Arrestado en china el ganador de photo world press [Archivo] - Canonistas.com\nCanonistas.com > Comunidad > Off Topic > Arrestado en china el ganador de photo world press\nVer la Versión Completa : Arrestado en china el ganador de photo world press\n:( La cosa se pone jodidilla, no ya los fotógrafos que "empotrados" acompañan a los ejércitos en las guerras, éstos asumen el riesgo. Los otros ya es para dejar las cámaras sin usar, incluidas las sin espejo, lo digo por que al no hacer ruido igual tardarían mas en detenerte. A unos los matan sin mas ni más, a otro lo mismo en la embajada y ahora a éste, fotógrafo chino, lo detienen en su tierra sin mas ni más, ni ganador de WPress Photo ni leches...al trullo y ya veremos.\nHace doce años estuve en Pekín por motivos de estudios y llevé a todos sitios mi Nikon P6400, no tuve ningún problema en fotografiar todo tipo de barrios pekineses, es cierto que en algunos los lugareños me pusieron cara de pocos amigos, nada más.\nBien claro me lo dijo la traductura del curso al que asití:"... en China mientras no te metas contra el gobierno no tendrás problemas..."Ahora es otra cosa o la misma, sólo que si eres como el detenido...pues al trullo.:descompuesto:enendido\nBien claro me lo dijo la traductura del curso al que asití:"... en China mientras no te metas contra el gobierno no tendrás problemas..."Ahora es otra cosa o la misma, sólo que si eres como el detenido...pues al trullo.:descompuesto:enendidoLo que dices del gobierno es totalmente cierto hoy en día también.\nLlevo como 20 años yendo por alli.\nSu evolución social y económica fue de 100 años sin temor a exagerar, lo que es tratar algún tema político sigue siendo tabú.\nLo que me sigue sorprendiendo es como son capaces de capar los contenidos de internet con esa eficiencia.\nLa represión y censura en China es brutal en todos los aspectos y más en lugares de mayoría musulmana como Xinjiang donde los fotógrafos corren un gran riesgo (a sabiendas)\nPor cierto, ese fotógrafo ganó 3 WPP además de numerosos premios. Por desgracia no lo conocía. Tb se arrestó a un amigo suyo, pero como no era famoso....\nMira que si lo meten en Prisión Preventiva se puede tirar años en la cárcel (como pasa, (sin personalizar) en........... la España bananera), sin juzgar\nSalu2 y casi se nos olvida. El fotógrafo se llama Lu Guang\nP.D. Voy a ver que hace ese fotógrafo, si tiene Flickr\n............ Uuufff, vaya fotos hace más impresionantes, impresionantes, fuertes, reales.\nSe me ha pasado el nombre: Lu Guang, cierto y aquí un enlace a video suyo:\nImpresionante!. Veo que tiene algún que otro videotube, a ver si encuentro Galería fotográfica, se ven mejor que en vídeo, aunque las explicaciones de las tomas en el vídeo es muy interesantes\n(curioso el Photoshop que usa que está al revés, jeje)\nEn algunas ocasiones ,nos distraemos , y con tanto avance tecnológico debatimos sobre cuál será el futuro de la fotografía .\nSerán las compactas ,DSlR ,las sin espejo...,?\no quizás los móviles las sustituirán adaptando cada vez mejores y mayores sensores ?\nEn algunas ocasiones se nos olvida ,que el futuro de la fotografía ,es el mismo que su presente y su pasado , los fotógrafos.\nMientras existan fotógrafos como Lu Guang, capaces de trasladarte con una imagen a conocer la grandeza o miseria de una sociedad , el futuro de la fotografía será Venturoso.\nBueno como se decía en otro comentario mas arriba en España también pasa, sin ir mas lejos en Mallorca (creo que lo han detenido) y requisado su móvil, no se si es fotógrafo o periodista, en caso es que si se esta bíén jo... en España también.\nEs difícil ser periodista en cualquier parte, y mas en estos países, libertad de información no hay.\nEn cualquier pais del mundo cuecen habas, dos agentes de la Guardia Urbana de Tarragona requisaron en Septiembre del 2010 la camara, el objetivo y la bolsa de trabajo del fotografo de EL PAÍS Josep Lluis Sellart, en este caso se la devolvieron 12 horas despues, lo de Mallorca a sido por orden judicial, que no es lo mismo.\nHay paises como Iran y seudo-socialistas (lo de seudo lo añado porque de socialista solo tienen el nombre) donde intentan impedir que salgan las verguenzas a la luz del dia, hoy lo podemos ver en la 1 donde la purga y la censura a llegado de la mano de UNA PERIODISTA, Rosa Maria Mateo.\nRecordaos simplemente que ha salido una noticia en los medios en la que se menciona la muerte de más de ochenta periodistas en sólo un año, año que todavía está sin finalizar, esta noticia la ha corroborado la plataforma reporteros sin fronteras que aunque mantiene la cifra en más de sesenta hace un cálculo en más de ochenta si sumamos free lances y demás personal autónomo, la noticia ha saltado hoy en los telediarios.... aunque se puede ver en la web de reporteros sin fronteras....\nSin entrar en política, aunque política lo es todo, en ciertos países cuando te ven con semejante camarón o equipo descomunal correspondiente siempre andan con la mosca detrás de la oreja. Por eso el ser cuidadoso y respetuoso es la regla número uno, aunque no la única... No citaré países para no incitar a la polémica pero todos sabemos que antes de iniciar un viaje de fotografía hay que informarse bien de cuáles son las reglas del lugar, nos guste o no, aunque nunca estaremos libres de pecado.\nEsto de cargarse o encerrar al personal forma parte de la estrategia del sometimiento en países que a priori no son ejemplo de transparencia pero que a posteriori están contagiando otro tipo de MALAS costumbres a otros tantos; como por ejemplo esa falta de intimidad, o mejor dicho de libertad que corre por estos tiempos.\nAprovechando coyunturas políticas o sociales hoy por hoy es un hecho bien latente en todas las grandes cuidades. El gran hermano ha llegado por imposición y con él la amputación de nuestras libertades..... Cuidado! Al fín y al cabo un fotógrafo es un contador de realidades, realidades que según los casos son sinónimo de persuasión.\nDesde aquí mi solidaridad más absoluta con Lu Guang. Mucha fuerza amigo....\nFalta espíritu crítico. A mi me cuesta ver la diferencia entre obligar a un periodista a "reportar" lo que se le manda y sino nada, o pillarle informando de lo "que no debe". En ambos casos es la censura del sistema.\nMe estoy acordando del cormorán creo que era en Irak. Pues bueno, ni era cormorán, ni Irak ni nada (https://elpais.com/diario/1991/03/05/internacional/668127612_850215.html).\nUnos te mienten descaradamente y te engañan, y otros no te dejan acceder a la realidad. Mismo perro , mismo collar. A estas alturas ya tendríamos que saberlo todos.\nSí vale, estamos de acuerdo que con la globalización todo se ha ido al traste en el sentido de una información veraz, unas cadenas son absorbidas por otras: el pez grande se come al pequeño y diré más: dinero llama a dinero y también dicho de otra forma: circo para el pueblo de Roma.\nNo hay más que ver como están conformadas las distintas escaletas de los telediarios, a buen entendedor pocas palabras bastan...\nVUELVO A INSISTIR y si alguien se molesta pues ajo y agua:\nTal vez el sentido de la solidaridad lo tengan que marcar las grandes plataformas, de hecho ya lo marcan, es algo que parece estar perdido salvo en contadas ocasiones: eso de "bueno a mi no me toca o como no me repercute no es mi business", o tal vez pudiera ser porque se trate del Gran Gigante, esa potencia que se está zampando nuestro jamones que nos ayudó a salir de la crisis y que actualmente nos está salvando el culete, no sé, hay tanta injusticia en este y otros tantos casos… denunciados por la comunidad internacional.\nA considerar que privar de libertad a una persona injustificadamente es algo de lo más grave que le pudiera pasar a un ser humano y aún peor con los tiempos que corren.\nRealmente, me extraña sobremanera la poca intervención y la solidaridad del personal sobre este tema. Estaremos perdiendo los valores, o tal vez solo reaccionamos ante hechos de otra índole?\nLibertad para LU GUANG, pero ya!


Detenidos ocho “bachaqueros” en el Mercado Periférico - El Diario de Guayana\nmiércoles 8 diciembre 2021 11:08 am\nInicio Información Detenidos ocho “bachaqueros” en el Mercado Periférico\nDetenidos ocho “bachaqueros” en el Mercado Periférico\nA fin de seguir combatiendo con la especulación y la guerra económica que está enfrentando el país y haciendo cumplir la Gran Misión Abastecimiento Soberano, asi como las órdenes emanadas por el alcalde del municipio Heres, Sergio Hernández, funcionarios de la Policía Municipal Patrulleros de Angostura, junto a efectivos de la Policía Nacional Bolivariana, realizaron un operativo policial a los comercios donde fueron detenidos preventivamente 8 denominados “bachaqueros” revendiendo los productos de la cesta básica.\nEl operativo comercial fue llevado a cabo en los comercios del Mercado Municipal Periférico en la parroquia Catedral, haciendo valer la lucha contra el Boicot económico y asestándole un fuerte golpe al bachaquerismo que impera en ese mercado, según lo destacó Patricia Marín, directora de Seguridad Ciudadana del municipio Heres, acompañada del comisionado José Luis Liendo, jefe de Patrulleros de Angostura; y de Hualmeiker Heredia, director general Policial Municipal.\nExplicó Marín que en este recorrido se precisó a los comerciantes la importancia de respetar los precios acordados de los 25 artículos de la cesta básica, establecidos en Gaceta Oficial por el Presidente de la República.\nMásde 18 comercios asiáticos, y 5 carnicerías fueron verificados para supervisar si estaban cumpliendo con el nuevo plan económico aplicado por el Presidente de la Republica Nicolás Maduro.\nUna vez concluido el operativo en el mercado, las mencionadas autoridades realizaron una reunión con los comerciantes a fin de concretar acuerdos que permitan y garanticen la venta de los productos a precios acordados pero además que los comerciantes respeten las disposiciones de la Alcaldía de Heres, descritas en decreto en cuanto a recibir los billetes de baja denominación del cono monetario anterior.\nAl final de la reunión se acordaron varios puntos que deben ser respetados, dijo al doctora Marín, ya que su desacato acarreará detenciones y presentaciones ante el Ministerio Público.\nTodos los puestos de la economía informal deberán colocar un cartel visible donde deben aceptar lo billetes del cono monetario nacional quien no cumpla será suspendido el puesto y sancionado.\nRevisión del censo de los trabajadores informales quien no esté registrado será reubicación a otra parroquia.\nDeberán cumplir con el uniforme y la carnetización de cada trabajador informal quien no cumpla será suspendido del puesto y sancionado.\nQuien no reciba los billetes del cono monetario nacional será puesto a la orden del Ministerio Público.\nNoticia siguienteEmpresarios bolivarenses aclararon dudas sobre nuevas políticas fiscales


Bancaron la reelección de Varisco y ahora dicen que hay desidia en el municipio\nViernes, 25 de Septiembre de 2020 | 03:57:19\nEl secretario general del Sindicato Unión Obreros y Empleados Municipales, Jorge Brocado, uno de los pilares de la campaña de Sergio Varisco, intenta despegarse del intendente y critica la gestión que hasta hace unos meses pretendía por 4 años más.\nTras haber militado, convocado y avalado con un apoyo público la reelección del actual intendente de Cambiemos, Sergio Varisco, el titular del SUOYEM, Jorge Brocado pretende mostrarse crítico de una gestión que respaldó desde el inicio y que en el último año brindó su apoyo incondicional para que Cambiemos y Varisco sigan gobernando Paraná.\nActo de Varisco antes de las PASO en el SUOYEM - fines de Marzo de 2019\n"Valoro la generosidad de los presentes en apoyar mi candidatura. Algo nuevo está pasando porque esto no fue un toma y daca, sino que fue una expresión que nació de los trabajadores. Es un hecho de generosidad que casi nunca se da en la política argentina, y que realmente me emociona", expresó el intendente Sergio Varisco, al destacar la actitud del Sindicato Unión Obreros y Empleados Municipales (Suoyem) de respaldar su candidatura para un nuevo período de gestión.\n"Hace treinta años que estamos en el municipio y esta gestión es la que más ha hecho por el trabajador municipal. Se han conseguido muchas cosas. Por eso el agradecimiento al intendente Varisco porque siempre se ha buscado el diálogo para solucionar los problemas. El compromiso es seguir trabajando por la estabilización de los municipales", sostuvo Brocado en el acto de apoyo a Varisco a fines de marzo de 2019.\nBrocado dice –ahora- que están haciendo “retención de servicios” porque no renovaron más de “500 contratos de obra”, esos que Varisco firmó –fuera de Presupuesto- como un “toma y daca” para ganar la elección y sin ninguna observación del gremio municipal sobre la precariedad de los mismos.\nActo de Varisco, antes de las Generales en el SUOYEM - Junio de 2019\n"Desde que asumimos la conducción del sindicato hemos conseguido pases a planta y contratos de obras a servicios dándole estabilidad de los compañeros trabajadores. Simplemente nosotros decimos que este intendente ha hecho mucho por el trabajador municipal", reconoció Brocado luego del acto en junio de este año.\nEl varisquista Brocado incluso reconoce la pasividad de su gremio con la gestión de Cambiemos: “Nosotros en el tema Paritarias hemos sido muy pacíficos. En agosto nos dijeron que aguantáramos hasta el mes de octubre, pero no cobramos nada”, dijo a radio La Voz.\nJorge Brocado junto a Sergio Varisco\nAhora, tras la derrota de Varisco y ante la denuncia penal que realizó el futuro intendente de Paraná, Adán Bahl, donde se busca poner blanco sobre negro en las maniobras del jefe comunal en funciones (avaladas por el SUOYEM), el gremialista toma distancia y plantea críticas.\nFrases de Brocado sobre las medidas de fuerza que realizan los municipales\n“A nosotros no nos gusta estar así, pero es la circunstancia que nos obliga a estar así. Nosotros lo decidimos en asamblea donde votaron todos”.\n“En el área de Limpieza hace meses que está resentido el servicio, no es lo mismo un camión volcador que una compactadora”.\n“De 34 compactadoras que había sólo hay andando 3 o 4, y así no se puede trabajar”.\n“Nosotros lo venimos diciendo desde junio, que la flota se venía cayendo y no se compraban repuestos”.\n“La situación no da para más. Es una incertidumbre total porque miles se van a quedar en la calle. Ya no peleamos por los aumentos, sino por ver si cobramos el sueldo. No sabemos si vamos a cobrar el adicional y a Obras Sanitarias se le deben más de 2 meses de los trabajados”.


"El discurso antrópico y su hermenéutica"\n3. Proceso hermenéutico\nLa superación de las limitaciones de la modernidad libera igualmente el "texto" de todo intento de querer pronunciarlo, en el sentido de afirmar, de fijar su significado. El énfasis se traslada del texto al receptor, al lector. Detengámonos por un momento en esta afirmación. El discurso de la modernidad privilegia el texto y por ello hace coincidir el acto de comunicación con el acto de atrapar el texto, de "comprenderlo".\nEjemplifiquemos esta posición a través de la hermenéutica que propone Noe Jitrik, para quien "leer consiste en ‘comprender’ un texto, en el sentido de captar las ideas o conceptos o contenidos o mensajes que las palabras, que también hay que conocer, vehiculizan o las frases expresan" (29) (19). Los lectores se clasificarán luego según se acerquen a esa comprensión totalizadora del texto, según se acerquen a lo que Jitrik denomina una "lectura consciente": "Los niveles a los que me refiero son el literal, el indicial y el crítico" (35). La explicación que nos proporciona Jitrik de esta clasificación enmarca bien lo que yo vengo denominando discurso de la modernidad:\nLlamamos "literal" a la lectura más espontánea e inmediata que se puede hacer […], se limita a lo superficial o, dicho de otro modo, entiende que todo lo que la lectura puede dar está en la superficie; en tal sentido la podríamos entender como lectura ‘inconsciente’ porque rehusa crearse las condiciones para llevar al plano consciente la diversidad de procesos en las que radica tanto el texto como la lectura. (35-36)\nLa lectura "indicial" propone cierta distancia respecto del efecto de superficialidad […]; es la lectura de señales, de registros, de observaciones, de reacciones que son como indicios de una organización superior […] lo indicial tiene un carácter de "preconsciente". (36)\nLa lectura "crítica" sería, en este esquema, culminatoria; es la que organiza indicios de forma tal que si por un lado recupera todo lo que la lectura literal ignora y la indicial promete, por el otro debe ser capaz de canalizar de manera orgánica el conocimiento producido en todo proceso de lectura. (36)\nEn el discurso antrópico el texto es un producto de innumerables contextualizaciones, tanto en el acto mismo de su creación como en la historicidad de los códigos que lo articulan, y está destinado igualmente a innumerables posibles contextualizaciones en el lector. Según el discurso de la modernidad (como ejemplificamos con Jitrik), la única lectura "consciente" es la lectura que capta en su totalidad el significado del texto. La hermenéutica antrópica surge precisamente de la doble problematización de esta aporía: a) la imposibilidad de captar la totalidad del significado del texto, en cuanto implica una narrativa histórica; y b) lo irrelevante del concepto totalidad en el fluir antrópico (totalidad implica perfectividad, inmovilidad, conceptos sólo posibles en la cosmovisión de la modernidad). La comunicación en el discurso antrópico no puede residir, pues, en el texto, que es sólo un medio; pero el texto a su vez es un documento del devenir humano, y por lo tanto lleva implícita la aproximación a la lectura "crítica" que propone Jitrik.\nAl eliminar la necesidad de causa-efecto que nos imponía el discurso de la modernidad, y aceptar la independencia del lector, cambiamos también la dirección de dicha relación. En el discurso de la modernidad el proceso era claro: autor® texto® lector. En un discurso donde se reconozca la antropocidad de todo proceso de contextualización, queda igualmente liberada la rigidez de este proceso: autor« texto« lector. Es decir, no es el texto el que necesariamente va a reproducirse en el lector, sino que también el lector se aproxima al texto en el acto de comunicación y puede, en casos extremos, dar significado al texto independiente e indiferente de su codificación original. Visto desde esta perspectiva, hay un elemento de suma importancia que interviene en el acto de aproximarse del lector al texto: el objetivo. Y en este concepto, básico en el diálogo antrópico, encontramos el fundamento para una nueva hermenéutica. Ello nos permite igualmente independizar, en términos absolutos, el "texto" del "lector" (esta independencia, en casos límite, puede incluso aplicarse al primer lector de todo texto: al mismo autor). El tipo de apropiación que hagamos ahora de un texto, dependerá del objetivo con que nos aproximamos al mismo. Abrimos así las puertas a una nueva dimensión de posibles lecturas, a las que el discurso de la modernidad les negaba validez. Nótese que no nos referimos a reconocer la validez de cualquier posible lectura (problema que lleva a la perplejidad de la posmodernidad), sino a deslindar a través de los posibles objetivos que motivan una lectura, la validez de la misma. Y sí, de nuevo podemos, como veremos más adelante, hablar de validez de una lectura en el discurso antrópico. Aun cuando en las páginas que siguen se desarrolla la implicación de los distintos niveles de "lectura" (apropiación del texto), conviene desde ahora problematizar el concepto de una "lectura válida". Precisemos las razones que conducen a la aporía de la posmodernidad, según la plantea, por ejemplo, Stanley Fish, cuando nos dice a propósito de los distintos niveles de lectura que "eso significa en la crítica literaria que ninguna interpretación puede presentarse como mejor o peor que cualquier otra, y que en el salón de clase ello implica que no tenemos respuesta para el estudiante que nos dice que su interpretación es tan válida como la nuestra." (20) El pensamiento de la posmodernidad establece sus parámetros desde los principios que deconstruye; es decir, desde el concepto de "un significado" que transcienda el texto y desde una interpretación que transcienda al lector. Ni lo uno ni lo otro es posible ni afecta a la comunicación que se busca en todo texto. Veamos por qué.\nEl pensamiento de la posmodernidad, y Stanley Fish en su estudio, demuestra convincentemente que la historicidad de todo signo anula la pretensión de la modernidad de poder atrapar "el significado" de cualquier signo. Pero una vez establecida esta ruptura necesaria con el pensamiento de la modernidad, sus representantes parecen detenerse ante la perplejidad que supone la serie indefinida de las posibles interpretaciones implícitas en todo signo. Necesitamos ahora, como hemos ya señalado y desarrollaremos más adelante, dar un paso más: necesitamos asumir la historicidad del signo, y a la vez relegarle a la posición neutra que le corresponde; es decir, reconocer que se trata simplemente de un medio para la comunicación. En el discurso antrópico que estamos proponiendo, el lector adquiere el papel de protagonista, pero en un sentido mucho más complejo del que se le otorga en el discurso de la posmodernidad y que se refiere no sólo a los múltiples posibles textos "fuera" del texto, sino también a la selección de los procesos de codificación con los que se aproxima al texto. En cierto modo, toda interpretación lleva implícita cierta búsqueda especular, donde la apropiación del texto acarrea, quizás ineludiblemente, el reflejo de la imagen del lector. Siempre es así en la apropiación íntima del texto, como desarrollamos más adelante, pero este reflejo especular se encuentra también presente, en formas más o menos tenues, en todo análisis textual, en la selección y prioridad que se otorga a los diferentes procesos de codificación que posibilitan la "lectura" de un texto. En cualquier caso, el solo hecho de que la interpretación se inicie en el lector (no decimos que dependa, sino únicamente que se inicia), nos lleva a considerar dos grandes grupos de posibles interpretaciones extremas: a) la que se realiza en la intimidad del lector, sin propósito ulterior de comunicarla a otros posibles lectores; y b) aquella interpretación que pretende pronunciar el texto, o sea, dar un significado al texto para el consumo de otros posibles lectores. En el primer caso, la "validez" de la interpretación se ajusta a unos parámetros internos de la persona que la efectúa. En esta dimensión íntima podemos decir que cualquier interpretación es "válida": yo, como lector, asumo un texto en mi devenir, busco sólo que signifique en mí y para mí (y como se hace en el fluir de un estar siendo, se trata también de una contextualización irrepetible: ese es el verdadero sentido del verbo asumir en un discurso antrópico).\nEn el segundo caso, se procura superar la intimidad subjetiva al buscar que el significado en mí pueda ser también compartido por otros; es decir, los parámetros que hagan posible la interpretación ya no podrán ser únicamente los íntimos míos, sino aquéllos, coincidan o no, que correspondan a los códigos culturales que van a estructurar mi comunicación. En este segundo tipo de comunicación —interpretación para el consumo de otros—, mis afirmaciones deberán ir avaladas por explícitas referencias a los procesos de codificación que las hacen posibles. Es decir, la interpretación dependerá de los códigos que se apliquen al texto, y su "validez" podrá ser juzgada desde dos perspectivas: a) validez en cuanto al rigor con se aplica un proceso de codificación y b) validez en cuanto a lo pertinente de dicho código en la contextualización del texto a interpretar.\nEjemplifiquemos este proceso a través de dos categorías extremas, que nos van a servir también para luego parcelar la riqueza de matices de las innumerables posibles lecturas. La primera, que sólo es necesario enunciar, es aquella a la que pertenece la lectura que se realiza en el devenir íntimo de una persona. En este caso, el texto es únicamente el resorte que induce la "lectura"; su realidad es secundaria, lo fundamental es su contextualización en el devenir del lector. No existe ni puede existir hermenéutica que explique o ayude esta "lectura". Es también una lectura irrepetible. Usemos un ejemplo que nos permita percibir la magnitud y profundidad de esta lectura, y por qué la hermenéutica del texto es en este caso secundaria o inconsecuente. Consideremos la lectura del poema de Bécquer citado anteriormente, ("Volverán las oscuras golondrinas"), que es leído por una persona como un texto que trae a la memoria un paseo por el parque cuando era todavía adolescente y se sintió por primera vez enamorada. En este caso la rima o la clase de estrofa, o los acentos rítmicos, pueden muy bien pasar desapercibidos. Al lector le trae sin cuidado cómo clasifica la crítica académica el poema, y no le importa tampoco su posible contenido filosófico, ni cuándo ni quién lo escribió. El poema fue nada más (pero también nada menos), que el resorte que dio lugar a la interiorización del lector en su propio devenir. Se trata de una lectura legítima, de una lectura profunda, de una lectura, en fin, irrepetible, que cae fuera del dominio de la hermenéutica, aun cuando pudiera muy bien ser comunicada a través de un texto, con lo que pasaría entonces de nuevo a poder ser objeto de la hermenéutica.\nEsta apropiación del texto en el propio devenir es, por lo demás, la lectura normal, la más consciente de la propia antropocidad. La lectura se convierte en un acto de comunicación íntima, de comunión con el texto. Este es el modo también como el ser humano se comunica con su entorno. Por ejemplo, la lectura, mientras viajamos por la autopista, de un número en una señal de tráfico con la velocidad máxima autorizada, no genera normalmente un proceso de "interpretación", sino de apropiación; es decir, se contextualiza en el devenir de la persona, por ejemplo la velocidad que lleva, y si ésta es superior a la máxima, le podrá recordar la última multa por exceso de velocidad. En cualquier caso, la lectura que tiene lugar es la que hemos denominado única en el preciso contexto del fluir del lector.\nLa hermenéutica se baja así del pedestal de otorgadora de significado que le concedía el discurso de la modernidad. Lo cual no implica, sin embargo, que el proceso hermenéutico no sea necesario. Todo lo contrario, adquiere ahora un valor pivotal en el diálogo entre las personas y, sobre todo, como ejemplificamos en capítulo más adelante, en las relaciones sociales. Se trata únicamente de una nueva hermenéutica que limita su función a hacer explícitas las codificaciones que gobiernan las estructuras que determinan nuestras relaciones. Consideremos ahora la otra categoría extrema en la que agrupamos cierto tipo de lectores. Nos referimos al lector especialista, al hermeneuta, al que se propone la explicación de un texto. Tracemos una línea que nos represente de un modo más gráfico esta relación:\n· O · C S·\nConsideremos ahora el punto extremo "S" como el extremo de apropiación subjetiva del texto. Una situación semejante como las anotadas anteriormente, en las cuales el texto significa en la contextualización íntima, y con frecuencia irrepetible, en el lector. En el extremo "O" se colocaría la exteriorización extrema objetiva del texto: señalar, por ejemplo, el contexto que permite que los símbolos "10" y "X" signifiquen lo mismo en dos estructuras de numeración diferentes. En el punto "S" domina, pues, el mundo interior, el devenir individual, donde se contextualiza el texto. En el punto "O" colocamos la interpretación de texto que expresa de un modo extremo la proyección de la estructura, independiente del sujeto que la interpreta. En la práctica, lejos de las construcciones teóricas que hacen todo posible, las interpretaciones raramente se localizan en los extremos. En cualquier caso, en el proceso de nuestro análisis, que en definitiva se desarrolla en el ámbito de la reflexión teórica, vamos a considerar un tercer punto, "C", situado en un lugar intermedio entre el "O" y el "S". Del punto "C" hacia el "S" empiezan a importar menos los sistemas de codificación que controlan el signo. La lectura del texto se interioriza cada vez más en el sujeto que se comunica con el texto, hasta llegar a los casos extremos antes mencionados. Este es el ámbito de los lectores "normales"; es decir, del lector que lee un texto por iniciativa propia, sin un fin ulterior de comunicación con otros. La comunicación que busca este lector es cada vez más íntima según se aleja del punto "C" y se acerca al punto "S".\nLa lectura que se emplaza entre el punto "C" y el extremo "O", es una lectura que se realiza bajo objetivos que de un modo u otro implican una comunicación externa: la "interpretación" del texto para el consumo de otros. Según se aleja del punto "C", más se abstrae de la contextualización interna en la persona que efectúa la interpretación, más se convierte en un ejercicio hermenéutico de los distintos niveles de codificación, tanto en la proyección sincrónica como en la diacrónica. Visto el proceso hemenéutico de este modo, consideremos ahora cuatro posibles niveles de los innumerables implícitos en todo texto.\n1) El nivel más elemental es aquel que consiste en hacer explícitas las normas de codificación elementales que van a posibilitar la comunicación escrita: la forma gráfica de las letras que forman las palabras del español o del árabe, la combinación de las letras según la estructura del idioma español o portugués, la estructura de la numeración arábiga o romana, la leyenda que rige la escala y los signos de un mapa, son todos ejemplos de las estructuras depositarias que la hermenéutica debe considerar en su nivel más elemental. En estos casos, la "explicación" se proyecta completamente objetivada. Es decir, puede y normalmente se efectúa sin interferencia del mundo interno de la persona que lleva a cabo la interpretación del texto: así la afirmación de que un texto está escrito de acuerdo a la estructura lexicográfica y sintáctica del idioma español o que las distancias en un mapa específico están representadas en millas.\n2) Un nivel más complejo, pero próximo al anterior, corresponde al de las estructuras, también convencionales, que gobiernan la retórica de nuestras producciones escritas: la medida de los versos en español, las reglas de la rima consonante, la clasificación de los distintos tipos de narrador en la ficción, la retórica del ensayo o del texto filosófico, son otros tantos ejemplos de estructuras convencionales, externas al crítico. En estos casos basta con una descripción, pues se trata de estructuras simples de lo que antes hemos denominado narrativas lineales. Más adelante nos detendremos en las implicaciones de este tipo de estructura en la clasificación de los géneros en literatura.\n3) El próximo nivel que nos interesa considerar, requiere una separación más frágil entre la convención precisa externa de los anteriores casos, y aquella más difícil de abstraerse de la contextualización personal. Usemos de nuevo dos ejemplos: A) cuando el especialista usa el término de "soneto", puede hacerlo independientemente de su interpretación del soneto como forma literaria; es decir, hace referencia a un poema con un número de versos precisos, agrupados en un número determinado de estrofas, que sigue también una estructura rigurosa en su rima (en el caso de variaciones de la regla común, éstas se explican con precisión). B) Cuando el especialista hace uso de los diversos matices del término "casta", entra ya en un terreno más difícil de deslindar. Se refiere por supuesto a una codificación convencional, pero que ahora necesita situarla en un espacio y un tiempo precisos, como pasos previos a cualquier análisis: la codificación del término en la estructura social de la India o en la de Europa implica contextos muy distintos; su ubicación en el siglo XVI español —tensión entre judíos, moros y cristianos— añade una dimensión muy precisa e incomprensible en el siglo XX. Se trata también en este nivel de codificaciones culturales insertas ellas mismas en su propia historicidad. En cualquier caso, la hermenéutica puede todavía aquí independizarse de la contextualización personal del crítico, aunque no pueda abstraerse de la que proyecta la historicidad implícita en el término. Es decir, puede hacer explícita la codificación del término mediante la investigación de su uso, por ejemplo, en el periodo concreto del texto donde se encuentra y cuyo significado se quiere interpretar; pero como, en definitiva, se trata de un concepto que se actualiza a través de matices difíciles de capturar en una relación convencional unívoca, queda siempre expuesto a la subjetividad de los contextos que sirven para su codificación y de la selección que el crítico haga de dichos contextos.\n4) El próximo nivel que vamos a considerar implica siempre una contextualización que depende del hermeneuta: a) de sus objetivos; b) de su intuición crítica; c) de su percepción de lo que importa. Este es el verdadero proceso creador hermenéutico: de las innumerables estructuras codificadas en un texto, destacar en orden jerárquico aquéllas que comunican un contenido del mismo (explicitar las narrativas históricas implícitas o explícitas en el texto). Singularicemos las tres categorías anteriores, que por lo demás son sólo tres de las muchas posibles.\nA) La que más se independiza del contexto del especialista es la que se determina a través de un objetivo explícito que va a justificar el análisis: una interpretación filológica de la novela Huasipungo, del ecuatoriano Jorge Icaza, por ejemplo, en lugar de una interpretación de la obra desde la retórica de la novela, o desde su contexto social. En el primer caso adquiere importancia primordial el uso peculiar lexicógrafo en el contexto del español y del quichua. En el segundo, el punto de vista de la narración, por ejemplo, se elevaría a primer plano, mientras que en el tercer caso, sería el contexto social del habitante de ascendencia precolombina en una sociedad que no ha superado su visión colonial del mundo. Lo que importa en cada caso es bien distinto. La obra (el texto) se pronuncia en cada ocasión de un modo diferente. El objetivo determina las tres lecturas que hemos apuntado: cada una legítima, cada una profunda, cada una diferente. El grado de independencia del contexto del hermeneuta lo provee la estructura externa —el sistema de códigos establecidos— que en cada caso fundamenta el análisis del texto: aplicación o transgresión de ciertos códigos filológicos; modos cómo sigue o añade a la retórica de la novela; cómo contextualiza las teorías sobre el imperialismo y luchas de clases, son ejemplos del distanciamiento a que nos referimos.\nB) Cuando hablamos de intuición crítica, entramos ya en un campo donde se personaliza la interpretación, donde empieza a importar quién interpreta. Cualesquiera que sean los objetivos, la profundidad con que se exteriorice la complejidad de las estructuras implícitas en un texto particular, dependen de algo más que de la simple enumeración de posibles estructuras más o menos implícitas. Las estructuras simples, es decir, aquellas fijadas en su convencionalidad y aceptadas como tales (como en el ejemplo del soneto), son fáciles de reconocer, pero no aportan en sí significado. El pensamiento, las sensaciones, los sentimientos, tienen, es verdad, que exteriorizarse a través de estructuras existentes (el uso de la estructura del idioma español para articular una sensación), pero su codificación difícilmente llega a representar exactamente lo sentido. El hermeneuta tiene que asumir de nuevo la riqueza que el código sólo atrapa de modo implícito. Recordemos que incluso en estos casos, la intuición sirve en el proceso de la investigación; la interpretación, que recoge los resultados de esa investigación en el proceso de codificación, necesita basarse necesariamente en las estructuras, implícitas o explícitas, que la fundamentan. La intuición, pues, se manifiesta en el momento de "descubrir" dichas estructuras y en el proceso de asignarlas una posición de valor al pronunciar la obra. En ningún instante, sin embargo, puede la intuición, en el ejercicio hermenéutico, prescindir del proceso de expresar explícitamente las estructuras (procesos de codificación) que la fundamentan. Conviene recordar aquí que el crítico, al articular su discurso, su interpretación, se convierte en "autor" y que su intuición sólo se nos comunica a través de su capacidad para articularla; es decir, debemos mantener presente que en todo momento se trata de un cerrar/iniciar el círculo hemenéutico.\nC) Con la "percepción de lo que importa" damos un paso más hacia la contextualización del texto en el crítico. La intuición termina, en definitiva, fundamentándose en estructuras que quizás en un principio pudieran parecer que no estaban presentes. La "percepción de lo que importa" requiere ya una contextualización en los valores (literarios, sociales, morales, etc.) del hermeneuta. Incluso en este caso, la interpretación nunca puede ser arbitraria ni excluyente: únicamente se articula el valor de la obra a través de las estructuras que se creen centrales. Lo que queda abierto en estas situaciones es la manipulación del texto a través del texto mismo. Es decir, se elevan a primer plano estructuras que para otro lector pudieran parecer secundarias: se contextualizan las estructuras entre sí para destacar una codificación implícita que va a fundamentar ahora la interpretación del texto que se proyecta como fundamental. Dentro de los innumerables matices posibles, nos referimos aquí, por ejemplo, a un análisis freudiano o marxista de Fortunata y Jacinta de Galdós. Pero incluso en este tipo de hermenéutica, la interpretación se ajusta a trazar la relevancia de una estructura establecida en la decodificación del texto objeto de interpretación.\nLa "percepción de lo que importa", según se aproxima al punto "C" (según se va interiorizando en el crítico que la articula), se aleja también más de estructuras preestablecidas; es decir, se va distanciando de aquellas estructuras identificadas ya con un proceso preciso de codificación, como las teorías freudianas o marxistas del ejemplo anterior. Me refiero, entre otras muchas posibles, a las estructuras que basan su discurso en complejos procesos que se codifican en la historicidad de nuestro devenir. Si bien hay códigos que muestran una extraordinaria resistencia a ser modificados (los símbolos de la "X" y del "10" en la numeración romana y arábiga, por ejemplo), lo común es que todo sistema, una vez "establecida" su fase de codificación, entre en un proceso de transformación (la ortografía del español del siglo XV y del XX). El mismo hecho de que me vea forzado a colocar el término "establecida" entre comillas, sirve para dar énfasis a la dimensión dinámica de las estructuras según se transforman los discursos axiológicos del estar que las fundamentan. Esta realidad puede dar lugar a un doble proceso de interpretación, el segundo de los cuales asume implícitamente el primero: a) codificación de una estructura a través de la historicidad de los sucesos; b) uso de dicha estructura para fundamentar la interpretación de un texto. Al primero de los casos correspondería, por ejemplo, la reinterpretación de la historia iberoamericana a través de los términos de "mestizaje" y "frontera" como categorías culturales; es decir, el hecho de ver la cultura iberoamericana en función del concepto de frontera: primero lugar de confrontación; después espacio de encuentro de la "civilización" y la "barbarie"; tierra de "nadie" donde la "civilización" (dependencia de un centro extraño) lucha contra la "barbarie" (realidad autóctona que se rechaza); un sentirse, en fin, marginado (desde la perspectiva política), periférico (alejados de los centros de cultura) y subdesarrollado (subordinado a decisiones económicas ajenas). El último ensayo de este volumen ("Mestizaje y frontera como categorías culturales iberoamericanas") ejemplifica la primera parte de ese proceso; en él se ve la cultura iberoamericana en función del concepto de frontera (sentirse ser marginado). La segunda parte del proceso sería la aplicación de dicha codificación cultural (sin señalarlo explícitamente) a la "lectura", por ejemplo, de la novela Cumandá o un drama entre salvajes, del ecuatoriano Juan León Mera, y proyectar como lectura relevante de la novela la falta de conciencia nacional implícita en su texto. Hemos colocado "sin señalarlo explícitamente" para apuntar el subjetivismo implícito en esta aproximación hemenéutica. Cuando el proceso de codificación de un sistema es explícito (las teorías freudianas y marxistas, que venimos usando como ejemplo), el código se objetiva al convertirlo en algo "convencional"; es decir, como punto de vista reconocible y verificable, independiente de su origen y de su validez.\nLos niveles del proceso hermenéutico que hemos desarrollado hasta aquí, no pretenden enunciar una clasificación, sino matizar el contenido y objetivo de la hermenéutica en el discurso antrópico. También nos proporcionan la base necesaria para aproximarnos a la pregunta sobre la función de los géneros en literatura. No nos interesa ahora su estudio, sino más bien buscamos deslindar su lugar en el nuevo proceso hermenéutico. Además, dentro del discurso que venimos desarrollando en estas páginas, resulta ahora obvio que la pregunta sobre si una obra de ficción es o no novela, pertenece en el mejor de los casos al proceso de establecer una codificación retórica del género, aun cuando con frecuencia su valor quede relegado al de un simple ejercicio teórico propio de los encuentros académicos entre especialistas. Es decir, no afecta al contenido sino al continente. Y como esta afirmación ha de resultar radical en ciertos sectores del mundo académico, vamos a desarrollarla a través de dos géneros precisos: el que asociamos con la lectura de una novela y el que correspondería a la de un texto de filosofía. Pero conviene antes señalar que nos referimos ahora a niveles complejos del acto hermenéutico, o sea, a lo que venimos denominando "la lectura para el consumo de otros". Fuera de este proceso hemenéutico, es obvio que los géneros imponen una forma y que la forma, como señalamos a continuación, aporta ya un contenido: la perspectiva bajo la cual el lector se aproxima a la lectura.\nHemos hablado del género "que asociamos con la lectura de una novela" y con ello queremos hacer referencia a que afecta a los tres procesos en la comunicación: al autor, al texto, al lector. Cuando hablamos de una novela, implícitamente nos referimos a un texto que se ajusta a una estructura convencional con un proceso de codificación más o menos explícito. Vamos a denominar a este proceso la retórica de la novela. Cuando una persona decide comunicarse a través de una obra de ficción, ha aceptado implícitamente una forma de codificar su pensamiento que difiere de la que habría usado de pretender comunicarse a través de la poesía o del teatro. Por ejemplo, en el caso de una novela, ni el autor ni el lector necesitan justificar o justificación del mundo ficticio que se crea: el acto de escribir una novela y de leer una novela, lleva ya implícita la aceptación de la retórica de la novela (la escritura y la lectura del texto bajo la clave de la novela). La importancia de este proceso de codificación varía, por supuesto de unas obras a otras, pero se diferencia poco del que supone codificar un pensamiento en la estructura del idioma español o inglés. En otras palabras, una vez que identificamos que un texto está escrito en español, procedemos a su lectura asumiendo una codificación que sólo en raras ocasiones nos confronta el texto con el código (una palabra nueva, una expresión que desconocemos, una construcción que rompe las reglas del sistema, son ejemplos de estos instantes).\nAlgo semejante sucede cuando Unamuno emplea el término "nivola" para referirse a su obra Niebla. La simple modificación de la palabra nos confronta con la retórica de la novela que asumíamos antes sin cuestionar. Unamuno busca precisamente ese conflicto; quiere que la retórica de la novela contextualice su pensamiento, pero desea que el texto la supere. Es decir, por una parte aspira a que aceptemos su mundo ficticio, pero una vez que esto se consigue, le interesa que su personaje, Augusto Pérez, adquiera una dimensión de carne y hueso, que su problemática sea nuestra problemática, que salgamos de la comodidad que supone aceptar un mundo ficticio que no se cuestiona, al ruedo de la reflexión filosófica sobre la realidad humana. Un simple juego de palabras basta en este caso para romper con la retórica de la novela y releer el texto bajo clave filosófica. Unamuno yuxtapone de hecho en esta obra ambas retóricas: novela y filosofía. Augusto Pérez, personaje "plano" desde la retórica de la novela, por carecer de desarrollo psicológico, emerge con fuerza individual, desde la retórica de la filosofía, al cuestionar su realidad, la de su autor y, en definitiva, nuestra propia realidad humana.\nEste ejemplo (por lo demás harto frecuente en la historia de las letras), sirve bien para deslindar el contenido, de su proceso de codificación. El pensamiento de Unamuno impregna todos sus escritos, aun cuando el Unamuno autor codifique dicho pensamiento de acuerdo a diferentes claves retóricas (novela, ensayo, poesía). La "lectura" de un texto, por tanto, puede efectuarse en el entorno que proporciona la retórica en que se exterioriza, pero en ningún caso está limitada por dicho entorno. Podemos incluso decir que la labor del hermeneuta reside precisamente en superar la codificación retórica; la retórica del género es el camino, el medio convencional, que facilita el diálogo, pero que no debe confundirse con el mensaje, con el contenido de lo que se desea expresar.\nSiempre han existido ciertas obras límites que se niegan a ser encasilladas dentro de los esquemas de una retórica particular establecida. Este sería el caso, por ejemplo, de Historia de una pasión argentina, de Eduardo Mallea. No es novela ni ensayo ni tratado filosófico, en el sentido de seguir en su estructura la retórica establecida en cada uno de ellos. Pero en su desarrollo, el texto se codifica según elementos que pertenecen a cada uno de esos tres modos de expresión. El lector se ve forzado constantemente a decidir la clave bajo la cual efectúa la lectura. El crítico tradicional, ante esta obra, se sentía en la necesidad de encasillarla como paso previo imprescindible a su "lectura", tal era la aporía de la modernidad. Una hermenéutica que parta de un discurso antrópico, considerará la cuestión del género únicamente como uno de sus temas de investigación, pero que en realidad será secundario a los contenidos codificados en el texto. La cuestión del género refiere, pues, a los procesos de codificación de una estructura, y que por lo mismo puede ser marginal al texto que se interpreta. En otras palabras, los "valores" literarios o filosóficos de Historia de una pasión argentina, no dependen de que su autor haya usado en la articulación de su pensamiento la codificación retórica del ensayo, de la novela, o de la filosofía.\nEl discurso antrópico, pues, asume los géneros en literatura desglosando la forma (retórica), del contenido (discurso que se articula). El substantivo sirve para demarcar el proceso retórico: poesía, novela, ensayo, filosofía, teatro… El adjetivo, sin embargo, queda ahora desplazado; su relación con el substantivo no es directa sino circunstancial: poética puede ser una novela o una obra de filosofía; el discurso filosófico de una novela puede ser más profundo que el de una obra de filosofía; es decir, con filosofía denotamos una estructura retórica, una exteriorización formal, propia de un gremio y que, como todo género literario, posee una expresión sincrónica (procesos de codificación que gobiernan el género en un momento dado), y también un desarrollo diacrónico, que comúnmente se articula a través de las historias del género. Así, por ejemplo, el vocabulario técnico o la integración de las referencias, así también la adopción o la transformación o el diálogo con las formas retóricas legadas por la tradición del género, o las transgresiones que luego se incorporan en su retórica.\nEn el discurso antrópico la pregunta fundamental deja de ser si Unamuno o Mallea eran filósofos, novelistas o ensayistas. Los términos de filósofo, novelista o ensayista resultan ambiguos, ya que hacen referencia, como indicamos anteriormente, a dos campos conceptuales: al de la retórica y al del contenido. Lo que la hermenéutica va a indagar ahora con preferencia, es en qué consistía y cómo articularon Unamuno y Mallea su discurso, y con ello nos referimos a los procesos de contextualización expresados anteriormente. Es legítima, eso sí, la pregunta sobre la retórica que Unamuno o Mallea usan para articular sus ideas. La resistencia, todavía presente en la actualidad, a separar la retórica propia de los diversos géneros, del contenido que a través de ellos se puede expresar, es un resabio del dualismo metafísico platónico. Desde Kant y sobre todo desde Nietzsche, se ha superado ya en la reflexión teórica el considerar la literatura como lenguaje de la ficción y la filosofía como lenguaje de la verdad. Pero todavía persiste asociar la filosofía con la razón y la literatura con la imaginación; todavía es común considerar que el medio propio de la filosofía es el concepto. Tanto la "imaginación" como el "concepto" nos remiten al contenido codificado en un texto, no al modo cómo se llevó a cabo dicha codificación. Una vez dicho esto, conviene hacer hincapié de nuevo en que la retórica de los géneros, de forma muy semejante al idioma en que se escribe un texto, es un campo de complicidad entre el autor y el lector. La expresión coloquial de "vamos a leer una novela o un poema," lleva implícita todo un proceso de codificación que comparten autor y lector, y que de modo muy superficial, pero eficaz, pregona la forma en que se articula un texto. Cuando un autor escoge la retórica de un género literario para articular su pensamiento, lo hace inspirado tanto por el objetivo de lo que quiere comunicar, como por el modo cómo lo quiere comunicar. Me refiero a que el autor puede pretender sólo comunicar, por ejemplo, un mundo ficticio (como tantas novelas "policíacas" o del "oeste"), o por el contrario, puede que la retórica de la ficción sea únicamente un ropaje externo con el que busca maximizar la repercusión del pensamiento que quiere transmitir (por ejemplo, 1984 de George Orwell).\nLa primacía que goza en la actualidad la lectura ensayística (la que presupone la retórica del ensayo), reside precisamente en que siempre tuvo como centro de su razón de ser la reflexión, el diálogo, la comunicación con el "otro". Es decir, en el contexto de los géneros literarios, el ensayo ha sido el más próximo al discurso antrópico. Tanto para el autor como para el lector de ensayos, la codificación de las ideas en estructuras depositarias fue siempre el medio; el objetivo era la reflexión y el diálogo. La misma retórica del ensayo ensalza la subordinación del proceso al contenido: no importa que el ensayo trate su tema de un modo más o menos exhaustivo, ni que sea metódico en la estructura externa bajo la cual articula su discurso, ni que posea riqueza de referencias; importa que se proponga dialogar, que se transmitan convicciones propias, que transparente una confesión intelectual, que imprima cierta sensación de espontaneidad (de ahí la falta de estructura externa y frecuentes digresiones).\nFicha bibliográfica: José Luis Gómez-Martínez. "El discurso antrópico y su hermenéutica". Más allá de la pos-modernidad. El discurso antrópico y su praxis en la cultura iberoamericana. Madrid: Mileto, 1999: 23-104. Una primera versión, más breve, de este estudio se publicó en Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22 (1995): 283-313.


En Vigo se evalúan más de mil propuestas de internamiento e incapacidad al año\nVigo: En Vigo se evalúan más de mil propuestas de internamiento e incapacidad al año\nPsiquiatras del Álvaro Cunqueiro exploran al «rayacoches» por orden judicial\nVIGO / LA VOZ 10/02/2019 05:00 h\nLos médicos y psiquiatras del Hospital Álvaro Cunqueiro realizarán pruebas al vecino de O Calvario de 80 años conocido como el rayacoches o el señor de los palillos, para evaluar su estado mental. Es una de las más de mil evaluaciones que los jueces ordenan al año en Vigo. El hombre está en libertad pero ingresó de forma involuntaria y urgente en el Hospital Álvaro Cunqueiro para ser evaluado psiquiátricamente, a petición de la Fiscalía.\nLa tesis de algunos juristas es que el vándalo reincidente, a diferencia de los delincuentes comunes, no saca beneficio de sus tropelías. El hacer daño por hacer daño parece «retorcido». Sospechan que «muy bien no está». Fuentes policiales ven malicia pero creen que rayar 1.200 coches delata que «algo que no va bien». Pero hay que esperar a lo que digan los psiquiatras. Esta es la segunda vez que el Ministerio Público quiere internar al rayacoches. En la primera, salió pronto de la institución psiquiátrica porque no tenía trastornos. Además, el anciano paga las multas por daños. El viernes estuvo a punto de firmar una conformidad en un juicio penal, que fue aplazado para esperar por el informe.\nLa magistrada leerá la valoración psiquiátrica a partir de mañana. Puede que, como la otra vez, le den el alta. Si lo recomiendan, la jueza autorizará el internamiento. La Fiscalía, paralelamente, estudia con servicios sociales su ingreso en un geriátrico.\nExpedientes como estos llegan a diario a los despachos de los tres jueces de Familia de Vigo. Precisamente, la magistrada Paz Filgueira atendió al rayacoches cuando terminó su ronda de visitas a residencias de Vigo y su área para comprobar si los ancianos ingresados estaban allí por su voluntad y si padecían alguna incapacidad mental.\nLos magistrados deben evaluar más de mil propuestas al año para internar a pacientes, ingresarlos en una residencia o declarar su incapacidad. A pesar de que los funcionarios judiciales estuvieron de huelga durante tres meses el año pasado, el número de este tipo de expedientes siguió por encima de 1.110 casos. Hubo 631 asuntos de internamientos, 253 de declaración de incapacidades y 226 de ingresos en residencias. Suponen un 3,5 % menos que en el 2017 y un descenso del 10,2 % en el 2016.\nVigo ciudad Hospital Álvaro Cunqueiro Vandalismo Servicios Sociales


Abren dos espacios para reubicar anuncios publicitarios en Patriotismo\nAbren dos espacios para reubicar anuncios publicitarios en Patriotismo En la Gaceta Oficial capitalina publicó el aviso mediante el cual se da a conocer la continuación de la segunda etapa de la ventanilla de publicidad exterior En Notimex México | jueves 30, junio 2016\nLa Secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi) dio a conocer este jueves la asignación adicional de dos espacios para reubicar anuncios en formato unipolar en el corredor publicitario “Calzada Patriotismo”. En la Gaceta Oficial capitalina publicó el aviso mediante el cual se da a conocer la continuación de la segunda etapa de la ventanilla de publicidad exterior, con la recepción de solicitudes para obtener la licencia de anuncios de propaganda comercial en este corredor.\nEn el aviso, que entrará en vigor mañana, expuso que esos espacios se pueden instalar en Avenida Patriotismo número 70, colonia Escandón 1ª Sección, delegación Miguel Hidalgo; en Calle 5 número 49, San Pedro de los Pinos, y en Empresa 8, Mixcoac, ambas en Benito Juárez.\nSeñaló que las personas físicas y/o morales que cuenten con asignación de los espacios publicitarios de los sitios autorizados deberán solicitar la Licencia de Anuncios de propaganda comercial en el corredor “Calzada Patriotismo”.\nEl documento indicó que sólo se recibirá una solicitud por inmueble, la cual deberá ser ingresada dentro de los cinco días hábiles siguientes a la entrada en vigor de este aviso.\nLos interesados deberán bajar el formato de solicitud, generar la línea de captura para pago de derechos e inscribir en el sistema de SEDUVI-SITE las solicitudes de sus trámites en la página de internet www.seduvi.df.gob.mx.\nLuego deberán entregar la documentación en la Ventanilla Número 13 de “Publicidad Exterior” del Área de Atención Ciudadana de la Seduvi, ubicada en Avenida Insurgentes Centro número 149, planta baja, colonia San Rafael, delegación Cuauhtémoc.\nLa Seduvi contará con 30 días hábiles para dar respuesta a las solicitudes, a partir de la fecha en la que las recibió, en caso de no hacerlo aplicará la negativa ficta.\nDe transcurrir 15 días hábiles sin que el interesado dé seguimiento a su propuesta de reubicación mediante la presentación de la solicitud de licencia correspondiente, la Autoridad del Espacio Público determinará el plazo de retiro del anuncio de referencia.


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Fecha 9: El clásico fue 'verde' - Sinfonía de Gol\nYou are at:Home»Nacional»Primera A»Fecha 9: El clásico fue ‘verde’\nBy Sinfonía de Gol on\t 30/09/2013 Primera A\nSantiago Wanderers se quedó con una nueva versión del clásico porteño\nFinalizada la novena fecha del Torneo Apertura 2013-14, destacan los triunfos de Santiago Wanderers, O’Higgins y Universidad de Chile; las derrotas de Cobreloa y Colo Colo, y el empate entre Deportes Iquique y Universidad Católica. En la parte baja, Huachipato es colista en solitario.\nTrepan a la cima\nEn el inicio de la novena fecha, O’Higgins derrotó por la mínima a Huachipato, en el Estadio Municipal de La Pintana. El único tanto del encuentro fue obra de Pablo Hernández (69’), mediante lanzamiento penal. Los dirigidos por Eduardo Berizzo lideran las posiciones.\nEn el inicio de la jornada sabatina, Palestino dio la sorpresa, tras derrotar por 2-0 a Cobreloa, en condición de local. Diego Chaves (39’) y Javier Capelli (73’), le dieron el triunfo al cuadro ‘árabe’. Gran campaña de los dirigidos por Emiliano Astorga.\nEn el Estadio El Cobre del Salvador, Cobresal derrotó a Colo Colo por 3 goles contra 1. Nicolás Canales (2’), adelantó a la visita. Los locales darían vuelta el marcador y se quedarían con el triunfo, mediante anotaciones de Ever Cantero (63’), Mariano Torres (72’) y Johan Fuentes (82’).\nEn el cierre de la jornada sabatina, Unión La Calera y Deportes Antofagasta repartieron unidades, tras igualar 1-1 en el Nicolás Chahuán Nazar. Rodrigo Gattas (15’) abrió la cuente para los ‘cementeros’. En los 67’, Juan Gonzalo Lorca pondría el empate para los ‘pumas’.\nAgónico triunfo del ‘campaníl’\nEn el inicio de la jornada dominical, Universidad de Concepción derrotó por 2-1 a Audax Italiano en Yumbel. Diego Vallejos (29’) abrió la cuenta para los ‘itálicos’. Andrés Imperiale (80’) y José Luis Jiménez (85’), le dieron el triunfo al cuadro local.\nEl clásico fue para los ‘caturros’\nEn el Lucio Fariña de Quillota, Santiago Wanderers derrotó a Everton por 3-0, en una nueva versión del clásico porteño. Marcos Sebastián Pol (34’ y 45’+3’) y Oscar Opazo (74’) le dieron el triunfo al ‘decáno’ en un caliente duelo que terminó con cinco jugadores expulsados.\nRenacer de los ‘Diablos Rojos’\nÑublense viajó al Fiscal de Talca, para derrotar a Rangers por un inapelable 3-0. Matías Riquero (4’) y doblete de Jonathan Cisternas (60’ y 70’) anotaron para el segundo triunfo en línea, para los dirigidos por Pablo Abraham.\nVisita ingrata en Plaza Chacabuco\nUnión Española dominó las acciones del partido, pero cayó derrotada por 2 tantos contra 0, en el Santa Laura. Juan Ignacio Sills (11’) y Patricio Rubio (90’), anotaron para el triunfo del cuadro dirigido por Marco Antonio Figueroa.\nJusticia divina en el norte\nEn el cierre de la novena fecha, Deportes Iquique y Universidad Católica igualaron 2-2, en el Tierra de Campeones. José Luis Muñoz (21’) e Ismael Sosa (44’) adelantaron a la ‘UC’. Gerson Martínez (90’) y Manuel Villalobos (93’) anotaron la paridad para los ‘dragones celestes’.\nAsí quedaron las posiciones del Torneo Apertura 2013-14, finalizada la novena fecha\nEduardo Espinel dejó de ser el DT de Santiago Wanderers


Proyecto Cartera de Inversión IeD. El NO da un nuevo capuzón a las cotizaciones – Invertir en Dividendos\nEstos últimos días hemos realizado la última compra con la liquidez que teníamos, la orden de WPC a 58,15€ se ha ejecutado (por los pelos) y hemos añadido un gran REIT a nuestra cartera.\nSeguimos con la caña preparada para ver si se presentan algunas oportunidades (aunque ya no podamos comprar más en esta cartera). Tengo en la mirilla las siguientes acciones (os dejo un poco de cada mercado USA, UK y España):\nREITs. Durante las últimas semanas han seguido cayendo un poco (parece que los últimos días se contiene la caída, podemos ver un rebotillo) y como he mencionado nos entró la orden que teníamos en WPC (por los pelos, tocó justo nuestro precio el 26/06 que cotizó ex-dividend). Seguimos monitorizando los mismos valores (HCP, OHI, WPC y O) que están a precio razonable para una primera compra (sobre todo los tres primeros). Para completar una posición o incrementar yo los esperaría en las siguientes zonas objetivo:\nHCP, sobre los 35,25$-35,75$, no está tan lejos tras las últimas sesiones.\nOmega Health Care (OHI), un poquito más abajo 33$ serán un buen precio.\nWP Carey (WPC), en los 58$ tiene un fuerte soporte, zona muy interesante (tocó los 58,15$).\nRealty Income (O), el que está más caro (pero también de mayor calidad), me gustaría verlo sobre los 42$ al menos y a ser posible en los 40$\nP&G. Un clásico en horas bajas, si llega a los 74,5$-75$ será una buena oportunidad para una compra que amplíe la posición, pero se resiste a pasar de los 77$.\nWalmart, otro clásico, soporte muy importante en la zona de 71$-71,5$ (pero esta no la tengo muy estudiada, no se si es buen precio)\nKinder Morgan, está llegando a la zona de 36,5$-37$, donde tiene un buen soporte y supondría una buena oportunidad de compra. Si nos creemos la previsión de la compañía de crecimiento del dividendo, podemos estimar su precio razonable en los 44$-45$, luego tenemos un descuento cercano al 20%.\nGlaxoSmithKline (GSK), en la zona de 1300p-1325p es buena compra, soporte importante y buena rentabilidad (ya tocó esta zona el 30/06, hace muy pocos días). Como no pasa por su mejor momento debemos ser exigentes en precio.\nNational Grid en la zona de 815p-825p tiene un soporte importante y un precio interesante. Lleva unos días en esta zona, el que esté interesado que no se despiste\nEnagás. Por debajo de 25,5€ está a precio razonable, así que estamos con cierto descuento. Me gusta la zona de los 23,5€ donde encuentra soporte y entra dinero.\nREE. En el análisis que presenté la semana pasada ya comentaba que una primera entrada podría estar en la zona de 69,5€-70€ (tras el dividendo). Está perdiendo este soporte lo que puede ayudar a que veamos caídas más importantes y precios interesantes. No se donde llegará, pero para mi es un claro vigilar de cerca y tratar de pillarla en una zona de soporte del Ibex en al que pueda rebotar.\nIberdrola. No está barata, pero por debajo de 6€ cotiza por debajo de su valor en libros, los 5,75€-5,85€ pueden ser una buena de entrada al que le guste el valor\nAbertis. La zona de 13,5€ a 13,80€ me parece interesante para una compra.\nComo siempre digo, seguro que hay más acciones a precios interesantes, estás no serán las únicas, pero no me da más la vida y no llego a seguir muchas más acciones.\nEn este periodo se han realizado las siguientes compras (nos saltó la orden que teníamos metida por los pelos):\n07/05/2015 Compra 20 acciones WPC a 58,15$ Total 1.056,35€\n18/06/2015 Mapfre 0,08€/acción\n18/06/2015 Repsol 0,475€/acción (derechos)\n29/06/2015 Ebro Foods 0,17€/acción\n02/07/2015 Enagás 0,78€/acción\n03/07/2015 Iberdrola 0,03€/acción + 0,1133€/acción (derechos)\n6 julio, 2015 Invertir En Dividendos\nResumen Semanal 6 al 12 de Julio → ← Resumen Semanal 29 Junio al 5 Julio\n15 thoughts on “Proyecto Cartera de Inversión IeD. El NO da un nuevo capuzón a las cotizaciones”\n7 julio, 2015 a las 5:07 am\nHola, en primer me gustaría agradecerte la gran ayuda que supone este blog, al igual que algunos otros que voy descubriendo poco a poco.\nAcabo de comenzar mi cartera, y me gustaría saber si el excel con el que llevas el seguimiento de tu cartera es posible descargarlo desde algún lugar.\nEspero en un futuro poder devolver toda la ayuda que estoy recibiendo de esta comunidad.\n7 julio, 2015 a las 7:13 am\nEn la pestaña de “Cartera IeD” hay un enlace al documento con los datos del proyecto actuales donde se puede descargar.\n“Para descargar archivo con la cartera pinchar aquí.”\nSi prefieres uno limpio envíame un correo y te lo mando, estaba accesible en algún post del blog, pero sinceramente ya no me acuerdo ni donde\n7 julio, 2015 a las 1:34 pm\nHola, pues te agradecería mucho que me lo mandaras!\n8 julio, 2015 a las 7:47 pm\nMe sumo a la petición de la plantilla que tienes en excel.\nHe buscado pero no encuentro tu dirección de email.\n7 julio, 2015 a las 6:15 am\nPues yo esperaba más sangre en los mercados, pero nunca es tarde. Esta incertidumbre va a ir minando poco a poco la fe de algunos y puede que empiecen a surgir las dudas de los que compraron más tarde, generando alguna pequeña oleada de ventas.\nNo nos tenemos que olvidar que nos metemos ya de llenos en el verano (ojo como lo he notado en visitas), y son meses en los que los mercados tienden a mostrarse más bajistas, sobre todo si hay incertidumbre de por medio, algunos preferirán cerrar sus posiciones e irse de vacaciones más tranquilos.\n7 julio, 2015 a las 7:15 am\nPues si Miguel, se lo están tomando demasiado bien para lo que tiene encima.\nPara mi ha caído más de lo que esperaba porque no pensaba en llegar a un punto como el actual con Grecia, pero una vez en esta situación me parece sorprendente como aguanta el mercado. Igual un día se quita el tapón y bajamos de una\nHola IeD, lo malo para mí de los buenos precios que hay ahora, es lo de siempre…estoy pelao.\nlo poco que tengo ahora y tenía el mes pasado se va volatilizando en compritas de 300 euros para derechos con ING.\nEn fin , no se puede las dos cosas: o te gastas 1000 euros en Gas Natural o en REE,o te los gastas en derechos de Rep, Abe, ACS, Iber…\n7 julio, 2015 a las 7:16 am\nEse problema lo tenemos todos, hay más peces en el mar que anzuelos llevamos en el zurrón.\n¿Cómo ves BME? Yo creo que es un aristócrata de los dividendos, a pesar de que no sale en los listados. Ha pegado buen bajón y si da 1,84 de dividendos se sitúa ya por encima del 5%, mejor que REE aunque no que Enagas..el problema es que hay que diversificar y sino siempre estaríamos comprando Enagas.\nEn la pestaña de “Análisis de Empresas” puedes ver el análisis de unos cuantos valores, entre ellos BME.\nTe dejo el enlace al último de ellos\nEn BME el precio ha subido más que los fundamentales´. En 34€-35€, hay un soporte, aunque da una rentabilidad del 5% a estos precios, todavía estás pagando un PER por encima de la media histórica, es decir, estas comprando por encima de su “valor” medio.\nPara iniciar una posición con una pequeña compra me parece bien, pero hay que ser conscientes que no estamos comprando barato.\nDale una vuelta al análisis\nBME no es un aristócrata de los dividendos porque no ha aumentado el dividendo en varios años (BME redujo el dividendo ordinario y compenso con extraordinario durante la crisis, pero no se aumentó, se mantuvo congelado) incluso creo que al principio llegó a reducirse algún año.\nLas dos únicas que tenemos como aristócratas europeos (10 años consecutivos incrementando) son ENG y REE.\n7 julio, 2015 a las 8:24 am\nEn cuanto a si mejor o peor que REE, pues es diferente, las dos son sensacionales empresas y que con el tiempo debemos tener en nuestra cartera. No hay que fijarse sólo en el % de rendimiento, sino en la estabilidad y crecimiento.\nREE es otro tipo de empresa, en un negocio regulado y con unos flujos de caja muy previsibles. Negocio muy estable y que por eso lleva los años que lleva aumentando dividendo, a pesar de la crisis\nBME es una máquina de hacer dinero, pero mucho más cíclica (cuidado que esto no se olvide), tiene capacidad de amortiguar parte de ese comportamiento cíclico con la caja que genera y que reparte en las malas épocas, pero depende mucho su resultado del punto de ciclo en el que estamos. Ahora todo es de color de rosa, pero no hay que olvidar como desde 2007-2008 a 2012 los volúmenes negociados caían sin cesar y BME llegó a cotizar a 12€-13€\n15 julio, 2015 a las 6:42 pm\nCual es el Reit que más te gusta? Yo hace semanas que pienso en comprar algo en este sector pero solo quiero una empresa y no acabo de decidirme. En principio me gusta más Realty Income. Cómo valoras los enormes Pay Out de las empresas REIT?\nSi vas a tener un sólo REIT yo iría a lo seguro: Realty Income. Es la menos barata, pero la calidad y diversificación se paga.\nSi te gusta un poco más el riesgo WPC tiene una gran diversificación, pero es algo más pequeño y menos historial, por lo que no es tan sólido. Por supuesto también la rentabilidad es mayor.\nEl Pay-out sobre beneficios no es representativo de la capacidad de reparto de dividendo de un REIT ya que aplican depreciaciones a los activos que reducen el beneficio contable pero no es una salida real de dinero de caja.\nPara los REITs el Pay-out se usa sobre el AFFO (o FFO), mira que ande por el 70-80% de este valor, eso suele estar bien.\nEste verano voy a escribir una serie de artículos sobre los REITs, me parecen valores que se nos ajustan perfectamente a la estrategia.\n16 julio, 2015 a las 10:21 am\nHay otra cosa a tener en cuenta de los REITs, su crecimiento no se financia con el cash generado, ese se reparte en su mayor parte.\nLos REITs crecen a base de emitir deuda y/o ampliaciones de capital para realizar nuevas adquisiciones. Por eso en estos valores hay que ver que la rentabilidad que generen las inversiones sean mayores que el coste de deuda (son sensibles a tipos)


Nueva variedad de frijol cargamanto para las ensaladas y otros platos / 17 de junio de 2010 / Noticias del Servicio de\tInvestigación Agrícola, USDA Genetista Phil Miklas ha desarrollado una nueva\nvariedad de frijol cargamanto llamada 'Crimson' que ofrece rendimientos altos y\n'Crimson', una nueva variedad de judía seca. Foto cortesía de Phil Miklas, ARS. Nueva\njudía seca comestible resiste la enfermedad bacteriana\njudía pinta resiste enfermedades virales\njudías pintas resisten la podredumbre blanca\nNueva variedad de frijol cargamanto para las ensaladas y otros platos Por\nJan Suszkiw 17 de\njunio de 2010 'Crimson', una nueva variedad de frijol cargamanto, ahora está disponible para producción como semilla de fundación que podría llevar a una abundancia de esta legumbre vistosa en el 2010. Científicos del Servicio de Investigación Agrícola (ARS) desarrollaron 'Crimson' cruzando el cultivar comercial 'Cardinal' y la línea de crianza 'PS98-302-5-5' de judía seca. Según genetista de plantas Phil Miklas con el ARS, la combinación de los padres le ha provista a 'Crimson' resistencia a enfermedades virales y rendimientos altos de frijoles moteados.\nOtra ventaja de 'Crimson': Este frijol carece de una imperfección común pero no aceptable al mercado, llamada el corazón negro, según Miklas, quien trabaja en el Laboratorio de Investigación de Cultivos de Hortalizas y Forraje mantenido por el ARS en Prosser, Washington.\n'Crimson' le debe sus rasgos valorados de semilla y su resistencia a enfermedades a 'Cardinal', y específicamente a los genes I y Bct, los cuales proveen protección contra el virus del mosaico común de la judía y el virus del ápice rizado de la remolacha, respectivamente. Ambas son enfermedades costosas del frijol cargamanto cultivado en los estados de Washington, Oregón, California y Idado para utilización como semilla comercial y para comida. La nueva variedad también puede tolerar el hongo que causa la roya del frijol, la cual es problemática en las judías secas cultivadas en la región al este de las Montañas Rocosas de EE.UU.\nLos rendimientos altos de 'Crimson' vienen de las contribuciones genéticas de PS98-302-5-5, la cual es una línea de crianza que provee la diversidad de un frijol tropical. En pruebas en el estado de Washington en los años 2004-2006, 'Crimson' produjo 350 libras más semillas por acre que su otro padre, 'Cardinal'. Durante pruebas de campo en los años 2007-2008 en 11 sitios en todas partes de EE.UU., 'Crimson' produjo por termino medio 150 libras más semillas por acre que 'Capri', el cual es un comercial cultivar altamente productivo. También, las plantas de 'Crimson' maduraron dos días más temprano que las de 'Capri'.\nARS ha solicitado Protección de Variedades Vegetales sobre 'Crimson' y está negociando los términos de una licencia exclusiva con una empresa privada para producir la variedad en forma de semilla certificada.


Anhelos y esperanzas: Mensaje a todos los cubanos\nBalance y mensaje por el fin de año\nEl año que termina ha sido un año deprimente para la Cuba, “chata, rota, derrotada, crispada, inculta, injusta; con las masas hambrientas hasta la desesperación”.\nTranscurrió el 2010 con sus luces y sombras. A mi humilde entender con más sombras que luces, en lo que se refiere a la lucha por la libertad de Cuba, que aunque el régimen se ha hundido cada vez más, ha sido por la ineficiencia del sistema y no por la eficacia de sus opositores.\nEn el campo económico la tiranía no levanta cabeza a pesar de los múltiples cabos que le tiran periódicamente desde las más diversas e inesperadas posiciones; pero en el campo político, después de sufrir una serie de reveses, lograron con la invaluable ayuda de la jerarquía católica cubana, el gobierno del PSOE en España y la ineficaz gestión de la mayoría de los “opositores” más emblemáticos y conocidos, salir a flote, con el destierro de una cantidad de presos que libres en la isla, hubieran podido hacer una diferencia formidable en el empeño de llevar la lucha a las calles de Cuba.\nEn el campo “contrario” a la tiranía, ha quedado evidenciada—y lo consignamos con dolor y vergüenza, pues hemos sido parte de los ingenuos engañados—una de las mayores estafas intelectuales, políticas y sociales de la Historia de Cuba, al demostrarnos la experiencia y los hechos, que una enorme porción de la “Disidencia” y la “Oposición” tienen montada una gigantesca operación de engaño y de desinformación con el único propósito de establecer un modus vivendi que les permita vivir muy por encima del nivel del cubano promedio, mientras esperan muy cómodamente—manteniéndose en el “hit parade” de la disidencia—por un imponderable que los catapulte a las alturas del poder, y si éste no se produce, no les importa, pues al fin y al cabo, conocen hasta donde deben llegar, sin pasar la raya que les ha trazado la tiranía y no la pasarán, y mientras tanto tienen asegurado un nivel de vida regalado y sin grandes contratiempos ni necesidades, como las que padece nuestro pueblo.\nLa verdad es que hay que tener muy curtida la piel para no sufrir y no dejarse llevar por el pesimismo y el facilismo, abandonando la senda del deber y la lucha, ante tanta trampa, tanta mentira, tanta vileza, tanta traición, todo disfrazado de “democracia”, contra su propia Patria.\nClaro que no se puede generalizar y achacar a toda la dirigencia opositora la misma actitud. Se haya consuelo cuando se está seguro de que en la historia de los pueblos se van quemando etapas, que conducen a que la verdad resplandezca y que nuevas generaciones vayan formando el relevo imprescindible y necesario.\nNuestro optimismo, tal vez infundado, contra toda agorera profecía, nos dice que en el 2011, ha de irse afirmando dentro de Cuba, una nueva oposición, que hoy aún es incipiente, pero que se despojará—si quiere seguir recibiendo la ayuda desinteresada que desde el exterior facilitan los que no están al servicio de ningún interés particular, mercantilista o de grupos de poder y/o gobiernos extranjeros—de la costumbre y de la idea instaurada por los Gobiernos norteamericanos, de que para luchar por Cuba se recibe paga.\nResulta paradójico que los grupos más conocidos, en los que más esperanza cifró la dirigencia del exilio, son precisamente, los que más han defraudado esas esperanzas, en su afán desesperado por manejar “los fulas” que les han ido manteniendo en la palestra y elevándolos a un modo de vida muy por encima del cubano promedio, cosa que desafortunadamente crea un abismo entre esos líderes y la supuesta masa que se ha de ganar para que sean sus seguidores, amén de las pugnas intestinas—puestas en evidencia en los últimos meses—por el manejo de esos recursos y su reparto.\nPero el montaje no está solo en los más conocidos, sino que se ha extendido a miserables ladronzuelos de poca monta que se han lanzado a pescar en las aguas revueltas de un exilio que desespera por demostrar que no se ha olvidado de la patria y que en su caso “ausencia no quiere decir olvido”; pero poco a poco el tiempo y su actuación los ha ido poniendo al descubierto y cada día les será más difícil seguir medrando a nombre de la sagrada causa.\nPero dentro de este tétrico y lúgubre panorama, surge una luz de esperanza (que contra viento y marea y todas las triquiñuelas de los estafadores, de los falsos patriotas, de los infiltrados por la tiranía dentro de las filas opositoras) en las antorchas del relevo recogidas por jóvenes opositores casi desconocidos que van ganando un espacio dentro de las filas del genuino anticastrismo, que no comulgan con ruedas de molino, que rechazan abandonar el territorio nacional y sobre todo que están dispuestos a bajar al pueblo del que han surgido y a compartir con ese pueblo sus penurias y a acompañarlos por la senda de la rebeldía, de la denuncia y la protesta dura, sin aspirar a que su militancia les provea de un modo de vida y un status económico que los catapulte por sobre sus conciudadanos.\nSon esos cubanos—regados por toda la geografía de nuestro Archipiélago—los que nos dan ánimo y nos impulsan a no desmayar, pese a tanto fracaso y a tanta miseria moral, que a veces ahogan y matan los buenos deseos de los que lo dan todo a cambio de nada. Muchos de ellos pueden llegar a ser los líderes que llenen el nicho dejado por los que por sus ambiciones bastardas han desertado de su deber y han manchado la imagen del anticastrismo. Tal vez todavía adolezcan muchos de ellos de una clara noción de cómo se orquesta una verdadera resistencia popular contra una férrea tiranía y tengan una falta de preparación política que asusta, pero en sus buenas intenciones hay que confiar, con la certeza de que irán aprendiendo por el camino, porque ya está muy cercana la hora de que nuestra tierra tenga que alumbrar a un joven, un puro, que beberá en la historia verdadera de nuestra patria y de sus héroes, sabrá distinguir entre los genuinos y los falsos héroes fabricados por la mentira de esta “revolución destructora” y encontrará nuevos, audaces y dignos de ser seguidos los postulados inmutables de la Cuba eterna, recogerá las banderas caidas y mancilladas por tiranos y falsos opositores y encenderá con su fe, su accionar y su palabra, la llama de la rebeldía imparable, que volverá a hacer de Cuba lo que estaba encaminada a ser en el concierto de las naciones del mundo y que la maldita revolución castro comunista frustró.\nSolo por esa esperanza vivimos y afrontamos tanta calumnia, tanta maldad, tanta podredumbre, porque a pesar de todo, aun seguimos teniendo fe en nuestra tierra y en el destino luminoso que debe de cumplir en lo universal.\nTiene que ser así. No puede ser de otro modo. Porque lo otro sería reconocer que ya Cuba se perdió definitivamente, que el cubano dejó de ser lo que fue hasta que lo obnubilara la traición y las pesadas cadenas del castrismo y que va a seguir aceptando por secula seculorom los dictados de sus verdugos y de la mafia gobernante.\nPara muchos este venidero 2011 va ser el año decisivo que regirá los destinos de Cuba por el próximo cuarto de Siglo. Es hora de dejar a un lado diferencias baladíes y olvidar roces y ofensas, en aras de la sagrada causa a la que nos debemos todos los que nos proclamamos buenos cubanos. Es hora de arrimar el hombro juntos, los liberales, los conservadores, los republicanos, los más de izquierda, los más o menos de derechas, los libertarios, los nacionalistas, mientras ninguno de estas corrientes de pensamiento se apunten a ninguna idea totalitaria y dictatorial o sean marionetas disfrazadas de la actual tiranía.\nYa a nadie podremos echarle la culpa, si no sabemos cumplir nuestro deber como pueblo. Todos llevaremos como una calimba la marca de los pueblo sumisos y nadie en el Universo nos va a respetar como conglomerado; y lo más doloroso: el sacrificio de todos nuestros mártires habrá sido en vano.\nPublicado por Esperanza E Serrano en 15:20\nEtiquetas: Cuba.Aldo Rosado Tuero\nSimon-Jose 3 de enero de 2011, 23:00\nBusca por Pinceladas de Cuba y llegaras al documento ¿Hasta Cuando?.


Términos y Condiciones - SoundGear\nEstos Términos y Condiciones y las Políticas de Privacidad están sujetos a cambios sin previo aviso en cualquier momento, bajo la sola voluntad de Sound Gear, y a partir de la fecha de modificación entraran en vigencia dichas modificaciones. En caso de que una o más disposiciones contenidas en estos Términos y Condiciones sean consideradas nulas, ilegales o ineficaces en cualquier aspecto, el resto de las disposiciones no se verán afectadas o anuladas.\nSoundGear te recomienda leer detenidamente estas condiciones de entrega antes de realizar un pedido de productos en nuestra tienda online:\n- Ámbito de aplicabilidad condiciones de entrega: Estas Condiciones de entrega se aplican a todos los contratos y transacciones relacionados con la comercialización de productos Sound Gear a través de nuestra página web. Es importante que tengas en cuenta que cuando realices un pedido de cualquiera de nuestros productos a través de nuestra plataforma virtual o cualquiera de las aplicaciones conectadas directamente con nuestro sitio web www.soundgear.com.co, implícitamente estás aceptando las condiciones de entrega establecidas por la Compañía. En el evento en que muestres inconformidad con alguna de estas condiciones, deberás manifestarlo por escrito, SoundGear decidirá la conformidad de su pronunciamiento, y en todo caso, velará por brindarte un excelente servicio.\n- Ofertas, precios y erogaciones: Las ofertas y promociones contenidas en nuestra página web no vinculan a SoundGear, por lo que SoundGear se reserva el derecho de cualquier error involuntario en la transcripción, equivocaciones en descripción de promociones y ofertas y en cualquier tipo de declaración manifestada en nuestro sitio web. Al momento de realizar un pedido, es importante que tengas en cuenta que debido a las diferentes tecnologías aplicadas a las imágenes de los productos comercializados a través de nuestro sitio web y demás aplicaciones conectadas, es posible que se presenten variaciones en el producto relativas a tonalidades, dimensiones y demás características menores, por lo que SoundGear no se hace responsable de estas variaciones y desviaciones. Los precios de los productos comercializados a través de nuestro sitio web son expresados en pesos colombianos e incluyen el impuesto al valor agregado. SoundGear se reserva el derecho de modificar los precios y descripción de ofertas, así como también de cancelar los eventos promocionales cuando este lo disponga. Puede ocurrir que las ofertas y promociones en la tienda virtual no coincidan con las ofertas y promociones vigentes en las tiendas físicas Soundgear, por lo que Soundgear se reserva el derecho de establecer las condiciones de su aplicabilidad y determinar el público objetivo de acuerdo a sus estrategias comerciales promocionales. Soundgear realiza la entrega del producto a la transportadora un día hábil después de confirmado tu pago, entregando en la mayoría de los municipios de Colombia y utilizando el servicio de envío de Coordinadora. Los tiempos de entrega varían de acuerdo a tu ubicación, al estado del clima y de las vías, por lo tanto, se definen los siguientes tiempos de entrega, todos contados a partir del día hábil siguiente después de confirmado tu pago: Para entregas en la ciudad de Medellín, municipios aledaños y ciudades principales, el proceso tardará entre 3 a 5 días hábiles; para entregas en ciudades intermedias, municipios y demás poblaciones del territorio colombiano se tiene un tiempo estimado de entrega entre 5 y 10 días hábiles; sin embargo, estos tiempos de entrega pueden variar de acuerdo a las condiciones climáticas que afecten la operación normal de nuestra empresa de mensajería, exonerando a Soundgear de responsabilidad frente a los compromisos establecidos para la entrega. Al momento de realizar tu compra se genera el costo de envío, el cual deberás asumir en su totalidad.


BREZZO CERRÓ EL AÑO A TODA ORQUESTA – Córdoba Competición\nInicio / NACIONALES / TOP RACE / BREZZO CERRÓ EL AÑO A TODA ORQUESTA\nTomás Brezzo se quedó con la victoria en el Autódromo Parque Ciudad de Río Cuarto, sede de la última fecha de la temporada del Top Race Junior. El piloto cordobés de Brinkmann fue escoltado por el campeón Santiago Piovano y Rodrigo Ortega.\nLa grilla tenía a Piovano en la pole position seguido por Tomás Brezzo, quien el sábado había perdido las chances de título con que había llegado al Imperio del Sur.\nEn la largada Piovano picó en punta para posicionarse por delante de Brezzo mientras que Ortega le ganaba la pulseada a Brugués. Cuando el pelotón entraba en la primera curva un despiste dejó fuera de carrera a Gambarte y Guntín.\nLa reanudación de la carrera fue muy buena para “Tomy”, quien con un sobrepaso aprovechó para tomar las riendas de la carrera, mientras que el flamante Campeón decidió no oponerle tanta resistencia, dado que el segundo puesto le alcanzaba para quedarse con el título.\nSin inconvenientes en la punta, Brezzo dominó a su ritmo hasta recibir la bandera a cuadros que marcaba el final consagrándolo como último ganador de la temporada, alcanzando además su segunda victoria en el 2018. En segunda posición Piovano se coronaba como el nuevo monarca de la categoría en tanto que en la tercera ubicación “Rolo” Ortega cerraba un podio 100% cordobés.\nCon estos resultados el año del Top Race Junior culmina con Piovano con 131 puntos contra 120 de Franco Morillo y 118 de Tomás Brezzo.\nTomás Brezzo declaró lo siguiente: “Fue una carrera muy tranquila, Piovano cuidó mucho, pero para que se dé el campeonato se tenían que alinear muchas cosas, buscaba la victoria y la conseguí. Me llevé la mayoría de los puntos y pude coronar el fin de temporada de la mejor manera, le quiero agradecer especialmente a todos mis amigos, a mi ciudad Brinkmann, a mis sponsors, a mi familia y a la ‘Peña de los Jueves’ que estuvo presente hoy acá”.\nAnterior NUEVO NAVEGANTE PARA MEEKE\nSiguiente EL MANO A MANO FINAL DE D’AGOSTINI EN LA COPA SENIOR