1 El derecho a la felicidad - El Arte De La Felicidad Un nuevo mensaje para nuestra vida cotidiana\n«CREO QUE EL PROPÓSITO fundamental de nuestra vida es buscar la felicidad. Tanto si se tienen creencias religiosas como si no, si se cree en talo cual religión, todos buscamos algo mejor en la vida. Así pues, creo que el movimiento primordial de nuestra vida nos encamina en pos de la felicidad.»\nCon estas palabras, pronunciadas ante numeroso público en Arizona, el Dalai Lama abordó el núcleo de su mensaje. Pero la afirmación de que el propósito de la vida es la felicidad me planteó una cuestión. Más tarde, cuando nos hallábamos a solas, le pregunté:\n-Sí -me contestó y, tras una pausa, añadió-: .Sí..., definitivamente. Había sinceridad en su voz, de eso no cabía duda, una sinceridad que se reflejaba en su expresión y en sus ojos. -Pero ¿es la felicidad un objetivo razonable para la mayoría de nosotros? -pregunté-. ¿Es realmente posible alcanzarla? -Sí. Estoy convencido de que se puede alcanzar la felicidad mediante el entrenamiento de la mente. Desde un nivel humano básico, he considerado la felicidad como un objetivo alcanzable, pero como psiquiatra me he sentido obligado por observaciones como la de Freud: «Uno se siente inclinado a pensar que la pretensión de que el hombre sea "feliz" no está incluida en el plan de la “Creación”. Este tipo de formación había llevado a muchos psiquiatras a la tremenda conclusión de que lo máximo que cabía esperar era la transformación de la desdicha histérica en la infelicidad común ». Desde ese punto de vista la afirmación de que existía un camino claramente definido que conducía a la felicidad parecía bastante radical. Al contemplar retrospectivamente mis años de formación psiquiátrica, apenas recordaba haber escuchado mencionar la palabra «felicidad», ni siquiera como objetivo terapéutico. Naturalmente, se habla mucho de aliviar los síntomas de depresión o ansiedad del paciente, de resolver los conflictos internos o los problemas de relación, pero nunca con el objetivo expreso de alcanzar la felicidad. .\nEl concepto de felicidad siempre ha parecido estar mal definido en Occidente, siempre ha sido elusivo e inasible. «Feliz», en inglés, deriva de la palabra Islandesa happ, que significa suerte o azar. Al parecer, este punto de vista sobre la naturaleza misteriosa de la felicidad está muy extendido., En los momentos de alegría que trae la vida, la felicidad parece llovida del cielo. Para mi mente occidental, no se trataba de algo que se pueda desarrollar y mantener dedicándose simplemente a «formar la mente».\nAl plantear esta objeción, el Dalai Lama se apresuró a explicar: -Al decir «entrenamiento de la mente» en este contexto no me estoy refiriendo a la «mente» simplemente como una capacidad cognitiva o Intelecto. Utilizo el término más bien en el sentido de la palabra tibetana Sem, que tiene un significado mucho más amplio más cercano al de «psique» o «espíritu», y que Incluye intelecto y sentimiento, corazón y cerebro. Al imponer una cierta disciplina interna podemos experimentar una transformación de nuestra actitud de toda nuestra perspectiva y nuestro enfoque de la vida.\n»Hablar de esta disciplina interna supone señalar muchos factores y quizá también tengamos que referirnos a muchos métodos. Pero, en términos generales, uno empieza por identificar aquellos factores que conducen a la felicidad y los que conducen al sufrimiento. Una vez hecho eso, es necesario eliminar gradualmente los factores que llevan al sufrimiento mediante el cultivo de los que llevan a la felicidad. Ése es el camino.\nUna mañana, después de pronunciar una conferencia, el Dalai Lama caminaba por un patio exterior, de regreso a su habitación del hotel, acompañado por su séquito habitual. Al ver a una de las camareras ante los ascensores, se detuvo y le preguntó:\nPor un momento, la mujer pareció desconcertada ante ese extranjero cubierto por una túnica marrón, y extrañada ante la deferencia que le demostraba su séquito.\nÉl habló brevemente con ella y luego continuó su camino, dejando a la mujer con una expresión de entusiasmo y satisfacción en el rostro. A la mañana siguiente, a la misma hora, estaba en el mismo lugar, acompañada por otra camarera. Las dos saludaron cálidamente al Dalai Lama cuando entró en el ascensor. La interacción fue breve, pero las dos mujeres parecieron sonrojarse de felicidad. En los días que siguieron, en el mismo lugar y a la misma hora, se veía allí a miembros del personal, hasta que, al final de la semana, había docenas de camareras, con sus almidonados uniformes grises y blancos, formando una fila que se extendía a lo largo del camino que conducía a los ascensores.\n«El propósito de nuestra existencia es buscar la felicidad.» Esta afirmación parece dictada por el sentido común, y muchos pensadores occidentales han estado de acuerdo con ella, desde Aristóteles hasta William James. Pero ¿acaso una vida basada en la búsqueda de la felicidad personal no es, por naturaleza, egoísta e incluso poco juiciosa? No necesariamente. De hecho, muchas investigaciones han demostrado que son las personas desdichadas las que tienden a estar más centradas en sí mismas; son a menudo retraídas, melancólicas e incluso propensas a la enemistad. Las personas felices, por el contrario, son generalmente más sociables, flexibles y creativas, más capaces de tolerar las frustraciones cotidianas y, lo que es más importante, son más cariñosas y compasivas que las personas desdichadas.\nLos investigadores han realizado algunos experimentos interesantes que demuestran que las personas felices poseen una voluntad de acercamiento y ayuda con respecto a los demás. Han podido, por ejemplo, inducir un estado de ánimo alegre en un individuo organizando una situación por la que éste encontraba dinero en una cabina telefónica. Uno de los experimentadores, totalmente desconocido para el sujeto, pasaba aliado de él y simulaba un pequeño accidente dejando caer los periódicos que llevaba. Los investigadores deseaban saber si el sujeto se detendría para ayudar al extraño. En otra situación, se elevaba el estado de ánimo de los sujetos mediante la audición de una comedia musical y luego se les acercaba alguien para pedirles dinero. Los investigadores descubrieron que las personas que se sentían felices eran más amables, en contraste con un «grupo de control» de individuos a los que se les presentaba la misma oportunidad de ayudar pero cuyo estado de ánimo no había sido estimulado.\nAunque esta clase de experimentos contradicen la noción de que la búsqueda y el alcance de la felicidad personal conducen al egoísmo y al ensimismamiento, todos podemos llevar a cabo un experimento de esta índole con resultados similares. Supongamos, por ejemplo, que nos encontramos en un atasco de tráfico. Después de veinte minutos de espera, los vehículos empiezan a moverse con lentitud. Vemos entonces a otro coche que nos hace señales para que le permitamos entrar en nuestro carril y situarse delante de nosotros. Si nos sentimos de buen humor, lo más probable es que frenemos y le cedamos el paso. Pero si nos sentimos irritados, nuestra respuesta consiste en acelerar y ocupar rápidamente el hueco. « Yo llevo tanta prisa como los demás.» Empezamos, pues, con la premisa básica de que el propósito de nuestra vida consiste en buscar la felicidad. Es una visión de ella como un objetivo real, hacia cuya consecución podemos dar pasos positivos. Al empezar a identificar los factores que conducen a una vida más feliz, aprenderemos que la búsqueda de la felicidad produce beneficios, no sólo para el individuo, sino también para la familia de éste y para el conjunto de la sociedad.\nHACE DOS AÑOS, una amiga mía tuvo un inesperado golpe de suerte. Dieciocho meses antes de tenerlo había dejado su trabajo como enfermera para asociarse con dos amigos en una pequeña empresa de servicios sanitarios. El nuevo negocio tuvo un éxito fulgurante y, al cabo de dieciocho meses, fue adquirido por una gran empresa, que les pagó una enorme suma. Tras unos inicios modestos, mi amiga entró en posesión de un patrimonio que le permitió retirarse a la edad de treinta y dos años. La vi no hace mucho y le pregunté cómo disfrutaba de su jubilación anticipada.\n-Bueno -me contestó-, es magnífico poder viajar y hacer todas las cosas que siempre he deseado. Sin embargo -añadió-, aunque parezca extraño, después del entusiasmo por haber ganado tanto dinero, todo volvió más o menos a la normalidad. Claro que ahora tengo una casa nueva y muchas más cosas, pero en conjunto no creo que sea mucho más feliz que antes.\nAproximadamente por la misma época en que mi amiga obtenía sus inesperados beneficios, otro amigo mío de la misma edad descubrió que era seropositivo. Hablamos acerca de cómo afrontaba su nueva situación.\n-Naturalmente, al principio estaba desolado -me dijo-. Y tardé casi un año en aceptar el hecho de que tenía el virus del sida. Pero las cosas han cambiado este último año. Tengo la impresión de que cada día recibo mucho más que antes y me siento mas feliz que nunca. Parece como si hubiera aprendido a apreciar las cosas cotidianas y me siento agradecido por el hecho de que, hasta el momento, no haya desarrollado ningún síntoma grave y pueda disfrutar realmente de las cosas que tengo. Y aunque, desde luego, preferiría no ser seropositivo, tengo que admitir que eso ha transformado mi vida en algunos aspectos... y favorablemente.\n-Bueno, siempre he mostrado tendencia a ser un consumado materialista. Durante el pasado año, sin embargo, el hecho de haberme reconciliado con mi destino me dio acceso a un mundo completamente nuevo. Por primera vez en mi vida he empezado a explorar la espiritualidad a leer muchos libros sobre el tema y hablar con la gente..., a descubrir muchas cosas que antes ni siquiera imaginaba que existieran. Eso hace que me sienta muy animado simplemente al levantarme por la mañana, ansiando ver qué traerá el nuevo día.\nEstas dos personas ilustran una cuestión esencial: que la felicidad está determinada más por el estado mental que por los acontecimientos externos. El éxito puede dar como resultado una sensación temporal de regocijo, o la tragedia puede arrojamos a un período de depresión, pero nuestro estado de ánimo tiende a recuperar tarde o temprano un cierto tono normal. Los psicólogos llaman «adaptación» a este proceso, y todos podemos observar cómo actúa en nuestra vida cotidiana: un aumento de sueldo, un coche nuevo o el reconocimiento por parte de nuestros semejantes pueden levantar nuestro ánimo durante un tiempo, pero no tardamos en regresar a nuestro nivel habitual. Del mismo modo, la discusión con un amigo, el tener que dejar el coche en el taller o algún contratiempo nos deja abatidos, pero nos volvemos a animar en cuestión de días.\nEsta tendencia no se limita a ser una respuesta a hechos triviales, sino que se muestra en condiciones más extremas de triunfo o de desastre. Las investigaciones realizadas con los ganadores de la lotería estatal de Illinois o la lotería británica descubrieron que el entusiasmo inicial terminaba por desaparecer y los individuos regresaban a su estado de animo habitual. Otros estudios han demostrado que incluso quienes se han visto afectados por acontecimientos catastróficos, como el cáncer, la ceguera o la parálisis, suelen recuperar o aproximarse mucho a su nivel anímico normal después de un período de adaptación.\nAsí pues, si siempre regresamos a nuestro nivel habitual, con independencia de las condiciones externas que nos afectan, ¿qué es lo que determina ese nivel habitual? Y, lo que es más importante '¿se puede modificar este y establecer un nivel superior? Recientemente, algunos Investigadores han argumentado que el nivel de bienestar de cada individuo está determinado genéticamente, al menos hasta cierto punto: estudios como el que ha descubierto que los gemelos univitelinos o idénticos (que comparten la misma dotación genética) tienden a mostrar niveles anímicos muy similares, al margen de que fueran educados juntos o separados, han inducido a los investigadores a postular la existencia de una tendencia determinada biológicamente, presente ya en el cerebro en el momento de nacer.\nPero aunque la dotación genética tuviera un papel en la felicidad cuya importancia aún no se ha establecido, la mayoría de los psicólogos están de acuerdo en que, al margen de ella, podemos trabajar con el «factor mental» e intensificar las sensaciones que tenemos de felicidad. Ello se debe a que nuestra felicidad cotidiana está determinada en buena medida por nuestra perspectiva. De hecho, que nos sintamos felices o desdichados en un momento determinado frecuentemente tiene que ver sobre todo con la forma de percibir nuestra situación, con lo satisfechos que nos sintamos con lo que tenemos actualmente.\n¿Qué define nuestra percepción y nivel de satisfacción? Esas sensaciones están fuertemente influidas por nuestra tendencia a comparar. Al comparar nuestra situación actual con nuestro pasado y descubrir que estamos mejor, nos sentimos felices. Eso sucede cuando nuestros ingresos saltan, por ejemplo, de 20.000 a 30.000 dólares anuales; pero no es la cantidad absoluta lo que nos hace felices, como descubrimos en cuanto nos acostumbramos a los nuevos ingresos y ciframos nuestra felicidad en la consecución de 40.000 dólares anuales. Miramos también a nuestro alrededor y nos comparamos con los demás. Por mucho que ganemos, tendemos a sentimos insatisfechos si el vecino está ganando más. Los atletas profesionales se quejan de ganar sólo uno, dos o tres millones de dólares cuando se citan los ingresos superiores de un compañero de equipo. Esta tendencia parece apoyar la definición de H. L. Mencken de un hombre rico: alguien que gana cien dólares más que el marido de su cuñada.\nVemos, pues, que nuestros sentimientos de satisfacción dependen a menudo de tales comparaciones. Naturalmente, también las establecemos respecto a otras cosas. La comparación constante con quienes son más listos, más atractivos y obtienen más triunfos que nosotros tiende a alimentar la envidia, la frustración y la infelicidad. Pero también podemos utilizar esta actitud de una forma positiva; es posible intensificar nuestra sensación de satisfacción vital paragonándonos con aquellos que son menos afortunados y apreciando lo que poseemos. Los investigadores han llevado a cabo una serie de experimentos que demuestran que el nivel de satisfacción vital se eleva al cambiar simplemente la perspectiva y considerar situaciones peores. Durante un estudio se mostró a mujeres de la Universidad de Wisconsin, en Milwaukee, imágenes de las condiciones de vida extremadamente duras reinantes en dicha ciudad a principios de siglo, o se les pidió que imaginaran y escribieran sobre hipotéticas tragedias personales, como resultar quemadas o desfiguradas. Después de esto, se pidió a las mujeres que calificaran la calidad de sus vidas. El ejercicio tuvo como resultado un incremento de satisfacción en su juicio. En otro experimento, llevado a cabo en la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo, se pidió a los sujetos que completaran la frase «Me siento contento de no ser un...». Tras haber repetido cinco veces este ejercicio, los sujetos experimentaron un claro aumento de su sensación de satisfacción vital. Los investigadores pidieron a otro grupo que completara la frase «Desearía ser...». Esta vez, el experimento dejó a los sujetos más insatisfechos con sus vidas.\nEstos experimentos, que muestran que podemos aumentar o disminuir nuestra sensación de satisfacción cambiando nuestra perspectiva, indican con claridad el papel de la actitud mental.\n.-Aunque es posible alcanzar la felicidad, ésta no es algo simple. Existen muchos niveles. En el budismo, por ejemplo, se hace referencia a los cuatro factores de la realización o felicidad: riqueza, satisfacción mundana, espiritualidad e iluminación. Juntos, abarcan la totalidad de las expectativas de felicidad de un individuo. »Dejemos de lado por un momento las más altas aspiraciones religiosas o espirituales, como la perfección y la iluminación, y abordemos la alegría y la felicidad tal como las entendemos desde una perspectiva mundana. Dentro de este contexto, hay ciertos elementos clave que contribuyen a la alegría y la felicidad. La buena salud, por ejemplo, se considera un elemento necesario de una vida feliz. Otra fuente de felicidad son nuestras posesiones materiales o el grado de riqueza que acumulamos. Y también tener amistades o compañeros. Todos reconocemos que, para disfrutar de una vida plena, necesitamos de un círculo de amigos con los que podamos relacionamos emocionalmente y en los que podamos confiar.\n»Todos estos factores son, de hecho, fuentes de felicidad. Pero para que un individuo pueda utilizarlos plenamente con el propósito de disfrutar de una vida feliz y realizada, la clave se encuentra en el estado de ánimo. Es lo esencial.\n»Si utilizamos de forma positiva nuestras circunstancias favorables, como la riqueza o la buena salud, éstas. pueden transformarse en factores que contribuyan a alcanzar .una vida mas feliz. Y, naturalmente, disfrutamos de nuestras posesiones materiales, éxito, etcétera. Pero sin la actitud mental correcta, sin atención a ese factor, esas cosas tienen muy poco impacto sobre nuestros sentimientos a largo plazo. Si, por ejemplo, se abrigan sentimientos de odio o de intensa cólera se quebranta la salud, destruyendo así una de las circunstancias favorables. Cuando uno se siente infeliz o frustrado, el bienestar físico no sirve de mucha ayuda. Por otro lado, si se logra mantener un estado mental sereno y pacífico, se puede ser una persona feliz aunque se tenga una salud deficiente. Aun teniendo posesiones maravillosas, en un momento intenso de cólera o de odio nos gustaría tirado todo por la borda, romperl todo. En ese momento, las posesiones no significan nada. En la actualidad hay sociedades materialmente muy desarrolladas en las que mucha gente no se siente feliz. Por debajo de la brillante superficie de opulencia hay una especie de inquietud que conduce a la frustración, a peleas innecesarias, a la dependencia de las drogas o del alcohol y, en el peor de los casos, al suicidio. No existe, pues, garantía alguna de que la riqueza pueda proporcionar, por sí sola, la alegría o la satisfacción que se buscan. Lo mismo cabe decir de los amigos. Desde el punto de vista de la cólera o el odio, hasta el amigo más íntimo parece glacial y distante.\n»Todo esto muestra la tremenda influencia que tiene el estado mental sobre nuestra experiencia cotidiana. Por tanto, debemos tomamos ese factor muy seriamente.\n»Así pues, dejando aparte la perspectiva de la práctica espiritual, incluso en los términos mundanos del disfrute de la existencia, cuanto mayor sea el nivel de calma de nuestra mente, tanto mayor será nuestra capacidad para disfrutar de una vida feliz.\nEl Dalai Lama hizo una pausa para dejar que esa idea se asentara en mi mente, antes de añadir: -Debería señalar que cuando hablamos de un estado mental sereno, de paz mental: no debiéramos confundido con un estado mental insensible y apático. Tener un estado mental sereno o pacífico no significa. permanecer distanciado o vacío. La paz mental o el estado de serenidad de la mente tiene sus raíces en el afecto y la compasión supone un elevado nivel de sensibilidad y sentimiento.\nLuego, a modo de síntesis, concluyó:\n-Cuando se carece de la disciplina interna que produce la serenidad mental no importan las posesiones o condiciones externas, ya que estas nunca proporcionarán a la persona la sensación de alegría y felicidad que busca. Por otro lado, si se posee esta cualidad interna la serenidad mental y estabilidad interior, es posible tener una vida gozosa, aunque falten las posesiones materiales que uno consideraría normalmente necesarias para alcanzar la felicidad.\nUna. tarde, al cruzar el aparcamiento del hotel para reunirme con el Dalai Lama, me detuve para admirar un Toyota Land Cruiser totalmente nuevo, el tipo de coche que deseaba tener desde hacía mucho tiempo. Al empezar la sesión poco más tarde, sin dejar de pensar en el coche, le pregunté al Dalai Lama:\n. -A veces parece como si toda nuestra cultura, la cultura occidental, se basara en la compra; nos hallamos rodeados, bombardeados por anuncios referidos a los objetos que deberíamos comprar, el último modelo de coche, etcétera. Resulta difícil no dejarse influir por eso. Hay muchas cosas que deseamos. Eso no parece detenerse nunca. ¿Puede hablarme un poco sobre el deseo?\n-Creo que hay dos clases de deseo -contestó el Dalai Lama Ciertos deseos son positivos. El deseo de felicidad, por ejemplo, es algo absolutamente correcto. El deseo de paz, de vivir en un mundo más armonioso, más acogedor. Ciertos deseos son muy útiles.\n»Pero se llega a un punto en que los deseos pueden ser insensatos. Eso suele producir problemas. Ahora, por ejemplo, voy a veces al supermercado. Realmente, me encanta ir al supermercado, porque hay muchas cosas hermosas. Así que cuando miro todos esos artículos se despierta en mí el deseo y me digo: ".Quiero esto, quiero aquello". Y es entonces cuando surge un segundo impulso y me pregunto: “Pero ¿lo necesito realmente?". Habitualmente, la respuesta es negativa. Si uno se deja llevar por el primer deseo, por ese impulso inicial, los bolsillos no tardan en quedar vacíos. No obstante, el otro ,nivel de deseo, basado en las necesidades esenciales de alimento, vestido y cobijo, es razonable.\n»A veces, que un deseo sea excesivo, negativo, depende de las circunstancias o de la sociedad en la que se vive. Por ejemplo, si vives en una sociedad próspera, donde necesitas un coche para desenvolverte en tu vida cotidiana, es evidente que no hay nada erróneo en desearlo. Pero si vivieras en un pueblo pobre de la India, donde te las puedes arreglar bastante bien sin coche, deserlo podría ocasionarte problemas, aunque tuvieras dinero para comprarlo. Puede crear un sentimiento de incomodidad entre tus vecinos, etcétera. Si vives en una sociedad más próspera y tienes un coche pero sigues deseando otros más caros, llegarás a tener la misma clase de problemas.\n-Pero -argumenté- no comprendo por qué desear o comprar un coche más caro puede producirle problemas al individuo, siempre y cuando se lo pueda permitir. Tener un coche más caro que los vecinos puede ser un problema para ellos si se sienten celosos, pero , al poseedor le proporcionará una sensación de satisfacción y gozo.\nEl Dalai Lama negó con un gesto de la cabeza y replicó con firmeza:\n-No... La satisfacción, por sí sola, no puede determinar si un deseo o acción es positivo o negativo. Un asesino puede experimentar una sensación de satisfacción en el momento de cometer el asesinato, pero eso no justifica su acto. Todas las acciones no virtuosas, como mentir, robar, cometer adulterio, etcétera, son realizadas por personas que en ese momento pueden experimentar satisfacción. La frontera entre lo negativo y lo positivo de un deseo o acción no viene determinada por la satisfacción inmediata, sino por los resultados finales, por las consecuencias positivas o negativas. En el caso de desear posesiones más caras, por ejemplo, si eso se basa en una actitud mental que sólo desea más y más, llegarás finalmente al límite de lo que puedes tener, te encontrarás con la realidad. Y una vez que llegues a ese límite te hundirás en la depresión. Ese es uno de los peligros inherentes a semejantes deseos.\n»Así pues, creo que estos deseos excesivos conducen a la avaricia, basada en expectativas desmesuradas. Y al reflexionar sobre los excesos de la avaricia, descubrirás que conduce al individuo a la frustración y la desilusión, que le acarrea confusión y numerosos problemas. Cuando se habla de la avaricia, una cosa bastante característica de ella es que, aunque se llega por el deseo de obtener algo, no quedas satisfecho al obtenerlo. En consecuencia, se transforma en algo ilimitado y sin fondo, por lo que proliferan las dificultades. Lo irónico de la avaricia es que aun cuando la motivación fundamental es la búsqueda de la satisfacción, no te sientes satisfecho ni siquiera después de conseguir el objeto de tu deseo. El verdadero antídoto de la avaricia es el contento. Si vives contento, la consecución de bienes pierde importancia.\n¿Cómo podemos alcanzar, por tanto, satisfacción interior? Hay dos métodos. Uno de ellos consiste en obtener todo aquello que deseamos y queremos, el dinero, las casas, los coches, la pareja y el cuerpo perfectos. El Dalai Lama ya había señalado la desventaja de este enfoque; si no controlamos nuestros deseos, tarde o temprano nos encontraremos con algo que deseamos pero no podemos tener. El segundo método, mucho más fiable, consiste en querer y apreciar lo que tenemos. La otra noche veía en la televisión una entrevista con Christopher Reeve, el actor que en 1994 sufrió una caída de caballo que le produjo una lesión en la espina dorsal y lo dejó paralítico de la cintura para abajo, lo que le exige incluso utilizar un método mecánico para respirar. Al preguntársele cómo afrontó la depresión provocada por su discapacidad, Reeve reveló que había pasado por un breve período de completa desesperación, mientras se hallaba en la unidad de cuidados intensivos del hospital. Sin embargo, esa desesperación se disipó con relativa rapidez, y ahora se considera sinceramente «un tipo afortunado». Habló de la fortuna que suponía para él tener una esposa y unos hijos cariñosos, y también agradeció los rápidos progresos de la medicina moderna (que, en su opinión, encontrará una cura para las lesiones de la espina dorsal dentro de la próxima década); afirmó que si hubiese sufrido el accidente unos pocos años antes, probablemente habría muerto como consecuencia de sus heridas. Mientras describía el proceso de adaptación a la parálisis, Reeve dijo que a pesar de que su desesperación desapareció con bastante rapidez, al principio se sintió preocupado por accesos intermitentes de celos ante comentarios tan inocentes como «Subo corriendo a la habitación a recoger algo». Al aprender a afrontar estos sentimientos «me di cuenta de que la única actitud válida en la vida es apoyarte en tus recursos, ver qué es lo que puedes hacer aún; en mi caso, afortunadamente, no había sufrido ningún daño cerebral, de modo que aún podía utilizar mi mente». Al dar valor a sus aptitudes, Reeve ha decidido utilizar su mente para educar al público acerca de los daños de la médula espinal y ayudar a los demás; además proyecta escribir y dirigir películas.\nValor interior \nYa hemos visto que trabajar en nuestra perspectiva mental es un medio más efectivo para alcanzar la felicidad que buscarla en fuentes externas, como la riqueza, la posición y hasta la salud. Otra fuente interna de felicidad, estrechamente relacionada con un sentimiento de satisfacción, es la conciencia del propio valor. Al describir la base más fiable para desarrollar esa conciencia, el Dalai Lama explicó:\n-En mi caso, por ejemplo, Supongamos que no tuviera capacidad para hacer buenos amigos con facilidad. Sin ella me habría sido muy difícil convertirme en un refugiado una vez que perdí mi país cuando terminó mi autoridad en el Tíbet. Mientras estaba allí, en virtud del sistema político, la figura del Dalai Lama inspiraba cierto respeto y la gente se relacionaba conmigo en consonancia con ello, al margen de que sintieran verdadero afecto por mí o no. Pero si ésa hubiera sido la única base de mi relación con la gente, las cosas me habrían resultado extremadamente difíciles cuando abandoné mi país. Pero existe otra fuente de valor y dignidad a partir de la cual puede uno relacionarse con otros seres humanos. Puedes relacionarte con ellos porque perteneces a la comunidad humana. Compartes ese vínculo con todos. Y ese vínculo es suficiente para crear una conciencia de valor y dignidad y puede convertirse en un consuelo en el caso de que pierdas todo lo demás.\nEl Dalai Lama se detuvo un momento para tomar un sorbo de té, y luego sacudió la cabeza antes de añadir:\n-Desgraciadamente, al examinar la historia encontramos casos de emperadores o reyes del pasado que perdieron su posición debido a un cataclismo político y se vieron obligados a abandonar el país. Posteriormente, la vida no fue muy benigna con ellos. Creo que la vida resulta muy dura sin ese sentimiento de afecto y conexión con los demás seres humanos.\n»En términos generales encontramos dos clases de individuos poderosos. Por un lado está la persona enriquecida y de éxito, rodeada de parientes, etcétera. Si la fuente en la que esa persona alimenta su dignidad y autoestima es únicamente material, quizá pueda mantener una sensación de seguridad mientras dure su buena fortuna. Pero cuando se desvanezca ésta, la persona sufrirá, porque no hay para ella ningún otro refugio. Por otro lado, tenemos a la persona que disfruta de un bienestar material similar pero es cálida y afectuosa y abriga sentimientos compasivos. Al tener otra fuente para su dignidad, otro anclaje, es probable que no se sienta deprimida si de pronto desaparece su fortuna. Estos ejemplos nos muestran el valor práctico del calor y el afecto humanos.\nVarios meses después del ciclo de conferencias del Dalai Lama en Arizona, lo visité en su hogar de Dharamsala. Era una tarde de julio particularmente calurosa y húmeda y llegué a su casa empapado en sudor, después de un corto desplazamiento desde el pueblo. Al proceder yo de un clima seco, la humedad de ese día me resultó casi insoportable y mi estado de ánimo no era el más adecuado para sentarme e iniciar nuestra conversación. Él, por su parte, parecía sentirse muy animado. Poco después de iniciada la conversación, abordó el tema del placer. En un momento determinado, hizo una observación crucial:\n-Hay veces en que la gente confunde felicidad con placer. Hace no mucho tiempo, por ejemplo, pronuncié una conferencia ante un público indio en Rajpur. Dije que el propósito de la vida era la felicidad; un miembro del público señaló que Rajneesch enseña que nuestro momento más feliz se produce durante la actividad sexual, de modo que uno debe ser más feliz a través del sexo. -El Dalai Lama se echó a reír cordialmente-. Quería saber qué pensaba yo de esa idea. Le contesté que, desde mi punto de vista, la felicidad más alta se produce al llegar a la fase de liberación, en la que ya no existe más sufrimiento. Eso sí que es felicidad duradera. La auténtica felicidad se relaciona más con la mente que con el corazón. La felicidad que depende principalmente del placer físico es inestable; un día existe y al día siguiente puede haber desaparecido.\nParecía una observación un tanto perogrullesca; claro que la felicidad y el placer eran dos cosas diferentes. Sin embargo, los seres humanos tenemos tendencia a confundirlas. Poco después de mi regreso a casa, durante una sesión de terapia con una paciente, me encontré con una demostración concreta de lo eficaz que puede llegar a ser esa sencilla toma de conciencia.\nHeather es una joven soltera que trabaja como asesora personal en la zona de Phoenix. Aunque disfrutaba de su trabajo con jóvenes problemáticos, ya hacía algún tiempo que se sentía insatisfecha de vivir, en la zona. Se quejaba a menudo del crecimiento demográfico, el trafico y el calor opresivo del verano. Se le había ofrecido un puesto de trabajo en una hermosa y pequeña ciudad en las montañas. Había visitado la ciudad en numerosas ocasiones y siempre había soñado en instalarse allí. La oferta habría sido irresistible de no mediar un inconveniente: su clientela sería gente adulta. Llevaba ya varias semanas tratando de decidirse. Intentó hacer una lista de las ventajas e inconvenientes, pero el resultado fue fastidiosamente equilibrado. -Sé que no disfrutaría del trabajo tanto como aquí -me dijo-, pero eso podría quedar más que compensado por el placer de vivir en ese pueblo. Me encanta estar allí, el simple hecho de estar hace que me sienta bien. Por otro lado, estoy muy harta de este calor. Simplemente, no sé qué hacer.\nLa palabra «placer» me recordó las palabras del Dalai Lama y, a modo de tanteo, le pregunté: -¿Cree usted que vivir en ese lugar le proporcionaría mayor felicidad o mayor placer?\nElla permaneció un momento en silencio.\n-No lo sé -contestó finalmente-. Mire, creo que me produciría más placer que felicidad... En realidad, no creo que me sintiera realmente feliz trabajando con esa clientela. Tengo mucha satisfacción al trabajar con adolescentes.\nEl simple hecho de volver a plantear su dilema en términos de felicidad o placer pareció proporcionarle mucha claridad. De repente, le resultó mucho más fácil tomar una decisión. Se quedó en Phoenix. Naturalmente, sigue quejándose del calor del verano. Pero el hecho de haber tomado una decisión sobre la base de consideraciones más precisas contribuyó a hacerla más feliz y a que el calor le resultara más soportable.\nTodos los días nos enfrentamos con numerosas alternativas y, por mucho que lo intentemos, a menudo no elegimos lo que es «bueno para nosotros». Ello está relacionado en parte con el hecho de que la «elección correcta» a menudo supone sacrificar nuestro placer.\nLos hombres siempre se han esforzado por tratar de definir el papel del placer en nuestras vidas, y toda una legión de filósofos, teólogos y psicólogos han explorado nuestra relación con él. En el siglo III a. de c., Epicuro basó su sistema ético en la osada afirmación de que «el placer es el principio y el fin de la vida bienaventurada». Pero incluso él reconoció la importancia del sentido común y la moderación al admitir que la entrega desaforada a los placeres sensuales podía conducir a veces al dolor. En los últimos años del siglo XIX, Sigmund Freud formuló sus teorías sobre el placer. Según Freud, la fuerza motivadora fundamental de todo el aparato psíquico era el deseo de aliviar la tensión causada por los impulsos instintivos insatisfechos; en otras palabras, nuestra motivación fundamental es la búsqueda de placer. En el siglo XX, muchos investigadores han preferido soslayar las especulaciones filosóficas y se han dedicado a hurgar en las regiones cerebrales límbica y del hipotálamo, mediante el uso de electrodos, a la búsqueda del lugar donde se produce placer cuando hay estimulación eléctrica.\nEn realidad, ninguno de nosotros necesita de filósofos, psicoanalistas o científicos para que nos ayuden a comprender qué es el placer. Lo sabemos cuando lo sentimos. Lo reconocemos en el contacto o la sonrisa de un ser querido, en el lujo de un baño caliente una tarde lluviosa y fría, en la belleza de una puesta de sol. Pero muchos de nosotros también experimentamos placer en la frenética rapsodia de la cocaína, en el éxtasis de un «viaje» de heroína, en la diversión tumultuosa de una juerga llena de alcohol, en el arrobamiento de los excesos sexuales, en el entusiasmo de un acierto en el juego. Ésos también son placeres muy reales, con los que muchos de nosotros aprendemos a convivir.\nAunque no hay formas fáciles de evitar estos placeres destructivos, disponemos afortunadamente de una certeza como punto de partida: el simple hecho de recordar que lo que buscamos en la vida es la felicidad. Tal como señala el Dalai Lama, ése es un hecho incontestable. Si afrontamos la vida teniéndolo en cuenta, nos será más fácil renunciar a las cosas que, en último término, son nocivas, aunque nos proporcionen un placer momentáneo. La razón por la que suele ser tan difícil decir «no» se encuentra en la misma palabra «no», asociada a ideas de rechazo, de renuncia, de negación de nosotros mismos.\nPero existe un enfoque que puede ayudamos: enmarcar cualquier decisión que afrontemos preguntándonos: «¿Me producirá felicidad?». Esa simple pregunta puede ser una poderosa ayuda en todas las circunstancias: no sólo en la decisión sobre consumir drogas o tomar esa tercera ración de pastel de plátanos con crema; contribuye a enfocarlo todo desde un ángulo distinto. Al afrontar nuestras decisiones cotidianas teniendo esto en cuenta, desplazamos el centro de atención, de aquello a lo que renunciamos a la búsqueda de la felicidad definitiva. Una clase de felicidad que, como definió el Dalai Lama, sea estable y persistente. Un estado de felicidad que permanezca, a pesar de los altibajos de la vida y de las fluctuaciones de nuestro estado de ánimo, como parte de la matriz misma de nuestro ser. Desde esa perspectiva nos resultará más fácil tomar la «decisión correcta» porque estaremos actuando para dotarnos de algo permanente, con una actitud que supone moverse hacia algo, en lugar de alejarse, que significa abrazar la vida en lugar de rechazada. Este movimiento hacia la felicidad puede tener un efecto muy profundo: puede hacemos más receptivos, más abiertos a la alegría de vivir.


Parque regional del Curso medio del río Guadarrama y su entorno — Wikipedia Republished // WIKI 2\nCategoría UICN V (paisajes terrestres/marinos protegidos)\n40°25′00″N 3°56′00″O / 40.41666667, -3.93333333\nLey 20/1999 de la CdM\nEl parque regional del Curso medio del río Guadarrama y su entorno es un espacio natural protegido de la Comunidad de Madrid (España), situado en la zona oeste de la región. Ocupa una superficie de 22 116 hectáreas y se extiende, siguiendo la vertical norte-sur, desde el término municipal de Galapagar (a la altura del embalse de Las Nieves) hasta el de Batres, en el límite con la provincia de Toledo.\nSe configura como una larga y estrecha franja, alrededor de las riberas del río Guadarrama, de unos 50 km de longitud. En su parte septentrional, la franja se amplía, para integrar parte del curso del río Aulencia, principal afluente del Guadarrama. El embalse de Valmayor, formado por el Aulencia, también se encuentra incluido dentro de este espacio natural.\n1 Marco legal\n4 Lugares destacados\n4.1 Tramo septentrional\n4.2 Tramo medio\n4.3 Tramo meridional\n5 Patrimonio artístico\nChalets en la urbanización del Molino de la Hoz (Las Rozas), junto al embalse del mismo nombre, formado por el río Guadarrama.\nPor su parte, el embalse de Valmayor, uno de los principales parajes de este espacio natural, cuenta con un nivel de protección adicional, regulado por la Ley 7/1990, de 28 de junio, de Protección de embalses y zonas húmedas de la Comunidad de Madrid. En concreto, quedan protegidas las 775 hectáreas que conforman su superficie acuática, a las que se añaden 877 hectáreas correspondientes a su entorno inmediato. En total, 1652 hectáreas.\nQueda fuera de esta última figura legal el embalse del Molino de la Hoz, construido sobre el río Guadarrama —en el término de Las Rozas de Madrid—, dada su titularidad privada. Está situado en la urbanización del mismo nombre.\nVista de La Navata, Galapagar, núcleo de población próximo al parque.\nEl Parque se constituyó para preservar los diferentes ecosistemas que integra el río Guadarrama, así como su valor paisajístico, de la presión urbanística. Se trata de una de las zonas con mayor número de urbanizaciones de toda la provincia, que llegan incluso hasta el curso del río.\nÉstas son especialmente numerosas en su tramo septentrional (caso de Parquelagos, La Navata, Molino de la Hoz o El Gasco), así como en su parte media (como El Encinar de Las Rozas, Villafranca del Castillo o El Bosque). En la zona meridional, aparecen, incluso, asentamientos ilegales, construidos al borde mismo del Guadarrama, algunos de ellos de carácter chabolista. Los municipios de Móstoles, Navalcarnero y Arroyomolinos son los más afectados por este tipo de núcleos urbanos.\nEl Parque Regional del curso medio del río Guadarrama y su entorno discurre por diecinueve términos municipales, que se relacionan a continuación por orden alfabético: El Álamo, Arroyomolinos, Batres, Boadilla del Monte, Brunete, Colmenarejo, Galapagar, Majadahonda, Moraleja de Enmedio, Móstoles, Navalcarnero, Las Rozas de Madrid, Serranillos del Valle, Sevilla la Nueva, Torrelodones, Valdemorillo, Villanueva de la Cañada, Villanueva del Pardillo y Villaviciosa de Odón.\nVillaviciosa de Odón es el principal municipio de referencia del Parque Regional. Más de 3700 hectáreas de su término se encuentran integradas en el mismo, lo que supone el 20% de todo el espacio protegido, la máxima contribución de todas las poblaciones incluidas. Le siguen Galapagar, con 2218 hectáreas (el 11,9%), y Colmenarejo, con 1921 (el 10,3%).\nSin embargo, las áreas de mayor interés ecológico se localizan en Villanueva del Pardillo, así como en Galapagar, Colmenarejo, Valdemorillo y Batres.\nEl río Guadarrama, en una campiña detrítica cerca de Batres, dentro del Parque Regional.\nVegetación típica de ribera en torno al río Guadarrama, en el término de Las Rozas, cerca del Puente del Retamar.\nPinos de repoblación en un encinar del término municipal de Sevilla la Nueva.\nEl águila imperial ibérica, una de las especies avícolas más amenazadas del mundo, anida en diversos puntos del Parque.\nLos encinares del Parque reúnen diferentes poblaciones de culebra bastarda.\nEn términos geológicos, el Parque atraviesa dos de las tres unidades de relieve que presenta la Comunidad de Madrid: la Rampa de la Sierra y la llanura arenosa de la depresión del Tajo. A lo largo de sus 50 km de longitud, se salvan aproximadamente 350 m de desnivel, que van desde los 941 m del puerto de Galapagar —la máxima altitud— hasta los 600 m de las campiñas de Batres —la mínima—.\nLa pendiente más pronunciada se encuentra en la denominada falla de Torrelodones, situada en el municipio homónimo —cerca de su límite con Las Rozas de Madrid—, que sirve de transición entre las citadas unidades geológicas.\nMediante esta falla, se pasa de una altura de 941 m (en los Altos del Ahijón, en el puerto de Galapagar) a los 675 m de la presa de El Gasco, ubicada en la confluencia de los términos de Torrelodones, Galapagar y Las Rozas de Madrid. El río Guadarrama se encaja en esta zona, configurando un desfiladero.\nLas cárcavas, oquedades producidas por la erosión laminar, son abundantes en la zona meridional del Parque. Especialmente singulares son las Cárcavas del Arenal, en el término municipal de Batres.\nEn los encinares, tanto densos como adehesados, habitan aves nidificantes e invernantes, entre las que destaca especialmente el águila imperial ibérica, una de las especies avícolas más amenazadas del mundo. El águila culebrera, el águila calzada, el azor, el buitre negro, el búho real y la cigüeña negra mantienen importantes poblaciones en diversos parajes del Parque Regional.\nLos reptiles más representativos de este ecosistema son la salamanquesa, el lagarto ocelado, la lagartija ibérica, la lagartija colilarga, la culebra de escalera y la culebra bastarda. En cuanto a los mamíferos, los encinares sirven de hábitat a conejos, ginetas, jabalíes, tejones, zorros, erizos y murciélagos, además de a gatos monteses.\nLa vegetación de ribera esconde numerosos anfibios (sapo común, sapo partero común, sapillo pintojo, sapo de espuela, sapo corredor, rana común, gallipato y rana de San Antón), así como reptiles. Entre estos últimos, figuran el galápago leproso, la culebra viperina y la culebra de collar.\nAves acuáticas como el zampullín chico, el somormujo lavanco, el ánade real, la garza real o el martín pescador son otras especies animales de los sotos y riberas. El embalse del Molino de la Hoz, por su parte, integra una colonia de unos veinte cormoranes, que acuden anualmente al paraje.\nVista parcial del embalse de Valmayor, integrado en el Parque Regional.\nSotos del río Aulencia, el principal afluente del Guadarrama.\nRemanso del río Guadarrama en Torrelodones.\nEstas áreas se concentran preferentemente en la parte septentrional y media del Parque Regional. En el tramo meridional, una vez pasado el término municipal de Sevilla la Nueva hasta prácticamente el límite con la provincia de Toledo, el Parque discurre por zonas fuertemente degradadas, muy visibles en los municipios de Móstoles, Arroyomolinos, Navalcarnero y El Álamo. Tan sólo cabe establecer la excepción de Batres.\nEste tramo corresponde a la unidad de relieve de la Rampa de la Sierra. En esta parte, el Parque Regional del curso medio del río Guadarrama y su entorno integra cuatro espacios de gran interés ecológico, dos de ellos articulados en torno al río Aulencia:\nEncinares adehesados del término municipal de Galapagar. Se localizan en la zona más septentrional del Parque Regional. El paraje conocido como Suertes Nuevas se extiende alrededor del embalse de Las Nieves, al que surte de aguas el río Guadarrama. Hacia el sur, aparecen los montes del Nido del Águila y de Peregrinos, asentado, este último, sobre las riberas del arroyo del mismo nombre, afluente por la izquierda del Guadarrama.\nEmbalse de Valmayor. Situado sobre el río Aulencia, en los términos de Colmenarejo y Valdemorillo, es una de las principales zonas húmedas de la Comunidad de Madrid. Presenta una vegetación de ribera bien conservada, formada por comunidades de sauces y fresnos, con un sotobosque de plantas nemorales, como botones de oro, aros, nueza negra y brionía. El majuelo, el endrino, la zarzamora, los rosales silvestres y las madreselvas son los arbustos más característicos. En las zonas anegadas, predominan el cárex y gran cantidad de gramíneas.\nSotos del Aulencia. Una vez sobrepasado el embalse de Valmayor, el río Aulencia atraviesa los términos de Colmenarejo y Valdemorillo, rodeado de bosques de ribera y encinares. Entre estos últimos, destacan el Monte de Garnica, en la primera localidad, y el Cerro Peral, en la segunda.\nAltos del Ahijón y Monte de El Gasco. Ambos parajes, ubicados en Galapagar y Torrelodones, respectivamente, configuran uno de los encajamientos más pronunciados del río Guadarrama. Albergan encinares densos, en una zona de difícil accesibilidad. Salvado este punto, el río abandona el suelo granítico de la Rampa de la Sierra y se adentra en la llanura detrítica, característica de la Submeseta Sur, a través de la falla de Torrelodones.\nEncinar de Las Rozas y Monte Verde. A pesar de estar rodeados por numerosas urbanizaciones, ambos enclaves mantienen un buen estado de conservación.\nLa Dehesa. Se sitúa en el término municipal de Majadahonda, alrededor de varios arroyos, afluentes del río Guadarrama.\nLa Mocha y Romanillos. Es una de las masas mixtas de encinar y pinar más extensas de todo el Parque Regional. Estos bosques se encuentran en la confluencia de los ríos Aulencia y Guadarrama, en Villanueva de la Cañada y Boadilla del Monte.\nDehesa de El Sacedón. Se encuentra en Villaviciosa de Odón, si bien aparecen pequeñas extensiones en Brunete y Sevilla la Nueva.\nEspacio Natural de Protección Temporal del Término Municipal de Sevilla la Nueva. Ubicado en el municipio del mismo nombre, este paraje posee un encinar guadarrámico adehesado muy bien conservado, con importantes colonias de aves rapaces y otras especies de fauna mediterránea.\nEs la parte de menor interés medioambiental del Parque, dada su fuerte degradación. La excepción se sitúa en el municipio de Batres, que cuenta con dos enclaves de gran valor ecológico, la Cárcava del Arenal y el Monte de Batres. Este último paraje reúne una fauna avícola de gran relevancia, con especies como el águila imperial, el águila real, el águila perdicera, el buitre negro, el elanio azul, el milano real, el halcón peregrino, el aguilucho pálido y el halcón abejero, esta última de paso.\nCara sur de la presa de El Gasco, vista desde el término municipal de Las Rozas, cerca de la urbanización Molino de la Hoz.\nCastillo de Batres, en el pueblo homónimo.\nCanal del Guadarrama y presa de El Gasco. Entre el Monte de El Gasco (Torrelodones) y la urbanización Molino de la Hoz (Las Rozas de Madrid), se conservan los restos del canal del Guadarrama, proyecto fallido del siglo XVIII que pretendía comunicar las aguas del Guadarrama con las de los ríos Manzanares y Tajo para hacerlas navegables. Destacan las ruinas de la presa de El Gasco, que hubiese sido el embalse regulador de este canal.\nCastillo de Aulencia. Este castillo, también denominado de Villafranca (por la urbanización de Villafranca del Castillo), está situado en el término municipal de Villanueva de la Cañada, junto a la desembocadura del río Aulencia en el Guadarrama. Fue construido entre 1440 y 1450 y está declarado Bien de Interés Cultural.\nRuinas de Calatalifa. En Villaviciosa de Odón, en el paraje conocido como Cerro del Miradero, se encuentran las ruinas de la ciudad árabe de Q’alat Halifa (Calatalifa), que fue denominada por los cristianos Calatalia. Antiguamente, el río Guadarrama era llamado Guadarrama de Calatalia, para diferenciarlo del otro Guadarrama (el de Mayrit —Madrid—), como se conocía al Manzanares hasta el siglo XVII, cuando fue bautizado con su actual nombre.\nCastillo de Batres. Este castillo toma su nombre del municipio del mismo nombre. Data del siglo XVI y está declarado Bien de Interés Cultural, junto con la Fuente de Garcilaso y los Secaderos, próximos a su enclave.\nPuentes. El Parque integra puentes de gran valor histórico-artístico, construidos sobre el río Guadarrama. Los más importantes son el de la Alcanzorla y el Puente Nuevo (ambos en Galapagar) y el del Retamar (en Las Rozas de Madrid). El primero fue edificado entre los siglos IX y XI y los otros dos corresponden al XVI y al XVIII, respectivamente.\nEspacios naturales de la Comunidad de Madrid\nFalla de Torrelodones\nPuente de la Alcanzorla\nCastillo de Aulencia\nParque Regional del Sureste\n↑ Texto de la Ley 20/1999, de 3 de mayo, del Parque Regional del Curso Medio del río Guadarrama y su entorno\n↑ García Rodríguez, Manuel; Gallego, José Ignacio; Fernández Escalante, A. Enrique (2004). «Características hidrogeológicas de la zona de borde entre el macizo cristalino y el terciario detrítico en Torrelodones (Madrid)». Villanueva de la Cañada, Madrid, España: Tecnologí@ y desarrollo (Universidad Alfonso X El Sabio). ISSN 1696-8085. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 2007.\n↑ Información sobre la ciudad árabe de Calatalifa\n↑ Un pantano con residuos tóxicos, abandonado en el Guadarrama\nWikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Parque regional del Curso medio del río Guadarrama y su entorno.\nPágina oficial del Parque Regional del Curso Medio del Río Guadarrama y su Entorno\nInformación del Parque Regional del curso medio del río Guadarrama y su entorno en la Web de la Comunidad de Madrid\nInformación sobre las amenazas del Parque Regional del río Guadarrama y su entorno en www.mostoalegre.org\nMultimedia: Regional Park of Middle Guadarrama River


Precio Secadora Siemens Iq Milanuncios\nTen presente que la precio secadora siemens iq milanuncios debe ser mayor a la de la lavadora, ahora que en un caso así el peso es de ropa mojada.\nA pesar de que los aparatos con mejor clasificación tienen un mayor coste en el mercado, está demostrado que dejarán ahorrar en el gasto de electricidad a lo largo de toda la vida útil del electrodoméstico.\nEn la actualidad, el abaratamiento de los costos y las ofertas puntuales, hacen que adquirir una secadora de bomba de calor en línea esté al alcance de algún bolsillo.\nDel mismo modo que en los secadores de condensación, el intercambiador de calor no secará el aire interno a un nivel de humedad tan bajo como el aire ámbito típico. Esto afirma la máxima eficiencia durante toda la vida útil de la máquina, por lo que nunca más tendrá que preocuparse por el condensador.\nEn determinados modelos se utiliza agua fría en el intercambiador de calor, descartando este calentamiento pero requiriendo un incremento en la utilización del agua. Prestando atención a este aspecto, que comúnmente pasa inadvertido, se tienen la posibilidad de evadir muchos inconvenientes relacionados con la instalación de la secadora.\nEs muy conveniente dejar que se seque la ropa cualquier ocasión. No requiere ningún conocimiento profesional, puede emplearlo fácilmente. El consumo o la eficacia energética es otro punto importante a tomar en cuenta. A la larga, nos va a salir más económico adquirir una secadora pequeña con una alta eficacia energética, así, vamos a ahorrar en la factura mes a mes.\nMilanuncios secadora de ropa whirlpool 7817


Autenticación de dos factores - Mailo\nAutenticación por correo electrónico Contraseñas de aplicaciones\nLa autenticación de dos factores (2FA) asegura el acceso a su cuenta.\nLa activación de la autenticación de dos factores solo se puede realizar en la interfaz web Mailo. Primero debe elegir con qué aplicación obtendrá sus códigos de autenticación. Se recomienda la aplicación Mailo, pero también puede configurar una aplicación 2FA independiente, como: FreeOTP (iOS o Android), Authy o LastPass Authenticator (iOS), Authenticator (Windows 10 y 11), OTP Manager (MacOS), Gauth o Oathtool (Linux).\nPara habilitar la autenticación de dos factores con la aplicación Mailo:\nabre la aplicación en tu teléfono inteligente\nelija "Opciones" en el menú, luego "Código de autenticación" y obtenga un código de autenticación de 6 dígitos\nde nuevo en la interfaz web, copie el código e ingrese su contraseña\nPara habilitar la autenticación de dos factores mediante una aplicación 2FA:\nabra la aplicación elegida en su teléfono inteligente\nescanee el código QR que se muestra en Mailo para agregar su cuenta a su aplicación 2FA\nobtener un código de autenticación de 6 dígitos\nen la interfaz web Mailo, copie el código e ingrese su contraseña\nCuando habilita la autenticación de dos factores, puede agregar su dispositivo a la lista de dispositivos confiables. No se requerirá más código de autenticación en este dispositivo.\nUsando autenticación de dos factores\nCuando la autenticación de dos factores está habilitada, se requiere un código de autenticación cada vez que se conecta a Mailo desde un nuevo dispositivo. Obtiene este código en la aplicación que eligió al habilitar la autenticación de dos factores.\nCuando se autentica en un dispositivo nuevo, puede agregarlo a la lista de dispositivos de confianza. No se requerirá más código de autenticación en este dispositivo.\nLa lista de dispositivos de confianza se puede ver en la interfaz web Mailo. Puede eliminar un dispositivo de esta lista en cualquier momento.\nAtención! Si pierde o cambia su teléfono inteligente, o si desinstala la aplicación Mailo o su aplicación 2FA, podría ser bloqueado. En ese caso, vuelva a la interfaz web Mailo para obtener un código de autenticación, para reconfigurar una aplicación 2FA o para deshabilitar temporalmente la autenticación de dos factores.\nPuede deshabilitar la autenticación de dos factores en la interfaz web Mailo.


Los de afuera son de palo | Diario Cambio : Diario Cambio Los de afuera son de palo | Diario Cambio\n1029 visitas 7 de noviembre, 2018\nLa verdad que este escrito tendría que haber salido el miércoles pasado. Pero si ustedes recuerdan el 23 de octubre fue el día del Periodista, CAMBIO, no fue editado y quedó el escrito de ese día para el 31, por lo que tengo un defasaje en mis escritos. Pero no es un motivo para cambiar la idea del enfoque que le quiero dar en este día.\nComo es mi costumbre, recurro a un diccionario para saber que quiere decir una frase, y busqué una muy conocida como democracia. Dice así: “Forma de gobierno en que el poder público está en manos del pueblo”. No creo que sea necesario agregar algo más.\nNos quiere decir que el pueblo es que elige su gobierno y que es el que va a gobernar el país.\nHace muy pocos días, el pueblo hermano brasilero, votó, libremente a su futuro Presidente, entre los candidatos al que ellos creen que es el mejor para su país. El electo es el que ganó (suena de Perogrullo, pero es así) y ganó por mayoría, en segunda vuelta. El pueblo dio su veredicto. Acá esta la parte que motiva la razón de este escrito.\nPrevio a saber quien era elegido, muchos de nosotros, uruguayos, tuvieron que hablar sobre los candidatos y en su mayoría en contra de quien luego saliera elegido por el pueblo brasilero. En algún caso en términos despectivos, hasta rayando lo grosero. Cuando lo que corresponde es no meterse, ni antes ni después, recordando el refrán: “Los de afuera son de palo”. Se vio la mano de nuestro Presidente, que mando callar, y en forma rezagada, felicitar al electo Presidente. Pero no sentí que le desearan suerte en el futuro al nuevo Presidente, ya que está en sus manos, la suerte del pueblo brasilero.\nEs una potencia mundial, son nuestros hermanos, si se decía que cuando los argentinos estornudan, nosotros nos refriamos; si Brasil, “nos niega su mano”, nada bien nos va a ir a nosotros, ya que no somos nada frente a ellos, por su tamaño, cantidad de gente, poderío local e internacional. Frente a todo esto, se tendría que sentir, de parte de la gente que hicieron comentarios públicos, un acto de grandeza, pidiendo disculpa por sus dichos, pero creo que es un acto que es imposible que se lea o escuche, nunca va a venir.\n¿Qué pasa mañana si uno de estos uruguayos, tiene que ir a negociar, pedir algo al nuevo gobierno? Van a ir “con el rabo entre las patas” o en forma muy sumisa. Que no se muerdan la lengua porque se pueden morir con su propio veneno.\n¿Qué diríamos si se meten, desde afuera, con algún candidato, de nuestro país? Claro va a depender del “pelo” de la persona de la cual se hable. Si es del sector de la gente que habló, son unos metidos, atacan, porque no respetan a la soberanía o atentan contra la democracia. Y nosotros ¿Qué hemos hecho?\nSi el que hubiese ganado fuese el P.T., todos felices, pero la verdad, la realidad es que no ganó, y el pueblo por algo no lo eligió. Como dice la democracia, si obra mal, no gobierna para el pueblo, este se encargará de sacarlo, como muchos ejemplos que tenemos. El gran soberano, en la democracia, es el pueblo.\nCreo que ya hemos tenido el ejemplo, cuando Batlle habló sobre los argentinos, pero terminó pidiendo disculpas, llorando. Hablar de más, nos causó daño, pero se enmienda con un acto de humildad o de humillación. Espero ver en esta gente lo mismo.\nBrasil es Brasil, están ahí, nosotros somos Uruguay y estamos acá. No hay nada mejor que vivir en paz.


“Cómo se puede tener la cara tan dura”, dijo el padre Emilio en su sermón televisado\nEl cura de Valdepeñas, fenómeno viral por abroncar a sus feligreses más tacaños (Twitter)\nSon muchos los espectadores que, cada fin de semana, sintonizan la Santa Misa para seguir la celebración de la eucaristía. A lo largo de la misma, el sacerdote en cuestión lleva a cabo la realización del sacramento, además de dar un sermón a sus feligreses. En ocasiones, este consigue llamar la atención por sus comentarios homófobos y xenófobos (le ocurrió al obispo de Alcalá), pero en otras, logra sacar la sonrisa.\nHablamos del cura de la Iglesia del Cristo de Valdepeñas (Ciudad Real), Emilio Montes, quien se ha convertido en el protagonista del día tras abroncar a sus congregantes más tacaños. La homilía, que se emitió en el canal de YouTube de la parroquia, ya es fenómeno viral en redes.\nEl cura de Valdepeñas, padre Emilio, fenómeno viral por su sermón (Twitter)\nQuién le iba a decir al párroco de Valdepeñas que su sermón del pasado 4 de octubre acabaría convirtiéndose en un vídeo viral. Y todo por dar un buen tirón de orejas a aquellos parroquianos que no arriman el hombro para ayudar económicamente a pagar el coste de las obras de la iglesia.\n“Podéis sentaros que tengo que explicarlos algo un poquito largo”, comenzaba diciendo el padre Emilio desde el púlpito mientras la cámara retransmitía las imágenes de la misa a través de su canal de YouTube. Aquí comienza a lanzar varias preguntas acerca del montante económico de las obras de rehabilitación. “¿Por qué nadie me ha preguntado cuánto nos ha costado? Tampoco nadie me ha preguntado cuánto falta por pagar”, decía. “Se ve que eso no os importa”, aseveraba.\nMomento en que el cura de Valdepeñas enumera las acciones de sus feligreses más tacaños (Twitter)\nEntonces, el sacerdote de Valdepeñas pasa a enumerar el coste de dichas obras (un millón de euros) y a desgranar de dónde procedía el dinero (600.000 euros los puso la propia iglesia con el dinero de sus feligreses), además de explicar que tienen que pagar un préstamos que cuesta 300 euros al mes.\nEn cuanto al dinero de los fieles, el cura comienza a relatar sus vivencias con algunos de ellos y a bromear al respecto: “Hay personas que llevan 11 años que pagan 6 euros al mes [...] ¿Eras tú la que me dijiste que te subiera a 10 euros? Y yo les hago la trampa y me hago el tonto […] Es que 6 euros al mes, tampoco es nada”. Incluso afea el modo de actuar de un matrimonio “en los que los dos trabajan y no pueden aportar ni siquiera 10 o 15 euros al mes [...] te duele”.\nLa homilía del cura de Valdepeñas se retransmitió a través de YouTube (Twitter)\nY la reprimenda continúa: “Hay otra persona que lleva hasta 8 años repitiéndome más de 15 veces que a ver si me daba su número de cuenta para cargarle la cuota. En estos 8 años nunca me lo ha traído y el otro día me llamó para que le buscara un sitio para la inauguración”. Y prosiguió sarcástico: “Cómo se puede tener la cara tan dura. La gente se piensa que somos tontos. Que yo me calle no quiere decir que yo sea tonto”.\nRespecto a aquellos feligreses que se borran de las cuotas, el padre Emilio dice no entender a aquellos que, aún cobrando un buen sueldo, aseguren “que no llegan a fin de mes” para evitar pagar. Un sermón en el que también incidía en que “a los que os pensáis que la cosa está muy achuchada, pensároslo porque 10 o 15 euros al mes es lo que gastáis en una ronda de cervezas”. Pasados estos diez minutos de homilía, el sacerdote deseó a los asistentes “un feliz domingo, que tengáis una feliz semana, podéis ir en paz”.


RESOLUCIÓN 1288 DE 2004\nRESOLUCIÓN 1288 DE 14 DE ABRIL DE 2004\nCONTENIDO:MANUAL DE REGLAMENTOS AERONÁUTICOS. SE MODIFICA LA PARTE SEGUNDA Y CUARTA, EN LO CORRESPONDIENTE A LA PERIODICIDAD DE LOS ENTRENAMIENTOS Y CHEQUEOS DE TODOS LOS PILOTOS DE TRANSPORTE DE LÍNEA, PILOTOS Y COPILOTOS COMERCIALES, E INGENIEROS DE VUELO.\nRESOLUCIÓN 1288 DE 2004\n“Por la cual se modifican los numerales 2.2.1.1.4, 2.2.5.6.7.1, 2.16.2.6, 4.22.22 y 4.22.23 de la parte segunda y cuarta de los reglamentos aeronáuticos de Colombia”.\nen uso de sus facultades legales y en especial las conferidas por los artículos 1782 y 1801 del Código de Comercio; y los artículos 5º numeral 8º y 9º numeral 4º del Decreto 260 de enero 28 de 2004,\nART. 1º—Modifícase los numerales 2.2.1.1.4, 2.2.6.7.1 y 2.16.2.6 de la parte segunda de los reglamentos aeronáuticos de Colombia, los cuales quedarán así:\n2.2.1.1.4. Periodicidad de los entrenamientos y chequeos.\nTodos los pilotos de transporte de línea (PTL-PTH), pilotos y copilotos comerciales con habilitación de tipo (PCA-tipo, PCH-tipo), e ingenieros de vuelo (IDV.A, IDV.H), deben efectuar, dos (2) veces al año, con intervalos no inferiores a cinco (5) meses y no mayores a siete (7), repaso de curso de tierra y entrenamiento de vuelo o simulador, con instructor calificado en el equipo y un chequeo de proeficiencia anual con piloto inspector o ingeniero inspector de la UAEAC o inspector delegado (según aplique).\nLos plazos de que trata el párrafo anterior se prorrogarán automáticamente y hasta por 15 días calendario si a su vencimiento no se ha efectuado el correspondiente repaso y/o chequeo de proeficiencia, durante los cuales el respectivo tripulante podría continuar ejerciendo sus atribuciones. No obstante, si al vencimiento de la prórroga no ha sido recibo(sic) el certificado pertinente en la división de licencias, dicho tripulante quedará suspendido de actividades de vuelo, hasta tanto se reciba.\nLa aplicación de la prórroga no dará lugar a que se difiera la fecha prevista para los entrenamientos y chequeos del interesado, y en consecuencia el subsiguiente período de un año se contará desde la fecha inicialmente prevista sin la prórroga.\na) Un primer repaso de un mínimo de dos (2) períodos de simulador, cada uno de una duración de dos horas, y\nb) Un segundo repaso de un mínimo de tres (3) períodos de simulador, cada uno de una duración de dos (2) horas. Un chequeo de proeficiencia que será programado en el tercer período, presentado ante piloto inspector de la UAEAC o inspector delegado;\na) Un primer repaso de un mínimo de dos (2) horas de entrenamiento de procedimientos en un entrenador básico de vuelo por instrumentos para bimotores, acompañado de un instructor calificado y autorizado por la UAEAC;\nc) En la siguiente asignación, deberá ser programado un vuelo de chequeo de rutas ante piloto inspector de la UAEAC o inspector delegado. Este vuelo se verificará como entrenamiento orientado a la línea de vuelo, LOFT.\nLos titulares de una licencia de piloto comercial avión, PCA, sin habilitación de tipo deben efectuar cada año un repaso de curso de tierra, entrenamiento de vuelo y chequeo de vuelo (VFR-IFR) o simulador, ante inspector de la UAEAC.\nLos titulares de una licencia de piloto comercial de helicóptero (PCH) sin habilitación tipo, deben efectuar cada año un repaso de curso de tierra, entrenamiento de vuelo, y chequeo de vuelo (VFR e IFR cuando estén habilitados) o simulador, ante inspector de la UAEAC.\nLos pilotos privados (PPA-PPH) efectuarán cada dos (2) años un repaso de curso de tierra (VFR e IFR cuando estén habilitados) y un entrenamiento de vuelo en aeronave del grupo correspondiente en que actúan como pilotos.\n2.2.6.7.1. Para obtener la correspondiente habilitación a la licencia de piloto comercial de helicóptero el solicitante debe cumplir con los siguientes requisitos:\na) Piloto de helicópteros performance 3 o con PBMO hasta 2.730 kg.\nPara pilotear helicópteros comerciales de performance 3, o con PBMO hasta 2.730 kg, el aspirante debe obtener la correspondiente habilitación de clase a su licencia observando los siguientes requisitos:\ni) Acreditar curso de tierra y vuelo en helicópteros de la clase (helicópteros performance 3 - monomotores).\nii) Comprobar un mínimo de 100 horas de vuelo como piloto alumno.\niii) Presentar chequeo de vuelo con instructor calificado.\nb) Piloto de helicópteros performance 2 o con PBMO hasta entre 2.730 y 5.700 Kg.\nPara pilotear helicópteros clase de performance 2 o con PBMO entre 2.730 y 5.700 Kg., el aspirante deberá obtener la correspondiente habilitación de clase a su licencia observando los siguientes requisitos:\ni) Acreditar por lo menos mil (1000) horas totales de vuelo en helicópteros.\nii) Realizar mínimo diez (10) horas de vuelo como observador. Si no es posible efectuarlas, el tiempo de entrenamiento se aumentará en un período de dos horas en simulador o en helicóptero.\niii) Acreditar la aprobación de un curso de tierra de helicóptero ante escuela autorizada, aprobar examen teórico ante la UAEAC.\niv) Efectuar tres (3) períodos de entrenamiento de vuelo de dos (2) horas cada uno, con instructor calificado en el equipo.\nv) Presentar chequeo de vuelo ante inspector de la UAEAC.\nPAR.—Para copilotos con experiencia de más de dos mil quinientas (2.500) horas en helicópteros bimotores, se debe efectuar un entrenamiento de dos (2) períodos de dos (2) horas cada uno, más el chequeo ante inspector de la UAEAC.\nc) Copiloto de helicópteros performance 2 ó 3 con PBMO entre 2.730 y 5.700 Kg o superior.\nPara pilotar helicópteros de performance 2 ó con PBMO entre 2.730 y 5.700 Kg o helicópteros de performance 3 ó con 5.700 Kg, el aspirante deberá obtener la correspondiente habilitación de tipo a su licencia observando los siguientes requisitos:\ni) Acreditar curso de tierra en escuela autorizada.\nii) Aprobar examen teórico del equipo.\niii) Efectuar diez (10) horas de observador en el equipo en que va a habilitarse. Si no es posible efectuarlas, el tiempo de entrenamiento se aumentará en un período de dos horas en simulador o en helicóptero.\niv) Efectuar dos (2) períodos de dos (2) horas de entrenamiento en la silla del copiloto y chequeo con instructor calificado en el equipo.\nv) Efectuar chequeo final ante instructor chequeador, calificado en el equipo.\nd) Piloto de helicópteros performance 1 o con PBMO superior a 5.700 Kg.\nEn helicópteros performance 1 o de más de 5.700 Kg. para pilotos en servicios aéreos comerciales no regulares (transporte de pasajeros, correo o carga) las correspondientes habilitaciones por tipo de aeronave deberán cumplir los siguientes requisitos:\ni) Acreditar como mínimo 2.500 horas de vuelo como piloto de helicópteros, de las cuales mil (1.000) horas como piloto autónomo o sus equivalencias en helicópteros bimotores y 500 horas en el helicóptero a habilitar.\nii) Someterse al programa de entrenamiento aprobado al operador de la aeronave respectiva, el cual deberá contener como mínimo lo requerido en 2.16.2.6.\niii) Presentar chequeo de vuelo ante inspector de la UAEAC.\ne) Copiloto de helicópteros performance 1 o con PBMO superior a 5.700 Kg.\nEn helicópteros performance 1 o de más de 5.700 Kg. para copilotos en servicios aéreos comerciales regulares y no regulares (transporte de pasajeros, correo o carga) las correspondientes habilitaciones por tipo de aeronave deberán cumplir los siguientes requisitos:\ni) Acreditar los requisitos exigidos en el numeral 2.2.6.3.\nii) Someterse al programa de entrenamiento aprobado al operador de la aeronave respectiva, el cual deberá contener como mínimo lo requerido en 2.16.2.8.\niii) Presentar chequeo de vuelo ante inspector de la UAEAC o inspector delegado.\nf) Habilitaciones especiales.\nPiloto de aviación agrícola\ni) Aprobar curso de tierra sobre el equipo y examen teórico ante la UAEAC.\nii) Acreditar la aprobación de un curso sobre aplicación aeroagrícola, impartido por institución competente.\niii) Acreditar instrucción de vuelo ante instructor debidamente calificado, con una duración mínima de veinte (20) horas, o diez (10) horas para pilotos con más de quinientas (500) horas de piloto autónomo.\niv) Efectuar chequeo de vuelo ante el inspector de la UAEAC o su delegado.\nv) Comprobar que tiene un mínimo de 300 horas totales de vuelo.\nLa instrucción de tierra para aplicación de productos agrícolas comprenderá:\n• Conocimientos de la aeronave y equipos de fumigación.\n• Conocimientos de pesticidas en sus diferentes formas (soluciones, en suspensión o emulsión) y peligros que representan por su grado de toxicidad o inadecuado manejo.\n• Grupos a los que pertenecen los pesticidas (fosforados, clorados, sistemáticos, carbonatos, otros) y su nivel tóxico.\n• Conocimiento general de las plagas, su desarrollo y su control.\n• Cursos específicos de los pesticidas y conocimientos de herbicidas (rediculares y foliares) y el riesgo para otros cultivos por boquillas goteando, mala aplicación o aplicación con viento.\n• Conocimiento de los fertilizantes pelitizados, granulados, pulverizados, líquidos y funguicidas.\n• Formas de aplicación con boquillas, microner o palanca de emergencia, su cubrimiento, y características de alto o bajo volumen.\n• Conocimientos sobre síntomas de intoxicación y primeros auxilios.\nLa instrucción de vuelo para aviación agrícola comprenderá:\n• Vuelo de adaptación, trabajo de aire y tierra.\n• Observación y análisis del lote sobre declives del terreno, cerros, árboles, cuerdas, obstáculos, viento, posición del sol etc. Antes de entrar a la primera pasada.\n• Velocidad de entrada, salida y pasada.\n• Aproximación normal a la pasada, posición del helicóptero a la salida de la pasada, evitando derrapar ni virar a baja altura.\n• Forma correcta de saltar obstáculos pequeños y buen criterio para bordear los más altos.\n• Forma de mantener altura constante en las pasadas.\n• Apertura y corte de la salida.\n• Forma de evitar salir de la pasada con bajas revoluciones.\n• Cerrar virajes en forma coordinada.\n• Orientación en el lote y toma de referencias visuales.\n• Comprobación de la bomba antes de cada despegue.\n• Comprobación del funcionamiento de la emergencia antes de la primera carga.\n• Buen criterio en emergencias simuladas.\n• Trabajo integral con media carga de agua.\n• Despegues y pasadas sobre el lote con carga completa de agua.\nLas demás habilitaciones especiales para trabajo aéreo se someterán al programa de entrenamiento aprobado por la UAEAC al operador de la aeronave respectiva.\nPAR.—En ningún caso, se podrá volar en forma combinada o simultánea helicópteros y aviones.\n2.16.2.6. Entrenamiento para pilotos de helicópteros con peso de decolaje por encima de 5.700 Kg., PERFORMANCE I, PTH y PCH-TIPO.\nLos programas de entrenamiento para pilotos de helicóptero performance I, deben cumplir con los siguientes requisitos:\ni) El piloto tendrá como mínimo dos mil quinientas (2.500) horas de vuelo como piloto de helicópteros de las cuales 500 horas como piloto autónomo o sus equivalencias en helicópteros bimotores.\nii) 40 horas de vuelo por instrumentos de helicóptero, incluyendo las horas de entrenamiento en simulador de helicóptero.\niii) Para efectuar operaciones nocturnas el aspirante tendrá habilitación IFR.\nb) Instrucción de vuelo:\nDos (2) períodos de dos (2) horas en la silla de comandante distribuidas así:\n— Aplicación del CRM en las operaciones.\n— Aplicación de los procedimientos operacionales del fabricante.\n— Procedimientos de navegación y comunicaciones.\nART. 2º—Modifícanse los numerales 4.22.22 y 4.22.23 de la parte cuarta de los reglamentos aeronáuticos de Colombia, los cuales quedarán así:\n4.22.22. Limitaciones al tiempo de vuelo.\nLas limitaciones al tiempo de vuelo de helicópteros, se ajustarán a las horas máximas establecidas en la siguiente forma:\na) Operaciones de aviación agrícola:\nDía Quincena Mes Año\n5 45 75 800\nb) Operaciones diferentes a la aviación agrícola:\n7 45 75 800\nc) Operaciones diferentes a la aviación agrícola con dos (2) pilotos:\n9 75 75 800\n9 45 75 800 para operaciones eslinga larga\nSe entiende la operación con dos (2) pilotos cuando el helicóptero requiere una tripulación de piloto y copiloto.\n4.22.23. Limitaciones al tiempo de servicio.\nLos tiempos de servicio para los pilotos en asignación de vuelo, no podrán exceder los limites aquí establecidos:\na) Un piloto Día: 9 horas\nMes: 180 horas\nb) Dos pilotos Día: 12 horas\nMes: 200 horas\nART. 3º—La presente resolución rige a partir de la fecha de su publicación en el Diario Oficial y deroga las demás disposiciones que le sean contrarias.


Cómo hacer pechugas de pollo a la mostaza\nUna receta de pollo sencilla y económica para la que solo vais a necesitar 3 ingredientes principales: pechuga de pollo, patatas y mostaza de Dijon. Con esta receta paso a paso podéis tener la solución a más de una de las comidas diarias, bien sea la comida o la cena, o bien podéis ponerla en una comida de celebración. Hay nombres que sugieren mayor dificultad en una receta de la que realmente tiene y creo que estamos ante uno de esos casos. Si tú le dices a tus invitados que has hecho pollo a la mostaza de Dijon, te aseguro, a menos que conozca el ingrediente, que va a pensar que le estás poniendo un plato de alta cocina. Realmente de los 60 minutos que pone que dura la receta, el tiempo real durantel el que tenéis que hacer algo, es aproximadamente de 10 minutos. El resto es tiempo de horneado, así que no tenéis excusa para no hacer esta sencilla receta de pollo.\nComenzaremos pelando, limpiando y cortando las patatas en rodajas gruesas. Luego las colocaremos en una bandeja plana con sal y un chorro de aceite de oliva en el fondo. Luego sazonaremos por encima y pondremos otro buen chorro de aceite de oliva. Encenderemos el horno a 180ºC con calor arriba y abajo, y en que esté caliente meteremos la bandeja y hornearemos las patatas durante 40 minutos aproximadamente.\n2 - Embadurnar las pechugas con mostaza\nMientras se van asando las patatas, cortaremos las pechugas de pollo en filetes o en tiras gruesas (a vuestro gusto), las sazonaremos y las embadurnaremos bien en mostaza de Dijon, dejándolas todas en un bol para que maceren durante el tiempo que tarden las patatas en asarse.\n3 - Hornear el pollo a la mostaza\nUna vez estén las patatas asadas, sacaremos la bandeja del horno y colocaremos los trozos de pechuga encima de éstas. Luego volveremos a meter la bandeja al horno y asaremos las pechugas de pollo durante 15 minutos más o menos.\n4 - Retirar del horno el pollo y las patatas\nEn que el pollo esté bien asado, retiraremos la bandeja del horno y esperaremos a que se enfríe un poco todo antes de llevarlo a la mesa a para disfrutar de estas pechugas a la mostaza con patatas asadas.\n5 - Ya hemos terminado las pechugas de pollo a la mostaza\nY ya está amig@s, hemos terminado nuestras pechugas de pollo a la mostaza con patatas asadas. Un plato que espero que preparéis muy pronto en casa y subáis la foto final a Instagram mencionando mi cuenta @cocinafamiliarjr. Me hará ilusión ver que habéis hecho una de mis recetas. Me despido ya, os espero mañana en la nueva receta que publicaré aquí, en Cocina Familiar.\nEtiquetas relacionadas: Recetas con patatas, Recetas rápidas, Recetas fáciles con pollo, Asados de carne, Recetas con pechuga de pollo, Comidas diarias, Receta paso a paso, Recetas de Javier Romero con pollo, Recetas fáciles de cocina\nDivinas las pechugas gracias por la receta\nSe ve deliciosa esta receta, tanto que tengo que ir corriendo a la cocina a tratar de sacar el mismo resultado. Gracias.\n17/01/2019 · 08:13\nLa mostaza de Dijon es muy picante, el pollo pica tbien ?\nMuchas gracias por tus comentarios. No pica, tiene un sabor tirando a agrio... Muchas gracias.


Argentina: de la esperanza a la turbulencia económica - Zona de Noticias - Zona de Noticias\nInicio / Economia / Argentina: de la esperanza a la turbulencia económica\nMuchos argentinos están molestos con el gobierno luego de que este recurriera al FMI.\nMuchos en Argentina culpan al FMI de su crisis.\nEl Banco Central argentino ha emitido una cantidad importante de bonos al corto plazo.\nEsta práctica, conocida como “bicicleta financiera”, fue realizada por todo tipo de inversionistas, desde grandes bancos hasta pequeños ahorradores.\nMacri dice que el dinero lo ayudará a concretar su política económica de “gradualismo”, que busca combatir la inflación con reformas estructurales en lugar de un ajuste más duro.\nLos argentinos han pasado por demasiada agitación económica como para entrar en pánico tan rápido. Mucha de la gente con la que hablé en Buenos Aires la semana pasada hizo caso omiso de la crisis y comentó estoicamente: “Somos argentinos. Estamos acostumbrados”.\n4 cosas que Argentina no ha resuelto a 15 años de la peor crisis económica y política de su historia recienteY el Congreso acaba de aprobar un proyecto de ley que impide que el presidente elimine algunos subsidios.\nTags relacionadosActualidad InternacionalArgentinaeconomicaesperanzaturbulencia\n← Noticia anterior Steven Mnuchin asegura que Trump quiere armar un TLCAN limitado\nNoticia siguiente → Parece que el gobierno chino ha sobornado a Trump


La Esposa Del Prisionero 9789563609431\nSKU: 2929920 | ISBN: 9789563609431\nUna impresionante historia real de amor que se enfrentó a los campos de concentración nazi. Amparados por la oscuridad de la noche, una campesina checa y un soldado británico huyen de los nazis que los persiguen. Su amor es imposible, pero lucharán contra el destino para estar juntos. Izabela conoció a Bill cuando este llegó a trabajar a la granja de su padre como prisionero de guerra de los alemanes. Con el paso de los días, lo que inició como atracción se convierte en un amor tan fuerte que deciden casarse en secreto y huir; sin embargo, la fortuna no los acompaña por mucho tiempo y terminan en las manos del enemigo. Para poder enfrentar unidos los horrores del campo de concentración al que serán destinados, idean un extraordinario plan: con el pelo corto, Izabela se hace pasar por un soldado británico mudo. Si llegan a ser descubiertos se juegan algo más que la posibilidad de mantenerse juntos, pues no solo sus vidas quedarían comprometidas, sino también las de sus compañeros de prisión, quienes los han ayudado a guardar su increíble secreto. ¿Lograrán engañar a los nazis y mantenerse unidos hasta el final de la guerra? Si te estremeció El tatuador de Auschwitz y La bailarina de Auschwitz te quitó el aliento, esta novela basada en hechos reales te encogerá el corazón. Editorial: Editorial Planeta Número de páginas: 416 Idioma: Español ISBN: 978-956-360-943-1 Formato: 15 x 23 cm. Presentación: Rústica con solapas\nEstás revisando:La Esposa Del Prisionero


Fundación ONCE inicia un programa para contratar jóvenes con discapacidad en las cooperativas - Últimas noticias Cooperativas Agro-alimentarias\nFundación ONCE inicia un programa ...\nFundación ONCE inicia un programa para contratar jóvenes con discapacidad en las cooperativas\n22-06-2017 Cooperativas Agro-alimentarias\nEl programa cubre el 80% del salario bruto anual del joven que se contrate hasta un máximo de 18 meses.\nLa Fundación ONCE ha puesto en marcha, con el apoyo del Fondo Social Europeo, una iniciativa de intercooperación con la economía social, en la que las cooperativas agroalimentarias son empresas estratégicas y preferentes.\nConvencidos de que la economía social es una “de las más importantes palancas del empleo en nuestro país”, la Fundación ONCE ha lanzado una convocatoria de ayuda para la contratación, durante este año 2017, de jóvenes con discapacidad, por la cual se financia el 80% del salario bruto anual del joven que se contrate.\nEsta financiación se hará para cualquier tipo de contrato (a tiempo parcial o completo, indefinido, temporal o de formación). Según la modalidad del contrato, se financia entre 12 y 18 meses, con la única condición de que el joven contratado esté como mínimo contratado durante seis meses.\nCon relación al perfil del joven que puede ser contratado, la convocatoria es tan flexible y abierta como las condiciones de contratación. Sencillamente debe tener una edad entre 16 y 29 años, tener una discapacidad reconocida superior al 33% y estar inscrito en el Sistema Nacional de Garantía Juvenil.\nNo hay un límite en cuanto al número de jóvenes con discapacidad que cada cooperativa quiera contratar.\nMás información de la convocatoria http://www.fundaciononce.es/sites/default/files/01_convocatoria_plan_primer_empleo_poej.pdf\nAdemás, los servicios de intermediación de FSC Inserta presentes en el territorio nacional, http://www.fsc-inserta.es/QUIENES/Paginas/Implantacion.aspx, apoyarán en la búsqueda del candidato más idóneo (discapacidad, competencias, actitudes, conocimientos, etc.) para los diferentes puestos de trabajo que se quieran cubrir con el apoyo de esta convocatoria.\n“Desde Fundación ONCE y desde el Fondo Social Europeo estamos muy ilusionados con esta iniciativa, que creemos puede contribuir decididamente a mejorar la estructural situación de desempleo de nuestros jóvenes, y en particular de los que tienen alguna discapacidad”, explican desde la Fundación.


Nick Offerman - Espinof\n'Devs': la primera serie de Alex Garland es una hipnótica pieza de ciencia ficción\nEs ligeramente difícil definir 'Devs', la serie creada, escrita y dirigida por Alex Garland. Incluso habiendo visto los dos episodios que nos han facilitado, resumirlo más allá de las escuetas sinopsis que nos pasan desde HBO España es una...\n7 comentarios Albertini 2020-03-04T13:32:23Z\nAmy Poehler y el reparto de 'Parks and Recreation' se han puesto en pie de guerra contra la NRA, la Asociación Nacional de Rifle estadounidense. Tras la masacre de la semana pasada en Parklands, Florida, en EEUU ha vuelto el debate en...\n8 comentarios Albertini 2018-02-23T18:50:04Z\nLas historias de hombres hechos a sí mismos siempre han tenido un lugar preferente en el cine norteamericano, pero parece que de un tiempo a esta parte, se está convirtiendo en un subgénero en sí mismo. Los biopics de personajes que logran...\n7 comentarios Jorge Loser 2017-07-24T12:19:52Z\n'El fundador', tráiler de la película sobre el origen de McDonald's con Michael Keaton\nOjo a esto. Aquí tenemos el tráiler de ‘The Founder’, protagonizada por el imparable Michael Keaton. El actor, que parece vivir una segunda juventud tras los éxitos de 'Birdman' (2014) y 'Spotlight' (2015), se pone esta vez en la piel del...\n12 comentarios Juan Luis Caviaro 2017-01-23T14:42:56Z\nNoticias de Nick Offerman en Espinof\nNick Offerman:'Devs': la primera serie de Alex Garland es una hipnótica pieza de ciencia ficción.El reparto de ‘Parks and Recreation’ manda a la Asociación...


Los celos, ¿muestra de amor o de inseguridad? - Aletea Psicología en Hortaleza\n8 junio, 2016 /0 Comentarios/en Aletea Psicología /por Isabel Martínez\nHabitualmente las personas sentimos miedo al imaginar que podemos perder algo que queremos. En el seno de una relación de pareja estos miedos o inseguridades se pueden traducir en celos. Y es que los celos son sentimientos que surgen cuando sospechamos que la persona amada siente amor o cariño por otra lo cual nos lleva a retenerla de manera irracional.\nSentirnos celos@s, en cierta medida, pueden alertarnos sobre algo en nuestra relación que no va bien, y movilizarnos al cambio para mejorarlo. Estos celos representan una actitud sana que no dañan a los demás porque son pasajeros y surgen por un motivo real que lo justifica.\nNo obstante, cuando manifestamos los celos de manera descontrolada e irracional estamos poniendo en peligro nuestra relación y bienestar emocional. En ese momento se recomienda pedir ayuda a un profesional para explorar el motivo por el cual se adopta esa actitud tan dañina hacia nosotr@s mism@s y hacia la pareja.\nLos celos son una expresión de inseguridad, baja autoestima e incluso ansiedad que sufre una persona respecto a su pareja. La desconfianza y falta de control que siente, hace que se muestre dominante frente al otro miembro pareja y si esto se mantiene durante mucho tiempo, acabará desembocando en una espiral tan dañina que deteriorará la relación hasta llegar a romperla.\nPero, ¿cómo identificar a las personas celosas?. Te mostramos una serie de indicativos que te ayudará a detectarlas.\nQuieren saber en todo momento lo que has hecho, donde has estado y con quién.\nNo se fían de tus respuesta y preguntan a terceras personas para corroborar tu versión.\nRegistran tus objetos personales buscando la confirmación de las sospechas de sus celos (móvil, ordenador, cartera, etc.).\nNo les caen bien tus amig@s.\nPiensan que ocultas algo cuando cambias alguna rutina.\nCuando cuidas tu imagen personal creen que lo haces para gustar a otras personas.\nVuelven a casa a horas inesperadas para intentar sorprenderte con otra persona.\nJustificarán los celos aludiendo que te quiere y se preocupa por ti.\nLes molestará que salgas sól@ con tus amig@s.\nUtilizarán las redes sociales para buscar información de ti.\nSe mostrarán desconfiad@s y vigilantes, y a menudo tendrán estallidos de ira si ven peligrar aquello que creen que le pertenece.\nViven en un estado de infelicidad constante debido a sus miedos y sus constantes sospechas de engaño.\nLas causas de los celos varían de una persona a otra. Generalmente tienen que ver con tres factores. Uno de ellos es el tipo de relación que establecimos con nuestros padres cuando éramos pequeños en cuanto a que no sentimos cubiertas ciertas necesidades de protección y de cariño. También puede deberse a alguna experiencia traumática vivida en una relación anterior o a alguna característica más personal como la necesidad de control constante o falta de habilidades sociales.\nPor tanto, abogamos porque la prevención de los celos se inicie durante la infancia, aprendiendo valores como la tolerancia, el respeto y el reconocimiento de los derechos del otro. Los padres tienen una gran responsabilidad en que no aparezca la inseguridad que generan los celos, y esto se consigue criando a niñ@s segur@s que se sientan queridos y valorados por lo que son desde pequeños. Esto, sumado a una buena comunicación dentro de la pareja nos ayudará a evitar una sensación de angustia e infelicidad respecto a la persona que queremos. Y como ya se ha mencionado anteriormente, no debemos descartar la opción de acudir a un profesional en cuanto veamos las señales que anticipan que nuestra relación de pareja está en peligro.\nEtiquetas: adultos, conflicto, crisis, parejas\nCómo consolar alguien sin sentirme incómod@ El baúl de los juegos Aleteros II


Rebajan a doce años la pena para el asesino de Emma Real, que reconoce haberla estrangulado - La Nueva España\nRebajan a doce años la pena para el asesino de Emma Real, que reconoce haberla estrangulado\nEl fiscal ha calificado los hechos como un delito de homicidio con la agravante de parentesco y una atenuante ordinaria, al aceptaar que éste tenía "solo levemente mermadas sus capacidades cognitivas"\n24.04.2012 | 15:39\nEl fiscal delegado de Violencia de Género de Asturias, Gabriel Bernal del Castillo, ha rebajado de catorce a doce la pena de cárcel solicitada para el hombre de 41 años y nacionalidad portuguesa responsable de la muerte violenta de la psicóloga Emma Real Armayor, de 37. V. M. D. C. P. E. ha reconocido haberla golpeado, estrangulado y acuchillado tras una discusión en el domicilio que ambos compartían en el barrio de Ciudad Naranco, en Oviedo.\nAsí lo ha explicado durante el turno de fijación de posiciones de la vista oral celebrada este martes en la Sección Segunda de la Audiencia Provincial de Oviedo y que concluirá mañana, miércoles, con el veredicto del jurado popular responsable del caso. Tanto la acusación particular, como la defensa, se han adherido a las conclusiones del Ministerio Público.\nBernal del Castillo ha calificado los hechos como un delito de homicidio con la agravante de parentesco y una atenuante ordinaria, al aceptar, conforme al último informe psiquiátrico del acusado, elaborado por el psiquiatra Julio Bobes, que éste tenía "solo levemente mermadas sus capacidades cognitivas" en el momento de la comisión del crimen, en abril de 2010.\nEl fiscal reclama igualmente una indemnización de 120.000 euros para los padres de la psicóloga, en concepto de daños morales, y pide que, en caso de condena, el hombre no acceda al tercer grado antes de haber cumplido la mitad de la pena impuesta.\nDurante el interrogatorio, el hombre ha recordado -siempre mediante respuestas afirmativas casi monosilábicas- que la pareja se había conocido en Portugal y mantenido una relación de noviazgo a distancia durante siete u ocho años, hasta que en 2008 comenzaron a convivir en un piso de Ciudad Naranco.\nDel mismo modo, ha indicado que sufrió un accidente de tráfico por el que permaneció 25 días en coma, con sangrados y daños cerebrales, por el que le restan secuelas.\nPreguntado sobre los hechos, ha admitido que sospechaba que ella quería dejarle y la mañana del 10 de abril mantuvieron una discusión, durante la que él le golpeó y ella intentó huir, no consiguiéndolo, al romperse la llave en el bombín de la cerradura. Posteriormente, el hombre, de 1,98 metros de altura, la estranguló y trasladó el cadáver hasta el dormitorio, donde lo apuñaló en dos ocasiones con un cuchillo de cocina de 17 centímetros de hoja. A continuación, colocó en una de las manos de la víctima un teléfono móvil y posicionó la otra en la empuñadura del arma clavada en el tórax, de modo que pareciera un suicidio.\nPor último, ha reconocido que limpió la escena del crimen e intentó huir, si bien no le fue posible porque la cerradura estaba bloqueada, por lo que avisó a una prima de la fallecida, que se personó en el domicilio con la Policía.


Instalaciones | Cossio\nPistas deportivas: Disponemos de dos pistas deportivas que se utilizan para realizar las clases de educación física que requieren un espacio abierto.\nEl aula de música de nuestro centro es un espacio amplio, diáfano, e iluminado en el que se desarrollan aquellos aspectos prácticos de la asignatura y la extraescolar. Cuenta con numerosos instrumentos, equipos de sonidos, espacio escénico con iluminación y muchos materiales más. El departamento de música participa de forma activa en todas aquellos acontecimientos de aprendizaje globalizado que se realizan en el Colegio, como el día de la paz, del libro…, festivales como el de carnaval o el de fin de curso en los que participa todo el alumnado.\nLas habilidades del pensamiento son requisito para aspirar a una educación de calidad. Para solucionar problemas en todos los ámbitos de la vida se necesitan las habilidades del pensamiento. La inteligencia implica la habilidad necesaria para solucionar problemas o elaborar productos y/o servicios que son de importancia en el contexto cultural, diferenciándose, así las ocho inteligencias existentes:\nINTELEIGENCIA LINGÜÍSTICA: la que tienen los escritores, los poetas, los buenos redactores. Utiliza ambos hemisferios.\nINTELEIGENCIA ESPACIAL: consiste en formar un modelo mental del mundo en tres dimensiones, es la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los cirujanos, los escultores, los arquitectos, o los decoradores.\nINTELEIGENCIA MUSICAL: es, naturalmente la de los cantantes, compositores, músicos, bailarines.\nINTELEIGENCIA INTRAPERSONAL: es la que nos permite entendernos a nosotros mismos. No está asociada a ninguna actividad concreta.\nINTELIGENCIA INTERPERSONAL: la que nos permite entender a los demás, y la solemos encontrar en los buenos vendedores, políticos,profesores o terapeutas.\nINTELEIGENCIA EMOCIONAL: La forman la inteligencia intrapersonal y la interpersonal y juntas determinan nuestra capacidad de dirigir nuestra propia vida de manera satisfactoria.\nEn nuestro colegio lo más importarte es poder ir evolucionando en la educación, tanto tecnológicamente como en la calidad de la enseñanza, por lo que disponemos de un Aula específica para poner en práctica las…\nPara realizar las actividades que son propias del área de Tecnología necesitamos un aula especifica dotada de equipos, herramientas y muebles adecuados.


El ser humano, el depredador por excelencia - El Mostrador\nEl ser humano, el depredador por excelencia por BBC Mundo 17 febrero 2012\nEl hombre ha sido el evento más problemático con el que la naturaleza ha tenido que lidiar en su historia, aseguran expertos que estudian la evolución de nuestros enemigos naturales. Compartir\nSe cree que los primeros fueron un tipo de organismo marino simple, tal vez gusanos o crustáceos, que se deleitaron con los trilobites antiguos. Mucho después vinieron los famosos dinosaurios depredadores como el T. rex. Y más tarde llegaron los grandes mamíferos con dientes, como los gatos con dientes de sable o los lobos modernos.\nPero hace mil o dos mil años llegó el peor de todos los depredadores en la historia de los seres vivos:\nSin embargo, no parece que los animales hayan desarrollado defensas contra nosotros, por los que surge la pregunta ¿por qué?\n"Usualmente, cuando nuevos y más poderosos depredadores se desarrollan o llegan de otro lados, las especies locales se pueden adaptar por sí solos y quedar mejor protegidos con una variedad de medios; pero esta opción parece no servir cuando se trata de la evolución de los seres humanos como superdepredadores", dice.\nPrimero, estudia por qué los animales se adaptan a otros depredadores no humanos. Demuestra cómo las presas animales, de manera exitosa y constante, desarrollan cierto tipo de defensas.\nSon las ramificaciones de la evolución. Un buen ejemplo, dice Vermeij, son los cefalópodos, animales que incluyen a calamares y pulpos. Versiones antiguas de estos animales tenían armaduras, pero al ser vulnerables a pescados y ballenas con dientes, fueron remplazados por linajes más veloces, agresivos, venenosos o tóxicos.\nCazábamos y recogíamos en la tierra, mas pronto empezamos a explotar zonas intermareales, tomando pescados y mariscos. Esas zonas intermareales eran fuentes importantes de comida para los humanos prehistóricos que vivían en lugares como Sur America, Sur África, California y Oceanía.\nNo obstante, los seres humanos también han encontrado formas de lidiar con esto. Muchas toxinas se concentran en ciertos órganos, como el hígado. Y los seres humanos han aprendido a retirar esos órganos para evadir sus efectos.\nNosotros cazamos en cantidades demasiado grandes, con demasiada sagacidad, y casi siempre enfocados en los animales más grandes.\n"Nuestra llegada a la tierra y nuestra historia tecnológica ha generado un enorme cambio en la evolución de la mayoría de las especies", aseveró Vermeij.


El Gobierno de Barkos 'parchea' su polémica reforma fiscal en Navarra e...\n08 noviembre, 2017 - 12:04\nnavarra barkos IMPUESTOS cambios reforma fiscal\nEn materia de vivienda, desaparece en todos los casos la deducción por inversión en vivienda habitual, pero se establece un régimen transitorio hasta el 31 de diciembre de 2022 para quienes ya tuvieran derecho a deducción. En el caso del alquiler, los arrendadores de vivienda sólo podrán reducirse el 40% de los rendimientos por alquiler si lo tramitan a través de la bolsa pública de alquiler de Nasuvinsa.\nDe este modo el Gobierno de Navarra quiere incentivar este programa público de alquiler de vivienda. En el caso de los arrendatarios, se mantiene la deducción por alquiler en los términos actuales.\nSegún ha señalado el Gobierno, "con el fin de promover la creación de empleo de calidad así como la incorporación de la mujer al mercado laboral", la deducción por creación de empleo eleva sus condiciones. Podrán percibirla las empresas que creen puestos de trabajo indefinidos cuyo salario sea 2,5 veces el SMI (hasta ahora se exigía que fuera 1,7 veces). La deducción será de 5.000 euros en el caso de que la contratada sea una mujer y de 2.500 euros si el contratado es un hombre.