Inicio > Familia espiritual > Fraternidad Sacerdotal > São Paulo 2006 > Relectura\nInicio > Documentos > Huellas del Hno. Carlos > Re-inventar el testimonio del hermano Carlos\nTEMA DE LA ASAMBLEA: “Re-inventar con la fuerza del Espíritu en nuestras culturas e Iglesias el testimonio del Hermano Carlos”\nMariano me pidió que hiciese una re-lectura de nuestro directorio. Desde el principio me hice las siguientes preguntas: 1) ¿Que quiere decir relectura?; 2) ¿Para que sirve una relectura?; 3) ¿A quien se dirige?; 4) ¿Cómo hacer la relectura?\n1. ¿Qué quiere decir relectura de nuestro directorio?\n¿Por qué hacer una revisión o evaluación? ¿Existe alguna diferencia entre re-visón, evaluación y re-lectura? ¿Podemos decir que una relectura debe apuntar omisiones, aclarar formulaciones dudosas, hacer interpretaciones más profundas? ¿El objetivo de esa revisión es cambiar o modificar el directorio; o es para percibir si la vida de las fraternidades todavía está en consonancia con el directorio? ¿O, por el contrario, para darnos cuenta de que el directorio es capaz de inspirar la vida de las fraternidades? ¿Es una relectura del directorio o de la Fraternidad? Por fin, ¿relectura sería simplemente leer el directorio de nuevo, después de algún tiempo y con cariño, para recordar toda la riqueza que el texto contiene?\n2. ¿Para qué serviría una relectura de nuestro directorio?\nLeí y releí el directorio. Lo único que puedo decir es que, en mi opinión, el directorio está muy bien hecho; y que yo me identifico plenamente con sus propuestas: es lo que yo quiero vivir, aunque en la práctica no siempre lo consiga. Las mismas fraternidades no consiguen siempre vivir lo que el directorio propone. El directorio fue elaborado y aprobado en 1976, en la Asamblea de Montefiolo.\nEl directorio empieza citando la historia de los ‘huesos resecados’ de Ezequiel (Ez 37,5). Esa imagen tiene bastante fuerza significativa, porque llama la atención para el hecho de que somos tentados siempre a acomodarnos. ¿Se han secado nuestros huesos? Pero, aunque estén muertos, el Espíritu puede reavivar y reanimar los huesos secos. Necesitamos siempre de un nuevo soplo del Espíritu. ¿Qué hacer para comunicar el Espíritu, para reanimar? ¿Cómo suscitar el Espíritu? El Espíritu sopla donde quiere. Y sopló muy fuerte en el comienzo de la Fraternidad. Por eso es bueno volver a las fuentes, recordar los hechos de los orígenes, tomar la firme resolución de convertirse, y decirse de nuevo a ser auténtico.\nPero me parece que esa relectura tiene otro motivo importante. Después de 30 años de Montefiolo, el mundo cambió, no es el mismo; la historia caminó, vivimos en un nuevo contexto, con nuevos parámetros para la Iglesia y para el mundo. Es necesario que actualicemos nuestra espiritualidad. Tenemos que captar y tomar consciencia de los nuevos desafíos. Y tenemos que descubrir cómo vivir el carisma del H. Carlos y de la Fraternidad en un tiempo y un espacio geográfico que han cambiado mucho. La relectura podría ser una contribución muy valiosa para ayudar a la Fraternidad a ser fiel a su carisma; y, al mismo tiempo, podría ayudarnos a que, con libertad y creatividad, inventemos nuevos caminos y los recorramos.\n. ¿Qué podemos hacer para que el directorio sea un soplo del Espíritu Santo?\n3. ¿A quien se dirige la relectura? A los presbíteros de la Fraternidad.\n¿Quienes somos? Aunque formemos parte de una fraternidad, optamos por continuar siendo presbíteros diocesanos, insertos en un presbiterio. No nos consideramos presbíteros religiosos o de un instituto secular. Estamos insertos en una diócesis y en una estructura eclesiástica, que, aunque nos pesa sobre los hombros, de hecho estamos ayudando a que se mantenga. La mayoría de las veces trabajamos en parroquias. Y, como somos cada vez menos en número, tenemos parroquias cada vez mayores y muchos se sienten sobrecargados. ¿Una raza en extinción? Como presbíteros seculares vivimos en el mundo. Sentimos que este mundo está cada vez más secularizado. Este mundo secularizado marcó nuestra fe: no es ya la fe pura de los niños ni la fe que aprendimos en el seminario, en los tiempos de formación.\n. ¿Cómo vivir la fe en un mundo secularizado?\nLa mayoría de las personas nos trata como “sacerdotes”, que solo sirven para celebrar misa. Su lugar es la sacristía. El concilio Vaticano II dice que el Pueblo de Dios, y nosotros los presbíteros también, participamos de las tres misiones (munera) de Cristo: profética, sacerdotal y pastoral/real. Como presbíteros somos Profetas, Sacerdotes y Reyes/Pastores. La pregunta es: ¿ejercemos las tres misiones que recibimos en nuestra ordenación, o nos sentimos solamente sacerdotes, ministros de lo sagrado y solo ligados al culto? La tarea del presbítero es coordinar la comunidad, descubrir las diversas vocaciones y ministerios que el Espíritu suscita y celar para que el Pueblo de Dios cumpla su misión.\n. ¿Qué imagen tenemos de nosotros mismos? ¿Cual es nuestra identidad?\nAunque seamos presbíteros diocesanos, nos consideramos presbíteros de la Fraternidad Sacerdotal “Jesús Caritas”. Tenemos una espiritualidad propia. Para intentar describir nuestra espiritualidad podíamos decir: Queremos seguir a Jesucristo como presbíteros diocesanos. Pero, ¿cómo seguir a Jesucristo? Es posible seguirlo de mil maneras. Entre las muchas posibilidades, nosotros hemos escogido seguir a Jesucristo a la manera del H. Carlos. Él es nuestro guía. ¿Por qué hemos escogido este camino y no otro? Ahí tocamos en el misterio de nuestra llamada. Creo que fue el Espíritu de Dios que nos hizo descubrir y encantarnos con el H. Carlos, conocer a los hermanos de Fraternidad Sacerdotal, sentirnos parte de la gran familia espiritual del H. Carlos. Algo nos cautivó: el testimonio de una vida auténtica, en la pobreza y en el abandono; los caminos nuevos de la Iglesia; la convivencia fraterna; el deseo de llevar una vida contemplativa. Fue naciendo en nosotros una espiritualidad. Y empezamos a cultivarla. Nos sentimos acogidos y en sintonía con otros que seguían por el mismo camino. Nos identificamos con esa espiritualidad. Hicimos nuestra opción y nos comprometimos. Descubrimos nuestra espiritualidad. El H. Carlos y la Fraternidad Sacerdotal se convirtieron en la inspiración de nuestra vida, nos motivaron y nos ayudaron a seguir a Jesucristo.\n. ¿Cuál fue mi camino para la Fraternidad Sacerdotal “Jesús Caritas”?\n4. ¿Como hacer la relectura?\nHay que hacerla en grupo (mutirão). No es cosa de una persona sola. El “vieux frère” decía: “La Fraternidad es la vida de los padres”. ¿Cómo hacerla? El punto de partida debería ser la vida de los padres y, al mismo tiempo, también el de llegada. Es el punto de partida porque es ahí donde tocamos la realidad más profunda de cada uno de nosotros. Y es punto de llegada porque con la relectura pretendemos reanimar, dar impulso y ayudar a los miembros de la Fraternidad a vivir y dar testimonio del Evangelio de Jesucristo con y para el pueblo. Pienso que la relectura debería recoger todo lo que viven y piensan las fraternidades. Hace falta conocer la vida de los presbíteros, que es el punto de partida. Es el esfuerzo del ver, en actitud contemplativa. ¿Cuáles son las experiencias, las alegrías, las dificultades, los desafíos y las preguntas que se hacen los presbíteros?; ¿Dónde se percibe lo nuevo? Un segundo paso podría ser compartir lo que vimos, con la participación de todos.\nPara conocer el carisma de la Fraternidad debemos: 1) conocer y meditar siempre de nuevo la vida y testimonio del H. Carlos; y 2) conocer y contemplar la vida de los presbíteros que pertenecen a la Fraternidad. É una tarea permanente. ¿Cómo hacer eso? ¿Qué hacer para captar toda esa riqueza vivida?\nTenemos dos opciones: a) dejar el directorio como está y hacer solo nuevos comentarios (una especie de regimiento interno); o b) reformar el directorio.\nEsa opción es muy importante, porque de ella depende todo el resto. Esta es la primera tarea que tenemos que hacer.\nVoy a presentar mi relectura del Directorio de Montefiolo (no del Estatuto Canónico).\n. ¿Cómo entender la relación entre el Directorio y el Estatuto?\nFraternidad Sacerdotal “Jesús Caritas”\nEn portugués y en castellano existe una diferencia entre sacerdote y presbítero. Sacerdos = dueño de lo sagrado, ligado al culto, a la liturgia. Presbyteros = Persona de cierta edad, madurez, principalmente en la fe, miembro del senado (Presbyterorum Ordinis, 7). En inglés, francés y alemán solo hay un término priest, prêtre, Priester, (del griego presbíteros).\nJesús no se consideró ni fue considerado sacerdote. Era una persona del pueblo (laico) pero lo trataban como profeta. No venía de una familia sacerdotal; no pertenecía a la tribu de los sacerdotes; nunca ofreció sacrificios en el templo de Jerusalén. Al contrario, criticó la práctica de los sacerdotes; vivía en conflicto con ellos; y fueron los sacerdotes y el sumo sacerdote los que abrieron el proceso para condenar a Jesús a muerte. Los primeros discípulos tampoco fueron considerados sacerdotes, sino apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y doctores (1 Cor 12,29; Ef 4,11). E inclusive en la carta a los Hebreos, que da a Jesús el titulo de “sumo sacerdote”, llama “líderes” a los responsables de la comunidad (cf. Hbr 13,7.17).\n. En algunas fraternidades participan pastores, seglares y mujeres. ¿Pueden ser considerados miembros? ¿Quién puede ser miembro de la Fraternidad?\n“Ya que hemos solicitado a Roma el reconocimiento de una fraternidad sacerdotal y como tal hemos sido reconocidos, nosotros como Equipo Internacional consideramos que sería lógico permanecer así” Nota del Equipo Internacional, marzo 2007\n2. ESPÍRITU Y FINALIDAD\nPor causa de Jesús y del Evangelio\nJesús. ¿Qué Jesús? ¿Quién es Jesús para nosotros?\n— JESUS DE NAZARET. La gran intuición del H. Carlos fue Nazaret: la vida de Jesús en Nazaret. El H. Carlos meditó e intentó vivir los treinta años de la vida oculta de Jesús. Descubrió un Jesús encarnado. Un Jesús que bajó (con sus padres) para Nazaret; que les era sumiso (Lc 2,51). Un Jesús no separado y distante, sino próximo y en medio del pueblo; un Jesús trabajador, obrero; un Jesús humano, solidario y misericordioso, capaz de sentir con el pueblo. Un Jesús de Nazaret, no de Jerusalén; de la periferia, no del centro. ¿De Nazaret puede salir algo bueno? (Jo 1,46). Jesús se identifico con los más abandonados y despreciados.\n— JESÚS SALVADOR. Su nombre significa “Dios salva”. “He venido para que todos tengan vida y vida en abundancia” (Jo 10,10). Vino para salvar principalmente a los pecadores: “No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores” (Lc 5,32). ¿Quiénes son los pecadores hoy? El H. Carlos quiso ser salvador con Jesús.\n— JESUS PROFETA. El pueblo considera a Jesús como profeta. Antes de hablar, el profeta tiene que oír. Dios habla tanto al sacerdote como al profeta. El sacerdote pertenece a la jerarquía. El profeta es del pueblo. El profeta derriba el poder; recría, recupera y reintegra la comunidad.\n— JESÚS SIERVO DE YAHWEH. Juan Bautista presenta a Jesús como el Cordero de Dios (“ebed Iahweh”), el siervo sufridor descrito en el 4º cántico de Isaías (Is 52,13-53,1-12). El siervo se convierte en “goël”, es decir, es el que paga las deudas para y en favor de otro. Devuelve la libertad y redime a los que están oprimidos y esclavizados. Juan dice que el Cordero de Dios carga sobre si y quita el pecado del mundo (Jo 1,29).\n— JESUS EUCARISTIA. Jesús vino a este mundo para revelar al Padre y hacerlo presente. Es el sacramento del Padre: “Quien me ve, ve al Padre” (Jo 14,9). Y afirma: “Mi alimento es hacer la voluntad de aquel que me envió y realizar su obra” (Jo 4,34). Jesús hizo presente al Padre en su anuncio, en su bondad y misericordia, y en la entrega de su vida por los hermanos. Su vida fue una vida de alabanza, de entrega y de agradecimiento al Padre. Y nos pidió: “Haced esto en memoria de mi”. Eucaristía quiere decir exactamente eso: recuperar y actualizar la práctica de Jesús, pela presencia, agradecimiento, alabanza y entrega de vida. La eucaristía es la manera de ser de Jesús. La Eucaristía es Jesús señal, realidad y realización del amor de Dios, comienzo del Reino, de un nuevo futuro.\n— JESÚS CÁRITAS. Es la síntesis de quien es Jesús.\n. ¿Cómo están viviendo y realizando el seguimiento de Jesús los presbíteros de la Fraternidad? Ejemplos.\nEl H. Carlos quería gritar el Evangelio con la vida. El evangelio, en primer lugar, tiene que ser vivido. Para eso, el H. Carlos estudió y meditó el Evangelio. Y recomendaba: “Leer y re-leer sin cesar el santo evangelio, para tener siempre delante del espíritu los actos, las palabras, los pensamientos de Jesús, a fin de pensar, hablar, actuar como Jesús. Volvamos al evangelio; se no vivimos el Evangelio, Jesús no vive en nosotros”. Un ejercicio para poder gritar el evangelio con la vida es practicar la “lectura orante”. Además, quien ama la Palabra de Dios tendrá ganas de estudiarla cada vez más. Nosotros leemos el evangelio a partir del lugar social en que vivimos y del nuestro compromiso; y solo descubriremos en él lo que ya está en nuestro horizonte. Por eso, para descubrir toda la riqueza de la palabra de Dios hace falta leer el evangelio también en grupo, junto con los hermanos, y estar a par de lo que dice la exégesis. Hay que llevar en cuenta la dimensión histórica de Jesús. El contenido del evangelio de Jesús, su buena noticia, es el anuncio de que el Reino de Dios está próximo, a la puerta.\n. ¿Qué lugar ocupa la meditación, la puesta en común y el estudio de la Palabra de Dios en nuestra vida y en nuestras fraternidades? Ejemplos.\nPara ser hermano de todos, de todas las personas.\nSER HERMANO DE TODOS significa acoger a cada persona que viene a nuestro encuentro con amor, alegría y delicadeza; ver en cada persona un hermano, una hermana; acoger de manera especial a aquellos que Jesús considera sus hermanos y hermanas, y con los que él se identifica. Cf. Mt 25,31: los pobres y excluidos; las victimas y los desposeídos de sus derechos; los enfermos; las mujeres, los menores, los viejos; los “diferentes”, los “otros” que no se encuadran en los esquemas normales y nos incomodan (presos, hippies, gays); los “diferentes”, los “otros” por su religión y cultura (extranjeros, musulmanes).\n. ¿Cómo se comprometen con estos grupos de personas los presbíteros de la Fraternidad? Ejemplos.\nSaber si somos hermanos no depende de nuestra evaluación. Quien va a decirme si soy o no soy hermano, no soy yo mismo, sino el otro.\n¿Cómo vivir la fraternidad universal? Construir la fraternidad, la solidaridad en el mundo no es solo un esfuerzo personal, sino que implica que hay que meterse en la lucha para cambiar las estructuras injustas, que impiden la vivencia de la fraternidad universal. Es la dimensión política de nuestra fe\n. ¿De qué manera me ayudó y me ayuda la Fraternidad a ser fraterno y a construir la fraternidad? Ejemplos.\nAbandonarse al Padre no como esclavos, sino como compañeros: Él despierta mi oído para que yo lo oiga como discípulo (Is 50,4). Abandonarse al Padre es la respuesta total a su amor gratuito. Abandonarse al Padre quiere decir que no se vive para si mismo, mas para él: “Si el grano de trigo que cae en la tierra no muere se queda solo, pero si muere producirá mucho fruto” (Jo 12,24). Abandonarse al Padre significa no tener ya miedo de los enemigos del Reino, sobre todo no tener miedo del último enemigo vencido, la muerte. Quien venció el miedo, y en la medida en que lo venció, se convierte en una persona libre.\n3. VIVIR EN LAS ENCRUCIJADAS DEL MUNDO Y DE LA IGLESIA\nNuestro mundo - los desafíos\n— JESUS EUCARISTIA Vemos el mundo a partir del lugar social en que vivimos. Nos hemos acostumbrado a ver el mundo según el eje norte - sur. Y entonces el criterio es el lo económico. El rico norte, hábil y malicioso, y el pobre sur que tiene que aguantar y no sabe cómo reaccionar. Pero existe también otro eje, aunque no sea tan claro. Es el eje occidente - oriente. Occidente siempre se sintió superior en todo y ahora está siendo desafiado por Oriente. Desafiado en su religión, en su cultura e inclusive en su economía (China). Oriente acusa: “Occidente es decadente en sus costumbres, promiscuo en su moral, apóstata en la religión, imperialista en la política”. La respuesta de Occidente es: “Oriente es fundamentalista, terrorista, agresivo e intolerante, violento y cargado de resentimientos”.\nNuestro mundo - marcado por la economía\n— Probablemente el dinero fue quien más intentó dominar el mundo. Ese ídolo, que quiere ser dios, tiene un nombre y se llama “Mamon”, Satanás. El capitalismo solo mudó de nombre (economía de mercado, neo-liberalismo), pero continua siendo el mismo, el rancio capitalismo. El consumo determina cada vez más la vida de los hombres y su convivencia. Crea cada vez más diferencias sociales; engendra los excluidos y los pobres; y vive a costa de todos ellos. El capital, acumulado en las manos de pocos y sin ser controlado por la sociedad, llegó a subyugar y esclavizar a muchos, tanto en el ámbito de la vida privada como en el de la vida pública. El capitalismo nunca consiguió resolver las cuestiones sociales, ni las del empleo, las del empleo o las de los recursos. Crea el paro y la destrucción de la naturaleza.\nPuesto que el tema de la Asamblea es “Re-descubrir, con la fuerza del Espíritu, el testimonio del H. Carlos, en nuestras culturas y en nuestras Iglesias”, este tema de las culturas merece una atención especial.\n— Una cultura migratoria y multicultural\nEn los países de Europa y en los Estados Unidos, sobre todo, pero también en todos los países del mundo, está creciendo el fenómeno de la emigración. Los inmigrantes, grupos significativos y cada vez en mayor número, traen consigo su lengua, su religión, su cultura. Por causa de sus costumbres y de su manera de vivir, que son diferentes, interfieren en la cultura de los países donde llegan y en la convivencia con las personas de esos países. El que quiera vivir el gran desafío de la fraternidad universal tiene que aprender a dialogar, comprender, convivir, para evitar los choques lo más posible.\n— Una cultura urbana\nEn 1960, el 80% de la población de Brasil vivía en el campo. Hoy, en 2006, el 80% vive en la ciudad. La ciudad atrae, es plural, ofrece muchas posibilidades, estimula a tomar decisiones, hace a la persona autónoma. Al mismo tiempo, es responsable por el anonimato y la anomia de las personas. No existe más el control social. Las personas se sienten libres en la ciudad, pero también aisladas y solitarias.\n— Una cultura violenta\nEl Brasil de hoy es un país violento. Hay violencia en la familia, en la escuela y en el transito; hay robos y asaltos; crece la criminalidad en la ciudad; hay violencia contra la mujer, crímenes contra los derechos humanos, tráfico de drogas; violencia contra el medio ambiente y contra la naturaleza.\nRené Girard dice que en el corazón humano está enraizado lo que llama el “deseo mimético”. Este deseo crea rivalidad, exclusión, violencia, guerra y destrucción. La superación del conflicto se da cuando todos se unen alrededor de un “chivo expiatorio”, para echar sobre él todas las culpas. Descargando toda la violencia sobre esa víctima, sobreviene la unión. Todas las culturas y los sistemas sociales obedecerían, dice Girard, a esas tendencias. Sin embargo, el ser humano no puede ser reducido a un mero deseo mimético. Existe la posibilidad de superar esa tendencia. El mensaje bíblico, el evangelio vivido en seguimiento de Jesús, víctima inocente, abre el camino para la paz.\n— Una cultura liberal y tolerante\nTodo ser humano tiene un deseo: ser libre, vivir sin fronteras. La humanidad conquistó y defiende como valores la libertad de la persona humana, la libertad de religión, de información, de manifestar su opinión de ir y venir. El desafío está en entender que libertad no quiere decir hacer todo lo que yo quiero. Libre es quien es capaz de aceptar límites. Sin libertad no hay convivencia.\n— Una cultura científica y tecnológica\nLa sociedad en que vivimos está profundamente marcada por la ciencia y la tecnología. Los descubrimientos científicos y los inventos tecnológicos hicieron la vida bastante agradable en todas las áreas de la vida y de la convivencia (las comunicaciones, la radio, la TV, el teléfono, el móvil, el ordenador, los automóviles). Las investigaciones en las áreas de la salud, de la medicina y muchas otras, consiguen por una parte elevar bastante la cualidad de vida; pero, por otro lado, la complicaron cada vez más. La ciencia y la tecnología exigen una ética. Vivimos en el mundo que ha sido construido, y cada vez más, por nosotros, los humanos. Ese mismo mundo impone normas a nuestra convivencia. Al paso que la naturaleza, el mundo que Dios creó, está cada vez menos respetada.\n— Una cultura que necesita aprender a ser ecológica\nEn el planeta Tierra viven actualmente más de seis mil millones de personas. Todos quieren alimentarse, vestirse, tener una casa, tener tierra. Estamos saqueando nuestro planeta. Somos responsables por las alteraciones del clima, por los alimentos envenenados. Necesitamos aprender a distribuir - para todos y con justicia - los recursos disponibles (petróleo, agua, aire, bosques...).\n— Una sociedad que quiere ser democrática\nLa fe cristiana tiene una dimensión política. La política es el arte de hacer posible la convivencia entre personas, grupos y pueblos. Sin embargo, la política es considerada cada vez más como una lucha por el poder; y cada vez menos como el poder ejercido a favor del bien común. Hay en la vida pública muchos intereses particulares. Demasiados. La política hoy está dominada por la economía neo-liberal y globalizada y exige un Estado mínimo.\n— Una sociedad que necesita aprender a ser justa y a defender los derechos humanos\nNo solo en la convivencia internacional, sino también en la nacional. En este ámbito aparece el abismo entre las élites y las masas. Los salarios de los altos ejecutivos y de los hombres públicos (diputados, jueces) son cada vez más altos, los privilegios cada vez mayores. Pero, en la otra punta social, lo que hay es paro, perdida de derechos conquistados por los trabajadores, falta de posibilidades y de oportunidades para la educación, para tratar de la salud. Hay tráfico de seres humanos, de mujeres para la prostitución, de niños para quitarle los órganos. Una urgencia: tenemos que luchar para que haya igualdad de todos ante la ley.\n. ¿Qué significa para nosotros, presbíteros de la Fraternidad, vivir en las encrucijadas del mundo?\nNuestra Iglesia - Pueblo de Dios\n— El papa Juan XXIII, al convocar el Concilio Vaticano II, quiso abrir las ventanas de la Iglesia; sintió la necesidad del “aggiornamento” para reconciliar a la Iglesia con el mundo moderno. Parecía que estaba llegando una primavera. El mundo tenía esperanzas y expectativas sobre lo que haría la Iglesia. El Espíritu sopló fuerte. El Concilio produjo documentos excelentes. El documento “Gaudium et Spes” reafirma que la finalidad de la Iglesia no está en ella misma, sino que es señal del Reino de Dios y que tiene la misión de ayudar a transformar el mundo.\n— En América Latina, el continente más católico del mundo, los obispos, para aplicar el Concilio en el continente, elaboraron y aprobaron los documentos de Medellín. El tiempo post-conciliar en América Latina fue un tiempo de una Iglesia profética, viva y abierta. Florecieron las Comunidades Eclesiales de Base, la lectura popular de la Biblia, la Teología de la Liberación, la valorización de los seglares y los nuevos ministerios. En la 3ª Conferencia del CELAM, en Puebla, la Iglesia hizo la opción por los pobres. Muchos cristianos se comprometieron y lucharon por la igualdad social. Después del Concilio, en la Iglesia de AL hubo un tiempo de profetas. Los callaron. En vez de las Comunidades Eclesiales de Base, expresión del soplo del Espíritu Santo en Al, se impusieron los movimientos eclesiales importados. Muchas prácticas y costumbres, que parecían superadas, volvieron a ser introducidas de nuevo en la Iglesia; volvió el fundamentalismo y el clericalismo. La cúpula de la Iglesia no entendió las ‘señales de los tiempos’ y cortó la posibilidad de ordenar a “viri probati”. Así, por la falta crónica de presbíteros y por la ausencia de la Iglesia Católica en el rápido proceso de urbanización, en AL han avanzado las Iglesias evangélicas y pentecostales, que hoy ocupan aproximadamente el 20% de la población.\n— En Europa se asiste a una crisis interna de la Iglesia: la agonía del cristianismo popular. La Iglesia no consigue ya mantener sus estructuras. Iglesias están siendo cerradas y vendidas; parroquias son desactivadas. Las personas se vuelven indiferentes. La Iglesia y la fe son simplemente ignoradas. Para muchos, es posible vivir sin Dios y sin Iglesia.\n— La misión. El Concilio afirma: la Iglesia peregrina es misionera por naturaleza (AG 2). Pero, ¿cómo entender la misión? A pesar de la buena voluntad y del enorme esfuerzo para llevar el desarrollo social junto a la misión religiosa, muchos pueblos y grupos étnicos sienten la misión como colonización y como agresión a su identidad religiosa y como dominación cultural.\nEl H. Carlos era misionero. Sin embargo, fue capaz de escribir: “Anunciar Jesús a los Tuaregs creo que es algo que Jesús no quería, ni de mi ni de cualquier otro. Sería el modo de dificultar su conversión y no de ayudarla” (Carta a Mons. Guerin, 6 de marzo de 1908). No estaba preocupado con bautizar un número (cuanto mayor, mejor) de personas o de convertirlas a su religión. Su idea de la misión era la de una misión por inserción. Antes de empezar el anuncio explícito de la palabra, él quiso aprender de los otros. Y por eso estudió su lengua, sus costumbres; intentó ser amigo, ser aceptado por los Tuaregs. Lo que le preocupaba era cómo mejorar la agricultura y la cría de los rebaños, cómo mejorar la cualidad de vida. Quiso gritar el evangelio mediante el testimonio y el ejemplo. Fue un apóstol de la bondad, de la amistad y del cariño para todos, por causa de su amor a Cristo y a su religión. Quiso ser misionero puramente por la presencia. Quiso gritar el evangelio con la vida. Soñó con misioneros seglares, familias cristianas, que viviesen en medio de los Tuaregs y ejerciesen sus profesiones, enseñándolos a mejorar de vida. El H. Carlos está en el origen de las pequeñas fraternidades y de las Comunidades Eclesiales de Base.\n. ¿Qué significa para nosotros, presbíteros de la Fraternidad, estar en las encrucijadas de la Iglesia?\n. ¿Cómo entender la misión?\n4. EN EL ESPÍRITU DEL HERMANO CARLOS\nPara entender la vida del H. Carlos hay que tener en cuenta la influencia que el Islam ejerció sobre él. Durante la expedición a Marruecos, él, aún incrédulo, se impresionó con la fe de los musulmanes y nunca escondió su admiración por ellos. Inmediatamente después de su ordenación, se va a Argelia y vive hasta su muerte entre musulmanes. Su proyecto es misionero.\nBuscando el Absoluto de Dios\nHoy existen sospechas, dudas y hasta acusaciones de que el monoteísmo engendra intolerancia y fanatismo. Existen, por desgracia, grupos fundamentalistas (judíos, cristianos o musulmanes) que, en nombre del Dios de su fe, practican actos de violencia porque no pueden admitir otras opiniones. Pero la cuestión es otra: ¿en que Dios acreditamos? El Dios de los judíos es un Dios liberador: “Yo soy Iahweh, tu dios, que te hizo salir de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud. No tendrás otros dioses fuera de mi” (Ex 20,1). Parece que Dios tiene adversarios y que hay una lucha entre Iahweh y los falsos dioses. Dios está luchando contra el mal. El Dios de los cristianos es Trinidad, comunidad, amor. Dios no existe sin sus criaturas. El hombre está en el centro de la Trinidad. Dios escogió un pueblo, inició una historia e interviene en ella constantemente. El Dios de los cristianos se relaciona constantemente con sus criaturas y está presente en la historia. Él es trascendente, pero también inmanente. El Dios de los cristianos no es un Dios inaccesible, solitario; no es pura trascendencia. ¿La fe en el “Absoluto de Dios” lleva necesariamente a la intolerancia? ¿Y no podría esa fe en el Absoluto de Dios ayudar (y mucho) a darle un rumbo cierto a la vida, a salir de la indiferencia y del tedio de una vida sin sentido? Tener a Dios como Absoluto quiere decir amar a Dios. El ‘shemá, Israel’ de Deuteronomio 6,4, repetido por Mateo, enseña a amar: “amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu inteligencia y con todas tus fuerzas. Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mt 12,29ss). Dios se convierte en mi Absoluto, si es vivido en su gloria y en sus maravillas, cara a cara, sin mediaciones, Dios, Él mismo, no una representación suya, o una señal o un símbolo suyo.\nEl H. Carlos, aún incrédulo, se impresionó al ver como los musulmanes practicaban su fe. Después de su conversión, El H. Carlos escribe: “Cuando empecé a creer que existía un Dios, comprendí que no podía vivir si no era para Él”. Para el H. Carlos, Dios se volvió absoluto. La fe transformó su vida letárgica y sin rumbo en una vida plena de sentido, de perspectivas y de esperanzas. Empezó la aventura de la danza con el ‘compañero invisible’. El H. Carlos nunca se volvió fanático o intolerante. Por el contrario, la fe en el Absoluto de Dios y en su hijo Jesucristo lo convirtió en alguien muy humano, un hombre de amor.\n. ¿Cómo podemos promover, los presbíteros de la Fraternidad, el diálogo ecuménico e interreligioso?\nLa Fraternidad Universal - Amor solidario\nEl sueño del H. Carlos era ser hermano de todos. Ese sueño no era una abstracción, sino algo muy concreto. Amor universal es ir, llegarse hasta los más alejados y olvidados, no dejar a nadie solitario. El camino para ser hermano de todos es tratar con amistad y fraternidad a cada persona que se encuentra en el camino de la vida, sea quien sea. Si al fin de la vida yo pudiera afirmar que traté a todos como hermanos, es que fui hermano de todos. La fraternidad universal se construye en la vida diaria, en la acogida a todos, sea quien sea el que viene a nuestro encuentro. Ya no soy yo el centro, sino el otro. Además, el camino para construir la fraternidad universal pasa por estructuras y organizaciones, como la educación para la solidaridad, la amistad. Un camino para vivir la fraternidad universal es vivir en pequeñas fraternidades. Esas pequeñas fraternidades, a través de su testimonio de vida, pueden ser señales de la fraternidad universal.\nEn lugar de hablar de votos, preferimos la expresión ‘consejos evangélicos’, porque es el propio evangélico quien aconseja ese estilo de vida. Vivir según los consejos evangélicos significa superar el ‘yo’, vencer el deseo de poder, de tener y de placer; ir al encuentro del otro. Solo será capaz de hacer eso quien quiera amar. El mismo Espíritu Santo es quien suscita el deseo y la voluntad de querer vivir así. Los que viven los consejos evangélicos son llamados “bienaventurados” y se vuelven personas totalmente libres. No sienten falta de nada.\n1. Vivir como pobre\nHay como tres niveles: vivir para los pobres, vivir con los pobres y vivir como pobre. El motivo para vivir como pobre no puede ser el desprecio de las cosas. Es, en primer lugar, una cuestión de amor y de solidaridad. El H. Carlos dice: “No quiero viajar por la vida en primera clase, mientras Jesús viajó en tercera. No puedo amar así. Se hará pobre rápidamente aquel que ama de todo corazón porque no aguanta ser más rico que el amado!”. Pero vivir como pobre no significa solo deshacerse de los bienes materiales. La pobreza espiritual es más que eso. Significa tornar el corazón totalmente vacío. Entonces Dios puede tomar cuenta de él y completarlo con su amor. Un corazón que es así de pobre, será capaz de amar a todos.\n2. Vivir como soltero por causa del Reino de los Cielos\nSer soltero, no por desprecio del casamiento, ni por causa de Jesús, sino por causa de una causa: del Reino. El que se hace eunuco acepta ser impotente. Quiere superar la exclusividad en las relaciones con las personas. No todos son capaces de comprender esa palabra, sino solo aquellos a quienes se les concede. ‘Quien tenga capacidad de comprender, comprenda’ (cf. Mt 19,11s).\n3. Ser obediente\nDice el H. Carlos: “La obediencia es el último grado del amor, el más alto y el más perfecto; aquel amor con el que alguien deja de existir personalmente, se aniquila, muere como Jesús murió en la cruz”. ¿Y Dios quiere el aniquilamiento de una persona? Creo que no. Pero en la obediencia, yo, por mi mismo, porque quiero, abandono mis deseos, mis ideas, mis planes y objetivos, lo más mío. Porque quiero hacer la voluntad del Padre: “Mi alimento es hacer la voluntad de aquel que me envió” (Jo 4,34).\n5. NUESTRO CAMINOS - LOS MEDIOS DE LA FRATERNIDAD\nLa Fraternidad - el día mensual de la fraternidad\nLa Fraternidad Sacerdotal “Jesús Cáritas” solo existe en las pequeñas comunidades locales. Sin ese encuentro en pequeñas comunidades no hay Fraternidad. Es ahí donde acontece el desafío de vivir el evangelio en la práctica, en el día a día. El encuentro con la persona del hermano me enriquece, me corrige, me hace madurar y es necesario para que yo encuentre mi identidad. La fraternidad es un grupo de hermanos y de amigos. Hermano no se escoge, se recibe. Amigos y amistad es un don y una tarea, que se puede construir y cultivar.\n. “La fraternidad es una verdadera comunidad de iglesia”. Esta afirmación del directorio, ¿es teológicamente cierta? Un grupo solo de presbíteros, ¿puede ser considerado una comunidad de Iglesia?\nBuscando una Oración Contemplativa\nSer contemplativo no depende de nosotros. Es un don de Dios, que nos motiva y despierta en nosotros el deseo de orar. Ser contemplativo es mirar con los ojos de Dios. Quien se siente atraído por una vida contemplativa sepa que tiene ante sí un camino arduo. Para ‘subir al monte Carmelo’ tiene que ser capaz de aguantar y de vencer “la noche oscura’. Para eso, necesita aprender el autodominio, la perseverancia y la fidelidad. Los mediocres no llegan. En la medida en que alguien recorre el camino de la contemplación se hace una persona libre, integrada, en paz consigo misma, con los otros y con toda la creación. Todo eso es posible porque se siente en paz con Dios, se siente amado por el Padre. El contemplativo encontró el centro de su vida en Dios. Él no busca ya realizar sus proyectos personales, pero se pregunta cómo realizar la voluntad de Dios. Vive y tiene un solo deseo: “Padre, que te conozca a ti, el único Dios verdadero” (Jo 17,3). Conocer a Dios en su gloria cambia por completo la vida del contemplativo, su manera de mirar, de vivir y de hacer. Su alimento de ahora en adelante será hacer la voluntad del Padre.\n. ¿Todos son llamados a una vida contemplativa?\nLa Oración (Adoración) eucarística diaria\nEn las fraternidades se preguntó, y se sigue preguntando, sobre el sentido de la oración eucarística. Nuestra comprensión de la eucaristía es dinámica y no estática. Eucaristía es celebración, es acción. ¿Tiene sentido adorar la hostia consagrada? ¿Es solo una devoción o es algo más? Y surgió otra pregunta: ¿queremos adorar la eucaristía o queremos adorar a Dios delante de la eucaristía?\n. Celebra la eucaristía quiere decir: sentarse alrededor de una mesa en memoria de Jesucristo (“haced esto en memoria de mí”) para comer juntos, para compartir el pan y el vino y nuestra vida. Compartir crea comunión. La comunión hace Jesús presente entre nosotros: “donde dos o tres estén unidos en mi nombre, allí estoy yo, en medio de ellos” (Mt 18,20). La presencia de Jesucristo trae la paz, vida nueva, redención y reconciliación. Son los frutos y los dones dados por el Padre como respuesta a la vida de Jesús en su amor hasta el fin. Estos dones nos fortalecen, nos unifican, nos animan, para que por nuestra parte, juntos como un solo cuerpo, sigamos el ejemplo de Jesús y hagamos como él, amar hasta el fin. Amar hasta el fin es entregar la vida por (en substitución a, en vez de, actuar como ‘goël’) alguien, por sus amigos (Jo 15,13). Eucaristía es hacer la experiencia de que, actuando como Jesús, somos agraciados por el Padre. Sus dones nos enriquecen y hacen presente el Reino de Dios. Eucaristía es respuesta y reconocimiento al Padre. Es deseo de que Él sea santificado y es compromiso de darle gracias, entregándole y devolviéndole la vida con Jesús y como Jesús.\n. Adorar la eucaristía o ante la eucaristía supone la fe y la convicción de que en el Pan consagrado está presente Jesús delante de mí. Su presencia es una presencia dinámica, no estática. Jesús está presente en persona, en espíritu. Adorar la eucaristía quiere decir contemplar siempre de nuevo a Jesucristo, su vida vivida, su nacimiento, su infancia, su bautismo, su vida pública, sus enseñanzas, su camino para Jerusalén, su pasión, muerte y resurrección. En la adoración silenciosa y prolongada, permaneciendo ante Jesús en la hostia consagrada, exponiéndonos a él, hacemos la experiencia de que la adoración prolongada y fiel de la eucaristía transforma, aunque de una manera imperceptible, a la persona que adora en la persona del adorado. Hacer adoración ante la eucaristía es una exigencia del camino de la contemplación, porque rezar ante la eucaristía es ponerse en la presencia de Jesucristo. Él es el camino que me lleva al Padre.\nEl día mensual de Desierto\nHace falta retirarse al desierto porque allí está Dios. Abrahán, Moisés, el pueblo de Dios durante cuarenta años… hicieron la experiencia del desierto. El desierto purifica, nos lleva a escuchar la voz del Señor en el silencio. Juan Bautista vino del desierto. Jesús es impelido por el Espíritu para el desierto.\nEl desierto es el lugar de la tentación, de la prueba, pero también de la vuelta y de la experiencia y del encuentro con Dios: “Y yo mismo la seduciré y la conduciré al desierto y le hablaré al corazón” (Os 2,16). La fidelidad al día de desierto es importante para el encuentro con el Dios vivo. Es el lugar propio para oír. Es el camino de la contemplación.\n“Jesús es el maestro de lo imposible”. Con esta afirmación el H. Carlos no quiere decir que Jesús está por encima de las leyes de la naturaleza, sino que los camino de Jesús sobrepasan nuestra comprensión; “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos y vuestros caminos no son mis caminos” (Is 55, 8). Jesús prefiere los caminos simples y pobres, muy diferentes de lo que nosotros imaginamos. Él envía en misión sus discípulos desprotegidos, sin bastón, sin alforjas, sin pan, sin dineros y sin dos túnicas. Solo quien se despoja de los medios humanos puede sentir la ayuda de Dios.\nLa revisión de vida es como el sacramento de una fraternidad. Sin revisión de vida no hay fraternidad verdadera. Si una fraternidad no consigue avanzar en la revisión de vida es señal de que aún no llegó a ser una verdadera fraternidad. Esta presupone transparencia entre los hermanos. La falta de transparencia viene de la desconfianza y del miedo ante los otros. En el amor no hay temor. La revisión de vida solo funciona en la medida en que hay confianza entre los hermanos. Y solo es posible exponer la propia vida ante los otros cuando los hermanos se sienten aceptados como son. Revisión de vida no puede ser una capitulo de exigencias, un ‘capitulo de culpas’. La revisión de vida es un proceso; solo se hace posible después de un periodo de convivencia, cuando los hermanos pierden la desconfianza y el miedo delante de los otros.\nEl mes de Nazaret, que dura no menos de 30 días, es vivido como tiempo fuerte y como gracia. Junto con el retiro, su objetivo es preparar para ser fiel: a la oración ante la eucaristía, a la revisión de vida y al día mensual de desierto. La participación en el mes de Nazaret se encamina para que cada uno haga su compromiso con la Fraternidad.\nYa se discutió mucho sobre el sentido del compromiso. ¿Los presbíteros ordenados tienen que hacer el compromiso? Sí. Porque en la ordenación se hacen presbíteros diocesanos, pero no por eso son ya miembros de la Fraternidad Sacerdotal “Jesús Cáritas”. Ser miembro de la Fraternidad pide que se haga un compromiso. Sin compromiso no existe fraternidad, no existe estabilidad ni se avanza en el camino de la fraternidad. Quien quiere pertenecer a una fraternidad tiene que manifestar su deseo, y también los miembros de una fraternidad necesitan manifestar su disposición de acoger al nuevo hermano. El compromiso es un pacto mutuo, una alianza. Para ser miembro es necesario recorrer un camino. Una vez que Jesús estaba decidido, “tomó resolutamente el camino de Jerusalén” (Lc 9,1).\nEl compromiso muestra también una dimensión importante de la fraternidad: la responsabilidad por el hermano, por los hermanos. Con respeto, pero con atención y sensibilidad, nos comprometemos a tener en cuenta siempre a los hermanos y ayudarlos.\nPodemos pensar en varios pasos:\n. Un tiempo de descubrimiento: alguien descubre la Fraternidad, se entusiasma, busca informaciones.\n. Un tiempo para conocer la Fraternidad. La mejor manera para conocerla es participar de una.\n. El mes de Nazaret prepara para tomar decisiones.\n. El compromiso con la Fraternidad es una promesa de vivir según el espíritu del directorio.\n. Y en concreto, el compromiso con una fraternidad local.\nNuestra identidad de presbíteros de la Fraternidad - Nuestro estilo de vida\n1. Vivir en el mundo, “au coeur des masses”; no esconderse atrás de la institución eclesiástica.\n2. Hacer suyas las alegrías y esperanzas, las tristezas y angustias de los hombres de hoy, sobre todo de los pobres y de todos los que sufren (GS 1).\n3. Haber hecho la opción por los pobres y solidarizarse con ellos.\n4. Traducir y asumir esa opción en el trabajo pastoral.\n5. Renunciar a los privilegios.\n6. Vivir con simplicidad en el comer, el vestir, la casa.\n7. No solo celebrar la eucaristía, sino vivenciarla en la entrega diaria de la vida a Dios y a los hermanos.\n8. Compartir y repartir el pan eucarístico y el pan de cada día.\n9. Ser hermano, ser fraterno y acoger con amor y amistad a los que vienen a nuestro encuentro.\n10. Tener tiempo para Dios. Ser generoso en la oración, en la lectura de la palabra de Dios. Ofrecer al Padre los mejores momentos del día.\n11. Gritar el evangelio con la vida.\n12. Dar testimonio de la fe con una actitud misionera.\n13. Trabajar para que se realice la fraternidad universal.\n14. Hacerse niño / pequeño ante Dios, tener un corazón de pequeño.\n. ¿La Fraternidad - y vivir en fraternidad - nos ayuda a encontrar nuestro estilo de vida? ¿Cómo?\n. ¿Cómo hacer para que los medios se tornen leyes que hay que cumplir, más que invitaciones que nos ayudan en la vida espiritual? ¿Cómo podemos ayudarnos mutuamente a ser fieles a los medios de la fraternidad? ¿La revisión de vida puede ser un camino?\n6. CON UN MÍNIMO DE ESTRUCTURAS\n. Cuando fui Responsable General me preguntaron muchas veces donde estaba la sede de la Fraternidad. ¿Sería oportuno reflexionar sobre esa necesidad o es mejor que siga como hasta ahora: la sede cambia con la dirección del Responsable General en ejercicio?\n. A lo largo de la historia de la Fraternidad se produjeron muchos documentos, correspondencias, cartas oficiales, boletines, actas de las asambleas y de reuniones, fotografías, vídeos, etc. ¿Sería bueno tener un local, una sala para archivar todo ese material? ¿Quién cuidaría de todo eso? ¿Sería hablar sobre eso a nivel regional?\n. En el directorio, nn. 60 a 65, se habla de “encuentros” y “correspondencia”. Me parece que esos asuntos caben mejor en el capítulo de “medios” que en el de “estructuras”. Por otro lado, lo que llamamos de “Región”, que es una estructura de la Fraternidad, se encuentra en el capítulo de “los responsables y sus funciones’. Y también lo que se dice sobre la “Asamblea General”, en los nn. 88 a 90, y de las “Finanzas”, nn. 91 y 92, parece que debería entrar en el capítulo de “Estructuras” y no en el de “Responsables”.\n. ¿Qué tal crear un site en la Internet?\n. Hasta ahora las Fraternidades europeas y las de Estados Unidos pagaron todos los gastos del equipo internacional. ¿Cada Región consigue costear sus gastos?\n7. LOS RESPONSABLES Y SUS FUNCIONES\nParece que existen “responsables continentales”, al menos en Europa. Son mencionados solo en el estatuto, pero no en el directorio.


Un fin de semana movido | Maruxa y el deporte\nEl sábado por la mañana fui a Ferrol a correr 60 metros y 500 metros en pista. Había muchos niños y niñas de las categorías benjamín y alevín. Tuvimos mucha suerte porque no llovió en toda la mañana. En la carrera de 60 metros no salí de las primeras pero poco a poco fui adelantando a las niñas y quedé primera de mi serie. Después tuve los 500 metros, que es dar una vuelta completa a la pista y 100 metros, y había dos series porque había muchos niños. La carrera fue dura aunque lo hice bastante bien, y al final quedé cuarta muy cerca de la tercera.\nPor la tarde fui al cumpleaños de mi prima e hicimos una búsqueda del tesoro en Ponte do Porco. Y me lo pasé muy bien aunque nos llovió.\nEl domingo por la mañana fui a la final provincial de duatlon a Fene con mi amigo Tomás. Los primeros 500 metros eran llanos, con varias curvas. Eso lo hicimos corriendo. El circuito de bici tenía una subida larga y una bajada larga. Por eso era más complicado que otros circuitos. Y tenía algunos baches. Y después venían los últimos 250 metros de carrera, también llanos. Salí bien e hice el cambio a bicicleta bastante rápido. En bicicleta no me cansé nada en la subida, y bajé muy rápido. En los últimos 250 metros, al estar acostumbrada a la bici, me picaban las piernas. Pero gané la carrera y quedé campeona provincial.\nPor la tarde fui al cumpleaños de mi amiga Clara y fuimos a hacer piragüismo. Estuvimos en el puerto de Miño y jugamos al waterpolo en las piraguas. Al final el monitor nos dejó saltar de las piraguas al agua.\nUna tarde divertida en Pontedeume


Consultoría Turística Poniente: 08/11/19\nCorría el año 1980. Arranca el turismo rural en el Principado de Asturias. Se identifica, en la actualidad, dos marcas de calidad. Se denominan Casonas Asturianas", para los hoteles con encanto y arquitectura singular, y "Aldeas" -Asturias Calidad Rural-, para casas de aldea y apartamentos rurales.\nInforma el portal de buscadores clubrural.com sobre las preferencias de los turistas rurales en España. Prefieren Asturias como destino turístico rural. Se clasifican diez pueblos asturianos entre las quince localidades más buscados.\nEligen diez poblaciones asturianas -Cangas de Onís, Llanes, Cabrales, Santa Eulalia de Oscos,Castropol, Villaviciosa, Piloña, Ribadesella, Parres y Cudillero-. Completa la lista Camijanes y Santillana del Mar en Cantabria, Arcos de la Frontera en Cádiz y Cobisa en Toledo.\nAnaliza el X Barómetro del Turismo Rural en España la situación actual del sector. Se elabora el portal especializado en casas rurales Clubrural.com.\nEvoluciona el sector turismo rural, se debe a la a profesionalización de los empresarios rurales y al aumento de su demanda. ¿Se convertirá en una alternativa al turismo de sol y playa?\nProporciona el Barómetro os los datos de reservas del primer semestre del año 2019, se descubre aspectos sobre el viajeros y los propietarios.\nSe centra la frecuencia de visitas en el fin de semana y Semana Santa, le sigue el fin de semana de San Juan, además, también es significativo el sábado 16 de febrero, fin de semana después del Día de los Enamorados o San Valentín. Representa el tramo vacacional un 34.14% y la noche de los fuegos 10.44% de las reservas totales del primer semestre.\nSe sitúa a la cabeza de comunidad autónoma en cuanto desplazamiento Cataluña -24.70%-, Castilla y León -15.68%-, Madrid -11.44%- y Andalucía -9.91%-. Por el contrario, se sitúan a la cola en este tramo del año las comunidades de Baleares -0.23%-, Canarias -0.85%- y La Rioja -0.89%-.\nVeamos por provincias, se encuentra en primer lugar se Barcelona -11.60%-, Madrid -11.44%-, Girona -7.73%-, Ávila -4.77%- y Asturias -4.48%-.\nAhora, vayamos al mes de agosto, suministra Clubrural.com. más datos y se halla El Principado de Asturias entre las regiones mejor posicionadas en la recepción de turistas rurales. Se posiciona la primera Asturias -19.94%- del total de las reservas, Andalucía -13.94%-, Cataluña -12.32%-, Cantabria -10.64%- y Castilla y León -7.54%-. Son las diez poblaciones asturianas favoritas de los turistas Cangas de Onís, Llanes, Cabrales, Santa Eulalia de Oscos, Castropol, Villaviciosa, Piloña, Ribadesella, Parres y Cudillero.\nAsturias encabeza en el mes de agosto en el 2019 el turismo rural.\nPublicado por Jesús Ángel Pardo Álvarez en 8:18:00 p. m.\nEtiquetas: Destino turistico, Turismo rural


El lavavajillas no consume sal: causas y soluciones - generalLeer Más\nPrincipal generalEl lavavajillas no consume sal: causas y soluciones\nEl lavavajillas no consume sal: causas y soluciones\nRazones para muy poco consumo de sal.\nTubo de flujo obstruido\nLa dureza del agua cambió\nEl lavavajillas no consume sal; un lavavajillas roto siempre es una molestia. Debido a que los dispositivos son tan complejos que rara vez encuentra usted mismo la causa de los problemas. La información del fabricante, los manuales de operación y el servicio telefónico al cliente no son muy útiles. Si el servicio al cliente tiene que mudarse primero, será costoso. Sin embargo, problemas como el bajo consumo de sal en el lavavajillas a menudo se pueden remediar. Porque no siempre hay un defecto grave detrás de él.\nNormalmente, un lavavajillas debe llenarse con el detergente apropiado, si es necesario, se agrega un abrillantador para vidrio. La sal también debe rellenarse, neutraliza el agua dura y garantiza que ni en los vasos y platos, ni en el interior de la máquina deposite cal.\nEn esta unidad, el agua pasa y se neutraliza por medio de cationes y aniones, de modo que no se pueda depositar cal en las partes internas del lavavajillas. Para lograr la conductividad adecuada en el agua, el agua se enriquece de antemano con la sal especial para lavavajillas, al menos ese debería ser el caso. Los llamados multitabs ya contienen todo lo que la máquina necesita (abrillantador y sal especial), pero según el fabricante, no se debe usar y, si es así, solo con un llenado adicional del compartimento de sal. Para la mayoría de las máquinas, el nivel de dureza del agua se establece manualmente para que la máquina use solo la cantidad de sal que realmente se necesita. En máquinas muy antiguas, esta característica puede faltar.\nA veces sucede que la máquina consume muy poca o nada de sal. Mientras los vasos y los platos estén limpios y se mantengan limpios, no habrá depósitos de cal, eso aparentemente es una vez en orden. Y sin embargo, eso es una señal de que algo está mal. Definitivamente debería llegar al fondo. Porque la cal se puede depositar dentro de la máquina incluso si aún no es visible en el arnés. Y puede suceder que un ligero mal funcionamiento en la dosificación de la sal especial provoque más defectos más graves.\nEstas pueden ser las razones del bajo consumo de sal:\nEl botón "Multitab" de la máquina se presionó accidentalmente. Algunas máquinas modernas tienen esta función. Si se presiona el botón, no pasa agua a través del recipiente de sal, porque los multitabs contienen de acuerdo con el fabricante ya todo. Solución simple: si no se utilizan multitabs, desactive la función. Luego, la máquina redirige el agua a través del recipiente de sal.\nEn un dispositivo antiguo que se usa con frecuencia, es posible que el tubo de flujo esté obstruido. Esto se nota en el hecho de que huele a humedad en la máquina, los platos no están limpios y las migas cuelgan en las tazas. En general, la máquina se lava con menos agua de la que necesitaría. En consecuencia, la sal especial no se dosifica adecuadamente, y el abrillantador tampoco. El lavavajillas primero debe vaciarse y limpiarse a fondo, luego puede buscar la tubería defectuosa. Esto tiene que ser reemplazado porque es difícil de limpiar lo suficiente.\nLa fuente de alimentación de la válvula solenoide de Enthärtereinheit podría interrumpirse. Por ejemplo, por un contacto suelto. Esto puede ser en la válvula o en la bobina. En consecuencia, se debe reemplazar la válvula o el carrete. Las piezas de repuesto se pueden comprar del fabricante, de lo contrario, este es un caso para el servicio al cliente.\nEl émbolo en la válvula solenoide de la unidad de suavizante podría estar bloqueado por escombros o materias extrañas. Incluso si la válvula en sí sigue funcionando, pero el pistón ya no es liso, puede suceder que el lavavajillas mida incorrectamente el requisito de sal. En este caso, la válvula debe ser reemplazada. Las válvulas se pueden comprar a fabricantes de diferentes lavavajillas.\nDespués de un movimiento y después de los cambios en la dureza del agua, es posible que algunas máquinas tengan un requisito de sal extremadamente bajo. La dureza del agua varía según el lugar de residencia. Y a veces las tuberías de agua se fusionan, se conectan nuevas fuentes, se vuelven a trabajar las obras hidráulicas o se equipan con nueva tecnología. Esto da como resultado cambios en la dureza del agua que pueden afectar el comportamiento de los lavavajillas con clasificación de sal automática. El agua puede ser más suave en ese caso que antes: la máquina no está defectuosa. Puede ver la dureza del agua para su propio lugar de residencia en Internet o simplemente determinarla usted mismo con una tintura. Para máquinas con ajuste manual de pendiente, debe ajustarse en consecuencia.\nEl dosificador podría estar incrustado. Esto sucede cuando la sal se agrupa. En este caso, una limpieza a fondo ayuda. Para esto, el compartimento de sal se abre y se vacía lo más posible. Las capas de sal aglomeradas y endurecidas deben eliminarse con el mayor cuidado posible, las áreas difíciles de alcanzar pueden limpiarse con un cepillo de dientes viejo. Si la máquina todavía tiene un consumo de sal muy reducido o nulo después de eso, la limpieza puede repetirse. A veces ayuda llenar el recipiente de sal con un poco de agua y remover con cuidado. Cualquier incrustación existente debe resolverse. A partir de entonces, el lavavajillas se enciende y funciona normalmente. El nivel de agua en el recipiente de sal debe ser más bajo después de esta operación inicial después de la limpieza. Sin embargo, es muy posible que las incrustaciones estén presentes en lugares que en realidad no son accesibles. Entonces las partes correspondientes deben ser reemplazadas.\nEl intercambiador de iones de la máquina podría estar defectuoso de alguna manera (a diferencia del contacto suelto ya mencionado). Como parte de la unidad suavizante, el intercambiador de iones no puede simplemente repararse, sino que debe reemplazarse.\nConsejo: La sal especial de grano grueso para lavavajillas se aglomera menos en general, se disuelve mejor y beneficia a la máquina. Se evita así el daño causado por las costras de sal dura.\nAl solucionar problemas, es aconsejable pasar de las preguntas simples a las más difíciles. Si se comprueba la configuración del lavavajillas y se determina que es correcta, a continuación, idealmente, viene la dureza del agua (datos oficiales en comparación con su propia medición). Problemas como un tubo de flujo obstruido también se pueden eliminar muy rápidamente. Si el dispensador está incrustado en el interior o hay una conexión floja en la unidad del suavizador, es más difícil de averiguar.\nPrimero, consulte el manual del fabricante. Algunos fabricantes son conscientes del problema del bajo consumo de sal y señalan las posibles causas y soluciones.\nLa herramienta requerida siempre debe estar lista antes de comenzar a trabajar. Absolutamente claro: siempre falta algo. Bien, si es solo una pieza.\nTire del enchufe. Absolutamente. Incluso si solo se limpia el compartimento de sal con el cepillo de dientes. En teoría, no debería suceder nada en esta actividad, pero mientras no esté claro exactamente dónde está el defecto en el lavavajillas, se debe tener el mayor cuidado posible.\nTrabajando con guantes. Las sales, los limpiadores y las partículas de alimentos, que pueden estar contenidos en el lavavajillas, forman una mezcla que no debe ser absorbida por la piel.\nPrepare paños, toallitas y cubos antes de comenzar a trabajar.\nSi la garantía del fabricante aún existe, la máquina no debe desmontarse bajo ninguna circunstancia a mano. La protección de la garantía caduca si una unidad que no es de servicio al cliente desmonta o retira piezas. Si todavía hay una garantía y se excluyen las configuraciones incorrectas, se debe consultar al servicio al cliente . Los defectos con nuevos dispositivos no son tan raros. Y antes de que la máquina enjuague los platos después de una reparación, primero debe enjuagarse y limpiarse.\nCopyright general: El lavavajillas no consume sal: causas y soluciones - generalLeer Más


Lunes, 18 Octubre 2021 09:32\nEl Papa Francisco alentó el jueves a un grupo de profesionales médicos en el Vaticano a seguir trabajando para proteger toda la vida humana, incluidos los bebés por nacer del aborto "homicidio".\nCatholic News Service informa que el líder católico abordó el impulso creciente de los líderes políticos pro-aborto para poner fin a los derechos de protección de la conciencia y obligar a los profesionales médicos a participar en la matanza de bebés no nacidos en abortos .\nEn declaraciones a un grupo de farmacéuticos y otros profesionales médicos reunidos para una conferencia médica italiana, el Papa Francisco los alentó a seguir trabajando para proteger a todos sus pacientes, incluidos los que todavía están en el útero.\n“He sido muy claro: [el aborto] es un homicidio y no es lícito convertirse en cómplice”, dijo, según el informe.\nInstó a los farmacéuticos y médicos a permanecer atentos a los "productos medicinales que pueden ... convertirse en veneno" y mantener su trabajo centrado en el objetivo de proteger "la vida del paciente en todos sus aspectos".\n“Estás siempre al servicio de la vida humana, y esto puede, en ciertos casos, llevar a la objeción de conciencia, que no es deslealtad, sino todo lo contrario. [Es] lealtad a su profesión, si tiene una motivación válida ”, continuó el Papa.\nCondenó la presión de los activistas del aborto en Europa y Estados Unidos para deshacerse de los derechos de objeción de conciencia para los trabajadores médicos, diciendo que no debería ser negociable.\nProteger las vidas y los derechos de todos los seres humanos "es la responsabilidad última" de cada persona, dijo el Papa Francisco a los profesionales médicos. Los instó a mantenerse firmes y denunciar las “injusticias cometidas que dañan la vida de inocentes e indefensos”, incluido el aborto, señala el informe.\nEl Papa Francisco ha condenado en repetidas ocasiones la matanza de bebés por nacer en abortos e instó a la sociedad a apoyar a las madres y bebés necesitados. Con frecuencia describe a los bebés abortados como víctimas de una "cultura del descarte".\nMuchos esperan que reprenda al presidente estadounidense Joe Biden por su agenda radical a favor del aborto cuando se reúnan a finales de este mes. Aunque Biden profesa ser un católico devoto, su administración aboga por medidas extremas y ampliamente impopulares a favor del aborto, que incluyen obligar a los contribuyentes a financiar abortos y legalizar los abortos tardíos en todo el país.\nLa enérgica condena del Papa al aborto ha enfurecido a los activistas del aborto en todo el mundo. En 2018, causó indignación internacional después de comparar el aborto con "contratar a un sicario" para matar a los bebés por nacer. Desde entonces, ha utilizado la comparación varias veces para instar a la sociedad a proteger a los bebés en el útero.\nEn septiembre, criticó la cultura de "usar y tirar" que hace que el aborto parezca "normal".\n“Hay un desperdicio de niños que no queremos que sean bienvenidos”, dijo. "Es realmente un asesinato". Añadió: “¿Es correcto eliminar, quitar una vida humana para resolver un problema? ¿Es correcto contratar a un sicario para resolver un problema? Eso es lo que es el aborto ".\nMás en esta categoría: « 100 miembros del Congreso exigen una investigación de la universidad que realiza experimentos con partes del bebé abortadas\tHoy la Iglesia celebra la fiesta de San Lucas, Evangelista »


L'alimentation: Inglés 4º E.S.O.\nHablar sobre las comidas y los alimentos\nDar y recibir consejos sobre hábitos saludables\nInformarse acerca de los precios en la carta o menú de un restaurante o café.\nPedir un menú en un café o restaurante\nProducir textos escritos sencillos utilizando estrategias y recursos adecuados de cohesión y coherencia, relacionados con la alimentación.\nEstudiar y comparar costumbres y hábitos alimentarios de distintos países\nUtilizar de forma consciente en contextos de comunicación variados, los conocimientos adquiridos sobre el sistema lingüístico de la lengua extranjera como instrumento de autocorrección y de autoevaluación de las producciones propias orales y escritas y para comprender las producciones ajenas.\nComprender la información general y la específica de textos escritos, adaptados y auténticos sobre los alimentos y comidas\nParticipar en conversaciones y simulaciones breves, relativas a situaciones habituales o de interés personal y con diversos fines comunicativos, utilizando las convenciones propias de la conversación y las estrategias necesarias para resolver las dificultades durante la interacción.\nUsar de forma guiada las tecnologías de la información y la comunicación para buscar información y producir textos a partir de modelos.\nRedactar de forma guiada textos escritos, en diversos en diferentes soportes, utilizando estructuras, conectores sencillos y léxico adecuados, y que presenten una corrección aceptable.\nIdentificar los aspectos culturales relacionados con los hábitos y costumbres de los países donde se habla la lengua extranjera, y mostrar una valoración positiva de patrones culturales distintos a los propios\nDescripción tarea inicial\nElaboración de un spot publicitario que invite a la gente a comer sano, utilizando alguna de las estructuras lingüísticas trabajadas. La creatividad y originalidad del texto serán valorados\nInteracciones orales pidiendo y dando consejos, recomendando comidas.\nComprensión general e identificación de informaciones especificas en diferentes textos relacionados con las dietas y la alimentación.\nProducción de textos escritos sobre alimentos y comidas\nDesarrollo competencias básicas\nC1. Comunicación lingüística. // C4. Competencia digital. // C5. Competencia social y ciudadana. //C6. Competencia cultural y artística // C7. Competencia para aprender a aprender. // C8. Autonomía e iniciativa personal.\nIdentificación y práctica de aspectos relativos a la entonación de ciertas frases y expresiones. La entonación en oraciones interrogativas.\nRevisión: Formas afirmativa, negativa e interrogativa del presente simple en la voz activa.\nExpresiones en voz pasiva utilizando el presente simple\nRevisión: Some/ any / How much / how many …?\nConsejos con Should / shouldn’t\nExpresión de hipótesis con el primer y segundo condicional\nIf you eat this, you will…\nIf you ate this, you would …\nVocabulario relacionado con la comida y la bebida.\nExpresiones útiles a la hora de pedir comida en un restaurante o en un café\nActivación de conocimientos sobre los alimentos y la comida: Reciclar y ampliar vocabulario\nIdentificar, agrupar y clasificar alimentos en categorías.\nExtraer información de un texto, analizarla y clasificarla\nRealización de ejercicios de comprensión y reflexión.\nRepasar e identificar el vocabulario relacionado con la comida y la bebida. Formas de recoger o presentar alimentos.\nAudición de un diálogo con reconocimiento del vocabulario presentado y elección de la respuesta correcta.\nEjercicios de repaso sobre los nombres contables e incontables y expresión de la cantidad\nIntroducción y explicación de algunos partitivos.\n.Ejercicios de repaso sobre el presente simple\nAprendizaje y utilización de diferentes estructuras gramaticales:\nCiertas expresiones con presente simple en pasiva\nRevisión de should/shouldn’t para expresar consejo\nRevisión del primer condicional\nComprensión de un texto sobre una dieta saludable\nLectura y audición de un texto sobre la decisión de prohibir anuncios sobre comida basura en Gran Bretaña.\nElaborar una lista con consejos sobre lo que se debe comer o no para mantener una dieta saludable\nParticipación en interacciones orales dando consejos y recomendando comidas o comentando platos favoritos\nUna conversación típica en un restaurante o cafetería\nElaboración y presentación de un spot publicitario que invite a la gente a comer sano.\nPara esta unidad, como para el resto, se usará una metodología dinámica para que el alumno tome parte en su proceso de aprendizaje. Una actividad comunicativa requiere la utilización del lenguaje oral y escrito y el uso de recursos y estrategias de comunicación, lingüísticas y no lingüísticas, pertinentes al contexto en el que tiene lugar.\nEl trabajo en grupo, que se llevará a la práctica en la mayoría de las actividades de esta unidad, junto con el trabajo en parejas, permite que los alumnos con menor nivel se beneficien del conocimiento y la ayuda de compañeros con mayor nivel, y fomenta el diálogo y el desarrollo de la capacidad de llegar a acuerdos, tomar decisiones y repartir las diferentes tareas de manera equilibrada.\nLas tecnologías de la información y de la comunicación se utilizarán para obtener información concreta en el idioma que se estudia, imágenes, para la presentación o el poster, así como para exponer y presentar el trabajo ante los compañeros.\nLos materiales se obtendrán del libro de texto y también se utilizarán otros materiales, que serán proporcionados por las profesores y la asistente de conversación (ampliación de vocabulario, actividades para practicar los aspectos gramaticales, las simulaciones orales, etc.)\nPublicado por Sofi en 2:25\n1º E.S.O. Ciencias naturales


Parque Oeste Villamantilla - Destrozos Urbanizacion - NuevosVecinos.com\nEn la ultima visita a la obra estuve comprobando el lamentable estado de la urbanizacion, pero lo mas preocupante es que los destrozos no son los normales cuando se ejecuta una obra, si no debidos a lo lamentablemente que esta ejecutada la urbanizacion, parece que la palabra compactacion no existia en el vocabulario de los urbanizadores y mucho menos zahorra... La verdad es que no le veo una buena solucion y si las empresas construcoras que estan son las que tienen que arreglarlo no pondran mucho empeño ya que sabran lo mal que estaba realizada.\nRE: Destrozos Urbanizacion\nPrecisamente,el tema de la reparación de los viales,puede ser motivo de discordia entre el Ayuntamiento y las constructoras.Hace algún tiempo un encargado de la obra citaba la discrepancia sobre quien y cómo tenían que reparar los daños.El Ayuntamiento lo achacaba a la maquinaria usada y los camiones de materiales,los de la constructora a la escasísima calidad de urbanización.\nTengo la impresión de que los paganos de la situación vamos a ser los compradores de las viviendas en forma de retrasos y/ó economicamente.Ya veremos.\nDetecto vuestra preocupación por este tema, y no sin motivo.\nSe me ocurre que deberiamos de empezar (los que podamos/queramos) a incomodar al Ayuntamiento y obligarles a sacarnos de dudas.\nAbajo os incluyo el E-mail del ayuntamiento y no sería malo que empezasemos a bombardearles con preguntas, para ponerles sobre aviso de nuestra preocupación.\nPreguntas del tipo: -¿Quien se va hacer cargo de...? o ¿Retrasará la entrega las viviendas la reparación de...?, etc...\nOs animo a escribirles unas lineas, haber por donde salen.\nYo lo voy a intentarlo ahora.\nSaludos a todos y espero encontraros un día por alli.\nNo lo intenteis en esta dirección por que no funciona.\nPor lo que puede ver en Internet, el ayuntamiento en este aspecto esta el Siglo pasado.\nHola a todos, la verdad es que si que vamos a tener problemas con la dichosa urbanizacion y no sin razon, no se si sera ciertas las noticias que tengo pero parece ser que la urbanizacion la ha realizado una empresa muy muy cercana al alcade.... y con las calidades anteriormente mencionadas. Tambien me han llegado noticias de que dragados ha recurrido o lo va a hacer legalmente para no hacerse cargo del arreglo de los viales, ya que no cumplian con el minimo exigible de rodadura para que entrase maquinaria pesada para realizar las obras, algo que parece logico ya que si se tiene que construir las viviendas no se va a hacer llevando el hormigon con cubitos de playa y los ladrillos de uno en uno en peregrinacion... La verdad es que el alcalde va a tener una buena futura bolsa de votos en los vecinos del SAU 1!!


La siembra de la fina tomó muy buen ritmo en julio - La Voz del Pueblo\nInforme de la Bolsa de Cereales de BB\n21|07|19 20:47 hs.\nEn su Reporte Agrícola Quincenal (RAQ) de la segunda parte de julio, la Bolsa de Cereales y Productos de Bahía Blanca (BCPBB) evidenció el marcado incremento que hubo en las tareas de siembra de trigos y cebadas en los más de 40 distritos de Buenos Aires y La Pampa que conforman su área de influencia.\n“Durante las últimas dos semanas la siembra de los cereales invernales en el área de estudio mostró un importante avance (33 puntos porcentuales) debido a las buenas condiciones climáticas. Recordando el informe anterior donde se presentaba un importante atraso interanual de la siembra, al día de hoy el 78% de la superficie de fina se encuentra implantada. Compensando de esta manera el retraso originado por las precipitaciones de fines de junio”, indican los técnicos bahienses.\n“Cabe destacar la importancia en este momento de la presencia de malezas en los lotes. La competencia por recursos (agua, nutrientes y luz) en etapas tempranas del cultivo es decisiva para que el cereal exprese todo su potencial. Por tal motivo se recomienda recorrer los lotes acompañado por su asesor técnico”, agregan.\nLa superficie total de trigo estimada dentro del área de influencia de la BCPBB sería de 1,63 millones de hectáreas para la presente campaña. Registrándose un avance de siembra del 69% (1,12 millones de hectáreas aproximadamente).\nEn el informe se detalla que la zona norte presenta un progreso del 90%, quedando únicamente lotes destinados a la siembra de variedades de ciclo corto. En las zonas centro y sur el avance registrado es del 75% y 65% respectivamente. “El importante incremento con respecto al RAQ anterior se debe a las condiciones óptimas para la labor en dichas zonas”, aclaran los ingenieros.\nEstado general: La superficie total implantada presenta un 65% de los lotes en emergencia y el restante 35 % en vegetativo.\nLa superficie total de cebada estimada sería de 0,99 millones de hectáreas (manteniendo la estimación informada en el reporte anterior), con un avance de siembra total del 72% (711.000 hectáreas aproximadamente). “La zona norte registra un adelanto del 95% cerrando la superficie destinada a este cereal en los próximos días. En las zonas centro y sur el progreso relevado es del 80% y 70%, respectivamente”, desglosan los técnicos.\nEstado general: El 50% de la superficie implantada se encuentra en estado emergencia mientras que el restante 50% transita el estado vegetativo.\nEstado general: en el trabajo de la entidad bahiense se indica que el 35% de los lotes de maíz se encuentra en madurez con valores de humedad relativa entre 16-18%. El 65% restante ha sido cosechado, principalmente en las zonas norte (75%) y centro (60%). “Actualmente la cosecha se encuentra detenida debido a que las condiciones de alta humedad dificultan llegar al estándar de comercialización de 14,5%. Teniendo en cuenta los valores de humedad relevados en la zona, el costo de secado pondría en jaque la rentabilidad de los lotes en campos arrendados”, se advierte.\nRinde estimado: En el área de estudio se espera un rendimiento general de 6.900 kg/ha (un 26% más que la castigada campaña 2018/19). Producción estimada: De cumplirse las predicciones de rendimiento, la producción aumentaría un 31% al pasar de 4,7 millones de toneladas a 6,2 millones.


Lizy Tagliani se enamoró del futbolista Santiago Zurbriggen, quiere conocerlo... ¡y pide que vaya a alentarla al Bailando! - Ciudad Magazine\nLizy Tagliani se enamoró del futbolista Santiago Zurbriggen, quiere conocerlo... ¡y pide que vaya a alentarla al Bailando!\nLa peluquera está soltera, pero confesó en Twitter estar atraída por un apuesto jugador. ¡Un amor platónico!\nLizy Tagliani se enamoró del futbolista Santiago Zurbriggen (Foto: Twitter)\nGozando de su soltería y a días de debutar en la pista de ShowMatch, Lizy Tagliani hizo una sorpresiva declaración en Twitter: ¡tiene un amor platónico! La peluquera confesó que siente algo especial por Santiago Zurbriggen, defensor de Unión de Santa Fe. Aunque dejó en claro que no lo conoce en persona.\n"Quiero que @Santizur venga al Bailando a hacerme el aguante.... ", twitteó Lizy.\n"Quiero que @Santizur venga al Bailando a hacerme el aguante.... ", twitteó Lizy abriendo paso a un ida y vuelta con un compañero de equipo de Zurbriggen. El arquero Nereo Fernández, al leer los mensajes de Tagliani, no tardó en contestarle: "¿Tiene fecha el encuentro @lizytagliani y @Santizur? (…) Almuerzo con el plantel tatengue. @lizytagliani queremos un favorito", escribió y adjuntó una foto del "amor" de Lizy.\n"Ahora que estoy enamorada de un jugador de fútbol. Soy botitrava. Se llama Santiago... pero no lo conozco".\n"Pobre, no lo carguen mucho a mi favorito. #Botitrava jaja", contesto ella, siguiéndole el juego.\nPero su declaración romántica no quedó en la virtualidad, el viernes 8 fue a Animales Sueltos y, en los minutos iniciales del programa de Alejandro Fantino, Lizy Tagliani volvió a manifestar su atracción por el defensor de Unión de Santa Fe. "Ahora que estoy enamorada de un jugador de fútbol. Soy botitrava. Se llama Santiago, de Unión de Santa Fe. Lo vi y me encantó. Es divino, alto, ¡tiene un físico y una cara!, pero no lo conozco. Pobre pibe, le estoy arruinando la carrera", sostuvo con picardía.\nHasta el momento Santiago Zurbriggen no le respondió a la participante del Bailando, ¿irá a alentarla a la tribuna?


No llega la plata para el mantenimiento de los locales escolares en la región\nA quince días de iniciarse las labores escolares, aún no llega el dinero para el mantenimiento de las instituciones educativas de la región Piura. Así lo advierte el director del colegio "Hermanos Melendez" del distrito de La Unión, David Ramírez Pingo, quien no entiende la pasividad de las autoridades educativas del Gobierno Central y de la región debidio a que las clases están por empezar y esas partidas económicas que están dentro del Programa de Mantenimiento Preventivo de Locales Escolares, no obstante en años anteriores llegaba en el mes de noviembre como ocurrió el año 2009.\nPara el caso puntual de la institución educativa Hermanos Melendez de La Unión, Ramírez Pingo, sostiene que el año 2009 el dinero llegó en noviembre y tuvieron tiempo suficiente para hacer las reparaciones y rehabilitaciones en tanto los padres de familia no han aportado sus cuotas por concepto de Apafa porque piensan que el Gobierno ya envió el dinero. "Así como van las cosas es difícil iniciar las labores escolares el uno de marzo", advierte David Ramírez y asimismo señala que su institución educativa alberga a 2, 200 alumnos en primaria y secundaria y al momento existe un déficet de 400 carpetas y también urge la rehabilitación de los servicios higiénicos. "Estoy pidiendo a mis colegas directores una reunión urgente para tratar el tema", dijo el director del colegio Hermanos Melendez, tras cuestionar la pasividad de los mismos.\nSostuvo que la cuota por concepto de Apafa es de 15 nuevos soles, empero el padre o madre de familia que quiera matricular y no ha pagado no se le exige. "Simplemente se le anota la matrícula en el libro de actas, por lo tanto el no pago del concepto en cuestión no es un requisito que condiciona la matrícula", precisó el profesor Ramírez, quien aclaró que en su institución es complicado el inicio de clases el uno de marzo, sin embargo, están buscando formas cómo solucionar la carencia de mobiliario escolar y una de las soluciones es apelar a las contribuciones de los padres de famila.\nDijo que hasta el defensor del pueblo visita los colegios para controlar las matrículas y los cobros. Al respecto David Ramírez sostuvo que ante la no llegada del dinero para el mantenimiento de los colegios la Defensoría del Pueblo debe pronunciarse."El Ministerio de Educación cada vez que se va a iniciar el año escolar sale a decir a través de sus voceros que la matrícula es gratuita y los aportes de Apafa son voluntarios, sin embargo, no envían el dinero para el mantenimiento de las instituciones educativas", dijo mortificado.


Musicidad (Musicvertising): led zeppelin\nMostrando entradas con la etiqueta led zeppelin. Mostrar todas las entradas\nMiss Dior, feminismo y la conquista de lo cool a través de Janis Joplin\nDior vuelve intentar la conquista de lo cool a través del rock y la contracultura. La batalla está ganada porque las bandas necesitan promoción y llegar a nuevas audiencias a través de estrategias musicitarias. En 2013 la marca de lujo sincronizó el "Whole Lotta Love" de Led Zeppelin y ahora contraataca con la épica "Piece of My Heart” de Janis Joplin. Dos iconos de la contracultura cooptados por una marca de lujo que busca absorber así los significados de una rebelión que ha sucumbido al consumismo. Esto es un suma y sigue: Bob Dylan no hace mucho nos presentaba un banco (ING Direct) antistablishment con su "People in progress".\nEl anuncio de Miss Dior se fundamenta en el espíritu romántico de ir contra las normas, como la contracultura. Natalie Portman deja plantado a su novio en la puerta del altar para ser rescatada por otro romántico hombre en un helicóptero (parece que nos sabemos estar solas y un helicóptero suena demasiado a Grey). Anton Corbjin, director de anuncio, explicó en People que la canción de Janis Joplin aporta el argumento feminista. Sin embargo, es preocupante que el matrimonio se utilice para escenificar la falta de libertad para la pareja y que la salvación de la joven dependa del rescate de otro hombre. Esto no cuadra. El problema es que detrás de este anuncio hay una marca cuyo naming es "Miss", tratamiento machista que no se da en los hombres, se casen o no. Así, el argumento feminista no se sostiene. Un cambio feminista que podría hacer Dior es actualizar el nombre de su marca de "Miss" a "Ms Dior", un tratamiento consensuado que no hace referencia al estado civil de la mujer. En cualquier caso, valga la desmitificación de la boda como aspiración exclusivamente femenina, aunque en este spot no tiene mucho sentido.\nTanto el tema de Led Zeppelin como el de Janis Joplin son fonogramas originales. La licencia de estas obras puede oscilar entre los 50 y 140 mil euros. Esto demuestra que los anuncios son una fuente de ingresos y una plataforma de difusión para bandas consolidadas ahora que no pueden sonar ni en la radio (salvo en Rock Fm) ni en la MTV.\nLa marca ha confiado sus últimos trabajos a reconocidos directores de videoclips, como Romain Gavras, quien dirigió el anuncio de Louis Vuitton (con el tema “I’d Rather Be High” versión veneciana de David Bowie) y el “Whole Lotta Love” para Dior con Rob Pattinson. Los anuncios son mucho más sofisticados y menos revolucionarios que sus clips para M.I.A, por ejemplo.\nEn esta ocasión, Anton Corbijn (Nirvana, U2, Depeche Mode, Arcade Fire…) es el encargado de convertir el anuncio en un artefacto cool. Otro tema es que lo consiga, porque el tema de Janis Joplin apenas se sostiene. La elección de reconocidos directores de videoclips también forma parte de la estrategia de convertir al anuncio en un producto cultural por derecho propio, una especie de co-branding director-marca que ayuda a expandir la simbología cool de los productos.\nPublicado por Cande Sánchez Olmos en 5:18\nEtiquetas: anton corbjin, bob dylan, co-cobranding, contracultura, dior, feminismo, janis joplin, led zeppelin, miss dior, Música, Musicidad, Publicidad, romain gavras


Municipio de Querétaro presentó la aplicación digital “ VisitaQro ” - Okey Querétaro\nMunicipio de Querétaro presentó la aplicación digital “ VisitaQro ”\nnoviembre 13, 2017 direccion\tAndroid, aplicación digital, iOS, Marcos Aguilar Vega, Municipio de Querétaro, VisitaQro\nLa aplicación “ VisitaQro ”aplicación permite conocer a los usuarios principales atractivos turísticos, hoteles, restaurantes, eventos y sitios de interés.\nEl municipio de Querétaro presentó la aplicación para teléfonos móviles “ VisitaQro ”, con el objetivo de continuar consolidando el sector turístico e incrementar el número de visitantes a la ciudad, se informó en rueda de prensa encabezada por el alcalde Marcos Aguilar Vega, quien afirmó se deben de aprovechar las condiciones de influencia de la ciudad y con ello atraer a más turistas.\n“El objetivo de esta campaña es presentar la nueva aplicación VisitaQro y generar interés en los turistas y también en los propios habitantes de Querétaro para motivar las descargas, dirigido a hombres y mujeres entre 18 y 15 años de edad que utilizan el internet como principal fuente de información, personas con alta actividad en redes sociales y plataformas digitales”.\nLa aplicación VisitaQro, permite conocer todas las opciones que tiene la ciudad de Querétaro, descubrir sus principales atractivos turísticos, así como ofrecerte opciones para hospedarte, comer, para viajar con la familia, las mejores rutas para viajar, consultar la cartelera de eventos e información general de la ciudad.\n← Inicia la ampliación del Parque Industrial Pyme\nCortometraje aterroriza en las redes sociales. →\nAyuntamiento aprueba Ley de ingresos 2017\nnoviembre 26, 2016 direccion Comentarios desactivados en Ayuntamiento aprueba Ley de ingresos 2017\nPresenta Desarrollo Humano y Social, balance de acciones\noctubre 3, 2016 direccion Comentarios desactivados en Presenta Desarrollo Humano y Social, balance de acciones\nRinden guardia de honor a Santiago Apóstol\njulio 25, 2017 direccion Comentarios desactivados en Rinden guardia de honor a Santiago Apóstol


Especialista Universitario en Industrias Cárnicas. Universidad Católica San Antonio de Murcia\nEspecialista Universitario en Industrias Cárnicas\nEste curso está destinado fundamentalmente a profesionales de industrias cárnicas y de empresas auxiliares así como titulados superiores.\nPara más información, Universia\nMódulo 1 (1 ECTS): Producción de carne en condiciones de Bienestar animal.\nPrincipales parámetros productivos en la cría y manejo de animales para carne. Bienestar animal en la producción de carne. Producción animal y seguridad alimentaria. Manejo nutricional y factores genéticos relacionados con la calidad de la carne.\nMódulo 2 (3 ECTS): Tecnología y seguridad alimentaria en matadero y sala de despiece.\nManejo en el sacrificio. Factores ante-mortem y post-mortem y calidad de la carne. Despiece y faenado de canales. Seguridad alimentaria en la producción de carne. Tecnologías para la evaluación de calidad de canales y carne.\nMódulo 3 (3 ECTS): Tecnologías aplicadas a la elaboración de preparados y productos cárnicos.\nTecnología en la elaboración de preparados cárnicos (frescos). Principales producciones: materias primas, ingredientes y aditivos. Proceso tecnológico: maquinaria y principales parámetros de producción. Seguridad alimentaria. Gestión de los principales peligros asociados al producto. Criterios de calidad y principales defectos de elaboración.\nTecnología en la elaboración de productos cárnicos crudos-curados. Principales producciones: materias primas, ingredientes y aditivos. Proceso tecnológico: maquinaria y principales parámetros de producción. Seguridad alimentaria. Gestión de los principales peligros asociados al producto. Criterios de calidad y principales defectos de elaboración.\nTecnología en la elaboración de productos cárnicos cocidos. Principales producciones: materias primas, ingredientes y aditivos. Proceso tecnológico: maquinaria y principales parámetros de producción. Seguridad alimentaria. Gestión de los principales peligros asociados al producto. Criterios de calidad y principales defectos de elaboración.\nMódulo 4 (1 ECTS): Presentación, distribución y comercialización de preparados y productos cárnicos.\nTecnologías para el envasado y presentación de la carne y sus derivados. Etiquetado y alegaciones nutricionales. Canales de distribución. Economía y comercio en el sector cárnico.\nMódulo 5 (3 ECTS): Gestión y control de calidad en la Industria Cárnica.\nNormas de calidad. Normas para la seguridad alimentaria. Normas Se pretende con esta metodología, facilitar al alumno la comprensión de los temas y los conceptos habitualmente complicados de entender y asimilar.\nPara el seguimiento del curso se estima una dedicación semanal por parte del alumno de entre 10 y 20 horas semanales.\nMódulo 6 (1 ECTS): Nutrición, salud e innovación en la industria cárnica\nImportancia nutricional de los alimentos cárnicos. Alimentos cárnicos y perfiles nutricionales. Alegaciones nutricionales en alimentos cárnicos. Nuevas tendencias en el diseño de alimentos cárnicos.


Etapas del Derecho Romano | La guía de Derecho\nInicio Derecho Romano Etapas del Derecho Romano\n16 de septiembre de 2009 Publicado por Hilda\nRoma se desenvolvió a través de XII siglos de historia, por lo cual es importante para su mejor comprensión y sistematización, dividirla en etapas o períodos, según criterios diversos.\nSi la consideramos desde un punto de vista político, a través de las distintas formas de gobierno que rigieron su destino, podemos distinguir las siguientes etapas:\n1.- La Monarquía: Desde la fundación de la ciudad de Roma el 21 de abril del año 753 a. C. hasta la caída del último de sus siete reyes en el año 509 a. C. (Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio). Si bien el rey tenia poderes amplísimos, lo acompañaban como autoridades políticas, el Senado (con función consultiva) y los comicios o Asamblea de ciudadanos, que votaban las leyes. En esta etapa, poco separada la política de la religión tuvieron mucha importancia también los colegios sacerdotales (el de los Pontífices, formado por 15 miembros presididos por el Pontífice máximo, con gran importancia en materia jurídica, ya que eran custodios de las fórmulas sacramentales con los que celebraban bajo pena de nulidad los actos jurídicos; el de los augures, que consultaban la voluntad de los dioses; y el de los feciales que tenían a su cargo la relación de Roma con los pueblos extranjeros). El Derecho estaba regido por las mores maiorum o costumbres de los antepasados y solo pocas leyes comiciales (algunos autores sostienen que en este período no las hubo).\n2.- La República: En esta etapa (509 a. C. al 27 a. C.) se atenúa el poder ilimitado de los gobernantes, a través de una mayor división de poderes, ejercidos por magistraturas en su casi totalidad colegiadas (salvo la dictadura por razones excepcionales), y temporales. Los magistrados (cónsules, pretores, ediles y cuestores) ejercían sus cargos ad honorem (gratuitamente) y debían responder al finalizar su mandato por sus acciones durante el desempeño del cargo. Continúan también como poderes políticos, el Senado y los Comicios. En el año 450 a. C. se dictó la primera ley escrita: La Ley de las XII Tablas. También surge la potestad del Senado de dictar senadoconsultos, pero que no serán obligatorios. Otras fuentes de derecho de esta época fueron los edictos de los magistrados, que hicieron surgir el Derecho Honorario.\n3.- El Imperio: Que suele dividirse en tres etapas: El Alto Imperio o Diarquía, donde a la autoridad imperial con potestad legislativa a través del dictado de constituciones imperiales, se le une el gran poder del Senado, cuyos senadoconsultos adquieren carácter obligatorio, y que comprende desde el año 27 a. C. cuando asume como emperador Octavio con el título de Augusto hasta el año 235 en que muere el emperador Alejandro de la dinastía de los Severos, en que comienza un segundo período, de anarquía, donde se sucedieron muchos emperadores en un contexto violento. El tercer momento es a partir del reinado de Diocleciano, en el año 284, donde se conocerá esta parte de la historia de Roma como Dominado, en la que el emperador será considerado un Dios. El imperio se dividió en dos: el de Occidente que cayó en poder de los pueblos bárbaros en el año 476, y el de Oriente, que subsistió hasta el año 1453 en que Constantinopla cayó en poder de los turcos.\nUna clasificación interesante de la evolución del Derecho Romano, es la del alemán Gustavo Hugo, que compara la evolución del Derecho en Roma, con la de la vida de un ser humano. Por eso distingue las siguientes épocas:\n1.\tLa infancia: En la vida humana la persona nace y comienza a crecer de la mano de sus progenitores. En el Derecho Romano, comienza también con su fundación o nacimiento en el año 753 a. C., donde inicia un camino dependiente de ritos y fórmulas sagradas, dominado por la religión. Finaliza esta primera evolución en el año 450 a. C, cuando ya cuentan con la ley escrita, la de las XII Tablas.\n2.\tLa juventud: Desde la ley de las XII Tablas hasta la muerte de Cicerón (año 43 a. C) donde igual que una persona, crece, evoluciona, integra valores, dados por el Derecho Honorario, y comienza a apreciarse la labor de los jurisconsultos.\n3.\tLa madurez: En la vida humana ya se han alcanzado los logros, y es hora de disfrutarlos, acrecentarlos, y conservarlos. En Roma esto se alcanza desde el 43 a. C hasta el fin del período del emperador Alejandro Severo (año 235). El Derecho Civil y Honorario, y la labor de los jurisconsultos está en su apogeo, y procesalmente, el sistema formulario, reemplaza al rígido de las legis actiones.\n4.\tLa vejez: En la vejez, último período para el hombre y para el derecho, se acaba la producción. Solo se organiza lo ya logrado. Eso le correspondió a Justiniano quien compiló el Derecho vigente, cristalizándolo en el corpus iuris civilis. Su muerte determina el fin de la creación jurídica romana (año 565).


junio 10, 2013 noviembre 17, 2015 Franco Abrir Negocio\nHacer negocios en linea es una posibilidad para lograr grandes cosas, pero no todos logran entender la necesidad de convertir en contenidos cada una de sus peticiones, mercancías y talentos.\nInternet esta cambiando nuestras vidas, pero no para todos significa que hacer negocios en línea resulte rentable y exitoso. No todos captan que todo se trata solo de una nueva forma de relacionarnos con la gente que hacen las mismas cosas que nosotros (nuestro mercado)\nHasta ahora la mayoría de negocios y emprendimientos significa una gran inversión de tiempo.\nCon dinero y sin tiempo todo lo que pueden lograr las familias afortunadas son ahorros, propiedades, posición, y una calidad de vida muy limitada, pues no hay tiempo para las grandes cosas.\nPara lidiar con la nueva tecnología por Internet necesitamos:\nAdquirir nuevos hábitos mentales,\nImplementar herramientas que trabajan por nosotros en piloto automático, y\nSer parte de un equipo de lideres.\nMucha gente esta logrando hacer realidad sus grandes sueños gracias a que ganan mucho dinero sin vender su tiempo. ¿Te imaginas mucho tiempo libre sin que el dinero sea problema?\nEs una formula que tu también puedes dominar practicando con las herramientas y el equipo adecuados.\nPara hacer negocios en linea primero necesitas aprender de un equipo de lideres, ser parte de el, dejarse guiar y practicar por el buen camino mientras empiezas a ganar tus primeros dólares.\nHay que implementar herramientas, pero sobre todo necesitas una actitud que en mi equipo se hará parte de tus hábitos.\nSolo con tecnología se puede ganar mucho dinero y tiempo libre de calidad ¿Es lo que quieres, verdad? De esa forma puedes dedicarte a lograr grandes cosas como tus sueños.\nNo solo se trata de ti, es tu familia, amigos, tu vida en este instante. Todo puede cambiarse para que sea mucho mejor. Tienes que verlo por ti mismo, escuchar a los expositores de la academia, todos ellos lideres de probados resultados que superan las cinco cifras al mes.\nInternet y los negocios solo son un medio para lograr tus mas grandes sueños. Imagina todo el día jugando con tus hijos y tu perro. Cero preocupaciones por tus ingresos, y mas tiempo con recursos para todo lo que amas hacer.\nUnete a mi equipo de lideres por solo UN DÓLAR\nImagen por PatLoika


“Aterriza, pon los pies en el piso”: Janet critica a Linda Caba por privaditos\n“Aterriza, pon los pies en el piso”: Janet Barboza critica a Linda Caba por privaditos\nLa 'Rulitos' no se guardó nada y criticó a la vocalista de Explosión de Iquitos.\nLinda Caba y Explosión de Iquitos han logrado convertirse en una verdadera sensación, luego de su éxito musical ‘No sé’, sin embargo a raíz de sus ‘privaditos’ le han llovido más críticas que nunca.\nEn esta ocasión, Janet Barboza, conductora de ‘América Hoy’ no se guardó nada y criticó duramente a Linda Caba, quien se demoró en salir al set. La ‘’Rulitos” alegó que “no es la primera vez que Linda se demora en los camerinos”.\nTambién puedes ver: ¡Una muñequita! Lesly Águila luce con cambio de look\nPor esta razón, la conductora de espectáculos se mostró realmente fastidiada, pues el tiempo en televisión en valioso y todo siempre debe estar cronometrado al milímetro.\n“íbamos a presentar a Linda Caba, la cantante de Explosión de Iquitos, pero lamentablemente nos dicen que no está lista, que se está tomando el tiempo, y ustedes saben que en televisión los tiempos hay que cumplirlos a cabalidad”, manifestó.\n“No es la primera vez que Linda se demora en los camerinos, y definitivamente en la TV el tiempo no espera. Pedirle básicamente a las figuras que recién están empezando que aterricen, que ponga los pies en el piso porque la fama así como llega, se va”, agregó.\nTambién puedes ver: Peluchín sobre reconciliación de Magaly y el notario: “Ahora van a echarle la culpa a la pandemia”\nRuth Karina aconseja a Linda Caba por privaditos en Iquitos: “El virus no es broma”\nLa cantante Ruth Karina se pronunció sobre las constantes presentaciones privadas que viene realizando su paisana Linda Caba, vocalista del grupo Explosión de Iquitos, en medio de la pandemia del coronavirus.\n“Cada uno lleva su carrera como quiere pero tengo entendido que en Iquitos están cantando en restaurantes, incluso me propusieron ir y yo estoy guardándome, trabajando virtualmente. No somos nadie para juzgar pero hay que tener cuidado porque se está viendo que con este virus podemos contagiar a cualquier persona”, refirió la artista.\nRecordemos que Linda, ha sido captada en reiteradas ocasiones en diversos locales de la selva, donde no se respeta el distanciamiento social. “Yo solo le diría a ella y a los que hacen show en vivo que todos necesitamos trabajar y que tengan mucho cuidado, esto no es broma, este virus ha venido a quedarse por mucho tiempo”, agregó Ruth.\nMIRA TAMBIÉN: Sheyla chotea a misios y no le molesta que le digan interesada\n«Estuviera como Shakira dominando el mundo», dice Janet Barboza al compararse con sus caderas\nMagaly Medina a esposo de Keiko Fujimori: “Yo te extraño”\nLa popular ‘Rulitos’ dijo que por poco y le igualaba


Su esposa lo retó por jugar a la lotería, pero él ganó un millón de dólares | TN\nSu esposa lo retó por jugar a la lotería, pero él ganó un millón de dólares\nFue en Perth, Australia. Un golpe de suerte le permitió al hombre superar la pelea con su pareja.\nFecha de publicación: 18 de mayo 2020, 16:56hs\nEl hombre, oriundo de Australia, resultó ganador de un premio millonario. (Foto: Imagen ilustrativa/Shutterstock)\nUn billete de lotería fue el motivo de pelea en una pareja de Perth, Australia, ya que la mujer le reclamó a su marido por el dinero gastado. Sin embargo, todo cambió el sábado cuando el azar jugó su favor y el hombre resultó ganador de un premio millonario.\nSegún informó el Daily Mail, el hombre tenía un billete de The Lucky Charm, una lotería que tenía un pozo acumulado de 20 millones de dólares. Cuando su esposa se enteró de que lo había comprado, se quejó y lo retó por haber gastado plata en el juego, una vez más, ya que varias veces había comprado billetes y no ganado nada. “Mi esposa estaba molesta porque el único premio que he ganado en toda mi vida fue un paquete de seis cervezas”, bromeó el nuevo millonario.\n// Un hombre se ganó dos veces la lotería en tres meses\nSin embargo, esta vez la suerte estuvo de su lado y el hombre se alzó con el premio de 1.800.000 de dólares australianos, lo que equivale a unos 1.160.000 de dólares estadounidenses.\nEl Sorteo del Bicentenario repartirá 65 millones de pesos al ganador. (Foto: Unsplash)\nEl nuevo millonario le contó a los medios sociales que lo entrevistaron que tras haberse enterado de que su billete de lotería tenía los números ganadores, decidió darle un giro a su vida y aprovechar esta oportunidad única.\n// Ganó 4.000.000 de dólares en la Lotería, pero lo estafaron y solo cobró 4000\nComo era de esperarse, en las redes sociales se desataron cientos de comentarios sobre la actitud que tuvo la esposa del hombre que ganó la lotería, ya que al final el golpe de suerte les llegó y ambos podrán mejorar su calidad de vida de manera que antes nunca hubiesen imaginado.