Giuliana Cesarini Pro Art. Artistas: Cheba Zahouania\nCheba Zahouania, famosa cantante de Música Raï Argelina, cuyo verdadero nombre es Halima Mazzi, nació en el año 1959 en la ciudad argelina de Orán (situada en el Noroeste de Argelia, en la costa del Mar Mediterráneo; fue muy importante durante la época colonial francesa;). De padre marroquí y madre argelina, Cheba Zahouania vivió de pequeña en el barrio popular de Médioni (considerado cuna del Raï) localizado en Orán (su ciudad natal).\nLos comienzos artísticos de esta gran estrella se remontan a su etapa como cantante en un conjunto de “Medahates” (Orquesta Tradicional Femenina); en el año 1981 realizó su primera grabación discográfica. El reconocimiento artístico le llegó cinco años más tarde (en 1986) con el tema: “Khâli ya khâli” (“Mi tio, oh mi tio”) que interpretó en dúo con el cantante argelino Cheb Hamid. Al año siguiente (en 1987) alcanzó otro gran éxito con el tema: “El Barraka” (“La Choza”), una canción explosiva y provocativa (que hablaba de sexo) que suscitó vivas reacciones y que interpretó junto al gran cantante argelino Cheb Hasni. Durante mucho tiempo los “cassettes” que se vendían con la música de Cheba Zahouania no incluyeron ninguna fotografía de la artista; fue en Febrero de 1992 cuando apareció una de sus primeras fotografías en el Diario francés “Libération”.\nPor otra parte, a los dos días del asesinato de su amigo y compañero de trabajo (el cantante Cheb Hasni) ocurrido en la ciudad de Orán el 29 de Septiembre de 1994), y tras haber recibido una carta amenazándola de muerte, Cheba Zahouania abandonó Argelia y se instaló en Francia. Fue en Francia donde ella eligió el nombre artístico de Zahouania (“La Alegre”) y, allí, se dedicó a cantar y a grabar tanto el estilo de “Música Raï Tradicional” (“Cheikhât”) como la “Música Raï Moderna”. Con su singular voz (grave y potente) comenzó, en poco tiempo, a ser reconocida en Francia como una de las grandes figuras del “Raï Contemporáneo” y empezó a ser conocida como “La Princesa del Raï”. Los expertos musicales dicen que es la sucesora de la extraordinaria cantante de Música Raï argelina Cheikha Rimitti. La música de Zahouania cautiva por la mezcla de ritmos populares magrebíes (como el “Raï”) con el “Soul” y con el “Blues”. Por otro lado, Cheba Zahouania asume plenamente el calificativo que ha recibido de “Khaled au féminin” (o versión femenina del gran cantante argelino Khaled). Esta excepcional cantante de Raï (sensual y fascinante), es la “Voz” de: la Libertad, del éxtasis del Amor, de la Agonía, y, en definitiva, es la “Voz del Raï” pletórica de “Blues”.\nAdemás de un gran número de discos propios publicados, la gran cantante Cheba Zahouania figura en numerosas grabaciones de “Música Raï” como invitada de muchos artistas conocidos internacionalmente, como: Khaled, Cheb Sahraoui, Cheb Hassen, o Cheb Hamid, entre otros. También, ha colaborado con: Big Ali (DJ y rapero norteamericano), L’algérino (rapero argelino), y con Tunisiano (rapero francés de origen tunecino); asimismo, ha colaborado con los grupos: Kore y Ballek, 113 (grupo francés de “Hip Hop”, de raíces Africanas y Caribeñas), Kore y Scalp (dúo de compositores argelinos de “Hip Hop” y de “Raï”), Sniper (grupo francés de “Rap”), etc. La estrella del “Raï Argelino” enlaza las grabaciones de discos con sus giras, y conciertos, en numerosos escenarios internacionales. Cheba Zahouania ha participado frecuentemente en grandes conciertos celebrados en Francia (por ejemplo, en “L’Odéon” en Nimes, o en el “Palacio Omnisport” de Paris Bercy ante más de 15.000 personas). También ha actuado en los grandes escenarios de Estados Unidos, Canadá, Holanda, España, Italia, Bélgica, Alemania, Marruecos (“Festival Raï de Oujda”, “Festival de Nador”, y “Festival Timitar de Agadir”), Argelia (“Festival de Djemila”), y Túnez.\nLa cantante Cheba Zahouania, caracterizada por su gran discreción, comenta: “No recuerdo cuántas canciones tengo en mi repertorio; yo no escribo nada, las palabras me vienen sin más; todo está en mi cabeza. Cuando era pequeña escuchaba los “Meddahates”; ahora, otros me escuchan”. Sensual y cautivadora, su voz, llena de “Blues”, canta a la Libertad, al Amor, a la Agonía, al Machismo, o al “desgaste” de la Vida Matrimonial. La voz de Cheba Zahouania nos recuerda el estilo vocal de las interpretaciones de las cantantes Afroamericanas del “Rhythm and Blues” (género musical derivado, en su origen, del “Jazz”, del “Gospel”, y del “Blues”); y esta es, precisamente, una de las razones esenciales del éxito Internacional de la gran Cheba Zahouania: su voz es una Ola, su garganta un Corazón, y, con ella, cada canción en directo es única.\nEn el año 2005, Cheba Zahouania decidió abandonar la “Canción Raï” (en favor de las canciones religiosas) y usar el velo (tras lo cual el Gobierno Argelino le invitó a peregrinar a La Meca). Finalmente (y tras un periodo de incertidumbre), Halima Mazzi vuelve a ser Cheba Zahouania (abandonando el velo y regresando, de nuevo, a los escenarios como estrella de la “Música Raï”).\nBreve reseña histórica sobre la “Música Raï Argelina”:\nEl “Raï Argelino” es un género musical iniciado a principios del siglo XX en los alrededores de Orán (ciudad costera del noroeste de Argelia). El origen de la palabra “Raï” (que significa “opinión”, “parecer”, o “punto de vista”) se remonta a los tiempos en que el “Cheikh” (o “Maestro”), Poeta de la Tradición “Melhoun”, repartía Sabiduría y consejos en forma de poesías cantadas en el dialecto local; sin embargo, posteriormente, en el contexto de la “Canción Protesta Popular”, el cantante de este género se “queja” de sus propias desgracias y “reivindica” mejoras sociales. Este género (que en sus comienzos reunía a unos pocos cantantes), en los años 60 se extendió por toda Argelia (tras su independencia de Francia, en 1962). A finales de los años 70 se mezclaron Instrumentos Tradicionales, Sintetizadores, Batería Electrónica, y Bajo, y el “Raï” se impregnó de los géneros musicales: “Rock”, “Pop”, “Funk”, “Reggae”, y ”Disco” (adaptando, así, al gusto actual las Viejas Melodías). A comienzos de los años 80, este género alcanzó una gran popularidad entre los jóvenes con la llegada de nuevos cantantes, los “Chebs” (“Cheb” significa “Joven” en Árabe, y su femenino es “Cheba”), como: Cheb Hasni, Cheba Zahouania, Cheb Sahraoui, Cheba Fadila, Cheb Kader, etc.\nEl “Primer Festival Raï” se celebró en Orán en el año 1985; ante el entusiasmo de los jóvenes argelinos, el Gobierno Argelino reconoció oficialmente el “Raï” como “Música Nacional” (una decisión calificada de “intolerable” por ciertos grupos islamistas que llegaron, incluso, a asesinar a varios artistas del “Raï” como Cheb Hasni y Lila Amara). El “Raï” llegó a Francia a finales de los años 80, alcanzando gran popularidad en los años 90; ante tal éxito, compositores de diferentes estilos se unieron al “Movimiento Raï” y muchas canciones se interpretaron en Francés. Posteriormente, el “Raï” comenzó a mezclarse con otros estilos musicales como: el “Rap”, el “Reggae”, o la Música “Techno”; recientemente, en el año 2004, ha surgido un nuevo estilo musical que conjuga el “Raï” con el “Rhythm and Blues”.\nVídeo de Cheba Zahouania interpretando el tema: "J'en ai marre"\nVídeo de Cheba Zahouania interpretando en directo el tema: "Mama zahri"\nMOULAY TEYAB (Live)\nYA HADJAJ HAYA NIAÂOUTOU\nNOUGHDA MAÂ DALALI\nYA SIDI RASSOULE ELLAH\nLE MEILLEUR DE CHEBA ZAHOUANIA


Ofertas Hotel Balmes Barcelona 4*\nPaquete Stay & Breakfast\nEl Hotel Balmes presenta una amplia oferta para vivir la ciudad de Barcelona. Con el paquete Stay & Breakfast disfrutarás de una estancia en uno de los mejores hoteles de Derby Hotels Collection y entre otras ventajas, de un excelente desayuno, de late check out y prioridad de reserva en nuestro restaurante.\nEl Hotel Balmes 4* ofrece la mejor propuesta para descubrir Barcelona con los miembros más peludos de la familia. El Pack Stay & Dog obsequia a sus huéspedes de cuatro patas con un de lujo diseñado para que disfruten al máximo del viaje, con su propia cama y una selección de juguetes y golosinas de la marca Trixie, líder europea de accesorios para mascotas.\nCombinar un paseo por las calles más emblemáticas de Barcelona con una noche romántica es un plan perfecto. Alójate en el Hotel Balmes y descubre con tu pareja rincones mágicos del centro de Barcelona como La Pedrera o Las Ramblas, entre muchos otros. El pack Stay & Love te obsequia con fresas bañadas en chocolate y una botella de Cava el día de llegada que convertirán vuestra escapada en una experiencia romántica inolvidable.\nVisita más en menos tiempo recorriendo las calles más emblemáticas de la ciudad sin tener que bajar del coche. El Hotel Balmes 4* te ofrece dos modelos de coche: BMW X1 o MINI CABRIO, para que descubras la ciudad adentrándote en los rincones secretos así como sus alrededores. Podrás disfrutar de los más de 100 kilómetros de costa y sentir la brisa mediterránea conduciendo por las principales carreteras de la zona. Es un plan ideal para vivir la experiencia siguiendo tu propio ritmo.


Moby Dick Piletas\nSomos una empresa familiar dedicada al servicio integral de piletas de natación. Desde el año 2001 trabajamos para satisfacer a nuestros clientes. Los valores que nos caracterizan tienen sus raíces en los comienzos austeros, el esfuerzo y la constancia en el trabajo y la pasión por lo que hacemos. Fuimos así creciendo orgánicamente, gracias además a la confianza de nuestros clientes.\nHoy nos consolidamos como una empresa líder en el norte del Gran Buenos Aires. Atendemos a más de 200 clientes todo el año. Trabajamos de forma responsable y personalizada, manteniendo precios accesibles en nuestros productos y servicios.\nNos caracteriza la responsabilidad, el compromiso y el servicio personalizado. Sabemos que cada pileta es diferente y le brindamos a cada una la atención y el cuidado necesarios.\nConformamos un equipo humano especializado y de confianza, pero sobre todo con gran capacidad de servicio. La atención siempre es cordial y discreta.\nNos ocupamos de: limpieza de fondo y superficie, medición de cloro y ph, control de equipos de la casa, limpieza de filtros, dosificación y agregado de productos, cuidando siempre que el sector de la pileta quede limpio y ordenado.\nSi pasó un buen tiempo de la última limpieza y el agua está turbia conviene hacer un desagote y desinfección total de la pileta. Déjelo en nuestras manos y se la dejaremos impecable, lista para llenar.\nOfrecemos los productos más efectivos y de mayor duración para que su pileta esté siempre cristalina. La entrega es a domicilio. Consúltenos telefónicamente por la variedad de insumos.\nConviene estar al día con la pintura ya que esta puede ser la mejor inversión para mantener la pileta más fácilmente, y así disfrutarla el resto de la temporada. Los presupuestos son sin cargo y podemos asesorarle cuál es la pintura más adecuada.\nSi quiere prolongar la vida útil del revestimiento de su pileta, no deje de empastinarla. Este trabajo previene el crecimiento de algas en las juntas, asegura que no se desprendan los azulejos y que el revestimiento se mantenga firme y unido.\nInstalamos bombas y filtros como también luces y accesorios eléctricos. No deje de consultarnos, podemos darle una solución integral.\nSi decide restaurar su revestimiento, cambiarlo o revestir su pileta ya pintada, podemos asesorarlo brindándole además diferentes colores de azulejos y una variedad de diseños de guardas.\nRealizamos todo tipo de reparaciones. Si su pileta pierde, o tiene problemas de grietas, no deje de consultarnos. Tenemos una solución para usted.\nDiseñamos y construimos la piscina de sus sueños. Llámenos y personalmente le confeccionaremos un presupuesto.\n¿El mantenimiento de su pileta no cabe en su ocupada agenda? ¿Cada vez que va a limpiar su pileta siente que se dejó estar y la tarea le resulta aburrida o que se le escapa de las manos? ¿No logra el resultado esperado por más productos que utiliza? Nosotros estamos para ayudarlo.\nTrabajamos con casas particulares, consorcios, embajadas, clubes o barrios cerrados por igual. Para nosotros todos nuestros clientes tienen un valor único y estamos a la altura para cubrir las expectativas y exigencias de todos.\nDÍAS Y HORARIOS DE TRABAJO: Lunes a Viernes 8 a 18:30 y Sábados 8 a 16\nDe Nuñez a Béccar\nUna empresa dedicada al cuidado y mantenimiento de piletas de natación. Con más de 16 años en el mercado, líderes en el rubro y con un enfoque en el trato personalizado y la calidad en el servicio.\nDiseñado por ❤ omatic ❤


España comenzará el Mundial de Egipto de Balonmano de 2021 ante Brasil – DPANAMA\nEspaña comenzará el Mundial de Egipto de Balonmano de 2021 ante Brasil\nMADRID, 10 (EUROPA PRESS). La selección española masculina de balonmano comenzará el Mundial de Egipto de 2021 ante Brasil el 15 de enero y dos días más tarde se enfrentará a Polonia, completando la fase inicial ante Túnez el día 19 de enero, según informó este jueves la Federación Internacional de Balonmano (IHF), que publicó al completo el calendario de la competición.Los ‘Hispanos’ de Jordi Ribera, que llegarán a la cita como vigentes campeones de Europa, debutarán ante Brasil en el New Capital Sports Hall, con capacidad para 7.000 espectadores. La selección española volverá a jugar el 17 de enero ante Polonia, y cerrará la ronda preliminar ante Túnez el 19 de enero.\nEl objetivo para el combinado nacional será ocupar una de las tres primeras posiciones para clasificarse a la ‘Main Round’, y hacerlo con el mayor número de puntos posible. En la siguiente fase, España se cruzaría previsiblemente con Alemania, a priori favorita en el Grupo A, y con Hungría, selección siempre incómoda y con talento joven.\nZlatan Ibrahimovic da positivo del Covid-19\nEl Milán dio a conocer que Zlatan Ibrahimovic dio positivo a coronavirus covid-19. El jugador sueco ya se encuentra aislado y bajo la supervisión médica. Ibrahimovic dio positivo (al covid-19) para el partido de hoy, del Milán contra el Bodo/Glimt” en la tercera ronda clasificatoria de la Europa League, afirmó el histórico equipo lombardo. “Hemos sido informados por las autoridades […]


Rovi construirá una nueva planta de heparinas en Granada\nLa inversión de 24 millones se realizará en tres años, creará 38 nuevos puestos de trabajo y duplicará la producción\nImagen de la visita de Juanma Moreno a las instalaciones.\n05 sep 2019. 13.40H\nLa empresa farmacéutica Rovi construirá en Granada una nueva planta de fabricación de principio activo de heparinas de bajo peso molecular (HBPM), para lo que realizará una inversión de 24 millones de euros en tres años, según ha informado la empresa en un comunicado.\nLa firma ha explicado que para la puesta en marcha de esta nueva instalación ha adquirido un terreno en el Polígono Metropolitano Industrial y Tecnológico Escúzar y ha destacado que este proyecto servirá para duplicar su capacidad de producción de HBPM.\nEl proyecto servirá para duplicar la capacidad de producción de Rovi de HBPM\nLaboratorios Farmacéuticos Rovi ha reslatado que, en una primera fase hasta el año 2023, la creación de esta nueva factoría en Granada permitirá la creación de 38 puestos de trabajo. Este anuncio se ha realizado durante la visita del presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno, a las instalaciones de la firma.


Clases de Acuarela Terrassa - 10 profes\nClases particulares de acuarela en Terrassa\nClases de acuarela en Terrassa\nde acuarela en Terrassa\nEstudiante de bachillerato que da clases de dibujo  para niños y niñas de primaria y eso. el\nEstudiante de bellas artes con mucha experiencia y potencialidad en el sector de dibujo y pintura, muchas más técnicas plásticas. disponible por terrassa o alrededores\nEstudiante de diseño de moda. clases de dibujo básicas, historia del arte y más en terrassa.\n¿te gustaría dibujar todo aquello que piensas? no te preocupes, yo te enseño\nOfrezco clases de dibujo y pintura en terrassa, a domicilio. todos los niveles.\nEncuentra tu profe de Acuarela perfect@ en Terrassa\nConsulta libremente los perfiles en Terrassa y contacta un/a fantástic@ profe según tus criterios (tarifas, títulos, opiniones, clases de Acuarela a domicilio o vía webcam)\nOrganiza tus clases particulares de Acuarela en Terrassa\nPrograma tus clases y págalas en toda seguridad desde vuestra mensajería. Aprender Acuarela en Terrassa nunca ha sido tan fácil.\nDéjate acompañar por l@s mejores profes en Terrassa para tus clases de acuarela\nL@s profes particulares de acuarela en Terrassa\nTú eliges quién te ayudará a aprender acuarela. Superprof te ayuda a encontrar tu profe ideal: contamos con docentes competentes de acuarela en Terrassa y alrededores.\n💸 ¿Cuál es el precio promedio de una clase de acuarela en Terrassa?\nEl precio medio de una clase de acuarela en Terrassa es de 12 €.\n🎯 ¿Por qué tomar una clase de acuarela en Terrassa?\n💻 ¿Es posible encontrar un profesor en Terrassa y tomar clases de acuarela a distancia en Superprof?\nSi vives en Terrassa, tomar una clase de Acuarela online es posible utilizando las aplicaciones de videollamada como Skype, Google Hangouts, Discord, WhatsApp u otra herramienta de tu teléfono.\n🎓 ¿Cuántos profesores están disponibles para impartir clases de acuarela en Terrassa?\nHay cerca de 10 profesores de acuarela en Terrassa disponibles para ayudarte.\n✒ ¿Cuál es la nota media que recibieron nuestros profesores de acuarela en Terrassa?


From my mind to yours...: Avances de cosplays\nSe acerca ya el Comic Con y la verdad que tengo muchas ganas de ir, aunque solo vaya un día probablemente u.u...Estoy poniéndome con el cosplay de Rikku y me será imposible terminar las armas pero bueno, para eso están las sesiones de foto D=.\nMe he pedido unas lentillas verdes pero no se si llegarán a tiempo u.u, ains pobre yo...por cierto, las lentillas son muy monosas :3, nada mas que lleguen os las enseño.\nComo dije en mi ultima entrada, voy a ir de Inori de Guilty Crown al Salón manga de Cadiz, pero no dije cual de todos los vestidos que tiene iba a llevar.\nMe decidí por el negro (ver foto) porque me enamoré de el nada mas verlo *_* y encima es sencillito de hacer :D.\nTambién os pongo un preview de como está quedando el traje.\nTengo que hacer el bolsito que lleva pero eso después de exámenes que ahora mismo estoy saturada y tengo que terminar el otro cosplay (que lio D=).\nOtra cosita, he puesto otro articulo en venta por si os interesa T.T.\nVendo el libro oficial de la película de Death Note =D (ojo, no la Death Note).\nPasaros por allí para mas información:\nY bueno de momento no tengo nada mas que contaros =(.\nEsto es todo, hasta dentro de unos días xD.\nPublicado por Proyecto D2~ en 17:42\nEtiquetas: cómic con, cosplay, salón manga\nTyson 5 de septiembre de 2012, 2:23\n¿El lazo no tiene q ir más arriba?\nProyecto D2~ 5 de septiembre de 2012, 5:25\nLos lazos van debajo del pecho...mi pecho termina ahí xD (el personaje tiene menos que yo por eso lo lleva algo mas arriba)\nPor otra parte, se ve caído porque estaba inclinada hacia delante (el lazo se resbala , tengo que coserlo mas) , también tengo que ponerlo mas a la izquierda (mi izquierda) ya que ella no lo tiene centrado (el lazo no esta fijo por delante, se puede mover , hacer y rehacer)


APROSA encontró falencias en los hospitales de Puerto Santa Cruz y Río Gallegos - Santa Cruz al Momento\nHome / Información General / APROSA encontró falencias en los hospitales de Puerto Santa Cruz y Río Gallegos\nLa secretaria general, Andrea Pérez e integrantes de la comisión directiva, en diálogo con los profesionales de la salud, tomó conocimiento de las diversas problemáticas sanitarias y de las carencias que sufren los vecinos, ante la falta de inversión gubernamental para optimizar el funcionamiento de los hospitales. Allí pudo conocerse que el nosocomio de “Puerto Santa Cruz” en su plantel no cuenta con ningún médico pediatra. Mientras que en Río Gallegos, por un lado hay faltantes de insumos en los sectores de laboratorio, farmacia y odontología y por otra parte, de profesionales en clínica médica, tocoginecología y enfermeros para hemodiálisis. Así también se constató que en este último sector no se abonaron guardias ya realizadas.\nEn una nueva visita, la Secretaria General de APROSA, Andrea Pérez, junto a los integrantes de la comisión directiva, recorrió las instalaciones y los sectores de los hospitales de Puerto Santa Cruz y Río Gallegos, con el objetivo de dialogar con los profesionales de la salud y autoridades responsables que se desempeñan laboralmente en dichos lugares, y así tomar conocimiento sobre el estado de situación que alberga al sistema de salud en la actualidad.\nEn la primer escala, la titular del gremio en compañía, visitó al nosocomio de “Puerto Santa Cruz” y allí se encontró con dificultades que los lugartenientes subrayan y que deben tolerar a diario, ante la insuficiencia de prestaciones, como consecuencia de la falta de profesionales e insumos, y que ponen de esta manera, una nueva alerta al gobierno provincial para poner el acento y gestionar correctamente para optimizar su funcionamiento. Entre las principales anomalías para solucionar en lo inmediato, y que llamó poderosamente la preocupación por este gremio, es que actualmente este establecimiento no cuenta con ningún médico pediatra trabajando”, lo que conlleva un riesgo ineludible para la población infantil del lugar, que está privada en recibir este servicio clave para cuidar de su crecimiento, y que además genera, que los chicos deban trasladarse hacia otro lugar para recibir la atención correspondiente.\nEn este sentido la secretaria general comentó que “la realidad de este lugar no es otra cosa que lo que sucede en otros puntos de la provincia. Cuando APROSA reclama que no hay profesionales y que el gobierno no ofrece garantías para traer recurso humano a estos lugares, no se trata de un capricho o de buscar entorpecer el desarrollo de una política pública expresó, sino de un contexto calcado que se profundiza en el tiempo explicó Pérez, quien además agregó que “en nuestras visitas a estos lugares, tenemos la posibilidad de dialogar no tan sólo con nuestros compañeros sino fundamentalmente con los vecinos quienes precisamente nos trasladan estas preocupaciones para que nuestro gremio intervenga ante el ejecutivo, ya que dicen no ser escuchados, indicó.\nPor otra parte ayer por la tarde, la comisión directiva de APROSA estuvo en el hospital regional de Río Gallegos visitando los sectores y recolectando las demandas y sugerencias de sus trabajadores. En la recorrida, se pudo constatar “faltantes de insumos”, tal como lo relataron los propios profesionales quienes también detallaron los riesgos y las consecuencias que implica bregar para la población en esta situación. Puntualmente la comisión directiva registró faltantes en los sectores de laboratorio, farmacia y odontología y por otra parte, carencia de profesionales en el área de clínica médica, tocoginecología y enfermeros para hemodiálisis. Así también se constató puntualmente que en este último sector no se abonaron guardias ya realizadas.\nArtículos relacionadosaprosabarra de noticiaspuerto santa cruzRio GallegosTitulares\n← Artículos Anteriores Convocan a cubrir cargo de Tutor de Proyecto de Fortalecimiento\nPróximo Artículo → Confirmaron asistencia a la Paritaria


lp argentino y recopilatorio de mari trini año - Acheter Disques LP Vinyles de musique de Groupes Espagnols Années 50 et 60 dans todocoleccion - 127978315\nLP argentino y recopilatorio de Mari Trini año 1980\nTítulo: "Lo mejor de Mari Trini". Año: 1980. Sello: Music Hall 14538-1 (Estereo; bajo licencia Hispavox de España). País de origen: Argentina. Estado: portada: bueno en general, con marca de anillo y una aureola detrás; disco: excelente, casi como nuevo, con bajo ruido de púa y no salta ni está rayado. Edición armada en dicho país, ya que no respeta ningún original español. Detalle: la pista B3 figura en la película también del mismo país "Ritmo a todo color", del mencionado año.\nHeure officielle TC: 20:22:58 TR: 37 ms.


FORO PARTICIPATIVO / PARTICIPATIVE FORUM :: Tema: Una lección de historia y de política (1/1)\nTEMA: Una lección de historia y de política\nUna lección de historia y de política\t17 Jul 2017 21:34\t#10042\nNos guste o no Donald Trump, él es el presidente de Estados Unidos. Como representante de Estados Unidos, si vamos hablar de lecciones de historia y política sobre las relaciones de Francia y Estados Unidos como naciones, no debemos olvidar Normandía y la aceptación de los Aliados de la marcha triunfal de De Gaulle a Paris en la llamada Liberación de Paris que según Segundo Serrano, ... desde un punto de vista simbólico fue definitivo: permitió a los franceses pasar de colaboradores de los nazis a auxiliares de los Aliados. Como dice la canción, nada te pido, nada me llevo, entre estas paredes dejo sepultados penas y alegrías, 20 000 soldados estadounidenses enterrados en Francia.\nUna lección de historia y de política\t17 Jul 2017 20:23\t#10040\nCon la participación de tropas estadounidenses en el desfile del Día de la Bastilla y la presencia del presidente Donald Trump en la tribuna de honor junto al presidente de Francia, se ha querido resaltar el centenario de la entrada de Estados Unidos en la I Guerra Mundial que decidiría la victoria a favor de los aliados poco más de un año después.\nFrancia y Estados Unidos ratificaban con esa alianza en 1917 una amistad que se remontaba al nacimiento mismo de la república norteamericana cuando todavía reinaba Luis XVI, a quien algunos hasta llegaron a llamar el verdadero libertador de América. Por odio a Inglaterra –que unos años antes les había arrebatado vastos territorios coloniales– los franceses hicieron suya la causa de la independencia americana, contribuyendo con cuantiosos recursos; pero sería injusto no reconocer que los animaba también el espíritu de la Ilustración, que había prosperado a lo largo del último siglo –justamente llamado de Las Luces– y que inducía a ver en el experimento político que se gestaba al otro lado del Atlántico la concreción de un nuevo orden que parecía dispuesto a llevar a la práctica las recetas de pensadores y filósofos. Así nació Estados Unidos, como el infante prohijado por la “modernidad” europea que luego intentaría replicarse, con poco o ningún éxito, en otros muchos escenarios, incluida Francia misma: la independencia de las Trece Colonias habría de mutar pocos años después en la sangrienta revolución francesa.\nLa amistad se mantuvo, a pesar de ese cataclismo. Aristócratas que escapaban del terror revolucionario encontraron asilo en la recién estrenada democracia americana, como años más tarde lo encontrarían los fugitivos del bonapartismo y, no mucho después, los bonapartistas mismos tras el derrocamiento de Napoleón (entre ellos miembros de su propia familia). En la oscilante historia del siglo XIX, Francia y EEUU conservaron y acendraron una amistad que se arraigaba en el sueño de la razón, sueño que sólo parecía haberse hecho realidad en Norteamérica.\nCuando, hace cien años, Estados Unidos acudió al fin en defensa de la causa aliada –luego de tres años de carnicería y venciendo la renuencia de los políticos que favorecían la neutralidad y el aislacionismo–, lo hacía poniendo por delante los méritos de la democracia (frente a la despótica rapacidad de los imperios centrales) y los lazos naturales que le unían fundamentalmente a dos viejas naciones: de sangre con la Gran Bretaña (superado el trauma de la última guerra un siglo atrás) y espirituales con Francia. El presidente Wilson, que pasaría largo tiempo en Europa después del armisticio, tuvo la visión de entender que Estados Unidos no sólo no podía eludir el reto que le planteaba la I Guerra Mundial, sino que estaba llamado a desempeñar en ella, y en la posguerra, un decisivo protagonismo, que habría de acentuarse en la segunda contienda global y luego en los largos años de la guerra fría.\nBueno es que el presidente Trump haya estado este 14 de julio en París, presenciando el desfile conmemorativo que viene a afirmar la pertinencia de esta relación bilateral así como la ineludible contribución de Estados Unidos a la estabilidad del orden mundial, al tiempo que sirve para darle un mentís a su propio discurso plagado de truísmos proteccionistas que pretenden sustraer a este país de los deberes a que lo obliga su liderazgo mundial y, ciertamente, su decisivo arbitraje imperial. Con esta amable invitación y acogida, el presidente de Francia le ha dado a su homólogo estadounidense una lección de historia y de política. Confiemos en que la haya aprendido.


AP: Estados Unidos ha estado en conversaciones secretas con Diosdado Cabello - TalCual\nCabello se reunió hace un mes en Caracas con un contacto cercano a la administración de Donald Trump. El estado de las conversaciones aún es preliminar\nLos Estados Unidos han estado en conversaciones secretas con Diosdado Cabello, mientras miembros del régimen de Nicolás Maduro buscan garantías de que no serán perseguidos si ceden el poder.\nCabello se reunió hace un mes en Caracas con un contacto cercano a la administración de Donald Trump. El estado de las conversaciones aún es preliminar.\nEl Ministro de Defensa Vladimir Padrino López y el Ministro de Interior Néstor Reverol también estarían en conversaciones indirectas con los Estados Unidos. El objetivo de los acercamientos es aumentar la presión contribuyendo a la pelea con cuchillos que los se cree que está pasando dentro de la coalición chavista.\nLos conspiradores buscan que EEUU fije garantías concretas a quienes abandonen la coalición gobernante.\nDe acuerdo con lo publicado por Associated Press, no está claro quién inició el contacto con Cabello. Pero el funcionario estadounidense dijo que Cabello estaba hablando a espaldas del socialista en conflicto a pesar de sus demostraciones casi diarias de lealtad y frecuentes arengas contra el presidente Donald Trump.\nDe la misma manera, el informante de las conversaciones dijo que bajo ninguna circunstancia Estados Unidos busca apoyar a Cabello o allanar el camino para que este sustituya a Maduro.\nElección con Maduro en el poder no sería "realmente libre", afirma Juan Guaidó


¿Cambió el cristianismo la invención de la imprenta? - cristianismo\njunio 5, 2021 biblia, cristianismo, historia de la iglesia, imprenta, tecnología\nAntes de 1440 y de la invención de la imprenta, la mayoría de los cristianos no habrían tenido su propia biblia personal. Así que asumo que el único lugar donde verían una sería en una iglesia leída por un Sacerdote u otras personas eruditas.\n¿Cree usted que esto cambió mucho el cristianismo antes del siglo XV?\nTener tu propia Biblia que podías consultar y leer todos los días y debatir con la gente debe haber sido muy diferente a los tiempos en que la gente tenía que ir a consultar las pocas copias.\nEstoy seguro de que había algunas personas más ricas que podían permitirse tener sus propias copias personales copiadas por escribas.\nNo creo que la invención de la imprenta en sí misma que cambió el cristianismo, tanto como los que la utilizaron para fines tan diversos. – > Por Ken Graham.\n@Ken Yo no separo el cristianismo de los que lo «usan». – > Por zooby.\nLa escuela pública comenzó a mediados del siglo XIX. – > Por Lucian.\nNo solo la iglesia hizo todo lo posible para evitar que la gente tuviera una copia de la biblia, sino que la historia ha sido reescrita para hacer creer que esto no es precisamente cierto. Sin embargo, descaradamente Tomás Moro, que fue el principal perseguidor de Tyndale, fue beatificado en los últimos 150 años. – > Por David.\n@Ken Graham: Gracias por tu opinión. La imprenta cambió inmensamente el cristianismo y el catolicismo. – > Por Jim G..\nAntes de la imprenta, la Iglesia Católica Romana hizo todo lo posible para limitar la traducción del texto a los idiomas nativos y la producción masiva del texto en latín. La cantidad de poder y control al hacerlo les ayudó a mantenerse como el poder número 1 en la Tierra durante un milenio. Tambien la Reforma Protestante no hubiera ocurrido sin la imprenta. Lutero produjo en masa sus 95 Tesis para difundirlas por las iglesias más rápido de lo que la iglesia podía eliminarlas. Es mi gran esperanza que la tecnología pueda permitir una vez más el nuevo despertar del conocimiento a través de Internet.\nHay muchas pruebas de que la Iglesia Católica no solo impidió que la gente tradujera la Biblia, sino que ejecutó a aquellos que discernían significados diferentes en los textos que no se alineaban con la doctrina católica. La traducción de Tyndale se basó directamente en el hebreo y el griego, fue la primera traducción que aprovechó la imprenta y la primera de las nuevas Biblias inglesas de la Reforma. Se tomó como un desafío directo a la hegemonía tanto de la Iglesia Católica como de las leyes de Inglaterra que mantenían la posición de la Iglesia. En 1536, fue condenado por herejía y ejecutado por estrangulamiento. – > Por Jason Henley.\nPor favor, añada fuentes a sus afirmaciones. – > Por Ken Graham.\n¿Cómo distingues entre «no se permitía que hubiera disidentes» (lo cual es falso, ya que tenemos constancia de innumerables herejías) y «no puedo encontrar a nadie que haya interpretado las Escrituras como yo en algún momento anterior a mí», lo cual demostraría, en cambio, que sólo eres un hereje, no que tu herejía fue silenciada? Estás insinuando que alguien tiene la autoridad para anular la interpretación de la Escritura de otra persona y afirmar que todo lo anterior a su interpretación debe haber sido ‘corrupción’. – > Por Sola Gratia.\nLas traducciones más antiguas de la biblia al inglés (en realidad Northumbrian) de las que tenemos constancia son del siglo VII. La biblia más antigua que se conserva en inglés (del año 900) se puede encontrar bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=cotton_ms_nero_d_iv_fs001r – > Por Dave Harris.\nConstantino no decidió nada en Nicea. Pura ficción/antihistoria. Y sí, no era un cristiano modelo ni mucho menos. De hecho, retrasó el bautismo hasta que estuvo en su lecho de muerte y fue bautizado por un arriano un obispo arriano. – > Por Sola Gratia.\nHa tenido un tremendo impacto en el mundo, no sólo en el cristianismo. Como los tipos móviles, y no la imprenta, aparecieron por primera vez en Europa, el cristianismo fue el primero en sentir el impacto de la invención. Por supuesto, para hablar de los cambios que se produjeron después de la aparición de los tipos móviles, primero hay que tener al menos una idea del mundo anterior a los tipos móviles.\nEl cristianismo que usted piensa antes de Guttenburg probablemente no es una buena semblanza del mundo real de la época. Además, el cristianismo existía mucho antes de 1440, y también cambió de forma sustancial durante ese tiempo.\nEn los primeros cincuenta años del cristianismo, las iglesias se extendían desde la India hasta Libia y Francia y desde los Alpes hasta el Sahel. En el año 1100, el Patriarca de Tokio podría haber enviado monjes a Irlanda, mientras que el obispo de Armagh podría haber hecho lo mismo a Tokio. Ninguno de los dos viajeros habría tenido que perderse una celebración eucarística por el camino, salvo catástrofe o incivismo. Ese es el origen de los mitos del Preste Juan y demás.\nPor supuesto, en 1500 dos tercios de todas las iglesias del mundo existentes en 1100 habrían cerrado y, en muchos lugares, serían como mucho un recuerdo lejano o un viejo monumento junto al camino. Casi todo eso era deconversión voluntaria, había poco que pudiera atribuirse a la persecución. Si hubieras estado en Tokio o Pekín en el año 1500, no habrías podido encontrar un cristiano, y tendrías que saber qué buscar, siendo básicamente un arqueólogo, para darte cuenta de que alguna vez habían estado allí.\nEl cristianismo, en la mayor parte del Viejo Mundo, estaba siendo superado en el mercado de las ideas. Por supuesto, había focos donde sobrevivía en la India, Irak e Irán. También se estaba expandiendo en el norte y el este de Europa en ese momento. Podría haber desaparecido fácilmente en España y los Balcanes.\nTambién hubo otro efecto que tuvo un impacto bastante sustancial en el cambio del cristianismo primitivo al cristianismo preprotestante. Se trata de la Peste Negra. Tuvo un impacto fundamental en la teología cristiana, y la Reforma es, al menos en parte, una reacción a la reacción a la Peste Negra. Voy a ignorar la mayor parte de eso, ya que la existencia de la prensa exacerbó esas diferencias, pero no las causó.\nTambién pregunta por el el cristianismopero eso es algo difícil de discutir ya que el impacto en el cristianismo sirio fue muy diferente a las implicaciones para el metodismo en los Estados Unidos. En cambio, como la mayoría de la gente se refiere al cristianismo occidental cuando habla de cristianismo y no al cristianismo real, me limitaré al cristianismo europeo occidental.\nPara algunas partes del cristianismo, como la ortodoxia rusa, los tipos móviles no tuvieron un impacto real en la religión hasta después de que los bolcheviques ganaran la guerra civil rusa. Entonces el impacto fue catastrófico.\nPara simplificar, voy a definir el cristianismo occidental como aquellas zonas en las que el obispo de Roma es el obispo patriarcal o lo era en la época de la Reforma.\nLa cristiandad occidental, especialmente antes de las conquistas de Napoleón, era sumamente desigual. El Patriarcado de Occidente era una especie de rompecabezas desde el punto de vista de los Patriarcas y Metropolitanos de Oriente. En todos los sínodos orientales existía una unidad de culto, de derecho canónico y de elección de versiones de la Biblia. El Patriarcado de Constantinopla era internamente uniforme. El Patriarcado de Alejandría era internamente uniforme. No estaban de acuerdo entre ellos, pero eran internamente consistentes en su religión formal.\nEso nunca fue cierto dentro del Patriarcado Occidental. La liturgia en Inglaterra no coincidía con la liturgia en Alemania o Italia. Asimismo, y todavía hoy, en el Patriarcado de Occidente se canta una liturgia mozárabe, y en otros lugares se puede asistir a la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo o de Basilio el Grande, que son contracciones de la Liturgia de Santiago. En Semana Santa en Estados Unidos, escuchará una versión de la Liturgia de Pedro en las iglesias romanas, mientras que en otros días, verá una versión de la liturgia galicana. También se puede ver la Liturgia Tridentina en circunstancias excepcionales.\nLa introducción de libros impresos en un entorno muy poco uniforme ha tenido efectos diferentes en todo el sistema. Si la misma entrada se introduce en diferentes reglas de procesamiento, se obtienen diferentes resultados. Se puede pensar que el libro impreso tiene el mismo impacto que Internet en la sociedad actual. Tienes a Amazon destruyendo negocios y a los rusos apoderándose de las elecciones americanas. Al final, se llegó a los golpes, por supuesto. Sin embargo, es demasiado pronto para hablar de eso.\nEn primer lugar, cada localidad tenía su propia biblia, y no coincidía con la de otro distrito del mismo grupo lingüístico salvo por accidente. El libro impreso creó una convención literaria hasta entonces inexistente, según la cual una versión de un libro es la correcta y otras versiones alteradas por los copistas no lo eran.\nHay 33.000 versículos en el Nuevo Testamento, y hay una media de seis pasajes variantes por cada pasaje del texto en los textos antiguos. Eso se duplica si se incluyen cosas como errores tipográficos, faltas de ortografía, etc. Cuando se traducen esos pasajes, el número aumenta mucho. Eso fue parte de la controversia de la Biblia de Tyndale. Había planeado abandonar quince siglos de normas de traducción y utilizar una nueva, que cambiaba palabras críticas.\nLa mayoría de la gente cree que el concilio de Nicea aprobó los libros de la biblia, pero eso no es cierto. El Papa Dámaso, después de tres reuniones sinodales, emitió el decreto de creación de la biblia y la elección de los libros. Eso fue parte del problema. Si se rechaza la autoridad papal, entonces se rechaza el organismo que autorizó la creación de la biblia.\nLutero resolvió este problema eligiendo los libros de nuevo, y desechó bastantes libros. El, y Tyndale, excluyeron Hebreos, Santiago, Judas, Apocalipsis, y los libros ahora llamados Apócrifos.\nSi uno rechaza el papado y a Lutero, se encuentra con problemas lógicos para su funcionamiento. La Biblia King James, con el Rey como cabeza del cristianismo, resolvió ese problema.\nAsi que lo primero que hay que entender es que la biblia era un documento politico en esa epoca. Todavía lo es, pero no de la misma manera.\nUn problema que se formó y aún impacta en el protestantismo hasta hoy, es que las denominaciones se formaron en base a diferentes pasajes variantes como aparecieron en diferentes biblias. Las iglesias que manejan serpientes en Kentucky dependen de un pasaje que es ampliamente acordado que no es parte de la biblia, pero que estaba en una biblia impresa cuando se formaron. Pasan serpientes de cascabel vivas por la congregación, incluso a los niños, durante todo el servicio. Si mueres, es el juicio de Dios. Si fueras santo, vivirías.\nEso hace que la traducción de las escrituras protestantes sea un proceso muy cargado hoy en día, ya que algunas denominaciones están en una situación de debilidad si intentan formarse hoy en día bajo lecturas más neutrales de los pasajes. Asi que uno de los primeros elementos que sucedieron, aunque no se dieron cuenta hasta principios del siglo XVIII, fue que hubo biblias y no una biblia. Esto tuvo el efecto de exacerbar las diferencias en un cristianismo que estaba bajo mucha presión del mundo exterior.\nHay que recordar que el cristianismo había pasado tres siglos desapareciendo, aunque expandiéndose también en algunas zonas. Los príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico probablemente no habrían llegado a las mismas decisiones si se hubieran dado cuenta de que dentro de treinta años un tercio de todos los alemanes estarían muertos por las luchas internas y la guerra civil debido a la forma en que manejaron el asunto de Lutero. Sólo trece años después de Guttenberg, el Imperio Romano caería finalmente ante Mehmed II. Las ondas de choque caerían en cascada por todas partes. Si se añade a Lutero, Calvino, Enrique VIII y los anabaptistas, se obtiene un sistema muy antiguo en grave peligro. Tenía que cambiar.\nAntes de que la violencia se impusiera, las diferencias regionales del protestantismo se parecían bastante a las versiones del catolicismo de esas regiones. Una vez que comenzó la violencia, no hubo retorno para ninguna de las partes. Lutero mandó quemar en la hoguera a 20.000 anabaptistas. Calvino ordenó la ejecución de todos los luteranos. Los ejércitos anabaptistas asolaron regiones enteras pensando que era mejor matar a la totalidad de un pueblo hereje mixto que dejar entrar algo de contaminación. Los ejércitos católicos recorrieron el campo.\nEl libro impreso convirtió la rápida propagación de las ideas religiosas en la rápida circulación de la propaganda de guerra. Lutero recomendó el Rosario. Los rosarios ahora eran el arma del enemigo y tenían que desaparecer.\nHace una década, un obispo luterano comentaba la tesis del noventa y cinco. Dijo que no tenía sentido seguir dividiéndose con la Iglesia Católica, ya que ésta acabó adoptando el noventa y tres y medio de las tesis del noventa y cinco. Aunque la Iglesia Católica terminó adoptando noventa y tres y media de las tesis del noventa y cinco, eso ya no puede importar a millones de luteranos. Lo razonable terminó con el derramamiento de sangre. El libro impreso tuvo un efecto similar al que podrían tener ahora las falsificaciones profundas. Basta con leer un tratado de Chick para darse cuenta de que las guerras siguen siendo reales para muchos estadounidenses.\nEl primer cambio en el cristianismo fue definir a algunos bautizados como no cristianos. También puso fin al requisito de que las iglesias fueran dirigidas por alguien cuya ordenación formara parte de la sucesión apostólica. Todos los obispos católicos, ortodoxos orientales, coptos y ortodoxos orientales pueden rastrear su ordenación a través de una serie de obispos que se remontan directamente a los Doce. Los apóstoles impusieron las manos a nuevos obispos, que impusieron las manos a nuevos obispos y así sucesivamente.\nLas escisiones no se llevaron obispos con ellos, por lo que no hubo autoridad autorizada por los apóstoles, por lo que el resultado fue una discusión crítica de cómo se debe dirigir una congregación. Es realmente la primera discusión real de importancia desde que los padres antinicenos lo discutieron. Ver, por ejemplo, 1er Clemente o la Didache. Realmente no había habido mucha discusión crítica fuera de los Padres Apostólicos, aunque tienes el movimiento monástico y los escritos de individuos como Basilio, Antonio, Benito, y más tarde gente como Francisco y Domingo.\nLa siguiente gran diferencia que se empieza a ver es el sermón en lugar de la homilía o kontakia. Si se observa el cristianismo latino, griego, siríaco y africano (coptos y ge’ez), se puede ver por qué el sermón era importante para el protestantismo. Sin embargo, sin la literatura impresa, el sermón probablemente no habría existido como elemento central.\nSi los griegos son los cantores de Dios, los siriacos los poetas de Dios, los africanos los místicos de Dios, los latinos eran los maestros sobre Dios. Si se lleva eso al extremo, se obtienen sermones. En el servicio griego, los laicos cantaban kondaks al clero. Esencialmente cantan el sermón al obispo y al diácono basado en los pasajes bíblicos del día. El servicio es un canto muy largo dominado por los laicos, seguido por el diácono, con una pequeña parte para el obispo y una pequeña parte para los sacerdotes (un verso cantado).\nLa liturgia siríaca, cuando no utilizan el griego, es realmente un poema gigante. Las liturgias africanas son místicas. Los latinos suelen ser sobrios y tienen una historia que explicar.\nUn sermón es una explicación larga y sobria. Sin embargo, como no todas las personas son igual de buenas para los sermones, los libros de sermones eran una necesidad. Sin el libro impreso, eso no podría ser. Tiene que haber una coherencia de pensamiento dentro de una denominación. El cristianismo occidental carecía de cualquier consistencia de pensamiento. Por eso se formaron cristianismos regionales.\nOtra cuestión moderna o ligeramente premoderna de importancia del libro fue en el área de lo que debe considerarse como protociencia. El hereje de una persona es el héroe de otra. Muchas ideas críticas que podrían haber sido destruidas en todo el mundo hasta el libro impreso se conservaron porque los herejes podían saltar de una jurisdicción a otra y vivir. Además, los libros que podían ser quemados en un lugar podían sobrevivir en otro.\nUn elemento crítico que sobrevivió es la idea de lo infinitesimal. En gran parte de Europa, la discusión o incluso el concepto de infinitésimo era una discusión prohibida. Sin él, no puede haber cálculo, ni ciencia, ni ingeniería moderna. Muchas otras ideas fundamentales, como la revolución copernicana, nunca podrían haber ocurrido sin el libro impreso. Eso estableció la primera crisis «atea» del cristianismo.\nIsaac Newton y Benjamin Franklin eran mucho más peligrosos que Galileo o Darwin. Los Principia probablemente habrían destruido el cristianismo si la lectura y la educación se hubieran extendido. Los planetas no dependían de Dios para su movimiento. La Biblia era falsa.\nEl rayo, el más temible de los castigos de Dios que formaba parte de la vida ordinaria, era natural, y el pararrayos significa que los humanos podían vencer a Dios a voluntad. El protestantismo se vio obligado a enfrentarse a explicaciones que podían difundirse tan rápido como un tratado religioso. El catolicismo corría menos riesgo por su forma de conceptualizar la epistemología.\nEn cambio, el catolicismo estaba en riesgo por la idea de que algo fuera una superstición. Por supuesto, una gran variedad de supersticiones de la Europa primitiva aún sobreviven hasta hoy como ideas dominantes, pero esto permitió que se iluminara la religión popular en lugar de la relación entre la religión formal, la ciencia y las matemáticas. Sin embargo, no creo que eso haya perjudicado al catolicismo. Los individuos más propensos a ser persuadidos por los argumentos científicos y los más propensos a respaldar la religión popular son personas diferentes que sólo interactúan en grupos familiares.\nEl catolicismo tuvo dos respuestas al libro impreso relacionadas con la interacción con la ciencia. En primer lugar, creó instituciones de enseñanza superior y adoptó una idea de la tradición intelectual católica. En segundo lugar, creó una academia científica papal. El asunto Galileo dio una lección. Se trató de reconfigurar el debate de los católicos con la ciencia para interiorizarla y hacerla parte del catolicismo sin entrar en las necesarias batallas que tuvo que afrontar el protestantismo. Hacer un libro infalible es arriesgado. Sin embargo, eso llevó mucho tiempo. El catolicismo adoptó la postura de que «la verdad no puede contradecir a la Verdad», por lo que la ciencia era útil para el mundo e inofensiva para los fieles.\nLas semillas de las ideas que escaparon a la censura y a la censura en el caos de la Reforma pusieron en marcha la revolución científica. Esa revolución fue más lenta de lo que una persona moderna podría pensar. Se necesitaría la Revolución Industrial para desencadenar el primer gran cambio, basado en los libros, que fue tan grande que los primeros cristianos tendrían problemas para reconocer el cristianismo.\nVarias cosas probablemente desencadenaron la Revolución Industrial en Inglaterra. En primer lugar, varias diócesis de Inglaterra consideraron que el analfabetismo era una amenaza para el anglicanismo, por lo que las tasas de alfabetización se dispararon. Al comienzo de la Revolución Industrial, una diócesis tenía una tasa de alfabetización del noventa por ciento entre los hombres y del setenta por ciento entre las mujeres. Ahora sabemos que la alfabetización de las mujeres es un componente fundamental del progreso social.\nLas mujeres empezaron a retrasar el matrimonio, de modo que la edad media del primer parto era de veinticinco años hacia el comienzo de la Revolución Industrial. Además, la primogenitura significaba que los segundos y posteriores hijos varones se empobrecían a la muerte del padre. Tenían que desarrollar lo que ahora llamamos «capital intelectual» porque tenían que tener algo tras la muerte del padre. Se convirtieron en sacerdotes, abogados, comerciantes y otras profesiones.\nTambién se convirtieron en ingenieros, químicos, inventores y empresarios. Eso provocó un cambio radical en la organización del trabajo, la fábrica. Si se lee el famoso tomo de Adam Smith sobre economía, se verá que la gente esperaba tener un empleo a tiempo completo a los seis años. La jornada completa era de diez a doce horas diarias, seis días a la semana.\nHasta la Revolución Industrial, la iglesia era un evento diario. Por supuesto, la misa se sigue diciendo a diario, pero la oración diaria y alguna forma de servicio diario habían persistido desde el principio. La liturgia de las horas pasó a ser propiedad arcaica de los monasterios. Las lecciones diarias se convirtieron en escuela dominical. El rezo del Ángelus cuando los monjes cantaban los salmos se hizo más difícil. Rezar siete veces al día y dejar de trabajar era terrible para las fábricas. La oración y el trabajo se separaban.\nEl trabajo ya no formaba parte del ámbito de lo sagrado.\nEn el año trescientos, la mañana comenzaba con «griten con alegría al mundo toda la Tierra». En 1893, cuando Durkheim acuñó la palabra anomia, la mañana comenzaba con un silbato de vapor. La Revolución Industrial era imposible sin los tipos móviles, y reordenó la vida de forma espectacular.\nTambién provocó la segunda ronda del ateísmo empujando. Usted comenzó a ver a oradores como Robert Ingersoll y más tarde vería a Freud. También verías a Proudhon, Marx y Engels. La religión ya no servía de guía para el trabajo, la moral o la comprensión de la vida, al menos para un porcentaje de la población.\nUna segunda vertiente comenzó con las revoluciones francesa y americana y el ascenso de Napoleón. Fueron revoluciones alfabetizadas. En América, daría lugar al Gran Despertar y a una explosión de denominaciones protestantes. En Europa, daría lugar al inicio de la represión intermitente de todas las religiones que duraría hasta el siglo XX.\nEl encarcelamiento del clero católico en Francia tuvo dos repercusiones. En primer lugar, la incautación de los libros de oficios, que con el tiempo se reintegraron a las iglesias, hizo que no hubiera libros. Roma envió los libros de servicio tridentinos reduciendo las formas únicas francesas a la nada. Esto afectó directamente al culto. En segundo lugar, al igual que con la incautación de los monasterios por Enrique VIII, cambió la posición del clero para siempre en Europa.\nTambién impuso el Derecho Civil en el continente en cualquier lugar que conquistó Napoleón y dejó estructuras de responsabilidad que fueron difíciles de deshacer.\nTambién cambió la labor misionera. Aunque la era de las exploraciones se hubiera producido sin el libro impreso, el imperio que creaba fuerzas en Europa requería libros y una alfabetización masiva que llevara el cristianismo a lugares donde nunca había estado. Había comenzado a ganar de nuevo en el mercado de las ideas.\nUna religión capaz de conquistar el mundo entero comenzó a hacer alarde de su autopromocionada superioridad intrínseca. Hay que leer el lenguaje utilizado en El auge de la clase de ocio de Veblen para ver cómo los victorianos se veían a sí mismos y a los otros salvajes que debían ser conquistados por su propio bien.\nEn última instancia, el libro condujo a los cambios tecnológicos que dieron lugar a los evangelistas de la televisión, la revolución sexual, el aumento del pensamiento analítico y la primacía de lo cuantitativo. También produjo Internet, que ha creado la próxima amenaza atea.\nEsos avances tecnológicos y sociales, como la Seguridad Social, la medicina nacionalizada, etc., permiten ahora a los lisiados caminar, a los ciegos ver, a los sordos oír y a los muertos resucitar. Personas que habrían necesitado limosnas para sobrevivir tienen ahora un seguro social. Los empresarios, inventores y científicos son héroes y conquistadores y los que intentan la conquista como Mussolini, Hitler, Hussein u otros son ahora villanos.\nMuchos santos, como San Francisco, que tenían sentido en su época, ya no tienen ningún sentido lógico. El empobrecimiento voluntario significa que no se puede formar un capital para curar a los enfermos, permitirse predicar en cualquier lugar, alimentar a los pobres o realizar cualquier cosa. Aunque sea bonito vivir entre los pobres, es mejor contratar educadores, trabajadores sociales, construir empresas y crear viviendas. De hecho, los voluntarios sin formación suelen empeorar la vida de sus cargos por falta de formación o perspectiva. Un curandero aficionado no es rival para un médico formado en el tratamiento de las personas.\nLos santos postindustriales son personas como el diputado John Lewis, que se resisten voluntariamente a la opresión para lograr la igualdad de condiciones. Se enfrentan a las estructuras de poder tradicionales que a menudo se sustentan en las iglesias. Considere el papel que los evangélicos han jugado en la elección de Donald Trump. Eso es poder cristiano al viejo estilo. También es la razón por la que entre el 20 y el 40% de los jóvenes de dieciocho años declaran no creer en un dios cuando se hace la pregunta con cuidado. El poder de la fuerza contundente, sustentado en estructuras sociales dominantes como las iglesias, está ahora en el lado opuesto de la valla del grueso de la moral social.\nSi el cristianismo revive, será porque repudia su posición de poder social, pone la otra mejilla, se centra en la oración, la limosna y el ayuno, y se presenta como un conjunto de herramientas socialmente útiles para mantener a los poderosos bajo control. Por lo demás, es una reliquia de un mundo anterior al libro impreso.\n+1 A pesar de que no hay citas directas, ¡hay mucho alimento para la reflexión! – > Por Ken Graham.\nPara publicar respuestas más largas tengo que hacerlo como respuesta en lugar de añadir un comentario. Entendido. – > Por Jason Henley.\n¿La invención de la imprenta cambió el cristianismo?\nJohannes Gutenberg inventó la imprenta, en 1440, que inició una revolución de la impresión.\nLa imprenta se extendió en varias décadas a más de doscientas ciudades de una docena de países europeos. Para el año 1500, las imprentas que funcionaban en toda Europa Occidental ya habían producido más de veinte millones de volúmenes. En el siglo XVI, con la expansión de las imprentas, su producción se multiplicó por diez, hasta alcanzar entre 150 y 200 millones de ejemplares. El funcionamiento de una prensa se convirtió en sinónimo de la empresa de la imprenta, y prestó su nombre a un nuevo medio de expresión y comunicación, «la prensa».\nEn la Europa del Renacimiento, la llegada de la imprenta mecánica de tipos móviles introdujo la era de la comunicación de masas, que alteró definitivamente la estructura de la sociedad. La circulación relativamente irrestricta de información e ideas (revolucionarias) trascendió las fronteras, cautivó a las masas en la Reforma y amenazó el poder de las autoridades políticas y religiosas. El fuerte aumento de la alfabetización rompió el monopolio de la élite alfabetizada sobre la educación y el aprendizaje y reforzó la clase media emergente. En toda Europa, la creciente autoconciencia cultural de sus pueblos propició el surgimiento del protonacionalismo y se aceleró con el desarrollo de las lenguas vernáculas europeas, en detrimento del estatus del latín como lengua franca. En el siglo XIX, la sustitución de la prensa manual al estilo de Gutenberg por las rotativas de vapor permitió la impresión a escala industrial. – La imprenta\nAntes de la imprenta, las biblias se hacían a mano y eran extremadamente caras. La imprenta facilitó la realización de más copias de la biblia a mayor velocidad y con un precio de venta algo menor.\n¿Por qué la gente de la Edad Media no leía la Biblia?\nLa Biblia no estaba disponible – no había imprentas\nDurante los primeros siglos del cristianismo, la Biblia estaba en rollos y pergaminos. Nadie tenía una «Biblia». En la Edad Media, cada Biblia se escribía a mano. La mayoría de la gente era, en el mejor de los casos, sólo funcionalmente alfabetizada. Por eso, en parte, utilizaban las vidrieras y el arte para contar la historia de la Biblia. La imprenta no fue inventada hasta 1436 por Johann Gutenberg. Nota: La Biblia de Gutenberg, como todas las anteriores, contenía los libros deuterocanónicos, o «apócrifos» en los círculos evangélicos.\nPor lo tanto, antes de 1436, la idea de que todo el mundo tuviera una Biblia era imposible, aunque supiera leer. Es difícil imaginar un mundo sin fotocopiadoras, imprentas, correo electrónico y páginas web.\nDespués de la invención de la imprenta, antes de que se publicara la Biblia de Lutero en alemán, hubo más de 20 versiones de toda la Biblia traducidas a los distintos dialectos alemanes (alto y bajo) por los católicos. Del mismo modo, hubo varias versiones vernáculas de la Biblia publicadas en otros idiomas tanto antes como después de la Reforma. La Iglesia condenó algunas traducciones vernáculas por lo que consideraba malas traducciones y notas anticatólicas (vernáculo significa nativo de una región o país).\nLa versión católica Douay-Rheims de toda la Biblia en inglés se tradujo a partir de la Vulgata latina. Se terminó en 1610, un año antes de que se publicara la versión King James. El Nuevo Testamento había sido publicado en 1582 y fue una de las fuentes utilizadas por los traductores de la KJV.\nLa Vulgata Latina siempre estuvo disponible para quien quisiera leerla sin restricciones. Algunos evangélicos han dicho que sólo habría sido utilizable por personas que leyeran latín. Pero en el siglo XVI no había escuelas públicas y la alfabetización no era tan común, especialmente entre los campesinos. Las personas que podían leer habían sido bien educadas y podían leer en latín. Recibimos un correo electrónico que decía:\nLa Iglesia todavía tenía sus lecturas y servicios en la lengua muerta del latín …La Iglesia luchó por mantener la Biblia en latín a pesar de que no podía ser entendida por la mayoría de la gente de la época.\nEl latín estaba lejos de ser una lengua muerta. Fue la lengua de la teología y la ciencia (la lengua de todos los pueblos cultos en toda Europa y fuera de ella) hasta bien entrado el siglo XVII y XVIII. Por ejemplo, cuando Isaac Newton publicó sus obras sobre física, lo hizo en latín para que toda Europa pudiera leerlas. Lo mismo ocurrió con todos los demás avances científicos y académicos.\nLa razón por la que los reformadores protestantes utilizaron las lenguas vernáculas fue porque (a) la mayoría de la gente educada no tomaba en serio a los reformadores y (b) utilizaban a las masas para conseguir poder para su movimiento. Los panfletos publicados por Lutero y Calvino estaban llenos de todo tipo de lenguaje grosero y sucio (muchas referencias a «shting», «pssing» y «pedo»), y esto se hizo para capturar la imaginación del hombre común y crear un levantamiento popular contra el establecimiento social.\nLa Biblia podía ser entendida por personas con la inteligencia y la capacidad de comprender su contenido teológico, la mayoría de las cuales hablaban latín. La mayoría de la gente común de la época, sin embargo, no podía entender ni el idioma ni el contenido …y la mayoría de la gente común sigue sin tener ni idea del contenido de la Biblia hoy en día …por eso los protestantes proporcionan «ministros» para que la interpreten por ellos.\nLa Biblia judía estaba en hebreo hasta el siglo XIX. Las versiones griegas de la Biblia judía hechas en la antigüedad eran usadas por los cristianos por lo que los judíos las evitaban. Cualquier judío que quisiera leer la Biblia debía hacer el esfuerzo de aprender hebreo. – ¿Prohibió la Iglesia Católica la lectura de la Biblia?\nLa Iglesia Católica no se oponía a que la Biblia se tradujera a la lengua vernácula como vemos o a la lectura de las Escrituras en la lengua de la región. A lo que sí se opuso fue a las malas traducciones de las Escrituras que llevan a una mala interpretación de los textos sagrados en cuestión.\nJason Hanley, en su respuesta, afirma que «antes de la imprenta, la Iglesia Católica Romana hizo todo lo posible para limitar la traducción del texto a las lenguas nativas y la producción masiva del texto en latín», lo cual es completamente falso. Como se ha dicho anteriormente: Después de la invención de la imprenta, antes de la publicación de la Biblia de Lutero en alemán, hubo más de 20 versiones de toda la Biblia traducidas a los distintos dialectos alemanes (alto y bajo) por los católicos.\nEn la Edad Media y antes de 1776, simplemente no existía la separación de la Iglesia y el Estado, ni en los países católicos NI en los protestantes. Los protestantes quemaban a los católicos por rezar en latín o escuchar la misa católica en Inglaterra, Ginebra y Escandinavia. En esta época de la historia, la herejía también era un crimen secular; y los poderes de un país concreto lo trataban como tal. A pesar del «giro» que algunos evangélicos dan a la posición católica, la Iglesia Católica nunca se opuso a que la gente leyera la Biblia. A lo que se opuso fue a que la gente leyera interpretaciones de la Biblia al margen de la autoridad docente de la Iglesia, lo que llevaría al tipo de problemas que tenemos hoy con 30.000 denominaciones que interpretan las Escrituras de forma diferente. La propia Biblia advierte de esto. (2 Pedro 1:20). Con la invención de la imprenta, hubo una explosión de las comunicaciones, y de repente se vio a mucha gente haciendo traducciones muy pobres y heréticas de la Biblia y popularizándolas en toda la cristiandad. La Iglesia trató de impedirlo. Hay situaciones en las que algunas de estas pobres traducciones de las Biblias fueron quemadas. – Los católicos quemaron Biblias\nJason Hanley también hace notar lo siguiente en uno de sus comentarios:\nHay mucha evidencia de que la Iglesia Católica no sólo impidió que la gente tradujera la Biblia, sino que ejecutó a aquellos que discernían significados diferentes en los textos que no se alineaban con la doctrina católica. La traducción de Tyndale se basó directamente en el hebreo y el griego, fue la primera traducción que aprovechó la imprenta y la primera de las nuevas Biblias inglesas de la Reforma. Se tomó como un desafío directo a la hegemonía tanto de la Iglesia Católica como de las leyes de Inglaterra que mantenían la posición de la Iglesia. En 1536, fue condenado por herejía y ejecutado por estrangulamiento.\nUna vez más, no se trata simplemente de la traducción de la Biblia al inglés, sino más bien de su mala traducción a los ojos de la Iglesia.\nLa cadena de acontecimientos que llevó a la creación del Nuevo Testamento de Tyndale comenzó posiblemente en 1522, año en que Tyndale adquirió una copia del Nuevo Testamento alemán de Martín Lutero. Inspirado por la obra de Lutero, Tyndale comenzó una traducción al inglés utilizando un texto griego compilado por Erasmo a partir de varios manuscritos más antiguos que la Vulgata latina de Jerónimo (c. 340-420 d.C.), la única traducción autorizada por la Iglesia Católica Romana.\nLas traducciones de Tyndale fueron condenadas en Inglaterra, donde su obra fue prohibida y se quemaron copias. Los funcionarios católicos, entre los que destacaba Tomás Moro, acusaron a Tyndale de haber traducido mal a propósito los textos antiguos para promover el anticlericalismo y las opiniones heréticas, en particular citaron los términos «iglesia», «sacerdote», «hacer penitencia» y «caridad», que en la traducción de Tyndale se convirtieron en «congregación», «anciano» (cambiado por «anciano» en la edición revisada de 1534), «arrepentirse» y «amar», desafiando doctrinas clave de la Iglesia Católica Romana.\nTraicionado por los funcionarios de la Iglesia en 1536, fue expulsado en una elaborada ceremonia pública y entregado a las autoridades civiles para ser estrangulado hasta la muerte y quemado en la hoguera. Se dice que sus últimas palabras fueron: «¡Señor! Abre los ojos del rey de Inglaterra». – Biblia Tyndale\nEl comienzo del Evangelio de Juan de una copia de la edición de 1526 del Nuevo Testamento de William Tyndale en la Biblioteca Británica\nDecir simplemente que la Iglesia hizo todo lo posible para impedir las traducciones de la Biblia a la lengua vernácula no es cierto. A lo que se opuso fue a la mala traducción de los textos sagrados.\nLa Iglesia cometió algunos errores en algunas situaciones históricas: sí. Pero entonces, el otro bando también lo hizo. Ambos bandos cometieron atrocidades.\nLa imprenta produjo un efecto multiplicador, amplificando nuevas voces e ideas. Igualmente importantes fueron esas nuevas ideas en sí mismas. En 1453, Constantinopla fue capturada por los ejércitos del Islam. Los eruditos cristianos huyeron de la destrucción y se dirigieron a las universidades del norte y el oeste de Europa. Trajeron consigo manuscritos griegos y hebreos y otras obras de tradiciones más antiguas que la Vulgata, así como un conocimiento de las costumbres y la historia hebreas, griegas y de Oriente Medio mucho mejor que el que ya existía en Europa. Con estas fuentes, Erasmo y otros crearon sus nuevas traducciones de la Biblia. Es como si la Iglesia Ortodoxa Oriental se hiciera cargo de las enseñanzas de los nuevos clérigos y teólogos de la Iglesia Católica Romana al mismo tiempo que las voces protestantes empezaban a hacerse más fuertes. Demasiadas voces nuevas para que el viejo orden las ahogue, y muchas de ellas respaldadas por una erudición competente.\n¿Por qué los soldados retrocedieron y cayeron …


ECOSIGLO: ARCHIVO - ECOLOGIA DEL HORROR\nARCHIVO - ECOLOGIA DEL HORROR\nCegados por la esperanza, esa virtud que tanto nos protege y nos ampara, los humanos tendemos a creer que el horror tiene un límite. Y así, cuando sucedió lo de Bosnia nos dijimos: esto es el infierno y resulta imposible que haya nada peor. Pero siempre lo hay. Más crueldad, más violencia, más espanto. Un sadismo que no cabe en la cabeza. Como lo que ocurre ahora en Sierra Leona. No puedo concebir pesadilla mayor que ese país en completo colapso por el que deambulan, en estado de shock, seres mutilados a los que nadie ayuda. Niños de cinco años con las manos amputadas. Mujeres a las que se les ha rebanado la nariz y la lengua. No hay médicos, apenas si hay medicinas ni calmantes. Y, desde luego, no hay Dios en este mundo: qué Dios mínimamente respetable podría consentir tamaña atrocidad.\nNo entiendo nada. Cómo es posible que cada dos por tres se organicen sofisticadas, carísimas y monumentales acciones bélicas contra los enemigos oficiales (todos los días continúa cayendo tontamente alguna que otra bomba sobre Irak), y que ahora nadie piense en ir a Sierra Leona a impedir a esos bárbaros que sigan amputando brazos a los niños. ¿No estamos en la OTAN? ¿No somos europeos? Pues yo exijo que la OTAN y la UE y las Naciones Unidas intervengan inmediatamente en Sierra Leona. ¿Y dónde están los organismos internacionales de ayuda, dónde los puentes de suministros? No entiendo nada: ¿cómo es posible que sea más difícil llevar anestesia y cirujanos a Freetown que inundar de armas a todos los combatientes de la zona? Porque, ¿quién está proporcionando a esos salvajes los fusiles, los machetes de cortar deditos, las drogas y el alcohol con que, al parecer, pasan el día zumbados, la intendencia necesaria para sobrevivir? ¿Cuántos ricos y qué superpotencias se están beneficiando de las mutilaciones de esos niños?\nEl País Digital, 2 de febrero de 1999\npublicadas por ECOSIGLO - Maxi Arcuri @ 10:09 a. m.\nSUR ARGENTINO - OLA DE CALOR\nDENGUE Y OTRAS AMENAZAS\nCAMBIO CLIMATICO - IMPACTOS REGIONALES\nMEXICO - AGUA, SAQUEO Y DEVASTACION\nCOMENZÓ EL TRANS-APOCALIPSIS\nCLIMA ALTERADO - DESAFIOS 2006-2007\nKENYA: PLAGA DE ABUSO SEXUAL INFANTIL\nCANADÁ DÁ UNA BOFETADA A KYOTO\nPLANTAR MIL MILLONES DE ÁRBOLES...


Tengo dolores en la garganta, sobre todo al tragar, y una tos muy rara. ¿Qué podría ser?\nTengo dolores en la garganta y me duele a la hora de tragar. Además, tengo una tos muy rara, aunque soy fumadora. Sin embargo, de momento, con estos síntomas no estoy fumando. Quisiera saber si es simplemente un catarro ó se trata de algo más grave.\nLos síntomas que usted padece podrían deberse a una faringitis, aunque para estar seguros sería necesario saber si hay o no fiebre, cuánto tiempo lleva con el dolor, mirar la garganta para ver si hay placas u otras lesiones... Dejar de fumar mientras tenga los síntomas es una medida muy adecuada.\nLe recomiendo que visite a su médico de cabecera o a un otorrinolaringólogo para que le explore y pueda asegurarle un diagnóstico.\nHace dos semanas tuve gripe y ahora me duele la garganta al tragar. ¿Qué tengo que hacer?\nTengo dolor de garganta, sobre todo al tragar. ¿Qué podría ser? ¿Qué debo hacer?\nDesde hace un mes tengo un fuerte dolor de garganta que no mejora con fármacos. ¿Qué me recomiendan?\nCirujano CardiovascularFarmacologíaMedicina FamiliarMedicina GeneralOtorrinoPediatra Seleccione un EstadoCaliforniaFloridaNew YorkTexas Seleccione una Ciudad


Un libro recopila la historia de la Centuria Romana de Pedro Abad\nPedro Rojas Pedregosa es el autor de una obra que habla del importante papel de la centuria en el municipio\nImagen en la portada del nuevo libro de Rojas Pedregosa. / El Día\nJavier Sánchez 12 Abril, 2019 - 06:00h\nLa obra Los Romanos de Pedro Abad, escrita por Pedro Rojas Pedregosa, se presentará hoy en el Centro Multicultural Rafael Cáceres de Pedro Abad –20:30–.\nEl libro, de la editorial Algorfa, trata la historia de la Centuria Romana y la evolución que ha tenido a nivel musical y de indumentaria, desde sus inicios en 1800 hasta la actualidad.\nLa Centuria Romana posee un papel importante en el municipio y así lo ha recogido Rojas en su nueva publicación. Declara que su motivación para escribirlo fue “más que una emoción, un sentimiento”, el haber recuperado esta memoria. Añade que su única intención es no perder esta historia.\nPara su elaboración, Rojas ha recopilado información y otros datos que poseía. La obra está acompañada por un reportaje fotográfico, donde los vecinos han colaborado aportando sus imágenes privadas. En las instantáneas se observa la evolución de los romanos y del pueblo. Igualmente, diferentes recortes de prensa aparecen en el interior del libro.\nPor otro lado, Rojas añade que muchos colaboradores, que hoy en día no se encuentran presentes, “han aportado sus relatos con una transmisión oral”. El acto de presentación de este trabajo recopilatorio coincide con el inicio de la Semana Santa y con las actuaciones que lleva a cabo la Centuria Romana.\nA la presentación de la obra asiste la alcaldesa, Magdalena Luque, el presidente de la Banda de Cornetas y Tambores Centuria Romana, Rafael Ruiz. Será presentado por Rafael Baena.


La forma de la tierra - Revista Ciencias\nA manera de introducción, una pregunta al lector. Recordemos\nlo que sabemos de la forma de la Tierra e intentemos responder, sin premura alguna: ¿cuál es el sitio más alto de la Tierra? La mayoría de las respuestas mencionan invariablemente al Monte Everest, una montaña caliza (carbonato de calcio) situada en los Himalayas orientales entre Nepal y Tíbet, a 27.6 grados de latitud N, cuyo pico está a 8 872 metros. Su nombre en tibetano es, utilizando nuestros caracteres, Qomolangma, y quiere decir: Diosa madre del mundo.\nPocos son los que contestan Mauna Kea (Montaña blanca), un volcán durmiente en la isla mayor de Hawaii (19.5 °N), cuya cima está a 4 205 metros y su base a 5 547 metros bajo el nivel del mar. Su mención se debe, esencialmente, a que es un excelente sitio para la observación astronómica. Y raro es que se mencione el Chimborazo, un pico volcánico en los Andes en Ecuador (1.3 °S), cuyo cráter está cubierto por una gruesa capa de hielo que, al derretirse en verano, desciende por la pendiente oriental hacia el Amazonas. Su cima se encuentra a 6 267 metros sobre el nivel del mar.\nAhora, se recordará que la pregunta se hizo precedida de la sugerencia de recordar lo que sabemos de la forma de la Tierra. Por lo general, en las escuelas se enseña que la Tierra es un esferoide oblato, algo así como una esfera, un poco más ancha que alta. En la figura 1 se le muestra, un poco exagerada, la diferencia entre lo ancho y lo alto, así como la ubicación latitudinal aproximada de los tres sitios mencionados.\nFigura 1. Everest (E), Mauna Kea (K) y Chimborazo (C), de acuerdo a su latitud en un esferoide oblato exagerado.\nCon la ayuda de esta figura vemos claramente que la respuesta correcta dependerá de la base que se tome para medir la altura; es decir, si medimos respecto del nivel del mar, el Everest es el punto más alto en la atmósfera, pero si lo hacemos desde la base de las montañas, el más alto es el Mauna Kea, pues su altura desde el fondo del océano es de 9 752 metros. Finalmente, si queremos ser precisos, debemos medir desde el centro de la Tierra, entonces el sitio más alejado de dicho punto es el Chimborazo. La razón es evidente si volvemos la vista a la figura 1, pues la superficie de la Tierra se aleja más del centro mientras más se acerque uno al ecuador.\nComo es usual en la historia occidental, donde el crédito de descubrimientos o logros se otorga a una sola persona, en pocos sitios se ha registrado el nombre del sherpa que llevó a Edmund Hillary a la cima del Everest el 29 de mayo de 1953: Tenzing Norgay (19141986), un indonepalí, cuyo nombre original era Namgyal Wangdi, conocido como Sherpa Tenzing. Tampoco es frecuente que se mencione a Lhakpa Tenzing Sherpa, conocido como Sherpa Apa, quien en mayo de 2010 subió por vigésima vez al Everest —un récord que debería estar entre los más mencionados y conocidos en todo el mundo.\nSabemos entonces que la Tierra es un esferoide oblato, pero ¿a qué se debe dicha forma? La rotación de la Tierra genera una fuerza inercial a la que llamamos fuerza centrífuga; ésta no es una fuerza real, sino que aparece por el hecho de que la Tierra está girando, es decir, es un sistema no inercial (de ahí el nombre de fuerza inercial) y su dirección es hacia afuera a partir del centro de la Tierra. Como el eje de rotación atraviesa los polos, éstos no giran, y por lo tanto la fuerza desaparece en ellos, pero su intensidad va aumentando a medida que nos alejamos de éstos y alcanza su máximo valor en el ecuador. Esta variación de la fuerza centrífuga por la latitud ha hecho que después de algunos miles de millones de años de rotar alrededor de su eje, la Tierra haya adquirido la forma de esferoide oblato (o esfera aplanada).\nLas medidas precisas de la forma oblata de la Tierra indican que el eje ecuatorial es 21.4 km (0.33%) mayor que el eje polar. La primera consecuencia de esta forma de la Tierra es la variación en la aceleración de la gravedad por la latitud. Recordemos que, en una primera aproximación, la atracción gravitacional varía en forma inversamente proporcional al cuadrado de la distancia, es decir, mientras más cerca del centro, mayor es su valor. De esta manera tenemos que la variación en la aceleración de la gravedad por la latitud se debe a la disminución de la distancia al centro de la Tierra conforme aumenta la latitud. Los valores extremos son el famoso 9.78 metros/segundos2 en el ecuador y el no tan conocido 9.83 m/s2 en ambos polos. Esta variación ya ocasionó un famoso y vergonzante problema con un cargamento de oro enviado de Port Elizabeth, en Suráfrica, a Londres, cuyo peso cambió aun cuando no se había violado el cofre en el que el metal era transportado (el detalle del problema escapa a la intención de este trabajo y el lector acucioso podrá localizarlo fácilmente).\nLa demarcación entre continentes y océanos, lo que conocemos como el contorno de elevación cero respecto del nivel del mar, queda determinada por un balance entre dos fuerzas que mantienen un equilibrio muy frágil: la fuerza centrífuga causada por la rotación de la Tierra, hacia fuera, y la atracción gravitacional terrestre, hacia el centro de la Tierra. Aunque sabemos que el calentamiento global está causando un aumento considerable en el nivel de los océanos, en este trabajo nos restringiremos a la geometría de la Tierra y las enormes cantidades de energía que determinan el nivel de los océanos; los catastróficos efectos del calentamiento global se discuten en una gran cantidad de publicaciones de fácil acceso, como el informe elaborado por el ipcc en 2007.\nLa rotación de la Tierra es muy rápida, su velocidad tangencial alcanza un valor máximo de 1 667 km/hora en el ecuador, lo cual ocasiona que la profundidad promedio de los océanos en el ecuador sea de 8 kilómetros. Pero, ¿qué pasaría si la Tierra no girase sobre su eje?\nLa Tierra estática\n¿Cómo sería la Tierra sin rotar?, es decir, una vez que la fuerza centrífuga ha desaparecido. La traslación alrededor del Sol y la inclinación del eje terrestre seguirían siendo iguales, por lo que la duración de un año sería la misma, pero un día duraría lo mismo que un año. Los cambios climáticos y geológicos serían catastróficos por la transformación de las superficies equipotenciales, pero lo que nos interesa señalar es que ahora tendríamos que la atracción gravitacional es mayor en las regiones polares, intermedia en latitudes meridionales, y menor a grandes altitudes (figura 2).\nFigura 2. Cambios en la atracción gravitacional terrestre debidos a la eliminación de la fuerza centrífuga (no aparece el agua oceánica).\nComo el agua migra siempre hacia los sitios en donde la atracción gravitacional es mayor, esto es, a los sitios más cercanos al centro de la Tierra, esta situación hipotética causaría que toda la zona ecuatorial emergiese, dando origen a un continente ecuatorial enorme y a dos océanos polares (hacemos abstracción del efecto de los cuerpos celestes prominentes, como la Luna o el Sol, sobre el nivel de los océanos debido a la poca masa de la primera y a la gran distancia que nos separa del segundo).\nFigura 3. Aparición de los dos grandes océanos circumpolares y el enorme continente Ecuatorial.\nLa figura 3 muestra el resultado de las suposiciones hechas en el párrafo anterior. Si la Tierra fuese un esferoide perfecto, entonces la línea que delimitaría las áreas que hidrológicamente contribuirían a cada uno de los océanos debería seguir la del ecuador. Sin embargo, el relieve tanto de los continentes como del fondo de los océanos hace que dicha línea se desvíe notablemente (línea gruesa).\nFigura 4. El hipotético océano circumpolar.\nVolviendo a la pregunta del principio, en esta situación hipotética tendríamos que la altitud de los dos volcanes ecuatoriales, el Chimborazo (Ecuador) y el Kilimanjaro (Tanzania) sería de 13 615 y 12 786 metros, respectivamente. La figura 4 muestra el detalle de lo que sería el nuevo continente alrededor de nuestro país; curiosamente, la gráfica recuerda nítidamente la imagen de la Nueva España antes de las invasiones norteamericanas. Asimismo en la figura 5 se muestra la proyección del enorme continente ecuatorial y los dos océanos inconexos; las zonas cercanas al continente son someras mientras que las polares son muy profundas. Las antiguas planicies abisales y las trincheras oceánicas se convierten en mares interiores al nuevo continente.\nFigura 5. En esta situación hipotética, no existe conexión alguna entre los dos grandes océanos circumpolares; el enorme continente ecuatorial los divide.\nCon este experimento ficticio esperemos hayan quedado más claras la influencia y la magnitud de las fuerzas que en frágil equilibrio determinan el nivel de los océanos, así como la enorme cantidad de energía involucrada en dicho equilibrio.\nEl geoide determinado vía satélite\nRecientemente, dada la obsolescencia del World Geodetic System y la necesidad de conocer en detalle las diversas condiciones de nuestro planeta ante el calentamiento global, se han puesto en órbita varios satélites que nos permiten conocer, entre muchas otras cosas, la forma de la Tierra. El más reciente, conocido como el Explorador del campo gravitacional y la circulación oceánica estacionaria (Gravity Field and SteadyState Ocean Circulation Explorer, goce), fue lanzado el 17 de marzo de 2009 por la Agencia Espacial Europea (esa por sus siglas en inglés). Su misión ha logrado un nuevo nivel en el conocimiento de una de las fuerzas fundamentales de la naturaleza: el campo gravitacional terrestre.\nPor ello se emplea el llamado geoide, que es una superficie imaginaria sobre la cual el potencial gravitacional terrestre tiene un valor único, es decir, constituye la superficie horizontal definida como la superficie donde la atracción gravitacional terrestre en cualquiera de sus puntos es perpendicular a ella. El geoide se puede pensar como el nivel de un océano global imaginario en ausencia de mareas, corrientes y vientos; es un sistema de referencia crucial para medir con precisión la circulación de los océanos, el cambio en su nivel y la dinámica del hielo —todos afectados por el calentamiento global.\nEl goce mide el campo gravitacional terrestre, y con los datos se modela el geoide con una precisión y resolución espacial sin precedente alguno. El satélite no tiene partes móviles que pudiesen afectar su estabilidad al momento de realizar las mediciones del campo gravitacional; su órbita es la más baja jamás sostenida por un satélite durante lapsos grandes, 254.9 km, lo que obedece al hecho ya mencionado de que las variaciones gravitacionales son tanto más fuertes cuanto más cerca se está del centro de la Tierra. El aire residual a esta altitud causa que la órbita decaiga rápidamente; sin embargo, el goce nulifica en forma continua la fricción mediante un motor que expulsa iones de xenón a velocidades superiores a 40 km/s, modulando la aceleración para mantener una altitud fija; además, su forma es la de un cuerpo delgado, de sección octagonal, de 5 metros de longitud por uno de ancho, configurado para reducir al mínimo tanto el arrastre aerodinámico del aire residual como la torca sobre el mismo (figura 6). Con todo ello se asegura que los sensores gravitacionales vayan en caída libre y que sólo registren el campo gravitacional y no las perturbaciones de otras fuerzas.\nFigura 6. Esquema del conocimiento derivado a partir de las mediciones del goce. La línea continua (1) indica la forma del esferoide, la punteada (3) indica el geoide construído a partir del las mediciones del satélite (2); una pelota colocada sobre el geoide (4) permanecerá estática. El nivel conocido de los océanos (ipcc, 2007) (5) al compararse con las mediciones del goce (sin los efectos de las mareas, de las corrientes o de los vientos) revela el comportamiento de los océanos bajo la influencia de dichos efectos (6). Las mediciones también detectan el movimiento de magma (7) o la pérdida de hielo en los glaciares (9). Finalmente, contaremos con un sistema global para medir alturas, incluyendo la de los océanos (8) (goce, 2009).\nDetalles del satélite goce . Las partes mencionadas en la parte superior, en el orden acostumbrado, son: impulsores iónicos (j), tanque de xenón (i), sensor estelar (h), tan que de nitrógeno (g) y fuente de poder (f); en la parte inferior: unidad de control de los impulsores (a), controles magnéticos de torca (b), gradiómetro gravitacional (el sensor principal) (c), receptor del sistema de posicionamiento global (d) y unidad de control general (e). (goce, 2009).\nLa figura 6 muestra esquemáticamente la información obtenida a partir de las mediciones del satélite. Se ilustra tanto la superficie del esferoide (1) como del geoide (3) que es determinado por las mediciones realizadas por el goce (2). El hecho de que esta última superficie esté determinada por un único valor del potencial gravitacional se muestra con una pelota que permanece estacionaria a pesar de que parezca como si el geoide tuviese una pendiente en donde se ha colocado dicha pelota (4).\nLa dinámica de los océanos (5) se logra medir actualmente vía satélite con una precisión sorprendente, y si recordamos que el geoide muestra el nivel que los océanos tendrían en ausencia de mareas, corrientes y vientos, resulta entonces que con sólo restar el geoide al comportamiento observado de los océanos podemos obtener la influencia que tales efectos tienen sobre la dinámica de éstos últimos (6). Es una información crítica para elaborar modelos de circulación global de los océanos, en los cuales se intenta representar la forma en que se realizan las enormes trasferencias de energía alrededor del planeta.\nEn geofísica, la información derivada de los mediciones del goce podrá utilizarse para detectar lo que ocurre a grandes profundidades, sobre todo en sitios propensos a terremotos o erupciones volcánicas —desplazamientos de placas tectónicas, flujos subterráneos de lava (7). Uno de los beneficios más importantes de los datos obtenidos es el poder contar con un sistema universal que permita la comparación de alturas en cualquier lugar de la Tierra (8) —en la construcción de grandes obras, por ejemplo, permitirá saber en que dirección fluirá de manera natural el contenido de un ducto.\nEn sitios de acceso difícil, como los Himalayas o los Andes, las mediciones proporcionan nueva información; para la Antártida en particular, donde no es fácil medir las variaciones del campo gravitacional que son vitales para conocer el flujo de hielo y su dinámica ante el calentamiento global (9), la información es de importancia primordial, ya que intentar medir las variaciones de muy alta frecuencia por medio de aeroplanos no sólo es imposible por la benéfica carencia de suficientes aeropuertos, sino indeseable por las consecuencias adicionales de la gran cantidad de vuelos que se realizarían sobre los glaciares que afectarían su dinámica.\nLa impresionante precisión de los gradiómetros gravitacionales, variaciones de una parte en diez billones de la gravedad terrestre, se logra con el uso de bloques de platino extremadamente uniformes que permiten la medida simultánea de seis desplazamientos.\nEstas seis mediciones corresponden a los desplazamientos de los bloques en las direcciones usuales de los sistemas de referencia y a los desplazamientos en las direcciones perpendiculares a ellas.\nLos resultados de las mediciones preliminares realizadas durante los meses de noviembre y diciembre de 2009 muestran, por ejemplo, que en el Atlántico norte, cerca de Islandia, el geoide está a 80 metros por arriba del elipsoide, mientras que en el océano Índico se encuentra a 100 metros por debajo del elipsoide.\nOtro de los resultados preliminares de las multicitadas mediciones, esta vez en el campo de la geología submarina, es el hecho de que la Gran Bretaña, Irlanda y demás, no son en realidad islas, sino que se encuentran unidas a Europa. Esto permite entender también cómo fue posible construir en 1994 el túnel submarino que une a Inglaterra con Francia en el estrecho de Dover, cuya profundidad máxima es de sólo 75 metros.\nLa confirmación indirecta\nAunque orientado en sentido distinto, existe un experimento que realiza mediciones equivalentes y también lo hace vía satélite. Su propósito es el de comprobar las predicciones de la teoría general de la relatividad, que ya es bisecular o trisecular si se incluye el experimento de Albert Michelson y Edward Morley realizado en 1887 y la publicación de La ciencia de la mecánica de Ernst Mach en 1893, ambos íntimamente ligados. El experimento, llamado Gravity Probe B, está diseñado para medir el arrastre del espaciotiempo alrededor de un objeto en rotación (gravitomagnetismo), propuesto por Josef Lense y Hans Thirring en 1918, un año antes de que ocurriese el eclipse solar que permitió a Frank Watson Dyson, Arthur Stanley Eddington y C. R. Davidson medir la desviación de la luz predicha por Albert Einstein en 1911.\nSi la teoría es correcta, un giróscopo libre de toda interacción y en órbita alrededor de la Tierra deberá girar en la dirección de la rotación terrestre con una rapidez de 40.9 milisegundos de arco por año, es decir, poco más de 11 millonésimas de grado por año (figura 7). Para tener una idea de lo que ello significa, un milisegundo de arco es el ángulo subtendido por un cabello situado a 16.093 km de distancia, o bien, al observar desde París una moneda de un centavo de dólar norteamericano situada en la estatua de la Libertad, esto equivale a diez veces el tamaño del ángulo subtendido por el ojo de Lincoln en dicha moneda.\nFigura 7. Arrastre gravitacional del giróscopo en caída libre debido a la rotación terrestre. También se ilustra el efecto geodésico o desviación del eje de rotación del giróscopo debido a la deformación del espacio-tiempo causada por la presencia de la Tierra.\nLas mediciones se llevan a cabo mediante cuatro giróscopos de cuarzo fundido con un diámetro de 3.81± 0.00000762 centímetros, cubiertos con niobium, sometidos previamente a pruebas que garantizan la más alta homogeneidad, esfericidad mecánica y esfericidad eléctrica (dipolo nulo ≈ 10–6), jamás antes logradas. Se encuentran levitando eléctricamente suspendidos en cavidades que detectan sus desplazamientos (10–6 del centro), al alto vacío (10–11 torr), a muy baja temperatura (1.8 K) y girando a altas velocidades (w ≈ 5 000 rpm).\nEl sistema de giróscopos está totalmente aislado del exterior para evitar que sufra el efecto de alguna otra interacción, ya sea mecánica, eléctrica, magnética, térmica o de cualquier otro tipo conocido.\nEl satélite que lleva los giróscopos se encuentra en una órbita plana (sistema inercial) definida por el centro de la Tierra, su polo norte y una estrella guía (im Pegasi o HR8703) respecto de la cual se miden los desplazamientos; el periodo orbital es de 97.5 minutos y su altura es de 645.35 km. Al movimiento del satélite en la órbita polar debe restarse los efectos debidos a las llamaradas y viento solares, los de la traslación de la Luna alrededor de la Tierra, de la traslación de la Tierra alrededor del Sol, del paralaje de la estrella guía y los movimientos de ésta respecto de estrellas muy distantes que se consideran fijas (en este caso el cuásar 3C454.3).\nPara que pueda realizarse la medición de una magnitud tan pequeña con la precisión requerida necesitamos saber con enorme precisión cuál es el campo gravitacional generado por la Tierra. De manera que, como resultado adicional, el experimento proporciona un mapa detallado de las variaciones en dicho campo (ver mapa en la red en la página de goce).\nA manera de conclusión, aun cuando actualmente sólo se conocen los resultados preliminares de ambos experimentos, podemos afirmar que sus mediciones se complementan y apuntan a una mutua corroboración. Esperemos que pronto se pueda contar con datos que permitan la producción de mapas con la precisión necesaria para la planificación de medidas de prevención en las regiones que muestren una mayor vulnerabilidad ante las inevitables consecuencias del calentamiento global.\nEuropean Space Agency. 2009. Gravity Field and Steadystate Ocean Circulation Explorer (goce), en www.esa.int/esaLP/LPgoce.html.\nEveritt, C. W. F. 2011 Gravity Probe B., en http://einstein.stanford.edu/.\nFraczek, W. 2010. “If the Earth Stood Still, modeling the absence of centrifugal force”, en Arc-User, Summer, pp. 62-68 (www.esri.com).\nipcc. 2007. Climate Change 2007, The Physical Science Basis. Contribution of Working Group I to the Fourth Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change, Solomon S., D. Qin, M. Manning, Z. Chen, M. Marquis, K. B. Averyt, M. Tignor y H. L. Miller (eds.). Cambridge University Press, Londres.\nwgs. 1984. World Geodetic System, 1984, en http://en.wikipedia.org/wiki/World Geodetic System.\nEs egresado de la Facultad de Ciencias de la UNAM y del Queen Mary College de la Universidad de Londres. Laboró en el Instituto de Astronomía entre 1981 y 1999, y desde 2000 en el Instituto de Matemáticas, ambos de la UNAM.\nSarmiento Galán, Antonio. (2011). La forma de la Tierra. Ciencias 102, abril-junio, 50-57. [En línea]\nEstá aquí: Inicio Búsqueda Titulo revistas revista ciencias 102 La forma de la tierra


Cómo vinieron y facturando juntos\nAl igual que el Merlot - que es el clásico vino tinto ya que es versátil, se puede emparejar con cualquier tipo de alimento; similar a nuestras plantillas "Classic White" y "Classic Blue". Ofrecemos estas plantillas “Clásicas” para las empresas que buscan una plantilla clara para enviar a sus clientes. Estas plantillas encajan con cualquier negocio.\nZinfandel no es sólo un vino popular, sino también tiene una amplia gama de frutas como frambuesa, arándano, mora, etc. Además de su sabor afrutado, este vino se puede emparejar con muchos tipos diferentes de carne, como de quesos. Si usted revisa nuestras plantillas (como "The Sixties", "Military", "Flowers" y "Ink Blot"), verá que también ofrecemos diferentes estilos con la opción de elegir un color particular para adaptarse a la personalidad de cada negocio, de modo que encaje perfectamente con un logotipo de negocio. Si no tiene un logotipo, puede elegir entre nuestros muchos logotipos diseñados por Invoice Home!\nAhora que usted tiene un plantilla de su elección, vamos a pasar al meollo del asunto. La información requerida es bastante directa, como nombre, dirección, descripción del artículo, coste y términos y condiciones. Debido a que todo esto es información estándar, vamos a ir con Chardonnay! Este vino tiene un sabor amarillo cítrico y puede ser emparejado con más que sólo carnes y quesos. También se puede acompañar con mariscos, salsas y champiñones.\nImagine que está preparando una cena y decide comprar vino, pero una vez que está en la sección de vinos se da cuenta de que no tiene ni idea de qué tipo de vino les gusta a sus invitados. Ahí es cuando lo ves ... Chardonnay. Se ajusta a todo y le gusta a todo el mundo. Los detalles de su factura se ajustan a todas las plantillas haciendo que cada nuevo documento sea fácil de procesar. Chardonnay es el Merlot de vinos blancos. Aunque Pinot Grigio, otro vino blanco fantástico, está compitiendo muy de cerca con Chardonnay, pero este último todavía lidera con facilidad y tranquilidad al igual que Invoice Home y sus plantillas.\nEl vino tiene olores, así que las facturas, son el olor del dinero! Con Invoice Home recibes tus pagos fácilmente. Los clientes pueden pagar su factura en línea a través de uno de nuestros enlaces de pago, como PayPal. También le ofrecemos la opción de elegir su moneda, para aquellos negocios internacionales.\n¡Y voilà! ¿Su vaso está listo? De cualquier manera, le invitamos a ayudarse con su propia copa de vino favorita (o cerveza, ya que tienen criterios similares también) y disfrutar del resto de su día ahora que su facturación está hecha!\n← Cómo utilizar 'Mis informes...\n500 logotips de negocio gra... →


Javier Sanz y Juan Sahuquillo - Portamérica\nJavier Sanz y Juan Sahuquillo son dos intrépidos del mundo de la gastronomía, que con solo 24 años son todo un referente en despegue.\nNacieron y crecieron en el negocio familiar Cañitas. Formados en hostelería en Toledo y más adelante en grandes casas como Mugaritz, Casa Marcial, Atrio o Andreu Genestra, les tocaba volver a casa y darle una vuelta a lo que era el modesto negocio familiar.\nDespués de más de dos años trabajando en silencio mientras compaginaban y posicionaron Cañitas Maite como referente gastronómico muy abierto a todos los públicos, se gestaba Oba que nace como el proyecto más personal y atrevido de Javier Sanz, Juan Sahuquillo y el gran equipo que les rodea.\nOba- es un homenaje a nuestras raíces, a nuestros paisanos, a nuestra tierra, a nuestro entorno, a nuestro valle. Una muestra de nuestro lado más personal y reflexivo sobre lo que nos rodea.\nOba- significa en Bonifanciano* la raíz y el sujeto de los principios más esenciales del ser humano. Espíritu, instinto, alma, o pensamiento.\n*Bonifanciano: Lenguaje universal creado en 1855 por el sacerdote Bonifacio Sotos Ochando en Casas Ibáñez, nuestro pueblo natal.