Edición del lunes, 09 mayo 1994, página 9 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del lunes, 09 mayo 1994, página 9\nLA VANGUARDIALUNES,9 MAYO 1994 DEPORTES • 9 A 90 minutos del desenlace de la Liga VIGO / BARCELONA.RedacciónJ avier Clemente, seleccionador español de fútbol, ha declarado en una entrevista concedida a la redacción de deportes de la Tele visión de Galicia, que con sus mani festaciones a los medios informati vos ha favorecido más al Deportivo que al Barcelona en la carrera por el título de Liga. “Con mis declaraciones contra Johan Cruyff, he ayudado al Depor tivo”, confiesa Clemente, quien añade que “ahora bien, que no se en faden en La Coruña si no llevo a Fran y a Claudio a la selección, por que este año he ayudado a Arsenio todo lo que he podido”. En la entrevista para Televisión de Galicia, el seleccionador nacio nal ha confirmado sus propias pala bras. Así, ha vuelto a realizar duras manifestaciones contra los miem CARLOS MARTÍNEZ ROMA. (Servicio especial.) — “Yo defino al Barcelona en tres palabras: organización, orden y formación compacta, sin grietas”, declaró a “La Vanguardia” Fabio Capello, entrenador del Milán, recién llega- do de presenciar el partido del Ber nabeu entre el Real Madrid y el equipo azulgrana. Capello trajo en sus maletas algo más que los vídeos: las imágenes de pesadilla de Romá rio y Stoichkov en acción. Hoy, en su concentración de Mi- bros del equipo técnico del Barcelo na, y, por el contrario, a respaldar la labor de Arsenio Iglesias al frente del Deportivo de La Coruña. “En cuanto a los jugadores del Deportivo y Barcelona estoy repar tido”, ha afirmado Clemente, “pero en cuanto a los entrenadores estoy con Arsenio. Si el entrenador coru ñés gana el título de Liga lo hará un hombre de casa, un hombre leal, pero si gana el Barcelona, su entre- nador nos va a meter el título todos los días en el morro”. La presión de la prensa Clemente ha señalado que “du rante un mes entero la prensa de Barcelona ha estado presionando al Deportivo y Arsenio no se ha arru gado”. Luego, el seleccionador ha agregado que “el entrenador coru ñés ha sacado la cara por su ciudad. lanello en Carnago (Varese), al nor te de Milán, Capello realizará una sola sesión de entrenamiento para viajar luego a Florencia (400 kiló metros al sur de la capital lombar da), donde se enfrentará al Fioren tina, líder absoluto de la Segunda División y prácticamente ya pro mocionado a la primera categoría, a falta de cuatrojornadas para el final del campeonato. “El Barcelona para mí reúne esos tres conceptos que nombré antes, con Romário y Stoichkov que mar can la diferencia, con el agregado de Me recuerda a mi época en el Athle tic de Bilbao, peleándome con los poderosos. También ahora se ha metido mucha presión informativa, bombardeando con declaraciones desde Barcelona”. Clemente ha proseguido diciendo que “por parte de la dirección técni ca del Barcelona se han dicho cosas impresentables. Casi dos meses ante de terminar la Liga, Carlos Re-• xach pronosticó que al Deportivo no le veía ni como segundo, porque este puesto lo iba a ocupar el Spor ting de Gijón”. “Mi deseo es que gane la Liga el Deportivo. Barcelona, como ciu dad, es encantadora, pero en Gali cia me lo paso bomba”, ha dicho an tes de comentar que “en principio es favorito el Deportivo y, si gana, lo celebraré con más ganas que si lo hi ciera el Barcelona”. Clemente ha que toda la plantilla denuncia una forma fisica de miedo: están muy, pero que muy bien fisicamente”, puntualizó Fabio Capello, con la mirada perdida en sus cavilacio nes... “Hombre, este Romário pare- ce una serpiente, que te pica y te Ii- quida al menor error cometido. En cuanto a Stoichkov —prosigue Cape- ho, realizando una secuencia fílmi ca de lo que vio en el Bernabeu ante el Madrid— veo que juega muy abierto, pero es bueno cuando sube por el centro: allí puede dar la vuelta a un partido, un resultado, todo. Su lucidez es sorprendente. Pero insis to, lo que más sorprende de este Bar celona de mi colega Cruyff es el or den, su organización.” Capello se va al descanso de Mila nello, más que nada para ordenar sus ideas, sus esquemas preconcebi dos, su juego “a zona”, donde sus centrales (no sabe cuáles) deberán frenar a esa “serpiente” que se va terminado afirmando que “es bue no para el fútbol que el Deportivo gane la Liga”. Estas declaraciones de Clemente se han producido apenas dos serna- nas después de que, en una compa recencia ante las cámaras de Canal 33, organizara un considerable re- vuelo con otros ataques al Barcelo na y a su entrenador,justoen las vis- peras de la semifinal de la Copa de Europa que los azuigrana disputa- ban contra el Oporto. Clemente manifestó entonces, en el programa “100 per 100 futbol” que “Cruyff trata a sus jugadores como piedras”, le acusó de haber creado un ambiente “tan negativo que a lo mejor se queda sin ganar ningún título” y afirmó que “paga a “Si Arsenio gana la Liga, lo hará un hombre leal, pero si la gana el Barça, Cruyffnos va a meter el título en el morro” su hijo más que a otros del primer equipo”, hecho este que no se co- rresponde con la realidad. La reacción del barcelonismo no se hizo esperar y Clemente, que te- nía previsto asistir al encuentro con el Oporto, tuvo que cancelar su via je a Barcelona. Los directivos, técni cos, jugadores y aficionados azul- grana reaccionaron contra el selec cionador que, abrumado por las consecuencias de su falta de respon sabilidad y oportunidad, acabó re- conociendo su error y, en un progra ma de radio de la cadena Cope, pre sentó sus excusas al vicepresidente barcelonista Joan Gaspart. En aquella intervención pública, Clemente señaló que estaba dis puesto a mantener una entrevista con Cruyff para poner fin a una si- tuación que no beneficiaba a nadie, máxime teniendo en cuenta que el Barcelona es el club que más juga dores aporta a la selección española que va a participar en la Copa del Mundo de Estados Unidos. Unos días después, Cruyff decla ró que toda la temporada había sido igual, “Clemente atacando y yo ca-lIando”, y expresó que no tenía tiempo para celebrar una entrevista con el seleccionador. En esa misma conferencia de prensa, el entrena dor del Barcelona se mostró “orgu lloso” por la forma en que su hijo Jordi había contestado a Clemente en las entrevistas que concedió a los medios informativos.• reptando porel centro del área y que se llama Romário. Tras ver en acción a los delante- ros del Barça, Capello considera que las ausencias de los sancionados Ba resi y Costacurta pueden tener una influencia decisiva en la final. Des- sailly, que ha sido probado en el cen tro de la defensa formando tándem tanto con Tassotti como con Maldi ni, no ha funcionado, porque al francés lo traiciona su actitud ofen siva. Al irse hacia delante, Dessailly deja desarbolado el tradicional bas tión del Milán, su línea de cuatro en el fondo. Pero seguramente, en su mente Capello ya tiene al Milán “anti-Bar celona”: Rossi, Panucci, Filippo Galli, Maldini, Tassotti, Albertini, Dessailly, con Donadoni por la ban da derecha y Boban por el lateral iz quierdo; y delante, con DanieleMassaro por la derecha y Dejan Sa- vicevic por el centro izquierda.. BREVES . Primer triunfo de Ballesteros tras dos años en blanco Seve Ballesteros acabó ayer con una racha de 25 meses sin ganar un título. El cántabro convirtió su último put y levantó su brazo mientras recibía una calurosa ovación del público congregado en el hoyo 18 del St. Mellion Golf Club, en Plymouth (Inglaterra), donde se ha disputado el Benson and Hedges International Open. Fue el triunfo número 52 del españolen el circuito europeo, y lo logró gracias a cuatro grandes tarjetas en las que nunca estuvo por encima del par del campo (69, 70, 72, 70). Seve, con 28 1 golpes, aventajó en tres al segundo clasificado, Nick Faldo. El segundo mejor español fue José Rivero, duodécimo, con 288 golpes en total. — N. P. p’ Denver elimina a Seattle y Atlanta a Miami en la NBA Denver Nuggets venció en la prórroga por 94-98 a Seattle Supersonics, número unode la Conferencia Oeste, y le eliminó porun global de 3-2 en la primera ronda del “play 0ff” de la NBA. Nunca hasta ahora el número ocho de una conferencia había dejado en la cuneta al número uno y es sólo la quinta vez en que se remonta un 2-0 en una serie a cinco partidos. El zaireño Dikembe Mutombo, pivot de Denver, estableció un récord de tapones (3 1 ) en una serie a cinco encuentros. Por otro lado, Atlanta Hawks, número uno del Este, venció a Miami Heat por 102-91 y le elimina por un 3-2. — Agencias pp. Segunda victoria del Real Madrid sobre el Estudiantes Dos tiros libres de Antúnez a falta de cinco segundos dieron al Real Madrid la segunda victoria (88-86) sobre el Estudiantes en su semifinal del “play-ofl” porel título de la Liga ACB. — Redacción p. Medvedev bate a Kafelnikov en la final de tenis de Hamburgo El tenista ucraniano Andrei Medvedev venció ayer en la final del torneo de Hamburgo al ruso Eugeny Kafelnikov, por 6-4, 6-4, 3-6 y 6-3, en 2 horas y 27 m inutos. Este fue el segundo triunfo de Medvedev en las últimas tres semanas. Anteriormente conquistó Montecarloal batira Bruguera en la final. Hoy comienza el torneo de Italia, con la presencia del número uno, Pete Sampras, y la ausencia de Bruguera. — Efe 0” El suizo Pascal Richard se lleva laVuelta a Romandía El suizo Pascal Richard ganó la 48.il edición de la Vuelta a Romandía, repitiendo su triunfo del pasado año. En la quinta y última etapa venció al sprint el italiano Minali. En la general, Richard aventajó por 1 ‘42” al fva kmand de las Cuevas. Indurain fue 36 , a l6’19”. —Afp Clemente quiere que gane el Depor El seleccionador confiesa que “este año he ayudado a Arsenio todo lo que he podido” El árbitro Santamaría Usqueda acompaña a Clemente durante un acto en Valladolid Capello, el enfrenador del Milán, quedó impresionado por Stoichkov y Romário


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OBSERVACIONES EN CIENCIAS NATURALES, TEMAS EDUCACIÓN\nObservamos y registramos con dibujos el Sol, la Luna y diversas estrellas, por lo menos una vez a la semana, a la misma hora, durante varios meses. Una vez al mes, presentamos a nuestros compañeros y compañeras los registros hechos, comparamos observaciones en ciencias naturales y discutimos qué cambios vemos en las posiciones y en la apariencia del Sol y la Luna, así como qué estrellas de las registradas por todos son comunes y cómo logramos identificar algunas para seguir su movimiento.\nNos hacemos preguntas e intentamos resolverlas a partir de la información recolectada en nuestras observaciones en ciencias naturales y también consultando muchas fuentes de información (miembros de nuestra familia, docentes, expertos, libros y otras que tengamos al alcance).\nEl profesor o la profesora nos pregunta sobre las observaciones en ciencias naturales, nos ayuda a organizar la información y nos estimula a hacer comparaciones y más preguntas.\nObservamos, manipulamos y dibujamos objetos de uso cotidiano y vamos descubriendo cómo muchos de ellos son máquinas simples (tijeras, alicates, depiladores, poleas, cuerdas, carros y tantos otros). Los describimos, teniendo en cuenta sus partes y sus funciones. Establecemos semejanzas y diferencias entre ellos y los clasificamos, según diferentes criterios.\nLa maestra o el maestro acompaña nuestro trabajo y nos motiva a preguntarnos sobre las clasificaciones realizadas y sobre su uso y funcionamiento, para que podamos identificar esos objetos como máquinas simples. También nos estimula a realizar experiencias para establecer relaciones entre la fuerza que aplicamos y la fuerza de salida de la máquina; la distancia a la que se aplican las fuerzas de entrada y de salida; el movimiento que se produce.\nRegistramos los resultados de las experiencias de diferentes maneras, con énfasis en los puntos donde se aplica la fuerza y donde se realiza la resistencia.\nPresentamos nuestras experiencias y debatimos para encontrar modelos o leyes que expliquen el funcionamiento de las máquinas y que relacionen fuerzas y distancias de aplicación (momentos de torsión).\nSacamos conclusiones sobre las ventajas del uso de las máquinas y buscamos nueva información en diferentes fuentes sobre otras máquinas simples que se usan, por ejemplo, en mecánica automotriz o en construcción.\nComplementamos nuestros descubrimientos con lecturas sobre la historia del uso de las máquinas y sus beneficios para la sociedad.\nCada estudiante busca información sobre el péndulo simple e identifica las variables que afectan su movimiento como longitud de la cuerda, masa del objeto colgante, ángulo de apertura del movimiento, material de la cuerda, etc. Luego, en grupos, planeamos experimentos mediante los cuales podamos verificar diferentes relaciones entre estas variables y el periodo de un péndulo.\nEl profesor o la profesora observa cómo planeamos los experimentos y nos ayuda a generar experiencias en las que se modifiquen variables. Es clave saber que una sola medición no basta para llegar a una conclusión.\nEn grupos, discutimos los resultados obtenidos y explicamos el efecto de modificar algunas variables. Cada uno puede escribir un informe para presentar los experimentos realizados, los resultados obtenidos y las relaciones establecidas.\nInvestigamos en qué consisten algunos fenómenos ondulatorios como reflexión, refracción, difracción, dispersión, interferencia y resonancia.\nEn grupos compartimos la información recolectada, discutimos y diseñamos algunos experimentos que nos permitan observar y verificar que dichos fenómenos ocurren y qué los caracteriza. Registramos nuestras discusiones y el diseño experimental propuesto.\nLlevamos a cabo los experimentos y registramos, tanto los resultados, como los aciertos y desaciertos de nuestras propuestas.\nDurante el proceso el maestro o la maestra nos ayuda a mantener el rigor en los procedimientos y a registrar cualquier modificación que hagamos sobre el diseño original; nos pregunta acerca del desarrollo experimental, la pertinencia, la funcionalidad de los diseños y los resultados. Discutimos los resultados y los contrastamos con la investigación inicial.\nEsto se lo presentamos a todo el curso y analizamos los distintos experimentos y los conceptos ondulatorios estudiados.\nComenzamos investigando, en forma individual, cómo afectan a las poblaciones los diferentes eventos evolutivos (la selección natural, la mutación, las migraciones y la selección artificial).\nLuego compartimos, en grupo, la información recolectada, discutimos, escogemos un grupo taxonómico de interés; y proponemos posibles explicaciones evolutivas que nos permitan ilustrar cómo dichos fenómenos han actuado sobre él. Podemos utilizar información de tipo morfológico, molecular, fisiológico, fósil o de comportamiento. Estas características se podrán comparar de modo que se establezcan jerarquías temporales de aparición o desaparición de las características.\nDiscutimos con nuestro profesor o profesora posibles explicaciones y su fundamentación teórica; nos preguntamos acerca de los eventos específicos que generaron los cambios y sobre la importancia de manejar información para contestar preguntas. Analizamos los resultados y los contrastamos con la investigación inicial y con lo dicho por otros autores.\nCada grupo presenta su indagación de reconstrucción evolutiva: la hipótesis planteada y las evidencias encontradas, las ventajas y problemas de sus hipótesis y los resultados. Debatimos, tanto las explicaciones evolutivas presentadas, como los conceptos que fundamentan estos trabajos; su importancia en los estudios teóricos y su posible aplicación a las actividades humanas.


¿La Comunidad de Cristo denunció el Libro de Mormón? - cristianismo\nabril 14, 2021 comunidad de cristo, cristianismo, lds, libro de mormón\nLa mayoría de los mormones parecen tener la impresión de que la Comunidad de Cristo aceptó denunciar el Libro de Mormón como escritura para ser aceptada en el Consejo Mundial de Iglesias. Es obvio que esto no es verdad, porque la Comunidad de Cristo nombra el Libro de Mormón como escritura aceptada en sus Creencias Básicas.\n¿Denunció la Comunidad de Cristo el Libro de Mormón? Si no es así, ¿por qué los SUD tienen la impresión de que lo hicieron?\nPara entender la posición actual de la Comunidad de Cristo sobre el Libro de Mormón, es importante mirar el papel que el Libro de Mormón tiene en la historia compartida de la Comunidad de Cristo y la Iglesia SUD.\nLa Comunidad de Cristo y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se separaron tras la muerte de José Smith. Ambas iglesias lo reconocen como el primer profeta de los últimos días y presidente de la iglesia hasta su muerte. Una de las cosas más importantes que hizo José Smith en su vida fue dar a conocer el Libro de Mormón como otro testimonio de Jesucristo. Lo consideraba como la palabra de Dios. De hecho, según José Smith:\n«Les dije a los hermanos que el Libro de Mormón era el más correcto de todos los libros de la tierra, y la piedra angular de nuestra religión, y que un hombre se acercaría más a Dios al cumplir con sus preceptos, que con cualquier otro libro». (Historia de la Iglesia, 4:461.)\nJosé Smith consideraba que el Libro de Mormón era\nEl más correcto de cualquier libro en la tierra (incluyendo la Biblia, que es correcta sólo «en la medida en que se traduce correctamente», ver Artículos de Fe 1:8).\nLa piedra angular de nuestra religión: Nos mantiene unidos, y sin ella nos desmoronaríamos.\nEl libro más eficaz para enseñar los preceptos que nos acercarán a Dios: Contiene el profundo evangelio de Jesucristo, enseñado con claridad.\n«Quitad el Libro de Mormón y las revelaciones y ¿dónde está nuestra religión? No tenemos ninguna» (Historia de la Iglesia, 2:52).\n«El Libro de Mormón es verdadero, justo lo que pretende ser, y por este testimonio espero dar cuenta en el día del juicio» (Citado por David Osborn, en «Recollections of the Prophet Joseph Smith,» Juvenile Instructor, 15 de marzo de 1892, p. 173).\nSegún Parley P. Pratt, uno de los primeros apóstoles:\n«Mientras estaba de visita con el hermano José en Filadelfia [diciembre de 1839], se abrió una iglesia muy grande para que él predicara, y unas tres mil personas se reunieron para escucharlo. El hermano Rigdon habló primero, y se explayó sobre el Evangelio, ilustrando su doctrina con la Biblia. Cuando terminó, el hermano José se levantó como un león a punto de rugir; y estando lleno del Espíritu Santo, habló con gran poder, dando testimonio de las visiones que había visto, del ministerio de los ángeles que había disfrutado; y de cómo había encontrado las planchas del Libro de Mormón, y las había traducido por el don y el poder de Dios. Comenzó diciendo: ‘Si nadie más tenía el valor de testificar de tan glorioso mensaje del Cielo, y del hallazgo de tan glorioso registro, sintió que debía hacerlo en justicia al pueblo, y dejar el evento con Dios'». (Autobiografía de Parley P. Pratt, p. 259-261).\nLa posición de José Smith sobre el Libro de Mormón era muy definitiva y audaz. Sin embargo, si se comparan esas citas con otras más recientes como estas de la Comunidad de Cristo\n«Si bien la Iglesia afirma el Libro de Mormón como escritura, y lo pone a disposición para su estudio y uso en varios idiomas, no intentamos ordenar el grado de creencia o uso» (Spencer M. Veazey, 2007, desestimando una propuesta de reafirmar la divinidad del Libro de Mormón. Andrew M. Shields, «Official Minutes of Business Session, Wednesday March 28, 2007», en 2007 World Conference Thursday Bulletin, 29 de marzo de 2007. Comunidad de Cristo, 2007).\n«El uso adecuado del Libro de Mormón como escritura sagrada ha sido objeto de un amplio debate en la década de 1970 y más allá, en parte debido a las cuestiones de larga data acerca de su historicidad y en parte debido a las insuficiencias teológicas percibidas, incluidas las cuestiones de raza y etnia» (W. Grant McMurray, 2001, «They Shall Blossom as the Rose: Native Americans and the Dream of Zion»).\n«Junto con otros cristianos, afirmamos que la Biblia es la escritura fundamental para la iglesia. Además, la Comunidad de Cristo utiliza el Libro de Mormón y la Doctrina y Pactos como escrituras. No utilizamos estos escritos sagrados para reemplazar el testimonio de la Biblia o mejorarla, sino porque confirman su mensaje de que Jesucristo es la Palabra Viva de Dios» (Sitio web de la Comunidad de Cristo).\nQueda claro que la Comunidad de Cristo ya no defiende el Libro de Mormón como una piedra angular necesaria de su religión, especialmente en contraste con la posición de la Iglesia SUD que comparte sus raíces (ver, por ejemplo, esta reciente afirmación de un actual apóstol SUD).\ndesde la perspectiva de un miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, si bien es cierto que la Comunidad de Cristo no ha rechazado el Libro de Mormón en su totalidad, la Comunidad de Cristo ha rechazado el Libro de Mormón al no defender su necesidad, poder y divinidad.\nLa Comunidad de Cristo no ha denunciado el Libro de Mormón. De acuerdo con Wikipedia la Comunidad de Cristo considera el Libro de Mormón como un testimonio adicional de Jesucristo y publica dos versiones del libro a través de su brazo editorial oficial, Herald House, todo lo cual es inconsistente con la opinión de que la Comunidad podría haber denunciado el libro con el fin de ganar el favor del Consejo Mundial de Iglesias.\nSin embargo, la Comunidad de Cristo tiene dudas sobre el uso adecuado del Libro de Mormón e incluso sobre su historicidad. En 2001, el presidente W. Grant McMurray reflexionó sobre los crecientes interrogantes sobre el Libro de Mormón, al tiempo que declaró que al hablar en nombre de la comunidad no hablaba en nombre de cada persona de nuestra comunidad:\n«El uso adecuado del Libro de Mormón como escritura sagrada ha sido objeto de un amplio debate en la década de 1970 y más allá, en parte debido a las preguntas de larga data sobre su historicidad y en parte debido a las insuficiencias teológicas percibidas, incluidas las cuestiones de raza y etnia.»\nEn la Conferencia Mundial de la Comunidad de Cristo de 2007, el presidente Stephen M. Veazey consideró fuera de lugar una resolución para «reafirmar el Libro de Mormón como un registro de inspiración divina». Al hacerlo, declaró:\n«Si bien la Iglesia afirma el Libro de Mormón como escritura, y lo pone a disposición para su estudio y uso en varios idiomas, no intentamos ordenar el grado de creencia o uso».\nPor lo tanto, el Libro de Mormón sigue siendo parte de las escrituras de la Comunidad de Cristo, aunque se dice que es una tradición de larga data que la creencia en el Libro de Mormón no se debe utilizar como una prueba de compañerismo o membresía en la iglesia. La creencia por parte de algunos miembros de la corriente principal de la Iglesia Mormona (Santos de los Últimos Días) de que la Comunidad de Cristo ha denunciado oficialmente el Libro de Mormón es probablemente el resultado de un malentendido, no sólo de los comentarios de McMurray y Veazey, sino porque muchos miembros de la CoC se se dice que creen que que el Libro de Mormón fue escrito por el propio José Smith, y no traducido de los escritos de los antiguos americanos.\nIndividualmente, los miembros dentro de la «Comunidad de Cristo» tienen una variedad de puntos de vista, relacionados con el Libro de Mormón. Algunos sostienen que José Smith fue realmente un Profeta que vino a restaurar la «Verdad» que, como los SUD, afirman que se perdió después de una gran apostasía dentro del cristianismo primitivo. Esto es especialmente cierto entre muchas de las generaciones más antiguas que residen en la iglesia. Esta es también una posición histórica tomada por los Santos de los Últimos Días Reorganizados, ahora, la Comunidad de Cristo. Como algunos miembros de la Comunidad de Cristo han dicho en los últimos años, es una «fe en evolución».\nEsto no es único, teniendo en cuenta que ya había diferencias clave entre la SUD y la RLDS. La CoC no reconoce el Libro de Abraham como escritura canónica. No aceptan versos en la Doctrina y Pactos que promueven la poligamia. y en general, creen en un solo Dios, en lugar de la exaltación a la «divinidad» donde se puede gobernar sobre los seres futuros. Oficialmente, reconocen la Trinidad en cuanto a la naturaleza de Dios.\nSin embargo, en consideración a sus raíces históricas con el movimiento mormón, muchos mantienen una reverencia por José Smith, (aunque otros no están de acuerdo) y ven el Libro de Mormón y su canon Doctrina & Pactos como un testimonio adicional que puede fortalecer la fe de uno. También tienen en su poder la totalidad de la «Versión Inspirada» de la Biblia de José Smith, que también utilizan como recurso. Sin embargo, nada de esto se impone, ya que hacen hincapié en la «Comunidad de Cristo», en lugar de especificarse como una denominación mormona en el siglo XXI.\nBienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general, por favor tome el Tour del Sitio. Gracias por proporcionar una respuesta sólida a esta pregunta. Si hay alguna página web oficial de la iglesia que pueda enlazar que proporcione más documentación para su respuesta, eso lo haría aún mejor. Ver: ¿Qué es lo que hace que una respuesta con apoyo sea buena? – > Por Lee Woofenden.\nLa iglesia SUD fabricó que la iglesia RLDS, debido a la presión financiera, retiró el Libro de Mormón como su libro doctrinal para recibir finanzas por su reconocimiento de que la ‘corriente principal del cristianismo, es buena y su denuncia del Libro de Mormón.\nRecientemente soy un exmormón y veo que los líderes temen que la gente ‘se aleje’ y por lo que creo medios financieros. La iglesia mormona le dice esto a la gente para evitar que oren para saber cuál es la iglesia verdadera. Cuando me bautizaron me dijeron «Si el Libro de Mormón es verdadero entonces la iglesia SUD es verdadera»\n8 años más tarde se me pidió por Dios para orar por ello y buscar, que de las iglesias flds rlds y lds era cierto. Sin duda lo sé. Pregunte por usted mismo.\n"La iglesia mormona le dice esto a la gente para que no oren para saber cual es la iglesia verdadera. " Esto es patentemente falso, la primera lección que la iglesia enseña a los investigadores es orar para conocer la verdad de todas las cosas; orar siempre; aprender la verdad a través del Espíritu Santo. Antes de ser bautizado se le habría pedido que leyera y orara sobre el Libro de Mormón como se indica en Moroni 10:3-5: «…quiero exhortaros a que pidáis a Diosel Padre Eterno, en el nombre de Cristo, si estas cosas no son verdaderas». > Por ShemSeger.\nBienvenido. Nos alegramos de que estés aquí, pero esta respuesta tendría mucha más fuerza si demostraras, con fuentes, que no refleja simplemente tu opinión. Espero que te tomes un minuto para revisar en qué se diferencia este sitio de otros, y entender mejor cómo se puede apoyar tu respuesta. – > Por Nathaniel protesta.\n¿Han hecho los altos dirigentes de los Testigos de Jehová un «voto de pobreza»?\nDurante la misa, ¿puede el sacerdote omitir el Acto de Penitencia y el Kyrie Eleison?


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''La offshore solo sirve para operar con dinero oscuro'' | La Otra Voz Digital\n25 de febrero de 2018\tA través de: Martín Granovsky/Página12 96 lecturas\nEl ministro de Hacienda pasó un mal momento en Madrid cuando Fonseca interpeló al funcionario de Cambiemos. “¿Cómo espera que vayan las inversiones a la Argentina si usted mantiene su patrimonio offshore?”, le preguntó el académico a Dujovne.\nImagen : Tucumán a las 7\nEl último viernes, en el “Foro España Internacional” de Madrid, Jorge Fonseca le preguntó al ministro argentino de Hacienda, Nicolás Dujovne: “¿Cómo espera que vayan las inversiones a la Argentina si usted mantiene su patrimonio offshore?”.\n“A diferencia de lo que ocurría en el gobierno anterior, mi patrimonio está perfectamente declarado y presentado ante la Oficina Anticorrupción”, se limitó a decir el funcionario de Cambiemos.\n“El presidente Mauricio Macri parece haber logrado instalar en la opinión pública que se trata de una cuestión normal”, expresó Fonseca este domingo en una nota publicada en el diario Página 12.\nLa entrevista completa de Martín Granovsky:\ncuentas offshore Jorge Fonseca Ministro de Hacienda Nicolás Dujovne\t2018-02-25\nEtiquetascuentas offshore Jorge Fonseca Ministro de Hacienda Nicolás Dujovne


El tema de España y la filosofía (pag.3)\nUn aspecto fundamental de su reflexi�n es la relaci�n que establece entre �pensamiento� y �vida� a trav�s de su definici�n del �conocimiento�. Ortega considera que su planteamiento del concepto conocimiento encierra la herramienta que articula su proyecto de superaci�n del realismo e idealismo, su obra El tema de nuestro tiempo es el antecedente de su declaraci�n de intenciones. Para Ortega la filosof�a presenta dos posibilidades radicales de comienzo: la existencia y el conocimiento. Estas posibilidades se engarzan entre s� porque ambas, existencia y conocimiento, se coimplican mutuamente. As�, la filosof�a emerge en nuestra mente desde la funci�n vital del pensamiento, el pensamiento es el �mbito donde todo tipo de conocimiento, adquiere su constituci�n y sentido, por lo tanto, puede ser conocido.\nEl conocimiento de la filosof�a se encuentra sujeto a una temporalidad y funcionalidad inexcusable dentro del pensamiento humano. Fruto del juego entre temporalidad y funcionalidad, para Ortega la filosof�a se encierra en el af�n del hombre por conocer y para ello pone en juego sus facultades. Ortega define el conocimiento en base a la pretensi�n humana de desvelar lo oculto. Esta es es la clave para responder a la cuesti�n de c�mo la filosof�a, un tipo de pensamiento humano, es interna necesidad de la vida humana. El af�n humano por el conocimiento se articula en torno al intento por averiguar el ser de las cosas con el fin de establecer cierta seguridad vital frente a ellas, as� las cosas son aquellas imagenes que nos dan seguridad vital, por esto Ortega afirma que saber es �saber a qu� atenerse� vitalmente y la claridad de atenimiento frente a cada cosa conforma la seguridad vital del ser humano.\nAhora bien, el error de toda tradici�n filos�fica ha sido presumir que las cosas tienen un ser cuando el ser nace de la necesidad que el hombre siente frente a las cosas, as� el ser de una cosa es un esquema intelectual que habla de nuestra vida frente a las cosas. Tomando como punto de partida a Descartes, Ortega reflexiona sobre el hecho de que el pensamiento se presenta ante el sujeto en su integridad tal como es. Descartes descubri� que entre las cosas que existen en el Universo hay un modo de ser que se diferencia radicalmente del resto, el pensamiento. Este descubrimiento lo efectu� Descartes desde su an�lisis de la duda. La duda solo es posible a cambio de no tocarse a s� misma la duda es un pensamiento, pero al dudar de la existencia de un pensamiento tengo por fuerza que pensar este pensamiento, que darle existencia en el Universo, es por ello que la duda met�dica llev� a Descartes a formular el enorme hallazgo de que para el conocimiento no hay m�s dato radical que el pensamiento mismo. As�, mientras que la existencia de las cosas, en cuanto est�n ah� se apoyan las unas a las otras, en cambio el pensamiento, ese estado de mi mente, existe cuando se presenta ante m�, con lo cual el pensamiento tiene como privilegio darse al ser ya que para que exista un pensamiento basta con que piense que lo pienso. Sin embargo, en todas las cosas es distinto el que yo las piense y la existencia de tales cosas.\nLa relaci�n que Ortega establece entre el ser y el pensar parte de que el pensamiento tiene que coincidir con la cosa pensada a�n cuando cabe la posibilidad de que existan cosas que no se adec�en con la estructura de nuestro pensamiento, Ortega sostiene as� la existencia tanto de zonas comunes entre el pensar y el ser como de zonas no comunes, zonas irracionales del mundo. De este modo sucede que Ortega distingue tres clases de cosas, las que acaso hay en el Universo, sep�moslo o no, la que creemos err�neamente que hay pero que en verdad no las hay, y las que podemos estar seguro que las hay, ahora bien para formular cierta seguridad en la existencia de un objeto en el Universo hay que ligar dichos objetos bien a un razonamiento o bien a una prueba de s� mismos, es decir, que adecu�ndose a nuestra estructura del pensamiento se constituyan en lo que Ortega llama los datos indubitables del Universo, el pensamiento es un dato indubitable porque en �l pensar y existir son la misma cosa. El nombre que desde Descartes se da al pensamiento como ser del cual podemos estar seguro que lo hay y es para s� mismo es consciencia. Desde aqu�, Ortega plantea la cuestion siguiente, al descubrir la realidad de la conciencia como reflexividad e intimidad no implica volver la espalda a la vida tomando partido por algo que est� en oposici�n a ella misma, �filosofar es, propiamente, no vivir y vivir, propiamente, no filosofar. Ya veremos, sin embargo, en qu� sentido esencial y nuevo la filosof�a, al menos mi filosof�a, incluye tambi�n la vida� (26). Esta es la �terra incognita� que Ortega pretende explorar. Ortega desde aqu� nos sumerge nuevamente en su reflexi�n sobre el conocimiento, el conocimiento es un sistema de actitudes intelectuales que, organizadas a trav�s de un m�todo, aspira a ser conocimiento de cuanto hay presente en el mundo, ahora bien, en el caso especial del conocimiento filos�fico para que un conjunto de pensamientos sea filosof�a el intelecto se debe situar frente al Universo en actitud sistem�tica y absoluta.\nEl problema de la teor�a del conocimiento est� en que se ha definido en base a una ontolog�a del conocimiento, en los t�rminos planteados por el realismo y el idealismo. Frente a ambas posturas Ortega sit�a su parecer a caballo del racionalismo de Descartes y el escepticismo.\nSeg�n Ortega para que el pensamiento act�e tiene que haber un problema, el problema consiste en que el hombre tiene delante de s� algo dado pero a su vez incompleto, que no se basta a s� mismo. Mas para que un problema se presente frente al hombre tienen que haber tambi�n datos, tiene el pensamiento que conocer los datos indubitables del problema para poder afrontarlo te�ricamente. Una teor�a se compone de frases donde confrontamos lo que ellas nos dicen con las cosas mismas, y cuando con las frases aseveramos lo que hemos visto obtenemos una evidencia, de este modo una teor�a es verdadera cuando se compone de evidencias y por evidencias, seg�n el modo que su consistencia imponga a nuestra intuici�n (27), se resuelven. En el caso concreto del conocimiento filos�fico, el car�cter �ntegro de este tipo de conocimiento, no permite aceptar para sus frases otro modo de verdad que no sea el de la total evidencia fundada en intuiciones adecuadas, las evidencias tienen la funci�n de emerger de lo profundo a la superficie (28), es decir, surgen con el prop�sito radical de descubrir lo oculto o velado que se puede decir sobre el Universo.\nAhora bien, el conocimiento filos�fico no construye el Universo, tan s�lo lo teoriza conservando entre teor�a y Universo cierta distancia, una distancia que no se puede salvar por la simple canjeabilidad de las cosas por los conceptos, esta distancia es la que separa el vivir del teorizar en el mundo, mas si Ortega considera que el teorizar frente al radical vivir se formula como un no vivir, s�lo en el �mbito de la cultura, el teorizar es ocupaci�n vital, una ocupaci�n que tiene el temple �lujoso� de un esp�ritu deportivo, un temple que lleva a la vida humana a ocuparse del mundo. As� sucede que el primer problema de la filosof�a no es averiguar qu� realidad es la m�s importante, sino qu� realidad del Universo es la m�s indudable, el problema primero es determinar que nos es dado en el Universo, el problema de los datos radicales. As� sucede que Ortega encuentra que el dato m�s radical del Universo no es la conciencia, sino la vida que incluye el sujeto y el mundo. Reconocida esta realidad indubitable el pensar no se sit�a anterior al vivir, porque el pensar se encuentra como trozo de vida, como un acto particular de ella. As�, filosofar es un desvivirse por cuanto hay, es un tipo esencial de vida que pretende salir de s� conservando su intimidad, de este modo Ortega invalida el sentido tradicional que en el idealismo ten�an los conceptos de ser y pensar y, dado que ambos encierran la raiz misma de la filosof�a, una reforma de la idea del ser y del pensar significa una reforma radical de la filosof�a.\nOrtega defiende que el modo de dependencia entre el pensar y el ser no puede ser, como pretend�a el idealismo, un tenerlos en el sujeto, como ingredientes de �l. Si lo primario que hay en el Universo es vivir y todo lo dem�s lo hay o no lo hay, en mi vida, vida es lo que somos, lo que hacemos y lo que nos pasa, as� vivir es saber que nos encontramos en el mundo ocupado con cosas, dentro de un margen de posibilidades, por ello la vida es �libertad en la fatalidad y la fatalidad en la libertad� (29), es por ello que la vida en que hemos sido arrojados tenemos que fabricarla, tenemos que decidirla. Vivir aparece como un sentirnos forzados a decidir lo que vamos a ser (30).\nHe planteado que para Ortega la filosof�a es un estilo de conocimiento que emerge en la historia fruto de la relaci�n existente entre vida y pensamiento, una relaci�n definida en t�rminos de necesidad/posibilidad. No menos importante es su reflexi�n sobre el acto filos�fico y su prospectiva de los contornos que tendr�a en el futuro este modo de pensamiento, un futuro que, a diferencia de tiempos pasados, Ortega present� esperanzadoramente lleno de posibilidades para el ejercicio de dicha actividad.\nEstos dos elementos se nuclean alrededor de la problem�tica que encierra la existencia y la justificaci�n del conocimiento filos�fico, un conocimiento necesario para el ser humano pero que no se formula en funci�n de su practicidad, un conocimiento que es fuente de verdad, mas de una verdad que es perspectiva, que se desvela a los ojos del hombre perspectivamente.\nOrtega no encierra en simples determinaciones toda los problemas del hecho filos�fico y deja abiertos otros elementos que no plantea expl�citamente en los textos que he tratado. En esta direcci�n se podr�an establecer los objetivos de diferentes proyecto de trabajo. Una reflexi�n m�s atenta a la problem�tica expuesta por Ortega en torno al hecho de la existencia y la justificaci�n de la filosof�a me lleva a plantear las siguientes preguntas, la primera, aunque no la m�s importante, es c�mo solventa Ortega el interrogante que planea sobre la necesidad del ser humano por el conocimiento filos�fico.\nFormula Ortega que, por forzosidad psicol�gica, surge en la historia, entre los estrechos m�rgenes de la vida y el pensamiento, un conocimiento �ntegro y radical por todo cuanto hay, de este modo, primero frente al conocimiento m�tico-religioso y posteriormente frente a las ciencias, el conocimiento de lo universal se plantea consubstancial a lo humano, a la esencia de la vida humana. Esta esencialidad se encarna en el tipo de hombre o mujer que se llama a s� mismo fil�sofo/a. El fil�sofo para Ortega es un especialista, un especialista de lo universal, sin embargo, frente al fil�sofo y su filosofar, Ortega no da respuestas determinantes a las preguntas siguientes, �c�mo llena el fil�sofo de contenido positivo su conocimiento?, �porqu� siendo la filosof�a fuente de verdad no existe progreso en el conocimiento filos�fico? y �si, c�mo sostiene Ortega, la verdad se formula en base a t�rminos �ntegros pero en cambio se encarna perspectivamente en el ser humano, c�mo es posible plantear que la filosof�a sea antes que interpretaci�n o creencia un conocimiento?. Ciertamente el concepto de verdad en Ortega encierra una acepci�n distinta a la com�nmente formulada, verdad es descubrimiento o desvelaci�n de lo oculto -�aletheia�- y la verdad, �ntegra y radical, se muestra tan s�lo ante la limitada visi�n del hombre, desde su perspectiva, pero �acaso �sto no implica que de toda filosof�a mas que una clase o g�nero de conocimiento sea m�s bien un tipo de creencia, una creencia que a lo largo de la historia se ha dado en llamar filosof�a?.\nCon la intenci�n de estudiar y responder a estas preguntas desde la propia la obra de Ortega, el objetivo central de un posible proyecto consistir�a en an�lizar la relaci�n que Ortega formula en torno a la filosof�a como conocimiento y la filosof�a como creencia. De la primera acepci�n Ortega establece que la filosof�a es necesidad interna del vivir, una necesidad que se establece en el pensamiento.\nEn la segunda acepci�n la filosof�a es libre ejercicio, dentro de la propia necesidad del pensamiento, por agenciarse �algo as� como una creencia�, una necesidad que se expresa como acto te�rico, esforzado y lujoso, de una clase �especial� de sujeto humano. Sucede que Ortega formula la problem�tica de la filosof�a en funci�n de sus soluciones. Una de estas soluciones se establece en torno a su an�lisis de la relaci�n del acto filos�fico con el tipo esencial de vida filos�fica, as� es que el filosofar aunque forzosamente necesario para el conjunto de la humanidad, es una posibilidad que se da en distintos grados a lo largo de la historia. Cada uno de estos grados, alude a un nivel de presencia de las cuestiones filos�ficas en una generaci�n o, quiz�s sea m�s apropiado decir, que dentro de cada generaci�n se determina un nivel de encuentro de cierto c�rculo de individuos con los problemas filos�ficos.\nSi, como dice Ortega, la filosof�a no nace de ideas sino de la realidad vital, el filosofar, el acto de teorizar como hecho fundamental en la vida del fil�sofo, es fruto del hecho mental que el fil�sofo tiene respecto al mundo, un hecho que se adhiere a su subjetividad como creencia, as� dice Mar�a Zambrano que el fil�sofo �lo comienza a ser cuando se decide a ganarse, a buscarse su nombre con su propio esfuerzo. Y el que no va a ser fil�sofo sigue humilde y esperanzadamente, esperando que se cumpla la plenitud de lo que espera� (31). Si este elemento est� a la base de la vida del fil�sofo, y lo est� porque Ortega sostiene que a su vez se encuentra en la misma esencialidad de la vida humana, advierto que su planteamiento aunque no disocia el tipo de hombre fil�sofo del resto del conjunto de los hombres, establece que la esencialidad humana es plena �nicamente en un colectivo humano.\nOrtega sostiene que la filosof�a ha existido siempre en base a un determinado colectivo de especialistas que hace suyos los problem�ticos interrogantes del conjunto de todos los seres humanos y planteando su especialidad como el conocimiento �ntegro y radical de tales interrogantes, este conocimiento, que por su propia definici�n es necesario a todo sujeto es, por lo tanto, universal. Ahora bien, este argumento se justifica propiamente si en todo tiempo y lugar se establece necesaria la filosof�a para cada generaci�n y cada individuo habido y por haber. Pero si la filosof�a �nicamente dice que el hombre al pensar se percata de su condici�n vital, de su raiz humana, y, por esta misma condici�n el hombre tiene que atenerse a algo, bien a una presencia o bien a una creencia, �c�mo la humanidad no es propiamente una humanidad de fil�sofos cuando por �forzosidad psicol�gica� es necesario a la vida de cada cual plantear el problema de su sentido, un problema que es para Ortega uno de los m�s radicales dentro de la filosof�a?. Por contra, si este no es el caso, si la filosof�a no puede plantearse de forma universal, Ortega plantea el problema de la existencia y justificaci�n de la filosof�a donde no es posible plantearlo. No es posible por que una especialidad que pretende fundamentar un tipo de conocimiento no adscrito al conjunto de los seres humanos, que tiene valor fuera del determinado c�rculo de intelectuales que formulan interrogantes que siendo suyos los atribuyen al conjunto de los seres humanos.\nDe todos modos lo que, sin duda alguna, est� claro es que la constituci�n de la filosof�a como conocimiento resulta problem�tica en este �ltimo siglo. Ortega sabedor de �sto pretendi� establecer los firmes pilares de la filosof�a en funci�n de su necesidad y posibilidad en la historia y el pensamiento humano. (32)\n- Volver a temas - El tema de España (pg.1) - El tema de España (pg.2) -


Piloto Delantero Izquierdo de Seat Alhambra de desguace\nPiloto Delantero Izquierdo de Seat Alhambra\nTenemos varios repuestos de Piloto Delantero Izquierdo para el modelo Seat Alhambra. Todas los Piloto Delantero Izquierdo estan almacenadas y desmontadas de los Seat Alhambra que disponemos en nuestro desguace. Han sido revisada y comprobado su estado. Ademas de las que les mostramos tenemos mas Seat Alhambra en nuestras instalaciones, por lo que si no encuentra Piloto Delantero Izquierdo para su version puede consultarnos.\nDisponemos de un amplio catalogo de pilotos delantero izquierdo del despiece del seat alhambra. Son piezas de segunda mano revisadas y desmontados que se encuentra en nuestro almacén para enviarlas inmediatamente. Aparte de pilotos delantero izquierdo que se listan a continuación disponemos de una gran cantidad de coches seat alhambra sin desmontar que puede que alguno también tenga esa pieza, y de otros modelos o versiones que también puedan ser compatibles con su vehículo por lo que si no encuentra la pieza que desea puede consultarnos sin compromiso


Publicado el 28 septiembre 2015 en Cómic\n“MANCHACÓMIC” se configura como una marca que establece las bases alrededor de la industria del cómic en nuestra comunidad, otorgando la importancia que tiene al 9ºarte y reclamando su lugar en la educación y la cultura.\nPara ello, contará con dos sedes de referencia y precursoras del evento:\nEl Provencio (Cuenca) a través de Progreso Provenciano, y Ciudad Real representada por AMICO.\nGracias al trabajo de autores, editores, libreros y bibliotecarios, el cómic disfruta de una popularidad creciente entre el público de todas las edades.\nDurante muchos años, el desconocimiento situó al cómic como un género menor o exclusivamente para el público infantil, pero la calidad de las obras publicadas y su interrelación con otras manifestaciones artísticas como la literatura o el cine lo han situado en primera línea .\nEn este contexto, MANCHACÓMIC, debe contribuir a consolidar su difusión y a acercar al gran público.\nEn un ambiente lúdico y participativo, las obras más destacadas del panorama actual y a sus creadores.\nDivulgar el papel del cómic como puerta de entrada a la cultura en general y a la lectura en particular.\nOfreciendo una visión panorámica y plural de su producción artística, tanto para el público experto como para el no iniciado.


Ya estaba tardando Toyota en anunciar su B-SUV, pero... - Motor.es\nYa estaba tardando Toyota en anunciar su B-SUV, pero...\nJavier Costas6 min. lectura 15 Ene 2020 - 22:00h\nAyer nos llegó la confirmación oficial, Toyota se va a meter -con retraso- en un segmento que sigue en ebullición en Europa y estará genéticamente relacionado con el Yaris. Dado que se fabricarán juntos, viene otra pregunta, ¿qué harán con la fábrica de Kolin?.\nToyota Motor Manufacturing France (TMMF), la planta donde se fabrica el Yaris desde 2001\nHace poco más de 12 meses tuvimos conocimiento de una decisión estratégica de Toyota, que es quedarse con la mitad de la joint-venture con PSA de coches pequeños en Kolin (República Checa) y a partir de 2021 usar exclusivamente la fábrica. Dicha fábrica no puede vivir exclusivamente de producir Aygos, a menos que se lleve todas las ventas de C1 y 108 cuando se dejen de fabricar o se aproveche de la retirada de la mayoría de sus competidores.\nEl futuro B-SUV, aún sin nombre, compartirá plataforma, motores, sistema híbrido, sistemas de seguridad e infoentretenimiento -entre otros componentes- con el Yaris. Ambos modelos van a salir de la cadena de producción de Valenciennes (Francia), con una capacidad de unas 300.000 unidades al año.\nAhora mismo Toyota vende aproximadamente un millón de coches al año en el mercado europeo. Para 2025 la previsión es que el Yaris y su hermanito SUV supongan el 30% del volumen de la marca, y una cuenta fácil nos dice que eso son más de 300.000 unidades al año. Bueno, por ahí puede andar la cosa. En principio TMMF puede asumir ese volumen sin pasar trabajo a otras plantas.\nMapa de ubicaciones de producción de Toyota en Europa. Falta Vigo (España), donde se produce la Proace City basada en plataforma PSA\nLa adquisición de Kolin en su momento pudo interpretarse -como así hizo este periodista- como algo necesario de cara a producir ese B-SUV, que podría venderse en volúmenes muy similares, e incluso superiores, a los del Yaris. Esa posibilidad se aleja bastante.\nOtra posibilidad es curarse en salud ante la que se avecina con el "Brexit". Si no hay cambios de última hora, el Reino Unido dejará de formar parte de la Unión Europea a finales de este mes, pero habrá un proceso de transición ordenada, por lo que no habrá cerrojazo a las fronteras ni empezarán a aplicarse aranceles inmediatamente.\nLas intenciones del primer ministro, Boris Johnson, y su ejecutivo, es de permanecer dentro de la unión aduanera, pero evitar la libre circulación de personas para reducir la inmigración no cualificada (a la cualificada nunca se le hacen ascos). Al margen de que eso se pueda conseguir, es muy optimista pensar que eso estará listo en los meses que dura el periodo de transición. Ese proceso lleva más bien años.\nEl futuro modelo estará basado en la misma plataforma, GA B, de arquitectura modular TNGA\nPor lo tanto, Kolin se posiciona como un as en la manga en el caso de que, como probablemente va a ocurrir, la fábrica de Burnaston (Reino Unido) se quede fuera la unión aduanera por extinguirse el periodo de transición y no haberse logrado un acuerco comercial, ni siquiera como el que hay con Noruega (zona de libre comercio o EFTA).\nMás o menos para 2021-2022 sería razonable que Toyota realizase modificaciones en la gama Corolla, ya comprometida con Burnaston, y se empezara a producir un restyling. Es, por tanto, razonable pensar que Kolin podría asumir el trabajo de la planta británica si Toyota quiere seguir vendiendo los Corolla sin aranceles en la Unión Europea.\nSi no, las salidas posibles se van reduciendo. El resto de fábricas de Toyota en Europa no están desbordadas o forman parte de proyectos conjuntos, como con PSA, para la producción de vehículos comerciales. Como no tengan previsto introducir un modelo nuevo, entonces la adquisición de Kolin no tendría mucho sentido que digamos.\nEn cuanto al futuro del Aygo, su sucesor podría acabar siendo eléctrico, lo cual casa con la filosofía de Toyota de traer primero coches eléctricos pensando en el entorno urbano, donde las penalizaciones de autonomía y precio no se notan tanto en términos absolutos, aunque sí en los relativos (un Aygo eléctrico a 18.000 euros o menos implicaría perder dinero).\nDado que Toyota lleva con mucho recelo todo lo referente a futuros lanzamientos, no nos queda otra que especular con fundamento. El B-SUV de Toyota se venderá como churros, sobre todo con la ventaja de ser híbrido, dado que las motorizaciones térmicas 1.0 y 1.5 tendrán unas ventas muy escasas, sobre todo teniendo en cuenta que hay que rebajar las emisiones medias de CO2 (y los SUV tienden a subir esas medias).\nEn el segmento B-SUV es difícil hacerlo mal, al menos ahora. Cuando se lanzó el Toyota Urban Cruiser no era un segmento especialmente demandado, y cuando apareció el Nissan Juke, durante un tiempo estuvo recorriendo el campo de juego sin apenas competencia. Ahora tiene mucha, pero cualquiera que no lo haga mal se lleva una porción de tarta de decenas de miles de unidades cada año.\nToyota anuncia oficialmente el desarrollo de un B-SUV para Europa


Blog de Bilbox Selfstorage - Alquiler de Trasteros y Almacenes Bilbao: Ideas de almacenamiento, ¡recicla tu estantería Kallax!\nIdeas de almacenamiento, ¡recicla tu estantería Kallax!\nLa falta de espacio en la vivienda es uno de los mayores retos a los que se pueden enfrentar todas las familias urbanitas. Los pisos cada vez son más pequeños y es muy importante optimizar al máximo todo el espacio disponible. Hace semanas os recomendamos en nuestro blog muy buenas ideas para mantener la habitación de los niños ordenada y para ello no hay nada mejor que una buena organización.\nLo más importante para que la habitación de los peques resulte más grande y acogedora sin duda, es el orden. Un dormitorio ordenado es fundamental para poder jugar y aprender a diario, separando bien la zona de juegos de la zona de descanso diario. Es fundamental utilizar mobiliario de almacenamiento infantil: estanterías en las paredes donde poder colocar los cestillos con los peluches, mobiliario escalonado en vertical para guardar juguetes, cajas de plástico donde ubicar todo tipo de material escolar y pinturas, etc.\nY para conseguirlo el rey de reyes es el escandinavo Ikea. Son expertos en diseñar mobiliario especializado en el almacenaje para dormitorios infantiles. Pero hoy no queremos abalar la funcionalidad de su mobiliario, sino mostraros esta idea de reutilización tan original que nos han ofrecido de su archiconocida estantería Kallax.\nMuchos de nosotros hemos tenido una estantería Kallax en nuestro dormitorio o sala y hemos terminado regalándola al cambiar el mobiliario. Con esta idea tan original, podremos crear un rincón de lectura para los peques, sin renunciar al almacenaje. Basta con cerrar la estantería con una tabla por debajo, y un tablón de apertura delante para que haga las funciones de tapa. De esta manera podremos guardar en el interior los juguetes de los niños. Ganaremos en diseño y comodidad colocando una alfombra acolchada encima para que la lectura resulte lo más cómoda posible.\nEsperamos que esta idea para reciclar vuestra vieja estantería Kallax os haya resultado tan práctica y fascinante como a nosotr@s. Si andas justo de armarios en casa, y ya no queda espacio para seguir almacenando los juguetes y enseres personales de los peques de la casa, ven a conocer nuestros mini trasteros en Bilbao. Un espacio mínimo para conservar todas vuestras pertenencias seguras y exentas de polvo y humedad. Podrás acceder a tu trastero siempre que quieras las 24 horas del día y los 365 días del año.


Cine Club Hexágono - Nájera: En bandeja de plata (1966)\nFecha: Jueves 31 Mayo 2012, 21:30h.\nIntérpretes: Jack Lemmon, Walter Matthau,...\nEsta noche de Mayo os propongo una película de un gran maestro del cine, Billy Wilder. Ya conocéis que no soy muy original en mis aficiones cinematográficas, y que me gusta ir a lo seguro. Vais a ver una película no de las más conocidas de este director, pero que tiene por el contrario el gran aliciente de ver trabajar juntos a dos fenómenos de la comedia, y de otros géneros también, como son Lemmon y Matthau.\nDijo un crítico, y lo suscribo, que el maestro despliega todo su afán corrosivo en una película tan agresiva como divertida, en la que husmea en los entresijos de la realidad y desmenuza sus miserias sin compasión. Ataca la doble moral que preside el culto al triunfo, y aunque hay escenas muy divertidas, en alguna ocasión sentiréis cómo se os congela la sonrisa.\nQué decir del gran maestro Billy Wilder que un buen aficionado al cine no conozca o sepa. Poca cosa. Otro europeo más, austríaco en este caso, que tuvo que huir por culpa del nazismo y desarrolló la mayor parte de su carrera en EE UU. Fue guionista en 60 películas y dirigió 26. Ganó 5 veces el Óscar, tras ser nominado en 21 ocasiones.\nPrimera plana, Qué ocurrió entre mi padre y tu madre, Bésame, tonto, Irma la dulce, El apartamento, Con faldas y a lo loco, Testigo de cargo, Sabrina, El crepúsculo de los dioses, ... En fin, un fenómeno.\nSeguro que tanto si la habéis visto como si no, pasaréis una agradable velada.\nEtiquetas: actividad , CineEnZapatillas , Comedia\nSr.Chow 1 de junio de 2012, 17:32\nMuy grandes los diálogos de esta película... Hay que reconocer que la pareja que formaban Billy Wilder & I.A.L. Diamond era infalible en construcción de guiones.\nNo menos grandes que la pareja en la pantalla Jack Lemmon y Walter Matthau.\nDestacar que el cinismo de Walter Matthau es de lo más brillante en esta película: va haciendo gastos (un mustang, un abrigo de pieles para su mujer que, la pobre con 33 años nunca había tenido, vacaciones para la suegra, etc) antes del cobro de los castillos en el aire de la indemnización.\nLa película decae un poco al trasladar la acción a casa de Jack Lemmon.\nFísica II (2004) y AzulOscuroCasiNegro (2006)


El Gobierno trata de destrabar el conflicto con las cámaras farmacéuticas para que haya medicamentos "a precios accesibles" - Noticias Argentinas\nJueves, 04 Noviembre 2021 10:22\nEl Gobierno trata de destrabar el conflicto con las cámaras farmacéuticas para que haya medicamentos "a precios accesibles"\n"Las farmacias han sido parte de la trinchera durante esta pandemia, y nos interesa escuchar su voz”, manifestó Gabriela Cerruti.\nA semanas de la medida que establece el congelamiento de precios de 1942 productos, el Gobierno busca extender la disposición a los medicamentos para ubicarlos en "precios accesibles". Para eso, apelarán a conquistar el apoyo de las Cámaras Farmacéuticas en la negociación.\nLa portavoz presidencial Gabriela Cerruti, a través de conferencia de prensa, señaló que el acceso a los medicamentos es una prioridad del Gobierno y que trabajará para conquistar acuerdos en la materia.\n"El tema de los medicamentos preocupa al Gobierno desde antes de su asunción", manifestó, y agregó: “En la campaña electoral, el presidente prometió que las personas mayores tendrían acceso a medicamentos gratis a través del PAMI, y lo cumplió. Apenas asumió se conformó una secretaria especial para tratar el tema y se hizo el primer acuerdo de precios con los laboratorios”.\n#ConferenciaDePrensa | El precio de los medicamentos es una preocupación de @alferdez desde antes de llegar al Gobierno. No es un problema argentino sino mundial. Hoy habrá reunión con laboratorios y cámaras farmacéuticas. Queremos que sean accesibles para todas y todos. pic.twitter.com/P2x3drwXwM\nAsimismo, Cerruti marcó que los precios de los medicamentos "han crecido incluso más que el de los alimentos", y destacó que se trata de un problema mundial que tiene que ver con el rol de los medicamentos durante la pandemia. "Nos estamos ocupando del tema", apuntó.\nPor la tarde se reunirán, en una mesa de trabajo, la ministra de Salud, Carla Vizotti, el secretario de Comercio Interior, Roberto Feletti junto a laboratorios y a las Cámaras Farmacéuticas con el objetivo de "llegar a un acuerdo" para avanzar en la implementación de la medida.\nLas tres cámaras de la Industria Farmacéutica (CAEMe, CiLFA y Cooperala) serán parte del encuentro celebrado a las 18:30 en el Ministerio de Salud, donde se espera "un diálogo constructivo de las partes para dar respuesta a las necesidades de la población carenciada y sin cobertura social".\n“Sabemos que las farmacias han sido parte de la trinchera durante esta pandemia, y nos interesa escuchar su voz”, declaró la portavoz, y sumó: “En esta reunión se va a volver a plantear nuestra preocupación: medicamentos gratis para personas mayores, impulsar y fomentar la ley de genéricos y llegar a un acuerdo de precios que los medicamentos sean accesibles para todos y todas”.\nEl martes por la tarde, el PAMI, el ministerio de Salud y la secretaria de Comercio mantuvieron un encuentro de trabajo con el objetivo de avanzar en la adopción de la medida. Ante esto, el canciller Santiago Cafiero manifestó tras la reunión de gabinete: “La secretaria de comercio no tiene más que alertar, prender las alarmas, y lograr acuerdos”.\nMás en Política « Hugo Moyano sobre el incidente de Macri con la prensa: “Este personaje es malo, dañino” La Corte habilitó a tribunales federales del interior para tramitar acciones colectivas por servicios públicos »


Google Chat reemplazará a Hangouts y será gratuito (2022)\nGoogle Chat reemplazará a Hangouts y será gratuito\nEl estado actual de los mensajeros y las herramientas de comunicación en el Google es caótico e incomprensible, pero el gigante de Mountain View está tomando medidas para hacerlo un poco más simple. Después de reemplazar G Suite con Workspace y renovar varios servicios, la compañía anunció hoy un cambio importante relacionado con Chat de Googletu servicio de comunicación empresarial.\nA partir del próximo año, Google Chat dejará de ser exclusivo para los usuarios de la G suite Espacio de trabajo y se puede utilizar gratis por cualquiera que tenga una cuenta de Google. El servicio estará dentro de Gmail y también en una aplicación aparte, con todas las funciones que ofrece la actual versión de pago (incluidas las denominadas habitacionescon grupos de discusión para equipos de trabajo).\nLa idea, por tanto, es retirar de una vez por todas la conversaciones (algo que ya había sido anunciado por la compañía) y convertir a Chat en su sucesor espiritual. Google incluso migrará automáticamente todo el contenido (conversaciones, mensajes, historial) del mensajero anterior al nuevo: la compañía no reveló detalles sobre cómo funcionará esta transición, pero todo se explicará con más profundidad a principios de año. eso viene\nLa desaparición de Hangouts también tendrá otros efectos: a partir de este mes, Google guiará a los usuarios para que hagan llamadas y escriban SMS a través de la aplicación. voz de Google, y ya no por la aplicación que será descontinuada; a partir de principios de 2021, ya no será posible realizar estas acciones a través de Hangouts de forma permanente.\nAsimismo, los usuarios de google-fi (el operador de la compañía en los EE. UU.) dejará de admitir las llamadas de Hangouts a partir de principios del próximo año.\nAl final, el estado general de las herramientas de comunicación de Google sigue siendo extremadamente confuso: casi todo se puede hacer a través de la aplicación Gmail, pero solo se puede acceder a ciertas opciones en otras aplicaciones, por separado. Por lo tanto, esperamos que este sea el primer paso hacia una simplificación relativamente satisfactoria.\nEl diseñador imagina un «iPhone VR» para acompañar a los auriculares AR [atualizado]\nCómo cambiar el cliente de correo electrónico y el navegador predeterminados en iOS 14 – Aatma\n¡Descarga los nuevos fondos de pantalla de iPad Pro aquí!\nLa aplicación Xbox permitirá la transmisión local desde su consola en iPhone y iPad\nPelículas de la semana: comprar «Kursk\nApple TV+ tendrá un documental sobre The Velvet Underground dirigido por Todd Haynes\nHomePod se actualizará con Dolby Atmos en Apple TV 4K\nY el iPhone 12 ya apareció en el programa «Good Morning America»


Ha llegado el iPhone, de Linksys – Asociación Informática Amigus\nEl fabricante Linksys, una división de Cisco Systems, ha presentado su familia de soluciones iPhone de voz sobre IP. Dichos dispositivos integran servicios de información y ofrecen acceso a sistemas multimedia.\nSegún Javier Gómez, Regional Manager Southern Mediterranean de Linksys, “[los dispositivos iPhone de Linksys] ofrecen interesantes servicios de Internet a los usuarios, y les permiten saber cuándo están disponibles sus contactos para poder llamarles y acceder a contenidos personales, como música, películas y cámaras de vídeo en directo”.\nLos teléfonos iPhone son compatibles con los servicios de Skype y Yahoo! Messenger con Voz; pudiendo conmutar entre los servicios de voz sobre IP gratuitos o bien servicios telefónicos tradicionales.\nEl kit de telefonía inalámbrica dual con voz para Yahoo! Messenger (CIT310) permite a los clientes acceder a servicios de información integrados como el servicio de búsqueda local Yahoo! y los pronósticos meteorológicos.\nLa familia iPhone de Linksys también incluye los dispositivos IP Wireless-G (WIP330) que integra el protocolo VoIP basado en normas SIP, y que se también se puede emplear para escuchar música, ver fotos y descargar vídeos de Internet, así como combinar el producto con cámaras de vídeo inalámbricas del fabricante.\nEl kit iPhone para telefonía por Internet de modo dual para Skype (CIT400) e iPhone Wireless-G para Skype (WIP320) estarán disponibles en el primer trimestre de 2007.\nMás información en la web de Linksys


La síntesis icónica de Eugenio Chicano\nLa producción de Eugenio Chicano (Málaga, 1935), un pintor que siempre se ha movido en el ámbito de la figuración, es, en cierto modo, la única entre sus compañeros de generación en su ciudad natal que aparece directamente vinculada con los lenguajes de la imagen popular y con los códigos fuertes que irrumpen en el panorama español durante los sesenta.\nEntre 1959 y 1968, Chicano atraviesa una fase de tanteo y de búsqueda en la que sobresalen algunos cuadros realizados al comienzo de la etapa, muy aislados y que no van a tener continuidad en los años inmediatamente posteriores. Serían los casos, por ejemplo, de La Pelusa (1959), donde apreciamos la influencia de Joaquín Peinado y de otros pintores españoles de la Escuela de París, y de Arroyo Gálica (1961), al que, además de las mencionadas, se añadirían las influencias de la Escuela de Vallecas, principalmente de Benjamín Palencia, y también las de Agustín Redondela y Martínez Novillo, estos dos últimos particularmente apreciados por el artista.\nLa etapa más innovadora corresponde a los años 1968-1975, cuando Chicano toma prestados elementos del pop y de la Crónica de la Realidad, tendencias en las que puede ser considerado un destacado representante en España. Su relación con el llamado realismo social y con el realismo crítico son, asimismo, muy evidentes en esta fase. La etapa se inicia con la ejecución de algunos murales de contenido social, en ocasiones incorporando elementos relacionados con la tradición marinera malagueña. El mejor de todos ellos quizá sea el titulado Cadena de montaje (1968), recientemente restaurado por el pintor y trasladado a la Cámara de Comercio de Málaga, una amplia superficie de unos 40 m² en la que aplica la técnica mural utilizada por Siqueiros y la escuela muralista mexicana. Entre 1969 y 1971 realiza unos cuadros de formato cuadrado en los que la temática se aproxima a la problemática emanada de la asfixiante unidimensionalidad a que se ve reducido el habitante de la metrópoli posindustrial. Estos lienzos, —pintados con materiales acrílicos, óptimos para el empleo de superficies planas de color—, se caracterizan por el contraste entre el acentuado grafismo y la limpieza de las líneas del dibujo, de un lado, y, de otro, el dramatismo accidentado de los personajes (reflejo de la miseria de la alienación), cuyos rostros están resueltos según procedimientos derivados todavía de cierto informalismo expresionista. Una pieza representativa de esos años podría ser Extractor de hombres viciados (1970), donde asistimos al choque visual entre dos mundos: el universo hipertecnificado y el sucedáneo de hombre. Entre 1971 y 1973, la pintura de Chicano refuerza más aún el uso que venía haciendo de determinados iconos de la sociedad de consumo de masas, en la misma dirección de contenido crítico del modelo social representado. Los cuadros que hace ahora, muchos de ellos de formato rectangular, suelen dividirse en dos mitades a modo de dípticos, con el fin de permitir su emplazamiento aprovechando los ángulos de una habitación, con lo cual se juega también con ciertos efectos decorativos.\nA partir de 1975, año en que comienza la serie de los homenajes, el primero de los cuales es uno dedicado al poeta Miguel Hernández, Eugenio Chicano inicia una nueva etapa en cuya sintaxis se mezclan elementos provenientes de las tendencias que habían caracterizado su lenguaje desde 1969 y otros directamente extraídos del vocabulario fotográfico. El resultado, que se intensifica a partir de 1982 —año en que participa en la Bienal de Venecia y da a conocer sus series de homenajes a conocidas figuras del pensamiento, el cine, la literatura, la poesía, el teatro y la política de este siglo, por lo común dispuestas en grupos heterogéneos cuya afinidad es de índole meramente subjetiva, esto es, arbitrariamente establecida por el pintor en base a experiencias muy personales—, son unos cuadros que engarzan con ciertas obras de la figuración narrativa francesa y con la pintura de reportaje, y en donde la descontextualización de los contenidos, así como los recursos sintácticos utilizados, más que responder a razones eclécticas o de simple oportunismo, vienen dados por su propia finalidad comunicativa. “La relación del signo plástico a sí mismo, a su propia estructura —ha dicho el historiador Simón Marchán al hablar del pluralismo estilístico-formal y de la descontextualización lingüística y semántica practicada por los pintores de la Crónica de la Realidad, entre los que está incluido Chicano—, no sólo no obstaculiza la denotación y connotaciones, sino que refuerza la referencia a las mismas. La obra realista debe tender a una compenetración entre el medio y el mensaje o, en términos tradicionales, entre la forma y el contenido, a través de la estructura del propio medio”.\nDesde 1994-95, la pintura de Eugenio Chicano experimenta un nuevo giro que, principalmente, va a afectar a la temática y a la estructura formal de las composiciones, según vemos reflejada en series que, como la Suite Málaga, hallan en la técnica gráfica su expresión más característica.\nLos cuadros de gran formato presentes en Dresde, cuyo punto de partida habría que situarlo en la mencionada serie Suite Málaga, constituyen, por su parte, una extraordinaria síntesis icónica de los mejores recursos plásticos del último Chicano: la perfecta ordenación y equilibrio compositivos, patente, en unos casos, en la uniforme distribución de las masas sobre la superficie, y, en otros, en la articulación de las masas periféricas en torno a una poderosa estructura arbórea central, consiguiendo así una precisa neutralización de fuerzas centrífugas y centrípetas; la economía y limpieza de las líneas del dibujo; la unidad estructural de los planos de color, que viene reforzada por el grueso y negro fileteado que delimita los contornos; la casi abstracta sobriedad y, a pesar de ello, rigurosa exactitud de algunos elementos, por ejemplo las troneras abiertas en los muros, así como el acertado enfoque de la perspectiva, gracias al cual reconocemos de inmediato el motivo representado: los jardines malagueños de Puerta oscura, con su característica disposición en terrazas o bancales ascendentes, con la Alcazaba al fondo; la poética y misteriosa urdimbre entre las formas cúbicas de las arquitecturas y las ondulantes e irregulares siluetas vegetales; la esquemática secuenciación entre los primeros planos, los intermedios y los del fondo; la sabia y contenida administración de los efectos decorativos; la exquisita armonía cromática de blancos, verdes, granates y ocres, que son los colores con que el pintor traduce uno de los más bellos rincones de la ciudad de su infancia, transmutado ahora en territorio interior y geografía espiritual a la cálida y resbaladiza luz de una mágica noche de luna mediterránea; el delicado contraste entre la tersura de los planos, el gesto y la mancha; el indudable talento, en fin, para combinar la pura plasticidad de la pintura con la difícil simplificación formal que exige el cartel, técnicas ambas que Eugenio Chicano domina con absoluta maestría desde hace muchos años.\nPublicado originalmente en el catálogo de la exposición Artistas malagueños de hoy, celebrada en la


Josep Martínez Polo, un hombre bueno - La Opinión de Murcia\nJosep Martínez Polo, un hombre bueno\nProfesor en la Facultad de Comunicación de la UCAM, ha fallecido a los 51 años, dejando un reguero de sabiduría en su universidad\nNo es lo mismo un buen hombre que un hombre bueno. El primero no le hace daño a nadie, el otro ayuda a todo el mundo. Josep Martínez Polo era de los segundos.\nTe traje a la UCAM hace muchos años, por pura casualidad cuando Arturo Merayo me preguntó si conocía a alguien para una asignatura que estaba disponible. Aún no te conocía demasiado pero ya tenía la intuición de que eras una buena persona, un gran profesional y un futuro docente ejemplar, así que no lo dudé y te recomendé.\nY poco a poco te volcaste con tu nueva profesión, primero la de profesor y luego también la de investigador. Era muy fácil guiarte porque todo lo afrontabas con el entusiasmo y la humildad de un niño pequeño. Lo que no sabíamos en la Facultad es que con esa actitud eras tú el que nos estabas enseñando a nosotros, y no al revés.\nY a juzgar por los miles (literalmente) de comentarios que estoy leyendo en internet, parece que a tus alumnos y amigos también les enganchó ese entusiasmo y esas ganas de ayudar en cualquier momento. Te dabas a los demás simplemente escuchando de verdad, porque nada se agradece más que sentirse escuchado.\nNo se lo he dicho a Trini todavía, pero estoy leyendo las redes sociales para recopilar algunos de esos comentarios. Quiero dárselos un día a Marina, Pau y Jordi, para que los lean cuando les apetezca.\nPara que sepan lo que la gente pensaba de su padre y, sobre todo, para que los lean cuando tengan dudas sobre si conviene ser buena persona en la vida, porque todos tenemos esas dudas en algún momento de rabia o frustración. Eras un apasionado de los retos, como ducharte con agua fría en invierno o correr maratones (dos completados), y no porque fueras un coleccionista de hitos para contribución de tu ego.\nDe hecho, eres lo menos narcisista que he conocido. Era por el amor al sacrificio y al esfuerzo diario, y a la satisfacción de poder decir luego en tu Bullet Journal: «¡He sido capaz!».\nLe arreglabas el día a cualquiera que pudiese compartir un café o un paseo contigo. Así que la putada que me has hecho a mí, que tomábamos un café diario, te la puedes imaginar, pero te perdono, que para eso estamos los amigos. Preguntabas siempre a los demás «¿qué tal tu gente?», pero no en ese modo automático que a veces se nos escapa, deseando que la respuesta sea un «bien» escueto y protocolario. Tú lo preguntabas para escuchar y para conocer, porque querías saber realmente qué tal estaban los demás.\nNo te pedí permiso y no te lo dije, pero creo que te había elegido como hermano mayor. Ante cualquier problema, el momento de mayor clarividencia me venía si me preguntaba «¿qué haría Josep en este caso?». Y la solución me caía como del cielo. Y si me lo permites, te voy a seguir hablando en presente, porque que no estés aquí no significa que no estés en otro sitio. En el lugar donde se juntan todos los hombres buenos. DEP.


¡CON TODA SEGURIDAD! Más que una filosofía de vida\nAño a año, la Feria Internacional de Seguridad de Bogotá E+S+S, viene trabajando con el firme propósito de consolidarse como la plataforma de negocios del sector de la seguridad más relevante e influyente de América Latina...\nAño a año, la Feria Internacional de Seguridad de Bogotá E+S+S, viene trabajando con el firme propósito de consolidarse como la plataforma de negocios del sector de la seguridad más relevante e influyente de América Latina, y cada año nos acercamos más a esa meta con el concurso de ustedes; nuestros amigos, que son el patrimonio fundamental de nuestra exhibición.\nSabemos que crear espacios para mejorar la seguridad de los ciudadanos latinoamericanos es una noble causa, y estamos seguros de que nuestra vitrina de negocios, contribuye sustancialmente al logro de ese objetivo. La seguridad nos concierne a todos, como ciudadanos, como cabezas de familia, como mujeres y hombres de negocios. Los retos de un mundo cada vez cada vez más interconectado y global, nos empujan a tomar medidas innovadoras y nuevas apuestas. Es por ello, que hemos creado “Con Toda Seguridad”; buscamos que nuestra nueva presencia digital propicie una comunicación más efectiva y satisfactoria para todo nuestro público. Queremos que esta plataforma acoja a audiencias que contribuyan al desarrollo de sus marcas y productos. Mejorando la experiencia de nuestros usuarios y consolidando una comunidad estrecha, comprometida e innovadora. Juntos sin duda lograremos nuestros objetivos corporativos en 2017.\nEste será el primer año del Post-Conflicto en Colombia, una nueva era para la región, que testificará el epílogo de una historia de conflicto que con el apoyo de todos, quedará para siempre en el pasado.\nEnfrentaremos a un entorno global más auspicioso. La dinamización de la inversión, especialmente en infraestructura e innovación tecnológica, mejorando la conectividad física y digital, va a fortalecer sin duda la productividad de la región y de nuestro sector.\nSegún la pirámide de Maslow, la seguridad es una de las necesidades básicas a satisfacer por el ser humano. Por consiguiente, la seguridad es un reto fundamental en América Latina y requiere de soluciones innovadoras.\nPor ello sentimos que la oferta, adopción e implementación de sistemas de seguridad, no es solo un negocio, sino más bien, una filosofía de vida.\nAl contribuir a que nuestros conciudadanos se sientan más seguros en sus entornos familiares y laborales, estamos favoreciendo su desarrollo integral, mejorando su bienestar y calidad de vida.\nLos invitamos entonces a engrandecer nuestra filosofía y por ende a nuestra industria.\nLa Feria Internacional de Seguridad de Bogotá E+S+S, les extiende la invitación a participar activamente de este espacio, en donde sus recomendaciones y aportes serán siempre bien recibidos.\nÉxito y bienestar ¡con toda seguridad¡\nRead 11006 times\tLast modified on Lunes, 06 Marzo 2017 09:02


Las mejores 10 clases de golf en Salou\nEncuentra Clases de Golf en Salou\nEncuentra clase de golf en Salou\nClases de golf online en Salou\nEn Salou se encuentra HORUS GYM, un centro que ofrece clases básicas de golf. Quien acude a dicho lugar puede practicar golf de la mano de especialistas dispuestos a enseñar y a dar consejos de gran utilidad.\nClases de estrategias para el golf en Salou\nVENUS CENTER FITNESS CLUB FEMENI es el espacio concentrado en la instrucción de clases de estrategias para el golf en Salou. Hace posible aprender golf en el campo con clases particulares.\nClases de golf para niños en Salou\nDANCE GLOBAL GYM será la solución cuando se desee aprender a hacer un swing en Salou. En sus instalaciones pueden enseñar las técnicas básicas del golf mediante cursos aptos para todo el mundo.\nEl mini curso de golf en Salou.\nPilates Nou Centre S.L. cuentan con la enseñanza de completos cursos de golf para principiantes en Salou. A través de instructores de golf los alumnos van aprendiendo y avanzando por ciclos de complejidad hasta terminar.\nClases de golf para principiantes en Salou\nOrión Fitness Center Club, centro de entrenamiento disponible para dictar clases particulares de golf, igualmente ofrece curso de iniciación al golf para explicar y enseñar los principios básicos y reglas en Salou.\nPara aprender la correcta posición para el Golf se encuentran los instructores del centro Lou Trainers, S.C.P. en Salou. Dispone de clases avanzadas de Golf en el campo donde enseñan el análisis de swing.\nExcelentes instructores de golf en Salou.\nReserve una clase particular de golf en Salou en el Gimnasio Elit y mejore su juego en un santiamén. Para ello ofrecen los servicios de profesores de golf personales y muy experimentados.\nEn Salou se encuentra Anytime Fitness, centro capacitado para ofrecer clases particulares de golf. Dispone de profesores de golf y de las instalaciones necesarias para brindar este tipo de servicios.\nPara aprender golf en el campo, una forma de conseguirlo es asistir a Gimnasio Laissa. Situado en Salou, este centro proporciona clases particulares de golf a la gente interesada.\nGolf infantil en Salou\nLos profesionales de GIMNAS CAMBRILS PORT ofrecerán clases colectivas de golf. La gente de Salou que desea aprender las técnicas básicas del golf puede hacerlo en este centro especializado.


Se ralentizan las tareas de estabilización del incendio de La Gomera - El Ilustrador digital\nSe ralentizan las tareas de estabilización del incendio de La Gomera\nLa ola de calor que sufre Canarias impide las labores de extinción del incendio.\nLas altas temperaturas que se registran en el Archipiélago en los últimos días, que han hecho necesario que la Dirección General de Seguridad y Emergencias (DGSE) del Gobierno de Canarias active la alerta por temperaturas máximas en toda la Comunidad Autónoma, están ralentizando las tareas de estabilización del incendio que afecta a la isla de La Gomera.\nUn helicóptero del Grupo de Emergencias y Salvamento (GES) del Gobierno de Canarias ha realizado, hasta las cuatro de la tarde del día de hoy, un total de 15 descargas de agua en diferentes puntos calientes en el perímetro del incendio. Además, continúan a disposición de la dirección del Plan de Protección Civil por Riesgo de Incendios Forestales (INFOCA) dos hidroaviones de la Administración del Estado preparados para intervenir en cualquier punto del Archipiélago.\nPor tierra trabajan brigadas de los Cabildos de La Gomera, La Palma y, desde esta mañana, otra enviada por el Cabildo de El Hierro, junto a miembros de la Unidad Militar de Emergencias (UME) que se encargan del manejo de tres autobombas y un camión nodriza.\nEn cuanto a las vías cortadas, esta tarde se han cerrado al tráfico dos caminos vecinales, uno de ellos transcurre entre Laguna Grande y Juego de Bolas y el otro entre el Caserío de Las Hayas y el Parque Nacional de Garajonay. Además permanece cortada la carretera GM-2, desde el kilómetro 23 al 33, entre Apartacaminos y las Hayas.


Lara Arruabarrena participará en el Mutua Madrid Open | El Diario Vasco\nTenisLara Arruabarrena participará en el Mutua Madrid Open\nLara Arruabarrena participará en el Mutua Madrid Open\nArruabarrena, en ediciones anteriores del Mutua Madrid Open / EFE\nLa tenista tolosarra regresará a la Caja Mágica dispuesta a reeditar sus grandes actuaciones de años anteriores\nDV Viernes, 12 abril 2019, 12:10\nLara Arruabarrena volverá a la tierra batida de Madrid, donde firmó los octavos de final en 2017 y brilló en 2018 superando a Marta Kostyuk. La tenista tolosarra ha recibido una invitación para disputar el cuadro individual del Mutua Madrid Open.\nEn el cuadro principal femenino, las primeras invitaciones han recaído en Sara Sorribes y Lara Arruabarrena, ambas clasificadas esta semana para los cuartos de Bogotá, que regresarán a la Caja Mágica. En el masculino, Jaume Munar, una de las figuras emergentes más destacadas en el circuito, ha recibido por parte de la organización una 'wild card'. A sus 21 años, Munar ha conseguido instalarse en el Top 60 y atraer miradas semana tras semana.\nLa tenista tolosorra estará dispuesta a reeditar sus grandes actuaciones de años anteriores. Tras firmar los octavos de final en 2017 y brillar en 2018, superando a la emergente Marta Kostyuk y quedando a dos juegos de batir a la No. 12 mundial Julia Goerges, Arruabarrena regresa plenamente motivada.\n«Agradezco al Mutua Madrid Open por volver a confiar en mí», destaca Arruabarrena, que participará por séptima ocasión en la tierra batida de la Caja Mágica. «Me hace especial ilusión ir y jugar en Madrid porque suelen venir muchos amigos, familiares y aficionados. Es muy bonito competir cuando todo el mundo te apoya y en este torneo me siento como en casa. Estoy deseando volver a competir en las mejores pistas de tierra batida del mundo», reconoce Arruabarrena.\nAne Mintegi sigue sin ceder