Esto de vivir sola ha hecho que, como hace tiempo no me sucedía, me encuentre con mi soledad. Esta etapa de autodescubrimiento me ha deprimido un poco. Es una depre extraña, pero en el fondo no me molesta. Es eso de levantarme y acostarme sola, y no me refiero a la cama, me refiero a la casa. Eso de llegar y saber que no va a haber nadie, ni gatito que me ladre ni nadie con quien charlar. Eso de saber que todas las llamadas serán para mí, que todas las cuentas llegarán a mi nombre, que es MI casa en desorden u ordenada, oliendo a limpio o no.\nAyer estuve con unos queridos amigos en la casa y les conté que estaba triste, y claro , todos dijeron "pero no estás sola, estamos nosotros" y sí, yo soy experta en aclararle a la gente que estoy aquí, pero se me olvida que ellos también están, que esa soledad es compartida, que aunque no vea a los amigos a diario, y a algunos casi no los vea, están ahí, en los cumpleaños y en los velorios, en las farras y en los llantos, en los amores y los desamores, en el trabajo, en el ocio, en las bodas (porque ya todos se están casando), en los divorcios (porque muchos se han divorciado).\nHace tiempo escribí un post para los amigos que están lejos, y creo justo en este punto escribirles a los que sí están, a los que caen a la casa, a los que almuerzan conmigo de vez en cuando, a las queridas vecinas de edificio gracias a las cuales la vida de soltera es más amable, a los amigos que me escuchan atentamente sin dar comentario, a los que se atreven a darlo, a los que me llevan de paseo, a los que me sacan a farrear, a los que me acompañan al cine o a las exposiciones, a los que prestan libros o películas, a los que me graban discos, a los del cole, a los de la u., a las compañeras de trabajo, a los peques favoritos, a las primas, en fin, pensándolo bien estoy rodeada de gente maravillosa entre tanta soledad.\nLes dejo este post y un beso... y peques gracias por recordarme que hay con quien compartir los momentos... las tardes de cinco a doce, en el 4B...\nLo dijo Vagandomundos a las 10:53 a. m.\nMi querida Lilit, qué bueno leerte!\nPues sí, como siempre te entiendo, cuando vives sola pasa eso, sobre todo al principio lo que más cuesta es habituarse al silencio y amigarse con él, cuesta llegar y estar solita, pero también es fascinante porque una aprende a estar sola. Y,claro, también a valorar a toda la gente que tienes alrededor y eso es un gran regalo. Eso, no más, también es un regalo que te hayas cambiado a mi edificio. Un abrazo.\n"la chica del apartamento 4B"... ya sabes que por aquí estamos.. un abrazote enorme ;)\nmuy querida amiga del 4b\naun no tengo el honor de conocer ese depar de soltera que tanto me atrae...!\npero es como cuestion de armar agenda nomas.. no me preocupo, diga..!\nla soledad para muchos es el sustento de sus locuras.. (OJO: y ta bueno estar loquito hasta que tengas hijos. juas juas...) y vivir solo respirando el aire de uno mismo es increiblemente rico.. tiene un lado taaaan amable...(OJO: hasta que vengan los niñosss.., llamese asi a cualquier bienvenido intruso)\nvea, disfrute como loca de ese su espacio..\nte mando un beso enorme panita\nSaludo la nueva experiencia Sandrita, y por lo visto, el espacio es una CASA TOMADA, pero por los panas. Espero que no falte The Cure en tu CASA TOMADA, ni algo rico que tomar que encandile las conversas cuando te visite.\nPablo desde Lima-Perú (tierra de terremotos y poetas.)\n2 de septiembre de 2007, 0:04\nChuta anónimo, por qué lo de Sandrita... y sí, efectivamente es la casa tomada, jejeje, siempre son bienvenidos los amigos.\notra mordida a la manzana


Descubre las dimensiones de tu ventana | Rafelmetal\nDescubre las dimensiones de tu ventana\nInicio / Rafelmetal / Descubre las dimensiones de tu ventana\nDescubre las dimensiones de tu ventana2021-01-262021-01-26https://rafelmetal.enfoquein.es/wp-content/uploads/2020/04/logo-rafelmetal.pngRafelmetalhttps://rafelmetal.es/wp-content/uploads/2021/01/buscamos-perosnal-cualificado-15.png200px200px\nEl exterior, centro, interior y entorno, son los cuatro pasos más importantes para diseñar la ventana de tus sueños.\nA la hora de decidirnos por la instalación de un tipo de ventana u otra nos solemos hacer una pregunta ¿cuál es la ventana perfecta? Desde Rafel Metal tenemos la respuesta, los productos de Finstral son perfectos estéticamente y además son funcionales, por lo que responden a las funciones que deseas.\nEstos productos siempre se contemplan desde cuatro puntos de vista para conseguir la mayor calidad y confort posible, por un lado el exterior de la ventana, por otro lado el centro o el corazón de la ventana, sin olvidar el interior y por último el entorno.\nEl exterior: En esta fase te surge la duda de si apostar por aluminio, aspecto de madera, colores fuertes o suaves. Y es que esta parte del proceso es muy importante ya que el aspecto de la ventana dará carácter a la fachada. El objetivo es realizar ventanas perfectas que combinen estética y funcionalidad, y los productos de Finstral ofrecen la libertad de composición y una protección fiable.\nEl centro: El núcleo de la ventana, es decir lo que une el exterior con el interior, en esta fase se incluyen los temas de aislamiento, para así conseguir una casa más eficaz y óptima. Además los productos de Finstral pasan unos rigurosos controles de calidad para el núcleo de ventanas e innovación constante con tecnologías de vanguardia.\nEl interior: Aquí entra el valor estético, PVC, aluminio, madera maciza… Existen una gran variedad diseños, estos determinan sin duda el ambiente de la casa y pasa a ser un elemento más de la decoración. Nuestros productos buscan una simbiosis entre estética y funcionalidad, para que tu hogar sea bonito y óptimo.\nY por último el entorno: nuestros productos se fabrican con un excelente acabado para crear tu ventana perfecta, de ahí el lema “siempre en buenas manos”.\nNunca olvidamos la importancia de diseñar ventanas bonitas pero también que protejan tu hogar. Descubre todos nuestros productos pinchando aquí.\nfinstral, Rafel Metal, reforma, Renovación ventanas, ventanas\nConoce las ventajas de las barandillas de vidrio en tu hogar\n¡Tenemos el certificado de instalación Passivhaus!\nProtege tu cantina y crea un espacio minimalista\n¡Feliz Navidad y Próspero 2021!Rafelmetal\nAhórrate hasta el 85% en tu rehabilitación energéticaRafelmetal


En el colegio nos enseñaban que nuestros militares eran muy legalistas y siempre defendían al gobierno, cualquiera que fuera. Muchos creímos eso hasta que los vimos bombardeando La Moneda y encabezando el golpe cívico-militar de 1973.\nNuestras Fuerzas Armadas no han evolucionado mucho. Si los generales son pinochetistas, todos los demás tienen que serlo. Y ni siquiera son los mismos de la dictadura, es una nueva generación, pero muy parecidos.\nEn la página oficial del ejército se expresa lo siguiente, sin ningún comentario: “En la década de los 70, como consecuencia de la crisis política, social y económica a la que había llegado el país, las Fuerzas Armadas y de Orden asumieron el poder de la Nación el 11 de septiembre de 1973”.\nSon como un cuerpo extraño, un tumor incrustado en medio de nuestra sociedad, pues obedecen a doctrinas ajenas a las que predominan en el país. Antes del golpe hubo muchos militares constitucionalistas dispuestos a defender al gobierno de la Unidad Popular, pero todos fueron liquidados. Debemos reconocerlo y rendirles homenaje.\n¿Por qué los critico? Me explico:\n-Tienen una formación prusiana, aunque ahora se han sometido a la influencia norteamericana, pero muchos rasgos alemanes perduran. Hasta el uniforme, con esa absurda capa hasta el suelo, es igual al de los alemanes de tiempos de la Segunda Guerra Mundial.\n-Cuando Pinochet murió en 2006, en la Escuela Militar se le rindieron honras fúnebres y en los recintos del ejército se izaron banderas a media asta.\n-Nunca han querido decir donde están los cadáveres de las personas asesinadas.\n-Los carabineros tienen un grupo especial que reprime a la gente igual que en dictadura: palos, gases lacrimógenos, agua a presión, perros.\n-La organización de los militares es clasista, se hace una tajante diferencia entre oficiales, suboficiales y tropa, los lugares en que estudian, sus sueldos y los ascensos a que pueden aspirar.\n-La enseñanza que reciben es autoritaria y centrada en el liderazgo y la obediencia a sus superiores. Esto es algo de lo que les enseñan y de la ideología que les inculcan:\n“Perfil del oficial de Ejército: grado de Alférez genérico, preparado para ejercer el mando de una Sección o Pelotón con liderazgo, en contextos de crisis y/o guerra, y operaciones distintas a la guerra.\nSistema de formación conductual: su objetivo es desarrollar (…) las actitudes, valores y conductas propias de la profesión y los cuales deben adquirir y practicar en forma permanente los oficiales en formación de la Escuela Militar”.\nEn estos manuales de instrucción y otros, no se ve ninguna referencia al pueblo a que pertenecen, al gobierno al que deben lealtad, y menos a los derechos humanos, soberanía popular, hermandad latinoamericana ni nada que se le parezca.\n-Les exigen realizar ejercicios físicos agotadores. Así los convierten en autómatas que sólo responden a las voces de mando, perdida ya la capacidad de pensar y decidir. Los hacen luchar contra un enemigo abstracto: “Si no lo matas, él te mata a ti”. Cuando finalmente les señalan a una persona o a un grupo y les dicen “Ese es el enemigo”, los soldados responden automáticamente.\nCualquier gobierno, incluso uno de derecha -siempre que no sea ultrafascista- tiene que comprender que no es conveniente tener militares que creen que se mandan solos y que nadie puede meterse con ellos. Entre las pocas funciones que aún les quedan a los gobiernos está el manejo de sus tropas. Por eso, una de las propuestas de todo candidato a un puesto de representación popular -y también una exigencia de las organizaciones sociales-, debería ser la democratización de las fuerzas armadas. El editorial N° 850 de Punto Final, señala: “La lección a tener presente es clara: la revolución democrática no es posible sin las fuerzas armadas”.\nEl gobierno debería tener un ministro de Defensa con los pantalones bien puestos, aunque fuera una mujer, que pudiera negociar y convencer a los militares de que después de todos los escándalos conocidos -robos, corrupción, pensiones millonarias mal adquiridas, impunidad- les conviene rectificar y quedar bien ante su pueblo.\nEn la actualidad hay 48 generales en el ejército. Para tener un comandante en jefe confiable, el gobierno no necesita darlos a todos de baja. Con dar de baja a los primeros, los demás se tornarían confiables.\nEspecialmente se les debería exigir que, en los estudios, eliminen toda la terminología fascistoide, le den prioridad a los derechos humanos, al derecho humanitario internacional, a la nueva Constitución; que inculquen a los jóvenes el amor al pueblo y a los humildes y la hermandad de los países de América Latina.\nY además, terminar con las diferencias entre oficiales, suboficiales y tropa. ¿Que un soldado raso pudiera llegar a general por méritos? Sería genial y un ejemplo para otros países.


A paso de murga llegan García, el Gurka y el Bundesbank. | Cámara Nacional de Comercio y Servicios del Uruguay\nA paso de murga llegan García, el Gurka y el Bundesbank.\nUna persona muy importante para mí me resumió en tres palabras el compromiso que me encuentro asumiendo el día de hoy: trabajo, responsabilidad y honestidad. Esa persona es mi padre y se encuentra aquí entre nosotros. De toda la oratoria del nuevo ministro de Economía, ayer durante el cambio de mando en el hall del MEF, ese fue el pasaje más aplaudido. Álvaro García agradeció también a su esposa Alejandra y a sus hijos Facundo y Ana Claudia, que lloró emocionada durante casi toda la ceremonia.\nPero además de la emoción y los aplausos de un salón abarrotado de gente, hubo tiempo para los chistes. El ex ministro Danilo Astori presentó al nuevo equipo económico integrado por Andrés Masoller como subsecretario, en lugar de Mario Bergara, y Michael Borchardt como jefe de Asesoría Macroeconómica, en lugar de Fernando Lorenzo, y reveló sus apodos: El Gurka y el Bundesbank, dijo Astori, e ironizó con que los sobrenombres responden a su flexibilidad para aflojar dinero y su ánimo siempre generoso cuando se trata de pagar.\nEn ese clima festivo, mientras los ministros de Industria, Daniel Martínez, de Desarrollo Social, Marina Arismendi y la subsecretaria de Turismo, Lilián Kechichian, compartían el mate, Bergara y Lorenzo bromeaban con el nuevo subsecretario. Qué nivel, Masoller, le dijeron apenas fue nombrado como nuevo jerarca.\nEn su discurso, Astori recordó que García va a poder contar a cualquier hora del día tanto con él como con Bergara y Lorenzo, para seguir trabajando juntos.\nSensibilidad. El nuevo ministro de Economía sabe a que se enfrenta y no demostró temer el desafío. Nos va a tocar dirigir el Ministerio en tiempos políticos particulares, pero como lo ha dicho el presidente de la República (Tabaré Vázquez) se trata de gobernar hasta el último día y no va a haber claudicaciones en eso, aseguró.\nDijo además, que continuará con las mismas políticas macroeconómicas que se venían desarrollando, con los matices que la realidad imponga por el período internacional turbulento por el que se está atravesando, el que aseguró, que se está mirando de cerca. Agregó que Uruguay está mucho mejor preparado que hace algunos años para enfrentar shocks externos.\nSobre el nuevo ministro, el presidente de la Cámara de Comercio, Arnaldo Castro, dijo tener las mejores expectativas aunque advirtió que existe viento en contra en el mundo. Castro señaló a El Observador que al ser un ex letrista de murgas tiene una sensibilidad particular y es un termómetro de la sociedad.


Nace JL Survival – Panorama Náutico\nNace JL Survival\nSe ha creado recientemente JL Survival, empresa radicada en Barcelona especializada en material y sistemes de Seguridad para la navegación deportiva y la profesional.Pn\nDe la mano de Jesús López sale a la palestra del mercado nacional de la seguridad marítima la firma JL Survival. Se trata de una empresa especializada en el suministro de material y elementos de seguridad que atesora un enorme conocimiento en todo lo relacionado con el equipamiento de seguridad para la practica de la nàutica deportiva así como la seguridad profesional.\nLa empresa representa a marcas como la reputada británica Ocean Safety que posee dos catálogos de productos de Seguridad, el deportivo y el professional. Así pues se pueden adquirir productos de alta calidad como balsas salvavidas para todas las categorías de navegación, infinidad de modelos de chalecos con sistema hidrostáticos de hinchado, chalecos con sistema AIS integrados, aros salvavidas, boyas, radiobalizas EPIRB, bengalas, extintores y muchos otros accesorios y recambios para estos sistemes de Seguridad. Asimismo el catálogo professional para la marina comercial ofrece inumerables productos de Seguridad SOLAS.\nLa gallega Vanguard es otra de las firmas que JL Survival representa. Como se sabe Vanguard es una gran especialista en neumáticas y semirrígidas de uso professional y de rescate ya que además de producir embarcaciones para el su uso deportivo, también construye una gama bajo las exigentes reglas y requisitos SOLAS que demanda la navegación profesional.\nComo cabeza visible de este proyecto se encuentra Jesús López, un profesional con cerca de 20 años de experiencia en el sector de la seguridad marítima en empresas como Tridente, S,L., Valiant Ltda., Cosalt PLC y Survitec Group Ltd.\nempresa de seguridad marítimaJL SurvivalMagallanes-Elcanoseguridad marítima\nActualidad, Mar Ciencia e Innovación, Sector 24 enero, 2021\nCambios en el Barcelona Clúster Nàutic para afrontar los nuevos retos\nActualidad, Mar Ciencia e Innovación, Puertos y marinas, Sector 1 junio, 2021\nYacht Work List, la plataforma profesional para la gestión de yates y megayates, sale hoy al mercado


(1)GABRIELA MISTRAL: UNA ESTÉTICA FRANCISCANA. Fidel Sepúlveda Llanos. ’++. Pontificia Universidad Católica de Chile. Gabriela Mistral tuvo una gran capacidad visionaria para detectar lo que podríamos llamar el fenómeno humano. En este aspecto, uno de sus mayores aciertos poéticos y antropológicos fue su descubrimiento de la figura de San Francisco de Asís. En él, con singular perspicacia, vislumbró su condición poética vinculada a todo lo existente. Esto, que lo hace singular como poeta y como santo, se puede caracterizar como una perspectiva de filiación y de fraternidad universal. Esta facultad amplia y profunda de San Francisco marcará luminosamente su vida y se objetivará, a nivel poético, en su “Cántico al hermano sol”. Desde los gestos vitales del Santo, precisados en este texto poético, se puede derivar una estética del mundo y una estética del hombre, alumbrados ambos por una estética de Dios. Una lectura de esta cosmovisión podría sintetizarse como una estética de la sacramentalidad de todo lo existente, humano, transhumano, transmundano. Procurando ahondar en esta intuición del Pobrecillo de Asís, es posible aventurar que estamos frente a la revelación del misterio de la encarnación. Su visión nos permite hacer una lectura de la Creación y de la Redención como gestos divinos de una complejidad y una proyección tales que nos desbordan ampliamente. Ya desbordaron a sus contemporáneos y nos desbordan más aún a los hombres del Siglo XX. San Francisco vivió en plenitud la experiencia de la trascendencia en virtud de la cual el hombre siente irresistible el “tropismo” del universo hacia el poder que le da origen y que lo mantiene en el ser. Esta permanencia en el ser es esencialmente dinámica, relacional, en camino al encuentro con la plenitud en el infinito y en la eternidad. El hombre que se sitúa en lo mínimo, como San Francisco, por esta opción adquiere el don de entrañarse con lo mínimo-infinito que estructura la totalidad de lo existente. Esto le permite una postura dialógica activo-receptiva de él, parte, con el todo y del todo con la parte. Tal experiencia holística le 143.\n(2) TALLER DE LETRAS NO23. conduce a develar el misterio de la encarnación, del encuentro entrañado del cuerpo del hombre con el cuerpo del mundo, y del alma del hombre con el alma del mundo y gozar, en plenitud, de esta experiencia. Encuentro entrañado del alma y el cuerpo del hombre y del mundo, derivado del gesto de participación del ser por parte de un ser creador, gesto perpetuamente creador, que le participa a las criaturas su radical vocación creadora. En esto, anuestro juicio, radica la especificidad de la estética franciscana, humilde y poderosa; tanto más poderosa cuanto más humilde, pues la humildad le permite vincularse y participar en este plan de creación sin las mediatizaciones que derivan de la soberbia y el egocentrismo, que sacan de su realidad alacriatura humana. De esto proviene su actualidad, su transhistoriedad. La vinculación a la plenitud de lo divino le provee de lo esencial. Con esto, tal actitud discurre, subterránea y emergente, a través de los siglos. La biografía de San Francisco nos describe aun ser abierto al prodigio que estalla en el macro y en el microcosmos. La creatividad que vertebra todo lo existente lo inunda y sus gestos están transidos de creatividad alegre, chispeante, desencadenante de las leyes del ser en cuanto movimiento liberador de la excelencia que subyace en el hombre y en el mundo. Su accionar está penetrado de suavidad y vigor para enfrentar, aprehender y llevar adelante un programa de perfección a partir de una estrategia que implica el despojo de toda adherencia que cubra, que encubra el esplendor de lo existente. Por esto “Francisco representa un llamado de singular importancia para nuestra situación actual. Vivimos en un mundo de cosas; todo es objeto de cambio, de interés, de negociación, de falsificación, de enmascaramiento y fetichismo” (Boff, 1989, 220). Su actitud de desprendimiento es una estrategia de catarsis para llegar a la raíz del hombre y del mundo y ahí, con libertad y limpieza, encontrarse con la grandeza del ser del hombre y del mundo. Por esto “la serenidad evangélica está rodeada de ligereza y encanto porque está profundamente imbuida de alegría, finura, cortesía y humor. Hay en él una invencible confianza en el hombre y en la misericordiosa bondad del Padre. En consecuencia, exorcizó a todos los miedos y amenazas. Su fe no lo alienó del mundo, ni hizo de él un puro valle de lágrimas. Por el contrario, lo transformó, por la ternura y el cuidado, en patria y hogar del encuentro fraterno, donde los hombres no aparecen como “hijos de la necesidad, sino como hijos de la alegría”. G. Bachelard” (221). Por esta disponibilidad para incorporarse al plan creador que desde arriba 144.\n(3) FlDEL SEPÚLVEDA LLANOS. GABRIELA MISTRAL:UNA ESTÉTICA FRANCISCANA. anima a todo lo creado, la poética franciscana se podría llamar una operación de acupunturadel misterio que dispone al hombre para el encuentrocon el hombre, con el mundo, con Dios. Esta recepción de la acción del misterioen el cuerpo y en el alma explica la vida de San Francisco como una secuencia inintemmpida de acciones sorprendentespara resolver en la vida religiosa complejos problemas de convivencia entre sus seguidores; para, conmovido, atender el dolor y la miseria; para plegarse, entusiasta, a la devota fidelidad con que el mundo cumple el plan de creación diseñadopor el Creador: “Con su amor acadacosa, dice San Buenaventura, devolvió el mundo a un paradisíaco estado de inocencia” (El Cid, 1985, 122). LA MADRE La estética franciscana de Gabriela Mistral está en su obra “Motivos de San Francisco”. (Vargas Saavedra, 1897, 103) Como hagiografía escrita desde una experiencia iberoamericana, sintomáticamente, comienza haciendo una semblanza de la madre. La madre en América es fundamental. Es la potencia confiable, terrestre y celeste, en un continente donde la orfandad de padre es gravitante. Gabriela Mistral proyecta su experiencia mestiza de padre ausente, de madre presente, destacando lo excepcional de la figura de la madre de San Francisco. Así dice: “Tu leche de mujer bebedora de soles debió ser magnífica. Lo sustentaste con exceso y así tuvo él esa juventud, intensa como una púrpura”. Presencia materna, ausencia paterna: “Tú le enseñaste a hablar y de ti, no de Bernardone, le vino ese dejo de dulzura que reunía a los pájaros en torno, como si sus palabras fueran alpiste y cañamones dorados”. (Motivos, 103) Reminiscencia de la propia infancia, y su proyección a la de Francisco, en el reino dorado del juego, radica la matriz de su vocación estética: “y tú le hiciste jugar; redondeabas el montoncito de arena rubia que él desbarataba y volvía a hacer. Así le enseñabas las formas y le hacías el ojo amador de la gracia”( 103). Aquí Gabriela Mistral nos da una clave de la educación del artista, partiendo de la familiaridad, siempre inconclusa, con la forma y con la gracia, por la que el ser, en el juego, devela su ser y el ser del mundo. Frente a las leyendas que aureolan el nacimiento y la infancia de Francisco, Gabriela reflexiona señalando que las leyendas dicen “el hambre sublime de los humildes”; en cambio “los letrados trabajan royendo el hecho sobrenatural; aseguran que analizan con una limpia intención de hablar la verdad, pero suele aparecer su mente menguada, sus vasos son pequeños, y no quieren que les sean.\n(4) TALLERDE LETRAS NO 23. rebalsados. La llamada plebe, teje por el contrario, el poema en torno de los que fueron mejores que ella; está muy desposeída, y sin embargo, no conoce envidia y aumenta su material de adoración. Está en ellos menos empañada la memoria de lo divino y cuando encuentran algo semejante lo hospedan fácilmente”(105). De estas palabras se pueden derivar dos estéticas como dos formas de enfrentar el arte de vivir. Mejor dicho, aquí están esbozadas dos vías por las cuales asumir o eludir la vida como arte integral: desbordando el ser por la apertura a lo otro infinito o “poniendo puertas al mar”-como dice el cantar chileno-, recortando lo infinito a lo finito; abriendo la finitud a la trascendencia o cerrándola. La estética franciscana de Gabriela Mistral es la apertura de la finitud a la trascendencia y pasa no por soslayar la finitud sino por ahondar en su sentido, en su virtualidad simbólica. Dedica larga atención al cuerpo de San Francisco. Se puede decir que lo ve como lugar de encuentro. Ahondando en la trascendencia de la finitud, dirá “Apenas echaba sombra el pobrecillo ... la sombra es como la soberbiade las cosas... más sele sentíalapresenciaquese le veíala forma” (108). Gabriela sigue para este diseño de la figura de San Francisco aquella estética de la escultura entendida como un ir sacando a la materia todo lo que le estorba para que la materia se encuentre con su forma y sentido primigenios. Así dirá, en cuanto a la relación del santo con el mundo: “Solía sentir el mundo ligero como una corola. Y él, posado en sus bordes no quería pesarle más que la abeja liberadora” (1 09). Al gran cantador de la belleza del mundo, no lo compara con el río, ni con la voz femenina, sino con el carricillo, porque “el que canta mejor es el carricillo vaciado, donde no hay entrañas donde la voz se enrede, y ese carricillo que se erguía en el valle eras tú, menudo Francisco, el que apenas rayaste el mundo como una sombrita delgada” (109). Menuda ingravidez, vaciada de sí, esta imagen recoge una tradición poética que desde las Sagradas Escrituras atraviesa las edades y en los cuentos tradicionales le enseña a nuestro pueblo la trascendencia ilimitada de la precariedad, por cuyo interior transita la inmensidad de Dios. En esta poéticadel cuerpo es notable su atención alas manos. Comentando su cuidado fervoroso a los leprosos, nos dice: “Cómo le cuesta a la naturaleza amasar tales manos para la misericordia. Después de las de Jesús, se demoró mil trescientos años en tejerlas. Con más facilidad hace la curva ancha de la frente para los pensamientos” (110)..\n(5) FIDEL SEPÚLVEDA LLANOS. GABRIELAMISTRAL: UNA ESTÉTICA FRANCiSCANA. Esta estética franciscana se organiza desde una axiología donde lo intelectual no aparece en la cumbre de la itinerancia humana, sino el amor. Los ojos “estaban como la hondura de la Flor, mojados siempre de ternura ... Le dolían de tiernos, le dolían de amor”. La familiaridad con la visión analógica del mundo entrega aquí una sorprendente cadena de imágenes expresivas. En relación con los labios, se dice: “todas las cosas tienen labios ... Le parecieron pequeños sus labios para besar el mundo y se puso a cantar canciones (Las canciones son como muchos labios derramados entre las criaturas)” (1 11). Si quisiéramos hacer una exégesis de estas expresiones diríamos que en ellos se encarna una visión de lo pequeño que, tocado por la gracia, revela en su precariedad la virtualidad creadora que la constituye y la despliega en afán de encontrarse, a través de la inmensidad de las cosas, con su propia condición ilimitada. Esto es el arte. La voz, las palabras eran “guirnaldas invisibles que se descuelgan hacia las entrañas”. “Hasta era mayor que el de las manos este milagro de la voz. Francisco no tocaba a veces el pecho de los leprosos: les hablaba con sus manos cogidas, y el aliento era el verdadero aceite que resbalaba aliviando la llaga”. “El sentido de sus canciones gozosas (era) semejante al latido vivo de polvo dorado que hay en el rayo de sol” (1 12). Gabriela Mistral en esta descripción nos revela, reiteramos, el cuerpo como lugar de encuentro del hombre con su sentido, con el sentido del mundo. Los biógrafos precisan que los pájaros y los peces y las fieras se juntaban a escuchar al santo y a acompañarlo en su canto. En esta poética de Gabriela Mistral, las imágenes cósmicas acuden al conjuro de su voz para cantar este milagro de hombre y de mundo que ocurrió hace 800 años. En cuanto a los pies, dice: “Los caminos se acuerdan de ellos, todavía, como se acuerda la frente de una caricia... si atravesaba el campo (sus plantas) iban desnudas, besando esta tierra que es también el rostro de Dios”. “Acariciando sus pies enjutos, tal vez les decía: esos son los servidores menuditos del alma; se los dio mi Señor y la llevan con diligencia hacia donde la está llamando la misericordia” ( 112- 113). Esta hija de San Francisco, completa con su escritura la escritura que con su vida hizo el pobrecillo. Esta diligencia para tocar con atención lo insignificante, en esta obra está llevada hastauna admirable concordancia con la filosofía de vida del Santo de Asís. Fue éste un poeta en todos los actos de su vida y con todo su ser y su. l. 147 U.\n(6) TALLER DE LETRAS No23. presencia fue un gesto continuo de encuentro de la totalidad de su ser con la totalidad del ser del mundo. Y la totalidad sólo se cubre cuando se compromete cada una de las partes y partículas de lo existente. Nada hay aestético o antiestético, como nada hay irrelevante o insignificante en esta perspectiva.. EL ELOGIO En el elogio, Gabriela Mistral define dos tipos de palabras. La palabra con signo más y la palabra con signo menos. La primera se encarna en el verbo henchir, plenificar desde adentro, al ser, revelar su intrínseca sustantividad. La segunda se ejerce por el verbo hinchar: “El elogio nos hace un grato cosquilleo en los oídos; el pecho se nos hincha feamente” (Motivos, 114). Una genera belleza. La otra, fealdad. La primera genera la humanidad en la unidad radical del ser. La otra promueve la hostilidad en la maraña de la periferia, en la complacencia deleznable. Por esta revelación de la valía intrínseca del ser, Francisco accede a esta certeza: “Las cosas nacieron para sí mismas... Nosotros (en cambio), decimos hasta en nuestras oraciones, que las estrellas del cielo alumbran para nuestros pobres ojos de gusanillos” (1 14). Al develar esta actitud, Gabrielaestá alumbrando la razón profunda por la cual el pobrecillo de Asís no sólo es un adelantado de la ecología, sino su más integral Maestro.. NOMBRAR LAS COSAS El nombrar, función poética por excelencia, discurre por la vía del elogio. Se nombra y se instaura o se restaura el ser cuando se descubre desde abajo, desde la humildad, desde la planta de los pies la verdad, la bondad, la belleza -los trascendentales- del ser. Gabriela Mistral le reconoce a Francisco dos dones fundamentales como poeta: “Tú, Francisco, tenías don de selección y don de elogio. Tú amaste aquellas cosas que son las mejores; caminando por la tierra todo lo conociste, pero elegías las criaturas más bellas. Y además del don del largo amor, que es el más rico de cuanto podamos recibir, te fue dada la gracia de saber nombrarlas donosamente”( 114). El poeta Francisco tiene el don de seleccionar y nombrar. Gabriela también. En este texto lo confirma al rescatar el sentido radical de la palabra “donoso”, el que administra ponderada y generosamente el don. De esta dimensión “donosa”, Gabriela selecciona tres criaturas como las privilegiadas para el elogio: el agua, el fuego y el surco pardo de la tierra. Es.\n(7) FIDEL SEPÚLVEDA LLANOS. GABRIELA MISTRAL: UNA ESTÉTICA FRANCISCANA. notable la redescripción que hace del agua. La califica de mística porque “se hace olvidar”, “es una especie de San Francisco del mundo: es su alegría y su levedad”, “es ágil, tiene esa virtud que es elegancia en la pesada materia”, “donde cobra reposo se hace mirada, una profunda mirada”( 115). Agilidad que no es livianidad, sino fluidez, disponibilidad para servir desde la gracia. Es reposo que no es abandono, pesadez, sino apertura al encuentro con Lo Otro. Agua, paradigma de la vocación de encuentro por su vulnerabilidada lo alto y a lo hondo, a lo bueno, a lo verdadero, a lo bello de las cosas vistas desde el amor. El sol y el conocimiento por la vía del gozo. Goce de lo grande por lo mínimo, “por tu angostito cuerpo”. El diminutivo angostando lo ya diminuto. Diminuto por la voluntad de Dios, acrecida por la voluntad del hombre: Francisco, primero y Gabriela, después, en este poema. El grande amor del Padre llega al “angostito cuerpo” del hombre en la magnanimidad del Hermano Sol. A éste, San Francisco “lo hallaba muy tierno ... un poco excesivo pero con el exceso del vino generoso”. Nada más ajustado para reconocer la generosidad que la precariedad. Nada más ajustado, también, para reconocer lo “salutífero”, que la apertura de la “llaga descubierta del leproso”; para reconocer la maravilla, que la mirada admiradora del niño que ve en el sol a un semejante “cuando hace en el agua lentejitas de oro” (1 15). La fraternidad de las criaturas del Padre Dios, hace niño próximo al magnífico sol distante. Hermanas de este sol niño son “las pequeñas llamas triscadoras” que parecen “niños saltando en una ronda de frenesí” (1 15). Epistemología del amor, esta franciscanía de Gabriela Mistral le abre, como a San Francisco, “el saber nombrar, de precioso nombre, a las criaturas”. En línea directa con Huidobro -“El adjetivo cuando no da vida mata”-, Gabriela dice: “Tu adjetivo es maravilloso, Francisco; llamas robusto al fuego, humilde y casta al agua ... Las criaturas te amaban ... porque gustan del que las nombra justamente, sin abundancia de mimos, pero sin mezquindad” (1 15). Encuentro, por la vía de la justicia, con la verdad del ser, con la identidad. El amor en Francisco se patentiza como habilidad “para muchas cosas; para acomodar a un llagado en un banquito, sin que sintiese su pobreza y para decirle a las cosas lo que son, dándoles la alegría con la palabra bien ajustada” (1 15).Estética del amor ésta de este texto donde las cosas humildes, anónimas, pasan a ser únicas, como ese “banquito” atento a no hacer sentir su pobreza al prójimo .Etica de la justicia, de la palabra justa con que se les devuelve la alegría de ser lo que son a las cosas del mundo. La alegría les restituye su universo de ser a las cosas del universo..\n(8) TALLER DE LETRASNO 23. Conocimiento estético éste de San Francisco, de Gabriela, que acontece sin mediatización de los convencionalismos sociales, culturales, por la vía de los sentidos vulnerados, traspasados por las cosas; cosas vulneradas por la virtud y fuerza del creador. Recreación mediante un código traspasado por la transparencia. Así el agua y el cuerpo de Francisco, traspasado por las cinco llagas de Cristo, imagen del Padre, traspasada por su voluntad de recreación del hombre y del mundo. Gabriela Mistral comenta: “Otros santos no eran así“. Otros poetas tampoco son así. Otras estéticas, tampoco. Pero la de San Francisco de Asís es así.. PRESENCIA DE LAS COSAS “Suelo encontrarte acurrucadito en un matorral de salvia.. unos ojitos ardientes brillan en el fondo y las ramas altas se mueven por el escondido” (1 15). La presencia es la precisa proporción entre cercanía y distancia que posibilita el despliegue de la identidad. En este caso es la presencia de lo finito como despliegue de lo infinito. Estética de la finitud donde el diminutivo no minimiza miniaturizando sino todo lo contrario: es espesor, densidad radiante. Transmutación de extensión en intensidad, revelación de la misión del arte como liberación de la energía que anima todo lo existente. Principalmente lo del hombre: “Tú jugando, Francisco, has hecho esta dedada de miel de los caminos y por eso el caminar tiene como un encantamiento” (116). El reencantamiento del mundo pasa por una itinerancia como ésta donde la cuotidianeidad es transfigurada por la maravilla. Las plantas desnudas recorriendo la piel de la tierra reencuentran los rastros del rostro de Dios.. “Y qué mano si no la tuya ha podido dar vueltas y vueltas a estos caracoles de mar jugando con tu dedito adentro”. El universo de la infancia está recobrado por esta escritura espiral que se afina para avanzar al disfrute de lo absoluto. Espiral ésta jalonada por “piedrecillas pintadas”, “Conchas de mar”, hasta “esta corola de flor con tubito largo ¿no la habrás estirado soplando como un niño desde el cáliz?’ (116). He aquí una estética abismada de este niño Francisco, recogida por esta niña Gabriela, poetas ambos capturados por el desborde creador de un Dios Padre absorto, ilusionando el deslumbramiento que su creación creará en sus hijos, en ese instante El, también convertido en niño absorto y fascinado.. 150.\n(9) FiDEL SEPÚLVEDA LLANOS. GABRIELA MISTRAL:UNA ESTÉTICAFRANCISCANA. “Yo creería de buena gana que tú existes desde el comienzo de la tierra, Francisco, y que has hecho los cristales, los dientecitos del granizo y las pintaduras del lirio atigrado” (116). El libro de la Sabiduría precisa que “desde antes de que nada hubiera” -cantan nuestros poetas a lo divino- ya el hombre estaba en la mente de Dios. Así es que Francisco estaba ahí cuando eso lo hizo, lo sigue haciendo un Creador que se hizo niño sabiendo como nadie lo que es ser niño, o sea, abismadocreador en una espiral de instantes colmados de eternidad. Su presencia en las cosas revela la belleza en el mundo, la trascendencia en la finitud.. EL VASO “Tú estabas, Francisco, haciendo un vaso con un pedacito de leño. Habías mirado tanto las formas de las flores y el mundo que también es una copa, ibas haciendo el vaso con mucha hermosura”. Es tal la embriaguez en la creación de la belleza que a la hora de la oración -cuenta Gabriela- la voz era “desflocada y tibia en la alabanza”. Entonces siente que el demonio le está haciendo guiños desde su obra, tentándole con la belleza “que es la tremenda tentación” y arroja el vaso a las llamas: “Tuviste miedo -le dice la Mistral- que se apoderara de tu alma el demonio de la belleza. La belleza de la obra, Francisco, coge como un pulpo a su creador, lo aprieta enamoradamente, a su copa o a su verso” (1 17). Vaso, continente que hace olvidar el contenido, que consume el contenido, “todo fuera, nada adentro” -dice el cantar-; forma que absorbe el sentido hasta desaparecerlo. Pero hay algo peor y es cuando esta forma no es de belleza sino de feísmo, cuando este olvido del fondo se convierte en una adicción a una forma olvidada de su origen y destino, horadada por la infidelidad a su ser, encorajinada en su desintegración, en su abyección.. EL LIRIO “Un lirio, dirías tú, mirándolo abrirse, es el semblante de Cristo, o mejor, su mejilla puesta al viento” (117). La estrategia de esta estética está en buscar la plasmación del misterio de la encarnación. En este camino lo más reformula su grandeza para ser-estar en lo menos y lo menos reformula su precariedad para ser huésped de lo más. Hay una alianza de la metáfora que permea el universo de la. analogía -para que todo experimente su parentalidad de origen y destino- con el de la metonimia que permea el universo de la contigüedad -para que todo sienta la organicidad de las partes y el todo del antes y el después- en una vasta red de correspondencias. Así, en este texto, Cristo revela su rostro en el lirio y viceversa; el lirio se. 151.\n(10) TALLER DE LETRAS NO 23. revela como rostro, pero el compromiso de vinculación va más allá y el rostro se revela mejilla y el lirio franquea su identidad en su inermidad. No sólo es la vinculación del todo -Cristo- con la parte-lirio- sino la parte-mejilla- expuesta a, en un accidente- en el viento. Todo arte pasa por esta zona. Y si no pasa, si lo soslaya, peor para él. Este arte de Gabriela Mistral pasa, se detiene e instala su tienda en este espacio, Tabor, donde acontece la revelación, la transfiguración. Lo notable, en estos textos, es la franciscanía de mirada, esta sed de sencillez y de transparencia. Poesía de traje talar para la labor de Marta: desnudar, mondar las cosas de su cáscara paraque se irradie sin mediatizaciones, su sacramentalidad. La poética de la Mistral se empeña en recoger los lirios del Evangelio, plantarlos a las plantas del “pobrecillo” y, desde sus ojos, verlos. Buscar, desde su desprendimiento, desprenderse de los artefactos manipuladores de la mirada, el oído, el olfato, el gusto, el tacto. No dejarlos afuera sino instalarlos adentro de la clarividencia de la economía divina que posee la mensura de largo alcance y la ponderación del más fino tacto. En estos textos Gabriela Mistral deja de lado todo hermetismo y de la mano de la mirada de Francisco, que a su vez está teledirigida por la mirada de Cristo, sale al encuentro de los lirios del campo. Y los encuentra: “Es tan perfecto como si estuviese hecho para la eternidad y dura lo que una palabra en el viento” (117). Encarnación de la permanencia en la contingencia, asunción descomunal de la eternidad por la instantaneidad. Poesía “palabra en el viento”, reinstaurada en la matriz eterna, aquella del principio: “En el principio era el verbo”. Dura un instante, pero de aquel “tiempo primordial”. Tiempo primordial animado por una palabra primordial de la cual surgen todas las cosas: “Por él fueron hechas todas las cosas y sin él nada hubiera sido hecho”. Por él siguen siendo hechas. Palabra en el viento, palabra en el tiempo, palabra en la eternidad, palabra hecha de eternidad, heredera de la heredad eterna. Palabra lirio que sustenta la eternidad del lirio en que transparece el rostro, más preciso, la mejilla de Cristo. El gran poeta, Cristo, que se revistió de la suma sencillez para alumbrar con su verdad a sus criaturas más queridas, los limpios de corazón, distinguió con su mirada a los lirios. Los reveló en su mejor dimensión: su entrega, en las manos de la Providencia del creador. Hay un tiempo roído por la fugacidad: el de “Salomón y su pompa”. Hay otro tiempo: el de Dios Padre y su desmedida diligencia. Los lirios han elegido para ser, este tiempo que alimenta su curso en los manantiales de la eternidad.. 152.\n(11) FIDEL SEPÚLVEDA LLANOS. GABRIELA MISTRAL: UNA ESTETICA FRANCISCANA. “Me está enseñando, el hermano lirio, que debo ser perfecto en mis pequeñas acciones, en esas menudillas acciones que yo suelo desdeñar” (Motivos 117). Esta estética franciscana como ya se anotara, por una red metonímica tiene una vinculación profunda con una ética. Mejor dicho, es una estética que no se encapsula en la torre de marfil del arte por el arte, ni siquiera en el arte de crear obras, sino que se abre al arte de crear vida. Esta estética tiene un carácter integral y su meta final y primera es el arte de vivir. Este arte, tiene una regla de oro: atender a la perfección de “las menudillas acciones”. La disponibilidad para este cuidado es la varita de virtud que nos libra de caer en los vertederos contaminados de la rutina. Se diría que el lirio cumple a cabalidad un minucioso programa que tiene como meta la perfección, perfección que fue programada desde y para el largo tiempo. Por eso deviene paradigmade ser, de hacerse para el tiempo largo. Tejido fino, minucioso, tejido con hilos hilados por una diligencia creadora para la cual nuestras categorías de grande y pequeño, significativo e insignificante son banalidades, vanidades. La obra maestra abierta, proyecta su totalidad desde los detalles. El descuido de los detalles detalla el proceso de lamegacrisis que afecta al hombre, atenido a la economía de los grandes dígitos. Es lo que nos indica esta estética franciscana: “En el aire van pasando los suspiros de los afligidos y lo tocan sobre los pétalos. Y está tembloroso también porque es mirado del Señor y El siente la mirada. Nosotros no la sentimos y por eso estamos duros y erguidos” (1 17). Esta es una estética abierta, atenta a la realidad real en la que hay plenitud y dolor, sufrimiento. Esta atención genera un “estar en realidad”, un ser desde la verdad, verdad que entrega la mirada de quien es la Verdad y para quien el dolor fue y es una realidad real. Estética ésta, por tanto, que bebe las luces para su proyecto creador de hombre y de mundo, desde su entronización en la verdad. La verdad nos revela nuestra real condición precaria pero que arde y no se consume, como la zarza de Moisés, cuando acusa recibo de esta mirada que alumbra el ser. Lo alumbra, lo enciende, lo incendia para que siendo luz permanezca, cumpliendo su destino estelar: “El hermano lirio es blanco, no por soberbia, sino para muestra de la blancura. Sin él, y sin la nieve que suele bajar tardíamente, los ojos se olvidarán de ella” (118). He aquí una estética que atiende a su fin último. El lirio es para dar testimonio de su esencia. Para avanzarnos la cercanía del ser, como postulaba Heidegger. Esta cercanía nos devolverá nuestra originaria dimensión. Estética de servicio de las criaturas dando cuenta de su ser con fidelidad modélica..\n(12) . TALLERDE LETRASNo23. Estética del silencio para escuchar la voz del cosmos presente desde el principio: “Está callado, y así están todas las cosas; siguen escuchando desde el primer día de la creación. Nosotros, pobrecillos, dejamos de oír el murmullo del que nos hizo, porque nos embriagamos escuchando nuestra propia algarabía. Y ésta ha endurecido nuestros oídos” (1 18). Hoy dominalaantiestéticade laestridencia y suefecto, la sordera. Sordera del que no quiere oír, por temor a oír lo que no quiere oir; sordera del que no puede oír porque el endurecimiento de su ser ha clausurado su capacidad de escucha. Cada día el ruido es más basto y desvasta la delicadeza con que recibir el regalo del murmullo, de1 susurro. El lirio está atento para escuchar la palabra (y el mensaje) del silencio. Está en una actitud de escucha tal que puede auscultar el silencio de la palabra para escuchar la voz del espíritu. Hay una escala, en esta estética del servicio por la cual las cosas recogen la plenitud de su sentido. Es lavocación de altura. Cuando se escucha este sentido profundo, la cosa con su entero ser mantiene en alto lo que viene en caída y al elevarlo, se eleva, se mantiene a su más alto nivel: “El hermoso lirio sirve, aunque no lo creas, tiene suspendido el rocío que así no cae en la tierra. Como una mano lo tiene suspenso. Y hay muchas criaturas que sólo existen para tener una cosa suspendida” (i 18). Estética ésta de la recepción a lo divino por la que el arte del hombre y el arte del mundo acoge el llamado a plegarse al proceso de creación y redención. Así lo hizo el árbol de la cruz, así la flor del lirio. El poeta está en esta estética, cuando como Francisco, “sostiene las livianas palabras del Señor sobre la lengua” (118).. EL CAUTERIO En la línea de un arte de vivir que proyecta su plan como completación de la creación, hay un texto clave por su profundidad, finura y comprensión entrañada. A ese “cuerpo vibrador, sensible a la luz, sensible a la sombra”, a las sienes van a allegarle “el punzón encendido”, Gabriela relata: “Entonces tú haces un pedido lleno de gracia dolorosa al hermano fuego: -tú eras noble, le dice, y yo he sido bueno para ti. No me quemes más de lo que puedo sufrir’’... “Te muerde el fuego con una mordedura de un puñado de víboras. El hermano fuego no te ha reconocido y te está comiendo la carne... Pero tú no le dejas mal, Francisco, y dices que no has sentido dolor alguno, por no avergonzarlo” (1 18, 119). Este es un gesto poético de rigurosa textura, articulado desde el más hondo código del alma del hombre al código del alma de las cosas. El alma del fuego 154.\n(13) . FlDEL SEPÚLVEDA LLANOS. GABRIELA MISTRAL: UNA ESTÉTICA FRANCISCANA. no recibe el mensaje de la estremecida precariedad, pero el temple de esta finitud no se destempla y asume, sin un gesto delator, la barbarie crepitante del, a pesar de esto, hermano fuego. Al contrario. Poco antes de su muerte lo alabará dándole el magnífico adjetivo de “robusto”. A no engañarse. La dulce gentileza de Francisco está sustentada por la más viril entereza. Lo cortés no quita lo valiente. Lacortesíaen este caso es una formade arte de no humillar al otro, patentizándole su inconsistencia. Esta estética franciscana no funda su programa de acción destruyendo sino construyendo, no abatiendo sino levantando; no desbaratando sino rescatando al hombre y al mundo. Estética más de anuncio que de denuncia. De verdad, bondad, belleza convergiendo a la plenitud del todo. Respeto al ser de las cosas no por deber sino por amor. En esta presencia del fuego hay una actitud de profundo respeto al ser de las cosas. Las cosas son lo que son pero podrían ser más, si se dejaran trascender por el amor. Es lo que propone San Francisco y que no acoge el fuego. El Santo no se lo reprocha. No le enrostra ceñirse al ser y no atender el llamado a ser más ser.. EL SAYAL De pronto nos sorprendemos volcados enteros hacia la envoltura: colorido, blondas, encajes. Acontece la delegación de ser desde adentro a ser desde afuera. El modo de ser se repliega y la moda asume su representación. Simulación de un ser que no es; disimulación, encubrimiento bajo la ropa, bajo la marca que nos marca nuestra desconfianza de valer por nosotros mismos. En esta lógica de revestirnos de lo que no somos, llegamos a imaginarnos revestidos de lo más valioso del mundo, sin caer en la cuenta que es un cuento -como en Juan Manuel- con que explotan nuestra menoscabada identidad unos aviesos mercaderes expertos en lucrar con la mentecatez ajena. Frente a esto, Francisco nos orienta desde su sayal del color pardusco de la tierra. Sayal propiciador del diálogo entre hombre y mundo, raleado en su tejido para no encubrir la presencia del hermano cuerpo sino para facilitar el paso de lo del hombre al mundo y viceversa: “permeable para que el hermano viento entrara a jugar con tu cuerpo y no te separase mucho de la luz” ... “A veces te lo hicieron con los restos de otros sayales. Querías sentir que, como llevabas prestado el cuerpo, llevabas prestada de los hombres la vestidura” (125). Este es un “donoso modo” de poner las cosas en su lugar. Frente al delirio de propiedad de su padre, Francisco opone la libertad sobre las cosas; despego.\n(14) . TALLER DE LETRASNO 23. de la propiedad del hombre sobre las cosas para evitar la propiedad de las cosas sobre el hombre. Somos de la tierra, dicen los mapuches, Somos de Dios, dice San Francisco. Ambos dicen su ser como vinculación. Esta experiencia de vinculación, al contrario de lo que se creería, genera una entrada a la vida más libre, más jovial, más “rica de aventura”, diría García Lorca.. Esta estética franciscana transida de trascendencia, trascendencia entrañada en las criaturas, tiene su origen en el siglo XIII. Desde allá viene acompañando al hombre, al menos, “a los pocos sabios que en el mundo han sido”. Hoy el mundo y el arte atraviesa o es atravesado por una racha de feísmo, de violencia, de superficialidad. La vocación de trascendencia devino, con frecuencia, vanguardia y la vanguardia, en muchos casos, moda. Ir más allá ha terminado programándose como superación de la marca de la generación anterior: adicción al éxito, recordmanía. Ir más allá es hoy “pasar de todo” en un universo de cosas donde todo da lo mismo, o “no estar ni ahí”, esto es, no estar en nada, estar en la nada; estar siendo consumido por el consumismo, por la “insoportable levedad del ser”: sentir la insuficiencia ontológica para soportar la carga de no ser. El hombre actual manejando una virtualidad nunca antes vista, frente a la cual las varitas de las hadas se deslíen como carámbanos, empieza a sentir el vértigo de esta virtualidad que se le escapa de las manos y prolifera, autónoma, acontecimientos que lo desbordan. Es el dominador dominado, el manipulador manipulado. Ya no ve ni oye. Sus artefactos y manufacturas lo hacen por él. Tampoco siente, discierne, decide. Ellos lo hacen por él. La autonomía, tan arduamente buscada, se ha desplazado fuera de su alcance. Ellos la han reivindicado. Desde ahí se mueve el mundo. Sin embargo, en algún rincón del planeta, todavía hay una especie escasa pero no extinguida: la de los sabios, la de los artistas, la de los santos. Desde ellos la especie trabaja el plan para una vida verdaderamente mejor. Entre éstos se está gestando una nueva operación para nombrar las cosas de modo que éstas se sientan restituidas a la plenitud que tuvieron en el gran tiempo, que esperan tener en el advenimiento del gran tiempo en que los hombres llamen, desde el corazón, hermano al hombre, al lobo y al cordero, al sol y a las estrellas..\n(15) GABRIELA MISTRAL: UNA ESTÉTICA FRANCISCANA. . SEPÚLVEDA LLANOS. LIOGRAFIA. Y, L. San Francisco de Asís: Ternura y Vigor. Santiago: Ediciones Paulinas, 1989 Elcid, D. El hermano Francisco. Un Santo que no muere. Madrid: B.A.C. Popular, 1895. Gomis, J.B. Místicos franciscanos españoles. Madrid: B.A.C. ,1948. López, A. Estética de la creatividad. Madrid: Cátedra, 1977. Mistral, Gabriela. Poesías completas. Madrid: Aguilar, 1970. . 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Santiago: Andrés Be-.\nDescargar ( - 15 página - 1.68MB)\nEjemplaridad e ideas divinas en Tomás de Aquino Desde la unidad esencial al Log...\nEl Verbo procede de Dios (a) por modo de acción inteligible, que es operación de vida, permaneciendo unido e íntimo a su principio; (b) según la razón de semejanza, puesto que la\nProf Ricardo Yepes (Subdirector del Instituto de Ciencias para la Familia), Leo...\nEs más bien un diálogo, un encuentro en el cual acontece la manifestación de lo ra- dical en el hombre, su relación con el Absoluto, algo que en el pensamiento de Leonardo Polo se\nHoy: n° 412, 10 16 de junio de 1985\nSu mejor produccion En el libro hay un capitulo para su vida hogarefia, destacando que para ella el amor por su familia est& por sobre todas las cosas.. Se expresa felizporque ha podido\nEl sexismo en el lugar de trabajo a la luz de los valores personales y de las pe...


Hortelano, el primer español en unas semifinales de 200 metros, se queda a seis centésimas de la gloria - Más deporte - Navarra.com. Noticias de Navarra, Osasuna, Pamplona, deportes\nHortelano, el primer español en unas semifinales de 200 metros, se queda a seis centésimas de la gloria\nBruno Hortelano ha finalizado cuarto en su serie, justo por detrás del estadounidense y uno de los favoritos, Justin Gatlin.\nEl panameño Alfonso Edward (i), el español Bruno Hortelano (c) y el estadounidense Justin Gatlin compiten en los 200 m planos. EFE/SRDJAN SUKI\n18 agosto, 2016 - 7:29\nespañol Semifinales primer metros hortelano\nEspaña tumba a Francia y ya está dentro de la lucha por las medallas en baloncesto\nGran arranque de la navarra Carlota Ciganda en Río 2016: segunda a un solo golpe de la líder\nEspaña rompe su maldición en atletismo: Orlando Ortega logra la plata en los 110 metros vallas\nVídeo: Histórico: así ha pulverizado el navarro Sergio Fernández el récord de España más antiguo\nNingún atleta español ha llegado jamás a una final olímpica en distancias comprendidas entre los 100 y los 800 metros y en velocidad pura (100 y 200) si siquiera a semifinales, hasta ahora.\nAntes de Río, el mejor puesto olímpico alcanzado por un atleta español en 200 fue el quinto de Francisco Javier García en la serie 5 de los Juegos de Múnich'72. En la capital carioca Bruno ha llegado hasta la penúltima ronda.\nHortelano remata así una temporada en la que ha batido a pares los récords de España de 100 y 200 (para dejarlos en 10.06 y 20.12) y se ha proclamado campeón de Europa de esta última distancia.\nDotado de una fuerza mental tan poderosa como la física, Bruno no se conforma con escribir páginas de historia por el mero hecho de acceder a rondas jamás alcanzadas por un velocista español. No le basta. Cuando toma la salida quiere ganar, aunque a su lado compita un campeón del mundo, como sucedió en la primera ronda y en semifinales.\nEste martes hizo su debut olímpico en la segunda serie de 200, por la calle ocho. Sin referencia visual, él no podía ver la puesta en acción del jamaicano Yohan Blake, dos carriles a su izquierda, pero no se dejó impresionar por el nombre. Llegó un metro por detrás de él a la recta y empujó para batirlo.\nNo por el simple capricho de vencer a un campeón del mundo (de 100 metros, en Daegu 2011, tras la descalificación de Usain Bolt por salida falsa), sino por una razón mucho más práctica: las calles en la ronda siguiente se distribuyen con arreglo a los tiempos conseguidos en la anterior.\nLos WhatsApp de los detenidos por la violación en San Fermín: “Follándonos a una entre los 5. Puta pasada de viaje”\nNi siquiera pensó que pudiera batir su récord, como lo hizo con su crono de 20.12. "Ha salido solo, no fui a por él", advirtió. El anterior (20.18) lo había conseguido el 22 de julio pasado en Londres, corriendo junto al más grande Usain Bolt, que le sacó tres décimas en la meta (19.89).\nPor primera vez en la historia un atleta español se plantaba, y con desparpajo, en las semifinales de una prueba de velocidad en unos Juegos Olímpicos.\nHortelano conocía bien la pista azul del estadio de Engenhao porque precisamente aquí, dos meses atrás, logro en la final de los Iberoamericanos, la marca mínima (20.48) que le permitió regresar a Río para los Juegos y, de paso, colgarse la medalla de plata en aquellos campeonatos.\nEl último descubrimiento del deporte español ha vivido unos últimos meses frenéticos en los que, además de batir dos veces el récord nacional de 100 (10.08 y 10.06, ambos en Madrid) y tres el de 200 (20.39, 20.18 y 20.12)), ha corrido sin arrugarse ante los grandes velocistas de raza negra.\nSoñaba con hacer realidad el sueño de miles de velocistas españoles que le han precedido: correr una final olímpica, y dio los pasos necesarios para hacerlo, pero en la penúltima ronda se topó con los grandes pesos.\nSu marca de la primera ronda le otorgó, en efecto, una de las calles centrales en la tercera semifinal, la cuatro, la misma que Usain Bolt en la segunda. A su izquierda, por el tres, tenía al norteamericano Justin Gatlin, segundo favorito (después de Usain Bolt), y a su derecha al panameño Alonso Edward, subcampeón mundial en 2009.\nPara acceder a la final Bruno habría tenido que obtener uno de los dos primeros puestos o hacer una marca que le diera una de las dos plazas de repesca.\nSu nuevo récord de España le situaba sólo sexto por marca de la temporada entre los ocho participantes en su serie, por detrás de Gatlin (19.75), el británico Nethaneel Mitchell-Blake (19.95), Alonso Edward (20.04), Churandy Martina (20.11) y Yohan Blake (2.13), por lo que tendría que romper todos los pronósticos para alcanzar el objetivo.\nCorrer por la calle 4 no le dio mejores resultados. Llegó a la recta muy cerca de los primeros pero no pudo progresar en la recta y dio la impresión de que se crispaba un poco.\nSu próximo reto es bajar de los 20 segundos. 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Galeria. El nuevo jefe de la policía israelí visitó el Kotel - Itón Gadol\nInicio\tNOTICIAS\tGaleria. El nuevo jefe de la policía israelí visitó el Kotel\nGaleria. El nuevo jefe de la policía israelí visitó el Kotel\n03/12/2015 0 Comentario\nItongadol/AJN.- El nuevo jefe de la policía israelí visitó el Muro de los Lamentos por primera vez desde que asumió al frente del organismo. Acompañado por el Rabino del Kotel, Shmuel Rabinowitz; y por el CEO de la Fundación Patrimonio del Muro de los Lamentos, Mordechai Eliav, el funcionario elevó una plegaria frente a las piedras sagradas del Kotel.\nEl nuevo comisionado, Roni Alshich recitó algunos salmos frente al Muro de los Lamentos y elevó a una oración larga junto con el rabino del Muro de las Lamentos y los sitios sagrados, Shmuel Rabinowitz y el CEO de la Fundación del Patrimonio del Muro de los Lamentos, Mordechai Eliav.\nAlshich tiene una maestría en ciencias políticas de la Universidad de Haifa y Tel Aviv,al igual que una maestría en criminología de la Universidad Hebrea de Jerusalem. Se desempeñó como vice director de la Agencia de Seguridad de Israel (la Shin Bet) y es el primer comisionado de la policía en pertenecer fuera de la cúpula policial de Israel.\nAtentado/Encubrimiento. Olga Degtiar: Secretario de AMIA admitió que Beraja había contado del pago


Cómo tratar los vellos gruesos de las piernas\nEste artículo ha sido visto 31 809 veces.\nAfeitarte las piernas\nDepilarse las piernas con cera\nExplorar otros tratamientos profesionales\nPara algunas personas, no hay nada más irritante que el vello corporal fuera de control. Muchas personas prefieren mantener las piernas lisas. Esto puede ser algo difícil de lograr si los vellos crecen naturalmente gruesos. Afortunadamente, hay muchas opciones disponibles para tratar el vello grueso de las piernas. Luego de elegir una opción que mejor se adapte a tu vida, estarás mejor encaminado a mantener tus piernas suaves y claras.\nDeja que el vello crezca. Si quieres tratar el crecimiento del vello de las piernas, dejar que el vello crezca realmente hace que los tratamientos de eliminación de vello superficial sean más efectivos. Al ser los vellos más largos, será posible engancharlos con una afeitadora.\nEs mejor afeitarte durante la noche que durante el día. Afeitarte de noche te dejará las piernas más suaves. X Fuente de investigación\nElige una afeitadora. Afeitarse es probablemente una de las formas más comunes de eliminar el vello de las piernas. A pesar de que no saque los vellos de raíz como la depilación con cera, es relativamente fácil de hacer e indoloro. Compra una afeitadora de calidad en la sección de salud de un supermercado local. Las afeitadoras de mujeres y de hombres son relativamente las mismas. La única diferencia es que las afeitadoras de mujeres están diseñadas para ajustarse a las curvas naturales del cuerpo.\nLas afeitadoras eléctricas también pueden usarse, pero no darán el mismo resultado que una afeitadora común.\nSi te cortas con la afeitadora significa que debes reemplazarla. Las afeitadoras son duraderas, pero debes cambiarlas cuando comiencen a perder su eficiencia.\nAplícate un gel para afeitar. Se recomienda que uses un gel para afeitar cuando te afeites. Usar solo agua y jabón te secará la piel. X Fuente de investigación Date una ducha rápida para humedecer el cuerpo y abrir los poros. Luego de eso, enjabona el gel sobre el área que vayas a afeitar. Puede ser útil aplicar gel en una cierta área y afeitarla antes de continuar con otras partes.\nAfeita siguiendo la dirección en la que crece el vello. X Fuente de investigación De esta manera, aumentarás la posibilidad de agarrar los vellos con la afeitadora. Afeita la pierna abajo y luego arriba. Lo mejor es pasar la afeitadora por la piel con un movimiento ligero y suave. Los movimientos rápidos y bruscos o en ángulos imprudentes pueden arriesgarte a cortarte accidentalmente.\nTrata la irritación causada por el afeitado. X Fuente de investigación La irritación por el afeitado ocurre cuando tratas de afeitarte muy de cerca. Si no la tratas, puede resultar en vellos encarnados, que son molestos de tratar. Si te cortas o se te irrita la piel, aplícate un exfoliante corporal en el área para darle un poco de cuidado a la piel. Frota el área afectada y elimina las escamas de piel muerta o dañada de la misma.\nCuídate las piernas con una afeitadora eléctrica. Ya que las afeitadoras eléctricas pueden usarse sin humedecer antes la piel, son una opción perfecta para llevarlas contigo mientras viajas. X Fuente de investigación Aunque una afeitadora eléctrica no te dejará las piernas sin vellos por mucho tiempo, la rapidez y la conveniencia de su uso hacen que sea una buena solución si tienes poco tiempo.\nLas afeitadoras eléctricas necesitan un cierto grado de mantenimiento. Cambia la hoja de afeitar de la afeitadora eléctrica anualmente, si la usas de manera semifrecuente. X Fuente de investigación\nConsidera cambiar a un método que saque los vellos de raíz. A pesar de que afeitarse es normalmente el método menos doloroso de eliminación de vello, no dura mucho. Afeitarse deja los folículos pilosos intactos, lo que significa que el vello volverá a crecer en unos días. Además, afeitarse puede provocar irritación, piel seca, protuberancias, y posibles cortes. También se pueden formar vellos encarnados. Considera cambiar a un método alternativo que elimine el vello de raíz.\nPrograma una cita de depilación con cera profesional. X Fuente de investigación La depilación con cera es probablemente el método más conocido y común de sacar los vellos de las piernas de raíz. Si te depilas las piernas con cera en un salón de belleza, el proceso será menos doloroso comparado con un tratamiento en casa. Puedes depilarte con cera a un precio de entre 35 y 80 dólares en un salón de belleza. La piel quedará suave por un promedio de tres semanas. Luego de eso, tendrás que regresar al salón para hacerte otra sesión.\nDale un poco de tiempo de crecimiento al vello. Aunque los últimos avances tecnológicos de depilación con cera te permitirán depilarte la piel con cera más pronto que antes, igual tendrás que dejar que el vello crezca de 2 a 4 mm. X Fuente de investigación A pesar de que a nadie le gusta tener que esperar que el vello crezca, 2 milímetros no es casi nada, y volverás a tener las piernas depiladas en un tiempo mínimo. Dejar que el vello crezca más largo puede resultar en una depilación más dolorosa.\nUn largo de 2 a 4 mm de vello tal vez no sea suficiente para las bandas depilatorias más baratas. Lo mejor es seguir las instrucciones del kit que uses.\nExfóliate antes de depilarte con cera. X Fuente de investigación Exfoliarte la piel con una esponja de lufa abrasiva y una crema hidratante ayudará a que las bandas de cera se sujeten más a los vellos. Prueba hacerlo con un día de anticipación; de esa manera, puedes limitar el riesgo de irritación en la piel.\nAplícate las bandas en las piernas. X Fuente de investigación Calienta la cera según las instrucciones del kit que estés usando, y aplícalas en la piel en la dirección en la que crece el vello. Puedes frotarlas bien, o colocarlas sobre una vela hasta que se calienten. X Fuente de investigación Aplica las bandas de forma pareja, y asegúrate de que estén relativamente lisas sobre la piel antes de arrancarlas.\nTambién puedes hacer cera depilatoria en casa, si te gustan las manualidades.\nArráncalas rápidamente. La velocidad es la clave de hacer que la depilación sea lo menos dolorosa posible. X Fuente de investigación Toma las bandas por el extremo y arráncalas como un apósito. Arráncalas con un movimiento corto y rápido. También es útil depilarse en un momento en el que no te sientas agobiado o estresado. El cuerpo es más receptivo al dolor cuando los nervios están exaltados.\nCuídate la piel luego. X Fuente de investigación Darle a la piel un masaje suave con aceite puede ayudar a aliviar un poco el dolor o la irritación que puedan haber causado las bandas de cera. Las bandas depilatorias son una buena forma de eliminar el vello por un par de semanas, pero si lo haces regularmente puede causar mucho dolor. Darte una recompensa relajante al final del proceso puede hacer que sea más fácil de soportar.\nUsa una depiladora. X Fuente de investigación Las depiladoras son máquinas portátiles que eliminan vello tirándolos de forma individual desde la raíz. La ventaja es que dejan una sensación de suavidad increíble comparada con la depilación con cera. Sin embargo, ya que quita un vello a la vez, depilarte los vellos con depiladora puede tomarte mucho tiempo.\nUn beneficio que tienen las depiladoras es que pueden eliminar los vellos cortos de hasta 0,5 mm. Esto significa que nunca tendrás que esperar hasta que el vello crezca antes de eliminarlo de nuevo. X Fuente de investigación\nSacar los vellos de raíz nunca se siente bien. Aunque algunas personas consideran que la depiladora es menos dolorosa que la cera, la molestia puede durar mucho más.\nAplícate una crema depilatoria. X Fuente de investigación Las cremas depilatorias funcionan de forma que disuelven el vello en la superficie de la piel sin irritarla. Enjabona la crema suavemente en la piel y déjala por diez minutos mientras actúa. Una vez que haya pasado tiempo suficiente, los vellos saldrán con la crema cuando la saques de las piernas.\nLas cremas depilatorias pueden conseguirse en la sección de salud de un supermercado local. También puedes comprar muchas otras versiones de cremas en línea. X Fuente de investigación\nCombate los vellos encarnados. Los folículos pilosos a veces vuelven a entrar a la piel y no pueden depilarse con cera ni depiladora. La prevención es clave en esta situación, así que exfóliate seguido y luego usa un hidratante. Una esponja de lufa o un paño corporal funcionan bien en la piel delicada, mientras que un exfoliante corporal o un gel exfoliante pueden combatir la piel dura.\nConsidera la eliminación del vello con láser. X Fuente de investigación La cirugía láser es considerada extrema por algunas personas, pero no hay duda de los resultados. Los láseres concentrados trabajan para destruir los folículos por completo. El vello afectado desaparecerá dentro de 2 a 3 semanas. Sin embargo, es más caro que los tratamientos caseros, y requiere hacer varias visitas al médico antes de que se complete el procedimiento. Si tienes vellos gruesos en las piernas, tendrás que programar más citas de lo normal.\nExisten otras técnicas de eliminación de vello, como la depilación con hilo, pero no son ideales para tratar los vellos de las piernas, particularmente si tus vellos crecen gruesos. X Fuente de investigación\nNo te obsesiones mucho con tener las piernas perfectamente depiladas. Recuerda que el vello en las piernas no es algo malo por naturaleza. Depende de ti si quieres eliminarlo con frecuencia o no.\nwikiHow's Content Management Team revisa cuidadosamente el trabajo de nuestro personal editorial para asegurar que cada artículo cumpla con nuestros altos estándares de calidad. Este artículo ha sido visto 31 809 veces.\nCategorías: Depilación | Arreglo personal\nEsta página ha recibido 31 809 visitas.


Redacción de contenidos | Escritor freelance\nLa palabra escrita es una poderosa herramienta que, bien utilizada, puede ser fundamental para tu negocio. Los textos que muestres en tu página web, blog, publicaciones y folletos lo dirán todo de tu empresa, serán la primera toma de contacto con los clientes que desconocen tus servicios y una forma de fidelizar a través de contenidos de interés a los usuarios asiduos. Por lo tanto, no sólo lo que digan, sino también cómo lo digan, será crucial para que te elijan entre todas las opciones que ofrece el mercado.\nCon la ayuda de un redactor de contenidos profesional y con experiencia podrás posicionar de forma adecuada tu contenido en la red y ofrecerás un servicio de calidad a tus clientes.\nRedacción de textos web: si acabas de montar una web, necesitarás dotarla de textos de calidad que expliquen a tus clientes tus servicios y atraigan al público que deseas gracias a un correcto posicionamiento en buscadores. Con mis servicios obtendrás un contenido sin faltas de ortografía, bien estructurado y con un uso natural de las palabras clave.\nRevisión de contenido web: mejora la calidad de tus textos y el posicionamiento que obtienes gracias a ellos en los buscadores.\nRedacción de post para blogs: ofrecer información útil y bien redactada en tu blog corporativo es una excelente opción para fidelizar clientes. Te aseguro post de calidad, sin faltas de ortografía y bien documentados.\nRedacción de textos para folletos: el papel sigue siendo un instrumento muy útil para difundir información corporativa. Obtén textos bien estructurados y redactados y asegúrate de que el mensaje que quieres transmitir llega correctamente a tus potenciales clientes.\nRedacción de publicaciones de empresa: la comunicación interna de la empresa hará que tus trabajadores se sientan más arraigados a su puesto de trabajo, al conocer detalles de la empresa que escapan a su labor o departamento.\nEscritor fantasma: ¿tienes una gran historia por contar pero no sabes cómo hacerlo? ¿Quieres escribir un libro pero a la hora de redactar no eres capaz de expresar lo que quieres sobre el papel? ¿Necesitas completar o mejorar tu obra? Obtén un texto narrativo ágil, bien estructurado y dotado de los recursos literarios precisos con mis servicios.\nMás de ocho años como redactor avalan mi experiencia en el sector. Graduado en Historia y Periodismo por la Universidad de Sevilla, he trabajado en diversos medios de comunicación escritos, agencias de comunicación, blogs y empresas, en los que he elaborado todo tipo de textos. Además, he obtenido algunos premios en certámenes literarios por mi trabajo como escritor de ficción.\nGracias a mi experiencia, habilidades y formación obtendrás textos de calidad, con información útil y rigurosa, sin faltas de ortografía y con una cuidada atención al posicionamiento en buscadores.\nAlgunas de las empresas que han confiado en mis servicios:\nEl precio base de mis servicios de redacción es de 0,10 céntimos por palabra. Esta tarifa se aplica a todos los servicios de redacción web y de publicaciones corporativas a excepción de las revisiones de textos web, cuyo precio es de 0,04 céntimos por palabra, y los escritos fantasmas, cuya tarifa es de 0,14 céntimos por palabra.


Oferta de mas canales\nBocaDePez 17 octubre 2006 10:53\nEstoy en la zona de exAuna y tengo contratado TV Internet y TElefono desde hace unos meses. Hace como un mes se recibió una oferta por correo ordinario que mire por encima y hablaba de 3 meses de acceso a canales de alguno de los packs que venden extras (el familiar. estrella, premium y tal)\nDecía que podias elegir probar uno de ellos durante ese periodo. El caso es que no quise pedir ni hacer ningun tramite por que me veia que pasados los tres meses los cobrarian por su cara bonita.\nHace dos semanas de repente tengo acceso a TODOS los canales que oferta ONO, exceptuando los miradores claro.\nA alguno os ha pasado esto? Yo encantada pero tengo la mosca detras de la oreja de si luego no empezaran a cobrar. desde luego yo no he llamado ni he firmado nada...\n✨ BocaDePez 19/10/06 11:17 👁 169🗨 5\nurieldbr 17 octubre 2006 13:29\nEstas un pelin desacutalizada no?\nHan cambiado toda la parrilla de canales de la zona exAuna para igualarla a la de las zonas Ono.\nHasta final de año ellos dejan todo en abierto y tu antes de que acabe tienes que elegir el paquete de programacion que quieres.\nEntra en www.ono.es y alli podras ver que paquetes ahi y cual te conviene mas.\nSi no llamas antes de finales de año te ponen el paquete que mas se pareciera al que tenias antes.\nBocaDePez 17 octubre 2006 20:35\nMas que desactualizada... es que perdi la propaganda xD y te juro que mire la web y no me salia nada acerca de eso (los paquetes que ofertan si) asi que me sonaba que daban como 3 meses gratis y poco mas (lo que no me fije es que los pusieran todos en abierto)\nMuchas gracias uriel_dbr :)\npues yo soy exAuna y ni me han mandado carta ni tengo to2 los canales en abierto, sigo con el paquete q contraté hace un par d meses.\nBocaDePez 19 octubre 2006 10:31\nYo estoy en Zaragoza, no sé si es que irán por zonas geográficas o como. Yo esa carta la recibí como hace mes y medio y a las dos o tres semanas fue cuando al encender la tele estaban todos los canales metidos.\nLlama y pregunta a ver si lo van a activar para tu zona en breve...\nBocaDePez 19 octubre 2006 11:17\nEn las zonas con televisión analógica no se ha hecho la unificación, solo para la digital de auna.


Lv 1225 points\n¿Me han cortado el pelo fatal y me han cambiado la forma del pelo? ¡?\nLa peluquera empezo a intentar quitarme los remolinos y lo que ha conseguido es que tenga uno enorme que no me permite ni peinarme bien, pues me deja una cresta aunque no quiera.\n¿Si me corto ahora mucho el pelo dejará de notarse?\n9 respuestasCabellohace 5 años\nDesde que he empezado el colegio he notado que he enfeado en una cosa de 4 meses desde mi punto de vista bastante, me siento mucho mas feo de lo que era y es que he pasado de dormir 8 horas a dormir 6, ¿creen que si vuelvo a dormir 8 horas volveré a recuperar mi cara volverá a ser como era?\n1 respuestaOtros - Cuidado corporalhace 5 años\n¿Muy amiga mia quiere algo mas?\nMuy amiga mia me coge mucho de la mano, me da besos en la mejilla , solo a mi, se sienta encima mio, a veces me dice que abra las piernas y se pone entre ellas cerca del pene, tambien nos abrazamos mucho pero es que no se si quiere algo mas o no porque dice que le gusta otro chico y se sonroja cuando hablan de el.\nMuchas veces juntamos las caras por el lado de la mejilla pero nunca nos hemos liado\n¿Veo mal en epoca de examenes?\nSiempre me pasa que en epoca de examenes veo borroso de lejos, tenfo que fijar mucho la vista en el pc y no se porque pasa.\nAhora, directamente ya han pasado 3 dias de acabar y es verdad que sigo usando el movil bastante pero no se me quita, sigo viendo borroso de lejoa pero perfexto de cerca.\n¿Espero a que se solucione solo como antes o quizás ya no quede otra que gafas?\n1 respuestaÓpticahace 5 años\n¿Como saber si mis gafas de sol me pueden hacer daño?\nMe han dado unas gafas de sol que se habian dejado en una tienda y son de buena marca pero no se si seran falsas y me podrian hacer daño a los ojos.\n¿Como lo piedo saber?\n¿Vomito sin resaca?\nAyer bebi 3 cubatas y medio y me puse bastante contento, al rato se me pasó y desayuné churros y porras antes de dormir.\nEl caso es aue ahora al levantarme no me duele la cabeza ni nada pero he vomitado.\nEs por resaca?\n4 respuestasOtros - Cuidados generales de la saludhace 5 años\n¿Lunar quitado sin querer?\nMe estaba mirando la\nNari y he confundido un punto negro con un lunar, al quitarlo me he dado cuenta de que era un lunar, no ha sangrado ni nada, de hecho parece que sigue ahi, es pequeñisimo, me puede pasar algo?\nEl tamaño sin exagerar es como "." Como un punto\n¿Perdida de peso?\n¿Pitido en el oido por otitis reiterada de pequeño?\n¿Golpe flojo estuche ojo?\nUn amigo me ha ido a dar de broma con un estuche y me lo ha tirado flojito al ojo y me molesta un poco pero como soy hipocondriaco no se si será lesion o no\nNo esta rojo ni hay moraton pero nose, me tiro muy flojo un estuche pero dio justo en el ojo\nHola, es normal que un adolescente chico suela tener calor por la\nNoche aunque sea invierno? No se si soy yo es que igual se acumula el calor de la calefaccion y por la noche en verdad hace calor.\nSolo trngo esta sensacion en mi habitacion y he leido que los sofocos en hombres pueden significar cancer de prostata, ¿ustedes que opinan?\n3 respuestasCáncerhace 6 años\nDe vez en cuando pongo los cascos a todo volumen un ratillo, hoy me dijeron que podia ser malo pero lo hice igual, al maximo durante unos 15 min.\nSoy hipocondriaco y ahora creo que no los tengo bien los oidos, oigo todo pero nose , estoy confuso siento incomodidsd en los oidos.\nSoy adolescente y ya les digo, de vez en cuandp escuho lusica alta y nunca me pasa nada.\n¿Ataque hipocondriaco o realidad? Muchisimas gracias\n¿os cruje la ps4?\nMe refiero a la parte de arriba de la izquierda justo la parte que es de plastico.\nAl apoyar el dedo o hacer presion de alguba manera cruje muy suave, me pasa tambien por ejemplo en mi monitor al hacer presion sobre la pantalla tambien de plastico pero nose\n1 respuestaPlayStationhace 6 años\n¿Que significa que una chica te haga esto?\nUna chica, con novio, que me hizo un dia caricias y me cogio otro dia de la cintura y la suelen brillar los ojos y se rie conmigo bastante, pero tiene novio.\nPues hoy, se ha reido con un comentaio que he hecho y me ha dicho que era.....(http://2.fimagenes.com/i/1/3/3c/vi_9467_1413902_52... hizo ese gesto con los dedos\n¿Duda chica, la doy asco creo?\nHola , veran mi caso es extraño desde hace tiempo me gusta una chica que solo veo en mi pueblo, a veceses muy maja conmigo y la brillan los ojos y me toca pero esta ultima vez que la vi, habia dias que me tocaba bastante, otros que no me hablaba, pero la duda real es la siguiente:\nme he fijado en que con los demas chicos se da 1 beso, ella da un beso y la dan otro, pero a mi solo me pone el moflete para que la de un beso. A veces me viene a dar un abrazo y al abrazarla, al segundo se quita\n¿La doy asco?\n5 respuestasBodas y compromisoshace 6 años\n¿Cómo calulo mi media si el examen final vale el 50%?\nHemos hecho 2 examenes y el final.\nLos 2 primeros son un 50% de la nota y el final otro 50%\nPor favor alguien podría explicarme como calcular mi media\n¿Que cancion es la del anuncion de frank de la jungla?\nLa que sale en el anuncio de la segunda temporada


San Pedro Cholula, Pue. El presidente municipal, Luis Alberto Arriaga Lila ventiló que en el 2021 se iniciará la construcción del nuevo Hospital General de este municipio, el cual podría adecuarse en La Chicalotera, donde anteriormente se ubicaba el inmueble, pero que ahora se encuentra un Centro de Salud con Servicios Ampliados (Cessa).\n"Hemos platicado con el gobernador (Miguel Barbosa Huerta) por la pandemia, el hospital se transfirió para el 2021. Tiene un gran interés el gobierno del estado por impulsar el proyecto del hospital. Seguramente antes de que finalice el 2020 tendremos una buena noticia con respecto al regreso a La Chicalotera", dijo Arriaga Lila.\nEn ese sentido, el alcalde cholulteca sostuvo que "las cosas van muy bien", sin embargo no adelantará más detalles de esta obra tan esperada por los cholultecas, debido a que algunas especificaciones le corresponde al ejecutivo estatal.\n"Puedo adelantar que si todo va como va en tema de cuidarnos que salgamos de la pandemia lo antes posible seguramente el 2021 será un año importante para el hospital de San Pedro Cholula", subrayó Arriaga Lila.\nAsimismo, el presidente municipal refirió que tanto la federación como el estado "tienen" este proyecto desde que inició la administración que encabeza, pero por la contingencia sanitaria este proyecto junto a otros se retrasaron en esta demarcación.\n"Vamos a cumplirle el sueño a los cholultecas", concluyó Arriaga Lila.\nSan Pedro Cholula Luis Miguel Barbosa Huerta La Chicalotera\nNota anterior En Cuautlancingo a nadie le interesa los discapacitados y los de la tercera edad: Adán Pasten\nNota siguiente El Partido Verde en San Pedro Cholula irá solo en el 2021: Jaime Sánchez


Muebles para dormitorios juveniles de Mutesa - Muebles Calsan Zaragoza - 976 75 43 77\nMuebles para dormitorios juveniles de Mutesa\nEn nuestra TIENDA DE MUEBLES CALSAN le asesoramos para encontrar la mejor solución a sus necesidades de muebles para dormitorios juveniles. Contamos con un equipo de profesionales cualificados que le asesorará y garantizará todos los trabajos. Somos expertos en el diseño y decoración de habitaciones con muebles juveniles en Zaragoza.\nSeguro que se ha preguntado alguna vez cómo acertar a la hora de escoger sus muebles para dormitorios juveniles, puesto que a veces resulta difícil determinar qué criterios seguir. Si está buscando un mobiliario de calidad que se adapte a sus necesidades en nuestro catálogo le ofrecemos distintas opciones. Disponemos de combinaciones muy funcionales y diseños variados. Sin embargo, puede ponerse en contacto con nosotros si busca algo más específico, que no solo se adapte a su espacio, sino que saque el máximo partido de cada uno de los rincones del dormitorio.\nAvalados por la calidad de los artículos fabricados por MUTESA, Muebles CALSAN en Zaragoza le ofrece muebles para dormitorios juveniles que reúnen todo lo necesario para el descanso, la diversión y el estudio en un mismo ambiente.\nSi quiere conocer nuestras propuestas puede acercarse a la exposición de nuestros muebles de gran calidad para dormitorios juveniles.\nSi está buscando dormitorios juveniles, visite nuestra tienda en Zaragoza distribuidora de Muebles Mutesa, pues disponemos de una gran variedad de modelos donde seguro encontrará el que mejor se ajuste a sus necesidades. El personal cualificado y con gran experiencia de MUEBLES CALSAN ofrece a nuestros clientes el mejor y más completo asesoramiento para que su elección sea la más acertada.\nSi está buscando ofertas de dormitorios juveniles hay que tomarse un tiempo para discernir cuáles son las que más convienen. Lo primero que hay que decidir son las necesidades que se tienen en cada hogar.\nLos precios de los dormitorios juveniles variarán en función de los elementos que se necesiten en la habitación. No es lo mismo querer un armario que varios o una pequeña mesilla para la cama, que añadir una amplia mesa de escritorio, dependiendo de si el joven usa su cuarto como centro de estudio o no. En este sentido, es aconsejable dejar espacios libres.\nBy 93a566d1bc| 2019-02-28T18:44:55+00:00\tfebrero 15th, 2019|Noticias|


Reunión de CFK con intendentes: apuesta por la “unidad” para vencer al Gobierno – El Mapa Político\nCristina llegando al Instituto Patria. | Foto: @CFKArgentina.\nEscrito por: @fueguinaski 24 mayo, 2017\nCristina mantuvo una reunión con el grupo Patria, los intendentes bonaerenses más cercanos al kirchnerismo. La campaña será conducida por la figura de la ex mandataria, quien no descartó ser candidata si fuese necesario.\nEn los últimos días se ha escrito mucho acerca de la interna que existe en el peronismo, en especial dentro del territorio bonaerense. Desde las idas y vueltas en el Frente Renovador y la obstinación de Florencio Randazzo para presentarse como candidato pasando por la presentación del Frente para la Victoria en el SUTERH con notables ausencias, hasta la reunión del día de ayer, en la que Cristina Fernández de Kirchner recibió en el Instituto Patria a los intendentes de la provincia de Buenos Aires más cercanos a su espacio.\nSegún pudo averiguar El Mapa Político, los ejes de la reunión de CFK con los intendentes bonaerenses fueron la necesidad de un peronismo unido que pueda vencer al Gobierno. Para ello, se destacó la importancia de un programa que convoque a todos los sectores en un mismo espacio, donde predomine la unidad del partido y la conducción de la ex presidenta. Los intendentes intentan convencer a Cristina para encabezar la lista, aseguran que es la eventual candidatura que más mide en intención de voto y solamente ella es quien puede asegurar la victoria en la próximas elecciones legislativas. Por este motivo, CFK no descarta ser candidate si fuese necesario.\nSEPA MÁS: Luego de la reunión de CFK, desde el randazzismo dieron su opinión acerca de la lista de unidad\nEn la reunión en el Instituto Patria participaron 20 intendentes, los más resonantes de la misma fueron: Verónica Magario, intendenta de La Matanza, Jorge Ferraresi (Avellaneda), Mario Secco (Ensenada), Patricio Mussi (Berazategui), Francisco Durañona (San Antonio de Areco), Juan Ustarroz (Mercedes), Walter Festa (Moreno), Pablo Zurro (Pehuajó), Oscar Ostoich (Capitán Sarmiento), Mauro Poletti (Ramallo), Hernán Ralinqueo (25 de Mayo), Hernán Y Zurieta (Punta Indio), Juan Gasparini (Roque Pérez) y Osvaldo Cáffaro (Zárate), entre otros.\n¿Qué sería necesario para que Cristina acepte ser candidata? Principalmente, que el sector de su ex ministro de Interior y Transporte desestime acompañar al kirchnerismo en la elección. Hay quienes indican que el temor de Randazzo reside en el lugar que puede ocupar su espacio en la lista. Al de Chivilcoy las cuentas no le cierran, ya que en caso de ganar en Octubre, deberían cubrirse menos bancas que la cantidad de espacios que apoyarían la unidad y, debido a que Randazzo tiene aspiraciones presidenciales para el 2019, cree que si pierde protagonismo en la campaña esto podría jugarle en contra a futuro.\nPor su parte, Cristina está dispuesta a dar un paso al costado para asegurar la presencia de todos los sectores en una sola lista. De hecho es la idea que más la convence, aunque de ser necesario asumiría su candidatura pocos días antes del cierre de listas, el 24 de junio.\nPara los próximos días se espera que continúen las negociaciones con el resto de los intendentes. En especial con aquellos que faltaron sin aviso a la reunión convocada por el Frente para la Victoria días atrás y que reniegan de ubicarse en un entorno cercano a Boudou, D’Elia y Mariotto. El intendente de Lomas de Zamora, Martín Insaurralde y sus pares de Merlo y Escobar, Gustavo Menéndez y Ariel Sujarchuk, respectivamente se reunirán con el titular del PJ bonaerense, Fernando Espinoza.\n¿Cristina candidata?: “El sol del 25 viene asomando”, los afiches que insinúan una candidatura de la ex presidenta\nEl peronismo bonaerense comienza a definir sus candidatos\nMario Secco: “Cristina tiene que ser candidata”\nTemasCristina Fernández de KirchnerElecciones 2017KirchnerismoPartido JusticialistaPASOPeronismo


Los familiares de José Luis, el menor atropellado en Vejer, autorizan la donación de sus órganos\nCon 12 años, falleció el pasado viernes tras un accidente en Vejer.\nEl conductor del vehículo se enfrenta a un posible delito sobre la seguridad del tráfico\nEl pequeño José Luis fue trasladado a la UCI del hospital Puerta del Mar. / Lourdes de Vicente (Cádiz)\nJosé María Ruiz 16 Noviembre, 2020 - 11:09h\nEl municipio de Vejer ha vivido dos días de luto oficial, tras el fallecimiento del pequeño, José Luis, de 12 años, que sufrió un atropello en la tarde del viernes en la pedanía vejeriega de Patría.\nTras sufrir el alcance de un vehículo, que no se percató de su presencia, al circular en bicicleta sin ningún tipo de ropa reflectante, se golpeó la cabeza, siendo evacuado a la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI) del hospital Puerta del Mar de Cádiz por una UVI móvil, falleciendo pocas horas después.\nAntes de proceder en la tarde de este domingo a la incineración del cadáver, sus padres autorizaron la donación de todos sus órganos, lo que permitirá en estos días realizar múltiples operaciones que mejorarán la calidad de vida de muchas personas enfermas.\nPor otro lado, tras confirmarse el fallecimiento, agentes de la Policía Local procedieron a la detención del conductor del automóvil que se vio implicado en este atropello, siendo acusado de un presunto delito sobre la seguridad del tráfico con resultado de muerte. Tras ser puesto a disposición judicial, ha quedado en libertad a la espera de juicio.


Tres heridos graves tras un choque en cadena con diez vehículos implicados en la A-49\nPortada » Provincia » Tres heridos graves tras un choque en cadena con diez vehículos implicados en la A-49\nUna colisión en cadena con hasta diez vehículos implicados ha colapsado desde aproximadamente las 17:00 horas la salida de Sevilla hacia Huelva por la A-49. Tres personas han resultado heridas de gravedad y se han producido retenciones de hasta cinco kilómetros de longitud.\nSegún ha informado el servicio de emergencias 112 Andalucía, el choque ha afectado a un total de nueve turismos que salían a esa hora de la capital andaluza en dirección al Aljarafe sevillano. También se ha visto involucrado un camión de gran tonelaje que transportaba pintura.\nTodos los coches implicados han quedado atravesados en la calzada, provocando una importante congestión de tráfico. Como resultado del siniestro, han resultado heridos de gravedad dos hombres, de 97 y 38 años, y una mujer de 45, que han sido trasladados al hospital San Juan de Dios de Bormujos.\nLos heridos han sido trasladados a un centro hospitalario, mientras que la Guardia Civil se ha desplazado a la zona para controlar el tráfico.\nEtiquetado: A-49, atasco


¡Cierra las piernas, machista microagresor! | La Girola (Blog de Nicolás Doncel Villegas)\n¡Cierra las piernas, machista microagresor!\nFiled under: Menú del día — Nicolás Doncel Villegas @ 8:49\nSi usted, hombre, se sienta en un transporte público con las piernas abiertas, sepa que está ejerciendo una micro-agresión machista. Así lo piensa la CUP de Tarrasa/Terrasa, esa localidad en la que una simple vocal te hace pasar del odiado Estado Opresor a la Gloriosa Patria Catalana.\nNo es broma, aunque lo parezca; aunque a mí me lo parezca. Ya sé que expresar opinión sobre estos asuntos cada vez es más delicado. Uno puede ser condenado a la hoguera por retrógrado y malvado machista (o micro-machista) si le da la risa al leer noticias como ésta: “La CUP propone acabar con el “despatarre” de los hombres en el transporte público”. Ya sé, también, que comentar titulares como el anterior pudiese parecer banal, con la corrupción que está cayendo, tanto en el Estado Opresor como en la Gloriosa Patria Catalana. Pero, el problema no es mío sino de los que alimentan mi banalidad. Por ejemplo, esos que van de antisistema y reciben en el Parlament al otrora Padre de la Patria Catalana, Señora y Prole extendiéndoles alfombra sobre la cual mienten descaradamente, y ellos, los cuperos, callan por el bien del Procés. Y ahora me vienen con eso de que los hombres son unos machistas porque al sentarse en el autobús con las piernas abiertas “Invaden el espacio vital de las otras personas, habitualmente mujeres, en una muestra de machismo y micro-agresión que puede incomodar a quien lo tiene que sufrir”. Pues ante tal panorama, qué quieren que les diga: sí, me da la risa. Porque he visto tantos hombres despatarrados como mujeres despatarradas, porque he visto tantos hombres que cruzan las piernas como mujeres que lo hacen, porque he visto tantos hombres sentados con las piernas juntas como mujeres que cumplen con aquella vieja exigencia de las madres a las hijas (niña, cuando te sientes… las piernas cerradas) antes de que el pantalón llegase a ser prenda predominante en el vestir de las mujeres, etc. Así que… despatarrado de risa estoy desde que leí la noticia.


Our Everyday Life hace honor a su título - Cineuropa\nSARAJEVO 2015 Competición\nOur Everyday Life hace honor a su título\n20/08/2015 - La única película bosnia en la competición de largometrajes del festival de Sarajevo trae a una nueva directora a la palestra\nEl único largometraje bosnio presentado a concurso este año en el festival de cine de Sarajevo, Our Everyday Life [+lee también:\nficha del filme], trae a una nueva directora a la palestra. La ópera prima de Ines Tanović como guionista y realizadora después de haber tomado parte en la producción colectiva Some Other Stories [+lee también:\nficha del filme] y en otros documentales dedicados a temas relacionados con la guerra en Bosnia (el más notable de ellos, A Day on the Drina,triunfó en la competición regional de ZagrebDox en 2012) es una historia totalmente diferente. Aunque no aborda la guerra directamente, es casi imposible realizar una película bosnia desconectada por completo de la guerra y sus consecuencias permean en todos los aspectos de la vida.\nOur Everyday Life relata la historia de una familia de clase media de Sarajevo. Saša (el actor serbio Uliks Fehmiu, más conocido por Redemption Street [+lee también:\nentrevista: Miroslav Terzić\nficha del filme] y White White World [+lee también:\nficha del filme]), es un hombre que apura la treintena y que regresa a casa de sus padres tras divorciarse de una mujer croata llamada Nina (Nina Violić). Su padre, Muhamed (Emir Hadžihafizbegović), dirige una empresa que está a punto de ser privatizada y el joven y ambicioso Damir (Goran Bogdan) quiere deshacerse de él, pues lo considera una reliquia del pasado que impide la apertura de la estructura al capitalismo liberal más crudo y floreciente.\nLa madre de Saša, Marija (Jasna Ornela Bery), es una ama de casa que no tarda en descubrir que tiene un nódulo en el pecho y que este bulto es fruto de un cáncer. Su hija, Senada (Vedrana Seksan), es una motorista y diseñadora que vive en Eslovenia con su novio y que espera un hijo.\nNingún miembro de la familia tiene graves problemas psicológicos; incluso la enfermedad de Marija se presenta como parte de la vida, no como la tragedia que al principio perciben Muhamed y Saša. Pero nadie está feliz. Saša se las ve y se las desea para encontrar un trabajo; Muhamed está amargado por su trabajo y lo paga con su mujer y con su hijo, y Senada echa desesperadamente de menos a su familia a pesar de su “estado de gracia”.\nTodos ellos consiguen encontrar consuelo en cosas pequeñas. Saša se cruza con una antigua amiga de la escuela y empieza un romance con ella. Marija se dedica a las tareas de casa, sumergiéndose en una actividad completamente innecesaria como lo es pintar las paredes, lo que la distrae de su enfermedad. Muhamed se pasa días enteros en la barbería que regenta un amigo suyo, comiendo carne y bebiendo rakija a pesar de su diabetes, y se divierte imaginando su jubilación prevista para dentro de tres años.\nPadre e hijo no se llevan especialmente bien: Muhamed cree que Saša “no ha hecho nada con su vida y echa la culpa a un desorden de estrés postraumático”. Sin embargo, el problema de salud de Marija los acerca.\nEn el reparto, que hace un trabajo más que correcto, destaca por completo la figura de Fehmiu. Su interpretación del hijo desencantado pero afectuoso es poderosa. Hadžihafizbegović y Bery, caballos de batalla del cine bosnio, muestran su solidez habitual. El trabajo del fotógrafo más competente de Bosnia, Erol Zubčević,encaja de forma impresionante con los escenarios, eminentemente interiores, dando lugar a composiciones perfectas.\nÉsta es una verdadera historia de vida cotidiana, sin tragedias profundamente dramáticas o estados de ánimo exacerbados hasta la histeria. Es una película realista que con amor retrata una parte de la sociedad bosnia que pocas veces se presenta en la gran pantalla, al contrario que el cine que aborda la pobreza y la tragedia.\nOur Everyday Life es una coproducción de Dokument Sarajevo, la croata Spiritus Movens y la eslovena Studio Maj.\nOur Everyday Life [BA, HR, DE, SI] (2015): ficha del filme, crítica, film focus, tráiler, entrevista: Ines Tanović\nOscars 2016 – Bosnia y Herzegovina\nBosnia envía Our Everyday Life a los Oscar\nOur Everyday Life [BA, HR, DE, SI] (2015): ficha del filme