El 15 de agosto de 1549 llega a Kagosima, al sur de Japón. El primer …\nEl 15 de agosto de 1549 llega a Kagosima, al sur de Japón. El primer Europeo SAN FRANCISCO JAVIER\nTrabajo ensamble sena by Andres Pulgariin 533 views\nIdeus accessories by Fonexion 900 views\nPrecios cuidados mayo by Mendoza Post 1245 views\nEspanol lengua by Luciano Yacubsohn 587 views\nWhat to look for in a good baby sit... by shellynicole14 334 views\ncatalogo-jaltest-162_EN_ by Umer Fazil Thekke... 76 views\nEl 15 de agosto de 1549 llega a Kagosima, al sur de Japón.\nEl primer Europeo SAN FRANCISCO JAVIER\nColaboro con San Ignacio el libro del Eclesiastico,escribio ! Encontrar un buen amigo es como encontrarse un gran tesoro!!\nRecuerdo un diplomático brasileño cuando abrieron el consulado de Brasil en Nagoya, tuvimos una conversación insistiendo Francisco Javier era de Portugal hasta quería reescribir la historia, UHHHHH!! Me caye pero no ahora ESPAÑOLLLLLLLLLL!!\n1. El 15 de agosto de 1549 llega a Kagosima, al sur de Japón.El primer Europeo SAN FRANCISCO JAVIER 1506-1552Hace 25 años pase por una calle cercana a mi casa en Nishin Japón y vi una pequeña iglesia catolicame conmovio ve escrito en español y japones Francisco Javier, desconocia quien fue la verdad enaquel momento hoy me gustaria crear este documento de hace seis años. Francisco Barberá 5 julio2011en Nagoya Japon, abajo tienen una cronologia de San Francisco Javier.\n2. http://www.zonafandom.com/entrevistas/espanoles-en-japon-javier-serrano-parte-1ITINERARIO DE FRANCISCO JAVIERFrancisco, el pequeño de los cinco hijos de Juan de Jaso y María deAzpilcueta, nace en el castillo de Javier el 7 de abril de 1506. Supadre, doctor en Leyes por la Universidad de Bolonia, es presidentedel Consejo Real del pequeño reino de Navarra y embajador.Tras su infancia en Navarra, a los 19 años viaja a París para realizarsus estudios en la Universidad de La Sorbona. Se instala en elColegio de Santa Bárbara (que aún se conserva, en la rue deChiens, Barrio Latino) el 1 de octubre de 1525. Gran deportista,destaca como saltador en los juegos de la isla de Nôtre Dame. Enoctubre de 1526 supera su primer examen y pasa a los estudios deFilosofía de Aristóteles. En enero de 1529 supera e! título deBachiller e ingresa en el colegio de Santa Bárbara para comenzarlos estudios de Filosofía. Tras superar el solemne examen deLicenciatura, la Universidad de París le recibe en el cuerpo deMaestros, el 15 de marzo de 1530. En otoño del mismo año firma uncontrato como profesor de Filosofía en el colegio de Beauvais,cercano al Colegio de Navarra.Ignacio de Loyola, que había llegado a París en 1528 paracompletar sus estudios, toma habitación en el colegio de SantaBárbara en otoño de 1529. Es su profesor el maestro Peña quecomparte habitación con Pedro Fabro y Francisco de Javier. Ignaciotiene que compartir aposento con ellos y, a pesar de la diferencia deedad (Ignacio tiene 38 años cuando Javier 24) y de la jerarquíaacadémica (Peña, Fabro y Javier eran ya maestros en 1530), surelación, al principio tensa, fue estrechándose hasta que, el 15 deagosto de 1534, los miembros del grupo, reunidos en la capilla delos Mártires de Montmartre, hacen votos de vivir en pobreza,castidad, peregrinar a Tierra Santa y, si regresan, obedecer al Papa\n3. en cualquier misión. Son siete: Iñigo, Fabro, Laínez, Salmerón,Rodríguez, Bobadilla y Javier. Está naciendo la Compañía de Jesús.El 25 de marzo de 1537 son recibidos por el Papa en el castillo deSantángelo. El 24 de junio de 1537, Javier es ordenado sacerdote.Predica en Bolonia con gran éxito, hasta que se convierte ensecretario de la naciente Compañía de Jesús, que será aprobadadefinitivamente por una bula del papa Paulo III (27 de septiembre de1540).El rey de Portugal Joao III pide al Papa algunos de los llamados«Maestros de París» para ser enviados a Indias. Francisco va aPortugal en 1540, se gana el afecto de los reyes quienes le pidenque permanezca en su país. El 7 de abril de 1541 parte Javier dePortugal nombrado «Nuncio Apostólico para todas las tierrassituadas al este del cabo de Buena Esperanza». Va acompañadopor Pablo, sacerdote seglar y Mansilhas, alumno de la Universidadde París.El trayecto de Javier hacia las Indias es largo y accidentado. EnGuinea, las naves quedan bloqueadas durante cierto tiempo enaquellas costas por falta de brisa para navegar. Los caloresestivales y las circunstancias climatológicas favorecen la apariciónde escorbuto entre los miembros de la tripulación. Javier se dedicaen cuerpo y alma a la atención y cuidado de los enfermos. Inclusoemplea su camarote como hospital para los más graves. Cuarentadías después el barco puede navegar. Cuando pasan el cabo de lasTormentas sufren durante dos días un violento temporal. A final deagosto arriban a Mozambique, donde permanecen seis meses acausa del monzón. Javier se dedica fundamentalmente a cuidarenfermos.En febrero de 1542 embarca de nuevo hacia su destino en la India.y Sotocora y el 6 de mayo llega a Goa, trece meses después deLisboa.Una vez en Goa, Javier se presenta al obispo Juan deAlburquerque. Indumentaria sencilla y cómoda (una «loba» dealgodón, sin mangas, teñida de negro, sin cinturón) y unacampanilla de latón, lleva su ministerio por hospitales, cárceles yleproserías, cuida de los enfermos más graves, sale por las callesde la ciudad a catequizar, ganándose el cariño de las gentes por suamabilidad y simpatía, igual con los humildes que con lospoderosos.Es enviado a la costa de la Pesquería (1542-43), en el extremo surdespués de doblar el cabo Comorín, frente a Ceilán. Sus habitantes,los pescadores de perlas, hablan la lengua tamil. Llega a Tuticorín\n4. donde tiene problemas de entendimiento con el idioma. Tras cuatromeses de estancia, comienza sus catequesis y enseñanzas entamil. Pasa por Perumanel, Talle, Manapar, Alendale,Virandapatanam, Trichendur, Comboture, Punicale, Tricalur, Palaya,Kayak, Tuticorín, Vaipar y Bembar. Ante la ausencia de sacerdotes,Javier crea un sistema de «canacapolas» o catequiatas, vigentedurante siglos.Cuando vuelve a Goa, le anuncian la elección de Ignacio de Loyolacomo General de la Compañía y le comunican que sus compañeroshan pronunciado sus votos solemnes. Francisco pronuncia susvotos ante el obispo y envía el original de su profesión a Roma.En 1544 vive la guerra entre los reinos locales, conoce elensañamiento de los pueblos badagas contra los paravas. Socorre alos atribulados cristianos indígenas. Entre 1544 y 1545 predica entrelos macuas y en Ceilán. En Cochín se rebela indignado contra losabusos de los portugueses. En mayo de 1545 llega a Malipur, dondeestá la tumba del apóstol Tomás.En septiembre de 1545 llega a Malaca, con gran éxito para suacción catequética. En enero de 1546 se dirige a Amboino, a másde 3.500 kilómetro de distancia. El viaje dura mes y medio detormentas y oleajes. En el trayecto a la isla de Ceram sedesencadena un fuerte temporal; siguiendo la costumbre de lamarinería, Javier sumerge en el agua el crucifijo que cuelga de sucuello, mientras pide a Dios que les libre del peligro, y el crucifijodesaparece entre las aguas; al día siguiente, caminando por laplaya un cangrejo se lo trae entre sus pinzas.A mediados de junio de 1546 parte hacia Ternate y en septiembrehacia las del Moro. Regresa a Ternate en enero de 1547, en abril aAmboino y, a finales de junio, a Malaca, tras año y medio deausencia. Estando Francisco en una boda, a finales de la primerasemana de diciembre de 1547, un capitán de barco amigo suyo,Jorge Alvares, entra en la iglesia con un extranjero. Se llama Anjiro,tiene unos 35 años, entiende algo el portugués. Viene de un país delque los europeos habían oído hablar a Marco Polo con el nombre deCipango, un país legendario, desconocido en Occidente, formadopor un grupo de islas muy grandes que los portugueses acaban dedescubrir hace cinco años, sin que nadie se haya atrevido aaventurarse en su interior.De Malaca, Francisco se dirige a Cochín, desembarca el 13 deenero de 1548, y encarga traducir el catecismo a la lengua tamil. El20 de enero llega Anjiro; comienza a informar sobre la realidaddesconocida de su tierra, Japón, y le van instruyendo en el idioma\n5. portugués y la religión cristiana: él traduce la doctrina cristiana a lalengua japonesa y elabora una explicación detallada de los artículosde la fe y de la historia de la Encarnación de Cristo.A comienzos de marzo Javier vuelve a Goa, abre y vigila centros ycolegios dirigidos a los indígenas. El 24 de junio de 1549 parte deCochín rumbo a Japón, en el junco del pirata Aván que va a hacer loposible por alargar el viaje y con el que Francisco tendrá queenfrentarse enérgicamente para alcanzar su destino. Le acompañanotros dos jesuitas, Cosme Torres y Juan Fernández, así como Anjiroy sus dos criados japoneses, Joane y Antonio.El 15 de agosto de 1549 llega a Kagosima, al sur de Japón. Sonbien acogidos por los gobernantes. Traducen la doctrina al japonésy comienzan su recorrido por calles y caminos. Nunca antes uneuropeo se ha adentrado en territorio japonés. A finales deseptiembre de 1549 se dirige a Hirado, oye hablar del poderosopríncipe de Yamaguchi y emprende el camino para visitarlo en unduro invierno que le hace sufrir numerosas penalidades. En laciudad permanece dos meses sin tener éxito ni con el daimio oseñor local ni con el pueblo.Se dirige a la capital del imperio, Miyako o Kyoto. Viaja por tierraentre frío y guerras. Se embarcan con destino a Sakay a dondellegan en noviembre de 1549. Al principio nadie los quiere albergar,finalmente los recoge un comerciante que los introduce en lacaravana de un noble que viaja a Miyako. El 13 de enero de 1551llegan a Meaco o Miyaco, actual Kyoto, les acoge un señor local,amigo del comerciante de Sakay. Solicitan audiencia al emperadorde Japón sin conseguir ser recibidos.Regresan a Hirado y deciden dirigirse al poderoso señor deYamaguchi, Ouchi Yoshitaka. En primavera de 1551 FranciscoJavier se presenta ante él vestido con todo lujo y con valiososregalos (entre ellos, un clavicordio, un reloj de maquinaria con cajade música, del que los japoneses comentan con asombro quefunciona sin que nadie lo toque, un arcabuz, ropas, vino.., y unaslentes que le permiten mejorar su vista). Yoshitaka, uno de loshombres con más poder de Japón que llega a controlar veinteprovincias, queda fascinado y quiere pagar a Javier con oro, peroéste sólo le pide un decreto para poder predicar libremente. Mástarde el daimio les da el solar del monasterio de Daidiji paraconstruir una casa y una iglesia. Javier le corresponde con unaBiblia. La predicación de Javier, protegido por Yoshitaka yperseguido por otros, alcanza enorme popularidad entre losciudadanos.\n6. Tras cinco meses en Yamaguchi, en septiembre de 1551, unmensajero llama a Javier al principado de Bungo. Durante su viaje,Yamaguchi es asolada por la guerra y el daimio tiene que huirsuicidándose y matando a sus hijos. Le sucede un hermano deldaimio de Bungo que restaura la paz y protege a los sacerdotescristianos.En noviembre de 1551 regresa Francisco a la India, convencido deque hace falta mayor presencia misionera en Japón y de que espreciso entrar en China. En Malaca recibe carta de Ignacio deLoyola que le nombra Provincial de 1ª Compañía en la India. Llega aCochín el 24 de enero de 1552 y en febrero a Goa, dondepermanece hasta conseguir el permiso del virrey de Goa para enviaruna embajada portuguesa al emperador de la China, única formalegal de entrar al país.La embajada parte el 17 de abril con numerosos presentes. Sufrenun tormenta en Malaca, se declara después una grave epidemia queles obliga a permanecer en la isla para atender a los enfermos.Estalla una disputa entre autoridades de la isla por el título deembajador ante China, lo que hace fracasar el proyecto.Javier, por su cuenta, consigue que un barco le lleve a la isla deSanción, cerca de Cantón, desde donde espera que un mercaderchino, bien pagado, le lleve secretamente a las costas de Cantón.Mientras espera, sufre una grave pulmonía. El día 21 de noviembrese desvanece mientras celebra misa. Durante unos días padecefiebres muy altas, gran debilidad y delirios. Apenas come y en lamadrugada del 3 de diciembre de 1552, acompañado únicamentede su criado Antonio, fallece.El 27 de febrero de 1553 es desenterrado para llevarlo a la India yencuentran su cuerpo incorrupto. El 22 de marzo de 1553 llega aMalaca donde es expuesto públicamente durante unos días. Se leentierra, según la costumbre local, sin caja, con una almohada bajola cabeza. En diciembre es desenterrado de nuevo y conducidodefinitivamente a Goa, a donde llega el 16 de marzo de 1554.Enterrado en la iglesia de San Pablo sigue venerado actualmente,habiéndose convertido en un importante centro de peregrinación, nosólo para cristianos, sino también para hindúes, mahometanos yparsis.Hasta 1554 no se recibe en Europa la noticia de la muerte deFrancisco Javier. En 1622 es canonizado junto a Santa Teresa deJesús, San Ignacio de Loyola, San Isidro Labrador y San FelipeNeri, por el papa Gregorio XV. El mismo año es proclamado patrónde Navarra. El papa Pío XI le nombra patrono de las misiones en\n7. 1927.Siguiendo con la realidad de que los itinerarios culturales permitenuna lectura plural y por tanto más realista y justa de la Historia, hayque recordar que el 20 de febrero de 1582 salió hacia Europa,preparada por los frailes jesuitas sucesores de Francisco, unaembajada japonesa formada por cuatro hijos de la nobleza con elobjeto de visitar al Papa de Roma.Llevaban cartas para el Soberano Pontífice y para los príncipes dela cristiandad. Pasaron por Macao, Malaca y Cochín (India),llegando a Lisboa en febrero de 1584. Ya en Europa, pasaron por laUniversidad de Alcalá, por Murcia, Liborno y Siena y por fin losrecibe el papa Gregorio XIII en el castillo de Santángelo,experimentando con ellos, como dice lleno de emoción, la mayoralegría de su pontificado.Venecia y Mantua les honran a finales de junio. Génova y Barcelonales dedican hermosas fiestas en agosto. Son la fascinación de unaEuropa que ve en ellos la realidad de otro mundo civilizado y lejano.El 15 de abril de 1586 salen de Lisboa para llegar a Nagasaki el 21de junio de 1590, ocho años después de su salida.Siguiendo una ruta que había abierto Francisco de Javier, Japón sepresenta en el escenario de Occidente por primera vez en lahistoria. Es la ruta que durante cuatrocientos años, hasta la aperturadel canal de Suez y el nacimiento de la aviación comercial, hanseguido miles de europeos y asiáticos como vía preferente de tráficocomercial y de fecundo intercambio cultural. Gracias a estosprimeros viajeros, el mundo cristiano se abre al conocimiento deotras costumbres, otras fórmulas sociales, conoce la descripción deotras distintas religiones.Dos mundos dispares se interrogan, llenos ambos de curiosidad, porla realidad del mundo en el que viven.Dado que los itinerarios culturales han de apoyarse necesariamenteen elementos tangibles que representen el testimonio y laconfirmación física de su existencia, la Ruta de San Franciscopromoverá el respeto y la puesta en valor de aquellos vestigios delpaso de Javier que, en su estado original, o adecuados a la realidadsociocultural del momento presente, señalen de una formadeterminante las etapas que componen de manera completa elitinerario cultural que se propone.Este es un aspecto más de los caracteres diagnósticos que esteitinerario posee, ya que tiene un sentido global de forma que el valorde sus partes reside en el interés conjunto y compartido, con un\n8. valor simbólico abierto a la comprensión de los pueblos.Finalmente, la protección del itinerario cultural conlleva la protecciónsimultánea de las culturas étnicas, regionales o locales actualmentevigentes.VALORACIÓNLa aprobación de una candidatura como la que se proponesupondría la creación de una normativa que protegiera tanto losbienes muebles e inmuebles concernidos en el itinerario, como elPatrimonio Intangible del mismo.Las repercusiones de una iniciativa de este tipo abarcan a todos loscampos, pero es en los ámbitos sociales, culturales y turísticos, esdecir, en los intercambios humanos, donde más se dejarán sentir lasinfluencias tanto de Europa en África y Asia como en sentidocontrario, haciendo más fluida la corriente cultural de los paísesorientales implicados en Occidente.La importancia cultural de esta candidatura queda reflejada en losintercambios de ideas que ya se dan en lugares como laUniversidad Sofía de Tokio.Pero además supone la necesidad de establecer fórmulas deintercambio para la protección del Patrimonio Monumental y elIntangible, fórmulas que apoyándose en el sincretismo litúrgicoreligioso contemplan la diversidad de usos y costumbres locales ozonales. Buen ejemplo de este hecho son los Jardines Ibéricos deGoa.Las diferentes situaciones socio-económicas de los distintos paísesafectados por este proyecto harán necesario que se abran nuevoscanales que establezcan vías de colaboración y ayuda, nosolamente en cuanto a los intercambios culturales sino también alos comerciales y económicos.En este sentido, y aunque actualmente la relación mas permeablese ha establecido con Japón, no es descartable que en un futuropróximo se abran nuevas posibilidades con Molucas y China.Con Japón se puede hablar ya de una realidad que se vería hoyexplicitada en: Parque de España en Shima (Japón), parquetemático que reproduce a tamaño natural el castillo de Javier;parque Yamaguchi en Pamplona; presencia en aumento devisitantes japoneses al castillo de Javier; aumento de visitantesnavarros y españoles en general a Japón, especialmente a loslugares ligados a la vida de Francisco de Javier; hermanamiento de\n9. la ciudad de Yamaguchi con la de Pamplona; viajes institucionalesfrecuentes; participación del Gobierno de Navarra con pabellónpropio en la Expo Yamaguchi Kirara, Siglo XXI.Con el resto de países incluidos en el itinerario la situación no es lamisma, aunque en los últimos años se han iniciado viajes ycontactos culturales y comerciales por parte de escritores,intelectuales, periodistas y pensadores navarros, así comocomerciantes y empresarios.Actualmente hay relación con Goa y se han iniciado contactos conSanción donde, a pesar de las dificultades en materia religiosaimpuestas por China, se ha establecido un protocolo de cooperaciónentre la Comunidad Foral de Navarra y el gobierno de la provinciade Siangmen (capital Taishan) para la restauración del templo deJavier, del sepulcro donde fue enterrado y del «parque sagrado»que lo acoge, restauración que se pudo llevar a cabo con la ayudaeconómica de Navarra.Dentro de la decidida política de la Comunidad Foral de Ayuda yCooperación para el Desarrollo, varios países de la Ruta de Javierson sujetos de convenios y proyectos que se están desarrollando enla actualidad. Así en Etiopía, al lado de Socotora, cuatro proyectosque suponen unos 60.000.000 de ptas. En Kenia, un proyecto de24.000.000 de ptas. En Mozambique, doce proyectos de unos80.000.000 de ptas. En Tanzania, tres proyectos, de unos105.000.000 de pesetas. Asimismo, se han realizado diversasrestauraciones en India, Japón y China.No es osado por tanto pensar en un futuro alentador para esteItinerario Cultural de Javier, y en este sentido no hay más querecordar iniciativas recientes como el «Periplo de Javier», viajemarítimo a vela, que recorrería la ruta seguida por Francisco, y quehasta el momento no ha tenido el desarrollo y la atención que unaidea como esta merece, o la exposición sobre el 450 aniversario dela llegada de San Francisco Javier a Japón celebrada en 1999 en elTobu Museum of Art de Tokio y realizada conjuntamente por lasadministraciones japonesa y portuguesa.http://www.corazones.org/santos/francisco_javier.htmhttp://www.icomos-ciic.org/CIIC/pamplona/JAVIER_corpas.htm SAN FRANCISCO JAVIER1506-1552Sacerdotemisionero Jesuita en el lejano Oriente Fiesta: 3 de diciembre\n10. En breve:Nació en el castillo de Javier (Navarra) el año 1506.Cuando estudiaba en París, se unió al grupo de san Ignacio. Fueordenado sacerdote en Roma el año 1537, y se dedicó a obras decaridad. El año 1541 marchó al Oriente. Evangelizóincansablemente la India y el Japón durante diez años, y convirtiómuchos a la fe. Murió el año 1552 en la isla de Sanchón Sancián, alas puertas de China.¡Ay de mí, si no anuncio el Evangelio! De sus cartas a san IgnacioSon pocos los hombres que tienen el corazón tan grande como pararesponder a la llamada de Jesucristo e ir a evangelizar hasta losconfines de la tierra. San Francisco Javier es uno de esos. Conrazón ha sido llamado: "El gigante de la historia de lasmisiones" y el Papa Pío X lo nombró patrono oficial de las misionesextranjeras y de todas las obras relacionadas con la propagación dela fe. La oración del día de su fiesta dice así: "Señor, tú hasquerido que varias naciones llegaran al conocimiento de laverdadera religión por medio de la predicación de San FranciscoJavier". El famoso historiador Sir Walter Scott comentó: "Elprotestante más rígido y el filósofo más indiferente no puedennegar que supo reunir el valor y la paciencia de un mártir con elbuen sentido, la decisión, la agilidad mental y la habilidad del mejornegociador que haya ido nunca en embajada alguna".Francisco nació en 1506, en el castillo de Javier en Navarra, cercade Pamplona, España. Era el benjamín de la familia. A los dieciochoaños fue a estudiar a la Universidad de París, en el colegio de SantaBárbara, donde en 1528, obtuvo el grado de licenciado. Dios estabapreparando grandes cosas, por lo que dispuso que Francisco Javiertuviese como compañero de la pensión a Pedro Favre, que seríacomo él jesuita y luego beato, también providencialmente conoció aun extraño estudiante llamado Ignacio de Loyola, ya bastantemayor que sus compañeros. Al principio Francisco rehusó lainfluencia de Ignacio el cual le repetía la frase de Jesucristo: "¿Dequé le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si se pierdea sí mismo?". Este pensamiento al principio le parecía fastidioso ycontrario a sus aspiraciones, pero poco a poco fue calando yretando su orgullo y vanidad. Por fin San Ignacio logró queFrancisco se apartara un tiempo para hacer un retiro especial que elmismo Ignacio había desarrollado basado en su propia lucha por la\n11. santidad. Se trata de los "Ejercicios Espirituales". Francisco fueguiado por Ignacio en aquellos días de profundo combate espiritualy quedó profundamente transformado por la gracia de Dios.Comprendió las palabras que Ignacio: "Un corazón tan grande y unalma tan noble no pueden contentarse con los efímeros honoresterrenos. Tu ambición debe ser la gloria que dura eternamente".Llegó a ser uno de los siete primeros seguidores de San Ignacio,fundador de los jesuitas, consagrándose al servicio de Dios enMontmatre, en 1534. Hicieron voto de absoluta pobreza, yresolvieron ir a Tierra Santa para comenzar desde allí su obramisionera, poniéndose en todo caso a la total dependencia delPapa. Junto con ellos recibió la ordenación sacerdotal en Venecia,tres años más tarde, y con ellos compartió las vicisitudes de lanaciente Compañía. Abandonado el proyecto de la Tierra Santa,emprendieron camino hacia Roma, en donde Francisco colaboró conIgnacio en la redacción de las Constituciones de la Compañía deJesús. Bien dice el Libro del Eclesiástico: "Encontrar un buenamigo es como encontrarse un gran tesoro".A las MisionesEn 1540, San Ignacio envió a Francisco Javier y a Simón Rodrígueza la India en la primera expedición misional de la Compañía deJesús. Para embarcarse, Francisco Javier llegó a Lisboa hacia finesde junio. Inmediatamente, fue a reunirse con el P. Rodríguez,quien se ocupaba de asistir e instruir a los enfermos en el hospitaldonde vivía. Javier se hospedó también ahí y ambos solían salir ainstruir y catequizar en la ciudad. Pasaban los domingos oyendoconfesiones en la corte, pues el rey Juan III los tenía en granestima. Esa fue la razón por la que el P. Rodríguez tuvo quequedarse en Lisboa. También San Francisco Javier se vio obligado apermanecer ahí ocho meses y, fue por entonces cuando escribió aSan Ignacio: "El rey no está todavía decidido a enviarnos a laIndia, porque piensa que aquí podremos servir al Señor taneficazmente como allí". Pero Dios tenía otros planes y FranciscoJavier partió hacia las misiones el 7 de abril de 1541, cuando tenía35 años, el rey le entregó un breve por el que el Papa le nombrabanuncio apostólico en el oriente. El monarca no pudo conseguir queaceptase más que un poco de ropa y algunos libros. Tampoco quisoJavier llevar consigo a ningún criado, alegando que "la mejormanera de alcanzar la verdadera dignidad es lavar los propiosvestidos sin que nadie lo sepa". Con él partieron a la India el P.\n12. Pablo de Camerino, que era italiano, y Francisco Mansilhas, unportugués que aún no había recibido las órdenes sagradas. En unaafectuosa carta de despedida que el santo escribió a San Ignacio, ledecía a propósito de este último, que poseía "un bagaje de celo,virtud y sencillez, más que de ciencia extraordinaria".Otros cuatro navíos completaban la flota. En el barco viajaba elgobernador de la India, Don Martín Alfonso Sousa y, además de latripulación, había pasajeros, soldados, esclavos y convictos. Entrela tripulación y entre los pasajeros había gente de toda clase, desuerte que Javier tuvo que mediar en reyertas, combatir lablasfemia, el juego y otros desórdenes. Francisco se encargó decatequizar a todos. Los domingos predicaba al pie del palo mayorde la nave. Convirtió su camarote en enfermería y se dedicó acuidar a todos los enfermos, a pesar de que, al principio del viaje,los mareos le hicieron sufrir mucho a él también. Pronto se desatóa bordo una epidemia de escorbuto y sólo los misioneros seencargaban del cuidado de los enfermos. La expedición navegómeses para alcanzar el Cabo de Buena Esperanza en el extremo surdel continente africano y llegar a la isla de Mozambique, donde sedetuvo durante el invierno; después siguió por la costa este delAfrecha oriental y se detuvo en Malindi y en Socotra. Por fin, laexpedición llegó a Goa, el 6 de mayo de 1542 tardándoles el doblede lo normal. San Francisco Javier se estableció en el hospitalhasta que llegaron sus compañeros, cuyo navío se había retrasado.La Pérdida de la fe entre los Cristianos de las ColoniasGoa era colonia portuguesa desde 1510. Había ahí unnúmero considerable de cristianos, con obispo, clero y variasiglesias. Desgraciadamente, muchos de los portugueses sehabían dejado arrastrar por la ambición, la usura y los vicios,hasta el extremo de que muchos abandonaban la fe. Lossacramentos habían caído en desuso; se usaba el rosariopara contar el número de azotes que mandaban dar a susesclavos. La escandalosa conducta los cristianos alejaba dela fe a los infieles. Esto fue un reto para San FranciscoJavier. Además, fuera de Goa había a lo más, cuatropredicadores y ninguno de ellos era sacerdote. El misionerocomenzó por instruir a los portugueses en los principios de lareligión y a formar a los jóvenes en la práctica de la virtud.Después de pasar la mañana en asistir y consolar a losenfermos y a los presos, en hospitales y prisiones\n13. miserables, recorría las calles tocando una campanita parallamar a los niños y a los esclavos al catecismo. Estosacudían en gran cantidad y el santo les enseñaba el Credo,las oraciones y la practica de la vida cristiana. Todos losdomingos celebraba la misa a los leprosos, predicaba a loscristianos y a los hindúes y visitaba las casas. Su amabilidady su caridad con el prójimo le ganaron muchas almas. Unode los pecados más comunes era el concubinato de losportugueses de todas las clases sociales con las mujeres delpaís, dado que había en Goa muy pocas portuguesas.Tursellini, el autor de la primera biografía de San FranciscoJavier, que fue publicada en 1594, describe con viveza losmétodos que empleó el santo para combatir aquella vida depecado. Por ellos, puede verse el tacto con que supo Javierpredicar la moralidad cristiana, demostrando que nocontradecía ni al sentido común, ni a los instintosverdaderamente humanos. Para instruir a los pequeños y alos ignorantes, el santo solía adaptar las verdades delcristianismo a la música popular, un método que tuvo taléxito que, poco después, se cantaban las canciones que élhabía compuesto, lo mismo en las calles que en las casa, enlos campos que en los talleres.Misionero con los ParavasCinco meses más tarde, se enteró Javier de que en lascostas de la Pesquería, que se extienden frente a Ceilándesde el Cabo de Comorín hasta la isla de Manar, habitaba latribu de los paravas. Estos habían aceptado el bautismopara obtener la protección de los portugueses contra losárabes y otros enemigos; pero, por falta de instrucción,conservaban aún las supersticiones del paganismo ypracticaban sus errores1.. Javier partió en auxilio de esatribu que "sólo sabía que era cristiana y nada más". El santohizo trece veces aquel viaje tan peligroso, bajo el tórridocalor del sur de Asia. A pesar de la dificultad, aprendió elidioma nativo y se dedicó a instruir y confirmar a los yabautizados. Particular atención consagró a la enseñanza delcatecismo a los niños. Los paravas, que hasta entonces noconocían siquiera el nombre de Cristo, recibieron el bautismoen grandes multitudes. A este propósito, Javier informaba a\n14. sus hermanos de Europa que, algunas veces, tenía losbrazos tan fatigados por administrar el bautismo, que apenaspodía moverlos. Los generosos paravas, que eranconsiderados de casta baja, extendieron a San FranciscoJavier una acogida calurosa, en tanto que los brahamanes,de clase alta, recibieron al santo con gran frialdad, y su éxitocon ellos fue tan reducido que, al cabo de doce meses, sólohabía logrado convertir a un brahamán. Según parece, enaquella época Dios obró varias curaciones milagrosas pormedio de Javier.Por su parte, Javier se adaptaba plenamente al pueblo con elque vivía. Con los pobres comía arroz y dormía en el suelode una pobre choza. Dios le concedió maravillosasconsolaciones interiores. Con frecuencia, decía Javier de símismo: "Oigo exclamar a este pobre hombre que trabaja enla viña de Dios: Señor no me des tantos consuelos en estavida; pero, si tu misericordia ha decidido dármelos, llévameentonces todo entero a gozar plenamente de Ti ". Javierregresó a Goa en busca de otros misioneros y volvió a latierra de los paravas con dos sacerdotes y un catequistaindígena y con Francisco Mansilhas a quienes dejó endiferentes puntos del país. El santo escribió a Mansilhas unaserie de cartas que constituyen uno de los documentos másimportantes para comprender el espíritu de Javier y conocerlas dificultades con que se enfrentó.El Escándalo de los Malos Cristianos: Espina en elCorazónNada podía desanimar a Francisco. "Si no encuentro unabarca- dijo en una ocasión- iré nadando". Al ver la apatía delos cristianos ante la necesidad de evangelizar comentó: "Sien esas islas hubiera minas de oro, los cristianos seprecipitarían allá. Pero no hay sino almas para salvar".Deseaba contagiar a todos con su celo evangelizador. El sufrimiento de los nativos a manos de los paganos y delos portugueses se convirtió en lo que él describía como "unaespina que llevo constantemente en el corazón". En ciertaocasión, fue raptado un esclavo indio y el santo escribió:"¿Les gustaría a los portugueses que uno de los indios se\n15. llevase por la fuerza a un portugués al interior del país?. Losindios tienen idénticos sentimientos que los portugueses".Poco tiempo después, San Francisco Javier extendió susactividades a Travancore. Algunos autores han exagerado eléxito que tuvo ahí, pero es cierto que fue acogido con granregocijo en todas las poblaciones y que bautizó a muchos delos habitantes. En seguida, escribió al P. Mansilhas quefuese a organizar la Iglesia entre los nuevos convertidos. Ensu tarea solía valerse el santo de los niños, a quienesseguramente divertía mucho repetir a otros lo que acababande aprender de labios del misionero. Los badagas del nortecayeron sobre los cristianos de Comoín y Tuticorín,destrozaron las poblaciones, asesinaron a varios y sellevaron a otros muchos como esclavos. Ello entorpeció laobra misional del santo. Según se cuenta, en cierta ocasión,salió solo Javier al encuentro del enemigo, con el crucifijo enla mano, y le obligó a detenerse. Por otra parte, también losportugueses entorpecían la evangelización; así, por ejemplo,el comandante de la región estaba en tratos secretos con losbadagas. A pesar de ello, cuando el propio comandante tuvoque salir huyendo, perseguido por los badagas, SanFrancisco Javier escribió inmediatamente al P. Mansilhas:"Os suplico, por el amor de Dios, que vayáis a prestarleauxilio sin demora". De no haber sido por los esfuerzosinfatigables del santo, el enemigo hubiese exterminado a losparavas. Y hay que decir, en honor de esa tribu, que sufirmeza en la fe católica resistió a todos los embates.El reyezuelo de Jaffna (Ceilán del norte), al enterarse de losprogresos que había hecho el cristianismo en Manar, mandóasesinar ahí a 600 cristianos. El gobernador, Martín deSousa, organizó una expedición punitiva que debía partir deNegatapam. San Francisco Javier se dirigió a ese sitio; perola expedición no llegó a partir, de suerte que el santo decidióemprender una peregrinación, a pie, al santuario del ApóstolSanto Tomás en Milapur, donde había una reducida coloniaportuguesa a la que podía prestar sus servicios. Se cuentanmuchas maravillas de los viajes de San FranciscoJavier. Además de la conversión de numerosos pecadorespúblicos europeos, a los que se ganaba con su exquisitacortesía, se le atribuyen también otros milagros.\n16. Carta de Protesta al ReyEn 1545, el santo escribió desde Cochín al rey de Portugal,en la que le daba cuenta del estado de la misión. En ellahabla del peligro en que estaban los neófitos de volver alpaganismo, "escandalizados y desalentados por lasinjusticias y vejaciones que les imponen los propios oficialesde Vuestra Majestad . . . Cuando nuestro Señor llame aVuestra Majestad a juicio, oirá tal vez Vuestra Majestad laspalabras airadas del Señor: ¿Por qué no castigaste aaquellos de tus súbitos sobre los que tenías autoridad y queme hicieron la guerra en la India? ". El santo habla muyelogiosamente del vicario general en las Indias, Don MiguelVaz, y ruega al rey que le envíe nuevamente con plenospoderes, una vez que éste haya rendido su informe enLisboa. "Como espero morir en estas partes de la tierra y novolveré a ver a Vuestra Majestad en este mundo, ruégoleque me ayude con sus oraciones para que nos encontremosen el otro, ciertamente estaremos más descansados que enéste". San Francisco Javier repite sus alabanzas sobre elvicario general en una carta al P. Simón Rodríguez, en dondehabla todavía con mayor franqueza acerca de los europeos:"No titubean en hacer el mal, porque piensan que no puedeser malo lo que se hace sin dificultad y para subeneficio. Estoy aterrado ante el número de inflexionesnuevas que se dan aquí a la conjugación del verbo robar"Malaca y el Gozo de Servir al SeñorEn la primavera de 1545, San Francisco Javier partió paraMalaca, donde pasó cuatro meses. Malaca era entonces unaciudad grande y próspera. Albuquerque la había conquistadopara la corona portuguesa en 1511 y, desde entonces, sehabía convertido en un centro de costumbreslicenciosas. Anticipándose a la moda que se introduciríavarios siglos más tarde, las jóvenes se paseaban enpantalones, sin tener siquiera la excusa de que trabajabancomo los hombres. El santo fue acogido en la ciudad congran reverencia y cordialidad, y tuvo cierto éxito en susesfuerzos de reforma.En los dieciocho meses siguientes, es difícil seguirle lospasos. Fue una época muy activa y particularmente\n17. interesante, pues la pasó en un mundo en gran partedesconocido, visitando ciertas islas a las que él da el nombregenérico de Molucas y que es difícil identificar con exactitud.Sabemos que predicó y ejerció el ministerio sacerdotal enAmboina, Ternate, Gilolo y otros sitios, en algunos de loscuales había colonia de mercaderes portugueses. Aunquesufrió mucho en aquella misión, escribió a San Ignacio: "Lospeligros a los que me encuentro expuesto y los trabajos queemprendo por Dios, son primavera de gozo espiritual. Estasislas son el sitio del mundo en que el hombre puede másfácilmente perder la vista de tanto llorar; pero se trata delágrimas de alegría. No recuerdo haber gustado jamástantas delicias interiores y los consuelos no me dejan sentirel efecto de las duras condiciones materiales y de losobstáculos que me oponen los enemigos declarados y losamigos aparentes". De vuelta a Malaca, el santo pasó ahíotros cuatro meses predicando. Antes de volver a la India,oyó hablar del Japón a unos mercaderes portugueses yconoció personalmente a un fugitivo del Japón, llamadoAnjiro. Javier desembarcó nuevamente en la India, en enerode 1548.Pasó los siguientes quince meses viajando sin descansoentre Goa, Ceilán y Cabo de Comorín, para consolidar suobra (sobre todo el "Colegio Internacional de San Pablo" enGoa) y preparar su partida al misterioso Japón, en el quehasta entonces no había penetrado ningún europeo. Escribióla última carta al rey Juan III, a propósito de un obispoarmenio y de un fraile franciscano. En ella decía: "Laexperiencia me ha enseñado que Vuestra Majestad tienepoder para arrebatar a las Indias sus riquezas y disfrutar deellas, pero no lo tiene para difundir la fe cristiana".JapónEn abril de 1549, partió de la India, acompañado por otrosacerdote de la Compañía de Jesús y un hermano coadjutor,por Anjiro (que había tomado el nombre de Pablo) y porotros dos japoneses que se habían convertido alcristianismo. El día de la fiesta de la Asuncióndesembarcaron en Kagoshima, Japón. En Kagoshima, loshabitantes los dejaron en paz. San Francisco Javier se\n18. dedicó a aprender el japonés lo cual no era nada fácil parael. Sin embargo logró traducir al japonés una exposición muysencilla de la doctrina cristiana que repetía a cuantos semostraban dispuestos a escucharle. Al cabo de un año detrabajo, había logrado unas cien conversiones. Ello provocólas sospechas de las autoridades, las cuales le prohibieronque siguiese predicando. Entonces, el santo decidiótrasladarse a otro sitio con sus compañeros, dejando a Pabloal cuidado de los neófitos. Antes de partir de Kagashima,fue a visitar la fortaleza de Ichku; ahí convirtió a la esposadel jefe de la fortaleza, al criado de ésta, a algunas personasmás y dejó la nueva cristiandad al cargo del criado. Diezaños más tarde, Luis de Almeida, médico y hermanocoadjutor de la Compañía de Jesús, encontró en pleno fervora esa cristiandad aislada.San Francisco Javier se trasladó a Hirado, al norte deNagasaki. El gobernador de la ciudad acogió bien a losmisioneros, de suerte que en unas cuantas semanaspudieron hacer más de lo que había hecho en Kagoshima enun año. El santo dejó esa cristiandad a cargo del P. deTorres y partió con el hermano Fernández y un japonés aYamaguchi, en Honshu. Ahí predicó en las calles y delantedel gobernador; pero no tuvo ningún éxito y las gentes de laregión se burlaron de él.Javier quería ir a Miyako (Kioto), que era entonces laprincipal ciudad del Japón. Después de trabajar un mes enYamaguchi, donde apenas cosechó algo más que afrentas,prosiguió el viaje con sus dos compañeros. Como el mes dediciembre estaba ya muy avanzado, los aguaceros, la nieve ylos abruptos caminos hicieron el viaje muy penoso. Enfebrero, llegaron los misioneros a Miyako. Ahí se enteró elsanto de que para tener una entrevista con el mikadonecesitaba pagar una suma mucho mayor a la que poseía.Por otra parte, como una guerra civil hacía estragos en laciudad, San Francisco Javier comprendió que, por elmomento, no podía hacer ningún bien ahí, por lo cual volvióa Yamaguchi, quince días después. Viendo que la pobreza desu persona se convertía en un obstáculo para llegar algobernador, se vistió con gran pompa y fue al gobernadorescoltado por sus compañeros, con toda la regalía de su\n19. título de embajador de Portugal. Le entregó las cartas que lehabían dado para el caso las autoridades de la India y leregaló una caja de música, un reloj y unos anteojos, entreotras cosas. El gobernador quedó encantado con esosregalos, dio al santo permiso de predicar y le cedió unantiguo templo budista para que se alojase mientrasestuviese ahí. Habiendo obtenido así la protección oficial,San Francisco Javier predicó con gran éxito y bautizó amuchas personas.Habiéndose enterado de que un navío portugués habíaatracado en Funai (Oita) de Kiushu, el santo partió para alláy resolvió partir en ese barco a visitar sus comunidadescristianas en la India antes de hacer el deseado viaje aChina. Los cristianos del Japón, que eran ya unos 2000quedaron al cuidado del P. Cosme de Torres y del hermanoFernández. A pesar de las dificultades que sufrió, SanFrancisco Javier opinaba que "no hay entre los infielesningún pueblo más bien dotado que el japonés".Regreso a la India y expedición a la ChinaLa cristiandad había prosperado en la India durante laausencia de Javier; pero también se habían multiplicado lasdificultades y los abusos, tanto entre los misioneros comoentre las autoridades portuguesas, y todo ello necesitabaurgentemente la atención del santo. Francisco Javieremprendió la tarea con tanta caridad como firmeza. Cuatromeses después, el 25 de abril de 1552, se embarcónuevamente, llevando por compañeros a un sacerdote y unestudiante jesuitas, un criado indio y un joven chino quehubiera sido su intérprete si no hubiese olvidado su lenguanatal. En Malaca, el santo fue recibido por Diego Pereira, aquien el virrey de la India había nombrado embajador antela corte de China.San Francisco tuvo que hablar en Malaca sobre dichaembajada con Don Alvaro de Ataide, hijo de Vasco de Gama,que era el jefe en la marina de la región. Como Alvaro deAtaide era enemigo personal de Diego Pereira, se negó adejar partir Pereira y a Francisco Javier, tanto en calidad deembajador como de comerciante. Ataide no se dejóconvencer por los argumentos de Francisco Javier, ni siquiera\n20. cuando éste le mostró el breve de Paulo III por el que habíasido nombrado nuncio apostólico. Por el hecho de oponerobstáculos a un nuncio pontificio, Ataide incurría en laexcomunión. Finalmente, Ataide permitió que FranciscoJavier partiese a la China. El santo envió al Japón alsacerdote jesuita y sólo conservó a su lado al joven chino,que se llamaba Antonio. Con su ayuda, esperaba poderintroducirse furtivamente en China, que hasta entonceshabía sido inaccesible a los extranjeros. A fines de agosto de1552, la expedición llegó a la isla desierta de Sancián(Shang-Chawan) que dista unos veinte kilómetros de lacosta y está situada a cien kilómetros al sur de Hong Kong.Muerte a las Puertas de ChinaPor medio de una de las naves, Francisco Javier escribiódesde ahí varias cartas. Una de ellas iba dirigida a Pereira, aquien el santo decía: "Si hay alguien que merezca que Diosle premie en esta empresa, sois vos. Y a vos se deberá suéxito". En seguida, describía las medidas que habíatomado: con mucha dificultad y pagando generosamente,había conseguido que un mercader chino se comprometiesea desembarcar de noche en Cantón, no sin exigirle quejurase que no revelaría su nombre a nadie. En tanto quellegaba la ocasión de realizar el proyecto, Javier cayóenfermo. Como sólo quedaba uno de los navíos portugueses,el santo se encontró en la miseria. En su última cartaescribió: "Hace mucho tiempo que no tenía tan pocas ganasde vivir como ahora". El mercader chino no volvió apresentarse. El 21 de noviembre, el santo se vio atacado poruna fiebre y se refugió en el navío. Pero el movimiento delmar le hizo daño, de suerte que al día siguiente pidió que letrasportasen de nuevo a tierra. En el navío predominaban loshombres de Don Alvaro de Ataide, los cuales, temiendoofender a éste, dejaron a Javier en la playa, expuesto alterrible viento del norte. Un compasivo comercianteportugués le condujo a su cabaña, tan maltrecha, que elviento se colaba por las rendijas. Ahí estuvo Francisco Javier,consumido por la fiebre. Sus amigos le hicieron algunassangrías, sin éxito alguno. Entre los espasmos del delirio, elsanto oraba constantemente. Poco a poco, se fuedebilitando. El sábado 3 de diciembre, según escribió\n21. Antonio, "viendo que estaba moribundo, le puse en la manoun cirio encendido. Poco después, entregó el alma a sucreador y Señor con gran paz y reposo, pronunciando elnombre de Jesús". San Francisco Javier tenía entoncescuarenta y seis años y había pasado once en el oriente. Fuesepultado el domingo por la tarde. Al entierro asistieronAntonio, un portugués y dos esclavos.2Su cuerpo se conserva incorruptoUno de los tripulantes del navío había aconsejado que sellenase de barro el féretro para poder trasladar más tarde losrestos. Diez semanas después, se procedió a abrir latumba. Al quitar el barro del rostro, los presentesdescubrieron que se conservaba perfectamente fresco y queno había perdido el color; también el resto del cuerpo estabaincorrupto y sólo olía a barro. El cuerpo fue trasladado aMalaca, donde todos salieron a recibirlo con gran gozo,excepto Don Alvaro de Ataide. Al fin del año, fue trasladadoa Goa, donde los médicos comprobaron que se hallabaincorrupto. Ahí reposa todavía, en la iglesia del Buen Jesús.Francisco Javier fue canonizado en 1622, al mismo tiempoque Ignacio de Loyola, Teresa de Avila, Felipe Neri e Isidro elLabrador.NOTAS1 -El P. Coleridge, S. J.: "Probablemente todos losmisioneros que han ido a regiones en las que suscompatriotas se hallaban ya establecidos . . . han encontradoen ellos a los peores enemigos de su obra deevangelización. En este sentido, las naciones católicas sontan culpables como las protestantes. España, Francia yPortugal son tan culpables como Inglaterra y Holanda".2 Antonio describió los últimos días del santo, en una carta aManuel Teixeira, el cual la publicó en su biografía de SanFrancisco Javier.BIBLIOGRAFIAEliécer Sálesman, P. - Vidas de los SantosMario Sgarbossa - Luigi Giovannini - Un Santo Para CadaDía\nWhat to look for in a good baby sitter in dallas\nUmer Fazil Thekkethil


Ideales y coleros - Periódico Guerrillero | Pinar del Río, Cuba\nQué suerte la mía, hoy sí compro galletas de sal», pensé al ver que aún descargaban la mercancía en el mercado Ideal ubicado al lado de la dulcería Doña Nely de la ciudad de Pinar del Río. Lo creí porque no había muchas personas a la espera.\nPedí el último. De inmediato me explicaron que eran dos colas: una para las galletas dulces y otra para las saladas. Así que marqué en esta última. Empezaron a despachar y todo iba bien hasta que alguien de un grupo solicitó producto que correspondía al otro. Así inició la desorganización y con ella emergieron los coleros.\nSí, esos individuos que se dedican a hacer colas en diferentes establecimientos para comprar productos de alta demanda popular y luego revenderlos a un precio muy superior. Algunos operan de forma independiente, pero generalmente actúan motivados por alguien que a cambio de sus servicios les paga una comisión.\nAquel día viví de cerca su modus operandi. En el intento de unificar ambas colas se formó el desorden y las discusiones, situación ante la cual muchas personas desistieron de comprar y abandona-ron el lugar. Justo ahí uno de los coleros se plantó y dijo que le correspondía a él y no hubo forma de demostrarle lo contrario.\nLos demás integrantes de la banda ya estaban ubicados de forma estratégica. Dos de ellos devinieron organizadores voluntarios de la fila. Dos señoras pasaron por la cola de los limitados físicos. Un joven pidió prioridad en dos ocasiones como estibador. Y otros seis más, entre hombres y mujeres, pasaron varias veces por la cola convencional, porque cada uno marcaba para sí y para los demás socios de la tropa.\nA las afueras del mercado, su “amo”, cubierto en oro, los esperaba con dinero en mano, recogía los paquetes de galletas y los depositaba en un maletín de proporciones enormes.\nLa existencia de coleros en distintos centros comerciales genera demora en la prestación de servicios, impide que personas que hacen la cola adquieran el producto y constituye causa de especulación en el mercado negro de algunas mercancías altamente demandadas.\nLos medios de comunicación han insistido en la necesidad de solucionar este problema que tanto molesta a los pinareños, sin embargo, los sujetos continúan presentes en nuestra cotidianidad y pareciera que perfeccionan su sistema de trabajo, mientras, varias administraciones muestran desatención, y en cierta medida, hasta complicidad con este tipo de delincuente.\n¿De qué manera pudiéramos llamar a un administrador que ante el reclamo de la población, dice que detendrá la venta hasta que lleguen los agentes de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR), pero no cumple con lo dicho y permite que los propios coleros organicen la cola? ¿Cuál es el nombre indicado para un directivo que desde una esquina del “Ideal” presencia el disturbio provocado y no toma partido para resolver el conflicto?\nQue los acaparadores coexistan en el contexto pinareño también es responsabilidad de la PNR y de la Dirección Integral de Supervisión en la provincia, máximos responsables de garantizar el orden y la legalidad en los sitios de venta.\nLas administraciones de los mercados Ideal –a los que suelen acudir los coleros en busca de mercancía como galletas de sal, bonito troceado, pasta de tomate y otros– tienen facultades y el deber de crear mecanismos para controlar las ventas a quienes ellos conocen que contribuyen a esta actividad ilícita.\nAsimismo, previo a la comercialización de los productos antes mencionados –que resultan los «perseguidos» por los coleros– la dirección de estos establecimientos pudiera solicitar la ayuda de los organismos impositivos, a fin de lograr un mejor establecimiento de la disciplina.\nCuando estos elementos inescrupulosos sientan sobre sí el peso de la ley, la autoridad de los directivos y el reclamo de la población, abandonarán este empleo parasitario.\nPongamos fin a la historia de gentes que al servicio de otra persona o de forma individual se dedican a hacer, bueno, más bien a romper colas en centros comerciales para adquirir recursos de alta demanda popular y luego revenderlos a precios exorbitantes.


San Antonio de Padua II de Catarroja prepara un concurso familiar\nInicio Sociedad Educación El colegio San Antonio de Padua II de Catarroja prepara un concurso...\nEl colegio San Antonio de Padua II de Catarroja prepara un concurso familiar\nAsí es, el colegio San Antonio de Padua II ha organizado un concurso familiar para todas las familias que pertenecen al centro educativo\nAtentos alumnos y familiares del colegio, porque todos los lunes el centro lanzará un reto de cualquier tipo. Según las pistas que han dejado caer por sus redes sociales puede tratarse de un jeroglífico, o cualquier enigma lógico o matemático, o quién sabe, igual un poco de todo para desarrollar unas mentes bien despiertas.\nSegún comentan, la idea principal es que se resuelva en familia, padres, hermanos, abuelos, todos pueden participar. Pues el grado de dificultad de algunos puede ser elevado y hacen falta varias mentes pensantes para dar con la respuesta correcta.\nUna vez conseguido resolver el acertijo, se tendrá que enviar la respuesta al correo electrónico concursofamiliar@sanantonio2.org. Pues solamente en esa dirección de correo comprobarán las respuestas.\n¿Cuándo dirán la solución correcta? Al final de la semana. Cada domingo anunciarán el ganador o los ganadores del reto, dando a conocer, por supuesto, la solución de la actividad propuesta. Y, por tanto, a los ganadores se les enviará un diploma que les acredite como ganadores del reto.\nAsí pues, el colegio San Antonio II lo tiene muy claro y está buscando propuestas divertidas en las que sus alumnos puedan participar desde casa. Pues aunque estén lejos, no quieren perder el contacto con su bien más preciado, sus alumnos y sus familias.\nMucho ánimo y a por el reto.\nArtículo anterior“Érase una vez un virus…”: China se burla de EEUU\nArtículo siguienteEl Armario de Ana se protege contra el Covid


Remberto y Cancún – Noticias Cancún\nRemberto y Cancún\nPublicado en 28 marzo 2018 en Noticias/Política/Reportajes por news\nEn conferencia de prensa el edil de Cancún, Remberto Estrada dice que no quiere relegirse pues “Mi lugar está aquí, sirviendo a todos ustedes (cancunenses), cumpliendo los objetivos del Plan Estatal de Desarrollo”.\nLo cierto es que Remberto ha fallado en todo. Sin una preparación política ni tampoco como funcionario, el júnior consentido de Jorge Emilio González Martínez le dice que no a la alcaldía de Benito Juárez.\nDurante su gestión se han registrado más de 300 homicidios relacionados con el crimen organizado. Remberto ha cambiado tres veces a su director de Seguridad Pública. No ha cumplido ninguna de las promesas de campaña que prometió. El sindicato de basureros no lo puede ni ver. Las playas en Cancún presentan cada año problemas de erosión y contaminación sin que haya habido un programa durante su gestión para combatir el problema. Las cámaras de comercio, de hotelereos, de restauranteros tienen serias diferencias con él.\nY es que el edil de Cancún ha preferido pasear en Yate, mientras en la ciudad un grupo de sicarios baleaban la fiscalía de Cancún y generaban el caos.\nRemberto Estrada llegó al poder bajo el lema de campaña “hacer de Cancún, una ciudad de 10”, pero ha quedado muy lejos de ello. Los asaltos a transeúntes, negocios o instituciones bancarias y balaceras son cada vez más recurrentes en Cancún y lo que nunca se había visto: ataques a la fiscalía, atentados y homicidios de policías.\nNo cuenta con el apoyo ciudadano\nAl recorrer las colonias de Cancún se escuchan las historias de horror. Ciudadanos se encuentran aterrados por el crimen organizado que ha crecido en sus colonias y calles. Dicen que no han encontrado a nadie que los escuche en el gobierno municipal de Estrada Barba. Nadie que escuche la violencia que prevalece en gran parte de la ciudad.\nEduardo Pacho Gallegos, líder municipal del Partido Acción Nacional ha declarado en días anteriores: “El alcalde (Remberto Estrada), en lugar de pensar en reelegirse, debe ponerse a trabajar y encargarse de lo que realmente importa que es cuidar de los ciudadanos. Lo que piensa la gente es que el alcalde y su gente están más preocupados en otras cosas, en su futuro político, que en atender el tema de la inseguridad”.\nPero el alcalde de Benito Juárez tiene otra percepción, hace unos días declaró que “Cancún es una ciudad que ha crecido demasiado rápido y es por ello que presenta problemas de inseguridad. Para enfrentar esta situación se trabaja todos los días, conscientes también que revertir el panorama de violencia e inseguridad no se puede lograr ‘de un día para otro e incluso puede tomar varios meses, ‘hasta años en solucionarlos’”.\nLa Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (ENPIVE) 2016, que realiza el INEGI, indicó que 6 de cada 10 mexicanos percibe la inseguridad y la delincuencia como los problemas más importantes del Estado. En el Cancún las cifras son muy contundentes: 69.9% de los habitantes dejaron de usar joyas y 52.7% dejaron de llevar dinero en efectivo. 36.3% ya no sale a caminar, 33.4%, no toma taxi y 31.7% ya no porta tarjetas de crédito. 28.2% ya no visita a parientes o amigos, 20.8% ya no salen a comer, 24.4% dejó de ir al cine y 52.5% no sale por las noches.\nCancún no puede esperar “años para una solución”\nA Cancún lo han dejado morir, el abandono casi total al mantenimiento de la infraestructura de seguridad durante el sexenio de Roberto Borge y esa continuidad de ineficacia en la alcaldía de Remberto Estrada es parte de la clave del problema. Los millones de pesos que por parte de la federación fueron entregados no se usaron de forma eficaz.\nAl entrar Remberto a la alcaldía de Cancún, no se contaba ni con dinero para la gasolina de las patrullas, ni equipamiento para los policías, ni papelería. La corrupción permea a todos los niveles de la policía y cuyas consecuencias suelen traducirse en impunidad para quienes delinquen, como lo vimos recientemente en un vídeo que circuló por las redes dónde un par de policías despojan de sus pertenencias a un ciudadano. A esto hay que sumar que el crimen organizado y cárteles de la droga se infiltran en las corporaciones policiacas y que por parte del gobierno de Remberto Estrada no ha habido ni una purga ni una solución, por lo tanto la delincuencia organizada siembra el terror y ejerce el control. Ante tal vacío de poder, los Cárteles se están disputando Cancún. Ante el descontrol de éstos y la inoperancia de las autoridades, los habitantes y turistas de la ciudad han cambiado de hábitos. recrudeció la sensación de inseguridad en la ciudad y cambió los hábitos de residentes y turistas por miedo a ser víctimas de algún delito o de verse inmiscuidos en hechos violentos.\nEn 2016 el gobierno de Quintana Roo de Carlos Joaquín González pidió a la casa consultora en temas de seguridad Lantia Consultores un diagnóstico en materia de seguridad pública y gobernabilidad que arrojó los siguientes resultados: Hay presencia de cárteles, células y bandas criminales locales, particularmente en los municipios de Benito Juárez, Solidaridad. Ubicados son el Cártel del Pacífico y el Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), que operan en Cancún y en Chetumal; sus células se movilizan en otros municipios. “El Cártel del Golfo y Los Zetas no tienen una estructura clara y se hallan diseminados en distintas células criminales afines y en ocasiones antagónicas, como en el caso de Tamaulipas. En Quintana Roo se registran dos grupos vinculados con estas organizaciones: Los Sureños, relacionados con Los Zetas, y Los Pelones, célula afín al Cártel del Golfo”, indica el análisis.\nEn 2017, después del ataque del crimen organizado a la Fiscalía de Cancún, oficiales del Ejército Mexicano indicaron se puede hablar de la existencia del llamado Cártel de Cancún, compuesto por desertores de otros cárteles que se dedican principalmente al tráfico de mercancías, personas, piratería, comercio informal y narcomenudeo.\nSolicita licencia Carlos Mario Villanueva\nDemandarán al ayuntamiento por prohibir función de boxeo


Cuentos cabrones – Podcast – Podtail\nSpania · Podium Podcast\n30 Apr · Cuentos cabrones\nLa inspiración es lo más importante para todo escritor, pero qué pasa cuando la pierdes. Eduardo es un estrella de la novela romántica que ve como su pareja lo abandona y necesita escribir sobre ello. Desesperado acaba pidiendo ayuda a la última persona que querría ayudarlo, la musa del espejo.\nProtagonistas: Pablo Isasa y Juan Pablo Jiménez.\nIdea original y guion: Alfonso Cardenal.\nDirección: Ana Alonso y Alfonso Cardenal\nRealización sonora: Elisabeth Bua.\nEl par derecho\n23 Apr · Cuentos cabrones\nEl amor incondicional de los objetos que no percibimos. En esta entrega de 'Cuentos Cabrones' nos adentramos en una historia singular, la relación de algo que todos tenemos en nuestra casa, que todos usamos y a los que no prestamos mucha atención.\nProtagonistas: Ana Alonso y Conxa Tauste.\nEl maldito invasor\n16 Apr · Cuentos cabrones\nEn un presente paralelo 300 españoles han amanecido con una cabeza parlanchina en el sobado. Uno de ellos es Martín, un joven modelo sin mucha personalidad que ve como la cabeza se acaba haciendo con el control de su vida sin que pueda remediarlo.\nProtagonistas: Jorge Sánchez, Ana Alonso y Jesús Banquiño.\nDirección: Ana Alonso y Alfonso Cardenal.\nHistoria de amor de un gato cabrón\n9 Apr · Cuentos cabrones\nEn esta segunda entrega de Cuentos Cabrones nos ponemos felinos para descubrir esta historia de amor felino, el pánico de gato que vive su séptima vida con una espina clavada que no consigue quitarse. Un relato sobre cómo se malgasta el tiempo y las cosas que de verdad son importantes.\nProtagonistas: Julio López y Conxa Tauste.\n2 Apr · Cuentos cabrones\nEn esta primera entrega de Cuentos Cabrones conocemos la historia de Oubatán, una siniestra isla donde viven los desterrados del sistema. Un cuento sobre recuperar la ilusión, sobre regresar, sobre dejar de ser grises.\nProtagonistas: Jose Ángel Fuentes y Conxa Tauste.\nE00 - Cuentos cabrones\n31 Mar · Cuentos cabrones\nRelatos salvajes para el confinamiento


Dimension Zelaznog: QIN SHI HUANG\nQin Shi Huang, cuyo nombre original era Qin Zheng, nació como príncipe durante el período de los Estados Combatientes. Ascendió al trono a los 13 años y, para cuando tenía 21, había asumido el poder total. Conquistó agresivamente los estdos feudales y tomó el control total de China en el 221 aC.\nQin se autoproclamó como Shi Huang Di, o “emperador inicial”, llevándose al mismo nivel que los dioses, y anunciando su derecho divino para gobernar China. Para declarar la unificación bajo su gobierno, hizo tallar edictos –en una nueva escritura imperial que desarrolló- en los muros de las montañas sagradas alrededor de China.\nDurante su mandato, Qin estandarizó los pesos y las medidas, la moneda y hasta la longitud de los ejes de las carretas, lo que permitía que circularan con facilidad, por los surcos de la extensa red de nuevos caminos que ordenó construir, para conectar a sus provincias.\nQin tomó medidas drásticas para sofocar las rebeliones. Trató de aniquilar la herejía, quemando la literatura clásica –con excepción de los libros de medicina, adivinación y agricultura- y hasta ordenó que se enterraran vivos a 460 confucionistas. Confiscó armas, e implementó un severo sistema legal para castigar los delitos.\nQin encargó la construcción de su tumba –el famoso mausoleo en Xi’an relleno de soldados de terracota- cuando todavía era joven. Murió viajando por el este de China, buscando las legendarias “islas perdidas de los inmortales”.


Bodas blancas como la nieve | masweddings\nY es que bien sea por necesidades de calendario o por elección personal, hay parejas que eligen casarse en fechas próximas a la Navidad, y eso en algunas ciudades como Nueva York puede significar que tu boda estará acompañada de copos de nieve . Lo cierto es que los paisajes urbanos adquieren entonces una magia especial.\nFoto: Peter Bang Photography\nFoto: Josh Lynn Photography\n¿Y que nos decís de las bodas en zonas de montaña? ¡Esto sí es para valientes! Aunque eso sí, las imágenes que se obtienen en este caso son como sacadas de un cuento… ¡espectaculares!\nFoto: Rebekah Westover photography\nFoto: Michelle Wells Photography\nFoto: Grazier Photography\nEso sí, los tacones de aguja mejor los dejamos para otras ocasiones…\n¡Hay que ir bien preparado! También los invitados, a los que se les puede obsequiar con estos detalles para que vayan entrando en calor, ¿no creéis? Un chocolate a la taza y unos guantes como estos de ModCloth seguro que ayudan a subir las temperaturas!!\nEn fin, que aunque nos confesamos frioleras, en realidad estamos deseando realizar uno de nuestros discursos nupciales en mitad de la nieve. Nosotras nos calzamos nuestras botas… ¡y allá que vamos! Mientras tanto, seguiremos entonando nuestro “Oh, blanca Navidad, sueño…” ¡¡Felices fiestas!!\nPublicado por 1mas1comunicacion en ¡Nos vamos de fiesta!\nEtiquetado: Bodas Navidad, Bodas nieve, Christmas, Navidad, New York, Snow weddings, Winter weddings\n← 2013, triunfan el estilo boho-chic y los escotes en la espalda\nEl Laboratorio imaginario: haz tus sueños realidad →


Tras años de éxito, Skoda ha renovado su buque insignia dentro del segmento SUV. Destacan los cambios estéticos exteriores que refinan su aspecto.\nEl Skoda Kodiaq se convirtió en el momento de su lanzamiento en el buque insignia de la firma checa y ahora, con el lanzamiento de su rediseño, pretende mantener su estatus. Para ello, Skoda le ha dotado de numerosos cambios estéticos y tecnológicos. Llegará al mercado a finales de julio y contará también con una variante deportiva, el Skoda Kodiaq RS, con un nuevo motor que eleva su potencia.\nSe trata de un lanzamiento importante de la marca, ya que el Skoda Kodiaq inauguró la gama SUV de la marca checa. Y viendo cómo este segmento está devorando la cuota de mercado del resto, es fundamental ser fuertes en él para garantizar el éxito de la compañía. Todo ello con el compromiso constante de Skoda por desarrollar una gran relación calidad-precio.\nPero, ¿qué ha cambiado en este Skoda Kodiaq? Muchas cosas, aunque no veamos un profundo cambio visual en su conjunto. El frontal es nuevo, con una parrilla rediseñada que tiene un aspecto más vertical, así como el capó, que se ha elevado para hacer de este SUV un coche más refinado. Además, como opción, puede incluir por primera vez, de manera opcional, faros Full LED Matrix, una de las tecnologías lumínicas más avanzadas del mercado.\nSe suman los parachoques delantero y trasero, que han sido rediseñados, además de incluir ahora embellecedores en aluminio para aumentar el aspecto todoterreno de estos SUV. Se suman también las llantas especiales Aero, así como un nuevo alerón trasero en negro y aletas en los laterales de la luneta trasera.\nEn el interior, todo sigue (casi) igual. El Skoda Kodiaq estrena asientos ergonómicos ventilados con función masaje como opción, algo que hasta ahora no existía. La iluminación LED mejora y ahora el SUV de Skoda incluye costuras adicionales con el objetivo de dar una sensación más premium. Es posible también equipar, por primera vez, instrumentación digital mediante un Virtual Cockpit de 10,25 pulgadas.\nEn cuanto a los motores, hay amplitud de opciones, aunque Skoda todavía no ha introducido en su Kodiaq ninguna clase de hibridación, ni siquiera a través de la microhibridación, algo que esperábamos ver. Todas las apuestas indicaban que habría una hibridación enchufable como ya hemos visto en el Skoda Superb iV. Aunque sí vemos un prodigioso aumento de eficiencia, ya que los motores diesel emiten hasta un 80% de NOx que antes, gracias al tratamiento de gases de escape de dosificación doble.\nSalvo el 1.5 TSI de entrada, que posee 150 CV, todas las versiones cuentan con cambio automático de serie. Además, vemos por primera vez el motor 2.0 TSI de 245 CV en el Skoda Kodiaq RS, un propulsor que hará las delicias de aquellos que busquen una combinación entre prestaciones y habitabilidad.\nGasolina, 1.5 TSI\nGasolina, 2.0 TSI\nDiésel, 2.0 TDI\nManual 6v y DSG 7v\nFotos Skoda Kodiaq 2021: cambios estéticos sin hibridación a la vista\nComentarios Skoda Kodiaq 2021: cambios estéticos sin hibridación a la vista


Carrera de Portugués en Universidad Florencio del Castillo UCA, plan de estudios, becas, matrícula, sedes, Universidades.cr\nCurso libre en Portugués\nEl curso de Portugués Virtual consta de 6 módulos, cada uno requisito del anterior. Está dirigido a hablantes del español quienes quieran aprender portugués de forma interactiva sin necesidad de tener ningún conocimiento previo.\nCada módulo abordará diferentes contenidos que van entrelazados y con un grado de dificultad cada vez mayor. En este primer curso el alumno aprenderá pronunciación, vocabulario y contenidos gramaticales y culturales que le permitirán familiarizarse con el nuevo idioma y serán la base para el desarrollo de sus habilidades lingüísticas en portugués.\n8 semanas (40 horas). Modalidad 100% virtual.


Tren desde Alliance a Toledo - $636 | Wanderu\nBoletos de tren baratos desde Alliance a Toledo\n¿Cuánto cuestan los boletos de tren desde Alliance a Toledo ?\nMejor precio $636.01\n¿Cómo encontrar boleros baratos de tren desde Alliance a Toledo ?\nLa forma más segura de encontrar los boletos mas baratos de tren desde Alliance a Toledo es planificar por adelantado y reservar su viajes de tren antes. En los últimos 30 días, el precio promedio más bajo que han encontrado los usuarios para viajes en tren desde Alliance a Toledo fue de $636.01. ¿Quieres ahorrar en una tarifa de último minuto y tener un poco de flexibilidad en qué día viajar? Eche un vistazo a los horarios entre semana, ya que tienden a estar menos ocupados y suelen ser más baratos que comprar boletos para viajar el viernes o una salida de fin de semana.\nPrecio promedio más barato$636.01\n¿Cuánto dura el vijae en tren desde Alliance a Toledo ? ¿A que distancia queda Alliance desde Toledo ?\nLa distancia entre Alliance a Toledo es de 137.34 millas o 220.98 km. Un viaje de tren desde Alliance a Toledo normalmente toma 3 horas y 29 minutos. Si esta buscando llegar a Toledo más rápido, el modo de transporte con el viaje mas rápido es promocionado por Amtrak Capitol Limited. El tren mas rápido cubre la distancia en 3 horas y 29 minutos para llegar desde Alliance a Toledo.\nUn viaje en tren a Toledo toma menos de 4 horas de estación a estación. Si hace sus planes con anticipación y sale a primera hora un pasadías puede que sea posible dependiendo en sus planes para ese día, pero si estara limitado a la cantidad de horas que pasaras Toledo antes de que tenga que tomar el tren de regreso a Alliance. Para viajar a Toledo sugerimos que planifiques un viaje de dos días. Perfecto para un retiro de fin de semana.\nLos sábado los tren desde Alliance a Toledo son los mas congestionados. Si busca una oferta para su boleto de tren o para mas espacio, debe de considerar viajar los sábado que es el día menos congestionado para viajar.\nAmtrak Capitol Limited tiene la mayoría de las conexiones desde Alliance a Toledo\nNormalmente hay un viaje por tren por dia. Un operarador de tren opera servicios regulares en la ruta desde Alliance a Toledo. Amtrak Capitol Limited ofrece la mayor cantidad de salidas programadas entre Alliance a Toledo, generalmente ofreciendo una salida por día. Por lo general, un horario por día sirve a Toledo con servicio directo. Es posible que el servicio directo aún se detenga en el camino, pero no necesitará cambiar de tren.\nUna compañia de tren conecta Alliance a Toledo\nLos boletos de tren con Amtrak Capitol Limited desde Alliance a Toledo empiezan a$636.01, y tienen un costo promedio de $636.01. Amtrak Capitol Limited tiene 1 viajes diarios a Toledo. Amtrak Capitol Limited en Alliance sale desde 820 East Main St, Y en Toledo los tren llegan a MLK Plaza - 415 Emerald Ave,\nDesde Alliance a Toledo los viajes de tren con Amtrak Capitol Limited toman 3 horas y 29 minutos.\nBoletos Amtrak de Alliance a San Francisco $5,049.53+\nTren desde Alliance a Colorado Springs $3,661.87+\nBoletos de tren economicos hacía New Haven desde Alliance $3,963.02+\nBoletos Amtrak de Alliance a Fort Myers $3,420.96+\nBoletos de tren economicos hacía Miami desde Alliance $3,353.51+\nBoletos de tren economicos hacía Indianapolis desde Alliance $2,087.91+\nTren desde Alliance a Cumberland $867.29+\nBoletos Amtrak de Alliance a Altoona $655.28+\nBoletos de tren economicos hacía North Charleston desde Alliance $2,736.77+\nBoletos de tren economicos hacía Virginia Beach desde Alliance $2,248.52+\nViajando desde Toledo a Toronto en tren $1,941.99+\nBoletos Amtrak de Toledo a Phoenix $4,863.00+\nTren desde Toledo a Los Angeles $5,024.05+\nTren desde Toledo a Washington $1,427.29+\nBoletos de tren economicos hacía Orlando desde Toledo $3,552.04+\nBoletos Amtrak de Toledo a Atlanta $4,031.68+\nBoletos de tren economicos hacía Chicago desde Toledo $736.92+\nBoletos de tren economicos hacía Boston desde Toledo $1,736.55+\nBoletos de tren economicos hacía Detroit desde Toledo $2,118.11+\nTren desde Toledo a Las Vegas $5,303.16+\nViajando desde Toledo a New York en tren $1,657.51+\nViajando desde Toledo a Niagara Falls en tren $1,079.29+\nBoletos de tren economicos hacía Syracuse desde Toledo $1,221.91+\nBoletos Amtrak Capitol Limited de Toledo a Cleveland $410.38+\nBoletos Amtrak de Toledo a Philadelphia $2,639.06+\nTren desde Toledo a Pittsburgh $974.52+\nBoletos Amtrak de Toledo a Seattle $5,664.77+\nTren desde Toledo a Milwaukee $1,224.22+\nEstaciones de tren desde Alliance a Toledo :\nHay una estación de tren de la que los tren salen desde Alliance hacia Toledo. La estación de salida más transitada en Alliance que sirve esta ruta es 820 East Main St.\nHay una estación de tren donde los tren llegan a Toledo desde Alliance.. La estación de salida más transitada en Alliance que sirve esta ruta es MLK Plaza - 415 Emerald Ave.\nAlliance a Toledo


En taxis, ambulancias y hasta en carrozas fúnebres, transportan huachicol en Hidalgo | Periódico AM | Noticias de Hidalgo, México\nAsí como en otros estados del país, en Hidalgo, integrantes de bandas dedicadas al robo de combustible se las ingenian para trasladar el hidrocarburo con el fin de venderlo.\nPolicías de diversas corporaciones documentan las formas en que los llamados huachicoleros intentan pasar inadvertidos con sus cargas de gasolina o diesel.\nAnteriormente, agentes de Seguridad Pública Estatal detectaron a dos individuos a bordo de una ambulancia sobre la carretera federal Pachuca-Ciudad Sahagún.\nDerivado de un reporte anónimo hecho al 911, policías se enteraron que el vehículo de emergencia era utilizado para actividades de huachicol.\nCuando abrieron la puerta trasera de la ambulancia de Tlalnepantla, Estado de México, descubrieron que transportaban ocho tambos de 200 litros cada uno, llenos de gasolina.\nEl conductor y su acompañante fueron arrestados y la policía informó que el vehículo con rótulos “Ambulancia, Traslados Programados, al servicio de Policía Auxiliar Caprepa”, cuenta con reporte de robo.\nCARGAS DE HIDROCARBURO, BIEN DISFRAZADAS Y OCULTAS.\nLos huachicoleros han utilizado incluso carrozas mortuorias para el traslado de hidrocarburo por carreteras de Hidalgo.\nUsan vehículos de diferentes tipos a los que les adaptan tanques ocultos, o bien, que simulen ser asientos.\nSe desplazan durante las noches o madrugadas con sus cargas en tráilers, camiones y camionetas, en su mayoría tipo van y automóviles.\nOficiales de la Policía Federal en Tulancingo, hace unos días detectaron un tracto-camión acoplado a una jaula con un tanque que transportaba 38 mil litros de gasolina con presunta carga de maíz como coartada.\nEn otro caso, policías municipales de Santiago Tulantepec notaron que dos vecinos que se acercaron supuestamente a comprar pan en un automóvil compacto, llevaban cada uno un garrafón.\nRevisaron de los supuestos panaderos y encontraron pequeños garrafones llenos de combustible.\nEn San Agustín Tlaxiaca, mandos de Seguridad Pública mencionaron que en una ocasión detuvieron al conductor de una colectiva que, en lugar de pasajeros, transportaban tambos con huachicol.\nAsimismo, policías de Pachuca y Mineral de la Reforma han descubierto que transportan recipientes con hidrocarburo en las cajuelas o asientos traseros de taxis.\nEn Cuautepec integrantes de seguridad municipal arrestaron a dos personas que, en una carroza para difuntos, transportaban bidones hasta el tope de combustible.\nPor otro lado, en Tulancingo, sobre el bulevar La Morena, en una ocasión el conductor de un camión de redilas, con supuesta carga de verduras y hortalizas, pasó un tope sin frenar y empezó a derramar gasolina.\nCuando los agentes de Seguridad Pública se dieron cuenta y lo revisaron, observaron que en realidad llevaba más de 10 mil litros en bidones y tinacos, uno de los cuales se abrió y provocó el derrame.


el coste de la vuelta al cole\nLa Unión de Consumidores realiza una encuesta sobre el coste de la vuelta al cole\nUn año más, la Unión de Consumidores de la Comunitat Valenciana ha realizado un sondeo para conocer el coste de la vuelta al cole para el mes de septiembre. A diferencia del curso anterior en el que las familias retrasaron hasta el último momento la compra de material escolar y equipamiento debido a la incertidumbre por el inicio del curso escolar motivado por la pandemia, este año sí que han planificado las compras con antelación y mayoritariamente ya tienen prácticamente preparado el material necesario para el inicio del curso escolar.\nEn cuanto a la previsión de gastos, los datos que arrojan esta encuesta varían notablemente en función del tipo de colegio en el que está escolarizado el alumno, ya sea público, concertado o privado. El desembolso económico medio a realizar durante el mes de septiembre para la vuelta al colegio es de 200-260€ en un colegio público incluyendo el coste de comedor, material escolar, libros que no se incluyen en la xarxa llibre, seguro escolar, cuota de ampa; 735- 795€ para un concertado teniendo en cuenta el coste del uniforme, comedor, material escolar, los libros que no se incluyen en xarxa, seguro, ampa; y entre 1800-1900€ un colegio privado, ya que a todas estas partidas hay que añadir habitualmente el transporte, libros de texto y la mensualidad que varía en función del curso y del centro. Además, algunos colegios incluyen cuota de inscripción para alumnos nuevos, y otros servicios complementarios como servicios médicos, psicológicos\nTambién habría que tener en cuenta y añadir en su caso el coste de los libros en el caso de no participar en la Xarxa llibre, que de media oscila entre los 180€ a los 300€ en función del curso.\nPor partidas, además de los libros de texto, es la adquisición del uniforme completo el desembolso económico asciende a 535€, en que se incluye el uniforme de vestir de verano y el de invierno completo, así como la ropa deportiva del centro, y ropa de abrigo.\nLa Unión de Consumidores de la Comunitat Valenciana recomienda comparar precios entre los diferentes establecimientos, reutilizar el material de años anteriores, aprovechar ofertas y descuentos para que el coste de la vuelta al cole sea lo menos gravosa posible, y sobre todo evitar recurrir a créditos rápidos, ya que este tipo de préstamos tienen unos altos intereses que pueden poner en jaque la economía familiar.\nAdemás, en este inicio de curso continuará siendo obligatorio el uso de las mascarillas en los centros educativos, por lo tanto, es un gasto al que añadir al presupuesto de la vuelta al cole. En este sentido y como dato curioso, existen colegios que junto con las prendas del uniforme también ofrecen como un complemento más la posibilidad de adquirir mascarillas y porta mascarillas.\nPor último, Vicente Inglada, secretario general de la Unión de Consumidores de la Comunitat Valenciana “es necesario un mayor esfuerzo por parte de las Administraciones encaminado a fomentar la digitalización en las aulas, a través de acciones tanto en formación como inversión en recursos y medios técnicos. Estos requisitos son imprescindibles para una educación pública en equidad”.\nTags: el coste de la vuelta al cole


Venezuela realizará sus elecciones presidenciales el próximo 22 de abril - Duna 89.7 | Duna 89.7\nVenezuela realizará sus elecciones presidenciales el próximo 22 de abril\nEste anuncio fue entregado tras el fracaso de la negociación entre el gobierno y la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) en Santo Domingo.\nLas próximas elecciones presidenciales en Venezuela se realizarán el 22 de abril de 2018, en las que el actual mandatario Nicolás Maduro busca la reelección.\n“Se convocan las elecciones presidenciales para el 22 de abril”, anunció la presidenta del Consejo Nacional Electoral, Tibisay Lucena, luego de que fracasara una negociación entre el gobierno y la oposición para acordar la fecha.\nEste anuncio fue entregado tras el fracaso de la negociación entre el gobierno y la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) en Santo Domingo, para firmar un acuerdo que incluía la fecha y garantías para los comicios.\nEl presidente dominicano, Danilo Medina, explicó que las partes habían acordado el martes que los comicios fueran el 22 de abril, tras un estira y encoge en el que el gobierno proponía el 8 de marzo y la MUD el 10 de junio.\nSin embargo, la oposición presentó observaciones al texto -mientras Maduro dijo que solo firmaría el documento” que estaba sobre la mesa el martes”-, explicó el mandatario.\nSomos Venezuela: El partido que proclamó a Nicolás Maduro como candidato\nTras revelarse la fecha de las elecciones, Maduro presentó el movimiento Somos Venezuela ante miles de adeherentes en un coliseo de Caracas.\n“No es un partido, es un movimiento sociocultural, un movimiento de movimientos que convoca a todos”, dijo el mandatario, cuya postulación también está avalada por el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), fundado por el fallecido ex presidente Hugo Chávez (1999-2013).\nEste movimiento fue creado en reemplazo de Nuevo Camino Revolucionario, un partido minoritario de la coalición oficialista.\nDelcy Rodríguez, presidenta de la asamblea nacional constituyente (ANC) y coordinadora nacional de Somos Venezuela, fue la encargada de anunciar la inscripción del movimiento en el CNE.\nPara coordinar este movimiento, Rodríguez renunció al Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).\nPor su parte, Maduro destacó que en el nuevo movimiento podrán concurrir todos los sectores de la sociedad, lo que permitirá la construcción de un futuro próspero para el país.\nAsimismo, llamó a la oposición a que se inscriban y participen en los comicios, donde todos los aspirantes contarán con las garantías necesarias por parte del ente electoral.\nMovimiento #SomosVenezuela proclamó a @NicolasMaduro como su candidato presidencial https://t.co/96zULnomis #JuventudEnVictoriaPorLaPatria #JuntosPodemoMás #SomosVenezuela pic.twitter.com/8s3Hxkz4lp\n— Carnet de la Patria (@CarnetDLaPatria) 8 de febrero de 2018\nDelcy RodríguezElecciones PresidencialesNicolás MaduroSomos Venezuela


Lucía Bárcena sabe cuál es el pantalón vaquero que sienta bien a todas\nPorque todas andamos a la búsqueda de ese modelo que nos estilice la figura con efecto piernas infinitas y culazo, Lucía Bárcena encuentra el modelo perfecto en Salsa.\nVaqueros Prendas Instagram Pantalones\nActualizado a 29 de diciembre de 2020, 11:34\nLa búsqueda del pantalón vaquero perfecto, ese que alarga las piernas, mantiene recogida la zona de la tripita –pero sin apretar– y que nos hace culazo, es un camino largo de recorrer, el santo grial de cualquier fashionista. Según nuestra experiencia, has de probarte muchos modelos hasta encontrar con el que mejor se adapte a tu silueta, aunque hay firmas que dedican todos sus esfuerzos en fabricar modelos que nos gusten a todas. Y Lucía Barcena parece que ha dado en el clavo seleccionando uno de estos modelos. Te lo contamos todo.\nQue estilicen la silueta porque hacen piernas infinitas gracias a su corte flare, mientras que la cintura alta mantiene controlada la zona de la tripita y con el extra de que la zona del trasero tiene un corte especial con efecto push up inmediato. Así son los vaqueros con los que soñamos y parece que la influencer los ha encontrado en Salsa. Porque de esta marca son los jeans que Lucía Barcena ha enseñado hoy a sus seguidoras. ¡Y no pueden gustarnos más!\nComo te contábamos, los pantalones vaqueros que Lucía ha elegido son de la firma Salsa, concretamente el modelo Secret Glamour con efecto push up. Tienen un lavado en azul oscuro, perfecto para combinar con todas tus camisas y sudaderas y un patrón que estiliza mucho la silueta, gracias a la cintura alta que realza perfectamente las curvas femeninas al mismo tiempo que mantiene controlada la zona del abdomen, (79,95 euros).\nESTÁS EN Moda > Celebrities > Lucía Bárcena sabe cuál es el pantalón vaquero que sienta bien a todas y hace culazo


Lo nuevo de Luis Miguel en Netflix va cogiendo forma ¡Mira el sorprendente cambio! - Cadena Dial\n03/03/2020, a las 11:59\nUno de los descubrimientos que pudimos encontrar en Netflix el pasado 2018 fue la serie biográfica de Luis Miguel. 10 capítulos que consiguieron conquistar a la crítica y a los espectadores, ya fueran seguidores o no del icono de la música.\nA través de la serie hemos podido conocer la verdadera historia de Luis Miguel; adentrándonos en la difícil relación con su padre, la desaparición de su madre o las numerosas relaciones sentimentales tormentosas. No es de extrañar que, dos años después, ya este todo a punto para la producción de la segunda temporada de la serie. ¿Qué tramas protagonizarán esta segunda entrega?\nAunque todo se está llevando en un absoluto secretismo, ya conocemos que el mexicano Diego Boneta volverá a meterse en la piel del cantante. Tras haberle interpretado a la perfección durante la primera temporada, el artista ya esta grabando los nuevos capítulos y ha sorprendido con un cambio espectacular… ¡Mira la radical transformación física que tendrá Diego Boneta!\nUna publicación compartida de LUISMI POR SIEMPRE 🎶❤FANPAGE❤ (@marilynsoyok) el 25 Feb, 2020 a las 1:41 PST\nEn la imagen, podemos ver a Diego Boneta en plena transformación ahora que están grabando la segunda temporada. Para aportar realismo a la serie biográfica es imprescindible que el equipo de caracterización «haga su magia» ¡Y hay que reconocer que el parecido es impresionante! Durante esta temporada encarnará al cantante en dos épocas de su vida, a los 26 y 34 años de edad. Por lo que su aspecto es muy diferente al que lucía en la primera temporada.\n¡Mira el primer avance! Ojalá Netflix no nos haga esperar mucho para poder ver los nuevos capítulos…\nLa expectación es máxima y es que hasta el mismo artista está inmerso en el proyecto, donde tiene el poder de decidir cómo se abordan ciertos temas. El artista Luis Miguel ha tenido la valentía de lanzarse a contar su versión sobre los secretos de su vida personal que tantos bulos y rumores han creado.\nPor mucho que brille el Sol, no puede escapar de sus propias sombras…\nCon esta misma frase, el propio Diego Boneta se encargaba de lanzar las primeras pistas sobre las novedades de la serie. Además, le hemos podido ver en el estudio de grabación preparando los temas más característicos de Luis Miguel que formarán parte de estos nuevos capítulos.\nEl regreso de Diego Boneta como Luis Miguel a la segunda temporada de la serie no vendrá en solitario. Netflix también ha anunciado las actuaciones de Camila Sodi, César Bordón, Juan Pablo Zurita, César Santana, Martín Bello, Lola Casamayor, Pilar Santacruz, Kevin Holt y Gabriel Nuncio. ¡Un elenco que promete llevar a la serie a lo más alto!\nSi quieres saber más cosas sobre Luis Miguel, quizá te interesen otras publicaciones de las que hemos hablado en www.cadenadial.com:\nLa serie de Luis Miguel en Netflix ya prepara su segunda temporada


Segura - Reno Smart\nLa seguridad debe ser característica fundamental de la vivienda. En todas las vertientes: sanitaria, contra intrusos y de utilización.\n¿Tienes algún sistema de alarma? *\n¿Tienes sistemas de control por voz? *\n¿Te resulta fácil entrar en casa siguiendo las nuevas necesidades de higiene? *\nNo. El hall o acceso es muy incómodo para evitar contaminar el interior\nSí. Tengo un hall con todo lo necesario\n¿Algún habitante de la vivienda es factor de riesgo de enfermedades infecciosas? *\n¿Qué parte o elemento de tu vivienda “no funciona” o querrías que funcionase mejor? *\n¿Buscas más calidad del aire modificando la extracción, filtrado y renovación? *\nNo. Vivo en un entorno natural y sin riesgos para la salud.\nSí. La calidad e higiene del aire se han convertido en puntos fundamentales.\n¿Querrías reorganizar el hall o acceso para facilitar la entrada limpia y cómoda y la salida ágil? *\nNo. Para mí, funciona bien como está.\nSí. Creo que es imprescindible dada la nueva situación sanitaria.\nPara la seguridad de tu familia ¿prefieres tecnología o métodos tradicionales? (ambas opciones garantizan los mínimos deseables) *\nTecnología. Quiero una vivienda segura, sin afectar a la usabilidad o a la estética.\nMétodos tradicionales. Han funcionado toda la vida y además quiero que se vean bien.\n¿Necesitas una zona estanca (o convertible en estanca) para aislamiento personal? *\nNo. Si alguna vez lo necesito, lo pensaré entonces.\nSí. No sabemos lo que está por venir.\nSi no lo tienes todavía ¿querrías un sistema de control por voz? *\nNo. Esa tecnología me ofrece dudas.\nSí. Quiero mayores niveles de confort.\n¿Te planteas externalizar servicios de mantenimiento o incidencias? *\nNo. Prefiero lidiar con cada problema a su tiempo.\nSí. Quiero tranquilidad y eso me parece buena idea.\nNo lo sé. Necesito más información.\nRespecto a la seguridad de tu vivienda ¿qué medida tomarías en primer lugar? *


Innovación > Electrónica 2.0\nMás precisión, más confort\nEl control electrónico de la temperatura a través de una sonda NTC permite una lectura más fiable de la temperatura del agua. Este control tan preciso de la temperatura unido a la gestión inteligente del microprocesador se traduce en un aumento de confort.\nGracias a la precisión del sistema ECT que permite almacenar el agua a la temperatura exacta seleccionada, es posible disponer de un servicio extra de agua caliente al día ya que el termo puede alcanzar hasta 80ºC.\nMicroprocesador integrado en la nueva gama\nTodos los modelos de la gama 2.0 incorporan un microprocesador para una gestión inteligente y ofrecen nuevas prestaciones útiles a instaladores y usuarios. El microprocesador incorpora un nuevo software que optimiza las funciones de autodiagnóstico y autoaprendizaje para obtener aún más ahorro de energía. Un panel de mando intuitivo y fácil de manejar permite programar el equipo de forma cómoda y sencilla.\nNuevo software, aún más ahorro\nFLECK integra en toda la nueva gama el pack ABS, un conjunto de sistemas automáticos que vigilan el buen funcionamiento del aparato y máximizan la seguridad para el usuario.\nAuto diagnóstico: El panel frontal, a través de sus leds, indica en caso de fallo el código del mismo.\nAnti hielo: Cuando la temperatura del agua acumulada se sitúa por debajo de los 50ºC, el termo se pone en marcha.\nAnti legionela: Si en los últimos 30 días el agua acumulada no ha alcanzado una temperatura igual o superior a 65ºC, se efectúa un ciclo completo para alcanzar dicha temperatura.\nAnti funcionamiento en seco. El termo no se pondrá en marcha en caso de falta de agua en el depósito.