Linkedin Learning te regala 9000 cursos de forma gratuita hasta el 30 de octubre ~ TecnoVentium Libros\nLinkedin Learning te regala 9000 cursos de forma gratuita hasta el 30 de octubre\nEste servicio combina la gigantesca cantidad de contenido de Lynda.com con la red de profesionales que ha armado Linkedin. Cuentan con una librería de más de 9000 cursos sobre todo tipo de habilidades y en diferentes idiomas. Linkedin Learning ofrece acceso a todos esos cursos por 29.99 dólares al mes o 299.88 dólares anuales. Pero, durante la semana del 24 al 30 de octubre podrás aprovechar todo el contenido de forma gratuita.\nAunque la gran mayoría del contenido se encuentran en inglés, Linkedin Learning también ofrece varios cursos en español, alemán, japones y francés.\nLa plataforma está orientada a hacer más fácil para el usuario encontrar los cursos que le interesan. Dependiendo de las habilidades que ya tengas añadidas a tu perfil de Linkedin, el sistema te recomendará qué aprender ahora. También te recomienda aquellas habilidades que más interés están generando en tu profesión, te ofrece cuestionarios, y te deja descargar los archivos de un curso para estudiar offline.\nPara empezar a aprovechar la semana gratuita solo debes ir a este enlace, iniciar sesión con tu cuenta de Linkedin y comenzar a aprender algo nuevo. Recibirás automáticamente una larga lista de recomendaciones junto a los cursos populares del momento en Linkedin Learning. Puedes añadir nuevas habilidades en las que estés interesado, navegar a través de diferentes categorías, de la selección de los editores, o simplemente tomar un curso rápido de 30 minutos si crees que una semana no alcanza para mucho.\nEtiquetas: inicio, libros, Linkedin Learning ofrece sus más de 9000 cursos de forma gratuita hasta el 30 de octubre


Lanzan una aplicación para ofrecer asistencia legal - El Diario Nuevo Día\nmartes, 6 de junio de 2017 · 15:51\nEl Ministerio Público Fiscal de la Nación lanzó una aplicación que ofrece información sobre derechos de los ciudadanos, dónde recibir asistencia legal y hacer denuncias.\nSe llama Acceso a la Justicia y Prevención y está disponible para descargar, de forma gratuita, en iOS y Android.app Acceso justicia 1920\nUna vez instalada la app se puede acceder a todo tipo de información legal útil para los usuarios. Incluye diferentes campañas de prevención para evitar ser víctimas de delitos, datos sobre derechos ciudadanos y dónde recibir ayuda, así como una selección de preguntas frecuentes.\nTodo el contenido se puede ver sin conexión salvo los videos y mapas de referencias, para lo cual se requiere internet.\nLa información, por otra parte, se actualiza mensualmente para incluir todo los datos nuevos.\nEn el soporte y distintos proceso tecnológicos interviene la Dirección General de Investigaciones y Apoyo Tecnológico a la Investigación Penal (DATIP).(Infobae)


Un clásico - pasos al mar- Antigua Suite\nEste hermoso apartamento captura la esencia de la decoración clásica caribeña. Con auténticos muebles antiguos hechos a mano y baldosas artesanales. Es como ningún otro ambiente en la ciudad. Ofrece comodidades modernas, camas de alta calidad y una ubicación perfecta, a una cuadra de playas y cafeterías. La suite de Antigua lo tiene todo. Inmediatamente te sentirás atraído hacia la casa de Plantation sin dudarlo. A través del patio encontrarás la suite de Antigua. Creado por un equipo dedicado, con compasión para materializar un ambiente apropiado para un viajero experimentado. Cada mueble, ventana y puerta fue hecho a mano. Incluyendo los tablones de piso y las baldosas de piso de concreto artesanales de colores traídos de Mérida. La suite tiene una cocina completa y una mesa de comedor para 8 personas. El dormitorio principal cuenta con una cama con dosel de madera con colchón ultra cómodo, en el entresuelo superior hay una segunda cama con dosel y un colchón extra, además de una cama diván individual y medio baño. una puerta de la cocina conduce a la lavadora y las puertas francesas del salón conducen a la cubierta privada de madera dura que da al patio y a la piscina. La suite tiene 48 metros cuadrados de ventanas y puertas cerradas. Todo ajustable para llevar tanto o poco aire libre a su espacio. 5 invitados pueden ser acomodados muy cómodamente. Acceso de invitado Los huéspedes tendrán acceso wifi gratuito. La piscina y la terraza están disponibles para los huéspedes. Servicio de habitaciones del club de playa Indigo, más camas lounge y sombrilla en el club de playa con una compra mínima de alimentos / bebidas. Un masajista profesional con experiencia está disponible para ofrecer sesiones de 90 minutos en su suite. Además, se puede proporcionar un teléfono celular local si lo desea. Las mascotas son bienvenidas en Plantation House, por favor pregunte. Hay un cargo adicional de $ 50 por estadía.\nEspacio 94 m²\nApartamento en Playa Del Carmen, 2 dormitorios, 1. 5 baños, capacidad para 5 personas\nEste hermoso apartamento captura la esencia de la decoración clásica caribeña. Con auténticos muebles antiguos hechos a mano y baldosas artesanales. Es como ningún otro ambiente en la ciudad. Ofrece comodidades modernas, camas de alta calidad y una ubicación perfecta, a una cuadra de playas y cafeterías. La suite de Antigua lo tiene todo.\nInmediatamente te sentirás atraído hacia la casa de Plantation sin dudarlo. A través del patio encontrarás la suite de Antigua.\nCreado por un equipo dedicado, con compasión para materializar un ambiente apropiado para un viajero experimentado. Cada mueble, ventana y puerta fue hecho a mano. Incluyendo los tablones de piso y las baldosas de piso de concreto artesanales de colores traídos de Mérida.\nLa suite tiene una cocina completa y una mesa de comedor para 8 personas. El dormitorio principal cuenta con una cama con dosel de madera con colchón ultra cómodo, en el entresuelo superior hay una segunda cama con dosel y un colchón extra, además de una cama diván individual y medio baño.\nuna puerta de la cocina conduce a la lavadora y las puertas francesas del salón conducen a la cubierta privada de madera dura que da al patio y a la piscina.\nLa suite tiene 48 metros cuadrados de ventanas y puertas cerradas. Todo ajustable para llevar tanto o poco aire libre a su espacio.\n5 invitados pueden ser acomodados muy cómodamente.\nLos huéspedes tendrán acceso wifi gratuito. La piscina y la terraza están disponibles para los huéspedes. Servicio de habitaciones del club de playa Indigo, más camas lounge y sombrilla en el club de playa con una compra mínima de alimentos / bebidas. Un masajista profesional con experiencia está disponible para ofrecer sesiones de 90 minutos en su suite. Además, se puede proporcionar un teléfono celular local si lo desea.\nTasa de limpieza: 20 USD por estancia\nLos huéspedes adicionales: 25 USD por noche (después de 4 huéspedes)\nGRAN Y TRANQUILA * Playa Mamitas * GIMNASIO * JACUZZI * UP 6 PERSONAS * INTERNET GRATIS\nHermoso condominio perfectamente ubicado entre la Quinta Avenida y la playa


Bursitis de codo, ¿qué es y cómo manejarla? - Ideas Que Ayudan\nHome›Columnistas›Bursitis de codo, ¿qué es y cómo manejarla?\nLa bursa es una estructura en forma de bolsa que se sitúa entre los ligamentos, músculos y tendones, facilitando el movimiento y disminuyendo la fricción que se produce entre ellos al ejecutarse los movimientos del cuerpo.\nSe encuentran distribuidas por todo el cuerpo alrededor de las articulaciones. La inflamación de la bursa es lo que conocemos como bursitis.\nLa bursitis de codo (bursitis de olécranon) es la inflamación de la bursa que se encuentra en el codo, pequeña bolsa con líquido sinovial situada en la parte posterior del codo, sobre el extremo más puntiagudo. Puede ocasionar dolor, hinchazón y pérdida de movimiento.\nPuede presentarse por un golpe directo en el codo o por presión constante en la bursa ocasionando dolor en la zona.\nLos síntomas principales son hinchazón, hipersensibilidad, dolor y/o cambio de coloración en la piel. Cuando esta inflamación se acompaña además de infección se produce zona caliente, rojiza y fiebre.\nSe maneja de diferentes formas según el cuadro presentado, puede ser drenando el líquido acumulado y antibióticos en caso de presentar infección o sangrado, sino solo con el tratamiento con antinflamatorios, hielo y compresión de la zona para ayudar a su drenaje será suficiente.\nEn general es una lesión de buen pronóstico, pero si no se atiende a tiempo se puede volver crónica o ser recurrente.\nSe deben descartar otras causas como la gota, cuando se presenta un cuadro similar.\nRecuerda que estas son solo recomendaciones generales y que siempre será mejor que acudas a tu médico especialista. Para cualquier duda o consulta contáctame en @lizethgerard en twitter y con gusto te atenderemos.\nTagsbursaBursitis de codolesiones deportivasLizeth Gerardsalud


Estudio bíblico de Éxodo 14:10-31\nEn nuestro programa anterior vimos que, después de la décima y última plaga de la muerte de los hijos mayores de cada familia, Faraón dejó salir a los israelitas. Pero, dándose cuenta de que estaban huyendo, Faraón cambió de actitud y reforzando su ejército con 600 carros, emprendió la persecución de los israelitas. El párrafo con el que hoy comenzamos nuestro estudio, continúa describiéndonos como\nFaraón y su ejército persiguieron a Israel\nLeamos los versículos 10 y 11, que reflejaban la angustiosa situación de aquel pueblo:\n"Y al acercarse Faraón, los hijos de Israel alzaron los ojos, y he aquí los egipcios marchaban tras ellos; entonces los hijos de Israel tuvieron mucho miedo y clamaron al Señor. Y dijeron a Moisés: ¿Acaso no había sepulcros en Egipto para que nos sacaras a morir en el desierto? ¿Por qué nos has tratado de esta manera, sacándonos de Egipto?"\nEste era una pregunta irónica, especialmente en aquella época. Las grandes pirámides se habían erigido como monumentos y tumbas para reyes. Las momias estaban enterradas en numerosos lugares. Casi se podría decir que todo el país era como un gran cementerio y ellos preguntaron si no había suficientes sepulcros en Egipto, como para haber muerto allí. Estaban convencidos que iban a morir en el desierto. Y dice el versículo 12:\n"¿No es esto lo que te hablamos en Egipto, diciendo: Déjanos, para que sirvamos a los egipcios? Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto."\nEn Egipto, los israelitas habían clamado por una liberación. Dios les proveyó una oportunidad de salir de aquella esclavitud, y apenas salieron y se enfrentaron con el peligro, quisieron regresar. Desgraciadamente, la reacción de los israelitas iba a ser muy similar en futuros momentos de coacción y miedo, como comprobaremos más adelante por todo este libro del Éxodo. No tenían realmente confianza en la ayuda de Dios. Sorprendentemente, al llegar el esperado momento de su liberación, estaban llenos de desconfianza y temor.\nObservemos lo que Dios iba a hacer por aquel pueblo. Sin Su ayuda estaban indefensos y desesperados. Si iban a ser redimidos, Dios tendría que actuar. Quisiera que pudiéramos ser objetivos frente a nosotros mismos en la hora actual, para ver si somos exactamente como ellos. Si pudiésemos viajar a la luna con los astronautas y desde allí contemplar a nuestro pequeño planeta, veríamos a muchísimas personas perdidas en su situación de pecado y rebelión contra Dios. En realidad, nuestro mundo es un lugar sin esperanza; como un gran cementerio. En su carta a los Romanos 5:12, el apóstol Pablo dijo:\n"Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron;"\nEl ser humano lleva más de 5.000 años transitando por el camino de la historia. Pero, ¿Hacia dónde se dirige? Va en dirección a la sepultura. No es muy grato decir esto, pero es la verdad. El ser humano es el fracaso más colosal en el universo de Dios.\nSi continuamos nuestra lectura veremos que se produjo un vuelco en la situación, y se produjo\nLa victoria sobre Egipto\nMiremos a aquellos israelitas. A menos que Dios entrase en acción, estaban condenados a una cruenta derrota. De la misma manera, tú y yo nunca podríamos ser salvados, redimidos, a menos que Dios interviniese. La redención es la obra del Señor. El profeta Jonás, en su libro, 2:9, dijo: "La salvación es del Señor". El rey David afirmó lo mismo y ése es el mensaje del Nuevo Testamento. Continuemos leyendo el versículo 13:\n"Pero Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes y ved la salvación que el Señor hará hoy por vosotros; porque los egipcios a quienes habéis visto hoy, no los volveréis a ver jamás."\nEl Señor actuaría a favor de su pueblo; todo lo que ellos tenían que hacer era aceptar y recibir Su salvación. Debían permanecer firmes y Dios realizaría el trabajo. Recuerda que no podemos hacer nada, absolutamente nada, para lograr tu salvación. Todo lo que tienes que hacer es aceptar lo que Dios ha hecho por ti. Leamos los versículos 14 al 16:\n"El Señor peleará por vosotros mientras vosotros os quedáis callados. Entonces dijo el Señor a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que se pongan en marcha. Y tú, levanta tu vara y extiende tu mano sobre el mar y divídelo; y los hijos de Israel pasarán por en medio del mar, sobre tierra seca."\nDios traería la salvación a Su pueblo y la paz que experimentan las personas cuando sus pecados han sido perdonados. Los israelitas debían permanecer firmes y tranquilos, sabiendo que verían esa salvación de parte del Señor y, mientras ésta se llevaba a cabo tenían que atenerse, por la fe, a las instrucciones recibidas. Esa fe debía ser evidente en todo momento.\nSe han ofrecido muchas explicaciones sobre cómo los israelitas cruzaron el mar. En primer lugar, creo que los historiadores y teólogos autorizados han dejado bien establecido que el éxodo de Israel fue un hecho histórico. Para la mayoría de la gente el problema consiste en averiguar como cruzaron el Mar Rojo. Algunos dicen que el viento impulsó las aguas haciendo que éstas retrocediesen. Pero, a ambos lados del sendero abierto en el mar había dos paredes de agua. Otros sostienen que algún fenómeno natural hizo retroceder al mar. Y otros afirman que sobrevino un terremoto en el momento preciso en que la gente estaba preparada para cruzar el mar. Aquí hay que enfrentarse con la realidad de que ocurrió un milagro. O aceptamos que lo hubo, o no. Dios, de forma milagrosa abrió el mar dividiéndolo para que el pueblo lo cruzase por tierra seca.\nAsí fue que cruzaron el mar a pie enjuto, porque no había suficiente agua como para que se mojasen los pies. Sería difícil explicar este hecho a parte de un verdadero milagro.\nLeamos ahora el versículo 17:\n"Y he aquí, yo endureceré el corazón de los egipcios para que entren a perseguirlos; y me glorificaré en Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su caballería."\nSi hubiéramos estado al borde de las aguas en el momento en que Faraón y su ejército comenzaron a perseguir a los israelitas a través del mar, podríamos haber pensado que, al endurecer el corazón de los egipcios, Dios les estaba obligando a hacer lo que ellos no tenían intención de hacer. Por el contrario, Faraón y su ejército siguieron a los israelitas por su espontánea voluntad de hacerlo. Dios indujo a los egipcios a llevar a cabo lo que ellos ya tenían en mente realizar.\nContinuemos leyendo los versículos 18 al 21:\n"Entonces sabrán los egipcios que yo soy el Señor, cuando sea glorificado en Faraón, en sus carros y en su caballería. Y el ángel de Dios que había ido delante del campamento de Israel, se apartó, e iba tras ellos; y la columna de nube que había ido delante de ellos, se apartó, y se les puso detrás. Y vino a colocarse entre el campamento de Egipto y el campamento de Israel; y estaba la nube junto con las tinieblas; sin embargo, de noche alumbraba a Israel, y en toda la noche no se acercaron los unos a los otros. Extendió Moisés su mano sobre el mar; y el Señor, por medio de un fuerte viento solano que sopló toda la noche, hizo que el mar retrocediera; y cambió el mar en tierra seca, y fueron divididas las aguas."\nEn este pasaje Bíblico tenemos que tomar nota de ciertos detalles. Primeramente, hay que destacar que los egipcios mencionados en el versículo 18 son los que habían quedado en Egipto y que no formaban parte de aquel ejército que había salido en persecución de los israelitas. Estos cruzarían de forma segura en medio de las aguas hasta la otra orilla del Mar Rojo, y Faraón, con su ejército perecería al juntarse las aguas divididas del mar. En consecuencia, los egipcios que quedaban en las otras regiones y ciudades reconocerían que el Dios de los israelitas era el verdadero Señor. Otro detalle es que en el versículo 19 se menciona al "ángel del Señor". Creo que este "ángel del Señor" podría referirse a una aparición de Jesucristo antes de su venida a este mundo. En cualquier caso, podríamos decir que Dios mismo se interpuso entre los egipcios y los israelitas. Entonces, un fuerte viento oriental impulsó a las aguas haciéndolas retroceder, y al mismo tiempo mantuvo seco el lecho del mar. Un viento normal nunca podría haber hecho que las aguas se amontonasen para formar muros de agua a ambos lados del sendero abierto. Y este sendero debe haber sido lo suficientemente ancho como para permitir el paso de centenares de miles de personas y sus ganados,\nVeamos cómo se completó el milagro, leyendo los versículos 22 al 25:\n"Y los hijos de Israel entraron por en medio del mar, en seco, y las aguas les eran como un muro a su derecha y a su izquierda. Entonces los egipcios reanudaron la persecución, y entraron tras ellos en medio del mar todos los caballos de Faraón, sus carros y sus jinetes. Y aconteció que a la vigilia de la mañana, el Señor miró el ejército de los egipcios desde la columna de fuego y de nube, y sembró la confusión en el ejército de los egipcios. Y entorpeció las ruedas de sus carros, e hizo que avanzaran con dificultad. Entonces los egipcios dijeron: Huyamos ante Israel, porque el Señor pelea por ellos contra los egipcios."\nAl considerar cómo Dios estaba llevando a cabo su plan para liberar al pueblo, vemos que, una vez más, El actuó por medio de la columna de fuego y la nube que, a mí entender, representan al Espíritu Santo. Tal como el actúa en la época presente, puedes verle en movimiento a través del Espíritu Santo, simbolizado por la columna de fuego y la columna de nube. Los israelitas fueron guiados, como cada hijo de Dios debiera ser guiado hoy, por el Espíritu de Dios.\nPara los egipcios resultó evidente que lo que estaba ocurriendo, verdaderamente tenía un origen sobrenatural. Entonces, presas del pánico, intentaron retirarse y escapar de las fuerzas que estaban actuando contra ellos. De acuerdo con el relato del Salmo 77:16 al 19, Dios causó una tempestad de lluvia, relámpagos, truenos y un terremoto. Quizás la lluvia rápidamente comenzó a empapar el lecho seco del mar y ello hizo que las ruedas de sus carros se desviasen bruscamente. Veamos lo que sucedió leyendo los versículos 26 al 28.\n"Entonces el Señor dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros y su caballería. Y extendió Moisés su mano sobre el mar, y al amanecer, regresó el mar a su estado normal, y los egipcios al huir se encontraban con él; así derribó el Señor a los egipcios en medio del mar. Y las aguas volvieron y cubrieron los carros y la caballería, a todo el ejército de Faraón que había entrado tras ellos en el mar; no quedó ni uno de ellos."\nY así fue que los arrolladores muros de agua aplastaron a aquel ejército ahogando a sus soldados y ninguno sobrevivió, pues el mar era lo suficientemente profundo como para que todos se ahogasen. Al describir un milagro, este relato debe ser examinado detenidamente. No hay una manera natural, humana, de explicar lo que sucedió. Muchos intérpretes de la Biblia que creen que ésta es la Palabra de Dios, y que profesan haber sido salvados solamente por la fe en Jesucristo, tratan de explicar el cruce del Mar Rojo de una forma natural. En realidad, cuando uno lee esta narración, se da cuenta de que resulta imposible explicárselo desde un punto de vista natural. Dios ha dicho que fue un milagro y hay que recibirlo como tal, o rechazarlo. Leamos además, el versículo 29:\n"Mas los hijos de Israel pasaron en seco por en medio del mar, y las aguas les eran como un muro a su derecha y a su izquierda."\nEl relato aclara, por segunda vez, que el pueblo que huía cruzó el mar por un sendero de tierra seca, con las aguas amontonadas en muros de agua a su derecha e izquierda. Realmente, este hecho no puede atribuirse a un fenómeno natural.\nLeamos ahora los 2 últimos versículos de este capítulo, los versículos 30 y 31:\n"Aquel día salvó el Señor a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. Cuando Israel vio el gran poder que el Señor había usado contra los egipcios, el pueblo temió al Señor, y creyeron en el Señor y en Moisés, su siervo."\nEstos 2 versículos declaran el propósito de Dios en la liberación de los israelitas. Ya al principio del viaje a través del desierto, ellos pudieron ver al poder de Dios actuando a su favor cuando les libró de la muerte en aquella noche trágica en Egipto, a causa de la sangre del cordero que habían colocado en los marcos de las puertas. Luego, como nos ha relatado este pasaje Bíblico, les demostró Su poder nuevamente conduciéndoles sin peligro a través del mar, y destruyendo al ejército que les estaba persiguiendo. Los cuerpos muertos de los soldados en las orillas del mar les recordarían la tremenda dimensión del juicio de Dios. Así fue como Dios libró a sus hijos por medio de Su poder.\nDesde nuestra lejana perspectiva en el tiempo y en la historia hemos contemplado el poder de Dios demostrado en las plagas y juicios que cayeron sobre aquel país de Egipto, y que impulsaron a su obstinado soberano a permitir, finalmente, que el pueblo oprimido en situación de esclavitud saliese de aquellas tierras. También hemos visto como el Faraón no pudo reprimir su odio y deseos de venganza y persiguió al pueblo que huía hasta que una nueva e imponente manifestación del poder de Dios le destruyó a él y a su ejército. En resumen, hemos visto su poder actuando en el castigo y en el juicio, pero también, salvando y liberando a otro pueblo de la esclavitud.\nDios no ha cambiado y Su poder, y Su amor actúan hoy en las personas, que reconociéndose pecadoras y alejadas de El, creen en El y aceptan la obra de la redención efectuada en la muerte de Jesucristo en una cruz. Allí también se manifestó el poder de Dios, que resucitó a Jesucristo de entre los muertos. Ese mismo poder es la única fuerza que puede transformar a los seres humanos, convirtiéndoles en hijos de Dios quienes, a partir de ese momento comienzan una nueva vida, empezando a experimentar la vida eterna que poseen aquí en esta tierra. Te invitamos, pues, a aceptar la buena noticia del Evangelio y a comprobar que ese poder del cual hemos hablado hoy transforma y produce en ti una vida diferente, plena de significado, una vida de calidad, un verdadero anticipo de la presencia de Dios y la vida eterna.


La Xunta amenaza con sanciones a 76 inquilinos morosos de Novo Mesoiro\nJavier Mañana, presidente de la comunidad de Ribeira Sacra, muestra la traída de agua que cortó Emalcsa en agosto | quintana\nAbel Peña | sábado, 4 de noviembre de 2017, 00:11\nLa problemática comunidad formada por los bloques 15, 17, 19 y 21 de Ribeira Sacra, en Novo Mesoiro, saltó a la actualidad por última vez en agosto después de que se supiera que el impago del agua caliente (del que acumulaban 30.000 euros), había provocado que los operarios de la Empresa Municipal de Aguas (Emalcsa) cortaran el servicio. Se reanudó 24 horas después (Ayuntamiento y Xunta aseguraron haber mediado para conseguirlo, cada uno por su lado) pero la deuda siguió ahí. Los morosos son en su mayoría (también lo son diez propietarios) inquilinos del Instituto Galego de Vivenda e Solo (IGVS) que esta semana les envió una circular donde les recordaba que tenían la obligación de pagar los gastos corrientes y les amenazaba con una multa que podría oscilar entre los 300 y los 3.000 euros. E incluso se podría llegar al desalojo.\nAsí lo denunció ayer el presidente de la comunidad, Javier Francisco Mañana, que asegura que la junta directiva está haciendo lo que puede: “Porque la deuda sigue sin pagarse, y podrían cortarnos el agua en cualquier momento”. Después de los sucesos de agosto, habían acordado con Emalcsa una refinanciación de la deuda, pagando 3.500 euros cada tres meses además de 150 euros al mes por comunidad. Pero a Mañana no le salen las cuentas, porque los inquilinos del IGVS siguen sin pagar. “Y no podemos hacer una derrama para un gasto corriente”, asegura el agobiado presidente de la comunidad.\nEn realidad, los vecinos tenían la esperanza de que la Xunta se hiciera cargo de la deuda, pero los representantes del Gobierno autonómico les desengañaron muy pronto. “Dicen que ellos no pagan la deuda de nadie, que tienen que hacerlo ellos”, explica Mañana. Pero muchos se hallan en riesgo de exclusión social, son antiguos chabolistas o en cualquier situación precaria, que han accedido a los pisos a través del Rexistro de Demandantes de Vivenda Protexida. Aunque unos pocos están al corriente de los pagos de las facturas, otros las ignoran.\nEn su escrito, el IGVS recuerda que no abonar el recibo del Agua Caliente Sanitaria (ACS) es una infracción leve, citando el artículo 104 de la ley 8/2012. Ese mismo texto, recuerda la carta, es “regulador das causas de desafiuzamento”. Por eso insta a los moros a proceder a los pagos de ACS pendientes en los plazos señalados por la refinanciación o, en su defecto, en quince días tras recibir la carta.\nMañana insiste en que los vecinos que pagan, sean inquilinos o propietarios, están hartos del asunto, que les mantiene en una situación precaria y sin solución a la vista.\nLa razón por la que el agua caliente es comunitaria en esta comunidad de Ribeira Sacra es el peculiar diseño del edificio: cuenta con placas solares para calentar el agua, por lo menos a medias, para que el calentador de cada piso tenga que gastar menos combustible para alcanzar la temperatura ideal. O sea que el agua fría la paga cada piso, pero el agua caliente la paga toda la comunidad y no se puede cortar de forma individual a cada vecino.\nTampoco es el primer problema que surge por impagos. En abril de 2015, los vecinos celebraron una junta extraordinaria en la que acordaron contratar a un bufete de abogados para estudiar medidas legales contra el Gobierno autonómico, que en aquel entonces le debía 20.000 euros. Pero ahora, con la llegada de frío que tanto se ha retrasado, la idea de que les corten el agua caliente provoca escalofríos a los vecinos de Ribeira Sacra.


La penitencia de los cubanos CubaNet\nLa penitencia de los cubanos\nsábado, 17 de diciembre, 2016 5:07 pm\nen Facebook, Más Noticias, Reportajes\nEste pagador de promesas lleva años peregrinando al templo (Foto: Ana León)\nVarios deben ser socorridos por los paramédicos (Foto: Ana León)\nMujer caminando de rodillas hasta el santuario (Foto: Ana León)\nAnciana pidiendo limosna (Foto: Ana León)\nLA HABANA, Cuba.- El 17 de diciembre es una fecha de especial connotación para la religiosidad de los cubanos que viven dentro y fuera de la Isla. Es el día de San Lázaro, el hacedor de milagros; pero es también la fecha en que se produjo la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos. Muchos piensan que dicho acercamiento nació bendecido por haberse verificado en el día de un santo tan poderoso. Desde entonces, un doble estímulo condiciona la peregrinación al Rincón, el camino de las promesas donde se es testigo del fervor que sienten los cubanos por San Lázaro.\nNo hay mejor manera de comprender lo que allí sucede que haciendo la caminata de 8 km (ida y regreso) junto a personas tan anhelantes o agradecidas, que se imponen cargas sobrehumanas y se someten a un grado de autoflagelación proporcional a la dimensión de las bendiciones recibidas, o que se espera obtener gracias a la mediación del santo. Algunos avanzan a rastras, bajo un sol que cae a plomo, con el añadido de tener que soportar el inoportuno proselitismo de los cristianos.\nLa crisis de valores ha hecho mella en la religiosidad popular. Personas mayores, muy verticales en sus creencias, sostienen que todo se ha perdido, desde la urbanidad hasta la fe, y que mucha gente no va al Rincón por devoción, sino por librarse de una carga o no dejar una deuda pendiente. No faltan, incluso, quienes aprovechan la ocasión para satisfacer necesidades propias a costa de la caridad de los fieles.\nEntre los caminantes iba una joven sola que dijo llamarse Isabel Román. Aunque no quiso que le tomaran una foto, aceptó compartir su historia con CubaNet. Isabel no es una mujer especialmente religiosa. Nada en su vestimenta revela inclinación por un credo o deidad determinado. Sin embargo, marchaba al Rincón para cumplir un voto hecho a la Virgen de Regla. Una vez pagada su promesa, contó a CubaNet que hace un par de años se sintió tan perdida que decidió ir a la Iglesia de Regla.\n“Necesitaba un cambio en mi vida. Fui ante la Virgen, desesperada y con poca fe, y pedí sin prometerle nada a cambio; pero se cumplió mi deseo con generosidad y mi vida cambió para bien aunque tuve que asumir nuevos riesgos (…) Así que fui al año siguiente y le pedí por la salud de un ser muy amado…”\nLa Virgen concedió su gracia, una vez más, a Isabel; por ello la muchacha había emprendido la marcha al Rincón, repartiendo mil pesos en limosnas a los mendigos o pagadores de promesas que hallara en su camino. Debía hacerlo con billetes de 20 pesos, de los azules, como tributo a la santa y, una vez llegada a la iglesia, dedicarle en su altar una estola color turquesa.\nAlgunos emplean formas más drásticas de pagarle a San Lázaro (Foto: Ana León)\nHombre cumpliendo una promesa (Foto: Ana León)\nPagador de promesa (Foto: Ana León)\nOtro pagador de promesas (Foto: Ana León)\nLo extraño de su historia es que eligiera la iglesia de otra deidad para cumplir su voto. “Yo quería sentir que verdaderamente estaba ofreciendo algo —explica— y también quería pagar mi promesa contribuyendo a que otros, más devotos y merecedores que yo, pagaran la suya”.\nLa humilde fe de Isabel contrastaba con el oportunismo de varios “religiosos habituales” que, en la misma puerta de la iglesia y vestidos con los colores del santo, prácticamente exigían las limosnas a los contribuyentes. Y es que el día de San Lázaro también hace ocasión para que muchas personas, entre ellas ancianas y discapacitados, resuelvan momentáneamente carencias materiales y alimentarias.\nPero por encima de los “buscavida” irradiaba la devoción de aquellos hombres y mujeres que llegaron a los pies de San Lázaro a rastras o sobre sus rodillas, remolcando un pesado pedrusco y exhibiendo llagas ensangrentadas; desfallecidos de fatiga, hambre, sed y dolor. Les acompañaban lazarillos que barrían el camino de piedras para que llegaran lo menos lastimados posible.\nEn medio del despliegue policial y el espíritu mercantil que opacaban la sacralidad de la fecha, un hombre acudió de rodillas, rodeado por acompañantes que lo protegían del sol con una manta, mientras vertían cera caliente sobre su espalda. Desde un pago tan violento como el suyo, hasta la modesta ofrenda de Isabel, la peregrinación al Rincón es el retrato de una nación enferma, empobrecida, fragmentada, oprimida y violentada en sus ideales prístinos.\nCada 17 de diciembre los cubanos se aferran, a través de la fe, al derecho elemental —escamoteado— de la esperanza.\nSalarios que se “pierden” camino al bolsillo del trabajador cubano\njueves, 11 de noviembre, 2021 8:00 am\nTrump, China y la trampa de Tucídides


Colombia.- Al menos cinco muertos y 20 secuestrados en un nuevo ataque de las FARC en el Chocó\nBOGOTA, 6 Dic. (EUROPA PRESS) -\nCinco personas han muerto y otras 20 han sido secuestradas en un nuevo ataque de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), esta vez en una zona maderera y de cultivos agrícolas a tres horas del municipio chocoano de Riosucio, según informó el alcalde electo de la localidad, Jorge Isaac Mosquera.\nMosquera explicó que según le informó el personero de Riosucio, Darío Blandón Caycedo, los guerrilleros incursionaron a los caseríos y campamentos situados en el Río Truandó medio, donde asesinaron a cinco personas y secuestraron o desaparecieron a más de 20 personas.\nLa zona donde ocurrieron los hechos, en años pasados tambien había sido blanco de incursiones de los paramilitares de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) y tambien de las FARC, con un elevado número de víctimas, según recuerda la emisora local Radio Caracol.\nUna vez conocido el episodio violento, las autoridades de Riosucio convocaron una reunión con los altos mandos militares, de la Policía y otras autoridades del Urabá chocoano y antioqueño para tomar medidas al respecto.\nEste jueves, a primera hora, una comisión interinstitucional partirá al lugar de los hechos, distante unas tres horas por vía fluvial, para recuperar los cadáveres de los asesinados y precisar cuántos y quiénes fueron los secuestrados o desaparecidos.


El 2016 en "Veremos" - :: TRIBUNA - Puerto Rico :: Política - Noticias de Política - Elecciones - Resultados Electorales - Noticias de Puerto Rico - Encuestas ::\nHome / Opinión / Columnas / El 2016 en “Veremos”\nBy John Mudd on 3 enero, 2016@MUDDLAW\nEste año es probable que Fiscalía Federal radique más casos de corrupción relacionados a la pandilla de Anaudi Hernández, Sally López & Co. Estos casos pueden llegar al Presidente de la Cámara, el hermano del Gobernador o hasta la misma Fortaleza. Esto puede cambiar fundamentalmente como vemos la política en Puerto Rico.\nDado el impago de $37.3 millones por Puerto Rico, tan temprano como el lunes podrían comenzar las demandas. No es probable pero siempre es posible. Veremos que pasa.\nEntre enero a marzo de 2016, el Congreso prometió discutir el problema económico de Puerto Rico. La propuesta del Tesoro de un Súper Capítulo 9, más fondos, y una Junta de Control Financiero que respete la autonomía de Puerto Rico es una quimera. Con suerte tendremos la Junta de Control del Senador Orrin Hatch (R-UT), un Capítulo 9 regular controlado por la Junta, y unos pocos billones de ayuda. La pregunta va a ser cuando entrarán en vigor estas propuestas ya que entre mayo y julio Puerto Rico tiene que pagar casi $2.5 billones en bonos. A eso añadimos los reintegros que no se han pagado y los suplidores de bienes y servicios que suman casi $500 millones y veremos la difícil situación de un gobierno que se rehúsa a hacer los cambios fundamentales que se necesitan; reducción de agencias y corporaciones públicas, municipios, contratos a los amigos del alma etc. Hay vistas en la Cámara el 11 de enero sobre el Capítulo 9 y otras medidas de ayuda y una el 26 de enero en el Senado sobre la Junta de Control Financiero. Veremos que ocurre.\nA esto sumamos que a más tardar en junio la Corte Suprema de Estados Unidos (SCOTUS) decidirá los casos de Acosta v. Franklin California (quiebra criolla) y Puerto Rico v. Sánchez Valle (doble exposición). Dada la posición y argumentos esbozados por el Gobierno Federal, la probabilidad de triunfo del ELA es baja. Ahí se desmoronará la idea del que hubo algo diferente en 1952. Eso va a exacerbar la pugna dentro del Partido Popular Democrático (PPD) y puede que en el 2016 ese partido decida si es uno abiertamente colonial o uno de independencia/soberanía. Claro, el SCOTUS no tiene que adoptar la posición del Verrilli, quien es el abogado de Obama en este asunto. El SCOTUS puede decir que aunque Puerto Rico esta bajo la Clausula Territorial para efectos del la 5ta Enmienda tiene soberanía separada, etc., etc., pero creo que esta vez le harán caso a Verrilli.\nFinalmente, tendremos las elecciones, que serán plebiscitarias, quiéranlo o no los políticos. El Partido Nuevo Progresista (PNP) va a decir que esta elección es vital por que puedes perder los derechos de ciudadanía etc. y Bernier ya dijo que quiere un Estado Libre Asociado no colonial y no territorial. ¿Qué partido y que visión de Puerto Rico para el futuro es vital para el desarrollo económico de Puerto Rico? Al mismo tiempo, si tenemos una Junta de Control Financiero, el Gobernador y la legislatura van a importar mucho menos de lo usual (y eso es mucho decir).\nLa Junta no debe controlar la lucha por la estadidad. La Junta va a dedicarse a hacer los cambios necesarios al Gobierno de Puerto Rico para evitar los desmanes que han causado los partidos. La imposición de la Junta, sin embargo, va a atrasar la estadidad y de igual forma va a atrasar la soberanía. El Congreso no va a conceder la estadidad a Puerto Rico a menos que ponga su casa en orden. En este momento, el Congreso republicano cree que el Gobierno de Puerto Rico es una cueva de ladrones, corruptos y demócratas de la mala calaña. Por el otro lado, ningún Congreso va a darle a un territorio la facultad de impagar a sus ciudadanos sin que estos tengan remedios de una corte federal y de las garantías constitucionales federales. Pero la lucha por la estadidad debe continuar por todos los medios.\nRelated ItemsAnaudi HernándezCámara de Representantes de Puerto RicoCongreso de Estados UnidosCorte Suprema de Estados UnidosDavid BernierDepartamento del Tesoro de Estados UnidosEstado Libre AsociadoJunta de Control FinancieroLey de QuiebraLey de Quiebra CriollaOrrin HatchPartido Nuevo ProgresistaPartido Popular DemocráticoPNPPortadaPPDSally López MartínezTitulares\n← Previous Story Cuba y las tres preguntas\nNext Story → Las tareas de Trump en Iowa


Servidor HP ProLiant DL380 Generacion 9 – Fabricación de protectores para Equipos 4ta Generacion Blockchain\nHome/Productos/Servidor HP ProLiant DL380 Generacion 9\nServidor HP ProLiant DL380 Generacion 9\nServidor de rendimiento HP ProLiant DL380 Gen9 E5-2650v3 2P de 32Â GB-R P440ar 8 SFF, 2×10Â Gb 2x800W(752689-B21)\nSKU: 752689-B21Categoría: Productos\n¿Cual es el cuello de botella de su servidor? ¿El almacenamiento, el procesamiento, la expansion? El servidor mas vendido del mundo 1 ahora es aun mejor. El servidor HPE ProLiant DL380 Gen9 ofrece lo ultimo en rendimiento y capacidad de ampliacion.\nConfiabilidad, capacidad de servicio y disponibilidad casi continua, con el respaldo de una garantia integral, es perfecto para cualquier entorno de servidores. Implemente el estandar de centro de datos.\nDiseñado para reducir los costos y la complejidad, aprovechando los procesadores E5-2600 v4 de Intel mas modernos con un 21 % 2 de aumento del rendimiento, ademas de la memoria SmartMemory DDR4 de 2400 MHZ de HPE mas nueva, que admite 3,0 5 TB y hasta un 23 % 3 de aumento del rendimiento. Admite SAS de 12 Gb/s, NIC de 40 Gb con una amplia variedad de opciones informaticas.\nHPE Persistent Memory, la primera DIMM no volatil (NVDIMM) optimizada en ProLiant que ofrece niveles sin precedentes de rendimiento para las bases de datos y cargas de trabajo de analisis. Ejecute todo, desde las aplicaciones mas basicas hasta las de mision critica, e implemente con confianza.\nEl diseño flexible hace que su inversion sea “a prueba de futuro” para que pueda crecer a medida que se amplÃen sus necesidades empresariales\nEl servidor HPE ProLiant DL380 Gen9 dispone de un chasis rediseñado flexible, con inclusion de nuevas opciones de configuracion para la HPE Universal Media Bay con opciones de 8 a 24 unidades SFF y 4 o 12 unidades LFF, ademas de las opciones NVMe, y soporte de unidad trasera adicional para ofrecer capacidad de ampliacion y proteccion de la inversion.\nHPE Persistent Memory, la primera DIMM no volatil (NVDIMM) optimizada en HPE ProLiant, que ofrece niveles sin precedentes de rendimiento y capacidad de recuperacion de datos para las bases de datos y cargas de trabajo de analisis.\nJunto con el controlador B140i HPE Dynamic Smart Array SATA integrado para necesidades de arranque, datos y multimedia, el HPE Flexible Smart Array rediseñado y los controladores HPE Smart SAS HBA le dan la flexibilidad para elegir el controlador optimo de 12 Gb/s mas adecuado para su entorno.\nTiene una opcion de adaptadores incorporados 4×1 GbE, HPE FlexibleLOM o adaptadores PCIe con pedestal de 1 GbE a 40 GbE, que le proporcionan flexibilidad de ancho de banda de red y de estructura, para que pueda adaptarse y crecer segun las necesidades empresariales cambiantes.\nRendimiento de calidad mundial y eficiencia energetica lider en la industria\nEl servidor HPE ProLiant DL380 Gen9 es compatible con procesadores Intel® Xeon® E5-2600 v3 y E5-2600 v4 estandar del sector con hasta 22 nucleos, SAS de 12 G y 3,0 5 TB de HPE DDR4 Smart Memory. 3\nLas fuentes de alimentacion de ranura flexible HPE redundantes de alta eficiencia proporcionan una eficiencia de hasta el 96 % (Titanium), un modulo HPE Flexible Slot Battery Backup y compatibilidad con HPE Power Discovery Services.\nLa mejora de los estandares de temperatura ambiente con HPE Extended Ambient Operating Support (ASHRAE A3 y A4) y el rendimiento de los disipadores de calor opcionales ayudan a reducir los costos de refrigeracion.Â 4\nRendimiento mejorado con soporte de GPU de doble ancho activo y pasivo para la aceleracion de la carga de trabajo.\nGestion Ã¡gil de la infraestructura para acelerar la prestacion de servicios de TI\nCon el servidor HPE ProLiant DL380 Gen9, HPE OneView proporciona una administracion de la infraestructura para simplificar la automatizacion a traves de los servidores, el almacenamiento y la red.\nTablero de mando personalizado en linea para la supervision del estado de la infraestructura convergente y gestion de soporte con HPE Insight Online.\nGestion integrada para implementar, supervisar y dar soporte a su servidor en forma remota, fuera de banda con HPE iLO.\nMantenimiento lider en la industria\nEl servidor HPE ProLiant DL380 Gen9 incluye un conjunto completo de Servicios de tecnologia de HPE que ofrecen seguridad, reducen el riesgo y ayudan a los clientes a aprovechar la agilidad y la estabilidad. HPE proporciona consultoria para transformar su infraestructura; servicios para implementar, migrar y dar soporte a sus servidores ProLiant.\nCaracteristicas del sistema\nIntel® Xeon® E5-2650 v3 (10 nucleos, 2,3 GHz, 25 MB, 105 W)\nNucleo de procesador disponible\nTipo de fuente de alimentacion\n(2) Kit de fuente de alimentacion de conexion dinimica Platinum de ranura flexible de 800W\nPCIe 3.0, para obtener una descripcion detallada consulte las especificaciones rapidas\nRDIMM de 32 GB (2 x 16 GB)\n(8) SAS SFF; Chasis de 8 SFF, controlador SAS 440ar/2 GB\nTipo de unidad optica\nBroadcom 4x1Gbe y; Adaptador FlexFabric 533FLR-T de 10 Gb\nDynamic Smart Array B140i y; Smart Array P440ar/FBWC de 2 GB\n44,54 x 67,94 x 8,73 cm\n14,76 kg (mÃnimo)\niLO Management (estandar), Intelligent Provisioning (estandar), iLO Advanced (estandar), HP OneView (opcional), HP Insight Control (opcional)\n3/3/3 – La garantia del servidor incluye tres años de garantia de piezas, tres años de mano de obra y tres años de cobertura de soporte en el lugar.


Made in Tucumán. Martín Giner: “en todas mis obras me río de mí (...) - Salta21.com\nDirigir y escribir son sus pasiones\nMade in Tucumán. Martín Giner: “en todas mis obras me río de mí mismo”\nEl dramaturgo tucumano que dirige el grupo Calavera Teatro y al que todos conocemos muy bien por la gama de puestas que vimos en Salta, desde “Terapia”, elegida por el Teátrico en el 2003, hasta “Freak Show” (2006) y “Medio Pueblo” (2008), dialogó con Salta 21 durante la 25 Fiesta Nacional de Teatro.\nLa Plata. Domingo 18 de abril, horas 10 y 30 más o menos. Martín Giner desayuna con José Luis Alves, otro dramaturgo con el que presenta el libro “Made in Tucumán” . Me acerco y le pregunto si podemos hacer una nota después “de”. “Sí, claro”. Previamente viene el “hola qué tal” etc. ETC. El libro, que ahora está en mis manos, atravesó cierta odisea pero por suerte, lo tengo. Tapa roja, seis dramaturgos semi-desnudos con su masculinidad tapada por un teclado, entre ellos, Martín Giner, Alves, Gigena, Correa, Costello y “Monti-ia Santi-ián” (Guillermo Montilla Santillán). Debajo del título dice: “¡¿La nueva dramaturgia argentina?!” Gran pregunta gran. Made in Tucumán.\nAl margen de reírnos bastante durante la entrevista, conversamos sobre la dramaturgia y su proceso de creación, entre otras coSas. Lo peor: volverse a casa y “abandonar” la Fiesta Nacional del Teatro. En fin. “Alguien tiene que trabajar…”\nDirector/dramaturgo. Nominados…El sueño y lo real\nMartín, contános cuál es tu participación aquí en la 25 Fiesta Nacional del Teatro\nMe invitó la gente del Instituto a mí y a varios dramaturgos porque hay un libro de obras nuestras. Así que vine a eso, a presentar el libro, a difundir la dramaturgia de la región…\n¿Eso fue ayer? (sábado 17 de abril) ¿Con quién integraste la presentación?\nEstuve con Rafael Nofal, con José Luis Alves y con Fernando Godoy que venía por otro tema, con un proyecto por una escuela de teatro. Estábamos los tres ahí.\nEl libro es de distribución gratuita o tiene un costo digamos…\nLo editó el Instituto, la gente encargada de la edición hemos cobrado un precio simbólico como para recuperar algo. La función principal del libro es difundir la dramaturgia tucumana. El libro se llama “Made in Tucumán” , y la idea es que andemos circulando nosotros por ahí.\n¿Cómo va el ensayo de "Los autoiluminados"…? Me enteré por ahí… que estás por presentar esta obra…\n(Risas) Van bien, vamos a ver qué queda, qué resulta, porque es un trabajo un poco complejo desde el texto y desde la puesta. Generalmente trabajo a partir de una corriente pictórica, a partir de eso empiezo a escribir, como estímulo estético uso eso… Por ejemplo en el trabajo anterior que era “Medio Pueblo” estuve investigando mucho sobre el puntillismo, cómo funcionaba y fue muy interesante cómo junto un elemento individual con su propia identidad a la suma con todo lo demás y surge algo diferente, algo nuevo. En este caso, trabajé sobre el surrealismo y especialmente sobre el “surrealismo pop” que es una corriente más moderna y lo que tiene de interesante es que- dentro de su locura por decirlo así- mezcla elementos contemporáneos. Yo antes de esta obra no había trabajado así. La obra habla sobre el periodo que está después del proceso, que es la vuelta a la democracia hasta el 2001. Tiene personajes contemporáneos, aparecen los presidentes con alusiones directas a nuestro tiempo. Yo trabajo desde el humor. Todo eso está marcado y contenido dentro del surrealismo pop y todo eso se vuelca mucho en la imagen que tiene la obra, en la estructura de los textos, entonces es como difícil lograr plasmar eso en una obra de teatro, algo que es propio de otra rama del arte. Pero es para divertirse, ese es el objetivo.\nY además sos el director porque dirigís tus obras que es una característica del nuevo dramaturgo de hoy, ¿no? Escribir y dirigir.\nSí, justamente ese tema salió ayer en la charla. Rafael Nofal que ha sido mi profesor en la facultad, comenzó a hablar y en el medio de la charla dijo – algo que ya me había dicho antes- “no dirijás tus propias obras, que las haga alguien más…” Sucede que cuando uno dirige su obra no lo hace con objetividad, obviamente, uno está metido en todo lo que ha sido el proceso creativo y no la ve con objetividad. Pero también era como que se corregía, se contradecía un poco y decía: “por otro lado, los dramaturgos que empiezan, si ellos no dirigen sus obras no las va a hacer nadie”. Y es la verdad. Es difícil lograr entrar de una con la primera obra, ponerla y que la gente te llame para pedírtela. Creo que forma parte de un proceso, el dirigir y probarse uno es también un aprendizaje porque vos estás en el lugar del dramaturgo pero también estás en el lugar del director y ahí descubrís qué falencias puede tener la obra. En lo personal, a mí me gusta mucho dirigir y pienso seguir haciéndolo. Porque siento que la obra está terminada cuando está puesta en el escenario. Creo que es la mezcla entre el dramaturgo-director. Cuando la escribís y te la imaginaste tanto, ya tenés muchas cosas en la cabeza que si quedan en el papel por más que otro la haga es como que te quedaste a mitad de camino. Si la podés hacer, si la ponés vos, si la ves funcionando, tu creación está terminada, la obra se completa. De ahí vendrá alguien que la haga mejor pero uno se siente satisfecho de que comió entrada, plato principal y postre.\nHay un punto en el que no concuerdo con vos y es este, a ver qué pensás: no sos un dramaturgo que recién comienza y tus obras son elegidas por varios elencos del país. No sé si Salta es la que más te prefiere – porque no he salido tanto- pero sé que por ejemplo Terapia se hizo en varias provincias.\nSí eso es verdad, tuve la suerte que se haga en distintos lugares. En Buenos Aires también. Es más, ahora se estrena una obra que se llama “Disección” – creo que este mes- así que con eso serían tres obras mías que se hacen en Buenos Aires, en varias provincias se están haciendo, en España también, en México… Pero de todos modos, en un comienzo es así. Ahora lo hago para no quedarme con hambre, para quedarme satisfecho con mi trabajo y por lo menos verlo terminado. Voy a seguir haciéndolo así, ya es mi forma de trabajo. Termino de estrenar una obra – que las estamos moviendo, festivaleando o lo que sea- y ya estoy pensando en la próxima, dónde la voy a hacer, con quien la voy a hacer, cómo la voy a hacer… ya para mí todo eso es parte de lo mismo, es todo una sola cosa…\n¿Cuál es la última obra que escribiste, “Los autoiluminados”?\n"Los autoiluminados” sería la última última pero podemos decir que no está terminada porque falta llevarla a escena. “Medio Pueblo” , sería, entonces, el unipersonal con Gaby Carreras.\n¿Cuántas obras tenés ya hechas, escritas…?\nMás de 12, no sé… Serán 15…\n¿Cuántas de ellas están en el libro…?\n“Terapia” es una y “Freak Show” es otra. En otro libro del Instituto está “Oniria” y después un par de ediciones pequeñas de obras más viejas. Ayer me decían, "pedí un subsidio en el Instituto y juntá todas las obras…" Podría ser… A veces estoy demasiado enganchado en lo que tengo que escribir y se me pasa lo de pedir subsidios al Instituto, hacer trámites, me cuesta organizarme con eso la verdad. En todo este tiempo que vengo trabajando nunca pedí un subsidio en el Instituto, no porque tenga un problema personal con el Instituto ni mucho menos pero ¿sabés qué creo que es? La falta de costumbre, me hago cargo: como teatrista creador me falta eso…Pero deberíamos tener ese costado administrativo porque es necesario, nos movemos en espacio que necesita papeles, así funcionamos… Uno tampoco se puede poner en bohemio o ermitaño y estar encerrado con su trabajo. Hay cosas que están al alcance y uno no las aprovecha… Me cuesta pedir los formularios, hacer papelitos y yo creo que es parte del trabajo del artista. Estoy tratando de cambiar esa parte de mi personalidad. En parte en eso está la diferencia del trabajo del artista o del artista que hace eventualmente. Las cosas desagradables o engorrosas están relacionadas con nuestro trabajo y también son parte.\n¿Vivís de esto, Martín, de escribir y de dirigir?\nConvivo con esto. Es relativo. Vivo de escribir, de dar talleres de dramaturgia, de enseñar teatro en dos colegios y de hacer cámara para un programa de televisión. Y eventualmente los derechos de mis obras retiro dos veces al año que me sirven para algo a mitad del año o para las vacaciones a fin de año. De los derechos de autor no se vive, es muy fluctuante y te los dan cuando quieren, se los deja en segundo plano. Creo que puedo decir que vivo de esto. Estoy trabajando para vivir de esto de otra manera. Obviamente este tipo de cosas tiene sus contras… porque en este festival me estoy quedando un día y medio, ni siquiera dos días, porque tengo trabajo y en los colegios a pesar que uno es una persona de teatro, les decís voy a un Festival que dura más de una semana… voy a presentar un libro… Y te dicen “y eso cuánto dura…” Dos días, pero tengo que ver teatro… “No, no, no se puede…Dos días, nada más…”\nTe voy a contar algo que a lo mejor vos no sabés… Vos y yo compartimos una nominación el año pasado en los premios Latea. Supuestamente ese premio era para la dramaturgia local y se la ganó Martín Giner con la obra “Oniria”. ¿Qué significó para vos esto?\n(Pausa larga de Martín. Sorpresa)\nPrimero te pido disculpas (risas de Martín) y claro, te tengo que pedir disculpas…\nNo, no sabía que era así…\nYo estaba con una obra, "Reportes de viajeros", estaba Hilda Guzmán… Mario Cura… y no sé quién más…vos ganaste en dramaturgia.\n¿Y cómo…? (Risas) Yo pensé que era dramaturgia y punto.\nSe supone que Latea era un premio para artistas locales…realizaciones locales…\n¿Como el Artea nuestro?\n¿Lo da la Asociación de Actores?\nNo, no, no. Libélula Azul Producciones. Una empresa particular. Se interesaron por hacer este trabajo… Se metieron y largaron esto…\n¿Pero te enteraste que tenías un premio?\nSí, eso sí. El día que era la entrega de los premios yo tenía otra cosa y no podía ir, me quedé con las ganas de ir, además tengo mucha gente querida allá en Salta. Sí sabía que estaba nominado, me contaron los chicos y me pareció buenísimo. Ese tipo de reconocimientos están buenos. Para mí era importante que a mi obra que estaba allá, le dieran un premio. Esa cosa de despegarse y que la obra siga su propio camino después que realizaste tu trabajo con los actores era buenísimo, sentir que tu trabajo toma independencia mientras estás haciendo otra cosa y enterarte que la obra está nominada. El trabajo toma vida propia y es muy bueno para nosotros: poder estar en otro lado sin estar, esa es una ventaja que los actores no tienen. Es muy bueno poder llegar a cualquier lado, estar en nuestra casa y hacernos conocer en otros lugares.\nNdR: fue un honor compartir la nominación con M.G. Se lo merece de aquí a la China. El problema es otro. El problema es que para Latea la dramaturgia local estuvo lisa y soberanamente ausente. Me parece que el premio a mejor actriz se lo podrían haber dado a China Zorrilla... Y al de mejor actor, a Juan Palomino. Ley pareja no es rigurosa...\nParticipaste en algún Festival Internacional o en otro que no sean estas Fiestas… bueno estuviste el año pasado con "Medio Pueblo" en la Nacional… Me refiero por ejemplo a “El país en el país” que se dio el año pasado en Salta … ¿Tus obras están dentro de un circuito que no sea ganar la Fiesta Provincial y venir a la Nacional?\nSí, en trabajos dirigidos por mí, hemos estado en un Festival de Chile, en Antofagasta, estuvimos en Paraguay -en Asunción-, hicimos algunas funciones en la Embajada Argentina, estuvimos en Bolivia en un tremendo festival, uno de los más importantes de allá… tuve la oportunidad de ver cosas y de aprender mucho.\nNo por medio del INT…o relacionado a él…\nAl final sí relacionado un poco al INT no porque el INT lo organice, pero me pasó que a Chile nos invitaron porque nos vieron en una Fiesta Regional, a Paraguay nos invitaron porque nos vieron en Chaco por la Fiesta Nacional, y de Paraguay nos invitaron al de Bolivia. A mí me parece que los curadores de los Festivales no van a las provincias, van al Nacional pero no hay quién seleccione, quién se quede un fin de semana y vea lo que hay. Y las entradas a los Festivales por carpeta es muy difícil.\nHay obras muy buenas que a veces quedan afuera…\nEso no se discute, no se discute… En todos los Festivales, incluyendo los de Bolivia, es cada cosa… Uno piensa “Eso mnmn no…” (risas). Así que lo que nos queda a nosotros es pelearla. También esta misma situación los lleva a lo grupos a pensar que la única salida que queda es ganar la Fiesta. Hay que buscarle la vuelta, otras formas. El tema también es meterse en Festivales más chicos. Dejar de pensar en súper salas, con súper hoteles… donde te tratan como rey. Hay que verlo del otro lado también. Capaz que uno va al Festival más chico y te ve alguien y te invita.\n¿Dirigiste textos que nos sean tuyos?\nSí, una obra para chicos. Y ahora, más cerca en el tiempo, una obra de Guillermo Montilla que se llama “Jardín de piedra”, es tucumano, hay obras de él en el libro que presenté. Tuve muy buena experiencia, yo quería dirigirla, fue muy interesante.\nDicen- yo no sé si es verdad- que vos hacés humor y que el humor es inteligente… (Risas de ambos) . ¿Sos feliz e inteligente, para escribir así, de esa manera?\nSi se es inteligente no se puede ser feliz. O por lo menos, no feliz todo el tiempo. Esta cosa del “humor inteligente” yo no sé de dónde salió. Mi esposa cada dos por tres me carga, cuando me ve alguna pavada me dice “ah estás haciendo humor inteligente”… Y tiene razón. Uno aborda el humor con un ejercicio de inteligencia que es lo que uno hace, hay una gama del humor que requiere un ejercicio de la inteligencia y otra que no. Consiste en jugar con la inteligencia del espectador, el gajs tiene un mecanismo, no es que decís una palabra y ya funciona o recurrís a un estereotipo: tiene todo un mecanismo. Consiste en jugar con la inteligencia del espectador. Vos le decís al espectador: “yo quiero que seás inteligente entonces te doy un ejercicio”. Es una conversación de inteligencias; por un lado, el espectador me entendió y por otro, yo me hice entender. Tampoco podés apoyarte sólo en el espectador para decir que no me entendieron, en realidad es que yo no me hice entender.\nA mí me gusta el humor como desafío, como prueba y como canal de comunicación, si tenés un espectador que se está riendo, en teoría, tenés un espectador que está pensando. Si junto con eso estás pasando tu concepto o tu idea, trato que tener ese sustento no sea indispensable para entender la obra, no es que yo estoy haciendo un casting de espectador y que solamente los más inteligentes o los que piensan como yo son los que se puedan llevar algo de la obra; quiero que cualquier espectador se lleve algo de la obra, aunque sea la anécdota, la historia. Tengo mi concepto y si uso el humor para comunicarlo, queda, entra. Por más que sea una idea dolorosa. Aunque yo hago comedias, la mayoría no tiene un final feliz, tienen una especie de final dramático… pero al espectador no le provoca un rechazo o una distancia de la obra, al contrario, estuvo jugando con la obra durante la hora u hora y pico que dura la obra. Y justamente cuando la entiende es cuando se ríe porque se estuvo relacionando con la obra, no la miraba desde afuera, tiene una función activa… Entonces ese final dramático se compensa con lo que ocurre en el resto de la obra. No se le puede dar todo servido y todo cerrado al público. Uno tiene que dejar algo suelto, algo que no está bien… Si lo tomó con humor y ya es parte del universo del espectador, queda, de otra manera pero queda.\nNdR: una crítica que escribí tiene el título: "Freak Show, inteligente comedia sobre lo anormal"\nEn esto del final pienso en “Freak Show” por ejemplo, cómo queda dando vueltas la imagen de la muerte y de que todo empieza de nuevo. Y también había algo de eso en “Oniria”: todo va para adelante y de repente da un vuelco: todo va hacia atrás. Me parece que es algo tuyo también. ¿Cómo encontraste eso?\nYo creo que salió, mi esposa es psicóloga y a veces conversamos sobre estas cosas y había salido el tema de la circularidad, esta cosa que se repite. Curiosamente me doy cuenta que cuando escribo, lo hago con música, pero elijo un tema, la música tiene que tener algo de la obra, y con eso escribo. Pongo ese tema a repetirse todo el tiempo, puedo escribir dos horas y las dos horas se está repitiendo ese tema. Esa es la forma de trabajar que tengo y se ve en lo que hago. La idea de que nada se termina y de que todo vuelve y que el camino no es línea recta, es bastante optimista. Por otro lado, la idea del encierro, de que estamos condenados a hacer lo mismo, de que no podemos cambiar lo que se viene a pesar de lo que hemos hecho, es bastante pesimista. La mezcla de esas dos cosas, da ese resultado.\nSon cosas… hay que dejarse fluir porque me encuentro a veces haciendo cosas que no son necesariamente cosas que yo las planeé. Solamente salen porque hay otro nivel que uno no lo maneja pero que están en la obra. Hay que dejarlas salir… Hay niveles de lo concreto, lo práctico y lo estructural que nosotros manejamos, que eso nos puede dar una obra correcta. Uno la mira y tiene la forma que tiene que tener, tiene las partes que tiene que tener y está en el lugar donde tiene que estar. Pero es correcta. En cambio cuando te desprendés de eso, cuando aparece algo que no podemos manejar, que es solamente una situación, una fibra, ahí toma otro vuelo la obra. Y el arte y la dificultad forman parte de la creación. La obra no puede estar contenida solamente por ese elemento mágico, inconsciente, sino por esa mezcla de lo concreto que tiene que estar forrado de lo onírico y de lo irreal, y lo irreal dentro de lo concreto, tiene que tener esas contradicciones. Es el aprendizaje.\nSí, en todas mis obras me río de mí mismo porque hablo de mí, desde “Oniria” que empecé a reírme más de mí y a jugar más conmigo; en las anteriores, “Terapia” y “75 puñaladas” , estaba más cerca de esto que yo te digo, de esa estructura formal y correcta; además, tenía que ver con toda una etapa de investigación sobre los mecanismos del humor. De ahí en más, traté de hacer vibrar esa fibra que yo te digo, buscar ese algo inconsciente que resuena, y lo que me hace vibrar las fibras son cosas mías, cosas que no me gustan y si pongo eso en una obra, se podría decir que me estoy riendo de mí. O que me estoy llorando con una sonrisa. “Oniria” es una obra bastante triste, y bueno, tiene mucho de mí. La obra de ahora tiene una mezcla de cosas y sensaciones, del miedo más que nada, las diferencias entre el miedo y la algarabía, y ... estoy hablando de mí... Y si la gente ser ríe es que me estoy riendo de mí.\nEn mi nota del 2.04.09 El Teatro del NOA no capitalizó la “devolución”: ¿el rol de la crítica?, expresé lo siguiente:\nHubo coincidencia en el panel de hoy, del que fui parte, sobre la obra “Medio Pueblo” de Martín Giner. Se destacó su exquisita dramaturgia, también de Tucumán y en segundo término elegida después de "REM" ; y se valoró la actuación de Gabriel Carreras, actor que logra teatralizar lo esencialmente narrativo de la obra del joven dramaturgo, quien partió esta mañana a su provincia. En diálogo breve con Salta 21 dijo que “se inspira con música y que escribe en los bares”. Dijo que vio los ensayos de “Oniria” , representada por el grupo Peso Neto (Salta) y que le gustaron las imágenes que lograron. Carreras compone una partitura llevada con exactitud y frescura haciendo de la multiplicidad de muñecos, la encarnación de más de cuarenta personajes. Emilse Isnardo destacó la recuperación del “cuentacuentista” pero- dijo- “agradecería que se acorte”.\nSin dudas, lo mejor del día de ayer fue “Medio pueblo” . Por su parte, el actor Gabriel Carreras, dijo haber tenido muchos inconvenientes para que el Teatro Obrero quede armado para acoger a los espectadores, ya que se trabajó todo el día martes junto a los técnicos lugareños para lograrlo y que incluso antes de la función, tuvo algunos problemitas para que se terminara. Emilse le dijo que fue muy importante que la obra se diera en un espacio como el Teatro Obrero porque posibilitó que mucha gente de la villa asista al teatro y que estuvieran presentes los enfermos de la sala 14 del Hospital. Destacó que el público de la zona, por varios factores, no concurre a otras salas. Carreras valoró este hecho y pidió que en la medida de lo posible, se pueda trabajar con mayor disfrute.\nFoto de portada: Martín Giner en el C.C. Pje. Dardo Rocha, La Plata.\nNotas sobre la 25:\nEl libro Made in Tucumán no fue editado por el Instituto Nacional de Teatro sino que es una producción de la editorial Gloriosa Voragine, del grupo La Vorágine de Tucumán, con idea, prólogo y concepto fotográfico de Pablo Gigena y realizado con el apoyo de subsidios de la Ley Provincial de teatro de Tucumán.


Recarga el hierro con la tarta de cerveza negra - ESdiario\nTarta de cerveza negra con bizcocho de chocolate y frosting de queso y nata.\nUna fina capa de espuma blanca flota sobre el amargo lúpulo teñido de negro. Hablamos de un pastel que a simple vista podría pasar por una jarra de cerveza pero es para todos los públicos.\n6 junio 2016 22:20 | ESdiario Gastronomía\n1 molde para horno de 23 cm aproximadamente\n250 ml. de cerveza negra con/sin alcohol\n140 ml. de nata 35% de materia grasa\nPara el frosting (la capa blanca superior):\n100 gr. de nata para montar 35% materia grasa\nPrecalentamos el horno a 180º durante aproximadamente 15 minutos. En un bol grande mezclamos el cacao, el azúcar, la harina y el bicarbonato hasta que queden bien ligados y de un color uniforme. Reservamos estos elementos secos.\nEn un cazo calentamos la cerveza junto a la mantequilla hasta que esta esté derretida. Cogemos la mezcla y la vertimos en otro bol grande y añadimos la nata líquida, los huevos, la vainilla y batimos bien hasta que la mezcla quede homogénea.\nA continuación, sin dejar de batir incorporamos a la mezcla anterior los ingredientes secos que habíamos reservado al principio y removemos bien hasta que todos los ingredientes formen una masa. Podemos usar una batidora eléctrica para que la mezcla quede sin grumos. Aunque parezca bastante líquida no pasa nada.\nEchamos la masa creada en el molde previamente engrasado con un poquito de mantequilla o aceite y horneamos a 180º de 40 a 50 minutos hasta que tenga aspecto de bizcocho de chocolate, por el color que le aporta la cerveza.\nSacamos el molde del horno y lo dejamos enfriar para poder sacar el bizcocho sin romperlo. Metemos un bol en el congelador para que se enfríe. El frío nos ayudará en la preparación del frosting, es decir, la capa superior de color blanco compuesta por queso y nata.\nPonemos el queso en el bol que hemos enfriado previamente y batimos para deshacerlo. Vamos incorporando poco a poco el azúcar glas y seguimos removiendo hasta que queden bien mezclados. Añadimos la nata y ayudados por unas varillas, manuales o eléctricas, batimos hasta que la nata quede semi montada. Cuando el bizcocho se enfríe untamos por encima la capa de queso y nata.\nEl contraste entre el bizcocho de color negro y el frosting de color blanco recordará el aspecto de una jarra de cerveza negra recién tirada en un auténtico pub irlandés.\nLa cerveza negra aportará a nuestro cuerpo el hierro esencial para recargar las reservas de este mineral tan importante para la producción de los glóbulos rojos, fortalecer el sistema inmunológico y reducir los riesgos de padecer fatiga y debilidad.


MENSAJE DEL SEMINARIO JUSTICIA, PAZ E INTEGRIDAD DE LA CREACIÓN\n- noviembre 26, 2014\n“Escuchemos a Dios donde la vida clama”\nReunidas y reunidos en Lima del 3 al 5 de noviembre de 2014, religiosas y religiosos en representación de las Conferencias Nacionales, de diversas Congregaciones y Familias religiosas, hemos compartido experiencias de vida y reflexiones teológicas sobre las buenas prácticas sociales y ambientales de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) en el contexto latinoamericano y caribeño.\nJunto a laicas y laicos, en un ambiente de oración creativa, fraternidad-sororidad y comunión afectiva, hemos querido “escuchar a Dios donde la vida clama”, para hacer realidad viva el icono de Betania, que nos invita a ser casa de encuentro, comunidad de amor y corazón de la humanidad (Jn 11-12; Lc 10).\nAl compartir nuestras experiencias y testimonios, constatamos una vez más que vivimos relaciones injustas provocadas por un modelo económico, político, social, cultural y religioso, que desencadena violencia, marginación, división, desequilibrio ecológico y uso irracional de los bienes de nuestra Madre Tierra causando no sólo mayor pobreza, sino la destrucción de la propia vida. Es un modelo contrario al proyecto de Dios que quiere vida auténtica, plena, digna, “buen vivir” o “buen convivir” (cf. Jn 10,10) entre todas y todos, desde el respeto y reconocimiento de las diferencias y biodiversidades.\nAnte esta realidad, es cada vez más urgente promover redes de comunicación, integración y trabajo conjunto a todo nivel, comenzando por la intercongregacionalidad hasta llegar a instancias ecuménicas, interconfesionales, interreligiosas y con la sociedad civil que trabaja a favor del “buen vivir” desde y para nuestros pueblos.\nNuestro compromiso por la Justicia, Paz e integridad de la Creación se fundamenta en el mismo Dios Creador Uni-Trino, auténtica interrelación de vida comunitaria, que se ha revelado en el Hijo Jesús y con la audacia del Espíritu Santo nos empuja a continuar hoy su mismo proyecto desde nuestras comunidades de vida. Nos inspira el estilo de Jesús, con su lógica no violenta del Misterio Pascual, vivido y actualizado por nuestras fundadoras y nuestros fundadores. Es la invitación que hacemos a varones y mujeres de nuestras Iglesias y personas de buena voluntad, a trabajar juntas y juntos, en diálogo con los nuevos sujetos emergentes “para que nuestros pueblos tengan vida” (Documento de Aparecida 1, 384, 389).\nDesde nuestras experiencias de vida y criterios evangélicos, al constatar situaciones que violan los derechos humanos, culturales, económicos y políticos, denunciamos aquellas acciones que contradicen la vida digna: los grandes proyectos extractivos mineros, hidroeléctricos; la Trata y el Tráfico de Personas y el no reconocimiento de los pueblos étnicos (ancestrales y emergentes); entre otras. Al mismo tiempo, promovemos y animamos campañas alternativas, como el reciclaje, las economías solidarias, el acompañamiento a las protestas sociales…, con la participación activa de varones y mujeres, especialmente jóvenes, quienes con el propio testimonio de vida y profunda humildad interior apuestan por vivir una espiritualidad integradora en el tiempo de transformación que vivimos.\nNos sentimos comprometidas y comprometidos a vivir en actitud de escucha a toda la creación, promoviendo relaciones fraternas y sororales, justas y creativas, en diversos niveles, para ofrecer espacios de acompañamiento, formación y colaboración entre nosotras y nosotros y en todos los escenarios religiosos y civiles.\nNos ayude en este propósito el Espíritu Santo de “armonía” y “vínculo de amor” (Evangelii Gaudium 117), la Ruah Divina, para que en la escucha interior y contemplación creacional, podamos discernir los signos de los tiempos, y así nuestras vidas y acciones puedan incidir positivamente en los espacios donde nos movemos.\nAcogemos y apoyamos de todo corazón a nuestro Pastor, el Papa Francisco, en su llamada a vivir el Evangelio con ternura, sencillez y autocrítica, superando la comodidad autorreferencial (DA 8, 94). Nos comprometemos a ser comunidades “en salida”, “Iglesia con las puertas abiertas […] para llegar a las periferias humanas” (EG 46), en sintonía con toda la creación.\nParticipantes en el Seminario de la CLAR sobre Justicia, Paz e integridad de la Creación\nLima, 5 de noviembre de 2014\ncomunicados JPIC mensajes\nMENSAJE DEL SEMINARIO JUSTICIA, PAZ E INTEGRIDAD D...\nCada 14 horas en Honduras, es asesinada una mujer


Fundación Fahrenheit 451 - Comienza el 8º Festival de Literatura de Bogotá\nComienza el 8º Festival de Literatura de Bogotá\nDel 1 al 25 de noviembre se realizará el Festival de Literatura de Bogotá: Voces de Colores, un espacio para la diversidad, el aprendizaje y la cultura.\nLa Fundación Fahrenheit 451 invita a todas las personas a participar en el Festival de Literatura de Bogotá: Voces de colores, que se realizará del 1 al 25 de noviembre en Casa Rústica, en el Parque Guillermo Marconi y otros espacios de la ciudad. En el Festival, la diversidad de la ciudad será protagonista a través de la música, la danza y, por supuesto, la literatura.\nLa programación comenzará el primero de noviembre con la “Noche de Muertos”, en la cual la memoria y la reconciliación estarán presentes. Se homenajeará a Wanda Fox, líder Trans que fue asesinada en 2009. El homenaje estará a cargo de la Red Trans del Barrio Santafé. Este evento se realizará en el lugar en que Fox fue agredida, (esquina de la calle 22 con carrera 16, desde las 6 pm).\nEl sábado 4 de noviembre en el Parque Guillermo Marconi (Calle 70 con carrera 10A) las personas podrán disfrutar del evento “Rebauticemos el Parque Guillermo Marconi” con la participación de los músicos Lali de la Hoz, Tom Lobo y Jorge San Juan. Además, podrán asistir a una muestra de danza flamenca a cargo de Vanessa Moreno. También habrá un concurso de disfraces para niños y actividades para toda la familia. El evento irá de las 11 am hasta las 5 pm. Se busca que la comunidad se apropie del parque; por ello, se abrirá un espacio para que los bogotanos escojan un nuevo nombre para este escenario que desde el año 2009, por el bandalismo y el olvido del distrito, se ha convertido en un punto de expendio de drogas.\nEl público también podrá disfrutar de conversatorios y lanzamientos de publicaciones de la Fundación Fahrenheit 451: los miembros del Centro de Rehabilitación para Adultos Ciegos (CRAC), junto con la F451, presentarán “Conduciendo a ciegas”, una actividad que podrá vivir el viernes 10 de noviembre; esta busca compartir el trabajo de un grupo de personas con discapacidad visual que han tomado talleres de literatura desde 2017. Se buscará que la experiencia envuelva a los asistentes y les permita conocer desde su propia perspectiva la manera en que viven las personas con discapacidad visual.\nEl 15 de noviembre se lanzará el periódico “Oídos del camino”, escrito por habitantes de calle que han participado en talleres de la Fundación Fahrenheit 451; y el 18 de noviembre, la se lanzará la página web “El Vigía: Literatura desde las cárceles”, un proyecto que la F451 lleva a cabo en la cárcel de la Picota desde 2011. Asimismo, el 21 de noviembre se hará el tradiciona recital “El Despertar”, en el que personas de la Corporación Síndrome de Down presentarán sus mejores poemas y cuentos .\nEl festival culminará el 25 de noviembre con el concierto "Música por la reconciliación" a cargo de Noel Palacios, El negrito del swing, sobreviviente de la masacre de Bojayá. El amor y la reconciliación serán los protagonistas de este evento que se celebrará en el parque Guillermo Marconi de 7 a 9 de la noche con etrada libre.\nPara encontrar más información y consultar la programación del Festival de Literatura de Bogotá: Voces de colores, haga clic AQUÍ.


Pantógrafo Manfrotto Para Colgar Flashes y Focos\n→ Pantógrafo Manfrotto TOP 4C (38cm - 380cm) para colgar flashes\nExtensión mínima de 38 cm\nMáxima extensión de 380 cm\nCarga máxima de 18 Kg con muelles dedicados (no incluidos)\nEste pantógrafo Manfrotto está hecho en aluminio con entradas de 16mm en ambos extremos. Macho en la parte inferior y hembra en la parte superior. Alcanza una máxima extensión de 380 cm, una mínima longitud de 38 cm, soporta hasta 12 Kg (18kg con muelles dedicados adicionales) y tiene un ancho de 15 cm.\nSe sustenta mediante cable de acero de 2mm y puede regularse la tensión y fricción. Es compatible con sistema Sky Track.\n¿Tienes preguntas o dudas acerca de este pantógrafo para flashes? Escríbenos a info @ foto321 .com o llámanos al 0034 619 205 659. Cómpralo ahora y aprovecha el envío gratis en 24 horas\nMáxima seguridad y versatilidad para tus flashes de estudio y focos\nSe coloca sujeto a los railes de techo y carros con espiga del sistema. La parte superior del pantógrafo Manfrotto TOP 4C (38cm - 380cm) FF3514N86 tiene entrada hembra para espiga en la parte superior y espiga macho en la parte inferior para conexión con los flashes de estudio o focos.\nCaracterísticas del pantógrafo Manfrotto TOP 4C (38cm - 380cm)\nModelo: TOP 4C\nExtensión minima de 38 cm\nLongitud: 3 metros Fabricado en aluminio anodizado Peso: 4.1...\nCategorías relacionadas con: Pantógrafo Manfrotto TOP 4C (38cm - 380cm) para colgar flashes


La fortaleza de la soledad: aprendizaje\nEn el maravilloso librito My favorite things. Conversaciones con John Coltrane (Alpha Decay) de Michel Delorme, encontramos una respuesta que habría que poner en práctica para estos tiempos en los que la chibolada está cada vez más sometida a férreas e inútiles exigencias a vista y paciencia de la platea virtual.\nAnte la inquietud sobre con qué tipo de músicos le gustaba trabajar a “Trane”, este manifiesta su preferencia por aquellos que basan su pericia en el entusiasmo y no solo en la ejecución perfecta. Con los duchos se puede redondear piezas, pero en este curso la garantía de hechizo no está asegurada, no en la mayoría de casos. En cambio con los entusiastas siempre está la opción de la sorpresa, el condimento de este género musical: la posibilidad de la improvisación. Además, el músico señalaba como ingrediente clave la impresión primeriza que signa a los entusiastas, es decir, la característica de quienes quieren aprender.\nLo que no dejó de buscar Coltrane a lo largo de su vida, fue aprender mediante la enseñanza, he ahí la razón que entre las luminarias del jazz sea el músico de quien más se pueda asimilar recursos sin estar bajo la sombra de un genio (y bien sabemos que esta categoría también se la podemos adjudicar).\nSiguiendo esta lógica, pienso en el aprendizaje literario. Es obvio que no podemos aprender de todos, como esas plumas que a la más mínima asimilación convierten al principiante en imitador o caricatura, a estos solo hay que disfrutarlos, del mismo modo recoger sus influencias, pensemos en García Márquez y Borges; en cambio están los otros, que dejan al lector no solo epifanía, sino también un manual de aprendizaje, a saber, el andamiaje estructural de Vargas Llosa en sus novelas, recordemos Conversación en La Catedral.\npublicadas por Gabriel Ruiz Ortega a la/s 11:02 p.m.


BECAS AliBaBa 2017 | LA POSTIZA\nBECAS AliBaBa 2017\nProyecto Micó + Díaz Burgos\nNos complace anunciar los resultados de las Becas AliBaBa 2017. Enhorabuena a los ganadores!!\nAna Rincón (beca Nebrija)\nMaría Salvador (accésit estudiante Nebrija)\nEl Centro de Creación La Postiza, gracias a los Presupuestos Participativos de la Consejería de Cultura de Murcia y, por tanto, patrocinado por el ICA (Instituto de Industrias Culturales y Creativas de Murcia) convoca becas de investigación en el campo de la fotografía durante los meses de octubre y noviembre de 2017.\nSe convocan 12 becas de residencia e investigación, de las cuales seis serán específicamente para fotógrafos residentes en la región de Murcia y otras seis para fotógrafos procedentes de cualquier punto de España.\nProyecto Micó + Díaz Burgos consistirá en:\nDos encuentros con dos profesionales de la fotografía que, operando de forma independiente y haciendo las veces de guía de cada grupo de artistas seleccionados, crearán un proyecto investigador y expositivo conjunto.\n• Con Juan Manuel Díaz Burgos durante los días 5, 6, 7 y 8 de octubre.\n• Con Jesús Micó durante los días 18, 19 y 20 de noviembre.\nEn cada uno de esos dos grupos, habrá seis personas becadas que trabajarán a partir de las directrices marcadas, en un entorno distendido y cercano. A partir de ahí, los becados deberán desarrollar un trabajo personal en el que cada uno de los nuevos artistas participantes extiendan y actualicen la visión del mundo del invitado que les guíe, con su propio sentido de urgencia actual y personal.\nDos exposiciones finales y una publicación recogerán el resultado de este trabajo investigador conjunto. La primera exposición tendrá lugar en La Casa Pintada de Mula (Murcia) comenzando en diciembre de 2017 y prolongándose los primeros meses de 2018. La segunda ubicación será propuesta por el Departamento de Arte de la Facultad de Comunicación y Artes de la Universidad Nebrija de Madrid a lo largo del año 2018.\nEl equipo liderado por Juan Manuel Díaz Burgos comenzará el día 5 de Octubre y deberá tener el trabajo terminado, revisado y preparado para imprimir el día 25 de Octubre. El equipo liderado por Jesús Micó comenzará el 18 de Noviembre y deberá tener el trabajo terminado, revisado y preparado para imprimir el día el día 7 de Diciembre.\n• Conocimiento de la obra de Juan Manuel Díaz Burgos, sus influencias e intereses\n• Conocimiento de la obra de Jesús Micó, sus influencias e intereses\n• Desarrollo (o comienzo) de una investigación siguiendo las directrices marcadas\n• Creación de un cuerpo de trabajo profesional y definido\n• Contacto con el resto de participantes que enriquezcan el trabajo personal y colectivo\n• Creación de 2 exposiciones conjuntas con el resultado de las 2 líneas marcadas\n• Publicación de un documento gráfico / vídeo que recoja el trabajo desarrollado\n• Poner en valor Murcia, sus costumbres, espacios e idiosincrasia\n• Descubrimiento de nuevos talentos del territorio nacional\nLos beneficiarios serán debidamente informados y contarán con el asesoramiento, orientación y seguimiento del tutor.\nSe espera que los residentes:\n• Tengan un trato amable y profesional con sus compañeros en un clima de apertura donde se pueda opinar, siempre desde el respeto.\n• Realicen investigaciones sobre el concepto o técnica que su tutor defina.\n• Presenten sus investigaciones y trabajos en el plazo establecido para el mismo.\n• Participen en una exposición con los resultados en el La Casa Pintada de Mula y en la sala que aporte el Departamento de Arte de la Facultad de Comunicación y Artes de la Universidad Nebrija de Madrid (aún por definir).\n• Desarrollen una presencia on-line para su práctica en sus redes sociales personales y en las páginas web de La Postiza y en la de la Universidad Nebrija de Madrid.\n• Autoricen un documento sobre sus procesos de investigación y conclusiones para la publicación de una publicación colectiva. Los artistas visuales pueden contribuir con una “reflexión visual”, en lugar del documento.\n• Hagan de esta residencia su principal compromiso durante el período de residencia.\n• Alojamiento en habitación individual durante 3 semanas en una casa de huerta murciana\n• Tutorías de los profesionales\n• Apoyo en la investigación y producción del trabajo a desarrollar\n• Participación en las exposiciones finales\n• Participación en publicación\nNo existen limitaciones de edad, nacionalidad o currículum ni hacen falta titulaciones específicas. El único criterio de selección será el mérito artístico.\nLa decisión será tomada por:\n• Belén Conesa, directora del Centro de Creación La Postiza\n• Raquel Monje, directora del Departamento de Arte de La Facultad de Comunicación y Artes de la Universidad Nebrija\n• Juan Manuel Díaz Burgos, fotógrafo, investigador y responsable de la creación del CEHIFORM\n• Jesús Micó, fotógrafo, comisario, profesor, doctor en BBAA por la Universidad de Barcelona (UB) e investigador\nLa persona que opte a la beca podrá sugerir si tiene alguna preferencia por alguno de los dos grupos pero se tomará como información meramente orientativa. La decisión final estará en manos del equipo directivo, en función de la propuesta personal y en consonancia con los demás componentes del grupo.\nEnvía tu web/portfolio o una muestra de tu trabajo + una carta de motivación por estas becas.\nAntes del 22 de septiembre de 2017 a: belen@lapostiza.com\nCentro de Creación LA POSTIZA con la colaboración de la Universidad Nebrija de Madrid.\nCarril del Parra, 8 – La Cueva (Monteagudo)\nN.B.: Los derechos de autor y otros derechos de propiedad intelectual sobre cualquier obra creada durante la residencia serán adquiridos por el residente. Se concederá a La Postiza y a los organizadores de la actividad una licencia no exclusiva, no comercial, libre de trabas para copiar y reproducir las obras para cualquier fin relacionado con La Postiza, la Consejería de Cultura de Murcia, La Casa Pintada de Mula y La Universidad Nebrija.\nCENTRO DE CREACIÓN LAPOSTIZA


Game, set... and match. dijo...\nCada segundo, estómagos de millones de niños aguardan una sobra de algo o de alguien, al tiempo que millones de caras son víctimas del estigma de la portación de rostros...\nNadie que tenga corazon puede hacer la vista gorda ante esto, nadie que ame la vida puede mirar para el costado..es la realidad..es la vida..es la sociedad, necesitamos ponernos en accion...!!!\nMuchas gracias!! Espero que de algo sirvan las palabras. No nos olvidemos de que las palabras sin hechos se vuelven inválidas. Te quiero mucho!!!!!\n"(...) redefinir hasta mis convicciones más profundas (...)". Esta es la frase que más atesoro entre las muchas que brotaron de tu análisis, primo. Sólo si socavamos nuestros pre-conceptos hacemos el "click", nos activamos. Ya sea en pequeña o en gran medida, mirar al pobre como si nos miráramos a nosotros mismos (es decir, mirarnos en el pobre) aporta una solución al dramático muro de la división.\nUn abrazo; seguí reflexionando.\n"Al que se apodera del vestido de otra persona se le llama ladrón; pero el que no viste al pobre y puede hacerlo, ¿no merece el mismo nombre?" San Basilio.\nQuizás esta frase resuma mucho y va dirigida para todos nosotros.\n"Mirarnos en el pobre", perfecto. Mirarnos y vernos pobres, porque hacerlo significaría derribar el muro, entendiendo que la pobreza no está al lado... está en mi. Es la pobreza de las carencias espirituales, de la decadencia moral y social. Destruir aquello que llamamos pobre, para reoconstruir y "vernos" en la pobreza en la que estamos.\nGracias primo por leer y por tu aporte maravilloso. Espero ver tus palabras seguido por acá. Te mando un abrazo enorme! Te quiero mucho!!\n"Sé vos el cambio que querés ver en el mundo"\nYa ves, siempre me gustó decir que el que ha visto la luz, no puede dormir tranquilo. Ojo, que la pobreza tiene mil caras y a veces viene chapada en oro blanco. "Pobres exquisitos, ricos miserables", dice Joaquín, y qué bien lo dice.\nIgual, yo creo que la estigmatización va por ruta de doble mano y corresponde a los que pueden caminar acercarse a mostrar las cicatrices.\nPero es eso, caminar y hacer diamantes de los espejos rotos.\nFelicitaciones otra vez, un abrazo!\nDanilo Tonti dijo...\nSí Pau, hay una pobreza mucho más profunda y estructural que la pobreza económica: la pobreza cultural. Nos encierra y envuelve a todos y somos todos los que la alimentamos y le damos cabida. Y es esa misma pobreza la que crea "pobres", como la fachada perfecta ante su evidente decadencia.\nGracias una vez más amiga! Como siempre un placer contar con tu aporte!!!\nUn abrazo enooormee!!\ndiversidad comunicativa dijo...\nLos pobres son la materia prima del sistema económico capitalista. Es muy difícil cambiar la realidad de muchos seres humanos. Está en nosotros, desde abajo, construir micropolíticas críticas, en el barrio, la escuela, la universidad...\nLes recomiendo de acuerdo al tema del blog de esta semana el film "La Zona" de Plá...\nQué alegría un comentario tuyo! Es un placer tremendo que te dispongas a leer lo que escribimos!\nAsí, tal cual, presos del sistema. Es dificil, sin duda, pero creamos que es posible. Como decis, primero en las pequeñas cosas. El intentarlo nos da sentido, meta y propósito.\nUn abrazo gigante! Espero que podamos disfrutar y seguir aprendiendo con tus comentarios.\n¡¡¡Me he desvelado tantas noches con este asunto!!!\nHe tocado tantas respuestas sin alcanzarlas...\nMi solución es colaborar con el pensamiento, quebrándolo, corrompiéndolo, abriéndolo... El sistema que nos comprende es el liberalismo pero podemos estar al margen.\nNadie nace igual, nacemos diferentes (cultura, situación fliar, económica y social). Pero tenemos que convertirnos de seres humanos diferentes a distintos. Yo brindo como solución una izquierda diaria en la vida de cada uno: sin individualismos, sin utilitarismos, sin medición de intereses...\nEuge! Gracias por tu aporte. En lo personal no creo que se trate de izquierdas o derechas, sino de personas que poseen un ideal y accionan para llevarlo a cabo. Nacer iguales en el sentido más esencial del término: la igualdad como condición de "ser" humano.\nComo a vos, este tema me desvela y mucho y espero que sea la causa por la que trabaje el resto de mi vida.\nUna vez más gracias por leer y por tu aporte! Siempre valioso como vos!!!


Centro de Estudios del Patrimonio Histórico de la Provincia de Llanquihue (CEPH): "Álbum del Recuerdo - Imágenes de Nuestra Tierra" - Diario El Llanquihue - 13 de febrero de 2010\n"Álbum del Recuerdo - Imágenes de Nuestra Tierra" - Diario El Llanquihue - 13 de febrero de 2010\nEl día de ayer, Puerto Montt cumplió un nuevo aniversario. Han transcurrido 157 años desde que el agente de colonización don Vicente Pérez Rosales fundara nuestra ciudad un 12 de febrero de 1853.\nEn este nuevo "Álbum del Recuerdo", que el CEPH edita como de costumbre todos los días sábados para el diario El Llanquihue (página A2 del formato impreso en papel), nuestra entidad ha querido rememorar aquel trascendental suceso que marcaría la historia de esta región, al fundarse en aquel entonces un nuevo puerto, estratégicamente ubicado, que serviría de centro de operaciones para las actividades de colonización de esta zona, dada principalmente por la llegada de inmigrantes alemanes que se asentaron en la futura ciudad y en las márgenes del lago Llanquihue, y por la emigración posterior de pobladores de Calbuco, de las islas del archipiélago y desde Chiloé, quienes en forma conjunta y a través de un duro trabajo, de esfuerzos y sacrificios y de un empuje mancumunado, lograrían transformar los espesos e impenetrables bosques que existían, en una región fértil y productiva, donde el progreso y la modernidad fueron instalándose rápidamente hasta llegar a ser lo que es actualmente, una de las mejores y más desarrolladas regiones del país.\nLa edición del diario corresponde al sábado 13 de febrero de 2010.\nFUNDACIÓN DE PUERTO MONTT\n(12 de febrero de 1853). “El día amaneció muy bonito y desde temprano las familias alemanas que arribaron al astillero Melipulli a fines de noviembre de 1852, se reunieron en una vega, donde hoy está la Plaza de Armas, ataviados con sus mejores trajes. Don Vicente Pérez Rosales se hacía cuatro para atender a todos y disponer la solemne ceremonia de fundación de Puerto Montt. En el centro de la vega se levantó una pirámide de madera de tres lados, cada uno con los colores de la bandera chilena. De los buques (que estaban en la bahía) se sacaron algunas velas y con ellas se hizo una carpa muy grande en el lugar que hoy ocupa la Catedral, y en medio se levantó un altar sobre una mesa de madera. A las diez en punto se dio inicio a una misa de campaña. Terminado el Te Deum se procedió a colocar la primera piedra de la fundación de la ciudad. Vicente Pérez Rosales leyó el acta de fundación, la cual fue puesta en un frasco, y éste dentro de una piedra horadada y se tapó. Luego la piedra se puso en un hoyo como de un metro de profundidad (donde hoy está la Catedral) y se tapó muy bien, prohibiéndose que se pisara en aquel lugar. En seguida se ofreció un gran almuerzo. Todas las familias alemanas cantaban en su idioma y bailaban en la vega. En la noche siguió una fiesta que duró hasta dos días después, y donde sólo se bebía champaña y cerveza negra que se traía del extranjero”. (Parte del testimonio dado por Antonio Olavarría, en 1927, al diario El Llanquihue). La imagen corresponde a la primera litografía conocida de Puerto Montt, confeccionada en Alemania por Bruck Burchard, la cual es copia fiel de la primera fotografía conocida de la ciudad de 1862.\nDECRETO DE FUNDACIÓN\nSi bien Puerto Montt fue fundado el 12 de febrero de 1853, por el agente de colonización don Vicente Pérez Rosales, el Decreto de Fundación de la ciudad fue promulgado recién el 27 de junio de 1853 en Santiago. Éste decía que por considerarse que el sector de Melipulli ofrecía un excelente puerto y por encontrarse próximo a los terrenos colonizables para servir como centro a la colonización de Llanquihue, y además porque había una gran población dedicada a la corta de madera, se decretó: Art. 1.- Fúndase una población en el lugar denominado "Astillero de Melipulli". Esta población será la cabecera del territorio de colonización de Llanquihue. Art. 2.- Apruébase el plano que para la expresada población ha formado y presentado al Gobierno el Agente de Colonización. Art. 3.- El citado Agente elegirá y reservará en ella los sitios que sean necesarios y que estén convenientemente situados para iglesia, casa de gobierno, cabildo, escuela, oficinas de hacienda, hospital, cuartel y cárcel. Art. 4.- El Agente procederá a dictar las providencias necesarias para la fundación y las que exija la regularidad y demás condiciones que deben consultarse en ella. La imagen, captada en 1869 por el doctor Carlos Martin, muestra la primera Plaza de Armas que tuvo Puerto Montt, donde se aprecia en calle San Martín los edificios de la Intendencia y Tesorería. En este último funcionaba además la Administración de Aduanas y el Correo. El sitio destinado a la iglesia, donde hoy se encuentra la Catedral, aún se encuentra vacío.\nCOMIENZOS DE LA CIUDAD\nA medida que pasaban los meses, en la naciente ciudad se advertía gran actividad. Una vez que se trazaron los planos de las calles, y por lo expuestas que se encontraban a los incendios las poblaciones en las que predominaban los edificios de madera, se consideró que cada manzana constara de solo 50 mts. por lado, con cuatro sitios en cada una, de 25 mts. de frente y 25 de fondo, y las calles tuvieran 16 mts. de ancho. Las construcciones se iniciaron en varios sectores, la tierra comenzó a cultivarse en forma intensa, y en suma, el trabajo rudo y tesonero de los colonos alemanes dejaba sus huellas en cada rincón. La falta de mano de obra, atrajo al nuevo puerto a cientos de trabajadores procedentes tanto de Calbuco como de las demás islas del archipiélago. Puerto Montt fue así creciendo rápidamente como un punto estratégico de desarrollo, comercio y comunicación de toda la región. En la imagen, captada en 1897 (autor desconocido) se aprecia una vista panorámica de calle Urmeneta (esquina Copiapó) y del centro de la ciudad.\nPublicadas por CEPH el 13.2.10


Las 11 bebidas españolas indispensables a degustar en España\nEl cava, que algunos prefieren llamar champán español y término que nosotros refutamos por completo. Así como Italia tiene su Prosecco, España tiene Cava! Existe en variedades blancas y tintas. Macabeo, Xarel·lo, Parellada, Malvasía, Chardonnay; Garnacha, Monastrell, Pinot Noir, Trepat.\nEl vermut en España, una tradición y que es mejor servida y degustada directa desde el sifón. Algunos de los vermut a la moda en este instante son Lustau, Padró, Zarro Ecológico.\nEl vino español reputado por marcas como Prado Enea (tercero en el mundo en 2017 y número uno en España). El maridaje del vino con las tapas es una de las razones -además de su calidad por el Rioja o el Jerez-, de su auge, que atrae también cientos de enoturistas.\nLa cultura cervecera en España o mejor conocido como cervecear: disfrutar del sabor, el olor y los conocimientos asociados a una cerveza bien tirada. Tanto las marcas tradicionales como las artesanales están fuertemente presentes. Te recomendamos Arriaca para los amantes de las rubias y Origen Baltic Porter para los amantes de las negras.\nCon la fuerte cultura de sidra que consta España -quinto país elaborador de sidra de Europa- no podrás perderte de degustar unas buenas sidras de Asturias.\nCon su origen en Cádiz, la región te ofrece la oportunidad perfecta para degustar los mejores jerez que España tiene por ofrecer. Las bodegas de crianza de la Denominación de Origen de Jerez están situadas en Cádiz, en las localidades de Jerez de la Frontera, El Puerto de Santa María y Sanlúcar de Barrameda.\nSe dice mucho sobre la sangría como la bebida española por excelencia… aunque es un cóctel puesto que posee más de tres ingredientes. Aunque existen cientos de recetas, te recomendamos lugares donde la preparan con la receta tradicional. ¡Y bien fresca sobre todo!\nAhh, nada mas reconfortante que un chocolate caliente acompañado de un buen plato de churros. El invierno es la época ideal para visitar las chocolaterías. Madrid se caracteriza por poseer de las mejores chocolaterías de España.\nLa Horchata es esta bebida misteriosa para muchos por sus ingredientes. Proviene de la comunidad valenciana y se elabora a partir de un tubérculo llamado chufa. Agua y azúcar.\nEspaña ha reinventado el típico cóctel británico con la adición del anís estrellado o de la nuez moscada. Muy popular en el 2017 cuando alcanzó a ser el tercer consumidor mundial. Mercado de la Reina en Madrid y Bobby Gin en Barcelona son lugares para degustar uno de los mejores Gin and Tonic en España.\nEn España predomina el café torrefacto desde 1901. Negro, con mucho cuerpo y espeso. Ha sido patentado el mejor en su estilo puedes probarlo en el Café La Estrella. Ya sabes, que para degustar café al mejor estilo español pídelo así.\nHome – Las 11 bebidas españolas indispensables a degustar en España