25 mejores cosas para hacer en okinawa (japón) - El turismo en españa\nOkinawa es el nombre de una prefectura en Japón, que también es un archipiélago de unas 160 islas, algunas de las cuales están habitadas y la gran mayoría no. Como Okinawa se encuentra frente a la costa de Kyushu, disfruta de un clima principalmente subtropical y es conocido como uno de los mejores lugares para visitar en Japón si está buscando algo de arena, sol y surf.\nOkinawa también es conocida por tener una sensación distinta al resto de Japón, ya que está tan al sur y hace un cambio refrescante de las grandes ciudades con las que el país siempre está asociado, como Tokio y Osaka.\nEs un poco más laborioso hacer el viaje a Okinawa que a otros lugares de Japón, pero si lo que busca es un cambio de ritmo y un paisaje al aire libre fantástico, entonces esta es una excelente opción.\nAquí están los 25 mejores cosas para hacer en Okinawa…\n1. Empiece en Okinawa Honto\n2. Ve a hacer espeleología en Okinawa World\n3. Ten una aventura en Iriomote\n4. Bucea en las ruinas submarinas de Yonaguni\n5. Prueba la comida local\n6. Ve a avistar ballenas\n7. Visita el castillo de Shuri\n8. Disfrute de la observación de aves en Kume.\n9. Prueba los fideos en las islas Yaeyama\n10. Ve a navegar\n11. Explore las aldeas locales en Taketomi\n12. Contempla las vistas en la isla de Akajima.\n14. Prueba a caminar por el océano en Nagannu\n15. Ve a pescar\n16. Visita Nago\n17. Prueba la bebida local en Yonaguni\n18. Bucear con tiburones\n19. Mira la historia en Itoman\n20. Ir a surfear\n21. Compra en Makishi Market\n22. Nadar con rayas en Ishigaki\n23. Visita el Museo Etnográfico de Yonaguni\n24. Disfruta de la vida nocturna en Naha\n25. Relájate en Miyako-jima\nFuente: SUJITRA CHAOWDEE / shutterstock\nOkinawa Honto es la isla más grande de Okinawa, por lo que a menudo se utiliza como punto de partida para cualquier viaje a esta parte de Japón.\nEsta isla también solía ser una base militar durante la Segunda Guerra Mundial y todavía encontrará una base estadounidense aquí hasta el día de hoy que realiza simulacros, así que no se sorprenda si ve aviones volando sobre sus cabezas cuando la visite.\nLa ciudad principal de la isla es Naha, que es donde encontrará un puñado de atracciones como museos que le informarán sobre algunos de los antecedentes militares de Okinawa Honto.\nFuente: TayHam Photography / Shutterstock\nMundo de Okinawa\nOkinawa World se encuentra en Okinawa Honto y es un parque temático que también abarca la cueva Gyokusendo.\nLa cámara se extiende por casi 900 metros y está llena de impresionantes estalagmitas y estalactitas.\nFuera de la cueva, encontrará una serie de puestos de souvenirs donde puede comprar algunas baratijas locales, incluido el licor de serpiente, que es una de las delicias de Okinawa.\nPara ver las serpientes antes de que se conviertan en licor, también puede visitar la exposición de serpientes vecina que está cerca de la cueva.\nFuente: PAUL ATKINSON / shutterstock\nSi desea aprovechar al máximo una visita a Okinawa y le gusta estar activo mientras está de vacaciones, asegúrese de dirigirse a Iriomote.\nEsta isla está cerca de la isla Ishigaki y es conocida por tener un interior cubierto por una espesa jungla.\nEn un viaje aquí, puede caminar por la jungla como parte de un recorrido de senderismo, o también puede optar por hacer kayak alrededor de la isla.\nComo resultado, esta es la mejor isla para elegir si desea ver un poco más del lado rural de la vida en Okinawa, ya que algunas de las otras islas son más conocidas por sus playas y opciones de buceo en lugar de por sus paseos.\nFuente: Yong Hoon Choi / Shutterstock\nLa isla de Yonaguni es conocida por sus increíbles ruinas submarinas, por lo que si está buscando un buceo excepcional en Okinawa, este es el lugar para venir.\nMuchas de las ruinas submarinas aquí están hechas de roca sólida y algunos expertos han calculado que las piezas tienen alrededor de 8,000 años.\nIncluso abundan las leyendas de que algunas de las ruinas son parte de un continente perdido llamado Mu, y encontrarás formaciones rocosas que parecen escaleras, así como habitaciones y paredes.\nUna cosa a tener en cuenta es que las corrientes alrededor de las ruinas pueden ser fuertes y cambiantes, por lo que el buceo aquí se recomienda principalmente para buceadores intermedios y experimentados.\nFuente: okimo / shutterstock\nUna de las grandes delicias de Okinawa es que tiene una cocina completamente diferente a muchas otras partes de Japón.\nMucha gente le dirá que la cocina de Okinawa es similar a la de Taiwán y la carne de cerdo es un alimento básico de muchos platos que se sirven aquí.\nTambién encontrará que muchos platos usan ingredientes como ñame morado y melón amargo y, como esta es una parte tropical de Japón, también puede probar una variedad de deliciosas frutas tropicales como papaya, fruta del dragón, calamansi y papaya.\nFuente: OttoPhoto / shutterstock\nAvistamiento de ballenas en Okinawa\nSi está de visita en Okinawa, una de las mejores cosas que puede hacer es observar ballenas.\nDe enero a marzo, la zona es conocida por sus ballenas jorobadas que nadan en las aguas de la costa sur y han migrado a Japón desde Alaska.\nUno de los mejores lugares para ver ballenas es alrededor de las Islas Kerama y puedes reservar un tour de avistamiento de ballenas que te permite salir en un bote y acercarte lo más posible a estos espectaculares animales.\nEl castillo de Shuri es una de las principales atracciones de la ciudad de Naha en Okinawa Honto y habría sido el hogar de los gobernantes del Reino de Ryukyu en la antigüedad.\nLa razón principal para venir aquí es disfrutar de la arquitectura gusuku del castillo, que está construido en el estilo tradicional de Okinawa.\nDesafortunadamente, el castillo ha sido destruido varias veces y tuvo que ser restaurado tanto en 1958 como en 1992, por lo que el edificio que se encuentra ahora no es el original.\nFuente: reacción de tororo / shutterstock\nLa isla de Kume es una de las mejores islas para visitar en Okinawa si desea disfrutar de una amplia gama de plantas y vida silvestre locales.\nLa isla también es un parque nacional y una de las principales actividades aquí es la posibilidad de hacer senderismo a través del exuberante follaje que cubre gran parte de Kume.\nComo gran parte de la parte central de la isla está dedicada a los humedales naturales, muchas personas vienen aquí para las oportunidades de observación de aves, ya que una gran cantidad de especies locales se congregan aquí y se esconden en las altas hierbas y arbustos.\nFuente: Yusei / shutterstock\nOkinawa es conocida por su cocina única que no encontrará en la mayor parte de Japón, pero incluso en las islas encontrará algunos platos tradicionales que no existen en otros lugares.\nSi viaja a las islas Yaeyama en Okinawa, debe asegurarse de probar los soba Yaeyama, que son diferentes a los fideos soba tradicionales en Japón y están hechos de trigo blanco.\nLuego se cuecen en un caldo de cerdo y se cubren con más carne de cerdo, pasteles de pescado y jengibre aromático.\nNavegación en Okinawa\nHasta hace poco, la navegación no era una actividad particularmente popular en Okinawa, aunque ahora está experimentando algo así como un boom.\nPor esta razón, si es un marinero en ciernes, no debe perder la oportunidad de inscribirse en un viaje en velero con una de las compañías de navegación locales y puede navegar por algunas de las islas aquí, como las Islas Kerama, como parte de un recorrido, o puede alquilar su propio barco y saltar de isla a su gusto.\nEsto le da la oportunidad de ver las islas que más le gusten, muchas de las cuales están deshabitadas, lo que le permitirá sentirse como si tuviera su propia isla paradisíaca privada para el día.\nFuente: sakiflower1988 / shutterstock\nLa isla Taketomi es una de las islas más pequeñas de Okinawa, por lo que es una buena opción si quieres ver mucho en poco tiempo, ya que puedes recorrer la mayor parte de la isla con bastante rapidez.\nSi eliges caminar por toda la isla, solo necesitas salir unas horas, pero también podrás visitar los pequeños pueblos tradicionales aquí al mismo tiempo y ver cómo la gente ha vivido y trabajado en esta parte de Japón durante siglos.\nCon ese fin, incluso puede optar por viajar de acuerdo con la forma tradicional de transporte aquí, que es en un carro tirado por un pesado búfalo local.\nFuente: Jordy Meow / Wikimedia\nSi tiene un poco de tiempo para explorar Okinawa, una de las islas más pintorescas es la isla de Akajima, que a menudo se conoce simplemente como isla Aka.\nLa isla es relativamente pequeña, pero es bien conocida por sus torres de observación que puede escalar y que le brindan vistas incomparables de las islas y de Okinawa en general.\nEste también es el lugar al que debe acudir si desea tomar algunas fotografías espectaculares de Okinawa y también puede nadar aquí o caminar por la isla como parte de una excursión de un día.\nFuente: David Carillet / Shutterstock\nLa isla de Nagannu es parte de la cadena de islas del sur de Okinawa y puede llegar a ella desde la cercana Naha si toma el ferry para cruzar.\nEsta isla es conocida por sus hermosas y limpias playas de arena, por lo que si solo desea unas relajantes vacaciones en la playa, esta es una buena opción.\nSin embargo, las arenas debajo del mar son igualmente bonitas, por lo que Nagannu ahora es conocido como uno de los mejores lugares para visitar si desea probar el paseo por el océano en Okinawa.\nPuede ponerse algunas pesas aquí, así como un casco y luego caminar por el fondo del océano y disfrutar de toda la colorida vida marina aquí mientras nada a su alrededor.\nFuente: liza54500 / shutterstock\nPesca de Okinawa\nOkinawa es conocida por su industria pesquera y una de las principales atracciones aquí es la oportunidad de disfrutar de algunas de las oportunidades de pesca en alta mar más increíbles del mundo.\nUna gran actividad si eres un pescador entusiasta es alquilar un barco y luego salir a pescar en los mares azules alrededor de las muchas islas aquí, y las aguas están repletas de una variedad de especies exóticas.\nEstos incluyen variedades de peces como el atún, el marlín y el dorado, y muchos viajes de pesca también vienen con equipo de pesca, por lo que no es necesario alquilar el suyo por adelantado.\nNago es una de las ciudades de Okinawa Honto y vale la pena una visita para ver algunas de sus atracciones emblemáticas, como el acuario Okinawa Churaumi.\nEl acuario es parte del Ocean Expo Park más grande y es conocido por tener un tanque que mide más de 7,000 metros cúbicos.\nSolo parte de la vida marina en exhibición incluye tiburones, rayas y tortugas, y este puede ser un buen lugar para venir si no planea bucear en Okinawa.\nFuente: JHENG YAO / shutterstock\nLa isla de Yonaguni es conocida por ser una de las islas habitadas más lejanas de Japón y cuando el clima está despejado, incluso puedes mirar a Taiwán desde esta isla.\nMucha gente viene aquí por el buceador, ya que las aguas están intactas y, por lo tanto, no sufren contaminación ni sobrepesca, lo que significa que son increíblemente claras y también están repletas de criaturas marinas.\nLa principal razón para venir aquí es para probar la bebida local por la que esta isla es tan conocida, que se llama awamori y que se elabora con arroz destilado de grano largo.\nFuente: Masahiro Suzuki / persiana\nLa razón principal por la que mucha gente viene a Okinawa es por el buceo, y una de las mejores cosas que puedes ver cuando estás bajo el mar es la vida de los tiburones por la que las islas son famosas.\nEstos incluyen tiburones ballena y tiburones martillo y puede salir en un paseo en bote a las islas donde es más probable que vea los tiburones, o nadar desde la orilla a algunos de los lugares famosos de tiburones.\nFuente: y.kuma.guys / shutterstock\nItoman en Okinawa Honto es una ciudad conocida por su historia y puedes visitar lugares como el Parque de la Paz de Okinawa, que conmemora la legendaria Batalla de Okinawa.\nEl Parque de la Paz se compone de varias áreas, incluido un monumento llamado la Piedra Angular de la Paz que tiene grabados los nombres de los hombres y mujeres que murieron aquí durante la batalla.\nTambién puede visitar el Museo Conmemorativo de la Paz de la Prefectura de Okinawa al mismo tiempo, que le informará sobre la historia de la batalla.\nPor último, también está el Salón Conmemorativo de la Paz de Okinawa, que tiene una torre y una obra de arte que conmemora la batalla.\nKitesurfer de Okinawa\nSi te gusta surfear, se dice que Okinawa es uno de los mejores lugares de Japón para surfear.\nSin embargo, una cosa a tener en cuenta es que las olas aquí generalmente rompen sobre los arrecifes, lo que significa que tienden a ser poco profundas y pueden ser peligrosas si no eres un surfista experimentado.\nMucha gente navega por las playas alrededor de Okinawa Honto, pero también puede surfear en la costa de algunas de las islas más pequeñas dependiendo de su nivel de experiencia.\nMakishi Market se encuentra en Okinawa Honto y tiene el apodo de ‘La cocina de Okinawa’, que le dice todo lo que necesita saber sobre la variedad de productos que se venden aquí.\nEl mercado se remonta a la Segunda Guerra Mundial y ahora hay unas 400 tiendas aquí donde puedes buscar y comprar algunos de los productos más famosos de Okinawa, como serpientes marinas y algas en conserva.\nTambién hay una serie de cafés y restaurantes que sirven platos tradicionales de Okinawa elaborados con ingredientes locales que no se encuentran en otras partes de Japón, por lo que vale la pena visitarlo solo por esto.\nFuente: Dominique Bonnet / Shutterstock\nSi le gusta bucear, tendrá muchas opciones para elegir en las aguas alrededor de Okinawa.\nSi desea nadar con mantarrayas en particular, debe dirigirse a la isla Ishigaki, que figura en la Guía Verde Michelin de Japón y es conocida por sus mares cristalinos en lugares como la bahía de Kabira.\nSin embargo, si desea encontrar los elegantes rayos, debe dirigirse a un lugar conocido como Manta Scramble, donde puede bucear o hacer snorkel y deslizarse por el agua con estas increíbles criaturas acuáticas.\nAdemás de sus famosas rayas, la isla Ishigaki también es conocida por su arena, ya que los granos aquí tienen forma de estrella.\nUbicado en la isla de Yonaguni se encuentra el Museo Etnográfico de Yonaguni, que es uno de los pocos museos de las islas.\nEl museo está dirigido por un residente local y las colecciones presentan muchos de sus propios recuerdos y artefactos personales que cuentan la historia de la historia y la cultura de Yonaguni.\nIncluso puede aprender sobre el idioma y los sistemas de escritura únicos de la isla aquí y el museo es realmente un tesoro de información sobre esta parte poco conocida de Japón.\nNaha es la capital de Okinawa Honto y este es uno de los mejores lugares para disfrutar de un poco de vida nocturna, ya que muchas de las otras islas pueden tener bastante sueño por las noches.\nUna de las mejores cosas de la vida nocturna en Naha es que hay una gran cantidad de lugares para elegir, y muchos de ellos tocan música folclórica tradicional de Okinawa que le dará una idea de la cultura local de estas islas.\nFuente: shikema / shutterstock\nMiyako-jima es conocida por ser una de las islas más bonitas de Okinawa y muchos turistas acuden aquí para ver de qué se trata todo este alboroto.\nLa razón principal por la que Miyako-jima es tan famosa es que tiene algunas de las playas más hermosas de la región, lo cual es decir algo, y como tal, esta isla es el lugar perfecto si solo quieres relajarte en una isla paradisíaca por un tiempo. unos días y tomar el sol.\nPor supuesto, también puede bucear y hacer esnórquel aquí, así como navegar en kayak por las diversas playas vírgenes.


Vía Córdoba | Un espacio kirchnerista se incorporó al PJ Cordobés\nLa nueva agrupación conformada por 400 militantes kirchneristas fueron recibidos por la totalidad de los integrantes del gabinete provincial e importantes dirigentes del peronismo.\nUn espacio kirchnerista identificado como Pueblo Peronista, oficializó el martes su incorporación a la estructura del Partido Justicialista de Córdoba que lideran el gobernador Juan Schiaretti y el dirigente José Manuel de la Sota, ante la necesidad de conformar una corriente política en el movimiento justicialista provincial.\nEn diálogo con Télam, Ferraro destacó que “Pueblo Peronista es el nombre de una ilusión y una vocación colectiva que nos agrupa y nos trasciende, que está latente en cada compañero, en cada compañera. Pueblo Peronista es profunda fe en la fuerza de nuestro pueblo organizado, en la cultura popular, en el legado de Perón y Evita, en la revalorización de ese legado por Néstor y Cristina. Es orgullo y amor por la Patria y nuestras Malvinas, es memoria por los fusilamientos, los compañeros muertos y los desaparecidos”. “Es la experiencia y el saber de los más viejos y la energía renovadora de nuestros jóvenes. Es acción y pensamiento crítico. El camino es el de la movilización, la organización y la unidad del campo popular argentino, no solo para enfrentar la agresividad de la avanzada neoliberal, sino también para recuperar las mayorías” enfatizó la dirigente.\nDurante su alocución, la referente del nuevo espacio subrayó que “estamos convencidos de que en esta etapa histórica es responsabilidad de cada espacio y de cada dirigente tender puentes que prioricen las coincidencias por encima de las disidencias y lo fundamental por sobre lo secundario, por ello valoramos y acompañamos la decisión de Juan Schiaretti y Alejandra Vigo de abrir en Córdoba un nuevo diálogo y promover el debate hacia una construcción política más amplia, unificando distintas corrientes peronistas que, si bien se encontraban trabajando juntas en el territorio diariamente, hoy cuentan con la solidez del acuerdo de su dirigencia y la proyección de un trabajo mancomunado”. “La columna del justicialismo que marchó el 24 de marzo es la imagen más nítida de la dirección y el camino a recorrer”, remarcó Ferraro ante la mirada del vice gobernador de Córdoba, Martín Llaryora y los ministros Walter Grahovac (Educación); Omar Sereno (Trabajo); Luis Angulo (Justicia y DD. HH); Sergio Tocalli (Desarrollo Social); Carlos Massei (Gobierno); Francisco Fortuna (Salud); Sergio Busso (Agricultura); Walter Robledo (Ciencia y Tecnología); además de Alejandra Vigo, Secretaria de Equidad y Promoción del Empleo de la provincia de Córdoba y esposa del gobernador Schiaretti.


Regalos de novios 5 meses / programaescuela.es\nregalos originales profesor de educacion fisicaregalos para esposoregalos navidad para papa y mamaregalos de aniversario ingeniososideas para regalos con chocolates\n4. Un detalle lindo para los novios fotógrafos. 5. Una manera super fácil de hacer un portaretrato con amor. 6. Una tarjeta de corazón de pixeles 3D. Ésta es una bonita idea para los enamorados gamers y fans de las texturas de pixel. Mira este sencillo tutorial para aprender a hacer tu propia tarjeta de corazón tridimensional:\n5 Meses De Novios - YouTube\nJan 15, 2015 · REGALO PARA mi novio por los 5 meses♡ Amelia Acosta UMPG Publishing, CMRRA, UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, LatinAutor, Warner Chappell, LatinAutor - Warner Chappell, UMPI\nAug 18, 2009 · Hola a tod@s, necesito que me deis ideas para hacerle un regalo especial a mi chico, el 25 hacemos 5 meses. La verdad que hasta ahora no nos hemos regalado cosas por los meses que han estado pasando. Siempre el me ha dado pekeños regalos, detalles, pero por cumplir meses.


AMY ADAMS JUGÓ UN PEQUEÑO PAPEL EN 'THE OFFICE' ANTES DE CONVERTIRSE EN UNA ESTRELLA POPULAR - ENTRETENIMIENTO RARO\nAmy Adams jugó un pequeño papel en 'The Office' antes de convertirse en una estrella popular\nSiempre es una locura mirar hacia atrás en tus programas de televisión favoritos y notar algo nuevo. Por ejemplo, ves a uno de tus actores favoritos o simplemente a alguien que ha tenido un gran éxito, ganando numerosos premios de la Academia, interpretando un pequeño papel. Así es como nos sentimos al recordar cuando Amy Adams estaba en La oficina .\nSi eres como los niños que conocí hacia el final de la universidad o como mi compañero de cuarto, amas (d) La oficina y lo vi como si fuera el único programa de televisión. Quizás recuerdes algo que sucedió en el episodio 6 de la temporada 1 antes de que Amy Adams fuera 'la Amy Adams' y, en cambio, era Katy, la chica del bolso. El episodio se llamó 'Hot Girl', filmado en abril de 2005. Michael Scott (Steve Carell) deja que Katy venda carteras en la sala de conferencias de Dunder Mifflin mientras él y Dwight Schrute (Rainn Wilson) intentan ganarse su corazón. Michael incluso la llama 'Pam 6.0' e intenta llevarla a casa. Purse Girl termina llevándose a casa de Jim, interpretado por John Krasinski, lo que la lleva a salir con Jim.\nAparentemente, Mindy Kaling en realidad quería contratarla como 'Purse Niña . ' Cuando se filmó el episodio, en 2004, fue antes Adams se convertiría en una estrella de Hollywood. La habían dejado ir de un programa de CBS llamado Dr. Vegas y estaba luchando por ponerse en pie. Al año siguiente, cuando se emitió el episodio, había sido nominada a un Premio de la Academia por su película. Junebug . Su éxito en Hollywood y más La oficina les había hecho pedirle que volviera.\nEntonces, la relación de Katy con La oficina El elenco continúa, y ella está en episodios de la temporada 2, 'Booze Cruise' y 'El fuego'. El episodio anterior es cuando Jim rompe con Katy por Pam Beesly (Jenna Fischer). Esos episodios salieron casi al mismo tiempo que el Junebug película, que también fue nominada al Oscar. Entonces, 2005 fue una gran plataforma de lanzamiento para la estrella. Adams, cuando se le pregunta sobre el programa, siempre dice cosas positivas:\n“Me encantó ese programa y ese elenco tanto. No sé si me creen, pero cada vez que los veo pienso: 'Dios mío, haré cualquier cosa para volver. ¡Quizás esté vendiendo algo más ahora! '. Ellos dicen,' Sí, Amy, claro ''.\nElla nunca tuvo la oportunidad de volver para otro cameo, continuó viéndola. Oficina cohortes en una entrega de premios posterior. Por ejemplo, ella y la esposa de John Krasinski se postularon para los Globos de Oro en 2013, la Sra. Krasinski para Un lugar tranquilo . Más tarde, John Krasinski y Adams fueron nominados a los premios Screen Actor’s Guild por sus respectivos programas de televisión. Jack Ryan y Objetos afilados . Con suerte, en el caso de un Oficina reunión, pueden traer de vuelta a Purse Girl!\ndavid lettermans esposa e hijo


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SíNommonnieBroulee, Australia22Opinión escrita 5 febrero 2017 mediante dispositivo móvil Un ganador.¿Qué te pareció esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Califícala Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu calificación\nAnteriorSiguiente123456…18Actualizando la lista... Cerca Restaurantes cercanosThirteen Steps473 opiniones A 0.06 km Bright Brewery818 opiniones A 0.16 km Cherry Walk135 opiniones A 0.08 km Blackbird Cafe243 opiniones A 0.1 km Atracciones cercanasCanyon Walk228 opiniones A 1.06 km Bright Escapes - Bright Visitors Centre136 opiniones A 0.12 km Bright Brewery184 opiniones A 0.17 km Howitt Park37 opiniones A 0.11 km Preguntas y respuestasObtén respuestas rápidas del personal y los visitantes anteriores de Coral Lee.Nota: Tu pregunta se publicará de manera pública en la página de Preguntas y Respuestas.Verificación: Directrices de publicaciónEnviar


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¡Beca de emprendimiento para CamperStyle! — CamperStyle.net\n¡Beca de emprendimiento para CamperStyle!\n¡Queridos seguidores de CamperStyle!\nHoy queremos compartir algunas noticias maravillosas contigo: ¡Nuestro blog acaba de ser seleccionado para una beca del programa de Fundadores en el Media.Lab Munich en Baviera, Alemania! Junto con otros tres grandes proyectos de emprendimiento podremos trabajar durante seis meses en las instalaciones del Media.Lab en Munich a partir de mediados de Julio, esto con el objetivo de poder hacerlo a tiempo completo y contar con el asesoramiento de expertos y mentores asignados por el programa. ¡Estamos muy contentos y agradecidos con los iniciadores del Media.Lab Munich y el jurado por esta gran oportunidad!\nEl Media Lab es una iniciativa de la Autoridad Reguladora en Radiodifusión Comercial de Baviera (BLM) y se ha convertido en el principal promotor de nuevos conceptos emergentes en el área de periodismo en Internet. Ayer, Jueves, se nos permitió presentar nuestro proyecto en el arranque de actividades mediante una ceremonia a la que acudió la ministra de Economía de Baviera, la Sra. Ilse Aigner así como un montón de periodistas, socios y simpatizantes del Media.Lab que estaban por allí. Estuvimos muy emocionados, todo funcionó de maravilla y hemos sido capaces de hacer los primeros contactos interesantes, los cuales, seguramente, convertiremos en más y mejor contenido en el Blog.\nPara vosotros, un sincero gracias – entre otras cosas porque a través de sus innumerables visitas a nuestro sitio, su interés en nuestro tema, su retroalimentación positiva y sugerencias, nos han llevado a poder acceder a esta oportunidad.\n¡Quédate con nosotros y sigue el desarrollo de CamperStyle!\nprevious post: ¿Festival campista, Festival artistico o un poco de ambos?\nnext post: Caravan Salon 2015 – ¡Estaremos ahí para ti!


Inicia la última etapa de rehabilitación del viejo camino Santa Rosa-Dolores Hidalgo\nCon una inversión de aproximadamente seis millones de pesos comenzó la segunda etapa del rescate y la rehabilitación del camino antiguo que comunicaba el Mineral de Santa Rosa con el vecino municipio de Dolores Hidalgo.\nLa culminación de estos trabajos, que abarcarán aproximadamente 700 metros, se tiene proyectada para el mes de febrero del 2017 y beneficiaría a los habitantes de cuando menos 10 comunidades, aparte del Mineral de Santa Rosa.\nLas acciones en mención, forman parte de la segunda y última fase del rescate de este acceso, que como ya se sabe, inició a finales del 2015 y, su primera etapa, fue inaugurado y entregado por el gobernador, Miguel Márquez Márquez a finales del pasado mes de julio del presente año.\nEn dichos trabajos se invirtieron alrededor de los cuatro millones de pesos y abarcaron el tendido de una carpeta de cemento hidráulico, con sus respectivas huellas de rodado, banquetas y otras acciones.\nSe tiene previsto que las obras estén concluidas en febrero de 2017.\nPor tal motivo, tal acceso permanecerá cerrado a la circulación vial y, una vez que sea reabierto evitará los encharcamientos, lodazales y las grietas que causan las lluvias el viento al afectar y erosionar la tierra que lo cubre.\nVecinos del lugar apoyan este tipo de obras, aunque, comentaron que por algunos meses deberán utilizar el camino alterno que se ubica a un costado de esta vialidad para llegar a sus hogares, pero señalaron que el sacrificio valdrá la pena.\nAbundaron que una vez pavimentado este lugar, los autos podrán circular sin temor a sufrir alguna falla mecánica originada por lo accidentado del camino. Pero lo más importante, es que los lugareños ya no se ensuciarán los zapatos o la ropa al tener que caminar o brincar sobre el lodo o charcos de agua que se forman durante las épocas de lluvia.\nA la vez, tienen fe en que los trabajos terminarán para el mes de febrero del 2017 tal y como se tiene programado, y no sucederá lo mismo con la primera etapa, cuya culminación se alargó cuando menos por cinco meses.\nEs de mencionar que dicha obra es financiada por el gobierno estatal y, se tiene previsto que llegue a la planada que se ubica frente a la pequeña capillada conocida como La Cruz Grande.\nSe confirma realización de etapa callejera del Rally Guanajuato Corona\n← Impide Nuestra Señora de Guanajuato que le robaran sus joyas hace 100 años\nObtienen investigadores de la UG, patente para proyecto de limpieza de agua con PET →


¿Por qué orar? :: baptisten-duesseldorf\nInicio > ¿Por qué orar?\nUn hombre se abre a Dios cuando ora.\nUn hombre se abre a la otra persona cuando habla con él. Un hombre se abre a Dios cuando ora. Orar es hablar con Dios de corazón. Los que oran, honra a Dios, porque Dios quiere que hablemos con él.\n¿Qué podemos decir? Sobre todo nuestro agradecimiento, nuestra alabanza y nuestra alegría de tener la razón, que Dios está ahí para nosotros y para el mundo. Las primeras frases del Padrenuestro nos lleva a la adoración, alabanza y acción de gracias: Nosotros podemos llamar a Dios nuestro Padre, podemos definir nuestras vidas por su palabra, por la venida de su reino con alegría y confiarnos a su voluntad. Esa es la tónica de la oración de la Iglesia.\nPero tenemos que pedirle a Dios: por el pan diario para mantener y, de perdón, para nosotros mismos y para los demás. Deberíamos demandar a nuestro sufrimiento, hablar delante de él, lo que nos mueve. Los que oran, Dios abrirá: también hay que decir la más personal. Incluso el silencio y la contemplación devota de Dios puede ser una manera de orar o que conduce a ella.\nMuchas personas lo encuentran como un gran regalo que se puede orar. Otros tienen dificultades para orar porque esperan poco de la oración. ¿Qué podría hacer que la oración: La respuesta a esta pregunta para saber quién puede guiar a la oración y la práctica. En la oración, ponemos nuestra vida delante de Dios. Aquí aprendemos que la presión baja de todas las etiquetas y la carga de cuidar de nosotros. Nuestra alma se una respiración profunda.\nEn la oración, debemos confiar en Jesús y seguir con él. Estaba seguro de que Dios le iba a escuchar. Cuando rezamos, participamos en Dios, confiamos en Jesús Cristo. Como nuestra propia fe débil, raquítico nuestra oración, Dios nos oye, pero por el amor de Cristo. "Dios no cumplir todos nuestros deseos, pero todas sus promesas" (Dietrich Bonhoeffer).\nTiempos de uso en la rutina diaria que sea posible llegar a descansar y estar familiarizado con la oración. A cambio, ofrecen la mañana y por la noche, pero las comidas. Los períodos de silencio, junto con la lectura de la Biblia y oración para pedir la ayuda que da forma a nuestras vidas y osos. Nuestras oraciones serán más ricos si respondemos a la lectura o escuchar la palabra de Dios, o repensar nuestra nueva vida bajo una cita bíblica. Cuando sucede esto, junto con otras, como una comunidad de oración y fomentar profundizar nuestras oraciones. La mayor comunidad de oración, la adoración de la iglesia mundial. La oración del individuo está rodeado por la oración de toda la Iglesia, que, inspirado por el espíritu de Dios a través de las edades y de todo el mundo se va. Es el espíritu de Dios, que conecta todos los fieles y también se produce para aquellos que no pueden orar.\nPodemos orar con sus propias palabras. Pero cuando no tenemos palabras, así que nuestras oraciones acudir en ayuda de los demás, he hablado. Estos incluyen los Salmos, que Jesús oró. Muchos himnos son oraciones en las que podemos estar de acuerdo. Una ayuda para la oración es doblar las manos, arrodillarse en algunos casos. En las palabras: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo para hacer referencia a la cruz, es una costumbre que no debe rehuir de los cristianos evangélicos. Una habitación tranquila en la que no se ven afectadas ayuda al recogimiento


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Civallero & Plaza: septiembre 2014\nEl ingeniero militar, explorador y espía francés Amédée-François Frézier, en su "Relation du voyage de la Mer du Sud" (obra que escribió tras un viaje realizado entre 1712 y 1714 por las costas del Pacífico sudamericano, haciéndose pasar por un comerciante a bordo del navío mercante "St. Joseph" y estudiando, en realidad, la geografía, los puertos y las fortificaciones españolas en aquella parte de sus colonias americanas), incluyó varios apuntes etnográficos, sobre todo en relación a los pueblos indígenas de las regiones que recorrió. En uno de ellos, Frézier elabora una breve y curiosa recopilación de algunos testimonios, esparcidos por diversas crónicas y libros de viajes, en los cuales se mencionan a los "gigantescos" habitantes de la Patagonia y las vecinas islas de los mares meridionales.\nLos relatos sobre la supuesta estatura "descomunal" de los habitantes nativos de las tierras del sur del mundo comenzaron con los apuntes del veneciano Antonio Pigafetta, cronista de la travesía del portugués Fernando de Magallanes, responsable de su diario de navegación y uno de los 19 sobrevivientes de esa expedición (que volvieron a España en 1522 tras realizar la primera circunnavegación al planeta, comandados por Sebastián Elcano). En la "Relazione del primo viaggio in torno al mondo" (ca. 1522) indica:\n19 de mayo 1520. — Puerto de San Julián. — Alejándonos de estas islas para continuar nuestra ruta, llegamos a los 49° 30' de latitud meridional, donde encontramos un buen puerto, y como el invierno se aproximaba, juzgamos a propósito el pasar allí la mala estación.\nUn gigante — Transcurrieron dos meses sin que viéramos ningún habitante del país. Un día, cuando menos lo esperábamos, un hombre de figura gigantesca se presentó ante nosotros. Estaba sobre la arena casi desnudo, y cantaba y danzaba al mismo tiempo, echándose polvo sobre la cabeza. El capitán envió a tierra a uno de nuestros marineros, con orden de hacer los mismos gestos, en señal de paz y amistad, lo que fue muy bien comprendido por el gigante, quien se dejó conducir a una isleta donde el capitán había bajado. Yo me encontraba allí con otros muchos. Dio muestras de gran extrañeza al vernos, y levantando el dedo, quería sin duda decir que nos creía descendidos del cielo. Su figura — Este hombre era tan grande que nuestra cabeza llegaba apenas a su cintura. De hermosa talla, su cara era ancha y teñida de rojo, excepto los ojos, rodeados con un círculo amarillo, y dos trazos en forma de corazón en las mejillas. Sus cabellos, escasos, parecían blanqueados con algún polvo.\n[...] El capitán general llamó a los de este pueblo "Patagones".\nQuizás por ser un término muy conocido en aquella época entre ciertos círculos (incluyendo la tripulación de aquel viaje y los potenciales lectores de sus escritos), Pigafetta no se molestó en explicar el porqué del nombre; muchos investigadores supusieron –incorrectamente– que "patagón" era una deformación de "pata gau" (en portugués, "pata grande"), denominación debida a las enormes huellas que esta gente dejaba en la arena con sus pies envueltos en pieles. Sin embargo, las teorías más sólidas postulan que el término derivaría de "patagón", nombre de un ficticio pueblo de salvajes incluidos en un libro de caballería muy popular en el siglo XVI, el "Primaleón" (1512). A pesar de lo que hayan señalado numerosos historiadores –de nuevo, incorrectamente–, los "patagones" literarios no eran gigantes, pero sí vestían con pieles, llevaban arcos y flechas, había mujeres entre ellos, eran veloces corredores, se alimentaban de carne cruda, eran necesarios varios hombres para sujetarlos, eran "feos" y "salvajes", y poseían métodos de auto-curación, características todas ellas que Magallanes y sus compañeros habrían observado en los nativos del sur de las Américas.\nSea como sea, desde aquel momento muchos mapas europeos marcaron la Patagonia, la isla de Tierra del Fuego y el brazo de mar que las separa como "gigantum regio" (país o región de los gigantes). El propio Pigafetta, en su diario de viaje, utilizó el término "patagonia" y el adjetivo "patagónico", empleándolos incluso en un esquemático mapa. El término aparece igualmente en textos escritos por otros supervivientes de aquella gesta exploradora.\nGonzalo Fernández de Oviedo, en su "Historia general y natural de las Indias", refiere que los miembros de la expedición de García Jofre de Loayza, que entró en el estrecho de Magallanes en abril de 1526, "vieron traza y vestigios y rastro de grandes pisadas de gigantes o patagones". Francis Fletcher, el capellán del barco con el que Francis Drake dio la vuelta al mundo entre 1577 y 1580, escribió en 1579 sobre patagones muy altos. El famoso Sir Thomas Cavendish "El Navegante", en su primer viaje, habla de huellas de 18 pulgadas cuando pasó por la zona a inicios de 1587, mientras que el navegante y aventurero Anthony Knivet, que participó en el segundo (y fatal) viaje de Cavendish en 1592, menciona huellas que cuadruplicaban las de un hombre normal y cadáveres de indígenas de 12 pies de largo.\nEl historiador español Bartolomé Leonardo de Argensola, en el Libro I de su "Conquista de las islas Molucas" (1609), indica que Magallanes habría capturado en su estrecho a "ciertos gigantes de más de quince palmos", que pronto murieron, al parecer, por carecer del alimento acostumbrado. En su Libro III cita la relación del viaje de Pedro Sarmiento de Gamboa al estrecho, diciendo que su tripulación combatió con hombres enormes: "tiene cada uno destos más de tres varas de alto". En principio los españoles fueron derrotados, pero luego los pusieron en fuga apresurada: "los indios parecían tan lejos que ningún arcabuz los alcanzara". Apunta Argensola a continuación: "Según este acto, no parecía impropia la cobardía que aplican a sus gigantes los escritores de los libros fabulosos que llaman vulgarmente de caballería".\nWilliam Adams refirió encuentros violentos con nativos de una altura extraordinaria. Adams participó en el primer viaje holandés al estrecho de Magallanes y luego se convirtió en el primer inglés en llegar a Japón. Sebald de Weert, miembro de la misma expedición, relata (en la novena parte de la edición latina de los "Grandes Viajes" publicada por Theodor De Bry e hijos entre 1590 y 1630) que, con cinco navíos en el estrecho, en la Bahía Verde, se cruzó con siete canoas llenas de gigantes "quórum, ut coniectura dabat, longitudo 10 aut 11 pedum erat" ("cuya altura era de aproximadamente 10 u 11 pies"). Al parecer, los holandeses los atacaron y los nativos, según las crónicas, arrancaban árboles para protegerse de las balas de los mosquetes. El capitán/pirata holandés Olivier van Noort, que entró al estrecho meses después que De Weert en su viaje alrededor del mundo entre 1598 y 1601 y cuya crónica aparece en el mismo libro, vio hombres enormes, con estaturas similares: "vasto ac procero corpore sunt, pedes 10 vel 11 aequante". Años después, en abril de 1615, y en el mismo sitio, Joris van Spilbergen, otro holandés medio corsario y medio navegante a las órdenes de la Compañía de las Indias Orientales en la primera expedición de esta rumbo a Asia, vio un hombre de altura prodigiosa que se había subido a una colina para ver pasar los navíos: "Conspexerunt autem ibi ad terram de Bogue, immanis admodum et horrendae longitudinis hominem" ("Vieron allí, en Tierra del Fuego, un hombre de altura completamente monstruosa y horrible").\nY así continuaron, al menos hasta que los recogió Frézier un siglo más tarde. El mito terminó cayendo bajo el peso de las evidencias etnográficas: ni los Aonikenk o Tehuelches del Sur, ni los Selk'nam u Onas, ni los Qawásqar o Alacalufes, ni los Yámana o Yaganes, las sociedades originarias de aquellos confines de la tierra, eran individuos especialmente altos. Sin embargo, la leyenda quedó flotando en el aire para siempre. Y los relatos, sobre todo aquellos que impresionaban a los lectores de crónicas de viaje en Europa. Como el del holandés Willem Schouten, capitán en la expedición de La Maire, que en diciembre de 1615 recaló en Puerto Deseado, en la actual provincia de Santa Cruz (Argentina). En la montaña, su tripulación dio con unos extraños montículos de piedra, que según señala él mismo en su "Journal ou relation exacte du voyage dans les Indes par un nouveau destroit" (1618), revelaron una terrible sorpresa: "osamentas humanas de 10 y 11 pies de largo".\nArtículo. "Acerca del topónimo Patagonia. Una nueva hipótesis de su génesis", por Miguel Armando Doura. Nueva Revista de Filología Hispánica, 1 (2011), pp. 37-78.\nEl siguiente cuento era la primera lectura de mi libro de Lenguaje de 6º de E.G.B. Se titula La huída del pintor Li y está recogido en "Pueblos y leyendas" de Herminio Almendros.\nHe aquí la curiosa historia de Li-Chen-jao, el pintor chino que, en tiempos ya lejanos, huyó del palacio imperial sin que nunca más se haya vuelto a saber de él.\nLi nació en un lugar de una región húmeda y verde. Su vida de niño había sido alegre entre prados y blancos árboles floridos. ¡La aldea, su dulce aldea, sus viejos padres campesinos, el río transparente entre cañaverales de bambú...! Aquello era todo su gozo y toda su vida. Hasta cuando dormía sonreía soñando la luz de cristal del campo.\nDesde muy pequeño dibujaba los peces y los pájaros en las piedras lavadas del río, y los rebaños y los pastores en las maderas de los establos. El yeso y el carbón eran lápices mágicos en sus manitas de niño.\nLí creció. En las aldeas y en los pueblos próximos todos hablaban de Li. Mucha gente venía por los caminos para ver las pinturas del joven artista. La fama de su mérito fue creciendo, creciendo hasta llegar al palacio del Emperador.\nEl emperador llamó a Li. Li se arrodilló tres veces ante el Hijo del Cielo, y tocó tres veces el suelo con su frente. El Emperador le dijo:\n–Te quedarás aquí y trabajarás para adornar los corredores y salones del palacio. Ya he mandado prepararte en una de las salas tu taller bien provisto de colores y lacas y ricas maderas. Tu vida cambiará desde hoy. Ya no volverás allá donde naciste.\nLi estaba triste. Ya no podría ver su casa en la dulce aldea blanca de árboles floridos a la orilla del río transparente y manos. Tendría que contentarse con soñar la alegría del campo en las cerradas salas del palacio guarnecido de barbados dragones de piedra.\nTrabajaba sin descanso para agradar al Emperador. Sus pinturas llenaban los biombos lacados, las puertas de madera y de hierro y los muros de los templos y salones imperiales. Pero su pensamiento volaba a las bellas tierras húmedas donde había vivido feliz.\nUn día Li pintó un gran cuadro maravilloso: el transparente cielo de su infancia, el campo de prados, el puentecillo de estacas en el río bordeado de bambúes, la blanca aldea a los lejos entre vuelos de patos salvajes, un rojo sol de aurora y un verde limpio de hierba húmeda.\nUn gran cuadro maravilloso. Acudían a verlo príncipes y mandarines. Colgado en un lujoso salón del palacio, parecía una ventana abierta en el recio muro frente al más delicioso y sereno paisaje campesino.\nLi había hecho su mejor obra; la que llevaba siempre en su pensamiento y en sus sueños. A él no le parecía una pintura de su país, sino su país mismo recogido en el cuadro como un milagro. Por eso se había pasado largas horas frente a él, aspirando su aire limpio y fragante; pero el pintor esclavo no podría entrar en las grandes salas destinadas a fiestas y recepciones de príncipes y nobles. Él había de vivir trabajando en su taller, olvidado de todos.\nLi espiaba siempre para poder ver su cuadro a través de las puertas entreabiertas. Y un día, ausentes un momento los guardianes y criados, entró muy despacio, descolgó el campo verde y se lo llevó por corredores oscuros para esconderlo en su taller donde podría contemplarlo ilusionado.\nLa voz de alarma resonó imponente en el palacio y se extendió por toda la ciudad. La pintura maravillosa había desaparecido. El Emperador estaba furioso y amenazador. Mil soldados buscaron al ladrón. Llegaron a todas las casas y a todos los rincones. Por fin hallaron el cuadro en el taller de Li, escondido entre tablas y lienzos.\nEl Emperador mandó encarcelar a Li y le ordenó que siguiera pintando cuadros en la prisión para adornar su palacio.\nLi no podía pintar. Le faltaba luz a sus ojos y alegría a su corazón.\nEntonces lo llamó el Emperador y le dijo:\n–Vendrás otra vez a vivir y trabajar en palacio. Para que te contentes te dejaré a solas con tu cuadro unos momentos cada día, pero si intentas algo que pueda enojarme serás castigado sin compasión.\nLi continuó su trabajo. Cada día se le ensanchaba el alma de esperanza frente al campo libre de su verde país. Después, seguía sufriendo la pesada tristeza del palacio imperial.\nUn día ya no pudo resistir más. Se encontraba solo en la amplia sala, ante el paisaje suyo, mirándolo con grandes ojos muy abiertos. Su aldea, su aldea verde y luminosa; ancho el campo para correr sin llegar al fin, para tragar el aire filtrado por los sauces, para abrazarse a los árboles, para cantar con el viento y oír su murmullo en los cañaverales de bambú..., para huir de este otro mundo negro y pesado como una cárcel. Sí, ancho el campo, allí cerca, blando de prados, para pisarlos, para correr allá con los brazos abiertos como alas... Y Li se acercó, se acercó, dio un pequeño salto, se metió en el cuadro, en el campo, en los prados, sin buscar los caminos, corriendo, corriendo, sin descanso, alejándose, haciéndose poco a poco pequeño, pequeño, pequeñito... hasta perderse en el horizonte azul.\nCuando los guardianes entraron para retirar a Li no lo encontraron. El Emperador se enfureció. Era imposible que hubiera salido de allí sin ser visto. Un sabio mandarín encontró la explicación del misterio. Li había huido por el cuadro, metiéndose y corriendo por el paisaje que había pintado. Aún se veían las huellas de sus pisadas en la hierba húmeda de los prados.\nHasta aquí uno de los cuentos que más me gustó de mi libro escolar, y que recordé hace algunas tardes cuando volvía a casa desde la huerta, con mi cosecha al hombro. Ese día la protagonista de la historia fui yo misma y en vez de meterme en el cuadro lo que hice fue salir de él. El pueblo estaba lleno de turistas, y los caminos, senderos y trochas que discurren por las laderas de las montañas no fueron ajenos a esta afluencia de paseantes. En general van en grupos numerosos, y habitualmente hablan entre sí a gritos, por lo que no resulta difícil escuchar freses sueltas de la conversación. Una se entera así de que los olmos que bordean el camino que recorre todos los días han pasado a ser avellanos bajo la atenta mirada del guía de la excursión, o de que las moras no se recogen cuando están negras sino cuando rojean. Descubre también que todo lo que siempre ha estado ahí aparece ante los ojos de los visitantes como recién puesto para su uso y disfrute, y que los hortelanos del pueblo resultamos muy pintorescos pero afeamos la foto.\nComo comentaba más arriba, la tarde en cuestión yo acababa de estar regando en la huerta que se encuentra a poco más de un kilómetro del pueblo, en la ladera de una de sus montañas. Llevaba ropa y zapatillas desgastadas, un sombrero de paja, una vieja mochila y la bolsa de tela donde acomodo la cosecha que recojo cada día. En un recodo del estrecho camino me salieron al paso un par de perros que corrieron a olisquearme y arrimaron sus hocicos a la bolsa. Enseguida oí que alguien los llamaba y que a mí me decía que no me asustara que no hacían nada. Unos metros más adelante me encontré con un tropel de gente. Unos estaban de pie en medio del sendero, otros se habían sentado en unas piedras a la orilla del mismo y había algunos subidos a la pared de una finca. Había hombres, mujeres y niños, y la mayoría de los adultos me vio a través de la pantalla de su smartphone. Al darse cuenta de que algo en el cuadro se movía y avanzaba hacia ellos se asomaron incrédulos desde detrás del teléfono y torcieron el gesto. Mi presencia en medio el paisaje les había estropeado la instantánea y no disimularon su fastidio. Seguí avanzando escoltada por los perros. Una voz distinta los llamó de nuevo y las demás se amortiguaron a mi paso. Volví oírlas en animada conversación cuando salí del cuadro y comencé a alejarme. "Parecía del pueblo", "llevaba tomates", "¿pero aquí todavía cultivan?", "¿y tienen las huertas en mitad de la montaña?", "yo pensaba que esto era un parque natural".\nLa que estaba de más en el camino que recorría todos los días era yo; la que desentonaba en el paisaje del que formaba parte era yo. Hacía más de cuatro horas que había hecho ese camino en sentido inverso, y durante ese tiempo había estado arreglando los surcos de los tomates, los pimientos, las berenjenas y las judías, entre los que a diario picotean los mirlos y los petirrojos. Había estado desyerbando puerros y cebollas, y tapando algunos de los agujeros que por las noches vuelven a hacer los topos. Había estado recogiendo fresones, frambuesas y peras bajo la atenta mirada de los rabilargos. Había visto bajar a beber a los herrerillos al charquito que se había formado alrededor de la planta de calabacín. Había seguido con la mirada a las hormigas para descubrir dónde habían establecido una nueva colonia de pulgones. Había regado las patatas y recogido semillas de lechuga. Había acariciado las hojas de la hierbabuena y me había sonreído al descubrir que, como el orégano y el poleo, tenía flores de nuevo. Había echado un vistazo a las mazorcas de maíz, por si podía llevarme alguna más a casa. Había escuchado el relincho del pájaro carpintero, y el "tsac-tsac" de la tarabilla, similar al sonido producido al golpear dos piedras entre sí. No había logrado ver al sapo que suele dormitar en el aljibe, pero sí a las ranas que saltaron y se zambulleron en la poza nada más sentir mis pasos. Como digo, llevaba más de cuatro horas envuelta en el sonido del goteo del riego, de las peras que se iban cayendo, primero en la red y luego al suelo, de las hojas secas de las plantas de maíz que crujían con el viento, de los muchos pájaros que aterrizaban en las ramas de los fresnos y se columpiaban en las de los ciruelos, de las lagartijas que corrían a esconderse en las rendijas... llevaba más de cuatro horas trajinando con frutas y hortalizas, enrollando y desenrollando mangueras, abriendo y cerrando llaves de paso... y toda esa realidad resultaba absolutamente irreal para aquellos turistas a los que una huerta en mitad de la montaña se les antojaba poco menos que inimaginable, y mi repentina aparición con la cosecha al hombro algo fantástico, cuando no molesto, más propio de las páginas de una selección de fábulas que de la foto digital en la que acababa de colarme.\nResulta algo difícil explorar la cultura tradicional y popular en estos días en los que la modernidad y el capitalismo han lamido, masticado, tragado o escupido casi todo lo que nos rodea. Por bellas y auténticas que parezcan a primera vista, las "expresiones culturales tradicionales" actuales suelen resultar, a la postre y con honrosas excepciones, versiones desteñidas, desaliñadas e incluso bastardeadas de algo que en su momento tuvo todo un significado y un valor.\nEs el nuevo aroma de las viejas cosas. Aroma a plástico y perfección, a velocidad y precisión, a globalización, ciudad y mercadotecnia, a palabras impronunciables e incomprensibles que, por su propia ininteligibilidad, lucen más importantes. Productos adornados con purpurina tecnológica, multimedias y digitalizaciones, virtualidades y espejitos de colores. Artes y oficios ancestrales aplastados y desmigajados por las nuevas máquinas de producción cultural masiva y en cadena.\nComo reacción a esta falsificación de las raíces, a su prostitución en la cama de los amos del mercado global, surgen los bienintencionados movimientos de revival, de recuperación, de revitalización, que en muchos casos no producen sino los ya mentados "nuevos aromas de viejas cosas" con una pátina de anticuario que a duras penas logra ocultar la modernidad. Es la neo-cultura tradicional, lo neo-viejo: un abordaje contemporáneo del pasado que se queda a medio camino, sin recuperar los significados de antaño ni re-significarlos adecuadamente para los tiempos actuales y que, en medio de semejante mestizaje y mescolanza, termina por convertirse en un mero cambalache esperpéntico.\nAfortunadamente, aún quedan pequeños rincones en los que, sin alharacas ni aspavientos, los cultores de las costumbres y la cultura de siempre siguen, calladamente, su incansable labor cotidiana de recordar, hacer y contar. Sin embargo, los años pasan de forma inexorable. Conviene no olvidarlo, y tener en mente que con cada cultor que desaparezca sin haber traspasado debidamente sus saberes, una biblioteca de conocimientos no escritos se convierte en pavesas.\nLos instrumentos musicales tradicionales auténticos se encuentran en verdadero peligro de extinción, a pesar de haber sido la "especie dominante" a lo largo de buena parte del camino trazado por el ser humano sobre la Tierra. Excepto en los casos más complejos y elaborados, su construcción solía quedar en manos de los propios músicos, que se apañaban como podían o querían para agenciarse sus "herramientas de trabajo". Hoy, esa es tarea de luthiers especializados que protegen celosamente las técnicas de construcción –hasta hace nada conocimiento popular y libre, parte de la tradición oral pasada de padres a hijos y de abuelos a nietos– porque son las bases de su negocio. Estos comerciantes han transformado cosas tan sencillas como un zumbador, un silbato o unas sonajas en una "tarea artesana" para la cual son precisas y necesarias una serie de herramientas y unos conocimientos que, al parecer, caen fuera del dominio del común de los mortales.\nY, como parte del negocio, han logrado instalar la percepción (aunque no son los únicos culpables, por cierto) de que los instrumentos buenos son los elaborados con las técnicas y herramientas actuales, y que los antiguos son parte de un pintoresco mundo primitivo, indígena, campesino al que queremos recordar pero al que no queremos regresar o imitar. De modo que las viejas flautas, rabeles, bombos, bocinas, panderos y sonajas hechas por manos (más o menos) hábiles prácticamente a navaja, con los materiales disponibles y mucho tiempo de dedicación, son usadas hoy por hoy solo por aquellos a quienes no interesan la alta calidad y durabilidad de los materiales, la delicadeza de los cortes, la simetría y limpieza del diseño, lo pulido de las superficies, los avanzados tratamientos químicos, las afinaciones perfectas e inamovibles, la pureza de los sonidos... Es decir, por unos pocos. Para los demás hay versiones remozadas de la tradición, con las que no hay que ensuciarse las manos: versiones bonitas, elegantes, brillantes, resistentes, eternas, rebuscadas, "creativas"... Versiones más avanzadas, más cómodas, más 2.0. Más caras.\nLos instrumentos tradicionales neo-viejos van un paso más allá y rizan el rizo de lo ridículo: sus artífices construyen artefactos sonoros con la tecnología puntera, los "mejores" materiales (según la moda) y las técnicas más depuradas para luego, totalmente a propósito, avejentarlos, gastarlos, quitarles simetrías y brillos. Buscan así que se asemejen, en aspecto y sonido, a aquellos ejemplares "rústicos" y "primitivos" que se conservan en los museos. "El aspecto de lo auténtico con toda la calidad de lo nuevo", rezaría su eslogan. El sueño de cualquier músico tradicional, vamos.\nInterpretada en instrumentos que, desde la perspectiva actual, no eran sino una suma de errores, problemas y despropósitos, la música tradicional era, por naturaleza y desde la misma perspectiva, agreste e imperfecta (la literatura abunda en epítetos, a cual más deshonroso, para calificarla). Todo un mundo de escalas, timbres, adornos, texturas y afinaciones se fue perdiendo progresivamente no solo, como queda dicho, cuando los instrumentos fueron "mejorados", sino cuando las técnicas de canto fueron "ajustadas", las formas de interpretación "homogeneizadas" y, en general, cuando los músicos y cantores fueron "educados". De esta forma hemos logrado tener sikuris andinos que no suenan a sikuris, flautas indígenas norteamericanas que suenan a flauta dulce europea, banjos cultos, didgeridoos afinados en La 440, rabeles campesinos que suenan a violín, quenas que suenan como traversas y cantantes líricos de jotas aragonesas, huaynos peruanos y jarchas medievales. Lo nuevo no se detiene ante nada, y la modernidad no repara en gastos.\nComo movimiento de reacción ante esta situación, podemos "disfrutar" de música tradicional neo-vieja en la que hay cantantes que deforman ridículamente sus voces educadas concienzudamente en conservatorios para sonar como las ancianas gallegas de una vieja grabación de campo, flautistas que "inventan" revolucionarias técnicas de soplo y digitación para recrear aerófonos indígenas no estandarizados ni temperados, y un etcétera que resulta demasiado largo como para detallarlo por escrito.\nA lo ya bosquejado hasta aquí se le podrían sumar ejemplos tomados de la agricultura, la ganadería, y la producción y elaboración de alimentos; de la fabricación de sencillos objetos de uso cotidiano, desde canastos y cestas hasta sogas, cucharas o cazos de cerámica; del empleo de hierbas medicinales y aromáticas; de los juegos infantiles, las rimas y coplas, las adivinanzas; de la danza... En todos ellos ha metido las zarpas el capital y su cultura asociada de beneficios, velocidades, porcentajes y resultados. Y en todos ellos, como respondiendo a la tercera ley de Newton, han surgido propuestas neo-viejas, a cual más desopilante.\nSi bien la evolución, las búsquedas, las sumas, los aportes, las mezclas y las innovaciones son intrínsecas a la vida cultural de cualquier sociedad, la tradición no debe, por necesidad, ser re-inventada, traducida, adaptada o mejorada: si llegó hasta aquí, hasta hoy, hasta ahora, ha sido precisamente porque está bien como es, y si así se mantuvo es porque cumple una función de ancla cultural, social e identitaria. En caso de que, en efecto, necesitara ser transformada y, sobre todo, actualizada, es preciso no olvidar que no se puede mejorar, adaptar o re-inventar algo sin antes conocer ese algo en profundidad, en todos sus aspectos y variantes. Simplemente porque el menor error en la interpretación puede significar una pérdida terrible.\nSin embargo, para empezar estaría muy bien dejar las novedades y las neo-antigüedades de lado y recuperar las viejas formas de hacer y de pensar. Aprenderlas, cultivarlas y difundirlas. Y, sobre todo, despojarlas de ese manto de vergüenza y desprecio con el que las hemos ido cubriendo a lo largo de los años. Ese que nos suele llevar a querer re-inventarlas todo el tiempo.\nFotografías de Edgardo Civallero.\nHace casi una década, con motivo de la presentación en Madrid y Barcelona del documental Bagdad-Rap dirigido por Arturo Cisneros, Santiago Alba Rico, autor de los textos en off de la película, escribió un artículo titulado "Homenaje a los buenos modales del pueblo iraquí" del que extraigo los siguientes párrafos:\nTras dos siglos de Ilustración, la llamada cultura occidental, excipiente ideológico del capitalismo, engendró de su propio seno el nazismo y la bomba atómica, Auschwitz e Hiroshima, los dos actos inaugurales de una nueva era dominada en Occidente por esa tríada platónica siempre codiciada y siempre malograda: lo bueno, lo bello y lo verdadero. Pero a condición de que Auschwitz no se repitiera, absolvimos Hiroshima e incluso la naturalizamos, la banalizamos, la cotidianizamos en el resto del mundo, y el bombardeo de civiles, desde el aire o desde el FMI, se convirtió en la espalda natural de nuestro platonismo normalizado. Los iraquíes se merecen la poca normalidad que aún alcancen entre las ruinas, donde se alimenta y se revela el capitalismo; nuestra normalidad merece un castigo.\nComo escribía hace poco en un artículo, allí donde lo bueno, lo bello y lo verdadero se han revelado tan destructivos para el resto del mundo, hay que conformarse con lo regular, lo bonito y lo aproximado. Lo bueno, lo bello y lo verdadero son insostenibles para el hombre, no son quizás -hay que aceptarlo- generalizables a la humanidad; y porque sólo lo regular, lo bonito y lo aproximado se pueden universalizar, lo regular es más bueno, lo bonito es más bello y lo aproximado es más verdadero. Ese es el hombre amenazado en Iraq y ese el hombre por el que hay que luchar en Iraq (pero también en Madrid o en Buenos Aires).\nPara defender lo bueno, lo bello y lo verdadero los occidentales tenemos que cerrar los ojos, tenemos que reprimir la realidad, tenemos que delimitar y acorazar pequeños nichos donde sólo ocurre nada y los cuales confundimos con la universalidad, a la que los otros se resistirían por cabezonería o por una tara genética; para defender lo bueno, lo bello y lo verdadero tenemos que resignarnos a ser más ricos, a tener más agua, más carne, más coches, más televisiones, más cerveza; para defender lo bueno, lo bello y lo verdadero estamos obligados, con un mohín de asco -o de piedad- y desde la ventana, a matar indios, bombardear mercados, hambrear niños, arrancar selvas y exterminar especies. Lo bueno, lo bello y lo verdadero se sostienen sobre una injusticia tan abyecta que su solo nombre tiene ya sabor a barro; a lo bueno, lo bello y lo verdadero les crece tan horrendo tumor en las espaldas que desearlos se ha vuelto obsceno, indecente, pornográfico. Frente a ellos, lo regular, lo bonito, lo aproximado, son el destino y la dignidad del hombre.\n[...] Resulta paradójico sin duda el desprestigio del concepto de "sacrificio" en una sociedad que induce a sus ciudadanos a un permanente sacrificio contra los otros: que nos pide ininterrumpidamente que renunciemos al amor, a la amistad, al tiempo, a lo regular, a lo bonito, a lo aproximado, a los principios morales más comunes, a los valores vitales más hermosos, para obtener más poder o mas riqueza o para estar –simplemente– más cómodos. Este sacrificio es aplaudido, espoleado, requerido, admirado desde todos los púlpitos y aclamado desde todos los estadios. Hay otra posibilidad, sin embargo: la de renunciar a la comodidad para tratar de conquistar más amor, más amistad, más tiempo, una visión más exacta, una comunidad más decente, un mundo menos siniestro, una verdadera normalidad de "bastante" para todos y "suficiente" compartido. Eso es peligroso, lo sabemos, y los que se inclinan por esta opción suelen acabar en prisión o bajo una losa o, en el mejor de los casos, con la luz apagada y la voz ronca, pero la elección, me parece, es posible y es sólo, me parece, una cuestión de "buenos modales".\n[...] En estos momentos hay mucha gente en muchas partes del mundo, también en Iraq, dando su vida por los hombres y debemos respetarlos. A nosotros de momento no se nos pide tanto. Pero se nos pide al menos que aprendamos a inyectarnos y a colectivizar el dolor de todos esos hombres, mujeres y niños que no hemos visto y que nunca veremos, salvo en la deliciosa nada de la televisión; de todos esos también a los que nunca conoceremos, porque son nuestros descendientes -en el más allá de los laicos-, y que esperan su turno para nacer en un mundo que, por primera vez en la historia, ya no está asegurado; se nos pide que hagamos algo, no por los iraquíes, de los que tenemos sobre todo que aprender, sino por nosotros mismos; se nos pide, en fin, que recuperemos los "buenos modales", la condición misma de toda política moderada, conservadora, realista, es decir, revolucionaria. Es decir, de toda política.\nPor su parte, allá por el mes de febrero del presente año, en una entrada de su blog titulada "Últimas (malas) noticias sobre calentamiento climático y nuestras posibilidades de evitar su descontrol", Jorge Riechmann compartía la siguiente reflexión:\nDurante una larga fase de mi vida, todo lo que cubre la labor intelectual y política que comenzó para mí en los años ochenta, mi pregunta de trabajo era: cómo evitar el colapso ecológico-social. Ahora se me ha convertido en: cómo evitar la barbarización social en el colapso que viene, colapso que en términos prácticos todo indica que ya es inevitable. La verdad es que todavía no acabo de asimilar del todo este cambio de perspectiva.\nY hace solo un par de días, el mismo autor, a la pregunta "¿Podemos controlar la Megamáquina?", respondía lo siguiente:\n¿Podemos controlar la Megamáquina –por emplear el término que acuñó Lewis Mumford en Técnica y civilización, hace ya decenios?\nLa respuesta es no –debería resultar obvio a estas alturas del siglo XXI. (Pero ello no puede suponer un pretexto para renunciar a un poco de dominio sobre nosotros mismos.)\n[...] Si no podemos controlar la Megamáquina, ¿se sigue de ello un retirarse a esperar la catástrofe –hacia la que avanzamos a toda velocidad?\nPor otra parte, subsiste la orientación general de fracasar mejor. El derrumbe de la Megamáquina será –lo sabemos– una espantosa tragedia; cabe trabajar por reducir en lo posible la inconcebible masa de sufrimiento –tanto el humano como el de las demás criaturas.\nLa ilusión de tanta gente con Podemos, desde la primavera de 2014, expresa entre otras cosas esperanza en el control de la Megamáquina… Pero se trata de una esperanza engañosa, que (suponiendo que Podemos llegue realmente a algunos puestos de mando) generará en un segundo momento desencanto y frustración a menos que se tanga la inteligencia suficiente como para poner en marcha lo que yo llamaría una Estrategia Dual.\nY comenzar YA a construir más botes salvavidas, y a organizar las formas de cooperación solidaria que pueden reducir los costes del naufragio.\nEn nuestra deriva hacia el colapso, ¿seremos capaces de recuperar los "buenos modales" y un poco de dominio de nosotros mismos?


BRONCA PSOE PODEMOS - Calvo se mueve con el PSOE para poner en duda la cartera de Igualdad de Montero\nCalvo se mueve con el PSOE para poner en duda la cartera de Igualdad de Montero\nLas competencias que nunca quiso perder\nLa publicación de las correcciones al anteproyecto de la ley de libertad sexual aumentan la brecha entre Podemos y algunos ministros socialistas.\nJesús Travieso NOTICIA 04.03.2020 - 11:05h\nActualizado: 04.03.2020 - 11:55h\nLa bronca en el Gobierno de coalición no cesa. A pesar de que el motivo que desató los primeros grandes problemas, que fue la presentación en Consejo de Ministros de la reforma de la ley de libertad sexual, ya se ha resuelto, la polvareda no ha hecho más que acrecentarse en las últimas horas. Una tensión que sigue desatada tras la publicación de las correcciones que hizo el Ministerio de Justicia al anteproyecto de la legislación del 'solo sí es sí', donde se deja en muy mal lugar al texto que el equipo de Irene Montero envió al departamento de Juan Carlos Campo. Un asunto controvertido que tiene como fondo el enfado del PSOE desde hace más de dos meses por haber perdido las competencias del Ministerio de Igualdad que tenía Carmen Calvo. Algo a lo que la parte feminista de los socialistas no se resigna, ya que están abiertas a recuperarlas en cuanto sea posible.\nEsta pugna, que hasta el momento solo se había conocido a través de publicaciones como La Información, ya empieza a trasladarse al ámbito de las declaraciones públicas. El que abrió la espita fue el vicepresidente segundo, Pablo Iglesias, que habló abiertamente de las "modificaciones" que había sufrido la redacción que había preparado Igualdad para la futura Ley Orgánica de Garantía de la Libertad Sexual. Para Iglesias, lo que se había producido eran "excusas técnicas", que eran responsabilidad de "mucho machista frustrado". Unas palabras contundentes que no fueron dirigidas a nadie en concreto, ya que no mencionó ningún nombre. Pero que todo apuntaba a que iban dirigidas hacia el Ministerio de Justicia, que es el que había revisado y compelido al equipo de Irene Montero para que diera una vuelta al articulado de la norma.\nUn juez valorará el acoso en la ley del 'sí es sí': expresiones, comportamientos...\nAnte la polémica, y tras unas semanas de silencio, Campo no ha tardado ni 24 horas en reaccionar a lo dicho por Iglesias. El titular de Justicia ha admitido que departamentos como el suyo o el de Hacienda son "más antipáticos" para el resto de sus compañeros, ya que son 'examinadores' de todo lo que estos presentan. Algo que justifica con que "nos ponemos tiquismiquis para que las leyes que salgan de un Gobierno sean lo más perfectas posibles. No hay ningún tipo de reproche". Pero, y aunque ha defendido que la reforma de la libertad sexual es un proyecto de todo el Ejecutivo y ha negado que existan bloqueos, no ha evitado responder al vicepresidente segundo. "A veces, los políticos hablamos demasiado", ha espetado Campo, que ha reiterado que la coalición es "feminista" y está "orgulloso" de la nueva legislación.\nPor si quedaban dudas de quien propuso esos cambios en el texto del 'solo sí es sí', apenas horas después se conoció el informe de 26 páginas que la cartera de Juan Carlos Campo hizo sobre el mismo. El documento, desvelado por la Cadena SER, señalaba múltiples errores, fallos de redacción e incluso advertencias de que había artículos calcados de otras leyes, como la de violencia de género. Estos detalles han servido para echar más leña al fuego a un asunto que ya estaba lo suficientemente encendido, a pesar de que desde Igualdad insisten en que se centran en celebrar de que se haya iniciado el camino de la "primera ley feminista del Gobierno". Pero las fuentes consultadas insisten en que todos los problemas vienen por la "actitud de Calvo y Campo".\nSiguen los dardos\nDesde los morados llevan dos semanas poniendo en el foco a la vicepresidenta y al ministro, que además de compartir su vinculación al socialismo andaluz también coinciden en que son juristas de profesión. En lo que respecta al titular de Justicia, las fuentes consultadas por esta redacción explican en que este "no asume que Podemos esté en el Gobierno", a pesar de que admiten que tiene la potestad de revisar todo cambio normativo que se impulse. Ocurre lo mismo en parte con Calvo, que es la que lidera la reunión que prepara los contenidos que van al Consejo de Ministros un día antes con los secretarios y subsecretarios de Estado. Pero desde los de Iglesias se considera que, además de estar incómoda con su presencia en el Ejecutivo, otro de los grandes problemas es que la 'número 2' de Sánchez sigue contrariada por no tener las competencias de Igualdad.\nA pesar de que este ministerio tiene un peso más simbólico y no tiene tanta capacidad para legislar como otros, en el PSOE no sentó nada bien que el presidente del Gobierno se lo cediera a Unidas Podemos. Hasta el diseño de la coalición, Calvo era quien lideraba la estrategia de Igualdad en el Ejecutivo, siendo la representante principal del feminismo dentro del mismo. Es esa parte feminista de los socialistas, que es una cuestión sobre la que hay unanimidad en el partido y que atraviesa a todo el mismo, la que más puso el grito en el cielo cuando se conoció que la 'jefa' de Igualdad sería una dirigente de Podemos. El colofón fue la salida de la Secretaría de Estado de Igualdad de Soledad Murillo, todo un referente nacional en la materia que fue una de las grandes 'víctimas' del pacto firmado por Sánchez e Iglesias.\nPero en Ferraz no se han rendido. Y la vicepresidenta primera está ejerciendo de representante de esa oposición a Montero y, por extensión, al vicepresidente segundo. Aunque sobre este último, Calvo también tiene reservas con que se haya acercado tanto a Sánchez e incluso ya forme parte de los 'maitines' de los lunes en Moncloa, a los que solo acude el entorno más cercano al presidente. Lo mismo ocurre con la presencia del líder de los morados en la Comisión Delegada para Asuntos de Inteligencia, como ya contó este diario. Una pugna en la que la socialista andaluza ha encontrado a su compañero de la cartera de Justicia. Y los dardos, a esta hora, no cesan. El último ha llegado de la directora del Gabinete de la ministra de Igualdad, Amanda Meyer, que ha publicado en Twitter que es machismo "tratar a mujeres adultas como menores de edad".\nDiscrepar duro es bien.\nTratar a mujeres adultas como menores de edad, es mal.\nDe ese machismo también se sale, tú puedes!!\n— AmandaMeyerH (@AmandaMeyerh) March 4, 2020\nNuevo cisma: UP discrepa del criterio de la Abogacía del Estado en el caso Couso


El PGN 2021 incluiría bonos por hasta USD 600 millones\nEl subsecretario de Estado explicó que los fondos obtenidos por estas colocaciones se destinarán al servicio de la deuda y al financiamiento de proyectos de inversión. Las colocaciones de los títulos del Tesoro pueden darse en el mercado externo, así como en el plano local.\nLlamosas señaló que el monto final está aún por definirse en los próximos días, ya que puede ser mayor si es que se aprueba la ley de administración de pasivos en el Congreso. Esta normativa permite realizar operaciones de canje de deuda por hasta el 40% de los papeles en circulación, siempre y cuando se mejoren los plazos de vencimiento e intereses.\nCon respecto a la presentación del PGN 2021 al Congreso, el viceministro mencionó que se realizará probablemente al límite del tiempo legal, ya que quedan aún muchas cuestiones por cerrarse. De acuerdo con la Constitución Nacional, el proyecto del Ejecutivo debe entregarse al Parlamento a más tardar el 1 de setiembre.\nDÉFICIT. El proyecto de PGN 2021 se ajustará a las reglas fiscales vigentes y contemplará también un déficit fiscal del 1,5% y un crecimiento del 0% de los gastos corrientes en términos reales, según había adelantado ya días atrás el viceministro Llamosas.\nEl subsecretario recalcó, no obstante, que reducir el saldo rojo bruscamente del 7% estimado para el cierre de este año al 1,5% para el 2021 puede ser un golpe importante para la inversión pública en un año donde el efecto rebote es fundamental para el crecimiento de la economía.\nEl Ministerio de Hacienda contempla además que se mantengan dentro del PGN 2021 las restricciones para el pago de beneficios salariales y la prohibición de nuevas contrataciones, medidas que ya se vienen implementando tras la vigencia de la Ley de Emergencia. En cuanto a los ingresos, se prevé que la recaudación llegue a los G. 23,1 billones, nivel similar al del 2018 (ver infografía).


20 mayo, 2022 1:23 am\n“Desaparecen” máquinas de escrutinio electrónico anoche en Ponce\n17 agosto, 2020 9:52 am by Julio Víctor Ramírez-Ferrer\nPONCE: La “pérdida” de unas máquinas de escrutinio electrónico fue reportada a las 10:57 de la noche del domingo a la Policía de la Perla del Sur.\nSegún información recibida por personal de Centro de Mando, el querellante Radamés Montes alegó que llegó en su guagua Ford F-150 a las instalaciones de la Junta de Inscripción Permanente (JIP) de la Comisión Estatal de Elecciones de Ponce, se percató de que la puerta trasera de la guagua estaba abierta y se habían “perdido” dos máquinas de escrutinio electrónico.\nLa propiedad fue valorada por el querellante en $40 mil.\nMontes había salido de la escuela intermedia Sor Isolina Ferré, ubicada en la urbanización Villa del Carmen.\nLa querella fue investigada por el agente Morales Santiago, del Precinto Ponce Oeste.\nFiled Under: Portada, Seguridad Tagged With: Comisión Estatal de Elecciones de Ponce, LA CALLE Digital, máquinas de escrutinio electrónico, noticias de Ponce, noticias del Sur, Radamés Montes


240 acciones poéticas en 66 países de cinco continentes contra la guerra nuclear y por la paz mundial | World Poetry Movement\n240 acciones poéticas en 66 países de cuatro continentes contra la guerra nuclear y por la paz mundial, ha confirmado el Movimiento Poético Mundial (www.wpm2011.org) para el próximo mes de octubre.\nEl mundo enfrenta actualmente graves tensiones y absurdas ambiciones guerreristas encabezadas por conocidos protagonistas de la políticas, como el Premio Nobel de la Paz Barak Obama. A la vez, la esperanza de cambios profundos se mantiene inalterable en millones de personas a lo largo y ancho del planeta, incluida la configuración de un nuevo orden en el orbe en el que por fin prevalezcan la paz, la soberanía de las naciones, los derechos humanos y la justicia social cumplida.\nLa mayor parte de las lecturas (143) y otras actividades poéticas se desplegarán en 24 países de América Latina, la zona poética tradicionalmente de mayor dinamismo en la geografía del orbe. También se han confirmado 33 actos en 13 naciones de Asia, 17 en 12 países de África y 43 en 16 países europeos. Aún se esperan numerosas respuestas desde diversos países.\nLos países donde más actividades se celebrarán son la República Bolivariana de Venezuela (33), Cuba (30), Colombia (19), India (11), España (11), Estados Unidos (8), Argentina (6), México (6), Perú (6), Suecia (5), Turquía (5), Noruega (5) y El Salvador (5).\nTodavía estás a tiempo de preparar una lectura de poemas o una actividad artística o musical en la ciudad donde vives.