Grandes Biografías :: Reyes Católicos\nFecha y hora actual: Martes, 09 Marzo 2021, 08:20 • Todas las horas son UTC + 1 Hora\nContinuando con la serie de grandes biografías de héroes e ilustres españoles. Este Trigésimo quinto trabajo recopilatorio, está dedicado a Los Reyes Católicos, es la denominación que recibe el matrimonio de Isabel I de Castilla (Madrigal, Ávila, 1451 - Medina del Campo, Valladolid, 1504) y Fernando II de Aragón y V de Castilla (Sos, Zaragoza, 1452 - Madrigalejo, Cáceres, 1516), en virtud del título de Católicos que les otorgó una bula de Alejandro VI (1494) y que se transmitió a sus sucesores como titulares de la Monarquía Católica.\nLos Reyes Católicos, eran hijos de Juan II de Castilla y de Juan II de Aragón, respectivamente. La princesa Isabel desafió a su hermanastro, Enrique IV, al encabezar la rebelión de los nobles castellanos dejándose proclamar heredera del Trono; un primer enfrentamiento se saldó con el reconocimiento por el rey de los derechos sucesorios de Isabel (Vista de los Toros de Guisando, 1468). Para reforzar su posición, Isabel se casó con el príncipe heredero de Aragón, Fernando, en Valladolid (1469); Enrique IV se opuso a aquel enlace y desheredó a Isabel en favor de su hija Juana, la Beltraneja (1470).\nCuando Enrique murió, en 1474, Isabel se proclamó reina de Castilla; pero los partidarios de Juana, apoyados por Portugal, se resistieron, desencadenando la Guerra Civil castellana de 1475-79. Isabel y Fernando se impusieron en las batallas de Toro y Albuera, que determinaron el reconocimiento de Isabel por las Cortes de Madrigal (1476) y la firma del Tratado de Alcaçovas con Portugal (1479). Aquel mismo año Fernando fue proclamado rey de Aragón, por la muerte de su padre.\nUnidad de España con los Reyes Católicos.\nEl matrimonio de los Reyes Católicos unificó por primera vez la Corona de Castilla y la Corona de Aragón, que pasarían juntas a sus sucesores, dando lugar a la Monarquía Hispana. Pero la unión personal de los reinos no entrañó la integración política de sus instituciones, pues cada reino mantuvo su personalidad diferenciada hasta la aparición de España como Estado nacional en el siglo XIX. Los Reyes Católicos intentaron completar la unificación peninsular mediante una serie de enlaces matrimoniales de sus hijos con príncipes portugueses, todos los cuales fracasaron por fallecimientos prematuros.\nEn cuanto al último territorio musulmán que quedaba en la península Ibérica, el reino nazarí de Granada, los reyes impulsaron la Guerra de Granada (1480-92), que determinó su integración en la Corona de Castilla. Acabada así la Reconquista, dirigieron el empuje conquistador de Castilla y Aragón hacia otros ámbitos geográficos: por un lado, impulsaron la penetración en el norte de África, concluyendo la conquista de las Canarias (1496) y estableciendo bases en Mazalquivir, Orán, Bugía, Argel y Trípoli; por otro lado, protegieron a Colón en su intento de buscar una ruta marítima hacia Asia por el oeste, dando lugar al descubrimiento de América (1492).\nTan pronto como se instalaron en el Trono, los Reyes Católicos se dieron a la labor de fortalecer el poder monárquico, recortando los privilegios de la nobleza. Incorporaron a la Corona los maestrazgos de las órdenes militares, centralizaron la administración en torno al Consejo Real, redujeron los poderes de las Cortes, nombraron corregidores para controlar los municipios, reforzaron mecanismos de control como la administración de justicia y el ejército, crearon otros nuevos como la Santa Hermandad y la Inquisición (1478) y reformaron el clero (1494). Para fortalecer la integración de sus reinos en torno a la religión cristiana, decretaron la expulsión de los judíos que no estuvieran dispuestos a convertirse (1492); una medida similar se adoptó con respecto a los musulmanes en 1502.\nEn cuanto a la política exterior de los Reyes Católicos, estuvo marcada por la rivalidad con Francia; para frenar su influencia en Italia concertaron la Liga Santa con el papa, los Habsburgo, Inglaterra, Venecia, Génova y Milán (1495). Bajo el mando del Gran Capitán (Gonzalo Fernández de Córdoba), los ejércitos españoles sostuvieron diversas campañas en Italia entre 1494 y 1504, que otorgaron a Aragón el control de Nápoles.\nIsabel y Fernando habían pactado por la Concordia de Segovia (1475) la total igualdad de ambos como reyes. Cuando murió Isabel en 1504, Fernando pasó a ejercer la Regencia en Castilla en nombre de su hija Juana I; pero su mal entendimiento con su yerno, Felipe I, le obligó a retirarse a sus reinos en 1506. La muerte de Felipe I y la incapacidad por enfermedad mental de Juana I permitieron que don Fernando volviera a ocuparse de la Regencia de Castilla en 1507, en nombre de su nieto Carlos I.\nLa integración del reino de Navarra fue obra del rey Fernando después de la muerte de Isabel: alegando los supuestos derechos sucesorios que le correspondían por su matrimonio en segundas nupcias con Germana de Foix (1505), Fernando invadió Navarra en 1512 y anexionó cinco de sus seis merindades a la Corona castellana; no pudo hacer lo mismo con la Merindad de Ultrapuertos (Baja Navarra), que quedó de hecho bajo dominio francés.\nLos Reyes Católicos. El Papa Alejandro VI concedió a Fernando II de Aragón el título de Rey Católico, en 1496, como compensación porque antes había otorgado el título de Rey Cristianísimo al rey de Francia, reino que por aquél entonces se disputaba con Aragón el dominio de Italia, llegando a amenazar los propios Estados Pontificios; posteriormente, la historia y la costumbre han popularizado como Reyes Católicos conjuntamente a Fernando y a su mujer, Isabel I de Castilla.\nLa pareja se casó en el Palacio de los Vivero de Valladolid el 19 de octubre de 1469, ella con 18 años y él con algo más de 17, pasando su luna de miel en el Castillo de Fuensaldaña (Fuensaldaña, Valladolid).\nLos Reyes Católicos, apoyados por las ciudades y la pequeña nobleza, establecieron una monarquía fuerte frente a las apetencias de poder de eclesiásticos y nobles. Con la conquista de Granada, Navarra, Canarias, Melilla y otras plazas africanas consiguieron la unión territorial bajo una sola corona de la totalidad —exceptuando Ceuta y Olivenza que entonces pertenecían a Portugal — de los territorios que hoy conforman España. Los Reyes establecieron una política exterior común marcada por el carácter diplomático de Fernando el Católico, que supondría la hegemonía hispánica en Europa durante los siglos XVI y XVII. El descubrimiento de América en 1492 supuso un hito en la historia mundial. Esta circunstancia abrió enormes posibilidades a la economía, a la ciencia y acentuó la expansión atlántica que continuaría en los siguientes siglos.\nEn la Concordia de Segovia de 1475 quedaron acordados los títulos y la heráldica que pertenecieron por igual a ambos esposos Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, un caso inaudito en la historia de la emblemática de Europa.1 En la imagen, un sello policromo con el escudo de 1491. Es un cuartelado; 1º y 4º, contracuartelado de Castilla y Reino de León; en el 2º y 3º, partido de Aragón y Sicilia. El conjunto es sostenido por un águila como soporte, nimbada y pasmada, también llamada de "San Juan".\nIsabel la Católica (Retrato de Juan de Flandes)\nPara reinar en Castilla, Isabel tuvo que vencer la oposición de una parte importante de la nobleza castellana, principalmente la alta nobleza, que prefería la alianza de Castilla con Portugal, por lo que se pusieron de parte de Juana, llamada despectivamente la Beltraneja, lo que acabó en un enfrentamiento armado. Tras la batalla del Toro (1476), las Cortes de Castilla reunidas en Madrigal de las Altas Torres proclaman reina a Isabel I.\nUna vez que Isabel se afirmó en el trono de Castilla, reanudó la conquista del reino nazarita de Granada. Aprovechando que dicho reino se encontraba en una crisis dinástica entre el sultán, su hermano el Zagal y su hijo Boabdil, comenzó la guerra por la conquista de Granada. Se distinguen varias fases:\n- (1469): Se casan los Reyes Católicos.\n- (1484 a 1487): Conquista de la parte occidental del reino. Boabdil firma un tratado con los Reyes, según el cual entregaría Granada a cambio de que le dieran un señorío en la zona oriental del reino.\n- (1488 a 1490): Empieza la conquista del oriente del reino. Se traslada la base de operaciones a Murcia. Durante esta etapa se rinde el Zagal.\n- (1490 a 1492): Se exige a Boabdil la entrega de Granada. Al enterarse el pueblo granadino de lo pactado, opone resistencia, que es respondida por los ejércitos de los Reyes. Al final Boabdil entrega Granada tras unas negociaciones secretas.\nBoabdil entrega las llaves de Granada a los Reyes Católicos. Detalle de La rendición de Granada de Francisco Pradilla (1882).\n- La aparición de un ejército estructurado y profesional, independiente de la nobleza, que estaría formado por los tercios reales.\n- La aportación de grandes recursos económicos.\n- El premio y apaciguamiento de ciertos sectores de la nobleza mediante el reparto de los territorios granadinos entre ellos.\nLos Reyes Católicos recibiendo una embajada del Rey de Fez. Vicente López. 1790. Museo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Madrid\nLa soberanía del archipiélago canario le fue concedida a Castilla por el Tratado de Alcáçovas (1479), que definía los territorios españoles y portugueses, aunque no se conseguiría someter totalmente a las islas hasta la conquista de Tenerife en 1496, con la llamada Paz de Los Realejos.\nEl Tratado de Alcáçovas (también conocido como Paz de Alcáçovas) fue firmado en la villa portuguesa del mismo nombre (cuyo topónimo tradicional en español es Alcazovas) el 4 de septiembre de 1479 entre los representantes de los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Castilla y Aragón, por un lado, y del rey Alfonso V de Portugal y su hijo Juan por el otro. El tratado fue ratificado por el rey de Portugal el 8 de septiembre de 1479 y por los Reyes Católicos en Toledo el 6 de marzo de 1480, por lo que también se le conoce como Tratado de Alcáçovas-Toledo.\nPone fin a las hostilidades tras la Guerra de Sucesión Castellana (1475-1479). Alfonso V renuncia al trono de Castilla y los Reyes Católicos renuncian a cambio al trono portugués. Reparte los territorios del Atlántico entre los dos países. Portugal mantiene el control sobre sus posesiones de Guinea, la Mina de Oro, Madeira, las Azores, Flores y Cabo Verde. A Castilla se le reconoce la soberanía sobre las islas de Canaria.\nReconoce a Portugal la exclusividad de la conquista del Reino de Fez.\nEn paralelo al tratado de Alcáçovas se negociaron las llamadas Tercerías de Moura, que resolvían la cuestión dinástica castellana imponiendo a Juana de Castilla, rival de Isabel por el trono de Castilla, la renuncia a todos sus títulos castellanos. También acordaban la boda de la infanta Isabel, hija de los Reyes Católicos, con el hijo del rey portugués llamado don Alfonso. La enorme dote pagada por los padres de la novia representa la indemnización de guerra obtenida por Portugal.\nRetrato del rey Alfonso V de Portugal\nNavarra estaba nuestra época a principios del siglo XVI en dos bandos: agramonteses y beamonteses, cada uno partidario de un rey distinto. En este enfrentamiento, los reyes de Navarra firmaron un tratado con el rey de Francia que ponía en peligro a España. Debido a que los reyes de Navarra fomentaron ciertas doctrinas religiosas que disgustaron al Papa, se dictó una bula de excomunión contra ellos.\nMedallón de Isabel la Católica. Plaza de España. Sevilla\nSe remodeló el Consejo Real en las Cortes de Toledo de 1480, haciéndolo más estructurado y dividiéndolo en partes. Se formó la Audiencia de Granada. Se produjo un aumento en la Hacienda castellana debido a los impuestos y a los señoríos procedentes del reparto del territorio nazarita.\nPara controlar el bandolerismo en los caminos, y en general el hurto, se instituyó en 1476 la Santa Hermandad (precursora de la actual Guardia civil), que sería la primera policía estatal de Europa. En Aragón, en los municipios de señorío se instauraron los corregidores, la autoridad en el ámbito municipal, que existía en Castilla desde 1393.\nApenas se modificó. Lo más importante fue el mayor poder que se dio a los lugartenientes de la zona y el establecimiento del sorteo electoral, consistente en sacar de una bolsa un papel con el candidato propuesto. Esta innovación permaneció por 30 años más, cuando el Rey muere, y este reinado queda en el olvido.\nLa Virgen de los Reyes Católicos, pintada entre 1491 y 1493. A la derecha de la Virgen María, el rey Fernando II de Aragón y el príncipe de Asturias, Juan de Aragón (con el inquisidor); a la izquierda, la reina Isabel I de Castilla, con la infanta Isabel. De pie, se hallan santo Tomás de Aquino, sosteniendo a la Iglesia, y santo Domingo de Guzmán, con un libro y una palma.\nEl Papa Inocencio VIII concedió a los Reyes Católicos el derecho de Patronato sobre Granada y Canarias, lo que suponía el control del Estado en los asuntos religiosos. Una bula del Papa Sixto IV en 1478 creó la Inquisición en Castilla para un control de la pureza de la fe. Ya que en Aragón existía desde 1248, de este modo la Inquisición española fue la única institución común para los dos reinos. Fue muy dura la etapa de Fray Tomás de Torquemada como Inquisidor General.\nEl resultado de esta acción de limpieza religiosa fue la creación de un país de religión cristiana y el comienzo de la identificación de patria y religión. Se instituye la Embajada permanente de España ante la Santa Sede, que es la primera embajada permanente del mundo y la primera vez que se emplea el nombre de España para un establecimiento oficial.\nEl Gran Capitán - Gonzalo Fernández de Córdoba y Aguilar (Montilla, 1 de septiembre de 1453 – Granada, 2 de diciembre de 1515), noble, político y militar español, duque de Santangelo, de Terranova y de Sessa, llamado por su excelencia en el arte de la guerra el Gran Capitán. En la imagen: detalle del Monumento a Isabel de Castilla, la Católica (1451–1504), en el Paseo de la Castellana de Madrid (España), por Manuel Oms y Canet.\nLa gran aportación de recursos económicos procedentes de la industria y del comercio de la lana y del trigo. La política matrimonial de los reyes. En 1502 heredan el título de Emperador y Autócrata de los Romanos.\nLa rendición de Granada, por Francisco Pradilla (1882). Palacio del Senado, Madrid\nJuana (Juana la Loca), se casó con Felipe de Austria (Felipe el Hermoso), hijo del emperador Maximiliano I de Austria.\nMaría, casada con Manuel de Portugal, su concuñado, al morir su hermana Isabel.\nEn otras palabras, ésta se orientó en la búsqueda de la alianza con Portugal y en la creación de una coalición opuesta a Francia que siempre había alegado pretensiones sobre ciertos territorios de la corona de Aragón, al declararse heredera del Imperio de Carlomagno, aunque no había sido enemiga de Castilla.\nEn 1500 el nuevo rey de Francia Luis XII firmó con Fernando el Católico el tratado de Granada para ocupar conjuntamente el reino de Nápoles. Fernando accedió y el rey de Nápoles, a la sazón Federico IV, fue destronado. Ambos ejércitos ocuparon la zona, pero las discrepancias empezaron a surgir y comienza una lucha de guerrillas. Pese a la inferioridad numérica de su ejército, el Gran Capitán derrota a los franceses y los expulsa de Italia. Nápoles es conquistada de nuevo y vuelve a ser incluida en la Corona de Aragón.\nVirgen de la Misericordia con los Reyes Católicos y su familia, tabla atribuida a Diego de la Cruz y conservada en el Monasterio de Santa María la Real de Las Huelgas (Burgos). En la pintura se aprecian los retratos de los Reyes Católicos y su familia bajo el manto de la Virgen.\nContinuar la Reconquista para la cristiandad de la Nova Hispania (el Magreb). Conjurar la posibilidad de que los reinos del norte de Africa emprendieran una reconquista de Granada y eliminar los focos de la piratería berberisca de la zona.\nLienzo de la Reina Isabel la Católica, en la Alhambra, recibiendo y desaprobando la conducta de Cristóbal Colón\nEn 1486 Cristóbal Colón ofreció a los Reyes Católicos un proyecto ya ofrecido a Portugal (con Castilla los únicos países europeos con una Marina capaz): viajar a las Indias hacia el oeste, en una nueva ruta por el Atlántico. Los informes científicos al respecto fueron muy poco favorables para Colón, y para la corona era cuestión prioritaria en esos momentos la conquista de Granada. Terminada ésta, los Reyes Católicos aceptaron su proyecto, ya que el comercio de especias era un casi monopolio: de antiguo, los genoveses eran los únicos que habían conseguido tratar con el Imperio Otomano, dueño de los viejos caminos del comercio de especias. Los vecinos portugueses estaban empezando a encontrar un camino propio, por mar, rodeando Africa. Un reino rico, como el de Castilla, se veía obligado a tener una ruta propia para obtenerlas, evitando depender de Génova o de Portugal, lo que sería muy rentable para su comercio.\nEl 3 de agosto de 1492 partió Colón del puerto de Palos con la nao Santa María —propiedad de Juan de la Cosa— y las carabelas la Pinta y la Niña —propiedad de los hermanos Pinzón— con 120 tripulantes aproximadamente. El 12 de octubre llegaron a la isla de Guanahaní, que bautizaron con el nombre de San Salvador y desde la que pasaron a Cuba y la Española, dando comienzo a la colonización de las Indias Occidentales. Poco más de un año después de la vuelta de Colón, se firmó entre España y Portugal el Tratado de Tordesillas en 1494, mediante el cual se redistribuyó la influencia territorial de cada país fijada en el Tratado de Alcáçovas.\nEn las Indias, anexionadas al reino de Castilla, se instauraron los sistemas administrativos tradicionales del reino castellano. Se instituyó en Sevilla en 1503 la Casa de Contratación, para controlar el comercio con América, impidiendo que cualquier otro puerto de España pudiese hacerlo. Se creó la Audiencia en Santo Domingo en 1510 y, para la administración de los nuevos territorios, se creó un antecedente del Consejo de Indias que más tarde instituiría formalmente Carlos I (1523) organizándolo a semejanza del Consejo de Castilla. Los reyes consiguieron el Patronato de Indias —concedido por el Papa— que les dejó controlar la Iglesia americana. Se instauraron además las encomiendas para evangelizar a los indígenas.\nLos cuatro viajes transatlánticos de Cristóbal Colón.\nReplicas de la nao Santa María, en el centro, y las dos carabelas, la Pinta y la Niña, que se encuentran en el Muelle de las Carabelas, un museo situado en Palos de la Frontera, en la provincia española de Huelva, y construidas para las celebraciones del quinto centenario del Descubrimiento de América en 1492 . Sería gracias a los hermanos Pinzón, una familia prestigiosa y rica de la localidad de Palos de la Frontera, a la que los Reyes Católicos habían ordenado que entregaran dos carabelas para realizar el viaje, orden que los habitantes de la localidad no estuvieron dispuestos a obedecer hasta que se unieron a la expedición los ilustres vecinos que eran los Pinzón a los que también se unirían otros hermanos procedentes de la cercana localidad de Moguer, los hermanos Niño. En el Archivo General de Indias se conserva la carta de los Reyes Católicos dirigido a los habitantes de Palos de la Frontera\n"Vien sabedes como por algunas cosas fechas e cometidas por vosotros en desserbicio nuestro, por los del nuestro Consejo fuistes condenados a que fuésedes obligados a nos serbir dos meses con dos carabelas armadas a vuestras propias costas e espensas cada e quando e doquier que por nos vos fuese mandado so ciertas penas, segund que todo más largamente en la dicha sentencia que contra vosotros fue dada se contiene. E agora, por quanto nos avemos mandado a Christoval Colón que vaya con tres carabelas de armada, como nuestro capitán de las dichas tres carabelas, para ciertas partes de la mar océana sobre algunas cosas que cunplen a nuestro servicio e nos queremos que llebe consigo las dichas dos carabelas con que asy nos aveis de servir" Pero si no hubiera sido por los Pinzón no habría podido formar la tripulación ni encontrar las naves más adecuadas , pues no se fiaban del que consideraban un extranjero que quería conducirles a una loca aventura hacia el oeste por un mar desconocido"\nIsabel la Católica acepta las proposicione de Cristóbal Colon en el Real de Santa Fe\nFernando enviudó el 26 de noviembre de 1504 a la muerte de Isabel, a unos 12 años antes de su propia muerte. Pactándose por la Concordia de Salamanca (1505), el gobierno conjunto. Pero ante discordancias entre el matrimonio de Juana y Felipe con Fernando y por la Concordia de Villafáfila (1506), este se retiró del poder de Castilla y regreso a Aragón.\nDada Juana I de Castilla por trastornada por la muerte de su marido Felipe de Habsburgo (Felipe I de Castilla), las Cortes pidieron a Fernando que ocupara el trono como regente. Fernando ocuparía el trono de Castilla hasta que su nieto Carlos I alcanzase la mayoría de edad.\nDurante la regencia de Fernando el Católico se incorporó Navarra al reino de Castilla y se produjo el nuevo matrimonio de Fernando el Católico, esta vez con Germana de Foix, a pesar de no haberse cumplido un año aun de la muerte de su anterior esposa, Isabel.\nFernando el Católico murió en 1516 en Madrigalejo (Cáceres) antes de que Carlos I llegara al trono español.\nEstatua de Fernando II, el Católico (1452–1516), en los Jardines de Sabatini de Madrid (España). Esculpida en piedra blanca por Juan de León entre 1750 y 1753\nEstatua de Isabel I en los Jardines de Sabatini de Madrid (G.D. Olivieri, 1753).\nRegencias por arzobispos\nHasta la llegada al trono de Carlos I, España estuvo regida por dos obispos:\n- El arzobispo de Zaragoza, Alonso de Aragón, fue regente de Aragón.\n- El cardenal Cisneros fue regente de Castilla.\nRetrato del Cardenal Cisneros (1436-1517) en la Sala Capitular de la Catedral primada por Juan de Borgoña\nLos ataúdes de los Reyes Católicos ubicados en la Capilla Real de Granada.\nSepulcro de los reyes católicos. Capilla Real de Granada... Más abajo ofrezco más información\nHeráldica. Fernando tuvo como emblema personal un yugo, con una cuerda suelta y el lema «Tanto monta... », en referencia al nudo gordiano que estaba en una cuerda atada a un yugo. Según la leyenda, quien deshiciera el nudo gordiano podría conquistar Oriente. Alejandro Magno cortó el nudo con la espada y dijo: «Es lo mismo cortarlo que desatarlo» o, en la divisa de Fernando, «Tanto monta... (cortarlo como desatarlo)». Aragón terminó la reconquista mucho antes que Castilla y se lanzó por la ruta de Oriente: los almogávares, el ducado de Atenas, son ejemplos de ello. Fernando se sentía heredero de estos afanes.\nIsabel tomó como emblema el haz de flechas, que se representaba a veces atado, a veces suelto o con unas flechas paralelas en número variable, refiriéndose al viejo cuento del padre que al morir dice a sus hijos que, permaneciendo unidos como el haz, serán más fuertes. Puede verse como ejemplo el medallón de la fachada de la Universidad de Salamanca, en el que aparecen las efigies de cada cual con su símbolo respectivo encima de la cabeza.\nOtro elemento empleado por Isabel es una modificación de las columnas de Hércules. Desde los griegos, las columnas de Hércules (Calpe -el peñón de Gibraltar- y Abila -Ceuta-), en el estrecho de Gibraltar, señalaban el fin del mundo conocido o navegable (lo que no obsta para que los propios romanos llegasen por mar a las costas atlánticas de Galia o Britania, pero preferían hacerlo por tierra), por lo que representaron las columnas con una banda en la que estaba escrita la divisa «Non plus ultra» («No más allá»). Tras el descubrimiento de América, conseguida la navegación por el Atlántico, Isabel añadió al escudo de la corona las dichas columnas, cambiando la divisa de la banda en «Plus ultra» («Más allá»), que todavía se mantiene en el escudo real.\nConcordia de Segovia (15 de enero de 1475) por la que los príncipes Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla acordaron las competencias para el futuro gobierno de sus reinos. Conservada en el Archivo General de Simancas (España).\nISABEL I DE CASTILLA LA CATÓLICA\nIsabel I de Castilla, llamada la Católica (Madrigal de las Altas Torres, 22 de abril de 1451 - Medina del Campo, 26 de noviembre de 1504). Reina de Castilla y de León desde 1474 hasta 1504, también reina consorte de Sicilia desde 1469 y de Aragón desde 1479.\nIsabel de Trastámara nació en Madrigal de las Altas Torres (Ávila) el 22 de abril, Jueves Santo, de 1451. Fue hija de Juan II de Castilla y de su segunda mujer, Isabel de Portugal (1428-1496). El lugar y la fecha de nacimiento han sido historicamente discutidos toda vez que cuando nace, nadie es consciente de la importancia que esa niña iba a tener en el futuro. Madrigal era entonces una pequeña villa de realengo donde circustancialmente residía su madre Isabel de Aviz, de ella recibe el nombre que entonces no era frecuente en España. Dos años después, en Tordesillas, nacería su hermano Alfonso. Con anterioridad, y fruto del matrimonio entre Juan II de Castilla y María de Aragón, había nacido Enrique, hermano de padre de Isabel, que ocuparía el trono en 1454 y sería conocido como Enrique IV el Impotente. A la muerte de su padre en 1454, se retiró con su madre y su hermano Alfonso a la villa de Arévalo, donde vería los ataques de locura de su madre Isabel. Esta es una época de dificultades, incluso económicas ,pues aunque su padre había dejado importantes disposiciones testamentarias en favor de su madre, de ella , el rey Enrique IV las incumple reiteradamente En esta adversidad Isabel se fortaleció con lecturas evangélicas y libros de piedad. También le ayudó su amistad con Santa Beatriz de Silva (1424 - 1491), a la que luego ayudaría en la fundación de la Orden de las Concepcionistas Franciscanasy a la que donó los palacios de Galiana.Otros personajes importantes en este momento y en general en su vida fueron Gutierre de Cardenas y su esposa Teresa Enriquez y Gonzalo Chacón\nEn 1461, Isabel y su hermano Alfonso son trasladados a Segovia, lugar donde se emplazaba la Corte, por estar cercano el nacimiento de la hija de los reyes, doña Juana de Castilla. Pronto, se la apodó Juana la Beltraneja pues, según los rumores de la época, era hija de la reina, doña Juana de Portugal, y de Beltrán de la Cueva. Los nobles, ansiosos de poder, enfrentaron a su hermano Alfonso con su hermanastro el rey Enrique, deponiéndolo en la "Farsa de Ávila". En 1468, su hermano Alfonso murió, al parecer, envenenado, en Cardeñosa. En un principio, se pensó que fue víctima de la peste, pero el médico que examinó el cadáver no encontró ningún indicio de tal enfermedad.\nA pesar de las presiones de los nobles, ella rechazó proclamarse reina mientras Enrique IV estuviera vivo. Por el contrario, consiguió que su hermanastro le otorgase el título de Princesa de Asturias, en una ceremonia que tuvo lugar en los Toros de Guisando, el 19 de septiembre de 1468, conocida como la Concordia de Guisando. Se dice que don Andrés de Cabrera, tesorero real, dijo al rey: "la virtud y la modestia de la infanta nos obligan a esperar que no tendrá más voluntad que la vuestra, ni alentará la ambición de los Grandes, pues no hubiese rehusado el título de Reina que la ofrecían contentándose con el de Princesa que, a su entender, le pertenece". Isabel se constituyó así como heredera a la corona, por delante de su sobrina y ahijada de bautismo, Juana la Beltraneja, a quien no se consideraba legitimada para ocupar el trono, por las dudas que había sobre su paternidad. A partir de este momento, Isabel pasa a residir en Ocaña, villa perteneciente a don Juan Pacheco, marqués de Villena. El rey inicia contactos diplomáticos con otras casas reales para lograr un acuerdo matrimonial que le reporte beneficios.\nContrato matrimonial entre Juana la Loca y Felipe el Hermoso (1495). Archivo General de Simancas. Valladolid. 1495\nYa desde los tres años, Isabel había estado comprometida con Fernando, hijo de Juan II de Aragón. Sin embargo, Enrique IV rompió, seis años más tarde, este acuerdo para comprometerla con Carlos, príncipe de Viana. El matrimonio no llegó a consolidarse, por la férrea oposición de Juan II de Aragón.\nTambién fueron infructuosos los intentos de Enrique IV por desposar a su hermana Isabel con el rey Alfonso V de Portugal. En 1464, logró reunirlos a ambos en el Monasterio de Guadalupe, pero ella le rechazó, debido a la diferencia de edad entre ambos. Más tarde, cuando contaba 16 años, Isabel fue comprometida con don Pedro Girón, Maestre de Calatrava y hermano de don Juan Pacheco. Isabel rogó al cielo para que no llegaran a celebrarse los esponsales con este varón de 43 años. Don Pedro murió de un ataque de apendicitis, mientras realizaba el trayecto para encontrarse con su prometida.\nEl 18 de septiembre de 1468, Isabel fue proclamada Princesa de Asturias, por medio de la Concordia de los Toros de Guisando, revocando Enrique IV de este modo, el anterior nombramiento de su hija Juana. Tras la ceremonia, Isabel pasó a vivir en Ocaña, en contacto estrecho con la Corte. Enrique IV convino el enlace entre Isabel y el rey Alfonso V de Portugal, ya que en el Tratado de los Toros de Guisando se había acordado que el matrimonio de Isabel debía celebrarse con la aprobación del monarca castellano. La propuesta entrañaba una trampa para casar a su hija Juana con Juan II de Portugal, hijo de Alfonso V de Portugal. De esta manera, Isabel sería trasladada al reino vecino y, a la muerte de su esposo, el trono de Portugal y de Castilla pasarían a Juan II de Portugal y su esposa, Juana la Beltraneja. Ante la negativa de Isabel, el rey trató de que se desposara con el duque de Guyena, hermano de Luis XI de Francia; pretendía emparentarla con Francia y alejarla así del trono de Castilla y León. De nuevo Isabel se negó. El monarca francés, entonces, pidió la mano de Juana para su hermano, el duque de Guyena. Los esponsales se realizaron en Medina del Campo, (1470), pero el duque murió en 1470, antes de conocer a la novia.\nJuan II de Aragón, mientras, trató de negociar en secreto con Isabel la boda con su hijo Fernando. Isabel consideró que era el mejor candidato para esposo, pero había un problema legal para contraer matrimonio: eran primos (sus abuelos, Fernando de Antequera y Enrique III, eran hermanos). Necesitaban, por tanto, una bula papal que les exonerara de esta consanguinidad. El Papa, sin embargo, no llegó a firmar este documento, temeroso de las posibles consecuencias negativas que ese acto podría traerle (al atraerse las antipatías de los reinos de Castilla, Portugal y Francia, interesados todos ellos en desposar a la princesa Isabel con otro pretendiente). Sin embargo, el Papa era proclive a esta unión conyugal, por atraerse a la princesa Isabel, una mujer de marcardo carácter religioso, debido a la amenaza que representaban los árabes a sus Estados Pontificios. Por ese motivo, ordenó a don Rodrigo Borgia dirigirse a España como legado papal para facilitar este enlace.\nLos escrúpulos de Isabel para contraer matrimonio sin contar con la autorización papal impedían realizar la ceremonia. Con la connivencia de don Rodrigo Borgia, los novios presentaron una supuesta bula emitida en junio de 1464 por el anterior Papa, Pío II, a favor de Fernando, en el que se le permitía contraer matrimonio con cualquier princesa con la que le uniera un lazo de consanguinidad de hasta tercer grado. Isabel aceptó y se firmaron las capitulaciones matrimoniales de Cervera, el 5 de marzo de 1469. Para los esponsales y ante el temor de que Enrique IV abortara sus planes, en el mes de mayo de 1469 y con la excusa de visitar la tumba de su hermano Alfonso, que reposaba en Ávila, Isabel escapó de Ocaña, donde era custodiada estrechamente por don Juan Pacheco. Por su parte, Fernando atravesó Castilla en secreto, disfrazado de mozo de mula de unos comerciantes. Finalmente el 19 de octubre de 1469 contrajeron matrimonio en el Palacio de los Vivero de Valladolid con Fernando, rey de Sicilia y Príncipe de Gerona.\nEl matrimonio costó a Isabel el enfrentamiento con su hermanastro, que llegó a paralizar la bula papal de dispensa por parentesco. Finalmente, el 1 de diciembre de 1471 el Papa Sixto IV resolvió las dudas sobre la legalidad canónica de este enlace, por medio de la Bula de Simancas, que dispensaba de consanguinidad a los príncipes Isabel y Fernando.\nMonumento a Isabel La Católica y Cristóbal Colón, en Plaza de Isabel La Católica de Granada, representando las 'Capitulaciones de Santa Fe'\nDescendencia. El matrimonio tuvo 6 hijos:\nIsabel (1 de octubre de 1470 – 1498), Princesa de Asturias (1497–1498), contrajo matrimonio con el Infante Alfonso de Portugal, pero a su muerte contrajo matrimonio con el primo del fallecido, Manuel, que sería rey de Portugal con el nombre de Manuel I, el Afortunado, murió en el parto de su hijo Miguel de Paz.\nJuan (30 de junio de 1478 – 1497), Príncipe de Asturias (1478–1497). En 1497, contrajo matrimonio con Margarita de Austria (hija del emperador germánico Maximiliano I de Habsburgo), murió de tuberculosis poco después. Tuvo un hijo póstumo que nació muerto. Margarita se fue de España y se encargó por un tiempo de su sobrino Carlos, futuro Carlos V.\nJuana la Loca (6 de noviembre de 1479 – 1555), Princesa de Asturias (1500–1504), Reina de Castilla (1504–1555) con el nombre de Juana I. En 1486, contrajo matrimonio con Felipe el Hermoso de Habsburgo (también hijo del emperador Maximiliano I). Con él entró una nueva dinastía en España, la de los Habsburgo, que formaban la Casa de Austria. En 1500, fue por segunda vez madre de su primer hijo varón, Carlos V quien la sucedería y sería también Emperador de Sacro Imperio Romano Germánico. En 1503, dio a luz a Fernando, sucesor de Carlos V y restauró la rama austríaca imperial de la Casa de los Austrias. Murió recluida por su hijo Carlos en Tordesillas.\nMaría (29 de junio de 1482 – 1517), contrajo matrimonio en 1500 con el viudo de su hermana Manuel I de Portugal, el Afortunado. Fue madre de diez hijos, entre ellos: Juan III, Enrique I de Portugal y la Emperatriz Isabel, esposa de Carlos V.\nCatalina (12 de diciembre de 1485 – 1536), contrajo matrimonio con el príncipe Arturo de Gales en 1502, que murió pocos meses después de la boda. En 1509 se desposó con el hermano de su difunto marido, que sería Enrique VIII, por lo tanto se convirtió en reina de Inglaterra, fue madre de la reina María I de Inglaterra, María Tudor.\nPedro de Embasaguas (1488 – 1490), el «Infante», falleció a poco de nacido.\nLlegada de Cristóbal Colón a América. Pintura que recrea el desembarco de Colón en Guanahani\nCada 12 de Octubre, se conmemora el Descubrimiento de América, realizado por Cristóbal Colón en el año 1492. Con él se abre uno de los más complejos capítulos de la historia universal. Involucra a la naciente sociedad moderna europea y sus viajes de exploración, a las civilizaciones originarias de América, y el inicio de un imperio colonial que duraría siglos. Y -en medio de todo esto- un navegante con un proyecto arriesgado y un destino que nadie hubiera previsto: el Descubrimiento de un Nuevo Continente.\nEste descubrimiento cambió el curso de la historia, y aunque resulta difícil pensar o saber qué hubiera pasado si Colón hubiera seguido otra ruta, parece claro que el descubrir América supuso gran riqueza para Europa, aunque pocos o ninguno fueron los beneficios para los que por aquel entonces poblaban aquellas tierras.\nAl margen de la conquista de los territorios de América, cabe añadir que la llegada de europeos supuso además un colapso demográfico de la población indígena, debido principalmente a los genocidios indiscriminados, o la llegada de enfermedades epidémicas ante las que los indígenas carecían de defensas biológicas.\nMonumento a Cristóbal Colón de Madrid (España) se encuentra en la plaza del mismo nombre formando una isleta en el Paseo de la Castellana, desde que fuera trasladada en 2009 de su anterior emplazamiento en el ángulo suroeste del espacio llamado Jardines del Descubrimiento. Es obra de Arturo Mélida (proyecto y pedestal) y Jerónimo Suñol (estatua) y fue erigido entre 1881 y 1885.\nIsabel I de Castilla en un cuadro de 1490 . Museo del Prado de autor anónimo, tal vez Antonio Inglés.\nIsabel llegó al trono tras vencer en la Guerra de Sucesión Castellana (1475-1480), enfrentándose con los partidarios de su sobrina Juana.\nIsabel se proclama Reina de Castilla el 13 de diciembre de 1474 en Segovia, tomando como base el Tratado de los Toros de Guisando. Desde el Alcázar de Segovia se dirigió a la Iglesia de San Miguel, contigua a la plaza mayor. Tras jurar por Dios, por la Cruz y por los Evangelios, que sería obediente a los mandamientos de la Santa Iglesia, le juraron lealtad. Luego, entró en el interior del templo, portando el pendón de Castilla y abrazada a sus pliegues.\nFue una mujer de mucho carácter y con mucha decisión propia. Con sus hijos fue severa, pero buena madre, haciéndoles entender que tenían unas obligaciones por su rango de hijos de reyes, y que debían sacrificarse mucho por ese motivo.\nMonumento a Colón de la Plaza de Colón de Madrid (España), erigido entre 1881 y 1885. Detalle del monumento a Cristóbal Colón (¿1451?–1506) de la Plaza de Colón de Madrid (España), erigido entre 1881 y 1885. Es la cara oeste de la base cuadrada, esculpida en piedra en estilo neo-gótico por Arturo Mélida (1849–1902). El relieve representa a la reina Isabel (centro) ofreciéndose a empeñar sus joyas en ayuda de la empresa de Colón (izquierda). A la derecha, un reclinatorio con un crucifijo. En las cuatro esquinas de la base hay heraldos bajo doseles.\nCreyó en los proyectos de Cristóbal Colón y a pesar de las muchas críticas y reacciones políticas adversas de la corte y los científicos; una leyenda dice que financió con sus joyas el viaje que llevaría al descubrimiento de América. Realmente fue un grupo de mercaderes, los mismos que financiaron la visita de Fernando de Aragón para casarla. Durante el reinado común con Fernando se produjeron hechos de gran trascendencia para el futuro del reino como el establecimiento de la Santa Inquisición (1480), la creación de la Santa Hermandad, la incorporación del Reino nazarí de Granada, así como la unificación religiosa de la Corona Hispánica, basada en la conversión obligada de los judíos, so pena de expulsión (Edicto de Granada, 1492) y más tarde de los musulmanes. Por último, la anexión de Navarra (1512), (ya muerta la reina) significó el origen del futuro Reino de las Españas.\nFirmó con Portugal el Tratado de Tordesillas (1494), un tratado de objetivos modestos (se trataba de repartirse zonas de pesca y navegación con los portugueses: aun no se conocía la importancia del viaje de Colón) pero que, en años posteriores, tuvo como resultado que Castilla y Portugal se repartieron el mundo. Por deseo de los comerciantes urbanos creó la Santa Hermandad, cuerpo de policía para la represión del bandidaje, creando unas condiciones mucho más seguras para el comercio y la economía.\nMonumento al Gran Capitán (1923), por Mateo Inurria, en Córdoba\nEstos hechos, movidos tanto por interés político como religioso, fueron muy importantes y dieron un giro a lo que había sido hasta entonces una parte de la península dividida en varios reinos (por entonces, los portugueses se consideraban también parte de España, al cabo la península completa era la Hispania romana, de modo que los Reyes Católicos nunca tomaron el título de reyes de España) y cambiaron el curso de la historia en toda Europa.\nDada la histórica implicación de la Corona de Aragón en Italia y por razones puramente políticas, Fernando recibió el título de Rey Católico otorgado por el Papa Alejandro VI, que la historia y la costumbre han extendido a su mujer, Isabel I de Castilla.\nAl final de sus días, las desgracias familiares se cebaron con ella, lo que valió que los cronistas de la época realizaran una similitud entre la virtuosa reina y la Virgen María en sus Dolores. La muerte de su querido hijo y el aborto de la esposa de éste, la muerte de su adorada primogénita y su nieto Miguel (que iba a unificar los Reinos de los Reyes Católicos con el de Portugal), la locura de Juana (que la desafió abiertamente en Medina del Campo) y los desaires de Felipe el Hermoso y la incertidumbre de su hija Catalina tras la muerte de su esposo inglés la sumieron en una profunda tristeza que hizo que vistiera de luto íntegro. Su espiritualidad recia deja constancia en lo que dijo al conocer la triste noticia del fallecimiento de su hijo: "El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó, bendito sea su santo nombre".\nEl estandarte de armas de los Reyes Católicos, desde 1475, consistió en un paño carmesí con las armas cuarteladas de Castilla (de gules, y un castillo de oro) y León (de plata y un león de púrpura, coronado de oro); con las de Aragón (de oro y cuatro palos de gules) y Nápoles-Sicilia (partido y flanqueado, jefe y puntas de oro y cuatro palos de gules, flancos de plata y un águila de sable, coronada de oro). En 1492 se añadió el emblema del Reino de Granada (de plata y una granada al natural, rajada de gules, tallada y hojada de dos hojas de sinople). Esta bandera también fue empleada por la Infantería de los Reyes Católicos.\nRecluida en Medina del Campo, cuando enfermó de un cáncer de útero que la llevó a la tumba, mandó que las misas por su salud se tornaran por su alma, bien segura de próximo fin. Consciente pidió la Unción de los Enfermos y el Santísimo Sacramento, que recibió con singular piedad.\nTras su fallecimiento, poco antes del mediodía del 26 de noviembre de 1504 en el Palacio Real de Medina del Campo (Valladolid), su esposo accedió al trono de Castilla reinando bajo el nombre de Fernando II de Aragón y V de Castilla.\nPrimeramente fue inhumada en San Francisco de la Alhambra, el 18 de diciembre de 1504, en una sencilla sepultura según su deseo. Actualmente Isabel I está enterrada en la Capilla Real de Granada en un fastuoso sepulcro construido por su nieto, Carlos I (que fue profanado durante la Invasión Francesa), junto a su marido Fernando el Católico, su hija Juana I y el marido de ésta Felipe el Hermoso. También se enterró allí su nieto Miguel, que falleció a los 2 años de edad, hijo del rey Manuel I de Portugal y su hija Isabel.\nEn el museo de la Capilla Real se encuentran la corona y el cetro de la reina, quien además dotó a la Capilla Real de un importante grupo de cuadros (aún in situ), de Botticelli, Dirk Bouts y Hans Memling, entre otros.\nEscultura policromada de los Reyes Católicos. Alonso de Mena, Capilla Real de la Catedral\nTestamento de Isabel I. El testamento original de la reina se conserva en el Real Monasterio de Santa María de Guadalupe. Una copia se envió al monasterio de Santa Isabel de la Alhambra de Granada. Y otro, a la catedral de Toledo, aunque desde 1575 pasó al Archivo General de Simancas.\nEn él, dejó dicho que sus sucesores debían esforzarse en conquistar para el cristianismo el Norte de África (otra hubiera sido la historia), siguiendo la reconquista peninsular, pero el descubrimiento de América hizo que los esfuerzos de los reinos castellanos se alejasen de ese objetivo.\nSu empeño como defensora de la igualdad de sus súbditos americanos con los del Viejo Mundo, le han ganado el título de Precursora de los Derechos Humanos por importantes historiadores (ello a pesar de haber decretado en Castilla la conversión obligada de los judíos, so pena de expulsión, Decreto de Granada, y más tarde, empujada por su marido y por el papado, a romper Las Capitulaciones de Granada, pactadas con Boabdil, y obligar a la conversión a los musulmanes).\nA su muerte le sucedió la hija de ambos Juana, pero por poco tiempo, ya que fue declarada incapaz de reinar por "locura" y pasando el reino, primero al marido de ésta (Felipe I el Hermoso) y muy pronto al hijo de este matrimonio, y nieto de los Reyes Católicos, Carlos I.\nSu supuesta vida de santidad y la beatitud de sus escritos, han hecho plantearse en numerosas ocasiones su posible beatificación y canonización por la Iglesia Católica, de la que era fiel y amante hija. Iniciado en 1958 el proceso por la Archidiócesis de Valladolid, todo el episcopado español e hispanoamericano se muestra favorable, encabezados por los cardenales Rouco y Cañizares (que con grandes eventos y misas conmemoraron el Quinto Centenario de su muerte). Los principales opositores son los fieles de confesión mosaica (que contaban con la sensibilidad del anterior pontífice) y los que ven en ella a la figura mitificada del Franquismo.\nPossible imagen de Isabel la Católica, reina de Castilla (о Santa Catalina de Alejandría), en el retablo «La Virgen de la Mosca» («Sagrada Familia con Santa Magdalena y Santa Catalina»). Hacia 1520. Obra atribuida a Gerard David\nDe ella, los cronistas contemporáneos dijeron:\nIsabel la Católica (h. 1500-1504) Palacio Real de Madrid\nIsabel era de piel blanca y rubia, como todos los Trastámaras que descendían de doña Catalina de Lancaster. Llevó una vida sobria, austera, sin opulencias. Su espíritu religioso impregnó todos sus actos. De ella, los cronistas dijeron:\nPedro Mártir de Anglería: «su modestia personal y mansedumbre admirables»; «del rey no sorprende que sea admirable... pues leemos en las historias incontables ejemplos de hombres justos, fuertes, dotados de virutd, incluso sabios. Pero ella... ¿quién me encontrarías tú entre las antiguas, de las que empuñaron el cetro, que haya reunido juntas en las empresas de altura estas tres cosas: un grande ánimo para emprenderlas, constancia para terminarlas y juntamente el decoro de la pureza? Esta mujer es fuerte, más que el hombre más fuerte, constante como ninguna otra alma humana, maravilloso ejemplar de pureza y honestidad. Nunca produjo la naturaleza una mujer semejante a esta. ¿No es digno de admiración que lo que siempre fue extraño y ajeno a la mujer, más que lo contrario a su contrario, eso mismo se encuentre en ésta ampliamente y como si fuera connatural a ella?».\nHernando del Pulgar: «muy buena mujer; ejemplar, de buenas y loables costumbres... Nunca se vio en su persona cosa incompuesta... en sus obras cosa mal hecha, ni en sus palabras palabra mal dicha»; «dueña de gran continencia en sus movimientos y en la expresión de emociones... su autodominio se extendía a disimular el dolor en los partos, a no decir ni mostrar la pena que en aquella hora sienten y muestran las mujeres»; «castísima, llena de toda honestidad, enemicísima de palabras, ni muestras deshonestas».\nLucio Marineo Sículo: «y no fue la reina de ánimo menos fuerte para sufrir los dolores corporales... Ni en los dolores que padecía de sus enfermedades, ni en los del parto, que es cosa de grande admiración, nunca la vieron quejarse, antes con increíble y maravillosa fortaleza los sufría y disimulaba»; «aguda, discreta, de excelente ingenio»; «habla bien y cortésmente».\nAndrés Bernáldez: «fue mujer muy esforzada, muy poderosa, prudentísima, sabia, honestísima, casta, devota, discreta, verdadera, clara, sin engaño. ¿Quién podría contar las excelencias de esta cristianísima y bienaventurada reina, muy digna de loa por siempre? Allende de ella ser castiza y de tan nobilísima y excelentísima progenie de mujeres reinas de España, como por las crónicas se manifiesta tuvo ella otras muchas excelencias de que Nuestro Señor la adornó, en que excedió y traspasó a todas las reinas así cristianas que antes de ella fueron, no digo tan solamente en España mas en todo el mundo, de aquellas por quien (por sus virtudes o por sus gracias o por su saber o poder) su memoria y fama vive... de aquellas por sola una cosa que tuvieron o hicieron vive y vivirá su memoria; pues cuanto más ha de vivir la memoria y fama de reina tan cristianísima, que tantas excelencias tuvo y tantas maravillas Nuestro Señor, reinando ella en sus reinos, por ella hizo y obró».\nFernández de Oviedo: «verla hablar era cosa divina; el valor de sus palabras era con tanto y tan alto peso y medida, que ni decía menos, ni más, de lo que hacía al caso de los negocios y a la calidad de la materia de que trataba».\nDiego Enríquez del Castillo: «prudente y de mucho seso».\nDiego de Valera: «llena de humanidad».\nAlfonso de Palencia: «bondadosa»; «mujer de pudor y pureza en sus costumbres»; «inteligente».\nAlonso Flores (Flórez): «de mirar gracioso y honesto».\nFernando el Católico, en su testamento, declaró que «era ejemplar en todos los autos de virtud y del temor de Dios».\nFray Francisco Jiménez de Cisneros, su confesor, alababa «su pureza de corazón»; «su gran corazón y grandeza de alma».\nEstatua ecuestre de Isabel I en el Paseo de la Castellana, Madrid. Este Monumento a Isabel I de Castilla y León' (1451–1504). Erigido en la capital de España en 1883. En bronce por Manuel Oms Canet (1843–1886). La Reina es guiada por el Gran Capitán, Gonzalo Fernández de Córdova.\núltima edición por j.luis el Sábado, 03 Octubre 2015, 18:43; editado 14 veces\n#1 Domingo, 15 Febrero 2009, 00:20\nRe: Los Reyes Católicos (Grandes Biografías)\nHijo de Juan II el Grande y de su segunda esposa Juana Enríquez. Fue rey de Aragón entre los años 1479 y 1516. Rey consorte de Castilla entre 1474 y 1504 y también regente de la corona castellana entre 1507 y 1516 debido a la enfermedad de su hija Juana, tras la muerte de Felipe el Hermoso. Rey de Sicilia (1468-1516) y de Nápoles (1504-1516)\nNació por deseo de su madre en territorio aragonés, ya que se encontraba en Navarra (en las disputas de sucesión entre su hijastro Carlos y su esposo Juan II) y se desplazó hasta el caserón de Sada, sito en la frontera con Navarra, de la villa de Sos. Reconocido heredero de la corona aragonesa a la muerte de su hermanastro, Carlos, príncipe de Viana (1461), fue coronado como Rey de Aragón en Calatayud; fue nombrado lugarteniente general de Cataluña (1462) y, en 1468, rey de Sicilia. Con dieciséis años tuvo amores con una dama llamada Luisa de Estrada, de la que nació su primer hijo, Alfonso de Aragón, el cual llegaría a ser arzobispo de Zaragoza.\nLos Reyes Católicos. Isabel y Fernando recreados en la exitosa serie 'ISABEL' de TVE\nFernando el Católico, introdujo en Castilla las instituciones aragonesas de los consulados (como el Consulado del Mar, de Burgos) y los gremios, favoreciendo de este modo el desarrollo económico castellano, especialmente el comercio de la lana. En el aspecto religioso, llevó a Castilla la Inquisición (presente en Aragón desde 1249) y reformó el programa de su esposa, sentando las bases del Estado moderno al introducir la uniformidad religiosa (decreto de expulsión de los judíos del 3 de marzo de 1492 (salvo bautismo) y conversión forzosa de los moriscos granadinos en 1503, a los que la reina había garantizado el derecho a la libertad religiosa tras la capitulación del reino de Granada).\nEscultura de la coronación de Fernando el Católico como rey de Nápoles. Obra de de Benedetto da Maiano en el Museo Bargello de Florencia (Italia).\nRetrato imaginario de los Reyes Católicos. Obra de Francis De Blas, basado en fuentes escritas e históricas.\nFernando II Rey de Aragón y Castilla\nEl 7 de junio de 1515, las Cortes castellanas reunidas en Burgos, sin presencia de navarros, aceptaron la incorporación del Reino de Navarra a la Corona de Castilla propuesta por el rey Fernando. No obstante, la guerra para controlar el reino se prolongaría hasta 1524, reinando su nieto, Carlos I.\nCuádruple ducado de (oro), en cuyo anverso se ubican los bustos afrontados de Fernando e Isabel, con un 4, que expresa el valor, rodeados por la frase en latín: FERNANDVS:ET:HELISABET:REX:ET:REGINA ('Fernando e Isabel Rey y Reina'). En el reverso figura un escudo con las armas de Castilla-León y Aragón-Sicilia, y Granada en punta, coronado y cobijado por el águila de San Juan, con un acueducto como marca de ceca y en rededor la leyenda: SVB:VMBRA:ALARVMTVARUM:PROT. (Sub umbra alarum tuarum protege nos, 'Bajo la sombra de tus alas, protégenos').\nEn el norte de África, se mostró contrario a ocupaciones a gran escala y restringió sus acciones a la ocupación de algunas plazas litorales del Mediterráneo.\nA la muerte de Isabel (1504), Fernando proclamó reina de Castilla a su hija y tomó las riendas de la gobernación del reino acogiéndose a la última voluntad de Isabel la Católica. Pero el marido de Juana, el archiduque Felipe no estaba por la labor de renunciar al poder y en la concordia de Salamanca (noviembre de 1505) se acordó el gobierno conjunto de Felipe y la propia Juana, como reyes, actuando Fernando como gobernador. Previamente, Fernando había neutralizado el apoyo francés a su yerno Felipe por el Tratado de Blois, y se había casado con Germana de Foix, sobrina del rey Luis XII. Con ella tuvo, en 1509, otro hijo, Juan, que de no haber muerto a las pocas horas de nacer, se habría convertido en rey de Aragón.\nEn su testamento, dejó todas sus posesiones a su hija, y en el puesto de ella debía asumir el gobierno y la regencia de los reinos de Castilla y Aragón, su nieto Carlos de Gante, futuro Carlos I y, hasta su llegada, nombró a su hijo natural Alonso de Aragón regente de los reinos de la Corona de Aragón y al Cardenal Cisneros, regente de Castilla. Murió el 23 de enero de 1516 en Madrigalejo (Cáceres), cuando iba a asistir al capítulo de las órdenes de Calatrava y Alcántara en el Monasterio de Guadalupe.\nImagen del Rimado de la Conquista de Granada, Escudo de Isabel y Fernando\nMatrimonios y descendencia de Fernando el Católico\nUnido a Aldonza de Ivorra, noble catalana de Cervera, tuvo dos hijos bastardos:\nSu padre negoció en secreto el matrimonio de Fernando con Isabel, recién proclamada Princesa de Asturias y, por tanto, heredera al trono de Castilla y León. Las conversaciones fueron secretas debido a que Fernando estaba prometido con la hija de don Juan Pacheco, preferido del rey castellano Enrique IV. Isabel era proclive a este matrimonio, pero había un problema canónico para este enlace: los contrayentes eran primos (sus abuelos eran hermanos). Necesitaban, por tanto, una bula papal que autorizara los esponsales. El Papa, sin embargo, no llegó a firmar este documento, temeroso de las posibles consecuencias negativas que ese acto podría traerle (al atraerse las antipatías de los reinos de Castilla, Portugal y Francia, interesados todos ellos en desposar a la princesa Isabel con otro pretendiente).\nSin embargo, el Papa era proclive a esta unión conyugal, por los beneficios que le podía traer el estar a bien con la princesa Isabel, una mujer de marcardo carácter religioso, ante la amenaza que representaban los árabes a sus Estados Pontificios. Por ese motivo, ordenó a don Rodrigo Borgia dirigirse a España como legado papal para facilitar este enlace.\nLos escrúpulos de Isabel para contraer matrimonio sin contar con la autorización papal impedían realizar la ceremonia. Finalmente, con la connivencia de don Rodrigo Borgia, los novios presentaron una supuesta bula emitida en junio de 1464 por el anterior Papa, Pío II, a favor de Fernando, en el que se le permitía contraer matrimonio con cualquier princesa con la que le uniera un lazo de consanguínea de hasta tercer grado. El 1 de diciembre de 1471 el Papa Sixto IV resolvió las dudas sobre la legalidad canónica de este enlace, por medio de una Bula que dispensaba de consanguineidad a los príncipes Isabel y Fernando.\nIsabel aceptó y se firmaron las capitulaciones matrimoniales de Cervera, el 5 de marzo de 1469. Ante el temor de que Enrique IV abortara estos planes, en el mes de mayo de 1469 y con la excusa de visitar la tumba de su hermano Alfonso, que reposaba en Ávila, Isabel escapó de Ocaña, donde era custodiada estrechamente por don Juan Pacheco. Por su parte, Fernando atravesó Castilla en secreto, disfrazado de mozo de mula de unos comerciantes. Finalmente el 19 de octubre de 1469 contrajó matrimonio en el Palacio de los Vivero de Valladolid con Fernando, rey de Sicilia y Príncipe de Gerona. Esto le valió el enfrentamiento con su hermanastro, que llegó a paralizar la bula papal de dispensa por parentesco entre Isabel y Fernando. Finalmente, el 1 de diciembre de 1471, Sixto IV emitió la Bula que dispensaba al matrimonio de sus lazos de consanguineidad.\nCervera es actualmente un municipio de la provincia de Lleida, en Cataluña, capital de la comarca La Segarra. Cervera tiene un gran pasado histórico. Fue conquistada por Almanzor y pasó después a manos cristianas en 1130. En 1359 se celebraron aquí las primeras cortes catalanas, que constituyeron la Diputación del General, antecesora de la Generalitat de Catalunya. También en Cervera el infante Fernando II de Aragón firmó las capitulaciones matrimoniales con la princesa Isabel de Castilla, lo que supondría la unión de los Reyes Católicos y, en definitiva, la formación del Reino de España.\nIsabel (1470 - 1498), Princesa de Asturias (1497 - 1498), contrajo matrimonio con el infante Alfonso de Portugal, pero a su muerte contrajo matrimonio con el primo del fallecido Manuel, que sería rey de Portugal con el nombre de Manuel I, murió en el parto de su hijo Miguel de Paz.\nJuan (1478 - 1497), Príncipe de Asturias (1478 - 1497), contrajo matrimonio con Margarita de Austria (hija del emperador germánico Maximiliano I de Habsburgo), murió de tuberculosis.\nJuana la Loca (1479 - 1555), Princesa de Asturias (1500 - 1504), Reina de Castilla (1504 - 1555), contrajo matrimonio con Felipe I el Hermoso (hijo del emperador Maximiliano I) y fue madre de Carlos quien la sucedería y sería también Emperador de Sacro Imperio Romano Germánico. Recluida por su padre en Tordesillas, murió cuando ya reinaba su nieto Felipe.\nMaría (1482 - 1517), contrajo matrimonio con el viudo de su hermana Manuel I de Portugal y fue madre de Juan III y de Enrique I el Cardenal.\nCatalina (1485 - 1536), contrajo matrimonio con el príncipe Arturo de Gales y tras la muerte de este con su hermano que sería Enrique VIII, por lo tanto se convirtió en reina de Inglaterra, fue madre de la reina María I Tudor ("Bloody Mary").\nOtros hijos bastardos de Fernando el Católico:\nAlfonso (1470 - 1530). Fruto de su relación con Luisa de Estrada, marchó a las Indias.\nArmas de Fernando II de Aragón y V de Castilla en el Palacio de los Reyes Católicos de La Aljafería (1492).\nEscudo de Fernando I de Nápoles\nArmas adoptadas por Fernando II de Aragón como rey de Nápoles en 1504 y que fueron usadas hasta 1512, cuando se incorporó el blasón de Navarra. En el segundo cuartel puede observarse, junto a las Barras de Aragón, el escudo del reino de Nápoles formado por los blasones de los reinos de Jerusalén y de Hungría.\nLos Reyes Católicos escogieron como lugar de enterramiento la ciudad de Granada, creando, mediante Real Cédula de fecha 13 de septiembre de 1504, la Capilla Real.\nComenzó a construirse en el año 1505 por Enrique Egas en estilo gótico. Intervinieron en su construcción, además, Juan Gil de Hontañón, Juan de Badajoz el Viejo y Lorenzo Vázquez de Segovia.\nRetablo altar Mayor. Retablo plateresco de Vigarny en la Capilla Real de Granada. Para poder apreciar este extraordinario retablo, que fue en ese estilo de los más antiguos y el más grande. Las esculturas son del artista borgoñón que se afincó en España y lo realizó entre 1520 y 1522. El último banco del retablo es una pequeña síntesis de la Pasión, con la calle de la Amargura, el Calvario y la Piedad, algo que debe interesar a los cofrades contemplarlo directamente.\nGrupo escúltorico de la Anunciación. La Capilla Real de Granada. Obra de Jacobo Florentino, se terminó en 1517, consagrándose a los santos Juan Bautista y Juan Evangelista. A lo largo de los años fue dotándose de obras de arte, objetos litúrgicos y reliquias. Perdió cierta importancia cuando Felipe II decidió que el lugar de enterramiento de su dinastía estuviera en El Escorial, a donde trasladó algunos de los restos.\n- Juana I de Castilla, reina de las coronas de Castilla y de Aragón, y su esposo:\n- Felipe I de Castilla, el Hermoso, rey consorte de Castilla; su corazón está enterrado en la Iglesia de Nuestra Señora de Brujas.\nFéretros de los Reyes Católicos en la Capilla Real de Granada.\nRetablo-relicario, obra de Alonso de Mena. Capilla Real de Granada.\nEn el ángulo que forma la Capilla Real con el Sagrario se construyó, en el año 1518, la Lonja, dedicada a la banca y al comercio. Recientemente se ha rehabilitado y puede visitarse, tanto por su interés arquitectónico (la fachada, los artesonados) como por los objetos que expone en su interior (pinturas, mobiliario).\nAlonso Cano en la Catedral de Granada (1601-1667) Su padre, Miguel Cano, era un prestigioso ensamblador de retablos de origen manchego. Junto a él Alonso aprendió sus primeras nociones de dibujo arquitectónico y de talla en madera y muy pronto comienza a descubrirse su enorme talento. En 1614 se traslada a Sevilla, donde aprende pintura de la mano de Francisco Pacheco, maestro de Velazquez, y escultura de Juan Martínez Montañés. En 1624, dos años antes de obtener el título de Maestro Pintor, realiza su primer cuadro, un San Francisco de Borja con la inconfundible huella de Pacheco. Fue durante varios años compañero de Velazquez. Sus obras fueron una mezcla entre el manierismo italiano y el Barroco... Más info\nInmaculada del fascistol. Alonso Cano. Sacristía de la Catedral de Granada. Esta pequeña escultura fue labrada en 1656 para el facistol del Coro. La peana de plaza se hizo en 1754 y la urna en 1715. La escultura granadina del siglo XVII es comparable en su interés a la arquitectura y a la pintura.\nEsta Inmaculada, tallada en madera de cedro entre 1655 y 1656 y de tan sólo 55 cm de altura, es posiblemente la escultura más importante de Alonso Cano y una de las más emblemáticas de la imaginería española del siglo XVII. Fue realizada para rematar el gran facistol catedralicio, diseñado por el propio Cano, aunque su extremada belleza hizo que el cabildo decidiera trasladarla a la sacristía para facilitar su contemplación.\nEscenas de la vida de la Virgen. Entre 1652 y 1664, Alonso Cano realiza en la Catedral de Granada uno de los conjuntos más importantes de todas las series de pintura del arte español, representando la vida de la Virgen. Se le encarga la realización de siete monumentales lienzos (4,51 x 2,52 m) de terminación en medio punto, para otros tantos huecos del cuerpo principal de la Capilla Mayor de la Catedral granadina, que irían colocados a gran altura y debajo de las vidrieras del cuerpo alto.\nLa Vida de la Virgen en la catedral de Granada. Alonso Cano\nInmaculada. 1662-1663. Este lienzo no es el primero de la serie de Alonso Cano, que comenzó en el año 1652 con el tema de la Encarnación, sino el que pintó en quinto lugar. Catedral de Granada. Obra de Alonso Cano.\nNacimiento de la Virgen. El lienzo es de 1663-1664, un año posterior al de la Inmaculada y es el sexto en el orden de realización de la serie. Catedral de Granada. Obra de Alonso Cano.\nPresentación de la Virgen en el Templo. Es el tercer cuadro, se concluyó en el mismo año 1664 y es el último con el que terminó la serie de los siete cuadros. Catedral de Granada. Obra de Alonso Cano.\nEncarnación (no Anunciación). Es lo que contemplamos en el cuadro central de la Capilla Mayor, respondiendo a la advocación de la Encarnación de la Catedral de Granada. Obra de Alonso Cano.\nVisitación. Óleo sobre lienzo. Catedral de Granada. Obra de Alonso Cano. Este lienzo es solemne por los elementos arquitectónicos que recoge para insertarlo en el espacio de la Capilla Mayor y ayudar a la verticalidad. Es ahí en la columna, formando parte de la decoración de la pilastra, tras Isabel, donde reconocemos el año 1653 como el de su composición. Catedral de Granada. Obra de Alonso Cano.\nPresentación de Jesús en el Templo y Purificación de la Virgen. Cumplido el tiempo de la purificación de la Madre, según la Ley de Moisés, es preciso ir con el Niño a Jerusalén para presentarle al Señor.\nLa Sagrada Escritura nos dice que Cristo procedía de los pobres de Israel, por eso, cuarenta días después del nacimiento, la Virgen con San José ofrecieron sólo dos tórtolas con la sencillez, la pureza y la bondad que nos deja ver el cuadro de Alonso Cano.\nEste cuadro fue realizado entre 1655 y1656, pero no fue acabado totalmente por tres motivos fundamentales:\na) por su ordenación sacerdotal\nb) por otros encargos en Granada\nc) porque hizo en ese tiempo la Inmaculada para el facistol\nEl retraso de este lienzo suscitó un pleito con el Cabildo, que no estaba conforme con su trayectoria. En 1664 lo retoca y le da pinceladas más alegres, en concreto, la capa dorada de San José, que sólo aparece esta vez en la serie.\nAsunción. Declara la Iglesia que María ha sido llevada por Dios, en cuerpo y alma, a los cielos. Jesús quiere tener a su Madre, en cuerpo y alma, en la Gloria. —Y la Corte celestial despliega todo su aparato, para agasajar a la Señora. La Trinidad recibe y colma de honores a la Hija, Madre y Esposa de Dios. En consonancia con la alegría del momento, se observa una paleta rica y vibrante, con colores claros, vivos e influencia de Tiziano, con azules, blancos y rojos, colores dados con fuerza en el manto de la Virgen, los vestidos y las nubes que hacen de base.\nCabeza de San Juan de Dios. Alonso Cano. Museo de la Capilla Real, Granada\nMichael Sittow - Piedad. Museo de la Capilla Real, Granada\nHans Memling - Descendimiento de la Cruz, h. 1475. Museo de la Capilla Real, Granada\nSandro Botticelli - Oración en el huerto, c. 1500. Museo de la Capilla Real, Granada\nRogier van der Weyden - Nacimiento de Cristo, c. 1435-38. Museo de la Capilla Real, Granada\nDieric Bouts - Passion Altarpiece (central), c. 1455. Museo de la Capilla Real, Granada\nHans Memling - Diptych with the Deposition, c. 1492-94. Museo de la Capilla Real, Granada\nCapilla Real. sabelle la Católica por Felipe Vigarny\nCapilla Real. Fernando el Católico por Felipe Vigarny\nCapilla Real. Corona de Isanel la católica\nLa iglesia del Sagrario, construida en 1704, está adosada a la catedral de Granada, sobre los cimientos de la antigua mezquita, fue el último templo de ese estilo que se construyó en España.\nTiene planta de cruz griega, guardando en su interior interesantes cuadros de los siglos XV y XVI y una sensacional pila bautismal del Renacimiento. La portada tiene dos cuerpos, el inferior con un arco de medio punto que sirve de acceso al espacio sagrado, flanqueado por sendas columnas. El superior presenta también las columnas laterales y tres hornacinas en el espacio central, estructura rematada con un frontón curvo.\nIntervención de Alonso Cano en la Catedral de Granada\nCatedral de la Encarnación de Granada, Alonso Cano esculpió su fachada. El templo es una de las obras cumbres del Renacimiento español.\nAve Maria, detalle. Exterior de la Catedral de Granada\nCatedral de la Encarnación de Granada. La magnificencia del proyecto de Alonso Cano hubiese sido aún mayor si se hubieran erigido las dos grandes torres de ochenta y un metros de altura previstas en los planos.\nEl proyecto no fue terminado por diversos problemas, entre ellos la muerte de Alonso Cano en 1667, y otros económicos, por lo que finalmente, en 1684, la Catedral quedó con una torre, formada solo por tres cuerpos en lugar de los seis previstos y con un total de cincuenta y siete metros de altura.\nAlonso Cano está enterrado en la cripta de la Catedral de Granada.\nAlonso Cano (1601-1667) es, sin duda, el artista más completo del Siglo de Oro español: pintor, dibujante, grabador, retablista, diseñador, arquitecto, escultor... Cultivó las artes en sus más variadas manifestaciones y se constituyó en figura central del siglo XVII, aunque nunca ha sido suficientemente destacada en su justa medida.\nAlonso Cano se relacionó con colegas artistas como Pacheco, Martínez Montañés, Velázquez o Zurbarán; pero también conoció grandes figuras del mundo intelectual de su tiempo. En su biblioteca figuraban obras literarias de Góngora, Gracián y Quevedo, lo que propició que su arte se alimentara de los más variados saberes. Su impronta artística se perpetuó también entre sus excepcionales discípulos: Pedro de Mena, José Risueño, Herrera Barnuevo o José de Mora.\nTodo ello lo hace merecedor de los homenajes que se están celebrando en el cuarto centenario de su nacimiento. En este espacio, preparado por Susana Calvo Capilla y Juan Carlos Ruiz Souza, el Centro Virtual Cervantes pretende presentar una muestra selecta del hacer artístico de Alonso Cano en sus diversas facetas creativas.\nVirgen de Belén. Alonso Cano. Museo de la Catedral de Granada (ca. 1664).Esta pequeña talla de 45 cm fue realizada por Alonso Cano para rematar el facistol que diseñó para la catedral y para sustituir la escultura de la Inmaculada que a su vez él mismo talló y que por su belleza fue llevada a la Sacristía para facilitar su contemplación. Cano en su etapa granadina (1652-1667) tuvo una especial inclinación hacia las obras escultóricas de pequeño formato, y parece que en ellas es capaz de mostrar una mayor intimidad.\nVirgen del Rosario. Catedral de Málaga, Capilla del Rosario. Este lienzo monumental fue pintado por Cano entre 1665-1666, un año antes de su muerte, para el prelado dominico, supuesto hijo natural de Felipe IV, Fray Alonso de Santo Tomás, obispo de Málaga. Es considerada una de las mejores composiciones de Cano y de la pintura del siglo XVII español. Tanto su diseño como su dibujo son excelentes, al igual que el color, reflejo del momento de plena madurez del pintor.\nLa Catedral de Granada le debe mucho a Alonso Cano: además de su magnífica fachada, alberga varias obras, entre la que sobresale su bella Inmaculada.\nCapilla Real de Granada. Mausoleo de los Reyes Católicos\nVista de la fachada de la Capilla Real de Granada.\nPues esto es todo amigos, espero que este trabajo recopilatorio dedicado a los Reyes Católicos, os haya gustado y despertado el interés histórico que sin duda tienen estos grandes reyes para España.\nFuentes y agradecimientos: museodelprado.es, es.wikipedia.org, commons.wikimedia.org, artehistoria.jcyl.es, flickr.com, http://ceres.mcu.es, minube.com, espanolsinfronteras.com, huidadelmundanalruido.zoomblog.com, cvc.cervantes.es, trivago.com.mx, cliotecne.blogspot.com, taringa.com, javierdelpozovila.blogspot.com, pasion.mforos.com, adevaherranz.es y otras de Internet\núltima edición por j.luis el Sábado, 03 Octubre 2015, 18:42; editado 3 veces\n#2 Domingo, 15 Febrero 2009, 00:57\nGracias J.Luis por este gran trabajo de los Reyes Católicos. Muchas de las imágenes de la capilla de Granada las he podido contemplar insitu.\n#3 Domingo, 15 Febrero 2009, 18:26\nGracias xerbar, sí creo que me ha quedado bien el trabajo dedicado a los Reyes Católicos, estos grandes reyes se lo merecen por la relevancia e influencia que tuvo su mandato. Desde luego gracias a ellos hoy somos hoy España, con sus bondades y sus miserias pero al menos somos algo. Con un legado histórico y cultural que muy pocas naciones tienen.\nTengo ganas de conocer el Panteón Real, pues he estado tres veces en Granada visitando la Alhambra y ninguna me fue posible visitarlo y, eso que una vez estuve en la Catedral, aunque muy de pasada.\nComo estás viendo xerbar; me he ido animando y ya tengo un buen número de trabajos publicados, no sé si sería buena idea abrir un subforo en "Novedades y noticias literarias" que se llamara "Biografias" para no inmiscuirme con estos trabajos en el temario ordinario de esta sección. ¿No sé que opinas de la idea? tanto tú como los campañer@s del foro que puedan estar interesados.\n#4 Domingo, 15 Febrero 2009, 20:23\nJ.Luis pienso que el subforo es necesario, cuando he ido viendo los trabajos que has ido añadiendo sabía que mas tarde o mas temprano habría que hacerlo jeje. A ver si tengo un rato y lo monto.\n#5 Domingo, 15 Febrero 2009, 20:29\nGracias xerbar por la respuesta positiva y la presteza en crear el nuevo subforo de "Grandes Biografías". Cuando pueda reeditaré los títulos de los temas quitándoles el añadido de (Grandes Biografías) que acompañaban al título, para no ser reiterativos.\n#6 Lunes, 16 Febrero 2009, 12:13\nDe nada J.Luis, las gracias hay que dártelas a ti por el magnífico trabajo que haces enriqueciendo el foro con estos trabajos.\n#7 Lunes, 16 Febrero 2009, 12:35\nRe: Reyes Católicos\nMelodías de los Reyes Católicos\nLa Biblioteca Nacional rescata dos cantorales encargados por Isabel y Fernando anteriores a 1492\nCantorales de los Reyes Católicos / BNE\nLa Bilioteca Nacional (BNE) ha descubierto dos cantorales antiguos, encargados por los Reyes Católicos antes de 1492 para regalar a alguna institución religiosa, entre los manuscritos de un fondo inventariado que estaba pendiente de su catalogación completa.\nSegún José Carlos Gosálvez, director del Departamento de Música y Audiovisuales de la BNE, los cantorales contienen melodías gregorianas. "Desconocemos su procedencia, aunque creemos que podrían haber llegado a la BNE dentro de las colecciones de fondos desamortizados del siglo XIX", ha explicado en una nota de prensa.\nLa BNE ha bautizado a los manuscritos como Misas para el propio del tiempo y Antiphonale. Ambas piezas son similares y, en opinión de la especialista Elisa Ruiz, "sin duda fueron hechos para la misma institución". Los dos son de gran formato (92 x 65 cm y 88 x 64 cm) y carecen de información que permita aclarar su origen.\nEn los próximos meses, la Biblioteca va a proceder a su restauración. Pero los investigadores podrán consultarlos en la web de la institución a través de Biblioteca Digital Hispánica (BDH).\n#8 Viernes, 16 Noviembre 2012, 11:01\n#9 Lunes, 19 Noviembre 2012, 12:03\nMuy amable Rapu. Hace ya tiempo hice esta recopilación biográfica dedicada a los Reyes Católicos.\nEspero que sigas bien, o al menos lo mejor posible.\n#10 Lunes, 19 Noviembre 2012, 13:27\n#11 Sábado, 03 Octubre 2015, 11:47\nEn el documental 'El mundo de Carlos'\nTVE restituirá el honor de Fernando el Católico en Madrigalejo\nPara mitigar las quejas del pueblo por no incluirlo en la serie de 'Carlos, Rey Emperador'\nIndignación en Madrigalejo porque TVE les ignoró en el estreno de la serie 'Carlos Rey Emperador'.\nTVE hará una "mención expresa" a la localidad cacereña de Madrigalejo para intentar así menguar las críticas que se han producido en el pueblo por no citarlo expresamente en la serie Carlos, Rey Emperador cuando se abordó en el primer capítulo el trascendental testamento que firmó el Rey Fernando el Católico en esta localidad y que cambió la historia de España al nombrar como sucesor a su nieto y unir todos los reinos de la península. Lo hizo el todopoderoso rey cuando apuraba las últimas horas de su vida, el 22 de enero de 1516, en Madrigalejo, que le sirvió de morada cuando viajaba al Monasterio de Guadalupe.\nEl pueblo, de dos mil habitantes, se había levantado en armas en cuanto sus vecinos terminaron de ver el primer capítulo y su alcalde pidió por carta una rectificación a TVE. "Como es evidente que la serie no se podía volver a grabar, ni ese primer capítulo, claro, pedimos -recuerda Sergio Rey- que se hiciera un reportaje en los documentales que se emiten al finalizar cada capítulo y también que nos incluyeran en la película que se estaba rodando sobre todos estos hechos históricos". Y, "sorprendentemente", ambas peticiones se han tenido en cuenta. El alcalde muestra con satisfacción y también con asombro la misiva de respuesta enviada por José Antonio Sánchez, máximo responsable de TVE, dando cauce a sus reivindicaciones: "Ha sido una sorpresa porque realmente no lo esperábamos ya que no suelen contestar, en general, en este tipo de cosas a pueblos tan pequeños", destaca el regidor.\nHay que recordar que el hecho histórico del testamento y la muerte del monarca sí se citó en cinco ocasiones durante ese capítulo inicial pero se omitió el nombre del pueblo donde se desarrollaron estos acontecimientos tan trascendentales, lo que provocó un enorme agravio en la localidad. La serie la había elaborado la productora Diagonal TV con el apoyo de TVE.\nPero las quejas del alcalde -con el apoyo de todos las asociaciones civiles y culturales de la localidad- han tenido respuesta poco más de dos semanas después. "Desde la dirección de Cine y Ficción de TVE me han confirmado que en el programa documental El mundo de Carlos que se emite a continuación de la serie, se hará mención expresa y se abordará el hecho de que el último testamento y el fallecimiento del Rey Fernando el Católico tuviera lugar en Madrigalejo", confirma José Antonio Sánchez al alcalde en una carta fechada este pasado martes día 20: "Sin lugar a dudas, tal y como usted expone en su carta, es éste un hecho histórico de enorme relevancia, que evidentemente merece ser objeto de tratamiento por parte de la Corporación RTVE, en cumplimiento de la misión de servicio público que tiene encomendada, y de la que forma parte esencial la promoción del conocimiento de la Historia de España", describe el presidente del ente.\nAsí, Sánchez confirma que la firma del testamento y la muerte de Fernando el Católico va a ser tratado de forma especial "tanto en el largometraje La Corona partida, cuyo estreno en las salas de cine está previsto para el próximo mes de enero de 2016, como en uno de los capítulos de El Mundo de Carlos, serie documental que se emite por La 1 de TVE a continuación de Carlos, Rey Emperador.\nDe todas formas, José Antonio Sánchez disculpa en su carta a los guionistas de la serie al precisar que la serie hace referencia a cuatro décadas de la historia de España, Europa y América: "Desgraciadamente, en este serie de ficción, como en cualquier otra, es prácticamente imposible hacer referencia a todos los hechos, acontecimientos, personajes y localidades que tuvieron relevancia histórica en esos años, resultado imprescindible llevar a cabo un esfuerzo de síntesis que permita mantener el hilo argumental a fin de que los espectadores puedan seguir la trama de la serie", afirma.\nPor último, el presidente de RTVE espera que con la mención expresa en el documental y en la película "se vean cumplidas sus expectativas y las de todos los vecinos de esa localidad en relación con la difusión y tratamiento por parte de la Corporación RTVE de la firma del último testamento y fallecimiento del Rey Fernando el Católico en Madrigalejo, hecho trascendental para la Historia de España que está próximo a cumplirse el quinto centenario", finaliza.\nAsí que el alcalde del pueblo se siente satisfecho con la respuesta de TVE y ve cumplido así -con esta "rectificación"- su objetivo de que Madrigalejo "tenga el lugar que se merece dentro de la historia". Sergio Rey valora tanto el hecho de que su carta tuviera una respuesta oficial por parte del máximo responsable del canal público como sobre todo "que se va a subsanar el error y se va a rectificar, tratando como se merece el hecho histórico acontecido en nuestro pueblo así que la lucha que hemos mantenido durante todo este tiempo ha mantenido la pena", esgrime.\nEn paralelo, el Ayuntamiento también ha conseguido durante este tiempo que el Senado apruebe una moción para que el V Centenario de la muerte de Fernando el Católico sea considerada de "Excepcional Interés Público", así que todas las empresas que apuesten por el evento para promocionar las numerosas actividades que están previstas organizar para el año que viene tendrán importantes deducciones fiscales.\nRectificar es de sabios, y bien está que aunque tarle TVE restituirá el honor de Fernando el Católico en Madrigalejo.\n#12 Viernes, 23 Octubre 2015, 18:48\nFernando II de Aragón, el rey que vio la unidad de España\nFernando II de Aragón y V de Castilla, óleo sobre tabla, Berlín, Museos Estatales.\nSi España fuera un país cosido por el apego a su Historia y sus grandes nombres, Fernando el Católico ocuparía espacio destacado en el panteón de sus ilustres fundadores. Junto a la reina Isabel, creó un Estado, puso los pilares de la España moderna y le sirvió de inspiración a Maquiavelo cuando el florentino se sentó a escribir sobre las virtudes que debía reunir El Príncipe y el modo de conservar el amor de un pueblo y sus territorios.\n"En otra ocasión ya te describí la villa de Madrigalejo. Allí quedó muerto en una casita desguarnecida e indecorosa", le escribe el cronista real Pietro Martire d'Anghiera a Luigi Margiano, obispo de Tuy y ex médico del rey. "Mira lo poco que se debe confiar en los aplausos de la Fortuna y en los favores seculares. El señor de tantos reinos y adornado con tanto cúmulo de palmas, el Rey amplificador de la religión cristiana y domeñador de sus enemigos, ha muerto en la pobreza".\nDestaca el profesor Nicasio Salvador, uno de los autores que escribieron en el dossier que La Aventura de la Historia le dedicó recientemente al Rey Católico, que estas circunstancias que rodearon a su muerte lo conectan con su nacimiento: "La indigencia de la casa en la que se le engendró [el hogar de un humilde labrador próximo a Calatayud] y los atributos del pequeño pueblo en el que vio la luz". Ese pueblo fue Sos, en la frontera con Navarra, concretamente en el palacio de la familia Sada. Su madre, la ambiciosa Juana, se había empeñado en que naciera en su tierra y no en la de su padre, Juan, rey de Navarra. Su bautizo en la catedral de Zaragoza ofrece prematuras muestras de los planes que los reyes tienen para su primer hijo (Don Juan ya tenía a Carlos, producto de su matrimonio con Blanca I, y le disputaba el trono, y a Leonor).\nPoco después, murió sin descendencia Alfonso V, rey de Aragón. El trono recayó sobre Juan. El pequeño Fernando ya estaba llamado a grandes empresas. Mucho más tras la muerte de su hermanastro Carlos de Viana: el camino del poder parecía quedar expedito. Como señala el profesor Corral en su fantástico artículo Una boda entre guerras, no iba a ser tan fácil. Y aparecen los hechos para desenmascarar los mitos: la Generalidad negó obediencia al rey de Aragón y en agosto de 1462 ofreció la corona condal de Barcelona al rey Enrique IV de Castilla, que renunció. Con diez años, Fernando es nombrado lugarteniente general de Cataluña. El mensaje de Juan no ofrece lugar a dudas: Fernando es su heredero y Cataluña pertenece al reino de Aragón. Durante los siguientes 10 años, Navarra, Castilla y Aragón estarán en guerra. Los reinos medievales se resquebrajaban. Supuso el colapso de la Edad Media. Nacía la España Moderna y, como subraya Corral, lo haría en torno a una de estas dos opciones: la unión de Castilla con Portugal o la de Castilla con Aragón, la que finalmente se materializó con la boda de Isabel y Fernando.\nAsí lo vio Julián Marías, que niega, en su España inteligible, que el nuevo modelo fuera resultado de la castellanización: "La imagen del proceso de unificación de España durante el reinado de los Reyes Católicos que se ha difundido desde fines del siglo XIX, sobre todo, entre historiadores procedentes de la Corona de Aragón, ha sido la castellanización de los otros reinos españoles. Según esta interpretación, Castilla, por su mayor tamaño, población, riqueza y poder, habría impuesto su lengua, leyes y estilo al resto de España». Marías niega a Ortega -"Castilla ha hecho España (...) y Castilla la ha deshecho"- y concluye que España como idea realizable no podía ser producto de una única voluntad.\n«Esa empresa no podía ser sólo castellana». A juicio del filósofo, el concurso de Fernando fue decisivo. Añadimos que su personalidad, voluntad y decisión -y por qué no, su ambición- decidieron el futuro de España. Castilla miraba a África y al centro de Europa. Aragón, al Mediterráneo. La unión de las coronas, fue, por tanto, según Marías, la unificación de dos grandes políticas internacionales. Trescientos y pico años después del primer sueño de unión de los dos reinos más poderosos de la Península, el matrimonio entre los herederos consuma el proyecto. Por estas razones titulamos en su momento la portada de nuestra revista: Fernando, el sueño de la unidad. Cómo el ambicioso rey católico culminó el plan de su padre de fusionar las grandes coronas peninsulares. La boda fue el 18 de octubre de 1468. En 1475, Fernando es nombrado rey de Castilla y se acuña la expresión "tanto monta, monta tanto...". En 1479, es coronado rey de Aragón. El plan, pese a las interminables guerras, que ha convertido a Fernando más en un soldado que en un rey, marcha según lo previsto. Sofocada la contienda en Cataluña el final de la Reconquista es la última misión de los reyes. El 2 de enero de 1492, la toma de Granada la consuma.\nHenry Kamen, que acaba de publicar con La Esfera de los Libros, una biografía de Fernando, incide en que a pesar de que podamos hablar con propiedad de la gestación de un Estado moderno y que los reinos ya eran conocidos "oficiosamente" como España, había sustanciales diferencias entre Castilla y Aragón. La muerte de Isabel, en 1504, abrió de nuevo el conflicto sucesorio en Castilla. Fernando quedó como gobernador general. Pero esa es otra historia, como la forja posterior de su leyenda.\n#13 Viernes, 22 Enero 2016, 10:04\nEl hispanista Giles Tremlett publica una biografía sobre la reina de Castilla con la que refuta la célebre leyenda negra\nRetrato de Isabel la Católica. Retrato de JUAN DE FLANDES\nCuentan los historiadores que cuando Isabel La Católica recibió la noticia de la muerte de su hermanastro Enrique IV, se enfundó una ostentosa vestimenta haciendo gala de su poder, salió a las calles de Segovia y se autoproclamó reina de Castilla. No fue hasta días después cuando se la pudo ver llorando la muerte del rey. Comenzó así leyenda de una de las mujeres más relevantes de la historia de Europa.\nLa Reina Isabel aprendió de Enrique IV, al que se consideraba un rey débil, cómo no debía ejercer su poder. Y no sólo sobre sus territorios, sino también sobre su propia vida y existencia. Fue idea de la propia Isabel el contraer matrimonio con Fernando II de Aragón, ejecutando con maestría un movimiento de ajedrez que le llevó a concentrar su poder y a ser recordada como la gran unificadora de España.\nAhora, Giles Tremlett, retoma la biografía histórica con Isabel La Católica. La primera gran reina de Europa (Debate). El corresponsal de The Guardian en Madrid e hispanista lo hace preguntándose, como punto de partida, cómo una mujer fue capaz de tener tanto poder en el siglo XV. En plena Europa posfeudal. Además de "la fuerza de su personalidad", el autor atribuye tal éxito a una serie de circunstancias que propiciaron su ascenso. Para Tremlett, elegir a Fernando II fue, además de una reafirmación de su personalidad en un universo masculino dominante, el primer paso hacia la configuración de una alianza política que prosperó ampliamente, pero que iba más allá del acuerdo estratégico. "Había un respeto mutuo por sus capacidades de liderazgo, y eso les ayudó a ser tan eficaces". Entre matrimonios de conveniencia y pactos territoriales, Isabel y Fernando tuvieron una relación especial, que "hace difícil distinguir quién tomaba qué decisión y en qué momento".\nAdemás del impulso de su marido, Isabel contó con el favor de Tomás de Torquemada para erigirse como instauradora de la unidad religiosa en el Reino. No se puede entender su reinado sin el pilar eclesiástico. Torquemada fue responsable de una limpieza étnica sin precedentes que acabó con los judíos y musulmanes en su territorio. Para Tremlett, es esta faceta fundamentalista de Isabel, la que la ha convertido en un "símbolo del fascismo del siglo XX en España". La vida de Isabel estuvo marcada por esa "doble leyenda negra: la interna y la externa". Vista como inquisidora en su tiempo, después se convirtió en uno de los ejes ideológicos del Franquismo. Un emblema nacional.\nSu imperio tuvo una enorme trascendencia en el resto del continente. Isabel tuvo que lidiar con "una Europa cristiana en malas condiciones". Su ímpetu reformador, junto al apoyo de Cristóbal Colón resultaron en el descubrimiento del Nuevo Mundo, "una vía de escape para expandirse", y cambiar una civilización occidental cada vez más alejada de la I glesia. Cada vez más humanista.\nTremlett habla también de Isabel La Católica como "la Margaret Thatcher del siglo XV". Y añade: "era una mujer potente y muy conservadora, que ejerció su poder sin complejos, que se opuso a los hombres y que no hizo nada en favor de las mujeres".\nEl autor pretende en este nuevo libro analizar el siglo XV desde una perspectiva histórica, para encontrar respuestas sobre la situación actual. "Aragón tenía una tradición y capacidad de autogobierno que no tenía Castilla, y la expresión de ello sigue hoy en Cataluña".\nLa intención unificadora guió todas las decisiones de Isabel, a quien intentaron mil y una veces sacar de España mediante matrimonios pactados. La reina decidió quedarse con el proyecto que tenía en mente: transformar la frágil nación que había encontrado en la monarquía más ambiciosa del viejo continente.\n#14 Viernes, 24 Noviembre 2017, 17:30\nEl CNI descifra las cartas secretas entre Fernando el Católico y el Gran Capitán durante la campaña de Nápoles\nEl código cifrado para ocultar su contenido ha preservado el secreto durante más de 500 años\nUna de las cartas cuyo contenido ha sido descifrado más de 500 años después. / Ismael Herrero - EFE\nEl Centro Nacional de Inteligencia (CNI) ha logrado descifrar el contenido de las cartas encriptadas que se enviaron en 1502 y 1503 el rey Fernando el Católico y Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, durante la batalla de Nápoles (Italia), en las que usaban un código secreto compuesto por más de 200 símbolos, cuyo contenido ha permanecido oculto durante más de 500 años por la complejidad del código.\nLas cuatro cartas que han sido desencriptadas pertenecen al archivo familiar de los duques de Maqueda, quienes hicieron un préstamo al Museo del Ejército de Toledo para que formaran parte de la exposición que esta institución organizó en 2015 dedicada a la figura del militar, según ha informado en rueda de prensa el secretario general técnico del Museo del Ejército, Jesús Ansón Soro.\nEstas misivas, que se escribieron durante la campaña en Nápoles, "sorprenden por lo minucioso y detallado" de las instrucciones que el rey Fernando el Católico daba al Gran Capitán y que versaban sobre cuestiones tan dispares como el envío de tropas, cómo administrar la justicia y la recaudación y gestión de tributos. O, incluso, defendía que se debía impulsar el matrimonio entre las viudas del lugar y los militares españoles para que hubiera mayor integración social.\nBusto de Gonzalo Fernández de Córdoba. / Ismael Herrero - EFE\nEn la redacción de estas cartas encriptadas se utilizaban más de 200 símbolos, que no corresponden a letras actuales, sino que son caracteres figurativos como triángulos, rayas y números. En ocasiones, uno de estos símbolos correspondía a una letra, en otras a otra letra o a una palabra entera o no significaban nada. Además, los signos se escribían sin separar por palabras o frases, para complicar el descifrado.\nAnsón Soro ha señalado que el descifrado de estas cartas, una noticia adelantada por el diario Abc, se ha visto facilitado porque en una de las cartas estaba escrita una parte del texto desencriptado y aportó las claves para poder traducir el lenguaje cifrado.\nTambién ha explicado que el secreto en las comunicaciones, tanto hace cinco siglos como hoy, han sido y son "necesarias y fundamentales" y ha elogiado el mérito de que este sistema de cifrado haya permanecido sin esclarecer todo este tiempo y que el CNI haya logrado "descifrar y desencriptar estos documentos".\n"En la situación histórica de aquel momento, en la guerra de Nápoles, que afectaba principalmente a Francia y España, pero también al Imperio Germánico, los Estados Pontificios, el Imperio otomano y las Ciudades Estado Italianas, era fundamental mantener el secreto en las negociaciones en las estrategias militares e incluso en las traiciones. Y cualquier descuido en un punto podía dar al traste en las estrategias", ha señalado Ansón Soro.\nLa relación epistolar entre el rey Fernando el Católico y el Gran Capitán era continua, ya que en esa época se podían tardar quince días en cubrir la distancia entre España y Nápoles, por lo que a raíz del descifrado de estas cuatro cartas se podrá conocer el contenido de muchos más documentos que están en diversos archivos.\nUna de las cartas cifradas. / Ismael Herrero - EFE\nAnsón ha destacado, a preguntas de los medios, que alguna de las cartas son de Fernando el Católico al Gran Capitán, otras son contestaciones del Gran Capitán, otras son autorizaciones de negociaciones de Fernando a Felipe el Hermoso y hay otra que es una misiva manuscrita por el propio Fernando al Gran Capitán.\nEntre estas cuatro cartas se encuentran misivas dirigidas del rey al militar y las respuestas de este, así como "una sorprendente carta manuscrita" de Fernando el Católico al Gran Capitán, un documento "único con un valor documental tremendo", ya que, según ha explicado Ansón Soro, los monarcas no solían mandar cartas escritas de su puño y letra.\nLas cartas, que han tardado seis meses en ser descifradas por el CNI, incluyen "mensajes claros" sobre el contexto histórico al que pertenecen, y de ellas también se desprende que, aunque la relación entre los dos personajes históricos "fue convulsa", el Gran Capitán "mostró siempre lealtad y obediencia".\n#15 Viernes, 02 Febrero 2018, 17:18\nLas cartas de Fernando el Católico al Gran Capitán, desencriptadas\nFernando el Católico retratado por el pintor Joaquín Domínguez.\nDos semanas y un poco más tardaban en llegar las cartas desde la corte itinerante de Castilla y Aragón hasta Nápoles, sede del virreinato español en el sur de Italia. 15 días nos parecen hoy una eternidad pero hace 510 años eran la medida de un canal de inteligencia eficiente y sofisticado, tan bien diseñado que hasta ahora, sus códigos no han podido ser descifrados.\nHasta hoy mismo. El Museo del Ejército de Toledo ha presentado esta mañana el desencriptado de la correspondencia entre el rey Fernando y su virrey, Gonzalo Fernández de Córdoba. Su objeto de trabajo son cuatro cartas extensas, algunas de hasta 20 hojas, pertenecientes al archivo de los duques de Maqueda y escritas con caracteres que hasta ahora eran indescifrables: rayones, triángulos, dibujos que parecen tomados de otros alfabetos... Hasta 200 caracteres inventaron los servicios de inteligencia de la época para encriptar sus mensajes.\nEn otoño de 2015, el Museo del Ejército presentó una exposición dedicada al Gran Capitán, que incluía las misteriosas cartas. Una delegación del Centro Nacional de Inteligencia visitó la muestra y sus responsables se ofrecieron a trabajar con ellas. Y, como en las películas, bastó un fragmento ya descifrado y transcrito por sus autores para ir deshilvanando el embrollo.\n¿Qué es lo que se descubrió? Jesús Ansón Soro, secretario general técnico del Museo del Ejército, explicó que las cartas están llenas de informes e instrucciones muy minuciosos que explican y definen el trabajo del virreinato: maniobras diplomáticas, estrategias militares, nombramientos y políticas para la administración de la justicia y la Hacienda, regulaciones mercantiles (por ejemplo, para la distribución de la sal) y medidas de 'relaciones públicas'.\nEl Rey Fernando, entre otras cosas , recomendaba a Gonzalo Fernández de Córdoba que mandara casar a sus soldados con viudas napolitanas para arraigarlos con la población local. Además, decidía sobre algunos de los presos notables en manos de los españoles y aconsejaba atraerlos a su causa.\nEscultura ecuestre del Gran capitán en Córdoba.\nLuis XII, el gran rival\n¿Por qué el encriptado? Porque en 1505, como en 2018, las intercepciones de información confidencial se habían convertido en un problema para un país nuevo que había nacido con vocación de imperio. El Gran Capitán estaba entonces en Nápoles, en el Reino que ya había conquistado en 1495, para defender los intereses de España de la hostilidad del Reino de Francia.\nLuis XII era el gran rival, pero, alrededor, otras potencias como el Sacro Imperio Romano, los Estados Pontificios, el Imperio Otomano y las ciudades estado del norte de Italia, conspiraban en torno a la guerra.\n"La relación entre el Rey Fernando y el Gran Capitán fue siempre complicada. Las instrucciones de Fernando que vemos en estas cartas son excesivamente detalladas. Sin embargo, El Gran Capitán siempre contesta con corrección y lealtad. Pese a ello, terminó en Loja, "casi desterrado", explicaba esta mañana Ansón Soro, mostrando un fleco fascinante en esta historia: el rey Fernando era un comandante obsesivo, quizá celoso de los éxitos de su capitán, triunfador sobre los franceses y los turcos en varias ocasiones.\nTambién tuvo éxito en la época de las cartas de la colección de los duques de Maqueda, ya que el virreinato español en Italia se consolidó. Después, volvió a España, vagó por la corte durante un año y acabó en Granada, lejos de la acción militar que se había trasladado a Argelia.\n#16 Viernes, 02 Febrero 2018, 17:24\nCristóbal Colón Descubrimiento de América Desclasificación de documentos\nCarta inédita sobre el exitoso regreso de Cristóbal Colón tras descubrir América\nEl Archivo Histórico de la Nobleza ha hallado en los fondos de los condes de Villagonzalo una misiva de Juan II de Portugal a Fernando el Católico.\nLa misiva que Juan II envió a Fernando el Católico. Archivo Histórico de la Nobleza.\nEl 4 de marzo de 1493, el rey Juan II de Portugal envió una carta a Fernando el Católico en la que le comunicaba el desembarco de Cristóbal Colón, ya erigido en el artífice del descubrimiento del Nuevo Mundo, a Lisboa. La misiva, que ha sido hallada en el fondo del Archivo Histórico de la Nobleza durante unos trabajos de tratamiento técnico y digitalización de los documentos conservados en el archivo de los condes de Villagonzalo, es la prueba más temprana del regreso del almirante genovés tras su exitosa aventura oceánica.\n"Parece ser el documento más antiguo en el que se cita la llegada de Colón de América", explican fuentes de la dirección del Archivo Histórico de la Nobleza a este periódico. La carta firmada por por el monarca portugués con su sello de armas y dirigida a su homólogo español ha formado parte de la muestra Conmemoración de los 525 años de la firma del Tratado de Tordesillas, que ratificó en 1494 los acuerdos entre Juan II y Fernando el Católico por los que se establecen los límites de cada una de las coronas en las nuevas tierras descubiertas.\nPrecisamente la "fortuita llegada" de Colón a Lisboa, según indica la institución, concedió a la corona de Portugal la primicia del descubrimiento de los territorios que serían bautizados posteriormente como América, originando esa suerte de batalla diplomática entre ambos países para repartirse el nuevo botín, todo un Nuevo Mundo. El Tratado de Tordesillas, firmado el 7 de junio de 1494, pondría el punto y final a este conflicto.\nY fue accidental la llegada de Colón a la capital lusa porque una tormenta separó a su nave, La Niña, de de la de su compañero Martín Alonso Pinzón, La Pinta, que había arribado a Bayona unos días antes. Aunque Pizón comunicó a los Reyes Católicos, que se hallaban en Barcelona, la existencia de tierra firme al otro lado del Atlántico, no se conserva ninguna prueba documental de este testimonio.\nEn el dorso de la carta se puede leer, en portugués antiguo, el motivo de la misma: "De IV de março sobre la venyda del Almyrante de las Yndias". Y se dirige Juan II a Fernando el Católico como "nuestro muy alto, excelentísimo y poderoso príncipe Rey de Castilla, de Aragon de Sicilia, de Granada y nuestro muy amado príncipe hermano". Más abajo se informa del desembarco del marino genovés: "Llegó aquí con fortuna de mar a nuestro puerto de nuestra ciudad de Lisboa vuestro Almirante, que holgamos mucho de ver y mandar trata bien...".\nDesde la semana que viene, según ha podido confirmar este periódico, la carta quedará expuesta al público en la sala de exposiciones del Archivo Histórico de la Nobleza, que la rescató de los documentos personales de Rodrigo Arias Maldonado (ca.1456-1517), quien, a su vez, probablemente la custodiara en calidad de miembro del Consejo Real de Castilla.\nLa institución también ha sacado a la luz otro documento de alto valor histórico: una segunda comunicación de Juan II a Fernando el Católico, esta vez fechada a 25 de mayo de 1493. Se trata de un testimonio de cómo el rey portugués aceptó paralizar la salida de sus carabelas, que se habían empezado a preparar para “descubrir donde Cristóbal Colón”. Es decir, esta misiva se revela como el origen de las negociaciones que darían lugar al Tratado de Tordesillas al mismo tiempo que se iniciaban las conversaciones con el papa Alejandro VI.\nLa otra carta de Juan II a Fernando el Católico, fechada el 25 de mayo de 1493. Archivo Histórico de la Nobleza.\n#17 Lunes, 17 Junio 2019, 12:19\nPágina generada en:: 1.179s (PHP: -71% SQL: 171%)