Juan Silvano Godoy y José Segundo Decoud: Discursos históricos en el Paraguay posbélico (I) • El Nacional\nTras la Guerra de la Triple Alianza se articularon diversos relatos históricos de cuño liberal y romántico. Se trató de un conjunto heteróclito de glosas del pretérito, cargadas de enunciaciones prospectivas, cuya formulación respondió a demandas políticas y diplomáticas que ralentizaron la configuración de un campo específico de investigación. En ese contexto deben ubicarse las producciones de estos dos connotados “prenovecentistas”.\nJosé Segundo Decoud y Juan Silvano Godoy. Archivo\nEn este artículo pretendemos analizar los opúsculos más representativos de Juan Silvano Godoy y José Segundo Decoud, a efectos de conocer la preceptiva metodológica y los caracteres originales de sus discursos históricos, y valorar la significación y los aportes de los mismos al desarrollo de la historiografía posterior.\nLas condiciones de posibilidad de conocimiento histórico eran sumamente precarias en el Paraguay de 1870. Los tímidos avances producidos durante el gobierno de Carlos Antonio López en pro del surgimiento de un “movimiento historiográfico”  –relacionados con la necesidad de obtener el reconocimiento internacional de la independencia paraguaya, forjar una conciencia aglutinadora y exhumar documentos probatorios de los legítimos títulos del país sobre territorios en litigio– fueron liquidados en 1865.\nA partir de 1870 se fueron generando, de manera lenta y paulatina, condiciones mínimas  para la elaboración y difusión de ciertos discursos históricos, debido a las demandas etáticas y a los requerimientos socioeducativos.\nFue necesario superar algunos factores ralentizadores, de carácter colectivo y estructural, como, por ejemplo, la existencia de un fenómeno de “memorias fracturadas” , un trauma emotivo y psíquico que transversalizó todos los estamentos sociales, caracterizado por la preeminencia de sentimientos de desconfianza y temor, retroalimentados por la violencia política acaecida entre facciones rivales . El miedo y la incertidumbre actuaban como desestructuradores de una sana relación con la alteridad, factor imprescindible para la definición de una identidad colectiva.\nLas divisiones y enfrentamientos existentes entre los miembros de la élite dirigente agudizaron el problema y obstaculizaron la definición de políticas de la memoria. Los casos de Juan Silvano Godoy y José Segundo Decoud, connotados integrantes de la misma, fueron paradigmáticos.\nJosé Segundo Decoud y Juan Silvano Godoy\nAmbos personajes fueron protagonistas del proceso de reconstrucción de Paraguay. Sus peripecias vitales reflejan la falta de unidad entre los miembros de la nueva oligarquía que pretendía gobernar el país. Si bien en los primeros años de la década de 1870 obraron de consuno, rápidamente sus caminos se bifurcaron, terminaron enfrentados debido a diferencias políticas y personales.\nTenían en común el origen familiar patricio, las edades –Godoy nació en 1846 y Decoud en 1848–, el credo liberal y la formación humanística y jurídica. Pasaron buena parte de la niñez y la juventud en Argentina, aunque las razones de radicación de sus familias fueron diferentes: los padres de José Segundo eran opositores del gobierno de Carlos Antonio López y tuvieron que emigrar debido al fusilamiento de sus hijos Teodoro y Gregorio, acusados de conspiración ; el caso de la familia Godoy fue distinto, la madre de Juan Silvano (según opinión de Silvano Mosqueira) solicitó en 1864 una autorización expresa de Francisco Solano López para salir del país, pues deseaba que sus hijos estudiaran en el exterior. Ambos ingresaron a la Universidad de Buenos Aires con el propósito de estudiar Derecho, pero ninguno culminó la carrera. José Segundo la interrumpió cuando comenzó la guerra y Juan Silvano la abandonó en 1869 para retornar a Asunción.\nTeófilo Castillo, “Retrato de Juan Silvano Godoy”, 1901. Colección MNBA © Laura Mandelik\nSe encontraron en Asunción en 1869 con el propósito común de desempeñar un rol preponderante en el proceso de reconstrucción. Trabajaron juntos en la redacción de La Regeneración (periódico de inspiración liberal fundado en octubre de 1869 por Juan José y José Segundo Decoud), militaron en el “Gran Club del Pueblo” e integraron la Convención Constituyente. Participaron de la Comisión  que trabajó durante tres meses en la redacción del proyecto constitucional.\nLa década de posguerra fue sumamente convulsionada. La pugna por el poder entre facciones rivales de la nueva élite debilitaron la frágil unidad entre sus miembros y desnudaron sus contradicciones ideológicas e intereses contrapuestos. Juan Silvano y José Segundo no pudieron escapar a esta tendencia general que obstaculizó la recuperación del Paraguay.\nMás allá de diferencias de carácter y personalidad , hubo un acontecimiento que los enfrentó de manera irreconciliable. Godoy tuvo una participación decisiva –conjuntamente con su hermano Nicanor, Matías Goiburú, y José Dolores Molas– en la conspiración que culminó con el asesinato del presidente Juan Bautista Gill (12 de abril de 1877). Las alternativas del proceso determinaron que debiera exiliarse en Buenos Aires, donde permaneció hasta 1895. Decoud, que respaldaba la gestión del mandatario desde la redacción del periódico La Reforma, condenó el magnicidio y acusó de traición a sus perpetradores. Surgió un fuerte encono entre ambos que se mantuvo por décadas .\nDurante los años de su exilio porteño, Godoy se dedicó a actividades comerciales muy lucrativas. Amasó una importante fortuna. Se vinculó con personalidades de la política y la cultura como Mariano Pelliza, Ramón Cárcano y Aristóbulo del Valle. Conformó una biblioteca americanista de 20.000 volúmenes y una interesante pinacoteca . Cuando regresó a Paraguay, gracias a una amnistía concedida por el Presidente Egusquiza, manifestó su voluntad hacer público el acervo reunido. En 1903 el presidente Juan Antonio Escurra lo nombró director del Archivo, Biblioteca y Museo Histórico, cargo en el que permaneció hasta su muerte en 1926 . Participó en el XVII Congreso de Americanistas en Buenos Aires (1910) y representó a su país en Brasil en dos oportunidades (1897 y 1911).\nJosé Segundo Decoud permaneció en Asunción y desarrolló una intensa actividad. Ocupó diversas carteras ministeriales, destacándose particularmente en la de Relaciones Exteriores . Impulsó el desarrollo cultural y educativo del país, promovió la fundación del Ateneo Paraguayo y de la Universidad Nacional. Ocupó, además, la dirección del Colegio Nacional de Asunción. En su acción política predominó una actitud situacionista: a pesar de haber integrado el grupo legionario y deplorar el “antiguo régimen”, no tuvo prurito en acercarse al general Bernardino Caballero y estar entre los fundadores del Partido Colorado. Debió afrontar situaciones muy desagradables. En los últimos años de su vida se vio sometido en el Senado a una acusación de traición a la patria formulada por Godoy, en función de sospechas sobre un posible proyecto de anexión con Argentina. Finalmente fue absuelto, pero, aparentemente, el proceso lo afectó mucho y debió pesar –conjuntamente con ciertas desilusiones y frustraciones personales, derivadas de aspiraciones políticas no concretadas – en la decisión de suicidarse (4 de marzo de 1909).\nTumba de José Segundo Decoud en el Cementerio de La Recoleta (Foto Bohemio).\nAmbos autores tuvieron una proficua labor intelectual. Publicaron numerosos artículos y ensayos de carácter crítico, informativo y doctrinario.\nEn Decoud predominó la impronta periodística. Sus aportes más significativos fueron algunos opúsculos de corte ensayístico, entre los que se destacan: Cuestiones políticas y económicas (1877), La historia de una administración, o sea las dilapidaciones de Salvador Jovellanos (1877), La literatura en el Paraguay (1884) y Recuerdos históricos (1894); si bien solamente el último de sus trabajos tiene un perfil marcadamente histórico, en la mayoría hace referencia al pasado como argumento convalidador de las proposiciones sustentadas.\nLas publicaciones de Godoy, por el contrario, tienen una perspectiva claramente histórica, entre ellas se destacan: Monografías históricas (1893), Últimas operaciones de guerra del general José Eduvigis Díaz (1897), Mi misión a Río de Janeiro (1897), El coronel Juan Antonio Escurra (1903), La muerte del Mariscal López (1905) y El Triunvirato (1911).\n Que tuvo una de sus expresiones más relevantes en la edición de obras significativas, entre las que se destacan: Ruy Díaz de Guzmán, Anales del Descubrimiento, población y conquista de las Provincias del Río de la Plata (Asunción, 1845); Juan Andrés Gelly, El Paraguay, lo que fue, lo que es y lo que será (Asunción, 1849); y Mariano Antonio Molas, Descripción histórica de la Antigua Provincia del Paraguay (Buenos Aires, 1868).\n Fundación de instituciones educativas promovidas por el Estado, cuyos profesores y egresados (a partir de 1882 en el Colegio Nacional y de 1893 en la Universidad) conformaron, conjuntamente con los intelectuales que habían regresado en 1870, la nueva elite cultural y política; creación de instituciones como el Ateneo Paraguayo (1883-1889), que permitieron el nucleamiento de los agentes del campo cultural a efectos de generar ámbitos de discusión e intercambio; importante desarrollo de la prensa, vehículo fundamental para la difusión de pareceres relativos al pretérito y sus diversas interpretaciones; necesidad de solucionar las cuestiones limítrofes que estaban pendientes con Brasil y Argentina –a las que se sumaron los reclamos de Bolivia– que hicieron necesario recurrir a la búsqueda de documentos para justificar los derechos paraguayos sobre los territorios litigados (en este marco deben considerarse las contribuciones José Falcón y de Blas Garay).\n Concepto acuñado por el psicoanalista uruguayo Marcelo Viñar, referido de los efectos que tuvo sobre la sociedad oriental la dictadura acaecida entre 1973 y 1984, que puede resultar extrapolable al Paraguay de la década de 1870. Marcelo Viñar, “Memorias fracturadas. Notas sobre los orígenes del sentimiento de nuestra actual identidad nacional”, en Hugo Achugar / Gerardo Caetano, Identidad uruguaya: ¿mito, crisis o afirmación? (Montevideo, 1992), pp. 38 y ss.\n Estos factores operaron cual fuerzas dispersivas que amenazaban desdibujar el ser nacional; contra ese peligro alertó reiteradamente desde la prensa uno de los protagonistas del período, José Segundo Decoud, quien sostenía que solamente la unión entre los paraguayos podría sacar al país del marasmo.\n Teresa Méndez-Faith, Breve diccionario de la literatura paraguaya (Biblioteca Virtual Universal, 2003), p. 45.\n Con Juan José Decoud, Facundo Machaín, Salvador Jovellanos y Miguel Palacios.\n Cuestión que no tenemos intención ni posibilidad de analizar porque supera en mucho los objetivos de este artículo.\n Decoud da cuenta del mismo en un opúsculo muy posterior (1898), editado a modo de defensa contra acusaciones formuladas por Godoy sobre un supuesto proyecto de anexión con Argentina: “(…) considero de mi deber prevenir a V.H. contra toda innoble maquinación fraguada por el denunciante con el objeto de dañar mi reputación, dados los antecedentes de enemistad que median con el exponente y que datan desde la época en que tuvo lugar el asesinato del ex-presidente Gill (…) El denunciante Juan S. Godoy está sindicado como instigador y cómplice de este asesinato, según las resultancias del proceso criminal respectivo y es de pública notoriedad que a consecuencia de este suceso se ha visto obligado a permanecer fuera del país para escapar a la acción de la justicia. (…) Pero los veinte y un años de destierro no han podido borrar la sangre que salpicó su frente, con motivo de aquel cobarde atentado (…)” (José Segundo Decoud, Exposición presentada por José Segundo Decoud a la Honorable Cámara de Diputados a propósito de la investigación iniciada en virtud de una denuncia falsa de anexión [Asunción, 1898], pp. 5-6).\n En esa ocasión se produjo la compra de un cuadro del artista catalán Santiago Rusiñol que describe la personalidad y estilo de vida de Godoy: “Juan Silvano había decidido agregar a su colección uno de los cuadros de aquel español que exponía en Buenos Aires. Eligió Calvario de Sagunto, un óleo sobre tela de 1,14 x 1,40. Su precio: 8.000 pesos. Godoi le dijo al pintor que no disponía de esa suma, pero sí de una casa. El artista aceptó el trueque. Cuando vendió el inmueble, le pagaron 20.000 pesos. Noble como era, por lo visto, le propuso a Juan Silvano devolverle el ‘vuelto’ de 12.000 pesos. Godoy, muy Godoy como era, le dijo que no. ‘Trato es trato, fue su respuesta’” (Mario Rubén Álvarez, “Juan Silvano Godoi y un museo casi perdido”, Diario Última Hora, 31.08.12)\n Por decreto del 9 de agosto de 1939, firmado por el presidente Félix Paiva, el Estado compró la colección y esta pasó a ser patrimonio del mismo, constituyendo el Museo Nacional de Bellas Artes.\n Lo hizo en las administraciones de Bernardino Caballero (4 de setiembre de 1880 al 25 de noviembre de 1882), Patricio Escobar (25 de noviembre de 1886 al 25 de noviembre de 1890), Juan G. González (25 de noviembre de 1890 al 9 de julio de 1894), Juan Bautista Egusquiza (25 de noviembre de 1894 al 25 de noviembre de 1898) y Emilio Aceval (25 de noviembre de 1898 al 9 de enero de 1902).\n “No (…) logró concretar en 1894 su aspiración presidencial por la resistencia que sus antecedentes legionarios le generaban. Abrumado por la amargura que le produjo ese fracaso, terminó suicidándose en 1908, dejando en una nota mortuoria el testimonio de sus frustraciones. Alegó en ella que durante largos años había prestado un valioso apoyo a la dirigencia del movimiento y que cuando él quiso llevar a cabo sus aspiraciones personales, nadie le secundó” (Washington Ashwell, El pensamiento de los partidos políticos [1869-1947] [Asunción, 2010], p. 150).\nArtículos relacionadoshistoria del paraguayJuan Silvano GodoyMuseo Nacional de Bellas ArtesTomás Sansón Corbo\n20 de septiembre de 2021 at 23:44\nExcelente recopilación de daros sin ánimosidad procelitista como siempre suelen utimizar a las figuras destacadas del pasado. Felicitaciones.


Las Farc salen en defensa de Petro y Piedad Córdoba y critican al procurador - Qué Pasa\nLas Farc salen en defensa de Petro y Piedad Córdoba y critican al procurador\n26 de octubre, 2013 - 7:13 pm\nCuba — Con la ausencia del jefe negociador del gobierno, Humberto De la Calle Lombana, inició el tercer día de trabajado del ciclo XVI del proceso de paz que se lleva a cabo con la guerrilla de las Farc en La Habana. Siguen tratando el tema que tiene que ver con la participación política de la insurgencia.\nDe la Calle regresará a Cuba el sábado 26 de octubre después de participar este viernes en el foro «Justicia Para la Paz. Encuentro de la Jurisdicción Ordinaria», que se celebra en Bucaramanga y que organiza la Corte Suprema de Justicia.\nLas Farc lo calificaron como «una vulgar desfiguración del Ministerio Público», entidad que debería presidir —para la guerrilla— un libre pensador y no un «inquisidor». «Él obstruye el deseo de alcanzar una democracia plena».


Enfrentamiento //Priv. Izaya//\nFelices fiestas a todos los usuarios de IY, esperamos que disfruten del foro al máximo.\nRecuerden que hay varias actividades a realizarse durante este mes\ny comienzo del próximo, así es los invitamos a leer: El post de Informaciones\nademás del post de Actividades en donde encontrarán toda la información.\n» Legend Of The Kings [Afiliación Hermana - Cambio de dirección]\npor Invitado Ayer a las 3:08 pm\n» Himitsu no pettoakademi (Afiliación denegada)\npor Invitado Miér Ene 17, 2018 11:48 am\n» ¿Libros nuevos? [Literatura]\npor Shinomiya Tooru Dom Ene 14, 2018 8:28 pm\npor Invitado Vie Ene 12, 2018 2:50 pm\npor Invitado Vie Ene 12, 2018 2:03 pm\npor Shinomiya Tooru Lun Ene 08, 2018 4:45 pm\npor Invitado Jue Dic 28, 2017 8:26 pm\npor Invitado Mar Dic 26, 2017 8:51 pm\npor Reinhard Oehlenschläger Vie Dic 22, 2017 2:45 pm\npor Invitado Jue Dic 21, 2017 5:33 pm\nIY/IT :: Área industrial\npor Noiz el Miér Dic 13, 2017 9:31 pm\nSe había pasado la última semana intentando recolectar toda la información que fuera posible sobre una persona en especial.\n"Nombre: Izaya. Apellido: Orihara. Nacido en Le Soleil. Raza mestiza de híbrido de pantera y ángel caído. Poder y control: alto (Peligroso). Estado físico: correcto. Estado mental: estable. Edad..."\nPoco a poco se iba armando la ficha principal que archivaría para venderla. El objetivo era bastante complejo a decir verdad, y quienes lo habían contratado tampoco le dijeron mucho sobre él o sobre las intenciones de la organización, casi como si quisieran que Noiz no pusiera mucha atención en ello y que siguiera como si fuese un trabajo más.\nPero nunca lo fue. El rubio se dio cuenta de inmediato.\nEn primer lugar, la forma de actuar de quienes lo contrataron, era muy extraña. Estaban muy desesperados por buscar información de aquel hombre pero no como si quisieran saber más sobre él... sino que querían saber su actualidad. Donde se encontraba. Aquello molestó mucho a Noiz, ¿No podían contratar a otra persona para eso, algo como un mercenario? Él no iba a jugar al escondite con nadie. Era un informante que se dedicaba a hackear cuentas, sistemas casi impenetrables de organizaciones enteras incluso... y allí estaba intentando saber más de una persona en particular pero que por alguna razón se le hacía difícil conseguir información sobre él.\nHasta allí todo iba bien, según lo planeado. Las cosas cambiaron bastante en cuanto comenzó a hundirse en un terreno peligroso. Noiz se había dedicado durante los últimos años a vender secretos de personas famosas, bastante conocidas, de hecho era el mejor en lo que hacía... pero esto iba más allá, porque este tal Izaya se movía en el bajo mundo, no en la superficie de la pútrida Le Soleil.\nLas sospechas aumentaron en cuanto se le hizo cada vez más difícil encontrar información. Solo habían rumores. ¿Se trataba de un mafioso? ¿Qué hacía entonces? ¿A qué se dedicaba exactamente?\nEntonces lo descubrió, comenzó como una sensación de puro instinto pero al contactar con ciertos "conocidos" pudo encontrar la verdad: esa persona, al igual que él, también vendía información.\nY seguramente estaba al tanto del encargo de Noiz.\nY sí, ciertamente, sentía que aquello se convertiría en lo que él menos deseaba: una cacería, un juego de vida o muerte...¿Quién ganará? Porque él no pensaba dejar las cosas así, el dinero que le ofrecían por aquella información era muy grande. Y sabía muy bien qué información querían:\nNecesitaban la exacta ubicación de Izaya Orihara.\nY su plan comenzó.\nLo suyo no era para nada involucrarse directamente con los clientes y mucho menos con los objetivos, pero en aquella ocasión encontraba necesario... y, a decir verdad, bastante divertido. El joven de extraña vestimenta y unos cuantos pircings, se quedó un buen rato parado en el mismo lugar. Se encontraba en algún sitio dentro de la zona industrial, o mejor dicho, aquella parte "abandonada" de la ciudad. Era perfecta. Y sabía que el contrario vendría.\nEn estos momentos, Izaya ya debería haberse dado cuenta de que alguien estaba en su búsqueda. Noiz se encargó de hacer unas cuantas "consultas" a ciertos amigos del bajo mundo, pero con unas cuantas pistas de que estaba buscando información del mafioso. No fue para nada sutil, no lo necesitaba, mientras todo aquello llegara a los oídos del contrario, mejor.\nEntonces en varias de sus cuentas -Que, él estaba seguro, serían revisadas por Izaya de cualquier forma- fue dejando información... ¿Buscaba un encuentro? ¿Qué quería en realidad? Solo quería que el contrario viniera hasta aquel punto en donde se daría el encuentro, aunque no creía que lo hiciera, en realidad. Solo alguien que amara demasiado al peligro lo haría, porque corría el riesgo de que aquella organización que lo buscaba tan desesperadamente, lo encontrara.\nAsí que simplemente se quedó de pie en medio de la nada, una especie de enorme bodega era el escenario de ese momento, una que estaba totalmente abandonada y olía a humedad y óxido.\nBastaron unos cuantos minutos para que comenzara a escuchar pasos... y Noiz sonrió. Para él era como un juego. Gustaba mucho de retar gente, y mucho más de salir ganando.\nEspero que esto sea divertido.\nLocalización : En un lugar lleno de idiotas ruidosos...


â–· Comprar mascarilla heliocare ðŸ¥‡ Tu tienda de Mascarillas Sanitarias\nNuestro paÃsel resto de los paÃses, ahora quieren que las poblaciones usen mÃ¡scaras en pÃºblico. AquÃ hay varias recomendaciones online donde puedes encontrar , mÃ¡scarillas,mascarillas desechables y cubiertas de tela en caracterÃsticas. Te enseÃ±amos tu bÃºsqueda de mascarilla heliocare\nmascarilla heliocare - QuÃ© tener en cuenta en una mascarilla para elegir la adecuada.\nSi estÃ¡s pensando en hacerte con alguna mascarila, busca una que estÃ© hecha de algodÃ³n muy recomendable que tenga algÃºn tipo de filtro; que Ã©ste fabricado con utensilios fuertes o diseÃ±os con mÃ¡s capas pueden recopilar motas de liquidos mÃ¡s grandes que expulsa sin querer al hablar.\nmascarilla heliocare VS Servicios Sanitarios\nEl empleo extendido de protecciones faciales por parte del pÃºblico podrÃa poner en riesgo las existencias. En los centros de salud, los diferentes tipos de mascarillas ofrecen diferentes grados de protecciÃ³n. Las mÃ¡s empleadas son la FFP3 o, alternativamente, un N95 o un FFP2.El personal sanitario en situaciones de bajo peligro puede utilizar una mascarilla sanitaria. Esto incluye a los trabajadores de la salud a menos de un metro de un paciente que contenga e virus posible o confirmado. Este personal puede estar en centros de salud, entornos de atenciÃ³n comunitaria y hogares de atenciÃ³n.\nÂ¿Deben lavarse los revestimientos de lona o bien de otra manera limpiÃ¡ndola de manera regular? Â¿Con quÃ© frecuencia? Si, deben lavarse rutinariamente dependiendo de la frecuencia de empleo.Â¿CÃ³mo se esteriliza de manera segura un paÃ±o que cubre la cara? Una lavadora ha de ser suficiente para lavar apropiadamente un paÃ±o que cubre la cara.Â¿CÃ³mo se suprime seguramente una cubierta de tela usada? Las personas deben llevar cuidado de no tocarse los ojos, la nariz y la boca al quitarse la tela que cubre la cara y lavarse las manos justo despuÃ©s de quitar.\nSe recomienda el uso de guantes y otras prendas protectoras para toda la familia y personas del ambiente, obligatorio para el las personas que trabaje en lugares donde puedan hallar coronavirus. Nuevamente, se aconseja al personal en los escenarios de mayor peligro que use una protecciÃ³n mÃ¡s completa, en vez de un simple delantal, guantes, mÃ¡scara y lentes.\nLos virus corona , incluidos los Sars y Mers, en general se transmiten por frotis o bien infecciÃ³n por gotitas. De acuerdo con el RKI, hasta ahora no se sabe exactamente de quÃ© forma se transmite el coronavirus Sars-CoV-2 ( lo que sabes sobre el coronavirus se puede encontrar acÃ¡ ). Los estudiosos todavÃa no pueden evaluar con precisiÃ³n el peligro de infecciÃ³n. Los investigadores chinos suponen que una persona inficionada infecta a un promedio de catorce a 2.5 personas. Sin embargo, la tasa de transferencia depende de muchos factores.\nmascarilla heliocare y el famoso virus : Â¿dÃ³nde puedo comprar una mÃ¡scara?\nÂ¿Has mirado mascarilla heliocare, te interesa :


Tras explotar el tanque de gasolina del carro muere un hombre – Diario La Calle\n8 noviembre, 2018 8 noviembre, 2018 admin\tComentarios desactivados en Tras explotar el tanque de gasolina del carro muere un hombre\nEl hombre quedó agonizando en el sitio y fue trasladado al Hospital Coromoto, pero murió .\nUn hombre se encontraba arreglando su carro en su casa ubicada en Brisas del Norte, de la parroquia Ildefonso Vázquez, cuando repentinamente el tanque de la gasolina explotó, hecho que le provocó quemaduras en el 30 % de su cuerpo.\nLa víctima Martín Antonio Morillo, de 58 años, quedó agonizando en el sitio y de inmediato fue trasladado al Hospital Coromoto de Maracaibo, pero el hombre no resistió y falleció la tarde de ayer.\nDel infortunado se conoció que era obrero y estaba casado, y dejó nueve hijos.\nEl cuerpo de Morillo fue trasladado por funcionarios de la Policía científica a la morgue forense de LUZ.\nAbatido sujeto tras enfrentamiento con funcionarios del Cicpc en Libertador\nCésar Henríquez Un presunto delincuente fue abatido durante un intercambio de disparos con funcionarios del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (Cicpc) pertenecientes al comando Brigadas Piratas de Carretera en el estado Carabobo. El hecho ocurrió en un aislamiento campesino El Oasis, en la calle 9 del sector 4 en el municipio libertador. El […]\nAsesinaron maquillador en la urbanización El Viñedo\nLigia Pérez.- Un maquillador identificado como Eduardo Antonio Ramírez León, de 54 años de edad, fue asesinado de varias puñaladas durante la madrugada de este domingo dentro de su vivienda en la urbanización El Viñedo al norte de la ciudad de Valencia. Del hecho, se conoció que Ramírez León se encontraba en su casa signada […]


Variabilidad de la Frecuencia Cardíaca - Heart Rate Variability\nPublicado 13 de septiembre de 2016, 22:56\nLa Variabilidad de la Frecuencia Cardiaca (VFC) es un parámetro indicador del nivel de salud cardiovascular, de manera que su análisis permite un estudio no invasivo de la actividad del sistema nervioso autónomo (SNA) sobre el nodo sinusal: una alta VFC es señal de un buen funcionamiento y adaptabilidad del SNA, considerado como un estado saludable mientras una baja VFC significa un funcionamiento anormal o una adaptabilidad insuficiente del SNA, lo que es indicador de mala salud.\nLa VFC se define como la variación que ocurre en el intervalo de tiempo, entre dos latidos cardíacos consecutivos. Se obtiene identificando el momento donde aparece cada onda R y se calcula el tiempo transcurrido entre dos ondas R consecutivas.\nFigura 1. Serie de tiempo de la señal cardiaca.\nPor tanto, una herramienta muy útil para analizar los desequilibrios entre la actividad simpática y parasimpática es la variabilidad de la frecuencia cardíaca (VFC). Los métodos de la VFC más utilizados para este fin han sido el dominio de tiempo y el gráfico de dispersión de Poincaré. En el dominio de tiempo, hay diversos parámetros que, conforme a la bibliografía existente, proporcionan información sobre la actividad parasimpática como son la desviación estándar de los intervalos RR (SDNN), la raíz cuadrada de la media de la suma de los cuadrados de las diferencias entre los intervalos RR adyacentes (rMSSD) y el número de pares de intervalos RR adyacentes que difieren en más de 50ms en el registro completo, dividido por el número total de intervalos RR y expresado en porcentaje (pNN50). El gráfico de Poincaré es capaz de reflejar las fluctuaciones de la VFC. Es decir, fisiológicamente, el eje transversal (SD1) se puede considerar como indicador de la actividad parasimpática, mientras que el el significado fisiológico del eje longitudinal (SD2) no está tan claro pero se piensa que refleja los cambios a largo plazo de los intervalos RR y es considerado como un indicador inverso de la actividad simpática. Naranjo et al, 2015, definieron dos nuevos índices para facilitar la interpretación fisiológica del gráfico de Poincaré. Estos indices fueron: por un lado, el Stress Score (SS), expresado como el inverso del diámetro SD2 multiplicado por 1000. La finalidad de esta medida es simplemente obtener un valor directamente proporcional a la actividad simpática sobre el nodo sinusal; y por otro lado, el ratio simpático-parasimpático (S/PS), expresada como el cociente entre SS y SD1. Su finalidad es obtener una relación real entre la actividad simpática y parasimpática que refleje el balance autónomo a través de la VFC.\nPor ello, en el ámbito del rendimiento este método se ha utilizado para conocer la respuesta del SNA ante el esfuerzo así como la adaptación del sistema cardiovascular al entrenamiento y/o sobreentrenamiento.\nEn el entrenamiento deportivo, el análisis de la VFC puede servir como:\nDIAGNOSTICO del nivel de salud cardiovascular del deportista así como de su condición física.\nCONTROL el rendimiento del deportista en un entrenamiento así como en la temporada deportiva.\nPREVENIR situaciones de sobreentrenamiento físico y psíquico (estrés y/o ansiedad competitiva).\nPREVENIR posibles complicaciones cardiovasculares.\nLa Variabilidad de la Frecuencia Cardíaca en la Programación del HIT\nComparativa de Pulsómetros para el Triatlón\nBlanca de la Cruz, PhD


Díaz Marín, Pedro, (aut.)\nISBN: 8497173619 ISBN-13: 9788497173612\nEste libro analiza el intento de parlamentarización de la monarquía sometida a un control tutelar por parte de los representantes de la nación llevado a cabo por los progresistas durante la Regencia del general Espartero (1840-1843) y la política desarrollada para modernizar la economía y la sociedad españolas. Ello supuso impulsar una serie de reformas que solo tuvieron un éxito muy relativo, con lo que el proyecto progresista quedó frustrado en parte. Concurrieron varios motivos. En primer lugar, la insuficiencia fiscal como consecuencia del desfase entre gastos e ingresos, que puso en evidencia la necesidad de una reforma tributaria que no se llevó a cabo. En segundo lugar, la división de los propios progresistas entre un sector que apoyó el cesarismo esparterista y otro más civilista y soberanista, partidario de conectar con las bases sociales del progresismo. En tercer lugar, la oposición sistemática de los moderados, apoyados por la exregente María Cristina desde su exilio parisino. Todo ello explica la pérdida de apoyos del régimen esparterista, incluso entre los propios progresistas, muchos decepcionados de la deriva autoritaria y antiparlamentaria de la Regencia.\nPedro Díaz Marín es catedrático de Enseñanza Secundaria y profesor colaborador del Departamento de Análisis Económico Aplicado de la Universidad de Alicante. Sus investigaciones se han centrado en el liberalismo político y económico del siglo XIX.\nOther Clients who bought La monarquía tutelada: El progresismo durante la regencia de Espartero (1840-1843) , also bought:


El 61 % de los españoles que realizan compras en línea ha devuelto al menos un producto en los últimos 12 meses\nTags ecommerce compras online devoluciones\nEn un escenario donde todo se realiza en línea, los usuarios ponen cada vez mayor atención en las políticas y opciones de devolución que ofrece cada comercio, ya que al recibir el paquete es cuando se tiene el primer contacto con el producto. Sin embargo, parte del estudio realizado demuestra que casi la mitad de los usuarios que están descontentos con el producto adquirido no se molesta en devolverlo. En cambio, el 16,6 % de los compradores devuelve siempre los productos si no está satisfecho y otro 20 % lo hace muy a menudo.\n"La clave para diferenciarse en este nuevo entorno, liderado por el ecommerce, está en saber mejorar día tras día la experiencia del usuario, hacer fácil todo el proceso de compra y que nada resulte confuso para el consumidor.", explica Adrián Amorín, country manager de idealo.es. "Un proceso sencillo de devoluciones que no implique una odisea para el consumidor puede ser el factor que determine la decisión final del comprador entre un producto y otro", concluye.


Capítulo VII. Los meteoros\nα) Las ideas astronómicas de Demócrito no resultan interesantes, aunque parezcan ingeniosas, afirma su comentador. Por otro lado, no están en una conexión con el corpus de la teoría atómica.\nEn cambio, la teoría de Epikoiros sobre los cuerpos celestes o meteoros no únicamente está en relación con su atomismo, sino que es materialista, en el sentido de que los fenómenos astronómicos se entienden racionalmente, fuera de mitologías y teologías.\nβ) P. 76. Sin embargo, Epicuro sigue en el plano de una razón inocente y naturalista, aunque trate de disolverla.\nγ) A pesar de lo anterior, se enfrenta con las creencias de su época y las desmitifica.\nα) Para los griegos, el cielo era el lugar santo de los dioses. Esa creencia es común, incluso, al mismo Aristóteles, quien intenta demostrar que si la esfera celeste ha permanecido invariable desde tiempos inmemoriales, es porque efectivamente no se altera. Pero aquello que no cambia es eternamente lo mismo, aquello que no varía es eterno. Si el cielo es eterno y si los dioses lo son, éstos habrán de vivir en ese espacio que no se corrompe, que se mantiene puro de devenir.\nβ) Aristóteles, continúa el amigo de Engels, pincela que lo racional se contiene en lo que ya fue expuesto y que todo lo que fue añadido a esta doctrina posteriormente, como, f. e., que los astros también son dioses al ser eternos, corresponde a la mitología en la cual se empeñan en creer las masas.\nγ) No obstante, Epicuro imagina que si el cielo es inmutable y eterno, si hay dioses que contemplan el movimiento de la existencia frágil, no habría lugar ni para la felicidad ni para la libertad.\nα) Si Aristóteles critica racionalmente a los que delinean que el universo se apoya sobre Atlas, Epicuro protesta contra Aristóteles y contra todos los griegos, cuando afirma que el hombre no necesita adorar la supuesta eternidad de los astros y de los dioses.\nβ) P. 78. El filósofo materialista citado piensa que la noción de que el hombre libre requiere del cielo, está sostenida por el Atlas de la ignorancia, la superstición y la ideología.\nLa vida humana no necesita de creencias, sinrazones y falsas hipótesis para desarrollarse, sino que requiere sencillamente de vivir sin angustias.\nLa fe en el cielo y en los dioses entra en conflicto con la ataraxia , con la ética para una existencia alejada del dolor.\nγ) Por otra parte, el conocimiento de los meteoros, si es racional, no puede tener ningún privilegio sobre los otros saberes, los cuales también detentan el derecho de afirmar que ellos son los que permiten leer el destino de mujeres y varones. El conocimiento respecto a los cuerpos celestes es un saber ni más ni menos necesario que los otros, y nada nos permite sentenciar que en esa esfera particular de conocimiento se ubica la clave para la vida humana.\nAdemás, si aceptáramos que el saber de los meteoros es un conocimiento superior que ayuda a entender, por los signos del cielo, el curso de la existencia terrena, debiéramos hacer de los fenómenos celestes acontecimientos lineales y que se explican fácilmente. Por el contrario, la dificultad para elaborar una teoría única acerca de tales sucesos indica que los meteoros exigen una comprensión que no sea simple y absoluta, sino compleja.\nEn la traducción, a pie de página, el editor advierte que el perseguido por los académicos fuerza el texto griego para introducir el concepto de “ideología”, dado que Epicuro no se refiere a lo “ideológico” sino a lo que es “alogía”, esto es, “sinrazón”. Nosotros evaluamos que pueden realizarse las dos lecturas, por lo que proponemos que si bien el intelectual griego no contaba con la noción en entredicho, la ideología es una suerte de creencia o “falsa” hipótesis que no tiene razón de ser. Al efectuarse la objeción mencionada, se perdió la oportunidad para elucubrar lo que Marx estaba proponiendo respecto al lexema “ideología”, tan de peso en su crítica.\nEn primer lugar y por el contexto, el significante en escena es sinónimo de “creencia irracional”.\nEn segundo término, alude a un conjunto de creencias que afloran como reales y verdaderas.\nEn tercera instancia, es una serie de supersticiones que es tan material para los individuos envueltos en ella, que posee una fuerza de resistencia que no deja paso a su desmitificación.\nFinalmente, la ideología, al detentar una fuerza avasalladora, rige la existencia de los hombres y no les permite una vida alejada del dolor. Lo ideológico es una cadena mental que por añadidura, empuja la existencia hacia la muerte y sus figuras (la tristeza, el desasosiego, la pena, el menosprecio, las ideas autolíticas, la soledad, el aislamiento, la sensación de abandono, el confinamiento, la indiferencia, el acoso, la angustia, el dolor, la incomprensión, el desencuentro, etc.).\nLa deconstrucción de la ideología es por consiguiente, una crítica epicúrea, en la medida en que lo ideológico es puesto en cuestión no sólo por su carácter irracional, sino porque limita la libertad y estimula las pulsiones de muerte. La crítica de lo ideológico no se hace con vistas a un conocimiento metafísicamente verdadero, sino a fin de que la vida de los agentes transcurra sin perturbaciones y pueda desarrollarse en todas sus valencias. La ideología, en tanto forma de saber, no permite inventar formas de vida epicúreas, libres, alegres, desviadas con respecto a las pasiones tristes. Su crítica es por lo tanto, una protesta contra los conocimientos que bloquean la estetización de la existencia (contra Foucault, Nietzsche, Deleuze, Guattari, etc.).\nEn otro orden de cosas, podemos decir que un materialismo radical, epicúreo no puede convertirse en un saber que, al igual que lo ideológico, pretenda ser el oráculo de todas las respuestas. Un materialismo no filosófico ni mítico, no puede transformarse en una astrología, en un conocimiento absoluto sobre el destino escrito en el movimiento de los meteoros. Marx es completamente ajeno a la pretensión vana de construir una astrología del mundo, con base en un saber erudito e inútil de la Historia.\nPor último, un pensamiento epicúreo no puede ser un sistema que, por su unidad asfixiante, dé cuenta de todo con fórmulas. Un concebir epicúreo no es lineal, ni absoluto, ni ofrece explicaciones simples sino que propone hipótesis complejas en torno a los acontecimientos .\nα) En virtud de que los fenómenos celestes son intrincados, no contamos con una explicación única, pero además, tampoco es deseable que la haya, a raíz de que entonces esa supuesta explicación se convertiría en mito .\nEs conveniente que existan muchas explicaciones, porque así los individuos pueden elegir la que mejor los emancipe de los temores referidos a los meteoros.\nβ) La multitud de explicaciones y de posibilidades no sólo deben alejar los motivos de angustia, sino negar la unidad y uniformidad de lo que es enmarañado e inestable.\nRespecto a lo que es complejo, inconsistente e inestable las explicaciones tienen que ser provisorias, señalando el mayor número de causas, ya que los que sólo admiten una única explicación para fenómenos no sencillos, caen en una postura mítica y en los juegos de los astrólogos.\nLas explicaciones complejas y diversas sobre los hechos que son inestables y en permanente cambio, son imprescindibles para que mujeres y varones sean felices y no se aten a ninguna astrología, a ningún mito.\nγ) P. 80. Por todo lo anterior, si los fenómenos celestes fuesen eternos no habría lugar para lo inestable y enmarañado. Todo o casi todo, estaría fijado de antemano y la angustia de los hombres frente a lo que han sentenciado los astros no encontraría solución. However, puesto que los individuos no tienen porqué angustiarse ni porqué aceptar algún destino, los meteoros no son eternos y en suma, hay lugar en el cosmos para lo imprevisible, lo complejo, lo inconsistente y para la libertad .\nUn materialismo epicúreo es un concebir lo no uniforme, lo intrincado, lo precario. Podría afirmarse que es lo no lineal lo que le permite a ese materialismo que no se convierta en un mito. De lo que se infiere que cualquier pensar que se aleje de lo inestable, está atravesado por un fuerte componente mítico. Allí donde la complejidad ha sido desterrada, ahí actúa con más persistencia la Metafísica.\nLas explicaciones de un elucubrar epicúreo aceptan ser provisorias y útiles, mientras permitan aprehender la multivocidad de los procesos. Sin embargo, el materialismo radical debe tener en cuenta en sus explicaciones, el mayor número de causas y de alternativas. Un pensamiento complejo de lo simple y de lo complejo, es un elaborar que parte de una causalidad múltiple, diversa, no uniforme y en consecuencia, no mecanicista, no determinista, no causalista. El materialismo de Marx, en la proporción en que es epicúreo, no es, como la Posmodernidad sostiene, un pensar que, además de estar comprometido con una Filosofía de la Historia, arranca de una causalidad no probabilística. La perspectiva dialéctica en torno a las causas no unidimensionaliza su devenir, ni las encierra en sistemas.\nα) Muchos filósofos que se ocuparon de Epicuro, sentencian que existe alguna desconexión entre la doctrina de los meteoros y la refutación de la astrología, y entre la teoría atómica. No obstante, si se tiene en mente que el fluir de los átomos es aleatorio y que los cuerpos integrados por átomos pueden moverse de forma azarosa, los astros son explicados por los cambios casuales de los átomon. Con ello, puede comprenderse que en la esfera celeste el destino quede en suspenso, haciéndose lugar a lo indeterminado y a la libertad.\nβ) Sin embargo, si en los astros palpita por igual lo precario y lo libre, es recibido allí el desvío respecto a la Línea Recta y a los campos semánticos casi indeconstruibles asociados a la línea, lo recto y la línea recta. Los cuerpos celestes, al detentar movimientos aleatorios que exigen explicaciones no mecanicistas, se apartan unos de otros, y constituyen un sistema de atracción y repulsión. Los astros se comportan de modo semejante a los átomos, es decir, son átomos celestes. Mas, si son átomos debieran ser como ellos, eternos e inmutables. Epicurus por el contrario, se esfuerza en demostrar que los meteoros no son eternos, ni santos, ni la morada de los dioses. He aquí ciertamente, una contradicción fundamental.\nγ) Epicuro siente que sus categorías no funcionan del mismo modo y que la esfera celeste lo enfrenta con un problema de difícil solución; el methodos de su teoría parece forzarlo, en el límite, a convertirse en otro.\nNo obstante, lo anterior es relativo: si el clinamen de los átomos habrá de llevar una contradicción en el terreno de los astros, si el principio de la posibilidad abstracta, que consiste en que lo que es viable de una manera puede serlo de otra, deja espacio para lo libre pero a costa de suscitar una contradicción en la esfera celeste, entonces tales oposiciones muestran que lo único capaz de estar allende cualquier principio, método, teoría es la libertad humana. En efecto, si el desvío de los átomos es insuficiente para resolver la contradicción ya citada es porque ese clinamen carece de la fuerza necesaria. El desvío de la libertad es por otro lado, mucho más potente que el principio abstracto y teórico del clinamen de los átomos. La necesidad de que haya libertad es lo que permite que en los astros no se inscriba ningún destino, aunque esto no parezca deducirse rigurosamente del desvío atómico.\nP. 82. La filosofía epicúrea no posee su clave allí donde la historia del pensamiento la ubicó, id est, en la Física de los átomos. Por el contrario, esa llave parece encontrarse en la ética de la libertad y de la voluntad de elección, o sea, en la ataraxia o en la supremacía de la conciencia en relación con cualquier fuerza, poder, cuerpo, principio o energía que intente subordinarla. Es que en Epicuro, la libertad y la voluntad de elección son el alma de su doctrina; la Física de los átomos y la Física del cielo son “regiones” en donde ese elemento nodal que es la ataraxia puede aplicarse para entender los fenómenos acontecidos.\nP. 83. Si es factible aceptar algún absoluto, es el absoluto de la conciencia, de su libertad soberana. Es tal absolutez y esa libertad de la conciencia, el principio del pensamiento epicúreo. Que el hombre deba optar por lo vital, la felicidad, la serenidad, etc., para que así sea capaz de desplegarse pluridimensionalmente, no se presta a confundirse con una ética superficial de la buena vida. Intentar ser un Gran Viviente al estilo epicúreo no es similar a ser un consumidor de los frutos de la existencia, ya que haríamos del concebir epicúreo una “teoría estomacal” o gastrología .\nEl ítem V está parafraseado porque el suegro de Longuet discurre empleando una atiborrada fraseología hegeliana, que opaca las impresiones hilvanadas aquí de una manera más directa. Es sin duda significativo que el padre de Eleanor, en la pausa de mayor tensión y en donde condensa su perspectiva respecto a Epikoiros, proceda de una forma dialéctica rigurosa. Nos arriesgamos a entender dicha estrategia en el sentido de que lo dialéctico es lo suficientemente flexible, a pesar de su lenguaje estricto, para atrapar todos los matices y oposiciones que ofrece el objeto, tema y problema. El devenir epicúreo del pensamiento es tan complejo e intrincado que no parece existir más recurso que el de emplear una dialéctica sinuosa, elíptica. La necesidad de abordar un objeto múltiple con un instrumento adecuado, causó el efecto de que la sutileza de la dialéctica expositiva se asemeje a un hegelianismo a rajatabla. Podríamos enunciar por lo tanto, que cuando Marx parece estar más adentro del hegelianismo que su mismo fundador, no es sino porque el objeto del que habla empuja la dialéctica hacia una delicadeza que se muestra “excesiva”. However, la señal que emerge en este punto es que la demanda epicúrea y materialista de tratar los asuntos de un modo no lineal, puede abismar la exposición hacia una dialéctica aplastada por Hegel. En consecuencia, la exigencia citada puede reintroducir la mitología y la astrología allí donde se procuraba evitarlas. El materialismo epicúreo en su despliegue, no hace sino crear los espacios en los cuales extenderá la Metafísica más idealista, si no se apartara de una complejidad barroca .\nDe acuerdo a la enunciación, a lo que está escrito, el suegro de Lafargue valora positivamente que Epicuro sea capaz de entrar en contradicción consigo mismo y que pueda subvertir sus axiomas más sustanciales. Un concebir epicúreo es un pensamiento en el que cuenta su habilidad de combinatoria y es un elucubrar en el que los principios no son en última instancia, puntos absolutos de partida, sino sujetos a deconstrucción. Un materialismo epicúreo, menor, fragmentario, provisional es un concebir que puede no únicamente criticarse, sino deconstruir aquello que le permite volver sobre sí, esto es, un materialismo epicúreo es aquel que resulta capaz de desmantelar su propia deconstrucción. En ese gesto, no puede existir ningún methodos que se conserve uno y el mismo; cualquier “método” no es más que temporario y puede ser forzado a devenir otro distinto.\nUn tipo de materialismo provisorio, epicúreo es un materialismo radicalmente dialéctico. Ese materialismo no puede hacer de la dialéctica un methodos invariante, rígido y que no acepte la alternativa de ser algo otro. He aquí uno de los motivos por los cuales Marx no considera que la dialéctica sea el modelo de cualquier devenir y que opere en tanto método absoluto .\nEn otro nivel de análisis, podemos afirmar que un materialismo emancipatorio no puede subordinar el “derecho”, por expresarlo así, de la libertad humana a desviarse de todo orden o de concepciones prefijadas, incluido cualquier axioma. Ante una teoría y methodos determinados, el clinamen epicúreo de la libertad es superior. Por esto, un socialismo hondamente emancipatorio, al revés de lo que pincelan Glucksman, Deleuze, Guattari, Foucault, Castoriadis, etc., no es una posición que justifique, por una dialéctica perversa, la negación del alejamiento de lo libre respecto a todo sistema. Cualquier perspectiva que intente oponerse a la imperiosidad de que la libertad sea siempre un apartarse de lo instaurado, debe sucumbir frente a esa necesidad .\nEl epicureísmo que atraviesa el materialismo marxista, que tendría que zurfilarlo, no es sin embargo, una “teoría” caricaturesca de la buena vida y de la felicidad ; es una política emancipatoria de la existencia, una estética singular, no absoluta para una vida singular, concreta.\nα) La conciencia humana en tanto “axioma” absoluto de cualquier elucubrar que se proponga ser libertario, implica que esa conciencia debe saberse como tal “principio”. Una conciencia que conoce de sí es autoconciencia; por ende, la auto conciencia es aquel punto de partida. Pero esa autoconciencia es la que cada cual posee; no es una auto conciencia en general, sino una atribuible a cada quien. Se trata de una autoconciencia singular. Como en Epicuro la auto conciencia singular y libre es elevada a axioma, esa conciencia es abstracta. Así, el fundamento del pensamiento epicúreo es la autoconciencia singular abstracta.\nβ) No obstante, cabe realizarle una crítica a esta visión de la libertad: si la auto conciencia debe conservarse siempre singular para ser libre, si tiene que mantenerse dentro del círculo estrecho de su saber particular, no será posible la ciencia pues ella requiere no sólo de una conciencia colectiva, sino de un conocimiento que pueda ser aceptado. Ante esa desventaja, la ventaja de una reivindicación tan extrema de la individualidad es que impide la génesis de saberes como las mitologías, las religiones, etc., que sean autoritarios.\nPero si, con la excusa de que lo único que debe imperar es la conciencia colectiva, la conciencia universal, con el propósito de eliminar el egoísmo de la conciencia particular, se erige el conocimiento universal en principio, lo general se torna una mística supersticiosa y esclavizante.\nγ) A pesar de la crítica implícita a la ciencia, Epicuro, según Lucrecio, es el más grande ilustrado griego; proclama que ninguna autoridad material, espiritual o terrenal puede contrariar la libertad humana.\nP. 84. Lo que ahora viene, es un resumen de lo que Marx quiso lograr, síntesis efectuada por él mismo.\nPara muchos investigadores, la teoría atómica epicúrea constituía una mera copia de la de Demócrito. Explicamos que no es así. Mas, dicha teoría comenzó a aparecer como la clave del elucubrar de Epicuro; luego, en el curso del trabajo, se vio que aquélla debía subordinarse al gran axioma de la libertad y de la conciencia aptas para alejarse de todo Orden o Recta.\nLa atomística no era sino una manera de existencia de esa libertad que, en el reino de los átomos, es la libertad de interactuar unos con otros. La libertad se presentaba como libertad natural y la atomística era la ciencia de la libertad natural.\nEn Demócrito, el átomon no era sino un objeto sencillo para la razón empírica naturalista. Por eso, el átomo no es más que un resultado deducido de la experiencia, en lugar de un principio energético. Asimismo, la razón empiricista no es capaz de autodeterminarse, de ser libre, ya que depende de los datos positivos de la experiencia.\nUn buen número de intelectuales desmantelaron al refugiado en Londres, por la “pretensión” de llamarle “científica” a su propuesta ideológica. En un costado, están quienes no aceptan que sea invocada la ciencia para apoyar manifiestos políticos (Popper, Habermas, Weber, etc.); en otro lugar se ubican los que aprecian en dicha aspiración, un autoritarismo larvado (Adorno, Benjamin, Foucault, Deleuze, etc.). Sin embargo, la expresión “socialismo científico” no fue esculpida por Marx y Engels , sino generada en el contexto en el cual ellos se movían.\nPor añadidura, el lexema “Wissen” de Sozialismus Wissenschaft puede entenderse como “socialismo racional” o “socialismo crítico”, en vez de “socialismo científico” (López, 2009 a).\nEs que el amigo de Wolff no funda ninguna ciencia, sino que efectúa una crítica racional de todas las formaciones de saber, incluida la ciencia. A esa crítica no la podía denominar “Filosofía” porque estaba contra ella al considerarla, lo mismo que la religión, etc., un conocimiento astrológico, mitológico, propio de una época en que las relaciones entre los hombres no son controladas por sí mismos y propio de una etapa en que tales vínculos no les resultan “transparentes”. No podía bautizar su empresa de alguna manera específica, dado que corría el riesgo de que lo novedoso que proponía se adscribiera a lo que estaba desarrollado. El infeliz enunciado de “materialismo histórico” fue, desde ese nivel de análisis, apenas el intento de diferenciar el materialismo que irrumpía en escena, respecto a los otros que habían aflorado en otras etapas (como el de Spinoza, Hume, etc.). Todas estas características del significante “crítica” en Marx, nos motivan a buscar en el lexema “deconstrucción”, que Derrida hizo emerger, pero cuya filiación no tiene porqué llevarnos exclusivamente hacia Heidegger, un sinónimo conveniente.\nEl asunto es que no hay en el padre de Jennychen ningún fanatismo cientificista, que sería la secreta razón de la confianza desmesurada de Marx en la ciencia, especialmente, en las Ciencias Exactas y en las Ciencias Naturales.\nPor el contrario, en el último tramo del palimpsesto en torno a Epicuro, observamos que es necesario adoptar recaudos con la ciencia. En efecto: el anti positivista germano, critica que el localismo “aldeano” de la conciencia sea impostergable para mantener la libertad. Tal actitud cuasi chovinista impide que se constituya una conciencia universal, colectiva, en donde mujeres y varones pacten, sin la intervención del poder, la formación de saberes compartidos. A esa conciencia universal y a estos conocimientos elaborados fuera de relaciones de dominio, Marx los llama “ciencia”.\nNo obstante y a pesar de lo señalado, el amigo de Engels no evalúa lo científico a manera de un poder que se arroga el derecho de hacer callar a los otros, a los que sean tachados de “ignorantes”, “legos” o de no “iniciados”. Estipula que la ciencia es un saber colectivo, es decir, un conocimiento en el que no pueden haber científicos “profesionales” sino individuos que, con infinita paciencia, construyen un saber que no suscite marginales, marginaciones y que sea un conocimiento democrático.\nSeguidamente, Marx valora que los hombres luchen por conservarse libres de cualquier trascendencia, incluida la ciencia. Es que lo científico puede hacerse un conocimiento autoritario y esclavizante, cuando la exigencia de que lo particular se avenga a universales compartidos implica el ejercicio de un poder contra ese singular. El suegro de Aveling y sin descontar las objeciones que enarbola contra el chovinismo de lo local, considera que frente al poder de la ciencia, es preferible la aldeana sabiduría, que brega por no ser oprimida por cualquier trascendencia. Es mejor lo particular autónomo , en lugar de una conciencia colectiva que somete de otra forma.\nLa auto conciencia singular tendrá en sus manos una herramienta que hará viable mitigar los excesos de lo particular y de lo universal: la crítica. El lexema mencionado aflora como aquello que no puede estar preso ni de los caprichos de lo individual, ni del autoritarismo de las formaciones sociales de saber, como la mitología o la ciencia, las que actúan en calidad de trascendencias inapelables. La crítica es siempre racional, conforme a argumentos, pero es por igual deconstrucción de lo particular y crítica de la ciencia.\nOtro aspecto de lo que razonamos es aquel en torno al cual fui consciente en julio de 2010 (Chávez Díaz, 2010 a): que la escritura de Marx desborda la deconstrucción y la ciencia, direccionándose hacia la posciencia. Es un término que introduce Esther Díaz, aunque por otros motivos. Nosotros lo empleamos para significar que hay conocimientos o saberes que no son científicos, pero tampoco no científicos y que son ciencia y algo que está más allá de la ciencia. Dos conocimientos contemporáneos se ajustan a eso. Uno es el Semanálisis de Kristeva y el otro, el Psicoanálisis de Lacan.\nLa semióloga búlgara propone que la Semiótica comprendida como semanálisis es un saber que es científico pero que en simultáneo, excede la ciencia. Por su lado, el Psicoanálisis lacaniano es la ciencia del Inconsciente, aunque desborda lo que tradicionalmente se entendió por ciencia, en especial, desde Descartes, Galileo y Newton (Lacan, 1987 b).\nTanto en la crítica , en la ciencia como en la postciencia y en la poscrítica emancipatorias, pueden colarse estrategias, relaciones, juegos y redes de poder, mas, lo comunitario y el respeto por lo singular hacen plausible que tales artimañas, vínculos, juegos y redes de poder sean tematizadas.


trending_flat Los CDR y Tsunami se exponen a un delito de rebelión el 10-N\nUn detenido del ala más radical de los CDR desvela los presuntos planes de Presidencia para que Quim Torra asaltara el Parlament "el día D"\nCarles Puigdemont y Quim Torra durante una rueda de prensa en Bruselas (Bélgica). Efe\nOtro permiso carcelario. "Se está vaciando la sentencia del Supremo"\nAsens diseñó el plan para excarcelar a los dirigentes soberanistas\nUno de los miembros de los Comités de Defensa de la República (CDR) encarcelados por presunto terrorismo ha admitido ante el juez que el departamento de Presidencia de la Generalitat le encargó la logística informática de una presunta segunda declaración unilateral de independencia supuestamente orquestada por Quim Torra y Carles Puigdemont. Así consta en el sumario de la Audiencia Nacional sobre la investigación a los llamados Equipos de Respuesta Táctica (ERT), el ala más bélica y rádical de los CDR.\nLos CDR apodaban a Torra "Gandalf" y a Puigdemont "Lisa", según los hallazgos de la Guardia Civil, y utilizaban estos alteregos para informar internamente de los presuntos planes y encargos del Govern y del expresident fugado a Bruselas ante la sentencia del procés, publicada el pasado 14 de octubre, o "día D" para los radicales. Según Ferran Jolis, uno de los pocos CDR que ha accedido a declarar ante el juez y cuyo testimonio alimenta esta información, Presidencia planeaba que Torra "se quedara encerrado" en el Parlament "el día D".\nEste presunto (y no concretado) asalto al Parlament debía mantenerse durante una semana, lapso en el que el president pretendía proclamar nuevamente la república, después de la fallida declaración de Puigdemont en el otoño de 2017. El detenido ha explicado que se le había encargado la seguridad informática de la ocupación y que las órdenes "venían de parte de Presidencia". El plan, según el CDR, pasaba por blindar el Parlament, atacar a los Mossos y demás policías que intervinieran, y evitar el acceso al recinto.\nEn una charla telefónica con otro sospechoso, Jolis dijo: "Me estoy jugando el culo, porque si me pillan me van a meter terrorismo y banda organizada", según el sumario al que han tenido acceso Efe y El País. Su trabajo consistía, entre otras cosas, en crear "una red de comunicación segura e indetectable", para que presuntamente Torra pudiera comunicarse directamente con Puigdemont para sacar adelante, juntos, una nueva declaración unilateral de independencia.\nLos CDR iban a entrar al Parlament "por la puerta principal"\nEl encargo "no venía de los CDR, sino que era de un movimiento más burgués", ha revelado el detenido, un experto informático, quien ha añadido que desde Presidencia supuestamente le han trasladado que no había "límite de gastos" para llevar a cabo esta operación. Cuando exigió conocer a las personas que pedían este trabajo, según él para asegurarse "de que sus intenciones eran reales", nunca volvió a tener noticias sobre el asunto, según la declaración que tuvo lugar el 25 de septiembre.\nLa ocupación del Parlament se iba a llevar a cabo por la "puerta principal, ya que se les facilitaría acceso desde el interior", y se debía "resistir" dentro del edificio una semana, según conversaciones intervenidas a otro detenido. Los ERT planeaban garantizar las comunicaciones de Torra mediante antenas de larga distancia utilizando la red wifi gratuita de la ciudad, el internet de establecimientos cercanos y dos pisos francos, y contaban con un presupuesto de 6.000 euros, según el sumario.\nLa Guardia Civil tiene imágenes de uno de los detenidos haciendo fotografías en el Parque de la Ciutadella, en la última Diada, y reuniéndose con otros dos CDR en la valla de seguridad del Parlament. Por ello, los agentes han deducido que estaban llevando a cabo una suerte de "estudio de campo" de las medidas de seguridad y el despliegue de los Mossos ante las concentraciones. El propio detenido confirmó esta versión y añadió que pensaron entonces que una buena táctica era "reducir" a los Mossos y ponerles "bridas a modo de esposas".\nCarles Puigdemont CDR Quim Torra Parlament de Cataluña Proceso de Independencia de Cataluña


Comparativa: cuatro berlinas modernas como coche único para la familia | | El Motor\nBMW Serie 3, Peugeot 508, Mercedes Clase C y Lexus IS 300h: cuatro modelos con cambio automático, tres con motor turbodiésel y uno híbrido de gasolina y apoyo eléctrico.\nManuel Gómez Blanco & Luis Pérez-Sala 20 Dic 2019 03/03/2020\nSon los coches familiares de siempre, y en esta prueba se enfrentan con las tecnologías mecánicas más eficientes disponibles en la actualidad para cumplir como coche principal o único de la casa. Tres equipan motores turbodiésel con consumos muy comedidos y emisiones similares a las versiones de gasolina equivalentes, y son la mejor opción para viajar.\nEl Lexus IS opta por una mecánica híbrida de gasolina con apoyo eléctrico que resulta imbatible para moverse a diario en la ciudad y alrededores. Y se impone por la mínima el nuevo BMW Serie 3, con solo un punto de ventaja sobre el Peugeot 508 y dos sobre el Mercedes Clase C.\nLa berlina alemana de BMW recupera el comportamiento dinámico y el carácter deportivo que había distinguido siempre a esta marca, algo difuminado en los últimos tiempos. Y lo hace sin sacrificar el confort y ofreciendo el interior más amplio junto al Mercedes, y el mejor maletero. Además, aunque mantiene una estética continuista, evoluciona su imagen con un frontal más rotundo, y también la puesta en escena interior, que incorpora un salpicadero más moderno y vistoso. El nuevo Serie 3 se vende con tres motores de gasolina de 184 a 374 CV (desde 43.750 a 71.900 euros) y tres turbodiésel de 150 a 265 CV (de 39.950 a 54.950).\nEl Peugeot es segundo apoyado en dos pilares sólidos. El primero es un diseño distintivo que reinterpreta la imagen de las berlinas con un estilo elegante y deportivo, tanto por fuera como en el interior. El otro es un precio más asequible y competitivo que sus rivales de las marcas exclusivas. Por lo demás, su estilizada silueta afecta al interior, menos amplio que los del Serie 3 y el Clase C. Pero incluye un buen equipo de serie y un comportamiento conseguido. Se vende con tres motores de gasolina de 130 a 225 CV (desde 34.600 a 45.540 euros) y tres BlueHDi turbodiésel de 130 a 180 CV (de 32.400 a 41.100).\nEl Mercedes cae al tercer puesto porque es el más caro y no viene mejor equipado. Pero domina hasta que se valora la economía, porque aporta también una imagen distintiva con mucha presencia, un interior muy amplio, cómodo y elaborado, y un comportamiento confortable y eficaz. Además, estrena un turbodiésel que ha gastado menos en la prueba y tiene un equilibrio dinámico muy conseguido. Se vende con siete motores de gasolina de 156 a 375 CV (desde 43.675 a 112.775 del AMG C63 S) y cuatro turbodiésel de 160 a 306 CV (de 43.875 a 58.000 del 300de híbrido enchufable).\nEl Lexus es una propuesta diferente y busca otro tipo de clientes que valoran más el confort y la eficiencia que las prestaciones o la deportividad. Mantiene una imagen vanguardista con mucho gancho, un interior bien elaborado y un comportamiento cómodo y eficaz, al menos si se conduce sin urgencias disfrutando su suavidad. Añade el mejor equipo de serie y un silencio de marcha y consumos imbatibles en el tráfico urbano, aunque es menos eficiente que sus rivales en los viajes. Y se vende en versión única con un motor 2.5 y módulo eléctrico que suman 223 CV (desde 35.900 euros).\nEl BMW y el Mercedes ofrecen un conjunto mecánico superior, con mejor respuesta a bajo régimen, cambios más instantáneos y prestaciones superiores. Están muy igualados, pero el Clase C muestra un tacto más suave que se disfruta en ciudad. El 508 reúne un buen conjunto, pero tarda más en responder al acelerador y tiene menos nervio. Y el Lexus es el más suave y agradable en ciudad, y va bien en carretera a ritmos moderados, pero cuando se le exige, por ejemplo al adelantar, acusa su punto débil —patina el cambio— y no gana velocidad con el mismo brío. ⇒ Más información\nConsumos ajustados para el tamaño y prestaciones de estos coches. El Mercedes ha gastado menos en la prueba: 5,5 litros en conducción suave en carretera y 7,5 en ciudad y apurando más las marchas. El BMW y el Peugeot han necesitado medio litro más: unos 6 litros a ritmos tranquilos y 8,5 en ciudad y conducción más alegre. Y el Lexus está en 7 a ritmos suaves en carretera, sube a 7,5 en ciudad, donde es el más eficiente, y llega a 8 cuando se le exige. Las emisiones de CO2 son muy comedidas, con 109 g/km en el Lexus y el Peugeot, 110 en el BMW y 113 en el Mercedes (ciclo NEDC).\nLas dos berlinas alemanas son más amplias por dentro, y permiten alojar mejor a tres adultos atrás, aunque no sea lo idóneo en trayectos largos: el espacio es justo y agobia. En cambio, el Mercedes tiene unas butacas delanteras (eléctricas) más amplias y cómodas que las del BMW. El 508, como casi todos los Peugeot, tiene también unos asientos pequeños delante y unas plazas traseras más justas, aunque es el que lleva un túnel de transmisión menos intrusivo y apenas molesta en los pies. El Lexus es algo más bajo y estrecho por dentro. ⇒ Más información\nBMW Serie 3. Espacio y dinamismo.\nPeugeot 508. Diseño original y mejor precio.\nMercedes Clase C. Elegancia, calidad y equilibrio.\nLexus IS 300H. Eficiencia en ciudad y carácter tranquilo en carretera. ⇒ Más información\nEl Peugeot domina en diseño y propone una reinterpretación moderna de las berlinas. Destaca su silueta baja y exquisita. El Mercedes propone también una línea deportiva, musculosa y actual, con el toque elegante y expresivo de la nueva parrilla de la marca. Y el Lexus aporta el diseño más vanguardista, con una parrilla vertical que se integra con la base del parachoques y un estilo moderno, futurista y con personalidad. El nuevo Serie 3 muestra también una imagen conseguida que evoluciona el frontal, que gana músculo y deportividad. ⇒ Más información\nPrecios elevados con las diferencias habituales entre marcas generalistas y exclusivas. El Peugeot es el más asequible, 38.100 euros con descuentos (sin financiación ni entrega de coche usado). Le siguen el Lexus con 42.600 y el BMW con 45.050. Y el Mercedes es el más caro con 48.800, casi 4.000 más que el Serie 3. ⇒ Más información\nEmpate técnico entre los tres primeros y victoria mínima del BMW, que ofrece un interior tan amplio como el Clase C, el maletero más grande y el mejor conjunto mecánico. Y añade un comportamiento impecable y un precio algo elevado. Le sigue el Peugeot, que tiene una línea cupé exquisita y la mejor relación entre calidad y contenidos, con un buen equipo de serie y tarifas más asequibles. El Mercedes se queda a un punto porque es el más caro y viene menos equipado. Pero domina por su calidad y equilibrio dinámico hasta que se valora la economía, y estrena un turbodiésel brillante que ha gastado menos en la prueba. El Lexus propone un planteamiento diferente que prima el confort y la eficiencia, sobre todo en ciudad, donde resulta imbatible. Es el más completo en seguridad y va dirigido a quienes priorizan comodidad y suavidad frente a prestaciones.\nArtículo actualizado el 03/03/2020 | 13:33 h\nEtiquetas: Berlinas · BMW Serie 3 · Lexus IS · Mercedes Clase C · Peugeot 508 · BMW Lexus Mercedes Benz Peugeot


Baratas Putas Todolella - Prostitutas\nBaratas Putas Todolella\nEscorts y putas figueres en Girona: Hasta pillados con prostitutas putas villarreal se sabe, a las autoridades tampoco les importaban los aspectos morales; a fin de cuentas, tener relaciones con una prostituta. Escorts y putas villanueva de la serena en Badajoz: Anuncios gratis en contactos de mujeres liberales, putas y scorts villanueva de la serena en vote Contactos villanueva serena en Badajoz. Contactos con mujeres, hombres y parejas villanueva serena en Badajoz. Baratas Putas Todolella Conocer gente escort getafe en Madrid, encuentros escort getafe en Madrid, encontrar pareja escort getafe en Madrid, amistad escort getafe en Madrid con chicos y chicas.\nCategoría: Deluxe Escort Todolella\nServicios Privados: Sexo en el carro, Cunnilingus, Show lésbico suave\nCategoría: Elite Chicas Todolella\nServicios Sexuales: Sexo en el baño, Masaje De Próstata, Oral\nBaja el tonito que no me gusta el que usas, eso para empezar. En segundo lugar, la prostitución es legal en España, por la simple razón de que no es ilegal y porque sí existe regulación y legislación sobre ella. Baratas Putas Todolella La campaña de Polonia confirmó estos temores, puesto que las prostitutas locales. Soy Cristina Gómez, una chica de excelente imagen y presencia. Top anuncios Anuncios de putas de Barcelona en NuevoLoquo. Te esperan 7 escorts Orientales.\nCategoría: Favorito Zorras Todolella\nServicios Privados: Sexo en la calle, Cum on pecho, Striptease virtual\nCategoría: Apasionado Escorts Todolella\nEsta web es para mayores de 18 años. Utilizamos cookies técnicas para el correcto funcionamiento de la web. Seleccionando el indicador apropiado y pinchando en "Aceptar", usted reconoce que es un adulto y exime a los prestadores del servicio, propietarios y creadores de skokka. Escort Oropesa Infiniti fx 30d v6 s premium awd auto de con Toyota RAV 4 2. Baratas Putas Todolella Quiero que te unas a mí para agradecer a este hombre por restaurar mi casa con mi ex marido, quien me deja por otra mujer durante 5 años. Estoy muy contento con este servicio de este poderoso lanzador de Clarividencia. Su información de contacto es la dirección de correo electrónico: Soy Danny Oscar y solo quiero compartir mi experiencia con todos.\nPasion Putas Castrillo de Duero


Un exempleado de IBM robó secretos industriales para China\nXu Jiaqiang obtuvo la información cuando trabajó en la compañía de 2010 al 2014\nUn exdesarrollador de IBM se declaró culpable el viernes pasado por espionaje económico y robar secretos industriales relacionados con un tipo de software llamado Clustered File System, el cual la compañía vende a sus clientes alrededor del mundo.\nFue Xu Jiaqiang quien robó estos secretos cuando trabajó en IBM del 2010 al 2014 y la razón, dijo, fue “beneficiar a la Comisión Nacional de Planeación de la Familia y Salud de la República de China”, esto de acuerdo con el Departamento de justicia de los Estados Unidos. También se dijo que intentó vender el código fuente de los secretos industriales de IBM a un agente del FBI encubierto como un inversionista de tecnología, aunque no se aclara si quería sacar beneficio propio de esto.\nParte del software robado agiliza el desempeño de las computadoras distribuyendo el trabajo en muchos servidores lo cual lo hace una pieza interesante de software que más de un competidor del gigante azul quisiese tener. De acuerdo al desarrollador culpable, Xu, a sabiendas que otros podrían descubrir que el software había sido tomado de la empresa, creó una serie de scripts extras para ayudar a enmascarar el origen del software.\nXu, aunque es de nacionalidad china, estudió ciencias de la computación en la Universidad de Delaware. Será sentenciado el próximo 13 de octubre. Cabe señalar que el Departamento de Justicia no identifica a la empresa asaltada, en este caso IBM, sino que se refiere a “la compañía víctima”.\nPero otros indicios indican que se trata de esta compañía a partir de la página de LinkedIn de Xu, en donde el propio desarrollador indica que trabajaba en IBM como un programador del sistema de archivos, todo en las fechas que se consideran relevantes.\nPor otra parte, no es la primera vez que ciudadanos chinos se ven involucrados en espionaje económico contra las compañías estadounidenses. En el 2014, el Departamento de Justicia acusó a cinco hackers chinos por atacar firmas de energía solar y nuclear de Estados Unidos. Y el año pasado, la agencia acusó a otros tres chinos por hackear firmas legales con el fin de beneficiarse de la información obtenida.\nMicrosoft Surface Pro vs. Huawei Matebook X... ¿cuál es mejor? Cómo protegerte de las estafas que se aprovechan del Hot Sale


Dada la gran demanda que existe de las carretillas elevadoras, se presentan infinidad de oportunidades para venderlas o rentarlas, e incluso las que se ofrecen de ocasión, esto es que las compañías o personas que anteriormente las habían adquirido nuevas para hacer uso de ellas en sus trabajos de construcción o industriales, al finalizar con sus tareas, ven en la renta de estas una oportunidad de recuperar parte del dinero que invirtieron en ellas.\nSe pueden encontrar infinidad de ofertas de carretillas elevadoras de ocasión en Internet, de los más variados precios, los cuales pueden variar dependiendo de marca de la carretilla, del tamaño, de su capacidad de carga, del tiempo que tenga en uso (mientras más nueva, más cara puede ser). Pueden ofrecerse tanto en renta, como a la venta pero a menor precio por ser de segunda mano.\nLas carretillas de todo tipo son realmente útiles en el ramo de la construcción, estos vehículos tienen contrapeso en la parte trasera y sirven para transportar y apilar cargas generalmente montadas sobre tarimas de madera o metal.\nLos constructores que deciden rentar o comprar estas máquinas de medio uso deben hacer una revisión minuciosa de estas antes de adquirirlas, verificar que estén en perfectas condiciones tanto en su exterior así como supervisar que el motor trabaje adecuadamente (esto en caso de que la carretilla no sea manual) para evitar atrasos en el trabajo, o riesgos tanto para el operador de la carretilla como para la gente que ese momento esté trabajando en la construcción.\nLos costos de mantenimiento, de las carretillas elevadoras eléctricas suelen ser menores que las de motor diesel, ya que el desgaste de los elementos tales como filtros, aceites y correas por citar algunos es mucho menor.\nTodo dependerá del punto de vista del consumidor y si este prefiere adquirir equipo nuevo o de ocasión.\nBeneficios de Comprar o Rentar Maquinaria Agricola de Ocasion\nDefinicion de Carretilla Elevadora. Diferentes Tipos y Usos


Comprar Semillas Power Plant XL de Zambeza Seeds Baratas\nConsigue uno de los mejores rendimientos con esta versión mejorada de una de las grandes clásicas semillas feminizadas holandesas.\nPower Plant XXL es la nueva versión que nos ofrece Zambeza seeds de este clásico entre las semillas de marihuana. Esta potente variedad fue creada por cultivadores holandeses fruto de la selección de diferentes genéticas sativas procedentes del sur de África, dando lugar a la famosa y productiva Power Plant.\nLa forma que presenta esta planta es la característica de las sativas, con hojas finas y largos tallos.\nEn interior alcanzará una altura de metro, metro y medio, por lo que será fácil de manipular haciendo el cultivo de esta planta más sencillo.\nAl aire libre puede llegar a alcanzar los dos metros, lo cual deberás tener en cuenta a la hora de elegir dónde vas a colocar esta XXL.\nEl cultivo de Power Plant XXL es relativamente fácil y muy eficaz si tenemos en cuenta el tiempo y el trabajo que hay que invertir en relación a la producción que obtendrás.\nEsta celebrity entre las semillas de marihuana posee un equilibrado porcentaje de cálices y hojas, no siendo estas últimas muy abundantes, lo que agradecerás a la hora de hacer el manicurado.\nCon esta potente cepa conseguirás cosechas explosivamente productivas con cogollos compactos y resinosos más semejantes a los propios de una índica que de una sativa con unos altísimos niveles de THC.\nEn el armario o en un cuarto de cultivo puedes llegar a obtener hasta 600-750 gr/m2 en únicamente 55 días de floración (unas ocho semanas).\nCon una única poda apical conseguirás menor número de colas de caballo pero las flores serán de mayor tamaño y densidad.\nEn el exterior y con la altura que pueden llegar a alcanzar estas sativas puedes obtener la más que satisfactoria cifra de 500/600 gramos por planta.\nPodrás recoger tu gran cosecha entre septiembre y octubre, siempre que te encuentres en el hemisferio norte y en marzo y abril si te encuentras en el sur, fechas bastante tempranas para tratarse de una planta con dominancia sativa.\nEl sabor de esta planta es muy agradable en boca, se aprecian sabores terrosos y dulces con unos sutiles toques cítricos.\nComo su propio nombre indica, la Power Plant XXL es una planta muy potente en efecto, esto, entre otros factores es debido a sus altos niveles de THC, aumentados en esta versión mejorada del clásico.\nSus efectos son los propios de una sativa, principalmente cerebral y perfecto para compartir un momento agradable entre amigos. Experimentarás euforia, aumentarán las ganas de hablar y el característico aumento del apetito.\nCruce South African Sativas\nCosecha Exterior (semanas) 1a-2a Sep. (H.Norte) | 1a-2a Mar. (H.Sur)\nSabor Agridulce y Pino\nOlor Agridulce y Pino\nChoco Candy de Zambeza Seeds\nBlueberry Cheese de Zambeza Seeds\nVanilla ICE de Zambeza Seeds\nhttps://semillasbaratas.com/es/power-plant-xl-zambeza-seeds-feminizadas-r.html 4332 Power Plant XL de Zambeza Seeds
Consigue uno de los mejores rendimientos con esta versión mejorada de una de las grandes clásicas semillas feminizadas holandesas.
 https://semillasbaratas.com/4758-home_default/power-plant-xl-zambeza-seeds-feminizadas-r.jpg 19.88 instock Zambeza Seeds 19.88 16.4298 0 0 /Semillas de marihuana feminizadas /Semillas de marihuana feminizadas/Zambeza Seeds


Ayuntamiento de Cáceres | Solucionex\nPortal web para Ayuntamiento de Cáceres\nPortal oficial del Ayuntamiento de Cáceres, con multitud de información y servicios de la ciudad como: noticias, agenda, eventos, turismo, ..., categorizado por secciones. El sitio lo conforman varios portales independientes sincronizados entre ellos.\nEn el portal principal nos encontramos con 3 apartados principales: el ayuntamiento, la ciudad y ciudadanía.\nA nivel de todo el portal muestra una cabecera con imagen de fondo dinámica que va cambiando aleatoriamente.\nEn cuanto a la "Portada" dispone de un bloque "Cáceres al día" con las últimas noticias, un bloque "Agenda" con las actividades destacadas según la fecha actual, un bloque de con los Destacados y otro con "Lo + visto". Por último, en la zona inferior se visualizan una serie de banners con enlaces a otros portales independientes o páginas destacadas.\nEn la sección "El Ayuntamiento" encontraremos multitud de contenidos referentes a la corporación: Saludo de la Alcaldesa, Misión, Visión y Valores, Teléfonos, Corporación Municipal, Comisiones, Tenientes de Alcalde, Delegaciones, Plenos municipales, Perfil de contratante, Información, Obras, Servicios, Suministros, Otros, Plan General Municipal, Publicaciones: ordenanzas, bandos, estadísticas ..., Concesiones administrativas, Listas de espera en procesos selectivos de personal, Trámites municipales, Imagen Corporativa, Organigrama, Ofertas de Empleo, Cartas de Servicios, Destacados, Noticias y Agenda. Contiene un bloque de Destacados, y los bloques similares a la página de Portada. También muestra en zona derecha un amplio listado de banners de acceso a otros portales y/o páginas.\nEl menú "La Ciudad" muestra los mismos bloques que el apartado anterior pero relativos a la ciudad y turismo, presentando contenidos estructurados en: Introducción, Localización, Callejero, Folletos turísticos, Galerías fotográficas, Archivos, Bibliotecas, Farmacias, Punto limpio móvil, Universidad, Instalaciones deportivas, Casas de cultura, Autobuses urbanos, Plano tráfico: Centro Histórico, Teléfonos de interés, Destacados, Noticias, Agenda y El Tiempo.\nSi nos pasamos por "Ciudadanía" veremos de nuevo los mismos bloques que en las anteriores pero respecto a temas de los ciudadanos. Los contenidos en esta sección se organizan en: E-Administración, Portal del Proveedor, Tablón de anuncios, SIG de Cáceres, Instituto Municipal de Juventud, Instituto Municipal de Asuntos Sociales, Instituto Municipal de Deportes, Concejalía de Cultura, Servicio de videointerpretación en Lengua de Signos Española, Universidad Popular, Recaudación municipal, Concursos, Ofertas de empleo, Concentración de pólenes, Destacados, APP Móviles, Noticias, Agenda, Calendario laboral y Enlaces.\nDestacar también que podemos ponernos en contacto con el Ayuntamiento de Cáceres mediante el formulario de "Buzón de Quejas y Sugerencias" cuyo acceso está en el header. Dispone en toda la web de un buscador general localizado en la cabecera.\nEl desarrollo de esta web fue realizado con Drupal.\nPermite la opción de sindicación de contenidos RSS.\nPortal con un grado muy alto de accesibilidad, alcanzando el nivel AAA.


Huida – Cuento\namor, caminos, Claudio Morgan, cuento corto, huida, huir, parejas, separados, tiempo\n¿Realmente de quién huía? ¿De ella? ¿De lo que representaba ella? ¿De todos, menos de ella? Mientras sucedía esta huida, el solo pensar en ella le aceleraba el corazón, a veces no sólo lo aceleraba, sentía una especie de punzada, un dolor distinto, difícil de describir, ¿sería una buena o mala corazonada?\n– ¿El amor a primera vista existe? – preguntó ella risueña, con brillo en los ojos, sentada en el filo del sillón, como saben sentarse las personas en total atención.\n– Sí, sí, claro que sí – contestó él con firmeza, mientras le tomaba ambas manos.\nLo cierto es que una parte de ellos estaba cansada de eso, del hoy, de la separación. Que de alguna u otra forma estaban esperando que se alineen las cosas y que el universo los vuelva a poner en la misma senda, juntos, preparados para lo que les venía, era como si supieran que deberían estar juntos pero cuando se acercaban respondían como imanes mal cargados, se repelían… ¿y si ya tuvieron la oportunidad de alinearse? Quizá no lo vieron por estar en esta incomprendida huida.\nElla empezó a creer con el tiempo que uno no es capaz siquiera de conocerse a sí mismo, y tiene miedo que las cosas cambien, que lo que construya no tenga un valor más adelante. Él cree que lo que realmente puede cambiar es ella y que ese cambio lo proyecta en otros, o en él.\nÉl siempre pedía seguridad, poder confiar en otra persona pase lo que pase, que pueda contar con que estén juntos en el mismo bote y nadie renunciaría hasta alcanzar sus metas. Ella no sabía como hacerle entender que la seguridad se consigue con acciones y no en las palabras.\nEllos no han comulgado nuevamente desde aquella primera vez en que se encontraron. El mundo te va vendiendo desde niño la idea de que existe un cuento de hadas para cada uno, que los príncipes y castillos existen y que tarde o temprano podrías merecer ese destino, pues el amor lo puede todo. El mundo se encargará también en que mientras crezcas ese idealismo se reemplace por “madurez”, por alta moda, por realismo, por necesidades básicas, pues el amor no da de comer (entre otras cosas). El mundo entonces formará a tu divinidad y tu personalidad.\nCuando se conocieron fue amor instantáneo, todo calzaba a la perfección, sin presión ni reglas, compartían ideas o sentimientos con una impresionante claridad, hasta que una voz anunció “que todo era demasiado bueno para ser verdad”, era la personalidad de cada uno, que al ver que estaba perdiendo terreno por la marcha triunfante de su alter ego, la divinidad, necesita hacer sus mejores jugadas.\nEl sabia que era más fácil ensuciar una pared blanca, pues la mancha sería más notoria, ella creía que así se manchara podrían pintarla nuevamente. Su divinidad protegería esa pared mientras su personalidad les convencía de que “ya estaba manchada y se pinto de blanco”.\nLa primera vez que se dieron un beso, conocieron lo que algunos llaman magia, fue postergado por su inocencia durante semanas y para cuando llego fue para re confirmar un ciclo de sentimientos. La última vez que se besaron (luego de un tiempo de separados) ambos seguramente esperaron volver a sentir esa chispa, esa magia, esa certeza, o la esperanza de que aun existía el camino del cual se habían extraviado.\n– ¿Quién los separo? – le pregunto a él su mejor amigo.\n– El destino – dijo sin mirarlo, mientras pensaba en sus “personalidades”\n– ¿Realmente crees eso? – replicó el amigo calmo luego de unos segundos de silencio.\n– ¿entonces? – volvió a la carga – ¿Quién fue?\n– Nuestra estupidez.\nÉl pensó que ella necesitaba espacio, que no podría ayudarle y necesitaba estar sola para algunas cosas. Ella pensó que él deseaba su soledad, que no estaba ayudándolo en sus problemas y en que ella necesitaba de su compañía. Finalmente tras la fachada de estos personajes, la guerra oculta de sus divinidades y personalidades estaba dando su primer resultado, la personalidad había ganado.\nQuien sabe cuanto tiempo pasaría, y cuantas cosas pasaron en el proceso, lo cierto es que los motivos por los cuales se separaron, probablemente eran reales, pero no fueron solucionados, por el contrario, la personalidad se dedicó a crear un nuevo camino, distante, equidistantemente distante del original, de aquel dónde dejó mal herido a su alter ego, a su divinidad, y ahora, al voltear hacia atrás no logran ver otra cosa que una vaga imagen distorsionada, una luz opaca de lo que fue la fuente de un arco iris.\n¿De que huía entonces? ¿De ella?, ¿de él mismo? ¿De un arco iris moribundo? ¿Tenía tanto miedo como ella de regresar y volver a perder? ¿O regresar y no volver a encontrarla?\n“Es más fácil comenzar desde cero” “busca a otra persona” “ya te dejó una vez, lo volverá a hacer” “no está a tu altura” “no cumplirá tus sueños” “el amor dura tres meses” “no la llames” “no le contestes”…\nEsas eran, son y serán las voces que estarán allí siempre que las necesiten para justificar por qué dejaron de hacer las cosas, porque este es el camino correcto, y porque no volver a mirar hacia atrás. La pregunta real debería ser ¿Dónde están las voces que eran, son y serán las que alentaron al principio?\nEnfermito – Caricatura\nla chica del binomio – Cuento\nDesperté – Cuento\nRedención – Cuento\nDespedida – Cuento\nMiguel Vásquez • 2011-09-08T18:01:06+00:00\nHe tenido que leerlo varias veces, por eso no te lo comenté antes. Muy profundo Clau, me gustó la profundidad, tal vez pueda parecer pesado al principio, pero no es un texto ligero, tiene una sentida profundidad como te digo y un mensaje contundente. Conicido contigo en el tema de las justificaciones, pasa a menudo, más a menudo de lo que quisieramos. Buen trabajo primo! Un fuerte abrazo!!!!!\nArely Calderón • 2011-09-09T10:39:42+00:00\nAuch Morgan me dolió hasta a mi, lo mejor que he leido de ti hasta ahora. Felicidades!!!!!!


Regalos empresariales para tu empresa el día del padre\nPosted on 11 junio, 2017 19 noviembre, 2019\nLos regalos empresariales son muy necesarios, más en épocas como ésta en la que se aproxima el tradicional día del padre.\n¿Qué regalos empresariales puedo dar el día del padre?\nNo podemos dejar pasar por alto fechas como el día del padre pero cuidando el bolsillo y nada será tan especial como algo diseñado exclusivamente para ellos. Aquí algunas ideas.\nA tus colaboradores, puedes regalarles un vinilo con una imagen genérica que simbolice el respeto y admiración hacia ellos.\nPuedes regalarles un mug con una linda frase que resalte la labor de ellos en el hogar y tu logo.\nPuede ser la excusa perfecta para regalarles algo especial que también les puede servir para alguna actividad empresarial.\nSi andas con un presupuesto justo, ésta es la mejor opción ya que con los afiches no dejarás pasar la fecha desapercibida y sólo mandarás a hacer unos cuantos.\nLos separadores de libro te permitirán darles un lindo detalle y promover el hábito de la lectura.\nBeneficios de los regalos empresariales.\nCuando tus colaboradores sienten que para ti son más que la fuerza laboral mejoran en diferentes aspectos que te benefician como:\nSentido de pertenencia con la empresa.\nEmpatía con los superiores.\nFortalecimiento de las relaciones entre la fuerza laboral.\nMejoramiento de la imagen e identidad corporativa.\nAgradecimiento por parte de los empleados.\nComo puedes ver estos beneficios permitirán que su trabajo se desarrolle de forma íntegra y sin invertir mucho dinero.\nLos regalos empresariales propuestos son de un valor bastante económico, los puedes mandar imprimir en medianas y grandes cantidades. Obteniendo importantes beneficios para el crecimiento de tu emprendimiento.\nNo dejes para lo último los regalos que necesitas para el día del padre, aprovecha los $10.000 que te regala Printu en tu primer pedido.\nDiseño, ideas, Impresión, Impresión Online, Impresos Publicitarios, innovación, Productos personalizados\nPrev PostIdeas Para Renovar Menu De Restaurante7 junio, 2017 - by Contenidos Printu\nNext PostVinilos Decorativos y Otros Objetos Personalizados.14 junio, 2017 - by Contenidos Printu


Rolls-Royce SRH, un pequeño eléctrico para dulcificar la espera en el hospital\n05 julio 2017, 20:19\nRolls-Royce ha creado un coche a medida para los niños, pero en este caso con un propósito que va más allá del mero divertimento. El Rolls-Royce SRH va dirigido a los pequeños pacientes de un hospital de cirugía pediátrica en Chichester, al sur de Inglaterra, y surge como forma de distracción antes del momento de la operación. Los pasillos del ala pediátrica se han dispuesto con señales de tráfico de modo que los niños puedan "conducir" hasta la sala de operaciones.\nLa firma con sede en Goodwood ha diseñado y fabricado este pequeño eléctrico de lujo al detalle, y aplicando cada patrón del proceso de fabricación de un Rolls-Royce pero adaptándolo al cliente objetivo. El propósito es hacer de la espera un proceso menos estresante.\nSu nombre, SRH, hace referencia al centro médico donde dará servicio: el St Richard’s Hospital, cerca de Goodwood, donde se encuentra la sede de la marca. El pequeño Rolls-Royce equipa un motor eléctrico y una batería de gel de 24 voltios, llegando a alcanzar una velocidad máxima de 16 kilómetros por hora en unos segundos (se puede rebajar para los pacientes más pequeños).\nFueron dos niños junto con sus familiares y equipo médico del hospital los que supervisaron el coche en la misma línea de producción antes de la entrega en el hospital. Según la firma inglesa, la batería impulsa el coche con el mismo "majestuoso" silencio con el que avanzan los motores V12. El equipo del proyecto también utilizó tecnología 3D para su diseño.\nLos trabajadores y aprendices de la marca que han hecho posible el proyecto emplearon 400 horas de trabajo y un diseño a medida que sigue la línea de producción del icónico Sipirit of Ectasy.\nVer galería completa » Rolls-Royce SRH (7 fotos)\nEn Motorpasión | El Morgan EV3 Junior es el Morgan más barato... pero es de juguete\nCompartir Rolls-Royce SRH, un pequeño eléctrico de lujo para dulcificar la espera en el hospital