All Zombies Must Die [NB Labs] - NiubieXbox 360All Zombies Must Die [NB Labs]Carlos Almendra B. 13 Enero 2012Ver Galería4 imágenesCompartido8VecesNuestro juicio al juego descargable donde todos los no-muertos deben morir... aunque estén no-muertos. Plataformas: PC, PS3 y Xbox 360 (analizada)\nLa ciudad está dividida en varias secciones cuyos limites están delimitados por cercas-robot, quienes -entre otras cosas- te pedirán cumplir con X tareas para ganar tu derecho a poder cruzar. La cantidad de enemigos (zombies, mutantes... ya saben, lo usual) es enorme y tendremos que hacerles frente con una gran variedad de armas e incluso nuestros propios puños, siendo esto parte de su lado más rolero. Si hubiese que resumirlo, All Zombies Must Die bebe un poco del clásico Zombies Ate My Neighbors, al mismo tiempo tiene acción y control de un título dual-stick shooter mientras tiene un sistema de progresión de armas tipo RPG y ganamos la posibilidad de combinar elementos para modificar nuestro arsenal.\nVisualmente hablando, All Zombies Must Die tiene un look tipo caricatura con un inteligente uso del diseño y los colores... pero no mucho más. Esto se debe (en parte) a su perspectiva superior o de 3/4 que si bien funciona y no molesta mayormente el gameplay, tampoco le exigía a los programadores trabajar más el aparatado visual. Sus controles son simples, no reinventan el estilo de manejo de los juegos de acción de 2 sticks y cumplen a la perfección... aunque probablemente más de alguien maldecirá de lo lindo tras ser encerrado por una multitud de zombies.\nEs en el audio donde los puntos bajos de este juego comienzan a hacerse notorios. No hay voces, no hay diálogos, no hay incentivos auditivos... incluyendo una música apagada y repetitiva. Este título no pretende ser notable a nivel técnico, pero su aparatado sonoro es definitivamente flojo y esto se hace evidente a los pocos minutos de haberlo comenzado a jugar.\nLa premisa de All Zombies Must Die tiene mucho potencial en el papel pero definitivamente no pudo plasmarla en el resultado final. La música es algo floja y repetitiva, su chiste descansa en el trabajo en equipo y el coop pero no cuenta con modos en línea (todo se hace de manera local) y su gameplay no envejece de buena manera. Hay progresión y otras hierbas, pero tras jugar 45 minutos ya habrás visto todo lo que el juego tiene para ofrecer... al punto que resulta muy difícil decir 'mi misión favorita fue...' porque todas se sienten muy similares. Además, las peticiones de las cercas-robot del último tercio del juego terminarán enojando a varios, sin mencionar a los molestos enemigos que comenzarán a aparecer durante la segunda mitad de la aventura.\nAll Zombies Must Die no es serio ni mucho menos: intenta tomar la premisa de manera muy ligera, casi a modo de chiste mientras y pseudo-sabiendo que se trata de un juego, cuenta con diálogos y un look tipo dibujo animado y con cercas-robot cuyas personalidades son casi de casa de locos. Se puede disfrutar de hasta 4 jugadores y tiene una premisa interesante, un juego entretenido cuyos puntos bajos resultan -lamentablemente- evidentes después de un rato. Si la progresión del juego fuese más natural, hubiese contado con mejores decisiones de gameplay y no se sintiese tan lo mismo una y otra vez estaríamos ante un juego muy recomendable, pero es un título para fans del genero y a quienes deseen matar zombies a mansalva. Se quedó en el 'pudo ser mucho más' (y no le pongo un 2 porque sería mucho castigo).\n- Interesante sentido del humor\n- Entretenido en coop, modo en que sus problemas parecen ser menos y donde más brilla\n- La posibilidad de mejorar las armas y mezclar elementos\n- Algunos zombies y enemigos lucen como Justin Bieber\n- No cuenta con modos ni opción coop en línea\n- Su gameplay resulta monótono y repetitivo\n- El audio pudo haber sido mucho mejor\nVer Galería4 imágenesAll Zombies Must DieDoublesix GamesNB LabsPlayStation NetworkSquare EnixSteamxblaTwittearpowered byDisqusCarlos Almendra B.Juega desde 1988, sabe lo que es el Zybex, la tortuga de Logo y terminar Castlevania IV sin perder ni una vida. Apasionado con rumbo y hablamiento de buena factura.RelacionadosLa siguiente expansión de State of Decay contará una historia de militaresRaúl Estradahace 2 mesesTweetEnviarCall of Duty: Ghosts presenta Extinction, su nuevo modo de juegoRaúl Estradahace 6 mesesTweetEnviarDeep Silver presenta el nuevo y frenético tráiler de Dead Island RiptideRaúl Estradahace un añoTweetEnviarKeiji Inafune trabaja en un nuevo juego de zombiesRaúl Estradahace 2 añosTweetEnviarTechland suelta los primeros detalles, imágenes, y un teaser de Dead Island RiptideRaúl Estradahace 2 añosTweetEnviarAhora o nunca: la última tanda de ofertas de SteamItalo Baeza Cabrerahace 2 añosTweetEnviarDead Island [NB Labs]Raúl Estradahace 3 añosTweetEnviar20 minutos de zombies y zombies en Dead IslandRaúl Estradahace 3 añosTweetEnviarAlgunas de las trampas a usar en Orcs Must Diebrunologohace 3 añosTweetEnviarAssassin's Creed II apuesta por la variedadLuis Mirandahace 5 añosTweetEnviarNPD revela lo más vendido en diciembre y durante todo 2011Ya tiene fecha oficial la primera actualización de Star Wars: The Old Republic10.3KSeguir242Me Gusta10033RSSNiubie por email 3 veces por semana..BBetazetaNoticias BelelúEstilo de Vida Femenino BólidoAutos y Motores CHWForo de Tecnología FayerWayerTecnología en Español FerpleiFutbol LupaActualidad Fotográfica SaborizanteOcio y Cultura SabrosíaCocina VeoVerdeSustentabilidad WayerlessTecnología Móvil PortadaNiubie LabsPCPS3Xbox 360Playstation VitaIPhoneNintendo 3DSPSPWiiForoAcerca de NiubieContactar al EditorPublicidadPublica en NiubieUSVideojuegosContactar al EditorNiubie Por Email3 veces por semana.ReseñasNB LabsA primera vistaNB UnboxingConsolasXbox 360PlayStation 3Nintendo Wii UPlayStation 4PlayStation VitaXbox OneNintendo 3DSPCCoberturasE3GamesConTokyo Game ShowEspecialesNB OpinionNB EntrevistaNB OldiesNB RankingOtras consolasOuyaShieldOtras.BETAZETAChile+(56 2) 2 583 0077España+(34) 647 944 922México+(52 1 55) 1098 1750EEUU+(1) 310 432 7918Niubie


Podemos garantiza a Convocatoria por Madrid al menos cinco puestos en la candidatura unitaria | Madridiario\nmartes 10 de marzo de 2015, 07:47h\nConvocatoria por Madrid anunció este domingo un acuerdo con Podemos para presentar una candidatura de unidad popular aunque Tania Sánchez, excandidata de IU a la presidencia de la Comunidad de Madrid, anticipó que no encabezaría esta lista con el fin de no centrar el debate en las "personas" sino en el proyecto político.\nEn virtud del pacto alcanzado, Podemos reconoce a Convocatoria por Madrid "como sujeto político independiente", le garantiza "al menos" cinco de los 35 puestos de la lista unitaria, así como la incorporación de sus miembros a las comisiones mixtas para la elaboración del programa electoral y del comité de campaña.\nRecoge el preacuerdo también un compromiso para establecer un marco de comunicación con Ahora Madrid, la candidatura conjunta entre Podemos y Ganemos Madrid que se presenta a las elecciones del 24 mayo para lograr la Alcaldía de la capital.\nTras lograr estos puntos básicos de acuerdo, la Mesa de Madrid de Convocatoria por Madrid considera que "configuran elementos suficientes" de la candidatura "como para tomar ya una decisión", aunque los detalles concretos se irán perfilando hasta el próximo miércoles, fecha de inscripción de las listas, y posteriormente a esa fecha.\nEn cuanto a ese mínimo de cinco puestos, de los cuales dos corresponderían a Equo, el preacuerdo detalla que se tendrán que someter en cualquier caso a los procesos de votaciones bajo el proceso de primarias, para lo cual tendrá que inscribir a sus candidatos en el proceso de primarias de Podemos.\nAdemás, en el principio de acuerdo, se contempla también un "protocolo diferenciado" para los recursos económicos y materiales vinculados a los cargos. "En el mismo sentido, los diputados que pudieran ser elegidos, formularán sus propuestas específicas en el nombramiento de los técnicos y/o equipos que les puedan corresponder y de acuerdo con los principios y códigos éticos que compartimos", señala el documento. Además de garantizar la "visibilidad" de los diputados de Convocatoria por Madrid y Equo "concretamente en su trabajo parlamentario, comisiones, etc", otro punto del preacuerdo recoge un protocolo para "arropar las candidaturas de las localidades de la Comunidad Autónoma que cumplan unas características determinadas".\nSobre este aspecto, inciden además "en el reconocimiento de la marca en esos pueblos y establecer un marco de comunicación con Ahora Madrid, como parte importante del proceso de elecciones municipales y autonómicas".\nEste preacuerdo pretende ayudar a que "el trabajo por la unidad popular iniciado en los municipios pueda llegar a buen término, y a que estos procesos puedan tener una referencia autonómica", según el comunicado en el que se anunciaba el principio de entendimiento.\nTania Sánchez: "No vamos a entrar en Podemos"\nEsperanza Aguirre ficha para su candidatura al economista Daniel Lacalle\nEl barómetro del CIS coloca a Podemos como segunda fuerza política por encima del PSOE


VI.- REFUTACIÓN DE MATERIA-FORMA\nEl movimiento sustancial (según Aristóteles)\nEn la finitud todo se mueve, o para ser más exactos, todo se tambalea, porque vive en el filo mismo de lo efímero. Obviamente, no estoy refiriéndome otra vez a la forma de moverse el espacio en la expansión, que fue explicado en el capítulo II. Aquel relato sobre esa forma de fluir, de dilatarse la realidad espacio-temporal que nos envuelve, fue novedosa, pero a lo que voy a referirme ahora va más adentro, va a la raíz misma de concebir en qué consiste el movimiento más genuino y profundo de todos, dentro de la finitud de las cosas, el movimiento por el cual un ente sustancial “pasa” (por llamarlo de alguna manera) a ser otra sustancia diferente, llamado el “cambio sustancial”.\nEn este milagro de que una sustancia pueda aparecer en el lugar de otra diferente, como ya estará figurándose el lector, la última palabra también la tuvo Aristóteles, y sigue en pie todavía hoy. Pero es que esta 2ª Parte del libro, Los pies de barro de la metafísica, está precisamente para esto, para tratar de descabalgar tantos fantasmas a caballo de la historia de la filosofía. Acabo de refutar la teoría de “potencia-acto”, que está en la base de todo lo que se “mueve”. Ahora toca el más sugerente de todos los movimientos, el del cambio sustancial, y lo primero será contarle, al lector que no lo sepa, cuáles son las cuatro causas del movimiento en la mente de Aristóteles.\n· Nada se mueve porque sí, siempre hace falta un Agente que lo inicia, y cuando éste no es la voluntad de ningún ser vivo, ese Agente impersonal es la propia naturaleza con sus leyes. En el ejemplo clásico de la escultura, el Agente es, obviamente, el escultor.\n· Pero tampoco el Agente es la primera de las causas, porque su actuación está impulsada por otra causa que no solamente es la primera, sino también la última. Es la primera porque impulsa al autor, y es la última porque constituye el Fin perseguido en la obra.\n· El agente no solamente necesita una idea que constituya su motivo para actuar, también necesita una sustancia sobre la que trabajar para conseguir esa idea o Fin, sustancia que constituye la causa llamada Materia, que en este caso concreto puede ser el mármol.\n· Una vez terminada la obra, la anterior sustancia mármol se ha convertido en la nueva sustancia escultura, causa que es conocida como Forma.\n· Estas son las cuatro causas: Agente, Fin, Materia y Forma. Pero en cuanto a la materia, Aristóteles la concibe como algo indeterminado e indetectable que permanece a través de todos los cambios indefinidamente, a la cual llama Materia Primera, para distinguirla de los siguientes entes que hacen el papel de materia en los sucesivos cambios, a las cuales llama Materia Segunda.\nEl movimiento en la naturaleza (Hilemorfismo)\nPuede ser que el lector esté pensando que esto de las cuatro causas está muy bien en el caso de la escultura y el autor que la esculpió, pero que, dejando las obras del hombre aparte, que es el único que actúa con fines deliberados, en el resto de los movimientos del mundo mundial no hay agente ninguno, de manera que esto de las cuatro causas se queda cojo. Creo que esta cuestión ya ha sido aclarada páginas atrás. Por supuesto que en la naturaleza también hay un Agente y un Fin. Estas dos causas no pueden faltar en ningún proceso.\nü Solamente es preciso recordar que en el orden natural no existen los absurdos, y esto implica la necesaria existencia de autor y fin buscado. El fin lo fijan las leyes a las que la propia naturaleza está sometida en todo su devenir; y la existencia de las leyes exige, a su vez, la existencia de un autor que las haya promulgado (el Creador).\nLa naturaleza, por tanto, es el único ámbito en el que no hay sitio para lo absurdo, por supuesto, pero tampoco para el error, el interés, el voluntarismo o la locura, todo lo cual únicamente cabe en la actuación intencionada del ser humano. Una vez sentado lo anterior, la filosofía ha pensado (mal pensado, como veremos al final) que, puesto que el autor y el fin ya los conocemos, lo único que nos queda es analizar el “cómo” se realiza el cambio de una sustancia por la siguiente que la reemplaza, para lo cual volveremos al reiterado ejemplo de la semilla y el árbol.\nLa única evidencia que tenemos consiste en que, a una sustancia determinada, le sucede otra diferente en el tiempo. Donde estaba la semilla, aparece luego un árbol. Lo que ya no es tan evidente consiste en suponer lo que a primera vista parece, a saber: que se ha producido una auténtica metamorfosis, según la cual, la semilla ha desaparecido por haberse transformado, íntegramente, en el árbol nuevo. Esto sería lo correcto en una interpretación exacta de lo que debería ser un “cambio sustancial”, conforme a la lógica del lenguaje, pero no parece que sea lo acertado.\nPara superar esta visión tan infantil del caso, parece necesario suponer que, aunque el cambio es tan drástico, tiene que existir un vínculo, más o menos oculto, entre los dos extremos del cambio, el cual garantice la repetición del portento una y otra vez. Porque a todas las semillas suceden todos los árboles, lo cual desmiente un milagro fortuito. ¿Cuál es ese vínculo entre una sustancia y la otra?\nTratándose de Aristóteles, ningún problema se resiste. El filósofo levantó la vista más allá de la semilla-árbol, comprobó que iguales a ese portento se producen infinitos más en todos los órdenes de la naturaleza, y dedujo entonces que ese vínculo o substrato común no podía tratarse de algo particular, sino todo lo contrario, de algo absolutamente común y general. Así lo enfocaron ya en la Grecia antigua.\n· Entre los maestros presocráticos de la antigua Grecia, ese elemento común del que toda realidad cambiante se sucede, podía ser, a lo mejor, el aire, tal vez el agua, o quizás el fuego......\n· El Estagirita pensó, por el contrario, que tenía que tratarse de un “algo” nada concreto, un algo nada conocido, y pensó que podía valerle la materia de su maestro Platón, pero elevada a la quintaesencia, una materia inmaterial, indetectable, poco menos que una realidad más ideal que física, y la llamó Materia Primera.\n· Ya tenía la “masa común” sobre la que se levanta este universo tan variado, la masa común que permanece debajo de todos los cambios sustanciales sólo con estampar, sobre ella, los infinitos moldes de las infinitas cosas universales.\n· A la masa la llamó “materia”, y a los moldes los llamó “formas sustanciales”. De esta manera ya tenía los dos “elementos” sobre los que opera (según él) todo el movimiento del universo físico: por un lado el substrato común que permanece a lo largo de todos los procesos (la Materia Primera), y por otro lado las formas que actualizan a esa materia para que sea, en cada momento, lo que es (las formas sustanciales). Y así ha quedado bautizada: Hilemorfismo (materia-forma).\n· Pero surge un problema tan cierto como irresoluble: Puesto que hay un principio sagrado en filosofía que establece que la parte es anterior al todo, esos dos elementos primarios, la materia y la forma, sobre cuya unión se asienta la realidad del ente, tienen que ser anteriores al propio ente...... y anterior al ente, al Ser, nada hay, nada existe.\n· Pero para este Solventador Universal de Problemas (SUP, Aristóteles), si esos dos elementos, en vez de ser lo que son, dos realidades, los convertimos en dos meros “Principios”, y nos olvidamos de la dichosa ley de las partes anteriores al todo, ya podemos encajarlos dentro del ente y dejan de ser anteriores al ente.\n· De esta manera tan sutil y tan celebrada en el ámbito de la metafísica, queda resuelto el problema:\no La materia y la forma son dos “principios” (¿?), por cuya razón no tienen existencia anterior a la existencia del ente, no son preexistentes, debido a que son inseparables, no tienen realidad por sí mismos si no es en mutua unión (¿?) dentro del propio ente. (¿¿¿???) ¿Te suena todo esto, amigo lector?\no ¡Claro que te suena! Es la tesis todoterreno del Estagirita para solventar todo problema, es la misma pretendida “estructura de dos principios” que ya leíste en capítulos anteriores, a propósito del “poder ser” (potencia-acto) y del ente (esencia-existencia).\no Se trata de dos elementos que, de forma independiente, “ni son ni existen”, pero unidos dentro del ente sí que “son y existen” (¿?). Aunque sin historia anterior ninguno de los dos, resulta que son inseparables y que aparecen, como por encantamiento, sólo en el interior del ente (¿?), constituyéndolo. La materia es la pura potencia determinable y la forma es el acto determinante, de cuya unión surge la sustancialidad del ente.\nOtro pequeño problema a solventar en esta teoría es el de la “Materia segunda”. Siendo la materia primera indetectable, en los cambios sustanciales solamente se aprecian dos protagonistas: la forma sustancial anterior (semilla) y la nueva forma que la sustituye (árbol). Es cierto que ambas son igualmente formas sustanciales surgidas de la materia primera, pero también es cierto que, respecto al nuevo árbol, la semilla desempeña el papel de “materia”. Este es el motivo de que a la sustancia anterior (semilla) se la considere materia del cambio, bajo el nombre de “materia segunda”.\nResumiendo todo lo anterior, en todo proceso de cambio hay:\n· La materia primera que, aunque indetectable, permanece a lo largo de todos los procesos de cambio como substrato común que acoge a las sucesivas formas sustanciales; y que, por lo que se ve, constituye el garante, el alma máter del proceso universal de todos los cambios.\n· Dos formas sustanciales que se suceden sobre la materia primera en cada cambio: una sustancia que desaparece (y que es considerada materia segunda del cambio) y otra segunda sustancia que aparece.\nLo primero será determinar en qué consiste exactamente ese fenómeno, pero no a la luz de lo que se inventen los filósofos para poder explicarlo, sino a la luz de la pura lógica. ¿Qué ha de entenderse por un cambio sustancial?\nü El concepto de movimiento o cambio sustancial, por definición, consiste en un proceso (por cuanto es “movimiento o cambio”), pero unitario (por cuanto es “sustancial”), es decir, que el movimiento o cambio lo lleva a cabo una sola sustancia inicial que se transforma, íntegramente, en otra sustancia final, sin que sobre ni falte nada. Una sustancia completa se transforma, directamente, en otra sustancia completa. Esto es estrictamente un movimiento o cambio de sustancia.\nPero el lector no ha de esperar que, el fenómeno así llamado en filosofía, se atenga a estas condiciones estrictas de lo que es un cambio en puro lenguaje lógico. La mayoría de los filósofos hablan de la lógica, pero suelen prescindir de ella al fijar los conceptos. En este mismo caso, comprobarás que para nada se han respetado estos caracteres. Aquí se llama cambio a lo que en estricto sentido no lo es, porque aquí no se ha producido ninguna transformación íntegra de una sustancia en otra, ni han sido las únicas protagonistas del cambio.\nEl reduccionismo hilemorfista\nEl proceso no es tan simple como al autor le pareció. Tacho su teoría de reduccionista porque, en la nueva aparición de cada árbol, no interviene únicamente la semilla, también intervienen la tierra, el agua, la luz, el aire, el termómetro.... y todos ellos con el mismo protagonismo esencial. Basta con que falte cualquiera de ellos para que el árbol decida no aparecer. De la semilla guardada en un cajón, nada brota. Así es que, con el permiso del autor de esta teoría, una semilla, “monda y lironda”, jamás ha sido capaz de convertirse, por su cuenta, en árbol.\nEfectivamente, hay un único elemento que permanece en el cambio, pero no es la semilla entera la que pasa a integrarse en el nuevo árbol, como antes se creía. Esto era válido hasta que, en el XVIII, Weismann comenzó a hablar del “germen”, un conjunto de células en las que se hallaban depositados los caracteres de la descendencia. A partir de entonces, la biología ha seguido trabajando y ha acabado por determinar que, en el núcleo de cada célula de un ser vivo (en absolutamente todas las células), habitan los cromosomas, y en éstos los genes, los cuales constituyen un código exhaustivo de los caracteres hereditarios.\nDe acuerdo. Ahora ya sabemos cuál es la materia inalterable que permanece en el cambio (según esta teoría), es el código genético; pero no es el único, porque ese arbolito ha de desarrollarse desde el mismo instante cero, y en el empeño participa un montón de otras sustancias, constituyendo una auténtica maraña de procesos de asimilación y desasimilación que ponen, más que en duda, la paternidad única. De un código genético “mondo y lirondo” (usando la misma expresión de antes), tampoco surge un árbol. ¿De quién es hijo realmente el árbol? ¿Sólo de la semilla y su código genético?\n· La visión del cambio sustancial como proceso entre dos sujetos determinados no es cierta por reduccionista. Es tal la multitud de sustancias, factores y supuestos que intervienen en cada “cambio sustancial”, que reducirlo sólo al episodio entre dos únicos sujetos, la semilla y el árbol, es volver a la visión del niño que lo contempla con ojos sorprendidos y piensa en lo milagroso.\n· En el proceso larguísimo de los sucesivos cambios “semilla-árbol-semilla-árbol....”, hay un único elemento que permanece a lo largo de todo el proceso: la información genética, como ya hemos dicho.\n· Pero también hay otros elementos que no permanecen en el proceso, que son propios del momento concreto de cada cambio, en el cual entran y salen por asimilación-desasimilación (tierra, agua, luz, aire, temperatura.....)\n· Según la propia teoría, el principio material es aquello que permanece a través del cambio, en este caso el código genético; pero también según la propia teoría, los demás elementos citados, a pesar de que entran y salen del cambio, a pesar de que no permanecen, también son principio material, aunque con otro nombre: “materia segunda”\n· Las incongruencias de esta teoría, entonces, son, al menos, dos:\no A pesar de que en todo cambio sustancial el principio material es aquello que permanece en el cambio (el código genético), ahora resulta que también es principio material aquello que no permanece, porque el resto de intervinientes, llamados materia segunda, tienen una actuación sólo ocasional.\no A pesar de que en todo cambio sustancial el principio material es únicamente eso, un puro principio, ahora resulta que no es un puro principio, puesto que, además del código genético, está constituido por lo que ya son en sí mismas formas sustanciales (todas las materias segundas son formas sustanciales).\nDesde el momento en el que el autor reconoce la intervención en el proceso de las que él mismo llama “materias segundas”, como éstas consisten en entes completos con sus correspondientes formas sustanciales, es el propio autor el que destruye su concepto de que la materia es sólo un “principio”, porque una forma sustancial, desde luego, no es un principio; e igualmente destruye la pretendida “permanencia” a través del cambio, puesto que lo único que permanece es el código genético. Es el propio autor el que se ve forzado a contradecirse para intentar mantener en pie su insólito planteamiento.\nLa máscara del Ser (la Materia 1ª)\nAl refutar el concepto aristotélico de “Ser en potencia” (apartado “Potencia y Ser” del capítulo anterior), intenté poner en evidencia un hecho que, en mi opinión, resulta palmario, pero en el que nadie parece interesado: la máscara detrás de la cual Aristóteles camufla el más antiguo de los grandes descubrimientos metafísicos, el Ser, presentándolo en sociedad como si de algo absolutamente novedoso se tratara. Estoy hablando de la pretendida “Materia Primera”. Esto que sigue es lo que escribí en ese momento sobre esa máscara:\n(principio de la cita):\n“Repetida hasta la saciedad, pero por nadie comprendida, ni siquiera por el propio autor”. Esto es lo que cabe advertir sobre la tan celebrada “materia primera” de Aristóteles y, más genéricamente, sobre su igualmente célebre “potencia sin límites”. La auténtica devoción expresada por el propio autor de este hallazgo en su metafísica, revela que la intuyó a fondo, en toda su profundidad, pero ni aún así fue capaz de identificarla. Invito al lector a que repase el catálogo de alabanzas dedicadas a este concepto: “pura potencialidad”, “algo infinito”, “sin limitación ni concreción ninguna”, “verdaderamente inmutable”, “permanente a través del devenir de las cosas”, “ni generable ni corruptible”....... ¿Qué es lo que realmente se está describiendo con este catálogo de propiedades?\n· La respuesta no puede ser otra: su autor lo llamará como quiera, pero lo que está describiendo no es otra cosa que el propio y universal Ser que trasciende todas las cosas y permanece inalterable en todos los procesos del devenir universal.\no El Ser trascendente es pura potencia en cuanto a que todo acto o forma cabe dentro de él.\no El Ser trascendente no es limitado, se manifiesta por igual bajo todas las formas, pero no es ninguna determinada.\no El Ser trascendente es inmutable, permanece bajo todo proceso.\nIlimitado, inmutable, permanente, incorruptible...... ¿A quién se está describiendo? Pues no, no se está describiendo al Ser que todo lo trasciende. Según Aristóteles, ésta es la descripción de su fantástica “Materia Primera”, y un poco más allá, de su también fantástica “Potencia”.\nLo que Aristóteles llama caprichosamente “materia primera”, como algo intangible, común, ilimitado, que permanece inalterable a lo largo del devenir universal, ¿qué es, sino el ejercicio del Ser, uno e idéntico en todas las cosas universales? Y sin embargo, en el pensamiento aristotélico, esta innegable identidad de conceptos entre el Ser y su pretendida “materia primera”, es ocultada bajo ese sustantivo, a todas luces impropio y arbitrario, “materia”, lo cual conlleva una impagable ventaja: al presentarlo como algo nuevo, permite al autor jugar a su antojo con el mismo, pasándolo de ser la entidad por antonomasia (el Ser que todo lo trasciende) a convertirlo en un mero “principio”, algo infinitamente más manejable.\nÉste es el argumento más definitivo contra la metafísica de Aristóteles: haber copiado el Ser Trascendido en su “Potencia” y en su “Materia Primera”.\nHoy día, como consecuencia del empeño en aunar fuerzas en busca de una explicación unitaria del universo, la colaboración entre la filosofía y la física ha llegado a una conclusión muy parecida a la que acabo de exponer, se trata de la identificación de la energía como la materia primera de que habla Aristóteles. Y es que, efectivamente, de la energía puede predicarse exactamente lo mismo que se predica de la materia primera..... y que es lo mismo que puede predicarse del Ser. Esto de hacer un todo con los tres, una especie de “materia primera-energía-Ser” puede sonar a pecado, pero no lo es, porque:\no ¿Qué es la “materia primera”? Nada en definitiva, un simple nombre inventado por el Estagirita para llamar, de otra manera más original (y más censurable) al Ser Trascendido en las cosas.\no ¿Y qué es la energía? Algo absolutamente desconocido e imposible de definir, como no puede ser de otra manera, porque la ciencia física no está capacitada para conocer ni definir la “Mano invisible del Creador”. La misteriosa e invisible energía, origen del Cosmos, no es otra cosa que la mano invisible del Creador.\nEl milagroso “principio-Trascendental” (la Materia 1ª)\nBien. Ahora someto al juicio del lector y al de cualquier filósofo verdaderamente independiente, la contradicción en que incurre el autor de esta teoría tan universalmente aceptada (y manoseada):\n1. Para no caer en la trampa de que el ente particular (la cosa) pueda consistir en una composición de dos elementos previamente existentes, lo cual sería intolerable, puesto que anterior al ser (el ente) nada hay ni el ser puede ser el resultado de una composición, Aristóteles alumbra la idea de que se trata de una estructura interna, constituida por dos supuestos “principios”, materia y forma, los cuales, como puros principios, no tienen existencia anterior e independiente:.\nPero acto seguido y para evitar que la primera unión materia-forma (el primer ente-particular o cosa) surgió de la nada y que todos las sucesivas uniones materia-forma (cambios sustanciales) también van surgiendo de la nada, necesita un “algo” que ya estaba en el origen y que permanece inalterable a lo largo de todo el proceso, y el propio autor nos dice que ese vínculo indestructible que subyace desde el principio es la Materia Primera.\nLa contradicción del autor consigo mismo resulta palmaria:\no Primero ha concebido la materia como un mero “principio” de la estructura interior de la cosa, sin existencia anterior ni exterior al propio ente-particular o cosa\no Y a continuación ha dado por obvio todo lo contrario, que la materia primera existe antes y fuera de todos las cosas, puesto que, según su propia teoría, no cesa con ninguno de ellas en cada cambio (sólo cesa la forma), sino que permanece como vínculo con la siguiente y con todas las sucesivas.\n2. Por consiguiente, esa Materia Primera capaz de recibir infinitas formas, que permanece a lo largo de todo el proceso de cambios sustanciales, bien por sí misma o bien a través de materias segundas, consiste en un auténtico sujeto que permanece con vida propia, consiste en el auténtico Ente origen de lo universal, según está expuesto en esta teoría.\n3. Esta pretendida concepción hilemórfica del universo, por tanto, es la de un mundo consistente en una única realidad, la realidad de la materia (“hyle”) a secas. La clásica realidad del Ser Trascendental, consagrado por Parménides, el Estagirita la ha degradado a la realidad de la “Materia Trascendental”, como no podía ser de otra manera en la mente, a ras de suelo, de este autor.\nSi la llamada “Materia Primera” permanece antes y después de cada cosa o ente particular, a través de todos los cambios sustanciales, no puede ser un simple “principio” propio de cada uno de los entes. Según está expuesta por su autor, la Materia Primera consiste en lo trascendente, en la única Realidad existente.\nQueda claro por qué he titulado este apartado como “El milagroso principio-Trascendental”´. No es para menos. El autor comienza su teoría presentándonos a la Materia Primera como un simple “principio” de la estructura interior de cada cosa, es decir, sin existencia propia y anterior a cada cosa; pero sólo con cambiar de página, nos encontramos con que esa misma Materia Primera permanece a lo largo de todos los procesos de cambio sustancial, en los cuales sólo cambian las formas sustanciales, que van reemplazándose unas a otras, pero nunca la Materia Primera, que es una y eterna..... justo lo que la metafísica siempre ha concebido como el Ser Trascendental. Por eso nos hallamos ante un milagroso ungüento que comienza como humilde “principio” y acaba como majestuosa “Realidad Trascendental”.\nEl movimiento endógeno de la finitud\nComo acabamos de ver con la maravillosa Materia Primera, la mirada de la filosofía tiende a rendirse ante la “evidencia” de lo que la realidad sensorial le presenta: un mundo que se mueve aparentemente sin ayuda de nadie, un mundo de cosas encadenadas, repetidas en el tiempo, como si la razón de existir radicara en sí mismas, causándose y transformándose unas en otras de forma indefinida. La filosofía suele caer en la trampa de querer explicar el universo desde el propio universo. Es así como nace la idea del “cambio sustancial”, con el cual se pretende explicar ese eterno devenir de Heráclito, y para que sea posible, imagina un puente capaz de enlazar todos los “devenires” del universo, porque es un puente capaz de permanecer eternamente: el “Ser en Potencia”, la “sagrada Materia”.\nLa convicción profunda de que las formas sustanciales (las cosas) que apreciamos como diferentes se debe a que, verdaderamente, son realidades diferentes en sí mismas, en vez de manifestaciones diferentes de una sola realidad, el Ser; o dicho de otra manera, el olvido de que la forma va ya incluida en el ser limitado de las cosas (precisamente por ser limitado), ha conducido al pensamiento a un callejón sin salida: explicar cómo lo que en el fondo es uno, el Ser que trasciende, puede, sin embargo, estar integrado por cosas diferentes. Intentar conciliar el ser de Parménides con el devenir de Heráclito, ha consumido el pensamiento filosófico, debido al acérrimo empeño de situar siempre el “porqué” de la finitud dentro de la propia finitud\nLa filosofía aristotélica tiene una visión endógena del movimiento porque sacraliza al universo.\nEn medio de esta innecesaria controversia apareció este pensador, Aristóteles, que se limitó a elaborar una teoría conciliadora entre estas dos partes supuestamente en litigio. Para él, ni es preciso prescindir del ser único ni del devenir múltiple, ambos se conjugan en una realidad permanente que es “ser en potencia”, capaz de recibir “formas temporales en acto”. Con esto no se solucionó el problema, se cerró en falso. Aristóteles contribuyó, como pocos, a lo que antes afirmaba: el empecinamiento en explicar el universo finito desde el propio universo finito, querer explicar toda la realidad a partir de la irrenunciable y tirana “materia”. Podría haber salvado su teoría no introduciendo en ella el concepto “materia segunda” y aceptando el proceso como realmente es:\no Podría haber imaginado la permanencia, a través de todos los cambios sustanciales, de lo que él llama prosaicamente “materia primera” (en vez de llamarlo por su verdadero nombre, el Ser) y la no permanencia de lo que cambia, las formas particulares de ser, las formas sustanciales.\nPero es obvio que, si así lo hubiera hecho, jamás le habría salido una teoría sobre el “cambio sustancial”, sino una teoría sobre la “sucesión sustancial”. Parece que las dos expresiones vienen a decir lo mismo, pero no es así. En el primer caso se habla de la transformación de una sustancia en otra diferente; y en el segundo caso se habla, simplemente, de la sucesión en el tiempo de dos sustancias diferentes entre sí. Y esto es lo que voy a intentar, no voy a limitarme a explicar el cambio sustancial desde la endogenia de la propia naturaleza (que es lo que intentó Aristóteles), sino a preguntarme sobre el fenómeno en sí mismo, lo cual él no se preguntó: ¿Existe realmente el cambio sustancial?, o dicho de otra manera ¿Se mueve realmente la finitud?\n¿Se mueve realmente la finitud?\nAl describir Aristóteles en qué consiste la llamada “Materia Primera”, en el apartado La máscara del Ser, he dejado escrito esto:\nü “.......... su autor lo llamará como quiera, pero lo que está describiendo no es otra cosa que el propio y universal Ser que trasciende todas las cosas y permanece inalterable en todos los procesos del devenir universal”.\nEl autor tuvo la osadía de describir exactamente lo que es el Ser , pero poniéndole un nuevo nombrecito acorde con su modo materialista de concebir el universo, y lo bautizó, claro, como “Materia Primera”. Como puede comprobar el lector, en este pasaje yo escribí, con toda rotundidad, que “el Ser trasciende todas las cosas y permanece inalterable en todos los procesos del devenir universal”. Pues bien, que trasciende a todas las cosas es una verdad inapelable, pero en cuanto a que “permanece inalterable en todos los procesos del devenir universal”, por muy bien fundamentado que parezca (tan bien como lo fundamentó el propio Aristóteles, aunque bajo el nombre de Materia Primera), constituye uno de esos problemas metafísicos imposibles de resolver, Y lo digo por lo siguiente:\n· El Ser trascendido de las cosas se recibe de quien es el Ser Trascendental, el Ser en sí mismo, la fuente del Ser.\n· Es obvio que nos dona el Ser porque es la única fuente del mismo, pero también es obvio que, por el hecho de que lo recibamos, eso no nos convierte a nosotros también en el propio Ser. Si así fuera, seríamos tan infinitos como él.\n· Puesto que no somos infinitos como él, puesto que somos limitados, el Ser no se recibe y se queda entre nosotros, no lo recibimos un buen día y ya está, aquí se quedó. ¿Por qué no? Porque eso sería encarcelar al Ser en la temporalidad del mundo, lo cual es imposible. El Ser que nos trasciende es eterno, es lo que “no se queda” porque es ajeno al tiempo.\n· Si el Ser trascendido no es tiempo y no se “queda en el tiempo”, el Ser trascendido lo recibimos y lo perdemos “instante a instante”, dentro de una dimensión aparente del mundo que hemos bautizado como tiempo, y que en la eternidad del Ser no existe. El Ser es un eterno presente que no cabe dentro de la finitud del tiempo.\n· Si la finitud, por su limitación, “no puede albergar el Ser, sino que lo recibe y lo pierde instante a instante”, no puede haber en su seno nada que permanezca y sea sujeto de movimientos (materia primera, cambios sustanciales)\nA la luz de lo que es el Ser, en la finitud temporal nada hay que permanezca y se mueva. En la finitud temporal hay lo que se recibe y se pierde instante a instante, el Ser Trascendido.\n· Por tanto, según este razonamiento y su conclusión, a la pregunta formulada en el encabezamiento ¿Se mueve realmente la finitud?, la respuesta obligada debería ser ésta: No, la finitud no se mueve, la finitud es renovada desde fuera en cada instante....... que es justamente lo contrario de lo que a todo el mundo le parece, incluido el propio Aristóteles y el propio autor de este libro.\n¿Qué hacemos con el universo entonces? ¿Cómo lo explicamos? Cuanto más se profundiza en él, más misterioso se vuelve. En el capítulo II, la filosofía espiritualista y la ciencia física moderna nos abrieron una pequeña ventana sobre el misterio mismo, desde la cual pudimos comprenderlo como la “Finitud soñada”, como una realidad únicamente formal, exacta en casi todo al complejo mundo de los sueños, en los que el hombre vive, con absoluto realismo, realidades en las que realmente no está, y que son reales únicamente en la realidad de su conciencia (y perdóname de nuevo esta inclinación a hacer juegos de palabras con la “realidad”. Es tan evanescente que se presta a ello).\nPero, con lo anterior, tampoco hemos resuelto el problema. Incluso siendo el mundo una realidad sólo soñada, el problema sigue en pie. Si en ese sueño el mundo no es que permanezca y se mueva por sí mismo, conforme a leyes naturales que producen “cambios sustanciales”, sino que es renovado continuamente desde fuera, si el Ser que lo trasciende es recibido, instante a instante, parece obvio que ese ser lo recibiremos ya hecho, con un contenido determinado, porque, de no ser así, en el mundo nada habría. ¿Qué queda, entonces, de las leyes naturales? ¿Qué queda de la ley de leyes, la causalidad? ¿La vida la hacemos nosotros en el tiempo, o la recibimos ya hecha?\nA esta última pregunta ya contestó García Morente: Mi vida es mía porque soy yo quien la vivo, pero mi vida no es mía porque me la dan ya hecha. En la célebre noche de su “experiencia fundamental”, este catedrático de filosofía se debatió, sin duda, en este mismo dilema, entre si mis vivencias las fabrico yo, o si yo soy un solemne iluso que vive lo que le ponen delante. Estábamos tan felices pensando que, efectivamente, el Ser Trascendido (la “materia 1ª de Aristóteles), una vez recibido por el mundo, en el mundo se quedaba, en todas las cosas permanecía y constituía ese vínculo necesario en los cambios sustanciales, entre la forma sustancial que desaparece y la nueva que emerge. Y de repente nos damos cuenta de un hecho capital que da un vuelco a lo que ya teníamos:\nü El Ser es infinito, es ajeno a las limitaciones del espacio y del tiempo, razón por la cual no “cabe” en el mundo. El Ser no se queda en la finitud porque la finitud es limitación, el Ser “pasa”, se recibe y se pierde en cada instante, alienta vida en un soplo pasajero que se renueva continuamente.\nLa idea es enormemente atractiva. Lo malo es que nos obliga a comenzar otra vez desde cero con esta nueva base, que viene a poner en duda todo lo anterior, no sólo en este libro de este autor, sino en toda la filosofía, incluido en ella el sempiterno Aristóteles. Esta nueva base, sobre la que apoyo un hipotético vuelco en la visión de cómo se producen los movimientos de la finitud, consiste en una experiencia muy sencilla:\nLos instantes inmóviles y el movimiento.\n· Cuando este autor era niño, las primeras películas infantiles que llegaban eran tan precarias que se percibía perfectamente cada salto de una imagen a la siguiente. Pero, a pesar de ese inconveniente, la sucesión de imágenes acababa por dar la sensación de que los personajes se movían. Fue la primera vez que comprendí, asombrado, que eso que a mí me parecía y que los mayores llamaban “movimiento”, no era tal, no era otra cosa que una simple sucesión de instantes, todos diferentes entre sí, pero fijos, inmóviles.\n· Si disparas un montón de veces tu cámara y luego proyectas esas fotografías, todas seguidas y con suficiente celeridad, sobre una pantalla, lo que aparece es un trozo de vida en movimiento, una película.\n· Este ejemplo tan sencillo sirve para demostrar que quizás el universo que vemos como único, pero cambiando de rostro continuamente, quizás ni sea único ni se mueva, quizás estemos contemplando una sucesión de universos, todos diferentes, cuyo desfile causa la sensación de ser el mismo con diferentes rostros.\nPuede que el lector piense que en esta forma de plantear la experiencia he hecho trampa. Es cierto que, para conseguir lo anterior, he invertido el orden natural de las cosas, porque según nuestra experiencia, lo primero es la realidad de la vida en movimiento (la película), y lo que hemos hecho aquí, después, es descomponer ese movimiento en sus diferentes instantes (las fotografías fijas). Puede que esté pensando el lector que la verdad es la contraria, que el instante inmóvil (la fotografía) es una simple división de lo ya previamente existente, el movimiento. La solución de este desacuerdo, por tanto, está en determinar cuál es el orden dentro del proceso: ¿Qué es antes? ¿Quién causa a quién? ¿El movimiento a los instantes inmóviles, o los instantes inmóviles al movimiento?\no Es axiomático que la parte es anterior al todo. Por consiguiente, el todo es el resultado de la reunión de las partes, y no al contrario, las partes como resultado de la división del todo. Primero son los instantes inmóviles, fijos, pero diferentes entre sí, y por sucesión de éstos resulta el movimiento.\nUna vez aclarado cuál es el orden dentro del proceso, volvemos a tomar el razonamiento en el punto que decía: “Si disparas un montón de veces tu cámara y luego proyectas esas fotografías, todas seguida y con suficiente celeridad, sobre una pantalla, lo que aparece es un trozo de vida en movimiento, una película”, y continuamos con el razonamiento, de esta manera:\n· Basta con sustituir las fotografías por la acción instantánea del Ser Trascendental, donándonos la vida en cada instante, para que dejemos de percibir el universo como ahora lo percibimos, como una película de algo que está en movimiento, y pasemos a percibirlo como lo que realmente es, como una sucesión de instantes inmóviles y diferentes, en los cuales, obviamente, no nos movemos, sino que el Ser nos trasciende desde fuera.\n· Aplicado al proceso del ejemplo “semilla-árbol”, no existe ningún movimiento por el que la sustancia semilla se haya cambiado o transformado en la sustancia árbol, lo que se ha producido es una simple sucesión en el tiempo de la nueva sustancia árbol en el lugar de la anterior sustancia semilla, una simple renovación por la acción del Ser recibido entre un instante y el otro.\nNo se trata, obviamente, de que el Ser infinito que nos dona la existencia, por hacerlo de forma tan fugaz, tenga que donarla ya absolutamente hecha y pormenorizada, puesto que aquí ya no habría, quizás, posibilidad de movimientos. El Dios intervencionista que hasta “tiene contados los cabellos de tu cabeza” solamente es cierto como metáfora, no como realidad. Entre Él y nosotros, a pesar de esta premura en la donación, ha dejado interpuestas las leyes naturales y la voluntad libre del hombre. Puede que, en efecto, se trate de universos diferentes, recibidos desde el Ser instante a instante, aunque el rostro a cada uno lo ponga nuestra forma limitada de asimilarlo.\nLa finitud no dispone del Ser, no es suyo, lo recibe, instante a instante, y lo muestra de forma limitada. Es el hombre que contempla esa sucesión continua de universos diferentes, el que piensa que es sólo uno y se mueve.\nCon esta nueva hipótesis sobre la manera de recibir el Ser y concebir la apariencia del movimiento, ni quito ni pongo rey, solamente la deposito, como una alternativa más, sobre la misteriosa realidad de la finitud.


Manchester United, Juventus y Bayern Múnich, potenciales rivales del Real Madrid en octavos de Champions League | Goal.com\nEl Real Madrid ha cosechado un empate en el Etihad Stadium ante el Manchester City que deja un sabor agridulce en el madridismo. Y es que por una parte el Real Madrid se clasifica a octavos de final. Pero por otro lado, lo hace ya matemáticamente como segundo de grupo, y tras un partido en el que pudo haber goleado a los citizens, y acabó pidiendo la hora.\nSea como fuere, el objetivo de la clasificación se ha cumplido, y ahora al Real Madrid ya sólo le queda mirar hacia adelante. Hacia los octavos de final. Y ahí aparece ya un equipo como posible rival en la próxima ronda de la Champions League: el Manchester United. El equipo que entrena un Alex Ferguson que estuvo este miércoles visitando a la expedición merengue. El mismo equipo de donde proviene Cristiano Ronaldo, y donde podría terminar José Mourinho.\nY de momento, es el único rival que seguro estará en el bombo de los susceptibles rivales del Real Madrid en octavos de final. Al menos, hasta la disputa de la última jornada de la fase de grupos. Es ahí donde se disolverán las dudas de los grupos A, B, E y F. O lo que es lo mismo, se sabrá si quedarán como primeros de grupo el Porto o el PSG por un lado, el Schalke o el Arsenal por otro, el Shaktar o la Juventus por otro, y el Bayern de Múnich como última opción (pues el otro rival del grupo, el Valencia, no podría enfrentarse al Real Madrid).


Pitingo compara a Bildu con el yihadismo: "No pienso callarme más" - La Opinión de A Coruña\nPitingo compara a Bildu con el yihadismo: "No pienso callarme más"\nEl cantante causa polémica en redes por sus declaraciones contra el Gobierno y los Presupuestos\n16·11·20 | 09:44\nPitingo incendia las redes. EFE\n"Que se presenten los yihadistas a las elecciones, seguro que sacan algún escaño. ¡Vergonzoso lo que está pasando en este país!", ha escrito en su cuenta de Twitter junto al hashtag "ni olvido ni perdono". El tuit ha superado ya los 4.000 retuits y ha cosechado más de 17.000 likes.\n— PITINGO ® (@Pitingo) 14 de noviembre de 2020\nEl mensaje no ha dejado a nadie indiferente. Entre críticas y apoyos han sido alguna que otra las caras conocidas que no han dudado en dar también su opinión. El cantante sevillano José Manuel Soto ha sido uno de ellos. "Quieren hacernos comulgar con ruedas de molino, al final obligarán a la Guardia Civil y a las víctimas del terrorismo a pedir perdón a ETA", ha dicho, para añadir que "yo tengo muy claro quiénes son los buenos y quiénes son los malos en esta historia, y el Gobierno prefiere estar del lado de los malos...".\nLa conversación no ha quedado ahí. Pitingo ha querido, además, contestar a todos los que le estaban criticando por dar su opinión. "¡Yo no incito al odio jamás!. Incita al odio el presidente del Gobierno dándole el pésame a Bildu por la muerte de un etarra, eso sí es incitar al odio amigo", ha concluido.\n1 Kiko Rivera, abucheado en Madrid: "¡Ponte a trabajar!"\n2 Lola Álvarez: "El tiempo de calidad es un engaño que nos quita autoridad"\n3 Euromillones: resultados del sorteo del martes 26 de enero de 2021\n4 Sorteo Bonoloto del martes 26 de enero de 2021\n5 Redes sociales para divulgar biodiversidad y reconectar con la naturaleza


JABONERA & VASO\nSet de baño en cerámica hecho a mano\nSet de baño, jabonera & vaso de cerámica, hechos a mano.\nSon piezas únicas, de gran delicadeza pero muy resistentes, ya que están realizadas en gres. El gres es un material de extraordinaria resistencia con una estética impecable. Cada pieza es especial, no hay dos iguales, en las formas, el esmalte, las texturas.\nTodo el proceso es manual, desde el formado, el esmaltado , hasta que llega al horno. Las irregularidades, las imperfecciones, las pequeñas diferencias forman parte de la pieza, son su esencia. Os invitamos a usarlos todos los días, a convivir en lo cotidiano con la belleza. Os invitamos a usar cerámica, un buen jabón y un cepillo de bambú que ayuden a reducir los plásticos que utilizamos en el día a día\nSi quieres algún otro color, esmalte o forma, consúltanos, Nos encanta hacer piezas a medida. Estos proyectos nos gustan mucho, porque así trabajamos desde lo que es importante para vosotros.\nEl gres es un material de gran resistencia que se puede utilizar en el día día. En Taller Silvestre intentamos practicar un modo de vida simple que pasar por tener menos pero mejor, y también por cuidar más. Puedes lavar estas piezas en el lavavajillas si lo necesitas, mételas con cuidado , con espacio suficiente para que no se golpeen entre si o con otros elementos.


Agencia Esquema: Aire acondicionado activa la alarma de incendio en banco\nAire acondicionado activa la alarma de incendio en banco\n*En la sucursal de BanBajío, ubicada en la esquina de la avenida Madero Poniente y la calle Pedro de Fuentes, de la colonia Nueva Valladolid,\nMORELIA, Mich.- 09 de julio.- Agencia ESQUEMA.- Un desperfecto en el aire acondicionado provocó que la alarma de incendio de un banco se activara; situación que movilizó a los bomberos estatales y municipales, sin que por fortuna la situación pasara a mayores, aunque los clientes y los empleados del lugar sí se llevaron un buen susto, manifestaron ellos mismos a este medio de comunicación.\nSe supo que el hecho fue al filo de las 09:30 horas de este miércoles, en la sucursal de BanBajío, ubicada en la esquina de la avenida Madero Poniente y la calle Pedro de Fuentes, de la colonia Nueva Valladolid, de esta capital.\nEn un principio, se creía que dichas instalaciones financieras se estaban quemando, después se dijo que todo había sido un corto circuito y más tarde, al trabajar en el sitio, los apagafuegos manifestaron que una de las bandas del aire acondicionado se había chamuzcado al hacer fricción con una polea y esto provocó el humo que terminó por activar la alarma contra incendios.\nDurante las maniobras de auxilio, los tragahumos evacuaron del banco a toda la concurrencia, pero después de una media hora todos regresaron a sus actividades cotidianas: “Lo bueno fue que no pasó nada y solamente nos llevamos un buen susto, porque al principio, al ver todo el relajo si pensamos que el lugar se estaba quemando”, comentó Raúl Martínez, uno de los cuentahabientes.


Paseo Cultural de Trabajadores con Discapacidad - Idealist\nFUNDAMENTACION El proyecto pretende crear Ferias Culturales destinadas a la comercialización de productos generados por artesanos, artistas e instituciones que agrupen trabajadores con discapacidad, desarrollado en el Cabildo Histórico de la ciudad de Córdoba.\nLa propuesta se orienta a 2 objetivos centrales: ¨ Facilitar la comercialización de producciones de emprendedores con discapacidad; y ¨ Visibilizar a las personas con discapacidad partir de sus capacidades y específicamente de su trabajo.\nLa inserción laboral de personas con discapacidad tiene particulares dificultades que conjuga las competitivas demandas del mercado, con la escasa información existente en el colectivo social, sobre las posibilidades y limitaciones reales de estos grupos. De allí los temores y generalizaciones que reducen el acceso a oportunidades. Muchas personas capacitadas que podrían afrontar el desarrollo autónomo o asistido en ocasiones, de empresas económicas que garanticen su sustento, quedan fuera del mercado o relegadas a sus márgenes. De esta manera, la estrategia de ferias culturales en la ciudad, aborda los 2 aspectos mencionados. Asiste a los emprendedores en la comercialización, brindándoles espacios como capacitación en materia comercial, mientras los ubica socialmente en un lugar diferente al de la dádiva o la pasividad, mostrándolos como trabajadores activos.\nLos emprendedores muestran una realidad similar trabajando de manera aislada, ya se trate de particulares, o instituciones que reúnen a personas con discapacidad y llevan adelante actividades productivas, que son los destinatarios del proyecto. Desarrollan su tarea a una mínima escala, coincidente con estrategias intuitivas de comercialización e impacto escaso limitado a su micro entorno. Existencia de stock limitado de producción, falta de instituciones o soportes de apoyo u orientación en el caso de los trabajadores individuales, sumado a posibilidades económicas reducidas. Cada uno de ellos, pese a sus distintas trayectorias vitales y laborales, expresa con avidez la necesidad de promoción de su persona a través del propio trabajo, para lo cual muestran disposición y empeño en su radio cotidiano de actuación. Por lo anterior, la propuesta orientada a brindar oportunidades de comercialización, pretende reducir los impactos negativos del carácter precario que asume la actividad de este grupo, tales como la discontinuidad productiva y comercial, la imposibilidad de proyección económica en el tiempo, la dispersión de esfuerzos en diversas producciones, los ciclos de desánimo y baja en la autoestima a causa de los resultados, y la incertidumbre al interior de la familia, entre muchas otras.\nPOBLACION DESTINATARIA Artesanos o artistas con discapacidad, así como instituciones que agrupen a trabajadores con discapacidad de la ciudad de Córdoba. Actualmente trabajan 15 personas con discapacidad.\nOBJETIVOS Facilitar la comercialización de productos de artesanos, artistas e instituciones que agrupen trabajadores culturales con discapacidad.\nOBJETIVOS ESPECÍFICOS - Implementar el dispositivo de las ferias comerciales para emprendedores con discapacidad, en lugares turístico culturales de la ciudad - Visibilizar a las personas con discapacidad partir de sus capacidades y específicamente de su trabajo\nFUNDAMENTACION El proyecto pretende crear Ferias Culturales destinadas a la comercialización de productos generados por artesanos, artistas e instituciones que agrupen…\nObispo Trejo y Caseros, Cordoba, X 5000, Argentina


(AUDIO) Prokurica solicitó a Ministro de Economía intervenir por facturas impagas del 25M – RADIO MARAY\n(AUDIO) Prokurica solicitó a Ministro de Economía intervenir por facturas impagas del 25M\nGobierno mantiene deudas a nueve meses de la tragedia: “El gobierno tiene el discursos que las grandes empresas no pueden pagar a las pymes a 90 días, pero aquí ya han pasado nueve meses y no se le ha cumplido a estas personas».\nEl Senador de Renovación Nacional (RN) por la Región de Atacama, Baldo Prokurica, sostuvo una reunión de trabajo con el Ministro de Economía, Luis Felipe Céspedes, oportunidad donde le expuso, la compleja situación que están viviendo diversos proveedores, pymes y empresas que prestaron servicios al Estado durante la tragedia del pasado 25M en Atacama, con los cuales el gobierno mantiene facturas impagas por un monto total superior a los $3 mil millones.\nProkurica informó que hizo llegar el detalle de dichas facturas impagas –de las cuales tiene conocimiento-, con la finalidad que el titular de economía pueda intervenir y agilizar el pago de estos documentos –antes de fin de año-, esto a nueve meses de la tragedia que afecto a cinco comunas de la Región de Atacama.\n“Ayer sostuve una reunión con el Ministro de Economía, donde le entregue el listado –de las que yo conozco-, a las cuales se le adeudan estos recursos, todo con el propósito que el gobierno pague antes de fin de año”, señaló Prokurica.\nDe igual forma, el legislador RN indicó que “frente a una compleja realidad que tenemos en nuestra región, en donde diversas organizaciones, sindicatos, empresas, pymes y contratistas; que prestaron servicios al gobierno de chile durante la emergencia del 25M, le pido a la autoridad la coherencia de pagarles estas facturas, ya que hay deudas, sueldos, impuestos y el peligro de subsistir para mucha de ellas”.\n“El gobierno tiene el discursos que las grandes empresas no pueden pagar a las pymes a 90 días, pero aquí ya han pasado nueve meses y no se le ha cumplido a estas personas”, destacó el Jefe de Bancada RN.\nProkurica además puso de manifiesto que “existen algunas de estas empresas y pymes que están llegando al límite de la quiebra”.\nEl parlamentario indicó que obtuvo el compromiso del titular de economía, para buscar una solución –el pago-, a la brevedad para este grupo de empresas, pymes, y particulares, que prestaron una valiosa ayuda durante la tragedia que afectó a Atacama en el mes de marzo.\nEntre los antecedentes -que Prokurica hizo llegar al Ministro de Economía Luis Felipe Céspedes-, se encuentra facturas impagas –entre otros-, a hoteles –donde el gobierno trasladó a familias damnificadas-, empresas de limpieza, arriendo de maquinaria pesada, camioneros y contratistas que prestaron servicios para la construcción de viviendas de emergencias.\nEl detalle de pagos pendientes –a nueve meses-, incluye diversos rubros, entre los que se encuentra Hotel Amaru de Copiapó, con facturas impagas desde el mes de septiembre por un monto que alcanza los $77 millones. También destaca los documentos impagos a la empresa Bagesco Ltda. – Provincia de Copiapó-, con facturas impagas por $900 millones en servicios de limpieza de baños químicos, fosas sépticas, y otros.\nTambién fueron puestos en conocimiento del titular de economía, las facturas impagas que se mantienen con la empresa de maquinaria pesada de Daniel Zazzali, por un monto que alcanza los $60 millones por concepto de arriendo maquinaria y retiro escombros en la Comuna de Chañaral, además de documentos impagos a Camioneros de dicha comuna, por una cifra que alcanza los $250 millones\nA lo anterior, se suman pagos pendientes –más de $23 millones-, a 15 contratistas de la Comuna de Copiapó, quienes fueron contratados por el gobierno para la construcción de viviendas de emergencia (10 casas c/u) en el sector de Paipote.\nOPINIÓN15 mins Atras


¿Buscas Extraordinary baratos anillos de diamantes « Diseñadora de Moda\n¿Buscas Extraordinary baratos anillos de diamantes\nOctober 26th, 2013 . Comments Off on ¿Buscas Extraordinary baratos anillos de diamantes\nPuesto que un compromiso es sin duda uno de los días más importantes en su vida, usted quiere que sea perfecto. Días como estos no vienen a menudo y por lo que debería estar listo para poner en todos sus esfuerzos para asegurarse de que todo lo que es justo para los dos. Escoger el derecho de los anillos de compromiso de diamantes baratos es parte de los preparativos para su gran día y encontrar uno que no le cuesta una gran cantidad es más fácil de lo que se había pensado. Hay varias maneras en que usted puede encontrar un anillo que no cuesta demasiado.\nBaratos anillos de compromiso de diamantes – ¡Qué difícil es encontrarlos?\nDependiendo de cuánto sabe usted acerca de los diamantes, la búsqueda de los anillos baratos puede ser fácil o difícil en realidad. Una de las mejores maneras de salir a buscar un anillo adecuado a precios más bajos es confiar en el Internet. Usted sería capaz de encontrar cientos de hermosos anillos a precios que son considerablemente más bajos cuando se los compara con lo que las tiendas locales en su cargo de la ciudad para ellos. Las tiendas, incluso las tiendas de joyería de marca tienen sus sitios web donde se puede navegar y ver sus colecciones. También tienen ventas regulares de despacho y precios más bajos al por mayor y con descuento a mantener a sus clientes enganchado. los diamantes son realmente muy caros por lo que incluso un pequeño descuento que significaría un gran ahorro para usted.\nAnillos de compromiso de diamantes baratos pueden tener diseños grandes\nUna de las cosas más importantes a tener en cuenta cuando se va más barato anillos de diamantes es el diseño. A pesar de estos anillos de bajo costo, sus diseños pueden hacer que se vean espectaculares y costosos buscando. Si desea que su anillo de mirar cara, usted tendría que seleccionar el diseño de salir con cuidado. Las tiendas en línea normalmente ofrecen más opciones cuando se trata de diseños que los centros comerciales y tiendas locales. También sería capaz de conseguir un anillo hecho de acuerdo a su propio diseño, si tienes algo en mente. La mayoría de las parejas quieren tener un anillo que es único y todavía se ve hermosa y esto es posible si te lo encargo para usted.\nBaratos anillos de compromiso de diamantes – belleza no tiene nada que ver con el precio\nSi está gastando menos en el anillo, entonces no tiene por qué significar que va a tener que conformarse con un anillo que no se ve muy hermosa. De hecho, la belleza no tiene nada que ver con el precio ya que si se hacen con la atención y cuidado, aunque a un menor costo de un anillo puede lucir bella. Todo depende de la artesanía y el diseño del anillo. El metal que se seleccione para el anillo también tendría algún efecto en su aspecto global. Hay varias ventajas diferentes de la compra en línea y uno de ellos es que va a tener un sinfín de opciones en todo. También se ahorra una gran cantidad de su dinero y también su tiempo. Usted tendría el tiempo suficiente para cuidar de las otras cosas más importantes para la ceremonia después de comprar baratos los anillos de compromiso de diamantes.


Hoy te vamos a contar cómo y de dónde puedes descargar fondos de pantalla en 4K para utilizarlos en tu ordenador. De esta manera, si tienes un monitor de esta resolución podrás darle un toque personal con un wallpaper a tu gusto y que esté especialmente diseñado para verse perfectamente en ella.\nPara enseñarte esto primero vamos a pasar a recomendarte unas cuantas páginas desde las que te puedes descargar las imágenes en 4K o Ultra HD. También te resumiremos en cada una la mecánica para descargar la imagen, y a continuación te diremos cómo configurarla como fondo de pantalla.\nBest Wallpapers es una página especializada en fondos de pantalla de alta resolución, y tiene una de las mayores colecciones con los mejores fondos que te puedas imaginar. La página está en castellano, en la parte derecha tiene una columna con todas las categorías, y en la izquierda otra en la que listan las diferentes resoluciones. Estas van desde 768p hasta la 3840x2160 UHD 4K.\nSu nombre lo dice todo, HD Wallpapers es una página dedicada a los fondos de pantalla en alta definición. Te deja navegar por sus secciones de los más populares, los últimos publicados o una selección aleatoria, y entre sus formatos se incluyen adaptados para dispositivos Apple o multimonitor. En cuanto a resoluciones, las UltraHD incluyen 4K, 5K e incluso 8K.\nEn la parte izquierda de la página tienes su lista de resoluciones. Sólo tienes que elegir la tuya y entrar en el fondo que más te guste haciendo click sobre él. Irás a la ficha de su imagen, y debajo de ella verás una sección Download resolutions con todas las resoluciones en las que está disponible. Sólo haz click sobre la resolución y la descarga empezará automáticamente.\nUltra HD es una web exclusivamente dedicada a los fondos de pantalla de máxima resolución. Tiene sus miles de fondos de pantalla repartidos en un total de 9 categorías de imágenes, y tanto para un único monitor como para quienes tienen dos simultáneos. Cada uno de los fondos tiene también otras resoluciones y formatos para dispositivos específicos.\nY terminamos con WallpapersCraft, una web en inglés que acumula 7500 fondos de pantalla 4K y otros 30.000 fondos de pantalla en resolución 2K de 2560x1440. Un catálogo muy a tener en cuenta con varias secciones, y en el que también encontrarás resoluciones adaptadas para móviles y dispositivos de Apple.\nCómo utilizar fondos de pantalla 4K en Windows\nLos fondos de pantalla los utilizarás todos igual independientemente de su tamaño. Para elegir uno en Windows 10 sólo tienes que hacer click derecho sobre el escritorio, y entre las opciones que te salen pulsa sobre la de Personalizar para ir directamente a la sección dentro de la configuración de Windows donde puedes cambiar el fondo de pantalla.\nEstarás directamente en la sección Fondo dentro de las opciones de personalización. En él verás tu fondo actual y una sección Elige una imagen con los fondos predefinidos de Windows 10 y otros que ya has utilizado. También te aparecerá un botón Examinar que debes pulsar para seleccionar otro fondo de pantalla a tu gusto.\nLo que hace esta opción es abrirte un explorador de Windows, y en él tienes que navegar entre tus carpetas hasta llegar a esa en la que tienes el fondo de pantalla que quieres utilizar. Haz click sobre él para seleccionarlo y pulsa el botón Elegir imagen para establecerla de fondo de pantalla.\nExiste otra opción mucho más fácil todavía. Entra en cualquiera de las páginas que te hemos dicho antes, por ejemplo Best Wallpapers, y haz click sobre el fondo de pantalla que quieras utilizar. Una vez dentro de la ficha única de la imagen vuelve a hacer click sobre ella para que se te abra en pantalla completa.\nAhora, una vez abierta la imagen en pantalla completa haz click derecho sobre ella. Entre las opciones que te aparecerán en el menú flotante verás una que se llama Usar imagen como papel tapiz. Si la eliges, Windows automáticamente guardará esa imagen y la seleccionará como fondo de pantalla.\nCompartir Cómo y de dónde bajar fondos de pantalla 4K y de máxima resolución para tu PC con Windows


Cómo llamar a patos y gansos - Usroasterie.com\nCómo llamar a patos y gansos\nPato que se realiza durante la temporada de caza para atraer a patos y gansos a los cazadores para que sean más fáciles de disparar. Pato y ganso que es realmente una habilidad bastante difícil de dominar, y hay muchas piezas diferentes de equipo vendido para ayudar a facilitar el proceso. Los dos tipos principales de llamadas pato y ganso son el llamador de caña corta y un silbato pato. En la medida de lo posible, tratar de encontrar una llamada diseñada para las especies de pato o ganso que desea atraer.\n• Aprender a hacer el pato básico bocinazo. Esto se hace soplando a través de la caña para imitar el sonido toca la bocina de un pato que atrae a otros patos. Sopla la caña firmemente y constantemente. Siempre comience con una nota alta y descender a una nota más baja. Se trata de cómo comunican patos silvestres.\n• Aprender a hacer el pato y ganso cluck soplando una ráfaga corta, firme en el llamador de pato corta caña. El sonido de cluck se utiliza generalmente para mantener la atención de los patos y que los haga sentir que no hay peligro alrededor.\n• Experimentar con diferentes presiones y posiciones de labio en el llamador de caña corta. Jugar pato diferentes llamadas en el ordenador y tratar de imitar esas llamadas con su llamador de caña corta.\n• Practicar las diferentes llamadas, tanto en el país y cerca de patos silvestres y gansos. Cada especie de pato y ganso tiene una llamada distinta, así que para atraer eficazmente la atención de una determinada especie de pato hay que aprender a imitar los sonidos que hacen que las especies. Esto puede hacerse sólo escuchando a los patos y gansos como se llaman unos a otros.\n• Golpe la llamada cuando los patos vuelan en forma circular como si a la tierra. No llame a los patos cuando están volando hacia usted. Utilizar el silbato para llamar a las aves empiezan a volar.\n• Hacer llamadas cortas para evitar que los pájaros volando. Si sus llamadas no parece estar funcionando, intenta variar la secuencia de llamadas o el tono del sonido que haces con la llamada.\nNo se desanime. Pato y gansos llamando es un arte que puede tener mucha práctica antes de finalmente llegar derecho. Si tiene problemas, considere consultar con un cazador del pato practica para ver lo que llama él o ella hace para atrae a los patos.\nPatos no todos responderán a llamadas de pato. Algunas especies no llaman uno al otro de una manera reconocible. Consulte con un pato y el ganso expertos para asegurarse de que las especies de pato o ganso que desea atraen a llamar uno al otro.\nCómo alimentar patos y gansos lo saludable\n¿Debo alimentar gansos salvajes y patos?\nPato reproduce lista\nCómo criar gansos campeón por 4-H o placer\nAves y Control de pato\n"Cazador de aves: alas salvajes" tramposos\nCómo entrenar un cachorro de laboratorio a caza\nCosas que hacer en North Richland Hills, Texas para niños\nDesarrollo de la caligrafía china\nSugerencias de uso de mini torno\nCómo obtener en la cámara espiral en "Wizard101"\nCómo redactar una invitación de registro de regalo


Precio del Bitcoin, una montaña rusa de incertidumbre | Arena Pública\nPrecio del Bitcoin, una montaña rusa de incertidumbre\nEl precio de las criptomonedas varía cada segundo, ver la variación de su precio en unos minutos puede convertirse en una montaña rusa.\n28-12-2017 11:00 Por : Arena Pública\nEn tan solo unos minutos el precio del Bitcoin puede elevarse o disminuir de una manera impredecible.\nEn un solo día el Bitcoin perdió casi 30% de su valor, al día siguiente se elevó en 28%…para después volver a bajar.\nEl precio del Bitcoin ha sido una montaña rusa la última semana, todos los días la criptomoneda tiene un precio distinto.\nSu precio varía bastante a veces ni siquiera día con día, sino hora con hora; la mañana del 27 de diciembre su preció era de 16 mil 370 dólares, por la tarde ya era de 14 mil 750 dólares, en tan solo 12 horas había perdido casi 10% de su valor.\nLos precios del Bitcoin en la última semana nos dan un panorama de lo que significa invertir en criptomonedas: una incertidumbre.\nNadie puede asegurar con certeza si el día de mañana el precio del Bitcoin se elevará o disminuirá, ni en qué medida esto pasará.\nEl Bitcoin no es el único en comportarse de esta manera, otras criptomonedas como el Litecoin o el Ethereum se comportan de manera similar, aunque con una menor variación.\nTe puede interesar: Sin respaldo de un banco central el bitcoin vive en una burbuja especulativa, 7 de noviembre del 2017\nSin embargo, el precio de las criptomonedas no varía día con día, ni cada hora, varía cada segundo, por lo que incluso ver la variación de su precio en unos cuantos minutos puede convertirse en una montaña rusa.\n“Gráficas diarias le quitan la sensación de lo alocado que es [invertir en criptomonedas]” Roberto inversionista en Litecoin.\nEl precio de las criptomonedas no está determinado de la misma manera que una manera tradicional.\nEl precio de las monedas tradicionales como el peso, el dólar o el euro puede verse afectado por factores económicos, políticos o sociales; tasas de interés del banco central, conflictos bélicos o tratados de libre comercio.\nEn cambio, el precio de las criptomonedas tiene una relación más directa con la oferta y la demanda de estas mismas, mientras haya menos bitcoin en el mercado más alto será su precio y visceversa.\nTe puede interesar: El Blockchain, la revolución que viene, 29 de noviembre del 2016\nSi bien el precio de la criptomoneda está determinado de esta forma, esto no quiere decir que este no se vea afectado por fenómenos políticos o sociales.\nAnte la nueva reforma fiscal en Estados Unidos, algunos especialistas sugieren que Estados Unidos se endeudará lo que afectaría la cotización del dólar; en este escenario muchos inversionistas podrían mover sus posiciones en dólares hacia otros destinos, entre ellos las criptomonedas.\nOtros ejemplos serían la hiperinflación en Venezuela, el exceso de regulación en China o el fin del Tratado del Libre Comercio de América del Norte.\nLo único que podemos afirmar sobre el precio del Bitcoin es que nadie puede predecir su futuro.\nMÁS INFORMACIÓN: Coindesk.com\nMÁS INFORMACIÓN: Cryptocompare.com


Canceladas actividades de semana santa en Morelia – Noticiasenmichoacan.com\nCanceladas actividades de semana santa en Morelia\nAl igual que el año pasado la procesión del silencio y las actividades relacionadas con la celebración de Semana Santa serían suspendidas en la capital del estado, adelantó el secretario de Turismo de Morelia, Roberto Monroy.\nMencionó que, por la contingencia se tiene que seguir las medidas que dictan las autoridades y por ahora no hay planes de actividades para las dos semanas que contemplan también un periodo vacacional.\nSeñaló que,ante la bandera roja que mantiene el municipio por el número de casos y defunciones por covid-19, solo se colocaría ornamentación alusiva a la fecha en las calles de la ciudad, sin ninguna acción adicional.\nAgregó que la cancelación de las actividades turísticas desde hace 11 meses han dejado un daño incalculable en el sector turístico.\n← Analiza Estado y Federacion cierre de normal de Tiripetio\nTianguis regresarán a operar los domingos, solo venderán artículos esenciales →


Quiénes somos - Arthylen\nConsultora de formación especializada tanto en el campo de la formación profesional en el ámbito de la distribución alimentaria, como en el diseño de planes de formación y políticas de empleo en la Economía Digital.\narc eurobanan I+D\nEmpresa de investigación y desarrollo del grupo Eurobanan. El grupo Eurobanan es el principal distribuidor mayorista del mercado nacional de frutas y hortalizas, que pertenece a su vez a uno de los principales grupos mundiales: TOTAL PRODUCE.\nCentros de I+D+i que han participado\nLaboratorio de Informática Cognitiva e investigación en Formación. Montreal.\nGrupo de Desarrollo en Informática, Imagen, Automatismos e Instrumentación de Caen. UMR6072. Escuela Nacional Superior de Ingenieros de Caen.\nCentro de Visión por Computador de la Universidad Autónoma de Barcelona.\nLaboratorio de Informática de la Universidad de Maine.\nEl estallido de la gran crisis financiera y del ladrillo\nToda crisis económica lleva consigo cambios, como, en su origen griego, el significado de esta palabra expresa. Y crisis no significa rendición, sino todo lo contrario, aceptar que lo que hasta ahora nos servía ya no nos es útil y que, por lo tanto, luchamos para cambiar la situación actual y superar los problemas y retos planteados.\nLa crisis del “ladrillo” y financiera que estalló entre los veranos de 2007 y 2008 introdujo muchos cambios en los hábitos de consumo de los españoles: muchas familias se quedaron sin empleo, en algunos casos todos sus miembros en situación de trabajar. Los abuelos tuvieron que convertirse en el refugio de sus hijos y nietos, y, por lo tanto, la costumbre de ir al hipermercado los fines de semana a llenar carros enteros de comida y productos para los siguientes quince días, haciendo compras de 200 y 300 euros de una sola vez, ya no pudo mantenerse en una gran mayoría de los casos.\nLos ciudadanos empezaron a acudir diariamente a hacer pequeñas compras para adquirir solo lo que iban a consumir ese día, o como mucho para los próximos dos o tres días. Pequeñas cantidades en tiendas de proximidad, de barrio, en donde no era siquiera necesario coger el coche para guardar una enorme compra, sino que podías bajar con tu bolsa y llenarla de los productos que ibas a consumir de manera inmediata.\nEse cambio en los hábitos de consumo, provocado en gran parte de los casos por la necesidad, supuso una crisis para el modelo de hipermercados, pero a la vez una oportunidad y un cambio para que las diferentes marcas se adaptasen a esta nueva realidad. Todas las grandes cadenas de distribución empezaron a abrir pequeños supermercados de barrio o de proximidad: Dia Fresh, Carrefour City, Supercor, Mercadona…\nEl cambio en el modo de hacer la compra supuso también un cambio en el espacio disponible para guardarla. Grandes compras semanales o quincenales primaban la adquisición de productos congelados, enlatados o envasados que garantizasen un largo tiempo de conservación. Esto ya no era necesario. Como consecuencia, los clientes empezaron a adquirir más producto fresco que sabían que iban a consumir casi de inmediato y que podían conservar sin problemas.\nAdaptación de la Red Comercial a esos cambios\nPor lo tanto, los cambios en la forma de comprar de los ciudadanos, tras el estallido de la crisis, provocó un cambio en el tipo de establecimiento al que los clientes acudían y a su vez un aumento en el consumo de producto fresco.\nEste cambio de modelo comercial está obligando a su vez, desde hace unos cinco años, a incorporar a personal que pueda asistir a los clientes y gestionar secciones de productos frescos, que son las que más han crecido dentro de la superficie de un supermercado o tienda de proximidad.\nNecesidad de incorporar a personal especializado\nEl mercado laboral no estaba preparado: más de veinte años de implantación y extensión de un modelo de hipermercados o supermercados con secciones de autoservicio, en donde toda la comida, incluso la fresca estaba embandejada, embolsada o congelada habían afectado a las profesiones tradicionales de fruteros, carniceros o pescaderos, cada vez más escasos y sin escuelas oficiales de formación profesional que permitieran incorporar al mercado laboral nuevos profesionales.\nLas grandes cadenas de distribución se pusieron a buscar en el mercado este tipo de profesionales, y se dieron cuenta de que había muy pocos, y que sus necesidades de incorporarlos para poder asistir las secciones de productos frescos eran (y son) muy altas.\nA partir de esa necesidad, más o menos a partir del año 2013, las cadenas de distribución empiezan a afrontar planes serios y con objetivos de formar a un gran número de profesionales en las técnicas de gestión y venta de productos frescos.\nNuevos planes de formación: Resultados\nPero formar a un buen frutero, pescadero o carnicero no se hace en un día, ni en una semana; ni siquiera en un mes. Para ello se precisan meses o años de aprendizaje y sobre todo práctica, no solo para aprender las características de cada producto, sino para manejarlo bien, aprender cómo se debe cortar, presentar en tienda, almacenar y tener una amplia información de todas sus ventajas y características culinarias que permita al experto (frutero, carnicero o pescadero), recomendar, aconsejar y orientar en la compra a los clientes, ofreciendo alternativas u otros productos en función de sus gustos o lo que tengan planeado para una comida, una reunión o una cena.\nAlianza Formación y Eurobanan llevan muchos años colaborando conjuntamente para otras empresas en la formación de personal responsable de las secciones de frutería. Cuando medíamos el impacto de nuestra formación en el trabajo de nuestros alumnos (los futuros fruteros), analizando si mejoraban los porcentajes de ventas y disminuían las pérdidas de producto no deseadas en sus secciones, comprobábamos que, inicialmente, los porcentajes de mejora eran rápidos y muy altos, pero llegado un tiempo el trabajador se estancaba en su evolución: no tenía tiempo para seguir estudiando las características de los productos que vendía en su sección y se acomodaba a los resultados alcanzados, que eran ya aceptables.\nDetección de la necesidad. Fundamento de Arthylen\nCon el fin de ayudar a seguir mejorando de manera continua en ese proceso de aprendizaje empezamos a reflexionar de qué forma podríamos lograrlo. Una de las maneras era tener un experto de apoyo y supervisión de cada responsable de una frutería en tienda, pero eso era inviable con cadenas de tiendas de 1.800 o 5.000 establecimientos. A partir de ahí empezamos a imaginar un sistema que asistiera de forma automática al trabajador, en su propio puesto, de manera sencilla, en caso de que el mismo tuviera alguna duda sobre un producto, sus características, su estado o cómo debía presentarlo o conservarlo.\nEvolución de las tecnología de Deep Learning y Realidad Aumentada\nEn esos años (2013-2014) la Realidad Aumentada estaba empezando a eclosionar en nuestras vidas (Códigos BIDI, continuos anuncios y reportajes sobre las Google Glass, etc.). La imagen de las gafas de Realidad Aumentada fue la que inspiró la idea de desarrollar un dispositivo que, usando esa tecnología, y dejando libres las manos al usuario, pudiera trasladar en tiempo real información, escaneando un lineal, o una caja de productos, del estado de estos, y devolviera incluso algún aviso o recomendación de gestión sobre dicha imagen que estaba viendo.\nA partir de ahí empezamos a visitar ferias tecnológicas y de alimentación, sin dar con un proveedor o socio tecnológico que tuviera capacidad para abordar, desde la parte técnica, como expertos en Realidad Aumentada, el proyecto. Hasta el año 2015 contactamos con 44screens, que decidió asociarse para desarrollar este proyecto. 2016 fue el año de definir el mismo y solicitar las primeras ayudas para diseñar el prototipo. En 2017 se desarrolló el prototipo con las cuatro funcionalidades actuales y una base de datos de pruebas con nueve referencias de una sección de frutería.\nEl mismo se presentó recientemente en la Feria Internacional Fruit Attraction, en octubre de 2017.


Solemnidad. La Ascensión del Señor Camilo Valverde Mudarra\nSan Lucas 24,46-53: ¿Qué hacéis ahí plantados mirando al cielo?\n«Así está escrito, que el Mesías padeciera, resucitara de entre los muertos al tercer día y que, en su nombre, se predique la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos, comenzando por Jerusalén. Vosotros sois testigos de esto. Sabed que yo os enviaré lo que mi Padre ha prometido; vosotros quedaos en la ciudad, hasta que seáis revestidos de la fuerza de lo Alto»…\nEllos se volvieron a Jerusalén con gran alegría; y estaban continuamente en el templo bendiciendo a Dios.\nEl SALMO RESPONSORIAL (46,2-9) canta:\nPueblos todos, batid palmas, aclamad a Dios con gritos de júbilo; … Dios asciende entre aclamaciones, el Señor, al son de trompetas; tocad para Dios, tocad, tocad para nuestro Rey, tocad.\nLa segunda lectura, perteneciente a la carta de San Pablo a los efesios, (1,17-23) afirma que les ha sido dado, como cabeza, nada menos que el Único Señor del universo y que la Iglesia, cuerpo y plenitud de cristo, participa de su señorío. La perspectiva cósmica en la que se confiesa el señorío de Cristo ha de librar a la Iglesia de todos los sectarismos y de cualquier derrotismo; el judaísmo tardío tenía la creencia del mundo helenista de que los poderes cósmicos dominan los destinos del hombre; así, San Pablo confiesa que Cristo es Señor sin limitaciones espaciales o temporales, que domina sobre todos los poderes cósmicos.\nEsta perícopa ofrece otro significado teológico de la Ascensión: la exaltación total de Cristo. En el texto paulino no aparece la mención explícita de la Ascensión, que es patrimonio lucano principal y quizá exclusivamente. Se trata de la glorificación total de Jesús, que, en realidad, ya ha sucedido en la Resurrección, por lo que no hay distinción clara entre ella y la ascensión; son escenas distintas de lo mismo; la ascensión es explicitación de la glorificación de Jesús, su exaltación y sesión a la derecha del Padre. De hecho, Jesús y su Cuerpo forman una unidad y hasta que este Cuerpo no llegue a participar del todo en la suerte de su Cabeza, no estará completa la obra del Señor Jesús.\nCristo escapa a nuestra mirada carnal para que, más allá de las apariencias, veamos en la fe las cosas tal como ellas son. Es necesario ver la vida a través de Cristo; hay que ver al hombre a través de Cristo. Desde Cristo, el hombre es más majestuoso que los astros, más valioso que todo el cosmos. Hay que ver a la Iglesia a través de Cristo. Cristo resucitado nos dice: "La Iglesia es mi cuerpo. La sabiduría que Pablo pide a Dios para los efesios es ese don sobrenatural ya conocido por los sabios del Antiguo Testamento (cf. Prov 3, 13-18), pues es ya la revelación del destino de un hombre y de la herencia de gloria que resulta de ello (Ef 1,14).\nLectura del Santo Evangelio según San Juan (24,46-53), Jesús sube al cielo.\nLa Ascensión de Jesucristo es una auténtica manifestación de la divinidad de Cristo. “Mientras, se alejaba e iba subiendo al Cielo” dice San Lucas Es el triunfo de la esperanza del ser humano. Supone el final feliz, el momento de la recolección de la cosecha. Es la hora de la gloria, de la exaltación obtenida, del triunfo, ya cumplida toda la tarea encomendada, toda la labor de siembra de la semilla de la entrega de su doctrina. Es la misma idea que explica el Deuteroisaías: “Después de las penas de su alma, verá la luz y quedará colmado…. Por eso, le daré multitudes por herencia y gente innumerable recibirá como botín, por haberse entregado…” (Is 53,11.12). Por este sufrimiento total, en el que se cumplen los planes de Dios, el Siervo recibe la vida y, como herencia, una posteridad innumerable que se prolonga más allá de la muerte. La exaltación final del Siervo (Is 53,12: Le daré un puesto de honor, un lugar entre los poderosos) menciona a muchos.\nEs la victoria y el triunfo de Jesús. Ha emprendido y recorrido el trayecto marcado, ha respondido a la llamada y abrazado fielmente su vocación, la difícil empresa que el Padre, ex aeterno, le había encomendado. Su sufrimiento expiatorio ha liberado a los hombres, que ahora serán el botín de su triunfo y de su victoria sobre el mal. En señal de premio y de pago, por haberse ofrecido, para tomar y expiar la culpa, el Siervo tendrá descendencia, prolongará sus días (Is 53,10). Ahora recibe su recompensa infinita, hoy es glorificado en el Reino de Dios, encumbrado y constituido Señor de naciones y de todos los pueblos. Así trata el Apóstol San Pablo de inculcárselo a los Efesios: ”Que el Dios de Nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os de espíritu de sabiduría y revelación, para conocerlo. Ilumine los ojos de vuestro corazón, para que comprendáis cual es la esperanza a la que os llama, cual la riqueza de gloria que da en herencia a los santos...”\nEse es el fundamento de la enseñanza de Jesucristo. “Yo soy el camino y la verdad” nos dijo y marcó el camino, cuya esencia es el amor. Y la meta final, la recompensa es el cielo. Con su esfuerzo, lleva al hombre al centro de su gloria, al corazón de Dios. Vosotros sois testigos de esto” les dijo antes de partir. La Ascensión supone un cambio en la trayectoria. Es la hora de la Iglesia. Jesús aró y sembró, ahora la misión recae en los discípulos que han de cultivar y cosechar. Es el momento del compromiso. La hora de todos nosotros, los que presentes en el mundo hemos creído y recibido la semilla; hemos de hacer que de frutos de paz, de fe, de esperanza y caridad, para incendiarlo de amor que lo llene de la felicidad que da Jesucristo: “Vosotros sois testigos…”.


La maternidad en el Perú\nMayo es el mes de las madres y con ese motivo, este lunes a las 8 p.m. Sucedió en el Perú presentará un especial acerca de la maternidad en el Perú.\n10:30 h - Vie, 5 Mayo 2017\nConoce como fue la reconstrucción nacional luego de la guerra con Chile\nEste lunes a las 8pm Sucedió en el Perú presentará un especial sobre el periodo conocido como la Reconstrucción Nacional.\n10:18 h - Vie, 28 Abr 2017\nConoce la vida y obra de la gran poeta peruana Blanca Varela\nEste lunes 05 de diciembre a las 10 p.m., Sucedió en el Perú presenta un programa especial por los noventa años del nacimiento de la más importante poeta peruana de todos los tiempos: Blanca Varela.\n10:05 h - Jue, 1 Dic 2016\nEste lunes 28 de noviembre a las 10 p.m., Sucedió en el Perú presenta un programa especial por los 250 años del recinto de espectáculos más antiguo de Lima, la Plaza de Acho.\n19:58 h - Lun, 21 Nov 2016\nPrograma Sucedió en el Perú recibe condecoración de la FAP\nLa Fuerza Aérea del Perú otorgó la medalla al Mérito “Mayor General FAP Armando Revoredo Iglesias” al programa documental\n10:10 h - Lun, 7 Nov 2016\nNo te pierdas un especial dedicado al gran Augusto Polo Campos\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 31 de octubre a las 8 p.m., un programa especial sobre uno de los símbolos más importantes de nuestro criollismo: Augusto Polo Campos.\n14:59 h - Mar, 25 Oct 2016\nConoce más del gobierno de Juan Velasco Alvarado\nA lo largo del siglo XX hubo tres presidentes que remecieron las estructuras de nuestro país, nos referimos a Augusto B. Leguía, Juan Velasco Alvarado y Alberto Fujimori. Este lunes 17 a las 10 p.m.\n10:00 h - Mié, 12 Oct 2016\nConoce la historia de Jorge Chávez Dartnel, uno de los pioneros de la aviación mundial.\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 12 de septiembre a las 10:00 p.m., un programa dedicado a la vida y la hazaña del piloto peruano Jorge Chávez Dartnell.\n10:10 h - Mié, 7 Sep 2016\nConoce la historia de los hipódromos en el Perú\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 15 de agosto a las 10:00 p.m., un especial sobre hipódromos y carreras de caballos.\n10:20 h - Lun, 8 Ago 2016\nConoce la historia del presidente Ramón Castilla\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 08 de agosto a las 10:00 p.m., un programa especial sobre la vida y obra del presidente Ramón Castilla.\n10:10 h - Vie, 5 Ago 2016\nConoce más de la Quinta de los Libertadores\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 25 de julio a las 10:00 p.m., un programa especial sobre La Quinta de los Libertadores, casona que forma parte de lo que es actualmente el Museo Nacional de Arqueol\n8:00 h - Vie, 22 Jul 2016\nLa historia de los programas infantiles en la televisión peruana\nEl Instituto Nacional de Radio y Television del Perú, IRTP, acaba de lanzar una nueva señal que estará destinada exclusivamente a los niños y jóvenes, el IPe.\n10:00 h - Vie, 1 Jul 2016\nConoce la historia de la Copa América y las dos veces que Perú se coronó campeón\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 27 de junio a las 10:00 p.m., un programa especial sobre la Copa América Centenario.\n11:00 h - Mié, 22 Jun 2016\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 13 de mayo a las 10:00 p.m., un programa especial sobre la educación en el Tahuantinsuyo.\n10:10 h - Jue, 9 Jun 2016\nConoce más del Combate del 2 de Mayo\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 30 de mayo a las 10:00 p.m., un especial sobre el Combate del 2 de Mayo.\n10:10 h - Mar, 24 Mayo 2016\nConoce la historia de unas de las mujeres más importantes de la época de la conquista: Francisca Pizarro\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 16 de mayo a las 10:00 p.m., un especial sobre la vida de una de las mujeres más importantes de la época de la conquista: Francisca Pizarro.\n11:00 h - Mié, 11 Mayo 2016\nConoce la historia del surf en el Perú\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 2 de mayo a las 10:00 p.m., un programa dedicado a la historia del surf en el Perú.\n10:00 h - Mié, 27 Abr 2016\nConoce más de las Reformas Borbónicas\nSucedió en el Perú presenta, este lunes 14 a las 10:00 p.m., un programa especial sobre las Reformas Borbónicas.\n10:10 h - Mié, 9 Mar 2016