Comerciantes, cansados del abuso, se movilizaron en Quito - Periódico Opción\nEl pasado jueves 12 de abril, cientos de comerciantes minoristas y trabajadores autónomos del Distrito Metropolitano de Quito se movilizaron por las principales calles de la ciudad, en busca de una reunión con el alcalde Mauricio Rodas.\n¿Cuál fue el pedido?\nEjecución de un Plan Maestro de Comercialización armonizado a la realidad económica que vive el país.\nCapacitación para todos los comerciantes minoristas y trabajadores autónomos.\nReactivación económica de mercados, centros comerciales del ahorro y ferias.\nFecha de entrega del centro comercial FEDECOMIP.\nAprobación del reglamento de la Ordenanza 0280.\nEntrega del Permiso Único de Comerciante Autónomo (PUCA) a los vendedores regularizados.\nIván Prado, presidente de la Confederación Unitaria de Comerciantes Minoristas y Trabajadores Autónomos del Ecuador (CUCOMITAE), indicó que los comerciantes se han visto en la obligación de hacerse escuchar en las calles, porque si bien es cierto están de acuerdo con la regularización y control, no comparten con tanta persecución, confiscación y maltrato por parte de las autoridades.\n“De las migajas que nos dan hemos podido acceder a capacitaciones, pero no a permisos, chalecos ni credenciales que nos identifiquen; razones por las cuales continuaremos en pie de lucha, hasta conseguir un adecuado proceso de regularización que signifique mejores condiciones para el trabajo autónomo”, sostuvo Prado.\nMónica Tenén, quien labora en el playón de La Marín, mencionó que los comerciantes ya están cansados de realizar tantas peticiones al Municipio de Quito y que siempre se haga caso omiso: “Gran parte de los compañeros tienen toda la documentación necesaria para obtener el permiso y no lo consiguen porque el trámite se estanca. Hemos realizado un sinnúmero de mesas de trabajo, pero de nada sirve porque todo se ha quedado solo en papeles”, comentó indignada.\nPor otra parte, los dirigentes hicieron extensiva la invitación a los comerciantes a nivel nacional a participar en el Séptimo Congreso de la CUCOMITAE, previsto para el próximo 24 de abril en el Salón de la Ciudad, para analizar nuevas acciones y elegir a su nueva directiva.\nAna Guzmán, perteneciente a la Asociación Santa Clara, pidió ya no ser perseguida, ya que si vende en las calles es porque no cuenta con un trabajo estable: “Así es como nos buscamos la vida miles de personas, porque tenemos hijos a los que educar, vestir, alimentar y, en mi caso, con mayor razón porque soy viuda”.\n“En mi caso, camino todo el día vendiendo galletas de promoción en El Tejar y me resulta muy difícil, ya que con el pasar de los años las enfermedades no esperan, y más en mi caso. Si hubiera trabajo fijo no estuviera en las calles, es por eso que a mis hijas les aconsejo que estudien, para que no sufran de esta forma”, dice Luz Sánchez, que posee una discapacidad en la pierna.\nAngelita Criollo vende golosinas en espectáculos públicos, a pesar de sus 64 años, en el día asiste a la venta con el último de sus nietos, que nació hace poco, mientras que cuando los eventos son en la noche su hora de regreso a casa sobrepasa la una de la mañana, en medio de la inclemencia del frío. Para esta mujer, son 14 años que ha luchado para conseguir un permiso.\n“Si salimos a las calles es para mantener a nuestros hogares, no hacemos daño a nadie. Al día gano un promedio de 15 dólares, razón por la cual me veo obligado a trabajar de domingo a domingo, es decir, no cuento con días libres ni feriados, ni seguro social, y pasó alejado de mi familia”, dice Jefferson Espinosa, quien vende en el mercado de Carcelén.\nNorma Cajamarca, de la Asociación Quito Metropolitano, vende cevichochos en El Ejido, acompañada de su hijo que acabó de cumplir dos años; para ella cada día es un reto, porque al no contar con un puesto seguro tiene que exponer a su hijo a un ambiente peligroso para su salud, pues en ocasiones cuando la venta está regular esperan hasta la tarde para regresar a su casa a almorzar.\nAnterior¿REGRESO DE LA BASE DE MANTA?\nSiguienteLos maestros que viven en el olvido


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"La responsabilidad de un destino común" - Periodista Digital\n18 Jul 2021 | Actualizado 10:03 CET\nEditorial de La Civiltà Cattolica\n"La falta de respuesta sería un pecado de omisión"\nArchivado en: Benedicto XVI | Cáritas | IPCC | Joseph Ratzinger | Religión | Volvo\nNunca antes en la historia, el Santo Padre y la Iglesia han tenido un rol tan relevante en un amplio proceso global en curso\n(RV).- La revista católica italiana de la Compañía de Jesús, fundada en 1850 en Nápoles La Civiltà Cattolica, publica el Editorial que reproducimos ante la nueva Encíclica del Papa Francisco, Laudato si, sobre el cuidado de la casa común.\nEn 1971, en su carta apostólica escrita por el 80 aniversario de la publicación de la Rerum Novarum, el Beato Papa Pablo VI, dirigió a los fieles una invitación profética relacionada con «nuevas perspectivas» hacia donde «tiene que volverse el hombre o la mujer cristiana para hacerse responsable, en unión con las demás personas, de un destino en realidad ya común». Las nuevas perspectivas indicadas por el Papa eran las de un «problema social de envergadura que incumbe a la familia humana toda entera» y fueron tratadas en el apartado titulado El medio ambiente.\nLa responsabilidad de un destino común. En un lenguaje áulico, que parece hasta antiguo, Pablo VI había escrito hace casi medio siglo, con la previsión y la sabiduría contemporáneas y abiertas al futuro: «Mientras el horizonte de hombres y mujeres se va así modificando, partiendo de las imágenes que para ellos se seleccionan, se hace sentir otra transformación, consecuencia tan dramática como inesperada de la actividad humana. Bruscamente, la persona adquiere conciencia de ella; debido a una explotación inconsiderada de la naturaleza, corre el riesgo de destruirla y de ser a su vez víctima de esta degradación. No sólo el ambiente físico constituye una amenaza permanente: contaminaciones y desechos, nuevas enfermedades, poder destructor absoluto; es el propio consorcio humano el que la persona no domina ya, creando de esta manera para el mañana un ambiente que podría resultarle intolerable» (Octogesima Adveniens, 21).\nLa explotación irracional de la naturaleza, no sólo daña gravemente el medio ambiente, sino que plantea también un grave problema social y humano. El mensaje esencial de Pablo VI, pasó desapercibido por los líderes económicos y políticos durante décadas, hoy en día necesita incluso ser reiterado y resaltado.\nEntre los años 70 y principios de los años 90, en muchas sociedades la conciencia de las amenazas ecológicas ha crecido de forma constante y progresiva. San Juan Pablo II fue el primer Papa que habló de las consecuencias del crecimiento industrial, de las concentraciones urbanas masivas y del aumento significativo de las necesidades de energía. Muchos años después, quien habló del crecimiento de esta conciencia ecológica de aquellos tiempos fue el Papa Benedicto XVI, cuando el 22 de septiembre de 2011, durante su viaje apostólico a Alemania, frente al Parlamento Federal de Alemania, dijo: «la aparición del movimiento ecologista en la política alemana a partir de los años setenta, aunque quizás no haya abierto las ventanas, ha sido y es sin embargo un grito que anhela aire fresco, un grito que no se puede ignorar ni rechazar porque se perciba en él demasiada irracionalidad. Gente joven se dio cuenta que en nuestras relaciones con la naturaleza existía algo que no funcionaba; que la materia no es solamente un material para nuestro uso, sino que la tierra tiene en sí misma su dignidad y nosotros debemos seguir sus indicaciones». Y continuó, confirmando la actualidad de aquellas afirmaciones: «Cuando en nuestra relación con la realidad hay algo que no funciona, entonces debemos reflexionar todos seriamente sobre el conjunto, y todos estamos invitados a volver sobre la cuestión de los fundamentos de nuestra propia cultura».\nSan Juan Pablo II: la ecología del medio ambiente y la ecología humana. San Juan Pablo II – receptivo a los signos de los tiempos – ha expresado este sentimiento en su encíclica Sollicitudo rei socialis (30 de diciembre de 1987) afirmando que «conviene tener en cuenta la naturaleza de cada ser y su mutua conexión en un sistema ordenado, que es precisamente el cosmos». Asimismo, ha especificado las raíces bíblicas de la cuestión ecológica poniendo de relieve cómo «La limitación impuesta por el mismo Creador desde el principio, y expresada simbólicamente con la prohibición de « comer del fruto del árbol» (cf. Gen 2, 16 s.), muestra claramente que, ante la naturaleza visible, estamos sometidos a leyes no sólo biológicas sino también morales, cuya transgresión no queda impune». (SRS 34).\nA finales de los años ochenta, el Pontífice advirtió de la utilización de los recursos naturales, algunos de los cuales no eran renovables, como si fueran inagotables. También vio la industrialización como un riesgo para la contaminación del medio ambiente y de la calidad de vida (cf. ibíd.). En particular, su Mensaje para la XXIII Jornada Mundial de la Paz estuvo totalmente centrado en el tema de la Paz con Dios Creador. Paz con toda la Creación (1 de enero 1990). Expresó su pensamiento claramente: «La disminución gradual de la capa de ozono y el consecuente «efecto invernadero» han alcanzado ya dimensiones críticas debido a la creciente difusión de las industrias, de las grandes concentraciones urbanas y del consumo energético. Los residuos industriales, los gases producidos por la combustión de carburantes fósiles, la deforestación incontrolada, el uso de algunos tipos de herbicidas, de refrigerantes y propulsores; todo esto, como es bien sabido, deteriora la atmósfera y el medio ambiente».\nPor ende, en este mensaje se habla del calentamiento global y de los efectos del cambio climático, incluso antes de que estos términos entraran en el uso común. Se afirma un verdadero «derecho a un ambiente seguro, como una ley que tendrá que incluirse en una Carta actualizada de los Derechos Humanos» (cursiva añadida por nosotros). Pero sobre todo se habla de «la urgente necesidad moral de una nueva solidaridad, especialmente en las relaciones entre los Países en vías de desarrollo y los Países altamente industrializados» (cursiva añadida por nosotros). Juan Pablo II observa cómo los Estados deben mostrar su solidaridad y ser también «complementarios» entre ellos en la promoción del desarrollo de un entorno natural y social pacífico y saludable. De hecho, a los países recientemente industrializados «no se puede pedir que apliquen a sus incipientes industrias ciertas normas ambientales restrictivas si los Estados industrializados no se las aplican primero a sí mismos». No se puede pensar en la ecología fuera de los términos de la justicia.\nEn su Carta Encíclica Centesimus Annus (1 de mayo de 1991), Juan Pablo II ha, por consiguiente, especificado la «cuestión ecológica» vinculándola estrechamente con el problema del consumismo y a lo que él llamó un «error antropológico»: «El hombre, impulsado por el deseo de tener y gozar, más que de ser y de crecer, consume de manera excesiva y desordenada los recursos de la tierra y su misma vida. En la raíz de la insensata destrucción del ambiente natural hay un error antropológico, por desgracia muy difundido en nuestro tiempo. El hombre, que descubre su capacidad de transformar y, en cierto sentido, de «crear» el mundo con el propio trabajo, olvida que éste se desarrolla siempre sobre la base de la primera y originaria donación de las cosas por parte de Dios. Cree que puede disponer arbitrariamente de la tierra, sometiéndola sin reservas a su voluntad como si ella no tuviese una fisonomía propia y un destino anterior dados por Dios, y que el hombre puede desarrollar ciertamente, pero que no debe traicionar. En vez de desempeñar su papel de colaborador de Dios en la obra de la creación, el hombre suplanta a Dios y con ello provoca la rebelión de la naturaleza, más bien tiranizada que gobernada por él» (cursiva añadida por nosotros).\nEl Pontífice puso entonces una clara oposición entre la «mezquindad o estrechez de miras del hombre, animado por el deseo de poseer las cosas» y su justa distribución en el mundo, «aquella actitud desinteresada, gratuita, estética que nace del asombro por el ser y por la belleza que permite leer en las cosas visibles el mensaje de Dios invisible que las ha creado» (CA, 37, cursiva añadida por nosotros).\nEl problema ecológico ya había sido expuesto por Juan Pablo II en una perspectiva más amplia y ligada a un ambiente humano más completo. Su objetivo era salvaguardar las condiciones morales de una auténtica «ecología humana» (CA, 38). La atención a la conservación de los hábitats naturales de las diversas especies de animales en peligro de extinción debe ir al unísono con el respeto a la estructura natural y moral, de la que el hombre ha sido dotado. De ahí la atención a los «graves problemas de la moderna urbanización, la necesidad de un urbanismo preocupado por la vida de las personas, así como la debida atención a una «ecología social» del trabajo». El Papa habló de la necesidad de tener el valor y la paciencia necesarios para «demoler» las estructuras contrarias a la humanidad del ambiente para «sustituirlas con formas más auténticas de convivencia» (ibídem).\nLa encíclica Evangelium vitae de 25 de marzo 1995 aseveró con firmeza que nosotros los hombres «ante la naturaleza visible, estamos sometidos a las leyes no sólo biológicas sino también morales, cuya transgresión no queda impune». (EV, 42). La crisis ecológica se entiende como un reflejo de una crisis moral. Posteriormente, en 1997, hablando a los participantes en una conferencia sobre el medio ambiente y la salud, el Papa reiteró el llamamiento a «conjugar las nuevas capacidades científicas con una fuerte dimensión ética» a fin de promover el medio ambiente no sólo como un «recurso», sino fundamentalmente como «casa» para vivir.\nDe forma muy resumida: St. Juan Pablo II estableció los parámetros de la reflexión de la Iglesia con respecto a este preocupante desafío entonces relativamente nuevo. Destruir la armonía del medio ambiente es una pena, ya que aleja a los seres humanos de sí mismos y de la tierra. Cardinal es la «relación» entre la humanidad y el resto de la creación, que debe ser alimentada con amor y sabiduría. La crisis ambiental no es sólo científica y tecnológica; es fundamentalmente moral.\nDesde el Mensaje de Paz con Dios Creador, Paz con toda la creación de 1990 y de la Cumbre de Río en 1992, el debate echó a andar y se ha mantenido por 25 años. Es cierto que los argumentos en juego son complejos: en primer lugar, a nivel científico, luego político, y, finalmente, a nivel económico y comercial.\nRecordemos que una etapa importante de esta reflexión es constituida por las numerosas intervenciones del patriarca ecuménico Bartolomé I. En 1997, por ejemplo, él también, de forma clara y convincente, hizo explícitas las implicaciones del tema ecológico en términos de pecado: «Cometer un crimen contra la naturaleza es un pecado. Para los seres humano que hacen que las especies se extingan y destruir la diversidad biológica de la creación de Dios; para los seres humanos que degradan la integridad de la Tierra, causando cambios en el clima y despojando a la tierra de sus bosques naturales y de sus humedales; para los seres humanos… que contaminan las aguas de la Tierra, su terreno, aire, y en definitiva, su vida, con sustancias venenosas – todos estos (actos) – son pecados». (Patriarca Bartolomé I, Discurso en el Simposio sobre el medio ambiente, Santa Bárbara, EE.UU., 08 de noviembre de 1997).\nBenedicto XVI: el discernir y proyectar de un modo nuevo. Papa Ratzinger ha sido a menudo definido como «el primer Papa verde» (véase, por ejemplo, el National Geographic, 28 de Febrero de 2013), haciendo suyas muchas cuestiones ambientales y ecológicas heredadas de su predecesor, y desarrollándolas posteriormente.\nEn su mensaje para la XL Jornada Mundial de la Paz (1 de enero de 2007) Benedicto XVI retoma y consolida el trinomio inseparable entre la «ecología de la naturaleza», la «ecología humana» y la «ecología social». En su mensaje, es muy fuerte el vínculo entre el problema ecológico y el hecho de que en algunas regiones del planeta se vive todavía en condiciones de gran retraso, donde el desarrollo está prácticamente bloqueado, en parte también por el aumento de los precios de la energía. El Papa se pregunta: « ¿Qué va a pasar con esas poblaciones? ¿Qué tipo de desarrollo o no desarrollo se les impondrá por la escasez de suministros de energía? ¿Qué injusticias y conflictos serán provocados debido a las carreras por las fuentes de energía? ¿Y cómo reaccionarán los excluidos de esta carrera?» (Ibídem).\nEn el mismo tono interrogativo habló Papa Benedicto XVI en su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2010: « ¿Cómo permanecer indiferentes ante los problemas que se derivan de fenómenos como el cambio climático, la desertificación, el deterioro y la pérdida de productividad de amplias zonas agrícolas, la contaminación de los ríos y de las capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad, el aumento de sucesos naturales extremos, la deforestación de las áreas ecuatoriales y tropicales? ¿Cómo descuidar el creciente fenómeno de los llamados «prófugos ambientales», personas que deben abandonar el ambiente en que viven – y con frecuencia también sus bienes – a causa de su deterioro, para afrontar los peligros y las incógnitas de un desplazamiento forzado? ¿Cómo no reaccionar ante los conflictos actuales, y ante otros potenciales, relacionados con el acceso a los recursos naturales?».\nEstas preguntas del «Papa verde» – que podrían de por sí mismas representar una lista de temas para abordar – tienen un profundo impacto en el ejercicio de los derechos humanos, como el derecho a la vida, a la alimentación, a la salud y al desarrollo.\nEs evidente que la encíclica Caritas in Veritate (29 de junio de 2009) fue un hito fundamental en su pensamiento «verde» que aglutinó múltiples ámbitos: el ecológico, el jurídico, el económico, la política, la cultura (véase la sección 48). De hecho, «La naturaleza, especialmente en nuestra época, está tan integrada en la dinámica social y cultural que prácticamente ya no constituye una variable independiente» (ibídem, 51). Benedicto XVI advirtió acerca de la apropiación de los recursos energéticos no renovables y recordó la urgencia de una solidaridad renovada que conduzca a «redistribución planetaria de los recursos energéticos, de manera que también los países que no los tienen puedan acceder a ellos» (ibídem, 49). He aquí su llamamiento: «hay lugar para todos: en ella toda la familia humana debe encontrar los recursos necesarios para vivir dignamente, con la ayuda de la naturaleza misma, don de Dios a sus hijos, con el tesón del propio trabajo y de la propia inventiva» (ibídem, 50).\nEn vista de lo cual, en la Audiencia General del 26 de agosto de 2009, Benedicto XVI reiteró que «La protección del ambiente y la salvaguardia de los recursos y del clima requieren que todos los responsables internacionales actúen conjuntamente, en el respeto de la ley y la solidaridad sobre todo con las regiones más débiles del planeta». Por lo tanto «es indispensable convertir el actual modelo de desarrollo global hacia una toma de responsabilidad mayor y compartida respecto a la creación: no sólo lo requieren las emergencias ambientales, sino también el escándalo del hambre y de la miseria». La propuesta del Papa es hacer, de alguna forma, que la crisis actual se convierta en «una ocasión de discernir y proyectar de un modo nuevo». La misma técnica se puede considerar como un aliado ya que manifiesta las aspiraciones humanas hacia el desarrollo y hacia la superación gradual de ciertas limitaciones materiales, introduciéndose en el mandato de «guardar y cultivar la tierra» que Dios ha confiado a la humanidad (ibídem, 10).\nBenedicto XVI reiteró que la cuestión ecológica concierne a los cristianos justamente por ser gente de fe, y la Iglesia como tal: «La Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creación y la debe hacer valer en público. Y, al hacerlo, no sólo debe defender la tierra, el agua y el aire como dones de la creación que pertenecen a todos. Debe proteger sobre todo al hombre contra la destrucción de sí mismo.»(Caritas in Veritate, 51).\nFrancisco: custodia e integración. Desde el inicio de su pontificado, hace dos años, el Papa Francisco sumó su voz, la voz de la Iglesia universal, al debate mundial más reciente. Con su lenguaje eficaz y directo no dudó en afirmar, «es el hombre el que maltrata la naturaleza continuamente. Nos hemos adueñado un poco de la naturaleza, de la hermana tierra, de la madre tierra. Recuerdo – ustedes me han oído contar esto – que un viejo campesino me dijo una vez: «Dios perdona siempre, nosotros – los hombres – perdonamos algunas veces, la naturaleza no perdona nunca». Si la maltratas, ella te maltrata». (Conferencia de prensa en el vuelo hacia Manila durante su viaje apostólico a Sri Lanka y Filipinas, 15 de enero de 2015).\nEn su enseñanza se ve claramente desde el inicio una visión global, holística, en continuidad con sus predecesores. Los seres humanos, la naturaleza y el medio ambiente, la creación y la sociedad están interconectados: «Ecología humana y ecología medioambiental caminan juntas». (Audiencia General del 5 de junio de 2013). Esta amplia visión se interroga sobre el impacto que el progreso económico, las nuevas tecnologías y el sistema financiero tienen sobre los seres humanos y el medio ambiente: «Y el peligro es grave porque la causa del problema no es superficial, sino profunda: no es sólo una cuestión de economía, sino de ética y de antropología. La Iglesia lo ha subrayado varias veces; y muchos dicen: sí, es justo, es verdad… Pero el sistema sigue como antes, pues lo que domina son las dinámicas de una economía y de unas finanzas carentes de ética. Lo que manda hoy no es el hombre: es el dinero, el dinero; la moneda manda. Y la tarea de custodiar la tierra, Dios Nuestro Padre la ha dado no al dinero, sino a nosotros: a los hombres y a las mujeres, ¡nosotros tenemos este deber! En cambio hombres y mujeres son sacrificados a los ídolos del beneficio y del consumo: es la «cultura del descarte»». (Papa Francisco, Audiencia General, Plaza de San Pedro, miércoles 5 de junio de 2013).\nUn concepto clave de Papa Francisco, repetido en múltiples ocasiones desde la misa de inauguración de su ministerio petrino, es el concepto de «custodia» de la tierra, por una parte tomando como referencia el «Así sea» creativo de Dios y por otra la alabanza a la creación por Francisco de Asís. De hecho, es exactamente con estas palabras que el Papa comenzó su pontificado el 19 de marzo de 2013: «la vocación de custodiar no sólo nos atañe a nosotros, los cristianos, sino que tiene una dimensión que antecede y que es simplemente humana, corresponde a todos. Es custodiar toda la creación, la belleza de la creación, como se nos dice en el libro del Génesis y como nos muestra san Francisco de Asís: es tener respeto por todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos». De ahí la invitación: «seamos «custodios» de la creación, del designio de Dios inscrito en la naturaleza, guardianes del otro, del medio ambiente; no dejemos que los signos de destrucción y de muerte acompañen el camino de este mundo nuestro». El «dominio» de la tierra que Dios garantiza al hombre no es el de ser dueño, que es sólo Dios, Señor del cielo y de la tierra, sino el de la custodia y administración. Los buenos administradores tratan a la naturaleza con respeto, proporcionando un estilo de vida sencillo y sobrio, lo que contribuirá a preservar el medio ambiente a las generaciones futuras.\nPapa Francisco retomó estas primeras palabras como Pontífice en su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium «Los seres humanos no somos meros beneficiarios, sino custodios de las demás criaturas. Por nuestra realidad corpórea, Dios nos ha unido tan estrechamente al mundo que nos rodea, que la desertificación del suelo es como una enfermedad para cada uno, y podemos lamentar la extinción de una especie como si fuera una mutilación. No dejemos que a nuestro paso queden signos de destrucción y de muerte que afecten nuestra vida y la de las futuras generaciones». (EG 215). La condena del sistema «que tiende a fagocitarlo todo en orden a acrecentar beneficios, cualquier cosa que sea frágil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta». (EG 56). Consecuentemente, «ésta es la primera respuesta a la primera Creación: custodiar la Creación, hacerla crecer». (Homilía, Santa Marta 9 de febrero de 2015).\nSumando su voz a la de sus predecesores – y siguiendo el modelo de la encíclica – el Papa Francisco plantea preguntas y reflexiones. Confiamos en que muchos, aceptando el reto en términos de fe y de decisiones operativas, están profundamente agradecidos por el hecho de que un líder mundial ha tenido la osadía de señalar un futuro más sostenible e integrador. Y el reclamo no es para nada endeble, más bien penetrante como la Conferencia de Lima (27 de noviembre de 2014): «El tiempo para encontrar soluciones globales se está agotando. Solamente podremos hallar soluciones adecuadas si actuamos juntos y concordes. Existe, por tanto, un claro, definitivo e impostergable imperativo ético de actuar».\nLa Iglesia no es una «ONG verde». Algunos sostienen que la Iglesia en general, y el Papa en particular, deben entrar en el debate. Aquellos que más se oponen a determinados hallazgos científicos sobre el cambio climático parecen ser también los más favorables a la continua explotación de los combustibles fósiles. Se podría aducir que el Papa tiene cosas más importantes de las que preocuparse que el medio ambiente. Su tarea de pastor debería ser – alegan – la salvación de las almas. Algunos podrían pensar que la fe sea una opción no esencial al compromiso ecológico, argumento en realidad desmentido por todos los recientes Pontífices: sería como decir que los cimientos de un edificio son un adjunto opcional. De hecho, es por la fe que sabemos que somos «criaturas» y no productos accidentales o fortuitos de fuerzas ciegas o coincidencias aleatorias.\nEsta preocupación no transforma la Iglesia en una «ONG verde». En cambio, debemos repetir junto al Concilio que en nuestros días el género humano se formula «preguntas angustiosas sobre la evolución presente del mundo, sobre el puesto y la misión del hombre en el universo, sobre el sentido de sus esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino último de las cosas y de la humanidad». Esto requiere «dialogar con ella acerca de todos estos problemas, aclarárselos a la luz del Evangelio y poner a disposición del género humano el poder salvador que la Iglesia, conducida por el Espíritu Santo, ha recibido de su Fundador. Es la persona del hombre la que hay que salvar. Es la sociedad humana la que hay que renovar». (Gaudium et spes, 3).\nLa preocupación por la ecología humana y ambiental muestra una dimensión fundamental de la fe tal como se vive hoy en día para la salvación del hombre y para la construcción de la vida social. Por ende, se perfila como parte de la doctrina social de la Iglesia. Es por todo ello que hoy ha llegado el momento de tener una carta encíclica completa – y no sólo ciertas secciones de la misma – sobre el tema ecológico.\nHoy sabemos muchas cosas acerca del medio ambiente. Se han realizado numerosas investigaciones. Y aunque no estemos de acuerdo con algunos de los resultados, la contaminación de ríos y lagos, los monocultivos que destruyen la tierra y los medios de vida, la muerte de tantas especies causada por el desarrollo humano, son todas cosas obvias, que necesitan una atención específica de los fieles. Todos estos análisis deben ser vistos por el creyente desde una perspectiva cristiana. De hecho, después del mensaje de 1990 de San Juan Pablo II, la cuestión ya no es si los católicos deben abordar temas de la ecología en una perspectiva de fe. La verdadera pregunta a la que se enfrentan todas las sociedades, incluidas las comunidades cristianas, es acerca de cómo debemos hacerlo.\nEl peso de la encíclica en el proceso global actual. La ciencia ha dado lo mejor de sí, recogiendo la mayor cantidad de datos posibles, encauzando colaboraciones entre muchos conocimientos especializados, aunando las competencias recíprocas, llegando a una opinión unánime y aportando sugerencias. Las preguntas son numerosas. ¿Es el cambio climático antropogénico, es decir debido al hombre? ¿O es un proceso cíclico de la naturaleza? ¿O tal vez es causado por ambos? Y, sea cual sea la causa, ¿se puede hacer algo? Lo que es indiscutible es que nuestro planeta se está calentando. De hecho, el informe de síntesis de noviembre de 2014 del Grupo Intergubernamental de Expertos de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, fue muy riguroso. Thomas Stocker, copresidente del Grupo de Trabajo 1 del IPCC (Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático), comentó: «la atmósfera y el océano se han calentado, los volúmenes de nieve y hielo han disminuido, el nivel del mar se ha elevado y las concentraciones de gases de efecto invernadero han alcanzado niveles sin precedentes en los últimos 800.000 años» (http://www.un.org). Esta es la opinión unánime de más de 800 científicos del IPCC, y representa un enorme desafío. Ahora les toca a todos, aunque la mayoría no son científicos, sacar conclusiones y actuar.\nPapa Francisco, preparando su encíclica, se enfrenta al reto de reconocer adecuadamente la perspectiva científica sobre el cambio climático, sus causas y consecuencias y las soluciones necesarias. El líder de la principal religión del mundo se valdrá de su fe, de la doctrina de la Iglesia, y de las mejores informaciones y mejores consejos disponibles, demostrando que es nuestra tarea de recoger y depurar la información, juzgar, tomar decisiones, actuar. Éste es su objetivo: no sólo especular ni comprometerse con una u otra teoría, sino invitar a las personas de buena voluntad a tomar conciencia de sus responsabilidades con las generaciones futuras, y actuar en consecuencia. Los creyentes tienen una razón más de ser buenos administradores del don de la creación puesto que saben que es un don de Dios. No es preciso ser científicos del clima para cumplir con sus responsabilidades ambientales, como creyentes que habitan la tierra. El debate luego será bienvenido.\nNo se trata de hacer campañas para salvar a unas raras especies animales o vegetales – algo de por sí importante – sino de asegurarse de que cientos de millones de personas tengan agua limpia para beber y aire limpio para respirar. Esta es una seria responsabilidad moral a la que no se puede escapar. La falta de respuesta sería un pecado de omisión.\nEl oportuno momento de la nueva encíclica es significativo: el 2015 es un año crucial para la humanidad. En julio, las naciones se reunirán en Addis Abeba en ocasión de la Tercera Conferencia Internacional sobre la Financiación para el Desarrollo. En septiembre, la Asamblea General de las Naciones Unidas debería encontrar un acuerdo acerca de un nuevo conjunto de objetivos para el desarrollo sostenible, que deberían ser válidos hasta el 2030. En diciembre, la Conferencia sobre el Cambio Climático en París alcanzará los planes y los compromisos de cada gobierno para frenar o reducir el calentamiento global. Por lo tanto, los meses del 2015 son cruciales, por las decisiones relacionadas con la custodia o la gestión de la tierra y el compromiso real con el desarrollo internacional y el bienestar humano. Es por eso que, durante su vuelo a Manila, el Papa Francisco dijo: «Lo importante es que haya un poco de tiempo entre la aparición de la Encíclica y el encuentro de París, para que sea una contribución. El encuentro de Perú no ha sido un gran qué. Me ha defraudado la falta de coraje: se han quedado a medias. Esperemos que en París sean más decididos los representantes para avanzar en este tema».\nDebemos preguntarnos entonces: ¿en qué condiciones nos posicionamos frente a estos desafíos de la ecología y el cambio climático? Un momento negativo, alguien podría decir, la avaricia, la estupidez, el descuido y el orgullo del hombre han causado tanto daño irreversible, hasta el punto de que estamos en el umbral de la autodestrucción. La humanidad destruye el planeta, su único hogar.\nPero tal vez haya otra forma de ver la época actual. Hasta hace poco, la naturaleza con sus poderosas fuerzas y sus procesos misteriosos, parecía estar completamente al mando de la merced de una familia humana, que luchaba por sobrevivir y ganarse la vida. No obstante, aunque esto sigue siendo cierto para la mayoría, los más vulnerables, en su conjunto la familia humana es impulsada por la crisis climática a crecer y asumir un nuevo tipo y un nuevo grado de responsabilidad. Benedicto XVI había hablado de una buena ocasión para discernir y proyectar de un modo nuevo. Por primera vez, de un modo juicioso, tenemos que ejercer una responsabilidad común para la tierra, nuestro hogar común.\nIntentamos repetir hoy lo que Civiltà Cattolica escribió hace un cuarto de siglo: «Por último, sólo buscando con humildad dentro de nosotros para combatir con el lado oscuro de nuestro ser, encontraremos la valentía y los recursos para tener misericordia hacia los demás, hacia las generaciones futuras, hacia la tierra y todas sus criaturas. Sólo mediante el reconocimiento y la aceptación de nuestras contradicciones y heridas, nuestro deseo aparentemente incontestable por el poder, la riqueza y el dominio perderá poco a poco fuerza. Desde esta perspectiva, el problema ambiental se revela fundamentalmente un problema humano, un problema de la conversión continua y de la auténtica humanización» (J. McCARTHY, «La Conferenza Mondiale di Rio su ambiente e sviluppo» (La Conferencia Mundial de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo) en Civ. Catt. 1992 IV, 560-577).\nEn busca de las implicaciones ecológicas de nuestra fe. Nunca antes en la historia, el Santo Padre y la Iglesia han tenido un rol tan relevante en un amplio proceso global en curso. Más en general es cierto que hoy en día «La religión – como dijo el Patriarca Bartolomé entrevistado por nuestra revista – es probablemente la fuerza más dominante y poderosa de la tierra. De hecho, no sólo la fe juega un papel clave en la vida personal de cada uno de nosotros, sino que también desempeña un papel vital como fuerza de movilización social e institucional» (A. SPADARO, «Intervista al Patriarca Ecumenico Bartolomeo I» (Entrevista con el Patriarca Ecuménico Bartolomé I), en Civ. Catt. 2015 II 3-16,7). Es por ello que la ecología es un tema profundamente ecuménico (ibídem, 11s) y también interreligioso, como el mismo Pontífice ha reconocido durante el vuelo a Manila el 15 de enero 2015.\nYa al final de la Cumbre de Río en 1992, nuestra revista afirmó la importancia espiritual y religiosa del tema ecológico: «Los recursos espirituales de la humanidad son multíplices y profundamente arraigados. Sólo sondeando con valentía la riqueza de las tradiciones religiosas de cada sociedad, la humanidad puede aspirar a lograr el entendimiento y la visión moral para avanzar realmente juntos en el camino común de la salvación de la Tierra y de la humanidad. Será una empresa conjunta, mientras damos nuestros primeros pasos hacia la dura tarea de preguntarnos críticamente en busca de las implicaciones ecológicas de nuestra fe (McCARTHY, «La Conferencia Mundial de Río…», ibídem).\nEste enfoque espiritual y religioso (véase G. SALVINI, «Scienza e religioni di fronte all’ambiente» (La ciencia y las religiones de cara al medio ambiente), en Civ. Catt. 2002 III 151-163) se aplica radicalmente a los cristianos. En el momento de la ofrenda de la Eucaristía, el celebrante dice siempre: «Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros Pan de vida». Esta oración familiar expresa las relaciones dinámicas en la que vivimos y actuamos, recibimos y damos, oramos y trabajamos. En estas palabras encontramos todo el universo, la tierra fértil y un poco de pan, la generosidad de Dios y el trabajo del hombre y nuestra oferta. Para el creyente, el nuestro es un «ambiente divino» – según la famosa definición del antropólogo jesuita Pierre Teilhard de Chardin – es decir un mundo interpretado como un lugar de unión con Dios, entendido crísticamente y vivido en el plano de la fe. Debemos redescubrir una «visión eucarística del mundo» en la forma en la que nos propone, por ejemplo, el Metropolitano de Pérgamo (Véase I. ZIZIOULAS, Il creato come eucaristia. Approccio teologico al problema dell’ecologia (La creación como Eucaristía. Enfoque teológico al problema de la ecología), Magnano (Vc), Qiqajon, 1994), lo que no deja lugar a una dicotomía rígida entre lo natural y lo sobrenatural.\nEn espera de la Carta Encíclica del Papa Francisco nos sustenta saber que «El Espíritu actúa en cada uno de los elementos del universo, llena todo el Universo con la gloria y el poder de Dios, y anima nuestros corazones de entusiasmo por todo lo que es creativo, bueno, justo y noble» (The Churches Responsibility (La Responsabilidad de las Iglesias), Carta del Consejo Mundial de las Iglesias, 1992).\nLa Tierra, agotada Agencias


【 Cómo dibujar Ojos A Lápiz 】 Paso a Paso Muy Fácil 2022 - Dibuja Fácil\nDibujar Ojos A Lápiz Fácil Paso a Paso\n1 ¿Es posible Dibujar fácil Ojos A Lápiz?\n3 Cómo dibujar los dos ojos a lápiz-paso a paso\n4 Cómo dibujar un ojo realista y PESTAÑAS!! Paso a Paso\n5 Cómo dibujar un ojo realista a lápiz- Arte Divierte.\n6 Cómo dibujar un ojo fácilmente – Narrado (visto de frente)\n7 Cómo dibujar una nariz realista con lápiz- paso a paso\n8 Aprenderás muy fácil cómo ilustrar en minutos Ojos A Lápiz!\n9 Mira aquí Instrucciones en vídeo para dibujar por pasos en tu pc. Ojos A Lápiz\n10 Aquí Te enseñamos cómo dibujar por pasos y sin dificultades Ojos A Lápiz\n10.1 Sigue Los mejores vídeos explicativos paso por paso para aprender a dibujar con mucho arte Ojos A Lápiz\n10.2 Divertidos Vídeos para ilustrar Ojos A Lápiz fácil y bastante rápido.\n10.3 Dibujando bastante fácil como todo un dibujante con experiencia Ojos A Lápiz\n11 ¿Cómo hacer para Dibujar Ojos A Lápiz paso a paso?\n12 Excelentes Dibujos para dibujar Ojos A Lápiz muy fáciles para practicar\n13 Aprenderás a dibujar Ojos A Lápiz en nuestra web dibujafacil.com\n13.1 Excelentes Vídeos educativos para pintar fáciles y muy prácticos de cómo crear Ojos A Lápiz para tus niños y sin experiencia\n13.2 ¿Cómo podrías hacer un Ojos A Lápiz muy rápidamente?\n14 Dibujo de Ojos A Lápiz muy fácilmente en dibujafácil.com\n¿Es posible Dibujar fácil Ojos A Lápiz?\n¡Pintar Ojos A Lápiz para principiantes, siguiendo los pasos y rápidamente!\nLee a continuación y te mostraré todo lo que deberías hacer para dibujar Ojos A Lápiz paso por paso con los siguientes tutoriales rápidos:\nCómo dibujar los dos ojos a lápiz-paso a paso\nPulsa aquí para ver otros Tutoriales para dibujar Ojos A Lápiz\nAprenderás muy fácil cómo ilustrar en minutos Ojos A Lápiz!\nMira aquí Instrucciones en vídeo para dibujar por pasos en tu pc. Ojos A Lápiz\nAquí Te enseñamos cómo dibujar por pasos y sin dificultades Ojos A Lápiz\nSigue Los mejores vídeos explicativos paso por paso para aprender a dibujar con mucho arte Ojos A Lápiz\nDivertidos Vídeos para ilustrar Ojos A Lápiz fácil y bastante rápido.\nDibujando bastante fácil como todo un dibujante con experiencia Ojos A Lápiz\nVolver a la Home: Dibujos Para Colorear En Línea\n¿Cómo hacer para Dibujar Ojos A Lápiz paso a paso?\nExcelentes Dibujos para dibujar Ojos A Lápiz muy fáciles para practicar\nAprenderás a dibujar Ojos A Lápiz en nuestra web dibujafacil.com\nExcelentes Vídeos educativos para pintar fáciles y muy prácticos de cómo crear Ojos A Lápiz para tus niños y sin experiencia\n¿Cómo podrías hacer un Ojos A Lápiz muy rápidamente?\nDibujo de Ojos A Lápiz muy fácilmente en dibujafácil.com\nInstrucciones rápidas para dibujar Ojos A Lápiz\nAdemás de saber cómo dibujar Ojos A Lápiz, en esta web también aprenderás a crear los siguientes ejemplos:\nCómo Dibujar Unas Zapatillas Nike F...\nCómo Dibujar Un Angulo Negativo Pas...\nCómo Dibujar El Tronco De Un Arbol ...\nDibujar Un Rostro Mirando Hacia Aba...\nCómo Dibujar Un Castillo Poesia Pas...\nDibujar Roscas Fácil Paso a Paso


La oposición no apoyará la designación de Rafecas - El Intransigente\nLa oposición no apoyará la designación de Rafecas\nAsí lo manifestó una importante funcionaria radical\nEn la jornada del domingo, la actual vicepresidenta primera de la Unión Cívica Radical, Alejandra Lordén, reveló cuál será la postura de Juntos por el Cambio sobre la designación del nuevo Procurador General de la Nación. La decisión sobre el futuro del ex juez Daniel Rafecas será tomada en la Cámara alta del Congreso de la Nación.\nDesde su perspectiva, la dirigente radical señaló que la postura mayoritaria dentro de su espacio político se inclina hacia el no. «Vamos a intentar votar con la misma postura, y la postura mayoritaria que más estoy escuchando es más por el no que por el sí”, luego agregó: «Obviamente no es una palabra que esté definida, sino una discusión que se está dando en estos días».\nA su vez, Lordén remarcó la importancia de acercar posturas dentro de la oposición para hacer frente a las políticas impulsadas por el gobierno de Alberto Fernández. Al respecto expresó en la jornada de hoy: «El radicalismo decidió trabajar y discutir para ir con una posición única en Juntos por el Cambio. No se puede ir con posiciones diferentes».\nFinalmente, la dirigente radical explicó: «El radicalismo entiende que tiene la mayor cantidad de legisladores de la oposición, así que le corresponde ese lugar y va a pelear por eso». En la actualidad, la oposición se encuentra en una interna política importante y la designación del nuevo cargo resulta clave para la resolución de las tensiones.\nEtiquetas:Daniel Rafecas Juntos por el Cambio


Gefangene Frauen - Ibiza Film Office\ngefangene frauen cartel\nGefangene Frauen. 1980.\nSinopsis: Un grupo de mujeres son enviadas a una pequeña isla convertida en prisión. Allí son sometidas a experimentos médicos y vejadas sexualmente por los guardias y por la directora de la cárcel, una sádica mujer llamada Carla. Pero Rita, una de las nuevas reclusas, se rebela contra los abusos del personal de la prisión e junto a otras presas, inicia una rebelión con la que pretende escapar de la isla.\n‘Gefangene Frauen’, distribuida en España con el título de ‘Prostitutas encarceladas’, está dirigida por suizo Erwin C. Dietrich, quien posteriormente sería el artífice de los largometrajes rodados en la isla, ‘Las calientes suecas en Ibiza’ (1981) e ‘Ibiza al desnudo’ (1982).\nDietrich fue un realizador y productor especializado en el cine de explotación (en inglés “explotation movies”), categoría en la que se agrupan determinadas películas que abordan temas moralmente reprobables, en los que predominan el sexo y la violencia. ‘Gefangene Frauen’, se enmarca dentro de un subgénero del cine de explotación llamado W.I.P (siglas de Women in prisión), en el que las mujeres encarceladas son objeto de abusos sexuales.\nEn ‘Gefangene Frauen’, Erwin C. Dietrich aparece brevemente como actor, interpretando a uno de los guardias de la prisión. Las actrices protagonistas de la película son dos populares nombres del porno europeo de los años setenta, Karine Gambier y Brigitte Lahaie, quien después de abandonar el cine “X”, ha intervenido en películas comerciales, programas de radio y ha escrito diversos libros sobre el sexo, uno de ellos junto al cura Patrice Gourrier.\n‘Gefangene Frauen’ se rodó en varias localidades suizas y en la isla de Ibiza, en 1979. La prisión dónde transcurre la mayor parte de la acción era una antigua sala de fiestas llamada Festival Club. Situado en el municipio de Sant Josep de sa Talaia, este recinto se inauguró el 21 de junio de 1969. La sala de fiestas tenía la particularidad de poseer una pequeña plaza de toros, que en ‘Gefangene Frauen’ está utilizada como patio de la prisión. Festival Club cerró sus puertas a mediados de los años setenta y desde entonces se encuentra en estado de abandono.\nProductora Elite Film (Suiza)\nGuión Erwin C. Dietrich y Melvin Quiñones\nDirección artística Pierre Gobet\nMontaje Marie-Luise Buschke\nSonido Rolf Alt\nReparto Karine Gambier, Brigitte Lahaie, France Lomay, Eric Falk, Will Stoer, Claudia Fielers, Nadine De Rangot, Erwin C. Dietrich, Christa Free, Paul Grau, Ilonka List, Helmi Sigg y Melitta Tegeler


San Miguel Totolapan, tema de revisión: Astudillo – Ciudad Capital\nAcapulco, Gro., abril 14, 2018.- La situación de San Miguel Totolapan se tiene que revisar con cuidado, aseguró el gobernador Héctor Astudillo Flores, sobre el desplazamiento de familias de las comunidades del Municipio, afectadas por la violencia.\nEntrevistado al término de la Primera Sesión Ordinaria del Sistema Nacional de Cultura Fisica y Deporte (SINADE), Astudillo Flores consideró: “ahí se da una situación muy fuerte entre dos grupos; han aparecido grupos que les llaman comunitarios y que son grupos armados, y que todo esto está orientado a que exista una mayor tensión”, dijo Astudillo.\nDe si habría un operativo de seguridad especial para la zona, apuntó que la orografía de San Miguel Totolapan es complicada: “no es un asunto sencillo, no es un asunto cualquiera, es la propia condición orográfica del estado. Creo que San Miguel Totolapan es un territorio especialmente complejo al que hay que atender permanentemente en todos los aspectos incluido el electoral”, apuntó.\nEn otro tema, sobre la información revelada por el diario Reforma, sobre las grabaciones entre líderes del grupo delictivo Guerreros Unidos que presuntamente habrían solicitado apoyo al gobierno de Angel Aguirre Rivero para detener a los 43 normalistas de Ayotzinapa, Astudillo indicó que esos señalamientos tendrán que integrarse a la carpeta de investigación del caso.\nHABLAR BIEN DE GUERRERO\nEn otro tema, el gobernador de Guerrero pidió a los medios de comunicación hablar bien del estado, en cuyo territorio, particularmente en Acapulco, se han realizado y se realizan eventos de corte nacional e internacional.\n“Los invito a que distingan también que hay cosas buenas, positivas; la inseguridad es un asunto que estamos enfrentando, es una crisis nacional; por favor, tómenlo como se los estoy diciendo no pongan nada más lo que ustedes quieren decir, porque luego me preguntan cosas y digo cosas y nada más ponen la mitad”, indicó.\n© Marca Registrada 18-09-2009 — www.ciudadcapital.com.mx — 15 octubre, 2018 — 9,685,203


El 5 de junio de 1878 nació José Doroteo Arango Arámbula, conocido como Pancho Villa, uno de los jefes de la Revolución mejicana.\nEl 5 de junio de 1878 nació José Doroteo Arango Arámbula, conocido como Pancho Villa.\nEl 5 de junio de 1878 nació José Doroteo Arango Arámbula, conocido como Pancho Villa. Fue uno de los jefes de la Revolución mejicana; su actuación militar fue decisiva para la derrota del régimen del presidente Victoriano Huerta. Murió asesinado en una emboscada en Hidalgo del Parral (Chihuahua) el 20 de julio de 1923. Durante la revolución fue conocido como El Centauro del Norte.\nComandante de la División del Norte, fue caudillo del estado norteño de Chihuahua que, dado su tamaño, riqueza mineral y también la proximidad a los Estados Unidos, le proporcionó cuantiosos recursos. Villa fue gobernador provisional de Chihuahua en 1913 y 1914. Aunque no se le aceptó en el panteón de los héroes nacionales hasta veinte años después de su muerte, su memoria se honra hoy por mejicanos, norteamericanos y en todo el mundo. Además, numerosas calles y barrios en Méjico y otros países han sido nombrados en su honor.\nSeguido de los villistas, se apoderó de tierras de los hacendados para distribuirlas a los campesinos y soldados. Capturó trenes y, como varios generales revolucionarios, usó dinero fiduciario impreso para pagar por su causa.\nEl dominio de Villa al norte de México se rompió en 1915, luego de una serie de derrotas que sufrió en Celaya y Agua Prieta a manos de Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles. Después del ataque de Villa a Columbus, en 1916, el general John J. Pershing trató de capturarlo durante un año. Como dice el corrido popular en recuerdo de la victoria tácita de Villa sobre quien fuera un poco después el comandante de las tropas estadounidenses en la Primera Guerra Mundial: En Columbus quema y pilla // Pershing lo viene a buscar // el Tigre se vuelve ardilla // y no lo puede encontrar... // Mi general Pancho Villa, le venimos a cantar.\nY Viva Méjico, güey.\nOtros suscesos del 5 de junio:\n1883 — Nace John Maynard Keynes, economista británico.\n1888 — Singular terremoto del Río de la Plata.\n1889 — Despiden los restos de Juan Bautista Alberdi\n1898 — Nace Federico García Lorca, poeta español.\n1918 — Muere en Buenos Aires el pintor Eduardo Sívori. Fundador de la Sociedad Estímulo de Bellas Artes. Nació en Buenos Aires el 13 de octubre de 1847.\n1941 — Nace Martha Argerich, una de las pianistas argentinas más grandes de todos los tiempos.\n1968 — Es asesinado el senador y candidato a presidente por el Partido Demócrata, Robert Francis Kennedy, hermano del también asesinado presidente John Fitzgerald Kennedy.\nMéxico Historia Federico García Lorca Juan Manuel Aragón Efemérides


Tucumán tiene un gran potencial hacia adelante\nSe realizó días pasados un Taller sobre Diferenciación, destinado a referentes del sector agroalimentario.\nLa Dirección de Alimentos de Tucumán, a través de la Subsecretaria de Asuntos Agrarios y Alimentos (Saaya) organizó, en conjunto con la Secretaría de Agregado de Valor de la Nación, el “Taller de Diferenciación” dirigido a productores, referentes del sector agroalimentario y autoridades.\nLa inauguración estuvo a cargo del ministro de Desarrollo Productivo, Juan Luis Fernández, quien estuvo acompañado por el secretario de Agregado de Valor del Ministerio de Agroindustria de la Nación, Néstor Roulet; el director de Agroalimentos de la Subsecretaría de Alimentos y Bebidas del Ministerio de Agroindustria, Adrián García; el subsecretario de Desarrollo Productivo, Álvaro Simón Padrós y la Directora de Alimentos del Ministerio de la Producción, Gabriela del Valle Marcello.\n“El balance del encuentro es totalmente positivo, ya que tuvimos una muy buena y variada concurrencia de participantes de distintos sectores. Sumaron 172 asistentes, lo que indica el interés por la temática abordada”, dijo la funcionaria a LA GACETA Rural. Participaron productores, cooperativas, elaboradores de alimentos, profesionales del Cerela, de la UNT, autoridades y técnicos del INTA, del INTI, de la Secretaría de Agricultura Familiar, Senasa, Eeaoc, Secretaría Mypime y Empleo, Mercofrut, Dirección de Bromatología, IDEP y de la Universidad SP-T.\nDel encuentro surgió que trabajarán en la obtención del Sello de Alimentos Argentinos, para alimentos con potencial en los que se cuenta con protocolos de calidad, en la identificación geográfica de queso y miel, y la inclusión de quesillo en el código. “Afortunadamente, ya tenemos agendadas reuniones con productores, para comenzar a trabajar, a partir de la semana próxima. En agosto comenzamos con un curso de cinco meses de formación de asesores en producción orgánica”, destacó.\nPor primera vez, el país tiene una política agroindustrial después de tres años de trabajo, para tener un objetivo claro al momento de asumir un nuevo Gobierno, con objetivos claros hacia dónde vamos, debiéndonos convertir de granero del mundo en supermercado del mundo, dijo Néstor Roulet, que estuvo en Tucumán para participar de esta reunión.\n“Ese es el desafío que tenemos en el ministerio con las cinco secretarías: abordar todas las problemáticas que se dan en todo el sistema productivo argentino”, dijo. En el caso de nuestra secretaría, “se busca cuáles son las necesidades del mercado en cuanto a qué y cómo quiere consumir, y nosotros fomentar y ayudar que la incorporación de valor sea una realidad para los productores. El mundo quiere un tipo de producto y el consumo interno quiere otro, y desde el ministerio debemos estar atentos a esas necesidades”.\n“No queremos más modalismo, sino buscar de manera permanente los cambios que requiere el mercado. En un momento se puso una extrusora de soja y todos hicieron lo mismo y después no supimos qué hacer con la harina y con el aceite de soja”, comentó.\nArgentina tiene una ventaja comparativa y competitiva para producir alimentos, y en un mundo globalizado para lograr y mantener un planeta sostenible, cada país debe ofrecer al mundo lo que mejor sabe hacer. Por eso, “Argentina tiene la obligación moral, social y humanitaria de producir más y mejores alimentos y hacia eso vamos, pero con la posibilidad de transformarlos”, señaló Roulet.\nEsta provincia produce alimentos desde la isohieta 400 mm hasta la 1.600 mm, con un corredor productivo enorme, por lo que se debe trabajar en diferenciar. La revolución productiva que se viene avanza de la mano de saber usar bien el sol, produciendo biomasa, y Tucumán en eso tiene aptitudes inmejorables. Debemos producir mucha biomasa, pero debemos transformarla en productos más complejos y en bioenergía, dijo.\nTucumán, como otras provincias vecinas, está alejada de los puertos de salida, por lo que debemos transformar los productos dándole valor, que mejore la situación frente al flete. No es lo mismo trasladar 1 tn de trigo grano que trasladarla como harina y/o como fideos. Ya no debemos seguir transportando productos sin valor y solo materia prima, porque los costos de flete cada vez son mayores y la rentabilidad es cada vez menor. Nuestra secretaría está dispuesta a apoyar lo que los tucumanos necesiten para agregar valor a sus productos, pero sobre todo en origen, transformando con innovación y tecnología”, concluyó.


Los bañadores perfectos para todo tipo de cuerpos existen y están en JD - Ediciones Sibila (Prensapiel, PuntoModa y Textil y Moda)\nPera, rectangular, reloj de arena, triángulo invertido,… cada cuerpo es un mundo y sentirse cómoda vistiendo traje baño es únicamente una cuestión de confianza. Para todas, JD tiene los bañadores tendencia de la temporada, aunque en swimwear la premisa está clara: “ponte el bañador o bikini que quieras y sé una diva retro allá por donde vayas”.\nDesde los clásicos bañadores de una pieza hasta los bañadores más urbanos y sofisticados, JD dispone de una gama de swimwear exclusiva apta para todas las mujeres gracias a firmas propias como Supply & Demand o a las icónicas Adidas y Ellesse. Opciones de formas y colores hay tantas como se puedan imaginar, pero escoger el indicado solo depende de lo que pida el cuerpo.\nUna de las tendencias de este verano son los bikinis de talle alto. Sik Silk, la firma británica que está rompiendo todos los esquemas en cuanto a moda urbana, propone colores como el negro tanto en la parte de arriba, con el logo de la firma, tan de moda esta temporada; como en la braguita, cuyo talle se eleva hasta el ombligo. Se trata de un clásico que ha vuelto con más fuerza que nunca como también lo han hecho los bikinis deportivos de líneas sencillas, tiras en la espalda y braguita con banda ancha. Esta es una de las propuestas de Sik Silk de forma exclusiva para JD, que permite tomar el sol sin que se queden marcas en la piel y aportan la comodidad necesaria para disfrutar de un largo día de verano.\nDe bikinis va la cosa en firmas como Fila y Ellesse. Las casas italianas traspasan su estilo urbano a la moda de verano e incorporan los logos en los remates, tanto de la parte de arriba del bikini como a la braguita. Los tonos con los que se atreven ambas marcas pasan por el blanco, como el caso de Fila, y por el negro, como hace Ellesse, en sus modelos exclusivos para JD, los clásicos favoritas de todas sin excepción.\nEl rey del swimwear de esta temporada es el bañador tradicional como los que propone Adidas de venta exclusiva para JD. La guinda del pastel la ponen los estampados de la firma en el pecho además de los tonos pastel, como el rosa y el azul, que harán presumir de marca favorita a quien lo vista. Muy similares son los que sugiere una de las marcas propias de JD, Supply & Demand, de cara a este verano, con mensajes claros de que esta es la época favorita del verano para muchos: Beach, please!\nAunque la tendencia que rompe todos los esquemas en swimwear esta temporada son los bañadores combinados, esos que dejan la tripa al descubierto gracias a la zona abierta tanto en el centro delante como detrás. Para las más atrevidas, Sik Silk propone de forma exclusiva para JD este tipo de bañadores en tonos pastel que harán que quien lo vista sea el centro de todas las miradas, ya sea en la playa, en la piscina o para incorporarlo como body a cualquier outfit.


Eva Herzigova, Claudia Schiffer y Kate Moss, gurús de la moda\nAdelántate a las tendencias de la próxima temporada gracias a este trío de ‘tops’\n09 de Septiembre de 2009 by HOLA! USA\nSon distintas, pero todo un ejemplo de estilo. Además, nadie como ellas para adelantarnos las nuevas tendencias que se verán en otoño-invierno 2009-2010, aunque todavía queden unos días de verano. Y es que tanto Eva Herzigova como Kate Moss y Claudia Schiffer saben combinar con precisión estilos de distintas temporadas, siempre con sumo acierto, y se convierten en gurús de la moda. Toma nota:\nClaudia Schiffer, romántica informalidad:\nSiempre acompaña a sus pequeños al colegio. Por ello, no es difícil verla vestir ropa cómoda, ‘sport’ e informal. Pero eso sí, no renuncia al estilo. En esta ocasión, nos adelanta una tendencia para este otoño-invierno: los vestidos con estampado floral.\nEva Herzigova, ‘lady chic’:\nLa modelo checa es un ejemplo de sofisticación. En este caso, el secreto que desvela del estilo que se llevará la próxima temporada son los vestidos en blanco y negro de inspiración ‘lady’ años 40, como el que lució ayer en Roma durante una presentación de la firma Janet & Janet.\nKate Moss, ‘reina de la noche’:\nLa ‘top’ británica es un ejemplo de mezclar estilos, como puedes comprobar bajo estas líneas. Quizá sólo ella pueda permitírselo, pero toma nota porque nos adelanta que la próxima temporada triunfa el ‘look ochentero’, sobre todo para la noche. Combinación estrella: ‘blazer’ + minivestido.


Maluma, primer hombre, portada, revista ELLE, Estados Unidos, ELLE Magazine - El Sol de México | Noticias, Deportes, Gossip, Columnas\nLa revista publica además un reportaje especial donde el cantante habla sobre su carrera\nMaluma se convirtió en el primer hombre en protagonizar en solitario la portada de la versión estadounidense de la prestigiosa revista de moda "ELLE".\nLa jefa editorial de la revista, Nina García, hizo el anuncio en redes sociales al publicar una foto de la edición de febrero.\n“De una barranquillera a un parce de Medellín, hoy quiero sumarme a las palabras que le dedicó Madonna y que recoge la entrevista y que son la "positividad y energía" que él transmite. Más que nunca, en este 2021 necesitamos más de esto y por qué no decirlo... Más de Maluma”, agregó la periodista y crítica de moda, quien se hizo famosa como jueza del reality Project Runway.\nLa revista publica además un reportaje en el que explica su relación con su arte.\n“Siempre digo que la música ha salvado mi vida, salvó a mi familia. Para mí, la música lo es todo”, indicó el artista.


SUTE Mendoza: Un sindicato recuperado desde las bases – Frente Único HN – IR\nadminFU 5 meses atrás 156 Views\nEn Mendoza, punta de lanza en la reforma neoliberal en la educación, las y los trabajadores de la educación conquistaron el SUTE, el sindicato más grande de la provincia. Este avance de las bases sobre las conducciones burocráticas permite fortalecer una perspectiva de lucha contra el ajuste en curso y es una bocanada de aire para la pelea general contra la avanzada macrista.\nDesafíos y perspectivas del SUTE recuperado\nEl lunes 3 de julio asumió la nueva conducción del Sindicato Unido de los Trabajadores de la Educación (SUTE). En la sede central del sindicato y con auditorio colmado, se proclamó al nuevo secretariado provincial compuesto por la militancia del Frente de Unidad por la Recuperación del SUTE. Estuvieron presentes dirigentes de gremios locales, sindicatos docentes y seccionales recuperadas de diversas partes del país junto a la nueva camada de dirigentes del SUTE. Entre ellos, nuestros compañeros del Frente Único IR-HN y de la Agrupación Marrón Sebastián Henríquez (Secretario General del SUTE), Teresa Roura (Secretaria General del SUTE Godoy Cruz) y Vanina Frecentece (Secretaria Gremial del SUTE Las Heras).\nLuego de 20 años, la conducción celeste ha sido desbancada de la dirección del SUTE y se abre un escenario inédito para los/as trabajadores/as de la provincia. Donde nació el Ítem Aula y se hizo un primer ensayo de esta política precarizadora, emergió una fuerza capaz de reorganizar a los sectores de oposición y constituir una opción real contra la burocracia.\nSe trata de un paso muy importante. El sindicato que representa a unos 60 mil docentes y celadores, y cuenta con más de 25 mil afiliados/as, es el más importante de la provincia, y constituye un centro de gravitación para la lucha obrera de todo Mendoza. A su vez, implica un cambio en el mapa nacional, en particular para la lucha docente, contribuyendo a la estructuración de una política nacional de lucha contra la burocracia celeste de la Ctera.\nRecuperar el prestigio del sindicato y la participación\nUna de las tareas centrales que ha asumido el nuevo secretariado es la recomposición del prestigio del sindicato. El vasallaje de la conducción celeste a los diversos gobiernos de turno minó la confianza no sólo en su dirigencia, sino también en la propia herramienta gremial. En 2015, por ejemplo, cuando finalizaba la gestión de “Paco” Pérez (FPV) en la provincia los/as trabajadores de la educación pasaron varios meses sin saber si iban o no a cobrar su salario. En esas circunstancias, el SUTE ni siquiera fue capaz de articular una medida de fuerza contundente producto de su servilismo político.\nEn este año, la propia crisis de la conducción dejó al sindicato partido en dos y completamente paralizado. A tal punto llegó esta situación que el SUTE no podía convocar a ninguna acción y reunir a un número importante de trabajadores. El poder de fuego del sindicato más numeroso de Mendoza quedó aniquilado por los propios errores de la burocracia celeste.\nRecuperar el prestigio del SUTE hacia sus propias bases consiste en demostrar, nuevamente que es una herramienta valiosa. Y el gremio es un herramienta valiosa en la medida en que está activo, que convoca a la acción, que toma las demandas de los/as trabajadores y se organiza para pelear por ellas. En tal sentido, una de las tareas centrales que se plantea la nueva conducción es una política comunicacional que saque a la luz los problemas de los/as trabajadores y al sistema educativo. Problemas edilicios, meriendas insuficientes, falta de recursos de todo tipo, colapso de las instituciones que deberían actuar ante situaciones emergentes, sobrecarga de tareas, entre otros problemas para, de este modo, instalar un debate social que permita volver a tender lazos hacia toda la comunidad y señalar quién es el verdadero responsable de la crisis educativa: los gobiernos de turno a cargo del Estado.\nEn el sentido de lo anterior, una de las primeras iniciativas que ha encarado el SUTE naciente es impulsar una gran campaña de afiliación masiva. Los/as trabajadores/as deben tomar el sindicato en sus manos. Para eso, hay que revertir la desafiliación y la falta de participación. Los/as compañeros/as afiliados hoy son poco menos de las mitad, eso implica que existe una amplia posibilidad de crecimiento para una mayor participación en los destinos de la organización gremial. El horizonte es cambiar radicalmente esta situación: el SUTE es de todos/as los/as trabajadores/as de la educación y debe ampliar la participación para todos los que son la razón de su existencia.\nLa política de Cambia Mendoza hacia los/as trabajadores\nAlfredo Cornejo (UCR- Cambia Mendoza) asumió la gobernación e inmediatamente se dispuso a demostrar quién manda en la provincia. En el caso de los/as docentes, dos paritarias cerradas por decreto y la imposición del Ítem Aula son la demostración de esta política. Utilizó inteligentemente la debilidad de las conducciones sindicales más importantes de la provincia: la crisis interna de ATE y luego la intervención de Judiciales se suman al listado. Cornejo no encontró adversarios que pudieran hacer frente a su ofensiva feroz de atacar salarios y condiciones de trabajo.\nEn contratendencia con esa política y en combinación con la crisis de la burocracia celeste, se abrió una brecha por la que emergió una nueva opción de la cual los poderes de turno ya han tomado nota. La primera respuesta contundente de la clase trabajadora mendocina es la puesta en primera línea de batalla a una nueva conducción para que represente sus intereses y los defienda.\nUno de los ejes de la política de Cornejo hacia los/as trabajadores/as estatales es la de salario por productividad. Ya está anunciado por el gobierno que en la próxima paritaria se debatirá salario atado a la productividad de los docentes: más y mejores rendimientos de una escuela implicará premios. Y por el contrario, menor rendimiento, castigos. Esta lógica empresarial pretende descargar la responsabilidad de la calidad educativa sobre los docentes, ignorando deliberadamente que la crisis que pesa sobre el sistema en su conjunto es producto de políticas de ajuste sobre el mismo. En simultáneo, se intenta poner en marcha un nuevo ataque sobre el salario, profundamente atrasado. Mientras que el inicial de un docente que recién se inicia llega a poco más de $9.000 la canasta familiar trepa a más del doble.\nLa recuperación del SUTE es el mayor dato político del año en la provincia. Allí donde Cambiemos comenzó a forjarse a nivel nacional con el amplio respaldo de sectores del radicalismo, donde toda la oposición anti-kirchnerista se reunió en un solo frente (UCR, PD-PRO, Frente Renovador, Libres del Sur) se ha asestado un golpe que debe extenderse y consolidarse. Las posibilidades de recomposición de una correlación de fuerzas favorables a nuestra clase hoy están concentradas en la experiencia del SUTE.\nLa lucha contra la degradación de la calidad educativa\nUna de las grandes tareas es poner al descubierto la degradación que está sufriendo el sistema educativo en nuestra provincia y el país. Es característico de las últimas reformas educativas que la extensión de la obligatoriedad de la educación implicó no una mejora, sino una pauperización de la formación que reciben las y los estudiantes en las escuelas. Se extendió la educación secundaria con la Ley de Educación Nacional, pero no se invirtió para que el sistema pudiera cubrir esa demanda. Por el contrario, se precarizó la formación y la propuesta de este gobierno y también del anterior es conformarnos apenas con estudiantes que comprenden textos y que saben las operaciones matemáticas elementales.\nEn simultáneo, desde hace tiempo se consolida una fragmentación del sistema y de los circuitos en los que se mueven los estudiantes: mientras las escuelas públicas de clase media ofrecen una formación con contenidos de cultura general en cada una de las materias, en las escuelas de los barrios populares se orienta la educación hacia el entorno inmediato de los estudiantes. Así, la cultura, la historia y el capital cultural de unos es cualitativamente diferente del de otros, a quienes se los confina en una formación pensada para que los estudiantes se adapten a su realidad dada, inmediata y sin perspectiva alguna de superar. Es, en última instancia, una educación pensada para la reproducción y aceptación de las condiciones que le toca a cada uno, y lejos está de aportar pensamiento crítico en un sentido liberador.\nEl Plan Maestr@ de Cambiemos\nEn el mismo sentido de lo anterior, el gobierno nacional promueve el Plan Maestr@. Entre otras “novedades”, este proyecto de ley plantea aumentar los bajísimos niveles de egreso en secundaria, mejorar las competencias básicas en Lengua y Matemática reduciendo la cantidad de espacios curriculares. Por otro lado, postula la universalización del acceso a las tecnologías de la información (TICs) y la expansión de la jornada extendida.\nAl respecto hay que señalar, en primer lugar que, como suele suceder, el Plan Maestr@ se formuló a espaldas de los/as trabajadores/as de la educación. Se trata una vez más de una reforma inconsulta que se comunica cuando se la va a poner en marcha. Los/as trabajadores/as, entonces, somos meros ejecutores de decisiones que otros, completamente ajenos al sostenimiento cotidiano del sistema, toman por nosotros/as.\nPor otro lado, se habla de expandir el uso de TICs y de la modalidad de la jornada. ¿Con qué presupuesto? Se consagró hace unos años la obligatoriedad de las salas de 4 y el resultado es que no se invierte, sino que se amontona niños/as en aulas improvisadas. En cuanto a la jornada extendida, además, significa naturalizar la extensión de la jornada de trabajo de los docentes, la naturalización de trabajar extenuados y seguir trabajando en casa, agotados y enfermos. Las y los trabajadores de la educación necesitamos poder vivir de un cargo y con un salario igual a la canasta familiar para todos/as. Ese es el primer paso para lograr calidad educativa. No hay calidad educativa sin trabajadores mejores pagos, sin inversión en educación.\nPor último, en términos de la formación que se ofrece en las escuelas, este continúa en la misma línea que las reformas que hemos sufrido durante años. Se habla de la articulación entre sistema educativo y mercado. Esto es, crear mano de obra barata en las escuelas populares para una economía poco desarrollada y que poca calificación necesita. Mientras tanto, se garantiza ciertas competencias básicas para que estudiantes de clase media se califiquen en la universidad y posgrados, conformando una capa privilegiada que puede acceder a los pocos puestos que necesitan cualificación alguna.\nLa educación por la que debemos luchar desde un sindicato que verdaderamente representa los intereses de sus trabajadores/as y el pueblo es una educación pública crítica, científica y con una perspectiva liberadora. Está en las antípodas de lo que los gobiernos promueven desde hace décadas.\n¿Quiénes y cómo recuperaron el SUTE?\nLas elecciones del 15 de junio consagraron al Frente de Unidad por la Recuperación del SUTE (FURS) como coalición ganadora. Detrás de este frente compuesto por cinco agrupaciones antiburocráticas está, fundamentalmente pero no exclusivamente, el enorme trabajo acumulado por la Agrupación Marrón “Maestra Silvia Núñez”.\nLa Agrupación Marrón es un espacio de base con más de 25 años de trayectoria, del que formamos parte los militantes del Frente Único IR-HN que somos trabajadores/as de la educación. Está compuesta en su enorme mayoría por compañeras y compañeros independientes que hemos acumulado una larga experiencia en la construcción gremial: disputando con la burocracia celeste desde las escuelas, promoviendo la afiliación y la participación en plenarios, buscando siempre que la voz de las escuelas llegara a los plenarios. Todos estos años de coherencia, de construcción honesta dan hoy este resultado.\nLa marrón se organizó siempre en base a los principios de la democracia de bases: todos/as los/as militantes tomaban las decisiones en los espacios propios de la agrupación. Otras claves de la construcción son el clasismo entendido en un sentido amplio y generoso: todos/as somos ante todo trabajadores/as, más allá de las tendencias políticas o ideológicas a las cuales se adscribe. Por este motivo -y en base a privilegiar siempre los intereses de la clase- se construyó siempre con coherencia, promoviendo la unidad en base a reivindicaciones concretas y también se han apoyado numerosas luchas de otros sectores.\nLa coherencia y perseverancia tuvo su primer gran triunfo en 2013, cuando se conquistó la seccional Godoy Cruz. Hoy esa experiencia, también producto de una apuesta audaz y con miras de disputa provincial, se hizo carne en miles de compañeros duplicándose en cantidad de votos en relación a las últimas elecciones y conquistando el sindicato a nivel provincial.\nDesde la conducción de la Seccional Godoy Cruz se encabezó la lucha contra el ítem aula, contra la precarización laboral y educativa, disputando fuertemente con la burocracia celeste que no promovió la organización y participación desde las bases docentes y tampoco sostuvo una lucha contundente contra la avanzada neoliberal. Al contrario, desde el SUTE Godoy Cruz promovimos la acción y movilización de las y los trabajadores realizando distintos tipos de medidas de fuerza que nos permitieron ir acumulando fuerzas, visibilizando la oposición y rechazo de la docencia a las medidas de gobierno que finalmente pusieron en crisis a la propia burocracia.\nLa vocación de unidad, la construcción desde las bases, con generosidad, coherencia, audacia y siempre parados de una amplia perspectiva clasista, lejana de mezquindades políticas son los ejes de este trabajo. Hoy, esta política acertada, ha dado nuevos frutos: más organización y mejores condiciones para la lucha en defensa de todos/as los/as trabajadores de la provincia.\nSindicatos e izquierda\nEl triunfo de las y los trabajadores docentes de Mendoza por sobre las conducciones burocráticas es un hecho importante logrado con un método de construcción.\nMientras para algunas corrientes los sindicatos, sus cargos y estructuras y sus agrupaciones funcionan muchas veces como una suerte de correa de transmisión partidaria, para nuestra corriente política, el sindicato y sus herramientas son, ante todo, ámbitos de organización de las y los trabajadores.\nComo militantes de izquierda que somos, comprometidos con la lucha por un mundo sin explotación ni opresión, apostamos al desarrollo de la organización de la clase trabajadora, entendiendo que es el principal agente de cambio.\nEn ese marco, promovemos el desarrollo de la organización política, en nuestro caso impulsando la construcción del Frente Único IR-HN como un aporte al desarrollo de un partido de clase con perspectiva revolucionaria, de la que deberán ser parte todos aquellos que se comprometan de forma militante con la lucha por una total y definitiva superación de este sistema de explotación.\nImpulsamos herramientas frentistas, de confluencia entre diversas organizaciones políticas y sociales, como lo ejemplifica, entre otras experiencias, el desarrollo de la Corriente de Izquierda Poder Popular forjada con organizaciones y activistas compañeros en distintos puntos del país.\nY trabajamos, con mucha fuerza por el desarrollo de la lucha y la autoorganización de los trabajadores, en tanto tales, defendiendo su independencia política frente a empresarios y políticos patronales y frente a las direcciones sindicales vendidas.\nEsto, porque entendemos a los sindicatos y sus herramientas como ámbitos de organización amplios, democráticos, que deben contar con la participación del conjunto de las y los trabajadores, con sus tradiciones e ideologías, y con un norte claro de defensa de los intereses de la clase. Esto supone una política sindical de lucha, democrática e independiente, que rehúye del sectarismo y que enfrenta a fondo la lógica conciliadora de las burocracias.\nEn nuestro país son muchos quienes han construido con esta perspectiva. Su ejemplo más destacado es Agustín Tosco, dirigente de Luz y Fuerza de Córdoba, impulsor de la CGT de los Argentinos y protagonista del Cordobazo. En la medida de nuestras fuerzas, ese es el modelo sindical que las y los militantes del Frente Único IR-HN nos proponemos impulsar en cada lugar que militamos, con los trabajadores de prensa del SIPREBA; en ATE con Ate Desde Abajo y las listas blanquinegras, en la militancia de los precarizados con el FOL, en la militancia docente de distintos puntos del del país que se integra en la Corriente Nacional Enriqueta Lucero, en el impulso de la Corriente Político Sindical Rompiendo Cadenas, y en este caso, como parte de la Agrupación Marrón del SUTE.\nPara nosotros/as, este nuevo avance para las y los trabajadores, del que fueron protagonistas miles de trabajadores/as de la educación con el rol destacado de la Agrupación Marrón, deja en evidencia la importancia de esta política, que pone en primer lugar el avance de nuestra clase, único fundamento sobre el cual es posible proyectar una perspectiva de liberación.


El jardín secreto | Terra.org - Ecología práctica\nEl Jardín Secreto traspone al cine un clásico de la literatura juvenil de Frances Hodgson Burnett\nKate Maberly la actriz que encarna a la protagonista de la obra, Mary Lenox, es el auténtico motor de la historia\nActores: Kate Maberly, Heydon Prowse, Andrew Knott, Maggie Smith, Laura Crossley, John Lynch, Walter Sparrow, Irène Jacob, etc.\nProducida por Francis Ford Coppola\nGuión: Frances Hodgson Burnett, Caroline Thompson\nFotografía: Roger Deakins, Jerzy Zielinski\nMúsica:, Zbigniew Preisner\nGénero: Drama familiar\nNacionalidad: EUA y Gran Bretaña\nUn cuento para crecer con la naturaleza\n“Y si miras con atención descubrirás que el mundo entero es un jardín…” Así termina esta fábula entorno a tres niños que convierten un viejo jardín secreto y abandonado en espacio de transformación personal. Los problemas ambientales que aquejan este planeta tienen mucho que ver con la incapacidad de saber cuidar nuestro edén personal, o sea nosotros mismos. Un petirrojo es el príncipe que encanta a la protagonista Mary Lenox para adentrarse en el jardín cerrado por su tío al morir su esposa que en vida había convertido en su espacio vital. De la misma forma que el Universo está contenido en la garganta del dios de la leyenda que le cuenta Mary al enfermo imaginario de su primo.\nEl Jardín Secreto es una excusa para abrir nuestros corazones a la superación de las propias incertidumbres a partir de la simplicidad, de afrontar los problemas con la inocencia que los tres protagonistas son capaces para forjarse un nuevo futuro. Es una historia de conspiración contra el orden establecido, contra las supersticiones, contra los sentimientos que nos impiden gozar de todas nuestras potencialidades que no son más que las del Universo del que somos su viva expresión cada uno de los humanos. Por esta razón Mary, huérfana en una tierra que no es la suya, pero que la acoge, Colin, su primo enfermo imaginado por su entorno y Dickon, hijo bondadoso de la servidumbre de una mansión triste y sin entereza forjan su propio destino con la magia que les permite el trabajo para revitalizar sus propios jardines más secretos, en definitiva, los nuestros. Porque desear es querer con pasión lo que uno cree; los tres protagonistas nos dan una gran lección de optimismo frente a la adversidad del mundo hierático de adultos que nos olvida demasiado a menudo nuestra inocencia perdida.\nEl trabajo artístico de todos sus protagonistas arremete contra las contradicciones, las frustraciones y el aborrecimiento cotidiano para dejar paso a la armonía que todos poseemos para cambiar la realidad desde la bondad, la sinceridad y la cooperación. Una genial Kate Maberly luce de forma excepcional cual hada en un mundo muerto por la falta de esperanzas pero que poco a poco hará que resuciten.\nAbrir la llave del jardín abandonado es una metáfora pletórica de la capacidad que tenemos todos nosotros para transformar nuestro entorno cuando le ponemos convicción en algo tan simple como plantar semillas. Semillas de vida que contienen todo el Universo, el mismo que poseemos cada uno de nosotros. La convicción es una fuerza que vincula, que aúna voluntades como la del jardinero que en secreto ha contribuído en silencio y bajo una única orden posible por obedecer: que el jardín cerrado siga vivo. Los niños tan sólo deberán poner su inocencia para que la belleza vegetal renazca cual ave fénix de las cenizas de la insoportable levedad que esclaviza la falta de pasión por lo vivo.\nEl Jardín Secreto no sólo enseña al primo inválido Colin a caminar y dejar su papel de imposibilitado más imaginario que real y dar así los primeros pasos por un jardín renovado que es también obra suya, parte de su esencia. Es el espacio dónde Mary encuentra sus nuevas raíces, un espacio para ser amada y donde su pasión por descubrir desde la simplicidad le llevará a realizar el milagro de unir a toda la comunidad de la mansión, donde el solitario Dickon encuentra sentido para compartir su amistad por los animales y la naturaleza con sus nuevos amigos.\nEstamos ante una historia fílmica de un alto valor pedagógico cuya lectura tiene múltiples interpretaciones, pero en la cual la amistad crece, la enfermedad desaparece y la tristeza se olvida, pero también dónde se aprende de la potencia de nuestras convicciones cuando estas son seducidas por el optimismo vital. Como reconoce la protagonista al final, su tío recuperó la risa y ella aprendió a llorar. Recuperando el esplendor del jardín abandonado se nos invita a rehabilitar este mundo carcomido por el consumismo actual con una fórmula tan sencilla como aceptar que en cada semilla subyace todo el Universo del que simplemente somos. El petirrojo no ceja en recordarnos que en el fondo nuestra supervivencia es también la suya propia y que entre todos tenemos todavía una oportunidad para convertir el mundo en un jardín.\nToda la película cuenta con una ambientación impecable y sabe crear la atmósfera adecuada en cada escena para que nos cautive con un no menos apropiado acompañamiento musical que sólo el gran Zbigniew Preisner (autor de la aria inacabada que glorifica la banda sonora de La doble vida de Verónica del maestro Kieslowski) puede conducir con perpetua magistralidad. Más allá de la impecable dirección de Agnieska Holland, uno no puede pasar por alto que el productor ejecutivo sea el mismísimo Francis Ford Coppola. Todos estos elementos convierten El Jardín Secreto en una película memorable. Pero insistimos, esta propuesta claramente enmarcada en la categoría de Cine en Familia no es una película para pasar solamente un rato agradable, que también, sino que es una oportunidad para expandir el amor por la naturaleza y por ende a nosotros mismos, para enmendar nuestros propios miedos, para que estos sean una oportunidad para mejorar nuestro entorno y transformarlo con amor y convicción. Sin duda, un clásico, una historia intemporal de un lugar donde la magia, la esperanza y el amor son la excusa para afrontar los peores temores de nuestra cotidianidad. Una película imprescindible en la videoteca de cualquiera que tenga puesta su esperanza en que el amor es nuestra mejor arma para combatir el desaliento y las propias contradicciones. En definitiva, para legar un mundo mejor a las futuras generaciones.\nUn terremoto en la Índia colonial deja huérfana a Mary Lenox, una niña británica nacida en este continente, por lo que es enviada al Reino Unido a vivir con un tío suyo Lord Craver, en una gran mansión ampulosa de Yorkshire, en el que este hombre vive sumido en un ambiente irrespirable y al que para mayor desasosiego se le añade las males artes de la estricta ama de llaves la señora Medlock. Sin embargo, en este espacio opresivo Mary descubre un gran jardín, cerrado y abandonado por años, que se convertirá en un mágico refugio para ella y sus dos nuevos amigos: un chico inválido y caprichoso, Colin y Dickon, el reverso, una persona ingenua y llena de bondad. Los tres niños rehabilitan el jardín que a su vez les ayudará a construir una sólida y especial relación, que cambiará sus destinos para siempre.\nEsta película está basada en el libro de Frances Hodgson Burnett (1849-1924) y conducida magistralmente por un director que ya demostró sus habilidades como cineasta comprometido en Europa, Europa (1990) o como guionista en Tres colores Azul (1993) de Krzysztof Kieslowski.\nEl Jardín Secreto en realidad se convierte en un importante mensaje ambiental en la que la metáfora del jardín se convierte en el espacio que nos enseña a ser nosotros mismos. El jardín está lleno de símbolos sobre la vida, la muerte, la enfermedad, la salud y aporta una singular visión para que los jóvenes avancen por sus vericuetos. En este sentido El Jardín Secreto es un pequeño paso para acompañar a nuestra juventud a reconsiderar la Tierra como un universo rico y lleno de enseñanzas para ser más humanos.\nAgnieszka Holland The secret garden ecología profunda simplicidad vital armonía


El caso Nisman pasó al fuero federal y Ercolini quedó a cargo - LA NACION\nFue sorteado y en los próximos días analizará los pasos a seguir; la causa podría terminar en otro juzgado\nLa investigación de la muerte del fiscal Alberto Nisman llegó ayer a la justicia federal con suspenso, porque se cayó el sistema informático de sorteos durante dos horas, y el juez federal Julián Ercolini fue designado a cargo del caso.\nNo obstante, no está claro si Ercolini se quedará a la postre con esta sensible investigación o si la enviará por conexidad a otros juzgados de Comodoro Py donde se tramitan otros expedientes ligados a Nisman.\nEl favorito es el juzgado de Luis Rodríguez, que investiga unas amenazas de muerte que recibió Nisman. Como la Cámara del Crimen concluyó que es plausible que a Nisman lo mataran, podría tratarse de la consumación de las amenazas que investiga Rodríguez. Este juez ya investigó el extraño incidente contemporáneo con la muerte de Nisman. Se trató de la aparición de un ejemplar de la revista Noticias que el diariero dejó en casa de la familia Nisman en la que aparecía en la portada una foto del fiscal con un punto -marcado con lapicera- en la frente, como si fuera un disparo.\nOtro caso que posiblemente atraiga este expediente es uno que está en el juzgado de Norberto Oyarbide, donde se investiga la supuesta liberación de la zona cuando se produjo la muerte.\nLa causa por la muerte del fiscal terminó en el fuero federal a pedido de la viuda de Nisman, Sandra Arroyo Salgado, que actúa como querellante en representación de sus hijas Iara y Kiara.\nLa jueza Fabiana Palmaghini y la Cámara del Crimen decidieron que el caso debía pasar a la justicia federal, con la idea de que la muerte de Nisman está relacionada con su papel al frente de la UFI-AMIA, que apareció con un tiro en la cabeza cuatro días después de denunciar a Cristina Kirchner. El código prevé que si un funcionario federal muere por razones ligadas a su función, se trata de un caso federal.\nErcolini es el juez que encarceló hace una semana a Ricardo Jaime, ex secretario de Transporte, e investiga desde 2008 si hubo una asociación ilícita encabezada por Néstor y Cristina Kirchner para digitar la obra pública y enriquecer a empresarios amigos del poder. Además, podría quedarse con el expediente Hotesur.\nLa Cámara del Crimen envió ayer el caso a Comodoro Py 2002. Son 60 cuerpos y 12.000 hojas. Para decidir qué juez debía intervenir se realizó el sorteo electrónico en la mesa de entradas de la Cámara Federal.\nPero se vivieron momentos de zozobra porque el sistema informático se cayó durante dos horas. Tal era la ansiedad que desde diversos despachos y juzgados llamaron por teléfono para ver si se había restablecido el sistema para saber si eran ellos los afortunados o desafortunados jueces que debían llevar el expediente.\nPor un momento hasta se analizó la posibilidad de utilizar el antiguo bolillero manual, pero se decidió esperar porque no contribuía a la transparencia del acto.\nTras enterarse del resultado, Ercolini conversó con el fiscal del caso, Eduardo Taiano, y analizarán los pasos a seguir. Esta tarea les demandará varios días. Eduardo Taiano interviene a su vez en la causa por la venta de dólar futuro por la que fue llamada a indagatoria la ex presidenta.\nNisman fue encontrado muerto con un tiro en la cabeza en el baño de su departamento el 18 de enero de 2015, cuatro días después de haber denunciado a la ex mandataria por encubrimiento en la causa AMIA.\nAunque es un fiscal muerto en extrañas circunstancias, el caso se tramitó en la justicia ordinaria y la fiscal Viviana Fein postuló la idea de que la causa se quedara en instrucción. Su investigación fue muy criticada por la Cámara del Crimen y ahora cualquiera que sea el juez que intervenga deberá actuar como una suerte de auditor de la tarea realizada por sus antecesores.\nAdemás, el técnico informático Diego Lagomarsino, responsable de haberle prestado a Nisman el arma de la cual salió la bala que lo mató y único imputado, recurrió la elevación del caso a la justicia federal, lo que demoró el pase del expediente. Lagomarsino tiene aún la posibilidad de llegar hasta la Casación mediante un "recurso de queja", pero esa instancia no interrumpe el pase del expediente a Comodoro Py.


La JEP de Colombia emite una petición de búsqueda para localizar a 'El Paisa', exjefe guerrillero acusado de secuestro\nLa Jurisdicción Especial para la Paz (JEP) de Colombia ha emitido una petición de búsqueda para localizar a Hernán Darío Velásquez, alias 'El Paisa'. Esta se dirige a la Policía, el Ejército y otras autoridades ya que el paradero del exjefe guerrillero se desconoce y debe comparecer por un caso de secuestro.\nLa Justicia colombiana se adelanta con esta medida a un posible incumplimiento de 'El Paisa', ya que fue el único dirigente de los 31 de las antiguas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) que no respondió ante la justicia por este caso el pasado mes de octubre. El exguerrillero lideró la columna Teófilo Forero hasta la desaparición del grupo pero hasta el pasado mes de agosto se dedicó a la reincorporación de excombatientes.\nLa JEP ha dado un plazo de 15 días a todas las entidades a cargo de la búsqueda para encontrar información sobre 'El Paisa'. También ha pedido al Ministerio de Defensa que en los primeros diez días entregue toda la información de los servicios de inteligencia sobre el supuesto reagrupamiento y rearme de la guerrilla.\nTambién le pidieron al Ministerio de Defensa la información de inteligencia sobre el posible reagrupamiento y retoma de armas de las estructuras que operaban bajo el mando de El Paisa. https://t.co/Qcwa7EgSza\n— El Colombiano (@elcolombiano) 7 de diciembre de 2018\n"Una vez se practiquen todas las pruebas, que quedarán a disposición de las partes, la Sala de Reconocimiento citará a la audiencia donde verificará si hubo o no un incumplimiento del régimen de condicionalidad por parte de Velásquez Saldarriaga. En esta audiencia se establecerá el tipo de sanción que le puede ser impuesta al compareciente", ha explicado la JEP.\nLas sanciones al exguerrillero pueden variar desde una orden de captura hasta la expulsión de la justicia transicional, resultado del acuerdo de paz, y la pérdida de todos los beneficios que esto conlleva.


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