Software GPL de control de routers 3com :)\nMurdockDj 22 febrero 2002 07:54\nEstamos desarrollando una aplicación para la gestión de routers 3com, bajo licencia gnu/gpl. Más información y descarga de sources desde la pagina del proyecto en sourceforge.net, o bien desde aquí si quereis bajar los ficheros directamente. Espero que sea de vuestro agrado y utilidad.\n✨ BocaDePez 2/3/02 14:44 👁 402🗨 9\ntuxisuau 23 febrero 2002 23:56\nHace apenas unas semanas, la gente de ADSLnet.ws presentaron un programa con la misma finalidad. Curiosamente, ya van por la version 4.algo Gold (numeracion comercial a-la-mdk o a-la-slack ;). Aunque liberaron binarios tanto para Windows como para Linux, se negaron rotundamente a soltar los fuentes como GPL tal y como se les propuso.\nLa comunidad ha reaccionado, y ya tenemos un programa libre (GPL) que hace lo mismo. De verdad deseo que este programa supere al de ADSLnet.ws y esta gente se arrepienta de su erronea decision.\nSera una buena muestra de la superioridad del modelo de desarroyo abierto ante el secretismo del codigo cerrado, y la confianza ciega necesaria para ejecutar un binario que no sabes que hace o puede hacer en un momento dado...\nJosh 24 febrero 2002 05:25\nYo sinceramente aplaudo a latas por su programa, que curro le habrá costado, y entiendo su miedo a que al liberar las fuentes, otros sites "competencia" como BA, saquemos nuestras versiones a partir de la suya.\nEsto lo digo pq , aunque he saboreado el soft libre, tengo muy claro que las licencias libres benefician al consumidor, tanto en costes, como en la velocidad en la que se mejora un producto. ¿pero el creador que le gustaría vivir de su software que debe hacer? Imagino que existe un modelo de negocio sostenible en el soft-libre (ahí esta Red Hat por ej.), pero aún no he llegado o a comprenderlo.\nQue nadie me tache a la ligera de pro-soft-propietario, simplemente tengo dudas razonables.\ntuxisuau 24 febrero 2002 06:02\n- [...] otros sites "competencia" como BA, saquemos nuestras versiones a partir de la suya.\nEso sólo les beneficiaria a ellos, puesto que si liberaran el source cómo GPL deberiamos respetar el autor original, es decir ellos. Y si BA publicara ese soft con o sin modificaciones, deberia mencionarles a ellos, de manera que ganarian visitas.\n- ¿pero el creador que le gustaría vivir de su software que debe hacer?\n¿Pero esta gente no ofrece el programa gratuitamente?\n¿Será que esconden algo en las fuentes que no quieren que veamos?\nlatas 24 febrero 2002 20:57\nEn primer lugar, gracias por tus palabras Josh, porque realmente agradezco que alguien comparta un poco lo que intento explicar.\nUltimamente se suceden los posts en adslnet, sobre el tema este, y hoy creo que he respondido a otro de una forma bastante coherente.\nPrimero diría, que quienes estais actuando como lo haceis, desde luego abogais por el software libre, pero no dejais nada de libertad a los demás. Teneis una forma de ver las cosas, que es, o se os da todo lo que quereis, o se está en vuestra contra. Y no es así. Y lo peor es que cualquier razonamiento no sirve. En vez de intentar entender los razonamientos que cualquiera puede dar, todos se basan en la presión y en la amenaza.\n¿Y eso es ser libre?\nSi se hace un programa que sirva para ayudar a los demás, si si muy guay, pero liberar el código, porque si no sois unos cabrones, poco más o menos.\nLlevo bastante tiempo en esto y he intervenido en varios proyectos GPL, y he sacado versiones de programas en GPL, y por supuesto que me he beneficiado de lo bueno que tiene el GPL para poder retocar y modificar versiones, optimizarlas, etc.\nPero yo creo que, ( y perdóname Josh) cuando bandaancha diseñó su web, nadie le ha obligado a que haga publica su Theme porque use PHP-Nuke, o quizás un código ya optimizado por ellos como ADSLNet con Slash.\nAhora resulta como en un post de hoy, que si haces cualquier cosa y no la liberas, y usas por ejemplo, apache, o slash, o algo así eres un sacrílego, o algo similar.\nYo creo que precisamente igual que el software libre, quien quiere, libremente lo libera, y a mi personalmente en este tema, parece que no puedo elegir, todo son presiones y demás.\nY después de este comentario, que es más un llamamiento para que algunos se den cuenta de que cuando persiguen un interés que en muchas ocasiones es para un beneficio propio, poca libertad, esa que quieren ellos, dejan a los demás.\nY el motivo por el cual ADSLNet no ha liberado el código es porque el primer día que salió la primera versión, ya se preguntó, que por qué se tenía uno que fiar del programa, porque igual tenía un troyano o cualquier virus, etc.\nY desde luego que me parece una postura muy correcta y normal, y precisamente por eso, no queremos, que nadie distribuya una versión modificada del programa con cualquier engendro dentro, y que luego se quiera responsabilizar de ello a ADSLNet.\nPara 10 que van con buenas intenciones hay 200 detrás que no. Y el otro día alguien me decía bueno pero si se entrega el fuente.....\nPues si se da el fuente, es igual, ser realistas, a los 10 o los que sean que saben programar pues igual les apetece leerse las 70.000 líneas de código, interpretarlas en su cabeza, antes de compilarlas, y ejecutarlas para ver que pasa. Eso sin contar con que la mayoría de los usuarios no tienen por qué saber programar, ni conocer el lenguaje en el que se ha desarrollado, etc.\nEn resumen, que estoy abierto a cualquier ayuda que os pueda prestar en vuestro desarrollo, a cederos rutinas o explicaros como lo hemos hecho, lo que querais. Pero por el bien de los usuarios, no por bien mío, yo ya he cumplido con lo que quería hacer, no estoy cobrando nada, ni he sacado nada de dinero, pero lo que no quiero es que uno de esos usuarios tenga problemas probando una versión que le haya llegado a sus manos, supuestamente de ADSLNet y no ser así.\nEspero que entendais lo que quiero decir, se que es dificil de entender, para el que se maneja en el mundillo, conoce la programación y demás, pero creo que es algo que por el bien de muchos debe ser así.\nsharkr0lz 27 febrero 2002 04:26\nHolas, ... unos matices :D\n- No te pido que publiques tu codigo. (Ni lo he hecho ni ... bueno ... a lo mejor mañana me hago astronauta xD )\n- Entiendo perfectamente que busques no publicar programa (Debido a estar en una web de "soporte" de adsl "no oficial") puesto que te puedan empezar a correr bulos. Aunque tb entiendo en publicarlo ... La gente es libre para hacer lo que quiere,... Las amenazas son una mierda.\n- Yo creo q software libre y comercial pueden convivir sin problemas (¿A caso los programadores estamos obligados a trabajar SIEMPRE gratis?)\n- De momento solo hay codigo mio ... (a escepción del "SerialConnection.pas" que me si me lo mandaron)\nAclarada mi postura (y en publico), un saludo.\nlatas 24 febrero 2002 21:15\n...Aunque liberaron binarios tanto para Windows como para Linux, se negaron rotundamente a soltar los fuentes como GPL tal y como se les propuso....\nCreo que liberar el código o no es una decisión nuestra, no creo que tengas que tomar ese tono de amenza.\n¿Al final es lo que te ha quedado, que nos negamos rotundamente? Creo que se os dieron argumentos, pero da igual, hay que perseguir el fín que cada uno quiere cueste lo que cueste.\n...La comunidad ha reaccionado, y ya tenemos un programa libre (GPL) que hace lo mismo....\nLa comunidad ha reaccionado???? Que quieres decir que si ADSLNet no hubiese creado el programa, nadie hubiera reaccionado??? O que porque ADSLNet no ha liberado los fuentes, hay que reaccionar para no ser menos???\nDe verdad deseo que este programa supere al de ADSLnet.ws y esta gente se arrepienta de su erronea decision.\nYo también espero que nos supereis, porque por lógica si conseguis que toda una comunidad de programadores desarrolle lo que ha desarrollado 1 persona, espero que lo hagais mejor obviamente. Pero en cuanto a lo de arrepentirnos, creo que no. Nosotros hemos hecho y creado, lo que queriamos crear, y no hemos ido a ninguna web a amenazarles para que liberasen el código y después nos hemos puesto a hacerlo. Se pensó y se hizo. Así que cualquier cosa menos arrepentidos. Y la decisión de no liberar el código fuente, es por el bien de los usuarios que lo utilizan y que confian en el programa sin fuentes, que no saben programar o que jamás entenderían miles de líneas de código, que lleven lo que lleven pasarían por alto.\nEspero que esto lo digas más por Microsoft que por nosotros. Parece que hubieramos matado a alguien. Diselo a los que realmente no sólo no liberan el código si no que además te venden el binario que compras, y no sabes lo que tienen......(Microsoft espía tus DVD's)\nPero en fin, cuando las cosas no salen como a uno le gustaría, el único recurso es atacar.\nLo dicho suerte en vuestro proyecto, y si lees el post que he escrito después, lo dicho, estoy a vuestra disposición si necesitais ayuda.\nBocaDePez 2 marzo 2002 14:44\nSobre todas las cosas, lo que tenemos que pensar, que el codigo de un programa, pertenece a aquel que lo ha creado, y solo el tiene la potestad para liberarlo, pretender que alguien libere su codigo a base de amenazas y coacciones, es, cuento menos, extorsion.\nSeñores, seamos serios, que alguien decida liberar su codigo es genial, pero tan licito es eso como que no quiera hacerlo, o que ni siquiera quiera regalarlo, que quiera comercializarlo, por que no? o es que siempre estaremos programando por puro romanticismo?, un dia u otro tendremos que ganar dinero no?\nBocaDePez 24 febrero 2002 06:38\nYa estamos otra vez con el mismo tema que se provoco en adslnet, de que si no tengo los fuentes de un programa no me fio de lo que hace, pero vamos a ver, contad cuantos programas utilizais de los que poseis el codigo fuente y de cuantos no, que proporcion os sale 1 de 20, 1 de 100, ...\nY además aunque tengais el código fuente, cuantos sabeis leerlo en el lenguaje en que se ha desarrollado.\nCuando no existia gpl, ni nada parecido cuantos os preocupabais por tener el codigo fuente de los programas, es que no os basta con que el programa sea fiable, de una fuente fiable y ademas gratuito.\nVenga hombre seamos serios, y no digais tonterias, lo que de verdad importa es que es gratis (que no os cuesta ni un solo centimo de euro), que realiza todo (o casi) lo que quereis sin tener que aprender nada más que a manejar el programa, que por cierto es muy fácil de manejo, que procede de una fuente más que fiable de que el programa no realiza nada sospechoso, y lo más importante lo puede hacer cualquiera sin ningun conocimiento de como funciona el router.\nQue sale otra iniciativa, como la comentada, pues esta tambien de maravilla. Que con esta si vamos a disponer de los fuentes, pos muy bien, como si no los dan, que importa eso. Funcionara, pos claro que si, no tendra troyanos ni nada parecido, pos claro que tambien.\nEspero que esto haga que seamos más justos con nuestras posibles criticas hacia una aplicacion, en la que bajo ningun punto de vista el no disponer de los fuentes de la misma sea algo criticable, si nos los dan, pues bien, pero sino pues tambien.\nLo importante es valorar el esfuerzo de las personas que desinteresadamente se prestan a crear un programa de este tipo para que todos nos beneficiemos sin pedir nada a cambio.\nSaludos de emailcom.\nMurdockDj 24 febrero 2002 09:54\nRealmente me parece una estupenda propuesta ofrecer el codigo fuente del programa a la comunidad GPL.\nYo comprendo perfectamente que haya gente que no de sus fuentes a la comunidad por miedo a plagios, pero si se toman las medidas como postearlo en sourceforge y hacer una buena campaña acerca del programa no creo que haya que tener miedo a esto.\nEn fin, un aplauso para Latas y su magnifico programa, pero uno aun mas grande a pator0lz & shark que han ayudado a la gran comunidad del software libre.


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Residentes de viviendas públicas exigen fondos estatales para NYCHA - Mott Haven Herald\nProtestors gathered in front of Gov. Kathy Hochul's office on Friday to demand greater state funding for NYCHA. Photo: Peter Gill\nBy Peter Gill / April 20, 2022\nResidentes y representantes de inquilinos de toda la ciudad, incluidos muchos del sur del Bronx, protestaron afuera de la oficina de la gobernadora en el centro de Manhattan el viernes, exigiendo que el estado proporcione $7.2 mil millones para las viviendas públicas en su próximo presupuesto.\nDécadas de desinversión federal en la vivienda pública han provocado que las condiciones de vida sean miserables en muchos edificios de NYCHA, con fugas, cortes de gas, moho, falta de agua caliente y ascensores dañados. Las reparaciones necesarias costarán 40 mil millones de dólares, según NYCHA, cuyos edificios albergan a casi 400.000 neoyorquinos.\nEl proyecto de presupuesto estatal, que debe aprobarse antes del 1 de abril, actualmente solo contiene $500 millones para NYCHA. Sin embargo, los Residents to Preserve Public Housing y otros grupos están pidiendo $3.4 mil millones en fondos de capital, $2.8 mil millones en fondos operativos, una auditoría integral de gastos y $1 mil millones para viviendas públicas en otras partes del estado.\nSarah Blas, una madre de Staten Island, dijo que cuatro de sus seis hijos tienen asma crónica y persistente por el moho en su complejo de NYCHA. La vivienda pública se asocia con las tasas más altas de asma infantil en la ciudad.\n“Me toma nueve meses poder reparar el moho en mi apartamento”, dijo, con la voz temblorosa. “Estoy harta y cansada de tener estos mítines y estas mismas conversaciones. Estas son las vidas de nuestros bebés”.\nA finales de febrero, NYCHA tenía más de 580,000 pedidos de reparaciones pendientes. Mientras tanto, la autoridad dice que solo puede manejar alrededor de 90,000 al mes.\nAunque la vivienda pública es financiada principalmente por el gobierno federal, la negligencia de Washington ha obligado a los defensores a recurrir también a los gobiernos estatales y municipales en busca de apoyo.\nLos ingresos totales de NYCHA en 2021 fueron de solo $4.1 mil millones, incluidos $ 1 mil millones de los alquileres de los inquilinos, $ 2.4 mil millones del gobierno federal y $248 millones de la ciudad. El estado también contribuyó con $200 millones en presupuesto de capital, pero nada para el presupuesto operativo. Washington no aprobó el proyecto de ley Build Back Better el año pasado, que habría contribuido con $65 mil millones en fondos de capital para viviendas públicas en todo el país.\n“Nunca he visto a ningún otro grupo de personas que paguen sus impuestos, pero que tengan que trabajar tan duro tan solo para obtener fondos”, dijo Princella Jamerson, líder de inquilinos de Mill Brook Houses en Mott Haven.\nJamerson dijo que los residentes de NYCHA a menudo son retratados injustamente como personas perezosas, cuando la mayoría son en realidad trabajadores contribuyentes. Alrededor de la mitad de los residentes son familias que trabajan, y muchos son personas mayores que dependen de pensiones o seguridad social, según NYCHA. Los residentes están obligados a pagar un tercio de sus ingresos en alquiler.\nLos primeros proyectos de vivienda pública en la ciudad se construyeron durante la Gran Depresión y muchos más siguieron después de la Segunda Guerra Mundial, para albergar principalmente a veteranos blancos. Pero a medida que más personas de color comenzaron a mudarse en las décadas siguientes, el gobierno dejó de invertir en viviendas públicas, una medida que muchos residentes actuales ven como racista.\n“La vivienda siempre ha sido un problema racial, al igual que con las escuelas, los empleos y los funcionarios electos”, dijo Ronald Topping, líder de inquilinos de John Adams Houses en Longwood.\nNYCHA ha intentado abordar los déficits presupuestarios a través del programa Rental Assistance Demonstration y la propuesta Blueprint for Change, los cuales implican una mayor colaboración con el sector privado.\nBajo el Rental Assistance Demonstration, que comenzó en 2015, NYCHA ha transferido más de 9,500 apartamentos, aproximadamente el 5% de todas las unidades, a compañías de administración privada. Los residentes reciben vales de vivienda de la Sección 8 para pagar el alquiler a las empresas de gestión, que luego son responsables de realizar las reparaciones. NYCHA dice que las conversiones de la Sección 8 han ayudado a financiar las reparaciones necesarias y no afectan los derechos de los inquilinos.\nSin embargo, muchos inquilinos dicen que las empresas de gestión privada son aún menos responsables que NYCHA, y Human Rights Watch descubrió recientemente que las conversiones produjeron más desalojos en dos proyectos que estudió.\nAlgunos residentes piensan que, al privatizar la administración de edificios, NYCHA y su CEO, Greg Russ, se dirigen hacia la privatización a gran escala. Temen que esto los expulse de sus hogares y gentrifique sus vecindarios.\nPatricia Woodall, residente antigua de St. Mary’s Houses en Mott Haven, está preocupada por la próxima conversión de su edificio a la Sección 8. Le dijeron que tendría que mudarse de su apartamento mientras las renovaciones están en marcha.\n“Lo que dicen es que quieren embellecer St. Mary’s, pero una vez que todo esté embellecido y los apartamentos estén renovados, ¡no van a querer que regresemos!”, dijo Woodall.\nEn lugar de recurrir al sector privado en busca de ayuda, los residentes están instando a sus representantes electos a asumir una tarea técnicamente más simple, pero políticamente más difícil: financiar la vivienda pública.\nDe pie y frente a la oficina de la gobernadora, con un elegante conjunto deportivo rojo, Reginald Bowman, del Consejo de Presidentes de la Ciudad, que representa a los inquilinos de NYCHA, señaló los rascacielos del centro de la ciudad brillando bajo el sol de la mañana.\n“No hay ninguna razón por la que, en 2022, podamos pararnos en medio de la riqueza y la opulencia, y luego nos vayamos a casa y tengamos que vivir en las condiciones de los edificios en los que vivimos”, dijo.\nLa evidente frustración en la manifestación también se notó en Hunts Point el viernes, cuando apareció un cartel en la pared de la oficina del concejal Rafael Salamanca, Jr., en Southern Boulevard. Mostraba un cuchillo con el nombre del concejal apuñalando un corazón que tenía escrito la frase “vivienda pública” sobre él.\nLa oficina del concejal Salamanca no quiso dar una entrevista.\nAlgunos defensores de la vivienda de NYCHA han criticado a Salamanca por sus recientes comentarios en una reunión del Consejo, en la que sugirió que la ciudad no debería financiar a NYCHA debido a su falta de responsabilidad en la realización de reparaciones.\nEl debate sobre el financiamiento de la ciudad para la vivienda pública probablemente se intensificará a medida que se acerque la fecha límite del 30 de junio para aprobar un presupuesto de la ciudad.\nFoto: Peter Gill. Un cartel apareció en la pared fuera de la oficina del concejal Rafael Salamanca, Jr., en Southern Boulevard el viernes, que representa un cuchillo con el nombre del concejal apuñalando un corazón etiquetado como “vivienda pública”.\nEl futuro del gobierno escolar de nueva york será decidido por la legislatura del estado


Pocos cosas dignifican y gratifican al seno familiar, como es tener la casa propia. Ni más ni menos, que ser dueños de sueños y artífices de un destino en común; el techo dignifica la vida. Solo así se comprende que el valor que tienen cifras como que, desde el 2008 el municipio de Tigre, primero con Sergio Massa, ahora con Julio Zamora, hayan entregado más de 4.000 escrituras a vecinos que, por distintos motivos, les era imposible lograrlas. Ahora, ayer, para ser más preciso, Zamora entregó 64 escrituras a vecinos de diferentes localidades del distrito. “Seguiremos trabajando para que los vecinos puedan cumplir el sueño de tener su techo propio”, expresaba el intendente al momento de materializar el acto notarial.\nEl acto, que tuvo lugar en el Concejo Deliberante (HCD), contó con la presencia del intendente, autoridades provinciales, municipales y cientos de familiares que acompañaron a quienes tuvieron la satisfacción de obtener el documento.\n“El municipio viene trabajando arduamente con las escrituras y queremos seguir cumpliéndole el sueño a cada vecino de Tigre que anhela con tener el techo propio. En conjunto con la provincia de Buenos Aires deseamos el bienestar de toda la comunidad de nuestra región”, expresaba el intendente peronista frente a rostros cargados de lagrimas.\nDesde su creación en 2008, el Instituto de la Vivienda y Tierras Sociales ha entregado alrededor de 4000 escrituras, más de 511 casas y realizó más de 450 mejoras habitacionales.\nPor su parte, la secretaria de Política Sanitaria y Desarrollo Humano, Malena Galmarini, sostuvo: “A pesar de la situación que está viviendo nuestro país en materia económica, poder darles la certeza a los vecinos que hace años que están esperando, que van a ser dueños de sus propiedades, nos llena de alegría. Desde que el municipio viene trabajando en este tema, en conjunto con la provincia, hemos logrado destrabar documentaciones que estaban dando vueltas hace mucho tiempo”.\nPor su parte, la candidata a primer concejal, Gisela Zamora, afirmaba: “Somos uno de los pocos municipios que tiene un ente de Regularización Dominial que acompaña al vecino durante todo el proceso hasta la obtención del certificado. Esto demuestra que queremos estar y escuchar a la comunidad para mejorar su bienestar”.\nEstuvieron presentes: el subsecretario social de Tierras, Urbanismo y Viviendas de la provincia de Buenos Aires, Evert Van Tooren; la presidente del Concejo Deliberante (HCD), Alejandra Nardi; los concejales Rodrigo Molinos y Sandra Rossi; el secretario de Inversión Pública, Daniel Gambino; el subsecretario del Instituto de la Vivienda y Tierras Sociales local, Patricio D`Angelo Campos y el subsecretario de Empleo y Producción, Eduardo Adelinet.


Top 10 países más ricos del Mundo - Top 10 Listas\nTurismoOcio y Cultura 20/09/2013 · Edu\nHemos elaborado la lista de los países más ricos del Mundo según su PIB que recoge el Banco Mundial (2012).\nEl Producto Interior Bruto (PIB) es el valor monetario total de la producción corriente de bienes y servicios de un país durante un período.\nEl Banco Mundial es uno de los organismos especializados de las Naciones Unidas. Su propósito es reducir la pobreza mediante préstamos de bajo interés, créditos sin intereses a nivel bancario y apoyos económicos a las naciones en desarrollo. Fue creado en 1.944 y tiene su sede en la ciudad de Washington (Estados Unidos). En la actualidad, está integrado por 185 países miembros.\n1. ESTADOS UNIDOS (15.684.800.100.000 $)\nCon 9,83 millones de km² y con más de 316 millones de habitantes, el país es el cuarto mayor en área total, el quinto mayor en área contigua y el tercero en población. Es una de las naciones del mundo étnicamente más diversas y multiculturales, producto de la inmigración a gran escala. Es la economía nacional más grande del mundo y una quinta parte del PIB global en paridad de poder adquisitivo.\n2. CHINA (8.227.102.700.000 $)\n3. JAPÓN (5.959.718.000.000 $)\n4. ALEMANIA (3.399.588.510.000 $)\n5. FRANCIA (2.612.878.380.000 $)\n6. REINO UNIDO (2.435.173.840.000 $)\n7. BRASIL (2.252.664.210.000 $)\n8. RUSIA (2.014.774.950.000 $)\n9. ITALIA (2.013.263.170.000 $)\nItalia, oficialmente la República Italiana es un país soberano miembro de la Unión Europea. Es un país bicontinental; su territorio está en Europa del Sur y en el norte de África; su territorio europeo lo conforma la península itálica, el valle del Po y dos grandes islas en el mar Mediterráneo: Sicilia y Cerdeña; en África se encuentran las islas Pelagias y la isla de Pantelaria. En el norte está bordeado por los Alpes, donde limita con Francia, Suiza, Austria y Eslovenia. Los estados independientes de San Marino y Ciudad del Vaticanoson enclaves dentro del territorio italiano. A su vez Campione d'Italia es un municipio italiano que forma un pequeño enclave en territorio suizo.\n10. INDIA (1.841.717.310.000 $)


Batres acusó al coordinador de Morena, Ricardo Monreal, de haber operado para que no renovara su presidencia por un año más\nMónica Fernández y Martí Batres. Foto: Cuartoscuro\nLa legisladora Mónica Fernández, elegida por sus compañeros de Morena y Partido Encuentro Social para presidir el Senado durante la próxima Legislatura, descartó una nueva votación ante la inconformidad de Martí Batres, actual presidente de la Cámara Alta.\n“Hay una inconformidad, hay ese tipo de expresiones, pero hay una determinación y una voluntad asumida y tomada por el grupo parlamentario, entonces no hay por qué”, dijo la senadora tras su participación en el seminario Justicia Constitucional y Parlamento Abierto, realizado por el INAI.\nCabe mencionar que, el pasado lunes, tras conocerse que Fernández Balboa había obtenido la mayoría de votos para presidir la Cámara Alta, Batres acusó al coordinador de Morena, Ricardo Monreal, de haber operado para que no renovara su presidencia por un año más.\nA lo que Monica Fernández dijo que no quería opinar sobre las expresiones de Batres y que los integrantes de la Comisión de Honestidad y Justicia de su partido estuvieron presentes durante el proceso de elección, por lo que saben de primera mano la forma en la que se desarrolló el proceso.


Así reaccionaron los larenses tras conocer que Carmen Meléndez dejará de ocupar la gobernación de Lara #26Oct - El Impulso\nInicio Destacados Así reaccionaron los larenses tras conocer que Carmen Meléndez dejará de ocupar...\nLa noche de este domingo 25 de octubre, Nicolás Maduro informó que Carmen Meléndez dejará de ocupar la gobernación del estado Lara para pasar a ser la nueva ministra de Interior, Justicia y Paz.\nPrecisamente Lara, que es uno de los estados de Venezuela que más padece la falla en los servicios públicos, como gas, electricidad y agua. Por ende, diversos usuarios larenses y venezolanos se pronunciaron a través de las redes sociales para opinar sobre la gestión que tuvo Carmen Meléndez en la región.\nEl descontento de la población con Carmen Meléndez es tan notorio, que hay quienes escribieron en sus cuentas de Twitter para indicar que no fue “la gestión perfecta”, como vociferó en su proceso, sino que resultó ser “la gestión perversa”.\n“Gracias por nada Carmen Melendez, nunca te recordaremos. #gestionperversa“, escribió una usuaria.\n“Así se despidió la peor gobernadora que ha tenido el estado Lara, con apagones el sábado y domingo de 6 horas. Y todavía se hacía llamar ‘gestión perfecta’. No vuelva nunca Carmen Meléndez“, agregó otro usuario en Twitter.\nPor otra parte, hay quienes cuestionan que, pese a los problemas evidentes en el servicio eléctrico, Carmen Meléndez expresara constantemente que su gestión era “perfecta”.\nAsí se despidió la peor gobernadora que ha tenido el Edo.Lara, con apagones el sábado y domingo de 6 horas. Y TODAVÍA SE HACIA LLAMAR #GESTIONPERFECTA #Venezuela #26Oct #Barquisimeto.\nNo vuelva nunca Carmen Meléndez.\nIncluso, hay quienes se atreven a mencionar que “Lara está de fiesta” al saber que Carmen Meléndez dejará de ocupar la gobernación del estado Lara, ya que tienen la esperanza de que otra persona pueda resolver los problemas de los larenses.\nSin embargo, es importante destacar que en Twitter, hay usuarios que siguen apostando a Carmen Meléndez y le desean éxitos en sus procesos políticos: “Suerte a la gobernadora Carmen Melendez“, escribió una larense.\nSuerte a la gobernadora Carmen Melendez\n— Johanna Garrido (@Johanna32984970) October 26, 2020


Excursión de un día a Cinque Terre y Portovenere desde Florencia | musement\nInicio / Florencia / Excursión de un día a Cinque Terre y Portovenere desde Florencia\nDescubra el Parque Nacional Cinque Terre en una cómoda excursión de un día desde Florencia\nVisite dos de los pueblos de Cinque Terre, Riomaggiore y Vernazza, a su propio ritmo.\nDéjese encantar por Portovenere, el pueblo pesquero celebrado por Byron y Shelley\nÚnase a este viaje de día completo desde Florencia a Portovenere y los pueblos pesqueros de fama mundial del Parque Nacional Cinque Terre. Siguiendo caminos suspendidos entre el cielo y el mar, admirarás los pueblos pesqueros medievales que se aferran tenazmente a las rocas, las casas de colores pastel junto al mar, así como los campanarios y los olivos que componen el paisaje.\nA medida que avanza por la "autopista azul" a lo largo de la costa del Tirreno, disfrute de la vista de las canteras de mármol blanco de los Alpes Apuanos antes de ingresar al territorio de Liguria y llegar a Riomaggiore. Este hermoso pueblo se caracteriza por casas de torres medievales, escalones, callejones y pequeñas plazas entre dos terrazas empinadas y montañosas. Desde aquí, pasee por la romántica Via dell'Amore, un camino suave a lo largo de los acantilados que conducen a Manarola.\nContinúa hacia Vernazza, una de las aldeas más bellas de Italia. Vernazza se posa en un promontorio rocoso que se extiende hacia el mar, su pequeño puerto presionado contra las colinas verdes en terrazas. Piérdete entre los carriles con docenas de tiendas mientras te tientan los mariscos de un restaurante local.\nDesde Vernazza, llega a Portovenere en una hora en barco por la hermosa costa escarpada. Portovenere te estará esperando con la belleza antigua descrita en su nombre. Dé un paseo por las tiendas que venden productos locales y artesanías en el paseo marítimo. Visite la iglesia gótica de San Pietro, decorada con bandas blancas y negras; Encaramado en la cima del promontorio, fue construido sobre los restos de un templo romano dedicado a la diosa Venus. Admire las esculturas medievales de la Colegiata de San Lorenzo y el imponente Castello Doria con vistas a la aldea.\nExperiencia en un grupo pequeño (máximo 8)\nEntrada al parque Cinque Terre\nBoletos de barco o de tren\nRecogida en su alojamiento en el centro de Florencia (si se acuerda con el operador local) o salida a las 7.55 de la Piazza della Repubblica, frente a Gilli Caffè.\nEn caso de condiciones climáticas adversas, el traslado será en tren en lugar de en barco\nLos lunes y jueves a las 8.00


FESTIVAL EÑE AMÉRICA DEL 13 AL 16 DE ABRIL EN LIMA-PERÚ\nPROGRAMA FESTIVAL EÑE AMÉRICA\n17.00h Cara a cara\nFernando Ampuero y Benjamín Prado\nEscribir es envolver la calle en un libro\nLo que tropezamos al caminar, lo que cruza ante la vista y genera un pensamiento tiene, por una parte, una enorme fuerza evocadora y, por otra, más allá del juego de la metonimia, posee la capacidad de producir imágenes que son retenidas en la memoria y que, con el tiempo, quién sabe cuándo, se transforman en literatura, en un proceso tan misterioso como fascinante. Lugar: Casa de la Literatura Peruana\nElogio del acento\nDe cómo un puñado de hits musicales de los años 60, cantados en castellano con un escandaloso acento brasileño, pueden dar cátedra sobre los usos políticos de la lengua y desactivar el fascismo de las identidades plenas. Lugar: Biblioteca Nacional del Perú\nLa gente es como Robespierre\n¿Por qué? Porque desconfía de lo divertido ¿Acaso es banal lo que está revestido de gracia? Puede serlo, o no. Nada más serio que el humor cuando lo alimentan las más hondas angustias. La sutil ironía como forma de defensa personal y la sonrisa como un regalo al lector son cualidades de la escritura que Luis Freire sabe muy bien cómo lograr. Lugar: Casa de la Literatura Peruana\nCocina peruana. La gran revolución\nLa gastronomía del Perú está ahora en boca de todos. La paladean y disfrutan en la mesa, pero también hablan de sus exquisitos platos típicos en el mundo entero. ¿Vive un boom el cebiche, el locro, el chupe, la causa, los anticuchos y todas las variantes que han hecho los chefs de vanguardia a partir de la tradición? Lo cierto es que se vive una revolución que, desde la cocina, alcanza incluso a las artes y la literatura. Lugar: Centro Cultural de España\n19.00h Lectura poética\nA partir de la tradición se produce una mutación que origina nuevos tiempos y geografías. ¿Dónde está lo novedoso? ¿La escritura se sigue transformando? ¿Qué coyunturas, caminos y discursos maneja la nueva poesía peruana? A estas preguntas responden, con su poesía, cinco autores de nueva generación. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón General\n20.00h Lectura poética\nCarmen Valdivia, Gloria Portugal, Elena Pasapera y Alina Gadea Scriptura\nUna cita para escuchar los poemas escritos por las ganadoras y finalistas de las convocatorias del Concurso de Poesía de Mujeres Scriptura, organizado por la Comisión de Escritoras del Pen Club Internacional del Perú y el Centro Cultural de España, con el objetivo de ampliar las fronteras de la creación femenina y democratizar el arte. Con la colaboración de Pen Club Internacional. Lugar: Centro Cultural de España\n22.00h Cara a cara\nGuillermo Niño de Guzmán e Ignacio del Valle\nPor qué la sangre es más negra que la conciencia\nSin negar su culpabilidad, dos autores del género policial confiesa los actos innombrables que han cometido en nombre de la literatura y cómo han perpetrado sus escrituras. Así dejan un rastro para conducir a cualquier detective hacia su particular visión del género negro. Lugar: Centro Cultural de España\nEn un acercamiento a la verdadera esencia del poema de César Vallejo Piedra negra sobre piedra blanca, la autora habla de su exilio y de su propia obra, escrita fuera y lejos de Cuba. Y, al compartir una visión poética del mundo, intenta trazar paralelos éticos, pero no estéticos. La voz de Vallejo continúa iluminando los pasos de las nuevas generaciones de poetas. Lugar: Casa de la Literatura Peruana\n17.00h Lectura poética\nJorge Pimentel, Tulio Mora y Eloy Jáuregui\nHace 40 años, un grupo de escritores obligó a la sociedad peruana a mirarse en el espejo menos deseado por el sistema: el de las migraciones andinas a las grandes ciudades, el de la urbanización. Con proyección de fotos de Carlos Chino Domínguez, música de Arturo Ruiz del Pozo y producción de Fernando Obregón, se dan tres exponentes de la pluralidad estética que caracteriza a Hora Zero. Lugar: Casa de la Literatura Peruana\nEl humor, herramienta democratizadora en la literatura\nEl roce entre la gran cultura y la subcultura produce un sentimiento democrático entre seres desiguales que suelen hermanarse a través del humor, una herramienta privilegiada de la literatura «seria». Con ejemplos tomados de su propia obra, el autor demuestra los procesos surgidos en la historia literaria, desde el Quijote hasta la antipoesía. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón General\nOswaldo Reynoso, Enrique Planas y Jesús Ruiz Durand\nReynoso revolucionó el lenguaje narrativo del Perú con su libro de cuentos Los inocentes, pero desde su primera publicación hubo un artista que se encargó de ilustrar todos sus libros: Jesús Ruiz Durand. Ambos charlan sobre tan larga y fructífera colaboración junto al escritor Enrique Planas, comisario de la exposición El tesoro de la juventud. La ficción y el deseo en Los Inocentes de Oswaldo Reynoso. Lugar: Centro Cultural de España\n19.00h Cara a cara\nRocío Silva Santisteban y Alberto Ruy Sánchez\n22.00h Pareja de baile\nGustavo Rodríguez y Renato Cisneros\nTras cuernos, libros\n¿Qué sería de los escritores de ficción si la infidelidad desapareciera del mundo? Estos dos escritores son buenos amigos y abordan, cada uno desde su perspectiva, cómo burlar, o al menos intentarlo, los votos matrimoniales. Un tema espinoso al que ninguno de los dos teme hacer frente. Lugar: Centro Cultural de España\nEn el retorno de un largo viaje, el personaje tropieza con un instrumento ancestral, que le transportará en el tiempo y le permitirá retomar su verdadera piel, lenguaje, cultura e historia. Después de recorrer medio mundo con su poesía, Gloria Dávila Espinoza se presenta en Lima por primera vez. Lugar: Centro Cultural de España\nYo tampoco sé qué diablos hacer después del boom Vargas Llosa\n¿Cómo asume un narrador peruano el hecho de que el escritor bandera de su país se haya ganado el premio más importante de las letras mundiales? ¿No era que, como en el fútbol, estábamos acostumbrados siempre a los fracasos? Este será un intento desesperado por imaginar una forma de ejercer el oficio de escritor en un país post Premio Nobel y bajo la sombra cada vez más agigantada de nuestro mayor novelista. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón de Grados\n17.00h Pareja de baile\nEdgardo Rivera Martínez y Javier Ágreda\nUno de los mayores escritores del Perú se enfrenta con uno de los críticos más distinguidos del panorama actual, y que es, además, gran estudioso de su trayectoria literaria. A partir de la obra de Edgardo Rivera Martínez, la conversación discurre por los temas que apasionan a ambos protagonistas, desde el manejo del lenguaje hasta los temas de mayor actualidad. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón General\nEn Benarés, el río Ganges es muy ancho y lodoso y viejos barbados, enjutos, casi desnudos, empapados, hacen sus abluciones y adoran al sol. En Calcuta, es más estrecho y aún más sucio, y un hombre se prosterna y reza con gran devoción. Algunas mujeres también se arrodillan y colocan la ropa recién lavada en grandes cuadrados de telas coloridas, formando un brillante rompecabezas. Un viaje por un país apasionante de la mano de una de las voces más prestigiosas de México. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón de Grados\nViolencia transpolítica y ciudades apocalípticas\nEn las ciudades-cáncer proliferan lo enfermo y lo monstruoso. Son ciudades-máquina que eliminan desechos humanos como si se tratara de basura maloliente. La violencia transpolítica no proviene de «afuera», como la de los grupos guerrilleros o la de las mafias del narcotráfico, sino de «adentro», de las entrañas mismas de una sociedad que ha entrado en catástrofe y que empieza el proceso de su autodestrucción. Lugar: Biblioteca Nacional del Perú\nAlberto Ísola y Enrique Planas\nTeatro y literatura: puntos de encuentro\nEl más prestigioso director de teatro del país, Alberto Ísola, tiene fama de lector agudo y versátil. ¿Cómo se enfrenta a un texto? ¿Hace distinciones entre la lectura por placer y por trabajo? Para responder a estas y otras preguntas conversa con Enrique Planas, uno de los escritores más reputados de la nueva generación. Lugar: Centro Cultural de España\nQuien fuera Premio Nacional de Poesía en 1969 y que actualmente preside la Academia Peruana de la Lengua leerá una selección de sus poemas. Con su voz, la palabra escrita retoma la oralidad y el gesto pasa a formar parte de la literatura. Lugar: Casa de la Literatura Peruana\nJosé Tola y Raúl Tola\nTola vs. Tola\nInmenso pintor, viajero incansable, músico, siempre polémico, José Tola habla de su trabajo, sus intereses y sus planes con el reconocido periodista y escritor Raúl Tola, su sobrino, en un encuentro que promete diversión, controversia y mucho arte. Lugar: Casa de la Literatura Peruana\n20.30h Lectura poética\nPoemas de amor, olvido y felicidad\nUna voz íntima –o, como se titula su novela más reciente, una voz interior– respira en los poemas de uno de los escritores colombianos más importantes del panorama actual. Al caer la noche, se podrá escuchar cada verso pronunciado por su propio autor, en un acto semejante al de desnudar el alma. Lugar: Centro Cultural de España\n21.00h Pareja de baile\nEnrique Ciriani y Julio Villanueva Chang\nLa generosidad del arquitecto\nLa inmediatez a la que hoy están sometidas las obras de arquitectura supone un predominio del interés lucrativo en un oficio que ha exigido siempre una actitud estética y generosa. ¿Qué significa hoy la autoridad de un arquitecto? Lugar: Centro Cultural de España\nGiovanna Pollarolo y Alejandra Costamagna\nRefugios de la escritura: guiones, fanzines y servilletas\nExiste una materia prima en el inconsciente que reaparece una y otra vez, hasta que, maleable, se incorpora a la escritura. En esta charla se realiza una revisión de los contornos flexibles entre literatura y periodismo; entre poema y noticia; entre obsesión y artesanía. ¿Cómo la cotidianeidad va tejiendo los textos? ¿Hay certezas en el proceso creativo? Lugar: Centro Cultural de España\nLibros, zanahorias, poesía, sexo, cumbia y todo lo demás\nInteractivo y distendido, quien fuera director de la editorial Eloísa Cartonera, aborda los nuevos fenómenos culturales como el cooperativismo, la edición artesanal, la poesía y las narrativas contemporáneas y otras formas de intervención y difusión de la producción cultural. Lugar: Centro Cultural de España\n12.00h Lectura poética\nExplorar un universo repleto de alimañas y animales es lo que hace un lector de Antonio Cisneros. Se interna en la oscuridad y conoce los seres cotidianos que la habitan. Con más ánimo zoófobo que zoófilo, ballenas, perros, gatos, chanchos, cangrejos, ratas, cormoranes y otras especies deambulan por el alma burlona y aterrada del poeta. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón de Grados\n12.30h Mesa redonda\nCarlos Herrera, Jorge Eduardo Benavides y Edmundo Paz Soldán\nMiradas de adentro y de afuera\nComo si fueran cartas desde París, Madrid e Ithaca, dos arequipeños y uno que casi lo es conversan sobre las dificultades y las conveniencias de vivir y escribir fuera de sus países de origen. ¿Cómo viven, en tiempos de correo electrónico, los escritores que han preferido emigrar? Lugar: Museo de Arte de Lima – MALI\n13.00h Cara a cara\nDarío Jaramillo Agudelo y Fedosy Santaella\nLa literatura como forma de resistencia\nLa resistencia del escritor ha de ser una resistencia crítica y el escritor que la ejerce, un poco monje, un poco un caballero andante, un poco payaso de circo y, aunque suene a lugar común, un poco poeta. Monje, porque hay en su resistencia algo místico, algo espiritual. Caballero andante, porque sueña con ser un pequeño héroe en su mundo, porque adora a su damisela y porque detesta a los dementores del alma. Payaso, porque quien no se burla de sí mismo no tiene derecho a señalar con risa el mal ajeno. Y poeta porque ama el lenguaje y las transformaciones de la realidad a través de lenguaje. Eso, para Jaramillo Agudelo y Santaella, es escribir en la resistencia. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón General.\n14.30h Cara a cara\nEzio Neyra y Doménico Chiappe\nFronteras narrativas en la era de internet\nLas fronteras se han diluido en términos virtuales con la información global, los buscadores como Google o Yahoo! y el correo electrónico, pero también se han robustecido en términos reales entre países. ¿Cómo es la literatura de la frontera ahora? ¿Y cómo la tecnología ha afectado los modos de narrar en las obras narrativas y poéticas? Lugar: Centro Cultural de España\n15.00h Cara a cara\nIván Thays y Alejandro Zambra\nLa novela, un artefacto de precisión\nDesde que Gustave Flaubert pregonó «la palabra justa» hasta que OuLiPo jugó con los algoritmos, el arte de la novela se ha convertido no en un arrebato improvisado, sino en un artefacto de precisión, donde el autor logra esconder, bajo la apariencia de una gran libertad, un arsenal de técnicas y palabras justas para elaborar artificios que funcionan a la perfección. Zambra y Thays hablarán sobre su experiencia con esa complejidad. Lugar: Museo de Arte de Lima – MALI\n15.30h Pareja de baile\nJosué Méndez y Marco Avilés\nCómo el cine logra representar una ciudad o un paisaje y los tipos humanos que lo habitan será un tema sobre el que el director Josué Méndez y el periodista y guionista Marco Avilés rondarán en esta conversación, para indagar en los secretos del lenguaje documental cinematográfico, cercano a la crónica periodística. Un recorrido por la cultura visual, la imaginación y la realidad, puestas al servicio de una película. Lugar: Centro Cultural de España\n16.00h Cara a cara\nAlonso Cueto y Hernán Rivera Letelier\nInstrucciones para escribir una novela\nEn 1978 Georges Perec publicó una de sus obras más relevantes, La vida, instrucciones de uso, que, a pesar del título, retrataba al ser humano y sus costumbres sin ser un manual. Alejados también del recetario y la puntualización, dos de los mejores narradores de Latinoamérica dan a conocer sus secretos. Lugar: Casa de la Literatura Peruana\nReconocido por su poesía y sus cuentos magistrales, por su pericia con los microcuentos y por la adaptación occidental de los haikus, el hispano-argentino Neuman leerá una selección de textos recopilados en el volumen El fin de la lectura, que acaba de publicar la editorial Estruendo Mudo. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón de Grados\nCarmen Ollé y Cristina Fernández Cubas\nDos narradoras de dos orillas abren la trastienda de su escritura. El origen de algunos de sus cuentos, el proceso de creación, la memoria, la imaginación... Contar lo que aún no se conoce o descubrir, en fin, lo que se sabe sin saber que se sabe. Un paseo en torno al cuento y sus misterios. Lugar: Casa de la Literatura Peruana\nUna charla de tema secreto\nViene del mundo del underground y del rock, reconoce su afición por la música y las motocicletas, ha escrito novelas memorables como Diablo Guardián y ahora recala en Lima para sorprender con una conferencia de la que poco más puede decirse, por ahora. Lugar: Centro Cultural de la UNMSM. Salón General\n19.30h Mesa redonda\nRoni Heredia, Javier Wong y Jaime Bedoya\nLa estupidez como una Bella Arte\nEl mejor cevichero del mundo, un gran diseñador gráfico y un escritor que prefiere mantener un bajísimo perfil en internet (en breve, tres grandes creadores) se reúnen para debatir sobre un tema, la estupidez, que tiene amplios frentes. Y como subtítulo genial: Apuntes variados de la estulticia local. Lugar: Centro Cultural de España\nDefensa de la práctica del texto oral\nComo si fuera una sutil desviación del ensayo, ya que su existencia es más efímera y fugaz que la de las reseñas, los prólogos o las conferencias, el autor sale en defensa de la presentación o introducción, como el más galante de los géneros literarios, pues supone la pareja: uno que disfruta introduciendo y alguien que disfruta mientras lo introducen. Luego cada uno vuelve a su casa, a su vida o a sus rutinas, y hasta puede que la pareja no vuelva a encontrarse jamás. Lugar: Centro Cultural de España\nLa fusión de la música afroperuana con el flamenco es el último camino que ha tomado Miki González, siempre interesado en los resultados híbridos que surgen de cruzar un ritmo con otro. Con las canciones de su último disco como punto de partida, este gran músico plantea un espectáculo con guitarra, percusión y voz, de corte íntimo pero, al mismo tiempo, con la fuerza que le caracteriza de sus inicios rockeros. Lugar: Plaza Washington\nCICLO DE RECITALES DE POESÍA PERUANA-TERCERA FECHA 29 DE MARZO 7:30 PM\nEl martes 29 de marzo a las 7:30 p.m. continúan las celebraciones por el vigésimo aniversario de fundación del centro cultural LA NOCHE de Barranco. Los poetas de mañana son: Enrique Sánchez Hernani, Enrique Verástegui, Jorge Hurtado desde Trujillo y Paul Guillén. Los esperamos.\nen marzo 29, 2011 No hay comentarios.:\nen marzo 28, 2011 No hay comentarios.:\nen marzo 25, 2011 No hay comentarios.:\nEl escritor peruano Dante Castro postula al Congreso de la República\nPRÓLOGO AL LIBRO PANCHÍN EL POLICÍA CON LA DUENDA DE RÓGER GARCÍA CLAVO, Por Fernando Carrasco Núñez\nEl gran himno a la esperanza de Carlos Germán Belli, por Tulio Mora\nSALVE SPES: LA ESENCIA (ROJA) DEL NOCTURNO SOL\nLa obra poética de C. G. Belli (Lima, 1927) es sin duda una de las aventuras más significativas de la poesía iberoamericana contemporánea. Sus numerosas publicaciones fuera del país, la abundante bibliografía sobre sus textos (prolijamente consignada en “Trechos del itinerario”, Colombia, 1998, y “El pesapalabras”, recopilación de M. A. Zapata, ediciones Tabla de poesía actual, Perú, 1994) nos revelan a un autor que casi desde sus inicios ingresó a la tradición más amplia, condición que sólo pueden disputarle Vallejo y Eguren.\nLa lengua, como se sabe, es una carta de ciudadanía que se reconoce en una comunidad que diluye las fronteras locales y si la poesía es su esencia misma, el espejo donde se renueva, la lengua belliana parece perseguir el despropósito igualador de recordarnos que la vida es una batalla desigual, no solo por sus vicisitudes tangibles, sino por las del tiempo, de ese tiempo triple en que conviven los fantasmas verbosos del pasado y que él ha descrito como “asir la forma que se va”; la extrema incertidumbre del presente, la del “pobre amanuense del Perú”, del “peruanito”, burócrata oscuro e in-significante, que responde desde la poesía a la pregunta vargasllosiana (“¿cuándo se jodió el Perú?”) con su propia tragedia; y la resignación del futuro: la muerte (en sus primeros textos el futuro se vestía de “Hada Cibernética”) al que adscribe con fervor “volcánico” en “Salve, Spes” (en latín “Salve, Esperanza”).\nDe esa percepción del tiempo como un nudo gordiano (el poeta que lo construye sería el Sísifo camusiano que transforma el castigo de los dioses en una venganza contra ellos) podemos explicarnos toda su obra: el apareamiento bizarro, como bien han resaltado numerosos críticos, pero especialmente Roberto Paoli y James Higgins, de las formas clásicas con las disonancias del presente, que Belli se esmera en hacerlas más chirriantes aún al agregarle las migajas del lenguaje popular. El resultado, naturalmente, es otra bizarría, un hombre moderno, ensacado en las formas de la belleza ideal pero ya como un patético alegato de sobrevivencia.\nSin embargo, este “pesapalabras” (montajista, truculento, a veces también humorista) nunca ha dejado de ser el surrealista de sus primeros textos. Diremos mejor: el ideal estético a que debió aspirar el surrealismo cuyas limitaciones (excepción hecha del gran Artaud) nacen de haber olvidado que la fractura de la realidad, a través de los sentidos, no puede ser subversiva sino fractura primero la palabra. Una inversión espacial con un lenguaje convencional apenas estaba condenada a escandalizar las no muy limpias almas burguesas, como decía Vallejo. Pero Belli, discípulo de Vallejo y del vanguardismo, no parece provenir del surrealismo literario, sino del pictórico, donde esas inversiones espaciales alcanzan precisamente la perturbación en el reordenamiento paradójico y contranatura. Pensemos en Giorgio di Chirico: sus grandes columnas griegas (clásicas) derribadas en un campo de perspectiva múltiple y vacía, sus arcos renacentistas instalados en la desolación del presente. Más cercanamente: pensemos en Revilla, sus replicaciones del lujoso retratismo italiano puestas a prueba con fotografías de un pueblo joven. Recordemos, por último, los numerosos artículos de Belli sobre pintura y arquitectura y un poema suyo que aparece en “En las hospitalarias estrofas” (Revista Mapocho, Chile, 1998), a Giovanni Donato da Montorfano, el pintor olvidado que vive su “eternidad en desigual estado”.\nEl montajista Belli, aprendiz de las formas cultas del clasicismo, que alguna vez se autodefinió de “plagiario” e “hispanohablante de segunda clase” (no sólo por su ascendencia italiana, sino por esa asunción del español como lengua prestada en Latinoamérica, cuyo dominio -en los viejos tiempos se decía “la lengua con sangre entra”- llega a experiencias límites en Vallejo, Arguedas, Gabriela Mistral), conduce esa fractura de la palabra vistiéndose la camisa de fuerza del instrumental retórico del Siglo de Oro, pretendiendo minarlo desde dentro. Ya sabemos el resultado: aparatos poéticos más que poemas (“ready-mades” a la manera de Duchamp y Man Ray y que en su caso traducen factura y fractura múltiple de temporalidad y lectura), escombros de una perdida abundancia, resonancias de música disonante. De algún modo la poesía de Belli suena como la prosa de William Burroughs, según la definición de Norman Mailer: es una casa que un hombre habita con todos los electrodomésticos encendidos simultáneamente. El surrealista se ha inmolado en su propio ideal de liberación poética.\nEsa singular aventura lo ha convertido en un hereje. Si de algo está orgullosa la poesía latinoamericana, desde Rubén Darío (“el Bolívar de la lengua”, se le llegó a decir), es de su liberación de las formas: el verso libre (de rima y métrica, de simetría y eufonía) jamás ha sentido a la tradición colonial soplándole la nuca, ni siquiera cuando la vuelta al orden decretó la muerte de la liberalidad vanguardista (entre los 30 y 40). A diferencia de la poesía inglesa (Auden, Eliot, más recientemente el irlandés Seamus Heaney y el antillano Derek Walcott, escriben con rima), la nuestra habita su residencia versolibrista cómodamente, la siente legítimamente suya, es una conquista, el sueño del continente propio. Y sin embargo, Belli traslada a él su bricolage, su carretilla de ropavejero, a la vez suntuosa y mendicante, y se convierte en un caso personalísimo e intransferible. Porque además de ser probablemente un caso único, como expresaba Jorge Rodríguez Padrón en 1980, Belli no sólo se ha propuesto cuestionar los dogmas de nuestra poesía actual, sino, y aquí suena muy convincente la certeza de Eliot de que una gran poesía modifica también el pasado, fusionar las torsiones boscosas de Góngora con el riguroso conceptismo de Quevedo. Algo más: Belli es uno de los pocos poetas de los 50 que contradice la inhibición que se reviste de simbolismo (aunque símbolos permanentes uno encuentra en toda su obra) para desnudarse en una poesía confesional, vertiente por donde ha trayectado la mejor poesía peruana de los últimos 40 años.\nEn el prólogo a “Salve, Spes” (2000), Ricardo González Vigil hace notar que la obra poética de Belli puede distribuirse en dos grandes ciclos: desde “Poemas” (1958) hasta “Bodas de la pluma y la letra” (1985) su “tono era tanático, exasperante, desgarrado”; a partir de “El buen mudar” (1986) hasta su obra más reciente, “Belli emerge ‘erótico’, celebratorio, gozoso, pleno”. Habría que agregar que el tema (de una poesía patética a otra erótica y metafísica) y el estilo empiezan a sufrir algunas modificaciones en la segunda etapa, adelgazando la compleja arquitectura barroca, para volverse más directa, aunque, naturalmente, manteniendo las estructuras clásicas y la distribución silábica de endecasílabos y heptasílabos.\nPoesía metafísica en su caso es más bien “poesía moral” (Quevedo). Este es el trasfondo de “Salve, Spes”, el balance eufórico de un hombre que siente la aparición del “sol de la medianoche rojo” como el símbolo “para hacer frente a la Parca”. En los diez cantos de que consta el libro, de diez estrofas y diez versos cada una (distribución que sugiere temporalmente a la centuria, al milenio y al “millonésimo año”, canto III), los temas parten de una reorientada visión de la vida en la que términos como “esperanza” (canto I), “resignación” (canto II), “fuego interior” (canto III) han ganado la “contienda entre el esperanzado y el desesperanzado” (canto IV), contienda que ha protagonizado el “arquitecto” (canto V), que mira el trayecto como “una lejanía abolida” (canto VI), sin renunciar del todo a sus arrebatos de rebeldía juvenil (surrealista), rememorando a Puschkin, Chocano y Vaché, “que estuvieron entre la pluma y la pistola” (canto VII), y este arrebato apasionado le permite confiar aún en la “pluma, el folio y las letras” (canto VIII) y en la vida representada por la voluptuosidad, el erotismo, “el acto más religioso de la vida”, después de “la adoración a Dios”, según el epígrafe de Malcolm de Chazal (canto IX), antes de la muerte donde los “dioscuros”, el “inmóvil” (su hermano Alfonso) y el “andante” (él mismo), como los legendarios gemelos Cástor y Pólux, son esperados por Zeus y Leda “al pie de los confines siderales/ esperándolos por igual felices” (canto X).\nEste conmovedor testamento literario (lo que no supone que deje de seguir produciendo, ya que en los últimos años se ha vuelto más expansivo), ha sido la forma como Belli ha despedido espléndidamente al siglo XX y comprueba que la poesía es renovadamente sorprendente, aun cuando expone los viejos temas (pensemos en Jorge Manrique y su diálogo inmortal con la muerte), que siguen siendo vigentes porque son eternos, la única piel que vestimos cuando el bienestar virtual de la modernidad se delata ficción, inequivalencia.\nEl tono mayor de una voz apacible, ya despojado de sus lujos retóricos, se alboroza por “el futuro chiquito” que le espera. Religioso en su mejor sentido (“relligio”, unión, conciliación con el todo) y digno: el expulsado de los festines terrenales, todo poeta en toda sociedad lo es, desmiente el canto elegíaco (Rilke de las “Elegías de Duino”) e incluso la confianza en el paraíso cristiano (Eliot de “Cuatro cuartetos”) porque el suyo es un cielo no excluyente, ni siquiera para los escépticos enzarzados en “sorda lid” con los esperanzados: el absoluto es Dios, y como partes de ese absoluto todos somos Dios, “dioscuros” que reconcentramos (esencializamos) el “afán humano”. Como esencia, nuestro “fuego interior” vale más que “campo florido a la intemperie” y gracias a ella, llegado el momento, trocamos “el hoy de ayer horrible” en el “hoy del mañana codiciado”. Ese hoy triple es el de un poeta de 70 años que se reclama “un puntito apenas” aspirando a convertirse en el “gran viviente” obstinado en seguir construyendo, como buen arquitecto, “castillos en el aire”, consuelos de la sobrevivencia que están “cerca del celeste reino”.\n“¡Vale la pena soñar mil años!” es su consigna rebelde, poner cimientos en las nubes y gradas para escalar los cielos sin olvidar que al mismo tiempo debemos poner las “plantas sobre abrojos y guijarros”. En ese empeño se nos debería ir la vida, haciendo viajes interiores (“con la proa directa a las entrañas”) y confiando en la escritura, aunque el arquitecto, “mortal viajero imaginario” y poeta, emita “sones disonantes” con los que aspira tocar las puertas del paraíso. El mayor de los consuelos (en algún momento la poesía era para Belli una suerte de venganza contra los poderosos que lo tenían “con el pie sobre el cuello”) le resulta ahora “aferrarse con firmeza/ de unas pequeñas letras sobre el folio”. La poesía se ha redimido también de su desesperanza, convirtiéndose en la voz sosegada del ocaso y del acaso.\nEn fin, trátese de la alabanza del amor corporal (“la candela de las candelas” que arde “en el centro del corazón hambriento”) o de su otro permanente (su hermano Alfonso), Belli nos ha devuelto su obstinada herejía: es casi lugar común decir que la poesía contemporánea se construye con los sentimientos más perturbadores y negativos, y sin embargo él apuesta por el optimismo final, legándonos el mensaje de que merecemos confundirnos en el todo, porque somos parte de “la gran familia azul”. Así sea.\nen marzo 22, 2011 No hay comentarios.:\nCampaña por la liberación de la poeta colombiana Angye Gaona\nLes ruego apoyarnos en esta campaña a favor de la poeta y periodista Angye Gaona, colombiana. Ella fue detenida y encarcelada en la ciudad de Cúcuta. Está claro que este montaje busca amedrentarla y aniquilarla, separándola incluso de su pequeña hija. Y si no tenemos una actitud solidaria puede ser condenada a muchos años de cárcel sin haber cometido delito alguno. La idea es que adosen la carta y sus datos al correo del presidente de Colombia Juan Manuel Santos, he aquí la dirección: http://syscopre.presidencia.gov.co/publico/frmCiudadano.aspx\nSolamente la carta y sus datos deben ser adosados, por favor sin insultos ni comentarios soeces o descomedidos, la idea es que liberen a la poeta. Agradecido. Necesitamos el apoyo de todos.\nSantiago de Chile, 21 de marzo de 2011.\nJuano Villafañe: Festival Nacional y Latinoamericano de Poesía en el Centro (Buenos-Aires, Argentina)\nHéctor Berenguer: Encuentro Semana de las Letras y la Lectura -Teatro El Círculo- (Rosario, Argentina)\nAntonio Campos, FLIPORTO: Fiesta Literaria de Porto de Galinhas (Brasil)\nBenjamín Chávez: Festival Internacional de Poesía de Bolivia (Bolivia)\nJosé María Memet: Encuentro Internacional de Poetas ChilePoesía (chile)\nFernando Rendón, Gabriel Jaime Franco, Jairo Guzmán: Festival Internacional de Poesía de Medellín, Premio Nobel Alternativo (Colombia)\nRafael del Castillo: Festival Internacional de Poesía de Bogotá (Colombia)\nGiovanni Gómez: Festival Internacional de Poesía Luna de Locos (Colombia)\nZabier Hernánez: Festival Internacional de Poesía desde el Sur (Colombia)\nNorberto Salinas: Festival Internacional de Poesía de Costa Rica\nAlex Pausides, Aitana Alberti: Festival Internacional de Poesía de La Habana (Cuba)\nAlejandro Aguilar Arteaga: Festival Nacional al Sur está la Poesía (Cuba)\nDavid Juárez Quintanilla: Encuentro Internacional de Poetas de El Salvador (El Salvador)\nMarvin García: Festival Internacional de Poesía de Quetzaltenango (Guatemala)\nRigoberto Paredes: Festival Internacional de Poesía de Honduras (Honduras)\nNorma Cárdenas: Encuentro Iberoamericano de Poesía Carlos Pellicer Cámara (México)\nMariana Hernández: Encuentro Latinoamericano de Poesía en Veracruz (México)\nLucy Cristina Chau: Festival Internacional de Poesía Ars Amandi (Panamá)\nVilma Reyes: Festival Internacional de Poesía en Puerto Rico (Puerto Rico)\nJosé Mármol: Festival Internacional de Poesía de República Dominicana (Republica Dominicana)\nLuis Alberto Crespo: Festival Mundial de Poesía de Venezuela (Venezuela)\nAdhely Rivero: Encuentro Internacional de Poesía de la Universidad de Carabobo (Venezuela)\nOrlando Pichardo: Festival Internacional de Poesía de Barquisimeto (Venezuela)\nFloriano Martins: Projeto Banda Hispanica (Brasil)\n29-Carmen Flys Junquera: Profesora titular de Literatura norteamericana. Depto de Filologia Moderna, Universidad de Alcalá de Henares, Presidenta EASLCE (European Associatión for the study of literature Environment), Coordinadora Gieco (www.gieco.es), Editora General Revista Ecozona (www.ecozona.es).\n30-Jorge Riechmann: Escritor, Profesor titular de Filosofía Moral Departamento de Filosofía Universidad Autónoma de Madrid, España\n31-Ángel Ramírez Martínez: Profesor en el IES (Instituto de Educación Secundaria) "Sierra de Guara" de Huesca (España)\n32-Emilio Pedro Gómez: Poeta y profesor, Miembro del Colectivo Pedagógico "Aula Libre" (España)\n33-Luis Felipe Comendador Sánchez: Poeta y editor, Presidente del SBQ Solidario, (España)\n34-Francisco Javier Aguirre: Miembro de la Asociación Aragonesa de Escritores, (España)\n35-Matías Escalera Cordero: Profesor y Escritor, Madrid, (España)\n36-Juan Antonio Bermúdez: Escritor y periodista Miembro del colectivo "La Palabra Itinerante "\n37-Diana Villabuena Romero: Profesora colaboradora, Depto. de Filología Inglesa, Universidad de Extremadura, (España). Grupo de investigación español Gieco\n38-Felipe Zapico Alonso: Poeta y Profesor Universitario, Universidad de Extremadura, (España)\n39-Ana Pérez Cañamares: Poeta española (España)\n40-Juan Carlos Mestre: Poeta Español, (España)\n41-Yolanda Ortiz Padilla: Profesora Universitaria, Universidad de Jaen, (España)\n42-Gracia Morales Ortiz: Profesora de Literatura Española, Universidad de Granada (España)\n43-Manuel Fernando Macias Herrera: Poeta, miembro del colectivo de agitación cultural, "La palabra Itinerante" Andalucia, (España)\n44-Antonio Crespo Masieu: Poeta y escritor, consejo de redacción de la Revista "Viento Sur" (España).\n45-Santiago Landero: Poeta Español. (España)\n46-Joaquín Quino Villabruned: Poeta Español. (España)\n47-Alberto Garcia Teresa: Poeta español, colaborador del Periódico www.diagonalperiodico.net (España)\n48-Rocio Cañadas Salguero: Miembro del Colectivo dd Educación Social y No violencia Buena Espina de Jerez de la Frontera, (España)\n49-Maria Cecilia Graña: Profesora Lingua e Letterature Ispanoamericane Dipartimeto Di Lingue e Letterature Straniere, Universitá Di Verona, (Italia)\n50-Laurens Van Crevel: Editor de Brumes Blondes, (Holanda)\n51-Nelson de Paula: Artista Visual (Brasil).\n52-Michel Lowy: Sociologo y Filosofo franco brasileño. Director de investigación emérito del CRNS (Centre national de la recherche scientifique) y Profesor de la EHESS (Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales de Paris (Francia).\n53-Diego Meza y Eladio Orta: Editores de la Editorial Crecida (España).\n54-Antonio de Orihuela: Comisario de cultura de la Fundación del Premio Nobel Juan Ramón Jiménez de Moguer, (España).\n55-Matías Escalera Cordero: Profesor y Escritor español (España).\n56-Colectivo El pájaro mixto (investigación e interferencia para una comunicación oblícua)\n57-Javier Ledesma: Poeta Español (España)\n58-Ricardo Diez Pellejero: Poeta español (España)\n59-Lidia Luna Grupo: “Gallos Quiebran los albores”, Merida (España)\n60-Enrique Falcón: Poeta español (España).\n61-Susana Wald: Artista visual (México)\n62-Carlos Barbarito: Poeta (Argentina)\n63-Carlos Martins: Artista visual (Portugal)\n64-Aazam Abibov: Poeta, (Uzbekistan)\n65-Wanderson Lima: Revista dEsEnrEdoS (Brasil)\n66-Adriano Lobão Aragão: Revista dEsEnrEdoS (Brasil)\n67-Miguel de Carvalho: Editor de la Revista dEbOUt sUr l’OEUF (Portugal)\n68-Nicolette Barriere: Poeta (Francia)\n69-Erik Dubois: Poeta (Francia)\n70-Maggy De Coster: Poeta (Francia)\n71-André Chenet: Revuiste et poète Danger Poesie, La Voix des Autres (Francia) http://poesiedanger.blogspot.com/\n72-Philippe Tancelin: Poethe y Philosophe (Francia)\n73-Edith Piotrowsky: Poeta (France).\n74-Ioana Trica: Poeta, Redactora de la Revista Literaria Biserica de Lemn a Bucarest (Rumania)\n75-Eric JACOBEE: Poeta (Francia)\n76-Reza Hiwa: Poeta Franco Irani (Francia)\n77-Téric BOUCEBCI: poète, Directeur de la revue Algerienne de poésie "12x2" et membre du conseil de la revue PHOENIX. (Algérie)\n78-Pablo Montoya: Escritor, y Profesor de Literatura, Universidad de Antioquia, Medellin (Colombia).\n79-Roberto Adames: Poeta y Abogado, Presidente de la junta de Constanza, Miembro Fundador de la 'Asociación de Abogados de Constanza', Secretario General del Colegio Dominicano de Abogados, Seccional Constanza [cofundador] Director General, de la Escuela de Artes Plásticas del Centro Cultural Unicornio, Asesor, del Departamento de Cultura, del Honorable Ayuntamiento Municipal de Constanza, (Republica Dominicana)\n80-Pedro VIANNA: Poeta, Escritor, hombre de teatro, Redactor en jefe de la revista Migrations Société, Paris (Francia).\n81-Éric MEYLEUC: Poeta, Escritor, hombre de teatro, Paris (Francia).\n82-Dr. Ramón Maruri Villanueva: Poeta y Profesor Titular de Historia Moderna Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Cantabria, Santander (España)\n83-Patricio Rascon: Poeta, (España)\n84-Jüri Talvet: Escritor y profesor (Estonia)\n85-Raúl Henao: Poeta (Colombia)\n86-Vittore Baroni: Poeta y artista visual (Italia)\n87-Reed Altemus: Artista visual (EEUU)\n88-Alex Januario: Artista visual (Brasil)\n89-Clemente Padin: Poeta y artista visual (Uruguay)\n90-Lucia Estrada: Poeta (Colombia)\n91-Luc Fierens: Networked collagist and visual poet\n92-Juan Carlos Valle, Guillermo Ferrandez; Organizadores SEMANA DA POESÍA SALVAXE Ferrol, Galiza,(España).\n93-Oscar Kopaitich: Poeta, Barcelona (España).\n94-Claudia Carlisky: Pintora y poeta, Paris (France).\n95-Ana Maria Antilini: Poeta (Peru)\n96-Amelia Arellano: San Luis, (Republica Argentina)\n97-Patrick Brousse de Laborde, Gaiama Hay, Océana Brousse de Laborde (France)\n98-Maria Laura Quiroga: Poeta (Argentina)\n99-Jose Pablo Quevedo: Poeta, Organizador de la Cita de la Poesía 2011: Berlín- Latinoamérica (Alemania)\n100-Gracia Morales: Poeta, dramaturga y profesora de la Universidad de Granada, (España)\n(siguen firmas hasta el 681)\nMetrópolis llega a su número 33 este mes de marzo con la consigna de ser imprescindible, la fotografía de Kenia Nárez, el diseño de Pavel Ortiz Estivill y la poesía de:\n- Dani Umpi, Tacuarembó, Uruguay (1974)\n- Iván Ortega López, Ciudad de México (1990)\n- Agustín Labrada Aguilera, Holguín, Cuba (1964)\n- Carlos Fernández López, Santiago de Compostela, España (1981)\n- María Paz Levinson, San Carlos de Bariloche, Argentina (1978)\n- Álvaro Luquín, Guadalajara, México (1984)\n- Alexander Ríos, Bogotá, Colombia (1984)\n- David Trinidad, Los Ángeles, Estados Unidos (1953), versión de Alfredo Guzmán Tinajero, Ciudad de México (1983)\nO búscala en: Guadalajara, México: Fondo de Cultura Económica Estación de Lulio Café Morgana La Cafetería La Tetería Rojo Café Librería Ítaca Diagonal Café La Selva Café Café Miguel Ángel Centro de Arte Audiovisual (CAAV) Dear Deer Casa Vallarta Casa ITESO Clavigero Canal 7 Libería El Sótano Jardín de Senderos Café Mariano Azuela de la Secretaría de Cultura Facultad de Letras UdeG / Ciudad de México: Arte Machado Gallery (2,000 ejemplares gratuitos).\nen marzo 21, 2011 No hay comentarios.:\nLa Revista Mar con Soroche realiza una convocatoria para su dossier "Mar para Bolivia"\nRevista Mar con Soroche nº 24:\nSantiago / La Paz: poesía y otras yerbas inclasificables\nDossier: Mar para Bolivia\n¿Frase hecha, deshecha o aún aun por venir; consigna nomás y/o contraseña sin enseña; justicia incesante convocada al ruedo o nomás retruécano de legales tratados y estratégicas tratativas; delirio a toda prueba, de veras resistente, o podrido ya en el publicitario mercado; sentimiento o resentimiento o aun inédito consentimiento; frase soberana o soberana interrupción de soberanía en ciernes; restituyente, constituyente o insólita terremoteada, destituyente? En suma, la pregunta resta: ¿qué mar?, ¿cuál Bolivia?, ¿hoy?\nLa invitación es, pues, a responder y/o corresponder a esta frase — a exportarla o traducirla a otros parajes o llevarla al extremo de su supuesto lugar o contexto “propio”, pensarla, figurarla, dibujarla, fotografiarla, traslucinarla, historizarla, narrativizarla, poetizarla, articularla, desarticularla o rearticularla, sin teatro teatralizarla, y/o, sin comunidad predeterminada, otra vez politizarla...\nInvitan: Emma Villazón (Santa Cruz de la Sierra-Pirque), Willy Thayer (Santiago), Guadalupe Santa Cruz (Santiago), Giovanna Rivero (Montero-Gainesville), Jorge Pavez (Santiago-San Pedro de Atacama), Cé Mendizábal (Oruro-La Paz), Reynaldo Jiménez (Lima- Buenos Aires), Pedro Favarón (Lima-San Francisco de Yarinacocha), Guillermo Daghero (Oliva-Córdoba), Jorge\nCanese (Asunción), Luis Bravo (Montevideo-Casa Soles), Vicky Ayllón (La Paz), Andrés Ajens (Concepción-Pirque).\nFecha tope de envío alias deadline: 21 de mayo de 2011.\nEnvíos a: marconsoroche@gmail.com\nSorprende que la poeta costarricense Eunice Odio (San José, 1919-México, 1974) señalada por del poeta chileno Humberto Díaz Casanueva como “uno de los más puros, más trascendentales talentos poéticos de mujer de la América Latina” y su libro, El Tránsito de Fuego, como “una de las obras poéticas más vastas de América, una enciclopedia de hechicería lúcida” sea, al momento presente, tan patéticamente desconocida en el ámbito latinoamericano como lo fuera en vida.\nOtras poetas, en sus comienzos desconocidas y poco leídas en sus respectivos países,como Olga Orozco, Alejandra Pizarnik o Marosa di Giorgio han ido ganando lentamente el favor de los lectores de poesía y su obra circula actualmente en México, Argentina, Perú o Venezuela… pero que sepamos, Eunice en el lapso de tiempo transcurrido desde su muerte, hace exactamente 37 años, sólo cuenta con una reediciónde su obra completa, que no corresponde a la importancia y el fervor rayano en el culto, que goza entre una elite escogida y difícil, que no ignora que la poetisa costarricense encarna, a la par quizás de Sor Juana Inés de la Cruz, el modelo o arquetipo mágico-religioso de verdadera MUSA o poetisa inspirada, de la que nos habla Robert Graves en su estudio monumental sobre el mito poético:\n“La mujer que se interesa por la poesía debería en mi opinión ser una Musa silenciosa e inspirar a los poetas con su presencia femenina (…) o bien debería ser la Musa en un sentido completo: debería ser por turnos Arianrhod, Blodeuwedd y la vieja cerda de Manawr que devora a sus lechones y debería escribir, en cada uno de esos aspectos, con autoridad antigua. Debería ser la luna visible, imparcial, amorosa, severa y juiciosa” (La Diosa Blanca. Editorial Losada. Buenos Aires, Página 580)\nEn un documento excepcional sobre su vida titulado Eunice Odio/Antología que aparte de su poesía incluye una selección –expurgada es cierto- de la “correspondencia” que la escritora sostuviera desde México con el poeta venezolano Juan Liscano, autor y editor del libro; se transparenta de manera explícita su “alta calidad estética y humana” (Pedro Guillén) su “ser amoroso”(José León Sánchez), su ”ternura ilimitada” (Otto Raúl González) su extrañeza y singularidad que la distingue entre otras muchas poetas de lengua española “Eunice no era de este mundo” (Juan Bañuelos)…Hasta el punto de merecer el dictamen siguiente de uno de los poetas actuales más importantes de su país de origen:\n“Su obra pertenece desde siempre a nuestra cultura por derecho propio. Por vocación creativa sus poemas, cuentos, ensayos son patrimonio estimable de nuestra literatura. De allí venimos quienes pergeñamos un poema o escribimos un texto. Son parte fundamental de nuestra historia literaria aunque no se conozcan o no se critiquen o no se lean en nuestras universidades y colegios” (Alfonso Chase, Nuestra Eunice, Territorio del alba y otros poemas. Página 247).\nPero aunque en la publicación antológica atrás mencionada, que incluye poemas de su primer libro Los Elementos Terrestres (Premio Centroamericano de Poesía.Guatemala,1947) deTerritorio del alba, de El Tránsito de Fuego y la correspondencia con Liscano, puede corroborarse la atmósfera supernaturalista que rodeaba su vida cotidiana, también se hace evidente su extrema pobreza material, la soledad abrumadora a la que la redujera su temperamento soberbio e independiente, ajeno al oportunismo arribista, que suele caracterizar a los círculos intelectuales latinoamericanos; a su “apartamiento absoluto” de la política de izquierda en la que había militado en su juventud durante su estadía en El salvador, Guatemala y México,ahora subordinada a los intereses pro-soviéticos del estalinismo internacional, y del movimiento feminista(1) que sólo busca la igualdad laboral y política con el hombre, cuando ella reivindicaba la “diferencia” de asumirse como mujer total, consciente de la importancia que esto reviste en el contexto de una culturatradicional o ancestral.\nSu obra misma, que se inicia como un cántico erótico-espiritual, cercano al Cantarde los Cantares salomónico o al Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz, donde se celebra por igual el cuerpo y el espíritu en un sentido que rebasa la concepción dualista judeocristiana occidental, toma en la madurez un rumbo polifónicoy dramático que nos recuerda el elevado lirismo del teatro griego antiguo, o los dramas poético- metafísicos de T.S. Eliot o Paul Claudel… A la par que conjuga en sus metáforas e imágenes poéticas la revelación y la invención surrealista y creacionista, lo que en ocasiones la vuelve difícil para la generalidad de los lectores modernos, incapaces de seguirla en ese camino trazado por el ejercicio de lo que ella llamara“el intelecto activo”aquel que reviste la agudeza de un cuchillo o el filo de una navaja y donde “laabstracción” - al decir de Díaz Casanueva- “no se resuelven en formulaciones intelectuales sino en prefiguraciones míticas”.\nHay en ella, por otra parte, la afinidad electiva de adentrarse en aquellos senderos perdidos en el emblemático“bosque de símbolos”(2) del que nos hablara Baudelaire y que la emparenta con poetas como Blake, Novalis, Nerval, Rimbaud, Yeats, Breton, Lubicz Milosz o Pessoa, que a menudo transitan las vías de lo oculto o esotérico. Pero no será el vínculo que la relaciona con la “doctrina secreta” de la enigmática Madame Blavatsky lo que la separe de los lectores modernos, sino la naturaleza auroral, resplandeciente (o resplandiciente, al decir de ella misma) luminosa, angélica, de su obra poética… más cercana a la experiencia del nacimiento (¿de una nueva era o edad de oro?) que de la muerte y la decadencia que se avizora en todo el ámbito de la cultura global actual.\nYa Díaz Casanueva anotaba que El Tránsito de Fuego era una de las pocas obras poéticas que en Hispanoamérica puede abiertamente contraponerse al impacto o novedad tanático- depresiva, que a comienzos del siglo pasado produce la lectura de Residencia en la Tierra de Pablo Neruda…Porque no hay en ella ninguna atmósfera o tiempo nublado que vele a nuestros ojos la luz del sol…Con la consiguiente ceguera o deslumbramientoque esto produce necesariamente en el entorno de los coterráneos del poeta, aquello que la autora denomina “la inidentificación metafísica”:\n“La poesía y el poeta,se ven afligidos, también por el problema de la inidentificación. Todo aquel que crea se ve, en menor grado o en mayor grado, afectado por él, ya sea en alguna parte o en todas partes. El creador extraordinario,el arquetípico es el más inidentificado de todos -a mayor poesía mayor luz, por lo tanto mayor deslumbramiento y ceguera general- Nadie cree que es lo que es y por lo mismola identificación es imposible (…) Y como a Elías, el profeta, al poeta lo tienen “en nada” y lo hacen padecer. Y muchas veces, como a Cristo, lo matan. ¿Qué en estos tiempos ya no sucede? Yo he visto morir a más de uno, sin contar a César Vallejo. Murieron de abandono y de dolor espiritual, como Vallejo que es un caso extremo (Antología. Página 111).\nTerminemos, pues, de rescatar para las letras en español la obra de esta gran poeta e imaginera centroamericana, que ha sabido hablarnos, en la oscuridad presente, de la aurora por venir… cuando los planos espirituales vuelvan a ser accesibles para la humanidad. Sabemos que en vida ella ha invocado como su santo patrono al arcángel Miguel que en la sabiduría cabalística es homologable a Hod, la octava sephirah… el Thot egipcio, señor de la magia y la palabra escrita,“la inteligencia absoluta o perfecta” que nos concede como dádiva o experiencia espiritual, la visión del esplendor de los mundos… reales e imaginarios.\n(1) Eunice que vive en los EE.UU. cerca de tres años, de “agosto de 1959 a marzo de 1962” atribuye la crisis de valores en ese país a la inversión que se ha dado en el papel social que juegan el hombre y la mujer. “¡La mujer igual al hombre! Pero es que no hay nada igual a nada. Punto. Si no hay un hombre igual, imagínate si podría haber una mujer igual al hombre” Le escribe a Liscano. (Antología. Página 124)\n(2) En una reseña de El Tránsito de Fuego de Eunice, publicada en La Nación, en mayo de 1989, nos dice Peggy von Mayer (editora de sus Obras completas. Editorial Universidad de Costa Rica.San José. 1996) “El universo poético del poema es predominantemente simbólico. Los símbolos no son sólo un tenue velo metafórico que manifiesta de modo concreto las realidades inefables e invisibles, sino que resultan el instrumento idóneo para expresar los infinito con lo finito, lo inmaterial con lo material, lo divino con lo humano, que únicamente se descubre al lector sensitivo que ha sabido penetrar en el secreto de lo sagrado”\nEunice odio / Correspondencia con Juan Liscano/ Selección de Raúl Henao.\n“¿Para qué quiero ser rica si puedo ser poeta? Dios sabe que preferiría pedir limosna, si fuera preciso, antes que me fuera negado el gran “don carismático”. Si me dieran a elegir, entre formar parte de los poderosos de la Tierra y ser parte de los que pueden dar vida nueva a la palabra, ni un momento vacilaría. Y si me dijeran que me dan un gran poema a cambio de la miseria extrema, y que sólo un poema grande, elijo el poema grande, aunque sólo sea Uno. Así ha sido desde que descubrí que la poesía no era en mi una “afición” sino “un destino implacable”. No hay cosa que no dé por la Belleza que es una forma de Dios; la más próxima a su Naturaleza. Y por eso la cuido a ella y a mis actos, más que a mi físico. Hay que hacer de modo que Ella no huya.”\n“… La mayoría de los poetas operamos con un lenguaje que es una vestidura resplandeciente o para mejor decir, resplandiciente. De tal manera brilla y resplandice, que los sensibles de todas las categorías, desde la más alta hasta la mas baja, tienen por fuerza que mirarnos y “fijarse” en nosotros, sintiéndose hechizados. Somos seductores espirituales “profesionales”.\nPor lo que a mi toca, en cuanto tengo tiempo lápiz y papel, bien sé cómo hacer para decir cosas de tal modo, que cualquier persona, con un mínimo de sensibilidad, o un máximo de hipersensibilidad, tiene por fuerza que quedar atrapada dentro del círculo mágico. Es una especie de “atraco a mano armada, con alevosía y ventaja”, aunque sin premeditación, porque es verdad que no tenemos más remedio que hacer así las cosas; porque no es que deliberadamente busquemos que las palabras se agrupen en un orden brillante sino que ellas así llegan y nos asaltan: agrupadas como quieren. Y se necesitaría ser un santo laico, para resistir al encantamiento a que nos someten –primero que a nadie-”\n“Los poetas tenemos que ser más humildes y sacrificar ESO: detenernos menos en nosotros y mirar atentamente todo lo que nos circunda.\nEn “El Tránsito de fuego” inventé una palabra: Pluránimo. Si un poeta no es la suma de todas las ánimas, va mal. ¿Y cómo se puede ser eso, si te dedicas a las grandes abstracciones, que te alejan de la carne dolorida de Adán, y te llevan, sólo a ti, a los planos de la Divinidad?\nEl poeta tiene el secreto del ser del hombre y le dice al hombre como es él, y cómo es Dios. Pero sólo tiene ese secreto cuando, literalmente, entra en el hombre, calla, cuando llega a poseerlo, cuando es el más VERDADERO y amante prójimo –o próximo- del hombre. Y cuando eres dueño de esos secretos es que estás en Dios. Y se acabó. Si el Nirvana está en el camino de la poesía, el poeta lo halla sin buscarlo”.\n“Y luego resulta que yo nunca creí en serio, eso de que tenía que morirme… ¿Sabes quien si está seguro de eso? O, Paz. Un día me dijo en el colmo de la solemnidad y la seriedad: “Tú, querida, eres de la línea de poetas que inventan una mitología propia, como Blake, como Saint John Perse, como Ezra Pound; y que están fregados, porque nadie los entiende hasta que tienen años o aún siglos de muertos”. ¡Qué consolador! Y ahora se va a dar un quemón. Como profeta es una pantufla, quizás porque no es cierto que yo haya “inventado una mitología” Todos esos personajes son arquetipos de la vida; seres vivientes y padecientes, no dioses semejantes a los hombres, sino elegidos parecidas a los dioses.\nTodo esto no tendría que explicártelo si leyeras o, menor dicho, hubieras leído, el ultimo libro que he publicado, o sea El Tránsito de Fuego. Entonces verías que ese libro lo escribió un intelecto activo.\nUn intelecto activo es el que puede andar en el filo de la navaja, uno pasivo es el que cae, a un lado o al otro. (Tengo un ensayo que escribiré cuando tenga tiempo, sobre este hermoso problema del intelecto activo o el pasivo, en relación con la poesía).\nNo me resbalo ni confundo nada; hay dos compartimientos: uno es el plano de la cotidianeidad, en que trabajo, me hago guisos, me compro trajes; tengo un perro chiquito, negro, con carita de bulldog; pero con alzada de zarigüeya, que es simpatiquísimo y dulce y es de los dueños del edificio de Neva 16; y un Gran Danés imponente, con una línea perfecta y una casta intachable, que es de unos señores de casa rica que viven enfrente. Otra cosa, completamente distinta, es el plano de las cosas extrañas a la tierra, o al reino del hombre común, en el cual estoy.\nSi te asomas a la ventana y ves que entre el firmamento y tú, todo está lleno de cuerpos luminosos como diamantes en vuelo; si abres el refrigerador, y ves que una rama de tomillo, no sólo ha echado hijos, sino que ha crecido; si te das cuenta de que, ahora, la belleza de un cuadro que tienes en tu casa, es algo que puedes penetrar hasta sus últimos pigmentos, en forma que antes era vedada; si tu casa se vuelve un palacio lleno de reflejos que antes no veías, es fácil perder el equilibrio, SI NO SEPARAS LOS COMPARTIMIENTOS.\nPero, si yo no pudiera separarlos, y mantenerlos rígidamente separados, a estas horas sería incapaz, siquiera de escribirle esta carta. Es así de simple.\nEstas situaciones tienen que manejarse radicalmente o desintegran a cualquiera. Para no desintegrarme en la nada absoluta, tengo que darme cuenta, ABSOLUTA Y TOTALMENTE, que algo está incidiendo en mi porción terrena; pero que ese algo incide solamente y no es lo mismo que mi tarea terrestre. Una cosa es el cuerpo con que leo el periódico, y otra, muy diferente, el cuerpo con que veo pequeños astros resplandecientes; así como son cosas muy diferentes el cuerpo con que amo al gran danés y el rarísimo y dulce buldog, como míos, siendo ajenos –porque no puedo tener un perro “personal” y entonces tengo muchos-, y el cuerpo con que me entero de que el oro bajó de precio. Todo tiene su lugar y hasta su tiempo. Y es necesario situar a cada cosa en su sitio espacial, temporal, emocional, porque, de lo contrario, uno está perdido. ¿No estas de acuerdo?”\n“(…) Pero, ¿es que solamente los inmensos poetas y los enormes pintores, tienen derecho a expresarse? Siempre he creído que no. Me parece que la poesía (y todas las artes), son una sinfonía inmensa, en la que cada cual da sus notas: unas apagadas, otras sordas, otras brillantes, otras altas, otras pianísimas. En siendomúsica, todas son necesarias, todas contribuyen a la inmensa sinfonía que estamos cantando... por los siglos de los siglos. Todos los instrumentos tienen sus grados de belleza. Entre las diferentes calidades de talento, hay una cuestión de grados; y entre el talento y el genio, también hay una cuestión de grados; entre las diversas calidades de genio, también hay una cuestión de grados, pero desde que alguien tiene talento – y creo que es el caso de Beatriz-, su trabajo es respetable. Beatriz me conmueve porque se puede decir que toda su vida – desde la infancia-, es una cadena de pesares y, sin embargo, cuando se pone frente al caballete, todo lo que sale al lienzo o al papel es un mundo de poesía dulce que relata las mejores, y más puras cosas de la vida. Ahí, en su lienzo, no hay amargura, ni rencor, sino ternura, agradecimiento por la vida, comprensión de las flores y de los animales. Su mundo es un mundo bendecido, poético, en una palabra”.\n“Tal vez hacía dos horas que permanecía en ese delirio doloroso; tal vez más (en esos estados nadie es muy consciente del transcurso del tiempo) y, repentinamente, vi una mariposa blanca que iba pasando muy cerca de la ventana, afuera, al aire de la noche despejada y fría. Abrí deprisa y pude verla ascendiendo por el muro de los tres pisos que hay después del mío (el cuarto), hasta que se perdió.\n¿Una mariposa blanca a medianoche? No, Juan. Las mariposas blancas o de colores luminosos, duermen de noche, como los pájaros. Desde el crepúsculo, se tienden a dormir (con las alas en posición vertical o semihorizontal, según sea su espacie) y despiertan y se levantan con el alba. Las que andan en la noche tienen pigmentación oscura y cuesta verlas. Esta era dulcemente blanca como la flor del cardo, visible y densa y leve; sus alas como de seis centímetros, agitándose.\n¿Fui víctima de una alucinación? Puede ser. ¿Hay alguien que pudiera asegurarme que eso fue lo que ocurrió? Sí, un ángel del cielo. Y ellos, como sabemos, no se meten con cristianos tan desventurados como yo... y, en general, no se ven involucrados en estas cosas. La verdad es que nunca sabremos si vi una mariposa que existe en algún plano distinto del nuestro, que incidió entre nosotros colándose por una rendija; o si lo que presencié fue el producto de mi alucinación particular. En todo caso fue hermosísimo y confortante, aunque por siempre ignoremos lo que fue. ¡Qué inquietante es verse metida en esto y no saber nada de nada!”\n“El problema de las inidentificación metafísica tiene su raíz en al falta de fe. Si los judíos hubieran “creído” que era verdad lo que veían, hubieran identificado correctamente al Cristo por lo que era: Cristo el Mesías y no otro; Elías el profeta, y no otro. Como no creyeron, porque es cierto que la verdad obvia es difícil de creer – tal vez porque es la luz, y ésta ciega a los que no la merecen, para que no la vean y no tenga vida eterna-, toda identificación era absolutamente imposible. Sostengo que la vida de la Biblia le habla al poeta y, a la vez, habla de él. (Por poeta entiendo a todo el que crea, aunque nunca escriba ni un poema).\nLa poesía y el poeta, se ven afligidos, también por el problema de la inidentificación. Todo aquel que crea se ve, en menor grado, o en mayor grado, afectado por él, ya sea en alguna parte o en todas partes. El creador extraordinario, el arquetípico, es el más inidentificado de todos – a mayor poesía mayor luz; por lo tanto deslumbramiento y ceguera general-. Nadie cree que es lo que es y, por lo mismo, la identificación es imposible. Se acostumbran demasiado a verlo, porque parece igual a todos los hombres.\n“¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estas maravillas? ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María?, ¿y sus hermanos Jacobo y José, y Simón y Judas? ¿Y no están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?\nY se escandalizaron en él. Mas Jesús les dijo: No hay profeta sin honra sino en su casa y en su tierra. Y no hizo allí muchas maravillas, a causa de la incredulidad deellos” S. Mateo 1, 54-55-56-57-58.\nY como a Elías, el profeta, al poeta lo tienen “en nada” y lo hacen padecer. Y, muchas veces, como a Cristo, lo matan. ¿Qué en estos tiempos ya no sucede? Yo he visto morir a más de uno, sin contar a César Vallejo. Murieron de abandono y de dolor espiritual, como Vallejo, que es un caso extremo”.\n(Eunice Odio /Antología- Monte Ávila Editores. Caracas 1975)\nPresentación de la Revista de Crítica Literaria Nº 72\nPresentan: Luis Millones, Ladislao Landa y José Antonio Mazzotti.\nLugar: Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar. Av. Benavides 3074 – Miraflores (Ovalo de Higuereta). Día: Jueves 24 de marzo de 2011. Hora: 7:30 pm. INGRESO LIBRE.\nEste número contiene artículos de : Luis Millones, Sybila Arredondo de Arguedas, Martín Lienhard, William Rowe, Takahiro Kato, Ladislao Landa Vásquez, Juan José García Miranda, Luis Miguel Glave, Antonio Melis, Fernando Rivera, Jennifer Marie Forsythe, Irina Alejandra Feldman, José Alberto Portugal, Matthew Bush, Christian Fernández, Julio León, Sergio R. Franco, Sara Castro-Klaren, Juan Carlos Galdo, Laura Fandiño, Michael Abeyta, Naomi Lindstrom, Consuelo Martínez-Reyes, Tomás G. Escajadillo, Viviane Mahieux.\nConferencia El joven Raúl Porras Barrenechea y su estudio sobre José Joaquín Larriva, por la Dra. Carlota Casalino Sen\nEl Instituto Raúl Porras Barrenechea tiene el agrado de invitar a usted a la conferencia “El joven Raúl Porras Barrenechea y su estudio sobre José Joaquín Larriva”; a cargo de la Dra. Carlota Casalino Sen (Universidad Nacional Mayor de San Marcos), que se desarrollará el miércoles 23 de marzo a las 7:00 p.m. en el Auditorio del Instituto (Calle Colina 398, Miraflores). El ingreso es libre.\nCarlota Casalino Sen es doctora en Ciencias Sociales en la especialidad de Historia por la UNMSM, Magíster en Historia por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es docente a nivel de posgrado y pregrado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; a cargo de la Cátedra de Historia de América y el Curso Seminario de Tesis, y en la Pontificia Universidad Católica del Perú, donde dicta diversos cursos de Historia (Perú, América Latina, entre otros). Es investigadora y tiene diversas publicaciones sobre temas sociales (muerte, mujeres, expósitos, coolíes, empresarios, grupos económicos), de cultura y de política (análisis sobre las representaciones del Perú, la construcción de los héroes patrios, análisis de procesos electorales, celebraciones y rituales públicos, configuración de los organismos electorales, entre otros), destacan la compilación sobre las intervenciones de Raúl Porras Barrenechea en el Senado de la República, cuando fue elegido Senador para el período 1956-1960, y Raúl Porras Barrenechea, intelectual, parlamentario y canciller: una vida dedicada al Perú.\nMAZZOTTI 50: Testimonio & Celebración, por Roger Santiváñez\nComo poeta Mazzotti publicó en 1999 su recopilación antológica El zorro y la luna (1999) y sus poemarios más recientes son Las flores del Mall (2009) y Sakra Boccata (2007) donde trabaja su lenguaje en sintonía con el neobarroco actual, vanguardia de la poesía latinoamericana de hoy. Este último libro acaba de ser traducido al inglés por el prestigioso poeta y crítico vallejista norteamericano Clayton Eshleman. Después de su experiencia como catedrático en Harvard University, José Antonio es actualmente el Chair de Departamento de Lenguas Romances de Tufts University sita en Boston, donde reside con su esposa y sus menores hijos. Esta semana nuestro viejo amigo cumple 50 años. Inmejorable ocasión para estas memorias de aquella inmarcesible juventud ochentera y celebración de la vida, de acuerdo con estos versos suyos que rezan: “la antigua receta de la diosa impúdica, para quien la belleza / debe ser deleitada”. Festum est entonces, Salud Loquillo! [Roger Santiváñez, víspera de Saint Patrick, marzo 2011, junto al río Cooper]\n(En la fotografía: La generacion del 80 en el matrimonio de Raul Mendizabal. De izq. a der. de pie: Mariela Monzon, Manuel Scorza, Tatiana Berger, Pablo Lostaunau, Rosi Roca, Raul Mendizabal, Dalmacia Ruiz-Rosas, Roger Santivanez, Eduardo Chirinos, Jose Mazzotti, Guido Mazzotti, Johanna Grumfeld, Manuel Liendo. En cuclillas: Jose Santos, Cesar Jordan, Ricardo Vasquez, Cesar Ugaz, Beatriz Mosquera, Rafael Davila-Franco, Rosario de Chirinos. Lima, verano de 1985).\nen marzo 17, 2011 No hay comentarios.:\nEZRA POUND "CÁNTICO DEL SOL", POR ARMANDO ROA VIAL