La "Fracción Externa de la CCI" | Corriente Comunista Internacional\nEnviado por Accion Proletaria el 3 Octubre, 2018 - 10:32\nfecci.pdf 213.19 KB\nEl medio político proletario, ya fuertemente marcado por el peso del sectarismo como la CCI ha mostrado y denunciado a menudo, acaba de ser ‘enriquecido’ con una nueva secta. Existe una nueva publicación llamada Perspectiva Internacionalista, órgano de la llamada 'Fracción Externa de la CCI' (FECCI) que “reivindica una continuidad con el marco programático desarrollado por la CCI”. Este grupo está compuesto por camaradas que pertenecieron a la 'tendencia' formada dentro de nuestra organización y que se marcharon de la CCI en su Sexto Congreso para “defender la plataforma de la CCI”. Hemos encontrado ya muchas formas de sectarismo entre los revolucionarios hoy en día, pero la creación de una “copia de la CCI” con las mismas posiciones programáticas de la CCI constituye un pico nunca antes alcanzado en este terreno. También han alcanzado un pico en la cantidad de basura arrojada sobre la CCI: solo el Boletín Comunista (también formado por ex-miembros de la CCI) ha llegado tan lejos. Desde su creación, este nuevo grupo se coloca en un terreno que solo los gánsteres políticos (que se distinguieron por robar material y fondos de la CCI) han explotado con tanto fervor. Aunque los miembros de la 'Fracción' no han estado de ninguna manera involucrados en tales actos de gansterismo, podemos decir que su sectarismo y su predilección por los insultos gratuitos no son un buen augurio para la futura evolución de este grupo y su capacidad para contribuir a los esfuerzos del proletariado para desarrollar su consciencia. De hecho, los pequeños juegos de la FECCI expresan una cosa: una irresponsabilidad total hacia las tareas a las que se enfrentan los revolucionarios hoy, y una deserción del combate militante.\nCalumniad, calumniad, que siempre quedará algo…\nEn el texto principal de PI dedicado a la CCI leemos: “Este texto no busca ajustar cuentas ni caer en una polémica superficial”. Nos preguntamos cómo habría sido el texto si este fuera el caso. Porque en este artículo, entre otros cumplidos, leemos que en los últimos dos años la CCI ha mostrado “un desprecio intolerable por los principios revolucionarios, que han sido arrastrados al fango por sus volteretas tácticas”, que ha desarrollado una “visión completamente estalinista de la organización”, que se ha “hundido en la corrupción”, que ha intentado “sembrar el miedo, intentar aterrorizar y paralizar a los militantes con indirectas maliciosas” para “justificar su nueva orientación, su giro de 180 grados”. Al mismo tiempo, contra los camaradas que luego formarían la FECCI, “puso en marcha la apisonadora para aplastar cualquier resistencia”, utilizando una impresionante variedad de pretensiones: “prácticas organizativas sórdidas”, “ataques personales de todo tipo, calumnias, sospechas, táctica de división y desmoralización, medidas disciplinarias, censura”. Estos son solo algunos destellos de lo que se puede encontrar en este artículo. Uno podría bien preguntarse, ¿quién es la que ha estado participando en “conjuros histéricos”, la CCI, como pretende la FECCI, o la propia FECCI?\nUno podría verse tentado de rechazar con un manotazo este conglomerado de calumnias gratuitas; pero son de tal amplitud y cantidad que es razonable suponer que podrían impresionar al lector que está poco informado sobre la realidad de la CCI; que, debido a que emanan de una organización que afirma defender la plataforma de la CCI (lo cual debería ser una señal de seriedad), podrían dar lugar a la reacción de que "no hay humo sin fuego". Por lo tanto, aunque no podemos responder a todas las acusaciones de la FECCI (lo cual ocuparía la totalidad de esta Revista), estamos obligados a refutar al menos algunas de las mentiras contenidas en las páginas de PI.\nLas mentiras de 'Perspectiva Internacionalista'\nEstas mentiras son de un número incalculable y toman numerosas formas, comenzando con pequeñas y ridículas falsificaciones, y pasando a acusaciones odiosamente maliciosas.\nAsí, el artículo sobre 'El Declive de la CCI' comienza con una 'pequeña mentira'. La primera frase afirma que “la mayoría de los compañeros que han constituido la Fracción Externa de la Corriente Comunista Internacional estuvieron en los primeros pasos de la constitución de la CCI en 1975”. Esto es falso: de los once camaradas que abandonaron la CCI para formar la FECCI, solo tres formaban parte de la organización en la fundación de la CCI en enero de 1975.\nEl artículo en PI está plagado de este tipo de 'pequeñas mentiras' ridículas. Repite, por ejemplo, la obstinada tabarra de la "tendencia" de que el presente análisis de la CCI sobre el oportunismo y el centrismo representa un alejamiento de nuestras posiciones clásicas. En la Revista Internacional nº 42 mostramos, apoyando esto con citas, que era en realidad el análisis de la tendencia lo que representaba una revisión de las posiciones de la CCI y la Izquierda Comunista. Aquí no queremos reñir con ellos por hacer esta revisión. Pero debemos señalar que esta actitud de atribuir a los demás lo que ella misma estaba haciendo era bastante sintomática del comportamiento de la tendencia el cual sigue poniendo en práctica la FECCI: se limita a oscurecer las verdaderas cuestiones planteadas, mediante contorsiones y mala fe.\nEsta misma propensión a atribuir a otro (en este caso a la CCI) lo que ella misma está haciendo se muestra otra vez cuando PI acusa a la CCI de una “falta de espíritu fraterno”. Otra vez más, ¡el mundo está patas arriba! No vamos a aburrir al lector con todos los ejemplos que muestran que fueron los camaradas de la "tendencia" quienes exhibieron esta “falta de espíritu fraterno”. Es suficiente leer la colección de insultos odiosos, animados por el rencor y un espíritu de venganza, en el artículo "El Declive de la CCI" para comprobar de qué lado está situada esta “falta de espíritu fraterno”.\nPodríamos seguir refutando las pequeñas mentiras pero nos perderíamos en los detalles. Es mejor mostrar las grandes mentiras utilizadas por la FECCI para justificar su tesis de la degeneración de la CCI.\nLa primera de ellas excede al resto: que los camaradas de la "tendencia" fueron excluidos de la CCI. Al encontrar difícil apoyar en algo tal aseveración, la FECCI tiene la precaución de decir en ciertas frases que se trató de una exclusión 'de facto'. Debemos decirlo claramente una vez más: esto es completamente falso. Estos camaradas no fueron expulsados, ni formalmente ni 'de facto'. En el número anterior de la Revista Internacionalexplicamos las circunstancias en las que estos camaradas se marcharon. En particular llamamos la atención sobre una resolución aprobada por unanimidad en el Sexto Congreso que muestra claramente que la partida de estos camaradas fue completamente de su propia responsabilidad. Sin entrar en detalles, recordemos aquí:\nque el Congreso preguntó a los camaradas de la "tendencia" cuáles eran sus intenciones para después del Congreso; en particular, si tenían o no la intención de seguir siendo militantes de la CCI, dado que algunos de ellos habían afirmado en varias ocasiones que tenían la intención de irse después del Congreso;\nque los camaradas de la tendencia se negaron constantemente a responder a esta pregunta, porque de hecho no estaban de acuerdo sobre el tema entre ellos mismos;\nque, ante este rechazo a dar una respuesta, el Congreso pidió a estos camaradas que se retiraran de la sesión para poder reflexionar, debatir y llegar a la siguiente sesión con una respuesta clara;\nque los camaradas usaron esta solicitud como pretexto para abandonar el Congreso, alegando que habían sido excluidos del mismo, lo cual era completamente falso;\nque el Congreso adoptó una resolución, transmitida por teléfono, exigiendo que estos camaradas regresaran al Congreso;\nque estos camaradas rechazaron esta demanda como un "intento innoble de justificar la exclusión de la tendencia";\nque el Congreso adoptó una resolución condenando esta actitud que "expresa desprecio por el Congreso y su carácter como un momento en la acción militante de la organización" y "constituye una deserción real de las responsabilidades que son las de cualquier militante de la organización". Esta resolución preveía sanciones contra estos camaradas, pero de ninguna manera su expulsión.\nPretender después de todo esto que la 'tendencia' fue excluida de la CCI, o incluso del Congreso, es una mentira tan infame como ridícula porque las actas prueban todo lo contrario. Además, estos camaradas saben perfectamente que cuando partieron no habían sido excluidos de la organización porque en la declaración que entregaron en el momento de su partida afirmaron que permanecían "como una tendencia y como camaradas minoritarios dentro de la CCI".\nOtra mentira igual de grande e infame contenida en Perspectiva Internacionalista es que la CCI 'sofocó' los debates, incluso mediante el uso de medidas disciplinarias, y censuró la expresión pública de las posiciones de la 'tendencia'. Una vez más, ¡un mundo al revés! En enero de 1984, el órgano central tuvo que insistir en que los compañeros que habían expresado "reservas" escribieran explicando su voto a toda la organización. Un año más tarde, fue el mismo órgano central el que solicitó que "todas las contribuciones se deberían ver en términos de abrir el debate al exterior". Francamente, afirmar que la CCI, o su órgano central, "sofocó" el debate - que ha evolucionado hacia el monolitismo como afirma la FECCI - es burlarse de la realidad. En un período de más de un año los boletines internos de la organización publicaron alrededor de 120 textos sobre esta discusión, o alrededor de 700 páginas. Todos los textos de los camaradas minoritarios fueron publicados sin excepción en estos boletines.\nLejos de caer en el "monolitismo", la organización insistió permanentemente en la necesidad de claridad, la necesidad de que las diferentes posiciones dentro de ella se expresaran de la manera más precisa posible.\nLo mismo ocurre con la publicación externa de debates internos. Es una calumnia grosera y estúpida asegurar que la CCI "no permitió que prácticamente nada de esto se filtrara durante los últimos dos años", que creó un "muro de silencio" alrededor de sí misma. Cualquier lector sabe que los últimos cinco números de nuestra Revista le han dado mucho espacio a este debate (un total de 40 páginas con tres textos de la "tendencia" y cuatro textos que defienden las posiciones de la CCI). Una calumnia igual es la afirmación de que la CCI "censuró sistemáticamente textos donde tratamos de discutir el significado general del debate". ¿A qué se refiere esta "censura sistemática"? De hecho, solo dos textos no fueron publicados. Uno de ellos fue enviado a la prensa territorial de Gran Bretaña, pero debido a la gran cantidad de cuestiones que trataba era más adecuado para la Revista Internacional. Se le propuso esto a la tendencia, pero lo rechazaron. El otro fue la 'Declaración sobre la formación de una tendencia' publicado en PI. Sobre este texto, el órgano central de la CCI adoptó una resolución que decía que "la 'Declaración' contiene un cierto número de afirmaciones o insinuaciones que denigran a la organización" (la lista de pasajes a los que se refiere vienen a continuación). La resolución continúa así: "(el órgano central) considera que, en interés de la dignidad del debate público, y por lo tanto de la credibilidad de la organización, tales formulaciones no pueden aparecer en el próximo número de la Revista" y "por lo tanto pide a los camaradas que han firmado esta 'Declaración' que o las eliminen del texto para ser publicado, o que proporcionen argumentos que las sostengan, para que el debate público pueda evolucionar de forma clara y evitar el uso de insultos gratuitos". Esto es interpretado por la FECCI como "la CCI simplemente se dio a sí misma el derecho de dictar a una minoría lo que podía (y no podía) escribir y pensar".\n¡Así es como se reescribe la historia!\nSi la "tendencia" hubiera querido realmente que se conociera la totalidad de sus críticas, todo lo que tenía que hacer era tomarse la molestia de proporcionar algunos argumentos para los puntos que, en el texto, parecían simples insultos gratuitos. Pero esta no era su preocupación. Se envolvió en una coraza de dignidad ultrajada y "rehusó categóricamente entrar en este juego de concesiones”, como si explicar un desacuerdo o una crítica fuera una “concesión”.\nEste es otro punto que debe tratarse sobre el enfoque que mantuvo la "tendencia": hizo todo lo posible para convencer al resto de la CCI de su propia falta de seriedad, y en esto, ha tenido un un gran éxito.\nEl "glorioso combate" de la tendencia\nCuando una minoría surge en una organización para tratar de convencer a esta de que está en el camino equivocado, su comportamiento para alcanzar este objetivo es al menos tan importante como sus argumentos políticos. PI da un ejemplo de la seriedad de sus esfuerzos por "reparar" una CCI que se enfrenta al peligro de la degeneración: los camaradas minoritarios "siempre llevaron adelante su lucha abiertamente, de manera militante y responsable, sin dañar en nada el funcionamiento general de la organización, con el objetivo de convencer a la CCI de sus errores ".\nEn los números anteriores de la Revista Internacional señalamos la inconsistencia de los argumentos políticos de la "tendencia". El comportamiento de estos camaradas tanto en el debate como en la vida organizativa de la CCI fue un fiel reflejo de dicha inconsistencia. Cómo pueden decir que obraron “sin dañar en nada el funcionamiento general de la organización” cuando, por ejemplo:\nun miembro del órgano central intentó anunciar a toda la organización su renuncia al órgano central, sin tan siquiera informar al órgano central;\nvarios miembros, todos del mismo órgano central, transmitieron a una sección local un documento firmado por ellos como miembros del órgano central y criticando dicho órgano sin antes llevar este documento a la atención del mismo;\nen varias ocasiones se celebraron reuniones llamadas "informales" sin que se informara previamente a la organización;\nmiembros del órgano central faltaron a una de sus reuniones para celebrar una reunión de "tendencia".\nPodríamos dar muchos otros ejemplos de la falta de seriedad de los camaradas minoritarios en la conducción del debate. Ellos mismos fueron conscientes de esto cuando, a finales de 1984, escribieron (en un texto que justificaba la celebración regular de reuniones por separado) que había habido una "falta en (su) contribución al debate en curso". Esto está muy lejos de las afirmaciones de autocomplacencia que se pueden leer en PI sobre el "incansable" empuje hacia delante del debate por parte de la minoría contra los esfuerzos de la CCI por "dar un portazo a la discusión".\nAquí daremos solo dos ejemplos de la admirable seriedad de la minoría:\nen junio de 1984, cuatro camaradas minoritarios, miembros del órgano central, votaron en el espacio de cinco minutos de manera totalmente contradictoria sobre la cuestión del centrismo: en una primera votación colocaron el centrismo en la burguesía y en la segunda lo plantearon como un fenómeno dentro de la clase obrera;\ndesde el comienzo del debate, los camaradas minoritarios nunca dejaron de afirmar la necesidad de entregarse "a la tarea de desarrollar a un nivel superior la teoría marxista de la consciencia de clase y el papel del partido, sobre los fundamentos ya establecidos por la CCI". Y durante dos años, no hemos visto nada de estos camaradas sobre esta cuestión. Nada. ¡Ni un solo texto! Esto dice mucho sobre la seriedad con la que condujeron el debate.\nUna caricatura de una secta irresponsable\nSe plantea una pregunta: ¿cómo puede ser que miembros tan antiguos de la organización, con tal experiencia y con innegables capacidades políticas, la mitad de ellos miembros del órgano central de la CCI, se hayan permitido caer en tal regresión, llevándolos a comportarse de una manera cada vez más irresponsable, hasta el punto de dividir y desencadenar un torrente de mentiras odiosas y ridículas contra la organización? Teniendo en cuenta la relativa magnitud y trascendencia que lo distingue, estamos viendo hoy un fenómeno muy similar a lo que sucedió durante y después del Segundo Congreso del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso en 1903, y que resultó en la escisión entre Bolcheviques y Mencheviques. Liderando a los Mencheviques también había militantes de larga experiencia cuyas capacidades políticas eran ampliamente reconocidas, y que durante años habían contribuido en gran medida a la causa de la revolución socialista, especialmente en el comité editorial del antiguo Iskra (1900-1903).\nY fueron estos elementos (notablemente Mártov, luego seguidos por Plejánov) los que estuvieron a la cabeza de una corriente oportunista en el POSDR, una corriente que cayó progresivamente en la traición de la clase.\nPara caracterizar el fenómeno del Menchevismo en sus comienzos y analizar sus causas, cedamos la palabra a Lenin, el elemento líder del ala marxista revolucionaria del POSDR:\n"... el matiz político que jugó un papel importante en el Congreso, y que se distinguió del resto precisamente por su falta de vigor, su debilidad, su mezquindad, su falta de posiciones claras por sus oscilaciones perpetuas entre las dos posiciones claramente opuestas, por el temor de exponer abiertamente su credo, en una palabra por su indecisión y pataleo en el 'pantano'. Hay algunos en nuestro partido que, cuando escuchan esta palabra, el horror se apodera de ellos y gritan protestando sobre polémicas desprovistas de espíritu de camaradería ... Pero casi ningún partido político que ha pasado por una lucha interna ha dejado de utilizar este término, que todavía sirve para describir a los elementos inestables que oscilan entre los combatientes. Y los alemanes, que saben cómo llevar adelante la lucha interna en un marco adecuado, no se vuelven formalistas sobre la palabra 'versumpft' (pantano), no les posee el horror, no muestran este tipo de mojigatería ceremoniosa y ridícula". (Lenin, Obras Escogidas, vol.7)\n"Pero lo más peligroso no es que Mártov haya caído en el pantano. Es que, habiendo caído fortuitamente, lejos de intentar salir de él, se hunde cada vez más en él". (Lenin, idem)\nAquí, con un lapso de ochenta años, tenemos una clara caracterización de la actitud adoptada por los camaradas de la minoría. Fundamentada en verdaderas debilidades consejistas, cierto número de camaradas han caído en un enfoque centrista hacia el consejismo. Algunos de ellos lograron dar marcha atrás, pero a otros les sucedió lo mismo que sucedió con Mártov: negándose a admitir que podían ser víctimas del centrismo (al oír esta palabra "el horror se apodera de ellos y gritan protestando sobre polémicas desprovistas de espíritu de camaradería”), se hundieron cada vez más en él. Esto es lo que señalamos en nuestro artículo que responde a la "tendencia" en la Revista Internacional n ° 43 ("El rechazo de la noción de centrismo, la puerta abierta al abandono de las posiciones de clase"). Estos camaradas encontraron difícil soportar la idea de que pudieran ser criticados. Interpretaron como un insulto personal un texto y una resolución cuyo objetivo era poner a la organización en guardia contra el peligro del centrismo, y que ilustraba este peligro al, entre otras cosas, exponer la actitud conciliadora de estos elementos hacia el consejismo. Esta no es de ninguna manera una interpretación "subjetivista" de su enfoque. Lenin explicó la actitud de los Mencheviques en términos muy similares:\n"Cuando considero el comportamiento de los amigos de Mártov después del Congreso, su negativa a colaborar ... su negativa a trabajar para el Comité Central ... solo puedo decir que esta es una actitud insensata, indigna de los miembros del Partido ... ¿Y por qué? Únicamente porque no están contentos con la composición de los órganos centrales, porque, objetivamente, esta es la única cuestión que nos separa. Las explicaciones subjetivas (ofensa, insulto, expulsión, ser apartados, estigmatizados, etc.) no son más que el fruto de un amor propio herido y una imaginación enferma". (Lenin, idem)\nTambién deberíamos añadir que incluso la actitud de ciertos camaradas minoritarios hacia los órganos centrales es similar a la de los Mencheviques porque en varias ocasiones los boicotearon (al negarse a participar en sus reuniones o a asumir las responsabilidades que el órgano central quería conferirles), mientras que al mismo tiempo se quejaron de lo que PI llama " 'relevar' a los compañeros de la minoría de ciertas funciones que tenían, bajo el pretexto de que las divergencias impedían su cumplimiento".\n¿Qué condujo a estos camaradas a adoptar este enfoque? Aquí nuevamente, el ejemplo de los Mencheviques es significativo: "Bajo el nombre de 'minoría' ha habido una agrupación dentro del Partido de elementos heterogéneos unidos por el deseo, consciente o no, de mantener relaciones de círculo, la forma previa a la organización de Partido.\nCiertos militantes eminentes de los antiguos círculos más influyentes, no acostumbrados a las restricciones a nivel organizativo, restricciones requeridas por la disciplina de Partido, tienden a identificar los intereses generales del Partido con sus intereses como círculo, lo cual de hecho en el período de los círculos podía realmente coincidir”. (Lenin, idem)\nCuando uno examina el comportamiento de los camaradas que formaron la "tendencia", después la FECCI, la similitud con lo que Lenin describe es otra vez llamativa.\nFundamentalmente, la "tendencia" estaba formada por camaradas que se conocían desde hacía mucho tiempo (incluso antes de la formación de la CCI en algunos casos) y que habían establecido entre ellos una solidaridad artificial basada esencialmente en sus antiguos lazos de amistad y no en una homogeneidad política. En la Revista Internacional números 42 a 44 ya hemos señalado la falta de homogeneidad de la "tendencia", compuesta en su momento de camaradas que, al principio, tenían posiciones totalmente divergentes, ya sea sobre la cuestión de la consciencia de clase, el peligro del consejismo, la definición de centrismo, o la importancia de nuestra intervención en el momento presente. Esta heterogeneidad aún era evidente en el Sexto Congreso de la CCI, entre aquellos que querían abandonar la organización y aquellos que deseaban permanecer en ella. Esto se revela nuevamente en PI si se compara el tono histérico del artículo "El Declive de la CCI" y el artículo "Crítica de la Intervención de la CCI", que es incomparablemente más fraternal. Lo único que unía a la "tendencia", aparte de y como resultado de este "espíritu de círculo" legado por el pasado de los camaradas, fue una dificultad común para aceptar la disciplina de la organización, lo cual los condujo a numerosas faltas organizativas.\nPero la similitud entre los Mencheviques de 1903 y los camaradas de la "tendencia" no termina ahí: "El grueso de la oposición estaba formado por los elementos intelectuales de nuestro Partido. Comparados con los proletarios, los intelectuales son siempre más individualistas, aunque solo sea por su condición básica de existencia y trabajo, que les impide agruparse espontáneamente en grandes cantidades, de adquirir directamente una educación en el trabajo colectivo organizado. En consecuencia, es más difícil para los elementos intelectuales adaptarse a la disciplina de la vida del Partido, y aquellos que no son capaces de hacerlo, levantan instintivamente la bandera de la revuelta contra las indispensables restricciones que les impone la organización, y convierten su anarquismo espontáneo en un principio de la lucha, calificando erróneamente este anarquismo como una demanda a favor de 'tolerancia', etc. " (Lenin, idem)\nAquí nuevamente, el parecido es sorprendente: si hubiéramos querido enfurecer a los camaradas de la "tendencia", la habríamos llamado la "tendencia de profesores, académicos y altos funcionarios". También está claro que tales "individualidades" son mucho más susceptibles a una vanidad de diversos tipos, ya que en su vida diaria están mucho más acostumbrados que los trabajadores a ser escuchados de manera respetuosa.\nPodríamos buscar otras semejanzas entre la "tendencia-fracción" y la corriente Menchevique de 1903. Nos limitaremos a otras dos:\nla falta de sentido de la responsabilidad frente a las demandas de la lucha de clases\nEn varias ocasiones, Lenin denunció el sectarismo de los Mencheviques, quienes para él fueron los únicos responsables de la escisión. Por otro lado, consideraba que:\n"Las diferencias de principios entre Vperiod (el periódico Bolchevique) y el nuevo Iskra (Menchevique) son esencialmente las que existían entre el viejo Iskra y Robotchie Dielo (los 'Economistas'). Consideramos que estas diferencias son importantes, pero no consideramos que constituyan en sí mismas un obstáculo para el trabajo conjunto dentro de un solo partido ..." (Lenin, idem)\nLa CCI también considera que las divergencias políticas que tenía con la "tendencia", especialmente sobre la consciencia de clase y el peligro del centrismo, son importantes. Si las posiciones de la "tendencia" hubieran ganado a toda la organización, esto habría representado un peligro para ella. Pero siempre insistimos en que estas divergencias eran perfectamente compatibles con estar en la misma organización y no deberían ser un obstáculo para trabajar juntos. Esta no es la concepción de la "Fracción" que, como los Mencheviques, quiere hacernos responsables de la separación organizativa. Cuando el medio político proletario serio se entere de las cuestiones básicas que, según la "Fracción", impiden el trabajo conjunto, solo podrá preguntarse qué se ha metido en la cabeza de estos compañeros. De manera similar, ¿qué pensarán los trabajadores en general cuando reciban dos folletos o documentos que, sobre las cuestiones esenciales a las que se enfrentan -la naturaleza de la crisis, los ataques de la burguesía, el papel de la izquierda y los sindicatos, la necesidad de extender, unificar y organizar sus luchas, la perspectiva para la lucha- ¿dicen las mismas cosas? Solo podrán concluir que los revolucionarios (o algunos de ellos) no son personas muy serias.\nEl sectarismo es el corolario del "espíritu del círculo", del individualismo, de la idea de que "cada cual puede hacer lo que quiera en su casa". Los camaradas de la "tendencia" aprendieron todo esto dentro de la CCI a través de las numerosas batallas que hemos librado contra el sectarismo que pesa tanto en el actual medio proletario.\nEs para ocultar su sectarismo subyacente -porque los camaradas que se refieren a la "vieja CCI" saben bien que sus divergencias actuales nunca han sido para nosotros una razón para la separación organizativa – por lo que han inventado todas estas fábulas, todo este abracadabra, todo estas mentiras odiosas y estúpidas contra nuestra organización.\nLa 'Fracción' acusa a la CCI de 'monolitismo'. Nada es más absurdo. En realidad, es la 'Fracción' la que es monolítica, como todas las sectas: desde el momento en que se considera que cualquier divergencia que surja en la organización solo puede conducir a una escisión, se niega que puedan existir tales divergencias dentro de la organización. Esta es la esencia del monolitismo. Además, este monolitismo ya se puede ver en PI: ninguno de los artículos está firmado, como si no pudiera haber el más mínimo matiz dentro de ella (mientras que sabemos que ocurre todo lo contrario).\n2. Falta de sentido de responsabilidad frente a las demandas de la lucha de clases\nLos Mencheviques llevaron a cabo sus actividades de división en vísperas de la primera revolución en Rusia. El POSDR estuvo en consecuencia mal equipado para estar a la altura que requería cuando estalló. Lenin nunca dejó de denunciar el daño causado por las acciones irresponsables de los Mencheviques a las ideas revolucionarias y a la confianza que los trabajadores podían tener en el Partido. También en este momento crucial de la lucha de clases los camaradas de la "tendencia" han decidido dispersar las fuerzas revolucionarias existentes. Pueden decir todo lo que quieran en PI sobre la "importancia decisiva de la intervención de los revolucionarios en la actualidad"; sus acciones desmienten sus palabras. Lo que están demostrando en realidad es que para ellos sus intereses como círculo y secta tienen prioridad sobre los intereses generales de la clase obrera. Frente a las demandas que el período actual está exigiendo a los revolucionarios, están mostrando una irresponsabilidad mucho mayor que la que la CCI siempre ha denunciado en otros grupos.\nLas perspectivas para la 'fracción'\nMarx observó en el 18º Brumario que si la historia se repite, la primera vez es una tragedia y la segunda una farsa. Los eventos de 1903 en el POSDR fueron una tragedia para el movimiento obrero. Las aventuras de la "tendencia" se parecen mucho más a una farsa, aunque solo sea por la extrema debilidad numérica de esta formación. Hay tantas similitudes entre los enfoques de la "tendencia" y el de los Mencheviques que uno no puede evitar decir que estamos ante un peligro permanente en el movimiento obrero. Pero al mismo tiempo no hay mucho peligro de que la “Fracción” juegue algún día una función comparable a la de los Mencheviques: transformarse en el último baluarte de la burguesía durante el curso de la revolución, aliarse con los Ejércitos Blancos. Es muy probable que, en el momento de la revolución, la 'Fracción' haya desaparecido, que sus militantes se hayan dispersado desde hace tiempo sumidos en la desmoralización o que, habiendo comprendido sus errores, algunos de ellos hayan regresado a la actividad revolucionaria responsable (como fue el caso de Trotsky que en 1903 se había alineado con los Mencheviques). Pero mientras tanto, la 'Fracción' jugará un papel esencialmente pernicioso frente a la clase.\nPor un lado, debido a su sectarismo, tenderá a reforzar la muy fuerte desconfianza hacia las organizaciones revolucionarias que existe dentro de la clase obrera, incluyendo sus elementos más combativos.\nPor otro lado, al pretender defender la plataforma de la CCI, hará un daño real a las ideas de esta plataforma. Una defensa sectaria e irresponsable de principios revolucionarios claros y coherentes es mucho peor que una defensa consistente de posiciones revolucionarias que son menos coherentes o elaboradas. Solo puede desalentar a estos elementos de claridad y coherencia que se mueven hacia posiciones revolucionarias, quienes se sentirán disgustados por el comportamiento irresponsable de quienes afirman ser los representantes de la claridad revolucionaria. Además, la experiencia muestra que, tarde o temprano, una defensa irresponsable de los principios siempre repercute en los principios mismos, como fue el caso de los Mencheviques que progresivamente le dieron la espalda al programa que habían adoptado antes de separarse de los Bolcheviques.\nFinalmente, las comparaciones que hace la FECCI entre sí misma y la Fracción de Izquierda del Partido Comunista de Italia solo pueden servir para desacreditar la enorme contribución que este organismo hizo al movimiento obrero. Hasta la Segunda Guerra Mundial, Bilan, Prometeo y Communisme fueron un ejemplo de firmeza en los principios revolucionarios enfrentados a las sucesivas traiciones de otras organizaciones proletarias bajo la presión de la contrarrevolución. Fueron así un ejemplo de seriedad y de un sentido de la responsabilidad al más alto nivel posible. La CCI siempre ha tratado de desarrollar su actividad militante sobre la misma base y siguiendo su ejemplo. La Fracción de Izquierda luchó hasta el final dentro del Partido Comunista en degeneración con la intención de repararlo. No lo abandonó, sino que fue expulsada, como la gran mayoría de las fracciones revolucionarias en la historia. En particular, hizo una contribución inestimable en la cuestión de la lucha, el papel de una fracción comunista. Son precisamente estas enseñanzas fundamentales las que la FECCI está arrojando por la ventana por la forma en que ha salido de la CCI. Ha usurpado el término "fracción", creando esta novedad histórica de una "fracción externa" (fracción significa parte de algo) sin haber desarrollado en ningún momento el trabajo de una fracción interna o incluso de una tendencia real. A menudo hemos escrito en nuestra Revista que la caricatura de un partido representada por el PCI-Programma hizo que la idea de un partido pareciera ridícula. La caricatura de una fracción representada por la FECCI hace que la idea de una fracción parezca ridícula.\nDesde el punto de vista de los intereses de la clase obrera, la FECCI no tiene motivos para existir. Al contrario. Con respecto al "Communist Bulletin Group", que abandonó la CCI en 1981 y se quedó con algunos de sus fondos, escribimos: "¿Qué representa (la CBG) en el proletariado? Una versión provinciana de la plataforma de la CCI quitando la coherencia y añadiendo el robo" (Revista Internacional n ° 36)\nEn cuanto a la FECCI, no existe el robo, pero existe todo el peso del sectarismo y la irresponsabilidad. Lo que dijimos sobre el CBG es también aplicable a la FECCI: "Otro grupo cuya existencia es políticamente parasitaria" (idem) - Lo mejor que podemos esperar, tanto para la clase obrera como para los camaradas que la integran, es que la FECCI desaparezca lo más rápido posible.\n Ver El sectarismo una herencia de la contrarrevolución que hay que superar, https://es.internationalism.org/revista-internacional/201003/2829/el-sec...\n La Revista Internacional n ° 44, en el artículo dedicado al Sexto Congreso de la CCI, trata sobre la partida de estos camaradas y su constitución como una 'Fracción'. El lector puede remitirse a esto, así como a los artículos publicados en la Revista Internacional números 40-43 que reflejan la evolución del debate dentro de la CCI\n Ver https://en.internationalism.org/node/2971 , https://en.internationalism.org/node/2978 y https://en.internationalism.org/node/3146\n Ver nuestro libro Historia de la Izquierda Comunista de Italia que puede pedirse a nuestra dirección mail.\n‹ Revista Internacional 44-45 primer semestre 1986 arriba Saludo a Comunismo (México) ›


Impermeabilización - Reimper\nEn Reimper tratamos las impermeabilizaciones tanto de tipo preventivo como resolutivo. Las filtraciones o fugas de agua son algunos de los problemas más habituales en la construcción. Su aparición en la estructura e interior provocan desperfectos y humedades en todo el edificio.\nLa impermeabilidad exterior es la piel de una construcción, por lo que recomendamos no escatimar en la inversión dedicada a esta partida tanto en su elección como ejecución ya que habrá un ahorro real a lo largo de los años si conseguimos prevenir dichas filtraciones o fugas. Los daños estructurales que puede producir el agua tienen unos altísimos costes de reparación.\nLas impermeabilizaciones de una edificación, en función del lugar donde se puedan realizar pueden ser: de cimentaciones, cubiertas o depósitos, piscinas, aljibes,….\nEn función del producto que usemos para la impermeabilización de una cimentación, cubierta o estructura, podemos clasificarlas en :\nPolímeros en caliente\nPoliuretano en frío\nUtilizados para la impermeabilización de cubiertas, depósitos, canales, piscinas, etc,… (100% poliurea).\nUtilizado para la impermeabilización de cubiertas.\nMembranas de poliuretano monocomponente, produce una membrana sólida, continua y aromática con propiedades elásticas, totalmente adherida a la superficie y con un 100% de impermeabilidad. Es ideal para su aplicación en todo tipo de superficies, tanto de obra nueva como rehabilitación.\nMembranas de poliuretano bicomponente, apto para el contacto con agua potable, 100% sólido, produce una membrana aromática, sólida y totalmente adherida a la superficie. Es perfecta para impermeabilizar depósitos, fuentes, embalses, etc,…\nMembranas líquidas de aplicación manual: se presentan en formato líquido y producen membranas continuas, elásticas e impermeables. Son ideales para todo tipo de superficies ya sean para obra nueva, rehabilitación o pequeño proyecto.\nLos productos de esta gama están especialmente formulados para la impermeabilización de cubiertas en obra nueva o rehabilitación, se puede aplicar en superficies planas, inclinadas y su gran resistencia lo hacen apto para ser transitado. Es una membrana completamente estanca e impermeable, elástica, continua sin juntas ni solapas y adherida al soporte de toda su superficie. Su aplicación es manual, sencilla, rápida y ofrece excelentes resultados. Se recomienda su uso en cubiertas ajardinadas, depósitos, obra civil y zonas húmedas de todo tipo.\nEn este tipo de impermeabilizaciones usamos morteros impermeables flexibles y rígidos. Y los lugares donde solemos aplicarlos son muros, aljibes, fosos y piscinas.\nLas impermeabilizaciones también pueden ser preventivas: mantas de bentonina, juntas hidroexpansivas, tubo inyecto, espolvoreo de sistemas osmóticos,….\nSon muy importantes los tratamientos impermeabilizantes en las cimentaciones, puesto que un error o defecto en esa zona puede crear problemas que solo se resolverán con tratamientos menos económicos, como las inyecciones.\nLas inyecciones pueden ser:\nInyecciones de resina de poliuretano acuorreactivas para el taponamiento de vías de agua y filtraciones.\nInyecciones de epoxi y poliéster para fisuras en hormigón, inyecciones de acrílicos en gel para crear barreras impermeables.\nInyección de cemento, cal, resinas para la solidación de terrenos, etc…\nEn Reimper, estudiamos y analizamos cada caso de manera particular para dar la solución más adecuada. Proponemos y aplicamos soluciones en cualquier fase de la ejecución de una obra y usamos para ello los materiales y las técnicas más novedosas. Contamos con todo el apoyo técnico de los fabricantes para solucionar cualquier tipo de ejecución.\nNuestros últimos proyectos de Impermeabilización\n+34 961 916 089\nREFUERZO FIBRA DE CARBONO HOTEL TANIT IBIZA Refuerzo de viguetas con laminado de fibra de carbono segun especificaciones del proyecto, Aplicación de adesivo epoxidico siguiendo…\nTRAGSA COFRIDES POLIUREA EN CALIENTE DE SIKA Estanqueidad perfecta 100% impermeable. Certificación ETE/BBA vida útil 25 años. Continuo sin juntas ni solapes. Completamente adherido. Apto…\nDEPOSITO AGUA POTABLE ONTENIENT ONTYNIENT Recuperación de la sección de las vigas y pilares con mortero de alta resistencia mecanica R4 segun normativa Europea, previa…\nVASO COMPENSACIÓN CATADAU Estanqueidad perfecta 100% impermeable. Certificación ETE/BBA vida útil 25 años. Continuo sin juntas ni solapes. Completamente adherido. Apto para el trafico peatonal…


Cuáles son los requisitos para cotizar en la Bolsa Mexicana de Valores. Viendo lo mucho que puede cambiar el precio en tan commodity cfds trading poco tiempo, ¿cómo decidimos cuál es el mejor momento para invertir en Bitcoin?\nEn el mercado de divisas, las divisas se cotizan en pares (por ejemplo, si compras el par USD/CHF, estás comprando dólar americanos y vendiendo francos suizos al mismo tiempo). Al igual que el ejemplo anterior, pagas interés de la posición de la ¿Qué es una divisa? Para evitar pagar esa prima, se puede operar intradía abriendo y cerrando posiciones en el mismo día, antes de la hora en que aplican la prima. Puede que algunos brokers cobren algo por la custodia, o el cambio de divisas.\nCommodity cfds trading: Forex y opciones binarias\nAsí que en la PARTE 1 de mi Mega-Guía, he recopilado todo lo que se cuenta en internet sobre invertir dinero DE MANERA ERRÓNEA Y PELIGROSA (no veas los rollazos que he tenido que leer por ti), para que. Por ejemplo: Imagina que perder más de 200€ en esta operación te dolería demasiado. Tu máximo razonable es 200€. Si tu cuenta es de 8000€, el 2% de tu cuenta son 160€. Es decir, que tu máximo razonable ya no es 200€, sino 160€, que es más restrictivo.\nExisten distintos tipos de fondos mutuos según el portafolio de la inversión elegida por la “sociedad administradora”, la cual define el valor de una cuota, dividiendo el patrimonio en partes iguales, la cual puede tener variaciones dependiendo de la rentabilidad del fondo.\nLa estrategia de ruptura puede ser aplicada cuando se presenta un estallido de la acción de precios por encima o por debajo de un rango de operación existente y un ingreso a la zona de compra o de venta de las DBB. Presenciar fuertes rupturas proporciona una mayor solides a favor de l quiebre, ya que de esta manera los traders pueden reducir la probabilidad de una falsa ruptura. Las barrera, u opciones barrera, son opciones compradas que se mueven punto a punto con el commodity cfds trading el precio del mercado subyacente. Se cierran automáticamente, es decir, alcanzan el nivel de knockout, si el precio alcanza el nivel de knockout que ha establecido en el momento en el que abrió la posición. El objetivo del a-commerce es ofrecer a los consumidores un sistema a través del cual puedan, literalmente, hacer sus compras sin pensar. Es una evolución del comercio electrónico tradicional en que los usuarios pueden ingresar a una tienda en línea a través de sus ordenadores o dispositivos móviles (m-commerce).\nMazo: este tipo de martillo por lo regular está elaborado de de madera, nylon o caucho. Es utilizado para dar golpes a ciertas superficies sin producir daños ni dejar marcas. NEO intentó romper al alza un triángulo de configuración descendente de largo plazo, pero el poco volumen ha hecho caer el precio por debajo del soporte de esta figura chartista. No obstante la caída tampoco se ha producido con volumen, lo que indica que el comercio de NEO tiene muy poca liquidez. Al igual que el resto de ‘Altcoins’ está efectuando un ‘pullback’ al nivel de resistencia más cercano en este punto. Una caída con el fin de retestear el soporte de los 5$ alcanzado a finales de 2018 es cada vez más posible y supondría un excelente punto de compra para esta criptomoneda a largo plazo.\nFX Primus maneja mis inversiones en metales desde hace años y debo destacar que este broker ha llevado mi capital a otro nivel. Abrí mi cuenta con un poco de desconfianza ya que para ese entonces el broker no tenía demasiada trayectoria, así que preferí destinar poco dinero, sin embargo, con el pasar de los años me demostraron su capacidad, fuerza y seriedad. Actualmente mis inversiones con ellos son bastante arriesgadas pues confío plenamente en que responderán por mi capital de commodity cfds trading ser necesario. Los califico como el broker del mercado, confiable y 100% seguro para hacer trading.\nElige un buen bróker de opciones binarias, commodity cfds trading\nCuanta más variedad de métodos de pago y retiro tenga un bróker más van a interesarse por el mismo.\n“Mi éxito y logro más grande es dejar atrás mis dolores de cabeza. También quiero decir que he adelgazado muchísimo al hacer la dieta disociada y me ha hecho mucho bien el módulo sobre nuestra alimentación. Sobre mi visión, puedo ver la hora en el reloj de pared, ¡ni me lo creo! Y ahora puedo usar la computadora sin llevar los lentes, aunque aún me queda mejorar más. Y algo a destacar también es que noto mis hemisferios más equilibrados, sobre todo cuando bailo, coordino mucho mejor.”. Sin embargo, para un trader nuevo, estos trucos para operar en opciones binarias detalles de información pueden parecer irrelevantes o una distracción en lugar de un consejo de subasta. Trading Móvil y Aplicaciones Para permitirle a los traders el acceso a sus cuentas y poder realizar operaciones sobre la marcha, OptionFair ofrece una aplicación de trading totalmente móvil.\nTiene varias opciones disponibles para operar en los mercados financieros. Algunas personas prefieren seguir un único método de negociación, otras han incorporado con éxito distintos tipos de operaciones en el mismo plan, todo dependerá de cuales sean las mejores estrategias para su perfil. En el caso de muchas personas, eso toma la forma de pasarse años trabajando en una empresa o trabajo que no les importa, y dejando de lado sus verdaderas pasiones (tal vez incluso sus relaciones familiares más importantes).\nSegún información de “Google Trends”, en los últimos días han commodity cfds trading crecido de forma muy considerable las búsquedas en Google de las palabras: “cómo comprar bitcoin”. Evidentemente, el origen de estas búsquedas procede del traer minorista, o inversor particular. Sí estás buscando valores refugio para este año, los inversores más conservadores recomiendan prestar especial interés a las compañías Amadeus de la industria de viajes y Grifols, en el sector farmacéutico y hospitalario. El ATR es un indicador de análisis técnico, es popular para determinar el nivel donde poner niveles de Stop Loss y Take Profit. ATR significa Average True Range. Este indicador mide la volatilidad en un periodo específico de tiempo. Normalmente es a 14 periodos. Entre mayor sea el ATR, mayor es la volatilidad, entre menor sea, menor es la volatilidad.


El distrito de Sants-Montjuïc es el más extenso de Barcelona, un territorio de gran diversidad social y humana que engloba importantes equipamientos culturales, deportivos y de ocio.\nDescubre los puntos de interés de Sants-Montjuïc\nCULTURA, DEPORTE Y ESPECTÁCULOS PARA DISFRUTAR\nEl origen de Sants-Montjuïc se encuentra en el antiguo municipio independiente de Santa Maria de Sants, que en 1897 se anexionó a Barcelona y que a lo largo del siglo XX fue incluyendo las zonas de la Bordeta, Hostafrancs, Sants-Badal, Montjuïc, el barrio de la Font de la Guatlla, urbanizado a raíz de la exposición de 1929, el Poble-sec y la Marina.\nComo zonas industriales, los barrios de la Marina y la Bordeta siguen siendo la viva imagen de la cara más obrera de la ciudad. Aquí se encuentra la antigua fábrica de Can Batlló, que ahora se ha convertido en un centro social y cultural.\nEn la falda de la montaña se despliega el colorido barrio del Poble-sec, formado por pequeñas calles y múltiples culturas.\nLa avenida del Paral·lel es uno de los ejes más dinámicos y todavía conserva su tradición de ocio y diversión, con teatros, bares, discotecas y salas centenarias y míticas como el Molino y el Apolo.\nEn el parque de Montjuïc se encuentran importantes equipamientos culturales, deportivos y de ocio entre espacios verdes y jardines singulares, por ejemplo, el Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC), la Fundación Joan Miró, la Fuente Mágica, la Anilla Olímpica, la Fundación Mies van der Rohe, el Museo Olímpico y del Deporte, el Jardín Botánico o el Pueblo Español, entre otros.


Placa bacteriana, placa dental o biofilm – Clínica Dental Madrid Chamberí\nLa placa bacteriana es una delgada película invisible (no la podemos ver a simple vista, sólo con microscópio), muy pegajosa, que se adhiere a la superficie de todas y cada una de las paredes de cada pieza dental, albergándose en las fosas y fisuras de las muelas y en la superficie de los dientes. Se acumula debajo del surco de las encías en el cuello de cada diente o muela y aún más en las muelas más posteriores, al fondo de la boca.\nEstá formada sobre todo por bacterias propias de la boca, compuestos químicos varios de la saliva y restos de comida metabolizados. La placa bacteriana alberga más de 200 especies de bacterias distintas y son estas bacterias, las responsables de la gingivitis, periodontitis, caries y halitosis.\nDespués de un correcto cepillado y de haber pasado la cinta dental a conciencia, se puede eliminar la placa bacteriana, pero debes saber que antes de que transcurran 24 horas se habrá vuelto a formar placa bacteriana, y estará lista para atacar las encías y los tejidos duros de los dientes. Por eso se recomienda dos cepillados al día.\nLa placa bacteriana es la responsable de que tengamos caries y que nuestras encías sangren al cepillar, también interviene en la formación del cálculo dental (sarro), y todo ello genera mal aliento de origen bucal (halitosis).\nPara ser justos, es bastante desagradable cuando es vista de cerca, las bacterias que forman la placa se hacen visibles, acompañadas de los “productos” de su metabolismo. Ve todo lo que se acumula en los dientes por el simple hecho de no cepillarlos:


Fallece la leyenda de los Lakers, Elgin Baylor – El Expresivo\nFallece la leyenda de los Lakers, Elgin Baylor\nElgin Baylor, miembro del Salón de la Fama y leyenda de Los Angeles Lakers, ha fallecido en el día de hoy a los 86 años de edad, tal y como ha anunciado la franquicia oro y púrpura en un comunicado.\nConsiderado como uno de los mejores jugadores de baloncesto de su época, Baylor disputó once All-Star y fue incluido en el Mejor Quinteto de la Temporada en hasta diez ocasiones a lo largo de su carrera de 14 años. También fue galardonado con el premio al Novato del Año en 1959, mismo año en el que recibió la distinción al MVP del All-Star Game.\nDurante toda su etapa como jugador defendió la camiseta de los Lakers, disputando un total de 846 partidos. En ellos promedió unos números de 27,4 puntos y 13,5 rebotes. Actualmente es el líder histórico de la franquicia en puntos por partido y rebotes totales (11.463). En puntos totales (23.149) tan solo es superado por Kareem Abdul-Jabbar (24.176), Jerry West (25.192) y Kobe Bryant (33.643).\nSin embargo, el éxito colectivo le fue esquivo al coincidir temporalmente con uno de los equipos más dominantes de todos los tiempos. Hasta ocho Finales de la NBA disputó Elgin Baylor, perdiendo siete de ellas ante los Boston Celtics de Red Auerbach y la última, en 1970, ante los New York Knicks. En una cruel ironía del destino, los Lakers se alzarían con el anillo en 1972, apenas unos meses después de que el alero se retirara tras disputar solo nueve partidos por una lesión de rodilla. Al menos pudo dejar su huella en las Finales: sus 61 puntos contra los Celtics en 1962 suponen a día de hoy el récord de anotación en un partido de la eliminatoria final por el título.\nTambién registró la máxima puntuación individual en un partido (71 tantos ante los Knicks en 1960) con la camiseta de Los Angeles Lakers hasta que Kobe Bryant lo superó con sus legendarios 81 puntos ante Toronto en 2006.\nPosteriormente daría comienzo a una larga experiencia como ejecutivo en los vecinos Clippers. Allí ocuparía el cargo de general manager entre 1986 y 2009 tras un periplo de cuatro años como entrenador de los Jazz. La franquicia angelina solo firmó dos apariciones en post-temporada bajo su mandato, pero las Semifinales de Conferencia logradas en 2006 le sirvieron para recibir el premio al Ejecutivo del Año.\nBaylor fue incluido en el Hall of Fame en 1977, mientras que su dorsal número 22 fue retirado por Los Ángeles Lakers en 1983.\nVia: Fallece la leyenda de los Lakers, Elgin Baylor\nSiguen los allanamientos a los bienes del exprocurador Jean Alain Rodríguez\nHaitiano atracó a la directora de una escuela primaria en Friusa, La Altagracia


Messi es más buscado en Google que el coronavirus Messi es más buscado en Google que el coronavirus\nRécord | Lionel Messi\n26 DE Agosto 2020 - 15:05 Según las métricas de las últimas horas, el futbolista rosarino desbancó a la palabra "coronavirus" como la más buscada en Google.\nSegún las métricas de las últimas horas, el futbolista rosarino desbancó a la palabra "coronavirus" como la más buscada en Google.\nA los 19 años falleció el youtuber Landon Clifford, estrella de “Cam&Fam”\nMiles de usuarios afectados por la caída de Spotify\nNo solo eso, sino que logró quitar la palabra "coronavirus" como la más consultada en Google. Dentro de los principales temas relacionados que fueron investigados por los internautas se buscó la palabra “burofax” y el significado de la misma.\nEn respuesta, al menos 600 empleados de la compañía Google solicitaron en una carta colectiva a la gerencia de la empresa que elimine el requisito de vacunarse y proponga otro más "inclusivo".


Los fogones del celiaco: Mejillones aromatizados\nEn las más de 200 recetas que tenemos ya en nuestro blog, habéis podido comprobar que tenemos con esta varias recetas de mejillones, aunque el ingrediente principal es el mismo en todas ellas, al comernos estos platos saben diferentes unos de otros.\nEl mejillón, además de ser un molusco rico en numerosas vitaminas, hierro, fósforo... es un alimento muy bajo en calorías; por lo que es muy apropiado para tomarlo como un entrante en nuestra dieta mediterránea.\nEn España, solemos consumirlo al vapor para sacar todo su sabor, y eso nos permite que al añadirle diferentes aliños o vinagretas, logremos diferentes sabores y todos explosiones para el paladar.\nGuindilla picante tricolor\nEn un perola ponemos el aceite y salteamos: la cebolla picada fina, el ajo fileteado, la guindilla troceada (sin pepitas) al gusto, una pizca de sal y las hojas de laurel. Lo dejamos hasta que la cebolla este transparente.\nUna vez tengamos las verduras al punto, vertemos el vino blanco y dejamos que evapore el alcohol.\nAñadimos los mejillones y dejamos que se abran con la salsa que tiene la perola en el fondo.\nCuando los mejillones estén abiertos, añadimos el perejil, mezclamos bien los mejillones con la salsa y dejamos reposar 5 minutos con la tapa cerrada.\nServimos en una fuente, con toda la salsa departida por encima. ¡Y BUEN PROVECHO!


El ejército sursudanés asegura que retomará el control de Bor en 24 horas - El Diario de Yucatán\nPortada Internacional El mundo al día El ejército sursudanés asegura que retomará el control de Bor en 24 horas\nViernes, 3 de enero de 2014 - 7:27 am\nYUBA (EFE).- Las fuerzas gubernamentales de Sudán del Sur aseguraron hoy que “en menos de 24 horas” recuperarán el control de la ciudad de Bor, en manos de los rebeldes desde hace cuatro días, dijo a Efe el portavoz del Ejército sursudanés, Philip Aguer.\nLas fuerzas gubernamentales están avanzando “a gran velocidad” hacia Bor, capital del estado de Jonglei, y “ya se iniciaron los enfrentamientos entre las tropas y los rebeldes, lo que indica que en menos de 24 horas tendremos controlado el territorio”, explicó.\nAdemás, detalló que el avance se está haciendo por vía terrestre, en concreto por la carretera que une Bor con la capital, y aseguró que “no hay ninguna amenaza” para la seguridad de Yuba, porque el ejército rodea toda la ciudad.\nSegún Aguer, las fuerzas armadas se han desplegado en las zonas de Mankala, Jamisa y Sudán Safaría, en torno a la capital, para impedir el avance rebelde.\nMientras esto sucede, hoy comenzaron las negociaciones en Adis Abeba entre los representantes del Gobierno de Sudán del Sur y los rebeldes liderados por el exvicepresidente Riek Mashar para lograr un acuerdo de alto el fuego en el país.\n“Las negociaciones han empezado”, manifestó hoy el ministro de Asuntos Exteriores etíope, Tedros Adhanom, a través de la cuenta de su departamento en Twitter.\nLos países del Este de África integrados en la organización interestatal mediadora en el conflicto, la Autoridad Intergubernamental para el Desarrollo (IGAD), “están comprometidos a apoyar cualquier vía posible”, añadió.\n“Todos los miembros del equipo negociador tanto del Gobierno como la oposición de Sudán del Sur han llegado a Adis Abeba”, indicó.


Tenía varias ideas para iniciar este 2011, pero está claro que mi dicha personal se ha metido a empujones para hacerme escribir esto. Acabo de enterarme que uno de los microcuentos que envié al Concurso de Microcuentos Somos Bolivia, organizado por la Editorial Gente Común y el blog Urbandina, quedó finalista. El apunte de género: Hay sólo 5 finalistas entre 20 finalistos.\nMi Metamorfosis -título de mi trabajo finalista- será publicado junto a los cuentos ganadores y los otros finalista por la Editorial Gente Común y según la información obtenida, el libro será presentado el próximo 24 de enero en ocasión de la fiesta de Alasita en La Paz-Bolivia. Afortunada me siento.\nQue no desesperen mis varias ideas para este 2011, que también tendrán su lugar.\nAnuncio de ganadores y finalistas\nAsesino De Leyendas 10 de enero de 2011, 14:21\nmil felicidades, por este nuevo año que empieza y por la publicación, el presagio de un año lleno de éxitos... felicidades\nAsí es, mi querido Asesino, así es. Feliciades para ti también, que el 2011 sea como tú quieres.\nBárbara 11 de enero de 2011, 19:21\n..Ana querida ,entonces brindo por ti,y esa renovación de esperanzas que trae consigo dicha publicación...\nAna Rosa López de Cárdenas 13 de enero de 2011, 12:57\nBárbara, gracias por la visita y por el comentario. Te mando un abrazo y también mis mejores deseos para el 2011.\nBiblión 13 de enero de 2011, 16:12\nAprovecho y me cuelo en esta felicitación: ¡ENHORABUENA! Agradecido también por tu comentario en mi blog: http://bibliontecario.blogspot.com/\nAna Rosa López de Cárdenas 14 de enero de 2011, 04:57\nGracias por tu visita y comentario, y saludos de vuelta a esa querida Venezuela.\n¿Anda suelto todavía el “Carnicero de Lyon”? La do...\nY el cóndor pasó.../Und der Kondor flog vorbei...


Sobre las palabras de José Antonio en la conferencia que dio en el Círculo Mercantil de Madrid, el 9 de abril de 1935. - José Antonio - La Razón de la Proa - Plataforma informativa - Foro Sigüenza\nPalabras de José Antonio.\nEn la conferencia que dio en el Círculo Mercantil de Madrid, el 9 de abril de 1935. José Antonio cita en esa conferencia al filósofo ginebrino Juan Jacobo Rousseau a quien ya se había referido en el discurso de la fundación de Falange, octubre de 1933. No olvida, en esta conferencia, del economista escocés Adam Smith.\nLibros García de Tuñón Aza José Antonio\nLa imagen de José Antonio no corresponde al lugar ni día de la conferencia relatada. Tras él dos cuadernos con los texto de la conferencia. De fondo se ha utilizado una imagen real de una de las salas del Círculo Mercantil de Madrid. El grupo difuminado de personas son miembros de la junta directiva en aquella época.\nUna de mis nietas que, por cuestiones de trabajo ha estado el pasado año en EE.UU, me ha traído un libro, cuya portada reproduzco, titulado El trabajo y la lucha de clases, editado en 1939, y que fue comprado en la librería de viejo Bolerium Books, sita en la ciudad de San Francisco (California). El anterior propietario había sido un señor de Zaragoza llamado Moisés, según puede verse en el sello que ha dejado marcado en la segunda página del libro. Es decir, también en EE. UU. hay personas que se interesan por el fundador de Falange, de lo contrario no habría ningún interés de vender libros, que recogen sus palabras, en una librería de viejo de aquel país.\nJosé Antonio que había leído mucho, no como los parlamentarios de ahora que son, la mayoría de ellos, unos indocumentados como han demostrado casi siempre. Un ejemplo: la vicepresidenta de nuestro nefasto gobierno, Carmen Calvo, dijo en una ocasión que «el dinero público no es de nadie», y, recientemente, refiriéndose a Fernando Simón, que no es doctor, ha dicho: «tiene su cargo por razón de su 'expertitud'». Palabra, esta última, que no figura en el diccionario de nuestra RAE.\nPero, volviendo a José Antonio Primo de Rivera, estoy seguro que la gran mayoría de los parlamentarios, que rigen, con su voto, los destinos de nuestra patria, jamás oyeron hablar de los personajes que cita el fundador de Falange en la conferencia que dio en el Círculo Mercantil de Madrid, el 9 de abril de 1935. José Antonio cita en esa conferencia al filósofo ginebrino Juan Jacobo Rousseau a quien ya se había referido en el discurso de la fundación de Falange, octubre de 1933, como un hombre nefasto. De esta conferencia en Madrid, recogemos algunas de las palabras que hacen mención al hombre nefasto:\n«Vamos a pensar que estamos, por un instante, en el último tercio del siglo XVIII. Del siglo XIII al XVI, el mundo vivió una vida fuerte, sólida, en una armonía total; el mundo giraba alrededor de un eje. En el siglo XVI empezó esto ya a ponerse en duda. El siglo XVII introdujo el libre examen, se empezó a dudar de todo. El siglo XVII ya no creía en nada; si queréis, no creían en nada los más elegantes, los más escogidos del siglo XVIII; no creían ni siquiera en sí mismos. Empezaron a asistir a las primeras representaciones, a las primeras lecturas en que los literatos y los filósofos de la época se burlaban de esa misma sociedad afanada en festejarlos. Vemos que las mejores sátiras contra la sociedad del siglo XVIII son aplaudidas y celebradas por la misma sociedad a la que satirizaba. En este ambiente del siglo XVIII, en este siglo XVIII que todo lo reduce a conversaciones, a ironías, a filosofía delgada, nos encontramos dos figuras bastante distintas: la figura de un filósofo ginebrino y la figura de un economista escocés.\nEsta angustia de la Naturaleza es como la nota constante en todos sus escritos: la vuelta a la libertad. El más famoso de sus libros, el libro que va a influir durante todo el siglo XIX y que va a venir a desenlazarse casi ya en nuestros días, no empieza exactamente como habéis leído en muchas partes, pero sí casi empieza en una frase que es un suspiro. Dice: "El hombre nace libre y por doquiera se encuentra encadenado." Este filósofo –ya lo sabéis todos– se llama Juan Jacobo Rousseau; el libro se llamaba 'El contrato social'.»\nNo olvida José Antonio, en esta conferencia, al economista escocés Adam Smith a quien considera un hombre sencillo en sus gustos, algo volterianos y que, antes de ser economista, explicó Lógica en la Universidad de Glasgow y después Filosofía moral. Entonces, la Filosofía moral se componía de varias cosas bastante diferentes: Teología natural, Ética, Jurisprudencia y Política. Había, incluso, escrito Smith, en el año 1759, un libro titulado Teoría de los sentimientos morales; pero, en realidad, no es éste el libro el que le abrió las puertas de la inmortalidad; el que le abrió esas puertas lo tituló Investigaciones acerca de la riqueza de las naciones.\nPues bien, sobre Adam Smith, también dijo José Antonio, aquel día, unas palabras y que ahora recogemos algunas:\n«Para Adam Smith el mundo económico era una comunidad natural creada por la división del trabajo Esta división del trabajo no era un fenómeno consciente, querido por aquellos que se habían repartido la tarea; era un fenómeno inconsciente, un fenómeno espontáneo.\nLos hombres se habían ido repartiendo el trabajo sin ponerse de acuerdo; a ninguno, al proceder a esa división, había guiado el interés de los demás, sino la utilidad propia; lo que es cada uno, al buscar esa utilidad propia, había venido a armonizar con la utilidad de los demás, y así, en esta sociedad espontánea, libre, se presentan: primero, el trabajo, que es la única fuente de toda riqueza; después, la permuta, es decir, el cambio de las cosas que nosotros producimos por las cosas que producen los otros; luego, la moneda, que es una mercancía que todos estaban seguros habían de aceptar los demás; por último, el capital, que es el ahorro de lo que no hemos tenido que gastar, el ahorro de productos para poder con él dar vitalidad a empresas nuevas. Adam Smith cree que el capital es la condición indispensable para la industria: el capital condiciona la industria –son sus palabras–.\nPero todo esto pasa espontáneamente, como os digo; nadie se ha puesto de acuerdo para que esto ande así y, sin embargo, anda así, tiene que andar así; además, Adam Smith considera que debe andar así, y está tan seguro, tan contento de esta demostración que va enhebrando, que, encarándose con el Estado, con el soberano –él también le llama el soberano–, le dice: "Lo mejor que puedes hacer es no meterte en nada, dejar las cosas como están. Estas cosas de la economía son delicadísimas; no las toques, que no tocándolas se harán solas ellas e irán bien".\nEl libro de Rousseau se ha publicado en 1762; el de Adam Smith se ha publicado en 1776, con muy pocos años de diferencia. Hasta entonces son dos disquisiciones doctrinales: una tesis que aventura un filósofo y una tesis que aventura un economista; pero he aquí que en aquel final agitado del siglo XVIII ocurre lo que tiene que ocurrir para que estas dos tesis teóricas se pongan inmediatamente a prueba.»\nEstas palabras de José Antonio, que amaba también la poesía y que fue poeta como bien dijo Salvador de Madariaga, demuestran la cultura de este hombre que fue asesinado cuando solo tenía 33 años, y que no había participado en aquella guerra incivil, sino más bien todo lo contrario, porque intentó pararla, pero no lo dejaron. Esto lo callan ahora todos los vividores y chusma que tanto hablan de la memoria histórica.\nEl que tenga alguna duda que lea las memorias de quien fue un político español: presidente de las Cortes, presidente y vicepresidente del Consejo de Ministros, presidente interino de aquella nefasta Segunda República que padeció España, y presidente de la misma en el exilio, Diego Martínez Barrio. Incluso, no hace dos meses, el abogado catalán Jorge Frías Sagnier, escribía en le diario ABC: «José Antonio era ajeno por completo al curso de la Guerra Civil y que a Franco se le hubiese aupado a jefe de los ejércitos y jefe del estado sublevado».\nTambién el libro El trabajo y la lucha de clases, publica unas palabras de Raimundo Fernández-Cuesta y de Julio Ruiz de Alda. De este último, no se conoce apenas nada que haya dejado escrito. Por esta razón, dejamos para otra ocasión las palabras que de él recoge este libro.\nPara saber más sobre la conferencia que dio en el Círculo Mercantil de Madrid, el 9 de abril de 193:\nArtículo de José Manuel Cansino, difundido por la Fundación José Antonio.\nTexto completo de la conferencia, archivado en el sitio web rumbos.net\nGaceta FJA 31/12/20\nHemos leído en prensa 19/11/20\nEnrique de Aguinaga 18/11/20


Visibilidad y posicionamiento: las claves de un nuevo amistoso de San Lorenzo en terreno NBA | Marketing Registrado / La Comunidad del Marketing Deportivo\nVisibilidad y posicionamiento: las claves de un nuevo amistoso de San Lorenzo en terreno NBA\nA tan solo un par de días de lo que será un nuevo encuentro de preparación para el equipo de básquet de San Lorenzo, frente a los Cleveland Cavaliers en el estadio Rocket Mortgage Fieldhouse, los dirigidos por Facundo Müller, se preparan para una presentación que como bien saben, excede lo deportivo y anecdótico.\nCorría el mes de octubre del 2016, cuando el equipo que mejor andaba en la Liga Nacional de Básquet argentino se midió ante los Toronto Raptors de la NBA, en un encuentro amistoso en el cual los dirigidos por Julio Lamas cayeron 122-105 en Ontario, pero marcaron un precedente para el deporte argentino.\nY es que, la estrategia de expansión global de la NBA en los últimos años, ha involucrado directamente a equipos FIBA de todo el mundo, con la intención de intercambiar, metodologías de trabajo, de marketing, comunicación y hasta activaciones, impulsándose en el mercado de 400 millones de habitantes sobre el cual reposa anualmente.\nEn esta ocasión, el quinteto tetracampeón de la Liga Nacional, jugará el próximo lunes un amistoso ante la franquicia de la NBA, Cleveland Cavaliers, con la presencia de los bases Nicolás Aguirre y José Vildoza, los escoltas Luciano González y Dar Tucker, los aleros Máximo Fjellerup, Facundo Piñero y Marcos Mata y los internos Esteban Batista, Agustín Cáffaro y Justin Williams.\nPor su parte, los Cavaliers (campeones de la NBA en 2016 y ex equipo de LeBron James), jugarán su sexto partido amistoso ante un club de la FIBA, tras haberse medido ya ante: Maccabi Elite Tel Aviv, Atenas Olympiacos, CSKA Moscú, Montepaschi Siena y Maccabi Electra Tel Aviv.\nCabe recordar que San Lorenzo ya se midió ante otras potencias, fuera de la NBA como el Real Madrid y Barcelona en España, pero ahora vuelve a catapultarse en la estrategia de una liga que da cátedra en cuanto a posicionamiento, difusión, organización y desarrollo del deporte base.\nSi bien, los canales de difusión se limitarán a ser los de los equipos como tal, la exposición internacional que tendrá el Ciclón alimentará una estrategia que viene desde hace algunos años atrás, de la cual ya aportaron su granito de arena Viggo Mortesen, el Papa Francisco, el Mundial de Clubes, Marcelo Tinelli y ahora el básquet que quedará a disposición de un público literalmente 10 veces más grande al que están acostumbrados internamente.


El doctor Erick Alcántara, del centro médico MedicSleep, explicó cómo se puede manejar la dinámica del sueño en los niños luego de haber salido de la escuela, mientras estos están de vacaciones.\nEn una entrevista realizada a través del programa Noticias SIN, este sostuvo que en verdad el proceso de sueño en los chicos se ve afectado debido a que antes estaban acostumbrados a levantarse temprano y ahora no.\nDestacó que con esta variación de horario lo recomendable sería que los padres y madres acuesten a sus hijos en un horario prudente, para que en la mañana se puedan levantar con nuevas fuerzas porque un buen sueño es algo fundamental.\nLea también: Virus, ciertas vacunas y genética … razones de una convulsión febril\n“Se sabe muy bien que un sueño con un horario establecido en nuestros niños y adolescentes es esencial para su desarrollo en cuanto a su salud y en cuanto a su aprendizaje, ya que existen diversos procesos hormonales durante el sueño”, expresó el experto.\nEl médico señaló que entre los procesos hormonales que ocurren mediante el sueño, está la hormona de producción de crecimiento, la cual ayuda al infante a poder continuar desarrollándose.\nTambién indicó que durante el periodo de vacaciones es bueno que se expongan a la radiación solar en las mañanas, así como tener una buena dieta y alimentación para que en las noches puedan tener una buena siesta.\nLe Puede interesar: El cigarrillo electrónico triplica el riesgo de fumar en niños y jóvenes\n¿Qué hacer si el sueño no retorna a la normalidad?\nEl galeno manifestó que si el sueño de esos chiquitínes no regresa a ser como antes, lo correcto es que sea evaluado para que este pueda volver a tener un horario estable de descanso.\n“Si ese sueño no retorna a su normalidad durante la primera o segunda semana, ya debería de ser evaluado por un profesional de la medicina del sueño, para ayudar a que este niño vuelva a tener un horario de sueño habitual”, precisó el profesional.


Buxtehude, dieterich (también escrito «dietrich»; c. 1637-1707) – Historialib\nBuxtehude, dieterich (también escrito "Dietrich"; c. 1637-1707), considerado uno de los compositores y organistas alemanes más importantes del siglo XVII entre la época de Heinrich Schütz (1585-1672) y Johann Sebastian Bach (1685-1750) . Buxtehude fue también el músico eclesiástico más respetado de su generación y contribuyó significativamente al desarrollo de la música para órgano del barroco medio. Se desconoce el lugar exacto del nacimiento de Buxtehude; probablemente nació en Dinamarca, ya sea en Helsingör (Elsinore) o Helsingborg (ahora parte de Suecia), o bien en Oldesloe, Alemania.\nEn Skt. Olai Kirke en Helsingör, donde trabajó su padre (c. 1641-1671), Buxtehude estudió órgano y adquirió conocimientos de primera mano sobre la construcción de órganos, y probablemente también recibió formación musical formal en la escuela latina de Helsingör. A la edad de veinticinco años se le consideraba un experto en diseño y estructura de órganos. Es posible que continuara su educación en Copenhague a finales de la década de 1650. A finales de 1657 o principios de 1658 aceptó el puesto de organista en Skt. Maria Kirke en Helsingborg, donde su padre había trabajado anteriormente, y permaneció allí hasta 1660. Desde 1660 hasta 1668 estuvo empleado en Sct. Mariae Kirke en Helsingör, tras lo cual fue nombrado organista, Werkmeister (secretario y tesorero de la iglesia) y administrador parroquial en la Marienkirche de Lübeck, el puesto de órgano eclesiástico más prestigioso del norte de Alemania y que ocupó hasta su muerte. Poco después de mudarse a Lübeck, se casó con Anna Margarethe Tunder, la hija menor de su predecesor, Franz Tunder. Tuvieron siete hijos, cuatro de los cuales sobrevivieron hasta la edad adulta.\nLa ciudad de Lübeck no se vio tan afectada por la Guerra de los Treinta Años como el resto de Europa central. Sin embargo, sufrió económicamente y los padres de la ciudad trabajaron para reconstruir la economía local. A pesar de estas dificultades, Lübeck mantuvo a su servicio una banda de músicos excelente y bien pagada. La ciudad también tenía la reputación de ser un importante centro de interpretación de cuerdas, especialmente la viola da gamba (violín bajo). Buxtehude escribió dos juegos de sonatas para violín, viola da gamba y clavicordio continuo (Op. 1, c. 1694, y Op. 2, 1696). Estas composiciones virtuosas y melódicas, las únicas obras instrumentales publicadas durante su vida, reflejan el alto nivel de interpretación instrumental en Lübeck.\nAparte de sus deberes de proporcionar música para los servicios religiosos, Buxtehude supervisó una serie de conciertos anuales, el Música nocturna que se llevó a cabo los cinco domingos de Trinidad y Adviento. Como director de la serie, recaudó dinero, escribió música, contrató músicos y dirigió actuaciones. Bajo Buxtehude, el Abendmusik Los conciertos solían contar con oratorios (óperas sagradas dramáticas) que había escrito a partir de textos bíblicos y poesía lírica y, en ocasiones, programas de diversas músicas corales y vocales solistas, así como música instrumental. Las fuerzas musicales que actuaron en Abendmusik los conciertos eran sustanciales. Buxtehude demostró su perspicacia comercial en la administración de esta serie: mantuvo los conciertos gratuitos para el público solicitando fondos de empresas locales. La serie continuó hasta 1810 en Lübeck y sirvió como modelo que fue imitado en toda Europa.\nLa reputación de Buxtehude como organista e improvisador se extendió fuera de Lübeck. George Frideric Handel (1685-1759) lo visitó en Lübeck en 1703, y en 1705 JS Bach caminó desde Arnstadt a Lübeck, más de 200 millas, para escucharlo actuar. También es posible que Bach hiciera el viaje para indagar sobre la obtención del puesto de Buxtehude en la Marienkirche, tras conocer la inminente jubilación del organista. Pero para obtener el título contractual de Werkmeister, se requería que un candidato potencial se casara con la hija mayor del maestro, una tradición que Buxtehude había seguido treinta y siete años antes pero que no atraía a Bach. Cuando Buxtehude murió en 1707, fue sucedido por Johann Christian Schieferdecker (1679-1732). Buxtehude fue enterrado en la Marienkirche, junto a su padre y cuatro hijas que le habían fallecido.\nLas composiciones de Buxtehude encapsulan la estética barroca alemana del siglo XVII. Sus obras instrumentales, especialmente los preludios para órgano, con sus dramáticos pasajes rapsódicos, texturas cambiantes y adornos que suenan improvisados, hacen pleno uso de los nombres apropiados. stylus phantasticus, un estilo de improvisación libre favorecido por los organistas del norte de Alemania durante ese período, que Buxtehude a menudo yuxtapone con secciones cortas y contrastantes de contrapunto imitativo. Sus otros trabajos de teclado incluyen canzonas, arreglos corales, suites y conjuntos de variaciones.\nAunque la posición de Buxtehude en Lübeck no le obligaba a escribir música vocal, compuso más obras para voz que para teclado o conjunto de cámara. Los dos principales géneros vocales que prefería eran el concierto sagrado y el aria, ambos desarrollados anteriormente en Alemania por Michael Praetorius (1571-1621), Schütz y otros. Los conciertos vocales de Buxtehude se basan principalmente en textos bíblicos en alemán y latín, y la mayoría de las arias dentro de estas obras tienen textos estróficos. Muchos conciertos comienzan con un movimiento instrumental y concluyen con un "Aleluya" o "Amén" muy estructurado. Sus otras obras vocales incluyen arreglos de corales y cantatas, la mayoría de los cuales son arreglos de cuatro voces basados en una melodía de himno luterano preexistente.\nCon el renovado interés por la música antigua en las últimas décadas, así como la atención prestada a sus composiciones por JS Bach, Handel y otros compositores, Buxtehude se ha asegurado un lugar permanente en el repertorio de órgano y vocal.


Páginas con errores en las referencias, Páginas con enlaces perdidos de archivos permanentes, Artículos Canon, Vibrohachas\nArma de una  o dos manos\nUna vibrohacha era un tipo de hacha que usaba un generador compacto para crear vibraciones a lo largo de la superficie del filo, lo que aumentaba significativamente la letalidad del arma. Existían modelos de una y dos manos. Se puede encontrar una tecnología similar basada en la vibración en las vibroespadas, las vibrohojas, las vibropicas y las vibrolanzas.\nLos vibrohachas eran empuñadas por muchos matones en toda la galaxia. Los gamorreanos, por ejemplo, a menudo los usaban. Durante la Guerra Civil Galáctica, algunos de estos jabalíes mercenarios favorecieron un modelo particular de vibrohacha conocida como Arg'garok\nDoctor Aphra Annual 1 (Aparece en retrospectiva(s))\nRescue from Jabba's Palace (Solo en la cubierta)\nVibro Ax en el Databank (enlace de respaldo)\n↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Vibro Ax en el Databank (enlace de respaldo) Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «DB» está definido varias veces con contenidos diferentes\n↑ Darth Maul, Parte I\n↑ 4,0 4,1 Antes del Despertar\n↑ 6,0 6,1 La Huida del Contrabandista: Una Aventura de Han Solo y Chewbacca\nObtenido de «https://starwars.fandom.com/es/wiki/Vibrohacha?oldid=528349»


Tienes mi palabra: Leyendo "El arte de amar" de Erich Fromm\nLeyendo "El arte de amar" de Erich Fromm\nAl amor se llega con estudio, práctica y dándole un lugar primordial en la vida.\nEl amor es acción, no pasión; Es continuado, no súbito; Es libre, no te dejas llevar; Es dar, no recibir.\nDar no es renunciar, sino la expresión de mi vitalidad. Ej.: Dar de mi alegría, de mi comprensión, de mi conocimiento… El que no da es un indigente, no se siente capacitado para dar. Sólo el que no tiene cubiertas las necesidades básicas no puede dar.\nAdemás de dar, los otros elementos del amor son:\n-....Cuidado: Es “la preocupación activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos”.\n-....Responsabilidad: Es mi respuesta voluntaria ante la necesidad del otro, que debe ser como ante mi propia necesidad.\n-....Respeto: “Significa preocuparse porque el otro crezca y se desarrolle tal como es”. Esto implica que yo soy independiente, que no necesito que el otro sea como se me antoje.\n-....Conocimiento: Se refiere al conocimiento de los “secretos” de vida del otro. El amor es el único modo de conocer al otro y de, a través de la unión con él, conocerse a uno mismo. De igual modo, sin conocerse a uno mismo no puedes conocer al otro, ambas premisas van de la mano. En el momento en que te conoces a ti mismo ves una imagen del otro real y no deformada por tus ilusiones.\nEl amor, que es la unión con el otro, es la respuesta al problema de la existencia.\nNo amar supone el aislamiento propio de Jonás dentro de la ballena.\nEl amor hace posible la unión con el otro, siendo uno mismo.\nEl amor es relación, no fusión. En la fusión no se puede vivir el uno sin el otro.\nPara amarnos debemos estar unidos pero no ser iguales. Debemos defender nuestra diferencia.\nEn el amor no debemos ver al otro como un ídolo, ni al revés, como un devoto. No debemos ser ni masoquistas, ni sádicos.\nVer al otro como a uno mismo es amor.\nPublicado por Ricardo Guadalupe en 11:01\nYo soy una firme defensora del amor como acto de inagotable generosidad! El que ama, da. Y si alguien no da es porque no ama. Así de simple.\nCuando hablaba del egoísmo en mi entrada me refería precisamente a eso.\nTambién coincido en que el amor es acción. El hecho de dar es accionar, actuar y no quedarse a la espectativa. El que ama está deseando hacer para y por el otro. De nuevo la generosidad.\nCuidado, responsabilidad, respeto, conocimiento...\nCreo que cuando uno ama se aplica al 100% eso que decimos de: no quieras para los demás lo que no quieres para ti. Por lo tanto lo cuidamos, lo respetamos, etc como a nosotros mismos.\nPor supuesto que la vergüenza no cabe en el amor, no podría desarrollarse...\nY el maldito desamor...sí es capaz de llevarnos a la locura (como trastorno mental, aunque sea transitorio).\nEn lo único que no estoy de acuerdo es en que al amor se llega con estudio, práctica y dándole un lugar primordial en la vida. No. No coincido.\nAl amor no se llega. Es el amor quien llega a nosotros cuando él quiere. El cómo? Un gran misterio!!!\nY no creo que el amor sea un arte, pero sí que el arte nace del amor. :D\nY no escribo más por no alargarme, pero del amor llevo hablando desde que tengo blog, aunque no lo parezca en alguna que otra entrada. El amor para mi es la razón de la existencia, el camino y la finalidad. Sin amor, qué es la vida? Y ya la leche es el amor correspondido. Creo que entonces ya sobra hasta respirar.\nUn poco Julieta (la ñoña) y Juana (la loca) amorosamente hablando, sí que soy, jajajajaja!\nCreo que me he pasao escribiendo...\nEl amor es acción si, actuemos pues. Como dice Lala estoy de acuedo con algo de lo que afirma el autor pero no con otras cosas, pero y eso si que define al amor, aceptemos lo que los demás piensan aunque discrepemos, eso nos enriquece.\nUn libro siempre pendiente de ser leído: está en mi lista.\nYa tenía idea de algunas de las afirmaciones de Fromm sobre el tema.\nUy, tremenda sentimental y romántica como soy... Pienso muy claramente y siento de manera confusamente intensa.\nLa mayoría de las afirmaciones me resultan muy claras y adhiero a ellas. Lo cual también me hace dudar... yo creo que hay mucho de inexplicable en el amor cuando sucede. Es cierto que a veces es difícil de distinguirlo de la pasión... pero no imagino al amor sin ella.\nClaro, qué duda cabe, Fromm tiene razón en muchas cosas.\nEn fin... la verdad es que no terminaría nunca de comentarte este post, porque el amor es siempre un tema central para mí. Y las afirmaciones son muchas y demasiado profundas. Necesitaría algo más que un comment!!\nTe agradezco que me dejes pensando tantas cosas... bueno, no sé si te lo agradezco...\nMe gusta tu blog, con tu permiso lo voy a enlazar a mi blog Charcos paralelos. Tienes realmente un espacio fantástico. Un saludo.\nCreo que el amor es lo más fuerte y lo más esencial sobre la tierra. No solamente el amor entre personas, claro. Este amor debe ser hacia todo lo que nos rodea, esencialmente los seres vivos, como la tierra y los animales. Yo siento un amor muy responsable hacia las bestias, un amor responsable, un amor serio, leal, un amor incondicional. Con los hombres es más dificil porque los seres humanos somos muy complicados. Pero si a la base no amas a las bestias y a la tierra... entonces como puedes amar el resto?\nEntonces el amor es sobre todo responsabilidad, cambio, libertad. Es estar conciente y no vivir en el mundo de la inconciencia. Es, amando, hacer una especie de revolución, hacia la paz, la paz interior, y la paz en el mundo. El amor es la antitesis de la guerra. La guerra es el apoteosis de la falta de amor.\nVivimos un siglo muy duro, muy muy complicado y cada vez va a ser peor, me lo temo. Es un siglo que ha empezado muy mal, que continua su marcha de violencia y de odio. Creo que la unica respuesta que podemos utilizar es el amor, primero hacia nosotros mismos y luego hacia los otros. Con el amor dentro de nosotros podremos sobrevivir a lo horrendo que se aproxima. Quizás si mucha gente ama y se ama (el amor es antes de todo una revolución y un cambio interior), quizás podremos hacer que no todo sea tan duro y aspero.\nDefinir el arte uffff. Definir el arte de amar requeteuffff\nSi he de elegir alguna cita de las que expones me quedo con esta: "El amor, que es la unión con el otro, es la respuesta al problema de la existencia", sin duda.\nEl amor como motor, como respuesta, como excusa para la vida, de tal forma que con amor cualquier problema es llevadero; sin él, incluso las alegrías dejan más tarde ó más temprano de tener sentido.\nQué complejo. Qué sencillo.\nese libro le releí varias veces hace ya y con gran aprovechamiento, pienso hoy yo, pues todo aquello que ayude a desenmarañar nuestras amatorias confusiones, es muy de agradecer.\nGracias, muchas, por tu gran comentario en mi blog. No, no soy fotógrafa, ya quisiera yo, el homenaje a Penn es porque me gusta su fotografía y porque la imagen que pinchas forma parte de mi banner cuando me place porque me encanta.\nLo del enlace a "españoles por el mundo" fué una equivocación por mi parte pues iba a ponerlo como enlace y luego lo borré dejando la configuración sin restablecer, así que muchas gracias por avisarme también.\nUn placer acompañarte y compartir, amigo, y un beso.\nFromm es un gran ensayista,lei hace bastante "El dogma de cristo" y me parecio bastante denso pero clarificante.Indispensable en la estanteria.\nCoincido en las mayoría de las ideas que extraes del libro,el cual no he leido, asi que te agradezco que hayas despertado mi interés hacia él.Yo sí creo que en parte al amor se llega por el estudio, o más bien por la reflexión, aunque ésta puede verse impulsada por el estudio o por una lectura como la que nos presentas.\nA veces cuando el amor nos toca con su varita mágica, sólo nos dedicamos a vivirlo sin más.Y cuando se acaba nos quedamos desconcertados.Por otra parte yo le doy valor al desamor, en el sentido de que te hace pensar más en el amor; así que, si no llegas a obsesionarte, es un buen punto de partida.En cualquer caso creo que en general tenemos una visión muy pobre del amor, cuando si te quedas con lo esencial ,es lo que mueve realmente nuestra existencia.\nGracias Ricardo, ( por favor espacia más tus recomendaciones de libros, conferencias etc o voy a colapsar, es broma.Un abrazo.)\nFue mi amigo Javi quien me habló por primera vez de este libro, y recuerdo que tras leerlo nos sirvió más de una vez para entrar a una chica en algún pub con la pregunta “¿Qué opinas de las teorías de Fromm sobre el amor?”. Y lo sorprendente es que funcionaba, todas querían dar su opinión sobre eso que llamamos amor.\nMi visión sobre lo que es el amor ha ido cambiando con el tiempo, y en buena parte influenciado por este libro. Lo que cada vez tengo más claro es que vivir es amar, por eso buscamos amar, porque sin amor se nos hace imposible vivir. Ahora bien, ¿qué es amar?, ¿se restringe únicamente al ámbito de pareja o familiar? Obviamente no. ¿Su principal premisa es la de amarse a uno mismo? Yo diría que sí. Tal como yo lo veo, amar es un camino para la realización personal. Es un todo que comprende una serie de principios y pautas de comportamiento que cada uno va eligiendo para con ello alcanzar su felicidad.\nPuede que este concepto se aparte un poco de la idea tradicional que se tiene del amor, o que resulte demasiado ambicioso, pero es que me niego a reducir al amor a únicamente el enamoramiento, o al deseo, o a ser cumplidor en unas facetas y descuidar otras. El amor de los seres humanos combina razón y corazón, e implica un compromiso por un lado como individuos y por otro como personas que formamos parte de un entorno familiar y social. No creo en el amor a medias tintas.\nYa veis, si te preguntas qué está fallando en el amor con tu pareja pregúntate también si estás fallándote a ti mismo a la hora de relacionarte con los demás, o a la hora de gestionar tus sentimientos y emociones, o a la hora de ser fiel a tus inquietudes y proyectos de vida. Porque todo está conectado, todo lo que te ocurre forma parte de tu yo, y de todo ello es de lo que necesita alimentarse tu amor, puesto que tu amor es tuyo y nace de ti, aunque con la ayuda imprescindible de los otros, claro que sí.\nEn resumidas cuentas, amar es ser consecuente con tu espíritu, identificarte con lo que eres en esencia, tomar conciencia de tu sitio en el mundo y ser la llama incombustible de ti mismo, puesto que uno no se cansa de amar y amando no nos cansamos de vivir. Vivir es amar, recuérdalo.\nAsí que no dejes de conocerte a ti mismo y de mostrarte tal como eres, ocupa tu lugar, de esa manera disfrutaremos más de esto y lo otro. Pero no olvides que el amor no se queda ahí, se expande, es totalizador, como no podía ser de otro modo, ya que ser uno mismo implica cumplir nuestro rol en la pareja, en la familia, con los amigos, en el trabajo y en todas esas situaciones de las que necesita nuestro amor. Y es que no hemos venido al mundo para estar solos, y para darse cuenta de ello basta percibir la grandiosidad del amor cuando se expresa a una pareja, se da a un familiar, se comparte con un amigo o se vuelca en un trabajo en equipo. La sangre que llega al corazón de tu amor necesita de tus venas y también de unos hilos conductores que te unan a los demás. Para bien o para mal necesitamos al otro tanto como a nosotros mismos.\nA estas alturas del desarrollo del concepto de amor que os quiero plantear queda más o menos evidente que no es fácil, es complejo encontrar el camino hacia la felicidad, y a eso hay que añadir las dificultades que se nos presentan para seguirlo una vez lo hemos encontrado. Pero renunciar a ello es una forma de morir. Sólo hay un camino hacia la felicidad y ese es el del amor.\nPor tanto, demos lo que podamos de nosotros mismos para poner las piedras de ese camino, siendo conscientes de nuestros deseos y de nuestras circunstancias y otros condicionantes. A partir de ahí aceptemos los límites que se nos vayan revelando y los altibajos del camino. Conozcamos también las normas que debemos respetar para transitar por el camino, seamos responsables de nuestros actos, una cosa y otra son fundamentales para cuidar las relaciones que queremos con los demás. Huir de todo esto es huir de tu camino, es huir de tu amor. No te quepa duda de que mantenerte en él merecerá la pena, porque de hecho mereces la pena, importas, eso es lo primero que debes saber para seguir avanzando.\nSe ha hablado mucho sobre símbolos como el camino, la luz, el corazón, etc. Yo lo que trato es de que sean símbolos tangibles, proponerlos como una especie de ejercicios prácticos para experimentarlos, pero sin pretender ser el profesor de nadie, uno mismo debe ser su principal maestro, y por eso debe experimentar y aprender. Aprender a comunicarse con los demás de manera efectiva y afectiva, aprender a llevar adelante sus propias inquietudes y proyectos de vida, aprender, en definitiva, a gozar de la vida, aprender a amar.\nY por último no se me ocurre mejor modo de acabar de explicarme que pidiéndote un abrazo. Puede ser un abrazo a ti mismo o un abrazo a alguien o un abrazo conjunto, cualquiera con tal de que sientas el cariño, que también es una parte muy humana del amor. Dicen que los bebés no pueden vivir sin ser tocados, y lo cierto es que de adultos lo necesitamos igualmente. Así que, en nombre del amor, un sincero abrazo.\nMuchas gracias a todos por vuestras intensas reflexiones sobre el amor. Gracias también a Angus por enlazar mi blog. Y en cuanto a ti, Alex B., es muy interesante lo que dices sobre el desamor, leyéndote me acordé de un monólogo de la película Cosas que nunca te dije, en él se puede escuchar lo siguiente: “Tú siempre me preguntabas en qué momento había empezado a quererte. Empecé a quererte exactamente cuando llamaste para decir que me dejabas”. Podéis ver este magnífico monólogo aquí: http://www.youtube.com/watch?v=O_d39aUXa2o\nProfundo, muy profundo el video, al igual que tus palabras.Es exactamente el concepto al que yo me refería.\nTambien es triste aunque la medio-sonrisa del final,da un toque esperanzador, que no creo que pueda ser otro que el de tener la certeza de haber llegado al auténtico amor aunque haya sido a través de su falta.\n(Mi abrazo es para ti).\nBueno Ricardo, me siento comprendida, cuando te dije que dejar un solo comentario sobre el tema me resultaba imposible. Vos usaste 5 para cerrar tu idea, jaja...\nCoincido con vos, el amor toma muchas formas y esa es una de las cosas más extraordinarias que tiene. Y aceptar eso es comprender que podemos sentir y dar sin tener que encasillar nuestras relaciones con etiquetas. Y sobre todo dar, porque sabemos muy profundamente cuánto necesitamos recibir.\nUn abrazo cálido para vos, que desde este espacio lograste llegar a mi corazón.\nUn grandísimo abrazo, Ricardo\nMuchas de sus frases me han dado que pensar; es un tema fascinante.