El futuro es ahora: Louis Vuitton presenta bolso con pantalla LED | Gourmet de México\nMás allá del diseño, el éxito de Nicolas Ghesquière radica en su comprensión del zeitgeist —el espíritu de los tiempos que corren—. Así, hoy que vemos pantallas mientras trabajamos, caminamos o, incluso, mientras miramos otras, Louis Vuitton lanza una de las innovaciones más interesantes de la temporada Crucero 2020: un bolso con pantalla flexible de LED.\nPixeles a la modé\nLa colección de bolsas Canvas of the Future es, hasta el momento, la apuesta más disruptiva que la firma ha visto en mucho tiempo. En cada pieza, sobre los clásicos monogramas de Louis Vuitton, figura una serie de pantallas luminosas, digitales y flexibles. En esta nueva apropiación de siluetas de la casa, como Duffle o la joven Bucket Bag, las imágenes en movimiento se despliegan en una resolución de 1920×440 pixeles. La intención, apunta la marca, es «difuminar los límites entre el smartphone y la bolsa». Durante el desfile de la colección Crucero 2020, las piezas proyectaron imágenes de ciudades digitalizadas con la estética de videojuegos actuales. Otra presentaba un carrusel de fotos de algunas bolsas de la firma; acaso posicionamiento, acaso una metáfora del insaciable deseo actual de poseer «algo más» que no cargamos en nuestras manos. Juntos una vez más, el savoir-faire y la tecnología harán historia.\nLa tecnología detrás del bolso\nLas bolsas presentadas en el desfile son prototipos de la producción que será lanzada al mercado en la temporada Crucero 2020. Las pantallas fueron hechas por el fabricante Royole, que creó el primer smartphone de pantalla flexible.\nLas 10 tendencias otoño-invierno 2019 que puedes estrenar ya\nbolsas edición limitada lujo Moda moda para ella objetos de deseo


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Toldo motorizado, sensor de viento desconfigurados (GAVIOTA) - MundoToldos.com\nRealizada por Gerard. 12 sep 2017 2 respuestas\nMi toldo de marca gaviota no se levanta con el viento. Utilizo un manod cross de 15 canales. Supongo que se habra desconfigurado. No tengo ni idea de como volver a configuralo. Si me pudieran ayudar se lo agradecería... ya que estoy seguro que tengo que tocar una combinación de teclas las cuales no se.\nviento , marca\nHola, póngase en contacto con nosotros, creo que podemos ayudarle.\ndebe ser problema de la intensidad progrmada o defecto del sensor sol / viento, ya que con el viento aunque lo tengas manual o automatico se recogen automaticamente superando la intensidad programada previamente.


Hay una canción que, quizás más frecuentemente de lo que nos gustaría, nos viene a la mente a muchos cuando entramos al multijugador de Call of Duty, sea cual sea la entrega. El temazo se llama Hay lag en Call of Duty, claro, y es una parodia del Sexy and I Know It de LMFAO hecha por Víctor, un zaragozano de 28 años al que todos conocemos como RedLaN.\nÚltimamente nos ha vuelto a pasar no pocas veces. Estamos todos ahí en Warzone, que es gratis y buenísimo, y claro, los millones de jugadores se dejan notar de vez en cuando en los servidores. Por no hablar de las actualizaciones del juego que nos regalan unos buenos ratos de lag una vez sí y otra también.\nHay lag en Call of Duty\nCuando entro online, ya no me creo que sea en live\nConexión de host, voy en cod feelin like a god, yeah\nTienes el galón, te acuchillan desde Plutón\nEsto es así, cuando yo morí\nPor culpa del lag en COD sufrí\nEs el tema estrella de Víctor, sin duda. Esto es lo que nos ha comentado cuando le preguntamos por esta parodia:\n“Esa parodia es curiosa. Era una época en la que las conexiones daban muchos problemas y dependía mucho del ping que se tuviera (aunque a día de hoy también pasa). Además, había una característica, que consistía en que un jugador aleatorio hosteaba la partida y, cuando se salía de ésta, el juego se paraba y le daba el host a otro. Esto provocaba que apareciera una pantalla molesta durante unos cuantos segundos que era realmente terrible”.\nY me tumbo en esa esquina y ahora llego\nMe creo un pro con asesino y ojo ciego\nEspero que tu claymor este en suelo y te reviento\nPero si pasas de eso y yo apunto no te rías\nLagrimones como puños con esta, no me digáis que no. Y claro, le preguntamos a Víctor sobre los camperos, concretamente sobre qué hacemos con ellos, y esto es lo que nos dijo:\n“¡Al gulag! Siempre han sido el problema de todos los COD y nunca cambiará. Poco se puede hacer, más que intentar tener calma y no romper tus periféricos. Con los años he ido perfeccionando la técnica, ya que soy un jugador agresivo y no suelo jugar muy a la defensiva. He tenido que jubilar algún que otro mando como consecuencia de ello”.\nPro con martirio\nOjo que se atreve hasta con Carlos Baute:\nTe tiro predators tumbado en el suelo\nMientras tu martirio no me ve ni el pelo\nTodas tus granadas las cojo al vuelo\nTe las devuelvo porque ni las huelo\nY es que yo soy un pro con martirio\nAsí que no me quites la vida\nSabes que soy un pro con martirio\nYa no es sólo que Víctor se salga cantando, es que vaya letrazas guapas. Yo no puedo parar de reír. “Jajaja, odiaba esa ventaja en los COD. Me fastidió muchas rachas. La verdad es que esa parodia la hice poniéndome en la piel del típico "matao" que se pone las ventajas más porculeras del juego para intentar rascar kills de algún lado”, nos cuenta sobre martirio.\nJuega al COD\nY estas son las razones de jugar al cod\nY Jennifer López también juega al cod\nY Pitbull juega al cod creyéndose un pro\nHaz como estos y dale juega al cod\nPreguntado por qué clase llevaría para jugar al COD:\n“Sangre fría y fantasma, para rushear sin problema y así poder matar a todos los campers del otro extremo del mapa y un subfusil silenciado con mi semtex”.\nTras un parón de un par de años, Víctor lanzó a finales de 2019 la que es su última parodia de COD hasta la fecha. Y es fabulosa:\nMe encanta cuando estás en tu esquina\nNo te has movido en toda la partida\nTu claymore suena oh la la la, es un la la la\nMe he cargado un mando\nPodría estar cantando este tema todo el día, ¿que no?\n“Tengo nostalgia de esa época, pero pienso que tiempos mejores van a llegar. La verdad que me gustaría hacer algún día una parodia a la altura del "Yo Campearé", cosa que me va a resultar muy difícil ya que la gente, y yo mismo, la recordamos con mucho cariño.\nDe hecho, cada vez que me encontraba con gente de habla hispana en las partidas, se abrían los micrófonos para poner las canciones. Siempre me han tenido mucha estima y es una de las razones por las que nunca me fui definitivamente de YouTube, ni creo que lo haga”.\nNota: este artículo lo hemos hecho a cuatro manos entre mi compañero R. Márquez, que se ha encargado de hablar con Víctor, y yo.\nCompartir RedLaN sigue siendo el mejor haciendo parodias musicales de Call of Duty y esta es la prueba


Asegurar las pensiones - Alternativa Ciudadana Progresista\nLa reforma de las pensiones públicas es uno de los cambios estructurales que necesita abordar la economía para garantizar la viabilidad del sistema en los próximos 50 años. A diferencia de otras grandes reformas, como la financiera, de gran impacto inmediato sobre la economía, los efectos de la de las pensiones se dejarán notar a medio y largo plazo. Pero no por eso es menos urgente, puesto que solo será eficaz si los cambios normativos empiezan a aplicarse poco a poco desde ahora. El Gobierno empieza a ser consciente de que es inevitable un cambio estructural en las pensiones, debido a la presión de la demografía y al deterioro del mercado laboral. O al menos eso cabe deducir de la negativa del Consejo de Ministros a compensar la pérdida del poder adquisitivo de los pensionistas en 2012 a la subida de la inflación.\nEl problema es de fondo y se ha debatido intensamente en los últimos cinco años. El sistema actual es inviable a medio plazo por el creciente envejecimiento de la población y el aumento de la esperanza de vida; y resulta más inviable todavía si, además, la economía está en fase de depresión laboral profunda. La aportación de un número decreciente de ocupados resultará insuficiente así que pasen 10 años para sufragar los pagos a un número creciente de pensionistas.\nLos Gobiernos de Rodríguez Zapatero pasaron de puntillas sobre la necesidad de una reforma en profundidad del sistema y el de Rajoy parece dispuesto a repetir el error. El argumento político que la bloquea es que un cambio de esta naturaleza tendría un coste muy elevado en votos. Resulta también evidente que la demora en la petición de rescate se debe a otras razones distintas al temor a que una de las condiciones impuestas desde Bruselas y Fráncfort sea precisamente un recorte en las pensiones. La fuerza de los hechos obligará a iniciar esa reforma, la exija Bruselas o no.\nLas líneas de acción para reformar las pensiones están bien definidas. El Gobierno que acometa la tarea tiene el mapa de situación perfectamente delimitado por el amplio consenso entre economistas, expertos laborales y políticos con experiencia en la Administración pública: ampliar el número de años de ocupación para acceder al 100% de la cotización, calcular esta sobre el conjunto de la vida laboral, adelantar a 2015 o 2016 la norma que aplaza la edad de jubilación hasta los 67 años, prevista por el Ejecutivo anterior para la segunda década del siglo, y romper la indexación de las pensiones con el IPC.\nLa tarea de un Gobierno consciente del problema y con una legislatura por delante debería ser la de modular en el tiempo estas líneas de acción, de forma que no sean una carga insoportable para los nuevos pensionistas ni para aquellos con prestaciones más reducidas, y alivien el peso sobre las cuentas públicas. Algunas decisiones pueden prolongarse (siempre que no se llegue al desatino de aplicarlas en 2022) y otras pueden escalonarse. Pero lo que resulta imprescindible es que los ciudadanos sepan con claridad cuáles son los criterios de reforma y, por supuesto, que su aplicación se negocie con los agentes sociales. Lo que no es recomendable es que el Ejecutivo siga subiendo las pensiones sin explicar sus consecuencias (un alza del 1% en 2012 está produciendo un aumento del gasto del 4,6%) y no se advierta el riesgo de quiebra del sistema que anuncia el irresistible aumento del gasto estructural por las tendencias demográficas y laborales. En este ámbito también se juega el Gobierno su credibilidad ante los ciudadanos, ante Europa y ante los inversores.\nEditorial, El País, 11-12-2012\nSé el primero en comentar en «Asegurar las pensiones»


Criadero de Yorkshire Lanzarote - Criadero Cantillana\nCriadero Cantillana / Yorkshire / Criadero de Yorkshire en Lanzarote\nSi buscas un criadero de Yorkshire en Lanzarote en Criadero Cantillana tenemos camadas durante todo el año y disponemos de todos los permisos necesarios para desempeñar nuestra actividad. Esta característica hace que todos los perros de los que disponemos estén sujetos a rigurosos controles sanitarios. Nuestro núcleo zoológico es SE 189/2188.\nNo es fácil encontrar un criadero de Yorkshire en Lanzarote de buena reputación y es muy probable que el cachorro que realmente te guste no se encuentre en Lanzarote.\nNuestra sede se encuentra en Sevilla. No podemos entregar tu Yorkshire en Lanzarote ya que el envío es solo posible dentro de la península. Muchos clientes de Lanzarote han viajado hasta Sevilla y les hemos entregado su cachorro personalmente en el aeropuerto de Sevilla sin coste alguno y en cuestión de horas tendrás tu yorkshire en Lanzarote. Nuestro veterinario te puede gestionar todos los documentos necesarios para poder volar con tu cachorro en la cabina del avión (en tus pies) Somos propietarios del afijo Cantibrera, nº 8490. Si lo que buscas es comprar un Yorkshire toy, Criadero Cantillana es la mejor opción ya que te entregamos tu Yorkshire ya desparasitado, con 2 vacunas puestas, pedigree de las mejores líneas y cartilla sanitaria.\nSi no encuentras un criadero de Yorkshire en Lanzarote que te inspire confianza, ¡Llámenos! porque en Criadero Cantillana somos profesionales con más de 20 años de experiencia en la cría de Yorkshires y con muchos clientes satisfechos en Lanzarote y en todo el mundo. Te ofrecemos asesoramiento y orientación a la hora de elegir tu Yorkshire toy preferido. También podéis visitar nuestro Facebook.\nCriadero de Yorkshire en Lanzarote – Yorkshires en Lanzarote\ncriadero de yorkshire en lanzarotecriadero de yorkshire terrier en lanzarotecriadero yorkshirecriadero yorkshire en lanzarotecriador de yorkshire en lanzarote


Botella de vino personalizada para bodas - detalle para bodas\nReferencia Botella 13 mod caricatura\nIdeal detalle que encantará a tus invitados por su simpatía, un recuerdo que hablará de vosotros siempre, la botella de vino personalizada se decora directamente en la botella. Es vino de mesa de jumilla, continene 37.5 cl, es un vino joven de 13.5 grados, se personaliza con vuestros nombres y fecha y en la parte trasera lleva un bonito texto referente al gran día. Pedido minimo 25 uds, diseños e imágenes orientativos.\nTEXTO EN LA PARTE TRASERA:???\nEva M. 10/07/2020\nHa quedado muy bonito con los textos. Muchas gracias


“FUE UN PARTIDO PARA MIRAR VARIABLES PENSANDO EN EL CALENDARIO”, POMPILIO PÁEZ | Atlético Nacional\n“FUE UN PARTIDO PARA MIRAR VARIABLES PENSANDO EN EL CALENDARIO”, POMPILIO PÁEZ\nTras el empate el sábado contra La Equidad en El Campín, el equipo tuvo jornada de descanso ayer domingo y retornó a entrenamientos hoy lunes en la sede deportiva de Guarne para preparar el partido de vuelta por Copa Águila, el jueves, contra Santa Fe en Bogotá.\nSobre el juego contra el equipo asegurador, el profesor Pompilio Páez explicó el porqué de la selección de la nómina, pensando en el calendario que se avecina por Copa Águila, donde se deberá regresar esta semana a Bogotá y los clásicos en Liga.\n“Colocamos un equipo prácticamente nuevo. Solo Rovira repitió titularidad, pero esto es una planeación que hicimos pensando en los partidos que se nos vienen. También fue la oportunidad para que jugadores nuevos tuvieran minutos como Brayan Córdoba, Patricio, que van a pelear por un puesto en la titularidad. Entendemos que hay que competir”, explicó el asistente técnico.\nEl asistente dirigió su segundo partido desde la raya en esta Liga, sumando una victoria y un empate. Ahora el cuerpo técnico se centra en el próximo reto para defender la ventaja 3 a 0 contra los cardenales y asegurar la clasificación a los cuartos de final de Copa.\n“Las rotaciones continuarán con seguridad y lo veremos contra Santa Fe el jueves y el fin de semana contra Unión Magdalena por Liga. Nacional tiene una idea de juego y cualquier jugador que esté en la cancha la debe ejecutar”, dijo el profe Páez.


Larrañaga volvió a reclamar una reunión de candidatos con FMI | Cámara Nacional de Comercio y Servicios del Uruguay\nLarrañaga volvió a reclamar una reunión de candidatos con FMI\nEn su primer día como presidente del Directorio del Partido Nacional, el candidato blanco Jorge Larrañaga reiteró ayer su propuesta de realizar una reunión con el candidato frentista Tabaré Vázquez y el colorado Guillermo Stirling a fines de mes, cuando visite Uruguay el director gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI), el español Rodrigo Rato.\nLarrañaga explicó que realizará contactos para concretar ese encuentro, con el objetivo de «dar seguridad y certeza al país». Dijo que se trataría de una reunión «de alto nivel» y «sin asesores» de los candidatos a la presidencia con Rato, principal ejecutivo del FMI y ex vicepresidente del gobierno de España.\nDe todos modos, el ex senador se mostró escéptico acerca de que su propuesta tenga eco, teniendo en cuenta que tampoco obtuvo resultados cuando planteó una reunión con los demás candidatos por el documento Consenso Uruguay 2005. «De Vázquez no hemos tenido una contestación al respecto, sí tuvimos alguna respuesta de Stirling», admitió.\nMinutos después de asumir en su nuevo cargo, Larrañaga afirmó que pretende instalar en el debate electoral temas que refieran a «la urgencia» de los problemas de muchos uruguayos, más allá de las diferencias ideológicas.\n«Vamos a seguir lanzando ideas, como la de construir más de 220 escuelas de tiempo completo, para combatir en forma más directa la pobreza y las dificultades de nuestros niños», explicó el candidato blanco, que el próximo viernes lanzará sus propuestas educativas.\nDIRECTORIO. En su primera sesión, que duró casi dos horas, el directorio nacionalista instruyó a la agrupación parlamentaria el pedido expreso de aprobar el proyecto de ley que le confiere título universitario a los maestros. Se trata de «un reconocimiento imprescindible para los maestros del Uruguay», dijo Larrañaga. El proyecto fue votado en el Senado, y se está tratando en Diputados.\nEl nuevo directorio trató ayer temas referidos a su funcionamiento interno, temas organizativos de la campaña electoral y de los actos de homenaje a Aparicio Saravia, el próximo 1 de setiembre en Masoller y el 10 de setiembre en Montevideo.\nLarrañaga indicó que presidirá el directorio «hasta que sea presidente de la República». También admitió que, debido a la cercanía de las elecciones, la normal dinámica del órgano se verá alterada.\n«La organización de un directorio con funciones descentralizadas seguramente será un objetivo a mediano plazo, pasado el tiempo electoral. Queremos llevar adelante la conducción del directorio no solamente desde la casa partidaria, sino también en todos los departamentos del país, en un ejercicio descentralizado», señaló.\nORGULLO. Sobre las 10.30 de la mañana, el candidato blanco asumió la presidencia del Directorio en un salón completamente abarrotado. De pie, abrazó al anterior presidente, Carlos Cat, y dijo sentir «orgullo» por integrar el único partido que realmente aplicó la reforma constitucional de 1996. «Y tuvo una gran elección interna que nos potencia a todos, más allá del resultado, en el esfuerzo grande de construir el gran Partido Nacional», afirmó entre aplausos.\nLuego dijo estar convencido de que los uruguayos se darán cuenta que «nuevamente el país necesita al Partido Nacional para regir los destinos del país».


Reparación Problemas de Reproduccion de Videos en Windows 11\nInfo Video Resolución de problemas Reparar Problemas de Reproduccion de Videos en Windows 11\n¿Tiene problemas para reproducir videos en Windows 11? ¿Tus videos parecen retrasados o tartamudeados? No se preocupe, en este artículo, discutimos los problemas de reproducción de video en Windows 11 y las formas simples en que puede solucionar este problema de tartamudeo de video.\nVideo Resolución de problemas, Windows\nComo vemos, muchos usuarios de Windows han actualizado sus versiones anteriores a Windows 11 para aprovechar las funciones más recientes y avanzadas. No se puede negar que la interfaz de usuario de Windows 11 es muy superior a la de cualquier otra versión de Windows existente.\nSin embargo, la última versión del sistema operativo no está libre de problemas. Los problemas de reproducción de video han sido ampliamente informados por los usuarios después de actualizar a Windows 11. Así es como puede solucionar los problemas de reproducción o tartamudeo de Windows 11.\n¿Como Reparación Problemas de Reproduccion de Videos en Windows 11?\nPara solucionar el problema de tartamudeo de video en Windows 11, puede probar los siguientes métodos:\nEjecute el solucionador de problemas de reproducción de video en Windows 11.\nDeshabilite el procesamiento de video en Windows 11.\nCambie la configuración de reproducción de audio.\nUse la representación de software para corregir el retraso de video de Windows.\nBusque nuevas actualizaciones de Windows.\nEn caso de que tenga un archivo de video dañado o corrupto, repárelo con un software de reparación de video profesional.\nComencemos con los métodos de solución de problemas uno por uno y solucionemos los problemas de reproducción de video de Windows 11.\n1. Ejecute el solucionador de problemas de reproducción de video en Windows 11.\nLo primero que puede hacer es intentar reproducir los videos en otros reproductores multimedia. Si tiene problemas similares con otros reproductores multimedia, puede buscar ayuda de los solucionadores de problemas de Windows. Puede dejar que Windows detecte y resuelva cualquier problema de reproducción ejecutando el solucionador de problemas de reproducción de video. Así es como puedes hacerlo:\nPresione el Windows tecla + I y abre el Settings aplicación. Seleccione Troubleshoot desde el System pestaña.\nNavegar a Other Troubleshooters.\nEjecute el Video Playback Troubleshooter.\n2. Intente deshabilitar el procesamiento de video en Windows 11\nPara mejorar su experiencia de reproducción de video, su PC con Windows 11 incluye una función de mejora de video. Sin embargo, si su hardware es incompatible con esas mejoras, es posible que tenga dificultades para reproducir videos. Por lo tanto, es mejor evitar su uso.\nAbre el Start Menú y seleccione Settings del menú desplegable.\nA la izquierda, seleccione el Apps pestaña. Luego, navegue hasta el Video playback ajustes.\nDesactive el interruptor junto a ‘Process video automatically to enhance it.’\n3. Realice cambios en la configuración de reproducción de video.\nSi experimenta retrasos en el video o en el audio mientras mira videos, intente reducir la tasa de bits en Windows y vea si eso ayuda. Abra la configuración de reproducción de video y siga los pasos a continuación\nAbrir Sound configuración, haga clic derecho en el sound icono en la esquina inferior derecha y navegue hasta Advanced settings.\nDesplácese hacia abajo para revelar More sound settings.\nHaga clic derecho en su dispositivo de reproducción de audio y seleccione Properties.\nBajo Advanced, establecer la velocidad de audio en 16-bit, 44100 Hz (CD Quality), y luego haga clic Apply y OK.\n4. Actualice los controladores de pantalla\nLos controladores de pantalla se encargan de mostrar la interfaz gráfica y los videos en el mejor formato compatible. Inevitablemente, si los controladores de pantalla de su PC no funcionan correctamente, puede causar problemas como la intermitencia de la pantalla o que los videos no se reproduzcan en Windows 11.\nEn tales casos, puede resultar beneficioso actualizar los controladores de pantalla. Así es como se hace.\nHaga clic en el Windows tecla + X para sacar a relucir el Device Manager menu.\nAmpliar la Display adapter, luego haga clic derecho en su graphics driver, y elige Update driver.\nReinicie su computadora para que los cambios surtan efecto y luego verifique si los videos se reproducen correctamente.\n5. Utilice el renderizado de software para reparar problemas de reproduccion de videos en Windows 11\nSi el problema con la reproducción de video se limita a la transmisión, debe habilitar la representación de software en Windows. Tiene sentido, especialmente si el chip GPU de su PC es un poco viejo. Siga los pasos que se describen a continuación.\nEn el Taskbar, haga clic en el Search icono, escriba el control panel, y presiona Enter.\nBuscar Internet options. Luego seleccione Internet Options.\nNavegar a la Advanced pestaña en el Internet Options ventana. Marque la casilla que dice ‘Use software rendering instead of GPU rendering‘ bajo Accelerated graphics.\nFinalmente, presione Apply seguido por OK.\n6. Buscar nuevas actualizaciones de Windows\nWindows 11 recibe nuevas funciones, avances y correcciones de errores con cada actualización. Sin embargo, si no actualiza Windows con regularidad, es posible que esté ejecutando una versión anterior de Windows 11. Como resultado, debe buscar e instalar las actualizaciones de Windows pendientes lo antes posible.\nAbra la aplicación Configuración en Windows para buscar actualizaciones. Haga clic en el Check for updates botón en la esquina superior derecha de la Windows update pestaña.\nDel mismo modo, si se ha registrado en el Windows Insider Program para obtener compilaciones de Windows más nuevas cuando estén disponibles, es probable que encuentre problemas porque estas compilaciones son muy inestables. Para evitar tales problemas, considere cambiar a una versión estable.\nLos métodos enumerados anteriormente lo ayudarán a solucionar los problemas de reproducción de video en Windows 11. Cuando el problema es solo con uno o varios videos, incluso después de modificar los controladores o la representación del software, el problema está en los videos mismos. Por lo tanto, necesita una herramienta de reparación de video confiable para reparar videos entrecortados o corruptos.\nRemo reparación de video es una herramienta sofisticada diseñada para reparar cualquier video entrecortado o corrupto. Puede reparar cualquier formato de archivo de video, incluidos MOV, AVI, MP4, DVIX y muchos otros. Incluye una metodología de tres clics que le permite reparar cualquier video.\nTambién puede reparar videos de 4k y 8k, así como videos grabados con drones y CCTV. Remo Video Repair está disponible para Mac y Windows, incluidas las versiones más recientes de Windows 11 y macOS Monterey. Descárguelo ahora para resolver problemas de reproducción de video rápidamente.\nComo Reparar Problemas de Reproduccion de Videos en Windows 11?\nPuede descargar e instalar la herramienta de reparación de video Remo y seguir los métodos para reparar videos que se retrasan en Windows 11:\nHaga clic en el Select File para el video que necesita ser reparado.\nPara comenzar el proceso de reparación de un video corrupto o dañado, haga clic en el Repair botón.\nUna vez que se complete el proceso de reparación, haga clic en el Save botón para guardar el archivo de video saludable. Esto resolverá el retraso del video en Windows 11.\nLos métodos enumerados anteriormente resolverán los problemas de retraso de video en Windows 11. Si aún tiene videos que no se pueden reproducir o están dañados, use la herramienta de reparación de video Remo para ayudarlo a solucionarlos. Si tiene alguna pregunta, déjela en la sección de comentarios a continuación.\nReparar VLC Player Tartamudear o Retraso en la Reproducción de Videos HD\nReparación Quicktime Problemas Reproduccion MP4 MacOS High Sierra\nSaber Como Reparar Reproducción de Vídeo Picado\nEntrada anterior Reparar El Disco de Arranque está Casi Lleno Mac\nSiguiente Entrada Reparar iMovie Renderizado de Video Codigo de Error 10008


Sri Nrsimhadevadas: 1 - El Universo, el tiempo y los ciclos de evolución\nCreado por juancas 1 de noviembre de 2010 a las 15:49\nde Visuddha-sattva Das (Notas)1 de noviembre de 2010 a las 15:49\nEl Universo, el tiempo y los ciclos de evolución\n1 de noviembre de 2010 a las 15:49\nA diferencia del mundo occidental, en la India la ciencia y la religión no se oponen, sino que son complementarias. Ciencia y religión deben verse como parte de la misma búsqueda del ser por la verdad, el conocimiento y la iluminación. Por lo tanto, el pensamiento científico y la comprensión de la realidad exterior, dependen también de la comprensión de Dios, de sus múltiples manifestaciones y energías. Al contrario del racionalismo nihilista, la sabiduría de los Vedas se fundamenta en nociones absolutamente teístas.\nEn muchas cosmogonías y tradiciones culturales, y especialmente en los textos sagrados de la India, se dice que el universo es anterior no sólo a la humanidad, sino también a los dioses. Era lo primero que existía, y no surgió de la nada, sino que tuvo un creador, la causa de todas las causas. El Señor Supremo creó la manifestación cósmica y sus fenómenos, regidos por diferentes energías y divinidades apoderadas (shaktis y devatas).\nLa concepción de la divinidad puede variar de acuerdo a las civilizaciones y estados de conciencia de las diversas creencias o doctrinas, pero es innegable la primacía absoluta de un único Dios o Ser Supremo. El es el creador de todo cuanto existe en el Universo, que constituye una manifestación material de Su energía y poder supremo. Ver Bhagavad-gita (10.8)\nAntes de dar una resumida explicación de la Cosmología Védica, cuyo propósito principal es describir en detalle los ciclos de evolución (yugas, manvantaras y kalpas), debe entenderse que la noción védica del universo es distinta a la de la ciencia moderna. La ciencia moderna no reconoce un Dios Supremo como la causa primordial de la creación. Los científicos materialistas creen erróneamente que el universo surgió de la nada, sin ninguna inteligencia superior responsable de su creación, ni tampoco admiten un control superior de toda la manifestación cósmica. Lo absoluto y lo relativo, lo eterno y lo temporal, la conciencia, la mente y la materia, son, entre otras, importantes categorías tratadas en la metafísica y en la filosofía Vedanta, la última parte del conocimiento trascendental de los Vedas\nLa ciencia también sostiene erróneamente que la vida no proviene de la vida, sino de combinaciones químicas moleculares y atómicas, es decir de la materia inerte. En tales conceptos no teístas, se han apoyado las teorías del Big-Bang acerca del origen, y otras especulaciones acerca de la creación y la estructura del universo. El Bhagavad-gitacontradice todo esto. El espíritu y la materia son distintos. El alma es diferente del cuerpo material transitorio.\nLa noción del tiempo y la concepción atómica del Bhagavatam\nLa comprensión del tiempo y del universo que se desprende de los sagrados textos védicos, es también diferente del enfoque científico materialista. En el capítulo Once del tercer canto de Srimad Bhagavatam se da una detallada descripción del cálculo del tiempo a partir del átomo. En el primer verso de es capítulo se declara lo siguiente:\n“La partícula elemental de la manifestación material, que es indivisible y que no forma parte de un cuerpo, se denomina átomo [parama-anu]. Existe siempre como una entidad invisible, incluso después de la disolución de todas las formas. El cuerpo material no es más que una combinación de esos átomos, pero el hombre común lo entiende erróneamente”.\nLa descripción atómica que hace el Srimad-Bhagavatam es prácticamente la misma que da la moderna ciencia del atomismo, y se describe aún más en el Paramanu-vada del sabio Kanada. También en la ciencia moderna se acepta que el átomo es la partícula elemental indivisible que compone el universo. El Bhagavatam es el texto completo de todas las clases de conocimiento, incluso de la teoría del atomismo. El átomo es la forma diminuta y sutil del tiempo eterno. Para una mayor profundización en este tema los interesados pueden acudir al mencionado capítulo del Bhagavatam Purana.\nEn la concepción bhagavata, los átomos son el estado elemental del universo manifiesto. Cuando permanecen en su propia forma, sin formar diferentes cuerpos, se les llama la unidad ilimitada. Inudablemente, existen diferentes cuerpos con formas físicas, pero los propios átomos forman toda la manifestación. En el verso 3 del mencionado capítulo (Bhagavatam, 3.11) se establece como se pude estimar el tiempo por el cálculo de la combinación atómica de los cuerpos, siendo kala, el tiempo la potencia todopoderosa del Ser Supremo y supremop controlador (Paramesvara):\n“Uno puede estimar el tiempo midiendo el movimiento de la combinación atómica de los cuerpos. El tiempo es la potencia de la todopoderosa Personalidad de Dios, Hari, que controla todo movimiento físico, aunque Él no es visible en el mundo físico”\nVemos así que el tiempo atómico se mide de acuerdo con un espacio atómico específico que cubre. Ese tiempo que cubre el agregado no manifiesto de átomos se denomina el gran tiempo, siendo el tiempo y el espacio términos correlativos. El tiempo se mide en función de cierto espacio de átomos que cubre. El tiempo que sirve de pauta se calcula en términos del movimiento del Sol.\nEl tiempo atómico se calcula como el tiempo que el Sol tarda en pasar por encima de un átomo. El tiempo más grande de todos abarca toda la existencia de la manifestación no dual. Todos los planetas giran y recorren un espacio, y el espacio se calcula en términos de átomos. Cada planeta tiene su órbita particular de rotación, en la cual se mueve sin desviarse, y, en forma similar, el Sol tiene su órbita. El cálculo completo del tiempo de la creación, mantenimiento y disolución, medido en términos de la circulación de los sistemas planetarios totales hasta el fin de la creación, se conoce como el k€la supremo.\nEn todas las tradiciones y filosofías de la India, se acepta que el universo es anterior a las entidades vivientes (jivas), e incluso a los semidioses o devas. Los textos sagrados afirman que el sonido precedió a la creación del universo, y que sus vibraciones unen los átomos (anus) del mundo. Mantra es también un sonido o vibración trascendental, cuya repetición en un acto consciente de meditación, puede liebrar (tra) la mente (manas).\nEl tiempo en la filosofía Sankhya de Kapila\nEn los Puranas se expone la filosofía Sankhya de Kapila, que da una explicación científica muy detallada sobre el proceso de la creación y la evolución cósmica. El factor tiempo (kala) es considerado como el elemento número 24 de los ingredientes que ponen en funcionamiento la manifestación cósmica. La noción del tiempo en los Vedas tiene muchas divisiones. La filosofía Sankhya identifica tres clases de procedimientos: parimanat(transformación), samanvavat (ajuste), y saktitah (muestra de energías), y describe el proceso de la creación universal (maha-tattva) y sus 25 ingredientes. Sin la aprobación divina nada puede ocurrir.\nUna noción fundamental del concepto védico sobre el espacio-tiempo, es que el mundo exterior es un producto de maya (“lo que no es”, la ilusión). No es que maya crea el cosmos, sino que es la representación de su aspecto ilusorio, una de las energías divinas de Dios o Krishna, tal como se declara en el Bhagavad-gita (9.10). En consecuencia, el mundo, tal como lo conocemos, no es real, sino ilusorio o temporal.\nEl universo está en constante flujo y contiene diversos niveles de realidad. De acuerdo a los grados de conciencia individual hay diferentes percepciones del universo. ¿Cuál es el objetivo del espíritu del trascendentalista? El propósito de la persona que anda en búsqueda de la trascendencia es alcanzar la liberación (moksa). El ser debe liberarse de las ataduras del espacio-tiempo y del condicionamiento material, que somete al alma al perpetuo ciclo de nacimiento y muerte (samsara).\nLa eliminación del karma negativo, a través de diversas disciplinas espirituales, tales como la práctica del yoga y la purificación a través de diversos procesos de conocimiento espiritual, conducen a la misma meta: liberarse del samsara, la eterna rueda del nacimiento y de la muerte, y por consiguiente del tiempo y de su acción destructora en la existencia material—incluyendo el cuerpo físico del hombre. Lo que se llama moksa omukti, significa liberarse de la fatalidad del tiempo.\nDiversos conceptos del tiempo\nEl tiempo, no sólo en la filosofía de la India, es frecuentemente representado como el enemigo, como una eterna rueda que ata el alma a la existencia mortal de la ignorancia y el sufrimiento. El Atharvaveda declara que el tiempo era el “primer principio”, por el cual fue creado el universo y puesta en movimiento la complejidad del mundo fenoménico.\nBrahma es considerado el ingeniero apoderado (por Maha-Visnu) que puso en marcha al universo o Brahmanda (el huevo de Brahma). No obstante, en los textos sánscritos, es frecuente encontrar intentos para “engañar”, “vencer” o desconocer el tiempo. Un verso delMahabharata advierte que el tiempo “cocina a todos los seres” y “destruye a todas las criaturas”. Cuando todo lo demás duerme, “el tiempo está despierto”, y el tiempo “es difícil de superar”.\nEn el Jainismo, una filosofía creada por el asceta Mahavira, que tiene adeptos en la India, el tiempo es considerado como una rueda con seis “rayos” (eras) ascendentes y seis descendentes. La rueda gira eternamente, no tiene origen, principio ni fin.\nPara el Budismo, el tiempo es el “devorador”, el enemigo de todos los seres vivientes. La razón principal por la cual la existencia está llena de sufrimiento (dukha), se debe al paso del tiempo, un proceso similar a la idea de la entropía, que físicamente describe la cantidad de energía en todo sistema que por su degradación no puede aprovecharse. Así es la duración del tiempo, aunque este también involucra una noción metafísica. Las últimas palabras de Budha comienzan así: “Todas las cosas decaen”.\nEn los Yogas-sutras compuestos por Patanjali, el tiempo se concibe como una serie de “momentos” discontinuos (ksanas). Cada momento representa el aumento de tiempo que le toma al átomo (anu) para pasar o moverse de una posición a otra. A diferencia del paso del tiempo, esos “momentos” se consideran reales.\nEl tiempo cíclico en la cosmología Védica\nEn la Cosmología descrita en los Vedas, el tiempo es concebido cíclicamente, como una rueda que gira a través de vastos ciclos de creación (sarga) y destrucción (pralaya). Estos grandes ciclos se conocen como kalpas. Un kalpa corresponde a la vida de Brahma, el dios creador apoderado por el Señor Supremo, Sri Visnu.\nLa vida de Brahma dura 100 años (en su planeta Brahmaloka, donde el tiempo es medido de una forma diferente al de la tierra, siendo 1 año celestial de los devas o semidioses equivalente a 360 anos terrestres). Como veremos, mediante simples cálculos, se llega a establecer que la vida de Brahma equivale a 311.040.000.000.000 años del tiempo humano. Este astronómica cifra corresponde al número de revoluciones o ciclos que completa el Sol alrededor del monte Sumeru, descrito en lacosmogafía purínica como el eje del universo. De esta manera, el movimiento del Sol, que es el alma del tiempo, determina todas las revoluciones planetarias en el Kala-chakra, máquina del tiempo universal donde se mueven todas las luminarias.\nEl universo material aparece con el nacimiento de Brahma y se destruye con su muerte. Un nuevo Brahma surge después de esos cien años y el ciclo comienza de nuevo. Así, la evolución cósmica es cíclica: creación-mantenimiento y disolución. Cada kalpa comprende 1.000 grandes ciclos cósmicos llamados maha-yugas, que a su vez se componen de cuatro yugas o edades del mundo, los cuales son períodos de evolución cósmica.\nLa Cosmología Védica amerita el estudio más profundo al cual he decicado atención aparte en otros trabajos, presentados en diversas conferencias internacionales y eventos académicos especializados. Allí he descrito con más detalle los grandes ciclos de evolución (kalpas, manvantaras, yugas), dentro del marco de la filosofía Sankhya, de acuerdo a las descripciones del universo de los Puranas, y los tratados astronómicos védicos (siddhantas), especialmente el Surya-siddhanta, que concuerda con la cosmogonía descrita en los Puranas, especialmente el Srimad-Bhagavatam Purana, el Visnu Purana y el Brahmanda Purana.\nYugas, mahayugas, manvantaras y kalpas: Definiciones.\nYuga es una palabra sánscrita que pudiera traducirse como “milenio”, pero no en el sentido de lo que se entiende por el milenio occidental. Una yuga es un período de evolución cósmica que comprende un número específico de miles de años de evolución, determinados por las revoluciones solares, es decir el giro de los planetas de este universo alrededor del sol. Pero en un sentido más amplio, tal como se describe originalmente en la literatura védica, los grandes periodos de evolución cósmica no son medidos en el tiempo que nosotros experimentamos aquí en la tierra, sino en el tiempo de los semidioses odevatas.\nUna maha-yuga está formada por cuatro yugas, que tienen diferentes nombres. Las cuatroyugas multiplicadas por mil comprenden doce horas en el planeta de Brahma. A esta división védica del tiempo se le llama kalpa. Es decir, un kalpa es un período de evolución cósmica que equivale a mil ciclos de mahayugas. Un período similar comprende una noche de Brahma, en la cual descansa el creador apoderado del Universo.\nEl Bhagavad-gita (8.17) da la definición de kalpa. Después de estas definiciones sencillas, veremos más a fondo la explicación de este verso. Véase también los veros (8.19) y (9.7) del Bhagavad-gita. ‘Al final del milenio” significa “al morir Brahma”. Brahma vive cien años, y uno de sus días equivale a 4.300.000.000 de nuestros años terrestres. Su noche es de la misma duración. Su mes consta de 30 de esos días y noches, y su año consta de 12 meses. Después de cien de tales años, cuando Brahma muere, ocurre la devastación o aniquilación; esto significa que la energía que el Señor Supremo manifiesta, se recoge de nuevo y entra en Él. Y luego, cuando vuelve a haber la necesidad de manifestar el mundo cósmico, ello se hace por Su voluntad.\nEn un kalpa o día de Brahma hay 14 manvantaras, que son grandes ciclos cronológicos regidos por los 14 Manus o patriarcas de la humanidad. Estos ciclos forman 2 series de siete manvantaras cada uno. La primera comprende los manvantaras pasados y aquel en el que estamos actualmente (Vaisvasvata Manu, cuyo reinado se ha estimado que dura 64.800 años), y la segunda serie los siete futuros por transcurrir. Un manvantara dura 71.4320.000 años terrestres. Es decir, en un manvantara hay un poco más de 71 maha-yugas.\nLos Manus son encarnaciones encargadas de mantener el universo en diferentes fases. Cada Manu vive un poco más que 71 veces la duración de cuatro milenios (un poco más de 71.4320.000 años solares), como se describe en el Visnu Purana y otros textos. A este período se le llama manvantara. Después de que concluye un Manu sucede el siguiente, quien viene a gobernar con sus descendientes los diferentes regiones del planeta.\nEn cada kalpa o gran período de evolución cósmica formado cíclicamente por mil ciclos demahayugas o 71 manvantaras, los sistemas planetarios creados por Brahma se llenan de galaxias, estrellas y entidades vivientes. Las escrituras védicas dan incluso el número de las diferentes especies de vida. Existen 8.400.000 tipos de especies biológicas, con sus diversidades y formas particulares. Los humanos no son ni el 2.5 % del número total de entidades vivientes. Citando el Padma Purana, en el Srimad-Bhagavatam Purana (2.9.3) se declara: “Existen 900.000 especies de vida acuática, 200.000 especies de vegetales, árboles y plantas, hay 1.100.000 especies de insectos, gusanos y reptiles, 1.000.000 de especies de pájaros, 3.000.000 especies de bestias y 400.000 especies de vida humana.”\nLas cuatro yugas o eras: La Edad de oro, de plata, de bronce, y de hierrro.\nEn cada una de las cuatro yugas que conforman el ciclo de una mahayuga, ocurre un deterioro gradual de las virtudes humanas. Disminuyen la moralidad, religiosidad, honestidad, veracidad, bondad, la buena conciencia y buen comportamiento.\nLa duración de cada una de las cuatro yugas, también disminuye proporcionalmente, en razón 4:3:2:1, tomando como base la duración de la era de Kali, la cual dura 432.000 años. Es decir, multiplicando este cifra por 2, por 3, y por 4, obtenemos la duración de las otras yugas, respectivamente. Esto se verá claramente en la tabla que se encuentra en la próxima página.\nEl tiempo cósmico se calcula de diferentes maneras, de acuerdo a las diferentes ubicaciones corporales. Para los seres celestiales en los planetas superiores, el tiempo tiene mucha mayor duración que en la tierra. La duración del universo material es limitada. Se mide en ciclos de kalpas. Un kalpa es un día de Brama. Y un día de Brahma consiste en mil ciclos de cuatro yugas o eras, cuyos nombres son: Satya-yuga, Treta-yuga, Dvapara-yuga, y Kali-yuga. Son compradas al oro, la plata, el bronce y el hierro, respectivamente.\nLa primera era cósmica es Satya-yuga, llamada la “edad dorada”, la cual dura 1.728.000 años. Se caracteriza por la inocencia, la virtud, la pureza y la veracidad, (satyam), la sabiduría y la religión. En esta era no había casi ignorancia ni vicios, pero con la declinación de las virtudes y la duración de la vida, aparece la siguiente yuga, llamadaTreta-yuga.\nTreta-yuga, “la edad de plata” del mundo, dura 1.296.000 años. Surgen los vicios y otras malas cualidades del ser, decayendo también la virtud y la duración de la vida.\nLa tercera yuga es Dvapara-yuga, “la era de bronce”, la cual dura 864.000 años. La virtud y religiosidad declinan aún más en esta era. También aumentan los vicios y disminuye más la duración de la existencia. En esta era aparecen los héroes del Ramayana y elMahabharata, Rama y Krishna, que son avataras de Visnu. Pero Krishna es la original y Suprema Personalidad de Dios, la causa de todas las causas. En el Bhagavad-gita (4.7-8) se explican las razones de Su aparición.\nLa cuarta yuga, la era actual, es Kali-yuga, “la era de hierro”, caracterizada por la oscuridad de la ignorancia. En esta de Kali imperan la riña, la hipocresía y la duplicidad. Es la peor de todas las eras, pues los valores espirituales y humanos están muy degradados. Por ello es muy necesaria la re-espiritualización de la condición humana, para salvarse de la ignorancia, el pecado y la inconsciencia.\nKali-yuga dura 432.000 años, y ya han pasado 5.000 años de su duración. En Kali-yuga se acorta la duración de la vida. Abundan el sufrimiento, el ateismo, las riñas, las guerras, pandemias, crisis globales de todo ripo, etc. La virtud y la conducta piadosa escasean. El nombre Kali no se relaciona con la diosa Kali, sino con el “negro” Kali, que cortó las patas del toro que representaba a la religión o drama. El malvado Kali fue reprendido por el piadoso rey Pariksit. La historia de su aparición, al comienzo de Kali-yuga, se describe en el Primer Canto del Srimad-Bhagavatam Purana.\nLa violencia contra la vaca y la tierra, marcan el comienzo de Kali-yuga. De allí que haya tantas reacciones pecaminosas debidas a la matanza indiscriminada de animales. Los mataderos modernos donde se sacrifican miles de vacas y otros animales, es reflejo de la violencia y crueldad de Kali-yuga, donde la inteligencia espiritual y la moralidad alcanza su nivel más bajo. Esta “edad de hierro” es la última era del ciclo de cuatro yugas, llamadomahayuga.\nEn tabla que se encuentra en la siguiente página puede compararse la duración de cadayuga en años solares o revoluciones del Sol en el eje del universo (Sumeru). También se da el tiempo que corresponde a los años de los semidioses en los planetas superiores, donde 1 año divino = 360 años de la humanidad. Mediante este factor de conversión se han establecido la equivalencia en años solares o siderales en la columna derecha.\nLa evolución cósmica y los grandes ciclos de creación\nYa se aclaró que la milésima parte de una kalpa se llama maha-yuga. Durante ese período, todos los planetas y también el apogeo de la Luna y los nodos de la órbita Lunar (Rahu & Ketu), hacen un número entero de revoluciones.\nTambién se explicó que mahayuga se divide a su vez en cuatro yugas—Krita, Treta, Dvapara y Kali— y que la duración de Kali-yuga es de 432.000 años solares, y las otras tres yugas son, proporcionalmente, cuatro, tres y dos veces la duración de Kali. Esta descripción se desprende del Bhagavad-gita (8.17):\n“En función de los cálculos humanos, el conjunto de mil eras constituye la duración de un día de Brahma [kalpa]. Y esta es también la duración de la noche”.\nLos valores numéricos que corresponden en el diagrama a cada yuga, una vez dividido el segmento de una maha-yuga en cuatro partes de proporción 4:1, 4:2, 4:3, 4:4. La duración de las demás yugas tienen por esta proporción dos, tres o cuatro veces la duración de Kali-yuga. El número total de una maha-yuga compuesta por cuatro-yugas es de 4.320.000 años solares (o diez veces la duración de Kali-yuga), siendo cada yuga un múltiplo de Kali, y decayendo también los principios religiosos (dharma).\nHay que tener en cuenta que en paso de una a otra yuga existen períodos transaccionales, en los cuales ocurren ajustes y transiciones. Antes y después de cada yuga, ocurren estos períodos o segmentos de transición y de acuerdo a los expertos astrónomos, se llamanyuga-sandhyas o la conjunción de dos yugas. En esos períodos, cuya duración es varios cientos de años, se realizan todo tipo de actividades religiosas. En el ciclo de una maha-yuga hay cuatro yuga-sandhyas, desde que se sale de un Satya-yuga y se entra en el siguiente.\nConviene ahora citar íntegramente el iluminador significado que da sobre este verso A.C.Bhaktivedanta Swami PRabhupada, el traductor de El Bhagavad-gita Tal Como Es.\n“La duración del universo material es limitada. Esa duración se manifiesta en ciclos dekalpas. Un kalpa es un día de Brahma, y un día de Brahma consta de mil ciclos de cuatroyugas, o eras: Satya, Treta, Dvapara y Kali. El ciclo de Satya se caracteriza por la virtud, la sabiduría y la religión, sin que en él prácticamente exista la ignorancia y el vicio, y el yugadura 1.728.000 años. En el Treta-yuga se introduce el vicio, y este yuga dura 1.296.000 años. En el Dvapara-yuga hay una declinación aún mayor de la virtud y la religión, con el vicio en aumento, y este yuga dura 864.000 años. Y, finalmente, en el Kali-yuga (el yuga en el que hemos estado viviendo durante los últimos 5.000 años), hay una abundancia de contienda, ignorancia, irreligión y vicio, con la virtud verdadera prácticamente inexistente, y este yuga dura 432.000 años. En el Kali-yuga el vicio aumenta hasta tal punto, que al terminar el yuga el propio Señor Supremo aparece como el avatara Kalki, destruye a los demonios, salva a Sus devotos y comienza otro Satya-yuga. Luego, el proceso se pone en marcha de nuevo. Estos cuatro yugas, al transcurrir mil veces, constituyen un día de Brahma, y el mismo número constituye una noche. Brahma vive cien de esos "años", y luego muere. Según los cálculos terrenales, esos "cien años" ascienden a un total de 311.040.000.000.000 de años terrestres. De acuerdo con esos cálculos, la vida de Brahma parece fantástica e interminable, pero desde el punto de vista de la eternidad es tan fugaz como la luz del relámpago. En el océano Causal hay infinidad de Brahmas que surgen y desaparecen como las burbujas en el Atlántico. Brahma y su creación son todos parte del universo material y, por consiguiente, están en flujo constante.\nEn el universo material, ni siquiera Brahma está libre del proceso del nacimiento, la vejez, las enfermedades y la muerte. Sin embargo, Brahma está dedicado directamente al servicio del Señor Supremo en la administración de este universo, y, en consecuencia, logra de inmediato la liberación. A los sannyasis elevados se los promueve al planeta específico de Brahma, Brahmaloka, que es el planeta más elevado del universo material y el cual sobrevive a todos los planetas celestiales de los estratos superiores del sistema planetario; pero a su debido tiempo, Brahma y todos los habitantes de Brahmaloka tienen que someterse a la muerte, conforme a la ley de la naturaleza material”.\nSri Krishna desciende a este planeta una vez en un día de Brahma o cada 8.600.000.000 años. El habló por primera vez el Bhagavad-gita al Dios del Sol Surya-Vivasvan, hace cientos de millones de años. Srila Prabhupada dice: “Tenemos que aceptar este hecho y entender así la significación histórica del Bhagavad-gita sin ninguna mala interpretación, bajo la autoridad de Krishna.”\nHay un diagrama proyectivo de Cosmología Védica que elaboré en 1980, el cual ilustrar la comprensión de estas divisiones, fue presentado en un Seminario Internacional sobre la Estructura del Universo, celebrado en Bombay en 1981, donde presenté una ponencia científica sobre la Cosmología Védica, la cual fue posteriormente publicada en el Boletín del Bhaktivedanta Institute. Lamentablemente, este espacio de Facebook no admite inclusión de gráficos.\nEn dicha ilustración se muestran gráficamente los grandes ciclos de evolución (kalpas), los 14 períodos (manvataras), las maha-yugas, la estructura de cada yuga, y todos los valores numéricos correspondientes, en años solares. Estas divisiones de la estructura de las cuatro eras, y las relaciones con los períodos de manvantaras y kalpas, las he explicado más detalladamente en otros estudios sobre la astronomía védica y las constelaciones lunares (naksatras).\n(Sigue en la próxima nota "2_El Universo, el tiempo y los ciclos de evolución")\nTabla de años solares y años de los devatas en una maha-yuga\nAños de los semidioses\n(giros en el eje del universo)\n(sistemas planetarios superiores)\nKali 432000 1200\n1 Maha-yuga 4320000 12000\nAindra Prabhu (1953-2010) nació en Norteamérica y recibió harinama-diksa en 1973 de Srila Prabhupada en Washington D.C. Después de varias visitas al templo de Krishna-Balarama de ISKCON en Vrindavana, fue inspirado a revitalizar el programa de 24 horas del Hare Krishna maha-mantra sankirtana, que comenzó originalmente en 1975.\nEl dedicó 24 años de amoroso servicio incondicional (1986-2010) en Vrindavana-dhama, ejecutando continuamente el yuga-dharma hari-nama-sankirtana. Sus maravillosas grabaciones devocionales de kirtana se difundieron ampliamente, para el regocijo de los corazones de muchos devotos. Su sincera devoción y dedicación generaron una pura atmósfera espiritual en el templo y fortalecieron el perfeccionamiento en la mente de todos los visitantes de esta Santa Morada del Señor.\nSu Gracia Aindra Prabhu alcanzó el Reino Espiritual el 16 de Julio del 2010, cuando fue encontrado ofreciendo dandavats frente a Gaura-Nitai, sus Deidades personales en Vrindavana-dhama, las cuales él adoraba, junto a otras murtis en su cuarto, en el último piso del brahmachari-ashram del Krishna-Balarama Mandir, donde ahora se encuentra su samadhi, afectuosamente cuidado por los seguidores que preservan su legado y mensaje, difundiendo el hari-nama-sankirtana que fue el centro de su vida de servicio a la misión de Srila Prabhupada.\nAindra Prabhu fue mi querido amigo y mantuvimos por años una íntima relación, compartiendo profundos temas y realizaciones espirituales, en diversos lugares y circunstancias. En Facebook publiqué dos albums de fotos en su homenaje, y aún queda material para otro álbum más. Sripada Aindra Prabhu ki jay ¡ Prema-nama-sankirtana ki jay ¡ Srila Prabhupada ki jay ¡Gaura-bhakta-brinda ki jay ¡\nAindra Prabhu fue mi querido amigo y mantuvimos por años una íntima relación, compartiendo profundos temas y realizaciones espirituales, en diversos lugares y circunstancias. En Facebook publiqué dos albums de fotos en su homenaje, y aún queda material para otro álbum más. Sripada Aindra Prabhu ki jay ¡ Prema-nama-sankirtana ki jay ¡ Srila Prabhupada ki jay ¡Gaura-bhakta-brinda ki jay ¡ En la foto, juntos, dentro del altar de Radha-Syamasundara, después de servir a las Deidades.\nSripad Aindra Prabhu, el autor del libro The heart of trascendental book distribution se aventuró a presentar sus propias realizaciones personales en el reino del Absoluto, con el propósito de demostrar, para el beneficio de las personas de mente amplia, el nexo tangible entre la ejecución práctica del maha-mantra-sankirtana y la realización vital interna de nuestro constitucional vraja-svarupa (nuestra propia y última forma espiritual como un devoto de Radha-Krishna en el reino de Vraja).\nMensajes sobre Aindra Prabhu y su libro (sin comentarios).\nProcrear niños puede ser considerado como sankirtana cuando los niños producidos de la unión del padre y la madre se vuelven fijos en el servicio devocional puro, adquiriendo un gusto profundo por hari-nama-sankirtana. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.200-202)\nAindra Prabhu dando prasada a las vacas.\n“Una vez más debo afirmar, que el Santo Nombre es la personificación viviente de todas las rasas espirituales (caitanya-rasa-vigrahah). ‘En los catorces mundos no hay nada más importante que el Santo Nombre’. Por lo tanto, ‘Que el refugio en el Santo Nombre sea su único motivo’. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.236)\n“La ejecución de prema-rasa-maya-nama-sankirtana es una eterna función del alma e incluso es aún más realzada en el supremo reino de Goloka. Es el más poderoso y eterno aspecto del servicio devocional que ha descendido directamente de Goloka-dhama como el yuga-dharma para este terrible era caída. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.215)\nprema-rasa-maya-nama-sankirtana = nama-sankirtana imbuido con los saboreables humores del prema.\n“Cualquier otro anga [parte] del sadhana-bhakti, merece ser elogiado como sadhana sólo si contribuye facilita de alguna manera nuestra absorción activa en nama-sankirtana-rasa*. Además, cualquier sadhana que no promueve sino que más bien tiende a restar valor a un progresivo apego al proceso de nama-sankirtana, es simplemente un anartha, un impedimento en el camino de la última perfección. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.210)\n* rasa = melosidad, sabor devocional\n** sadhana-bhakti = prácticas devocionales rudimentarias seguidas estrictamente por el libro.\n“¡Mis más queridos dignos de amor y misericordiosos Radha-Syamasundara! Que las almas de mente más amplia y visión de futuro, respeten cada vez más estas deliberaciones, que están colmadas de profundas preocupaciones para promover una cultura más progresiva del antaranga-bhakti* en la vida de Tus devotos seriamente dedicados al sankirtana”.\n“Por favor, permitan que las personas buscadoras de la esencia, de corazón suave y profundamente introspectivas que pacientemente y sinceramente leen o escuchan las declaraciones detalladas, alcancen muy pronto la mayor felicidad trascendental (paramananda) en el servicio amoroso espontáneo de Sus pies de loto, de acuerdo a las más íntimas consideraciones del corazón. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.143)\n* antaranga-bhakti = Servicio devocional interno\nSri Sri Radha-Syamasundara, a quienes hemos servidor con devoción.\nMi amigo Sripad Aindra Prabhu dentro del altar, después que vestimos y pintados a las Deidades de Sri Sri Radha-Syamasundara. (Foto de Visuddha-sattva dasa) Mi amigo Sripad Aindra Prabhu dentro del altar, después que vestimos y pintados a las Deidades de Sri Sri Radha-Syamasundara. (Foto de Visuddha-sattva dasa)\nRadha-Syama pintados y adornados por Visuddha-sattva dasa. (Foto de Visuddha-sattva dasa)\n“Si deseamos sinceramente profundizar y redoblar nuestro gusto por cantar el Santo Nombre, entonces haremos muy bien en comprender correctamente y consignar fielmente nuestra inteligencia a las instrucciones de nuestros previos acharyas*, refugiándonos en Gaura-Nitay, haciendo simplemente más hari-nama-sankirtana”. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.225)\n* Previos acharyas = Maestros espirituales en la sucesión discipular plenamente auto-realizados\n“El hare Krishna maha-mantra es un kevala-madhurya-maya rRadha-krsna-yugala mantra, que intregra las potencias taraka* y patraka**, garantizando el lobha-maya-sraddhavan jana***, la liberación de la existencia material y el dulce fruto de vraja-prema (que culmina en el madhurya-rasa), y el eterno reino de Vraja. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.212-213)\n* lobha-maya-sraddhavan jana = personas que tienen fe (sraddha) poseyendo anhelo (lobha) por alcanzar el humor de los Vrajavasis.\n** Taraka = La potencia espiritual que libera al alma condicionada del cautiverio material.\n** * Paraka = La potencia espiritual que otorga prema y nos sitúa como un eterno residente del dhama.


Reminiscencias del foro - Eje21\nEsta edición del Código Penal fue hecha por la Librería Editorial Temis, Jorge Ortega Torres en el año de 1.961. Está ajada, las páginas amarillas, subrayada, con múltiples anotaciones al margen. Fue mi herramienta de trabajo cuando en Manizales era fiscal de un Juzgado Superior y debía batirme en las audiencias públicas con penalistas marrulleros.\n¡Qué tiempos aquellos! Era Caldas un areópago fastuoso de muy destacados penalistas. Fernando Londoño y Londoño, Hernando Lozano Palacio, Alfonso Muñoz Botero, Jorge Pinzón Urdaneta, Jaime Chaves Echeverri, Carlos de la Cuesta Betancur,Néstor Iván Ospina. Era yo magistrado del Tribunal, renuncié a tan honorífica posición, para hacerme nombrar Fiscal de un Juzgado Superior. Mi vocación no era la nómina, sino el aprendizaje para guerrear ante los jurados de conciencia.\nDesfilan los actores. Londoño era florido, dueño de garbo exquisito, con adjetivada prosa judicial, sin mucha hondura en el manejo de la prueba. Hernando Lozano Palacio fue mi maestro. Fluído y elegante, con iracundias artificiales para hacer tremolar los sentimientos. Le aprendí el estudiado gobierno del expediente, el valor de una coma, o cómo un monosílabo puede definir la suerte del reo, el desarrollo metódico de la intervención, la exacta lógica para convencer, los altibajos emotivos, los suspensos, la mirada furiosa o su reflejo tranquilo, la manipulación de las manos, el éxtasis inspirativo alternado con una voz asordinada para propiciar la reflexión. Alfonso Muñoz Botero, ligeramente gago, bonachón en el estudio de las declaraciones, superficial en las conclusiones. Jorge Pinzón Urdaneta, lord en su atuendo, siempre llevaba un libro debajo del brazo. Era risueñamente cínico en la propaganda que colocaba en los teatros :”Si estás en la cárcel, Jorge Pinzón Urdaneta de ella te sacará”. Era soso y además rutinario. Carlos de la Cuesta Betancur, audaz y peligroso.Manejaba confianzudamente el testimonio, lo acomodaba, lo pulía y retorcía de acuerdo a sus intereses. Pinzón era habilidoso en los debates aunque epidérmico. Jaime Chavez Echeverri llegó a Manizales de sombrero coco y bastón. Pinchado y tieso. Inteligente, buen orador y muy recursivo. Luis Carlos Giraldo, teórico. Tenía una biblioteca abastecida de autores de derecho penal. Como litigante era lento, parsimonioso, y no le eran fieles las musas en el debate público. José J. González tenía la tez morena, sus cachetes parecían oteros pedregosos, de voz altisonante. Sorprendía cuando inesperadamente sacaba un machete y lo restregaba sobre el piso. Néstor Iván Ospina era un abogado jóven, exitoso en el ejercicio profesional, específicamente en los debates con jurados populares. Un cáncer lo batió.\nAquello era el tinglado de la sabiduría. Había que tener una espada flamígera, un pecho de aguante, y una cultura jurídica pronta para los repentismos. Las salas de audiencias en el Palacio Nacional se abarrotaban cuando debutaba un abogado de cartel. Eran muchos los ojos abiertos sin despabilar, tenso el ambiente con un aire espeso, controlada la respíración para no interferir el eco de mayor a menor intensidad que se ahuecaba sonoramente en el salón. Por las ventanas salía el retumbe orquestal de Londoño, la elocuencia lírica de Lozano, o el coraje locuaz de Chávez Echeverri.\nSiquiera se murieron los abuelos, dijo el poeta. Desaparecieron los dioses tutelares del foro. Adios Gaitán,alumno de Ferri, con manos encarbonadas que sabía manejar el ritmo de la palabra con dejo arrabalero, y el espacio abierto de su frente en donde brillaba una constelación científica. Adios Hernando Lozano Palacio, con su caminar vespertino al frente del Palacio Amarillo. Lo distinguía una franca sonrisa que en sus labios era dulzaina gratísima al oído. Adios Néstor Iván Ospina, hijo de la intelectualizada Salamina, aromatizado por lo vientos de San Felix, garganta airosa para liberar a los acorralados por la ley.


El fin de las ayudas por la pandemia en Puerto Rico obliga a buscar empleo - Radio Popular Argentina\nEl próximo lunes será para muchos el comienzo de una nueva etapa en la que, de nuevo, habrá que buscar un empleo en el mercado laboral de Puerto Rico. En la imagen una fotografía de archivo de unos trabajadores en el centro de San Juan (Puerto Rico), durante la actual pandemia. EFE/Thais Llorca (EFEI0023/)\nSan Juan, 3 sep (EFE).- Las ayudas federales del Programa de Asistencia por Desempleo Pandémico (PUA, en inglés) se acaban y los puertorriqueños están obligados a encontrar empleo, un soporte que ha disuadido a muchos ciudadanos de buscar trabajo provocando el cierre obligado de negocios.\nMás de 70.000 puertorriqueños reciben este viernes las últimas ayudas PUA, un programa que supuso para muchos en la isla abstenerse de la búsqueda de trabajo por la simple razón de que los 600 dólares semanales que recibían superaban ampliamente lo que podían conseguir en un empleo de baja cualificación a su alcance.\nEl próximo lunes será para muchos el comienzo de una nueva etapa en la que, de nuevo, habrá que buscar un empleo en el mercado laboral de la isla, donde algunos empresarios han esperado ansiosos esta fecha ante la imposibilidad de abrir sus puertas porque sencillamente no había personas para trabajar.\nEl secretario del Departamento del Trabajo y Recursos Humanos (DTRH) de la isla, Carlos Rivera, anunció en julio que el PUA culminaría de manera definitiva este fin de semana, sin ninguna posibilidad de que se extienda.\nPARA SUBSANAR LA PÉRDIDA DE EMPLEO\nLa ayuda económica del PUA comenzó como medida para subsanar los gastos de muchos trabajadores que perdieron su empleo a causa de la pandemia, pero con la mejora de la situación sanitaria el Gobierno federal de EE.UU. tomó la decisión de poner fin a las ayudas en la isla para que la fuerza laboral comience a estabilizarse.\nEl economista y profesor de la Escuela Graduada de Administración de Empresas en la Universidad de Puerto Rico, José Caraballo-Cueto, señaló a Efe que las ayudas del PUA tuvieron su sentido cuando el confinamiento obligaba a los trabajadores a quedarse en casa, una situación que actualmente es muy distinta con el avance de la vacunación.\nCaraballo-Cueto indicó que esas ayudas pudieron influir en la escasez de mano de obra para empleos de baja cualificación, una situación que durante todo este periodo no han dejado de denunciar los empresarios.\nDijo que esa situación tuvo un resultado positivo para el sector de personas de baja remuneración, ya que las empresas se vieron obligadas a elevar, aunque fuera ligeramente, la paga por hora, algo que ya no podrá volver atrás.\nPOSIBILIDAD DE BAJADA DEL CONSUMO\nRespecto a otras posibles repercusiones para la economía de Puerto Rico, Caraballo-Cueto no descartó una bajada del consumo de forma inicial por el fin de las ayudas.\nAunque algunos analistas hablan de que el fin de los fondos PUA pudiera traducirse en movimientos migratorios hacia Estados Unidos continental, el economista mantuvo sus reservas sobre esa hipótesis.\nLas ayudas del PUA han supuesto para el mercado laboral de la isla y su economía un impacto decisivo que ha atenuado cualquier problema social provocado por el desempleo obligado por el confinamiento que comenzó en marzo de 2020.\nEl secretario del DTRH subrayó que esas ayudas permitieron que llegaran a la isla cerca de 9.500 millones de dólares.\nRivera señaló que a finales del pasado agosto los beneficiarios de PUA y otros programas de desempleo locales por la pandemia fueron notificados del fin de las ayudas en la isla, con una población total que ronda los 3 millones de personas.\nTERMINAN OTRAS AYUDAS\nAdemás, termina la Compensación por Desempleo para Trabajadores con Ingresos Mixtos (MEUC), ayuda que provee un beneficio suplementario para aquellos que reclaman los beneficios del Seguro por Desempleo o alguna de sus extensiones y han trabajado por cuenta propia.\nAnalistas subrayan que es hora de abordar uno de los principales problemas de la economía local, que es la baja tasa de participación laboral, un problema estructural en Puerto Rico.\nLas calles de la isla en los últimos meses han sido testigo de negocios cerrados por falta de empleados, a lo que se trató de dar respuesta por parte de las empresas con bonos de reclutamiento y hasta anuncios de empleos con paga por encima del mínimo federal en vallas publicitarias.\nAlgunos patronos repitieron, frustrados, las dificultades para contratar empleados, en su opinión desincentivados por los generosos beneficios de desempleo del PUA.\nEl PUA, aprobado por el Congreso de EE.UU. en marzo de 2020, permitió acceso a beneficios por desempleo a sectores de la población que no cualificaban bajo los programas ordinarios de cada jurisdicción.\nSegún indicó el secretario del DTRH, unas 73.000 personas recibían el PUA, a lo que hay que sumar otras 57.000 participaban de otros programas de desempleo.


Sin categoría | 15 Gotas | Página 2\n28 marzo, 2017 / @AhoraRo\t/ 3 comentarios\nDe un tiempo a esta parte observo, no sin cierto estupor, como ha ido gestionándose el tema de los libros de autoayuda. Vuelvo al tema años más tarde porque vamos a peor, a mucho peor.\nHe repetido en varias ocasiones que no puedo estar más en desacuerdo con ellos y que “acertar” entre tópicos y generalidades varias no deja de ser un timo, charlatanería, como la gitana de la puerta de la Catedral de Granada: “ven pa’ca morena que te voy a leer la buenaventura. Veo a tu lado un moreno muy guapo y un rubio que encandila, uno lleva uniforme, y vas a ser muy feliz, y toítas las lágrimas se te van a gorvé alegrías”. Analicemos: por supuesto que cualquier persona tiene cerca a un rubio y a un moreno, faltaría más, aunque sólo sea el vecino de al lado, o el conductor del bus que -¡oh, albricias!- también puede estar computado como individuo de uniforme; ni que decir tiene que si le informas que ya estás casada, por ejemplo, el rubio pasa a tener tres años y el moreno cuatro, o es tu padre, o el párroco de tu localidad, ¡el caso es que siempre hay un resquicio donde agarrarse! Y vas a ser muy feliz, claro que sí, en términos generales miras hacia atrás y siempre ha habido algo que te hizo sonreír, pero…¡ojo! que también te avisan que habrá lágrimas. El acierto es del 100% y no se te ocurra darle menos de 5 €.\nMi timo favorito es el de las “personas tóxicas”, y me encanta porque no existen y ya son como los alienígenas ancestrales, que viven entre nosotros según el canal Historia. Tengo más fe en la existencia del Ratón Pérez. Hay gente antipática, hay malas personas, hay individuos con los que no somos compatibles que hacen inmensamente feliz a otras personas, hay (digámoslo claro) verdaderos hijos de puta, pero nadie es tóxico.\nHay personas que nos hacen daño y en nuestra inteligencia está apartarlos de nuestra vida, no darles importancia o sufrir como un condenado en el patíbulo porque el dolor, amiguitos, es subjetivo. Tanto que se ha aceptado el término “umbral del dolor” como algo físico, difícilmente calibrable pero sin embargo real, y no somos capaces de aceptar que ese término también es válido para el alma, o los sentimientos, o los chacras, o lo que tenga cada uno. Como dicen los castizos: “la primera guantá que me des…es culpa tuya, la segunda es culpa mía”.\nY toda esta mentira de las toxicidades, repetida hasta el extremo, se ha vuelto una verdad, como la niña de la curva, el cocodrilo de las alcantarillas de Nueva York y el pleno empleo. Hemos llegado al punto de que nadie se mira al espejo con desnudez de excusas y se reconoce los fallos que tiene, y desde ahí, hace por mejorar. Esto ya se hacía desde tiempos inmemoriales, se llamaba examen de conciencia, dolor de los pecados y propósito de enmienda, y no digo que nos rasguemos las vestiduras, ni que nos machaquemos el ego, tampoco hay que caer en una anorexia de la autoestima, pero sí un poquito de sinceridad.\nA veces hay que reconocer que nos hemos equivocado, que hemos metido la pata, que parte de nuestra suerte y nuestro día a día tiene mucho que ver con las consecuencias de nuestros actos. No todo, pero en parte sí. Y entonces en vez de decirse delante del espejo, cómo puede pasarme esto si soy el mejor, si soy el más guapo, si estoy cañón, si soy el más bueno y pa chulo mi pirulo…dejar de culpar a los demás de todo y, sin caer en la autocompasión, salir con la cabeza alta al mundo a ser mejor persona.\n13 diciembre, 2016 / @AhoraRo\t/ 7 comentarios\nUN BRINDIS AL AIRE\n5 septiembre, 2016 5 septiembre, 2016 / @AhoraRo\t/ Deja un comentario\nAsun se dejó caer en un sofá inerte, con la mirada perdida, que no muerta.\nEs curioso, pensó, como de una conversación, en principio intranscendente, se acaban descubriendo los pilares de una vida, los zunchos de cada una de las decisiones que vamos tomando, el porqué somos así. A estas alturas, y con estos años, no es la piedra Rosetta, es algo que ya sabes, que has observado desde hace tiempo, pero que de repente verbalizas, haces palabra, sentencias sobre ti misma, y te quedas aturdida, boqueando como un pez fuera del agua.\nQuitándose las sandalias mientras se sacaba el vestido por la cabeza encendió el ventilador, ese gran amigo, el que hasta la fecha no le había fallado en todo el verano, el más leal y sincero, áquel que lo daba todo sin esperar nada a cambio. También es cierto que si tuviera mejillas más de una vez le hubiera besado al modo abuela, apretado y sujetando la cabeza, presa del agradecimiento y el amor real.\nEn estos días de sangre, dolor y lágrimas, en los que no sentía más que dolor de espalda, con la muñeca abierta y el calor pegado en la piel, había llorado más que nunca de impotencia, de rabia, de desilusión, de falta de capacidad de resolución, y sobre todo de no saber controlar esas lágrimas, que como le dcía una sabia amiga, esas lágrimas “te desautorizan”.\nSe había preguntado si tenía que renunciar a su manera de ser y de pensar sólo porque le estaban boicoteando el alma, y se preguntaba si el bombardeo era justo o si lo inteligente de verdad era cobijarse en dar la razón a los demás y dejarse llevar.\nNecesitaba tanto una copa de vino como alguien con quien sincerarse, sin embargo, sabía que había cosas que no las podía contar, que no las podía trasladar porque si luego el sendero de la vida giraba en contra mano, el resto no iban a ver ese giro y el abandono iba a ser total. Callar por supervivencia, morir de silencio.\nLo malo de saber reflexionar, se dijo en voz alta, es cuando No tienes miedo al disparo a bocajarro, y te preguntas si eres la única culpable. Habrá quien sea capaz de echar balones fuera, de culpar a los demás, de no asumir responsabilidades, pero cuando de serie se vienede exigente y poco auto complaciente, se acaba uno culpando a sí mismo aunque solo sea de haber defendido vehemente una opinión, de haber callado o de haber sentido impotencia verbal sobre venida, y entonces más dolor, más lágrimas.\nEl dolor es subjetivo, pensó, somos culpables de sentir ese dolor, de que nos afecten las cosas, de sentir ese vacío en el estómago, esa piel de gallina, ese frío por dentro… Somos los únicos que sentimos como doloroso un hecho determinado, quizás la solución es aprender a que nada afecte. Cómo conseguir que nada importe de verdad, de puertas del corazón hacia dentro, sin corazas, sin mentiras al gran público, en la intimidad de la soledad, ojalá lo aprendiera.\nY en una conversación sobre pintores medievales, de repente alguien que te dice: ” no puedes gustar a todos, no te exijas tanto, vive el hoy y el ahora y no sufras por lo que pasó o lo que pueda venir”. Era una idea maravillosa, completada por “ocúpate pero no preocúpate”. Era fantástico. Parecía tan fácil, asintió despacio y se preguntó cómo se hace eso si tú, de serie, tienes una tormenta de ideas en la cabeza mientras haces dos cosas diferentes y además mantienes una conversación.\nY de repente se vio desde fuera, sonrió despacio, no podía hacerlo, no podría renunciar a ser quien era, a decir lo que pensaba aunque fuera llorando de rabia, a sentir dolor por pequeñas cosas, a asumir culpas, a defender en lo que creía con uñas y dientes, a no dejarse pisar . Lo que sí podía era tomarse una copa de vino, y descalza, casi desnuda se dirigió a la cocina y llenó su copa mientras brindó al aire por las lágrimas que quedaban por venir.\nA Ana A.\n10 abril, 2016 / @AhoraRo\t/ 1 comentario\nReyes se quedó absorta delante de lo que podría ser algo interesante en el hipotético caso de que estuviera concentrada. Si horas más tarde le preguntaran qué hizo durante ese tiempo de su vida, no podría contestar ni donde estaba sentada ni si su presunta ocupación era un libro, un programa de debate televisivo o una labor de bolillo, por eso valoraba tanto a quien sabía contestar a un juez sobre lo que hizo el día de autos. Cuando veía algún interrogatorio judicial o policial, aunque fuera de ficción, siempre pensaba que su respuesta sería: “ni idea señoría, yo es que tengo muy mala cabeza”, su falta de memoria y su acusado despiste le llevarían a la cárcel a poco que estuviera en una situación dudosa, seguro.\nEn realidad no era cuestión de falta de interés, su evasión mental la tenía repasando su vida, llegando a conclusiones en función de sus conductas, analizando los porqués de cada uno de esos momentos en los que ni con su cuasi amnesia podía olvidar.\nApoyada en el pretil de sus recuerdos se sonrojaba al reconocerse como alguien diferente. Hay una delgada línea roja que va desde el cambio por madurez o por influencia externa. Si se ve desde la perspectiva de la evolución personal te conviertes en alguien interesante, un modelo a seguir, puedes estar orgullosa de ti misma. Sin embargo, si dejas las excusas de lado, si abres con crudeza, y sin melindres, los ojos de la autoevaluación puede ser que seas consciente de que has cambiado tu manera de ser porque desde fuera -queriendo o sin querer- te abocan a vivir la vida de otra manera. Entonces llegan las preguntas más importantes, la de si merece la pena, si esa transformación compensa, si se puede evitar o no, si hace daño.\nSin ser consciente aún de donde estaba, sintió el escalofrío que nace en el sentimiento y se nota en la piel, en otro momento se le habrían llenado los ojos de lágrimas pero le quedaban pocas y no las podía desperdiciar, repasó su razonamiento de nuevo, releyó su interior despacio y silabeando, suspiró dejando su cuerpo casi sin fuerzas…tenía que asumirlo, había cambiado, no era la mujer que fue, no era cuestión de ojeras ni de estrés, ni siquiera de hormonas revueltas, lo cierto es que había dejado de confiar en que sucedieran las cosas, no esperaba nada de nadie, y lo peor de todo, Reyes fue consciente de que había dejado de soñar…\nOS LO DEBÍA\n16 marzo, 2016 16 marzo, 2016 / @AhoraRo\t/ 1 comentario\nEsto lo hemos hablado mucho, todo esto. En público y en privado, por escrito, por teléfono, en grupos y en pareja, es un tema recurrente que vuelve y retorna, como aquellos envases de de gaseosa. Quizás porque las respuestas no son del todo satisfactorias, porque queda un poso de rebeldía contra la realidad, lo cierto es que esto impide apartar el tema y continuar como si se hubiera pasado una página definitiva.\nCreo que no queda un ángulo nuevo desde el que mirar ni un hilo desde el que tirar para llegar a conclusiones nuevas. Es inútil seguir mareando las ideas para acabar en conclusiones semejantes. Es una tontería perder más tiempo y lo mejor es adoptar la postura sabida, entre el desdén y un falso “no me importa”. Pero no es posible.\nEs cierto que iba a escribir este post desde la ironía y el doble sentido, desde la broma y la chanza que dieron de sí aquellas lecciones a hombres sobre mujeres, pero he preferido no hacerlo porque -aunque parezca increíble- algo tan jocoso y hecho con el afán de divertir y sonreír dentro del mundo de la red social y la rutina vital, me hizo perder una amistad.\nVayamos a la historia.\nQue las relaciones entre hombre y mujer han podido avanzar más en estos últimos cincuenta años que en varios siglos atrás, es algo indiscutible. Que en nuestro país puede que durante los últimos veinte, además, la mujer haya decidido no esconderse y ser y parecer lo que es y no lo que quieren que sea, también puede ser cierto. Y esto se nota. No me refiero a ningún estereotipo feminista, si no a la facilidad para expresar que están cansadas, decepcionadas, sexualmente satisfechas o todo lo contrario, por poner unos ejemplos. No es raro escuchar de labios de un hombre un “es que me intimidas” o alguna expresión semejante. La tradicional docilidad femenina está un poco más en desuso. Gracias a Dios.\nQue las mujeres sean independientes y fuertes, capaces y sabedoras de serlo no implica que una mujer tenga que soportar y aguantar conductas que entre hombres ya serían tachadas de deleznable por algún observador imparcial (si lo hubiere). Me refiero a un caso concreto, algo que he podido comprobar desde hace tiempo.\nExiste un variedad de relación que comienza como amistad, una amistad de tiras y aflojas de tensión sexual no resuelta. Un momento divertido y estimulante en el que se dice todo, pero no se dice nada. El “roneo” de toda la vida pero con una carga más carnal. Este tipo de relación acaba generalmente en una cama -entendiéndose ésta como globalización de la localización deseada para la práctica del sexo-, dos personas que de mutuo acuerdo deciden avanzar es algo bello. El problema es cuando ese avance se convierte en retroceso porque el varón (pudiera ser la mujer, pero no tengo datos sobre esto) comienza a contar sus hazañas sexuales, sus conquistas o su vida sentimental en ese momento. Parece obvio que no es el momento, no hay necesidad de tal complicidad y menos en ese instante…, pues sorprendentemente, sucede.\nAdemás de que puede ser una falta de caballerosidad (atrás las feministas que sólo es una expresión y no un valor del hereropatriarcado), de lealtad a la persona que fue sujeto de la historia comentada, de faltar a la confianza depositada y muchos etcéteras más, además -repito- es una insensibilidad profunda, una falta de empatía brutal. Hay cosas que no son necesarias saber.\nEse colegueo súbito, que a partir de ahí se traslada a la vida vestida, es una losa que termina con la amistad y los buenos ratos. De repente esa mujer objeto del deseo se convierte en oreja confesora, en diván de psicoanalista, en amigo campechano, y nadie le otorgó tal poder al contrario. De pronto se le comenta lo buena que está la que pasa por delante de la terraza donde se comparte una cerveza, se le cuenta que está intentando “algo con alguien”, y aunque sea nada más que por la falta de tacto, sin más connotación sentimental, se sufre.\nEs cierto que el sentimiento es subjetivo y como tal no se puede culpar a otras personas, es cierto que lo que hoy expongo como “tara” del nuevo varón puede ser igual tratado como “fallo” de la mujer moderna, es cierto que la generalización es un arma de doble filo, pero creo que -como conclusión- es un error contar las pasadas intimidades a otra persona y más cuando está desnuda a tu lado.\nA todas vosotras, queridas mías, por las horas invertidas, por las risas pese a todo, porque sois valientes


Rosquillas de mi Abuela\nReceta de Semana Santa, familiar y especial donde las haya; a la receta que hoy presento le tengo un especial cariño y recuerdo, el de mi abuela trayendo a casa su caja de rosquillas caseras, era blanca por fuera y dorada por dentro. Cuando llegaba y decía: “Os he traído rosquillas” todos en casa nos poníamos felices, su sabor a limón, su color tostado y su forma tan perfecta… todo eran alabanzas a esta tradicional receta.\nMi abuela paterna fue una gran cocinera, sobre todo recuerdo platos muy finos y no muy típicos para su época. Ella aprendió de su madre, que fue cocinera de un médico en Alcázar de San Juan a finales del siglo XIX. Siempre que llegaba Navidad o cuando los “miércoles” íbamos a comer a su casa nos preguntaba que íbamos a querer comer: “Huevos Villaroy, tus sándwich vegetales, croquetas, empanadillas, leche frita, rosquillas…imposible enumerar todas las recetas que preparaba” y ella nos lo hacía. Siempre le gustó las delicatesen y nos enseñó a degustarlas; de ella también recuerdo los naranjines o los troncos de leña para Navidad. Ella es otro apoyo, otra consejera más cuando entro en la cocina y me dispongo a realizar algún plato. Sé que hubiera disfrutado mucho con las recetas que aquí he ido presentando.\nEstos sabores ya no los encuentras en tiendas, sólo en abuelas y madres, y yo quiero agradecer a mi madre que años antes de que mi abuela muriera le pidiera la receta, puesto que así ahora podrá pasar a las siguientes generaciones, sino sólo nos quedaríamos con el recuerdo.\nYo hablo de mi abuela paterna porque es el recuerdo que tengo, pero mi madre dice de su abuela materna la misma canción. Ella recuerda que cuando en su casa se hacían rosquillas las hacían en grandes cantidades, de hecho esta vez hemos hecho bastantes, nos salieron en total 65 unidades y al repartirlas por la familia todos han dicho lo mismo: Mmmm como las que hacía mi abuela!!! Será cosa de abuelas darle ese amor y ese sabor… que no se puede describir porque se te mezcla tanto con los recuerdos y las emociones que hasta se te saltan las lágrimas.\nLas rosquillas son de esas recetas que es mejor hacerlas entre dos personas, sobretodo la parte de freírlas, mientras una está en la sartén, la otra se encarga de darle la forma. También es importante ser generoso con el aceite y cambiarle a menudo para que no distorsione su sabor y no queden grasientas.\nCuando las hacíamos, era como una “reunión” con las abuelas de la familia, todas allí con sus mandiles y opinando sobre cuánto azúcar echar y hasta qué punto dorarlas. Toda una experiencia y regresión a la infancia.\nGracias abuelas del mundo y sobre todo a las de mi familia, por trasmitir, apoyar y endulzarnos la vida!!!\n3 tacitas de las de café de leche\n3 tacitas de las de café de aceite aromatizado de naranja\n6 tacitas de las de café de azúcar\nRaspadura de 2 limones y medio\n3 sobres de armisen\nLa harina la que pida\nLo primero será freír una cáscara de naranja en el aceite para aromatizarlo, ponemos en la sartén la medida de aceite con la cáscara. Cuando ya está dorada se retira del fuego y se deja enfriar.\nEn un balde grande se echan los huevos, la leche y el azúcar, se bate con un tenedor y se añade el aceite ya frío, el anís y la raspadura de limón. Se bate todo y por último la harina y los sobres de armisen, estas recetas siempre se dice “la harina que admita”, porque la masa lo indica.\nCuando ya incorporas los ingredientes secos se empieza amasar con las manos, yo siempre utilizo sólo una, lo aprendí de un cocinero y de esta manera puedes tenerla otra mano limpia para lo que se necesite. La masa tiene que quedar homogénea y que no se pegue ni a los dedos ni al recipiente.\nYa toca dejar reposarla un rato y empezar a calentar una sartén con abundante aceite de oliva.\nPara hacerles la forma lo tradicional era tomar un poco de la masa y hacer un churro largo frotándolo entre ambas manos, que luego era unido por las extremidades, si que tengo que decir que aquí puse mi granito y la receta evolucionó. Tomaba un poco de la masa haciendo primero una bola con ella, luego aplastaba levemente y con un dedo le practicaba un agujero en medio, dejaba la rosquilla en el anular derecho y con la mano izquierda le iba dando vueltas y perfeccionando la forma, sé que es difícil de explicar con palabras, pero en la práctica resulta muy sencillo y sé que no se me olvidará la técnica que simplemente “recordé”.\nVamos echando las rosquillas según el tamaño de la sartén y con una pinza o tenedor las vamos volteando para que se doren por ambos lados. El aceite tiene que estar bien caliente, pero sin llegar a humear.\nSegún su color y el gusto de cada uno nos irán indicando cuando sacarlas; escurriéndolas muy bien, a la vez la otra persona va añadiendo nuevas rosquillas al aceite, por eso os decía que es mejor entre dos. Pero si no es posible, no os privéis de este manjar, puesto que muchas ya las hemos hecho ya también solas.\nTomar una con los dedos, morderla, cerrar los ojos y deleitarse, es mi última indicación.\nUnknown 18 de abril de 2014, 13:27


Obtener Mercado de equipos de reciclaje de residuos en India Precio\nMercado de equipos de reciclaje de residuos en India Introducción\nreciclaje de trituración planta en méxico. Gracias a la suma de esfuerzos de Coca-Cola de México, Coca-Cola Femsa y Alpla, la planta de reciclaje IMER fue inaugurada en 2005. El reciclaje de los plásticos ANIPAC En el caso de los residuos de origen industrial, es posible que los recicladores, al adquirirlos, se responsabiln de su recolección.\nEl 'papel' de China en el mercado mundial del reciclaje Por Pablo viajar a España tras su venta, ser depositada en el contenedor Turquía o la India,\nEl empresario germano indio de 29 años trabaja en la prevención del reciclaje prematuro de residuos electrónicos. Nunam adquiere baterías de portátiles que han sido desechadas en India y utiliza sus celdas para sistemas estáticos de almacenamiento de energía.\nPor qué sigue existiendo un mercado ilegal de residuos\nUna de las causas de este mercado negro es la falta de regulación global, si bien es cierto que, a nivel local, China, India, Japón, Rusia, los países de la Unión Europea (UE) y Estados Unidos, con el 66% de la población mundial, disponen de normativa para proteger sus territorios de\nINFORMACIÓN DE INTERÉS Dado que los residuos electrónicos son considerados peligrosos, su reciclaje, disposición y tratamiento deben asegurar la preservación del medio ambiente. En la empresa se han desarrollado y diseñado procesos de reciclaje que aseguren el cuidado del mismo.\nEL MERCADO DEL TRATAMIENTO DE RESIDUOS SÓLIDOS EN INDIA Oficina Económica y Comercial de la Embajada de España en Nueva Delhi. 7 miento y contaminación de algunos de sus recursos naturales. Las industrias que generan mayor cantidad de residuos peligrosos son: Petroquímica, farmacéutica, pesticidas, fertili-zantes, pinturas y tintes.\nEn el informe se agregan datos históricos de años anteriores sobre los perfiles de compañías ArcelorMittal Nucor Corporation, empresa comercial de metales, Sims Metal Management Limited, Aurubis AG clave en el mercado Equipo de reciclaje de metales ferrosos.\nPlanta de reciclaje de bris equipos en la India . Equipos para reciclaje de tejas de asfalto para la venta La compa 241 237 a DIONG es uno de los fabricantes que participan en el equipo de gesti 243 n de residuos y el uso de equipos de pir 243 lisis de neum 225 ticos durante muchos a 241 os Obtener el precio manufaturers plantas filtracion en\nFCC recibe el premio a "mejor instalación de reciclaje en\nLas instalaciones de reciclaje de Houston (Texas, Estados Unidos), construidas, financiadas y gestionadas por la filial estadounidense de FCC especializada en servicios medioambientales, han\nPrecio India Planta De Reciclaje De Residuos De Hierro. Product capacity : 5-2200t/h. Max Feeding Size : 125-1500mm. Output Size : 10-400mm . Stone Crushing Machine: precio india planta de reciclaje de residuos de hierro - We provide customers with a variety of good quality construction and mining crushing equipment, and optimize the combination of various types of equipment to meet different\n9/4/2020· Países de todo el mundo están viendo los beneficios medioambientales y el potencial comercial del tratamiento de los residuos electrónicos. Con STADLER, weeeSwiss está en la situación ideal para satisfacer los requisitos de este desafiante mercado mediante plantas de reciclaje de RAEE líderes del mercado».\n9/4/2020· La planta recibe, separa y devuelve al mercado todos los materiales recuperables contenidos en el cubo único de reciclaje de todos los ciudadanos de Houston. Las instalaciones están diseñadas para procesar 145.000 toneladas al año de residuos y han supuesto una inversión de más de 25 millones de dólares. El proceso de separación está\nMercado de equipos de reciclaje de residuos en India Relación


Maccione y repesentantes de otros tres Ministerios se reunirá con los gremios docentes -\nMaccione y repesentantes de otros tres Ministerios se reunirá con los gremios docentes\nA raíz de los reclamos docentes por los últimos episodios ocurridos en establecimientos educativos, el ministro Pablo Maccione se reunirá con los gremios el próximo lunes 27, a las 17 horas, en el Salón de Acuerdos de Casa de Gobierno. Tambie´n estarán presentes representantes de Desarrollo Social, Salud y Seguridad.\n“Se ampliarán los canales de diálogo ya abiertos para avanzar en temáticas que afectan a la sociedad toda y repercuten directamente en las instituciones educativas y sus actores”, indicaron desde el Ministerio de Educación de la provincia.\n“El encuentro busca ser un ámbito más de dialogo en el que se consensuen acciones vinculadas a cuestiones de interés común para la sociedad, el gobierno Provincial y los gremios docentes, buscando las mejores alternativas en pos de una sana convivencia social”, resaltaron.\nEn la reunión estarán presentes las carteras de Educación, Desarrollo Social, Salud y Seguridad serán parte del encuentro al que se convocó a la dirigencia de UTELPa, AMET y SADOP.\nFueron rescatadas 16 mujeres que eran explotadas sexualmente\nAtropelló a su hijo de 7 años en el estacionamiento del Chango Más de Pico