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¿Sabes qué es el PREMIO STREGA? – Aprende Italiano en Barcelona y online\n¿Sabes qué es el PREMIO STREGA?\n14 abril 2021 Ama l'italiano\nEn ocasión del día de Sant Jordi, día del libro, compartimos uno de los eventos literarios más seguidos en Italia, es decir el PREMIO STREGA.\nEs un premio literario que es asignado al autor o a la autora de un libro publicado en Italia entre el 1º de marzo y el 28 de febrero del año en curso.\nEl premio fue instituido en el 1947 de Maria Bellonci y Guido Alberti dueño de la casa productora del muy famoso licor Strega que le da el nombre al evento.\nDespués de la II Guerra Mundial el premio se convirtió en una vía de rescate para muchos literatos, escritores y poetas que habían perdido su éxito por la guerra.\nEl primer escritor en ganar el premio Strega fue Ennio Flaiano en el 1947 con su “Tempo di uccidere”.\nSolo once mujeres han ganado el premio hasta hoy: Elsa Morante, Natalia Ginzburg, Anna Maria Ortense, Lalla Romano, Fausta Cialente, Maria Bellonci, Mariateresa Di Lascia, Dacia Maraini, Margaret Mazzantini, Melania Gaia Mazzucco e Helena Janeczek.\nEl ganador es elegido por un jurado de 400 escritores, entre los cuales, ex ganadores que forman el grupo llamado Amici della domenica, porque se reunían aquel día durante el concurso para elegir el ganador. Normalmente, se seleccionan doce obras y, en una segunda selección, se nombra la “cinquina”, es decir las cinco obras finalistas.\nTradicionalmente, el primer jueves del mes de julio, se proclama el ganador.\n¿Has leído algún libro ganador del Premio Strega?\nOs dejamos aquí un video de una entrevista a Natalia Ginzburg, ganadora del premio Strega en el 1963.\nEtiquetado cultura, diadellibro, letteratura, libri, premiostrega\nEntrada anteriorLa gita fuori porta\nEntrada siguienteEl 1º de mayo en Italia


San Martín lo ganó en el final y habrá quinto juego en Córdoba – Ciberfogon\n22 mayo, 2022 adminComment(0)\nEn el último suspiro y con un doble de Mainoldi, SanMa derrotó por 74-73 a Instituto e igualó la serie de semifinal 2 a 2. El miércoles, en el Sandrín, se define la historia.Con un final no apto para cardíacos, San Martín corrió desde atrás y en la última bola de la noche venció a Instituto de local en el Fortín Rojinegro. El Santo correntino lo sentenció 74-73 gracias a una conversión de Leo Mainoldi a falta de 7 segundos del final. Así, la presente serie de semifinales quedó igualada 2 a 2 y ahora la historia se decidirá en el Ángel Sandrín de Córdoba el próximo miércoles.\nCon un parcial de 9/2 arrancó la gloria el segundo tiempo para tomar la primera diferencia importante en el marcador. SanMa seguía muy erratico en los tiros e instituto lo aprovechaba. Un triple de Whelan a falta de 2′ hizo que saque 10 de ventaja la visita pero, con un 2+1 de Saiz, San Martín cerró el cuarto -7. 49-42.\nComo respuesta llegó entonces un 2+1 para el elenco de González, y la Gloria pasó al frente otra vez por tres de diferencia con 35 segundos’ por jugar. Luego de dos libres anotados por Copello, el partido parecía liquidado, pero el básquet es tan hermoso que tiene esto, Un triple de Solanas a falta de 11 segundos dejó al dueño de casa abajo por apenas la mínima. En la reposición, Instituto cometió una falta sobre Gastón García que luego, sobre la bocina, Leonardo Mainoldi terminaría convirtiendo el doble para darle la victoria del dueño de casa. Fue 74-73 el resultado final, y ahora la serie vuelve a Córdoba para la definición el próximo miércoles.\nCurupay A y Libertad, son líderes del fútbol femenino\nEn la Primera División A del Fútbol Femenino de la Liga Correntina de Fútbol, tras jugarse este fin de semana la tercera fecha, quedaron dos equipos punteros e invicto. Se trata de Curupay A y Libertad. El conjunto maderero derrotó por la mínima diferencia a Dr Montaña que sigue de cerca a los de arriba […]\nLas chicas comenzaron a calentar motores en el fútbol femenino\nPosted by EyM Sports on jueves, mayo 12, 2022 La segunda fecha de los campeonatos Oficial del fútbol femenino de primera división A y B organizado por el Departamento del Fútbol Femenino de la Liga Correntina, se disputarán totalmente el este sábado como viene sucediendo en canchas de Sportivo Corrientes y Libertad. Sobresale en la […]\n…Y un día volvió “El Jefe”\nMascherano regresó al fútbol argentino tras su paso Brasil, Europa y Asia. Ayer hizo su debut con Estudiantes en el amistoso ante Cambaceres. — Estudiantes de La Plata derrotó por 2 a 0 a Defensores de Cambaceres en un partido amistoso de pretemporada que disputaron ayer en el cual debutó el mediocampista Javier Mascherano.El encuentro […]\n“Chuzito” González, protagonista del polémico final con caída para Instituto ante San Martín\nLocura: tiran gas pimienta en el cotejo Centro Bancario y San Martín de Curuzú


presupuesto repintar una casa completa de 175 m2\nPresupuesto publicado el 31/07/2015 en Castellón de la Plana\nSolicitud recibida para calcular precio para repintar una casa completa de 175 m2 con cuatro habitaciones, tres cuartos de baño (solo techos) y salón comedor. El trabajo se realizará en Castellón de la Plana.\nEn la descripción del trabajo a realizar se indica que las estancias se pinten en blanco roto. Los techos de las estancias están a una altura de unos tres o cuatro metros. También se indica que hay que pintar en un tono morado un dormitorio


→ La iniciativa solidaria de Lidl en España que todos aplauden\nAnte la crisis por el coronavirus, Lidl pone en marcha una iniciativa para aportar su granito de arena\npor Coral Méndez miércoles, 25 marzo 2020 - 19:15h\nLidl lleva años cooperando con diferentes entidades | España Diario\nEs tiempo para ser solidarios, y las grandes empresas lo saben. Todo lo que se aporte es poco para tratar de ayudar a las personas que más lo necesitan en esta crisis que estamos sufriendo a causa del coronavirus.\nUn gran ejemplo que nos emocionó fue el de los trabajadores de Mercadona que donaron productos a los profesionales sanitarios en Málaga. Y, esta vez, la cadena que se merece un aplauso es Lidl. Y es que, junto a Cruz Roja, Lidl repartirá 100.000 kilos de alimentos a más de 8.000 personas mayores.\nAsí, la cadena contribuirá en hacerles el confinamiento un poco más fácil a este colectivo. En concreto, la cadena busca ayudar a las personas mayores que vivan solas y no puedan salir a comprar, o no tengan a ningún familiar que se haga cargo de ello.\n«Desde Lidl queremos ayudar a los colectivos más vulnerables. Por ello, de la mano de Cruz Roja, vamos a repartir 100.000 kg de alimentos a 8.000 personas mayores que viven solas y que por su estado de salud, no pueden salir a comprar debido el contexto actual» así es como Lidl lo hacía pública la acción a través de su página oficial de Twitter, junto con un pequeño vídeo.\nDesde Lidl queremos ayudar a proteger a los colectivos más vulnerables. Por ello, de la mano de @cruzrojaesp, vamos a repartir 100.000kg de alimentos a 8.000 personas mayores que viven solas y que por su estado de salud, no pueden salir a comprar debido al contexto actual. pic.twitter.com/x19H6EjGps\n— Lidl España (@lidlespana) March 25, 2020\nLa iniciativa se llevará a cabo en las dos zonas donde hay más personas mayores afectadas por esta situación: Cataluña y Madrid.\nLos voluntarios de Cruz Roja serán los encargados de repartir los alimentos desplazándose a los domicilios de las personas. Entre otros alimentos, los productos que se entregarán serán: aceite, leche, caldo en 'brick', pasta, tomate frito, verdura...\nEsta acción forma parte de la política de Responsabilidad Social Corporativa (RSC) de Lidl. La cadena lleva años demostrando estar comprometida con varias ONGs y entidades sociales para mejorar las condiciones de algunos de los colectivos más vulnerables.\n«Ahora nos toca cuidar de quienes nos han cuidado toda la vida. Porque #TodosHacemosUnGranEquipo'». ¡Bravo, Lidl!\nAhora nos toca cuidar de quienes nos han cuidado toda la vida. Porque #TodosHacemosUnGranEquipo


Análisis SONIC Y LOS ANILLOS SECRETOS By NeoYoshimitsu - NeoYoshimitsu´s GameBlog\nse ve bueno y la camara de juego es genial se apaga mas a como se mueve sonic y intentare salirme con uno vale la pena\naaaaaaaaaaaa es muy bueno ser joven\nes un juego q tendria el mismo exito q super smash bros brawl y mario y sonic en las olimpiadas dragon ball budokai tenkaichi 3 bueno etc.\nes un juego muy padre tendras los anillos en tu control lo pidire para navidad\nme gusta sonic por que es rapido\nes chevre, lo malo es q la musica es una huevada pero...... VIVA SONIC!\nEn una palabra: Impresionante!!!!!\nno tengo palabras para calificar este juego, hace poco q me lo pille y la verdad es q me dejo con la boca abierta. Sin lugar a dudas unos d los mejores juegos d Wii.\nLo mio con las músicas de Sonic es un tanto curioso. Y es que me gusta tanto el estilo musical "clásico" más variado (con Sonic the Hedgehog 3/Sonic & Knuckles como máximo exponente del mismo en mi opinión) como el rockero más reciente (con Sonic Adventure 2 como máximo exponente del mismo a mi modo de ver), siempre y cuando ambos estén bien llevados. En mi caso depende más de la calidad de la composición que del estilo.\nPor ejemplo, en el mismo Sonic and the Secret Rings me he quedado prendado del tema "The Palace That Was Found" de Evil Foundry, que es rockero a más no poder e igualmente grandioso. El tema principal "Seven Rings in Hand" también me gusta en líneas generales (el estribillo sobre todo), pero no tanto como el que yo menciono.\nPrecisamente el reciente Sonic the Hedgehog 2006 dejó un poco de lado el tono rockero general (le quedan algunas músicas rockeras, pero pocas en comparación) y apostó mucho más por una OST más variada y más reminisciente de lo que era el estilo clásico y pegadizo, e igualmente también me gustó mucho su OST.\nMe atrae mucho este juego, pero es una lástima lo de la música. Aborrezco esos temas rockeros facilones (hablo de lo que suele haber últimamente en Sonic y otras sagas, no particularmente de este juego ya que no lo he jugado), y echo muchísimo de menos el estilo musical de los antiguos Sonic de Mega Drive. Eso eran bandas sonoras pegadizas, acordes al personaje, y no repetitivas. Una gozada, que me habría gustado que se repitiese en este juego.\nRespecto a lo de los temas rockeros facilones, debo comentar que Open Your Heart no cuenta xD.\nTotalmente cierto, de lo mejorcito en Wii.\nPor cierto los graficos en el último mundo y sobre todo el malo final son increibles, coño si creía al principio que era un FMV hasta que Sonic se ha puesto a correr a lo tonto XD\nEn serio, impresionantes, sin duda a día de hoy los mejores gráficos de Wii, añadiendo que después de este iría el Zelda.\nY el juego es largo, madre mía para sacar el 100% vamos a sudar la gota gorda. XD\nSonic se ha casado!


Alberto Fernández asumió la presidencia del Consejo del Partido Justicialista | La Muy Negra\nEn pleno año electoral, se llevó a cabo desde las 19 horas el proceso de renovación de autoridades del PJ nacional con el primer encuentro del flamante Consejo que conducirá el partido en una etapa que se inicia con el peronismo en el poder y que tiene entre sus objetivos centrales la idea de “modernizar el partido” y darle una estructura “más ágil”, señalaron fuentes cercanas al primer mandatario.\nAl tomar la palabra, Alberto Fernández comenzó su discurso reflexionando sobre la distribución del ingreso: “La discusión que se encerraba detrás del ‘Braden y Perón’, en la elección del 24 de febrero del año ’46, es una discusión que persiste y es como distribuimos los ingresos, que parte queda en mano de los que trabajan y que parte en las manos de los que arriesgan e invierten. La discusión también es cual es el rol del estado, porque muchos querían un estado protector de los intereses de los pocos y que no atienda las necesidades de millones de argentinos”.\n“Con Evita y con Perón llegaron los derechos, y así un sector de la población fue incorporándose con derechos al resto de la sociedad que en aquel entonces prevalecía con sus ventajas”, continuó el nuevo presidente del PJ y agregó: “En el ’55 cuando empezó la violencia política más espantosa con aquel bombardeo a la Plaza de Mayo y después con el golpe de estado, la discusión volvió a ser la misma pero esta vez los que asaltaron el poder lo que garantizaron fue que los más poderosos se hagan dueños del sistema otra vez”.\nEl primer mandatario continuó con su repaso de la historia económica y política de nuestro país y manifestó: “tardamos muchos años en volver, y en el ’73 la discusión seguía siendo la misma y por eso llamó al pacto social. Perón se murió y en el ’76 comenzó una de las etapas más oscuras de nuestra historia”. En ese momento, Fernández aprovechó para recordar a los militantes exiliados, asesinados y desaparecidos durante la ultima dictadura militar a pocos días de que se conmemore el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia.\n“En el ‘76 el debate fue distinto, ya no empezaron a discutir la distribución del ingreso, eran años en el que en el mundo se discutía la distribución del trabajo y a nuestro país le tocó ser, nuevamente, un productor de materias primas y empezó el más cruel proceso de desindustrialización. Todo el esfuerzo del peronismo por industrializar la patria se perdió en esos años y la Argentina fue postergada una vez más a ser el granero del mundo y a no tener industria, y otra vez empezó a afianzarse el juego de los especuladores. Argentina no solo se postergó en la pérdida de derechos sino que se postergó económicamente”, remarcó y disparó contra la administración de Mauricio Macri por postergar la industria nacional y dejar caer “23 mil pequeñas y medianas empresas”.\nY añadió: “Nosotros llegamos para poner de pie al país y volver a industrializarlo desde el desarrollo. Para nosotros no es un debate cual es la prioridad, para nosotros la prioridad es desarrollarse y distribuir equitativamente. No heredamos la mejor Argentina, sino un país muy dañado que estaba en terapia intensiva, y llegó el coronavirus”.\n“Ante tanta desgracia tuvimos una idea inteligente que fue la de estar unidos, porque divididos permitíamos que los sinvergüenzas de siempre estén en el poder en desmedro de los que menos tienen”, subrayó.\nLuego siguió hablando sobre su proyecto tanto como movimiento político y como gobierno: “Nuestro proyecto es integrador, federal, sin desigualdades y con industrialización y trabajo. Nosotros tenemos claro a quienes representamos y es a los que no tienen voz”.\nAntes de finalizar y cantar la marcha peronista, el nuevo titular del PJ agradeció a todos los presentes e invitó a los jóvenes a militar: “el único mecanismo de transformación que existe es la democracia y la democracia necesita de la política”.\nSea el primero en comentar en "Alberto Fernández asumió la presidencia del Consejo del Partido Justicialista"


El rincón de Vane: Una razón potente que confirma, que no dejamos de ser niños eternos...\nUna razón potente que confirma, que no dejamos de ser niños eternos...\nRealmente, hoy he llegado a la conclusión de algo no importa si se tiene discapacidad o no, la realidad es que todas las personas no importa, 6 años o 50 años con o sin discapacidad, todos, somos niños eternos.\nTodos lo que vivimos en la adultez, no implica que seamos adultos, seguimos siendo niños en nuestro interior. Todo lo que vivimos, tiene que ver con nuestro pasado, con lo que fuimos generalmente con nuestros padres.\nSobre todo los que tenemos traumas con ellos, nos obsesionamos, con aquel recuerdo bonito que nos recuerda que adoramos a nuestro padre o madre, e inconscientemente, lo recalcamos en muchos movimientos en nuestra vida de adulto.\nPersonalmente, sabéis que la relación con mi padre, no es precisamente muy efectiva, por ello desde bien pequeña adoro la película El rey león De pequeña no le daba importancia, pero ahora que ya he vivido otras escenas, que soy consciente de la relación tan frágil que tenemos mi padre y yo sé, por qué mi película favorita desde niña es esa film.\nEsa película fue la primera que vi en el cine, tenía 6 años, fui con mi madre y mi padre, una de las poquísimas veces que fui al cine con mi padre, para no decir la única, que yo recuerde.\nViendo la serie Como conocí a vuestra madre, El personaje que hace de Ted Mosby Es fanático número uno de Stars Wars la ve en los grandes acontecimientos de su vida, en la salud, en la enfermedad, en la riqueza, y en la pobreza, es de fundamental importancia que la mujer que pase con él el resto de sus días le sea del mismo agrado. La pregunta es ¿por qué Ted Mosby es tan fanático de esa saga?\nA los que conocéis la serie, ya seréis testigos bien, que el padre de Ted, no sale en escena, o almenos bien poco, hay un capítulo en especial que explica esa conexión del protagonista con la saga, es que la conoció gracias a ese padre, que nunca es presentado, con lo que podemos pensar, que existe una barrera entre ellos dos, por el cual hay un trauma, para Ted, la saga de Star Wars, es de los únicos recuerdos felices que tuvo con su padre, por ello, para él es algo tan importante e irremplazable. Y bien sabemos que la saga Star Wars, mucho tiene que ver la psicología y sobretodo, los sentimientos y las relaciones padre e hijo.\nCon esa razón se confirma, que no importa lo mayores que seamos, que tengamos 10, 30 o 50 años, una parte de nosotros no deja de ser un niño eterno\nEscrito: 29 de mayo del 2015\nEtiquetas: discapacidad, El rincón de Vane, niños eternos, parálisis cerebral, psicología, razones, reflexiones


Bitácora Marxista-Leninista: Dogmatismo y «Libertad de Crítica»\nAsí, pues, la exigencia de que la socialdemocracia revolucionaria diese un viraje decisivo hacia el socialreformismo burgués, iba acompañada de un viraje no menos decisivo hacia la crítica burguesa de todas las ideas fundamentales del marxismo. Y como esta última crítica contra el marxismo se venía realizando ya desde hacía mucho tiempo, desde la tribuna política, desde las cátedras universitarias, en numerosos folletos y en una serie de tratados científicos; como toda la nueva generación de las clases ilustradas, ha sido educada sistemáticamente, durante decenios, a base de esta crítica, no es de extrañar que la «nueva» tendencia «crítica» en el seno de la socialdemocracia haya surgido de golpe, completamente acabada, como Minerva de la cabeza de Júpiter. Por su contenido, esta tendencia no ha tenido que desarrollarse ni formarse; ha sido trasplantada directamente de la literatura burguesa a la literatura socialista.\nProsigamos. Por si la crítica teórica de Bernstein y sus aspiraciones políticas estaban aún poco claras para ciertas personas, los franceses se han cuidado de demostrar palmariamente lo que es el «nuevo método». Francia ha justificado, una vez más, su vieja reputación de «país en cuya historia las luchas de clases se han llevado cada vez a su término decisivo más que en ningún otro sitio» (Engels, del prefacio para la obra de Marx. Der 18 Brumaire)n. En lugar de teorizar, los socialistas franceses pusieron directamente manos a la obra; las condiciones políticas de Francia, más desarrolladas en el sentido democrático, les han permitido pasar inmediatamente al «bernsteinianismo práctico», con todas sus consecuencias. Millerand ha dado un ejemplo brillante de este bernsteinianismo práctico: ¡no en vano Bernstein y Vollmar se han apresurado a defender y a ensalzar tan celosamente a Millerand! En efecto, si la socialdemocracia es, en esencia, simplemente un partido de reformas, y debe tener el valor de reconocerlo con franqueza, un socialista no sólo tiene derecho a entrar en un ministerio burgués, sino que incluso debe siempre aspirar a ello. Si la democracia implica, en el fondo, la supresión de la dominación de clases, ¿por qué un ministro socialista no ha de encantar a todo el mundo burgués con discursos sobre la colaboración de las clases? ¿Por qué no ha de seguir en el ministerio, aun después de que los asesinatos de obreros por los gendarmes han puesto de manifiesto por centésima y milésima vez el verdadero carácter de la colaboración democrática de las clases? ¿Por qué no ha de participar personalmente en la felicitación al zar, al que los socialistas franceses no dan ahora otros nombres que los de héroe de la horca, del knut y de la deportación (knouteur, pendeur et déportateur)? ¡Y a cambio de este infinito envilecimiento y autoflagelación del socialismo ante el mundo entero, de la corrupción de la conciencia socialista de las masas obreras -la única base que puede asegurarnos el triunfo-, a cambio de todo esto, unos rimbombantes proyectos de miserables reformas; tan miserables, que se había logrado obtener más de los gobiernos burgueses!\nTodo aquel que no cierre deliberadamente los ojos tiene que ver por fuerza que la nueva tendencia «crítica», surgida en el seno del socialismo, no es sino una nueva variedad del oportunismo. Y si no juzgamos a los hombres por el brillo del uniforme que ellos mismos se han puesto, ni por el sobrenombre pomposo que a sí mismos se dan, sino por sus actos y por la clase de propaganda que llevan a la práctica, veremos claramente que la «libertad de crítica» es la libertad de la tendencia oportunista en el seno de la socialdemocracia, la libertad de hacer de la socialdemocracia un partido demócrata de reformas, la libertad de introducir en el socialismo ideas burguesas y elementos burgueses.\nLa libertad es una gran palabra, pero bajo la bandera de la libertad de industria se han hecho las guerras más expoliadoras y bajo la bandera de la libertad de trabajo se ha despojado a los trabajadores. La misma falsedad intrínseca encierra el empleo actual de la expresión «libertad de crítica». Personas realmente convencidas de haber impulsado la ciencia no reclamarían libertad para las nuevas concepciones al lado de las antiguas, sino la sustitución de estas últimas por las primeras. En cambio, los gritos actuales de «¡Viva la libertad de crítica» recuerdan demasiado la fábula del tonel vacío .\nMarchamos en pequeño grupo unido por un camino escarpado y difícil, fuertemente cogidos de las manos. Estamos rodeados por todas partes de enemigos, y tenemos que marchar casi siempre bajo su fuego. Nos hemos unido en virtud de una decisión libremente adoptada, precisamente para luchar contra los enemigos y no caer, dando un traspiés, al pantano vecino, cuyos moradores nos reprochan desde un principio el que nos hayamos separado en un grupo aparte y el que hayamos escogido el camino de la lucha y no el de la conciliación. Y de pronto algunos de entre nosotros comienzan a gritar: «¡Vamos al pantano!» Y cuando se intenta avergonzarlos, replican: «¡Qué gente tan atrasada sois! ¡Cómo no os avergonzáis de negarnos la libertad de invitaros a seguir un camino mejor!» ¡Ah, sí, señores, libres sois no sólo de invitarnos, sino de ir adonde mejor os plazca, incluso al pantano; hasta consideramos que vuestro verdadero puesto está precisamente en él, y nos sentimos dispuestos a prestaros toda la colaboración que esté a nuestro alcance para trasladaros allí a ¡vosotros ! ¡Pero en tal caso soltad nuestras manos, no os agarréis a nosotros, ni ensuciéis la gran palabra libertad, porque nosotros también somos «libres» para ir adonde nos parezca, libres para luchar no sólo contra el pantano, sino incluso contra los que se desvían hacia él!\nb. Los nuevos defensores de la «libertad de crítica»\nPrecisamente esta consigna («libertad de crítica») es la que ha sido solemnemente propugnada estos últimos tiempos por Rabócheie Dielo (núm. 10), órgano de la «Unión de socialdemócratas rusos» en el extranjero, y lo ha sido no como un postulado teórico, sino como una reivindicación política, como respuesta a la pregunta: «¿Es posible la unión de las organizaciones socialdemócratas que actúan en el extranjero?» «Para una unión sólida, es indispensable la libertad de crítica» (pág. 36).\nDe esta declaración se desprenden dos conclusiones bien definidas: 1) Rabócheie Dielo asume la defensa de la tendencia oportunista en la socialdemocracia internacional en general; 2) Rabócheie Dielo exige la libertad del oportunismo en el seno de la socialdemocracia rusa. Examinemos estas conclusiones.\nA Rabócheie Dielo le disgusta, «sobre todo», la «tendencia de Iskra y Sariá a pronosticar la ruptura entre la Montaña y la Gironda en la socialdemocracia internacional» .\n«En general -escribe B. Krichevski, redactor de Rabócheie Dielo-, las habladurías sobre Montaña y Gironda en las filas de la socialdemocracia nos parecen una analogía histórica superficial, extraña en la pluma de un marxista: la Montaña y Gironda no representaban dos distintos temperamentos o corrientes intelectuales, como puede parecerles a los historiadores-ideólogos, sino distintas clases o capas: por una parte, la burguesía media, y, por otra, la pequeña burguesía y el proletariado. Pero en el movimiento socialista contemporáneo no existen choques de intereses de clase; por entero, en todas [subrayado por B. Kr.] sus variedades, incluyendo a los más declarados bernsteinianos, abraza la posición de los intereses de clase del proletariado, de su lucha de clases por la liberación política y económica» (Rabócheie Dielo, págs. 32-33).\n¡Afirmación audaz! ¿No ha oído B. Krichevski hablar del hecho, observado ya hace mucho tiempo, de que precisamente la amplia participación de la capa de los «académicos» en el movimiento socialista de los últimos años ha asegurado una difusión tan rápida del bernsteinianismo? Pero, ante todo, ¿en qué funda nuestro autor su juicio de que incluso «los más declarados bernsteinianos» abrazan la posición de la lucha de clase por la liberación política y económica del proletariado? Nadie lo sabe. Esta defensa decidida de los más declarados bernsteinianos no se apoya en ningún argumento, en ninguna razón. El autor entiende, por lo visto, que con repetir cuanto dicen de sí mismos los más declarados bernsteinianos, huelgan las pruebas de su afirmación. Pero ¿es posible figurarse algo más «superficial» que este juicio acerca de toda una tendencia, fundado en lo que dicen de sí mismos sus propios representantes? ¿Es posible imaginarse algo más superficial que la «moraleja» que se desprende a propósito de los dos tipos o vías de desarrollo del Partido, distintos y hasta diametralmente opuestos? (Rabócheie Dielo, págs.34-35). Los socialdemócratas alemanes, se dice, reconocen una completa libertad de crítica; en cambio, los franceses, no, y precisamente su ejemplo demuestra todo el «mal de la intolerancia».\nPrecisamente el ejemplo de B. Krichevski -contestaremos a esto– demuestra que a veces se llaman marxistas gentes que ven la historia literalmente «a lo Ilovaiski» . Para explicar la unidad del Partido Socialista alemán y el fraccionamiento del francés, no hace falta en absoluto hurgar en las particularidades de la historia de este o el otro país, comparar las condiciones del semiabsolutismo militar y el parlamentarismo republicano, analizar las consecuencias de la Comuna y las de la ley de excepción contra los socialistas , comparar la situación económica y el desarrollo económico, recordar cómo «el crecimiento sin par de la socialdemocracia alemana» fue acompañado de una lucha de energía sin igual en la historia del socialismo, no sólo contra las aberraciones teóricas (Mühlberger, Dühring 12, los «socialistas de cátedra» ), sino también contra las aberraciones tácticas (Lassalle), etc., etc. ¡Todo esto es superfluo! Los franceses riñen, porque son intolerantes; los alemanes están unidos, porque son buenos chicos.\nY observad que, por medio de esta incomparable profundidad de pensamiento, se «recusa» un hecho que echa por tierra completamente la defensa de los bernsteinianos. Sólo a través de la experiencia histórica se puede resolver definitivamente y sin vuelta de hoja el problema de si abrazan la posición de lucha de clase del proletariado. Por tanto, la máxima importancia en este sentido corresponde precisamente al ejemplo de Francia, por ser éste el único país donde los bernsteinianos han intentado actuar independientemente, con la aprobación calurosa de sus colegas alemanes (y, en parte, de los oportunistas rusos: véase R. D., núm. 2-3, págs. 83-84). La alusión a la «intransigencia» de los franceses -además de su significación «histórica» en sentido «nosdrievano» - no es más que una tentativa de disimular con palabras fieras hechos sumamente desagradables.\nPero, en cuanto a los alemanes, tampoco estamos, en modo alguno, dispuestos a regalárselos a B. Krichevski y a los demás numerosos defensores de la «libertad de crítica». Si se tolera todavía en las filas del Partido alemán «a los más declarados bernsteinianos», es por cuanto acatan la resolución de Hannóver , que desechó resueltamente las «enmiendas» de Bernstein, así como la de Lübeck , que contiene (a pesar de toda su diplomacia) una advertencia directa a Bernstein. Se puede discutir, desde el punto de vista de los intereses del Partido alemán, en qué medida era oportuna esa diplomacia o si vale más, en este caso, un mal ajuste que un buen pleito; se puede disentir, en una palabra, en la apreciación de la conveniencia de uno u otro procedimiento de repudiar el bernsteinianismo, pero no se puede dejar de ver el hecho de que el Partido alemán ha repudiado dos veces el bernsteinianismo. Por tanto, creer que el ejemplo de los alemanes confirma la tesis de que «los más declarados bernsteinianos abrazan la posición de la lucha de clase del proletariado por su liberación política y económica», significa no comprender absolutamente nada de lo que sucede ante los ojos de todos nosotros .\nHay más aún. Rab. Dielo presenta a la socialdemocracia rusa, como hemos visto, la reivindicación de «libertad de crítica« y defiende el bernsteinianismo. Por lo visto, ha debido persuadirse de que se ha agraviado injustamente a nuestros «críticos« y bernsteinianos. ¿A cuales, precisamente? ¿Quién, dónde y cuándo? ¿En qué, precisamente, consistió la injusticia? ¡R. Dielo guarda silencio sobre este punto, no menciona ni una sola vez a ningún crítico o bernsteiniano ruso! Nos resta sólo hacer una de las dos hipótesis posibles. O bien la parte injustamente agraviada no es otra que el mismo R. Dielo (lo confirma el hecho de que en ambos artículos de su núm.10 se trata únicamente de agravios inferidos por Sariá e Iskra a R. Dielo). En este caso, ¿cómo explicar el hecho tan extraño de que R. Dielo, que siempre ha negado tan obstinadamente toda solidaridad con el bernsteinianismo, no haya podido defenderse a sí mismo, sin intervenir en favor de los «más declarados bernsteinianos« y de la libertad de crítica? O bien han sido injustamente agraviadas unas terceras personas. ¿Cuáles pueden ser entonces los motivos para no mencionarlos?\nVemos, pues, que R. Dielo continúa el juego del escondite, en que se ha entretenido (como lo pondremos de manifiesto más adelante) desde el momento mismo de su aparición. Además, observad esta primera aplicación práctica de la tan decantada «libertad de crítica». De hecho, esta libertad se redujo en el acto no sólo a la falta de toda crítica, sino a la falta de todo juicio independiente en general. Ese mismo R. Dielo, que guarda silencio sobre el bernsteinianismo ruso, como si fuera una enfermedad secreta (según la feliz expresión de Starovier ), ¡propone para la curación de esta enfermedad copiar lisa y llanamente la última receta alemana contra la variedad alemana de la enfermedad! ¡En vez de libertad de crítica, imitación servil... o, peor aún, simiesca! El idéntico contenido social y político del oportunismo internacional contemporáneo, se manifiesta en unas u otras variedades, según las peculiaridades nacionales. En un país, un grupo de oportunistas ha actuado desde hace mucho tiempo bajo una bandera especial; en otro, los oportunistas han desdeñado la teoría, siguiendo en la práctica la política de los radicales socialistas; en un tercero, algunos miembros del partido revolucionario se han evadido al campo del oportunismo y tratan de alcanzar sus objetivos, no por medio de una lucha abierta en favor de los principios y de la nueva táctica, sino valiéndose de una corrupción gradual, imperceptible y, si se puede usar esta expresión, impune de su partido; en un cuarto país, esos mismos tránsfugas emplean idénticos procedimientos en las tinieblas de la esclavitud política, relacionando en forma completamente original la actividad «legal» con la «ilegal», etc. Pero ponerse a hablar de la libertad de crítica y del bernsteinianismo como de una condición para unir a los socialdemócratas rusos, sin analizar en qué precisamente se ha manifestado y qué frutos particulares ha dado el bernsteinianismo ruso, es lo mismo que hablar por hablar.\nIntentemos, pues, nosotros mismos decir, aunque sea en pocas palabras, lo que no ha querido decir (o acaso ni siquiera ha sabido comprender) R. Dielo.\nLa particularidad fundamental de Rusia, en el aspecto que estamos examinando, consiste en que ya el comienzo mismo del movimiento obrero espontáneo, por una parte, y el viraje de la opinión pública avanzada hacia el marxismo, por otra, se han distinguido por la unión de elementos notoriamente heterogéneos, bajo una bandera común y para luchar contra un adversario común (las concepciones políticas y sociales anticuadas). Nos referimos a la luna de miel del «marxismo legal». En general, fue un fenómeno extraordinariamente original, en cuya posibilidad nadie hubiera podido creer siquiera en la década del 80 o a principios de la década siguiente del siglo pasado. En un país autocrático, con una prensa completamente sojuzgada, en una época de terrible reacción política, en que eran perseguidos los más mínimos brotes de descontento político y de protesta, se abre de pronto camino en la literatura visada por la censura la teoría del marxismo revolucionario, expuesta en lenguaje esópico, pero comprensible para todos los «interesados». El gobierno se había acostumbrado a considerar peligrosa únicamente la teoría de «La Voluntad del Pueblo» (de la revolucionaria), sin que notara, como suele suceder, su evolución interna, regocijándose ante toda crítica dirigida contra ella. Antes de que el gobierno se diera cuenta, antes de que el pesado ejército de censores y gendarmes tuviera tiempo de dar con el nuevo enemigo y caer sobre él, pasó mucho tiempo (mucho para nosotros, los rusos). Y, mientras tanto, aparecía un libro marxista tras otro; empezaron a publicarse revistas y periódicos marxistas; todo el mundo, como por contagio, se hacía marxista; a los marxistas se les halagaba, se les lisonjeaba; los editores estaban entusiasmados por la extraordinaria rapidez con que se vendían los libros marxistas. Se sobreentiende que entre los marxistas principiantes, rodeados de esa humareda de éxito, ha habido más de un «escritor envanecido» ...\nHoy puede hablarse de ese período con calma, como del pasado. No es un secreto para nadie que el florecimiento efímero del marxismo sobre la superficie de nuestra literatura tuvo su origen en la alianza de elementos extremistas con elementos sumamente moderados. En el fondo, estos últimos eran demócratas burgueses, y esta conclusión (confirmada con evidencia por el desarrollo «crítico» posterior de esta gente) se imponía a ciertas personas ya en la época en que la «alianza» estaba aún intacta .\nPero, en este caso, ¿no corresponderá la mayor responsabilidad por la «confusión» subsiguiente precisamente a los socialdemócratas revolucionarios, que pactaron esa alianza con los futuros «críticos»? Esta pregunta, seguida de una respuesta afirmativa, se oye a veces en boca de gentes que enfocan el problema en forma demasiado rectilínea. Pero esa gente carece en absoluto de razón. Puede tener miedo a alianzas temporales, aunque sea con gente insegura, únicamente el que tenga poca confianza en sí mismo, y ningún partido político podría existir sin esas alianzas. Ahora bien, la unión con los marxistas legales fue una especie de primera alianza verdaderamente política, concertada por la socialdemocracia rusa. Gracias a esta alianza, se ha logrado el triunfo, asombrosamente rápido, sobre el populismo, así como la enorme difusión de las ideas del marxismo (si bien en forma vulgarizada). Además, la alianza no fue pactada sin «condición» alguna, ni mucho menos. Pruebas al canto: la antología marxista Materiales sobre el desarrollo económico de Rusia , quemada por la censura en 1895. Si se puede comparar con una alianza política el acuerdo literario con los marxistas legales, se puede comparar ese libro con un acuerdo político.\nLa ruptura no fue provocada, desde luego, por el hecho de que los «aliados» resultaron ser unos demócratas burgueses. Por el contrario, los representantes de esta última tendencia son aliados naturales y deseables de la socialdemocracia, siempre que se trate de objetivos democráticos suyos, objetivos que la situación actual de Rusia pone en primer plano. Pero es condición indispensable para esta alianza que los socialistas tengan plena posibilidad de revelar a la clase obrera el antagonismo hostil entre sus intereses y los de la burguesía. Mas el bernsteinianismo y la tendencia «crítica», hacia la cual evolucionó totalmente la mayoría de los marxistas legales, habían eliminado esta posibilidad y corrompían la conciencia socialista envileciendo el marxismo, predicando la teoría de la atenuación de las contradicciones sociales, proclamando que es absurda la idea de la revolución social y de la dictadura del proletariado, reduciendo el movimiento obrero y la lucha de clases a un tradeunionismo estrecho y a la lucha «realista» por pequeñas y graduales reformas. Era exactamente lo mismo que si la democracia burguesa negara el derecho del socialismo a la independencia, y, por tanto, su derecho a la existencia; en la práctica, eso significaba tender a convertir el incipiente movimiento obrero en un apéndice de los liberales.\nNaturalmente, en estas condiciones, la ruptura se hizo necesaria. Pero la particularidad «original» de Rusia se manifestó en que esa ruptura sólo significaba que los socialdemócratas se apartaban de la literatura «legal», más accesible para todos y ampliamente difundida. Los «ex-marxistas» se hicieron fuertes en ella, colocándose «bajo el signo de la crítica» y obteniendo casi el monopolio para «denigrar» al marxismo. Las consignas: «¡Contra la ortodoxia!» y «¡Viva la libertad de crítica!» (repetidas ahora por R. Dielo ) se pusieron en seguida muy en boga; y que ni siquiera pudieron resistir a esa moda los censores ni los gendarmes, se ve por hechos como la aparición de tres ediciones rusas del libro del famoso (famoso a lo Eróstrato) Bernstein o la recomendación de los libros de Bernstein, del señor Prokopóvich y otros, por Subátov  (Iskra, núm. 10). A los socialdemócratas les incumbe ahora una tarea de por sí difícil, e increíblemente más dificultada aún debido a obstáculos puramente exteriores: la tarea de combatir la nueva corriente. Y esta corriente no se ha limitado al terreno de la literatura. El viraje hacia la «crítica» ha ido acompañado de un movimiento en sentido contrario: la propensión de los socialdemócratas prácticos por el «economismo».\nPodría servir de tema para un artículo especial esta interesante cuestión: cómo ha surgido y se ha estrechado el lazo de unión e interdependencia entre la crítica legal y el economismo ilegal. A nosotros nos basta consignar aquí la existencia incuestionable de este lazo de unión. Precisamente por eso ha adquirido el famoso «Credo»  una celebridad tan merecida, por haber formulado francamente este lazo de unión y haber revelado la tendencia política fundamental del «economismo»: que los obreros se encarguen de la lucha económica (más exacto sería decir: de la lucha tradeunionista, pues esta última comprende también la política específicamente obrera), y que la intelectualidad marxista se fusione con los liberales para la «lucha» política. Resulta que el trabajo tradeunionista «en el pueblo» resultó ser la realización de la primera mitad, y la crítica legal, la realización de la segunda mitad de dicha tarea. Esta declaración fue un arma tan excelente en contra del economismo, que, si no hubiese aparecido el «Credo», valía la pena haberlo inventado.\nEl «Credo» no fue inventado, pero sí publicado sin el asentimiento y acaso hasta en contra de la voluntad de sus autores. Al menos, el que estas líneas escribe, que participó en sacar a la luz del día el nuevo «programa»  tuvo que escuchar lamentaciones y reproches por el hecho de que el resumen de los puntos de vista de los oradores hubiera sido difundido en copias, hubiera recibido el mote de «Credo» y ¡hubiera sido publicado incluso en la prensa junto con la protesta! Referimos este episodio, porque revela un rasgo muy curioso de nuestro economismo: el miedo a la publicidad. Precisamente éste es el rasgo característico no sólo de los autores del «Credo», sino del economismo en general: lo han manifestado tanto R. Misl, el adepto más franco y más honrado del economismo, como R. Dielo (al indignarse contra la publicación de documentos «economistas» en el Vademécum , así como el Comité de Kíev, que hace cosa de dos años no quiso autorizar la publicación de su «profession de foi» junto con la refutación  escrita en contra de la misma, y muchos, muchos representantes del economismo.\nEste miedo a la crítica, que manifiestan los adeptos de la libertad de crítica, no puede explicarse tan sólo por astucia (si bien de vez en cuando las cosas no ocurren, indudablemente, sin astucia; ¡no es ventajoso dejar descubiertos al empuje del adversario los brotes, débiles aún, de la nueva tendencia!). No, la mayoría de los economistas, con absoluta sinceridad, desaprueban (y, por la propia esencia del economismo, tienen que desaprobar) toda clase de controversias teóricas, disensiones fraccionalistas, amplias cuestiones políticas, proyectos de organizar a los revolucionarios, etc. «¡Deberíamos dejar todo esto en el extranjero!», me dijo un día uno de los economistas bastante consecuentes, expresando la siguiente idea, muy difundida (y también puramente tradeunionista): lo que a nosotros nos incumbe es el movimiento obrero, las organizaciones obreras que tenemos aquí, en nuestra localidad, y el resto no es más que invención de los doctrinarios, «sobreestimación de la ideología», como decían los autores de la carta publicada en el núm.12 de Iskra haciendo coro al núm. 10 de R. Dielo.\nAhora cabe preguntar: en vista de estas particularidades de la «crítica» rusa y del bernsteinianismo ruso, ¿en qué debía consistir la tarea de los que de hecho, y no sólo de palabra, querían ser adversarios del oportunismo? Primeramente, era necesario preocuparse de que se reanudara el trabajo teórico, que apenas si se había iniciado en la época del marxismo legal y que ahora había vuelto a recaer sobre los militantes ilegales: sin un trabajo de esta índole, no era posible un incremento eficaz del movimiento. En segundo lugar, era preciso emprender una lucha activa contra la de unión con el Partido ; además, no había entre nosotros un órgano de partido reconocido por todos, que pudiera «restringir» la libertad de crítica, aunque sólo fuera por medio de un consejo); los economistas quieren que los revolucionarios reconozcan la «plenitud de derechos del movimiento en el presente» (R. D., núm.10, pág. 25), es decir, la «legitimidad» de la existencia de lo que existe; que los «ideólogos» no traten de «desviar» el movimiento del camino «determinado por la acción recíproca entre los elementos materiales y el medio material» («Carta" en el núm.12 de Iskra ); que se considere como deseable sostener la lucha «que los obreros puedan sostener en las circunstancias presentes», y, como posible, reconocieron la lucha «que libran en el momento presente» (Suplemento especial de R. Misl , pág.14). En cambio, a nosotros, los socialdemócratas revolucionarios, nos disgusta ese culto de la espontaneidad, es decir, de lo que existe «en el momento presente»; reclamamos que se modifique la táctica que ha prevalecido estos últimos años, declaramos que, «antes de unificarse y para unificarse es necesario empezar por deslindar los campos de un modo resuelto y definido» (del anuncio sobre la publicación de Iskra ). En una palabra, los alemanes se conforman con lo que existe, rechazando las modificaciones; nosotros reclamamos que se modifique lo existente, rechazando el culto de ello y la conformidad con ello.\n¡Precisamente esta «pequeña» diferencia es la que nuestros «libres» copiadores de resoluciones alemanas no han notado!\nd. Engels sobre la importancia de la lucha teórica\n«Dogmatismo», «doctrinarismo», «fosilización del Partido, castigo inevitable por la opresión violenta del pensamiento», éstos son los enemigos contra los cuales arremeten caballerescamente en Rab. Dielo los campeones de la «libertad de crítica». Mucho nos place que se haya llevado al orden del día esta cuestión, y sólo propondríamos completarla con otra:\nTenemos ante la vista dos anuncios de publicaciones literarias. Uno es el «programa del órgano de prensa de la Unión de los socialdemócratas rusos, Rab. Dielo» (pruebas de imprenta del núm. 1 de R. D.). El otro es un «anuncio sobre la reanudación de las publicaciones del grupo 'Emancipación del Trabajo'». Ambos datan de 1899, cuando la «crisis del marxismo» estaba desde hacía ya mucho tiempo al orden del día. Pues bien, en vano buscaríamos en la primera de dichas obras una alusión a este fenómeno y una exposición definida de la actitud que el nuevo órgano piensa adoptar a este respecto. Ni este programa ni los suplementos al mismo, aprobados por el III Congreso de la «Unión» en 1901 (Dos congresos, págs. 15-18), mencionan el trabajo teórico ni sus objetivos inmediatos en el presente. Durante todo este tiempo, la redacción de R. Dielo pasó por alto las cuestiones teóricas, a pesar de que apasionaban a todos los socialdemócratas del mundo entero.\nPor el contrario, el otro anuncio señala ante todo que en estos últimos años se observa menos interés por la teoría, reclama con insistencia una «atención vigilante para el aspecto teórico del movimiento revolucionario del proletariado» y llama a «criticar implacablemente las tendencias bernsteinianas y otras tendencias antirrevolucionarias» en nuestro movimiento. Los números aparecidos de Sariá señalan cómo se ha cumplido este programa.\nVemos, pues, que las frases sonoras contra la fosilización del pensamiento, etc. disimulan la despreocupación y la impotencia en el desarrollo del pensamiento teórico. El ejemplo de los socialdemócratas rusos ilustra con particular evidencia un fenómeno europeo general (consignado también hace ya mucho tiempo por los marxistas alemanes): la famosa libertad de crítica no implica la sustitución de una teoría por otra, sino la libertad de prescindir de toda teoría coherente y meditada, significa eclecticismo y falta de principios. Quien conozca, por poco que sea, el estado efectivo de nuestro movimiento verá forzosamente que la amplia difusión del marxismo ha ido acompañada de cierto rebajamiento del nivel teórico. Mucha gente, muy poco preparada e incluso sin preparación teórica alguna, se ha adherido al movimiento por su significación práctica y sus éxitos prácticos. Por este hecho, se puede juzgar qué falta de tacto manifiesta Rab. Dielo al lanzar con aire victorioso la sentencia de Marx: «cada paso de movimiento efectivo es más importante que una docena de programas» . Repetir estas palabras en una época de dispersión teórica es exactamente lo mismo que gritar al paso de un entierro: «¡ojalá tengáis siempre algo que llevar!» Además, estas palabras de Marx han sido tomadas de su carta sobre el programa de Gotha, en la que censura duramente el eclecticismo admitido en la formulación de los principios: ya que hace falta unirse -escribía Marx a los dirigentes del Partido-, pactad acuerdos para alcanzar los objetivos prácticos del movimiento pero no trafiquéis con los principios, no hagáis «concesiones» teóricas. Este era el pensamiento de Marx, ¡y he aquí que entre nosotros hay gentes que en su nombre tratan de aminorar la importancia de la teoría!\nSin teoría revolucionaria, no puede haber tampoco movimiento revolucionario. Nunca se insistirá lo bastante sobre esta idea en un tiempo en que a la prédica en boga del oportunismo va unido un apasionamiento por las formas más estrechas de la actividad práctica. Y, para la socialdemocracia rusa, la importancia de la teoría es mayor aún, debido a tres circunstancias que se olvidan con frecuencia, a saber: primeramente, por el hecho de que nuestro Partido sólo ha empezado a formarse, sólo ha empezado a elaborar su fisonomía, y dista mucho de haber ajustado sus cuentas con las otras tendencias del pensamiento revolucionario, que amenazan con desviar el movimiento del camino justo. Por el contrario, precisamente estos últimos tiempos se han distinguido (como hace ya mucho lo predijo Axelrod a los economistas) por una reanimación de las tendencias revolucionarias no socialdemócratas. En estas condiciones, un error, «sin importancia» a primera vista, puede causar los más desastrosos efectos, y sólo gente miope puede encontrar inoportunas o superfluas las discusiones fraccionales y la delimitación rigurosa de los matices. De la consolidación de tal o cual «matiz» puede depender el porvenir de la socialdemocracia rusa por años y años.\nEn tercer lugar, tareas nacionales como las que tiene planteadas la socialdemocracia rusa no las ha tenido planteadas aún ningún otro partido socialista del mundo. Más adelante, tendremos que hablar de los deberes políticos y de organización que nos impone esta tarea de liberar a todo el pueblo del yugo de la autocracia. Por el momento, no queremos más que indicar que sólo un partido dirigido por una teoría de vanguardia puede cumplir la misión de combatiente de vanguardia. Y para hacerse una idea siquiera sea un poco concreta de lo que esto significa, que el lector recuerde a los precursores de la socialdemocracia rusa, como Hertzen, Belinski, Chernishevski y a la brillante pléyade de revolucionarios de la década del 70; que piense en la importancia universal que la literatura rusa va adquiriendo ahora; que... ¡pero basta también con lo indicado!\nCitaremos las observaciones hechas por Engels en 1874 sobre la importancia que la teoría tiene en el movimiento socialdemócrata. Engels reconoce, no dos formas de la gran lucha de la socialdemocracia (la política y la económica) -como se estila entre nosotros-, sino tres, colocando a su lado también la lucha teórica. Sus recomendaciones al movimiento obrero alemán, ya robustecido práctica y políticamente, son tan instructivas desde el punto de vista de los problemas y de las discusiones actuales, que confiamos en que el lector no lamentará que insertemos un extenso extracto del prólogo escrito para el folleto Der Deutsche Bauernkrieg , obra que desde hace ya mucho tiempo es una rareza bibliográfica:\n«Los obreros alemanes tienen dos ventajas esenciales sobre los obreros del resto de Europa. La primera es la de que pertenecen al pueblo más teórico de Europa y que han conservado en sí ese sentido teórico, casi completamente perdido por las clases llamadas 'cultas' de Alemania. Sin la filosofía alemana, que le ha precedido, sobre todo sin la filosofía de Hegel, jamás se habría creado el socialismo científico alemán, el único socialismo científico que ha existido. De haber carecido los obreros de sentido teórico, este socialismo científico nunca habría sido, en la medida que lo es hoy, carne de su carne y sangre de su sangre. Y lo inmenso de esta ventaja lo demuestra, por una parte, la indiferencia por toda teoría, que es una de las causas principales de que el movimiento obrero inglés avance tan lentamente, a pesar de la excelente organización de los diferentes oficios, y, por otra, lo demuestran el desconcierto y la confusión sembrados por el proudhonismo, en su forma primitiva, entre los franceses y los belgas, y, en la forma caricaturesca que le ha dado Bakunin, entre los españoles y los italianos.\nLa segunda ventaja consiste en que los alemanes han sido casi los últimos en incorporarse al movimiento obrero. Así como el socialismo teórico alemán jamás olvidará que se sostiene sobre los hombros de Saint-Simón, Fourier y Owen –tres pensadores que, a pesar del carácter fantástico y de todo el utopismo de sus doctrinas, pertenecen a las mentes más grandes de todos los tiempos y se han anticipado genialmente a una infinidad de verdades cuya exactitud estamos demostrando ahora de un modo científico-, así también el movimiento obrero práctico alemán nunca debe olvidar que se ha desarrollado sobre los hombros del movimiento inglés y francés, que ha tenido la posibilidad de sacar simplemente partido de su experiencia costosa, de evitar en el presente los errores que entonces no era posible evitar en la mayoría de los casos. ¿Dónde estaríamos ahora, sin el precedente de las tradeuniones inglesas y de la lucha política de los obreros franceses, sin ese impulso colosal que ha dado particularmente la Comuna de París?\nEsta situación ventajosa, por una parte, y, por otra, las particularidades insulares del movimiento inglés y la represión violenta del francés hacen que los obreros alemanes se encuentren ahora a la cabeza de la lucha proletaria. No es posible pronosticar cuánto tiempo les permitirán los acontecimientos ocupar este puesto de honor. Pero, mientras lo sigan ocupando, es de esperar que cumplirán como es debido las obligaciones que les impone. Para esto, tendrán que redoblar sus esfuerzos en todos los aspectos de la lucha y de la agitación. Sobre todo los jefes deberán instruirse cada vez más en todas las cuestiones teóricas, desembarazarse cada vez más de la influencia de la fraseología tradicional, propia de la vieja concepción del mundo, y tener siempre presente que el socialismo, desde que se ha hecho ciencia, exige que se le trate como tal, es decir, que se le estudie. La conciencia así lograda y cada vez más lúcida debe ser difundida entre las masas obreras con celo cada vez mayor, y se debe cimentar cada vez más fuertemente la organización del Partido así como la de los sindicatos...\n... Si los obreros alemanes siguen avanzando de este modo, no es que marcharán al frente del movimiento -y no conviene tampoco en absoluto al movimiento que los obreros de una nación cualquiera marchen al frente del mismo-, sino que ocuparán un puesto de honor en la primera línea de combatientes y se hallarán bien pertrechados para ello, si, de pronto, duras pruebas o grandes acontecimientos reclaman de ellos mayor valor, mayor decisión y energía» .\nAl proletariado ruso le están reservadas pruebas inconmensurablemente más duras aún; tendrá que luchar contra un monstruo, en comparación con el cual la ley de excepción en un país constitucional parece un verdadero pigmeo. La historia plantea hoy ante nosotros una tarea inmediata que es la más revolucionaria de todas las tareas inmediatas del proletariado de ningún otro país. La realización de esta tarea, la demolición del más poderoso baluarte, no ya de la reacción europea, sino también (podemos decirlo hoy) de la reacción asiática, convertiría al proletariado ruso en la vanguardia del proletariado revolucionario internacional. Y tenemos el derecho de esperar que obtendremos este título de honor, que ya nuestros predecesores, los revolucionarios de la década del 70, han merecido, siempre que sepamos inspirar a nuestro movimiento, mil veces más vasto y profundo, la misma decisión abnegada y la misma energía.\n Edwardo Bernstein (1850-1932) - V. el artículo de V. I. Lenin «Marxismo y revisionismo». (N. de la Red.)\n Millerand - Se alude a la entrada del socialista francés Millerand en un gobierno burgués reaccionario (1899). (N. de la Red.)\n Lenin cita un fragmento traducido por él del prólogo de F. Engels a la tercera edición alemana de «El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte» de C. Marx. (Véase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXI.)\n Alusión a una fábula de Krylov. Rodando, el tonel vado levanta un ruido ensordecedor, mientras el tonel lleno rueda suavemente. (N. de la Trad.)\n La comparación de las dos tendencias existentes en el seno del proletariado revolucionario (la revolucionaria y la oportunista) con las dos corrientes de la burguesía revolucionaria del siglo XVIII (la jacobina -la «Montaña»- y la girondina) fue hecha en el artículo de fondo del núm.2 de Iskra (febrero de 1901). El autor de dicho artículo fue Plejánov. Los kadetes, los bessaglavtsi y los mencheviques gustan aún ahora de hablar del «jacobinismo» en la socialdemocracia rusa. Pero hoy día prefieren callar u... olvidar el hecho de que Plejánov lanzó por primera vez este concepto contra el ala derecha de la socialdemocracia. (Nota de Lenin para la edición de 1907. - N. de la Red.)\n D. I. Ilovaiski (1832-1920). Historiador, autor de numerosos manuales oficiales de historia, ampliamente difundidos en la escuela primaria y media de Rusia antes de la revolución. En sus manuales, este historiador presentaba los hechos históricos como derivados fundamentalmente de la voluntad y la decisión personal de los zares y de la nobleza, y explicaba el proceso histórico por medio de circunstancias secundarias y fortuitas.\n La ley de excepción contra los socialistas en Alemania fue promulgada por el canciller Bismarck, en 1878, con el fin de estrangular la socialdemocracia alemana. Fue derogada en 1890. (N. de la Red.)\n Cuando Engels atacó a Dühring, muchos representantes de la socialdemocracia alemana se inclinaron hacia los conceptos de éste y acusaron a Engels, incluso públicamente, en un Congreso del Partido, de aspereza, de intolerancia, de polémica impropia de camaradas, etc. Most y sus camaradas propusieron (en el Congreso de 1877) eliminar del Vorwärts (Adelante - N. de la Red.) los artículos de Engels, por no «presentar interés para la enorme mayoría de los lectores», y Vahlteich declaró que la publicación de esos artículos había perjudicado mucho al Partido, que también Dühring había prestado servicios a la socialdemocracia: «debemos aprovecharlos a todos en interés del Partido, y si los profesores discuten, el Vorwärts no tiene en modo alguno por qué ser campo de tales disputas» (Vorwärts 1877, núm. 65, 6 de junio). ¡Como veis, éste también es un ejemplo de defensa de la «libertad de crítica», y no estaría de más que meditaran sobre él nuestros críticos legales y oportunistas ilegales, que tanto gustan de referirse al ejemplo de los alemanes!\n Socialistas de cátedra. Una de las corrientes de la economía política burguesa, surgida en Alemania en las décadas séptima y octava del siglo XIX. Los representantes de esta tendencia predicaban desde las cátedras universitarias el reformismo liberal-burgués, encubierto bajo la apariencia del socialismo. Los socialistas de cátedra sostenían que el gobierno burgués está por encima de las clases y en condiciones de conciliar las clases hostiles y de establecer gradualmente el «socialismo», teniendo en cuenta en lo posible las reivindicaciones de los trabajadores, sin afectar los intereses de los capitalistas. Los conceptos de los socialistas de cátedra fueron difundidos en Rusia por los «marxistas legales».\n Nosdriev - Tipo de terrateniente camorrista y fullero, descrito en la obra de N. Gógol; Las almas muertas. Gógol calificaba a Nosdriev de hombre «histórico», porque en dondequiera que apareciese se originaban al punto «historias» y escándalos. (N. de la Red.)\n La resolución de Hannóver. Resolución sobre el problema de los «ataques a los conceptos fundamentales y a la táctica del Partido», adoptada por el Congreso de la socialdemocracia alemana realizado en Hannóver del 27 de septiembre al 2 de octubre (del 9 al 14 de octubre) de 1899. El examen de este problema y la resolución que sobre el particular se adoptara en el congreso, se fundaban en el hecho de que los oportunistas, encabezados por Bernstein, se presentaron exigiendo la revisión de la teoría marxista y el nuevo examen de la política y la táctica revolucionarias de la socialdemocracia. En la resolución adoptada por el Congreso, se rechazaron las exigencias de los revisionistas, pero no se criticaba ni se desenmascaraba al bernsteinianismo. A favor de dicha resolución votaron también los partidarios de Bernstein.\n La resolución de Lübeck. Resolución aprobada en el Congreso de la socialdemocracia alemana que tuvo lugar en Lübeck del 9 al 15 (del 22 al 28) de septiembre de 1901. El punto central del trabajo del Congreso fue la lucha contra el revisionismo, el cual para entonces había cristalizado en el ala derecha del Partido con un programa propio y un órgano de prensa, el Sozialistische Monatshefte (La revista mensual del socialismo). El líder de los revisionistas, Bernstein, que ya mucho antes del congreso se había pronunciado por la revisión del socialismo científico, exigió en su intervención la «libertad de crítica» al marxismo. El Congreso rechazó el proyecto de resolución propuesto por los partidarios de Bernstein. En la resolución aprobada por el Congreso se hizo una abierta advertencia a Bernstein, pero no se planteó como cuestión de principio impedir que los bernsteinianos continuaran en las filas del partido obrero.\n Hay que observar que, al tratar la cuestión del bernsteinianismo en el seno del Partido alemán, Rabócheie Dielo se ha limitado siempre a un mero relato de hechos, «absteniéndose» por completo de hacer su propia apreciación de los mismos. Véase, por ejemplo, el número 2-3, pág. 66, sobre el Congreso de Stuttgart; todas las discrepancias están reducidas a cuestiones de «táctica», y sólo se hace constar que la inmensa mayoría es fiel a la anterior táctica revolucionaria. O el núm. 4-5, pág. 55 y siguientes, que es una simple repetición de los discursos pronunciados en el Congreso de Hannóver, con la resolución de Bebel; la exposición de las concepciones de Bernstein y la crítica de las mismas quedan nuevamente aplazadas (así como en el núm. 2-3) para un «artículo especial». Lo curioso del caso es que, en la pág. 33 del núm. 4-5, leemos: «... las concepciones expuestas por Bebel cuentan con una enorme mayoría en el Congreso», y un poco más adelante: «... David defendía las opiniones de Bernstein... Ante todo, trataba de demostrar que... Bernstein y sus amigos, a pesar de todo [¡sic!], se mantienen en el terreno de la lucha de clases»... ¡Esto se ha escrito en diciembre de 1899, y, en septiembre de 1901 Rabócheie Dielo no cree ya, por lo visto, que tenga razón Bebel y repite la opinión de David como suya propia!\n Starovier fue el seudónimo de A. N. Potresov, miembro de la redacción de Iskra; posteriormente llegó a ser un menchevique.\n El «escritor envanecido», título de uno de los primeros cuentos de Máximo Gorki.\n Aludimos al artículo de K. Tulin contra Struve [véase V. I. Lenin, Obras Completas, t. I. - N. de la Red.], redactado a base de la conferencia que tenía por título «Cómo se ha reflejado el marxismo en la literatura burguesa». (Nota de Lenin para la edición de 1907. - N. de la Red.)\n Lenin se refiere a la colección titulada Materiales para la caracterización de nuestro desarrollo económico, publicada en un tiraje de 2.000 ejemplares por una imprenta legal, en abril de 1895. En la colección figura el artículo de V. I. Lenin, (que firma con el seudónimo de K. Tulin) titulado «Contenido económico del populismo y su crítica en el libro del señor Struve (Reflejo del marxismo en la literatura burguesa)», y dirigido contra los «marxistas legales». (Véase V. I. Lenin, Obras Completas, t. I.)\n Subátov - Jefe de la Ojrana de Moscú, inspirador del llamado socialismo policiaco. Subátov creaba falsas organizaciones obreras bajo la tutela de los gendarmes y de la policía, con el fin de apartar a los obreros del movimiento revolucionario. (N. de la Red.)\n Credo - Símbolo de creencia, programa y exposiciones de la concepción del mundo. (N. de la Red.)\n Se trata de la protesta de los 17 contra el «Credo». El que estas líneas escribe, participó en la redacción de la protesta (fines de 1899). La protesta fue publicada, junto con el «Credo», en el extranjero en la primavera de 1900. [Véase V. I. Lenin, Obras Completas, t. II. - N. de la Red.] Actualmente se sabe ya, por el artículo de la señora Kuskova (publicado, creo, en la revista Bylóe, que fue ella la autora del «Credo», y que entre los «economistas» de aquel entonces, en el extranjero, desempeñaba un papel prominente el señor Prokopóvich. (Nota de Lenin para la edición de 1907. - N. de la Red.)\n Por lo que sabemos, la composición del Comité de Kiev ha sido modificada posteriormente.\n Ya la falta de vínculos abiertos con el Partido y de tradiciones de partido constituye una diferencia tan cardinal entre Rusia y Alemania, que debería haber puesto en guardia a todo socialista sensato contra cualquier imitación ciega. Pero he aquí una muestra del punto a que ha llegado la «libertad de crítica» en Rusia. Un crítico ruso, el señor Bulgákov, hace la siguiente reprimenda al crítico austriaco Herz: «Con toda la independencia de sus conclusiones, Herz sigue, sin embargo, en este punto (en la cooperación), por lo visto, demasiado atado por las opiniones de su Partido, y, al disentir en los detalles, no se decide a desprenderse del principio general» («El capitalismo y la agricultura», t. II, pág. 287). ¡Un súbdito de un Estado políticamente esclavizado, en el cual las 999/1000 de la población están corrompidas hasta la médula por el servilismo político y por la absoluta incomprensión del honor de partido y de los vínculos de partido, hace una reprimenda altiva a un ciudadano de un Estado constitucional por estar excesivamente «vinculado a las opiniones del Partido»! Lo único que les queda a nuestras organizaciones ilegales es ponerse a redactar resoluciones sobre la libertad de crítica...\n Suplemento especial de Rabóchaia Misl. Folleto editado por la redacción del periódico de los «economistas» R. Misl, en septiembre de 1899. En este folleto, y particularmente en el artículo «Nuestra realidad», firmado con las iniciales R. M., se expresaban abiertamente los conceptos oportunistas de los «economistas».\n Véase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XIX.\n Dritter Abdruck, Leipzig. 187S. Verlag der Genossenschaftsbuchdruckerei. (La guerra campesina en Alemania), tercera edición, Leipzig, 1875, Edición de la Editorial Cooperativa. (N. de la Red.)\n Lenin cita, en traducción propia, un extracto del prefacio de Engels al trabajo La guerra campesina en Alemania. (Véase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVIII.)


El cáncer del independentismo\nBarcelona. Domingo, 6 de enero de 2019. 20:17\nPerro ladrador, poco mordedor. Tantas revueltas, tanta estación caliente, tantos cantos de cisne, tanta gesticulación grandilocuente, tanta jugada maestra y lo cierto es que todo está por hacer y que la única certeza en el horizonte es la proximidad del juicio a los presos del 1 de octubre. Ya se dice que no hay más ciego que el que no quiere ver. La única acometida de verdad ―después del inmenso error de haber malgastado la investidura de Jordi Turull― es el juicio a las urnas, el juicio a unos hombres y mujeres que llevan más de un año en la prisión y por los cuales se piden centenares de años de prisión. Y este juicio al 1 de octubre, este oprobio a la democracia, a la voluntad popular, hay que saber rentabilizarlo al máximo.\nTocar con los pies en el suelo es imprescindible para avanzar. Toda actitud que no sirve para sumar tiene que ser descartada de facto\nLas fanfarronadas tienen el recorrido que tienen. El país que tenemos, plural y complejo, se ha ganado el derecho a ser lo que le dé la gana. Y es sobre esta pluralidad que hay que trabajar y asentar la victoria republicana y derrotar al régimen de la restauración borbónica. No sobre realidades virtuales, ni paraísos imaginarios en la nube. No se construye nada sobre el griterío de temerarios ―el verdadero atajo para condenarnos al autonomismo de facto por años y años―, ni sobre la crispación, ni con consignas encendidas de akelarres patrióticos que sólo encienden a los más entusiastas y los alejan del resto del país. "Hay un catalanismo nacionalista que entiende que el internacionalismo es una rendición, que entiende que el fascismo es un problema español y que alecciona a presos catalanes o a Otegi desde el sofá de casa. Es el cáncer del independentismo", sentenciaba Pau Llonch, con toda crudeza; una sentencia no más sutil que lo que hace años ya había escrito Joan Manuel Tresserras, una suerte de aforismo que decía: "La Catalunya pura es enemiga de la Catalunya libre". Nunca se ha construido nada positivo que no se asiente sobre valores universales, que son los que cimientan victorias, que son los que hermanan voluntades y mayorías democráticas frente a un Estado que involuciona a velocidad de vértigo.\nTocar con los pies en el suelo es imprescindible para avanzar. Cualquier actitud que no sirva para sumar tiene que ser descartada de facto. Tras el despropósito frustrado no hay futuro, tras una capucha sólo a veces hay coraje y siempre la voluntad de esconderse (por legítima y comprensible que esta pueda ser) y la proyección (en la actual coyuntura) de una imagen que no genera, en el mejor de los casos, ningún tipo de complicidad. La fuerza de una mayoría democrática reside en la resiliencia de la mayoría que la sustenta, en su determinación y capacidad de seducir. No en radicalización estéril, ni en la consigna pancartera; ¿si en el Camp Nou los Boixos Nois (por muy bien que vayan sus cánticos cuando el estadio es frío) fueran los que pretendieran imponer sus tesis y señalar el verdadero camino, qué pensaríamos? Gritar ofuscado, blandir la estelada con furia contra todo bicho viviente (como si todo fuera sobre banderas) y hacerse el valiente pavoneando una pretendida fuerza que no tenemos y predicando con un ejemplo que no se ve por ningún sitio, ni nos otorga más razón ni nos ayuda a sumar ni a tejer complicidades.\nLa exigencia de todos y para todos. El tiempo, inexorable, pone a cada uno en su lugar.\nOpinión Propósito: realismo Joan J. Queralt\nAnálisis El avance de la caverna y la tesis del cuanto peor, mejor Jordi Barbeta


Hasta diciembre quedarán listas leyes secundarias anticorrupción: Enrique Padilla | Linea de Contraste\nInicio » POLÍTICA » Hasta diciembre quedarán listas leyes secundarias anticorrupción: Enrique Padilla\nHasta diciembre quedarán listas leyes secundarias anticorrupción: Enrique Padilla\nPublicado en noviembre 5, 2017 por Linea de Contraste en POLÍTICA, TITULARES // 0 Comentarios\nEn comisiones continúan los trabajos para construir dichos reglamentos.\nTlaxcala, Tlax, a 05 de noviembre de 2017 (Mauricio Islas).- Será a inicios del mes de diciembre cuando se estén presentado y aprobando las Leyes Secundarias del Sistema Anticorrupción del Estado de Tlaxcala (SAET), así lo informó el diputado local del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Enrique Padilla Sánchez.\nPor lo pronto, mencionó que los diputados realizan trabajos para diseñar las leyes secundarias, en el que se han integrado las iniciativas que presentaron los partidos políticos y están a la espera de otras propuestas por parte de la iniciativa privada (IP), poderes y organismos.\nExplicó que los temas que faltan por abordar son las revisiones al Código Penal, a la Ley Orgánica de la Administración Pública, generar las convocatorias respectivas para la creación de las Fiscalías y el Comité Ciudadano, así como la Iniciativa del Gobernador de Tlaxcala Marco Mena y otras.\nAdemás, mencionó que en los próximos días estarán abordando el tema para reformar la Ley Orgánica de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE), y así poder crear la Fiscalía Anticorrupción, y plantear la conformación de una Fiscalía Electoral.\n“Hemos estado recibiendo las propuestas, nos falta el Ejecutivo, tenemos algunas propuestas que están en camino al Congreso del Estado, y yo creo que durante el próximo mes noviembre tendremos alguna definición y entre los primeros días de diciembre ya para definir todo lo que tiene que ver con el Sistema Anticorrupción, estamos checando también lo que pasa a nivel nacional que no es un asunto tan sencillo”, explicó.\nAgregó que “sin duda yo espero que se saquen los temas pronto; ya estamos en la última parte y considero que ya empezaremos a tomar los dictámenes correspondientes”.\nleyes secundarias anticorrupción: Enrique Padilla\nTlaxcala hasta diciembre


Th First Lady: Estas son las actrices que darán vida a la serie de Paramount + - Chilevisión\nTh First Lady: Estas son las actrices que darán vida a la serie de Paramount +\nUna de sus protagonistas incluso fue galardonada con el Oscar, por lo que el elenco de esta serie promete ser de otro nivel.\nJueves 14 de abril de 2022 | 21:45\nPara el 18 de abril está fijada la fecha de estreno de "The First Lady", una serie que representa la evolución del liderazgo estadounidense, contada a través del punto de vista de las mujeres desde el corazón de la Casa Blanca.\nLa producción visibiliza el rol de las primeras damas en importantes decisiones que han cambiado el mundo, y en la que pocas veces han tenido reconocimiento.\nLa serie abrirá el telón de la vida personal y política de tres enigmáticas mujeres y sus familias, siguiendo sus viajes a Washington, sumergiéndose en su pasado y siguiéndolas más allá del diplomático personaje que caracterizan.\n¿Quiénes compondrán este elenco de lujo?\nEl nuevo drama está protagonizado por la ganadora del Oscar®, Emmy® y Tony® Viola Davis (Ma Rainey's Black Bottom), interpretando a la ex primera dama Michelle Obama, personaje que cautivará tu atención con sus luces y sombras.\nTambién participarán la nominada al Oscar y al Emmy Michelle Pfeiffer (French Exit) como Betty Ford; y la ganadora del Emmy y el premio Screen Actors Guild® Gillian Anderson (The Crown) como Eleanor Roosevelt.\nLa serie también está protagonizada por Kiefer Sutherland como el presidente Franklin D. Roosevelt, Aaron Eckhart (Wander) como el presidente Gerald Ford, Dakota Fanning (The Alienist) como Susan Elizabeth Ford, Regina Taylor (I'll Fly Away) como la mama de Michelle Robinson Obama, Marian Shields Robinson, Lily Rabe (American Horror Story) como Lorena “Hick” Hickok y Jayme Lawson (The Batman) como la joven Michelle Obama.\n"The First Lady" es la nueva apuesta de Paramount +, plataforma cuya actualización constante de contenidos ha logrado causar expectación y fidelidad de un gran número de personas, que motivados por series imperdibles como esta, se suscriben para vivir la increíble experiencia de streaming.


Vendido en París el revólver con el que se habría suicidado Van Gogh | MUNDO | GESTIÓN\nEl arma Lefaucheux, de un calibre de 7 mm, estaba estimada entre 40,000 y 60,000 euros (US$ 45,000 y US$ 67,000). Su valor final fue muy superior.\nActualizado el 19/06/2019 09:55 a.m.\nEl revólver con el que supuestamente se suicidó Vincent van Gogh, conocido como "el arma más famosa de la historia del arte", fue subastado en París por 162,500 euros (US$ 182,000).\nEl arma Lefaucheux, de un calibre de 7 mm, estaba estimada entre 40,000 y 60,000 euros (US$ 45,000 y US$ 67,000).\n"Su notoriedad internacional" es tal que japoneses, estadounidenses, mexicanos, finlandeses, alemanes e italianos viajaron a París para ver el arma durante su exposición al público previamente a la subasta, dijo el subastador del objeto, Grégoire Veyres.\nSin embargo, su precio no marcó en absoluto un récord: la pistola con la que el poeta francés Paul Verlaine hirió a su colega Arthur Rimbaud en 1873 en Bruselas fue vendida en subasta en el 2016 por Christie's por 434,500 euros.\nEl revólver se le habría caído de las manos y Van Gogh, herido, habría regresado al albergue, donde murió dos días después.\nEl arma fue presentada por primera vez en el 2012 con la aparición de un libro "Aurait-on retrouvé l'arme du suicide?" (¿Se halló el arma del suicidio?).\nEn el 2016, el museo que lleva su nombre en Ámsterdam presentó el arma en el marco de la exposición "En los confines de la locura, la enfermedad de Vincent Van Gogh".\nOtra teoría sobre el origen del arma, muy controvertida, fue presentada en el 2011 por dos investigadores estadounidenses según los cuales Van Gogh no se suicidó, sino que fue víctima de un disparo accidental por parte de dos hermanos adolescentes que jugaban con un arma.\nEl revólver es ahora objeto de una demanda de préstamo del Museo Ständel de Fráncfort para una exposición en el 2020, indicó Grégoire Veyres.


España: El Congreso pide acabar con los “juegos sexistas” en el patio del colegio |\nEspaña: El Congreso pide acabar con los “juegos sexistas” en el patio del colegio\nPosted abril 29th, 2011 by giovanna & filed under Sin categoría.\nMadrid. (EUROPA PRESS).- La Comisión de Igualdad del Congreso ha aprobado esta semana, a propuesta del PSOE y con la oposición del Grupo Popular, una inciativa que pide al Gobierno medidas para eliminar los “juegos sexistas” y los “estereotipos” de los patios de los colegios, implantando protocolos que fomenten un juego infantil que no distinga por género.\nPara el Grupo Popular, la iniciativa implica que el Gobierno iría “más allá del juego reglado y no reglado porque pretenden controlar el juego no sólo en la escuela, sino también más allá, en el patio del colegio, en sus propios domicilios”, lo que, a juicio de la diputada MªCarmen Rodríguez Maniega, supone una ingerencia clara en la “libertad” para jugar a lo que cada niño quiera.\nSegún Rodríguez, “tras una primera fase en que se propusieron adoctrinar a los niños en las aulas (…) se proponen apoderarse del recreo, de los cuentos, confiscando el juego infantil sin respetar la autonomía del niño y el derecho de las familias a la libertad de educación de los hijos”.\n“Nos parece increíble que traigan al Congreso algo tan peligroso como que el Estado elabore ciertos protocolos para controlar los espacios de juego reglados y no reglados”, ha señalado Rodríguez, para expresar el rechazo de su grupo a la propuesta e incidir en que “se puede promover la igualdad de otra manera”, sin necesidad de hacerlo mediante una imposición “ideológica”.\nPor el contrario, para el promotor de la iniciativa, el socialista José Alberto Cabañes, “se trata de realzar e impulsar el principio de igualdad entre mujeres y hombres” en la educación Primaria, “especialmente durante el recreo en los patios de los colegios, ya que constituyen instrumentos de transmisión de valores y principios en esta etapa educativa” y “casi todos los juegos y actividades de ocio están impregnados de violencia y sexismo”.\nSegún ha explicado, se trata de avanzar en la “convivencia igualitaria” pero eso “no consiste en que la mujer se acerque al modelo masculino”. “Los juegos y juguetes tradicionales y también los modernos, contienen sesgos sexistas y de violencia, que es lo que hay que tratar de eliminar para que verdaderamente tengamos una educación en igualdad que tenga en cuenta a niños y niñas”, ha añadido.\nEn este sentido, la portavoz de CiU, Mercè Pigém, ha respaldado la iniciativa tras introducir una enmienda sobre la “necesaria” coordinación con las comunidades autónomas, por considerar que “la educación en igualdad es un elemento básico, el único que puede hacer una sociedad igualitaria”.


Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics) Sitios para descargar ebooks electrónicos gratuitos\nObservations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics) Descargar PDF Gratis\nGeorge Turnbull, 11.09.2016, 18:37\nCansado implicado búsqueda el mundo en línea en qué usted puede abajo cargar la novela Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics), hay ciertamente todo requieres. En nuestro recurso encontrará your e-book Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics), y ebooks de capacitación de distintivo géneros vía sueño además de compañía de investigación ser capaz de ayudarte a new adore tale. Administra tu tiempo y esfuerzos, vas a determinar qué necesitará dentro nuestro listado asociado con guías. Positivos de automatizados stockpile:\nThe recurso útil es favorablemente distinguido con a completo ausencia de publicidad y mercadeo, usted en realidad puede ciertamente entender el particular ebook Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics) suavemente.\nSiguiente acceder, el particular ebooks electrónicos Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics) puede ser reescrito su favorito dispositivo dentro registro, rtf, epub, pdf, fb2, mobi formato de archivo leer estos viajando, así como así pass un monotonía viaje.\nOportunidad de descargar publicaciones totalmente gratis, no hay razón para pagar entrada para ebooks.\nA diferencia de algún tipo de estándar stockpile, un eléctrico stockpile es abrir durante todo el día, en cualquier momento!\nEstamos desarrollando - su lista asociados con guías es consistente actualizado. Todas las semanas nuevo completamente nuevo publicaciones, mags, training, audioebooks are incluido.\nUn sencillo así como lógico composición en colección guías will probably aid disminuir the particular period of buscando destinado a el particular buscado work.\nStay with us, porque para leer un excelente guide Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics) vivir un pequeño vida cotidiana.\nA obtener Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics) para nada en fb2, txt, epub, documento, mobi formato for os android, iphone de apple, manzana ipad tablet, iEbooks, to teléfono móvil o incluso píldora, elegir apropiado ebook en unos debajo. Me gustaría Entender a través de en Internet publicación Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics) ver a enlace de la página web debajo.\nDescargar "Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics)"\nDescargar PDF (1.76Mb)\nTítulo Del Ebook: Observations Upon Liberal Education (Natural Law and Enlightenment Classics)


Domingo 05 de Julio de 2020 - 9:30am\nPese a que manifestó que les interesa hacer predicciones, aseguró que de mantenerse las condiciones actuales que estamos viendo hoy y el comportamiento del número reproductivo, "el pico general en Colombia se daría en septiembre".\n"Sin embargo, es probable que en Barranquilla sea en julio y Bogotá en agosto", añadió la directora del INS.\n"Cada ciudad tiene una naturaleza de sus contagios muy ligada a su idiosincrasia y costumbres, mientras más data tengamos para el análisis, será mejor la calidad de las decisiones. Es fundamental, tarea de los equipos de respuesta inmediata y mandatarios en territorios", afirmó la funcionaria.\n"En Cartagena por ejemplo, vimos inicialmente contagio en barrios como Bocagrande y luego se concentra notoriamente en otros barrios como Nelson Mandela, El Pozón, en siete barrios con condiciones muy particulares. Ahí se implementan medidas de confinamiento tipo barrio", agregó.\n"Hay escenarios más complejos para determinar medidas de confinamiento, y si a eso le sumamos, el no uso de tapabocas, el no me lavo las manos, el no evitar las aglomeraciones, pues tenemos algo así como la tormenta perfecta", expresó Martha Ospina.\n"Uno no debe decir nunca, pero no estamos considerando para Colombia un confinamiento generalizado. Hay evidencia que señala otros caminos, tenemos 16 países que han vuelto a medidas de confinamiento, pero no generalizados, prácticamente están haciendo por barrios, zonas, pasos", añadió.\n"Cuando -manifestó- las camas UCI se llenan, eso no significa que estemos en el pico, sino que aumentan casos que requieren UCI. La gran mayoría de casos no requieren hospitalización, pero ese pequeño grupo que sí lo requiere, es lo que hace mantener medidas que disminuyan contacto social".\n"Si se disminuye la velocidad de transmisión, aunque siga llegando gente que requiere UCI, van a llegar de manera más pausada y gradual. Sin embargo, el aumento de casos día a día, aumenta la probabilidad de casos que requieran UCI", agregó.\n"Debemos evitar saturación de las UCI y por eso insistencia en reducir y lentificar contagio, manteniendo las barreras individuales como uso tapabocas, lavo mis manos, no hago reuniones, almuerzos en casa, ni visitas, porque creo focos de contagio en mi hogar", afirmó.\n"No caigamos en la falsa sensación de seguridad, en este momento necesitamos que el contagio sea lento, lento, lento, por eso insistimos en las medidas individuales y que cada colombiano entienda este ejercicio personal", finalizó.


Mario Vargas Llosa | Náufrago digital\n[Visto: 1072 veces]\n¿Qué premia realmente el Nobel de Literatura?\n[Visto: 4402 veces]\nCuando la ceguera es síntoma de distinción.\nMario Vargas Llosa señaló en diversas oportunidades que no haber obtenido el Premio Nobel de Literatura era para él una distinción, puesto que se sentía “muy bien acompañado” por aquellas grandes figuras de la literatura mundial que, muchos no nos explicamos por qué, no fueron distinguidos con este premio por la Academia Sueca. Vargas Llosa se refería a escritores como Tolstoi, Marcel Proust o Borges, a quienes ningún crítico literario podría mezquinarles algún elogio y que, de estar vivos, no necesitarían justificar ante ninguna instancia académica el merecimiento de algún galardón; más bien quienes los ignoraran deberían justificarse ante la historia por tamaño descuido. Esta ha sido una de las críticas más reiteradas contra la Academia Sueca que, año tras año, emite un veredicto que tiene el poder de consolidar la carrera de un escritor hasta ese momento desconocido, convertirlo en best seller y sacarlo del anonimato y otorgarle un protagonismo planetario que lo eleva por encima de la victoria moral que ha significado dedicarse a un oficio tan errático como el de ser escritor.\nAño tras año, durante las semanas previas al anuncio, la crítica especializada baraja a algunos posibles candidatos, en cuyas listas casi siempre figuran escritores que la crítica considera imprescindibles por su calidad literaria, pero que, a menudo, son ignorados por completo por la Academia Sueca. Esto sucede porque los patrones en los que se basa esta institución son diametralmente opuestos a los de la crítica. El Premio Nobel, en todas sus categorías, es un premio humanístico que pretende galardonar, en primer lugar, la trayectoria vital de un individuo quien, desde su especialidad, haya aportado al beneficio de la humanidad. Es decir, lo singular de cada producción intelectual no es tan importante como el conjunto de ella, aunado a la figura que como intelectual posee el posible candidato: reconocimiento de su comunidad, ascedencia sobre la opinión pública y, aunque no quieran reconocerlo, filiación política. En las ciencias físicas y químicas, por supuesto que es muy importante el descubrimiento y los aportes a la humanidad, tanto como el individuo que hace posible su realización; sin embargo, en una disciplina artística como la Literatura, lo que ha sucedido en las últimas décadas es que aquellos que tienen a su cargo la elección del premio que para muchos equivale a elegir al mejor escritor del mundo han antepuesto las cualidades personales del candidato a los merecimientos estrictamente literarios vinculados con su obra. Tal es así que cuando la crítica señala que el próximo Nobel de Literatura debería ser otorgado a un escritor como Mario Vargas Llosa, la Academia Sueca decide otorgarlo a otro escritor que fuera de su comunidad o del circuito europeo es un completo desconocido, pero, luego del premio, es asediado por megacorporaciones editoriales que pondrán en circulación su obra por todos los rincones más rentables del planeta.\nUn escritor como Mario Vargas Llosa no tiene nada que demostrarle a ningún crítico o institución académica mundial. Es más, si los miembros de la Academia Sueca consideran que aún no lo merece porque le falta una obra maestra, pues se equivocan rotundamente: ¿Cuál fue la obra maestra de Gabriela Mistral? ¿Qué vieron literariamente hablando en Orhan Pamuk, Imre Kertezs o Herta Müller por mencionar a algunos ejemplos, que no estuviera presente en las novelas del escritor peruano? Alfredo Bryce Echenique cuenta que una vez tuvo la oportunidad de conversar con uno de los integrantes de la Academia Sueca en quienes recae la responsabilidad de elegir al Nobel de Literatura. Conversaron acerca de la vida y obra de Julio Cortázar ante lo cual el distinguido académico no dudo en agendar dicho nombre para evaluar la posibilidad de premiarlo al año siguiente. Bryce tuvo que señalarle en ese instante que el autor de Rayuela había fallecido hacía y algunos años. Esto motivo una jocosa reflexión en Bryce: ¿cómo unos señores que habitan en un país que muchos desconocen y que hablan un idioma poco conocido en el mundo pueden estar encargados de elegir a un escritor que después será conocido por todo el mundo?\nEn lo literario, estoy más que seguro, no vieron nada que no mereciera ser distinguido; lo que sucede es que al momento de valorar a Vargas Llosa pesa más el ensayista político-cultural que quincenalmente publica en El País de España, que el célebre novelista autor de La casa verde, Conversación en La Catedral, La guerra del fin del mundo o La fiesta del chivo. Lo cual no es totalmente injusto, ya que Vargas Llosa conserva gran parte de su actualidad y vigencia a través de sus columnas de opinión. (No en vano, bastó un artículo suyo para pulverizar la opinión del ministro de Defensa del Perú, Ántero Florez-Araoz, quien sostenía que los museos no eran útiles y obligar al actual gobierno aprista a retroceder sobre su negativa a implementar el Museo de la Memoria). También es cierto que Vargas Llosa suele incurrir en exabruptos imperdonables para un intelectual de su talla. Llamar a Evo Morales “ardilla trepadora” o burlarse de su peinado tipo “fraile campanero” seguramente fueron frases que, traducidas al ignoto sueco, chirriaban de tal manera en las mentes de los ilustres académicos nórdicos que los obligaba a pensar más de dos veces la posibilidad de otorgarle el Nobel de Literatura. A ello se agrega la lamentable postura asumida por Vargas Llosa luego de la invasión a Irak por parte de EEUU y Gran Bretaña. Desde su perspectiva, la invasión militar se justificaba porque derrocarían a un tirano como Sadam Hussein y, en consecuencia, de la ocupación militar surgiría la democracia. Hoy sabemos que esa no fue la premisa que guió el accionar de las tropas de ocupación y que llevar la democracia tampoco estuvo en su lista de prioridades.\nParticularmente, considero que este fue un hecho que le restó puntos para la mirada progresista de la Academia Sueca que suele estimar mucho el reconocimiento que un intelectual tiene en su nación (después de que perdió las elecciones en el 90, Vargas Llosa criticó abiertamente al sector de la población que le negó el voto y cuando Fujimori dio un autogolpe de Estado, no dudo en exigir un bloqueo económico contra el Perú) y el lugar que ocupa en el concierto político-cultural mundial. A Vargas Llosa, muchas veces, injustamente, se le identifica con la derecha más reaccionaria o con el neoliberalismo capitalista más salvaje, cuando en realidad, se trata de un intelectual más fiel a sus convicciones éticas que a las ideológicas. Prueba de ello es que cuando muchos conservadores en el Perú esperaban apoyarse en él para denostar el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, Vargas Llosa sorprendió a propios y extraños brindando su adhesión al informe la necesidad de su difusión.\n¿Le quita el sueño a Vargas Llosa el Premio Nobel de Literatura? Él dice que no, pero a todos los que admiramos su trayectoria literaria, muy aparte de los yerros o aciertos como político, nos complacería tanto como el Oso de Oro de la Berlinale a La teta asustada, la Copa Sudamericana a Cienciano o la medalla de plata en Seúl para nuestro vóley, que por fin, la Academia Sueca haga justicia no solo con distinguir a Vargas Llosa, sino con premiar a la literatura peruana en su nombre, ya que, cuando se lo den a Mario, en realidad, se lo estarán dando a Arguedas, Ciro Alegría, Scorza, Ribeyro, Vallejo, Chocano, etc. De lo contrario, Mario puede sentirse muy bien acompañado por ellos.\nEsta entrada se publicó en Literatura y está etiquetada con Mario Vargas Llosa, Nobel de Literatura en 9 octubre, 2009 por Carlos Arturo Caballero Medina (Charlie).


1+9 = Leo Messi\nLas manos, y los pies, de Cillessen unido al oportunismo de Suárez fueron decisivas, pero no tanto como el genio del 10 argentino\nMartes, 07/02/2017 | Actualizada 08/02/2017 - 18:59\nLeo Messi, rodeado de jugadores atléticos. / JORDI COTRINA\nJuega él como si no existiera el mañana. Tal vez, pensando que es su último día. Incapaz de aburrirse en cualquier partido. Y mucho menos en una vuelta de una semifinal de Copa. Juega él con fanática devoción hacia un balón, aunque ni lo viera en los primeros 35 minutos de una desastrosa primera mitad azulgrana. Ni así se deprime Leo Messi, sosteniendo la esperanza de un Camp Nou donde había muchas sillas vacías (67.734 espectadores) para la dimensión del partido. Pero el Barça, que hace tiempo que dejó de ser un equipo singular para ser terrenal, apeló a lo tradicional. Un portero, aunque sea el suplente Cillessen, siendo decisivo con paradas determinantes y un nueve (Suárez), tan oportuno una noche oliendo el balón como eficaz: un tiro a puerta, un gol.\nO sea, 1+9= Leo Messi. Ni más, ni menos. Porque nada de lo que es el Barça actual, ni el pasado ni, por supuesto, el futuro podría imaginarse sin la estrella argentina. Es cierto que André Gomes, tímido por naturaleza, se desató con un buen inicio de jugada, abriendo el catálogo de genialidades del 10, atrayendo hacia sí hasta cinco jugadores del Atlético. La ecuación es sencilla. Si están cinco con Leo, hay alguno que está libre. No es casualidad que lo sea siempre, o casi siempre, Suárez. Arrancó Messi y el estadio se iluminó, al tiempo que Simeone debía temerse lo peor, consciente quizá de lo que se le venía encima. Ocurrió. Sí, ocurrió. Como tantas y tantas noches.\nArrancó Leo y todo el paisaje sombrío mutó de forma tan prodigiosa que hasta el Barça pareció por unos segundos un equipo realmente descomunal. Un rayo rasgó el césped del Camp Nou en forma de disparo que Moyá, el guardameta rojiblanco, bastantes problemas tuvo con sacarse el balón de encima despejando hacia su izquierda. No contaba el portero del Atlético con que Suárez andaba por ahí. Podía estar a la derecha del área, pero no. El 9 quería añadirse al gran partido del 1 para hacer la suma perfecta del 10.\nEl uruguayo, autor de su octavo gol en ocho partidos, fue expulsado y no podrá jugar la final\nPorque el gol lleva la rúbrica del viejo delantero centro pero, en realidad, le pertenece a Messi porque inventó de la nada una jugada que resultó decisivo. Acabó el partido entre gritos de «¡asesino, asesino!» por una dura entrada de Filipe Luis sobre Messi que solo mereció cartulina amarilla cuando el Camp Nou tenía el corazón a punto de estallar.\nSufría, como ya anunció Luis Enrique, todo el barcelonismo y la única opción era darle el balón a Messi para evitar el desastre en un volcánico partido donde sobrevivió por las manos de Cillessen en la primera parte, la fe casi infinita del 10 y un equipo que, una vez perdida toda su esencia, defendio cada pelota como si le fuera la vida. Y le iba realmente en ello. Suárez, ocho goles en los ocho últimos partidos, se marchó echando fuego por la boca por su expulsión, mientras el Camp Nou entendió el drama al instante.\nColgado del larguero quedó el Barça de Luis Enrique con 10 jugadores, por la expulsión infantil y absurda de Sergi Roberto, que se olvidó de que ya tenia una cartulina amarilla, y también con 9 cuando Suárez enfiló el camino de los vestuarios. Colgados estaban todos del larguero, incluido Luis Enrique, en un final que jamás imaginó que resultara tan complicado, dejando imponentes imágenes como ese soberbio lanzamiento de falta que hiso estremecerse la portería de Moyá. En realidad, tembló todo el estadio en un final tan tenso que acabó con miles de culés en el estadio derrengados, como si ellos hubieran jugado. Pero nadie jugó como Leo.\nTemas Fútbol Jasper Cillessen Atlético de Madrid Luis Suárez Copa del Rey de fútbol Messi