Fantasía española (Javier Setó, 1953)\nA principios de la década de los cincuenta Antonio Casal y Ángel de Andrés triunfan en los teatros de revista. Uno de sus éxitos es Los cuatro besos, con música de Augusto Algueró hijo y libreto de Leandro Navarro e Ignacio F. Iquino, estrenada en el Teatro Fontalba de Barcelona en 1951 y con un largo recorrido por los escenarios de toda España. No es raro pues que Iquino, siempre atento a los gustos populares, decidiera montar una revista cinematográfica con los mismos mimbres y el aditamento de algunos habituales de la casa, como Saza o Paco Martínez Soria. Una prueba más de estas sinergias es que el sastre interpretado por Saza se detenga en un quiosco a comprar la revista Imágenes, que fue editada por Iquino entre 1951 y 1953 para promocionar sus producciones y cuyo ilustrador era Miguel Lluch.\nEl cartón de dirección habla bien a las claras de la estructura industrial sobre la que Iquino montaba su producción. Javier Setó, que había debutado el año anterior en la dirección con Mercado prohibido (1952), figura como "realizador", en tanto que Pedro Lazaga actúa como "supervisor" y Miguel Lluch, decorador en otras producciones de Iquino, comparte cartela con ellos como "director artístico", en reconocimiento al peso que su labor tiene en el ballet que clausura la película.\n"Fantasía española" es un poema sinfónico compuesto por el maestro Juan (Modesto Cid), un músico que, como otros antiguos compañeros del Teatro del Liceo, se refugia en un bar de las Ramblas a recordar glorias que acaso imaginaron. No necesitan más esos dos pícaros que son Rafael y Pepe (Antonio Casal y Ángel de Andrés) para inventar que son aristócratas y que están dispuestos a buscar un teatro, cueste lo que cueste, para que los sueños de los cómicos y músicos se conviertan en realidad. En el caso de Rafael esto le permitiría también colocar a Ana María (María Dolores Pradera), aspirante a vedete cuya madre (Emilia Clement) no quiere verlo ni en pintura. Aparte de fingirse conde de Capri y reservar una planta entera de un lujoso hotel, Rafael se da ánimos, cuando estos decaen, a base de Simpatina, una de las marcas con las que entonces se comercializaban en las farmacias sin ningún problema las anfetaminas. Bajo sus efectos firma un contrato con el propietario del teatro Windsor Palace (Antonio Casas), cuya redicha secretaria (Trini Alonso) también se incorpora al equipo.\nEl maestro Juan olvida sus composiciones y se dedica a orquestar las partituras inmortales de Granados y Albéniz que bailará su hija, la angelical Virginia (Carmen de Ronda), una vez que la ambiciosa Ana María se ha desmarcado del proyecto. Ante la ingenuidad de Virginia, Rafael siente escrúpulos por su impostura. Cuando se ve descubierto, el auténtico conde de Capri (Barta Barri) decide seguir adelante con el proyecto. Por fin podrá estrenarse el gran ballet. Todos los taxistas de Barcelona (encabezados por Paco Martínez Soria y Manolo Gas) contribuyen a llevar al público al teatro la noche del estreno.


ONU reconoce medidas de EPN por los 43 normalistas de Iguala\nLa Organización de las Naciones Unidas en México celebró las medidas anunciadas por Enrique Peña Nieto con la intención de esclarecer los hechos de la desaparición de 43 normalistas.\nLa Organización de las Naciones Unidas (ONU) en México reconoció la importancia de la segunda reunión entre el presidente Enrique Peña Nieto y los padres de los 43 normalistas desaparecidos, el pasado 24 de septiembre.\nMediante un comunicado, el organismo celebró las medidas anunciadas por el Ejecutivo con la intención de esclarecer los hechos, y dijo que comparte el mismo objetivo del gobierno sobre mantener el diálogo con las familias y “encontrar la verdad”.\n“La ONU en México comparte el mismo objetivo que el Presidente de la República y su gobierno en el sentido de mantener el diálogo con las familias de las víctimas, encontrar la verdad de lo ocurrido para que se haga justicia y reparar a las víctimas”, señala el documento.\nAsí mismo, la Organización explicó que el primer mandatario reiteró que la investigación continúa abierta “y se profundizará incorporando las recomendaciones y líneas de investigación que ha propuesto el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes” (quienes también estuvieron presentes en la charla).\nAtendiendo estas recomendaciones se estableció que la PGR integrará un equipo de peritos para analizar los hechos ocurridos en el basurero de Cocula; una Fiscalía Especializada para la Búsqueda de Personas Desaparecidas, y que la Secretaría de Gobernación “asegurará que todas las víctimas y afectados por estos sucesos accedan a los mecanismos de atención a víctimas y atención médica”.\nEl Sistema de Naciones Unidas en México reconoció la importancia de las medidas anunciadas por el presidente y aseguró que “hace votos para que éstas coadyuven al total esclarecimiento de los hechos”. Además reiteró “su plena disponibilidad para seguir colaborando con el Estado Mexicano”.\nDesde la desaparición de los 43, el 26 de septiembre de 2014, la ONU externó su apoyo al gobierno mexicano para colaborar en la investigación.\nEl 15 de septiembre pasado, funcionarios de la Secretaría de Relaciones Exteriores, la Segob y la PGR tuvieron una reunión con el alto comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Zeid Ra’ad Al Hussein, donde le ofrecieron una actualización sobre el caso y afirmaron que tomarían en cuenta el estudio del GIEI. Además, mostraron los avances que ha tenido México con las leyes generales en materia de desaparición forzada y tortura.


Noticias anime - Kiniro Mosaic: Pretty Days, Nanatsu no Taizai: Seisen no Shirushi, Nanatsu no Taizai: Seisen no Shirushi y más – Revista YUME\nMicrosoft está obligado a restringir el acceso al programa Xbox Preview\nTeaser para la tercera temporada de Haikyu!!\nLa web oficial para el especial Kiniro Mosaic: Pretty Days ha mostrado un nuevo anuncio y nos confirma que se estrenará en cines el próximo 12 de noviembre. Además se reveló que la unidad de seiyuus Rhodanthe* se encargará de interpretar el tema principal llamado “Happy* Pretty* Clover”.\nLa web oficial para la nueva mini-serie al anime de Nanatsu no Taizai nos comparte su tercer anuncio. Esta serie se llamará Nanatsu no Taizai: Seisen no Shirushi, y se estrenará el próximo 28 de agosto.\nLa web oficial para la OVA del juego Trick or Alice de little-cheese nos comparten su segundo vídeo promocional y nos recuerda que se lanzará el 22 de diciembre.\nDesde Happy Elements nos comparten un vídeo promocional del anime original Idol Memories dedicado a la unidad Shadow. Esta serie se estrenará el 2 de octubre.\nLa web oficial para la adaptación al anime del manga Bungo Stray Dogs de Kafka Asagiri ha anunciado que la segunda parte de la serie se estrenará el 6 de octubre.\nGracias a un evento emitido por Nico Live dedicado a WWW.Working!! se ha anunciado más equipo y reparto de la serie. En el evento se mostraron dos nuevos vídeos dedicados a dos de sus personajes y se confirma que la serie se estrenará el 1 de octubre.\nLa web oficial para el anime original Shumatsu no Izetta se ha actualizado para revelar que la serie se estrenará el 1 de octubre.\nLa web oficial para la adaptación al anime del manga Stella no Mahou de cloba.U ha anunciado que la serie se estrenará el 3 de octubre.\nLa web oficial para el anime Digimon Universe: Appli Monsters ha revelado un anuncio donde se confirma que Amatsuki interpretará el opening del anime, mientras que Riho Iida se encargará del ending. Su estreno está previsto para el 1 de octubre.\nLa web oficial para la adaptación al anime de las novelas Girlish Number de Wataru Watari (Oregairu) y el artista QP:flapper (Sora no Method) ha revelado una nueva imagen promocional y revela que el reparto principal (Sayaka Senbongi, Kaede Hondo, Yui Ishikawa, Eri Suzuki, Saori Onishi) se encargará de poner tanto el opening “Bloom” como el ending “Ima wa Mijikashi Yume Miyo Otome”. La serie estrenará el próximo 6 de octubre.\nLa web oficial para el anime original Shoshin Shoujo Matoi (Matoi the Sacred Slayer) de White Fox ha revelado que Mia REGINA interpretará el opening de la serie con “Choumusubi Amulet“. Su estreno está previsto para octubre.\nLa web oficial para la adaptación al anime del proyecto Dream Festival!! de idols 2.5D de Bandai Namco nos comparte el primer vídeo promocional de la serie. Su emisión en la TV será a partir del 7 de octubre.\nLa web oficial para la adaptación al anime que prepara SHAFT de la serie de novelas Zaregoto de NisiOisin ha revelado su reparto:\nEl equipo de la nueva película Kimi no Na wa. del director Makoto Shinkai reveló en un evento celebrado este domingo en Tokyo que el filme se distribuirá en un total de 85 países y regiones. Su estreno será el 26 de agosto.\nStudio Khara celebrará su primera exposición el próximo mes de noviembre en el Museo Laforet de Harajuku, conmemorando con la ocasión el décimo aniversario de la fundación del estudio. La exposición podrá visitarse durante una semana del 23 al 30 de noviembre.\nLa web oficial para la adaptación al anime del manga Bungo Stray Dogs de Kafka Asagiri ha anunciado que SCREEN mode se encargarán de dar el opening a la segunda parte del anime con el tema “Reason Living”. La segunda temporada dará comienzo el 6 de octubre.\nLa revista Weekly Shonen Jump de Shueisha revela que el anime Saiki Kusuo no Psi Nan contará con un nuevo ending a partir de octubre. Este ending se llamará “Kokoro”.\nLa revista Weekly Shonen Jump de Shueisha reveló el título de la adaptación al anime para el cine de Kuroko no Basket: Extra Game de Tadatoshi Fujimaki. Su título completo será Gekijouban Kuroko no Basket: Last Game. La película se estrenará en primavera de 2017.\nDurante el evento Summer Festival 2016 dedicado al RPG para smartphones Yume Oukoku to Nemureru 100-Nin no Ouji-sama de GREST, se ha anunciado que el título contará con dos proyectos al anime. El primero será una serie de cortos que se estrenará en 2017, siguiéndole una serie también en 2018.\n[VISUAL NOVELS] Nakige, el género diseñado para romperte el kokoro\nNights of Azure 2 nos comparte sus primeros detalles oficiales e imágenes\nNuevos detalles sobre la aventura exclusiva de Goro Majima en Yakuza Kiwami 2


Thandie Newton revela que su “pesadilla” al trabajar con Tom Cruise\nLa actriz estuvo "aterrorizada" durante casi todo el rodaje de “Misión Imposible 2” debido al fuerte carácter del actor.\nNewton reveló que Nicole Kidman fue quien le consiguió el papel. (Agencia Reforma)\nMadrid.- Thandie Newton fue la compañera de Tom Cruise en “Misión Imposible 2” del año 2000. Y aunque han pasado dos décadas, la actriz aún recuerda hasta qué punto fue "una pesadilla" trabajar con la estrella del filme, asegurando que estuvo "aterrorizada" durante casi todo el rodaje debido al fuerte carácter del actor.\n"Oh, nunca me han preguntado. Pero tenía miedo de Tom", comenzó diciendo Newton sobre su compañero.\n"Era un individuo muy dominante. Intenta con mucho esfuerzo ser buena persona, pero con la presión... asume mucha responsabilidad. Y creo que tiene la sensación de que él sólo puede hacerlo todo", reveló la actriz.\n"No era una escena que estuviese muy bien escrita. Estábamos enfadados el uno con el otro", comentó.\nAl parecer John Woo tomó la decisión de que el personaje de Newton no hablaba inglés, algo que fue de utilidad en la película, pero que no sentó bien al equipo, en especial a Cruise. Tal y como lo cuenta Newton, en sus intentos por ayudarla a aprenderse el guión, lo único que consiguió el actor fue ponerla más nerviosa e incluso frustrarla.\n"Al principio de la noche tenía esa marca roja en la nariz, y al final de la noche sólo tenía un punto blanco. No es broma, así de agresivo es su metabolismo", bromeó. "Veía crecer ese grano y pensaba que el grano era yo".\n"La siguiente vez entre allí y lo expresé todo, porque me di cuenta de lo que realmente quería. Él quería a esa perra alfa. Y lo hice lo mejor que pude. No fue la mejor manera, estaba muy estresada", concluyó la actriz sobre su desagradable experiencia.


por PCE el Miér Mayo 30, 2012 6:06 pm\nSalimos en defensa del Presidente Gonzalo por sus importantes aportes teóricos y prácticos a la causa de la revolución proletaria mundial. Poco a poco se va demostrando que lo de las “cartas de paz”, “el libro “De puño y Letra”, etc., atribuidos a Gonzalo no son sino patrañas, montajes de la reacción como parte de la campaña psicológica de contra-propaganda como parte de su guerra de baja intensidad. Es el mismo viejo libreto del imperialismo aplicado a lo largo de todo el siglo XX con la ayuda del revisionismo: así tenemos por ejemplo el supuesto “testamento” de Lenin a favor de Trostky contra Stalin (que quien tenga un mínimo conocimiento del pensamiento y la obra de Lenin y los bolcheviques se da cuenta que ese “testamento” es falso o fue mutilado y tergiversado en muchas partes); o el “informe secreto” de Jrushov contra Stalin y la construcción del socialismo en la URSS, informe que tiene el 95% de mentiras, inventos y tergiversaciones, informe que fue, es y será gustosamente difundido por el imperialismo y los revisionistas; de igual manera aparecieron los “testimonios”, “libros”, etc., de las supuestas masacres, matanzas y genocidios de la Gran Revolución Cultural Proletaria que no son sino viejos inventos del imperialismo yanqui y el revisionismo hoxhista para contrarrestar la creciente influencia del Maoísmo entre los pueblos y revolucionarios de todo el mundo. Insistimos en este punto en aplicar lo que en su tiempo levantaron los camaradas de Socorro Rojo Internacional: “a un camarada preso que está incomunicado no se le pone en duda su calidad de comunista hasta que no se pruebe lo contrario”, y eso en el caso del Presidente Gonzalo no ha ocurrido hasta el día de hoy.\nNuestra organización prepara y llamamos al MCI a preparar, la celebración del XX aniversario del magistral discurso del Presidente Gonzalo dado desde la prisión en Lima el 24 de septiembre de 1992.


APOA EN EL HOSPITAL MOYANO: Gracias Nacho Gadano !! desde "A lo mejor sería feliz" -TEATRO-... por tu saludo, la charla y la poesía - PARTE 2 de 2\nGracias Nacho Gadano !! desde "A lo mejor sería feliz" -TEATRO-... por tu saludo, la charla y la poesía - PARTE 2 de 2\n"A lo mejor sería feliz"\nUn espectáculo poético musical basado en el texto "Tabaquería" de Fernando Pessoa.\nCon Nacho Gadano y Agustina Quinci.\nMúsico en escena: Gonzalo Carrizo.\nUn hombre solo, sin ninguna convicción, en una desenfrenada sucesión de pensamientos sublimes. El mundo a través de una ventana, del otro lado de la calle, inaccesible, con entes vivos que se cruzan, con los perros que también existen. De este lado de la casa, la sensación de que todo es sueño... la música como aliada indeclinable, cómplice de humanidades infinitas. Y una presencia de mujer, que da un sentido instantáneo, eterno. Amar es pensar, es concebir una figura descotada y lejana, una voz inquietante y melodiosa capaz de inspirar a un corazón que se ha convertido en un cubo vaciado. De pronto, en la ventana, el universo se reconstruye, sin ideales ni esperanza. Alguien ha dicho adiós con la mano y se ha sonreído.


Libros para después: Maldita secundaria Capítulo 7: El paso de los días\nMaldita secundaria Capítulo 7: El paso de los días\nPlaza las flores.\nLos seis integrantes del grupo que quedaban se reunieron a poca distancia de la Secundaria, y por primera vez desde que había comenzado todo el asunto de los espíritus, todos llegaron dispuestos a hacer algo al respecto.\n—Estuve investigando un poco más —dijo Fernando— y por suerte, fuera de los chismes, en sured no hay nada de qué preocuparse, aunque igual tendremos encima el temita de los compañeros.\n—Francamente a estas alturas ya me da lo mismo si la gente nos ve juntos o no.\n—Estoy de acuerdo —comentó Leticia— yo más bien me preocuparía por cómo diablos le vamos a hacer si pasa algo, ahora todo llama la atención.\n—Yo tengo una idea —comentó Soledad— podríamos mantenernos en los recreos y en los cambios de sala en el mismo radio pero no juntos, así nadie se quedará solo y podremos cubrir más espacio a la vez.\nCarolina asintió con algo de energía.\n—Me parece sensato, así nos evitamos problemas adicionales.\n—A todo ésto —comentó Fernando— ¿a ustedes también les llegó una carga de dinero misteriosa a sus teléfonos?\n—Debe haber sido el señor Del real —dijo Lorena— dijo que nos iba a ayudar como pudiera, y estar comunicados es muy útil.\n—Por lo menos a mí me viene genial —dijo Leticia resueltamente— no voy a negarlo.\n—Al menos tenemos para llamar por cualquier cosa, pero no hay que apartarse ni quedarse solos.\nHernán se hizo sonar los dedos.\n—Entonces seguimos con la idea de golpear al enajenado que se nos atraviese.\n—Sí, pero igual hay que tener cuidado —comentó Fernando— porque hasta ahora nadie ha quedado con secuelas pero tampoco es la idea probar hasta donde podemos llegar.\nSoledad suspiró pensando en la falta que les hacía Dani.\n—Es mejor que vayamos ahora, no quiero además un castigo de Carvajal.\nSe separaron para llamar aunque fuera un poco menos la atención de quienes pudieran estar alrededor, pero el panorama que se encontraron al llegar a la Secundaria fue por completo inesperado, y además derribó todos los planes que tenían pensado aplicar.\n—Esto es imposible —dijo Fernando totalmente perplejo mientras los demás se le unían en la entrada— ¿ustedes también lo perciben?\n—Si, y es muy fuerte —dijo Lorena— hay una energía muy fuerte, es más fuerte que todo lo que se había sentido antes aquí.\n—Fíjate en lo más evidente —la regañó Leticia— mira a la gente a nuestro alrededor.\nEfectivamente, tan pronto estuvieron en el interior, notaron que algo había hecho efecto en las personas; aparentemente todo estaba como de costumbre, pero la actitud de las personas había cambiado, y para mal; cada estudiante y maestro se veía cansado y malhumorado, pero tal como lo dijera Lorena, la energía que se sentía en el ambiente era pesada y deprimente, justo el tipo de atmósfera que menos necesitaban en un momento como ese.\n—Dios, ¿será que están enajenados?\nFernando tranquilizó a Carolina.\n—No lo creo. Yo más bien diría que están... no sé cómo decirlo...\n—Están afectados —dijo Lorena— no puedo creerlo. No estoy segura, pero tengo la sensación de que lo mismo que antes le pasaba a las víctimas de los espíritus, ahora se ha... expandido.\n—No me gusta cómo suena eso —dijo Leticia— si tienes razón en lo que estás diciendo, quiere decir que ante cualquier cosa moriremos aplastados por una turba.\nPero Hernán estaba siendo más práctico.\n—Ustedes especulan mucho.\nSe acercó a una niña de primero que pasaba por ahí. Después de un momento volvió con ellos.\n—Le pregunté la hora y casi me mordió —replicó el rapado— pero nada más. Creo que no hay que preocuparse porque no parecen querer matarnos como los otros.\n—Tanto mejor —comentó Fernando— estoy de acuerdo.\nLos dos se miraron extrañados.\n—Y ahora estamos de acuerdo, voy a tener pesadillas.\n—Ni lo digas, yo ya necesito un analgésico.\nSoledad decidió saltarse las ironías.\n— ¿Qué es lo que se supone que vamos a hacer?\n—Por ahora hacernos los locos.\n—Si, y estar muy atentos a todo lo que pueda pasar.\nSoledad estaba en su casa esa tarde cuando su madre fue a su habitación.\nSu madre la miraba con ternura, sabía que estaba pasando por un mal momento.\n—Sé lo que pasó con Dani. Todos los padres lo sabemos. Debes estar preocupada.\nSoledad sentía ganas de decirle toda la verdad, contarle aquello en lo que estaba involucrada, pero sabía muy bien que no podía hacerlo, porque eso perjudicaría todos sus intentos junto a los demás.\n—Si mamá, estoy preocupada por él.\n—Es lógico, son muy amigos.\nNo era de eso de lo que pretendía hablar. La joven suspiró.\n—Es cierto. Pero todo eso tú ya lo sabes.\nSu madre se saltó ese comentario.\n—Quiero saber qué es lo que pasa hija. Y no me digas "nada" porque se nota que algo te sucede; tampoco puede ser por lo de Dani, estás así desde antes de su accidente.\nSoledad sabía que en algún momento iba a pasar algo así; no había podido disimular todas las lesiones que había sufrido en los días recientes, pero entre ella y sus padres había un acuerdo tácito de no hablar de ese tema.\n—Este año está resultando mucho más difícil de lo que me esperaba.\n—La presión de los estudios —replicó frunciendo el ceño— siento que estoy perdida y no sé adónde ir.\nSu madre podía conservar sus dudas, pero sabía que Soledad no acostumbraba mentir.\n—Solo estás en tercer año, y sabes que hay muchas cosas que aún tienen que pasar. Tienes que prepararte para el próximo año.\n—Puede ser, pero de todos modos me siento un poco superada. Además ocurrió lo de Dani y estoy preocupada por él, no quiero que le pase nada malo.\nEstaba segura de desviar la atención con eso, pero mencionar a Dani fue un error.\n—Escuché cosas fuertes, hay gente que dice que fue un intento de asalto.\n—Fue un accidente, a la silla se le soltó el freno.\n—Eso no explica que sus padres estén tan preocupados de que el tema no se sepa.\n—A ninguno de ellos les gusta la victimización, supongo que es por eso.\n—Puede ser. Soledad, quiero que me prometas que si te pasa algo malo, lo que sea, vas a confiar en mí.\nDesde luego que iban a llegar a ese punto, pero no podía, de verdad no podía.\n—Te prometo que si me meto en cualquier cosa peligrosa te lo diré.\nDicho de esa manera era verdad, de modo que su madre le creyó al mirarla a los ojos.\nMientras tanto, Fernando salía de su cuarto para tomar algo del refrigerador, y se topó con su padre en la cocina, aunque a todas luces había ido allí a propósito. Eran tan distintos, el atractivo y moderno, su padre clásico y serio.\n— ¿Tuviste alguna pelea en la secundaria?\nEra inevitable que se lo preguntara; había cuidado la cara con éxito, pero tenía golpes o rasmilladuras en los brazos, no podía culparlo a él y a mamá de sospechar de sus actos.\n—No, no he tenido peleas. Si lo preguntas por los brazos, es porque estoy practicando algo de lucha con un compañero.\n—Tú practicando lucha —replicó su padre perplejo— es una broma.\nSabía que lo quería, pero cuando hablaban de ciertos temas ninguno de los dos bajaba la guardia. Su padre no olvidaba los problemas que había causado en el pasado, Fernando jamás iba a olvidar su reacción ante esos hechos.\n— ¿Y por qué tendría que ser una broma? Que tenga estilo no significa que no me guste el ejercicio, además te ahorro el gimnasio.\n—Claro. Que yo sepa no hay clases extraprogramáticas éste semestre.\n—No son clases, practico con un compañero experto.\n—Hernán —respondió detestando tener que recurrir a él— nos está poniendo en forma a varios del curso, y tengo algunos ratos libres entre clases.\nSe miraron fijo. Decir que Hernán les hacía clases de lucha era estirar demasiado la verdad, pero solo esa mentira podía sustentarse en algo si su padre insistía en preguntar o averiguar.\n—Te prometo no llegar con huesos rotos.\nLorena estaba en su habitación leyendo un poco antes de dormir. En eso tocó su madre, una mujer corpulenta y de actitud cariñosa y la miró tiernamente desde el umbral.\n—Yo también mamá.\n—Sabes que prefiero preguntarte antes de hacerme ideas.\nEso era bueno, pero después de todo lo que había pasado no estaba con energías.\n—He oído cosas sobre la Secundaria —replicó lentamente— al parecer la gente cree que se está volviendo inseguro.\n¿Qué era lo mejor que podía hacer en ese caso? Decidió optar por lo más sano y enfrentar la situación.\n—Supongo que lo dices por los accidentes de hoy.\n—Las noticias vuelan Lorena. Y me preocupa que pueda ser peligroso, no te cambiamos de lugar de estudios para que termines otra vez en un mal lugar.\nFue extraño, pero Lorena sintió como una voz de alarma se detonaba en su interior. No, no podía irse de ahí aunque quisiera escapar, tenía que resolver sus asuntos con los espíritus primero.\n—No hay de qué preocuparse mamá. Es cierto que hay accidentes, pero la Secundaria sigue siendo tan segura como de costumbre. Es el mejor lugar que pudieron elegir para que haga éstos últimos dos años.\n—Me alegra que te guste, sabes que me preocupo por ti y no quiero que nada te distraiga de tus deberes en los estudios, sobre todo ahora que vienen los exámenes de fin de año; es muy importante que tengas ésta base para que el próximo año sea perfecto.\n—Para mí también es muy importante que todo resulte bien.\nMientras tanto, Carolina estaba terminando de imprimir información para un trabajo pendiente de la Secundaria en la sala de su casa, cuando vio a su padre salir de la cocina en bata.\n— ¿Qué haces despierta a ésta hora?\n—Se me olvidó imprimir ésto y es para mañana.\n—Es casi la una de la mañana, no te acuestes tarde. Mañana tienes clases, no te hará bien andar con sueño.\n—No te preocupes, termino ésto y me acuesto.\nMiró a su padre. Era un hombre joven y fuerte, pero era imposible no ver las ojeras. Habían tenido una semana especialmente dura, no era la única que tenía problemas.\n—Tú tampoco te acuestes tarde.\n—Claro. Hasta mañana hija.\nSubió al segundo piso. Carolina suspiró, sintiéndose culpable por esconderle cosas como lo que pasaba en la Secundaria, y a la vez aliviada por no darle más problemas a ambos. Necesitaba descansar.\nPróximo capítulo: Intentos inputiles\nPublicado por Milo Lopez en 10:06\nMaldita secundaria Capítulo 7: El paso de los día...\nMaldita secundaria Capítulo 6: Completamente perdi...\nMaldita secundaria Capítulo 4: La amistad no exis...\nMaldita secundaria Capítulo 2: Si necesitas un hé...


Somos Albojenses - Curiosa iniciativa, "II Ruta del Misterio "en Oria - NOTICIAS SOBRE NUESTRA COMARCA\n#1 · 26/Oct/2009, 16:20\nMás de 50 personas participan en la segunda 'ruta del misterio' en Oria\nVisita a Oria\nEl sábado 24 de octubre tuvo lugar la segunda 'ruta del misterio' que organiza la Biblioteca Pública Villaespesa y que tiene como cronista a Alberto Cerezuela, autor de los libros “Enigmas y leyendas de Almería” y “La cara oculta de Almería” (Editorial Círculo Rojo). Un autobús con más de 50 personas se desplazó hasta el pueblo de Oria, en la Sierra de los Estancias, para conocer de primera mano la historia que tuvo lugar en la barriada de Los Cerricos, donde una niña de 14 años afirmó recibir visiones de la Virgen de Fátima, con éxtasis incluidos y mensajes destinados a esta población, en verano de 1947. El autor almeriense llevó a sus lectores la fuente donde tuvo lugar una congregación de 5000 personas, con enfermos terminales incluidos, buscando un milagro que nunca llegaría, a pesar de las visiones divinas que parecía experimentar la niña Ginesa Simón Cassanova.\nLos asistentes a la excursión pudieron disfrutar también de una visita a la Basílica de Nuestra Señora de Las Mercedes, donde se guarda un “lignum crucis” con certificado de autenticidad, que fue donado por el Papa León XIII gracias a las gestiones que un ilustre orialeño, D. Ricardo Gutiérrez Roig (médico de palacio de Alfonso XII y Alfonso XIII), y diversas reliquias como un hueso del cráneo de San Gregorio.\nLa aventura se completó con un recorrido por los lugares más destacados de esta población situada en el Valle del Almanzora, entre los que destacan el espectacular mirador; las casas señoriales que se erigen en algunas calles; la residencia del Marqués de los Vélez, D. Pedro Fajardo y Chacón; o las ruinas del castillo de Olías. Todo ello al son de las historias, enigmas y leyendas que narraba Alberto Cerezuela, como el milagro de los álamos de 1940, la plaga de langostas del s. XIV y la posible visita de Miguel de Cervantes a la zona como recaudador de impuestos.\nLas rutas del misterio están teniendo bastante aceptación entre los usuarios de la Biblioteca Villaespesa, y prueba de ello es que no quedan plazas para la siguiente cita, que será el 31 de octubre con un viaje a Carboneras y Mojácar para descubrir los enigmas relacionados con la conexión almeriense de Walt Disney y los avistamientos OVNI del lugar, con la sorpresa de que los asistentes podrán visitar el Faro Mesa de Roldán y disfrutar de sus vistas.\nalbox_superforos 1 506 28/Feb/2017, 19:33\nsomos-albojenses 0 449 31/Mar/2016, 23:14\nsomos-albojenses 2 705 27/Feb/2016, 18:17\nlicor 0 313 30/Oct/2012, 17:53


WhatsApp | Es posible escuchar los audios a distintas velocidades\nInicio Tendencias WhatsApp | Es posible escuchar los audios a distintas velocidades\nSe ve interesante saber cómo escuchar los audios de WhatsApp a distintas velocidades, una nueva función que está empezando a llegar poco a poco a los usuarios.\nEsta es una función que no va a llegar de golpe a todos, o sea que debes tener paciencia porque quizá tarde unos días en llegarte. Sin embargo, para cuando lo haga, este será su funcionamiento.\n¿Habrá que activar o configurar algo en nuestra aplicación? En realidad, no. Simplemente, cuando te llegue, podrás pulsar en una parte concreta del audio que te ha llegado para acelerarlo. Sirve para acelerar la velocidad del mensaje de audio en WhatsApp, de forma que tardes menos tiempo en escucharlo todo, aunque haciendo que todavía sea entendible.\nUna vez activada la función y cuando recibas un mensaje de audio, aparentemente todo va a seguir igual y sin cambios. Para empezar a controlar la velocidad de reproducción, tienes que pulsar en el icono del avatar de la persona que te lo ha mandado dentro del módulo de reproducción del mensaje de audio.\nCuando pulses en el avatar dentro del módulo de reproducción de audio, esta imagen de perfil desaparecerá para mostrar un símbolo 1x. El 1x significa que el audio se está reproduciendo a velocidad normal la siempre.\nPuesto que la siguiente velocidad es la de 1,5x, ahí notarás que va un poco más rápido. No el doble de rápido, porque el 1,5x significa que el audio se reproduce un 50% más rápido. Así, la velocidad aumentará ligeramente, y el audio se escuchará más claro que si fuera el doble de rápido de lo normal.\nAhora, si pulsas de nuevo, el símbolo pasará a ser el de 2x. Aquí, el 2x significa que el audio va el doble de rápido, por lo que notarás que se entiende un poco menos lo que se dice, pero la velocidad es mayor y tardarás menos en escuchar la nota de voz.\nEs bueno tener en cuenta que, WhatsApp recordará la velocidad a la que pusiste el último audio para dejarla fija, de manera que el resto se escuchen así por defecto hasta que lo cambies.\nEn este punto, la clave sería que si quieres escuchar audios más rápidos, puedas alternar entre el 1,5x y el 2x en función de si prefieres más velocidad o que se entienda un poco mejor lo que se dice. /xataca


Los clásicos se juegan a muerte: Luis Fuentes | Pumas Gol\n17/02/2015 | Notas |\nLuis Fuentes confía en vencer al América. Foto: Club Universidad\n“Los clásicos se juegan diferente, a muerte; se quieren ganar tanto de local como de visitante. Hay un extra en la pasión y el sabor. Son duelos donde nada tiene que ver la posición en la tabla ni las estadísticas. No importa quién está arriba o abajo en la tabla general”, dijo Luis Fuentes previo al juego contra el América que se jugará el domingo 22 de febrero.\nEn conferencia de prensa realizada en la cancha dos de Ciudad Universitaria, el defensa lateral de los Pumas manifestó que trabajan fuerte para poder sacar los tres puntos.\n“Vamos a este partido con la misma tónica de torneos anteriores. América siempre llega como favorito, pero nosotros tenemos que enfocarnos en corregir nuestros errores. Vamos a salir a dar lo mejor de nosotros, brindarnos y dar un buen espectáculo. Tenemos los argumentos para ganar: intensidad, entrega y una capacidad importante para hacerlo. Mañana, ante los Alebrijes (dentro de la Copa MX), tendremos un buen sinodal para poner en práctica todos esos argumentos”.\n“América tiene jugadores muy capaces y debemos estar muy atentos. Es un rival contra el cual no podemos perder. Vamos a salir con todo, sin miramientos, en busca del triunfo. Tenemos que sacar la actitud y el carácter, las ganas de trascender, el hambre de triunfar”, agregó.\nAl pedírsele una autocrítica, indicó que recuperar el equilibrio es el reto principal para el duelo del domingo: “No sé cuál es el motivo, pero no estamos siendo sólidos atrás. No hay entendimiento en la cancha. Tenemos lapsos muy buenos, oportunidades claras para concretar y las cosas están saliendo al revés. Es fundamental encontrar un equilibrio en la defensiva, en el medio campo y, sobre todo, en la definición”, enfatizó.\nFinalmente el defensa universitario hizo un llamado a la afición de ambos equipos a disfrutar el partido y no caer en la violencia: “América contra Pumas son partidos que se juega con otro espíritu y hambre. Y pedimos a los aficionados que vengan a disfrutarlo, pero que no caigan en la violencia”.\nAméricaClásicoLiga MXLuis FuentesPumas


GB WhatsApp – Aplicaciones EsDigitales.com\nGBWhatsApp es otro de los gran conocidos MOD no oficiales de WhatsApp para Android. Si quieres disfrutar de la aplicación de mensajería instantánea más popular del mundo, pero con características y funciones exclusivas, te encantará.\n4.1 o más\nPara descargar el APK lo tenéis realmente fácil. Simplemente tendréis que hacer clic en el botón «APK» que encontraréis más arriba. Una vez pinchado en el botón, deberéis esperar unos segundos a que se inicie la descarga. En unos pocos segundos, la descarga finalizará y ya tendréis el archivo APK descargado en vuestro dispositivo Android.\nAhora, tendremos que instalar el archivo APK en nuestro dispositivo. Para ello, tendremos que cerciorarnos de que tenemos los «Orígenes Desconocidos» activados en nuestro terminal. Para ello, nos dirigiremos a los Ajustes de nuestro dispositivo, buscaremos la opción «Seguridad» y accederemos a la misma. En dicha sección, deslizaremos hacia abajo y buscaremos la opción «Orígenes Desconocidos». Una vez encontrada, la activaremos si aún no lo está. Esta opción «Orígenes Desconocidos» será la que nos permitirá instalar archivos APK en nuestro terminal. Así pues, ahora que ya tenemos todo preparado, simplemente nos dirigiremos al archivo y pincharemos sobre él. Seleccionamos instalar y esperamos a que finalice el proceso. ¡A disfrutar!


¿Aún no puedo evitar que rastreen mi iPhone?\nAntes de entrar en materia repasemos de forma muy simplificada la situación técnica. En nuestro iPhone o iPad las aplicaciones que instalamos funcionan en su propia sandbox o caja de arena que las aísla por completo del resto del sistema. Esto significa que estas apps no tienen nada a lo que agarrarse para identificar nuestro iPhone, algo que, por supuesto, está hecho adrede.\nA cambio de esta falta de referencias Apple ofrece a las apps un identificador para anunciantes. Un pequeño valor que las apps sí pueden usar para identificar nuestro iPhone. Un identificador que ha sido usado ampliamente por la industria para temas de publicidad y seguimiento de hábitos de navegación, etc.\nEs muy importante que tengamos presente que podemos desactivar el identificador de publicidad. Si lo hacemos las apps no serán capaces de rastrearnos o, por lo menos, se lo pondremos mucho más difícil. Entonces, ¿qué se anunció en la WWDC?\nLo que se anunció en la WWDC, el gran cambio que en su momento atrajo las críticas de Facebook, el cambio que se retrasó respecto a la llegada de iOS y iPadOS 14 es el ajuste por defecto, principalmente. Con iOS y iPadOS 14 Apple quería desactivar este identificador de forma predeterminada.\nProbablemente para nosotros, lectores de Applesfera, familiarizados con estos temas, el cambio de este ajuste predeterminado representa poco, pero para el resto de los mil millones de dispositivos iOS que hay en el mundo, es más que muy sustancial. Entonces la situación es esta: Apple anuncia en la WWDC que desactivará el identificador de publicidad de forma predeterminada en todos sus dispositivos. A partir de ahora las apps tendrán que pedir permiso para acceder a ese identificador.\nUn permiso que, además, se otorgará de forma individual. Así podremos impedir el acceso al identificador y consecuente rastreo de apps como WhatsApp, pero permitirlo en las que nosotros consideremos.\nEn resumen: ya podemos desactivar el rastreo desde hace varios años, lo único a tener en cuenta es que tenemos que hacerlo nosotros, no es la opción predeterminada, y una vez desactivado (o activado) se aplica a todas las apps instaladas.\nLas críticas en contra y a favor de estas medidas\nAnte las críticas de muchas compañías y consorcios, la mayoría encabezadas por Facebook y Google, Apple retrasó la entrada en vigor de los cambios hasta dentro de unos meses. La que llamamos App Tracking Transparency (Transparencia en el rastreo de las apps) debería llegar a principios de 2021.\nEn su momento Apple ya explicó que este retraso se ha dado para permitir a las aplicaciones adaptarse y realizar los cambios necesarios. ¿Los cambios son para poder seguir rastreándonos? No es la idea. Los cambios son para pasar a sistemas de monetización independientes o para utilizar proveedores de publicidad que respeten nuestra privacidad.\nVarias organizaciones de defensa del consumidor, de defensa de la privacidad y similares mandaron una carta a Apple a principios de esta semana criticando la decisión de posponer la llegada de la App Tracking Transparency (ATT). Criticaban que Apple debía traer estos cambios de inmediato para acabar con tanto rastreo.\nLa respuesta de Apple al respecto no se ha hecho esperar. En una carta dirigida a la EFF Apple afirma que están muy preocupados de este seguimiento que califican de invasivo y espeluznante:\nCon demasiada frecuencia, se recopila información sobre ti en una aplicación o sitio web propiedad de una empresa y se combina con información recopilada por separado por otras empresas para anuncios dirigidos y medición de publicidad. A veces tus datos incluso son agregados y revendidos por corredores de datos, que son terceros que no conoces ni con los que interactúas.\nLa carta continua afirmando que la publicidad que respete la privacidad siempre ha sido el referente, al menos hasta la llegada del rastreo hace una década más o menos:\nLa publicidad que respeta la privacidad no solo es posible, sino que era el estándar hasta el crecimiento de Internet. Algunas empresas que preferirían que el ATT nunca se implemente han dicho que esta política perjudica de manera única a las pequeñas empresas al restringir las opciones de publicidad, pero, de hecho, la actual carrera armamentista de datos beneficia principalmente a las grandes empresas con grandes conjuntos de datos.\nLas redes publicitarias centradas en la privacidad eran el estándar universal en publicidad antes de que comenzara la práctica de la recopilación de datos sin restricciones durante la última década, más o menos.\nUnas redes centradas en la privacidad que distan mucho del enfoque que usa Facebook:\nPor el contrario, Facebook y otros tienen un enfoque muy diferente para la segmentación. No solo permiten agrupar a los usuarios en segmentos más pequeños, sino que utilizan datos detallados sobre la actividad de navegación en línea para segmentar los anuncios. Los ejecutivos de Facebook han dejado claro que su intención es recopilar tantos datos como sea posible tanto en sus productos como en los de terceros para desarrollar y monetizar perfiles detallados de sus usuarios, y este desprecio por la privacidad del usuario continúa expandiéndose para incluir más de sus productos.\nY la reacción de Facebook\nLa empresa de Zuckerberg ha respondido con palabras muy duras contra Apple y ha afirmado que Apple hace lo mismo que ellos: recopilar datos de sus usuarios. Esta acusación trata de apoyarse en la función Gatekeeper que, como ya explicamos, nada tiene que ver con ningún seguimiento.\nApple está siendo acusada de monitorear y rastrear los datos privados de las personas desde sus computadoras personales sin el conocimiento de sus clientes a través de su última actualización a macOS - y la carta de hoy es una distracción de eso. Tienen una historia de esto. Lo mismo sucedió cuando se reveló que Apple había violado la privacidad de las personas y permitido que se accediera a millones de audios privados de personas sin su conocimiento a través de una vulnerabilidad en FaceTime. En ese caso, hicieron cumplir [las reglas] a nuestras aplicaciones empresariales internas para cambiar el tema. Lamentablemente, no somos perfectos y funcionó.\nRecordemos que el bug de FaceTime conllevó la desactivación de las llamadas grupales, algo en lo que Apple fue rápida en responder, y se corrigió por completo en una actualización. También recordemos que Facebook, como expone en su propio comunicado, usaba sus apps empresariales "internas" para saltarse todas las protecciones de iOS y recopilar datos de los usuarios.\nEn todo caso, dejando atrás la pataleta de Facebook está claro que Apple prosigue con sus planes de activar el AAT en una futura actualización de nuestros iPhone y iPad. Un sistema que impedirá a las empresas de publicidad como Facebook o Google, por citar las más importantes que rastreen nuestros movimientos. O por lo menos se lo pondrá mucho más difícil. Un cambio que, esperemos, lleve a un nuevo equilibrio la aparentemente irreconciliable relación entre anuncios y privacidad: Anuncios sí, privacidad también.\nLa noticia Apple confirma la defensa de la privacidad y la futura llegada de la App Tracking Transparency fue publicada originalmente en Applesfera por David Bernal Raspall .\nEnlace: Apple confirma la defensa de la privacidad y la futura llegada de la App Tracking Transparency


Limpiadores: Ziaja VS Mercadona\nEn el post de hoy toca una review sobre dos limpiadores faciales relativamente conocidos por todos, y donde haré una comparativa entre ambos. ¿Quieres saber mas?\nZiaja Natural olive cleasing gel.\nEn primer lugar vamos a hablar sobre el limpiador de Ziaja de aceite de oliva natural. Sobre este producto os hablé en el video de "entrevistada", donde os enseñaba mis productos de cuidado facial. Además de este limpiador, uso un exfoliante facial de la misma gama.\nEste producto es para piel seca y normal, y os preguntaréis ¿Pero tu no tenía la piel grasa?. Pues sí, pero con el tema del agua de Almería, se me volvió extremadamente "normal", por lo que consideré que este producto que iba a sentar muy bien.\nLa boquilla es pequeña, y viene bien para controlar la cantidad de producto que sale, pero al ser el bote rígido, no puedes apretar cuando queda poco producto, ya que el producto es un poco gelatinoso y tarda en bajar, por lo que desespera un poco.\n-Contiene 200 milititros.\n-Textura transparente y gelatinosa.\n-No crea jabón.\nPersonalmente este producto me dejaba un poco indiferente. No notaba ninguna sensación de limpieza o frescor en la cara y eso me hacía sentir la cara aún sucia. La textura era rara, porque al no generar jabón, notaba que no me aplicaba suficiente producto, y siempre tendía a volver a repetir. Además, su punto fuerte no es el waterproof, y normalmente no lo retiraba correctamente (dejando una sensación de mapache interesante). Si de verdad os interesa algo de esta gama, yo recomiendo el exfoliante, del que os hablaré en otra entrada.\nLo compré en Maquillalia. Su precio es de 3.10\nConsidero que en calidad precio no esta mal, pero sin duda alguna, existen mejores.\nGel limpiador purificante para pieles grasas. Deliplus.\nMe habían hablado en muchas ocasiones sobre este producto, y tenía ganas de probarlo. Cuando he vuelto a huelva mi piel ha vuelto a ser la que era, y he necesitado un limpiador para pieles grasas, por lo que me decidí a probarlo.\nEste limpiador esta pensado para uso diario, lleves maquillaje o no, y para el día y la noche.\nSu boquilla es algo mas grande que el anterior, y sin apenas apretar el producto sale sólo. El bote si es blandito, por lo que se puede apretar sin problemas cuando se está gastando, haciendo que se aproveche mejor todo el producto.\n-Contiene 200 ml.\n-Para pieles grasas.\n-Textura casi líquida y transparente.\nMe parece un producto fácil de aplicar, pero con el mismo incoveniente que el anterior., ya que al no crear jabón, confundes el producto con el mismo agua, pero con este producto si se nota la sensación de frescor, por lo que tiendes a aplicar mas de la cuenta. Elimina facilemente el waterproof. Si noto que es sebo-regulador, y no irrita la zona de la ojera.\nLo compré en Mercadona, y su precio es de 3.75.\nEn calidad precio es excelente, tal vez sería mejor si la textura del producto fuese un poco mas densa.\n¡¡¡Recordaros que estamos de sorteo en el blog!!!\nSolamente tenéis que rellenar unas cosillas y os podéis llevar el pack perfecto para una noche inolvidable de Losdoscontamos.\nbelleza compras cuidado piel deliplus Ella hacendado mercadona opiniones productos ziaja


Consejería Profesional en BMH\nSomos tu alternativa de informacion en linea. Aqui tendras informacion sobre actividades y temas de interes, los cuales te ayudaran en tus habitos de estudio, planificacion de carreras, control de emociones, manejo de cconflictos y problemas familiares, entre otros.\nBienvenidos a tu espacio para la planificacion universitaria. En este momento, comienzas tus primeros pasos sobre tu carrera profesional.\nPublicadas por Nelissa Domínguez a la/s 2:08 p.m. No hay comentarios.:\nEtiquetas: consejeria, escuela, mision, universidad, vision


15837 en números romanos\nNúmeros Romanos » Arábigos a romanos » 15837 en números romanos\n¿Cómo se escribe en números romanos el 15837?\nEl número arábigo 15837 en número romano es el XVDCCCXXXVII.\nEs decir, si se desea escribir el dígito 15837 usando símbolos romanos deberá utilizarse el símbolo o los símbolos XVDCCCXXXVII, ya que equivale en cifras romanas al número quince mil ochocientos treinta y siete.\nXVDCCCXXXVII = 15837\n¿Cómo se debe leer el número romano XVDCCCXXXVII?\nSe debe tener en cuenta que las letras romanas que simbolizan números deben ser leídas y escritas de izquierda a derecha y en el orden de mayor a menor. Por lo tanto, en el caso encontrarnos en un texto el número representado mediante XVDCCCXXXVII este deberá ser leído en formato de número natural. Es decir, las letras romanas que representan esta cifra deben ser leídas como “Quince mil ochocientos treinta y siete”.\nSi deseas calcular o conocer alguna cifra diferente al quince mil ochocientos treinta y siete en letras romanas, puedes utilizar calculadora online de cifras arábigas a números romanos de forma sencilla.


El "jazmín de leche"\nA sus perfumadas flores a fines de .la primavera las acompaña un follaje que lo viste de los pies a la cabeza todo el año.\nEl principal problema de todas las enredaderas es que tienden a pelarse en su base por su inveterada tendencia a crecer verticalmente, en busca de la luz... aunque les sobre sol.\nUna trepadora que no se pela en la parte inferior porque gusta "vestirse" con falda hasta los tobillos, es el jazmín de leche, cuyo nombre botánico es Trachelospermum jasminoides (sinónimo: Rhynchospermum jasminoides). En la foto que acompaño, se la ve en un jardín de Roca, cubriendo los pies desnudos de un "jazmín solano" (Solanum jasminoides).\nEl "jazmín de leche" es nativo del este y sureste de Asia, Japón y Corea, sur de China y Vietnam, tiene hojas perennes de color verde lustroso y abundantes flores entre mediados a fines de primavera, de un exquisito aroma. Necesita soportes donde enroscar sus tallos que nunca llegan a ser demasiado tiesos o leñosos, o sea que siempre son manejables.\nDebe su nombre común a la savia lechosa que desprende al ser podada o lastimada. Por otro lado, es muy resistente a plagas y enfermedades e incluso a las heladas de nuestra región.\nLas trepadoras no sólo se pueden utilizar para cubrir un muro u otro objeto. Menos extendido es su uso para cubrir puertas enrejadas o portones de entrada al terreno o jardín, siempre que no sean demasiado grandes... plantando a modo de bisagras, se logra que acompañen los bastidores.


Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación (Ojén) - Malagapedia\nIglesia de Nuestra Señora de la Encarnación (Ojén)\nIglesias de Ojén\nIglesia de Nuestra Señora de la Encarnación de Ojén.\n2 Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Encarnación\nOjén, pertenece a la comarca de la Costa Occidental y al partido judicial de Marbella.\nCon una morfología y un origen histórico similar a otros pueblos de la costa malagueña, como Istán, Mijas, Casares, etc.. su fundación como tal población es de origen árabe, pudiendo fecharse en el año 1372, momento en que aparece con el nombre de Oxen y Hoxen.\nLos primeros pobladores, tras la reconquista, fueron cien moriscos y cuatro cristianos, dedicados al cultivo del cáñamo, el lino y la zaina para el pan. Dominaba el poblado un castillo árabe y abajo se encontraba la iglesia, antes mezquita. Descontentos por los impuestos que anualmente había de satisfacer, se sublevaron los moriscos impulsados por el levantamiento de los de Istán, el 31 de diciembre de 1568.\nIncendiaron el pueblo, destruyeron la iglesia y el castillo y huyeron refugiándose en las Alpujarras. En algún tiempo, Ojén quedó totalmente desolado.\nDon Fernando de Solís llegó unos años después de la devastación, reconstruyó el castillo del que había tomado posesión, restauró la la iglesia y dispuso la repoblación de Ojén. En 1807 Ojén fue declarada Villa por Carlos IV, según consta en la Carta Puebla.\nSus habitantes se dedican fundamentalmente a los cultivos de cereales y hortalizas, junto con la ganadería. Los nueve kilómetros que les separan de la Costa del Sol han impedido en buena medida la transformación de las antiguas estructuras urbanas y arquitectónicas, pero en la actualidad su dependencia económica con Marbella es total, al convertirse en estos últimos años en un pueblo dormitorio, cuyos pobladores bajan directamente a trabajar a la zona costera. Su casco urbano tiene un trazado típicamente árabe, con calles estrechas y empinadas, muy bien pavimentadas, donde la cal pone su nota de pulcritud y blancura en todas ellas. Hay una gran fuente con cinco caños en el centro del pueblo donde se encuentra la iglesia parroquial.\nLa fábrica actual de esta iglesia corresponde a una reconstrucción llevada a cabo a partir de 1568, si bien posteriormente ha sufrido numerosas reformas. Tiene una sola nave con capillas abiertas en el lado de la Epístola y con armadura mudéjar con tirantes de lazo.\nLa capilla mayor, de planta cuadrada, se cubre con bóveda semiesférica sobre pechinas; ésta y las capillas laterales corresponden a una reforma del siglo XVIII. La fachada del hastial, realizada en sillares de piedra, presenta arco de medio punto coronado con imposta cortada para introducir escudo episcopal. Se corona con tejado muy apuntado con copete superior de doble curva. Junto a ella se alza una sencilla torre mudéjar cuadrada con arcos de medio punto pareados y rematado por tejado piramidal, con estructura de alminar.\nA lo largo de este lateral podemos ver las siguiente imágenes: San Dionisio, escultura en madera dorada y policromada del siglo XVIII; Dolorosa de vestir, del mismo siglo; e Inmaculada, escultura del siglo XVIII a la que se le ha renovado la policromía y el dorado.\nEn el testero del altar mayor, Inmaculada, escultura pequeña del siglo XIX con la policromía renovada.\nComo única pieza interesante de orfebrería señalemos un cáliz de plata blanca de estructura muy sencilla.\nCripego (Discusión |contribuciones) \nMamarmar (Discusión |contribuciones) \nLuguma (Discusión |contribuciones) \nObtenido de «https://malagapedia.wikanda.es/w/index.php?title=Iglesia_de_Nuestra_Señora_de_la_Encarnación_(Ojén)&oldid=91339»\nEsta página fue modificada por última vez el 20 sep 2018 a las 12:39.


Autoría: Raúl Zibechi, Tamara San Miguel, Eduardo J. Almeida.\nLas palabras de este libro nos hablan de los sueños de las otras, de cómo rompen el cerco que les impone el Estado.\nComparte experiencias sobre la nación Wampi en Perú, del Mercado Popular de Subsistencia en Uruguay, de la red de pueblos y la resistencia desde abajo de A Teia dos Povos en Brasil, de cambios frente al estado golpista en Bolivia, u ocupaciones colectivas en Argentina.\nPor eso es un libro que lucha en contra el desaliento, porque anima a la acción reflexiva y comunitaria, siempre desde el colectivo, siempre desde las comunidades, siempre desde los pueblos.\nColaboran: Libros en Acción y CGT.\nAutoría: José Iglesias Fernández\nPáginas: 946 pág.\nEl propósito de publicar este libro ha sido el de reunir más de dos centenares de artículos escritos por el economista crítico José Iglesias Fernández desde 2004 hasta 2020, fechados, y ofrecer al lector un acceso ordenado y diáfano a tan ingente y variada obra.\nAutoría: Belén Martín y Enara Domínguez.\nPáginas: 417 pág.\nEl primer manual de teoría feminista con metodología genital.\nDesigualdades de todo tipo, estereotipos de género y sus males asociados, racismo, clasismo, sexismo, opresión heteropatriarcal, ideología neoliberal... Leemos feminismos y otras teorías críticas y llegamos a la conclusión de que la "cultura" está llena de estos y otros problemas "sociales". Pero parece que "sociedad" y "cultura" fuesen como cajones de sastre en que colocamos la raíz de los problemas sin que podamos hacer nada por resolverlos. Si la sociedad somos las personas, organizadas en torno a una cultura, ¿qué es, entonces, la cultura, y por qué en ella radican todos los males que nos hacen tanto daño? ¿Por qué es tan difícil cambiarla? ¿Y si en lugar de habitar nosotras en la cultura, fuera ella la que nos habita a nosotras? ¿Y si tuviéramos una cultura dentro del cuerpo, que nos estructura y nos produce de una determinada manera? ¿Cómo se llamaría esa cultura? Y lo que es más importante, ¿cómo podríamos sacárnosla de adentro?\nEn Desmontando al Homo Economicus, Enara I. y Belu M. al teclado, y Lucía C. a las ilustraciones, proponen ideas, visiones y ejercicios para acorralar las narrativas que, desde dentro del cuerpo, hacen que seamos quienes otros quieren que seamos y que hagamos lo que no queremos hacer. Tómenselo como un manual práctico de despatriarcalización radical.\nReflexiones desde colectivos sociales ante la reactivación del turismo post-COVID.\nLa irrupción del COVID-19 ha puesto de manifiesto la debilidad de las economías tan dependientes del turismo, así como la insostenibilidad del actual modelo turístico, que además choca ya con los límites físicos del planeta. El gobierno pretende ahora reflotar de nuevo el sector turístico con un desembolso de dinero público sin precedentes, que tendremos que pagar entre todas, pero es el momento de hacer una reflexión colectiva y una movilización ciudadana que reoriente esos fondos hacia un cambio radical de modelo que evite la destrucción ambiental y ponga el turismo al servicio de las personas y no del capital.\nRENTA BÁSICA DE LAS IGUALES Y FEMINISMOS.\nAutoría: Mari Fidalgo, Alicia Alonso Merino, Rosa Zafra Lizcano.\nPáginas: 150 pág.\nPrólogo por Yayo Herrero.\nACCIÓN SOCIAL PARA LA EMANCIPACIÓN.\nAutoría: Ruth López Herrero, Noelia Bribián, Koldobi Velasco, Manolo Sáez Bayona.\nPáginas: 196 pág.\nFue en junio de 2019, cuando celebramos la segunda edición de la escuela de acción social crítica y transformadora bajo el título: "Otra acción social es urgente: cuidados, comunidad y transformación".\nAutoría: Isa Álvarez, Mari Fidalgo, Ruth Herrero y Lucia Shaw.\nPáginas: 92 pág.\n- Nutrir semillas de trabajo comunitario para caminar hacia vidas vivibles.\n- El modelo agroindustrial, pilar de un modelo desigual.\n- Cuando no decidimos ni lo que comemos.\n- Algunas pinceladas sobre Agroecología.\n- Frente al Asistencialismo Alimentario hoy.\n- La RBIS en la construcción de otro modelo alimentario.\nDesde los colectivos que (sobre)viven en las periferias se ve necesario una propuesta en la que planteemos la construcción de nuestras propias alternativas, saliendo de lo clientelar, lo condicionado, lo caritativo y poniendo la alimentación en el lugar que se merece, el de un derecho humano básico en torno al que trabajamos, desde el medio rural y urbano, con un objetivo: la SOBERANÍA ALIMENTARIA.\nTIEMPOS DE COLAPSO. Los pueblos en movimiento.\nAutoría: Raúl Zibechi y Gente de Baladre.\nUN LIBRO LLENO DE VOCES 11. Berta Iglesias Varela.\nBIENVENIDAS AL COLAPSO 17. Ruth L. Herrero, Manolo S. Bayona, Noelia Bribián y José Miguel Martín Muñoz, -Gentes de Baladre.\nINTRODUCCIÓN 29. Raúl Zibechi.\nPRIMERA PARTE. Una mirada geopolítica desde los pueblos en movimiento.\n1 A las puertas de un nuevo orden mundial 43\n2 Coronavirus: la militarización de las crisis 47\n3 Pandemia y colapso civilizatorio 50\n4 De la seguridad al coronavirus 53\n5 Epidemia de neoliberalismo 56\n6 La epidemia de coronavirus desnuda el desmantelamiento de la salud 59\n7 El coronavirus como tapadera de la crisis sistémica 63\n8 El mundo pos pandemia 67\n9 Geopolítica y luchas sociales en tiempos de coronavirus 70\nSEGUNDA PARTE. Los pueblos en movimiento son la luz al final del túnel.\n10 El pesimismo de Agamben y América Latina 73\n11 Autonomías para enfrentar las pandemias 77\n12 La infinita solidaridad entre los de abajo 80\n13 Los movimientos en la pandemia 84\n14 Bañados de Asunción: dignidad y autonomía 88\n15 Los pueblos en movimiento son la luz al final del túnel 91\n16 Un nuevo comienzo rebosante de dignidad y autonomía 96\n17 El retorno a la vida sencilla. Comida casera, trueque y ancianidad comunitaria 100\n18 Agricultura urbana, autonomía alimentaria y huida de las ciudades 105\n19 La idiotez de la vida urbana 110\n20 Desobedecer en tiempos de cuarentena 113\n21 Diez lecciones sobre la Otra Economía, antipatriarcal y anticapitalista 119\n22 Los límites de la militarización 125\n23 Argentina: el milagro de la vida en las periferias urbanas 128\n24 A modo de cierre (provisorio) 134\nFRENTE AL COLAPSO, CULTIVAMOS ALIMENTO, REDES Y COMUNIDAD 147. Isa Álvarez Vispo, Ruth López, Lucía Shaw y Emiliano Tapia.\nLA SOSTENIBILIDAD DE LA VIDA: EXPERIENCIAS COLECTIVAS SITUADAS DE CUIDADOS 165. Doni Arocas Tortajada.\nANEXO. LA RBIS TIENE NOMBRE DE MUJER: MADRES, TÍAS Y HERMANAS DE LA RENTA BÁSICA DE LAS IGUALES 181. Sua ta Loba.\nCUNAS VACÍAS. Historia de una migración forzada.\nAutora: Margaret Humphreys\nPáginas: 440 pág.\nEntre 1948 y 1970, más de 150.000 niñas y niños fueron robados por el Gobierno Británico y enviados a países de la Commonwealth -principalmente a Australia- como parte de su proyecto colonial, blanco y cristiano. Una infancia que creció desarraigada, creyendo haber sido huérfanos o abandonados y sufriendo en muchos casos trabajos forzados y abusos sexuales.\nEstos hechos salieron a la luz gracias a la trabajadora social Margaret Humphreys (Nottimgham, 1944) y los niños (ahora adultos) robados, consiguiendo en 2010, que el Gobierno Británico reconociera públicamente su vergonzoso episodio histórico.\nPENSIONES PÚBLICAS: AYER, HOY, MAÑANA Y SIEMPRE.\nEn su etapa de madurez, neoliberal y globalizado, senil y distópico, el capitalismo sigue apoyando y reforzando sus bases de acumulación y gestión de las poblaciones y la apropiación privada de los recursos naturales del planeta. Las poblaciones son explotadas durante su edad activa en el reino de la producción, pero después son despojadas de sus derechos cuando se hallan en la edad de la jubilación.\nVALTAR IMPOSIBLES, CONSTRUYIR UTOPÍES.\nAutoría: Asamblea Asturiana por las Rentas Básicas\nPasamos mucho tiempo hablando de lo que es posible, constreñidas por el estrecho marco de pensamiento y acción que nos deja el sistema capitalista patriarcal. Si la crisis es entre el capital y la vida, las propuestas transformadoras habrán de ser las que sitúen las necesidades y la dignidad humana en el centro. El reto al que nos enfrentamos es generar otro imaginario acerca de nuestro poder en cuanto comunidad, para articular acciones encaminadas a sostener vidas plenas y soberanas, en equilibrio con la naturaleza. Esperamos que este estudio de viabilidad sirva no solo para continuar enriqueciendo el debate sobre la propuesta de Renta Básica de las iguales, sino para generar las condiciones que nos permitan derribar los imposibles que limitan nuestra acción colectiva y facilitar la tarea de construir colectivamente la utopía de una Asturies alternativa, que sea el reflejo de una sociedad nueva, en un mundo nuevo. Para que lo imposible pueda hacerse realidad, primero hay que atreverse a imaginarlo, a nombrarlo, a reflexionar como serían nuestras vidas desde esas coordenadas. Este texto es una invitación a hacerlo: ¿empezamos?\nRENTA BÁSICA DE LAS IGUALES. De cómo se forja un instrumento de lucha contra el capitalismo.\nPáginas: 557 pág.\nEste libro contiene un extenso recopilatorio de artículos sobre el devenir de un instrumento muy sencillo, la Renta Básica de las Iguales (RBIS) , compuesto por conceptos fáciles de entender, pero indispensables para cualquier proceso que se declare anticapitalista: el papel distributivo y liberador que juega en temas como la lucha contra la pobreza y su eficacia como distribuidor de riqueza; el paro, los bajos salarios, los contratos basura y la precariedad que se están aplicando en los procesos productivos; así mismo aborda el tema de la igualdad y reconocimiento de la mujer, el correcto uso de los recursos ecológicos, la problemática del decrecimiento y el consumo responsable; la seguridad y bienestar de las personas discapacitadas; y ya en el campo de las alternativas, el proceso del municipalismo y las sociedades comunales.\nComo instrumento, la Renta Básica de la iguales tiene una capacidad subversiva de responder a problemas e intereses comunes a los diversos movimientos antisistema, los cuales pueden servir para aglutinar y elaborar un proceso conjunto de mínimos contra el poder del capitalismo.\nLOS ARROYOS CUANDO BAJAN. Los desafíos del zapatismo.\nAutoría: Raúl Zibechi\nSi entendimos bien el mensaje del zapatismo, se trata de poner el centro de decisión en las personas, abandonar la idea de que sigan siendo determinadas por una historia que no controlan para convertirse en sujetos de la misma. La construcción de una nueva sociedad será el resultado de múltiples acciones que se conjugarán entre sí, sin que podamos anticipar el resultado. Más importante que definir qué se quiere hacer, resulta el cómo realizarlo. De ahí la magnitud de la lección comunitaria que, en síntesis, consiste en crear un espacio de participación y decisión, un espacio colectivo en el que puede brotar una ética y una nueva cultura sin las cuales la construcción de una nueva sociedad no tendrá el menor sentido.\nEn estas páginas se puede encontrar una defensa de la comunidad quizás unilateral y hasta extrema. Sin embargo la experiencia de las actuales luchas sociales en el continente permite intuir que el camino comunitario es una forma de avanzar desde lo pequeño hacia lo grande, desde lo local hacia lo nacional, forjando nuevas relaciones sociales que seguramente tardarán mucho tiempo en cuajar y ampliarse hasta convertirse en las formas dominantes de vida. No es un camino seguro sino un camino abierto a la experimentación, la prueba y el ensayo. Una de las mayores virtudes de la comunidad estriba en que consigue difuminar al máximo el poder hasta convertir a cada persona en un pequeño poder.\nSI NO HUBIERA PRIVILEGIOS, NO HABRÍA MISERIAS.\nAutoría: Noelia Bribián, Enrique García-Escamilla, Ángela Sanz y Manolo Bayona\nTextos para la Acción Social Crítica y Transformadora.\nSOBERANÍAS. Una propuesta contra el capitalismo.\nPrólogo de Manuel Delgado:\nEste libro es una propuesta para la discusión, el debate y la acción que parte de la convicción de que no hay recetas ni programas perfectos a la hora de avanzar hacia la transformación social. Es un marco para un diálogo fecundo con todas aquellas personas interesadas en este proceso. No tenemos ninguna duda de que abandonar el capitalismo como marco de las relaciones sociales es urgente y necesario para nutrir nuestras vidas y vivirlas plenamente, y que nos hace falta comenzar a hacer el tránsito, desde ahora mismo, hacia la construcción de una sociedad mejor para todos y todas.\nAutoría: Say Lindell Castillo\nPáginas: 124 pág.\nNo es un libro, sino que esta obra es el esfuerzo colectivo de muchas trabajadoras sin oficio y con el beneficio de la duda de quienes creen en un mundo justo. No está escrito, como mucho se puede decir que son letras salvadas de la basura informática que acumuló Say durante más de 20 años y acabó convirtiéndose en una suerte de misceláneas recopiladas por alguien que no sabe escribir. Lo que sí hay en esta obra, aparte de letras, es mucho corazón y cariño, amasado desde los 8 años hasta estos 34 años. Esperemos que valga para que lxs lectorxs intrépidxs que se sumerjan en las páginas, sean partícipes en sentir los remolinos emocionales, las mareas vitales y espejismos que traen consigo el vivir en la liquidez de este sistema civilizatorio en colapso.\nLOS DESBORDES POPULARES DESDE ABAJO. LA REVOLUCIÓN DE 1968 EN AMÉRICA LATINA.\nPVP: 12.50 euros\nColaboran: CGT y Libros en Acción\nLa cultura política que nace tras la revolución de 1968 incorpora lentamente una variedad de formas de lucha que desafía las antiguas jerarquías de métodos para conseguir los objetivos. Comenzamos a trabajar formas de acción no coloniales y no patriarcales, que pasan por no reproducir jefes/caudillos, ni enfrentamientos violentos que reproducen los modos de dominación.\nSin embargo, cuando la crisis de la civilización occidental capitalista es evidente, los pueblos están allí enteros en el sentido de que conservaron sus cosmovisiones, sus culturas, sus autoridades. Siguen siendo pueblos con las formas de vida propias como alternativa a la crisis civilizacional. Tuvo mucho sentido no haber hipotecado la existencia de los pueblos a unas guerras que no podían ganar, aunque para la cultura colonial/patriarcal se trate de cobardía o traición.\nEXPLOTACIÓN Y TRANSFORMACIÓN. Análisis crítico del capitalismo y sus alternativas en el s.XXI.\nPáginas: 125 pág.\nAutora: Enesida García Suárez.\nTodo transcurrió así: cuando tanto cacareaban «se acabó la guerra, se acabó la guerra», yo también lo creía así, porque estábamos hartos de pasar calamidades y privaciones; en una palabra, muertos de hambre; resulta que la guerra, o aún peor que la guerra para nosotros empezó aquí, se irá comprobando según mi relato.\nDicen quienes la conocieron que Enesida García Suárez, a pesar del terror impuesto, mantuvo el hilo de la memoria a través de cuentos e historias que compartía siempre que había oportunidad. Enesida necesitó que pasara más tiempo –casi cuarenta años– para escribir en su cuaderno Mi infancia en el franquismo, relato poderoso que narra cómo la brutal represión franquista cayó sobre su familia y sobre otros vecinos y vecinas de Tiraña.\nLa Madeja Nº 9. FRONTERAS.\nISBN: 2171-9160 nº 9\nLa palabra fronteras nos pone en alerta, nos avisa del precipicio. Si la vinculamos a los feminismos, la combinación nos resulta más perturbadora todavía. ¿Qué fronteras hay dentro de los feminismos?, ¿somos conscientes de todas ellas?, ¿estamos más sensibilizadxs con unas que con otras?, ¿por qué?, ¿son las fronteras intrínsecas a los feminismos? Éstas y otras preguntas, porque fronteras hay muchas, recorren este número de La Madeja que es en realidad ya el décimo.\nMOVIMIENTOS SOCIALES EN AMÉRICA LATINA. El "mundo otro" en movimiento.\nPáginas: 95 pág.\nDesde el último ciclo de luchas, a finales del siglo pasado, se han producido una gran cantidad de cambios en los movimientos populares y en las formas de acción colectiva que serán analizados en este trabajo. En menos de dos décadas la región pasó de la hegemonía conservadora y neoliberal a la hegemonía progresista, para deslizarse nuevamente hacia la derecha cuando comenzó el fin de ciclo de los gobiernos que se inspiraron en la lucha de los movimientos.\nEn este marco, aquellos movimientos han sufrido mutilaciones: algunos desaparecieron centrifugados en problemas internos, otros fueron captados por los gobiernos o decidieron plegarse a las instituciones, y pocos quedan en pie. Los que persisten han experimentado cambios notorios, digamos que han llegado a la meseta de la madurez. Unos se han normalizado y ya no presentan un riesgo de desestabilización para los sistemas políticos que han aprendido a relacionarse con ellos. Sin embargo, otros, más bien pocos, han sabido reinventarse, encontrando nuevas fuentes de rejuvenecer su militancia, mantenerse vivos y reforzar sus perfiles antisistémicos.\nEN LAS CÁRCELES DEL CAPITAL HUMANO. Nuevas precariedades y formas de subjetivación de los procesos contemporáneos de precarización.\nIntroducción: biografías precarias en la era del capital humano y el emprendimiento.\nLa transitoriedad interiorizada: de la precariedad a la extensión del riesgo.\nEl rey desnudo: la suspensión de la anomalía fordista y la extensión de la precariedad.\nLa inseguridad institucionalizada y la subjetivación de la flexibilidad.\nEl riesgo individualizado: de las biografías lineales a las biografías de riesgo.\nEl cosmopolitismo, la movilidad y el capital humano como nuevos discursos legitimadores de la precarización.\nCosmopolitismo y movilidades como rasgos distintivos de la modernidad.\nLa movilidad como condición de las vidas precarias ocultas por el cosmopolitismo.\nEl capital humano como paradigma: el empresario de sí mismo y la activación como conceptos que encuadran las nuevas precariedades.\nLas universidades y el capital humano: apuntes sobre el papel de la universidad neoliberal en la precarización de la juventud.\nLos procesos de precarización a través de los discursos de las personas jóvenes que han salido del país.\nLas trayectorias: vidas precarias y el puzle infinito.\nLa subjetivación del cosmopolitismo y el capital humano: la movilidad como inversión.\nDecisiones tomadas entre las vidas inviables y los futuros deseados.\n“El futuro depende de uno mismo”: la subjetivación del capital humano en los procesos de salida del país.\nHermanas mayores por cuatro euros: la explotación de las mujeres que salen como au pairs.\nUna más en la familia: demanda flexible, familias ficticias y relaciones abusivas.\nA modo de conclusión: posiciones discursivas sobre la normalización de la precariedad.\nCAMBIAR EL MUNDO DESDE ARRIBA. Los límites del progresismo.\nAutores: Decio Machado y Raúl Zibechi\nColaboran: Luis González, Nacho García, Ruth López, Alicia Alonso, Rosa Zafra, Paloma Monleón, Isa Álvarez, Jordi Martí Font\nEditan: Baladre y Zambra; colaboran: CGT y Libros en Acción-Ecologistas en Acción (enero 2017)\n176 pág. - 15 x 21 cm.\nEstamos atravesando un cambio de época mucho más profundo del que insinuaron los gobiernos progresistas que, en el fondo, apenas intentaron conducir la notable energía popular hacia las aguas estancas de la representación, o sea, de la política estatal. Los momentos candentes de las luchas sociales (parlamentos indígenas-populares de 2000 en Ecuador, cuarteles aymaras en el altiplano boliviano en 2000-2001, asambleas populares en Argentina en 2001-2002) fueron momentos antiestatales pero también antipartidos, dos modos organizativos que responden a la misma lógica. Respecto a esos momentos, la recomposición estatista-progresista fue un paso atrás, un retroceso. Para quienes apostamos a la emancipación colectiva, el punto de referencia debe ser siempre el grado más alto alcanzado por la lucha social y nunca aquello que es posible conseguir. Lo posible es siempre el Estado, el partido, las instituciones existentes. Pero la emancipación no se puede detener allí.\nAPROXIMACIÓN A LA ECONOMÍA CRÍTICA PARA ENTENDER Y ACTUAR.\nAutoría: Óscar García Jurado, Autonomía Sur, Cooperativa Andaluza.\nDurante demasiado tiempo la economía ha sido contemplada como una disciplina, un conjunto de saberes, propia de los capitalistas, de los poderosos, de la clase dominante. A las personas o colectivos transformadores tan sólo nos quedaba oponernos, decir no a todo lo que dijeran esos señores bien vestidos que, con una jerga ininteligible, se encargaban de hacernos creer que "con las cosas de comer no se juega" y que, por tanto, las decisiones sobre este tema debían ser tomadas por "expertos".\nTremenda torpeza. Una herramienta tan poderosa no debe dejarse al rival, máxime cuando la base de la economía es el trabajo de la gente, cuando la riqueza la creamos nosotras. El objetivo de este texto no es otro que ir solucionando esta "dejación de funciones". Se desea ofrecer una herramienta para entender y transformar la sociedad en que vivimos. Y para ello se entiende como esencial que los movimientos sociales, los colectivos transformadores, las personas críticas o cualquier otra entidad individual o colectiva, estudien, analicen, examinen, investiguen, discutan sobre economía.\nEste es un trabajo de "corta-pega". Nada original: hay muchos así. Quizás lo único excepcional es decirlo.\nCATALINA Y LOS BOSQUES DE HORMIGÓN.\nBarros, Ana Laura / Acera, David / Celaya, Amelia (ilustr.)\nPieza a pieza, ladrillo a ladrillo, nuestros pueblos y ciudades se están pareciendo cada vez más a aquellos juegos de construcción con los que nos divertíamos edificando casas y castillos. No por lo entretenido, sino por lo aleatorio de quien decidía colocar un foso alrededor de un rascacielos o por lo falso de aquellas brillantes piezas de plástico (…). El Valdemimbre de Catalina no deja de ser la imagen de cualquiera de nuestros pueblos, es Caliao, es Otur, La Punta en Valencia, Itoiz en Navarra, la costa de Murcia, cada pueblo que puede desaparecer sepultado por el cemento y el hormigón del progreso. “Ana Laura Barros y David Acera hacen la labor de iniciación a la disidencia con gracia, habilidad, eficacia y lucidez. Un hermoso cuento que nos aclara la perversa función del capitalismo. Mientras lo leía, yo tarareaba: 'un tomate se balanceaba sobre la tela de una araña...'. Si la canción que me cantaban cuando era una niña, en vez de ser solamente un relato infantilizado, hubiera continuado explicando la historia de Catalina, yo no hubiera tenido que buscar tanto en lo que llamamos literatura infantil para entender la verdad” (del prólogo de Lolo Rico).\nVIDAS A LA INTEMPERIE. Nostalgias y prejuicios sobre el mundo campesino.\nLa desaparición del campesinado puede entenderse como el fin de un mundo. el punto y final de un relato que prosigue en otras latitudes pero no en la nuestra. Provenimos de un lugar que no hemos conocido y no serán los campesinos quienes nos cuenten cómo era. No dejaron escrita su historia antes de irse en silencio. Víctimas de un etnocidio con rostro amable, salvaron los cuerpos pero su espíritu no resistió el embate de la modernidad. Los campesinos vivieron siempre a la intemperie. Expuestos a una relación de fuerzas que les sobrepasaba. Somos sus huérfanos, pero no lloramos la pérdida. Un muro de contemporaneidad nos impide contemplar las ruinas que explican nuestro tiempo: ningún vínculo nos sujeta al pasado. También nosotros vivimos al descubierto en un presente continuo y absoluto.\nLa Madeja Nº 8. SEXUALIDADES.\nISBN: 2171-9160 nº 7\nDespués de haber buceado en nuestros miedos, teníamos ganas de un número más alegre y disfrutón. Decidimos entonces abordar las sexualidades –en plural, porque, como nosotras, son diversas– intentando dejar a un lado sus sombras y centrándonos más en el placer, el goce, el erotismo; reivindicando unas relaciones basadas en el consentimiento, el diálogo y el respeto. Pero las sombras se han negado a irse y, una vez que nos ponemos a darle vueltas a la sexualidad, aparecen, una y otra vez. Hay ganas de hablar, aunque también asusta. A quién no le cuesta desnudarse si no hay intimidad, confianza, seguridad… Hablar de sexualidades es abrir una caja de pandora, que nos trae placeres y dolores, y nos enseña que también en esto tenemos que acompañarnos, con cuidado, para aprender juntxs.\ntaifa 11: LA DESPOSESIÓN DE LA VIDA COTIDIANA.\nSeminario de Economía Crítica Taifa.\nEditan: Baladre, Zambra. Colaboran: CGT, Libros en Acción-Ecologistas en Acción (marzo 2016)\n208 pág. - 15 x 21 cm.\nEste texto es un intento por observar que no hay un modo de resistencia, una sola forma de luchar o de cambiar el mundo. Los zapatistas hablan de los diferentes modos de caminar. Creo que tenemos que aprender de los cinco siglos de resistencias. En este tiempo vemos no solo diversos modos sino en un mismo grupo y a veces en los mismos momentos, varias estrategias.\nHacia mediados de la década de 1980 comenzó a publicar artículos en revistas y periódicos de izquierda (Página Abierta, Egin, Liberación) y en medios latinoamericanos (Página/12 -Argentina-, Mate Amargo -Uruguay-). Al regresar a Uruguay publicó en el semanario Brecha, del cual se convirtió en editor de Internacionales y ganó el Premio José Martí de Periodismo por sus análisis del movimiento social argentino en el entorno de la insurrección del 19 y 20 de diciembre de 2001. También trabajó en la revista ecologista Tierra Amiga entre 1994 y 1995.\nSTOP GORDOFOBIA Y LAS PANZAS SUBVERSAS.\nEste libro pretende ser una breve introducción a la reciente denunciada discriminación gordofóbica y al activismo gordo que se está llevando a cabo en las redes de internet.\nESTAMOS CONSTRUYENDO EL FUTURO (disculpen las molestias). Materiales para la formación de grupos que trabajan por un mundo mejor.\nEditan: Zambra, Baladre y Grupo Antimilitarista Tortuga (febrero 2016)\n204 pág. - 15 x 23 cm.\nANTOÑITO, EL DULCERO ANARQUISTA.\nJesús Giráldez Macía.\nJesús Giráldez repasa en este trabajo la vida de Antonio Espinosa Rodríguez, Antoñito, un hombre sencillo, pero que cuenta con una calle en su querido Puerto de Cabras. Antonio fue un obrero que leía y se hacía preguntas. Este libro nos permite conocer su vida y su utópico empeño de que todas las personas seamos iguales ante la Historia, como en el poema de Brecht.\nRevista EL TREN PÚBLICO Y SOCIAL EN LA ENCRUCIJADA.\nEditan: Ecologistas en acción, CGT y Baladre.\nEl tren convencional se encuentra en un situación crítica, en un punto todavía reversible pero acercándose -y lleva ya muchos años- a un punto que puede llegar a ser de no retorno. El deterioro y desmantelamiento de las líneas y servicios de trenes convencionales de media y larga distancia, como resultado del nulo interés político y el abandono institucional, es un proceso que lleva ya tres décadas gestándose públicamente y sin disimulo alguno.\n¿PARA QUÉ SIRVE REALMENTE...? LA ECONOMÍA.\nPaidós Ibérica. 254 páginas.\nUna tesis, tan inusual como incómoda, sobre el verdadero papel de la economía y los economistas a lo largo de la historia: los economistas han sido y siguen siendo los grandes legitimadores del poder. En ¿Para qué sirve realmente la economía?, Miren Etxezarreta expone los conceptos fundamentales de la economía y repasa las teorías económicas más importantes, así como las premisas principales de la economía crítica.\nAsimismo explica el origen de la actual crisis, los efectos de la globalización y la expansión del capital financiero, y propone un modelo basado en el potencial de los economistas para asumir un papel comprometido con una sociedad más justa y orientado hacia el bien común.\nEN LA ESPIRAL DE LA ENERGÍA.\nRamón Fernández Durán y Luís González Reyes.\nEditorial: Libros en Acción / Baladre\nLos 2 volúmenes no se venden por separado.\nFormas de habitar, economías, sistemas políticos, tipos de trabajos, demografía, luchas sociales, tecnologías, sistemas de valores, maneras de relacionarse con el entorno... ¿cómo han interaccionado a lo largo de la historia?, ¿tiene su discurrir forma de espiral?, ¿qué papel ha tenido la cantidad y cualidad de la energía disponible en su evolución? Y, sobre todo ¿cuál va a ser su evolución futura?\nLa crisis explicada a una ciudadanía estafada\nPoemas: José Miguel Martín Muñoz\nTraducción: Luís Carmona y Óscar Gª Jurado\nEditan: Baladre, Zambra. Apoyan: CGT, Libros en Acción (julio 2014).\n218 pág. - 21 x 14 cm.\nEn cada momento de crisis el capitalismo aprovecha para reestructurarse, para volver a buscar los mecanismos económicos y sociales que le permiten rehacerse y sobrevivir unos años más. La crisis está representando una magnífica oportunidad, la excusa perfecta para que los sectores dominantes de la sociedad continúen construyendo una sociedad a la medida de sus intereses. Los poderosos no sólo consiguen evadir sus responsabilidades en el fracaso del modelo económico sino que, gracias al consenso mediático y académico, consiguen aplicar de manera conjunta todas aquellas políticas que llevaban tiempo anhelando. Tal y como se está planteando, la salida de la crisis no es ninguna buena noticia para la mayoría de la población. El resultado que se deriva de la aplicación de las medidas que supuestamente sirven para superar la crítica situación actual: la reforma del mercado de trabajo, la reforma fiscal, los recortes presupuestarios, la reforma de las pensiones, etc., representan la estocada final al sueño imposible de una sociedad capitalista con derechos sociales.\nJosep Manel Busqueta (Sant Andreu de Llavaneres, 1973) es un pastelero de Bellpuig, licenciado en economía por la Universitat Autònoma de Barcelona. Participa en el Seminario de Economía Crítica Taifa y también es militante de la asamblea local de la CUP de Bellpuig. De su tarea militante destaca la dedicación a actividades formativas y pedagógicas vinculadas con la transformación social, y orientadas, sobre todo, a los movimientos sociales y a las organizaciones políticas de base. Coautor de dos libros sobre la Renta Básica, también comparte autoría del libro "Crítica a la economía ortodoxa". "L´hora dels voltors", título original de este Planeta Carroña, es su primera obra en solitario y fue considerado el segundo libro de pensamiento crítico más vendido al sur del Principado de Cataluña en 2013.\nPALABRITAS DESINQUIETAS. De vida, amor y otras revoluciones.\nPrecio: 12.50 € (incluye CD con poemas y canciones).\nEditan: Le Canarien, Libreando, Baladre, Zambra (2014)\n132 pág. - 23 x 14 cm.\nVIVIR EN BUENOS AIRES.\nTres décadas empeñados en tejer comunidad.\nRoberto Porras de Arriba (coord.)\nEditan: Baladre, Zambra (julio 2014)\n96 pág. - 21 x 14 cm.\nHasta llegar a día de hoy, Julio del año 2014 y a la situación actual de “no” barrio de Buenos Aires, han pasado más de 30 años. Años en los que hemos visto cambiar nuestra sociedad de manera vertiginosa, mientras perdíamos la capacidad de ser protagonistas de nuestras vidas.\nEn estos treinta años, han pasado las historias de vida de sus vecinos y vecinas. Historias tejidas de ilusiones, luchas, derrotas y esperanzas.\nEn este texto vamos a intentar mostrar toda esa espiral de tiempo. Sus inicios como comunidad, los primeros problemas y las primeras propuestas para solucionarlos. La llegada de la crisis y las primeras sospechas de que llega para quedarse. El cansancio, los caminos hacia el guetto y las continuas propuestas para no llegar a la negación de la vida y la ruptura de la convivencia. Para terminar con los puntos de fuga de esa situación.\ntaifa 10. DESENTRAÑANDO LA UNIÓN EUROPEA.\nAutoría: Seminario de economía crítica Taifa.\nColaboradoras/es: Francesc Bayo, Jordi Berbis, Sergi Cutillas, Miren Etxezarreta, Francisco Ferrer, Iván Gordillo, Elena Idoate, José Iglesias Fernández, Joan Junyent, Aurelia Mañé, Ramon Ribera y Vicky Soldevila\nSeptiembre 2014 - 112 pág. A4\nEn las condiciones de internacionalización del mundo actual, para entender qué pasa en el Estado Español es necesario observar qué está pasando en la economía mundial. Además, España está desde hace casi dos décadas integrada en una unidad supranacional, la Unión Europea (UE), que tiene una gran incidencia en lo que sucede en el país. Sin embargo, en el estado español es escaso el conocimiento y el debate sobre la misma. Por ello, nos proponemos presentar aquí, siquiera muy brevemente, algunos de los aspectos que la actuación de esta institución supone, dado que consideramos que sólo así, podremos estudiar la situación y evolución de la economía del estado español.\nDe la centralidad del empleo a la centralidad de la vida.\nAutoría: Mari Fidalgo, Alicia Alonso Merino y Rosa Zafra Lizcano\nPrólogo: Yayo Herrero\nEditan: Baladre y Zambra (mayo 2014)\n80 pág. - 14 x 20 cm\nEste libro es fruto de la práctica cotidiana y la reflexión conjunta, colectiva y horizontal. Hecho con amor, cuidado, apoyo mutuo y mucha rebeldía. Demandado cada vez más por colectivos, no sólo feministas, donde hemos intentado compartir toda esta experiencia acumulada durante años de vida, trabajo, lucha, enredos y desenredos, de cómo la Renta Básica de las Iguales es una herramienta igualmente válida para nuestras luchas contra el heteropatriarcado capitalista.\nPOLÍTICA Y MISERIA.\nEditan: Baladre, Zambra (enero 2012)\n144 pág. - 13 x 19 cm.\n“Las páginas que siguen pretenden echar luz sobre los mecanismos de dominación que se rotulan a sí mismos "políticas sociales" o "combate a la pobreza". Con este trabajo pretendo mostrar la arquitectura de estas políticas desde su creación, en las postrimerías de la Guerra de Vietnam, y su permanente sofisticación hasta hacerlas casi indiferenciadas con los modos de hacer de los movimientos sociales”. Es la forma que encontré de aportar al debate de los movimientos cuando los gobiernos no sólo reprimen sino que intervienen en la vida cotidiana de los barrios periféricos. No hablo sobre el otro componente, la ética, porque siento que sólo puede ponerse en acción, encarnarse en formas de vivir y no hacerse verbo. Menos aún línea política”.\nLA CRISIS ECONÓMICA, INSTRUMENTO DE LOS QUE MÁS TIENEN.\nBreve descripción de los mecanismos generadores de injusticia y violencia en el mundo del siglo XXI.\nÓscar Gª Jurado y Periferia (grupo de estudio y difusión del pensamiento social crítico de Andalucía)\nEditan: Baladre, Zambra (mayo 2012)\n40 pág. - 14 x 20 cm\nESTE LOCO MUNDO. 17 CUENTOS.\nMiguel Ángel García Argüez, José María Gómez Valero y David Eloy Rodríguez (con ilustraciones de Amelia Celaya).\n72 páginas (2010)\nCambalache [precio: 15 euros] ISBN: 978-84-614-0083-6\n"La estrella fugaz que no quería caer en el mar", "El elefante que se hizo cazador", "La vaca que aparece en todos los cuentos" o "La contradictoria historia del guisante gigante" son los títulos de algunos de los 17 cuentos, tan extraños como hermosos, que forman esta preciosidad de libro. Escrito por los poetas andaluces del colectivo "La Palabra Itinerante" Miguel Ángel García Argüez, José María Gómez Valero y David Eloy Rodríguez, y diseñado e ilustrado con frescura por Amelia Celaya, Este loco mundo se dirige a niñas y niños de todas las edades (por ejemplo: de ocho a once años), a los que ofrece historias para pensar el mundo, con personajes divertidos y tiernos en un mundo delirante que a veces se parece muchísimo al que compartimos cada día.\nY eso es lo que plantean estos 17 cuentos. Preguntas para conmovernos, preguntas para hacernos pensar, preguntas para hacernos soñar… Preguntas para niñas y niños de todas las edades, para quienes son capaces de ilusionarse y de ponerlo todo patas arriba para reconstruirlo de nuevo.\nECOLOGÍA SOBRE LA MESA. Recetas para las cuatro estaciones.\nMaría Arce, Íñigo González, Eva Martínez y Marina Tarancón (con ilustraciones de Amelia Celaya).\n180 páginas (2012, 2ª edición)\nCambalache [precio: 20 euros]\nRecetas para las cuatro estaciones, conservas, congelados, masas, salsas y aliños. Pero también reflexiones sobre el consumo responsable, el comercio justo, los alimentos integrales o los refinados... En este libro de cocina "con truco" hemos querido plantear aspectos relacionados con la alimentación que nos preocupan, cada vez más, a todas las personas. Y compartir un montón de recetas con las que disfrutar todos los días.\nEn diciembre de 2011 presentábamos la primera edición de Ecología sobre la mesa, un libro de recetas cuyo “truco” consiste en tratar de reflexionar sobre la alimentación desde diferentes ámbitos. Por eso, las más de cien recetas que aparecen en el libro van acompañadas de diferentes textos que nos plantean preguntas acerca de nuestros hábitos de consumo cotidianos, y que sugieren alternativas para poder cambiarlos.\nA lo largo de este año de recorrido, hemos podido compartir recetas y reflexiones con muchas personas que se han acercado al libro desde su interés por la alimentación, pero también por la salud o el consumo responsable. Personas cada vez más preocupadas por conocer todo el recorrido de nuestros alimentos, desde la huerta hasta la mesa. Personas conscientes de las dificultades de las campesinas y campesinos para sobrevivir en un mundo rural cada vez más despoblado e industrializado. Personas que establecen relaciones directas entre alimentación y salud, entre producción ecológica y sostenimiento de nuestro entorno.\nTodas ellas nos han interpelado, cuestionado y aportado nuevas ideas para seguir trabajando. Para todas, nuestro agradecimiento.\nCOSAS QUE SUCEDIERON (O NO).\nMiguel Ángel García Argüez, José María Gómez Valero y David Eloy Rodríguez, con ilustraciones de Amelia Celaya.\n48 páginas (2013)\nCambalache [precio: 11 euros].\ntaifa 09. REFLEXIONANDO SOBRE LAS ALTERNATIVAS.\nColaboradoras/es: Josep Manel Busqueta, Miren Etxezarreta, Guillem Fernández, Martí Humet, José Iglesias Fernández, Elena Idoate y Joan Junyent\nSeptiembre 2013 - 128 pág. A4\nLa transformación de una sociedad requiere un largo y profundo proceso que ha de iniciarse en el interior del capitalismo vigente ahora. Una de las preocupaciones principales de TAIFA en este Informe es tratar de proporcionar elementos sobre cómo avanzar hacia una transformación de la sociedad en la que vivimos hacia otra sociedad radicalmente alternativa, teniendo en cuenta donde nos encontramos ahora. Caminar hacia la utopía pero sin sueños falsos, sin esperanzas huecas, partiendo de posiciones muy realistas acerca de la situación actual de los agentes, de las fuerzas transformadoras y de los valores de la ciudadanía. Por ello nuestro interés en este trabajo no es proporcionar grandes modelos completos de lo que se pudiera hacer si se tuviera la fuerza social necesaria para ello – construyendo un potente modelo teórico de una sociedad alternativa- sino reflexionar sobre cómo avanzar desde el modesto lugar en que nos encontramos aquí y ahora. En este Informe intentamos proporcionar ideas acerca de los aspectos esenciales de dicho proceso y como avanzar en el mismo. ¿Cómo trabajar desde aquí y ahora en cuestiones que surjan desde la base, respondan a los problemas actuales y sean posibles que, al mismo tiempo, sean genuinamente alternativas?\nEL ORO DE SALAVE. Minería, especulación y resistencias.\n208 páginas (2013)\nCambalache [precio: 15 euros].\nLa fiebre del oro, que en las últimas décadas ha supuesto la irrupción de las corporaciones mineras en buena parte de África y América Latina, ha llegado también al Estado español, y concretamente a Asturies.\nEste libro es una contribución a la lucha contra el proyecto de una mina de oro en el occidente asturiano. Allí, en las inmediaciones de Tapia de Casariego, huertas y ganaderías ecológicas, escuelas, pesquerías tradicionales y el ecosistema singular de las Lagunas de Silva se encuentran amenazadas. No queremos la mina. Ni en Salave ni en la aldea de al lado. Ni tampoco en Galiza ni en Grecia. Ni en otro continente. No queremos ser el patio trasero del capitalismo ni contribuir a que otros territorios y comunidades lo sean.\nEl libro incluye el documental: El oro de Salave. De José Alberto Álvarez (Paraíso Local Creativo).\nUn colegio cooperativo de educación especial, huertas y ganaderías ecológicas, un chico apasionado por la arqueología romana, percebeiros y pescadores de artes tradicionales... El proyecto psicópata de la mina de oro se enclava en una zona llena de experiencias respetuosas con su entorno. Éstas se encuentran en peligro y defienden ilusionadas un futuro muy distinto al del expolio por el que se empecina la multinacional aurífera.\njfa596@gmail.com 11 de julio de 2012, 17:28\nfrancisco jfa596@gmail.com esta mui bien la pagina wsw\nLibros recomendados 12 de septiembre de 2020, 17:37\nMuy buena colección de libros presentado en este blog


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