A medicina alternativa sirgiu dos experimentos feitos pela iniciativa popular, pessoa ligatidas à natureza, pessoas Nativas, tal qual as substâncias de onde eram tiradas à cura de doenças!\nMadrinha Natalina e Alvaro\nTraducción/ La medicina alternativa surgió de experimentos realizados por iniciativa popular, de gente ligada a la naturaleza, de pueblos Nativos, tal como las sustancias que se tomaron para curar las enfermedades!\nFoto en Home: El Maestro cusqueño Asencio Noa bendice e inaugura el Congreso.\nBia Labate es antropóloga y autora, co-autora y co-organizadora de seis libros, entre ellos: A Reinvenção do Uso da Ayahuasca nos Centros Urbanos (Mercado de Letras, 2004) y Ayahuasca Religions: A Comprehensive Bibliography & Critical Essays (MAPS, 2009), del que es co-autora. También es editora de un siteweb sobre psicoactivos, bloggera y periodista independiente http://bialabate.net http://www.neip.info\n(Foto-Bia de Maria Victoria Marcos)\nParecía haber una cierta unanimidad en torno al hecho de que la combinación de psicología y espiritualidad es muy eficiente.\nOtras conferencias celebradas en el Perú sobre el tema del chamanismo se dan generalmente en inglés\nAunque hubiese algunos indios presentes (y teniendo en cuenta que muchos no consiguieron llegar por los acontecimientos políticos) se trataba sobre todo de un encuentro de blancos interesados en cosas de indios.\nEs como si el congreso, ritualizado en sus diferentes etapas, funcionase como una mega sesión de ayahuasca, capaz de actuar sobre la realidad, transformándola. Quizás esto encierre el principal significado sociológico de este congreso: un profundo proceso de hibridación entre ciencia y chamanismo. Si algunos argumentaron en sus discursos en nombre de una determinada pureza, su propia presencia allí terminó mezclando cada vez más estas esferas que deseaban separar\n–selvas y capitales cosmopolitas, tradición y modernidad, indígenas y gringos.\nNingún periodista estuvo presente, y ni una línea salió publicada en la prensa.\nInicio > Salud y chamanismos > Takiwasi 2009-Crónica\nConcurrencia a la inauguración del Congreso en el auditorio principal de Tarapoto\n“Fuerzas invisibles te quieren atacar”, me decía un muchacho joven y bello, en español con un fuerte acento francés, mientras comíamos una chifa (gastronomía chino-peruana, una institución con más de un siglo) en la remota y agitadísima ciudad de Tarapoto, en la Alta Amazonía peruana. No sabía bien si estaba concentrada en su explicación, o si intentaba descifrar qué era aquel extraño adorno colgando en una tienda en la esquina de enfrente (después de algún tiempo, llegué a la conclusión de que el apéndice protuberante que se balanceaba en el aire era probablemente la parte de atrás de un enorme dragón de fantasía, esto es, la cola...). Sustos estéticos aparte (no poco comunes en esta región), la frase del muchacho resume una de las máximas del vegetalismo ayahuasquero del Perú, de que estamos en una permanente guerra espiritual, en la que fuerzas negativas invisibles tratan todo el tiempo de alcanzarnos, hacernos daño. Estas fuerzas pueden ser el mismo diablo, la envidia de otros, la avaricia, la seducción, la ira, el orgullo, el deseo de poder, o espíritus cuyo propósito es la simple destrucción; estas entidades pueden ser inclusive traicioneras, apareciéndose de manera agradable y engañándonos. Consumir ayahuasca y otras planta maestras (psicoactivas o no) en rituales con curanderos locales implica necesariamente adentrarse en un universo de relaciones simbióticas entre humanos y no humanos, donde las fronteras entre "bien" y "mal" no siempre son muy claras. Por ejemplo, la curación de una enfermedad puede implicar la devolución mágica de un ataque enemigo, o la destrucción de las fuerzas que causaron el mal. Manera elegante de decir: bienvenidos al mundo real de la brujería de la selva y su ciclo de ataques y contraataques, muy lejos de aquellas pinturas de alabanza a la Pachamama colgadas en espacios esotéricos de la ciudad de São Paulo.\nYo estaba allí junto con otros gringos para participar del congreso internacional de Medicinas Tradicionales, Interculturalidad y Salud Mental, promovido por Takiwasi, entre el 7 y 10 de junio de 2009, con el apoyo del Centro Médico de Estudios Interculturales (CEMI) de Colombia; Runa Wasi de la Argentina y la fundación internacional Ashoka. Takiwasi es una comunidad terapéutica para recuperación de dependientes de drogas, que funciona desde hace 15 años en Tarapoto, dirigida por el médico francés naturalizado peruano Jacques Mabit, de 54 años. El centro no se afilia a la tendencia conocido como de reducción de daños, según la cual "el uso más moderado es mejor que el uso abusivo". En el caso de Takiwasi, el objetivo a ser alcanzado es la completa abstinencia. Ni el consumo de cigarrillos está permitido (recordando, sin embargo, que el tabaco es ampliamente utilizado en el vegetalismo peruano para protección, limpieza y sahumerio, siendo probablemente el mayor socio de la ayahuasca).\nLogo de Takiwasi - "La casa que canta"\nJacques ha conseguido sacar adelante el proyecto sin tener una financiación regular y permanente, sobreviviendo a duras penas, y a pesar de varios conflictos locales –en el momento, por ejemplo, hay pocos curanderos disponibles para trabajar en el centro. El psicólogo alemán Frank Pfitzner trabaja en la localidad y escribió su tesis de maestría en psicología en la Universidad Técnica de Berlín sobre la base del seguimiento de seis ex– pacientes del centro. Según él, la terapia que ofrece Takiwasi "generalmente tiene excelentes resultados". Sin embargo, no existen estudios científicos que proporcionen datos estadísticos sobre el éxito del tratamiento –que vale la pena recordar, es siempre difícil de establecer, tanto por la dificultad de seguimiento de los antiguos pacientes, como en función de la variedad de criterios sobre la mejoría (sustancias utilizadas, duración de la abstinencia, calidad de vida, etc.)\nEl encuentro fue inaugurado oficialmente el domingo 7 de junio, en el auditorio principal de Tarapoto, con la presencia del alcalde, con un show de danzas típicas de la región y con la bendición de un chamán inca-cristiano venido de Cusco, 700 km al sur. En verdad, el congreso fue muy afectado por el clima político del país, que acababa de vivir uno de los episodios más tristes de la historia reciente de los derechos indígenas: dos días antes, el 5, en que se conmemoraba en todo el país el "Día Mundial del Medio Ambiente", las fuerzas de policía se enfrentaron a miles de indígenas que bloqueaban la carretera desde hacía varias semanas, en las afueras de la ciudad de Bagua, en el norte del Perú, a unos 200 kilómetros de Tarapoto. Resultado: El Baguazo, que el futuro talvez recuerde como la mayor matanza de la década en América Latina. Las cifras hablan de decenas de muertos en ambos bandos, heridos a tiros, lanzas, e incluso decapitados, muchos desaparecidos. Los 400 mil indígenas de la Amazonía peruana vienen protestando crecientemente contra el uso de la tierra amazónica por las empresas petroleras, la minería y la tala de árboles, proceso reglamentado por un reciente decreto-ley del presidente Alan García, ahora rechazado por un Congreso amedrentado. Desinformación en los medios de comunicación, toque de queda decretado en la región de la masacre, persecución y encarcelamiento de los defensores y representantes de los nativos; en fin, militarización total del caso, que hasta entonces era más político y social. Las carreteras fueron interrumpidas y las protestas se expandieron fuera del país. Así, la mayor parte de las comisiones indígenas esperadas para el encuentro no consiguieron llegar, vaciando parte del evento. La apertura incluyó un solemne homenaje a los muertos, "hermanos policías y nativos", y enfatizando en "no matar jamás".\nAl día siguiente, por la mañana, un ritual de mesa andina inauguró el congreso en “Río Shilcayo”, un resort con mucha madera, bungalows, piscina y conexión inalámbrica. Fuimos informados de esperar el sonido de una enorme concha de caracol, que se oía desde lejos y que pasó a ser tocada para anunciar los intervalos de las conferencias. El "soplador" era Manuel García Ramírez, que vino especialmente para la reunión desde México, pronunció una conferencia sobre hongos y dirigió un temazcal. Vive en San José del Pacífico, estado de Oaxaca, meca de los hongos mágicos en México, sólo superado por la celebrada Huatla de Jiménez de María Sabina, visitada por los Beatles. En el aeropuerto, ya de regreso, Manuel me dio su tarjeta de visita, donde pude leer "medicina tradicional indígena: diagnósticos tradicionales, rituales de matrimonio y bautismo, psicoterapia transgeneracional, baños curativos y energizantes, rituales de curación".\nEl idioma oficial era el español. Había una palpitante identidad latinoamericana en el aire, y yo me deleitaba con los diferentes acentos en español, incluidos los de los extranjeros. Este detalle dice algo acerca de la naturaleza del encuentro, sobre todo si pensamos que en otras conferencias celebradas en el Perú sobre el tema del chamanismo se dan generalmente en inglés, como son los casos de “Soga del Alma” y de la “Amazon Convergence” (en Brasil, el centro Wasiwaska también organiza conferencias con reconocidos expertos internacionales para un público anglófono). Además, más de una vez quedé con la sensación de que los brasileños no hemos "caído en la cuenta", de que formamos parte de América del Sur, y que no nos apropiamos debidamente de nuestra herencia hispana. Había una buena delegación de Brasil, entre antropólogos, psicólogos, representantes de la Fundación Nacional de Salud (FUNASA), miembros de la Unión do Vegetal (UDV) y del Santo Daime. Por otra parte, no faltó el tradicional y embarazoso portunhol: "Aerochica, aerochica, una “cueca [ropa interior] cuela” puer favor..."\nPara Jean Langdon, antropóloga estadounidense que vive en Brasil desde hace 25 años, profesora de la UFSC y pionera en estudios sobre chamanismo, "todo esto es impresionante. Estamos viendo el resultado de un proceso que comenzó en los años 50 y 60, con la renovación del interés en los psicotrópicos, el nacimiento de la psicología transpersonal, y terapias como las de Grof con el LSD. Fui testigo del nacimiento del turismo psiconauta cuando vivía con los Siona en Putumayo, Colombia, en los años 70". Entre su participación en una sesión de ayahuasca y otra de temazcal, la investigadora presentó los resultados de un estudio en colaboración con Isabel Santana de Rose sobre la reciente introducción de la ayahuasca entre los indios guaraníes de Santa Catarina por una vertiente neo-chamánica en conjunto con el Santo Daime –una innovación bienvenida para alborotar un poco nuestras concepciones puristas sobre tradición y autenticidad. El principal problema del evento, según Jean, sería justamente "la reproducción frecuente de una visión esencialista, según la cual, habría una forma original, primordial, fija y homogénea de las expresiones culturales. Nadie habla, por ejemplo, de la variedad de chamanismos que existe, incluso de aquella sin chamanes”. E incluso el mayor problema es que "todo el mundo se supone dueño de la verdad". Tal vez es por eso que el encuentro haya sido tan divertido.\nSe dieron algunos debates acalorados sobre la relación de complementariedad o de oposición entre la medicina tradicional y el conocimiento biomédico. Por un lado, psicólogos, psiquiatras y practicantes del vegetalismo peruano argumentaron que es preciso seguir estrictamente las normas del consumo tradicional de la ayahuasca, esto es, una serie de rígidas prescripciones alimenticias y sexuales, así como el veto a las mujeres menstruantes en las ceremonias, bajo el riesgo de alocar (volver loco) o incluso matar a los demás participantes. De otro lado, estudiosos de diversas áreas, psiconautas europeos y algunos seguidores de corrientes ayahuasqueras brasileñas decían que tales reglas no son más que creencias o mitos. Aunque sea difícil establecer categorías fijas, y las diversas perspectivas tengan puntos de aproximación entre sí, podemos decir en términos generales, que mientras la gramática del primer grupo incluía expresiones tales como "peligro de infecciones espirituales", el segundo pensaba en términos de “necesidad de integración de la experiencia”.\nPara ilustrar un poco la tensión, un psiquiatra brasileño, por ejemplo, ironizó: "Una vez comí una buena feijoada [plato de fríjoles] antes de la sesión, y no vomité nada; en verdad, fue una de las experiencias más bellas de mi vida". Aunque, tal vez, esto haya ocurrido por cuenta del “cuidado del Maestro y de Jesús". Un psicólogo argentino presentó un power point con un gráfico que mostraba el seguimiento de 276 sesiones de ayahuasca, con 4.500 personas. Se mostraba el porcentaje de participantes que no había sentido los efectos de la sustancia y las posibles razones de esto. Una parte se atribuía al hecho de que había mujeres menstruantes en la sesión.\n"Llamado al corazón" Manuel García, curandero de México, sopla su concha de caracol al corazón de Jacques Mabit. (Foto de Ramiro Solsol)\nUn europeo, que conduce sesiones con espíritu de terapia de grupo y alguna influencia del imaginario daimista, andaba irritado de allá para acá, hablando en off "no es posible que, en pleno siglo XXI, promuevan un congreso supuestamente científico para reproducir creencias supersticiosas, sin ninguna base científica y, lo que es peor, muestra del tradicional intento machista de tratar a las mujeres como seres inferiores e impuros. Es como decir que le van a nacer pelos en las manos a quien se masturba!" Y desafiaba: "Vamos a hacer una sesión con 20 personas y poner a una mujer menstruante. Dudo que consigan descubrir quien es". La antropóloga Luisa Belaúnde, 47 años, profesora de la UFBA, especialista en chamanismo amazónico y género, con quien estuve un día en Lima antes de ir a Tarapoto, no está de acuerdo con esta opinión: "Para muchos pueblos indígenas, el olor de la sangre menstrual es una forma de transmisión de energía muy fuerte, porque el olor revela la presencia de espíritus. Estos grupos creen que el olor podrido de la sangre menstrual atraerá espíritus que pudren. Por esto, sexo y dietas también son necesarios, ya que todo esto huele a "podrido", y los espíritus no gustan de estos olores. Los espíritus de curación solo gustan las fragancias perfumadas de las plantas que dan conocimiento y salud". La antropóloga estaba pensando en ir al Congreso, pero enfrentada a los recientes acontecimientos políticos se quedó retenida en Lima, trabajando activamente para mantener informadas las redes de la antropología amazónica sobre los desarrollos del caso. "No sé lo que será de nuestro futuro aquí", suspiraba un poco deprimida. Y añadía: "Es difícil evaluar la cultura del otro a partir de nuestros propios valores. Las personas que no entienden la cosmovisión indígena fácilmente interpretan estas cosas como superstición y machismo.”\nJacques, que tuvo dengue durante el encuentro, realizó algunas intervenciones, alertando siempre en la necesidad de "seguir el contexto ritual tradicional". Convertido él mismo en curandero, anunció sin ceremonia: "no se trata de defender el uso de la ayahuasca en sí mismo, sino un determinado tipo de uso de la ayahuasca. Algunas modalidades son perjudiciales. Si no se siguen las reglas correctas puede haber cruzadeira." En una posición aún más radical, el médico colombiano Germán Zuluaga del CEMI, uno de los responsables de organizar el código de ética de la Unión de Médicos Indígenas Yageceros Colombianos (UMIYAC), de 2002, defiende la idea de que sólo los indios tienen derecho a hacer sesiones con ayahuasca. "No hay duda de que el origen de los conocimiento del yagé (nombre que recibe la ayahuasca en Colombia) procede de los grupos indígenas del piedemonte amazónico, que lo usan por lo menos desde el siglo 17. Deberíamos doblar las rodillas ante este conocimiento ancestral en lugar de querer imitarlos, usar sus ropas, sus plumas, sus cantos." El médico, que mantiene un trabajo de tres décadas con las poblaciones amazónicas, continúa: "Cada vez hay más antropólogos, psicólogos y charlatanes que dicen ser terapeutas, curanderos, chamanes o médicos. La mayoría de estos usos son inadecuados, irresponsables y peligrosos. He recibido cientos de casos de personas que tienen graves problemas de salud por haber tomado yagé en contextos inadecuados. También existen algunos usos que traen beneficios. Pero en un nivel muy diferente del que se obtiene con el auténtico contexto tradicional indígena."\nDe otro lado, un conductor de ceremonias europeo, un poco para llamar la atención, propone: "Considero muy problemática esta mistificación en torno de la figura del chamán. Me gusta pensarme como un barman de ayahuasca: trato de mantener una buena calidad de la bebida, un espacio limpio y cómodo, con orden, una música ambiente fina, y cuando tengo a alguien que necesita ayuda, le dedico atención. Lo demás, es entre la persona y la planta. Cada uno debe ser su propio maestro". Zuluaga contragolpea: "Mientras estamos experimentando con el yagé, estamos perdiendo valiosos conocimientos ancestrales, además de la desaparición de los propios indios". Bernd Brabec de Mori, 34 años, etnomusicólogo de la Academia Austríaca de Ciencias de Viena, termina por confundir un poco más: "ambos tipos de razonamiento, el que valora el taita (payé en Colombia) o el que enfatiza en la sustancia en sí (barman), piensan en términos de un " chamanismo de la ayahuasca", esto es, como si el binomio ayahuasca–chamán fuese una unidad en sí mismo. Resulta que esta relación no es natural ni obligatoria, ya que hay muchos tipos de chamanismo sin ayahuasca. Además, la relación entre un especialista como el chamán y la ayahuasca es probablemente mucho más reciente desde una perspectiva histórica de lo que se suele imaginar".\nUno de los espacios más ricos del encuentro fueron los foros abiertos donde todos se podían expresar, y en los que se abordaron temas como: "¿los gringos pueden volverse curanderos?", "¿cómo se pueden integrar las técnicas del curanderismo tradicional en un contexto cultural moderno?", "¿hay esquizofrenia entre los indígenas?", "¿cómo se da el proceso de aprendizaje en el mundo curanderil?", o "¿qué son las visiones de la ayahuasca?". El que más me gustó fue una discusión sobre una afirmación clásica de los indígenas, a menudo repetida por muchos tipos de personas (en diferentes contextos de uso), que "la ayahuasca me habría dicho" esto o aquello. ¿Son proyecciones de nuestro inconsciente? ¿Son potencialidades latentes de la psique humana, como son los dones artísticos? ¿Son elementos captados de un inconsciente colectivo? ¿Son voces de otros pueblos? ¿Son visitas de realidades del más allá? ¿Simples alucinaciones? ¿Efectos de principios activos específicos? Me sentía en un grupo terapéutico de reflexión y apoyo mutuo para consumidores occidentales de ayahuasca. Si no llegamos a una conclusión, por lo menos los términos de la pregunta eran comunes, y era reconfortante ver tanta gente excéntrica junto.\nLa psicoanalista francesa Ghislaine Bourgogne, 51 años, presidente de la Maision qui Chante, representante de Takiwasi en el mundo de habla francesa, en Lyon, presentó su trabajo de sesiones de psicoanálisis acompañadas de sesiones de purga con tabaco (no olvidemos que en Francia la utilización de la ayahuasca está prohibido). Con su encantador acento francés, filosofó así: "La interculturalidad implica el diálogo y la articulación entre los campos de la medicina tradicional y la medicina moderna, así como entre América Latina y Europa. De esta forma, hay espacio para la creación de un nuevo conocimiento." Según ella, que conoce el universo del vegetalismo desde hace 11 años,"la purga con tabaco es una valiosa ayuda en el proceso terapéutico, favoreciendo la toma de conciencia intuitiva, a veces muy sorprendente. En una época en que los antidepresivos son prescritos a menudo en Europa como respuesta a la crisis existencial surgida en el mundo moderno, esta práctica permite a muchas personas resolver situaciones muy complejas de manera mucho más sencilla, natural y sin gran costo".\nOtros ejemplos podrían citarse. Parecía haber una cierta unanimidad en torno al hecho de que la combinación de psicología y espiritualidad es muy eficiente. Relatos fascinantes fueron referidos, como el de un homosexual que pasó una vida oprimido, ocultando su sexualidad, y somatizando el problema, para finalmente ser encaminado a una sesión de ayahuasca. Allí se purgó con vigor, y proclamó: "vomité a mi jefe". Enseguida salió del armario y entró en una agrupación sindical en la empresa donde trabajaba. Si, por una parte, esas prácticas representan un proceso creativo y lleno de posibilidades, sentí la falta de enfoques desde las ciencias sociales, y también de un distanciamiento crítico de algunos terapeutas en relación con sus propias actividades. Parece que hay un fuerte proceso de psicologización del chamanismo, y una naturalización de la relación psicólogo–chamán, cuando sabemos que ella tiene una historicidad. Algunos abordajes se enfocan demasiado en las causas individuales de la enfermedad, olvidando sus dimensiones colectivas y estructurales. Además ¿cuáles son los posibles problemas y riesgos derivados de la superposición entre las funciones de chamán y psicólogo? ¿Cómo se da la articulación entre los procesos de transferencia y contra-transferencia característicos de la psicología y el psicoanálisis, con la tendencia a la mistificación de los líderes de las sesiones, a veces presente en el universo ayahuasquero? Habría algún tipo de especificidad que haga esta combinación potencialmente más dañina de lo que puede ocurrir en forma natural en otros contextos terapéuticos (por ejemplo, con terapias corporales)? ¿Cómo articular todo esto desde el punto de vista legal? ¿Será mi extrañeza apenas fruto de las frecuentes diferencias de enfoque y lenguaje entre la antropología y la psicología?\nEn la conclusión de su presentación, Fábregas hace algunas reservas: "La investigación, como cualquier investigación de tipo naturalista, tiene algunas limitaciones. En primer lugar, está la influencia de variables culturales ajenas imposibles de controlar. En segundo lugar, se trata de un estudio retrospectivo, y es difícil saber cómo era la gente antes de tomar ayahuasca y qué cambios se pueden atribuir al consumo de la misma". Por otra parte, señaló: "En cuanto a las limitaciones del estudio por ser retrospectivo, el hecho de hacer dos evaluaciones durante un año ayuda a comprender si los resultados son debidos a un corte puntual en el tiempo, o si hay consistencia en las puntuaciones. Además, junto a la amplia y rigurosa batería de pruebas reconocidas internacionalmente, hicimos también entrevistas en profundidad con los sujetos, y conocemos sus historias de vida". Y así concluyó, de manera optimista: "Nuestros datos indican que, además de que el consumo crónico de ayahuasca no causa ningún problema, posiblemente trae beneficios, actuando como un factor de protección psicopatológico y neuropsicológico. Necesitamos urgentemente desarrollar protocolos clínicos para investigar el potencial terapéutico de la ayahuasca."\nLa interacción de la ayahuasca con la ingesta simultánea de ciertos psicofármacos fue otro foco de interés del encuentro. Psicólogos, psiquiatras y conductores de ceremonias especularon sobre cuestiones como: "¿Se debe prohibir el consumo de ciertos medicamentos psiquiátricos antes o después de las sesiones?" “Con el consumo gradual de ayahuasca ¿la tendencia es que la dosis del medicamento disminuya?” Luis Fernando Tofoli y Francisco Assis, miembros del Departamento de Estudios Médicos (DEMEC) de la UDV, presentaron los resultados inéditos sobre un sistema de vigilancia epidemiológica establecido por la UDV en 1994 que detectó el caso de 29 personas del grupo que tuvieron síntomas psicóticos entre 1994 y 2007. Según ellos, "la gran mayoría de los casos ocurrieron en sujetos con rasgos psicológicos de predisposición." Para los autores, los datos son tranquilizadores, porque "la proporción de personas que presentaron síntomas psicóticos entre los que consumen ayahuasca en la UDV es similar, y probablemente menor, que la tasa de incidencia de la psicosis que se encuentra en la población brasileña en general". En otras palabras, esto significa, que "desde que haya un cuidado previo de evaluar a los que beben el té por primera vez, el consumo de ayahuasca es relativamente seguro en cuanto a la inducción de brotes psicóticos".\nOtro dato interesante compartido por los investigadores a un auditorio curioso es que, desde el punto de vista empírico, la UDV, contrariando lo que se había reportado por la literatura científica hasta el momento, no ha encontrado problemas mayores en relación al consumo de ayahuasca junto con ciertos medicamentos inhibidores de recaptación de serotonina (ciertos tipos de antidepresivos). "Esto no significa que todo es válido. Cada caso es un caso, y debe ser supervisado de cerca." Ambos psiquiatras, miembros de la UDV, advierten que "es preciso tener cuidado de no medicalizar el uso de la ayahuasca. El lugar de lo sagrado debe ser respetado. El médico y el maestro dialogan pero, en el límite, la decisión es del maestro". La publicación del texto completo debe salir en el libro La globalización de los usos de la Ayahuasca, previsto para el próximo año.\nEl español Jerónimo M. M., de 36 años, está haciendo una película sobre la ayahuasca, en colaboración con el canadiense Mark Ellam hace nueve años. Ya anduvo por todo el tema, pero no ha concluido el proyecto, asemejándose a aquel cuento de Borges sobre el mapa del imperio, que de tan perfecto, terminó cambiando el tamaño del propio imperio. "Aún me faltan los capítulos de Colombia y Ecuador..." dice, riéndose de sí mismo. Jerónimo es la simpatía, y es un verdadero entusiasta de la labor de Takiwasi, donde ya ha hecho varias dietas. En su presentación, relató la detención del argentino Alberto J. Varela, que ocurrió en enero de este año en Madrid. Según él, "varias personas ya habían advertido a este personaje de que sus enormes anuncios en periódicos de amplia circulación en la ciudad y su esquema comercial de ofrecer ayahuasca era problemático. El estaba abusando. Luego ocurrió lo que ocurrió. Por cuenta de una persona así, todos estamos perjudicados".\nJerónimo, que andaba sacudiendo la cabeza un poco sin aliento, diciendo haber participado la noche anterior a "la sesión de ayahuasca más fuerte de mi vida", contó que la detención del argentino activó una movilización, apoyada por la asociación Eleusis, llevando a cabo algunas reuniones para reflexionar sobre la posible creación de una federación de organizaciones ayahuasqueras en España, compuesta por miembros del Santo Daime, UDV, Camino Rojo, chamanes Shuar, vegetalistas, psicólogos y psiconautas, que tendría por finalidad establecer un código de ética para el consumo de ayahuasca. Las conversaciones se dieron en torno a los problemas relacionados con la publicidad, el lucro, el consumo por menores de edad y la naturaleza de la relación entre el conductor de las prácticas y los participantes. También se discutió la idea de que las distintas vertientes existentes expliciten claramente el tipo de trabajo que desarrollan y la forma de iniciación y entrenamiento de sus líderes. Una iniciativa similar tuvo lugar en la vanguardista ciudad de Río Branco, en 1991, cuando grupos ayahuasqueros brasileños firmaron una carta de compromiso ético para el consumo de ayahuasca, el cual fue más tarde abandonado por algunos que arguyeron que las otras vertientes no estaban cumpliendo el acuerdo.\nHubo un grupo de trabajo dedicado a debatir la nueva ley del congreso peruano sobre la medicina tradicional, que pretende exigir que sólo los curanderos (parteras, sobanderos, vegetalistas...) registrados oficialmente por el gobierno puedan practicar la medicina tradicional. Según la médica peruana Rosa Giove, 57 años, esposa de Jacques Mabit, "el problema es que no existe ningún curandero tradicional participando en esta comisión del gobierno!". Rosa fue responsable de la preparación de un estudio (inédito) que sirvió como una de las bases para el reconocimiento, por el Instituto Nacional de Cultura, en 2008, de los conocimientos y usos tradicionales de la ayahuasca como patrimonio cultural peruano. (Una iniciativa similar está en marcha en Brasil. En 2008, algunos de los principales centros ayahuasqueros del país, con apoyo de las autoridades del Acre, remitieron al Instituto de Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (IPHAN) una solicitud de reconocimiento del uso de la ayahuasca en rituales religiosos como patrimonio cultural inmaterial brasileño, para la cual se espera respuesta.)\nAl final del encuentro fue leído y firmado por todos una declaración titulada "Ratificación de Tarapoto", que defiende la medicina tradicional, el territorio y los derechos de propiedad intelectual de los pueblos indígenas. Quedé con la sensación de déjà vu [esto ya ocurrió], pero me siento bien con personas que tienen este tipo de iniciativas, además de sentirme medio en casa con aquella estética de collares y pulseras indígenas, por supuesto... El antropólogo escocés-brasileño Eduardo MacRae, 63 años, profesor de la UFBA comentó con perspicacia: "No vi muchas ideas nuevas, propuestas radicales, cosas diferentes... Pero si mucha gente nueva tomando contacto inicial con estas ideas –lo que es muy bueno". El profesor se escapó del Congreso para hacer dos sesiones de quiropraxia inca y dijo haber quedado "muy impresionado con la habilidad del conductor, quien hizo maniobras radicales con mucha seguridad". Y así concluyó su evaluación: "Se pueden hacer n críticas a Takiwasi, pero debemos reconocer que esta es una institución seria, un centro organizado y coherente. Una verdadera referencia, que, a propósito, se menciona a menudo en las reuniones del Consejo Nacional de Políticas sobre Drogas (Conad)".\nImagen de la clausura del evento. "...era reconfortante ver tanta gente excéntrica junto."\nEl evento terminó con una nueva serie de rituales, los cantos exhortaban a la expulsión de las fuerzas negativas. Un psicólogo–chamán argentino cantó un icaro que hablaba de ayahuasca, tabaco, coca, peyote, San Pedro, otras plantas nativas de la Amazonía y de Jesucristo, una especie de metonimia del espíritu transnacional y pan-enteogénico del evento, sin faltar el tradicional toque católico devocional tan característico de las Américas. Para Jacques, el principal logro del congreso fue "vencer el miedo de la sociedad para hablar de la espiritualidad y de los indios." Emocionado me dijo: "Vencimos la falta de apoyo institucional, y nuestros miedos internos. Vencimos las fuerzas oscuras que van en contra de la vida... Dimos un paso en dirección a la vida". Es como si el congreso, ritualizado en sus diferentes etapas, funcionase como una mega sesión de ayahuasca, capaz de actuar sobre la realidad, transformándola. Quizás esto encierre el principal significado sociológico de este congreso: un profundo proceso de hibridación entre ciencia y chamanismo. Si algunos argumentaron en sus discursos en nombre de una determinada pureza, su propia presencia allí terminó mezclando cada vez más estas esferas que deseaban separar –selvas y capitales cosmopolitas, tradición y modernidad, indígenas y gringos.\nRosa Giove consideró que el evento “fue muy bueno, aunque todo esto quede restringido a nosotros, muy lejos de la gente que realmente ejecuta la política”. Este comentario fue compartido por varias personas, entre ellos, Ricardo Díaz Mayorga, 59 años, sociólogo colombiano, editor del site Visión Chamánica: "Es una pena que toda esta riqueza siga siendo tratada de forma tan marginal en nuestra sociedad. Esto es increíble, pero estamos hablando dentro de una burbuja." Walter Moure, 44 años, psicólogo argentino de Runa Wasi que divide su tiempo entre Buenos Aires y Sao Paulo, quien defendió una tesis de doctorado en psicología, sobre Takiwasi, ante la USP analizó: "hicimos un ejercicio de lidiar con la alteridad: de otras culturas, de la planta, del otro. Un punto en común, a pesar de las divergencias, es el cuestionamiento del etnocentrismo de la ciencia occidental. Esto es un gran desafío. Creo que es un paso más, aunque todavía falta más trabajo para apoyar a las comunidades. De todos modos, no todo tiene que ver con lo que las personas hablaron. Mucho ocurrió en el silencio de nuestros encuentros, en el estar juntos".\nTraducido al español para visionchamanica.com por Ricardo Díaz Mayorga. Publicado en portugués en la revista electrónica "Trópico": http://p.php.uol.com.br/tropico/html/textos/3114,1.shl


La venganza de María — Wikipedia Republished // WIKI 2\nCorrido "La Venganza de María" de Los Cadetes de Linares\nAndrés García, Alicia Encinas, Sergio Goyri, Eric del Castillo, Roberto Cañedo\nLa venganza de María es una película mexicana del 1983 basada en el corrido interpretado por Los Cadetes de Linares.\nNéstor Bojorquez La Venganza de Maria Video Oficial de la Película\nbullying la venganza pelicula completa\nJuan Rentería es uno de los hombres más poderosos de Monterrey, Nuevo León. Sin embargo nadie sabe como hace tanto dinero.\nMaría Sotero (Alicia Encinas) es la bella hija del Señor Sotero de León (Roberto Cañedo) y hermana del agente de la Policía Federal de Caminos Jaime Sotero (Sergio Goyri). María es el objeto de la atención de Juan Rentería, quien hace que la vigile y que le informen cada actividad que hace, pero Jaime a pesar de no ser destacado en la división de narcóticos cada vez investiga más por su cuenta los negocios de Juan. Se rumora que Juan es narcotraficante y que ha estado involucrado en la muerte de varias personas. María acostumbra nadar en una presa que se encuentra cerca de los negocios de Juan, por lo que manda a que investiguen a su novio.\nEl padre de María es atacado en un taller mecánico por su compadre, quien culpa del asesinato de su hijo a Juan Rentería. Cuando este le dice que no acusa a Juan porque pretende a María se pelean. El novio de María Luis Jorge, es intimidado por los secuaces de Juan, quienes le dicen que debe de olvidarse de ella y destruyen su negocio y laboratorio y amenazan de muerte a su madre.\nJuan habla con María en la presa diciéndole que a él le gusta y que es un hombre honrado, a lo que María le dice que todo mundo sabe a qué se dedica. En la plática Juan le dice que no haga caso de lo que se dice de él, pero María le dice que no involucre a su padre en los negocios. Ahí trata de besarla, pero María lo abofetea. Juan la besa a la fuerza y la golpea cuando María grita pidiendo auxilio. María le dice que su padre se enterará de lo que pasó y Juan le contesta que si le menciona algo su padre será hombre muerto.\nEl capitán Victoria (Eric del Castillo) investiga las operaciones de Juan en conjunto con la Policía Federal de Caminos. En esta investigación se encuentra el hermano de María, Jaime.\nEn un bar están reunidos los secuaces y pistoleros de Juan bebiendo. En una mesa el capitán XXX trata de obtener información del cantinero amenazándolo. El cantinero le da la información que necesita y se dirije al baño. Ahí encuentra un cadáver en uno de los cubículos y entonces es atacado por uno de los asesinos de Juan. En la pelea la pistola se dispara y mata al asesino.\nJuan manda a llamar al padre de María para indicarle un nuevo negocio. El padre de María confronta a Juan diciéndole que quiere un cambio de ruta y que si es cierto que él es un narcotraficante y si estuvo involucrado en la muerte del hijo de su compadre. Juan le dice que no es así, pero el padre de María le dice que si descubre que lo ha usado en negocios turbios es capaz de matarlo. Juan se hace el desentendido pero no olvida la amenaza.\nJaime y su compañero visitan el taller del compadre de su papá, Anselmo, y le pide que deje en paz a su padre y que no tuvo nada que ver. El compadre dice que es un encubridor de Juan y lo corre del negocio. Jaime pelea con los ayudantes en el taller dejándolos noqueados. En su casa su madre y hermana curan a los dos policías. Jaime se da cuenta de que algo le pasa a su hermana y la interroga. Ella le dice que los hombres de Rentería amenazaron a su novio y que no haga nada porque su padre está de por medio.\nDurante el viaje de su padre llevando la carga, éste le comenta a su sobrino sus dudas respecto a las actividades de Juan y le dice que investigará las actividades de rentería esperando que no lo haya utilizado en su contrabando. Esa noche, Jaime y Luis Jorge deciden visitar a Rentería y aclarar los asuntos, pero prefieren entrar a investigar que ocurre. En la empacadora son atacados a balazos por uno de los hombres de Rentería. Luis Jorge disparay lo mata, mientras que otros matones de Juan los atacan con diferentes armas. En la balacera Jaime y Luis Jorge matan a algunos de los hombres de Rentería y usando un tráiler salen a la fuerza del negocio. Mientras que un grupo de ellos los persiguen, otros van a darle la noticia a Juan. Juan está teniendo relaciones sexuales con una de sus amantes cuando recibe la llamada de sus hombres que le dicen que el hermano de María y su novio estuvieron husmeando y que se escaparon. La persecución continúa por las calles de Monterrey hasta que, usando el tráiler, Jaime logra que el coche de sus perseguidores se estrelle en un árbol y se incendie.\nJuan Rentería ordena la muerte de Jaime y de Luis Jorge por meterse en sus asuntos. En la presa, María navega en compañía de su novio. Jaime se entrevista en compañía del comandante de la policía junto con Rentería acusándolo de narcotraficante. Rentería indica que sus hombres protegieron su negocio de dos ladrones y les dice que olvidará el incidente. Jaime explota y exige que le muestren los frigoríficos donde según él se esconde la droga. Juan acepta que revisen los refrigeradores, donde solamente encuentran carne congelada. El comandante Sánchez de la Policía Judicial Federal regaña a Jaime por meterse en una investigación y le ordena que no se meta en la investigación.\nA la noche María y su novio salen a bailar. En el baile se encuentra también Juan Rentería quien no le quita el ojo de encima a María. Los acompañantes de Rentería comentan sobre la fecha de la boda de María, a lo que Rentería comenta que María no se casará con nadie. Rentería le pide a María que baile con él en presencia de su novio, lo que lo enfurece pero para evitar problemas permite. Rentería se disculpa por haberla besado a fuerza cuando el compadre de Anselmo se para y lo amenaza de muerte sacando una pistola con la cual hiere a Rentería en un brazo pero es asesinado por uno de los guardaespaldas de Rentería. Este le dispara y mata a su rival y cuando la policía llega les dice que él mató al guardaespaldas porque éste había enloquecido. Las demás personas no comentan nada por temor a Rentería con lo cual sale libre. Al llegar a la empacadora de carnes sus matones le dicen que capturaron a Jaime y a su compañero y que los tienen en el cuarto frío. Rentería los amenaza y les muestra cómo trafica las drogas en los cortes de cerdo que tiene colgados en el frigorífico. Así mismo le dice que ha sido el padre de Jaime quien ha pasado los cargamentos de droga al norte sin saberlo. Jaime le escupe enojado y entonces Rentería ordena a sus hombres que los maten usando una sierra de corte de carnes con Jaime decapitándolo y él le dispara en la cabeza a su compañero, luego ordena que se deshagan de los cuerpos.\nLa policía le dice a la familia que encontraron la patrulla y que no saben nada de ellos y que los buscan. María les recuerda que Rentería había amenazado a su hijo y que nunca habría dejado de reportarse. María les pide que sigan investigando mientras su madre les dice que ella sabe que su hijo está muerto. La policía comienza a presionar a Rentería en su casa. Rentería planea una nueva operación mientras que sus gentes le dicen que el capitán Victoria es ahora el que está estorbando sus operaciones y decide encargarse de él después de la siguiente entrega. rentería se lleva al señor Sotero a tomar unos tragos en una cantina diciéndole que tiene algunos negocios que tratar con él. El capitán Victoria y sus hombres los siguen en la distancia. En la cantina Rentería le dice que su hijo está muerto o desaparecido a lo que el señor Sotelo responde que su hijo no haría algo así y Rentería le dice que entonces se prepare para lo peor y que alguno de sus enemigos lo eliminó a lo que el señor le responde que si ese es el caso él encontrará a su asesino y es llevado a su casa por el capitán Victoria. María va en búsqueda de Luis Jorge para avisarle que su hermano está desaparecido, pero en lugar de eso va a confrontar a Rentería, quien le dice que él no tuvo nada que ver, pero María no le cree. María lo abofetea enojada.\nSotero se entrevista con el comandante de la policía quien le dice que aun cuando Rentería podía acusarlo de robo por lo sucedido en la bodega no lo hizo. Así se reúne con su sobrino y planean entrar de noche en la empacadora a investigar que fue lo que pasó. Entran cuando los guardaespaldas de Rentería se retiran y deciden seguirlos a distancia hasta un rancho. Los autos de los asesinos entran y ellos entran a pie a la propiedad. El rancho es productor de tablas y madera. Ahí descubren que están cargando cajones con armas en los camiones. En eso son descubiertos por uno de los guardaespaldas, quien los lleva a presencia de Rentería. Sotero se encara con Rentería a quien acusa de narcotraficante y que lo denunciará. Rentería le dice que si piensa salir limpio ha sido él quien ha pasado la droga en su camión y le dice que él asesinó a su hijo. Entonces ordena que los lleven al potrero.\nEn una pista clandestina una avioneta es cargada con las armas de contrabando. Después de cobrar por el envío, Rentería se dirije al potrero donde tienen amarrados a dos postes a Sotero y a su sobrino. Al llegar ordena que los suelten de los postes y les dice que pueden irse. Sotero y su sobrino empiezan a caminar, entonces saca su pistola y les dispara por la espalda. Al llegar a su negocio, Luis Jorge es plagiado por los asesinos de Rentería quienes lo llevan a su presencia y en su casa Rentería lo asesina.\nMaría se entrevista con el capitán Victoria diciéndole que han desaparecido su hermano, su primo, su padre y su novio a lo que él le dice que todo va a terminar. Victoria llega a la empacadora donde se pelea a golpes con Rentería mientras su ayudante le cubre las espaldas de sus asesinos. Después de la golpiza Victoria y su ayudante son suspendidos de la policía por su jefe quien les ordena que se alejen de Rentería.\nEn su casa Rentería es atendido de sus heridas en la cara por su amante. Ahí le ordena a su amante que mate a los dos policías. Ella los sigue hasta un bar donde ellos están tomando un trago, sin saber que están siendo observados y vigilados. En eso llegan el turco y otro másal restaurante bar y les disparan, pero ellos responden al fuego matando a los sicarios.\nMaría sigue buceando cuando encuentra en la presa los cuerpos de su hermano decapitado, su compañero matías, su primo y de su padre amarrados en el fondo de la presa. Se presenta con su madre a quien le dice lo que encontró. En el sepelio de sus familiares el capitán Victoria y el comandante de la policía juran que no descansarán hasta ver a Rentería tras las rejas, a lo que ella le dice que la cárcel es poco para sus crímenes.\nEn un baile se encuentra Rentería bailando con su amante. Al baile se presenta María. Al llegar Rentería la observa mientras que en una esquina se encuentran el capitán Victoria y su ayudante. María comienza a coquetearle a Rentería, quien se acerca y la invita a bailar. María accede a bailar con él, pero saca una pistola escuadra y le dispara en el abdomen, pecho y espalda. Rentería trata de sacar su pistola pero está herido de muerte. María le vacía todo el cargador mientras el capitán Victoria y su ayudante evitan que se metan sus guardaespaldas.\nEl capitán Victoria toma la pistola de María de su mano y la escolta a la salida. La película termina con el corrido como música de fondo.\nDiferencias entre el corrido y la película\nEl corrido hace mención a un pueblo mientras que en la película todo sucede en Monterrey, Nuevo León\nEn el corrido Rentería solamente ha matado al padre de María, mientras que en la película ha matado a casi toda su familia\nEn el corrido se asume que Rentería es malvado, pero en la película es un narcotraficante


Carlos García Carbayo promete la creación de un nuevo centro de mayores en Salamanca\nEsto permitiría aumentar la oferta de programas dirigidos a las personas mayores hasta en 15.000 personas. La ubicación del centro todavía está por definir, aunque se haría en consenso con las asociaciones y federaciones de mayores\n13 de mayo de 2019 (13:39)\nPropuestas de mayores de Carbayo\nEl alcalde de Salamanca y candidato a renovar en el puesto por el Partido Popular, Carlos García Carbayo, ha presentado este lunes frente al centro municipal Juan de la Fuente sus propuestas electorales en materia de mayores.\nLa propuesta estrella ha sido, sin duda, la creación de un nuevo centro municipal de mayores que se sume a los dos actuales Juan de la Fuente y Tierra Charra. Esta propuesta viene enmarcada por las peticiones de los propios mayores para tener más actividades, según explicaba el alcalde. De esta manera, habría una mayo r disponibilidad de instalaciones para poder aumentar la oferta de actividades para los mayores.\nActualmente, el Ayuntamiento cuenta con unos 250 programas con 34.000 participantes, un número que podría sumar unos 15.000 más con este nuevo centro. Su ubicación, continuaba el alcalde, se decidiría de conformidad y en acuerdo con las federaciones y asociaciones de mayores. “Estamos a su disposición para que nos sugieran cuál es la que les parece más adecuada”, señalaba.\nMás servicios domiciliarios y lavandería\nCarlos García Carbayo exponía la segunda propuesta, que consiste en el incremento de los servicios domiciliarios para los mayores al menos en un 10% para atender todas las necesidades de los mayores. “Estamos hablando de una oferta muy importante, en torno a los 5 millones de euros anuales y unas 5.600 familias favorecidas. Vamos a atender todas las necesidades de los mayores para que puedan seguir viviendo en sus domicilios y ser autónomos”, explicaba. Además, anunciaba un servicio aprobado con anterioridad en un pleno municipal: la creación del servicio de lavandería a domicilio.\nMás viviendas adaptadas en régimen de alquiler\nEl alcalde resaltaba el esfuerzo por la accesibilidad con el Plan de Accesibilidad y el centro de convivencia Victoria Adrados, que dispondrá de 45 viviendas adaptadas para mayores o personas con movilidad reducida. La propuesta del Partido Popular “es seguir construyendo centros como este en otros lugares de la ciudad a partir de esta primera experiencia. Más viviendas adaptadas para los mayores en régimen de alquiler y con una renta asequible”, tal y como detallaba.\nDetección precoz del Alzheimer y prevención de fracturas de cadera\nEl candidato del Partido Popular a la Alcaldía anunciaba además dos programas de prevención de salud. El primero, un programa de detección precoz y estimulación cognitiva para aquellas personas que tengan Alzheimer, que se centraría en el periodo desde que aparecen los primeros síntomas hasta que se ofrece tratamiento sanitario.\nSegún las previsiones, en el primer año de este programa pionero en un Ayuntamiento en España, se podrían atender unas mil personas: “Conseguiríamos introducirlas desde un momento muy precoz y donde se detectara que hay un comienzo de esta enfermedad entrarían en un programa de estimulación cognitiva”.\nTambién anunciaba un programa de prevención de las fracturas de cadera, muy frecuentes entre las personas mayores. En él contarían con la colaboración del Hospital de Salamanca para que los especialistas pudieran visitar las viviendas de las personas mayores y hacer las recomendaciones oportunas y hacer pruebas preventivas y faciliten que los mayores no caigan en estas fracturas.\nCreación del defensor del mayor\nAsimismo, Carlos García Carbayo adelantaba la creación de la figura del defensor del mayor, reclamada por los mayores. “Estamos trabajando en un borrador de reglamento para que esta figura pueda ser una realidad en el menor tiempo posible”, aseguraba.


Nola lortu guzti hau?\nHitzarmen sektorial duina lortze aldera, ezinbestekoa da antolakuntza eta borroka. Lehenengo pausu bezala, asanblada bat martxan jarriko dugu sektoreko afiliatu eta delegatu barne biltzen duena. Hurrengo azaroaren 30an, osteguna, goizeko 10:00etatik 11:30tara Errotxapean LABek duen egoitzan biltzera deia luzatu egiten dizuegu.\nEl sector históricamente ha padecido un gran abandono, agudizado por las políticas neoliberales de los gobiernos de turno y por una discriminación sexista impuesta, al ser la mayoría de las plantillas compuestas por mujeres. Provocando que no se valore la profesión, ni se reconozca la gran labor social que realizamos.\nEl objetivo de este Convenio es que se mejoren las condiciones de trabajo de todo el Sector. Aprovechando la nueva Ley de Conciertos Sociales, que va a regular todos los nuevos contratos administrativos entre Gobierno de Navarra y entidades de los ámbitos social, sanitario y sociosanitario. Ley que incluiría la obligación de cumplimiento del Convenio colectivo de referencia, en nuestro caso, cuando se logre, el provincial de Intervención Social.\nÁmbitos afectados por el convenio\nSe verán afectados por este convenio los ámbitos de inclusión y protección social dentro de la acción social, así como espacios compartidos como el socio-laboral o el socio-sanitario, pasando por lo socio-cultural, lo socio-educativo y también la salud mental encuadrada como enfermedad mental.\nAfectando por tanto a los servicios de atención a personas y colectivos en riesgo o desprotección, menores, jóvenes, mujeres, personas mayores y con diversidad funcional, adultos, población en riesgo o en situación de exclusión.\n¿Qué mejoras vamos a reivindicar?\nLas reivindicaciones que vamos a llevar a la mesa de negociación son las siguientes:\nSalarios: Aumento salarial acorde a nuestra labor social. Que se reconozca nuestra profesión mediante un salario digno.\nJornada: Reducción progresiva de la jornada anual.\nPluses: Nocturnidad, turnicidad, antigüedad y guardias. Así como festivos especiales, domingos y plenas dedicaciones.\nVacaciones: Aumento de las vacaciones, en concordancia con la reducción de jornada.\nIPC: Derecho a recuperar poder adquisitivo por el encarecimiento de la vida.\nIncapacidad temporal: 100% de salario para contingencias profesionales y comunes.\nContratación y figuras profesionales: Compromiso para la contratación indefinida y la estabilidad en el empleo.\nKilometraje: Remuneración del uso del vehículo particular para el trabajo.\nExcedencias y licencias: Regular y dar una cobertura amplia a los derechos laborales, a la conciliación de la vida laboral y la vida personal y al cuidado, derecho a la formación profesional u otras casuísticas.\n¿Cómo conseguir todas estas mejoras?\nPara conseguir un I Convenio Sectorial de Intervención Social tenemos que hacernos oír, por lo que es necesaria la organización del Sector. En ese camino, convocamos la 1ª asamblea de trabajadoras afiliadas y simpatizantes de LAB de Intervención Social. Nos reuniremos el próximo 30 de noviembre, jueves, de 10:00 a 11:30 en la sede de LAB en la Rotxapea (calle rio Arga 12-14).


Conoce la Famosa Dieta del Astronauta o Dieta Milagrosa\nmayo 3, 2020 febrero 20, 2015 por megalindas\nLa famosa o milagrosa Dieta del Astronauta, o como también la llaman, dieta de los trece dias, ha revolucionado la moda de las dietas. Cuando originalmente fué concebida para que los astronautas logren bajar de peso en sólo trece días, las mujeres lo adoptaron como una más de las dietas milagrosas que logran hacer perder hasta 8 kilos de peso en ese lapso de tiempo. Pero veamos en qué consiste la dieta del astronauta , cuál es su contenido, cuales podrían ser los beneficios de hacerla y cuáles serían los contras. Es decir, qué tan buena puede ser para bajar de peso, y sus consecuencias en la salud de quien la realiza.\nVeamos en qué consiste la dieta del astronauta:\nLa dieta del astronauta recibe ese nombre por la similitud con las características de alimentación que tuvieron que llevar los pilotos de la NASA, y que fué creada para ellos, ya que debían bajar de peso considerablemente en sólo 13 días. Esta dieta Aporta a lo sumo 500 calorías al día y promete lograr una pérdida de peso importante, a razón de 8 kg en 13 días.\nEsta «dieta milagrosa», como la llaman muchisimos aficcionados a ella, se basa en un menú muy estricto y bajo en aporte vitamínico, por lo cual se recomienda, si se va a realizar la dieta, asesorarse con su médico y tomarse un multivitamínico diario para contrarrestar esa carencia.\nBásicamente la dieta consiste en el siguiente menú: En el desayuno puedes tomar café o té con medio vaso de leche desnatada solamente. Para la comida, ensalada de vegetales aderezada con limón y aceite de oliva (muy poco), aparte un huevo cocido. En la cena, caldo de verduras o ensaladas con pollo o pavo sin piel, o también pescado hervido o a la plancha. Como verás, es una dieta muy rígida y debes evitarse picar entre las horas y comer solamente lo indicado, aparte de beber como mínimo dos litros de agua al día, para evitar una deshidratación.\nSegún nuestro punto de vista, y creo que de muchos otros especialistas, la dieta del astronauta es una de las dietas más estrictas y desequilibradas en cuanto a aporte nutritivo, y es por ello que no se recomienda seguirla por más de 13 días, ya que es el tiempo máximo en que tu cuerpo puede soportar tal tensión.\nNo se está permitido el consumo de azúcar, aceites, refrescos, mantequilla ni enlatados. Igualmente quedan prohibidas las frutas dulces.\nNo lo hagas por más de 13 días\nTomar por lo menos dos litros de agua al día\nLa dieta original no incluye aperitivos, pero se puede agregar una fruta citrica a media mañana\nNo olvides hacer ejercicio moderado.\nDe igual forma, este tipo de dietas relámpago genera un efecto rebote en el cuerpo, así como desequilibrios en el metabolismo, por lo cual deberás ser muy cuidadosa en lo que comas luego que termines de hacer la dieta milagrosa. Como tiene muy poco contenido en hidratos y en ácidos grasos esenciales, puede ocasionar fatiga, dificultades de concentración, mareos, cambios de ánimos etc, por lo cual se deben tomar precauciones al realizar la dieta del astronauta.\nTambién puedes leer: dieta de los trece dias, dieta del te rojo, Dieta de los 3 Dias\nCategorías Dietas Etiquetas Dieta del Astronauta Navegación de entradas\nRopa de moda – Como escoger correctamente la que va contigo


Condenada a muerte confiesa\nTEHERÁN. Una mujer iraní, cuya condena a muerte por lapidación ha generado el rechazo internacional, aparentemente confesó haber cometid...\nTEHERÁN. Una mujer iraní, cuya condena a muerte por lapidación ha generado el rechazo internacional, aparentemente confesó haber cometido adulterio y habló sobre el asesinato de su marido en una entrevista por la televisión estatal.\nEn la entrevista, del miércoles , Sakineh Mohammadi Ashtiani también criticó a su abogado por publicitar el caso, diciendo que había avergonzado a su familia.\nLa atención que ha recibido el caso por parte de los medios internacionales ha puesto en relieve el alto número de ejecuciones en Irán y podría haber evitado que Ashtiani corriera esa suerte, de acuerdo con su abogado, que debió huir a Europa.\nCon su rostro borroso y sus palabras reproducidas por una voz en off que las traducía de un dialecto local al farsí, no fue posible confirmar de manera independiente la identidad de la mujer. Ashtiani describió cómo se involucró en una relación con el primo de su esposo.\n‘Él me dijo: ‘Matemos a tu esposo’. Yo no podía creer que mi esposo sería asesinado. Creía que él estaba bromeando (...) Después, descubrí que asesinar era su profesión’, declaró Ashtiani.\n‘Él vino (a nuestra casa) y trajo todos los materiales. Trajo artefactos eléctricos y cables y guantes. Luego, mató a mi esposo al electrocutarlo’, agregó.\nEl jefe de la magistratura de la provincia iraní de Azerbaiyán Oriental dijo al programa de televisión que Ashtiani inyectó un anestésico a su esposo. ‘Luego de que él quedó inconsciente, el verdadero asesino dio muerte a la víctima al conectar electricidad a su cuello’, declaró. No quedó claro si el primo había sido arrestado.\nEl abogado de Ashtiani, Mohammad Mostafaei, dijo desde Noruega que la mujer, que fue condenada por ‘adulterio mientras estaba casada’, probablemente fue presionada para hacer estos comentarios. Ashtiani declaró en la TV que presentará una queja contra Mostafaei.\nDe acuerdo con el grupo Amnistía Internacional, Irán es el segundo país del mundo con mayor cantidad de ejecuciones después de China. En el 2008 ha ejecutado al menos a 346 personas.\nLa indignación por la pena de muerte es la fuente de fricción más reciente entre Irán, la comunidad internacional y grupos de derechos humanos han exhortado a Teherán para que suspenda la ejecución. Brasil le ofreció asilo a la mujer.


Solicitud telemática de inscripción en el Registro de la Propiedad Intelectual - Registro de la Propiedad Intelectual | Ministerio de Cultura y Deporte\nSolicitud telemática de inscripción en el Registro de la Propiedad Intelectual\nSalto de línea Documentación necesaria\nPara facilitar el proceso de registro es importante que disponga de la documentación necesaria para la solicitud, que se detalla en ¿Cómo se solicita el registro de una obra?\nSi no dispone de toda la documentación o desea salir del proceso de registro, se guardarán los datos aportados hasta el momento en que se sale de la aplicación, y se podrá recuperar el proceso en Mis solicitudes\nAcceda a la solicitud de primera inscripción en la sede electrónica\nSu solicitud estará dirigida mediante formularios donde se le indicarán los datos necesarios para completarla correctamente.\nLos campos obligatorios en cada formulario vienen marcados con un indicador de color amarillo.\nPara realizar la solicitud electrónica será necesario cumplir con los siguientes requisitos:\nEl solicitante deberá disponer de certificado electrónico. Además deberá ser el autor o uno de los autores de la obra (o el titular originario o uno de los titulares originarios en el caso de las actuaciones, producciones y demás prestaciones).\nTodos los autores deberán estar en posesión de un certificado electrónico.\nDeberán firmar la solcitud todos los autores o titulares de los derechos con su firma elelctrónica en el mismo ordenador desde elq ue se ha presentado la solicitud.\nSolo es posible presentar una solicitud de primera inscripción sin transmisión.\nPara validar la solicitud será necesario abonar la tasa por la tramitación del expediente de inscripción. Para ello, el solicitante deberá abonar la tasa telemáticamente o bien deberá ponerse en contacto con el Registro Territorial de la Comunidad Autónoma que haya elegido para su tramitación, que será el único registro competente para efectuar la liquidación en un impreso de tasas oficial. Posteriormente, deberá abonar la tasa, escanear el impreso de tasas una vez realizado el pago e incorporar a la solicitud la copia digitalizada de idicho impreso.\nDocumentación en formato digital necesaria para presentar la solicitud\nPara completar la solicitud necesitará disponer de la siguiente documentación en formato digital, de manera que pueda adjuntarla a su solicitud:\nEn el caso de pago en una entidad bancaria, justificante de haber realizado el pago de la tasa correspondiente, en formato digital. Dicho formato puede ser una imagen escaneada del justificante de pago o bien una página en html o en documento pdf de la página de confirmación del pago, en caso de que este se realice de manera telemática.\nLa obra, actuación o producción en formato digital. Para cada tipo de obra, actuación o producción se solicitarán una serie de ficheros, detallados a continuación, donde se indica el tipo de archivo permitido:\nObra literaria o científica: Un ejemplar de la obra, debidamente paginada (PDF, WORD), tamaño máximo: 50 MB.Salto de línea\nComposición musical con o sin letra: Partitura, con o sin letra (PDF, JPEG, GIF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nObra cinematográfica u obra audiovisual: Descripción por escrito de la obra (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Grabación de la obra (AVI, MPEG-4, DIVX), tamaño máximo: 400 MB.Salto de línea\nPrograma de ordenador: Memoria del programa obligatoria (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Totalidad del código incluido en un fichero comprimido (ZIP), tamaño máximo: 400 MB.Salto de línea Ejecutable del programa. (ZIP), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nCoreografía o pantomima: Descripción por escrito del movimiento escénico (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Grabación de la obra (AVI, MPEG-4, DIVX), tamaño máximo: 400 MB.Salto de línea\nBase de datos: Memoria descriptiva del contenido de la base de datos (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Grabación de la base de datos (opcional) (ZIP), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nObra artística: dibujo, pintura o grabado: Una copia o fotografía (GIF, JPEG), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nObra gráfico mapa: Una copia o fotografía (JPEG, GIF), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nObra fotográfica: Una copia (JPEG, GIF) o comprimir en un archivo (ZIP) en caso de colección de fotografías, tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nObra artística escultura: Tres fotografías (Primera), siempre que sirvan de plasmación tridimensional de la obra (JPEG, GIF), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nOtras obras plásticas: Tres fotografías o infografías que sirvan de plasmación tridimensional (JPEG, GIF), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Opcionalmente, una descripción por escrito (PDF, WORD) que facilite y mejore la identificación de la obra, así como los gráficos necesarios en formato DIN-A3 con la escala gráfica de referencia (JPEG, GIF), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nObra tebeo o comic: Un ejemplar o copia de la obra (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nObra proyecto, plano o diseño de obra de arquitectura o ingeniería:Salto de línea Gráficos necesarios con la escala gráfica (PDF, JPEG, GIF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nMaquetas: Un máximo de tres fotografías (Primera) que sirvan de plasmación tridimensional (JPEG, GIF), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nPágina electrónica (web) o multimedia: Memoria por escrito (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Copia de la página o del multimedia (ZIP), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nInterpretación, actuación o ejecución: Descripción por escrito de la actuación, producción o prestación (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Grabación de la actuación, producción o prestación (AVI, MPEG-4, DIVX), tamaño máximo: 400 MB.Salto de línea\nProducción fonográfica: Copia del fonograma (MP3, WMA, ZIP), tamaño máximo: 400 MB.Salto de línea\nProducción de grabación audiovisual: Descripción por escrito de la producción audiovisual (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Grabación de la producción audiovisual (AVI, MPEG-4, DIVX), tamaño máximo: 400 MB.Salto de línea\nMera fotografía: Una copia de la mera fotografía (JPEG, GIF), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nEdición de obra inédita y en dominio público: Un ejemplar o copia de la edición. (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nProducción editorial individualizada: Un ejemplar o copia de la producción que mantenga las características editoriales. (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea\nDerecho sui generis sobre una base de datos: Memoria descriptiva (en dicha memoria se deberá describir lo más exhaustivamente posible cada uno de los elementos que hayan participado en la fabricación, y se explicará detalladamente de qué manera dichos elementos han intervenido en la obtención, verificación o presentación) (PDF, WORD), tamaño máximo: 30 MB.Salto de línea Grabación de la base de datos (obligatoria), (ZIP), tamaño máximo: 30 MB.\nPasos a seguir en la solicitud\nSeleccionar la comunidad autónoma donde se presentará la solicitud. La aplicación seleccionará automáticamente la misma comunidad autónoma que se ha facilitado en los datos del solicitante. Si lo desea, puede seleccionar una comunidad diferente, pero recuerde que cualquier requerimiento posterior se debe realizar en la comunidad en la que se lleve a cabo el registro.\nSeleccionar el tipo de obra (o actuación, producción y demás prestaciones) que se desea presentar. La información y la documentación requeridas son distintas dependiendo del tipo de obra que se vaya a registrar.\nCumplimentar el formulario con el que se recogerá la información sobre las propiedades de la obra a registrar. En este formulario encontrará campos obligatorios marcados con un indicador amarillo, y otros campos que se recomienda cumplimentar para mejorar la información del registro.\nDetallar los datos del autor o autores (o titular o titulares originarios) de la obra.\nTodos los autores (o titulares originarios) de la obra necesitarán estar en posesión de un certificado digital , para firmar telemáticamente la solicitud. También se podrá indicar si se desea registrar la obra con anonimato o con seudónimo.\nAdjuntar el fichero o ficheros con la obra, actuación, producción y demás prestaciones.\nDependiendo del tipo de obra o actuación, producción y demás prestaciones, se adjuntará la misma en formato digital.\nPagar telemáticamente o indicar los datos del pago de la tasa correspondiente y justificar su abono. Se adjuntará una copia escaneada del impreso en el caso que el pago se realice en una entidad bancaria.\nFirmar digitalmente la solicitud de inscripción. Mediante el certificado digital del usuario se realizará la firma electrónica de la solicitud de registro.\nLa solicitud estará completa y se podrá descargar un justificante de entrega en formato PDF.


Trabajos verticales de rehabilitación en Santa Ana de Pusa\nTrabajo vertical de rehabilitación en Santa Ana de Pusa\nTrabajos verticales de rehabilitación de fachadas en Santa Ana de Pusa. Los edificios al igual que las personas cumplen años y se hacen viejos. Por ello a partir de los diez años de la construcción,en su vivienda comienzan a verse los primeros signos de daños estructurales o problemas que pueden afectar a la estructura. Por eso en Lanto S.L. estamos especializados en servicios de rehabilitación de edificios, ya sea en Santa Ana de Pusa o en cualquier población de la provincia.En muchas ocasiones lo que puede parecer que el deterioro es de una zona especifica: fachada, tejado, etc. es muy posible que el problema tenga su raíz en el deterioro de partes más concretas y que pueden afectar a la estructura. En algunos otros ejemplos puede ser que simplemente se quiera transformar el espacio sin dañarlo, respetando los pilares maestros y asegurando una buena actuación en el espacio, pos de minimizar molestias y pormenores.\nPídanos presupuesto sin compromiso. Ponemos a su disposición de varias vías de contacto, para que le sea más cómodo, llamando a nuestro teléfono 601 411 447, escribiéndonos un email a: info@.... o rellenando el formulario de contacto disponible en esta página web. Lanto S.L. es la mejor empresa de trabajos verticales en Santa Ana de Pusa con los mejores profesionales y queremos que se convierta en parte de nuestra clientela.\nTRABAJO VERTICAL DE REHABILITAR COMUNIDADES DE VECINOS EN SANTA ANA DE PUSA\nTRABAJO VERTICAL DE REHABILITAR EDIFICIOS EN SANTA ANA DE PUSA\nSomos una gran familia y un gran equipo por ello tenemos en nuestro poder ellos mejores expertos y el mejor equipamiento técnico necesario para la rehabilitación, además disponemos de los profundos y extensos conocimientos en la metodología y aplicación del trabajo que realizamos para aplicarlos de la manera más eficaz. Nuestros equipos están compuestos de profesionales técnicos altamente cualificados y con una profunda y dilatada experiencia en el sector de los trabajos verticales. En Lanto S.L se han ejecutado centenares de rehabilitaciones en Santa Ana de Pusa a lo largo de su trayectoria, eso nos posiciona como la empresa líder en el sector en toda la provincia.\nRehabilitamos paredes, edificios y fachadas en Santa Ana de Pusa


Emprenda un nuevo negocio haciendo Blogging | Marketing Guayana\n¿Cómo crear un blog profesional sin quedarse sin dinero al intentarlo? ¿Piensa que hacer un blog es difícil? Bien, aprenda ciertas técnicas y directrices sobre cómo hacer un blog. Después de tener el concepto, de pasos detallados y escoja el estilo que mejor encajen para su blog. Trataré de hacer un acercamiento que el lector pueda aprovechar en este corto artículo.\nMire e investigue y compare de una variedad de websites de los que puede hojear en el internet. Considere la popularidad de los sitios que visite, considere la cantidad de visitantes, su diseño, y los temas en que la gente está más interesada.\nFíjese en los anfitriones-host (wordpress.com o blogspot, por ejemplo) más populares para su blog y en las aplicaciones que brindan para mejorar la prestación del Blog. Tener aplicaciones como video, audio, auto-responders entre otros, es gratis, sin embargo están reguladas. Quizás sería deseable pagar unos pocos dólares para tener aplicaciones con altas prestaciones.\nComo sabemos, dar una buena primera impresión es crucial para que los visitantes vuelvan. Si su blog pasa su propio control de calidad, piense que los lectores pudieran disfrutar de ello también. Recuerde, usted crea algo para que otros puedan leer, apreciar y aprender.\nProporcione información vital como si los artículos de mañana en el periódico dependen de su ingenio y creatividad. No solo se siente escriba algo, algo informativo y actualizado. Convenza a sus lectores que hay mucho más para que saber sobre usted y el tema que maneja.\nSujétese a un tema. No deje que sus lectores se confundan con una variedad de temas. Además, tener una variedad de temas no es bueno para las máquinas de búsqueda de Google, Yahoo y otros buscadores en la red.\nLa creación de un estilo de escritura y del un diseño del mismo blog es decisivo para que su página sea más atractiva. Incluir imágenes, vídeos o música para añadir la animación y espíritu y no dar la impresión de que lo que está haciendo no es más que una forma rara de periodismo.\nLas herramientas están disponibles para mejorar su página. Proporcionan las posibilidades que atraen a los visitantes una y otra vez. También puede optar por aceptar o rechazar las observaciones y reacciones que los visitantes tengan acerca del tema o artículos de interés. Esto depende de cómo se haga la instalación de los “bloqueadores de comentarios”. Esto le permitiría filtrar todos los comentarios que alientan o desalientan a los lectores a regresar.\nAdministrar el alcance de sus blogs es más fácil de lo que usted piensa. Para los que apenas comienzan, una secuencia de instrucciones se deben seguir para adaptarse a la manía de los blogs.\nPrimero usted tiene que encontrar su web host. El siguiente paso, editar la página que quiera. Después envía tus blogs. No te olvides de indicar la hora y fecha cuando lo publicó. El titular o el título, también, es de gran importancia. Esto dará a los lectores la idea principal y no sólo una pista. Después de lo cual, espera a que alguien visite el blog y quizás deje un comentario acerca de lo que usted está haciendo.\n← Opinión Personal a Propósito de las Próximas Elecciones\nCómo gestionar reuniones exitosas →


La verdad sobre Tamiflu: poca eficacia y muchos intereses\nTamiflu, el conocido antiviral de Roche en el que los gobiernos de todo el mundo han gastado millones, resulta ser un fármaco de muy limitada eficacia y escasa utilidad. Todos hemos pagado cara la falta de información sobre los resultados de los ensayos. Otro ejemplo de #DespilFármacos.\nTamiflu, el antiviral de Roche, es el protagonista de una completa evaluación científica publicada por British Medical Journal, que ha incluido datos que durante años Roche no ha querido hacer públicos. Las conclusiones son claras: a día de hoy, lo único probado sobre oseltamivir (el prinicpio activo de Tamiflu) es que, tomándolo, se pueden acortar apenas unas horas la duración de los síntomas de la gripe (que pasa de 7 a 6,3 días).\nEsas horas se pagan a un alto precio, y no nos referimos solo a lo que cuesta el medicamento en sí, sino a su significativa tasa de efectos adversos: náuseas, vómitos, dolor de cabeza y problemas renales y psiquiátricos.\nLas evidencias no avalan el uso de Tamiflu\nEl laboratorio Roche se había negado durante años a dar información sobre una serie de ensayos clínicos relacionados con Tamiflu y que no habían sido publicados, pero en 2013 investigadores independientes tuvieron acceso a esa información… La revisión pormenorizada, ya con toda la información disponible, hha confirmado lo que ya sugerían otros análisis previos:\nNo hay razones que avalen la utilización preventiva de Tamiflu para evitar la transmisión de la infección.\nEl beneficio de Tamiflu como tratamiento es insignificante en la gran mayoría de los casos.\nNo hay pruebas concluyentes de que sea útil para evitar el desarrollo de complicaciones graves.\nRecurrir a él es un gasto innecesario\nEn 2002 la Agencia Europea del Medicamento aprobó el uso de Tamiflu en adultos, no solo como tratamiento sino también para ser utilizada como medicación preventiva.\nEn 2009, durante la famosa pandemia de gripe A, movidas por el pánico, autoridades sanitarias de todo el mundo hicieron acopio de Tamiflu. En España, el Gobierno dedicó a ello una partida de 50 millones de euros. Pagaron por nada, según las evidencias científicas. Lo cierto es que gastaron mucho dinero en acumular reservas de Tamiflu, un gasto innecesario que quizá podría haberse evitado si se hubiera dispuesto desde el principio de esa información que el laboratorio ha ocultado.\nOCU pide transparencia y gasto racional\nDesde OCU siempre hemos defendido la transparencia absoluta en el ámbito de los ensayos clínicos, cuyos resultados pertenecen a la sociedad en su conjunto. Una transmisión completa y veraz de esos resultados puede influir en las decisiones sobre los tratamientos, evitar la repetición innecesaria de ensayos y permitir hacer análisis de seguridad y estudios coste/eficacia de los medicamentos.\nSin embargo, solo se publican la mitad de los ensayos, y algunos ni siquiera se registran. Por eso, solicitamos que en la propuesta de Reglamento sobre Ensayos Clínicos, el Parlamento Europeo revise la legislación y tenga en cuenta los acuerdos de la Comisión de Sanidad y Medio Ambiente según los cuales los informes no deben considerarse comercialmente confidenciales una vez que se ha autorizado la comercialización. Las asociaciones de consumidores europeas han manifestado su postura a favor de la máxima transparencia: OCU también ha hecho llegar su postura a las autoridades nacionales españolas y al representante de la Comisión Permanente del Parlamento Europeo. Esa transparencia es una medida básica para luchar contra el derroche farmacéutico.


Premian a taxista en Cartagena que devolvió 2 millones de pesos\nEl dinero estaba en el equipaje de un funcionario extranjero que representa a una ONG y que acababa de llegar a Cartagena. El hombre vino a la ciudad a trabajar en labores sociales con niños de sectores marginados de Bocachica.\nPublicado: 2018-02-17 09:33:15\nFoto: Policía de Cartagena\nEn medio del ajetreo por su llegada a la ciudad, el hombre se bajó del taxi y olvidó una de sus maletas.\nDe inmediato, el turista dio aviso a las autoridades y a través de la emisora de la Policía se hizo la difusión.\nFue así como el taxista se enteró de la situación y decidió acudir ante las autoridades.\nLa Policía de Cartagena anunció en su cuenta de Twitter que el “taxista honesto” devolvió el equipaje y que, efectivamente, encontraron los 2 millones de pesos que había denunciado el extranjero.\n“Hay ciudadanos honestos, comprometidos con el bienestar de todos, propios y turistas, estos ejemplos son dignos de resaltar”, dijo el coronel Misael Ortíz, citado por Caracol Radio.\nTanto la Policía como la empresa a la que pertenece el conductor, identificado como Jhosman Marimon Rodríguez, organizaron un evento para condecorar al hombre.\n— BG. Luis Poveda (@PoliciaCtagena) 16 de febrero de 2018\nPolicía condecoró a taxista que devolvió $2 millones en Cartagena


Empadronamiento en Arboleas\nPara poder ejercer el derecho al sufragio en Arboleas.\nDónde solicitar certificado de Residencia en en Arboleas.\nLa comunidad autónoma solicita por medio del ayuntamiento de Arboleas invita a todos los habitantes de este consistorio a empadronarse. El empadronamiento en Arboleas se puede obtener acudiendo a las oficinas del Padrón Municipal o ayuntamiento en Arboleas. Además existe la oportunidad de llevarlo a cabo vía web.\nCuando hablamos del empadronamiento hablamos al certificado expedido por el consistorio de Arboleas que demuestra que nos encontramos domiciliados dentro de determinado circunscripción en la provincia de Arboleas.\nTodos los pobladores de la provincia de Arboleas sin importar su nacionalidad tienen derecho de empadronarse. Esto quiere decir, que se les incluya en el padrón municipal, el registro de los habitantes del municipio de Arboleas y el domicilio donde habiten.\nAdemás de ser un derecho, el empadronamiento Arboleas o en cualquier municipio es una exigencia, pues lo establecen las leyes.\nLa matriculación de nuestros hijos en los colegios no se hace viable si no estamos debidamente empadronados. Ya que los cupos se reservan solo para los habitantes del municipio de Arboleas que aparezcan en el padrón municipal.\nPara que tengamos la posibilidad empadronarnos y por consiguiente conseguir el certificado, debemos acudir al ayuntamiento de Arboleas. O en su defecto a las oficinas de los ocho distritos en cada barrio de la ciudad.\nEs fácil saber dónde pedir el certificado de empadronamiento. En el portal web del ayuntamiento de Arboleas se tienen la posibilidad de conseguir las direcciones las respectivas oficinas. En varias áreas de trabajo se pide hacer cita previa por teléfono o internet.\nPara muchos es insoportable acudir en persona o a lo mejor no cuenten con el tiempo primordial para solicitar su certificado. Pues bien tenemos la posibilidad de sacar certificado de empadronamiento por internet. Para eso debemos dar algunos pasos que describiremos a continuación:\nIngresar a la página web: http://tramites.administracion.gob.es. Este portal web está diseñado para mostrarnos cuál es el ayuntamiento que nos corresponde y seleccionar su portal web de manera fácil y rápida.\nEn el caso del ayuntamiento de Arboleas el portal web oficial es http://www.Arboleas.es/


El mejor plan de dieta saludable a seguir\nEl mejor plan de dieta saludable a seguir 2018-03-21 01:12:59\nDieta da proteina pode tomar suco desintoxicacion - Dieta de colitis ulcerosa en hindi\nEste plan debe tener en cuenta su peso medicinas que esté tomando estilo de vida y otros problemas de salud que usted pueda tener. verás los resultados ejercicio aeróbico y pesas, pues habrás perdido peso rápido con dieta además de cambiar ciertos hábitos alimenticios poco saludables. La dieta mediterránea es sin duda una estupenda opción si se quiere seguir una dieta para perder peso de forma saludable y con una alimentación.\nUna tripita" lisa no sólo es saludable sino que además favorece contribuye a una silueta estilizada y además hace que la ropa siente mucho mejor. Por esto que a la composición de la dieta, se le pude atribuir una mayor influencia a la adherencia al plan alimenticio en la eficacia de la pérdida de. Es decir tal y como señala Marta Gámez, directora técnica del Grupo NC Salud tenemos que seguir un patrón de dieta mediterránea.\nLas mejores app s para adelgazar | Nutrición | Women s Health Sirve para descubrir la dieta que mejor encaja en tu estilo de vida de si haces deporte o no, tanto si quieres perder peso o mantenerte si comes por ansiedad o si puedes restringir ciertos alimentos. Debes dejar de lado la comida rápida los alimentos procesados el azúcar y los alimentos pre. Por eso lo mejor es tener un plan de alimentación individual que considere todos los aspectos para poder mantener los resultados .\nDieta sana - Wikipedia permite reforzar el sistema inmunitario, la enciclopedia libre La correcta nutrición es uno de los pilares de la salud y el desarrollo contraer menos enfermedades y gozar de una mejor salud. Mido 1 60 peso 90 kilos que dieta debo seguir para obtener un. Me gustaría seguir un plan de dieta y ejercicios que me ayude a cambiar la vida que tengo me siento hundida en la gordura y no poder salir nunca de ella estoy dispuesta a seguir consejos para poder conseguir un peso y una imagen saludable que me permita sentirme mejor física y animicamente.\nLo mejor es elegir los alimentos que tengan más nutrientes de cada grupo de alimentos cada día es decir, los que están repletos de vitaminas, minerales, fibra y otros nutrientes y que tengan. La dieta Planet Diet además de desintoxicante, al basarse en la dieta macrobiótica permite realmente proponer un plan diario que es muy bajo en calorías. Cuál es la mejor dieta para engordar rápido en una semana Hay mucha dietas para engordar en una semana pero debes tener en cuenta que hay pasos a seguir consejos y recomendaciones. Desvelamos los secretos de una de las dietas de moda la dieta keto que se basa principalmente en la ingesta de nutrientes provenientes de la grasa.\nDieta para QUEMAR GRASA acumulada y adelgazar FÁCILMENTE El ejercicio más efectivo para quemar grasa es el ejercicio de tipo aeróbico o cardiovascular si no tienes tiempo no es excusa, elige el que más te guste, te recomendamos que junto con la dieta y la alimentación practiques al menos 15 minutos de ejercicio al día pues puedes seguir este vídeo para hacer ejercicio en. de bebidas alcohólicas ya que el alcohol es demasiado peligroso cuando estas implementando alguna dieta debido a que puede alterar tu disposición a seguir con tu plan de adelgazamiento. Con una dieta sana vamos a tener mas energía.\nSi te cuesta mentalmente mantener tu dieta esta aplicación te ayudará sobre todo con la motivación el empeño y en definitiva logrará que finalmente pierdas peso de forma saludable. No importa si quieres eliminar la grasa alrededor de tu cintura tener una vida más saludable, menos posibilidades de enfermarte, saludable que tu figura se vea mejor en tus ropas etc. Se trata de un contrato vitalicio dichos cambios deberán permanecer para siempre solo así funcionará nuestro plan. Dieta para Adelgazar de la manera más saludable | Planet Diet Es la opción perfecta para seguir un plan depurativo saludable que además de limpiar el organismo te ayuda a adelgazar y a mejorar nuestros hábitos alimentarios.\nPara conseguirlo la clave está seguir una dieta variada y equilibrada que garantice una ingesta de nutrientes de todo tipo de los diferentes grupos y en las. Normalmente todas las dietas sirven para hombres y mujeres pero dependiendo de lo que se quiera reducir es necesario hacer. Alimentos entre comidas o antes de acostarse Son frecuentemente requeridos No se recomienda excepto como parte en un plan de comidas programado.\na continuación te vamos a mostrar un plan de alimentación semanal para la gastritis con la que pasada la semana te sentirás mucho mejor y más sano. Para bajar de peso en tres días es necesario seguir un régimen de alimentación que consista en una desintoxicación profunda del organismo elegir. Deberías ponerte en manos de endocrinos o nutricionistas que te hagan un plan personalizado, para que pierdas peso con salud y sobre todo no lo recuperes en dos días. Alimentarse bien significa según los expertos que nuestra dieta incluya al menos un 90 por ciento de alimentos saludables.\nPomroy que se autodenomina la gurú del metabolismo acelerado y es una conocida nutrióloga de estrellas nos introduce en un plan de dieta que requi. Aunque preferimos recomendarte seguir estos consejos de alimentación.\nUn estudio realizado a 30 mujeres con sobrepeso reveló que comer huevos en el desayuno en lugar de rosquillas aumenta la sensación de satisfacción y provoca una reducción en el consumo de comida. La mejor dieta para bajar la panza - VIX Cuando la barriga aparece es el mejor momento para ponernos en marcha y detener el proceso si dejamos que avance cada vez será más prominente pero lo peor es que tendremos que hacer más esfuerzo para eliminarla.\nSaber Vivir Te proponemos una dieta depurativa y de adelgazamiento la hipertensión, dietas para evitar el colesterol, para mujeres embarazadas, menopáusicas, para gente joven la dieta de Saber Vivir. Se trata de una pauta de alimentación cualitativa incluyendo alimentos de todos los grupos, en la que el objetivo es seguir una alimentación saludable con una proporción adecuada a lo largo del día.\nFernando Zaragozá autor de Lo Que Me Sale de la Cocina' plan crea en exclusiva para Vogue es un plan de una semana con recetas sabrosas sanas y. Para adelgazar basta con seguir una serie de pautas además, pero la mayoría de mortales necesitan un menú.\nforma o eres perezoso pero gradualmente te permitirá mejorar tu estado físico para que puedas perder peso rápido, este plan de ejercicios de 95 días te va a permitir que empieces lentamente, mientras al mismo tiempo sigues las 7 reglas de dieta expuestas arriba o. Solo con seguir estos consejos embarazada o no, estarás siguiendo una dieta saludable el peso estará mejor controlado y tanto tu cuerpo como el de tu bebé recibirá los mejores nutrientes.\nEl mejor plan de dieta saludable a seguir. Obtenga consejos sobre comidas saludables calorías porciones y seguridad de los alimentos.\nDieta sana para mujeres embarazadas saludable - Guía Infantil Habrás de intentar adquirir la costumbre desde el primer trimestre de gestación de llevar una dieta saludable y continuar con ella a lo largo de todo el embarazo. Las 10 mejores apps de dietas para iPhone y iPad Si no estás seguro de la mejor estrategia a seguir esta aplicación puede servirte de mucho. Diet assistant : Esta aplicación te organiza planes de dieta personalizados con opciones para vegetarianos, que incluyen hasta la lista del supermercado dietas bajas en. No existe una píldora mágica" que te ayude a bajar de peso: una dieta saludable combinada con actividad física practicada de forma regular es la mejor manera de quitarte esos kilos de más y de no.\nEso se consigue con entrenamiento de cardio redondeando el plan con ejercicios abdominales. Aquí tienes una dieta que te ayudará a ganar peso a la manera Men s Health es decir de forma saludable. Por todos esos motivos son muchas las personas que, para perder peso se suman a la llamativa OPERACIÓN BIKINI y están dispuestas a seguir una dieta. Herbalife - España - Plan de Comidas Se necesita una buena fuente de hidratos de carbono complejos y proteínas suficientes vitaminas y minerales para empezar el día de la mejor forma.\nDieta para la gota: qué cosas están permitidas y cuáles no - Mayo. Los principios generales de una dieta para la gota son básicamente los mismos que las recomendaciones para cualquier dieta saludable y equilibrada .\nLas investigaciones indican que ingerir una menor cantidad de calorías y bajar de peso incluso sin seguir una dieta restringida en purinas— disminuye los niveles de.\nSin resultados de pérdida de peso\nCómo bajar de peso rápidamente? - Vivi Saludable Las fórmulas para adelgazar son infinitas, desde las más simples como tomar medicamentos hasta las más sofisticadas como seguir dietas saludables combinadas con rutinas de ejercicios.\nElizabeth Hurley: A la modelo británica se la ve mejor que nunca a sus 47 años de edad Cuál es su secreto? Cada vez que ella.\nDieta equilibrada: menús para perder peso y grasa. Para perder peso y llevar una dieta equilibrada, Carlos Aznar Gallego, responsable del área de Nutrición de SportDiet es, web especializada en.\nNuestra sugerencia para un picoteo saludable: fruta, lácteos desnatados, cantidades controladas de frutos secos, pequeños bocadillos y sándwich de pan. Como bajar de peso rápido con dieta, ejercicio aeróbico y pesas.


Hombre murió al caer de un abismo, en Santander | Vanguardia.com\nHombre murió al caer de un abismo en Betulia\nAl parecer, la pareja de turistas provenía de Bogotá. Había llegado hace algunos días para recorrer el territorio santandereano.\nLa travesía que emprendió una pareja por la vereda La Unión del municipio de Betulia terminó en una verdadera tragedia. Nicolás Pardo Henao, de 27 años, murió luego de sufrir una aparatosa caída en el sector conocido como la cascada La Lajita.\nEl fatal accidente se registró el viernes hacia las 5:00 de la tarde, pero solo hasta ayer en la mañana los organismos de socorro pudieron realizar las labores de rescate del cuerpo.\nDurante tres horas, Bomberos de Betulia y Zapatoca se ‘sumergieron’ en un terreno inhóspito para llegar hasta el lugar y sacar el cadáver de Nicolás hasta la vía.\nLos gritos de auxilio de una persona pusieron en alerta a la comunidad que de inmediato reportó el caso ante las autoridades.\nNicolás habría caído de un abismo de 60 metros de altura, cuando ya comenzaba a oscurecer. Pocas esperanzas había de encontrarlo con vida, pues el golpe habría sido fulminante.\nY a pesar de que su acompañante, que se desempeña como médico intentó reanimarlo, ya nada se podía hacer: Nicolás no tenía signos vitales. El fuerte impacto le causó la muerte de forma inmediata.\nHasta el lugar llegaron las autoridades y conocieron el hecho; sin embargo, debido a la oscuridad y a las condiciones de la zona, la extracción del cuerpo solo se logró ayer.\nVersiones conocidas en el sector, aseguran que esta sería la cuarta víctima fatal en este sector. Al parecer, todas habrían fallecido en situaciones similares, pues este lugar no es apto para recibir caminantes.\n“Las personas realizan un tipo de turismo no certificado y corren todo tipo de riesgo porque es un lugar peligroso. Es importante que antes de exponerse tomen en cuenta las recomendaciones de las autoridades. No deben movilizarse por este terreno”, dijo el comandante de Bomberos de Betulia, Arturo Flórez.\nTodo parece indicar que la pareja trataba de llegar hasta la cascada y habría tomado la ruta equivocada. Al percatarse, ambos habrían intentado buscar de nuevo el camino que los llevaría a vivir una experiencia ‘refrescante’.\nSin embargo, las cosas no resultaron como querían. Ya estaban perdidos y fue por eso que optaron por irse por una ruta alterna. Fue allí donde Nicolás encontró la muerte. Durante su recorrido, al borde del abismo, habría resbalado y caído al fondo del precipicio.


ADECUACIONES NECESARIAS PARA DAR SUMINISTRO ELECTRICO DESDE LAS - 916.617\nJunta de Andalucía: SISTEMA ALMACENAMIENTO ELÉCTRICO RIELLO\nJunta de Andalucía: MATERIAL ELÉCTRICO DIVERSO\nJunta de Andalucía: LUMINARIAS LEDS PLANTAS BAJA Y 3ª C/ TABLAS\nJunta de Andalucía: Servicio Mantenimiento electrico en Centros CREA y JJBB de la provincia de Granada. 2017-2018\nJunta de Andalucía: Obra de mejora del sistema eléctrico y alumbrado público del Puerto de Adra (Almería) (OAA688).\nEn los últimos 5 años Junta de Andalucía ha adjudicado 259 licitaciones de "Instalaciones eléctricas" a 173 adjudicatarios diferentes por un valor de 57.823.691 euros. Los principales por número de licitaciones son: EASY 2000, S.L. (9), Elecnor, S.A. (7), Lirola Ingenieria y Obras, S.L. (6), Seranco, S.A. (4), Aecon Obras y Mantenimiento, S.L.U. (4)\nEn los últimos 5 años Elecnor, SA ha recibido 23 adjudicaciones de 21 organismos diferentes por un valor de 6.896.229 euros. Los principales por número de concursos son: (AENA) Aeropuertos Españoles y Navegación Aérea (ENAIRE) (3), Ayuntamiento de Alboraya (1), Metro de Madrid (1), Ayuntamiento de Ourense (1), Gobierno de Castilla-La Mancha (1)


Presidente del Líbano: "Los refugiados sirios ya pueden regresar a su país" - La Nueva Razón\nPresidente del Líbano: «Los refugiados sirios ya pueden regresar a su país»\nRedacción 27/09/2017 1 min de lectura\nEl presidente libanés quiere que los 1.500.000 de refugiados sirios que viven en su país comiencen a volver a sus hogares, ya sea de forma voluntaria o forzosa.\nMichel Aoun dijo el lunes, durante una visita oficial en Francia, que los fondos que la ONU destinaba para mantener a los refugiados sirios en «campos de miseria» en el Líbano debían ser utilizados para repatrirarlos a Siria «a partir de ahora».\n«No queremos esperar hasta su regreso voluntario», insistió Aoun, hablando en el Palacio del Eliseo junto al presidente francés, Emmanuel Macron. El jefe de Estado libanés afirmó que la mayoría de las regiones sirias ya estaban «seguras».\nMacron se distanció del punto de vista de su homólogo, señalando que la falta de una solución política en Siria impedía el retorno definitivo de los refugiados.\nTags: Líbano Michel Aoun Refugiados Siria


Santa Ana alquiler vehículo desde 7 EUR Por Dia\nSeleccione una ubicacion Lindora , Santa Ana\nAlquiler de vehículos Santa Ana | Compare todas las compañías de alquileres de vehículos en Santa Ana, Costa Rica.\nRentalcargroup ofrece una comparación de precios de las grandes compañías de alquiler de coches en Santa Ana, Costa Rica. ¿Por qué pasar horas haciendo investigación mientras nosotros podemos mostrarle las tarifas, la flota y las condiciones de alquiler de vehículos de las empresas de alquiler de coches en Santa Ana. Más de 100.000 personas utilizan nuestros servicios cada año para ahorrar tiempo y dinero en su alquiler de coches.\nRentalcargroup compara los precios de alquiler de coches en Santa Ana. Dado que trabajamos con grandes empresas de alquiler de coches, la calidad de los coches está garantizada. Así obtendrá las mejores tarifas de alquiler de coches.\nDonde aparcar su coche de alquiler en Santa Ana\nRequisitos de edad en Santa Ana\nVea abajo los últimos 5 comentarios de clientes. Nuestros clientes evaluaron Santa Ana Alquiler de coches con un promedio de basado en -5 ratings.


La caja en blanco: junio 2013\nAmigas costureras (III)\nMis amigas costureras siguen con sus creaciones, y para mí es un placer regalarles estos pequeños accesorios en los que guardar sus "herramientas". Aunque pequeño, este triángulo de bordadora está hecho con todo cariño para el cumpleaños de mi amiga Isabel. Además es muy fácil y rápido de hacer, toda la gracia está en la elección de las telas.\nEste es su aspecto abierto. Tiene unos corazones de fieltro para las agujas de coser, tres pequeños bolsillos, uno de ellos para las tijeras, y un alfiletero.\nCerrado queda de esta forma:\nPublicado por Sonia Mariner en 17:09 No hay comentarios:\nPublicado por Sonia Mariner en 20:25 No hay comentarios:


Tras más de dos años de espera, por fin la comunidad de Dota pudo acceder al festival de esports más anticipado de todos. The International 2021 sufrió diversas modificaciones y reprogramaciones debido al COVID, pero finalmente tuvo lugar a puertas cerradas y con un altísimo nivel de parte de los equipos. Aquí haremos un repaso de lo más resaltante del torneo.\nEs imposible no hablar de los campeones del mundo. Team Spirit sorprendió a propios y extraños con una increíble recuperación a partir del día 3 de la fase de grupos: de luchar por no quedar fuera en primera ronda a alcanzar un puesto en la Winner Bracket del torneo, el mérito fue plenamente suyo. A partir de ahí no desentonaron. Si bien cayeron ante invictus Gaming por 2 a 1, su camino en la Lower Bracket fue casi limpio: únicamente perdieron dos juegos, pues ganaron por 2 a 1 a Virtus.pro y a Secret y por 2 a 0 a Fnatic, OG e invictus Gaming.\nLa Gran Final fue una historia aparte. Team Spirit dominó de manera cómoda en las dos primeras partidas, frente a un PSG.LGD que no pudo hacer funcionar su estrategia de Io. Sin embargo, un cambio radical de picks en los juegos 3 y 4 permitieron a PSG.LGD empatar la serie. Team Spirit no supo cómo responder ante la agresión planteada por los chinos y su pick de Undying e incluso tiraron gg en 24 minutos en el cuarto juego.\nPara el juego definitivo de esta Gran Final el espectáculo fue increíble: PSG.LGD tuvo acceso a su combo Tiny-Lycan, mientras que Team Spirit confió en el Magnus de Collapse y dos cores que aprovechaban su Empower. Al final, un gran juego a nivel táctico le aseguró a Spirit un premio de más de 18 millones de dólares y la gloria eterna de alzarse con el Aegis.\nPara China, definitivamente es un gran fracaso el no llevarse el Aegis. PSG.LGD en particular acumula ya tres 3ros puestos y dos subcampeonatos en el torneo más importante de Dota 2. Sin embargo, hay razones para creer que el gran nivel del país asiático está regresando: 3 de los 6 mejores equipos del mundo provienen de dicho país.\nLos representantes europeos fueron ligeramente decepcionantes, con Team Secret alcanzando un tercer lugar en The International por primera vez en su historia, pero con Alliance yéndose en noveno lugar y OG apenas una ronda más adelante. CIS, por otro lado, puede estar tranquilo: sus dos representantes tienen rosters llenos de juventud y, además de levantar el Aegis con Spirit, Virtus.pro alcanzó un más que digno quinto lugar.\nOtra historia se vive al otro lado del Atlántico, donde ni Norteamérica ni Sudamérica pudieron destacar. Los cuadros mejor posicionados de estas regiones fueron Evil Geniuses y Quincy Crew, quienes quedaron empatados por el noveno lugar. Por otro lado, Undying y beastcoast se fueron en la primera ronda de play-offs, mientras que Thunder Predator y SG e-sports ni siquiera alcanzaron dicha fase pues quedaron últimos en sus respectivos grupos.\napuestas deportivasBeastcoastdota 2esportsndreethe internationalThunder PredatorTI