Programa de Apoyo a la Gestión. Eventos culturales, educativos y artí…\nPrograma de Apoyo a la Gestión. Eventos culturales, educativos y artísticos.\nEtapas De Un Evento by Cristina Marcano ... 143925 views\nLos eventos y sus etapas by Maribel Lárez Sal... 481930 views\nPrograma de Apoyo a la Gestión.\nEventos culturales, educativos y artísticos.\n1. PROGRAMA DE APOYO A LA GESTIÓN Eventos culturales, educativos y artísticos\nSesión ALDF 17 abril 2015 Línea 12\nPrograma de Apoyo a la Gestión. Apoyo a la vivienda de alto riesgo.\nPrograma de Apoyo a la Gestión. Salud y grupos vulnerables.\nPrograma de Apoyo a la Gestión. Apoyo a la economía familiar.


Cabina de arenado Todos los fabricantes industriales\nEncuentre fácilmente su cabina de arenado entre las 349 referencias de las mayores marcas en DirectIndustry (RÖSLER, CLEMCO, CEEVER, ), el especialista de la industria que le acompañará en sus adquisiciones profesionales.\nCapuchon Arenado rocaxtrema.com.mx. venta de la herramienta arenador en lima. Capuchon Para Arenado De Segunda Mano venta de la herramienta arenador en limawaterionizer.biz. Cabinas de Arenado para Vidrio y\nCapuchon para arenado de segunda mano. Iron Ore trituradora Segunda Mano iron maquinaria mineral llave en mano astilladoras de segunda mano alu a untuk dijual,produsen,hargabeneficiated iron ore y Chancadoras de segunda mano, chancadora para iron ore\nCompras en línea de Pistolas de chorro de arena de una gran selección en la tienda Bricolaje y herramientas. Alexsix Máquina ergonómica de Arenado y Arenado con Chorro de Arena Que Elimina el óxido del Punto. de Alexsix. EUR 27,14 nuevo intercambiar, dar una segunda vida: Condiciones de Uso y Venta Aviso de privacidad Área legal\nCapuchon Para Barcelona qalis.eu\ncapuchon para arenado de segunda mano Más capuchon para arenado de segunda mano..online chat. Manta polar bebé con capucha y cinturón en Barcelona Lee mas\nCapuchon Para Arenado De Segunda Mano, Arenadora segunda mano, equipo arenador portatil . chancadora piedra brackets . Trituradoras Arenadoras Cantera babeltic.eu equipos arenado trituradora agmetal.com.mx. Arenadoras – Cabinas de Arenado\nCapuchon de Arenado Modelo I MR1400 SoloStocks Chile Consulta desde Copiapó (Chile). necesito equipo completo para arenar, capuchon tipo apolo, filtro aire respirable, con elementos y sistema especial aire limpio . Contacte a [email protected] Segunda mano Quilpué. TACHO PARA ARENAR 650.000 Quilpué Segunda mano. Buscar\nEn Venta Arenado ecopidigital.com.mx\nEn SoloStocks tenemos a la venta equipos de arenado. Información, imágenes y características de equipos de arenado que Arenado De Muebles MercadoLibre Argentina. Oportunidad en Arenado De Muebles! Más de 112 ofertas a excelentes precios en MercadoLibre Argentina: alquiler de maquina arenadora y compresor, arenado .\nartículos de promoción pistola para arenado cocar.com.mx\ncapuchon para arenado de segunda mano mitica.eu. capuchon para arenado de segunda mano Venta de Equipo Sand Blast . 80 articulos de Granalladora, chorreadora, maquina de chorreo por arena. .. pistola Precio\nCapuchon Para Barcelona glameventos.com.mx\ncapuchon para arenado de segunda mano. SBM ha estado sirviendo a la industria de trituración y pulverización durante más de 20 años, es una de las famosas capuchon arenador Molinos Raymond, Molino Raymond, Molino\nventa de equipos de arenado grupoembalajes.com.mx\nEquipo de arenado abrasivo EcoQuip. La más nueva innovación en equipos de arenado abrasivo a vapor. Gracias a innumerables horas de investigación, ingeniería y pruebas, Graco ha hecho un sistema de arenado abrasivo más rápido que el arenado seco, más fácil de usar y más confiable en el campo.\nprecio de la máquina de chorro de arena en omán anoot.be\nChorro Arena de segunda mano Solo quedan 3 al 60%. Chorro de arena industrial portátil Máquina chorro de arena industrial dbs200 rc portátil tras lo cual : para grandes estructuras disponible para la venta a través de milanuncios en venta 1 equipo profesional de segunda mano en buen estado se ofrece para la venta, >&gtNotifiqueme\nVenta Equipos Arenado miqueridoviejo.com.mx\nVenta de Equipos de Granallado Brindamos nuestros servicios a la industria, ofreciendo a nuestros clientes una atención integral y personalizada de sus necesidades en arenado y granallado. Gracias a nuestra trayectoria y experiencia acumulada, es que hoy podemos ofrecer la más amplia gama de soluciones en el campo de la\ncapuchon arenado chat eurolab.com.mx\ncapuchon de arenado de segunda mano lagrace.co.in capuchon para arenado de segunda mano Más capuchon para arenado de segunda manoonline chat Manta polar bebé con capucha y cinturón en Barcelona [INVESTIGACIÓN] casco arenador 3 m chinatrituradora.com.\narenar vidrios maquinas huisartsentabaknijdam.nl\nmaquina de arenado en colombia reformasmarbella . Maquina para pulir y biselar vidrio parte 2 YouTube. 1 Nov 2012, Maquina para pulir y biselar piezas en vidrio, Me interesa la maquina y si tiene mas maquinaria me gustaria saver cuales y que se puede hacer con ellas Read more Show less, Vivo en Bogot (Colombia) Hay alg n,.\nMaquina Arenado Milanuncios haciendadelmolino.com.mx\ncapuchon para arenado de segunda mano Encuentra Arenadora de segunda mano en Milanuncios, eBay, Vibbo y muchos otros. Así de fácil: ¡busca, clica y encuentra Arenadora ! Maquinas De Arenado Portatil En Venta En Edipesa,Nueva Máquina. molinos para harina de soja Obtén detalles. Granalladoras de ocasión (segunda mano, usado)\ncapuchon de arenado de segunda mano grupoembalajes.com.mx\nCapuchon para arenado de segunda mano. álogo de Expositores Ifema. IFEMA, Feria de Madrid, utiliza cookies propias y de terceros para mejorar los servicios ofrecidos. Contactar al proveedor>> equipo arenador portatil mobilecrusherchina.com.\nAnuncios de Arenadora de segunda mano . Compra vibbo.com\nequipo arenado equipo por arenador Portatil, Otros, Compresores, Otros Muchas gracias por su interés en Zenith Tel: Capuchon de Arenado : Capuchon de arenado de segunda mano capuchon para arenado de segunda mano Maquinas De Arenado Portatil En Venta En Edipesa,Nueva Máquina. molinos para harina de soja Lee Más. Chat con apoyo »\nventa de la herramienta arenador en lima eurolab\nCapuchon Arenado rocaxtrema . venta de la herramienta arenador en lima. Capuchon Para Arenado De Segunda Mano venta de la herramienta arenador en limawaterionizer.biz. Cabinas de Arenado para Vidrio y\nCapuchon Para Barcelona qalis\nCapuchon Para Arenado De Segunda Mano, Arenadora segunda mano, equipo arenador portatil . chancadora piedra brackets . Trituradoras Arenadoras Cantera babeltic equipos arenado trituradora agmetal . Arenadoras – Cabinas de Arenado\nartículos de promoción pistola para arenado cocar\ncapuchon para arenado de segunda mano mitica . capuchon para arenado de segunda mano Venta de Equipo Sand Blast . 80 articulos de Granalladora, chorreadora, maquina de chorreo por arena. .. pistola Precio\nCapuchon Para Barcelona glameventos\nventa de equipos de arenado grupoembalajes\nprecio de la máquina de chorro de arena en omán anoot\nVenta Equipos Arenado miqueridoviejo\ncapuchon arenado chat eurolab\ncapuchon de arenado de segunda mano lagrace capuchon para arenado de segunda mano Más capuchon para arenado de segunda manoonline chat Manta polar bebé con capucha y cinturón en Barcelona [INVESTIGACIÓN] casco arenador 3 m chinatrituradora .\nMaquina Arenado Milanuncios haciendadelmolino\ncapuchon de arenado de segunda mano grupoembalajes\nCapuchon para arenado de segunda mano. álogo de Expositores Ifema. IFEMA, Feria de Madrid, utiliza cookies propias y de terceros para mejorar los servicios ofrecidos. Contactar al proveedor>> equipo arenador portatil mobilecrusherchina .\nAnuncios de Arenadora de segunda mano . Compra vibbo\nAnuncios segunda mano de Arenadora . Las mejores ofertas en Arenadora de segunda mano y de ocasión solo en vibbo\npara：plan de negocio de cantera de piedra de muestra próximo：tamices de tamices en boksburg


Ni denuncias por venta de plazas ni detenidos aún por atentado contra enfermeras - Yucatán en Vivo\nInicio Yucatán Ni denuncias por venta de plazas ni detenidos aún por atentado contra...\nNi denuncias por venta de plazas ni detenidos aún por atentado contra enfermeras\nLa Fiscalía General del Estado informó que no existe denuncia alguna por la supuesta venta de plazas a manos de la enfermera Bety, ni tampoco hay detenidos hasta ahora por el atentado con gasolina y fuego en la cochera de su casa en días pasados.\nLa Fiscalía confirmó a Yucatán en Vivo, que tras revisar la plataforma, no se encontraron denuncias contra la enfermera de 55 años de edad, que además es jefa de terapia intensiva en el Hospital de Alta Especialidad del ISSSTE en Susulá.\nTras el ataque perpetrado en su predio en la colonia Lindavista, se especuló que el motivo sería una vieja rencilla con los presuntos atacantes, por la venta, obviamente, ilegal de plazas para ocupar un puesto en el ISSSTE, por las cuales les cobraban hasta 120 mil pesos para dárselas.\nAunque al hecho se le dio mucha difusión en redes sociales, en la vida real no hay denuncias contra la enfermera, según los voceros de la Fiscalía.\nTampoco se ha detenido a los dos sujetos que prendieron fuego a la entrada de la casa y al auto de la trabajadora del sector salud, predio en donde vive con otra enfermera y la hija menor de ésta\nEn el video de una cámara de seguridad cercana al sitio de los hechos, se puede apreciar a dos hombres que llegan en la madrugada de ese 27 de mayo hasta la entrada de la casa, ubicada en la calle 23 por 44 de Lindavista.\nLos sujetos cargan una cubeta con gasolina, que supuestamente habían adquirido en una gasolinera cercana, a la cual le prenden fuego y la arrojan a la cochera de la casa, lo que provocó el siniestro, que incluso los alcanzó a ellos, y luego los responsables se dieron a la fuga en medio de una gran llamarada.\nSegún la Fiscalía, aún se integra el expediente para proceder a su posible captura.\nTras el ataque, la agraviada acudió a esa misma Fiscalía a interponer una denuncia por intento de homicidio y declaró que calculaba que los daños ocasionados por el ataque superaban los 500 mil pesos, ya que su auto, quedó inservible y su casa sufrió también daños estructurales.\nArtículo anteriorMéxico arranca “nueva normalidad” con pico de contagios y cerca de 10 mil decesos


Clara Lago participará en la 3T de 'The Librarians' | Los Lunes Seriéfilos\nClara Lago participará en la 3T de 'The Librarians'\n0 0 Mario Cerdeño Salinero 22 sept. 2016 Editar este post\nEste otroño el canal Syfy España estrenará la tercera temporada de 'The Librarians', su serie más mágica. En ella habrá una aparición muy, muy especial que sonará a todos los españoles, la de la actriz Claro Lago ('Ocho apellidos vascos'), que interpretará a una vampiresa en el episodio dirigido por Noah Wyle ('Urgencias').\nEste nuevo papel de Clara Lago va en la línea de sus trabajos más recientes, en los que está expandiendo su carrera a nivel internacional. Actualmente se encuentra rodando 'The Commuter', de Jaume Collet-Serra, con Liam Neeson y Vera Farmiga. Además, ha aparecido recientemente en 'Extinction', con Matthew Fox, y 'Al final del túnel', con Leonardo Sbaraglia. Clara es una de las actrices españolas más conocidas por sus papeles en la exitosa franquicia 'Ocho apellidos vascos', y series como 'El corazón del océano', 'Los hombres de Paco' u 'Hospital central'.\nEn esta tercera temporada de 'The Librarians' los Bibliotecarios deberán enfrentarse a un nuevo enemigo, el Departamento de Anomalías Estadísticas, una agencia secreta del gobierno cuya misión es dar caza a los Bibliotecarios y tomar el control de la Biblioteca y de todos los artefactos mágicos que esconde. Vanessa Williams aparecerá en la temporada en el papel de la General Cynthia Rockwell, la fuerte e inteligente líder de esta organización oculta.\nLa serie se emite en Estados Unidos en TNT y es distribuida globalmente por NBC Universal International Networks.\nImágenes del episodio:\n3ª Temporada Clara Lago Noticias Series Syfy The Librarians\nLos Lunes Seriéfilos: Clara Lago participará en la 3T de 'The Librarians'


Una mujer senegalesa es la nueva número dos de FIFA | Poder.Pe\nJuan Carlos Ortecho desde Ciudad México\nEsta mañana en el Congreso FIFA de Ciudad México, la senegalesa Fatma Samoura fue propuesta como la nueva secretaria general de la FIFA. En términos políticos y bajo los nuevos estatutos esto significa que Samoura —la primera mujer en ostentar ese cargo— será la número dos de la organización bajo el nuevo presidente, el suizo Gianni Infantino.\nSamoura, quien tiene 54 años, habla cuatro idiomas y ha trabajado durante 21 años para las Naciones Unidas en diversos cargos y en países como Djibouti, Camerún, Chad, Guinea, Madagascar y Nigeria, se incorporará a la FIFA en el mes de junio. En el anuncio que confirmó esta mañana el nombramiento de Samoura, Infantino dijo: "FIFA debe incorporar una nueva perspectiva, que incluya a la diversidad. Es el camino para reconstruir nuestra organización".\nEl nombramiento de la senegalesa va de la mano de una política de la nueva gestión de darle una imagen renovada a FIFA luego del turbulento 2015. La sombra de las acusaciones de corrupción bajo el anterior presidente Sepp Blatter —y el antecesor de Samoura, el francés Jerome Valcke— todavía no se ha disipado, en tanto la organización todavía se encuentra bajo la lupa de las autoridades norteamericanas y suizas.\nEl 66 Congreso Ordinario de FIFA, continúa esta mañana en la Ciudad de México. La reforma estatutaria que incorpora mayor transparencia y controles políticos para evitar los excesos del pasado está sujetos a aprobación por los delegados presentes en el evento. En representación de la Federación Peruana de Fútbol se encuentran el presidente Edwin Oviedo, el vicepresidente Agustín Lozano, así como Franklin Chuquizuta y el gerente Juan Matute.


Abiertas las inscripciones para los 10 Kilómetros Universitarios\nInicio Archivo Actualidad Abiertas las inscripciones para los 10 Kilómetros Universitarios\nAbiertas las inscripciones para los 10 Kilómetros Universitarios\nLa VI edición de la prueba se celebrará el domingo 14 de mayo con un recorrido urbano con salida y llegada en el Campus de Vegazana.\nCartel de los 10 km Universitarios.\nEl Área de Deportes de la Universidad de León (ULE) ha puesto en marcha la sexta edición de la carrera ‘10 kilómetros universitarios Drasanvi – Ciudad de León’, que se celebrará el próximo domingo 14 de mayo con un recorrido urbano que tendrá su salida y llegada en el Campus de Vegazana y que recorrerá, como en las ocasiones precedentes, las principales calles y monumentos de capital leonesa.\nLas personas que tengan interés por participar ya pueden realizar su inscripción a través de la página web de la ULE (http://www.unileon.es/servicios/deportes), en la que se puede rellenar el formulario y pagar la cuota, o también en persona, sea en las oficinas del Servicio de Deportes en el Campus de Vegazana, o bien en ‘Kamariny’, en la calle del Carmen nº 9, en horario comercial\nEl precio es de 12 euros, cantidad que se reduce a diez para los miembros de la comunidad universitaria, (la organización donará 2 euros por cada inscripción en favor de los proyectos relacionados con la promoción del éxito escolar para niños y niñas en situación de riesgo de exclusión social de Cruz Roja Española en León), y el plazo para apuntarse permanecerá abierto hasta las 24 horas del 8 de mayo de 2017, o bien hasta completar el cupo de inscripción que será de 1.000 atletas.\nCamiseta serigrafiada para el evento.\nLa carrera ha sido organizada con la colaboración de la Concejalía de Deportes del Ayuntamiento de León, y está abierta a la participación de todos aquellos atletas que lo deseen, nacidos en el año 1999 o anteriores, que no se encuentren sancionados federativamente en la fecha de su celebración. En el caso de los atletas extranjeros su participación se ajustará a lo reflejado en la normativa de la Real Federación Española de Atletismo.\nLas camisetas y los chips se podrán recoger el 12 de mayo de 16 a 21 horas, el 13 de mayo de 9 a 14 y de 16 a 21, y el mismo día de la prueba desde las 9 hasta las 10 en el Pabellón Universitario ‘Hansi Rodríguez’ del Campus de Vegazana. Al igual que en años anteriores, la organización dispondrá de servicios médicos, ambulancia y atención de fisioterapia (en salida y meta) desde una hora antes del comienzo de la prueba y hasta una hora después de que se cierre el control de carrera.\nEn cuanto a los premios, se entregarán trofeos para los tres primeros según las siguientes categorías (en las modalidades masculina y femenina): Absoluta, Veteranos M-35, Veteranos M-40, Veteranos M-45, Veteranos M-50, y atletas pertenecientes a la comunidad universitaria de la ULE que se clasifiquen 1º, 2º y 3º en las categorías absoluta masculina y femenina.\nLa ceremonia de entrega de premios se realizará en la zona de meta a partir de las 11:45 horas, y será condición indispensable la asistencia al acto de todos los premiados.\nArtículo anteriorLa Diputación de León contratará 50 desempleados para la Prevención de Incendios Forestales\nArtículo siguienteLa UME de León colabora en la extinción de tres incendios forestales declarados en diferentes provincias


Las Mejores radio 7018b Opiniones y Comparativa 2021 - la mejor del mundo de 2020 [Opiniones Expertas] - X Opiniones\nActualizado por Erika en Apr 18, 2022\n¿Luchando por opiniones de radio 7018b? ¡Oye, hemos publicado algo fabuloso para ti aquí !. Con la enorme cantidad de alternativas disponibles en el mercado de España, conseguir la correcta a veces puede ser una prueba frustrante. Es por eso que nuestra plataforma se dedica a la inspección de productos y a la elaboración de esta guía de opiniones de radio 7018b del mundo 2021. Habiendo realizado una investigación exhaustiva sobre este tema, ¡esperamos que nuestra lista lo ayude a encontrar el que necesita!\nNuestros especialistas han contribuido casi 52 horas en la investigación e investigación de la mejor y sólida radio 7018b para ti. Y entre todos Radio de coche Andven Bluetooth, radio de coche de 2 DIN, pantalla táctil de 7 pulgadas, micrófono … se ha ganado la etiqueta de ser la mejor en rendimiento y durabilidad. Pero si eres de los que quiere comprarlo a un precio económico, deberías echarle un vistazo a LSLYA – Kit de montaje de radio estéreo con DVD de coche universal de doble DIN para 2 salpicaderos, es una radio 7018b au monde perfecta y económica. Ambos tienen las características más valiosas que desea.\nHemos enumerado los productos mejor calificados para facilitar el acceso. Puede comparar rápidamente la mejor venta de radio 7018b en 2021. Todos ellos son los más vendidos y comparados por expertos.\nLa comparativa radio 7018b 2021 – Elegir la mejor\nLSLYA – Kit de montaje de radio estéreo con DVD de coche universal de doble DIN para 2 salpicaderos\nGreatangle 7 pulgadas Dual 7018B2DIN Coche FM Radio estéreo Reproductor MP5 Pantalla táctil …\nX-REAKO 2DIN Car Radio Car Radio 7 pulgadas HD Pantalla táctil Sistema de manos libres Bluetooth …\n[Summdey]2Din Car Stereo 7inch Universal HDBT FM Radio MP5 Player USB / TF…\nSODIAL Doble 2DIN7018B Radio de coche Coche Mp5 Reproductor de radio Pantalla de 7 pulgadas Radio multimedia …\nReproductor de MP5 para automóvil de 7 pulgadas Reproductor de Bluetooth para automóvil con pantalla táctil doble DIN HD de audio …\nMarco QLOUNI 2DIN para sonido de radio de coche para coches universales de la serie Volkswagen ISO …\nRadio de coche Bluetooth Radio 2din Pantalla táctil de coche 7 pulgadas HD para coches …\nCon horas de investigación y compromiso, hemos preparado para ti las mejores radio 7018b comparativa y lista de opiniones del 2021. No tienes que preocuparte por nada ya que todos ellos son el producto más demandado en el mercado español. Sin más demora, ¡hagamos las pruebas ahora!\nLa mejor en opiniones: Radio de coche Andven Bluetooth, radio de coche de 2 DIN, pantalla táctil de 7 pulgadas, micrófono … – mejor radio 7018b calidad en comparativa 2021\nBueno y Barato: LSLYA – Kit de montaje de radio estéreo con DVD de coche universal de doble DIN para 2 salpicaderos\nComercial y Profesional: Greatangle 7 pulgadas Dual 7018B2DIN Coche FM Radio estéreo Reproductor MP5 Pantalla táctil …\nX-REAKO 2DIN Car Radio Car Radio 7 pulgadas HD Pantalla táctil Sistema de manos libres Bluetooth … Barato\n[Summdey]2Din Car Stereo 7inch Universal HDBT FM Radio MP5 Player USB / TF… Comparativa radio 7018b para casa 2021\nPotenteSODIAL Doble 2DIN7018B Radio de coche Coche Mp5 Reproductor de radio Pantalla de 7 pulgadas Radio multimedia …\nReproductor de MP5 para automóvil de 7 pulgadas Reproductor de Bluetooth para automóvil con pantalla táctil doble DIN HD de audio … ligera\nMarco QLOUNI 2DIN para sonido de radio de coche para coches universales de la serie Volkswagen ISO … pequeña y compacta radio 7018b para casa\nRadio de coche Bluetooth Radio 2din Pantalla táctil de coche 7 pulgadas HD para coches … comparador\n#1 Andven car radio Bluetooth, 2 din car radio, pantalla táctil de 7 pulgadas, soporte de micrófono BT / FM / USB / TF / AUX, cámara de visión trasera + reproductor MP5 de control remoto para automóvil – La mejor radio 7018b 2021\n#2 LSLYA – Kit de montaje de radio estéreo con DVD de coche universal de doble DIN para 2 salpicaderos – Bueno y Barato\nEste marco de hierro es adecuado para radios de automóvil de doble DIN y otros dispositivos estándar de doble cabezal.\nTamaño de hierro: 187 * 115 * 105 mm\nCompare cuidadosamente las dimensiones con el estéreo de su automóvil antes de comprar. Si no está seguro, contáctenos directamente.\nAl pedir una radio 2-dinker para los siguientes vehículos de la serie VW (Passat B5 / MK5 2001-2005 Jetta 1998-2005 Bora / Polo / MK3 / MK4 2000-2009 Golf MK4 1997-2003 Citi 2004-2009 Golf 2004-2009 Chico 2004-2009 Sharan 2000-2009 Transporter T4 / T5 1998-2009), necesita pedir este marco\n#3 Greatangle 7 pulgadas Doble 7018B2DIN Coche FM Radio estéreo Reproductor MP5 Pantalla táctil Reproductor multimedia Reproductor MP5 USB FM Negro – Comercial y Profesional\nRadio de coche de 1,7 pulgadas 2D en reproductor HD MP5 y pantalla táctil digital.\n2. Admite conexión inalámbrica BT y llamadas manos libres.\n3. Soporta FM y entradas AUX integradas.\n5. Pantalla digital de 24 horas y reloj con fecha.\n#4 X-REAKO Car Radio 2DIN Car Radio 7 pulgadas HD Pantalla táctil Bluetooth Kit de manos libres para automóvil FM / USB / AUXIN Conexión de espejo y cámara de visión trasera – También es bueno elegir\nFunción Bluetooth: Bluetooth incorporado para transmisión de sonido inalámbrica, micrófono incorporado para llamadas con manos libres. Resuelva problemas de llamadas mientras conduce. Aprenda Conecte su teléfono a la función Bluetooth y aumente el número de sus canciones favoritas en el altavoz de su automóvil.\nRadio FM: no solo puede ahorrar tiempo, sino que también puede escuchar la radio en cualquier momento concentrándose en el tráfico y cambiando la ruta a tiempo.\nAntes de instalar, asegúrese de verificar el diagrama de cableado detallado en la foto y use el cableado que vino con su radio. Conecte los parámetros del cableado de la radio y los parámetros del cableado del vehículo correctamente para que la radio no funcione o no funcione. Si tiene alguna pregunta, por favor contáctenos. Te ayudaremos a solucionar el problema.\n#5 [Summdey]Radio de coche 2Din 7 pulgadas Universal HDBT Radio FM Reproductor MP5 con reproductor de pantalla táctil USB / TF, entrada AUX y cámara de visión trasera – Pequeñas\nPantalla táctil LCD multicolor digital HD800 * 480 de 7 pulgadas.[Note: This is not a CD / DVD player / GPS navigator. Camera included]\nReproducción de música y llamadas manos libres, y compatibilidad con Bluetooth para aplicaciones inalámbricas como Spotify / Pandora. Un micrófono de voz integrado en el panel de control. Mando a distancia inalámbrico.\nEntradas USB y AUX y salida de subwoofer incorporadas. Ranura para tarjeta TF incorporada hasta 32G. Radio sintonizador de radio FM estéreo.\nEntrada AV-IN de cámara de marcha atrás: admite la entrada de cámara de marcha atrás y cambia automáticamente a la cámara de marcha atrás cuando se gira.\n#6 SODIAL Doble 2DIN7018B Radio de coche Coche Mp5 Reproductor de radio Pantalla de 7 pulgadas Radio de coche multimedia Espejo Bluetooth USB Radio FM para coches potente – También recomendado\nFormato de video 1080P con ranura para tarjeta SD. Admite el control del volante para personalizar el control del volante del vehículo original desde el menú de configuración. El control remoto inalámbrico admite reloj, entrada de video y Bluetooth.\nSoporte para salida de alta corriente para carga de teléfonos móviles. Puerto USB 2.0 compatible con todo tipo de memorias flash USB. Utiliza un DAC de 24 bits para restaurar la fidelidad. Es compatible con APE / FLAC / DIS y la calidad del sonido es tan hermosa como la de los CD más antiguos.\nPerilla giratoria para control de volumen. Apáguelo con la radio o la función de memoria automática en modo SD / USB. Squelch, baja y alta frecuencia, estabilizador de canal L & R. Refrigerador de aluminio.\nMando a distancia (sin pilas, pilas como CR2025 3V)\n#8 Reproductor MP5 para automóvil de 7 pulgadas, audio, pantalla táctil HD doble DIN, reproductor MP5 para automóvil, radio FM, cámara de visión trasera AUX USB (con control remoto en el volante)\nVisualización de 24 horas de reloj digital y fecha. Soporte para la instalación de idiomas defectuosos. Admite formatos de video RMVB / RM / FLV / 3GP / MPEG / DIVX / XVID / DAT / VOB / AVI / MP4. Admite formatos de audio MP3 / WMA / OGG / APE. / AAC / FLAC / WAV.\nPantalla táctil TFT de alta definición de 7 pulgadas. Bluetooth + micrófono incorporado, admite llamadas manos libres. Reproduce películas de alta resolución. Soporte de enlace espejo. (Solo es compatible con Android 4.1 o posterior)\nAdmite la función de cámara de visión trasera Admite el control remoto del volante.\nAdmite la función FM. (Frecuencia: 87,5-108 MHz) Admite discos USB / tarjetas TF (no incluidas). Admite entrada de audio AUX (3,5 mm) como MP3, MP5, sonido de teléfono móvil.\nConversión automática de luces de colores. Admite potencia de salida y se puede cargar a través de teléfonos móviles u otros dispositivos USB.\n#9 QLOUNI 2DIN Car Radio Volkswagen ISO Series 1997-2009 Universal Car Sound ranking\nEste panel de radio fue desarrollado especialmente para una instalación modificada de una radio de coche de doble DIN para universal.\nEnchufe doble DIN que incluye marco de plástico, marco de montaje de hierro con accesorios de montaje: 2 llaves de extracción de metal, 2 placas de montaje, 4 tornillos de fijación\nJaula de transmisión universal compatible con la mayoría de tipos de vehículos. VW, AUDI, Alfa, Romeo, Skoda, Mercedes, Ford, Fiat, Peugeot, Citroën, Renault, Volvo, Honda, Kia, Mazda, Opel, Mitsubishi, Nissan, Rover, etc.\nDimensiones externas de la cubierta de plástico (marco de plástico): Exterior: 185 x 115 x 100 mm, Interior: 180 x 110 x 100 mm – Montaje DIN doble Compruebe el tamaño de esta ranura y la radio del coche antes de comprar el marco.\n#10 Radio de coche Radio Bluetooth 2din Pantalla de coche Pantalla táctil Coche 7 pulgadas HD Pantalla táctil Bluetooth Manos libres Radio de coche FM / USB / AUX IN Conexión de espejo con cámara de visión trasera\n[7-inch HD touch screen]Pantalla táctil LCD digital multicolor de 7 pulgadas HD 800 x 480. Nota: Este no es un reproductor de CD / DVD o un navegador GPS con 12 cámaras LED. El mando a distancia no está incluido. ]\n[Bluetooth function]Con la compatibilidad con Bluetooth, puede realizar llamadas inalámbricas como Spotify / Pandora y reproducir música y aplicaciones. Un micrófono de voz integrado en el panel de control.\n[Multiple input method]USB incorporado, entrada AUX, salida de subwoofer: ranura para tarjeta TF incorporada de hasta 32G. Radio de coche radio FM.\n[Reversing camera]Entrada AV-IN para cámara de marcha atrás: admite la entrada de cámara de marcha atrás y cambia automáticamente a la cámara de marcha atrás al dar marcha atrás.\n[Support for remote control of the steering wheel]Soporte para el control del volante original del automóvil, que es más conveniente para el conductor. Para obtener detalles sobre cómo conectar el mango y cómo aprender, consulte el manual de instrucciones.[Note: Handle remote control is not included. ]\nConsejos de compra: cómo elegir un radio 7018b\nPuede que tengas muchas dudas con respecto a la compra de la radio 7018b. Es posible que aún esté confundido sobre si comprar o no o qué debe tenerse en cuenta primero. Para facilitarle la prueba, todos estos factores se enumeran a continuación para ayudarlo a tomar la decisión perfecta, respectivamente.\nSin embargo, comprar un solo producto entre cientos de opciones no es una tarea fácil. Por eso, te brindamos unos breves consejos sobre cómo comprar una radio 7018b, que te guiarán a tomar la mejor decisión.\nElija calidad sobre apariencia, ya que tiene que usar la radio 7018b a diario. Debería valer cada dólar que pague por él. La calidad, durabilidad y confiabilidad de la calidad de construcción son muy importantes. Asegúrese de que dure más incluso con un uso frecuente.\nComprar un producto atractivo es más fácil, pero deberíamos optar por una marca reconocida. La marca dedicada siempre trabaja en la satisfacción de sus consumidores y sirve productos totalmente deseables con características y sostenibilidad. Elija uno con una etiqueta de servicio postventa.\nSin embargo, pocas marcas principales han desarrollado un monopolio sobre el producto. Las promesas pueden ser altas, en realidad más altas que el precio, pero comparamos profundamente la radio 7018b para darle una idea de su funcionalidad y durabilidad.\nLa etiqueta de precio será diferente para los diferentes tipos de radio 7018b. Por lo tanto, seleccione siempre la mejor que se adapte perfectamente a sus necesidades y requisitos. Si tiene un presupuesto bajo, seleccione la etiqueta de menor precio y que ofrezca más comodidad a los usuarios.\nHemos organizado algunas listas para ayudarlo a obtener lo que necesita en menos tiempo. Nuestra primera lista consta de productos listos para usar para su envío en España. Además, los productos que desea que pueda comprar en tiendas y centros comerciales cercanos se anotan en una lista separada. Por lo tanto, las tiendas de comercio electrónico en línea te ahorrarán energía y recibirás una entrega sin costo en 2 días.\nHay decenas de modelos disponibles en España. Para desglosarlos aún más, seleccionamos los que son populares y lideran el mercado de España en este momento. Para lograrlo, hicimos una investigación manual de las pruebas y también enviamos la lista a algunos especialistas en marketing de confianza. Llevó muchas semanas lograrlo.\nDespués de esto, también hemos filtrado los productos según las pruebas del comprador, el rango de costos, la calidad, el honor del artículo y mucho más para pedir el artículo real para probar.\nEn la etapa final, estos elementos se distribuyen entre los múltiples evaluadores para analizar su calidad, resistencia, confiabilidad y mucho más. Nuestro equipo de expertos presta atención a cada detalle para obtener un resultado genuino.\nEstoy seguro de que alguno de los productos satisfará sus necesidades. Ahora, tenemos que llegar a la última parte de la guía del comprador. Como ya tienes opiniones de radio 7018b, es hora de que te embarques en tu excursión de compras del 2021.\nDespués de probar y usar la radio 7018b en una variedad de actividades del mundo real y compararlas lado a lado en múltiples resultados, está claro que el Radio de coche Andven Bluetooth, radio de coche de 2 DIN, pantalla táctil de 7 pulgadas, micrófono … es el prometedor. El buen desempeño en cada situación fue definitivamente un rasgo ganador y comodidades. Si está buscando algo aún más barato, el LSLYA – Kit de montaje de radio estéreo con DVD de coche universal de doble DIN para 2 salpicaderos es un perdedor más barato que sigue el ritmo de la manada.


Estos son los países que Trump visitará en su primera gira internacional | Publimetro Chile\nEstos son los países que Trump visitará en su primera gira internacional\nHasta la fecha, el mandatario de EEUU ha agendado reuniones a los principales presidentes de Latinoamérica. Sin embargo, en la lista aún no se encuentra Michelle Bachelet.\nJueves 04 de mayo de 2017, a las 15:57\nEl presidente de Estados Unidos, Donald Trump, anunció este jueves que viajará a Arabia Saudí, Israel e Italia en su primera gira al exterior, que incluirá también una visita al Vaticano para encontrarse con el papa Francisco.\n"Mi primer viaje al exterior como presidente de Estados Unidos será a Arabia Saudí, luego Israel, y luego un lugar que mis cardenales aman mucho, Roma", afirmó Trump, añadiendo esas etapas a su gira para participar de una cumbre de la OTAN en Bruselas y del G7 en Italia.\nEn una nota, la Casa Blanca informó que el presidente "aceptó la invitación del rey Salman bin Abd al Aziz, el Guardián de las dos Sagradas Mezquitas, para visitar el reino de Arabia Saudí aún este mes".\nTrump también aceptó invitaciones cursadas por el presidente de Israel, Reuven Rivlin, y el primer ministro Benjamin Netanyahu, para visitar ese país y discutir la agenda bilateral.\nFinalmente, en ese viaje Trump hará una escala en Roma para una audiencia con el papa Francisco en el Vaticano, reunión que fue confirmada este mismo jueves por la santa sede. En Roma mantendrá un encuentro también con el presidente de Italia, Sergio Mattarella.


Desde el 17 de julio hasta el 24 de agosto, la lluvia de meteoros más característica del verano vuelve a lucir en nuestros cielos\n4 de agosto de 2020 14:00h\n“Aunque no será perfecto, 2020 será un buen año para observar las Perseidas, pues sucederán cuando la Luna esté en fase menguante”. Así de optimistas se han mostrado desde el Instituto Geográfico Nacional al hablar de las Perseidas de este año, y es que, desde el 17 de julio hasta el 24 de agosto, esta lluvia de estrellas -más conocida como las Lágrimas de San Lorenzo- se podrá observar en todo el hemisferio norte, siendo la noche de máxima actividad el 12 de agosto.\n¿Qué son las Perseidas? Descubierto en 1862 por Lewis Swift y Horace Parnell Tuttle, el cometa 109P/Swift-Tuttle es el responsable de que cada verano nuestros cielos se colmen de estas famosas estrellas fugaces.\nLa Tierra, al cruzar su órbita, recoge de su estela millones de diminutas partículas y restos que formaban parte de la cola del cometa y penetran en nuestra atmósfera atravesándola a gran velocidad y provocando la calcinación y “quema” completa del material generando ese brillo tan característico y fugaz. No se trata, por tanto, de estrellas, sino de partículas de material sólido incandescentes.\nUna lluvia de meteoros -comúnmente llamada "estrellas fugaces"- que pueden llegar a alcanzar una tasa de actividad de hasta 200 meteoros por hora y superar, en algunos casos, los 50 kilómetros por segundo. Tampoco es correcto llamarlos meteoritos, puesto que no llegan a impactar contra nuestro planeta.\n¿Cuál es el mejor lugar para ver las Perseidas en Castilla-La Mancha?\nEl mejor lugar de observación es aquel donde el cielo esté más oscuro, sin nubes y sin obstáculos a la vista, como edificios altos, árboles, montañas o elementos que bloqueen el campo de visión, y en Castilla-La Mancha existen maravillosos lugares donde poder disfrutar de este espectáculo nocturno.\nEntre ellos destacan los Parques Astronómicos de la Serranía de Cuenca y el Valle de Alcudia y Sierra Madrona, donde encontramos hasta 27 municipios con certificación Starlight, denominados como “Destino Turístico Starlight”. Destinos examinados por expertos y avalados por la UNESCO, la Organización Mundial del Turismo (UNWTO) y la Unión Astronómica Internacional (IAU), que acreditan una excelente calidad de cielo. Representan un ejemplo de protección y conservación e incorporan la observación del firmamento como parte de su patrimonio natural, paisajístico, cultural o científico y fomentan, a su vez, el “Turismo de las Estrellas”.\nEspacios que disponen de cielos oscuros poco afectados por la contaminación lumínica, con condiciones atmosféricas que permiten alcanzar en la observación del firmamento un alto grado de nitidez, con una transparencia adecuada en la atmósfera y un porcentaje adecuado de noches despejadas a lo largo del año. Además de un alto valor paisajístico, pues el Parque Astronómico de la Serranía Conquense está dentro del Parque Natural de la Serranía de Cuenca, protegido bajo la figura de Sitio Natural de Interés Nacional y forma parte de la Red Natura 2000.\nMunicipios como Tragacete, Las Majadas, Cuenca, Uña, Huélamo, Vega del Codorno, Sotorribas (Collados, Pajares, Ribagorda, Ribatajada, Ribatajadilla, Sotos, Torrecilla y Villaseca, Zarzuela), Villalba de la Sierra, Poyatos, Arcos de la Sierra, Portilla, Fuertescusa, Fresneda Sierra, Castillejo-Sierra, Mariana, Beamud y Valdemeca en la Serranía de Cuenca; y Almodóvar del Campo, Fuencaliente, Mestanza, Cabezarrubias del Puerto, Hinojosa de Calatrava, Brazatortas, Solana del Pino y San Lorenzo de Calatrava en el Parque Natural del Valle de Alcudia y Sierra Madrona.\nAdemás de las Perseidas, ¿qué más puedo ver en el cielo este verano?\nEn general, el verano es la mejor época para observar el cielo nocturno, pero es entre julio y agosto cuando más y mejor se pueden contemplar los astros. La Vía Láctea es la que mejor se contempla, pues es en esta época cuando se aprecia su parte más brillante, ya que la Tierra está orientada hacia el centro de la galaxia. Aunque, ¿sabías que más del 80% de la población mundial vive bajo cielos contaminados por luces artificiales y una tercera parte no puede ver la Vía Láctea por la noche debido al brillo que proyectan? Un detallado atlas mundial de la contaminación lumínica mostró este problema.\nPor otra parte, Júpiter y Saturno se han convertido en los grandes protagonistas este verano, pues ha sido en julio cuando ambos planetas han estado en oposición con la Tierra y el Sol. Una oposición que ha permitido que los tres astros estuvieran alineados y, tanto Júpiter como Saturno, más próximos a nuestro planeta, han mostrado su máximo brillo y tamaño en el cielo.\n4 de agosto de 2020 - 14:00 h


Alquiler Apartamento en residencia Vichy 2 personas - Vacaciones Vichy Parc des volcans d'Auvergne Allier Auvernia Francia - id 92716\nAlquiler vacaciones n°92716Alquiler vacaciones n° 92716 Apartamento en residencia Vichy 2 personas\nDescripción Apartamento 92716\nPretty Lights y T2 con terraza y balcón -\nMuy bonito apartamento, cuidada decoración, amplio y cómodo, tranquilo y agradable ambiente.\nNuestras tarifas están disminuyendo dependiendo de la duración de la estancia.\nPaquete de spa según periodo.\nEste apartamento se encuentra a 150 m del lago, a 500 m de los baños termales y del centro.\nCada habitación tiene una gran terraza (cocina, sala de estar, dormitorio).\nEquipo completo reciente: cocina equipada, horno, lavavajillas, placa de inducción, extractor, lavadora, nevera, microondas, wifi gratuito, TV, equipo de música, etc.\nApartamento T2 en el 3er piso con ascensor, con una superficie de 54 m², muy bien equipado.\nAmplia habitación con 2 cómodas camas de 90, vestidor, balcón.\nSala de estar - sala de estar con sillón, sofá, balcón.\nBaño con ducha, lavadora, secador de pelo.\nCalefacción eléctrica con inercia.\nTiendas del centro de Vichy abierto 7/7.\nPosibilidad de estacionamiento cerrado seguro (entrada con credencial) acceso al ascensor en el sótano.\nNúmero de licencia entregado por la administración : 32614549700029\nDormitorio [Ver] [Ver]\nEuropa > Francia > Auvernia > Allier > Vichy\nEste apartamento se encuentra cerca de las termas Callou y las cúpulas (a unos 7 minutos a pie), a 2 minutos del paseo a orillas del Allier.\nUn magnífico y agradable paseo, a pie o en bicicleta, alrededor del lago le permite admirar el sitio.\nEsta caminata de aproximadamente 6 km, lo llevará a través del Parque Napoleón, recorra los tablones de la explanada del Lago Allier en imágenes puntuadas desde mediados de junio hasta principios de septiembre, con los retratos del festival de la ciudad de Vichy.\nExtienda hasta el puente de la presa, para luego seguir, en la orilla izquierda, el Omnisports Center, el hipódromo, el puerto deportivo y el campo de golf con un punto de vista de la ciudad.\nServicio de autobús gratuito, a unos 10 minutos a pie, para el hipódromo: (carreras de caballos de 1,5 a 31,10)\nCasino, ópera, etc ....\nTienda y restaurante cercanos (50 m)\nDepósito 350 ?\nImpuesto turístico: 0,70 ? por día y por persona.\nLimpieza no incluida, bajo pedido: 70 ?.\nAparcamiento: 46 ? por 3 semanas.\nMunicipio : Vichy (03200)\nEstación de ferrocarril 900 m\nA719 10 minutos\nMarie-Noëlle, el 07/04/19\nSúper apartamento consistente con fotos y descripciones.\nMuy acogedora, bonita decoración, bien arreglada, funcional, muy buena ropa de cama. Todo es níquel.\nMuy bien ubicado, tranquilo cerca de las orillas y del centro, pasé 3 semanas de tratamiento relajante.\nLa señora B. es muy receptiva y atenta, fue bien recibida.\nRespuesta del propietario, el 22/05/19 :\nMuchas gracias por tu comentario. Mi deseo es contribuir a una estancia agradable, este mensaje es muy alentador.\nMuriel, el 02/10/17\nRecomiendo este apartamento, que está muy bien situado.\nNos ha faltado nada. Claramente, muy limpio.\nEl edificio es muy tranquilo y muy conveniente ascensor. Me gustó el aparcamiento privado y cerrado para mi coche.\nAlquiler muy bueno.\nRespuesta del propietario, el 28/11/17 :\nGracias mucho por su apreciación. Nuestro objetivo es hacer que la estancia sea lo más agradable posible.\nSu mensaje es muy alentador.\nGisèle, el 02/04/16\nExcelentes los dueños de casa. Alquiler muy bien situado para el turismo o el tratamiento de spa. Cómodo, bien cuidado y muy tranquilo. Definitivamente recomendado.\nRespuesta del propietario, el 03/05/16 :\nGracias mucho por su apreciación. Le deseamos un buen verano y hasta pronto.\nChantal, el 02/08/15\nTuvimos una gran estancia en un bonito apartamento, decorado con gusto. Confort, tranquila, cerca del centro de la ciudad y balnearios termales. Volveremos este año. Este alquiler es recomendar ningún problema.\nRespuesta del propietario, el 29/12/15 :\nEstamos muy contentos de haber contribuido a hacer de su estancia un éxito. Gracias por expresar su satisfacción y pronto.\nTherese, el 22/08/15\nPropietarios voluminosos y poco acogedores\nAlojamiento muy limpio y bien decorado, con todos los servicios cerca (panadería, carnicería, etc.)\nRespuesta del propietario, el 25/09/15 :\nGracias por expresar su satisfacción usted. Mensaje muy alentador. Nuestro deseo es hacer que la estancia sea lo más agradable posible para nuestros clientes.\nChristian, el 25/04/15\nMuy hermoso servicio, los propietarios son muy acogedores y muy amable.\nRespuesta del propietario, el 27/05/15 :\nNuestro deseo es llevar la comodidad, el descanso, la relajación y la proximidad. Estamos muy contentos de que nuestros esfuerzos para ser apreciados.\n350 € / 410 €$ 391 / $ 458£309 / £362523 $CAN / 613 $CAN394 SFr / 461 SFr /sem.\ndel 28/04/19 al 27/06/19\n410 €$ 458£362613 $CAN461 SFr / semana\ndel 28/06/19 al 28/08/19\nSra. Gisele B.\nmiembro desde el 03/01/2015\nSra. Gisele B. Idiomas hablados :\nÚltima actualización de la página: Fri, 24 May 2019 15:34:24 +0200


FILOSOFIA CLINICA : junio 2013\nmúsica y filosofía (I)\nMichael Cheval, óleo\nRespecto al Zaratustra se interroga su autor en el Ecce Homo, sobre si acaso es lícito considerar a su obra enteramente como música, escrita en el lenguaje del ditirambo, pues, ciertamente, una de las condiciones que preveía en la filosofía era un renacimiento en el arte de oír la música del mundo. Además, manifestó que Zaratustra era un danzarín; danzarín respecto a su voluntad de engendrar y de crear (Nietzsche, 1978:93) ¿Qué nos quiere decir todo esto? Pero además, ¿quién se interesa por el tema de la música en Nietzsche?¿Es un tema secundario o principal en su obra?¿O su obra es una especie de ditirambo filosófico hecho por una mente dionisiaca, por un danzarín del pensamiento, captador del movimiento, del ritmo, de las resonancias, de los sonidos y de los ruidos, de la música de las crisis y virtudes del hombre y del mundo moderno? Dionisio era el dios de las tinieblas ¿y no es acaso el Búho de Minerva, la filosofía, quien puede ver y escuchar entre la oscuridad y las tinieblas?\nAntes que señalar la importancia de la música en la obra de Nietzsche quiero hacer referencia al origen del interés de este tema en varios autores, en los que ha dado frutos desde hace unos años. Se editaron dos obras importantes que se acercan a interpretar al filósofo desde la música. La primera data del año 1995: Nietzsche et la musique, de Georges Liébert y la otra, del año 2000: Nietzsche. Biographie seines Denkens, (Nietzsche. Biografía de su pensamiento) de Rüdiger Safranski, también son un intento de comprensión del filósofo por dos intérpretes nietzscheanos reconocidos, mostrando la importancia del tema.\nJanz entabla su relación con Nietzsche de manera indirecta y por azares de vida. Lo descubre por su relación con Wagner. Janz fue uno de los mejores conocedores del músico de Bayreuth. Esa relación data de cuando hizo sus estudios en el conservatorio en Bâle. Allí llegó a conocer al autor que había escrito un horrible libro sobre Wagner, se trataba, por supuesto, de El Caso Wagner, de Nietzsche. El conocimiento que tenía de las obras musicales, de sus escritos, de su correspondencia, fueron una gran ayuda para emprender la aventura que, por más de quince años, le ayudaron a escribir esa monumental biografía de cuatro tomos del filósofo.\nEste nunca cesó de debatirse constantemente con Wagner. Aún después de su separación y rompimiento de su amistad. Encontramos que hasta en sus Fragmentos Póstumos sigue estando afectado por todo lo que huela a wagneriano; siempre arremeterá contra Wagner. Esa desamistad se convirtió en una discusión estética y personal que realmente nunca tuvo fin.\nPor otra parte, Janz ha sacado luz sobre la influencia de las formas musicales en el Zaratustra, que para Nietzsche se trataba de una sinfonía poética. Además se ocupó de una edición póstuma de su obra musical, realizada en los años 50. Se ha dicho de Nietzsche que su música no era realmente meritoria; este juicio se debió al pianista y director de orquesta Hans von Bülow que en 1872, le había enviado su Meditación sobre el Manfredo para piano a cuatro manos.\nComenzó a componer a temprana edad, en sus años de liceo. De esa época tenemos: esbozos de un réquiem (inspirado, sin dudas, en el de Mozart), de una misa, de un oratorio, un miserere con influencias de Palestrina. De la misma manera hizo bellas piezas para piano solo, una quincena de lieder y de esbozos sinfónicos, donde se nota un lenguaje que iba más allá de su momento y que preanuncian a Richard Strauss. Nietzsche, afirma Janz, trabajaba con las impresiones que recogía al escuchar a otros autores, como en forma de diálogo musical, como lo hizo con Beethoven y Chopin, Schumann o Wagner. Lo mismo que encontramos en relación con su filosofía, con Kant o Platón, por ejemplo.\nEl motivo de la separación con Wagner se debió a Brahms, como bien se sabe. Por el año de 1874 Brahms está en Bâle, ciudad en que reside el filósofo, para dirigir el estreno de Triumphilied para coro y orquesta, compuesto para la victoria alemana contra Francia de 1871. Nietzsche sigue al maestro hasta Zúrich, donde el mismo concierto debía ser repetido. De esa obra hace una trascripción para piano y se la regala a Wagner haciendo, al mismo tiempo, los más grandes elogios de Brahms. A ello se debe la desgracia de su enemistad. Esa partitura fue el motivo de su separación y el comienzo de una polémica que nunca llegó a fin.\nPara ese momento Nietzsche se ejercita en las grandes formas musicales, las cuales no están influencias del todo por Wagner. Compone un divertido movimiento para piano que en su desarrollo llega bruscamente a transformarse en una sonata de Beethoven que apreciaba particularmente y que era muy tocada por él, como Chopin. Todo eso, nos dice Janz, ha sido poco estudiado. Los filósofos no son, por lo general, músicos y los músicos no se interesan mucho por Nietzsche. Hay ahí una gran carencia de investigaciones sobre ese tema en él.\nNietzsche fue primero músico antes que filósofo. Sus primeras composiciones musicales se apoyaron en un estilo romántico, en las que se testimonia la influencia de Schumann. Más tarde, en esa gran composición que es su Fantasía para piano, cita conscientemente al tema del Idilio de Sigfrido, de Wagner. Aunque permanezca para muchos como un romántico, tanto en lo musical como en lo filosófico, trata en ambas actividades, (como se verá más adelante), superar al romanticismo.\nEl permanecer como romántico es una de las críticas que le hacía Wagner. Pero Nietzsche rechazó el tipo de desarrollo musical –la melodía infinita- que encuentra en las obras de Wagner. Prefiere las obras pequeñas, bien cinceladas, cerradas sobre ellas mismas y bien identificadas como lo son las óperas de Mozart, o en Carmen, de Bizet o las obras de Lizt. En la música encuentra el lenguaje alternativo para nombrar a todo lo que en la naturaleza no se podía referir por medio de la palabra (Liébert, 1995:130).\nSin música la vida sería un error, un exilio\nEn la música Nietzsche encontró una posibilidad de nobleza infinita en la interpretación metafísica y dionisiaca de ese arte. En su juventud fue así al hallarse con la embriaguez que le produjo la revelación de la música wagneriana y la filosofía de Schopenhauer. Con el maestro eminente y la función de ser su guía y preceptor, pretendió ser su discípulo. Es un anhelo de juventud que siente al poder verse aligerado del esfuerzo y del terrible deber de empujar la acción de educarse sólo, como autodidacta, sin encontrar ese guía que pudiera obedecer sin vacilar, a un verdadero filósofo que pudiera seguir y en quien plenamente confiar.\nLa descripción que dan sus escritos, nos muestra, en una primera época, su disposición natural e intelectual para concordar con el músico de Bayreuth; en él encuentra una identidad con la estructura polifónica de su carácter (Lou, 1979:88s). Es una especie de espejo en el que se reflejará la estructura anímica e intelectual de su vida. Pero tal identidad, tal admiración casi absoluta, tal pérdida de libertad subjetiva, haría llevar, como veremos, a Nietzsche a desviarse de la absorbente guía del genio de Wagner.\nEl discípulo debía cometer el parricidio de su tutor, al menos en el espacio psíquico que le habitaba. Debía proseguir por los caminos solitarios en el desarrollo de su espíritu. Además, -como se vio antes-, de sus diferencias sobre Brahms, lo que le condujo a la riña y la separación con el compositor, fueron las concepciones neocatólicas y antisionistas presentes en la postura ética y estética de Wagner que inscribe en el libreto del Parsifal .\nEsa separación lo concibe como una curación, Wagner fue una más de las enfermedades que tuvo que padecer y que al final de su vida no sabemos hasta qué punto dejó de hacer peso el maestro en él. En el transcurso de esa metamorfosis debía recuperarse de los influjos destilados en su persona para poder volver a ser otra vez de nuevo él mismo y llegar al intelectual solitario y desarraigado de la transvalorización de los valores, el ecce homo.\nY es gracias a este rechazo que encontramos su revelación de lo que odia físicamente en la música y no quiere, en un momento, darle un disfraz estético a esas objeciones. De ésta manera sabemos que la música debía ser vivida no sólo como una metafísica del ser sino como una respuesta fisiológica al absurdo de la existencia: más cercana a Dionisio que a Apolo. Y expresa sus objeciones y sus peticiones fisiológicas respecto a la música. En las objeciones, a cierto sentido de la música está, sin lugar a dudas, la compuesta por Wagner. Al escucharla, dice, respira con dificultad una vez que comienza a influir en él y, sobretodo, su pie se subleva pues requiere la cadencia, la danza, la melodía y solicita de la música la grata impresión que produce un buen andar, un salto, una pirueta. Y en su cuerpo siente que le protesta su estómago, su corazón y la circulación de la sangre; se entristecen sus entrañas y enronquece insensiblemente (Nietzsche, 1979:#368:228). La afectación es múltiple y paralizante. Es una experiencia tormentosa.\nPara Nietzsche la música está asociada a la danza dionisiaca. Había que pensar por qué se debe aprender a bailar una determinada especie de danza. La danza debía estar presente entre las formas de una educación refinada. Para él se debía bailar no sólo con los pies sino con las ideas y con las palabras. Si bien es el primer filósofo que danza con las ideas también será, como lo ha dicho Isadora Duncan, no sólo un filósofo de la música o un músico que hizo de la filosofía una melodía discursiva con las palabras sino además el primer filósofo de la danza contemporánea (Duncan, 1948:115).\nPero al igual que cuando habla de su rechazo a esa música inaudible de quien fue su mentor y maestro, también llega a revelar lo que su cuerpo pide a la música. De ella pide alivio ¿Cuál alivio? Siente al influjo de ritmos ligeros, atrevidos, desenfrenados y orgullosos, como si todas las funciones físicas se acelerasen, como si el peso sofocante de la vida se aliviase por el encanto de doradas melodías, delicadas y suaves (ídem). Separarse por momentos de su extenuante melancolía dentro de los escondrijos y abismos de la perfección musical es por lo que necesita de la música en su vida.\nComo bien lo dijo la vida sin música es sencillamente un error, un trabajo penoso, un exilio. La existencia para él, en el fondo, sólo es soportable en tanto fenómeno estético. El arte nos da ojos y manos pero sobre todo cierta tranquilidad de conciencia para poder así engendrar y crear cada quién ese mismo fenómeno. De este modo deberíamos colocarnos en un mirador ante la vida que esté por encima de la moral convencional. Tal moral es el estado anímico y de la voluntad de seguir sintiendo vergüenza por lo que se es y por lo que se hace, sea lo que fuese dentro del arte. Mientras el artista se mantenga bajo ese sentimiento no podrá pasar a ser uno de los suyos, un artista dionisiaco, pues ¿Cómo podemos hacer en el arte sin locos? Es decir, sin aquellos que transgredan, por y en su individualidad, la convención de lo establecido en tanto arte.\nDe la influencia del ritmo\nEl ritmo es un elemento que tiene importancia no sólo en la música sino también en la poesía. Es el hito que puede unir a la palabra con la musicalidad y a la musicalidad con el sentido de la acción, cuando carece de palabra. El ritmo tuvo una utilidad en los tiempos antiguos en el mismo momento del nacimiento de la poesía. Con él se ordenan los átomos de la frase, separándose así el pensamiento y haciéndolo más oscuro, extraño y lejano; el ritmo obligaba a elegir palabras más sonoras que comprensivas: era una utilidad supersticiosa, dice Nietzsche.\nEl implemento del ritmo lleva a conservar mejor de memoria al verso por el golpe de las sílabas que por lo poético de su contenido y relación. Se pensaba que gracias al ritmo se podía grabar los deseos humanos en el espíritu de los dioses: la cadencia rítmica. Se tenía la creencia –de ahí que se deba su utilidad supersticiosa-, que se conseguía ser escuchado a mayores distancias; la oración rítmica parecía acercarse más a los oídos de dioses. Pero lo más importante del ritmo se debe a la influencia que su secuencia, acento y dinámica ejercen sobre el hombre.\nEl ritmo es una coacción, pues, según Nietzsche, desarrolla un irresistible deseo de ceder, de ponerse al diapasón. No sólo por los pasos que hacen dar a los pies, o a la dirección y giro que toma el cuerpo por su influencia sino la dirección del alma que sigue por causa del compás. En la antigüedad se pensaba que tal paso del alma humana era la misma que la de los dioses. De esta forma se les obligó e influyó mediante el ritmo y así, se ejerció una coacción sobre ellos y para atarlos mejor se les lanzó un lazo mágico, la poesía.\nLos pitagóricos, advierte nuestro filósofo, pensaron a la poesía como una enseñanza filosófica y un procedimiento educativo (Nietzsche, 1979: #84:77). Eso es cierto pero también es más que eso. Antes que ellos existieron filósofos que atribuyeron a la música un poder particular: el descargar las pasiones, de suavizar el alma, de dulcificar la ferocia animi, gracias al tipo de ritmo que manifieste cada trozo musical. Tiene hasta un sentido profiláctico y terapéutico para el ánimo pero también podía darse un uso manipulador, si se quiere ver así, de ánimo.\nEsa sensación rítmica vendría a proveer, ante la pérdida de la tensión precisa y de la armonía en el alma, su reconstitución gracias a la danza; la gente baila para sobreponerse a los desánimos causados por la diaria agitación y de la sosegada inercia de la vida rutinaria. El ritmo era un ingrediente importante en la música asumida como receta terapéutica. Nietzsche afirma que con esta receta apaciguó Terpandro un motín, Empédocles amansó a un loco furioso, y Damón serenó a un mancebo que se moría de amor. Son los usos terapéuticos del ritmo musical. Hasta se podía poner a tono a furiosos dioses sedientos de venganza. Tenía su poder disuasivo, pudiéramos decir; no es casualidad que la música popular, con sus ritmos repetitivos, cause no sólo un apaciguamiento de las tensiones del ánimo general sino que los mantenga en un mismo estado anímico y mental para manejar mejor la dirección del alma y quizás, de esa manera, restablecer rítmicamente la cohesión/manipulación social deseada.\nEl ritmo tiene muchos hechizos y si el hombre en la antigüedad ya lo advertía no menos importancia le daba Platón para la formación individual y educación del alma de los jóvenes en su República donde, como ya vimos, quería establecer una utópica armonía social; el ritmo social es necesario para la superposición y coherencia de las distintas alturas y matices sonoras de las individualidades.\nPero la música en tanto terapia primitiva para reconstituir al alma humana debía excitar el delirio y la extravagancia de las pasiones hasta llevarlas al máximo, sintiendo que nos poseía y volviendo frenético al iracundo, ebrio de venganza al que tenía sed de ella. Todos los cultos orgiásticos pretenden descargar de una vez la ferocidad de los dioses, condensada en una orgía, para que después se quede libre y sereno en paz al hombre. Gracias a la experiencia dionisiaca (orgiástica) del ritmo y del rito vendrá a reintegrarse no sólo la tranquilidad y tensión del ánimo humano sino su reintegración en el coro social de su cotidianidad.\nNietzsche da una aguda aclaración sobre el significado de la raíz de la palabra melodía. Pues melos significa, según su etimología, un medio de apaciguar, y no tanto por la dulzura de su canto sino porque sus efectos ulteriores vendrán a dar la dulzura y tranquilidad perdida. Así que consciente o inconsciente el ritmo tenía un poder mágico, tanto en los cantos religiosos como profanos que se añadían a la ejecución de la labor cotidiana, engendrando sincronicidad y continuidad. Sin embargo hacia donde se dirigen los pensamientos de este autor es sobre el hechizo causado a los demonios (internos del ánimo) por el canto, tornando a estas pasiones en serviciales y convirtiéndolas en esclavas e instrumentos del mismo hombre.\nLa música restituye nuestras fuerzas feroces internas en fuerzas dirigidas por nuestra voluntad a fines loables y de subsistencia. En la antigüedad –y ahora igualmente-, en cuanto se pone a trabajar y hay que echar mano a alguna faena, puede ser ya motivo para iniciar un canto y con él parecieran venir en nuestro auxilio los lejanos espíritus de nuestro inconsciente. De ahí que concluya su reflexión diciendo que las fórmulas mágicas y los encantamientos parecen haber sido las primitivas formas de la poesía, eran una invocación y no sólo adoración de fuerzas.\nEl verso en ritmo exámetro del oráculo de Delfos era, también, un medio para la coacción. El que profetizara a uno algo, según la etimología de esa palabra, significó que se le otorgase algo determinado al que le solicitaba el oráculo. El ritmo fue un factor importante para el hombre antiguo visto así. Con él se aceleraba y concentraba sus fuerzas para dar fin a un trabajo, obligaba a un dios a aparecer, y en escuchar el futuro a voluntad, descargarnos de nuestros excesos de algún efecto (miedo, manía, compasión, venganza, etc.), y no sólo en el hombre sino del más perverso demonio. Gracias al verso/ritmo el hombre podía si no volverse casi dios, al menos invocarlos y hablar con ellos (ídem:79).\nEs por ello que el músico, opina Nietzsche, es superior a cualquier otro artista: Como Orfeo de todas las miserias íntimas, es superior a cualquier otro artista, y ha añadido al arte cosas que hasta ahora parecían inefables y aun indignar del arte, pues en el arte de lo infinitamente pequeño ha sido un verdadero maestro, (ídem:#97:82).\nPareciera estar describiendo su experiencia como compositor y como músico, donde lo que buscaba era encontrar esos acentos que le devolviesen el ánimo perdido y no la maestría de un arte, sus palabras pueden ser escuchadas: No comprendía que los gustos y las inclinaciones de su inteligencia eran otras, que gustaba de acurrucarse en los rincones de las casas en ruinas para componer allí escondido, oculto de todos, hasta de sí mismo, sus obras maestras verdaderas, que son muy cortas, como que a veces no tienen más que una sola medida musical (ídem).\nPalabras en las que se puede vislumbrar su propia descripción respecto a qué sentía como músico y lo que sintió como compositor. Para él la música debería estar nutrida por un tipo de músicos que conociera solo la tristeza de la más honda felicidad e ignorara toda otra tristeza (ídem:#183:132). Igualmente observa que la música puede llegar a ser un medio certero para conducir a la representación teatral de los pensamientos y de las pasiones ante aquellos que son incapaces de pensamientos y pasiones.\nCon ella se otorga embriaguez al ánimo adormecido. Son los medios para alcanzar a éste. Por eso el teatro y la música –junto a su ritmo- nos dice que han llegado a ser el hatschisch y el betel de buena parte de occidente. Su intuición lo lleva a declarar que tales artes deberían encontrarse dentro de la historia completa de los narcóticos, la cuál es la historia de la civilización que comúnmente se ha llamado como superior (ídem:#86:81).\nLa música sería el único e ineludible medio que el hombre dispone para convencer a los hombres mediante la seducción y una influencia inexorable al penetrar en los humanos corazones. Nietzsche reconoce que la música, como se ha expuesto anteriormente, puede más que las mismas ideas y que estas deben requerir de música para llegar de una manera más certera a establecerse en las mentes. Lo presenta en el diálogo imaginario entre el innovador y su discípulo, donde propone a la música como mediadora irremplazable para trasmitir las ideas.\nEl dialogo dice así:\nAnsío hallar un maestro en el arte de los sonidos [dice el innovador] que aprendiese de mí las ideas y las tradujera enseguida a su lenguaje; así podría yo llegar más fácilmente a los oídos y a los corazones de los hombres. Con los sonidos se consigue seducir a los hombres y hacerles aceptar todos los errores o todas las verdades. [El discípulo le pregunta] ¿Quién es capaz de refutar un sonido? ¿Quieres que te consideren irrefutable?\nY descubrimos la penetración y cómo la seducción musical se introduce sin dejar mella de duda en aquel que la percibe. Si las ideas pudieran ir acompañadas de una seductora música –como de hecho lo hacen- las ideas, para hacerse su simiente en un poderoso árbol, es menester que se convierta en doctrina, en fe durante un tiempo y que sea considerada irrefutable. Para ello no hay nada mejor que la música mediadora, que posee el don de convencimiento melódico. El árbol necesita tempestades, dudas, gusanos roedores, maldades, que le permitan mostrar la calidad y fuerza de su simiente. Pero la semilla cualquier cosa la destruye sin refutarla (Nietzsche, 1979:#106. 98).\nLas doctrinas requieren la fijeza por medio de su adhesión a la simiente en el fondo del ser humano, sólo así prende en tanto árbol, de resto queda sin surgir y el brote muere en el intento de salir a la vida. La música como el elemento mediador ideal que todo innovador debería tener presente, si pudiera, al momento de propagar, gracias al arte de los sonidos, las ideas traduciéndolas rápidamente a ese lenguaje, así podría llegar yo más fácilmente a los oídos y a los corazones de los hombres.\n¿Música del porvenir?\nLa música nueva o del porvenir, aquella que se caracteriza por establecerse sobre el ambiguo término sonoro de melodía imprecisa o infinita, sólo se comprende en tanto pesadez sonora, carente de pies ligeros, inapropiada para la danza dionisiaca, a la que sólo queda retirarse nadando fuera de ese mar agitado wagneriano. Después de la ruptura de Nietzsche con Wagner, el modelo de música es la antigua, pero no la de las catedrales góticas sino la griega. Una música destinada ora a un vaivén un tanto amanerado u ora solemne o fogoso, alternando el tempo entre lento o rápido. Una música que aspira ser danza, que obliga al cuerpo del hombre a mantenerse sobre pies ligeros, donde nos vemos obligados a bailar pero en el que al alma del oyente exige una continua circunspección.\nCircunspección del alma junto al cálido aliento del entusiasmo dancístico son los elementos que pide Nietzsche en este momento en que rechaza la pesadez de Wagner en tanto música nueva, obra de arte del porvenir. En el músico encontró un movimiento del alma próxima al acto de nadar y a un balanceo metafísico por los aires, por la redención cristiana a la que se dirige al componer Parsifal. Nado y balanceo por los aires es lo esencial de su innovación. Excrecencia de la melodía infinita, que surge de su procedimiento artístico para ocultar carencias de desarrollo; melodía infinita que rompe con toda proporción matemática de tiempo o de fuerzas, un conjunto de efectos que suenan a los oídos como paradojas rítmicas.\nEl procedimiento wagneriano temerá a la petrificación, formalización, cristalización de su música en formas arquitectónicas musicales fijas. Tiene sed de infinito, no olvidarlo. Para romper el esquema clásico el genio de Wagner opondrá a un ritmo binario otro ternario; hasta incluir compases primos de cinco y siete tiempos, repitiendo inmediatamente la misma frase pero aumentando la duración de las notas para que se aumente así su duración a un doble y triple del motivo inicial, es una música de la pesadez de la ligereza estructural.\nNietzsche considera ese procedimiento como artificio, que puede desembocar en peligro musical. Lo ve como un síntoma que reduce una gran madurez del sentimiento en una descomposición o degeneración del ritmo. Ello se ahonda cuando el arte musical se apoya, para sobrevivir, en el arte teatral y en un lenguaje mímico naturalista que no está restringido por la inclusión a una plástica superior que lo guíe. Queda, posiblemente presagiando a todo la obra vanguardista y politonal posterior occidental, donde se establece un arte y un lenguaje que desecharán toda medida cristalizada, del que Nietzsche da cuenta al decir que será un arte nada idóneo para comunicar la medida al elemento que deba adaptarse a él, una música que terminará siendo en esencia demasiado femenina (Nietzsche, 1985:63).\nEsta música del porvenir la llega a clasificar como propia de un estilo barroco (ídem:#144:65). En ella crece la hierba de la retórica y el elemento dramático. Le importa, sobretodo, hacerse inteligible para ganar poder, sea cual sea la forma en que se atrae al sentimiento. Es propio de una insuficiencia de expresión equilibrada donde se tiende a la abundancia, al desbordamiento. El estilo barroco nace siempre que muere un gran arte. Estilo cercano a un extremado interés dramático, como es el arte wagneriano.\nLa música nueva o del porvenir ofrecía, a los ojos del filósofo, un peligro primordial: el de ofrecer delicias y sublimidades con tal apariencia de éxtasis moral que cualquier amante del arte musical sucumbía en tomar algunas copas de más; terminaba siendo una mínima orgía, que repetida al infinito, llegaba a alterar la salud mental del escucha acarreada por cualquiera de los excesos más burdos. Ello lo lleva a la embriaguez de Itaca y a los besos de la esposa, más sencilla y más humana. Esta esposa, la música sencilla y humana, es un volver al hogar (ídem:#159:70).\nDel hablar en la tragedia y del cantar en la ópera\nRespecto a la ópera y la tragedia nos refiere en la Gaya Ciencia el hecho que el público del siglo XIX (¿y del XX y XXI quizás?) soporta gustoso, gracias a los italianos, aquella desnaturalización de la ópera: la pasión que canta. Observa que el griego iba al teatro, por sobre todo, a oír discursos elocuentes, la palabra en tanto música; los autores trágicos no se aplicaron su espíritu inventivo únicamente a subyugar al auditorio con el espectáculo de las pasiones. De esta forma Sófocles, por ejemplo, se ocupaba de hacer discursos convincentes, extremadamente comprensibles. De ahí que observe que pasa lo contrario en el arte dramático y operístico de la época romántica.\nLos grandes maestros parecieran estar preocupados en evitar que sean comprendidos sus personajes; en sus obras, pareciera que los discursos carecieran de importancia, cosa contraria en lo que sucede con los autores trágicos; se juega con la letra. Así nos dice de Rossini que hubiera sido más osado su arte si hubiese hecho cantar tarareando la-la-la-la de cabo a rabo y hasta hubiera encontrado razones en qué apoyarse para hacerlo. De ahí que concluya que los personajes construidos bajo el flujo musical de la ópera no hay que creerlos bajo su palabra sino, por sobretodo, bajo los sonidos de la música.\nEs en esto donde encontramos la diferencia de comprensión y el sentido de la obra en relación con el teatro trágico, ahí la bella desnaturalización por lo que la gente acude a la ópera; más que ir a escuchar un discurso va a oír una música que tiene, por excusa, a la palabra. El recurso del recitativo seco no es tiempo muerto: se comprende en la obra puesto que no debe considerarse principalmente ni como texto ni como letra; esta semi-música tiene la función de ofrecer sin duda al oído algún reposo (el reposo que conviene después de la melodía, que, por ser el deleite más sublime, es lo más fatigoso del arte musical), si tiene otro fin es, si acaso, el de inspirar una creciente impaciencia, una resistencia progresiva, una tensión para volver a la música, a la melodía sujeta a la letra del canto.\nTales observaciones son las que encuentra en el arte de Wagner. Para asistir a sus óperas, -nos aconseja-, es necesario, antes de presenciar el espectáculo, de aprendérselas de corrido, tanto la letra como la música, pues de lo contrario no se entiende ni la letra, ni tampoco la música. Es un arte que deleita por lo aprendido antes que por lo visto y escuchado en el momento mismo de su devenir y realización en escena (Nietzsche, 1979:#80:74s).\n(Este artículo es la primera de dos partes. La segunda será publicada en el próximo mes de julio)\n Publicado bajo el título: Sonidos y pensamiento, artículo: Nietzsche, música y filosofía (2002), Publicaciones Comisión de Estudios Interdisciplinarios, año 5, Nº 17. Conferencia Nietzsche, música y filosofía, en Seminario Sonidos y Pensamientos, Homenaje a Juan David García Bacca, Facultad de Humanidades y Educación, UCV, Junio de 2002.\n Esta voluntad de engendrar y crear es una tarea dionisiaca. ¿Qué significa esto en Nietzsche? Significa la necesidad de tener la dureza del martillo, y poseer el placer de aniquilar los modos de culturas anterior que no correspondan al vivir del presente y la retengan; aniquilar para crear, ello forma parte de manera decisiva de las condiciones previas a todo danzarín. “El imperativo ¡endureceos! la más honda certeza de que todos los creadores son duros (sub. mío), es el auténtico indicio de una naturaleza dionisiaca”.\n Aristóteles sostenía que la tragedia griega se desarrolló a partir del ditirambo, himnos corales en honor del dios Dionisio que no solamente lo alababan sino que a menudo contaban una historia. Según la tradición, Thespis, el director de un coro del siglo VI a.C., creó el drama al separar en un ditirambo el papel del personaje principal del resto del coro: él hablaba y el coro respondía.\n Al comentar el Caso Wagner en su obra Ecce Homo refiere en este escrito que es preciso que el destino de la música nos cause el sufrimiento que produce una herida abierta. “¿De qué sufro cuando mucho sufro del destino de la música? De que la música ha sido desposeída de su carácter transfigurador del mundo, de su carácter afirmador, - de que es música de decadence, y ha dejado de ser la flauta de Dionisio...pero suponiendo que se sienta de ese modo la causa de la música como causa propia, como historia del sufrimiento propio...”, (Nietzsche 1978:115).\n Realmente las obras musicales de Nietzsche fueron conservadas gracias a Peter Gast (1854-1918), que era músico y compositor. Fue alumno de Nietzsche en la universidad de Bâle en 1875 antes de ser su amigo, para la música, su colaborador. La importante correspondencia entre Nietzsche y Gast es un documento esencial para determinar la relación de Nietzsche con la música. Es Gast quien orquesta en 1887 el Himno a la vida, quien realiza la versión para coros u orquesta de el Himno a la amistad que Nietzsche había solamente provisoriamente confiado al piano a cuatro o a dos manos. La Manfred-Meditation de 1872, que confirma la deuda de Nietzsche con Schumann, hubiera merecido la misma suerte. Nietzsche estaba consciente de la insuficiencia de una presentación para piano a cuatro manos que el que había él realizado como boceto para una instrumentación de la partitura.\n Para quien la música era la más metafísica de todas las artes.\n Las últimas palabras que recibió de Wagner se encuentran en el ejemplar de Parsifal que le envía el compositor. La dedicatoria dice: A mi querido amigo Friedrich Nietzsche, Ricardo Wagner, consejero superior eclesiástico. Op.cit:95.\n Los escritos de Nietzsche fueron de gran inspiración para la gran artista Isadora Duncan, que llega a conoce por el año de 1902. Ella resucita la danza griega dionisiaca y con su aporte cambió el rumbo de la danza contemporánea. En todo este movimiento vanguardista se encuentra la sonrisa oculta del espíritu nietzscheano respecto al arte, y en especial a la relación entre la música y el cuerpo, el ritmo y la danza\n Nietzsche es partícipe de una estética de la ruptura gracias a la visión dionisiaca del arte la cual presupone la experiencia del absurdo. Ello lo hace un santo patrón de las vanguardias expresionistas y espontaeístas del siglo XX. Llevando al arte por caminos que asumen la locura como presta a dar eminentes virtudes liberadoras en el arte. Ver Liebert, 1995:215.\n También en el pensamiento # 234 titulado Palabras consoladoras de un músico, que bien pueden estar dirigidas a él mismo, expresan ese sentimiento de huida y anonimato deseado como de músico retirado: Tu vida no resuena en el oído de las gentes: para ellas vives una vida muda, y todas las delicadezas de la melodía, toda sutil revelación de lo pasado y de lo porvenir les están cerradas. Verdad es que no te presentas en un amino real con una charanga militar, pero eso no es razón para que los hombres puedan decir que tu vida carece de música. El que tenga oídos que oiga (Nietzsche, 1979:138).\n Término acuñado por Wagner.\n El nietzscheano Stravinsky en su Poética musical se refiere a ella con las siguientes palabras: “La obra de Wagner responde a una tendencia que no es para hablar con propiedad, un desorden, pero que se trata continuamente de suplir una falta de orden. El sistema de la melodía infinita traduce perfectamente aquella tendencia. Es el perpetuo fluir de una música que no tenía ningún motivo para comenzar, ni razón alguna para terminar. La melodía infinita se muestra así como un ultraje a la dignidad y a la función misma de la melodía, que es, ya lo hemos dicho, el canto musical de una frase cadenciada. Bajo la influencia de Wagner las leyes que aseguran la vida del canto se han visto transgredidas y la música perdió la sonrisa melódica”. Op.cit. 1977:65-66.\nDuncan, I., 1948: Mi vida. Ed. Losada. Buenos Aires.\nLiébert, G., 1995: Nietzsche et la musique. PUF. Paris.\nLou, A. S., 1979: Nietzsche. Ed. Zero Zyx, Madrid\nNietzsche, F., 2000: Schopenhauer como educador. Ed. Biblioteca Nueva. Madrid.\n2000: Aurora. Ed. Biblioteca Nueva. Madrid.\n1999: Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida. Ed. Biblioteca Nueva. Madrid.\n1999: Epistolario. Ed. Biblioteca Nueva. Madrid.\n1985: El viajero y su sombra, (2da. Parte de “Humano, demasiado humano”). Edaf. Madrid.\n1979: Gaya Ciencia. Ed. José J. De Olañeta. Barcelona.\n1978: Ecce Homo. Ed. Alianza. Barcelona.\n1973: Crepúsculo de los Idolos Ed. Alianza. Barcelona\nSafranski, R., 2001: Nietzsche. Biografía de su pensamiento. Ed. Tusquets. Barcelona.\nStravinsky, I., 1977: Poética Musical. Ed. Taurus, Madrid.\nÉtica e Imaginación\nDotada de imaginación la razón se vuelve benéfica,\nguiada por una visión generosa de sus objetos;\nsin su caridad, la razón es fría y cruel.\nCon bastante frecuencia se asocia la imaginación con lo irracional, como contraria a la razón o a la deliberación racional, como la “loca de la casa”. La imaginación es propensa a desvariar y a dejarse llevar por las emociones, por la emoción del momento. Y las emociones son inestables e inconstantes por antonomasia. Por eso hay que “pensar con la cabeza fría” y no dejarse arrastrar por las emociones y los sentimientos. Y por eso desde una concepción racionalista estrecha solo podemos pensar racionalmente cuando nuestra mente está al abrigo de las pasiones y de las emociones básicas, cuando ellas no interfieren en nuestras deliberaciones o decisiones. Platón, por ejemplo, lamentaba el efecto negativo que tenían determinados relatos épicos en la moral pública y como el tipo de emociones que provocaban podían socavar las bases éticas sobre las cuales se levantaba su modelo de constitución, su modelo de sociedad. Su prohibición de determinados relatos en la ciudad es el más evidente reconocimiento de la importancia de los sentimientos y de las emociones en la vida pública, y de la necesidad de someterlos a un control racional.\nPero quien quizás lleva hasta el extremo esta desconfianza en los elementos emocionales y destaca su carácter perturbador para la razón es René Descartes, para quien el pensar requiere estar exento de preocupaciones y gozar de una “soledad apacible”. Adicionalmente, él contrasta el carácter limitado y potencialmente engañoso de la percepción y de la imaginación frente a las certezas y verdades que nos brinda el puro ejercicio de la razón. La idea de que emoción y razón entran siempre en conflicto y de que solo somos capaces de pensar si la razón está al abrigo de los influjos corporales de las pasiones fue bautizado por Antonio Damasio como “el error de Descartes”. En su libro homónimo destaca que fue motivado a escribirlo “para proponer que la idea de que tal vez la razón no sea tan pura como la mayoría de nosotros pensamos o desearíamos que fuera, que puede que las emociones y los sentimientos no sean en absoluto intrusos en el bastión de la razón: pueden hallarse enmallados en sus redes, para lo peor y para lo mejor”. (Damasio 2001: 10) Las emociones y los sentimientos desempeñan un papel importante en la evolución de los seres vivos y en su posterior lucha por la sobrevivencia, y aunque “pueden causar estragos en los procesos de razonamiento en determinadas circunstancias”, todavía es más cierto que su ausencia “sea no menos perjudicial, no menos capaz de comprometer la racionalidad que nos hace distintivamente humanos y nos permite decidir en consonancia con un sentido de futuro personal, convención social y principio moral.” (p. 10) Damasio hace referencia al conocido y documentado caso de un obrero de ferrocarril, Phineas Gage, cuya cabeza fue perforada por una barra de hierro – de hecho se conserva su cráneo con la perforación u orificio de salida y la barra de hierro. Habiendo sobrevivido a ese “horrible accidente”, como lo calificara la prensa de entonces, en la Nueva Inglaterra de 1848, lo más sorprendente del caso es que sus habilidades intelectuales quedaron intactas, sin embargo, el comportamiento social de Phineas había cambiado, “Gage ya no era Gage”, carecía de respuestas emocionales y resultaba inadecuado o poco apropiado desde el punto de vista de las relaciones sociales más elementales.\nLo que aquí nos interesa destacar es la importancia que desempeña la imaginación a la hora de realizar juicios morales, de llevar a cabo evaluaciones éticas, y que las emociones y los sentimientos desempeñan un papel de primera fila en estos casos. Sin un nutrido repertorio de sentimientos y emociones el comportamiento moral sería una zona restringida o prohibida para nosotros, actuaríamos como autómatas carentes de libertad y responsabilidad y veríamos a los demás del mismo modo. En un tono que nos recuerda el problema de “los otros yo” en Descartes, nos cuestiona Martha Nussbaum:\nReflexionemos ahora sobre lo que es ver a un ser humano. La percepción representa un objeto físico, tal vez en movimiento. Tiene cierta forma, semejante a la que nos atribuimos a nosotros mismos. ¿Cómo saber qué clase de objeto físico es y cómo comportarnos ante él? ¿Alguna vez tenemos pruebas fehacientes de que no se trata de un robot o autómata? ¿De veras posee un mundo interior como el que describen las novelas? ¿Cómo sabemos a ciencia cierta que vemos un rostro y no un complejo objeto mecánico, una máquina endiabladamente inteligente? ¿Dónde se podrían obtener dichas pruebas? (Nussbaum 1997: 67)\nLa imaginación ética nos permite precisamente hacer ese salto especulativo, salir de nosotros mismos y ponernos en el lugar de otros, ser capaces de comprender los dilemas o experiencias de otros, tener la capacidad de sentir con otros, incluso aunque nosotros mismos no hayamos pasado por esa experiencia en particular. Para Nussbaum la lectura de determinadas novelas, como Tiempos difíciles de Dickens, nos permite ampliar y valorar ese repertorio de sentimientos y emociones que nos facilitan un juicio moral más apropiado de determinadas situaciones. La novela constituye un género inigualable para familiarizarnos con la complejidad del ser humano y adentrarnos en la riqueza de situaciones a las que está expuesto. La lectura inteligente y selectiva de determinadas novelas nos permite enriquecer nuestro acervo moral, nos suministra, aunque sea de manera vicaria e indirecta, de experiencias morales, de situaciones humanas concretas. La ficción constituye una herramienta indispensable para comprender mejor la realidad humana y social, pues “todos somos, en la medida en que interactuamos moral y políticamente, proyectores fantasiosos, todos creamos ficciones y metáforas, y todos creemos en ellas”, (p. 68). Para Nussbaum “la novela es una forma viva de ficción que, además de servir de eje de la reflexión moral, goza de gran popularidad en nuestra cultura” (p. 31), y adicionalmente “la novela es concreta en una medida que no suele tener parangón en otros géneros narrativos.” (p. 31) En fin, la novela constituye un género literario que goza de una situación privilegiada como fuente de reflexión moral.\nLa novela construye un paradigma de un estilo de razonamiento ético que es específico al contexto sin ser relativista, en el que obtenemos recetas concretas y potencialmente universales al presenciar una idea general de la realización humana en una situación concreta, a la que se nos invita a entrar mediante la imaginación. Es una forma valiosa de razonamiento público, tanto desde una perspectiva intracultural como desde una perspectiva intercultural. (p. 33)\nComo nos recuerda Nussbaum, Adam Smith confería una gran importancia al cultivo de la imaginación literaria a la hora de elaborar su concepto de “espectador juicioso”, el cual debía enriquecer su horizonte moral mediante la lectura de determinados textos literarios. De este modo, “la lectura se convierte en un sucedáneo artificial de la situación del espectador juicioso, y nos conduce de manera grata y natural a la actitud que cuadra al buen juez y ciudadano. “ (p.110)\nSmith, seguidor de los antiguos griegos en el aspecto cognoscitivo de la emoción, sostiene que las emociones como la piedad, el miedo, la cólera y la alegría se basan en la creencia y en el razonamiento, así que no titubea en describir el punto de vista del espectador como rico en emociones. No sólo la compasión y la piedad, sino también el temor, el pesar, la cólera, la esperanza y ciertos tipos de amor son sentidos por el espectador como resultado de su vívida imaginación. (p. 109)\nEsto no quiere decir que como producto de esta lectura el espectador juicioso sea infalible. Lo que se quiere señalar es que la imparcialidad supone el juego de las emociones, no su supresión. También insiste Nussbaum en que no está planteando en ningún momento la sustitución del discurso moral, del razonamiento moral, por la “imaginación empática” o por una “sensiblería anticientífica”, sino como un complemento necesario entre lo emocional y lo racional, por eso habla de “emociones racionales”.\nLa imaginación literaria es parte de la racionalidad pública, pero no el todo. Y creo que sería extremadamente peligroso sugerir que el razonamiento moral regido por reglas sea reemplazado por la imaginación empática. De ninguna manera hago esa sugerencia. Defiendo la imaginación literaria precisamente porque me parece un ingrediente esencial de una postura ética que nos insta a interesarnos en el bienestar de personas cuyas vidas están tan distantes de la nuestra. Esta postura ética deja amplio margen para las reglas formales, incluidos los procedimientos inspirados por la economía…. Por otra parte, una ética de respeto imparcial por la dignidad humana no logrará comprometer a seres humanos reales a menos que éstos sean capaces de participar imaginativamente en la vida de otros, y de tener emociones relacionadas con esa participación. (p. 18)\nDesde este punto de vista, la lectura, sin dejar de tener carácter recreativo y lúdico, desempeña un importante papel moral, “como preparación para las actividades morales de todo tipo de vida.” (p. 72). Cabe recordar que Martha Nussbaum, junto con Amartya Sen, han sido fuertes críticos del modelo utilitarista dominante y han formulado nuevos indicadores de desarrollo, indicadores centrados en las capacidades humanas y que trasciendan el sesgo economicista imperante. No es de extrañar que otro crítico del utilitarismo tradicional y poco propenso a defender los sentimientos morales en la esfera pública, Karl Popper, haya insistido también en la importancia de la imaginación, no sólo en la actividad científica sino también en el ámbito de la moral, al punto de que la propia ciencia tiene una dimensión ética inescapable. Solamente si somos capaces de imaginar las consecuencias concretas de nuestras acciones podemos decir que no actuamos a ciegas, impulsivamente. La imaginación es entonces aliada de la decisión racional y ética. Popper también recurre a la literatura, a la obra Santa Juana de George Bernard Shaw, para ilustrar su punto, citando las palabras del capellán que condena a la hoguera a Juana de Arco:\n‘Yo no quería hacerle daño. No sabía lo que le harían…No sabía lo que estaba haciendo…Si lo hubiera sabido, se la hubiera arrancado de sus manos. Uno no sabe, no lo ha visto: ¡es tan fácil hablar cuando uno no sabe! Las palabras lo enloquecen a uno…Pero cuando se tienen las cosas encima, cuando se ve lo que se ha hecho, cuando nos ciega los ojos, nos corta el aliento y nos rompe el corazón, entonces…entonces…¡Oh, Dios, quita este espectáculo de mi vista.’ (Popper 1984: 399)\nPara Popper este es precisamente una de las características más resaltantes del cristianismo, “que no acude fundamentalmente a la especulación abstracta, sino a la imaginación, al describir en forma concreta el sufrimiento de los hombres.” (p. 527, 11n) Tanto la disposición al diálogo que supone el racionalismo crítico como los sentimientos humanitarios de solidaridad y compasión con el prójimo suponen una gran dosis de imaginación. Nussbaum y Popper coinciden plenamente en que renunciar a la imaginación ética sería renunciar también a ser humanos y a vivir entre humanos. Modificando la conocida sentencia einsteniana de que “la imaginación es más importante que el conocimiento”, podríamos afirmar, para finalizar, que la imaginación es al menos tan importante como el conocimiento y la razón.\nPero la razón, sostenida por la imaginación, nos permite comprender que los hombres situados a remotas distancias de nosotros, y a quienes nunca veremos, se nos parecen y que sus relaciones mutuas son como las que nos unen con nuestros allegados. No creo que sea posible una actitud emocional directa hacia la totalidad abstracta de la humanidad. Podemos amar a la humanidad sólo en diversos individuos concretos. Pero mediante el uso del pensamiento y la imaginación podemos llegar a desear procurar nuestra ayuda a todos aquellos que lo necesitan. (p. 406)\nDamasio, Antonio: El error de Descartes, Crítica, Barcelona, 2001.\nNussbaum, Martha: Justicia poética, Andrés Bello, Chile, 1997.\nPopper, Karl: La sociedad abierta y sus enemigos, Orbis, Barcelona, 1984, Tomo II.\nFriedrich Nietzsche, música y filosofía (I)David ...\nÉtica e Imaginación Carlos Blank Michael Che...


Asiáticas recurren a la cirugía plástica para lucir como occidentales | Boletin de Noticias\nBoletin de Noticias / Vida y Estilo / Moda / Asiáticas recurren a la cirugía plástica para lucir como occidentales\nFecha de publicación: junio 29, 2013 con 0 Comentarios\n“Doctor Youn, mi hija es muy fea”, me dijo una madre coreana de 50 años en el consultorio. Su hija adolescente estaba a su lado.\nJane mira al piso. “Supongo. Lo que diga mi mamá”.\nLa cirugía plástica está en boga en Asia. Una de cada cinco mujeres surcoreanas de 19 a 49 años se ha sometido a cirugía estética, según una encuesta realizada en 2009 por la firma de investigaciones de mercado Trend Monitor. Se reporta que en comparación, una de cada 20 mujeres en Estados Unidos lo hace.\nA diferencia de Norteamérica, en la cultura asiática no se considera un tabú reconocer que uno se ha sometido a una cirugía plástica, incluso si eres una celebridad.\nLos asiáticos generalmente tienen la nariz más ancha y plana. En la rinoplastia para asiáticos se afila la nariz y se hace que sobresalga para obtener una apariencia europea. En la blefaroplastia para asiáticos se crea un pliegue adicional en el párpado superior. Aunque casi todos los caucásicos presentan este pliegue, solo se presenta naturalmente en el 15% de las personas de Asia oriental.\nLas opiniones recogidas en este texto pertenecen exclusivamente aAnthony Youn.\nAún no hay comentarios en Asiáticas recurren a la cirugía plástica para lucir como occidentales. Puedes hacer uno.


Oferta de televisores Samsung: barras de sonido gratuitas, reembolso del 20% y más en estos fantásticos televisores\nPor Cristián Peno / julio 15, 2021\nGigante tecnológico de Corea del Sur Samsung anunció sus ofertas de Big TV Day. Como parte de esto, la compañía ofrece ofertas en su gama de televisores inteligentes premium, de 55 pulgadas o más, del 15 de julio al 20 de agosto.\nLas ofertas estarán disponibles a través de los principales minoristas de electrónica de consumo de todo el país.\nModelos elegibles para la oferta:\nLa compañía ofrece Big TV Days en determinados televisores Neo QLED y QLED de 55 pulgadas y superiores, y en televisores Crystal 4K UHD de 75 pulgadas y superiores.\nSamsung ofrece un valor de hasta Rs 104990 en barras de sonido de la serie Q y A-series como regalo garantizado, hasta un 20% de reembolso en efectivo, ofertas de financiamiento fácil y EMI a partir de Rs 1.990, con la compra de algunos televisores. Además, la marca ofrece una garantía de 2 años y una garantía de 10 años sin pantalla quemada para televisores QLED.\nLos compradores que compren televisores Neo QLED, QLED y UHD de 75 pulgadas de 55 pulgadas o más obtendrán una barra de sonido HW-A450 de la serie A por un valor de 17.900 rupias o HW-A550 por un valor de 23.900 rupias.\nAquellos que compren un televisor Neo QLED y QLED de 75 pulgadas o más obtendrán la barra de sonido de la serie HW-Q800A Q por un valor de Rs 51,900 o la barra de sonido de la serie HW-Q900A Q por un valor de Rs 1 04 900, según el modelo de TV.\nLas ofertas de programación 2021 Tecnología de matriz cuántica con un procesador Neo Quantum. Se dice que la tecnología Quantum Matrix de la nueva gama reduce el florecimiento de la imagen a través de una iluminación precisa.\nEstán alimentados por procesadores Neo Quantum con tecnología avanzada de escalado de inteligencia artificial. Se dice que utilizan datos generados por hasta 16 redes neuronales para producir una resolución más detallada, independientemente de la calidad de imagen de la fuente.\nEl 2021 Neo QLED viene con funciones de audio como la finalización de la tecnología Object Tracking Sound Pro (OTS Pro), Q-Symphony y más.\nREAD Las especificaciones clave de OPPO Find X3 Pro se filtraron en línea antes del lanzamiento planificado para marzo\n«Fuerte probabilidad» de variantes de Covid más peligrosas, advierten expertos de la OMS | Noticias del mundo\nAplicación de tránsito de Venezuela ofrece una alternativa al caos de autobuses de Caracas


Dudas y consejos – Visión el Valle\nLas lentes de contacto no son un juguete. No se deben adquirir en bazares, mercadillos u otros puntos de venta no autorizados. Ya que en todos ellos no existe ningún tipo de control sanitario.\nAdaptación personalizada. Es imprescindible acudir a un óptico-optometrista para realizar una adaptación personalizada de las lentes de contacto. Ya que ni todos los ojos son iguales ni todas las lentes tienen las mismas medidas.\nHigiene. Es aconsejable lavarse y secarse bien las manos antes de manipularlas. Limpia las lentes de contacto de manera cuidadosa y con regularidad, siguiendo las indicaciones específicas de tu óptico-optometrista. Frota las lentes de contacto con los dedos y acláralas concienzudamente antes de sumergirlas en la solución durante la noche.\nConservación. Para conservar las lentes de contacto adecuadamente se deben guardar siempre en un portalentes y utilizar únicamente las soluciones de mantenimiento prescritas por el óptico-optometrista. Nunca se debe reutilizar la solución para limpiar y almacenar lentes de contacto. Sigue las recomendaciones del fabricante y cambia el líquido cuando se indique, incluso si las lentes no se utilizan diariamente.\nUso y duración. No debes usar las lentes de contacto más horas de lo recomendado o más allá de la fecha en que haya que desecharlas. Tampoco se debe dormir con ellas.


Encuentran a mujer asesinada en Valledupar con un cartel a su lado: "por sapa, ELN" | Diario Del Cauca\nEl asesinato de una mujer en el departamento del Cesar ha dejado consternados a las autoridades policiales. Se trata de Erika Amaya López, de 26 años, cuyo cuerpo fue encontrado con una nota presumiblemente del ELN, que dice: "por sapa ELN".\nLa mujer, de 26 años y oriunda de Teoroma, Norte de Santander, fue acribillada a tiros en la vereda Cotorrera. Testigos dijeron que un par de hombres en una motocicleta se acercaron a ella, la llevaron al lugar del hecho y la mataron.\nLas autoridades policiales investigan este caso así como el de Guillermo Lara, quien también fue encontrado muerto en un lote baldío en el municipio de Chiriguaná.\nDe acuerdo con lo informado, el hombre que vestía un suéter rojo, un pantalón corto azul y en su espalda llevaba un bolso negro, fue encontrado tendido boca abajo en un cerro de la zona rural. La comunidad alertó de inmediato a la Policía.\nLas autoridades correspondientes llegaron al lugar e inspeccionaron el cuerpo, que fue trasladado al Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses.\nSe están investigando los motivos y los autores de estos crímenes.\nSicariato en Cesar\nMuertos en Valledupar\nAsesinan a mujer en Valledupar\nELN en Valledupar


Piso en venta, Escultor Martinez Olalla, Área de Granada - Remax\nVivienda de 137m2 construidos (124m2 útiles), con 4 dormitorios y plaza de garaje cerrada en Camino de Ronda, metro Méndez Núñez. Actualmente en uso parcial como clínica dental ¿Comenzamos la visita? A la vivienda se accede a través de un amplísimo recibidor, que distribuye las principales estancias, por un lado, la zona de día (hoy actual clínica), una sala de espera, la propia consulta clínica y el despacho, estas dos últimas estancias conforman el salón-comedor, es solo tirar un tabique, fácil. Las tres estancias son exteriores, luminosas. En esta zona del piso también tenemos la cocina, amplia, que dispone de despensa y lavadero. Al otro lado del recibidor y con cierta independencia encontramos la zona de descanso, dos dormitorios, uno de ellos con armario empotrado y un baño completo. Para finalizar, la zona privada del dormitorio principal; se encuentra al final del pasillo, cuenta con un vestidor, con armario y un baño completo, además del dormitorio principal, muy tranquilo para poder descansar. Respecto a las calidades de la vivienda cuenta con suelos de mármol blanco, que aportan claridad, puertas de madera de roble, de gran calidad, ventanas de pvc oscilobatientes, que le confieren un aislamiento térmico y acústico a la vivienda (pendientes de cambio en cocina y dos dormitorios interiores). Por otro lado, los baños, con materiales y sanitarios de Porcelanosa, elegantes. Por último, y para darle confortabilidad a la vivienda, tenemos calefacción central y aire acondicionado en toda la casa por conductos. La vivienda se completa de una amplia plaza de garaje con altillo y además se encuentra cerrada para mayor seguridad. Es accesible en ascensor a la vivienda ya que se encuentra en el mismo edificio. Mencionar también que recientemente se han reformado portal y ascensor. Cabe mención especial la ubicación de este piso, en el edificio Marsella, con accesos por Ronda y Arabial, cerca del Yo10, todo tipo de comercios, líneas de bus y parada de metro de Méndez Núñez. ¡No dejes pasar la oportunidad y solicita ya tu visita!\nEscultor Martinez Olalla, 18003, Área de Granada, Granada\nPiso en venta, PASEO MARITIMO , Costa Tropical