:: Estudiantes de Matemática UC y Estadística UC presentaron sus carreras a futuras y futuros novatos\nLas carreras con sólida base matemática y que potencian la capacidad de análisis, son cada vez más valoradas en el mundo laboral y académico. Las competencias de un profesional de la Matemática y la Estadística, son clave para los desafíos del desarrollo mundial actual.\nPara dar a conocer las características de la carrera, perfil de egreso, empleabilidad y la experiencia de estudiar en la UC, nuestros estudiantes de Matemática y Estadística, participaron con un stand en la Feria de Carreras en el marco del Ensayo PSU 2019.\nEl Ensayo PSU es organizado por el Preuniversitario UC y la Vicerrectoría Académica de la Pontificia Universidad Católica de Chile y este año, a diferencia de las versiones previas, estudiantes con discapacidad visual, auditiva y motora pudieron solicitar adecuaciones en base a los ajustes que realiza el DEMRE para la prueba real.\nDe acuerdo con cifras de dicha institución, un total de 698 alumnos requirieron el año pasado algún tipo de ajuste para poder rendir la prueba de selección académica en condiciones de equidad.\nLa actividad reunió a miles de alumnos de tercero y cuarto medio que participaron de forma paralela en el campus San Joaquín, en el Campus Villarrica UC y en la sede del Preuniversitario en Concepción.\nEn Campus San Joaquín, embajadores de las carreras de Estadística UC y Matemática UC estuvieron resolviendo dudas y dando a conocer sus carreras.\nAmbas carreras desarrollan y participan en distintas actividades para dar la oportunidad a los estudiantes de conocerlas a fondo y tomar la mejor decisión para sus futuros universitarios.\nEstas actividades son publicadas en las secciones "visítanos" de sus páginas web matematica.uc.cl y estadística.uc.cl\nUna de las actividades es “Un Día en Matemática UC”, cuya próxima versión se realizará en 25 de septiembre y “Un Día en Estadística UC” que tendrá lugar el próximo 26 de septiembre.\nTambién durante la Expo Futuro Novato 2019, del 1 al 3 de octubre, ambas carreras estarán presentes con stand en el recinto ferial y se realizarán concursos, charlas magistrales con académicos del más alto nivel, tours por nuestras instalaciones y mucho más.\nLas y los estudiantes de enseñanza media están invitados a seguir las páginas web de las carreras matematica.uc.cl y estadística.uc.cl, las cuentas de Facebook de Estadística y Matemática y la cuenta de Instagram orientada a futuras y futuros novatos. El objetivo es que no se pierdan los llamados a estas actividades de difusión que, de manera gratuita y amena, les permitirán conocer en qué consisten nuestras carreras de pregrado y cómo se desarrolla un profesional del área.\nTambién puedes conocer la descripción de la carrera, el perfil de egreso y la malla curricular en los folletos de cada una:\nFolleto Carrera Estadística UC\nFolleto Carrera Matemática UC\nEstuvimos el sábado presentando nuestras carreras de pregrado, #MatemáticaUC y #EstadísticaUC en el Ensayo PSU de la UC, en San Joaquín. ¿Viniste? Pues te contamos que ya están disponibles los resultados 😁Ingresa con tu RUT a 📲www.preuniversitario.uc.cl ¿No viniste? ¡No te preocupes! Seguiremos participando y organizando actividades para que conozcas nuestras carreras y la vida universitaria en la UC. Búscalas en la sección “visítanos” de matematica.uc.cl y estadística.uc.cl #MatemáticaUC #EstadísticaUC #PSU2019 #Admisión2020 #futuranovatauc #futuronovatouc\nUna publicación compartida de Facultad de Matemáticas UC (@mat.uc.cl) el 26 Ago, 2019 a las 12:20 PDT


1. Mecánica 1.1 Conceptos básicos (Método) - ppt descargar\nPublicada porHeliodoro Tristan Modificado hace 6 años\nPresentación del tema: "1. Mecánica 1.1 Conceptos básicos (Método)"— Transcripción de la presentación:\n1 1. Mecánica 1.1 Conceptos básicos (Método)\nTiempo transcurrido Metros Segundos Velocidad* = = O como ecuación: Aceleración se define como: Variación de la Velocidad Tiempo transcurrido Metros Segundos2 Aceleración = = O como ecuación: – UACH-Fisica en la Odontologia– 1-1-Conceptos-basicos-Versión 03.09\n3 Equivalencia en rotación (movimiento circular)\n4 Resumen caso aceleración constante\nTranslación Rotación  ω Aceleración centrifuga/centrípeta – UACH-Fisica en la Odontologia– 1-1-Conceptos-basicos-Versión 03.09\n5 Ejercicios Si un diente con un radio 40 [mm] rota en 20 [grados]. Que camino recorre [mm]? (13.96 = 1.396x101 mm) Si el diente del ejercicio anterior, rota bajo aceleración constante y el movimiento tarda 0.2 [s], cual es la aceleración [m/s2]? (0.698 m/s2) Cual es la velocidad [m/s] final del diete en el ejercicio anterior? ( m/s) Cual es la velocidad angular [rad/s] en el ejercicio anterior? (3.49 rad/s) Si un taladro dental rota a 9000 RPM (revoluciones por minuto) y si una punta tiene un radio de 0.5 mm. A que velocidad rota la superficie de la broca [m/s]? (4.712x10-1 m/s) A que aceleración centrifuga [m/s2] esta expuesta una partícula de material en la superficie de la broca descrita en el ejercicio anterior? (4.441x102 m/s2) – UACH-Fisica en la Odontologia– 1-1-Conceptos-basicos-Versión 03.09\n6 Guía para las pruebas Tiene derecho a escribir en una hoja toda información que le sea necesaria para responder en forma exitosa la prueba. La hoja puede ser usada por ambos lados y debe ser redactada por el alumno (manuscrita). La presente ayuda le da algunas ideas como estructurar su torpedo pero no es necesariamente completa. Estudie el material teórico y el ejercicio visto en la clase anterior para completar la información del torpedo. La prueba tiene una duración de 15 minutos y consta de 6 tareas simples. Cada tarea usa por lo general una ecuación especifica del material llegando cada vez a un resultado numérico. Escriba siempre el resultado en el formato z.zzz x 10zz. Fíjese en la unidades en que se debe de expresar el resultado. Si no sabe responder una tarea y requiere dicho resultado para resolver otro ejercicio, responda la tarea que no logro resolver con un valor estimado/inventado. – UACH-Fisica en la Odontologia– 1-1-Conceptos-basicos-Versión 03.09\n7 Guía para las pruebas Nombre e-mail Variables con unidades Variables\nsin unidades Resultado con unidades Si me equivoco y ya use el resultado en un ejercicio posterior Traspaso el numero al campo DUMMY Escribo en el primer campo el resultado que creo correcto. Nota: muchas veces se usa en un ejercicio posterior una variable o resultado de un ejercicio anterior. Esto se indica por ejemplo con “como se vio en el ejercicio 2”. – UACH-Fisica en la Odontologia– 1-1-Conceptos-basicos-Versión 03.09\n8 Guía para las pruebas 5.\tSi tiene problemas en conversión de unidades, incluya en su torpedo una pequeña tabla de conversión de modo de facilitar el trabajo después. 6.\tEscriba tanto nombre, como resultados en forma clara. No se responde por problemas de interpretación de letra. 7.\tEsta permitido emplear calculadora. Se recomienda tener el correspondiente dominio de esta (uso de radianes, notación científica, funciones). Debe contar con una calculadora individual; no se puede solicitar calculadora a un compañero. Para evitar copia se generan pruebas con distintos valores numéricos de modo de que la copia de un resultado por lo general significara una respuesta errónea. 9.\tAl inicio de la prueba se cierra la sala no permitiendo el acceso a alumnos atrasados. Durante la prueba esta prohibido contestar teléfonos ni interactuar con cualquier compañero. – UACH-Fisica en la Odontologia– 1-1-Conceptos-basicos-Versión 03.09\nDescargar ppt "1. Mecánica 1.1 Conceptos básicos (Método)"


Condena Quezada persecución a Eduardo Rivera y Ernestina Fernández - NG Noticias\nCondena Quezada persecución a Eduardo Rivera y Ernestina Fernández\nBy NG noticias 15 diciembre, 2016 650 bbb\nLa lideresa estatal del Sol Azteca exhortó al mandatario electo, José Antonio Gali Fayad a no continuar con la misma política de represión que se vive en la actual administración.\nLamentable que se utilice al Congreso y la revisión a cuentas públicas para castigar opositores al gobierno saliente, señaló la diputada del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Socorro Quezada.\nEn ese contexto, condenó el inicio de procedimiento administrativo por el último periodo del ex presidente municipal de Puebla, Eduardo Rivera, así como el inicio de revocación del mandato a la presidente municipal de Tehuacán, Ernestina Fernández, incluidos en el orden del día de la sesión del Legislativo poblano de este jueves 15 de diciembre.\nLamento mucho que las fobias (del gobernador) alcancen también al PAN con el inicio de procedimiento en contra de Eduardo Rivera (…) hoy vemos que también alcanza la navaja contra la presidenta de Tehuacán, podemos estar o no de acuerdo con ciertas actitudes que ha manejado contra los medios de comunicación, pero eso no da pie para poder solicitar la destitución de la presidenta, debe haber un procedimiento y no es la destitución para hoy, se trata de que se inicie un procedimiento administrativo de responsabilidad penal, como se hace con otros presidentes».\nIndicó que no sólo la persecución es a partidos opositores sino también al interior del propio partido del gobernador, Acción Nacional, por lo que exhortó al mandatario electo a no continuar con la misma política de represión.\nDestapan posible fraude en Audi, repercusiones afectarían a la entidad poblana\nInsuficiente el servicio de la línea periférico en su primera semana de circulación


SEC O’Higgins instruyó a eléctricas pagar más de $590 millones en compensaciones por cortes de luz en 2018 | Diario el Pulso desde O'higgins para Chile y el mundo\nInicio EMPRESAS SEC O’Higgins instruyó a eléctricas pagar más de $590 millones en compensaciones...\nSEC O’Higgins instruyó a eléctricas pagar más de $590 millones en compensaciones por cortes de luz en 2018\nEntre las cifras destacadas por el organismo fiscalizador, además, se encuentra la disminución, en un 28%, del tiempo promedio que los usuarios de la región pasaron sin energía eléctrica, en comparación con 2017, la cifra más baja de los últimos seis años.\nUn balance de las diversas acciones ejecutadas, durante 2018, realizó la Dirección Regional O’Higgins de la Superintendencia de Electricidad y Combustibles, SEC, como resultado de la fiscalización a los planes de acción, que deben cumplir las empresas eléctricas que operan en la zona, para entregar un suministro continuo y seguro a la comunidad.\nSegún las cifras entregadas por el organismo fiscalizador, en el período entre enero y diciembre del año pasado, se instruyó el pago de compensaciones equivalentes a $592 millones, beneficiando a 299.724 usuarios, por cortes de suministro eléctrico prolongados por interrupciones inesperadas. En 2017, la cifra llegó a $346 millones abarcando a 249.558 clientes.\nJunto a ello, SEC O’Higgins el año pasado inició 36 procesos administrativos a raíz de diversos hechos que repercutieron en el normal servicio eléctrico que recibieron los usuarios, por ejemplo, cortes de suministro, incumplimiento de planes de poda y despeje de líneas y atrasos en las conexiones de nuevos servicios, entre otros, lo que se traduce en multas que alcanzaron los $265 millones en total.\nAdemás, en 2018 se instruyeron a las empresas eléctricas ejecutar 28 planes de acción, cuyo objetivo es mejorar los estándares de calidad y seguridad del servicio que recibe la comunidad.\nRicardo Miranda, Director Regional de SEC O’Higgins, detalló que “nuestra misión es que la ciudadanía cuente con energéticos, como la electricidad, seguros y de calidad. Para ello, fiscalizamos todo el año que las acciones de las empresas eléctricas respondan a lo que consigna la normativa. Como resultado, por ejemplo, el indicador SAIDI mejoró un 28% respecto al año anterior, llegando a 16.79 horas vs las 23.22 horas alcanzadas en 2017”.\nSEC O’Higgins, además, resaltó el trabajo conjunto con la comunidad, traducido en reuniones donde se pudo conocer, en terreno, las principales problemáticas de las distintas zonas. También, se implementó una herramienta que permite visualizar el detalle de los indicadores de continuidad de suministro por comuna, permitiendo de esta forma a las empresas distribuidoras focalizar su trabajo y mejorar sus procesos.\nPor último, desde SEC O’Higgins recordaron que, ante eventuales situaciones que impliquen un potencial riesgo, al usar los energéticos, la comunidad puede denunciar desde cualquier celular, ingresando desde el navegador a www.sec.cl y las municipalidades en convenio, mientras que las consultas pueden ser realizadas a través de las oficinas presentes en la región o el FONO SEC (600 6000 732).\nCGE ejecuta importante plan de mantenimiento en el área de transmisión...


por lo menos asi lo veo yo...: abril 2006\nNO HAY HUMOR SIN SEXO...\nEso es lo que esta pasando en los programas de humor que salen por television,si no se habla de sexo,en cualquier sentido de la palabra y de las posibilidades que permite el medio,no hay Humor...\nEs la decadencia total,y los actores se esfuersan y pujan por caer simpaticos y naturales,pero se hace imposible la sobreactuacion de los mismos es de mal gusto y lo peor de todo es que no hay humor...cada dia se sacan mas la ropa hasta quedar casi desnudos,dicen todas la palabras que existen de sexo y organos genitales,se confiesan sus preferencias sexuales abiertamente y dicen a boca de jarro, "soy homosexual o soy lesbiana" con una impunidad absoluta, como si eso fuera a producir humor o gracia...\nLo que logran con toda este esfuerso desmedido y falto de talento, es verguenza ajena,lastima,pena y sobre todo al minuto de verlos cambiar el canal y asi una y otra vez hasta apagar el televisior y acostarte con una sensacion de tristeza, recordando con nostalgia, los Charles Chaplin,Buster Keaton,Peter Sellers,Dick van Dyke,y tantos mas que sigo recordando pero que ya no puedo escribir porque me quede placidamente dormido.\nPublicadas por carlosdelb los 4/17/2006 0 comentarios Vínculos a esta publicación\nParece mentira pero cuando salio la noticia de Judas,que jesus, le ordeno que lo entregara...Eso ya se sabia, por lo menos yo lo sabia,era logico se cae de maduro,si viene a sacar el Pecado, y matar al Diablo, si esa era la mision,para que se cumpla el pacto, tiene que ocurrir,si o si.\nQue alivio saber que todo se esta saliendo en este tiempo que estamos vivos,y ya podemos permitirnos ser libres y vivir en Gracia.\nSe esta acabando la mentira que nos quisieron hacer creer,ahora viene lo mejor...\nSin Pecado ni Diablo; Podemos decir que estamos Bendecidos,Prosperos y Sanos.\nQue somos libres y estamos en paz.\nQue impresionante es saber la verdad y vivir esta transformacion Gracias al El.\nA partir de ahora ya no mas que Dios te bendiga, Ahora es Bendecidos con toda Bendicion.\nPublicadas por carlosdelb los 4/14/2006 0 comentarios Vínculos a esta publicación\ntodos los dias a la misma hora...\nEso es lo que pasa todos los dias a la misma hora, las noticias todas se repiten y dicen lo mismo...ya nada asombra y se pierde esa capacidad;es evidente que eso les da resultados...lo que cambia es el que las da,porque esta el locutor que la dice y despues hace un gesto como aprobando o no dicho comentario,esta el que se conmueve,el que dice su opinion siempre inentendible, y asi miles de expresiones de estos mediocres actores vestidos de saco y corbata o ellas vestidad igual que ellos...hoy en dia es dificil encontrar alguien de ese medio, que sea un profesional de la noticia,y esto pasa todos los dias a la misma hora...\nPublicadas por carlosdelb los 4/11/2006 0 comentarios Vínculos a esta publicación\npor lo menos asi lo veo yo...2\ndesde hace mucho tiempo, vengo escuchando y leyendo, que en MIAMI (en la florida u.s.a) "no hay cultura" que la televicion no sirve,el teatro en pobre, que el publico no asiste,que esto y lo otro...siempre hablando mal de la ciudad y de la gente que vive..."no tiene cultura"\nno voy a hablar ni mal ni bien,lo que si voy a decir...\n'LA CULTURA ES EL HACER DE UN PUEBLO'...esa frase es para mi la verdad, eso es lo que pasa...entonces no quieren hacer creer otra cosa...buscan la diferencia y no la similitud...cada uno defiende su puestito,y denigra al de enfrente,y no importa la nacionalidad que se tenga, todo es igual, la diferencia es la que triunfa.\npara mi es un pueblo rico en "CULTURA' donde hay no solo una sino muchas, en todo sentido de la palabra.\n'DIVIDE Y REINARAS" se dice tambien, los medios se encargan de eso y mucho mas para hacer la diferencia...\n'MIAMI " una ciudad donde la expresion esta abierta y libre, solo hay que animarse a hacerlo y divertirse, muchos lo estan haciendo y le estan tapando la boca a lo que dicen que aqui no hay 'CULTURA'\nPublicadas por carlosdelb los 4/05/2006 0 comentarios Vínculos a esta publicación


Compartir Tensión o presión arterial baja en el embarazo: por qué sufres mareos y cómo controlarla\nEn Bebés y más hemos hablado de la importancia de controlar la tensión arterial en el embarazo, pues ésta se realiza para detectar a tiempo posibles variaciones de los valores normales como la hipertensión, o la presión arterial elevada.\nSi bien cuando hablamos de presión arterial en el embarazo solemos enfocarnos en los estados hipertensivos por las complicaciones que éstos pueden derivar, hoy hablaremos de lo opuesto: la tensión arterial baja en el embarazo.\nComo su nombre lo dice, la hipotensión o presión arterial baja hace referencia a la condición anormal de salud en la que la presión sanguínea es más baja de lo usual, que casi siempre se encuentra entre 90/60 mmHg y 120/80 mmHg.\nEntre las causas de la hipotensión se encuentra el uso de medicamentos como ansiolíticos, antidepresivos, analgésicos y medicamentos para el corazón, así como el consumo de alcohol, la presencia de arritmias o la deshidratación.\nLos principales síntomas de la tensión arterial baja son los mareos, náuseas, vértigo, visión borrosa, palpitaciones, síncopes o desmayos, debilidad y confusión. Si estos se presentan de manera constante, habremos de consultar al médico para que nos indique el tratamiento o medidas a seguir.\nTensión arterial baja en el embarazo\nA diferencia de la hipertensión, que como comentábamos al inicio puede ser motivo de preocupación durante el embarazo, la hipotensión no suele ser algo de gravedad. De hecho, al inicio del embarazo la tensión arterial baja suele ser algo común, debido a los cambios hormonales que está experimentando el cuerpo.\nLa razón, es que en el primer trimestre pasamos a tener un mayor volumen de sangre circulando por las venas, situación a la que poco a poco nos vamos adaptando hasta llegar al cuarto mes, en el que la tensión comienza a aumentar hasta alcanzar las cifras normales previas al embarazo alrededor del tercer trimestre.\nTal y como lo supones, la hipotensión o tensión arterial baja es la principal responsable de una de las molestias más frecuentes del primer trimestre: los mareos. Como sabemos, éstos pueden aparecer en cualquier momento del día, pero es más probable tener un mareo después de comer o al levantarse bruscamente.\nAunque en principio tener tensión arterial baja durante el embarazo no es motivo de preocupación, cuando ésta sucede de forma muy frecuente puede ocasionar mareos fuertes o sensación de inestabilidad, aumentando el riesgo de caídas y golpes.\nPor otro lado, es posible que con el aumento de peso al final del embarazo, el útero presione la vena cava en ciertas posiciones, como al acostarse boca arriba o sobre el lado derecho, lo que hace que disminuya el flujo de sangre, haciendo que la presión baje y se presenten mareos.\nAdemás de asistir a los controles prenatales donde se dará seguimiento a la tensión durante el embarazo, podemos tomar las siguientes medidas para prevenirla o disminuir los síntomas:\nConsumir frutas y verduras frescas, particularmente las que son ricas en sodio como apio, acelga, espinaca, espárrago, zanahoria, alcachofa, remolacha y tomate, pues éste ayuda a favorecer la hidratación.\nEvitar movimientos bruscos, como levantarse de forma repentina, pues esto da pie a lo que se conoce como hipotensión ortostática.\nEvitar pasar demasiado tiempo sentada.\nEvitar cambios bruscos de temperatura o niveles muy altos.\nRealizar ejercicio moderado de forma regular para favorecer la circulación (previa autorización del médico).\nEn el tercer trimestre, dormir o recostarse siempre sobre el lado izquierdo.\nComo hemos leído, la tensión arterial baja en el embarazo no suele ser motivo de preocupación, pero sí habremos de consultar al médico si se presentan con frecuencia los síntomas mencionados anteriormente.\nEs importante mencionar que si además de sentir los bajones de tensión y mareos, se sufre de dolor en la parte baja de la espalda y el abdomen, así como pérdidas de sangre, debemos acudir al médico de inmediato, pues podrían ser síntomas de otra condición grave, como el embarazo ectópico.


Acuerdan apoyo a las familias damnificadas por als lluvias en Morelos - ADN Informa\nLos municipios afectados son: Tlayacapan, Ayala, Cuautla, Cuernavaca, Jiutepec, Zacatepec, Puente de Ixtla, Jojutla y Yecapixtla.\nby Redacción 24 septiembre, 2021, 13:23\nContinuarán acciones para mitigar las afectaciones en la entidad de Morelos por las fuertes lluvias registradas en las últimas semanas.\nEn representación del Gobierno del Estado, la secretaria de Hacienda, Mónica Boggio Tomasaz Merino, y el titular de la Coordinación Estatal de Protección Civil Morelos (CEPCM), Pedro Enrique Clement Gallardo, sostuvieron una reunión con diputadas y diputados de la LV Legislatura para abordar el estatus de las acciones implementadas derivado de las afectaciones por las fuertes lluvias en la entidad.\nLos funcionarios estatales expresaron su disposición para continuar con mesas de trabajo que permitan concretar las acciones necesarias para mitigar los daños y apoyar a las familias afectadas.\nSe dio a conocer que los entre los municipios afectados se encuentran, Tlayacapan, Ayala, Cuautla, Cuernavaca, Jiutepec, Zacatepec, Puente de Ixtla, Jojutla y Yecapixtla.\nEl Presidente de la Mesa Directiva del Congreso local, Francisco Erik Sánchez Zavala, menciono que esta reunión de trabajo responde al exhorto que el pleno emitió la semana pasada a las autoridades estatales de Protección Civil y de Hacienda del estado, a fin de liberar los recursos lo antes posible.\n“Es importante que el Legislativo ayude, para destinar los recursos sin tanta burocracia. Buscamos que se optimicen y que su manejo sea transparente”, explicó el presidente de la Mesa Directiva.\n“Fue una retroalimentación de ver cuáles son las acciones que ha hecho el Ejecutivo a través de Protección Civil y otras dependencias respecto a los desastres naturales que han ocurrido desde el 2 de septiembre. Escuchamos las peticiones de los legisladores de atender otro municipio que ya estaba en trámite su solicitud, pero no tenemos el reporte final. La intención es de agilizar el tema de los recursos que están etiquetados para este desastre”, indicó Boggio Tomasaz.


Historia del mérito La meritocracia\nMichael Walzer: el último teórico defensor de la meritocracia\nLa justicia plural como freno a las prerrogativas de los talentosos\nEl norteamericano Michael Walzer es el último teórico que ha formulado in extenso una defensa del sistema meritocrático. Al igual que el resto de los autores comunitaristas, Walzer se distancia del Iluminismo y del contractualismo de Rawls resaltando la inexistencia de leyes universales de justicia y la imposibilidad de definir lo justo como algo ´anterior´ a una concepción definida de bien. El comunitarismo afirma un sujeto que solo resulta comprensible en el marco de una eticidad determinada, enraizado en una historia, en un mundo de valores y en una narración en la que encuentra sentido. De este modo niega la neutralidad postulada por el contractualismo clásico; el principio procedimental no será eficaz si no está mediado por identidades históricas concretas. Aunque la polémica sobre este tópico es conocida como la polémica entre liberales y comunitaristas –y a Walzer se lo incluye entre estos últimos-, Walzer avala la lógica competitiva que ha signado al liberalismo canónico del laissez faire y es en ese contexto que defiende el principio de igualdad de oportunidades, sin distanciarse del liberalismo que declara criticar.\nWalzer avala el gobierno del mérito con la idea de que los cargos deben ser ocupados por los individuos mejor calificados. Distingue así el concepto de merecimiento, en el que los títulos y los certificados de estudio son determinantes, del de calificación, un concepto mucho más amplio que además de comprobar la capacitación toma en cuenta el rendimiento. Cuando numerosos candidatos pueden realizar un trabajo con idéntica eficacia, el criterio de selección es el de favorecer a los candidatos por orden de llegada.\nWalzer postula su tesis de la pluralidad de la justicia contra las desigualdades de diverso género suscitadas por el liberalismo canónico del laissez faire. Su idea de justicia plural apunta a la creación de un criterio particular de justicia para las esferas correspondientes a los diversos bienes valorados por la sociedad. Esta política distributiva se tornaría necesaria en virtud de que con ciertos cargos lo que se distribuye sobrepasa en mucho el desempeño de una tarea específica: determinados trabajos conllevan, además, “honor y status, poder y prerrogativas, riqueza material y comodidades”. Como el profesionalismo también implica el establecimiento de relaciones de poder, cuantos más secretos posean los profesionales, menos hipotéticos serán sus imperativos. La inflación de conocimiento especializado es una razón para fijar límites al status y, en general, a los privilegios que emanan del cargo y de la profesión. “Queremos personal calificado –escribe- pero no aspiramos a que esa gente nos domine”. Walzer juzga necesario contrapesar políticamente el poder profesional trazando límites a las “prerrogativas de los talentosos”. Nadie, por tanto, debería obtener ventajas por encima de los demás en una esfera de trabajo que no fuera la propia. Avalar el talento pero restringir el poder monopolizador de los talentosos constituye para Walzer el propósito del principio de diferencia de John Rawls, según el cual las desigualdades se justificarían solo si tendieran a generar el mayor beneficio posible a la clase social menos aventajada.\nDios y el Estado, administradores del mérito\nWalzer define al cargo como cualquier posición hacia la cual la comunidad política, considerada como un todo, manifiesta interés y escoge a la persona que lo ocupa. Todo empleo para el que un certificado académico sea necesario es una clase de cargo. “No todos los puestos tienen por qué ser convertidos en cargos –admite-; por ejemplo, “los puestos representativos no son distribuidos por razones meritocráticas, o al menos no podrían ser evaluados mediante un sistema de exámenes”. El mecanismo de selección del examen, implementado en el marco de una “justa igualdad de oportunidades”, constituye el parámetro para la distribución de algunas plazas de trabajo, pero no de todas. Mientras en las sociedades que Weber llamó patrimoniales no era necesario nombramiento alguno, ya que los puestos de la burocracia estatal eran heredados por los hijos del aristócrata como si formaran parte de su propiedad, en la modernidad el mercado es el principal regulador del sistema de cargos. En principio, observa Walzer, los certificados de capacitación no están a la venta, aunque “tal vez sea la presión del mercado la que obligue a las instituciones que ofrecen empleos a exigir certificados de niveles cada vez más avanzados”. El proceso de selección académica, la capacitación y el examen no son simplemente normas de mercado –escribe-, y aunque hayan comenzado por implementarse en el ámbito profesional, recientemente se han extendido a otras esferas del mundo del trabajo. Tanto la filosofía como la práctica política tenderían, para bien de la justicia, hacia la reconceptualización de cada plaza de trabajo como un cargo.\nWalzer advierte que la idea de cargo se desarrolló en el marco de la larga lucha librada por la iglesia católica para desvincularse del mundo privatizado del feudalismo: “Los líderes de la iglesia manejaban dos argumentos, que los cargos eclesiásticos no podían ser ocupados por dignatarios o por patrones feudales ni ser obsequiados a amigos o parientes, y que no podían ser intercambiados ni vendidos”. El nepotismo, concepto que luego fue identificado con la desmedida preferencia por ubicar a parientes en concesiones o empleos públicos, y la simonía, la compra o venta deliberada de bienes espirituales, eran pecados pasibles de ser cometidos mientras los particulares vigilaran la distribución de los cargos religiosos. Eran las autoridades constituidas de la iglesia, actuando en nombre de dios y por el bien de su servicio, quienes estaban facultadas para distribuir los cargos. “Dios –afirma Walzer- tal vez haya sido el primer meritócrata”. Así como para la ocupación de un cargo en la sociedad moderna se demanda laboriosidad, esfuerzo y eficacia, dios requería la calificación de la piedad, el conocimiento divino y “también, sin duda, capacidad directiva, habilidad en el manejo del dinero y savoir faire político”.\nLa función del cargo, desarrollada dentro de la iglesia católica, fue heredada por el estado en la vigilancia de los procedimientos de licenciatura y de las normas básicas para la práctica profesional. En el pasaje de la meritocracia administrada por Dios a la meritocracia administrada por el Estado se implementó la práctica del mecanismo distributivo central del examen, que opera en el mundo moderno como condición de posibilidad del acceso a un cargo.\nWalzer juzga necesario que el estado se convierta en “administrador de exámenes” en las funciones de capacitación, certificación y selección: solo el estado podría contrarrestar el privilegio corporativo y el poder del mercado, y garantizar a cada ciudadano oportunidades iguales que puedan ser medidas con parámetros universales.\nIgualdad simple e igualdad compleja\nLas ideas de mérito y de talento históricamente han remitido a diversas concepciones del ideal de igualdad. ¿Es innato el talento? ¿Nacemos todos provistos de él en la misma proporción? ¿El talento es causa o consecuencia de la división social del trabajo? En Pluralismo, justicia e igualdad, Arenson valoriza el intento de Walzer por reavivar el debate alrededor del ideal de igualdad en tiempos en que la teoría política parecía haberlo archivado por completo.\nWalzer distingue básicamente dos tipos de igualdad. En primer lugar, define a la igualdad simple como un sistema en el que todos los ciudadanos poseen idéntica riqueza económica. La compraventa y la acumulación se han eliminado y reina la uniformidad en el marco de niveles de vida básicos. Un régimen semejante conduciría para Walzer a la tiranía estatal, ya que el poder mismo del estado se convertiría en el objeto central de la pugna competitiva para redistribuir los recursos disponibles, “destruir o restringir todo incipiente monopolio o reprimir nuevas formas de predominio”. De lo que se trata, a su entender, no es de destruir el monopolio sino de restringir su predominio, sin interpretar literalmente el ideal igualitario.\nUn segundo tipo de igualdad, la igualdad compleja, tendería a que el predominio sobre los bienes no se tradujera en el predominio sobre las personas. Cada bien social gozaría de un criterio distributivo autónomo, de modo que la jerarquía alcanzada en una esfera de la sociedad (por ejemplo, la obtenida por un médico en el área de salud) no podría traducirse en ventajas relativas a otra (por ejemplo, poder o riquezas). La igualdad compleja “establece un conjunto de relaciones tal que la dominación resulta imposible”, afirma Walzer. Un ciudadano podría ser escogido por encima de otro en la esfera de la política, pero no tendría ventajas sobre él en ningún otro dominio: no gozaría de un cuidado médico superior, sus hijos no accederían a mejores escuelas y no disfrutaría de mejores oportunidades empresariales que los demás.\nEl mérito constituye el principio distributivo central de la igualdad compleja; no obstante, “si bien los cargos exigen la carrera abierta al talento, se fijarían límites a las prerrogativas de los talentosos”, cultivando un “sentido más realista” del mérito. La atención médica no dependería del poder adquisitivo del enfermo sino de su necesidad de atención. El estado debería intervenir en la economía de mercado con el fin de recaudar fondos para financiar el sistema de bienestar social. “En Walzer –escribe David Miller- las desigualdades separadas se anulan o compensan con otras de modo que ninguna puede otorgar un triunfo general sobre las demás”. Los ciudadanos podrían mandar en una esfera y obedecer en otra.\nMediante su ideal de igualdad compleja Walzer pretende distanciarse del modelo de sociedad meritocrática denunciado por Michael Young en El triunfo de la meritocracia, donde el principio de igualdad de oportunidades se traduce en el empobrecimiento de los sectores más desfavorecidos de la sociedad y el dominio de una élite gobernante y tecnocrática. Rawls también advierte que a su entender el modo en que Teoría de la justicia plantea el principio de igualdad de oportunidades no conduce a la sociedad meritocrática denunciada por Young, ya que como las desigualdades inmerecidas requieren una compensación –y las desigualdades de nacimiento y las dotes naturales son inmerecidas-, la sociedad deberá brindar mayor cuidado a quienes hayan sido menos favorecidos por la naturaleza. Se nivelarían las ventajas “como si se esperara que todos fueran a competir sobre una base equitativa en la misma carrera”. Rawls agrega que “las razones para exigir puestos abiertos no son solo, ni siquiera primordialmente, razones de eficiencia. Si algunas plazas no se abrieran sobre una base justa para todos, los que fueran excluidos tendrían derecho a sentirse tratados injustamente, aunque se beneficiasen de los esfuerzos mayores de aquellos a los que se permitiera ocuparlas. Podrían quejarse justificadamente no solo porque estarían excluidos de ciertas recompensas externas de los cargos, como riquezas y privilegios, sino también porque se verían privados de experimentar la autorealización proveniente del ejercicio adecuado de los deberes sociales. Se verían, pues, privados de una de las principales formas del bien humano”.\nCrítica a la justicia plural meritocrática\nEl concepto de igualdad compleja descripto en Las esferas de la justicia presenta unos cuantos problemas a la luz de los desarrollos postulados por Walzer:\n- Al mantener el principio de igualdad de oportunidades, peligra su propósito de justicia plural, ya que sus efectos no difieren sustancialmente de los principios liberales que afirma criticar.\n- La independencia de las esferas distributivas no va más allá de la mera declaración de propósitos. Walzer no especifica cuales serían los mecanismos concretos de demarcación.\n- La igualdad compleja se resigna a la exclusión de quienes no fueron favorecidos por la “carrera abierta a los talentos”.\n- Las expresiones que Walzer identifica con la igualdad simple no propugnan un modelo antagónico de la subjetividad.\n- La efectividad de la mayoría de los trabajos socialmente necesarios suele ser menos resultado de aquello que habitualmente entendemos como mérito que del liso y llano complimiento de un servicio que prescinde casi por completo de la subjetividad.\n- La ocupación de un cargo a menudo suele depender menos de la presencia de un mérito que de la capacidad de maniobra y gestión en el marco de las instituciones racionalizadas.\n- El ideal de mérito presupone al sujeto liberal clásico, escindido de sus lazos de interlocución.\nWalzer hace suyo el principio liberal de igualdad de oportunidades, aunque admite que no todas las plazas de trabajo deben ser distribuidas de acuerdo a ese criterio. “Si bien en la lucha por el reconocimiento no puede haber igualdad de resultados, puede haber en cambio igualdad de oportunidades”, declara. La igualdad compleja implicaría a su entender “la ampliación de la parte final y menos controvertida del segundo principio de justicia de Rawls. Las desigualdades sociales y económicas han de ser corregidas de manera que sean vinculadas a cargos y puestos abiertos bajo condiciones de justa igualdad de oportunidades”.\nLa crítica al principio de igualdad de oportunidades ha sido desarrollada extensamente en otro capítulo de este libro. Resumo no obstante algunos de los argumentos allí vertidos. El principio de igualdad de oportunidades excluye de plano toda posibilidad de igualdad sustantiva, dado que presupone la existencia de personas que compiten para la consecución de un objetivo único, esencialmente excluyente en virtud de que no puede ser alcanzado por todos. Walzer habla de “competencia honesta”, de “carrera abierta al talento”, de “ganar un puesto”, e incluso se vale de la metáfora de la guerra: “Una campaña para la justa igualdad de oportunidades –interroga-, ¿no sería una guerra justa? No es de extrañar que la retórica del principio de igualdad de oportunidades evoque al hobbesiano estado de naturaleza de la guerra de todos contra todos. Hasta la escuela es descripta por Walzer como un “mundo competitivo” en el que el talento opera como principio de selección.\nLa caracterización del principio de igualdad de oportunidades en términos de competencia remite a una de las primeras descripciones de la sociedad civil: aunque no de manera excluyente, por cuanto la sociedad civil también es un ámbito de mediación con la eticidad estatal, en Hegel la sociedad civil aparece como el lugar del enfrentamiento de las individualidades mediante el lucro, el lugar de la instrumentalidad, en el que cada ciudadano se convierte en medio para los fines de otro ciudadano, el ámbito en el que la idea clásica de bien común ha sido definitivamente sustituida por la de interés individual.\nWalzer afirma ambiguamente que si bien “la competencia por algún cargo específico es un hecho que ninguna persona en especial merece”, “cualquiera que sea la calificación de un individuo, ninguna injusticia se le hace si no resulta elegido (...): no escogerlo no es en sí mismo algo injusto. Sería injusto si no fuera elegido mediante su calificación sino merced a su sangre aristocrática o por haber sobornado a los miembros del comité de búsqueda”.\nWalzer pretende diferenciarse del formalismo y abordar los problemas sustantivos de justicia; sin embargo, al seguir propugnando una sociedad que emula el hobbesiano estado de naturaleza, al concebir su política distributiva en el marco de certámenes que necesariamente generarán exclusión, su igualdad compleja sigue obrando de manera puramente formal, sin distanciarse de los rasgos del liberalismo que pretende criticar.\nEl principio de justicia plural se muestra inconsistente más allá de la mera declaración de propósitos. Walzer no explica cómo impediría al “talentoso” obtener prerrogativas en una esfera que no fuera la propia. Al admitir la iniciativa privada, ¿cómo hará para impedir que un médico gane más que un minero? ¿Cómo impedirá que el médico acumule más poder? ¿Admitiría un tope de salarios? ¿Cómo haría en ese caso para que el principio de igualdad no colisionara con el principio liberal de libertad? “Ni el dinero que el comerciante gana ni la acumulación de bienes de este o aquel consumidor representan inconveniente alguno para la igualdad compleja –escribe- si la esfera del dinero y de la mercancía ha sido adecuadamente demarcada”. Walzer no explica cómo haría para establecer semejante demarcación. ¿De qué modo el dinero dejará de primar en la mayoría de los dominios distributivos? ¿Qué esfera le correspondería al empresario? ¿Se le impondría un límite a su capacidad de acumulación?\nLa igualdad compleja tampoco explica cuál será el destino de quienes no hayan salido victoriosos en la competencia entablada en aras de la “justa igualdad de oportunidades”. Antes bien, Walzer se inclina a admitir el precio de la exclusión: “Existen demasiados individuos interesados y capaces”, escribe. “De ahí la necesidad de un proceso de selección destinado a localizar dentro del conjunto de ciudadanos un subconjunto de expertos futuros”. Este proceso, admite, “solo multiplicará el número de candidatos definitivamente frustrados” en virtud del número limitado de plazas. “No es posible evitarlo –se resigna-, pero esto es moralmente desastroso solo si la competencia no refiere a las plazas escolares y a las oportunidades educativas sino al status, al poder y a la riqueza material comunmente vinculados con el nivel profesional”.\nPor su definición de igualdad compleja sabemos que quienes hayan sido favorecidos por los concursos no se ubicarán por encima de sus conciudadanos en virtud de sus riquezas ni de su poder. Cabría preguntarse, no obstante, si la justicia plural es viable en una sociedad que se resigna a una función continuada de certámenes cuya condición de posibilidad es una exclusión de la que Walzer no se hace cargo, dado que aparentemente todos habrían tenido oportunidad de acceder a la plataforma de lanzamiento de la igualdad de oportunidades.\nLa crítica de Walzer a la igualdad simple se inscribe en el marco de los conocidos reparos que presenta el liberalismo ante la posibilidad de sacrificar una libertad que se nutriría de una variedad de aptitudes y talentos individuales. Walzer afirma que en la modernidad un populismo radical, “anticlerical, antiprofesional y antintelectual” habría surgido del “resentimiento” que profesan las clases populares hacia quienes ocupan cargos con poder. El igualitarismo sería nivelador en tanto impondría la necesidad de que los individuos fueran lo más semejantes posibles entre sí, aplastando sus aspiraciones en la igualación “improductiva” de las fuerzas motrices de la sociedad. Este populismo tendría puntos de contacto con la concepción griega de servicio civil, para la cual importaba menos que una plaza de trabajo fuera convertida en un cargo – y por cargo Walzer entiende el puesto al que se accede necesariamente mediante el mecanismo de selección del examen o del concurso- que la ocupación misma del cargo por parte del ciudadano. En esos casos, para Walzer importaría menos “democratizar” la selección que hacer aleatoria la distribución mediante sorteos o mediante una rotación. Walzer identifica aquí erróneamente a la democracia griega con la democracia moderna representativa, indisociable del concepto de igualdad formal, jurídica, y por tanto del concepto de igualdad de oportunidades, es decir, de la libre carrera para el desarrollo individual. El concepto griego de democracia en modo alguno antagonizaba con las prácticas de sorteo o rotación. Por el contrario, estos mecanismos confirmaban la democracia: todo aquel que fuera considerado ciudadano tendría asegurada de este modo su participación en la vida política de la ciudad.\nWalzer identifica a Rousseau con un populismo “más intelectual” por su alegato a favor de un sistema de escuelas públicas en las que los ciudadanos comunes se turnarían como maestros. Lenin, agrega, con su aspiración a que “toda persona letrada” también sea burócrata, rechaza asimismo el monopolio del cargo. Dicho en otros términos –por cierto no utilizados por Walzer-, Rousseau y Lenin centrarían su crítica en la propia estructura de la división social del trabajo.\n“El populismo intelectual –escribe Walzer- considera que la igualdad social debe expresar exactamente la igualdad natural”. Sin embargo, contrariamente a lo afirmado por Walzer, para Rousseau la efectivización del ideal de igualdad no supone uniformidad, es decir, no supone que los seres humanos deban ser iguales en todo. En el Contrato social Rousseau diferencia las desigualdades naturales de las sociales, las producidas por la naturaleza de las producidas por el conjunto de relaciones de dominio económico, espiritual y político.\nOtro de los problemas que presenta la meritocracia proclamada por Walzer es su rotunda afirmación de que la mayoría de los trabajos socialmente necesarios son eficaces como resultado del talento o del mérito con que se los ha llevado a cabo. Para evitar la funcionalidad social de las implicaciones conspicuamente individualistas que conlleva el concepto de mérito –aunque sin renunciar a la valoración de los caracteres subjetivos- Rousseau opta por el principio distributivo de la necesidad y de los “servicios reales”, de las contribuciones individuales al bienestar común y no por el del “mérito personal”: “El prestigio de los ciudadanos –escribe- no debe estar regulado por su mérito personal (...) sino por los servicios reales que de ellos recibe el Estado, y que son suceptibles de una estimación más exacta”.\nEl desarrollo de los talentos forma parte del proceso de construcción del yo, de una elección existencial que suele identificarse con la articulación de la subjetividad. No obstante, aunque hay una constricción social para que se desarrollen destrezas a fin de sobrevivir, aunque, como afirma Heller, “puedo hacerme escritor, no soy escritor en el mismo sentido en que soy una buena persona. Un escritor puede decir, ´mírame como persona´, y eso tiene perfecto sentido”. En implícita referencia a Rousseau, que antepuso los valores morales a los del mérito profesional , Heller afirma que en la Ilustración “hubo gran consciencia del hecho de que la homogeneización del yo mediante la absorción completa de una objetivación o una actividad no solo difiere de la elección del propio yo (la elección existencial de la honradez), sino que también puede discordar con ésta (en otras palabras, ser inmorales o cabalmente diabólicos)”.\nEl deslizamiento del concepto de mérito de la esfera de la moral al ámbito del trabajo se produjo en momentos en que se consolidaba el concepto moderno de individuo, es decir, el de un sujeto desvinculado de sus lazos de interlocución. Los conceptos de mérito y talento resultan consecuencia directa de este sujeto desvinculado. Concebido en términos de propiedad privada, el talento parece inherente a quien presume haberse construido enteramente a sí mismo, escindido de sus lazos comunitarios. Por ello, si bien el comunitarismo subraya el marco de la eticidad, de una comunidad con contenidos sustantivos concretos, el concepto de mérito exaltado por Walzer postula un yo liberal canónico, desvinculado de marcos intersubjetivos. Curiosamente es Rawls quien advierte que el mérito o el talento nos pertenecen solo en parte: “El principio de diferencia –escribe- representa el acuerdo de considerar la distribución de talentos naturales, en ciertos aspectos, como un acervo común, y de participar en los beneficios de esta distribución, cualesquiera que sean”.\nEn su reivindicación del mérito como principal criterio distributivo, Walzer demuestra que no se ha distanciado del liberalismo que declara criticar. Su modelo de igualdad compleja no logra eludir las imposiciones del mercado y por tanto evidencia el mero formalismo que supone la puesta entre paréntesis de las condiciones reales de existencia (igualdad sustancial).\nAl mantener el principio de igualdad de oportunidades, que implica la presencia de personas que compiten en la consecución de un objetivo único, esencialmente excluyente en virtud de que no puede ser alcanzado por todos, Walzer avala la lógica competitiva que ha signado al liberalismo canónico del laissez faire: su justicia plural no logra independizar cada esfera de bienes de modo que nadie obtenga ventajas por encima de los demás en un dominio que no sea el propio. La exclusión, como se señaló, no es recusable para Walzer si no está basada en el status, en el poder o en la riqueza material. La exclusión basada en el criterio distributivo del mérito le resulta perfectamente admisible. De este modo Walzer legitima que los privilegios señoriales de los terratenientes se hayan convertido en otras tantas prerrogativas de los talentosos.\nPor otra parte, la metafísica del mérito está basada en una confianza desmedida en la educación; omite toda referencia a las desigualdades de clase, fundamenta mediante supuestas desigualdades de talento la división social del trabajo, e ignora que aquello que la mayor parte de las veces pasa por constituir una diferencia de “mérito” en realidad es producto de puntuales desigualdades sociales y económicas.\nLa desmitificación del mérito lleva a replantear buena parte de los criterios declarados de selección. Ya Mandeville, en el siglo XVIII, cuando la “nobleza de mérito” surgió con el propósito de desplazar a la “nobleza de cuna”, advirtió con ironía que aunque se postulara el ideal de que cada individuo ocupe en la jerarquía social el lugar que su talento determine, buena parte de los trabajos necesarios para la supervivencia de una sociedad “requerirían, no obstante, de alguien que trabaje”.\n Michael Walzer. Las esferas de la justicia. Fondo de Cultura Económica. México. 1993 p.146\n David Miller y Michael Walzer (compliladores). Pluralismo, justicia e igualdad. Fondo de Cultura Economica. Buenos Aires. 1996 p.293\n Las esferas de la justicia p.122\n Ibid p.28 y ss.\n Pluralismo, justicia e igualdad p.22\n John Rawls. Teoría de la justicia. Fondo de Cultura Económica. México. 1997 p.103\n Las esferas de la justicia p.267\n Ver el capítulo sobre el concepto de mérito en Marx y en Rousseau.\n Las esferas de la justicia p.142\n Jean- Jacques Rousseau. Du contrat social. Oeuvres. Gallimard. París. 1984 I,9\n Rousseau. Discours sur lórigine et les fondements de l´inégalité. Oeuvres p.214\n Contrat social. I, 9\n Teoría de la justicia p.104\n Mandeville. La favola delle api. Turín. 1961 p.117


Análisis Huawei Watch GT 2 ⋆ BC Client Training\nAnálisis Huawei Watch GT 2\n5 octubre, 2021\t0\tPor monteskiu\nAnálisis Huawei Watch GT 2.- Estamos ante un nuevo reloj inteligente de huawei que según sea la correa que lleve tendrá un look más o menos deportivo. El huawei watch gt 2 pesa solamente 41 gramos sin la correa y trae una esfera de cristal curvada muy atractiva. En el frontal rodeada por un marco de 2 milímetros tenemos una pantalla amoled de 1,39 pulgadas con 454 x 454 píxeles de resolución. Por lo que no tendrás problemas en cuanto a visibilidad en exteriores.\nFabricado en acero inoxidable lo que dota al producto de resistencia y de un acabado premium. En la parte izquierda tenemos un micrófono mientras que en la derecha se encuentran dos botones metálicos con perfil dentado y dos orificios pegados al borde que se corresponden con el altavoz, en la parte trasera del whats gt2 que es de plástico puedes ver el sensor de ritmo cardíaco y en los extremos con las dos conexiones en formato ping que se alinean con la base carga\nUna carga total puede llegar a superar 9 días, teniendo activada la frecuencia cardíaca para mediciones regulares las 24 horas, utilizando el GPS una hora al día, sincronizando notificaciones y teniendo activada la medición avanzada huawei your sleep.\nEs resistente al agua hasta 5 atmósferas .\nSeguimiento del sueño TruSleep\nMonitoreo de presión TruRelax\nPantalla Táctil 1.39″\nAutonomía 2 semanas\nCorrea de 22 milímetros es intercambiable\nEl reloj gt2 es una maquina de precisión que incorpora una avanzada tecnología; GPS, bluetooth 5.1, magnetómetro y giroscopio, sensor de presión del aire y memoria interna de 2 Gb\nSe pueden atender llamadas desde el propio reloj cuando claro está lo tenemos asociado a un smartphone que es el que recibe dicha llamada. Para sincronizar el watch gt2 con tu smartphone, es imprescindible tener instalada la aplicación salud de huawei en un móvil con android\nEn este tipo de apps, se proporciona un claro resumen de cómo está siendo la actividad del día, al pulsar sobre el registro de pasos se amplía la información con un desglose de cómo ha sido la actividad para que puedas consultar el histórico del día de la semana y del mes.\nObteniendo muchísimos datos no solamente un mapa de la ruta realizada sino también datos de ritmo cardíaco un buen puñado de gráficos con registros de interés, en especial para deportistas y finalmente en detalles se dispone de un conciso resumen de cómo ha sido la actividad. También se puede ampliar información con respecto a la frecuencia cardiaca y obtener los datos del sueño en relación a sueño liviano profundo y reparador.\nLa aplicación nos proporciona resúmenes semanales de nuestra actividad para hacernos una idea de si hemos bajado el ritmo y al entrar al apartado dedicado al dispositivo se puede echar un vistazo y cambiar cómodamente la carátula de reloj entre un buen puñado de opciones\n¿Quieres añadir música a tu reloj? Pues recuerda que dispones en torno a 2 GB de memoria donde podrás volcar música desde tu smartphone via bluetooth.\nHasta aquí nuestro Análisis Huawei Watch GT 2\nEl mejor convertidor de texto a voz 2022\nCRM de ventas integrado a WhatsApp Multiagente Business API\nVPN Gratuita iTop VPN: Rápida y segura\n¿Qué es CRM y cómo funciona?\nReloj Huawei Watch Fit ⋆ Monitoriza tu salud\nLas mejores páginas de artículos patrocinados\nVisitas YouTube | Como aumentar las reproducciones\n2 enero, 2021\t3\nTrabajar desde casa o negocio ¿Cuál es el mejor empleo?\n25 septiembre, 2020\t2\nCalculadora Paypal y Conversor de divisas\n12 enero, 2020\t2\n6 Indicios de que necesita optimización SEO\n17 enero, 2020\t1\n14 marzo, 2020\t1\nSitemap BC Client Training


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VLTRA!COMICS: CONVERSANDO CON BENJAMIN CORZO\nPosted by Cairo at 7:55 PM\nPara ponerlo en términos simple, en parte lo veo como el dilema del huevo y la gallina.\nEl talento y la industria. Es cierto que el nivel en general es bajo como dice Cairo. Pero seamos honestos, hay que ser boludo para meternos a hacer algo de lo que sabemos es imposible vivir. Pongámoslo así - nadie se va a meter a estudiar ingenieria de sistemas para trabajar en Corea del Norte (a no ser que chambees para el gobierno). No tiene mucha lógica. En un lugar donde no hay plaza para hacer lo que uno quiere, la mayoría de personas con la intención o el deseo de querer hacer X trabajo, simplemente buscarán otra cosa. Si alguien que sabe dibujar no está seguro si quiere hacer comic o humor gráfico, obvio se va a ir x la segunda opción. Es más rentable. ¿Cuántas personas deben haber existido en el pasado con un interés en hacer comics en el Perú que simplemente se dedicaron a hacer diseño o publicidad x el simple hecho que no hay nadie que les de un sol x dibujar una página de comics?\nPero volvemos a lo otro. ¿Y el talento? Uno no necesariamente genera al otro. Pero sí creo que ambos van de la mano. Nadie se va a meter a jugar futbol en un campo minado. Pero en una cancha abierta y con 2 arcos es mas factible que veamos a personas interesadas acercándose con su balón, o en este caso con su lápiz.\nLa shit, tengo que acabar unas cosas del trabajo. Saludos!!\nDe qué demonios estás hablando ? Ni siquiera Seth ( PALOOKAVILLE ? Drawn & Quarterly ? Canadá ? Te suena ? Algo ? ) vive de dibujar comics. Y es por los comics que hace, que su trabajo rentable de ilustrador comercial se ha hecho más rentable. Su trabajo no comercial, alimentando su trabajo comercial. Seth ( y una lista apabullante del WHO'S WHO del mejor comic mundial ) no entró al mundo del comic después de estudiar bien las posibilidades rentables del oficio. Y maldita la gracia que le hace ! Cómo le encantaría vivir del comic! Pero no por no hacerlo se le ocurre abandonar su trabajo preferido, el comic. Así que, por suerte, el mundo del COMIC ( COMIC, tío, COMIC ) está poblado hasta el techo por pelotudazos que no viven, ni planean en un futuro vivir de él. Esa es sólo UNA de las diferencias entre el mainstream comic ( un empleo para sus siervos ) y el comic independiente.\nY pongo el ejemplo de Seth para que veamos cómo es que, hasta en el primer mundo, donde EXISTE el mercado y la industria del comic, es decir, la posibilidad real de aspirar a vivir de hacerlo ( sometiéndose a las condiciones de la industria ), hay quienes tienen las cosas perfectamente claras ( les llaman "artistas," creo ). Alguna vez tú y yo discutimos acerca de que talvez era incorrecto hablar entre nosotros, en el Perú, de comic independiente, ya que no existe una industria aquí de la cual independizarse. Fíjate cómo has asimilado la ideología de la industria establecida allá afuera, no el modelo REAL del comic independiente, como el paradigma y el estado natural de las cosas : te parece obviamente absurdo que alguien aquí ingrese al oficio de hacer comics si no existe el prospecto de ganarse la vida ejerciéndolo. Te das cuenta de que sí existe una industria de la cual independizarse ? Muchos como tú creen aquí que ESE es el UNICO mundo del comic. Es un estado mental.\nY después de todo, fíjate, talvez no esté mal que la mayoría piense así. De esa manera, sólo los que tengan algún valor, talento, cojones y personalidad entrarán al oficio. El MEJOR comic, el único que importa a final de cuentas, viene de ahí.\nY es leído por los proverbiales cuatro gatos. A este lado de la frontera, yo no escucho a nadie quejarse.\nDOGMA DE FE, CARAJO !\nSi, Gianco, fácil pisaste una GRAN cáscara de banana conceptual. Quienes "renuncian" a hacer comics porque no le serán "rentables" entonces no son los que verdaderamente lo sienten como una urgencia o un ansia-por-contar. La myoría de amigos que han hecho cómics desde sus 20s empezó (como yo) debido a que nos nacía, era casi inevitable; no porque creyéramos que a largo plazo nos daría un empleo seguro y un auto último modelo.\nHasta los mequetrefes polrivasianos lo hacen por compulsión (pero sin el logro artístico, gulp); claro que luego si mojan sus sábanas con la idea de ser stars del maistream. Y digo esto porque lo sé de primera fuente: conversaciones con varios aspirantes a tales del medio.\nSi alguna vez uno puede recibir ingresos de los comics, enhorabuena; siempre y cuando entendamos que: a. primero viene el esfuerzo, la exploración gráfica, b. eso no significa resignarse a hacer lo que los empleadores y público quieren, y c. no es necesario andar gimoteando por la falta de editores benefactores---\nDOGMA DE FÉ!!!!\nA ver si me explico mejor. Creo que tú mismo lo acabas de decir con la siguiente frase:\n"Te das cuenta de que sí existe una industria de la cual independizarse? "\nEl concepto de 'industria independiente' se explica por sí solo. Tiene que haber haber una industria dependiente primero x así decirlo. Y eso no es un punto de vista. Es pura y simple lógica. Personalmente, no creo que el arte de Seth hubiera existido sin el trabajo de Chester Gould, Doug Wright o John Stanley. Y el sistema laboral en el que estos maestros trabajaban y sufrían, tanto por las condiciones económicas como de trabajo de entonces, era full industria. (¿o me equivoco?)\nPero ojo con una cosa. En ningún momento he hablado de comic independiente. ¿A qué viene todo ese rollo de Seth? Benjamin tampoco hablaba de comics independientes en específico. ¿Te has dado cuenta que al toque te enfocaste en eso? Yo estoy hablando de comics y punto. De cómo no hay más personas haciendo comics en general. No podemos ser tan snobs (y en este blog muchos lo somos) de pensar automáticamente en Crumb, Ware, Clowes, quien sea y exigir solo que aparezcan comics y artistas de ese tipo.\nCreo que ese es el punto principal en que no coincidimos Cairo. Tal vez eres demasiado cerrado, tal vez yo soy muy ecléctico. Para mí, un buen comic es un buen comic. No le pongo la cruz automáticamente a un comic de superhéroes u otros similares. En nuestra realidad nacional, ¿Qué pasa con los chicos que quieren hacer sus comics de superhéroes o de aventura?\n¿Les cerramos la puerta en las narices y que no hagan nada? Me parece demasiado ingenuo la verdad. Es obvio que así como Crumb apareció (haya querido o no) como efecto de contrarresto para comics recomerciales de la época, editoriales como D&Q y Fantagraphics también lo hicieron para aportar nuevas opciones en las cuales no se especializaban otras editoriales.\nPero tal vez me expresé mal con el hecho de la rentabilidad. Hay otras cosas que pesan más que el dinero y todos lo sabemos. Cosas como el ego, como el reconocimiento, como el saber que tu arte vale e importará en el futuro. Es cierto que hay excelentes artistas que se matan haciendo sus comics sabiendo que no van a ganar mucho. Pero al menos saben que alguien los leerá eventualmente.\n¿En el Perú como es la cosa? Si el dibujante potencial de comics sabe que cualquier cosa que haga no valdrá un pepino para nadie, ¿se irá para hacer comics o para trabajar en publicidado diseño? Casos como Jorge, como Rodrigo, son las excepciones. Como dices, serán 4 gatos máximo y en el mejor de los casos, se irán para el extranjero, donde haya gente que en verdad aprecie su chamba.\nA lo que voy últimamente es que bajo un sistema establecido, se verán más intentos y por ende, más apuestas por hacer de comics de todo tipo. El 90% será caca, no lo dudo. Pero es innegable que el 10% tendrá algo verdaderamente bueno que ofrecer. La otra opción es la que ofreces. Que "sólo los que tengan algún valor, talento, cojones y personalidad entrarán al oficio". Si la única condición para hacer comics es que el trabajo sea estilo mártir, entonces la verdad que andamos fritos. Cuidemos a los 4 gatos (y eso) que tenemos. Abrazos!!\nFácil un gran punto de interés en toda esta discusión y algo en lo que se enfoca tácitamente el aporte de Benjamín, es enfocar el comic como un producto. Es algo que en este blog no se toca mucho a decir la verdad, pero que creo valdría la pena discutirulo.\nMuy aparte del talento y de la calidad del artista, el comic también es un bien con una demanda y un costo determinado. Sin embargo, el Perú es prácticamente un mercado sin plaza para este producto (a pesar que hay una demanda). En cambio, en USA, España, Japón, Francia si hay un espacio para cosas de todo tipo (buenas y malas). Como dije, no voy a que sea rentable y todos se vuelvan millonarios. Voy a que al menos HAY un espacio. Puedes ir donde una editora y tocar la puerta con un comic bajo el brazo. ¿Acá que tan factible es eso? ¿Sin contar a Contracultura, qué otra editorial apuesta x este producto? La otra opción es que el mismo autor gaste su plata. Es natural entonces, asumir que varios de los valientes se quedan en el camino. ¿Qué tiene de malo un sistema que los apoye? (y estoy hablando conceptualmente, ya que varios sabemos que hay muchas editoriales que se aprovechan de sus artistas)\nOjo que no digo que es una cosa o la otra. Estoy de acuerdo con lo que dice Cairo, solo que también digo que hay otras consideraciones económicas que nos guste o no, deben tomarse en cuenta. O al menos, como lo estamos haciendo ahora, ser discutidas. Saludos!\nNo nos vendría mal el revisar el "¡Pussey!" de Daniel Clowes para ver dónde nos ubicamos en esta discusión sobre industria de la historieta local, talento, indepedencia, opciones laborales o personales, etc.\nCreo que hay un punto de inconmensurabilidad entre lo planteado por Benjamín como "industria de la historieta local" y lo que Cairo consideraría como elementos óptimos para el desarrollo personal de la historieta.\nCreo también que espacios para la elaboración y difusión de historietas es algo, de lo cual carecemos y no hemos llegado a consolidar. Hago la analogía con lo publicado por "Perú 21" y el "boom" de los conciertos:\n- En ambos casos, a nivel de público, se ha juntado una masa de varias generaciones que eran minoría respectivamente y no tenían acceso a aquello que les interesaba. Sin embargo, con el tiempo y la carencia, ahora conforman una aparente "masa"... pero que no es más que la sumatoria de varios grupos minoritarios de distintas generaciones...\nEs decir, a partir de los conciertos y las convocatorias últimas, no se puede afirmar "Perú país rockero" y menos, a partir de la experiencia de Perú 21, se podría afirmar "Perú país de historietas".\nCoincido con el carácter minoritario de la historieta, pero tampoco soy partidario de que solo sea patrimonio de un segmento privilegiado o de una élite... creo que las historietas tienen que ser accesibles a todo aquel que buenamente se pueda interesar por ellas y es allí donde blogs, espacios de difusión, páginas para descargar, librerías, editores pueden contribuir a dicha apertura y a establecer el puente entre aquel que elabora su historieta y opta por el mejor medio para que pueda estar a disposición o no de otros interesados o no en lo propuesto...\nCreo que, en esa creación de esa franja amplia que tal vez Benjamín denomine "mercado" o Cairo sindique como espacio propicio para el azaroso "serendipity" entra a cumplir una función "Vltra!Comics"... Lo prefiero así con (aparentes) cuatro gatos y (aparentes) discusiones bizantinas, pero algo es muchísimo mejor a lo que ni siquiera teníamos antes y no propongo quedarnos con el "algo" siquiera...\nBueno, voy a tomar una dieta de pollo para aliviar el malestar estomacal y luego seguimos...\nUn punto importante que olvidé mencionar sobre la situación actual de nuestra historieta local, creo que es como señalaba Humberto Costa, veterano coleccionista, aficionado e investigador local, que se requiere leer antiguas tiras e historietas para tener referencias sobre cómo resolver una serie de elementos del proceso creativo de la historieta...\nYo agregaría que no contamos con esa referencia histórica de la historieta local que impediría reiterar estilos, formatos, recursos ya trajinados (recuerdo mucho por el 89, a Mario Lucioni hastiado del recurso de la última viñeta en historietas de una sola página que resolvía todo lo planteado previamente... bueno, 20 años después, ¿cuánto más se ha abusado - y abusará - de este recurso?).\n"And meanwhile..." en algún lugar de la ciudad, el Tío Cairo, Capitán Hepático, se retuerce las manos con delectación y lascivia. Cackle, cackle, misión cumplida. Consiguió agitar al personal ! Así quiero que escriban, carajo ! Con la pata en alto y espuma saliéndoles de la boca !\nTodo bien ? Leí tu columna de ayer en Perú.21. Mm-mm. Mal. Tienes que salir un poco más al mundo. Siempre he tenido esta sensación, que los que estamos a este lado de la frontera, los cuatro gatos snobs y mártires, solemos estar bastante bien enterados de lo que sucede allá de vuestro lado industrial. Desde la estructura, hasta los nombres de los empleados y los títulos de sus...eh..."creaciones." Cosa que no sucede con ustedes. Quiero decir, como somos pocos, y poco aparatosos, pasamos debajo del radar. Ni siquiera saben qué es y cómo funciona la "escena independiente." Penita. El mundo no es la industria, la industria no es el mundo, Gianco.\nAl menos estás de acuerdo conmigo en algo, qué bien que lo reconozcas. Has leído el blog con atención. Existe desde hace mucho una industria establecida del comic ( lo que queda de una formidable industria ) y te has dado cuenta de que eso "no es un punto de vista, es pura y simple lógica." Bien por tí. Y Seth le debe todo a la tradición, a la historia del comic, así como la Revolución de Octubre le debió todo al zarismo. Una cosa sigue a la otra y el mundo sigue dando vueltas. Qué quieres demostrar, Gianco ? Que la industria del comic...qué ? Que existe y existió ? Eso está en debate o en duda ?\nNunca has hablado de comic independiente ( "ojo"? ). Sí, creo que no sólo yo me he dado cuenta. Así que, ya que generalizas ( "...hay que ser boludos para meternos a hacer algo de lo que sabemos es imposible vivir." ) tenía yo que recordar ( rewind ) que LA INDUSTRIA DEL COMIC NO ES EL MUNDO DEL COMIC." A qué viene mi rollo sobre Seth ? A qué viene tu rollo sobre la industria del comic comercial como paradigma ? Eso es lo que sucede con una generalización, Gianco. "Te has dado cuenta que al toque te enfocaste en eso ?" No, Gianco. Soy esquizofrénico y no soy responsable de lo que escribo. VLTRA!COMICS no se trata de "comics y punto." Su razón de ser, declarada desde el principio, es señalar que hay un problema grave con esa verdad heredada y obedecida que dice "comics y punto." El camino del comic independiente, así lo cree VLTRA!COMICS ( o sea yo, Conrado Cairo, y cualquiera que descubra que comparte ese punto de vista ) es el único que se ha propuesto explorar y explotar todas las posibilidades creativas del comic, y es el único que, en la práctica, lo ejecuta ( con diferentes niveles de calidad ). Las evidencias están ahí, libro por libro.\n"Qué pasa con los chicos que quieren hacer sus comics de superhéroes o de aventuras ?" NADA. No tienen NADA que aportar a la evolución y riqueza del arte del comic. Que sigan haciendo paparruchadas. Si se hacen ricos, Dios los bendiga. Pero no pasa NADA con ellos. Si de mí dependiera, si yo fuera el mecenas espléndido que saca una industria editorial del bolsillo, así fuera el único, jamás se me ocurriría publicarlos. Usaría todo mi megalomaniático poder para convencer a la gente de que no los lea, ni se dedique a eso.\nY los cuatro gatos que avancen por el camino independiente...se irán al extranjero para ser apreciados ? Gianco, estás absolutamente colonizado por la ideología de la industria. Crees que vivir, producir y crear fuera de ese molde es sólo vocación de mártir. No le transfieras tus propias angustias personales a los cuatro gatos. Ellos seguirán dibujando, fumándose un troncho y creando comics para sus cuatro gatas. Como dijo Michelle Pheiffer, "Miauuurrrr...."\nYendo a la otra orilla o al otro margen, en el lado de la historieta independiente, lanzo una pregunta a partir de un texto llamado "My Last Article for The Comics Journal (Probably)" de la investigadora gringa Anne Rubenstein (ojo, no lo he leído y tomo la referencia de otra investigadora de la historieta, Ana Merino). En su artículo, Rubenstein se queja del ámbito del comic independiente que ha terminado siendo colonizado por adolescentes, jóvenes adultos o adultos enfrascados en sus paranoias personales y el coleccionismo de rarezas tanto de historieta como de cultura popular... Es decir, Rubenstein se queja que no hay un interés por subvertir nada desde esta comunidad, subcultura o lo que fuere y, por eso, decide (aparentemente) escribir su último artículo para "The Comics Journal"... no estoy seguro de si cumplió su promesa (bueno, por otro lado, Rubenstein viene de la generación del intelectual comprometido y sospecho que le chocará la cultura "friki" actual... en fin).\nCairo, dado que tú lanzaste la pregunta sobre si "Vltra!comics" aportaba o servía para algo, hago extensiva la pregunta al comic indie y, en base a la preocupación de Rubenstein, pregunto:\n¿El comic independiente, a tu parecer, tiene algo que subvertir más allá de las coordenadas y límites propios del medio (o ya se puede dar por bien servido con haber logrado esto último)?... probablemente, esta sea una opción personal de cada creador y/o receptor de estos trabajo, pero, en tu caso, Cairo, hay algún tipo de preocupación por evitar que los "frikis" y su apego autista a la cultura popular hagan de las suyas con este género de historieta y, tal vez, haya una preocupación (indirecta aunque sea) por lo que pasa alrededor del mundo y en nuestros interiores...\nJajaja, ¿Por qué tienen que haber fronteras? ¿Por qué tanto afán en poner unos de un lado y otros de otro lado y crear bandos? (ojo que cuando dije snobs, dije nosotros, no ustedes, ni tú - cuidado con leer entre líneas.) En todo caso y pese a quien le pese, creo que todos acá estamos en un mismo lado - los únicos peruanos dispuestos a invertir tiempo hablando de estas cosas, jajaja.\nCambiando de tema, desde el comienzo pregunté si ambas cosas pueden ir de la mano. La verdad no encuentro la razón de meterle machete a ese punto de vista sin si quiera analizarlo primero. saludos!!\nSería interesante leer el artículo de la Rubenstein, talvez contiene más verdades aprovechables para un debate sobre a dónde se dirige el comic independiente, una pregunta que todos nos hacemos permanentemente. Las críticas de Rubenstein que recoges son las mismas que he escuchado o leído siempre, desde el primer momento que aparecieron los primeros comics de corte confesional. Las razones por las que muchos apreciamos ( selectivamente ) ese tipo de comic, son exactamente las mismas razones por las que la mayoría de lectores de comics lo detestan. "Qué me importa a mí la vida tediosa de un dibujante, su mundo interior, sus obsesiones minúsculas, o su frecuencia masturbatoria ?" Bueno, para tí no es. Mientras tanto, el comic independiente despliega sus esfuerzos en distintas direcciones, no sólo la onfalocéntrica. Sacco, Deitch, Ware, Katchor, Mazzuchelli, y puedo seguir y seguir, exploran caminos de lo más diferentes. Y no he empezado siquiera a mencionar al contingente femenino del comic independiente, "for my money" lo mejorcito que se haya hecho en los últimos treinta años : Lynda Barry, Aline Kominsky, Phoebe Gloeckner, Dame Darcy, Carol Tyler, Debbie Drechsler, Caroline Sury, Paola Gaviria de Colombia ( oua ! ). Los riesgos de cansancio y adocenamiento acechan a todas las formas expresivas, supongo. Recuerdo que a finales de los 70, se decía que la pintura realista en Occidente había tocado fondo, superada por la fotografía, que nada nuevo podía hacerse ya. Y aparece Lucian Freud y le vuela los sesos a media humanidad, con un realismo para tratar la forma humana nunca visto, serenamente brutal, terroríficamente acertado. Nuevo. Al comic independiente le espera un camino largo, y ya deben estar apareciendo autores que acusan signos de cansancio. Vendrán otros, otras, pero el principio no cambia. Los buitres que anuncian el final de la Revolución, con qué crees que piensan ocupar su espacio ?\nQuién te ha dicho que yo NO soy snob ? Certificado y carnetizado ! Si hasta tengo instructor de golf. On-line, pero golf.\nHan visto el contador de visitas ? Hay como 70 ! Supongo que vienen por Gianco. Yo no tengo amigos.\nHablando de dogmas y axiomas evangélicos, hínquense de rodillas, júnten las manos y repitan el Mantra :\n0. El comic no es una forma de arte.\n2. El comic es visión.\n3. El comic es Independiente.\n4. El mejor comic es subterráneo y está hecho por mujeres.\nFATWA contra el Infiel !!!\nCoincidimos en que el talento es lo fundamental pero eso nos lleva a tres cosas, la primera, quién o quienes definen y deciden quién es talentoso y quién no? Quién o quienes establecen ese canon. Mi opinión es que si bien aparentemente el talento es genético, de fábrica ( ya volveré sobre eso más adelante) lo fundamental es su obra, lo que consigue hacer. Y si su obra es trascendente (otros lo llaman éxito) al conseguir remover los cimientos estéticos existentes y señalando nuevos caminos a seguir. Además consiguiendo superar lo efímero pasando a formar parte de una estética al servicio de las nuevas generaciones. Entonces, desde mi punto de vista, el talento solo podría medirse cuando se expresa en una obra trascendente.\nSegundo, si bien el talento es de fábrica nace y se desarrolla en un contexto social determinado. Mi propuesta apunta a contribuír a crear las condiciones para que ese talento no se desperdicie y cuente con condiciones favorables a su desarrollo. Aparentemente existe el prejuicio que si el mercado interfiere ese talento se echa a perder inexorablemente. Coincido que ese peligro existe pero habría que considerar las particularidades del Perú en el que el mercado, en general, es casi inexistente. Aqui grandes sectores de la población se abren espacio al margen del mercado y han creado la cultura chicha, con algunas propuestas estéticas con influencias regionales, principalmente. Mi hipótesis es que aquí se puede crear un movimiento de historietas que colisione con una cultura oficial provechando que ésta es muy débil y casi inexistente en grandes sectores de la población. Mientras la contracultura norteamericana u occidental se enfrenta a un stablishment muy sólido y enraizado en las mentes de sus habitantes, en el Perú nos enfrentamos a un estado y mercado casi inexistente que solo tienen en la televisión abierta su gran referente ideológico.\nEl tercer punto sobre el talento está ligado a su obra y su desarrrollo. Es decir, el talento es de fábrica pero necesita desarrollar su obra en interacción con las obras de otras personas, la mayoría de ellas no talentosas.\nSolo podemos reconocer el talento cuando comparamos su obra con otras nada o poco talentosas. Otro tema es que tener talento no basta, puede quedarse trunco si no cuenta con incentivos mínimos pues yo discrepo con la tésis que sólo se desarrolla cuando no cuenta con ningún apoyo y sólo se manifiesta en un ambiente hostil. Mi opinión es que contar con una industria editorial (repito, alejada del mainstream y ligada, más bien, a los nuevos conceptos de la industrias culturales) que respete y fomente la libertad de creación del autor es positiva y alentadora para la aparición y desarrollo de nuevos talentos. Y publicando sus obras, estimado Cairo, por que es bien sabido que ninguna obra es genial en todas sus partes, que hasta genios comprobados han tenido monumentales caidas. Que al lado del talento debe haber coraje para enfrentar el fracaso de los inevitables traspiés.\nTermino insistiendo en mi tésis que vivimos un momento previo a un auge de las historietas y por eso es importante discutir sobre nuestra postura ante esa posibilidad. Mi propuesta es pasar del pesimismo a una actitud esperanzadora que se manifieste en dejar de repartir combo y patada para auscultar con serenidad y objetividad las propuestas que comienzan a surgir. Tal vez nos equivoquemos y encontremos puro bodrio pero demosles el beneficio de la duda. Sin rabia, que eso no ayuda. Nuestro gran escritor José María Arguedas definió asi el papel de los maestros y estudiantes en su carta del 27 de Noviembre del 69 ..."sin rabia" como habría dicho Inkarri y los estudiantes no están atacados de rabia en ninguna parte sino de generosidad impaciente y los maestros verdaderos obran con generosidad sabia y paciente. ¡La rabia no!\nEste comentario tuyo se me estaba quedando en la sección "moderación de comentarios." Merece ser respondido como post. Vamos pa'llá.\n¿A QUE HORA LLEGA EL HISTORIETOLOGO DE CIRCO GUIDO CUADROS A DARNOS CATEDRA?\nEstoy leyendo el debate con atención. Por el momento no puedo participar con mis opiniones.\nA diferencia de muchos de ustedes no tengo computadora ni internet en mi casa, tengo que pagar mis 50 centimos para alquilar media hora en una cabina maloliente y llena de pirañitas jugando warcraft o alguna idiotez de esas.\nSi me pongo a responderle a cada uno punto por punto, pues me voy a gastar 5 soles, además que en mi media hora diaria o una hora diaria de internet que me permite mi presupuesto tengo que revisar correos, actualizar mi propio blog etc.\nNo me como eso de que ''como el cómic no produce plata entonces hay un montón de gente con talento que decide no dibujar cómics nunca más y se pone un terno y se dedica a vender seguros de por vida o se dedica al diseño gráfico''. No pues, quien ama el cómic y el dibujo va a seguir dibujando aunque sea en su casa, si no es un posero, alguien que de verdad no estaba interesado en hacer sus propios cómics.\nLo que pasa en el Perú es que muchos artistas se están malacostumbrado a hacer mini-cómics de 4 paginitas al mes o cada dos meses y así nunca va a haber experimentacion, evolucion, proceso error-correción-aprendizaje. No hay apuesta, etc.\n(hay excepciones, pocas pero las hay, ahi tenemos el Fashionman 79 de JC Delgado de 99 páginas).\nQue el cómic ''surja'' no depende ni de mecenas ni de teóricos ni ambientes propicios ni de nada. Depende de que los autores tomen interes y comiencen a desarrollar trabajos extensos, complejos, desarrollados, con desarrollo de personajes y circunstancias, con experimentacion de tiempo, estructura y matices de la narrativa. etc.\nla pelota esta en cancha de los autores, ahora publicar un cómic digamos del formato de Carboncito, no llega ni a los 500 soles por un tiraje de 200 ejemplares.\nLos autores deben comenzar a producir y distribuir su material.\nAhi se puede dar la oportunidad como le paso a cesar carpio Guerra de que alguien en españa te ''jale'', bueno si esa es la intencion del autor. Si no igual, la cosa es publicar sea como sea, se han abaratado mucho los costos de publicacion, deberian haber 10, 15 carboncitos (me refiero al formato, lo ideal repito seria ver revistas independientes de cada autor, no una revista que trae 15 commics de 4 paginas cada uno, basta de minicomics por favor! nos vamos a estancar feo) ahi afuera y que contracultura siga sacando sus novelas graficas (eso si, con mejor goma por favor, los libros de contracultura se cuartean al toke) y ahi vamos a paso lento pero seguro, veremos si estamos al nivel o no, que los que quieren hacerse millonarios se dediquen a vender seguros o mamarle la tripa al burro y que se alejen del cómic. No hablemos de industria que el peru es un pais desindustrializado y no hay mercado, somos un grupo especifico pero no por ello somos menos importantes que cualquier mayoria.\nTampoco se necesita de una industria establecida para que recien surja un circuito independiente, quien dijo eso, lo de independiente, indy, subte, etc, son etiquetas, el comic es comic. y mientras mas original mejor, sea del género que sea.\nPucha se acabo mi media hora, lo siento. Saludos!\nHola Guido, hola Raschid. Los dos últimos posts de Raschid necesitan respuesta en la primera plana que hiere la vista. Allá vamos...


Trump pide investigar prácticas comerciales chinas - Huron Daily Tribune\nPor JOSH BOAK y JONATHAN LEMIRE, Associated Press\nARCHIVO - Foto de archivo, 8 de julio de 2017, del presidente estadounidense Donald Trump y el presidente chino Xi Jinooing reunidos al margen de la cumbre del G20 en Hamburgo, Alemania. (Saul Loeb/Pool Photo via AP, File) less\nARCHIVO - Foto de archivo, 8 de julio de 2017, del presidente estadounidense Donald Trump y el presidente chino Xi Jinooing reunidos al margen de la cumbre del G20 en Hamburgo, Alemania. (Saul Loeb/Pool Photo ... more\nBEDMINSTER, Nueva Jersey, EE.UU. (AP) — Aunque está buscando la ayuda de Beijing frente a Corea del Norte, el presidente Donald Trump planea emitir un decreto para que la oficina comercial investigue a China por el presunto robo de tecnología y propiedad intelectual estadounidense, dijo un funcionario el sábado.\nLa medida, prevista para el lunes, no sorprenderá al gobierno chino. No hay plazo para decidir si es necesaria una investigación, que podría tomar un año.\nEn una llamada telefónica el viernes, Trump elogió al presidente chino Xi Jinping por su respaldo a las sanciones de la ONU a Corea del Norte y ambos líderes reafirmaron su compromiso con una Península Coreana libre de armas nucleares. Pero Trump también informó a Xi sobre la posible investigación, según dos funcionarios estadounidenses enterados de la conversación. Hablaron bajo la condición de anonimato por no estar autorizados a revelar públicamente la conversación telefónica privada.\nTrump quiere que el gobierno investigue las prácticas chinas que obligan a las empresas estadounidenses a compartir su propiedad intelectual para poder acceder a la segunda economía mundial. Muchas compañías estadounidenses deben crear empresas conjuntas con las chinas y entregarles bienes tecnológicos valiosos, algo que atenta contra el crecimiento económico estadounidense, según Washington.\nLa medida de Trump significa pedir al representante comercial que determine si es necesaria una investigación bajo la Ley de Comercio de 1974. Se haber una investigación, Estados Unidos puede buscar resarcimiento a través de la Organización Mundial de Commercio o por otros medios.\nEl presidente, que trabaja durante sus vacaciones en un club de golf de su propiedad en Nueva Jersey, dijo que planea ir a Washington el lunes “para una reunión muy importante”, y que “vamos a tener una conferencia de prensa bastante grande”. No aclaró si el tema de ésta sería el comercio.