Religiones Letra M\npágs. A A+ B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Y Z\nSecta antigua. Seguidores de Macedonio, obispo de Constantinopla a mediados del siglo IV. La duración del episcopado de Macedonio fue de seis años.\nSolo reconocían dos personas en Dios y, por lo tanto, negaban la doctrina de la Trinidad. Sus puntos de vista fueron condenados por el Concilio de Constantinopla en 381 y la secta de sus seguidores dejó de existir.\nSecta de origen bantú. Después del catolicismo (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), se trata de la principal corriente religiosa del Brasil y sus creencias combinan elementos de religiosidad bantú, yoruba e indígena del Brasil, con relativamente pocas exigencias morales y un énfasis prioritario en ritos que incluyen la posesión por los espíritus. Se caracteriza, pues, por sus creencias mágicas y ocultistas (incluyendo espiritismo), y cierta influencia del cristianismo en su versión católica romana a pesar de que esa iglesia ha combatido la macumba desde la era colonial.\nSu origen puede trazarse a Río de Janeiro, Espíritu Santo y Minas en el Brasil, pero su práctica se ha extendido por América del Sur y otros lugares.\nActividad ritual. El nombre «magia» proviene de «mago» con el que se designaba a ciertos sacerdotes de la antigua Persia y cuyo significado original pudiera haber sido el de «sabiduría». En realidad pudiera tratarse, en muchos casos, de métodos para controlar o manipular la naturaleza y el medio. La antigüedad de estas prácticas es muy remota y parece haber estado presente en casi todas las culturas de una manera o de la otra. Muchos la consideran una de las ramas del OCULTISMO.\nLa llamada «magia negra» se utiliza para perjudicar a otras personas y su uso es frecuente entre los grupos satánicos. Muchas brujas afirman practicar la «magia blanca», a la que algunos consideran «buena» y que no incluye, como en el caso de la «magia negra», ciertos elementos más definidos de superstición, como el uso de ritos, invocaciones, sustancias y otros elementos destinados a la obtención de resultados sobrenaturales o de cierto dramatismo. También se habla de una «magia neutral». Por otra parte, algunos estudiosos afirman que en esta forma de magia prevalece la operación «mecánica» sobre la invocación de espíritus o de poderes sobrenaturales, pero se trata de una materia en la cual mucho queda pendiente de definición.\nEn prácticas de este tipo prevalece cierto simbolismo, tal y como el representado por los colores, ciertos animales y aves, etc. La magia no puede separarse totalmente de ciertos ritos religiosos donde el simbolismo ayuda a la evocación de actitudes y sentimientos.\n(Palabra sánscrita que significa gran vehículo.)\nTradición budista. Esta forma de BUDISMO se opone al «hinayana» o «pequeño vehículo», otra escuela dentro del budismo. El budismo mahayana incluye elementos de POLITEÍSMO, METAFÍSICA idealista, altruismo ético y la salvación por medio de la fe en un buda. Entre los seguidores de esta tradición algunos no le otorgan a Buda Gautama la condición de salvador divino, aunque su rechazo de la divinidad de ese personaje no es tan claro como el del budismo Theravada que rechaza cualquier intento de deificación de su maestro. La tradición mahayana se originó en la India en el primer siglo de la Era Cristiana y se le atribuye a Asvaghosa. Su introducción en Cambodia y Siam se produjo en el siglo VII, pero fue reemplazado por el budismo hinayana de Ceilán. La escuela se popularizó grandemente en China en el siglo IV. También ejerce influencia en Corea y Japón. En el Tíbet adopta formas del LAMAÍSMO como evolución del «vehículo» tántrico.\nRito o ritos cristianos del sur de la India. Algunas iglesias cristianas permitieron a los indios conversos al cristianismo el uso de varios ritos afincados en viejas tradiciones del país. En el caso de la Iglesia Católica (CATÓLICA APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), el Papa los prohibió en el siglo XVIII. (CRISTIANOS DE SANTO TOMÁS.)\n(También se les conoce como «mandeanos», «nasoreos», «cristianos de San Juan» y «sabianos».)\nSecta gnóstica. Supuestos seguidores de Juan el Bautista. Practican el bautismo por inmersión total en agua corriente. El sincretismo del grupo hace posible descartar su vinculación con el Juan Bautista de la Biblia. Se trata probablemente de un personaje legendario con ese nombre.\nCon el tiempo, su teología ha llegado a incluir ideas extraídas del JUDAÍSMO y el CRISTIANISMO, así como de sectas persas y babilónicas y del GNOSTICISMO. Adoran al «Rey de la Luz» y sus emanaciones, una de ellas es el Salvador Encarnado.\nComo el lenguaje que utiliza lo revela, su gnosticismo es evidente. Algunos consideran que es la única secta gnóstica de los primeros siglos que ha sobrevivido.\nPequeñas comunidades mandeanas sobreviven en Irak y Khuzistán.\nReligión dualista del Oriente. Su fundador lo fue Manes o Manetos, del siglo III. Esta religión combinaba elementos de CRISTIANISMO, religiones babilónicas (BABILONIOS, RELIGIONES DE LOS) y MITRAÍSMO. En el maniqueísmo se encuentran elementos mezclados de ritos, organización, teología y metafísica de esas y otras religiones.\nLos maniqueos se caracterizan por enseñar acerca de dos raíces o principios básicos: la luz y las tinieblas. El reino de la Luz se vio invadido por Satanás, procedente de la región de las Tinieblas. El Hombre primordial, engendrado por el dios de la Luz, fue vencido y el Eterno tuvo que rescatarlo por intermedio de un Enviado. Por otra parte, la especie humana es descendiente de Adán, supuestamente engendrado por Satanás, y por Eva, la sensualidad seductora encarnada.\nLos Mensajeros de la Luz, como Noé, Abraham, Zoroastro, Buda, Jesús (sobre la forma en que lo identifican los maniqueos existen serias dudas; pudiera ser que no se refieran al Jesús del primer siglo) y Manes (el mayor Enviado, el Paráclito o Consolador), han tratado de hacer más accesible a la humanidad el beneficio de la Luz y el sendero de la virtud.\nLos maniqueos se dividían en «Perfectos o Justos», iniciados en los misterios sagrados, separados de la vida mundana, practicantes de una dieta vegetariana y de la castidad, y los «Oyentes», quienes hacían una vida más o menos parecida a la del resto de la humanidad, pero sujetos a algunas restricciones de tipo moral. Los «Oyentes» debían sostener a los «Perfectos».\nEl maniqueísmo fue destruido gradualmente por el Imperio Bizantino. También fueron perseguidos por la Iglesia Romana. Entre sus partidarios estuvo San Agustín, un «Oyente» que después se convirtió al cristianismo.\nLas ideas de los maniqueos resurgieron entre CÁTAROS, ALBIGENSES, BOGOMILOS y algunos sectores dentro del movimiento VALDENSE.\nMovimiento ocultista. Creyentes en Charles Manson a quienes se atribuye asesinatos rituales y torturas. Anuncian un futuro Armagedón en el cual los de raza negra matarán a los de raza blanca, con excepción de «la familia» o elegidos de la fe. Según sus críticos, sacrifican animales y practican ritos sexuales.\nMovimiento herético. Marción, líder cristiano en el Ponto (Asia Menor), excomulgado alrededor del año 144 d.C., organizó a sus partidarios en una especie de iglesia o movimiento enfrentando al cristianismo ortodoxo. Lo más importante en la vida de Marción pudo haber sido su canon de las Escrituras, que consistía en diez epístolas paulinas y el Evangelio según San Lucas (excluyendo relatos sobre el nacimiento de Cristo). Algunos le han acusado de «gnóstico».\nSegún Marción, el dios del Antiguo Testamento, el «demiurgo», era un ser inferior que creó el mundo material. No era necesariamente malvado, pero no era equivalente al Dios y Padre de Jesús, quien vino a revelar al Dios verdadero. En el marcionismo se produce una discontinuidad entre los dos testamentos, así como entre Israel y la iglesia cristiana, y entre el Dios del Antiguo y el Nuevo Testamento.\nDebido al crecimiento temporal del marcionismo, las iglesias aceleraron el proceso de definición del canon de la Biblia.\nMaría Lionza, Culto a\nSecta religiosa venezolana. Religiosidad sincrética que tiene su origen en las montañas de Sorte, Yaracuy, en el interior de Venezuela. Combina elementos de religiosidad africana e indígena, con otros del catolicismo romano (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA). Originalmente se basaba en la veneración de las fuerzas naturales y los espíritus.\nMaría Lionza es una princesa indígena que, según la leyenda, fue raptada por una serpiente que controlaba una laguna. La virgen raptada se convirtió en dueña no solo de la laguna, sino también de los ríos, los animales y la selva. Se considera como una deidad acuática que recuerda a Yara, diosa acuática de los indígenas arawak. En el sincretismo popular, María Lionza asume el papel de la virgen de Coromoto, patrona nacional de Venezuela.\nPerteneciente o relativo a un grupo de católicos del rito de los UNIATOS dentro del catolicismo romano (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA). Son cristianos seguidores de la tradición de San Marón, eremita del siglo V.\nLos maronitas originalmente fueron MONOTELISTAS y crearon su propio episcopado en el siglo VII, pero de su asociación con los cruzados se vincularon con Roma a partir del siglo XIII. El misionero jesuita Juan Eliano tuvo una gran relación con el proceso de acercamiento con Roma. A partir de 1736 los maronitas aceptaron comulgar bajo una sola especie y se han integrado plenamente en la tradición católico romana.\nAlgunos historiadores señalan esa fecha como la de su ingreso claro y definitivo en la obediencia romana. Los maronitas constituyen la principal iglesia del Líbano y poseen cierta influencia en las naciones cercanas. Gracias a una fuerte y numerosa inmigración han llegado a contar con comunidades importantes en Norteamérica y Sudamérica.\nLos maronitas, que cuentan con el Colegio Maronita, fundado en Roma en el siglo XVI, conservan el derecho a tener su propio patriarca que el Papa confirma, pero en la diáspora aceptan la jurisdicción del obispo de rito latino que les corresponda. En el Líbano cuentan con su propia jerarquía. Algunos de sus sacerdotes están casados, aunque predomina numéricamente la práctica del celibato. El monte Líbano es su sede eclesiástica principal.\nCriptojudíos de España y Portugal (CRIPTOJUDÍOS). A partir de las persecuciones de 1391 y la legislación antijudía (medidas respaldadas mediante discusiones sobre religión y sermones obligatorios predicados por frailes en sinagogas judías), el número de «conversos» al cristianismo aumentó entre los judíos en la península Ibérica y las Islas Baleares. Los judíos «conversos» que no renunciaron en la práctica diaria al judaísmo, sino que trataron de mantener en secreto algunas de sus creencias y ritos, recibieron el nombre de marranos, que quiere decir «cerdos». La Inquisición se especializó en tratar de descubrirles y castigarles.\nEl número de «marranos» aumentó con la expulsión de judíos de España en 1492 y con la conversión forzosa de la comunidad judía de Portugal en 1497. La situación en Portugal se convirtió en insoportable a partir de 1540. Muchos «marranos» portugueses huyeron a España en 1580 bajo la promesa de que sus supuestos «delitos» religiosos cometidos en Portugal no les serían contados. Debemos recordar que en esa época ambos países estaban bajo un mismo monarca.\nFinalmente, las persecuciones en España volvieron a incrementarse. Muchos «marranos» pasaron a las colonias españolas y portuguesas de América. También muchos descendientes de «marranos» continuaron practicando al menos algunos ritos judíos y otros han regresado al judaísmo o se han integrado completamente al catolicismo romano (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA).\nMovimiento esotérico con características sincréticas. Se trata en realidad de una serie de Órdenes que generalmente se conocen por su «martinismo», por el pensamiento del llamado «filósofo desconocido» Louis Claude de Saint-Martín (1743–1804). Sus características son la combinación de ESOTERISMO y cristianismo. Se mencionan también vínculos con la masonería.\nUn grupo que lleva este nombre es la Orden Martinista fundada por Papus (1887). Otras similares o parecidas son la Orden de los Elegidos (1760) y la Orden de Caballeros Bienhechores (1778), etc.\nPuede considerarse como masones a algunos de los más grandes personajes de los Tiempos Modernos. Su participación en la independencia de Estados Unidos y la América Latina fue extraordinaria. En el siglo XVIII se contaban entre los partidarios del cambio y de la ILUSTRACIÓN en diversos países de Europa. Para esa fecha se habían extendido también al continente americano.\nClasificar a la masonería como religión es arriesgado; sin embargo, los elementos religiosos de su sistema se distinguen fácilmente. La utilización de lenguaje bíblico y la creencia en el ser supremo (El Gran Arquitecto del Universo) ha despertado, a la vez, simpatía por parte de algunos cristianos y preocupación por parte de muchos otros que han sabido identificar muchos elementos contrarios a la ortodoxia en ciertas manifestaciones de la actividad masónica en diferentes países. Algunos, por ejemplo, han visto en la masonería una especie de religión secreta. La Iglesia de Roma impuso por largo tiempo una excomunión sobre sus miembros. Sin embargo, numerosos católicos, e incluso prelados de la iglesia, han tenido relaciones con la masonería o han pertenecido a ella como miembros importantes.\nDoctrina filosófica opuesta al espiritualismo. Según el materialismo, la realidad se reduce a la materia, en el sentido en que esta se opone al espíritu. El materialismo niega tanto la existencia de Dios como la de los valores espirituales y del espíritu.\nMayas, Creencias de Los\nCreencias precolombinas. Los mayas del sur de México, Guatemala, Belice, etc., dejaron escritos y relatos como el Chicham Balam y el Popol-Vuh. Habían elaborado una religión oficial basada en centros donde celebraban ceremonias y ciudades con templos. A partir del año 900 d.C., ese oficialismo religioso se fue convirtiendo en religiosidad popular. Su religión era un contrato entre los humanos y los dioses, quienes ayudaban a los hombres a realizar su trabajo y le facilitaban los alimentos.\nEn el Popol-Vuh, texto sagrado para los mayas, se encuentra el relato de la cosmogonía, leyendas e historia de las tribus quichés. Los dioses que los hicieron tuvieron que luchar contra los señores «del mundo de abajo». Los dioses dieron forma a los primeros cuatro hombres, a los que sacaron de harina de maíz, al igual que hicieron con las primeras cuatro mujeres.\nLa mayoría de los dioses mayas personificaban a las fuerzas de la naturaleza. Un dios universal creó todas las cosas y se le conocía como Hunab-Ku, creador del universo. Su esposa se llamaba Ix Axal Uch. Itzamná, su hijo, era el progenitor de las ciencias y las artes, e inventor del calendario, la escritura jeroglífica y las tablas de la cronología maya. Itzamná era considerado como el primer dios. Chac era el dios de la lluvia. Se destacaba Kukulkán, equivalente a la «serpiente emplumada» o Quetzalcóatl de los aztecas y toltecas. Otro dios importante era Yum Kax, dios del maíz y de la agricultura.\nSe trataba de una religión dualista en muchos aspectos, caracterizada por la preocupación por la lucha entre el bien y el mal. Los dioses benévolos se oponían a deidades como Ah Puch, dios de la muerte. Se notaba también cómo los dioses podían pertenecer al mismo tiempo a grupos diametralmente opuestos. El dios del Sol era del cielo, pero por la noche pasaba por el «mundo de abajo» y se convertía en uno de los nueve dioses de la noche y del «mundo de abajo».\nLos templos estaban en el centro de sus ciudades. El culto estaba a cargo de los sacerdotes, llamados antiguamente «nacom», quienes constituían una casta dedicada a la mortificación física, incluso cortarse la lengua. Ofrecían sacrificios humanos que consistían en sacar el corazón de la víctima, sujeta esta sobre el altar por los brazos y las piernas.\nLos indígenas de regiones enteras de Guatemala y México (entre ellas Chiapas) conservan muchas de estas creencias, incluso entre aquellos que han sido evangelizados por el catolicismo.\nSecta de inspiración hinduista. En realidad parece ser una técnica de meditación, pero incluye elementos religiosos como ofrecimiento de comidas, oraciones en honor del gurú, etc. Fue fundada por el gurú Maharishi que proclamó una forma de regeneración espiritual que impactó a numerosos actores y cantantes de las décadas de 1960 y 1970.\nSector del cristianismo oriental. Partidarios de las doctrinas del Concilio de Calcedonia de 451. Se trata del sector que rechazó las ideas de los partidarios del MONOFISISMO y dio su adhesión al credo apoyado por el emperador bizantino. El nombre se deriva de la forma griega de un adjetivo sirio que significa «realistas, seguidores del emperador». Por lo tanto, se identifica así a los cristianos de Siria y Egipto que rechazaron tanto el monofisismo como el nestorianismo (NESTORIANO), y se acogieron a los decretos doctrinales de Calcedonia y Éfeso. Por lo tanto, mantuvieron su comunión con la sede eclesiástica de Constantinopla y con la política religiosa del Imperio Bizantino.\nTambién se identifica así a los católicos de lengua árabe que observan el rito bizantino en Siria, Egipto y Palestina, sujetos al Patriarca de Antioquía.\n(También se les conoce como «euquitas».)\nSecta herética. El nombre viene de una palabra aramea que significa «gente que ora». Este movimiento, originario de Mesopotamia en el siglo IV, se extendió a Siria, Egipto y Asia Menor.\nLos mesalianos obviaban la vida sacramental y vivían en cualquier lugar, sobre todo por las calles. Sus doctrinas eran confusas pues parecían proclamarse ortodoxos, pero afirmaban que todo hombre, hasta Cristo, está sujeto a la posesión de los demonios.\nLos Concilios los condenaron y se les acusó de inmoralidad. Desaparecieron gradualmente. Se señala que de ellos pueden proceder los BOGOMILOS.\nJudíos cristianos. Nombre que identifica a varios grupos de judíos que han aceptado a Jesús como Mesías, pero conservan su identidad étnica y algunas prácticas judías que consideran compatibles con el Nuevo Testamento. Generalmente profesan una teología básicamente evangélica. Los grupos judíos tradicionales no los aceptan.\nCreencias populares de México y América Central. Como en otras religiosidades populares de Iberoamérica, muchas creencias indígenas han sobrevivido en Mesoamérica (sur de México, Guatemala, El Salvador, y partes de Costa Rica, Honduras y Nicaragua) sobre todo entre los campesinos y los indígenas. La religión de los indígenas de hoy tiene gran cantidad de sincretismo con el catolicismo romano (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), pues sustituyeron el nombre de muchos dioses antiguos de los indígenas con nombres de santos, la virgen María y el mismo Jesucristo.\nEl más importante de todos los sincretismos es el de la virgen de Guadalupe y Tonantzin. El culto a Tonantzin, que quiere decir «Nuestra Madre», era fundamental entre los nahuas y estaba asociada a la diosa de los mantenimientos. Se le adoraba regularmente en el cerro de Tepeyacac, lugar donde se levanta el santuario a la virgen de Guadalupe, patrona de México.\nCreencias de origen filosófico. La palabra metafísica proviene de la forma en que se clasificaron las obras de Aristóteles por un erudito del siglo I, Andrónico de Rodas. Metafísica quiere decir «los que están detrás de la física».\nEn la práctica se habla de metafísica cuando tratamos acerca de un saber que pretende penetrar en lo situado más allá o detrás del ser físico. También puede significar el saber de las cosas trascendentales, de Dios y del alma, por la razón natural, a diferencia del conocimiento que de esas cuestiones se obtiene por la fe. Sin embargo, algunos han disimulado su ubicación en el ESOTERISMO utilizando esta palabra y refiriéndose entonces a una combinación de religión y filosofía, pero sobre todo vinculada al esoterismo. Algunos hasta hablan de «iglesias metafísicas», «creencias metafísicas», «metafísica divina», «estudios metafísicos», «fuerzas metafísicas», etc. Tales usos de la metafísica son discutibles.\nCiencia que estudia fenómenos debidos a fuerzas desconocidas. Muchos consideran esta disciplina como ajena al ESOTERISMO, aunque algunos la utilicen en relación al mismo e incluso le han atribuido presupuestos espiritistas.\nVarias situaciones se explican en la metasíquica en base a causas sobrenaturales, a la teoría de la relatividad, al racionalismo, a la energía, etc., sin acudir necesariamente a explicaciones de tipo esotérico. Aun así hay que distinguir claramente de qué tipo de metasíquica se está hablando.\nCiertos estudiosos de la metasíquica aceptan la realidad de algunos fenómenos del ESPIRITISMO, el YOGA, etc., lo cual pudiera conducir a algún grado de confusión. También es menester distinguir metasíquica y PARASICOLOGÍA.\n(Del griego meta en psiche, que significa después del alma.)\nReencarnación o transmigración. Reencarnación es encarnación en un nuevo cuerpo. La transmigración puede entenderse como paso del ser a otros estados de la existencia o a otro cuerpo. Transmigración de elementos síquicos, conscientes o inconscientes a otros seres vivos.\nTanto la reencarnación como la transmigración tienen su origen en una concepción cíclica de la vida y del tiempo por parte de ciertos pueblos y religiones primitivos. Implica un proceso de purificación del alma a través de la transformación. Estos elementos no forman parte de las tradiciones judía, cristiana e islámica, aunque ciertos grupos marginales las sustentan y también aparecen en algunas formulaciones del gnosticismo. En el HINDUISMO y el BUDISMO pueden encontrarse algunos de estos elementos y, por lo tanto, se difundieron por Asia y otras regiones. Son numerosos los grupos de la NUEVA ERA y orientalistas que los incluyen en su forma de explicar la existencia.\nMetodista Congregacional, Iglesia\nDenominación evangélica. Una de las más pequeñas organizaciones metodistas. Esta iglesia se organizó en Georgia en 1852 como desprendimiento de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur. El motivo de la división es que no aceptaban ciertos aspectos del gobierno episcopal y el sistema itinerante. Aunque han retenido el sistema de conferencias, las iglesias locales tienen autoridad para elegir sus propios pastores.\nMetodista Del Sur, Iglesia\nDenominación evangélica. Se trata de un desprendimiento de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur, cuya doctrina mantienen, pero haciendo énfasis en el conservadurismo teológico. Los metodistas del sur, una pequeña organización, no tienen obispos, pero se gobiernan mediante conferencias. Las iglesias locales controlan su propiedad.\nMetodista Episcopal (Del Norte Y Del Sur), Iglesia\nAntigua denominación protestante. Con este nombre existieron dos denominaciones en Norteamérica: la Iglesia Metodista Episcopal del Norte y la Metodista Episcopal del Sur, resultado de la división entre Norte y Sur en el siglo XIX. La Iglesia Metodista Episcopal original era en realidad el metodismo norteamericano, identificado como episcopal por tener obispos, lo cual lo diferenciaba del metodismo británico.\nLa reunificación de los metodistas episcopales (sin relación con los episcopales o anglicanos) se produjo en 1939 para dar lugar a la Iglesia Metodista que pasó a ser Iglesia Metodista Unida en 1968 al unirse con otros grupos. Un grupo menor, la Iglesia Metodista Protestante, participó de la unificación de 1939.\nMetodista Episcopal Africana, Iglesia\nDenominación protestante. Fue la primera iglesia negra en organizarse a nivel nacional en Estados Unidos. Aunque tenía sus raíces en congregaciones de metodistas negros existentes desde 1787, su organización como iglesia a nivel nacional ocurrió en 1816. Richard Allen fue su fundador y primer obispo. Confinada originalmente al norte, se extendió por el sur después de la Guerra Civil.\nEn la comunidad afroamericana a esta iglesia solo la superan numéricamente los bautistas.\nMetodista Episcopal Africana Sion, Iglesia\nDenominación protestante. Los orígenes de esta iglesia pudieran remontarse a 1796 en cuanto a congregación local. La primera en denominarse Sion se construyó en 1800, pero su primera conferencia nacional se produjo en 1821. Como la anterior, se formó en el Norte y se extendió después por el Sur. Su primer obispo fue James Varick.\nLa otra Iglesia Metodista Episcopal Africana le duplica en feligresía, pero la Iglesia Metodista Episcopal Africana Sion es también una denominación afroamericana de gran importancia en Estados Unidos.\nMetodista Episcopal Cristiana, Iglesia\nDenominación protestante. Una de las denominaciones metodistas afroamericanas. En este caso su fundación se produjo en el mismo Sur en 1870 mediante un arreglo entre los sectores blanco y negro de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur.\n(Conocida originalmente en Inglaterra como «Conexión Wesleyana».) Denominación protestante. Esta iglesia tiene su origen en el «Club de los Santos» de Juan y Carlos Wesley en la Universidad de Oxford. Su vida devocional y estudio bíblico se caracterizaban por un estilo disciplinado y metódico, por lo que se les dio el nombre de «metodistas».\nJuan Wesley (1703–1792), ministro anglicano, se desempeñó brevemente como misionero en Georgia, una de las colonias inglesas de América del Norte. Durante el viaje a América inició su relación con los hermanos moravos (MORAVOS, HERMANOS) y esto contribuyó a que Wesley experimentara una conversión religiosa en 1738, la cual se produjo en la calle de Aldersgate. Después de esa experiencia, Wesley y sus seguidores procedieron a llevar a cabo una campaña de evangelización en la que el propio Wesley fue el principal predicador junto a George Whitefield.\nEstas actividades tuvieron como uno de sus resultados la formación de una «sociedad metodista». Los partidarios de Wesley organizaron en 1784 la «Conexión Wesleyana», pero no formaron una iglesia aparte de la Anglicana hasta después de la muerte de su fundador en 1792.\nWesley prefería la teología del ARMINIANISMO, mientras que Whitefield se inclinaba al CALVINISMO. Esto produjo una separación cordial de ambos predicadores. Otra prédica wesleyana era la perfección cristiana, el énfasis en la santidad.\nEn el sistema metodista el ministerio se divide en «itinerante» y «local». Los ministros itinerantes son clérigos que sirven como pastores donde les envía la Conferencia Anual, presidida, en Estados Unidos y otros países, por un obispo (los metodistas tienen tres órdenes de ministerio como los anglicanos: obispos, presbíteros y diáconos). Los ministros o pastores locales son predicadores laicos que pueden, en caso de ser necesario, atender una congregación, pero sin el compromiso formal de ir necesariamente donde se les envíe. Los metodistas ingleses no tienen obispos, pero su sistema es igualmente «conexional», es decir, que cada iglesia está vinculada a un distrito y también a la Conferencia Anual. Los ministros itinerantes son llamados «miembros a plena conexión con la Conferencia».\nDespués de la Independencia de Estados Unidos, los metodistas llegaron a ser la más numerosa denominación protestante, aunque después fueron superados por los bautistas. Han hecho énfasis en la educación y las misiones y se extienden actualmente por la mayoría de los países. Su contribución a la cultura norteamericana e inglesa es apreciable. En América Latina, el metodismo, con fuertes raíces históricas desde el siglo XIX y con un espíritu invariablemente ecuménico, ha fundado infinidad de escuelas y sus iglesias funcionan en la mayoría de las naciones.\nExisten varias denominaciones metodistas sin vínculos con la Iglesia Metodista de Gran Bretaña y la Iglesia Metodista Unida de Estados Unidos, las principales denominaciones históricas del metodismo. La mayoría de las iglesias metodistas, incluyendo las dos grandes denominaciones anglosajonas mencionadas, integran el Concilio Metodista Mundial.\nMetodista Libre, Iglesia\nDenominación evangélica. Este movimiento se caracteriza por su conservadurismo teológico. Se fundó en 1860 y su primer líder fue B.T. Roberts. En la opinión de sus organizadores, el metodismo se había apartado de las normas wesleyanas. Cooperan con los otros metodistas en la promoción del Seminario Asbury, pero tienen sus propias instituciones docentes y se han extendido por numerosos países, proclamando, entre otras, la doctrina de la santidad, es decir, la perfección predicada por Wesley.\nSe han unido con otros grupos de santidad, pero mantienen su sistema episcopal de gobierno.\nMetodista Pentecostal, Iglesia\nDenominación chilena. A partir de 1902, la Iglesia Metodista de Valparaíso, Chile, dirigida por el pastor estadounidense Willis C. Hoover inició la prédica del énfasis en la santidad. En 1909, tanto esta iglesia como otras dos congregaciones metodistas en Santiago y Montiel (comuna de San Miguel) experimentaron un avivamiento de tipo pentecostal. En 1909–1910 se inició el proceso que condujo a la constitución de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (originalmente llamada Iglesia Metodista Nacional) con Hoover como su primer Superintendente (obispo).\nLa Conferencia Anual de la Iglesia Metodista de Chile condenó ese paso. En 1929, la iglesia obtuvo personería jurídica como Corporación Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, aunque algunos señalan como nombre el de «Asociación de los Apoderados de las Iglesias Metodistas Pentecostales de Chile.\nLa denominación es poderosa e incluye todo el país, con misiones y filiales en otras naciones. Combina la experiencia pentecostal con elementos del sistema de gobierno y la tradición metodista. Es una de las grandes denominaciones de América Latina con un carácter autóctono. De ella han surgido otras denominaciones, como la Iglesia Evangélica Pentecostal.\nMetodista Primitiva, Iglesia\nDenominación evangélica. Grupo que puso tienda aparte en el metodismo inglés en 1807 bajo el liderazgo de Hugh Bourne y William Clowes, expulsados de la Iglesia Wesleyana (metodistas ingleses). En 1812 adoptaron el nombre de Sociedad de Metodistas Primitivos, por su proclamación de formas originales de metodismo.\nTienen iglesias en Estados Unidos, Guatemala, España y otros lugares. Es un movimiento muy pequeño.\nMetodista Unida, Iglesia\nDenominación protestante. Nombre de varias iglesias metodistas en Estados Unidos y el Reino Unido. Es la mayor de las iglesias metodistas de Estados Unidos. La Iglesia Metodista Unida se formó en 1939 por la unión de la Iglesia Metodista (METODISTA EPISCOPAL [DEL NORTE Y DEL SUR], IGLESIA) y la Iglesia Evangélica de los Hermanos Unidos (no debe confundirse con otras iglesias con nombre parecido).\nLo que se dice en el artículo sobre Iglesias Metodistas se aplica en gran parte a esta denominación, que ha recogido en su seno a la mayoría de los metodistas históricos de Estados Unidos. (METODISTA, IGLESIA.)\nMetodista Wesleyana, Iglesia\nNombre que se ha utilizado en varias etapas para identificar a los metodistas de Gran Bretaña, quienes en su momento constituían la Iglesia Wesleyana. No debe confundirse con la Iglesia Wesleyana de Estados Unidos (WESLEYANA, IGLESIA).\nIglesia histórica de Gales. Metodistas en el país de Gales que siguieron la dirección de George Whitefield después que este se separó cordialmente de Juan Wesley. Su diferencia con los demás metodistas tenía relación con el CALVINISMO, que profesaban en contrapelo del ARMINIANISMO de Wesley.\nSu primera asociación se reunió en 1742, es decir, es anterior a la primera conferencia anual de Wesley (1744). Entre sus primeros líderes estuvieron Howell Harris y Thomas Charles. Es la única denominación puramente galesa y predomina numéricamente en varios distritos del país de Gales.\nOtros grupos creados por Whitefield, como la «Conexión» de la condesa de Huntingdon, han sido identificados como metodistas calvinistas. La iglesia galesa se identifica actualmente como Iglesia Presbiteriana, aunque sin renunciar a sus vínculos históricos con el movimiento metodista original.\nSu sistema de gobierno combina elementos congregacionales y presbiterianos.\nHerejes en el contexto judío. La palabra «minim» se utiliza tanto en el Talmud como en la Midrash para referirse a gnósticos, sectarios y herejes. El término pudiera derivarse del nombre de Mani, fundador del maniqueísmo o de una forma peculiar de abreviar «creyente en Jesús el Nazareno» en hebreo.\nSegún Moisés Maimónides, hay varias clases de «minim» o herejes: los que no participarán en el mundo venidero, los que niegan la existencia de Dios y su providencia, los que creen en varios dioses, los que le atribuyen a Dios forma y figura, los que creen en la eternidad de la materia y los que adoran estrellas y planetas como intermediarios entre los humanos y Dios.\nMiskitos Y Sumus, Creencias de Los\nCreencias aborígenes. Antes de la evangelización de los miskitos, el sistema religioso de las tribus hacía énfasis en una deidad suprema llamada Wan-Aisa o «Nuestro Padre» por los miskitos, y Ma-papak o Ma-papñki («Nuestro Padre» o «Padre Sol») por los sumus.\nMiskitos y sumus creían en varios seres sobrenaturales que vivieron como hombres sobre la Tierra: el sol, el trueno, la luna, el arco iris, los planetas, las estrellas, etc. El trueno es confundido con Dios entre los miskitos y sumus más primitivos. En algunas leyendas, el trueno creó al mundo y lo gobierna mediante las estaciones del año. Para otros, el trueno vivía en la Tierra y fue el primer hombre.\nEn la época colonial, los intentos de misioneros católicos por evangelizar a los aborígenes de la costa Mosquitia fueron inútiles. Algunos avances relativos alcanzaron algunos protestantes ingleses a partir de 1603, pero sin conducir a una evangelización masiva. Sin embargo, los moravos (MORAVOS, HERMANOS) o Unitas Fratrum han hecho grandes avances en la costa desde 1849.\nLas creencias aborígenes han ido perdiendo fuerza ante la evangelización del territorio.\nMisterio, Religiones de\nCreencias de la antigüedad. El nombre «religiones de misterio» se deriva de símbolos y ritos secretos que se revelaban en forma exclusiva a los iniciados, a los que no se les exigía abandonar la práctica de religiones tradicionales ya que el elemento sincrético prevalecía en casi todos los grupos. Se trataba de religiones de salvación basadas en misterios y mitos. La mayoría de estos cultos eran religiones de fertilidad con una mitología de muerte y resurrección que figuraba en el ciclo anual de la naturaleza. Los principales misterios griegos eran los de Eleusis y los órficos.\nLa iniciación en estas religiones permitía la posesión de una especie de salvación personal para esta vida o el más allá anticipando la inmortalidad. Incluía una purificación preliminar y la comunicación de los conocimientos por parte del hierofante o sacerdote, así como dramas sacros y banquetes de tipo sacramental.\nEntre las principales religiones de misterio estaba el culto a Cibeles o «La Gran Madre» procedente de Frigia, la cual tuvo gran relieve en Roma en el siglo III. Esta religión incluía la castración de sus sacerdotes. El culto a Dionisos, de carácter extático, procedía de Tracia y floreció en Roma en el siglo II a.C. También era importante el culto a Isis, la diosa egipcia, religión que se extendió por casi todo el Imperio Romano.\nEl MITRAÍSMO o religión de Mitra es más difícil de estudiar y causó graves problemas al cristianismo, pues competía con él en la búsqueda de adeptos. Mitra era el antiguo dios de la luz entre los persas, pero incluía elementos de zoroastrismo. Las religiones de misterio se extendieron considerablemente y disfrutaron de una enorme popularidad.\nVarios eruditos se han especializado en señalar el parecido de algunos de estos grupos con prácticas litúrgicas o rituales del cristianismo, así como con ciertas creencias tradicionales del cristianismo acerca de la redención, la vida futura, el culto a la virgen y el niño, etc.\nMisterio, Sociedades de\n(También identificadas con el «misterismo».)\nTipo de religiosidad mistérica. Las características de estas sociedades secretas son la admisión esotérica, los ritos de iniciación, las fiestas, el clero jerarquizado, la disciplina del arcano, etc.\nEntre las sociedades de misterios sobre las que hay información están las de Eleusis (ELEUSIS, RELIGIÓN DE), nuevas formas de MITRAÍSMO, del culto a Isis, etc. Las sociedades de misterio están relacionadas en aspectos fundamentales con las antiguas religiones de misterio (MISTERIO, RELIGIONES DE). El misterismo es entonces el conjunto de creencias y prácticas que tienen relación con ciertos misterios. Un caso típico es el segundo nacimiento de un dios, de un hombre, etc. En cierta forma se relacionan con formas específicas de salvación que no coinciden con la ortodoxia cristiana. Pero en las sociedades de misterio puede existir interés en elementos muy diversos que se relacionan con las antiguas religiones de misterio tales como muerte iniciática, dramas litúrgicos públicos o reservados, revelaciones orales, juramentos de silencio, etc. (MISTERIOLOGÍA.)\nEstudio de los misterios. No debe confundirse el estudio de los misterios, aunque se haga bajo influencia esotérica, con el estudio mismo de las religiones, ni con una religiosidad en particular.\nDoctrina religiosa. Se trata de la insistencia en la experiencia de la unión íntima con Dios o la propensión sicológica a la búsqueda de esa unión.\nNo debe confundirse con una religiosidad en particular ya que ha habido elementos de misticismo en numerosas religiones e iglesias.\nAlgunas influencias esotéricas en ciertas formas de misticismo pueden detectarse fácilmente. Un ejemplo es el MISTICISMO ASTRAL.\nTeoría del parentesco de las almas con los astros. Los inclinados a esta peculiar forma de misticismo conceden inteligencia a los astros y se preocupan por el recorrido de los mismos en el cosmos. En otras palabras, pueden hasta considerarlos como dioses y adorarlos mediante rituales, sacrificios, etc. Se trata de un énfasis en la sabiduría como contemplación de los astros que ha dado lugar a varias creencias y ritos.\nHuellas de este tipo de doctrina se encontraba en la religiosidad de los antiguos CALDEOS, entre los GNÓSTICOS y en Posidonio (siglo I a.C.). Algunos hasta lo encuentran en ciertas formas de PLATONISMO.\nReligión de misterio. Culto a Mitra, que penetró en Roma en 67 a.C., y que disfrutó de gran popularidad en el mundo romano.\nMitra era un dios indoiraní anterior al año 1000 a.C. De acuerdo con sus creyentes, nació con forma humana en una gruta, llevó a cabo grandes proezas y milagros, y mató a un toro sagrado cuya sangre fertilizó la tierra.\nEn el mitraísmo prevalecía un dualismo básico entre la luz y las sombras, el bien y el mal. No admitía a las mujeres y atraía en gran número a los soldados. Otra importante característica era el toro cósmico, mito y rito de la vida nueva y la fecundidad. Sus santuarios tenían forma de cueva y estaban presididas por una estatua del dios dando muerte al toro cósmico.\nLa iniciación de los creyentes incluía siete grados y su bautismo se hacía con sangre de cordero o toro. Entre sus creencias, además de la redención del mundo por el sacrificio del toro (llevado a cabo por Mitra), la ascensión del dios a los cielos, su condición de intercesor, etc., estaba la vida eterna y una especie de resurrección de los muertos, por lo que se ha señalado su parecido con el cristianismo, al cual se fueron convirtiendo gran parte de sus miembros.\nMovimiento religioso puertorriqueño. La Iglesia de Mita surge como resultado del trabajo de una predicadora pentecostal puertorriqueña, Juana García, conocida como «Mita». «Mita» se consideraba la encarnación del Espíritu Santo o de la plenitud del Espíritu.\nA partir de 1942 su iglesia se extendió por toda la isla. Mita hacía énfasis en una vida de separación del mundo. Su sucesión recayó en «Aarón», cabeza de los apóstoles en una nueva dispensación del espíritu, aunque se han producido divisiones en el movimiento por cuestiones de liderazgo.\nA pesar de su origen pentecostal, esta organización no la aceptan otros pentecostales puertorriqueños debido a las pretensiones mesiánicas de la fundadora y al énfasis en su persona y la de su sucesor. De ahí que muchos sociólogos clasifiquen a esta iglesia como una secta religiosa y no como una denominación evangélica o pentecostal. Por ejemplo, el mausoleo en que descansan los restos de Mita se ha convertido en una especie de santuario.\nJudíos opuestos al ASIDISMO. Con motivo de una serie de excomuniones emitidas por rabinos y sinagogas contra los asídicos, se publicó en 1772 un folleto enumerando las objeciones que se hacían a ese movimiento.\n(Del griego mythos, que significa palabra, relato, designio, mensaje.)\nConjunto de mitos de un pueblo o civilización. Generalmente se utiliza el término para referirse a las creencias de la civilización grecorromana, pero también se utiliza para referirse al conjunto literario de las creencias relacionadas con las diversas divinidades y seres sobrenaturales.\nExiste la «mitología comparada» o ciencia de los mitos.\nSi se estudia desde un punto de vista eminentemente cultural y secular, se trataría de un concepto y género literario utilizado en la filosofía, la lingüística y sobre todo la historia de las religiones. La religión de los griegos, su famosa mitología, parte integral de la cultura occidental, puede servir como un ejemplo de mitología.\nLas escuelas mitológicas son numerosas ya que el mito puede considerarse como el relato fabuloso de las migraciones humanas, del naturalismo, de la divinización de los humanos, de fenómenos naturales, etc. Cuando el estudio de los mitos es de carácter científico, puede hablarse de una ciencia llamada mitografía. Otros hablan de mitanálisis.\nSegún Mircea Eliade, el mito es real si se presenta como revelación, sagrado si relata obras divinas o santas, eterno si se desarrolla en el tiempo de los comienzos, ejemplar si sirve de modelo de conducta, repetible si se debe rememorar.\nLos que se oponen a la interpretación literal o más conservadora de las Escrituras Cristianas consideran los relatos sobre Adán y Eva, del libro de Génesis, como mito literario, aunque pudieran aceptar su significado como explicación simbólica de los orígenes de la humanidad.\nLos estudiosos más seculares de la mitología la plantean como resultado de la operación de una imaginación ingenua sobre hechos de la experiencia, pero el mito tiene una gran importancia en el mundo de las religiones. Otro asunto a considerar es que lo que algunos consideran «mito» pudiera tratarse de una realidad expresada por una revelación divina.\nHerejía antigua. Los orígenes del modalismo se encuentran en Asia Menor y se extendió hasta África del Norte y Roma. Entre sus promotores estuvieron Noeto y Práxeas en el siglo III d.C. El principal teólogo de esta escuela fue Sabelio (SABELIANISMO). Según la doctrina, las tres personas de la santísima Trinidad son únicamente manifestaciones o modalidades de Dios. (PATRIPASIANISMO; MONARQUIANISMO.)\n(Del latín modernus, que se deriva de modo.)\nCorriente teológica dentro del catolicismo (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA). También se denomina así a ciertas tendencias del LIBERALISMO en el movimiento protestante. Es difícil entender el movimiento sin tener en cuenta el desarrollo del liberalismo dentro de los círculos protestantes. El modernismo católico, como el liberalismo protestante, acepta la «alta crítica» bíblica y rechaza la aceptación incondicional de ciertos dogmas tradicionales. El modernismo católico se remonta a fines del siglo XIX. Las doctrinas modernistas fueron condenadas por Pío X en 1907.\nUno de los problemas iniciales fueron las dudas de los modernistas acerca del origen divino del CRISTIANISMO, pero el movimiento acepta la existencia y obra de la iglesia como un hecho real. El modernismo no elimina la liturgia ni el ritual, así como tampoco la jerarquía eclesiástica, pero trata de llevar a cabo una síntesis entre los dogmas y la ciencia, a la vez que se aleja del escolasticismo.\nEntre los primeros modernistas se incluyen a A.F. Loisy, F. Von Hügel, A. Fogazzaro, L. Laberthoniere y G.H. Tyrrell. Infinidad de pensadores y teólogos católicos más recientes de la estatura intelectual de Hans Küng pueden ser considerados como partícipes de algunas de estas ideas que debilitaron la posición dogmática tradicional de la Iglesia de Roma y contribuyeron indirectamente a la convocatoria del reformista Concilio Vaticano II.\nMuchas teologías del presente no hubieran sido posibles sin la contribución de los modernistas. La política del Pontífice Juan Pablo II ha sido tratar de contener los avances del movimiento. Para entender algunos de los puntos principales del modernismo, LIBERALISMO.\nEl «Juramento antimodernista», una profesión de fe católica contra el modernismo, se suprimió en 1967.\nMovimiento teológico. Los que apoyaban un punto de vista unipersonal y no trinitario de la naturaleza de Dios con el fin de preservar su unidad. «Monarquianos dinamistas» eran los que entendían que Jesús era un hombre que se convirtió en Hijo de Dios durante su bautismo y «monarquianos modalistas» los que afirmaban que tenía en sí la divinidad completa. Para ellos, la encarnación de Dios el Padre era un esfuerzo por mantener la divinidad del Hijo y la unidad de Dios. Estos últimos profesaban el SABELIANISMO.\nTertuliano (siglo III) acuñó el término «monarquiano».\nCreencia en un solo ser. (IDEALISMO; PANTEÍSMO.)\n(Del griego monos que significa uno, y fusis que significa naturaleza.)\nEl monofisismo consistió en una controversia que dividió la Iglesia Cristiana, sobre todo en la parte oriental del Imperio Romano.\nEn cierto sentido el monofisismo fue una reacción contra el ® NESTORIANISMO. La oposición a las dos naturalezas de Cristo recibió el nombre de «monofisismo». En su interpretación, solo existe una naturaleza en Cristo. Así creían proteger la unidad de la persona de Cristo. Los monofisitas entendían que atribuirle dos naturalezas a Cristo negaba la posibilidad del hombre de llegar a ser uno con Dios.\nLa disputa se inició con el Concilio de Calcedonia (451), que proclamó a Jesús como «verdadero Dios y verdadero hombre», aclarando que Cristo era uno en persona y sustancia y no dividido en dos personas. Nuevas interpretaciones condujeron al monofisismo, que obtuvo gran apoyo entre ciertos teólogos, pero sobre todo en las masas. Entre las iglesias que recibieron la influencia monofisita estaban la cóptica (COPTA, IGLESIA) y un amplio sector de la de Antioquía.\n(Del griego monos que significa uno, y theos que significa dios.)\nCreencia en un solo Dios personal. Entre las religiones monoteístas se encuentran el JUDAÍSMO, el CRISTIANISMO y el ISLAMISMO. EL monoteísmo contrasta con el POLITEÍSMO o creencia en varios dioses; con el MATERIALISMO que niega la existencia de un ser superior distinto de la materia; el HENOTEÍSMO, que admite un Dios principal y varios dioses secundarios; el DEÍSMO, para quienes Dios no interviene en los asuntos de este mundo; y el PANTEÍSMO o MONISMO, según el cual Dios y el universo son una misma cosa.\nDe acuerdo con los datos tradicionales, el monoteísmo, como lo conocemos hoy, se remonta a los patriarcas del Israel antiguo (Abraham y otros) y al antiguo Egipto de la era de Akenatón, faraón que se desempeñó también como reformador religioso y sustituyó el culto de Amón por el de Atón («el disco solar») como único dios oficial.\n(Solo y agente en griego.)\nMovimiento teológico. Los monotelistas sostenían la creencia en una sola voluntad en Cristo. Fue un intento por reconciliar a ciertos elementos en la iglesia y lograr el apoyo de los monofisitas sin apartarse de ciertos conceptos del Concilio de Calcedonia (451) sobre las dos naturalezas de Cristo. A tal efecto, Sergio, patriarca de Constantinopla, siguiendo las instrucciones del emperador bizantino Heraclio, propuso una fórmula estableciendo la tesis de que el Verbo hecho carne, Jesús, lo hizo todo mediante la acción de una sola energía divino-humana. Después se eliminó lo de «energía» y se afirmó la existencia de una sola voluntad en el Cristo, divino y humano al mismo tiempo. Para ellos si Cristo tenía, como afirmaba la ortodoxia, dos naturalezas, existían dos voluntades, pero la humana actuaba siempre de acuerdo con la divina.\nEl monotelismo fue condenado en el Concilio de Constantinopla (680) que estableció el diotelismo, es decir, la creencia en dos voluntades.\nMovimiento cristiano de la antigüedad. Seguidores de Montano, líder cristiano del siglo II en la región de Frigia en el Asia Menor, quien proclamó el inminente advenimiento de la Nueva Jerusalén.\nMontano se opuso a cierto relajamiento de las estrictas normas que caracterizaron al cristianismo original. Montano y dos mujeres de su iglesia afirmaban tener el don de profecía. La mayor dificultad para otros cristianos fue que algunos de sus seguidores le consideraban el «Consolador» que Jesús prometió.\nEntre sus partidarios estuvo el famoso teólogo Tertuliano, quien se unió a los montanistas durante los últimos años de su vida.\nEl rigorismo ético de los montanistas provocó reacciones negativas entre otros grupos.\nSecta ocultista. Adoradores de un perro, Mopses, una versión del macho cabrío.\nSus ritos de iniciación son sumamente extravagantes, incluyendo ojos vendados y besos al Gran Maestre del grupo.\nVéase MORAVOS, HERMANOS.\nDenominación evangélica. Grupos de creyentes surgidos originalmente de la reforma de los HUSITAS en el país checo. Se trasladaron a Alemania después de la derrota evangélica en la batalla de la Montaña Blanca (1620). En 1722 empezó su reorganización en Sajonia con el apoyo del conde Nicolás Von Zinzendorf, ilustre protestante alemán. Zinzendorf fue consagrado obispo en 1737 por un obispo de la rama polaca del movimiento husita. Desde esa época empezaron a enviar misioneros a distintos países: zonas indígenas en Norteamérica, Groenlandia, Labrador, América del Sur, India, etc., y alcanzaron varias regiones del globo. Al principio colaboraron con las iglesias Luterana de Alemania y Anglicana de Inglaterra. Influyeron decisivamente en Juan Wesley y los inicios del metodismo. Uno de sus mayores logros fue la conversión de los indios miskitos de Nicaragua en el siglo XIX.\nSu teología es protestante, su culto es sencillo, bautizan a los niños y su ministerio está compuesto de obispos, presbíteros y diáconos (con rango ministerial). Su administración es presbiteriana.\nMusulmanes convertidos al cristianismo. El nombre se aplicaba a los islámicos que se vieron obligados a convertirse al cristianismo en España.\nEn el largo de proceso de la relación entre cristianos y moros en España se produjeron conversiones del ISLAMISMO al catolicismo (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA). Pero a partir de las leyes que les obligaban a convertirse o abandonar el territorio, su número aumentó en forma considerable. Sin embargo, muchos siguieron practicando ritos y costumbres musulmanas, por lo cual fueron investigados por la Inquisición.\nLos moriscos trataron de lograr alguna compatibilidad entre las creencias que sustentaban internamente, como musulmanes, con aspectos del CRISTIANISMO, sobre todo los mencionados en el Corán. Conservaron aquellas prácticas religiosas compatibles con su situación; algunos lograron hasta visitar La Meca.\nSegún datos extraídos de los procesos de la Inquisición, parece que celebraban, según sus posibilidades, el viernes, día en el que cambiaban la ropa de casa y vestían sus mejores ropas. En cuanto a las ceremonias cristianas en que se veían obligados a participar, entendían que, como no lo hacían sinceramente, estas no tenían valor alguno; en otras palabras, que quedaban anuladas por la falta de intención. Uno de los problemas mayores tenía que ver con la carne de cerdo, que les estaba vedada en la legislación del ISLAMISMO.\nEntre sus descendientes, el número de simpatizantes del ISLAMISMO fue disminuyendo con el tiempo, entre otras razones, por vivir en un ambiente hostil a sus creencias.\nSecta inglesa. Seguidores de Lodowick Muggleton (siglo XVII), «iluminado» inglés. Muggleton y John Reeve se autoproclamaron como los dos testigos mencionados en el libro de Apocalipsis.\nSu secta se extinguió en el siglo XIX.\n(Palabra árabe que significa pospuesto.)\nSecta musulmana. Especie de quietistas (QUIETISMO) musulmanes de los primeros tiempos del Islam. En su interpretación, los crímenes más serios son pasados por alto mediante el ejercicio de la fe, y por lo tanto su castigo no es eterno. En vista de esto, hacen mayor énfasis en la fe que en las obras.\nLos murgitas son una reacción a los «kharidjitas».\nAsociación islámica. Se trata de un poderoso movimiento fundado en Egipto por Hasán el Benna en 1933. Ha intentado restablecer plenamente las leyes islámicas en la sociedad árabe. Algunos han mostrado una actitud ultranacionalista. Según la Hermandad Musulmana y otros grupos similares, el Corán debe ser observado estrictamente y controlar la cultura de cada país.\nVéanse ISLAMISMO; KHARIDJITAS.\nMovimiento religioso. Los musulmanes negros se inician con Timothy Drew, el «Noble Drew Alí», que defendía la idea de que los negros norteamericanos descendían de los moros. Después de la muerte de Drew, Wallace D. Fard, líder negro de Detroit, Michigan, se autoproclamó como su reencarnación y enseñó una «Religión de los Hombres Negros del Asia y el África», con base en las Escrituras Cristianas y en el Corán. Su sucesor, «Elijah Muhammad» predicó el evangelio de la revolución negra y la Nación Negra del Islam. Con el tiempo, Malcom X, uno de sus seguidores, se convirtió en uno de los principales líderes de la raza negra en Estados Unidos.\nLos musulmanes negros cuentan con muchas instituciones y propiedades que permiten desarrollar un amplio programa de reclutamiento y propaganda. Combinan las creencias del Islam con la cultura negra norteamericana, pero no han sido reconocidos por importantes grupos musulmanes de otras regiones. Entre otros logros han alcanzado mejorar algunas comunidades afroamericanas.\nMuchos de sus partidarios proceden de iglesias cristianas negras y constituyen, por lo tanto, un desafío al cristianismo en Estados Unidos.\nEn esta sección te presentamos el diccionario acerca de religiones, denominaciones y sectas de la Biblioteca Electrónica Caribe.\nNecesitas saber de alguna organización en paritcular, este diccionario te resultará una buena herramienta para ello.


Empresarios Chinos se apoderan de Mao; Realizan inversiones que dinamiza la economía de la Provincia, con la mano de obra de los Maeños – Hispanos Del Mundo\nEmpresarios Chinos se apoderan de Mao; Realizan inversiones que dinamiza la economía de la Provincia, con la mano de obra de los Maeños\nPor Francisco Peralta…-\nMao.- En los últimos años varios empresarios de la nación de oriente han invertido en este municipio de Mao, en diferentes negocios especialmente en tiendas de telas y cosméticos. También en Restaurant en el centro de la ciudad y algunos barrios, según se ha podido comprobar por reporteros de Hispanos Del Mundo.\nLa inversión de los hombres y mujeres de China sobre pasa a más de 100 millones de pesos, como es el caso de hacer un acuerdo con el empresario Nepo Núñez donde “ellos” construyen un edificio de 2 plantas para hacer una tienda de ropas y cosméticos, a 10 años, en la avenida Desiderio Arias. Este acuerdo cumplido los 10 años de contrato el edificio pasa a ser nuevamente propiedad absoluta del señor Nepo Núñez. Esta tienda lleva por nombre “Lily Import”.\nEn la Calle Hermana Mirabal los empresarios de oriente tienen un “Super Pica Pollo Chino” Frente al parque Amado Franco Bidó, donde los Maeños y parroquianos que nos visitan acuden diariamente. Otro negocio que es muy frecuentado por el público es la tienda “Dawendy” entre las calles 27 de febrero y Hermanas Mirabal, también los empresarios Chino tienen negocios en el sector de Hatico y la calle principal de la ciudad como es la calle Duarte.\nEn todos estos negocios es notoria la presencia de la mano de los hombres y mujeres de esta ciudad como empleados, razón para pensar la mejoría económica se siente favorablemente en la población. A estas inversiones de los empresarios chinos se le suma la compra del histórico restaurant “Samoa Bar” por un monto de 17 millones de pesos, donde se construirá un importante negocio el cual no ha sido revelado hasta el momento.\n« La República Dominicana ocupa el cuarto lugar en decesos de embarazadas de América Latina y el Caribe, según un estudio\nMilitares destacados en la Frontera apresan menor de nacionalidad haitiana con paca de marihuana en la Provincia de Montecristi »


pe1 - La Escuelita de ONG\nMódulo 1 – Introducción a la planificación estratégica\nLa planificación estratégica en ONG es un tema apasionante pues pone en funcionamiento a una organización para que cumpla con sus objetivos.\nLa buena voluntad, las ganas de trabajar y la ilusión no son condiciones suficientes, aunque sí necesarias, para cambiar una determinada realidad social.\nPara conseguir cumplir la misión social y acercarse cada vez más a la visión de una entidad social es necesario que trabajes en un proceso de planificación estratégica dentro de tu ONG.\nPlanificar, no es otra cosa que dibujar cuál será el mapa futuro de la organización y hacer una previsión de todos los objetivos que se deben alcanzar para poder cumplir con la misión institucional.\nPara que este plan se ejecute, es necesaria una estrategia que pueda trasladarse a la realidad de la organización según los recursos – económicos, estructurales y humanos – que disponga la ONG. Todos estos recursos tienen que ponerse a disposición de conseguir que la organización se encamine hacia el futuro donde se quiere dirigir. Se trata de una decisión: la decisión de cambiar.\nEn las organizaciones no lucrativas trabajan personas comprometidas con una causa social. En algunas ocasiones, esta misma vocación y pasión les hace asumir un volumen muy grande de trabajo, haciendo que su día a día sea una lucha contra reloj para sacar el trabajo adelante. Cuando esto ocurre, es muy fácil confundir lo urgente con lo importante, perdiendo de esta manera la visión estratégica que debe tener una organización para cumplir con su misión.\n¿Qué ocurre cuando no destinamos el tiempo suficiente a las tareas importantes? Ahora ya lo sabes. Descarga el ejercicio de este módulo en la SECCIÓN DESCARGAS.


Los grupos del Viña Rock, de 2003 a 2013 | ROCKTÁMBULO\nLos grupos del Viña Rock, de 2003 a 2013\nDos semanas quedan para que se celebre una nueva edición del Viña Rock, y son diversas las opiniones sobre el cartel: que si van los de siempre, que si este año es tremendo, que si no vale nada… Desde ROCKTÁMBULO, hemos confeccionado una gráfica a través de la cual poder extraer conclusiones. Como siempre, desde la vertiente del rock.\nGráfico cartel Viña Rock 2003-2013\nConviene señalar que durante la última década, el total de grupos asistentes al festival ha sido muy regular, con ediciones que rondaban los 80 conjuntos. Por esto, cobra relevancia el hecho de que el número de bandas de rock contratadas se haya multiplicado por tres en 10 años (8 en 2003; 22 en 2013). No es menos cierto que un alto porcentaje de los contratados consta de una serie de grupos que rota cada año, llegando a encontrar una decena de ellos presente en la mitad de las ediciones. Es muy probable que esto responda a un simple objetivo: asegurar la entrada para que el Viña salga rentable.\nNo obstante, desde que la crisis se volvió más acuciante, los pilares del festival han sido reducidos, quizá porque son los que requieren de un mayor presupuesto. Como excepción, el Viña Rock de 2011, y cualquiera que haya leído un poco al respecto sabe lo sucedido y cuánto dio que hablar. Asimismo, las consecuencias se pueden apreciar en la edición siguiente, en la que los grandes bastiones del festival acudieron en bloque. Los clásicos suelen ser garantía de éxito…\nSi atendemos a los que están por la parte baja, encontramos que apenas un 50% de los casi 60 grupos listados ha asistido más de dos veces. Es decir, que en este caso los más débiles sufren la alternancia anual del cartel.\nPor último, destacar la posición de algunos grupos, como por ejemplo The locos, que siendo una banda menor (y un spin-off, aplicando términos seriéfilos) acumula más presencias que la banda madre, Ska-p. En el lado opuesto, sorprenden los datos de Benito Kamelas, Kaótiko y Marea, los tres primeros con dos viñas en su haber. Quizá poco para la posición que ocupan en el circuito rockero.\nÉstas sólo son algunas apreciaciones. Seguro que yú tienes otras…\nEsta entrada fue publicada en 18/04/2013 por Sabicio en Infotema, Música y etiquetada con Concierto, Festival, Gráfica, Rock documentado, Viña Rock.\nCrítica retro ‘Cosecha propia’ [Sublevados]\nCrítica retro ‘Auschwitz 05’ [Segismundo toxicómano]\nCrítica ‘El momento de intervenir’ [Eslabón]\nCrítica retro ‘Paraíso infierno’ [Malsujeto]\nFestivales de punk rock 2018


TOP 24 Mejores LAVABOS PEQUEñOS | (Enero 2022) | Guía definitiva\n24 Mejores lavabos pequeños.\nLavabos pequeños: Todos los detalles que precisas para tomar la mejor desición\n¿Qué lavabos pequeños comprar?\n¿Estás buscando lavabos pequeños y no quieres equivocarte? Encuentra aquí toda la información, propiedades y precios escrita por Gurús del tema. En este lugar hemos seleccionado para ti los 24 productos MEJORES más valoradas, y hemos pedido las mejores promociones de internet para que logres realizar tu adquisición on line más asequible. Ve sobre seguro con nuestra lista de lavabos lavabos pequeños, la mejor selección de internet con críticas, fotografías y vídeos.\n1. Especificaciones de los mejores 24 lavabos pequeños\n1. Lavabo Pequeño de Pared Compacto Lavamanos Cerámico Blanco sin Desbordamiento para el Baño (410 x 200 x 100mm) / eConnect-EU\n2. Mediclinics - Lavamanos Semiesferico Inox 2 (SN0027C)\n3. 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CREA Grifo de Cocina, Grifo Fregadero Cocina Giratorio a 360°, Grifo para Baño o Cocina Pequeña, Grifo de Baño con Caño Alto, Grifo para Lavabo Monomando de Agua Fría y Caliente, Acero Inoxidable\n12. vidaXL Lavabo Cuadrado Moderno con Agujero de Grifo y Desagüe Cerámica Blanco\n13. Cygnus Bath Mini Mueble lavamanos de baño, suspendido, con 1 Puerta de Cierre amortiguado, Madera, Brillo Lacado-Blanco, 40x22x54 cm\n14. Gimify Lavabo Pequeño de Pared Compacto Mini Lavamanos Baño, Grifo y Desagüe Incluidos\n15. Baikal 280034036 Mueble de baño Lavabo cerámico y Espejo, de una Puerta, Ideal para aseos o baños pequeños, Melamina 16, Acabado en Roble Gris Nebraska, Cm, 45 x 36 x 60 cm, 10 Unidades\n17. Lavabo de Cerámica de Cuarto de Baño Blanco Agujero de Grifo y Desbordamiento Esquina\n18. Mueble de baño pequeño con Lavabo en roble claro Lavabo con armario inferior, pequeño lavabo del baño 40x22cm, izquierda/derecha, color roble claro\n20. vidaXL Lavabo Rectangular con Agujero Desagüe Cerámica Negro Brillo Lavamanos\n21. Roca A325394000 colección Victoria- Lavabo de porcelana suspendido, color blanco, 520x 410x 195 mm\n22. Baikal Mueble baño, Roble\n23. Baikal MAIA 280034329, Mueble de baño pequeño con Lavabo cerámico y Espejo con Aplique de luz LED, de una Puerta Abatible, Acabado en Color Blanco, de fácil montado, Medidas: 50 x 34 x 30 cm\n24. Baikal Marly 280034332, Mueble de baño pequeño con Lavabo cerámico y Espejo con Aplique de luz LED, de una Puerta Abatible y un Cajón, Acabado en Color Blanco, Medidas: 50 x 60 x 30 cm\nEspecificaciones de los mejores 24 lavabos pequeños\nLa persecución de un determinado producto puede ser un agotador estudio de investigación, de cosas buenas y malas, de relación calidad y precio y de valoraciones de varios clientes. Para hacerte el buscar más cómodo, hemos creado una lista de los más top productos, elegidos cautelosamente a fin de que no tengas que marearte buscando y no uses más tiempo que el obligatorio.\nOpinión de un comprador: Pas très régulier en extérieur et dessous a l'emplacement du robinet qui pose un problème de fixation\nLas medidas del mueble de baño es de: 80 cm (largo) x 54,5 cm (altura) x 46 cm profundidad Medidas lavamanos: 45,5 cm (largo) x 33 cm profundidad Medidas espejo: 80 cm (largo) x 80 cm (altura) El Mueble esta fabricado en Melamina 16 mm de grosor con guía oculta e interior de madera.\nMedidas (LxAnxAl): 400 millimetersx320 millimetersx170 millimeters milímetrosAgujeros para grifería: 1 Agujero en el centroForma: CuadradoLavamanosMaterial: Porcelana\nOpinión de un comprador: Genial calidad preciocomo todo esto que fabrica piedra en theme de baños\nMaterial: CerámicaColor: BlancoDimensiones: 380 x 300 x 115 mm (anchura x profundidad x altura)Diámetro del orificio de drenaje: 4,5 cmDiámetro del orificio de grifo: 3,5 cm\nOpinión de un comprador: Llego el día considerado, proporciona óptima en cuanta su calidad hasta el momento en que no tenga un uso no puedo evaluar , paracuellos bueno y es bueno y para poder ser de doctor das reducidos es bastante bueno, la aconsejo a todo el cual pida volumen reducido.\nPor ponerle alguna ganancia viene su propia n regulador y demás y te debes averiguar la vida para adquirir de su propio grosor ideal, pero nexo precio se encuentra perfectamente.\n99,85€ EN AMAZON\nConjunto de Mini lavabo pequeno pared para baños;Material: Cerámica; Tamaño: 370 x 185 x 90 mm (ancho x ancho x alto);Diámetro del orificio de drenaje: 5 cm, Diámetro del orificio del grifo: 3,5 cm;Tamaño compacto para mini baño o WC.\nOpinión de un comprador: Necesitaba un lavabo pero que fuera pequeño ya que también del baño en el hogar hemos hecho cambio y habremos puesto un aseo pequeño, al ser reducido no conseguía poner un lavabo enorme puesto que ocupaba mucho espacio, con este se queda muy cerrado, recalcar que llega sin válvula como ahora coloca en la web. El material es de calidad como si fuera porcelana o afín, no es en idea plástico como otros que he considerado, por lo que decir que está teniendo muy buen peso y hay que tener precaución de que no se rompa, llega bien empaquetado así que por ésa parte no hay dificultad. A mi me gustó muy es lo que procuraba y con la duda del material es comunicar que lo recomendaba.\n146,85€ EN AMAZON\nFabricado en la UEMueble con armario: Mueble de baño roble claro Tiene dos puertas y dos prácticos tiradores Armario espacioso Hecho de tablero de madera de 18 mm de grosor, laminado y sólido El diseño suspendido facilita la limpieza del baño.\nOpinión de un comprador: Muy contenta con la compra,atractivo mueble-lavabo con espejo,buen forma y materiales,a mi me llegó perfecta. .. .. .. Una sola cosa que en la imágenes engaña un poco y es el lavatorio que parece ser que queda incrustado perfectamente con el mueble ,pero realmente sobresale un poquito que es lo normal ,y el labavo parece como de resina y pigmento mate ,pero no es así,es de porcelana y brillante. .. .. .. .. .. .aun así,es un lavatorio precioso y aconsejable para un baño pequeño. Suspendido queda muy elegante.\nColor: blancoMaterial: cerámicaTamaño: 465 x 320 x 115 mm (ancho x profundidad x alto)Diámetro del agujero de drenaje: 4,5 cmDiámetro del agujero de grifo: 3,5 cm\nOpinión de un comprador: Wenn es ginge 0 Sterne. Die Qualität des Beckens ist minderwertig und der Kundenservice ein Graus. Erst kein Rücksendeetikett und nach mehrmaligen Nachfragen sind nun die 30 Tage verstrichen und der Verkäufer möchte proporcionas Becken nicht mehr zurücknehmen. Danke!\nMUEBLE DE FABRICACION ESPAÑOLA - Conjunto de mueble de baño con lavabo, espejo y aplique con luz LED, con un estilo contemporáneo y elegante Su acabado en Nature, lo hace combinable con cualquier tipo de Baño.\nCompuesto por un Mueble de una puerta Abatible y un Cajón, dos estantes interiores, lavabo en cerámica y espejo con aplique LED Las medidas del mueble de baño: 50 cm (largo) x 60 cm (altura) x 30 cm profundidad.\nMedidas espejo: 50 cm (largo) x 75 cm (altura) Medidas lavabo: 28,5 (largo) 28,5 cm (ancho), altura del Lavabo 10 cmEl Mueble esta fabricado en Melamina 16 mm de grosor con guía oculta e interior de madera.\nApertura mediante uñero; cómodo y de fácil apertura Lavamanos de cerámica de alta calidad y espejo luna lisa El baño soñado a un precio económico Mueble disponible en el acabado Blanco, Nature, Verde Musgo, Azul Oceano, Negro y Veraqua.\n¿Donde comprar lavabos pequeños?\nCon el acceso a internet en todos nuestros móviles ahora comprar lavabos pequeños es más accesible que jamás en la vida. Nuestros Gurús te recomendamos hacer tu búsqueda en la web de Amazon por diferentes puntos, lo vas a recibir en tu casa en máximo 3 dias, los costos de envio son no más de 4 euros, vas a tener centenares de modelos donde elegir y las mayores facilidades para elaborar un reintegro.\nSi no te llama la atención la opción de realizar una compra en Amazon, puedes examinar en algunas tiendas on-line esenciales del ámbito, por ejemplo Mediamarkt, Worten, Bricomart, Aurgi, Lidl, Etc.. Y si lo que prefieres es acudir a una tienda, tan solo con rebuscar en Google cualquier pueblo Español, observarás lo sencillo que es localizar comercios en Sevilla, Barcelona, Madrid, Cadiz, etc, para adquirir lavabos pequeños.\n¿Cuales son las mejores marcas de lavabos pequeños?\nEn la presente notícia hemos podido detectar que las mejores marcas de lavabos pequeños son Vidaxl, Gimify y Paplinskimoebel.\nPara llegar a esta desición hemos examinado los 10 modelos más importantes, hemos listado sus valoraciones y hemos sumado puntos a las marcas con buenas críticas (tales como Vidaxl ,Gimify ,Paplinskimoebel ,Xifiry ,Cygnus bath ,Roca ,Ecd germany ,Eridanus) y quitando valor a las marcas con malas opiniones. Después de este detallado análisis, las marcas Vidaxl,Gimify y Paplinskimoebel son las que poseen mejor valoración de los consumidores, teniendo una nota con valor medio de 8.5.\n¿Cuál es el precio de lavabos pequeños?\nLos precios para lavabos pequeños pueden variar desde los 105.35 Euros y los 50.7 Euros. Soliendo ser el precio medio en internet de 75.7 €.\nTipos de lavabos pequeños\nSabemos que la mayor parte de los hogares en españa, están teniendo esta estancia del baño, como la más reducida de su propia hogar, por tanto siempre sugerimos, aprovechar al límite probable cada centímetro de él; dentro de los lavabos pequeños que brindamos, los clasificamos de diferentes formas; según su propia función, su propio importe, su apariencia; sus medidas, su localidad, como resultar por ejemplo los lavabos que están en mobiliarios esquineros, etc.\nSi requieres medidas de lavabos pequeños, asesoria en la ambientación de tu propio baño o en la elección de todas tus muebles de baño o lavabos vamos a estar contentos de poder guiarte;\nSi está haciendo la reforma de su propio baño; de su propia hogar, su corporación o trabajo; seguramente le nació la duda entre la cual es la diferencia entre lavabos y lavatorio, y en the bath point se nos gustaría argumentar. la diferencia principal entre ambos es el tamaño, porque los lavamanos son mas chicos y los lavabos generalmente son mas voluminosos\nPequeños lavatorio comúnmente son usados en los servicios de baños de chicos bares, pequeños negocios; en cambio los lavabos por lo común son instalados en baños de viviendas, en hoteles, restaurantes más grandecitos, centros de negocios; estos muchas momentos son usados con mobiliarios de baño de distintos clases, según formas y preferencias de cada uno de ellos.\n¡descubra los mejores lavabos pequeños del negocio en la tienda de mobiliarios de baño, the bath point y si lo que estás buscando son lavabos pequeños asequibles, navega por nuestras promociones en mobiliarios de baño. ! Estas en el sitio correcto!\nLavabos mini: las mejores iniciativas para cuartos de baño (muy) pequeños y actuales\n¿poquito espacio? No hay ningún inconveniente, pues existen lavabos ultracompactos que se adaptan a cualquier espacio. Algunos te sorprenderán.\nSi tienes un aseo o con un cuarto de remojo pequeño, existen muchos trucos decorativos para optimizar la sensación de dilatación. Entre otras, el uso de espejos grandes, que multiplican visualmente el espacio; revestir las paredes a dos bandas, esto es, con un zócalo, pues altera la percepción de la anchura del remojo; utilizar o tonos claros, que lo realizan más claro, o lo contrario, un revestimiento atrevido –papel coloreado, azulejos diferentes. .. – que cargue el focal point en la belleza y personalidad y no en los metros. Y, claramente, un elemento fundamental en el momento de crear este género de cuartos de riego es la opción de los sanitarios.\nLas mejores firmas desarrollan líneas de elementos específicamente diseñados para adaptarse a baños pequeños. Inodoros volados y sin depósito que ocupan poquísimo, platos de ducha a medida con mamparas específicas y también lavabos compactos que cumplen su función con las mínimas medidas. Fin dichas ideas de lavabos pequeños y microlavabos, con o sin artefacto incorporado, soluciones para el grifo –que puede empotrarse en la pared, por ejemplo–, en borde, de varias maneras. .. Seguro que encuentras cualquiera que te colaboración la solución que buscabas.\nLas posibilidades de los lavabos pequeños\nExisten 3 modelos de disposición para los lavabos pequeños: Encastrado, suspendido y sobre encimera.\nIndependientemente de cual sea la opción última, hay muchos lavabos pequeños como vastos. No coartes tu propia independencia innovadora pero fin siempre y en todo momento a el funcionamiento máximo.\nSi llegaste hasta aqui, seguramente sea pues estés buscando un lavabo que quepa en tu propia encimera o en tu propio lavado y que no sea de dimensiones muy grandes para economizar espacio. No existe dificultad, estamos teniendo una buenísima variedad de lavabos pequeños a fin de que logres aprovechar al límite el cielo.\nLos 14 Mejores Lavabos Pequeños Estilos Industriales\nLos mejores 16 Lavabos Pequeños 27 Cm\nLos mejores 19 Lavabos Pequeños De Terrazo\nLos 19 Mejores Lavabos Pequeños En Colores\nOpiniones de los 19 mejores Lavabos De Paredes Pequeños\nAnálisis de los 17 mejores Lavabos Pequeños De Manos\nLos 4 Mejores Lavabos De Sobreponer Pequeños\nOpiniones de los 12 mejores Lavabos Asimetricos Pequeños Sobre Encimeras\n18 Mejores lavabos pequeños 50 para comprar\nLos 17 Mejores Lavabos Pequeños Be Cristales\nAnálisis de los 14 mejores lavabos reducidos 25 cm\nLos mejores 22 Espejos En Lavabos Pequeños\nLos 24 Mejores Lavabos Pequeños Los Cortes Ingleses\nAnálisis de los 14 mejores Lavabos De Cortesia Pequeños\nLos 17 Mejores Lavabos Pequeños De Alabastros\nLos mejores 12 Lavabos Pequeños Con Almacenamientos\nLos 13 Mejores Lavabos De Bronces Pequeños\nTOP 9 lavabos reducidos 100mm\nOpiniones de los 16 mejores Lavabos Pequeños Platos Duchas\nAnálisis de los 21 mejores Lavabos Pequeños De Fondos\nLos mejores 20 Lavabos Con Pies Pequeños\nOpiniones de las 12 mejores Barras Cortinas Lavabos Pequeños\nLos mejores 11 Lavabos Pequeños Con Semipedestal\nOpiniones de los 12 mejores Lavabos Pequeños Con Spas\nOpiniones de los 15 mejores Lavabos Aluminios Pequeños\nAnálisis de los 17 mejores Lavabos Encastrados Pequeños\nLos mejores 9 Lavabos Pequeños Duravit\nLos mejores 19 Lavabos Pequeños En Grises\nAnálisis de las 15 mejores Mini Lavabos Pequeños\nOpiniones de los 10 mejores Lavabos Pequeños Estrechos\nAnálisis de los 20 mejores Lavabos Encastrar Pequeños\nLos mejores 22 Lavabos Pequeños Colgados\nLos mejores 22 Lavabos Pequeños Alargados\nOpiniones de los 12 mejores Lavabos Pequeños 27cm\nLos 19 Mejores Lavabos Pequeños Con Duchas\nOpiniones de las 11 mejores Barras Cortinas Abatibles Lavabos Pequeños\nAnálisis de los 10 mejores Lavabos De Sobreencimera Pequeños\nLos 13 Mejores Lavabos Péqueños Róca\nLos 9 Mejores Lavabos Pequeños Bauhaus\nLos 12 Mejores Lavabos Pequeños Rusticos\nAnálisis de los 21 mejores Lavabos Murales Pequeños\nLos mejores 12 Lavabos Pequeños Originales\nLos mejores 17 Lavabos Esquinas Pequeños\nOpiniones de los 13 mejores Lavabos Rectangulares Pequeños\nLas mejores 15 Cortinas Lavabos Pequeños\nOpiniones de los 7 mejores Bathco Lavabos Pequeños\nLos mejores 21 Lavabos Ovalados Pequeños\nOpiniones de los 19 mejores Lavabos Pequeños Decoracion\nAnálisis de los 11 mejores Lavabos Pequeños 25cm\nAnálisis de los 16 mejores Lavabos Pequeños 33x30\nOpiniones de los 13 mejores Lavabos Pequeños Con Bañeras\nAnálisis de los 14 mejores Lavabos Cuartos De Baños Pequeños\nLos 11 Mejores Lavabos Pequeños Baños\nLos mejores 17 Lavabos Pequeños Economicos\nLos 22 Mejores Lavabos Pequeños Piedras\nLos 16 Mejores Lavabos Pequeños Encastrables\nAnálisis de los 19 mejores Lavabos Empotrados Pequeños\nLos 23 Mejores Lavabos Pequeños Sin Grifos Con Muebles\nAnálisis de los 17 mejores lavabos espacios reducidos del mundo\nAnálisis de los 12 mejores Lavabos Pequeños Decorados\nOpiniones de las 5 mejores Gammas Lavabos Pequeños\nOpiniones de los 20 mejores Lavabos Encastre Pequeños\nOpiniones de los 18 mejores Lavabos Pequeños Con Encantos\nAnálisis de los 15 mejores Lavabos Pequeños Con Muebles Porcelanosa\nLos mejores 17 Lavabos Encimeras Pequeños\nLos 25 Mejores Lavabos Pequeños Con Lavabos Sobre Muebles\nAnálisis de los 14 mejores Lavabos Resinas Pequeños\nLos mejores 17 Lavabos Pequeños Rocas Con Pies\nOpiniones de los 26 mejores Lavabos De Plásticos Pequeños\nLos 14 Mejores Lavabos Individuales Pequeños\nAnálisis de los 20 mejores Lavabos Metalicos Pequeños\nAnálisis de los 20 mejores Lavabos Aseos Pequeños\nLos 16 Mejores Lavabos Super Pequeños\nAnálisis de los 13 mejores Lavabos Boles Pequeños\nLos 8 Mejores Lavabos Pequeños Racholas\nAnálisis de los 14 mejores Lavabos Pequeños Reformados\nLos 11 Mejores Lavabos Pequeños Loft\n16 Mejores lavabos negrosuspendidos reducidos a la venta\nOpiniones de los 20 mejores Cortias Lavabos Pequeños\nLos 14 Mejores Lavabos Con Armarios Pequeños\nOpiniones de los 16 mejores Lavabos Pequeños Clasicos\nAnálisis de los 24 mejores Lavabos Pequeños Completos\nLos 11 Mejores Lavabos Pequeños Decoracion Contemporanea\nOpiniones de las 17 mejores Reformas Lavabos Pequeños\nLos mejores 15 Lavabos Ovales Pequeños\nOpiniones de los 19 mejores Lavabos Paret Pequeños\nLos 17 Mejores Lavabos Pequeños De Aceros\nAnálisis de los 10 mejores Lavabos Pequeños Cristales\nLos mejores 6 Lavabos Pequeños Rajolas\nAnálisis de los 13 mejores Lavabos Pequeños Petit


Casa en Himalaya, Balcones de la Herradura, México en Venta\nCasa en Venta Himalaya Colonia\nBalcones de la Herradura,\nHimalaya Casa en venta en colonia cerrada con mucha seguridad. Iluminada y con buena orientación y excelentes espacios. Casa Actualizada en 2012. Construida en dos predios que se venden juntos. 4 recamaras, 3.5 baños, sala, comedor, estudio, ante comedor, magnífica área social, cocina integral nueva con cubierta de granito, hermoso jardín que rodea la casa y una gran terraza al frente con piso de cartera. 2 lugares de estacionamiento con puerta eléctrica, 2 bodegas casa construida en 2 pisos. Esta dentro de colonia cerrada con estricta seguridad y tiene un hermoso parque con juegos infantiles y canchas de fútbol y basquetbol. ID: EB-U5385\nen Colonia Balcones de la Herradura Casa en venta en colonia cerrada con mucha seguridad. Iluminada y con buena orientación y excelentes espacios. Casa Actualizada en 2012. Construida en dos predios que se venden juntos. 4 recamaras, 3.5 baños, sala, comedor, estudio, ante comedor, magnífica área social, cocina integral nueva con cubierta de granito, hermoso jardín que rodea la casa y una gran terraza al frente con piso de cartera. 2 lugares de estacionamiento con puerta eléctrica, 2 bodegas casa construida en 2 pisos. Esta dentro de colonia cerrada con estricta seguridad y tiene un hermoso parque con juegos infantiles y canchas de fútbol y basquetbol. ID: EB-U5385\nCh Pibe 135 m\nTacos estilo Tijuana 163 m\nYummy! Bakery 198 m\nDulces Besos 210 m\nChichi's Burger 235 m\nTaquería La Pirámide 247 m\nTaqueria La Loma 250 m\nel rey del marisco 254 m\nBlue Fish 265 m\nTacos El Rebaño 276 m\nDepra Hinter 206 m\nShupp Terraza Bar 242 m\nMogli's Jungle 266 m\nClub De Borrachos 287 m\nMurrum's Crib 336 m\nAyuntamiento Huixquilucan 303 m\nSistema Aguas Huixquilucan 360 m\nDentista // Guillermo Quiroz 448 m\nBBVA Bancomer Sucursal 215 m\nModelorama Palo Solo 325 m\nPolleria Sabinito 332 m\nBancomer Cajero Palo Solo 338 m\nOxxo 354 m\nHardcore Bunker 257 m\ntac studio 334 m\nCaracterísticas típicas de Casas en Venta Balcones de la Herradura\nHimalaya Loma del Jazmín # 00 Colonia Balcones de la Herradura\n1098 m2 $13,800,000 MXN\nLoma del Jazmín S/N Colonia Balcones de la Herradura\nLomas Country Club, Huixquilucan, Estado de Méxicoaqtsxbtuzuwxwauvzscabaafce


El Telégrafo - "La integración regional crece conforme la voluntad política de los pueblos"\nEntrevista / emilio izquierdo / embajador y coordinador de la Unión de Naciones Suramericanas (unasur) del ministerio de relaciones exteriores y movilidad humana del Ecuador\n"La integración regional crece conforme la voluntad política de los pueblos"\nRedacción Política - 25 de julio de 2017 - 00:00\nEmilio Izquierdo, embajador y coordinador de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) del Ministerio de Relaciones Exteriores\nHoy se efectúa el tercer taller de cara a la construcción de la agenda de política exterior 2017-2021. Apoyar la negociación de paz entre el Gobierno colombiano y el ELN es parte del espíritu integrador.\nComo parte de la construcción de la Agenda de la Política Exterior 2017-2021, en la Cancillería se realizará hoy el tercer taller denominado ‘Mesa de Integración Regional’.\nUno de los participantes será el embajador Emilio Izquierdo, coordinador de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) del Ministerio de Relaciones Exteriores, quien resaltó a EL TELÉGRAFO que las negociaciones de paz entre el Gobierno Colombiano y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) son un sinónimo de integración regional.\n¿El proceso de paz entre el Gobierno de Colombia y el ELN en Quito es un augurio de integración regional?\nDesde luego, es parte del espíritu de integración y de unión el apoyar los procesos de paz que permitan que la región se consolide. No hay que olvidarse que la Unasur estableció a América del Sur como una zona de paz. En este precepto hay que seguir trabajando. Ese ejemplo (proceso de paz entre el Gobierno de Colombia y ELN) es válido para determinar que en América del Sur tenemos un espíritu de solidaridad, de unión y, sobre todo, de apuntar a tener una zona de paz, tranquilidad, progreso y bienestar para la gente.\nEcuador recibe a muchos extranjeros. Para garantizar los derechos, ¿qué se está haciendo?\nEl país ha establecido reglas claras y políticas públicas de respaldo y apoyo al tema migratorio. Es un país que tiene una actitud de solidaridad con países vecinos, para ayudar a que las personas que tienen este tipo de dificultad puedan ser acogidas.\nEn la Unasur, ¿qué se está haciendo en el tema migratorio?\nDentro de la Unasur hay una instancia sobre temas migratorios, que está en construcción. Se está construyendo una política común por medio de un grupo de trabajo.\n¿Cuándo se concretaría?\nLos plazos son difíciles y estos no existen en los procesos de integración. La integración crece conforme a la voluntad política expresa en la toma de decisiones.\n¿Qué temas serán abordados en el tercer taller (hoy)?\nAfrontaremos un ejercicio de diálogo sobre los organismos internacionales. Tengo la responsabilidad de hacer una presentación de Unasur y allí analizaremos el proceso de integración, las debilidades y sus fortalezas.\n¿Cuáles son los ejes que busca la agenda de política exterior?\nEl objetivo principal es que los procesos de integración sean analizados de tal manera por las personas que participan de este ejercicio de diálogo. En la Unasur se busca una integración cultural, política, económica, social, energética (...). En definitiva, la integración sudamericana apunta a la integración de pueblos, de sociedades, de ciudadanos.\nPero antes de eso, ¿no es necesario fortalecer la Unasur?\nLos organismos internacionales siempre tienen un proceso de evolución y desarrollo. No siempre los procesos son fáciles. Ciertamente esas coyunturas menos cómodas hacen que los organismos crezcan y se robustezcan en tiempo de crisis. Las crisis de ahora son preocupantes y justamente para afrontar eso se crean los organismos internacionales.\nEsta es una coyuntura especial y es parte de un proceso en el que estamos decididos a seguir adelante a través de elementos que nos ayuden a buscar la integración de manera más sólida.\n¿Pero eso se puede desvirtuar por el fortalecimiento de la derecha?\nSon elementos externos que no necesariamente deben afectar al proceso de integración porque este es un compromiso asumido por los estados, reiterado conforme ha ido avanzando en la creación de nuevas instancias y consejos. Siempre ha existido voluntad de los gobiernos para que esta integración sea una realidad.\nAl respecto, ¿se va a establecer una postura frente a las políticas de EE.UU. con la región?\nSería una materia para desarrollar en los próximos meses. En la agenda de la Unasur actualmente estamos enfocados en fortalecer lo que hemos conquistado hasta el momento, en temas de defensa, desarrollo social, salud, energéticos, infraestructura, conexión, cultura, ciencias y tecnología, en fin.\n¿Qué proyecto importante lleva adelante ahora mismo la Unasur?\nEl proyecto de la Ciudadanía Sudamericana, para que los ciudadanos puedan circular en América de Sur.\nSe está avanzando mucho, ya existe esa posibilidad. Un ecuatoriano ya puede viajar por los países de la Comunidad Andina y del Mercado Común del Sur sin necesidad de pasaporte.\nEntonces, ¿cuál es la asignatura pendiente de la Unasur?\nLa integración, porque es un proceso a largo plazo, que se va construyendo con la voluntad política de los pueblos.\nSe ha hecho mucho en estos casi 10 años de la Unasur. (I)


Noticias de Cúcuta: La Gobernación articula acciones en favor del sector minero regional\nLa Gobernación articula acciones en favor del sector minero regional\nLos efectos jurídicos y técnicos de la formalización minera y la regularización de mineros artesanales marcaron el diálogo en la reunión efectuada entre funcionarios de la Secretaria de Minas y Energía y empresarios de las unidades de producción minera del departamento.\nA la cita cumplida asistió el secretario de Gobierno de Norte de Santander, Edgar Andrés Pallares Díaz, delegados de la Policía Ambiental y mineros de la región.\nPallares Díaz confirmó que la propuesta de formalización del sector minero artesanal avanza como una oportunidad de desarrollo para Norte de Santander.\n“Los mineros artesanales tienen derechos y obligaciones con el Estado. Tienen que pagar una justa regalía, pero a su vez deben cumplir con la normatividad vigente para generar procesos ambientales adecuados”, expresó.\nAlfonso Romero Barbosa, asesor jurídico de la Secretaria de Minas, consideró importante el cumplimiento de la normatividad vigente para lograr dar seguimiento a temas de interés colectivo en torno a esta área productiva, que brinda cientos de oportunidades laborales.\nEl funcionario, calificó de exitosa la reunión mantenida con las autoridades policiales. “Así demuestra el Ministerio de Minería el compromiso de trabajar con el sector minero, tan importante para lograr Un Norte Productivo para Todos.


Deporte | Diario de Bitácora\nOda a un pilar derecho\nand to me it says a lot\nThey got the tough set the ball up to a tee\nThe ball was pushed in to his hands\nwhile stepping ‘round a back.\nout sprinting their quick men\nwhen a try’s scored by a prop\nCategorías Deporte, Internacional\nEn el día de ayer, como muchos sabréis, no pude escribir en el blog. Algo lógico teniendo tantas cosas que hacer. Entre otras cosas, una de las más importantes para mí fue ir a Valladolid (o Pucela, para los amigos y enemigos) a ver el esperado derby futbolístico entre los dos mejores equipos de la Comunidad. Eran ya tres años sin ver uno, y había ganas (aunque parecía que más por nuestra parte).\nPero tranquilos, que no voy a hablar de fútbol. Al menos no directamente. Y es que hay gente, gentuza más bien, que se dedica a acudir a los campos con la excusa de ser seguidores de un equipo (cualquiera en particular, menos el Villareal que debe estar muy orgulloso de ello) y luego añaden a sus nombres la palabra ultra.\nAyer volvieron a aparecer. Sinceramente, como sucedieron los acontecimientos no me importa demasiado. Quienes comenzaron la pelea, quienes insultaron primero, quién dio la primera hostia. Al final todos tienen la culpa, deberían tener la entrada prohibida a los estadios porque eso no son aficionados. Me parece rarísimo que les guste siquiera el fútbol. Es como los que se hacen llamar “antis”. Van contra algo, en lugar de ir a favor de lo suyo. Representan un sentimiento negativo, y eso no puede terminar siendo bueno.\nÓjala los clubes dejaran de apoyar estos grupos, que siempre terminan armándola, y se terminara la violencia en y alrededor del fútbol. Probablemente sea algo complicado, posiblemente imposible, pero hay que intentarlo.\nEtiquetas: Actualidad, Fútbol, Protesta, Salamanca, Valladolid


Inflación sube a 3.62% a tasa anual en noviembre\nEl índice nacional de precios al consumidor de México subió 0.93 en noviembre, con lo que la inflación a tasa anual aumentó a 3.62 por ciento, desde 3.36 por ciento en octubre, informó este lunes el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).\nLa inflación de noviembre fue menor a la de 0.68 por ciento reportada en noviembre de 2012, pero ligeramente por arriba de la tasa de 0.91 por ciento prevista por el consenso del mercado para el penúltimo mes de 2013.\nCon ello, la inflación a tasa anual tuvo su primer incremento luego de seis meses con bajas a tasa anual, aunque por debajo del 4.18 por ciento anual del penúltimo mes de 2012.\nDe esta forma, pese al incremento de noviembre pasado, la inflación a tasa anual se mantiene dentro del objeto del Banco de México (Banxico) para todo el año, de 3.0 por ciento, más menos un punto porcentual.\nLa inflación subyacente, considerada un mejor parámetro para medir la trayectoria de los precios porque elimina artículos de alta volatilidad, fue del 0.14 por ciento en noviembre, alcanzando una tasa anual de 2.56 por ciento, dijo el Instituto en un comunicado.\nAl interior del índice de precios subyacente, el subíndice de precios de las mercancías bajó 0.02 por ciento, mientras que los precios de los servicios crecieron 0.27 por ciento.\n"Dentro del índice de precios no subyacente, el subíndice de precios de los productos agropecuarios aumentó 2.97 por ciento, como efecto del incremento en los precios de las frutas y verduras de 8.00 por ciento y de los productos pecuarios en 0.05 por ciento", explicó el organismo.\nEntre los productos con mayores alzas estuvieron el chile serrano, con una variación mensual de 58.80 por ciento; el chile poblano, con 38.72 por ciento; la cebolla, con 25.21 por ciento; el jitomate, con 23.57 por ciento, y otros chiles frescos, con 20.88 por ciento.\nEl subíndice de precios de los energéticos y tarifas autorizadas por distintos órdenes de gobierno subió 3.88 por ciento.\n"Destaca el grupo de energéticos con un crecimiento mensual de 5.96 por ciento, debido principalmente a que terminó el programa de las tarifas eléctricas de verano en 10 ciudades del país", señaló el Inegi.


Plazas más impresionantes del mundoPlazas imprescindibles en un viaje\nLa Puerta del Sol es uno de los lugares más emblemáticos de Madrid. Porque es el centro histórico de la ciudad, y del país, ya que efectivamente es el "kilómetro 0" de las carreteras nacionales de España, y porque es un lugar con\n7895 lo guardaron\nLa Plaza Mayor de Madrid es, quizá, el lugar más emblemático de la capital. Y lo merece. La mayor parte de las ciudades antiguas españolas tienen su Plaza Mayor, pero la de Madrid es especialmente bella. Presidida por una estatua\n8315 lo guardaron\nLuces de neón, gigantescas pantallas led que promocionan mil y un productos, servicios y placeres y cuya potencia hace que sea totalmente innecesario el uso de farolas en toda la plaza, pasos apresurados, bocas abiertas por la\n7975 lo guardaron\n5338 lo guardaron\nLa Plaza de San Marcos es un lugar de mucha asiduidad por parte de los visitantes que asisten a Venecia. Se observa un constante movimiento de transeuntes, mezclándose los que visitan la Basílica y el Campanario de la misma con los\n4106 lo guardaron\nPiccadilly Circus será la plaza que irás sí o sí cada vez que vayas a Londres, al igual que pasaría con Times Square si viajas a Nueva York. Lo más conocido de esta plaza son las pantallas publicitarias de neón, iluminando por la\n7667 lo guardaron\nLa Grand Place es el espacio más sobrecogedor de Bruselas. Arquitectónicamente se trata de un auténtico viaje en el que descansan entre las filigranas de las numerosas columnas y barandillas figuras tales como Marx, Víctor Orta y\nEs uno de los lugares emblemáticos de la ciudad, es el centro de la vida social. Fue construida entre 1729 y 1756 en estilo barroco por Alberto de Churriguera. Anteriormente había otra plaza, la de San Martín que era mucho más grande\n2058 lo guardaron\nImprescindible visita en Roma, además con la suerte de que los principales rincones están a una distancia asequible para ir caminando. Aquí estaba el Stadium de Domiciano, del siglo I, vereis su forma, con capacidad para 30.000\n6525 lo guardaron\n5807 lo guardaron\nLa de España es una de las plazas más famosas -y más concurridas- de toda Roma. Debe su nombre a que en ella se encuentra la importante embajada española. A ella acuden a diario multitud de turistas, ¿para qué? El motivo no está\n6368 lo guardaron\nLa plaza del Comercio es una de las plazas más impresionantes de Lisboa, es muy grande y aireada, y se encuentra a unos pasos de la entrada marítima principal de la ciudad. Antes, era por donde entraban y salían todas las mercancías\n4585 lo guardaron\nMe encantó esta plaza nada más llegar, ¡es preciosa! Llegué a ella tomándome un frapuccino comprado en una calle cercana, y no quería irme. Me asombró la belleza de la plaza, tan clara, tan limpia. Presidida por las ya conocidas\n6792 lo guardaron\n4825 lo guardaron\n3395 lo guardaron\nAbandonamos el corazón de la vieja Florencia para dirigirnos hacia un punto elevado que nos permita contemplar una panorámica del conjunto de esta fascinante ciudad. Optamos por seguir la Vía San Niccolo hasta alcanzar la Vía del\n3453 lo guardaron\nPiazza del Popolo no es la plaza más bonita de Roma ni de lejos, pero sí una de las más conocidas, sobre todo por los extranjeros. Se encuentra ubicada al norte de Roma, cerca del Parque Borghese —desde donde está tomada la foto—. Con\n5683 lo guardaron\nLa Plaza de España de Madrid es como la puerta de entrada al centro histórico. Desde ella, se puede acceder de forma rápida a algunas de las principales arterias de la ciudad: la Gran Vía, la Calle Princesa, la Calle Ferraz… Se trata\n5017 lo guardaron\nSi hemos oído hablar de Ámsterdam o la hemos visitado, tendremos una visión del lugar que puede variar entre alegorías muy diferentes, incluso extremas. Pero sin embargo cabe decir que lo más interesantes de de la ciudad, incluso\n4710 lo guardaron\nCuando quieras sentir que el arte te rodea hasta tal punto que todo lo demás desaparece, lo mejor es acercarse a la Piazza y dejarse envolver por la belleza que parece emanar del lugar. En ella hay un par de puntos que merecen\n3552 lo guardaron\n4646 lo guardaron\nLa Plaza de la Concordia, nos llamó la atención por su grandiosidad, tiene más de ocho hectáreas, la pena es que no este cerrada al tráfico, algo por otra parte imposible ya que es una de las principales arterias del centro de París\n6098 lo guardaron\nLa Plaza de Callao es una de las más céntricas y transitadas de todo Madrid ya que es atravesada por la Gran Vía. Personalmente es una de mis plazas favoritas de la capital, ya que sus edificios tienen una gran personalidad y están\n4443 lo guardaron\nEsta es sin duda alguna la plaza más importante de Santiago de Compostela y para mi, una de las más bonitas de España y del mundo. CUATRO EDIFICIOS son los que componen el marco de esta plaza: - Al Oeste: el Palacio de Raxoi,\n1792 lo guardaron\nLa plaza de Cibeles es una de las maravillas de la ciudad de Madrid tanto por la belleza de la fuente que le da nombre como por todo lo que se encuentra a su alrededor. Situada en la confluencia del Paseo de Recoletos y la Calle de\n2001 lo guardaron\nTambién conocida como la «Plaza de las Catedrales» recibe este nombre porque en ella se aprecian ambas catedrales. Zaragoza, es la única ciudad europea con dos catedrales. Esto se debe a que anteriormente, en la SEO o Catedral del\n1102 lo guardaron\nImpresionante plaza. Puedes estar horas observando todos y cada uno de los detalles que tiene. Especialmente, el monumento más interesante es el ayuntamiento nuevo (Neues Rathaus) de Munich, especialmente la fachada, repleta de\nLa Plaza de Armas de Lima se encuentra en el mismo sitio donde en 1535 el conquistador Francisco Pizarro fundó la ciudad. Ubicada en el corazón del centro histórico de Lima, a su alrededor se encuentran espectaculares edificios como\n1273 lo guardaron\nSin duda uno de los lugares con más posibilidades que te ofrece Madrid. Está llena de terrazas, que con el más mínimo rayo de Sol las sacan y, cómo no, para el que le guste la cerveza, hay muy buenas y bonitas cervecerías. La\n4223 lo guardaron\nUna vez en Roma pasarás una y mil veces por la Piazza Venezia, situada en el centro neurálgico de la Ciudad Eterna.... Desde aquí parten muchas vías principales, como Vía del Corso, vía de los Foros Imperiales, Vía del Plesbicito,