Apocalipsis, el camino del conocimiento (3, 2ª parte) ~ Kabaleb y su obra\nApocalipsis, el camino del conocimiento (3, 2ª parte)\n12.- En un horóscopo, la relación de Mercurio con Venus y con el Sol (la relación significa la distancia en grados, que en astrología se llama aspecto) nos indicará en qué punto de los Trabajos se encuentra nuestro Filadelfia interno. Si en la relación Mercurio-Sol, el Sol va a Mercurio, diremos que Cristo-Tiphereth va a resucitar al Hijo de la Viuda, o sea, va a Abrir la Puerta. Como Mercurio no se separa nunca más de 30 º del Sol, esto significa que, por progresión, el Sol habrá alcanzado a Mercurio en el año 30, como máximo, de la vida del individuo...\nDe modo que esta resurrección del constructor del Templo Crístico es algo que nos sucede a todos, porque todos estamos viviendo en Tiempo Crístico. Los que en su Horóscopo tienen a Mercurio antes que el Sol, ello indica que el camino ya está abierto y que por consiguiente puede "convertir" a esos judíos internos que no lo son desde el comienzo de su vida.\nLa relación Mercurio-Venus indicará si Mercurio está dándole a Venus idea de cómo mejor utilizar sus muertos, para que encuentre placer y satisfacción, o si está poniendo su ciencia a disposición de Venus para la exploración del mundo de arriba. (Todos estos aspectos se ven al realizar el Árbol de la Vida Personalizado).\n13.- La hora de la tentación va a venir\nen el mundo para poner a prueba sus habitantes, dice Cristo. Esa hora de la tentación, para Filadelfia, es aquella en que recibe los materiales de un Sardos corrompido, muerto, de ese Sardos sometido a la violencia generadora de Pérgamo-Trono de Satán, tema que hemos desarrollado en los 7 primeros puntos de este capítulo. Cuando los violentos deseos de Marte utilizan las funciones femeninas de Netzah, como 2º He del Mundo de Creaciones, para poner en el mundo a sus Hijos de la Muerte es decir, esos impulsos efímeros que dan vida a situaciones transitorias, portadoras de experiencias violentas (violentas en el sentido que violentan nuestro orden natural interno), Netzah-Sardos envía todo esto a Filadelfia, diciéndole: Búscame una justificación intelectual, para que todo esto pueda salir. Y allá va Filadelfia-Hod elaborando la regla que ha de permitirle a la perversión de Pérgamo-Sardos una existencia objetiva.\nSi nos detenemos a considerar el proceso de elaboración de una realidad desde que emana de nuestros Centros superiores hasta su aparición en el mundo material, vemos que es necesaria la participación de todos los Séfiras, y que si uno solo de ellos se inhibe, el impulso se pierde en el camino. Hemos hablado de la función gestadora de Netzah-Sardos, pero tengamos en cuenta que este Centro, esta Iglesia, no elabora formas físicas, sino formas-deseo, o sea, da un cuerpo al Deseo y, al mismo tiempo, como Yod del Mundo de Formación que es, coloca el átomo-germen del Deseo que acaba de dar a luz en el nuevo Mundo para que pueda formarse un cuerpo físico en Malkuth.\n14.- El lector ya sabe (si ha seguido la obra de Kabaleb) que en el momento de la muerte de los átomos-germen de cada Cuerpo, con su contenido experimental, son incorporados al Cuerpo superior inmediato, circulando así hacia arriba hasta llegar al Ego. Del mismo modo que esos átomos-germen circulan de abajo hacia arriba, lo hacen también de arriba hacia abajo. Es decir, el impulso que emana del Ego, es elaborado por Hochmah y Binah, y éste lo genera en Hesed, el cual, en su función femenina como 2º He del Mundo de Emanaciones que es, le da un Cuerpo de Fuego, lo reviste con los ropajes del Pensamiento Divino, de modo que en ese primer acto generativo, Binah le pone germen, el potencial y Hesed le pone el cuerpo.\nLuego Hesed, en sus funciones de Yod del Mundo de Creaciones, convertirá ese Cuerpo Divino en átomo-germen del Deseo, y será en Netzah donde ese germen obtendrá su Cuerpo, después de haber sido tratado en Gueburah, cuya misión en este 4º Día de la Creación es la de dar un Rostro al átomo concebido por Hesed, del mismo modo que Hochmah es el que da un Rostro a Kether. Al nivel en que Gueburah funciona, darle un rostro significa imprimir en negativo lo que aparecerá en Netzah positivizado. Pero ya hemos visto que Gueburah es el Trono de Satán, y lo es porque los Deseos no han sido aún domesticados por el ser humano, son el Enemigo, el Destructor de la Obra Divina y, en tales condiciones, Gueburah no puede realizar sus funciones superiores y sus energías positivas se Desperdician, siendo esos Desperdicios los que forman el negativo de la imagen y son ellos la Simiente que engendrará en Netzah la criatura. Vemos así como cada Séfira realiza funciones masculinas y femeninas a la vez, a la imagen y semejanza nuestra, que también somos hombre y mujer, aunque en fases alternas.\nAl hablar de la relación Marte-Venus hicimos una observación sobre lo bellas que son las esposas de los militares. Si observamos la pareja Júpiter-Marte quizás también podamos realizar jugosas notaciones. Júpiter es el alto ejecutivo, el presidente, el jefe. La mitología le daba por esposa a Hera, una mujer auténticamente infernal, que pasaba la mayor parte de su tiempo creando tremendas dificultades a los hijos de su marido, a las obras de Júpiter. Observemos esta dinámica en la vida social y no tardaremos en percatarnos que son muchos los altos jefes civiles que encuentran una mujer gueburiana, auténticamente “infernal”, del mismo modo que los artistas de Netzah suelen encontrar una mujer con las características de Hod, de inteligencia brillante y muy práctica, como lo fue Gala con Dalí, por citar un ejemplo concreto.\n15.- Decíamos pues que Filadelfia-Hod se encarga de dar una existencia legal al hijo de la corrupción que le viene de Netzah-Sardos, y que ésta es para Filadelfia la hora de la tentación. Para la Razón, la tentación consiste en darle un armazón lógico a un deseo perverso. En nuestra sociedad vemos que esto sucede con mucha frecuencia. O sea, Hod convierte en ley al producto muerto y maloliente que le viene de Netzah, generado en el Mundo de los Deseos por los de Satán.\nTe guardaré en la hora de la tentación, les dice Cristo los de Filadelfia y los exhorta conservar lo que tienen, a fin de que nadie tome su corona. Significa esto que cualquiera que sea el comportamiento de Filadelfia, la puerta abierta por la que Tiphereth penetra en Hod no se cerrará y ello da al intelecto la posibilidad de reconocer el error en todo momento y extirparlo.\nTengamos en cuenta que si la sociedad elabora leyes perversas, si el Hod social se somete a los deseos corruptos que le vienen de Netzah, es porque los individuos que forman el cuerpo social se adhieren a esa corrupción. Ya sabemos que una tendencia no puede pasar nunca al estadio Vav ( la de la exteriorización) sin haber pasado antes por el estadio He (el de la interioriación). Del mismo modo, la regeneración individual conducirá a la regeneración del cuerpo legislativo.\n16.- Lo ideal fuera que cada Centro de Vida realizara sus funciones de acuerdo con su naturaleza, ya que en él todas las fuerzas se encuentran en estado de equilibrio y el Elohim que rige el Centro las orquesta según su criterio. Pero cuando un Séfira determinado adquiere preponderancia nuestra vida y se alza por encima de los demás, tiende a colonizar el resto y, como ese Séfira dispone de un Centro propio en cada uno de los demás se encuentra en condiciones de dar un golpe de Estado y arrebatarle la corona. Si conserva lo que tiene cada Centro, esto no ha de ocurrir, y bien claramente se lo dice Cristo a los de Filadelfia.\nYa hemos visto en otros puntos de la Enseñanza que si nos relajamos, si echamos fuera de nuestro edificio humano la Voluntad, el Pensamiento y los Deseos, es posible que en ese edificio que dejamos momentáneamente deshabitado, penetre un ladrón y nos lo ocupe; es decir, se introduzca en nosotros una Entidad que nos arrebate la corona de nuestra vida y utilice nuestro cuerpo para sus fines. Esto también sucede parcialmente en nuestra organización interna. En Hod, el peligro está en Netzah y en Gueburah, que son los Centros más próximos: el enemigo es siempre el que tenemos más cerca. Netzah puede utilizar a Hod para sus fines y recibir el apoyo de Gueburah, puesto que es el padre de su niño muerto. Ambos conjuntamente pueden arrebatarle la corona a Hod y ponerse a mandar en su nombre. Pero si Hod conserva lo que tiene, si no renuncia a ejercer sus privilegios, si no se relaja y abandona lo que es suyo, nadie podrá arrebatarle la corona. Esto significa que no debemos dejar que el Deseo, cualquiera que sea la fuerza con que se manifiesta en nosotros, colonice nuestra razón. El deseo puede constreñirnos a ejercer las pasiones, pero mientras la Razón no las justifique, aunque esa Razón tenga poco poder, un día las pasiones se someterán a ella. Pero si la Razón no conserva sus privilegios y se va, se relaja, las pasiones se pondrán en su lugar y le dirán al individuo que lo moderno, lo progre es algo tan viejo y tan anticuado como, digámoslo en términos coloquiales, tocarse el trasero.\nEn un tema astrológico podemos hacernos una idea de esas dependencias viendo la posición de los planetas. Sabemos que cada signo del Zodíaco está regido por un planeta (Saturno rige a Capricornio y Acuario; Júpiter rige a Sagitario y Piscis; Marte a Aries y Escorpio; Sol a Leo; Venus a Tauro y Libra; Mercurio a Virgo y Géminis y Luna a Cáncer) y que los distintos grados están sometidos al poder de un planeta-Séfira (De 0 a 1, 10 a 11 y 20 a 21 son grados de Kether; de 1 a 2, de 11 a 12 y de 21 a 22, grados de Hochmah- Urano; de 2 a 3, de 12 a 13 y de 22 a 23, grados de Binah-Saturno; de 3 a 4, de 13 a 14 y de 23 a 24, grados de Hesed-Júpiter; de 4 a 5, 14 a 15, 24 a 25, grados de Gueburah-Marte; de 5 a 6, 15 a 16 y 25 a 26, grados de Tiphereth-Sol; de 6 a 7, 16 a 17 y 26 a 27, grados de Netzah-Venus; de 7 a 8, 17 a 18, 27 a 28, grados de Hod-Mercurio; de 8 a 9, 18 a 19, 28 a 29, grados de Yesod-Luna; de 9 a 10, 19 a 20 y 29 a 30, grados de Malkuth-Ascendente). Así, si un planeta se encuentra en un grado o en un signo regido por otro (por ejemplo Marte a 2.33 de Piscis (reencontrará en grados de Saturno y en un signo de Júpiter)), diremos que este último (en este caso Saturno o Júpiter) dispone de su fuerza, siempre que esté en condiciones de ejercer el mando (que Saturno esté en Capricornio o Acuario o que Júpiter esté en Sagitario o Piscis); es decir, si el planeta regente se encuentra en su propio signo, ya que si él mismo está fuera de su domicilio, sometido a otro o recibiendo malos aspectos que disminuyen su poder, es evidente que no se encontrará en condiciones de arrebatarle la corona al otro.\nPara poner un ejemplo, digamos que un Mercurio en Tauro o Libra está sometido a Venus y que esa sumisión será tanto más fuerte si Venus se encuentra en su propio signo, en sus propios grados, en las Casas Angulares: I, IV, VII, X y recibiendo buenos aspectos. Diremos entonces que Mercurio es prisionero de Venus el cual obliga al intelecto a justificar sus estados pasionales.\n17.- Escribe al ángel de la Iglesia de Laodicea. He aquí lo que dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el comienzo de la Creación de Dios: Conozco tus obras. Sé qué no eres ni frío ni ardiente. ¡Ojalá fueras frío o ardiente!, mas porque eres tibio y no eres ni frío ni ardiente, te vomitaré de mi boca. Porque tú dices: Soy rico, me he enriquecido y nada necesito, y porque no sabes que eres desgraciado y miserable, pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que compres en mí el oro que ha pasado por la prueba del fuego, a fin de que seas rico; y que compres vestidos blancos, a fin de que seas vestido y que no aparezca la vergüenza de tu desnudez; y un colirio para un ungir tus ojos a fin de que veas. Yo reprendo y castigo todos los que amo. Ten celo y arrepiéntete. He aquí que me encuentro en la puerta y llamo. Si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré en la casa, cenaré con él y él conmigo. El que venciere haré que se siente conmigo en mi trono, así como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono. El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias (Apocalipsis III, 14-22).\nAl hablar de Laodicea, Cristo se está refiriendo a Yesod, que por momentos recibe el nombre de Judas o de Jezabel. Se le reprocha a ese Centro su tibieza y se le aconseja que sea frío o ardiente. Veamos la forma de leer esa carta de acuerdo con lo que sabemos de Yesod- Laodicea.\nSabemos que Yesod es la Luna y que la Luna es un satélite de la Tierra, o sea, un cuerpo estelar que trabaja por cuenta de la Tierra y, por consiguiente, forma parte de nuestra organización sefirótica. Sus funciones consisten en gestar las imágenes que luego aparecerán en nuestra vida material en forma de personas y de situaciones. En principio, es un elemento neutral y en ella trabajan los Coros Angélicos, actuando a las órdenes del Ego Superior por un lado y de nuestro Destino por otro, puesto que al presentarse el Ego con su Programa a pedir Vida, se ve penalizado con las consecuencias inherentes a nuestras actuaciones anteriores. Pero, vistos los reproches que Cristo le dirige, es evidente que Yesod Laodicea no es tan neutral como parece.\n18.- Muchas veces hemos comparado las funciones de Yesod a las de un televisor, que recoge las pulsaciones energéticas del centro emisor y las convierte en las imágenes que aparecen en la pantalla. También en el mercado se encuentran aparatos de televisión buenos y malos, de pantalla más pequeña o más grande, en color o en blanco y negro. Si seguimos en la comparación, podemos decir que mientras ciertas personas tienen el televisor funcionando desde que comienzan los programas hasta que se terminan, otros sólo lo conectan en determinados momentos de la jornada, y otros aún lo tienen como mueble y no lo miran nunca, o bien, aún teniendo el televisor funcionando no se le atiende, no se mira, y aunque hayan fantásticas películas de trepidante acción, da lo mismo, porque no se está por ellas, nadie se emociona con las contingencias que se relatan.\nCon esto podemos empezar a entender lo que puede significar ser tibio refiriéndolo a Laodicea-Yesod. Tendremos así que ser ardiente significará prestar atención al programa que nos baja de arriba, no perdernos ninguna de sus secuencias, vivirlas con intensidad llorando con las emociones que vive el personaje y riéndonos con sus triunfos y sus gracias.\nSer frío será, por el contrario, vivir apasionadamente lo que viene de abajo, sentir interés por las necesidades de nuestra personalidad material. Judas y Jezabel son dos personajes que sienten ese interés por lo de abajo y ya sabemos lo que resulta para el ser humano de su actuación. A Jezabel se la comieron los perros, pero dio antes al rey Acab múltiples experiencias, proporcionándole lo que él quería, y esa riqueza experimental es, en resumidas cuentas, lo que importa.\n19.- Los aspectos que forma la Luna en un tema ha de decirnos si nos encontramos ante una persona fría o ardiente. La columna de la Derecha es la del calor la columna de la Izquierda es la del frío, puesto que en ella la luz está dentro, revestida de una capa material. Sabiendo que los aspectos de semi-sextil (30 grados), sextil (60 grados) y trígono (120 grados) corresponden a la Derecha, y los de semi-cuadratura (45 grados), cuadratura (90 grados) y sesqui-cuadratura (135 grados) a la Izquierda, la persona será fría o caliente según sean unos u otros los aspectos que la Luna recibe de los planetas. Una persona tibia será la que tienen su tema una Luna sin formar aspectos, porque en tal caso los programas planetarios no serán transmitidos con nitidez, las imágenes serán borrosas y el individuo no sentirá interés alguno por ese film, pasando por la vida como si el espectáculo que está protagonizando no le concerniera, sin prestar atención al significado de las cosas. Será como ese televidente que aún teniendo el televisor encendido, está ante él distraído u ocupado en otros menesteres.\nLos aspectos nos dirán pues si el ser es frío o caliente, y cuanto más exactos sean, mas será intenso su frío o su calor. La proximidad de la Luna y los planetas al Canal de exteriorización o Casa Terrestre nos dirá la prontitud o el retraso con que se realizará la descarga de las energías interiores en la sociedad, así como la prontitud o retraso de la recepción de experiencias viniendo del mundo ya que, como los estudiantes de astrología saben, algunas de las Casas son canales de exteriorización de energías internas y otras de interiorización de valores procedentes de la sociedad. Si los planetas se encuentran pegados a la punta de las Casas, ello indicará que tal como recibimos la carga energética, la soltamos, o la encajamos del mundo; es decir, se produce un acontecimiento de orden material. En cambio, si los planetas están alejados de la punta de las Casas, diremos que reservamos las pulsiones y que el programa energético que recibimos lo guardamos como se guarda una cinta de video, para cuando dispongamos de tiempo para visionarla, y a lo mejor no la visionamos jamás.\nEn el tema natal veremos las predisposiciones del individuo al venir al mundo, pero la dinámica de los astros dará a la persona la oportunidad de modificarse. Observaremos pues las progresiones de los planetas (el avance de los planetas año a año), los aspectos que forman por progresión ya que ellos darán ocasión al individuo de pasar del calor al frío y viceversa, y de ambos a la tibieza. Estudiaremos sus reacciones cuando esos aspectos se produjeron, así como la aproximación o el alejamiento de los planetas de las puntas de las Casas, lo cual coincidirá con períodos de interés palpitante y de inhibición. Y levantaremos finalmente los temas anuales de Revolución Solar, y los mensuales, de Nuevas Lunas personales; es decir, del momento en que la Luna, en su tránsito, se encuentra en conjunción exacta con el Sol radical, viendo así las Oportunidades del individuo para ser frío o caliente en aquel año o en aquel mes.\n20.- Te vomitaré de mi boca, les dice Cristo a los tibios de lo cual ya les advirtió en el curso de su Enseñanza en la Tierra.\nTodos estamos ya en la boca del Reino, en esa Puerta Abierta que conduce al Paraíso. La boca es el vestíbulo del corazón, de ese corazón que constituye, en el cuerpo humano, el cuartel general de Cristo. Al acercarse Cristo a nosotros y abrirnos la puerta, nos situó, por así decirlo, en su boca, en el umbral de su Reino, de manera que pudiéramos avanzar hacia él.\nEse recorrido, podemos efectuarlo por la vía del calor o por la del frío; bien mediante experiencias positivas, en las que la intuición suplanta el conocimiento material de las cosas y hace innecesaria su experimentación; o bien mediante la vivencia material, portadora igualmente de conciencia, una vez quemado el envoltorio anecdótico que la acompaña.\nSer tibios significa permanecer en la boca sin avanzar por ninguna de las dos vías. Si esto sucede, si la divinidad nos percibe allí, anclados en su boca, sin movernos, pase lo que pase, un día pegará un estornudo, por así decirlo, y nos vomitará. Ese vómito de su Reino supondrá para nosotros encontrarnos de nuevo en el período pre-crístico, bajo el imperio de la Ley de Jehová, sumergidos de nuevo en la sinagoga de Satán, tragando literalmente desperdicios.\n21.- Laodicea-Yesod se cree rico y piensa que no necesita nada, pero Cristo le dice en su carta que no sabe ver su desgracia, su miseria, su ceguera y desnudez.\nEn efecto, según como se mire, Yesod es un Centro rico y opulento. Judas era el tesorero del grupo de discípulos. Jezabel era reina, como lo era Balkis la fascinante Reina de Saba, otro Rostro perteneciente a la fauna de Yesod-Laodicea-Luna. A Yesod van a parar los Tesoros procedentes de todos los Séfiras para ser vendidos en el mundo material, y a Yesod suben esos Cedros del Líbano que contienen el perfume de las experiencias vividas. Pero toda esa riqueza procede de la vía del Frío. Son tesoros que compran Frío, que adquieren productos del mundo material, y que vienen del Frío, del mundo de abajo. Cuanto más descubrimos ese mundo, mas ciegos estamos del otro, de los otros, de esos mundos que nos esperan arriba y que constituyen nuestro futuro y nuestra auténtica riqueza, puesto que el mundo de abajo, con todos sus valores, está destinado a desaparecer. Así, la riqueza de Yesod, constituye en sí misma su desgracia y su miseria porque, afanada en adquirir tesoros abajo, no ve lo que está por encima de ella.\nCristo le aconseja que compre su oro, el que ha pasado por la prueba del Fuego, o sea, ese tesoro procedente del Mundo del Fuego, de ese Mundo de Kether-Hochmah-Binah, del que nos viene una inalterable riqueza. Evidentemente, ese discurso va dirigido a cada uno de nosotros, puesto que todos llevamos dentro esa Laodicea miserable, pobre, ciega, desnuda, que se cree rica y sin necesidad de nada. "Gracias a Dios no necesitamos nada", suelen decir los hombres en su insensatez.\nTodos llevamos dentro un Yesod cargado con los tesoros procedentes de cada Séfira, y utilizamos esas Monedas para comprarnos experiencias materiales y vivir plenamente, trepidantemente, en el mundo físico. Pero con estos tesoros, del mismo modo que adquirimos el oro de abajo, podemos adquirir el de arriba, si procedemos como María, la hermana de Marta, que derramó el tarro de los preciosos ungüentos para ungir con ellos al Señor, en lugar de venderlos como Judas quería.\nSi Laodicea descarga sus tesoros hacia arriba, en lugar de descargar los hacia abajo, su poder cristalizador nos permitirá vivir las experiencias espirituales con tanta fuerza como las vivimos en el mundo material, y si aquí encontramos gente, hacemos amistades, formamos familia, vamos de excursión, de espectáculos, etc., allí podremos hacer lo mismo, con la diferencia de que los contactos de arriba siempre son mucho más enriquecedores, para el alma, que los de abajo. Yesod es una máquina productora de acontecimientos materiales, pero es también el Centro productor de Sueños, y los nativos de Cáncer saben hasta qué punto son reales las experiencias vividas en sueños y cómo es enriquecedor su contenido. Ya dijimos que la Vida había empezado siendo un Sueño y, en el retorno hacia arriba, volverá a ser un Sueño, con la diferencia de que el primero le permite al salvaje descubrir el mundo de abajo; mientras que ese Sueño de Retorno nos hará descubrir el mundo de arriba, y Laodicea tiene la llave de ese sueño.\n22.- El que reinvierta esa corriente se sentará en el Trono de Cristo, o sea, será un inamovible rey para los hombres de la tierra, y en él encontrarán la potestad inherente a los monarcas. Su fuerza será de Cristo y poseerá un poder transmutador, una suprema sabiduría, bondad y amor. Cada Trabajo tiene su consecuencia natural. Vemos así que los de Filadelfia-Hod serán columnas del Templo. Los de Sardos-Netzah se vestirán con el vestido blanco; los de Tiatira-Tiphereth tendrán autoridad sobre las naciones, etc.\nEs ésta una correspondencia divina que todos deberíamos leer en el momento de ponernos a trabajar con una de esas Iglesias. En el ciclo anual, trabajamos colectivamente en Éfeso cuando el Sol transita por Capricornio y Acuario; trabajamos en Esmirna cuando el Sol transita por Sagitario y Piscis; en Pérgamo cuando transita por Aries y Escorpio; en Tiatira cuando transita por Leo; en Sardos cuando transita por Libra y Tauro; en Filadelfia cuando transita por Géminis y Virgo, y en Laodicea cuando transita por Cáncer. En el biorritmo personal trabajamos individualmente en otros momentos, de los que ya iremos hablando en esta Enseñanza.\nAl iniciar los Trabajos deberíamos leer esa correspondencia divina, decíamos, meditarla, estrujarla, exprimirla, sacarle la fruta que contiene y saborearla para impregnarnos de su sabiduría y poder así seguir eficazmente las recomendaciones que nos hace Cristo y alcanzar los trofeos previstos para los vencedores. Ghimel y Reish trabajan conjuntamente en este capítulo de la Enseñanza.


Multan a Google con $170 millones por vulnerar privacidad\nAsí lo ha acordado la tecnológica con la Comisión Federal de Comercio de Estados Unidos.\nGoogle ha acordado pagar una multa récord de 170 millones de dólares y hacer cambios en su política de privacidad.\nLa tecnológica estadounidense ha sido acusada de vulnerar la privacidad de los niños en YouTube, debido a que la plataforma de videos habría estado recopilando información personal de los jóvenes de forma ilegal y, además, siendo conscientes de ello en todo momento, ha informado la Comisión Federal de Comercio de Estados Unidos(FTC) en su página web.\nYouTube promocionó su popularidad entre los niños a posibles clientes corporativos.\nDijo el presidente de la FTC, Joe Simons.\nSin embargo, cuando se trataba de cumplir con la ley, la compañía se negó a reconocer que partes de su plataforma estaban claramente dirigidas a los niños. No hay excusa para las violaciones de la ley por parte de YouTube .\nAñadió el dirigente del organismo.\nEl acuerdo ha sido cerrado entre la FTC y el fiscal general de Nueva York, y se trata de la multa más elevada que se recauda en un caso de protección de menores en internet hasta el momento.\nLea también: ¿Los móviles se estropean si se cargan de noche?\nYouTube habría recopilado ilegalmente datos de lo menores empleando códigos de identificación, popularmente conocidos como cookies, que se pueden emplear para rastrear su navegación sin necesidad de que los padres den su consentimiento.\nLa plataforma, además, utilizó a los más pequeños para promocionarse entre los anunciantes basándose en su popularidad entre los mismos. Algo que hizo que YouTube ganase millones de dólares.\nEn base a esto, Google habría infringido la Ley de Protección de Privacidad en Línea para Niños (COOPA).\nEsta regla requiere que los sitios web y servicios en línea dirigidos a niños notifiquen sus prácticas de información y obtengan el consentimiento de los padres antes de recopilar datos personales de niños menores de 13 años. También se debe notificar el empleo de identificadores destinados a rastrear los hábitos de navegación en internet de un usuario para publicidad dirigida.\nYouTube, al mismo tiempo, tendrá que establecer un sistema que obligue a los dueños de canales dentro de la plataforma a identificar el contenido dirigido a niños.\nEl objetivo es que esos videos no vayan acompañados de anuncios dirigidos. A su vez, Google deberá tomar medidas efectivas para que los padres den su consentimiento a la tecnológica antes de que esta recopile o comparta datos personales como el nombre o las fotos de sus hijos.\nAcusada de dar datos personales\nEste no es el único escándalo al que Google ha tenido que hacer frente en el día de hoy.\nSegún informa el diario Financial Times, la plataforma estaría utilizando páginas web ocultas para dar datos personales de sus usuarios a los anunciantes, de acuerdo con una investigación del regulador irlandés de datos que supervisa el negocio de la empresa estadounidense.\nEsta práctica rompe con la propia política de la empresa y con la regulación de datos personales de la Unión Europea (UE) por «explotar datos privados sin suficiente control, ni preocuparse por la protección de los mismos», según la investigación. Esta se ha centrado en comprobar si Google está utilizando datos de los usuarios, algunos especialmente sensibles, como la salud y las tendencias políticas, para elegir qué anuncios aparecen a los internautas al navegar por la web.\nEl jefe y responsable de políticas en el buscador Brave, Johnny Ryan, dijo, en declaraciones recogidas por el «FT», que descubrió estas páginas ocultas cuando intentaba conocer cómo sus datos estaban siendo utilizados por Google. Ryan pudo observar que Google le había etiquetado con un rastreador que entregaba sus datos a una tercera empresa que se había identificado en una página oculta.\nEsta página no mostraba ningún tipo de contenido más allá de la dirección que correspondía con la actividad en internet de Ryan.\nEsto significa que Google crea una página que el usuario no ve, una página en blanco, sin contenido, pero que permite que terceras compañías espíen al usuario.\nExplicó Ryan sobre una práctica que podría conseguir una ventaja competitiva a Google a la hora de colocar anuncios.\nGoogle Multa Nuevo Día Violación de Privacidad


blogerredas 22 septiembre 2010 0\nEl gazpacho montignac es una sopa muy deliciosa que se puede preparar de una manera fácil y rápida, ya que su elaboración no constará de más de 15 o 20 minutos de trabajo. Los ingredientes que se necesitan son un pepino grande, un calabacín, dos kilogramos de tomates, dos pimientos rojos, dos cebollas, cinco dientes de ajo machacados, el zumo de tres limones, cinco cucharadas de aceite de oliva, sal, pimienta y pimienta cayera.\nUna vez que se tienen todos estos componentes se pasa al momento de la creación. El primer paso que se tiene que llevar a cabo es cortar las dos puntas del calabacín, y luego a lo largo. Después se tiene que cocerlo al vapor durante 30 minutos y dejarlo enfriar.\nEl siguiente procedimiento consta de escaldar los dos tomates durante un lapso aproximado de dos minutos para hacerle soltar la piel, pelarlos, abrirlos y despepitarlos. Una vez que se hizo ésto, se tienen que cortar los pimientos en dos, limpiar el interior y ponerlo en una placa bajo el gratinador del horno hasta que la piel se coloree y se hinche, ya que esta acción permitirá pelarlos de una forma más sencilla.\nDespués se tiene que poner en un triturador la mitad del pepino, el calabacín, la mitad de los pimientos, tres cuartos de los tomates, las cebollas, el ajo, el aceite de oliva y el zumo de limón. Aquí, se tiene que añadir sal y pimienta de cayena a gusto personal de la persona que está cocinando. En el caso de que sea demasiado espeso se tiene que diluir con zumo de tomate, y ponerlo en el refrigerador durante cuatro horas.\nPor último, es importante que antes de servirlo se ponga aparte como acompañamiento del resto del pepino, de los tomates y de los pimientos que fueron cortados en dados previamente.\nPOSTED IN » Comidas, Ensaladas


Paso de piedra para camino en jardín | Bassalto\nEl paso japonés Bassalto, se encuentra dentro de nuestra gama de pavimentos, es ideal como designación de senderos o caminos en un jardín. Este producto es una pieza de piedra artificial de tamaño variable y forma irregular sin labrar. Al ser un producto poco encontrado en occidente, posee una capacidad enorme de atraer la atención, ya que en jardines o caminos, destaca y consigue que el resto de elementos contrasten a su alrededor. Es elegante, funcional, y se adapta a la perfección a cualquier entorno.\nAdemás, como dispone de varios colores, tamaños y texturas, podrá optar por toques más rústicos en hogares tradicionales o jardines más naturales; o de lo contrario, elegir una apariencia moderna, fresca e impecable, que conduzca a porches, a la entrada de su hogar, o que simplemente cruce su jardín para cubrirlo de originales caminos. El producto resiste perfectamente las inclemencias del tiempo y no precisa de mantenimiento. Son muy fáciles de montar, se pueden labrar y cortar en trozos más pequeños, para adaptarla a nuevos espacios. Imita a la perfección el aspecto de la piedra natural, posee una calidad muy alta, y una resistencia al impacto que dejará boquiabierto a quien lo adquiera. No se ve dañado por la lluvia, ni el paso del tiempo hace mella en la belleza de este magnífico paso japonés.\nOfrece una rápida y simple solución para la construcción de pequeños senderos sobre el césped o gravilla. Gracias a su apariencia natural el paso japonés es muy versátil, y puede combinar armónicamente con diversos materiales. Es ideal para proteger el césped de las pisadas y al mismo tiempo decorar el jardín. Si desea dar un toque oriental y poco usual a su jardín o terraza, este es su producto.\nVídeo de nuestro paso japonés, en color marrón:\nGalería paso japonés:\nAhora puedes comprar el paso japonés para jardín en nuestra tienda bassalto


¿Cuál es el significado de la referencia a las "piedras" en el Eclesiastés 3? - biblia\nagosto 26, 2021 análisis cultural, biblia, eclesiastés\nEl Eclesiastés comienza con una serie de contrastes, la mayoría de los cuales son fáciles de entender. Sin embargo, hay una referencia menos evidente (al menos para mí): las «piedras» del versículo 5a:\n1 Para todo hay un tiempo, y un tiempo para cada cosa bajo el cielo:\n2 un tiempo para nacer, y un tiempo para morir\n3 un tiempo para matar, y un tiempo para sanar\nun tiempo para derribar, y un tiempo para edificar;\n4 un tiempo para llorar, y un tiempo para reír\nun tiempo para llorar, y un tiempo para bailar;\n5 un tiempo para arrojar piedras, y un tiempo para juntarlas\nun tiempo para abrazar, y un tiempo para no abrazar;\n6 un tiempo para buscar, y un tiempo para perder\n7 un tiempo para desgarrar, y un tiempo para coser\n8 un tiempo para amar, y un tiempo para odiar\nun tiempo para la guerra, y un tiempo para la paz. ESV\nTambién se ha traducido como:\nTiempo de arrojar piedras y tiempo de recogerlas; NASB\nun tiempo para esparcir piedras y un tiempo para recogerlas NVI\n¿Cómo debe entenderse esta actividad de esparcir/tirar/recoger, y si se trata de una referencia a algo obvio en la época en que se escribió?\nInteresante. Recoger piedras podría referirse a algo como la construcción de altares o monumentospero no se me ocurre cuándo sería el momento apropiado para destruir tales cosas. ¿Quizás destruir altares paganos? ¿Quizás limpiando un campo de piedras? – > Por Jon Ericson.\n¿Por qué todos los campos del oeste de Irlanda tienen muros de piedra alrededor? Por lo general, hay puertas abiertas, y las ovejas tienen la carrera de tres o cuatro campos, así que ¿por qué tener las paredes? Bueno, porque necesitaban un lugar para poner las piedras, por supuesto. Me pregunto si existían condiciones análogas en el antiguo Israel. – > Por TRiG.\nMi conexión inmediata fue David recogiendo piedras y lanzándolas con su honda en la historia de David y Goliat. – > Por James Shewey.\nEs seguro decir que los comentaristas a través de los siglos han encontrado este par el más desconcertante del catálogo de tiempos en Eclesiastés 3:2-8. Y, como escribió George Barton en su comentario del CCI de 1908,\nla interpretación de la primera cláusula es difícil.\nHay regularidades y patrones obvios en los pares de opuestos que vale la pena observar — no porque determinen la respuesta correcta (no lo hacen), sino porque ayudan a eliminar respuestas improbables:\nel conjunto de 14 pares está formado normalmente por verbos (infinitivos) que son antónimos;\nlos verbos no toman objetos\nlos verbos se entienden fácilmente como literales (en lugar de figurados).\nLas principales excepciones a este patrón consistente se encuentran en 3:5, nuestro verso en cuestión:\nen el v. 5a, «arrojar» y «recoger» toma el objeto, «piedras»;\nen el v. 5b, «abrazar» es negado por el verbo «abstenerse», en lugar de ser emparejado con un antónimo.\nTambién ocurre que, en este poema de 14 versos, el v. 5a es el séptimo verso (con el que termina la primera mitad), y el v. 5b el octavo (con el que comienza la segunda mitad). Aunque algunos han hecho mucho caso de estos patrones estucturales (especialmente en interpretación del «soneto» de J.A. Loader), la mayoría de los comentaristas no se inclinan por darles mucha importancia.\nDesgraciadamente, esta colocación precisa (de piedras arrojadas o piedras recogidas) no aparece en ninguna otra parte de la Biblia hebrea, aunque el verbo para «recoger», כנס = knssólo aparece 11 veces, dos de ellas en Ecl. 2:8 y 26, para acumular riqueza. Tampoco es la palabra común para «reunir»: קבץ qbṣ aparece 127 veces.\nSugerido en la antigüedad\nVarios comentaristas llaman la atención sobre lo que probablemente sea la glosa más antigua que se conoce sobre su significado: el Targum arameo habla de recoger piedras para construir, implicando la «fundición» como demolición.\nQohelet Rabbah ofrece la siguiente glosa:\nun tiempo para tirar piedras – en el momento en que tu mujer es [ritualmente] pura,\ny un tiempo para recoger piedras – en el momento en que tu mujer es [ritualmente] impura.\nEsto sigue siendo algo enigmático, aunque típicamente se entiende en términos sexuales: «arrojar piedras» para el coito, y «recoger piedras» para la abstención. A su favor está la estrecha proximidad con el v. 5b, que resuena con esta interpretación. Sin embargo, no todos han encontrado esta sugerencia convincente (de hecho, la mayoría de los comentaristas la rechazan): véase la evaluación más reciente de Hans Debel, «¿Piedras de contención? A Critical Evaluation of the Erotic Interpretation of Qoh 3:5a«, Vetus Testamentum 64/4 (2015): 554-560, quien no está convencido.\nSugerido en la modernidad\nLas dos sugerencias más comunes y/o plausibles en los comentarios modernos, ya que sus autores comparten la sensación de OP de que algún significado a la fundición/recolección de piedras:\na militar (lo que sería un eco de 3:8b, la última línea de la «segunda mitad», ya que este 3:5a es la última línea de la «primera mitad»): arrojar piedras que inutilizan los campos (2 Reyes 3:19, 25), y recoger piedras preparando el campo para su cultivo (Isaías 5:2); y\nun económico aspecto económico, con las piedras que se utilizan en el comercio y la contabilidad (Deuteronomio 25:13-15donde la palabra hebrea «piedras» se traduce como «pesos» en la mayoría de las versiones modernas).\nA esto se puede añadir otra posibilidad: si la repetición distintiva del verbo «recoger» (kns) tiene alguna influencia (dos veces en el cap. 2, y de nuevo aquí), podría ser que 3:5a tenga que ver con la recolección de preciosas piedras preciosas (véase el significado #3 en la obra de Brown-Driver-Briggs ʾeben entrada), es decir, disipar y amasar riquezas.\nEstá claro que nadie lo sabe a ciencia cierta. Es poco probable que tengamos aquí un par metafórico, dado el patrón muy consistente en el resto de los trece pares de antónimos. (Esto no ha impedido el esfuerzo por interpretarlos, por supuesto.) Es posible que el contexto inmediato apoye la insinuación del midrash, que tiene que ver con la intimidad sexual. Dadas las dificultades que plantea esa opinión (véase el artículo de Debel), es probable que se refiera a otra cosa. Pero visto lo que Ecl 3:5a no no significa (probablemente), no hay forma de tener ninguna certeza sobre lo que significa significa.\nComentarios adicionales consultados\nJ.L. Crenshaw, Eclesiastés: Un comentario (OTL, 1987)\nM.V. Fox Eclesiastés (JPS Commentary, 2004)\nT. Longman El libro del Eclesiastés (NICOT, 1998)\nR.E. Murphy Eclesiastés (Word, 1992)\nC.L. Seow Eclesiastés (Anchor Bible, 1997)\nLa respuesta de Davïd hace una buena exposición del versículo, proporcionando un análisis muy útil. Sin embargo, hay un par de puntos de análisis para Ecl 3:1-8 que creo que son relevantes, pero que no han sido explorados (probablemente tanto por Davïd como por los comentarios a los que hace referencia).\nCuatro observaciones más relevantes\n«Más» porque, de nuevo, las observaciones de Davïd son muy relevantes.\nEl carácter de verdad general de las otras afirmaciones como opuestas. Este no es el caso de la mayoría de las soluciones comunes a este versículo.\nAl tratar de averiguar a qué se refiere, los comentaristas tienden a ser muy específicos en el enfoque: abstinencia sexual/compromiso de un hombre hacia una mujer, arrojar/recoger piedras en un campo, romper/construir casas o edificios.\nPero en el v.2, todos los seres vivos pueden nacer y morir, todas las plantas pueden ser plantadas o arrancadas. En el v.3, todos los seres vivos pueden morir o curarse, mientras que una variedad de cosas están compuestas de partes y pueden romperse o construirse (y como nota al margen, las casas de piedra ya entran en esta categoría). Una gran variedad de experiencias puede hacer que uno llore o ría, se lamente o baile, como señala el v.4, y también para el v.5b abrazar o refrenar. En el v.6, cualquier cosa que se pueda poseer se puede ganar o perder, guardar o tirar. Para el v.7, toda tela puede ser rasgada o cosida,1 todos los pensamientos pueden ser guardados para uno mismo o expresados. Luego, en el v.8, uno puede amar u odiar una variedad de cosas, y cualquier grupo puede estar en guerra o en paz con otro.\nPor tanto, buscar una referencia demasiado específica parece ir por el camino equivocado. La idea económica (señalada en la respuesta de Davïd) tiene al menos una idea general detrás, pero es débil en el sentido de que se dirige a través de un objeto directo específico de la economía (las piedras preciosas), mientras que la economía podría expresarse de forma mucho más general, y en realidad es probablemente parte de la base del v.6 de todos modos. Esto nos lleva a la segunda observación.\nSe cree que cada conjunto de coplas se relaciona entre sí. Hay paralelos bastante obvios en el v.2 con el nacimiento/muerte de los animales/plantas, en el v.3 con la destrucción/mantenimiento de las cosas vivas/construidas, en el v.4 con las expresiones de tristeza/alegría, en el v.5 lo omitiremos por ahora, ya que es el verso temático (pero puede observarse que esta relación de las parejas es lo que impulsa la interpretación de la unión sexual, ya que es la única interpretación generalmente ofrecida que relaciona temáticamente 5a y 5b), en el v.6 con el tener/no tener posesiones.\nEn el v.7 el paralelismo es mucho más oscuro. Sin embargo, los comentaristas creen que, porque otros se relacionan, este par de pareados sí lo hace. Un punto de vista que merece la pena destacar es el paralelismo con el v.4, en el sentido de que el v.7 expresa las actividades que se realizan cuando se está triste por la pérdida (rasgar la ropa y guardar silencio), mientras que las otras actividades emparejadas se realizan cuando no se está triste (coser y conversar).2\nEn el v.8 también hay un paralelismo, que se refiere específicamente a las relaciones humanas, ya que la gente hace la guerra con los que odia y la paz con los que ama. Pero el v.8 tiene una distinción que es la siguiente observación.\nEl patrón paralelo de coplas emparejadas se rompe. Salvo quizás el v.5 que se discute, el v.8 es el único par de coplas que ofrece los elementos paralelos en orden opuesto. Es decir, no es amor > odio, paz > guerra (o viceversa), donde el amor/la paz está en primer lugar y sus opuestos en último lugar (un orden de A B A B). Más bien, se dan en una pequeña estructura quística de pensamiento, amor > odio, guerra, paz (y orden de A B B A). Las preguntas que esto evoca para el v.5 son: ¿qué orden adopta y por qué? Una última observación es la relación del v.8 con el v.1.\nFinales de libro de control. Uno no tiene ningún control sobre su propio nacimiento, y tiene poco control sobre su propia muerte (v.1; el suicidio quizá sea una excepción, aunque también hay intentos fallidos). Del mismo modo, uno tiene poco o ningún control sobre si su pueblo está en guerra o en paz con otro pueblo. La guerra/paz no sólo es una decisión basada en un grupo y no en un individuo en particular, sino que también se basa en la actitud de ese otro grupo. Todas las demás coplas implican sentimientos, decisiones, acciones, etc. que se controlan individualmente. ¿Cómo se relaciona, si es que se relaciona, esta observación de grupo vs. individuo con el v.5?\nDadas las observaciones señaladas por Davïd (específicamente la peculiaridad de un objeto directo en esta copla del v.5a solamente y los verbos negadores del pasaje en lugar de antónimos) junto con las observaciones anteriores, y esas observaciones unidas al análisis de algunos otros textos de la Escritura, encuentro que la idea más probable del v.5a es la de juicio frente a compañerismo, o quizás más amplia aún, exclusión frente a conexión, específicamente en el contexto comunitario (grupal).\nPrimeroel objeto directo específico de «piedras» debe ser relevante para el general verdad que se intenta expresar. Aquí es donde un análisis de la Escritura resulta útil, especialmente en conjunción con los verbos utilizados. Cada otra referencia de «piedra» (אֶ֫בֶן) usada en conjunto con el verbo שׁלך (arrojar) está en un contexto de juicio que se está promulgando:\nLev 14:40, Los sacerdotes debían arrojar las piedras de un edificio infectado por la peste fuera de la ciudad.\nDt 9:17Moisés arroja las tablas, hechas de piedra (v.10), para romperlas como juicio sobre el pecado de Israel.\nJos 10:11Dios lanza piedras de granizo («granizo» se infiere en algunas traducciones, la palabra es simplemente «piedras») desde el cielo contra los enemigos de Israel.\n2 Re 3:25La gente arroja piedras en los campos alrededor de las ciudades como juicio sobre esas comunidades.\nZacarías 5:8se lanza una piedra sobre el cesto para cubrir la maldad.\nOtro pasaje no utiliza la palabra אֶ֫בֶן, pero lleva el mismo concepto:\nJudg 9:53, Una mujer arroja una piedra de molino sobre la cabeza de Abimelec (también referido en 2 Sam 11:21).\nAdemás, el lanzamiento de piedras en el juicio está muy presente en la Ley Mosaica en los lugares en los que la gente debía ser apedreada hasta la muerte. Los pasajes que indican eso, así como los que muestran históricamente que ocurre, serían relevantes. En esos pasajes, se encuentra la palabra אֶ֫בֶן, pero el verbo utilizado (רגם) es más específico para el acto de apedrear, y sin embargo nadie puede discutir que conceptualmente, el verbo sigue llevando la idea sinónima de שׁלך con respecto a las piedras (es decir, el lanzamiento de piedras sobre las personas en juicio). Los versículos relacionados con este verbo con piedras: Lev 20:2, 27; 24: 14, 16, 23; Núm 14:10; 15:35-36; Dt 21:21; Jos 7:25; 1 Re 12:18; 2 Cr 10:18; 24:21; Ez 16:40; 23:47. Relacionado con esto, en menor grado (es decir, no es un acto judicial de muerte por lapidación), está el hecho de que Simeías lanzara (סקל) piedras sobre el rey David (2 Sam 16:6, 13).\nLo anterior apunta a una cantidad abrumadora de pruebas de que el lanzamiento de piedras está relacionado con la verdad general de promulgar un juicio. ¿Qué hay de la recogida de piedras?\nEl verbo כנס (recoger) no está relacionado con el objeto directo de piedra en ningún otro lugar de la Escritura. Sin embargo, otros verbos o contextos sí se refieren a las piedras.\nGn 31:46Jacob ordenó que se tomaran piedras (לקח) y se hiciera un montón (גַּל; es decir, que se juntaran) sobre el que comieron él y Labán y sus parientes. En este caso, después de este tiempo de «confraternidad», el montón se convertía en testigo de un posible juicio si uno pasaba al dominio del otro (es decir, era una tregua, pero con una amenaza de juicio detrás).\nLev 14:42un sacerdote ordena que se vuelvan a colocar las piedras en el edificio del que fueron arrojadas a causa de la plaga (es decir, lo contrario de 14:40 dado anteriormente para el juicio).\nJosué 4:3 y 5Josué ordena a 12 hombres de Israel que junten 12 piedras en el lecho del río Jordán; estos 12 hombres eran uno de cada tribu, mostrando que la reunión de las piedras era en parte un símbolo de conexión y compañerismo de las tribus en esta obra de cruzar a la tierra prometida.\nJosué 10:18Josué ordenó que las piedras (en plural) fueran rodadas (גלל) juntas (es decir, reunidas) sobre la boca de la cueva, para evitar que los cinco reyes que estaban dentro escaparan de Israel (y lo hace de nuevo para enterrar sus cadáveres después del juicio, v.27). Este acto mantuvo a los reyes «conectados» a Israel el tiempo suficiente para tratar con ellos.\n1 Re 18:31-32Elías toma piedras y construye un altar (es decir, se reúne) para ofrecer sacrificios a Dios y reunir al pueblo en una creencia de Dios. Los altares se construían de piedra, y otros representaban la conexión, o más específicamente el compañerismo (normalmente con la propia deidad, pero también un lugar para la adoración comunitaria de esa deidad; pero algunos altares eran testigos para el compañerismo comunitario solamente, p. ej. Josué 22:10-11).\nPor lo tanto, las imágenes que aparecen en las Escrituras sobre la recolección de piedras muestran alguna idea de hacer y mantener una conexión, generalmente de compañerismo, aunque en el caso de los cinco reyes encerrados por Josué, era simplemente para mantenerlos conectados con Israel para el juicio. Ese versículo, sin embargo, es de una naturaleza decididamente diferente, y por lo tanto puede no informar realmente sobre la imagen de la recolección de piedras como lo hacen los otros.\nSi las ideas de juicio/exclusión y comunión/conexión son correctas para Ecl 3:5, entonces ¿cómo encaja eso con las otras observaciones?\nSegundoSi la idea de juicio/exclusión y compañerismo/conexión es correcta para Ecl 3:5, entonces ¿cómo encaja esto con las otras observaciones?\nTerceroEl v.5a, visto como la verdad general de un tiempo de juicio/exclusión y de compañerismo/conexión, hace que el v.5a sea una declaración de la función del grupo, sólo marginalmente en el control de los individuos, como el v.1a nacimiento/muerte y el v.8b guerra y paz, los finales de libro del pasaje. Esto es significativo porque el v.5 es el par de coplas del medio, entre los finales de libro, y está emparejado con el abrazo/rechazo, que es una idea muy individual. Así, el verso une los conceptos individuales y grupales del pasaje.\nCuartola ubicación central del pasaje también adopta la estructura quística del v.8, sólo que invertida: excluir (arrojar)/conectar(reunir) conectar(abrazar)/excluir(evitar) (B A A B) frente a conectar(amar)/excluir(odiar) excluir(guerra)/conectar(paz). Nótese también la relación tópica del v.5 con el v.8 en ese sentido.\nLa evidencia me sugiere que muchos comentaristas no han encontrado la verdad general, la razón del objeto directo, la relación tópica adecuada entre el par de coplas del medio y otras observaciones de conexión. Principalmente, se han perdido porque buscaban una referencia demasiado específica, en lugar de lo que la Escritura muestra como una visión más general del significado detrás de lanzar o recoger piedras.\nUn candidato más probable para el significado es esta idea de juicio/exclusión y comunión/conexión.3\n1 La tela (o la ropa) puede relacionarse con la idea del v.3 en cuanto a romper y construir, pero la referencia específica aquí es distinta por dos motivos. Uno, la tela/ropa puede puede hacerse con un solo trozo de hilo, por lo que no se «construye» estrictamente en el sentido normal. El punto y el ganchillo a menudo implican que una sola hebra se enrolle sobre sí misma. En segundo lugar, véase la nota 2 para el propósito particular de la referencia aquí.\n2 Esta relación entre el desgarro del tejido y el silencio durante el dolor es señalada por comentaristas como Robert Jamieson, A. R. Fausset y David Brown, Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871; Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997); John Peter Lange, Philip Schaff, Otto Zöckler, Tayler Lewis y William Wells, A Commentary on the Holy Scriptures: Eclesiastés (1870; Bellingham, WA: Logos Bible Software, 2008); Duane A. Garrett Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantaresvol. 14, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1993).\n3 Esta idea está relacionada con otra respuesta aquí que señala la divergencia/convergencia, sólo que esa respuesta aborda el texto desde una inclinación decididamente filosófica y carece de mucho apoyo bíblico sólido o de un análisis gramatical inmediato como el que esta respuesta ha intentado proporcionar aquí. No obstante, la conclusión del significado parece estar relacionada al menos con la idea, principalmente porque los puntos verbales del versículo sí indican la idea de divergencia/convergencia o de excluir/incluir, que a su vez se relacionan con el juicio y la comunión.\nTengo dos respuestas, un significado simple y un significado alegórico.\nSignificado simple: Después de que se construye una casa se retiran las piedras sobrantes de la misma (porque estorban y ya no son útiles). Antes de que se construya una casa, recogemos las piedras para construir la casa. Así que esto es un paralelo del verso 3. Véase Metzudat David (un comentario judío del siglo XVIII que se centra en el significado simple del texto) sobre el verso.*\nSignificado alegórico: Las piedras son las tribus de Israel que se dispersarán en la diáspora y se reunirán de nuevo en Israel en los tiempos mesiánicos. Como las piedras del pectoral del Sumo Sacerdote que representan cada una una tribu y las piedras con las que Jacob rodea su cabeza en Génesis 28:11 pero que se convierten en una sola piedra unida en Génesis 28:18.\n* Para el autor, David Altschul, véase el número 30 de la ALTSCHUL, ALTSCHULER, ALTSCHUELER o ALSCHULER en la lista de la Enciclopedia judía.\nSu significado «alegórico» recuerda a la interpretación de Rashi. – > Por Dɑvïd.\nEs interesante que los Tosofot de la Torá (Daat Zekenim), o comentarios medievales que aparecen junto a las notas de Rashi en las ediciones actuales del Talmud de Babilonia, sugieren que estas piedras eran los dos juegos respectivos de tablas de la Ley entregados a Moisés. Es decir, el primer conjunto fue destruido debido a la separación del Señor, y el segundo para la reconciliación. – > Por Joseph.\nDavid, tienes razón, es similar a la interpretación de Rashi. No estoy seguro de cómo se me pasó ese Rashi. Pero me gusta mi adición de las tribus como piedras en el pectoral del Sumo Sacerdote. – > Por conceptualinertia.\nTal vez cruza el límite en «religio-sci-fantasía» a’la Discovery Channel por elogiar קהלת hijo de David como un matemático observador.\nTal vez, קהלת/Ecclesiates sea una tesis Matemática-Física codificada en la poesía como tesis de iteración social-conductual.\nEl קהלת/Agregador/Congregador/Asemblador (quizás, terminología antigua para describir al Matemático más allá de su tiempo) comienza declarando que todo constituye un juego de suma cero.\nCero de cero, cero de ceros, suma cero.\nY luego utiliza la repetición cíclica de la vida cotidiana y de los conflictos para ilustrar la iteración que requiere el juego para alcanzar el equilibrio.\nEntonces dice, como cualquier jugador de suma cero le diría/programaría a las entidades experimentales: vayan a motivarse para obtener la máxima ganancia para ustedes, sean egoístas o reflexivos, sean conflictivos, pero todo iterará como estados de suma cero. Que todos los estados transitorios llegarían finalmente a unos estados de suma cero de equilibrio.\nNo hay ganancia bajo el sol.\nEn el capítulo 3, establece una tabla de estados de transición. Como un poema acoplado en 2 dimensiones. Hay dos modos de acoplamiento/acoplamiento.\ncada línea construye un par de pareados antitéticos\ncada par de versos constituye un pareado paralelo.\nComienza explicando su tabla de estados de transición que cada periodo y estado tiene un evento. Y hay un estado para cada cosa bajo el sol. Un periodo significaría una iteración dentro de una serie de iteraciones.\nEn realidad, se trata de una tabla de estados más que de una tabla de transición de estados, porque explica las transiciones de los estados dentro de todo el libro del Eclesiástico.\nAl final de la tabla, dice que el Creador ha establecido el caso/contexto/preocupación (mal traducido como trabajos). Preocupación como en preocupación-orientada-programación. Y la preocupación/contexto ha sido dispensada a la humanidad para dar una respuesta.\nY en 11:1 da el consejo de cómo resolver los conflictos estado-máquina:\nEnvía tu conflicto a la superficie de las aguas y después de muchos días, lo resolverás (encontrarás su resolución).\nTal vez esté diciendo que, cuando una iteración esté atascada en un conflicto, la envíes a la apertura y transparencia de un mercado/comercio fluido y se resolverá por sí sola. El verso utiliza específicamente el verbo שלח (enviar) y no שליך (arrojar). Y especificó la superficie (פני ) de las aguas no en/bajo las aguas.\nLa copla paralela del par de coplas antitéticas son\nUn estado para tirar piedra, un estado para recoger piedrasUn estado para abrazar, en estado para ignorar el abrazo.\nQue yo leo como,\nUn estado para provocar deliberadamente la divergencia,Un estado para provocar deliberadamente la convergencia,Un estado para aceptar la convergencia,Un estado para ignorar la convergencia.\nLo que quiero decir con la convergencia, es un estado por el cual su estado-máquina necesita recoger y sincronizar los miembros del campo. Tal vez, un estado de descanso (estado de Sabbath o Jubileo). Y luego otro estado para dispersarlos de nuevo. Un estado para aceptar la convergencia y un estado para rechazar las solicitudes frívolas/inútiles de convergencia.\nEl implica, en condiciones localizadas no se dan cuenta de que no es más que una suma cero a escala global(bajo el sol). Aunque, un hombre sabio puede pensar que lo sabe, pero en realidad no se daría cuenta de que está sucediendo – ya que sólo tiene una visión localizada.\nAsí pues, el sabio קהלת/monitor insta al público de su asamblea a probar este juego de suma cero. Ser cruel o amable, codicioso o considerado – cada vez, cada estado no es más que iterar en otro estado de suma cero.\nÉl estaría diciendo\nContinúen consumiendo y produciendo en exceso, pero eso hará que millones de seres humanos nacidos/no nacidos perezcan, porque es un juego de suma cero. Adelante, acumulen sus riquezas, pero sigue siendo un juego de suma cero.\nUtiliza su máquina de estado para ilustrar lo que percibe del mundo. En 8:14 dice\nHay una suma cero construida en la tierra. En él participan tanto los justos como los malvados. Reitero que no es más que suma cero.\nAsí, su consejo para aquellos que han acaparado demasiado para provocar un conflicto de pareto/cuello de botella, es que regalen algunos como un avión agobiado por el exceso de combustible; de lo contrario, no se sabe qué mal le ocurrirá a la tierra. Regalen algunos, envíenlos a las aguas, al flujo del mercado y el cuello de botella se desatascará por sí mismo después de muchos días.\nSimplemente pensé que las piedras debían explicarse en todo el contexto de la teoría del juego del ensamblador.


Atención Alberto: como te ven te tratan\n15 de febrero de 2021 - 13:45\nCon un mundo sumido en la pandemia, los problemas estructurales del país siguen pegando fuerte\nLo que tienen por delante el presidente Alberto Fernández y su gabinete es una trama plagada de complejidades sin resolución a la vista. Ante la ausencia de un plan articulado que se conozca, la economía se mueve al compás de la incertidumbre. Economistas de distintos frentes explican que el anuncio del acuerdo de precios y salarios es nada ante la disparada inflacionaria que aleja vertiginosamente la meta del 29 por ciento.\nEl drama de la inflación, que no para de empobrecer a la población, requiere una batería de múltiples medidas complementarias atento a la multicausalidad del problema que pone a la Argentina como una rara avis en el concierto de la naciones cuando la inflación está resuelta en el mundo.\nLa base de todo se asienta en la política, no sólo porque desde allí emanan las decisiones económicas, sino porque las expectativas generales se nutren de la gestión general del gobierno y de cómo se visualiza la cohesión del equipo gubernamental que debe ser liderado por la autoridad máxima del Ejecutivo.\nUna y otra vez el Presidente se ve desdibujado, tanto por la quietud o falta de iniciativa frente a los temas de fondo, como por los magullones que le va propinando el fuego amigo. En cada oportunidad que sale Alberto Fernández a embestir a la Corte y a los jueces federales que llevan causas de corrupción, se evidencia la presión interna que trata de descomprimir al menos declarativamente. Hace rato que se le animan, además de los opositores, dirigentes y militantes de su propia coalición con sueños revolucionarios frustrados a maltratarlo públicamente.\nNada de eso ayuda a la necesidad de un Gobierno que debe administrar un país con dramas urgentes. La buena voluntad gubernamental de convocar a los líderes sindicales con la promesa de que no habrá techo salarial choca con la realidad que le impone el contexto inflacionario. El sector empresario también ha concurrido a la convocatoria pero no está clara cuál será su contribución en la lógica de asegurar la rentabilidad. Y la Mesa de Enlace del campo se paró de manos ante las amenazas, pero se llevó la promesa presidencial de que no aplicará mayores retenciones. Con los encuentros, la paz social está asegurada por un tiempo, pero no resuelve por sí los problemas estructurales.\nDesde el interior del Frente de Todos y desde fuera del Gobierno se escuchan voces críticas que recaen sobre el gabinete, en parte por una cuestión de jerarquía en algunos ministerios que no están dando la talla, pero también con la intención de copar el espacio de los "funcionarios que no funcionan" en la conducción del Estado.\nEl año electoral, todavía con un cronograma incierto, condiciona decisiones y anima acciones con el propósito de amortiguar el golpe, atento al descontento creciente de la población. Los recursos que llegan al conurbano bonaerense responden a esa estrategia, y los cambios que se aplicarán en el impuesto a las ganancias aliviarán en parte los bolsillos de la clase media. Se espera que el consumo, que ya cayó 5.1 por ciento en el primer mes del año, según la consultora Focus Market, comience a repuntar en parte con la mejora del poder adquisitivo.\nYa el Gobierno está jugado por la apertura de la economía después de la experiencia restrictiva de 2020 con magros resultados en materia sanitaria. Al clamor mayoritario de la sociedad por el regreso a las escuelas, Fernández le está respondiendo positivamente respaldado en la estrategia por el Consejo Federal de Educación y el Consejo de rectores (CIN). Todos han quedado alineados en la voluntad de experimentar en la educación presencial combinada con la virtual, mientras la situación sanitaria no sea desbordada.\nLa vacunación masiva que implica un escudo protector para volver a clases y recuperar la normalidad viene muy demorada. Queda en evidencia que tanto ruido con el tema desde las esferas oficiales ha sido en vano, si se considera que los millones de dosis prometidas se convirtieron en un puñado de miles, mientras observamos el vértigo con que avanzan las campañas en otros países emergentes como Chile.\nEl país trasandino caracterizado por un sistema de salud caro y excluyente, está logrando, sin embargo, dar cobertura a su población con la expectativa de tener vacunado para junio al 25 por ciento de los habitantes. La imagen de Sebastián Piñera ha empezado a subir luego de tocar fondo a raíz de los estallidos y masivas protestas en reclamo de un cambio en el status quo.\nTambién sabe el gobierno argentino que en estos tiempos electorales las vacunas tienen el potencial de traducirse en votos pero, a juzgar por la lentitud de la campaña, el gobierno de Fernández no estaría capitalizando un mejor aspecto en la lucha contra la pandemia. En el campo sanitario los anuncios contrastan notoriamente con los hechos concretos, y acelarar el ingreso de vacunas se ha convertido en lo prioritario.\nCon la insistencia en los últimos días de Alberto Fernández sobre la supuesta urgencia de cambiar la Justicia, se vislumbra su necesidad de congraciarse con el núcleo cristinista de la coalición que lo llevó a la Presidencia. Fidelizar a los suyos es clave en un año electoral, aunque quizás no alcance para que el oficialismo salga airoso frente a una oposición con dirigentes por ahora más revueltos que juntos.\nLos problemas del país están a la vista, claro que el paso del tiempo, sin que haya una reacción efectiva de Alberto Fernández, se devora las soluciones a los temas verdaderamente urgentes.


Los 7 Mejores CUBRICION POLICARBONATOS | (Julio 2021) | Review\nplástico de cubricion\nMejores 7 cubricion policarbonatos.\nCubricion policarbonato: Completo análisis para hacer tu compra perfecta\nExhaustivo estudio para cubricion policarbonato. Grandes profesionales encuentran los 7 productos más vendidos de las principales marcas 💖 y procuran las mejores promociones para ti. No te la juegues a la hora de adquirir on-line de plástico de cubricion sanitario de plastico playas con plastico, con nuestra elección te ahorrarás horas de buscar y estudiar, estás en el sitio correcto para solucionar todas tus inquietudes y comprar online con precios chollos.\n1. Especificaciones de los 7 mejores cubricion policarbonato\n1. Laserplast Metacrilato transparente 3 mm. 100 x 80 cm. - Diferentes tamaños (100x100, 100x70, 50x50, 30x30, etc) - Plancha de Metacrilato - Placa acrílico transparente\n3. PrimeMatik - Tejadillo de protección 120x60 cm Transparente. Marquesina para Puertas y Ventanas con Soporte Blanco\n4. Ambro-Sol V400PAST.8 - Pintura acrílica (400 ml, Ral barniz) transparente\nEspecificaciones de los 7 mejores cubricion policarbonato\nLa persecución de un determinado modelo puede resultar un verdadero estudio de búsqueda, de cosas buenas y malas, de relación calidad-precio y de review de terceros clientes. Para hacerte la búsqueda más fácil, , hemos creado una lista de los más top productos, seleccionados cautelosamente con el fin de que no tengas que marearte intentando encontrar y no necesites más tiempo que el primordial.\nAmbro-Sol V400PAST.8 - Pintura acrílica (400 ml, Ral barniz) transparente\nSecado RápidoDurezaAgarre Al SoporteCubrición\nOpinión de un comprador: No me gustó nada, es gris pálido teóricamente, he coloreado una pieza metálica y pretendía que quedara del mismo pigmento y que fuera fuerte, le ha provocado un tono plomo y argentino, no lo aconsejo\n¿Donde comprar cubricion policarbonato?\nGracias a la llegada de internet realizar una compra de cubricion policarbonato es más sencillo que jamás. Nosotros te recomendamos ejecutar tu búsqueda en la página de Amazon por diferentes aspectos, lo recibirás en casa en máximo 3 dias, los precios de envio son no más de 4€, vas a tener centenares de referencias donde seleccionar y las mayores comodidades para ejecutar un rechazo.\nSi no te resulta agradable la idea de comprar con Amazon, puedes examinar en algunas tiendas en línea indispensables del ámbito, por ejemplo Primark, El corte inglés, Leroy Merlin, Aurgi, Wallapop, Etc.. Y si lo que prefieres es visitar una tienda física, solo con examinar en Google cualquier comunidad de España, verás también lo sencillo que es hallar comercios en Sevilla, Zamora, Madrid, Málaga, etc, para adquirir cubricion policarbonato.\n¿Cuales son las mejores marcas de cubricion policarbonato?\nEn esta review hemos extraido que las mejores marcas de cubricion policarbonato son Ambro-sol, Frm y Ouhigher.\nPara decidir esto hemos examinado los 7 modelos más comercializados, hemos listado opiniones y hemos añadido score a las marcas con buenas opiniones (tales como Ambro-sol ,Frm ,Ouhigher ,Decora ,Primematik.com ,Laserplast) y quitando confianza a las marcas con malas reseñas. Después de este minucioso análisis, las marcas Ambro-sol,Frm y Ouhigher son las que contienen mejor evaluación de los clientes, teniendo una señal con valor medio de 8.9.\n¿Cuál es el precio de cubricion policarbonato?\nLos precios para cubricion policarbonato pueden oscilar desde los 72.99 Euros y los 5.33 Euros. Soliendo ser el precio medio en las tiendas de 29.8 €.


marzo | 2011 | El Espacio de la Omnipresente Chela\nChase Jordan – Telephone [Video del Jueves] 31 marzo, 2011\nTags: Chase Jordan, Cover, Lady Ga Ga, Telephone\nEn algún momento al final del año pasado me entró una estúpida obsesión conla canción Telephone de Lady Ga Ga, y en el ocio me encontré con este peculiar cover al tema, hecho por un trío norteamericano llamado Chase Jordan. La banda es un tipo de pop “rudo” (o algo así), pero esta versión acústica de la rola se me hizo única, al punto en que hasta parece que otra completamente distinta a la versión original. ¿Qué les parece?\nPequeños Peleadores [mARTEs] 29 marzo, 2011\nTags: Capcom, Street Fighter, UDON\nDentro de los múltiples libros que ha editado UDON en relación al arte de Capcom, uno de los que más llamó mi atención fue aquel dedicado a Street Fighter que, celebrando sus primeros 20 años, reunió imágenes que le hacían tributo a los personajes y momentos más importantes de la franquicia. Aquí uno de ellos, quizá el cursi de todos, donde vemos a los peleadores cuando eran niños, compitiendo como se ha su costumbre desde entonces.\nContra [Mi Juego Favorito] 28 marzo, 2011\nTags: Contra, Konami, NES\n“Dos arriba, dos abajo, izquierda derecha, izquierda, derecha, B, A, B, A, select y start.” Eso fue lo que mi primo Toño me dijo que apretara justo antes de que comenzara el juego y así, él y yo podríamos tener vidas infinitas, lo que nos permitiría llegar hasta el final y acabar con el monstruo que salía de la pared. Yo debo haber tenido entre 13 y 14 años, y el cuarto del pequeño Antonio Solórzano, ubicado en esa época en algún lugar de Monterrey, Nuevo León, fue el primer lugar en donde tuve contacto con un Nintendo. Antes de ese momento las gráficas mas impresionantes que había visto eran los flashazos de colores que salían del Atari 2600 cuando encontrabas la copa dorada en Adventure, y el reto más difícil había sido encontrar el diamante escondido en la interminable jungla de Pitfall, título que había llegado con el sistema y que para ese entonces ya había sido jugado hasta el cansancio. De pronto mi idea de los juegos de video cambió radicalmente y eso no fue por culpa de un plomero regordete que acosaba tortugas y perseguía hongos, sino gracias a un par de soldados armados con balas infinitas que corrían eliminando todo a su paso en camino para matar al malo de la historia.\nFuente de Fuerza [mARTEs] 28 marzo, 2011\nTags: Lego, Skywalker Ranch, Star Wars, Yoda\nComo parte de la promoción que organizó el equipo de Lucas Arts para el lanzamiento de LEGO Star Wars III: The Clone Wars, su equipo creativo tomó algunas de la figuras de la colección hecha en base a los personajes de la serie animada y salieron a dar una vuelta por los lugares más memorables de San Francisco para tomarles fotos. Obviamente que estuvieron en la galería de imágenes escenas de soldados en el Golden Gate pero, la verdad, esta foto de Yoda frente a la fuente que te recibe en el rancho Skywalker de George Lucas fue la que se me hizo más memorable de toda la colección. Si quieren ver el resto, hagan click aquí.\nSound of Superman [Disco de la Semana] 27 marzo, 2011\nTags: Maxeen, Paramore, Plain White T's, Royal, Superman\nComo parte de la celebración que se hizo alrededor de Superman y su regreso a la pantalla grande con la película dirigida por Bryan Singer, la disquera Rhino lanzó al mercado Sound of Superman, una recopilación de canciones originales y algunos covers que giran alrededor del personaje y la leyenda del Hombre de Acero. El disco se compone de 14 temas, los cuales son interpretados por muchas bandas nuevas y una que otra que ya tiene sus años tratando de llamar la atención, dando como resultado una acoplado que será éxito seguro entre los jovenes que gustan del rock contemporáneo, aunque los veteranos del punk y de las versiones originales puede que dejen esta producción como una curiosidad menor que vale la pena escuchar de vez en cuando.\nEasy Melodías [Disco de la Semana] 27 marzo, 2011\nTemporada de Brujas [Cine] 25 marzo, 2011\nTags: Nicolas Cage, Ron Pearlman, Season of the Witch, Temporada de Brujas\nTarde o temprano en la carrera de todo actor hollywoodense llega el momento de filmar su película épica, de capa y espada, una tradición que se acentuó gracias a la grandísima popularidad que ganó la trilogía de El Señor de los Anillos y que de una forma u otra han querido retomar otros directores con historias propias. Para Dominic Sena, cineasta responsable de películas como 60 Segundos y Swordfish, la oportunidad llegó con Temporada de Brujas, una historia escrita Bragi F. Schut a partir de uno de los tantísimos relatos que se han generado alrededor de La Cruzadas y aquellos caballeros que participaron en ellas de una forma u otra, dando lugar a una cinta de aventuras casi tan predecible como intrascendente, pero a final de cuenta, entretenida.\nImparable [Cine] 25 marzo, 2011\nTags: Chris Pine, Denzel Washington, Imparable, Tony Scott, Unstoppable\nDentro de la extensa gama de directores que pasan desapercibidos en la Meca del Cine, Tony Scott es aquel que ha logrado darle nombre y crédito a las películas de acción creíbles, haciendo que las propuestas de cada una de sus cintas, por más inverosímiles que sean, puedan tomarse en serio lo suficiente como para llegarle al público más allá de la emoción y la sorpresa. Obviamente, mucho tiene que ver el hecho de las películas seleccionadas por el director siempre con un dejo que conecta a los espectadores con el mundo que conocen o que les es familiar de manera directa, aun cuando al final este momento se vaya perdiendo entre secuencias de acción increíbles, logrados efectos visuales y las obligadas escenas lacrimógenas que uno no quiere ver, pero que secretamente espera ver al final de la cinta. Imparable es, quizá, el ejemplo más burdo que tiene el director de todo aquello que caracteriza su estilo de trabajo –incluyendo a los actores con quienes trabaja comúnmente- pero es justamente eso lo que logra hacer de esta cinta una producción tan entretenida como olvidable.\nOK Go – White Knuckles [Video del Jueves] 24 marzo, 2011\nTags: Dog Tricks, Go, Nintendo 3DS, Ok, White Knuckles\nCon su primera actualización de sistema, el Nintendo 3DS mostrará este video en tercera dimensión. El grupo se llama Ok Go y es conocido por hacer espectáculos particularmente excéntricos para llamar la atención y ahora, la compañía de juegos pareciera que tomaron el mejor video para promocionar su juego de mascotas virtuales. La verdad me gusto la canción y puede que a ustedes también; digo, nomás póngale atención a ese ruido que acompaña a los perritos que se ven en el video.\nA Contracorriente [Personal] 23 marzo, 2011\nHace una semana publiqué en este espacio una nota personal particularmente accidentada, la cual comenzó con un melancólico párrafo que bien parecía formar parte de las cartas que escribí a finales del año pasado y que después se complementaba con una reflexión que ni yo mismo entendí bien, pero que al final fue escrita y publicada en medio de una semana particularmente caótica tanto en mi vida como en mi mente. De esa entrega varias personas me preguntaron que es lo pasaba por mi cabeza al escribirla (incluyendo mi terapeuta) y la verdad, ni yo mismo lo sé, puesto que al final la idea escrita fue una mezcolanza entre muchas cosas que quería comentar, algunas que tenían meses de haberme ocurrido, otras que ya tenían generando líneas desde hace un rato y unas cuantas que aparecieron justamente en el instante en el que estaba escribiendo; por esa misma razón es que al mera hora hasta yo mismo acepté que ese fue un texto accidentado que finalmente salió publicado en este sitio más por el hecho de tener una nota personal publicada que porque realmente estuviera sintiendo lo que estaba expresando.\nColores de Luz y Oscuridad [mARTEs] 22 marzo, 2011\nTags: Arte, Dissidia, Final Fantasy\nBuscando un arte decente para comentar sobre la segunda entrega de Dissidia, el juego de peleas protagonizado por los héroes y villanos de Final Fantasy, encontré en las galerías de DeviantArt esta imagen, hecha por un ilustrador español que usa el pseudónimo de Big Conejo, en donde se representa la lucha entre las deidades de la luz y la oscuridad. La imagen, que lleva el simple título de dissidia, me gustó demasiado y aquí se las comparto.\nMission: Impossible [Mi Juego Favorito] 21 marzo, 2011\nTags: Konami, Mission Impossible, NES, Ultra Games\nCuando niños, uno no siempre compra los juegos de los que todo el mundo habla o los que vemos anunciados en la revistas, sino también nos hacemos de ese título que llamó nuestra atención por el simple y sencillo hecho de haber estado ahí en ese momento. Cuando yo estaba terminando la secundaria, en Canal 5 se hizo muy popular una serie de televisión que realmente me impactó en su momento por todo, sus personajes, sus historias, sus osadas acciones y sobretodo, por su fórmula; esta serie fue Misión: Imposible, y aunque no fue hasta mucho después que supe que ésta no era más que la versión actualizada (en esa época) de otra que se transmitió durante la década de los sesenta, a la fecha sigue siendo una de mis contadas series de televisión favoritas. Obviamente, al igual que muchos otros programas, juegos y música de la década de los ochenta, el juego era malo en su momento y es aún peor el día de hoy, pero eso no fue algo que me importara el día que lo vi en la estantería de un almacén y chantajee de toda forma posible a mi madre para que me lo comprara…\nAtaque Sorpresa [Foto] 21 marzo, 2011\nTags: Bandai, Capcom, Foto, Mega man X, Zero\nDe la colección de figuras de Mega Man que lanzó Bandai en el 2010 me hice de la gran mayoría de las piezas, y a cada una le dedique una protagónico estudio fotográfico que nació a partir de la primera figura que tuve, Protoman. Esta imagen fue la tercera de la serie, en la que aparecen los muñecos de Mega Man X y Zero. Simple, pero bien montada, esta foto es prueba de que el ocio luego si puede dar resultados entretenidos, ¿no?\nFotografía: José M. Saucedo\nOmnifrase No. 043 18 marzo, 2011\n“¿Estas viendo que visto de la ropa que me dan en los eventos y todavía te atreves a cobrarme la cerveza?”\n-Víctor Fuentes, comentando sobre la barra libre del antro Raggah.\nOmnifrase No. 042 18 marzo, 2011\n“Es que como que Chabelo ya es unisex…”\n-Hugo Juárez, haciendo comparación entre animadores infantiles.


Aeroméxico Reporta Resultados de Tráfico para Febrero 2021 – ALNNEWS\nAeroméxico Reporta Resultados de Tráfico para Febrero 2021\nMéxico a 5 de marzo de 2021. – Grupo Aeroméxico, S.A.B. de C.V. (“Aeroméxico”) (BMV: AEROMEX) reporta sus estadísticas operacionales de febrero 2021.\n● En febrero de 2021, Grupo Aeroméxico transportó 898 mil pasajeros, una disminución de 39.7% en comparación con febrero del 2020. Los pasajeros transportados totales representaron el 60.3% de los pasajeros del mismo período del año anterior. Los pasajeros del mercado internacional y doméstico representaron el 30.9% y el 75.1% de los pasajeros del 2020 respectivamente.\n● La oferta de Grupo Aeroméxico, medida en asientos-kilómetro disponibles (ASKs) disminuyó 46.4% respecto al mismo periodo del año anterior y representaron el 53.6% de la capacidad de febrero de 2020.\n● La demanda de Grupo Aeroméxico, medida en pasajeros-kilómetro (RPKs) disminuyó 57.9% respecto al mismo periodo del año anterior y representó el 42.1% de la demanda de febrero de 2020.\n● El factor de ocupación de febrero se ubicó en 66.1%, un incremento de 0.7 p.p. en comparación con enero 2021 y una disminución de 14.0 p.p. en comparación con lo registrado en febrero 2020. El factor de ocupación del mercado doméstico se ubicó en 82.3%, una mejora de 3.1 p.p. en comparación con febrero 2020.\nNoticia anterior Singapore Airlines, primera aerolínea en poner en funcionamiento el IATA Travel Pass\nNoticia siguiente Lanzan curso internacional para controladores aéreos


Clases de Derecho penal Villahermosa - 22 maestros\nClases de derecho penal en Villahermosa\n🎓 22 profesores de Derecho penal\nSuperprof clases de derecho penal Tabasco clases de derecho penal en Villahermosa\nderecho penal en Villahermosa\nAprender Derecho penal en Villahermosa nunca había sido\n1. Encuentra a tu profesor de derecho penal ideal en Villahermosa\nRevisa libremente los perfiles en Villahermosa y contacta al profesor de derecho penal de tu preferencia según tus necesidades (precio, preparación, opiniones, si da clases a domicilio o en línea)\n2. Organiza tus clases de derecho penal en Villahermosa\nAprender derecho penal en Villahermosa\nEl Pase Alumno te da acceso ilimitado a todos los profesores, entrenadores y expertos de derecho penal en Villahermosa o a distancia durante 1 mes\n💸 ¿Cuál es el precio promedio de una clase de derecho penal en Villahermosa?\nEl precio medio de una clase de derecho penal en Villahermosa es de $165.\n🎯 ¿Por qué tomar una clase de derecho penal en Villahermosa?\n👨🏻🏫 ¿Cuántos profesores están disponibles para impartir clases de derecho penal en Villahermosa?\nHay cerca de 22 profesores de derecho penal en Villahermosa disponibles para ayudarte.\n✒ ¿Cuál es la nota media que recibieron nuestros profesores de derecho penal en Villahermosa?\nDe notas recibidas, los alumnos dieron una calificación promedio de sobre 5 a nuestros profesores de derecho penal en Villahermosa.\n¿Quieres aprender Derecho penal en Villahermosa?\n¡Déjate atrapar por una gran variedad de profesores de Derecho penal en Villahermosa!!\nCriminología Derecho administrativo Derecho civil Derecho constitucional Derecho corporativo Derecho fiscal Derecho inmobiliario Derecho internacional Derecho laboral Derecho mercantil Derecho público Historia del derecho\nEncuentra a los mejores profesores de Villahermosa para tus clases de derecho penal\nLos profesores particulares de derecho penal en Villahermosa\nTú eliges quién te ayudará a aprender derecho penal. Superprof te ayuda a encontrar tu maestro ideal: contamos con docentes competentes de derecho penal en Villahermosa y alrededores.


Buscar piso en Madrid cuando se acerca el nuevo curso: cada año un reto mayor\nEntre anuncios surrealistas y precios desorbitados los estudiantes buscan piso para vivir durante el año académico en la capital\nLos precios han subido y la demanda no deja de crecer: buscar solo una habitación empieza a ser la opción más habitual\n10/09/2017 - 19:39h\nCaptura de pantalla Google Maps Plaza de España\nETIQUETAS: Madrid, alquiler de pisos, estudiantes, vivienda\nLa alta demanda de pisos de alquiler en la capital no se corresponde con la insuficiente oferta, lo que ha provocado en el último año, además de la subida de los precios, la necesidad de ser rápido y aceptar la mayoría de condiciones sin apenas negociar. Lo explica Fernando Encinar, jefe de estudios de idealista, una de las webs más recurridas por los estudiantes a la hora de buscar piso: "Los inquilinos ya no lanzan una contraoferta a pesar de que el precio sea elevado por miedo a que otra persona firme antes que ellos".\nEsto se corresponde con los datos del informe de marzo de la agencia, que sostienen que el 19% de los pisos alquilados en Madrid estuvo menos de 48 horas en el mercado. Después de unas 19 llamadas de media, los propietarios suelen dejar de contestar y pasan a la acción permitiendo entre dos y cinco visitas. Pasada esa cifra, poder visitar el piso ya resulta complicado. El anuncio desaparecerá en pocos días.\nLo que hace que un propietario se decante por un inquilino u otro son principalmente la "fiabilidad económica" y las "buenas sensaciones personales", según un estudio de la misma entidad de agosto de este año. El hecho de ser el primero en decidirse, pagar un adelanto o contar con referencias personales son también cuestiones claves para ser el inquilino elegido.\nRequisitos imposibles y anuncios surrealistas\nPara encontrar un piso entre agosto y septiembre, los meses con mayor demanda, es necesario dedicarse casi exclusivamente a ello. Aplicaciones como las del idealista o fotocasa son ahora imprescindibles para los estudiantes que estén inmersos en la búsqueda: las alertas y avisos inmediatos facilitan el contacto con los propietarios pocos minutos después de que se haya publicado el anuncio.\nA través de estas aplicaciones, Ana y sus dos compañeras han encontrado el piso en el que han empezado a vivir. Con unos filtros de búsqueda respecto al precio, a la zona, y buscando pisos amueblados "porque venden muchos pisos sin amueblar y cuando llegas te encuentras con la sorpresa". Hizo falta que visitasen seis pisos, "en alguno de ellos, el salón era un pasillo", antes de dar con el elegido: 433 por persona con calefacción y agua incluidas, mientras que el resto de gastos van a parte. Las habitaciones, "bastante pequeñas".\nHabitación de alquiler en un piso de estudiantes\nÓscar es otro de esos estudiantes que durante el curso habita en Madrid. Junto con dos compañeros y a través de las webs de el idealista y milanuncios, han conseguido encontrar casa también después de visitar seis pisos. "Lo más complicado es ponerse, sobre todo si no eres de Madrid y te tienes que desplazar hasta allí para verlos". Sostiene que la media en zona universitaria (Arguelles, Moncloa, Guzman el Bueno) ronda los 1.400-2.200 euros para un piso con tres habitaciones. Algunos incluyen los gastos, otros no, algo que podría encarecer incluso 400 euros el precio final.\nLa experiencia de estos chicos no ha sido del todo satisfactoria: "Estábamos a punto de firmar un piso de una persona que era el propietario de todo el edificio, pero nada más entrar en el portal vimos fotos de Franco, la bandera con el águila, cabezas de ciervo…", cuentan. Decidieron echarse atrás. Además, el propietario les dijo que les haría pagar todos los desperfectos que pudiesen causar: "Él ya tenía nuestra fianza y no nos la quería devolver, pero 20 minutos después de marcharnos nos llamó para recular".\nCristina y Rodrigo también tuvieron una mala experiencia buscando a través de las agencias ya citadas. Comenzaron la búsqueda de piso desde Moncloa hasta Sainz de Baranda en junio para entrar a vivir en agosto: "Nos dimos cuenta de que era imposible porque los pisos volaban y decidimos esperar justo a la semana de antes". Primero querían un piso por un máximo de 800 euros con dos habitaciones, pero les resultó imposible, así que decidieron empezar a visitar apartamentos de una sola habitación.\nPor 700 euros encontraron dos de unos 30 metros cuadrados, pero al ir a verlos en persona se llevaron la sorpresa."La altura en su zona más alta era de 1,75 metros", se daban con la cabeza en el techo, cuenta Cristina a eldiario.es. Por el último piso que fueron a ver, el definitivo, tuvieron que pelear un poco con la agencia: "Nos pedían una nómina propia, que no tenemos porque ambos somos estudiantes, y no les servían las de nuestros padres que son los que pagan el piso". También les exigieron un aval bancario por el precio total del piso durante un año, unos 100.000 euros. Al final consiguieron alquilarlo pagando dos meses de fianza.\n"He visto dos anuncios de gente que te alquila un sofá cama para dormir en el salón", cuenta Carlos. Yendo a visitar los pisos en persona tampoco ha tenido mucha suerte. "En una ocasión me dijeron que no podía utilizar el salón porque era una estancia de la propietaria, sólo para ella", relata. Además, en algunos procesos de selección le han pedido un contrato, un aval o "hasta tres nóminas".\nLos relatos de experiencias un tanto surrealistas se multiplican en las redes sociales: desde poner límites a la altura de los inquilinos hasta ofertar pisos completos pero avisando de que el propietario pasa las tardes trabajando en él.\nSe alquila piso por 400e y en el contenido se especifica que para personas no más altas de 1,60.\nCreo que ya lo he visto todo\n— anler7  🚀 (@anler7) 9 de agosto de 2017\nLa búsqueda de piso nunca deja de sorprenderte. Esto hace unos meses: tú pagas por el piso completo pero... pic.twitter.com/6yulYQFAv3\n— sommusic (@sommusic_) 11 de agosto de 2017\nBienvenidos a la odisea de buscar piso en Madrid, piso de 1 DORMITORIO 😂😂😂 menudo chiste pic.twitter.com/QXzyDpxg35\n— Natalia Lareo (@Natalia_Lareo) 2 de agosto de 2016\nCompartir piso, la decisión más repetida\nDentro del mercado del alquiler, lo que se refiere a la demanda de habitaciones ha aumentado un 80% durante este año. Madrid tiene el 34,9% de las habitaciones que se anuncian en España, y el precio medio oscila los casi 400 euros.\nMuchos estudiantes universitarios comparten piso con amigos o compañeros de la residencia en la que han vivido durante el primer año de carrera, por lo que buscan un piso completo. Otros se lanzan a la aventura, no sólo de encontrar una habitación, sino también compañeros.\nPara ello, aplicaciones como Badi, con una serie de filtros, tanto para el piso como para el compañero, permiten chatear directamente con el propietario del piso que te haya gustado, facilitando así la búsqueda.\n| 11/09/2017 - 12:12h\n¿Cuántos de estos alquieleres pagan luego impuestos? Los dueños, quiero decir...\nEn Madrid ayer nos confirmaban que el dueño de un bloque de pisos con agilucho incluido (como el mencionado en el artículo) no paga impuesto de patrimonio.\nLos "precios máximos por ley" no creo que acabaran de funcionar, si durante tantos y tantos años hasta en las VPO te exigian parte en efectivo.\nAsí que la solución es vivienda pública en alquiler. No hay otra.\n| 11/09/2017 - 09:35h\n| 11/09/2017 - 12:59h\nBurbuja inmobiliaria= la subida especulativa de España\n( La Constitución en su art 47 indica muy claro que para que todo ciudadano tenga derecho a una vivienda digna, los gobernantes controlaran la especulación del suelo y precios. Los gobernantes incumpliendo claramente la constitución, no ha hecho nada y siguen sin hacerlo ante nuevas burbujas en los alquileres y ventas. Esto a causado desahucios, ruinas y suicidios. ¿ como es que los políticos no lo denuncian al constitucional?\nLa pesadilla de quienes compraron casa en 2007 aún sigue viva una década después .\n| 11/09/2017 - 07:06h\nEl gobierno y/o los ayuntamientos debieran poner por ley ya precios máximos de alquiler, al igual que se legisló que tenía que haber un Salario Mínimo Interprofesional. Esto es sencillamente hacer caso a la Constitución, que dice que España se constituye en un Estado SOCIAL y de derecho.


Vuelos desde Memmingen a Palermo: Vuelos desde FMM a PMO + horario de vuelo\nVuelos desde Memmingen Vuelos a Palermo\nVuelos directos de Memmingen a Palermo\n¿Te refieres a vuelos desde Palermo a Memmingen?\nInicio Vuelos desde Memmingen (FMM) a Palermo (PMO)\nMemmingen a Palermo Horario de vuelos\nBusca todos los vuelos sin escalas desde Memmingen hasta Palermo.\tEl calendario de vuelos completo que figura a continuación ofrece una visión general de todos los vuelos sin escalas desde FMM a PMO, e incluye el horario diario de cada compañía aérea operadora para los próximos 12 meses.\nAerolíneas que vuelan desde Memmingen a Palermo\nHorarios de vuelo específicos de la aerolínea desde Memmingen hasta Palermo\nActualmente, sólo hay una compañía aérea que opera vuelos sin escalas desde Memmingen FMM a Palermo PMO, la cual es Ryanair.\tEsta sección ofrece una visión general de los horarios de vuelo de todas las compañías aéreas que tienen vuelos directos para esta ruta.\nHaz clic en una de las aerolíneas que aparecen a continuación para ver su programa de vuelos de FMM a PMO.\nHorario de vuelos de Ryanairdesde Memmingen a Palermo\nVuelos desde Memmingen a Palermo\nLos vuelos desde FMM a PMO se realizan 3 veces a la semana, con 1 vuelo al día en promedio.\tLas horas de salida varían entre 06:00 - 21:55. El primer vuelo sale a las 06:00 y el último a las 21:55. Sin embargo, esto depende de la fecha en la que vueles, por lo que te recomendamos que compruebes el horario completo de los vuelos para ver cuáles horarios de salida están disponibles en tu(s) fecha(s) de viaje preferida(s).\nEl vuelo directo más rápido desde Memmingen a Palermo tarda 1 hora y 55 minutos.\tLa distancia de vuelo entre Memmingen y Palermo es de 692 millas (o 1,114 km).\n¿Cuántos vuelos semanales hay desde FMM a PMO?\nHay 3 vuelos por semana desde Memmingen a Palermo (a partir de May 2022).\n¿Cuánto tiempo se tarda en volar desde Memmingen a Palermo?\nEl tiempo promedio de vuelo desde Memmingen hasta Palermo es de 1 hora y 55 minutos.\n¿A qué distancia está Palermo de Memmingen?\nLa distancia desde Memmingen a Palermo es de 692 millas (1,114 kilómetros).\n¿Qué aerolíneas vuelan sin escalas desde el aeropuerto FMM al aeropuerto PMO?\nRyanair es la única aerolínea que vuela sin escalas desde Memmingen a Palermo.\n¿Qué alianzas tienen vuelos directos desde Memmingen a Palermo?\nNo hay alianzas que vuelen directamente desde Memmingen a Palermo en este momento.\n¿Qué clases están disponibles desde Memmingen hasta Palermo?\n¿Qué tipos de aviones vuelan desde Memmingen a Palermo?\nTipos de aviones que vuelan desde Memmingen a Palermo:\n¿Cuál es el vuelo que sale más temprano desde Memmingen a Palermo?\nEl vuelo que sale más temprano lo hace a las 06:00 de Memmingen y llega a las 07:55 a Palermo.\n¿Cuál es el último vuelo disponible desde Memmingen a Palermo?\nEl último vuelo sale a las 21:55 de Memmingen y llega a las 23:50 a Palermo.\nMemmingen a Gerona\nFMM a GRO\nMemmingen a Bríndisi\nFMM a BDS\nMostrar todos los vuelos desde Memmingen Mostrar todos los vuelos a Palermo\nVuelos populares desde Memmingen vía Palermo\nMemmingen a Ancona\nFMM a AOI\nMemmingen a Atenas\nFMM a ATH\nFMM a BCN\nFMM a BRI\nMemmingen a Burdeos\nFMM a BOD\nMemmingen a Cagliari\nFMM a CAG\nMemmingen a Edimburgo\nFMM a EDI\nMemmingen a Lampedusa\nFMM a LMP\nMemmingen a Lisboa\nFMM a LIS\nMemmingen a Madrid\nFMM a MAD\nMemmingen a Marsella\nFMM a MRS\nMemmingen a Nantes\nFMM a NTE\nMemmingen a Nápoles\nFMM a NAP\nMemmingen a Pantelleria\nFMM a PNL\nMemmingen a Perugia\nFMM a PEG\nFMM a FCO\nMemmingen a Sevilla\nFMM a SVQ\nMemmingen a Estocolmo\nFMM a ARN\nMemmingen a Toulouse\nFMM a TLS\nMemmingen a Tunis\nFMM a TUN\nMemmingen a Valencia\nFMM a VLC\nMemmingen a Zante\nFMM a ZTH\nVuelos de FMM a PMO\n692 millas (1,114 km) · 1h 55m


De qué forma adecentar el lavavajillas: trucos y cuidados precisos - rePlanet\nEl 31/07/2019 Por Alicia En Sociedad\nEl lavaplatos es uno de los electrodomésticos que se ha vuelto prácticamente indispensable en nuestras vidas. Todavía de este modo, no le prestamos la atención que se merece. Adecentar el lavaplatos y emplearlo de forma eficiente es esencial a fin de que se sostenga en perfectas condiciones.\ncuatro formas de adecentar el lavaplatos\n¿Jamás limpias el lavaplatos? Puesto que tienes que saber que se aconseja efectuar una limpieza automática periódica, sin vajilla y sin jabón. Si lo usas diariamente, esta limpieza deberías hacerla cada un par de meses.\nRecuerda, además de esto, que la limpieza del lavaplatos incluye los filtros, las bisagras, las juntas de goma y la parte interior de la puerta. Con estos trucos que te damos ahora es sencillísimo adecentar el lavaplatos.\nEn el súper se venden limpiamáquinas comerciales que llegan hasta los conductos internos. Son algo costosos, mas sencillísimos de emplear. Las instrucciones señalan los pasos a continuar, mas por norma general lo que se ha de hacer es eliminar el precinto, ponerlo boca abajo en la cesta inferior y programar un ciclo largo de lavado, sin nada dentro.\ndos. Vinagre para el filtro\nDe cuando en cuando hay que eliminar el filtro y limpiarlo. Para hacerlo, el mejor producto es el vinagre de limpieza. Asimismo te sirve para adecentar a zona de la puerta y la goma, zonas donde se queda amontonada mucha suciedad.\nOtra cosa que puedes hacer es efectuar un ciclo de lavado con vinagre. Para esto, solo debes encender el lavaplatos y elegir el programa que tenga la temperatura más alta. Tras una cuarta parte de hora, ábrelo y agrega un vaso de vinagre. Reinicia y espera a que haga el ciclo completo.\ntres. Bicarbonato para quitar restos de suciedad\nTras el ciclo de lavado con vinagre, todavía pueden quedar ciertos restos de suciedad. Lo que puedes hacer es echar un tanto de bicarbonato en su interior y programar un ciclo corto, mas a una temperatura elevada.\ncuatro. Lejía para el moho\nSiempre que tu lavaplatos no sea de acero inoxidable, asimismo puedes usar un tanto de lejía. Este producto es muy efectivo para quitar el moho que se haya ido formando.\nRelacionado: Consejos para adecentar la cocina y sostenerla perfecta\n¿Qué cuidados precisa el lavaplatos?\nAhora que bien sabes de qué manera adecentar el lavaplatos debes tomar una serie de cautelas a fin de que se ensucie menos y exender su vida útil. No hay que hacer nada excepcional, únicamente ser un tanto cautelosa.\nYa antes de meter los platos y aparejos debes suprimir los restos de comida. De esta manera evitarás que el filtro se atasque. En dependencia del género de lavaplatos que tengas, es posible que no precises ni aclarar los platos. Los más modernos tienen un sensor de suciedad y si advierten que la vajilla está limpia, pueden perder eficiencia.\nPone cada cosa en su lugar. ¿De qué manera? Las ollas, platos y aparejos más sucios deberían ir en la cesta inferior en situación vertical. Los vasos, tazas, objetos de plástico y las pequeñas piezas, sitúalos en la cesta superior. Los cubiertos van en el cestillo, que está particularmente desarrollado para ellos.\nNo llenes el lavaplatos en demasía.\nYa antes de cerrar la puerta, vira las aspas y verifica que no chocan con nada.\nAmolda el programa y la temperatura dependiendo del género de carga que vayas a lavar. No es exactamente lo mismo lavar únicamente vasos que introducir sartenes y ollas.\nTras un tiempo sin usar este electrodoméstico, efectúa un prelavado ya antes de meter la vajilla. De esta forma te cerciorarás de que no ha amontonado suciedad a lo largo de ese tiempo.\nUsa siempre y en toda circunstancia limpiadores, antical y lustradores concretos para lavaplatos.\nNo uses vinagre como substituto del lustrador, puesto que el ácido puede dañar el aparato.\n¿Has oído que el limón va bien para adecentar el lavaplatos? Mejor emplea los productos que te hemos indicado ya antes.\nLimpia el filtro una vez cada un par de meses. Cuando aprecies un fragancia desapacible, prueba a vaciar esta pieza y a limpiarla.\nAsimismo debes adecentar las aspas. Hay modelos en los que estas se pueden desmontar, lo que facilita su limpieza. Si las de tu aparato están fijas, solo debes pulverizar desengrasante en el orificio central. Deja que el producto actúe unos minutos y aclara.\nDe cuando en cuando, pasa una gamuza con agua y limpiador para los platos por la goma y el marco de la puerta.\nDeja la puerta del lavaplatos entreabierta a fin de que no se concentre la humedad y no se forme moho dentro del lavaplatos.