Mejores Barbacoas de Carbón para Jardín y Terraza - Baratas y Calidad\nPortada » Jardin » Las mejores barbacoas de carbón\nMuchas son las personas que tienen jardín en casa y que no dudan en cuidarlo, comprando productos como cortasetos o cortacéspedes, para así poder sacarle el mayor partido posible. Y es que eso les permite, por ejemplo, disfrutar de reuniones con amigos o familiares. Eso sí, para poder gozar al máximo de esos encuentros nada mejor que comprar una de las mejores barbacoas de carbón.\nEsas barbacoas, consideradas ‘tradicionales’, no solo consiguen ofrecer el mejor sabor de los alimentos sino que son fáciles de utilizar y permiten cocinar carnes, pescados o verduras de forma absolutamente uniforme. Por supuesto, sin olvidar que les otorga a todos esos productos un sabor ahumado increíble.\nSi tú ahora crees que lo que le hace falta a tu patio o jardín es una de esas parrillas para disfrutar de una exquisita comida al aire libre, sigue leyendo. A continuación, te vamos a dar a conocer toda la información que necesitas para poder adquirir la idónea para tu hogar.\nTACKLIFE Barbacoas de Carbón, Barbacoas Portátiles, 68 x 58 x 96CM, 2...\nLast update was on: junio 24, 2022 8:25 pm\n1 Consejos para comprar una barbacoa de carbón\n2 Comparativa de las mejores barbacoas de carbón\n2.1 1.Barbacoa de carbón Tepro Toronto Click 2019\n2.2 2.Barbacoa de carbón SunJas\n2.3 3.Barbacoa de carbón Tepro Toronto Click 2018\n2.4 4.Barbacoa de carbón TACKLIFE\n2.5 5.Barbacoa de carbón Fixget\n2.6 6.Barbacoa de carbón Weber 1321004\n3 Otras barbacoas de carbón para tu hogar\nConsejos para comprar una barbacoa de carbón\nIgual que hay una gran variedad de barbacoas eléctricas o de gas, también se pueden encontrar muchos modelos de barbacoas de carbón. Por eso, te puede resultar algo complicado el dar con la perfecta.\nNo obstante, para lograr ese objetivo lo que debes hacer es proceder a tener en cuenta estos criterios:\nEl tamaño de la superficie de cocinado es una de las características más importantes en las que fijarse pues de esa dependerá la cantidad de comida que se puede preparar a la vez para así satisfacer la necesidad de los comensales. Así, si se cuenta con una familia amplia o con muchos amigos hay que elegir una barbacoa más grande que si se tienen pocos invitados.\nEl material con el que está fabricada es también esencial tenerlo en consideración ya que debe ser resistente y duradero.\nSi cuenta con ruedas o no es, del mismo modo, otra seña de identidad a la que prestar atención. Y es que esa determinará la facilidad para moverla de un lado a otro.\nLos estantes que incorpora son otro criterio que no hay que pasar por alto y es que mientras más tenga será más fácil disponer al lado de la barbacoa de platos, alimentos, condimentos y demás utensilios de cocina para preparar la comida.\nLos accesorios de los que dispone, la marca que la avala e incluso su precio son, de igual modo, aspectos que hay que tener en cuenta a la hora de adquirir una barbacoa de carbón.\nUna vez que has podido conocer los criterios esenciales para elegir este tipo de parrilla al aire libre, debes saber cuáles son las mejores barbacoas de carbón del mercado actual, a tenor de las opiniones de usuarios y consumidores, para así conocerlas y tener claro si alguna de esas es la que tú estás buscando:\n1.Barbacoa de carbón Tepro Toronto Click 2019\n1 usado de 141,27€\nEn acero inoxidable se ha llevado a cabo la creación de este primer modelo, cuya superficie de parrilla es de 56 x 41,5 centímetros.\nPesa 26,5 kilos, tiene dos estantes siendo uno de ellos abatible, incorpora cubierta con mango de acero inoxidable, dispone de termómetro y posee unas dimensiones de 67 x 115 x 107 centímetros.\nPor unos 145 euros se puede adquirir en Amazon esta barbacoa, de la que se destaca que incorpora ganchos, que se puede usar también con leña y que es muy sólida.\n2.Barbacoa de carbón SunJas\nSunJas Barbacoas de Carbón Parrilla con Ruedas para Jardín Exterior BBQ con Soportes Facil Movimiento, con 2 Estantes de Madera...\nLa segunda posición de nuestro ranking está ocupada por esta otra barbacoa de carbón que dispone de ruedas, que incluye dos estantes plegables de madera y que cuenta con un útil recogedor de ceniza.\nLa superficie de la zona de cocinado es de 70 x 35 centímetros, cuenta con termómetro en la tapa, pesa 16,7 kilos y su tamaño total es de 101 x 70,5 x 94,5 centímetros. Está disponible por unos 90 euros.\nA su favor tiene su relación calidad-precio, que se monta de manera muy sencilla y que se limpia fácilmente.\n3.Barbacoa de carbón Tepro Toronto Click 2018\nComprar una barbacoa de carbón Tepro es un acierto porque esta marca ofrece productos de máxima calidad. Por ese motivo, te presentamos un segundo modelo de dicha marca, que se caracteriza por tener una superficie de parrilla de 56 x 41,5 centímetros, por pesar 26,3 kilos y por tener aberturas de ventilación especiales.\nAsimismo hay que destacar que posee dos estantes, que tiene tapa con termómetro, que cuenta con un tamaño total de 67 x 115 x 107 centímetros y que está a la venta por 144 euros, aproximadamente.\nQuienes la usan en casa resaltan su calidad, que permite calcular con precisión la temperatura de los alimentos y que es sólida.\n4.Barbacoa de carbón TACKLIFE\nTACKLIFE Barbacoas de Carbón, Barbacoas Portátiles, 68 x 58 x 96CM, 2 Asador Parrillas, Instalación Rápido, Tornillos Ricos, 0.8mm de...\nhttps://www.youtube.com/watch?v=0QgPMvtgV14【Robusto y Duradero】：0,8 mm de espesor de acero, pasó el 3 proceso de pulverización. El material puede soportar temperaturas de hasta 800 grados, nunca se oxida o se agrieta. 4 patas de 32 mm, dos ruedas de 170 mm, más estables cuando se usan\nEn esta lista de las mejores barbacoas de carbón no podíamos pasar por alto esta otra, que está a la venta en Amazon por unos 104 euros.\nEs portátil, está realizada en acero, tiene un área de cocción que permite preparar alimentos para grupos de entre 5 a 12 personas, sus dimensiones son de 68 x 58 x 96 centímetros y pesa 10,9 kilos. Incorpora ruedas, dispone de doble parrilla, posee tapa y tiene termómetro.\nEntre sus ventajas están que se puede mover cómodamente de un lugar a otro, que puede soportar hasta 800º y que permite retirar la ceniza sin tener que ensuciarse las manos.\n5.Barbacoa de carbón Fixget\nFixget Barbacoa de Carbón, Barbacoa Portátil Plegable Asador al Aire Libre Parrillada de Acero Inoxidable, Fiesta BBQ de Familia Jardín...\nSi estás buscando una barbacoa de carbón barata, te puede resultar apropiada esta otra, que se halla a la venta por unos 60 euros, aproximadamente. Es plegable y portátil, está realizada en acero inoxidable y permite preparar comida para grupos de entre 5 a 10 personas.\nDispone de varios estantes inferiores, laterales y superiores, pesa 6 kilos y sus dimensiones son de 100 x 33,5 x 70 centímetros.\nSu funcionalidad, su relación calidad-precio y el que es muy útil incluso para llevársela de acampada son algunos de los aspectos a favor de la misma.\n6.Barbacoa de carbón Weber 1321004\n4 usado de 160,04€\nEn el caso de que quieras una barbacoa de carbón compacta, te puede ser muy apropiada esta otra, disponible por unos 140 euros y que cuenta con parrilla de cocción de 57 centímetros.\nEn acero vitrificado se ha fabricado fundamentalmente este modelo, que incluye regulador de temperatura, que tiene dos ruedas, que pesa 10 kilos y que posee un tamaño de 56 x 63 x 98 centímetros.\nA su favor tiene que es segura, muy sencilla y duradera.\nOtras barbacoas de carbón para tu hogar\nAdemás de las barbacoas de carbón que ya te hemos mencionado, también te recomendamos que no te olvides de tener en cuenta estas otras dos, que también ofrecen una buena relación calidad-precio: la barbacoa de carbón CCLIFE BBQ y la barbacoa de carbón IMEX EL ZORRO.\nAhora, con toda la información que te hemos dado, debes elegir la barbacoa de carbón idónea para tu jardín.\nTACKLIFE Barbacoas de Carbón, Barbacoas Portátiles, 68 x 58 x 96CM, 2 Asador...\nIMEX EL ZORRO 71582 Barbacoa Redonda con Soporte para Paella, diámetro 60 x...


Princesa estelar revisitada | Narizones.net - Blog de figuritas estilo Fanhunter\n2 Responses to “Princesa estelar revisitada”\nFebruary 11th, 2011 at 01:17\nTenía que haber una primera vez; no me gusta demasiado, da…miedo!\nEs un engendro entre muñeca hinchable y ficha de monopoly!\nComo todo, cuestion de gustos, pero según mis cánones artísticos la figura femenina cuanto mas idealizada (simplificada) mejor. Esto se usa mucho en dibujo – animación.\nLos ojos suelen ser mas resultones estilo puntitos como los macutes, y la nariz como una porción (cuña) de queso pegada a la cara por uno de sus laterales. En cuanto a la forma en si de la cara, es conveniente evitar relieves estilo pomulos etc… cuando mas redonda, estilo heido, etc. mejor.\nes que parece que te quiere abrazarrrr… voy a tener pesadillas!!\nEn fin, las manos me gustan bastante, esa parte del cuerpo si que veo que la tienes dominada (en este tipo de escala).\nYo tengo ya 1/3 de maxitura (es 4 veces mas grande que mis minis normales) pintada… a ver si trasnochando la termino pronto :)\nFebruary 13th, 2011 at 22:45\nAhora el reto es seguir trabajando sobre la princesa hasta conseguir que te guste ;)


El verdadero talento de Bertín Osborne no está en la tele ni en la canción | Vanity Fair\nEl verdadero talento de Bertín Osborne no está en la tele ni en la canción\nSi ha probado algunos de los productos que apadrina, sabe de lo que le estamos hablando.\n2 de febrero de 2016 · 09:04\nBertín Osborne, el jamón de Bertín Osborne, los picos de Bertín Osborne y el público entregado de Bertín Osborne: ¿qué puede fallar? © Gtresonline\nNos hemos equivocado, insistimos: Bertín no es un líder televisivo, es un gran food-curator. ¿Qué no existe el nombre? Nos lo inventamos, como alguien se inventó un día que un programa como En tu casa o en la mía iba a ser un éxito.\nNos hemos equivocado. Bertín Osborne no está donde debe estar. Su lugar no es el salón de nuestra casa, donde se ha colado, sino la cocina. El cantante reconvertido en _opinion-make_r revienta los audímetros con su programa. En eso están de acuerdo hasta las fuerzas políticas. Su entrevista con Alejandro Sanz igualó en un 24% de share a la que le hizo a Mariano Rajoy. Más de cuatro millones de personas se sentaron en el sillón a ver a Bertín quien, como los grandes divos, no necesita apellido pese a lo sonoro del suyo. Su éxito es incontestable. Sin embargo, España no está reconociendo algo en lo que vuelca auténtica maestría: su marca de alimentos, Bertín Osborne Selección o BOS que reúne productos clásicos de la gastronomía española. Ese es el talento que no le estamos reconociendo abrumados por el peso de la imagen del presidente del Gobierno mirando cómo Bertín cocina mejillones al vapor en la cocina. Bertín es todo lo que querrían ser los que aparecen en televisión: generadores de conversación del día después.\nCualquiera que haya probado sus picos estará de acuerdo en que seleccionar esa obra maestra es lo mejor que el jerezano ha hecho en su carrera profesional. Son los it-picos de la gastronomía española. Nos hemos equivocado, insistimos: Bertín no es un líder televisivo, es un gran food-curator. ¿Qué no existe el nombre? Nos lo inventamos, como alguien se inventó un día que un programa como En tu casa o en la mía iba a ser un éxito. Acertó. Nosotros podemos hacerlo. Bertín, como un comisario de arte, recorre las mejores fábricas y talleres y escoge sus productos. Por ejemplo: de entre los cientos de marcas de picos, él escoge los picos Obando de Utrera y los envasa bajo su marca. Eso es un talento. Además, vende producto propio como los vinos que proceden de la bodega Conde del Donadío de Casasola que tiene su origen en el siglo XIX. Bertín, con su paladar educado tras décadas de buen picoteo, se inventa su propia narrativa gastronómica. No, no hay ni pizca de ironía en estas líneas: esos picos son prodigiosos.\nBertín lanzó en 2009 su marca de alimentos. Su propuesta es clara: seleccionar buenos productos hechos 100% en España y comercializarlos bajo su marca Bertín Osborne Selección o BOS, acrónimo que no podemos evitar pensar que necesita una S final. BOSS sería un nombre perfecto para quien se ha convertido en un jefazo de la televisión española. Los beneficios de las ventas de BOS revierten en la Fundación Bertín Osborne, que pretende ayudar a mejorar la calidad de vida de los niños con lesión cerebral. La Fundación, fundada junto a su mujer, Fabiola Martínez, es muy activa detectando y difundiendo terapias e información que mejore la calidad de vida de las familias afectadas.\nIntentaremos no usar la palabra campechano en todo el texto, igual que intentamos no usar antesala cuando escribimos de los Globos de Oro. En este caso es más complicado, porque Bertín pertenece a esa estirpe de hombres campechanos y educados que tranquiliza a los españoles y españolas. Un líder como él es la argamasa que une a la sociedad española y, en época de pactos e interregno eso se paga con un porcentaje goloso de share y mucha simpatía. Share y simpatía, bonito titular.\nVolvamos a la comida. Este no es el único ejemplo de celebridad que lanza una marca de comida. Beyoncé lanzó un plan detox de 22 días llamado 22 Days Nutrition que cuesta 200 dólares. Es vegano. Marilyn Manson tiene su propia absenta, Sharapova sus golosinas, llamadas Sugarpova, nombre lógico. David Beckham posee un whisky escocés. Haig Club Scotch. Todo esto no han sido más que coqueteos empresariales anecdóticos. El caso más popular (y consistente) es el de Paul Newman. El actor fundó su marca, Newman’s Own Food en 1982 con su socio el escrito A. E. Hotchner; las palomitas y salsas que conocemos datan de esa época. Desde su fundación, la marca ha generado cientos de dólares cuyos beneficios íntegros se han destinado a su fundación, Newmans Own Foundation.\nLas semejanzas entre Paul Newman y Bertín Osborne empiezan y terminan en el hecho de que ambos decidieron, en un momento de su carrera, ampliar su modelo de negocio y destinar los beneficios a una obra social. Los dos optaron por convertirse en la imagen de los productos que encarnaban la cultura de su país: uno salsas densas, pretzles y palomitas y otro ibéricos y queso. Ambos tienen patatas fritas porque, como igual que el carácter campechano, también son la argamasa que une al mundo. Tanto uno como otro tienen ojos claros.\nLas comparaciones, más que odiosas, son entretenidas. Si nos detenemos a ver el packaging de uno a otro, detectamos diferencias. Paul Newman aparece ilustrado bajo la forma de distintos personajes: un cowboy, un pionero, un cocinero o un americano confiable. Y siempre, con sus ojos azules bien marcados. Bertín, en cambio, aparece retratado con un inquietante híbrido de ilustración y fotografía y un único gesto: sonrisa, brazos cruzados y camisa blanca de mi esperanza. A España también le tranquilizan mucho las camisas blancas. Bertín lo sabe. Bertín lo sabe todo.


Abren centro para indocumentados en Universidad de California\nEstudiantes latinos indocumentados del Campus Davis de la Universidad de California impulsaron la creación de un centro para alumnos en situación irregular con el fin de ayudarles a finalizar sus estudios.\nCerca de 49 por ciento de los menores migrantes no acompañados que cruzan territorio mexicano en dirección a Estados Unidos sin documentos requieren medidas de protección internacional...\nLos republicanos en el Congreso de Estados Unidos deben aprobar una reforma migratoria para demostrar que sí son competentes para gobernar, publicó el diario Los Angeles Times. En uno de sus editoriales el influyente rotativo en inglés consider\nEl presidente estadounidense Barack Obama debe tomar cuanto antes su prometida acción ejecutiva a favor de los indocumentados a fin de frenar las deportaciones masivas y ofrecer permisos para trabajar de manera legal, apuntó The New York Times.\nPodría haber guerra civil en el partido demócrata: Congresista Luis Gu\nDeberá tomar acción el presidente Obama después de las elecciones, si no habrá una guerra civil dentro del partido demócrata, dijo a El Mundo Luis Gutiérrez, congresista demócrata por Illinois, en la visita que efectuó a Las Vegas.\nMadres de indocumentados en huelga de hambre frente a Casa Blanca\nMadres de jóvenes indocumentados iniciaron un ayuno frente a la Casa Blanca para demandar al presidente Barack Obama que cumpla su promesa de implementar una acción de alivio migratorio...\nBoehner advirtió a Obama no actuar unilateralmente en migración\nEl presidente de la cámara baja de Estados Unidos, John Boehner, dijo que advirtió personalmente al presidente Barack Obama que un anuncio unilateral sobre migración sepultaría la posibilidad de una reforma migratoria.\nLa Casa Blanca externó su deseo de que el saliente Congreso se ocupe de aprobar una amplia reforma migratoria, pese a la oposición republicana en la cámara de representantes a considerar cualquier iniciativa de ese tipo.\nDesde su creación, el Programa de Trabajadores Agrícolas Temporales México-Canadá (PTAT) ha colocado a 281 mil 102 jornaleros mexicanos en esa nación y garantiza la movilidad de trabajadores agrícolas mexicanos a Canadá de manera lega\nObama dijo que se comunicará con los líderes de ambas bancadas en el Congreso “para ver cómo quieren proceder. Si quieren aprobar una ley, ya sea al final de este período legislativo o el año próximo, estoy dispuesto a escuchar qu\nPrograma DACA guía para una acción migratoria ejecutiva: Napolitano\nEl programa de alivio temporal para jóvenes inmigrantes que llegaron a Estados Unidos siendo niños, conocido como DACA ofrece un mapa de ruta al gobierno para implementar una acción ejecutiva a favor de millones de indocumentados, consideró Ja\nIglesias darán servicios legales a inmigrantes\nLa Alianza Migratoria, que aglutina a 15 denominaciones evangélicas, anunció una convocatoria nacional a las iglesias locales de Estados Unidos para ofrecer servicios legales a los inmigrantes de bajos ingresos.\nElecciones: Inmigración, tema clave en Colorado\nEl dilema que enfrenta el candidato republicano al Senado Cory Gardner sobre la reforma a las leyes de inmigración es evidente en su propia ciudad de Yuma, en Colorado, con alto porcentaje de hispanos.\nGrupo fronterizo documenta perfil racial de Patrulla Fronteriza\nResidentes de la comunidad de Arivaca, Arizona, que monitorearon la gestión de la Patrulla Fronteriza, alertaron sobre el uso de criterios raciales entre agentes de la corporación, y exigieron una investigación federal.\nCumplió 21 años de trabajo la Migra mexicana\nEn 21 años de trabajo, el esfuerzo, compromiso y las acciones coordinadas han sido el principal motor del Instituto Nacional de Migración (INM) para garantizar la seguridad, integridad y derechos humanos de los migrantes.\nProponen fondo para apoyar a migrantes mexicanos deportados\nLa diputada Amalia García Medina planteó la integración de un Fondo de Migralidad por tres mil millones de pesos, con el propósito de apoyar a los mexicanos que son deportados en la frontera norte.\nAgentes migratorios de EUA varían estrategias en cuotas de deportación\nLos agentes migratorios modifican sus estrategias de detención y repatriación para mantener cuotas de deportación, mientras el presidente Barack Obama retrasa las medidas ejecutivas para cesar las expulsiones.\nEnviarán tres autobuses de Canadá a México para ayudar a niños migra\nEl Centro Comunitario San Lorenzo, en Toronto, coordinó la compra de tres autobuses escolares que serán enviados a la frontera norte de México para ayudar al retorno de niños migrantes a Centroamérica.\nDetenidos más de 479 mil indocumentados en el año fiscal 2014\nEl número de inmigrantes indocumentados detenidos cuando trataban de ingresar a Estados Unidos a través de la frontera con México subió 13.6 por ciento durante el año fiscal 2014, al sumar 479 mil 377. Datos preliminares del Departamento de


Un deseo escrito: abril 2019\n—Esa señora es mi abuela y ese señor debe ser mi abuelo —dijo Carolina mirando con curiosidad a la pareja que salía de una casa a unas cuadras de su colegio.\n—No mientas —dijo una de sus compañeras—. Esa casa es enorme y tú nunca has entrado allí —siguió, a la vez que se reía y se empujaba con las otras niñas.\nCarolina no respondió y siguió mirando a la pareja que subía a un auto. Quería verlos bien y reconocer en ellos alguna semejanza con ella.\n—Cállate, claro que sí —dijo al fin, mirando a sus compañeras para que no la molestaran.\n—Bueno, si tú lo dices —respondió una de ellas, y empezó a correr con las demás niñas que cargaban sus mochilas y sus loncheras.\nCarolina no se movía y miraba detenidamente. Los señores ya no se encontraban, pero entonces llegó otra mujer y abrió la puerta. «Ella debe ser mi tía», dijo con entusiasmo para sus amigas, pero cuando volteó, vio que estaba sola.\nCaminó despacio por la calle imaginando cómo sería esa casa por dentro, quiénes más vivirían allí y si sabrían, de alguna manera, de la existencia de ella. Recordó que un día, al pasar por allí, vio a su abuelo reparando su auto y lo saludó para saber si él la conocía y si sabría su nombre. Pero el señor, al verla de lejos, solo le respondió el saludo sin más y siguió haciendo lo suyo. Eso fue hace mucho, pensaba Carolina, cuando era más pequeña y tal vez por eso no se había dado cuenta de que era su nieta, la hija de Aurelio, su hijo mayor.\n—¿Por qué llegas tan tarde, Carolina? Tu comida está servida —dijo su madre al verla entrar y cerrar la puerta.\n—Fui a ver a mis abuelos —respondió Carolina.\n—¿Cómo dices? —preguntó su madre, sorprendida.\n—Los vi de lejos —afirmó ella, y dejó sus cosas en la sala. Su madre se acercó, la abrazó y le dio un beso en la frente.\n—Ay, mi amor —dijo su madre.\n—¿Por qué no podemos visitarlos, mami? —preguntó Carolina.\n—Mi amor, lo siento, no quiero que piensen que queremos algo de ellos. Ya hemos hablado de eso —dijo la madre, lamentando ver a su hija triste.\n—Pero yo solo quiero conocer a mis abuelos, a mi tía... Abrazar a mi abuelita.\n—Lo sé, mi amor, pero ahora no es el momento. Te prometo que iremos un día ¿está bien? —dijo su madre, consolándola, mientras le acariciaba las mejillas.\n—Siempre me dices eso —respondió Carolina, y se fue a su habitación.\nPor las mañanas, cuando iba al colegio, solía caminar al frente de la casa para ver si salía algún primo o prima de ella, con la intención de saludarlos y decirles quién era. Sin embargo, un auto siempre llegaba antes y llevaba a los niños a sus respectivos colegios, que no eran el mismo que el de ella.\nUn día se levantó muy temprano, se vistió rápido sin que su madre se diera cuenta, tomó un poco de leche y fue a la casa de sus abuelos. Desde una esquina, escondida detrás de un poste de luz, vio a la señora, que suponía era su tía, ir a la tienda y volver con una bolsa de pan y una lata de leche, a su abuelo sacar el auto de la cochera y limpiarlo y, un rato después, a una niña casi de su edad esperar en la puerta a su hermano o primo para que los recoja su movilidad, un Station Wagon color marrón madera. Pensó acercarse a la niña y saludarla antes de que se vaya, pero al ver que llegó el niño corriendo, desistió y caminó de frente a su colegio, pues ya era un poco tarde.\n—No son tus abuelos —dijo una niña de su salón, por molestarla, al escuchar a Carolina hablar nuevamente de ellos en el recreo.\n—Tú qué sabes —respondió Carolina—. Hoy iré a verlos —añadió, segura de sí.\n—Nunca les has hablado —dijo la niña y sus demás compañeras se rieron.\n—Es cierto, solo los miras de lejos pero nunca te acercas, ya deja de mentir —agregó otra.\n—¡Cállate la boca! —gritó Carolina, molesta. No sabes lo que dices —añadió.\n—Ya déjala —dijo su amiga Amelia, defendiéndola, al ver que Carolina sollozaba—. No les hagas caso, son unas tontas. ¿Vamos a la tienda? Te invito un chupete —sugirió Amelia, amablemente.\nFueron al quiosco del patio y compraron los dulces.\n—¿Tú sí me crees, no, Amelia? —preguntó Carolina.\n—¿Qué cosa? —dijo Amelia mientras sacaba la envoltura del chupete.\n—Que los señores de esa casa son mis abuelos.\n—Si tú dices que son tus abuelos, pues te creo. Pero es raro que no te hables con ellos, ¿no crees?\n—Lo sé. Pero una vez mi abuelo me saludó —dijo Carolina.\n—Eso no es hablar. Yo siempre saludo al señor de la puerta y eso no quiere decir que sea mi abuelo —dijo Amelia y empezó a reír debido a la ocurrencia.\nCarolina se quedó callada. Miró con zozobra el patio del colegio y un rato después se levantó del asiento del quiosco.\n—Disculpa, no quise molestarte —repuso Amelia.\n—No, no pasa nada, vamos —dijo Carolina y volvieron al salón en silencio.\nAl sonar el timbre de la salida, Carolina guardó rápido sus cosas y fue directo a la casa de sus abuelos. Desde la esquina en donde iba siempre, miró si salía alguien. Como no vio a nadie, se armó de valor y fue hasta el jardín, subió las escaleras y tocó el timbre. Al rato, salió una señora, alta, de caderas anchas y bien vestida. Era su abuela.\n—¿Busca a alguien, señorita? —preguntó al verla.\n—No, disculpe, me equivoqué de casa —dijo al instante tapándose un poco la cara debido al sol y descendió rápido las escaleras. Caminó hasta la esquina y al doblar, corrió, nerviosa. «Aish, qué tonta eres», se dijo al ver que la señora ya no la veía. Y con los ánimos por los suelos, volvió a su casa.\n—¿Te pasa algo, hija? —preguntó su madre cuando la vio entrar.\n—Sí, vi a mi abuela y no supe qué decirle.\nSu madre tampoco supo qué decir y solo la abrazó. Carolina vivía solo con su madre en una pequeña pensión a varias cuadras de la casa de sus abuelos. Su padre había muerto cuando ella había nacido, y un día, revisando los cajones de su casa, encontró varias fotos de él y su familia, y al observar bien las imágenes, reconoció en una de esas a los señores de aquella gran casa: más altos, más jóvenes, pero sin duda alguna, eran ellos, sus abuelitos.\nCarolina no quiso hablar más sobre ello y se metió a su habitación. Abrió su mochila y empezó a dibujar en su cuaderno a sus abuelos, a su tía y a sus primos junto a ella, y a su madre y a su padre también, como si fuera una foto familiar grande en donde todos salen abrazados y sonriendo. Cerró su cuaderno y se echó a dormir.\nAl día siguiente, en la escuela, mientras revisaba su cuaderno, encontró el dibujo que había hecho y lo empezó a pintar. Amelia se sentó a su lado y le preguntó que qué hacía. «Termino de pintar a mi familia», dijo ella. Amelia miró con curiosidad el dibujo y le dijo que estaba bonito. «Gracias», respondió Carolina y guardó el cuaderno en su mochila.\nAl salir del colegio, se dirigió a la casa de sus abuelos y desde la misma esquina de siempre, se sentó y sacó su cuaderno para ver el dibujo que había hecho. De pronto, vio que de la puerta grande salió su tía en dirección a la tienda. Carolina pensó que sería un bonito regalo dejar el dibujo en la puerta antes de que vuelva. Se levantó, arrancó la hoja del cuaderno, corrió hasta la puerta y lo deslizó por debajo. Cuando su tía volvió y abrió la puerta, descubrió el dibujo. Lo recogió, miró a los lados y se metió a la casa.\nCarolina corría por las calles, emocionada, pero también sollozando, como si hubiera cometido un delito. Unas cuadras antes de llegar a su casa, se detuvo. Se secó las lágrimas, respiró despacio, como si nada pasara. Entró a su casa, saludó a su mamá sin decirle nada y entró a su habitación. Abrió su mochila, sacó su cuaderno y, casi por instinto, empezó a escribir una carta.\nPara mis abuelitos de Carolina.\nNo sé si me conozcan, pero yo sí a ustedes. Me llamo Carolina, pero me dicen Caro, soy hija de Aurelio, su hijo. Tengo nueve años, pero dicen que soy bien grande para mi edad. En el colegio tengo pocas amigas, pero me junto más con Amelia, ella es muy amable conmigo. Me gustan mucho las películas de amor, todos los fines de semana veo una con mi mami Elena. También me gusta muchísimo el verano, porque mi mami me lleva a la playa y jugamos todo el día con la arena y el mar, pero todavía no sé nadar muy bien. Solo quiero que sepan que los quiero mucho, aunque nunca hemos hablado. Mi mami dice que no debo porque tal vez pensaran que queremos algo de ustedes, y tiene razón, yo lo único que quiero es una familia.\nEscuchó que su mamá abría la puerta y tapó la carta con su mochila.\n—¿Todo bien, hija? —preguntó su mamá.\n—Sí, mamá, tengo mucha tarea.\n—Está bien, hijita —dijo su mamá, mirándola extrañada mientras cerraba lentamente la puerta.\nCuando se fue, arrancó la hoja de su cuaderno, la puso en un sobre y la metió en su mochila.\nAl día siguiente, en la escuela, le contó a Amelia de la carta.\n—¿Estás segura de darles la carta? —preguntó Amelia.\n—Sí, a la salida iré y pondré la carta debajo de su puerta —respondió Carolina, sin dudar.\n—Bueno… —susurró Amelia.\n—¿Qué pasa? —preguntó Carolina.\n—Nada, no lo sé, solo no me parece buena idea. No sabes nada de ellos, no sabes cómo son ni qué pensarán cuando lean tu carta.\n—Sí, pero… Solo quiero que sepan que soy su nieta.\nSonó el timbre de salida y Carolina guardó sus cosas. Amelia se ofreció a acompañarla. «No, prefiero ir sola», respondió. Amelia entendió y se despidió de ella. «Suerte», dijo, antes de irse.\nCarolina caminó despacio, nerviosa. Pensó en lo que le había dicho Amelia. ¿En realidad sabía cómo eran sus abuelos? Su madre le había hablado muy poco, casi nada de ellos. Pero sí de su padre, que era muy amable y atento. Se aferró a esa posibilidad, si él era así, sus abuelitos tendrían que ser iguales.\nSiguió caminando, imaginando qué podría pasar. Tal vez ni tomarían en serio la carta, la leerían y la tendrían por ahí, guardada, olvidada. O tal vez, pensó, les gustaría saber de mí. Sonrió al pensar en aquella posibilidad.\nAl llegar a la esquina, se ocultó detrás del poste de luz y miró detenidamente a la casa. Pasaron varios minutos y nadie salía. Era el momento, pensó. Sacó el sobre de su mochila y caminó, despacio, mirando a todos lados. Cuando se encontró en la puerta y se agachó para dejarla debajo, alguien salió, despacio, y, al mirar abajo, vio a la niña soltando el sobre. Era su abuela. Carolina se espantó y echó a correr. La señora empezó a gritar: «¡Niña, niña!», pero Carolina no volteó. «Se te ha caído algo», dijo luego, y levantó el sobre, extrañada, y un momento después lo abrió.\nCarolina no volvió a pasar por esa calle. Se sintió muy avergonzada después de lo que sucedió y no quiso contarle a nadie. Llegaba del colegio y se encerraba en su habitación. Su madre notó el comportamiento extraño de su hija y no dejaba de preguntarle qué sucedía. Ella decía que nada, que solo se sentía cansada. Unos días después se sintió mal, o creía sentirse mal, y no fue al colegio. Faltó cerca de tres días. Amelia, preocupada, fue a buscarla a su casa a dejarle la tarea de esos días. Su madre salió y conversaron. Amelia quería saber cómo estaba Carolina. Su madre le dijo que le dio fiebre y que por eso no pudo ir a clases. Luego, al ver que Amelia callaba, le preguntó si sabía algo que ella no. Amelia solo le comentó de una carta que ella le había escrito a sus abuelos. Su madre lo entendió en ese momento.\nCuando Amelia se fue, su madre se dirigió a la habitación de Carolina. La vio dormida, volvió a cerrar la puerta, cogió unas cosas y salió. Fue a la casa de los abuelos de Carolina. Tocó la puerta y esperó. Salió la señora y le preguntó qué deseaba.\n—Hola, señora Natia. Seguro no me recuerda. Me llamo Elena.\n—Elena —dijo Natia, y la miró con cautela, intentando recordar.\n—Soy una exnovia de Aurelio. Creo que mi hija ha estado viniendo a dejarle recados. Le pido disculpas. Es solo una niña.\n—La niña que vino es su hija —dijo, sorprendida—. ¿Entonces es cierto lo que dijo?\n—¿Qué fue lo que dijo? —preguntó Elena, sin saber a lo que se refería.\n—Que ella es hija de Aurelio.\nElena se quedó callada y pensó. En los diez años que habían pasado desde la muerte de Aurelio, nunca se atrevió a decirles sobre Carolina. Ellos no la conocían y ella no sabía cómo iban a reaccionar. Decidió cuidarla sola.\nNatia la miró, hizo un gesto de duda, pero su rostro expresaba cierta emoción.\n—Quisiera verla —dijo, unos segundos después.\n—Señora Natia, yo no quiero incomodar a nadie ni que piense que busco algo de ustedes, quisiera que dejemos pasar esto. Yo hablaré con ella y le explicaré las cosas...\n—No, quiero verla, he dicho —repitió la señora interrumpiendo el discurso de Elena.\n—Ella ahora está durmiendo, ha estado un poco enferma estos días, disculpe —dijo Elena.\n—Vengan mañana o cuando puedan, quiero verla —volvió a decir.\nElena asintió y se fue.\nAl llegar a su casa, entró a la habitación de Carolina y la vio despertar.\n—Mami —dijo Carolina.\n—Hijita, ¿cómo te sientes? —preguntó su madre.\n—Está bien, mi amor. Descansa. Mañana hablamos, ¿si? —y le dio un beso en la frente.\nCarolina se acomodó y volvió a dormir, sin imaginar la conversación que su madre había tenido con su abuela.\nAl día siguiente, Carolina volvió a la escuela con normalidad y se sorprendió al ver que, a la salida, su madre la esperaba para irse con ella. Ella la abrazó y caminaron en la dirección que ella tomaba para ir a ver sus abuelos. Carolina tuvo un sobresalto, pero no dijo nada. Cuando estuvieron al frente de la casa, Carolina apretó fuerte la mano de su madre y la miró, nerviosa, pero con una sonrisa. «Alguien quiere verte, amor. Te comportas, ¿está bien?», dijo y Carolina solo asintió. Subieron las escaleras y tocaron la puerta. Salió la tía y, al ver a Elena y a la niña, llamó a su madre.\n—Hola, señora Natia —dijo Elena al verla.\n—Hola —agregó Carolina, tratando de esconderse detrás de su madre.\n—Tú eres Carolina —dijo la señora, y se agachó un poco para verla—. Eres igual que tu padre —susurró, emocionada. Y no pudo evitar soltar una lágrima. Su tía se encontraba detrás y se acercó. La miró y le preguntó si ella había hecho este dibujo, y le mostró el papel.\n—Sí —dijo Carolina.\n—Está muy bonito —respondió su tía.\n—Gracias —dijo Carolina.\nLa señora Natia las invitó a pasar y le dijo a Carolina que había leído su carta. Carolina sonrió, tímida. Su abuelo Augusto bajó a la sala, las saludó y la miró atentamente. No había dudas, tenía todos los gestos de Aurelio y se conmovió al recordar a su hijo. Un rato después, tocaron la puerta. La movilidad había traído a sus primos del colegio. Su tía le presentó a Romina y a Esteban. Carolina, con una sonrisa de lado a lado, no creía lo que vivía. Su abuela le hacía muchas preguntas, la mayoría relacionadas a la carta que había escrito. Carolina respondía tímida, pero detallaba mejor lo que había escrito en la carta. La señora Natia la miraba con ternura y su abuelo también. Habían sido como su madre había descrito a su padre, y por fin, después de mucho tiempo, se sintió en familia.\nCarolina, mientras tomaba el té, miraba a sus abuelos y recordaba, en cuestión de segundos, cómo fue que había llegado aquí hace ya más de quince años junto a su madre, a la vez que miraba con ellos las fotos de su padre cuando era un niño. Se veía idéntica a él en aquellas fotos amarillas y lo imaginaba a su lado, como en el dibujo que había hecho de él y de toda su familia.\nPublicado por Diego Daniel A' Ñauri en 14:19 No hay comentarios:\nEtiquetas: Abuelos, Familia, Niña, Padre


MEJORES Dominica Otros deportes acuáticos 2020 | Viator\nOtros deportes acuáticos - Dominica\n7 Dominica Otros deportes acuáticos\nSumérgete y explora el mundo submarino en algunos de los mejores lugares para bucear en Dominica, incluido el volcán Champagne, en esta visita guiada de medio día. Suba a bordo de un bote y disfrute del paisaje costero desde Rouseau hasta Scotts Head. Con toda la instrucción y el equipo proporcionado, practique snorkel en Scotts Head Pinnacle, Soufriere Bay y Champagne Volcano, todos llenos de flora y fauna marina vibrante. Incluso los principiantes se sentirán a gusto buceando con guías experimentados.\nActividades al aire libreCruceros, excursiones a vela y tours acuáticosDeportes acuáticosEsnórquelLanchas motorasOtros deportes acuáticosSurf de remoEscapadas y excursiones de un díaExcursiones por la costaExperiencias únicasGastronomía, enoturismo y vida nocturnaOcasiones especiales y de lujoPases y entradas para visitas turísticasRecorridos en bici y a pieTours culturales y temáticosTours de varios díasTours privados y personalizadosTours y visitas turísticas


En Córdoba a unos metros del Mando Único, motosicarios ejecutaron a un hombre – Rotativover – Revista Independiente\nInicio/Policiaca/En Córdoba a unos metros del Mando Único, motosicarios ejecutaron a un hombre\nEn Córdoba a unos metros del Mando Único, motosicarios ejecutaron a un hombre\nHugo Cruz Ojeda 10 enero, 2021\tPoliciaca, Principal 22 Visitas\nCórdoba, Ver.- A poco distancia del Mando Único, un hombre fue ejecutado a balazos por dos sujetos que se desplazaban a bordo de una motocicleta esta noche.\nPese a la gran cantidad de policías concentrados en el cuartel de SSP nadie pudo capturar a los homicidas.\nHasta el momento la víctima se encuentra sin identificar y se trató de un hombre de aproximadamente 45 años quien quedó muerto al menos de dos balazos sobre la calle Mariano Abasolo de la colonia Buenavista.\nAunque policías estatales salieron de su base y montaron un operativo de búsqueda no encontraron a los homicidas.\nElementos de la Fiscalía Regional iniciaron las indagatorias correspondientes y ordenaron el levantamiento del cuerpo.\nAnterior El ataque no fue contra las instalaciones de FGR en Coatzacoalcos\nSiguiente Soberbia, egoísmo y posibles acuerdos “ocultos”, causas del distanciamiento con PAN: Sergio Cadena


Baxters: Cream, Soups, Sauces and Fray Bentos | Central Market\n"Algunas recetas nunca pasan de moda. Tome nuestra gama de sopas favoritas. Si te gusta el sabor de las recetas de sopas caseras, te encantará esta gama".\nEs tan simple, deliciosa y cálida que podría decirse que es la auténtica comida de confort. Combinamos doble crema fresca escocesa con pollo suculento, caldo de pollo y la cantidad justa de condimentos. ¡Guarde una lata en el armario de su cocina para la próxima vez que necesite un poco de ánimo!\nHemos creado un gusto con un sabor completo de Provenza con esta receta especial que contiene trozos de cebolla caramelizada, jerez y vinagre de sidra. ¡Una receta de sopa de cebolla francesa absolutamente parfait!\nCREMA DE SOPA DE SETAS\nSe han creado y probado más de cincuenta recetas diferentes para garantizar que ofrezcamos una sopa de crema de setas realmente sabrosa. Hecho con doble crema fresca escocesa, mantequilla, setas y cebolla finamente picados. ¡Es un clásico favorito de todos los días!\n¿Sabías que, en italiano, la sopa minestrone significa "sopa grande" o "sopa con muchos ingredientes"? Tome nuestra propia receta de sopa minestrone, está repleta de once verduras diferentes, alubias, pasta, ajo, orégano, perejil y albahaca hervidos a fuego lento en un caldo de tomate al estilo italiano. ¡Un verdadero sabor del Mediterráneo!\nThe tasty tomatoes blend perfectly with fresh, Scottish double cream to create this firm family favourite. You haven’t tasted cream of tomato soup until you’ve tasted Baxters Cream of Tomato soup!\nSOPA ROYAL GAME\nLa sopa Baxters Royal Game fue la primera sopa creada por Ethel Baxter en 1929. Combinando venado y faisán en una sola sopa, Baxters Royal Game es un suntuoso y rico encuentro de ciervos de las Highlands, pechuga de faisán y tubérculos cuidadosamente seleccionados, todos cocidos en un caldo ligeramente condimentado para crear una sopa escocesa completamente auténtica.\nEsta es una sopa realmente reconfortante hecha con una mezcla de patatas, puerros, zanahorias y cebollas. También agregamos una pizca de crema doble escocesa fresca para darle un toque final. El resultado es una sopa cálida como un abrazo en un tazón.\nSOPA JARDÍN CAMPERO\nEsta sopa reúne los regalos de nuestro jardín campestre. Ocho verduras y tres hierbas diferentes se mezclan cuidadosamente para garantizar un sabor ligero y fresco. ¡Definitivamente esta es una receta que demuestra que la simplicidad a menudo es lo mejor!\nSOPA DE TOMATE MEDITERRÁNEA\nUna sopa maravillosa inspirada en el delicioso sabor del Mediterráneo. La combinación de suculentos tomates, calabacines y arroz con un caldo de verduras ligeras lo convierte en un sabroso almuerzo lleno de auténticos sabores mediterráneos.\nSALSA DE MENTA TRADICIONAL\nInfusionado con menta aromática, esta deliciosa receta de salsa de menta fue creada originalmente por Ethel Baxter. Más de cuarenta años después, sigue siendo el acompañamiento ideal para cualquier plato de cordero.\nSALSA DE ARÁNDANO TRADICIONAL\nRepleta de jugosos arándanos norteamericanos, esta salsa de arándanos es un acompañamiento deliciosamente dulce para pavo asado y mucho más.\nTRADITIONAL TARTARA SAUCE\nEl sabor distintivo de las alcaparras con un toque de limón y su deliciosa cremosidad hace que esta salsa tártara sea el complemento perfecto para cualquier plato de pescado.\nSALSA TRADICIONAL DE RÁBANO PICANTE\nEl intenso sabor a pimienta de esta salsa de rábano picante es el compañero perfecto para la carne asada y también es excelente con pescado azul y remolacha.\nCREMA DE SOPA DE ESPÁRRAGOS CON DOBLE CREMA FRESCA\nPara esta sopa clásica, se han seleccionado a mano la variedad de espárragos más fina y con las puntas más tiernas, y se mezclan con la rica doble crema escocesa para dar una textura deliciosamente suave. El resultado es una crema de sopa de espárragos particularmente lujosa y con un sabor de pura gratificación.\nSOPA DE LANGOSTA CON BRANDY Y DOBLE CREMA FRESCA\nUna delicada mezcla de langosta y langostinos del Atlántico se combinan para darle una deliciosa exquisitez de mariscos. Añadimos doble crema fresca escocesa, zumo de limón y, para darle un sabor más intenso, terminamos con una pizca de brandy y un generoso chorro de vino blanco francés.\nThis is the ultimate mushroom soup! Rich and velvety, it’s created with an abundance of specially selected mushrooms including Porcini, renowned for its intense nutty flavour. This recipe is further enhanced with fresh Scottish double cream, mascarpone and a dash of Spanish cream sherry.


Santa Fe supera sus números y suma 764 casos de coronavirus: 390 en Rosario\nLa provincia registró nueve muertes de pacientes con Covid-19 este jueves, mientras que hay 89 pacientes internados en terapia intensiva –aproximadamente la mitad con asistencia respiratoria mecánica- y 219 en sala general.\nCurva sin techo en Santa Fe: 747 nuevos contagios de coronavirus, 412 en Rosario\nLa provincia superó así los 9.000 contagios, mientras que hay 81 pacientes internados en terapia intensiva – 40 con asistencia respiratoria mecánica- y 212 en sala general, con lo que la ocupación de camas críticas es del 60%.\nDoble récord: Santa Fe sumó 677 nuevos contagios de coronavirus, 374 en Rosario\nEn la provincia hay 81 pacientes internados en terapia intensiva – 38 con asistencia respiratoria mecánica- y 209 en sala general. Además, este martes se informaron cinco nuevas muertes con coronavirus, tres de ellas en Rosario.\nLa provincia de Santa Fe sumó 370 contagios de coronavirus, 197 en Rosario\nEn la provincia hay 78 pacientes internados en terapia intensiva -37 con asistencia respiratoria mecánica- y 210 en sala general, mientras que un 60% de las camas críticas del sector público están ocupadas.\nReportan otras 203 muertes por coronavirus en el país y 9.309 nuevos casos\nDesde el inicio de la pandemia, en Argentina hubo 8.660 fallecidos y 417.735 contagios, según la información brindada por el Ministerio de Salud de la Nación con las cifras actualizadas a día de hoy. En Santa Fe desde la cartera sanitaria nacional informaron 3 fallecimientos, pero el parte provincial informó diez.\nDiez muertes por coronavirus en Santa Fe este lunes: suman 85 las víctimas fatales\nLos fallecimientos se produjeron en Rosario, Granadero Baigorria, Firmat, Villa Ocampo, Santo Tomé, Venado Tuerto y Armstrong.\nCon 48 nuevas muertes, ya son 8.401 los fallecidos por coronavirus en el país\nEl porcentaje de ocupación de camas de terapia intensiva por patologías Covid y no Covid es del 60,6% en el país.\nSanta Fe duplicó la cantidad de contagios en tres días y sumó 467 este jueves\nLa ciudad de Rosario reportó 234 nuevos casos, mientras que en la provincia hay 61 pacientes internados en terapia intensiva -29 con asistencia respiratoria mecánica- y 179 en sala general.\nCon un nuevo récord, Santa Fe sumó 382 casos de coronavirus: 217 en Rosario\nEn la provincia hay 60 pacientes internados en terapia intensiva – 29 con asistencia respiratoria mecánica- y 174 en sala general.\nReportan 98 nuevos fallecimientos y son 7.661 los muertos por coronavirus en Argentina\nLa secretaria de Acceso a la Salud, Carla Vizzotti, dijo que se está observando "un numero importante de casos en casi todas las provincias del país".


Exitosa velada patriótica\nsep 16, 2010 No Comments by editor\nLAUTARO. Los lautarinos y lautarinas que el pasado miércoles 15 llegaron hasta el Gimnasio El Toqui para disfrutar de la tradicional Velada Patriótica fueron testigos de una jornada única, cargada de emociones y de chilenidad. Y es que la totalidad de las escuelas lautarinas estuvo presente, representando un fragmento de la historia nacional en estos [...]\n200 parejas de tomaron la Ruta Internacional en Curarrehue\nsep 16, 2010 1 Comment by editor\nCURARREHUE. Más de 200 parejas respondieron al llamado del Municipio de Curarrehue y se tomaron la ruta Internacional al medio día de este miércoles, donde disfrutaron de varios pies de Cueca. Este fue una actividad Bicentenario, donde niños, jóvenes y adultos asistieron y con pañuelo en mano y zapatearon por más de 45 minutos, momento [...]\nCinco comuneros quedaron detenidos\nPor Mario Grandón ERCILLA. Ayer miércoles en el Juzgado de Garantía de nuestra ciudad se llevó a efecto la audiencia de formalización de los 6 comuneros detenidos durante la mañana en Ercilla, quienes presuntamente tendrían participación en la quema de un bus de la empresa SAFCO de Collipulli, hecho registrado el pasado 14 de julio [...]\nTemuco tendrá la bandera más grande del sur de Chile\nTEMUCO. La municipalidad de Temuco, no ha querido dejar nada al azar para celebrar de la mejor forma el Bicentenario de Chile. Muestra de ello ha sido el nutrido calendario de actividades programadas para Fiestas Patrias, destacando entre ellos, el izamiento de la bandera más grande del sur del país. El emblema patrio que se [...]\nErcilla celebró impecable desfile del Bicentenario\nERCILLA. Una verdadera fiesta cívico-militar vivieron los vecinos de la comuna de Ercilla tras el desfile de Fiestas Patrias realizado en la remozada Plaza de Armas de la ciudad. Casi la totalidad de la comunidad se congregó en torno al centro cívico para celebrar las Fiestas Patrias y también las Glorias del Ejército chileno, en [...]\nVecinos de Villarrica se fortalecen organizacionalmente a través de la cultura\nVILLARRICA. El Consejo de la Cultura y las Artes está desarrollando desde hace más de un año en la Villa Los Volcanes de la comuna de Villarrica, el Programa “Creando Chile en mi Barrio”, contexto en el cual se realizó hace unos días la primera “Jornada de fortalecimiento grupal y mejoramiento de la convivencia”, a [...]


Perros de Terapia y trastornos de espectro autista - www.doogweb.es\n5 agosto, 2010 20 septiembre, 2010 doogweb\nTerapia/Educación Asistida con Animales y Trastornos de Espectro Autista\nPor: Miguel Ángel Signes Llopis. Presidente de la Asociación de Terapias y Actividades Asistidas con Animales de La Safor ATAAASAFOR.\nLa Terapia/Educación Asistida con Animales en países anglosajones hace años que se viene realizando, y en España está ganando cada vez más adeptos. Se ha demostrado científicamente que es de gran utilidad e importancia en diferentes ámbitos de la terapia y educación aplicada a personas con diferentes discapacidades o necesidades especiales (Tercera Edad, Drogodependientes, Violencia de Género…).\nSobre el Autismo existen estudios, escritos y experiencias basadas en personas que padecen este trastorno usando animales en diferentes intervenciones terapéuticas o educativas. Por citar algunos autores tenemos a Granger y Kogan (2003) que dicen: “El uso de la TAA ha tenido éxito con niños autistas, especialmente en el aumento de la autoestima, la socialización y el desarrollo de las habilidades del lenguaje (Law & Scott, 1995)”.\nTambién sabemos que utilizar animales en estas intervenciones y con este colectivo hace que haya un aumento de la interacción social y una disminución de las conductas de autoestimulación; que se incrementen las conductas de juego; que la aproximación al animal vaya seguida de la aproximación al Terapeuta; y que el contacto con el animal vaya acompañado de un mayor y mejor uso del lenguaje con signos o verbal.\n«Desde la Asociación hemos podido comprobar que se han reducido las conductas estereotipadas ante la presencia de nuestros perros».\nÁreas y Objetivos que se pueden trabajar con un animal\nEn cuanto a la reducción de las conductas estereotipadas, Burch (2003) dice: “Los pacientes con estereotipias como el balanceo, aleteo de las manos, o que hacen ruidos, pueden mostrar menos conductas de falta de adaptación en presencia de un animal”.\nDesde la Asociación hemos podido comprobar que se han reducido las conductas estereotipadas ante la presencia de nuestros perros -en la tercera sesión- y ha sido en el proyecto con Discapacidad Intelectual en el que hemos colaborado, en el cual participaban varias personas con Autismo. Una de las Psicólogas que se encargaba de llevar el grupo manifiesta en un reportaje sobre la estereotipia de palmeo de manos de un chico, lo que sigue: “Uno de los mayores logros ha sido el de que uno de los chicos autistas no palmee, tratándose de una estereotipia que le impide en muchas ocasiones hacer vida normalizada”. Más información sobre dicho Reportaje: “Personas con discapacidad intelectual mejoran su calidad de vida gracias a terapias con animales” (de la página 13 a la 15): http://www.saforguia.com/filecddigiteca/00262SG_1190_p.pdf.\n• Área de autonomía personal: Los hábitos de higiene; vestirse y desvestirse; los desplazamientos; recoger objetos personales, juguetes y materiales; el seguir una secuencia de acciones (lavarse las manos, dejar o coger los objetos personales…).\nYa en el año 1969 Levinson dijo sobre niños con Autismo: “Al trabajar con estos niños, hay que permitirles que vayan a su propio paso y ayudarles con la interacción terapéutica. Buena parte de esta ayuda provendrá del animal de compañía y, lo más importante, es que se presenta en forma de contacto físico. Como indica Des Lauriers (1967), la comunicación debe estar llena de estímulo sensorial”.\n«Por un lado, interactuar -tocar o acariciar- con el animal hace que se conecten con la realidad; y por otro, acariciar un animal es beneficioso para la salud y el bienestar de las personas».\nHay que tener en cuenta que la estimulación sensorial es muy importante y sobre todo el tacto. Por un lado, porque el interactuar -tocar o acariciar- con el animal hace que se conecten con la realidad; y por otro, acariciar un animal es beneficioso para la salud y el bienestar de las personas, ya que la calidad de las relaciones sociales depende en gran parte del tacto; siendo las sesiones una gratificación táctil, con valor terapéutico, tanto para la mejora de la salud psicológica como de la física.\n«Desde la Asociación queremos animar a los familiares de personas con Autismo, terapeutas y educadores/as a que realicen este tipo de intervenciones».\nEste artículo se lo quiero dedicar a Airon -mi hermano-, un pastor alemán que ha pasado a mejor vida y ya no se encuentra entre nosotros y, cómo no, se ha llevado consigo un trocito de mi corazón. Le estoy eternamente agradecido por todo el bien que ha hecho a ATAAASAFOR, a personas con discapacidad y necesidades especiales y también a mí, que además de elevarme mi tasa de aptitud me ha enseñado mucho, más de lo que le enseñado yo a el; y solo espero volver a verle algún día.\nSólo me queda, hasta que llegue ese momento, mandarle un fuerte abrazo esté donde esté y decirle que intentaremos con Guinness hacer las cosas mejor en la Asociación en su honor.\nATAAASAFOR autismo Miguel Ángel Signes perros de terapia TAA


Uploaded by Merwill Uzcategui\nEL ACOMPAÑAMIENTO ESPRITUAL DEL ADULTO MAYOR\n+Marco A. Ordenes Fernández Obispo de Iquique Presidente Comisión nacional para la Pastoral de la Salud. Conferencia episcopal de Chile\nHablar de espiritualidad y su acompañamiento en la realidad de los adultos mayores pudiera parecer una cuestión restringida al campo de lo religioso, y por tanto, en la lógica actual, a una cuestión sólo personal. Sin embargo, si bien es cierto que es una cuestión personal e íntima; es también una cuestión de preocupación social, pues constituye un aspecto de tanta importancia del ser humano, como lo es lo es el bienestar física, la educación, la cultura, el trabajo, etc. Sobre la base de esta tesis, quiero desarrollar esta exposición, pues si bien experimentamos una apertura al tema espiritual y religioso por parte de la estructura estatal y de organización del mismo Estado, las comprensiones que se puedan hacer de ello pudieran ser equívocas: una simple moda que ya pasará, una cuestión de integrismos, cuestiones de “affaire político”, etc. De allí la necesidad de detenernos en una reflexión que busca fundamentar la existencia de lo espiritual en la misma identidad de lo humano. El tema lo expongo en los siguientes aspectos: 1. 2. 3. 4. La espiritualidad como una necesidad humana Las necesidades espirituales del adulto mayor Algunas claves para el proceso de acompañar espiritualmente al adulto mayor Consideraciones finales\n1. LA ESPIRITUALIDAD COMO NECESIDAD HUMANA En salud comprendemos muy bien el concepto de necesidad. Sobre este término se establece el plan de atención integral al enfermo, los procesos terapéuticos que buscan reestablecer el bienestar físico, psíquico y social del que ha experimentado una alteración en estas armonías fundamentales. Es importante decir, que la comprensión del ser humano desde la atención en salud, ha experimentado un proceso de desarrollo con evoluciones e involuciones. En los principios de la disciplina médica, la atención del paciente el desarrollo de la técnica y farmacología estaban reducidos a procedimientos muy básicos, pero no con menos inteligencia. En la medida del creciente desarrollo del ars médica, todos los procesos terapéuticos fueron haciéndose complejos, hasta llegar a estos tiempos donde el gran desarrollo tecnológico está transformando incluso el modo clásico de hacer medicina. Pero todo el proceso de desarrollo de la ciencia médica, ha estado unido a otros procesos muy fundamentales en la cultura, y que son los de la comprensión misma del ser humano.\n2 La comprensión antropológica ha sido clave, no sólo para el modo de la autocomprensión del hombre, su sociedad y el entorno; sino también desde ella, y muchas veces como lógica consecuencia, el desarrollo de las diversas disciplinas del conocimiento humano y la utilización de los recursos y los modos de convivencia entre los propios hombres y mujeres. Así, en los orígenes de la atención médica, la atención física de la persona, estaba íntimamente ligada a los procesos de sanación implicando lo divino, en sus más diversas comprensiones, pues lo espiritual formaba parte sustancial de la comprensión del ser humano. Así, está descrito en todas las civilizaciones antiguas, como en las clásicas culturas del medio oriente y en el desarrollo de la cultura grecolatina; como también en las diversas culturas amerindias. El cristianismo, heredero de las raíces hebreas, consolidó la concepción corpóreo espiritual de la persona. De esta forma, en diversos momentos, frente a doctrinas que intentaban desarticular esta unión, se establecía una mayor profundidad desde la comprensión filosófica y teológica de esta afirmación. Fue Santo Tomás de Aquino que desarrolló en el genial sustrato filosófico de Aristóteles, el fundamento de esta compresión de la naturaleza humana. Con el proceso filosófico y cultural del racionalismo, lentamente se fue derivando a sostener una comprensión basada exclusivamente en la materialidad del sujeto. La comprensión ontológica del materialismo, tanto del positivismo como del materialismo dialéctico, sostuvieron que la naturaleza misma del ser humano se restringe sólo a cuanto es posible comprobar y sostener empíricamente. Con estas tesis, que marcaron la comprensión del ser humano, toda la dimensión espiritual, metafísica, quedó descartada como conocimiento cierto de la persona; uniéndose a un progresivo desprecio por todo cuanto pudiera ser “religioso” y de tradición oral. Esta tendencia ha marcado el modo de ser y hacer el mundo, la cultura y la satisfacción de las necesidades humanas. En esta lógica resultaba totalmente innecesaria cualquiera forma de religiosidad, pues constituía un “opio para el pueblo”, formas de represión social, o etapas de un proceso de desarrollo humano superadas. La verdad, que nosotros somos todavía hijos de estas formas de pensar, que siguen plateando como oposición de existencias la fe y la razón, donde la existencia de una anula a la otra. Esto tanto en el mundo de los creyentes, como de los que no lo son. Pero ¿por qué volver a la espiritualidad? Sin duda que nos encontramos en una etapa histórica de redescubrimiento de muchos aspectos del ser humano que fueron olvidados o parcialmente comprendidos. Uno es estos aspectos es la espiritualidad. Tal como lo hemos afirmado, se formuló la idea que lo espiritual es una cuestión inexistente, pues sobrepasa los modos racionalmente empíricos del conocimiento. El principio de la comprobación empírica y experimental, se volvió un tótem al que se le rindió un culto idolátrico. Sin duda, que el método científico lo demanda, pero la formulación del mismo exige hoy, diversas variantes según las diversas formas del objeto del conocimiento, tomando la ciencia más conciencia de sí misma, que ella misma se estructura sobre bases axiomáticas que sobrepasan su propia fundamentación lógica experimental. Es posible hoy asistir a un redescubrimiento de la identidad del ser humano, con mayor conciencia que la integralidad del sujeto implica muchos aspectos, los cuales implican un orden material y tanto más allá de lo material: psíquicos y espirituales. Lo espiritual se comienza a redescubrir como un elemento constitutivo de lo humano.\n3 Aunque también es cierto que este proceso de redescubrimiento de la integralidad de lo humano requerirá mucho tiempo más para que sea amplio y totalmente multidisciplinar. El arte de la medicina vuelve a redescubrir, bajo múltiples motivaciones, las dimensiones “metafísicas de la persona” Así, desde fines del siglo XIX se comenzó a descubrir el complejo mundo de la psiquis humana. Hoy cada vez tenemos más incorporado la participación que tiene lo psicológico en muchas etiologías de patologías, como así también en procesos de recuperación. También las ciencias médicas están valorando el conocimiento de la medicina ancestral que no tiene las escisiones de la racionalidad, como así también la valoración a procedimientos de “medicina alternativas” que implican desarrollo de energías en fuentes naturales y la misma persona. Sin duda que el recorrido de la comprensión que exige la racionalidad es todavía mínima, pero hoy, la ciencia se vuelve más prudente para no declarar como sin existencia, lo que aún no logra lógicamente comprender. La espiritualidad es referencia a un elemento constitutivo de la condición humana; y que no es sólo un adorno o complemento de ella; sino que es sustancial a la misma identidad de la naturaleza humana. Aristóteles, afirmaba en su teoría helimórfica que todas las cosas se constituyen en base a la materia y la forma. Es decir, no todo es material, no todo es espiritual, pero sin embargo ambas formas experimentan una íntima conexión. Del ser humano podemos afirmar lo mismo: no todo en él es sólo material, pero tampoco todo en él es sólo espiritual. Ambas realidades se implican y necesitan una de otra. Así donde hay experiencia material, hay también experiencia espiritual. Redescubrir esta unidad sustancial del ser humano puede ser un verdadero camino de plenitud y bienestar para la satisfacción del anhelo más intimo del hombre y la mujer. Hay algunos momentos en el desarrollo de la persona que la experiencia de lo espiritual se vuelve más cercana, y estos son los momentos de conciencia de la precariedad y del límite. La proximidad de la muerte, la conciencia del inexorable paso del tiempo, la pérdida de personas queridas, vínculos y afectos, el drama de la experiencia del dolor físico y moral, predisponen para una mayor conciencia del olvidado plano de lo espiritual. De esta forma queda en evidencia un interrogatorio fundamental a nuestra conciencia sobre la condición de nuestra propia existencia: ¿Hay algo más? ¿Aquí termina todo? Y ¿si aquí no concluye todo? Son preguntas que se hacen profundas y muy concientes especialmente en estos momentos. El desarrollo de la vida experimenta al final del natural proceso de la existencia humana un tiempo de envejecimiento corporal. A quienes inician esta etapa le llamamos adultos mayores. En este periodo de la vida, cuando el ritmo del trabajo disminuye considerablemente, la persona tiene, incluso “forzadamente” más espacio para el encuentro consigo mismo. Así pues, se vuelve un tiempo muy propicio para descubrirse más allá de la experiencia física, entrando en el conocimiento de otras situaciones tan reales, que son necesidades en ella, aunque pudiera ser que nunca en su vida, hubiera tenido necesidad. El orden de lo espiritual transita por estos carriles. 2. LAS NECESIDADES ESPIRITUALES DEL ADULTO MAYOR Antes de hablar del acompañamiento espiritual del adulto mayor, conviene realizar una pregunta previa y básica: ¿Existe la necesidad espiritual? La respuesta\n4 puede tener muchos matices según las diversas mirandas que podamos dar, de acuerdo a la concepción de persona que tengamos. Yo expongo una respuesta basada en una concepción antropológica que reconoce en el ser humano una dimensión corpóreo espiritual. En la persona humana el espíritu constituye el centro de la interna coherencia de todas las facultades y potencias psíquicas, biológicas y sociales que posee. El espíritu constituye una unidad sustancial en su autocomprensión, pues la materia no lo explica todo ni le entrega sentido a todos sus actos, incluso al mismo acto de existir. La dimensión espiritual en definitiva, entrega el sentido final de todo: de la existencia. Abre a las categorías de lo que no es manipulable por el modo del hacer humano. Lo espiritual es contacto con lo que trasciende al propio hombre, pero que de muchas formas intuye, experimenta y anhela. La misma búsqueda de la perfección de sus sistemas sociales, políticos, orgánicos, dejan entrever el anhelo de una perfección que sobrepasa a sus mismas capacidades, en el anhelo de una perfección perdurable en el tiempo, de todo y de todos. La dimensión espiritual del ser humano responde a esta condición fundamental de la misma estructura de su naturaleza, por ello que experimenta como necesidad esta dimensión; así como experimenta como la necesidad de respirar, el equilibrio hidroelectrolítico, el reposo y sueño, etc. Podemos afirmar que lo espiritual es una necesidad básica y fundamental en el ser humano. Al intentar comprender los modos de las necesidades espirituales de la persona descubrimos que ellas se manifiestan y se expresan especialmente en situaciones donde la potencia de la misma naturaleza humana se experimenta frágil, débil y finita. Allí el ser humano experimenta con mayor radicalidad la necesidad de satisfacer ese “algo más” que lo sigue cautivando y que impulsa en una búsqueda que muchas veces no comprende, y que experimenta como una “cierta insaciedad” Estas situaciones dejan en evidencia la gran necesidad que implica lo espiritual: la necesidad de sentido de la vida y de la muerte. Y sobre esta necesidad fundamental que no puede ser saciada por la comprensión meramente técnica de la vida y de la muerte, se inscriben muchas otras necesidades que implican aspectos variables propios del temperamento psicológico de la persona: compañía, afecto, reconocimiento, consuelo, etc. El adulto mayor posee una condición per se frágil. La condición de este período es un envejecimiento de todo el proceso biológico que implica el camino hacia la muerte natural. Con diversos eufemismos muchas veces ocultamos esta realidad, muy de acuerdo con un modo de cultura que rechaza el sufrimiento, el envejecimiento y la muerte. Aquí ya describimos una necesidad de verdad, tan necesaria para enfrentar el proceso de la vida con realidad. La persona que envejece, adulto mayor, lo hace hoy en una realidad diversa a la de décadas anteriores. Y hoy, nos encontramos con adultos mayores, nacidos en un período muy diverso a este nuevo tiempo, y que viven este período de la vida en una realidad muy diversa a la que fueron formados. Esto genera un tipo de concepciones y aprehensiones propias. Es posible que en algunas décadas más, los adultos mayores experimenten otras situaciones. Sin embargo, existen algunas que serán constantes por ser parte de la misma condición humana.\n5 Entre las principales situaciones que debe enfrentar el adulto mayor y que implican aspectos que atañen directamente a su espiritualidad podemos nombrar: la pérdida de la autoestima, el cambio del modo de vida familiar, la sensación de una vida prolongada y sin sentido, la pérdida de significados, la falta de encuentros gratuitos, la pérdida de las capacidades de fácil adaptación, la pérdida de seres queridos y referenciales, etc. Todas estas situaciones implican una situación espiritual, y con ello, un modo de enfrentarlas adecuadamente o no. La necesidad espiritual implica el reconocimiento de una orientación y orden fundamental de sentido de la misma existencia. La espiritualidad realiza este gran aporte: entrega sentido al conjunto y, orienta las pequeñas situaciones y acontecimientos en una gran dinámica de vida, donde se pueden vivir todas las experiencias, gozosas y duras con un gran horizonte de sentido. 3. CLAVES PARA EL PROCESO DE ACOMPAÑAR ESPIRITUALMENTE AL ADULTO MAYOR Según el clásico esquema de organización de la atención al paciente, las acciones se desarrollan en el marco de las necesidades descubiertas en la persona. El adulto mayor, sabemos bien, tiene una serie de necesidades biológicas, psíquicas, sociales, que deben ser satisfechas. Incluso el marco regulador del mismo Estado, está desarrollando los cauces legales y administrativos para ir en apoyo a estas satisfacciones. Pero eso no es todo. Victor Frankl, hace presente la gran problemática de estos nuevos tiempos: la pérdida del sentido de la existencia. Aquí radican muchas de las situaciones complejas de la vida actual, y que sin duda afectan también al adulto mayor. La recuperación del sentido existencial es una tarea que no queda saciada con la satisfacción de acciones sólo materiales. La satisfacción del sentido implica el descubrimiento en la persona de un “plus maior” (algo mayor) como totalmente necesario en el desarrollo de la persona. El descubrimiento de la dimensión espiritual de la persona implica un mirar la misma existencia en la óptica de absolutos trascendentes. La satisfacción de la necesidad espiritual no se remedia sólo con establecer espacios para ello, sino que es necesario entregar en esos espacios, una verdadera dimensión espiritual que toca lo esencial de su vida, y no sólo aspectos más superficiales de la misma, por importantes que éstos sean. También esta óptica no se desvincula de acciones efectivas materiales que apoyan el desarrollo de la integridad de la vida corpóreo espiritual. En esta perspectiva quisiera enumerar algunas claves fundamentales que pudieran orientar un acompañamiento espiritual del adulto mayor. No intento desarrollarlas, pero sí mostrar aspectos importantes en la vida espiritual que deben tenerse en cuenta en este período de la vida. 1. Conciencia de lo finito Tanto el enfermo terminal como el anciano, van desarrollando una conciencia que hay un fin de la vida; y que este se hace próximo. Muchas situaciones invalidantes contribuyen a una mayor conciencia de lo finito de la vida. Esta es una realidad que debe ser acompañada en la verdad de la misma. Ocultarla con discursos de fantasía puede ser una nebulosa que distorsiona las cosas, pero que no arranca las interrogantes\n6 guardadas en el corazón de la persona. El diálogo en la verdad de la finitud de la vida, en la realidad de la muerte es necesario. Los modos, las mediaciones y los acentos, podrán ser variados y de acuerdo a las circunstancias; pero es un tema que debe ser colocado en la profundidad de su realidad. 2. Aceptación de las limitaciones y reconciliación Otro aspecto a considerar es aprender a enfrentar la realidad de la condición de “adulto mayor” marcada por las limitaciones físicas y sociales. Hay un imposibilidad real de “ser como antes” Es importante la toma de conciencia de esta realidad, para convivir con ella sin frustración y amargura. La limitación puede transformase en fuente de creatividad y desarrollo de otras potencialidades. Por otra parte es tan importante acompañar y animar procesos de reconciliación del adulto mayor consigo mismo y con los otros. Esta reconciliación implica la aceptación serena de su propia historia en la diversidad de los acontecimientos. Aquí la perspectiva creyente sostiene con mucha fuerza este camino que genera paz. 3. Aceptación de la soledad Un aspecto muy duro del envejecimiento es la pérdida de los seres queridos, la pérdida de la familia, sobre todo hoy con la gran tendencia a la familia nuclear. El anciano no encuentra espacio en este nuevo modelo familiar. Experimenta con mucha frecuencia la soledad y la experiencia del abandono por parte de los suyos. Muchas veces las reacciones frente a esta realidad son de negación, frustración y depresión. Se requiere aprender enfrentar esta realidad sin ocultarla a sí mismo. Aquí el descubrimiento de su vida interior, de la vida religiosa marcada por la compañía de Dios, es una fuente de consuelo, de paz y esperanza. 4. Dinámica de la alegría desde la realidad La espiritualidad que brota desde el encuentro con la realidad de sí mismo y la realidad divina, implica una mirada objetiva sobre las situaciones que se viven. Esto no siempre resulta fácil en la dinámica de la vida de un adulto mayor, especialmente cuando hay factores cerebrales que pueden interferir. Por ello que aprender a mirar con objetividad la realidad es fuente de sosiego y de renovada creatividad es una tarea que requiere un ejercicio de la más temprana edad. 5. Crecimiento en encuentro y diálogo consigo mismo El camino espiritual requiere para su profundización el encuentro consigo mismo en la verdad de la realidad. Sobran las formas de autoengaño y discursos represivos y aduladores. El diálogo consigo mismo implica mirarse con verdad. Esta es una tarea de toda la vida, y que en este período de la vida, puede ser acompañada con delicadeza cuando acompañamos el proceso de un anciano. 6. Diálogo y encuentro con los otros\n7 El acompañamiento espiritual debe animar el diálogo con los otros, favoreciendo los espacios de encuentro en la intimidad de la palabra. Muchas veces se favorece sólo el encuentro lúdico. Junto a lo anterior es muy importante dar espacios a estos otros tipos de encuentro que pueden permitir compartir situaciones de dolor, temores y esperanzas, animándose unos a otros. 7. Paradoja del sufrimiento y la alegría El sufrimiento y la alegría son situaciones humanas que están siempre presentes en la vida del ser humano. Negar el sufrimiento es negar una parte importante de la realidad de la humanidad. Incluso el sufrimiento se vuelve un momento propicio para la apertura del ser a la realidad de Dios y de los otros; como también a la experiencia del amor gratuito y de la cercanía de los otros sin intereses. Acompañar espiritualmente a una persona implica ir mostrando la realidad de esta verdad, evitando hacer afirmaciones que pueden ser falsas. Es más sano y fuente de fortaleza en una persona aprender a vivir con la experiencia del dolor. Así también valorará con mayor intensidad la experiencia de la alegría como fuente de esperanza. 8. Encuentro con el Señor de la vida Sin duda que el fundamento más hondo de todo camino espiritual se encuentra en el descubrimiento, no sólo de algo trascendente a sí mismo, sino que esa trascendencia tiene un carácter personal; es decir, es una persona trascendente; Dios. Aquí se encuentra el fundamento de una vida espiritual, pues en Dios se encuentra el sentido absoluto de todo. Es el horizonte de sentido de lo que en la vida parece sin sentido. Todos los intentos de comprensión inmanentes quedan con explicaciones parciales antes las preguntas más fundamentales de la vida. Es muy posible que muchos adultos mayores hayan tenido una escasa experiencia de encuentro con Dios, pero es este período donde este encuentro pude constituir el descubrimiento del auténtico sentido de su vida y de todo. Siempre esta experiencia es una realidad que nos sobrepasa en su comprensión; sin embargo, que importante resulta para quien lo llega a realizar. Por otra parte, también hacemos la experiencia de tantos adultos mayores en situaciones de abandono, pobreza, soledad, patologías crónicas, etc. y sin embargo con una mirada esperanzada de la vida porque tienen la permanente experiencia de Dios. Aquí el diálogo de oración es una buen camino que se debe animar y potenciar, pues en este diálogo se descubre al Creador, la verdad de la creatura, sus limitaciones, la finitud de la vida, y a la vez la grandeza de una vida en plenitud que Dios da, y que los cristianos hemos aprendido a llamar vida eterna.\n4. CONSIDERACIONES FINALES La dimensión espiritual de la vida plantea temáticas y desafíos de sentido absoluto. No es una simple formulación o una actividad más de las que se organizan al adulto mayor para su recreación. La espiritualidad conduce hacia la puerta de las grandes interrogantes humanas y plantea la apuesta fundamental por Dios. La espiritual\n8 posee un corazón esencialmente creyente. En ella se desarrolla el acto de construir la vida en referencia fundamental a Otro, sustancialmente distinto de nosotros; y a la vez, encarnadamente cercano. El desarrollo de la espiritualidad implica una apertura a lo trascendente. Los variados cambios culturales que se están produciendo, tienen muchos orígenes en la insatisfacción del orden dado por los modos de organización social y humana que se desarrollaron. En estos modos, Dios, fue considerado “opio”, una cuestión de la moral práctica y personal, una idea intelectual, un producto muerto socialmente; o una cuestión reservada al intimismo de la persona. Actualmente asistimos a una construcción de lo social donde Dios sigue en el olvido; o por lo menos, debe quedar restringido a la esfera de lo particular, pues constituye un obstáculo para el total desarrollo de la libertad y la formulación de verdades particulares, negándose la universalidad de la verdad. Y sin embargo, el anhelo de sentido, de plenitud sigue en el corazón del ser humano. Y estas ansias se vuelven imperiosas en los momentos de límite de la vida y de su envejecimiento, cuando las puertas de lo finito, de la muerte se hacen más próximas. Acompañar espiritualmente este tiempo, especialmente en el período de la tercera edad o ancianidad, implica a personas que tengan esta inquietud. No podemos ser transmisores de espiritualidad, si no andamos en la búsqueda del sentido absoluto. Entrar en la hondura del interrogante por el horizonte del sentido, por la necesidad de trascendencia, son exigencias para un verdadero acompañamiento espiritual, pues no podríamos hablar con otros de lo que no hemos experimentado como una vivencia existencial. No basta el conocimiento intelectual de tema. Esto ayuda, profundiza, pero no lo produce. Por ello, la principal característica del que apoya estos procesos, es el reconocimiento de sus propias búsquedas por la hondura y trascendencia de la vida, acompañando a otros a descubrir y caminar por lo fundamental del sentido de la vida, de la ancianidad, del sufrimiento y de la muerte. El papa bueno, Juan XXIII, en su lecho de ancianidad y muerte expresaba: La vida es una peregrinación. Estamos hecho de cielo. Nos detenemos un poco aquí, en la tierra, y luego continuamos la senda. No debemos de temer. Es cierto, tenemos marcha hacia el cielo.\nDocuments Similar To acompanamiento (1)\nPlan de Capacitacion Funporfe\nGerontologia Clase n6\nMore From Merwill Uzcategui\nPRESENTACION POWER POINT EXPLOSIVOS PENT\nErgonomía Llamada también ingeniería humana.docx\nPago de Condominio JUL17\nInstituto Universitario de Tecnologia de Administracion Indutrial Extención Puerto La Cruz Bachilleres\n[Auxiliar Primarios][4 Trim]\n1. 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1437. ALBERTo, hijo de Alberto Duque de Austria, sucedió á Sigismundo en virtud de su matrimonio con la hija unica y heredera de este Principe, y de la concordia hecha entre los Reyes de Bohémia y Duques de Austria para la sucesion de aquella Corona. Pero Alberto no fué átomar posesion de la Bohémia hasta haber recibido la Corona de Hungría en 1438, y haberse hecho elegir Emperador. Alberto entrando en Bohémia, encontró un competidor, Casimiro Rey de Polónia, que las relíquias de los Husitas habian llamado al trono de edad de solos trece años. Pero Alberto, que tenia á su devocion á los Católicos, fué proclamado por los Estados, y coronado en Praga. Continuó la guerra contra los Polacos, que al fin tubieron que evacuar el país. Despues de haber restablecido la tranquilidad en Bohémia; marchó al socorro del Despota de Sérvia contra los Turcos. Al regresará Viena, murió Alberto cerca de Strigonia en 1439, á los quarenta y cinco años de edad. Su muger Isabél, que habia quedado en cinta, dió á luz áLadislao en 144o, que sucedió al trono.\n144o. LADISLAo, el Posthumo, hijo pósthumo de Alberto, sufrió fuertes contradicciones aun antes de nacer, en Bohémia y en Hungría, para sucederá estas dos Coronas. Los Estados de Bohé\nmia, divididos en Católicos y Husítas, se disputaron el nombra\nmiento de la Regencia durante la preñez de la Reyna. Nacido que\nfué Ladislao, los mismos Estados, y en especial los Husítas, rehu-\nsaron obedecerá un niño; de cuyas resultas ofrecieron la Coro-\nna á dos Principes Estrangeros que no la admitieron, Alberto Du-\nque de Baviera, y el Emperador Federico. Entonces los Estados\nnombraron dos Administradores, el uno por los Católicos, y el\notro por los Husítas. Habiendo Jorge Podiebrad subido á uno de\nestos dos puestos en 1444, se apoderó de toda la autoridad duran-\nte la menor edad de Ladislao; y por este médio se abrió paso para\nel Trono despues de la muerte de este Principe. En 1453 Ladis-\nlao llegó de Hungría áBohémia donde fué coronado, y confirmó\náPodiebrad en la dignidad de Gobernador del Reyno. En 1457\nLadislao murió á los diez y ocho años de su edad sin haber con-\ntraído matrimonio: cuya muerte fué atribuida á Podiebrad y á\nRockisano dos Gefes de los Hustás.\n1457. Jorge PoDIEDRAD, hijo de Victorino Señor de Podie-\nbrad, como tenia todo el poder en su mano, hizo creer que el di-\nfunto Rey le habia dexado el gobierno del Reyno para medio año\nmas. Sin embargo salieron luego varios concurrentes, los Duques\nde Austria, el Duque de Saxonia, y Casimiro Rey de Polónia; y el\nEmperador por su parte quería disponer de la Bohémia como de un feudo vacante. Pero Podiebrad, con el favor de los Husítas que protegía, triunfó de todos estos partidos, y fué electo Rey de Bohémia por aclamacion en 1458, y coronado seguidamente. Para asegurarse mejor sobre el Trono; se esmeró en ganar, ó con bene\nficios ó alianzas, á todos aquellos que podian hacerle mala obra.\nPero no logró su intento con el Papa Pio II, que le negó la con\nfirmacion que le pedia de su eleccion, y del Compacto hecho con la Bohémia en el Concilio de Constancia. Enfin, obstinado Podiebrad en sostener la legitimidad del Compacto; fué anatematizado en 1463 por el Papa como fautor de los hereges, y citado á Roma. En consequencia Podiebrad se vengó en perseguir á los Católicos, hasta atraerse nuevas censuras de Paulo II, que le declaró desposeido del Reyno. Mathías, Rey de Hungría, fué proclamado Rey de Bohémia en 1469:y Podiebrad, para oponerle un competidor poderoso, hizo reconocer por su sucesor á Uladislao hijo de Casimiro Rey de Polónia. Estas dos elecciones continuaron la guerra en Morávia y en Silésia. Jorge Podiebrad murió en medio de estas turbulencias en 1471, á los cinquenta y uno años de edad: dexando de sus dos matrimonios un hijo y dos hijas. 1471. ULADIsuAo II, hijo de Casimiro IV Rey de Polónia, reconocido por sucesor de Podiebrad desde 1469, fué proclamado Rey de Bohémia en 1471, y coronado en Praga por Obispos Polacos. Mathías su competidor se hizo por su parte proclamar en Morávia por el Nuncio con autoridad del Papa, cuyo partido sostuvieron los Silesianos. Obtuvo del Emperador por fuerza la in\nvestidura de la Bohémia, que este Principe habia ya concedido\náUladislao. En fin en 1478 los dos contendientes hicieron una concordia, que se reducia: á que cada uno usase del título de Rey de Bohémia; que el Reyno tocase á Uladislao con los derechos del Electorado; que Mathías poseyese las tres Provincias incorporadas á la Bohémia, que eran la Lusácia, la Morávia, y la Silésia, las quales debian volveráUladislao en el caso de morir primero Mathías. Lo que se verificó en 149o por la muerte de Mathías sin hijos. Uladislao en consequencia partió con un exército á Hungría, y se apoderó de aquella Corona á pesar de sus concurrentes. En 15o9, para asegurar la sucesion á la Bohémia, en su casa; hizo coronar á su hijo Luis. En 1516 Uladislao murió en Buda á los sesenta años de edad: dexando de su segunda muger, Ana de Foix, á Luis que sigue; y Ana, casada con el Archiduque Ferdinando. 1516. Luis, hijo de Uladislao y de Ana, coronado Rey de Bo• héhémia á los tres años de edad, sucedió á su padre de edad de diez en los Reynos de Bohémia y Hungría baxo la tutela del Emperador Maximiliano, y de Sigismundo Rey de Polónia. En 1526 pereció Luis al salir de la batalla de Mohatz. (Véase Luis II Rey de Hungría.) --\n1526. FERDINANDo I, hijo de Felipe de Austria y de Doña Juana de Castilla, luego de muerto Luis, pidió á los Estados de Bohémia la Corona, tanto por el derecho de Ana su muger, como por el suyo, en virtud de los pactos de sucesion hechos entre los Reyes de Bohémia y la Casa de Austria. En conseqüencia los Estados, reservandose toda la libertad electiva, le eligieron Rey de Bohémia: y en 1527 fué coronado en Praga. En 1546 los Bohémios Católicos se distinguieron, baxo la conducta de su Rey, en la guerra de Smalkalda, triunfando en Elsmick, y derrotando en 1554 al Margrave de Brandemburgo puesto en el Bando del Imperio. En 1558 Ferdinando fué electo Emperador por muerte de Carlos V su hermano. (Véase Ferdinando Rey de Hungría, y Ferdinando I Emperador.) Desde entonces los Reynos de Bohémia y de Hungría fueron poseidos por los Emperadores Austriácos, haciendo parte de sus dominios. “\ncRoNoLocIA HISTORICA DE Los\nReres de Escocia - J.W. ES DE ESCO CI A. " - --- , T A Escócia, llamada asi de los scotos ó Escóceses, Colonia de Hibernios que se estableció allí en el siglo V, habia sido siempre un país independiente, habitado por hombres guerreros, erueles, é infatigables; pues jamás los Romanos pudieron subyugarlos. Antes bien estos tuvieron tanto que sufrir de sus freqüentes incursiones en la Inglaterra; que el Emperador Adriano se vió obligado á levantar en el año 121 una muralla de treinta leguas al norte de la Inglaterra, para separarla, y ponerla defendida de sus furores. Por los años 2o.9 el Emperador Severo hizo construír otra del este al oeste. Aunque los historiadores colocan una larga série de Reyes desde Fergus, que es tenido como el fundador de esta Monarquía, hasta 16o3, en que fué reunida á la de Inglaterra con la muerte de la Reyna Isabél; la presente cronología principiará por Malcolmo III, siguiendo al exäćto, elegante, y veráz Jacobo Anderson en su Tesoro escogido de privilegios, y medallas, impreso en Edimburgo en 1739.\n-- ==== == A. de C. 1o.57. MALcoLMo III, hijo de Duncán I, subió al trono de Escócia. Este Principe, segun las historias de Escócia, es el Rey LXXXVI despues de Fergo I Fundador de la Monarquía. Despues de haber reynado treinta y siete años, murió en 1o94 en una batalla contra Guillermo el Roxo, en el Northumberland. Dexó de su muger Santa Margarita, biznieta de Edimundo Rey de Inglaterra, tres hijos; Edgár, Alexandro, y David, que todos rey1la IOn SUlCCeS1Vamente. 1o.93. DoNALDo VI, llamado BANo, hermano de Malcolmo, se apoderó del trono de Escócia en perjuício de sus sobrinos. Despues de seis meses de reynado fué echado de Escócia por Duncan, hijo natural de Malcolmo. 1o.94. DUNcÁN II quitó la corona áDonaldo; pero no la poseyó un año y medio cabal, pues perdió la vida por las tramas de Donaldo. - Do. 1o.95. DoNALDo (restablecido) volvió á Escócia despues de la muerte de Duncán, y gozó de su segunda usurpacion cerca de trece años: hasta que la mayor parte de los Grandes, descontentos de su gobierno, llamaron á Edgar hijo de Malcolmo III á que viniese á destronarle. En efecto este Principe, ayudado con tropas de Guillermo II Rey de Inglaterra, entró en 1o98 en Escócia, y con su sola presencia disipó el partido de Donaldo, quien fué preso, y puesto en un encierro, donde acabó sus dias. 1o98. EDGAR, hijo de Malcolmo III y de Santa Margarita, recobró el Reyno de su padre, despues de haberse asegurado de Donaldo. Gobernó con mucha prudencia y equidad, y fué el primer Rey de Escócia que se hizo consagrar. Murió en 11o7 sin dexar sucesion. , , , , , , " . 11o7, ALExANDRo I, sucedióá su hermano Edgar muerto sin hijos. Su reynado fué célebre por el rigor con que hizo castigar á los malechores: lo que le hizo dar el sobrenombre de Severo. Murió sin hijos en 1124, dexando el cetro á su hermano David. 1124. DAvID I, subió al trono por muerte, de Alexandro su hermano. Por su valor en la guerra igualó átodos sus predecesores; mas les excedió en el zelo de la justicia y de la Religion, cuyas virtudes le merecieron un lugar en el catálogo de los Santos. David murió en 1153: dexando de su muger Matilde tres hijos; Malcolmo, Guillermo, que ambos reynaron; y David Conde de Huntingthon. - , , , , , , , , , , ..-1153. MALcoLMo IV, hijo del Principe Henrique, que murió antes que David su padre, sucedióá su abuelo y le imitó en su piedad. Sostuvo fuertes querellas con Henrique HLRey de Inglaterra sobre el homenage de los Estados que tenia en este Reyno: hasta que al fin tuvo que ceder el Northumberland, recobrando el Cumberland con el Condado de Huntinghen. Maldolmo. murió en 1165, á los veinte, y cinco años de edad, sin haber sido\ncasado. . , - , 1165. GUILLERMo (llamado el Leóíá causa de la grandeza de animo que mostró en la adversa y próspera fortuna) sucedió á Malcolmo IV. Habiendo declarado la guerra, al Rey de Inglaterra para recobrar el Northumberland; fué hecho prisionero, y encerrado en una torre, de donde no salió hasta haber sugetado el Reyno á su vencedor. En 119o Guillermo fué exónerado por el Rey Ricardo I de las injustas condiciones con que Henrique II le habia vendido la libertad: quedando la Esçócia otra vez independiente.


Semana en Gambia – Descubre Gambia\n¿Por qué Gambia?\nSemana en Gambia\nEn Descubre Gambia, ofertamos un paquete de una semana, en el que conoceremos los sitios mas emblemáticos de Gambia, y en el que combinaremos el conocimiento y costumbres de la vida africana, relacionándonos y interactuando con la gente local. Siempre con nuestras comodidades occidentales,en una estancia marcada por las playas y el relax.\nEl paquete semanal, incluye estancia en casa o apartamento de dos dormitorios con cama de matrimonio, dos baños, servicio de limpieza, televisión… a tan solo unos minutos de la playa.\nEspaña—Banjul (Llegada y acomodamiento)\nRecepción en el aeropuerto y traslado a nuestra casa. Posibilidad de cenar en la zona de Senegambia, la zona mas turística del país, a solo unos minutos de nuestra casa.\nSerekunda—Bijilo—Kololi Beach (Toma de contacto y relax)\nVisitaremos la ciudad de Serekunda, y su famoso mercado, sin duda alguna, el más importante del país. Un auténtico espectáculo de colores y ambiente local, donde se compra y se vende cualquier cosa.\nDespués de pasar la mañana en Serekunda, nos iremos a las hermosas playas de Bijilo. Podremos comer en las impresionantes terrazas de Kasumai, y al atardecer haremos una caminata por la playa (30-45 min), donde atravesaremos el Parque Nacional de Bijilo, donde probablemente nos crucemos a más vacas y monos que a personas, para acabar en las playas de Kololi, junto a nuestra casa.\nTendaba—Bao Bolong—Kololi (Aventura en el río Gambia)\nNos dirigimos hacia Tendaba Camp, adentrándonos en la zona interior del país.\nTendaba, es un pueblo de la etnia mandinka, en el que podremos relacionarnos con la maravillosa gente local, mientras trabajan sus huertos o limpian los recién pescados peces del rio, y donde podremos visitar su colegio o sus secaderos de pescado.\nPosteriormente, nos acercaremos a Tendaba Camp, donde podremos refrescarnos en su piscina junto al rio, y donde comeremos.\nDespués de la comida, cogeremos una barca a motor, cruzaremos el Rio Gambia, y tras remontar uno de sus afluentes, nos adentraremos en la Reserva Natural de Bao Bolong, paraíso natural para ornitólogos de todo el mundo. Divisaremos infinidad de aves, monos y probablemente cocodrilos o pitones.\nAl regresar de la excursión en barca, nos dirigiremos hacia nuestro hospedaje.\nParadise Beach—Kartong—Sanyang—Tanji (Costa y Playas del Sur)\nNos dirigimos a pasar la mañana a Paradise Beach, una de las mejores playas del país. Junto al gran chiringuito playero ‘se pegan los hombres’, es decir: se celebran combates de wrestling, la lucha tradicional cuerpo a cuerpo en el que los hercúleos mandingas miden sus fuerzas con fieros ademanes. Poner atención desde el comienzo, porque cada luchador realiza un baile antes del inicio del combate.\nPodemos comer ahí, es una buena oportunidad para comer langosta, barracuda o gambas gigantes, ya que junto al chiringuito se encuentra la lonja, con el pescado recién cogido del mar.\nLa otra opción, es seguir nuestra ruta hasta Kartong, y comer en un muelle junto a un pequeño rio que separa Gambia con Senegal.\nA nuestro regreso, opcionalmente, podremos parar en una granja de reptiles, donde podremos ver la mayoría de las serpientes que habitan África.\nContinuaremos hasta llegar a Tanji, en el atardecer, a contemplar la llegada de las barcazas a la playa de Tanji.\nLa luz crepuscular recorta las siluetas de los pescadores manipulando las redes y descargando la pesca en los cubos que portan en sus cabezas las mujeres, que con sus bebés a la espalda y sus coloridos vestidos aguardan en la playa el momento de intervenir. Las imágenes a contraluz impondrán más de una foto robada. El griterío, el ir y venir, la luz, los olores… todo un abanico sensorial nos invade… mientras miles de gaviotas vigilan la operación desde las alturas. Esta es una de las escenas por las que\nmerece la pena el viaje a Gambia.\nDía de descanso, en el que nuestros clientes podrán descansar, ir a las playas, o contratar otra de nuestras excursiones\nBrikama—Yundum—Lamin Lodge—Bundung (Gambia profunda)\nNos dirigimos a Brikama, probablemente la segunda ciudad mas importante del país, a visitar su famoso mercado de artesanías. Artistas gambianos en la tala de madera, se reúnen cada mañana a trabajar y exponer sus trabajos; autenticas obras de arte a precios muy económicos.\nFrente al mercado de artesanías, esta el mercado de ganado, donde ganaderos gambianos llevan sus vacas, ovejas, cabras o gallinas para intentar venderlas.\nDespués de Brikama, nos dirigiremos a la escuela-orfanato de Yundum. 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Estas realizan todas las diferentes operaciones: recolección, procesamiento y comercialización.\nPor ultimo, nos dirigiremos a Bundung, barrio de Serrekunda, y nos adentraremos en una autentica casa africana, donde viviremos el día a día de una familia gambiana.\nConoceremos sus costumbres, en un aura especial, donde veremos a las mujeres extraer agua del pozo o cocinar, a los niños mas pequeños, jugar descalzos con las gallinas, o al patriarca preparar un elaboradísimo attaya (clásica infusión del país).\nFinalmente, disfrutaremos de un autentico plato africano, el benatin, basado en el arroz y pescado.\nKatchikaly—Playas de Bakau (Cocodrilos y Playas de Bakau)\nNos dirigimos a Bakau, ubicado a 9 km aproximadamente al oeste de Banjul. Es conocido por sus jardines botánicos, su piscina de cocodrilos en el barrio de Kachikali y por sus playas en Cape Point.\nIremos a la laguna de cocodrilos de Katchikaly, un lugar sagrado donde las gambianas que tienen problemas para quedarse embarazadas parece ser que se bañan junto a los animalitos. Si logran quedar embarazadas por influencia mágico-divina tendrán que ponerle al hijo el nombre de Kachikally.\nPosteriormente, iremos a las magnificas playas de Bakau, pasearemos por su puerto pesquero, y pasaremos el día en las espectaculares playas y piscina del African Village.\nPlayas de Bijilo (Relax y vuelta a casa)\nNuestra ultima mañana, será de relax, en las tranquilas playas de Bijilo. Después de comer, nos trasladaremos al aeropuerto, para iniciar nuestro regreso a España.\n2 PAX –\n3 PAX –\n4-6 PAX –\nNuestras excursiones incluyen: guía gambiano, guía de habla hispana y alojamiento.\n+220 772 6020\n© Descubre Gambia | Aviso legal | Política de Privacidad | Política de Cookies


“Estar sin jugar fue una tortura” | Olé\nGolf | el pato se prepara para el abierto del centro\nCabrera contó cómo vivió los cuatro meses parado por la lesión e hizo un balance de Augusta.\nOLEIMA20110419_0039 Cabrera junto a Manuel Tagle\nNo hay dudas de que Villa Allende es su lugar en el mundo. Y que estar de nuevo en su ciudad natal le cambia el semblante a Angel Cabrera. Ayer, la presentación del 80º Abierto del Centro, sirvió de muestra: distendido, el Pato se animó a hacer un balance de su paso por el Masters de Augusta, que marcó su pico de rendimiento tras tener que estar cuatro meses afuera de los campos de golf por una lesión en su muñeca.\n-¿Cuáles fueron tus sensaciones tras Augusta? -Todos vieron lo que pasó en el Masters. Tuve una buena actuación, estuve cerca, con muchas chances. Creo que ese tipo de torneos se ganan haciendo birdies en los últimos nueve hoyos. Y yo no pude lograrlo. Pero hice un gran torneo. Estuve trabajando los dos últimos meses para recuperar el juego.\n-Después de la lesión en la muñeca, te tocó volver muy bien… -Pasa que Augusta es una cancha muy justa: si pegás bien, hacés buen score. Pegué muy bien y por eso tuve un buen resultado. Además, es una cancha que ya la jugué 12 veces.\n-¿Fue difícil bancarse el parate? -Muy difícil. Estar cuatro meses sin jugar fue una tortura. Imaginate que prendía el televisor, veía que estaban jugando y me preguntaba “qué hago acá en mi casa”. Pero bueno… Me tocó, por suerte lo superé y estoy bien ahora.\n-¿Cómo lo viste a Tiger Woods, quien volvió a jugar en un gran nivel? -Fue y va a volver a ser número uno. Seguirá ganando cosas importantes. Es joven, tiene tiempo.\n-¿Qué opinás del desembarco del PGA en Latinoamérica, teniendo a la Argentina como uno de los puntos más fuertes? -Es muy importante para el crecimiento del golf en Sudamérica. Creo que estamos mereciendo ya todo eso. Ojalá se pueda hacer, y especialmente acá en Villa Allende, que es la cuna del golf argentino. Con el apoyo y el trabajo de todos vamos a poder realizarlo. No falto ni loco… Será importante el apoyo de los jugadores argentinos, como el Gato Romero y yo.


Sismo de 7,8 en Indonesia genera alerta de tsunami | ELESPECTADOR.COM\nSismo de 7,8 en Indonesia genera alerta de tsunami\n2 Mar 2016 - 9:18 PM\nLa isla de Sumatra fue una de las zonas en las que más se sintió el movimiento telúrico. No se reportan heridos ni graves daños a causa del terremoto.\nUn poderoso y poco profundo sismo de 7,8 grados de magnitud con epicentro en el mar sacudió el miércoles la isla de Sumatra, en el oeste de Indonesia, sin que se informara sobre víctimas o daños.\nEl instituto estadounidense de geofísica (USGS) había señalado una "baja probabilidad de víctimas y daños"..\nPor su parte, las autoridades locales, que lanzaron una alerta de tsunami, la levantaron horas después. El sismo se produjo a las 6:50, hora local, a una profundidad de 24 km, precisó el USGS.\nEl epicentro estaba a cientos de kilómetros de las islas Mentawai, al suroeste de la isla de Sumatra, la más occidental del archipiélago.\nIndonesia está situada en el "cinturón de fuego" del Pacífico donde los choques de las placas tectónicas causan sismos frecuentes y una importante actividad volcánica.