer en los periódicos de este país para alabar la misión de nuestros soldados. No. Era un homenaje íntimo...\nRafael, Óscar, Rafa, Jesús y José, cinco de los 37 efectivos de la benemérita destinados por todo Afganistán con la misión de adiestrar a los cuerpos de seguridad afganos, estaban prestando servicio en la base norteamericana de Mazar i Sharif; rodeados de franceses, holandeses, polacos y norteamericanos tuvieron la idea- cuando se enteraron del atentado contra los Guardias Civiles- de rendir homenaje a sus compañeros. A sus amigos. Y para ellos solicitaron al 'capo' de la base norteamericana sustituir la bandera de las barras y estrellas, que ondeaba en el corazón de la base, por la rojigualda y colocarla a media asta.\nEn Afganistán, la mayoría de las bases está bajo responsabilidad directa de Estados Unidos, jamás- ningún contingente por muchos soldados que haya pedido- ha solicitado cambiar la bandera norteamericana para desplegar su pabellón para honrar a sus muertos. Los cinco Guardias Civiles lo hicieron. Y su petición fue concedida. A las ocho de la tarde, sin redoble de tambores, sin himnos, sin cornetas los españoles formaron en el corazón de la base para arriar bandera.\nCuando estaban desplegando la enseña nacional de entre las sombras empezaron a llegar, sin previo aviso, un comandante francés juntos a su dotación de gendarmes; seguido de una veintena de marines, polacos, holandeses y personal de Dyncorp- mercenarios. Todos se fueron colocando, en silencio, alrededor del mástil que decora la plaza, para cuadrarse. Los cinco españoles comenzaron a izar la bandera. Aquella noche, Mazar i Sharif se fue a dormir con el pabellón español ondeando a media asta.\nEsta es la carta que uno de esos cinco Guardia Civiles escribió a sus compañeros y que tan amablemente uno de ellos me ha hecho llegar para que la cuelgue en el blog junto con la foto de todos los contingentes formando delante de la bandera de España.\nFotografía cedida por uno de los Guardias Civiles destinados en Mazar i Sharif\nAl anochecer íbamos a formar los cinco para arriarla y rendir una pequeña oración.\nDe pronto, de forma voluntaria se nos unió el contingente francés al completo (izquierda), luego los US Marines (fondo derecha), los polacos y los holandeses (fondo). También nos acompañó, aunque no se ve en la foto, personal civil de Dyncorp (american contractor).\nJ. M. L. ..... va por vosotros!! Viva España y Viva la Guardia Civil!


FAQ: ¿Qué es un lookbook?\nEn Junio del año 2011, recibí el primer encargo para realizar un lookbook. Por aquella época recuerdo que tuvimos que buscar y explicar a todo el mundo lo que era un lookbook. Ahora es una herramienta de comunicación más en el mundo de la moda. Aun así cada vez que hago un casting o go-see creo que no está claro al 100% el concepto.\nUn lookbook es un libro de looks. Una marca lo suele lanzar para que se vea como es posible combinar las prendas de una misma colección, las cuales en muchos casos están pensadas para ser combinadas.\nPor lo general el lookbook está pensado para Internet y las redes sociales, se hace en conjunto con la tienda online. Las características fundamentales también se adaptan de formato de tienda online en muchos casos. Nada tiene que robar el protagonismo a la ropa.\nSe buscan fondos sencillos y poses estáticas que no deformen la ropa. Es deseable que se vean todos los elementos que forman el look de una forma clara, y que los zapatos si no forman parte de la marca no roben el protagonismo a la modelo. Los looks suelen estar limpios de complementos y el maquillaje y peluquería también serán sencillos.\nLa iluminación también suele ser muy sencilla buscando la homogeneidad en todo el trabajo.\nLas poses, más adecuadas, son la pose estática, variaciones con piernas cruzadas o abiertas, ambas manos en la cintura, ambas manos en los bolsillos, y alguna de las dos manos en la cintura.\nEn fin, si sentís más curiosidad sobre como llevamos a cabo este tipo de trabajos os dejo unos enlaces a algunos lookbook que hemos realizado en el pasado:\nEtiquetas: divulgación FAQ fotografía lookbook moda trabajos


▷ zooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín - 6 x 800 g\nzooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín – 6 x 800 g\nPara sostener a tu perro sano, físicamente fuerte y que consigua vivir varios años, debes crear una dieta correcta para él. Si seleccionas alimento industrial listo solo de servir, te sugerimos buscar la mucho más alta definición, como lo es zooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín – 6 x 800 g.\nCaracterísticas: Regional y sostenible: pavo, calabaza y calabacín ecológicos. Materias primas de agricultura ecológica controlada, preparadas en una empresa familiar. zooplus Bio: alimentación equilibrada para perros\nEl coste de este producto es: 19.99 Euros, No obstante, el precio es aproximado ya que, podrá variar desde el momento que se realizo la publicación del producto. Para comprender el valor exacto pulse el pulsador de comprar / ver precio justo encima de este texto.\nEstablecer una porción exacta es bastante difícil y va a depender de múltiples causantes, como lo es la actividad de la mascota, el tiempo e incluso la calidad del alimento. En la situacion de zooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín – 6 x 800 g vas a poder encontrar una porción sugerida según el peso de la mascota en el empaque.\nLos dos artículos son remedios caseros para aliviar los nervios alterados, y también marcha realmente bien para los humanos. Si el tiempo es esencial en su vida, lleve a su perro a una instalación de baño de autoservicio en el momento en que la menor cantidad de personas esté allí, normalmente temprano o tarde en el día.\nCaracterísticas zooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín – 6 x 800 g\nConocer detalladamente de qué manera es elaborado el alimento para nuestro perro, nos ofrece la información precisa que nos permita saber la calidad del mismo y comprender qué valor nutricional le aportará a nuestro perro.\nConque, te dejamos la descripción de zooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín – 6 x 800 g a fin de que tú mismo determines su calidad.\nEl mejor alimento para perros, ahora también con calidad ecológica: nuestro menú pavo con calabaza y calabacín consta de una combinación adecuada y de calidad de jugosa carne de pavo ecológico, calabaza, calabacín y mijo. La receta aporta todos los minerales, vitaminas y oligoelementos esenciales que tu perro requiere para alimentarse de forma saludable y natural. Nuestras materias primas de alta calidad, provienen de la agricultura y de la producción regionales, y se preparan en una empresa familiar de la Alta Baviera, en Alemania. Todas las características de un vistazo: Exclusivo en zooplus: zooplus Bio solo está disponible en zooplus. Gracias a nuestra amplia experiencia y a partir los comentarios y deseos que nos has transmitido, hemos creado un producto a la altura de tus expectativas sobre nutrición ecológica canina. Por eso, estamos muy orgullosos de poder presentarte el resultado. Alimento completo con un alto contenido de carne y con verduras preparadas a mano: Composición…\nEn este momento que conoces los detalles de zooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín – 6 x 800 g, tienes que preguntarte si verdaderamente le conviene a tu mascota o no. Pero verdaderamente has de ser consciente de que tiene una composición bastante cautelosa, lo que es perfecto para tu gato.\nGuia para comprar un zooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín – 6 x 800 g\nHoy día, los piensos se generan en enormes cantidades, por lo que es importante entender cuál de ellos será de mayor calidad y utilidad para nuestro perro. Tras todo, la comida elegida apropiadamente es la clave para la salud de la mascota.\nLa mayoría de las razas colosales necesitan alimentos con un alto contenido de calcio, silicio y fósforo. Esto es especialmente esencial a lo largo del período de crecimiento , en tanto que tu mascota va a deber sostener su gran peso en el futuro.\nYa sea que su perro esté gruñendo a otro perro o una persona, es sencillamente una observación y no siempre algo malo. Si un perro quisiera agredir, lo haría. Growling está designado a eludir la agresión, no a causarla. Pero las personas no entienden y castigan su zooplus Bio pavo ecológico con calabaza y calabacín – 6 x 800 g por gruñir. Luego, un perro se entera de que gruñir conduce al castigo, y lamentablemente, en el momento en que su gruñido de observación fué silenciado, es probable que el perro muerda sin previo aviso. Gruñir es algo que los dueños de perros tienen que respetar y apreciar en lugar de castigar.


Rating de Caracol y Win Sports en primer partido de Colombia en Preolímpico 2020\nEl primer canal tuvo una sintonía ocho veces mayor que la del otro medio de comunicación colombiano que también transmitirá las incidencias del torneo.\nActualizado: 2020-01-20 16:20:55\nCapturas de pantalla Caracol Televisión y Win Sports\nEl partido entre Colombia y Argentina fue el primero que ‘enfrentó’ en el certamen continental de selecciones Sub-23 a la transmisión del Gol Caracol, integrada por Carlos Morales, Javier Hernández Bonnet y Gustavo Alfaro, con la de Win Sports, en la que estuvieron Javier Fernández (el ‘cantante del gol’), Carlos Antonio Vélez y Juan José Peláez.\nDe acuerdo con la información divulgada este lunes por el portal especializado Rating Colombia, que mide día a día la sintonía de los diferentes canales de televisión del país, el Canal Caracol tuvo un ‘rating’ promedio de 8.5 puntos en la victoria de Argentina por 2 a 1 ante Colombia.\nPor su parte, la audiencia que tuvo Win Sports en su primera transmisión del Preolímpico se tradujo en 1.1 puntos de ‘rating’.\nPreolímpico Sub-23 2020:\nColombia vs Argentina 9.6@GolCaracol 8.5@WinSportsTV 1.1\n— Rating Colombia (@RatingColombia) January 20, 2020\nEn este caso, Caracol tiene una pequeña ventaja por ser un canal de televisión abierta, mientras que Win Sports está únicamente en los cableoperados de televisión por cable.\nEl ‘segundo round’ entre los dos canales será este martes a las 8:30 p.m., cuando la Selección Colombia enfrente a Ecuador en la segunda fecha del torneo que da dos cupos a los Juegos Olímpicos Tokio 2020, obligada a ganar para no quedar al borde de la eliminación.


Capitanich verificó obras en el Complejo Malvinas Argentinas – INFORME 365\nEn la mañana de este domingo, el intendente Jorge Capitanich recorrió el barrio Complejo Malvinas Argentinas donde verificó los avances de obras de pavimento y alumbrado público que se ejecutan en la zona, al tiempo que entregó contenedores de residuos ubicados en diferentes sectores de la barriada.\nMuy temprano, el jefe comunal, acompañado de funcionarios del gabinete municipal y de vecinos del barrio, observaron además un operativo de limpieza integral que se realizaba en la zona.\nLa obra de pavimento y alumbrado público se inaugurará en pocas semanas, y forma parte del plan de trabajos de infraestructura que lleva a cabo el Municipio en diferentes barrios, elevando la calidad de vida de los vecinos.\nEn cuanto a la entrega de los contenedores, forma parte de un programa que llegará a septiembre con 385 entregados en diferentes sectores de la capital chaqueña. “Esta acción forma parte de la modernización del sistema de contenedores que ayudan en el trabajo diario de erradicación de mini-basurales y recolección de residuos sólidos urbanos”, señaló Capitanich.\nDe la recorrida participaron también el secretario de Ambiente, Bernardo Voloj; el secretario de Cultura y Desarrollo Social, Sebastián Benítez Molas; y los subsecretarios Marcos Ramírez (Gestión Ciudadana) y Jorge Núñez (Higiene Urbana).\nParo en el transporte de corta y media distancia\nAutor INFORME 365Publicado en 24/11/2021 447\nA través de un comunicado, la Unión Tranviaria Automotor (UTA) anunció que el sector llevará a cabo un paro de por 24 horas para...\nAutor INFORME 365Publicado en 26/04/2021 217\nEl Ministerio de Producción, Industria y Empleo llevará adelante este martes 27, desde las 18.30, la capacitación online gratuita “Huerta agroecológica, pasos para iniciarla”....\nAutor INFORME 365Publicado en 11/02/2020 568\nAutor INFORME 365Publicado en 06/08/2019 444\nAutor INFORME 365Publicado en 04/05/2021 04/05/2021 528\nLa noticia inesperada conmovió a la familia del transporte en Chaco,el Coronavirus se cobró una nueva víctima,se trata del Inspector Enrique Domínguez que se...


Turismo Se despertó este fin de semana largo? | Acercando Naciones\nTurismo Se despertó este fin de semana largo?\n¿Se despertó el turismo?\nTurismo en el Norte argentino, con 100% de ocupación en algunas ciudades\nColapsaron: el Acceso Oeste sentido a Luján, la Autopista La Plata sentido sur, la Dellepiane en ambos sentidos, la Autopista 25 de Mayo sentido Liniers, desde Jujuy al bajo en San Telmo, la Panamericana al norte, Avenida Cantilo, y la General Paz en ambos sentidos, entre Mataderos y Acceso Norte.\nExtractado por ACERCANDO NACIONES de Ámbito


Este jueves literario con… Legado en los huesos | Blog para escritores\nAEN / 18/12/2014\nEn esta sección de reseñas disfrutamos la semana pasada con la primera novela de Dolores Redondo, El guardián invisible, y esta semana nos sumergimos en su segunda novela, Legado en los huesos.\nLa Trilogía del Baztan está formada por: “El guardián invisible”, “Legado en los huesos” y “Ofrenda a la tormenta” (la cual reseñaremos la próxima semana ¡No te la pierdas!).\nEn sus novelas, Dolores Redondo establece una perfecta relación entre mitología y realidad y, si el anterior volumen debía su título y parte de la trama a la figura del mitológica del basajaun, este volumen se lo debe a la del tarttalo, figura fuerte y agresiva, similar a un cíclope de gran envergadura y que, según la tradición, amontonaba los huesos de sus víctimas a la entrada de su cueva.\nSinopsis. La novela se inicia con los últimos coletazos de lo que fue el caso de la anterior novela, “el juicio contra el padrastro de la joven Johana Márquez. Al mismo asiste una embarazada Amaia Salazar, la inspectora de la Policía Foral que un año atrás había resuelto los crímenes del llamado basajaun, que sembraron de terror el valle del Baztán. Amaia también había reunido las pruebas inculpatorias contra Jasón Medina, que imitando el modus operandi del basajaun había asesinado, violado y mutilado a Johana, la adolescente hija de su mujer. De pronto, el juez anuncia que el juicio debe cancelarse: el acusado acaba de suicidarse en los baños del juzgado. Ante la expectación y el enfado que la noticia provoca entre los asistentes, Amaia es reclamada por la policía: el acusado ha dejado una nota suicida dirigida a la inspectora, una nota que contiene un escueto e inquietante mensaje: «Tarttalo». Esa sola palabra que remite al personaje fabuloso del imaginario popular vasco destapará una trama terrorífica que envuelve a la inspectora hasta un trepidante final”.\nEn esta segunda parte, la trama se complica aún más, pues partimos de dos investigaciones que, en principio, nada parecen tener que ver entre sí. El argumento se inicia situando al lector en Arizkun, un pequeño pueblecito del valle de Baztan, donde se han producido violentos actos de profanación en la iglesia. En el último de ellos, aparecen entre los restos de un incendio, en lo que parece ser una ofrenda sobre el altar, los huesos de un niño. Las sospechas recaen sobre los “agotes”, cuya presencia se centra en el barrio arizkundarra de Bozate. Esta comunidad ha padecido una marginación absoluta durante siglos, cargando con las culpas de todos los desastres y malas cosechas y siendo el blanco de la mofa y el desprecio de los lugareños. Paralelamente, se investiga un caso de violencia de género que concluye con el suicidio del agresor y que presenta muchas similitudes con otros casos de idéntico final: los suicidas aparecen con el brazo amputado, siendo todos ellos originarios del valle de Baztán. Junto a ellos aparecen unos extraños mensajes, escritos antes de suicidarse y que parecen ir dirigidos a la inspectora Salazar, con una sola palabra: Tarttalo.\nSiguiendo la línea de la entrega anterior y con momentos de tensión que, en esta, llegan a alcanzar niveles insospechados, Dolores Redondo, con Legado en los huesos, ha conseguido superar todas las expectativas. La historia narrada en 42 capítulos, con una prosa ágil y sin artificios, es mucho más madura que la anterior, está mejor cohesionada. La trama adquiere un mayor protagonismo. Se profundiza más en las relaciones e historias familiares de la protagonista. Entra en escena algún inquietante fantasma del pasado. Toma fuerza el subinspector Jonan Etxaide. Montes retorna a su puesto redimido. Y en todo este nuevo panorama, no faltan los sospechosos, el abanico es amplio: miembros de la Iglesia y del Opus Dei, maltratadores de mujeres, un bloguero obsesionado con el tema de los agotes, un psiquiatra perturbado…\nLos hilos de los que Amaia y su equipo deberán tirar para desenmarañar la madeja de estos salvajes asesinatos, son muchos. Todos parecen tener un único objetivo: la venganza. La destinataria: Amaia Salazar.\nA todo esto hay que añadir que, Dolores Redondo, sabe envolvernos en esa mágica atmósfera tan llena de misterios del Valle de Baztán, otro de los protagonistas de la historia.\nLa novela despierta el interés del lector de principio a fin.\nDolores Redondo nació en Donostia (San Sebastián) en 1969). Estudió Derecho y Restauración gastronómica, y durante algunos años se dedicó a distintos negocios. Comenzó escribiendo relatos cortos y cuentos infantiles. En 2009, publicó su primera novela, Los privilegios del ángel. En enero de 2013, publica El guardián invisible, primer volumen de la Trilogía del Báztan, siendo traducida a diez idiomas. Además, acaba de salir a la luz de la mano de la editorial Planeta De Agostini una versión gráfica, ilustrada por Ernest Sala.\nLos derechos de adaptación cinematográfica han sido vendidos a NadCon de Peter Nadermann y Henning Mankell, que, previsiblemente, llevarán al cine toda la trilogía.\nAquí podéis ver el Booktrailer impactante de la novela…\n18/12/2014 en NOTICIAS. Etiquetas:Baztan, Dolores Redondo, intriga, investigación, jueves literarios, Legado en los huesos, novela, reseñas, suspense\n← Cómo escribir cuentos fantásticos…\nComienza la IX Edición del Premio Luis Adaro de relato →\n2 comentarios en “Este jueves literario con… Legado en los huesos”


Angelici anunció su retiro de la política - El Liberal\nMundo Boca BOCA JUNIORS EL ACTUAL PRESIDENTE ADMITIÓ QUE NO SE PRESENTARÁ A LAS ELECCIONES DEL 2019, PERO DIJO\nAngelici anunció su retiro de la política\nEl "Tano" reconoció que la gran deuda pendiente de su gestión es la Copa Libertadores y por eso apunta todos los cañones a ganarla este año.\nACTIVIDAD. El presidente Daniel Angelici anunció ayer que, una vez que finalice su mandato el año que viene, no se presentará a las elecciones en Boca.\nEl actual presidente Daniel Angelici anunció ayer su "retiro" de la política de Boca Juniors, al afirmar que "en las próximas elecciones", a celebrarse en diciembre de 2019, acompañará "desde afuera".\nAngelici, en diálogo con el programa "Boca de Selección" de Radio Cooperativa, admitió que "la deuda" de su gestión es "ganar la Copa Libertadores", algo que intentará saldar en la actual edición.\nDurante la presidencia de Angelici, Boca ganó tres títulos locales (2011, 2015 y 2017) y dos Copas Argentinas (2012 y 2015). En la Libertadores llegó a la final en 2012 pero la perdió ante Corinthians de Brasil.\nEn el afán de lograr ese objetivo, Angelici reafirmó su idea de que el delantero Cristian Pavón "siga en el club hasta fin de año" para disputar todo el torneo sudamericano en caso que Boca llegue nuevamente a instancias finales.\n"Tenemos un buen plantel", confió el dirigente pese a reconocer que le faltó contratar "un (defensor) central", que ahora intentarán conseguir en el mercado de invierno.\nEn otro tramo del diálogo, Angelici señaló: "(Carlos) Tévez tiene una trayectoria inmensa, tiene que seguir mejorando, pero es un jugador distinto para la selección".\n"(Mauricio) Macri está con cosas más importantes que el fútbol, no entiendo que lo insulten en la cancha", aseveró, tras lo cual comentó: "Con (Rodolfo) D’Onofrio, no nos vemos como antes porque viene (Jorge) Brito a las reuniones, pero no estoy peleado con él".\nSanción de Nandez\nEl presidente de Boca reconoció que no es "muy optimista" sobre la posibilidad de que la Confederación Sudamericana de Fútbol (Conmebol) le reduzca la sanción al volante uruguayo Nahitán Nandez, quien adeuda tres fechas de suspensión para partidos internacionales por protagonizar incidentes en un partido con Peñarol de Montevideo, su anterior equipo, frente a Palmeiras de Brasil el año pasado.\n"Hemos hecho una presentación por Nandez, vamos a esperar por una reducción pero no soy muy optimista", declaró.\n"Vamos a plantearle al socio la realidad sobre la Bombonera y será la decisión de ellos", tranquilizó.\nLa era Alfaro arranca hoy ante Unión\nCapaldo y Weingandt debutarán hoy en Boca\nUna foto para la despedida de Cardales


El suicidio es la segunda causa de muerte en el mundo más frecuente en adolescentes - Revista Acofar\nNoticias Actualidad | El suicidio es la segunda causa de muerte en el mundo más frecuente en adolescentes\nEl suicidio es la segunda causa de muerte en el mundo más frecuente en adolescentes\n1 Efectos de la pandemia\n2 Los adolescentes, especialmente vulnerables\nEl viernes 10 de septiembre es el Día Internacional para la prevención del suicidio. Un fenómeno que, como indica el psiquiatra de la Clínica Nuestra Señora de La Paz de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, Diego Urgelés, no es fácilmente predecible. “La conducta del suicidio no tiene una causa única -advierte-, sin embargo, según los estudios, al menos el 90 por ciento de los suicidios se dan en personas con enfermedad mental. Por todo esto se puede afirmar que la enfermedad mental es una condición en la práctica necesaria para el suicidio, pero no es una condición suficiente”.\nLas tasas de suicidio han ido empeorando en los últimos años, aunque no hay datos oficiales desde 2019, antes de la pandemia, y la progresión de los datos indica un lento empeoramiento en la última década, aunque hay que reconocer que España parte de unos datos mejores que los países de nuestro entorno. En opinión del psiquiatra del área de Infanto-Juvenil de la Clínica Nuestra Señora de La Paz, Andrés Suárez, “llevamos varios años en situación de crisis continua (social, económica…) y los adolescentes son uno de los grupos que salen perjudicados en todo esto”. El suicidio, afirma, es la segunda causa de muerte en el mundo más frecuente en adolescentes (detrás de accidentes de tráfico).\nSin datos, es difícil afirmar cuáles son los efectos de la pandemia en la salud mental de la sociedad, así como que ésta sea la causa de los suicidios en España, nos indica Urgelés. “Los datos oficiales en los lugares que disponen de ellos (Grecia, Queensland, Massachusetts) no encuentran un aumento o disminución tras la pandemia, sin embargo, la evidencia actual es insuficiente y habrá que esperar bastante tiempo para poder saber la influencia de la COVID en el suicidio. Una parte importante de esta influencia probablemente dependerá del efecto económico sobre la sociedad, ya que el empeoramiento de las condiciones económicas se asocia a un aumento de la tasa de suicidio en occidente”, aclara.\nComo señala Urgelés, “actualmente no se trata de un fenómeno fácilmente predecible, aunque se están intentando nuevas estrategias mediante sofisticados métodos estadísticos e inteligencia artificial que nos dan esperanzas de avances en este campo en los próximos años”.\nCon los jóvenes hay algo parecido, la ausencia de datos impide sacar conclusiones en este sentido, pero Suárez si advierte un repunte de consultas y asistencias sanitarias en el día a día por intentos de suicidio, autolesiones… “Parece plausible pensar que la situación de pandemia, el aislamiento, la crisis económica y social asociada, etc., puedan tener que ver con todo esto”, señala.\nAnte la pregunta de qué lleva a un adolescente a intentar suicidarse, Andrés Suárez señala la sensación de aislamiento, de desesperanza, de falta de pertenencia a un grupo, de no ver un futuro o haber sufrido situaciones de acoso en cualquiera de sus formas, como algunas de sus causas, aunque puede haber muchas más. “La pandemia -añade- no ha ayudado, ha ocurrido en un momento clave en sus vidas en el que la socialización en el mundo «físico», en los institutos, etc., es muy importante”.\nPara poder detectar de alguna manera estos sentimientos por parte de los más jóvenes es importante la comunicación con los menores. El psiquiatra señala éste como el mejor método para detectar signos que nos llamen la atención como pueden ser el aislamiento, los comentarios negativos acerca del mundo o de sí mismo, el retraimiento social, los cambios bruscos en sus patrones de conducta, entre otros.\nCuando ha habido un comportamiento autolesivo es importante intentar escuchar, acompañar, “y, sobre todo, estar”. “Estar disponible -explica- para que la otra persona pueda sentir que tiene un espacio para hablar de lo que siente, hacer cosas que le pudieran hacer sentir bien. Estando pendientes pero sin convertirnos en vigilantes 24 horas”. Y, fundamental, como señala Urgelés, es buscar apoyo profesional lo antes posible.\nDesde la experiencia, Suárez da algunos consejos para fomentar una adolescencia feliz: “la comunicación con la familia, aunque muchas veces sea difícil; permitirse tiempos de reflexión; no autoexigirse demasiado; entender que las redes sociales son una herramienta buenísima de comunicación y socialización pero también pueden ser un arma de doble filo; y, muy importante, buscar actividades (deportivas, académicas, etc.) que fomenten el desarrollo de nuevas inquietudes”.\nLa Asociación para el Autocuidado de la Salud (anefp) ha celebrado hoy su XLV Asamblea General Ordinaria, en la que se …\nEl buscador del COFM de lotes afectados de valsartán gana el reto organizado por el Hackaton Nacional de Salud\n‘El buscador de lotes de medicamentos afectados por retiradas del mercado decretadas por la AEMPS’, es la ‘Idea Ga…\nLanzan una campaña en defensa de las plantas medicinales en farmacias\nLa campaña incluye la distribución de materiales para consumidores con información sobre los preparados farmacéutico…


Thomas / 46 / Male / Key West, Florida, United States | ColombianCupid.com\nMale / Divorced / ID: 1829361\nBusco a una mujer divertido, sincero, inteligente, que vive un estilo de vida saludable, y que no tiene drama en su vida.\nOther, Beach / Parks, Camping / Nature, Cars / Mechanics, Computers / Internet, Comedy Clubs, Concerts / Live Music, Cooking / Food and Wine, Dancing, Education, Family, Home Improvement, Library, Music (Listening), Meditation, Movies / Cinema, Museums / Galleries, News / Politics, Pets, Philosophy / Spirituality, Reading, Science and Technology, Theatre, Traveling, TV: Educational / News, Video / Online Games, Volunteering, Wine Tasting, Writing\nOther, American, Barbecue, German, Seafood, Cajun / Southern, Greek, Soul Food, California-Fusion, Indian, South American, Caribbean/Cuban, Italian, Southwestern, Chinese / Dim Sum, Japanese / Sushi, Thai, Mediterranean, Mexican\nOther, Alternative, Classical / Opera, Jazz / Blues, New Age, Rap, Reggae, Rock, Soft Rock, World\nArchery, Biking, Boating / Sailing, Bowling, Canoe / Kayak, Cycling, Gym / Weight Training, Hiking, In-line Skating, Jogging / Running, Martial Arts, Mountain / Rock Climbing, Pool / Billards, Scuba Diving / Snorkeling, Squash / Racquetball, Swimming, Volleyball\nMy Fair Lady, starring Rex Harrison and Audrey Hepburn\nEyes of the Dragon, by Stephen King\nItaliano, mexicano, Cajun\nTodos tipos, pero ahora escucho mucho a musica del mundo y "funk" ingles.\nsarcástico y divertido\ntodo en el mar. Me encanta el mar. Siempre quiero vivir cerca del mar. No sé, ¿piensas que me gusta el mar?\nHe estado a Colómbia, Honduras, España, y Belíze. Quisiera visitar Australia.\nYo sería MUY adaptado. Cualquier puedo hacer que estaríes más comfortable, voy a hacer.\nEn un bote, viajar a lugares bonitas.\nUna mujer extrovertido, sarcástico, y divertido, que se mantenga el salud.


Abadía De Fulda - Duomo, Historia | KripKit\nLa Abadía de Fulda es una abadía benedictina situada cerca de Fulda, Alemania, fundada en 747 por San Sturmius, discípulo de San Bonifacio, precisamente para contener las Reliquias de este último. Enriquecida por la voluntad de Carlomagno, la Abadía de Fulda adoptó la regla benedictina. En 751 el Papa Zacarías removió la Abadía de todas las Jurisdicciones Episcopales, poniéndola bajo control papal directo.\nLa Abadía de Fulda fue fundada el 12 de marzo de 747 por Sturmius, un discípulo de San Bonifacio. Una vez que Sturmius había tomado posesión solemnemente de las tierras en las que la Abadía entonces se levantó, levantó la Cruz allí como un signo de la Cristiandad. La erección del monasterio y la iglesia tuvo lugar bajo la dirección personal de San Bonifacio y fueron dedicados al Redentor. San Bonifacio mismo nombró a Sturmius como el primer abad de la nueva fundación monástica con la intención de convertirla también en un lugar de formación para el nuevo personal religioso en Alemania, en ese momento todavía poco cristianizado. El Gobierno de la abadía se inspiró en el de Montecassino y el propio Sturmio fue a Italia en 748 para expresar a la Abadía de Montecassino el deseo de afiliarse a ella. Para asegurar la autonomía absoluta de la nueva Abadía, Bonifacio obtuvo del papa Zacarías el privilegio, fechado el 4 de noviembre de 751, de convertirla en una inmediatez de la Santa Sede que la quitó de cualquier otra jurisdicción Episcopal que también le garantizó la posesión de territorios en Turingia y Sajonia. Desde 765 Fulda fue patrocinado por Carlomagno y luego fue capaz de abrir una escuela pública. Numerosas fueron las donaciones posteriores hechas por los aristócratas Francos a la Abadía, por ejemplo, la hecha por el Conde Mantone y su hermano Megingaudo, que en 788 donó varios pueblos, incluyendo Thüngen y Gössenheim. Bonifacio, "Apóstol de los alemanes" , fue enterrado en Fulda después de su asesinato en 754 en Frisia. Esto hizo de Fulda uno de los principales destinos de peregrinación de Alemania y trajo prestigio a la Fundación, así como muchos beneficios materiales y regalos. Aquí fue enterrado Conrado I de Franconia. Los abades de Fulda, a partir del siglo X, se convirtieron en Abades generales de los benedictinos en Alemania. Fulda fue el Centro de la Reforma monástica durante el reinado de Enrique III. En el siglo XII, los abades se convirtieron en cancilleres imperiales y en 1220 fueron elevados al rango de príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico en virtud del emperador Federico II.\nEl edificio está inspirado en la antigua basílica de San Pedro en el Vaticano, en Roma. La iglesia tiene un cuerpo longitudinal de tres naves con cubierta de vigas de madera. La principal novedad es la presencia de un segundo ábside, a diferencia del principal, que era una especie de capilla, en la que se guardaban las Reliquias de San Bonifacio; también hay una cripta debajo del presbiterio de esta iglesia, ahora destruida, tenía un gran transepto lugar continuo en el lado oeste, que sobresale con respecto a los buques menores, ha probado con paredes o divisores intercolumni. La llamada al cuerpo de San Pedro Constantiniano es evidente tanto en la colocación como en la colocación de sus partes. Otra innovación realizada a lo largo de los años, 817 - 819 junto con la construcción del crucero es la adición de un segundo ábside en el Este, directamente en contacto con el crucero, por lo que el otro presbiterio fue utilizado como un santuario de las Reliquias de San Bonifacio. La adición del segundo ábside dio lugar a la falta de la puerta de entrada en el eje de simetría del edificio, las puertas se colocaron en los lados o en las cabezas de los ábsides, y al hacerlo se excluyó al visitante la posibilidad de tener una visión completa del interior, y seguir un camino programado con un itinerario preciso con visiones y azar ocasional. Los dos ábsides opuestos son una diversidad para la arquitectura carolingia, afectan al interior dando un efecto de perspectiva diferente a las filas de columnas alineadas a lo largo de la nave. El segundo ábside elimina el sentido único de leer el interior con la presencia de una nueva perspectiva de escape, que es inversa a la primera.\nAbadías de Hesse\nAbadía de San Pedro en la Selva Negra\nLa bbazia imperial de San Pedro en la Selva Negra o Abadía de San Pedro, Schwarzwald (en alemán: Kloster St. Peter auf dem Schwarzwald) es un antiguo monasterio...\nCoordenadas: 50°33 ' 14. 37 "N 9 ° 40' 19. 23" E / 50. 553992 ° n 9. 672008 ° e 50. 553992; 9. 672008 la Catedral del Santísimo Salvador, Dom Sankt Salvator, es...\nArquitectura de Johann Dientzenhofer


MUSICA ELECTRONICA Todo sobre Electrónica: ¿Quienes Somos?\nEl Proyecto MUSITRONIC tiene como objetivo informar y culturizar al público de habla hispana, sobre todo lo referente a la Música Electrónica.\nMuchas veces la información que se consigue en otros sitios web no es la mas confiable, por eso se revisa los contenidos y se verifica la información con las fuentes Biograficas antes de ser publicada.\nHacer crecer la comunidad electrónica es uno de los objetivos de la existencia del Blog. No se puede querer algo si no se conoce. Con la difusión de estos artículos y la buena voluntad de nuestros lectores, se espera lograr ese objetivo.\nLa música electrónica no solo debe ser consumida por una elite minoritaria de conocedores y coleccionistas anónimos, sino abrirse mas y expandirse a todos los países de habla hispana.


zapatos de tacón Alexia mostaza DWS15633-MO | D'Angela\nZapato de tacón Alexia Mostaza de mujer de primavera-verano D'Angela.\nCaracterísticas Alexia mostaza\nDescripción Alexia mostaza\nComprar zapatos de tacón de mujer: Alexia Mostaza DWS15633-MO\nEl modelo de tacones de mujer Alexia Mostaza es un calzado de tipo zapato de tacón, destinado a poner el broche perfecto a tus outfits. Alexia Mostaza, de color mostaza de la firma D'Angela, es un modelo de mujer que no dejará indiferente a nadie por sus líneas ligadas a la moda actual y con una relación calidad-precio increíble. Si tu objetivo es comprar un modelo de tacones de mujer que sea trendy, urban, y con un estilo que encaje con tus outfits para esta temporada, sin duda estás en el lugar indicado. Una vez los pruebes no querrás quitártelos.\n¿Por qué comprar zapatos de tacón de mujer Alexia Mostaza en la tienda de D'Angela?\nComprar calzado de mujer en D'Angela, ya sean zapatos de tacón en general, o cualquier otro tipo; y en particular el modelo de tacones Alexia Mostaza, es una elección perfecta para vestir con un look trendy, sin dejar de lado la elegancia, tu propio estilo, y la personalidad que quieres aportar a tus outfits. En D'Angela tienes una amplio abanico de modelos de calzado de mujer: sneakers, sandalias, botas, botines, cuñas, tacones otros tipos de calzado para complementar tus estilismos. Podrás encontrar los mejores Must Have de temporada, de los que no querrás despegarte.\nCatálogo de Alexia Mostaza de mujer D'Angela\nEn D'Angela disponemos de un gran catálogo de calzado de mujer, incluyendo Alexia Mostaza para todos los gustos. Dentro de nuestro gran abanico, puedes encontrar los colores más trend, urbanos y potentes; tanto colores básicos cómo el negro, blanco y azul marino; hasta colores más llamativos y deslumbrantes, cómo amarillo, rojo o verde. De igual modo, nuestro catálogo pasa también por los originales modelos estampados.


El Camino - Centro de Meditación Dhamma Sukha\nEl Camino Óctuple en Términos Prácticos\nExisten en verdad muchas formas y niveles diferentes para hablar acerca del Camino Óctuple, el cual es la faceta más importante de las Enseñanzas del Buda, cuando es visto en el Originamiento Dependiente. La manera en que necesitamos discutir esto es por medio de aspectos aplicados a la práctica de meditación y usando un acercamiento mucho más profundo, pero aún muy práctico, para comprender cómo funciona el Camino Óctuple\nLas formas comunes de pensar en el Camino Óctuple son:\nAtención [Mindfulness] Correcta\nÉstas son comúnmente puestas en tres categorías: Sabiduría (Pan~n~a), Moral (Sila) y Concentración (Samadhi). Pero en realidad todo esto es sólo la manera superficial de verlo. La explicación de este camino será discutido aquí de manera mucho más profunda, que se relaciona directamente con las propias observaciones del Originamiento Dependiente.\nPara presentar una manera un poco diferente de ver esto, las cosas han sido cambiadas un poco, así será más fácil de entender. La razón es, que cuando este Camino es seccionado en tres categorías, la categoría intermedia (sila) es a menudo olvidada. Esto es porque la moral (sila) cuando es vista de esta manera no parece realmente tener nada que ver con la propia práctica de meditación. Esta forma de división del Camino Óctuple puede cambiarlo efectivamente a un Camino Quíntuple. Este tipo de interpretación superficial tiende a no ayudar o a profundizar la propia investigación personal y comprensión del Dhamma!\nCuando los cambios tanto en palabras como significado sean expuestos y explicados todo se hará más claro. La razón por la que se hace esto es porque este Camino Óctuple es tan importante que el Buda lo incluyó en el mismísimo primer discurso que dio, El Dhammacakkappattana Sutta (El Giro de la Rueda del Dhamma). Él le estaba enseñando a los primeros 5 ascetas acerca de la manera correcta de practicar meditación, y estaba mostrando cómo su entendimiento del Dhamma era diferente a otras enseñanzas. Como lo dice en muchos suttas, el Dhamma es bien expuesto por el Buda, es inmediatamente efectivo, posee la invitación a venir y ver, que lleva a la liberación final aquí y ahora.\nLo que esto dice es que este Camino al cese del sufrimiento, es aún una experiencia que puede ocurrirnos hoy, cuando uno practica de cerca las enseñanzas originales del Buda. Este maravilloso Camino al cese del sufrimiento tiene 8 partes y deben ser practicados todas al mismo tiempo mientras uno practica su meditación. Entonces cada parte del Camino Óctuple tiene un aspecto práctico y nos enseña acerca del comprender cómo dejar ir el sufrimiento del que se habla en las Nobles Verdades.\nCon esto dicho, miremos el Camino Óctuple en una manera un poco distinta. Para empezar, la palabra ‘Correcto’ parece ser un poco dura para nuestros propósitos de comprensión. Así que el autor escoge usar la palabra "Armonioso", en vez de "Correcto". Esto tiende a establecer un acercamiento más suave a la práctica de meditación misma. Si uno usa la palabra "Correcto", automáticamente trae a la mente el opuesto, que es ‘incorrecto’! Esto tiende a hacer que la propia mente vea las cosas en blanco o negro y nada en medio. Y la palabra "Armonioso" no parece hacer esto, da una sensación más fluida a todos los aspectos del Camino Óctuple. Una pregunta que el buscador de la verdad puede hacerse mientras vive su vida es, "¿Estoy realmente en armonía con lo que está ocurriendo en el momento presente ahora?" Este tipo de pregunta puede ayudarle a uno a recordar permanecer en el Camino que lleva al cese de todo sufrimiento (El Camino Óctuple). Este es:\nPerspectiva ArmoniosaoVisión Correcta (Comprensión)Imagen ArmoniosaoPensamiento CorrectoComunicación Armoniosao Habla CorrectaMovimiento ArmoniosooAcción CorrectaEstilo de Vida Armonioso oSustento CorrectoPráctica Armoniosao Esfuerzo CorrectoObservación ArmoniosaoAtención [Mindfulness] CorrectaColección Mental ArmoniosaoConcentración Correcta\nPerspectiva Armoniosa o Visión Correcta (Comprensión)\nImagen Armoniosa o Pensamiento Correcto\nComunicación Armoniosa o Habla Correcta\nMovimiento Armonioso o Acción Correcta\nEstilo de Vida Armonioso o Sustento Correcto\nPráctica Armoniosa o Esfuerzo Correcto\nObservación Armoniosa o Atención [Mindfulness] Correcta\nColección Mental Armoniosa o Concentración Correcta\nNOTA: Pondré la forma estándar de "____ Correcta" tras la mayoría de éstos a medida que avanzamos.\n"SAMMA DITTHI" – Perspectiva Armoniosa (Visión Correcta): La razón por la que ésta se encuentra al principio del Camino Óctuple, es que establece el todo de los aspectos impersonales del Camino entero. Esta Perspectiva Armoniosa (Visión Correcta) está hablando acerca de la perspectiva de todo lo que surge como un proceso impersonal (anatta) a ser observado. Cuando uno está fuera de armonía con el momento presente (Dhamma o Verdad), estamos tomando todo lo que surge personalmente (atta) y luego está el querer personal de controlar todo pensamiento y sensación cuando surgen. Aquí es donde el ansia comienza a surgir, y el ansia siempre se muestra como una contracción o tensión en mente y cuerpo (por favor recuerda que la contracción o tensión en la cabeza es parte del cuerpo y necesita ser relajada también).\nEn ese momento, uno trata de hacer que estos fenómenos sean de la manera en que uno quiere que sean. En cualquier momento que uno trate de luchar o controlar el Dhamma (Verdad) del momento presente, en cualquier momento que uno trate de cambiar el Dhamma (Verdad) del momento presente, en cualquier momento que uno trate de hacer que el Dhamma (Verdad) del momento presente sea de cualquier otra manera en que ya es, es causa de gran dolor y sufrimiento! Esta es la "Primera Noble Verdad, Sufrimiento" o estar fuera de armonía con nuestra perspectiva del momento presente, entonces estamos tomando todo lo que surge como parte de una perspectiva de "Yo", "Mi", "Mío" (atta).\n¿Por qué ocurre el sufrimiento? Debido a la perspectiva inarmoniosa de " ‘Yo quiero’ que las cosas sean de la manera en que ‘Yo quiero’ que sean, cuando ‘Yo las quiero’ de esta manera!" Este concepto o perspectiva "Yo", "Mi", "Mío" (atta) es el mismísimo problema a ser visto, dejado ir, y relajado – en todos los movimientos o cambios de la atención de la mente de una cosa a otra. A medida que uno comienza a comprender que todo fenómeno (Mentalidad/Materialidad, Nama/Rupa) que surge (anicca), es parte de un proceso impersonal (anatta) a ser observado, dejado ir y relajado. Entonces uno será más capaz de ver las sutiles contracciones o tensiones (o movimientos de la atención de la mente) provocadas por el tomar las cosas personalmente.\nEl relajo del que se habla cuando uno está practicando la meditación de respiración y la comprendión de que esta misma contracción es como uno reconoce todas, las seis clases ansias (Tanha, el ansia en cada puerta sensorial). Aquí es donde ocurre la mismísima primera parte de la perspectiva inarmoniosa (Visión Incorrecta) o estar fuera de armonía con la verdadera naturaleza de la perspectiva impersonal en todos los movimientos e incluso vibraciones que surgen en la atención de la mente momento-a-momento. Cuando uno desarrolla una Perspectiva Armoniosa (Visión Correcta) deja ir este tipo de actitud personal, viendo a través de los ojos de la naturaleza impersonal de todo lo que surge en el momento presente.\nCuando el meditador toma lo que sea como "Yo", "Mi", "Mío" personalmente, en ese momento, no somos capaces de ver o comprender ninguna de las Nobles Verdades. ¿Por qué? Porque el ansia (la mente del Me agrada … No me agrada) y el apego (las historias que van junto a las opiniones, conceptos, y la falsa idea de un ser personal, papan~ca) han nublado nuestra perspectiva. Esta es la manera en que la mente nos empuja y nos hace pensar que cada "problema" que surge a través de nuestras vidas diarias es una emergencia y un problema tan grande que parece insuperable.\nEsta mente engañada trae todo tipo de insatisfacciones e incluso depresión. De la manera en que la sociedad moderna funciona en estos días es, que si uno no puede ver exactamente cómo funciona la mente, uno toma todo lo que surge como siendo "mío" personalmente y luego sufre mucho porque, "quiero controlar esta sensación con ‘mis’ pensamientos" y cuando uno descubre que esto no sirve – uno toma drogas y/o alcohol para obtener alivio de estos dolores y sufrimientos. En vez de ver los aspectos más profundos de CÓMO ocurre la atención de la mente y cómo cambia la propia perspectiva de un "Yo soy esto" (la creencia personal falsa) a un "Es sólo esto" (la observación impersonal, que es fácil de dejar ir y relajar).\nEl primer paso del Camino Óctuple es realmente la llave que abre al sufrimiento! Ese es el profundo caer en cuenta de que todo lo que surge es simplemente una parte de un proceso impersonal que puede ser visto con mucha claridad a través del dejar ir el ansia (relajando) y viendo todos los movimientos o cambios de la mente como parte de Dhukkha! El resto de este camino nos muestra cómo hacer esto también.\n"SAMMA SANKHAPPA" – Imagen Armoniosa (o Pensamiento Correcto): Esta es la parte de la mente que funciona en imágenes. Estas imágenes pueden ser pensamientos, sensaciones, o figuras. Imagen Armoniosa (Pensamiento Correcto) es el tomar concientemente una idea o sensación y luego hacerla reconocible y fácilmente traducida por la mente. Por ejemplo, cuando un meditador está practicando "Meditación de Amor-Amabilidad" las instrucciones son traer una sensación de felicidad, alegría, calma, etc. y sentir esa imagen. Esto es reemplazar concientemente una imagen no-beneficiosa (Pensamiento Incorrecto) como miedo, ansiedad, depresión, tristeza, etc. que está presente en el momento. Luego uno substituye esa imagen no-beneficiosa (Pensamiento Incorrecto) por una imagen beneficiosa como felicidad, alegría, calma, paz, aceptación total o cualquier otra imagen enaltecedora en la que uno pueda pensar. Ahora una está sintiendo a propósito esa imagen beneficiosa y enaltecedora.\nSi uno trae concientemente un pensamiento o imagen beneficiosa como felicidad o alegría – se está entrenando para desarrollar Imagen Armoniosa (Pensamiento Correcto). En el Majjhima Nikaya Sutta # 19 dice "En lo que sea que uno frecuentemente piense y reflexione, esa es la inclinación de su mente!"\nEs necesario desarrollar la destreza de manifestar concientemente una imagen beneficiosa de felicidad y paz de una forma u otra, para que la felicidad, alegría y alivio estén presentes en todas nuestras actividades.\nCuando uno está practicando la meditación de respiración y relajación, cualquier distracción que jale la propia atención lejos del objeto de meditación, como avidez, aversión, inquietud, etc. es considerada una imagen no-beneficiosa. El dejar ir esa imagen inarmoniosa (Pensamiento Incorrecto) y relajar, luego redirigir la mente de vuelta a la respiración y el relajar es considerado un desarrollo de Imagen Armoniosa (Pensamiento Correcto) con un objeto de meditación benéfico. ¿Por qué? Porque son vistos y accionados de manera impersonal (Perspectiva Armoniosa – Visión Correcta, Anatta)\nPor otra parte, si uno tiene inconscientemente la imagen de insatisfacción, tristeza, ansiedad, frustración, preocupación, criticismo, orgullo, miedo, o enojo etc. se está entregando a la Imagen Inarmoniosa (Pensamiento Incorrecto) que lleva a sufrimiento y dolor. Estar fuera de armonía con una imagen a la que uno se aferra provoca en nosotros el querer controlar y luchar con lo que es en el momento presente. Esto nos jala lejos del momento presente y comenzamos a pensar en todas las razones de por qué no nos agrada esa imagen. Así es como el ansia y el apego a la falsa idea de un ser o identificación con atta (perspectiva inarmoniosa) surge. Estas imágenes nos llevan a grandes cantidades de sufrimiento e insatisfacción en el momento presente.\nComo fue dicho antes, en cualquier momento que uno tome una imagen de lo que surge en el momento presente como siendo "Yo", "Mí", "Mío" personalmente, tratará de controlarla, luchar con ella, y forzar al momento presente a ser de cualquier otra forma de como ya es; esto es la causa de nuestro dolor e insatisfacción (Dukkha). Cuando un meditador nota este hábito de entregarse a imágenes inarmoniosas (pensamiento incorrecto – sensaciones, opiniones, pensamientos, emociones, etc. que uno identifica como mías, personales - atta) y es capaz de relajar gentilmente y dejar ir esa imagen y luego reemplazar suavemente con una imagen armoniosa (pensamiento correcto), está siguiendo el camino que lleva al cese del sufrimiento. Nuevamente, esto puede ser una manera de pensar, sentir u opiniones conceptuales. Dejar ir esas cosas que tomamos personalmente, luego relajar y substituirlas por una imagen enaltecedora, uno puede despejar su perspectiva (Perspectiva Armoniosa) a cómo funciona la mente – es estar en armonía con el momento presente, que no tiene sufrimiento. Así es como las dos primeras partes de Camino Óctuple interactúan una con la otra.\n"SAMMA VACA" – Comunicación Armoniosa (Habla Correcta): Esto tiene que ver con la gentil comunicación con nosotros mismos (diálogo interno) como también con otras personas. Esto nos ayuda a dejar ir y relajar fácilmente en cualquier tipo de perturbadores pensamientos, sensaciones, o emociones que puedan jalar a la atención de la mente lejos del objeto de meditación (que para propósitos prácticos podemos decir que es la respiración, relajar y sonreír; o metta, relajar y sonreír). Todo tipo de auto-criticismo, o cualquier tipo de enojo, desagrado, preocupación, ansiedad, insatisfacción, condena, querer "hacer que las cosas sean como ‘Yo’ quiero que sean" en nuestra comunicación con nosotros mismos (nuestro diálogo interno, por ejemplo, el enojo consigo mismo, criticismo consigo mismo, desagrado de nuestras propias acciones y pensamientos) y con otros es estar fuera de armonía (Habla Incorrecta) con el momento presente.\nEsto lleva a una creencia personal de que todos los pensamientos, opiniones y conceptos son "Yo", "Mi", "Mío" (atta – Visión Incorrecta) y llevan a apego o pensamiento excesivo. Estar fuera de armonía con nuestras propias comunicaciones nos lleva a una mente dura con nosotros mismos y con todos a nuestro alrededor. Esto definitivamente nos lleva a estar fuera de armonía con nuestra comunicación externa con otras personas. La práctica del desarrollo mental es de aprender a aceptar-con-amor lo que sea que surja en el momento presente y comunicar esta aceptación a nosotros mismos y a otros. O podríamos decir que una de las cosas que necesitamos practicar es amar a la persona con la que estamos y hablar con ese amor. Pero ¿con quién pasamos la mayoría de nuestro tiempo? Correcto, pasamos más tiempo con nosotros mismos que con cualquier otra persona, así que necesitamos realmente practicar ser amoroso y amable con nosotros mismos, tanto como sea posible. El Buda dijo, "cualquiera que se ame verdaderamente nunca dañará a otra persona". Así es como podemos portar una sonrisa en nosotros todo el tiempo. Así que sonríe y sé feliz, luego cultiva esos pensamientos y comunica esa felicidad a ti mismo internamente como también externamente a otras personas! En especial, el amor y aceptación nuestros hacia nosotros mismos.\n"SAMMA KAMMANTA" - Movimiento Armonioso (Acción Correcta): Esto es muy importante cuando uno está aprendiendo el cómo meditar! Ver los movimientos de cómo la atención de la mente va de una cosa a la otra es de lo que se trata la meditación por completo! ¿Por qué? Porque cuando uno entrena sus poderes de observación (Atención Correcta) comienza a ver claramente, exactamente cómo la atención de la mente va de estar en la respiración y el relajar a un sonido, vista, gusto, olor, tacto o pensamiento. Esto es ver claramente que, observar exactamente cómo los movimientos de la atención de la mente ocurren, es ver el proceso de Originamiento Dependiente y cómo ocurre. Estar en armonía con esto, es la manera de ver la naturaleza impersonal de todos estos sutiles movimientos y procesos. Mientras más interés pone uno en observar cómo la atención de la mente ocurre, más preciso se vuelve el propio entendimiento. Esta observación de cómo la atención de la mente funciona es especialmente de ayuda en el dejar ir y relajar cuando surge un obstáculo (nivarana).\nCuando a un meditador no le agrada o no ve la manera en que la mente se mueve y trata de controlar cómo ocurre este movimiento, está experimentando movimiento inarmonioso (o acción incorrecta). Por ejemplo, cuando un obstáculo (nivarana) surge, como la inquietud, cuando el meditador trata de empujar al obstáculo o detener al obstáculo de que sea en el momento presente, este tratar de detener los movimientos de la mente es lo que podemos llamar Movimiento Inarmonioso (acción Incorrecta). O si un meditador trata de detener o suprimir los movimientos naturales de la mente practicando concentración uni-puntual (esto incluye concentración momento-a-momento – Khanika Samadhi, concentración de acceso – Upacara Samadhi, y concentración de absorción completa o extática – Appana Samadhi; todos estos tipos de concentración son considerador formas de concentración uni-puntual), la fuerza de esa concentración detendrá temporalmente que la mente se mueva por un breve período de tiempo. Pero cuando el meditador de concentración uni-puntual pierde su fuerte concentración, entonces los movimientos de la atención de la mente tienden a hacerse más fuertes. Así es como perspectivas inarmoniosas (Visión Incorrecta), imágenes inarmoniosas (Pensamientos Incorrectos), y comunicaciones inarmoniosas (Habla Incorrecta), surgen en las actividades diarias, lo que puede provocar grandes cantidades de sufrimiento e insatisfacción (Dukkha). Aquí es donde la verdadera auto-responsabilidad por las propias acciones puede ser vista realmente! Viendo exactamente cómo la atención de la mente se mueve de un objeto a otro toma interés, y precisión. Observar estos sutiles movimientos de la atención de la mente es lo que hace a la meditación tan increíblemente interesante y divertida de observar.\n"SAMMA AJIVA" – Estilo de Vida Armonioso (Sustento Correcto): Esta siempre ha sido una parte curiosa del Camino Óctuple. La manera estándar de describirla ha sido, no matar seres vivos a propósito, no vender venenos o armas, no involucrarse en la esclavitud y venta de seres humanos. Pero ¿cómo se relaciona esto directamente con la práctica de meditación? Si es lo suficientemente importante como para ponerla en el Camino Óctuple, entonces debe haber más en ello que lleve al cese del sufrimiento. ¿No es cierto? Estas cosas sí nos dan esa idea de Sustento Correcto (Estilo de Vida Armonioso) – de forma general, pero simplemente ¿cómo se relaciona el Estilo de Vida Armonioso ("Sustento Correcto") con nuestro verdadero entendimiento y práctica? Una pregunta interesante, ¿cierto? Y se hace aún más importante cuando consideramos que el Buda dio estas instrucciones en su primerísimo discurso que ofreció a los Cinco Ascetas y les estaba mostrando la experiencia directa de la práctica de meditación. Estos ascetas seguramente no mataban seres vivos, no vendían venenos ni armas, ni vendían esclavos – entonces ¿de qué estaba en realidad hablando cuando mencionó el Estilo de Vida Armonioso (Sustento Correcto)?\nCuando observamos el desarrollo mental por medio de los ojos del Estilo de Vida Armonioso (Sustento Correcto), puede tener un poco más de sentido. Por ejemplo, Estilo de Vida Armonioso (Sustento Correcto) significa el cómo practicamos nuestra observación (Observación Armoniosa – Atención Correcta) y meditación del momento presente durante todo momento en que no estamos practicando nuestra meditación sentado (en otras palabras, nuestras actividades diarias). Estamos practicando el estar en armonía con una mente que está alerta, calmada, alegre y enaltecida (Movimiento Armonioso y Comunicación Armoniosa o Acción Correcta y Habla Correcta en nosotros mismos – una nota corta: es por esto que aliento a mis estudiantes a sonreír, ya sea sentados en meditación o en sus actividades diarias). El truco es ver cómo, cuando las cosas no están yendo "de la manera que yo quiero" y la mente se vuelve pesada con asuntos emocionales (Movimiento Inarmonioso o Acción Incorrecta) – cómo la observación de cómo la atención de la mente se vuelve débil y el sutil "Me agrada, No me agrada" y pensar pensamientos no-beneficiosos (ansia y apego - Comunicación Inarmoniosa o Habla Incorrecta) nos provoca aún más sufrimiento.\nEn otras palabras, tener un Estilo de Vida Armonioso (Sustento Correcto) significa que aprendemos a llevar nuestra meditación (Observación Armoniosa, Comunicación Armoniosa, Imagen Armoniosa, Perspectiva Armoniosa, Práctica Armoniosa, Colección Mental Armoniosa y Movimiento Armonioso, en otras palabras, el Camino Óctuple completo) con nosotros todo el tiempo, en nuestras actividades diarias. De esta manera, comenzamos verdaderamente entonces a comprender que el proceso impersonal del Originamiento Dependiente (Perspectiva Armoniosa) está en todo lo que surge. Tener un Estilo de Vida Armonioso (Sustento Correcto) es tener una mente en alto y feliz, sonriente, alegre, alerta y libre de pensamientos o sensaciones no-beneficiosas.\nLas emociones cargadas y que tienden a jalar a la mente lejos del momento presente, son la causa del sufrimiento. ¿Por qué? Porque el meditador tiende a tomar estos pensamientos y sensaciones personalmente, con la perspectiva errada de la actitud "Yo soy Eso". Esta perspectiva personal (estilo de vida incorrecto) en nuestras vidas diarias es la razón de que tanta gente sufre tanto! Además, demasiadas veces cuando alguien toma un retiro de meditación, el meditador se pone muy serio y cargado de mente son realmente notarlo. El Estilo de Vida Inarmonioso (Sustento Incorrecto) pesadamente distraído, es la mente que está siendo atrapada por la creencia personal (atta) (Perspectiva Inarmoniosa). Te distraes con las opiniones, conceptos, pensamientos, sueños despierto y las insatisfacciones generales de la vida. O podemos decir que cuando sea que la mente tenga estados emocionalmente pesados, esto es considerado un Estilo de Vida Inarmonioso (Sustento Incorrecto). Esta es la mente que está desequilibrada y gravita hacia la infelicidad y el sufrimiento. Cuando uno está practicando el Estilo de Vida Armonioso (Sustento Correcto) hace de toda la meditación y la vida un continuo flujo de felicidad que lleva hacia el cese del sufrimiento. De esta manera, "La Meditación es la Vida, la Vida es Meditación"!\n"SAMMA VAYAMA" - Práctica Armoniosa (Esfuerzo Correcto): Ahora llegamos a otro aspecto del Camino Óctuple que es muy importante. Una de las mejores descripciones de Práctica Armoniosa (Esfuerzo Correcto) es:\nCuando una persona reconoce que la atención de su mente ha sido distraída, por un pensamiento, sentimiento, o sensación – esta es la primera parte de la Práctica Armoniosa (Esfuerzo Correcto).\nLuego uno deja ir la distracción y relaja la contracción o tensión en mente y cuerpo, luego sonríe! El desvío del objeto de meditación es un movimiento de la atención de la mente hacia una distracción (Nivarana) y lejos de la respiración y relajar, o de metta. Esto es la causa de que la contracción o tensión (Ansia) surja. Esto ocurre cada vez que la atención de la mente es jalada lejos y esto provoca que surjan el ansia (Tanha), apego (Upadana) y nuestras tendencias habituales (Bhava) (Estos son tres partes muy importantes del Originamiento Dependiente a ser reconocidos y observados de cerca). La Tendencia Habitual (Bhava) siempre re-acciona en la misma forma cuando este tipo de distracción surge. Mientras más uno vea claramente cómo estos diferentes aspectos del Originamiento Dependiente ocurren, más fácil es dejarlos ir. Esto es una parte de la vía que lleva al cese del sufrimiento!\nEl dejar ir, relajar, y sonreír es la segunda parte de la Práctica Armoniosa (Esfuerzo Correcto). El término ‘dejar ir’ significa que la persona ya no mantiene la atención de su mente en esa distracción, así que para ser aún más precisos podemos decir, dejar que la distracción esté ahí sin darle más atención de la mente.\nLuego, la persona gentilmente redirige la atención sonriente de la mente de vuelta al objeto de meditación (la Respiración y relajar, o Metta y relajar) – ésta es la tercera parte de la Práctica Armoniosa (Esfuerzo Correcto).\nLuego la persona se queda en el objeto de meditación y sonríe por tanto como pueda, naturalmente, tal es la última parte de la Práctica Armoniosa (Esfuerzo Correcto).\nCon los años, he desarrollado una manera muy efectiva de recordar cómo practicar esta práctica – se llama los "6 pasos" [en inglés las 6 R’s], esto es:\nReconocer – que la mente se ha distraído lejos del objeto de meditación:\nSoltar – o dejar ir, o dejar que la distracción esté sin mantener la atención de la mente en ella:\nRelajar – la contracción o tensión provocada por la distracción, esto significa dejar ir el Ansia provocada por esa distracción:\nRE-SONREÍR – para traer una mente liviana, que está muy alerta, y calmada, al objeto de meditación:\nRETORNAR – la atención alegre de la mente de vuelta al objeto de meditación (la respiración y relajar; o Metta y relajar):\nREPETIR – la tarea de quedarse con el objeto de meditación, relajar, y sonreír. La sonrisa es en verdad una muy buena herramienta para ayudar a la mente a permanecer en alto, y con el factor de iluminación de la alegría en la mente cada movimiento de la atención de la mente es visto muy rápido y con mucha claridad.\nLas palabras no deben ser dichas internamente a uno mismo. Son solo un recordatorio para dejar ir cualquier distracción que jale a la atención de la mente lejos del objeto de meditación y te dicen cómo volver al objeto de meditación con una mente feliz son ansia ni apego en ella. En otras palabras, cómo purificar la propia mente de todo tipo de problemas, ansias, y cadenas.\nSAMMA SATI –Observación Armoniosa (Atención [Mindfulness] Correcta): De esta parte del Camino Óctuple se habla en términos muy generales. La definición de Atención/Observación (Sati; en inglés: Mindfulness) nunca ha sido muy clara! Esta es una de esas palabras que se supone que todos saben, pero muy pocas en realidad saben. Muchos profesores hoy darán una definición de Mindfulness diciendo "Simplemente sé atento ‘mindful’". Otra definición que ha sido usada es "recordar recordar recordar", lo cual suena bien pero tiene muy poco significado. Ahora, ¿qué se supone que significa eso? Necesitamos realmente comprender que esta importante palabra debe tener una definición clara y comprensible.\nEntonces el autor intentará dar una definición de trabajo que funciona siempre en toda situación. Observación Armoniosa (Atención [Mindfulness] Correcta) significa: "Recordar reconocer y soltar toda distracción que jale la propia atención lejos del objeto de meditación, en el momento presente". Esto significa recordar observar lo que sea que surja en el momento presente, dejarle ser y ver la naturaleza impersonal en todo este fenómeno (Perspectiva Armoniosa – Visión Correcta). Esto es recordar observar claramente cómo se mueve la atención de la mente (Movimiento Armonioso) de una cosa a la otra, luego recordar dejar ir y dejar que la Práctica Armoniosa (Esfuerzo Correcto) haga su trabajo.\nSAMMA SAMADHI – Colección Mental Armoniosa – (Concentración Correcta): Ahora llegamos a la parte del Camino Óctuple que tiene muchas interpretaciones diferentes y muchas ideas diferentes atribuidas. La confusión comienza cuando uno toma lo que algunos de los comentarios dice y luego pone demasiado énfasis en ello. Nuevamente, algunos comentarios son buenos y muy útiles y algunos no concuerdan muy bien con las enseñanzas originales del Buda. La manera de saber por ti mismo si es que un comentario es bueno de usar o no, es comparando lo que se dice con los suttas (discursos) y el vinaya (reglas de disciplina). Si concuerdan con los suttas y el vinaya entonces uno puede estar razonablemente seguro de que estos comentarios son confiables. Pero cuando un comentario divide la práctica en muchas piezas separadas y tiende a hacer las cosas muy difíciles de entender y practicar, entonces puede ser una buena idea dejar que ese tipo de comentarios que se quede en la estantería y que sea usado como libro de referencia, en vez de un libro central a seguir. (nota*, es buena idea usar más de un sutta para comparar, de esa manera cuando muchos suttas parecen concordar, entonces puedes estar razonablemente seguro que esas son Enseñanzas del Buda)\nAquí hay algo muy interesante acerca de las palabras insight y serenidad (Vipassana/Samatha). Cuando vamos al Majjhima Nikaya (La segunda edición [in Inglès] de la traducción de Bhikkhu Bodhi de Wisdom Publications) y buscamos en el "índice de temas" las palabras "insight y serenidad" veremos una chocante similitud que nos muestra que ambas palabras son usadas juntas, casi SIEMPRE!!!\nEn la página 1397 la palabra "insight" es mencionada y aparecen muchos suttas para ir como referencia, aquí hay algunos suttas para que puedas compararlos - 6.3, 32.5, 43.14, 73.18, 77.29, 149.10, 151.19. Luego para la palabra "serenidad" en la página 1404 las referencias a los suttas son 6.3, 32.5, 43.14, 73.18, 77.29, 149.10, 151.19. ¿Ves la similitud en los números de los suttas e incluso en las secciones en que se usan? El punto es que serenidad e insight son casi siempre mencionadas juntas y esto nos da una pista de que están (como lo dice en el sutta 149.10) enyugadas juntas. Esto significa que el Buda estaba hablando de un tipo de práctica de meditación que incluye a ambas, serenidad e insight (Samatha/Vipassana) juntas, a la vez! Además, esto significa que el jhana que es mencionado tan a menudo en los suttas, es un tipo muy específico de nivel de meditación. ¿Por qué? Porque el tipo de jhana que el Buda nos enseñó es un jhana Samatha/Vipassana. No hay que confundirlo con el jhana de tipo extático, o absorto de concentración uni-puntual, que es mayoritariamente enseñado hoy en día.\nLa división de "Samatha" y "Vipassana" en dos tipos separados de meditación tiende a hacer las meditaciones bastante complicadas y el progreso parece tomar un tiempo muy largo. Lo que va en contra de una de las cosas que describen el resplandor del Dhamma. Esto es, la explicación de que las Enseñanzas del Buda son "inmediatamente efectivas". Cuando un meditador adhiere el paso extra de relajar y dejar ir el ansia, su progreso en su entendimiento y desarrollo personal y la actitud completa hacia toda la vida parece mejorar grandiosamente y razonablemente rápido! En el Dhammapada, el Buda dijo: "Somos los Felices!" y esto es lo que ocurre cuando el meditador sigue la instrucción de meditación precisamente, y relaja, luego sonríe, a menudo.\nAhora, la importancia de practicar meditación Samatha/Vipassana en exactamente la misma manera en que los suttas nos dicen que lo hagamos, no puede ser pasado por alto! ¿Por qué? Porque si no sumamos ese paso extra de relajar (dejar ir el ansia) la mente y cuerpo en la inhalación y relajar en la exhalación, la meditación cambia de ser un tipo Samatha/Vipassana de meditación a un tipo de concentración uni-puntual. Y debido a que no son exactamente la misma práctica, tienden a tener diferentes resultados finales. La concentración uni-puntual, cuando se usa, reprime a los Obstáculos (Nivarana) con la fuerza de la concentración (Esto incluye a la concentración de acceso Upacara Samadhi, como también a la concentración absorta – Appana Samadhi). Los obstáculos (nivarana) están donde nuestros aferramientos a un ser personal están guardados. Cuando uno practica concentración uni-puntual y la fuerza de la propia concentración aplasta al obstáculo, no es considerado estar purificando la mente de la misma manera que el Buda nos enseñó a practicar. Todo lo que es reprimido no es dejado ir, sino que es detenido de surgir mientras que la fuerte concentración está presente. Y el obstáculo reprimido tiene una tendencia real a surgir, incluso con más fuerza, una vez que la concentración uni-puntual se debilita. Con la práctica de Samatha/Vipassana o de dejar ir y luego relajar, con el tiempo el obstáculo (nivarana) se desvanecerá para nunca surgir otra vez. Samatha/Vipassana es la vía para purificar verdaderamente la propia mente.\nLos Brahmanes　durante el tiempo del Buda y después de su muerte trabajaron continuamente para cambiar la meditación de manera que concordara con sus filosofías y conceptos. Comenzaron a usar la palabra Jhana y le dieron sus propias definiciones, que básicamente significaban concentración uni-puntual y convenientemente dejaron fuera el paso que cambia la meditación completa de concentración uni-puntual a meditación de Serenidad/Insight (Samatha/Vipassana). Además, tomaron algunas de las palabras más populares y les dieron diferentes significados solo para complicar los asuntos. Por ejemplo, la palabra "Samadhi" nunca fue usada antes del tiempo del Buda, él inventó esta palabra para describir la meditación Samatha/Vipassana que cuando es practicada en la manera en que él la describe en las instrucciones, lleva directamente al Nibbana! Claro, durante el tiempo del Buda había muchas palabras en Sánscrito para describir la concentración uni-puntual y ese tipo de meditación se llevaba muy bien con las formas Brahmanes de práctica.\nEste paso extra de relajar, el añadirlo a la práctica de meditación es la manera de reconocer y dejar ir el Ansia (Tanha). Es por esto que es tan importante y es específicamente mencionado en tantos suttas. Cuando vemos que todas las Nobles Verdades son acerca de dejar ir el Ansia y relajar la contracción o tensión en cuerpo y mente, simplemente tiene sentido relajar o tranquilizar muy a menudo, ¿no están de acuerdo? Parece tener sentido dejar ir el ansia tanto como sea posible pues es el origen del sufrimiento!\nCuando el Buda vino y escogió usar una palabra distinta para describir Samatha/Vipassana (Samma Samadhi o Colección Mental Armoniosa), los Brahmanes comenzaron a usar esta palabra "Samadhi" con su propia definición de concentración uni-puntual, lo que dividió efectivamente la meditación de Samatha/Vipassana y la hizo dos prácticas de meditación separadas, o sea meditación Samatha y meditación Vipassana. Debido a que esto fue tomado como lo que la meditación era aproximadamente 1,000 años después de la muerte del Buda (en algunos comentarios) el éxito en meditación y experimentar Nibbana comenzó a decaer. Muchas escuelas de pensamiento distintas comenzaron a argumentar filosóficamente acerca de cuál era la manera correcta de practicar – pero como saben, la filosofía es el uso de las palabras sin acción alguna, y esto comenzó a cambiar toda la forma de ver las Enseñanzas del Buda.\nDicho esto, miremos la Colección Mental Armoniosa (Concentración Correcta), en los textos se menciona a menudo que esta parte del Camino Óctuple es la experimentación de al menos uno, si es que no todos los jhanas (de Samatha/Vipassana). Voy a añadir el tipo de Jhana que uno experimenta a cada uno de estos. La razón por la que incluyo el tipo de Jhana es para que no haya confusión alguna acerca de lo que el Buda enseñó con respecto a jhana.\nEl primer (Samatha/Vipassana) Jhana\nEl segundo (Samatha/Vipassana) Jhana\nEl tercer (Samatha/Vipassana) Jhana\nEl cuarto (Samatha/Vipassana)　Jhana.\nLos Jhanas inmateriales (Arupa Jhana) se incluyen en el cuarto Jhana ya que son distintos aspectos de la profunda ecuanimidad encontrada en el cuarto Jhana.\nEn ninguna parte de los suttas se dice nada acerca de la práctica de Upacara Samadhi – Concentración de Acceso o Vecinal o concentración Momento-a-momento o Khanika Samadhi. Estos solo se mencionan en comentarios Theravada. Y parecen no concordar con lo que los Suttas y el Vinaya dicen acerca de la manera de lograr la comprensión completa de cómo el Originamiento Dependiente y las 4 Nobles Verdades ocurren en realidad.\nComo puedes ver, a medida que pasamos por este Camino Óctuple, todos estos factores están entrelazados y no son partes separadas a tomar aparte en su uso. El Camino Óctuple completo funciona junto, como un proceso entero interconectado de ver, comprender y dejar ir toda creencia personal de un ser. De cierta manera, podrías ver las diferentes partes del Camino Óctuple como piezas separadas de un motor. El motor no funcionará a menos que todas estas partes sean puestas juntas correctamente. Cuando uno usa todos los aspectos diferentes del Camino Óctuple a la vez, esa es la manera de hacer de este Camino una buena herramienta de trabajo. Estas partes separadas puede que funcionen en un grado limitado, pero cuando son todas incorporadas al Camino Óctuple al mismo tiempo, funciona tan bien que el Nibbana puede surgir, incluso hoy! El dejar ir el ansia (el enlace débil en este proceso; como fue dicho antes, esto se hace relajando la contracción o tensión en mente y cuerpo) es el punto de partida hacia el cese del sufrimiento, y este Camino nos muestra exactamente cómo hacer esto. La simple explicación dada en el Satipatthana Sutta nos dice que relajemos en la inhalación y relajemos en la exhalación, este simple acto de relajar mente y cuerpo es seguir el Camino Óctuple por completo a exactamente el mismo tiempo y esta es la llave para abrir la puerta a la inmortalidad.\nCada vez que la mente tiene el más sutil movimiento, el ansia es la causa de esto. Así que cuando el meditador relaja y deja ir la contracción provocada por este sutil movimiento – está purificando su mente y esto lleva directamente al cese final de todo sufrimiento! En otras palabras, el Camino que lleva al Cese del sufrimiento no es otro que este mismísimo Camino Óctuple cuando se usa y practica a menudo!\nPara más información acerca de retiros de meditación y de las Enseñanzas del Buda de los Suttas y el Vinaya, por favor ve a nuestro sitio web www.dhammasukha.org\no contacta a Bhante Vimalaramsi en Dhamma Sukha Meditation Center and Anathapindika's Park Complex 8218 County Road 204, Annapolis, MO 63620, U.S.A.\no escribe un email a bhantev4u@yahoo.com\nQue todos los seres sean siempre felices y que alcances el Nibbana rápidamente, en esta misma vida!


Clases particulares en francés y español. - Quincy-Voisins - Clases particulares\nClases particulares en francés y español.\nEl profesor de posgrado ofrece una pedagogía individualizada, una ayuda para la preparación de preguntas o exámenes. Mi objetivo es hacer que el alumno avance sin sobrecargarlo. Doy tareas después de cada lección y periódicamente proporciono informes de progreso.\nCursos intensivos para la obtención del brevet y bachillerato.\nEn el domicilio del profesor: 77860 Quincy-Voisins, France