por PIPOBELGRANO » Dom Jun 09, 2013 9:12 pm\nAlguien sabe si en realidad SE AGOTARON TODAS LAS LOCALIDADES DISPONIBLES??\npor FeDe_PiRaTa » Dom Jun 09, 2013 9:24 pm\nUn millón ochocientos mil? Tanto che? Sería un excelente número. Si PIPO, quedaban 2.000 ardiles el sábado a la mañana, se tienen que haber agotado seguro.\nLo quieran o no el torneo que viene lo tenemos que jugar íntegro en el Kempes. 35.000 Socios es posible y vendes 5.000 entradas y jugas a cancha llena todos los partidos\npor sebapiraton » Lun Jun 10, 2013 1:13 am\ndieron el exacto pero no llegaba a 800, 1 palo y monedas, no llegaba a 200mil\npor JereeCAB » Lun Jun 10, 2013 2:41 am\nFeDe_PiRaTa escribió: Lo quieran o no el torneo que viene lo tenemos que jugar íntegro en el Kempes. 35.000 Socios es posible y vendes 5.000 entradas y jugas a cancha llena todos los partidos\nY el dineral que supuestamente vale el AFAPlus que va en Alberdi? O al final sera todo un chamuyo?\npor PirataD » Lun Jun 10, 2013 9:03 am\nLa verdad, no termino de entender cómo es el tema d ela venta de entradas. El otro día supuestamente se habian vendido la totalidad de las Gasparini ( eso lo dijeron desde el club cuando ya estaba decidido que el pulmón sería en la Popular ), pero el dia del partido habia en ambos extremos de la tribuna, un lugar considerable sin llenarse.\nPor otro lado, la ultima información que hubo de la dirigencia antes del encuentro, fue a eso de las 12:15 hs y decia que quedaban sólo 1000 plateas Ardiles. Sin embargo esa tribuna tampoco lució llena, aunque el porcentaje que faltó por completarse creo que fue menor al que pudimos ver en la Gasparini.\nCómo es el tema? Si dicen que se vende todo, la tribuna debe lucir repleta, más allá de que la gente se amontone en las escaleras y en los pasillos. Me parece que no es del todo claro el modo en que manejan esto. Yo, con el ritmo de venta que hubo los días previos y quedando un remanente tan pequeño sin venderse a escasas horas del partido, daba por hecho que se vendería todo como pasó frente a Independiente. Sin embargo se vió lugar sin completarse en las tribunas.Si bien fue una gran convocatoria, pensé que llenaríamos una vez más.\npor charlipirata » Lun Jun 10, 2013 9:07 am\nPirataD escribió: La verdad, no termino de entender cómo es el tema d ela venta de entradas. El otro día supuestamente se habian vendido la totalidad de las Gasparini ( eso lo dijeron desde el club cuando ya estaba decidido que el pulmón sería en la Popular ), pero el dia del partido habia en ambos extremos de la tribuna, un lugar considerable sin llenarse.\nNotaste por casualidad que hay gente que prefiere sentarse en las escaleras o estar directamente parados a ir a las esquinas bajas?\nMas arriba lei a uno que deberian sobre vender, una locura! lo que hay que hacer es poner control para que la gente se siente donde corresponde y listo\npor FeDe_PiRaTa » Lun Jun 10, 2013 9:16 am\nNo pará, es evidente que la pifiaron con la cantidad de entradas vendidas. Recordemos el partido vs Boca del 1 a 1 que no entraba un alfiler en la Gasparini. Esa vez las plateas salieron $300 sino me equivoco. Podían vender tranquilamente 1.000 Gasparini mas, lo que pasa es que si tarda más en agotarse no vendes las más caras que eran las Ardiles.\npor CordobadePrimera » Lun Jun 10, 2013 10:34 am\nFeDe_PiRaTa escribió: No pará, es evidente que la pifiaron con la cantidad de entradas vendidas. Recordemos el partido vs Boca del 1 a 1 que no entraba un alfiler en la Gasparini. Esa vez las plateas salieron $300 sino me equivoco. Podían vender tranquilamente 1.000 Gasparini mas, lo que pasa es que si tarda más en agotarse no vendes las más caras que eran las Ardiles.\nAcá me parece que se sumaron varias cosas.\nEn el partido contra Boca, me parece que deben haber vendido la totalidad de la tribuna y los pulmones estaban de nuestro lado.\nEn este partido, me parece que vendieron como con pulmones y los pulmones estaban del otro lado.\npor marianoB » Lun Jun 10, 2013 10:38 am\nes simple no nos da el cuero para meter mas de 40000 personas....\npor FeDe_PiRaTa » Lun Jun 10, 2013 10:43 am\nAntes que nada dejenme decir que es muy muy gracioso el comentario anterior. No vale la pena ni citarlo. Pobre\nYo creo que para la Copa Sudamericana, que tenemos 1 partido en el Kempes asegurado, hay que hacer las cosas bien. Va a ser un partido HISTORICO. El equipo que sea tiene que traer 5.000 a la frikintong, con pulmones en los 2 costados, y el 100% de las plateas llenas. Además hay que hacer eso de contratar seguridad privada, o la misma policía, para que despejen las escaleras de las plateas.\npor francab » Lun Jun 10, 2013 10:52 am\nPara mi ni poniendo toda la gente que estaba en las escaleras iba a lucir la Gasparini llena, abajo sobraba bastante lugar. No se si vendieron menos entradas que la capacidad o faltaron masivamente socios Preferencial/Lateral.\nLa concurrencia igual fue notable, mas de 40mil personas seguro, pero pudo haber sido mas me parece si salían mas entradas a la venta!\npor FeDe_PiRaTa » Lun Jun 10, 2013 10:54 am\nViendo mensajes de este usuario mariaNOB me encuentro con que Nievels es un club modelo (juaaaaaaaaa) y es "impresionante" lo que metieron las gallinas putas después de 15 años sin una alegría en el Kempes cuando ascendieron. No tengo más nada para decir, señor juez.\npor FeDe_PiRaTa » Lun Jun 10, 2013 10:57 am\nYo no veo que hayan hecho nada en Alberdi, nisiquiera se anunció "tal fecha empiezan las obras". Si me apuras creo que AFAno Plus acá en Cba no arranca el torneo que viene, está muy verde.\npor FeDe_PiRaTa » Lun Jun 10, 2013 11:07 am\nmariaNOB: que envidia los rosarinos no bajan d elos 30000 como minimo en las canchas jueguen contra quienes jueguen, en finde largo ahi simpre es otra pasion alla estamos muy lejos boludemamos con el rally y todas esas pavadas!!!\nJe, tuvimos un comegato infiltrado bastante tiempo y no nos dimos cuenta.\npor francab » Lun Jun 10, 2013 11:15 am\nSegún se anunció en la Asamblea, ese dineral que sale no lo va a pagar Belgrano sino la AFA (como debe ser).\npor gracias_paolo » Lun Jun 10, 2013 11:18 am\npor PIPOBELGRANO » Lun Jun 10, 2013 11:19 am\nLas entradas puestas a la venta son las correctas y las que corresponden a la capacidad del MAK. El tema es que habría que educar a los espectadores en general sobre el tema "no ocupar el espacio comprendido para ser utilizado, ya sea como pasillos, entradas y/o salidas". LLegar sobre la hora y pararse a ver el partido en los pasillos, genera:\n* molestar la visión de quien llegó a tiempo y se sentó en la banca que abonó.\n* obligar a parase constantemente a mucha gente que por decisión u obligación no quiere o puede parase.\n* imposibilitar la salida al baño y/o a comprar comida, durante el partido o en el entratiempo. Esto conspira contra la comodidad de familias enteras, que se acercan a BELGRANO con sus hijos.\n* Obstrucción total en el hipotético caso de tener que evacuar el sector de manera veloz y total. Éste punto es valorado por quienes en el pasado hemos vivido momentos feos, de violencia, de represión, cosa que gracias a Dios hoy no suceden en BELGRANO, pero que no se puede especular con eso.\nSi quedan bancas vacías (y quedaron muchas), se debe a esa gente que no las utiliza y que termina molestando al resto.\nTodo esto se notó mas en la Gasparini.\nEn el caso de la Ardiles, y mas allá de que se utilizaran pasillos, creo que entradas deben haber sobrado.\nSobrevender me parece una barbaridad y algo muy irresponsable. Más allá de que no se muera nadie, la comodidad y seguridad del espectador no es negociable y debe ser primordial. En cualquier tribuna, en la popu o en la más cara, todos valemos igual.\nTodo sufrimos al ver que muere gente en lugares donde se mete más gente que la que corresponde... y pedimos eso?\nREPITO: muchos opinan con el diario del lunes, sabiendo que todo fué tranquilo y en paz. Pero las medidas de seguridad se toman pensando en que puede pasar lo peor y en base a eso es que el MAK está habilitado para 57.000 personas.\npor gracias_paolo » Lun Jun 10, 2013 11:22 am\nMe llama la atención que gente que aparentemente tiene años de cancha no sepa que la gente se sienta en la escalera apretados como sardinas en lugar de ocupar los extremos de las tribunas. Pasó siempre y seguirá pasando.\npor marianoB » Lun Jun 10, 2013 11:25 am\npor JereeCAB » Lun Jun 10, 2013 11:30 am\nA lo que voy es que si lo instalan en Alberdi, vamos a tener que jugar en Alberdi. Porque AP quiere 50mil socios, pero con esta bosta de AFAno Plus, me parece medio dicifil jugar la totalidad de los partidos en el MAK.


Naturgy Toro: ¿cómo dar de alta la luz con Naturgy?\nDar de alta la luz y el gas en Toro\nNaturgy Toro (49219): contactos y información\nInformación sobre Naturgy Toro (49219): qué saber y qué trámites\nOficinas Naturgy Toro\nNaturgy Toro (49219): teléfonos de atención al cliente\nSi vives en Toro (49219) y por cualquier razón tienes que contactar a tu compañía comercializadora de luz y gas natural Naturgy hazlo a través de este número que te indicamos: 900 100 251. El horario de oficina de atención al público en Zamora y en ese número de atención al cliente es de lunes a sábado de 8:00 a 22:00h. Llama a ese número si quieres realizar una contratación o si tienes una simple duda. Si no vives en Toro, en España y si vives en el extranjero y tienes que contratar con Naturgy o preguntar alguna cuestión llama al número de teléfono que a continuación te damos: 0034 910 497 474. En el caso de vivir en Zamora o en Castilla y León y quieres cambiar de compañía o quieres contratar otro producto llama al 900 649 250 de 8:30 a 21:30h de lunes a viernes.\nSi quieres contactar otra proveedor, te damos la información que necesitas sobre algunos ubicados en Toro (49219) :\nNaturgy Asturianos (49017)\nAtención al cliente de Naturgy en Toro (49219): en qué te pueden ayudar\n¿No sabes cómo interpretar tu factura de gas natural? ¿Tu contrato lo tienes con la comercializadora Naturgy? Contacta con el servicio de atención al cliente de Naturgy Toro para resolver todas tus dudas sobre tu factura de gas natural. Si vives en Toro, llama al número de teléfono 900 100 251 en el horario de oficina de 8:00 a 22:00h. Si de lunes a sábado te surge alguna inquietud o algún problema que tengas que resolver sobre tu suministro de gas natural con Naturgy, no dudes en contactar con esta compañía al servicio de atención al cliente. Si vives en Toro (49219) perteneciente a la provincia Zamora y situada en la comunidad autónoma Castilla y León, en caso de duda tienes que dirigirte a ese número de atención al cliente. No influye tu lugar de residencia. Naturgy ofrece un servicio de atención al cliente único para toda España.\nNaturgy Servicio de averías en en Toro (49219)\nSi tienes una avería en tu suministro de luz eléctrica o gas natural con Naturgy en Toro (49219), llama al servicio de atención al cliente de Naturgy que te facilitamos a continuación: 900 750 750 durante las 24 horas del día, los 356 días del año. El servicio de averías de Naturgy Toro es un teléfono gratuito. Por lo que no temas si además de tener que pagar por el problema que te haya surgido en tu hogar con la luz o el gas, piensas que también pagarás por tu llamada de teléfono. Naturgy cuenta con un fuerte sistema de averías tanto si vives en Zamora o en Castilla y León.\nFacturas Naturgy en Toro (49219): cómo funcionan\n¿Vives en Toro (49219) o en un pequeño pueblo de Zamora? Si el cartero que reparte el correo postal en la zona en la que vives tarda en traerte a casa tu factura de la luz o del gas natural con Naturgy, no tienes ningún problema, puedes optar por la gran oportunidad que te ofrece la compañía para recibir tu factura de suministro de gas natural o de luz eléctrica a través de tu perfil de cliente en la web de Naturgy. Para esto tienes que crearte dicho perfil. Si no sabes cómo hacértelo, puedes llamar al servicio de atención al cliente de dicha comercializadora en Toro para resolver tus dudas. El número de teléfono de atención al cliente de Naturgy Toro es el siguiente: 900 100 251 y al mismo puedes llamar en el horario de oficina de 8:00 a 22:00h de lunes a sábado. Es un teléfono gratuito. De este modo. Olvídate de la factura en papel y no te preocupes si el sistema de correos de Zamora es lento.\nNaturgy cuenta con una red de oficinas en todo España y Castilla y León. Si vives en Toro y que no hay una oficina Naturgy, siempre puedes dirigirte a las que están ubicadas en Zamora :\nNaturgy en Toro (49219): qué trámites puedes gestionar con esta compañía\nLa comercializadora Naturgy ofrece multitud de ventajas en Toro (49219) para realizar trámites. Los puedes realizar a través del servicio de atención al cliente de Naturgy Toro de lunes a sábado de 8:00 a 22:00h llamando al siguiente número de teléfono que te facilitamos a continuación: 900 100 251 o a través de la web de la compañía desde el perfil de cliente. Los trámites que puedes realizar en Toro mediante estos canales de atención al clientes pueden ser de diversa naturaleza: dar de alta la luz, cambiar de compañía, contratar una tarifa nueva, entre otro tipo de trámites. Todo esto te viene muy bien en el caso de que Naturgy no cuente con oficina física de atención al cliente en Zamora, o que la oficina más cercana esté en Castilla y León y no tengas opción de transporte para personarte en ella.\nLos vecinos de Toro pueden también elegir otra comercializadora de luz y gas. Te damos abajo la lista de algunos proveedores en Zamora :\nNaturgy (ex- Gas Natural Fenosa) Toro: cambio de titular\nCambiar de titular en Naturgy es posible para los clientes de Toro por diversos motivos tal y como se exponen a continuación:\nDefunción del antiguo titular y posterior asunción de la titularidad de ese contrato por parte de un familiar en Toro.\nAdquisición o alquiler de una vivienda en Toro y traspaso de nombre del antiguo propietario o inquilino en Toro al siguiente.\nSeparación o divorcio traspasando la titularidad de uno de los cónyuges del domicilio en Toro que se queda residiendo en el mismo.\nEl cambio de titular es gratuito si se conservan todas las condiciones actuales en el inmueble de Toro como la potencia contratada y la modalidad de tarifa, sobre todo si ésta conllevaba un periodo de permanencia. Puede ser solicitado tanto por el actual titular del contrato como por la nueva persona que va a asumir la titularidad del inmueble localizado en Toro. A continuación se muestra el listado de información necesaria a aportar en el formulario disponible por parte de Naturgy para poder realizar el procedimiento:\nDirección completa del inmueble de Toro donde se produce el cambio de titular.\nMotivo de la solicitud de cambio de titular para el punto de suministro en Toro.\nNaturgy: dar de alta suministro de gas natural o luz en Toro (49219)\nSi has decidido dar de alta la luz con Naturgy porque no tienes suministro eléctrico en tu domicilio de Toro puedes hacerlo poniéndote en contacto con la comercializadora, aunque ésta le pedirá la distribuidora de Zamora que acuda a tu punto de suministro para realizar la instalación eléctrica en tu punto de suministro ubicado en Toro.\nPor tu parte, debes comprometerte al pago de los derechos obligatorios correspondientes por dar de alta la luz, que son comunes para los consumidores de Toro y de toda España en general y se pagan con la primera factura de luz que emita Naturgy tras completar el procedimiento.\nAsimismo, debes contratar una potencia eléctrica apropiada para tu vivienda en Toro y en base a esa potencia elegir una tarifa apropiada según tus hábitos de consumo. Ten en cuenta que el catálogo de tarifas es muy amplio y necesitas informarte de las mejores condiciones y ofertas que ofrece la compañía para los clientes de Toro.\nLos siguientes documentos son imprescindibles para poder dar de alta la luz en Toro:\nDirección al completo del punto de suministro situado en Toro\nPotencia contratada para el nuevo punto de suministro en Toro\nNeila de San Miguel 2.8% 120.78%\nDiego del Carpio 2.8% 120.78%\nVillaverde-Mogina 37.43% 67%\n¿Cuáles son las tarifas que ofrece Naturgy en Toro?\nEn Toro (49219) puedes contratar cualquiera de las tarifas de Naturgy, tanto del mercado libre como las del regulado. Dentro del mercado regulado, hay dos tarifas energéticas que puedes contratar en Toro y, por supuesto, en toda la provincia de Zamora: la PVPC de electricidad y la TUR de gas. Dentro del mercado libre, las tarifas de energía que se pueden contratar en Toro son mucho más variadas:\nLas tarifas duales de Naturgy son algunas de las más interesantes de la comercializadora para los clientes de Toro ya que les permite juntar en una sola tarifa todos los suministros necesarios en tu vivienda. Además los clientes de Toro pueden obtener gracias a estas tarifas duales un descuento en algunos de los términos de dichas energías. Para contratar algunas de estas tarifas puedes hacerlo por internet, por teléfono en alguna de las oficinas o puntos de servicio cercanas a Toro o en Zamora.


Términos y Condiciones - Catalog•Center\nEl presente documento detalla las funcionalidades del portal web Catalog.Center, sus límites de responsabilidad, condiciones de uso para los usuarios y sanciones. Toda persona que haga uso del presente sistema acepta todas las estipulaciones del presente documento, así como sus modificaciones.\nAcerca de Catalog.Center, el servicio y sus límites de responsabilidad\nCatalog.Center es un portal web desarrollado por KingSoft Soluciones Informáticas SAC cuyos objetivos son brindar información acerca de productos de venta directa y ofrecer un sistema de gestión de venta para las personas encargadas de vender estos productos.\nCatalog.Center muestra la información de los productos con datos actualizados según lo publicado de manera oficial por cada marca. Generalmente, las marcas mostradas en Catalog.Center trabajan bajo periodos de tiempos llamados campañas o ciclos en los cuales los precios, productos, ofertas, etc. suelen cambiar un poco. 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También deberá informar a Catalog.Center para que corrija alguna omisión o corrección en la información del producto.\nLos vendedores siempre deberán atender una solicitud salvo criterio personal en los siguientes casos:\nImposibilidad de entrega por falta de stock o por disponibilidad en la localidad.\nBaja calificación del comprador solicitante, lo que implica un alto riesgo en la venta.\nCuando es más conveniente ofrecerle algún otro producto de la misma marca por tener alguna promoción u oferta especial.\nLos vendedores no incitarán u ofrecerán productos de otra marca diferente a las que su cliente haya elegido en cada solicitud.\nLos vendedores deberán informar a sus clientes cuando éste le haya solicitado un producto que haya desaprovechado una oferta. En este caso podría, a través del buzón de mensajes, informarle de la promoción enviándole el link de la oferta o promoción de Catalog.Center y podría rechazar la presente solicitud.\nLos vendedores se comprometen a difundir siempre la página web de Catalog.Center aprovechando cada oportunidad para invitar a los compradores a que se registren en la página y hagan sus pedidos por ese medio.\nLos vendedores también se comprometen a difundir la página de Catalog.Center a otros colegas vendedores.\nLos vendedores no deben crear transacciones fantasmas para ningún propósito. Si se detecta será sancionado con la cancelación de la cuenta en el sistema sin opción a reembolso de su membresía.\nLos vendedores deberán declarar la finalización de una solicitud registrando la entrega del producto a su cliente. Este registro debe realizarse luego de entregado el producto, nunca antes; ya que el comprador podría calificar negativamente.\nDe los incentivos en puntos para vendedores\nCatalog.Center da incentivos a los usuarios registrados como vendedores mediante la acumulación de puntos que podrán ser luego canjeados por extensión de membresía de 7 días adicionales. Los puntos no caducan y no son transferibles.\nLos modos para obtener puntos son los siguientes y pueden variar de acuerdo a las promociones que Catalog.Center decida realizar:\nUsos iniciales: Son los incentivos que se dan a los vendedores primerizos en las diferentes formas en las que puede usar el sistema solo por única vez.\nPor el registro inicial de un vendedor. El registrarse como vendedor otorga 15 puntos.\nPor recibir el primer pedido. El vendedor que reciba y apruebe su primer pedido, recibe 10 puntos.\nPor consultar los reportes por primera vez. El vendedor recibe 10 puntos por consultar cada uno de los reportes ofrecidos en el sistema.\nUsos continuos: Son los incentivos que se dan a los vendedores que hacen uso frecuente de las herramientas del sistema.\nPor conseguir un registro de usuario a través de la viralización de un contenido de Catalog.Center. El vendedor tiene la posibilidad de compartir productos en sus redes sociales con un número rastreador que consiste en una @ seguido de su código único de vendedor. Las personas que ingresen a Catalog.Center a través de este link y hagan un registro efectivo mediante Facebook, se consideran usuarios referidos. Por cada uno de ellos, el vendedor obtiene 5 puntos.\nPor conseguir que el usuario referido se convierta en vendedor. Si dentro de las 48 horas posteriores al registro, un usuario referido por el vendedor se registra como vendedor en el sistema, el vendedor obtiene 5 puntos.\nEl vendedor puede extender su membresía por 7 días canjeando 50 puntos acumulados.\nDe la extensión de membresía de los vendedores\nLos vendedores registrados en Catalog.Center cuentan con una membresía con una duración determinada que les permite aparecer en la lista de vendedores sugeridos y recibir pedidos de algún comprador.\nLos vendedores reciben 60 días de membresía gratis en el momento de su registro que inicia el mismo día de su registro.\nCatalog.Center ofrece, en algunas oportunidades, un sistema de acumulación de puntos para los vendedores los cuales podrán ser canjeados por un periodo adicional de membresía. La obtención y canje de puntos se encuentra especificada en la sección “Puntos para vendedores”.\nLos vendedores también pueden extender sus membresía de forma directa realizando el pago correspondiente. Para esto Catalog.Center ofrece los siguientes paquetes:\nExtensión de 30 días adicionales\nExtensión de 90 días adicionales\nExtensión de 180 días adicionales\nEl periodo de membresías está dado por días y no por meses. Las extensiones de membresía se añaden a los días vigentes de la membresía. Es decir, si el vendedor cuenta con una membresía vigente, la extensión añade días vigentes al final del periodo. Por otro lado, si el vendedor no cuenta con una membresía vigente, la extensión de membresía inicia desde el día en el que se ejecuta la extensión.\nLos vendedores seguirán registrados como vendedores aunque su membresía no esté activa, lo cual le permite revisar sus reportes anteriores y comunicarse con sus compradores. Sin embargo, un vendedor cuya membresía ya haya caducado, no podrá recibir solicitudes de pedido nuevas.\nLos precios de las membresías pueden variar según las necesidades del negocio.\nEl pago de las membresías sólo se puede hacer a través del sistema de pagos de Visa, pago de servicios del BCP o pago de servicios de Interbank y no se aceptan ningún tipo de devolución o anulación del pago.\nLuego de realizado el pago, el sistema automáticamente realiza la extensión de la membresía para el presente vendedor.\nPara los pagos a través de BCP o Interbank, el vendedor debe indicar su código único de vendedor generado en Catalog.Center, de esta manera, el sistema puede extender la membresía al vendedor beneficiado.\nSe pueden aceptar extensiones de membresía manuales, para más información sobre el proceso contactarse a través del email contacto@catalog.center.\nEs un periodo de tiempo limitado en el que una marca ofrece a la venta determinada cantidad de productos a un precio específico y con ofertas especiales.\nSe refiere al consumidor del producto que se ha solicitado. El comprador siempre adquiere un producto mediante un vendedor y no de forma directa a la marca\nEs la empresa de venta directa de productos. Se refiere a la empresa que fabrica y distribuye entre su equipo de vendedores los productos para que ellos los vendan a los consumidores finales.\nSe refiere a un sistema basado en web como Catalog.Center que muestra información al usuario y funcionalidades específicas de manejo de información.\nSe refiere a un aplicativo informático que automatiza tareas de manejo de información para un objetivo determinado.\nEs un sistema informático que automatiza las tareas de ventas y maneja su información\nEs la persona que se encarga de vender el producto directamente al consumidor y la que compra varios productos a la marca de venta directa.


Long Way Up: Ewan McGregor nos revela detalles de la serie de Apple TV | GQ\nCharlamos en exclusiva con el actor para conocer más sobre este serial de Apple TV+ que nos lleva a descubrir varios países de Latinoamérica: de Argentina a México.\nEwan McGregor y Charley Boorman.Cortesía Apple TV+.\nLong Way Up es la serie de Ewan McGregor sobre América Latina que recientemente se estrenó en Apple TV+ y que seguramente se convertirá en tu nueva favorita.\nUn semestre antes de terminar sus estudios en Medicina, Ernesto El Che Guevara y su gran amigo, el bioquímico Alberto Granado, decidieron realizar un recorrido de Buenos Aires a Caracas con el fin de tratar de conocer a fondo América del Sur y, de paso, celebrar el cumpleaños de Granado apenas llegaran a Venezuela. Corría el año de 1952 y a bordo de La poderosa, una vieja motocicleta Norton, Ernesto y Alberto comenzaron un viaje que, por diversos factores, se retrasó cerca de dos meses y los llevó a adentrarse en los verdaderos problemas de los países que cruzaban, así como enterarse de cerca de las carencias de su gente. La travesía cambió la vida de ambos y decantó en la historia que hoy todos conocemos.\nSi bien no en las dimensiones del Che y Granado, todos hemos tenido algún viaje que nos cambia la perspectiva que tenemos del mundo. Ewan McGregor y su amigo Charley Boorman podrían confirmarlo. En 2004, ambos hicieron un recorrido de Londres a Nueva York, y para 2007 cruzaron de Escocia a Sudáfrica; estos trayectos tuvieron un par de elementos en común: los hicieron a bordo de sus motocicletas y de ellos resultaron dos interesantes formatos, Long Way Round y Long Way Down, respectivamente, además de que las travesías les sirvieron para conocer las realidades de diferentes países y, por supuesto, reforzar la amistad.\nUn accidente sufrido por Boorman hizo que las aventuras se detuvieran por varios años. Sin embargo, a inicios de 2019, Ewan le propuso a su viejo amigo desempolvar las motocicletas para hacer un nuevo viaje: de Ushuaia, Argentina, a Los Ángeles, comenzando en septiembre y llegando a casa justo para el día de Navidad. Charley aceptó el reto y los planes comenzaron. Fue ese el momento en que nació Long Way Up, una miniserie de Apple TV+ en la que el actor británico nos lleva de la mano por algunas ciudades de América Latina para descubrir parte de su cultura, pero también los diferentes problemas a los que deben hacer frente. “Me sentía cercano a la región gracias a todos esos elementos españoles que me resultan familiares. No obstante, durante nuestro trayecto, me di cuenta de que eso no lo es todo, ya que mientras más nos acercábamos al norte de América, más convivíamos con culturas indígenas, como en Colombia y Perú. La Paz, por ejemplo, fue una de las mejores experiencias del viaje porque fue la primera vez que vi que estos grupos no estaban marginados, realmente se siente como una ciudad con una mezcla de cultura boliviana y española”, nos comparte en exclusiva Ewan McGregor, con quien conversamos previo al estreno del serial. “Cada país es muy distinto al otro. Llegas a una frontera y todo cambia profundamente. Los paisajes, los caminos, las personas… cuando cruzas una nación, es un nuevo capítulo. Hemos descubierto, a través de la experiencia de estos viajes, y de alguna manera es una de las razones por las que nos gusta realizarlos, que no importa en dónde estés ni las circunstancias en las que te encuentres, siempre hallarás amabilidad en la gente con la que te cruces”.\nEwan McGregor recargado sobre moto©Apple. All rights reserved.\n“Luego de hacer Long Way Round y Long Way Down, Charlie tuvo un par de accidentes horribles en moto; sin embargo, en esta ocasión, todo se sintió igual. No hubo mucha diferencia. Eso sí, quizás el desafío fue mayor para él porque, por ejemplo, cuando nos encontrábamos en Bolivia, los caminos eran difíciles y muy arenosos para rodar. Si se caía y se lastimaba de nuevo, podría ser peligroso, ya que ahora tiene placas y tornillos en su pierna”, comparte el protagonista de Trainspotting (1996), Moulin Rouge (2001) y quien dará vida a Pepe Grillo en la nueva película de Pinocho de Guillermo del Toro. Y es que cada episodio no sólo nos deja ver el abanico cultural de Latinoamérica, sino, por un lado, la importancia de comenzar a pensar en tecnologías sustentables (como el hecho de que para este recorrido las motocicletas fueran eléctricas) y, por supuesto, el valor de la amistad. “No creo que el significado haya cambiado con el paso de los años. Claro, me parece que los ambientes y las tecnologías son muy diferentes a cuando yo era niño, pero la amistad sigue siendo lo mismo”, asegura McGregor.\n“Debo decir que Argentina hizo que fuera vegetariano durante un año”, confiesa Ewan entre risas acerca de las anécdotas y naciones que más lo marcaron en este largo trayecto. “Hay tanta carne ahí y es tan deliciosa, que llegó un punto en el que ya no podía comer más. Esa manera artesanal de cocinar cordero, donde utilizan un triángulo en la fogata y colocan la carne arriba del fuego para que se ase lentamente… es sublime. No obstante, tuvimos una gran comida en México. Acabábamos de cruzar la frontera, estábamos a dos días de Oaxaca y llegamos a un sitio en el que creo que nunca había estado un turista (ríe). Nos hospedamos en una especie de hostal y un día le dijimos a un conductor que nos llevara a un lugar para comer tacos de pescado. Nos subió a la parte trasera de su pick up y nos llevó hasta una estación de gasolina. No entendimos en un inicio, hasta que nos dijo que en la parte de atrás había un restaurante pequeño para comer. Fue fantástico. Había un tipo preparando una comida con mariscos maravillosa”.\nAcerca de México, Ewan McGregor asegura que no buscaban reflejar la imagen de un espacio peligroso para visitar, “al contrario, desde que me mudé a Estados Unidos, en 2008, viajo mucho para allá y me encanta explorar el país, he visitado muchas partes. Quería que nuestra voz fuera lo opuesto a esa reacción de la Casa Blanca en los últimos cuatro años y a todo ese discurso de mierda que confirma que hay una invasión a Estados Unidos a través del sur de México, junto con la idea de construir un maldito muro. Estoy convencido de que Long Way Up mostrará la verdadera cara de la nación y que es un hermoso punto para descubrir”.\nMientras contamos los días para que Apple TV+ estrene The World's a Little Blurry, el documental de Billie Eilish, puedes matar la espera con Long Way Up, estamos convencidos de que te va a gustar.\nEn “Long Way Up", Ewan McGregor y su amigo Charley Boorman recorren de Argentina a Los Ángeles.Cortesía Apple TV+.


Muralla de Ávila. (Foto: Archivo).\nSe trata de una plataforma tecnológica que facilita la gestión y conservación del conjunto histórico de la ciudad.\nEl proyecto Smart Heritage City (SHCity), que implantó sensores inteligentes en el patrimonio de Ávila, es uno de los finalistas en los premios europeos Ilucidare, convocados por el consorcio del mismo nombre, la Comisión Europea y Europa Nostra.\nEl galardón que se entregará en otoño, reconoce el valor de proyectos sobresalientes en el ámbito del patrimonio. SHCity compite en la categoría de innovación con otros dos proyectos de cooperación desarrollados en los Países Bajos y Estonia, ha informado la Fundación Santa María la Real del Patrimonio Histórico.\n"Estar entre los finalistas de un premio europeo tan prestigioso, para nosotros ya es un triunfo", según la arqueóloga municipal del Ayuntamiento de la capital abulense, Rosa Ruíz, quien recuerda que el proyecto SHCityya fue reconocido en 2018 con el sello europeo del Patrimonio Cultural.\nSmart Heritage City (SHCity) sirvió para implementar en Ávila una plataforma tecnológica que facilita la gestión y conservación del conjunto histórico de la ciudad. "El sistema nos permite tomar el pulso a la ciudad, saber cómo se encuentra en cada momento nuestro patrimonio. Incluso ahora en tiempos de confinamiento, conectándome al panel de control puedo ver el estado de edificios como el Palacio de los Verdugo o Caprotti para garantizar que sus condiciones ambientales son las idóneas", según Ruíz.\nEl proyecto, desarrollado dentro del programa Interreg SUDOE, supuso la colaboración de un equipo multidisciplinar de profesionales de España, Francia y Portugal, integrado por investigadores de la Fundación Santa María la Real, el Instituto Tecnológico Aidimme, Centro Tecnológico Cartif, Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade Nova de Lisboa, Nobatek y centro tecnológico Tecnalia.\nDurante 30 meses de trabajo, se monitorizaron 29 espacios del conjunto histórico sobre los que se desplegó una red de 215 sensores y dispositivos que controlan en tiempo real una veintena de parámetros ambientales o estructurales, así como otros relacionados con la seguridad, el consumo energético o el número de visitantes.\nLos datos recogidos por los sensores se suman a los derivados de otros sistemas ya existentes, generando un flujo de información que permite ver "algún riesgo o parámetro descontrolado para que se pueda reaccionar de modo inmediato".\nJunto a la plataforma para los gestores del patrimonio, SHCity desarrolló una aplicación para turistas, disponible mediante descarga a través de un código QR, que aprovecha la información captada por los sistemas de monitorización, dándole un enfoque más divulgativo.\n"Al desarrollar una red de sensores vinculados a una herramienta de evaluación de gestión inteligente y código abierto, este proyecto es un ejemplo brillante de innovación técnica basada en el patrimonio", según el jurado desde los premios ILUCIDARE, que destacan que es "una solución, inteligente y original, que aborda diferentes aspectos de la gestión del patrimonio de una manera holística, incluyendo cuestiones ambientales y de seguridad, lo que conduce a una mejor toma de decisiones".\nIncide, finalmente, el jurado de los premios en el potencial del proyecto "para ser aplicado en otros contextos de patrimonio urbano en toda Europa".\nEl proyecto SHCity ha entregado prototipos, para su posible desarrollo, en las ciudades de Sintra-Cascais en Portugal y Ribarroja de Turia en Valencia.\nEl desarrollo del proyecto supuso una inversión de 1.194.333 euros, en el marco del Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER), dentro del programa europeo Interreg V Sudoe.\nEl puente de la Constitución deja cerca de 9.400 visitas en los monumentos de la capital\nEspectáculos de danza, talleres y visitas guiadas a los monumentos abulenses en 'La noche del patrimonio'


¿QUE ES EL MINISTERIO SACERDOTAL? - Curas - Ciudad Redonda\nPor SATURNINO GAMARRA - Martes, 28 de agosto de 2007\nLa reflexión teológica sobre el ministerio ordenado, sobre el sacerdocio, es hoy más iluminadora de lo que nos puede parecer a primera vista. Sitúa el sacerdocio en su relación adecuada con los laicos: es un ministerio de servicio, pero también es un sacramento en medio de la comunidad.\nEn buena metodología no se debe responder a una pregunta sin saber quiénes son los destinatarios. Y refiriéndonos a nuestro caso, la respuesta no se formulará de igual manera si los destinatarios son teólogos dedicados al estudio y a la docencia, o sacerdotes dedicados a la pastoral, o cristianos laicos con alguna inquietud eclesial. En este momento nos dirigimos a los laicos interesados por tener una comprensión ajustada del ministerio ordenado.\nConviene recordar que el ministerio ordenado cuenta con una densa complejidad: di presbítero le es esencial la relación con la comunidad eclesial, pero no es sólo relación con la comunidad; le es esencial la relación con el Presbiterio y el Obispo, pero no se reduce a mera relación jerárquica. Son elementos diversos los que dan la fisonomía auténtica del ministro ordenado; y la conclusión a la que se llega es convincente: quedarse en uno o en varios elementos, pero sin abarcar a todos, e intentar explicar el ministerio sólo desde ellos es un claro reduccionismo distorsionante. Subrayar un elemento del ministerio ordenado de forma absoluta excluyendo u olvidando la presencia de los demás deforma el planteamiento de la figura del sacerdote. Conviene advertir que la tendencia a centrarse en un aspecto del ministerio ordenado y definirlo desde él es bastante común, también entre los laicos.\nAl intentar responder a la pregunta «¿Cómo entienden boy los teólogos el ministerio ordenado?», intentaremos ofrecer un planteamiento que recoja los distintos elementos esenciales del ministerio ordenado según la aportación de la teología actual.\nSe trata de presentar el sacerdocio ministerial a los laicos. Tenemos que reconocer la insistencia con la que se viene repitiendo que es urgente presentar a los fieles cristianos lo que es el sacerdocio ministerial, pero la respuesta tarda en llegar. ¿Dónde aparece esta necesidad? No basta la Formación Permanente de los presbíteros que les asegure una puesta a punto de lo que es ser sacerdote; se necesita, también, en la comunidad cristiana una Formación Permanente de lo que es el sacerdocio ministerial. Esta formación es del todo necesaria para que no se anquilosen las formas de ver al sacerdote y para garantizar las exigencias que el laico tiene en relación con el presbítero. No todo lo que el laico exige del sacerdote cuenta con una fundamentación teológica. Hoy es del todo necesario que la comunidad tenga una valoración real del sacerdocio ministerial.\nLa promoción del laicado, que es una tarea urgente, no debe hacerse desde un espíritu reivindicativo ni competitivo frente al sacerdote. La auténtica promoción del laico debe incluir para su identidad la relación con el ministerio ordenado. A este punto respondió una de las preguntas del cuestionario que la revista «Surge» envió el año 1988 y cuyas 20 respuestas se publicaron en un número monográfico bajo el título: Curas y laicos, relación integrante.\nLa mutua relación entre los sacerdotes y los laicos está pidiendo una adecuada preparación del laico en lo que es el ministerio ordenado, y del presbítero en lo que es el laico en la Iglesia.\nCuando hablamos del ministerio ordenado, nosotros nos referimos al presbítero, a los curas. En el ministerio ordenado entra, también, el diaconado, que tiene unas características propias. Para entendernos mejor, nos situamos en la relación curas y laicos.\nCon estos presupuestos pasamos a señalar los elementos que los teólogos consideran esenciales en la figura del sacerdote.\nLa presencia del sacerdocio común\nEs bastante frecuente contemplar que la promoción del laico y la de los ministerios laicales suelen entrañar un enfrentamiento, a veces más que implícito, con el ministerio ordenado. Conviene recordar que la promoción del laicado descansa en el sacerdocio común como en su dato más radical; y, en este caso, el enfrentamiento se presenta como si se pensara que a más sacerdocio común menos sacerdocio ministerial y, a su vez, a más sacerdocio ministerial menos sacerdocio común.\nEl defecto puede provenir de las dos partes: de un planteamiento del sacerdocio ministerial que no tiene en cuenta al sacerdocio común, y de la toma de conciencia del sacerdocio común que puede llevar al laico a buscar la independencia del sacerdocio ministerial basándose en su condición de laico formado.\nDentro de la teología del sacerdocio bay dos puntos que cada vez se plantean con más fuerza. En primer lugar está el hecho de que el sacerdocio ministerial no puede no atender al sacerdocio común, porque es su razón de ser. Pero esta atención no se reduce a considerar al sacerdocio común como mero objeto de sus cuidados, sino que es algo más. El sacerdocio común, al ser el dato prioritario, radical de la Iglesia, está pidiendo al sacerdocio ministerial que se sitúe dentro de él y que sepa servirlo desde una profunda valoración. La realidad del sacerdocio común marca la comprensión del sacerdocio ministerial. Sentimos que toda esta realidad teológica tan rica y fecunda, ya que el reconocimiento del sacerdocio común está siendo un gran bien para el mismo sacerdocio ministerial, no se plasme con más profusión en los documentos.\nY el segundo punto subrayado por la teología del sacerdocio es la necesidad que tiene el sacerdocio común del sacerdocio ministerial. Al sacerdocio común le es totalmente necesario el sacerdocio ministerial. A veces se piensa que lo propio del sacerdote es realizar unos servicios materiales que pueden estar cubiertos por seglares capacitados y generosos.\nPero este planteamiento no es correcto. No se trata de encargarse de unos servicios materiales que los curas realizan. Por mucho que promovamos la participación del laicado, por mucho que promocionemos los ministerios laicales, nunca llegarán todos ¡untos a cubrir el papel -el significado- que tiene el sacerdote en la comunidad. Y la explicación es muy sencilla: está claro para la teología que el sacerdocio común necesita la mediación de Cristo; y el sacerdocio ministerial es sacramento de la mediación de Cristo para el sacerdocio común. Lo desarrollaremos en el apartado siguiente.\nComunidad cristiana y presbiterado\nA nadie se le escapa la importancia que tiene la relación entre el presbítero y la comunidad cristiana. Y la teología profundiza en esta relación para entender la identidad del presbítero y también la identidad de la comunidad. No es comprensible la identidad del sacerdote sin la comunidad -aún admitiendo distintas formas de comunidad-, ni tampoco es comprensible la identidad de la comunidad cristiana sin el ministerio ordenado.\nPara comprender la posición del sacerdote en la comunidad conviene tener muy presente lo que es la comunidad cristiana y cuáles son sus características. Desde una perspectiva teológica se puede afirmar que lo más contrario a una comunidad cristiana es convocarse a sí misma, darse a sí misma su palabra, autogestionarse abasteciéndose a sí misma. Más bien la comunidad cristiana, que no encuentra en ella misma su origen y su unidad, depende del Otro, del Señor, que es quien la convoca, le da su Palabra, la abastece. La comunidad cristiana necesita de la mediación del Señor. No hay comunidad de Cristo sin su mediación.\nY desde esta perspectiva se comprende lo que es más nuclear del sacerdocio ministerial: actuar en nombre de Cristo, Cabeza y Pastor. Lo traducimos. El ministerio del sacerdote tiene este cometido: significar, hacer presente, manifestar a la comunidad la presencia de la Persona y la actividad de Cristo Mediador. Por eso, una comunidad cristiana lleva en el ministerio sacerdotal el signo de su apertura a Cristo, de que es convocada y llamada por el Señor.\nPero hay otro dato para comprender la posición del presbítero en la comunidad: que actúa en nombre de la comunidad eclesial. La comunidad no puede encerrarse en sí misma, no se entiende sin la relación con la fe apostólica, sin la relación con las restantes comunidades cristianas, cercanas y lejanas. Por muy bien que se lleven los miembros de una comunidad, si están rotas aquellas relaciones, no hay comunidad de Cristo.\nY el ministerio del sacerdote, por su relación con el presbiterio y con el Orden episcopal, es el que remite y refiere a los miembros de la comunidad a la Iglesia local, a la Iglesia universal y a la fe apostólica.\nHay un punto conclusivo: la posición real del presbítero entre los hermanos. Es verdad que existe una marcada sensibilidad por borrar toda diferencia entre las personas, y como consecuencia se acentúan la igualdad básica de todos y la fraternidad universal en Jesús. Y puestos en nuestro caso, al sacerdote se le quiere ver como un hermano entre los hermanos. Este dato de la fraternidad, dato radical en el cristiano por la filiación en Jesús, debe estar presente en el sacerdote. Pero también es verdad que el presbítero es un hermano ante los hermanos representando a Cristo. Estar ante los hermanos no significa estar sobre los hermanos, más bien significa estar a los pies de los hermanos. El presbítero se identifica con Cristo a los pies de los hermanos, que es una forma de estar ante, propia del ministerio presbiteral. Esta responsabilidad no siempre es fácil de asumir.\nLa sacramentalidad del ministerio ordenado\nCon lo que venimos diciendo se aprecia que para la comprensión del sacerdote hay un dato al que no estamos muy acostumbrados, que es el de significar a Cristo Mediador. Reconocemos que subrayar la sacramentalidad del ministerio es dar un paso cualitativo en la valoración del presbiterado. Todos somos testigos de haber querido definir al presbítero sólo por las funciones que realiza -era la exigencia de una mentalidad practi-cista—, pero el resultado está siendo pobre. La teología ofrece hoy una revalorización de la sacramentalidad del presbiterado, y lo hace desde una doble perspectiva: ahondando en el origen sacramental del presbiterado y subrayando la índole sacramental del ministerio presbiteral.\nLo que el presbítero es en la comunidad no es invención nuestra, ni tampoco está a merced de exigencias fuertes o de benignas rebajas. Para saber lo que es el presbítero hay que contar con la existencia del sacramento del orden. Del sacramento nace la identidad específica del presbítero; y el ministerio sacerdotal resulta ser antes que nada un «don de Dios» para la comunidad.\nPor otro lado, el acento que la teología está poniendo actualmente en la índole sacramental del ministerio presbiteral es muy fuerte. De esta forma se está ofreciendo una profunda comprensión del ministerio del sacerdote, que no se reduce a unas tareas o funciones que realiza, sino que se caracteriza, sobre todo, por el significado de su acción, que es re-presentar a Cristo Mediador.\nSe puede decir que actualmente la sacramentalidad emerge como elemento fundamental de la identidad del presbítero. Es el factor que explica el ministerio presbiteral en su raíz y dentro de la comunidad cristiana; la relacionalidad propia del presbítero con Cristo, con la comunidad, con el obispo y con el presbiterio; y la realidad de su persona consagrada.\nSintonizar con esta longitud de onda no es fácil, y se entiende que cueste adquirir esta nueva visión del sacerdote superando la comprensión del ministerio como mera función. Es el precio de estar viviendo una mentalidad practicista en la que la eficacia, el compromiso, lo concreto, la función, imponen su ley.\nEl ministerio presbiteral y sus funciones\nEstá claro que el ministerio es la razón de ser del presbiterado y entra de lleno en su identidad. Y dentro del ministerio, en el significado profundo que venimos recalcando, deben entenderse sus funciones. Sabemos que el presbítero es ministro de la Palabra, ministro de los sacramentos y preside la comunidad, que está «en el mundo». Queremos subrayarlo porque la comunidad existe en el mundo; y precisamente en el dinamismo de una comunidad en el mundo es donde debe situarse la actividad del presbítero. Desde esta coordenada se deduce que la razón del presbítero es la comunidad en misión; y esta comunidad en misión tiene una traducción evidente: la evangelización, que es función de toda la comunidad cristiana. Y el sacerdote está al servicio de la evangelización en la comunidad, con la comunidad y desde la comunidad.\nLa relacionalidad del presbítero\nTerminamos señalando algo que es muy fundamental en el ser del sacerdote: su relacionalidad. Este aspecto es fácil de descubrir en el presbítero porque es lo que más resalta en una persona que tiene el ministerio, el servicio, como su razón de ser. Pero conviene recordar que la relacionalidad del sacerdote no se reduce -aunque sea mucho- a ser persona de relaciones, con capacidad ejercitada de diálogo y de comunicación, sino que tiene la cualificación que le proviene de la sacramentalidad. Más que persona que tiene relaciones, el sacerdote, porque actúa «en nombre de Cristo, Cabeza y Pastor» y «en nombre de la Iglesia» es persona en relación: con Cristo, con la comunidad, con el obispo y con el presbiterio; su ser de sacerdote es ser en relación. Esta realidad cualifica sus relaciones.\nComprendemos que este mero enunciado no suple el desarrollo de lo que es la relación del presbítero con Cristo, con el presbiterio y con el obispo (la relación con la comunidad ya se ha descrito más ampliamente); pero el espacio manda y debemos resignarnos con lo expuesto. No podemos cerrar esta breve reflexión sin citar la reciente exhortación apostólica Pastores dabo vobis de Juan Pablo II sobre la formación de los sacerdotes. Su lectura es obligada.


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El zapateo de las fondas alternativas – Campus Creativo Media\nLas fondas desapercibidas que rompen Santiago\nDistintos clubes celebran el día de la chilenidad innovando el enfoque de sus eventos con el fin de apoyar la diversidad\nLlegó la semana de las fiestas patrias y Santiago se ha vestido de blanco, azul y rojo. Lugares como Parque O’Higgins, Estadio Nacional o Fonda Permanente han repuntado llevándose la preferencia del público, pero hay cientos de otros panoramas que no aparecen en la pantalla grande.\nUna de las fondas que cautivaron la atención del público alternativo esta vez es “La Fonda Travesti” que se inaugurará este 16 de septiembre en Mamba. El evento promete 5 Dj’s con un enfoque musical de tecno y electrónica, tragos y terremotos. La entrada es de $3000 desde las 02:00. El ingreso es desde las 00:00 y los travestis pueden acceder gratis durante toda la noche. Este Club ha querido innovar en esta fecha dieciochera y ofrecerá eventos para los demás días de celebración con panoramas como “Chingana en Mamba” y “CosmoFonda”.\nQuien no se quiso quedar fuera es el club Hangar quien se ha transformado en el club icono de la homosexualidad. El establecimiento quiere inaugurar este viernes con “La fonda de la Randy” que ofrece dos ambientes, toro mecánico, patio de fumadores y convenientes promociones para el bebestible. Para los siguientes días tienen como proposición “Electrofonda” y “Popfonda”. El ingreso es desde las 00:00 y el precio de la entrada general cuesta $5000.\n“Bailando con la otra” se llama el evento que Greta Club trae a Bellavista. La fiesta ultrabailable y con bar abierto hasta las 01:00. La entrada general es de $5000 y el ingreso comienza desde las 23:30. Estos son solo algunos de los bares que se han preparado para la víspera deciochera y que quieren romper con la tradición dando un espacio de distinción y dejando fuera los prejuicios patrioticos.\nPor Pía Cassone\n← Renho Murata, primera mujer en liderar la oposición\nTribunal del Maule declaró culpable de homicidio a la madrastra de Ángel Márquez →\nmarzo 31, 2017 Estudiantes Comentarios desactivados en La diversidad vuelve a las pantallas


Nadie está solo: El estigma del dragón - Sherrilyn Kenyon\nPaola Rizo 24 de enero de 2018, 17:58\nNo tiene mala pinta, pero estoy intentando no adentrarme en más sagas de las que tengo pendientes.\nMe alegra que lo hayas disfrutado aunque no resulte memorable.\nMyuMyu 24 de enero de 2018, 18:08\nSigo sin haber leído a esta autora y ya le toca :)\nSerena Miles 24 de enero de 2018, 18:13\nya no se ni por el libro que va en esta saga 35¿ 38?\nYo me quede en el de Ash, que he sido incapaz de ponerme con el la verdad. Tuve una epoca que me gustaban mucho pero llegue a cansarme y decidi parar. Gracias por la reseña\nNikki_xletras 24 de enero de 2018, 18:37\nCoincido contigo, después de tantos libros que llevamos ya como que se me hace un poco... cuesta arriba, no me sorprende, me he vuelto muy tiquismiquis. Creo que lo comentabamos el otro día, como que nos gustaron mucho más los primeros, hemos sentido como una línea en el que los de este lado sí nos han gustado y los del otro ha sido más porque teníamos que leerlos.\nEl personaje de Maxis me dio mucha pena, lo trataron tan mal, pero tan mal, y luego tan rápido que aceptó volver con la mujer que amaba. De verdad, tanta eternidad de odio para que se solucione en un par de días. Eso no es odiar bien.\nBueno, pero ya nos queda muy poco (creo que para cuando has publicado esta reseña ya nos hemos leído todos) y descansaremos, quizás con el descanso veamos sus libros con otros ojos.\nArual Gallardo 24 de enero de 2018, 20:09\nPuede ser que este libro me guste por algunos elementos que nombras, me animaré a leerlo pronto a pesar de esos "peros". Gracias por la reseña.\nAtrapada 24 de enero de 2018, 20:19\nParece un libro entretenido y poco más, de momento estoy leyendo acumulado pero no descarto probar más adelante con alguno de estos libros de la autora.\nVioleta 24 de enero de 2018, 20:52\nLeí el primero y este año estoy dispuesta a seguir con esta saga, pues cada día le tengo más ganas.\nLeyna 24 de enero de 2018, 21:15\nMientrasleo 24 de enero de 2018, 22:13\nPues no lo he leído, pero vamos, que tampoco te he visto entusiasmada y ahora mismo tengo un montón de lecturas pendientes\nMi tarde junto a un libro 24 de enero de 2018, 23:26\nHola! Que pena que los últimos libros no estén siendo un poco mejores. Aun así sigo con la idea de empezar esta serie de libros y ver hasta donde llego.\nEstefania Alvarez 25 de enero de 2018, 8:32\nPaso de puntillas que yo me quedé en Ash xD a ver si sigo jeje\nLesincele 25 de enero de 2018, 10:50\nJo yo es que aún sigo sin haber leído nada de la autora y me atrae, pero tengo uno o dos suyos en casa creo...pero creo que ninguno es el primero jajaja\nLa Atrapasueños 25 de enero de 2018, 22:22\n¡Holaaaa! No soy mucho del estilo de este tipo de novela y no creo que sea para mí :/ Por ahora la voy a dejar pasar porque tengo muchas lecturas pendientes pero la tendré en cuenta para un futuro :)\nMaria ML 29 de enero de 2018, 9:34\nHola! pues la saga la conozco porque la estoy viendo en tu blog pero no creo que me ponga con ella porque es bastante larga y suele pasar que algunos libros terminan siendo un poco rollo. Besos!


La Sala completa su programación con nuevos espectáculos para todos los públicos - Ajuntament de Rubí\nLa Sala completa su programación con nuevos espectáculos para todos los públicos\nLa Sala completa su programación con nuevos espectáculos para todos los públicos La temporada del teatro municipal suma la obra de pequeño formato "53 diumenges" y las actuaciones musicales de Zurita y de Hotel Cochambre, entre otros https://www.rubi.cat/es/actualidad/noticias/la-sala-completa-su-programacion-con-nuevos-espectaculos-para-todos-los-publicos https://www.rubi.cat/es/actualidad/noticias/la-sala-completa-su-programacion-con-nuevos-espectaculos-para-todos-los-publicos/@@images/image/preview\nLa temporada del teatro municipal suma la obra de pequeño formato "53 diumenges" y las actuaciones musicales de Zurita y de Hotel Cochambre, entre otros\nEl rubinense Zurita se presenta en solitario en La Sala\nEl Teatro Municipal La Sala ha incorporado nuevas propuestas a la programación de este semestre. Las entradas para los diferentes espectáculos se pueden adquirir en la taquilla del equipamiento los jueves y viernes de 17 a 20 h, y esta misma semana estarán disponibles también para su compra en línea.\nEntre los nuevos títulos de la temporada, figura la obra 53 diumenges, que se podrá ver los días 20 y 21 de noviembre en el formato Entre bambolines. El montaje, escrito y dirigido por Cesc Gay, está protagonizado por Pere Arquillué, Marta Marco, Lluís Villanueva y Àgata Roca.\nLa presente programación de La Sala también suma varios espectáculos musicales. El próximo 22 de noviembre, tendrá lugar el tradicional concierto de otoño organizado por Foment de la Sardana, este año con la participación de la Cobla Ciutat de Girona.\nUna semana más tarde, el 29 de noviembre, el rubinense Zurita subirá al escenario del teatro municipal para presentar su nueva carrera en solitario. Lo hará acompañado de Aleix Vives, Joon Davies y Nano Negrié, y con algunas colaboraciones especiales.\nEl 11 de diciembre, será el turno de Hotel Cochambre y su espectáculo concierto Ex Cupidos, una propuesta en formato acústico con el sello habitual de la formación: música y humor bien mezclados y con buenas dosis de improvisación.\nCon la llegada de las fiestas navideñas, tampoco faltarán algunas de las citas habituales de la temporada. El 20 de diciembre, La Xarxa volverá a llevar a La Sala La marató de contes, como siempre con una finalidad solidaria; y el 30 de diciembre, se celebrará el tradicional concierto de valses y danzas a cargo de la Orquestra Simfònica del Vallès, en este caso bajo el título De l'opereta vienesa a la sarsuela catalana.\nEstos nuevos títulos completan una programación muy diversa que arrancó en septiembre y que se nutre, sobre todo, de los espectáculos de la anterior temporada que se tuvieron que aplazar por la Covid-19.\nEl próximo domingo 25 de octubre, está prevista la representación de El pare de la núvia, obra dirigida por Joel Joan y protagonizada por Joan Pera. Y el 28 de noviembre, se podrá ver la propuesta Nueva York en un poeta, con el que Alberto San Juan rinde homenaje a Federico García Lorca y en su libro Poeta en Nueva York.\nDentro de la programación familiar de La Xarxa, el próximo 22 de noviembre, se llevará a escena el espectáculo La nena dels pardals de Teatro al Detall.\nEn cuanto a los montajes Bona gent y La tercera juventud, que estaban incluidos en la programación anterior y que estaban pendientes de nueva fecha, se podrán ver finalmente en 2021. En cambio, la obra Qui ets? ha quedado suspendida definitivamente.\nEl Teatro Municipal La Sala aplica actualmente todas las medidas higiénicas y sanitarias fijadas por las autoridades con el objetivo de que el público pueda disfrutar de la cultura de manera segura y confortable. El aforo se ha reducido al 50% mediante la inhabilitación de butacas, las entradas y salidas se hacen por accesos diferentes y de manera escalonada, hay dispensadores de gel hidroalcohólico y no se distribuyen programas impresos en papel. También ha aumentado la frecuencia de limpieza y desinfección de los diferentes espacios del teatro.\nLa Sala también es el escenario de las sesiones del Ciclo Gaudí, que se reanudaron de forma presencial tras el parón obligado por la Covid-19. Los títulos que se podrán ver en Rubí de aquí a finales de año son:\nEl meu germà persegueix dinosaures (9 de octubre)\nJaume Plensa, ¿Puedes oirme? (23 de octubre)\nL'ofrena (6 de noviembre)\nLa boda de Rosa (27 de noviembre)\nLas niñas (18 de diciembre)\nTodas las películas se proyectan los viernes a las 21 h.


Anotaciones sobre los últimos tiempos del hambre en el mundo\n23 mayo 2013 - 10:36 Inicio ArticulosOpinion PoliticaAmerica Latina Mundo Politica en otro tono Derechos HumanosViolacion de DH Impunidad Multinacionales Desplazamiento forzado CulturaEducacion Literatura Musica Artes plasticas Economia de la naturaleza Lecturas recomendadas Luchas y ResistenciasSegunda Caravana Internacional 6 de Marzo La minga Las comunidades en resistencias Prisioneros Politicos MultimediaVideos Galerias NosotrosQuiénes Somos Colaboradores Red de Prensa Contáctenos Paz con Justicia SocialMovimientos sociales Proceso de paz Debates Soberania 1000 creadores por la paz Inicio Articulos Economia de la naturaleza \nAnotaciones sobre los últimos tiempos del hambre en el mundo\tJueves, 02 de Septiembre de 2010 16:02\tLilliam Eugenia Gómez Álvarez\t"La agricultura es la madre de todas las artes: cuando está bien conducida, todas las demás artes prosperan; pero cuando se le descuida, todo declina tanto en la tierra como en el mar" Jenofontes. Filosofo griego Se ha denominado «sistema agroalimentario », al conjunto estructural de las unidades relacionadas entre la agricultura y su industrialización, cuando el fruto de la tierra es transformado a través de tratamiento industrial.\nExiste un gran desequilibrio entre las necesidades reales de los seres humanos, la producción de alimentos y la capacidad económica para obtenerlos. Este desequilibrio se agrava aún más a causa de las catástrofes y guerras, el mercadeo y de las diferencias económicas entre los pueblos productores ricos, quienes empobrecen con dichas producciones dirigidas con las políticas de la agricultura tipo Revolución Verde y mercadeo capitalista, los ecosistemas y los pueblos consumidores pobres y subpoblados. El crecimiento lineal de la población, reclama cada día mayores volúmenes de granos y cereales que satisfagan las necesidades alimenticias e industriales de la humanidad La FAO estima que el 25% de la población pobre, recibe una ración proteica inferior a la normal. Según Jacques DIOUF, los jefes de Estado y de gobierno del planeta, reunidos en Roma en 1996, se comprometieron a reducir a la mitad, antes de 2015 la cantidad de personas que padecen hambre; para ese entonces destacaba que más de 800 millones de seres humanos sufrían de desnutrición. Susan GEORGE, en su libro “Como muere la otra mitad del mundo”, afirma que cada 6 horas en algún lugar del mundo, 2.500 seres humanos mueren de hambre ó de enfermedades debido a la malnutrición. Agrega que el problema más grave del hambre, es el control ejercido por aquellos que poseen el poder económico de los alimentos. LA FAO en Roma, el pasado 10 de diciembre de 2008, entrega como cifras preliminares, que otros 40 millones de personas han sido abocadas al hambre este año debido principalmente al alza de los precios alimentarios. La cifra total de desnutridos en el mundo se eleva ya a 963 millones de seres humanos, comparada con los 923 millones de 2007, mientras que la actual crisis económica y financiera, que golpea al sistema capitalista, puede conducir todavía a más gente hacia el hambre y la pobreza, alertó hoy este organismo. En Colombia, según Calvo Ospina 5,5 millones de personas tienen hambre, el ICBF afirma que cada dos días muere alguien de hambre o enfermedades relacionadas con ella, más de la mitad de los 123.000 niños analizados en 216 planteles públicos de Bogotá presentan desnutrición: la clase media y pobre aumento de 65 a70%; el 43% de las personas ocupadas prescriben menos de un salario mínimo y el 60% de los trabajadores urbanos desempeñan trabajos informales. La pobreza en Áreas rurales subió del 66al 69% y la indigencia del 25 al 28%. El alimento es la principal fuente de energía de la humanidad y en última instancia el motor de todas sus luchas. La competencia es diaria y se da en todos los niveles. A través de los diferentes períodos de la historia, se comprueba que el ser humano no solamente ha tenido que hacer frente a la competencia contra los demás seres vivos sino también contra los sistemas económicos y políticos. Son los gobiernos del mundo occidental con sus multinacionales, sus políticas de ayuda alimentaria y los organismos de desarrollo multilateral, quienes deben asumir las causas del hambre en el mundo. Causas ahondadas por las políticas de desarrollo agrario dentro de una mal llamada “Revolución Verde”, que ha acabado con los ecosistemas (agotando y destruyendo los suelos, envenenando aguas superficiales y subterráneas, desertificando y haciendo cada día más costosas las producciones), condenándonos así al hecho de que solo puedan comer aquellos que tienen con qué pagar el precio por una comida mal llamada nutritiva y no completamente sana. Si se da el colapso de la consumación, son los gobiernos quienes están encargados de dar las pautas necesarias a seguir. Recordemos el caso de los años 60 en el que la producción americana sobrepasó la demanda, hecho que obligó al gobierno a retirar de la producción agrícola 20 millones de hectáreas y a pagar un subsidio compensatorio a los propietarios por la improductividad prevista hasta 1973. Pero cuando el precio mundial aumentó y los depósitos de los alimentos descendieron a niveles alarmantes, esas 20 millones de hectáreas fueron puestas de nuevo a producir, alcanzando en el espacio de un año un promedio entre el 12 y el 25 %. Este hecho nos permite comprobar como la agricultura industrializada puede responder con elasticidad cuando la demanda aumenta y ella se expresa en términos de dinero. Hoy se suma al problema la globalización, el deterioro de la pequeña agricultura, la introducción de las semillas transgenéticas, los organismos genéticamente modificados y las semillas termineitors, impuestas dentro de la globalización por el gran capital de las transnacionales, que manejan la agricultura del mundo. Entre 1969 y 1972 se dejaron de producir 90 millones de toneladas en espera de un aumento de precios causando escasez por la falta de producción. En aquel entonces la FAO solo reclamaba 12 millones de toneladas para que la India, Tanzania, y el Sahel, evitaran la hambruna. La miopía del Sistema Capitalista Neoliberal impuesto en el mundo actual no comprende los beneficios económicos de la erradicación del hambre, la cual no es solo un imperativo moral y ético sino también una necesidad económica, ya que trae como consecuencia una fuerte caída de la productividad, pues ocasiona la debilidad física y cognitiva, permitiendo el desarrollo de múltiples enfermedades, más costosas económicamente a los Estados. Si dicha situación se juzga desde el punto de vista moral ello parecería criminal, pero desde un punto de vista económico, muestra que la producción alimentaria de los países desarrollados está ligada solamente a una demanda solvente y no a las necesidades de los seres humanos. Este hecho nos demuestra que solo el 1% de la producción de alimentos de 1972 podía marcar la diferencia entre la vida y la muerte para las víctimas de la hambruna. Lo grave es que 36 años más tarde, esto aún no se ha podido superar, y que si se dio en un sistema económico capitalista se repetirá con mayor facilidad en uno neoliberal. El problema sería aún hoy más grave si no existieran los pagos de seguro de desempleo en Inglaterra y en Francia lo que causaría hambrunas que afectarían a más de un millón de personas en dichos países considerados desarrollados. En tal caso Francia seguiría exportando su trigo. Jean ziegler, comisionado especial de la ONU para el derecho a la alimentación afirma que “en el mundo actual cada siete segundos muere de hambre un niño menor de diez años. La mayoría de las veces es víctima de un único verdugo: Los nuevos amos del mundo” que no son otros que los dueños de los grandes capitales financieros globalizados, que no ven más allá de los beneficios económicos, esos dueños del mercado globalizado, los banqueros, los altos ejecutivos de las multinacionales, sumándose a ellos los especuladores bursátiles; son los mismos devastadores de la naturaleza, los destructores del mundo y de los sistemas políticos, que siempre han ignorado el significado de la ECONOMÍA DE LA NATURALEZA. Se llama Manejo del ecosistema, al desarrollo dado por la concepción de la economía de la naturaleza que debe incluir el desarrollo sostenible y es el que respeta las interrelaciones de la naturaleza, satisfaciendo las necesidades de las generaciones presentes, sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras a satisfacer sus propias necesidades. Si en un plano cartesiano le damos definiciones a X, Y, Z y en el caso del desarrollo económico capitalista o neoliberal, llamaremos: X = Desarrollo económico, Y = La naturaleza, Z = La especie humana. Así lo propone Alvear Tenemos entonces que: el desarrollo económico capitalista y neoliberal y la especie humana dependen totalmente de la naturaleza, hasta que se llegue a un momento en que la naturaleza no sea capaz de sostener dicha dependencia y se agote. Si continua esta dependencia, el agotamiento será total y entonces al desaparecer la naturaleza, también desaparece el sistema económico y la especie humana. Mientras que si se da un desarrollo sostenible, los parámetros cambian y tenemos entonces: X = La naturaleza, Y = Desarrollo sostenible, Z = La especie humana. Aquí la naturaleza ocupa el eje X y no el Y como lo hace en el desarrollo capitalista, donde la premisa es la toma de decisiones. Recordando siempre que la especie humana y su continuidad sobre la tierra, dependen de la naturaleza y no del sistema económico de desarrollo. Se suma a esto la tenencia de la tierra que está cada vez más concentrada en manos de grandes empresarios y corporaciones privadas que controlan las mejores tierras, suelos y recursos hídricos para la producción de cultivos de alto valor comercial. La falta de oportunidades económicas en el área rural que obligan a la migración de miles de personas, en especial jóvenes, contribuyen a que el campo quede dependiendo de la mano de obra femenina y de los ancianos que permanecen a laborar el agro. El hecho doloroso es que mientras esto ocurre en los países desarrollados, en el resto del mundo al mismo tiempo, una parte considerable de la población continúa con bajos niveles de consumo y de acceso a los alimentos, con la consecuente persistencia de niveles de desnutrición. Hoy nos vemos abocados a un fenómeno de doble consecuencia, el de la producción de los ”Agrocombustibles”, que aniquila la selva tropical y ecuatorial. Según ZIGLER, en la actualidad las selvas y bosques tropicales solo cubren el 2% de la superficie del planeta, pero ellos albergan más del 70% de todas las especies vegetales y animales de la Tierra. Destruirlas para sembrar Agrocombustibles es un crimen contra la humanidad y el aniquilamiento del Planeta. El ocupar tierras agrícolas o el destinar cultivos alimentarios para dicha producción lo es también, dice LABEYRIE. Por eso, preconizo M. CALVIN, en 1977, la transformación en etanol de los carbohidratos procedentes de las zonas de muy alto contenido en producción primaria, particularmente zonas ecuatoriales, donde la producción animal es aproximadamente un kilo de carbono reducido por metro cuadrado por año, 50% del cual está en forma de carbohidratos” Presentando la necesidad de valorizar los desperdicios, numerosas proposiciones se refieren a la recuperación de los desechos agrícolas para producir etanol. Tales sugerencias continua LABEYRIE, revelan una ignorancia total de las realidades agronómicas. Las dificultades de la agricultura moderna, están relacionadas con el enrarecimiento del estiércol, la insuficiencia de los desechos vegetales y animales: Va reduciéndose las cantidades de materias orgánicas en los suelos y va haciéndose más difícil la circulación de la materia en estos agroecosistemas. Esta materia orgánica del suelo alimenta en energía y en carbono a microorganismos que, descomponiéndola, producen el humus. La materia orgánica facilita la infiltración y aumenta la capacidad de absorción de agua; protege contra la erosión por medio de humus; permite almacenamiento de nitrógeno, y por su mineralización, la liberación de los elementos minerales. Por consiguiente, es indispensable al suelo. R. DUMONT con razón proclama: "La agricultura de supervivencia en fin será la que proteja el patrimonio común de la humanidad, nuestros suelos, contra todas las formas de destrucción”. En segundo lugar afirma Blaak sobre el significado las variedades de alto rendimiento introducidas se reprodujeron a escala con una base genética muy pequeña, comparada con la base de las plantas tradicionales de maíz y trigo. Fue así como esta sustitución produjo la pérdida de una diversidad que es insustituible para la humanidad. La destrucción de la diversidad y la creación simultanea de la uniformidad, requiere de la destrucción de la estabilidad e introduce la vulnerabilidad. En otras palabras como afirma LABEYRIE “Es la simplificación del ecosistema, la causa de su fragilidad y la que permite así el aumento de plagas exógenas y endógenas”. Sumando todos estos malos manejos y programas de las multinacionales, sostenidos por los sistemas políticos de los gobiernos y Estados del planeta, vemos improbable detener la catástrofe del hambre en el mundo. Será solo bajo las ópticas de la ECONOMIA DE LA NATURALEZA, con un sistema de Desarrollo Sostenibles, que permita el manejo de los Agroecosistemas, dentro del desarrollo de la ciencia de la AGROECOLOGIA, que la humanidad está abocada a frenar la cascada del HAMBRE DEL MUNDO y la destrucción de la vida en la Tierra. Lilliam Eugenia Gómez ÁlvarezIngeniera Agrónoma de la Universidad Nacional, Doctora con especialidad en Ciencias Biológicas, Opción Eco-Etología, Ph.D. (Doctor en Ecología modalidad formación avanzada). Université Francois Rabelais, I.B.E.A.S. Tours, Post - Doctorado I.B.E.A.S. Université PAU – FRANCE Responsable de la Rubrica Economía de la Naturaleza Artículos de Lilliam Eugenia GÓMEZ ÁLVAREZ publicados por La Pluma: Conferencia Agroecológica como Altenativa Conceptos fundamentales para comprender la Ecología Conferencia: Ecología de un planeta dinámico: La Tierra Los problemas de agresión al Ecosistema Conferencia: La historia de la agricultura en el Valle de Aburrá El Negocio del Hambre y la Soberanía Alimentaria Una mirada de la TIERRA como un planeta dinámico. Conferencia: La historia de la agricultura en el Valle de Aburrá El hambre en el mundo su soberanía y seguridad alimentaria Conferencia: Incidencia de los plaguicidas sobre el ecosistema Conferencia: La problemática con los pesticidas en Colombia Conferencia: Ecosistemas, Mujer y Plaguicidas APROXIMACIONES SOBRE EL TEMA LA INCIDENCIA DEL TURISMO, TRATADO COMO UN ORGANISMO VIVO “LA BIODIVERSIDAD ÚNICO PATRIMONIO VIVIENTE SOBRE EL PLANETA TIERRA” EL DESCONOCIMIENTO DE LA ECONOMÍA DE LA NATURALEZA Y SU RELACIÓN CON EL SISTEMA DE ECONOMÍA\nActualizado ( Domingo, 05 de Septiembre de 2010 16:10 )\nVer contenido por hits : 3200517


05/08/2019 – Página 5 – Provincia 23\nDesde el SATSAID confirmaron la continuidad del conflicto y del trabajo a reglamento. Dicen que no tienen respuesta frente al pedido de recategorizaciones y de “respeto al convenio colectivo de trabajo”. Por las medidas no habría transmisión del “Gran Premio de la Hermandad”. El secretario General del gremio, Mauricio Bravo, señaló que “no vemos al Gobierno que reaccionar como debería”.\nEl Consejo Superior de la Universidad de Tierra del Fuego se reunió el pasado viernes, y abordó, entre otros temas, la intimación de la Doctora Natalia Buitrago, sobre la autorización a un interno condenado por el delito de abuso sexual, a estudiar en dicha Institución. En este sentido, los consejeros dictaminaron que, la Dirección de Jurídicos de la misma casa de estudios, revise el proyecto de dispositivo que presentaron algunos de los consejeros y elabore una propuesta para que se le acerque la jueza Buitrago, antes de que se venza el plazo de la intimación, tratándose de 5 días hábiles.\nHay 172 binomios inscriptos para el Gran Premio de la Hermandad\n05/08/2019 Editor Actualidad, Deporte\nEl Vicepresidente del Automóvil Club Río Grande, Martín Ibarra, destacó que hay 172 binomios inscriptos para el Gran Premio de la Hermandad y que la carrera se larga con un clasificatorio previo el viernes 16 de agosto, comenzando la prueba en Río Grande el sábado 17 y regresando desde Porvenir el domingo 18.\n“La Carrera de la Hermandad trasciende a los fueguinos”\nEl piloto santacruceño Adrián Riestra resaltó que “La Carrera de la Hermandad trasciende a los fueguinos” y en Santa Cruz es muy reconocida.\nDos mujeres al frente del Gran Premio