ALBACETE ESPIRITA: 2017-04-02\nVisión espírita de la Semana Santa\n- El Espiritismo no hace milagros.\n- Manifestaciones y Prodigios: ¿Para qué?\n- Mensaje espiritual.\n- Visión espírita de la Semana Santa\n4. El Espiritismo vino a revelar nuevas leyes y explicar, en consecuencia, los fenómenos que se ajustan a esas leyes.-\nEsos fenómenos se relacionan con la existencia de los espíritus y con su intervención en el\nmundo material, y eso -se podrá decir-, es entrar en terreno de lo sobrenatural. En tal caso debería probarse que los espíritus y sus manifestaciones son contrarios al orden natural y que ellos no respetan ninguna de tales leyes.\nEl espíritu es el alma que sobrevive al cuerpo; el ser principal, porque no muere, mientras\nque el cuerpo es sólo un accesorio que fenece. Su existencia es natural durante y después de la encarnación; está sujeta a las leyes que rigen al principio espiritual como el cuerpo está sometido a las que gobiernan al principio material. Pero como ambos principios tienen una afinidad necesaria, como los dos actúan sin interrupción uno sobre el otro, como de su acción simultánea resulta la armonía y el movimiento del conjunto, resulta que lo espiritual y lo material son las dos caras de un mismo todo, igualmente naturales ambas, y que lo espiritual no es una excepción, una anomalía en el orden del Universo.\n5. Durante su encarnación, el espíritu actúa sobre la materia por intermedio de su cuerpo\nfluídico o periespíritu; y lo mismo ocurre cuando el espíritu ha desencarnado. Hace, como espíritu y en la medida de su capacidad, lo que hacía como hombre, sólo que como ya no puede servirse de su cuerpo carnal como instrumento, utiliza, cuando lo cree necesario, los órganos materiales de un encarnado que es llamado médium. Hace como alguien que, no pudiendo escribir por sí mismo, se sirve de un secretario, o como quien no conociendo un idioma que necesita para darse a entender, se vale de un intérprete. El secretario y el intérprete son los médiums del encarnado, así como el médium es el secretario y el intérprete del espíritu.\n6. El ambiente en el que actúan los espíritus y los medios que utilizan son diferentes de los\nque se valen los encarnados, por lo tanto, los efectos también difieren. Estos efectos parecen sobrenaturales porque los producen agentes que no son los que nosotros utilizamos; pero ya que esos agentes son parte de la Naturaleza y que las manifestaciones se cumplen en virtud de ciertas leyes, no hay en ellos nada de sobrenatural ni maravilloso.. Antes de conocer las propiedades de la electricidad, los fenómenos eléctricos pasaban por prodigios a los ojos de ciertas personas; desde el momento en que se conoció la causa, lo maravilloso desapareció. Lo mismo podemos decir con respecto a los fenómenos espíritas, ellos tampoco se apartan de las leyes naturales.\nMANIFESTACIONES Y PRODIGIOS:\nPuesto que las manífestaciones espontáneas son muchas veces permitidas y\naun provocadas con el fin de convencer, nos parece que si ciertos incrédulos fuesen personalmente el objeto se verían forzados a rendirse a la evidencia. Se quejan algunas veces de no poder ser testigos de hechos concluyentes; ¿podría depender de los Espíritus el hacerles dar alguna prueba sensible?\n"Los ateos y los materialistas ¿no son a cada instante testigos de la potencia de\nDios y del pensamiento? Esto no les impide negar a Dios y el alma. Los milagros de Jesús ¿han convertido a todos sus contemporáneos? Los fariseos que le decían:\n'Maestro, hacednos ver algún prodigio', ¿no se parecen a los que en vuestros tiempos piden que les hagáis ver manifestaciones? Si no están convencidos por las maravillas de la creación menos lo están aun cuando los Espíritus se les aparecieren de la manera menos inequívoca, porque su orgullo les pone como los caballos rebelones. Las ocasiones de ver no les faltarán si las buscan de buena fe; por esto Dios no juzga a propósito hacer por ellos más de lo que hace por aquellos que procuran sinceramente la instrucción, porque sólo recompensa a los hombres de buena voluntad. Su incredulidad no impedirá el que se cumpla la voluntad de Dios; ved bien que ella no ha impedido a la doctrina su propagación. Cesad pues de inquietaros por su oposición, que es a la doctrina como la sombra es al cuadro y le da mayor relieve. ¿Qué méritos tendrían el ser convencidos por la fuerza? Dios les deja toda la responsabilidad de su terquedad, y esta\nresponsabilidad será más terrible de que lo pensáis. Bienaventurados aquellos que creen sin haber visto, dijo Jesús, porque esos no dudan de la potencia de Dios."\nMis queridos amigos de nuestra amada Doctrina Espírita, que Jesús esté con vosotros y que su paz nos envuelva a todos.\nVengo a hablaros en este día de las bellezas que encontré en el mundo de los espíritus del lado de allá como se dice ahí en la tierra.\nAl retornar a la vida espiritual encontré muchos amigos que me esperaban, lo que me causó tamaña conmoción, la felicidad tan soñada existe cuando tenemos amigos queridos y familiares para velar por nosotros aquí en la tierra y también en el plano espiritual.\nLa sensación que viví no podría explicarla, porque faltarían palabras adecuadas para definir la amplitud que el momento me proporcionó y la alegría al despertar con amigos queridos, fueron muchas alegrías juntas que mi corazón se encontró conmovido y lleno de gratitud a Dios.\nNo sirvieron para mi de sacrificio las horas de dedicación al bien, porque me sentí realizado y contento por el cumplimiento de la misión tan pequeñita de mi última reencarnación en la tierra.\nDeseo en este momento deciros que hacer el bien en favor de nuestro prójimo es una de las causas más nobles que el ser humano pueda realizar, y que la gratitud de Dios siempre nos alcanzará en sus manos, a través de nuestros sinceros intereses en realizar el bien en cualquier parte, tiempo y situación.\nAmense mucho, compartan entre si las alegrías y no se dejen dominar por pensamientos de desánimo, mis queridos, vuelvanse la fuerza que impulsa la esperanza, la fe y el amor.\nAcuerdense siempre, queridos míos, que Jesús continúa en el timón y que el barco precisa navegar en las aguas para llegar a la orilla del océano de amor incondicional.\nDios os bendiga a todos, amigos queridos de mi corazón, mucha paz, mucho amor y mucha luz en el camino de todos vosotros.\nQue el gran Señor del Universo nos ilumine, dejo mi abrazo a todos de\nChico Cisco de Deus\nVISIÓN ESPIRITA DE LA SEMANA SANTA\n¿Debe conmemorarse la Semana Santa – (La Pascua)?\n¿Qué tipo de celebración, evento u homenaje está permitido en las instituciones espiritas?\nComo visualiza el Espiritismo el acontecimiento de la pasión, crucificación, muerte y resurrección de Jesús?\nEl Espiritismo no celebra la Semana Santa (Pascua) más si que respeta las manifestaciones religiosas de las diversas iglesias cristianas, y tampoco prohíbe que sus adeptos manifiesten su religiosidad.\nSemana Santa, o Pascua, simboliza la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud sufrida durante siglos en Egipto, más en el Cristianismo conmemora la resurrección de Cristo, que se dio en la Pascua judaica del año 33 de nuestra era, y celebra la continuidad de la vida.\nEl Espiritismo, sin embargo siendo una Doctrina Cristiana, entiende de forma diferente algunas de las enseñanzas de las Iglesias Cristianas. En la cuestión de la resurrección, para los espiritas, Jesús se apareció a María de Magdala y a los discípulos, con su cuerpo espiritual, que llamamos el periespiritu. Entendemos que no hubo una resurrección corporal, física. Jesús de Nazaret no precisó derogar las leyes naturales de nuestro mundo para afirmar su concepto de misionero. Su doctrina de amor y perdón es mucho mayor que cualquier milagro, hasta aun mismo que la resurrección.\nEsto no invalida la fiesta de Semana Santa, (Pascua) si la encaramos en su simbolismo. La Pascua Judaica puede ser interpretada como nuestra liberación de la ignorancia, de las maldades humanas, para el conocimiento, el comportamiento ético-moral. La travesía del Mar Rojo representa las dificultades para la transformación. La Pascua Cristiana, representa la victoria de la vida sobre la muerte, del sacrificio por la verdad y por el amor. Jesús de Nazaret demostró que se puede ejecutar a los hombres, más no se consigue matar las grandes ideas renovadoras, los grandes ejemplos de amor al prójimo y de valorización de la vida.\nComo la Pascua Cristiana representa la victoria de la vida sobre la muerte, queremos dejar firmado el concepto que aprendemos en el Espiritismo, que la vida solo puede ser definida por el amor, y el amor por la vida. Fue por eso que Jesús de Nazaret afirmó que vino al mundo para que tuviésemos vida en abundancia, esto es, llena de amor.\nEn líneas generales, las instituciones espiritas no celebran la Pascua, ni programan situaciones especificas para “marcar” la fecha, como hacen las demás religiones o filosofías “cristianas”. El sentimiento de religiosidad que es particular de cada ser- Espíritus, todavía es, por la Doctrina Espirita, respetado, de modo que cualquier manifestación personal o, aun mismo colectiva, acerca de la Pascua no está prohibida, ni desaconsejada.\nLo cierto es que la figura de Jesús asume posición privilegiada en el contexto espirita, diciéndose, inclusive, que la moral de Jesús sirve de base para la moral del Espiritismo. Así, como las personas, en general, son recordadas, en nuestra cultura, por lo que hicieron y reverenciadas en las fechas principales de su existencia corpórea (nacimiento y muerte), es absolutamente común y verdadero acordarnos de las personas que nos son queridas o importantes en estas fechas. No ahí, francamente, ningún mal en eso.\nPero, como el Espiritismo no tiene dogmas, sacramentos, ritos o liturgias, la forma de encarar la Pascua (o Navidad) de Jesús, asume una connotación bastante peculiar. Antes de mencionar la significación espirita de la Pascua, se hace necesario buscar, en la Historia de la Humanidad, las referencias del acontecimiento.\nLa Pascua, primeramente, no es, de manera inicial, relacionada al martirio y sacrificio de Jesús. Véase, por ejemplo, en el Evangelio de Lucas (cap. 22 versículos 15 y 16), la mención, del propio Cristo, al viento: “He deseado ansiosamente comer con vosotros en esta Pascua, antes de Mi pasión. Porque os declaro que no volveré a comer, hasta que ella se cumpla en el Reino de Dios.” Es Evidente, ahí, la referencia de que la Pascua ya era una “conmemoración”, en la época de Jesús, una fiesta cultural, y, por tanto, lo que hizo la iglesia fue “aprovecharse” del sentido de fiesta, para adaptarla, dándole un nuevo significado, asociándola a la “inmolación" de Jesús, en el pos-juzgamiento, en la ejecución de la sentencia de Pilatos.\nHistóricamente, la Pascua es la unión de dos festividades muy antiguas, comunes entre los pueblos primitivos, y alimentada por los judíos, a la época de Jesús. Se habla del “pesah”, una danza cultural, representando la vida de los pueblos nómadas, en una fase en la que la vinculación en la tierra (con la noción de propiedad) aun no era flagrante. También estaba asociado a la “fiesta de los panes”, un homenaje que los agricultores sedentarios hacían a las divinidades en razón del inicio de la época de la cosecha del trigo, agradeciendo a los Cielos, por la frondosa producción agrícola, de la cual se saciaban el hambre de sus familias, y propiciaban los cambios en los mercados de la Época. Ambas eran conmemoradas en el mes de Abril (nisán) y, a partir del evento bíblico denominado “éxodo” (huida del pueblo hebreo de Egipto), en torno al 1441 a. C, pasaron a ser reverenciadas juntas. Es esta Pascua la que Cristo deseo conmemorar junto a sus seres más queridos, por ocasión de la última cena.\nLuego después de la celebración, fueron todos para Getsemaní, donde los discípulos invigilantes se adormecieron, habiendo sido entonces la escena del beso de la traición y de la prisión del Nazareno\nMas hay otros elementos “evangélicos” que marcan la Pascua. Esto es porque las vinculaciones religiosas apuntan para la quinta o sexta feria santa, el sábado de aleluya y el domingo de pascua. Los primeros se relacionaban al “martirio”, al sufrimiento de Jesús- tan bien retratado en esta última Película (La Pasión de Cristo, según Mel Gibson) -, y los últimos, la resurrección y ascensión de Jesús.\nEn lo que concierne a la resurrección, podemos decir que la interpretación tradicional apunta para la posibilidad del mantenimiento de la estructura del cuerpo de Cristo, en el post-mortem, situación totalmente rechazada por la ciencia, en virtud del podrecimiento y deterioración del envoltorio físico. Las Iglesias cristianas insisten en la hipótesis de Cristo haber “subido a los Cielos” en cuerpo y alama, y hará lo mismo en relación a todos los “elegidos” en el llamado “juicio final”. " Es decir, personas que murieron a lo largo de los siglos, cuyos cuerpos han sido descompuestos y reaprovechados por la tierra, resurgirán, perfectos, reconstituyendo las estructuras orgánicas, en el día del juicio, donde Cristo, separa justos e impíos.\nLa lógica y el buen sentido abominan tal teoría, por la imposibilidad física y por la injusticia moral, al final, con la ley de los renacimientos, se establece un criterio más justo para sólo para medir la competencia "" u "homologación" de todos los espíritus. Con “tantas oportunidades como sean necesarias”, en el “nacer de nuevo”, es posible progresar a todos.\n¿Mas, cómo explicar, entonces las “apariciones” de Jesús, en los cuarenta días póstumos, mencionadas por los religiosos en alusión a la Pascua?\nLa fenomenología espirita (mediúmnica) apunta para las manifestaciones psíquicas descritas como mediumnidades. En algunsa ocasiones, como la conversación con María de Magdala, que había ido hasta el sepulcro para depositar algunas flores y orar´, preguntando a Jesús – como si fuese el jardinero- después al ver la lapida removida, “¿para donde llevaron el cuerpo del Rabino?”, podemos estar delante de la “materialización” esto es, la utilización de fluido ectoplásmico – de seres encarnados – para posibilitar que el Espíritu sea visto (por todos). Igual circunstancia se da, también, en el coloquio de Tomás con los demás discípulos, que ya habían “visto” , de que el si que creería si “colocase las manos en las llagas de Cristo”. Y esto, en verdad, por los relatos bíblicos, acontece. En otras situaciones, estamos delante de una u otra manifestación psíquica conocida, la mediúmnidad de videncia, cuando, por el uso de las facultades mediúmnicas, alguien puede ver a los Espíritus.\nLa Pascua, en verdad, por la interpretación de las religiones y sectas tradicionales, se halla envuelta en una preocupante y negativo contexto de culpa. Al final, se cree que Jesús había padecido en razón de “nuestros” pecados, en una alusión fuera de lugar de que todo el sufrimiento de Jesús había sido realizado para “salvarnos” de nuestros propios errores, o de los errores cometidos por nuestros as centrales, en especial, los “bíblicos” Adán y Eva, en el Paraíso. La presencia del “cordero inmolado”, que cumple las profecías del Antiguo Testamento, como la persecución y violencia contra el “hijo de Dios”, este fragmento colocado en todas las iglesias, en los crucifijos y en los cuadros que relatan – en colores vivos – las fases de la vía sacra.\nEsta traducción judaico-cristiana de la “culpa” es la gran diferencia entre la Pascua tradicional y la Pascua espirita, es que esta ultima si existe. En verdad, los espiritas debemos reconocer la fecha de Pascua como la gran – y última lección – de Jesús que vence las iniquidades que retorna triunfante, que prosigue su cátedra pedagógica, para aseverar que, “permanecería eternamente con nosotros” en la dirección brujulear de nuestros pasos, ahora.\nEn estos días de fiestas materiales o de recuerdos del sufrimiento del Rabí, podemos encarar la Pascua como el momento de transformación, de evocación a la verdadera libertad, pues, una vez despojados del envoltorio corporal, pudo Jesús retornar al Plano Espiritual para, desde allá, continuar “coordinando” el proceso depurativo de nuestro orbe. Lejos de la remisión de la celebración de una fiesta pastoral o agrícola, o de la liberación de un pueblo oprimido, o de resurrección de Jesús, ella puede ser encarada por nosotros, espiritas, como la victoria real de la vida sobre la muerte, por la certeza de la inmortalidad y de la reencarnación, porque la vida, en esencia, solo puede ser conceptuada como el amor, calcado en los grandes ejemplos de la propia existencia de Jesús, de amor al prójimo y de la valorización de la propia vida.\nAsí, cuando esta Semana Santa, estés al lado de tus seres más queridos, recuerda a Jesús para honrarlos con sus mejores ejemplos, que lo inmortalizan y que nos guían para, un día, también estar en la condición experimentada por él, como es la de “ser dioses”, “haciendo brillar nuestra luz”.\nConmemoremos queridos amigos míos, “otra” Pascua. La Pascua, de nuestra transformación, rumbo a una vida plena.\nExtraído de dos artículos de:\n- Agresión sexual.\n- Pneumatografía y Pneumatofonía\n- Más Allá de la vida.\n- El fenómeno e la muerte\nSe estima que, en la prensa, el número de estupros es de mil por un millón de habitantes/día. Algunos científicos presumen una cifra de 40 veces mayor. Posiblemente ocurran, cada día, de 7 a 140 millones de estupros en el mundo o, por año, entre 2,5 billones y 100 billones. Para el psicólogo y escritor Alexandre Bez, el estuprador obtiene del hecho un placer basado en una "perversión sexual", cuyos sentimientos se inclinan por la rabia, sensación de poder y sadismo imperativo. Al violar sexualmente a una mujer, el individuó destruye la existencia de la víctima, causando diversos daños como: la falta de concentración, trastornos de ansiedad, insomnio, desórdenes alimentarios, pérdida de memoria (lo que posibilita no revivir el trauma), exclusión de la vida social y posibles tentativas de suicidio. \nEl reciente hecho ocurrido en la ciudad de Rio de Janeiro, donde una adolescente de 16 años fue violada sexualmente por más de 30 hombres, en una sesión de estupro colectivo, viene generando manifestaciones y protestas en Brasil con amplia repercusión internacional. Es asombroso ver noticias como estas estampadas en la prensa mundial. ¿Cómo es que en pleno siglo XXI aún acontece algo de esa naturaleza? Entre las aberraciones morales existentes, principalmente en el dominio de la sexualidad, uno de los más nefastos y asombrosos es, sin ninguna duda, la conjunción carnal forzada, impuesta por la fuerza física o por la coacción moral (psicológica). Tradicionalmente, donde impera el tráfico de armas y drogas, el estupro en masa de una mujer, sea ella joven o apenas pre-adolescente en proceso de transformación, encaminándola para el libertinaje es una práctica ordinaria y, desde el punto de vista de los marginales traficantes y proxenetas, absolutamente necesaria para conseguir su adaptación en la prostitución.\nLa violencia sexual es el fruto podrido de la animalidad humana. La mejor manera de tornar una sociedad justa y altruista es la educación de las generaciones jóvenes. Lamentablemente nunca se buscó tanto “placer” sexual como en la época actual. Son jóvenes en la desmoralizada troca de compañeros y muchas parejas sumergidos en la desventura extraconyugal. ¿Será que el ser humano necesita de ese modo del “placer sexual”? ¿Será que tal “placer” constituye el amor? Obviamente no, pues la manifestación de los impulsos sexuales es un fenómeno mecánico y biológico de atracción magnética, mientras que el amor es un deseo sublime. El sexo es apenas un instrumento de sensaciones. Cuando la sexualidad es abastecida por las emociones excelsas del amor, ilumina al ser; con todo, sin la higienización de esta carga erótica, ella aflige la mente y cristaliza la emoción.\n¿En la violencia sexual, acaso la víctima está quitando moralmente el pretérito delictuoso? ¡Es obvio que no! Pues no todas las tribulaciones que experimentamos en la vida fueron previstas o elegidas por nosotros. La elección se resume al género de la prueba. El Espíritu de Verdad nos advierte: "Si el Espíritu quiso nacer entre malhechores, por ejemplo, sabía a qué tentaciones se exponía, más ignoraba cada uno de los actos que viniese a practicar. Estos actos son efecto de su voluntad, o de su libre arbitrio."  El estupro, así, no puede estar dentro de una programación reencarnatória. Entretanto, víctima y agresor se someten a las Leyes de Dios, sujetos a la apreciación espiritual del asunto, derivando para la víctima, por padecer la prueba con bravura y paciencia, condición de evolución espiritual y, para el violador, dolorosa prueba de restauración del error, ansiando contar aún con el perdón de la víctima como forma de ayuda para superación de las propias deficiencias morales.\nY para nosotros, que nos sentimos disgustados cuando conocemos los episodios de estupro, gritando por justicia “vengativa”, sepamos que nada se resiste a los designios de la Ley del Creador y, antes de hacernos jueces implacables de los criminales, observemos el mensaje de Jesús que dijo para los condenadores de la mujer adúltera: "tire la primera piedra". Importa que nos abriguemos en la oración inclusive a favor de los criminales, a fin de que los mismos puedan salir de la situación en la que se encuentran, reflexionando sobre sus crímenes, requiriendo igualmente nueva oportunidad de arrepentimiento, reparación y expiación, visando su adelantamiento espiritual.\nCara a esos dantescos panoramas, y en que pese a los contrastes de la vida social, considerando las variadas culturas terrenas, naturalmente Dios no abdicó del comando de los mundos. Hay un orden en las cosas y no estamos abandonados por el Gobernador de la Tierra y por los Operarios divinos de la espiritualidad, que nos acompañan en cada acontecimiento y ofrecen siempre la oportunidad de mejoría para el violador de las leyes y el amparo al que sufre una acción perversa de los criminales. Es momento de silenciar y exorar misericordia al Creador, puesto que actuando así estaremos contribuyendo con la magna obra del Evangelio.\n( Art. traducido por Mercedes Cruz)\nPNEUMATOGRAFIA Y PNEUMATOFONIA\nEstudio basado en EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS, 2ª. Parte, capítulo XII (Allan Kardec).\nTrabajo de : Claudia C y Elio Mollo\nPNEUMATOGRAFIA (do gr. pneuma, aire, soplo, viento, espíritu, y grafo, yo escribo) – escritura directa de los Espíritus sin auxílio de la mano del médium (v. Psicografia). (1)\nLa Pneumatografia es la escritura producida directamente por el Espíritu, sin\nningún intermediario. Difiere de la psicografía porque en esta el médium es el intérprete del Espíritu que se comunica y usa la mano com o instrumento para la transmisión del pensamiento del Espíritu.\nUno de los ejemplos de pneumatografía más utilizados por la industria cinematográfica, principalmente en filmes de terror, es la escritura en el espejo, borrosa, conforme la foto de abajo:\nLa escritura directa es un fenómeno de los más extraordinarios. Es un hecho averiguado e incontestable. Uno de los más impresionantes hasta ahora presentados, pero no hay nada de sobrenatural cuando comprendemos el principio en el que se funda.\nEl sentimiento más dominante cuando este fenómeno acontece es el de la desconfianza. Da la idea de una trampa, pues puede haber un abuso de la credulidad y no se puede afirmar que eso jamás haya sido practicado por personas con intrereses mercenarios o por amor propio para imponer la creencia en sus poderes, a fin de conseguir ventajas personales. Existen las tintas llamadas simpáticas, en las que los trazos invisibles aparecen después de algún tiempo de haberse hecho la escritura. Por eso hay posibilidad de fraude. Todavía esta descreencia desaparece cuando se pasa a conocer a las personas del círculo y el propio fenómeno. Pero si es posible imitar ese fenómeno y es absurdo concluir que él no exista. Se puede admitir a su propia ilusión, pero un hecho puede responder decisivamente cuando la obtención del mismo fenómeno es por otras personas o de que se tomaron todas las precauciones necesarias para evitar cualquier tipo de trampa o motivo de engaño.(2)\nEl caso de escribir sin intermediario es uno de los atributos de los Espíritus y se han producido en todos los tiempos. Un ejemplo es el de la aparición de las tres palabras en el festín de Baltazar.(3)\nCualquiera que hayan sido los resultados obtenidos en épocas anteriores, fue solamente después de la vulgarización de las manifestaciones espíritas, cuando se tomó en serio el problema de la escritura directa. En París, parece ser que fue el Barón de Guldenstubbe(4), el que al publicar una obra con gran número de fascículos de escrituras obtenidas, hizo este fenómeno conocido. Inclusive ese fenómeno ya era conocido en América.\nSe obtiene la escritura directa, como en general la mayor parte de las manifestaciones espíritas no espontáneas, a través del recogimiento y de la evocación. Muchas veces fue obtenida en las iglesias, sobre los túmulos, junto a estatuas e imágenes de las personas evocadas. Pero si es evidente que el lugar influye y favorece el recogimiento y la mayor concentración mental, también está probado que esa manifestación puede ser obtenida igualmente sin esos accesorios y en los lugares más comunes, a partir de que se esté en las condiciones morales exigidas y se disponga de la necesaria facultad mediúmnica.(5)\nEn principio, se creía en la necesidad de colocar un lápiz junto con el papel; de esta forma se explicaba el fenómeno por el descolocamiento del lápiz por el espíritu. Pero luego se verificó que la presencia del lápiz era innecesaria y que bastaba solamente la hoja de papel doblado o no, para en breve tiempo aparecer la escritura. Con eso el fenómeno cambió completamente de aspecto y lanzó a los experimentadores en otro orden de ideas.\nLas letras son escritas con cierta sustancia, y desde que no se facilitó al Espíritu ninguna sustancia, ciertamente, él hizo la composición por sí mismo. Ese es el problema , ¿ de dónde la sacó<'. Ahora, si el Espíritu puede sacar del elemento universal los materiales para las producciones de fenómenos de efectos físicos, dando a esos objetos una realidad temporal (6). Lo mismo no ocurre con la pneumatografía, son signos escritos que siendo útiles se conservan(7). Sus propiedades son obtenidas del elemento universal para escribir, produciendo así, la grafia del lápiz rojo, la tinta de impresión tipográfica o tinta común de escribir, como la del lápiz negro e incluso caracteres tipográficos suficientemente duros para dejar en el papel la huella de la impresión, culminando en el fenómeno de la escritura directa.(7)\nEsas comunicaciones espirituales raramente son extensas. Generalmente son espontáneas y se limitan a palabras, sentencias. Pueden ser obtenidas en todas las lenguas, inclusive en caracteres jeroglíficos, etc, pero aun así, no sirven las conversaciones contínuas y rápidas como la psicografía permite, o sea, de la escritura obtenida a través de la mano de un médium.\nObservándose este fenómeno con la debida atención, procurando las causas, la convicción se instala gradualmente generando una comprensión segura y la conquista de adeptos serios. Esa comprensión aun lleva a otro resultado, el de establecer una línea divisoria entre la verdad y la superstición.\nLa pneumatofonia (de pneuma e de phoné, sonido o voz) es la producción de voces por Espíritus sin la colaboración ostensiva de un intermediario (a través\nde los órganos de la voz de un médium de efecto intelectual, pero posiblemente, a través de un médium de efectos físicos, (sea él consciente o inconsciente). En la pneumatofonía los sonidos parecen surgir del aire, por veces entre los que testimonian el fenómeno, que, cuando se trata de palabras o frases, es también, comunmente, llamado de voz directa.(8)\nLos Espíritus, pudiendo producir ruidos y accidentes, pueden naturalmente hacer oír gritos de toda especie y sonidos vocales imitando la voz humana, a nuestro lado o en el aire. Según la naturaleza de los Espíritus, cuando son de orden inferior, suponen ellos (los aludidos), que creen hablar de la misma manera de cuando estaban encarnados(9).\nEntre tanto se debe evitar el tomar por voces ocultas todos los sonidos de causa desconocida o los simples zumbidos del oído, y sobre todo el aceptar la creencia vulgar de que lo escuchado en el zumbido nos está avisando de que hablan de nosotros en algún lugar. Esos zumbidos, de causa puramente fisiológica, no tienen además ningún sentido, en cuanto que los sonidos de la pneumatofonía exponen pensamientos y solamente por eso se puede reconocer que tiene una causa inteligente y no accidental. Se puede establecer como principio, que solo los efectos notoriamente inteligentes pueden acreditar la intervención de los Espíritus. En cuanto a los otros, hay por lo menos cien posibilidades contra una, de ser causados por motivos fortuitos.\nLos sonidos pneumatofónicos se manifiestan por dos maneras bien distintas: a veces como una voz interna que resuena en nuestro interior, y aunque las palabras sean claras y distintas, nada tienen de material; otras veces las palabras son exteriores y tan distintamente articuladas como si proviniesen de una persona a nuestro lado.\nDe cualquier manera en que se produzca, el fenómeno de la pneumatofonía, casi siempre es espontáneo y raramente puede ser provocado.(10)\n(1) Ver Vocabulário de la obra Instrucciones Prácticas sobre las manifestaciones Espíritas y El Libro de los Médiums, 2ª. parte, cap. XII, item 146 y siguientes.\n(2) Ver oelcapítulo sobre los Fraudes en El Libro de los Médiums, 2ª parte, cap. XXVIII, item 314 y siguientes.\n(3) El Festín de Baltazar es una alusión a una história de la Bíblia en Daniel cap. 5,5: “Como un jovem "exibido" que se vangloriaba de su posición y poder, Baltazar dio una enorme fiesta. El ordeno que bebiesen de los vasos sagrados que Nabucodonosor había anteriormente traido de Jerusalén (ver 2 Reyes 24:10-14; 25:13-17; Daniel 1:2; Jeremias 28:19-22). Ellos desaconsagran estos vasos santos no solamente por removerlos de su propósito ordenado, solo porque fueron profanados mas tarde, cuando fueron usados para agasajar a los dioses ídolos de Babilonia. El semblante del rey cambió cuando la mano escribió en la pared. Baltazar quedó aterrorizado cuando vio los dedos de una mano humana escribir sobre la superficie de la pared del palacio.! Nos podemos imaginar sus ojos de pánico¡ En medio del pánico, el rey mando llamar a los sabios de su reino para que interpretasen la escritura. Desesperado por saber el significado, ofreció grandes premios incluyendo ser el tercer gobernante del reino. Con todo, nadie podía hacer la interpretación.”\n(4) El Barón Ludwig von Guldenstubbe efectuó experiencias con pizarras donde aparecían escritas frases misteriosas, sin contacto alguno. El hecho tuvo gran repercusión en 1850.\n(5) Las expresiones sobre los túmulos, junto a imágenes, sobre muebles resultan de las primeras experiencias hechas por el Sr. Diddier Filho y otros miembros de la Sociedade Parisiense de Estudios Espíritas, como se puede ver por los relatos publicados en la Revista Espírita. (Nota de J. Herculano Pires)\n(6) El Livro dos Médiuns, 2ª. parte, cap. VII, item 116 e cap. VIII, item 128, cuestión 18.\n(7) El Livro dos Médiuns, 2ª. parte, cap. VIII, item 127 e 128, cuestión 17 y 18.\n(8) Ver Vocabulário de la obra Instrucciones Prácticas sobre las manifestaciones Espíritas y El Libro de los Médiums, 2ª. parte, cap. XII, item 146 y siguientes.\n(9) Ver, en la Revista Espírita de febrero de 1858, la História del Fantasma de la Srta, Clairon.\n(10) J. Herculano Pirez en una nota a este capítulo de El Livro de los Médiums dice "que en las sesiones de voz directa tenemos el fenómeno de pneumatofonia exterior provocado. Mas como Kardec acentúa, esas sesiones son bastante raras. Por modernos parapsicólogos este fenómeno fue algunas veces observado. El prof. S. G. Soal, de l a Universidad de Londres, realizo várias experiencias con la médium Blanche Cooper, obteniendo curiosos fenómenos de voz directa entre los cuales la manifestación perfectamente autenticada de un ex-colega suyo, Gordon Davis, envolviendo curiosos efectos de precognición o visión del futuro, mas tarde también constatados por el experimentador. En São Paulo esos fenómenos fueron observados con la médium doña Hilda Negrão y ampliamente divulgados. En Marília (Estado de São Paulo) tuvimos ocasión de observaros con el médium Urbano de Asis Xavier. Para el caso Soal ver Proceedings of Society for Psychical Research de Londres, diciembre de 1925, Em los Limites de La Psicologia, del prof. Ricardo Musso, Editorial Périplo, Buenos Aires, 1954, pág. 180 a 182, con explicaciones antiespíritas. Lo importante es el hecho, la comprobación actual del fenómeno. Para casos en São Paulo y Curitiba ver “Fenomenologia Supranormal” en El Revelador, nºs 3 e 4 de 1942, pelo Dr. Osório César, atomopatologista del Hospital de Juqueri, relato de estudios científicos”.\n¿ Qué nos espera después de la muerte física?\nEsta es una pregunta que muchls se hacen. Ante el desconocimiento de lo que nos aguarda, alimentan el terror a la muerte.\nPersonas hay que ni siquiera osan mencionar la palabra, como si eso fuese atraer el hecho para sí o para los suyos. Pero eso no impide que la muerte llegue.\nEl miedo a morir está en función del desconocimiento de que después de la vida corporal, existe la verdadera vida, la vida espiritual.\nAunque algunos todavía duden, es una certeza. El Dr. Raymond Moody Jr. con residencia en la Escuela de Medicina de la Universidad de Virginia, en los Estados Unidos, posee larga experiencia sobre el asunto.\nCon varios libros publicados, él relata los casos de pacientes que tuvieron Experiencias de Casi Muerte. esto es, personas que sufrieron problemas graves, que casi les llevaron a la muerte, pero retornaron contando lo que les aconteció durante aquel periodo.\nAlgunos, sin embargo, tratan tales relatos como alucinaciones. No pueden concebir que al retornar al cuerpo después de la muerte aparente, tales personas relaten hechos, situaciones, casi siempre confirmados.\nMas recientemente, el Dr. Moody pasó a analizar el caso de niños que sufrieron muerte aparente. Porque, dice él, si el adulto tuvo tiempo para ser influenciado y modelado por las experiencias de su vida y de creencias religiosas, los niños no están profundamente influenciados por el ambiente cultural y en ellos la experiencia adquiere un cierto frescor.\nEs el caso de la niña de siete años que, al atravesar un trecho congelado del río, se cayó y se golpeó la cabeza. Se desmayó y permaneció inconsciente durante doce horas.\nDurante ese tiempo, el médico no sabçia si ella iba a morir o a vivir.\nLa niña se vio en un jardín extraordinariamente bello, con flores semejantes a dálias enormes.\nMiro en rededor y vio a un ser. Se sintió amada y reconfortada por su presencia. Fue una sensación deliciosa, como jamás experimentara en su vida.\nEl ser, entonces le dijo: " Vas a regresar". Y ella respondió: Si.\nÉl le preguntó por qué ella quería regresar a su cuerpo y ella dijo: "Porque mi madre me necesita"\nDespués de eso, se sintió descendiendo por un túnel. Despertó en la cama, se levantó y dijo: ¡ Hola mamá !.\nEsa es una buena evidencia de que hay vida después de la muerte.\nProseguiremos viviendo, sí, porque el Espíritu es inmortal y habrá de regresar, muchas veces aún, al escenario de la Tierra, hasta su completa depuración.\nCuando las criaturas relatan sus Experiencias en Casi Muerte, se constata que un número sorprendente de ellas se ven en cuerpos espirituales adultos.\nTal hecho está llevando a exponentes de la Psiquiatría, de la Psicología y del Psicoanálisis a la conclusión de que el hombre no es un ser físico viviendo experiencias espirituales, sino un ser espiritual, temporalmente ligado a un cuerpo físico.\nEs la Ciencia llevando al hombre a reconocer las verdades ya propagadas desde la remota Antigüedad y divulgadas por Cristo.\nRedacción de Momento Espírita, con base en el cap. 3,\ndel libro La luz del Más Allá, de Raymond Moody, Jr.,\ned. Nórdica. En 9.9.2013.\nLa muerte es la emancipación final que el alma tiene con relación al cuerpo físico que usó como herramienta de evolución.\nPor Marco Túlio Michalick\nLa muerte es algo que intriga a la mayoría de las personas. Muchos no quieren pensar en ella, pero es interesante imaginar lo que nos espera después del fenómeno de la muerte. ¿Para donde vamos?- Esta es la pregunta más común.\nCada religión la interpreta como un camino. Algunas pregonan que las personas pasarán por el purgatorio antes de entrar en el Cielo o en el infierno. Otra hipótesis es la de que quedaremos aguardando el día del juicio final. El Espiritismo, así como otras doctrinas, afirma la realidad de la reencarnación y que el fenómeno de la muerte es apenas un cambio de plano.\nLas personas que no creen en la reencarnación normalmente hacen chacotas con los que si que creen, diciendo que "nadie hasta hoy volvió para decir como es al otro lado". Pero. por medio de la mediumnidad, los espíritus envían mensajes, escriben libros y describen como es al "otro lado". Además de esto, la experiencia de casi muerte es una comprobación de quien estuvo al "otro lado". Finalmente la persona es considerada clinicamente muerta y después de algunos minutos, retorna al mundo material, sin que la medicina consiga probar y comprobar como ocurre este fenómeno. Estudios en este área ofrecen relatos impresionantes. Uno de estos es el de un hombrre que, después de ser considerado clínicamente muerto por los médicos, dejó su cuerpo y pasó a caminar por los corredores del hospital. Salió del local y fue a pasear al parque. Este hombre declaró haber visto un conocido en este parque, lo que después fue confirmado por el otro. Pero de su relato, lo que más impresionó fue el hecho de haber presenciado el atropellamiento de un hombre en la calle. El hombre, después de desencarnar llegó a conversar con este paciente. Después una fuerte luz se llevó al atropellado. Luego, el paciente se sintió atraído nuevamente para el hospital. Cuando comentó lo que vio en su EQM(Experiencia de Casi Muerte) para algunas personas, ellas comprobaron junto a la policía las informaciones del atropellamiento,que fue confirmado por las autoridades.\nLos materialistas son los que más sufren al pensar en la muerte.\nGeneralmente, son criaturas demasiado apegadas a los bienes terrenales y el pensar en la pérdida de los placeres triviales, sufren por anticipación. Esta preocupación podrá acompañarla más allá del túmulo. En Temas de Vida y de Muerte, el espíritu Manuel Philomeno de Miranda, explica que " a medida que se aclaran los enigmas en torno de la realidad post mortem, en que los hechos demuestran su proseguimiento, ofreciendo una visión correcta sobre su continuación, el temor cede lugar a la confianza y las dudas son sustituidas por la certeza de la perennidad del ser, que se siente estimulado a preparar, desde entonces, ese futuro, en el cual la felicidad posee una dinámica que fomenta el progreso incesante, en concordancia con el esfuerzo emprendido por quien desea alcanzarlo. Así, el materialista comienza a tener una nueva visión y convicción con relación al fenómeno de la muerte, cambiando su forma de pensar y de actuar.\nLa muerte es una consecuencia de la vida, pero la vida es una consecuencia de la Vida Mayor. Pensando de esta forma, descartamos la palabra muerte en su sentido natural. En su lugar, coloquemos la vida, quedando "vida después de la vida". Lo que en realidad es lo cierto, pues dejamos la vida material para vivir la espiritual, alternando entre la una y la otra, prosiguiendo en nuestra evolución espiritual.\nEn Apología de Sócrates, Platón escribe cual era el pensamiento de su maestro sobre la muerte: "En cuanto a esta, solo puede ser una de estas dos cosas: O aquel que muere es reducido a la nada y no tiene ya más ninguna conciencia, o entonces, conforme a lo que se dice, la muerte es una mudanza, una transmigración del alma de el lugar donde nos encontramos para otro lugar. Si la muerte es la extinción de todo sentimiento y se asemeja a uno de esos sueños en los que nada se ve ni soñando, entonces morir es una ganancia maravillosa. (...) Por otro lado, si la muerte es como un pasaje de aquí para otro lugar, y si es verdad, como se dice, que todos los muertos se reúnen, ¿se puede imaginar mayor bien?".\nLa cosecha es obligatoria .\nLo que nos espera del otro lado puede ser comparado por medio de una metáfora, la plantación en la agricultura. Iremos a cosechar, dependiendo de lo que plantemos, o sea, del esfuerzo aplicado en aquel trabajo, de las condiciones de aprovechamiento del tiempo, de la perseverancia en vencer los obstáculos, y finalmente, de la disposición para repartirnos esta cosecha con otras personas. Debemos hacer un análisis de nuestra "plantación" y nos preguntamos: ¿Estoy plantando lo suficiente para tener una buena cosecha?. Esta es una forma sutil de conocer lo que cogeremos de "el otro lado".\nJoanna de Angelis, en Dias Gloriosos, explica que “ la conducta durante la existencia física, de cierto modo van siendo delineados los procesos para la liberación por el vínculo de la muerte, cuya ocurrencia es mucho más grave de lo que puede parecer al observador menos cuidadoso. Morimos o desencarnamos conforme vivimos. Los pensamientos y actos son implacables tejedores que se responsabilizan por el desenlace final que libera el espíritu del cuerpo. De ese modo, la ocurrencia terminal, encargada de producir la desencarnación, es resultado de todo el proceso vivido durante el estadio orgánico. Cada cual experimenta el curso libertador de acuerdo con el procedimiento mantenido como encarnado, lo que se le transforma en futuros programas existenciales".\nMe parece relevante transcribir un pasaje del libro de Suety Caldas Schubert, Mediumnidad: Camino Para Ser Feliz, donde ella escribió registros hechos por el escritor Conan Doyle sobre Emmanuel Swedemborg, un gran médium sueco que vivió en Lóndres en 1744, considerado uno de los precursores del espiritismo y que narró en sus libros lo que vio en el plano espiritual. Conan Doyle escribió: "El médium sueco constató que el Otro Mundo, para donde vamos después de la muerte, consiste en varias esferas ( o planos), expresando los grados de luminosidad y felicidad. Cada persona irá para aquella que se adapte a su condición espiritual.\nVio casa donde residen familias, templos, auditorios, museos, escuelas, academias, bibliotecas. Allí son cultivados el arte, la literatura, la ciencia, la música y los deportes.\nHabía ángeles y demonios, pero no eran diferentes de los seres humanos; eran aquellos que habían vivido en la Tierra y que, o eran almas atrasadas, com o los demonios, o altamente desarrolladas, como los ángeles.\nNo existen penas eternas. Los que se hallaban en los Infiernos (planos inferiores), podían trabajar para salir de allí, desde que tuviesen voluntad. Los que se hallaban en el Cielo (planos superiores) también proseguían trabajando por una posición cada vez más elevada.\nTodas las criaturas eran recibidas igualmente, fuesen o no bautizados. Crecían en el Otro Mundo; jóvenes les servían de madres, hasta que llegasen las madres verdaderas."\nDios es perfecto en su creación. Él no da innumerables condiciones de evolucionar. Nadie queda desamparado, sea en este plano o en los otros. Nos cabe a nosotros y solamente a nosotros, decidir en qué condiciones queremos vivir, sea cual fuere el plano. Vamos a trabajar en pro del bien, pues estaremos atrayendo buenos fluidos y personas afines para nuestros deseos. Obstáculos no van a faltar, pero tendremos la mano del compañero de al lado, formando una corriente positiva, fortaleciendo nuestras intenciones y purificando los pensamientos.\nNo debemos temer la muerte, y sí evolucionar en esta vida, al final, una u otra vida nos espera del "otro lado".\n(Extraído de la Revista Cristiana de Espiritismo nº 28).\nPublicado por Jose Luis Martín en 15:29 No hay comentarios:\nOndas y Radiaciones\nReencarnación: Olvido del Pasado


The Great Outdoors, propone Mango para noviembre | [ b e t ú n ]\nThe Great Outdoors, propone Mango para noviembre\nMango, la marca de moda catalana, da la bienvenida a noviembre con The Great Outdoors donde romanticismo y montaña son la pareja perfecta para este otoño.\nLuego de su propuesta citadina para el mes de octubre, Mango entra de lleno en el espíritu del otoño con The Great Outdoors, esta vez de la mano del reconocido fotógrafo Mario Sorrenti (Vanity Fair, Vogue y mútiples campañas para grandes marcadas de moda) y las modelos Natalie Westling (Louis Vuitton, Prada, Dazed Magazine) y Edie Campbell (Modelo del Año, British Fashion Awards, 2013; Vogue París, Chanel, Galiano, Kenzo, entre otros).\nThe Great Outdoors: romanticismo y montaña\nPara resaltar el espíritu de la propuesta para este mes, se eligió el Parque Natural Somiedo, en Somiedo, Asturias, España.\nLa niebla, el gran espacio abierto y el viento frío de la región enmarcaron los tonos neutros de una colección que apuesta por el layering (superponer capas) y la combinación de texturas en suéteres (jerséis) de punto, abrigos de lana y largas bufandas para un entorno donde el frío empieza a perfilarse.\nIgualmente, la combinación de texturas, los sobretodos y los pantalones oversize (de gran volumen) apuntan a un estilo donde la comodidad es parte integral de la experiencia del otoño y ofrece un aire despreocupado y casual.\nActitudes que van de la mano con esta temporada donde la velocidad del verano va dando paso a ritmos más pausados, ideales para la contemplación, sin excluir la aventura de un paseo por las montañas o la estancia en alguna cabaña, lejos del bullicio de la ciudad.\nEl video de la colección resalta la soledad y los espacios abiertos, así como una colección marcada por el romanticismo, un toque de nostalgia y vulnerabilidad. En el video, las emociones resaltan gracias también a la canción “Experience”, de Kacy Hill, de su EP Bloo.\nCabe destacar que la propuesta de The Great Outdoors de Mango es fácilmente trasladable a la ciudad, como puede verse en algunas de las imágenes de Sorrenti: faldas cortas, suéteres oversized y chamarra, o tal vez un sobretodo en color claro que alarga y ciñe la figura son opciones para armar un look que fluye con las aceras atestadas de gente.\nLas botas que lucen las modelos son un punto aparte: un statement de moda para la ciudad y utilitario para la campiña y los exteriores.\nCon noviembre, Mango propone dejar la ciudad atrás y encontrar un espacio para la aventura y la reflexión, con un estilo cómodo y la creatividad de armar el look ideal para esa cita con las montañas.\nSomiedo de moda con Sorrenti\nTags: Edie Campbell, mango, Mario Sorrenti, moda España, Natalie Westling, noviembre 2016, Somiedo


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La política lingüística del Estado uruguayo manifiesta el carácter homogeneizador típico de los Estados nacionales. La propuesta homogeneizadora se llevó a cabo mediante la Ley de Educación Común de 1877, que propuso la enseñanza en español en todas las escuelas del país, independientemente del hecho de que en Uruguay hay grupos lingüísticos no hispanohablantes: comunidades luso-hablantes en la frontera uruguaya con Brasil, y grupos migratorios de distintos orígenes (italianos, gallegos, armenios, rusos, vascos, griegos, etc.) que se instalaron entre mediados del siglo XIX y mediados del siglo XX predominantemente en el sur y litoral oeste del país.\nEsta política lingüística demostró ser particularmente eficaz en el caso de las lenguas migratorias (ya en franco retroceso), pero tortuosamente instrumentable en las localidades fronterizas. Aunque el español ha avanzado en esa región, el portugués sigue vital en su variedad dialectal de “portuñol”.\nPor otra parte, tampoco el Uruguay ha sido ajeno al purismo lingüístico que sostiene ideológicamente las variedades estándares, y que se manifiesta tanto discursivamente como en términos de planificación.\nLas acciones político-lingüísticas que apuntan a una defensa de la lengua española en el Uruguay se han acentuado o atenuado según los períodos históricos que ha vivido el país. Durante la dictadura militar (1973-1985) recrudecieron los discursos xenófobos y puristas, acompañados por campañas idiomáticas que apuntaron a defender el español frente a la “amenaza” del portugués y a preservar su “pureza” frente a la “contaminación” de expresiones “incorrectas”. En el período de reinstitucionalización democrática hubo un nuevo intento de campaña idiomática de corte purista, que sin embargo no prosperó.\nEl propósito de este trabajo es justamente analizar las campañas de defensa de la lengua durante la dictadura militar en el Uruguay, y comparar esta situación con un episodio de campaña idiomática “abortada” de un período más reciente, que resulta sintomático de la estrecha relación existente entre planificación lingüística y contexto socio-histórico1.\n1 La investigación se enmarca en los proyectos "Lengua estándar y prescripción idiomática en el Uruguay" y "Situación sociolingüística de la frontera uruguayo-brasileña: aportes para una propuesta de planificación lingüística", financiados por la Comisión Sectorial de Investigación Científica de la Universidad de la República (Uruguay). Lo que sigue es una versión adaptada del artículo "Política lingüística y dictadura militar: las campañas de defensa de la lengua", publicado en A. Marchesi, V. Markarián, A. Rico & J. Yaffé (comps.) (2004) El presente de la dictadura. Estudios y reflexiones a 30 años del golpe de Estado en Uruguay. Montevideo, Trilce, 156-168


Boda en Finca Casa de Oficios (Madrid)\nAlicia & Sergio, boda en Finca Casa de Oficios (Madrid)\nCada vez que recuerdo la boda de Alicia y Sergio, me viene a la memoria los paisajes que he visto en las películas de la Toscana Italiana con sus grandes villas rodeadas de campos verdes, y es que la Finca Casa de Oficios donde asistimos a su enlace no tiene nada que envidiarle, es una finca de las más bonitas en las que he tenido ocasión de trabajar como fotógrafo de bodas, a lo que sumamos una ceremonia cargada de emociones hacen un tándem perfecto para una boda especial.\nEsta vez nuestra aventura como fotógrafo de bodas nos lleva a Madrid a realizar el reportaje de estos chicos que son muy especiales para mi, de ellos todo lo que puedo decir es poco. Decidieron celebrar su boda civil al aire libre en esta finca tan preciosa, en la localidad de Torremocha del Jarama, en Madrid.\nPoder documentar la boda de esta pareja para mi fue un verdadero placer, el mimo en cada detalle y cada preparativo era palpable, es como si hablamos con un cocinero y nos dice que las buenas recetas con amor salen mejor, en esto de las fotos de boda no iba a ser diferente y es que todas las novias sueñan con la boda ideal y cuando se pone tanto esfuerzo en prepararla, planificarla y ejecutarla, no queremos que nada ese día salga mal y eso en el resultado, se nota.\nMientras Javier Montenegro y Alicia Barón –dos maravillosos profesionales del maquillaje y peluquería- se ocupaban de preparar a Alicia para su gran día, intenté documentar todos esos nervios que siempre percibimos antes de la boda, tengo que decir que me encantó el resultado, una novia muy natural y elegante.\nActo seguido Sergio me esperaba para empezar a prepararse él también, llegamos mientras se estaba afeitando, así que como comienzo de su historia lo acompañamos desde ahí hasta que empezaron a llegar sus familiares a acompañarlo, mientras se enfundaba en un chaqué de color azul hecho a medida para la ocasión ¡no nos resistimos a un novio con chaqué!.\nCuando volví junto con Alicia, me dejó ver por primera vez su vestido y quedé maravillado, me contó que cuando estuvo eligiéndolo y probándose para que quedara perfecto, Sergio la dejaba unas calles mas lejos de la tienda para que no supiera ni cuál iba a ser, para que el vestido fuera sorpresa, ¡y vaya si lo fue! Un elegante vestido pero sencillo de Francis Montesinos, realizado en tul de seda y con cola. Acompañó a este maravilloso vestido con unos zapatos de charol rosa hechos a medida por Jorge Larrañaga que me dejaron asombrado, de ahí que les hiciera una foto a ellos solos en el cabecero de la cama. Todo ello acompañado con un ramo de Paniculata, hecho con un gusto esquisito por Yolanda Burgos Arte Floral.\nSegún se bajaba del coche, pude comprobar que la ilusión iba inundando las caras de los novios y de los asistentes, otra de las grandes sorpresas fue el grupo de flamenco que amenizó la ceremonia, bajo el cante de Santi Brea, su cuñado al que he tenido ocasión de fotografiar alguna vez. Todo ello ubicado en el patio trasero de la finca, acompañados por un cielo espectacular.\nAl terminar la emotiva ceremonia, donde algunos de los asistentes dirijieron unas palabras a los novios, pudimos pasear con ellos por los alrededores de la Finca donde pudimos hacer unas fotos divertidas y originales, disfrutando tanto de los paisajes de exterior, como algunas fotos en interior y es que esta masía no tiene desperdicio alguno.\nCon un salón decorado con hortensias fucsias, cámaras desechables para que los invitados dieran su versión de la historia el ambiente era ideal para disfrutar de la magnífica cena con la que los profesionales del Catering El Laurel nos deleitaron.\nPosteriormente a la boda, este reportaje fue publicada en la sección de la revista Telva “Bodas con estilo” en la que los novios nos dirigieron estas palabras: Los mejores recuerdos los tenemos gracias al magnífico trabajo del fotógrafo. Confiamos para que recogiese las mejores instantáneas de ese día en Juan García Rísquez, quien nos hizo sentir muy a gusto”\nSiempre lo digo, la única manera de tener fotos especiales el día de tu boda es ser lo más natural posible, disfrutar del día de tu boda que con tanto tiempo se prepara y en el que tanta ilusión se pone, son los ingredientes para tener una fotos espectaculares el día de tu boda.


Con la presencia del Presidente, Catamarca celebró el Bicentenario de su Autonomía | DATAMARCA\nAlberto Fernández e integrantes de su gabinete acompañaron ayer al gobernador Raúl Jalil, en el acto por el Bicentenario de la Autonomía de Catamarca.\nEl Gobernador Raúl Jalil y el Presidente de la Nación, Alberto Fernández, encabezaron el acto por los 200 años de la Autonomía de Catamarca.\nLa ceremonia tuvo lugar ayer en la plaza 25 de Mayo y contó con la presencia de gobernadores de La Rioja, Ricardo Quintela, y de Misiones, Oscar Herrera Ahuad; los ministros del Interior, Eduardo de Pedro, y de Desarrollo Productivo de la Nación, Matías Kulfas; el vicegobernador, Rubén Dusso; las diputadas nacionales Lucía Corpacci y Silvana Ginocchio y su par Dante López Rodríguez; la secretaria de Promoción Turística de la Nación, Yanina Martínez; el intendente de la Capital, Gustavo Saadi; los ministros de Comunicación, Guillermo Andrada, de Gobierno, Justicia y Derechos Humanos, Jorge Moreno; el Obispo de Catamarca, Luis Urbanc; legisladores provinciales, entre otros funcionarios.\nEn el inicio de la ceremonia el Jefe de Estado y el Gobernador develaron una placa en honor a Fray Mamerto Esquiú, que en el mes de septiembre será beatificado en lo que será un hecho sin precedentes para nuestra provincia.\nLuego, se puso en escena un video en formato mapping sobre la fachada de la histórica ex Casa de Gobierno en paralelo con interpretaciones artísticas a cargo de grupos de baile locales representativos de nuestra cultura, y se cerró el momento artístico con la interpretación de la canción “Ay Catamarca” por el Coro Polifónico de la UNCa y el destacado cantautor Víctor Heredia.\nEn las actividades previas, las autoridades de la Comisión Permanente por el Bicentenario habilitaron la obra de un tótem en la intersección de calles Rivadavia y República donde se ubicaba el antiguo Cabildo. Tras esto, historiadores locales tomaron la palabra para rememorar momentos de aquel Cabildo Abierto que marcaría que “el Pueblo de Catamarca era tan libre como todos los demás” y fijaría como fecha de la autonomía de nuestra provincia al 25 de agosto.\nUn momento emotivo de la noche se vivió cuando Alberto Fernández y Raúl Jalil entregaron reconocimientos a trabajadores representantes de la salud, de seguridad y municipales que estuvieron y están al frente de la lucha contra la pandemia COVID-19.\nEn el cierre del acto, tomaron la palabra el Gobernador y el Presidente. El primer mandatario catamarqueño expresó su alegría por poder disfrutar de este Bicentenario con la presencia de la máxima autoridad nacional: “en este 25 de agosto recordamos el coraje, la visión y la determinación de hombres y mujeres que buscaron un futuro próspero y soberano para nuestra tierra. De los hombres y mujeres que con su liderazgo cambiaron la historia para hablar, ante todo, del más valioso de nuestros valores: la libertad”.\nA su vez, el primer mandatario de Catamarca agradeció al Presidente “por su mirada amplia y federal para avanzar con el plan de vacunación, empezando con el operativo el mismo día y a la misma hora en todo el país”, al tiempo que destacó el trabajo realizado en Catamarca ante la irrupción de la pandemia, donde valoró los esfuerzos de los equipos de salud y de seguridad, “que junto a los equipos municipales, los Ministerios, docentes y otros estamentos, dieron un ejemplo de entrega para contener a un adversario desconocido y cambiante”.\nEl Gobernador resaltó también que aun en el difícil momento para el país por la situación generada por el COVID-19, a partir de la articulación de políticas públicas nacionales y provinciales “logramos crear en Catamarca más de 1.400 puestos de trabajo y una inversión de más de 1.000 millones de dólares en proyectos mineros”.\n“En este aniversario, la memoria debe unirse con el presente para que, 200 años después de la Autonomía, sigamos trabajando por la construcción de una provincia sólida y unida que nos permita enfrentar los nuevos retos que se nos presentan”, concluyó Raúl.\nA continuación, el Presidente de la Nación expresó su emoción por participar del acto por el Bicentenario de la Autonomía de Catamarca.\n“¡Feliz Cumpleaños Catamarca! Gracias por recibirme siempre con tanto afecto. Catamarca, lo sabe Raúl, es una provincia que yo quiero mucho. Con mi padre pasábamos los veranos en La Rioja y Catamarca y siempre recuerdo el dique Las Pirquitas, la Cuesta del Portezuelo. Para mí, hoy no es un día más, siento mucho orgullo de estar acá acompañándolos”, inició Alberto.\nEn este sentido, el primer mandatario nacional destacó la importancia de Catamarca en la historia de la Patria. “Esta es una provincia muy importante que dio hombres trascendentales para la república. Dio a hombres de la talla de Fray Mamerto Esquiú, que fue el orador de nuestra Constitución y el 4 de septiembre será beatificado. Y hombres como Felipe Varela, que lucharon incansablemente por el federalismo e igualdad en nuestro país”, rememoró.\nAsimismo, Alberto pidió que, en esta pandemia, “recordemos a un catamarqueño como Malbrán, que dedicó su vida al estudio e investigación en pos de mejorar la salud pública de la población”. Y anunció: “en los próximos días él estará en el salón de los científicos de la Casa Rosada”.\nFinalmente, remarcó que “la Casa Rosada tiene que salir de Buenos Aires y mezclarse con el resto de la Patria”.\nEn el marco de sus respectivos discursos, tanto el Presidente como el Gobernador, expresaron sus condolencias por el fallecimiento del ex Gobernador Eduardo Brizuela del Moral a quien recordaron como “un hombre de bien de la política”.\nComisión Permanente por el Bicentenario\nLas actividades realizadas en la previa y durante las celebraciones del Bicentenario de nuestra provincia estuvieron a cargo de la Comisión Permanente del Bicentenario de la Autonomía de Catamarca 1821-2021.\nEl secretario de Identidad y Pertenencia Provincial, Luis Maubecín, encabezó dicha Comisión, la cual integran también Alicia Moreno, representante de las Asociaciones Culturales de la Provincia, la diputada nacional Silvana Ginocchio y la diputada provincial Natalia Ponferrada, además de vocales representantes del Poder Judicial, de la Municipalidad de la Capital, de los Intendentes de la zona Este, zona Oeste y un representante de los pueblos originarios.\nBicentenario de la Autonomía\nArtículo anteriorCOVID-19: El calendario de vacunación con segundas dosis para hoy\nArtículo siguienteComenzó el velatorio del exgobernador Eduardo Brizuela del Moral


¿POR QUÉ HAY TANTOS TERREMOTOS? ¿HAY ALGÚN MENSAJE DETRÁS DE TODOS LOS DESASTRES NATURALES? ~ EL HERALDO DE LA VERDAD\n¿POR QUÉ HAY TANTOS TERREMOTOS? ¿HAY ALGÚN MENSAJE DETRÁS DE TODOS LOS DESASTRES NATURALES?\n15:49 Desastres naturales , El Gran Conflicto , Profecía , Segunda Venida , Señor de los milagros , Terremotos No comments\nMientras escribo estas líneas, acabo de sentir temblar la tierra, estoy en #Tacna en estos momentos (12:56 pm). Un temblor de 4.6 grados en la escala sismológica de Richter en Calana, Moquegua, que se sintió hasta aquí. Y ayer por la madrugada, a las 00:26 se dio un pequeño temblor de 5.2 grados en la escala sismológica de Richter a 8 Km de #Arequipa.\nClaramente, estos temblores no son ni sombra de los terremotos que hicieron estragos en #México y #Guatemala. Lo que resulta sumamente triste y preocupante es que #México sufrió un terremoto similar el pasado 07 de setiembre, ¡hace tan solo 12 días!\nLas imágenes que se han registrado del terremoto en #México, ayer por la tarde, son realmente escalofriantes, tristes. Edificios enteros son reducidos a escombros en cuestión de segundos. Muchas vidas se perdieron y cuantiosas pérdidas se contabilizan. Y si esto fuera poco, el #huracán#María azota con furia #PuertoRico causando daños incontables. Y ni qué hablar del #Huracán #Irma que mostró toda su fuerza en su paso por el territorio de Estados Unidos.\nPero esto no es nuevo para ti. Las noticias se han encargado de brindarnos todos los por menores de estas catástrofes naturales, desastres que han arrasado metas, sueños y esperanza en la vida de miles de personas. Y al ver todo estos acontecimientos a nuestro al rededor, es inevitable preguntar, ¿será que esto va a calmar? ¿qué le espera a nuestro mundo?\nLos ecologistas y medio ambientalistas, los defensores de la naturaleza han salido a protestar, y ya circulan por las redes sociales que todo esto es simplemente la manifestación de la furia de "madre naturaleza" por tanto abuso al medio ambiente. Los científicos, por su parte, tratan de explicar con ecuaciones lógicas lo que sucede, y a pesar de ello, la población sabe que tarde o temprano, esto se pondrá peor. Sí. No se necesita ser muy inteligente para darse cuenta que los desastres naturales son cada vez más frecuentes. Y todo indica que algo más fuerte se avecina. Lo pronostican los estudios de las ciencias.\nPero también están aquellos que minimizan lo que viene sucediendo. Consideran esto parte natural de la historia humana, catástrofes peores resistió el planeta tierra, y que debemos estar preparados.\nNo obstante, están los que creen en la Biblia, y en este grupo me incluyo, y entienden que esto es claramente el cumplimento de lo que Cristo mismo predijo en Mateo 24:6-8. Señales que precederían a Su segunda venida:\n"Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores". Lo que es más que interesante es notar que las últimas señales en este grupo son "Y TERREMOTOS EN DIFERENTES LUGARES" y todo esto "SERÁ PRINCIPIO DE DOLORES". Esto es lo que estamos viviendo justamente en estos días, en estos tiempos, en estas horas: TERREMOTOS en diferentes lugares, y esto es apenas PRINCIPIO DE DOLORES. Al ver las imágenes desgarradoras de las personas que son encontradas entre los escombros no podemos dejar de notar el dolor, el dolor cruel, la desesperación es total. Lo penoso de esto es saber que ESTO RECIÉN EMPIEZA. Esto se podrá peor.\nAlguien dijo que siempre han habido terremotos; pero debemos de conscientes de que no habían tan seguidos. En tan solo los 10 últimos años se han registrado más movimientos telúricos que en toda la historia de la humanidad. Y no es casualidad. No debe sorprendernos. Esto es real. Se están cumpliendo las profecías. Y en esa dirección quisiera presentarles algunas citas ante los eventos que se están dando, todo ello en base a la Biblia en Mateo 24, al libro el Conflicto Cósmico, capítulo 37, págs. 647 - 649 donde se presenta línea por líneas los posibles acontecimientos futuros. Repito, llego a la conclusión por lo que puedo ver en la actualidad. Todo lo que ocurre va formando una plataforma "ideal" para desencadenar acontecimientos en un futuro no muy lejano. De hecho, puedo equivocarme, pero estas citas me dejan muy pensativo y me animan a reflexionar en cinco detalles:\nEN PRIMER LUGAR, los desastres naturales y todo tipo de males, tienen como responsable a Satanás. Esto debemos entenderlo. Dios no es responsable de las desgracias. El enemigo de Dios es responsable de los huracanes, terremotos y demás catástrofes.\nEN SEGUNDO LUGAR, los desastres y catástrofes irán de mal en peor. Aumentarán cada vez más. Esto no mejorará. Esto será más y más cada vez. Así que no debemos hacer caso a los mensajes de paz y paz cuando esto no es así.\nEN TERCER LUGAR, con estos desastres naturales, el enemigo buscará responsabilizar a Dios. Diciendo que es Dios quien ha originado todo esto porque está molesto, y es necesario volver a Dios y adorarle en un día de reposo que supuestamente dijo, el cual será el DOMINGO. ¿Será un líder religioso quien diga que se le apareció Jesús mismo diciendo que el Día del repaso y de culto es el domingo? Habrá un despertar "religioso". La gente será religiosa en gran manera.\nEN CUARTO LUGAR, a pesar de que la gente está unida en un solo sentir religioso "volviendo" supuestamente a Dios en su "verdadero día de reposo (domingo)", los desastres y catástrofes naturales no cesarán, sino que por el contrario aumentarán como las plagas de Egipto. Y es ahí donde culparán a los que "guardan los mandamientos de Dios y tienen la Fe de Jesús" y que mientras todos "adoran" a Dios en el domingo (sunday o día del sol), hay un grupo de personas que ADORAN a Dios en el día de reposo bíblico y verdadero, EL SÁBADO.\nEN QUINTO LUGAR, todo esto sirve como escenario propicio para la persecución de los hijos de Dios, los que no tienen la marca de la Bestia en sus frenes y en sus manos. Esto después del edicto de la #LeyDominicalcomo ley nacional, primero en #EEUU y luego en todo el mundo.\n¿Será que podría pasar? ¿Será que estamos a poco tiempo de estos sucesos? Las profecías están más que claras. Todo esto está sentando una plataforma idónea para que se desencadene eventos proféticos que todo adventista conoce. No estamos a oscuras tal como dice Pablo: "vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que el día os sorprenda como ladrón" (1 Tesalonicenses 5:4).\nApreciado lectores, escribo estas líneas sin el ánimo de ser alarmista o sensacionalista. Solo que debemos estar preparados para lo que viene.\n1. Estando a cuentas con Dios. La vida no la tenemos comprada. Los terremotos y desastres son impredecibles con exactitud. Hay gente que muere en este tipo de desastres, pero debemos estar preparados. Es mejor morir con Cristo que sin Él.\n2. Confiemos en Dios. No hay casa más segura que aquella que tiene a Cristo. El Salmo 46 tiene un mensaje precioso y de esperanza en estos tiempos de tempestades y desastres naturales. Solo nos toca confiar en su brazo poderoso.\n3. Prediquemos a Cristo. La segunda venida está cerca. Se siente que es así. Compartamos el mensaje de Cristo con aquellos que no conocen aún el evangelio. Hablemos de su amor. Dios no es responsable de tanto dolor. Dios viene pronto a ponerle fin a todo este mundo de dolor. Nos promete un lugar de paz y vida eterna.\n4. Oremos los unos por los otros. Oremos por México. Oremos por Puerto Rico y Guatemala. Oremos por EEUU. Oremos por la gente de todo el mundo que vive en carne propia las calamidades de la naturaleza.\n5. Ayudemos. Con poco o con mucho, brindemos ayuda por los medios que se han provisto. Nuestra iglesia está trabajando con ADRA Internacional y ADRA de México. Podemos hacer más. Busquemos las formas.\nQue podamos estar conscientes de los tiempos en los que estamos viviendo. Y nuestra oración sea: ¡Ven Señor Jesús! (Apocalipsis 22:20).\n#OraciónPorMéxico #PrayForMexico #PrayForGuatemala #FuerzaMéxico#JesúsVienePronto #Maranatha #HuracánMaría #TerremotoEnMéxico#HuracánIrma #PrayForPuertoRico


Discreción hace a escorts favoritas de infieles - El Blog Social\nTodo hombre es amante de las experiencias sexuales diversas con todo tipo de chicas hermosas y apasionadas que les brinden variedad de placeres a través de sus cuerpos y sus habilidades para satisfacer en la cama, propias de cada mujer. Es por esto que cuando un hombre se compromete con alguien se encuentra en una posición desafortunada para su satisfacción sexual, ya que el respeto y el compromiso que adquiere representan un obstáculo para estar con otras chicas que antes están a su disposición. Sin embargo, algunos hombres simplemente no aceptan limitar sus experiencias a una solo mujer, a pesar de que la amen y quieran mantener una familia estable, también es necesario cometer infidelidades para poder alcanzar otras sensaciones diferentes a las que se tienen en casa.\nEs en estos casos en donde la discreción se convierte en un aspecto esencial para los encuentros extramaritales de manera que se garantice que su pareja no se enterara de la situación y no se ponga en riesgo de ninguna forma su relación. Hoy en día las chicas escorts, las cuales abundan en las sociedades modernas, se han convertido en la forma favorita de los hombres en búsqueda de vivir otras experiencias sexuales sin riesgo de ser descubiertos. Estas chicas son especialistas en satisfacer y consentir todas fantasías eróticas de los hombres más necesitados que estén dispuestos a contratar sus servicios a cambio de dinero y que gracias al carácter profesional de su negocio, la discreción está plenamente garantizada como parte del servicio. De esta manera los hombres pueden divertirse hasta alcanzar todo tipo de sensaciones y placeres que estas mujeres muy bien saben brindar, todo sin la más mínima preocupación de que su mujer se enterara por otros medios.\nEs precisamente la discreción lo que hace de las escorts las chicas preferidas por los infieles en todas partes del mundo. No hace falta que el hombre se ponga en riesgo de ser descubierto al tener que visitar lugares como bares de stripers, discotecas o sitios de diversión para adultos en donde evidentemente levantara todo tipo de sospechas. Estas chicas pueden ser perfectamente contactadas a través de anuncios en diversos medios por los cuales se puede pautar el encuentro en un sitio aislado y completamente seguro y así no preocuparse por su pareja. Esta tranquilidad ayuda a que el hombre pueda disfrutar plenamente de la diversión y del placer hasta niveles nunca antes alcanzados, y le permiten seguir disfrutando de estos servicios cada vez que el quiera o tenga lo oportunidad de hacerlo con la discreción que amerite.


Home » Ingredientes curativos » Usos medicinales de la canela\nLa canela es una especia muy deliciosa. Se ha valorado por sus propiedades medicinales durante miles de años. La ciencia moderna ha confirmado lo que la gente ha sabido instintivamente durante siglos. En este artículo compartimos los beneficios para la salud de la canela que son apoyados por la investigación científica.\nLa canela es una sustancia con potentes propiedades medicinales. La canela es una especia hecha de la corteza interna de los árboles llamados Cinnamomum. Se ha utilizado como ingrediente a lo largo de la historia, que se remonta al antiguo Egipto.\nSolía ser raro y valioso, y fue considerado como un regalo adecuado para los reyes. En estos días, la canela es barata, está disponible en todos los supermercados y se encuentra en todo tipo de alimentos y recetas.\nDos tipos principales de canela\nCanela de Ceilán: También conocido como cinamomo "real".\nCassia cinamomo: Esta es la variedad más común hoy en día, lo que la gente generalmente conoce como "canela". La canela se hace cortando los tallos del cinnamomum. Luego se retira la corteza interior y se eliminan las partes leñosas. Cuando se seca, se forman tiras que se enrollan en rollos, llamados palitos de canela. Los palos se pueden moler para formar el polvo de la canela.\nEl distinto olor y sabor de la canela se debe a la parte de grasa, que es muy alta en un compuesto llamado cinamaldehído . Es este compuesto que es responsable de la mayoría de los poderosos efectos de la canela sobre la salud y el metabolismo. La canela está cargada con antioxidantes, que protegen al cuerpo del daño oxidativo causado por los radicales libres. También tiene un alto contenido de polifenoles.\nEn un estudio que comparó la actividad antioxidante de 26 especias, canela terminó siendo el claro ganador, incluso superando a los "superalimentos" como el ajo y el orégano. De hecho, es tan potente que la canela se puede utilizar como conservante de los alimentos naturales.\n. Tiene propiedades anti-inflamatorias\nAyuda al cuerpo a combatir las infecciones ya reparar los daños en los tejidos. Sin embargo, la inflamación puede convertirse en un problema cuando es crónica (a largo plazo) y dirigida contra los propios tejidos del cuerpo.\nCanela puede ser útil en este sentido porque algunos estudios muestran que los antioxidantes en ella tienen potente actividad anti-inflamatoria. Canela puede reducir el riesgo de enfermedades del corazón. La canela se ha relacionado con un riesgo reducido de enfermedad cardíaca, la causa más común del mundo de muerte prematura. 2. Disminuye el azúcar en pacientes con diabetes tipo 2\nEn personas con diabetes tipo 2, 1 gramo de canela por día tiene efectos beneficiosos sobre los marcadores sanguíneos\n. Reduce los niveles de colesterol total, colesterol LDL y triglicéridos, mientras que el colesterol HDL se mantiene estable. Más recientemente, un gran estudio de revisión concluyó que una dosis de canela de sólo 120 miligramos al día puede tener estos efectos.\nEn este estudio, la canela también aumentó el colesterol HDL (el "bueno"). En estudios con animales, se ha demostrado que la canela reduce la presión arterial. Cuando se combinan, todos estos factores pueden reducir drásticamente el riesgo de enfermedades del corazón. Canela puede mejorar la sensibilidad a la insulina hormonal.\nLa insulina es una de las hormonas clave que regulan el metabolismo y el uso de energía. También es esencial para el transporte de azúcar en la sangre en el torrente sanguíneo y en las células. El problema es que muchas personas son resistentes a los efectos de la insulina. Esta condición, conocida como resistencia a la insulina, es un sello distintivo de condiciones graves como el síndrome metabólico y la diabetes tipo 2. La buena noticia es que canela puede reducir drásticamente la resistencia a la insulina ayuda Esta hormona increíblemente importante para hacer su trabajo.\nAl ayudar a la insulina a hacer su trabajo, la canela puede bajar los niveles de azúcar en la sangre, lo que nos lleva al siguiente punto: Cinamomo reduce los niveles de azúcar en la sangre y tiene un poderoso efecto antidiabético.\nCanela es bien conocido por sus efectos de reducción de azúcar en la sangre. Aparte de los efectos beneficiosos sobre la resistencia a la insulina, la canela puede bajar el azúcar en la sangre por varios otros mecanismos. En primer lugar, se ha demostrado que la canela disminuye la cantidad de glucosa que entra en el torrente sanguíneo después de una comida. Lo hace al interferir con numerosas enzimas digestivas, lo que ralentiza la descomposición de los carbohidratos en el tracto digestivo.\nUn compuesto de canela puede actuar sobre las células mediante la imitación de la insulina. Esto mejora en gran medida la absorción de glucosa por las células, aunque actúa mucho más lento que la propia insulina.\nNumerosos ensayos en humanos han confirmado los efectos antidiabéticos de la canela, puede reducir los niveles de azúcar en la sangre en ayunas en un 10-29%. La dosis efectiva es típicamente 1-6 gramos de canela por día (aproximadamente 0.5-2 cucharaditas).\n3. Mejora los síntomas en enfermedades neurodegenerativas\nLas enfermedades neurodegenerativas se caracterizan por la pérdida progresiva de estructura o función de las células cerebrales. La enfermedad de Alzheimer y la enfermedad de Parkinson son dos de los tipos más comunes. En un estudio de la enfermedad de Parkinson, la canela ayudó a proteger las neuronas, normalizar los niveles de neurotransmisores y mejorar la función motora. Estos efectos necesitan ser estudiados más en seres humanos.\n4. Podría proteger contra el cáncer\nEl cáncer es una enfermedad grave, caracterizada por el crecimiento descontrolado de las células. Esta especie ha sido ampliamente estudiada para su posible uso en la prevención y el tratamiento del cáncer.\nEn general, la evidencia se limita a tubos de ensayo y animales, lo que sugiere que los extractos de canela pueden proteger contra el cáncer. Actúa reduciendo el crecimiento de las células cancerosas y la formación de vasos sanguíneos en los tumores, y parece ser tóxico para las células cancerosas, causando la muerte celular.\nEl estudio en ratones con cáncer de colon reveló que puede ser un potente activador de enzimas desintoxicantes en el colon, protegiendo contra el crecimiento del cáncer. Estos hallazgos fueron apoyados por experimentos de prueba de tubo, que demostraron que la canela activa respuestas antioxidantes protectoras en células de colon humano.\n5. Ayuda a combatir las infecciones bacterianas y de hongos\nEl principal componente activo de la canela, puede ayudar a combatir varios tipos de infección. Se ha demostrado que el aceite de canela trata eficazmente las infecciones del tracto respiratorio causadas por hongos. Si desea ver remedios caseros preparados con canela, consulte el siguiente video:\n] Este remedio natural nos puede ayudar tanto a prevenir como a aliviar diferentes dolencias. (19459011) Los remedios naturales se convierten en una de las mejores\nMáscara de aguacate y zanahoria para piel radiante\nEsta mascarilla rica en vitaminas y antioxidantes es especial para reparar colágeno, arrugas disminuir, tonificar piel, Suavizar la piel. No hay duda de que este aguacate\nFumar cigarrillos cambiar su ADN permanentemente\nFumar es uno de los mayores culpables de enfermedades mortales como el cáncer y las enfermedades del corazón. Pero lo que la mayoría de nosotros no\n¿Alguien por favor apaga las luces?\nciudad moderna por la noche " Demasiado La luz artificial se ha relacionado con la obesidad, la diabetes y el cáncer. Me paso dos semanas cada\nremedios caseros gases acumulados\nremedios caseros para quitar arrugas dela cara\nremedios caseros para desatascar tuberias de agua caliente\nremedios caseros para tener un cabello suave y brillante\nremedios caseros para bronquitis en ancianos\nremedios caseros con ajos y aguardiente\nremedios caseros para el dolor de estomago en adultos\nremedios caseros para sacar flemas a bebes\nremedios caseros para garganta infectada\nremedios caseros para curar una gastroenteritis\nremedios caseros para quedar embarazada si tengo ovarios poliquisticos\nremedios caseros para pies hinchados por mala circulacion\nremedios caseros para nauseas en embarazadas\nremedios caseros para la oido


“La Catira” en el teatro\nFuente: Por Manuel Felipe Sierra 20-09-2017 07:09PM\nConsagrado con su novela “La Colmena”, censurada por el gobierno de Francisco Franco, el 22 de julio de 1953 llega a Caracas Camilo José Cela al final de una gira latinoamericana para dar a conocer los nuevos retos de la literatura hispana. El joven novelista es recibido por los directivos del Centro Gallego y el reportero cultural de El Nacional, Antonio Muiño Loureda “El Diablo Cojuelo”, e inicia conferencias y contactos con intelectuales venezolanos con especiales atenciones del Ministro del Interior Laureano Vallenilla Lanz, quien se confiesa impresionado por su narrativa, tanto que le hace una oferta para escribir sobre el llano venezolano, un escenario que gracias a “Doña Bárbara” de Rómulo Gallegos tenía un fuerte impacto internacional.\nEl escritor recorre buena parte del país, regresa a España y durante cinco meses en Mallorca escribe “La Catira” para cumplir con el encargo del ministro. Dos años después regresa para la presentación caraqueña. Si bien en los medios intelectuales se reconoce su calidad literaria, la historia desata un fuerte debate y las más despiadadas críticas de la prensa por cuanto se detectan errores en el lenguaje y queda clara además la intención de contraponer el texto con el memorable personaje galleguiano.\nAl tiempo se conoce, por testimonio de su hijo, que Cela recibió tres millones de pesetas para escribir la obra y que, por supuesto, fue efusivamente celebrada por Vallenilla en los editoriales que escribía entonces en el diario El Heraldo. Con los años, Cela se consagra como uno de los grandes narradores de la época y obtiene el Premio Nobel de Literatura en 1989. Tiempo después, el ensayista Gustavo Guerrero investigó sobre el tema en su interesante ensayo “Historia de un encargo: La Catira de Camilo José Cela” que ofreció detalles precisos y desconocidos de lo ocurrido. En las últimas semanas en Caracas el dramaturgo Javier Vidal ha retomado con notable éxito el episodio en la obra “La Catira del General”, protagonizada por el actor Sócrates Serrano y presentada en el Centro Cultural Trasnocho. Cela muere en enero de 2002 en Madrid y es célebre todavía la anécdota cuando recibió el Nobel de manos de la Reina de Suecia, quien le preguntó cómo se sentía con el galardón. Irreverente y procaz como siempre, el escritor respondió: “Jodido, pero contento”.


Proteinasa K de Macherey Nagel\nLa Proteinasa K es una enzima con actividad endopeptidasa muy utilizada para inactivar proteínas en un lisado de células permitiendo aislar ácidos nucleicos. Inactiva las nucleasas como DNAsas y RNAsas.\nLeer más: Proteinasa K de Macherey Nagel\nNucleoZOL: reactivo universal para aislar ARN\nAlto rendimiento y pureza de ARN a partir de diferentes tipos de muestras: tejido animal, tejido vegetal, células cultivadas, bacterias, levaduras, virus en fluidos biológicos, etc.\n• No utiliza cloroformo\n• No es necesaria la separación de fases\n• Protocolo simple y a temperatura ambiente\n• Menos de 1 hora de preparación\n• Protocolo para fraccionar fragmentos de ARN pequeños (10-200 nt) y grandes (mayor a 200 nt)\n• Presentación: 200 ml (Código 740404.200)\nLeer más: NucleoZOL: reactivo universal para aislar ARN\nGeneProof: Kit para detectar y cuantificar Virus BK y JC\n¡Detección de ambos virus en un solo ensayo de PCR Real Time!\nLos virus BK y JC son polyomavirus que provocan infecciones subclínicas y persistentes que pueden reactivarse del estado de latencia si el hospedador se encuentra inmunosuprimido. Es muy importante su estudio en pacientes trasplantados.\nMetodología: PCR Real Time\nValidado en varios termocicladores: LineGene 9600 / 9600 Plus, Applied Biosystems 7500 Real-Time PCR System, Rotor-Gene 3000 / Q, LightCycler® 480, entre otros\nUtiliza los canales FAM, Cy5 y HEX\nÚnica Master Mix lista para usar\nDetección cuantitativa y cualitativa\nTecnología “Hot Start” para minimizar reacciones inespecíficas y garantizar máxima sensibilidad\nIncluye Estándar Interno para controlar inhibición de la reacción de PCR y el proceso de extracción eficiente de ADN\nIncluye kit de extracción de ADN\nMuestras: sangre entera, plasma, líquido cefalorraquídeo y orina\nLeer más: GeneProof: Kit para detectar y cuantificar Virus BK y JC\nEl screening y monitoreo de neuropatías periféricas más sensible y eficiente\nLa única forma de detectar una neuropatía autoinmune es poner en evidencia anticuerpos antineurales.Es por esto que es de suma importancia contar con una prueba diagnóstica confiable y reproducible, que permita realizar un screening e incluso poder hacer un diagnóstico diferencial de las patologías subyacentes.\nGanglioCombiTM MAG ELISA\nDetección de anticuerpos anti-MAG y anti-gangliósidos en un solo ensayo.\nEl más sensible y eficiente screening y monitoreo de neuropatías periféricas autoinmunes.\nLos glicoconjugados son:\nHNK-1: disacárido sintetizado químicamente que mimetiza el epítope MAG (Glicoproteína Asociada a la Mielina)\n5 Gangliósidos: GM1, GM2, GD1a, GD1b y GQ1b\nContiene 3 marcadores enzimáticos diferentes, con peroxidasa de rábano picante (HRP):\nAcs. anti IgG humana - HRP\nAcs. anti IgM humana - HRP\nMix Acs. anti IgG e IgM humana - HRP\nAplicación: para screening (utilizando Mix IgG/IgM) o diferenciación de patologías autoinmunes subyacentes tales como neuropatía con anticuerpos anti-gangliósidos y neuropatías desmielinizantes paraproteinémicas a confirmar, incluso para diferenciar neuropatías periféricas crónicas (predominantemente IgM) y agudas (predominantemente IgG).\nLas muestras positivas para anti-MAG (neuropatías desmielinizantes) pueden necesitar una confirmación por el ensayo ELISA anti-MAG de BÜHLMANN (EK-MAG).\nPresentación: 2 placas de ELISA con 96 wells cada una (EK-GCM).\nAnti-GM1: ELISA para determinación de anticuerpos anti gangliósidos GM1 (código: EK-GM1-GM). Presentación: 22 pacientes IgG e IgM ó 44 pacientes IgG o IgM.\nGanglioCombiTM-Light: ELISA para determinación de anticuerpos anti gangliósidos GM1, GD1b y GQ1b (código: EK-GCL-GM). Presentación: 12/24 perfiles IgG o 12/24 perfiles IgM.\nAnti-MAG: ELISA para determinación de anticuerpos anti MAG (código: EK-MAG). Presentación: 96 determinaciones.\nFabricante: Buhlmann Labs\nLupus Eritematoso Sistémico (LES): diagnóstico eficaz en tu laboratorio\nEl Lupus es una enfermedad autoinmune crónica y compleja que afecta órganos y tejidos. El tipo más común de lupus es el eritematoso sistémico (LES). La mayoría de los pacientes presenta anticuerpos antinucleares. Otros autoanticuerpos más específicos del lupus como anti-DNA o anti-Sm permiten confirmar el diagnóstico. También se encuentran con frecuencia los anticuerpos antifosfolipídicos.\nBiocientífica te acerca una amplia gama de reactivos para su diagnóstico con técnicas de ELISA, LIA (Marca: Human-Imtec), Inmunofluorescencia indirecta (Marca: INMUNOFLUOR Biocientífica) e Inmunodifusión radial (Marca: DIFFU-PLATE Biocientífica).\nLeer más: Lupus Eritematoso Sistémico (LES): diagnóstico eficaz en tu laboratorio\n¿Las extracciones de ADN y ARN en sus muestras no son óptimas? Te presentamos el sistema FastPrep® de MP Biomedicals\n¿Las extracciones de ADN y ARN en sus muestras no son óptimas?\nMP Biomedicals desarrolla el sistema FastPrep® como solución integral para laboratorios, optimizando el proceso de preparación de cualquier muestra, desde la lisis hasta el aislamiento y la purificación de ADN, ARN y proteínas.\nCombinando el proceso con homogeneizadores FastPrep, los tubos Lysing Matrix y los kits de purificación ofrece mayor rendimiento, calidad y resultados consistentes de manera rápida y sencilla.\nLeer más: ¿Las extracciones de ADN y ARN en sus muestras no son óptimas? Te presentamos el sistema FastPrep®...\n¿Necesitas lisar la pared celular de levaduras? ¡Te recomendamos Zymolyase-20T!\nLa digestión de las paredes celulares de levadura es necesaria para muchos procesos biológicos, como la preparación de protoplastos, fusión celular, transformación y extracción. Pero es muy difícil descomponer la compleja estructura de las paredes en levaduras con una sola enzima de lisis.\nZymolyase es un producto enzimático combinado con una mezcla patentada de cuatro enzimas líticas únicas, donde cada una ataca un componente diferente de la pared celular de la levadura, garantizando los máximos rendimientos de protoplastos intactos sin obstaculizar la viabilidad o la regeneración.\nLeer más: ¿Necesitas lisar la pared celular de levaduras? ¡Te recomendamos Zymolyase-20T!\nPanel completo de anticuerpos para un diagnóstico certero de la enfermedad celíaca\n5 de mayo | Día Internacional de la Enfermedad Celíaca. La fecha busca concientizar a la población sobre esta enfermedad y promover la búsqueda de soluciones para las personas afectadas. Un diagnóstico completo permitirá al paciente mejorar su calidad de vida rápidamente.\nLa celiaquía es una enfermedad crónica, inmunomediada, sistémica, cuyo origen es la intolerancia permanente al gluten. Es precipitada por la ingestión de estas proteínas llamadas gluten que se encuentran en el trigo, avena, cebada y centeno y que afectan al intestino delgado en individuos genéticamente predispuestos.\nLos test serológicos para el diagnóstico de la enfermedad celíaca (EC) recomendados en el último consenso de enfermedad celíaca 2017 detectan dos tipos de anticuerpos: los autoanticuerpos antitransglutaminasa tisular y aquellos dirigidos a la gliadina.\nEn Biocientífica tenemos kits altamente sensibles y específicos para la determinación de ambos tipos de anticuerpos:\nAeskulisa tTg-GA new generation (Cód. 3516): ELISA para la determinación cuantitativa y cualitativa de anticuerpos IgA y/o IgG por separado contra transglutaminasa tisular. El ensayo emplea transglutaminasa recombinante humana entrecruzada con péptidos de gliadina que asegura un significativo aumento de la sensibilidad y especificidad de la prueba. Más información\nEl anticuerpo antitransglutaminasa tisular de tipo IgA (a-tTG) es universalmente aceptado como el indicador serológico más importante en el diagnóstico de EC.\nInmunofluor EMA IgA (Cód. NF30-80): Equipo de inmunofluorescencia indirecta para la determinación cualitativa y semicuantitativa de anticuerpos Anti-Endomisio de clase IgA (EMA IgA) en suero humano.\nAESKULISA DGP-GA (Cód. 3517): ELISA para la determinación cuantitativa y cualitativa de anticuerpos IgA e IgG por separado contra péptidos desaminados específicos de la Gliadina. Es importante la búsqueda de anticuerpos tTG y DGP tipo IgG en caso de deficiencia de IgA. Más información\nAdemás, disponemos kits para realizar inmunoensayo lineal (LIA) de gastroenterología que permite realizar una búsqueda de autoanticuerpos de enfermedades gastrointestinales en general (enfermedad celíaca, anemia perniciosa y enfermedades inflamatorias del intestino), acelerando y flexibilizando el diagnóstico.\nGASTRO-LIA (Cód. ITC30701) de IMTEC – HUMAN. Se utiliza para la detección de autoanticuerpos IgA e IgG de enfermedades gastrointestinales autoinmunes y cuenta con cinco antígenos distintos (DGP, tTG, manano, células parietales y factor intrínseco) para la identificación de autoanticuerpos en pacientes aquejados de enfermedades gastrointestinales autoinmunes como la celiaquía o la gastritis autoinmune.\nLeer más: Panel completo de anticuerpos para un diagnóstico certero de la enfermedad celíaca\nActualidad | Transmisión Oral de Trypanosoma cruzi\nSolis Biodyne: Reactivos para PCR, PCR en Tiempo Real y síntesis de cDNA estables a temperatura ambiente