20.6.21. Jesús les dijo: Vamos "eis to peran". No es sólo salir, sino entrar y ser del otro lado\nLa iglesia, una tarea del otro lado 20.6.21. Jesús les dijo: Vamos "eis to peran". No es sólo salir, sino entrar y ser del otro lado\nEste es el tema, como he dicho: Dios es "del otro lado" (y con Dios también Jesús), y nosotros. Algo de eso sabía el filósofo Anaximandro de Mileto (siglo VI a.C.), cuando dijo que Dios es el "apeiron" (el otro lado, la frontera de la frontera). Algo de eso supo, en ese mismo tiempo, la tradición de Isaías de Jerusalén cuando situaba a Yahvé al otro lado (en el principio y ser de todo lo que existe). Mucho de eso supo y dijo con su vida Jesús de Nazaret cuando buscó, encontró y proclamó la gloria de Dios en los hombres y mujeres del otro lado (publicanos, prostitutas, enfermos, excluiros...), iniciando con ellos el camino del Reino.\nEstas cuestiones me ocupan desde hace 50 años, cuando mi amigoF. de la Calle (1937-2021) defendió en el Bíblico de Roma (con I. de la Potterie) una tesis doctoral titulada “Situación (=geografía) al servicio de Kerigma en el evangelio de Marcos”, que en parte habíamos preparado juntos. No quedé satisfecho. Queríamos salir con un Kerigma (al modo de Bultmann o de una iglesia bien establecida), para imponer nuestra verdad (y nuestro centro) a los de la periferia.\nYo sospechaba ya entonces que el evangelio era la frontera (Jesús en/con los pobres, los excluidos, los paganos), estar y ser al otro lado. Así lo he comprobado con la tesis doctoral M. Villalobos (Cuerpos Abyectos, en el evangelio de Marcos, Herder, Barcelona 2021). A su juicio, según Mc 4, 35, el tema y tarea es estar al otro lado, aprendiendo a ser y querer (dejarnos querer) por los de fuera, que no son sólo paganos de frontera (al otro lado de Galilea), sino pobres, enfermos, oprimidos, excluidos, homosexales...\nTodo el evangelio de Marcos está lleno de gentes del otro lado: De salud incierta (leprosos, paralíticos), de identidad fronteriza (prostitutas, publicanos, eunucos), de dignidad y género variado (expulsados, oprimidos, por sexo y raza etc. como dirá luego Mt 25, 31-46) etc. El evangelio es saber que somos "del otro lado"; que allí debemos ir para aprender lo que somos, para ser acogidos, para estar, para ser (e incluso para dar), porque el mismo Dios de Jesús es del otro lado.\nPues bien, el mar peligroso son las resistencias de los discípulos de Jesús, hoy año 2021 como entonces, año 30 (de Jesús) o año 70 (del autor del evangelio de Marcos). Se trata de dejarlo todo y salir, en puras barcas de remo y vela, con lo puesto, pues el evangelio son ellos, somos nosotros. Salir para vivir, convivir, sin conquistar nuevas tierras, sin imponer nuevas religiones… Salir “con lo puesto” (es decir, nosotros, como personas), sin “vaticanos” a cuestas, sin “seguridades” de siglos, salir “desnudos” de ropas y privilegios, llenos de humanidad, para compartir humanidad, con los del otro lado (moros, negros, enfermos…), sabiendo que también nosotros somos moros, enfermos del otro lado…, sabiendo que no hay centro y periferia, sino que “todo es periferia”, todo es frontera\nJesús ha iniciado la travesía, pero luego se acuesta en la popa (4, 35-38a). Embarca a los suyos, pero da la impresión de que les olvida, en un gesto que parece propio de la misión después de pascua. Jesús duerme (¡ha muerto!), dejando a sus discípulos que sufran ante el riesgo, en la nave amenazada. En el cabezal de la barca, él parece ajeno a lo que pasa. Así comienza la primera misión pospascual de la iglesia, al oriente de Galilea.\nÉsta es nuestra situación, año 2021. Jesús nos dice que “vayamos al otro lado” (=es decir, que seamos del otro lado, con los que son “allí y aquí”), para compartir humanidad en escucha, en mirada, en comunión de pan y vida. La siembra (misión de la iglesia) debe realizarse en otras tierras y para eso hay que atravesar el mar, en una noche de tormenta, mientras Jesús duerme. La siembra somos nosotros, cristianos 2021… y así tenemos que llevar nuestra semilla. Pero al mismo tiempo tenemos que dejar que nos siembren, que nos cambien, que los otros nos hagan ser nosotros, nos reciban, nos amen, nos cambien.\nProbablemente el texto ha recogido recuerdos de la historia prepascual, experiencias de un pasado en el que se dice que Jesús calmó a su grupo temeroso sobre el lago familiar donde habrían navegado con sus barcas. Pero ofrece también una experiencia de Jesús presente en la iglesia actual.\nEstos discípulos de Jesús que tienen miedo, que gritan, que enloquecen en medio de la tormenta somos nosotros…. iglesia amenazada, barca en la tormenta, familia llena de miedo, sin cimientos permanentes, sin patria asegurada ni ciudades fijas, navegantes-misioneros sobre un mar embravecido, con un Maestro (didaskale, así le llaman por primera vez: 4, 38) que duerme en popa.\nHemos empezado a salir…y tenemos miedo. Si no salimos, si quedamos en la orilla antigua morimos. Aquí, en Europa, nos quedan 40 o 50 años, a lo más. Sólo si asumimos la tormenta podremos vivir, aprender, enseñar… es decir, compartir, ser evangelio. Quien haya escuchado la voz de Jesús ¡a la otra orilla!, queriendo que sus discípulos le lleven (¡con su enseñanza!) al otro lado, en su propia nave, podrá entender este pasaje. Quien no comparta el terror de los discípulos gritando en frágil barca no lo comprenderán. ¿Por cuánto tiempo han de navegar de esa manera? ¿Cómo evitarán que la barca se inunde y zozobre? ¿Cómo podrán resolver, al otro lado, si es que llegan, los problemas que allí les esperan? El texto no lo dice. Simplemente evoca el miedo del viento y de las olas, con un Jesús dormido en popa.\nMc. 4, 39-41. Jesús, el mar calmado\nMc 4, 39: Y levantándose, increpó al viento y dijo al mar: ¡Cállate! ¡Enmudece! El viento amainó y sobrevino una gran calma. 40 Y les dijo: ¿Por qué sois cobardes? ¿No tenéis aún fe? 41 Y temieron con un gran temor y se decían unos a otros: ¿Quién pues es éste, porque hasta el viento y el mar le obedecen.\nJesús había llamado para ser-con él (cf. 3, 14), reuniéndoles a su alrededor (peri auton: 3, 32.34). Pero parece que se desentiende, pues duerme en la tormenta de la noche, en popa. Pero ellos le despiertan gritando: ¿No te importa que perezcamos? (4, 38). Había invitado a los suyos (autois: 4,35; cf. 4, 33). Ahora parece desinteresarse, pero ellos gritan, y él se levantó (diegertheis, resucitando), mandó al viento... y el viento cesó, llegando una gran calma. Éstos son los tres gestos del relato: (a) Jesús pacifica la tempestad; (b) recrimina a sus discípulos; (c) los discípulos responden admirados. Evidentemente, éste es un final feliz, un happy end…que debe entenderse como promesa. Sólo si nos mantenemos, si salimos, si vamos al otro lado podremos entender a Jesús:\n(a) Jesús hace que el mar se pacifique (4, 40). Ciertamente, al fondo del relato puede haber un recuerdo histórico. Pero, como he dicho, en sentido estricto, éste es un milagro simbólico, pascual, relacionado con una iglesia que tiene miedo de pasar al otro, atravesando con la barca de Jesús el mar airado. Nos hallamos en el centro de una travesía pascual y en ese fondo ha de entenderse el miedo de los discípulos (cf. 16,8), que llaman a Jesús “maestro”, y la superación del miedo.\nEste Jesús que duerme (parece dormir) en la noche de la iglesia, mientras sus discípulos navegan hacia otro lado, aparece ahora como Señor de la vida y de la historia, en una línea que hemos destacado al hablar de la tentación (1, 12-13) donde él aparecía enfrentándose a las fieras/bestias, que eran signo de las fuerzas amenazadora de la naturaleza (y de los demonios). Jesús era el Mas Fuerte venciendo a Satán (cf. 1, 8; 3, 21-30); ahora lo es ejerciendo su dominio sobre los poderes cósmicos. Sólo “saliendo para el otro lado” podremos ser y vivir… Seremos “muriendo”, es decir, dando la vida por los demás. El texto no dice que triunfemos, sino que estamos dispuestos a darnos, a dar la vida, a compartir la vida, en amor, en aventura de esperanza, al otro lado, con los paganos externos, lo oprimidos, los del otro lado en plano de humanidad, de género etc..\n(b) Jesús recrimina a sus discípulos (4, 40), pidiéndoles que crean, y se decidan a pasar al otro lado, preguntándoles: «¿Por qué sois cobardes? ¿No tenéis aún fe?». La fe a la que se alude aquí no es la afirmación de unas verdades generales, sino la confianza radical en Jesús, en medio de la prueba (que en Ap 21, 8 aparece en forma de persecución). Este Jesús de la tormenta (es decir, de la prueba o persecución vinculada al paso al otro lado) pide a los suyos (los de su barca) que superen la cobardía y la infidelidad (propias del pecado). Tener fe significa pasar al otro lado…ponerse en camino, en medio de la tormenta.\nSi no salimos al otro lado estamos muertos… Si quedamos en la seguridad de la “iglesia establecido” hemos fracasado ya, no tenemos futuro, pues ya no somos nada, una insignificancia histórica. Sólo una fe valiente, fe de pascua (es decir, fe de barca en el mar que parece airado), anima y salva, hace que los fieles de Jesús puedan superar la tormenta y ser portadores de vida.\nHemos ido por siglos a conquistar tierras, a llevar nuestro centro (poder) a las llamadas periferias, a los “pobres indios”, a los negros incultos, a los asiáticos mudos… No hemos ido en general para aprender, desnudos de poder, llenos de capacidad de escucha… Pero ha llegado el momento del gran cambio. Sólo esa la fe de Jesús permite pasar con la iglesia (como iglesia) al otro lado, más allá de un tipo de judaísmo establecido en su ley separada, más allá de una iglesia de poder occidental, para iniciar la experiencia de la semilla abierta, en tierra de paganos (cf. Mc. 11, 22-24). Esta valentía/fe en medio de la tormenta es principio de vida, es el milagro verdadero, fuente de misión para la iglesia. Todo es posible con ella.\n(c) Los discípulos responde admirados (4, 41). En este contexto ha de entenderse la reacción de los discípulos, que al ver a Jesús como le ven (venciendo a la tormenta) y al escucharle como le escuchan (echándoles en cara su falta de valentía/fe), temieron aún más, pero de otra forma, con un gran temor (ephobêthêsan phobon megan…), preguntando «¿quién es este a quien el viento y mar obedecen?» (4, 41).\nNos hallamos, sin duda, ante el mismo temor pascual de las mujeres de Mc 16, 8, que no dijeron nada, pues tenían miedo (ephobounto gar), un miedo esencialmente religioso, muy distinto de la cobardía anterior que Jesús les ha echado en cara al llamarles deiloi. Éste es el miedo ante la Realidad superior que se manifiesta en forma de “poder” supremo, por encima de los vientos y del mar embravecido. No es miedo ante una cosa concreta, sino ante el Gran Desconocido divino que es Jesús, que se manifiesta ante ellos como Señor del mundo, dominando, de un modo distinto, sobre todo lo que existe en la naturaleza.\nEsta escena termina con un gran miedo (phobon megan), un miedo superior a Jesús que ahora (tras 2000 años) nos dice de nuevo vamos al otro lado. Pero ¿es cierto que podemos ir al otro lado, ser con los del otro lado? ¿Es cierto que podemos dejar la tierra establecida y salir a cuerpo para convivir, para compartir, para escuchar, para ser curados, para curarnos de nuevo?\nLa escena acaba con una pregunta: ¿Quién es éste (houtos) al que obedecen/escuchan (con hypakouen) el viento y el mar? ¿Podremos dejar todo lo que hemos ido asegurando por siglos y salir con Jesús, como Jesús, sin llevar nada, es decir, con lo puesto, nosotros mismo, para escuchar y aprender, para compartir y esperar.\nSe podría decir que éste evangelio nos cuenta una experiencia pascual de tipo misionero y de exultación cósmica del tiempo de Marcos (año 70 d.C). Los discípulos de Jesús resucitado se han atrevido a llevar su mensaje al otro lado de los mares, hasta territorios no judíos (la región de los gerasenos, 5,1), sabiendo que la misma naturaleza se pone, en el fondo, a su servicio. Han sufrido grandes miedos, han gritado desde el terror de la tormenta. Pero les ha ayudado su Maestro, revelando así el poder del evangelio, que se impone y triunfa sobre todos los restantes poderes de los Cielos y la tierra. Ellos podrán ir y de alguna forma han ido a todo el mundo. Éste es el mensaje del Evangelio de Marcos.\nPero este evangelio sigue poniéndonos hoy (año 2021) en la misma situación del tiempo de Marcos. Jesús dice “vayamos al otro lado”… El Papa Francisco ha empezado muy bien, diciendo que seamos iglesia en salida… Eso es muy bueno, pero con eso sólo no basta, por cuatro razones:\nDice salir, pero quedando al mismo tiempo donde estamos… con todos los grandes y, sobre todo, con todos los pequeños vaticanos… Para salir hay que ir con lo puesto (cada uno con lo que es), ligeros de equipaje, es decir, sin equipaje. El equipaje somos nosotros, nosotros mismos somos el evangelio.\nHay que atravesar la tormenta… Las resistencias del Mc 4, 35-41 fueron muy grandes; inmensamente mayores son las nuestras… Francisco ha hecho un pequeñísimo gesto de salir, y se le han echado encima mil “demonios” (en el lenguaje antiguos), unos demonios que son nuestros propios miedos. Y parece que Jesús sigue dormido en la barca.\nHay que ir al otro lado con todas las consecuencias… No para imponer, no para conquistar, no para seguir teniendo razón, yendo con nuestro centro a todos lados… en el otro lado están los gerasenos “paganos”, los indios, los negros, los oprimidos, Hay que ir para escuchar, para aprender, para cambiar juntos todos…\nHay que ir sabiendo que también nosotros somos del otro lado… Somos indios, somos negros, somos prostitutas y publicanos, como hambrientos, enfermos, desnudos, encarcelados…Somos del otro lado, “machitos” y del otro lado, varones orgullosos (anti-cristianos) y pobres gentes miedosas, con neuras, con fantasmas, pero con ganas de aprender, de ofrecer, de ser.\nEl texto anterior y las notas están tomadas de mi comentario a Marcos. Dejo las notas así como están en el libro. Quien quiera consultar los textos originales deberá acudir al mismo libro:\n Con este relato comienzan una cadena de milagros que Marcos parece haber recibido de la tradición anterior, como ha indicado Kee, Community 33, citando a P. J. Achtemeier, Pre-Markan Miracle Catenae: JBL 89 (1970) 265-291. Sobre el mar en Marcos Malbon, Space 76-79; Calle, Situación 85-90, 132-143. Sobre Jesús como “revelación divina”, cf. B. Blackburn, Theios Anêr and the Markan Miracle Tradition (WUNT 40), Tübingen 1991, 141-145,quien supone que el texto ha de entenderse desde la pascua cristiana, de manera que no recoge una visión premarcana del theios anêr. Para situar el tema en el conjunto de la teología de Marcos, cf. D. A. Koch, Die Bedeutung der Wundererzählungen für die Christologie des Markusewangeliums (BANW 42), Berlin 1975; Theissen, Miracle.\n Sobre el Mar de Galilea, cf. F. M. Abel, Géographie de la Palestine, Gabalda, París 1938; sobre el mar en Marcos Malbon, Space 76-79; Calle, Situación 85-90, 132-143.\n Los mismos discípulos, que han escuchado y comprendido en privado el sentido de las parábolas (cf. 4, 10-20. 33-34), han de tomar ahora la barca (o las barcas) con Jesús, para pasar al otro lado. La enseñanza superior que han adquirido no les permite cerrarse en sí mismos, sino que han de salir, cruzando el mar, en su compañía. La comprensión más honda del mensaje no les lleva a vivir en tranquilidad, sino al contrario: ellos deben arriesgarse a navegar con Jesús, atravesando la tormenta Ciertamente, Jesús les ha llamado para que faenen y realicen la pesca final (1, 16-20); en esa línea les pide ahora algo que parece más sencillo (¡pasemos a otro lado! dielzomen eis to peran). De esa forma, tras el discurso de las parábolas (4,1-34), vendrá el gesto de poder de Jesús que aplaca la tormenta sobre el agua (4,35-41). Un texto posterior (6,46-52) recoge y reelabora una tradición semejante, pero con otra finalidad, como veremos en su momento.\n Barca azotada, casa frágil, entre el viento externo y el miedo interno, era la iglesia de Marcos, aquí representada. Los discípulos no pueden sentarse al lado de Jesús, en círculo agradable de palabra, porque él duerme, mientras ellos combaten contra el viento. Parece que no pueden sembrar (cf. 4, 1-34) y se limitan a luchar contra el mar, aislados en medio de la gran tormenta, sin tierra firme ni ayuda sobre el mundo, posiblemente de noche (¡han salido a la caída de la tarde, mientras Jesús, lógicamente, duerme!).\n Los lectores sabemos que al otro lado está esperando el loco, atrapado por la violencia de la ciudad, invadido por una legión interior (locura) y exterior (ejército romano), expulsado de la propia familia, solitario en los sepulcros. Los discípulos en barca no lo saben, pero lo presienten.\n En la parábola anterior Jesús les hablaba de la palabra que debe sembrarse en el campo (4, 1-34). Ahora, los discípulos se encuentran encerrados en una pobre barca, rodeados de otras barcas (cf. 4,36) que pasan por el mismo trance, y corren el nesgo de perderse. En ese riesgo y miedo de los seguidores se plantean algunas de las preguntas radicales del evangelio: si los discípulos tienen que morir con Jesús, si lograrán llegar a la otra orilla, si es que hay en el mundo otros lugares para la siembra del Reino etc.\n Con su gesto y palabra, diciendo al mar: ¡Cállate! ¡Enmudece!, Jesús se revela como Señor de una Naturaleza que Dios había puesto al principio (Gen 1) al servicio de los hombres. Aquí no estamos ante un simple milagro externo, en el sentido científico del término, sino ante algo mucho más profundo: ¡Ante es el milagro pascual de unos hombres, de una iglesia, que es capaz de vencer todos los obstáculos en la travesía del evangelio!Nada ni nadie (ni viento, ni mar) puede oponerse a la marcha triunfante del evangelio. Levantándose (resucitando: cf. 18, 6), desde el fondo de la barca donde parece estar dormido, Jesús dice su palabra y vence el miedo de sus discípulos angustiados.\n Deiloi o cobardes son, conforme a la tabla de Ap 21, 8, aquellos que niegan el mensaje de Jesus y se niegan a sí mismos, rechazando el don del Reino y traicionando la gracia (tarea) que el Señor les ha confiado. Tanto Mc 4, 40 como Ap 21, 8 vinculan la cobardía con falta de fe. Por eso, tras los deiloi vienen los apistoi, a los que Jesús pregunta: ¿Aún no tenéis fe (pistin)?\n Estos discípulos pascuales llevan a Jesús en la barca, pero no confían en él; por eso gritan como perdidos. Tras los cobardes y faltos de fe, Ap 21, 8 presenta otros otros seis tipos pecadores (abominables, prostitutos, hechiceros…). Mc 4, 40 sólo presenta estos dos “pecados” (cobardía y falta de fe), que en el fondo se identifican y que son como un compendio de todas las faltas o carencias de los seguidores de Jesús. He desarrollado el tema en Apocalipsis, Verbo Divino, Estella 32010. Sobre los varios pecados, cf. E. Kamlah, Die Form der katalogischen Parânese im NT, Mohr, Tübingen 1964; U. Vanni, I Peccati nell’apocalisse e nelle lettere di Pietro, di Giacomo e di Giuda: ScCatt 106 (1978) 372-379.\n Ésta ha sido una experiencia religiosa de transfiguración cósmica. El mundo externo (mar embravecido, viento huracanado) no es obstáculo para que los discípulos realicen su tarea, pues el mismo mundo está al servicio de los hombres, es decir, de los creyentes. Sobre la Iglesia como barca y sobre la fe como aceptación y seguimiento de Jesús, superando el miedo, cf. Best, Following 230-234; Robinson, History 77-78; Marshall, Faith 213-220. El mismo Jesús de la nueva familia eclesial, vencedor de los riesgos del mar (de la muerte), pide a los suyos que se decidan y crean, comprometiéndose a pasar con él al otro lado. Esta valentía/fe, que permite que la barca pase al otro lado resulta esencial para la iglesia. Los que quedan a este lado, en las seguridades establecidas, se marchitan. Una Iglesia que no se arriesga a pasar con Jesús a la otra orilla, superando las fronteras donde muchos tienden a instalarse, está condenada a muerte de antemano.


Francisco Barrientos: Sobre gritos y palabras - La Revista\nImagino entonces al vendedor ambulante del cuento de Cortázar, caminando hoy por las calles del mundo pregonando sus mercancías. Veo a la gente que pasa a su lado mirarle con indiferencia y menosprecio; tal vez porque saben que nadie puede vender lo que no se puede comprar, aunque ya no parezca tan absurdo.\nPor La Revista Última actualización Sep 24, 2021\nEn el Cuento sin moraleja, Julio Cortázar relata la historia de un hombre que, con prolijidad y denuedo, vende unos extraños artilugios a sus coterráneos. Ese ambulante -y serio- vendedor ofrece, ¡nada menos y nada más!, que “gritos y palabras”.\nEntre sus compradores hay pregoneros del mercado, pero también hay pensionados rentistas, mujeres dispuestas a comprar suspiros enamorados, así como políticos y dictadores urgidos de slogans patrioteros. Es con uno de estos déspotas militares, que el personaje se esmera por venderle sus “últimas palabras”, las cuales nunca llegan a conocerse dado que este dictador y tiranuelo del país, muere a manos de sus celosos generales.\nNo está de más señalar que el cuento está ambientado en la asfixiante Argentina de las dictaduras militares, allá por los años sesenta del siglo XX. Lugar aquel lleno de censura y opresión, en donde las palabras y los gritos de los ciudadanos tenían un valor incalculable, pues, por culpa de estas, estaban los argentinos siempre a un paso del cadalso y a medio del cementerio.\nSin embargo, en el sarcástico cuento de Cortázar, las vicisitudes de los personajes son un juego, siendo éstos no más que títeres de un drama que les trasciende y les consume, considerando casi despreciables y efímeros los actos de los hombres concretos: el futuro está ya configurado por un Destino y no obra ningún libre albedrío; aunque, en este panorama, a los humanos sólo les quedan unas poquísimas cosas irrenunciables, estando entre estas el hablar y el gritar; es decir, las palabras y el berreo.\nHacia el final de la historia, nos encontramos con una gema de paradoja, la cual aclara muchas cosas del texto en sí. Hela aquí: Los gritos y las palabras -dice el narrador- son cosas que en rigor pueden venderse, pero no comprarse, aunque parezca absurdo.\nAl llegar a esa línea, le queda a uno la sensación de que, tal vez, ese vendedor ambulante del cuento (trabajador informal, diríamos nosotros) estaría hoy dedicado a otros menesteres, pues, la fecha de caducidad de los extravagantes objetos que vende está siempre próxima a cumplir. Es más, la mayoría de estos objetos los encontramos fácilmente en el cajón de descuentos, pues la inflada oferta supera con creces a la raquítica demanda y, con ello, el valor relativo de esas mercancías sufre una reducción significativa, tal y como le pasa hoy al shampoo y a los cantantes de reggaetón.\nY es en esa enigmática paradoja cortazariana en donde chocamos de frente con el mundo contemporáneo. Sí, ese mundo tan nuestro, el de la globalización no sólo económica, sino aquella que promueve la falta de modales y el descuido por las proporciones, la de los vendedores de humo que dicen tener siempre la receta para mejorar cualquier cosa, la de los sentimentalismos rebuscados que sólo afianzan egos pequeñitos, fundados en heroísmos egoístas que esconden complejos de inferioridad, que describen la corta edad de quienes están urgidos de gritar, a los cuatro vientos, su histérica demanda de reconocimiento por parte de los demás.\nHoy, en esta época de redes sociales y mensajes que viajan a la velocidad de la luz, la comunicación está muy desvalorada, precisamente porque los gritos y las palabras están al alcance de cualquiera, y, en ese trance, cada uno se siente con la autoridad legítima y suficiente para hacer añicos el lenguaje público, apropiándoselo en aras de satisfacer ideologías privadas o gremiales. Algunos gritan porque, según ellos y ellas, todos tenemos derecho al berreo; asumiendo también que al resto de los mortales no nos queda de otra que aceptar sus sesgadas y odiosas pretensiones; algunas, incluso, tan descabelladas como ese mal etiquetado “lenguaje inclusivo”. Lenguaje este que convierte a la comunicación en un campo de batalla minado, en donde la consigna es “si no hablas como yo, me ofendes, entonces, te mando a callar”.


Alfa 147 y GT JTD Q2 | Noticias | Autopista.es\nAlfa 147 y GT JTD Q2\nAún más deportivos, las variantes Diesel de 150 CV de los modelos 147 y GT pueden incorporar un diferencial de deslizamiento limitado de tipo Torsen para mejorar la motricidad. Llegarán a comienzos de año con un ligero incremento de precio y mejoras en el equipamiento, bajo la denominación Q2.\n- 17/11/2006 13:01\nCon la intención de mejorar el comportamiento dinámico de las variantes más deportivas Diesel de los alfa 147 y GT, la marca italiana acaba de lanzar unas nuevas versiones, denominadas Q2, que incorporan un diferencial autoblocante de tipo Torsen. Las prestaciones del motor JTD no han sido modificadas, aunque sí se han llevado a cabo algunas mejoras en el apartado de equipamiento.\nCuenta con una nueva calandra delantera y tapa de espejos satinados, llantas de aleación específicas de 17”, alerón trasero, salida de escape cromado y una puesta a punto de suspensión específica. En el interior también hay algunas modificaciones respecto al resto de las versiones, como instrumentación con relojes en fondo blanco, revestimiento en piel con costuras rojas para el volante –incorpora los mandos de la radio, pomo del cambio y freno de mano, por los pedales de aluminio, y consola central de color gris antracita. Además. Incorpora sistema de control de velocidad de crucero, sistema de control de estabilidad VDC, 6 airbags y equipo de sonido de alta fidelidad. En el caso del GT, respecto al Q2, el nuevo modelo incorpora llantas de 18 pulgadas, doble salida de escape cromada, calandra con nueva rejilla y la tapa de espejos retrovisores satinada.\nEl sistema “Q2” incorpora de un diferencial de deslizamiento limitado, mecánico Torsen que se encarga de repartir el par entre las ruedas delanteras de manera continua, dependiendo de las condiciones de conducción y del estado del pavimento.\nCuando se aborda una curva en condiciones de poca adherencia (lluvia, nieve, barro, etc.) o conduciendo de forma deportiva, es frecuente que nos encontremos con de pérdida de adherencia de la rueda interior ante una excesiva presión sobre el acelerador. Cuando en la rueda interior se reduce el par, el diferencial tradicional (que reparte el mismo valor de par a ambas ruedas) transmite a la rueda exterior un valor de par igual que no es suficiente para ofrecer una correcta motricidad. En este caso se pueden obtener dos respuestas distintas: en un modelo sin control de tracción o estabilidad, el resultado es un deslizamiento de la rueda interior, subviraje y falta de aceleración a la salida de la curva. Si está equipado con control de tracción o estabilidad, las ayudas restan potencia al motor, haciendo imposible la modulación del acelerador.\nEn el momento en el que la rueda interior empieza a perder adherencia, el par se transmite parcialmente hacia la rueda exterior, garantizando un menor subviraje, mayor estabilidad y mayor velocidad de recorrido de la curva. El autoblocante retrasa la intervención de los sistemas de control, lo que permite mejor tracción en salida de las curvas.\nTambién sobre terrenos con poca adherencia, las ruedas motrices pueden encontrarse en condiciones de diferente agarre, como en arrancadas o fuertes aceleraciones. El sistema permite contrarrestar los efectos con una transferencia progresiva del par hacia la rueda que mejor agarra.


OFICIALES VESTIDOS DE CIVIL DETUVIERON A CONDUCTORES DISTRAIDOS EN SU CELULAR\nHomeNoticiasOFICIALES VESTIDOS DE CIVIL DETUVIERON A CONDUCTORES DISTRAIDOS EN SU CELULAR\n#ALOHA, #Oregón - Detuvieron a decenas de conductores el jueves que estaban rompiendo la nueva ley de conducción distraída de Oregon, gracias a los Detectives vestidos de civil en la calle.\nSheriff del condado de Washington usaron la patrulla como una oportunidad para educar al público sobre la nueva ley, a menudo entregando avisos en lugar de Multas. Hicieron 104 paradas totales de tráfico en un período de cinco horas. Al menos 73 de esas paradas fueron únicamente para teléfonos celulares, incluyendo 11 multas y 62 avisos.\nEntre las 9 de la mañana y las 4 de la tarde, los "observadores" vestidos de civil instalados en las esquinas de Aloha, buscando conductores usando sus teléfonos. Cuando descubrieron a alguien en su teléfono, transmitieron esa información a un grupo de Oficiales en coches de patrulla para detenerlos.\n"Tengo la impresión de que la ley es tan nueva, y es tan necesario hacer un texto y llamar, es parte de la cultura ahora. Va a ser difícil cambiar. Es un problema de seguridad. Queremos que todos estén a salvo aquí ", dijo el diputado Kiah Gravel.\n"Es una parte tan arraigada de la cultura que la gente está teniendo problemas para dejarla ir. Con una mayor aplicación de la ley, podemos reducir y demostrar a la gente que estamos en serio para imponerlo, y esperemos que eso ayude a la gente a moverse a diferentes medios ", dijo Gravel.\nVarios conductores dijeron que no eran conscientes de la nueva ley, o no sabían las reglas. Durante una parada de tráfico, Gravel le dijo al conductor, "Necesitas tener un dispositivo Bluetooth en tu vehículo, o necesitas tener un soporte manos libres si vas a hablar en tu teléfono. Usted puede hacer una especie de un toque, deslizarlo una vez, pero no utilice su GPS, no texto, obviamente no lo debe tener en manos incluso si está en el altavoz.


El carril izquierdo en Inglaterra - Hoy Supe\nEl carril izquierdo en Inglaterra\nmarzo 31, 2019 610 Vistas 0 Comentarios\n#hoysupe por qué en Inglaterra manejan por el carril izquierdo\nImagínate que estás en la época medieval, también conocida como la Edad Media. Algo entre el año 476, cuando se desintegró el imperio romano de Occidente, y el 1453, cuando cayó el imperio Bizantino; o también nos podemos extender un poquito hasta el año 1492 con el descubrimiento de América.\nBueno, bueno, para no enredarnos tanto mejor comenzamos aquí.\nHace mucho tiempo en Europa, dentro de las 20,000 clases sociales estaban los caballeros, los cuales servían y defendían a los señores feudales. Eran algo así como sus guardaespaldas y casi todos pertenecían a familias muy importantes.\nA los señores feudales muy pocas veces se les quería, por eso los caballeros aprendían a pelear súper bien y a manejar las armas en cualquier situación.\nComo tenían que estar siempre listos, acostumbraban a caminar por la izquierda para poder extraer su espada con la mano derecha y poder estar listos ante algún ataque inesperado.\nDurante esta época también se empezaban a utilizar carruajes tirados por caballos como medio de transporte. Al circular por los caminos algunos cocheros lastimaban con su látigo y sin querer (esperamos) a algunas personas que venían en otro carruaje en dirección contraria.\n¡Obviamente se tenía que encontrar una solución!\nY a alguien se le ocurrió: el conductor circularía por el lado izquierdo, así podría sostener las riendas con la mano izquierda y el látigo con la mano derecha. De esta manera, si en una de esas se le llegaba a escapar algún latigazo, este no terminaría en las personas.\nAl llegar la movilidad motora, se decidió circular del lado derecho con el conductor del lado izquierdo para que la mano derecha pudiera hacer los cambios. ¡Súper mal por los zurdos!\nOtros dicen que Napoleón también tuvo mucho que ver.\nEn fin. Europa regreso a circular por la derecha, pero Inglaterra mantuvo la tradición.\ncaballeros, carriles, inglaterra


En Junín, más de 60 Pymes recibieron asesoramiento\nEl ministro de Producción de la provincia de Buenos Aires, Javier Tizado, compartió una mesa de trabajo junto al intendente de Junín, Pablo Petrecca, y asesoraron a más de 60 pymes sobre las diferentes herramientas que brinda el Gobierno.\n“Es la materia prima con la que nos nutrimos los funcionarios para saber cuáles son las necesidades que tiene el entramado productivo local”, expresó Tizado. Además, agregó: “En este sentido venimos trabajando bien”.\nAdemás, el ministro continuó: “El rol de los municipios es fundamental. Ellos son quienes le ponen el pecho a las balas y los acompañamos. Porque si a ellos les va bien, a la provincia le va a ir mejor”.\nEn coincidencia con el funcionario, el jefe comunal de Junín sostuvo: “Es indispensable mantener este ida y vuelta y trabajar codo a codo con las empresas, saber cuáles son sus necesidades y qué podemos aportar desde el Estado”.


¿A alguien le sorprende que España esté ardiendo? – Alcantarilla Social\n¿A alguien le sorprende que España esté ardiendo?\n2 septiembre, 2015 editorial Uncategorized 0\nEntre los muchos y polémicos cambios legislativos que ha llevado a cabo el Gobierno este año está la Ley 21/2015, de 20 de julio, por la que se modifica la Ley 43/2003, de 21 de noviembre, de Montes. La anterior Ley estableció por primera vez la prohibición del cambio de uso de suelo durante los 30 años posteriores a un incendio forestal. La nueva, sin embargo, añade una excepción a esta prohibición: “para terrenos en que concurran razones imperiosas de interés general de primer orden que resulten prevalentes sobre su carácter forestal”.\nHay quienes –entre los que me incluyo- consideran esta frase ambigua, ya que no clarifica cuáles son esas razones de interés general, y opinan que lo que se pretende en realidad es facilitar la recalificación de terrenos incendiados, a pesar de que el Gobierno se empeñe en negarlo. Ya en enero había voces que vaticinaban un verano negro en lo que a incendios se refiere. Lamentablemente, se ha cumplido. Según datos del Ministerio de Agricultura, actualizados al 23 de agosto, 65.057,81 hectáreas han sido afectadas por el fuego en lo que va de año, superando así las estadísticas de 6 de los últimos 10 años.\nLa triste realidad es que España está ardiendo. Admitiré que el abandono, la falta de presupuesto, la precariedad laboral de aquellos que se dedican al mantenimiento de los montes, en definitiva, las malas políticas preventivas tienen una gran parte de la culpa, e incluso que el seco clima de la mayoría del país también influye. Pero no consigo que desaparezca del todo esa sombra de duda acerca de si la reciente aprobación de la nueva Ley de Montes tiene también algo que ver.\nComo curiosidad, expongo algunos datos sobre los efectos del fuego en nuestro país que, por cierto, es uno de los que más incendios sufre en Europa. Incendios en su mayoría provocados.\nLa mano del hombre, ya sea por accidente o de forma intencionada, está detrás del 96% de los incendios forestales.\nUn 55% de los incendios son intencionados (en Galicia, el 80%) y en ellos arde el 60% de la superficie total afectada.\nMientras que un 23% ocurre por accidente o negligencia.\nEn tan sólo un 0.18% de los siniestros se quema el 44% de la superficie total afectada, es decir, unos pocos grandes incendios causan la mayor parte del daño.\nEn el ranking de los 100 municipios donde se registraron más incendios entre 2001 y 2013, 94 se ubican en Galicia y Asturias. En esas regiones se quemó el 31,6% de las hectáreas totales de España en esas mismas fechas.\nSi bien los incendios en verano en España son, por desgracia, la norma, estos datos sobre la autoría mayoritaria del hombre disparan las alarmas sobre el posible carácter especulativo de la nueva Ley de Montes. No podemos olvidar que alrededor del 54% de la superficie del país, unos 30 millones de hectáreas, son suelo forestal, en muchos casos de propiedad privada. Y se trata de terrenos que ahora lo tienen mucho más fácil para convertirse en urbanizables, al igual que ocurría con anterioridad a la Ley de 2003. Algunos casos sonados de terrenos recalificados tras sufrir un incendio que han sido utilizados para grandes obras son el parque temático Terra Mítica, o la frustrada Meseta Ski.\nEsto es un Mapa del fuego creado por WWF. ¿O debería llamarlo mapa de la vergüenza?\nArtículo de @Izzarbe para Alcantarilla Social.


Obispos rechazan implantación del "Estado comunal" en el país - Radio Fe y Alegría Noticias\nA propósito de celebrarse este 24 de junio los 200 años de la Batalla de Carabobo, los arzobispos y obispos de Venezuela, reunidos en la Conferencia Episcopal Venezuela, emitieron una reflexión no solo recordando la gesta histórica sino también pronunciándose sobre la vida actual de los venezolanos.\nEn unos de los apartados cuando hablan del «Carabobo de Hoy» rechazan lo que llaman «la paulatina implantación de un sistema totalitario propuesto como “Estado comunal” (que) busca poner al margen el protagonismo del pueblo, verdadero y único sujeto social de su propia existencia como Nación».\nDesde ese tenor advierten que «las principales instituciones de la vida ciudadana están siendo golpeadas a tal punto que se pretende imponer una nueva visión y un modelo diverso al de la democracia participativa y protagónica propuesto en la Constitución».\nPara los prelados las principales batallas que se deben lidiar en Venezuela tienen que ver con la salud «para resolver la crisis originada por la pandemia y que encontró el caldo de cultivo en un deteriorado sistema de salud pública. También la Batalla por la Educación a fin de que sea la promotora de valores éticos y ciudadanos que permitan la promoción de un humanismo integral. Y, además la Batalla por la democracia, el estilo propio y fecundo de nacionalidad entre los venezolanos».\nIgualmente convocan a todos los sectores de la sociedad política y civil venezolana a emprender acciones concretas y efectivas para frenar la voraz hiperinflación que sigue acabando cualquier ingreso y que sigue generando más sufrimiento a la población, al señalar que contrario a lo que se indica desde la vocería oficial «ha crecido el empobrecimiento» de los ciudadanos.\nHacia el Carabobo del futuro proponen «promover la conciencia del protagonismo de todos los miembros del pueblo venezolano, único y verdadero sujeto social de su ser y quehacer. En este sentido, los dirigentes políticos, del oficialismo y de la oposición, están llamados a sentirse miembros de ese pueblo».\nAgregan que «El Papa Francisco en FRATELLI TUTTI propone hacer “la mejor política”, que apunte al bien común de todos (cf. FT 154). Los dirigentes políticos no están sobre el pueblo ni pueden reducir sus acciones a la búsqueda de acuerdos que sólo les favorezca a ellos. Ante todo, si escuchan el clamor de la gente, deberán actuar de tal modo que posibilite su dignificación y su vida en libertad, con el acceso equitativo a todos los bienes de la tierra».\nTrabajadores de la extinta alcaldía de Caracas salieron a protestar


Opinar no es Informar: El futuro de los medallistas\n“Los Panamericanos fueron una muy buena preparación para Río 2016 y es un indicador de que venimos bien”, contó quien obtuvo una medalla de bronce en la prueba de salto largo.\nLasa, quien tuvo unos días de descanso en el país no paró ni un día y continuó con su preparación. “Sigo entrenando porque me gusta”, confesó. “Dentro de poco tenemos el Mundial de Atletismo, en este caso mi primera participación, y va a ser muy importante de cara a los Juegos Olímpicos”, aclaró al respecto.\nMás allá de que lleva puesto el pabellón nacional, todo su proceso de entrenamientos los realizará en Brasil, país en el que está viviendo actualmente: “Soy uruguayo, eso no me lo saca nadie. Pero viviendo en Brasil se observa otra realidad”, reconoció.\n“El apoyo es increíble y me siento muy cómodo con el grupo de entrenamiento y la competencia que hay. Es una colaboración permanente para tener un superación diaria”, concluyó el atleta.\nPor otra parte, quien habló mano a mano con Opinar fue Miguel Berger (entrenador de la selección uruguaya de handball femenino). “Creo que en los próximos meses vamos a disputar un repechaje para entrar a los Juegos Olímpicos. Por lo menos siempre hubo para los que salieron en el tercer lugar de los Panamericanos”, señaló.\nEl oriundo de La Paz (Canelones) indicó: “Sería una gran posibilidad, sino –lamentablemente– a nivel de mayores no habría más nada y el grupo se desarmaría y estaríamos dando ventajas”.\nPublicado por Mathias Adrian Rosello en 15:30


sapito que duerme: sobre la película C.R.A.Z.Y, escrito hace 5 años para la revista digital independiente elgranpoder.\nsobre la película C.R.A.Z.Y, escrito hace 5 años para la revista digital independiente elgranpoder.\nDos de las peores cosas, en cuanto que emocionalmente dolorosas, que pueden ocurrirte en este circo que es la vida.\nUna, que el ser al que más admiras, idolatras, adoras, quieres hasta la médula de los huesos... te desprecie. Su mirada no te devuelve amor, sino asco, miedo, desconcierto, y, lo que es peor, decepción. No hay nada más duro que la mirada de un padre decepcionado a un hijo que está enamorado de él.\nLa otra, que la persona a la que amas, a la que siempre has amado, de la que estás completamente segura de que tiene que ser el hombre de tu vida, porque todo en él te parece digno de amar (su rostro en el que rastreas con la mirada esos labios que besarías hasta dejarlos dormidos; sus ojos, cuya mirada te pone el vello de punta; sus manos, que tan sólo imaginar que te tocan te hace estremecer de placer). Además es tu mejor amigo, casi tu hermano, os conocéis desde siempre, y es que vuestra historia de amor es tan naturalmente perfecta...\nPues él está absolutamente fuera de tu alcance, jamás podría amarte, no hay posibilidad ninguna. Es el único al que tú querrás de verdad, pero él no puede corresponderte. Lo ha intentado, pero no.\nAmbas catástrofes tienen un origen tan -aparentemente- banal e inofensivo como la preferencia sexual, la homosexualidad, por supuesto.\n- Ha nacido con un don-. Le dijeron a la madre al nacer. Y era cierto. Pero porqué siempre el don tiene que hacer sufrir al que lo porta, y porqué los que más quiere tienen que caer con él. Es como una fatal e inevitable relación causa-efecto.\nSu padre jamás logró perdonarle.\nElla... Ella le esperó, toda su vida.\nPublicado por la Maga vagabunda en 10:19\nsapito que duerme\nsobre la película C.R.A.Z.Y, escrito hace 5 años p...\nla Maga vagabunda


Jabones artesanos de aceite oliva - Valentia Soap (3)\nJabones artesanos naturales elaborados con aceite de oliva y aceites vegetales de primera calidad. Con propiedades regeneradoras e hidratantes. Poseen propiedades terapéuticas que mantiene la higiene, hidratación y el equilibrio natural de nuestra piel.\nLos jabones artesanales de aceite de oliva son los más adecuado para todo tipo de piel. Nos aportan esa hidratación que necesitamos en el día. Mantienen nuestra piel limpia, hidratada y nutrida, favoreciendo su regeneración.\nNuestros jabones naturales artesanos son biodegradables y no han sido testados en animales, con lo que son respetuosos con el medio ambiente.\nEn Valentia Soap elaboramos nuestros jabones mediante el método de saponificación en frio. Aunque nos alarga el tiempo de curación del jabón, le proporciona cualidades inmejorables para nuestra piel. Además de conservar la glicerina que le da esa hidratación extra.\nLos jabones artesanales para el cuerpo y para la cara están fabricados de forma que mantenemos la glicerina, la cual es muy beneficiosa y nutritiva para todo tipo de pieles.\nEs de recordar que la glicerina de los jabones ayuda a disminuir el picor, sequedad o a tratar numerosas dolencias cutáneas por su poder hidratante.\nTambién poseen en la composición del jabón aceites esenciales, extractos de hierbas, esencias florales y frutales. Todas ellas le aportan al producto final ventajosas propiedades como acciones relajantes, antisépticos, exfoliantes y regenerativas entre otras muchas.\nLos aceites esenciales usados en la elaboración artesanal de productos para el cuidado de la piel contienen multitud de propiedades beneficiosas que evitan problemas a corto o medio plazo y aportan ventajas a nuestra vida diaria.\nAquí podrás encontrar los diferentes jabones y sus principales propiedades, busca el que mejor se adapte a tus necesidades o al tipo de piel.\nPor último y no menos importante, cabe destacar que los jabones naturales artesanos no contienen derivados del petróleo. No sólo piensan en nuestra salud, sino que cuidan y conservan el medio ambiente.\nEn Valentia Soap apostamos por la fabricación artesanal, por lo que, los jabones al ser artesanos y contener extractos naturales pueden dar variaciones en las mezclas de colores.\nPor todo ello cuida tu piel con jabones artesanos y caseros de Valentia Soap.\nJabón Artesano de Lodos...\nJabón Artesano de Carbón...


El Club de la Moda y Mas: MASCARILLAS CASERAS PARA PIEL GRASA\nrostro limpio y seco y se deja actuar unos 20 minutos. Luego se retira con abundante agua y listo. La chica que me dio la receta me contó que le controlaba muy bien los brillos y que incluso utilizándola tres veces por semana notó una mejoría del acné que padecía, no es que le desapareciera, pero cada vez le salían menos granitos.\nHacen falta cuatro o cinco fresas, dependiendo del tamaño, y una cucharada de leche en polvo que hay que mezclar bien con las fresas machacadas. La mezcla se aplica sobre el rostro limpio y se deja actuar unos 15 minutos. Después, se retira con agua tibia.\nMás fácil, imposible: se trituran dos tomates maduros, se añaden dos cucharadas de yogur natural y el zumo de medio limón o si lo prefires, del limón entero. La mezcla se deja actuar durante aproximadamente unos 20 minutos y luego se retira con agua tibia. Aparte de ser un remedio muy bueno para las pieles grasas, esta mascarilla viene genial para eliminar los puntos negros.\nPublicado por elclubdelamoda en 11:00\nGracias a mi me encantó tu blog ojalá me puedas ayudar con una muñequita para mi me encantaron todas las que has hecho sobre todo la tuya esta linda =)\nDefinitivamente pongo en practica alguna :)\nLindo post! Una mascaarilla casera de vez en cuando nunca cae mal!\ngenial post guapa!me ha encantado!\nHolaa!! Gracias por pasarte por mi blog. Este post me ha encantado, con lo que me gustan los potingues caseros!! jejeje... Me quedo de seguidora! ;) Besitos\nGracias Raquel por seguirme yo tambien te sigo\nGracias yo también te sigo\nme gustan las mascarillas caseras soy fan de ellas me hago una con miel, avena y yogurt es geenail un besito guapi.\nque genial estan suuuuper fáciles de hacer


SUREANDO: Solo de sol\nEstá bien sonreir así, en la buena compañía de soledades paralelas.\nDos planos horizontales.\nEn esta dirección está Bouguerau en todo su esplendor. Las fotos se pueden pulsar para ampliar y pulsar nuevamente para mayor tamaño, aún.\nMe quedo con la cálida compañía de esta obra.\n22 de noviembre de 2008, 10:56:00 GMT-3\nMuy buen comentario de Ana, sobre la pintura.\nA veces un poco de sol nos basta.\n22 de noviembre de 2008, 11:46:00 GMT-3\nQue bonita pintura y lindas palabras, me hicieron acordar a las que alguna vez me dijo un amigo: Que la vida no tiene techo, tiene cielo.\nUn beso Beatriz, que tengas un lindo fin de semana.\n22 de noviembre de 2008, 13:59:00 GMT-3\nGracias Ana por el link a Bouguereau: el pintor olvidado y por tus palabras.\nAmigo Ulysses gracias por tu visita y tu blog está magnífico, he aprendido mucho en él.\nAdrianina, feliz fin de semana y tiene razón tu amigo. Muchas gracias por visitarme siempre.\n22 de noviembre de 2008, 14:04:00 GMT-3\ny buen fin de semana, Beatriz\n22 de noviembre de 2008, 17:35:00 GMT-3\nMe gusta pasar por aquí por las poesías tan bonitas que dejas.\n22 de noviembre de 2008, 18:02:00 GMT-3\nMe encanta pasar por aquí por las poesias y pinturas tan bonitas - a mi tambien me necesita poco para ser feliz...\nMuchas gracias por visitarme siempre...:)\n24 de noviembre de 2008, 04:28:00 GMT-3


Chile declara la emergencia agrícola en cuatro regiones por déficit hídrico – America Economica / Noticias de última hora en Latinoamérica\nChile declara la emergencia agrícola en cuatro regiones por déficit hídrico\n"El déficit de precipitaciones, la menor acumulación de nieve y el menor acceso al agua, nos han promovido este anuncio que nos permitirá poder contar con recursos para ir en ayuda de los agricultores medianos y pequeños".\nLa ministra de Agricultura de Chile, María Emilia Undurraga, declaró este jueves la emergencia agrícola por déficit hídrico para todas las comunas de las regiones de Coquimbo (centro-norte) , Valparaíso (centro-norte) , O’Higgins (centro) y Maule (centro), lo que sumadas a la de Los Lagos totalizan 146 comunas en situación de emergencia.\n«El déficit de precipitaciones, la menor acumulación de nieve y el menor acceso al agua, nos han promovido este anuncio que nos permitirá poder contar con recursos para ir en ayuda de los agricultores medianos y pequeños», señaló la titular de la cartera mediante una transmisión en vivo en la cuenta oficial de Twitter del ministerio.\nPara paliar la sequía, el Gobierno dispuso un fondo de emergencia de 8.000 millones de pesos chilenos (un estimado de 10 millones de dólares) y así aliviar al sector de la agricultura de porte familiar y mediano.\nLa ministra subrayó la importancia de esta medida, sobre todo porque permite acelerar las acciones para traer alivio a las zonas afectadas.\n«Declarar emergencia agrícola implica una agilidad en la ejecución de los recursos. Este fondo de 8.000 millones se va a poner a disposición de todas las regiones que lo requieran, a través de los gobiernos regionales y las autoridades locales para ver, en cada uno de los casos, cuál es la mejor medida a tomar en cada productor y ver la mejor forma de atender cada una de esas necesidades», señaló.\nAsimismo, la secretaria de Estado enfatizó: «La situación de sequía no solo es una emergencia, tenemos que trabajar en ella pero este sin duda es un trabajo estructural, y como país no solo tenemos que contar con recursos para las medidas inmediatas, sino para medidas de mediano y largo plazo; estas principalmente son medidas relacionadas al mejor uso del agua».\nLa zona central de Chile vive una de las sequías mas extensas desde que hay registros, agravada en los últimos años por el fenómeno de La Niña e impactando negativamente en las actividades productivas y en el suministro de agua potable y electricidad a la población.\nAgricultura, Chile, Déficit hídrico, Emergencia agrícola\nPrevLa versatilidad del pavimento de hormigón, por Pavigut\nEl presidente de Argentina donará la mitad de su sueldo durante 4 meses por violar la cuarentenaSiguiente


Vialidad provincial recibió camionetas y maquinaria por más de 15 millones de pesos » OTDF - Diario Opinión de Tierra del Fuego\nLunes, 26 De Octubre De 2020 | 04:01\nSe trata de cuatro camionetas, un camión volcador, un camión equipado con caja e hidrogrúa y un camión 4x4 para el área de señalamiento.\nEl presidente de la Dirección Provincial de Vialidad (DPV), Gastón Natale, presentó en Río Grande la nueva maquinaria adquirida por el organismo en la que se invirtió más de 15 millones de pesos.\n“Es un día muy importante para Vialidad Provincial, estamos haciendo la presentación de la flota que hemos adquirido en el último tiempo y quiero destacar la importancia de esto, debido a que llevamos en las últimas licitaciones alrededor de 15 millones de pesos en equipamiento”, destacó el funcionario.\nAsimismo, felicitó “a todo el personal de Vialidad por su gran trabajo, labor y por su compromiso con la institución”, señalando que la planificación para el año que viene en lo que se refiere a inversión estipula “una inversión de 15 millones de pesos más”.\nDurante el feriado largo de Navidad se movilizaron 1,6 millones de turistas en todo el país


Comunidad Fame Forum : Guitarras eléctricas, acústicas, clásicas y bajos página 24 | Guitarristas.info\n#277 por --543628-- el 28/01/2017\n#276 Ves, hay que leer tranquilo.\nNo pasa nada compañero, pero esto es un foro, no un ring de boxeo.\nSaludos y si te pillas una, disfrútala\n#278 por Amarok el 31/01/2017\nHabía leído tantas veces que las Fame se vendían en exclusividad por Musicstore, que hoy vi con sorpresa que también las venden en Inglaterra, en esta tienda http://www.dv247.com/.\nEl compañero don perfecto idiota compro una ForumIII limited editio allí, unas paginas atras puedes leer sus experiencias!\nCreeis que un encordado a lo wraparound tiene sentido en esta guitarra...?\nLa verdad es que nunca se me había ocurrido hacerle el wrap around a la Fame, si algún día lo hago ya contare la experiencia jeje\n#279 por dON pERFECTO iDIOTA el 31/01/2017\n#262 Perdona el retraso unthegorrion, si yo tengo una fame comprada en Dv247, y todo perfecto, me registre la pedí, la page, aquí si te digo que luego pagas un plus supongo que por el cambio de moneda (lo explico todo en los otros comentarios).\nY en cuanto a la guitarra igual de bien que mi fame fórum IV comprada en Alemania.\n#280 por unthegorrion el 31/01/2017\nMuchas gracias por las respuestas Amarok y Don Perfecto!!\nComo ponía otro compañero, parece que que la tienda DV247 es una filial de Musicstore, así se explica que las guitarras estén en ambas tiendas. Pregunté en mi banco y una compra en libras tiene una comisión del 3%, así que por 1.500 euros, serían 45 euros. Aún así, hay un cierto ahorro si se aprovecha un momento en el que la libra esté baja.\nComo vivo a 3 horas en tren de Colonia, a ver si puedo ir un día esta semana o la siguiente y puedo probar allí mismo la guitarra y me la traigo echada al hombro, aunque comprarla en UK tiene un poco mejor precio.\nCómo siguen los inlays pegados al mástil? Siguen aguantando? Yo tampoco sé si me acostumbraré a no tener los puntos sobre el mástil.\n#281 por Amarok el 31/01/2017\n#280 yo no tuve ningún problema para acostumbrarme a no tener inlays, además tienes los puntos pormencima del mástil, así que sin problema.\nY si te pasas por allí, a ver si puedes comparar una fórum IV y una custom. Siempre tuve curiosidad si había más diferencias que las estéticas.\n#282 por dON pERFECTO iDIOTA el 01/02/2017\n#280 Cómo siguen los inlays pegados al mástil? Siguen aguantando? Yo tampoco sé si me acostumbraré a no tener los puntos sobre el mástil.\nEn principio los stick inlays, creo que se llamaban así, están como el primer día, creo que tomándose el tiempo necesario para ponerlos, no hay ningún problema con ellos después, igual con el paso de los años... tampoco es que yo toque mucho precisamente, pero en definitiva que estoy contento y es una solución rápida y barata.\nYo sinceramente no soy capaz de tocar sin inlays, hombre por poder puedo, pero cuando pasa algo de tiempo los puntitos que llevan las guitarras por arriba para marcar los trastes es como si empezaran a bailar, y sobre todo a partir del traste 12, supongo que para alguien que normalmente no mire mucho el mástil no tendrá ningún problema, o para tocar exclusivamente rítmicas, pero para "negaos" como yo son imprescindibles.\nSaludos Famepañeros (que chorrada mañanera me acabo de marcar).Me refiero por supuesto al palabro en el lenguaje "cuqui".\n#283 por unthegorrion el 02/02/2017\nClaro, después del viaje que me daré y estando en una tienda con tantísimos productos, me daré el gustazo de probar bastantes guitarras, en principio compararé varias Fame y PRS, ya que hasta hace una semana mi idea era pillarme una PRS SE o S2, y así fue como llegué a conocer las Fame. Pero ya de paso compararé las PRS tope gama con las Fame Custom y alguna Fender o Gibson, no todos los días se tiene esa oportunidad . A ver si puedo ir el próximo martes o si no, el próximo fin de semana.\nNo sé si sabré apreciar todas las virtudes y diferencias de las guitarras como para hacer un análisis, pero claro, miraré sobre todo los distintos modelos de las Fame y os comento desde mi humilde punto de vista. Esta vez, y sin que sirva de precedente, voy a estirarme hasta una Fame Custom, pero tampoco estoy para derroches, miraré si merece la pena el precio, porque por una Custom, te puedes llevar dos Forum o una Forum y una PRS SE o una Fender American STD que han bajado de precio . Ya verás, creo que empezaré a babear y me sacarán de la tienda en ambulancia sin guitarra !!\nSobre lo de los inlays, he probado a tocar con el mástil de canto si poder ver el diapasón, y más o menos me sentía bien simplemente con las marcas en el canto del mástil, quizás no necesite inlays, pero si al final veo que no me apaño sin ellos, está bien saber que los inlays pegados aguantan bien.\nCuando estaba en el instituto un compañero de clase me decía "apañero del metal", no he podido no acordarme y sonrerír !!\n#284 por semifuso el 02/02/2017\nQue ud. lo disfrute que no es para menos.\nA mi me preocupaba lo de los inlays pero despues de más de tres años sin ellos solo los he echado de menos puntualmente en los trastes más altos. Es más, ahora me sobran referencias en otras guitarras.\n#285 por unthegorrion el 10/02/2017\nPues al fin pude ir el martes al Music Store de Colonia a probar las Fame !!!!!! Me di una paliza de 7 horas en tren, más de 3 horas por trayecto y solo tuve una hora y media para probar las guitarras que comentaré a continuación.\nAllí, con mi limitado alemán pude informarme de algunas cosillas. En principio no parecen buenas, pero habrá que ver más adelante, quizás al final sí sean buenas noticias. Y es que Mayones ya no seguirá fabricando las Fame. En breve, las Fame dejarán de fabricarse en Polonia para hacerlo en República Checa. No entendí el nombre del nuevo fabricante checo, pero al parecer es el actual fabricante de otras muchas marcas de guitarra, no entendí ningún nombre de esas marcas, pero por cómo me lo decía el vendedor eran marcas buenas, no sé si una de ellas era Suhr.\nTambién creo que entendí que no van a hacer más modelos Custom, solo tipo las actuales Forum. Yo iba con la intención de comprar la Custom de color rojo, pero ya no había y me dijeron que no la volverán a tener por la razones que he explicado. Así que al final he comprado por internet en DV247 la Fame Custom Sunburst, que había un cierto ahorro respecto a la propia Music Store, en principio, me llega la guitarra el lunes.\n¿Qué decir del almacén de Music Store en Colonia!? Qué gozada!!! El edificio es enorme y tienes cientos de guitarras y miles de instrumentos allí para probar, lástima que no tuviera de mucho tiempo.\nPude probar en el tiempo que tuve una Fame Custom de 1.800 euros, una fame Forum IV, una III, una PRS S2, una PRS SE Floyd 2017 y una Fender stratocaster American Elite.\nBueno, yo no tengo experiencia como testeador de guitarras, solo conozco las mías, que son guitarras decentes pero nunca han pasado de los 1.000 euros, una Ibanez Prestige 2550RG y algunas guitarras de algunos amigos. Así que mi opinión es totalmente subjetiva y probablemente muy limitada, así que no quiero dar mucha más validez a mi opinión de la que tiene ni ir en contra de cualquier otra opinión seguramente mucho más válida. Como ejemplo, quizás tampoco sepa apreciar la diferencia entre un Ford de 30.000 euros y un Audi de 100.000, podría decir que ambos son unos cochazos, pero no sabría apreciar mucha más diferencia\nPero la Fame Custom sí me pareció una categoría superior respecto a las otras guitarras. Solo con sostener la guitarra te das cuenta de la elevada densidad de la madera, pesa bastante más, imagino que al tener más densidad transmite y mantiene mejor el sonido.\nProbé todas las guitarras con el mismo ampli un Fender Mustang y con los mismos presets. Y qué decir que hay bastante diferencia entre una FAme Custom y una Fame Forum. La Custom tenía un sonido con mucho más cuerpo y potencia, me sorprendió porque las pastillas creo que son las mismas una SD Jazz en el mastil y una SD JB en el puente. Pero, por contrapartida de la Custom, quizás es demasiado denso y oscuro el sonido para estilos como el funky y el blues, cambié el pote que creo que cambiaba de Humbucker a Single, pero no hubo mucho cambio en el sonido, así que no sé si ese pote estaba algo estropeado o es así normal.\nEl diapasón de la Custom también se veía más cuidado y más calidad, ni qué decir de los detalles en el cuerpo de la guitarra. ¿Merece la pena una Custom respecto a una Forum? Pues depende, yo la he comprado, pero la de 1450 euros, no la de 1800, así que podría decir que sí, pero el sonido de la guitarra depende de tantas cosas: el cable, el ampli, los efectos, etc. Quizás la Custom tenga un sonido más denso y potente pero eso se puede fácilmente equilibrar en el ampli y posiblemente en un escenario, el público ni aprecie la diferencia. Quizás la diferencia es más de sensaciones al tacto y visuales que de resultado final en el sonido.\nLas Forum por supuesto me parecieron guitarrones, muy cómodas y con un gran sonido, en mi opinión no había mucha diferencia entre ellas y las PRS SE, quizás respecto a las PRS S2 se note diferencia en el tacto y detalles visuales, pero en sonido no había gran diferencia. La Fender Elite, claro es un guitarrón, pero no sé si diría muy superior a las Fame Forum, quizá la Fender Elite es más versátil con las distintas posiciones y combinaciones de pastillas. Claro una Strato es un tipo de guitarra diferente a las PRS, pero, ¿a quién no le gustan las guitarras buenas sean del tipo que sean?\nEn definitiva, todas me parecieron guitarrones, no tuve tiempo de probar las PRS de gama alta, pero en las Fame Custom sí noté diferencias respecto al resto de guitarras, pero como digo quizás más en tacto y sensación visual y algo sí en sonido propio de la guitarra aislado, pero que éste se diluye en el resultado final de guitarra+cable+ampli+efectos.\nLas Fame Forum me parecieron unos guitarrones muy cómodas, buen sonido, sutain, etc.\nComo digo, ésa fue mi impresión subjetiva, quizás en otra ocasión y con más tiempo para probar las distintas guitarras mi impresión sería diferente y por supuesto mi opinión es bastante humilde y bastante limitada.\n#286 por --496926-- el 10/02/2017\nA mí lo que me ha sorprendido es que te dan a probar las guitarras con un Mustang..... No tendrán valvulares como para poder ofrecerte de los que se nota la más mínima diferencia entre guitarras\n#287 por dON pERFECTO iDIOTA el 10/02/2017\n#285 Gracias por el aporte compañero, yo ya me olía algo cuando quise hacerme la custom y los de MS me dijeron que ya no iban ha hacer más, aunque no me dijeron nada sobre lo que tu apuntas. Ya subirás unas buenas fotos de la custom cuando te llegue y unas impresiones, que seguro que serán mejores que en la tienda por que la verdad, no es lo mismo probar tranquilamente en tu casa, con tu equipo, etc... que en una tienda y más si te dan un fender mustang para enchufarte, que yo no tengo nada en contra de el, es más yo tengo un fender bronco que es lo mismo pero para bajo, y estoy encantado, pero seamos sincero no es lo mismo enchufarte a un valvular como apunta el compañero tokai que a un ampli de emulaciones.\nRespecto a lo del cambio de fabrica ya estoy viendo en el compra-venta se vende Fame Fórum pero de las buenas de las polacas no confundir con esas que hacen ahora ... porque ya nos conocemos y lo más probable sea lo que suceda.\nDisfrútala compañero y ya nos irás contando, Un saludo.\n#288 por unthegorrion el 10/02/2017\nNo, quizá me he explicado mal...\nEn Music Store hay varias salas para probar las guitarras con varios modelos de amplificadores en esas salas, en la sala que usé, igual había 10 ó 12 amplis distintos. Yo elegí el Fender Mustang porque era el que estaba más cerca de la banqueta y el qeu ya tenía puesto el cable para la guitarra y porque en Thomann tiene muy buenas críticas, pero si hubiera querido, hubiera podido usar culquier otro ampli. La verdad es qeu los otros amplis que había en la sala no los conocía, quizás eran unos amplis a válvulas extraordinarios, y no aproveché la ocasion, solo conocía el Mustang.\nEscogí el Mustang porque me era más cómodo por lo que decía y tampoco tenía tiempo para probar cada guitarra en varios amplis. Yo en mi casa tengo un Line6 Spider, para nada un ampli a válvulas, así que sería algo más parecido a ese Mustang.\nRespecto a la nueva fábrica en Rep. Checa, al parecer también será buena, como decía ya fabrican muchas guitarras para otras marcas. Por cierto, el dependiente pronosticaba que quizás los nuevos precios serían posiblemente algo más altos a los actuales.\nSí, subiré fotos. Espero que llegue el lunes sin problemas. Gracias !!\n¿Fame Forum? el 06/12/2018


Reencuentro con mi ex por totoben - TodoRelatos\nTODORELATOS » VOYERISMO » REENCUENTRO CON MI EX\nFecha: 18-May-17 « Anterior | Siguiente » en Voyerismo\nConocí a Albana hace ya varios años. Fue mi primera novia, y yo su primer novio. Teníamos 19 y 17 años. Nuestra primera vez fue juntos. Y estuvimos de novios casi 9 años. Pero a veces la vida nos cambia de distintas maneras y un día, ya hace 8 años, decidimos terminar.\nPero una relación de tanto tiempo, salvo que hubiera pasado algo muy grave, hace que el vínculo siga existiendo. Primero costaba mucho, pero de a poco fuimos encontrando un nuevo lugar. Siempre seguimos sabiendo del otro, siempre que pasaba algo grande en la vida de uno se lo contaba al otro, siempre saludos para los cumpleaños y las fiestas. Y muy de vez en cuando, y muy por encima, mencionamos a nuestras nuevas parejas.\nLos dos tuvimos otras parejas. Ella, por lo que sé, ya lleva unos 4 años con un chico. Yo tuve lindas historias, pero en el momento en que esta historia transcurre estaba solo.\nAhora tenemos 32 y 30 años. Y sin duda hemos cambiado mucho durante todo este tiempo. Pero su cuerpo no cambió jamás. Siempre fue muy hermoso. Pelo negro, ojos claros... y unas asombrosas tetas. Además siempre fue muy flaca y muy chiquita, lo que hace que resalten más todavía.\nCuando éramos novios ella no era muy activa a la hora del sexo. Siempre la buscaba yo, además éramos chicos y no era fácil conseguir que alguna casa estuviera sin padres, y ella no quería saber nunca nada con ir a un hotel. En las vacaciones sí podíamos disfrutarnos más. Pero ella difícilmente me buscaba, a pesar de que en el momento le encantaba.\nAl año de cortar tuvimos un encuentro en el que me mostró su casa nueva, se había mudado sola, y me invitó a que conociera su nuevo departamento. Llevé preservativos por las dudas, y por supuesto, pasamos una hermosa tarde juntos. Ella estaba más suelta, mostraba con más alegría su cuerpo que aquella adolescente tímida. Y lo mejor fue que esa vez fue ella la que provocó esa situación. Pero eso no es lo que quiero contar ahora.\nLo que pasó ahora fue mucho mejor. Si bien hemos seguido en contacto, nunca más tuvimos encuentros sexuales, por estar en pareja. Esta vez, hace unos días, fui yo el que la invitó a mi casa, para mostrarle mi nuevo departamento. Mis intenciones eran claras pero ella dudó por estar de novia. Le dije que simplemente quería compartirle mi nuevo hogar, como hicimos otras veces, y propuso vernos un mediodía, como si eso fuera a evitar algo.\nLlegó, algo nerviosa, no por miedo a lo que fuera a pasar, sino por temor a tener una pelea conmigo si yo me ponía insistente. Le mostré mi casa y lo que más le gustó fue el balcón, que es lo que más me gusta a mi. Tengo un balcón que ilumina muchísimo toda la casa y es el único edificio en una manzana de casas, por lo que la vista es genial y casi sin obstrucciones.\nDespués de tomar unas cervezas salió al balcón un segundo a mirar. Yo quería actuar con cuidado. No estaba completamente seguro de buscar algo por respeto a su vida actual, pero lo cierto es que Albana siempre me gustó mucho. Fui al balcón y la abracé desde atrás, ella se puso un poco tensa, pero finalmente no vio malicia en mi abrazo. Pero el abrazo fue seguido por unas caricias muy tranquilas en su panza. Ella apoyó su mano en la mía como para impedir que me moviera mucho, pero yo iba muy lento. Pasé unos 10 minutos sin moverme de su panza. Cuando se relajó un poco subí un poco la mano hasta un poco más abajo que sus tetas. Ella respiró profundo, mezclando exitación con resignación, mostrando que no iba a poder evitar lo que seguiría. Yo soy bastante más alto que ella, por lo que desde mi perspectiva ese respiro fue una fiesta visual, sus tetas se movieron maravillosamente. Y finalmente subí, muy despacio hasta llegar a su teta derecha. Empecé por abajo y fui hacia el costado. Me entretuve un buen tiempo ahí, porque me encantaba y porque recuerdo que la volvía loca. Ella recostó su cabeza hacia atrás en mi hombro y yo bajé la vista hacia sus tetas. Por favor... había olvidado la dureza de sus pezones cuando se exitaba. Se marcaban terriblemente a través de la ropa y del corpiño. Ya no había nada que esperar. Fui hacia su pezón, lo rodeé y llegué hacia él. Ella suspiró y gimió muy bajito. Al escucharse dijo "ay, no tenía que pasar esto..." ya lamentándose por adelantado.\nPor supuesto ya mi erección estaba en su máximo esplendor y apoyada en su culo. Bajé un poco la mano para meterla bajo su remera y, en mucho menos tiempo, hice el mismo recorrido que había hecho minutos atrás sobre la ropa, ahora sobre su piel. Qué delicia. Y ella ya francamente relajada tiró su brazo hacia atrás y me acarició la nuca.\nPero el balcón, si bien no hay otros edificios hacía que eventualmente algún transeunte nos viera, así que entramos un rato. En el momento de sentarnos en el sillón, se tiró arriba mío y me comió la boca. Qué sensación genial, descubrir una memoria distinta, cómo mi lengua se acordaba perfectamente de los besos que nos dábamos.\nLe saqué la remera y el corpiño y me puse a comerle las tetas. Jugué con toda mi cara, con mi lengua, ella gemía con mucha fuerza mientras me acariciaba el pelo y yo con una mano amasaba la otra teta. No pasó mucho tiempo hasta que le saqué el pantalón y descubrí una pequeña tanga roja. Le di un par de besos por arriba de la bombacha, aunque recordé que antes no le gustaba recibir sexo oral, por pudores. Y pasó algo parecido a lo que pasaba antes... cuando yo insinuaba hacerle sexo oral, ella tomaba las riendas y me lo hacía a mi. Me sacó el pantalón rápidamente y me la empezó a chupar con un enorme entusiasmo para luego decir "hola, tanto tiempo!" mirando a mi verga y seguir, risueña con su faena. Yo me recosté un poco y vi el balcón. Y tuve una idea. No sé ni cómo se me ocurrió, ni por qué me dio mucho morbo ni por qué me lo sigue dando... Pero se lo dije.\n- Bombón... me parece que quiero pedirte algo...\n- ¿Qué? -me contestó entre bocado y bocado.\n- Quiero que salgas al balcón y apoyes tus tetas en el vidrio. Quiero verte desde adentro, quiero ver cómo se aplastan tus tetas en mi ventana...\nElla se quedó quieta unos segundos, me miró muy extrañada. No pareció gustarle mucho y me dijo que le daba vergüenza, que para qué quería eso. Le dije que me exitó mucho la idea, que era solamente un segundo... Me dio el gusto. Salió al balcón tapándose con las manos, miró rápidamente que no pasara gente, y se empezó a frotar contra la ventana. No puedo describir la maravilla de sus pezones, cada vez más duros por el frío del vidrio y la exitación, de ver sus tetas enormes de tantas maneras... y de ver cómo se puso ella al hacerlo. Se mordía el labio, estaba toda roja y, por primera vez desde que la conocí, se empezó a tocar adelante mío.\nYo estaba haciendo lo mismo, y ella me miraba con una calentura enorme.\nYo necesité inmortalizar el momento y agarré mi celular para sacarle una foto. Ella, sin mucha seguridad me dijo que no y dejó de frotarse contra el vidrio. Me acerqué a ella y le dije "posiblemente nunca más pasemos una tarde así... dejame hacer esto para recordarlo siempre". Ella accedió y antes de hacer esas fotos saqué varias fotos de sus tetas bien de cerca, o mías comiéndoselas, o de su cara reaccionando a eso. Y finalmente saqué las fotos con el vidrio. No sé cuántas fotos saqué, no podía parar. Y ella tampoco.\nCuando vio que ya había varias fotos entró de nuevo a la casa y ella misma me llevó hasta mi cuarto. Le arranqué la tanga apenas nos acostamos y le metí un dedo, y jugué un rato con su clitoris. Ella gemía y me masturbaba. Yo le mordía el cuello y bajaba a sus tetas.\n- ¿Tenés? -me preguntó, refiriéndose a preservativos.\nLe contesté directamente agarrando uno y poniéndomelo. Me acosté encima de ella se la metí. Pero en esa primer penetración me impidió salir, me empujó más hacia ella mientras se retorcía y miraba casi asustada: "estoy acabando... ya estoy acabando". Y era comprensible... la exitación era mucha desde hacía un rato. Yo me moría de ganas también, pero quería estirar todo lo posible eso. Estuvimos cogiendo un buen rato y pasamos a la posición que más nos gustaba juntos que era tipo cucharita. Como en los viejos tiempos, mientras la penetraba jugaba con su clitoris con una mano, mientras que con la otra recorría sus tetas. Acabé como un desesperado mientras le mordía el cuello desde atrás y ella temblaba.\nIntentamos recomponernos, nos miramos, sonreímos y me dijo que estaba loco. También me dijo, con un poco de nostalgia que, efectivamente, posiblemente nunca más pasáramos tardes así, que ella tenía otra vida ahora y que nosotros siempre seríamos nosotros, pero la vida había cambiado. Lo acepté. Fui a la heladera, le llevé algo para tomar y nos quedamos un rato charlando, desnudos, hasta que llegó la hora en que tenía que irse.\nSe despidió con un dulce y corto beso.\nTwittear © totoben\nPerfil y más Relatos de totoben


Robert Pattinson compara a los ‘haters’ de The Batman con los de Crepúsculo – CongueroRD.com\nEUROPA EXPRESS – A pesar de las enormes reticencias iniciales, los fans finalmente han bendecido a Robert Pattinson como Batman. Su caballero oscuro ha convencido tanto al público como a la crítica y la cinta de Matt Reeves se ha coronado como el mejor estreno de 2022 superado los 258 millones de dólares en su primer fin de semana. El actor británico no ha dudado con echar la vista atrás y comparar la recepción de su papel como Bruce Wayne con la que tuvo cuando fue Edward Cullen en ‘Crepúsculo’.\nEn una entrevista para MTV News, Robert Pattinson reflexionó sobre la hostil reacción inicial de los seguidores de DC cuando se anunció su fichaje como el caballero oscuro y sobre cómo la recibió, así como también sobre sus temores a la hora de aceptar encarnar a un superhéroe. Anteriormente, el intérprete compartió su preocupación sobre la indignación que podría despertar si aceptase un papel icónico.\nCuando se le preguntó sobre las críticas iniciales que recibió cuando fue elegido como Bruce Wayne, el actor dijo: «Fue menos agresiva que cuando me eligieron para Crepúsculo». Lo cierto es que cuando se supo que Robert Pattinson iba a interpretar al protagonista de la saga literaria de Stephenie Meyer, el rechazo del fandom fue brutal, hasta el punto de que el actor calificó su experiencia como «dolorosa».\nA la hora de acercarse a su personaje, Robert Pattinson ha descrito a su Bruce Wayne como un «freak» y comparó el comportamiento del vigilante de Gotham con el de un adicto. «Estaba tratando de desglosar eso en lo que pensé que era una forma auténtica, en lugar de tratar de racionalizarlo… Ha creado esta intrincada construcción durante años y años, que ha culminado en este Batman. Pero no es algo saludable lo que ha hecho», declaró el intérprete en una entrevista para GQ.\nTagged: Haters, Robert Pattinson, The Batman\nPrevious Post: Jary Ramirez anuncia fue diagnosticado con cáncer de colon\nNext Post: Rumores: Aquí imágenes del posible romance de Marc Anthony y Miss Universo Nadia Ferreira


La noche que la Onda batió récord de velocidá\nCuando la santa mi madre estaba embarazada mío, se hizo un tés pa saber si yo era machito.\nElla estaba segura que yo era nene, pero las viejas decían que una nunca podía estar segura. Entonces le dijeron: Nelly, vamo te hacer una prueba qués infalible pa saber sies gurí o gurisa.\nSi va padelante y patrás, derechito, es un varón, quedate tranquila, porque lo de adelante y atrás, sinifica que va ser matracador\nY si es nena, da vueltas, porque las mujeres son de dar muchas vuelta, ¿nocierto?\nEntonces, le ataron una alianza a un cordel. En Artigas, el cordel se llama piolita, por lo que, si la gente precisa un cordel, va y le dice a algún hijo: Mijo, vaya y tráigame una piolita, tráigame.\nLe ataron una piolita en el dedo a la mama y la mama tenía que ponerla arriba de la mano de mi madre para ver cómo se movía.\nY así saber que sexo iba a tener el botija.\nEl abuelo Braulio se puso serio y dijo que usaran la alianza del que para eso era el abuelo y el gurí, (porque iba a ser gurí, mire si no) iba ser el primer nieto, carajo.\nBien orgulloso de su alianza, estaba el abuelo Braulio (el abuelo Braulio nos explicó que él se llamaba abuelo Braulio, ni abuelo, ni don Braulio, ni don Ramos, no señor; Abuelo Braulio).\nUna vez, cuando estaba por casarse con la mama, el abuelo Braulio fue en el turco Abdala y le dijo que quería una alianza y que pobre del que lo jodiera, que él ya sabía bien cómo eran todos los turcos, los rusos y todos esos judíos que andaban por ahí.\nY agarró y puso el cuarenta y cuatro en el mostrador.\nEl turco Abdala puso cara de “Ay, que horible as la hente” y le dijo que tenía una preciosa alianza de oro veinticuatro quilates de verdá.\nQue él mismo lo había visto a su primo Suleimán, que Alá lo tenga en la gloria, agarrar unos dientes de oro y dejarle una alianza, preciosa de redondita, con menos de veinte martillazos.\nEl abuelo Braulio no dijo nada, sólo agarró el cuarenta y cuatro y le preguntó si sabía que calibre era.\nEl turco dijo, sin dudar, cuarenta y cuatro, don Ramos, pero usté merece uno mucho mejor que tengo acá atrás, que mi propio primo Abdulasim (se ve que era de familia grande el turco) encontró en la montura de un general que…\nEl abuelo Braulio pegó un grito y le dijo que le hiciera el favor que no le tomara el pelo quel ya le había dicho que no se iba a dejar pasar y que si lo iba a seguir haciendo cuentos mentiroso de primos que robaban milicos (ahí el turco medio amagó a interrumpir, pero el abuelo completó la frase hablando más alto. Tenía voz gruesa, el abuelo Braulio) él se iba en lo del judío ese de la bajada San Vicente y no tenía que aguantar tanta palabrería.\nQuietito como gurí cagado, quedó el turco, y escuchó calladito cada palabra cuando el abuelo Braulio dijo:\nSi yo puedo tener un revólver cuarenta y cuatro, bien puedo tener una alianza cuarenta y cuatro ¡¡O más!! Así que, si no tiene dese calibre, no me haga perder el tiempo y buenas tardes hasta luego.\nEl turco era todo sonrisas cuando le pedía disculpas, diciendo que no había querido ofenderlo, mostrándole esa baratija indigna de él y su ilustre prometida y… El turco había agarrado velocidá, y, sí el abuelo Braulio no pegaba una suspirada de fastidio, seguro que seguía otro buen rato.\nAsí que, sin agregar más, el turco se fue al fondo del cambalache que tenía y al rato apareció con una alianza gruesa como anillo de buey, y pesada como un remordimiento.\nLe dijo que ésa era la más grande que tenía, que era de oro cuarenta y cuatro, sí señor, que le disculpara que no tenía más grande, pero si el señor no estaba apurado, capaz que un primo de él…\nEl señor está apurado ¡Gracias! dijo el abuelo Braulio, y salió, chocho con su par de alianzas nuevas y un cepillo de pelo (de pelo de camello, ¡legítimo! Que el turco le había regalado para su afortunada prometida)\nDoscientos cuarenta gramos, pesaba la alianza del abuelo Braulio. Nunca la empeñó el abuelo Braulio, a su alianza.\nLas vieja le ataron el piolín a la alianza y ella dio un empellón tan fuerte que se le enriedó en los dedos, con varias vueltas, a la mama.\nVioleta, le quedaron los dedos, a la pobre mama, los lagrimones le caían.\nY el abuelo Braulio rezongaba a la mama, porque estaba seguro que ella le había pegado el envión, porque no podía ser que diera esa vuelta sólo. ¿Que al final que era? ¿Que la Nelita taba preñada de un alazán o que mierda?\nY se enojó el abuelo Braulio, y se fue en lo de don Birula, a tomar caña; porque don Birula tenía chorizos de carpincho y de mulita y, como los servía con queso de carpincho la caña bajaba bien.\nPorque la caña era medio de ser cabezona.\nUn día la Onda. ¿Vio la Onda? La Onda eran los ónibus que iban por todo el país, y era lo que se tomaba para ir en la capital, o en otro lado o en Salto, igual. Pero ese iba vacío porque nadie quiere ir en Salto.\nIba rápido la Onda.\nA veces te atropellaba algún cristiano.\nY era gente de tomar, casi siempre, así que era terrible, porque los bares perdían clientela.\nAdemás, la cosa no estaba para andar perdiendo clientela; por más que los choferes fueran de tomar, también, no era cosa de andar perdonándoles así nomás, que le maten a uno un parroquiano.\nMás si uno se daba cuenta que los tomadores son muy de jugar a la baraja. Y los que juegan a la baraja son de ajuntarse a hacer campeonatos y de tomar más.\nBueno, la cosa es que, ésa vez, la Onda agarró y atropelló a un Torres.\nEl problema era que los Torres eran de llevar cuarenta y cuatro y facón en el cinto. ¿Y, no va el facón y le aperfora el tanque de gasoil de la Onda?\nY se quedó sin gasoil la Onda; y sin gasoil no son de andar, las Onda.\nSolo en bajada.\nPero yendo en Montevideo, también hay subida, porque sino sería muy fácil ir en Montevideo; uno podría ir en chata, nomás, sólo sería cosa de tener un forzudo que lo abarajara allá, en Montevideo y ta.\nPorque uno es muy de agarrar velocidad después de 650 kilómetros de bajada.\nBueno, total que don Birula, que era buen cristiano agarró un trozo de queso de carpincho y medio que taponearon el agujero que la punta del facón le había hecho al tanque de gasoil.\nCuando tocó el combustible, el queso quedó más duro que todo el resto del tanque, así que todos asintieron conformes.\nPero el problema era que se había perdido gasoil, y, como los choferes llevaban ocho litros y se hacían firmar diez, no les iba a dar para llegar en Montevideo.\nY ahí estaban, tomando, preocupados, y viendo que la hora de salida se les venía encima, hasta que el abuelo Braulio agarró y no fue y les dijo: ¿Che, y si le ponemo caña?\nEn otro momento capaz que no agarraban, pero estaban tan desesperados, (y la caña era tan cabezona, vamo a decir la verdá) que aceptaron todos encantados.\nHasta invitaron al abuelo Braulio y a don Birula a ir con ellos en la capital, pero ellos, modestos, se quedaron en Artigas.\nDon Birula estaba tan orgulloso que, les cobró la mitá de los litros, nomás.\nEsa fue la primera vez que la Onda viajó en Montevideo a fuerza de caña. Y, para sorpresa de algunos, en vez de demorar ocho horas, demoró sólo cinco.\nY eso que estuvieron parados como dos horas en la aduana de Manuel Díaz, porque los aduaneros sentían el olor a caña (son locos de la caña, los aduaneros; y de las coima) y meta buscar y no encontraban nada.\nAmenazaron, halagaron, gritaron y los hicieron bajar a todos, pero apenas encontraron media botella de Velho Barreiro y, pa pior, caliente.\nAsí que, ofendidos, los dejaron seguir camino.\nEsa noche, la Onda fue más rápido que nunca y, además, no atropelló a ningún cristiano.\nConversacione con Dio\nResulta que bajé del ónimo medio tarde porque la noche había estado buena y larga.\n¿Y cuando estaba llegando a casa, no veo a la patrona yendo pa´la feria?\nLío en fija, así que agarré y me metí en el primer lugar que encontré.\n¡¡Dio mío¡¡ ¿No había un lugar mejor pa meterme?\nY ya que estaba, agarro y me quedo en misa y le agradezco a Dio la mina que me levanté.\nTodas las vieja estaban arrodillada así que me arrodillé yo también.\n– Gracias Dio, por la mina que me levanté, taba divina la porteña esa…\n¿Y no se me aparece Dio parado al lado mío? ¿Podés crer?\n– Ejem… Ta, Dio, ponele que toy pecando, pero te agradezco igual. Bueno, yo sé ques la mujer diotro y tengo la mía.\nDio me miraba con cara de milico de tránsito mirando el pibe que le sacó el auto a los viejos.\n– Yo la amo y siento que a ella le pasa lo mismo.\nDio nada, seguía serio.\n– E verdá, le digo yo. Dio nada y yo que me pongo nervioso y le entro a esplicar bien rápido.\nQue no, que mirá que vive allá lejos (casi digo en el culo del mundo, pero eso no se le dice a Dio. Meno en la iglesia)\nFuego y condenación eterna ahí mismo.\n– Que no me la cogí, Dio.\nAhí Dio levantó una ceja y se oyeron unos truenos.\nMal yo ahí, porque Dio ve todo. Porque Dio es Dio. ¿Entendé? Ve todo, aunque te escondás.\nTe sabe los número de la quiniela Dio.\nPero no juega. Siempre gana. Y si ganá siempre no tiene gracia.\nDio le dice a Rodríguez Tabeira, sacame el 621 a la cabeza y él va y se los saca.\n¿No se los va sacar? Si es Dio que le dijo.\nDo por tré, Dio está aburrido y va y te hace salir el 03 ques el número de San Cono.\nChocha la gente de contenta.\nBueno Dio, me agarraste, me la cogí. ¡Pero solo una vé!\n¿Qué? ¿Que en el altar juré fidelidá?\nPero no dije que no iba a coger.\nAdemá me dolía un huevo, Dio. Vo sabé. Pero igual el compañero anduvo.\nAhí Dio medio descruzó los brazo…\nMe mira como diciendo: cierto, te la compliqué pila esa noche. ¿Eh? Pero saliste adelante. Eso me complace.\nPorque sí, Dio es de meterte el dedo en el culo, pero si salí adelante te respeta.\nComo a Onán, que era flor de pajero, pero está en la Biblia.\nE un apóstol, creo.\nComo que lo descoloqué a Dio cuando le hice acordar que me hizo doler un huevo toda la noche.\nAhí nomá le dije que de la Biblia sabía cualquier cantidá.\nPreguntá. Dio, le digo, preguntá nomá.\nMedio se sonrió y me dice: ¿Los mandamientos y eso del orgullo lo leíste alguna vez?\nVoz gruesa tiene Dio.\nTe canta en cualquier orquesta Dio si quiere.\nPero no quiere. ¿Por qué pa qué se mete uno en las orquestas?\nPa montarse las mina. Te ven en el escenario y emputecidas quedan.\nPero Dio no quiere eso. Lo prohibió y todo.\nY Dio no é peronista pa andar trampeando a los que lo votaron.\nEntonces no canta en ninguna orquesta.\nYo le digo, no Dio, ese día no vino el monaguillo y no enseñaron esa parte en catequesi.\nY me pregunta de lo apóstole.\nYo le digo, y lo maté.\nNo lo maté, porque Dio e imortal, pero le dije: ¡Caín, Abel, Poncio Pilato y el faraón de egito papá!\nAhí Dio abre grande los ojos y larga la carcajada. Se ve que se alegró de encontrar uno que sabía tanto.\nAhí Dio me palmea la cabeza y me dice, ta bien hijo mío, ve conmigo.\nPorque así dice Dio cuando dice ve con Dio\nAbrí las vista y estaba una monjita barriendo la iglesia.\nDicen que algunas monja andan siempre medio necesitada, pero esa era vieja y yo con ella no quería nada.\nAgarré y me fui pa casa.\nPor culpa de uno de esos circos que van de pueblo en pueblo, una vez mi abuelo Braulio ‘tuvo detenido por faltarle el respeto a la autoridá.\nResulta que fue uno allá, a Artigas.\nTenían un forzudo, unos malabaristas, un mono que te peliaba, un mago y hasta un tigre de los de verdá.\nMis tíos, que eran muchachones, le pidieron al abuelo Braulio pa ir.\nEl meta decir que no, que no.\nQue había que trabajar en la chacrita. Muy humilde era nuestra chacra,\nno llegaba a las quince mil cuadras de campo.\nPero al final los dejó ir el sábado. ¡¡Pero me llegan bien temprano que\nmañana vamo a misa!!\nPasaron por lo de los Moraes, levantaron al tío Albino (era medio de pocas luces el tío Albino) y allá marcharon pal pueblo y esa carga de promesas que era el circo.\nTodo muy lindo, se rieron de los payasos, sobretodo el tío Albino.\nNo entendieron cómo la muchacha se paró después quel mago la cortara al medio.\nEl mago se parecía a uno de los malabaristas, capaz quera el mismo\nY le admiraron la enjundia al que se metió con el tigre. Tenía un látigo y todo, pero eso de meterse en una jaula con un tigre…\nAnunciaron que iban a traer al elefante.\nPero aaannnteeeeesss – preguntó un engominado que presentaba – ¿Quién se atreve a desafiar aaaaaa Caaaaabilaaaaaaa el orangután traído del Aaaaaaafricaaaaaa?\nSegún el tío Bartolo, Aaaafricaaaaa quedaba por Salto o un poco mas allá.\nEl tío Américo dijo que ningún salteño le iba a ganar a él y allá se mandó pa la pista.\nEl tío Asdrúbal, que tenía buena vista, dijo quel mono tenía un cierre atrás, en la espalda y ojos verdes.\nComo el forzudo, dijo, pero estaban empezando la pelea y nadie le dio bola.\nYa era viejo cuando lo conocí al tío Américo, pero me contó quel mono tenía pila de fuerza.\nCuando le dije de los ojos verdes, dijo quera cierto.\nEmpezaron a pelear, el mono le tiró un par de sopapos bien dados y el tío Américo se calentó.\nMedio lo agarró del cogote y el mono dijo: ¡Aflojá, aflojá hijo de puta!\nNadie le iba a ensuciar a la mama por más oratanguán y salteño que fuera; así quel tío se afirmó y entró a apretarle el cuello.\nEntonces empezaron a pasar pila de cosas y todas muy rápido.\nEl mono entró a mover los brazos como si fuera un molino en plena turbonada.\nEl presentador, el mago, un payaso a medio vestir y un malabarista de pantalón apretado se metieron a la pista pa separar.\nY le entraron a pegar a tío Américo.\nAhí entraron los otros tíos y se armó flor de desbarajuste.\n¡¡ Dejalo, dejalo – gritaba una malabarista – lo vas a matar, es mi marido!!\nPero era raro porque el tío sólo tenía al mono del cogote.\nY la mujer, por más salteña que fuera, no iba a estar casada con un oratanguán de ésos.\nAsí que seguía apretando.\nEn eso entra un flaquito con un rebenque largo y agarra a todo el mundo a los rebencazos.\nDe repente se escucha un ruido espantoso y la carpa se empieza a mover.\n¡¡El elefante!! gritaron todos los del circo agarrándose la cabeza y salieron corriendo pa fuera.\nLa carpa se fue cayendo despacito y los tíos aprovecharon para escaparse entre todo el lío que se armó.\nEl tío Américo había soltado al orangután cuando oyó aquel tremendo grito, así que no hubo que convencerlo de nada.\nEl tío Asdrúbal aprovechó para tocarle el culo a la mujer del mono cuando pasó cerca.\nPero ella ni se dio cuenta.\nCuando llegaron a las casas, el tío Américo estaba desconsolado porque le habían roto la camisa de salir. El pobre Albinito tenía un ojo morado y nadie sabía quién le había pegado.\nDejaron a Albino en la casa y se acostaron calladitos.\nCuando el abuelo Braulio se levantó, no sabía qué era lo que lo había despertado.\nPero los perros lloraban. Y eran perros muy de atropellar, así que algo raro pasaba.\nCuando se asoma ve un animal monstruoso de grande, gris oscuro con los primeros clareos del día.\nEl abuelo no sabía qué era eso, pero sí sabía que le estaba rompiendo todas las plantas de manices.\nDon Braulio no sabía que aquello era un elefante. No se da mucho el elefante silvestre en Artigas. No crece.\nEl abuelo Braulio decidió llamar a la comisería.\nEl nuestro fue el primer teléfono rural de Artigas y uno de los primeros del país. Nos sentábamos todas las tardes a mirarlo un rato.\nCuando el comisario atendió, demoró bastante porque había tenido “flor de lío en el circu e’ mierda ese” el abuelo le contó que un animal enorme le estaba deshaciendo media plantanción.\n– Lárguele los perro, propuso el comisario.\n– Mire si me los mata – respondió el abuelo.\n– Bueno, descríbamelo – dijo el comisario.\n– Es gris, grandote y parece que tiene dos rabos.\n– ¿Dos rabos? – preguntó el oficial – ¿Uno al lado del otro?\n– No señor – dijo el abuelo – uno atrás y otro adelante.\n– ¿Usté me está tomando el pelo, don Ramos? – preguntó el milico.\n– No señor – dijo el abuelo ofendido – yo no miento y menos el día del señor.\n– Bueno – dijo el comisario – dígame qué está haciendo.\n– ¿¡No le digo que me está deshaciendo toda la plantación de manice?!\n– Bueno, sí, le dijo, pero ¿qué hace con lo manice?\nEl abuelo veía mejor ahora que había clareado, pero no sabía si decirle o no al comisario lo quel bicho estaba haciendo.\n– No sé si decirle – dijo el abuelo.\n– ¡Vamos hombre! ¡Dígame de una vez!!\n– ¿Vio que le dije que tenía dos rabos?\n– Ajá – dijo el comisario.\n– Bueno, agarra los manice con un rabo y …\nAsí fue cómo el abuelo Braulio se fue detenido por faltarle el respeto a la autoridá.\nResulta que, como la cosa estaba complicada por acá, tuve que ir a probar suerte a Italia.\nHice mucho dinero con mi fábrica de lacas y pinturas\nSon pinturas de gran calidad, aunque, debo reconocer, parte del negocio no marchó.\nLas lacas no funcionaron.\nPor alguna razón la gente se resistía a comprar la Laca Gamo.\nEstaba tan necesitado de dinero y trabajo (mi apego al trabajo sólo se compara a mi modestia) que acepté el primer empleo que me ofrecieron.\nVendedor de refrescos.\nYo vendía Refrescos Perla, en sus cuatro sabores:\nY la que más me pedían las mujeres, el sabor Cola.\nMe paré en la única salida de Roma.\nFue difícil encontrarla, no hay muchas salidas de Roma.\nPero como yo debía ser el único allí, pensé que me iría bien.\nLos hombres pedían de todos los sabores (la llamaban Péerla. Muy de estirar las letras los tanos)\nLas mujeres sólo pedían cola; Dame Perla-Cola per favore.\nDe repente, al lado de donde estaba parado, se abre un tremendo portón y sale uno medio vestido de cura.\n– ¿Qué le pasó signore? le pregunté.\n– No, me dice. No lo quiero contare. E molto triste.\nYo de italiano agarraba poco, pero igual entendí bastante.\n– Cuénteme, mi amico, desahoguesé.\n– En cueste Vaticánolo sono tutto uno malepensado.\n– ¿Pero perqué dice que son malepensados? – le pregunté.\n– Oggi me levanté sintiéndome penómeno, entonces agradecí al signore.\nCuando bajé a desayunare, les dije a tutti:\n¡Oggi me siento uno bambino!\nPero con todos los pederasti que hubo, me interpretaron male.\n¿Come que te va sentare un bambino? ¡Degeneratto, mascalzone!\nY me echaronno.\nY estoy acui, sine trabaco y male visto per tutti.\n– ¿Y cuál era el lavoro que tu tenía en el vaticánolo? Pregunté, fascinado por cómo me estaba desenvolviendo en un idioma extranjero.\n– ¿Ío? era chofere dil Papa.\nEl mundo es de los que se animan, así que le digo:\n– Hagamo cuesto. Tú me vende los jugo (sabore cola no queda piu) y yo le maneco al Papa.\n– Buono. – me dice – Pregunta por il monseñore Buonanotte y capá que te da el lavoro y tutti.\nY allá me metí confiado.\nLlevé a su Santidá por todos los pueblos de Italia, estuvimos por Sammartini, Santorini, Lambertini, Etcetericini.\nUn crá el Papa. Conversábamos y todo.\nPero nada de mirar a las mujeres.\nYo las miraba por los dos, porque las tanas hablarán en italiano, pero están todas buenas.\nEn una, el Papa me dice: Culio, Caro (re amarrete se ve que era, porque meta decirme que le parecía caro yo), io te veo buono e lavoradore.\n– Gratzie, pádere.\n– No, none diga gratzie que todo e vero. ¿Culio, tu podere guardare un secreto?\n– Ma cóme no, su santidade, cuente.\n– Me encanta manecare. ¿Posso manecare cuesto auto ?\nAl Papa no se le dice que no y menos yendo de Roma al Vaticano, que es un trayecto larguísimo.\nSe te emburraba, se quedaba callado y te aburrías todo el viaje.\n– Pero como no, signore, faltaba mase.\nEntonces intercambiamos lugares.\nChocho de contento el Papa.\nY le gustaba la velocidad. Lo pisaba al Lancia.\nYo sentado atrás, como un campéon, tomando vino y comiendo hostias, que son como las Lays, pero sin sabor ninguno.\nDe repente miro el cuentakilómetros…392 km por hora.\nY nos pasan dos carabinieri (les dicen así a los milico allá) y meta hacerle seña a su santidá para que parara.\n¡Paaaah! – pensé yo – ¡De ésta no nos salva ni Dió!!\nPero no se lo dije al Papa, porque él le tiene una fe bárbara.\nSu santidad afloja la velocidad y para.\nLos milicos pararon atrás y mientras venían le dije al Papa: Qué macana, su santidá, nos van a multar.\n– Culio, hijo, ten confianza en Dio. – me dice.\nYo tenía más confianza en un billete de cien euros en la libreta de la propiedá.\nSe lo iba a decir al Papa pero los carabinieri ya estaban arriba nuestro.\nEl primer milico lo mira al Papa, me mira a mí, lo vuelve a mirar la Papa y dice:\n– ¡CIRCOLARE, CIRCOLARE ! Aquí no ha pasado niente.\nY apurado se lo llevó al otro.\nEl Papa se sonrió y me dice:\n– ¿Viste Culito querido (no me gustaba que me llamaran así), no te dije que había que tenere fe?\nAllá atrás, un milico le preguntaba al otro: ¿Perqué los dejaste ire? ¿Era molto importante?\n– ¡¡Imaginate cómo sería de importante que el Papa era il suo chofere!!\nFiled Under: Cuentos Guarangos Tagged With: Cuento Guarango, Cuentos, Relato