Confirman la remasterización de Darksiders\nLlegará este año a Wii U, Xbox One y PS4.\nEl pasado mes de junio Nordic Games comentó que estaban trabajando en un juego de acción/aventura que sus fans sabrán apreciar, luego recientemente vimos que una tienda en línea publicó un listado donde aparecía una versión remasterizada de Darksiders, y hoy tenemos que la información se ha confirmado oficialmente.\nEl equipo de Nordic Games ha anunciado (vía NintendoLife) que están desarrollando una versión remasterizada de Darksiders que durante el último trimestre de este 2016 llegará en versiones para Wii U, PlayStation 4 y Xbox One.\nAl parecer tendrá un precio de USD $20 y se podrá conseguir tanto en versión física como en digital, y aunque de momento se desconocen los detalles como su posible contenido adicional, se menciona que tendrá integración en línea, aunque como menciona la fuente bien podría tratarse de soporte para Miiverse en la consola de Nintendo.\nAsí que una buena noticia para los fans de esta saga que de hecho ya tuvo una versión remasterizada de la segunda entrega.


El COAIB Eivissa solicita la protección de la Casa Van der Driessche proyectada por el Premio Nacional Elías Torres\nEl Colegio de Arquitectos ha registrado en el Consell de Eivissa y el Ayuntamiento de Sant Josep de Sa Talaia la petición de que la vivienda sea declarada Bien Catalogado ante el proyecto de demolición que ha presentado su actual propietario\nLa Demarcación de Eivissa del Col·legi Oficial d’Arquitectes de les Iles Balears (COAIB) ha solicitado al Consell d’Eivissa i Formentera y al Ayuntamiento de Sant Josep de Sa Talaia que se declare Bien Catalogado la casa Casa Van der Driesche, obra de los Premios Nacionales de Arquitectura José Antonio Martínez-Lapeña y Elías Torres.\nEl COAIB ha tomado la decisión de registrar esta petición ya que su actual propietario ha presentado un proyecto de demolición ante el Ayuntamiento de Josep de Sa Talaia, municipio donde se construyó la casa entre los años 1969-1973. De esta forma, quiere evitar "males irreparables al patrimonio arquitectónico de la Isla”.\nEl presidente de la Demarcación de Eivissa i Formentera del COAIB, Iván Torres, recuerda que uno de los fines colegiales es “promover y fomentar la defensa y conservación de patrimonio, del territorio y del medio ambiente de Baleares, como es el caso de la Casa Van der Driessche”.\n“El valor arquitectónico de la casa está justificado, entre otras razones por el gran número de publicaciones en las que ha aparecido como un referente arquitectónico. Hay que hacer todo lo posible por paralizar cualquier obra que pueda perjudicar la configuración original de la casa”, añade Iván Torres.\nEl escrito registrado por el Colegio de Arquitectos viene avalado por el “informe para la Declaración de Bien Catalogado” que ha realizado el arquitecto doctor Stefano Cortellaro, profesor asociado del Departament D’Urbanisme i Ordenació del Territori de la Escola Técnica Superior d’Arquitectura de Barcelona.\nLa casa Van der Driesche, según Stefano Cortellaro, es una de las primeras obras de los arquitectos José Antonio Martínez-Lapeña y Elías Torres, y uno de los edificios “más significativos de la arquitectura contemporánea española”.\nCortellaro señala en su informe que la vivienda “se ha conservado a día de hoy en muy buen estado, casi sin alteraciones”.\nLa obra de Martínez-Lapeña y Elías Torres se encuentra en el el listado elaborado por el COAIB de obras contemporáneas susceptibles de protección.\nLa vivienda se encuentra encima de unos acantilados orientados a ponente, entre la calle de acceso, con pendiente, y la costa (Cala Molí, Sant Josep de Sa Talaia).\nEl programa se divide en dos bloques separados. En el primero, en planta baja se encuentra la zona de día y en planta primera el dormitorio de los padres. El segundo contiene los dormitorios de los hijos, en dos plantas.\nLos dos volúmenes se disponen en diagonal respecto a la calle de acceso, a las vistas al mar, y a los límites del solar, dando lugar a toda una serie de espacios exteriores, estrechamente vinculados en los espacios habitados y a las magníficas vistas al mar. Los que dan al este ayudan a proteger la casa de la calle y del sol con la ayuda de unos pinos existentes.\nTodos los espacios libres de la parcela, de pequeñas dimensiones, se han proyectado para permitir la vida al aire libre, especialmente las terrazas orientadas al mar, cubiertas con velas.\nEn 1973 la revista “Quaderns d’ Arquitectura i Urbanisme del Col•legi Oficial de Arquitectes de Catalunya i Balears” publica un artículo obre la Casa Van der Driesche en lo numero 89.\nEn 1980 “Gillo Dorfles” la incluye en su libro “Arquitectura Moderna”.\nEn 1993 aparece al artículo de William Curtis `Líneas de pensamiento, fragmentos de significado`, publicado en lo numero monográfico publicado por la revista El Croquis, dedicado a la obra de Elías Torres & Martínez-Lapeña 1988-1993`.\nEn el año 2010 el FAD la incluye en el libro “Pulses FAD 1958-2008. 50 años de Arquitectura e interiorismo a la península Ibérica”.\nReconocimientos Martínez-Peña-Elías Torres\nLa obra de José Antonio Martínez-Lapeña y Elías Torres ha recibido premios nacionales e internacionales. La pasada semana el Ministerio de Fomento les concedió el Premio Nacional de Arquitectura 2016.\nHan ganado 5 premios FADS, el premio Especial de la 3.ª Muestra Internacional de Arquitectura de la Biennale di Venezia por la Explanada del Forum 2004 de Barcelona y al 2016 recibieron el RIBA InternationalFellowship, el reconocimiento de Royal Institute of British Architects (RIBA) para arquitectos no británicos.\nElías Torres, profesor de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona desde 1969, profesor invitado en Harvard /1988, 1995, 2000) y en el UCLA (1981, 1984) desde los años 70, ha sido un referente para varias generaciones de arquitectas.


Imágenes Mercedes-Benz GLA 2020 - Motor 16\nImágenes Mercedes-Benz GLA 2020\nAquí tienes la segunda generación del Mercedes GLA, un llamativo SUV compacto que mide 4,41 metros de largo y que ahora puede presumir de ofrecer lo último en tecnología y mucho más espacio en su interior. Aterriza en Europa la próxima primavera.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes\nEste es el nuevo Mercedes-Benz GLA, un SUV compacto que presume de diseño exterior donde estrena tecnología de iluminación Full LED para todas las funciones. Puede tener incluso llantas de hasta 20 pulgadas.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes exterior\nMide tan solo 4,41 metros de largo, por lo que es un centímetro más corto que antes y que un Clase A actual. Donde si varía es en su altura, pues pasa de 1,50 a 1,61 metros. Ofrece un coeficiente aerodinámico de 0,28.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes estudio\nLa segunda generación del GLA llegará a Europa en primavera de 2020. Contará con una amplia dotación de seguridad y los últimos asistentes de ayuda a la conducción que te puedas imaginar.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes movimiento\nSu nueva plataforma le confiere una dinámica sensacional, ayudado por el sistema de tracción 4Matic y por las suspensiones activas (ambos serán opcionales). Todo ello se podrá controlar desde su sistema Dynamic Select con diferentes programas de uso.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes movimientos\nPor ahora solo se ha confirmado la versión GLA 200, cuyo motor eroga 163 CV de potencia. Se asocia a un cambio 7G-DCT y ofrece buenas prestaciones. También llegarán versiones diésel, otros de gasolina, híbridos enchufables y deportivos creados por AMG.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes interior\nLa presentación interior es calcada a la del nuevo GLB y hay tres opciones de cuadros: dos pantallas de 7 pulgadas, una de 7 y otra de 10,25, o dos pantallas de 10,25 pulgadas. Todos contarán con el sistema MBUX.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes maletero\nEl maletero parte de 435 litros, 14 más que antes. Como opción se puede solicitar un asiento trasero que se desplaza 14 centímetros y un respaldo partido en 40:20:40 para ganar funcionalidad. Sus plazas traseras son mucho más espaciosas.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes detalle\nToda la iluminación podrá ser Full LED y delante contar con los Multibeam LED. El nuevo GLA tiene 143 milímetros de altura libre al suelo. No es mucho, pero puede equiparse con un paquete Off-Road específico.\nMercedes-Benz GLA 2020. Imágenes detalles\nLa tracción 4Matic varia su distribución de potencia en función del programa de conducción elegido. El sistema MBUX será de serie en este GLA, que podrá ser equipado con dos pantallas digitales de hasta 10,25 pulgadas.\nMercedes-AMG GLA 35 4Matic+ 2020. Imágenes\nYa se sabe que llegará esta deportiva versión del GLA desarrollada por AMG en Affalterbach. Diferenciarla será sencillo por sus detalles aerodinámicos o por sus llantas de 19 pulgadas. Estas pueden llegar a ser de hasta 21 pulgadas.\nMercedes-AMG GLA 35 4Matic+ 2020. Imágenes movimiento\nEsconde un corazón 2.0 Turbo con 306 CV, que le permite acelerar de 0 a 100 km/h en 5,1 segundos (tiene función Race Start) y alcanzar los 250 km/h. De serie hay tracción total y un cambio AMG Speedshift DCT con 8 velocidades.\nMercedes-AMG GLA 35 4Matic+ 2020. Imágenes interior\nSu presentación interior es muy deportiva y puede contar con estos sensacionales asientos, que imaginamos, serán opcionales. Su cuadro podrá configurarse de tres formas diferentes: Classic, Sport y Supersport.\nMercedes-AMG GLA 35 4Matic+ 2020. Imágenes maletero\nSu funcionalidad interior es calcada a la de cualquier otro GLA y su maletero también parte de 420 litros de capacidad. Puede equiparse con una banqueta que se desplaza 14 centímetros para jugar con el espacio y con un respaldo dividido en partes 40:20:40.\nMercedes-AMG GLA 35 4Matic+ 2020. Imágenes detalles\nTras esas llantas hay un equipo de frenos con discos perforados de 350 y 330 milímetros. Delante hay pinzas de cuatro pistones. Tampoco faltarán unas suspensiones activas o el sistema AMG Dynamic Select para variar su carácter en todo momento.


Montura CG-5 estable??? es buena?? - Página 2 - Foro de ASTRONOMÍA y Astrofotografía - Asociación HUBBLE\nMontura CG-5 estable??? es buena??\nMensajepor Arbacia » 09 Feb 2006, 02:14\nGracias por el apunte Marta,\nArbacia escribió: Los tripodes de alumnio, especialmente si las paredesd e los tubos son delgadas vibran mucho. No teneis más que dar un golpecito para notarlo. En fotografía por lo menos, los tubos de los tripodes de alumnio son de paredes gruesas (manfrotto, gitzo, bembo/Uniloc). Existe la falsa idea de que un trípode ha de ser pesado.\nHa de ser pesado si el material es capaz de resonar. Por eso, los tripodes de alumnio profesionales son de paredes gruesas. Ahora bien, nuevos materiales como fibra de carbono trenzada permiten hacer tripodes que absorben las vibraciones aún siendo muy ligeros (v.g. manfrotto, gitzo)\nEn astronomía los tripodes suelen ser de madera, aluminio o acero.\nLos de acero suelen ser pesados, rigidos, con baja resonancia.\nLos de madera tienen muy baja resonancia y además amortiguan vibraciones. Además suelen ser pesados.\nLos de alumnio que suministran los fabricantes con las monturas económicas suelen tener paredes muy delgadas. La rigidez la obtienen por diseño de perfiles con solapas. Es posible hacerlos más rígidos y menos resonantes si los desmontamos y rellenamos con espuma de poliuretano (de esas en spray) o papel de periodico humedo y prensado (habrá que dejarlo secar antes de cerrar de nuevo los extremos) o simplemente virutas de papel o madera retacadas.\nSi preferís no manipular las patas del tripode, mejor adquirirlas si podeis de acero o de madera (tipo roble o haya)\nArbacia escribió: Yo no los rellenaría de arena. Para hacer un trípode más estable es más sencillo lastrarlo colgando debajo de él una buena pesa (un bidón con agua es suficiente y puede transportarse vacio)\nLeí en la web que también los rellenaban con cemento, El cemento los hace más pesados pero no amortigua vibraciones.\nMuchos tripodes fotográficos vienen con un gancho para colgar de el la bolsa de la cámara.\nEn la sección de bricolage colgue unas mejoras para la montura EQ3-2, hablaba de mejorar la fijación de las tirantas de las patas y de perforar la bandeja en el centro para unirla con un tornillo a una perforación que ya trae la cruceta de las tirantas. Ahí podeis poner un gancho para colgar un lastre.\nLa operación de relleno de las patas de un tripode con espuma de poliuretano es sencilla pero "guarra".\nDebereis desmontar las patas quitando todos los herrajes y tapones que tienen. Os aconsejo que con cinta adhesiva de pintor (de esas de papel de color amarillento) protejais la cara externa de los extremos de los tubos del tripode. Haced lo mismo con los tacos y tapones de plástico.\nEn un tripode de aluminio gastareis algo más de medio litro de producto. Los botes que venden son de 300cc (4€) y de casi un litro (6€). Podreis usar el sobrante para rellenar la cara inferior de la copa del triopode (es donde se coloca la montura) o usarla como relleno en una caja para guardar accesorios del telescopio. Si echais la espuma, colocais una lámina de plástico y sobre ella haceis presion con el objeto a guardar la espuma se moldeará acorde a la forma. De todas formas antes de hacerlo, envolvería bien el objeto con lámina de cocina (de las de envolver alimentos)\nDeberíais usar guantes tener abundante papel de periodico sobre la mesa de trabajo y papel o servilletas a mano. La espuma pringa de lo lindo. Venden disolventes para el poliuretano cuando está fresco (unos 10€), pero una vez curado no hay quien lo quite...\nCuando tengais todo listo... manos a la obra. Los botes de poliuretano vienen con una cánula de plástico de unos 20cm. Introducidla en el interior de los tubos y, con el bote boca abajo apretad el mando y dejad que la espuma brote. Vigilad los dos extremos del tubo. cuando esté relleno poned los tapones de p´lastico originales con sus tornillos o sellad los extremos con cinta adhesiva. Así evitareis que la espuma se salga del tubo.\nLa espuma aumenta del orden de 3 o 4 veces su volumen respecto a cuando sale de la cánula. Es pringosa y mancha mucho. Usad los periodicos y renovad el papel. En caso contrario la espuma empezará a inundar la mesa y literalmente rebozareis todo en pringue...\nTarda mas o menos una hora en curar y poder ser manipulada. Una vez seca la podreis cortar con una simple cuchilla. Donde haya espuma... alli queda la mancha de la espuma.\nSuerte a los aventureros que se atrevan....\nPara los que no quieran sufrir el pringue de la espuma les recomiendo rellenarlo con tiras de papel de limpieza o de periodico retacadas\nMensajepor lalo » 10 Feb 2006, 20:28\nde celestron ni el nombre\nno valen con mucho lo que cuestan la montura es mala mala\nyo he perdido 3 años de mi vida con las monturas de celestron y soy el mayor ene migo de celestron\npero mala mala\nMensajepor ceslo » 11 Feb 2006, 18:03\nLalo, te acabo de contestar en el hilo del C200\nEl que quiera que lo lea, y no hagáis caso


Circula peligroso desafío: ingerir detergente líquido - El Diario\nCircula peligroso desafío: ingerir detergente líquido\nNueva York— Parece que cada semana surge un nuevo desafío en las redes sociales. Algunos, como el ‘Ice Bucket Challenge’, promovían una buena causa. Otros, como la manía de jugar con botellas de agua, son inofensivos. Pero también se generan modas que son peligrosas.\nEl ‘Tide Pod Challenge’ pertenece a esa categoría. Es un desafío que implica morder una cápsula de detergente de cualquier marca y escupir o ingerir su contenido, una acción que pone en riesgo la salud de los participantes.\nYouTube y Facebook dijeron que eliminarán los videos que muestran a las personas que realizaron el desafío. La empresa de detergente Tide lanzó un video en el que Rob Gronkowski, la estrella de los Patriotas de Nueva Inglaterra, desalentaba la práctica.\nEse desafío es un ejemplo de cómo una idea absurda surgida en Internet puede convertirse en un motivo de preocupación real.\n¿Realmente es un problema?\nEstas modas se prestan a la exageración, por lo que es prudente ser cuidadosos con las advertencias alarmistas que no están respaldadas con pruebas.\nEn el caso del ‘Tide Pod Challenge’, los datos sugieren un cambio en las últimas semanas, particularmente entre los adolescentes en Estados Unidos.\nEn la primera quincena de enero, la Asociación Estadounidense de Centros de Control de Envenenamientos recibió reportes de 39 casos en los cuales los adolescentes fueron expuestos intencionalmente a los paquetes de detergente. En un comunicado de prensa, la asociación reveló que en todo 2017 sólo atendieron 53 de esos casos, por lo que la cifra de enero disparó todas las alarmas.\nEl problema es más serio para los niños pequeños.\nEl año pasado, la asociación recibió 10 mil 570 reportes de niños de 5 años o menos que estuvieron expuestos a las cápsulas de detergente. Los detalles sobre la gravedad de las lesiones no fueron divulgados.\nLos riesgos para la salud han estado presentes casi desde la creación de las cápsulas de detergente. Tide comenzó a vender su producto en febrero de 2012 y un año después los funcionarios federales de seguridad del consumidor tuvieron que advertirle a las familias que los niños se sienten atraídos por las cápsulas.\n¿Por qué son tan riesgosas?\nLas compañías que fabrican las cápsulas usan diferentes fórmulas, pero una cosa es clara: contienen algo más que jabón, dijo Diane Calello, directora médica del Sistema de Información y Educación sobre Venenos de la Facultad de Medicina de Rutgers, en Nueva Jersey.\nCalello explicó que el detergente está altamente concentrado y, dependiendo de la marca, trae una variedad de productos químicos. Las cápsulas de Tide contienen 90 por ciento de ingredientes activos y un 10 por ciento de agua, según la información divulgada por la compañía.\nUna cubierta soluble mantiene todas las sustancias en la cápsula.\n“Lo que hemos visto es que cuando los niños o adultos muerden esas cosas, las membranas sensibles a la humedad simplemente se desintegran y el contenido explota dentro de la boca”, dijo en una entrevista telefónica.\nEn ese momento surge el dolor porque, según la especialista, los químicos causan quemaduras severas en la boca, el esófago o el tracto respiratorio.


Arte, Manga y DibujoAutoayudaBiografíasCiencias de la Naturaleza Ciencias de la SaludCiencias de la HumanidadEducación para padresGastronomíaHobbies y pasatiemposMitos y leyendasReligión y Ciencias OcultasTeatro/ Kamishibai\nMatemáticas Rainbow Matemáticas Explora Matemáticas PrimeMatemáticas Tutorial Ciencias Pensar sin Limites Caligrafix\nContiene: • 100 tarjetas plásticas (2,5 x 5 cm) impresas a dos colores (azul para la operación, y rojo para el producto).\nFecha prevista de entrega máxima en R. Metropolitana: 28/01/2022.\nDestrezas: • Favorece la aplicación del cálculo mental, mediante el concepto de multiplicación y división. • Favorece el desarrollo del pensamiento lógico y resolución de problemas. • Favorece el desarrollo de la habilidad de análisis y síntesis visual. • Favorece el trabajo en equipo.\nCubos multiencaje set de 88 piezas\nContiene: • 88 cubos en 4 colores, de 2cm. Por lado • Contenedor plástico transparente con tapa y seguros\n• 146 desafíos matemáticos.\nFracciones Circulares Plásticas\nPrecio base $ 7.500 Precio $ 7.100\n• Incluye 51 piezas de plástico, en caja plástica transparente.\nRuleta numérica 0 - 9 set 5\n5 ruletas plásticas del 0 al 9 ( 11,5 x 11,5 cm)\nRobotics Sensor Station IoT Set\nPrecio $ 304.640\nCámara USB (1 MP)\n2 motores de codificador\nEn este kit completo se incluye también el ROBOTICS TXT Controller, el software ROBO Pro y una fuente de alimentación (9V, 2,5A).\nEn total incluye 150 piezas.\nAnillos medidas equivalentes set 6\nContenido: Incluye 6 anillos de plástico, (grados, porcentajes, decimales, fracciones, tiempo, compás).\nPALABRAS CON DIFERENTES LETRA EN TARJETA\nPrecio $ 9.700\n• 96 tarjetas plastificadas de 5,8 x 8,9 cms.\nTablero ábaco 20 bolitas giratorias...\nPrecio $ 10.700\n• El ábaco con bolitas plásticas, es un material compuesto de 10 bolitas giratorias con números y colores que permiten representar las cuatro operaciones básicas de la aritmética con los 10 primeros números naturales.\nPrecio $ 34.700\n• 30 fichas de cartón de 13,5 x 16,5 cm\n• 5 soportes para fichas\nEl fichero descargable incluye:\n• 6 cuentos\n• Guía pedagógica e instrucciones\n• Textos de los cuentos\nDe frente, de lado y de espalda\n· 90 fotografías, distribuidas en 30 series.\n· 3 fotografías de un mismo personaje.\n· 10 fichas patrones.\n· Guía Pedagógica.\nGeoplano isométrico doble\nPrecio base $ 4.100 Precio $ 3.900\nBase cuadrada de 23 x 23 cm. de dos caras tiene 121 clavijas, distribuidas por 11 filas y 11 columnas numeradas del 0 al 10 horizontal y vertical. La otra cara es isométrica, tiene 137 clavijas distribuidas en filas de 11 y 10 alternadas.\nCon 10 elásticos de colores en bolsa.\nDados Numéricos Set 12\n• Dados numéricos blancos de 16 mm, 6 caras.\nGotarios colores set 4\nPrecio $ 10.100\n• 4 gotarios de 4 distintos colores


¿Quién es el sustituto de Elba Esther?\nJuan Díaz de la Torre, nuevo presidente del SNTE, trabajó como secretario particular de La Maestra; se ha pronunciado a favor de la reforma educativa promulgada por Enrique Peña Nieto.\nfebrero 28, 2013 10:32 AM\njuan diaz de la torre (Foto: Foto tomada de snte.org.mx)\nEl sindicato magisterial designó este jueves a Juan Díaz de la Torre como su nuevo presidente en sustitución de Elba Esther Gordillo. El nuevo dirigente también será, por el momento, secretario general del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), cargo que ocupaba bajo el mando de Gordillo y que mantendrá en lo que se le designa un sustituto.\nDíaz de la Torre fue elegido durante la madrugada de este jueves para encabezar el sindicato magisterial luego de que Elba Esther Gordillo fuera detenida la tarde del martes pasado tras descubrirse presuntos desvíos por 2,600 millones de pesos entre 2008 y 2012 en su beneficio.\nEl nuevo jefe del SNTE se ha desempeñado como secretario general del magisterio en Jalisco, puesto al que llegó en el año 2000. Cuenta con una maestría en Pedagogía en la Escuela Normal Superior de Nayarit y fue secretario particular de Elba Esther Gordillo durante cinco años.\nDíaz de la Torre también fue Subdelegado de Participación Ciudadana de la Delegación Coyoacán en el Distrito Federal.\nTiene más de 33 años de servicio en el sector educativo. El diario Reforma señala que de ese periodo, sólo 15 años ha impartido clases y el resto ha estado dentro de la estructura del sindicato.\nEl miércoles pasado, tras divulgarse los cargos que se le imputan a Elba Esther Gordillo, el sindicato magisterial, en voz de Juan Díaz, aún secretario general del organismo, expresó apoyo a la hoy ex presidenta del sindicato e indicó que el gremio actuaría en congruencia con los principios y responsabilidades frente a la nación.\nSiendo aún número dos de Gordillo Morales, Juan Díaz de la Torre se había manifestado a favor de la reforma educativa del Gobierno de Enrique Peña Nieto.\nEl 11 de diciembre, indicó que el sindicato que hoy preside seguiría teniendo un diálogo fluido con el Gobierno federal al tiempo que defiende los derechos de sus agremiados.\nEn esa ocasión agregó que "algunos adversarios" intentan estigmatizar y debilitar al sindicato y buscan en la reforma a la educación una oportunidad para, lo que llamó, impulsar la privatización de la educación y que haya un rompimiento entre el Gobierno y el sindicato magisterial, el más grande del país.


Encontré el hazme reír del mundo, la maravilla de sentir que podemos estar juntos más lejos de lo que creímos.\nEncontré el hazme reír del mundo, los incapaces de comprender, que es lo que se siente, cuando estás conmigo, lejos, lejos de todo lo que nos rodea.\nEncontré el hazme reír del mundo, la incredulidad, la gracia de vivir pensando en este cuento, es saber dónde está tu cabeza, y querer arrancarla, para no pensar. Para vivir eternamente lejos.\nEncontré el hazme reír de todo el mundo, la vida por delante, y sentir que nada más importa, los incomprendidos somos muchos, los que nos quedamos afuera, sin tener risa para congelar un montón de secuelas en el tiempo.\n¿Y a quién le importa? Si yo he encontrado la gracia para vivir, el cuento más maravilloso que se haya escrito jamás, la vida por delante, y las ventanas bien cerradas, en el fondo del mar, aprender a nadar, y a mantener estas situaciones lejos de la ridiculez, de esa que nos hace poner rojitos.\nHe alcanzado el estado máximo de vergüenza, encontré el hazme reír del mundo.\nLos labios están tiesos, y algunos no entendemos, como es qué este mundo dá, para darnos vuelta y volver, volver las veces que haga falta.\nEncontré el hazme reír del mundo, he intentado no volcar, no caer, pero es que, la vida está tan llena de gracia, tan llena de confusión. Y no, yo no estoy diciendo que vamos a morir, yo solo estoy tratando de que entiendas, que he encontrado el hazme reír del mundo. Y viviré por alcanzarte.\nEstoy tan llena de vida, tan llena de amor.\nHe encontrado me con el hazme reír del mundo. He encontrado que estoy en amor-


DeVries Oficio Del Pastor | Oración | Pablo el apóstol\nenregistrerEnregistrer DeVries Oficio Del Pastor pour plus tard\nEl Oficio de APastor@ P3 El Puesto del Pastor en la Tradicin Reformada Instituto Bblico Reformado Esteban De Vries\nEl Oficio de APastor@ CONTENIDO Introduccin: I. Los Tres Amores en la Vida del Pastor A. El Primer Amor: Cultivando su Relacin con Dios B. El Segundo Amor: Asuntos Familiares C. El Tercer Amor: El Servir al Pueblo de Dios II. El Pastor en la Tradicin Reformada A. Su Llamamiento 1. Interno 2. Externo B. Su Trabajo Principal 1. La Oracin 2. La Predicacin de las Sagradas Escrituras C. Su Autoridad, Supervisin y Relacin con la Iglesia III. La Preparacin y los Requisitos del Oficio de Pastor A. La Vida Espiritual B. La Educacin C. Las Listas Bblicas\nIV. La Iglesia y su Responsabilidad hacia el Pastor A. La Oracin B. La Supervisin C. El Mantenimiento Conclusin: Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos. I Tim. 6:11 y 12 Introduccin: Hay varios libros ya en el mercado cristiano que tratan el tema del trabajo pastoral. Algunos de ellos tratan de presentar un dibujo del pastor Aideal@. Por lo general, este pastor ideal es uno que tiene todos los aspectos de su ministerio Abajo control.@ Desde su ropa (recin lavada y planchadita) hasta su horario (fijo, pero flexible), se presenta un hombre en control de todo. Aunque nos gusta leer de tales pastores, reconocemos que en realidad son muy escasos. Intentamos imitar a estos Ahroes@ pero entendemos que cada uno tiene sus propios dones y su propio Aestilo@ de llevar a cabo su ministerio. Otros libros detallan los varios aspectos del trabajo pastoral: la visitacin, la consejera pastoral, la oracin, la organizacin de la iglesia y la preparacin de mensajes. Entre ellos podemos encontrar consejos prcticos y tiles. Debemos leer y estudiar todo lo que podemos en cuanto a este trabajo tan importante. Sin embargo, el propsito de este estudio no es el de detallar cada rama del ministerio pastoral. El propsito es mucho ms bsico. Por medio de este estudio, el tercero en la parte Prctica del pensum del Instituto Bblico Reformado, nosotros quisiramos sealar las races de esta vocacin. Estas races son las que conectan al pastor a las aguas corrientes de Salmo 1; Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto a su tiempo y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar . Esperamos que al estudiar este folleto, el pastor vuelva a estas races de su propia fe y que reconozca su importancia. Queremos ayudarle a cuidar y proteger las races de su fe para poder mantenerse en contacto con las corrientes de aguas. La base general de este estudio ser la Primera Carta de Pablo a Timoteo. En esta carta el Apstol siempre dirige a Timoteo hacia lo ms fundamental de su ministerio. Juntos con Timoteo, trataremos de escuchar a la voz del Apstol mientras nosotros examinemos las races de nuestra fe y de nuestro ministerio. Lea la Primera Carta de Pablo a Timoteo y conteste las siguientes preguntas:\n1. )Quin era Timoteo?_____________________________ ________________________________________________ _________________________________________________ ________________________________________________ 2. )Cul es el motivo o la ocasin de esta carta? O sea )cules son los puntos principales de Pablo en esta carta? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ ________________________________________________ 3. )Cules son los dos oficios mencionados en captulo 3? )Cul era el ministerio de estos oficios? _________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ 4. Segn I Timoteo 4:6-16, )cul era el trabajo principal de Timoteo? _________________________________________________ ________________________________________________ I. Los Tres Amores en la Vida del Pastor: En esta primera parte del estudio del oficio de Pastor, nosotros queremos examinar las prioridades bblicas para la vida y el ministerio del pastor. Reconocemos que los pastores estn muy, pero muy ocupados. Ellos se dedican a la obra con toda su fuerza. Sin embargo, muchos de ellos, por lo menos en nuestro contexto cultural, tienen que dedicarse a otro empleo tambin para poder ganarse la vida. Su situacin\nes aun ms compleja y difcil. )Cmo pueden ellos llevar a cabo un ministerio tan importante? )Cmo ser que hallan tiempo para todo? Estas preguntas se han contestado en una variedad de maneras en las vidas de los pastores evanglicos en todo el mundo. Algunas respuestas equivocadas, pero comunes, son las siguientes: 1. El pastor descuida su relacin con Dios. Muchos de los pastores muy ocupados ya no tienen tiempo para mantener su relacin personal con Dios. Oran y predican en la iglesia o cuando hacen visitas, pero as que no tienen tiempo para nada Apersonal@ dejan caer la relacin ms importante de la vida. 2. El pastor descuida a su familia. Muchas veces los hijos de los pastores tienen la reputacin de ser los ms carpetosos y desobedientes de toda la congregacin. La iglesia puede, en cierto sentido, llegar a ser Ala querida@ del pastor. Ella puede contar con l en todo, pero su familia no puede contar con l en nada. Cuando sucede esto los problemas que se crean con casi iguales (celos, envidia, inseguridad) que si el pastor tuviera a otra mujer. 3. El pastor, por su cansancio y frustracin, pierde la visin y el llamado que senta al comenzar su ministerio. Contina su trabajo, pero con poca energa y poca visin.\nSon estas las situaciones que nosotros queremos evitar. Pero, si somos honestos, tenemos que confesar que hasta cierto punto las tres respuestas aqu mencionadas son verdicas para todos. Por los muchos quehaceres de la iglesia, la mayora de los lderes cristianos se ha descuidado en algunas reas. Por esto, quisiramos comenzar con los Atres amores@ del pastor. A. El Primer Amor: Cultivando su Relacin con Dios Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres.... Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas sin ira ni contienda. I Tim. 2:1, 8 Para muchos cristianos muy ocupados, las primeras cosas que se caen de la agenda diaria son la oracin y la lectura bblica. En el caso de los pastores, esto sucede a menudo por las muchas responsabilidades que tienen en la iglesia. Entre la visitacin, la evangelizacin, la preparacin y la organizacin, ya no hay tiempo para la oracin. As que oran tanto en la iglesia y en la visitacin y puesto que leen la Biblia mucho en las mismas situaciones, ya no creen que sea necesario cultivar una vida espiritual personal. Creen que lo que hacen en y con la iglesia es suficiente. Esta posicin o creencia, examinada a la luz de la Biblia, no puede estar ms equivocada. Y, adems de estar equivocada, sta es muy peligrosa.\nNosotros vemos en esta carta a Timoteo que todo lo que Pablo dice a Timoteo, todo lo que le ensea, es fruto de su vida y experiencia personal. Veamos en I Timoteo 1:1517: Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en m el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habran de creer en l para vida eterna. Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amen. Pablo no puede separar su propia experiencia de Dios de lo que est ensendole a Timoteo. Pablo est muy consciente del hecho de que l (Pablo) es el ejemplo viviente de todo lo que l ensea. Y lo que nosotros vemos, escuchamos y sentimos en las palabras de Pablo es el fuego de esta relacin suya con Dios. Al leer las cartas de Pablo, y los pasajes como ste, uno se da cuenta de cuan cerca estn Pablo y su Dios todo el tiempo. En cualquier momento Pablo puede romperse en alabanza a quin le ha bendecido tanto. Pero no es as para muchos pastores. Muchos de ellos tratan de llevar su ministerio a cabo como camareros en un restaurante. Ellos van a la cocina, buscan la comida para el cliente, se la sirven y se retiran. Estn atentos a toda necesidad del cliente mientras l est en el restaurante, y hacen todo lo posible para complacerle. Pero el camarero tiene poco que ver con la comida servida. Ni tampoco es necesario que el camarero tenga una buena relacin con el cocinero: lo importante es el servicio al cliente. En otras palabras, un pastor puede servir, en varias formas, la gracia de Dios al miembro de la iglesia. Puede buscarla y llevarsela al creyente en su banco. Pero muchas veces esta gracia pasa solamente por la boca o las manos del pastor, y no por su corazn. Si el pastor descuida su relacin personal con Dios, est trabajando como un camarero eclesistico, sirviendo algo que tiene poco que ver con su propia vida. Puede ser que la sirva bien, pero no la sirve ni con integridad ni con autoridad. Y algn da se descubrir. Dios no quiere que seamos camareros eclesisticos. Por esto nos invita a la cocina y nos hace co-partcipes en su gracia. Nos hace participar en el sufrimiento (Col. 1:24), la muerte y la vida nueva (Rom. 6:3-5) de nuestro Seor Jesucristo. Y as Dios establece, primera y bsicamente, la relacin entre l y la persona que le est llamando para servir como pastor. Esta relacin es sellada en la sangre de su Hijo, y ninguna otra relacin puede o debe quitar sta de su primer lugar en nuestras vidas. El pastor no existe para servir al miembro y no debe poner los deseos del miembro en el primer lugar. El pastor existe para servir a Dios. En su servicio a Dios, sirve tambin (y sirve\nmejor) a su pueblo. Ningn pastor quiere ser un camarero. Comenzamos todos con buenas intenciones. Pero muchas veces, sin querer, nos descuidamos y confundimos lo que debe ser el orden de nuestras vidas, lo que debe ser nuestro primer amor. Tenemos que recordar las palabras de Jess al intrprete de la ley, quien le pregunt a Jess sobre el gran mandamiento: Amars al Seor tu Dios, con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Este ser su primer amor. B. El Segundo Amor: Asuntos Familiares ..., marido de una sola mujer,... Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, )cmo cuidar de la iglesia de Dios?)... I Timoteo 3:2,4 y 5 Para el pastor cristiano hay solamente dos opciones en cuanto a la familia: o no tenerla (I Cor 7:32) o tenerla y cuidarla bien (I Tim 3:4,5). Muchos pastores han tratado de vivir entre las dos opciones: teniendo la familia pero viviendo como si no la tuvieran. Nosotros, en la introduccin, sealamos algunos de los problemas que pueden suceder cuando uno trata de vivir Aentre dos@. Aqu quisiramos aclarar y defender nuestra posicin. La posicin es la siguiente: Despus de su relacin personal con Dios, el segundo lugar en el corazn y la vida del pastor casado pertenece a su esposa y a su familia. Es decir, el segundo lugar no pertenece a la iglesia. El pastor no tiene ni el deber ni el derecho de sacrificar a su familia en el altar de su ministerio. Aunque muchos creen que lo tienen, la Biblia claramente ensea que no es as (I Tim 5:8). El error principal de los que piensan as es el creer que su relacin con Dios y su relacin son su iglesia son la misma cosa. O sea, para ellos el tener a Dios en el primer lugar significa Dios y su iglesia. Pero Dios y la iglesia no son la misma cosa. Nuestra relacin con Dios s se vive en el ambiente de la iglesia. Nuestra relacin con Dios s produce fruto en la misma iglesia. La iglesia s es donde la presencia de Dios se manifiesta en nuestro medio. Sin embargo, aunque afirmamos todo esto, no podemos decir que Dios y la iglesia son la misma cosa. Dios es Dios, y la iglesia es aparte, algo creado y redimido por l. Decimos todo esto solamente para sugerir que el tiempo que pasamos en o con la iglesia no es, necesariamente, una buena medida de nuestra sumisin a Dios, de\nnuestro amor hacia Dios. Podemos pasar todo el tiempo en la iglesia sin someternos a la voluntad de Dios en muchas cosas. En algunos casos se puede usar Ala iglesia@ para evitar una plena sumisin en las dems reas de la vida. El rea que nos preocupa ahora es l de la familia. Hemos dicho que la relacin que tiene el pastor con su familia es una relacin ms bsica y, en cierto sentido, ms importante que su relacin con la iglesia. Queda claro que Pablo lo considera as en la lgica de su argumento. Un buen matrimonio y una buena vida familiar son requisitos para el ministerio del anciano o obispo. La familia tiene prioridad aqu, y es parte del mismo testimonio del pastor. Primero Dios, segundo la familia y tercero, la iglesia. Pablo repite la misma idea con respecto a los lderes de la iglesia en Tito 1:6 donde dice: ... marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda. Si nosotros queremos tener un ministerio autntico e integral, tenemos que comenzar donde vivimos. La gracia del Seor tiene que pasar por y morar en nuestros hogares antes de que la podamos llevar a nuestra iglesia. Muchas veces, por el individualismo de nuestra poca, se nos olvida que la Biblia dice de los esposos, Ay sern una sola carne@ (Gen 2:25 y Ef 5:31). Casarse con Jesucristo no significa que uno deja la esposa que tiene por la iglesia. Todo lo contrario, significa que uno llega a ser un esposo o una esposa mejor, aun ms dispuesto a servir a su familia y as atraerla a Cristo (I Cor 7:12-14). Lamentablemente son muchas las esposas y familias de pastores que se sienten solas y abandonadas. Y as son. No hay otro remedio para el pastor y su familia que una reorganizacin total de las prioridades de su vida, comenzando con Dios y llegando primero a su familia. Antes de dejar este punto, queremos amonestar a los padres de hijos chiquitos. Muchas veces nosotros pensamos que nuestro nico deber es el de proveer. Le toca a la esposa criarlos, nos decimos. Pero si usted espera hasta que los nios sean grandes para tratar de establecer una relacin con ellos, ya ser demasiado tarde. Invierta su tiempo (su dinero no asegurar nada) ahora en ellos y est seguro de que esta inversin ser la mejor de su vida. No espere ms, ya es tarde. C. El Tercer Amor: Sirviendo al Pueblo de Dios Lo que nosotros hemos tratado de hacer, hasta ahora, es levantar las posiciones que ocupan Dios y la familia en la vida del pastor. No es nuestro deseo minimizar o menospreciar el amor que siente el pastor para su iglesia. Este amor, lo queremos reconocer y alabar. Reconocemos tambin que le tocarn a la familia del pastor momentos de problemas y sufrimiento. Por esto el pastor debe hacer todo lo posible para mantener a su familia unida y segura en su fe.\nAunque nosotros decimos que este es el Atercer@ amor en la vida del pastor, ya hemos visto que todos los amores son relacionados. Todo procede del amor de Dios hacia nosotros y todo comienza, de nuestra parte, con nuestra respuesta de amor hacia Dios. Para padres de familias, la respuesta personal tiene que ser familiar, o sea, tiene que incluir toda la familia. Este amor, por supuesto, halla expresin en la iglesia tambin. La iglesia as llega a ser la familia extendida de no solo el pastor, sino de todo cristiano (Rom 8:29). El pastor es el encargado de la preparacin y capacitacin de este grupo. El pastor est enamorado con una visin de lo que Dios puede hacer en la vida de cada creyente, y su amor se expresa en su bsqueda de descubrir y desarrollar todos los dones que tiene cada creyente. En I Timoteo nosotros vemos este deseo en todas las exhortaciones de Pablo que animan a Timoteo a seguir fiel en la enseanza de la pura doctrina de las Escrituras. Lo ms importante es el crecimiento y madurez de todos los miembros. Pablo, en su carta a los Efesios, nos presenta con una visin clara de lo que debe ser el objeto de nuestro amor, la meta de nuestro trabajo, cuando dice: Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Ef 4:11-13 El objeto del amor del pastor en la iglesia debe ser no solo los miembros como estn, sino tambin esta visin de una iglesia madura y activa; una iglesia que haya llegado a la estatura de la plenitud de Cristo. 5. )Cules son los tres Aamores@ en la vida del Pastor? _1)_______________________________________________ _2)_____________________________________________ _3)_______________________________________________ 6. Segn I Timoteo 4:13-16, )cmo puede el pastor proteger y cultivar el primer amor de su vida? _________________________________________________\n_________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________________________ 7. )Qu tienen que ver los camareros con los pastores? __________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________\n8. )Por qu se deca que la familia del pastor debe ser su Asegundo@ amor? __________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ )Cules pasajes hablan de esto?_____________________ ________________________________________________ ________________________________________________ _________________________________________________ ________________________________________________ 9. )Cmo son relacionados todos estos Aamores@ en la vida del pastor? )Dnde comienza y hasta dnde llega? ________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ __________________________________________________\n10. )Cul es el propsito del amor del pastor hacia su congregacin segn Efesios 4:11-13? __________________________________________________ _________________________________________________ ________________________________________________ __________________________________________________\nII. El Pastor en la Tradicin Reformada: Dentro de la tradicin reformada, el pastor ha ocupado un puesto muy importante. Tal vez podemos decir, Ademasiado importante,@ porque muchas de nuestras iglesias han llegado a ser pastor-cntricas. Las iglesias han querido pastores que hacen lo todo, y los pastores han querido hacerlo todo. Esto ha dejado poca oportunidad para el ejercicio de los dones de los miembros. Gracias a Dios, la teologa reformada del oficio de pastor siempre ha sido buena y correcta. Para corregir nuestros errores de prctica, no tenemos que hacer ms que volver a nuestra teologa. Comencemos con el llamamiento del pastor. A. Su Llamamiento: Los reformados siempre hemos credo que el llamamiento de los lderes o oficiales de la iglesia tiene dos partes: una parte interna, y otra externa. El Dr. Berkhof en su Manual de Doctrina Cristiana lo define as: 1) El llamamiento interno. Este llamamiento no debe ser visto como un llamamiento sobrenatural por medio de una revelacin especial. Consiste en ciertas indicaciones providenciales, tales como un fuerte deseo impulsado por el amor hacia Dios, la obra especial del reino de Dios, la conviccin de que los dones necesarios estn en alguna medida presentes, y la experiencia de que Dios est preparando el camino. 2) El llamamiento externo. El llamamiento interno halla su complemento necesario en el llamamiento externo de la iglesia. Este llamamiento externo sirve para confirmar el interno, y as da al que lo recibe la seguridad de que es llamado por Dios. Los oficiales de la iglesia tienen una mano que los gua en la extensin de este llamado, pero no ignoran la voz del pueblo (p. 238). Esta doctrina del llamamiento doble tiene amplias razones, tanto bblicas como prcticas. Una de las bases bblicas de mayor claridad es la misma historia del apstol Pablo. De que el Seor lo llam personalmente, internamente, no cabe duda (Hechos 9:1-19). Sin embargo, el gran ministerio misionero de este apstol, llamado por Jess, no comenz hasta que la iglesia confirmara este llamamiento (Hechos 13:1-3). )Cuntos de los famosos evangelistas de hoy se someten a una autoridad fuera de su propia organizacin? Pablo s se someta. Pablo y Bernab fueron enviados por la iglesia. As su llamado fue confirmado y se estableci (o se mantuvo) una relacin entre las iglesias que enviaron y las que se plantearon. Tambin podemos ver este doble llamamiento en el caso de Timoteo. En I Timoteo 4:14 Pablo refiere a la ordinacin o Aimposicin de manos@ de Timoteo. En esta ceremonia, tambin recomendada para los otros lderes de la iglesia (5:22), la iglesia confirma pblicamente lo que Dios comenz a un nivel personal.\nLas razones prcticas para tal doctrina tambin son obvias. Primero, la iglesia tiene que poder ver en el Acandidato@ los dones necesarios para el ejercicio de este puesto. As Dios utiliza a la iglesia para cerrar la puerta a los que creen tener el llamamiento, pero no lo tienen. La segunda razn es que la iglesia no puede ejercer autoridad ni supervisin sobre un pastor si no tiene parte en su llamamiento. Un pastor fcilmente puede decir, AYo soy llamado por Dios, y no por ustedes.@ A este pastor nosotros contestamos, AEl autntico llamamiento de Dios incluye el llamamiento pblico y externo de la iglesia.@ Sin esta confirmacin externa de parte de la iglesia, el llamamiento interno no es ms que un fuerte deseo de ser lder. Y este deseo, muchos lo tienen. En toda la Biblia nosotros encontramos Aayudas@ para tratar con personas que dicen tener una revelacin directa y privada de parte de Dios (profetas y espritus - I Jn 4:1-3; revelaciones - Gal 1:8-10; llamamientos - Hechos 13:1-3). Por lo general nosotros podemos decir, con el pleno apoyo de la Biblia, que Dios se revela en la comunidad de los santos y en conformidad con lo revelado en las sagradas escrituras. No puede ser nada diferente en el caso del pastor. Su llamado tiene que ser conforme a las escrituras y tiene que ser apoyado por la iglesia. B. Su Trabajo Principal: El trabajo pastoral, como decamos en la introduccin, tiene muchos aspectos y facetas. Cada componente de este trabajo merece estudio y reflexin. Sin embargo, nosotros aqu quisiramos hablar de solamente dos cosas. Para el pastor bblico todo su ministerio debe ser basado en y formado por ellas. Estas dos cosas son la predicacin de la palabra de Dios y la oracin. 1. La Predicacin: Es interesante ver aqu en I Timoteo cuntas veces el apstol Pablo exhorta a Timoteo a predicar, ensear y preservar la pura doctrina que haba recibido. No cabe duda alguna de que Pablo crea que el aspecto ms importante del ministerio de Timoteo era esta predicacin y enseanza. Veamos: 1:3 - Pablo habla aqu de como haba pedido a Timoteo a Amandar@ que otros no ensearan otra doctrina. 1:15 - Pablo comienza una serie de enseanzas que comienzan con las palabras, Palabra fiel y digna de ser recibida por todos... 3:2 - El obispo tiene que ser apto para ensear. 4:5 - Hablando de los que queran prohibir mucho y as crear una nueva religin, Pablo dice, porque por la Palabra de Dios y por la oracin es santificado. 4:6 y 7 - Pablo exhorta a Timoteo a ensear la buena doctrina que haba seguido y rechazar las fbulas y nuevas doctrinas. 4:11 - Esto manda y ensea. 4:13 - Ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. 5:1 - 6:2 - Pablo aconseja a Timoteo en cuanto a cmo l debe exhortar a los distintos grupos dentro de la iglesia.\n6:3 - Se ve aqu otra vez que Pablo considera que una buena parte de la batalla de la fe es ganada o perdida en la enseanza. Aqu ofrece sus consejos en cuanto a los que no ensean la doctrina de Dios. 6:20 y 21- Pablo concluye con estas palabras: Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo. Amn. Timoteo se encontraba rodeado por profetas falsos y maestros de fbulas y vanidades. Pablo le exhortaba a proteger su iglesia por medio de la enseanza de la pura doctrina cristiana, que se le haba enseado desde su niez (II Tim 1:5). En otro lugar, escribiendo a los mismos efesios, Pablo refiere a la Palabra de Dios como la espada del Espritu (Ef 6:17). Con esta espada Timoteo haba de defender el pueblo de Dios y avanzar la causa de su reino. Pero no era solamente Pablo quien entenda la predicacin de la palabra de Dios como entre los dos trabajos principales del pastor. Los mismos apstoles de Jesucristo reconocieron esto tambin. En Hechos captulo 6 nosotros leemos de la primera divisin de labor en la iglesia primitiva. Se haba levantado un problema entre las viudas griegas y las hebreas en cuanto a la distribucin de la comida. Lo ms interesante aqu es la respuesta de los apstoles a este problema. Su respuesta era, ANo podemos resolverlo, no tenemos tiempo.@ En vez de tomar la oportunidad para reconfirmar y fortalecer su liderazgo, ellos vieron la necesidad de compartir este liderazgo con los dems. )Y su motivo? Ellos mismos lo dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oracin y el ministerio de la palabra. Hechos 6:2-4 Estas dos prioridades fueron establecidas por el mismo Seor cuando l envi a los 70. Nosotros leemos en Lucas 10:2 y 3 que el Seor les pidi dos cosas, que oraran y que fueran a predicar sobre su reino. Expresando primeramente su dependencia de Dios en todo, Jess les envi a predicar las buenas noticias de su llegada al mundo. A nosotros, los pastores, nos toca el mismo trabajo hoy en da. El mundo todava tiene que escuchar estas buenas noticias y entre todas las tareas que tenemos, sta debe ser una de las primeras. 2. La Oracin: Nosotros hemos puesto la oracin en el segundo lugar aqu en reconocimiento del hecho de que Dios es el que habla primero. Nuestras oraciones son nuestra respuesta al Verbo de Dios en nuestras vidas. La oracin, entonces, s es segundo en su orden cronolgico, pero no es segundo en importancia\npara nosotros. La Palabra sin la oracin est muerta, y la oracin sin la Palabra est perdida. El pastor, tanto en su vida personal como en su vida profesional, tiene que modelar y ensear esta vida de comunin y comunicacin con Dios. Aunque el tema de la Primera Carta de Pablo a Timoteo tiende hacia la predicacin y enseanza de la doctrina cristiana, en ninguna manera pasa por alto Pablo la necesidad de oracin. Pablo se dedica a este tema en los primeros 8 versculos de captulo 2, donde nos dirige hacia los Apoderes@ de este mundo. Se nos explica que Dios desea la salvacin de todos los hombres y que nuestras oraciones contribuyen a un conocimiento ms amplio de nuestro Seor. Para que haya paz y tranquilidad en el mundo, y para que el evangelio pueda avanzar, Pablo quiere que todos oremos al Seor. Los otros pasajes, Hechos 6 y Lucas 10, tambin presentan este par de prioridades (la predicacin con la oracin). Los apstoles en Hechos 6 queran seguir dedicndose a la oracin, y Jess pidi a los 70 de Lucas 10 que oraran antes de que se fueran. Muchos pastores llenan sus vidas con actividades, proyectos y programas especiales en la iglesia. Estn tan ocupados con estas actividades que ya no tienen tiempo para pasar con el primer amor de su vida. Aunque muchas veces no lo cree (o sea, no la practica como si creyera), no hay mejor inversin de tiempo para su iglesia, que el tiempo que usted pasa orando por ella. As que hemos hablado mucho de la oracin en otros estudios ( La Vida Espiritual y Misin y Oracin), continuaremos ahora con la prxima seccin del estudio. C. Su Autoridad, su Supervisin y su Relacin con la Iglesia: 1. Autoridad: AAntes de la Reforma haba solamente un papa. Despus de la Reforma hay un papa en cada iglesia. El papa se llama pastor. A )Cmo reacciona usted a esta idea? )Es verdad, o es mentira? Su respuesta tendr mucho que ver con su experiencia en la iglesia. Casi todos nosotros hemos estado en iglesias de pastores tirnicos. Muchas veces estos pastores/dictadores hacen que todas las cosas funcionen muy bien. A los miembros les gusta un liderazgo fuerte y sobre todo un liderazgo fuerte y capaz. Todas las actividades se llevan a cabo y hay un buen nimo en la iglesia. (Pero cuidado que nadie se atreva discutir algo con l! Hay que o aceptarlo 100%, o irse. No hay ningn espacio en el medio. Muchos, basndose en ciertas enseanzas bblicas sobre la Aautoridad@ dicen y ensean que as deben ser las cosas en la iglesia. El liderazgo debe ser Afuerte@ y debe mantener Acontrol@ sobre todas las cosas. As pensaban los discpulos tambin. Ellos queran mantener un control estricto sobre\ntodo lo que se hacia en el nombre de Jess. En Marcos 9:38-41 leemos: Juan le respondi diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero l no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos segua. Pero Jess dijo: No se lo prohibis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m. Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es. Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perder su recompensa. Para los discpulos lo ms importante era la cadena de mando, el asunto de control y autoridad. Y, lamentablemente, para muchos pastores este Amando@ llega a ser ms importante que la obra. A esta posicin Jess nos provee un contraste impresionante. Jess vino a traer libertad. Libertad para el que echaba fuera demonios, y libertad para los que brindaban un vaso de agua. La cadena de mando no era lo importante, la buena obra (el producto de la presencia del Espritu de Jess) era lo que importaba. El pastor cristiano debe imitar esta actitud de Jess en cuanto a su ejercicio de autoridad en la iglesia. Claro que debe haber una buena organizacin y planificacin. Pero la autoridad que ejerce el pastor debe ser una para librar, desarrollar y hacer florecer. Nunca debe ser solamente para controlar o limitar. Para entender mejor la actitud de Jess sobre Aautoridad@, vease el estudio El Oficio de Creyente, P2. 2. Supervisin: Nosotros derivamos nuestra estructura supervisora de dos fuentes. Primero, la derivamos de la enseanza bblica en cuanto a la naturaleza de la iglesia. Pasajes como I Cor 12:12-31 y Rom 12:3-8 son importantes para nuestro entender de quines somos como una iglesia. Todo miembro tiene su don y su rol en la iglesia, y no hay ninguno que sea ms importante que el otro. Tambin importantes son los pasajes que hablan de la estructura de la iglesia primitiva. Vemos que Pablo institua grupos de lderes (ancianos y diconos) en cada iglesia (Hechos 14:23, I Tim 3:1-13, Tito 1:5-16) y que las iglesias se gobernaban por ellos. La segunda fuente es la de la experiencia humana, que nos empuja de nuevo hacia la primera. Todo el mundo sabe lo que puede pasar cuando uno, o unos pocos, llegan a tener mucho poder o mucha autoridad. Sea en la iglesia, o sea en el gobierno, es importante evitar que toda la autoridad descanse en las manos de uno. Por estas razones, tanto bblicas como prcticas, el pastor en la iglesia reformada est bajo la supervisin del comit o consistorio. El consistorio (compuesto por los ancianos y diconos) provee esta supervisin de parte de la iglesia. Esta supervisin es una supervisin completa y incluye la doctrina y la conducta del pastor. Si el pastor ensea algo que no concuerda con la Biblia, o si el pastor no se somete a las normas bblicas en su conducta, la iglesia, por medio del consistorio, tiene el derecho y el deber de llamarle la atencin y tratar cada rea problemtica. El pastor que no se somete a esta\nsupervisin bblica no hallar lugar ninguno en la iglesia reformada. 3. Relacin con la Iglesia: Dios pide a todos sus hijos que sean humildes (Sal 119:71, Mi. 6:8, Mt. 18:4, Stg 4:10 y I Pd 5:6). Pablo dice, Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. Rom 12:3 En un mundo de tantos abusos de poder, nos toca a los lderes cristianos proveer un modelo de conducta sincera y humilde. El propsito del evangelio no es de separar al pueblo de Dios, sino de unificarlo. Pedro nos explica cmo llevar a cabo este ministerio en I Pedro 5:2 y 3: Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. La Biblia claramente ensea a la iglesia que hay que haber respeto y honor para los lderes, y sobre todo para los que gobiernan y ensean en la iglesia (I Tim 5:17). Sin embargo la misma Biblia no permite que ningn cristiano se aproveche de su posicin, sino que la utilice para el crecimiento de la iglesia y para el honor del Seor. (A El sea toda la gloria!\n11. )Cules son las dos partes del llamamiento de un pastor? _1)______________________________________________ _________________________________________________ _2)_____________________________________________ ________________________________________________ 12. )Cul es la base bblica para esta doctrina? ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________)Cules son las razones prcticas? _________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________________________ 13. )Cules son las dos partes principales del trabajo del pastor? _1)______________________________________________ _2)_______________________________________________ 14. )Cmo es la autoridad de un pastor diferente que la autoridad de un jefe o un gobernador? __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ 15. )Por qu y cmo creemos que los pastores deben ser supervisados? Porque (Dos razones) _1)______________________________________________\n________________________________________________ _2)_______________________________________________ _________________________________________________ )Cmo? __________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________\n16. )Qu aprendemos sobre la idea de autoridad en Marcos9:38-41?___________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ III. La Preparacin y los Requisitos del Oficio de Pastor: Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea... I Tim 3:1 y 2 Estos versculos constituyen la introduccin para una lista de cualidades que debe poseer toda persona que Aanhela obispado.@ Obispo y anciano son dos trminos que se usan en el Nuevo Testamento para describir el mismo oficio en la iglesia. A este oficio se le estn asignadas las tareas de ensear y gobernar. El pastor, en la iglesia y tradicin reformada, ha sido el anciano o obispo encargado de la enseanza de la iglesia. La tarea de Agobernar@ ha sido compartida por todos los ancianos o todo el consistorio de la iglesia. Al leer los versculos que siguen esta introduccin en I Tim 3:1 y 2, nosotros encontramos una serie de cualidades personales y dos capacidades. Las cualidades personales sern tratadas ms tarde en este estudio. Las dos capacidades son las que acabamos de mencionar: que gobierne bien y que sea apto para ensear. Aunque es importante que el pastor sepa algo de administracin, el rea que en verdad le toca es el de la enseanza (I Tim 3:2; 5:17 y Tito 1:8). A. La Educacin: La importancia de un buen conocimiento de la doctrina cristiana no puede ser ms clara que es en I Timoteo. El enemigo de la iglesia siempre le ha atacado por va de la ignorancia de sus miembros (I Tim 1:3,4; 4:3,7; 6:3,4). Si la iglesia no conoce la verdad, fcilmente se engaa. Todas las sectas que nos rodean son resultados de esta misma ignorancia. Si los lderes de nuestras iglesias conocieran y ensearan mejor las Sagradas Escrituras, no caeran tantos en las manos de estos falsos profetas. Si los lderes son ignorantes, )qu podemos esperar de los miembros? Por esto Pablo vuelve y repite a Timoteo: Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. I Tim 4:6\nEn reconocimiento de esto, la iglesia reformada siempre ha pedido mucho, con respecto a la educacin, de los candidatos para el ministerio. Aunque muchos cristianos creen que la educacin Ahace dao@ a la iglesia, son pocos los libros que demuestran tanta Aeducacin@ como la Biblia. Moiss, Salomn, Job, Isaas, Jeremas, Daniel, Lucas y Pablo eran todos entre los mejores educados de su tiempo en todo el mundo. Y Dios sigue, hoy en da, usando la educacin para equipar y capacitar a su iglesia. Para proteger la herencia bblica que hemos recibido, es necesario tener lderes (pastores) que conocen muy bien todas las ramas del estudio bblico. Sobre todo, es importante que estos lderes entiendan la Biblia en su totalidad, que tengan un concepto integral y global del mensaje de la Biblia. Es este concepto integral y global que nos puede proteger de los engaos de las sectas. Ellas s son especialistas en Apartes@ de la Biblia. Nosotros, para defender y promover la verdad, tenemos que dominar mucho ms que algunas partes. Esta es nuestra visin con el Instituto Bblico Reformado. Nosotros anhelamos tener pastores y lderes capaces de defender y promover la bella herencia de fe que hemos recibido. B. La Vida Espiritual: Nosotros ya hemos dicho mucho sobre la vida espiritual de los que desean ser lderes en la iglesia de Cristo en la primera parte de la primera seccin, ASu Primer Amor.@ Nosotros decamos all que el pastor no puede trabajar como Acamarero@ de gracia, sino que debe ser un canal de la gracia divina. La gracia que nosotros le servimos al pueblo de Dios tiene primero que haber pasado por nuestras vidas y tiene que haber producido su fruto en nosotros tambin. Aqu daremos algunas sugerencias especficas para proteger y desarrollar esta rea de su vida tambin. 1. La Oracin: Una de las ayudas de mayor provecho en la vida devocional es la de llevar un rcord de sus oraciones y de las respuestas del Seor. Este rcord puede proveer una disciplina en nuestras vidas de oracin que difcilmente tenemos sin l. Si tomamos el tiempo necesario para anotar las peticiones que debemos recordar en oracin, podemos estar ms seguros de nuestro cumplimiento con esta tarea tan importante en nuestro ministerio. Adems de esto, el llevar de un rcord nos puede ayudar en el empleo de todos los aspectos de oracin. En La Vida Devocional nosotros vimos que los componentes de la oracin completa son: la alabanza, la confesin, las acciones de gracias y la splica. Pero muchas veces caemos en una rutina de peticiones. Para evitar este peligro y para proteger nuestra comunin con el Seor, vale la pena llevar este rcord. 2. La Lectura Bblica: Muchas veces los pastores y lderes de la iglesia leemos solamente lo que tenemos que leer para nuestra prxima tarea en la iglesia. Preparamos mensajes y estudios bblicos pero con frecuencia nos descuidamos en el\nrea de una lectura bblica organizada y regular. As nuestra lectura es motivada y conducida por lo que queremos decir a la iglesia, y no por lo que Dios quiere decir a nosotros. Si somos los siervos de Dios, tenemos que dejar que Dios nos hable. Por esto los pastores deben tener un sistema organizado de lecturas bblicas, un sistema que incluye toda la Biblia. Se puede utilizar el mismo rcord para escribir y recordar lo que Dios le dice por medio de su Palabra cada da. 3. El Da de Descanso: Son muy pocos los mandamientos de Dios que se descuidan tanto como el que trata el da de reposo. Es cierto que no encontramos mucho sobre este da en el Nuevo Testamento, pero la razn por esto tiene que ser el hecho de que casi todos los autores del NT guardaban la ley hebrea y respetaban el sptimo da. Pablo deca que el da en s no era tan importante (Rom 14:5) pero nunca deca que el mandamiento en cuanto al da de reposo se haba anulado. Este mandamiento era vigente para Pablo y es vigente para nosotros hoy. Dios quiere que haya un ritmo de gracia en nuestras vidas. Lamentablemente, muchos pastores pensamos que no tenemos tiempo para gracia, tenemos demasiado trabajo que hacer. Pero as estamos olvidando que Dios nos dio el da de reposo para recordarnos de que el trabajo es suyo. Nosotros, los reformados, debemos recordar mejor que nadie que Dios es soberano y que su plan no depende de nosotros, ni de nuestros grandes esfuerzos. Para nuestro propio bienestar, y para servir como ejemplo para nuestras congregaciones es indispensable que guardemos un da de reposo. Hagalo para Dios, para su familia y para su congregacin. 4. Contabilidad: No hay nada que sea tan fcil de dejar caer como la vida espiritual de uno. As que es algo que no se ve, algo que se hace en secreto, nadie sabe si se est haciendo. Y puesto que nadie sabe, muchos la han dejado caer. Para evitar esto, muchos cristianos han encontrado que es de gran ayuda entrar en un Apacto de contabilidad@ con algn amigo cristiano. Este pacto puede ser entre solamente dos personas, o puede ser entre los miembros un grupo pequeo. Lo importante es que cada participante se abra y hable francamente de su vida espiritual. En esta forma la otra persona puede animar, estimular y corregir. El Predicador del libro de Eclesiasts entenda la importancia de un compaero cuando deca: Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantar a su compaero; pero (ay del solo! Que cuando cayere, no habr segundo que lo levante. Tambin si dos durmieren juntos, se calentarn mutuamente; mas )cmo se calentar uno solo? Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirn; y cordn de tres dobleces no se rompe pronto. Eclesiasts 4:9-12\nPara los pastores algo as es an ms importante. Los ataques son fuertes y necesitamos ms ayuda que nadie. C. Las Listas Bblicas: Hay cuatro pasajes en el NT que hablan de las caractersticas necesarias para todos los ancianos o obispos de la iglesia. Tres de estas listas se encuentran en las cartas de Pablo, y una en I Pedro. El total de las caractersticas Arequeridas@ llega a ms de 20. Por lo general todas son el fruto de la madurez cristiana. El anciano debe ser la persona en que la gracia de Dios haya llegado hasta los extremos de su vida y su ser. No es una lista fcil, pero s es una meta importante para todos nosotros. Veremos algo ms de estas listas en la siguiente seccin de preguntas. 17. )Por qu es tan importante una buena educacin teolgica para nuestros pastores? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 18. )Cules son los aspectos de una sana vida espiritual para el pastor? _________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________________________ __________________________________________________\n19. )Cules son las cualidades que Pablo pide de todos los ancianos en I Timoteo 3:17? _________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 20. )Qu dice Pablo de los ancianos en I Timoteo 5:17-19? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 21. )Qu dice Pedro del mismo oficio en I Pedro 5:1-4? _________________________________________________ _________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________________________\nIV. La Iglesia y su Responsabilidad hacia el Pastor: Antes de terminar este estudio sobre el oficio de Pastor, quisiramos incluir una parte dirigida a la iglesia. Hemos hablado mucho de lo que un pastor debe ser y de lo que l debe hacer. Pero la Biblia habla tambin de cmo la iglesia debe ser con respecto a sus lderes y, sobre todo, los que se dedican a la enseanza. Aqu en I Timoteo encontramos algunas cosas que Pablo enseaba a todas las iglesias sobre este tema. Veremos estas cosas aqu y animaremos a los miembros de nuestras iglesias a tomar muy en serio las enseanzas bblicas dadas en esta seccin. Es la actitud de la iglesia, en cuanto a este tema, que determina la cualidad de\nliderazgo que obtiene. Todos nuestros lderes y pastores son buenos y dedicados. Sin embargo, casi todos tienen que dedicarse a otro trabajo para ganarse la vida. Las iglesias, por ser chiquitas o por carecer de una visin de lo que un buen liderazgo podra hacer para ellas, no apoyan a estos lderes. Y as, la iglesia tiene que trabajar con las sobras en vez de lo mejor de lo que tiene. Esperamos que esta breve seccin despierte a la iglesia y que la ayude a ver sus responsabilidades bblicas frente a sus pastores. A. La Oracin: Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias; orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin esto preso, para que lo manifieste como debo hablar. Col 4:2-4 Pablo comenzaba sus cartas recordando a sus iglesias del hecho de que l las llevaba siempre en oracin. Por medio de su ejemplo enseaba ms sobre la oracin que l poda con sus palabras. Pero muchas veces, sobre todo cuando estaba encarcelado, Pablo peda las oraciones del pueblo de Dios por l. Pablo no se consideraba tan fuerte que no necesitaba las oraciones de los fieles. Este misionero ejemplar peda a los hermanos colosenses que oraran para que l fuera un misionero an mejor. Los pastores tambin necesitan las oraciones de su iglesia. No importa que todo parezca bien en su vida. Siendo ellos parte del mismo cuerpo, necesitan el apoyo espiritual de los dems miembros. La mano que no puede contar ni con el brazo ni con la pierna muy poco puede hacer. Pablo no solamente pide oracin por s mismo, sino tambin, reconoce el poder y la eficacia de estas oraciones en su vida. En II Corintios 1:11 Pablo les da las gracias a los corintios por haberle ayudado conseguir su libertad por medio de sus oraciones. Los pastores, tanto como el apstol Pablo, pueden sentir este apoyo en sus vidas y pueden ver los resultados cuando su membreca lo recuerda en oracin. Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios, para que sea librado de los rebeldes que estn en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusaln sea acepta; para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. Romanos 15:30-32 B. La Supervisin del Pastor: Un buen pastor querr que alguien le supervise. La mayora de los pastores que hace todo en su iglesia lo hace solamente porque sus miembros lo han abandonado a hacerlo solo. Lo que no quiere ningn pastor es que alguien le critique sin estar dispuesto a ayudar o a resolver. Esta clase de supervisin\nno le sirve a nadie. La supervisin del pastor, como est programada en la estructura reformada, es una supervisin por los otros ancianos de la iglesia. A ellos les tocan ambas partes de la supervisin, la de animar y la de corregir. Pero para participar en la supervisin del pastor, estos ancianos tienen que tener un alto nivel de participacin en la obra de la iglesia y un alto nivel de madurez cristiana. Tienen que llenar los mismos requisitos personales (I Tim 3:1-7, 5:17-20; Tito 1:5-9), por tambin ser ancianos, que los mismos pastores. Rodeado por estas personas de confianza y trabajo, el pastor puede sentirse seguro y satisfecho en su trabajo. Si algo anda mal, un hermano se lo dir mucho antes de que haya una crisis en la iglesia. Si algo va bien, tambin se lo dir y se le darn las gracias por un trabajo bien hecho. El trabajo del pastor, aunque tiene que ver con mucha gente, puede ser un trabajo muy solitario. Le toca a la iglesia asegurar que su pastor no est trabajando slo. C. El Mantenimiento del Pastor: Es lamentable que aqu en la Repblica Dominicana haya tan pocas oportunidades para los jvenes que sienten el llamado del Seor para servicio en la iglesia. Muchos han comenzado estudios teolgicos, pero luego han tenido que buscar otra carrera por no poder encontrar Atrabajo@ en la iglesia. Nunca ha faltado Atrabajo@ en la iglesia, siempre ha habido ms de la cuenta. Sin embargo, muchas de nuestras iglesias no han querido reconocer la importancia de este trabajo con su apoyo financiero. Aunque quieren lo mejor en otras reas de su vida, han aceptado Alo que haya@ para este puesto tan importante. Es hora ya de que nuestras iglesias y denominaciones evalen sus sistemas de pago y mantenimiento de los pastores. Claro que un pastor no puede ser ministro de Dios por el dinero. Pero tambin claro est que una persona no puede ser pastor sin dinero. En I Timoteo 5:17 y 18 Pablo repite lo que dice en ms detalle en I Cor 9:1-27. Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. Pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. Tenemos que considerar y aplicar estas palabras. No solo para nuestros pastores, sino para el bienestar de la misma iglesia. Si nosotros queremos un buen liderazgo en la iglesia tenemos que recompensarlo generosamente. Aun los que sienten el llamado de Dios tienen un deber previo, el de proveer por su familia (I Tim 5:8). Si sigue siendo imposible hacerlo en el ministerio, la iglesia seguir sufriendo las consecuencias. Conclusin: A pesar de todos los problemas que enfrentan al pastor, no hay mejor\ntrabajo en todo el mundo. Tampoco hay trabajo mejor recompensado. Es un privilegio indescriptible participar en la obra divina entre los seres humanos. Aunque puede significar, como en el caso de Pablo, mucho dolor y sufrimiento, uno siempre sabe que est trabajando como embajador del Todopoderoso (II Cor 5:20). A los que se estn preparando para este ministerio, les animamos, otra vez, con las palabras de Pablo: ..., pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Ef 4:11-13 22. )Por qu peda Pablo que sus iglesias oraran por l? (Dos razones)_1)______________________________________ ________________________________________________ _2)_____________________________________________ ________________________________________________ 23. )Por qu no es supervisada la mayora de nuestros pastores? ________________________________________ _________________________________________________ ________________________________________________ )A quin le toca su supervisin?_______________________ ________________________________________________ _________________________________________________ 24. )Por qu tantas iglesias no han querido pagar a sus pastores? (Su opinin) ________________________________________________ _________________________________________________ ________________________________________________\nDocuments similaires à DeVries Oficio Del Pastor\n1a Carta a Timoteo - Larry J. White\n1 Feb 2019 Contexto Gálatas\nPredica 2da a los Corintios 8 La generosidad.docx\nPlus de dannysion\nProc Man Ten


Cofradía de Huelva de la Santísima Virgen de la Cabeza: La Virgen de la Cabeza recibe a las cofradías en la Catedral de Jaén\nLa Virgen de la Cabeza recibe a las cofradías en la Catedral de Jaén\nMiles de fieles se desplazaron hasta la capital con el objetivo de admirar el rostro de La Morenita y celebrar el cincuentenario de su proclamación como patrona de la Diócesis de Jaén.\nLa jornada estuvo dedicada a todas las cofradías filiales de la provincia, que se dieron cita en la Catedral. Una grandiosa Virgen de la Cabeza volvió, ayer, a despertar la ilusión de miles de fieles que, entre llantos de alegría, se desplazaron hasta la Catedral.\nLa Morenita, rodeada de rosas blancas y con el manto que lució cuando fue recoronada, el 22 de abril de 1960, esperaba a sus devotos. Durante toda la jornada no faltaron las plegarias, los cánticos y las palabras de alabanza.\nLas filiales se mostraban orgullosas de poder celebrar una misa en la Catedral, en la que el centro fuese la patrona de Andújar y, además, estuviese junto a otra de las imágenes más veneradas de la provincia, la de Nuestro Padre Jesús Nazareno.\nPor otra parte, como señalaron numerosos visitantes, el recorrido por el templo mayor los dejó “impresionados”. La mayoría aprovechó —después de venerar la imagen de la patrona de Andújar— para observar una exposición dedicada a la patrona de la Diócesis y conocer la Catedral, a la que no dudaron en calificar como “una bella desconocida”.Ahora, se espera que miles de fieles asistan, durante toda la semana, a las conferencias, actividades religiosas, peregrinaciones y visitas de diferentes colectivos. Y es que, en el Año Jubilar, acoger a La Morenita en la Catedral es uno de los acontecimientos más importantes de la provincia.\nPublicado por Cofradia de la Virgen de la Cabeza en 0:38\nEtiquetas: de Diario Jaen


Tendido cero - 01/07/17 - RTVE.es\nTendido cero - 01/07/17\nTendido cero repasa lo mejor de la feria de Granada con especial acento en un vídeo musical de la mágica actuación de Pepe Luis Vázquez, una de las mejores de su carrera.\nLa otra feria que ocupa parte del espacio es la de Alicante con una valoración de conjunto, una entrevista a Francisco José Palazón, torero aquejado de un cáncer, y el Olé con los tres grandes triunfadores de Hogueras: Juli, López Simón y Manzanares.\nLa última hora trata sobre las obras que tiene que afrontar la Comunidad de Madrid en la plaza de Las Ventas; y se muestran las imágenes de la corrida del pasado domingo en la que destacó Iván Vicente.\nEl programa recuerda en 'De Memoria' a Gregorio Sánchez, fallecido la semana pasada, con un documento filmado en las horas previas a su despedida de los ruedos en 1973. También se muestra un reportaje con la preparación previa de El Fundi en la plaza de Istres, regreso puntual por un día. El programa se completa con una vuelta por la exposición sobre Manolete que estos días puede contemplarse en las calles de Córdoba.\nver más sobre "Tendido cero - 01/07/17 " ver menos sobre "Tendido cero - 01/07/17 "\nLos últimos 560 programas de Tendido cero\nNuevo Tendido cero - 16/02/19 Completo 1:15:50 47% pasado sábado\nTendido cero - 16/02/19 pasado sábado El programa taurino charlará con El Cid sobre qué le ha llevado a tomar la decisión de retirarse, dónde empezaron sus sueños toreros, el recuerdo de los momentos m&aac...\n> Tendido cero - 01/07/17


“Tenía las ruedas de la moto marcadas en la espalda”, el desgarrador relato de su tío – Aqn Noticias\nEliana Rodríguez se convirtió en otra víctima de femicidio en lo que va de la semana. Tenía 26 años, era mamá de dos nenas y estaba embarazada de cuatro meses.\nEliana Rodríguez se convirtió en otra víctima de femicidio. Sus familiares indicaron que no fue un accidente de tránsito como indicó el reporte, su ex Guillermo Castroborda quién manejaba la otra moto “la pasó por arriba”. Además tenía hundimiento de cráneo y todos los órganos perforados.\nLos familiares buscan testigos para esclarecer la situación que ocurrió el lunes a la madrugada en Ramallo al norte de la provincia de Buenos Aires, la joven volvía a su casa en su moto 110cc, cuando Castroborda apareció en sentido contrario manejando su moto de 400cc provocando el brutal choque y luego pasando por encima del cuerpo de ella.\nEsa madrugada, a Castroborda le realizaron el test de alcoholemia que dio negativo. Si bien los dos vehículos se encuentran con sus partes rotas, la justicia intenta determinar cómo se produjo el choque, también secuestraron los celulares de ambos para conocer cómo era la relación entre ellos.


Hoy Empiezo: ¿Civilización o barbarie?\nEn mi humilde opinión, la actividad principal por que que esta fiesta se hizo famosa, es absoluta y definitivamente barbará. No barbará de genial, espectacular o maravillosa, sino barbará de barbaridad, de bestial, de retrograda.\nLa referida actividad consiste en lo siguiente: una caterva de tontos se reúnen en una calle angostititita, donde no hay lugar ni para cambiar de idea, como dice Dany.\nUna vez que están todos ajustados y han tomado la forma de la vereda que les sirve de continente, esta gente de la caterva, comienza a correr y correr como verdaderos bobalicones . Otra de las gracias que hacen estos pergenios es agitar sus pañuelos rojos frente al pobre toro creyendo que el color de la furia los enfurece, como si el toro pudiera distinguir los colores. Insisto el noble animal no esta ahí por que quiere sino por que lo llevaron, como si ello constituyera un verdadero acto de valentía.\nEso si cuando el toro los mira fijo y un poco feo, salen corriendo como nenes asustados, buscando algún balcón de donde colgarse, por que eso si, serán estúpidos pero no tanto.\nPor supuesto, en esta suerte de festejos nunca faltan muertos, contusos, machucados, magullados, heridos graves, y de los otros, en fin un sin número de gente estropeada tal como lo definiría la Tía Vina.\nNunca entendí esa pulsión de ciertos ibéricos por medirse con los toros (tal vez no supieron transmitírmela, nosotros siempre le fuimos al toro), derrotarlos, someterlos y matarlos. ¿Tal vez será que quieren medir quien es más animal?\nEn resumidas cuentas, esta es la manera como después de casi más de cinco siglos, se sigue divirtiendo en una fiesta de un santo con fecha adulterada, “alguna gente civilizada que vive en el primer mundo”.\nEtiquetas: Actualidad, cultura, experiencias, gente, Humor, Interés General, mujer, noticias, Opinión, redes sociales, salud, sentimientos, Sociedad, Valentía


¿Es ejecución de sentencia? - Abogados365.com\nRealizada por Sonia. 26 jul 2017 1 respuesta\nEn mi sentencia de divorcio se dice que las partes llegamos a un acuerdo y que los gastos extraordinarios se pagarían a medias, sin detallar a qué se llaman extraordinarios, ni ordinarios.\n5 años después del divorcio mi ex interpuso demanda de procedimiento declarativo de gastos extraordinarios, y en sentencia firmé se declaran extraordinarios los gastos relacionados con salud bucal (obturaciones y ortodoncia, cepillos eléctrico), y se consideran no extraordinarias las clases extraescolares de inglés (según consta en sentencia) porque no son estrictamente necesarias y no sé puso en mi conocimiento estas clases antes del devengo de matrícula).\nHan pasado ya 4 años de esta sentencia, por la que hube de abonar gastos extraordinarios de mis hijos.\nEn estos 4 años, mi ex me ha solicitado consentimiento a determinados gastos como de limpieza dental, psiquiatra, nueva academia de inglés, de judo, a los que yo no me he opuesto fehacientemente, porque creía que si no le autorizaba expresamente, se consideraba oposición.\nAhora me amenaza con nueva demanda, dice que "demanda ejecutiva" y nueva "demanda para que sean considerados gastos extraordinarios las nuevas extra-escolares".\nYo le he expresado a mi ex, que no puede ejecutar una sentencia de hace 4 años, donde se dice que eran extraordinarios determinados gastos (de dentista, por ejemplo) para reclamarme otros gastos diferentes de dentista. Pero ella insiste en que me descontarán de mi nómina 1124 euros por limpiezas dentales, y tratamiento bucal posterior a la ortodoncia (que ya pagué mi parte)\n¿Me puede poner dos demandas (ejecución y declarativo de extraordinaria), o sólo puede poner una demanda solicitando de nuevo se declaren extraordinarios los nuevos gastos?\nEfectivamente, transcurridos 4 años desde que se dictó una sentencia se produce su caducidad.\nNo obstante, su exmarido puede iniciar un nuevo procedimiento declarativo.\nEn Grupo LaBE Abogados somos expertos en Derecho de Familia, por lo que si tiene alguna duda, puede contactar con nosotros.\n2 respuestas, última respuesta el 18 Abril 2014\n¿Justicia gratuita para oponerme a ejecución de sentencia?\n2 respuestas, última respuesta el 12 Mayo 2013


Cupón descuento de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA 50€ Casas, Apartamentos, Habitaciones pisos código de descuento Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA mayo 2022\nCómo obtener cupones de descuento de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA\nSi desea viajar y ahorrar al máximo, puede optar por comprar cupones de descuento de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA. Muchos los utilizan como estrategia para poder planificar sus vacaciones, viajar y gastar menos dinero en alojamiento. Con estas entradas puedes ir a cualquier parte y aprovechar los precios. No, es posible que no hayas notado la demanda que tienen en línea, con solo un cupón de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA que puedes beneficiarte de tus reservas, incluso si no es tan fácil obtener un cupón de Airbnb. Para evitar errores de algunos que ya han caducado, es mejor iniciar sesión en el sitio web oficial de Airbnb, que es airbnb, y seguir los pasos de la sección “cupón de descuento”. Asegúrate de llenar todas las casillas con tus datos para que puedas completar tu registro y, así, ingresar al sitio sin ningún inconveniente. Al iniciar sesión, verifique su saldo, pero si es la primera vez que accede, vaya a la sección de notificaciones en la parte superior de la pantalla a la derecha y verá el saldo promocional que Airbnb le da para registrarse.\nObtenga hasta 50€ de descuento en alojamiento. El valor de su cupón de airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA depende del costo de su estadía, excluidos los impuestos y tarifas de huésped.\nTu cupón de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA se aplicará automáticamente a tu primera reserva válida. Una reserva válida debe costar una cantidad mínima antes de que se apliquen impuestos o tarifas.\nAirbnb es una empresa estadounidense de alquiler de vacaciones en línea con sede en San Francisco, California, Estados Unidos. Airbnb ofrece arreglos de alojamiento, principalmente casas de familia o experiencias turísticas. Una experiencia de viaje inolvidable comienza con Airbnb para su viaje a SAN MIGUEL HUAUTLA. Encuentra viajes de Aventura SAN MIGUEL HUAUTLA, alquileres de vacaciones y nuevos lugares para visitar, tanto cercanos como lejanos.\nObtén acceso a alquileres vacacionales en SAN MIGUEL HUAUTLA por temporada y nuevas experiencias al visitar lugares de todo el mundo. Reserva todo tu viaje o empieza a ganar dinero como anfitrión. Para animar a los nuevos usuarios, utilice este cupón de descuento de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA para realizar su primera compra y embolse 50€ en créditos para obtener un descuento en sus viajes y estancias.\n¿Cómo usar el cupón de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA en la aplicación?\nEn la página de inicio, haga clic en el ícono AIRBNB CUPON SAN MIGUEL HUAUTLA\n¿Vale la pena Airbnb en SAN MIGUEL HUAUTLA?\nSin dudas. Airbnb trae una serie de beneficios, como rapidez, practicidad y seguridad, estas son las características más apreciadas por quienes lo usan… Y al alquilar en Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA con un cupón de descuento, aún ahorras algo de dinero, al tener servicios con descuento en un variedad de establecimientos turísticos.\nPor lo tanto, vale la pena usar Airbnb en SAN MIGUEL HUAUTLA y es una experiencia que debe probar. ¡Y no olvides compartir el cupón de descuento joserobertol254 con tus amigos! Para que todos puedan disfrutar del descuento.\nNOTA: El cupón de descuento de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA verá el descuento antes de agregar la tarjeta de datos.\nSi tiene alguna pregunta sobre los cupones de Airbnb SAN MIGUEL HUAUTLA, le recomendamos lo siguiente:


Agua clara de una fuente centenaria - La Adrada.Net\nEn pleno centro de la villa, con sus más de 122 años de historia, sigue vertiendo su fresca agua la fuente de la plaza, cuya construcción fue un sinfín de problemas y obstáculos\nDiario de Ávila 4 de agosto de 2002\nEdición Especial Fiestas de La Adrada\nLa fuente de la plaza, se ha convertido en uno de los símbolos de la villa de La Adrada\nEn el mismo corazón del pueblo, tan fresca y lozana, rematada por cuatro faroles, sigue chorreando agua, la más vieja del lugar. Es muy difícil, casi imposible que un adradense termine el día sin haber pasado al menos una vez por la plaza; y si pasa por ella y no mira hacia la fuente, es que está ciego, y aún así la notaría, oiría el agua que sale de sus cuatro caños que repiten, incesantes, las mil historias de las que fue testigo.Es la fuente de La Adrada, testigo de 122 años de la vida de la villa, un pueblo cargado de historia, de rico pasado, hermoso presente y prometedor futuro.\nLa fuente, según actas del Ayuntamiento, ya estaba rematada en noviembre de 1881. En aquel año, quizás en octubre, se inauguró oficialmente. Ilustra en este sentido un trabajo importante que hizo Carmen Caamaño especialmente para la conmemoración del centenario de la fuente.\nLas que antes que esta ya existían en la localidad, estaban alejadas y solo los vecinos que vivían próximos a ellas, podía suministrase con cierta comodidad; la población de la villa aumentaba y el ayuntamiento de entonces (1879), ante la necesidad de facilitar el suministro, tomó la decisión de buscar manantiales con suficiente caudal y bondad para acercar el agua al centro del pueblo.\nLos primeros pasos llevaron a los expertos al lugar denominado La Frisla y Linares en busca de esos manantiales; pero las primeras prospecciones no dan los resultados esperados y toman el acuerdo de recabar los servicios de un perito cualificado, que envían desde Ávila. Fue el 3 de agosto de 1879 (parece que el verano es la mejor época para alumbrar los manantiales), cuando se inició la búsqueda, particularmente en el lugar llamado Venero de la Isla, pero sin resultado positivo, aunque nadie se desanimó y se oyeron los consejos de todos sobre los posibles lugares; entonces los pasos se dirigieron hacia el prado de Francisco Rodríguez, y en septiembre de ese año, se comunicó la buena nueva: el manantial del prado daba un caudal de 32 litros por minuto, suficiente para el consumo de la población y se empezaron a dar órdenes, a hacer planos,y a redactar los proyectos pertinentes.\nEl invierno impone su ley y los trabajos directos se paralizan, aunque no cesaron otras actividades con relación a la construcción y al lugar más idóneo. Como cosa curiosa, se sabe que el primer proyecto del arquitecto situaba la fuente en la pared del corral del Concejo, debiendo retranquearse para que el pilón donde han de verter los caños no sobresaliera de la pared.\nHay más retrasos por falta de fondos suficientes, pues los que había destinados a la fuente, tenían que ser empleados en la compra de trigo necesario para el sostenimiento de la población.\nMeses más tarde, por medio de la recogida de piñas y su venta, más alguna corta de pinos extraordinaria, se volvió a tener fondos para continuar la obra.\nSe trabaja con denuedo, se contratan expertos…Ya sólo queda por decidir el lugar exacto de su emplazamiento que, por unanimidad de los concejales (y en contra del arquitecto), se acuerda que sea en el centro de la plaza. Aún sin cesar los inconvenientes (materiales adecuados, expertos de solvencia… y dinero), poco a poco las obras se continuaron, utilizando la gente del pueblo bajo la dirección de un concejal y olvidándose de buscar especialistas en otros lugares.\nEn noviembre de 1881 ya hay un documento oficial que da fe de la terminación de las obras, lo que hace suponer que en ese mes, o quizás en octubre, se inauguró nuestra fuente.\nEl agua ya corría hace 122 años y aún continúa.


Diseño Web para HYD | Factoria Creativa\nDiseño web para empresa de complementos de lujo HYD\nPara HYD diseñamos y programamos una plataforma online de medias y complementos de lujo. El acceso a todos los contenidos y artículos se pueden encontrar fácilmente gracias a la composición de la página web.\nPara HYD creamos un diseño limpio y agradable. Añadimos conceptos clave de usabilidad como la interactividad con una navegación que sea fácil de utilizar.\nEl uso del color, las fotografías y la composición están estratégicamente para ayudar al usuario a encontrar la información que precisa, pueda desplazarse y explorar la página de forma fácil. La información importante se muestra de modo natural, motivando al publico a explorar la páginas.\nImplementamos el CMS de Worpress ya que es SEO FRIENDLY y a Google le gusta el contenido con este formato. Eso favorece al posicionamiento de la página web en el motor de búsqueda.\nUna vez la programación esta concluida, proporcionamos una formación para que nuestros clientes puedan gestionar su página web sin ningún problema, el panel de control es autogestionable y tampoco es necesario tener conocimientos previos para publicar nuevo contenido, nuevos productos, fotografías, etc.\nEl resultado es una página web de alta calidad, para garantizar el éxito de la empresa.\nEn Factoria Creativa desarrollamos distintas estrategias de Marketing Digital para promocionar HYD. Creamos campañas con el objetivo de conseguir una mayor visibilidad de marca, ganar un mayor alcance a nivel geográfico y llamar la atención del target al que nos queríamos dirigir.\nEn Factoria Creativa Barcelona diseñamos el sitio web de la versión móvil diferente a la versión de escritorio a fin de que se visualice y se adapte adecuadamente a todo tipo de dispositivos, sin desfigurar el contenido que deseamos mostrar.\nEl propósito del diseño es facilitar la navegación del usuario, creando una experiencia gracias a los elementos y composición diseñados solamente para estos dispositivos.\nLos dispositivos móviles se usan cada vez más, incluso superando la navegación de escritorio, por eso nosotros ajustamos totalmente el diseño para facilitar al usuario el acceso a la web en pantallas más pequeñas.\nHoy en día, Google prioriza todas aquellas páginas que se adapten totalmente a dispositivos móviles, por eso a través del diseño y la programación, en Factoria Creativa tenemos como objetivo mejorar la experiencia del usuario, dado que en práctica se ve traducido a unos resultados mucho más relevantes y con mayor calidad para el visitante.