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Desopilante: periodista mete la pata al no reconocer a esposa de Santa Cruz (video) - El Trueno\nDesopilante: periodista mete la pata al no reconocer a esposa de Santa Cruz (video)\n16 septiembre, 20192\nEl periodista Julio Caballero confundió a la esposa de Roque Santa Cruz, Giselle Tavarelli, con una hincha más del club Olimpia. Le hizo una entrevista y le hizo preguntas ridículas, como si fuera una desconocida del ídolo. No te pierdas el desopilante video.\nJulio Caballero interceptó a Giselle Tavarelli -quien comparte su vida con Roque Santa Cruz desde que ambos eran adolescentes- y, desconociendo por completo su identidad, la entrevistó como si fuera una hincha anónima. Las preguntas eran ridículas y la Señora de Santa Cruz se mostró en todo momento muy amable pero incómoda por la situación. Por ejemplo, el periodista preguntó qué jugador le gustaba, a lo que Tavarelli respondió, evidentemente, que el amor de su vida era Roque Santa Cruz.\nQue papelón, que pelada Periodista no reconoció a esposa de @RoqueSantaCruz y la confundió con una hincha… @gi_tavarelli @JulioCaballeroE pic.twitter.com/Hf3UgCxi74\n— Chismosas Paraguay (@ChismosasParag2) September 15, 2019\nHacia el final de la entrevista, justo pasó Roque y miró a su compañera de toda la vida. Creyendo que se trataba de una coincidencia, Caballero se hizo el chistoso y quiso «juntarles» y que se den un beso en la mejilla. Con cara de incrédulos, la pareja aprovechó para irse.\nEn ese preciso momento, el periodista se dio cuenta de su error y se acercó nuevamente a Giselle y le preguntó si metió la pata, y ella -sin perder su sonrisa- dijo «parece que sí».\nPese a la situación incómoda que se generó, Julio Caballero se rió del gaffe y aceptó su error.\nJaja veo interacción por acá! Gracias a colegas que se solidarizan. La nota no fue en vivo, fue grabada y yo pedí compartir al aire porque la temática de la previa de @PlateaPy es esa, reírnos y divertirnos con la gente. Mucho fatalismo de algunos. Otros entienden de qué se trata\n— Julio Caballero (@JulioCaballeroE) September 16, 2019\nDuras críticas a Petta por su apología al trabajo infantil Previous post\nFamilia del Comisario Ferrari aclara: “no convocamos a ninguna marcha ni manifestación” Next post


Caldera tifell eurofell 30m - Calefacción y Climatización\nInicio » calderas » Caldera tifell eurofell 30m\nCaldera tifell eurofell 30m\nSi se debe restablecer la presión con demasiada frecuencia es necesario avisar a su instalador para que revise la instalación. No se debe desconectar la alimentación eléctrica ni el suministro de combustible a la caldera tifell eurofell 30m. Errores Si se produce un error compruebe en primer lugar lo siguiente: · ¿Está el termostato de ambiente configurado adecuadamente? · ¿Está la caldera tifell eurofell 30m enchufada? ¿Hay electricidad? · ¿Está abierta la llave del combustible? · ¿Están abiertas las llaves de los radiadores? · ¿La presión de la instalación es superior a 0,5 bar? · ¿Está la instalación correctamente purgada? Los errores se indican mediante un código en el visor del panel de mandos.\nLa mejor oferta en caldera tifell eurofell 30m\nEl incumplimiento de esta revisión puede hacer responsable al propietario o usuario de los daños que se generen a terceros y, además, puede ser objeto de sanción administrativa. Cuidado La entrada de aire (necesario para la combustión) y la chimenea son esenciales para el buen funcionamiento de la caldera tifell eurofell 30m.Desde Myclima aconsejamos este modelo de caldera ya que en nuestra opinión tifell es una marca puntera en calderas de gasoil.Tal y como te informamos nada más acceder a nuestra web, este sitio utiliza cookies propias y de terceros con el objetivo de proporcionarte la mejor experiencia de usuario y desarrollar nuestra actividad. Estas calderas de nueva generación se han desarrollado teniendo como objetivos: el aumento de la eficiencia, el ahorro de combustible, el respeto al medio ambiente y la seguridad de funcionamiento. El nuevo intercambiador de condensación directa de los humos está fabricado con acero inoxidable resistente a la condensación del gasóleo.\nSu sistema de aprovechamiento del calor permite obtener un rendimiento excepcional en generadores de combustibles líquidos. Fruto del continúo trabajo de investigación se ha desarrollado un quemador para combustibles líquidos con una modulación de potencia entre el 30 y el 100%. Los grupos térmicos Biofell incorporan un quemador de llama azul con bajas emisiones de NO para responder a las x cada vez más exigentes normativas de emisiones y que les sitúa por debajo de los estándares RAL para grupos térmicos y quemadores de gasóleo. Desde nuestra tienda queremos informarle que cualquier tipo de instalación, la debe realizar un instalador autorizado, para que no tenga problemas con la garantía.


La Jornada: Ministros apremian al Congreso otra vez a aprobar la nueva ley de amparo\nsection = politica nombre = impresa.politica.Ministros_apremian_al_Congreso_otra_vez_a_aprobar_la_nueva_ley_de_amparo\nUsted está aquí:Inicio/Política/Ministros apremian al Congreso otra vez a aprobar la nueva ley de amparo/\nLa falta de aval limita la posibilidad de ejercer derechos, señalan\nMinistros apremian al Congreso otra vez a aprobar la nueva ley de amparo\nMinistros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) hicieron ayer otro llamado al Congreso para que apruebe la nueva ley de amparo, conforme lo señalado en la reforma constitucional en la materia.\nNosotros no apuramos, no exigimos nada que no deban hacer (...) Simplemente señalamos que emitan la ley reglamentaria de la reforma constitucional en materia de amparo , sostuvo el ministro Luis María Aguilar.\nRecordó que fueron los propios legisladores quienes apuntaron que el plazo para emitir la nueva disposición legal vencía en octubre del año pasado.\nEn entrevista, el presidente de la segunda sala de la SCJN, Sergio Valls, así como los ministros Margarita Luna Ramos, Fernando Franco y Aguilar –integrantes de la misma sala–, reiteraron respetuosa y comedidamente el llamado a los legisladores a que tomen en cuenta que la norma en cuestión es de suma importancia para el sistema jurídico nacional y para ampliar la defensa de los derechos de la ciudadanía.\nExplicaron que si bien la falta de la legislación reglamentaria a la reforma constitucional no se traduce en una paralización de los juicios de amparo en proceso, sí limita la posibilidad de que los ciudadanos utilicen a plenitud los nuevos derechos que les reconoce la Carta Magna, los cuales no pueden ser aplicados por la falta de reglamentación.\nHabrá un momento en que sea indispensable tener la ley reglamentaria , aseveró Valls. Comentó que ante el vacío legal, el pleno de la Corte ha aplicado las nuevas disposiciones con base en acuerdos y criterios jurídicos.\nSe les preguntó su opinión sobre la inseguridad que priva en el país. Los ministros comentaron que tienen la misma percepción del resto de ciudadanos, pero no quisieron comentar sobre la actuación del gobierno federal.\nSólo el ministro Valls afirmó de manera personal que la inseguridad persiste .\nPor otra parte, los juzgadores adelantaron que en el transcurso del año la Suprema Corte resolverá asuntos importantes relacionados con las telecomunicaciones y el refrendo de concesiones en medios electrónicos.\nTambién resolverán sobre los montos y la forma en que se determinan las pensiones, y respecto a la posibilidad de que los trabajadores del Estado también reciban al jubilarse los recursos que hayan aportado al Issste para fondo de vivienda y no hayan ejercido créditos hipotecarios, entre otros.\nLa semana pasada, al iniciar el periodo de sesiones de este año, también el ministro presidente, Juan Silva Meza, exhortó al Congreso a aprobar la nueva ley de amparo.


Clajadep :: Red de divulgación e intercambios sobre autonomía y poder popular » Euskal Herria: Un proceso desde abajo y a la izquierda\nEuskal Herria: Un proceso desde abajo y a la izquierda\nPor Juan Ibarrondo Portilla\nAl hilo del anuncio dado por ETA de un alto el fuego permanente quisiera hacer algunas reflexiones sobre la situación en Euskal Herria, unas reflexiones enfocadas sobre todo hacia el futuro, un futuro a medio y largo plazo, pero que es necesario empezar a construir.\nEs obvio que el proceso de paz recién comienza. Además pienso yo que es sentir mayoritario de la sociedad vasca el deseo de que llegue a buen puerto y, por tanto, será necesario apoyarlo cada uno a la medida de sus posibilidades.\nSin embargo, y yendo más allá de estas consideraciones, creo que este momento (el momento largo del proceso y el corto del comunicado de alto el fuego) marca un punto de inflexión que tiene que servir para reorientar la lucha social y nacional en nuestro país.\nDicho de otra forma: resolver la encrucijada en la que nos encontramos pasa por aprovechar las sinergias creadas a lo largo de estos años, la energía desarrollada por la izquierda abertzale (entendida esta en sentido amplio), para impulsar nuevas formas de lucha social e identitaria.\nA finales del franquismo la izquierda abertzale realizó un esfuerzo intelectual y también práctico de gran calado histórico: consiguió superar una concepción etnicista, conservadora y excluyente del nacionalismo vasco y desarrolló una teoría (y una práctica) liberadora, culturalista, igualitarista e inclusiva de la patria vasca.\nEn mi opinión el momento en que nos encontramos exige una audacia de pensamiento y acción similar a la de entonces.\nEn aquel momento los referentes externos eran por un lado, la teoría marxista y las aportaciones de algunos autores de esta corriente de pensamiento sobre la cuestión nacional. Por otro, las luchas que se desarrollaban al hilo del proceso descolonizador, los movimientos de liberación nacional en Latinoamérica, Asia y África.\nEsos referentes siguen siendo válidos en parte, pero es preciso reconocer que el mundo, también las formas de dominación del capitalismo, ha cambiado profundamente, también los referentes de lucha.\nEn esta etapa de capitalismo desbocado (turbo-capitalismo), cuando el Estado guerra se combina con la seducción espectacular como formas de dominio, necesitamos nuevos referentes externos y nuevas formulaciones para las luchas por la identidad y la justicia social.\nVolvamos la mirada hacia el otro lado de los pirineos y aprendamos de lo que sucede en Francia: rechazo de la constitución europea, luchas en la banlieu, de los estudiantes, luchas contra la precarización.\nDirijamos la vista al horizonte, más allá de mar, allí el movimiento indígena con sus novedosas prácticas y propuestas sobre el poder, la relación con la tierra, la autonomía y el territorio pueden enseñarnos muchas cosas. Iniciemos un dialogo entre los indios de ambos lado del charco.\nContener la colada de lava urbanizadora, el cemento invasor, debe ser prioritario para la nueva izquierda vasca. Debemos detener el desierto.\nLuchar contra la precarización de la vida, contra toda nocividad y el malestar que nos genera.\nPara mantener viva la identidad vasca, la bio-región de Euskal Herria, incluidas sus facetas culturales, de relación social y política, dando especial relevancia a la lengua.\nLa lucha, o la negociación, no es sólo con los estados español o francés, ni sólo con la burguesía vasca, deberemos enfrentar al capitalismo globalizado, de las grandes multinacionales y las directivas europeas.\nAhora cerramos una etapa, ha tenido sus luces y sus sombras, es el momento de abrir las ventanas y dejar que el aire nuevo limpie la casa.\nAhora empezaremos de nuevo. Sin olvidar a los que han dado su vida por la libertad, pero reconociendo el agotamiento de un modelo.\nPrimero habrá que deshacer algunos entuertos, los presos tienen que volver a casa, ser liberados, y el derecho a decidir debe ser reconocido de una forma u otra a la sociedad vasca.\nComo siempre ocurre en los momentos críticos, dependiendo de cómo resolvamos estas cuestiones, cuales sean las fuerzas decisivas y las decisiones que se tomen, el futuro pintará blanco o negro.\nPor tanto, desde ahora y mirando al futuro, parafraseando al delegado 0 Marcos:\nINICIEMOS UN PROCESO DESDE ABAJO Y A LA IZQUIERDA.\nDesde abajo, es decir con la participación decisiva de los movimientos sociales, sin vanguardias, con políticos que manden obedeciendo.\nReivindicando la democracia participativa y la rica tradición asamblearia de nuestro pueblo, restaurando el tejido comunitario y tejiendo nuevas redes para la construcción de la matria.\nA la izquierda, construyendo un bloque de izquierdas fuerte que no responda sólo a una unidad electoral de partidos a la vieja usanza. Una izquierda social y consciente que se ilusione con cambios en lo cotidiano, en una vida mejor para todos y todas. Inclusiva, que, como se hizo en los años 60 y 70, agrupe a los nuevos trabajadores inmigrantes (los más explotados) con los nativos. Como Txiki ellos y, muy especialmente ellas, también son vascos de sangre.\nRetos difíciles pero ilusionantes, necesarios si queremos que la paz no se quede en un intercambio de cromos, seguramente desfavorable a la parte más débil, y se convierta no en el principio del fin sino en el principio de un nuevo futuro de paz, democracia y justicia para Euskal Herria.\nNota: Para profundizar en algunas de las cosas que se dicen en este artículo se puede consultar en esta sección el articulo Euskal Herria Anticapitalista.\nResiste - Komunikazioa eta Askatasuna\nLa página de la izquierda antiautoritaria


Raúl Araiza se va de vacaciones a la playa y presume su nuevo amor | Canal U | Unicable\nKarina Espinozajulio 12, 2021 - 13:11\nDesde su ruptura con María Amelia Aguilar, el conductor fue muy reservado, pero este fin de semana mostró lo feliz que está\nRaúl Araiza ha intentado ser muy reservado con su vida amorosa en los últimos meses, sobre todo después de la ruptura con María Amelia Aguilar, con quien tuvo una relación corta pero muy intensa y que acabó en los mejores términos.\nSin embargo, este fin de semana el conductor dejó ver que está feliz y muy bien acompañado por Margarita Vega, actriz colombiana que participó recientemente en ‘¿Qué le pasa a mi familia?’ de Juan Osorio.\nAunque Raúl no ha confirmado su relación con Margarita, ambos compartieron en sus cuentas de Instagram que la estaban pasando muy bien en una paradisíaca playa de México. Y más allá del paisaje, los dos dejaron algunas pistas clarísimas de que estaban juntos.\nPrimero, Margarita publicó algunas fotos del paisaje, muy parecidas a las que después compartió Raúl. Más tarde, mientras estaban en la alberca, en una foto ella dejó ver el brazo de Raúl que más de uno identificó por el tatuaje.\nDespués de todas esas pistas, Mara subió una foto más donde están abrazados ella y Raúl pero a él no se le ve el rostro, sólo el brazo. Y para dejar claro que están comenzando muy enamorados, ella adornó la foto con un claro “love”.\nTodo cuadra con la foto en el aeropuerto que ella subió y donde escribió: “Pasó Cupido y me dijo… Enjoy”.\nHace unos minutos, los dos compartieron por separado una foto donde se les ve desde la misma locación en la playa; ella de espaldas y él de frente mirando al cielo. Ambos agradecieron a Dios.


â–· Comprar mascarilla delta plus m1300vc ðŸ¥‡ Tu tienda de Mascarillas Sanitarias\nÂ¿Quieres mascarilla delta plus m1300vc? Todas las medidades sobre quedarse en casa se acaban en las diferentes ciudades como en por las ciudades de la Costa. Los locales abren y la normalidad comienza estar mÃ¡s vigente, por ello es importante salir a la calle protegido con mascarilla, en esta tienda queremos guiarte para que encuentres el tipo de mascarilla que estÃ¡s buscando.\nSi no tiene ganas de hacer manualidades, hay distribuidores y establecimientos que que ofrecen mascarillas a buen precio a travÃ©s de la red, te vamos a mostrar mascarilla delta plus m1300vc. Al escoger entre la diferente materia existente, encontrarÃ¡s diferentes mascarillas a las cuales le podrÃ¡s sacar un gran partido, las mascarillas de telas no estÃ¡n garantizadas al 100% de que tengan la misma eficacia que una 95, debes usarlas si no tienes una de las otras. Analiza que si adquieres o te haces una mascarilla es: si las mÃ¡scaras estÃ¡n hechas de materiales caseros, asegÃºrese de que sea 100% algodÃ³n tejido. Si deseas protecciÃ³n adicional, podrÃas constuir filtrar los contaminantes y algo para ayudar a que se ajuste mejor alrededor de la nariz (como una pieza de metal en el interior). AsegÃºrete de que sea lavable a mÃ¡quina para su reutilizaciÃ³n, asegÃºrese de que estÃ© fÃ¡cilmente disponible.\nmascarilla delta plus m1300vc - Ten en cuenta la relevancia, aparte de utilizar mascarillas protectoras, que tienes evitar el contacto\nDistanciarse el acercamiento cercano con personas enfermas, aun en su hogar. De ser posible, mantenga dos metros entre la persona que estÃ©n enfermas y cualquiera. Establece una distancia entre y otras personas fuera de su hogar. Ten en cuenta que ciertas ciudadanos asintomÃ¡ticas pueden transmitir el virus . MantÃ©ngase cuando menos a 2 metros de otras personas. No se reÃºnan en grupos. Ponte distanciado de lugares concurridos y evite las reuniones masivas. Mantener distancia de los demÃ¡s es en especial esencial para los ciudadanos que tengan un mayor peligro tenerlo.\nPiensa en tener siempre y en toda circunstancia puesta en la cara con tu mascarilla siempre y cuando hagas alguna actividad fuera del domicilio particular\nPuede trasmitir COVID-19 a los ciudadanos aun si no se siente enfermo. Todos deben utilizar una cubierta facial de tela cuando tienen que salir en pÃºblico, por ejemplo, a la tienda de comestibles o para recoger otras necesidades. Los revestimientos de lona para la cara no se deben poner en pequeÃ±os pequeÃ±os menores de dos aÃ±os, en cualquier persona que tenga problemas para respirar o que estÃ© inconsciente, incapacitado o que no pueda quitarse la mÃ¡scara sin ayuda. La cubierta facial de tela estÃ¡ diseÃ±ada para resguardar a otras personas en caso de que estÃ© inficionado. NO use una mascarilla facial para un trabajador de la salud. Siga manteniendo unos seis pies entre usted y el resto. La cubierta facial de lona no reemplaza el alejamiento social.\nSi. No obstante, las mÃ¡scaras de lona deben limpiarse en la lavadora al menos 60 grados despuÃ©s de cada empleo. Alternativamente, la mÃ¡scara se puede hervir a lo largo de unos minutos (en una sartÃ©n en la estufa) o bien lavar a mano y despuÃ©s planchar en caliente. Entonces, deje que se seque por completo y guÃ¡rdelo limpio.\nLos protectores bucales son obligatorios: en Baviera, la mÃ¡scara es obligatoria en el transporte pÃºblico y en las compras. Aquellos que aÃºn no tienen protecciÃ³n para la nariz y la boca pueden pedirlo en lÃnea. Te contamos dÃ³nde localizar mÃ¡scaras de corona y quÃ© buscar.Si todavÃa no tiene una "mÃ¡scara facial " , debe conseguirla cuanto antes. Pero en nuestros dÃas no es sencillo conseguir una mÃ¡scara facial: en muchos lugares las mÃ¡scaras estÃ¡n agotadas. inFranken.de le ofrece una descripciÃ³n general y muestra dÃ³nde aÃºn puede adquirir mÃ¡scaras en lÃnea.\nSi has buscado mascarilla delta plus m1300vc, esto te va a apetecermirarlo:


➤ Recuperar archivo photoshop | 【 septiembre 2021 】\nComo Recuperar blogRecuperar archivo photoshop\nAdobe photoshop cc | habilitar el autoguardado y se bloquea o\nCómo recuperar una capa original en photoshop.\nCómo recuperar archivos psd/psb/pdd en photoshop cc2018\nTutoriales de adobe photoshop | cómo recuperar archivos de photoshop no guardados\nDado que Windows oculta el directorio AppData por defecto, el siguiente script debería revelar la carpeta apropiada (que puede o no tener contenido). Este script es multiplataforma, lo que significa que puede ejecutarse tanto en ordenadores Mac como Windows:\n¿Es posible recuperar una imagen editada con el botón de abrir? ¿Aparecerá en el archivo de recuperación automática si has abierto una foto en Photoshop, has dibujado algo en ella y luego has pulsado accidentalmente «no guardar» al cerrarla?\nHola, mi CS6 ha estado fallando, y los archivos se han perdido/corrompido hasta el punto de que no puedo abrirlos. (la forma del archivo no se reconoce como un documento legítimo de Photoshop) He intentado guardar la carpeta de recuperación automática, pero está vacía, y no parece que nada se guarda allí. Tengo la recuperación automática configurada para guardar cada 10 minutos, y la casilla está marcada, pero no parece que se guarde nada. Cualquier ayuda será muy apreciada, ya que he puesto en casi 50 horas en una variedad de proyectos en los últimos dos años. Muchas gracias.\n¿Qué haría usted si el proyecto de Adobe Photoshop en el que ha estado trabajando durante la última semana desapareciera de repente sin dejar rastro? Por supuesto, la decepción y la insatisfacción seguirían. Una carpeta de Photoshop, también conocida como archivo PSD, es un archivo que contiene imágenes modificadas y otras opciones de imagen en Photoshop. Photoshop, asimismo, es adecuado para la edición de imágenes y también se puede utilizar para la edición básica de vídeo. Estos archivos se guardan con. PSD es un formato de archivo.\nEn el caso de que estos archivos se eliminen o formateen involuntariamente, tendrá que realizar una recuperación de PSD. Este artículo le mostrará cómo utilizar el mejor programa de recuperación de archivos de imagen para restaurar cualquier archivo PSD eliminado o dañado en sencillos pasos. Para realizar una recuperación de PSD más rápidamente, simplemente descargue el mejor software de recuperación de PSD mencionado a continuación y siga los pasos para recuperar fácilmente sus archivos PSD eliminados.\nSi has borrado accidentalmente tu archivo PSD y necesitas restaurarlo de inmediato, no te preocupes; hay algunos trucos que puedes utilizar. Echemos un vistazo a cuatro formas diferentes de restaurar archivos borrados de Photoshop.\nDado que Windows oculta el directorio AppData por defecto, el siguiente script debería revelar la carpeta correspondiente (que puede o no tener contenido). Este script es multiplataforma, es decir, puede ejecutarse tanto en ordenadores Mac como Windows:\nEn este artículo, hemos discutido cuatro maneras diferentes de restaurar los archivos PSD en un dispositivo de Windows. Todos los enfoques son libres de riesgo y de bajo costo. Para saber más, lea a través de este blog.\nAmanda Beck es una talentosa ilustradora que demuestra su talento haciendo ilustraciones para revistas, catálogos, editoriales, periódicos y otros medios de comunicación, así como renderizando encantadoras animaciones e imágenes fijas en Adobe Photoshop.\nUn día, mientras trabajaba en un encargo con un plazo muy ajustado, su portátil se estropeó y perdió todos sus archivos PSD. Por desgracia, cuando abrió Photoshop para buscar los archivos PSD, descubrió que todos sus archivos habían desaparecido. También intentó utilizar la opción «Abrir recientes», pero no pudo localizar los archivos.\n¿No crees que has utilizado Photoshop al menos una vez? Específicamente para editar y mejorar imágenes, así como para hacer diseños web, diseños realistas, obras de arte en 3D, etc.\nTodos, ya sean estudiantes o profesionales en activo, han perdido sus archivos PSD en algún momento, por la causa que sea. Esto nos lleva al punto de poder restaurar archivos PSD desde un ordenador con Windows.


Luis Zubeldia asegura que Santos tiene mucho por mejorar\nPor Telemundo Deportes / Abr 02, 2016 1:00 AM EDT\nTOLUCA, MEXICO.- El entrenador de Santos, Luis Zubeldia, calificó como un partido muy parejo al empate obtenido entre Santos y Toluca, mismo que concluyó sin goles.\n“Siempre digo lo mismo, la idea del plantel es poder estar a la altura de cada acontecimiento. Hemos tenido resultados positivos y otros no, fue un partido parejo al menos para nosotros porque los dos equipos se están jugando cosas importantes. En el caso nuestro, de estar entre los ocho, y para Toluca era una oportunidad para aspirar a la clasificación”.\nTOL 0-0 SAN | #SantoInfierno\n90´+3 Terminan las acciones en el Estadio Nemesio Diez. pic.twitter.com/5XdNqgz1oM\n— ClubSantosLaguna (@ClubSantos) 2 de abril de 2016\nMencionó que ambos cuadros tuvieron las oportunidades para conseguir el triunfo, aunque quedó satisfecho por el resultado obtenido.\n“Todos sabemos que el escenario es difícil pero estuvimos a la altura, ambos tuvimos oportunidades, fuimos ordenados. No suelo quedar satisfecho con los empates, pero debo reconocer la labor del equipo”.\n"Fue un partido parejo para consolidarnos en los primeros ocho, el resultdo fue justo" Luis Zubeldía de @ClubSantos pic.twitter.com/rG8pcbSysj\nSobre el duelo que tendrán ante las Águilas del América en la cancha del Estadio Azteca, señaló que esperan recuperarse para estar listos.\n“En la CONCACAF (ante América) vamos a tener que recuperarnos. Lo bueno es que El plantel es joven y en ese punto la recuperación debe ser rápida. Fuimos competitivos y nos falta claridad arriba o certeza en el remate. Nos tenemos que recuperar en el partido ante América porque no debemos perder la oportunidad de pasar a la Final”.


Preparación para el inicio del período lectivo Octubre 2012 – Agosto 2013. - Joven Club Granma\nPublicado el 20 septiembre, 2012 . / por Yosbany Zamora Castro / Sin comentarios / 42 visitas\nHome » Preparación para el inicio del período lectivo Octubre 2012 – Agosto 2013.\nEn cada municipio de la provincia Granma se está desarrollando una capacitación la cuál aborda aspectos relacionados con la proyección de trabajo del período lectivo Octubre 2012 – Agosto 2013 teniendo en cuenta los objetivos estratégicos y las actividades a desarrollar para dar cumplimiento a estas.\nLa capacitación está dirigida a Directores e Instructores de cada una de las instalaciones de Joven Club; y es impartida por Especialistas de la Subdirección de Servicios Informáticos de la Dirección Provincial de Joven Club.\nSe orienta la impartición de cursos cortos, largos y de postgrado empleando las distintas modalidades: presencial, semi-presencial y a distancia, las instalaciones deben prestar servicios a todos los sectores de la sociedad, niños, adultos mayores, discapacitados y otros en cada uno de los trimestres.\nPor otra parte se dio una explicación exhaustiva de los cambios en cuanto a las estadísticas de los servicios, se debe además elaborar la planeación estratégica de la instalación del mes teniendo en cuenta los objetivos estratégicos.\nPublicado el 20 septiembre, 2012 . Escrito por Yosbany Zamora Castro


La filosofía de San Agustín | Espacio de Alquimia\nEspacio de Alquimia\n← la Escolástica\nPublicado el 10 septiembre, 2009\tpor butterflyangels7118\nNo se comprende la filosofía medieval del Occidente latino en su evolución, en su esencia y en su importancia, si no se conocen sus precedentes y sus fuentes. Porque la filosofía escolástica no nació como una creación nueva desprovista de tradiciones, sino que fue un desarrollo, en ámbito más extenso, de la filosofía antigua, patrística (agustiniana) y en parte también de la filosofía arábigo-judía. Constantemente, en los escritos escolásticos, la utilización de esas fuentes, aprobando o rechazando su contenido, nos permite seguir las raíces históricas y los fundamentos del pensamiento escolástico. Podemos prescindir aquí de la exposición de la filosofía griega, del sistema de Platón y del neoplatonismo y, ante todo, de Aristóteles, pues de ello se trata en otro manual de la COLECCIÓN LABOR . Podemos contentarnos en esta Introducción con breves palabras. sobre San Agustín, a través del cual principalmente se transmite a la Edad Media la influencia patrística, y sobre las principales direcciones de la filosofía islámica-judía . Ciertamente esos dos pórticos de la filosofía cristiana de la Edad Media no tienen entre sí ninguna conexión arquitectónica, pero hay que atravesarlos previamente para poder orientarse en la filosofía escolástica.\nEs difícil trazar un bosquejo de la poderosa, significativa y radiante figura del filósofo Agustín. San Agustín es el más grande de los Padres y teólogos de la Iglesia católica, el que ha señalado sus caminos a la dogmática especulativa, a la moral y a la mística, y ha creado una serie de disciplinas teológicas; como obispo el más importante de su tiempo, ha desarrollado una actividad práctica que hubiera bastado para llenar una vida entera. Es una personalidad profundamente religiosa, llena de ardiente amor a Dios y de abnegado amor a los hombres, que resplandece por la generosidad más pura; es un pensador de intuición genial que reúne en sí el don de la observación psicológica delicada, la especulación metafísica y la interioridad mística; es un orador y un escritor de fascinadora fuerza persuasiva y de la más poderosa facultad de expresión; ofrece atractivo incluso para el hombre moderno, de modo que pertenece a la Antigüedad, a la Edad Media y a los modernos tiempos. Múltiple como el que más entre los modernos, representa la figura de un pensador cuyo radio de influencia es inconmensurable. San Agustín no sólo ha pensado su sistema y le ha dado forma sino que lo ha alcanzado con esfuerzo y lo ha vivido. Su filosofía es en el más alto grado una filosofía personal.\nAurelio Agustín nació en el año 354 en Tagaste (África) y, después de una sólida formación científica en su país, fue maestro de retórica en Tagaste y en Cartago, después en Roma y en Milán. Convertido en esta última ciudad al Cristianismo, fue bautizado por San Ambrosio en la Pascua del año 387, se hizo después presbítero y desde el año 395 hasta su muerte ocurrida en 430 desarrolló una asombrosa y variada actividad como obispo de Hipona. Entre sus numerosas obras interesan principalmente a la Filosofía las Confessiones (13 libros), la más cautivadora autobiografía de la literatura del mundo, las monografías Contra académicos (contra los escépticos), Soliloquiorum libri II, De quantitate animae, De anima et eius origine, De immortalitale animae, De ordine, De libero arbitrio y, finalmente, las grandes obras De civitate Dei y De trinitate.\nLa evolución del espíritu de San Agustín antes de su conversión es una constante aspiración a la verdad, buscada primero en los maniqueos, cuyo sensualismo y materialismo no podían contentar su grande alma, después en el escepticismo de la nueva Academia, cuya renuncia a la posesión de la verdad no le agradó tampoco. Finalmente el espiritualismo de los escritos neoplatónicos, que había conocido en la traducción latina de Mario Victorino, fue el terreno metafísico desde el cual se elevó al conocimiento de la verdad y valor suprasensibles y sobrenaturales del Cristianismo.\nEl ansia ardiente de la verdad es el rasgo fundamental de la vida espiritual de San Agustín. Su anhelo tiene en sí dos grandes fines: Dios y el alma; quiere conocer a Dios y al alma; fuera de eso, nada. El camino para esta ciencia es la vida interior, la sumersión en sí mismo; la verdad habita en el hombre interior. En el interior del hombre está también el punto de partida de la filosofía agustiniana que quiere resolver, en primen lugar, el problema epistemológico de la verdad y de la certeza, cuya dificultad había sentido su alma.\nMucho antes que Descartes, puso San Agustín en la certeza inmediata de los hechos de conciencia y del propio «yo» el punto de partida de la filosofía. Como Descantes, parte de la duda. Muchas cosas se pueden poner en duda, pero queda como cosa cierta que yo soy un sujeto que duda. Si el hecho de la duda es una cosa cierta, los hechos de conciencia que en la duda se manifiestan: la vida, el recuerdo, la comprensión, la voluntad, el pensamiento, el juicio, son también algo absolutamente cierto, por tanto también la existencia del yo que duda, vive, recuerda, etc., es absolutamente cierta. El fundamento de la absoluta certeza de los hechos de conciencia y de la existencia del propio yo está en la inmediata visión de estas verdades. Pero esas verdades son verdades de hecho que tienen un valor individual. ¿Cómo llegaremos, pues, a un conocimiento que exceda nuestro propio yo, de las realidades y verdades que están fuera de nosotros y sobre nosotros? San Agustín distingue según el sentido platónico, un mundo corpóreo y otro incorpóreo e inteligible. El conocimiento sensible nos garantiza y nos abre la realidad del mundo corpóreo. Pero ésta puede ofrecernos solamente opinión, no ciencia y verdad. Solo hay ciencia del contenido y objetos del mundo inteligible, que son la verdadera realidad, el verdadero ser. En una visión inmediata, libre de error, aprehende nuestro espíritu en sí mismo las rationes aeternae, las eternas, inmutables e invariables verdades de la Lógica, de las Matemáticas, de la Ética y de la Estética. Estas verdades no brotan de la experiencia sensible, son principios a priori de la razón, y norma para los juicios de nuestro mundo interior, como también del mundo exterior corpóreo, de las imágenes estéticas y de las acciones éticas.\nEn Psicología gira en torno al gran problema metafísico de la sustancialidad, espiritualidad e inmortalidad del alma humana. En su análisis psicológico de la conciencia del yo, asigna San Agustín realidad al yo, pone de relieve la independencia del yo frente a los hechos anímicos y lo muestra como sujeto permanente en medio de las variaciones de la vida del alma, con lo cual acentúa la significación de la memoria en orden a la conciencia de la identidad del yo. En suma, San Agustín caracteriza el alma como substancia. De la inmaterialidad y espiritualidad del alma quiere tener no simplemente una fe sino una clara ciencia, y consagra especial atención a la investigación de este problema, así como también a la cuestión de la inmortalidad. En un arduo razonamiento extiende la certeza del conocimiento de los hechos de conciencia y de existencia del propio yo al conocimiento de la esencia de ese yo. Si el alma tiene certeza de sí misma debe tener también certeza de su esencia. Por tanto, si el alma fuese una cosa corpórea, debería conocer que lo era con la misma certeza con que sabe que piensa, recuerda, vive y existe. Mas como no sucede así, sílguese que el alma no es cosa corpórea. Otra prueba de la inmaterialidad y espiritualidad del alma saca San Agustín del contenido y género de actividad del conocimiento superior del espíritu. La prueba principal de la inmortalidad del alma la presenta del siguiente modo: la verdad es inmutable, imperecedera y eterna. Pero el espíritu humano como portador y sujeto de la verdad está unido a ella de un modo inseparable. En consecuencia, el espíritu humano es inmortal. En el hombre no hay más que una sola alma que está toda en todo el cuerpo y toda en cada parte de él. En el alma hay memoria, entendimiento y voluntad, las potencias fundamentales, imagen de la Trinidad. La voluntad que mueve todas las facultades del alma tiene una cierta primacía. San Agustín define al hombre como un alma espiritual que se sirve de un cuerpo corpóreo terrestre, o también como substancia racional que consta de cuerpo y alma. La unión del espíritu y el cuerpo es para él un prodigio, un misterio impenetrable. Sin embargo, San Agustín no sólo ha tratado el problema metafísico de la doctrina del alma, sino que ha practicado mejor que todos los demás Padres de la Iglesia y que los escolásticos el método del análisis introspectivo de la vida del alma; en sus escritos se encierra una multitud de observaciones psicológicas empíricas. Para mencionar solamente algunas, encontramos en San Agustín consideraciones o ideas sobre psicología infantil, sobre los fenómenos de la memoria, del olvido, del conocimiento y reconocimiento, del modo cómo el hombre aprende, sobre la conciencia del tiempo, sobre la percepción sensible interna y externa, sobre la asociación de las ideas, sobre la psicología del interés, sobre la significación del ritmo en la vida espiritual, etc.\nTambién la teología de San Agustín está en la más íntima relación con el punto de partida de su filosofía, pues los hechos de conciencia constituyen las premisas de la demostración metafísica del Ser Supremo. Fúndase esta demostración en los caracteres de la verdad. Por la introspección o mirada interior sobre nosotros mismos encontramos en nuestro espíritu las más altas verdades de la Lógica, de la Matemática, de la Estética, de la Ética, de la Religión, verdades a las cuales corresponde la propiedad de ser eternas e inmutables. La existencia de esas verdades en el espíritu debe tener una causa. Esta causa no puede ser nuestro mismo espíritu, puesto que éste, aunque sea inmortal, ha tenido su origen en el tiempo y siendo mudable su actividad no puede producir lo inmutable y eterno. Seguidamente prueba San Agustín con agudo razonamiento que la existencia en nuestro espíritu de esas verdades eternas, inmutables y necesarias sólo puede explicarse por la existencia de un Ser Supremo eterno, inmutable y necesario, es decir, por la existencia de un Dios que es la más alta, eterna verdad y la fuente primera de todas las verdades. Además de esta prueba no ética, cuyo eco resuena en la Edad Media y también en la filosofía de la Edad Moderna en Descartes, Malebranche, Fénelon, Leibniz, etc., ha desarrollado San Agustín la prueba basada en los grados de perfección, que encontramos en Santo Tomás de Aquino, la prueba teleológica, la prueba psicológica de la aspiración a la felicidad y la prueba moral.\nEn su doctrina acerca del Estado asienta San Agustín, en lugar del ideal antiguo, según el cual el fin del hombre se deriva del fin del Estado, el ideal cristiano, según el cual el Estado debe servir al último fin del hombre que consiste en la unión con Dios. El Estado, como repetidas veces dice San Agustín, no tiene su origen en el pecado, sino que dimana de la ordenación querida y fundada por Dios. La Civitas terrena, la sociedad terrena concebida como ajena a Dios, cuya lucha con el Estado de Dios en la Historia del mundo bosqueja San Agustín en sus grandes líneas histórico-filosóficas e histórico-teológicas en la obra Decivitate Dei, no debe ser equiparada en el concepto agustiniano con el Estado. La relación del Estado cristiano con la Iglesia la concibe como una relación de amistad.\nCREES EN LA AMISTAD?\nfrancisco javier en HOLA\nlumiere en TEMPLARIOS Y LA ALQUIMIA\nLilio en 12 Enigmas\nLilian en OJO, INFORMACIÓN MUY IMPO…


Allanamientos positivos por el robo a Megashop\nSe trataría de una banda que actúa en toda la región.\nLas investigaciones iniciadas a partir del robo sufrido por el comercio Megashop de nuestra ciudad llegaron a buen término, ya que hubo dos allanamientos con resultado positivo realizados en sendos domicilios de la ciudad de Pergamino, en los que fueron secuestrados diversos elementos reconocidos por el propietario del local.\nLas acciones policiales incluyeron la requisa de un automóvil Gol Trend, que está secuestrado en la ciudad de Junín por haber sido utilizado como medio de transporte por delincuentes que cometieron en Ascensión un robo similar al de Rojas. Entre otras cosas fue secuestrada una cantidad importante de teléfonos celulares.\nLas características del caso indican la existencia de una banda que actuaba en toda la región. La investigación no ha terminado, ya que se busca identificar a todos los integrantes. No se informó sobre detenciones.\nRECUPERAN RADIOGRABADOR ROBADO\nA raíz de la denuncia de una vecina de barrio Santa Teresa, la policía investigó y detuvo al autor del robo de un radiograbador, sorprendiéndolo en momentos en que tenía en su poder el objeto sustraído.\nEl robo fue cometido el domingo pasado, cuando tras la denuncia, la policía actuó rápidamente y sorprendió al ladrón a pocas cuadras del lugar del hecho.\nEl delincuente es de sexo masculino, mayor de edad, y quedó alojado en la dependencia policial acusado por el delito de hurto.


Secretaría de Comercio e Industria - Miércoles, 25 Agosto 2021\nEl secretario de Comercio e Industria de Santa Cruz, Leandro Fadul, junto al director provincial de Gestión Productiva, Miguel D'Abbraccio; convocaron a las Cámaras de Comercio de las localidades para acercarles las nuevas medidas del Programa Nacional Ahora 12, una herramienta que continúa impulsando el comercio interno.\nEl encuentro, que reunió a las Cámaras de Comercio de las localidades de Caleta Olivia, Río Gallegos, El Calafate, Río Turbio, Pico Truncado y Perito Moreno, tuvo como objeto articular y territorializar la herramienta, de manera que su adhesión y aplicación genere un círculo beneficioso para las y los comerciantes y consumidores y consumidoras en todo Santa Cruz.\n“Se trata de una política nacional de fomento de consumo en el mercado interno, que permite incrementar los volúmenes de venta a los comerciantes, generando un mayor flujo de ventas que va a colaborar a sostener las pymes y la industria local, ya que privilegia a los productos de industria nacional”, remarcó Fadul.\nEl relanzamiento del Programa hasta el 31 de enero de 2022, incluye la posibilidad de financiar en cuotas ya no sólo consumos a 6 y 12 meses, sino también la posibilidad de extenderlas a 24 y 30 cuotas; y beneficiar a algunos sectores de la economía que fueron gravemente golpeados por la pandemia como indumentaria, calzados, electrodomésticos y turismo.\nPor su parte, desde las Cámaras de Comercio de las localidades resaltaron la importancia de la herramienta, como además plantearon alternativas vinculadas a la aplicación y mecanismos que posibiliten nuevas gestiones que beneficien al sector.\nEn este sentido, desde la cartera de Comercio se comprometieron a recoger las sugerencias, como también elevar las dudas e inquietudes, destacando que “el Programa tiene condiciones para aprovechar de manera que se pueda generar ese círculo entre los consumidores y los comercios; que va a permitir potenciar los volúmenes de venta en nuestros comercios”.\nEn cuanto al encuentro, el funcionario provincial remarcó que “siempre es buena y fructífera la vía del dialogo y en este caso, nos permite avanzar en la territorializacion del Programa, para que juntos y juntas logremos que genere un mayor impacto en toda la provincia”, finalizó.\nAsimismo, adelantó que en los próximos días el equipo de inspectores en carácter de promotores, alcanzará y promocionará la herramienta, informando la vía simple y sencilla de adhesión al Programa.\nInformación destacada para consumidores, consumidoras y comerciantes:


Mascarilla natural con efecto bótox para rejuvenecer tu piel | Soy Carmín\nMascarilla natural con efecto bótox para rejuvenecer tu piel\nPrevenir las arrugas prematuras es posible gracias a las propiedades naturales de algunos productos, como los de esta mascarilla que ayudan a tensar la piel y darle suavidad, dándole aspecto más joven\n24 de Enero 2020 · 07:15hs\nMascarilla natural con efecto bótox para rejuvenecer tu piel. | FOTO: UNSPLASH\nAunque no lo creas, existen remedios caseros y completamente naturales que ayudan a prevenir y eliminar las arrugas de tu cara, gracias a los grandes beneficios que aportan al contacto con tu piel. En esta ocasión, te mostraremos cómo preparar y usar una efectiva mascarilla natural con efecto bótox para rejuvenecer tu piel, ¡la amarás!\nLa constancia en la aplicación de esta mascarilla, y el cuidado que tengas con tu piel, te garantizarán un cutis más rejuvenecido, con una piel tersa y libre de arrugas. Tienes que probarla y darte cuenta por ti misma de su efectividad.\nMascarilla efecto bótox\nEsta mascarilla a base de clara de huevo, te ayudará a mantener tu piel joven y tersa, gracias a su alto contenido de vitamina E y antioxidantes. Asimismo, tiene propiedades blanqueadoras, ideales para eliminar o atenuar las manchas que salen por la edad.\nAl mismo tiempo, esta mascarilla te hidrata y mejora considerablemente la apariencia de la piel, más joven, más suave y tersa, y libre de manchas.\nPrimeramente, separa la yema de la clara, y bate esta última con un tenedor, hasta que quede líquida.\nPara su aplicación, deberás desmaquillar tu rostro y lavarlo muy bien, para eliminar todos los restos de suciedad.\nPosteriormente, corta algunos pedazos de papel higiénico, y colócalos en tu rostro, fijándolos con un pincel limpio empapado de huevo.\nDeja actuar por un lapso de 30 minutos, y luego retira los trozos de papel, para, finalmente retirar todos los residuos de la mascarilla con agua tibia y jabón, y aplica una crema hidratante.\nTe recomendamos que uses esta poderosa mascarilla con efecto bótox entre 2 y 3 veces a la semana, y notarás los resultados.\nMascarilla natural con efecto bótox para rejuvenecer tu piel. FOTO: PIXABAY


F1Tornello: Anotaciones del viernes en Rusia\nAnotaciones del viernes en Rusia\nFerrari le planteó el desafío a Mercedes en Sochi después de dominar las dos sesiones de entrenamientos con Raikkonen y Vettel.\nTodos los equipos utilizaron neumáticos Ultrablandos (US) y Superblandos (SS) para sus pruebas de stints largos, ninguno usó gomas Blandas (S). Esto comienza a delinear las estrategias de la carrera, con posibilidades mínimas de que las S se utilicen en la carrera por los equipos de punta o que estén guardando este neumático para un stint muy largo durante el Gran Premio.\nLa estrategia que pica en punta por el momento es a una parada para los líderes, iniciando con US y terminando con SS.\nEl grip durante la FP2 fue óptimo y seguirá mejorando a lo largo del fin de semana, donde el pronóstico es de pleno sol para sábado y domingo.\nFerrari consiguió el tiempo más rápido a una vuelta y en las salidas largas, lo que implica que se perfila muy bien tanto para Clasificación como para Carrera.\nMercedes está muy cerca y los dos equipos top se despegaron mucho del resto, en momentos hasta 1.5 segundos por vuelta más veloces que Williams, el tercer equipo en promedio de salidas largas.\nTanto Ferrari y Mercedes pueden asegurarse una buena diferencia en el primer stint como para realizar su única posible detención y no salir envueltos en tráfico.\nEl neumático US es 0.4s más rápido que el SS por vuelta.\nEl neumático US se degrada 0.07s por vuelta, mientras que el SS lo hace en menor medida, 0.04s por cada giro.


11 Feb 2018 lectura de 3 minutos\nSobre la meditación se ha escrito mucho y se seguirá escribiendo y a riesgo de repetirnos, los que nos atrevemos a hacerlo, esperamos poder aportar un elemento nuevo, un enfoque nuevo, algo -y disculpen la inocente presunción- que pueda enriquecer la comprensión y práctica de la misma.\nPersonalmente, y desde hace algún tiempo, intento huir un poco de la palabra "meditación", en su lugar, prefiero y me gusta emplear la expresión "atención plena".\n¿Por qué "atención plena"?\nPorque prestar la atención plena connota prestar todos tus sentidos, todo tu interés, todo tu ser; y con esto quiero decir, aprender a valorar aquello o aquel por quien prestamos nuestra atención, y ello requiere forzosamente nuestra estima.\nPor ello, dar sin condiciones todo tu ser puede ser justamente, una bella forma de silenciar nuestro "Yo" por unos momentos siquiera, e invertir nuestra escala de valores en esta sociedad en la que las cosas se hacen a cambio de algo.\nInvierto mi energía en aquello que "yo" creo interesante (o lo que es lo mismo, que me puede aportar algo: relajación, paz, equilibrio, bienestar,...). Y cuando digo "yo", me refiero al papel o al personaje que creo ser, al personaje con el que creemos identificarnos y es que la realidad la veo y describo según creo que soy.\nLa "atención plena" no es para conseguir algo, no se busca algo, porque en el momento en que enfocamos nuestra voluntad y nuestros sentidos en un objetivo/deseo olvidamos la visión global, lo que nos rodea, o acabamos relativizando todo en aras de esa meta. No invierto para intercambiarlo por algo, sino que invierto, es decir, le doy la vuelta a lo pre-establecido, a mis esquemas, a mis dogmas y al hacerlo, nuestra percepción de la realidad y de nosotros mismos cambia automáticamente.\nPero no nos fustiguemos por eso, nuestra "zona de confort" es nuestra referencia, nuestro sentido de supervivencia nos impele a mantenernos en ella; no obstante hemos de aprender a ampliar nuestros límites y repasar nuestra escala de valores, debemos aprender a dejar ir, a soltar; porque toda acción, todo gesto, cada uno de nosotros, tiene el mismo valor y es digno de ser estimado, aquí no entramos en fariseísmos.\nEste no dar nada por supuesto, este poner en duda lo que creo que soy, y lo que creo que son los demás (como escribirá Castaneda en su obra «Viaje a Itxclán: la realidad, o el mundo que todos conocemos, es solamente una descripción», es decir y subrayo: nuestra descripción) puede ayudarnos a adquirir otra mirada, una nueva mirada sobre las cosas. No se trata de anularnos, tomémoslo como una oportunidad para re-descubrirnos.\nLa atención plena es interés y amor; en la estima plena no hay lugar para el "yo".\nEste tipo de trabajo puede realizarse en cualquier momento, desde la práctica del Tai chi, Qigong, Yoga, etc., hasta el más sencillo gesto cotidiano como el preparar la comida, escribir, caminar, escuchar... Mejora nuestra percepción de las cosas repercutiendo en la eficacia y calidad de nuestra práctica, de nuestro hacer en la vida.\nCuando nuestros ojos y nuestros oídos están abiertos, las hojas de los árboles pueden enseñarnos tantas cosas como las páginas de las escrituras.Kabir, poeta indio del s. XV.\nLa práctica desinteresada de la meditación o atención plena


LA MIRADA DEL MEDIADOR: A cuerpo de Rey, en Parainmigrantes.info\nA cuerpo de Rey, en Parainmigrantes.info\nMucho les agradeceríamos que dieran a conocer en su medio las actividades que explicamos a continuación y que se desarrollan en nuestro restaurante sito FRENTE AL INTERCAMBIADOR de Moncloa, un lugar cómodo donde existen númerosos autobuses, lineas de metro y comunicación con distintas áreas de Madrid.\nLas actividades están diseñadas para que los asistentes se diviertan, aprendan, participen y muchas de ellas son fruto de las propuestas que ellos mismos nos hacen.\nTres comercios de la zona (Agencia de Viajes Bacara, Librería especializada en viaje Mapas Perseo y nuestro restaurante A cuerpo de Rey) nos unimos para hacer una actividad para nuestros clientes: las tertulias de Viajeros.\nCada vez tenemos más participantes, más propuestas de países a “visitar” -desde las cómodas sillas de nuestro restaurante-, contactos para organizar viajes en grupo y así “reducir” el precio de algunos ítems, Blog para intercambiar información… y un largo etcetera.\nConsisten en una primera parte donde se muestra el país de destino (con fotos, spots y otros materiales didáctivos y visuales). Luego Mapas Perseo prepara una Guía de libros, guias y mapas sobre el país.\nDespués hacemos un intercambio de experiencias, fotos, anécdotas y recuerdos (de las personas que ya han viajado) y las que tienen idea de hacer un viaje próximamente expresan sus dudas y expectativas.\nFinalmente disfrutamos de comidas del país y la guinda del pastel es siempre una actividad cultural (para Argentina fue una “miniconferencia-show” sobre el tango y para Turquía la danza del vientre -bailada y explicada-).\nSi desean ver las fotos y los materiales que presentamos en las actividades de Junio y Julio (Argentina y Turquía) y las previstas para Septiembre, Octubre y Noviembre (Sudáfrica, Ecuador y Vietnam) por favor miren este enlace:\nTambién organizamos CATAS DE VINO y CURSOS DE COCINA.\nY las actividades SON TOTALMENTE GRATUITAS.\nNos encantaría que nos ayudaran a difundir las actividades pues nos parece muy positivo tener la posibilidad de “recuperar” los restaurantes como sitio de encuentro y comunicación. Por los comentarios queda clarísimo que: …los que asisten se lo pasan pipa!…\nDe todas maneras para los que por alguna razón no pueden asistir preparamos unos dossiers con información y síntesis de las actividades que enviamos por correo y colgamos en internet (ver enlace de más arriba que estamos perfeccionando).\nA continuación encontrará la lista de actividades para Agosto y Septiembre. Para inscribirse nos tienen que enviar un correo electrónico a: info@acuerpoderey.es\nTambién le envío unas fotos. Si necesita información adicional no dude en ponerse en contacto conmigo pues estaré todo el verano en Madrid.\nMuchas gracias desde ya y si desean conocer el restaurante o participar en las actividades nos encantará verles por aquí.\nMarketing, Comunicación y NTI\nPatio interior del EDIFICIO GALAXIA\nver mapa aquí: http://www.acuerpoderey.es/donde.htm\nAprendiendo a saborear vinos:\nTenemos previstas dos sesiones de INTRODUCCIÓN A LA CATA DE VINOS que realizaremos con la Bodega Viñas del Vero (D.O. Somontano) Huesca\nTODAS LAS ACTIVIDADES SON COMPLETAMENTE GRATUITAS PARA LOS PARTICIPANTES.\n· asistiendo personalmente,\n· recibiendo la información por internet (¡no es lo mismo que estar presente pero bueno!…)\nINSCRIBASE enviando un correo a info@acuerpoderey


El viento como metáfora de la locura\nLa escritora Elsa López, catedrática y doctora en Filosofía, es autora de un trabajo de investigación etnográfica sobre los efectos del viento en una comunidad campesina del Norte de La Palma. Asegura que la población achaca a este fenómeno meteorológico las alteraciones que sufre en su estado de salud los días de ‘ventolera’.\nElsa López realizó su estudio etnográfico en la Norte de La Palma. Foto: LUZ RODRÍGUEZ\nSanta Cruz de La Palma — 1 de diciembre de 2014 12:16h\nEn el año 1986 la revista Jano (13-18 marzo vol. XXX nº. 717) en su serie monográfica de Humanidades Médicas n. 3, publicaba un artículo mío titulado El viento como metáfora de la locura en las Islas Canarias. Ese trabajo era un capítulo más de una larga investigación etnográfica realizada en una comunidad campesina del norte de la isla de La Palma. La búsqueda de creencias y supersticiones en las islas me había conducido a adentrarme en el mundo de la brujería con otros investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid como Julio Caro Baroja o José Pérez Vidal. El trabajo de campo me fue conduciendo a nuevas parcelas relacionadas con la medicina popular como era el mundo de los curanderos, yerbateros y sanadores de todo tipo. El material recogido me sirvió para diferentes estudios y uno de ellos fue el análisis del viento como referencia fundamental en muchas de las patologías a que se hacía alusión cuando el paciente hace uso de la medicina popular.\nY así fue cómo, a partir de expresiones del lenguaje que hacen referencia al viento, la investigación me llevó a encontrar algunos de esos mismos términos aplicados al comportamiento humano; cómo determinadas manifestaciones de la naturaleza que pertenecen al campo de la ciencia, la tradición popular los utiliza para designar alteraciones de la conducta; y, en resumen, cómo el pueblo se apropia de palabras relacionadas con fenómenos atmosféricos para aplicarlas a temas relacionados con la salud. El lenguaje utiliza términos que hacen referencia a fenómenos atmosféricos para designar conductas calificadas como patológicas. El comportamiento humano es así designado con un símil del comportamiento de la naturaleza. La comunidad “entiende” esa aplicación y la asume como una transferencia real. A través del lenguaje usado por la meteorología se explican algunas de esas patologías semejantes a los efectos que provocan los fenómenos meteorológicos sobre la naturaleza.\nEs el caso del viento, por ejemplo. En medicina popular encontramos recetas, conjuros, refranes, terapias, etc., relacionadas con el tema del aire, y en la mayoría dando una visión negativa de este elemento lo que resulta una rara manifestación de lo que tradicionalmente ha sido símbolo de vida, de libertad, elemento ilimitado del que derivan la noche y el día, el cielo y la tierra en un devenir cósmico que aparece en las cosmogonías elementales y que Anaxímenes recoge. En muchas tradiciones populares aparece como elemento dispersador: lleva y trae las enfermedades (el mal) de un lado a otro de la tierra como hace con el polen, las hojas y la arena. Los males vuelan (vuelan las brujas, los demonios, las enfermedades), se extienden rápidamente por todas partes penetrando por los rincones más difíciles debido a su capacidad extraordinaria para sufrir transformaciones. Y de la misma forma que el agua era un componente de nuestro organismo como de una parte más del cosmos, el aire también posee esa «cualidad», por lo que tendrá dos vertientes, una positiva en la que actuará como sujeto benefactor de la salud, y otra negativa en la que se presentará como agente del mal y la enfermedad. En los dos casos tomando como referencia inmediata el cuerpo humano de cuya situación «airosa» hace mención la medicina galénica y, siglos antes, los pitagóricos.\nEsta contradicción entre lo que el aire simboliza y lo que representa hoy día en medicina popular, podría comprenderse a través de la influencia cultural de la literatura oriental donde el aire se presenta impregnado de demonios dañinos quizás por la necesidad humana de representar con vida propia a aquellos fenómenos naturales que afectan y trastornan su equilibrio físico y psíquico, identificando así al viento con un fenómeno físico desequilibrador de la naturaleza y del hombre. Según los antiguos libros chinos, el hombre adaptará su vida sexual a las fuerzas del Ying y el Yang del cosmos. No hará el amor con un tiempo demasiado frío o caluroso, cuando sople un viento fuerte o caiga una lluvia torrencial, cuando haya un eclipse, durante un terremoto o en medio de los truenos y relámpagos. No hará el amor cuando esté demasiado contento o demasiado enfadado; cuando se sienta deprimido o cuando tenga mucho miedo, porque todos ellos son tabúes del cielo. En el campo de la filosofía y de la literatura universal es fácil encontrar referencias al tema del viento y su influencia en el comportamiento humano. Aristóteles decía que los vientos cálidos ayudan a concebir varones y los vientos fríos a engendrar hembras. Baltasar Gracián cita la influencia negativa del viento en numerosos de sus escritos, y Shakespeare, en el acto II, escena II de Hamlet, le hace decir al príncipe: “Yo sólo estoy loco con el noroeste; cuando el viento es del mediodía, sé distinguir un halcón de una garza."\nEl hombre establece analogías con la naturaleza y asocia la función física del viento con la función metafísica. Expresiones como «un mal aire», «mal del aire», «mal do vento», «viento en la cabeza», «le dio la ventolera», etc., son formas del lenguaje popular en las que vemos identificados elementos meteorológicos reales con enfermedades del cuerpo o males ilocalizables orgánicamente (al menos en apariencia) y que el pueblo califica como fenómenos del alma, como si el viento fuera una metáfora que comprendiera el valor real de un fenómeno físico que actúa sobre el hombre dañando su organismo. El viento actúa como si él mismo poseyera cualidades negativas. El mal es el mismo viento o el viento es el que transporta los males como pequeños duendes malignos que siembran la discordia y la enfermedad.\nEn las islas orientales del archipiélago canario es frecuente el empleo de enunciados tales como: "Está asirocado.”, "El siroco lo tiene trastornado..." "Le dio el siroco...", alusión al viento del Sur que arrastra arena y que viene de África (en estos mismos términos se hace referencia a los locos en el África Occidental, en el Sahara principalmente). En las islas occidentales la denuncia viene envuelta en términos parecidos, aunque sin denominaciones tan particulares: "Anda mal y es que soplan los vientos del Sur”, “Es el viento del Sur que lo trae loco..."; o bien son alusiones difusas: "Le dio una ventolera...”, “Le dio el mal del viento...”, “Le dio un mal aire...", etc.; expresiones que no tienen nada que ver con el "mal del aire" o "mal aire", que hacen referencia al "airón" (la hemiplejía). La expresión "mal del viento" o "tiene el viento en la cabeza", la recogimos en la isla de La Palma, por primera vez, en 1979. Esta rara terminología, entendiendo por "rara" lo desacostumbrado e inaudito que supone una simbología semejante para referirse en términos populares a la locura, la recibimos a través de informantes que residían en el noroeste de la isla.\nLas alteraciones, situaciones conflictivas, etc., que aparecen durante los días que dura el viento, las achacan al fenómeno meteorológico, por lo que determinadas reacciones somáticas como dolores de cabeza, garganta irritada, cambios de presión, nervios, palpitaciones y hemorragias profundas son, con frecuencia, diagnosticadas por la comunidad como efectos del tiempo reinante. Los factores meteorológicos crean situaciones propicias para la formación de estructuras sociales y culturales determinadas. El estudio del micro y del macroclima nos lleva a la comprensión de actitudes que nos facilitan el entendimiento de la geografía de una enfermedad o de una situación psíquica. El sometimiento del grupo a un factor meteorológico como el citado puede provocar, en aquellos individuos sensibles al clima, reacciones psíquicas muy diversas, como las señaladas al referirme al viento sur, es decir: nervios, depresión, alteraciones del humor, agudización de la neurosis, etc. Estos síntomas hay que añadirlos a fuertes neuralgias, apatía y acusada hostilidad al medio y al contexto social y familiar, lo que se traduce en profundas crisis depresivas con sentimientos de culpa y manía persecutoria cuyas consecuencias son el aislamiento y la soledad: "Cuando sopla este viento (se refieren al viento sur) lo único que trae es mal humor y tristeza." / "Hay vientos, hay días de viento como el de hoy, que sólo dan tristezas y no dejan ganas de trabajar ni de hacer nada." / "Cuando sopla tanto viento de lo único que tengo ganas es de gritarle a todo el mundo." / "En los días así yo no salgo de casa. Me siento a bordar en la ventana y aún así, el viento se me mete en la cabeza, que me vuelve loca, se lo juro..."\nEstas y otras frases se oyen en días en que el viento es más duro o más constante que otras veces. Durante los primeros días en que el viento aparece con mayor fuerza de la habitual, los vecinos hablan sobre él dentro de las casas o camino del trabajo o en las pequeñas tertulias a la hora del café. Pero conforme pasan los días y el viento sigue, el silencio se va extendiendo al mismo tiempo que la agresividad aumenta y los pocos comentarios que se pueden conseguir al respecto son insultos, condenas o reniegos contra el elemento meteorológico. El viento, tanto el sur como los alisios o los marítimos, es la personificación del enemigo; algo real y tangible que forma parte de sus vidas y a lo que ellos pueden responsabilizar directamente de ciertos males que afectan sus ciclos de vida y de trabajo. Cuando el viento cesa o se calma, se produce en los individuos más afectados una reacción semejante que provoca en ellos un repliegue de dulzura, lo que da al organismo, que pocas horas antes estaba tenso e irascible, un reflujo de suavidad, de regreso, de serenidad, aún más apreciado por su diferencia con el estado anterior provocado por el viento. La tercera reacción, tan agresiva como la primera, es el temor que permanece en el ánimo de los afectados a que el viento vuelva. Hay en los campesinos un sobresalto especial cuando en días de lluvia olfatean la llegada del viento. Van y vienen a las plataneras colocando bien los bardos, sujetando las cepas, etc. Pasan noches enteras al acecho dando cabezadas y corriendo a las ventanas para conocer su llegada, pues ellos saben que en esas circunstancias (hacen referencia principalmente a la humedad de la tierra) las plantaciones quedarán arruinadas.\nEstos tres aspectos presentados en el terreno psicológico llevan a actitudes individuales o de grupo como el aislamiento, la soledad, las tensiones, etc., que pueden conducir a trastornos individuales que la comunidad califica como "mal del viento". Hay otra dimensión que entra ya de lleno en el terreno puramente psiquiátrico, y es cuando el tema se convierte en delirio. Hay delirios de pacientes en los que el viento representa el papel principal: "Me lo dijo el viento", dicen. Hay en estos delirios un condicionante de ilusiones o simplemente una alucinación. En el primer caso el viento está ahí y el enfermo lo traduce por un lenguaje a través del cual se le comunican cosas. En el segundo caso el viento no existe, pero el enfermo lo oye y, es más, puede oírlo por razones físicas. Determinados delirios son fenómenos reales en los que el zumbido del viento está provocado por desajustes del oído interno. Hay otros motivados por razones culturales: la aparición de esta variable se debe a que el viento es una fuerza que está en contacto con los individuos. Ellos le añaden un contenido simbólico que incide en las pautas culturales del grupo.\nLas alusiones que la cultura popular hace del viento como agente directo del mal, como propagador y difusor de daños y enfermedades, como elemento contaminante y epidemiológico, han adquirido, dentro de nuestra cultura occidental y a través del lenguaje, valores paradigmáticos que a nivel simbólico lo clasifican para cumplir diversas funciones. Estas situaciones van desde las puramente religiosas, como darle al viento carácter divino, hasta las amenazantes denunciadoras. Cuando el símbolo se utiliza como carácter amenazante no es un valor real el que está en juego, es algo más. Es un valor moral. "Mal viento te arrastre", dicen, lo que podemos traducir por "que el mal te arrastre, que te lleve lejos donde no puedas hacer daño y que el mismo daño te lleve". El viento actuará entonces como realidad (arrastra) y como símbolo (limpia algo que nos produce malestar y que no es considerado como un ente real). Cuando el viento tiene una función denunciadora aparece como elemento desencadenante de un mal físico. El viento, como elemento cultural, es utilizado como símbolo para calificar desarreglos o comportamientos no normales dentro de una determinada cultura. En algunas comunidades primitivas es frecuente la asociación del viento con determinadas enfermedades y más concretamente la locura. "Esta enfermedad de la locura viene en el viento", dicen por ejemplo los Lunda. (Turner, 1980; 354.)\nLe dio un mal viento", "está aventado", "tiene el viento en la cabeza", "le dio la ventolera", etc. son justificaciones metafóricas de unas realidades que hacen alusión a comportamientos que la comunidad sanciona como anormales, y como tales trata. Pero todas estas funciones, tanto las religiosas como las amenazadoras y denunciadoras, simplificadas aquí al máximo, pierden el sentido, aparentemente simbólico, cuando el tema analizado se presta a una interpretación científica. Ante la pregunta de si es realmente el viento una metáfora popular que explica determinados desarreglos de la conducta considerada por el grupo como anormal, un símbolo que cierra un contenido real de experiencia que determinadas comunidades han optado por expresar de esa manera, creemos posible responder que para estas comunidades esas expresiones del lenguaje son una realidad que responde a otra realidad en un encadenamiento natural y lógico dentro del contexto cultural en que se mueven. Ante determinados fenómenos naturales que tienen un nombre ya dado, sea viento, sol, agua, etc., las reacciones físicas producidas por aquéllos en la naturaleza humana llevarán esa misma etiqueta en una evidente implicación significado-significante.\nA pesar del lenguaje utilizado y de su apariencia simbólica, hay una carga real de conocimientos naturales que adquieren su propia lógica al verificarse empíricamente. Cuando el campesino dice "tengo el mal del viento", no utiliza una metáfora para aludir a sus problemas mentales, usa una terminología directa en relación directa con el fenómeno al que acusa. Hay intencionalidad de la expresión popular a partir de la cual podemos identificar un elemento real, meteorológico, con determinadas actitudes psíquicas. El clima, lo mismo que la configuración del terreno y las costumbres de sus habitantes, han influido para que los pueblos tengan una particular disposición en el espacio y para que sus habitantes reciban una huella psicológica que puede aparecer cuando son sometidos a tensiones constantes. Las presiones y las dificultades individuales y colectivas que tienen su origen en la agresión del clima, les lleva a realizar esfuerzos que sobresalen de cualquier ciclo normal de vida y de trabajo para poder soportar las situaciones desfavorables que les rodean.\n1 de diciembre de 2014 - 12:16 h\nEl Bar La Palma cierra sus puertas después de 30 años de historia


Acompañar al ser querido con el autocuidado adecuado - Red Argentina de Salud Mental\nLa idea y el concepto de familia han ido variando a lo largo de las épocas, se trate de quienes efectivamente las conformen, o sus roles, espacios de referencia y decisión, etc. Durante las últimas décadas del siglo pasado tuvo lugar la ampliación de sentido y de pertenencia más notable de los últimos siglos, incluyendo formalmente a otros integrantes que se hallaban fuera de la concepción original. Así resulta que referirse a la familia en la actualidad conlleva el considerar una vasta cantidad de lazos de parentesco, cuyas derivaciones dan por resultado una multiplicidad de vínculos, que exceden el concepto tradicional de la familia nuclear compuesta por cuatro integrantes (mama, papa, dos hijos).\nEl cambio imperante en el contexto cultural mundial, con el dinamismo que pretende ser impuesto por los tiempos actuales, va impactando y reformulando, en muchos casos, las constelaciones familiares. A pesar de estos cambios conceptuales, aún hay personas que prosiguen identificando a la familia como se lo hacía antaño, por lo cual consideramos apropiado utilizar la noción de entorno afectivo para referirnos a quienes integran el ámbito íntimo de un paciente. Este entorno se halla conformado con todos aquellos a quienes el paciente reconoce como constituyentes de su núcleo afectivo central, pudiendo coincidir o no con los que componen sus lazos de consanguinidad y las afiliaciones de convivencia. Siempre que se produce una situación de crisis, ello obliga a un proceso de duelo y también deja entrever las características propias del conjunto, los aspectos conflictivos tanto como los recursos disponibles. Distinguirlos y abordarlos terapéuticamente facilitando la reorganización grupal, rutinas y roles; ampliando el dinamismo entre todos aquellos que decidan intervenir, aceptando realmente la situación del paciente, posibilitará el uso eficaz de los recursos adecuados y promoverá mejoras en la calidad de vida de todos.\nMás allá del abordaje propio para cada entorno afectivo participante, es necesario subrayar que siempre se destaca un objetivo primordial y superador de cualquier instancia grupal determinada, que es el de acompañar al paciente durante el desarrollo de esta dolencia. Se trate de lo factico de estar físicamente a su lado durante las cirugías, quimioterapias o radioterapias, como en torno a las expresiones afectivas y soporte flexible de sus emociones.\nPor otra parte este acompañamiento ha de situarse dentro del contexto en el cual cada integrante de este entorno afectivo ha de continuar con aquello que compone su distintiva individualidad, resguardando sus elecciones personales y los propios compromisos asumidos.\nEn definitiva, se trata de la construcción de un espacio de acompañamiento, aceptación de la dolencia, contención y flexibilidad en un equilibrio complejo con sus propias elecciones de vida y deseos, tiempos y recursos, sin perder nunca de vista que el protagonismo principal de esta situación debe asumirlo y ejercerlo el paciente.


Analistas ven pocas chances de que Argentina gane el juicio por YPF – Salta en Directo\n“Vamos perdiendo tres a cero”, sintetiza Sebastián Maril, analista de Research for Traders y especialista en el tema YPF. La sentencia de Maril hace referencia a los tres fallos en contra que Argentina recibió por parte de la justicia nortamericana en el llamado “caso Petersen” por la estatización de YPF. Y con el partido ya avanzado, Maril dijo que…\n“Vamos perdiendo tres a cero“, sintetiza Sebastián Maril, analista de Research for Traders y especialista en el tema YPF. La sentencia de Maril hace referencia a los tres fallos en contra que Argentina recibió por parte de la justicia nortamericana en el llamado “caso Petersen” por la estatización de YPF. Y con el partido ya avanzado, Maril dijo que “hay pocas chances” de que Argentina pueda darlo vuelta, aunque todavía “hay vías legales” para seguir discutiendo.\nEsta operación abrió la puerta a los reclamos de los accionistas minoritarios, bajo el argumento de que el estatuto de YPF establecía que si el paquete accionista mayoritario cambiaba de dueño, el nuevo propietario estaba obligado a hacerles una oferta a los accionistas minoritarios. El argumento del Estado argentino fue que ese compromiso quedaba anulado porque se trataba de una “estatización” de la compañía y no de una compra convencional.\n“Argentina ya perdió ante la justicia del Distrito Sur de Nueva York, en la Corte de Apelaciones y en la Corte Suprema. Vamos 3 a 0. No todo está perdido, pero la chance de que llegue la victoria es mínima“, dijo Maril.\n“El juicio es contra el estado argentino y contra la empresa, pero si hay daños los va a pagar el Estado y no YPF“, explicó Maril. “Argentina va a a buscar prolongar el juicio. Para eso tiene como abogados a uno de los cinco mejores bufetes de Nueva York. Pero nos están demandando por violación de contratos e incumplimiento. Es difícil defender una causa como esa“.\nPara Maril, “si hay que pagar a los acreedores de este juicio, lo más probable es que se pague en bonos con ley argentina que los acreedores luego saldrán a vender”.\n“Ya hemos pagado en juicios por nacionalizaciones de empresas, arreglos con los holdouts y por la pesificación asimétrica US$ 17.000 millones en diez años. Y todavía quedan juicios por US$4.700 millones”, concluyó.\nPrevious El Gobierno busca cancelar las PASO\nNext Suspenden la venta y aplicación de un herbicida


Oficio Circular N°017\nMAT.: Exigencia de colocar código de visto bueno requerido en las operaciones de salida del país que correspondan.\n1. El Servicio Nacional de Aduanas se encuentra empeñado en lograr la automatización e integración de los procedimientos e información, con los múltiples operadores de la cadena logística de comercio exterior.\n2. En este contexto se hace necesario que los despachadores de aduana informen en el primer mensaje del DUS, en caso que las mercancías que ampara el documento se encuentren acogidas a algún visto bueno o autorización especial, lo siguiente:\n- Código del tipo de visto bueno, según Anexo N° 51-38 del Compendio de Normas Aduaneras.\n- “Nº Resolución o Certificado”.\n- “Fecha de Resolución o Certificado”.\nEn caso que las mercancías estén sujetas a más de un tipo de visto bueno, se deberá señalar la información de todos los códigos asociados.\nEsta información debe ser consignada en el recuadro correspondiente a visto bueno.\n3. Consecuentemente, el campo “Código Visto Bueno” SIEMPRE deberá ser informado en el DUS primer mensaje. Sin embargo, en el caso que al momento de tramitar el DUS primer mensaje no se cuente con la información de los campos “Nº Resolución o Certificado” y “Fecha de la Resolución o Certificado”, esta deberá ser completada antes del ingreso de las mercancías a zona primaria, a través del procedimiento de aclaraciones electrónicas de vistos buenos en el DUS.\n4. Sólo se aceptará la omisión de los campos “Nº Resolución o Certificado” y “Fecha de Resolución o Certificado” del visto bueno, cuando la emisión del Certificado o Resolución se haya efectuado con posterioridad al ingreso de las mercancías a zona primaria. En este caso la información de estos dos campos deberá ser completada en la Legalización del DUS.\n5. No se aceptará electrónicamente la incorporación de información de vistos buenos (“N° Resolución o Certificado” y “Fecha de Resolución o Certificado”), cuyos códigos no hayan sido informados en el DUS primer mensaje. En este caso deberán acogerse al procedimiento de aclaración manual de esta información.\n6. Estas instrucciones comenzarán a regir cinco días hábiles después de la fecha de numeración del presente oficio.


PUNTO TIC: Miguel Bosé, héroe o villano | Opinión | Redes Sociales | Computing\nNos hemos convertido en hormigas que actuamos en bloque para censurar y denigrar cualquier expresión de la individualidad.\nMe postulo como abogado de turno (o del diablo) para defender a un acorralado personaje mediático, Miguel Bosé, que ha sido castigado severamente por las redes sociales, con razón o sin ella, por esgrimir sus opiniones rayanas con la conspiración, por demonizar el 5G y echar pestes contra la vacuna con la que Bill Gates pretende ‘presuntamente’ convertirnos en autómatas. Como premisa fundamental, cada cual es libre de expresar sus pensamientos siempre que respete la libertad e integridad de las personas. Cierto es que alentó una manifestación contra las mascarillas, tildando que la pandemia es una mascarada (mascaradilla) y luego dejó tirados a muchos de sus seguidores, haciendo mutis por el foro y brillando por su ausencia en la rancia plaza de Colón de Madrid en la manifestación contra “la farsa del coronavirus”.\nPero cada vez siento con más fuerza el peso de una mayoría aplastante, una mayoría que no razona sino que se ha convertido en un puro eslabón de likes y dislikes de conductas y pensamientos. Nos hemos convertido en hormigas que actuamos en bloque para censurar y denigrar cualquier expresión de la individualidad. También es cierto que las presuntas individualidades son producto a veces de planes establecidos, que provienen de otros hormigueros antagonistas. Lo que Bosé defiende es a su vez el eco de un sector de opinión que está en contra de George Soros y los supuestos manipuladores de nuestra civilización, que “quieren imponer un nuevo orden mundial”. Pero este ‘nefasto’ orden defiende el librepensamiento, la libertad sexual en todas sus expresiones y los derechos de la mujer… Curiosos malhechores que se preocupan por el bienestar de los arrinconados por la sociedad.\nPido, si alguien es capaz de escucharme y de entenderme, que cada persona piense por sí misma, que no se crea las milongas que les cuente ni que se sienta superior a nadie\nNadie piensa por sí mismo, todo es un seguidismo de instintivo de tribu; o tal vez siempre lo fue. Así llegamos a las guerras más crueles, en las que los jóvenes perdieron la vida por ‘ideales’ con los que nada tenían que ver. Toda la vida hemos creído en prodigios religiosos (santísimas trinidades) y ahora creemos en los más disparatados cuentos tecnológicos. Ha cambiado el plano, pero la gente sigue actuando con el mismo automatismo inconsciente, siempre que no rompa sus esquemas, sus débiles esquemas establecidos.\nMe niego a mandar a la hoguera a Miguel Bosé, por muy burdos que parezcan sus argumentos, y me niego a darle voz a un totalitarismo impersonal que funciona de rodillo implacable. Pido, si alguien es capaz de escucharme y de entenderme, que cada persona piense por sí misma, que no se crea las milongas que les cuente ni que se sienta superior a nadie.\nY es que como sucede en los acontecimientos deportivos. funcionamos como una ola, aportando nuestras dosis de energía a una fuerza que nadie controla, y que solo beneficia a la gente interesada que todo funcione al revés y patas arriba. No sigamos el juego ni a los aparentemente ‘ignorantes’ y ni a los poseedores de la verdad inmutable. Nadie tiene derecho a ejercer de juez supremo. Pero todos tenemos el deber de ilustrarnos, de aprender leyendo, instruirnos y saber que nadie tiene la razón con mayúsculas por mucho que la queramos imponer. Ni tampoco somos inquisidores para mandar a la hoguera a nadie. Pido a potenciales víctimas y verdugos que sean capaces de distanciarse del plano central y consigan entender que la verdad no es patrimonio de ningún mortal, sino la suma de todas nuestras limitadas visiones.\nPUNTO TIC: Cría cuervos, y te comerán los megas


IU lleva al fiscal el PGOU de Marbella\nEl portavoz de IU en el Ayuntamiento de Marbella, Enrique Monterroso, anunció que denunciará ante la Fiscalía que el equipo de Gobierno (PP) no ha facilitado la documentación del nuevo Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) de cara a la comisión de urbanismo celebrada el viernes.\nMonterroso explicó que la convocatoria para la comisión, en la que se abordaba el documento urbanístico modificado por el Ejecutivo local cuya aprobación provisional previa se llevará a pleno la próxima semana, fue entregada en la tarde del jueves sin la documentación objeto de estudio.\nEl edil destacó que en la convocatoria existía una nota manuscrita sin firma en la que se señalaba que podía recogerse la documentación en formato DVD en las oficinas de Urbanismo, un sistema que, según el portavoz de IU, "no es el legalmente establecido". "Si la documentación que será objeto de estudio no está en el tiempo que establece la ley, el acto queda anulado", denunció Monterroso, quien afirmó que no tiene "validez" jurídica la adopción de ningún acuerdo "si los participantes no disponen de la información necesaria".\nEl líder municipal de la coalición de izquierdas afirmó que este hecho "vulnera un principio fundamental" y destacó que "se está impidiendo el ejercicio de la participación democrática", una práctica por la que, según Monterroso, "han ido a la cárcel algunos responsables municipales". Las líneas generales del nuevo PGOU incluye las modificaciones llevadas a cabo por el Ayuntamiento de Marbella al texto inicial elaborado por el equipo redactor contratado por la Junta.


Educar, una profesión para dignificar | Uniandes\nInicio / Noticia / Noticias Facultad / Educador, una profesión para dignificar\nEducador, una profesión para dignificar\nEducar, una profesión para dignificar\nLa docencia es una de las actividades más contradictorias en la sociedad: a la vez que se la identifica como la respuesta a grandes problemas contemporáneos, en Latinoamérica no goza de un alto grado de reconocimiento social y arrastra distintos mitos negativos. La Universidad de los Andes ofrece opciones para reivindicar esta labor.\nDesde 2002, con la expedición del Estatuto Docente, Colombia ha introducido mejoras significativas en la remuneración y otros cambios en la carrera docente. Sin embargo, la transformación debe ser más profunda, incluyendo una formación pensada para la trayectoria completa, desde el ingreso a las escuelas de pedagogía hasta la jubilación.\nLo dicen Eduardo Escallón, decano de la Facultad de Educación de Los Andes, y Hernando Bayona Rodríguez, profesor y director de prácticas de esa dependencia, quienes conocen el papel principal de la docencia en las sociedades: es la encargada de transmitir los conocimientos y está llamada a ser la piedra angular en la solución de distintos problemas, pero está subvalorada.\n“Por poner dos ejemplos: la educación es mencionada como la respuesta a la inequidad y la que nos llevará a superar los problemas ambientales y la amenaza del cambio climático —comenta Escallón—. Los profesores están en el centro de la solución de problemas complejos y multidimensionales del mundo contemporáneo; pero no pasa lo mismo con el reconocimiento a su labor”.\nEn el caso colombiano, se espera que se encargue de acabar con la inequidad y el maltrato, mantener la memoria histórica, detectar casos de abuso y violencia intrafamiliar y estar pendiente de la nutrición infantil. “Incluso, en algunas regiones, enseña a los niños a evitar minas quiebrapatas”, complementa el decano. En otras palabras, socialmente se le exige cumplir con gran cantidad de funciones externas a su labor, una realidad muy similar en otros países de la región.\nEl camino a la dignificación\nEn los últimos 15 años en Colombia, la labor docente ha ganado relevancia entre investigadores y hacedores de política pública, gracias a que se ha comenzado a medir cuantitativamente la relación entre los buenos educadores y el desarrollo social y económico de los países. Ya se han identificado casos de éxito en Europa y Asia, “donde apostaron por aumentar las exigencias de quiénes pueden ser maestros y la convirtieron en una profesión altamente respetada y atractiva”, enfatiza el profesor Bayona.\nLos avances se reflejan en mejoras significativas en la remuneración y unos cambios en la carrera docente, a partir del estatuto docente de 2002; sin embargo, estas solo se aplican a aquellos que ingresaron a la profesión a partir de ese año y que, además, trabajan en instituciones públicas.\n“Si se comparan con otras profesiones, los maestros tienen salarios iguales o mejores, con la diferencia de que un docente gana lo mismo en cualquier parte del país, incluyendo las zonas rurales”, señala Bayona. De acuerdo con el Decreto 319 de 2020 del Ministerio de Educación, por medio del cual se regula la remuneración de los servidores públicos docentes de preescolar, básica y media, el salario de enganche de un licenciado es de $2.209.679 pesos, sin estudios de posgrado, cifra que puede ascender hasta los $8.348.301 si se cuenta con doctorado y otros requisitos. “Lo que pasa es que, a largo plazo, en la carrera docente no se alcanza a tener tantos ingresos como en otras profesiones, pero los salarios son muy competitivos”, sentencia Escallón.\nNo ocurre igual con los maestros cobijados por el estatuto anterior (Decreto Ley 2277 de 1979), cuyos salarios oscilan entre $1.860.324 y $4.244.314. Sobre la oferta laboral, el decano identifica una contradicción: “En general, en América Latina, existe un monopolio estatal, como en Finlandia. Es él quien contrata y forma a los docentes, en su gran mayoría; pero espera que el mercado se encargue de su regulación”.\nEn 2019, 25.000 personas se graduaron de licenciatura en el país, lo que representa una sobredemanda en comparación con las vacantes existentes. “¿Cuándo pueden ellos aspirar a trabajar para el Estado, que es el mayor empleador y el que, en general, mejor paga?”, se pregunta Bayona, quien recuerda que el 80 % de los profesores están en el sector oficial. No existe una regulación del número de aspirantes a licenciados, ni una para los profesionales que van a ingresar al mercado laboral.\n“En otros países se controla la demanda: si se necesitan 100 profesores, se elige a ese número de candidatos de entre los mejores, se los financia y, al final, se los emplea, porque representan un beneficio social para el país”, agrega Bayona.\n“EL PROCESO DE APRENDIZAJE Y ENSEÑANZA ES DINÁMICO Y EL DOCENTE DEBE ESTAR EN CONSTANTE CAMBIO”.\nMelissa Cabarcas, licenciada en educación infantil.\nEl aporte desde Los Andes\nLa Universidad adelanta una apuesta por implementar cambios fundamentales y acelerar la transformación del sector, en donde los puntajes de admisión, la vocación y la práctica pedagógica juegan un papel importante.\nPara empezar, los aspirantes a los programas de licenciatura deben tener, en los exámenes del Estado, un puntaje igual o superior al exigido por las carreras de la misma disciplina. Por ejemplo, si quieren estudiar Licenciatura en Matemáticas, su puntaje debe ser igual o mayor al exigido para Matemáticas Puras. “Este es un punto clave en los sistemas de alto desempeño en el mundo, como en Finlandia, donde los aspirantes a maestros deben estar en el 30 % de los mejores puntajes en las pruebas estandarizadas”, recuerda Bayona.\nEste fue el caso de la primera generación de licenciados uniandinos, la cual se graduó en el primer semestre de 2020. Al principio, todos tenían en mente otras carreras. Incluso algunos alcanzaron a iniciarlas antes de elegir la docencia. Julián Franco comenzó Filosofía antes que Licenciatura en Historia, y Viviana García empezó Ingeniería Química y Matemáticas antes que Licenciatura en Matemáticas.\nEn total, son cuatro los integrantes de esta primera generación de profesionales en educación, incluyendo a Natalia Galvis y Melissa Cabarcas, quienes se graduaron de Licenciatura en Educación Infantil y cursan una segunda carrera. Natalia está terminando Licenciatura en Arte, mientras que Melissa estudia Administración.\nLa vocación, el segundo elemento para la dignificación del docente, se relaciona con su deseo de ayudar a los demás. “Siempre quise estudiar algo en donde pudiera aportar a otros, dejar una huella o inspirarlos”, comenta Natalia Galvis, idea complementada por su compañera Melissa Cabarcas, y compartida por todos: “La educación nos permite formar buenos ciudadanos y seres humanos para así lograr una mejor sociedad”.\nFinalmente, el programa académico comprende un fuerte componente de práctica pedagógica desde el primer semestre, en el que se van adquiriendo habilidades enfocadas en la observación y la reflexión del propio desempeño para desarrollar un sistema de conocimiento y de mejoramiento continuo. Así por ejemplo, se involucra a los niños en la construcción de las clases, lo que, según reflexiona Julián, es importante porque “deben entender que el profesor no es el único que sabe e, incluso, él también está aprendiendo”.\nEl aula cumple un papel de laboratorio de pedagogía. “El estudiante debe ser el centro y, a partir de las interacciones, se puede generar mejores comprensiones”, recuerda Viviana.\nAdemás, las licenciaturas están estructuradas de manera que el componente pedagógico se imparte desde la Facultad de Educación, con las teorías, retos y herramientas para la práctica pedagógica; sin embargo, el conocimiento específico de cada área es impartido en la facultad o departamento correspondiente, sea en historia, física, matemáticas, artes, etc.\n“Estamos preparando profesores adaptativos que puedan formar ciudadanos con la misma capacidad de adaptarse a los retos del nuevo siglo, teniendo en cuenta todas las incertidumbres que existen sobre hacia dónde va la humanidad”, concluye el decano Escallón.\nLa Universidad creó un programa de becas, que forma parte de Quiero Estudiar. Está enfocado en apoyar económicamente a los jóvenes colombianos que decidan cursar una licenciatura y no cuenten con recursos para hacerlo. Quiero Enseñar es un fondo de donaciones que cubre hasta el 95 % del valor de la matrícula. Eduardo Escallón hace un llamado a apoyar a más estudiantes: “Buscamos padrinos y madrinas en la sociedad que quieran hacer donaciones”.\nLa Rectoría aprobó la renovación del nombramiento de Carolina Maldonado Carreño como directora Académica de la Facultad de Educación, por dos...\n¡Tenemos el gusto de anunciarles que hoy se lanza la primera versión de la serie documentos de trabajo del Comité de Investigaciones...\nNos permitimos publicar el listado de admitidos a los programas de nuestra Escuela de Posgrados para el semestre 2021-10.