Clínicas de Lipoescultura en Estado de México - Página 2 - Multiestetica.mx\nLipoescultura en Estado de México - Página 2\nHaz ejercicio, come bien y si quieres estrenar figura por completo acude al Dr. Mario Barrios Riverón un cirujano plástico que te ayudará y recomendará las técnicas más punteras para recuperar o tener la figura que siempre has deseado. Todos los tratamientos te los realizará dependiendo de tus características fiscas para que la armonía física termine por transformar tu vida personal. Trabaja junto a un cualificado grupo de especialistas... (definición corporal Estado de México)\nMiembro No. 620 del Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A.C.Miembro de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A.C.El Dr. José Jorge Celio Mancera es un médico cirujano especializado en cirugías plásticas, egresado del Hospital General de México, S. S., en Ciudad de México. Cuenta con más de 25 años de experiencia realizando cirugías con las que mejora y corrige aquellas inconformidades... (lipo HD Estado de México)\nJorge Fernández Murguía es un médico cirujano que presta sus servicios y conocimientos a las personas que deseen cambiar alguna parte de su cuerpo o simplemente hacerse una reconstrucción. Es miembro activo del Consejo Mexicano de Cirugía Plástica, Estética y Reconstructiva A.C. un organismo, que Certifica a los cirujanos plásticos, al termino de su especialidad y renueva su certificación cada cinco años sobre la base en la actualización... (lipoinyección Estado de México)\nEl el Estado de México, tú puedes encontrar al Dr. Miguel Ángel Hinojosa Frías, quien es especialista en cirugía plástica, por lo cual, si buscas cambios faciales o corporales este profesional es experto en la materia. Uno de los procedimientos más solicitados es la lipoescultura, la cual se encarga de definir la silueta corporal; cabe mencionar que no es un procedimiento de obesidad, solamente es con fines estéticos. Este... (definición corporal Estado de México)\nEl Dr. Ramón Lucero Dávalos es un reconocido cirujano plástico, estético y reconstructivo, trabaja con un equipo de profesionales altamente cualificados por su preparación y experiencia. Cada uno de ellos, junto al doctor Ramón Lucero Dávalos, se mantienen atentos a responder tus inquietudes, ellos te asesoran para que alcances tus objetivos. Cuenta con todo el equipamiento necesario para garantizar unos resultados eficaces. El Dr. Ramón... (lipoinyección Estado de México)\nMiembro No. 1442 del CMCPER (Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva)Miembro de la AMCPER (Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva)El Dr. Juan Parra García es un cirujano plástico, estético y reconstructivo reconocido por varias instituciones de especialistas en el país. Es experto en realizar una gran cantidad de procedimientos con los mejores resultados. Siempre teniendo en cuenta las... (definición corporal Estado de México)\nMiembro No. 1755 del CMCPER (Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva)Miembro de la AMCPER (Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva)El Dr. Pablo Daniel Murakami Morishige es un cirujano plástico, estético y reconstructivo reconocido por varias instituciones de especialistas en el país. Egresado del Hospital Central Militar, México DF. Cuenta con más de 5 años de experiencia realizando intervenciones... (lipoinyección Estado de México)\nMiembro No. 563 del Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A.C.Miembro de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A.C.El Dr. Ernesto Gadsden Ruíz Esparza es un médico cirujano especializado en cirugías plásticas, egresado del Hospital Central Militar en Ciudad de México. Cuenta con más de 25 años de experiencia realizando cirugías con las que mejora y corrige aquellas inconformidades... (lipo HD Estado de México)\nDr. Rodrigo Antonio Menéndez Arzac. Si están en busca de un cirujano plástico con experiencia y muy profesional, Dr. Rodrigo Antonio Menéndez Arzac es el indicado, ya que se especializa en este tema y siempre les garantiza que quedarán con resultados sorprendentes y excelentes. Es miembro de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica, Estética y Reconstructiva, A.C., organismo que agrupa a todos los cirujanos plásticos certificados... (lipo HD Estado de México)\nDr. Ignacio Bernal Hurtado. Médico general, especialista en obesidad y delgadez. No saber comer lo adecuado o hacerlo en exceso puede producir problemas en nuestra salud, por ejemplo ocasionar obesidad y con ello todos los padecimientos que perjudican la calidad de vida de las personas y su salud. Es por ello que el Dr. Ignacio Bernal Hurtado es un especialista en obesidad y le brinda la mejor asesoría y planes alimenticios para... (remodelación corporal Estado de México)\nAfortunadamente la medicina apoyada de la tenología y excelentes especialistas ya brinda oportunidad a aquellas personas que por diversas circunstancias necesitan de una cirugía plástica, en este caso puede ser de reconstrucción o estética. Vejarano Cosmetic & Láser Vision Center es una institución que le ofrece los mejores procedimientos.Gracias a la cirugía plástica, usted podrá encontrar aquel físico que tanto desea: una nariz... (lipoinyección Estado de México)\nEl Dr. L. Francisco Ramos Valdelamar es un médico cirujano que se dedica a ofrecer sus servicios y conocimientos para todas aquellas personas que deseen mejorar su aspecto físico, ya que realiza cirugías plásticas, logrando excelentes resultados. Dr. L. Francisco Ramos Valdelamar se pone a sus órdenes para asesorarlos y realizarles el diagnóstico, y así sepan exactamente el tratamiento que requieren para poder ayudarles con su aspecto... (lipotransferencia Estado de México)\nMiembro No. 1346 del CMCPER (Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva) Miembro de la AMCPER (Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva)El Dr. Alberto Rosales Ayala es un cirujano plástico, estético y reconstructivo reconocido por varias instituciones de especialistas en el país. Es egresado del Centro Médico Nacional 20 de Noviembre del ISSSTE en CDMX y cuenta con más de 10 años de experiencia... (lipotransferencia Estado de México)\nMiembro No. 1310 del Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A. C. Miembro de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A. C. La Dra. Verónica Ayala Zaldivar es una cirujana plástica, estética y reconstructiva reconocida por varias instituciones de especialistas en el país. Egresada del Centro Médico Nacional “ISSSTE”, México, DF. Cuenta con más de 10 años de experiencia realizando... (definición corporal Estado de México)\nJuan Manuel Chaparro González es un médico reconocido por el gran trabajo que ha realizado como cirujano plástico. Quien se compromete con cada uno de sus pacientes para que los resultados que tengan sean totalmente increíbles. Es miembro activo del Consejo Mexicano de Cirugía Plástica, Estética y Reconstructiva A.C. un organismo, que Certifica a los cirujanos plásticos, al termino de su especialidad y renueva su certificación cada... (lipo HD Estado de México)\nDra. Marisa Malagón Consultorio De Medicina Estética es un centro estético especializado en rejuvenecimiento facial y moldeado corporal. Los valores del Consultorio de medicina Estética son la seriedad, el servicio, la puntualidad, los precios accesibles, la atención profesional médica y personalizada. Los resultados son visibles y casi inmediatos.EspecialidadesEn Dra. Marisa Malagón Consultorio De Medicina Estética podrás encontrar un gran... (remodelación corporal Estado de México)\nDra. Laura de Hilario Avilés es cirujano Plástico, Estético y Reconstructivo. Especialista en Tratamiento de Pacientes Quemados. Alta Especialidad en Cirugía Plástica Pediátrica Dra. Laura de Hilario Avilés es una profesional especializada en brindar servicios para realizar cirugías plásticas y reconstructivas. La cual busca siempre satisfacer a sus pacientes. Es miembro de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica, Estética y Reconstructiva... (definición corporal Estado de México)\nDr.Omar Rubio Voirol es médico. Realizó Estudios Superiores, Médico Cirujano en la Universidad Anahuac. Estudios de Postgrado, Cirugía General. Hospital General de Cuautitlán General Vicente Villada S.S.A I.S.E.M. U.A.E.M. y Estudios de Postgrado, Cirugía Plástica y Reconstructiva en Hospital General Dr. Rubén Leñero Si están buscando cambiar o mejorar alguna aparte de su cuerpo que no les guste, no duden en contactar con Omar... (remodelación corporal Estado de México)\nDr. Miguel Ángel Bonilla Arcaute. Si desean hacerse una reconstrucción o cirugía plástica, Dr. Miguel Ángel Bonilla Arcaute los puede ayudar, ya que es un médico cirujano, especializado en este tema. Dr. Miguel Ángel Bonilla Arcaute es Médico Cirujano egresado de la Universidad Anáhuac de la Ciudad de México en el año 1998. Estudió un Posgrado en la Escuela Militar de Graduados de Sanidad en la Universidad del Ejército y Fuerza... (lipo HD Estado de México)\nDr. José Guillermo Sosa González es un médico cirujano especializado en cirugías plásticas, por ello si están buscando a un profesional en esto, no duden en contactar con él. Dr. José Guillermo Sosa GonzálezEs miembro activo de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica, Estética y Reconstructiva, A.C., y del Consejo Mexicano de Cirugía Plástica, Estética y Reconstructiva A.C. Especialidades Dr. José Guillermo Sosa González se... (remodelación corporal Estado de México)\nMiembro No. 342 del Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A.C.Miembro de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A.C.El Dr. José Abel De La Peña Salcedo es un médico cirujano especializado en cirugías plásticas, egresado del Hospital General "Dr. Manuel Gea González", en Ciudad de México. Cuenta con más de 30 años de experiencia realizando cirugías con las que mejora y corrige... (lipo HD Estado de México)\nDr. Yader Antonio Guzmán Velázquez Es Medico Cirujano ESCUELA: Universidad Nacional Autónoma de México. FES Iztacala. INTERNADO DE PREGRADO: HGZ 24, IMSS, Insurgentes Norte, México, DF. SERVICIO SOCIAL: Dzitnup, Valladolid, Yucatán, SSA, Unidad Rural B. ESTUDIO DE POSTGRADO: Especialidad en Cirugía General, en el Hospital de Concentración Satélite del Instituto de Seguridad Social del Estado de México y Municipios. SUBESPECIALIDAD: Cirugía... (definición corporal Estado de México)\nDr. Mauro Alonso Lozada Salgado es especialista en cirugía estética facial y corporal, un profesional experto en brindar lo mejor en procedimientos para la corrección o necesidades estéticas que tenga el paciente.Por otra parte, uno de los padecimientos que más afecta a la estética de los hombres el la alopecia o también conocida como pérdida de cabello, por lo que es necesario asistir únicamente con personal profesional para corregir... (lipotransferencia Estado de México)\nMiembro No. 156 del Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A.C.Miembro de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, A.C.El Dr. Manuel García Velasco es un cirujano plástico, estético y reconstructivo que cuenta con más de 35 años de experiencia realizando intervenciones estéticas, plásticas y reconstructivas. Su experiencia proporciona tratamientos de calidad y seguridad ya que es considerado... (lipotransferencia Estado de México)\nEl Dr. Christian Roberto Camacho Jimenez es un reconocido especialista en cirugía plástica estética y reconstructiva, que te ayudará si deseas o necesitas modificar cualquier área corporal que precises mediante tratamientos o procedimientos que te permitirán devolverte tu tranquilidad, bienestar y salud mejorando con ello tu calidad de vida.Siempre prestando una atención profesional, el Dr. Christian Roberto Camacho Jimenez te realizará... (lipoinyección Estado de México)\nPor diferentes circunstancias en ocasiones la mujer se acompleja por no tener un estómago firme, las causas más comunes son un embarazo o pérdida de peso, no obstante, este problema se soluciona con una abdominoplastía. Es así que, si usted quiere deshacerse de una pancita flácida acuda con el Dr. Joaquín Araico Laguillo, quien es especialista en cirugía plástica.En ocasiones sucede que por el paso de los años comienzan a manifestarse... (lipoinyección Estado de México)\nSi ustedes de las personas que cuida su salud y su estética, es momento de acudir a clínicas que dispongan de diferentes especialidades. Por ejemplo en Go Clinic Especialistas en Toluca y Metepec , usted podrá encontrar reunido a personal médico que se especializa en nutrición, odontología, cirugía plástica, entre otras especialidades más. Por lo tanto, cabe mencionar que dentro de estas instalaciones usted puede encontrar el servicio... (remodelación corporal Estado de México)\nEl pasar de los años en el cuerpo no viene solo, sino que se acompaña de estragos que termina por imprimirse en diferentes áreas corporales; cara, cuerpo y piel. Para corregir a éstas, la Dra. Patricia Elizabeth Arguelles López se pone a sus órdenes quien es especialista en cirugía plástica y estética. La destacada Dra. Patricia Elizabeth Argüelles López es una Cirujano Plástico, Estético y Reconstructivo de Alto Nivel, es experta... (lipoinyección Estado de México)\nDra. Tania Médico Especialista En Bariatría Y Nutrición Clínica se caracteriza por el trabajo que realizamos en nuestro consultorio es muy profesional, con los métodos y material de trabajo mas especializados del mercado. Mi intención es darles a mis pacientes un estilo de vida sostenible con el que no sólo puedan recuperar su salud, sino también tener una mejor calidad de vida. Gracias a su excelente preparación, tú puedes atender... (remodelación corporal Estado de México)\nClínica Boutique Spa Med y Lipo Vital es una clínica de medicina y cirugía estética donde se realizan tratamientos médicos quirúrgicos, embelleciendo, mejorando la calidad de vida de nuestros pacientes. La cirugía plástica evoluciona a pasos agigantados, cada año surgen nuevos procedimientos, métodos y técnicas que obligan a los médicos especialistas a estar en constante actualización de conocimientos. Además, paralelo a este crecimiento... (lipo HD Estado de México)\nDra. Marisol Gongora Sada es especialista en cirugía plástica, estética y reconstructiva, con amplia experiencia en el area estética, realizo sus estudios en México, Miami (Estados Unidos) y Brasil (diferentes hospitales) con lo que adquirió conocimiento actualizado en técnicas innovadoras de cirugía estética, En el area del embellecimiento de la piel le es de suma importancia estar actualizada y maneja multiples tratamientos no invasivos... (lipo HD Estado de México)\nEl Dr. Erik Neftalí Melo Sánchez es un Cirujano Plástico Estético y Reconstructivo, certificado por el Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva (CMCPER) y es miembro de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica, (AMCPER). Destaca porque culminó sus estudios como Cirujano Plástico en el Hospital de Traumatología Magdalena de Salinas, UMAE Dr. VIctorio de la Fuente Narváez IMSS. Realizó un Fellowship en Barcelona... (definición corporal Estado de México)\nLa obesidad es un padecimiento que últimamente preocupa a las personas que la padecen y ello no solo porque afecta su físico, sino que a largo plazo su salud tiende a tener desequilibrio, ya que se pueden desarrollar diversas y peligrosas enfermedades como la diabetes, colesterol alto, problemas cardíacos, presión arterial alta, infertilidad, entre otras. Por tanto, si deseas corregir tu peso y comenzar a cuidar de tu salud y estética... (lipo HD Estado de México)\nEl Doctor Rubén Dávalos Orozco es un profesional médico especializado en el cuidado de la imagen y la salud de las personas, cuya filosofía se basa principalmente en encontrar la armonía en todos los aspectos faciales y corporales, de manera que el usuario se sienta completamente satisfecho. Para ofrecer un servicio integral a la comunidad, el Doctor Dávalos ha adoptado las técnicas más innovadoras en el ámbito de la medicina... (definición corporal Estado de México)\nMiembro No. 1779 del CMCPER (Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva) El Dr. Alexandro Fernando Aguilera Salgado es un cirujano plástico, estético y reconstructivo reconocido por varias instituciones de especialistas en el país. Egresado del Hospital General "Dr. Manuel Gea González", México, D. F. Cuenta con varios años de experiencia realizando intervenciones estéticas, plásticas y reconstructivas con los mejores... (lipoinyección Estado de México)


Los valores y deberes morales son subjetivos: Analizando a fondo el relativismo moral – El poder de su palabra\njunio 28, 2015 abril 30, 2018\nDando continuidad al análisis de los valores y deberes morales (premisa 2 del argumento moral), analizaremos la otra cara de esta premisa. Es bueno recordar que ahora no estoy discutiendo cuál es el fundamento de la moral, así que objeciones que tienen que ver con la premisa 1 del argumento moral no pienso responderlas aquí, y esto es para no salirnos del tema en cuestión. Estamos discutiendo si los valores y deberes morales son objetivos o no, y a esta declaración se suele objetar afirmando que creemos que son objetivos, pero no lo son, ya que somos engañados por la evolución socio-biológica que hemos atravesado para creer que en verdad los valores y deberes morales son objetivos, y justificar esta creencia. Esta es una de las 2 objeciones a esta premisa. La otra objeción, que es la que vamos a discutir y analizar aquí, es la que dice que no existen valores y deberes morales objetivos porque estos son subjetivos, afirmando así el relativismo moral.\nTal vez no todo el que esté relacionado con el tema sepa de lo que estamos hablando. Para estas personas un sin número de frases conocidas bastarán para saber qué es el relativismo. Estas frases son:\n“Es verdad para ti, pero no para mi”\n“No puedes juzgarme”\n“No puedes obligarme a aceptar tu punto de vista”\n“Vive y deja vivir a los demás”\n“Que piense diferente a ti, no quiere decir que esté equivocado”\n“Estás siendo intolerante”\n“¿Quién eres para juzgarme?”\nEstas, y otras frases, se han usado hoy en la actualidad como poseedoras de un valor de verdad universal (algo contradictorio dentro del relativismo mismo, que dice que no hay verdades universales y vinculantes para todos), y aun aquel que desconoce que detrás de esto está la teoría moral del relativismo las ha escuchado o las ha usado, afirmando así lo que esta sociedad actual ha acogido como moda, pero no por ser verdad o coherente. De la filosofía detrás de estas frases es lo que vamos a analizar aquí, comenzando con una definición simple.\nEl relativismo es la creencia de que no existen verdades universales y objetivas para todos los seres humanos a través de toda la historia humana. No existen verdades objetivas, todo es relativo a la persona, o a la cultura. Así, el relativista dice que existen cosas que son verdad y vinculantes para unos pero para otros no, pues va a depender del sujeto, al final; y no de si existe correspondencia entre lo que se afirma como verdad y la realidad.\nLa verdad definida de forma tradicional es objetiva, pues corresponde con una realidad fuera de nuestra mente, y por esto es objetiva. Por ejemplo: “2+2=4”, esto es verdad porque corresponde con una realidad, y mi punto de vista (o lo que piense sobre esta realidad) no afecta su verdad. Otro ejemplo es: “el 11 de Septiembre del 2011 ocurrió el atentado terrorista al Wold Trade Center”. Este hecho es verdad porque corresponde a una realidad, y aun piense alguien que no ocurrió, fabricando su verdad, esto no afecta la realidad de que este hecho sucedió en esta fecha.\nEsta definición de verdad es la que ataca el relativismo, diciendo que no existen este tipo de verdades. Lo curioso es que si no existen verdades objetivas, la misma definición de relativismo sería imposible de saber para todos, pues la única razón por la que puedo saber correctamente lo que dice el relativismo es porque la verdad de su definición no depende de lo que creo (si fuera así, no entendería la definición, ni lo que quieren decir los que definen el relativismo), sino de una realidad objetiva fuera de mi mente, lo que contradice al relativismo, pues se auto-refuta, ya que existe por lo menos una verdad objetiva y esta es la definición de relativismo.\nAhora, con esto en mente, pasamos a lo que nos interesa: el relativismo moral.\nSiguiendo en el mismo orden del relativismo, el relativismo moral es la creencia de que no existen valores y deberes morales objetivos, no hay normas morales universales y vinculantes a todos los hombres a través del tiempo, sino que la moral es relativa a la persona y a las culturas. Usted puede leer más sobre esto en la enciclopedia web filosófica y en la enciclopedia filosófica de Stanford.\nLa razón para afirmar el relativismo moral ha sido ver que en las culturas, los valores y deberes morales no son los mismos, sino que varían, lo cual sería contradictorio si la moral fuera objetiva. Esto es lo que afirman sus partidarios, y es una de las razones principales por la cual hay que creer que los valores y deberes morales son subjetivos.\nPero no solo esto afirman los relativistas morales, sino que como no existe una moral objetiva, todas las personas no tendrán el mismo sistema ético, y se regirán por los que sea relativo a ellos o la sociedad. Pero a pesar de esto, no podemos juzgar a los que poseen un sistema ético diferente al nuestro, y hay que ser tolerantes con estas personas que no tienen un sistema ético igual al nuestro.\nLo bueno y lo malo objetivamente no existe en el relativismo moral, tampoco lo correcto o incorrecto existe objetivamente, según esta teoría ética. Todo dependerá de las circunstancias. Pero, ¿puede ser esto verdad? ¿Hay actos que no podemos emitir juicios morales sobre ellos como correctos o incorrectos?\nImagine cada uno de estos actos:\nAbusar sexualmente de niñas por diversión.\nMutilar por puro placer a las demás personas.\nSegún el relativismo moral, no podemos decir que estos actos son objetivamente incorrectos, pues no puedo juzgar o imponer mi punto de vista moral (pues creo que no son correctos estos actos) sobre quienes hacen estas cosas, pues para ellos esto es correcto. ¿Tiene coherencia esto? Claro que no, pues nuestra experiencia moral nos dice que estos actos son incorrectos aun cuando el que los haga piense que son correctos, pues no depende de lo que él piense, sino de una realidad moral fuera de nuestro parecer que nos hace saber que hay algo malo con esto.\nObjeción 1: no se necesita afirmar una moral objetiva para saber que esos actos son malos, pues existen leyes que nos dicen que esos actos son malos.\nSi el relativismo moral cultural es correcto, decimos que esos actos son malos solo para nosotros como cultura, o para algunas culturas que adoptaron esta moral, pero las culturas que no tienen este sistema moral no están haciendo nada objetivamente malo, según el relativismo moral, pues esos 4 actos ya mencionados solo serían malos para nosotros como cultura, pero no podemos decir, por ejemplo, que los nazis hicieron algo malo, pues su cultura es diferente a la nuestra, ya que adoptaron un sistema ético diferente y “no podemos juzgarlos”.\nSi las leyes culturales nos rigen, si fuera lo contrario, y estos actos en vez de ser incorrectos, las leyes dicen que son correctos: ¿esto los haría ser actos bien vistos?\nUna forma en la que los teóricos morales evalúan las teorías morales es viendo su coherencia con nuestra experiencia moral, y con relación a la moral relativa, nuestra experiencia moral nos dice que sí hay actos que son objetivamente malos, y esto no depende de sí creo que lo son o no. Es más, la misma tolerancia que exige el relativismo moral con relación a otros sistemas éticos que no son como el mío, solo tiene sentido si existe una moral objetiva, pues ¿por qué debo tolerar a otros sistemas éticos si tolerar para mi pudiera ser otra cosa diferente a lo que es? ¿No puede ser la tolerancia para mí ser intolerante? Si yo adoptara esto como tolerancia, aun los relativistas dirían que soy intolerante y que mi tolerancia debe ser de acuerdo a lo que ellos creen que es tolerancia, lo cual sería afirmar un valor objetivo, y por lo tanto, una moral objetiva, y esto sería una refutación del relativismo moral.\nObjeción 2: Sabemos que hay actos que siempre serán malos independiente de las culturas, porque van en contra del bienestar humano.\nEsta objeción, en vez de ayudar al relativismo moral, lo que hace es refutarlo, pues ¿Por qué el bienestar humano debe ser como es y no contrario a lo que es? Si adopto el bienestar humano como destruir a la humanidad: ¿estoy haciendo algo malo? Si la respuesta es sí, se está afirmando que existe un acto objetivamente malo, lo cual es afirmar una moral objetiva, y según el relativismo moral, no existen este tipo de actos morales universales y vinculantes para todos.\nInconsistencias lógicas del relativismo moral\nAdemás de las ya mencionadas, como que el relativismo moral se auto-refuta y exige tolerancia como algo universal, lo cual es contrario a lo que dice el mismo, existen otras cosas que lo hacen ser inconsistente, como:\nLos relativistas afirman absolutismos.\nCuando un relativista dice: “la verdad es solo cuestión de perspectiva”, ¿está afirmando una verdad absoluta o es solo su perspectiva también?\nCuando dice: “no existen hechos, sino solo interpretaciones sobre esos hechos”, ¿es esto un hecho o una interpretación también?\nCuando los relativistas dicen: “haz lo que quieras sin dañar a nadie”, ¿Por qué insinúan que dañar a alguien es malo? ¿No están diciendo que hay algo que es malo, aun cuando yo crea que no lo es?\nTodo esto demuestra que los relativistas lo son en teoría, pero no en la práctica; y que esta postura es imposible de sostener.\nEl relativista deja de serlo cuando tocan sus intereses.\nCuando el relativista se ve atacado deja su relativismo a un lado, y muestra que no puede aferrarse a él. Por ejemplo: “imagine que usted compro una casa nueva, y yo decida destruirla por el mero placer, usted dirá que no puedo hacer eso, y yo le diré que no puedes imponerme tu moral ni decirme que hacer, le diré que viva y deje vivir a los demás y que no me juzgue”. Pero, el relativista aun sabrá que hay algo malo en hacer lo que quiero, aun cuando yo afirme que es bueno para mí. Él podría insinuar que es malo dañar a otros o las cosas de otros, pero ¿por qué eso debe ser vinculante para mí si la moral es relativa?\nEl relativismo moral es bastante difícil de sostener, pues si alguien entrara en la casa de un relativista a robar, él quisiera que este fuera juzgado por este acto moral malo, aunque bueno para el que entro a robar. ¿Tiene razón el relativista al querer condenar al ladrón? ¿No está imponiendo él su punto moral sobre alguien que cree que robar no es malo? No se puede decir que es malo robar porque las leyes lo prohíben, pues ¿por qué debe el ladrón aceptar esas leyes? ¿No le están imponiendo unas leyes al ladrón? ¿No es esto ser intolerante?\nEl punto sigue siendo este: en la práctica, aun los relativistas morales no son relativistas.\nNo hay diferencia moral objetiva entre un acto y otro.\nCuando afirmamos esto queremos decir que los actos morales de María Teresa de Calcuta y de Aldolfo Hitler son iguales, puesto que no existe un diferencia objetiva para decir que uno vivió una vida moral correcta y el otro no. ¿Es esto verdad? Todos sabemos que no, pues sí existe esta diferencia.\nProblemas con el subjetivismo: yo decido mi moral.\nSi el subjetivismo es correcto, entonces esto no sería una teoría moral, sino una cuestión de placer. Si lo bueno es lo que me produce placer, en vez de ser alguien moral, soy amoral, pues la moral implica normas que hay que seguir, pero si para mí no seguir esas normas es placer, soy todo menos una persona moral.\nNo solo esto, si el subjetivismo es cierto, no hay forma de condenar ningún acto contrario al nuestro, pues cada quien vive según la moral que decide. No existe ninguna base para acusar a nadie. El relativista debe guardar silencio ante el mal, no puede quejarse, pues su punto de vista moral no es ley para nadie más que él mismo. Ni siquiera puede exigir que tenga derechos, pues está exigiendo algo que solo él, según la moral relativa, cree tener.\n¿Hacen los relativistas morales estas cosas? ¿Guardan silencio ante el mal y no juzgan a quien actúa contrario a ellos?\nProblemas con el convencionalismo: la sociedad decide la moral.\nEl convencionalismo niega la objetividad moral, y dice que es la sociedad que decide la moral, justificándola en virtud de su aceptación cultural. El problema con esto es que al igual que el subjetivismo, el convencionalista no puede criticar a otras culturas ni condenarlas, por no vivir de acuerdo a lo que ellos creen que es correcto. Pero no solo esto, un problema mayor es que si la moral es justificada por la aceptación de la mayoría, esto no sería justificación, pues la mayoría puede estar equivocada. Si la mayoría aprueba que el canibalismo, la violación a menores, la muerte por placer, etc., sea correcto, ¿esto lo hace correcto? Si se dice que sí, entonces ¿por qué cuando la mayoría coincidía en que la esclavitud era correcta, otros se negaron a eso, y produjeron revueltas morales? ¿Son las revueltas morales amorales por que fueron en contra de lo moralmente aceptable en el momento? Esto hace ver que es inconsistente el convencionalismo como tal, pues en su visión moral los reformadores morales no son permitidos. Sí, esos mismos que hoy aplaudimos, no han hecho nada más que ir contrario a la moral convencional de la sociedad de esa época, la misma que decide que es bueno y que no.\nBajo el convencionalismo no existen leyes inmorales, pues lo que se apruebe eso se hace moral. Así, si aprobaran que hay que violar las niñas de 5 años para abajo (nuestras hijas) esto sería moralmente aceptable. ¿Qué cree usted?\nLíder moral e ideal moral según el relativismo\nViendo lo que resultaría de este sistema ético podemos entonces ver cuál sería su líder moral y su ideal moral, y créame que no sería un Gandhi, sino que el ideal moral del líder moral en el sistema ético relativista sería un psicópata, que decide que matar es bueno como cambiar de gusto de sabor de helados, pues al final, hace lo que le place, y eso es moralmente aceptable para él. Aun si dijéramos que no puede hacer lo que le place, por el convencionalismo cultural, estamos obligando a alguien, imponiendo a alguien nuestro sistema ético cultural, lo cual es contrario al relativismo, pues ¿por qué debería esa persona aceptar como sistema moral lo que dice la sociedad? Alguien diría: porque es lo mejor para la sociedad. Y yo pregunto: ¿por qué para este líder moral, según el relativismo, lo mejor para la sociedad es hacer lo que otros dicen y no lo que él decide?\nLas diferencia morales entre culturas\nEl argumento “más sólido” para afirmar el relativismo moral es que existen diferencias morales entre las culturas. Los defensores clave de este punto de vista son los antropólogos Ruth Benedict, William Graham Sumner, y Melville Herskovits.\nExisten problemas con esta creencia, pues cuando analizamos vemos que:\nLa diferencia no está en el hecho, sino en la definición.\nNo hay dificultad en encontrar que todas las culturas condenaban el hecho moral de que matar está mal. Todos estaban de acuerdo con esto. Lo único que variaba era la definición de lo que se entendía con asesinar. Pero esto no hace nada para socavar la realidad de que el hecho si fue universal siempre. Louis Pojman, en Una crítica del relativismo ético. En Louis Pojman y James Fieser, editores, Teoría ética: Lecturas Clásicas y Contemporáneas sexta ed. (Boston: Wadsworth, 2011), pág. 49, nos dice que con relación a la moral, hay mas acuerdo entre las culturas de lo que comúnmente se nos ha hecho creer.\nSí existe similitud moral entre muchas culturas.\nEl antropólogo Clyde Kluckhohn, en Relatividad ética: Sic et Non, Revista de Filosofía (1955): 52. Como se citó en Scott Rae, elecciones morales: Una introducción a la ética. 3ª ed. (Grand Rapids: Zondervan, 2009), pág. 90, dice lo siguiente:\nEn todas las culturas antiguas sí existen valores y deberes morales objetivos que son llamados como universales. Investigaciones como las de Christopher Peterson y Martin Seligman en Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification, demuestran esto.\nLas diferencias no niegan la objetividad moral.\nAun si se dice que las diferencia morales demuestran que la moral es relativa, pues las culturas dan evidencia de ello, esto no es prueba de que no existen valores y deberes morales objetivos. Creo que el que haya leído cada situación que plantee, sabe, por su experiencia moral, que debe existir una moral objetiva para que muchas cosas tengan sentidos. Decir que porque muchas culturas hayan tenido diferencias morales demostraría que la moral es relativa, es lo mismo que decir que las diferentes cosmogonías de los pueblos antiguos afirma que no existe una teoría cosmológica correcta y que no podemos saber sí está en verdad existe. La objeción es inválida.\nAnalizando las incoherencias internas del relativismo moral y su argumento más sólido, podemos ver que nuestra experiencia moral nos hace concluir cosas diferentes a las que el relativismo, si fuera verdad, nos debería hacer concluir. Nuestra experiencia moral nos dice que no podemos quedarnos callados ante el mal y que podemos condenar actos malos e incorrectos sin temor a equívocos.\nTodo esto se explica mejor si los valores y deberes morales son objetivos. Nadie, en la práctica, puede sostener una moral relativa, y al que lo hace, hoy en día se le llama psicópata.\nPublicado en: Apologetica | Etiquetado: Objeciones a la moral objetiva, relativismo moral\n4 comentarios en “Los valores y deberes morales son subjetivos: Analizando a fondo el relativismo moral”\nEl problema dentro de la moralidad no ontológica es que no hay una jerarquía. Ahora, veo que no mencionastes a Shelley Kagan, dió buenas objeciones encontra del argumento moral de Craig en su charla con Craig.\nFuera de eso hay una forma salvaje de interpretar el relativismo moral y es que en este punto no mencionas la evolución moral de laa culturas y la diferencia entre moralidad siendo una idea útil y funcional no ha servido como método para mejorar la sociedad por medio de la experiencia y práctica.\nAhora, la moralidad es el modo de vivir de las personas en particular pero se lleva a un interes social donde pasa a ser un proceso intersubjetivo y de este se llega a acuerdos para evitar problemas cuales han afectado a la sociedad. Estos acuerdos tienen pues explicaciones de los por qué en un modo de lo que funciona y de lo que no funciona en base de lo favorable.\nPor lo tanto, entendamos esto que para entender lo que es moral hay que primero cuestionarnos los por qué de no hacer y de qué hacer y de lo bueno y malo en referencia de los entes en el mundo.\nClaro, Dios no existe entonces no existe moral objetiva en este caso la moralidad, a menos que seas un platónico, no existe y simplemente será una idea nada más. Algo real que no se refleja en la realidad, es una cosa real porque lo sentimos así pero no dice nada de su existencia.\nTu critica no es en base de lo funcional sino de lo correcto y la moralidad no solo se basa en lo correcto sino en lo que nos es favorable y lo favorable para una civilización es lo que funciona por medio de un método pragmático moral.\nPodemos criticar a otras culturas no porque lo que hagan estan mal sino que lo que hacen no es funcional para evolucionar nuestra civilización a una mejor forma de llegar a una mediania para la sociedad en un modo general y no particular. Ya ahí tienes un problema en tu critica porque apelas a un falsp dictoma.\nEs un falso dictoma dado que se enfocas en lo correcto y lo no correcto cuando hay una tercera opción que es lo que es funcional y lo no funcional. Entonces tu argumento se basa en lo que es bueno y malo y por lo visto lo asocias con lo correcto y no correcto cuando hay cosas malas cuales son correctas de hacer, por ejemplo guerras para lograr un objetivo económico, o, matar de modo de defensa etc. Es bueno comer pero lo correcto es comer sano, por lo tanto es bueno comer sano? No, el acto de comer no tiene que ver con moralidad, bien puede considerarse dentro de una moralidad vegetariana ya es un asunto de «qué debemos comer» y no «como comer o qué comer».\nFuera de eso lo funcional puede ser que abarque a problemas morales, es bueno matar para conseguir un objetivo? En una parte funcional si, pero hay cosas funcionales que pueden ser algo encontra de tu moral pero esto será funcional para la sociedad en general.\nPor lo tanto, hay que mirar la moralidad no solo de un punto moralista particular objetivo ya que en este caso ustedes creen que violar es malo no porque es infuncional es porque, como dice Craig, lo sienten bien adentro de ustedes. En este caso el fundacionalismo ya trae problemas porque apela a un residuo subjetivismo realista que ni podemos entender los por qué de un modo epistémicos ya que decir que algo es malo porque lo sentimos así de una forma unanime, esto no nos indica nada de «por qué es malo?» Lo malo se queda en la subjetividad con un velo de objetividad versímil.\njulio 3, 2015 a las 11:28 am\nVeo que manifiestas el mismo problema que muchos en cuanto a comprender las bases de la ontología moral.\n1) Este escrito se basa en la segunda objeción a la realidad de la existencia de valores y deberes morales objetivos. Como te dije en otro post: «no discuto su fundamento aun, sino que analizo si la moral es objetiva o no». A este punto, surgen 2 objeciones: «parece objetiva, pero no lo es; y, no es objetiva, sino subjetiva».\n2) Establecer una moral objetiva, sería establecer a Dios cuando discuta su fundamento, ahora no hago eso. Fíjate que para demostrar que existe esta moral objetiva, solo he apelado a la experiencia moral, nada mas. Cualquier insinuación de vincularla a Dios, no se discute aquí.\nAhora, tu objeción no es sobre ontología moral, sino sobre semántica moral. En vez de hablar de cosas buenas y malas, y de acciones correctas e incorrectas, tu solo la has redefinido, en funcional y no funcional, donde lo correcto seria lo funcional, y lo incorrecto lo no funcional. Yo podría estar de acuerdo contigo en este punto, pero aun así eso no hace nada para objetar mi punto, pues: ¿qué define lo que es funcional y no funcional: yo o algo fuera de mi? Eso es lo que discuto. Dices que podemos juzgar a otras civilizaciones de acuerdo a esto, correcto, pero eso no cambia nada mi punto, pues: si lo funcional lo decido yo o esta civilización no puedo juzgar a nadie, pues ¿quién decide que lo funcional es lo que hace evolucionar la civilización? ¿Por qué debo aceptar esto? Si ves bien, tu punto apunta al hecho ineludible de que la moral es objetiva.\nNo hay falsa dicotomía, creo que confundes algo que no tiene que ver con el asunto. Asuntos semánticos no cambian los asuntos ontológicos en este caso particular, aun la pregunta sigue siendo: ¿por qué, si la moral es relativa, debo aceptar que lo funcional es lo que haga evolucionar la sociedad? Como ves, se me impone una regla, y eso es imposible en una moral relativa.\nCreo que no comprendistes mi explicación, aquí está la crema de lo que dije\n«Es un falso dictoma dado que se enfocas en lo correcto y lo no correcto cuando hay una tercera opción que es lo que es funcional y lo no funcional. Entonces tu argumento se basa en lo que es bueno y malo y por lo visto lo asocias con lo correcto y no correcto cuando hay cosas malas cuales son correctas de hacer, por ejemplo guerras para lograr un objetivo económico, o, matar de modo de defensa etc. Es bueno comer pero lo correcto es comer sano, por lo tanto es bueno comer sano? No, el acto de comer no tiene que ver con moralidad, bien puede considerarse dentro de una moralidad vegetariana ya es un asunto de “qué debemos comer” y no “como comer o qué comer”.»\nEs un poco dificil hablar del asunto moral porque se basan ustedes en esto\n«Ahora, tu objeción no es sobre ontología moral, sino sobre semántica moral. »\nCuando mi objeción es encontra de la ontología moral demostrando que la moralidad ontológica no es funcional.\nEse mismo problema tienen los que defienden el argumentk y realmente tratan de decir “si no hay un argumento moral ontológico entonces es subjetivo y por lo tanto inválido”\nLas objeciones no se hacen inválidas por ser subjetivas, sino porque quizá no logra superar el argumento propuesto. En este caso mi argumento sobre la funcionalismo moral indica que la moral es evolutivo, es algo que, aunque lo sientan bien adentro de ustedes, tienden a variar dependiendo de la persona dependiendo de su estado mental sobre las cosas cuales percibe y interpreta. Sobre la cultura, sobre la sociedad etc\nUna persona por inclinarse en su empatía fuertemente no nos indica nada de que eso que experimenta personalmente es ontológico. Simplemente carece de veracidad, de creebilidad ya que decir que saben que la moral ontológico existe porque lo sienten bien adentro es decir que P (lo general) existe porque Q (lo particular), el argumento inductivo trae problemas por asumir la primera premisa como cierta cuando esta premisa sk se toma como cierta la certeza de la premisa contradice la segunda premisa ya que decir que Dios no existe y los VMO no existen y luego sentir que hay ciertas particularidades que saben desde bien adentro de que son buenos o malos creen que eso llega a ser la prueba ontológica, cosa que no es así.\nLa experiencia nos ayuda a entender las cosas y dentro de las cosas hay cuestiones particulares donde el cerebro no admitirá como posible o cosas posibles.\njulio 7, 2015 a las 6:44 pm\nEs que su objeción no invalida mi punto. Si hablamos de valores y deberes morales en términos de funcional y no funcional (semántica moral, nada que ver con ontología moral), la pregunta seguiría siendo la misma: ¿es la moral objetiva o no? He demostrado que es objetiva, y porque no puede ser subjetiva. Si quiere demostrar lo contrario, debe partir de ahí, y no seguir hablando de la premisa 1, la cual le dije que es diferente a esta, pues esta es la premisa 2. Cuando escriba una defensa exhaustiva a la premisa 1, entonces usted puede objetar en ella, pero no en esta.


Coordinaciones Estatales y Regionales para la Construcción de Paz y Seguridad - El Heraldo de México\nLas coordinaciones estatales y regionales que sesionan diariamente son encabezadas por el mando civil de más alto rango\nPor: Jesús Valencia jueves, 12 de diciembre de 2019 · 02:58\nUno de los puntos nodales en la Estrategia Nacional de Seguridad Pública es la implementación de las sesiones diarias del Gabinete de Seguridad Nacional, mismas que son replicadas en los 32 estados y 266 regiones del país mediante las Coordinaciones Estatales y Regionales. A su vez, como un mecanismo para la evaluación y seguimiento se agrupan en cinco zonas de coordinación nacional y 32 grupos de inteligencia operativa en interacción.\nLas coordinaciones estatales y regionales que sesionan diariamente son encabezadas por el mando civil de más alto rango, por lo regular el gobernador o su representante. Participan en ellas representantes de los tres niveles de gobierno. Sesionan con el objetivo de establecer acciones que permitan garantizar la construcción de paz y por ello la función de las coordinaciones es fundamentalmente promover en las mesas cuatro principios básicos a decir:\n1. Neutralidad política para garantizar el efectivo control democrático y judicial de las actividades de seguridad es fundamental que quienes compartimos la encomienda tengamos claridad de que para cumplir el reto en materia de seguridad al corto plazo, hemos dejado de lado nuestras afinidades o diferencias políticas e ideológicas. Un ejemplo de ello es precisamente la reforma constitucional que permitió la formación de la Guardia Nacional y las cuatro leyes complementarias, todas aprobadas por unaminidad derivado del acuerdo con los gobernadores de definir como neutral el espacio de seguridad pública en beneficio de todos los mexicanos.\n2. Corresponsabilidad sin simulación para privilegiar la operación por encima de la publicidad y flexibilidad para adaptar esquemas de coordinación institucional.\n3. Compromiso de los actores involucrados para garantizar el cumplimiento de los acuerdos y determinar estándares mínimos en la dotación de recursos humanos, financieros, tecnológicos y de información y;\n4. Liderazgo del gobierno de México para la implementación del modelo y garantizar su funcionamiento sin dar espacio al relajamiento.\nEl concepto de coordinación estatal y regional de la Estrategia Nacional de Seguridad esencialmente concentra y explota el conocimiento y experiencia de cada uno de los integrantes de las coordinaciones, conjuntan la investigación, inteligencia y diseño de operativos que con la estrategia castrense y con el apoyo social para no sólo disminuir la incidencia delictiva si no trabajar simultáneamente en la erradicación de raíz del origen de la inseguridad.\nTodos estos elementos, liderados por el Poder Ejecutivo local, en el caso de los estados y por el Ejecutivo Federal como mando civil, para conjuntamente tomar las decisiones en la agenda de seguridad que se plantean en las coordinaciones estatales y regionales. Es decir, en las coordinaciones estatales y regionales sesionan, colaboran y deciden los mejores elementos para dar respuesta a la demanda ciudadana de seguridad.\nEbrard confirma que hoy llega de Argentina el principio activo de vacuna AstraZeneca\nGobierno de Guerrero inaugura segunda etapa de CREA\nMiguel Barbosa promete respetar la determinación de INE ante elecciones\nDestacan importancia de pruebas en laboratorios confiables para viajar seguro


¡Brasil es el campeón !\n⌛ lun 18 de noviembre de 2019 - DEPORTES\nBrasilia, Brasil (17 noviembre 2019).- Brasil se coronó campeón del mundo Sub 17 tras vencer al Tri 2-1 en la Final del Mundial que albergó este 2019.\nEl resultado terminó con polémica tras la decisión del silbante lituano Andris Reimanis, quien le pitó un penal a Brasil al 83', luego de que Alejandro Gómez derribó a un contrario con una barrida, marcación que fue validada por el VAR.\nKaio Jorge venció en el cobro a Eduardo García, quien estuvo cerca de atajar el disparo.\nEse tanto le dio el empate parcial a Brasil, que durante los primeros 20 minutos del partido agobió al equipo de Marco Antonio Ruiz.\na en el 66', Bryan González se elevó dentro del área para rematar de cabeza un gran centro de Eugenio Pizzuto y de esta manera marcar el 1-0.\nTras la anotación, el Tri se tiró para atrás intentando aguantar el empate y forzar los penales, pero ya en el agregado (93'), Yan Couto lanzó un servicio perfecto para que Lazaro rematara solo dentro del área y así adelantar a Brasil, 2-1, a dos minutos del final.


Matthew McConaughey reaparecerá en los nuevos spots de Lincoln - La Publicidad\nInicio Hemeroteca Anunciantes Hemeroteca Matthew McConaughey reaparecerá en los nuevos spots de Lincoln\nSegún recoge Advertising Age en su edición online, el actor americano Matthew McConaughey volverá a ponerse detrás del volante del nuevo y rediseñado crossover Lincoln MKX para rodar una serie de spots publicitarios, creados por la agencia Hudson Rouge y que se emitirán el próximo mes de septiembre.\nLa marca de automóviles de lujo perteneciente al grupo Ford Motor Company no ha desvelado cuantos spots rodarán, pero se prevé que será una campaña que involucrará múltiples plataformas como por ejemplo durante los partidos de la National Football League (NFL).\nLincoln empezó a utilizar a este actor en sus spots en el 2014 cuando anunciaba el crossover MKC de tamaño más pequeño. Los anteriores spots fueron vistos un total de 6,4 millones de veces en YouTube y las ventas de la compañía se dispararon un 25% solo en el primer mes.\nPara los nuevos spots, Lincoln quiere cambiar un poco el guion y a partir de este año se centrarán en la tecnología y belleza del vehículo. El MKX tiene una nueva selección de características técnicas como por ejemplo un sistema pre-colisión o un novedoso equipo de audio de la marca Revel que se espera ayuden a incrementar las ventas.\nArtículo anteriorChina Unicom, THTI y Telefónica Open Future_ centran en agrotecnología y gaming los primeros pasos de su alianza\nArtículo siguienteWorten es el proveedor oficial de la liga para la temporada 2015/16\nYoSoy ha desarrollado la campaña #GenteSinAditivos en las redes sociales para ilustrar su filosofía de producto natural y sin aditivos. La campaña la ha desarrollado...


Empresa de Reparar Azoteas y Tejados en Atalaya del Cañavate.\nEmpresa de Arreglar Cubiertas en Atalaya del Cañavate\nEMPRESA DE ARREGLAR AZOTEAS EN ATALAYA DEL CAÑAVATE\nNos llena de satisfacción en nuestra empresa Lanto S.L. Ofrecer una extensa amplia gama de servicios increíbles en arreglar filtraciones agua terraza, reparar goteras tejado, impermeabilizar terraza de baldosas, sellar goteras techo, arreglar humedades, reparar tejas y tejado, impermeabilizar todo tipo de superficies en azoteas. Tenemos la simpatía del mercado gracias ya que contamos de una amplia experiencia en todos estos largos años de incansable trabajo. No hay duda que somos la mejor opción en la resolución de sus problemas en Atalaya del Cañavate y alrededores.\nSERVICIO TECNICO ESPECIALIZADO DE REPARAR CUBIERTAS EN ATALAYA DEL CAÑAVATE\nNuestra empresa para usted, puede disponer con nuestro equipo de asesores técnicos para solucionar cualquier duda que se le presente, acceda a consulta directa a través del formulario, situado en la sección contacto en esta propia web, número de teléfono 601 41 14 47 en el que tendrás un contacto más inmediato con nosotros o correo electrónico a info@lanto.es.Lanto S.L. Efectuamos para usted trabajos especializados, en Atalaya del Cañavate y toda la provincia.\nEXPERTOS EN TEJADOS DE ATALAYA DEL CAÑAVATE\nEmpresa de Reparar e impermeabilizar Azoteas y Tejados. Cubiertas y terrazas en Atalaya del Cañavate. Arreglo de goteras y humedades. Entendemos que hallar la mejor empresa es complicado y entre las alternativas para realizar trabajos especializados en reparar filtraciones agua terraza, impermeabilizar las superficies en azoteas, impermeabilizar terraza de baldosas, sellar goteras techo, reparar goteras tejado, arreglar humedades, reparar tejas y tejado. Por eso en Lanto S.L. Desarrollamos los mejores servicios especializados en Atalaya del Cañavate y comarca, nos complace su satisfacción, ponemos perseveramos en obtener los mejores resultados del mercado.\nServicio Tenico de Azoteas y Tejados. Cubiertas y terrazas para Atalaya del Cañavate


Yucatán | Salvemos una vida: La dependencia nos aleja de la felicidad\nLa dependencia nos aleja de la felicidad\nLas personas con este trastorno suelen tener dificultades para expresar sus verdaderas emociones.\nLas personas que sufren dependencia emocional se sienten incapaces de funcionar sin su pareja. (Imagen ilustrativa/Milenio Novedades)\nMÉRIDA, Yuc.- El programa “Salvemos una vida”, que se transmite por AMOR 100.1 FM de Grupo SIPSE, en la emisión de esta semana abordó el tema de la dependencia emocional (“Rompiendo cadenas de dependencia”), teniendo como invitado al Miguel Ángel Tlacatelpa (Dr. Mat).\nLuego de ser presentado por las conductoras Alis García y Marilis Escalante dijo que ser dependiente es “colgarse” emocionalmente de alguien y que en muchas ocasiones esto para la persona es difícil dejar de hacerlo, lo que le causa mucho dolor.\n“Hay dependientes naturales como un bebé o adulto mayor que necesariamente requieren ser asistidos; pero por otra parte, el dependiente consciente es la persona que sabe que necesita depender de alguien para ser feliz. Por ejemplo, para comprar una ropa tiene que llevar a alguien para que le diga qué tal le queda la prenda o en un restaurante pide lo mismo que la otra persona porque depende totalmente de las decisiones del otro”, apuntó el terapeuta.\nEl “Dr. Mat” agregó que las personas dependientes prácticamente necesitan consultar a alguien antes de tomar una decisión y si no está la persona para ello, ésto les causa dolor.\n“Esto se llama trastorno de la personalidad por dependencia, que es la excesiva necesidad de ser cuidado. Suelen evitar decirle a la otra persona que no están de acuerdo con ella por temor a perder su apoyo. Se sienten tan incapaces de funcionar solos, que se mostrarán de acuerdo con cosas que ellos saben que son erróneas, pero no dicen nada por ese temor a quedarse sin la otra persona”, explicó Miguel Ángel Tlacatelpa.\nApuntó que el Manual de diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DMS) establece que las personas dependientes suelen tener dificultades para expresar el desacuerdo con los demás debido al temor a la pérdida de apoyo o aprobación y van demasiado lejos llevadas por su deseo de lograr protección y apoyo de los demás, hasta el punto de aceptar realizar tareas desagradables.\nMarilis Escalante, Alis García y el Doctor Mat.\n“Sin embargo, cuando estas personas llegan a un punto en donde ‘explotan’ no suelen mostrar un enfado, que sería el apropiado, sino que avientan y rompen cosas y también insultan y agreden físicamente”, advirtió.\nRelaciones destructivas y difíciles de romper\nEl terapeuta, quien imparte el “Taller del Perdón”, comentó que es necesario que las personas que se encuentran inmersas en este trastorno se den cuenta y acepten este problema, ya que suelen caer en relaciones muy destructivas.\n“Si soy dependiente me uno a otro dependiente, entonces es como si se ensartaran dos vagones de tren porque es casi imposible deshacer esa relación de codependencia. Es importante señalar que a esto se agrega casi siempre otro trastorno: el “Síndrome del Salvador”, que es cuando la persona busca relaciones donde se supone que va a ser el “salvador” y espera un pago o recompensa de la otra persona, es decir como yo te rescaté, se supone que me vas a vivir eternamente agradecido y no me puedes dejar porque ya te ayudé”, detalló Miguel Ángel.\nSin embargo, expuso que si la persona “rescatada” no es lo suficientemente agradecida con el “salvador”, este se siente decepcionado y esto genera una relación destructiva.\n“Vamos a poner el ejemplo de una madre soltera a la que la sociedad señala y hace menos, incluso es rechazada hasta por sus familiares. De repente llega un hombre que esta dispuesto a ‘cargar’ con ella y sus hijos. Este hombre siente que la está salvando, entonces la mujer se siente obligada a aceptar todo lo que esta persona disponga”, afirmó.\nMarilis Escalante comentó que lamentablemente en situaciones como esta se dan casos en donde el hombre abusa sexualmente de los hijos de la mujer “rescatada”.\nAlis García comentó que los padres no siempre tienen conciencia de que “los niños nacen limpiecitos y comienzan a aprender y llenarse de todo lo que viven alrededor y no sólo de la familia”.\n“Todo lo que pensamos, imaginamos e intuimos es circunstancial, cada familia es diferente, todo el sistema de creencias es lo que nos hace ir reaccionando, venimos puros inmaculados e inocentes al nacer, de ahí es donde nos viene el estado de gracia, es decir estamos conectados con Dios. Pero cuando comenzamos a perder ésto y nos desconectamos pasamos a lo contrario, es decir a la desgracia.\nEl ser humano necesita de los demás, sí. Por ejemplo necesito quien me dé un abrazo, quien me ayude con la comida, la ropa, etcétera, pero eso es ser interdependiente porque yo decido con quién me relaciono”, explicó el Dr. Mat.\n“Los bebés, por ejemplo, cuando comienzan a gatear y luego a caminar, buscan hacer cosas nuevas, se caen pero enseguida se levantan. Pero si al caer los padres les comienzan a decir: ‘cuidado te vas caer’ y los ayudan a que se levanten, los están sobreprotegiendo y haciendo dependientes. Entonces el bebé va a entender que necesita a sus papás para todo. Ahora tenemos ‘criaturas’, de 42 años a las que mamá los lleva a todos lados porque no pueden hacerlo solos”, aseveró.\nEl terapeuta colaborador de “Salvemos una vida” también mencionó que los hijos observan cómo la mamá depende del papá a pesar de que en ocasiones éste la ofende e incluso la golpea.\n“Ven que la madre no lo deja a pesar de los malos tratos y entonces piensan que eso es el amor y que así funcionan las cosas y comienzan a confundir el concepto de amor. Hay que señalar que el amor se confunde mucho con la necesidad, pero no es lo mismo”, apuntó.\n“Muchas veces comenzamos a sentir que necesitamos una pareja y cuando esto ocurre estamos entrando en la dependencia. Ahora cuando decido que no necesito a nadie para ser feliz es cuando estoy preparado para una relación. Si necesito de una persona, una casa o un auto para ser feliz, entonces no estoy preparado para tener pareja y mucho menos para la felicidad”, advirtió Miguel Ángel Tlacatelpa.\nMarilis Escalante comentó que muchas veces los niños son educados de manera que sean dependientes, pero esto cuando son adultos puede cambiar. El invitado al programa expuso que el cambiar de ideas, de forma de pensar es muy complicado pero se puede lograr.\nEl Dr. Mat comentó que todos los lunes, de 20 a 22 horas, imparte el “Taller del Perdón. Rompiendo dependencias” en el Centro “La Vida Resplandece”, ubicado en la calle 39 con 30 de la Emiliano Zapata Norte (detrás de Carl’s Jr. y pastelería El Globo de Prolongación Montejo).


Tan cerca, tan lejos – Migración – Sociedad y poder\nRaúl Trejo Delarbre\ten Derechos humanos, Estados Unidos\t diciembre 13, 2005 septiembre 27, 2006 2,613 Words\nLa Crónica, febrero 23 de 2003\nFatalidad geográfica e histórica, nuestra vecindad con Estados Unidos es constante motivo de oportunidades y desencuentros. Así ha sido durante más de siglo y medio. Así ocurrirá siempre. Estamos cerca y lejos, no como en la película de Win Wenders acerca de la presencia de los ángeles entre los humanos sino en una nada celestial proximidad que lo mismo fortalece, que amenaza. Esa relación pocas veces ha sido descrita con tanta puntualidad como en la frase frecuentemente atribuida a Porfirio Díaz: “pobre México, tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos”.\nLa seducción estadounidense atrae cada año a casi un millón de mexicanos que se van a buscar trabajo, temporal o fijo, ante la escasez que viven en nuestro país. Nuestras carencias, exacerbadas por una disímil distribución del ingreso y los recursos, en ocasiones llevan a cruzar la frontera a mexicanos que pretenden algo más que empleo. Ese fue el dramático e indignante caso de doña Magdalena Santillán, la madre de la joven Jesica, cuyo vía crucis ha sido conocido en estos días.\nDesesperada porque a su hija, lesionada del corazón desde pequeña, no la atendían los servicios de salud en su natal Jalisco, a comienzos de 1999 la señora Santillán resolvió buscar ayuda médica en Estados Unidos. Allá, en Carolina del Norte, vive una hermana suya a cuyo amparo quiso acogerse para encontrar la solución al padecimiento de su niña, que tenía 13 años.\nLa señora Santillán vendió muebles y casa, llevó consigo a su marido, a sus otros dos hijos y desde luego a Jesica. Viajaron hasta Sonora y allí quisieron cruzar la frontera. En tres ocasiones la Patrulla Fronteriza los deportó. En una de ellas, un grupo de “cholos” les robó los ahorros que llevaban para pagar la hospitalización de la muchacha.\nUna vez que lograron internarse, como ilegales, los Santillán tuvieron la fortuna de encontrar a Mack Mahoney, un estadounidense que se interesó en la muchacha al parecer porque un hijo suyo había muerto de una cardiomiopatía restrictiva, el padecimiento que tenía Jesica y que solo podía resolverse con un trasplante de corazón.\nMahoney, constructor de casas, creó una fundación para la cual consiguió el apoyo de colegas suyos, de organismos no gubernamentales y de importantes personajes de la política estadounidense. La extradición a la que tendrían que haber sido sometidos Jesica y su familia quedó suspendida para que la joven pudiera recibir atención médica.\nParecía que la historia tendría final feliz cuando, el 7 de febrero pasado la joven, ya de 17 años, recibió un trasplante de corazón y pulmones en el Hospital de la Universidad de Duke. Sin embargo, como ha sido ampliamente difundido, aquellos órganos eran de un donante con un tipo de sangre distinto al de Jesica.\nEse error no tenía por qué haber ocurrido. Se trata de una negligencia administrativa que pudo haber sido evitada con una atención mínima y que los controles hospitalarios hacen obligatoria.\nQuizá esa equivocación habría afectado a cualquier paciente en tales condiciones. Pero a quien perjudicó fue a la muchacha de origen mexicano, cuya hospitalización había sido resultado de una intensa campaña en Carolina del Norte, cuya permanencia en Estados Unidos era consecuencia de un largo esfuerzo de sus familiares y de ella misma y a la cual la equivocación del hospital, en vez de salvarle la vida, comenzó a quitársela más rápido que la enfermedad que ya la consumía.\nUn nuevo trasplante para sustituir los órganos inadecuados, realizado la madrugada del jueves 20, animó las esperanzas sobre la suerte de Jesica. Pero al parecer el daño cerebral que sufrió durante las dos semanas que tuvo los órganos con un tipo de sangre distinto al suyo, es irreversible.\nAyer sábado la madre de Jesica buscaba una opinión médica adicional a la de los especialistas del Hospital de Duke antes de decidir si autorizaba la desconexión del equipo que la mantenía con vida.\nDesidia del IMSS\nInjustificable la negligencia en el hospital estadounidense en donde fue atendida, también lo han sido los motivos por los cuales doña Magdalena Santillán tuvo que llevarse del país a su hijita. Después de meses o años de insistencia, en la clínica del Instituto Mexicano del Seguro Social en Tamazula, Jalisco, le dijeron que ya no podían atender a Jesica.\nSeguramente los recursos hospitalarios en una clínica local no permiten el tratamiento de padecimientos sofisticados como el que aquejaba a la muchacha. Pero en vez de procurarle atención en otras instalaciones entre las muchas y según se asegura muy bien equipadas que tiene el IMSS, en aquella clínica condenaron a Jesica y su familia a la desesperanza.\nCon explicable reproche, doña Magdalena declaró hacia la mitad de esta semana: “En este momento estamos más agradecidos con las autoridades de Estados Unidos que con las de México porque allá, en Tamazula, en la clínica 15 del IMSS se negaron a atender a nuestra hija”. (Crónica, nota de Alejandro Sánchez, Carlos Jiménez y Darío Dávila, el jueves 20 de febrero).\nEsa tenaz y adolorida madre tiene toda la razón. El sufrimiento de Jesica Santillán y su familia ha sido conmovedor. El error que llevó a la joven de la ilusión en la vida a la agonía, es inexcusable. Pero también lo es la incompetencia de los servicios médicos mexicanos, en este caso del Seguro Social, cuya desidia condujo a doña Magdalena a cruzar tres veces, de manera ilegal, la frontera hacia Estados Unidos.\nNuestra vecindad inevitable y contradictoria con ese país ha sido parte, en estos días, de la presión del gobierno de Washington para que México apoye la guerra contra Irak.\nLa administración de Mr. George W. Bush lo ha dicho de distintas maneras. Sus recursos para persuadir al gobierno del presidente Vicente Fox han variado desde el recuerdo de la vieja amistad y los propósitos comunes, hasta el infructuoso envío del presidente español José María Aznar y advertencias como la que antier hizo el Cholula el embajador Anthony Garza.\n“En los tiempos de bonanza todos tus amigos saben quién eres, en los de adversidad tú sabes quiénes son tus amigos”, subrayó el embajador. Se le podría replicar que en los tiempos difíciles, tanto como en los de bonanza, Estados Unidos no siempre se ha comportado como amigo de México. Se le podría recordar que independientemente del voto de nuestro país en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas tendremos que seguir siendo vecinos, con una frontera enorme, un comercio inevitable y con el mayor flujo migratorio que hay en todo el mundo.\nGarza y su gobierno lo saben. Quizá por ello el embajador dice que a México no le piden favores sino que “actúe sobre la base de sus propios intereses y responsabilidades”.\nEso es precisamente lo que nuestro gobierno tiene que hacer. Eso es lo que la sociedad espera que haga el presidente Fox.\nPara ello, será preciso distinguir entre las tentaciones del interés coyuntural y la necesidad que impone el interés histórico, nacional y político de nuestro país.\nLa opinión prevaleciente entre los mexicanos sugiere que por muy intensa que sea la presión estadounidense para hacernos cómplices de la guerra, nuestro gobierno sepa resistir a ella. Sin embargo hay voces que sugieren que, en aras del realismo, apoyemos el interés de los Estados Unidos en este conflicto.\nSe dice que las consecuencias que puede tener cualquier otra actitud serían enormemente costosas para México. Se acude, para ello, a las cifras enormes del comercio entre ambos países, a la situación de nuestros compatriotas en aquella nación o a la posibilidad de que en todos los flancos Estados Unidos vuelva más rígida su actitud hacia México si el gobierno del presidente Fox no le otorga el voto en el Consejo de Seguridad de la ONU.\nIndudablemente la capacidad de amago y coerción del gobierno estadounidense sobre nuestro país, puede ser considerable. Pero por muy enconadas que lleguen a ser las relaciones entre ambos gobiernos, en la mayor parte de los campos en los que tenemos intereses comunes existen procesos tan naturales e inevitables que sería prácticamente imposible cancelarlos o suspenderlos.\nPor mucho que sea el disgusto estadounidense, el comercio entre ambos países tendría que continuar. Gracias a la existencia del Tratado de Libre Comercio hay flujos, reglas, condiciones e incluso sanciones previstas y que tienen que cumplirse con o sin la benevolencia de cualquiera de los dos gobiernos.\nPor muy severa que quiera ser la reacción de Washington ante una actitud mexicana que no se allane a sus intereses belicistas, en aquel país seguirán requiriendo la mano de obra que aportan millones de compatriotas nuestros.\nVecinos y responsabilidades\nY en el plano de las responsabilidades que también menciona Mr. Garza, nuestro gobierno y la sociedad mexicana habrán de mantener mucha claridad sobre sus obligaciones con nuestro país y con el mundo. Sujetarse a las decisiones estadounidenses para provocar la guerra no sería congruente con tales intereses. Allí es en donde se encuentra el asunto de fondo que tendría que seguir animando a la posición mexicana en este conflicto.\nMéxico no quiere la guerra. Pero además a nuestro país no le conviene una guerra. Las consecuencias que un conflicto como el que la Casa Blanca está planteando terminarían por ser perjudiciales para nuestra economía y, desde luego, lo serían de inmediato para la vida de miles de personas en la zona en donde se pretende detonar la escalada belicista.\nCeder al capricho guerrista de Mr. Bush implicaría darle carta blanca no solo para agredir a Irak con el pretexto de derrocar a Sadam Husein sino para, en cualquier otro momento, emprender acciones similares en cualquier sitio del mundo.\nEso no significa que México respalde al terrorismo. A los autores de barbaries como la del 11 de septiembre de 2001 es preciso perseguirlos y desmantelar las redes que puedan tener. Pero el gobierno de Estados Unidos no ha probado que los responsables de aquellos atentados estén escondiéndose tras la protección de Husein.\nAbogar por la paz tampoco implica que se defienda al dictador que gobierna en Irak. Pero a la sociedad que ha vivido bajo ese despotismo difícilmente se la reivindicará si, para derrocar al autoritario Husein, les envían varias docenas de misiles a destruir Bagdad.\nHay quienes recomiendan, con aparente pragmatismo, que nuestro gobierno tenga una posición flexible y que, de ser posible, busque sacar ventaja de este conflicto.\n¿Qué tal, sugieren, si a cambio del voto mexicano en la ONU comprometemos a Estados Unidos a establecer el acuerdo migratorio que con tanto interés ha buscado nuestro país?\n¿Qué es, insisten, un voto a cambio de facilidades para tantos compatriotas nuestros?\nSe trataría, en otros términos, de apoyar el asesinato de miles a cambio de condiciones favorables para los mexicanos.\nCeder a tentaciones como esa implicaría una indignidad de la que estaríamos avergonzados durante generaciones enteras. El presidente Fox sería recordado como una suerte de Santa Anna del siglo 21. Si aquel personaje vendió la mitad del país, ahora se habría puesto en subasta el respeto en nosotros mismos.\nHabría que mirar al ejemplo turco. Sabido el interés del Pentágono para que las aeronaves miliares estadounidenses puedan hacer escala en Turquía en su ruta guerrera hacia Irak, el gobierno de ese país dijo que autorizaría esos aterrizajes a cambio de dinero. Entonces comenzó un obsceno y nada discreto regateo.\nLos turcos querían 30 mil millones de dólares por permitir que los aviones militares estadounidenses aterricen en su territorio. Washington ofreció la décima parte de esa cantidad. Finalmente, según decían ayer algunas fuentes en Ankara, se acordó un pago por 5 mil millones de dólares y préstamos por otros 10 mil millones. Todos contentos. Turquía tendrá más dólares, las tropas estadounidenses dispondrán a su antojo de la geografía de ese país y el mundo contempla ese desfachatado mercadeo de las definiciones geopolíticas.\nEn esa situación quedaría México si vendiera su voto en la ONU. Pero más allá de los principios, que ya sabemos cuán distantes llegan a estar del eje de la vida pública, habría que considerar si el gobierno de Estados Unidos es digno de confianza para un trato de esa índole.\nEl gobierno de Mr. Bush se está proponiendo quebrantar la legalidad internacional con la que su país se ha comprometido (y que, antes, varios de sus predecesores ya han incumplido). Ahora insiste en recabar la aquiescencia del Consejo de Seguridad de la ONU para desatar hostilidades militares contra Irak pero también ha dejado saber que si esa votación no le resulta propicia, de todos modos emprenderá la invasión. ¿Qué confianza se puede tener en un gobierno que toma tan atrabiliarias decisiones?\nAl contrario, si México ratifica su posición en contra de la guerra se mantendrá al lado del flanco racional y comprometido con la legalidad que aun hay el escenario internacional. Quizá, de momento, una posición de esa naturaleza no nos traiga muchos dólares, pero es discutible que nos haga perder demasiados. A cambio de ella, conservaremos una postura sensata y respetable como las que, históricamente, nos han permitido exigir el cumplimiento de esa legalidad internacional en nuestras relaciones con Estados Unidos y el resto del mundo.\nVotar contra los designios de Mr. Bush no sería votar contra el interés de Estados Unidos. A pesar de la subordinación de los grandes medios y de la histeria que el gobierno estadounidense ha querido mantener para que sus proyectos bélicos mantengan consenso en esa sociedad se advierten, cada vez más, razonados rechazos a la guerra contra Irak.\nCon una posición como la que hasta ahora ha definido el gobierno del presidente Fox, nuestro país quizá no gane el aplauso de la Casa Blanca. Pero México se mantendrá al lado de los mejores hombres y mujeres de los Estados Unidos que, hoy por hoy, rechazan la guerra con tanto énfasis como muchísimos otros ciudadanos en otras naciones.\nCerca en el intercambio que enriquece social y culturalmente, lejos de las ambiciones de dominación que manifiesta su actual gobierno, México no se apartará de Estados Unidos por el hecho de votar contra la guerra. Millares de mexicanos seguirán buscando acomodo en el mercado laboral de aquel país e incluso algunos de ellos padecerán vicisitudes como las que primero dieron esperanza y después se la quitaron a la batalladora joven mexicana Jesica Santillán.


¿Cómo se quitan las pecas definitivamente?\nBajo tratamientos quirúrjicos, y no son aconsejables en todos los casos. Algunas manchas de este tipo son de nacimiento, pueden también ser lunares muy ténues o manchas producidas por la acción del sol y la edad. La piel es más débil en estos dos últimos casos, por lo que recurrir a un proceso quirúrjico es más delicado. Lo ideal es que consultes con un especialista (dermatólogo) y evalúe el estado de tu piel y de las pecas.


▷ 【 Eir: la diosa Curandera de la Mitología Nórdica 】\nEir, la curandera de la mitología nórdica\nLa valquiria Eir\nSignos y símbolos de Eir\nTeorías de la diosa nórdica Eir\nSobre la valquiria Eir\nEir (en nórdico antiguo, «protección, ayuda, misericordia«) es una diosa o valquiria asociada a la habilidad médica.\nEir pertenece a la Edda Poética, en el siglo XIII según la información obtenida en historias y fuentes tradicionales anteriores; en la Edda en Prosa, escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson; y en la poesía esquelética, incluida una inscripción rúnica de Bergen (Noruega) de alrededor de 1300.\nLos historiadores han teorizado sobre si estas tres fuentes se refieren a la misma figura, y debaten si Eir pudo ser originalmente una diosa sanadora o una valquiria.\nTambién, existe la teoría de que Eir es una forma de la gran diosa Frigg y se ha comparado con la diosa griega Hygieia.\nComo valquiria, Eir acompañaba a sus hermanas de batalla. Mientras que las otras valquirias elegían a los muertos, Eir elegía quiénes vivirían y se recuperarían, y volverían a la salud. Como elegidora de la vida y la muerte, a veces se la asocia con las Nornas.\nAunque Snorri no la nombra explícitamente como una de las asunjar, tampoco nombra a todas las diosas que se cuentan en este número. Sin embargo, dice que Eir es una de las diosas más importantes.\nSu nombre es una palabra de uso común para «mujer» y «mujeres», lo que resulta curioso si se tiene en cuenta que en los tiempos protoheathen, el ámbito de la curación era en gran medida el ámbito de las mujeres. La tradición popular sostiene que se invocaba a Eir en los rituales de curación utilizando una flor blanca conocida como Eirflower. Se la asocia con el cobre, que se utilizaba en las ceremonias de curación.\nEn la Edda Poética, se atestigua que es la compañera de una jötunn especialmente amable y compasiva llamada Menglöð. Los dos son invocados juntos para la curación. Se ha teorizado que Menglöð puede ser una hipóstasis de Frigga, de Eir, o bien una diosa jötnar de la curación en sí misma.\nEn el mito se la asocia con una colina sagrada, donde se reúne con muchos pesos de la curación. Esta colina, llamada Lyfjaberg, puede ser su morada, como una colina de los Alfar, o quizás un reino en Ásgard. Allí se dice que atiende a un jötnar especialmente compasivo y bondadoso al que se recurre para curar, posiblemente Menglöð de nuevo.\nEn una de las narraciones, ella vigila el castillo de Menglöð, en la cima de la montaña Lyfjaberg. Las otras doncellas (¿mujeres? ¿valquirias?) se llaman Hlif, Hlifthursa, Thiodvarta, Biort, Blid, Blidr, Frid y Orboda. En la tradición, se afirma que se ofrecían blóts anuales a estas doncellas en la cima de Lyfjaberg para alejar la enfermedad y la peste de la comunidad durante el año siguiente.\nEn la poesía esquelética se la representa como compañera de otra doncella, Vár, diosa de los votos matrimoniales y de la legislación que beneficia a las mujeres y a las familias.\nMorteros, instrumentos de curación y vendas. Saunas. Hierbas curativas, remedios caseros y medicina popular. El cobre. El color rojo. Las cimas de las colinas.\nEn cuanto a las tres menciones diferentes y aparentemente contradictorias de Eir, Andy Orchard dice que la etimología del nombre Eir puede parecer que encaja mejor con el papel de Eir, como diosa reconocida y sirviente de Menglöð, pero que hay que tener en cuenta que las valquirias también tienen la capacidad de despertar a los muertos.\nJohn Lindow se muestra escéptico respecto a la creencia en Eir como diosa, afirmando que «si debemos confiar en Snorri e imaginar la existencia de una diosa Eir es problemático». Rudolf Simek afirma que Eir puede haber sido originalmente una simple valquiria en lugar de una diosa, y menciona a la sierva de Menglöð con el mismo nombre como una figura independiente.\nSe da a entender que Eir se cuenta entre las asujnur, las diosas mayores de los Æsir. Su distinción como sierva tanto de Frigga como de Óðin, así como su esfera de influencia, le han valido un lugar de veneración entre los paganos modernos. Hay otras deidades a las que a veces se pide ayuda para la curación. Sin embargo, Eir es la sanadora principal y preeminente en la tradición nórdica.\nAntes del surgimiento de las instituciones médicas europeas dominadas por los hombres, la curación y la atención médica de la comunidad en los países nórdicos y germánicos era en gran medida la esfera de las mujeres. Aunque las sagas registran varios curanderos masculinos, durante el periodo pagano, el papel de médico era cosa de mujeres, mientras que los hombres solían ser enfermeros o ayudantes.\nLos métodos de curación entre los protoheatenos incluían: la curación mediante oraciones, la magia, las prácticas de partería (que eran más avanzadas que las que siguieron después), la cirugía, la herboristería, los remedios caseros, los métodos de curación con brazaletes de cobre y las desintoxicaciones con saunas.\nA veces se la compara con la diosa griega Hygieia. Puede estar relacionada con la diosa suiza indoeuropea Erecura, conocida por los celtas como Aerucura.


Opiniones de Advanced Markets - Comunidad de Forex y Opciones Binarias\nBROKERS DE OPCIONES BINARIAS ÚLTIMOS POSTS junio 1, 2017 0 Cesar Barra\nAdvanced Markets, brokers, forex, opiniones\nAdvanced Markets es un broker que ofrece servicios de Forex a través de MetaTrader 4, MT4 móvil, Fortex y Currenex como plataformas de negociación. En cuanto a su modelo de negocio, ofrece a sus clientes operar de la mejor manera en los mercados financieros con la ayuda de su plataforma de trading y servicio de asistencia al cliente.\nEl bróker Advanced Markets ofrece el comercio de divisas, CFD y materias primas.\nActualmente se encuentra regulada por AFSL (Australia).\nAdvanced Markets es una compañía pionera en la forma en la DMA, sirviendo a más de 40.000 clientes en 30 países en todo el mundo. Fundada en 2006, esta firma cuenta con un equipo de profesionales muy calificados y con experiencia en el cargo, teniendo la empresa con buenas opiniones hasta el momento.\nComo este agente también está regulada por ASIC, los operadores pueden estar seguros de que están eligiendo un operador fiable y de confianza cuando eligen los mercados avanzados y que los datos personales y financieros están en buenas manos.\nA continuación analizaremos más en detalle sobre este broker financiero.\nCaracterísticas de Advanced Markets\nSu sistema unificado es compatible varios tipos de funcionalidad, incluyendo la gestión de riesgos, liquidez, crédito, generación de informes y el comercio forex en general. Además de ofrecer procesar transacciones en tan sólo una milésima de segundo.\nDespués de haber estado en un periodo de desarrollo en el año 2009, la tecnología presente en su plataforma ya se encuentra avanzado y nunca ha tenido un momento de tiempo de inactividad. UltiMT, su plataforma MetaTrader procesa rutinariamente un volumen de comercio diario de alrededor de US $12 mil millones y los volúmenes de venta de entradas mensuales son cercanos a los $5,5 millones.\nAsimismo, no hay restricciones de capacidad con esta plataforma, ya que es capaz de procesar decenas de miles de órdenes de cada sesión.\nEste producto de calidad empresarial ofrece alta disponibilidad, escalabilidad y un rendimiento óptimo para los gestores de fondos y corredores de MT4. Acepta todo tipo de órdenes de MetaTrader y es compatible con el uso de asesores expertos permitiendo la gestión integral de posición a través de su suite.\nLa tecnología que soporta esta plataforma es compatible con varios tipos de gestión de riesgos, el crédito, el comercio, la presentación de informes, la liquidez y otras funcionalidades. Capaz de procesar las operaciones en menos de 10 milisegundos, esta plataforma ofrece muchas ventajas operativas y un rendimiento impresionante.\nConstruida sobre la tecnología MetaTrader que ha estado en un estado continuo de mejora y desarrollo desde el año 2003, esta plataforma incorpora una baja latencia de operaciones en su plataforma DMA que ha estado en uso desde 2009, y que se ha sometido a pruebas rigurosas con los mejores corredores de todo el Reino Unido , Europa y Australia, respectivamente.\nMientras que, Fortex 6 es la plataforma de front-end, sistema donde los datos del mercado pueden visualizarse en tiempo real de una manera avanzada, garantizando un alto nivel de alcance en el comercio dentro de los mercados financieros.\nEsta solución es capaz de ofrecer un rendimiento de alta calidad tanto a los operadores algorítmicos individuales como para los administradores de fondos.\nFortex 6 se puede ejecutar en todos los dispositivos de escritorio, incluyendo los sistemas operativos Linux, MacOS y Windows. La web Fortex 6 es totalmente basada en Internet, por lo que la experiencia es positiva en todos los dispositivos sin necesidad de instalar o descargar ningún tipo de software adicional.\nTambién hay una versión de Fortex 6 para dispositivos móviles Android e iOS, ideal para usuarios que utilizan su teléfono móvil para trabajar desde cualquier lugar del mundo.\nMercado avanzado: DMAflex\nA través de esta solución, los usuarios DMAflex pueden operar en los mercados avanzados de los bancos DMA, se agrega con precios suministrados por proveedores no bancarios.\nLa solución es compatible con la equiparación de órdenes, la agregación de liquidez a través de interfaz gráfica de usuario, API o mediante la conexión de cualquier etiqueta de DMAflex existente en el mercado avanzado.\nUtilizado por operadores institucionales y grandes clientes.\nMercado y Tipos de cuenta disponibles en Advanced Markets\nAdvanced Markets sólo ofrece una única opción para acreditar una cuenta de comercio y esto es a través de la opción tradicional de transferencia bancaria. La seguridad de los fondos del cliente es 100% segura gracias al sistema de cifrado de varios niveles que cuentan sus sistemas.\nNo hay otras opciones bancarias son ofrecidos por ese proveedor.\nLa empresa Advanced Markets tienen solo un tipo de cuenta de operaciones para clientes individuales, por lo que la solicitud es bastante simple en donde bastará con solo registrarse en su página web www.advancedmarketsfx.com.\nAdemás, también tenemos la posibilidad de crear una cuenta de demostración gratis, lo que permite al usuario probar la plataforma de negociación y poder experimentar las estrategias de negociación antes de tomar una decisión con este broker financiero.\nEl equipo de servicio al cliente de Advanced Markets es bueno, permite a los comerciantes utilizar varios métodos de contacto para resolver sus inquietudes. Encontramos varias direcciones de correo electrónico que aparecen en la página principal de la Empresa.\nAdicionalmente, hay un número de teléfono y un número de fax internacional para comunicarse más directamente con ellos.\nFinalmente, Skype es otra manera de recibir asistencia técnica para plantear sus preguntas y resolver sus inquietudes.\nEn general, Advanced Markets tiene una gama de soluciones de plataforma de comercio impresionantes y modernos y una buena elección de los métodos de contacto para el equipo de soporte al cliente. Como también Advanced Markets se encuentra regulado, los clientes pueden estar seguros de que están eligiendo un operador confiable.\nSin embargo, la falta de métodos de pago y la falta de elección de otros tipos de cuentas para diferentes perfiles de usuario, puede ser un inconveniente a la hora de elegir un operador para operar en el mercado de Forex.\nPero nos hemos dado cuenta que sus esfuerzos se enfocan principalmente en ofrecer a todos sus clientes un entorno comercial equitativo, fiable y tecnológicamente avanzado en el cual puedan crecer y enriquecer sus conocimientos y habilidades en finanzas.\nEl Software de trading para Opciones Binarias – Guía rápida\nReseña de Binary Brokerz