¿EXISTE UN ESTADO LAICO NO LAICISTA? | RELIGIÓN EN NAVARRA ERLIJIOA NAFARROAN\n← MÁS RECURSOS PARA ADVIENTO Y NAVIDAD 2011 (II)\nMÁS RECURSOS PARA ADVIENTO Y NAVIDAD 2011 (III) →\nPublicado el noviembre 24, 2011 por religionennavarra\nRecordemos antes de entrar en la consideración que es materia de este artículo que, en todos los países que mantienen relaciones diplomáticas con la Santa Sede, las relaciones entre ambas sociedades, la sociedad religiosa católica representada por la Iglesia jerárquica y la sociedad civil representada por el Estado -en sus múltiples administraciones-, se rigen por acuerdos mutuos que reciben el nombre de concordatos. En España se ha establecido, después de la transición política y la actual Constitución, nuevos pactos en 1979 que han variado sustancialmente el anterior Concordato. En ellos la Iglesia ha cedido muchas prerrogativas a cambio de nada.\nPero esta nueva situación no parece ser suficiente para los distintos Gobiernos, particularmente el actual. En múltiples ocasiones y en determinadas decisiones gubernamentales que afectan a cuestiones graves, principalmente en materia de educación, se han cometido recientemente en España abusos por parte del Estado en la correcta aplicación del Concordato vigente.\nEn esta situación de tensión, en algunos ambientes de medios católicos españoles, se ha empezado a usar un nuevo lenguaje en torno a la cuestión de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, más allá de la simple memoria de los contenidos concretos de los acuerdos Iglesia-Estado. Algunos católicos creen que se ha de hacer un nuevo planteamiento de estas relaciones y que se ha de saber decir, en el lenguaje moderno, el célebre «dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios» (Mt 22, 21). Y es en este contexto donde aparece el nuevo lenguaje, que recientemente hemos escuchado, y que redefine términos antiguos y les da una peculiar significación.\nPero los que basan sus argumentos sólo en este texto deben, por lo menos, interpretado como lo ha hecho la Iglesia en el último Concilio cuando ha enseñado: «[Cristo]… reconoció al poder civil y sus derechos, mandando pagar el tributo al César, pero avisó claramente que deben respetarse los derechos superiores de Dios».\nNo hay, pues, entre ambos poderes, meramente un reparto de ámbitos totalmente independientes y soberanos. Los derechos de Dios son «superiores» a los derechos del Estado.\nLa terminología que ahora se ha usado quiere distinguir entre «laico» y «laicista» de modo que, sin definir ambos términos, se emplean en el sentido de ser aceptable que el Estado sea laico, aunque no tiene derecho a ser laicista.\nAl concederle al Estado su «derecho» a ser laico se piensa definir el ámbito propio de su misión, esto es, el ámbito de lo político. Mientras que la negación de una actitud laicista viene a ser la afirmación de sus justos límites cuando las decisiones políticas se interfieren con la religión. Es Estado laico sería algo así como un Estado que no se inmiscuye -ni a favor ni en contra- en asuntos religiosos. Un Estado laicista, en cambio, sería aquel que usaría su poder político para zaherir a la religión.\nLa insinuada aceptación por la Iglesia de un Estado laico -se cree- implicaría un terreno común en el que se desenvolvería la vida social de los ciudadanos -como se dice- más allá de toda «opción» religiosa, y que sería el marco de entendimiento entre creyentes y no creyentes, que no sólo no debería molestar a nadie sino que debería ser considerado como un ideal en la relación entre la Iglesia y el Estado. He aquí el ideal que ahora algunos preconizan como la solución simple y definitiva de una tan antigua cuestión, siempre llena de enfrentamientos, desde la aparición del liberalismo en el siglo XIX.\nPero las palabras tienen su propio significado y conviene pensar en la realidad de la situación más allá de términos que, lejos de aclarar la situación, podrían simplemente enmascararla y acelerar todavía más el proceso de laicización de la sociedad desde las múltiples y poderosas instancias del poder político.\nLa dificultad en aceptar este planteamiento «Estado laico sí / Estado laicista no» es que si el Estado tiene derecho a ser laico -en una terminología nunca usada por la Iglesia para referirse al ejercicio propio de la autoridad civil- puede parecer a muchos, y con razón, que se esté diciendo que lo laico no es en sí mismo malo mientras que sólo sería reprobable el laicismo.\nSi por «laico» entendemos restrictivamente lo que no es sagrado, en el sentido en que distinguimos en la Iglesia entre clérigos y laicos, el Estado puede ser llamado laico. Pero en el sentido amplio de la palabra no puede aceptarse que un Estado tiene derecho a ser laico porque es dogma de fe católica que todo poder, y también el poder civil, proviene de Dios, de donde dimana la obligación religiosa de obedecerle. Esta es la reiterada enseñanza de la Iglesia, cuya base es totalmente bíblica, expuesta por los Padres de la Iglesia, desarrollada por san Agustín y sintetizada en la encíclica Diuturnum illud de León XIII y, más recientemente, recordada en la Pacem in terris del beato Juan XXIII.\nNada es ajeno a la omnipotencia creadora y a la providencia de Dios. Todos los Salmos están llenos de esta enseñanza. Por consiguiente la Iglesia no puede aceptar que existe algo tan importante como el poder civil que esté al margen del poder de Dios, que ha ordenado sabiamente la vida humana en todas sus dimensiones.\nLaico no es, pues, un calificativo acertado. Pero ¿qué es el laicismo? El término «laicismo» no es un superlativo de laico. El laicismo no tiene otra definición usual que la de ser un sistema conceptual y práctico de promoción, por todos los medios a su alcance, de una sociedad laica. Por tanto, como la calificación moral de una acción se da fundamentalmente por el fin que pretende, el laicismo es rechazable porque lo laico lo es. Y esta es la razón esencial del rechazo del laicismo, aunque se le puede añadir, de modo accidental, que es doblemente muy reprobable -como es muy usual- por el modo como pretende conseguido.\nAhora bien, ¿por qué el laicismo tiene como meta una sociedad laica? Porque una sociedad laica es aquella en la que la religión y la Iglesia no tienen la menor influencia en la sociedad de modo que lleguen a desaparecer o, si acaso, queden reducidas al ámbito subjetivo, personal y sin ningún derecho a ser enseñados. Lo «laico» es el fin y el laicismo es el conjunto de ideas y acciones que lo promueven.\nLa cuestión de la relación entre la Iglesia y el Estado, que es de enorme trascendencia, fue magistralmente analizada por los papas de aquel siglo XIX y principios del XX, sin ninguna discrepancia entre ellos, hasta conseguir ser un sólido cuerpo doctrinal que fue llamado por el Concilio Vaticano II, la «doctrina tradicional de la Iglesia». Al hablar de la libertad religiosa dice que la doctrina expuesta en el Concilio «deja íntegra la doctrina tradicional católica acerca del deber moral de los hombres y de las sociedades para con la verdadera religión y la única Iglesia de Cristo». La doctrina tradicional -expresada de una manera íntegra y clara por León XIII en su encíclica lmmortale Dei– decía que la religión es como el alma de la sociedad y que no puede separarse la Iglesia de la sociedad como no puede separarse el alma del cuerpo, aunque con la misma fuerza se ha de afirmar que son dos cosas distintas. Son dos realidades distintas pero no separadas, como es distinta el alma del cuerpo pero la vida humana exige que no se separen.\nSe ha de caer en la cuenta de que no es lo mismo «distintas» que «separadas». Si se quiere tener una idea inmediata de lo que es una organización social en la que no se distingue la religión de la sociedad política, que se piense simplemente en el islam. Pero no caer en este grave error no significa que se haya de aceptar la separación como sucede en el actual Occidente descristianizado.\nAntes del siglo XIX ninguna sociedad fue concebida y desenvuelta sin la presencia íntima y medular, verdaderamente vertebradora, de la religión. Incluso Rousseau -precursor del laicismo radical, con la práctica exclusión de la religión en la vida social- reconoce que se puede comprobar histórica y conceptualmente que sin la religión no hay un primer aglutinante posible en ninguna sociedad. Y esto no sucede sólo entre los judíos, pues también entre nosotros, y de modo exclusivo, este aglutinante ha sido la religión cristiana, originariamente y antes de los cismas de Oriente y de Occidente, sólo la católica.\nSe trata de ver ahora si la dicotomía acuñada puede asemejarse en algún modo con la doctrina tradicional y ser el nuevo marco desde el cual entablar el diálogo entre la Iglesia y el Estado en el momento actual.\nLa fórmula cristiana de «distinción sí – separación no» era la solución dentro de la doctrina de la Iglesia, mientras que la nueva dicotomía «laico sí – laicista no» se propone ella misma como una solución “neutra” que puede ser aceptada por un Estado no cristiano. No se mueve, pues, en el cauce de la doctrina de la Iglesia sino en una actitud digamos de mera filosofía política, que quiere ser semejante, sin serlo, con aquellas disposiciones que elaboró el magisterio del propio León XIII y otros pontífices, para países con confesiones oficiales no católicas. En tales situaciones la Iglesia apelaba a la común libertad política para exigir libertad para ejercer su ministerio religioso. Pero la doctrina, que podría invocarse en la situación actual, no se identifica con el esquema que ahora analizamos.\nEn el peor de los casos, la Iglesia puede aceptar el hecho de que vive en un país no católico, que en la situación actual no sería protestante u ortodoxo o islámico -aunque haya algunas minorías de estas comunidades religiosas- sino más bien fuertemente secularizado (prescindiendo ahora de multitudinarias manifestaciones religiosas, de estadísticas sobre la petición de la asignatura de religión, el número todavía mayoritario de bodas católicas y otros índices), y podría apelar a la existencia de libertad que se concede a todas las asociaciones. Pero no es lo mismo hablar de reconocimiento de la libertad que hablar de aceptación de laicidad.\nLa libertad, en efecto, es un valor común e independiente del planteamiento de la relación Iglesia-Estado que puede ser siempre invocado. Cuando hablamos de libertad, los cristianos lo entendemos como algo perteneciente a la dignidad de la persona humana y por ello exigible. Mientras que la laicidad es ya la teoría específica de la parte irreligiosa de la sociedad. Una sociedad laica no es una sociedad común a creyentes y no creyentes. Que se fijen los que están implicados en el tema que el Concilio Vaticano II ha hablado de la libertad pero no ha hablado de la laicidad. Al contrario, ha incluido como parte del bien común la vida religiosa de los ciudadanos, diciendo expresamente: «El poder civil, cuyo fin propio es cuidar del bien común temporal, debe reconocer ciertamente la vida religiosa de los ciudadanos y favorecerla». Y si se me permite un texto más completo, aunque sea un poco más largo: «El poder público debe pues asumir eficazmente la protección de la libertad religiosa de todos los ciudadanos por medio de justas leyes y otros medios adecuados y crear condiciones propicias para el fomento de la vida religiosa a fin de que los ciudadanos puedan realmente ejercer los derechos de la religión y cumplir los deberes de la misma, y la propia sociedad disfrute de los bienes de la justicia y de la paz que provienen de la fidelidad de los hombres a Dios y a su santa voluntad».\nLa Iglesia tiene naturalmente el derecho a pedir que se le reconozca la misma libertad que se concede a todo grupo social. La libertad es un bien universal exigible -dentro del bien común- mientras que la laicidad es un presupuesto que es él mismo una actitud de negación de la íntima relación entre lo natural y lo religioso. Más aún, es obvio que los defensores católicos de este diálogo, si son sinceramente católicos, cuando dicen que el Estado ha de ser laico no quieren decir que la sociedad ha de ser laica. Y ahí es donde se produce el constante enfrentamiento radical no resuelto por el nuevo planteamiento, porque precisamente el Estado positivamente autónomo e independiente de Dios tiene como ideal social un Estado laico. Mientras unos -los creyentes- exigirían un Estado laico, pero no un Estado laicista, los otros -el Estado laico- usaría el arma del laicismo para llegar a una sociedad totalmente laica. Y esto es lo que de hecho ocurre y no puede dejar de ocurrir. La persecución directa y violenta a la Iglesia es un camino usado por muchos Estados totalitarios -todos los comunistas y casi todos los islamistas-, mientras la persecución solapada -no menos efectiva- se practica en muchos países democráticos. Pero, en cualquier caso, la meta no es la persecución de la Iglesia sino su desaparición.\nUn Estado laico -totalitario o democrático- no puede legislar más que de acuerdo con el principio de que la sociedad, que él rige, ha de ser laica. Y esto implica que velará para que no se haga presente la religión y la Iglesia en esta sociedad civil.\nAllí donde se dé una cuestión que pertenezca por una parte a lo meramente civil pero por otra a lo religioso el Estado laico no dudará un momento en adoptar aquella legislación y aquellas decisiones prácticas que tiendan a anular la presencia de las doctrinas y las prácticas religiosas.\nAhora bien, la vida social, la vida cotidiana, no puede desenvolverse del modo que Dios ha mandado si se separa de la penetración religiosa de tales acciones. No se puede extrapolar a la totalidad de la vida humana, individual y colectivamente considerada, lo que puede acontecer en determinadas parcelas minúsculas e inoperantes en el verdadero dinamismo humano. No se puede equiparar el ser más íntimo del hombre, su naturaleza y sus más profundas inspiraciones, con determinaciones acciones meramente exteriores, destinadas a la elaboración de productos meramente útiles y sin ninguna significación de finalidad. Pongo, por ejemplo, la fabricación de ascensores, que constituyen un bien, sin duda, útil y están al servicio del hombre pero no constituyen en modo alguno una realización del hombre en cuanto hombre. No tendría demasiado sentido hablar de ascensores católicos o ascensores laicos.\nPero ¿puede aceptarse esta indiferencia religiosa en las cosas importantes de la vida? ¿Puede haber indiferencia que sea igualmente respetuosa con la creencia y la increencia? La ausencia de la religión en la vida pública no es un terreno común y anterior a la división entre creyentes y no creyentes sino la opción laica, pura y absolutamente considerada.\nLa enseñanza cristiana ha de ser conocida por todo el mundo de modo que ni nos engañemos ni engañemos a nadie. Los cristianos, por serio, no tienen obligación ni capacidad de vivir en guetos separados. Ellos necesitan vivir la religión como ella es, al modo social y lo único que se puede invocar es el respeto a las creencias -o increencias- de los demás, pero no de modo que tengamos que admitir como «lo normal» la positiva separación de ideas y acciones que, por su misma naturaleza, dicen relación directa al ejercicio de la religión. Piénsese en la naturaleza del matrimonio, en la legislación sobre el divorcio, en el aborto -tema donde el Estado ha puesto a luz pública su sentido del derecho, legalizando el más infame de los delitos-, en la escuela llamada pública (que debería llamarse estatal, porque públicas lo son todas), en las campañas de prevención del sida, en la programación de las radios y televisiones públicas y un largo etcétera.\nUna sociedad laica no es un terreno común a creyentes y no creyentes. El sofisma se reduce a algo tan sencillo como absurdo. Se quiere introducir la idea de que, puesto que la afirmación de la existencia de Dios -que connota necesariamente la acción cósmica y social, por su misma significación filológica- es una «opción» no compartida por todos, el terreno común entre decir «Dios existe» y la proposición «Dios no existe» es -increíble, pero cierto y, por tanto, ¡créanlo!- «organicemos la sociedad sobre la base común de que «Dios no existe»». ¿Base común?\nPor mera lógica no existe una base común a dos proposiciones contradictorias. Y la que se ha elegido y se impone es «Dios no existe». La propuesta de un Estado laico no laicista es un imposible lógico. Todo Estado laico es por, el solo hecho de serio, un Estado laicista, esto es, que tiende sistemáticamente a producir una sociedad laica, esto es, a separar a los hombres de la religión y, en definitiva, de Dios.\nNadie en la Iglesia puede apartarse lo más mínimo de su doctrina tradicional y de lo enseñado por el Concilio Vaticano II.\nJosé Mª Petit Sullá\nCristiandad, enero de 2005\nEsta entrada fue publicada en Opinión / Iritzia, Recursos / Baliabideak y etiquetada Asignatura / Ikasgaia, Doctrina social / Gizarte doktrina, Laicismo / Laikotasuna, Libertad religiosa / Erlijio askatasuna. Guarda el enlace permanente.\n9 respuestas a ¿EXISTE UN ESTADO LAICO NO LAICISTA?\nPingback: EL PARLAMENTO MANTIENE LA VISITA DEL ÁNGEL DE ARALAR, PESE AL RECHAZO DE I-E | RELIGIÓN EN NAVARRA – ERLIJIOA NAFARROAN\nPingback: DEMETRIO FERNÁNDEZ: “MUCHOS DE LOS QUE PROFESAN ESTA INTOLERANCIA (LAICISTA) LLEVAN A SUS HIJOS A UN COLEGIO DE LA IGLESIA” | RELIGIÓN EN NAVARRA – ERLIJIOA NAFARROAN\nPingback: ADORANDO AL ESTADO: CÓMO EL LIBERALISMO SE VOLVIÓ NUESTRA RELIGIÓN | RELIGIÓN EN NAVARRA – ERLIJIOA NAFARROAN\nPingback: EL ESTADO FRANCÉS IMPONE SU RELIGIÓN LAICA EN TODAS LAS ESCUELAS | RELIGIÓN EN NAVARRA – ERLIJIOA NAFARROAN\nPingback: LA RELIGIÓN EN EL PROGRAMA “SALVADOS” DE JORDI EVOLÉ | RELIGIÓN EN NAVARRA – ERLIJIOA NAFARROAN\nPingback: LA ENSEÑANZA LAICA NO ES UN MODELO NEUTRO: ENTRONIZA UNA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DEL HOMBRE | RELIGIÓN EN NAVARRA – ERLIJIOA NAFARROAN\nPingback: EL VOTO DE ZABALETA PERMITE QUE EL ÁNGEL DE ARALAR VISITE LA CÁMARA | RELIGIÓN EN NAVARRA – ERLIJIOA NAFARROAN\n777.515 visitas / bisita


Magazine\tMundo rural\tLa enogastronomía como motivación principal para el viajero\nLa gastronomía juega un papel principal como motivación para practicar turismo rural. ¿Se puede llegar a atraer viajeros a un destino utilizando como palanca una experiencia enogastronómica? ¿Cómo? ¿Hasta qué punto es una tendencia real o una moda pasajera?\nA estas preguntas respondieron los protagonistas de este debate: Rodolfo Queirós, Presidente de la Comisión Vitivinícola Regional de Beira Interior; Rui Cerveira, fundador y cocinero en Casa da Esquila; y Soazig Damay, paisajista autónoma y experta en enogastronomía. El debate estuvo moderado por Esther Rubio, Coordinadora Gerente de La Rioja Suroriental y representante regional de la Red Española de Desarrollo Rural (REDR).\nEsther Rubio explicó que la enogastronomía es un conjunto de conocimientos y prácticas relacionados con la unión de los vinos con los alimentos. Es valorar en conjunto la tradición vinícola y culinaria de una región determinada. Darnay, experta en enogastronomía, explicó que este tipo de turismo está muy vinculado con el territorio que se visita.\nRui Cerveira el siguiente en intervenir, explicó que en Sabugal tienen la suerte de tener un producto de alta calidad. En el restaurante, del que es responsable de cocina, trabajan con dos tipos de menús para atraer al viajero: el tradicional del área y otros platos que no son tan típicos. Afirmó que desarrollan platos de calidad hechos con el producto del lugar. El volumen del turismo en Sabugal no es tan grande, pero hay algunas épocas en que vienen más turistas, lo que es un reto para restaurante a la hora de buscar el producto. Para eso ofrecen una experiencia diferente: los menús de degustación.\nLuís Costa explicó que los productos de Kilómetro 0 son muy importantes para vender el territorio. Muchas veces el producto de calidad hecho en el interior no se encuentra en los grandes centros. Además, destacó la importancia de tener técnicos que sepan maridar el vino con la comida. De esta manera el viajero vivirá una experiencia diferente y querrá volver. Para valorar y dar visibilidad a la Beira Interior, en Portugal, la Comisión Vitivinícola Regional de Beira Interior creó un proyecto para realizar una ruta enogastronomica en la región.\nPreguntada sobre la experiencia de las estrellas Michelin, Darnay explicó que los restaurantes que tienen este título tienen mucha más visibilidad. Al mismo tiempo, estos restaurantes deben trabajar para mantener una calidad alta del producto ofertado. En general, el público que va a restaurantes con estrellas Michelin no es el mismo que el de EscapadaRural.com.\n«Cualquier cosa que combine vino y buena comida ya se torna una experiencia enogastronomica», declaró Darnay. Por su parte, Cerveira comentó que cualquier viajero quiere una experiencia, «la diferencia es cuánto quiere gastaren eso». Los viajeros que buscan experiencias en bienestar también quieren una experiencia gastronómica. «Todo empieza y todo termina con comida», resaltó el responsable de cocina de la Casa Esquila acerca de la importancia de la gastronomía durante un viaje. De acuerdo con Costa, no hay un perfil definido, sino que la segmentación se da según el poder económico de cada uno.\nCerveira añadió que hoy en día la gente busca cosas diferentes y es la misión de los restaurantes y de los agentes turísticos ofertar esa experiencia a los viajeros. «Caro o barato es una experiencia que buscamos», dijo. Lo que importa es que en aquel momento esa experiencia convenza a los viajeros.\nHace años, en Europa se hablaba del turismo rural como un todo. Hoy en cambio ya se habla del turismo enogastronómico. Soazig explicó que lo que quiere el turista no es saber cómo se fabricó el vino, pero sí experimentar y vivir el momento presente. Conocer al cocinero, hablar con la gente… Que el propio restaurante sea como una oficina de turismo es algo que hoy en día los viajeros valoran, concluyó.\nPara finalizar, Cerveira destacó la importancia de que los propios productores hablen y conozcan la zona. Esta es una manera para promocionar el lugar. También los restaurantes deben participar en los eventos de la región, estar presentes, participar activamente del turismo de la zona. «Tenemos que defender lo nuestro», destacó. Hay que trabajar en red, no como enemigos, para que todo sea mucho más fácil, señaló.\nEl trabajo colectivo facilita la promoción de la región.


La siguiente etapa de la reestructuración financiera ha aumentado las discrepancias entre Bruselas y las autoridades españolas. Los planes de Joaquín Almunia, vicepresidente de la Comisión Europea, y Luis de Guindos, titular de Economía, para la recapitalización de BMN, Caja 3 y CEISS (la ficha bancaria de Caja España-Duero) son diametralmente opuestos. Mientras desde Bruselas se aboga por la inyección directa de capital de estas entidades, a cambio de un volumen de ayudas públicas por valor de 1.500 millones, lo que supondría prácticamente la nacionalización de todas ellas, tanto Economía como el Banco de España defienden la vía de un préstamo con un interés anual del 8%.\nLas autoridades españolas llevan semanas defediendo la opción de los 'cocos' frente a medidas más contundentes. La nacionalización de una entidad conlleva indefectiblemente su posterior subasta en un proceso competitivo, lo que grava más el presupuesto del Fondo de Reestructuración Ordenada Bancaria (FROB), debido a las ayudas que este instrumento otorga a los compradores. La venta del Banco de Valencia a La Caixa es la última prueba. La operación puede llegar a suponerle al FROB un desembolso de hasta 6.100 millones.\nLa intención de Economía y el Banco de España es que estas tres entidades se recapitalicen vía 'cocos', participando de esta manera en su rescate mediante el pago anual de un interés del 8%, y queden totalmente saneadas mediante la transferencia de su ladrillo tóxico al banco malo. Esta indepedencia les exime de tener que ser subastadas, aunque su futuro casi les obliga a la unión con otra entidad. En estas operaciones, a diferencia de las subastas de las nacionalizadas, no existe participación del FROB, por tanto desembolso de los contribuyentes.\nEl MOU obliga a toda entidad nacionalizada a que sea subastada. Se impide así la independencia de las antiguas cajas que es lo que pretende Economía y el Banco de España\nSin embargo, en Bruselas defienden la inyección de capital, y por tanto la toma de control de la entidad, porque cualquier otra vía supone "dar un patada hacia adelante y no solucionar realmente el problema". "Hay que cambiar los equipos de dirección que han llevado a las entidades a la actual situación. No cabe otra posibilidad que pierdan el poder de los nuevos bancos", explican fuentes comunitarias.\nEsta imposición del Memorando de Entendimiento (MOU, en inglés) ha generado otro enfrentamiento entre la Comisión y Luis de Guindos. El titular de Economía español intenta sortear que entidades sanas como La Caixa, Unicaja o Kutxabank, que no han recibido ningún tipo de ayudas públicas, tengan que perder el control de sus bancos, como exige Bruselas.\nPara ello, el Gobierno prepara un anteproyecto de ley, según informaba el pasado domingo El País, en el que las fundaciones que controlarán los bancos de las antiguas cajas de ahorros puedan poseer "una participación superior al 50% en la entidad de crédito o que les permita el control de la misma". De confirmarse esta intención, el Ejecutivo desobecería una de las cláusulas del MOU.La respuesta definitiva se conocerá el próximo 20 de diciembre, fecha marcada por Almunia para conocer el desenlace de los planes de recapitalización de BMN, Caja 3 y CEISS. Mientras, Liberbank no necesitará de ningún tipo de inyección de ayudas públicas. Su saneamiento únicamente se circunscribirá a la cesión de sus activos inmobiliarios problemáticos al banco malo.\nLa sombra de la nacionalización lleva meses planeando sobre CEISS al no conseguir cerrar la fusión con Unicaja. Mientras, los directivos de Ibercaja amenazan a su futuro socio Caja 3 con la nacionalización en caso de no aceptar, antes del próximo 17 de diciembre, el severo ajuste laboral presentado. Ayer, los sindicatos mayoritarios de las tres cajas que integran Caja 3, cuya red despierta el interés de Sabadell, La Caixa y Kutxabank, decidieron rechazar de plano un ajuste que contempla la destrucción de 592 empleos, el 23% de la plantilla total.


Los consejos de ambas entidades se han reunido esta tarde y los asesores externos, ya contratados, inician la fase de auditoría legal.\nLos consejos de administración de Unicaja Banco y Liberbank han dado el ok definitivo al inicio formal de las negociaciones para su fusión, tras haberse reunido en la tarde de este miércoles los respectivos órganos de gobierno.\nAhora, comenzará la fase de 'due diligence', en la que ambas entidades se intercambiarán información y tendrán acceso a sus respectos libros. Fuentes de Unicaja confirman que la entidad cuenta como asesor jurídico con el despacho Uría Menéndez, mientras que PwC es el auditor. El banco de inversión elegido es Mediobanca. Por su parte, Deutsche Bank es el banco de inversión de Liberbank, que también contará con la consultora Deloitte como auditora y Ramón y Cajal en jurídico.\nUna vez que finalice la auditoría legal, los consejos tendrán que dar el visto bueno definitivo a la operación. Pero antes, las negociaciones serán intensas, especialmente para decidir el peso que cada entidad tendrá en el banco resultante.\nLos expertos coinciden en que, tras el fracaso de las negociaciones en 2019, el escenario actual puede facilitar que las conversaciones lleguen esta vez a buen puerto. Especialmente porque uno de los objetivos de la operación es evitar que el deterioro de la economía acabe arrasando con cualquier posibilidad de seguir compitiendo en un mercado en el que, tras la fusión de Bankia y CaixaBank, ganar masa crítica es clave de cara al futuro.\nEn este sentido, la evolución de la economía también será clave para la ecuación del canje porque ambas entidades irán reflejando en su cotización, como el resto del sector, la evolución de la pandemia. Y eso puede dar más poder a una de las partes a la hora de negociar.\nUnicaja despidió la sesión del miércoles en 0,68 euros por acción, lo que deja su capitalización bursátil en unos 1.094 millones de euros. Por su parte, los títulos de Liberbank cotizan en 0,25 euros, con lo que su valor en bolsa asciende a unos 744 millones de euros.\nSi se toma como referencia ese valor bursátil, la capitalización de la entidad fusionada ascendería a 1.838 millones de euros, que implicaría un peso del 59,5% para Unicaja y del 40,5% para Liberbank.\nFuentes consultadas coinciden en que la asturiana tratará de 'rascar' un mayor porcentaje en la foto final del accionariado. Sin embargo, no creen que las negociaciones sufran un importante retraso en este punto, ante un entorno que obliga a 'ceder' a ambas partes para cerrar la operación, como esperan, en el primer trimestre de 2021.\nLa fusión dará lugar a la quinta mayor entidad por volumen de activos en España (ya materializada la fusión entre CaixaBank y Bankia), al sumar 108.826 millones de euros (63.002 millones de Unicaja y 45.824 millones de Liberbank, según datos de junio de 2020).


Comentarios de un peregrino...: 2012-12-09\nDestacan la labor de las Asociaciones Jacobeas en el Camino\nLa Asociación Gallega de Amigos del Camino de Santiago fue fundada en el Convento de de Sobrado dos Monxes, en la provincia de La Coruña, en el año 1992.\nDos décadas después, los integrantes de esta asociación y diversos expertos e interesados en la cultura xacobea se han reunido nuevamente en el convento con el fin de conmemorar el aniversario de esta organización, ‘decisiva en la recuperación, sinalización y difusión de los itinerarios la Santiago de Compostela’.\nLos actos de celebración, entre los que destaca la inauguración de la muestra fotográfica XX Aniversario AGACS: 20 años haciendo el Camino Juntos; el concierto A música en el Camino de Santiago del grupo Resonet o una visita guiada al convento; incluyeron la presencia del abad del Convento; de los expresidentes de la asociación y de la actual presidenta, así como del gerente del Xacobeo, José Paz Gestoso.\nEn la ponencia que el gerente pronunció para los socios y autoridades presentes, así como para los asistentes interesados, resaltó la importante labor de las Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago a favor de la conservación de la Ruta, así como el trabajo altruista de los integrantes de las mismas.\n‘Sin las asociaciones, las Rutas Xacobeas no serían lo que son. La colaboración de las Asociaciones con la Xunta de Galicia ha sido decisiva para la recuperación, señalización y difusión de itinerarios hoy tan sucesivos y reconocidos a nivel internacional como el Camino Portugués, tanto en Galicia como en Portugal; el Camino Fisterra-Muxía o el Camino del Sureste, entre otros’, añadió.\nPaz Gestoso resaltó a labor de los entes asociaciativos para la conservación del trazado físico pero también para la conservación de los valores inmateriales de las Rutas como la hospitalidad, la solidaridad y el sentido histórico. También incidió en su ponencia en que la Asociación Gallega de Amigos del Camino de Santiago es una de las Asociaciones más diversas, más plurales e internacionales que existen alrededor del Camino.\nDel mismo modo, el xgrente del Xacobeo reconoció el trabajo realizado por los tres expresidentes: Elixio Rivas; Antón Pombo y José Antonio de la Riera en la investigación, difusión y defensa del Camino de Santiago; así como la tarea de la actual presidenta, Begoña Valdomar, y de los socios de la entidad.\nAmigos Camino de Jaca otorgan el Bordón 2012 a Asociación Olorón (Francia)\nLa Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Jaca (Huesca) ha decidido por unanimidad entregar el Bordón de 2012 a la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Olorón Santa María (Francia).\nEste reconocimiento, que simboliza la unidad de los peregrinos en el Camino, quiere destacar la labor de divulgación y promoción de la ruta jacobea que realiza el colectivo francés, así como su estrecha colaboración con la asociación jaquesa.\nEl acto de entrega del Bordón tendrá lugar este domingo en una comida de confraternización navideña que se desarrollará en Castiello de Jaca.\nEn esta misma jornada se colocará el Belén bajo el puente de la N-330, entre las poblaciones de Villanúa y Castiello.\nDestacan la labor de las Asociaciones Jacobeas en ...\nAmigos Camino de Jaca otorgan el Bordón 2012 a Aso...


DAZIBAO ROJO: Comunicado de la V Asamblea de la Liga Internacional de La Lucha de los Pueblos\nComunicado de la V Asamblea de la Liga Internacional de La Lucha de los Pueblos\nQuinta Asamblea Internacional\nLa Liga Internacional de la Lucha de los Pueblos (ILPS) celebró con éxito su Quinta Asamblea Internacional (5º IA) del 14 al 16 de noviembre de 2015 en Manila, Filipinas, con el lema "Por un Mundo Socialmente Justo, Fortalecer la Solidaridad de los Pueblos e Intensificar la Lucha contra el Saqueo, la Crisis y la Guerra Imperialista!»\nA la Quinta Asamblea Internacional asistieron más de 400 delegados, observadores e invitados de 180 organizaciones en 39 países, territorios y regiones autónomas; a saber, Argentina, Australia, Bangladesh, Bélgica, Camboya, Canadá, China, Corea del Sur, Eritrea, Francia, Alemania, Guatemala, Hong Kong (RAE), India, Indonesia, Japón, Kurdistán, Macao, Malasia, Manipur, México, Nagaland, Nepal, Países Bajos, Nueva Zelanda, Palestina, Papua Nueva Guinea, Perú, Filipinas, Puerto Rico, Senegal, , Sri Lanka, Taiwán ROC, Tailandia, Reino Unido, Estados Unidos, Venezuela, Vietnam y Papúa Occidental.\nEl encuentro confirma el estatus de la Liga como la formación mundial más grande y consolidada de organizaciones militantes, antiimperialistas y democráticas en el mundo de hoy.\nFrente a una audiencia repleta del Hotel Sequoia, Len Cooper, Vice Presidente de la ILPS, abrió la Quinta Asamblea Internacional dando la bienvenida a los delegados de todas las regiones del mundo. Señaló que el momento de esta conferencia fue elegido para coincidir con la reunión de los líderes de la Conferencia Económica de Asia y el Pacífico (APEC) en Manila. Él presentó la demanda de los pueblos para que sea abandonado la APEC y su agenda imperialista.\nCynthia McKinney, ex miembro del Congreso de Estados Unidos, pronunció el discurso de apertura. Ella relató las numerosas maneras en que el presidente Obama ha traicionado y frustrado las aspiraciones de los pueblos de Asia. Concluyó advirtiendo a la audiencia, "Cuidado con el giro a Asia del presidente Obama! No se deje confundir y no se deje engañar! "\nLeila Khaled, la famosa luchadora por la libertad Palestina dio también su discurso importante. Habló de la Intifada emergente en Palestina hoy; "una Intifada que al igual que sus predecesores, se basa, entre los que están más marginados, más oprimidos y más decididos a buscar su libertad." Ella hizo un llamamiento al movimiento internacional de los pueblos del mundo para apoyar al pueblo palestino en cambiar sustancialmente el equilibrio de poder y aumentando los costos de la ocupación - a través de intensificar el boicot económico, militar, político, académico y cultural a Israel.\nDespués del foro abierto con los oradores principales, la Asamblea aprobó el Orden del Día y las Normas de Participación, incluyendo las Reglas de Nominaciones y Elecciones para guiar la conducta de todo el procedimiento.\nDespués del foro abierto con los oradores principales, la Asamblea aprobó el orden del día y las normas de participación, incluyendo las Reglas de Nominaciones y Elecciones, y luego el Presidente de la ILPS, José Ma. Sison, dio su informe sobre la labor de la ILPS a través de un vídeo grabado.\nSison dijo que la Asamblea se ha programado deliberadamente para oponerse a la cumbre de la APEC y a la política económica neoliberal de la globalización imperialista que continúa explotando brutalmente al pueblo trabajador y hundiendo al mundo aún más en una crisis económica y social cada vez peor. Se refirió a los principales aspectos y tendencias en relación con la actual crisis global del sistema capitalista, la explotación y la intensificación de la opresión del pueblo por el imperialismo y la reacción, y la creciente resistencia del pueblo.\nA continuación, resumió los logros de la ILPS en los últimos 14 años que cubren los 17 temas de la Alianza. Concluyó exponiendo las tareas importantes de la ILPS en términos de campañas de información y educación política; movilización en torno a temas candentes; cooperación con otras organizaciones, instituciones y alianzas internacionales; y la ampliación de la membresía del ILPS.\nMalcolm Guy, el Secretario General de la ILPS, entregó el informe de la labor de la secretaría general. Hizo un resumen de los discursos y las declaraciones hechas por el Presidente; las principales acciones y reuniones organizadas por miembros de la ILPS o atendidas por los miembros del Comité Internacional de Coordinación (CIC); y los cambios en el sitio web. Señaló los desafíos enfrentados por la Liga, ya que se desarrolla más como un frente unido multilingüe y multi-nacional antiimperialista. Concluyó señalando las principales tareas para la ILPS en lo que respecta a la educación política, la organización, la movilización de masas y al establecimiento de los capítulos de ILPS.\nLyn Meza, Auditor de ILPS, compartió el informe preparado por el Tesorero de la ILPS, Theo Droog, sobre la situación financiera de la Liga. Destacó el aumento de los "fondos de reserva" de la Liga debido a las cuotas de afiliación y el monto recogido durante la última cuarta Asamblea Internacional. No obstante, señaló la deficiencia continua en lo que respecta a la recolección irregular de las cuotas de afiliación. Durante un tiempo, el Tesorero carecía de los conocimientos de las obligaciones tributarias, pero la secretaría pudo consultar a expertos fiscales conocedores de las leyes fiscales y fundaciones privadas.\nLos talleres sobre los diferentes temas de la Liga se llevaron a cabo con éxito, combinando discusiones teóricas y compartiendo experiencias prácticas en las luchas populares. Se aprobaron resoluciones importantes y se adoptaron grandes campañas en sus respectivas áreas de interés. En la tradición de las asambleas de la ILPS, los resultados de los talleres fueron presentados en el pleno a través de las presentaciones creativas y militantes por las respectivas comisiones. Estos fueron recibidos con entusiasmo y aprobados por aclamación.\nLa Quinta Asamblea Internacional fue también una asamblea de lucha con los delegados uniéndose a las acciones de masas después o entre las sesiones. Los delegados de la ILPS se unieron a la "kampuhan" (campamento del pueblo) del Manilakbayan de Mindanao en el Santuario Nacional de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro para expresar su solidaridad con la lucha de los Lumad contra la intensificación de la militarización, los asesinatos y el saqueo imperialista de sus tierras.\nLos delegados de la ILPS llevaron a cabo también una ceremonia de encendido de velas en el Boy Scouts Memorial Rotonda en memoria de las víctimas de los recientes atentados en Beirut y París. Los oradores no solo condenaron la Daesh (o ISIS) por eligir como blanco a los civiles y matándolos sino también culparon a los EE.UU. y sus aliados de la OTAN por librar guerras imperialistas contra los pueblos del suroeste de Asia y el norte de África y más allá, mientras tanto armando y entrenando a grupos terroristas como ISIS con el fin de ayudar a derribar los regímenes independientes y destruir las sociedades que no encajan en su esquema imperialista.\nLos delegados internacionales se unieron también a los agricultores y los simpatizantes para conmemorar el 11 º año de la masacre de la Hacienda Luisita con una protesta en la Memorial Santuario de Ninoy Aquino, el 16 de Noviembre. El mismo día, los delegados de la ILPS se unieron con los trabajadores en la Rotonda de Boy Scouts por el Día Internacional de Acción contra la represión sindical. También se celebraron reuniones informativas para la Caravana de los Pueblos contra la globalización imperialista y la gran marcha contra la APEC que se celebraría dos días después de la Asamblea. Todas estas acciones fueron bien cubiertas por los medios de comunicación.\nEn el último día, la Asamblea discutió y aprobó la Declaración General de la Quinta Asamblea Internacional por aclamación. La misma refleja el análisis de la Asamblea en respecto a las principales contradicciones del sistema capitalista mundial hoy en día, a la creciente brutalidad de potencias imperialistas encabezadas por los EE.UU., y a la creciente marea de la resistencia popular en todos los rincones del globo.\nLa Declaración también ha tomado nota de la reciente oleada de atentados con bombas en Beirut y París. La Asamblea advierte que el imperialismo norte-americano y sus aliados de la OTAN van a utilizar o aprovechar estos ataques terroristas criminales contra el pueblo como un pretexto para nuevas agresiones e intervención y para justificar la intensificación de fascismo y el terror del estado, como lo hicieron con los ataques del 9/11 . La ILPS decidió exponer a fondo esta duplicidad y estar preparada para hacer frente a los mayores ataques imperialistas.\nAl igual que en las asambleas anteriores, los principales documentos de la Quinta Asamblea Internacional como el Informe del Presidente, el informe del Secretario General, la Carta de la ILPS según enmendada, la Declaración General y las resoluciones resultantes de los talleres sobre los diversos temas y otras resoluciones especiales aprobadas por la Asamblea se publicarán en un libro.\nSe celebró la elección de los nuevos miembros del Comité Internacional de Coordinación y los siguientes fueron elegidos como miembros regulares del Comité Internacional de la Coordinación:\nJang Chang Weon – Korea Del Sur\nBernadette Ellorin – EEUU\nMalcolm Guy – Canadá\nTakane Ikeda – Japón\nMahommad Khatib – Palestina\nMustafa Kilinc – Alemania\nElmer Labog – Filipina\nFlorentino Lopez Martinez – México\nLiza Maza – Filipina\nLyn Meza – EEUU\nPaloma Polo – España\nJose Maria Sison – Países Bajos\nAntonio Tujan – Filipina\nVeerle Verscheuren – Bélgica\nLos siguientes son miembro suplentes:\nInti Barrios – México\nDennis Maga – Nueva Zelanda\nRafael Mariano – Filipina\nMalem Ningthouja – Manipur\nAiyanas Ormond – Canadá\nTess Tesalona – Canadá\nDos libros fueron lanzados en la última noche de la Asamblea - "Más que un Guerrero Rojo: Arnold Borja Jaramillo, Amado Hijo de Abra", un homenaje a un luchador rojo capturado, torturado y ejecutado sumariamente por las fuerzas armadas de Filipinas el año pasado; y el libro de actuaciones del Tribunal Popular Internacional celebrado recientemente en Washington, DC. Este Tribunal llegó a la conclusión de que los gobiernos de Filipinas y de EE.UU. eran culpables de violar sistemáticamente los derechos del pueblo filipino, incluyendo los delitos como las ejecuciones extrajudiciales y masacres de los críticos de estos gobiernos.\nLa Quinta Asamblea Internacional concluyó y una Noche Cultural Solidaria se realizó para celebrar los logros de la Liga con los participantes expresando su compromiso de continuar la lucha. Los delegados e invitados de todos los países participantes y de diversas organizaciones de masas en Filipinas cantaban, hacían rap, recitaban poemas, tocaban música, bailaban y celebraba la solidaridad internacional y el espíritu de resistencia. Momentos destacados incluyen un dúo entre un rapero de los EE.UU. y un joven cantante Lumad junto con una actuación recordando a los 43 de Ayotzinapa en México. Los participantes agradecieron a los anfitriones de la Quinta Asamblea Internacional - capítulo ILPS Filipinas con el apoyo de Hong Kong y Macao - por una Asamblea bien organizada y la cálida hospitalidad. Se hizo una colecta y se ofreció una donación para el personal del hotel que se ocupaba de las necesidades de los delegados e invitados.\nLas redes aliadas de la ILPS realizaron también sus propias Asambleas Internacionales antes y después de la Quinta Asamblea Internacional. Estos incluyen a la Alianza Internacional de la Mujer, la Alianza Internacional de los Migrantes, la Conferencia de Solidaridad Campesina Antiimperialista y el Festival Internacional de los derechos y las luchas de los Pueblos.\nInspirados y revitalizados por el rotundo éxito de la Quinta Asamblea Internacional, los delegados reafirmaron su compromiso de elevar más alto su voluntad y capacidad política para hacer frente a los desafíos y avanzar de manera efectiva la labor de la Liga en todos los ámbitos de la lucha anti-imperialista y democrática de los pueblos del mundo.


🥇 Figuras para el tangram - Compra los mejores Tangram de 2021\nFiguras para el tangram\nUn cuadrado se corta en siete piezas geométricas y con esas formas se hacen un número infinito de diseños. De esta siempre fórmula nace un juego milenario que ha arrasado a nivel mundial: Tangram. Halla aquí tu figuras para el tangram preferido.\nFiguras para el tangram con mejor relación calidad-precio\nTangram no es un juego cualquiera, elaborado por profesionales matemáticos, nuestros referentes asiáticos, este juego pertence a los pocos que consigue la excelencia y logra perdurar durante los una cantidad enorme de años. Con no solo lograremos entretenernos sino que además vamos a aprender, fomentaremos nuestro razonamiento lógico y desarrollaremos nuestra creatividad.


Gestión de facturas ¿Qué debes saber para evitar multas? - Gestron\nInicio > Categorias > Contabilidad > Gestión de facturas ¿Qué debes saber para evitar multas?\nCómo gestionar facturas\nGestión de facturas rectificativas\nPreguntas frecuentes sobre la gestión de facturas\n¿Cuál es la diferencia entre factura y factura simplificada?\nCómo convertir una factura simplificada en una factura normal\n¿Es posible solicitar la copia de una factura? ¿Es obligatorio dar el duplicado de una factura?\nCómo solicitar la copia de una factura\nNunca una palabra ha generado tanto rechazo como deseo… depende de si te toca pagar, o si recibes tú el pago.\nEn otras ocasiones hemos tocado el tema de las facturas, de cómo hacerlas sin morir en el intento. Pero en este me enfocaré en mostrarte cómo gestionarlas de una manera correcta, para evitar problemas futuros.\nVeamos la cara oculta de las facturas. Debes conocer a tu enemigo para vencerle, así como Harry Potter tenía que conocer bien a Lord Voldemort para destruirlo.\nSeguro que conoces los diferentes tipos de facturas. Veamos varios y qué debemos tener en cuenta para su correcta gestión.\n👨⚖ Las facturas rectificativas, como indica su nombre, sirven para modificar algún dato que hace falta corregir, sea preciso hacer una devolución, o en caso de que una factura se quede impagada, también se puede recuperar el IVA.\nEstas facturas que sirven para rectificar otras emitidas anteriormente, siguen la misma estructura que una normal, incluyendo los mismos datos, pero ya corregidos.\nPor lo tanto, si tienes que redactar una factura rectificativa, usa un modelo de factura simplificada y añade lo que necesites corregir o indicar qué cambio hay que hacer.\n👨🏫 Las facturas simplificadas se utilizan para determinados servicios más ágiles.\nEste tipo de facturas es válido en general si el importe no es superior a 400 euros incluyendo el IVA. También se puede usar en las facturas rectificativas.\nSin embargo, su importe puede llegar a los 3000 euros (con IVA), si tiene que ver con alguno de estos casos:\nLas ventas al por menor.\nServicios de ambulancia o servicios a domicilio.\nTransporte de personas y sus equipajes, como el taxi.\nHostelería, restauración, salas de baile y discotecas.\nServicios telefónicos de uso público.\nPeluquerías, centros de belleza, tintorerías y lavanderías.\nAl utilizar instalaciones deportivas, aparcamiento de vehículos y peaje de autopistas.\nFotografías y alquiler de películas.\nEstos son los datos que debe incluir una factura simplificada:\nFecha de emisión de la factura y fecha del trabajo realizado.\nNombre y apellidos del profesional o razón social de la empresa.\nResponderé a algunas preguntas que un ‘pajarito’ me ha dicho que son muy comunes acerca de las facturas.\nEn las facturas simplificadas no hay por qué incluir la información de quien le toca pagar, sí hay que indicar la contraprestación total, no es necesario apuntar la cuota del IVA y solo debes identificar el tipo de producto o servicio prestado en la operación de la factura.\nEn cambio, en las facturas normales, es obligatorio poner los datos del receptor de la factura, no hace falta indicar la contraprestación completa. Lo que sí que es imprescindible en las facturas normales es hacer una descripción completa de las operaciones realizadas, e indicar el tipo de IVA aplicado.\nPara convertir una factura simplificada en una factura normal, tendrás que emitir lo que llama una factura de canje con la fecha en la que la realices e indicarás además la fecha de expedición de la factura simplificada inicial. La factura de canje debe llevar todos los datos obligatorios como una factura normal.\nComo ya habrás cobrado el IVA en la factura anterior, deberás emitir un abono o factura simplificada negativa con fecha actual.\nLa norma dice que los empresarios y autónomos solo pueden expedir la factura original. Pero hay ciertas situaciones en las que se podría duplicar, por ejemplo, en caso de pérdida o robo.\nPara solicitar la copia de una factura, tendrás que comunicarle a quien la tenga que emitir que lo haga. Indica en un escrito por qué la necesitas.\nEs verdad que el asunto de las facturas puede parecer imposible de dominar y que siempre te surgirán dudas. Pero para eso estamos aquí, ¿lo sabes, no?\nContacta con nuestros asesores cuando los necesites para solventar todas tus dudas en la gestión de tus facturas. Y si lo que necesitas es un programa de facturación, para llevarlo todo al día, emitir tus facturas e incluso programar su envío para que lo haga por ti, tienes un enlace que te está esperando con los brazos abiertos:\nNecesito el mejor programa de facturación


Mercado de células de combustible 2019: Actores clave globales, tendencias, acciones, tamaño de la industria, segmentación, oportunidades, pronóstico para 2024 – iCrowdNewswire Spanish\nMercado de células de combustible 2019: Actores clave globales, tendencias, acciones, tamaño de la industria, segmentación, oportunidades, pronóstico para 2024\nUn nuevo estudio de mercado, titulado “ Descubra el mercado mundial de células de combustible Próximas tendencias, factores de crecimiento y desafíos” ha aparecido en WiseGuyReports.\nMercado Mundial de Células de Combustible\nLa información básica del informe se inicia a partir de la visión general de la visión general de la industria, que incluye un perfil de mercado. El perfil del mercado tiene que ver con la tecnología de fabricación y las aplicaciones que describen el crecimiento del mercado de células de combustible. El mercado se segmenta en esta información en varios segmentos, que representan la cuota máxima de mercado durante el período de previsión para 2024. La información sobre el mercado de células de combustible también se proporciona sobre la base de los socios altamente competitivos, los actores clave y sus ingresos de mercado en los años previstos. El informe también incluye a un número de actores globales, regionales y específicos de cada país que están contribuyendo al crecimiento del mercado de células de combustible. Aparte de esto, el enfoque del crecimiento del mercado es también hacia las ventas, los ingresos y varias categorías, lo que está ayudando a obtener la máxima tracción. Este es el método por el cual el informe sugiere el impacto del mercado de células de combustible con su gráfico de crecimiento durante el período de previsión de 2024. Además, los atributos del mercado también se estudian ampliamente a través de una amplia gama de desarrollos, lo que crea una posición robusta del mercado. El estudio de mercado se ha estado llevando a cabo desde 2024, y la previsión es hasta 2024.\nObtenga un informe de muestra gratuito en https://www.wiseguyreports.com/sample-request/4277725-world-fuel-cell-market-by-product-type-market-players-and-regions-forecast-to-2024\nJohnson Matthey Células de Combustible\nCiencia y Tecnología de energía de hidrógeno de Azure de Beijing\nEnergía de previsión\nMercado Global de Células de Combustible: Análisis de Segmentos de Productos\nSistemas de alimentación portátiles\nMercado Global de Células de Combustible: Análisis de Segmentos de Aplicaciones\nMercado Mundial de Células de Combustible: Análisis de Segmentos Regionales\nLa contribución de los actores clave ha mantenido el mercado de células de combustible fusionado con desarrollos significativos que siguen equilibrando el crecimiento del mercado. En este estudio, el mercado se analiza sobre el valor, las tendencias de volumen y la antiguedad de precios del mercado para que el crecimiento del mercado sea rápido y pueda predecir las máximas oportunidades de crecimiento en los años previstos. El estudio de mercado también describe los últimos factores de crecimiento,oportunidades que se evalúan durante el período de previsión.\nEl estudio Fuel Cell Market también destaca las estrategias competitivas en varias regiones a nivel global donde los actores clave tienden a maximizar los ingresos a través de la fusión y las asociaciones en muchas áreas. El informe del mercado de células de combustible se analiza a nivel regional y tiene como objetivo evaluar el tamaño del mercado y el potencial de crecimiento futuro en regiones como América del Norte, América Latina, Asia Pacífico, Europa y Oriente Medio y Africa, junto con la predicción de futura expansión del mercado. El estudio del mercado de células de combustible también se realiza ampliamente entre las regiones clave para adoptar la cuota de mercado, las últimas tendencias y las perspectivas en el período de previsión dado de 2024.\nEl informe del mercado de células de combustible se atiende a una recopilación de información de primera mano en la que los líderes de la industria hacen una evaluación cualitativa y cuantitativa. Por lo tanto, los líderes practican el análisis según los parámetros del Modelo de las Cinco Fuerzas de Porter. Los últimos insumos de los expertos y participantes de la industria también se centran en la valoración, que se calcula de todo el mundo. Un examen en profundidad de las tendencias del mercado de padres, los indicadores macroeconómicos y los factores rectores se realiza junto con el atractivo del mercado de acuerdo con la segmentación. Por lo tanto, el procedimiento de investigación integral se clasifica en dos pasos, como las investigaciones primarias y secundarias, lo que ayuda a comprender mejor el mercado de células de combustible en términos de fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas relacionadas con la industria. Con la ayuda de estos métodos, se convierte en una posibilidad de llevar aspectos futuros a los magnates del negocio en todo el mundo. Otra perspectiva muestra que la investigación de Mercado de Células de Combustible también se centra en varios niveles de estudio, como las tendencias de la industria y el perfil de la empresa, lo que se traduce en el resultado de un alto crecimiento, impulsores del mercado, restricciones, desafíos y oportunidades el crecimiento del mercado.\nObtenga un informe detallado en https://www.wiseguyreports.com/reports/4277725-world-fuel-cell-market-by-product-type-market-players-and-regions-forecast-to-2024\nLos principales puntos clave del mercado mundial de células de combustible\nCapítulo 1 Sobre la industria de las pilas de combustible\nCapítulo 3 Participación del Mercado Mundial de Células de Combustible\nCapítulo 9 Pronóstico del mercado mundial de células de combustible hasta 2024


Declaración del TEL sobre la situación en Casino – ANRed\nNO A LA REPRESION, SI AL DIALOGO\nQUE CRISTÃ“BAL LOPEZ SE HAGA CARGO DE SU RESPONSABILIDAD\nHace ya varios meses que la sociedad observa el conflicto del Casino de Puerto Madero sin comprender muy bien lo que esta pasando. Desde el comienzo este conflicto ha sido presentado como una disputa entre sindicatos (ALEARA, loterías y juegos de azar, y SOMU, marítimos), pero no es ese el conflicto de fondo ni su causa principal. El conflicto real es entre la empresa Casino de Buenos Aires y sus empleados. Es cierto que el SOMU pretende la representación de todo el personal pero la Justicia del Trabajo ya le dio, con sentencia firme, la razón a ALEARA. Por su parte, el accionar conjunto en las últimas semanas de los dirigentes de “los 6 gremios” involucrados demuestra que han acordado entre ellos.\nSin embargo la empresa ha utilizado como fachada esa disputa entre sindicatos para esconder el conflicto laboral que esta ocurriendo. ¿Porqué lo hace?, porque sabe que un conflicto entre sindicatos no despierta ni el interés ni la solidaridad de la población, que tiene en su mayoría una opinión muy negativa de los dirigentes sindicales. El papel que vienen jugando las direcciones de los 6 sindicatos involucrados en este conflicto merece un serio análisis por separado que no vamos a hacer ahora porque apostamos a que este aspecto sea tratado y resuelto, pacíficamente y sin interferencias, por los propios trabajadores.\nEl conflicto real es entre la empresa y los trabajadores del casino y tiene su historia. Los empleados del Casino luego de años de indefensión lograron organizarse para ejercer sus derechos, eligieron delegados y empezaron a reclamar por mejores condiciones de trabajo. Venciendo la hostilidad de la empresa y su propia inexperiencia lograron un convenio con varios beneficios y de paso consolidaron su representación gremial de base. Luego de eso los trabajadores fueron agredidos en varias oportunidades por personas extrañas en el propio lugar de trabajo, personas que ingresaban y salían en grupo del mismo con una increíble libertad, pese a la presencia de Prefectura y de personal de vigilancia privada de la empresa. La razón aparente: una disputa entre sindicatos por los afiliados. La razón de fondo: generar un caos que le diera el pretexto a la empresa para clausurar las instalaciones y dejar a los empleados en la calle, provocando un conflicto que al final terminara con sus conquistas y sus delegados de base. Con este objetivo y con aquel pretexto la empresa clausuró las instalaciones y dejó a sus empleados en la calle en tres oportunidades. En la última la empresa elevó la apuesta y despidió a más de 100 empleados acusándolos de violentos. Así, las víctimas, los trabajadores agredidos por extraños en su propio lugar de trabajo, pasaron a ser los violentos simplemente por haberse defendido.\nEs importante que se sepa que en este Casino se viola abiertamente la normativa sobre salud y seguridad laboral (ley 19.587, decreto reglamentario, ley 24.557 de riesgos del trabajo, resoluciones de la SRT y otras normas aplicables) y sus trabajadores vienen padeciendo terribles condiciones de trabajo. Jóvenes cuyas edades oscilan entre los 25 y los 35 años presentan serias patologías laborales que los afectarán por el resto de sus vidas. Se los hace trabajar en lugares cerrados donde la prohibición de fumar no se cumple, donde las posiciones ergonómicas, los movimientos repetitivos, y la fuerte tensión psicológica han multiplicado en forma alarmante las enfermedades. Una de cada seis trabajadoras embarazadas ha abortado involuntariamente, con las tristes consecuencias que son de imaginar. Más de una tercera parte de los croupiers y de los que atienden juegos como Texas Hold sufren patologías de cronicidad prácticamente irreversible, como ser síndrome de túnel carpiano, tendinitis, problemas de columna cervical. Todos padecen complicaciones respiratorias por el humo y la ventilación inadecuada. Es tan grave la situación que cabe preguntarse si no correspondería abrir una investigación por ilícito penal a la empresa por la insalubridad laboral.\nLos trabajadores, por propia iniciativa, han constituido una Comisión de Salud que investigó y llevó adelante, con el apoyo técnico y profesional del TEL, una importante labor de relevamiento, diagnóstico y capacitación sobre el tema, que por su seriedad ha merecido el reconocimiento de instituciones oficiales de la materia como la Superintendencia de Riesgos del Trabajo.\nLlama especialmente la atención la impunidad y ausencia del verdadero responsable de este conflicto, el Sr. Cristóbal López, propietario mayoritario del Casino. Pero, ¿quién es Cristóbal López?, ¿dónde está?, ¿porqué no da la cara?. Sería bueno que aparezca y se haga cargo. Que deje de involucrar al Poder Judicial y a las fuerzas de seguridad del Estado para defender sus intereses particulares. El Sr. Cristóbal López no quiere soluciones, esta empecinado en hacer morder el polvo a sus empleados. Es imperioso que el Sr. Cristóbal López abandone el recurso de la represión y la violencia antes de que ocurra una desgracia mayor. Es urgente que anule los despidos y se siente a dialogar para encontrar soluciones. De esa forma podrá volver a sus negocios y todos los demás a trabajar en paz.\nLos trabajadores, a lo largo de este conflicto, han debido afrontar una prepotencia e impunidad propias de la década del 90, con un Ministerio de Trabajo que tardó un mes en dictar la conciliación obligatoria (que la empresa no acató); jueces federales que interviene sin tener competencia dejando sin efecto esa conciliación obligatoria y dictando insólitas resoluciones; y una Justicia Laboral que no termina de reaccionar con la firmeza adecuada frente a semejantes desatinos y la continua violación de la ley por parte de la empresa. Es preocupante que se desconozca tan fácil y abiertamente la ley, los derechos humanos y civiles mas elementales de tantos jóvenes trabajadores; preocupa ver una vez mas a las fuerzas de seguridad actuando como mercenarios de un empresario; preocupa la indiferencia del gobierno ante un conflicto que ha tomado enorme repercusión y que puede tener graves e imprevisibles consecuencias.\nDesde el Taller de Estudios Laborales exhortamos al Poder Ejecutivo Nacional a implementar las medidas necesarias para que se respete la ley y se creen las condiciones para un dialogo que permita alcanzar una solución justa y definitiva a este conflicto. Peticionamos a la Justicia del Trabajo a que arbitre los medios para hacer cesar la intervención de jueces federales incompetentes y garantizar el debido cumplimiento de las leyes laborales. Resulta imperioso la conformación de un verdadero espacio de diálogo, con intervención de los trabajadores y previa anulación de los despidos, para encontrar lo antes posible una solución justa a este conflicto.\nEsta declaración se ampliamente difundida a nivel nacional e internacional.


El Marbella FC presenta a sus cuatro fichajes - La Opinión de Málaga\nEl Marbella FC presenta a sus cuatro fichajes\nEl club blanquillo da la bienvenida a Pedro Mérida, Luis Rioja, Danilo Suárez y Alain Ebwelle Diego Peláez, quinta baja del mercado invernal\nLos cuatro fichajes del Marbella FC, junto a Raffaele Pandalone, vicepresidente y responsable de la parcela deportiva del club. Marbella FC\nEl Marbella FC presentó ayer de una tacada a las cuatro caras nuevas que han llegado al club blanquillo en este mercado invernal. El vicepresidente y responsable de la parcela deportiva, Raffaele Pandalone, ejerció de maestro de ceremonias para dar la bienvenida al club a Pedro Mérida, Luis Rioja, Danilo Suárez y Ebwelle. Los tres primeros estarán a disposición del técnico, Mehdi Nafti, ya para el encuentro de este domingo en Huelva, mientras que Ebwelle está a la espera de que llegue el tránsfer desde su último club en Eslovaquia.\nPedro Mérida es un delantero centro de 23 años, nacido en Fuengirola, que llega procedente del CD Ejido y que se formó en la cantera del Málaga CF. «El Marbella es uno de los mejores de la categoría y estoy muy contento de dar este paso, tengo muchas ganas de empezar a jugar y hacerlo lo mejor posible», aseguró.\nLuis Rioja puede jugar como mediocentro ofensivo o extremo por ambas bandas, tiene 23 años, nació en Las Cabezas de San Juan (Sevilla) y procede del Celta B. Antes había pasado por la cantera del Real Madrid. «Vengo a un proyecto ambicioso en el que espero ayudar lo máximo posible e intentar dar lo mejor de mí. La propuesta me gustó, aquí hay buen ambiente y estoy cerca de casa», explicó. El pasado martes vio al equipo desde la grada en La Línea y sus impresiones fueron buenas. «Me gustó mucho, estuvo muy bien, firme en defensa y muy competitivo ante un equipo de talla mundial como el Inter».\nAlain Ebwelle es camerunés, tiene 21 años y juega como extremo por ambas bandas. Procede del Senica de la Primera División de Eslovaquia, y en España estuvo en la cantera del Barcelona, Valencia Mestalla y Castellón. «La experiencia en Eslovaquia ha sido buena pero no me han salido muy bien las cosas, por eso he decidido venir a Marbella donde espero hacer una buena segunda parte de la temporada», dijo. «Tenía más ofertas, pero me gustó este proyecto y decidí venir aquí», aseguró.\nDanilo Suárez es uruguayo, tiene 27 años, juega como central, mide 1,90 y procede del CD Maldonado, de la Segunda División de su país. «Después de varias temporadas estaba precisando un cambio y esta propuesta es muy bonita, un gran desafío y una buena opción de abrir puertas y contribuir a los objetivos del equipo.\nComo anécdota, nada más llegar a España, en el triangular del pasado martes, hizo pareja en el centro de la defensa con Tissone. «Sí, la verdad es que me sentí muy bien, creo que estuvimos bastante ordenados y con mucha comunicación, salieron bien las cosas».\nPor otro lado, el club confirmó ayer la baja definitiva del centrocampista Diego Peláez, quinto jugador que deja el Marbella FC en este mercado invernal.


Embutidos Caseros Ibéricos : MORCILLA SERRANA HERRADURA (0,4 Kg)\nEstá aquí: Inicio Tienda Embutidos caseros Ibéricos MORCILLA SERRANA HERRADURA (0,4 Kg)\nMORCILLA SERRANA HERRADURA (0,4 Kg)\nEs un embutido elaborado con panceta, papada, grasa y/o tocino de cerdo ibérico como parte cárnica, embutida en tripa natural de cerdo en forma de herradura y semi-curada en nuestros secaderos naturales durante unos 15 días. Se sirven en piezas pequeñas, con un peso de 150 gramos o en piezas grandes con un peso de 300 gramos aproximadamente.\nEs un embutido elaborado con panceta, papada, grasa y/o tocino de cerdo ibérico como parte cárnica. Lleva ajo natural, sangre, sal y una mezcla de especias (pimentón, orégano, comino, etc.), embutida en tripa natural de cerdo en forma de herradura y semi-curada en nuestros secaderos naturales durante unos 15 días. Este embutido formaba parte de la alimentación básica de la clase humilde, perteneciendo a la tradición familiar en la matanza extremeña del cerdo. Este tipo de morcillas son muy ricas para tapear, freír, y, sobre todo, utilizar en guisos de legumbres. Se sirven en piezas pequeñas, con un peso de 150 gramos o en piezas grandes con un peso de 300 gramos aproximadamente.


Joaquín Rodrigo, 20 años sin el compositor "luminoso, elegante" y "español" - NAVARRA INFORMACIÓN\nJoaquín Rodrigo, 20 años sin el compositor “luminoso, elegante” y “español”\nEl día 6 hará 20 años de la muerte del popular compositor Joaquín Rodrigo, “celebrity” de su época y “embajador de España”, y se le rendirá homenaje en lugares como Guayaquil, París o Córdoba. “Quería llegar y perdurar y no hay orquesta en el mundo que no toque su música”, dice su hija, Cecilia\nRodrigo, ciego a consecuencia de la difteria desde que tenía 3 años, nació el 22 de noviembre de 1901 en Sagunto (Valencia) y falleció el 6 de julio de 1999 en Madrid, una larga vida en la que compuso “millones” de notas “luminosas y elegantes”, recuerda en una entrevista con EFE Cecilia Rodrigo (Madrid, 1941).\n“Es el gran embajador de España, de nuestra España culta, de sus paisajes, de su cultura inmensa. Su música es luminosa, elegante, refinada y solo desearía que su música fuera eterna, como era su deseo”, subraya.\nEl maestro ha logrado su propósito de “llegar lo más lejos posible y perdurar. No le interesaba ganar dinero sino lograr que su música fuera eterna”, subraya la única hija de Rodrigo y de la pianista turca, de origen sefardí, Victoria Kamhi (1902-1997).\nEstaría “contento” si supiera que en su memoria habrá mañana, día 5, un concierto en Guayaquil (Ecuador) en el que la Orquesta Sinfónica de la ciudad estrenará mundialmente su oratorio inacabado “La azucena de Quito”, basado en la vida de la santa Mariana de Jesús (siglo XVII), con libreto de José María Valverde.\nEl día 6, el Festival de la Guitarra de Córdoba le dedicará un recital en el que Cañizares interpretará “Concierto Mediterráneo para Guitarra y Orquesta a la memoria de Joaquín Rodrigo”, José María Gallardo del Rey “Diamantes para Aranjuez” y ambos el famoso “Concierto de Aranjuez”.\nEse mismo día, en Petrer (Alicante), Cecilia Rodrigo acudirá al festival internacional de Guitarra José Tomás Villa de Petrer para escuchar a la orquesta ADDA·Simfònica tocando el “Concierto Madrigal”.\nEl 14 de julio, el Gobierno francés ha organizado en la Torre Eiffel un concierto para 300 000 personas en el que un guitarrista chino tocará el segundo movimiento del “Concierto de Aranjuez” que será transmitido en directo por la televisión china, según explica Rodrigo.\nEntre el 15 y el 19 de julio la Universidad Complutense ha organizado el curso de verano “Las músicas de Joaquín Rodrigo”, en el que se presentará el libro “Joaquín Rodrigo a través de sus escritos”.\nAdemás, el 21 de septiembre, se ha programado en el Palacio de Aranjuez un homenaje en el que se podrá oír el “Concierto de Aranjuez”, “Fantasía para un gentilhombre” y “Palillos y panderetas”.\n“Le encantaría saber de su vigencia porque su ambición era conmover y comunicar. En su época era una ‘celebrity’. Una vez fue a comprarse un bañador y la gente le seguía en masa por la tienda”, recuerda risueña su hija.\n“Era luminoso, elegante, representaba la gran España, la de los grandes pintores. Supo retratar muy bien el carácter de su gente”, menciona del compositor, del que Falla, al que conoció en París, decía que tenía un corazón de “tan rara y fina calidad como su arte”.\n“En política no entró nunca, nunca se decantó. Era muy reservado. Lo que sí decía de sí mismo siempre es que era ‘primero valenciano y luego español'”.\nEstaba al tanto de todo lo que sucedía porque su esposa le leía cada día los periódicos: “Eran inseparables. Se levantaban y acostaban juntos”.\n“Al principio la relación con mi madre fue difícil porque él era un estudiante, católico, ciego y, para colmo, compositor y eso a los padres de ella no les gustaba”, recuerda Cecilia.\nRodrigo y Victoria Kamhi se conocieron en París, la ciudad a la que el maestro se fue a estudiar en 1927 y en la que compondría el “Concierto de Aranjuez”, una obra que a veces, lamenta Cecilia, “eclipsa” el resto de una producción “tan fantástica o más”.\nCree que sus padres, de carácter “completamente distinto”, tuvieron mucha suerte porque “llegaron a muy viejitos y conocieron el éxito en vida”.\n“Mi padre no solo era inteligente sino muy listo. Diez años antes de su muerte decidió que debían crear su propia editorial musical para proteger su obra: hoy somos conocidos en todo el mundo y muy demandados”, presume sobre el legado de su padre, que, seguramente, como él suponía, será ya para siempre “sonido” en “el Paraíso. EFE\nAnterior: La Bolsa española cierra plana pero consigue tocar los 9.400 puntos\nSiguiente: El Supremo rechaza consultar al TJUE sobre la inmunidad de Puigdemont y Comin


LA CRIMINALÍSTICA – GLOBAL CONSULTING ENTERPRISE E.I.R.L.\nHome/ LA CRIMINALÍSTICA\nLa Criminalística es “una disciplina que tiene por objeto el descubrimiento, explicación y prueba de los delitos, así como la detección de sus autores y víctimas”.\nLa Criminalística registra estas interrogantes ¿Cómo?, ¿Por qué?, ¿Quiénes?, ¿Qué instrumentos Utilizaron?, ¿Dónde?, ¿Cuándo?, Etc. Consecuentemente la Criminalística utilizando una serie de técnicas procedimientos y ciencias establece la verdad jurídica acerca de dicho acto criminal.\nAsí para Moreno González, por ejemplo, la Criminalística “es la disciplina que aplica fundamental mente los conocimientos, métodos y técnicas de investigación de las ciencias naturales en el examen del material sensible significativo relacionado con un presunto hecho delictuoso con el fin de determinar en auxilio de los órganos encargados de administrar justicia, su existencia o bien reconstruirlo, o bien señalar y precisar la intervención de uno o varios sujetos en el mismo”.\nPara el tratadista López Rey la Criminalística “es la ciencia auxiliar del Derecho Penal que se ocupa del descubrimiento y comprobación del delito y sus responsables.\nMontiel Sosa, después de exponer múltiples conceptos de la Criminalística, da el suyo en los siguientes términos: “La Criminalística es una ciencia Penal auxiliar que mediante la aplicación de sus conocimientos, metodología y tecnología, al estudio de las evidencias materiales, descubre y verifica científicamente la existencia de un hecho presuntamente delictuoso y al o a los responsables aportando las pruebas a los órganos que procuran y administran justicia”\nNo han faltado especialistas que dudaran del carácter científico de la Criminalística El tratadista Luis Jiménez de Asúa señala que la Criminalística es “la ciencia de al pesquisa junto con la Policía Judicial científica para establecer la verdad sobre el crimen.\nEn efecto, aun en tiempos recientes, Granados definió la Criminalística (policía científica o técnica policíaca) como “…el arte de descubrir el crimen mediante la investigación de los indicios, su interpretación, su valoración y establecimiento de conclusiones lógicas que, apoyándose en presunciones salten a la certeza que conduce a al convicción y, en su caso a la confesión del criminal”.\nEdmon Locard, en punto a lo expuesto, propuso precisamente la expresión “técnica policial”, alegando que una disciplina como esta es un arte, no una ciencia; ello, ya que comprende procedimientos y métodos sin desarrollar leyes propiamente dichas.\nEs Arte, porque en la infinidad de casos criminales se encuentra bajo al atención de la habilidad de la experiencia y el profesionalismo del investigador.\nA nuestro juicio, desde su propio marco de investigación y conocimientos, y aun desde sus primeras observaciones policíacas, la Criminalística también enriquece el saber criminológico.\nEn su quehacer propio, inspecciones, pericias, reconstrucción de hechos, puede explicar y corroborar hipótesis criminologicas, aun en el campo teórico, por ejemplo, el “aprendizaje de evitacion de detección” policial por el delincuente, la victimolocia, etc.\nJiménez de Asúa ubica a la Criminalística como ciencia de la pesquisa junto con la policía judicial científica. La separa, así, de las ciencias casual-explicativas, como la Antropología, Biología, Sicología, la Sociología criminales y la penología.\nEste carácter auxiliar, limitado al Derecho Penal, es remarcado por Manzini: “…La llamada Criminalística, esto es, el conjunto de los diversos conocimientos prácticos que son necesarios a un magistrado penal. No es más que una colección de las más diversas nociones que van desde la Historia al folklore, desde la Antropología a la Mecánica, desde la Química hasta la Agrimensura, desde la Psicología hasta la Holistica. Nociones, por lo demás, utilísimas, que el magistrado, en cuanto es el peritus peritorum, no debe ignorar…”\nEl investigador se ocupa mayormente de las personas, mientras que el criminalista se ocupa de las cosas. Los criminales o delincuentes cometen las acciones delictivas utilizando cosa o instrumentos – armas, herramientas, automóviles y cuchillos. Los mismos derraman sangre, estropean o manchan la pintura, dejan rastros, rompen vidrios o falsifican documentos.\n1. Filosofía Natural – pensamiento\n2. Ciencia de observación – observación\n3. Ciencia Experimental – Examen\n4. Ciencia o tecnología aplicada – empleo\n2. ¿Son dos cosas iguales? ¿Provienen del mismo lugar? Para probar la identidad el criminalista debe establecer lo siguiente:\nINDIVIDUALIDAD – Aquello que se hace que una cosa sea diferente de todas las otras cosas similares.\nCOMPARACION – Colocar una cosa al lado de otra para ver de que manera son similares entre sí.\nExisten dos tipos de identidad – Absoluta y Practica. La identidad absoluta nunca puede probarse. Pero el criminalista puede demostrar que existe una similitud e individualidad suficiente como para establecer una identidad practica. Esto lo hace por medio de la Probabilidad – – la relación entre las posibilidades de que una cosa sea cierta.\n4. Una cantidad de observaciones individuales que son, individualmente, de poco valor como evidencia señalan la misma conclusión.\n– Productos del Petróleo\n– Cascos de cartuchos\n– Vidrio roto\n– Papel de descarte o de basura\n– Briznas de pintura\nPensamos que estos autores no advierten que con este criterio deberíamos admitir una Criminalística dactiloscópica, balística, etc., y no solo medico legal. Ello es así aun reconociendo que la medicina legal antecediera a la Criminalística como ciencia oficial aplicada al campo jurídico.\nPesquisa inicial y literatura policial.\nLa Criminalística atravesó tres épocas: 1º) la época pre científica, comúnmente conocida como la pesquisa de Vido, quien desde un inicio criminal, paso a ser un investigador policial, precursor de la Criminalística y fundador de la Sureté; 2º) la época del individualismo empírico, basada en meras experiencias individuales y en el aprendizaje de los conocimientos que se iban perfeccionando solo a través de dichas experiencias; 3º) la época científica, con la recepción de las más diversas fuentes de tipo experimental, al tiempo que se desarrollaban los métodos de investigación técnica.\nEn sus orígenes las pesquisas recurrían a veces al arte y a los conocimientos de los propios delincuentes, quienes, contratados, ponían al servicio de aquellas sus experiencias formadas en el “aprendizaje de evitacion de la detección de delito” y de su autor; así fue como la policía francesa incluyo en sus filas a Eugene Francois Vidocq (1775-1857), cuando corría el año 1809.\nEtimológicamente proviene del griego DACTILO = dedo y SCOPIA = Observación, consecuentemente la Dactiloscopia es una técnica que se ocupa de investigar, de estudiarla estructura la conformación y las diferencias de las impresiones digitales, las huellas digitales de un sujeto son únicas no pudiendo existir similares en el mundo de acuerdo a la medicina moderna los caracteres dactilares son encontrados entre el cuarto y sexto mes de vida intra-uterina rasgos que posteriormente se desarrollan pero sin haber cambios o transformaciones significativas, las huellas digitales solo desaparecen cuando el sujeto mueren por la descomposición cadavérica.\nPor lo demás, según el citado estudioso, Quintiliano cuenta que un joven ciego, acusado de haber asesinado a su padre, probo su inocencia por huellas aparecidas en el lugar del crimen; ello en el año 33 a.C. (Tirigall, Las crestas…).\nAlgunos autores, sin embargo, prefieren ubicar los primeros antecedentes en la China del siglo VII, donde los tratos comerciales identificaban a las partes con las impresiones dactilares.\nLo cierto es que Marcelo Malpighi, en 1665, observo y estudio los relieves y dibujos papilares de los dedos y de las palmas de las manos, siendo profesor de Anatomía de la Universidad de Bolonia.\nJuan Evangelista Pur Kinje completa estos estudios y en una tesis doctoral describe nueve formaciones distintas en las terminaciones digitales. Algunos autores lo consideran como el autor de le primera clasificación de las huellas dactilares.\nEn balística, fueron precursores Goddard, Balthazard; este ultimo crea el primer método de identificación de proyectiles de armas de fuego. Innecesario resulta destacar la importancia de la Balística en delitos contra la vida, por ejemplo: En 1840, Orfila da nacimiento a la Toxicología, ciencia de los venenos (toxico), cuyo aporte a la reconstrucción de homicidios y suicidios es enorme. A modo de síntesis, puede añadirse que a este largo desarrollo en la lucha policial para descubrir el crimen y el accionar de los delincuentes para evitar la reconstrucción de aquel y su detección, fue conformando la disciplina a la cual Hann Gross denomino Criminalística. También se señala como iniciador de esta disciplina a Hagemann, quien a mediados del siglo XIX escribió el manual de la investigación forense. Otros autores según como advierte Jiménez de Asúa, atribuyen al origen de la Criminalística a dos italianos: Marco Antonio Blanco y Antonio María Cospi (la obra del primero data del siglo XVI y el segundo a mediados del siglo XVII.\nLa Criminalística y su enseñanza en la actualidad\nLa Criminalística, disciplina a la cual el propio Gross considero un arte y no una ciencia, no solo fue adquiriendo el derecho de ser considerada como tal, sino que en el siglo XX se constituyo en un objeto inevitable de estudio de jueces y abogados especializados; además, obviamente, de la propia Policía\nLa Medicina Legal criminalística es, a nuestro juicio, un capitulo de la Criminalística; contribuye, como otras disciplinas que son su fuente, al propósito de reproducir los fenómenos delictivos y detectar a sus autores, así como aportar todos los datos que expliquen la dinamo génesis fático-criminal.\nPor ello la Criminalística tiene alcance sobre todos los problemas de la Criminología. La Criminalística hállese, en un estadio superior, plenamente articulada con el quehacer criminológico; un estudio riguroso de la fenomenológica el diseño y practica del crimen como fenómeno individual y grupal y de la pugna entre la evolución de los conocimientos policiales y la de los delincuentes para evitar ser atrapados, promete un novedoso campo de hipótesis a partir del control de nuevas variables independientes, intervinientes en este fenómeno de la delincuencia. Además, el campo de delincuencia oculta es también un área de gran significación en la que pueden contribuir los conocimientos criminalisticos, esclareciendo muchos puntos oscuros.\n1º) investigación y demostración de la existencia de un hecho presuntamente delictuoso;\n2º) verificación y determinación de los fenómenos producidos en el hecho, señalando su mecanismo;\n3º) colección de todos los elementos dirigidos a la identificación de la víctima, si existiere;\n4º) reunión de todas las evidencias que lleven a la detección del o de los supuesto autores.\n5º) articulación de todas las prueba indiciarias relativas al grado de participación y modalidades de cooperación material.\nEn realidad una breve lectura de los fines reproductores (corpus probatorium) del proceso penal (instructivo y de juicio) así como de las normas relativas al cuerpo del delito (corpus criminis o corpus delicti), nos dicen por sí de la correlación de estos con las tareas ya señaladas.\nPara Montiel Sosa las disciplinas científicas de la Criminalística pueden dividirse según el siguiente criterio:\n1º) Criminalística de Campo\n2º) Balística Forense\n3º) Documentos copia\n4º) Explosivos e Incendios\n5º) Fotografía Forense\n6º) Hechos de Transito Terrestre\n7º) Sistemas de identificación\n8º) Técnicas Forenses de Laboratorio\nLa Criminalística ofrece una inestimable cantidad de conocimientos técnicos: planimetrito, fotográficos, dactiloscópicas, mecanografiáis, balísticos, scopométricos, toxicólogos, etc.\nLos Indicios.- Concepto.\nEl vocablo deviene del Latín indicium (delación, manifestación, razón, indicación, marca, signo, señal); hoy significa criminológicamente, todo rastro, vestigio, huella, sea del delito, del autor o de la víctima. Cabanellas Gorphe, quien ha estudiado a fondo el tema de la investigación criminal, señala al indicio como el medio de prueba que consiste en la recolección e interpretación de cuantos hechos y circunstancias conduzcan al descubrimiento de la verdad. Comprende, por otra parte, toda acción o circunstancia relacionada con el hecho investigado y que permita inferir la existencia o modalidades de este último.\nSegún Clariá Olmedo, ”el indicio es el objeto o circunstancia probados que permiten formular un argumento capaz de llevarnos a la prueba de otro hecho”.\nMittermaier nos da un claro concepto de la dinámica procesal-indiciario-presuncional, en los siguientes términos: “un indicio es el hecho que este en relación tan intima con otro hecho, que un juez llegue de uno al otro por el medio de una conclusión muy natural. Por eso es menester en la causa dos hechos: el uno comprobado, el otro no manifestado aún y que se trate de demostrar por vía racional yendo del hecho conocido al hecho desconocido”, y agrega este ejemplo: “En el lugar del crimen se encuentra un pedazo de vestido perteneciente a A y de esto se infiere que A pasó por aquel sitio”.\nClaro que en el ejemplo señalado la inferencia marca el paso del indicio a la presunción más o menos evidente: obsérvese que un tercero pudo dejar ese pedazo de vestido. Por eso como veremos, los códigos procesales tienen ciertas exigencias ineludibles para asegurar la certeza a Posteriori de la materia indiciaria (por ejemplo que los indicios no sean equívocos; que sean concordantes; que sean varios; que conste el cuerpo del delito por prueba directa, etc.\nCarácter de la prueba indiciaria.\nCuando la prueba se basa en un indicio se llama prueba indirecta. La prueba es directa cuan do reproduce el delito y es un elemento del mismo y es indirecta cuando consiste en algo diverso del delito o de sus elementos pero puede llevar a el, por inferencia o proceso racional deductivo o conjetural.\nEl indicio tiene carácter de prueba crítica, por oposición a la prueba histórica, como el documento o el testimonio. Una prueba es considerada crítica cuando no determina por si y directamente, el hecho a probar.\nClasificación de la prueba indiciaria.\nSegún Ellero, es posible formula la siguiente clasificación técnica de los indicios:\na) De capacidad moral o inclinación al delito.\nb) Del móvil condición diferente en cada uno (motivación del impulso de meta o de fines mediatos e inmediatos perseguidos en las acciones instrumentales).\nc) Oportunidad ya personal (conocimiento y poder), ya material o real (presencia en el lugar, posición de armas)\nd) De rastros materiales (huellas, impresiones digitales, objetos abandonados, llevados, etc.).\ne) Manifestaciones anteriores al delito (amenazas o instrucciones).\nf) Manifestaciones posteriores al delito (declaraciones falsas, retorno al lugar del hecho, fuga destrucción de vestigios, transacción con la víctima, soborno a testigos, gastos excesivos).\nLas disciplinas auxiliares de la Criminalista, su uso, el uso de las técnicas investigadas, para la recolección de muestras, el escenario del delito, cuales son los pasos, las reglas que se debe seguir en la recolección de evidencias tenemos también el equipo básico para la recolección de evidencias, materiales que los tenemos en desuso, que los podemos encontrar en cualquier tiende de barrio de la ciudad, si bien la Criminalista no es bien difundida en nuestro medio es por eso que este trabajo esta realizado, esperando que así pueda ser bien recibido en una sociedad que no conoce lo que realmente es al Criminalística y las Técnicas policiales para la recolección de muestras.\nSe podría decir que la Criminalistica es una ciencia de la cual se considera muy útil puesto que si tendríamos que con la carencia de esta absolutamente el mundo seria un real caos, primeramente podríamos hablar de la Criminalística y a manera de introducción empezamos a hablar algo de la reseña histórica de la Criminalística su uso, las disciplinas y materias que son coadyuvantes. Podríamos empezar diciendo que es la Criminalística, porque es considerada ciencia, porque es considerada arte, porque no se la tomaba en cuenta como ciencia del saber humano, que clase de conveniencia nos trae, que clase de problemas nos trae la carencia de la misma, el mal uso que males nos trae y si el uso en Bolivia es bueno, los laboratorios criminalisticos son o no son completos, tendríamos de hablar de la capacitación de los investigadores, la capacitación completa de los policías, existen o no existen peritos sobre las disciplinas auxiliares de la Criminalística.


Ambrose demuestra que tiene mucho que decir en Summerslam | NEOX TV\nAmbrose demuestra que tiene mucho que decir en Summerslam\nDean Ambrose ganó un difícil combate contra Randy Orton por descalificación en el combate previo a Summerslam. El descalificación fue la intervención de Seth Rollins en el combate, como respuesta al incidente ocurrido en Raw.\nAl finalizar el combate, Rollins y Orton se lanzaron se lanzaron contra Ambrose y le aplicaron un RKO y un curb Stomp, dejándole muy tocado. finalmente, parta vengarse de lo sucedido en Raw, Rollins le tiró un refresco por encima a Ambrose.\nEn el esperado duelo de pesos pesados, Mark Henry y Big Show derrotaron a Rybaxel con un Chokeslam de Show sobre Axel.\nPor su parte, el Mr. MITB Seth Rollins derrotó a Dolph Ziggler gracias al Curb Stomp. Tras acabar este combate, Dean Ambrose confirma que el combate en SummerSlam contra Rollins será un Lumberjack Match.


UniFrance y el documental francés en el 33° IDFA - UniFrance\nLa 33.ª edición del IDFA (Festival Internacional del Documental de Ámsterdam) se desarrollará enteramente en línea, incluyendo el mercado «Docs for Sale» y el «Forum», del 18 de noviembre al 6 de diciembre próximos. Igual que en el año anterior, UniFrance apoya este certamen, especialmente con la organización de un debate virtual al que participarán cineastas franceses seleccionados en el festival.\nConsiderado como uno de los festivales de documental más importantes del mundo, el IDFA propone todos los años una selección ecléctica e internacional, presentando ante el público documentales con marcado compromiso social, relacionados con la actualidad presente, según las diferentes temáticas de cada edición. «Life in Europe», «Anno 2020», «It’s a Family Affair», «Spotlight: Morocco», «Power to the People», «Show me your ID», «Decolonize!», «The Backstage of Politics» serán algunas de las claves propuestas en esta muy variada programación presentada por el festival.\n41 películas francesas (y de coproducción francesa) van a participar este año, sobre un total de 257 películas.\n14 de ellas lo harán en primicia mundial, como es el caso de The Grocer's Son, the Mayor, the Village and the World, el nuevo documental de Claire Simon, que trata sobre el pueblo documental de Lussas; o también Ziyara de Simone Bitton, en el que la cineasta evoca los recuerdos de su infancia vivida en Marruecos. El primero participa en la Competición de largometrajes y el segundo en la sección Masters.\n23 de estas películas han sido dirigidas por mujeres.\nUniFrance organiza junto con el IDFA una mesa redonda virtual en la que participarán tres directoras y tres directores de la selección, que debatirán sobre cómo perciben las nuevas relaciones entre Europa y África en el terreno cinematográfico.\nLa charla está reservada para las personas acreditadas en el festival\ny también accediendo a este enlace.\nEste debate, titulado Filmmaker Talk on New Perspectives on African-European Relations, moderado por la escritora y directora holandesa Tessa Boerman, tendrá lugar el sábado 21 de noviembre a las 16h y en él participarán Myriam Bakir ( Mères), Dieudo Hamadi (Downstream to Kinshasa) y Mohamed Said Ouma ( Red Card).\nPelículas francesas (o de coproducción francesa) presentadas en el 33° IDFA\nLargometrajes - Competición Oficial:\nDivinations de Leandro Picarella\nA Way Home de Karima Saïdi\nThe Grocer's Son, the Mayor, the Village and the World de Claire Simon\nThe Last Hillbilly de Diane Sara Bouzgarrou, Thomas Jenkoe\nLargometrajes - Masters:\nIrradiated de Rithy Panh\nParis Calligrammes de Ulrike Ottinger\nDownstream to Kinshasa de Dieudo Hamadi\nLargometrajes - Best of Fests:\nTheir Algeria de Lina Soualem\nLa La Terre de Gevar de Qutaiba Barhamji\nHeaven Beneath My Feet de Sandra Madi\nLargometrajes - Paradocs:\nOuvertures de Louis Henderson, Olivier Marboeuf\nThere Will Be no More Night de Éléonore Weber\nLargometrajes - Retrospectiva:\nLargometrajes - Top 10:\nIndia de Roberto Rossellini\nRoute One / USA de Robert Kramer\nLargometrajes - Frontlight:\nShe Had a Dream de Raja Amari\nCortometrajes - Competición trabajos fin de curso:\nCortometrajes - Competición Kids & Docs:\nZu Dritt (Trio) de Benjamin Bucher, Agnese Làposi\nCortometrajes - Luminous:\nLes Nouveaux Dieux de Loïc Hobi\nCortometrajes - Masters:\nA Night at the Opera de Sergei Loznitsa\nCortometrajes - Paradocs:\nCortometrajes - Best of Fests:\nJungle de Louise Mootz\nCortometrajes - DocLab Spotlight:\nLargometrajes - Luminous:\nRed Card de Mohamed Said Ouma\nFar From You I Grew de Marie Dumora\nÚltima actualización : 19 noviembre 2020 à 21:04 CET\nLa La Terre de Gevar\nPersonas relacionadas (34)\nFestival Internacional del Documental de Ámsterdam - 2020