¿Por qué el Mayflower se fue tan tarde en el año? - Noticias - 2022\nSegún Wikipedia, el Mayflower comenzó su viaje en julio de 1620, se retrasó mientras esperaba al Speedwell y finalmente partió hacia Estados Unidos en septiembre.\nEsto los puso en América a principios de noviembre y dejó a los peregrinos muy vulnerables a las condiciones invernales en América sin refugio ni suministros adecuados.\nEntiendo que el retraso provocado por el Speedwell no podía haberse previsto pero aun contando eso, ¿por qué planear partir a mediados de finales de verano y no en primavera, para que llegaran en mejores condiciones?\nEl inoportuno proceso para recibir el permiso real para su propuesta de asentamiento (tres años) y la incertidumbre que lo acompañó es probablemente el factor más importante en la salida tardía de los peregrinos en julio de 1620. Esto puso en marcha el reloj y todas las demoras que siguieron exasperaron al problema. Después de que se les concedió el permiso, los Peregrinos tuvieron que realizar una serie de tareas formidables. Alinee el apoyo financiero. Reclute trabajadores calificados para aumentar su fuerza laboral. Contratar y aprovisionar barcos. Todo esto no pudo ocurrir hasta que el Rey dio permiso para que los Peregrinos se establecieran en la parte norte de Virginia. Como tú también aludiste. Problemas con el Verónica que finalmente no hicieron el viaje, los retrasó hasta septiembre de 1620, y luego los errores de navegación y la búsqueda de una ubicación más óptima les costó meses adicionales. En realidad, no empezaron a construir sus viviendas de invierno en Plymouth hasta poco después de la Navidad. Diciembre de 1620.\nLos peregrinos (separatistas) eran un grupo de protestantes que se oponían a la Iglesia de Inglaterra por ser demasiado similar a la Iglesia católica, y por lo tanto intentaron buscar una vida en la que fueran libres de adorar independientemente de otras religiones. El primer refugio en su deseo de libertad para practicar su religión como mejor les pareciera fue Holanda. Permanecieron en Holanda durante 10 años. Al final, Holanda tuvo algunos inconvenientes. Tenía una amplia variedad de estructuras de creencias religiosas y cosmopolitas en competencia que atraían también a los niños peregrinos. El sistema secular de oficios comerciales prohibía a los peregrinos inmigrantes practicar las vocaciones que habían elegido y, por lo tanto, los peregrinos eran relegados a trabajos de menor remuneración y tenían dificultades para ganarse la vida. Sobre esta base por 1617 la congregación de peregrinos (separatistas) comenzó a planificar un asentamiento en América del Norte que proporcionaría la libertad religiosa y económica que estaban buscando. Jamestown se había establecido en el territorio de Virginia en 1607 y era una preocupación constante. Jamestown fue su modelo y, al igual que Jamestown, Virginia fue su objetivo de asentamiento.\n1617 Los peregrinos deciden salir de Holanda y en el modelo de Jamestown se establecen en el territorio del norte de Virginia para encontrar la libertad religiosa y económica. Jamestown estaba en el sur de Virginia.\nSe necesitaron 3 años para negociar con Inglaterra (King James) el derecho a establecerse en Virginia. Este período implicó largos períodos de espera y varios comienzos en falso. Cuando finalmente recibieron el permiso para continuar, se sintió que tenían que irse lo antes posible o arriesgarse a que el permiso se rescindiera como había sucedido en ocasiones anteriores durante el período de 3 años.\nSe necesitó más tiempo para negociar los términos con sus patrocinadores financieros "The London Adventurers". "Los Aventureros de Londres" pagarían el transporte y los suministros de los Peregrinos a cambio de productos que se exportarían desde la nueva colonia una vez que se hubiera establecido. Había que negociar cuántas horas a la semana trabajarían los peregrinos en América del Norte para sus patrocinadores financieros y qué porcentaje de producción necesitarían estos partidarios. Además, qué suministros se necesitarían y cuándo comenzarían estas exportaciones fueron temas polémicos para las negociaciones.\nLos 35 inmigrantes religiosos tuvieron que contratar a 50 trabajadores vocacionales calificados para ayudar en la construcción del asentamiento.\nEn mayo de 1620 negociaron el transporte con el capitán y cuartel del buque mercante Mayflower, Christopher Jones. El barco tuvo que zarpar de Londres a Plymouth, Inglaterra, para aprovisionarse.\nEn mayo de 1620, los separatistas religiosos conocidos como peregrinos contrataron a Jones y su barco para llevarlos a la desembocadura del río Hudson en América del Norte, donde se les había concedido permiso para construir una colonia.\nJulio de 1620 Los peregrinos partieron hacia Virginia. Dos veces tuvieron que regresar a Inglaterra porque uno de los dos barcos que estaban empleando (el Speedwell) estaba tomando agua y finalmente se consideró estructuralmente inadecuado para el viaje. El Mayflower finalmente se fue sin Speedwell, Septiembre de 1620.\nEl 9 de noviembre se avistó tierra firme, finalizando 66 días en el mar.\n11 de noviembre, Se redactó y firmó el contrato social, el Mayflower Compact.\n8 de diciembre, después de las escaramuzas con los indios locales, los peregrinos decidieron regresar al Mayflower y buscar un mejor lugar de asentamiento.\nMayflower sale de Inglaterra\n- Sobre 21 de diciembre el Mayflower llegó a anclar en lo que se convertiría en el puerto de Plymouth. Justo después de la Navidad de 1620, los peregrinos comenzaron a trabajar en las viviendas que los protegerían durante su difícil primer invierno en América.\nLa respuesta de JMS golpea las mejores razones, esta respuesta está pensada principalmente como un complemento de la suya.\nNo estoy 100% seguro de que los primeros peregrinos supieran realmente lo implacable que sería el clima del Nuevo Mundo. Gran parte del norte de Europa y especialmente Gran Bretaña se benefician enormemente de un sistema conocido como Corriente del Atlántico Norte (o Deriva del Atlántico Norte). Este patrón hace que las aguas cálidas fluyan desde el Caribe hacia el norte de Europa, lo que hace mucho para regular su clima. Incluso las épocas más frías del invierno son relativamente suaves en total y la temperatura rara vez desciende por debajo de -10 grados Celsius (a menudo se mantiene por encima de 0 durante gran parte del año).\nEl mes más frío de Londres es aparentemente enero con un promedio decente de 5 grados ... y es importante tener en cuenta que Londres se encuentra a unos 51,5 grados norte.\nEl noreste de América del Norte en realidad ve el otro extremo de este sistema, una corriente fría del Ártico que fluye hacia el sur. Nueva York, ubicada a unos 40 grados al norte y una distancia significativa al sur de Londres, ve su mes más frío de enero en alrededor de 2 grados centígrados en promedio. St. John's Newfoundland (Canadá) se encuentra a unos 47,5 grados al norte (todavía al sur de Londres) y verá que las temperaturas promedio de invierno caen a -8 con bastante facilidad en enero (con períodos de temperaturas mucho más duras). También me atrevería a suponer que el patrón ahora conocido como Nor'Easter es un completo desconocido para los peregrinos de Mayflower.\nAsí que sugeriría, además de la publicación de JMS, que es probable que los peregrinos no se dieran cuenta de lo duro que podría ser un invierno de Nueva Inglaterra en comparación con sus suaves inviernos del norte de Europa y, como tal, ponen menos estrés en llegar en el verano de lo que deberían haberlo hecho. .\nKate Waters, autora de libros infantiles y experta en muguete y la vida en Plimoth, ha respondido a una selección de preguntas para niños.\n¿Cómo se construyeron los barcos y las casas?\nTanto los barcos como las casas se construyeron a mano. Los troncos de los árboles se cortaron en madera. Los clavos fueron forjados en metal. Las velas estaban hechas de lino grueso tejido a mano. Se utilizó alquitrán para impermeabilizar los barcos. El heno y el barro se mezclaron para llenar las grietas de las casas. Hacer cosas tomó mucho tiempo en el siglo XVII. Cuando el Mayflower II se construyó, tardó dos años en completarse.\n¿Qué pasó con el otro barco que partió de Inglaterra con peregrinos?\nlos Verónica es el nombre del segundo barco. Desarrolló fugas y tuvo que retroceder. Ambos muguete y el Verónica se dio la vuelta, y la mayoría de los Speedwell & # 39s pasajeros apiñados en el muguete para el viaje a América del Norte. Es por eso que el muguete estaba tan lleno de gente y una de las razones por las que el viaje fue tan difícil.\n¿Estaba la vida en el muguete fácil para cualquiera?\nNo lo sabemos con certeza, pero no creo que nadie haya hecho un buen cruce. Incluso el capitán, Christopher Jones, que era el jefe y copropietario del barco, debe haberse preocupado por el bienestar de las personas a bordo. Y las tormentas mantuvieron despiertos a todos en el barco durante muchas horas seguidas.\nHizo el muguete ¿oler?\nSí el muguete olía. Las cubiertas estaban abarrotadas de gente, muchas de las cuales se marearon. La gente no podía bañarse en el barco. Cuando llegaron las tormentas, los pasajeros no pudieron tirar sus orinales. Y, en ese momento, mucha gente pensó que demasiado aire fresco era malo para usted. Qué alivio debe haber sido llegar al puerto.\n¿De qué estaban hechas las velas del barco?\nLas velas estaban hechas de tela pesada tejida. En ese momento, toda la tela se hacía a mano. Las velas de los barcos eran muy caras.\n¿Cómo se perdió el barco?\nDurante una tormenta, el cielo está oscuro y nublado. No es posible utilizar las estrellas para navegar, ni gobernar muy bien. los muguete avistaron tierra más al norte de lo que pretendían. Debido a que era invierno y el viento era fuerte, no podían navegar alrededor de la punta de Cape Cod e ir al sur a Virginia, por lo que tuvieron que quedarse donde estaban.\n¿Qué tan grandes eran las cabañas en el muguete? ¿Dónde dormía la gente?\nLos pasajeros no disponían de camarotes privados en el barco. Tenían que vivir en un gran espacio entre cubiertas. Usaron cortinas para crear algo de privacidad. Algunos de los pasajeros dormían en tarimas de madera pegadas a las paredes, otros hacían hamacas con tela y algunos dormían en el suelo o en la chabola. El shallop era el pequeño bote que se usaba para llevar a la gente a tierra. los muguete No pude navegar hasta la playa porque el agua es demasiado poco profunda allí.\nHizo el muguete hacer más viajes?\nNo. Cuando el muguete Volvió a Inglaterra, el barco estaba muy deteriorado. Probablemente fue desmantelado y vendido su equipo. Otros barcos hicieron el viaje a través del Atlántico trayendo más colonos, suministros y cartas. Pronto, hubo barcos que cruzaban el Océano Atlántico con regularidad.\n¿Los niños tenían mascotas en el muguete?\nSabemos que dos perros viajaron en el muguete, un perro de aguas y un mastín. ¡Los mastines son perros muy grandes! Es posible que también hubiera gatos a bordo para atrapar ratones y ratas. Los ratones y las ratas se encontraban a menudo en los barcos porque les gustaba comer los granos que llevaban los barcos.\n¿Cuánta comida se llevaron los peregrinos en el muguete?\nLos pasajeros llevaron carne y pescado secos, cereales y harina, frutos secos, queso, galletas duras y otros alimentos. Tuvieron que comer la comida que trajeron hasta que pudieron plantar y cosechar un huerto. Pero capturaron y comieron pescado y caza una vez que desembarcaron en América del Norte.\n¿Por qué el barco se llamó muguete?\nlos muguete, también llamada flor de espino, era una flor popular en Inglaterra. Creemos que el barco tenía una flor de mayo tallada en la popa. Los barcos estaban pintados de colores brillantes para que la gente pudiera reconocerlos desde la distancia. Si miras en el muguete, verás lo colorido que es el barco. Está pintado para parecerse al barco original.\n¿Cómo fue la gente al baño en el barco?\nLa gente usaba un orinal. Es un cuenco que se guarda debajo de la cama por la noche. La gente también usaba orinales en tierra. No había agua corriente ni inodoros con cisterna en el siglo XVII.\n¿Los niños tenían lecciones escolares en el muguete?\nNo lo sabemos con certeza, pero es probable que los niños lean libros y jueguen a bordo del barco hasta que el tiempo empeore. Muchos de los juegos que jugaban los niños en el siglo XVII eran educativos, como juegos de alfabeto y juegos de números.\n¿Mucha gente en el muguete ¿enfermarse?\nSí, mucha gente se enfermó. Algunas personas murieron. Algunas personas estaban mareadas. Otras personas se enfermaron porque no había buena comida para comer. Debido a que el viaje tomó más tiempo de lo que pensaban, los pasajeros y los marineros se quedaron sin buena comida.\n¿Qué hicieron en el muguete cuando vino la tormenta realmente fuerte?\nNo había mucho que los pasajeros pudieran hacer cuando llegó la tormenta. Tuvieron que permanecer bajo cubierta para mantenerse fuera del camino de los marineros. No podían encender fuego para cocinar su comida. Probablemente intentaron atar sus pertenencias. El barco se balanceaba hacia adelante y hacia atrás y rodaba terriblemente. Mucha gente estaba mareada.\n¿Con qué frecuencia volvieron los peregrinos a casa y vieron a su familia?\nlos muguete Los pasajeros no volvieron a ver a sus familias a menos que un miembro de la familia viajara a América del Norte en uno de los muchos barcos que llegaron después del muguete. El viaje a través del océano fue caro.\n¿Qué océano cruzaron los peregrinos?\nlos muguete cruzó el Océano Atlántico desde Inglaterra hasta América del Norte. Esta fue la primera vez que el barco cruzó el océano.\n¿Fueron los niños capaces de ir al muguete ¿solo?\nAlgunos de los niños del muguete no viajaban con sus familias. Algunos quedaron huérfanos y se fueron con otras familias.\n¿Cuánto tiempo se tardó en construir el muguete?\nNo sabemos con certeza cuánto tiempo llevó construir el muguete. Pero sabemos que se necesitaron más de dos años para construir la réplica del muguete, los Mayflower II. Los constructores hicieron la réplica a mano. Utilizaron las mismas técnicas que se utilizaron en el siglo XVII. Puedes visitar el Mayflower II en Plimoth Plantation en Massachusetts.\n¿Cuánta ropa se les permitió llevar a los niños durante el viaje?\nEs importante recordar que la mayoría de los niños y adultos que vivían en Inglaterra en 1620 no tenían muchos cambios de ropa. Los europeos que llamamos peregrinos partieron de Inglaterra y no esperaban regresar. Se llevaron todo lo que sentían que necesitaban para comenzar una nueva vida. Probablemente se llevaron toda su ropa resistente y algunos juguetes favoritos.\n¿Conoce a alguien que haya trabajado en el muguete?\nNo en el barco original, pero conocí a muchas personas que trabajan en el Mayflower II. Algunos son intérpretes que se disfrazan todos los días y les cuentan a los visitantes sobre el barco y el viaje. Otros son carpinteros y veleros que mantienen el barco en perfecto estado.\n¿Has ido al Mayflower II? ¿El Mayflower II realmente navegar?\nHe estado a bordo del Mayflower II y también puedes visitarlo. Es una exhibición en Plimoth Plantation en Massachusetts. El barco está amarrado en el puerto de Plymouth. los Mayflower II fue construido en Inglaterra. Fue hecho a mano, de la misma manera que pensamos el original. muguete fue construido. Navegó a través del Atlántico hasta Massachusetts. Por lo general, el barco solo sale del muelle dos veces al año, una vez cuando se da la vuelta para que se meteorice uniformemente en cada lado y luego cuando se saca del agua para repararlo. Pero, durante el verano de 1997, la Mayflower II zarpó de Plymouth, Massachusetts, a Provincetown, Massachusetts. Fue entonces cuando Russ tomó las fotos que están en Sobre el muguete.\n¿Qué hicieron los perros en el muguete comieron y adónde fueron al baño?\nEn los dos relatos existentes del viaje del muguete, no se mencionan los perros. Ciertamente, es probable que los perros y otros animales llegaran en barcos posteriores. Es importante recordar que muchos barcos cruzaron el Océano Atlántico hacia América del Norte. Pero el muguete fue el primero en traer colonos permanentes a la actual Massachusetts.\n¿Cuántas personas estaban en el muguete? ¿Cómo se bañaban y qué comían?\nHabía 102 pasajeros a bordo y alrededor de 30 tripulantes y marineros. La 'entre cubiertas, donde los pasajeros vivieron durante 66 días, estaba muy concurrida. No había privacidad para bañarse. Mientras duró el agua dulce, la gente probablemente se lavó la cara y las manos y se frotó los dientes para mantenerse lo más limpia posible. Los pasajeros y la tripulación comieron cosas diferentes en diferentes etapas del viaje. Al principio, cuando había comida fresca y mar en calma, lo más probable era que comieran guisos de carne y verduras. Cuando llegaron las tormentas, nadie podía encender fuegos para cocinar. Luego, la gente comía galletas duras, carne seca y pescado, y bebía cerveza o agua si quedaba. Debido a que el viaje fue más largo de lo esperado, los suministros de alimentos eran muy bajos cuando el barco ancló. Durante los meses en que los pasajeros vivían en el barco mientras construían sus casas, muchas personas murieron por desnutrición.\n¿Pescaron los peregrinos del muguetey, de ser así, ¿utilizaron anzuelos y líneas o redes?\nNo lo sabemos con certeza. Los marineros y la tripulación probablemente pescaban cuando tenían tiempo libre, pero no había mucho tiempo libre. Navegando un barco como el muguete toma muchas manos durante todo el día.\nAproximadamente, ¿cuántas personas murieron y de qué?\nSolo una persona murió mientras el barco navegaba. Su nombre era William Burton. Fue sirviente del diácono Samuel Fuller. Por cierto, nació un niño en el viaje. Fue nombrado Oceanus Hopkins.\nHizo el muguete navegar por agua helada?\nlos muguete navegó a través del Océano Atlántico en otoño y principios de invierno. El agua estaba ciertamente muy fría, pero no había icebergs.\n¿Quién fue el primer niño peregrino nacido después de la muguete ¿llegó?\nPeregrine White fue el primer hijo nacido después de la muguete llegó a anclar en el puerto de Plymouth. Era hijo de William y Susanna White. Nació un bebé mientras el barco estaba en el mar. Fue nombrado Oceanus Hopkins.\nLo que sucedió a la muguete después de la llegada de los peregrinos?\nEl barco permaneció en el puerto durante cinco meses mientras los colonos construían sus casas. Los colonos vivieron en el barco durante ese tiempo. El 5 de abril de 1621, el muguete zarpó hacia Inglaterra. No volvió a navegar hacia América del Norte.\n¿Qué utilizaron como luz a bordo del barco?\nLinternas alimentadas con aceite y velas.\n¿Fue difícil dormir por la noche en el muguete?\nSolo puedo imaginar lo ruidoso que era el barco. Creo que hubo crujidos, sonidos de herrajes metálicos chocando entre sí, voces de miembros de la tripulación dando órdenes e informando a sus supervisores y, por supuesto, el sonido del mar. Casi nunca hay tranquilidad en el océano. Además, tenga en cuenta que los pasajeros probablemente estaban muy, muy cansados todo el tiempo. Dado que a menudo era difícil saber qué hora era, tal vez la gente dormía siempre que podía.\n¿Por qué el Mayflower se fue tan tarde en el año? - Historia\nLos peregrinos eran un grupo de ingleses que llegaron a Estados Unidos en busca de libertad religiosa durante el reinado del rey Jacobo I.Después de dos intentos de salir de Inglaterra y trasladarse a Holanda, un grupo separatista finalmente se trasladó a Ámsterdam, donde permanecieron durante aproximadamente un año. Desde allí, el grupo se trasladó a la ciudad de Leiden, Holanda, donde permanecieron unos diez años, capaces de adorar como quisieran bajo la indulgente ley holandesa.\nTemiendo que sus hijos estuvieran perdiendo su herencia inglesa y sus creencias religiosas, la reanudación de la guerra y su incapacidad como no ciudadanos para encontrar trabajos decentes, un pequeño grupo de la iglesia de Leiden hizo planes para establecerse en el norte de Virginia, como se conocía a Nueva Inglaterra en el tiempo. En agosto de 1620 el grupo zarpó hacia Southampton, Inglaterra, donde se reunieron con otros colonos ingleses que esperaban hacer una nueva vida en América.\nPlanearon hacer la travesía a América en dos barcos, el Verónica y muguete. Sin embargo, después de muchos problemas, Verónica Se vio obligado a regresar a Inglaterra donde se reorganizó el grupo. En su segundo intento de cruzar el Atlántico, abordaron el muguete en septiembre de 1620 con destino al Nuevo Mundo. Llegaron cuando se acercaba el invierno y soportaron grandes dificultades mientras luchaban por establecer una colonia exitosa en Plymouth.\nCon el tiempo, su colonia floreció y abrió el camino para establecer la libertad religiosa y crear las bases de la democracia de la que disfrutan los estadounidenses hoy. Su celebración del primer Día de Acción de Gracias se ha convertido en una festividad nacional.\nTe animamos a que conozcas más a los peregrinos y su vida. Visite a nuestros amigos en:\nPlimoth Plantation, un museo de historia viviente del siglo XVII.\nPilgrim Hall, el museo en funcionamiento continuo más antiguo de Estados Unidos con la colección más grande y significativa de posesiones del siglo XVII, sus testamentos e inventarios patrimoniales, propiedad de los peregrinos y otros residentes de Plymouth Colony.\nPilgrim Fathers Origins, un sitio web que celebra los orígenes de los Pilgrim Fathers.\nMayflower Compact, documento firmado en el barco inglés muguete el 21 de noviembre [11 de noviembre, estilo antiguo] de 1620, antes de su desembarco en Plymouth, Massachusetts. Fue el primer marco de gobierno escrito y promulgado en el territorio que ahora es los Estados Unidos de América.\nLos mares agitados y las tormentas impidieron que muguete de llegar a su destino previsto en el área del río Hudson, y el barco se dirigió en su lugar hacia Cape Cod. Debido al cambio de rumbo, los pasajeros ya no estaban dentro de la jurisdicción de la carta que les otorgó en Inglaterra la Compañía de Virginia. Dentro de esta situación de incertidumbre jurídica, surgieron fricciones entre los Separatistas ingleses (los Peregrinos) y el resto de los viajeros, algunos de estos últimos amenazando con dejar el grupo y establecerse por su cuenta.\nPara sofocar el conflicto y preservar la unidad, los líderes peregrinos (entre ellos William Bradford y William Brewster) redactaron el Mayflower Compact antes de desembarcar. El breve documento (unas 200 palabras) unía a sus firmantes en un cuerpo político con el propósito de formar un gobierno y les comprometía a acatar las leyes y regulaciones que luego se establecerían "para el bien general de la colonia". El pacto fue firmado por casi todos los muguetePasajeros masculinos adultos (41 de un total de 102 pasajeros) mientras el barco estaba anclado en el puerto de Provincetown. Su autoridad se ejerció inmediatamente cuando John Carver, que había ayudado a organizar la expedición, fue elegido gobernador de la nueva colonia.\nEl Mayflower Compact no fue una constitución sino más bien una adaptación de un pacto de la iglesia puritana a una situación civil. Además, como instrumento provisional adoptado únicamente por los colonos, el documento no resolvió el asunto de sus cuestionables derechos legales sobre la tierra que asentaron. (Finalmente se obtuvo una patente del Consejo de Nueva Inglaterra en junio de 1621.) Sin embargo, el Mayflower Compact se convirtió en la base del gobierno de Plymouth y permaneció en vigor hasta que la colonia fue absorbida por la Massachusetts Bay Colony en 1691. Aunque en la práctica gran parte de el poder en Plymouth estaba custodiado por los fundadores de Pilgrim, el pacto, con sus principios fundamentales de autogobierno y consentimiento común, ha sido interpretado como un paso importante en la evolución del gobierno democrático en América.\nComo se perdió la versión original del Mayflower Compact, la fuente más antigua conocida en la que se puede encontrar el texto del documento (que se proporciona a continuación) es Relación de Mourt (1622), un relato del asentamiento de Plymouth escrito por Edward Winslow y William Bradford.\nEn el nombre de Dios, amén. Nosotros, cuyos nombres están suscritos, los súbditos leales de nuestro temido soberano señor el Rey James, por la gracia de Dios, de Gran Bretaña, Francia e Irlanda Rey, Defensor de la Fe, etc.\nHabiendo emprendido, para la gloria de Dios, y el avance de la fe cristiana, y el honor de nuestro rey y nuestro país, un viaje para plantar la primera colonia en las partes del norte de Virginia, haz con estos presentes solemne y mutuamente en la presencia de Dios. y uno de otro, pactar, y combinarnos juntos en un cuerpo político civil, para nuestro mejor orden y preservación, y el fomento de los fines antes mencionados y en virtud del presente para promulgar, constituir y enmarcar tales leyes, ordenanzas y actos justos e iguales. , constituciones, cargos de vez en cuando, según se considere más apropiado y conveniente para el bien general de la colonia: a los que prometemos toda la debida sumisión y obediencia. En testimonio de lo cual hemos suscrito a continuación nuestros nombres Cape Cod, el 11 de noviembre, en el año del reinado de nuestro señor soberano el Rey James, de Inglaterra, Francia e Irlanda decimoctavo y de Escocia quincuagésimo cuarto, Anno Domini 1620.\nVolviendo a contar la historia de la llegada del Mayflower, 400 años después\nHace apenas un mes que hace cuatro siglos, un barco con las esperanzas de un nuevo futuro llegó a las costas de Plymouth, Massachusetts.\nA bordo del Mayflower II, el historiador jefe del Museo Plimoth Patuxet, Richard Pickering, mostró a la corresponsal Nancy Chen la reproducción recién restaurada del barco, que tenía en su casco oscuro 102 pasajeros que buscaban libertad religiosa y una vida mejor.\nDespués de un viaje de 66 días, llegaron a Plymouth a fines de diciembre de 1620, sentando las bases para los inicios de la democracia estadounidense.\nEl Mayflower Compact fue el primer documento que estableció un autogobierno representativo en la América colonial.\n"Ciertamente dio forma a los comienzos de nuestro país", dijo Michele Pecoraro, directora ejecutiva de Plymouth 400, que forma parte de una conmemoración del legado de los peregrinos, con un colaborador que anteriormente no había aparecido en los eventos del aniversario anterior.\nPor primera vez se ha incluido a los pueblos indígenas como socios. "Tenemos miembros de la junta de Wampanoag, tenemos un comité asesor de Wampanoag formado por nativos", dijo Pecoraro. "Por lo tanto, es el primer intento real de tener una conmemoración históricamente precisa y culturalmente inclusiva".\nSteve Peters, miembro de la tribu Mashpee Wampanoag, creó una exhibición para Plymouth 400 sobre la llegada de los peregrinos, llamada "Nuestra" historia: 400 años de historia de Wampanoag.\nChen preguntó: "¿Es esto algo que no pudo haber sucedido ni siquiera hace una generación?"\n"Sí, no creo que esto pudiera haber sucedido hace 20 años", dijo Peters.\nCuando se le pidió que describiera los eventos de hace 400 años, Peters dijo: "Es como que marca el principio del fin para mi gente aquí. Es importante que la gente lo entienda para que pueda empezar a ser un poco más humana y compasiva con nuestra gente. personas y la posición en la que nos encontramos hoy ".\nEn la actualidad, hay unos 3.000 miembros de la tribu Mashpee Wampanoag. El pueblo Wampanoag como nación se había asentado en lo que ahora es Plymouth durante hasta 14.000 años.\n"Estamos literalmente sentados en la tierra que habría sido Patuxet Village en, digamos, 1614", dijo Peters. "Estaban viviendo, me gustaría pensar, una vida bastante idílica".\nEso fue hasta que una pandemia poco antes de la llegada de los peregrinos mató hasta al 90% de la población de Wampanoag. Las enfermedades fueron traídas por europeos anteriores. Fue conocido como el "Gran Moribundo".\nLa historiadora Donna Curtin, directora ejecutiva del Pilgrim Hall Museum, dijo: "Esa es la historia de Plymouth y el pueblo de Patuxet desapareció por completo".\nLa gente de Wampanoag sufrió grandes pérdidas, haciéndola más receptiva a nuevas alianzas.\nLos dos grupos se reunieron para una fiesta de gratitud después de la cosecha de ese otoño, lo que ahora llamamos Acción de Gracias, y vivieron uno al lado del otro durante 50 años, antes de que la guerra devastara enormemente la población y el estilo de vida de Wampanoag.\nLa historia de lo que sucedió después a menudo se olvida en el cuento de Acción de Gracias.\n"Realmente queda mucho fuera de la historia", dijo Pecoraro. "El hecho de que esté escrito no significa que sea, a) completamente veraz yb) la única forma de expresarlo".\nUn objetivo de Plymouth 400 es contar esa historia más inclusiva. Pero debido a la pandemia, los organizadores han pospuesto muchos eventos hasta 2021, al tiempo que han convertido algunas exhibiciones y conferencias en virtuales.\nLa asociación abarca océanos, una colaboración de cuatro naciones: Inglaterra, Holanda, Estados Unidos y Wampanoag Homelands.\nMayflower 400 en el Reino Unido marca el comienzo del viaje de los peregrinos, ya que los peregrinos perseguidos zarparon de Plymouth, Inglaterra, antes de vivir durante 12 años en la actual Holanda. Leiden 400 desarrolló un programa que lleva el nombre de la ciudad donde vivían los peregrinos.\nTodos los socios están haciendo hincapié en una historia más inclusiva.\nEl legado del Mayflower perdura hoy. Unos 25 millones de estadounidenses descienden de los peregrinos a bordo, incluidos al menos nueve presidentes de Estados Unidos.\n"Eso es algo de lo que mucha gente puede sentirse legítimamente orgullosa", dijo Curtin. "Eso es parte de sus antecedentes, parte de su historia, parte de su propia historia. Pero no refleja la historia de todos".\nLos organizadores del evento tienen cuidado de llamarlo una conmemoración en lugar de una celebración. Aún así, hay miembros de Wampanoag incómodos con la asociación.\nEste Día de Acción de Gracias también marca el 50 aniversario del Día Nacional del Duelo, cuando los pueblos indígenas se reúnen en Plymouth para honrar a sus antepasados y llorar sus continuas luchas.\nPeters comenzará su día allí, antes de festejar esa noche, como tantos otros estadounidenses que expresan su gratitud.\n"Si miras nuestra cena de Acción de Gracias, probablemente se vería como la cena de Acción de Gracias de todos los demás", dijo Peters. "Pero lo que oirías que es diferente es por lo que damos gracias. Por eso, damos gracias por la capacidad de nuestros antepasados para perseverar a pesar de cada obstáculo que se les ha enfrentado durante los últimos 400 años desde la llegada y la colonización de este país. Entonces, por eso damos gracias ".\n¿Quién fue el primer afroamericano?\nComo muchos de ustedes, siempre me dijeron que los primeros africanos en llegar a lo que ahora es Estados Unidos fueron los & quot 20 y extraños & quot africanos que llegaron como esclavos a Jamestown, Va., De lo que ahora es el país de Angola, en 1619. Pero esto resulta no ser cierto. De hecho, los africanos llegaron a América del Norte más de un siglo antes de que el Mayflower aterrizara en Plymouth Rock y antes de que estos angoleños llegaran a Virginia. Es más, incluso conocemos la identidad del primer africano documentado que llegó. Se llamaba Juan Garrido y, lo que es más asombroso, ni siquiera era un esclavo. El próximo año será el 500 aniversario de su llegada a Florida, y el estado planea conmemorar este notable evento.\nJuan Garrido nació en África Occidental alrededor de 1480. Según los historiadores Ricardo Alegria y Jane Landers, Garrido & # x27s notariado & quotprobanza`` (su curriculum vitae, más o menos), fechado en 1538, dice que se mudó de África a Lisboa, Portugal, por su propia voluntad como hombre libre, permaneció en España durante siete años, y luego, en busca de fortuna y quizás un poco de fama, se unió a los primeros conquistadores del Nuevo Mundo. Todos los testigos jurados de este documento afirman que Garrido fue & quothorro, & quot o gratis, cuando llegó a España. Navegando desde Sevilla hacia 1508, llegó a la isla de La Española, que hoy se llama Hispaniola, la isla en la que residen República Dominicana y Haití. Posteriormente se instaló en San Juan, Puerto Rico.\nGarrido es el primer negro documentado en llegar a este país, y también es el primer conquistador negro. Y al igual que los otros conquistadores, Garrido pronto sucumbió al atractivo de la riqueza y la fama en el Nuevo Mundo. Se unió a Diego Velázquez de Cuéllar y al legendario Juan Ponce de León en las colonizaciones de Cuba y Puerto Rico, respectivamente. Luego, en 1513, se unió a la reconocida expedición de León a Florida en busca de la Fuente de la Juventud, cuando se convirtió en el primer africano conocido en llegar a este país.\nEn su & quotprobanza, & quot; y en un gesto digno de la significante tradición que seguiría, Garrido afirmó haber sido & quot; el primero en plantar y cosechar trigo & quot en el Nuevo Mundo. Para que no tengamos la tentación de romantizarlo, es importante recordar que Garrido, como los otros conquistadores, no era un santo: también participó en la destrucción del imperio azteca por Hernando Cortés & # x27, junto con 100.000 aliados tlaxcaltecas. Se instaló en la Ciudad de México en 1524 durante cuatro años y luego comenzó una operación de extracción de oro con mano de obra esclava. Se unió a Cortés en la década de 1530 para realizar otra expedición a la Baja California, en busca de las míticas Amazonas Negras. Fue recompensado por sus servicios a Cortés con tierras y puestos remunerados.\nUna mirada retrospectiva a la jugada número 39 de los Colts 30 años después\n"I always say Baltimore lost the Colts," Hudnut said in a 2004 interview with La estrella. "We didn't steal them."\nChernoff said to La estrella in 2004: They had put a gun to our head and cocked it. We couldn't wait to find out if it was loaded.\nRussell: The day after the move out, I got calls from our agents in Baltimore. They were really mad at me for Mayflower handling the move of their team. "Do you know what's going to happen to my business this year? It's just going to go to hell. Nobody is going to call me." I said, "Hold on, you know what they say about PR. There's no such thing as bad PR. Let's follow up and talk again as the year goes by." Y lo hicimos. That year, they had a 20 percent increase in his business. It didn't affect him negatively at all. The agent apologized later for giving me such a hard time about it.\nLet's face it, this was a basketball city, a basketball state. To think of pro football in Indianapolis, yeah, that was kind of outside the realm of your thinking. Everything was so new and kind of exciting but people didn't know how to react to that team. And to think what it is 30 years later: Super Bowl championship, Super Bowl appearance, Peyton Manning has been through here, now you've got Andrew Luck, the fan base is as good as there is in the country. To think we would morph into that back then, I would have thought, "No chance." But now I think it's a big league city. It's fun to think back 30 years ago to what it was and to think about what it is now. Increíble.\nThe Pilgrims had originally hoped to reach America in early October using two ships, but delays and complications meant they could use only one, the muguete. Their intended destination had been the Colony of Virginia, with the journey financed by the Company of Merchant Adventurers of London. Storms forced them to anchor at the hook of Cape Cod in Massachusetts, however, as it was unwise to continue with provisions running short. This inspired some of the non-Puritan passengers (whom the Puritans referred to as 'Strangers') to proclaim that they "would use their own liberty for none had power to command them" since they would not be settling in the agreed-upon Virginia territory.  To prevent this, the Pilgrims determined to establish their own government, while still affirming their allegiance to the Crown of England. Thus, the Mayflower Compact was based simultaneously upon a majoritarian model and the settlers' allegiance to the king. It was in essence a social contract in which the settlers consented to follow the community's rules and regulations for the sake of order and survival. \nIN THE NAME OF GOD, AMEN. We, whose names are underwritten, the Loyal Subjects of our dread Sovereign Lord King Jaime, by the Grace of God, of Gran Bretaña, Francia, y Irlanda, King, Defensor de la fe, & ampc. Having undertaken for the Glory of God, and Advancement of the Christian Faith, and the Honour of our King and Country, a Voyage to plant the first Colony in the northern Parts of Virginia Do by these Presents, solemnly and mutually, in the Presence of God and one another, covenant and combine ourselves together into a civil Body Politick, for our better Ordering and Preservation, and Furtherance of the Ends aforesaid: And by Virtue hereof do enact, constitute, and frame, such just and equal Laws, Ordinances, Acts, Constitutions, and Offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general Good of the Colony unto which we promise all due Submission and Obedience. IN WITNESS whereof we have hereunto subscribed our names at Cape-Cod the eleventh of November, in the Reign of our Sovereign Lord King Jaime, of Inglaterra, Francia, y Irlanda, the eighteenth, and of Escocia the fifty-fourth, Anno Domini 1620. \nBut the really wonderful thing was that they had the power and strength of character to abide by it and live by it from that day to this. Some governments are better than others. But any form of government is better than anarchy, and any attempt to tear down government is an attempt to wreck civilization. [dieciséis]\nNACIMIENTO: Probably around 1585 in co. Hertford, England.\nMATRIMONIO: Elizabeth Walker, 14 April 1610 at Great Amwell, co. Hertford, England, daughter of Augustine Walker.\nMUERTE: 1628 at Plymouth.\nRichard Warren's English origins and ancestry have been the subject of much speculation, and countless different ancestries have been published for him, without a shred of evidence to support them. Luckily in December 2002, Edward Davies discovered the missing piece of the puzzle. Researchers had long known of the marriage of Richard Warren to Elizabeth Walker on 14 April 1610 at Great Amwell, Hertford. Since we know the muguete passenger had a wife named Elizabeth, and a first child born about 1610, this was a promising record. But no children were found for this couple in the parish registers, and no further evidence beyond the names and timing, until the will of Augustine Walker was discovered. In the will of Augustine Walker, dated April 1613, he mentions "my daughter Elizabeth Warren wife of Richard Warren", and "her three children Mary, Ann and Sarah." We know that the muguete passenger's first three children were named Mary, Ann, and Sarah (in that birth order).\nVery little is known about Richard Warren's life in America. He came alone on the muguete in 1620, leaving behind his wife and five daughters. They came to him on the ship Ana in 1623, and Richard and Elizabeth subsequently had sons Nathaniel and Joseph at Plymouth. He received his acres in the Division of Land in 1623, and his family shared in the 1627 Division of Cattle. But he died a year later in 1628. The only record of his death is found in Nathaniel Morton's 1669 book New England's Memorial, in which he writes: "This year  died Mr. Richard Warren, who was an useful instrument and during his life bare a deep share in the difficulties and troubles of the first settlement of the Plantation of New Plymouth."\nAll of Richard Warren's children survived to adulthood, married, and had large families: making Richard Warren one of the most common muguete passengers to be descended from. Richard Warren's descendants include such notables as Civil War general and President Ulysses S. Grant President Franklin D. Roosevelt and Alan B. Shepard, Jr. the first American in space and the fifth person to walk on the moon.\nVer el vídeo: Historia del MAYFLOWER y origen del día de ACCIÓN DE GRACIAS (Julio 2022).\nCopyright 2022 \_ ¿Por qué el Mayflower se fue tan tarde en el año?...


la humildad Archivos † † Devocionales Cristianos\nHome / Archivo de Etiquetas: la humildad\nArchivo de Etiquetas: la humildad\nLa Necesidad De Ser Humilde En La Biblia “SI ALGUNO QUIERE SER EL PRIMERO, SERÁ EL ÚLTIMO DE TODOS Y EL SERVIDOR DE TODOS” (Marcos 9:35b) La humildad no es sólo una cualidad de carácter, es mucho más que eso. Observa estas dos cosas: (1) Aunque la humildad es una virtud como la que tuvo Cristo, rara vez es entendida o admirada. Hoy en día, muchas personas en el liderazgo consideran que es extraño si alguien que está en la cumbre demuestra humildad a menudo. “Bajarse” para ayudar a otros o admitir debilidad se considera como hacerte vulnerable frente aquéllos ...\nCuando La Verdad Te Honra “TODOS DAN BUEN TESTIMONIO DE DEMETRIO..” (3 Juan 12) Cuando los demás hablan bien de ti, tienes aceptación, pero cuando la verdad habla bien de ti, entonces es que tienes un buen carácter. Demetrio lo tenia; ¿y tú? Mucho se ha escrito y dicho sobre este tema. Estudia las siguientes palabras atentamente y después pregúntate: `¿Lo tengo yo?’. Un buen carácter es simplemente la confianza vestida de humildad. Mantiene la palabra dada, guarda los nervios y conserva los amigos. Tiene una visión equilibrada, unos nervios estables, una lengua prudente y unos hábitos constantes. Se ...\nLa Humildad en la Vida Cristiana Jesús nos dijo en Mateo 11:29 que aprendiéramos de El a ser humildes, pero que significa ser humilde? La humildad es la actitud que reflejamos cuando no presumimos de nuestros logros, cuando reconocemos nuestros fracasos y debilidades y cuando actuamos sin orgullo. Consiste en ser conscientes de nuestras limitaciones e insuficiencias y actuar en consecuencia. Cuando somos humildes vemos las cosas como son, lo bueno como bueno, lo malo como malo. Por eso al actuar con humildad somos dignos de confianza, flexibles y adaptables, capaces de escuchar y aceptar a los demás, de dejar ...


Lo nuevo de Migueli: canciones que giran en torno a Dios\nENRIQUE MEJÍAS RIVERO | Recientemente, ha visto la luz un nuevo trabajo discográfico –grabado entre Madrid y Argentina– de uno de los cantautores cristianos de referencia en España. Como un girasol da título al nuevo disco de Migueli. Quince canciones compuestas con motivo de la beatificación del P. Cristóbal de Santa Catalina, fundador de las Hermanas Hospitalarias de Jesús Nazareno Franciscanas, el pasado 7 de abril de 2013 en Córdoba.\nEn este disco descubrimos cómo el cantautor extremeño, afincado en Madrid, ha conseguido adentrarse en el corazón del beato P. Cristóbal, otro extremeño –del siglo XVII–, quien destacó por su amor a Dios y su preferencia por los más débiles –mujeres y niñas pobres y enfermas–, “viviendo para el deseo poco, para la edificación mucho y para la memoria siempre”, experiencias profundas que su autor ha sentido y siente en su propia carne, acompañando a personas con marcados problemas sociales.\nLa música de Migueli es una música “de frontera” que conecta dos dimensiones: la vertical (con la mirada puesta en Dios) y la horizontal (atenta a las necesidades sociales).\nEl oyente escuchará varias canciones infantiles, con melodías sencillas interpretadas por niños y niñas que destacan por sus cualidades tímbricas. Es el caso de Girasol, que cuenta con dos versiones, una en acústico interpretada por su hija Noa, que emociona por la ternura y calidez de su voz, acompañada a la guitarra por su padre.\nLa oración también aparece en temas como Soledad sonora, evocando esa soledad que, cuando resuena, invita –desde dentro– a la entrega. Como un girasol es más que un título. Es el adjetivo que mejor define al beato P. Cristóbal, quien, como el girasol, vivió orientado al Sol Naciente Jesús Nazareno. Más información: www.migueli.com


a propósito de: junio 2005\nUn año y dos días\nHace un año y dos días decidí crear un blog sobre Documentación. No lo había pensado hasta el momento, ni siquiera tenía un nombre para él. Simplemente seguí "los tres sencillos pasos para crear mi propio blog" que aseguraba Blogger.\nEn efecto, el blog estaba creado al instante en una noche de calor e insomnio. Desde entonces, intenté mantenerlo al día, con altibajos en épocas de exámenes y de lucidez en otros pocos momentos.\nHa sido un año en el que he compartido momentos muy buenos, me he divertido, he aprendido y he conocido a gente muy interesante.\nPor eso, quiero agradecer y felicitar a toda la blogosfera por seguir ahí cada día, creando estos buenos momentos con cada post publicado.\nPor apropositode @ 23:08 25 comentarios\nMás y mejores investigadores\nCompaginar trabajos de clase con exámenes es casi lo peor que le puedes hacer a un estudiante universitario. En la asignatura “Técnicas Documentales Aplicadas a la Investigación”, tuvimos que hacer una crítica a un libro publicado por nuestro profesor: “La investigación en Biblioteconomía y Documentación”, de Emilio Delgado López-Cózar.\nAlgunos de los objetivos que persigue el libro son determinar el estado de la cuestión de la investigación en ByD, técnicas, métodos y análisis dominantes, normas del método científico, impacto de la investigación o el futuro que le espera a la ByD como ciencia.\nHacia el final de libro, ya en el epílogo, hay un apartado que me llamó especialmente la atención: “Más y mejores investigadores” donde se apuesta para que los estudios de ByD atraigan (también) a investigadores ajenos a nuestra disciplina y que el camino para hacerlo es mejorando la visibilidad fuera de la propia institución. Para ello necesitaríamos promocionar nuestra titulación pero, sobre todo, el tercer ciclo y ofrecer una jugosa oferta que motive al máximo número de investigadores posible.\nEl problema radica, en mi opinión y entre otras cosas, en que en los últimos años se ha producido un descenso muy acusado del número de alumnos matriculados en ByD y que éste sigue descendiendo (la Universidad de Granada es un ejemplo). De igual forma desciende el número de alumnos de otras titulaciones que optan por realizar un tercer ciclo en ByD.\n¿Cómo apostar por la investigación si nos estamos quedando solos? Precisamente muchos de los investigadores aspiran a ser futuros profesores de Universidad, pero no habrá profesores si no hay alumnos. Si tenemos en cuenta lo mal pagada que está la investigación en nuestro país, la inseguridad laboral que conlleva y lo sacrificado que puede llegar a ser, ¿no nos plantearemos muchos cuál es el camino que no nos interesa seguir?\nEn algún párrafo del libro se habla de manera obvia que para una buena investigación hace falta una buena financiación, un respaldo de una institución y buenos recursos. Esto que parece una obviedad, en nuestro país es necesario recalcar porque por mucho que nos pese, la investigación en ByD no deja dinero ni salva vidas. Es más, yo añadiría, junto al resto de obviedades, que es necesaria la estabilidad laboral de los investigadores, su cotización y que mejoren la situación de la mujer investigadora a quien retiran el importe de la beca si se quedan embarazadas.\nEn definitiva, si queremos una investigación de calidad en ByD, debemos pagarla, debemos invertir y financiar proyectos. Toca mojarse un poco porque ya se sabe que quien algo quiere, algo le cuesta.\nAdemás, se hace hincapié en que la prioridad es aumentar el número y la calidad de las personas que obtienen el doctorado. Fomentar una investigación de calidad es el camino más acertado sin lugar a dudas, pero no termino de ver la importancia que se le da a la cantidad de investigación producida.\nUna de las argumentaciones para justificar la importancia de la cantidad es para considerar a la disciplina como científica. Sin embargo también se habla, muy acertadamente desde mi punto de vista, de no caer en el error de publicar por publicar porque puede provocar más perjuicios que beneficios.\nSin duda, son muchas las observaciones y críticas que se le puede hacer a este libro. Si a alguien puede llegar a interesarle, le aconsejo que vaya directamente a conclusiones y epílogos. Yo me di cuenta demasiado tarde ;) …\nPor apropositode @ 19:55 5 comentarios\nLos Proyectos de Innovación Docente en las universidades españolas ofrecen una valiosa oportunidad a estudiantes e investigadores para colaborar con grupos de investigación y como no, para aprender.\nHace dos años, mientras cursaba la asignatura “Técnicas avanzadas de indización y resumen”, la profesora María Pinto Molina propuso a algunos alumnos la posibilidad de colaborar con ella en un Proyecto ambicioso.\nConsistía en el diseño de un portal para el análisis documental de imágenes. Se crearía también un laboratorio de imágenes donde el alumno podría realizar las prácticas asignadas y consultar trabajos realizados anteriormente a partir del banco de imágenes facilitado.\nDespués de estos dos años en los que el Proyecto ha tenido que detenerse en alguna ocasión, hemos visto con gran satisfacción cuál ha sido el resultado de nuestro esfuerzo: IMATEC.\nQuiero desde aquí agradecerle a María Pinto, coordinadora de este Proyecto, su dedicación, la oportunidad que nos dio de participar en él y la confianza puesta en nosotros. De la misma forma, me uno a las felicitaciones hacia todo el quipo, recibidas por el Vicerrectorado de Planificación, Calidad y Evaluación Docente, profesores y alumnos que acudieron a la presentación del Proyecto el pasado mes de mayo en la Facultad de Biblioteconomía y Documentación de la Universidad de Granada.\nPor apropositode @ 09:35 8 comentarios\n"a propósito de" es una bitácora sobre Biblioteconomía, Documentación e Información para acercar a estudiantes, profesionales, curiosos o expertos en la(s) materia(s)\n"Las escuelas son los mejores monumentos que podemos ofrecer a la libertad"\nA nuevo curso, nueva Directora\na propósito de la Biblioteca Nacional\nEl Congreso aprueba la Ley del Libro\nVisualización de información y la música: un ejemp...\nPublicar en abierto: ¿la mejor opción?\nBibliotecas por el libre acceso a la información\nEl documentalista en el tejado\nRecursos en línea


Ranking de 10 causas (y soluciones) de la pérdida del deseo sexual - Listas en 20minutos.es\nPublicada el 20.05.2011 a las 23:27h.\nExisten varios factores (estrés, alcohol, cansancio, exceso de peso…) que pueden hacer que sientas un decaimiento en tu apetito sexual. Estos son los 10 más frecuentes, y aquí van unos consejos para paliar sus efectos negativos sobre la libido.\nEtiquetas: deseo, libido, problemas, sexual, soluciones\nLa causa del estrés es variada. Problemas económicos, el trabajo, preocupaciones por la salud y familiares, etc.\nEs necesario encontrar una técnica para evacuar este estrés. El deporte, técnicas de relajación…son buenas opciones. Y nunca dudar en pedir consejo al médico.\nEl cansancio es uno de los responsables más comunes de la baja de libido. Insomnio, apnea del sueño, etc.: las causas del cansancio son numerosas. Cuando el cuerpo está agotado, dormir casi se hace el objetivo único. Es necesario dormir bastante y bien. En caso de apnea del sueño, habla con su... Ver mas\nEl cansancio es uno de los responsables más comunes de la baja de libido. Insomnio, apnea del sueño, etc.: las causas del cansancio son numerosas. Cuando el cuerpo está agotado, dormir casi se hace el objetivo único.\nEs necesario dormir bastante y bien. En caso de apnea del sueño, habla con su médico ya que hay tratamientos específicos. Y lo mismo, si sufres otros trastornos del sueño (ronquidos, insomnios, despertares nocturnos, etc).\nAunque no es siempre el caso, la depresión a menudo provoca una disminución en el deseo sexual. Además, los antidepresivos prescritos pueden también rebajar su libido. La persona en estado depresivo puede también sentirse cansada, lo que no ayuda. Una vez más, hablar con tu médico es lo... Ver mas\nAunque no es siempre el caso, la depresión a menudo provoca una disminución en el deseo sexual. Además, los antidepresivos prescritos pueden también rebajar su libido. La persona en estado depresivo puede también sentirse cansada, lo que no ayuda.\nUna vez más, hablar con tu médico es lo primero que hay que hacer. La depresión es una enfermedad que hoy se puede llevar relativamente bien con un tratamiento. Sólo el médico puede aconsejarte el seguimiento psicológico o un tratamiento. Nunca dejar los antidepresivos de la noche a la mañana, sin la opinión de un experto.\nLa libido masculina es proporcional a su tasa de testosterona. Pero esta tasa puede disminuir de modo natural, por ejemplo con la edad, o por otras razones médicas (como un desequilibrio hormonal). La mujer también fábrica de la testosterona, aunque en cantidad menos grande, y si sufre un... Ver mas\nLa libido masculina es proporcional a su tasa de testosterona. Pero esta tasa puede disminuir de modo natural, por ejemplo con la edad, o por otras razones médicas (como un desequilibrio hormonal). La mujer también fábrica de la testosterona, aunque en cantidad menos grande, y si sufre un desequilibrio también puede tener problemas en cuanto a su deseo sexual.\nSi hay una bajad en el deseo, no hay que vacilar en hablar de eso con tu médico. Después de algunos análisis, que permitan confirmar la disminución en testosterona, podrá recetarle un tratamiento adecuado.\nEl exceso de peso puede provocar a veces una baja de la libido. No es siempre fácil sentirse sexy cuando no se está a gusto con su propio cuerpo, y la seducción se vuelve un problema. Es necesario tener confianza en sí mismo. La pareja debe ayudar a hacer sentir bien al otro haciéndole saber... Ver mas\nEl exceso de peso puede provocar a veces una baja de la libido. No es siempre fácil sentirse sexy cuando no se está a gusto con su propio cuerpo, y la seducción se vuelve un problema.\nEs necesario tener confianza en sí mismo. La pareja debe ayudar a hacer sentir bien al otro haciéndole saber que lo quiere sinceramente y que lo ve sexy. Sentirse sexy a los ojos de su compañero ayuda a tomar confianza y mejora la libido.\nNo solemos pensar en ellos como un posible perjuicio. Pero por ejemplo, los antidepresivos, las medicinas contra la hipertensión, los antihistamínicos o los anticonceptivos hormonales pueden bajar el deseo sexual. No dejes el tratamiento. Si crees que lo que estas tomando tiene un efecto... Ver mas\nNo solemos pensar en ellos como un posible perjuicio. Pero por ejemplo, los antidepresivos, las medicinas contra la hipertensión, los antihistamínicos o los anticonceptivos hormonales pueden bajar el deseo sexual.\nNo dejes el tratamiento. Si crees que lo que estas tomando tiene un efecto negativo sobre tu vida sexual habla con tu médico.\nLa disfunción eréctil (impotencia), es un problema sexual que puede hacer tambalear la vida sexual de una persona. Puede provocar una pérdida de confianza en sí mismo, otro factor de disminución de la libido. Causas diversas pueden explicarlo. Lo primero es hablar de eso con su médico. Existen... Ver mas\nLa disfunción eréctil (impotencia), es un problema sexual que puede hacer tambalear la vida sexual de una persona. Puede provocar una pérdida de confianza en sí mismo, otro factor de disminución de la libido. Causas diversas pueden explicarlo.\nLo primero es hablar de eso con su médico. Existen tratamientos para cuidar los problemas eréctiles. También la pareja debe tranquilizarle y ofrecerle confianza.\nEl alcohol está a veces considerado como un desinhibidor sexual. Pero esto es falso. Es posible que ciertas personas puedan ganar en seguridad. Sin embargo, tendrá un efecto más bien negativo, particularmente entre los hombres, para obtener una erección de calidad. No hay que beber demasiado... Ver mas\nEl alcohol está a veces considerado como un desinhibidor sexual. Pero esto es falso. Es posible que ciertas personas puedan ganar en seguridad. Sin embargo, tendrá un efecto más bien negativo, particularmente entre los hombres, para obtener una erección de calidad.\nNo hay que beber demasiado alcohol. Ya no solo porque no sea bueno para la salud, sino también porque puede crear disfunciones sexuales. Limita su consumo no sobrepasando un vaso al día para las mujeres y dos para los hombres.\nEl cansancio, la disponibilidad permanente... Tantas son las causas que pueden poner la libido a media asta durante un tiempo. Madre y padre deben ponerse de acuerdo con las tareas de atención al bebé y repartirse el trabajo. También contratar a una canguro por ejemplo e irse a una tarde solos... Ver mas\nEl cansancio, la disponibilidad permanente... Tantas son las causas que pueden poner la libido a media asta durante un tiempo.\nMadre y padre deben ponerse de acuerdo con las tareas de atención al bebé y repartirse el trabajo. También contratar a una canguro por ejemplo e irse a una tarde solos a pasar una velada romántica. De cuando en cuando, dejen a los abuelos ocuparse de niños (aunque parezca egoísta).\nLa mitad de las mujeres postmenopáusicas dicen sufrir de una disminución de su libido. En el momento de la menopausia, las hormonas femeninas no son producidas en las cantidades adecuadas y provocan numerosos cambios, a veces físicos (ganancia por peso, sequedad vaginal, dolores durante los... Ver mas\nLa mitad de las mujeres postmenopáusicas dicen sufrir de una disminución de su libido. En el momento de la menopausia, las hormonas femeninas no son producidas en las cantidades adecuadas y provocan numerosos cambios, a veces físicos (ganancia por peso, sequedad vaginal, dolores durante los contactos sexuales, etc.) y otras psicológicas (modificación de la imagen de sí misma o a veces la depresión).\nHay Tratamientos hormonales substitutivos (THS) para atenuar los efectos de la menopausia. Los fitoestrógenos les permiten a las mujeres no sufrir estos disgustos. La pareja debe también tranquilizar a la mujer sobre su amor porque puede perder confianza en ella durante este período inevitable de su vida como mujer.


CRÍTICA RAPA MOVISTAR+- El Palomitrón\nAitziber Polo\tPublicado el 17 mayo, 2022\nTras lograr un éxito arrollador con su primera y segunda temporada, Hierro es a día de hoy una de las series más vistas y adictivas de Movistar+ (y además está en nuestro top series 2021). El próximo jueves, 19 de mayo, llega completa a la plataforma la nueva serie de sus creadores, otro thriller criminal dispuesto a hacer las delicias de los fans de la serie de Pepe y Jorge Coira. Rapa, una producción de Movistar+ y Portocabo, cuenta con las incorporaciones de Fran Araújo como creador y guionista, y Elena Trapé, que dirige la mitad de episodios. Tiene como protagonistas a Mónica López y Javier Cámara, y como telón de fondo, Galicia. El Festival de Málaga proyectó su primer episodio en primicia, y en la redacción ya hemos podido verla al completo. Sin más dilación, os hablamos de ella.\nLa tierra, tira\nSi en Hierro se escribía un crimen en la «última» isla del archipiélago canario, en Rapa los hermanos Coira retornan a sus raíces, zambullendo al espectador en la Costa da Morte. En concreto, los neblinosos acantilados de la sierra de A Capelada albergan el ojo del huracán que se traslada posteriormente a las localidades de Cedeira y Ferrol. Es en estos parajes en los que tiene lugar la tradición que da título a la serie. A rapa das bestas es una fiesta gallega que consiste en conducir hasta un cercado a los caballos que viven en esos montes, con el fin de cortar sus crines y así desparasitarlos. Una metáfora misma de la propia serie y algunos de los personajes que la habitan. Hasta aquí podemos leer.\nA vista de pájaro y a pie de calle, Rapa lleva a la pantalla una Galicia que se aleja de los puntos turísticos más explotados, dando como resultado una verosimilitud que cala en los huesos tanto como el ambiente que se nos transmite. La costa gallega se siente en cada fotograma; son los paisajes, es el clima, son sus gentes. Rapa es una de esas ficciones en las que, por manido que pueda sonar, es inevitable aludir a la localización como un personaje más.\nLos extraños aliados\nLa serie arranca con el hallazgo de una mujer herida de muerte en la sierra. La encuentra Tomás (Javier Cámara), profesor de Literatura en el instituto, y como único testigo, se convierte en pieza clave para Maite (Mónica López), la sargento de la Guardia Civil a quién se le encomienda el caso. ¿La mayor intríngulis del mismo? La víctima era Amparo Seoane, la alcaldesa de Cedeira.\nRapa nos plantea una dupla investigadora muy de novela negra moderna, rompiendo el canon clásico de una pareja de protagonistas que se dedican profesionalmente a resolver crímenes. Maite lo hace, pero Tomás por el contrario es un simple ciudadano de a pie, y se vuelca en esclarecer los hechos poco más o menos que por amor al arte, o quizás porque atrapado en una vida no muy agradecida, encuentra cierto fin lúdico en participar de una historia como las que ha leído cientos de veces en la ficción. El hecho de que no sea policía lo acerca más al espectador, así como su aura de recién llegado favorece a que vayamos descubriendo a la par que él y que Maite (que tampoco es oriunda de Cedeira pese a llevar tiempo viviendo allí) el entramado de relaciones que unía a los vecinos de la localidad gallega de una forma u otra con la alcaldesa.\nSe confirma una vez más el buen hacer de Javier Cámara en todo proyecto que toca, pero también es de destacar lo grato que es volver a encontrarnos con Mónica López (que ya estuvo en Hierro), en un papel que nos vende a la perfección y desde un punto muy natural. La química entre los actores es un sí, y la conjugación entre los personajes funciona, especialmente por la dinámica de retroalimentación en la investigación. Sin embargo, a medida que la serie avanza, el guion comienza a jugar con difuminar ciertas líneas y esto es probablemente lo que menos nos convence de la propuesta.\nEl porqué por encima del quién\nEl reparto de Rapa se nutre de actores y actrices gallegos como Lucía Veiga, Eva Fernández, Toni Salgado, Ricardo de Barreiro, Berta Ojea o Santi Prego para componer su galería de secundarios. Hablamos de una serie de personas que viven en un pueblo donde todos se conocen entre sí, y donde se cuecen tira y aflojas familiares, sociales y políticos, aunque la ficción finalmente no ahonda ni saca demasiada chicha de esto último, a pesar de ser la mismísima alcaldesa la asesinada (cosa que podría haber dado mucho juego).\nEl objetivo final es descubrir quién es el culpable, y sobre todo cuál fue su motivación. Rapa no es una de esas series que se dedican a marear al espectador pasando las sospechas de un personaje a otro con cada pestañeo, más bien revela la carta maestra muy pronto y de ahí en adelante va aportando nuevas piezas de información para que al final quede completo el puzle y podamos comprenderlo. Una jugada tan infrecuente como arriesgada, aunque a rasgos generales el truco funciona. Rapa tiene claro lo que quiere contar y cómo llegar hasta ello, y hay que reconocerle que consigue mantener la atención del espectador de principio a fin, algo que nos atreveríamos a decir, tiene en parte que ver con su acertado formato de solo seis capítulos, huyendo de posibles rellenos. Con todo, y aunque se ha promocionado como miniserie, Rapa nos deja un final bastante realista y que a su vez podría dar pie a una continuación como ya ocurrió con Hierro. Por de pronto, si tiene una buena acogida, el equipo no se ha cerrado a quedarse en Cedeira un poco más.\nPlataforma de emisión: Movistar+\nTe gustará si te gusta: La novela negra o las series policiacas\nEtiquetado:Berta OjeaElena TrapéEva FernándezFran AraújoJAVIER CÁMARAJorge CoiraLucía VeigaMónica LópezMovistar+Pepe CoiraPortocaboRapaRicardo de BarreiroSANTI PREGOToni Salgado\nEntrada anteriorHABLAMOS CON MARC CREHUET Y LOS PROTAGONISTAS DE ESPEJO ESPEJO\nEntrada siguienteA CERO.5: EL BALONCESTO COMO TERAPIA


PROTECCIÓN SOLAR Con la llegada del frío y la nieve, el Equipo de Demostradores de la Escuela Española de Esquí (EEE), responsable de formar a los ...\nCon la llegada del frío y la nieve, el Equipo de Demostradores de la Escuela Española de Esquí (EEE), responsable de formar a los monitores de esquí de España, empieza a preparar la temporada en los Alpes austriacos y Baqueira Beret, sin descuidar la protección de la piel\nMADRID/EFE Miércoles 16.12.2015\nCreado en 1970, el Equipo de Demostradores de la EEE es el encargado de velar por la formación de los monitores de esquí, unos profesionales que cada día pasan muchas horas expuestos al sol y al frío de la alta montaña, uno de los entornos más extremos y desafiantes para la salud de la piel.\nConscientes de la dureza del medio en el que desarrollan su trabajo, los demostradores salvaguardan su piel con protector solar de triple protección frente la radiación UItravioleta-A (UV-A), Ultravioleta-B (UV-B) e Infrarrojo-A (IR-A).\nLa radiación que nos llega del sol está formada por distintos tipos de rayos. Unos de los más conocidos son los UV-A y UV-B, responsables en parte de los efectos del sol sobre la piel como las molestas quemaduras solares, pero que solamente representan el 6,8% de radiación solar y su penetración se limita a las capas más superficiales.\nNo obstante, la mayor parte de la radiación del sol, el 54,3 por ciento, está formada por los rayos infrarrojos; estudios científicos han demostrado la capacidad de los IR-A, un subtipo de rayos infrarrojo, para alcanzar la capa más profunda de la piel, la hipodermis, causando un envejecimiento prematuro perceptible por la aparición de arrugas, manchas y flacidez.\nAdemás, en la montaña la atmósfera es más fina y la radiación solar incide con más facilidad e intensidad a la superficie. Los expertos señalan que por cada 1.000 metros de altitud el nivel de radiación aumenta un 15%.\nEl efecto de la nieve es otro factor determinante ya que puede reflejar hasta el 80% del sol. Las personas que regularmente realizan actividades en ambientes de radiación solar extrema, como el Equipo de Demostradores de la Escuela Española de Esquí, conocen la necesidad y la importancia de proteger eficazmente su piel del sol.\nEtiquetado con: deporte, esquí, prevención, sol\n‘Carré Plongeant’, el corte de Emma Watson que está causando sensación en los salones de belleza


Bayern Munich le ganó con autoridad al Lyon y avanzó a la final | Nexofin\nBayern Munich le ganó con autoridad al Lyon y avanzó a la final\nCon un doblete de Gnabry y un gol de Lewandowski, el cuadro bávaro goleó por 3-0 al elenco francés y jugará la final de la Champions League ante el París Saint Germain\nmiércoles 19 de agosto de 2020 - 2:35 pm\nBayern Munich cumplió con lo que se esperaba y derrotó con autoridad por 3-0 al Olympique de Lyo, con doblete de Serge Gnabry y uno de Robert Lewandowski. De esta manera, el cuadro de la Bundesliga se verá las caras con el París Saint Germain el día domingo, por la final de la UEFA Champions League.\nTeniendo en cuenta lo que se preveía antes del encuentro, el que empezó mejor fue el Lyon. De hecho, tuvo las primeras dos claras del pleito: una escapada en solitario de Memphis Depay muy bien ahogada por Manuel Neuer y una corrida de Toko Ekambi, que enganchó de derecha y izquierda y estrelló su remate en el palo.\nPero en el fútbol, se dice que los goles que no se hacen en un arco, se sufren en el propio. Y eso fue lo que le pasó al Olympique: en la jugada siguiente a la acción de Toko Ekambi, Serge Gnabry recibió la pelota, encaró hacia el medio, juntó tres hombres y sacó un zurdazo inatajable que dejó sin reacción a Anthony Lopes.\nCuando peor la pasaba, el Bayern se adelantó en el marcador y con esto, el conjunto bávaro recuperó la confianza y comenzó a manejar los hilos del partido. Los de Hansi Flick apostaron por la creación en el mediocampo y la explosión de las bandas, combinación que derivó en el segundo gol.\nIvan Perisic subió como un avión por la izquierda, tiró un centro raso para la llegada solitaria de Robert Lewandowski que, increíblemente, no pudo empujar la pelota. Sin embargo, por detrás suyo apareció el pescador Gnabry para dar un pase a la red con el arco a su merced y poner el duelo 2-0.\nEn el complemento, bajó la intensidad del partido. El multicampeón alemán optó por bajar un cambio con la pelota en sus pies, mientras que el Lyon se aferró a su plan de esperar y salir de contra, la ecuación que si le dio resultado frente al Manchester City en cuartos de final.\nFue así que el trámite del partido se alejó de los arcos y se planchó en la mitad del terreno. Con el correr de los minutos, ambos equipos prácticamente no se lastimaron y parecía que el marcador se iba a mantener igual que como terminó en el primer tiempo.\nSin embargo, apareció Robert Lewandowski. El delantero polaco se elevó tras un tiro libre del costado y, de cabeza, puso el 3-0 para establecer cifras definitivas en el resultado. Con este tanto, el ex Borussia Dortmund alcanza los 15 goles en la presente edición de la Champions League. Un animal.\nEl domingo, en el estadio Da Luz, tendremos una nueva final de Champions League. De un lado, el París Saint Germain, que tiene la oportunidad de levantar la Orejona por primera vez en su historia; del otro, el Bayern Munich, la máquina alemana que buscará ser campeón invicto en esta competición.\nAnterior: Los hinchas del PSG coparon las calles de París pese a las restricciones por la pandemia\nSiguiente: El insólito motivo por el que Neymar puede perderse la final ante Bayern Múnich


La empresa de seguros celebra la diversidad con especial atención en la educación\nNASHVILLE, Tennessee, 22 de agosto de 2016 /PRNewswire-HISPANIC PR WIRE/ -- Durante la venidera celebración del Mes de la Herencia Hispana, Direct Auto & Life Insurance, otorgará más de $ 2.000 a estudiantes de escuelas secundarias ubicadas en las áreas en las cuales la empresa presta sus servicios.\nLuego del éxito logrado éste año, con la campaña "Regreso a la Escuela", la cual consistía en regalar backpacks gratis en más de 400 tiendas de Direct en todo el sureste del país, unido a la continua asociación con la Hispanic Heritage Foundation para los Premios 2016 a la Juventud estudiantil, Direct Auto & Life Insurance mantiene su enfoque e iniciativa en la importancia de la educación en las comunidades a las cuales sirve.\n"Para nosotros, apoyar iniciativas de educación tiene que ver con la comunidad", dijo Jack Campbell, jefe de operaciones de Direct Auto & Life Insurance. "Nos enorgullece el hecho de que vivimos y trabajamos en las mismas comunidades que nuestros clientes, y una parte importante de nuestro apoyo a estas comunidades es proporcionar oportunidades para el progreso y el crecimiento."\nDirect, al mantener su continuo enfoque en la comunidad, la educación y la diversidad, patrocinará- por tercer año consecutivo- los Premios de la Herencia Hispana para Jóvenes presentados por la fundación HHF. Los Premios a la Juventud de 2016, ayudarán a proporcionar becas educativas a estudiantes Latinos de secundaria que se han destacado en el aula, la comunidad y "los campos prioritarios" de la ciencia matemáticas, salud, ciencia, tecnología, ingeniería, negocios y espíritu empresarial, educación y servicio comunitario. Para obtener más información y aplicar para la beca, visite http://www.hispaniceheritage.org/programs/youth-awards. La fecha límite para aceptar solicitudes es el 2 Oct. 2016.


TEXTOS BIBLICOS DEL DÍA Primera Lección: Ezequiel 37:1-14 Segunda Lección: Romanos 8:1-11 El Evangelio: Juan 11:17-27, 38-53 “ Jesús es tu Vida” En el invierno, incluso un cementerio bien cuidado, es un lugar terriblemente desolador para visitar. A pesar de que los árboles, arbustos y flores se plantan cuidadosamente para dar color y belleza al lugar de descanso de los seres queridos, sigue siendo un sitio de luto y dolor. Con la llegada el invierno, con sus fríos y bajas temperaturas, la vida parece que se retira: lo verde desaparece, el césped se vuelve marrón, las hojas se caen y las ramas parecen simples palos. En esas semanas de invierno, es un lugar donde todo parece muerto. Pero no es así, aunque a veces parece que nunca va a pasar, el sol brillará en lo alto, dará calor y luz, y el cementerio será un jardín diferente. Durante todo el invierno, los árboles y arbustos y el césped no están muertos para siempre, sino que están latentes, esperando Al sol para manifestar la vida. Lo que vale para los árboles también es válido para el pueblo de Dios ya que el Hijo de Dios vino a traer vida. La Gloria de Dios en la Tumba de Lázaro El Hijo de Dios llega tarde a Betania. Su amigo Lázaro ha estado enfermo por un tiempo. Ahora Lázaro ha muerto, lleva enterrado en una tumba cuatro largos días. Haría falta más que un milagro habitual para traerlo a la vida. Lázaro tenía dos hermanas, María y Marta. Marta sale al encuentro de Jesús y hace una curiosa confesión de fe. Ella dice: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto”. Tiene toda la razón: ella sabe que Jesús tiene el poder de curar y que podría haber salvado a Lázaro mientras todavía estaba vivo. Sin embargo, parece que cree que el poder de Jesús es más débil que el de la muerte: ella piensa que Jesús puede sanar a las personas que todavía están vivas pero no puede dar vida donde ya no la hay. Ella continúa diciendo, “Pero también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará”. Pero sus palabras a lo largo de este texto indican que ha puesto límites a lo que Jesús puede hacer. Jesús le dice lo contrario: “Tu hermano resucitará”. Marta cree que sabe lo que lo que quiere decir, por lo que ella dice “Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día final”. Aquí hay algo para tener en cuenta: EL ÚLTIMO DÍA es simplemente el último día. Es Jesús quien resucita a los muertos, porque Jesús es el conquistador de la muerte. Si Jesús decide levantar a los muertos en otro día, Él puede hacerlo. Su poder no está encadenado al último día: donde quiera que esté, es el Señor de la vida. Esto es lo que Él proclama a Marta: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?” Ella responde: “Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo”. Ella no sabe todo lo que eso significa, pero confía en que Jesús es el Salvador. Jesús va a la tumba, profundamente conmovido y llorando. Ahí tienes a tu Salvador, que se identifica con su pueblo. A pesar de que sabe que va a resucitar a Lázaro de entre los muertos, se duele con María y Marta. Llega a la tumba y ordena que la piedra sea quitada. Marta objeta que Lázaro ha muerto y su cuerpo se debe haber descompuesto en los últimos cuatro días. ¿Por qué hacer eso más evidente? La respuesta de Jesús: “¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios?” La gloria de Dios está a punto de mostrarse ante la tumba de Lázaro. Jesús ora en voz alta para que la gente pueda saber que el Padre también es parte de este milagro, que Él ha enviado a su Hijo para hacer su obra y su voluntad. Habiendo dejado claro esto clama a gran voz: “¡Lázaro, ven fuera”. Y Lázaro salió de la tumba. Jesús habló y fue así. Esa es la gloria de Dios en acción: Jesús es la Resurrección y la Vida. Dónde Él está, está la vida, porque Él es la vida y Él da vida por medio de su Palabra. Él habla y llama a Lázaro a vivir y Lázaro vive de nuevo. De los que oyen y ven el milagro, muchos creen, pero algunos van y dicen a los fariseos lo que Jesús ha hecho. Los fariseos convocan al Consejo para discutir esta señal milagrosa y preguntar “¿Qué haremos?” Su temor le hace decir: “Si lo dejamos seguir así, todos creerán en él”. Hay personas que no pueden soportar que otras personas crean en el Hijo de Dios y que este les de vida eterna. Los fariseos tienen un miedo legítimo, aunque tienen miedo de que si todo el mundo cree en Jesús, esto provocará los romanos y acaben con ellos como nación. En otras palabras, Jesús podría haber demostrado que es mayor que la muerte, pero para ellos eso no significa que Él es más grande que César y sus ejércitos. Pero si Cristo es más grande que la muerte ¿no sería mayor que el rey de Roma? ¿No sería mejor abandonar una ciudad en la tierra con el fin de seguir a Aquel que resucita a los muertos a la vida Eterna? No para los fariseos. Ellos prefieren sacrificar a Jesús con el fin de mantenerse en el lugar que están pero al final van a perderlo de todos modos. Es Caifás el que expresa esto: “ni os dais cuenta de que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca”. Sacrificar a uno para salvar a muchos. Una decisión muy práctica. Sin darse cuenta, también es muy profética. No tienen ni idea que Dios usará su mal para el bien de todos: cuando su plan se llevó a cabo finalmente en la cruz, la muerte de Jesús no sirvió para sacarlo del medio. La muerte de Jesús será el sacrificio por los pecados de la personas, todas las personas, tanto judíos y gentiles. Porque Él murió en la cruz por los pecados del mundo y porque se levantó de nuevo al tercer día, su promesa resuena a todo el mundo: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente”. La Gloria de Jesús en nuestra Vida Muchos lloramos en diferentes momentos. En el último año quizá hemos perdido algún ser querido, partes de nuestra familia, amigos y conocidos, pero que no eran parte de nuestra comunión en este lugar. Dios quiere traernos paz. Cristo ha muerto y ha resucitado de entre los muertos. Él es el conquistador de la muerte. Él no solo es la resurrección y la vida en el pasado, como si Él se esfumase después de resucitar a Lázaro de entre los muertos. Él no es solo la resurrección y la vida sólo en el futuro, en el último Día. Él también es la resurrección y la vida ahora. Ahora y para siempre. Donde está Jesús, está la vida. Eso es lo que Jesús hace, está presente perdonar los pecados, también está presente para dar la vida. Por su perdón, anuncia que la vida eterna es tuya, porque Él ha hecho todo para llevarlo a cabo por medio de su muerte y resurrección. En tu bautismo, Jesús te llamó: ¡Ven Fuera! Ven fuera de la esclavitud del pecado, porque yo te hago mi hijo en este día. Ven fuera de la oscuridad del pecado, porque Yo soy la luz del mundo. Ven fuera de la muerte, porque “Yo soy la Resurrección y la Vida”, y hare que vivas para siempre por el agua y la Palabra. Su resurrección en el bautismo es un milagro mayor que el de Lázaro en la tumba: Jesús dio vida física al cuerpo de Lázaro y dicha vida la perderá nuevamente en algún momento. Pero a ti Jesús te ha dado vida eterna: ya la tienes. A menos que el Señor regrese, tu cuerpo finalmente morirá. Tu alma no, estarás vivo para siempre y el Señor resucitará tu cuerpo, en el último día. Donde está Jesús, está la vida. Él está presente para perdonar los pecados por medio de su Palabra de vida. Él habló para traer a Lázaro de la muerte. Él puso sus palabras en la boca de Ezequiel y esas palabras hicieron que los huesos secos vivieran. Este día te ha anunciado su perdón. Estas Palabras no están vacías: te dan la vida, renuevan la vida eterna en ti. Está presente para dar vida en la cena del Señor. Te da su mismo cuerpo y sangre, y te lo da para el perdón de los pecados. Él te da esto para mantenerte vivo, porque donde hay perdón de los pecados también hay vida y la salvación. Esto es cierto para ti ahora. Es real para aquellos que lloran, que murieron en la fe. Los que murieron en la fe no están muertos, porque el Señor no es el señor de los muertos, sino de vivos. Sus cuerpos descansan en la tumba por ahora, pero viven aún hoy con Cristo en el cielo. Tu tienes su promesa: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente”. Esto es un llamado de atención para estar en guardia contra las tentaciones del diablo, que quiere robarte esta vida. Cuidado con el error de Marta, que pensaba que el poder de Jesús era genial, pero limitado, en realidad sólo es bueno para obrar maravillas donde hay vida. Al hacerlo, ella pensó que Jesús era más débil que la muerte. Constantemente tienes la tentación de creer que Jesús es una buena ayuda en esta vida, pero nada más que eso. El peligro aquí es doble. Por un lado, no tendrás ninguna esperanza en la eternidad, porque piensas que Jesús solo mejora el tiempo que dure esta vida. Por otro lado, te quedarás decepcionado de Jesús si tu vida empeora o afrontas distintos problemas, pensaras que Jesús no tiene el poder para mejorar estas situaciones. Él no ha venido a hacer de la vida algo dulce y placentera. Él ha venido a librarte de la muerte y de la tumba eterna. En su voluntad y sabiduría, no promete una vida fácil. Lo que hizo en la cruz significa que te ha liberado de este mundo, del pecado y de la muerte para llevarte a la vida eterna. Ahora conoces el mayor regalo de Dios, que Jesús es la Resurrección y la Vida, y que todo el que vive y cree en Él, no morirá jamás. Ten cuidado con el pecado de los fariseos, que prefirieron matar a Cristo y perder la vida con el fin de aferrarse a una nación que de todas maneras les causó la muerte. Algunos se sienten tentados por los pecados, incluso ha aferrarse a ellos en lugar de arrepentirse y recibir el perdón. Pecados donde se cree que renunciar a ellos sería demasiado doloroso, por lo que se prefiere callar y desesperar. Con tales pecados, estás aferrándote a cosas que te matan, cosas que muy probablemente pierdas. Con tales pecados, estás rechazando a Cristo y su vida que nunca te fallará, porque perdura por toda la eternidad. En Marcos 8, Jesús declara: “porque ¿de qué le aprovechará al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? Por tanto, el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles”. (Marcos 8:36-38). Aferrarte a tu pecado es avergonzarse de su Palabra. Estar avergonzado de Su Palabra es rechazarlo a Él y la vida que Él da. El Señor da tiempo para arrepentirse. Arrepentíos, porque el Señor de la vida ha muerto tu muerte y ha resucitado para perdonarte. Él está presente para darte el perdón. No desesperes, pueblo arrepentido de Dios. Él murió por todos, Él promete “todo el que vive y cree en mí, no morirá eternamente”. Esta promesa es para ti. Es para todo el pueblo de Dios que se han arrepentido y que han muerto en la fe. Conclusión: En la primavera, un cementerio bien cuidado es un lugar bonito. El césped se vuelve verde, los árboles, sus hojas y las flores se abren cuando el sol se instala dando vida con su luz y calor. Puede ser un hermoso jardín. Pero el follaje renovado es sólo un indicio, sólo una sombra. Martín Lutero dijo una vez que, para el cristiano, un cementerio no es el lugar de descanso final de los muertos, un lugar de huesos secos. Es un lugar de granos plantados, semillas sembradas. Los que murieron en la fe están vivos con Cristo, aun a la espera de la resurrección de sus cuerpos y en el último día, el Señor dará luz a esos cuerpos en la restauración final de la vida. En efecto, Cristo regresará en gloria y donde está Jesús, está la vida. Esa es tu esperanza y la de todos los que mueren en Cristo. Él es la Resurrección y la Vida, y Él te ha dado la vida, porque has sido perdonado por todos tus pecados. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén Gustavo Lavia. Pastor de la Congregación Emanuel. Madrid. Iglesia Evangélica Luterana Española.\nPublicado por Jareb en 21:38