Cooperativas de las Américas - Documentos\nInicio ► Redes y sectores ► CICOPA Américas\nLa historia de la Recomendación de la OIT sobre la promoción de las cooperativas\nUna norma internacional del trabajo de probada pertinencia en la reactivación de las empresas cooperativas en muchos lugares del mundo es la Recomendación sobre la promoción de las cooperativas, 2002 (núm 193) Este instrumento normativo internacional, adoptado por la Conferencia Internacional del Trabajo (CIT) hace más de un decenio, ha proporcionado un marco práctico y contemporáneo para la formulación y revisión de la legislación y las políticas cooperativas en más de 100 países del mundo. La presente publicación pone de manifiesto el modo en que la citada Recomendación está utilizándose, y su incidencia en las políticas, la legislación y la práctica de los países También ofrece una reseña de la actuación de la OIT en el desarrollo cooperativo\nLas cooperativas como constructoras del desarrollo sostenible\nComo parte de la respuesta a la Agenda Post-2015 de las Naciones Unidas, CICOPA publica el resultado de la investigación « Las cooperativas como constructoras de desarrollo sostenible », cómo cooperativas industriales, de artesanos y de servicios contribuyen al desarrollo sostenible. El documento, concluye que la creación y distribución equitativa de riquezas que se origina en trabajos estables y en el equitativo acceso a bienes y servicios debería estar entre los principales objetivos para conseguir desarrollo sostenible. CICOPA remarca que la promoción y el desarrollo de las cooperativas debería ser perseguido en la Agenda de Desarrollo post-2015 y aplicado en todos los Estados miembros de las Naciones Unidas ; en donde el importante papel jugado por las cooperativas en el desarrollo ha sido reconocido en la Asamblea General del año pasado por medio de la resolución 68/133.\nSindicatos y cooperativas de trabajo: balance y prospectivas\nLa Oficina Internacional del Trabajo, oficina de Ginebra, publicó con fecha 2013 el Boletín Internacional de Investigación Sindical. En el trabajo se mencionan los orígenes comunes y objetivos compartidos entre cooperativas y sindicatos, en el sentido de promover la seguridad económica y la democracia laboral. No obstante, como se muestra en varios trabajos de casos nacionales, en tiempos recientes, la genuina colaboración entre sindicatos y cooperativas ha sido bastante limitada, cada cual tendiendo a ocuparse de asuntos que estiman más urgentes e inmediatos. Tal como anota el Editorial de la publicación, “A cada organización le corresponde un cometido que debería idealmente percibirse como complementario en relación a los demás”. Y eso es algo que puede ser demostrado tomando en cuenta las buenas prácticas que existen alrededor del mundo, para mostrar en la actual coyuntura de crisis civilizatoria capitalista, que la clase trabajadora puede gestionar sus propios negocios acabando con la relación de trabajo asalariada poniendo los sindicatos a prueba las ideas predominantes acerca de las cooperativas de trabajo.\n¿Qué es CICOPA-Américas?\n¿Qué son las CTA?\nNoticias de CICOPA-Américas


Inicio Cine La “impureza” del festival de fotografía de Córdoba, el decano de España\nLa “impureza” del festival de fotografía de Córdoba, el decano de España\nCórdoba, (EFE).- Aparece en el calendario cultural de Córdoba sin hacer ruido pero pocos eventos desatan más interés estético en las calles y centros expositivos de la ciudad que la Bienal de Fotografía, el decano de los festivales de fotografía de España que se presenta con el lema “Imágenes impuras”.\nEsta dinámica la resume el comisario de la muestra, Óscar Fernández, en dos palabras y un “leit motiv”: “Imágenes impuras”.\nEs el caso de la exposición “Malkovich, Malkovich, Malkovich”, del publicista Sandro Miller, que reúne imágenes legendarias como el retrato de Irving Penn a Truman Capote, las fotos de Bert Stern a una sensual Marilyn Monroe o la famosa fotografía que Annie Leibovitz hizo a John Lennon y Yoko Ono con el matiz de que en todas sale el actor John Malkovich.\nTambién recrea, en este caso la figuración y abstracción pictóricas, el fotógrafo Luis González Palma (Guatemala), que propone “un recorrido paralelo por la historia de la fotografía”.\nLa sección paralela ha sido coordinada por José Barranco y Manuel Lama, e integra ocho muestras de distintos autores y estilos, que van desde los “reflejos distópicos” de Cristina Galán a la recuperación de espacios obsoletos y su reconversión en instituciones culturales, a cargo de Jorge Conde.\nFuera de estas dos secciones, la Bienal cuenta con varias muestras invitadas, como “100 fotografías para la Historia” o “En un instante Marruecos”, organizada por Casa Árabe, PHotoESPAÑA y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo. EFE


Autobús Oporto ↔ Peso da Régua – Compara todos los precios | CheckMyBus\nAutobús de Oporto a Peso da Régua y viceversa\nEncuentra los billetes de autobús más baratos de Oporto a Peso da Régua con CheckMyBus\nRuta de autobuses entre Oporto y Peso da Régua\nCompañías de autobuses Get Bus, Rede Expressos\nOporto - Peso da Régua\nPeso da Régua - Oporto\nLos billetes de autobús más baratos de Oporto a Peso da Régua\nLas mejores ofertas de coches compartidos de Oporto a Peso da Régua\nLos billetes de autobús más baratos de Peso da Régua a Oporto\nLas mejores ofertas de coches compartidos de Peso da Régua a Oporto\nLos billetes para viajar desde Oporto hasta Peso da Régua, generalmente tienen precios desde los 9,85 €, por lo que siempre decimos que comparar te ayuda a ahorrar. En nuestro buscador puedes tratar de encontrar la mejor opción acorde a tus posibilidades y escoger uno de los autobuses de Busbud y . La combinación más rápida desde Oporto hasta Peso da Régua solo tarda 1h 50m, por el contrario la más lenta de las rutas se puede demorar bastante más. Aunque la decisión está en tus manos, podemos ayudarte: basta con que introduzcas origen y destino y hagas clic en «Buscar». Encuentra toda la información sobre precios y horarios en CheckMyBus.\nLos autobuses de larga distancia son el medio de transporte correcto para todos aquellos que quieren moverte del modo más cómodo y ecológico posible, y sin gastar más de la cuenta. Gracias a los esfuerzos de las compañías de autobuses por modernizarse, los autobuses de larga distancia pasan a ser uno de los medios de transporte más agradables, que te permite viajar en asientos reclinables y con espacio extra para las piernas y llevar una buena cantidad de equipaje gratuitamente. Es incluso posible que puedas utilizar conexión wifi durante el viaje. Así que si estás pensando en viajar en autobús de larga distancia desde Oporto hasta Peso da Régua no te olvides de comparar la cantidad de ofertas para poder elegir la opción más idónea acorde a tus necesidades. Con CheckMybus es posible encontrar información sobre los horarios de llegada, los precios actuales y la ubicación exacta de la marquesina en Peso da Régua y en Oporto, así como un resumen de los servicios ofrecidos a bordo disponibles en cada conexión. También te mantenemos al día con descuentos especiales actuales. ¡No tiene ningún misterio! Solo tienes que rellenar la fecha más idónea para tratar de encontrar la mejor oferta. Desplazarte de un punto a otro nunca ha sido tan fácil, y todo gracias a los autobuses de larga distancia.\nA pesar de que es muy fácil encontrar billetes desde apenas 9,85 €, el precio está estrechamente relacionado con los niveles de demanda por lo que si se trata de una decisión espontánea, normalmente solo quedarán las ofertas menos atractivas. Al comparar todas las alternativas disponibles (autobuses, coches compartidos, vuelos y trenes) aumentan tus posibilidades de conseguir descuentos. Tómate tu tiempo para pensar antes de tomar una decisión pero no lo dejes para el último momento.\nParadas de autobuses en Oporto y Peso da Régua\nCompara Oporto y Peso da Régua\nCheckMyBus › Oporto › Peso da Régua


Apple Silicone Case Funda iPad mini 4 Rosa Arena\nFunda protectora de silicona ultra-fina para iPad mini 4\nColor : Rosa Arena\nLa elección para proteger tu iPad mini\nUna vez más la marca Apple está en cada mínimo detalle. Esta vez lo hace lanzando su línea de fundas Silicone Case para el iPad mini 4. Remarcadas por su diseño definido, elegante y con una amplia lista de colores diferentes. Estas fundas están fabricadas de silicona con tacto súper suave, de muy buena calidad y resistencia, fijándose perfectamente en tu iPad mini y por supuesto dándole el máximo cuidado.\nCuidando hasta los mínimos detalles\nLa funda Silicone Cose ha sido creada para colocarla en la parte trasera de tu iPad mini 4, perfecto complemento junto a la funda Smart Cover para proteger el dispositivo por delante y por detrás.\nGracias a su diseño, material de fabricación y acabado, podrás percibir la suavidad en la parte trasera de tu dispositivo, cuidándolo de cualquier roce o golpe que pueda sufrir tu iPad mini.\n-Diseñado para el iPad mini 4\n-Mantiene la forma delgada de tu iPad\n-La funda está fabricada de silicona, por ésto su resistencia\n-El interior de la funda es de microfibra, evitando el desgaste de la parte trasera de tu iPad mini\nProtector Pantalla PanzerGlass iPad Mini 4\nProtector Pantalla Panzer Glass iPad Air 10.5"\nApple Smart Keyboard Folio Funda con teclado iPad Pro 11"\nLogitech Slim Combo Funda iPad Pro 12,9"\nPuro Booklet Zeta Pro Funda iPad Pro 11" (2018) Negra\nPuro Funda Zeta para iPad 9,7" Negra


¿Que es Aceleración? • Definición y Qué es \nEs el aumento o disminución de velocidad que experimenta un móvil durante su recorrido, por unidad de tiempo. Por ejemplo, fácilmente vemos este concepto en la marcha de un caballo cuando pasa del trote al galope. El movimiento es acelerado si en cada unidad de tiempo hay aumento de velocidad, y es retardado si va gradualmente disminuyendo la velocidad del móvil en el paso del tiempo.\nPara tener una idea clara de por qué las unidades de la aceleración son unidades lineales (longitudinales) divididas por segundos al cuadrado (tiempos al cuadrado), recuerde que la velocidad es una longitud (L) dividida por un tiempo (T).\nAceleración no tiene que ver con ir moviéndose rápido. Es un concepto que en muchas ocasiones ha sido mal utilizado en la vida real, sin embargo, su significado en física es muy diferente. Es muy común escuchar que se utiliza este concepto para indicar que un objeto se mueve a gran velocidad lo cual es incorrecto.\nEl concepto aceleración se refiere al cambio en la velocidad de un objeto. Siempre que un objeto cambia su rapidez, en términos de su magnitud o dirección, decimos que está acelerando, comparada con el desplazamiento y la velocidad, la aceleración es como el dragón enojado que escupe fuego de las variables de movimiento. Puede ser violenta; algunas personas le tienen miedo; y si es grande, te obliga a que la notes.\nLa aceleración es el nombre que le damos a cualquier proceso en donde la velocidad cambia. Como la velocidad es una rapidez y una dirección, solo hay dos maneras para que aceleres: cambia tu rapidez o cambia tu dirección (o cambia ambas). También puedes pensarlo de esta manera. En un automóvil podrías acelerar al pisar el acelerador o el freno, lo que provocaría un cambio en la rapidez. Pero también podrías usar el volante para girar, lo cual cambiaría tu dirección de movimiento, cualquiera de estos cambios se consideran una aceleración.\nEs importante saber que la aceleración es una de las primeras ideas realmente complicadas en física, el problema no es que a las personas les falte intuición acerca de la aceleración, muchas personas tienen una intuición sobre la aceleración, que desafortunadamente varias veces resulta ser equivocada.\nCategorías A, General Etiquetas incremento, movimiento, rapidez, velocidad Navegación de entradas


Transporte público en panamá - 1697 Palabras | Monografías Plus\nFACULDAD DE ING. INDRUSTRIAL\n“EL TRANSPORTE PÚBLICO EN PANAMÁ”\nPROFESORA: LOURDES VEGA\nMAYO 5, 2011.\nLos panameños nos enfrentamos diariamente ante el tedioso problema del Transporte Público, el cual ha presentado mayores dificultades en la actualidad. Los usuarios se quejan del mal servicio prestado por los famosos “Diablos Rojos”, transporte que ha …ver más…\n¿CÓMO SE DIFERENCIA PANAMÁ DE LOS PAÍSES QUE TIENEN SISTEMAS SIMILARES?\nEs muy sencillo, ya que, para la década de los 70 los buses debían pintarse con colores reglamentarios dependiendo de qué piquera o cooperativa pertenezca el bus en su mención. Pero se puede decir que los buses de nuestro país se diferencian por que llevan otras decoraciones como el nombre de familiares, o de los dueños, lo cual se ha convertido en una tradición. Una decoración de esta índole puede costar entre 3000 hasta 9000 balboas, y puede durarle hasta 5 años si se sabe cuidar. Pero esta inversión es mínima para la gran cantidad de talento notable en nuestra sociedad.\nEl hecho de que el sistema nacional de transporte público haya colapsado, a diferencia de los internacionales, es debido a la falta de dirigentes responsables y competentes, que no saben de materias de transporte; no significa que el Diablo Rojo tenga que ser extinguido, ya que se cometería un grave error cultural, social y folclórico al eliminarlo, pues es expresión autóctona de nuestro país.\nEl transporte panameño sufre reveses, pero más que nada provocado por tarifas que son mínimas, pero es necesario admitir que es una tarifa que se acomoda a la economía panameña.\n¿QUÉ ES UN METROBUS?\nEn un esfuerzo por ofrecer a la población un modo efectivo de transporte público, muchas ciudades implementan medios caros que, por lo tanto, no permiten expandirse lo\nsolubilizarme más en ti que una molécula de azúcar en el agua. Una mezcla equimolar de tu y yo producirá amor en un infinito coeficiente estequiométrico. Tú invades mi pensamiento, Paso más tiempo pensando en ti que calibrando una balanza. Pero ¿cómo no he de pensar en ti si eres tan bella?, Eres tan fina y delicada como un picnómetro de 10 m, Por pensar en ti, al pipetear un reactivo en el laboratorio, olvide pipetear con la perilla, y lo pipetie con la boca, en esos momentos pensé en tus labios de….


cirrosis archivos - Doblando tentáculos\nEl último whisky de Rita\nMurió Rita Barberá, y el Partido Popular tardó escasos minutos en lanzar todo tipo de acusaciones contra la prensa española: que si había sido linchada por los medios, víctima de una caza de brujas, y quién sabe qué más. Aquellos que la patearon del partido, la empujaron al grupo mixto y le negaron hasta el saludo, también fueron los primeros en tildarla de «gran española», «gran política» y «gran persona».\nEl domingo algunos medios se hacían eco de la autopsia de Barberá, recogiendo la verdadera causa de su muerte (una cirrosis de caballo), y no un fallo cardíaco debido al estrés y a la presión mediática. Quién sabe si Rita estaba estresada (tendría sentido, desde luego), lo que es indudable es que lo aliviaba entre destilados.\nEn la distancia, puede decirse que la estrategia de la mártir funcionó. Para todos, menos para Rita. Pero a Rita poco le importaba ya el Partido Popular, España, o cualquier otra cosa, así que los populares, tan castizos como centristas, adoptaron aquel dicho popular tan célebre del muerto al hoyo.\nUn ninot de Rita Barberá y Mariano Rajoy en Fallas.\n«Morirte no te da la razón», decía, Ignacio Escolar, director de Eldiario.es, pero al PP le dio tiempo. Tiempo para beatificar a Rita, para atreverse a intentar cambiar la mentalidad de la opinión pública, que había osado acusarla, con pruebas, de prevaricación, de corrupción, de blanqueo de capitales. ¿Cómo es posible que Rita, a quien entre todos le rompimos el corazón, fuese una mala persona?\nDesde su óptica, además, la óptica de grupo, de cohesión, de familia, Rita Barberá no era una mala persona. Si acaso, demasiado imprudente para seguir formando parte de esa gran familia española de centro-derecha tras los escándalos. La número tres del partido había visto demasiado en Génova como para comprender a qué venía tanto lío. ¡Con tantos casos de corrupción, y vienen a llamar a mi puerta!, pensaría.\nPero Rita Barberá, pese a su ceguera, nos dio una lección complementaria a la de Pacino (Si la historia nos ha enseñado algo es que se puede matar a cualquiera), y es que la muerte, esa gran desconocida de la que casi nunca hablamos, tiene un gran poder en nuestras vidas. ¿O acaso Rajoy, Villalobos o Catalá salieron ayer, lunes, a pedir perdón por sus acusaciones a los medios de comunicación? Claro que, si vivos, la regeneración democrática de un partido no pesaba lo suficiente, imagínate muertos.\nJavier Ruiz\tColumna de opinión\t2 comentarios febrero 7, 2017 2 minutos\nCine, TV y medios audiovisuales (44)\nColumna de opinión (185)


Congregación Obispo Alois Hudal: junio 2009\nLos tesoros vaticanos... ¿Porqué la Iglesia tiene tantos tesoros en el Vaticano mientras hay tantos pobres en el mundo?\nEsta sencilla frase hace sufrir a muchos católicos. Se sienten mal al escucharla y no saben qué pensar, contestar, explicar... ellos mismos se quedan un poco confundidos. Analicemos un poco el asunto.\nSeamos serios, que alguien aporte datos. Si se da por supuesto que en el Vaticano hay grandes tesoros que se diga ¿qué tipo de tesoros? ¿joyas, cuentas bancarias...? ¿dónde están? ¿cuánto es su valor? Pero uno comienza a preguntarse, ¿acaso alguien considera a la Iglesia como una institución millonaria? ¿Quien pensaría encontrar obispos en las revistas con listas de millonarios tipo Fortune? ¿Tiene la Iglesia fines de lucro? ¿Da dividendos...? ¿Cotiza en bolsa?\nLa acusación, de entrada, sugiere cosas falsas: la vida lujosa del Papa, obispos, curas, monjas, etc., que serían quienes usufructuarían de esos tesoros. Afán de lucro escondido bajo la excusa de la religión... Además estimula imaginaciones frondosas: al hablar de "tesoros" uno imagina cuartos llenos de lingotes de oro, cofres llenos de joyas, películas de piratas...\nPero en la realidad, ¿a qué "riquezas" se refieren? Basta que mires las pertenencias de la Iglesia que están a tu alcance -tu parroquia, tu catedral...- para no encontrar cosas lujosas por ningún lado.\nLos "tesoros" -como los llaman- son un tesoro cultural, espiritual, histórico, pues se trata de iglesias, imágenes, cuadros, frescos, cálices, ornamentos, ... Esos "tesoros" no tiene ningún valor comercial, ni financiero. Están dedicados al culto divino en iglesias o expuestos en Museos que conservan el patrimonio cultural de dos mil años de cristianismo.\nDesde el punto de vista económico...y si rematamos todo ¿qué pasa?\nAntes de entrar en el problema de fondo y demostrar que estamos frente a un debate artificial y sin sentido... detengámonos a considerar el tema desde el mero punto de vista utilitario: lo inútil de una supuesta venta del Vaticano.\nPorque el anónimo acusador insinúa que la Iglesia debería deshacerse de todo... para el bien de los pobres... y de los millonarios que participarían del remate... Bueno, hagamos números. ¿Cuanto representa en plata todo lo contenido en el Vaticano? No tengo ni idea... pero digamos ¿cien millones de dólares? ¿mil? ¿diez mil?... ¿Qué es eso para el problema del hambre o del subdesarrollo? ¿Alguien de buena fe puede pensar que sería una solución real para los problemas de los pobres? Si se vendiera todo... ¿a cuántos ayudaría durante un día? ¿serviría para algo? ¿No sería más bien un empobrecimiento inútil de la Iglesia ... (lo que en realidad estarían deseando los acusadores... aunque se contentan con sembrar desprestigio con argumentos sentimentales y vacíos de valor racional)?\nEn realidad, desde el punto de vista económico, el sólo hecho de plantear el problema de las riquezas del Vaticano es algo prehistórico, ya que hoy en día la riqueza no está dada por la propiedad de algunos terrenos o piezas de museo sino por marcas (¿cuánto valen los logos de Mc Donald, Shell, Coca o Telefonica?), acciones en Bolsa, etc. Y de este género de riqueza -la que es real riqueza hoy- la Iglesia no tiene nada (ni siquiera tiene la Biblia patentada...).\nAdemás, el problema de la pobreza no se arregla con una donación: es un problema de desarrollo y requiere un flujo permanente de recursos. Por ejemplo, ¿de qué serviría la donación de un hospital a un país que no contara con recursos para mantenerlo, pagar sueldos, comprar medicinas...? Hacer funcionar un hospital en no mucho tiempo es más caro que el hospital mismo... La deuda externa argentina ha llegado a los 250 mil millones... Si se tratara de vender todo lo que existe en Argentina para pagarla... no alcanzaría... Esto muestra que nadie puede seriamente proponer que vendiendo cuatro imágenes, tres iglesias y unos cuadros... se podría arreglar algún problema de pobreza.\nEs como proponer que le vendamos a los ingleses las Malvinas a cambio de una disminución de la deuda externa... No creo que los mexicanos sientan mucha felicidad cuando piensan que vendieron Texas a los Estado Unidos... Desprenderse de la tierra que contiene la propia historia y valores artísticos y culturales... no es un gran negocio para nadie. La pérdida del patrimonio cultural conduce a la pérdida de la propia identidad.\n4. El patrimonio de los pobres ...\nUn botón de muestra. Cuando Juan Pablo II hizo su primer viaje a Brasil, después de una ceremonia salió del protocolo, se metió en medio de una favela y visitó una familia. Conmovido, les dejó de regalo su anillo de Papa. ¿Vos pensás que fueron lo suficientemente idiotas como para venderlo por su peso en oro y comprarse unas cocas...? Es su tesoro, lo conservan en la capillita de la favela. Los pobres son pobres, pero no tontos...\n¿Y qué pobre argentino no se siente orgulloso de la basílica de Luján? ¿Acaso preferiría vendérsela a los musulmanes para que la transformen en una mezquita y que el fruto de la venta se reparta entre los pobres argentinos a los que tocaría quizá menos de un peso a cada uno... para comprarse un "choripán"? ¿Pensás que sería un buen negocio para los pobres?\nNunca he escuchado a un pobre quejarse de supuesta riqueza de su parroquia o capilla... en cambio los he visto trabajar y sacrificarse duramente para mejorarla. Son los que con más orgullo muestran sus "tesoros".\nAdemás, la experiencia también enseña... En los ´60 y ´70 hubo algunos sacerdotes que, quizá víctimas de esta acusación, vendieron imágenes, cálices, custodias... ¿Qué pasó con el fruto de su venta? Lo único claro es que no existe más... ¿Alguien puede pensar que esos cálices están mejor en vitrinas de las casas de los ricos que en un altar de cualquier iglesia?\nEn realidad no existe ningún problema. Basta recordar el elogio de Jesús a María por haber derramado un perfume carísimo sobre sus pies y a la viuda que puso todo lo que tenía como limosna al templo. Es más, es lógico que necesite bienes materiales. Como no está compuesta sólo por ángeles, para enseñar a la gente el camino al cielo necesita edificios, bibliotecas, computadoras, autos... Para dar culto a Dios necesita templos, altares... Para ayudar a la piedad necesita imágenes, libros... Para enseñar a las gentes necesita escuelas, universidades... No parece que en estos dos mil años la Iglesia se haya dedicado a acumular dinero: esos "tesoros" acumulados en dos mil años de donaciones... son objetos de culto, etc. Normalmente quienes han cuidado de esos bienes han sido personas que vivieron voluntariamente la pobreza, que dejaron todo por seguir a Cristo, que no han tenido nada de patrimonio personal.\nSi lees la Sagrada Escritura descubrirás que la magnificencia del culto divino es un mandato que la Iglesia ha recibido de Dios. Tratando de dar a Dios cosas buenas... está siendo fiel a lo que su Señor le ha pedido.\nLa tan vapuleada riqueza está compuesta por cosas que no se guardan con avaricia, sino que se usan en el ejercicio de la misión de la Iglesia. Por ejemplo, anualmente por la basílica de San Pedro pasan cuatro millones de peregrinos..., se celebran veinte mil misas, hay ochenta ceremonias solemnes... de las que unas treinta son presididas por el Santo Padre... O sea que tiene un uso bastante más intenso que la cancha de River... ¿Te parecería razonable vender la Pietá de Miguel Angel y poner en su reemplazo una copia plástico inflable para que la gente le rece?\nPor otro lado los cuida, los usa y les saca el jugo bastante bien. La Basílica de San Pedro tiene 500 años... lo que mostraría que está bastante amortizada... que fue una idea genial hacerla con buenos materiales... que la hacen tan barata a largo plazo...\nPor otro lado, la acusación parece sugerir una conexión entre las "riquezas" y la pobreza de los pobres. Pero, no hay relación alguna entre la belleza de la Basílica de San Pedro y la pobreza de una villa de Buenos Aires... Creo que es suficientemente claro que la primera no es la causa de la segunda. Por tanto no veo porqué conectar ambas cosas. Carece de sentido hacerlo. El problema es inventado, no es real.\nSi se fuera coherente con el planteo, ¿porqué no poner también en tela de juicio al Islam y las mezquitas; el judaísmo y las sinagogas... y hasta el edificio del congreso, la casa rosada, todos los museos, los Mc Donalds, shopping centers, el parque de la costa, los boliches... en fin, con todo lo que no sea un rancho miserable?... Y comenzando por tu propia casa: ¿cómo podés vivir ahí mientras haya gente que se muere de hambre? Este cuestionamiento carece de sentido. ¿Porqué podría estar mal que la Iglesia tenga templos lindos? ¿Qué aportaría a la bondad de la Iglesia la fealdad y la pobretería?\nComo los "tesoros" de los que se habla son básicamente artísticos y forman parte del patrimonio histórico de la Iglesia, parece necesario plantearse si la belleza es buena o mala, si tiene alguna función en la vida humana.\nDefinitivamente, la belleza mueve al espíritu. Eleva del materialismo... Hace un gran bien al alma. Rezar frente a una imagen linda inspira, eleva el alma. Como criaturas espirituales, el arte es una de las manifestaciones más altas del espíritu humano. Nos eleva y dignifica.\nLa historia es parte de nuestro ser: a través de la obra de quienes no precedieron -su arte, trabajo, etc.- entramos de alguna manera en comunión con ellos. Necesitamos permanecer unidos a nuestras raíces, a nuestros antepasados en la fe... y el cuidado de lo que nos legaron cumple una misión muy importante al respecto.\n7. ¿Y en cuanto a la legitimidad de esas propiedades...?\nParece al menos curiosa la pretensión de disponer de bienes ajenos. Es decir, ¿quién es el que critica y ataca para decidir qué debería hacer la Iglesia con sus bienes (bienes que evidentemente no pertenecen al acusador)? Porque en el fondo, los bienes que causan tanto escándalo son una propiedad legítima de una institución con dos mil años de historia. No han sido robados ni saqueados, como por otro lado sí lo han sido muchos de los tesoros históricos, artísticos y culturales de los más grandes museos del Mundo como el Louvre, el Británico... (Cualquier duda preguntá a los franceses por los "regalitos" que Napoleón les llevó de Egipto o los "recuerdos" que los ingleses se llevaron del Partenón...). En este caso, han sido fruto de donaciones explícitamente hecha para ese fin: gente que ha donado sus propios bienes para que fueran usados para el culto divino, la educación, la formación del pueblo fiel, el Santo Padre, etc. Es decir, su legitimidad está fuera de toda duda.\nNo te olvides de quién "inventó" los hospitales y universidades. Quién promovió la educación a través de los siglos. Quién luchó contra la esclavitud. Quién se ha dedicado a atender a los minusválidos, a los huérfanos, inmigrantes, moribundos, leprosos, chicos de la calle... Quién atiende la mitad de los enfermos de SIDA que hay en el mundo... Una visita al Pequeño Cotolengo Don Orione no te vendría mal. O a algún comedor infantil de alguna villa, o a algún hogar de la Madre Teresa, o cualquier local de Caritas parroquial, o ... En nuestro país, a la hora de catástrofe naturales, la única institución fiable para repartir ayudas es Caritas... la gente no confía en nadie más.\nAlgunos datos. Veamos la contabilidad del objeto del ataque de las riquezas del Vaticano. El presupuesto anual de la Santa Sede es de 145 millones de dólares. A esto se debe añadir el Ovolo de San Pedro: 60 millones que se destina enteramente a obras de caridad y ayuda a necesitados. Es decir, estamos hablando de una institución que destina el 29,26% de sus ingresos brutos sólo a obras de caridad... No contemos los millones de dólares que instituciones católicas (muchas pertenecientes a Conferencias Episcopales) dan de ayuda al los países pobres: Adveniat, Ayuda a la Iglesia Necesitada, Manos Unidas, y un largo etc.\n1. No existe una relación causal. Los primeros no son la causa de la segunda.\n2. Si el Vaticano no existiese, la situación de los pobres sería peor, porque desaparecería el mayor benefactor de los necesitados.\n3. La existencia de bienes artísticos y religiosos, ¿afecta de alguna manera la pobreza? No, en absoluto.\n4. ¿Es ofensivo? En el sentido que sería una cachetada a la pobreza... No, a los pobres también les gustan la cosas lindas y gozan con ellas.\n5. ¿Es verdad que la Iglesia tenga grandes tesoros económicos en la actualidad? No.\n6. Si se vendiese todo lo que tenga algún valor, ¿mejoraría la situación de los pobres del mundo? No afectaría en lo más mínimo la situación económica de los pobres.\n7. ¿Es quizá una muestra de indiferencia ante el problema de la pobreza? En absoluto, ya que el trabajo de la Iglesia en favor de los pobres está absolutamente fuera de duda.\n8. ¿El mantenimiento de esos bienes no supondrá gastos extraordinarios que podrían destinarse a la lucha contra el hambre? No, porque se auto-mantiene con el valor de la entrada a museos... y contratos como los que facilitaron la restauración de la Capilla Sixtina sin poner un peso.\n9. ¿Se invierten actualmente grandes sumas de dinero en incrementar esos bienes? No, es el fruto de dos mil años de cristianismo... Esperemos que nosotros sepamos dejarle a nuestros descendientes algo de valor y buen gusto.\nMe parece que en está página queda suficientemente demostrado, que las supuesta riquezas del Vaticano, no representan ningún problema real ni amenaza para los pobres. Es más, que la tan mentada crítica es una tomada de pelo. Una burla que no resiste el más elemental análisis racional. Usar a los pobres para atacar a la Iglesia es, al menos, una broma de mal gusto... Y más todavía que sea hecho por quienes nunca han hecho nada por los pobres...\nPublicado por COAH en 2:30 No hay comentarios:\nEtiquetas: Leyendas Negras\n“Los paganos—recordará más tarde Tertuliano— atribuyen a los cristianos cualquier calamidad pública, cualquier flagelo.\nSi las aguas del Tíber se desbordan e inundan la ciudad, si por el contrario el Nilo no se desborda ni inunda los campos, si hay sequía, carestía, peste, terremoto, la culpa es toda de los cristianos, que desprecian a los dioses, y por todas partes se grita: ¡Los cristianos a los leones!”\nLos hechos acaecidos tras el incendio están atestiguados por el más célebre de los historiadores romanos, el pagano Tácito (Annales, 15, 44), quien no expresa la menor simpatía por los cristianos, tal y como lo demuestran los calificativos que emplea al referirse a ellos: “ignominias”, “execrable superstición”, “odio al genero humano”, “culpables”, merecedores del máximo castigo”…\nLo de menos es que fuera verdad que los cristianos hubieran incendiado Roma, el odio se había desatado y todos tenían que morir.\nTácito especifica claramente los géneros de muerte que se aplicaron a los cristianos: “A su suplicio se unió el escarnio, de manera que perecían desgarrados por los perros tras haberles hecho cubrirse con pieles de fieras, o bien clavados en cruces, al caer el día, eran quemados de manera que sirvieran como iluminación durante la noche”.\nTambién hace referencia a ellos San Clemente, Obispo de Roma, en su carta a los Corintios (caps. 5-6), donde narra lo siguiente: “Pongamos ante nuestros ojos a los santos apóstoles. A Pedro, que por una hostil emulación tuvo que soportar no una o dos, sino innumerables dificultades, hasta sufrir el martirio y llegar así a la posesión de la gloria merecida.\nEsta misma envidia y rivalidad dio a Pablo ocasión de alcanzar el premio debido a la paciencia: en repetidas ocasiones, fue encarcelado, obligado a huir, apedreado y, habiéndose convertido en mensajero de la palabra en el Oriente y en el Occidente, su fe se hizo patente a todos, ya que, después de haber enseñado a todo el mundo el camino de la justicia, habiendo llegado hasta el extremo Occidente, sufrió el martirio de parte de las autoridades y, de este modo, partió de este mundo hacia el lugar santo, dejándonos un ejemplo perfecto de paciencia. A estos hombres, maestros de una vida santa, vino a agregarse una gran multitud de elegidos que, habiendo sufrido muchos suplicios y tormentos también por emulación, se han convertido para nosotros en un magnífico ejemplo”.\nJuan Pablo II al referirse a estos mártires romanos decía: “es necesario recordar el drama que experimentaron en su alma, en el que se confrontaron el temor humano y la valentía sobrehumana, el deseo de vivir y la voluntad de ser fieles hasta la muerte, el sentido de la soledad ante el odio inmutable y, al mismo tiempo, la experiencia de la fuerza que proviene de la cercana e invisible presencia de Dios y de la fe común de la Iglesia naciente. Es preciso recordar aquel drama para que surja la pregunta: ¿algo de ese drama se verifica en mí?\nPublicado por COAH en 2:15 No hay comentarios:\nEsperan la beatificación del Cura Brochero para el Año Sacerdotal\nMendoza, 23 Jun. 09 (AICA)\nLos fieles le rezan al Cura Brochero\nEl arzobispo de Mendoza, monseñor José María Arancibia, y el obispo auxiliar, monseñor Sergio Buenanueva, expresaron su deseo de que el Cura Brochero sea beatificado en el transcurso del Año Sacerdotal, que se inició el pasado viernes 19 de junio, y convocaron a la feligresía local a rezar por ello mediante la oración escrita por la Conferencia Episcopal Argentina.\n“¡Recemos a la Purísima por esto! Sería una gracia muy grande para los curas argentinos y para la entera Iglesia que peregrina por esta tierra”, subrayan en un mensaje por el inicio de este tiempo especial convocado por el papa Benedicto XVI, en ocasión al cumplirse 150 años de la muerte de San Juan María Vianney, el Cura de Ars.\nRecordaron además que “con esta iniciativa, la Iglesia quiere decirle a cada uno de los sacerdotes que está orgullosa de ellos, que los ama y que reconoce su entrega y testimonio de vida”.\nAsimismo, anticiparon que el Equipo de Formación permanente y la Obra de las Vocaciones Sacerdotales desarrollarán en la diócesis un programa sencillo para aprovechar este año especial.\nAl iniciarse el Año Sacerdotal, hubo un día de adoración continua del Santísimo Sacramento en el Seminario, la parroquia Santiago Apóstol y San Nicolás, y en la capilla de las Hermanas de María Inmaculada (San Martín 147), entre otras.+\nPublicado por COAH en 1:31 No hay comentarios:\nEtiquetas: Venerable José Gabriel del Rosario Brochero\nSan Pedro, Apóstol, Papa, martir - San pablo, Apóstol, mártir - 29 de junio\nSu tercer viaje lo hizo del año 53 al 56. En este viaje lo más notable fue que en la ciudad de Efeso en la cual estuvo por bastantes meses, Pablo logró que muchas personas empezaran a darse cuenta de que la diosa Diana que ellos adoraban era un simple ídolo, y dejaron de rendirle culto. Entonces los fabricantes de estatuillas de Diana al ver que se arruinaba el negocio, promovieron un gran tumulto en contra del Apóstol. De Éfeso partió Pablo hacia Jerusalén a llevar a los cristianos pobres de esa ciudad el producto de una colecta que había promovido entre las ciudades que había evangelizado. Por todas partes se iba despidiendo, anunciando a sus discípulos que el Espíritu Santo le comunicaba que en Jerusalén le iban a suceder hechos graves, y que por eso probablemente no lo volverían a ver. Esto causaba profunda emoción y lágrimas en sus seguidores que tanto lo estimaban. En su quinto viaje a Jerusalén, los judíos promovieron contra él un espantoso tumulto y estuvieron a punto de lincharlo. A duras penas lograron los soldados del ejército romano sacarlo con vida de entre la multitud enfurecida. Entonces cuarenta judíos juraron que no comerían ni beberían mientras no lograran matar a Pablo. Al saber la hermana de él esta grave noticia, mandó un sobrino a que se la contara. Entonces Pablo avisó al comandante del ejército, y de noche, en medio de un batallón de caballería y otro de infantería, lo sacaron de Jerusalén y lo llevaron a Cesarea. Allá estuvo preso por dos años, pero permitían que sus discípulos fueran a visitarlo.\nCuando estalló la persecución de Nerón, éste mandó matar al gran Apóstol, cortándole la cabeza. Dicen que sucedió el martirio en el sitio llamado las Tres Fuentes (Tre Fontana) (y una antigua tradición cuenta que al caer la cabeza de Pablo por el suelo, dió tres golpes y que en cada sitio donde la cabeza golpeó el suelo, brotó una fuente de agua). Las 13 cartas de San Pablo enseñan verdades valiosísimas acerca de nuestra fe. Allí se ve que era un "enamorado de Cristo y de su Santa Religión". En su segunda Carta a los Corintios, San Pablo narra lo que le sucedió en su apostolado: "Cinco veces recibí de los judíos 39 azotes cada vez. Tres veces fue apaleado con varas. Tres veces padecí naufragios. Un día y una noche los pasé entre la vida y la muerte en medio de las olas del mar. Muchas veces me vi en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los judíos, peligros de los paganos, peligros en la ciudad, peligros en el campo, peligros en el mar, peligros por parte de falsos hermanos; noches sin dormir; días y días sin comer; sed espantosa y un frío terrible; falta de vestidos con los cuales abrigarse, y además de eso, mi preocupación por todas las Iglesias o reuniones de creyentes. Quien se desanima, que no me haga desanimar. ¿Quién sufre malos ejemplos que a mí no me haga sufrir con eso?".\nPublicado por COAH en 13:33 No hay comentarios:\nEtiquetas: Martirio, Papado, San Pedro, Santoral\nPublicado por COAH en 17:37 No hay comentarios:\nEscrito por + Lluís Martínez Sistach - Cardenal Arzobispo de Barcelona\nEste domingo y mañana lunes, solemnidad de San Pedro y San Pablo, concluye el año paulino que Benedicto XVI quiso proponer a toda la Iglesia con motivo del bimilenario del nacimiento del apóstol de los gentiles, conmemoración que se inició hace ahora un año, el 28 de junio de 2008.Image\nLa voz de Benedicto XVI ha sido y es en todo momento la voz de un gran defensor de la paz. Los últimos Papas han hecho suyo el servicio a la paz en el mundo. Por eso, como dijo recientemente en Barcelona el Dr. Giovanni Maria Vian, director de L’Osservatore Romano, en la conferencia que sobre san Pablo pronunció en la catedral, “la Santa Sede es una voz cada vez más escuchada en el ámbito de las relaciones internacionales”. Y esto es así sobre todo por una razón: porque es una voz al servicio de la justicia y la paz entre las personas y los pueblos.\nEn esta Jornada del Papa, es un deber de todos vivir un acompañamiento próximo y confiado hacia aquel que ahora es el pastor de la Iglesia universal. En primer lugar, con la oración, pero también con un esfuerzo de interpretar correctamente sus gestos y sus enseñanzas, en especial cuando estamos a la espera de la publicación de su primera encíclica social. Y sobre todo con nuestro respeto, nuestra comunión y nuestro afecto hacia quien ha sido llamado a hacer presente hoy el testimonio de los apóstoles Pedro y Pablo.\n+ Lluís Martínez Sistach - Cardenal Arzobispo de Barcelona\nPublicado por COAH en 17:30 No hay comentarios:\nLa Iglesia católica en Egipto se prepara a celebrar la conclusión del Año Paulino\nEl Cairo (Agencia Fides) - La mayor parte de las Heptarquías y de las parroquias de la Iglesia católica en Egipto están celebrando en estos días la clausura del Año Paulino. Este evento ha sido muy seguido por los fieles quines han tenido ocasión de volver a leer y meditar en las Cartas de San Pablo. Todas las iglesias le han dado una gran importancia a la figura de San Pablo organizando conferencias y grupos de estudios bíblicos.\nEn el Cairo, el 28 de junio, Mons. Krikore Kousa, Obispo de la Iglesia católica armenia en Egipto presidirá en la Iglesia de Santa Teresa de Heliopolis – Cairo, la Misa de clausura del Año Paulino y el inicio del Año Sacerdotal, convocado por Su Santidad Benedicto XVI.\nTambién el Patriarcado griego melquita católico celebrará una Misa de agradecimiento el 30 de junio, presidida por Su Excelencia Mons. Georges Bakar, Vicario patriarcal de Su Beatitud Gregorio III. Con la ocasión se conmemorará también los cuarenta años de Obispo de Mons. Paul Antaki, Auxiliar emérito para Egipto y Sudán del Patriarcado de Antioquía de los Griegos-Melquitas. (R.F./L.M.) (Agenzia Fides 26/6/2009 líneas 16 palabras 198)\nPublicado por COAH en 17:26 No hay comentarios:\nHomilía en la fiesta de San Josemaría, 26 de junio 2009\nBasílica de San Eugenio, Roma, 26 de junio 2009\nOfrecemos hoy a Dios el Santo Sacrificio de la Misa en la memoria litúrgica de San Josemaría Escrivá, a quien el Señor ha suscitado en la Iglesia (...) para proclamar la vocación universal a la santidad y al apostolado.\nLo hacemos uniéndonos a los miles de personas que, en todo el mundo, dan gracias Dios por el don que ha hecho a la Iglesia y al mundo entero con este sacerdote ejemplar y santo. Efectivamente, son innumerables los hombres y las mujeres de toda edad, nación y condición social, que han aprendido a amar y seguir a Jesús gracias a las enseñanzas y al ejemplo de san Josemaría.\nHan pasado ya 34 años de la muerte de san Josemaría. En este tiempo, el influjo de su figura no ha dejado de crecer, y el recurso a su intercesión se difunde continuamente. Se confirma la actualidad del mensaje que Dios le confió para que lo hiciese fructificar en beneficio de la Iglesia entera, con su respuesta generosa y total a la llamada que el Señor le hizo cuando era aún un adolescente. San Josemaría contó varias veces aquellos momentos inefables en los que Dios le hizo barruntar la existencia de un designio de amor y de una misión específica para su vida. La respuesta de aquel muchacho, que entonces sólo tenía 15 ó 16 años, fue un acto de generosa apertura a la Voluntad de Dios, una respuesta de amor total e incondicional que le llevó a hacerse sacerdote, como manifestación de particular disponibilidad a una llamada de la que no conocía aún los detalles. Desde ese momento, y durante toda la vida, San Josemaría fue un enamorado de Dios, que amó apasionadamente también el mundo y a las personas de todos los tiempos, a las que supo contagiar esta pasión. La fiesta de hoy nos recuerda que entre el Creador y cada criatura se renueva u diálogo de amor semejante: acudamos a la intercesión de este sacerdote santo para que nos ayude a responder con generosidad y alegría al designio que Dios tiene para cada uno de nosotros.\nCuando exhortaba a los fieles a rezar por la santidad de los sacerdotes, solía decir que un sacerdote no va solo al Cielo: va siempre rodeado de una cohorte de almas. Las almas que ha acercado a Dios con los sacramentos, con la predicación, con la oración, con el celo sacerdotal, con la caridad pastoral. Por eso es necesario rezar cada día para que el Espíritu Santo suscite muchos sacerdotes santos en la Iglesia y para que todos seamos cada vez más conscientes de nuestra alma sacerdotal. Es un deber de todos: hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, enfermos y personas sanas... Todos hemos de tener presente constantemente esta intención: con la oración, ofreciendo las contrariedades de la vida y pequeñas mortificaciones, realizando bien el trabajo profesional, con rectitud de intención y en presencia de Dios. De este modo responderemos a la recomendación de Jesucristo: “la mies es mucha y los obreros son pocos. Rogad, pues, al dueño de la mies que envíe obreros a su mies” (Mt 9, 37-38).\nEsta petición, que es siempre necesaria, se revela de particular actualidad a propósito de las vocaciones sacerdotales. Hace una semana que el Santo Padre Benedicto XVI ha inaugurado un Año sacerdotal, con la finalidad de obtener del Señor el don de muchos sacerdotes santos en el mundo entero. ¿Cómo estamos rezando por esta intención? ¿Estamos convencidos de que ninguno puede sustituirnos en este deber personalísimo?\n2. La vida del cristiano es siempre una existencia sacerdotal, como enseñan los santos Apóstoles Pedro y Pablo, Patronos de Roma y de la Iglesia universal, cuya solemnidad litúrgica celebraremos dentro de pocos días. El Príncipe de los Apóstoles, en su primera carta, lo expresa del siguiente modo: “vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido en propiedad, para que pregonéis las maravilla de Aquel que os llamó de las tinieblas a su admirable luz” (1 Pe 2, 9). Y San Pablo escribe en la Carta a los Romanos: “os exhorto, por tanto, hermanos, por la misericordia de Dios, a que ofrezcáis vuestros cuerpos como ofrenda viva, santa, agradable a Dios: éste es vuestro culto espiritual” (Rm 12, 1).\nTodos los cristianos participan, con el Bautismo, del sacerdocio de Cristo: hemos recibido el sacerdocio común, diverso esencialmente del sacerdocio ministerial propio de los ministros sagrados, pero no por eso menos necesario: ambos, el sacerdocio de los fieles y el de los presbíteros, cada uno a su modo, son imprescindibles para el cumplimiento de la misión que Cristo ha confiado a la Iglesia para la salvación del mundo. Esta enseñanza del Magisterio, que se ha proclamado de modo especialmente solemne en el Concilio Vaticano II, fue predicada y difundida por san Josemaría desde el momento de la fundación del Opus Dei, el 2 de octubre de 1928.\nSacerdotes y laicos constituyen, pues, en la Iglesia, una sola familia de hijos de Dios. En este sentido, como afirmaba san Josemaría, ni como hombre, ni como fiel cristiano el sacerdote es más que el seglar (1). Configurados en Cristo, por virtud del Bautismo, todos somos miembros con la misma dignidad en el Cuerpo místico e igualmente responsables del cumplimiento de la misión de la Iglesia, que cada uno realiza de modo específico. Luego, en los ordenados, este sacerdocio ministerial se suma al sacerdocio común de todos los fieles. Por tanto, aunque sería un error defender que un sacerdote es más fiel cristiano que cualquier otro fiel, puede, en cambio, afirmarse que es más sacerdote: pertenece, como todos los cristianos, a ese pueblo sacerdotal redimido por Cristo y está, además, marcado con el carácter del sacerdocio ministerial (2).\nPor la fuerza misma de la ordenación sacerdotal, el presbítero se dedica completamente al servicio del Pueblo de Dios, mediante las acciones específicamente sacerdotales: la predicación de la Palabra de Dios, la administración de los sacramentos, en particular del sacramento de la Reconciliación y de la Eucaristía, y de la guía pastoral de las almas. Porque sin sacerdocio, sin sacerdotes, no habría Iglesia.\nSan Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars, decía que el «el Sacerdocio es el amor del Corazón de Jesús». Y Benedicto XVI comenta: «Esta expresión conmueve y nos permite evocar con ternura y reconocimiento el inmenso don que los sacerdotes constituyen no sólo para la Iglesia, sino también para toda la humanidad. Pienso en todos aquellos sacerdotes que ofrecen a los fieles cristianos y al mundo entero la humilde y cotidiana propuesta de las palabras y los gestos de Cristo, buscando unirse a Él con el pensamiento, la voluntad, los sentimientos y el estilo de toda la existencia personal. ¿Cómo no destacar sus fatigas apostólicas, su servicio infatigable y escondido, su caridad por todos? ¿Y qué decir de la valiente fidelidad de tantos sacerdotes que, incluso entre dificultades e incomprensiones, son fieles a su vocación: la de amigos de Cristo, llamados por Él particularmente, elegidos y enviados?» (3).\n3. Volvamos a los textos propios de la Misa de hoy. La Colecta, después de poner de relieve que san Josemaría ha sido llamado por Dios a proclamar la vocación universal a la santidad y al apostolado, añade: “concédenos, por su intercesión y su ejemplo, que en el ejercicio del trabajo ordinario nos configuremos a tu Hijo Jesucristo y sirvamos con ardiente amor a la obra de la Redención”.\nEl trabajo cotidiano y las circunstancias normales de la vida constituyen el campo específico donde se desarrolla el empeño laical en la búsqueda de la santidad y del apostolado. En este contexto se inserta un punto muy importante de la espiritualidad propuesta por san Josemaría: hacer todas las cosas con alma sacerdotal y mentalidad laical. Con otras palabras, esto significa que a los fieles laicos se les pide que desempeñen su profesión y todas las demás obligaciones familiares y sociales con la mentalidad propia de las personas que son llamadas a trabajar en medio del mundo y, al mismo tiempo, con aquel espíritu sacerdotal que es una característica derivada de la vocación cristiana.\nPara esto os invito a meditar otras palabras de san Josemaría que se refieren en particular a los fieles laicos: todos vosotros tenéis alma sacerdotal, arraigada en los caracteres sacramentales del bautismo y de la confirmación. Alma sacerdotal, que no sólo ponéis en acto cuando participáis en el culto litúrgico —y sobre todo en el sacrificio eucarístico, raíz y centro de nuestra vida interior—, sino en todas las actividades de vuestra vida (4).\nEn Forja, además, ofrece un consejo específico: si actúas —vives y trabajas— cara a Dios, por razones de amor y de servicio, con alma sacerdotal, aunque no seas sacerdote, toda tu acción cobra un genuino sentido sobrenatural, que mantiene unida tu vida entera a la fuente de todas las gracias (5).\nSan Josemaría predicó incansablemente este mensaje, hasta aquella mañana del 26 de junio de 1975 en la que, alrededor de una hora después de haber hablado de estos temas en una reunión, el Señor lo llamó a Sí. También es obligación nuestra hacer presente este mensaje, descubrir a tantas y tantos amigos y colegas la belleza de esta realidad: todos estamos llamados a la santidad, que es unión con Jesucristo y plenitud del amor, y que puede alcanzarse en cualquier condición, edad y lugar.\nLo repetiremos dentro de poco con palabras de la liturgia: Recibe, Padre santo, estos dones que te ofrecemos en la conmemoración de san Josemaría, para que, por el sacrificio de Cristo ofrecido en el ara de la Cruz, que se hace presente en el sacramento, quieras santificar todas nuestras obras.\nConfiamos a la intercesión de la Virgen todas estas aspiraciones, bien unidos a la Persona y a las intenciones del Romano Pontífice. Madre nuestra, obtén de tu Hijo para nosotros una mies abundante de sacerdotes santos, forjados a la medida del Corazón de Cristo, que con su ministerio, con su ejemplo y con su oración abran de par en par las puertas de la vida eterna a muchas almas. Así sea.\n1. San Josemaría, Homilía Sacerdote para la eternidad, 13-IV-1973.\n3. Benedicto XVI, Carta a los sacerdotes con motivo del Año sacerdotal, 16-VI-2009.\n4. San Josemaría, Carta 6-V-1945, n. 27.\n5. San Josemaría, Forja, n. 369.\nPublicado por COAH en 16:52 No hay comentarios:\nEtiquetas: Opus Dei, San Josemaría Escrivá de Balaguer\nPublicado por COAH en 16:50 No hay comentarios:\nCada vez estoy más persuadido: la felicidad del Cielo es para los que saben ser felices en la tierra. (Forja, 1005)\n(Hoy, la Iglesia celebra la festividad de san Josemaría Escrivá)\nEscribías: "«simile est regnum caelorum» –el Reino de los Cielos es semejante a un tesoro... Este pasaje del Santo Evangelio ha caído en mi alma echando raíces. Lo había leído tantas veces, sin coger su entraña, su sabor divino".\n¡Todo..., todo se ha de vender por el hombre discreto, para conseguir el tesoro, la margarita preciosa de la Gloria! (Forja, 993)\nEn cambio, un gran Amor te espera en el Cielo: sin traiciones, sin engaños: ¡todo el amor, toda la belleza, toda la grandeza, toda la ciencia...! Y sin empalago: te saciará sin saciar. (Forja, 995)\n–Así es como se ganan los grandes honores: los de la tierra y los del Cielo. (Forja, 1045)\nPublicado por COAH en 16:46 No hay comentarios:\nPublicado por COAH en 16:42 No hay comentarios:\nEtiquetas: Devocionario, Opus Dei, San Josemaría Escrivá de Balaguer\nCon varias misas se celebrará la fiesta de San Josemaría\nMons. Sucunza presidirá una Misa en la catedral Metropolitana. Habrá otras celebraciones en La Plata, San Isidro y Zárate-Campana, entre otros sitios. En San Miguel, se celebrará por primera vez como memoria; ya que la Santa Sede incluyó la celebración en el calendario diocesano. Vea toda la información sobre las misas en Argentina.\nEl 26 de junio próximo se celebrará la conmemoración litúrgica de San Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei. Mons. Joaquín Sucunza, Vicario General de Buenos Aires, presidirá una solemne concelebración el mismo viernes 26 a las 19.00 hs. en la Catedral Metropolitana.\nEl Pbro. Patricio Olmos, Vicario del Opus Dei en Argentina, presidirá la ceremonia en la Catedral de San Miguel, donde se celebrará por primera como Memoria litúrgica, dado que la Santa Sede la ha incorporado en el calendario diocesano, juntamento con San Luis Orione. San Josemaría vivió en San Miguel, en la quinta La Chacra, durante su estancia en Argentina.\nSan Josemaría Escrivá de Balaguer nació el 9 de Enero de 1902 y, por inspiración divina, fundó el Opus Dei el 2 de Octubre de 1928. Desde ese día dedicó su vida a promover el encuentro con Dios en las tareas cotidianas, particularmente el trabajo, en personas de toda condición y de todos los ambientes.\nLa celebración de San Josemaría también es una oportunidad para recordar el impulso que dio en su visita a la Argentina –de la que conmemoramos el 35º aniversario- para que en nuestro país se procure promover la dignidad de cada persona. “De acuerdo que hay una ola de rebelión que no da soluciones a la vida. Pero tú y yo debemos ser rebeldes de los otros, de los que dan soluciones: soluciones de justicia y soluciones de caridad, soluciones de cristianos”. En este sentido, los fieles del Opus Dei y las personas que de una y otra forma se identifican con el mensaje de San Josemaría, procuran llevar la alegría de la vida cristiana a las personas que tratan con ocasión de su vida diaria, tanto en el trabajo, como en la vida familiar y social e, incluso, el descanso y el entretenimiento.\nEl pasado 12 de junio, Mons. Agustín Radrizzani, Arzobispo de Mercedes-Luján, entronizó una estatua de San Josemaría, en recuerdo de la visita que realizó en 1974 a la Basílica. Mons. Radrizzani señaló en esa ocasión: “Hoy, al recibir y bendecir la imagen de San Josemaría que se queda junto a nuestra Madre, de algún modo se cumplen estas palabras llenas de amor: vino, se fue, y volvió para quedarse. Podremos así contar con su intercesión unida a la omnipotencia suplicante de la Virgen de Luján cada vez que vengamos a verla, y les pediremos que nos ayuden a los que aquí estamos, a nuestras familias y a todos los peregrinos que pasen por el Santuario, a ser felices en la tierra santificando nuestra vida cotidiana y sirviendo a los demás -en especial a los más necesitados-, y a alcanzar el Cielo”.\nEl 6 de Octubre de 2002, fue canonizado por Juan Pablo II, quien comentaba en una audiencia con los peregrinos de la canonización: “Escrivá de Balaguer fue un santo de gran humanidad. Todos los que lo trataron, de cualquier cultura o condición social, lo sintieron como un padre, entregado totalmente al servicio de los demás, porque estaba convencido de que cada alma es un tesoro maravilloso. En efecto, esta actitud de servicio es patente en su entrega al ministerio sacerdotal y en la magnanimidad con la que impulsó tantas obras de evangelización y de promoción humana a favor de los más pobres.”\nAdemás de la Misa que se celebra en la Catedral de Buenos Aires están previstas las siguientes celebraciones, entre otras:\nSan Miguel (Pcia. de Buenos Aires): 26 de junio a las 19:30 hs. Catedral San Miguel Arcángel: Belgrano 1257. Preside Pbro. Patricio Olmos, Vicario del Opus Dei en Argentina.\nLa Plata: 26 de junio a las 19:30 hs. Catedral Nuestra Señora de los Dolores: Calle 14, entre 51 y 53. Preside Mons. Marino.\nRosario: 26 de junio a las 19:45 hs. Iglesia María Auxiliadora: Presidente Roca y Salta. Preside Mons. José Luis Mollaghan, Arzobispo de Rosario.\nMendoza: 26 de junio a las 20 hs. Basílica de San Francisco: Av. España y Necochea. Presidirá la ceremonia el Arz. José María Arancibia. Cantará el Coro de la Universidad Nacional de Cuyo, recientemente premiado en Francia como el mejor coro amateur.\nSan Miguel de Tucumán: 26 de junio a las 20.30 hs. Iglesia Catedral de Tucumán. Presidirá la ceremonia el Arz. Luis Villalba.\nSan Juan: 26 de junio a las 20 hs. Iglesia de Nuestra Sra. de los Desamparados, en calle Santa María de Oro 20 (N). Presidirá el Arzobispo, Mons. Alfonso Delgado.\nMar del Plata: 26 de junio a las 19.00 hs. Iglesia Catedral de Mar del Plata. Preside el Obispo diocesano, Mons. Juan Alberto Puíggari.\nCórdoba: 26 de junio a las 19.30 hs. Iglesia Catedral de Córdoba.\nSalta: 26 de junio a las 19.30 hs. Iglesia de La Merced (Calle Caseros 857).\nParaná: 25 de junio a las 19.30 hs. Capilla del Colegio Nuestra Señora del Huerto.\nSanta Fe: 26 de junio a las 20 hs. Iglesia Nuestra Señora del Carmen.\nPilar: 26 de junio a las 19 hs. Parroquia de Pilar.\nSan Isidro: 27 de junio a las 11 hs. Parroquia Don Bosco: Av. Márquez 3031. Preside: Pbro. Patricio Olmos, Vicario del Opus Dei en Argentina.\nSan Luis: 26 de junio a las 20 hs. en la Parroquia Nuestra Señora de Fátima. Preside la ceremonia el Obispo diocesano Mons. Lona. Al finalizar, se inagurará un altar lateral con una escultura de San Josemaría.\nVilla Mercedes, Prov. de San Luis: se hará el habitual triduo en honor de San Josemaría con las siguientes Misas: Martes 23 a las 18 en la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen; Miércoles 24 a las 19 en la Iglesia del Sagrado Corazón; Jueves 25 a las 19 en Parroquia San Roque.\nPosadas: 26 de junio a las 20 hs. Iglesia Catedral de Posadas.\nRío Gallegos: Parroquia San Juan Bosco, el viernes 26 a las 19 hs.\nBaradero, Pcia. de Buenos Aires: Viernes 26 de junio a las 18:30 hs, Parroquia Nuestra Señora de Luján.\nPublicado por COAH en 16:40 No hay comentarios:\nSerie de principios científicos y filosóficos a favor del estatuto humano del embrión\nEl libro comienza contando la historia de un chico llamado Noah, nacido en enero de 2007. Fue rescatado, junto con otros embriones congelados, del desastre que sacudió Nueva Orleans en 2005. Se salvó la vida de Noah –una vida humana–, apuntaban George y Tollefsen, la misma vida que más tarde fue implantada en un útero y posteriormente nació.\nGeorge y Tollefsen replican que es manifiestamente injusto pedir que una persona –en este caso un embrión– sacrifique su vida de esta forma. “Los seres humanos tienen un derecho moral a que no se les dé muerte de forma intencionada en beneficio de otros”, declaran.\nfuente: www.bieoticaweb.comResponder a tu publicación\nLa Comisión de la ONU Termina Diciendo No al Aborto\n(NUEVA YORK - C-FAM) En el último día de las negociaciones de la Comisión de Población y Desarrollo (CPD) en las Naciones Unidas, las delegaciones continuaban con el polémico debate sobre el lenguaje con relación a los derechos y salud reproductiva y sexual, los cuales algunas ONGs y Comités de la ONU han interpretado y utilizado para promover el aborto. Mientras que los estados miembros de la ONU se reunieron en la sesión de clausura para aprobar el documento, algunas delegaciones tomaron la palabra para definir el aborto fuera del documento.\nEn el intento de obtener consenso, la presidenta de México suspendió la sesión y después de veinte minutos, regreso a la sala y anuncio que la propuesta de Irán seria aceptada y que el término de derechos y salud reproductiva y sexual seria eliminada del texto. El documento fue adoptado por consenso.\nVarias delegaciones, sin embargo, fueron más allá y realizaron declaraciones para definir explícitamente el aborto fuera del documento de la CPD y subrayaron que el documento no crea nuevos derechos. Comoras, Perú, Polonia, Irlanda, Chile, la Santa Sede, Malta y Santa Lucia hablaron en contra de los demás términos relacionados con la salud sexual como derechos reproductivos, servicios de salud reproductiva y salud sexual y reproductiva haciendo hincapié en que estos no podrían ser interpretados para apoyar, respaldar o promover el aborto.\nEl embajador de Malta declaró que cada vez era más difícil aceptar las resoluciones de los órganos de las Naciones Unidas como el de la CPD ya que hacen intentos de extender los derechos reproductivos para incluir el aborto.\nSanta Lucia hizo una objeción explicita al término de aborto seguro ya que el termino podría dar la impresión de que el aborto es un procedimiento totalmente libre de riesgos médicos y psicológicos. Santa Lucia también destacó una disposición en el documento de la CPD que pedía a los Estados donde el aborto es legal a entrenar y equipar a los proveedores de servicios de salud y tomar medidas para asegurar que el aborto era seguro y accesible. El representante de Santa Lucia destacó que su delegación entendía que esta disposición no afectaba el derecho de los proveedores de salud a negarse a cumplir o ser cómplice de abortos como una cuestión de conciencia, afirmando, de nuevo, que no se han creado nuevos derechos o reconocido en este documento, y que el derecho universal a la conciencia no puede de ninguna manera ser anulado o debilitado.\nSolo el representante de Noruega expreso su pesar de que el término de derechos reproductivos y sexuales no fuera aceptado en el texto, diciendo que su país había extendido el acceso al aborto y prácticamente no habían efectos negativos en las mujeres.\nLa CPD se volverá a reunir en el 2010.\nTraducción: Paola Ocejo, Katharina Rothweiler\nPublicado por COAH en 10:44 No hay comentarios:\nLa mujer debe tener en la cabeza de la señal de la naturaleza humana de Cristo\n¿Porque San Pablo aconseja a las mujeres mantener la cabeza cubierta durante las acciones litúrgicas?\nEl Código de Derecho Canónico de 1917 requiere a las mujeres a mantener la cabeza cubierta en la iglesia, especialmente en el momento de la Santa Comunión . En el nuevo Código no hay rastro de esta disposición y ahora esta antigua y venerable tradición cayó en el olvido, sin embargo, se basa en una disposición del apóstol San Pablo. Pero entre la moderna exégesis racionalista, que tiende a llamar a todos los detalles históricos ( "cosas de otros tiempos ..."), y el famoso cliché de que" el hombre de hoy "ya no sería capaz de comprender ciertas cosas, incluso la costumbre de que las mujeres se cubren la cabeza en la iglesia, ya se ha perdido.\nPor no hablar de muchas monjas, que, una vez bien vestido (que no recuerda la capilla de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul), Que muestra hoy el copete, a ir de la mano de aquellos que han arrojado sotana y Colette ortigas de color blanco (y aquí, en vista de los resultados estéticos magrissimi, habiendo levantado el velo, es muy a menudo sólo otro tramo, este tiempo de gracia, como ellos dicen). Pero ¡ay si sólo lamenta los tesoros que tenemos el robo, tenemos que buscar, con la ayuda de la Virgen, incluso para este caso, las razones de la tradición y, a continuación, lea las palabras del Apóstol, y vemos cómo algunos Padres de la Iglesia que se interpreta. De la primera carta de San El apóstol Pablo a los Corintios: [11,3] "Pero quiero que sepas que cada hombre es Cristo la cabeza, y la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios  Todo hombre que ora o profetiza con su cabeza cubierta, la falta de respeto a su cabeza.  Sin embargo, toda mujer que ora o profetiza sin un velo en su cabeza, carece de conexión a su cabeza, porque es el mismo como si se tratara de afeitado.  Por lo tanto, si una mujer no quiere el velo, también cortes de cabello, pero si es vergonzoso para una mujer para cortar el pelo o afeitarse, entonces cubierta.  El hombre no debe cubrir su cabeza porque él es la imagen y la gloria de Dios y de la mujer es la gloria del hombre.  De hecho, el hombre no procede de la mujer, sino mujer de hombre, , ni el hombre fue creado para la mujer, pero la mujer para el hombre. [ 10] Por esta razón, la mujer debe llevar en su cabeza un signo de dependencia de la cuenta de los ángeles.  Sin embargo, en el Señor, ni es hombre ni mujer sin hombre, sin mujer,  como De hecho, la mujer proviene del hombre, por lo que el hombre tiene la vida por la mujer, entonces todo viene de Dios  Juez para ustedes: es apropiado que una mujer es rezar a Dios con la cabeza descubierta  Es quizás el la misma naturaleza enseña que es impropio de un hombre para que su pelo crezca, , si bien es una gloria para la mujer lasciarseli crecer? La corona fue dada como un velo.  Si alguien tiene el gusto de los controversia, no tenemos esta costumbre e incluso las Iglesias de Dios. "\nDe este pasaje, así que podemos entender por qué S. Pablo aconseja a las mujeres a mantener la cabeza cubierta durante las acciones litúrgicas. Las razones son básicamente cuatro:\n1) El simbolismo de la boda entre Cristo y la naturaleza humana. En la iglesia, durante la liturgia, el hombre y la mujer no sólo se representan a sí mismos, pero el hombre - un hombre - es Cristo, el Esposo: la mujer es la raza humana, la naturaleza humana la Novia de la Palabra. Podemos entender esta considerando la naturaleza de la fe conyugal (matrimonio en la fe y sabe que el Señor - Os 2,22), el contexto general de la liturgia (el ambiente en el que la fe es ejercido en la más perfecta) el'esplicito recordar en la boda de S. Pablo: Y el hombre no procede de la mujer, sino mujer de hombre, ni hombre fue creado para la mujer, pero la mujer para el hombre - 1 Co 11, 8-9. Cristo es el hombre (hombres y mujeres) como el hombre es mujer. Por otra parte, el hombre, a diferencia de la mujer, es "la imagen y la gloria de Dios", no para sí mismo, sino porque representa a Cristo, por lo tanto no puede permanecer con su cabeza cubierta, ya que de este modo "deshonra su cabeza" (11,4) para representar a su propio Cristo: un hombre con su cabeza cubierta no es Cristo, como una mujer con la cabeza descubierta, no es buena la naturaleza humana y de la Iglesia a la novia de Cristo. En este sentido, Tertuliano dice: "Porque yo soy el creador de la imagen, no hay espacio en mí para otra cabeza (distintos de Cristo)" (Contra Marcion, V, 8, 1).\n2) Un signo de la obediencia a Cristo. Una mujer con la cabeza cubierta por un velo, recuerda a todos los que están en la iglesia que la naturaleza humana es la novia de Cristo, por lo que la mujer, como es la naturaleza humana, debe tener un signo de su dependencia de la cabeza (1 Cor 11,10): Este signo de la adicción es el signo de Cristo a su novia, la naturaleza humana. Por lo tanto, el Consejo pide el velo Gangrense monumento, recuerdos de sometimiento. S. Juan Crisóstomo lo llama enseña presentación; Tertuliano yugo de su humildad (véase Cornelius un Lapide, en loc.).\n3) El cumplimiento de los perfecto equilibrio del cosmos. El edificio de la iglesia representa el cosmos, lleno de la gloria de Dios, especialmente durante la celebración de la Santa Misa (Los cielos y la tierra están llenos de tu gloria ...). El universo está perfectamente ordenado (Pero todo listo con la medición, cálculo y peso - Sab 11:20). Nadie puede olvidar la presencia, dentro de la iglesia-el cosmos, la jerarquía celestial, perfectamente ordenado (Tiene lugar combinado al monte Sión, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial y miríadas de ángeles, festivo all'adunanza ... - Hebreos 12:22). No es tan barato que en un universo ordenado perfectamente lo que es la celebración litúrgica, el desarrollo ordenado de la relación entre Cristo Esposo y la Iglesia-Novia - el informe especial que recrea la celebración litúrgica en la más perfecta - no se muestra (para esta mujer deben llevar en su cabeza un signo de dependencia de la cuenta de los ángeles - 1 Cor 11,10)\n4) Un signo de la humildad natural. Por último, pero no por ello menos importante: "¿No es la naturaleza misma nos enseña que es impropio de un hombre para que crezca el pelo, si bien es una gloria para la mujer lasciarseli crecer? La corona fue dada como un velo "(1 Cor 11, 14-15). Es obligatorio para las mujeres llevar el velo a la iglesia? Hoy en día, no más, pero S. Pablo explica los motivos de conveniencia.\nPublicado por COAH en 9:39 No hay comentarios:


Duro testimonio de un animador japonés\nTema: Duro testimonio de un animador japonés Jue Nov 08, 2012 7:18 pm\n~El duro testimonio de un animador\nen la industria japonesa del anime~\nHoy en día ser animador en Japón no es precisamente el trabajo de los sueños de muchos como era antaño. Las condiciones de los trabajadores rasos de la industria del anime tienen fama de estar mal pagados y de trabajar muchas veces en condiciones que ponen en riesgo su propia salud. Esto ha hecho que hoy en día los animadores comiencen a escasear en comparación con hace algunos años, y si bien la industria no corre peligro alguno, sí hemos podido ver en los últimos años una tendencia a buscar talento en otros países como puedan ser Tailandia o China. Todo precisamente por el poco interés de la juventud actual en meterse en el mundo de la animación.\nSer animador en Japón y vivir de ello se ha convertido en poco menos que una misión imposible, y un joven animador actualmente trabajando en la industria ha querido hacer llegar a los netizens sus intenciones de dejar el trabajo y lo que es un día normal para él.\nTítulo: “Lo dejo”\n09:30 - Me preparo para ir a trabajar. Me aparece la urticaria.\n09:50 – Dejo mi casa. Es la única vez que veo el sol.\n10:00 – Llego al trabajo. Mi “buenos días” es ignorado.\n12:00 – Como en silencio en mi puesto. No tengo apetito, así que me como una galleta de arroz. Nadie habla.\n14:00 – En el exterior comienza a oscurecer, pero la compañía no enciende las luces porque las comprobaciones de color las hacemos en monitores.\n18:00 – Según avanza la tarde, comienza a darme fiebre. A veces supera los 38 grados.\n20:30 – Me como un trozo de pan.\n22:00 – No puedo mantener la concentración, pero como no avance, no acabaré el trabajo.\n23:30 - Me voy a casa. Sinceramente, he perdido todo interés por el anime. Hoy no he hablado con nadie.\n09:30 – Urticaria. Repetir en un bucle infinito.\nAdemás también comenta que supuestamente debía cobrar un sueldo de 150.000 yenes, pero que en realidad su salario es de 70.000 yenes (unos 700 euros).\nEsto podría parecer un simple caso aislado, ya fuera de un animador concreto o de un estudio, pero las malas condiciones de trabajo en este tipo de puestos se han denunciado ya en multitud de ocasiones. Con este panorama, es normal que la juventud prefiera no meterse en un mundo que sabe que les va a chupar hasta la última gota de sus vidas.\nTema: Re: Duro testimonio de un animador japonés Mar Nov 13, 2012 5:09 pm\nque mal lo que le paso


Primero en el mundo de producción de chips termoeléctrica abierto\nBuscar trabajo correspondientes y nuevos retos en el desarrollo nuestro mercado de trabajo\nNoticias de actualidad de la industria y la investigación de las empresas y los mercados\nLa formación profesional es importante: encontrar Temas y fechas para desarrolladores\nNews Ticker Noticias\nExcelitas Technologies adquiere Research Electro Optics\nVentas internacionales de hotcock de Hasco conectadas en todo el mundo\nGimatic Alemania sigue creciendo y construyendo de nuevo\nTox confía en la internacionalización constante para una mayor proximidad al mercado\nNoticias sobre la creación de empresas, adquisiciones, traslados, personal de prensa, ventas, aniversarios\nPublicado: Lunes, 08. agosto 2011\nMicropelt ha abierto el mundo de la primera producción en masa automatizada de termoeléctrica chips de Halle / Saale. El área de producción 400 m² con sala limpia a medida de la empresa ofrece obleas de silicio hace películas delgadas termoeléctricas y los procesa para cabeza de alfiler de tamaño micro-refrigeradores, sensores y generadores térmicos. Con una densidad de potencia sin igual crear el mundo que los rodea mm ² 10 energía térmica chip generador eléctrico de calor residual libre acceso. Alrededor 15 millones de euros serán invertidos para poner en práctica el liderazgo ya ganada mundo de la técnica en un éxito en el mercado correspondiente.\nLa compañía tiene como objetivo cubrir el nuevo mercado de los generadores térmicos alimentados sensores y actuadores inalámbricos micro y está convencido de que los procesos y sistemas equipados pronto con redes de sensores inalámbricos de bajo costo, y por lo tanto pueden ser monitoreados constantemente. Operación y mantenimiento debe ser realizado sobre la base de los valores reales actuales de entonces.\nAyuntamiento prepara un equipo de expertos en producción de todas las disciplinas relevantes desde el inicio de la producción. Una vez que la planta ha alcanzado su capacidad total, Micropelt con miras a una nave de producción en el volumen anual de cinco a diez millones de fichas.\nEl Grupo Afag tiene un Director de Ventas (CSO): Heinz-Georg Geissler ha estado con el 1 desde entonces. Enero encargado de este puesto. En su nueva posición, es responsable de todo el área de ventas y es responsable, entre otras cosas, de la optimización y expansión de las estructuras de ventas.\nIngeniero de ventas (m / w) unidad electrónica\nLocalización del Empleo:\tBargteheide\nEstudiante en prácticas (m / f) para diseño de medios y mercadotecnia\nLos ingenieros de aplicaciones en el campo de la electroerosión por hilo (m / w)\nLocalización del Empleo:\tRatingen\nEstudio en combinación con la práctica\nMotores BLDC de diseñador (m / f)\nLocalización del Empleo:\tVillingen-Schwenningen\nJue julio 26 09 @: 00 Workshop Drive Technology Convertidor de frecuencia - BASIC Organizador: Mitsubishi Electric\nTue Aug 0709: 00 Workshop Robotics 1 - BASIC Organizador: Mitsubishi Electric\nDom Feb 0809: 00 Workshop Robotics 1 - BASIC Organizador: Mitsubishi Electric


🥇 Cuidado de los dientes en perros y gatos - Gatos Info Actualizada al 2020\nCuidado de los dientes en perros y gatos – Gatos\nAunque son raros los casos, los gatos y los perros pueden presentar caries causada por exceso de bacterias, alimentos inapropiados o por un daño de alguna estancia dental. El alimento que come la mascota resulta esencia para su vitalidad, su dieta y su dentadura.\nHoy en día, existen alimentos de prescripción que ayudan a disminuir y eliminar problemas en la zona labial de los perros y gatos. Encima, recomiendo presentarse regularmente al veterinario para que se fije en la dentadura de las mascotas.\nSi tu perro o tu felino presenta caries hay que presentarse al veterinario para que estudie al animal y le dé una decisión. Asimismo, informará al dueño sobre una serie de consejos para cuidar los dientes de su animal de compañía.\nSegún las investigaciones llevadas a extremo, al alcanzar la existencia de dos abriles, el 70% de los gatos y el 80% de los perros presentan algún signo de enfermedad dental. Por lo tanto, hay que estar atentos a ello.\nPor otro costado, recomiendo presentarse al veterinario cuando tu perro o tu felino presente los siguientes síntomas:\nDificultades para manducar\nResulta esencia estar atento a estos síntomas y revisar la dentadura de nuestros gatos y perros. De lo contrario, nuestras mascotas pueden calar a perder su dentadura o sufrir otro tipo de infecciones pues la boca es un fuente de infección peligrosa.\nEncima, a los perros se les debe cepillar los dientes, ya sea mediante un tratamiento indicado por su médico o adecuadamente, esto mismo hecho por alimento de prescripción para dientes de mascotas.


5 razones para ser feliz si tienes Bitcoin\nHace 2 semanas Juan Gutierrez Guías, Reviews 0\nCon el caos global y la incertidumbre del mercado debido al coronavirus, parece que hay pocas razones para divertirse. Sin embargo, hemos separado 5 razones para que usted tenga que alegrarse de Bitcoin, según Bitcoinist.\n1 1 – Bitcoin evita una devaluación importante\n2 2 – Se acerca la reducción a la mitad de Bitcoin\n3 3 – Nadie puede tomar tu bitcoin\n4 4 – Si solo tienes 0.28 BTC, estás en el 1% superior\n5 5 – BTC acaba de disociarse del mercado de valores\n1 – Bitcoin evita una devaluación importante\nUna de las cosas más curiosas sobre la pandemia de coronavirus es que nadie parece preguntarse de dónde proviene todo este dinero “mágico” del gobierno.\nMientras que los bancos centrales luchan por arrojar dinero al problema, lo que lo convierte en una devaluación masiva de las monedas mundiales, seguida de una inflación generalizada y un menor poder adquisitivo.\nBitcoin tiene un suministro fijo, la criptomoneda nunca perderá su valor y solo se apreciará con el tiempo. Esto tanto en el mercado de las criptomonedas o en el mismo Bitcoin trading de los mercados de valores.\n2 – Se acerca la reducción a la mitad de Bitcoin\nActualmente, la reducción a la mitad de bitcoin es incierta, si los precios no mejoran, es probable que haya un cambio en los pequeños mineros de bitcoin a corto plazo.\nThomas Lee de Fundstrat cree que la criptomoneda terminará el año en $ 40,000, sin embargo, para Max Keizer, BTC podría llegar a $ 400,000.\nEs probable que BTC alcance más de $ 70k según las mitades anteriores. Con eso en mente durante la crisis del mercado global, puede regocijarse en el caos.\n3 – Nadie puede tomar tu bitcoin\nMuchas personas han aprendido por las malas, ya que su institución bancaria puede congelar su cuenta o caer.\nSiempre que siga los procedimientos correctos de almacenamiento de BTC, usted es el único propietario de su bitcoin y nadie se lo quitará. A diferencia de las agencias bancarias que tienen miedo de una corrida bancaria y reducen los retiros de efectivo.\nNingún banco central puede decidir de repente erosionar el valor de bitcoin.\n4 – Si solo tienes 0.28 BTC, estás en el 1% superior\nSi esto se le presentara, teniendo el 0.28 bitcoin, entonces en ese caso el 1% del mundo puede tener más de lo que usted posee. Esto representaría el estar entre el 1% más rico en términos de bitcoin.\n5 – BTC acaba de disociarse del mercado de valores\nÚltimamente, ningún mercado, ni siquiera el oro se ha librado de la venta brutal y Bitcoin no fue la excepción. Todavía no se sabe si este es el verdadero negocio, pero debes admitir que, con las malas noticias en todas partes, una bomba BTC al 20% en 24 horas al menos debería hacerte sonreír.


22.000 canarios recibirán cursos de formación con fondos europeos - JobsHunters - Revista de Empleo\n• 3 / junio / 2016\nCanariasComisión Europeaeconomía azulempleoenergías renovablesFondo Social Europeofondos europeosformacióngobierno centrasIslas CanariastrabajoUnión Europea\nRepresentantes de la Comisión Europea y los gobiernos central y canario presentaron hoy el nuevo programa operativo comunitario para las Islas, que formalmente se empezará a desarrollar en 2016 y se alargará a 2023, pues se están terminando de ejecutar los fondos del anterior periodo. En este nuevo marco financiero donde mayor hincapié se va a hacer es en usar los fondos para paliar las altas tasas de desempleo juvenil, que llega al 50% en las Islas.\nSegún datos de ejecución de estos fondos europeos, uno de cada dos personas que recibieron cursos de formación con prácticas en empresas están insertadas laboralmente. El Fondo Social Europeo se centrará en tres ejes, el primero en desarrollar acci0ones concretas centradas en la inserción laboral, el segundo para la inclusión social y la lucha contra la pobreza y el último en la educación y la Formación Profesional.\nPara Enma Toledano, representante de la UE, España debe usar estos recursos para responder a retos específicos, con actuaciones para, entre otros colectivos, los jóvenes conocidos como ‘ninis’, donde en este país la situación es especialmente “crítica” en comparación con otros de la UE. Consideró que Canarias hace una buena gestión de estos recursos para empleo, pues no han detectado irregularidades como en otras regiones españolas.


La división amenaza con hacer fracasar la cumbre del presupuesto europeo - Noticias España - El Periódico de Aragón\nEl presidente de la UE, Charles Michel, multiplica los 'confesionarios' sobre el marco financiero 2021-2027 Esta semana se ha reunido con 19 de los 27 líderes de la UE para sondear líneas rojas y medir el grado de acuerdo\nEl presidente del Gobierno, Pedro Sanchez, junto al presidente del Consejo Europeo, Charles Michel, este pasado miércoles en Bruselas. - EFE\nLa madre de todas las negociaciones, como se conoce a la batalla presupuestaria, ha entrado esta semana en una fase crucial. El próximo 20 de febrero el presidente del Consejo Europeo, Charles Michel, ha convocado una cumbre extraordinaria para intentar desbloquear un acuerdo y cerrar el llamado Marco Financiero Plurianual para el período 2021-2027. Por el confesionario instalado en su despacho para sondear líneas rojas y acotar la posible solución han pasado esta semana 19 de los 27 líderes europeos, entre ellos Pedro Sánchez. A día de hoy, las posiciones parecen irreconciliables y el choque, inevitable.\nEl reto es mayúsculo. No solo porque habitualmente se necesitan varias cumbres y meses de arduas negociaciones para encontrar el siempre difícil equilibrio cuando lo que está en juego es el dinero, sino porque la salida del Reino Unido de la UE deja un complicado escenario, con un agujero presupuestario de más de 10.000 millones de euros anuales que alguien tendrá que cubrir. Participé en las negociaciones hace siete años y en esta ocasión la brecha es realmente grande. Con el Reino Unido a bordo hubiera sido difícil pero sin los británicos va a ser peor, admite un diplomático europeo que sigue la negociación desde la primera línea.\nEl problema es simple. Los Amigos de la cohesión -15 países del este y sur de Europa entre los que se encuentra España- exigen unas cuentas generosas, que permitan preservar el gasto en agricultura o cohesión al tiempo que se financian nuevas prioridades como el pacto verde y el fondo de transición, y se eliminan los cheques asignados a algunos Estados miembros. Esto, para muchos de ellos, significa un presupuesto de al menos el 1,11% del PIB, tal y como propone la Comisión Europea, una cifra inferior al 1,3% que reclama el Parlamento Europeo, pero ligeramente superior al 1,07% intermedio propuesto como compromiso por la presidencia finlandesa de la UE y rechazado en diciembre.\nNecesitamos unos presupuestos ambiciosos. No solo en cuanto a los objetivos sino el respaldo presupuestario detrás de esos objetivos ambiciosos, reivindicaba esta semana de nuevo el presidente español durante su viaje relámpago a Bruselas para encontarse con Michel. Para España, dijo, hay dos capítulos que serán claves en esta negociación: los fondos de cohesión y la política agrícola común y el pago directo a los agricultores.\nEsta música, sin embargo, no convence al llamado club de los frugales, con cuatro de los países contribuyentes netos a la cabeza -Holanda, Suecia, Dinamarca y Austria- que rechazan de plano poner un euro más de su bolsillo para cubrir el desfase británico y exigen unas cuentas más modernas y limitadas al 1% del Producto Interior Bruto. No nos importa seguir siendo contribuyentes netos pero ¿por qué tienen que pagar más nuestros contribuyentes porque se marchen los británicos? Sería un suicidio político, insiste un alto cargo del norte de Europa.\nCruzar esta línea roja significaría gastar mucho más cada año. Es más, según los números del Gobierno danés, situar las cuentas en el 1% significa que tendremos que gastar un 20% más que hoy día en el presupuesto de la UE, se quejaba esta semana la primera ministra danesa, Mette Frederiksen. Hay margen para un presupuesto más moderno mientras se mantiene un presupuesto bajo, corroboraba su colega sueco Stefan Lofven.\nEncontrar un equilibrio a estas dos formas de ver el presupuesto, la de los amigos de la cohesión y el club de los frugales, no será sencillo. Y la prueba de ello es que en su carta de invitación, Michel ha avisado que la reunión, la segunda que presidirá como presidente de la UE, empezará el jueves 20 de febrero aunque sin acotar cuándo terminará. Es difícil lograrlo en una sola cita sobre todo porque las posiciones están muy distantes, reconoce un alto cargo con larga trayectoria en Bruselas. Va a ser larga, tensa y compleja pero el Gobierno de España acudirá con una actitud constructiva y firme, promete Sánchez.\nPor el manchonero\t11:45 - 10.02.2020\nOigo estos días las reivindicaciones de los agricultores, no niego que puedan ser justas y necesarias. Dicen que las apariencias engañan, pero lo que yo veo donde yo nací, son casas de aquí no te menees, Mercedes, BMW, tractores de 200 cv ; menudo nivel para estar reclamando ayudas. Otros, los agricultores de los años 50 y 60 se tuvieron que ir con una mando delante y la otra detrás. Sólo se hace ruido cuando hay gobiernos de "izquierdas". Y encima se quejan porque les quedan pensiones bajas.


Trastornos de la personalidad by demoo70244 149 views\nTrastorno de la personalidad by Washington Gamez ... 964 views\nTrastornos de personalidad by javijesusjavi 1707 views\nTrastorno Paranoide de la Personali... by Beatriz Contreras... 925 views\nTrastornos paranoides by Pedro Pablo Rodri... 8463 views\nTrastornos de la personalidad by DpFilosofia Quevedo 1543 views\n¿QUiEN NACE CAMINANDO EN CUATRO PATAS, CUANDO CRESE CAMIA EN DOS, Y CUANDO ES VIEJO CAMINA CON TRES?\n1. LOS TRASTORNOS DE PERSONALIDAD Son un conjunto de perturbaciones o anormalidades que se dan en las dimensiones emocionales, afectivas, motivacionales y de relación social de los individuos. Un trastorno de personalidad se define como experiencias y comportamientos que difieren de las normas sociales y expectativas. Las personas diagnosticadas con un trastorno de la personalidad pueden tener alteraciones en la cognición, emotividad, funcionamiento interpersonal o en el control de impulsos. En general, los trastornos de personalidad se diagnostican al 40-60% por ciento de los pacientes psiquiátricos, y representa el diagnóstico psiquiátrico más frecuente. Estos patrones de conducta son típicamente asociados con alteraciones sustanciales en algunas tendencias de comportamiento de un individuo, por lo general involucran varias áreas de la personalidad, y casi siempre se asocia con perturbaciones significativas en la esfera personal y social.\n2. FUNDAMENTACIÓN A diferencia de la dimensión cognitiva (percepciones, memoria, atención, inteligencia, creatividad, lenguaje), al hablar de personalidad se les da preferencia a los procesos emotivos y tendenciales del individuo, aunque los diferentes factores ejercen una influencia directa entre sí. Los desajustes o trastornos son un producto de diferentes causas biológicas o medioambientales y, aunque haya que hacer clasificaciones según ciertas categorías comúnmente aceptadas, el diagnóstico debe hacerse de forma individual. Hay que tener presente que la misma causa puede tener síndromes diferentes y un síndrome determinado puede ser la manifestación de causas diversas, condicionada por la constitución biológica y el medio familiar, escolar y social en el que el individuo se encuentre.\n3. Los obstáculos que impiden que una personalidad se desarrolle eficazmente se conocen con el nombre de frustración, y esta corresponde a las circunstancias que determinan que una necesidad o motivo fracasen en ser satisfechos. Los trastornos de personalidad hay que limitarlos, por tanto, a problemas emocionales, afectivos y sociales. Estos últimos sólo cuando haya evidencias de que fueron causados por perturbaciones emocionales o afectivas subyacentes, y no cuando son producidos por situaciones ambientales propiamente Aunque no todos los trastornos de personalidad llevan a conductas de inadaptación social, hay una frecuencia de que las perturbaciones emocionales dan como consecuencia un desajuste social.\n4. CLASIFICACIÓN E L C I E ( c l a s i f i c a c i ó n i n t e r n a c i o n a l d e e n f e r m e d a d e s ) No incluyen el trastorno narcisista de la personalidad como una categoría distinta. Clasifica el trastorno esquizotípico de la personalidad del DSM-IV como una forma de esquizofrenia y no como un trastorno de la personalidad. E L D S M ( m a n u a l d i a g n ó s t i c o y e s t a d í s t i c o d e l o s t r a s t o r n o s m e n t a l e s ) No incluye la transformación persistente de la personalidad tras experiencia catastrófica o tras enfermedad psiquiátrica. Sitúa los trastornos de personalidad como entidades separadas de los trastornos mentales\n5. LISTA DE TRASTORNOS DE PERSONALIDAD DEFINIDOS EN EL DSM (MANUAL DIAGNÓSTICO Y ESTADÍSTICO DE LOS TRASTORNOS MENTALES) El DSM-IV-TR (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales de la Asociación Psiquiátrica de Estados Unidos) menciona diez trastornos de personalidad, los cuales se agrupan en tres grupos:\n6. GRUPO A (TRASTORNOS RAROS O EXCÉNTRICOS) Este grupo de trastornos se caracteriza por un patrón penetrante de cognición (por ej. sospecha), expresión (por ej. lenguaje extraño) y relación con otros (por ej. aislamiento) anormales. Trastorno paranoide de la personalidad, personalidad paranoide. Trastorno esquizoide de la personalidad, personalidad esquizoide. Trastorno esquizotípico de la personalidad, personalidad esquizotípica.\n7. GRUPO B (TRASTORNOS DRAMÁTICOS, EMOCIONALES O ERRÁTICOS) Estos trastornos se caracterizan por un patrón penetrante de violación de las normas sociales (por ej. comportamiento criminal), comportamiento impulsivo, emotividad excesiva y grandiosidad. Presenta con frecuencia acting-out (exteriorización de sus rasgos), llevando a rabietas, comportamiento auto-abusivo y arranques de rabia. Trastorno antisocial de la personalidad, personalidad antisocial. Trastorno límite de la personalidad, personalidad límite o Borderline. Trastorno histriónico de la personalidad, personalidad histriónica. Trastorno narcisista de la personalidad, personalidad narcisista.\n8. GRUPO C (TRASTORNOS ANSIOSOS O TEMEROSOS) Este grupo se caracteriza por un patrón penetrante de temores anormales, incluyendo relaciones sociales, separación y necesidad de control. Trastorno de la personalidad por evitación, personalidad fóbica o evitativa. Trastorno de la personalidad por dependencia, personalidad dependiente. Trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad, trastorno anancástico de la personalidad o personalidad obsesiva-compulsiva.\n9. EL MANUAL DIAGNÓSTICO Y ESTADÍSTICO DE LOS TRASTORNOS MENTALES, CUARTA VERSIÓN (DSM-IV) El DSM-IV enumera los criterios diagnósticos generales que debe cumplir un trastorno de la personalidad, además de los criterios específicos para cada trastorno de la personalidad en particular: A. Un patrón permanente de experiencia interna y de comportamiento que se aparta acusadamente de las expectativas de la cultura del sujeto. Este patrón se manifiesta en dos (o más) de las áreas siguientes: 1) Cognición (p. ej., formas de percibir e interpretarse a uno mismo, a los demás y a los acontecimientos). 2) Afectividad (p. ej., la gama, intensidad, labilidad y adecuación de la respuesta emocional) 3) Actividad interpersonal. 4) Control de los impulsos.\n10. B. Este patrón persistente es inflexible y se extiende a una amplia gama de situaciones personales y sociales. C. Este patrón persistente provoca malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo. D. El patrón es estable y de larga duración, y su inicio se remonta al menos a la adolescencia o al principio de la edad adulta. E. El patrón persistente no es atribuible a una manifestación o a una consecuencia de otro trastorno mental. F. El patrón persistente no es debido a los efectos fisiológicos directos de una sustancia (p. ej., una droga, un medicamento) ni a una enfermedad médica (p. ej., traumatismo craneal).\n11. CLASIFICACIÓN INTERNACIONAL DE ENFERMEDADES, DÉCIMA VERSIÓN (CIE-10) El CIE-10 introduce los diagnósticos específicos de cada trastorno de personalidad con unos criterios de referencia generales que son similares:\n12. PAUTAS PARA EL DIAGNÓSTICO: Se requiere la presencia de una alteración de la personalidad no directamente atribuible a una lesión o enfermedad cerebral importante, o a otros trastornos psiquiátricos, que reúna las siguientes pautas: 1) Actitudes y comportamiento marcadamente faltos de armonía, que afectan por lo general a varios aspectos de la personalidad, por ejemplo, a la afectividad, a la excitabilidad, al control de los impulsos, a las formas de percibir y de pensar y al estilo de relacionarse con los demás. 2) La forma de comportamiento anormal es duradera, de larga evolución y no se limita a episodios concretos de enfermedad mental. 3) La forma de comportamiento anormal es generalizada y claramente desadaptativa para un conjunto amplio de situaciones individuales y sociales.\n13. 4) Las manifestaciones anteriores aparecen siempre durante la infancia o la adolescencia y persisten en la madurez. 5) El trastorno conlleva un considerable malestar personal, aunque éste puede también aparecer sólo en etapas avanzadas de su evolución. 6) El trastorno se acompaña, por lo general aunque no siempre, de un deterioro significativo del rendimiento profesional y social. Para diagnosticar la mayoría de los tipos citados más abajo, se requiere a menudo la presencia de al menos tres de los rasgos o formas de comportamiento que aparecen en su descripción. Para diagnosticar la mayoría de los trastornos de personalidad, se requiere la presencia de al menos tres de los rasgos o formas de comportamiento que aparecen en cada descripción. El CIE añade que para las diferentes culturas puede sea necesario desarrollar un conjunto específico de criterios que tenga en consideración las normas, reglas y obligaciones sociales de cada región o cultura.\n14. UN TRASTORNO DE PERSONALIDAD ES UN MODO PATOLÓGICO DE SER Y COMPORTARSE QUE: Es omnipresente: se pone de manifiesto en la mayor parte de las situaciones y contextos, y abarca un amplio rango de comportamientos, sentimientos y experiencias. No es producto de una situación o acontecimiento vital concreto, sino que abarca la mayor parte del ciclo vital del individuo. Es inflexible, rígido. Dificulta la adquisición de nuevas habilidades y comportamientos, especialmente en el ámbito de las relaciones sociales: perjudica el desarrollo del individuo. Hace al individuo frágil y vulnerable antes situaciones nuevas que requieren cambios. No se ajusta a lo que cabría esperar para ese individuo, teniendo en cuenta su contexto sociocultural. Produce malestar y sufrimiento al individuo o a quienes le rodean: provoca interferencias en diversos ámbitos (social, familiar, laboral, etc.) El malestar es más bien consecuencia de la no aceptación por parte de los demás del modo de ser del individuo más que una característica intrínseca del trastorno: en general suelen ser egosintónicos (de acuerdo con el Yo). Por lo antedicho, la conciencia de enfermedad o anomalía es escasa o inexistente.\n15. EN CAMBIO UNA PERSONALIDAD SANA RESPONDE A LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS: Adaptativa. Flexible. Funcionamiento autónomo y competente en diferentes áreas de la vida. Habilidad para establecer relaciones interpersonales satisfactorias. Capacidad para conseguir metas propias, con el consiguiente sentimiento de satisfacción subjetiva.


LeBron habla antes de las Finales: cómo perdió la fe en los Cavs, el traspaso de Irving...\nLeBron James confiesa en una entrevista que esta temporada llegó a perder la fe en los Cavs.\nLeBron James ha confesado en una entrevista concedida a la ESPN que, durante un tramo de esta temporada, llegó a perder la fe en los Cleveland Cavaliers. Antes de disputar las finales contra los Warriors, el alero de Akron repasa el año de su equipo y se pronuncia sobre temas como el traspaso de Kyrie Irving.\n«Llegamos a un punto en que dije, ‘¿Vamos a clasificarnos siquiera para los playoffs?'», dice LeBron, hablando sobre la racha entre diciembre y enero en la que los Cavs perdieron 10 partidos de 13, incluyendo dos derrotas contra los Warriors pero sobre todo tres partidos en los que recibieron más de 125 puntos (148 contra los Thunder). «Estaba en plan, ‘No sé lo que vamos a hacer con este equipo. No estamos haciendo buen baloncesto’. Pero tampoco te puedes subestimar. Tienes mucha gente que te respeta y tú mismo has hablado de ser lo mejor que puedas cada día, así que alrededor del límite de traspasos cambié el chip«.\nSobre el traspaso de Kyrie Irving: «Pensé que era mala idea traspasar a nuestro base estrella. Un tipo que con el que he estado en tantas batallas en los últimos tres años. Obviamente no era parte de las conversaciones y no sabía exactamente lo que pasaba entre las dos partes, pero pensé que no era buen momento para el equipo».\nSobre las turbulencias de los Cavaliers esta temporada: «Desde el verano sentía que todo estaba en nuestra contra. Luego llega la temporada, el base All-Star que conseguimos de Boston [Isaiah Thomas] no pudo jugar hasta enero. Estaban pasando muchas cosas en el equipo. Cambiábamos mucho de alineación, de jugadores, hicimos traspasos en el límite del mercado… No puedo sentarme aquí y decir que en ese momento pensara en las Finales», confiesa LeBron.\nCleveland CavaliersFinales NBAKyrie IrvingLeBron JamesNBAPlayoffs NBA\nLa NBA obliga a J.R. Smith a esconder un tatuaje por hacer publicidad


Queridas familias, queridos chicos: Concluimos el año escolar después de un largo recorrido de aprendizajes y anécdotas. Hoy nuestras aulas quedan vacías y en los patios solo hay silencio. Es que llegó la hora de descansar, de disfrutar del tiempo libre con amigos y en familia.\nDespués de ocho meses de trabajo, finalizó el Taller de Periodismo que se dictó este año en el Colegio destinado a alumnos de cuarto, quinto y sexto grado. Fue una fructífera experiencia en la que los niños se convirtieron en los promotores y protagonistas de la comunicación en el ámbito escolar.\nUn pesebre viviente para cerrar el año escolar\nEl viernes 2 de diciembre se realizó en nuestro colegio el acto de Clausura del Año Escolar. Participaron docentes, alumnos y tutores de ambos turnos.