🥇 Mondo verde por Saidon Gabriela\nDescargar Mondo verde completo PDF\nEl libro Mondo verde del autor Saidon Gabriela se puede bajar gratis completo en pdf o epub. Se ubica en el género de Ciencias. Descargar sin registrarse no es posible. Se pide un registro gratis para apoyar al sitio web. La editorial es Tusquets Argentina y tiene 222 páginas. El ebook fue publicado en la fecha 01/10/16. El idioma es Español.\nTítulo: Mondo verde\nDescripción de Mondo verde:\nEl fantasma de una nueva religión recorre el siglo XXI, y esa nueva religión es la ecología. Cada vez más personas se entregan en cuerpo y alma a una vida verde: no comen animales ni derivados, fabrican su propio compost, miden sus emisiones de carbono con el cuidado que otros ponen en tomarse la presión. Pero esa militancia ¿es una convicción o una impostura? ¿Es lo verde completamente verde? ¿Qué dice la letra chica de los champús que se promocionan como libres de parabenos o de los alimentos que se presentan como naturales? ¿Quién puede comer orgánico y controlar sus emisiones de carbono si cobra el salario mínimo o tiene que viajar tres horas por día para ganarse el pan? Gabriela Saidon recorrió ferias orgánicas y restaurantes vegetarianos; vio películas en las que las masacres animales le impidieron volver a matar a una araña con desenvoltura; participó de escraches ecológicos; convivió durante meses con conceptos tan inquietantes como “persona no humana”; intentó cultivar –con resultados catastróficos para el techo de su casa– una huerta propia y habló con decenas de personas comprometidas con la causa ecológica para encontrar respuesta a esas preguntas. ¿Cuán verde es el valle de los verdes?. Temas Ciencias. Bajar Mondo verde completo en pdf gratis.\nVer más libros de Saidon Gabriela | Ver más libros de Ciencias | Ver más libros de editorial Tusquets Argentina\nBajar Mondo verde.EPUB\nEl tamaño del archivo es de 1525.76Kb.\nDescargado 7374 veces.\nLeer Mondo verde.PDF\nLa farsa por Saidon Gabriela\nRojo Sombra por Arciniegas, Gabriela A.\nUn monstruo en huelga y otros disparates por…\nQui ha robat el meu tron? (CONTES MENUDETS) por…\nAnimalia 1. Verde por Xosé Tomás


Recursos Católicos: María, Madre de la Iglesia\nSu influjo es real e importantísimo, pues ella ha vivido perfectamente las virtudes de Cristo. Ella no sólo nos llama sino que su ejemplo nos mueve y nos anima a vivir una vida de perfección. Así como el Poderoso hizo grandes cosas en ella,\nasí las puede hacer en nosotros si le permitimos.\nAdemás, conviene tener presente que la eminente santidad de María, no fue sólo un don singular de la generosidad divina; fue\ntambién el fruto de la continua y generosa correspondencia de su libre voluntad a las mociones internas del ES.\nPor su perfecta armonía entre la gracia divina y la actividad de su naturaleza humana, la Virgen dio suma gloria a la Stma.\nTrinidad y se convirtió en insigne decoro de la Iglesia.


Informacion | Creativos Digitales\n¡Hola y bienvenid@s!. Ante todo esperamos que se encuentren muy bien y muchas gracias por el interés. A continuación detallamos información sobre los Cursos Online de Creatividad y Programación.\nBrindamos clases Online de Programación y Creatividad para niñ@s de entre 7 (a partir de 2do grado) y 12 años a través de herramientas educativas super didácticas y entretenidas como Minecraft Educativo, Roblox Educativo, CodeCombat, Scratch MIT Educativo, Code.org y más (todas de libre acceso). El objetivo es que puedan desarrollar más las habilidades del Siglo XXI: Creatividad, Pensamiento Lógico / Crítico, Comunicación y Colaboración.\nLas clases son mágicas, divertidas y mantenemos muy alta la motivación de los niñ@s a través de desafíos y juegos usando la técnica de Aprendizaje Basado en Proyectos. No se requieren conocimientos previos. Nuestro objetivo es que los niñ@s desarrollen más las habilidades del Siglo XXI: Pensamiento Crítico, Creatividad, Comunicación y Colaboración. Las clases son lideradas por un instructor especializado en vivo y usamos la plataforma de videoconferencia Google Meet. La duración de cada encuentro es de 1 hora y 30 min, y la frecuencia es de 1 vez por semana. Los días y horarios de clase son de Lunes a Viernes de 16hs a 17.30hs o de 18hs a 19.30hs y los Sábados por la mañana. Luego de cada clase enviaremos un informe de las actividades realizadas, los conocimientos adquiridos y los logros obtenidos. También tendrán acceso al Club Creativos Digitales con actividades educativas opcionales complementarias durante los fines de semana. Sólo necesitan una PC o Notebook con acceso a Internet. Las clases no se suspenden en días feriados.\nPrograma de Creativos Digitales:\nMódulo 1 (4 Clases) - “Programación y Creatividad inicial” con Minecraft Education\nMódulo 2 (4 Clases) - “Programación y Creatividad intermedia para la futura creación de videojuegos” con Roblox Studio, Minecraft Eduation, MakeCode, Scratch y más.\nMódulo 3 (4 Clases) - “Programación y creatividad intermedia de videojuegos” con Roblox Studio, Minecraft Education y más + entrega de Diploma en el Auditorio Virtual de Minecraft\nImportante: adicionalmente, los niñ@s que se inscriban tendrán acceso gratuito y opcional al Club Creativos Digitales, que se trata de un espacio los días Sábados a las 18hs (GMT-3) en el que a través de nuestro canal de YouTube volveremos a encontrarnos para complementar las clases semanales con nuevos desafíos educativos colaborativos y usando otras herramientas. Construiremos colaborativamente Ciudades Sustentables e Inteligentes, programaremos Robots Lego virtuales, armaremos una Estación Espacial en Marte, y muchos desafíos interesantes más..


IMPRENTA DE POLO, EL FINAL DE DOS SIGLOS DE HISTORIA | Hablemos de historia\nEn estas andaba yo la mañana del jueves cuando la casualidad quiso que me topara con una grata sorpresa. En la calle Laín Calvo, a la que no sé muy bien cómo había llegado, un señor con mucha educación, salió a mi paso y me pidió ayuda. Su problema consistía en que debía mover una pesada mesa en un local cercano y él solo se veía incapaz. No deja de ser un halago, pensé yo, que no me he tenido nunca por un Hércules precisamente, y por supuesto me brindé a echarle una mano.\nNi siquiera me fijé en el edificio ante el que estábamos y nos costó un buen rato encontrar la llave que abría un sólido portón de hierro.\nCuando mi desconocido amigo, por fin, abrió la puerta y entramos al local que no estaba demasiado iluminado, por un momento me quedé paralizado. Fue como cruzar un túnel del tiempo. Ante nosotros, dos negras y brillantes imprentas antiguas y otra de madera, preciosa.\nNo hacía falta ser un experto para ver que, a pesar de su perfecto estado, el tiempo que se había detenido en aquel lugar iba más atrás del siglo XX.\nComo enseguida me explicó, una vez situamos la pesada mesa en el lugar adecuado, estábamos en la trastienda de la Imprenta más antigua de Burgos, y la más antigua de España en funcionamiento hasta hace pocos meses.\nAquellas joyas dormidas nacieron en fábricas alemanas a primeros del siglo XX, excepto una fácilmente distinguible porque gran parte de su estructura era de madera, y databa del XIX, no solo se veían impecables sino que estaban en perfecto uso.\nEste hombre encantador del que ni siquiera conocía su nombre, en un momento me explicó el funcionamiento de las máquinas, me mostró los armarios centenarios que guardaban como un tesoro las letras que daban vida a las palabras, me contó que él conocía todos los secretos de este lugar y sabía manejar con los ojos cerrados cada uno de estos impresionantes monstruos negros que nos rodeaban, porque aunque hoy ya jubilado, había dejado allí lo mejor de su vida.\nSin dejarme hablar, me explicó que en su día fue la más prestigiosa de las imprentas de Burgos, en la que llegaron a trabajar 16 personas, y que durante cinco generaciones había sido regentada por la familia de su mujer.\nPero ahora es tiempo de tristeza, la realidad se impuso ya hace unos meses y la imprenta, incapaz de competir con los avances tecnológicos, cerró sus puertas a finales del año pasado.\nA pesar de no trabajar, las máquinas han permanecido dormidas en el lugar que ha sido su casa desde hace casi siglo y medio, hasta el día de hoy, pero según me explica con claros síntomas de indignación, a pesar de su empeño por mantener este legado en la ciudad, las circunstancias legales que hacen que la ley de arrendamiento vaya a sufrir una modificación que actualizará las rentas antiguas, le obliga a abandonar un local del que llevan pagando alquiler casi 150 años.\nY, por otra parte, la falta de interés de políticos locales y autonómicos, incapaces de dar valor a un patrimonio que más allá del legado histórico industrial que representa, tiene una gran carga sentimental, no cabe duda de que estas máquinas han sido partícipes de gran parte de la historia de esta ciudad, le han obligado a deshacerse de ellas y según sus palabras, malvenderlas.\nEs una mezcla de rabia e indignación lo que esconden las palabras de este hombre agradable y dicharachero al que apenas he sido incapaz de interrumpir mientras me mostraba los rincones de lo que un día fue una fábrica de cultura.\nCon el mismo ritmo frenético que se ha producido nuestro encuentro se produce la despedida, interrumpidos por un conocido que acude al local conduciendo una furgoneta, mi inesperado anfitrión deja de atenderme para continuar con la triste labor de seguir desmontando esta parte de su pasado y del pasado de todos los burgaleses.\nYo me despido sutilmente y con el sonido en mi cabeza de aquellas máquinas centenarias atravieso el sólido portón de hierro que me devuelve al bullicio de nuestro tiempo.\nHoy, de vuelta a casa con la pena de no haber podido alargar un poquito más el inesperado encuentro de Burgos, he buscado información sobre “La Imprenta y Estereotipia de Polo”, y he podido saber que ha sido Marcelino García el que me abrió la puerta de su casa, que la joya que era su orgullo es una máquina Heildeberg de 1850 y que fue en 1879 cuando se abrieron por primera vez las puertas de la imprenta en la calle Lain Calvo 61. Anteriormente había funcionado en otros lugares desde 1835. Fundada por Pascual Polo y Palacios nacido en Burgos en 1807, su final llegó en diciembre de 2013, después de cinco generaciones de impresores, como bien me explicó Marcelino.\nOs dejo dos enlaces que os acercarán más a esta pequeña historia que va mucho más allá de la muerte de un comercio. Es el fin de un tiempo y el cierre de uno de esos lugares que participaron en la historia de todos en tiempos grises y difíciles, donde la cultura era un bien inalcanzable para muchos y estas “fábricas de palabras” eran el único medio para transmitirla.\nIMPRENTA DE POLO\n“Adiós a la imprenta de todo” (Diario de Burgos)\n« LA PEDRAJA 1- 11- 2014 UN GRITO CONTRA LA IMPUNIDAD\nEL CONFIN DE CASTILLA Y ALAVA »\n2 comentarios en “IMPRENTA DE POLO, EL FINAL DE DOS SIGLOS DE HISTORIA”\nLos caminos de la web todos no conducen a FB o Instagram, por suerte. Estoy planeando un viaje a Burgos y otros pueblos cercanos. Voy desde Miami, algo lejos, pero no quiero perderme ni un solo detalle. Soy cubana y uds diran… bueno y eso de que manera es relevante en este blog ? Y yo lo explico. Resulta que como casi todos los cubanos de mi generacion, todos tuvimos un abuelo Asturiano, Gallego, Canario, etc, etc, asi que la coneccion con España es trascendental , con su historia, su cultura, su gente, su cocina lo mas cercano. Pero luego como cubana emigrante yo misma perdi el giro de mi pais y me escogieron la historia que debia saber, un tema politico que no quiero tocar aqui. De esto deviene un interes entonces por La Historia de España, los lazos del pasado familiar y la alegria de ver un paid donde todavia hay gente tan interesada en La Historia. Y quizas crea ud que no lo suficiente, pero cuando se viene de andar por donde yo he andado , ausente del pasado, con un pasado manipulado a todas luces, el encuentro de un Blog como este, es una gema entre tanta piedra corriente. Y como llegue ? Pues muy facilmente, un amigo me comenta que si voy Burgos no puedo dejar de visitar la imprenta donde se tiro la primera edicion de La Celestina, asi que me di a la tarea de ver donde quedaba para poder visitarla. Voy a Google y me encuentro con esto. Me he bebido la historia y tambien la pena de ver desaparecer un negocio como este milenario , por cosas tan simples del presente. Ahora he de recorrer la calle Lain Calvo para ser testigo de una pedazo de historia que se escapo. Y sin dudas quedo prendada de este rincon en la web,este espacio que no logro aun entender, por mas que me lo expliquen pero que sirve para encuentros fortuitos y agradables como este. Un placer la lectura y dejo mi email para poder enterarme de lo nuevo. Ahora voy a Burgos con un encanto adicional. Gracias por compartiry voy directo a leer todos los post del blog. Saludos.\nEncantado de que mi pequeña aportación pseudohistorica haya servido para acercarte un poco a esta tierra, tan nuestra como tuya, que pronto vas a venir a visitar.\nBurgos, es cuna de la historia con mayúsculas, cabeza de esta Castilla que cruzó océanos y acerco tierras y gentes, para bien y para mal, y también esconde pequeñas historias, como esta que nos hablan de la gente real tantas veces alejada de los libros.\nEspero que disfrutes de tu estancia entre nosotros y si entre el gótico y el románico de nuestros grandiosos monumentos medievales y el origen del hombre de nuestros yacimientos prehistóricos, te desvías del camino y quieres perderte por algún recoveco de nuestra cruel y reciente historia quizás mi blog te ayude un poco.


LIMA EN ESCENA: Ana María Vidal: “Puñales escondidos es una novela que se adelantó a su tiempo”\nAna María Vidal: “Puñales escondidos es una novela que se adelantó a su tiempo”\nDespués de muchos años la obra narrativa de la escritora Pilar Dughi (Lima, 1956-2006) se pone nuevamente en el panorama literario local con la publicación de la novela Puñales escondidos, plausible iniciativa de Cocodrilo ediciones.\nHan pasado dos largas décadas para visibilizar y tener nuevamente en nuestras manos Puñales escondidos (Cocodrilo Ediciones, 2017), novela ganadora del Premio del Banco Central de Reserva del Perú (1997), de la escritora Pilar Dughi Martínez.\nLas atmósferas que la identifican apuntan en su escritura a la experiencia de la soledad, la frustración, que siempre desemboca en el mal. Esa sensación nos lleva a Puñales escondidos, única novela de la autora. Fina Artadi, que está pronta a jubilarse sufre de una grave dolencia, se da cuenta de ciertas irregularidades en la contabilidad de las libretas de ahorros de sus clientes más importantes, por lo que intentará descubrir a los verdaderos culpables. Para ello urdirá un plan y terminará involucrándose en su propia trama, dice Carmen Ollé, en el prólogo de esta nueva edición.\nAl respecto Lima en Escena charló con Ana María Vidal, editora de la nueva y segunda edición de la citada novela.\n-Ana María, cuéntanos cómo empieza tu relación con la obra de Pilar Dughi. Este primer contacto literario. Llegas a ella a través de su cuentística o su primera y única novela Puñales escondidos.\n-A Pilar la conocí a través de su libro de relatos La horda primitiva. Este libro lo compré hace más de ocho años en una Feria del libro. Por la diversidad de sus historias quedé impactada con este primer acercamiento. El primer cuento nos habla sobre esta mujer senderista, luego el de la pareja de este marino, de este militar… Su percepción del tema del conflicto armado me dejó intrigada. En “Las chicas de la yogurtería”, observamos como la violencia de género está bien marcada en Ayacucho. Al concluir la lectura de todos sus relatos y su novela sentí que tenía una deuda con ella.\n-¿Deuda? ¿Por qué?\n-Porque después de leer sus libros de cuentos y la antología “Toda la sangre”, este último sobre el conflicto armado en donde figura uno de sus relatos me dije: “tenemos que publicar a Pilar”. En ese momento no tenía ni la más remota idea que en el futuro abriría una editorial propia. Pasó el tiempo y con Pedro, mi pareja, mi compañero y socio en esta aventura editorial decidimos trabajar una antología sobre el conflicto armado invitando a participar a un grupo de geniales escritoras. En esta antología cada relato tiene una potencia temática indescriptible. Para la editorial es un libro importante, vital, y también es un homenaje a Pilar Dughi.\n-Me parece interesante como poco a poco te has identificado con la escritura de Pilar. Es vital reconocer en ella su familiaridad en el tratamiento del tema del conflicto armado. Lo comento porque se tiende a pensar y afirmar que esta temática se aborda recién en la última década.\n-No, no, no es así. Sobre el conflicto armado son varias las autoras y autores de los ochentas que han escrito al respecto. Pilar destaca por la forma como te habla del tema. Su escritura es sutil, analítica… de un estilo admirable. Sus textos eran absolutamente distintos a la de los autores que en esos años también escribían sobre este tema. Otro punto trascendental en la cuentística de Pilar es la diversidad temática. Ella nos habla de la desolación, del feminicidio, de la violencia doméstica. Pilar se nos fue muy joven pero nos dejó textos de suma valía para la literatura peruana.\n-Exacto. Los libros de Pilar son imprescindibles para comprender la literatura peruana contemporánea. ¿Compartes esta tesis?\n-Sí, absolutamente. Sus cuentos hablan por sí solos. Destaca su particular mirada de lo coyuntural. Desde los más íntimos y personales, hasta los conflictos sociales. Su obra es poco conocida. Debemos difundirla más. Tenemos una deuda pendiente con ella.\n-¿Cómo se da el tránsito de publicar su primera y única novela después de dos décadas de salir a luz la primera edición?\n-Después de leer a Pilar empecé a investigar más sobre su escritura. Busqué entrevistas, testimonios que me hablen de sus cuentos y su novela. Incluso acudí a los conversatorios y mesas de dialogo en torno a su obra. Sabía de Puñales escondidos. Leí que ganó un premio. Jamás la pude leer. No la encontré por ningún lado. Moví cielo y tierra y al no poder encontrar la novela incluso pensé que se trataba de un mito urbano, sin embargo, Pedro me comentó que había leído la novela. Una excelente novela, me dijo. Después estudiamos la posibilidad de publicar la novela y contactamos con Mariella Sala quien a su vez nos contactó con el hijo de Pilar. Charlamos con él y al comentarle esta iniciativa nos comentó que le parecía interesante la idea. Todo fue lento pero seguro. Demoró su tiempo hasta afinar y finalmente publicamos Puñales escondidos. Después de firmar y tener el libro en las manos me invadió una serie de interrogantes y miedos.\n-Porque era un libro que jamás había leído. Empecé a leerlo sola en la quietud de mi casa y me di con una sorpresa.\n-Que se trataba de una novela cuya temática era absolutamente diferente a todos los cuentos que había leído hasta el momento.\n-Imagino. Puñales escondidos tiene otra tónica. Con este libro Pilar nos abre a una Lima que da paso a la modernidad. También nos da una idea de lo crudo que puede ser la desolación, la enfermedad...\n-Por supuesto. Si bien Pilar en sus cuentos nos ofrece una mirada de una Lima que se cae en pedazos, una observación de una Lima y el país en general sumido en la miseria absoluta, en Puñales Escondidos, su novela nos plantea el cambio de la ciudad. Pilar nos muestra una Lima que empieza a salir adelante con las nuevas tecnologías, con una industria de bienes inmuebles mirada desde una nueva forma de violencia, sin embargo, observamos también a los personajes de la novela que si bien están inmersos en una Lima que empieza a despegar, ellos son conscientes que no tienen espacio en su ciudad que se abre a la modernidad, a la tecnología. En la novela podemos encontrar muchos niveles de lectura. Habla de una relación de pareja desgastada y humillante. Fina Artadi palea su soledad que la lacera poco a poco. El libro nos habla de enfermedades terminales, los grandes miedos que enfrentamos todas y todos. Fina Artadi encuentra la valentía para vivir con ella y para decir: debo de seguir adelante con esto. Debo continuar…\n-La actitud detectivesca de Fina Artadi es admirable. ¿Es un recurso que viene de la mano con el tema de denuncia?\n-La novela es una gran denuncia contra las corporaciones bancarias y cómo éstas pueden ir capturando tu ciudad. La novela empieza cuando toman preso a un chivo expiatorio de una corporación. Fina Artadi lo deja ir y observa como el sistema se lo traga. Luego lo vuelve a ver y se da cuenta de que son personajes devorados por este sistema. Este médico a quien lo dejan sin trabajo por el solo hecho de hacer que su personal piense, tome decisiones.\n-A propósito de los temas como la enfermedad, la muerte, crees que estamos ante un libro premonitorio.\n-Sí claro. Lo premonitorio se da en muchos niveles. Los cambios de la ciudad. La enfermedad. Charlé con una serie de personas que han conocido a Pilar. Todos coinciden en que era cerebral, inteligente. Leerla es motivo para saber más de ella, de seguir conociéndola. Desde que empezó a publicar sus cuentos comenzó a trascender. Incluso hasta el momento. Su obra genera emociones y fuerza infinitas. Ella empezó a escribir sobre las corporaciones, las financieras, las constructoras. Si estuviera viva probablemente escribiría sobre cómo las mineras extractivas están apoderándose del país, del estado. Puñales escondidos, es una novela que se adelantó a su tiempo. Es una denuncia a las corporaciones. Lo veo ahora porque el sistema económico nos estalló en la cara y nos damos cuenta cómo se ha optado por un modelo neoliberal a toda costa y en detrimento de los derechos de las personas.\n-Las micro historias que se tejen a lo largo de la novela son altamente atractivas. El taller al que se inscribe Fina Artadi, por ejemplo, nos da una panorámica de la literatura japonesa. Es finalmente una radiografía de las lecturas predilectas de Pilar. Fina Artadi, para muchos, es su álter ego.\n-Justamente esta parte de la historia nos abre a un tipo de literatura, en este caso a la japonesa, pero también al tema de la globalización. En el periodo en el cual se publicó la novela no se conocía a profundidad a Japón. Tal vez algunos lugares comunes o el hecho mismo de contar con un dictador japonés. La literatura japonesa no se conocía de manera tan amplia como ahora. Era como una caricatura la visión que teníamos de Japón. Pilar empezó a escarbar sobre la literatura japonesa y la fuerza de sus personajes, muchos de los cuales trágicos, que tienden a sufrir, al suicidio.\n-Creo que la manera como da rienda suelta al género policial es otro punto a resaltar. ¿Qué opinas?\n-Claro, la novela tiene una serie de niveles para escarbar. Hay párrafos que con solo un quiebre, un gesto, un grito dice todo lo que la tiene harta de esta relación rutinaria, igual con el caso detectivesco de este problema de corrupción en un banco.\n- Finalmente, qué tiene planeado Cocodrilo Ediciones con respecto a la divulgación de esta nueva edición de la novela.\nEstaremos presentándolo nuevamente en noviembre y esperamos poder llevarlo a algunas ferias del libro internacionales como la de Guadalajara.


Merlo: Las autoridades entregaron los diplomas a 800 egresados del Plan FINES\nBono de fin de año: San Martín se suma a los pocos municipios que lo pagarán\nHoy es viernes 16 de noviembre de 2018 y son las 16:03 hs. * PARA COMUNICARSE O ENVIAR GACETILLAS DE PRENSA por mail a ideas.comunica@gmail.com * A1 Noticias *\nEDUCACIÒN 5 de diciembre de 2017\nEn el Parque Municipal “El Tejadito” se llevó adelante el acto de entrega de diplomas a los 800 Egresados 2017 del programa FINES, que contó con la presencia del jefe comunal Gustavo Menéndez, la Subsecretaria de Educación Silvana Zahana y el Rector de la UNO, Roberto Gallo\n(Merlo, 05.Dic.2017 / A1 Noticias) Los egresados recibieron su respectivo diploma que certifica la finalización de sus estudios primarios y secundarios. Graduados merlenses de todas las edades se dieron cita en este acto de colación junto a sus familiares para disfrutar de esta jornada de celebración y de conclusión de una etapa muy importante.\nSilvana Zahana - Subsecretaria de Educación- afirmó que “estamos muy felices porque el FINES es una política que nuestro intendente acompaña. Es educación popular, y desde Merlo se trabaja arduamente para explicar de qué se trata este plan, que muchas veces ha sido desestimado aduciendo que no permitía el ingreso a los estudios universitarios y terciarios. Y la realidad es que hoy tenemos cerca de 250 egresados del FINES inscriptos en carreras universitarias”, puntualizó.\nEn el acto se hicieron presentes las autoridades de la Universidad Nacional del Oeste (UNO) encabezadas por su Rector Roberto Gallo, quien entregó diplomas, y con un stand informativo, acercó la propuesta académica a quienes deseen continuar sus estudios en el nivel universitario.\nEl Plan FINES es una política pública de alcance nacional para la finalización de los estudios primarios y secundarios. El Gobierno del Pueblo de Merlo, encabezado por el jefe comunal Gustavo Menéndez, acompaña esta política pública y trabaja fuertemente para mantenerlo en funcionamiento.\n1º José Amarilla (SUTEBA): “En General Rodríguez hay escuelas sin terminar desde el 2015”\n2º Santiago Magiotti: “Le trasmití a Vidal la preocupación por la falta de obras hidráulicas para Navarro”\n3º Aportes Truchos: Las 22 personas que depositaron en Banco Nación de Recoleta, son del Oeste del GBA\n4º José C. Paz: Conflicto político por desalojo de “Las 300 casitas”\n5º El PRO perdió la elección en la Villa 21-24 a manos de un Frente Social


Armando Levoratti – ABA\n02/12/2015 ABADialogando con Biblistas, InicialComentario Biblico, Levaggi, Levoratti, Pueblo de Dios, Roston Maderna\nSeminario de la Arquidiócesis de La Plata\nLevaggi: ¿Quiere comenzar contándonos algo sobre su vida? ¿Cómo comenzó con los estudios Bíblicos, por ejemplo?\nLevoratti: Acá está todo: “Muchos años dedicados al estudio de la Biblia” en Panorama de la Teología Latinoamericana (Verbo Divino 2001). Y acá está mi biografía intelectual, digamos, lo que yo hice por la Biblia, por ejemplo: cuando me formé en el Seminario Menor, después la Filosofía, la teología en Roma, y antes del Concilio. Después del Concilio, cuando me hice cargo de la “Revista Bíblica” que la dirigí 13 años; después la Fundación “Palabra de Vida” dedicada a la difusión de del “Libro del Pueblo de Dios”; en la “Sociedades Bíblicas Unidas” y después vino la “Pontificia Comisión Bíblica”, 10 años actuando en la “Pontificia Comisión Bíblica”. Luego el “Comentario Bíblico Internacional” que lo publiqué con el Doctor Farmer. Pero ahí se termina la historia y luego continuó con esto: el “Comentario Bíblico Latinoamericano” en tres tomos.\nLevaggi: -¿Cómo surgió la dirección del “Comentario Bíblico Latinoamericano”?\nLevoratti: -Bueno, surgió porque el “Comentario Bíblico Internacional” reunía demasiado material en un solo tomo y además, tenía una orientación puramente científica y poco pastoral, entonces me puse en campaña y conseguí los colaboradores para que prestaran su colaboración y en unos siete años, más o menos, lo terminamos.\nLevaggi: -¿Qué es lo que hace que sea “Latinoamericano”? ¿Los colaboradores son todos latinoamericanos o hay una hermenéutica especial, una orientación especial?\nLevoratti: -Bueno, hay dos puntos: primero, que casi todos los colaboradores son Latinoamericanos: está Pablo Richard, Elsa Tamez, Edesio Sánchez, Plutarco Bonilla. Además, es Ecuménico, porque hemos incorporado elementos protestantes con la misma libertad con que incorporamos a los católicos. El enfoque Ecuménico y el intento de inculturación. Vagamente tratar de inculturar los textos de manera que no sean textos universales o generales sino que, de alguna manera, trataran de penetrar en la realidad latinoamericana que estamos viviendo, por eso el libro se divide en dos grandes partes. Primero: los elementos introductorios que no son elementos introductorios de los clásicos: la formación de la Biblia, etc… Esos temas aparecen, pero también aparecen muchos otros, que vos los podes ver ahí.\nLevaggi: -¿Qué diferencia posee esta hermenéutica propiamente latinoamericana (como usted decía), de algo que se puede hacer en Europa por ejemplo, o en el hemisferio Norte?\nLevoratti: – Eso lo pueden ver acá, en el primer Tomo del Antiguo Testamento.\nLevaggi: -Cuando usted convocó a los participantes, ¿qué les pidió específicamente, para hacerlo “bien latinoamericano” (por decirlo de alguna manera)?\nLevoratti: -Bueno, les explicaba que se trataba de tener una base científica sólida pero, al mismo tiempo, tener una especie de preocupación por inculturar el texto en el contexto latinoamericano. Que cada uno lo hiciera a su manera según su punto de vista, por eso algunos lo criticaron porque dijeron que no era un ejemplar de la teología de la liberación. Pero en eso estábamos: en presentar diversidad de enfoques en función de los distintos exégetas, eso está dicho muy claro aquí: “Los distintos enfoques atestiguan, al mismo tiempo, la libertad con la que cada colaborador ha realizado su trabajo, siempre dentro de un compromiso de fidelidad a la Palabra de Dios”. O sea que si hubiera habido, una heterodoxia muy manifiesta, no la hubiéramos incluido.\nLevaggi: – ¿Qué argentinos participaron aquí?\nLevoratti: – Y, argentinos está Nardoni.\nLevaggi: – Y algunas mujeres que puedo leer aquí en el índice: Gloria Ladislao, Graciela Dibo.\nA Levoratti: – Malzoni, Charles Martin. Bueno, también se procuró hacer una selección muy amplia: Lucio Florio, José Míguez Bonino, Nestor Míguez el hijo de Míquez Bonino, Enrique Nardoni, Pablo Andiñach y también Mercedes García Bachman.\nLevaggi: -¿Diría Usted que puede llegar a haber algo que caracterice a la exégesis bíblica en Argentina, específicamente?\nLevoratti: -Todavía, no. Todavía no, no… todavía dependemos mucho de los comentarios europeos y de la orientación europea. Salvo la teología Indígena por ejemplo, que también está tratada en los tres tomos. Hay capítulos dedicados a la exégesis indígena de Eleazar López Hernández. Y también está Nicanor Sarmiento Tupayupanqui. Fíjate el título de su artículo.\nLevaggi: -“El magisterio de Juan Pablo II”.\nLevoratti: -¡Claro! Cuando vino Juan Pablo II a Latinoamérica, habló de la teología indígena. Y yo lo puse como diciendo: “acá tenemos la palabra del Papa, que no es una pura creación latinoamericana”.\nLevaggi: -¿Por qué le parece que no se ha desarrollado en Argentina, alguna metodología o hermenéutica o forma de lectura propia? ¿Cree necesario que se genere alguna?\nLevoratti: -Bueno, en parte sería útil, pero lo que pasa que los argentinos son muy personalistas, autonomistas, independentistas y no se arman fácilmente equipos de trabajo. Esta es una colección de latinoamericanos que trabajan cada uno por su cuenta o dentro de un ámbito determinado, por ejemplo ISEDET. Pero no es un trabajo como se hace, por ejemplo, en la Pontificia Comisión Bíblica donde se estudian los temas en grupo. Se pone el tema y después en los cinco años se va elaborando hasta sacar un documento más o menos colectivo.\nLevaggi: -¿Usted estuvo diez años en la Pontificia Comisión Bíblica?\nLevoratti: -Si, diez años.\nLevaggi: -¿Y qué temas trabajaron?\nLevoratti: -Trabajamos el gran documento ese, sobre la interpretación de la Biblia en la Iglesia. En ese participé Yo.\nLevaggi: -¿Aportó usted alguna parte en particular a ese documento?\nLevoratti: – La parte de la teología de la liberación, la parte del feminismo, del fundamentalismo y después la parte de la teología, la relación de la Biblia y la teología.\nLevaggi: -¿Qué años fue miembro de la Comisión?\nLevoratti: -Y estuve del ‘85 al ‘90.\nLevaggi: -¿Algún otro argentino estuvo en la Pontificia Comisión Bíblica? ¿O usted fue el único?\nLevoratti: -Bueno, después vino Barriola, pero Barriola es uruguayo. Y ahora está Eleuterio Ruiz, que es joven, lo nombraron muy joven.\nLevaggi: -¿Y otros latinoamericanos han formado parte de la Pontificia Comisión Bíblica?\nLevoratti: -Sí, había un mexicano, Loza Vera, un Dominico mexicano.\nLevaggi: -¿A usted lo convocan por algo en particular? ¿Por haber traducido “El Libro del Pueblo de Dios”? ¿Sabe por qué lo convocan a la Pontificia?\nLevoratti: -Bueno, me convocan básicamente porque yo dirigí una revista. Los que dirigían revistas bíblicas entraban con mayor facilidad, por lo menos en aquel momento. Ahora parece que han cambiado los criterios. Y la traducción de la Biblia fue el factor fundamental.\nLevaggi: – ¿Habla de la Revista Bíblica?\nLevoratti: -Si. La Revista Bíblica la llevamos con la Editorial Guadalupe. Acá está bien explicado lo de la Revista Bíblica.\nLevaggi: -¿Usted, conoció al fundador de la revista Monseñor Straubinger?\nLevoratti: – Si, fui alumno suyo. Estudié griego bíblico con Él. Era un alemán muy original. No nos quería mucho a los argentinos. Nos sentía disminuidos, decía: “Para ustedes, basta”. Cuando le hacían una pregunta un poco más, decía “para ustedes, basta”. Una vez, durante la guerra del Paraguay, le pidieron una gramática griega, la gramática de Goñi, que venía de España pero que no se podía importar. El profesor de Asunción se enteró de que acá había ejemplares de esa gramática griega. Straubinger me llamó a mí para que le hiciera un paquete, porque tenía que mandarlo por correo. Había que empaquetarlo y mandarlo por correo. Entonces yo le pregunté: “¿Es buena esta gramática?” Y él respondió: “Está llena de errores; pero para paraguayos, basta”.\nEn el año 1983 asumí la dirección de la revista Bíblica que había fundado Monseñor Straubinger en el 1939 cuando era párroco de San Pedro de Jujuy, un lejano pueblo del norte argentino. Después la siguió publicando desde el Seminario Mayor de La Plata, pero al emprender su viaje a Alemania, donde pensaba radicarse definitivamente, se la encomendó a los Padres del Verbo Divino. Años más tarde el Padre Gallinger, que en aquel momento estaba al frente de la editorial Guadalupe, me pidió que me hiciera cargo de la dirección y a partir de entonces dediqué una buena parte de mi tiempo a esta tarea. La necesidad de hacer que la Revista Bíblica apareciera regularmente, cuatro números al año, me obligó a escribir numerosos artículos y una cantidad considerable de recensiones de libros. En tal sentido, la función de director me ayudó a seguir informado y a mantener un constante ritmo de trabajo, porque mandaban libros de afuera para que les hiciéramos la recensión. Eso fue una gran ayuda, pero por otro lado, me dispersaba un poco, porque me obligaba a escribir recensiones de libros de la más diversa procedencia. Más tarde, varias colecciones de artículos aparecieron en forma de libros: “Hermenéutica y Teología”, “El trabajo a la luz de la Biblia”, “El tiempo de Dios”. Este es el resumen de la etapa de la dirección de la “Revista Bíblica”.\nLevaggi: – Si Straubinger no nos consideraba dignos del estudio ¿por qué le parece que fundó la revista? ¿Usted, sabe por qué?\nLevoratti: – Precisamente porque quería promover la Biblia. En aquel tiempo la Biblia se leía poco y nada y a Straubinger lo tenían un poco como protestante, porque ponía demasiado énfasis en la Biblia. Por eso con dos hojas de papel de diario, hizo una revista bíblica en Jujuy, después vino acá y ya hizo una impresión mejor. Trabajaba mucho en la dirección de la revista y en la traducción de la Biblia.\nLevaggi: -¿Alguien más lo ayudaba tanto en la revista como en la traducción de la Biblia?\nLevoratti: – La revista Bíblica aparecía con un suplemento litúrgico y ahí le ayudaba gente, sobre todo de Uruguay. En la traducción no, la traducción la hizo Él. Y tenía una secretaria que le pasaba a máquina los manuscritos.\nLevaggi: -¿Él escribía a mano?\nLevoratti: -Si, escribía a mano.\nLevaggi: – Cuando usted estudiaba con él ¿Qué Biblia leía? ¿Leían la Biblia en las clases?\nLevoratti: -No leíamos la Biblia, leíamos el texto griego del Nuevo Testamento. O sea que era clase de griego bíblico, así que se leían pasajes del Nuevo Testamento en griego.\nLevaggi: -¿Cuando se editó su Biblia en español, tuvo buena aceptación aquí?\nLevoratti: -Tuvo muy buena aceptación, pero claro, la Biblia esa resultó muy… desde el punto de vista de los comentarios y de las introducciones, muy preconciliar, diríamos. Apenas tuvo en cuenta algunos datos de la Divino Afflante Spiritu. Pero era muy conservador, por ejemplo: decía que Moisés había escrito el Pentateuco, que David era autor de los Salmos, que Salomón era el autor de los libros sapienciales; de manera que en ese aspecto, la Biblia está muy superada. La traducción se mantenía dentro de los cánones típicos de las Biblias preconciliares: “Bover – Cantera”, “Nacar – Colunga”. Straubinger usaba el “vosotros”, “vosotros tenéis”, “vosotros buscáis” y además, se atenía un poco literalmente a la estructura lingüística del texto bíblico. Todavía no habían aparecido los libros de la Sociedades Bíblicas Unidas que se ocupaban de la teoría de la traducción y establecían la distinción entre la coincidencia formal y la coincidencia temática o funcional. Entonces salieron Biblias que tenían, por ejemplo los protestantes “Dios habla hoy”, que se prestaban demasiado a aclarar el texto, hacerlo convencible para la gente de hoy. Pero hay una manera de combinar la coincidencia formal, dentro de lo posible, y cambiarla… es decir, encontrar una formulación equivalente de la lengua española con la lengua vernácula para producir un sentido más claro, más accesible.\nLevaggi: -¿Eso fue lo que hizo con “El Libro del Pueblo de Dios”?\nLevoratti: -Claro, pero, dentro de todo me atengo básicamente a la coincidencia formal. Pero a veces no hay más remedio que clarificar un poco la frase y entonces hay que recurrir a alguna pequeña glosa, o a un pequeño cambio de expresión.\nLevaggi: – Usted estudió lenguas semíticas, como el sumerio y acadio, pero no siguió profundizando en ese campo ¿Por qué? ¿Qué lo motivó a hacer “El Libro del Pueblo de Dios”? ¿Fue porque la Biblia de Straubinger tenían estas insuficiencias que menciona o hay otro motivo?\nLevoratti: -Claro, sí. Yo hubiera deseado dedicarme al Acádico y al Sumerio, pero… La bisagra fue el Concilio. Cuando fue necesario tener textos adaptados a un auditorio español o castellano que se expresaba en “argentino”, se hizo necesario tener una traducción adecuada. Los textos de la Biblia de Jerusalén o de la Reina – Valera, no se entendían. Se hizo necesario tener una traducción adaptada a la manera de hablar del pueblo argentino. Y esa fue la meta fundamental.\nSe puede establecer un cuadro: está el emisor y el receptor, en el medio está el mensaje. Para que se pueda comunicar el mensaje hace falta un código. También está el contexto y el entorno. Son todos los factores que intervienen en el proceso de la comunicación. El mensaje se puede traducir, se puede expresar de distintas maneras por eso hay distintos códigos que se pueden aplicar. Pero sobre todo, la comunicación lingüística tiene que apuntar a la comprensión del destinatario. El destinatario tiene que comprender el mensaje que recibe y para eso se fijan distintos tipos de traducciones. Por ejemplo: ahora las Sociedades Bíblicas publicaron una Biblia para niños, inicialmente; pero resulta que esa Biblia para niños fue muy bien recibida por los adultos que la entendían mejor. Es un lenguaje muy simple, muy accesible y más que una lectura a la Biblia es una introducción al conocimiento de la Biblia.\nEl mensaje que se transmite tiende a suscitar una comprensión del contenido de ese mensaje. Entonces se hace una diagramación de los distintos tipos, por ejemplo: niños lectores apena iniciados, es decir, lectores que saben leer pero que comprenden poco y nada lo que leen y les cuesta mucho expresarse sobre lo que han leído. También está la gente común: los ámbitos de lectura se están estudiando mucho porque la gente no lee, o por lo menos, no lee en la dimensión en que se podría esperar. Hay grupos de lectores muy capacitados y muy preparados pero, de todas maneras, la lectura que realizan es superficial, leen el diario, algunos leen los títulos de los diarios, algunos más preparados e interesados leen los artículos de fondo, las crónicas. Hay “tipos de lectores” y por eso se procura hacer Biblias adaptadas a esos tipos de lectores.\nLevaggi: -¿ Cuándo usted tradujo “El Libro del Pueblo de Dios”, como se imaginó o caracterizó a ese tipo de lector argentino que recibiría la Biblia?\nLevoratti: – Un estilo literario de cierto nivel pero sin utilizar expresiones duras, incomprensibles. Por ejemplo: si a alguno se le ocurriera decir “hay canícula”, en vez de decir, “hace calor”, eso sería una expresión poética, o bien una expresión que no corresponde al modo natural de comunicarnos…\nLevaggi: -Y las notas ¿cómo las pensó? ¿Más de tipo histórico-crítico, más hermenéuticas? ¿Por qué opto por ese estilo de notas?\nLevoratti: – Este estilo de notas, son notas pastorales. No tienen demasiadas pretensiones de tipo teológico sino simplemente aclarar el sentido de los textos. Pero a diferencia de la Biblia Latinoamericana que hace comentarios y saca conclusiones y aplicaciones a la vida práctica, nosotros preferimos hacer aclaraciones del texto y después que cada uno lo asimile, lo adapte y lo aplique de acuerdo con su conciencia o con su capacidad de comprensión.\nLevaggi: -¿Le parece que sería necesaria una actualización de esas notas?\nLevoratti: – Ya está hecha la actualización. Está hecha se está por publicar.\nLevaggi: -¿La va a publicar Verbo Divino?\nLevoratti: -Si, Verbo Divino la publica. Estamos en momentos críticos desde el punto de vista editorial y desde el punto de vista de la importación de libros, así que… seguimos trabajando con los Paulinos para la difusión de “El Libro del Pueblo de Dios” hasta tanto veamos qué resultado tiene la nueva Biblia actualizada. “La Biblia, Libro del Pueblo de Dios”, invertido el título. Se esperaba poder presentarla en la asamblea de Society of Biblical Literature.\nRoston Maderna: -¿Van a convivir las dos Biblias?\nLevoratti: -Van a convivir al comienzo, porque esta es la Biblia que más se conoce. Pero después, poco a poco, si la otra Biblia… porque la otra Biblia tiene mucho más contenido, muchas más notas, un estilo mucho más científico, diríamos.\nRoston Maderna: -¿Y hay cambios en la traducción también?\nLevoratti: -Sí hay cambios en la traducción.\nRoston Maderna: -¿Usted sólo, lo hizo todo?\nLevoratti: -No. Para las notas del Antiguo Testamento me ayudaron unos cuantos, pero las notas del Nuevo Testamento las hice yo, todas. Trabaje como un negro y así quedé.\nRoston Maderna: – En la primera edición de “El Libro del Pueblo de Dios” ¿Cómo es que se dio la asociación con Trusso?\nLevoratti: -La relación fue la Liturgia. Porque él estaba encargado de la traducción de los textos, litúrgicos y en el Misal Romano estaban los textos Bíblicos. De manera que empezamos traduciendo los textos Bíblicos del Misal Romano. Después surgió la idea de hacer una traducción del Nuevo Testamento y esa traducción del Nuevo Testamento duró varios años y ahí participaba mucha gente que se reunía los domingos, pero no eran especialistas en la Biblia, dependían de mi en la parte de la exégesis.\nRoston Maderna: -¿Acá lo hacían, en el Seminario de La Plata?\nLevoratti: -No, en la Parroquia de todos los Santos.\nLevaggi: -¿Recuerda algunos nombres de esa gente?\nLevoratti: -Si: Falcato, Aprile, Picasso.\nRoston Maderna: -¿Laicos?\nLevoratti: -Laicos, si. Pero el apoyo de ellos era muy relativo, porque no tenían base Bíblica. La base Bíblica la tenía que poner yo. Y así terminamos con la edición de “El libro de la Nueva Alianza”. Entonces surgió la posibilidad de continuar, pero continuar con todo el Antiguo Testamento, era una tarea demasiado ardua. Entonces ahí me quedé yo solo traduciendo los textos, trabajando seis horas diarias más o menos, hasta que llegaba el lunes y entonces iba a la Parroquia de todos los Santos y ahí leíamos. Trusso me ayudó mucho en la lectura, pero él no sabía una palabra de griego.\nRoston Maderna: -Pero, hablaba bien el castellano.\nLevoratti: -Sabía castellano y tenía talento de traductor y sobre todo de pastor, para hacer llegar la palabra de una manera sencilla y clara.\nRoston Madera: – ¿Cómo fue la recepción en el mundo eclesiástico de Argentina, cuando ustedes publicaron la Biblia entera?\nLevoratti: -La recepción fue positiva, muy positiva, de hecho no hubo ninguna resistencia. Pero de todas maneras no se nos ayudaba para nada en la tapa de la redacción.\nRoston Maderna: -En ese momento ya estaba toda la crítica a la Biblia Latinoamericana y había mucha suspicacias, ¿ustedes no tuvieron eso?\nLevoratti: -No, eso había pasado ya, de manera que no hubo críticas, salvo algunos que siempre se ponen en contra y critican sin tener fundamentos, pero sí, fue muy bien recibida. De hecho se han vendido no sé si dos millones o más ejemplares.\nRoston Maderna: -¿Y la fundación “Palabra de Vida” qué relación tiene con usted?\nLevoratti: -La fundación “Palabra de Vida” y yo somos dueños a medias del texto de la Biblia. Porque ellos tomaron muy enserio la segunda parte (Levoratti – Trusso) y se adueñaron de la mitad del texto. Yo fui fundador.\nRoston Maderna: -¿De dónde tenía que sacar el dinero para subsidiar la Biblia? ¿De la fundación, de donaciones?\nLevoratti: -No. Tuvimos mucha ayuda de Adveniat. Una cuota muy limitada pero muy constante Adveniat contribuyó mucho. Incluso ellos venían periódicamente a ver la difusión de “El libro de la Nueva Alianza” y después también seguían con atención la traducción del Antiguo Testamento.\nRoston Madera: – Usted tiene una muy buena relación con Biblistas de toda Latinoamérica ¿Cómo tejió esa red (por llamarla de alguna manera)?\nLevoratti: – Gracias a la “Sociedades Bíblicas Unidas”.\nRoston Madera: – ¿Cómo se vincula usted con la Sociedades Bíblicas Unidas?\nLevoratti: -La Sociedades Bíblicas Unidas, tenía programado hacer las notas al libro “Dios Habla Hoy” y a la Biblia edición de estudio. Estaban buscando colaboradores y el doctor que asumió la conducción del grupo y me invitó a una reunión en San José de Costa Rica a la que asistió también el Padre Pedro Ortiz, un Jesuita de Colombia de la Javeriana. Resultó que nosotros dos, éramos los más, capaces. Los otros no tenían noción de lo que era hacer una nota para la Biblia. El doctor era un tipo muy ejecutivo, muy pragmático, descuidó el aspecto confesional y nos dijo que nos ocupemos. Yo ocupé cinco años en preparar las notas del Antiguo Testamento.\nRoston Madera: -¿Esa que es una Reina-Valera?\nLevoratti: -No, es una nueva traducción, de acuerdo a los criterios de coincidencia formal y coincidencia dinámica.\nRoston Maderna: -¿Podría usted resumir en pocas palabras, qué criterio se utiliza para hacer una nota de una Biblia? Le digo porque nosotros estamos trabajando con el proyecto de la Biblia en sus tradiciones, ese proyecto de la École biblique et archéologique française de Jérusalem. Siempre es difícil saber hasta cuando se trata de una nota y cuando es un comentario. ¿Qué criterio se tiene que utilizar para hacer una nota breve? Porque puede ser histórica, lingüística…\nLevoratti: – Hay que aplicar todos los elementos disponibles, por ejemplo: literarios, arqueológicos, de géneros literarios, o de incluso de sociología y psicología.\nRoston Maderna: -Por ejemplo: la Biblia que publica la Casa de la Biblia hace introducciones con criterios bastante parecidos a los del Libro del Pueblo de Dios: introducciones a todo el libro, a secciones, a secciones más pequeñas. ¿Cómo hacía usted las notas, en cambio, en esta Biblia “Dios hable hoy”? ¿Cómo seleccionaba qué explicar y qué dejar de lado?\nLevoratti: -El problema de las introducciones parciales que se van intercalando en el texto, es que a algunos no les gusta porque se meten cosas en el texto de la Biblia. Yo eliminé todas las introducciones parciales y puse todas las notas al pie de página.\nRoston Maderna: -¿En la nueva Biblia que hizo ahora?\nLevoratti: -En la nueva Biblia, sí.\nRoston Maderna: -¿Y en la Biblia de las Sociedades Bíblicas usted hacía introducciones también o solamente notas?\nLevoratti: – En las Sociedades Bíblicas hice las introducciones y las notas\nRoston Maderna: – ¿En la extensión, por ejemplo, cómo decide usted hacerlas más largas o breves? ¿Qué tiene en cuenta: el lector, el tamaño del libro, las discusiones actuales?\nLevoratti: -Bueno, depende del criterio que establezca. Yo explico el sentido del texto. Si por ejemplo dice: “Soma”, explico el sentido que tiene en griego la palabra “soma” y se acabó. Ahora si hay… la palabra “Soma”, tiene un contexto muy especial, trato de situar el término del contexto y hago el comentario correspondiente.\nRoston Maderna: -Por ejemplo, ¿la intertextualidad la tenía presente en esas notas o no?\nLevoratti: -La intertextualidad, depende… si vos hablas de la exégesis canónica, que el gran defensor es Childs, bueno en ese caso se puede hacer una derivación de la nota, explicando por ejemplo, la correlación de esa nota, con otras notas más o menos correspondientes.\nRoston Maderna: – Cuando usted fue director de la “Revista Bíblica”; ¿Cómo conseguía los colaboradores, de dónde obtenía los artículos?\nLevoratti: – En esa época funcionaba la SAPSE. La Sociedad Argentina de Profesores de Sagradas Escrituras funcionaba regularmente, estaba Pietrantonio, Croatto, Míguez, Andiñach, todos esos se prestaban fácilmente a mandar artículos.\nLevaggi: -En la SAPSE ¿publicaban algo o se dedicaban a debatir sobre un tema?\nLevoratti: -No, no. Se debatía y se programaban también temas para la revista Bíblica.\nRoston Maderna: -Todos los que mencionó anteriormente son del ISEDET, incluso Croatto, ¿Y fuera del ISEDET?\nLevoratti: -Fuera de ISEDET, estaba Lakatos, que fue uno de los iniciadores de la SAPSE y después estaba Rivas.\nRoston Maderna: -¿Los artículos le llegaban regularmente o usted los tenía que pedir? ¿La revista Bíblica argentina era un órgano en el que los estudiosos de la Biblia en Argentina podían expresarse o quedaba relegada a un grupo nada más?\nLevoratti: – Yo nunca tuve dificultades en conseguir artículos y cuando había un bache lo llenaba yo de alguna manera, con una recensión, con una crónica o un comentario.\nRoston Maderna: -¿Por qué dejó la dirección?\nLevoratti: -La dirección la dejé por dos motivos: un motivo económico ya que se mantenía muy precariamente. Y Eduardo Bierzychudek que era el secretario y que era el que manejaba también la parte financiera, ya estaba cansado. Entonces quiso renunciar y yo renuncié ahí con el, como era lógico, porque ya también estaba muy cansado. Ese sería el primer factor y el segundo factor fue que la consideraban demasiado científica y pedían cosas más pastorales, querían una revista popular.\nLevaggi: -¿La editorial?\nLevoratti: -La editorial, sí. Yo les dije no podía, no tenía tiempo para dedicarme a hacer una “Revista Bíblica Popular”, entonces anduvieron dando vueltas hasta que al final, cerraron.\nRoston Maderna: -¿Y después quien vino?\nLevoratti: -Un Capuchino, Cisneros, pero no duró. No estaba capacitado, no tenía sentido de lo que es editar una obra como la querían editar ellos, científica. Muchos errores de imprenta y los textos griegos mal transcriptos o mal copiados. Y ahora, creo que la está dirigiendo Rivas. ¿Y sale periódicamente?\nLevaggi: -Sí, han hecho dos publicaciones de a dos números cada una por año. O sea, dos libros por año que cada uno agrupa dos números. Ahora la edita PPC.\nLevaggi: – Para ir concluyendo: ¿Algún profesor en particular ha tenido impacto en su vida, en su estudio, en su trabajo? ¿O alguien que quiere mencionar por haberlo animado, ayudado?\nLevoratti: – Básicamente los profesores del Instituto Bíblico que fueron los que me iniciaron más directamente en el estudio científico de la Biblia. Pero después, otros autores, por ejemplo… para cada libro que traducía, siempre buscaba el mejor comentario y a veces varios comentarios.\nLevaggi: -Así como los clásicos, como von Rad, por ejemplo.\nLevoratti: -Sí, von Rad, sobre todo yo me inspiré mucho De Vaux, Benoit, y Émile Osty, que hizo la traducción de toda la Biblia para Francia y que sigue los criterios que yo más o menos sigo en esta traducción.\nRoston Maderna: -¿Qué Biblia hizo, la TOB?\nLevoratti: -No, la TOB no. Mejor que la TOB, menos conocida pero mucho más cuidada en la fidelidad del texto, a veces se le iba un poco la mano, pero es una traducción muy buena.\nRoston Maderna: -¿Usted daba clases acá solamente o también tenía clases regulares en otro lugar?\nLevoratti: – Regulares en Neuquén, en Rosario, en Devoto enseñé varios años. Después me vine para acá y me quedé acá. Ahora ya quisiera jubilarme, pero no hay repuesto.\nLevaggi: -¿Sigue dando clases, aquí?\nRoston Maderna: -¿Hubo algo que usted haya hecho que no conozcamos, de lectura popular o de otros tipos de libros? ¿Alguna otra actividad literaria que tal vez sea menos conocidas?\nLevoratti: -He publicado, por ejemplo, un artículo de teoría literaria sobre el influjo del modernismo de Rubén Darío, pero eso es un divertimento.\nRoston Maderna: -¿En la revista Bíblica?\nLevoratti: -No, en la revista Eclesiástica de la Plata. Era un divertimento … adentrarme un poco en el contexto de la poesía. Empecé con los Preliminares, después llegué a Rubén Darío y después terminé con Jimenez. Ahora el último libro que publique “El Tiempo de Dios”, lo saqué con motivo del milenio y tiene una serie de complementos sobre el año del jubileo en Roma y cosas sobre gustos, historia romana, etc.


Pr06. Fuente de alimentación lineal [FAL]\nPresentamos en esta ocasión una fuente de alimentación simple o lineal que nos permitirá obtener las tensiones más habituales para alimentar tanto la mayoría de los proyectos publicados en este sitio como muchos otros circuitos.\nEsta fuente podréis incorporarla dentro de la caja del proyecto o utilizarla de forma externa (en su propia caja) y proporciona a su salida una tensión continua (DC) estable y de suficiente pureza a partir de la tensión alterna (AC) de la red eléctrica.\nEl esquema eléctrico se compone de dos partes bien diferenciadas: la fuente de alimentación básica (Esq.1a), de la que obtenemos ya una tensión continua y la parte reguladora/estabilizadora (Esq.1b), que nos va a permitir obtener a su salida diferentes niveles de tensión estable.\nAunque con la parte del Esq.1a sería suficiente para obtener una tensión continua a partir de la tensión alterna de la red, esta tensión no es demasiado pura (tiene un alto rizado) y es susceptible de inducir ruidos en los circuitos que se alimenten con ella.\nPor otra parte, este tipo de circuitos tienen el problema de que la tensión de salida (Vs) que generan tiende a oscilar en función de la corriente que esté suministrando la fuente en cada momento. Así, si conectamos un voltímetro a la salida cuando alimentamos cualquier circuito, podremos observar que una tensión a la salida de 9 V puede, en ocasiones, llegar a bajar hasta 5 o 6 V o más incluso si la corriente que le solicita el circuito en ese momento es alta.\nPor estas razones es conveniente añadir un circuito regulador/estabilizador a su salida. Gracias a este tipo de circuitos podemos, además de fijar el valor de la tensión de salida, reducir significativamente el rizado de la fuente (haciendo así más pura su corriente continua) y también asegurar que la tensión no sufra altibajos aunque la demanda de corriente esté fluctuando.\nFinalmente, el circuito que vamos a utilizar será la combinación de ambos (Esq.2):\nAhora que ya sabemos de que está compuesto, veamos como sacarle partido al asunto.\nEl circuito regulador/estabilizador utilizado en este proyecto es un popular circuito integrado de la familia: LM78XX, esto es, un regulador simple para la rama positiva (nº 78) cuyo valor de estabilización de la tensión de salida es la indicada en sus dos últimas cifras (nº XX).\nAsí, un LM7812 sería un regulador para la rama positiva (nº 78) que estabilizaría la tensión a 12 V (nº 12) … un LM7805 sería un regulador para la rama positiva (nº 78) que estabilizaría la tensión a 5 V (nº 05).\nTodo lo que se ha dicho es cierto siempre y cuando la pata Com o de ajuste (pata 2 en el esquema) del LM78XX esté conectada, en este caso, a masa … es decir, a un nivel de 0 V.\n¿Qué ocurre entonces si dicha pata no está a masa (0 V)?\nPues ocurre algo muy interesante que nos va a dar mucho juego.\nSi en dicha pata hubiera 2 V en vez de 0 V, la tensión de salida de un 7812 pasaría a ser de 14 V y la de un 7805, a 7 V … es decir, en ambos casos, la tensión predeterminada de salida ha aumentado en 2 V.\nSi en susodicha pata hubiera 4 V, las tensiones de salida aumentarían en 4 V.\nPor lo tanto podemos concluir que, la tensión de salida de un 78XX será la del valor de sus dos últimas cifras (XX) más el voltaje existente en su pata común (pata 2):\nV de salida de un 78XX = XX + V en pata Com.\nY con todo esto, ¿qué se puede hacer?\nSe puede colocar una resistencia variable (R2) entre la pata Com del 78XX y masa, cosa que nos permita variar a voluntad la tensión en la pata Com (la cual hará variar la V de esa pata, Vr, entre 0 V y un valor X V mayor) y así conseguir sacar del regulador cualquier tensión que nos interese para alimentar los circuitos que le conectemos. Sería, en resumidas cuentas, una fuente de alimentación variable la cual podríamos utilizar incluso como fuente de alimentación para laboratorio (aunque para eso hay mejores alternativas que esta).\nBien … y, ¿entre qué mínimo y máximo se podría regular la tensión de salida de esta fuente?\nCon este circuito propuesto, el mínimo lo va a dar el tipo de regulador utilizado: 6 V para un 7806, 15 V para un 7815, etc. … y el máximo depende de la tensión que se le suministre, como ya veremos, pero en ningún caso va a ser superior a 35 V.\nHay que tener en cuenta que los circuitos reguladores funcionan realmente como recortadores, es decir, que si la V de entrada es mayor que la que deben proporcionar a la salida, la recortan al nivel oportuno y punto. Pero, si la V que hay en la entrada es menor que la que deben proporcionar a la salida, su salida va a mostrar una V más baja de lo debido (ligeramente más baja que la de entrada) ya que no son capaces de hacer una elevación de la misma, cosa que sería necesaria para corregir estos casos.\nPor lo tanto, para los reguladores de la familia 78XX, la tensión de entrada (Ve) ha de ser, como mínimo, superior en unos 3 voltios a la que deseemos obtener en su salida (Vs):\nV de entrada para un 78XX > V de salida del 78XX + 3 V.\nSe ofrecen 2 versiones de montaje:\narriba (fig.A), si desea que la fuente pueda ser regulada y permita sacar tensiones iguales o superiores a la indicada en las cifras XX del 78XX utilizado … y, abajo (fig.B), para sacar una única tensión igual al valor de las XX del 78XX utilizado.\nEl diseño de las pista es común a ambos ya que sólo se trata de conectar o no la resistencia R1 y de utilizar la resistencia ajustable R2 o un puente que la substituya, según sea el caso.\nEn cualquier momento se puede cambiar el montaje de la versión A a la B o viceversa.\nComo puede apreciarse, la PCB es muy sencilla de realizar y puede ser fácilmente pintada a mano o, incluso, hecha con una placa de cobre tipo preformateada o de matriz de puntos.\nEl circuito integrado que nos interesa para este montaje es del tipo 78XX, con encapsulado TO-220, el cual es capaz de ofrecer una corriente de salida de algo más de 1 Amperio, siempre que esté correctamente refrigerado.\nOtros integrados similares como el 78MXX o el 78LXX los descartamos porque ofrecen corrientes de salida bastante menores: 500 mA y 100 mA, respectivamente.\nEl transformador (TRAFO) deberá ser capaz de suministrar una corriente en su secundario de 1 A o mayor y una tensión (Vt) suficientemente elevada como para poder obtener las tensiones de salida que se deseen en el 78XX.\nEl rectificador de doble onda (PTE) está formado por 4 diodos montados en puente. Aunque ya sabemos que hay puentes rectificadores a la venta, lo vamos a construir con 4 diodos rectificadores cualquiera, independientes, los cuales conviene que sean capaces de soportar corrientes superiores a 1 A cada uno, preferiblemente de 2 A.\nEl condensador C1 es el condensador de filtro de la fuente. Este condensador tendrá una capacidad de 2200 microfaradios y su tensión, ¡ IMPORTANTE !, ha de ser superior a la tensión de pico que sale del rectificador.\nPor seguridad, mejor que el voltaje de dicho condensador sea próximo al doble de la tensión que sale del secundario del transformador (Vt).\nComo ya sabemos, no hay problema con que la tensión de los condensadores sea de un valor más alto del necesario.\nCon los condensadores C2 y C3 ocurre algo parecido, deben poder soportar una tensión superior a la existente en los puntos en los que van conectados.\nEn general, si todos los condensadores son capaces de soportar tensiones superiores a 60 V debería ser suficiente para cualquier variante de este montaje.\nPasemos a ver ahora una sugerencia del conexionado:\nEn dicha imagen podemos ver un conector de red con toma de tierra (la cual va conectada a la parte metálica aprovechando el tornillo de fijación del transformador); F1, un porta-fusibles (con su correspondiente fusible de protección); el interruptor de encendido/apagado de la fuente; el transformador y la PCB con todos sus componentes. Obsérvese que se ha dotado de una chapa metálica al 78XX para su mejor refrigeración.\nEn el mercado podemos encontrar conectores de red que ya llevan incorporado un porta-fusibles, con lo cual tendríamos toma de red y porta-fusibles en una sola pieza.\nEl valor de F1, como depende de la tensión de salida que ofrezca el secundario del transformador (Vt), será necesario calcularlo para el tipo de transformador utilizado, tal y como se indica en nuestra BIBLIOTECA en la lección: Cálculo de fusibles en una fuente de alimentación.\n¿Quieres más protección?\nPuedes colocar un fusible a la salida de la fuente, en este caso siempre de 1 A ya que esa es la corriente máxima que deberá dar en cualquiera de los casos. Es este caso, dicho fusible, protegería la fuente contra consumos excesivos de cualquier cosa que le conectemos, incluidos los cortocircuitos.\nDe todos modos, el 78XX, es un circuito integrado que ya viene bastante protegido frente a perrerías varias … aún así, casi siempre toda protección suele ser poca.\nSi deseamos un indicador luminoso de encendido/apagado de la fuente, deberemos buscar algún punto donde la tensión no varíe nunca (cosa que puede suceder en la salida si actuamos sobre R2).\nUn primer punto interesante, que además nos informaría de la existencia de tensión de red (y del estado del fusible F1), sería entre los dos terminales de entrada (primario) del transformador. Ahí tendremos la tensión alterna de red: 125 o 220V y podríamos colocar una lamparita de neón, que ya las hay adaptadas para conectar directamente a las tensiones de la red eléctrica sin necesidad de andar calculando nada.\nEn cualquier otro punto, después del secundario del transformador (y donde no vaya a variar la tensión, recordemos), podemos utilizar un diodo LED con su correspondiente resistencia de polarización, la cual podemos calcular tal y como se muestra en la lección de nuestra BIBLIOTECA: Cálculo de la resistencia limitadora para un LED.\nHemos dado un paseo teórico-práctico por los principales asuntos que me parecen interesantes acerca de este proyecto, aunque es posible que quien desee construirse esta fuente de alimentación no tenga demasiado claro a estas alturas qué valores de algunos componentes debe utilizar.\nEvidentemente, para la realización de este proyecto no es necesario saberse todo eso, bastaría con publicar una lista de componentes con sus valores y a tirar millas. No obstante, cuando propongo algún proyecto, mi intención es la de, además de ofreceros algo bonito y funcional que podáis construir con vuestras manitas, que os ayude también a ir profundizando un poco más en este apasionante mundo de la electrónica.\nEso de ser capaces de montar circuitos sin saber apenas nada sobre ellos puede ser divertido pero no conduce demasiado lejos.\n¿Habéis visto en algunos reportajes sobre fabricas de electrónica a esos trabajadores (mayoritariamente mujeres) con el soldador en la mano haciendo soldaduras en los aparatos?\n¿Os ha dado la impresión de que, aparte de saber soldar, saben de qué va lo que tienen entre manos o, por el contrario, os ha parecido que lo hacían como algo tan rutinario semejante a apretar tornillos? …\nEn la tabla de arriba podemos observar las tensiones de entrada mínimas (Ve min.), las tensiones de entrada máximas (Ve max.), la corriente o intensidad máxima de salida (Is max.), la tensión de salida mínima (Vs min) y la tensión de salida máxima (Vs max.) correspondiente a cada uno de los reguladores más habituales de la familia 78XX. Esto nos permite saber que tensiones debemos aplicar a su entrada para obtener cualquier nivel posible de tensión en la salida.\nP.ej. Utilizando un 7805, según la tabla, podemos obtener a su salida tensiones entre 5 y 17 V, siempre que le apliquemos a la entrada una tensión entre 7,5 y 20 V.\nPodríamos entonces construir nuestra fuente real así: con un 7805. Aplicándole a su entrada (Ve) una tensión de 20 V podríamos obtener cualquier valor de salida (Vs) desde 5 a 17 V con sólo girar el cursor de la resistencia ajustable R2.\nAhora bien, si necesitamos 20 V en la entrada del 78XX (Ve), ¿cual debería ser la tensión en el secundario del transformador (Vt)?\nSi nos fijamos en el esquema, la tensión de salida del transformador se aplica al puente rectificador de diodos y esto produce una pequeña caída de tensión. Siguiendo al puente de diodos nos encontramos con el condensador de filtro C1 y este, gracias a su capacidad de almacenamiento, provoca una elevación de la tensión por encima, incluso, del valor de salida del transformador (Vt).\nPor lo tanto, la Vt que buscamos va a tener que ser ligeramente menor que la Ve.\nSí, pero, ¿cual será su valor aproximadamente?\nEn nuestro caso, por utilizar un condensador de filtro de 2200 microfaradios (ojo, no será lo mismo si variamos la capacidad), el aumento de tensión va a ser del orden de 1,2 voltios aproximadamente por cada voltio medido en Vt. Es decir, para obtener la Vt del transformador, deberemos dividir la Ve deseada entre 1,2.\nAunque no lo hayas entendido del todo sigue leyendo.\nEn el ejemplo ya comentado (usando un 7805) habíamos concluido que necesitábamos una Ve de 20 V, ¿verdad?.\nDividiendo 20 entre 1,2 nos da el valor de 16,7 V ... esa sería la tensión necesaria para el secundario del transformador (Vt).\nSi dicho transformador ofreciera en su secundario una tensión más típica, como la de 12 V (Vt), tendríamos una Ve para el 7805 de 14,4 V (12 x 1,2) y eso significaría que a su salida obtendríamos, como máximo, alrededor de 12 V (Vs).\nEntonces, con un transformador de 12 V / 1 A en su secundario y un regulador 7805, tendremos una fuente capaz de suministrar tensiones estables entre un mínimo de 5 V y un máximo de 12 V con corrientes de hasta 1 Amperio. Alimentación suficiente válida como para poder utilizarla con un montón de circuitos.\nEn este caso, el fusible de entrada F1 debería tener un valor aproximado de 100 mA para una conexión de red de 125 V y alrededor de 60 mA cuando la tensión de la red sea de 220/230 V.\nLlegados a este punto pensarás: “¿y no se podría haber dicho esto al principio, sin dar tantas vueltas?”\n“Sí, pero si lo hubiera hecho así desconocerías muchas cosas sobre el funcionamiento de este tipo de fuentes de alimentación y mi pretensión, como ya he dicho, es también la de que profundicéis en este apasionante mundo de la electrónica, ¿recuerdas? ;-) “


A un mes del estreno de… Engaño a primera vista | CINE Y PUNTO\n“Engaño a primera vista es una película bien hecha, que le saca el jugo a su producción y te hace salir del cine de buen humor y apreciando lo lindo de La Paz. Absolutamente recomendable. Excelente y maravillosa película, la sala entera aplaudió, buen trabajo. Tiene muchos mensajes de vivencia, excelente guión, fotografía, realmente tiene todo”.\nEstos son algunos de los comentarios que la gente escribió luego de ver la película boliviana Engaño a primera vista. Lo nerd no quita lo valiente, el primer largometraje de los hermanos Johanan y Yecid Benavides Jr., que a un mes de su estreno en las salas cinematográficas del país ya es un éxito de taquilla.\nLa cinta, una comedia romántica, es un trabajo de la empresa Artistas Latinos Ltda., liderada por la Familia Benavides, la que luego de acumular una larga trayectoria de audiovisuales producidos, decidió el año 2015 crear una película al estilo Hollywoodense, pero hecha en Bolivia y en español.\nYecid Benavides (padre), Yecid Jr., Johanan Benavides y Viktroriia Merkulova, dueños de la empresa productora, no quisieron que pasara un año más sin tener su anhelada película y sin que el mercado nacional tenga una verdadera bocanada de aire fresco y de diversión, como suelen ser las películas taquilleras extranjeras.\nY el resultado está ahí. La cinta gusta a gente de toda edad.\nEngaño a primera vista es la historia de dos hermanos nerds en el Mega Center (de La Paz), quienes hacen una apuesta con sus tres amigos para ganar una Laptop Mac, pero para conseguirlo tienen que conquistar a unas chicas súper hermosas quienes están totalmente fuera de sus alcance. Es una película con pocas locaciones, personajes sumamente interesantes, una historia moderna y muy graciosa, que les dio la oportunidad a los hermanos Benavides de comenzar con su sueño de actuar en sus propias películas.\n“Es una película simple, hecha para la gente para pasar un buen tiempo, llevarse a la casa un buen recuerdo y un buen mensaje, es limpia y para toda edad”, dice Johanan Benavides, quien da vida a “Poke”, uno de los protagonistas nerds del largometraje nacional.\nSegún el joven actor y director, sin ser pretenciosos, el objetivo fue “hacer algo simple y fresco, no queriendo reinventar la pólvora para nada, sino hacer una película más comercial, donde pueda ir toda la familia”.\n“Engaño a primera vista refresca todos los detalles, son interesantes, nuevos y frescos, presentados de una manera y en escenas que no se imaginan… Las actuaciones y el guión me parece que son lo que primordialmente han hecho que a la gente le llegue directo al corazón, o sea pasa por la mente, pero es un filtro que no se queda ahí, va directo al corazón”, destaca Yecid Benavides Jr., quien encarna a “Gus”, el otro nerd protagonista del filme, que cuenta con la actuación de artistas cruceños, tarijeños y paceños.\nLa película se rodó del 8 de agosto al 23 de septiembre de 2015 en gran parte en el Mega Center, lugar icónico de la ciudad de La Paz. Las tomas externas fueron en diferentes partes de la Zona Sur, Sopocachi y Mi Teleférico.\nJunto a los hermanos Benavides, estelarizan la película las actrices cruceñas Tatiana Valdés Hunder y Yamilka Aburdene Sossa, quienes trabajaron bajo la supervisión de Fernando Arze, coach de actuación de Engaño a primera vista.\nEntre los actores de reparto se encuentran María Elena Alcoreza, quien trabajó en Los Andes no creen en Dios y otros filmes, Gory Patiño, actor en Norte estrecho y director de la película Pseudo, Raúl (Pitín) Gómez, experimentado hombre de teatro, Leonel Fransezze, conocido presentador de televisión y actor, y la recordada cantante Susana Joffré.\nEl actor profesional Ignacio Montaño, el músico y empresario tarijeño Gerardo Aguirre y el novel actor Enzo\nMalky desempeñan los papeles de los entretenidísimos y graciosos amigos “cool” de los hermanos nerds.\nEn el rodaje participaron alrededor de 50 técnicos. Se utilizó equipo de punta de lanza, las famosas cámaras RED EPIC (Resolución 5K) y RED ONE MX, es decir, las mismas cámaras utilizadas en El Hobbit (dirigida por Peter Jackson), Piratas del Caribe (producida por Jerry Bruckheimer), Avengers y muchas otras películas internacionales.\nLa cinta se exhibe en La Paz en el Mega Center.\nLOS PROTAGONISTAS EVALÚAN SUS LOGROS\nA un mes del estreno de Engaño a primera vista, los hermanos Johanan y Yecid Benavides Jr. evalúan la respuesta que obtuvo la película en el público boliviano.\n“En este mes (de exhibición de la cinta) la reacción de la gente nos ha sorprendido, es una emoción total y un orgullo que sienten por Bolivia, algunos incluso se pusieron a llorar. Nos sentimos muy agradecidos. Desde antes de tener la idea de la película, nuestro propósito era hacer un filme que afecte a las masas, que tenga un impacto positivo, que la gente se lleve un mensaje, se entretenga, se divierta, y obviamente aportar en algo a nuestra industria cinematográfica para que crezca en el futuro”, apuntó Johanan.\n“La verdad es que al mes del estreno me siento más satisfecho de lo que podía haber pensado que iba a estar. Estoy feliz del nivel de respuesta de la gente, las personas están más felices, orgullosas e impactadas de lo que pensé, está yendo mucha gente al cine”, comentó Yecid Benavides Jr., quien destacó que Engaño a primera vista es una película que “está bien hecha”. “Creo que nos hemos rajado, literalmente así, a punto de las lágrimas en cada detalle. Me pueden preguntar sobre alguna escena o toma y yo puedo dar cinco razones de por qué va esa toma y no otra. Entonces creo que está diseñada a un nivel que pocas películas son diseñadas, incluso a nivel internacional, además está hecha para el público boliviano, que está recibiendo un producto a su medida”, puntualizó.\nConsultado sobre cuánta gente vio hasta el momento la película, Yecid Benavides respondió: “No he visto los números, pero creo que estamos por encima de las 25 mil personas, quizá un poquito más y es un buen número. Pero nosotros queremos llegan a 100 mil, que no se ha logrado desde Quién mató a la llamita blanca, Sena Quina y American Visa. Entonces queremos volver a lograr esos números, estamos aún lejos, pero también la película sigue subiendo de cantidad de público y eso está bien. Cada semana va aumentando, es una bola de nieve, por eso queremos que la bola de nieve suceda en Cochabamba, Santa Cruz y Tarija”.\n“Nuestro fin es entretener al público, hacerle sentir emociones, reír, llorar, asombrarse, admirarse, odiar, amar, e identificarse con el héroe”, afirma Yecid Benavides, productor de Engaño a primera vista.\nFundador-Presidente de Artistas Latinos Corp. en Estados Unidos y Artistas Latinos LTDA. en Bolivia, Benavides es ingeniero mecánico de profesión, graduado de la Universidad de Miami, USA, con especialidad en sonido y acústica. Yecid es también reconocido cantautor y artista. Desde los años 80 ha sido productor musical y manager de un sinnúmero de exitosos artistas, incluyendo a la cantante Susana Joffré y también del grupo de folclore-rock BJ-4. A principios de los 2000 volcó sus conocimientos hacia el área cinematográfica y se especializó en guión y producción general y ejecutiva hasta volverse uno de los más respetados productores en el medio.\nDos hermanos perdidamente nerds, uno de 24, desordenado y arrogante, y el otro de 22, calculador, obsesivamente ordenado y tímido, trabajan “free lance” arreglando computadoras, desarrollando aplicaciones (Apps) y editando videos institucionales para ganar el poco dinero que apacigüe a la dueña del cuartito compartido que alquilan. Un día, como de costumbre, se reúnen con sus tres mejores amigos en el Mega Center en Miércoles 2x1, donde por un desafortunado accidente queman una de sus netbooks, vital herramienta de trabajo. Entonces se ven forzados a aceptar una apuesta con sus amigos, donde el premio es una laptop MacBook Pro de última generación y el reto es que los hermanos, en 48 horas, conquisten a dos despampanantes muchachas que están paseando en el Mega Center. Contra todos sus miedos e inseguridades, los muchachos deciden utilizar la tecnología, el Internet, la matemática y sus conocimientos de computadoras para hacerse pasar por el tipo de galanes que supuestamente buscan las muchachas. Inesperadamente, gracias a su ingenio, estrategias y artimañas logran ganar la apuesta. Sin embargo, al festejar su victoria descubren que sienten algo especial por las chicas; se están enamorando.\nYecid Benavides Jr. de 31 años de edad y Johanan Benavides de 22, son hijos de Susana Joffré y Yecid Benavides, reconocidos músicos bolivianos.\nYecid Jr. es licenciado en cine y teatro de la Universidad Internacional de Florida en Miami. Desde el año 2005, cuando se graduó y volvió a Bolivia, ha trabajado en cine, televisión, artes plásticas (como retratista), fotografía y en la música como compositor y cantante.\nJohanan Benavides dejó el colegio formal a los 13 años para dedicarse de pleno al arte y a los negocios, principalmente al cine y a la música, hasta convertirse en el más joven cineasta boliviano.\nAmbos hermanos han trabajado con producciones cinematográficas extranjeras, así como nacionales. Entre ellas están Los Andes no creen en Dios de Antonio Eguino, Quién mató a la llamita blanca de Rodrigo Bellot, Hospital Obrero de Germán Monje y Juan Pablo Piñeiro, Los Viejos de Martín Boulocq y Rojo, Amarillo y Verde de Bellot, Bastani y Boulocq. También han sido parte de producciones de cadenas televisivas mundiales, como Discovery Channel, NatGeo, History Channel, Travel Channel, etc. Aparte de haber participado en la producción de numerosos videoclips musicales nacionales e internacionales, han dirigido y producido varios de ellos para prestigiosos músicos bolivianos, como el grupo Tupay.


Fascismo por fascismo - Kiko Rosique, 5 octubre 2005\nFascismo por fascismo\nNunca he seguido a los falsos profetas que predican la verdad sagrada y eterna de la Constitución. Y no porque casi todos sean unos conversos, que eso es lo de menos, sino porque las leyes deben reflejar especularmente la naturaleza de la especie humana sobre la que se aplican, y ser volubles, transitorias, adaptables a todo. No es un drama modificarlas, ni tampoco cambiar de régimen. Ni siquiera tendría mayor gravedad que España se rompiera en mil pedazos, porque los constitucionalistas vivirían en una Cataluña independiente igual que los nacionalistas han vivido y podrían seguir viviendo en el Estado actual.\nLo que habría que plantearse es a qué nuevo marco jurídico estamos dispuestos a sacrificar el vigente. ¿Cuál sería la alternativa? ¿Una España federal, como sugieren algunos que celebran la irrupción del Estatuto catalán como el momento idóneo para instaurarla? Al margen de la idealización que suele hacer la izquierda de este sistema, como si el centralismo no hubiera sido en la Historia un rasgo intrínsecamente jacobino y socialista, lo cierto es que la mayoría de las competencias ya están transferidas a las autonomías. Si se tratara de explotar las bondades de la descentralización, la administración cercana a los ciudadanos y esas cosas, lo que habría que hacer es pasar a su segunda fase y ceder parcelas de poder a las provincias y los municipios. Pero, casualmente, la división en provincias y la potenciación de las entidades menores es lo que siempre ha aborrecido el catalanismo, como una supuesta táctica de Madrid para difuminar su identidad. Y, por otro lado, si el resto de comunidades decidieran imitar el Estatut para hacer efectivo un federalismo armónico, los catalanes se opondrían al instante por la misma razón por la que ya rechazaron el año pasado una medida tan descentralista como el veto autonómico en el Senado: porque sería, otra vez, café para todos.\n¿Un Estado no federal, sino simplemente con menos redistribución territorial de la renta? Mal que les pese, los catalanes de hoy no son responsables ni propietarios de la riqueza de su región, que es, como todo, resultado de una evolución histórica. De hecho, ni siquiera son sus herederos directos, como sería el hijo de una familia rica que, con mucho más motivo, podría decir que da por agotada la cuota de solidaridad de su linaje y negarse a pagar impuestos. Podría, si estuviéramos hablando de solidaridad. Pero es que la redistribución de la renta no es solidaridad: es un deber del Estado. En realidad, es un deber del hombre racional corregir todas las injusticias que ha creado ciegamente el azar.\n¿Al menos, en el ámbito simbólico, una nación de naciones? La cuestión es puramente nominal y baladí. La pregunta última no es qué son Cataluña o España, sino: ¿qué es una nación? Y la respuesta sería tan vacua e inconsistente que sólo podría concluirse: una entelequia. Pero al menos, en España tenemos la suerte de que Franco se apropió del patriotismo y el pudor que a la mayoría de la gente le produce imitarle nos impide caer en la estupidez. En cambio, en la periferia, por reacción al mismo personaje, se creen que su nacionalismo es muy progre y moderno.\nPues bien, ya va siendo hora de aclarar, repetir y difundir, hasta que a nadie se le pase por la cabeza dudarlo, que, si un Viva España pronunciado por un militar es fascismo, exactamente igual lo son un Gora Euskadi y un Visca Catalunya proferidos por un dirigente de ERC, CiU, el PNV o Batasuna. Todos los ciudadanos, sin distinción de edades, poder adquisitivo o nivel cultural, unidos, aborregados, toreados por una bandera. Prescindiendo de aquella sociedad corporativa impensable en nuestra época, ¿cabe imaginar una definición más exacta de la doctrina fascista? Y sí, es cierto, también hay un nacionalismo español. Pero, por mi parte, juro que la misma repugnancia que me inspiraba Aznar al demonizar despóticamente a todos los vascos y catalanes la he sentido este fin de semana viendo a absolutas nulidades intelectuales como Maragall, Mas y Carod-Rovira pavonear la nadería que consideran la gran obra de su vida.\n¿En qué consiste la alternativa, entonces? ¿A qué playa mejor nos dirigimos si abandonamos esta orilla? ¿Qué estamos sustituyendo? Patria por patria, fábula por fábula, pequeñez por pequeñez. Fascismo por fascismo. Pues, para eso, mejor nos quedamos con la Constitución.\nEl viernes 30 de septiembre, el Parlamento de Cataluña aprobó el proyecto de nuevo Estatuto de Autonomía, en la práctica una verdadera redefinición del ordenamiento jurídico español, que desató de inmediato una enconada polémica. El presidente de la Generalitat, Pasqual Maragall, trató de suavizar la apariencia del texto señalando que su objetivo era construir un Estado federal, pero desde la derecha se lo consideraba un paso hacia la independencia, y las palabras del líder de ERC, Josep Lluís Carod-Rovira, lo corroboraron explícitamente.\nLos puntos más conflictivos eran el cambio en la relación entre el Estado y Cataluña, la aspiración de Cataluña a recaudar los impuestos y dar al Estado sólo el equivalente a las inversiones en la comunidad (como el Concierto Vasco) más una no precisada cuota de solidaridad con otras regiones (si bien Maragall dijo que la cuota de solidaridad de Cataluña se había agotado), y la autodefinición de Cataluña como "nación". El lunes 12, el jefe del Estado Mayor, general Félix Sanz Roldán, manifestó que para los militares era importante que España continuara siendo "patria común e indivisible", a lo que desde ERC se contestó inmediatamente calificándolo de actitud propia del pasado.\nSobre la primera muestra de enfrentamiento social entre castellanos y catalanes por la polémica del Estatut, ver "Socialización de la violencia". Sobre la posible reforma constitucional y estatutaria en general, tal y como se planteaba en los primeros momentos del debate en otoño de 2003, tratan "Constitucionalmente hablando" y "En torno al decisionismo".


Resumen Desde sacar los pasajes hasta la reserva del hotel y los itinerarios, las vacaciones en un país extranjero requieren de ciertos preparativos a los que debes prestarles especial atención para poder disfrutar sin preocuparte. Pasos 1 Cuanto antes saques tus pasajes de avión...\nen 28 Sep 2010\nResumen Las relaciones humanas influyen decisivamente en la productividad laboral. Por lo tanto, resulta vital que el ámbito de trabajo sea agradable y estimulante. Si quieres saber cómo lograrlo, pon a prueba estas sugerencias de Bien Simple. Pasos 1 Adopta una postura autocrítica. Ante todo, ten en...\nen 23 Dec 2009\nConsejos para ampliar tu entorno social\nResumen Por Dr. Marcelo Cubellun, Equipo de Bien Simple. Médico Psiquiatra M.N. 69874 Si sientes que tus ocupaciones te dejan poco tiempo para alimentar tu vida social y establecer nuevos vínculos, toma en cuenta estas sugerencias que te ayudarán a tener más y mejores relaciones. Pasos 1 Adopta una postura...\n5 consejos para una búsqueda de empleo exitosa\nResumen Por Dr. Marcelo Cubellun, Equipo de Bien Simple. Médico Psiquiatra M.N. 69874 Acceder al mercado laboral no es tarea sencilla. Pero si sabes lo que buscas, no será difícil encontrar la manera más efectiva de conseguir empleo. Si estás tratando de dar con un buen trabajo, sigue estos consejos...\nPARA QUE TU RELACION PERDURE COMO TU QUIERES\nResumen por ejemplo si tiene un relacion problematica y quieres que ya no sea de esa forma necesitas lo siguiente: Necesitas palticar de los problemas en el momento que estan sucediendo porque si no lo haces a la larga eso se comvierte en reproche durante otra discucion. pensar siempre con la cabeza...\nResumen Siempre existe el miedo; miedo a perder un trabajo, miedo a quedarte solo, miedo a que las cosas no salgan como las planeaste, miedo a tomar decisiones incorrectas. El miedo existe pero también paraliza, nos deja quietos, nos impide ver todo el horizonte de posibilidades que tenemos por delante...


Octubre | 2012 | LIDERCAT. El blog de la Cátedra de Liderazgos\nVII Jornada de reflexión y debate en Sant Benet (2): Transformados por la crisis\nPublicado: 25 Octubre 2012 por LIDERCAT\nEl 27 de septiembre, volveremos a reunirnos en el monasterio de Sant Benet con cerca de un centenar de líderes empresariales políticos y sociales para renovar juntos nuestro compromiso a favor de la mejora del ejercicio del liderazgo y de servicio al país. Aunque algunos crean lo contrario, el liderazgo no es como el legendario bálsamo de Fierabrás, una pócima curalotodo con la cual, como relata El Quijote, “no hay que tener temor a la muerte, ni pensar morir de ferida alguna“, ya que “con una sola gota se ahorrarán tiempo y medicinas“. Esta visión mágica del liderazgo puede ser hoy tan nefasta como las actitudes derrotistas o resignadas. El liderazgo –ejercido en todos los sectores y en todos los niveles–, si lo sabemos comprender, promover y ejercer, puede ser un proceso catalizador de nuestra energía creativa, incluso de aquella que desconocemos poseer. Pero no tiene un efecto milagroso que nos ahorre sacrificios, dedicación y empeño o que modifique, como por arte de magia, la realidad que nos ha tocado vivir.\nY nuestra realidad actual no es la de la “salida del túnel” o la de “brotes verdes” en el horizonte. Por vez primera en años, amplias capas medias de la población sienten en sus propias carnes las consecuencias del desempleo, la reducción del salario y el incremento de la desigualdad y de la inseguridad. Nuestras condiciones de vida han empeorado y nuestras perspectivas vitales (sueños, promesas, planes, ilusiones) se han visto frustradas. Emerge una nueva clase social, la del “precariado”, un amplio colectivo afectado por la precariedad en múltiples aspectos de su vida. Percibe esta precariedad en su empleo, en sus recursos, en su formación, en su vivienda, en su pensión, en su identidad profesional… (Conviene recordar aquella pancarta del 15-M: “Sin casa, sin curro, sin pensión, sin miedo.”) Y responde a las apelaciones de los líderes políticos con desconfianza, desafección, insatisfacción, malestar e indignación. Como declaraba Ivan Krastev, miembro del Consejo Europeo de Relaciones Exteriores, en febrero del 2010: “Somos testigos de un colapso de la confianza en las élites políticas y empresariales. La democracia ya no es una cuestión de confianza, sino más bien de gestión de la desconfianza.”\nEl primer deber de nuestros líderes hoy es, pues, intentar restaurar esta confianza con los ciudadanos. Y para ello hay que comenzar por explicar qué nos ha pasado, porque ya no resulta moralmente correcto seguir repitiendo la vieja frase de Ortega y Gasset en que afirmaba: “No sabemos lo que nos pasa y eso es precisamente lo que nos pasa.” ¿Puede ser eso todavía admisible hoy? ¿Nos podemos seguir columpiando en el “desnortamiento” y en la confusión? Una parte importantísima de la acción de liderar implica elaborar un diagnóstico ajustado de la realidad. Sin ese diagnóstico, algunos líderes corren el riesgo de sufrir visiones o alucinaciones –en lugar de tener una visión–, porque puede ser que aquello que propongan nada tenga que ver con lo que nos pasa. Cuando nuestros líderes niegan la realidad y su denominación (“no hay crisis”, “no habrá rescate”, “no habrá intervención”, “no necesitaremos ayuda”), e incluso la deforman o la alteran con cifras irreales sobre nuestra deuda, ¿cómo podremos creer en las propuestas que nos formulen, en su caso? El ejercicio creíble del liderazgo requiere, en la actualidad, emprender un conjunto importante de tareas que ya no admiten demora. Nuestros líderes tienen que hacerse cargo de la situación; tener claro el diagnóstico de lo que ha pasado, está pasando y pasará, y, desde ese escenario, evaluar nuestra solidez o nuestra debilidad estructural, nuestros límites y nuestras potencialidades, nuestra (in)solvencia y nuestras vulnerabilidades.\nHemos de atrevernos a reconocer nuestros propios errores (y no sólo los de los demás) y extraer enseñanzas de la crisis. Hemos de conocer, trabajar y conducir bien nuestras disposiciones emocionales y de ánimo: apatía, indignación, resignación, voluntad de superación y sacrificio, modestia y ponderación, etcétera. Conviene evitar los automatismos mentales del tipo “esto lo arreglamos entre todos”, “al final saldremos bien librados”, “otras veces lo hemos superado”, “Alemania o Europa no pueden permitirse un hundimiento”…\nHay que analizar y comprender la nueva etapa, asumiendo y explicando que “nada será igual”. Definir de nuevo nuestros propósitos y valores: colectivos, institucionales, corporativos, personales. Y hacerlo desde un sentido de urgencia y reacción que debe trasladarse a toda la sociedad. Habrá que acordar nuevos tipos de intervención y actitudes ajustadas al ámbito, la institución, la organización o la entidad en el que actuemos. Y, finalmente, tendremos que actuar, no quedarnos paralizados, ser capaces de tomar la iniciativa y adoptar decisiones.\nLa crisis, en definitiva, nos ha transformado. Hemos sido testigos de nuestros excesos y también de nuestras carencias y errores, y ahora hemos de decidir si queremos ser sujetos activos o pasivos de esta transformación. Pero, en toda crisis, hay también algo de destrucción creativa que, si se aprovecha bien, permite impulsar cambios y descubrir nuevas oportunidades. La esperanza no significa que todo vaya a salir bien, sino que con nuestro buen juicio y con nuestra contribución podremos volver a encontrar la buena vía. Eso es lo que vamos a dirimir en Món Sant Benet.\n(Artículo publicado en La Vanguardia, 25 de septiembre de 2012)\nLa acción reflexiva del liderazgo, Liderazgo adaptativo, Liderazgo, valores y calidad humana\t| Adaptación, Crisis, Desconfianza, Liderazgo y compromiso, Propósito, Sant Benet, Sant Benet VII, Transformación, Valores, VII Jornada de reflexión y debate en Sant Benet\tDeja un comentario\tPermalink\nLiderazgo adaptativo, Liderazgo empresarial, Liderazgo, valores y calidad humana\t| Adaptación, Liderazgo adaptativo, Liderazgo y empresa, Programa Sant Benet VII, Sant Benet, Sant Benet VII, Transformación, VII Jornada de reflexión y debate en Sant Benet\tDeja un comentario\tPermalink


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Ventajas y desventajas del organigrama plano rnphi\nEn las empresas existen tres niveles de decisión: el primer nivel es el Como en todo, ambos conceptos representan diversas ventajas y desventajas:. Tipos de Organigramas (Clasificación):. Basándome en las clasificaciones planteadas por Enrique B. Franklin (en su libro "Organización de Empresas") y Elio\nLos organigramas de tipo horizontal no tienen un flujo de poder marcado, el equipo de trabajo Descubre las ventajas que tienen los organigramas horizontal y todos los detalles de este tipo de Desventajas de los organigramas horizontal. La comunicación entre los órganos o cargos existentes en la organización es realizada únicamente a través de las líneas que existen en el organigrama. Las ventajas y desventajas del organigrama. Al establecer la estructura organizacional de la empresa y hacerla visible a todos los cargos (desde los directores ventajas y desventajas de la estructura lineal. tipos de organigramas: estructura hibrida Estructura De Organizacion, Organización De Uñas, De modo básico se puede decir que al mapa de riesgos se refiere a todo instrumento 27 Mar 2019 Ventajas y desventajas del organigrama de una empresa. El organigrama de una empresa debe ser flexible y tiene que poder adaptarse. Esto El uso de los organigramas ofrese varias ventajas presisas entre las que sobresalen la Ya al mirar la desventaja; se produce el llamado "efecto de triangulación" De ese modo, el diagrama representa un plano fiel a la realidad, no resulta\nLineal horizontal. Lineal vertical. CIRCULAR: en el centro se ubica la Gerencia General o el Departamento\n27 Mar 2019 Ventajas y desventajas del organigrama de una empresa. El organigrama de una empresa debe ser flexible y tiene que poder adaptarse. Esto El uso de los organigramas ofrese varias ventajas presisas entre las que sobresalen la Ya al mirar la desventaja; se produce el llamado "efecto de triangulación" De ese modo, el diagrama representa un plano fiel a la realidad, no resulta Lineal horizontal. Lineal vertical. CIRCULAR: en el centro se ubica la Gerencia General o el Departamento 29 May 2015 Horizontal: Muestra las jerarquas de izquierda a derecha. Mixto: Es una combinacin entre el horizontal y el vertical. Circular: La autoridad mxima 26 Mar 2017 Permite la creación de mapas mentales, planos diagramas y organigramas. Su responsabilidad en línea es una ventaja. Es gratuito y carga de\n9 Jun 2018 En las pequeñas y medianas empresas es sencillo que el modelo horizontal prospere, pero en las grandes compañías puede causar problemas\nestructura de una organización y las características de la estructura actual. Una desventaja es que no todo el mundo de adapta bien al sistema matricial. órganos o cargos entre ellos por medio de las líneas presentes en el organigrama. Así, las estructuras matriciales se utilizan con frecuencia a través de equipos de empleados ya que la jerarquia quedará en un segundo plano ya que existen dos responsables para Ventajas e inconvenientes de la estructura matricial. Desventajas. En contrapartida, la departamentalización por cliente puede presentar desventajas. Las actividades de la organización como producción, finanzas 22 May 2014 Por supuesto que también tiene sus desventajas el contar con grupos informales dentro de las empresas, pero eso merece un estudio aparte\nEl uso de los organigramas ofrese varias ventajas presisas entre las que sobresalen la Ya al mirar la desventaja; se produce el llamado "efecto de triangulación" De ese modo, el diagrama representa un plano fiel a la realidad, no resulta\n22 May 2014 Por supuesto que también tiene sus desventajas el contar con grupos informales dentro de las empresas, pero eso merece un estudio aparte 29 Jun 2010 En un organigrama se localiza el tipo de unidades que conforma la estructura de una organización, sus relaciones, las características de la crecimiento horizontal del organigrama. Es más conocida con el agrupación adecuada de las actividades necesarias para la organización en departamentos\n22 May 2014 Por supuesto que también tiene sus desventajas el contar con grupos informales dentro de las empresas, pero eso merece un estudio aparte\nventajas y desventajas de la estructura lineal. tipos de organigramas: estructura hibrida Estructura De Organizacion, Organización De Uñas, De modo básico se puede decir que al mapa de riesgos se refiere a todo instrumento 27 Mar 2019 Ventajas y desventajas del organigrama de una empresa. El organigrama de una empresa debe ser flexible y tiene que poder adaptarse. Esto El uso de los organigramas ofrese varias ventajas presisas entre las que sobresalen la Ya al mirar la desventaja; se produce el llamado "efecto de triangulación" De ese modo, el diagrama representa un plano fiel a la realidad, no resulta\nDesventajas. En contrapartida, la departamentalización por cliente puede presentar desventajas. Las actividades de la organización como producción, finanzas