El Carácter de la Mujer desde la Perspectiva del Islam | Umma\n6:27 am - domingo junio 7, 2020\nEl Carácter de la Mujer desde la Perspectiva del Islam\nWritten by Fabiana\t| 16 agosto, 2013 | 0\nPor: Mahdi Mahrizi\nEl tema del carácter de la mujer tiene un papel preponderante en el reconocimiento de la mujer en todo credo y religión y cada curso de pensamiento puede, a través de la imagen que muestra para el carácter de la mujer, dar su opinión y dejan al descubierto su posición a este respecto en otros temas acerca de la mujer. En otras palabras, todos los demás temas como: los derechos de la mujer, su participación social, las perfecciones morales, el velo y el arreglo son importantes y tienen correlación con el tema del carácter de la mujer.\nPor lo tanto el estudio y la investigación del tema de la mujer desde la perspectiva del Islam, también deben ser dirigidos desde esta posición. Además, se tiene que hacer explícito que indicar el punto de vista del islam con respecto de la mujer debe ser, por un lado, compatible con las incontrovertibles fuentes religiosas, y por el otro lado, debe ser obediente y corresponderse a las conclusiones, circunstancias y efectos de esta teoría. De otro modo, el tema sería incompetente para ser una fuente de dependencia y base de inferencia.\nNuestro punto de vista es que desde una perspectiva islámica, la mujer es un ser humano, que tiene todos los talentos desarrollados, falta de defectos o fallas en la esencia de su entidad. Y, a pesar de poseer todos los factores de perfección y desarrollo, como los hombres, posee un carácter independiente y jamás es parásito de los demás. Porque Allah ha creado al hombre y dividió a la raza humana en dos clases: hombre y mujer, por el bien de sus eternidades. Y clasificar a las creaturas en macho y hembra es, de hecho, una regla general, en este mundo material.\nAllah ha jurado por esta realidad en Su Santo Libro: “¡Por Quien ha creado varón y hembra!” (Corán 92:3)\nPor lo tanto, la masculinidad y feminidad no son, en verdad, características peculiares a los seres humanos, sino, más bien, son una forma de existencia de todos los seres. Y como no pueden jamás ser considerados como un defecto o un mal de parte de todas las cosas, lo mismo es cierto respecto del género humano. Esta inferencia religiosa puede ser aplicada al caso de la mujer en muchos aspectos y respectos.\nEl Santo Corán\nEl Corán es ciertamente la fuente más importante de reconocimiento de la religión al ser un libro intacto e incorrupto, de acuerdo al que los demás libros y fuentes deben ser medidos y juzgados y aceptado sólo cuando prueben ser compatibles o incongruentes con él. Para familiarizarse con el punto de vista coránico con respecto del carácter de la mujer, debo exponer seis preguntas, cuyas respuestas dadas en este Libro Divino describirán la verdadera personalidad de la mujer, según sigue:\n*La creación del primer hombre y la primera mujer ha sido descripta, a manera de historia, en muchos versículos del Corán. Primero Allah ha evaluado a los ángeles que pretendía poner como vicerregente y representante en la tierra: “Y cuando tu Señor dijo a los ángeles: ‘Voy a poner un sucesor en la tierra…’ (Corán 2: 30)\n*En otros versículos en la sura al- Hijr, dijo a los ángeles: “Y cuando tu Señor dijo a los ángeles: ‘Voy a crear un mortal de barro arcilloso, maleable, y, cuando lo haya formado armoniosamente e infundido en él de Mi Espíritu, caed prosternados ante él.” (Corán 15: 28- 29)\n*Luego, Él enseñó a Adán todos los nombres sellando un pacto con él: “Enseñó a Adán el nombre de todos los seres…” (Corán 2: 31)\n“Habíamos concertado antes una alianza con Adán, pero olvidó y no vimos en él resolución.” (20: 115)\n*En otro lugar, Él dice: “¿No he concertado una alianza con vosotros, hijos de Adán: que no ibais a servir al Demonio…?” (Corán 36: 60)\n*Después que Adán y su esposa viven en el cielo: “Dijimos: ‘¡Adán! Habita con tu esposa en el Jardín…’” (Corán 2: 35)\nEntonces comienza la tentación de Satán cuando tienta a Adán y a su esposa, Eva, o jura falsamente seduciéndolos a ambos para que cometan ese pecado con engaños, timándolos para que coman del árbol prohibido, haciendo que se desvíen de los cielos.\n*En el santo Corán, dice:\n“Dijimos: ‘¡Adán! ¡Habita con tu esposa en el Jardín y comed de él cuanto y donde queráis, pero no os acerquéis a este árbol! Si no, seréis de los impíos. Pero el Demonio les hizo caer, perdiéndolo, y les sacó del estado en el que estaban. Y dijimos: ‘¡Descended! Seréis enemigos unos de otros…’” (Corán 2: 35- 36)\n*La amenaza, rebelión y desobediencia sólo pudieron ser producidas de parte de Adán: “Adán desobedeció a su Señor y se descarrió.” (Corán 20: 121)\n*En ese momento, Adán y su esposa comenzaron a pedir perdón a Allah Todopoderoso por su falta, confesando su mal proceder, buscando el perdón y misericordia de Dios: “Y dijeron: ‘¡Señor! Hemos sido injustos con nosotros mismos. Si no nos perdonas y Te apiadas de nosotros, seremos, ciertamente, de los que pierden.” (Corán 7: 23)\n*Luego Adán recibe ciertas palabras y Allah cede para con él: “Adán recibió palabras de su Señor y Éste se volvió a él. Él es el Indulgente, el Misericordioso.” (Corán 2: 37)\nReflexionando y haciendo una pausa para meditar acerca de esta historia, los versículos que han sido citados, nos llevarán al hecho que no hay diferencia o distinción afirmada en el Corán en cuanto a la creación del hombre y la mujer. Por lo tanto es incorrecto atribuir todas las características de fortaleza al hombre y las de debilidad y deficiencia a la mujer, ya que se habla acerca del ser humano y el hombre o de hijo de Adán como un símbolo y especie representativo de la raza humana.\nPor consiguiente, con respecto a la vicerregencia y sucesión, respirar el “alma de Dios”, la prosternación “en obediencia” de los ángeles, la enseñanza de los nombres, el malvado susurro de Satán, la rebelión y la desobediencia, la alianza y el contrato, la selección y elección, la recepción de palabras y el material incesante de la creación, ambos son iguales.\nPara completar la discusión de este tema, deben ser estudiados y examinados cuidadosamente otros dos temas a los que los versículos de la creación del hombre se refieren.\nLa Creación de la Mujer desde el Hombre\nCuando leemos algunos versículos coránicos, podemos concluir que Allah ha creado a la mujer del hombre, y esto es considerado como una especie de deficiencia de la mujer.\n* “¡Hombres! ¡Temed a vuestro Señor, Que os ha creado de una sola persona, de la que ha creado a su cónyuge, y de los que ha diseminado un gran número de hombres y mujeres!” (Corán 4:1)\n* “Él es Quien os ha creado de una sola persona, de la que ha sacado a su cónyuge…” (Corán 7: 189)\n* “Os ha creado de una sola persona, de la que ha sacado su cónyuge…” (Corán 39: 6)\n* “Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros…” (Corán 30: 21)\n* “Allah os ha dado esposas nacidas de vosotros.” (Corán 16: 72)\n* “Os ha dado esposas salidas de vosotros y parejas salidas de vuestros rebaños.” (Corán 42: 11)\nEn el primero de los tres versículos, se afirma que los hombres han sido creados de un ser, y que de ese ser se crearon sus parejas. En los siguientes tres versículos, este tema se menciona en forma de plural y dirigiéndose a todos los hombres que sus esposas fueron creadas de sus propios seres. Reflexionando nuevamente y meditando todos los versículos como un todo, ciertamente se indicará que Dios pretende decir que la esposa del hombre es su compañera y equivalente y de su ser, no es extraña a él o creada de “su cuerpo”. Como esto es cierto, debe decirse que cada esposa fue creada de su propio esposo, por lo tanto, los últimos tres versículos deben ser tomados como evidencia y prueba para manifestar y esclarecer el significado de los primeros versículos.\nEn la interpretación de estos versículos, el Ulema At- Tabataba’i dice:\nEl aparente significado del versículo: “y de la que ha creado a su cónyuge” siendo que Dios ha creado una esposa de la misma especie que el hombre, y todos los seres humanos pertenecen a dos individuos iguales y equivalentes.\nLa palabra “Min”, “de”, en el versículo es una preposición genética, es decir que “muestra el origen de algo”. Este versículo, como otros versículos, argumenta el tema de la creación de la mujer y el hombre, como los versículos: “Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros…” y el versículo: “Allah os ha dado esposas nacidas de vosotros…” y otros. Sobre esta base, lo que sea que se afirme con respecto de estas interpretaciones como que la denotación de este versículo es para indicar el hecho que la mujer deriva de Adán y de una parte de él de acuerdo a algunas narraciones “una de las cuales afirma que Dios ha cread a la esposa de Adán de su costilla”, siendo todas afirmaciones sin base porque no se estableció jamás evidencia alguna. \nEsta afirmación fue sostenida por Wahbah Zuhayli, un exégeta sunita, que la citó de Al- Fakhr Ar- Razi  \nLo que puede concluirse de toda esta discusión es el hecho que el Corán, cuando hace símiles entre la mujer y el hombre, se concentra en el origen y la raíz y la unidad de la especie de los dos. Cualquier otra afirmación distinta de este tema, debe ser desechada. Además, nos referiremos a algunas tradiciones que están allí para apoyar esta conclusión:\nSe le preguntó una vez al Imam As- Sadiq: Algunas personas afirman que Eva es creada de la costilla de Adán ¿qué dices tú? Él (A) contestó: “Ciertamente Dios es absolutamente puro y libre de esto.” ¿Es Dios incapaz de crear una esposa para Adán de su costilla? De modo de cerrar la puerta y no dar lugar o excusa a explotar por algunas mentes malvadas para plantar dudas, decir que Adán ¿¡se ha casado consigo mismo!? Que Dios juzgue entre nosotros y esa gente.  \nEn otro hadiz se dice: Dios ha creado a Eva del excedente de la arcilla de Adán, y la hizo parecida a él.  \nFilosofía de la creación de la Mujer\nEn dos versículos coránicos se hace una referencia a un tema del que podemos concluir una suposición, que la mujer fue creada del hombre y ella es un parásito para él.\nEn este acto, cito estos versículos, después de ello elaboraré y explicaré sus significados:\n* “Él es Quien os ha creado de una sola persona, de la que ha sacado a su cónyuge para que encuentre quietud en ella. Cuando yació con ella, esta llevó una carga ligera con la que iba de acá para allá; pero cuando se sintió pesada, invocaron ambos a Allah, su Señor. ‘Si nos das un hijo bueno, ciertamente, seremos de los agradecidos.’” (Corán 7: 189)\n*”Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona.” (Corán 30: 21)\nDe estos versículos puede entenderse que la filosofía de la creación de la mujer es la paz y el reposo del hombre. De hecho, la causa original para la vida siendo hombre, y las mujeres fueron creadas para otorgarles descanso y reposo.\nEn respuesta a esto, debemos decir que esta tranquilidad y reposo no pueden ser de un solo lado, sino que es mutua entre el hombre y la mujer, ya que el afecto y la bondad mencionados en el segundo versículo, es afirmada como mutua y recíproca para los dos. Además, el versículo consideró esta afinidad como uno de los signos de Dios y en el primer versículo si vivir en paz se afirma para uno solo de ellos, debe ser interpretado a la luz del segundo versículo.\nAl exponer el segundo versículo, el Ulema At- Tabataba’i dijo: El significado del versículo “Él es Quien os ha creado de una sola persona, de la que ha sacado a su cónyuge,” es que Él, Dios, creo de vuestra especie, vuestro equivalente, de modo que os beneficiéis y obtengáis ventajas. Porque toda mujer y todo hombre están provistos de genitales similares que se complementan entre sí y cuando se reúnen dan lugar a producción. Es decir, por la acción de ambos órganos sexuales, la obra de la producción y la procreación de la descendencia son logradas y satisfechas. Basados en esto, cada uno de ellos, “hombre y mujer”, tiene una deficiencia y se halla necesitado y desea otro cónyuge, y al interactuar juntos, resulta una completa producción total. Debido a esta necesidad y carencia, cada uno de ellos se siente inclinado y se dirige hacia el otro y cuando la copulación es concluida cada uno siente calma y paz. Porque cada imperfecto está muy deseoso y ansioso por aquello que lo complementa, y todo querer está inclinado a lo que llena su necesidad y lo perfecciona. Este es exactamente el apetito sexual “lujuria”, que está establecido y depositado dentro de ambos cónyuges.  \nEn resumen, lo que los versículos coránicos intentan demostrar no es la filosofía de la creación de la mujer, sino que de hecho narran la clase de conexión espiritual y vital entre hombre y mujer, y la ligazón entre sí.\nCómo Presenta los Talentos de los Hombres y Mujeres el Corán\nLa segunda pregunta cuya respuesta debe ser fundada en el santo Corán es: ¿Cómo fueron divididas las aptitudes y habilidades de la mujer y el hombre en el Corán? Y ¿se afirma de todas ellas que pertenecen sólo al hombre? ¿o no se menciona diferenciación en él?\nAdemás, en el Corán se hallan muchos versículos demostrado los talentos y poderes genéticos y legislativos de los seres humanos, usando en todos lados las palabras “hombre” y “raza humana” como expresiones generales, sin excepción de la mujer o preferencia por los hombres encima de las mujeres.\nCon respecto a la aptitud, el Corán se refirió a los siguientes puntos:\nEl hombre tiene “en sí” un Espíritu Divino, y este mérito no es distinguido solo al hombre.\n“y, cuando lo haya formado armoniosamente e infundido en él de Mi Espíritu, caed prosternados ante él.” (Corán 15: 29)\nObra y Modificación en la Creación\n“Hemos creado al hombre dándole la mejor complexión.” (Corán 95: 4)\n“¡Hombre! ¿Qué es lo que te ha engañado acerca de tu noble Señor, que te ha creado, dado forma y disposición armoniosas…?” (Corán 82: 6)\n“Él os ha dado el oído, la vista, el intelecto. ¡Qué poco agradecidos sois!” (Corán 67: 23)\n“¡Profesa la Religión como hanif, según la naturaleza primigenia que Allah ha puesto a los hombres!” (Corán 30: 30)\n“¡Por el alma y Quien le ha dado forma armoniosa, instruyéndole sobre su propensión al pecado y su temor a Dios!” (Corán 91: 7- 8)\nPortar la Verdad\n“Propusimos el depósito a los cielos, a la tierra y a las montañas, pero se negaron a hacerse cargo de él, tuvieron miedo.” (Corán 33: 72)\nAdemás él consideró que todos los potenciales naturales pertenecen al hombre; refiriéndose a él usando el plural y con expresiones como “los hizo dóciles para vosotros, creó para vosotros, hizo para vosotros”: “Y ha sujetado a vuestro servicio todo lo que está en los cielos y en la tierra.” (Corán 45: 13)\n“Él es Quien creó para vosotros cuanto hay en la tierra.” (Corán 2: 29)\n“Os ha hecho de la tierra lecho y del cielo edificio. Ha hecho bajar agua del cielo…” (Corán 2: 22)\nCon respecto de educar a los seres humanos, son usados el pronombre plural con términos masculinos: “El Compasivo ha enseñado el Corán. Ha creado al hombre, le ha enseñado a explicar.” (Corán 55: 1-4)\n“…que ha enseñado el uso del cálamo, que ha enseñado al hombre que no sabía.” (Corán 96: 4- 5)\nEn relación con delegar en los apóstoles y legislar una religión y hacer descender una escritura, tampoco hay diferenciación o distingos: “Él es quien ha mandado a los gentiles un Enviado salido de ellos, que les recita sus aleyas, les purifica y les enseña la Escritura y la Sabiduría.” (Corán 62: 2)\n¿Cuál es el Objetivo de la Creación de la Mujer y el Hombre?\n¿Existe alguna diferencia en el objetivo de la creación de la mujer y el hombre? ¿El Corán ha establecido alguna distinción entre las mujeres y los hombres a este respecto? Las respuestas para estas preguntas son definitivamente negativas, según menciona el Corán, el objetivo de la creación es la sumisión y la devoción, no existe ninguna diferencia con relación a esto entre la mujer y el hombre. Tampoco es vista separación entre ellos con respecto al final de la invitación “da’wah” de los mensajeros, que es la vida y el vivir.\n“No he creado a los genios y a los hombres sino para que Me sirvan.” (Corán 51: 56)\n“¡Creyentes! ¡Escuchad a Allah y al Enviado cuando éste os llama a algo que os da vida!” (Corán 8: 24)\n¿Cómo Gozan de los Valores la Mujer y el Hombre?\nMuchos valores que son manifestados en el Corán pueden ser una medida de criterio moral para el hombre, y en los que no se ve distinción ni preferencia. Estos valores son los siguientes:\nFe y Buenas Acciones\n“Al creyente, varón o hembra, que obre bien, le haremos, ciertamente, que viva una vida buena y le retribuiremos…” (Corán 16: 97)\n“… para que Allah también eleve la categoría de aquéllos de vosotros que crean y reciban la Ciencia.” (Corán 58: 11)\n“¡Hombres! Os hemos creado de un varón y una hembra y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus, para que os conozcáis unos a otros. Para Allah, el más noble de entre vosotros es el que más le teme.” (Corán 49: 13)\nCompetir en la Fe\n“Y los más distinguidos, que son los más distinguidos. Éstos son los allegados,” (Corán 56: 10- 11)\nLa Jihad, la “Lucha”\n“…Allah ha puesto a los que combaten con su hacienda y sus personas, un grado por encima de los que se quedan en casa.” (Corán 4: 95)\n“Su Señor escuchó su plegaria: ‘No dejaré que se pierda obra de ninguno de vosotros, lo mismo si es varón que si es hembra, que habéis salido los unos de los otros. He de borrar las malas obras de quienes emigraron y fueron expulsados de sus hogares, de quienes padecieron por causa Mía, de quienes combatieron y fueron muertos, y he de introducirles en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos: recompensa de Allah.’ Allah tiene junto a Sí la bella recompensa.” (Corán 3: 195)\nPara continuar con la exposición de los valores es apropiado relatar un relato de la historia de la primera etapa del Islam\nMuqatil narra: Cuando Asma’, la hija de los omeyas volvió con su esposo Ja’far desde Abisinia, se acercó a las esposas del Mensajero de Allah, (PB) y dijo: “¿Existe algún versículo revelado en el Corán con relación a las mujeres?” La respuesta que le dieron fue negativa. Allí se dirigió al Profeta (S) diciéndole: “Las mujeres padecen pérdida y detrimento todo el tiempo.” El Profeta le preguntó: “¿Por qué?” Ella respondió: “Porque Allah jamás se ha referido a ellas en buenos términos, como lo hace respecto de los hombres.”\nDespués de eso, fue revelado el siguiente versículo: “Allah ha preparado perdón y magnífica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que dan y las que dan limosnas, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Allah.” (Corán 33: 35)\n¿Cómo Puede Obtenerse la Felicidad por Parte del Hombre y la Mujer?\nEl Corán ha presentado sólo un camino hacia la felicidad del hombre e invitó y pidió a los Hijos de Adán, hombres y mujeres, seguir y adoptar ese camino.\n“¿No he concertado alianza con vosotros, hijos de Adán: que no ibais a servir al Demonio, que es para vosotros enemigo declarado, sino que ibais a servirme a Mí? Esto es una vía recta.” (Corán 36: 60-61)\nA través de las cinco plegarias diarias “obligatorias”, cada devote del Islam le implora a Dios cinco veces, día y noche, que lo guie por el camino recto, que es el camino de la guía.\nEl Enemigo de la Mujer y el Hombre en el Curso de la Perfección\n¿El hombre y la mujer tienen enemigos en el camino a la felicidad? ¿Es su enemigo algo común? ¿Es enemigo de cada uno al mismo grado? Estas son preguntas cuyas respuestas deben ser dadas dentro de la última pregunta. Algunos pensamientos ineficaces e ignorantes indican que desde el punto de vista de la religión, Satán es enemigo del hombre en tanto que le propone amistad a la mujer, y que Adán fue embaucado la primera vez por Satán a través de su esposa.\nEl santo Corán ve a esta idea como errónea. Además, los versículos de la creación indican que Satán ha murmurado y provocado a Adán y a Eva para que pequen y ambos se extraviaren. Pero después ambos confesaron ante su Señor que los dos se habían engañado a sí mismos. En otros versículos el Corán considera a Satán como el enemigo del hombre, no el enemigo de los hombres. “… el Demonio es para el hombre enemigo declarado.” (Corán 12: 5)\nAllah Todopoderoso también hizo una alianza con todos los hijos de Adán encargándoles que se mantuviesen alejados de Satán, como se manifiesta en la sura Ya- sin: “¿No he concertado una alianza con vosotros, hijos de Adán: que no ibais a servir al Demonio, que es para vosotros, enemigo declarado?” (Corán 36: 60)\nPara resumir el debate, puede decirse que el santo Corán jamás mantiene diferencia alguna entre la personalidad de la mujer y la del hombre, sino más bien que los observa iguales como una entidad humana pura, preparando para ambos las bases del desarrollo y el progreso. La única diferencia yace en el hecho que el Corán considera a la mujer y al hombre como complementarios entre sí en la vida humana.\n“… son vestidura para vosotros y vosotros lo sois para ellas.” (Corán 2: 187)\nEn su exposición de este versículo, el Ulema At- Tabataba’i escribe: “Por vestidura, “libas”, el significado comúnmente conocido es indicado como todo aquello con que el hombre cubre su cuerpo. Estas dos oraciones son usadas en sentido metafórico, ya que cada mujer y cada hombre refrenar al otro de seguir malos caminos y conformar una unión apropiada, y cada uno de ellos es el atuendo del otro, cubriendo sus defectos y protegiendo sus partes privadas.  \nLa Sunnah Profética\nA través y entre las tradiciones, una manifestación elocuente que manifiesta los puntos de vista de nuestros líderes religiosos, los Imames, es citada en cuanto al carácter de la mujer, y a la que me referiré a continuación:\nParejas de los Hombres, “Shaqaayiq”\nSe narra del Mensajero de Allah (PB) que dijo: “Las mujeres, ciertamente, son las parejas, “shaqaayiq”, de los hombres.”  \nSe cita el mismo hadiz con otras versiones como: “Ellas, ciertamente, son iguales a los hombres,” y “Las mujeres son pareja de los hombres.”  \nEn cuanto al significado de la palabra “shaqaayiq”, los lexicógrafos escriben: Las mujeres son, en verdad, parejas de los hombres, eso significa que ellas son iguales y similares a ellos en costumbres, comportamiento y naturaleza, de manera que puede decirse que las mujeres no han sido separadas de los hombres.   La raíz del término “shaqiq” da el significado de hermano total, “del mismo padre y la misma madre”.\nEl Paraíso está Bajo los Pies de las Mujeres\nEn un hadiz narrado del Profeta (S), él dijo: “Ciertamente el Paraíso está bajo los pies de la mujer.”   Este hadiz ha sido registrado en los libros de hadiz con otras versiones, como: “El Paraíso se halla bajo los pies de las madres,”   y “La construcción del Paraíso está bajo los pies de las madres,”   y otros.\nHonrar a las Mujeres\nCon respecto a honrar a las mujeres, el Profeta (S) dijo: “Los mejores de vosotros son aquellos que son amables con vuestras esposas.”  \nTambién dijo: “Nadie honra a las mujeres sino los magnánimos, y nadie insulta a las mujeres sino los malvados depravados.”  \nEl punto a destacar aquí es que nuestros líderes religiosos han recomendado en sus últimos testimonios y las situaciones más críticas, respetar los derechos y la dignidad de las mujeres.\nEn el último año de su época y en su Peregrinaje de Despedira, “hijjat alwadaa”, al que asistió una inmensa multitud, el Mensajero de Allah (S) se dirigió a las personas diciendo: “¡Hombres! Vuestras esposas tienen el derecho sobre vosotros y vosotros los tenéis sobre ellas… así que tened la ira de Dios con respecto a las mujeres y deseadles todo lo bueno.”  \nEl Imam Ali (P), después de haber sido atacado en la decimonovena noche del Mes de Ramadán, llamó a sus hijos dándoles a ellos y a todas las personas a lo largo de la historia, preciosas recomendaciones, entre las cuales también fue citada la siguiente máxima: “Les recomiendo que observéis vuestro deber para con Allah con respecto de las mujeres y los esclavos que poseéis por vuestra mano derecha. Como última cosa recomendada por vuestro Profeta dijo: ‘Os encargo a los dos débiles: las mujeres y lo que poseéis por vuestra mano derecha.’”  \nLo que puede concluirse de esta afirmación es que la costumbre de esclavizar a “otros” nunca es aprobada del todo por la religión, y que se han hecho numerosos esfuerzos por abolirla y erradicarla de la sociedad humana. Además, algunas leyes y regulaciones han sido reveladas y promulgadas para cambiar y remover esta abominable práctica con el paso del tiempo. Con respecto de las mujeres, se siguió y aplicó el mismo método, a los efectos que nuestra religión jamás pretendió discriminar hombres de mujeres, y el objetivo de algunas de las leyes y reglas fue crear un acompañamiento gradual en la sociedad y erradicar ese hábito para siempre.\nLa Creencia Oculta\nTodos los musulmanes, chiitas y sunitas, alardean de su historia debido a que tienes mujeres virtuosas y castas, enumerándolas con distinguidas características de las que los hombres carecen.\nEntre estas grandes damas notables podemos referirnos a: Jadiyah; Fátima (A); Umm Salamah; Zaynab; Hamidah, la esposa del Imam as- Sadiq (A); Sawsan, la madre del Imam al- Hassan al- Askari (A); Hakima, la hija del Imam al- Jawad (A) y Umm Ahmad, la esposa del Imam al- Khadim (A) entre otras.\nDesentrañar y examinar la biografía de las mujeres mostrará que se hallan entre los buscadores de la perfección y que cada una tenía una posición escolástica y espiritual en relación con los líderes religiosos. Aunque algunas de ellas son conocidas por tener la posición de suceder a un Imam Infalible y ser una consejera espiritual, depositaria y ejecutora de él.  \nLa pregunta que surge aquí es: ¿La mujer, en esencia y naturaleza, tiene alguna diferencia con el hombre y es su causa y experiencia humana como la del hombre o la diferencia no se halla en la esencia y naturaleza, sino que difiere en la dimensión de las perfecciones humanas afectadas por circunstancias externas?\nSi el primer caso es el correcto, la presencia de las mujeres de virtud y madurez y superioridad a la de muchos hombres, sería de alguna manera imposible en esencia e inaceptable. Entonces cómo puede haber tantas personas en cuya esencia aconteció un cambio radical, en tanto que no hay provisiones especiales y fuera de lo común en consideración para ellas.\nY cuando aceptamos el segundo caso, que es considerar el defecto de la mujer como un fenómeno pasajero y efímero impuesto a ellas por las circunstancias sociales, nuevamente será hecha esta pregunta: ¿son admitidas por la religión y los líderes religiosos las provisiones impuestas? ¿O estuvieron preocupados quitando esos defectos, intentando remover esas condiciones inconvenientes?\nSi se acepta la primera suposición, entonces, la existencia de mujeres virtuosas y prominentes será incongruente y opuesta al propósito y objetivo de la religión. Como resultado de todo esto, es adecuado decir que no existe en absoluto diferencia entre las mujeres y los hombres con respecto de la esencia de la humanidad y aumento en el desarrollo y madurez. Y aquellas diferencias parciales fueron causadas y creadas sólo por condiciones inhumanas, con las que la religión no se halla conforme, la evidencia de ello puede ser la presencia de sobresalientes mujeres en la historia del Islam y los musulmanes, con recomendaciones enfáticas hacia la madurez y perfección.\nEn resumen, podemos decir que de acuerdo con la descripción y explicación del carácter de la mujer dado por el Corán, la Sunnah profética y la creencia interna de los musulmanes, no existe en absoluto diferencia en la composición y naturaleza de estas dos especies. Además, la habilidad para lograr la madurez y la búsqueda de la perfección es la misma para ambos, hombre y mujer, ya que los dos pueden alcanzar el ideal sublime y las posiciones humanas y cada uno de ellos jamás es un parásito del otro\nEl Ulema At- Tabataba’i posee un elegante comentario al respecto, en el que dice:\nLas evidencias y la experiencia necesitan que el hombre y la mujer sean dos individuos de una y misma especie esencial, que es el ser humano. Ya que todas las marcas y señales vistas en la categoría de los hombres son vistas también en la categoría de las mujeres, sin ninguna pequeña diferencia, y el surgimiento de razas de cualquier especie sin lugar a dudas obliga a la realización de su objeto. Nadie puede negar el hecho que la categoría difiere en poco y en mucho en algunos rastros comunes, pero esto jamás puede ser causa de la anulación de la existencia de las especies en todo individuo. De esta forma queda claro que las extrapolaciones y maduraciones específicas disponibles para una especie pueden ser halladas en otras especies, de las que lograron la madurez moral a través de la fe, la adoración y complacencia de Dios. Por lo que las mejores y más abarcadoras palabras que expresan este sentido pueden estar en el siguiente versículo coránico: “…No dejaré que se pierda obra de ninguno de vosotros, lo mismo si es varón que si es hembra, que habéis salido los unos de los otros.” (Corán 3: 195)  \nPara completar este punto de vista, debo responder un par de preguntas importantes, ya que, de otro modo, toda mi exposición no llegará a conclusión alguna y quedaría incompleta.\nLa primera pregunta es: Si admitimos que mujeres y hombres disfrutan de una misma esencia y naturaleza únicas, sabiendo que no son una sola entidad, i. e., que ni la mujer es hombre ni el hombre es una mujer. Entonces, ¿dónde radica el ámbito de la diferencia entre estos dos seres?\nLa segunda pregunta es: Algunas de las expresiones religiosas, como deficiencia del intelecto y carencia de fe de la mujer, contradicen ese punto de vista y lo debilitan. Pero si intentamos defender esta opinión “que la mujer es diferente del hombre en “aql” y “din”, debemos brindar evidencias que den respuestas a esos defectos. Por ello, como conclusión de este capítulo, haré una investigación resumida acerca de estas dos peguntas.\nÁmbito de la Diferencia entre la Mujer y el Hombre\nSe hacen muchas declaraciones con respecto de las diferencias entre el hombre y la mujer, con algunas de ellas creyendo que estas diferencias son pocas en número y sin valor; y algunas creyendo que existen muchas diferencias entre estas dos especies. No es fácil probar estas afirmaciones. Lo que puede citarse brevemente y defenderse es lo siguiente:\n1. Existe ciertamente una diferencia entre la mujer y el hombre, y nadie puede afirmar que existe absoluta equivalencia en todos los aspectos de la vida de la mujer y el hombre.\n2. Entre las mencionadas diferencias, que pueden ser admitidas y sobre las que se coinciden, algunos temas pertenecen a la supervivencia de la especie humana. Es decir que estas diferencias son relevantes a la cualidad de la reproducción de descendencia del hombre. Naturalmente, estas diferencias tienen algunas consecuencias marginales, cuyos límites, alcance, estabilidad y declinación son controvertidas.\n3. Además de todo lo mencionado, otras diferencias jamás podrían ser establecidos a través de evidencias religiosas o científicas definitivas.\n4. Con respecto a las diferencias que circulan entre las personas, en la actualidad, ¿cómo podemos estar seguros que no se volverán condiciones sociales? ¿Y que no son un fenómeno pasajero? Por ejemplo, una mujer en una sociedad cerrada, puede ser confinada al hogar sin entender jamás muchos de los asuntos sociales, con su consciencia social sin ser formada. Pero si esta misma mujer es criada y crece en condiciones convenientes y favorables, nadie se atreverá a acusarla de tener un intelecto deficiente.\nBasados en los puntos antes mencionados, podemos considerar, en caso de contravención de las diferencias entre el hombre y la mujer, sólo al punto en que es definitivamente establecido, y conocido que no es producto de factores sociales sino con raíces en la naturaleza y composición de la mujer y del hombre. De otro modo, la identidad de cada mujer y hombre, y su personalidad y presencia independiente nos harían creer en la unidad de todos ellos.\nEsencia, Deficiencia de la Mujer\nLa segunda pregunta es, por lo tanto: alguna de las expresiones religiosas presentan dudas con respecto a la identidad común de la mujer y el hombre, como la frase que dice que la mujer tiene un intelecto deficiente y carencia de fe, etc.\nEstudiar todas y cada una de estas muestras se halla bastante fuera del ámbito de esta investigación y exposición, pero puedo dar algunos criterios y reglas a través de los cuales podemos juzgar y tomar una decisión acerca de este “espécimen”.\nA) Algunas de estas tradiciones no han sido interpretadas correctamente, pero a través de la mediación y poniendo mucho cuidado se les puede dar un sentido claro. Si se afirma en un hadiz que las mujeres tienen cierta deficiencia en el razonamiento, esto no constituirá un informe de algo creativo y hereditario en las mujeres, si no, más bien, tomando en cuenta una razón adquirida y experimental, en la que las condiciones sociales, educativas y políticas tienen total interferencia. Esto jamás debe ser tomado para indicar una inhabilidad inherente de las mujeres, sino como decir que los aldeanos tienen una cultura inferior. Y esto, si se supone cierto, jamás significa ignorancia inherente a los aldeanos, si no que ellos pueden, a través de la producción de las bases necesarias, ser iguales e incluso superiores a los citadinos y a los hombres de sabiduría y cultura.\nEs natural que si una mujer es mantenida dentro del hogar y se le nieguen las cualificaciones del honor y el conocimiento, jamás sea capaz de tener conocimiento total de los acontecimientos y procedimientos y tener el entendimiento social, como cualquier otra persona que asiste a eventos. No se halla diferencia aquí a este respecto entre la mujer y el hombre, lo mismo será cierto en cuanto a los hombres si son mantenidos dentro el hogar. Por consiguiente se dice lo siguiente en un hadiz: “Quienquiera que abandone un producto, ciertamente perderá dos tercios de su mente.”  \nDe esta manera, el significado del hadiz de la falta de fe de “las mujeres” quedará claro. Porque lo que se pretende es que la fe no sea un estado del corazón y doctrinario, si no, más bien, una tarea y precepto implicados en lo que se refiere con el ´termino “Din” en la mayoría de las narraciones. Es decir, que la tarea “taqlif” de las mujeres es menor que la impuesta a los hombres, especialmente en los momentos de menstruación, en los que Dios las ha exceptuado de ciertos deberes e imposiciones rituales.\nEl hadiz de la deficiencia de la fe ha sido manifestado en la mayoría de las fuentes y referencias confiables con el término deficiencia de religión, y sólo en una versión fue referido con la expresión escasez de fe, “iman”.   Por lo tanto, jamás implica una difamación o deficiencia para las mujeres. Y si lo que se significa por deficiencia e, el defecto interno, entonces por qué los fuqaha dijeron: “Es recomendable para toda mujer sentarse en la alfombrilla de oraciones en los momentos de las plegarias citando algunas palabras en recordación de Allah.”  \nA través de lo simple y la reflexión de los contenidos de las tradiciones, con la comparación y el sopesarlas con otras narraciones, se pueden evitar y evadir algunas dificultades y objeciones. Pero por supuesto, esta meditación y simpleza deben estar acompañadas con la equidad, la abstinencia del prejuicio y dejando de lado en la mente la cultura actual.\nB) Algunas de estas tradiciones jamás podrán ser atribuidas a los líderes religiosos, “Imames”, si no más bien que han sido elaboradas por la influencia de las culturas no religiosas y múltiples estimulantes.\nComo ejemplo de esto, son citadas las siguientes tradiciones del Profeta (S): “El entierro de las hijas “vivas” es ciertamente una dignidad,”   y “La tumba de la novia es bondad.”  Eso es a pesar de ser contrario a los versículos coránicos que vilipendian las costumbres y hábitos “jahili” preislámicos,   con los tradicionalistas que confirman su conformidad.\nCuando se informó el siguiente hadiz de Abu Hurayrah, que el Mensajero de Allah (S) dijo: “La infelicidad yace detrás de tres cosas: los medios de transporte, una esposa y una casa.” A’ishah dijo: “El Profeta citó esto diciéndolo como un discurso sobre los pueblos de la era preislámica, “jahiliyyah”, y este narrador no ha citado la primera parte del discurso del Profeta.”  \nExisten muchos otras muestras similares en los textos de las narraciones y tradiciones. Sin dudas, debe notarse que no es correcto considerar que todo hadiz que no coincide con nuestro gusto o forma de pensar sea inventado y falsificado, si no que debemos tener total conocimiento del criterio de evaluación de la cadena de transmisión, “sanad”, y aplicarlas apropiadamente.\nC) Algunas de las tradiciones y narraciones son aplicables a provisiones especiales, de modo que no pueden ser generalizadas. En otras palabras, el propósito del hadiz es sobre las condiciones y circunstancias de esa época, no pretende exponer situación deseada, como lo que se informa entre las líneas de tradiciones evitando el aprendizaje de la escritura por parte de las mujeres  \nEn la actualidad no se hallan expertos religiosos que sostengan la creencia que no es necesario que las mujeres aprendan a leer y escribir. En el pasado también algunos eruditos y pensadores eran de esta creencia. Además, numerosas mujeres relacionadas “por parentesco” con eruditos religiosos eran virtuosas e intelectuales. El ejemplo de esto puede verse en la esposa e hija de ash- Shahid al- Awwal   y Aminah Beigum, hija de al- Majlisi I,  `28] y otras.\nDe manera similar, sería útil y de ayuda tener en consideración estos principios y reglas para evaluar y comprender muchas de las narraciones concernientes a la mujer.\n  Al- Mizaan Fi Tafsi Al- Qu’ran, vol. IV, p. 136.\nLas demás notas no aparecen en el enlace (N. de la T.)\nFiled in: Doctrina Islámica


Estados Unidos por fin luce de anfitrión y golea a Costa Rica - El Latino\nHome / Deporte / Estados Unidos por fin luce de anfitrión y golea a Costa Rica\nEstados Unidos por fin luce de anfitrión y golea a Costa Rica\nPublicado por: Damian Nogues en Deporte\n8 junio, 2016\t0\n31 Visitas El plan de Klinsmann por fin funcionó y la vieja y nueva guardia de Team USA se compenetró como nunca. Dempsey y Bobby Wood de 33 y 23 años, respectivamente, lideraron la goleada.\nEstados Unidos por fin sacó su estatus de anfitrión y apabulló a Costa Rica 4-0 en el Soldier Field de Chicago. En 90 minutos, los estadounisenses no sólo se ahorraron la vergüenza de poder ser el primer eliminado de la Copa América Centenario pero, además, controlarán su destino cuando se enfrenten el próximo sábado 11 de junio ante Paraguay.\nTras la derrota ante Colombia en el partido inaugural (0-2), Jürgen Klinsmann le dijo a los periodistas presentes en Santa Clara que “Estados Unidos había hecho los mismo méritos que Colombia”. El comentario fue recibido con incredulidad. Pero llámenle convicción o cabezonería, el seleccionador germano demostró ser fiel a sus palabras y no hizo ni un solo retoque al once inicial ante Costa Rica. Los once futbolistas que jugaron ante Colombia repitieron ante los ticos.\nBien diferente fue el caso de Costa Rica, aunque a la fuerza. La expulsión de su eje defensivo Kendall Waston (tras una roja en el último minuto) ante Paraguay puso en evidencia a Óscar Ramírez, que no supo encontrar la fórmula para volver a alinear una Costa Rica tan compacta como la que se vio ante Paraguay.\nCosta Rica dejó al conjunto de Klinsmann mostrar todas las fuerzas de su vieja guardia: un Clint Dempsey fantástico (que marcó su gol internacional 50 y sumó dos asistencias) y Jermaine Jones (otro gol con disparo desde la frontal); además de la nueva generación: como el hawaiano Bobby Wood (un gol y penalti provocado)y Yedlin. Wood, que jugó la campaña 2015-16 en el Union Berlín de la Bundesliga 2 fue, junto a Dempsey, el más eléctrico y deja muy buenas sensaciones de cara al futuro.\nEn la segunda parte, a Klinsman le salieron bien hasta los cambios y Graham Zusi (que entró como revulsivo por Wood) aprovechó un error defensivo de Costa Rica para sentenciar con un zurdazo raso desde dentro del área.\nCompártelo:Haz clic para compartir en Twitter (Se abre en una ventana nueva)Haz clic para compartir en Facebook (Se abre en una ventana nueva)Haz clic para compartir en Google+ (Se abre en una ventana nueva)Commentarios commentarios\t2016-06-08\nAnterior: James y Bacca en versión de lujo clasifican a Colombia\nSiguiente: Hillary Clinton se declara vencedora y celebra ser la primera mujer candidata a la presidencia de un gran partido en EE.UU.


Lleva puestas un par de camisetas polo de cuello angosto, un pantalón azul oscuro casi negro y un par de tenis negros relucientes, todos de su propia marca. Johan Cruyff desconoce la marca del pantalón y de la chaqueta, pues quien le compra la ropa es Danny, su esposa. Era ella quien lo hacía en otro tiempo, en la época en que también le cortaba el pelo y le hacía aquel peinado que transformó al mejor futbolista de los setenta en un verdadero ídolo.\nEn las paredes de ladrillo hay fotos en blanco y negro del joven Cruyff. Estamos en la tienda de Cruyff Classics de Barcelona, en El Born, el barrio de moda de la ciudad. Esta noche es la apertura y se reunirán aquí un gran número de invitados, entre los cuales estarán el excapitán del Barça, Carles Puyol, y Joan la Porta, otrora presidente del club. Por el momento, en la tienda monumental reina la calma. El sol sigue brillando en un cielo azul sin tacha.\nA los 67 años Cruyff es aún un hombre delgado, a pesar de la pequeña barriga que no intenta esconder ni siquiera para las fotos (tarea imposible, ya que a cada instante lo solicita gente para tomarse una). Él sigue siendo la mayor estrella de talla internacional que ha salido de los Países Bajos y es, también, la más accesible. Saca tiempo para conversar con cualquiera que se lo pida, ya sea un señor de edad, un reportero de algún periódico o un niño de nueve años con la nariz llena de mocos: a todos les habla con el mismo tono. Es que a Johan Cruyff le gusta tomarse a todo el mundo en serio, es un tipo sin prejuicios.\nLlegó por primera vez a esta ciudad hace más de cuarenta años. En ese entonces era “un joven flaco, larguirucho, que fumaba como chimenea”. Así lo describe el viejo catalán que aparece en el documental En un momento dado, de Ramón Gieling. En 1973, la adquisición de Cruyff fue la más costosa del club hasta la fecha. Por eso, y a pesar de haber ganado ya varias copas con el Ajax, quedaban muchas dudas acerca del más reciente fichaje. ¿No hubiera sido mejor adquirir al crack alemán Gerd Müller? ¿Lograría salvar al club ese muchacho larguirucho? El FC Barcelona, orgullo de la Cataluña víctima de la opresión de la dictadura franquista, no había ganado ningún campeonato desde 1960.\nUn año antes el detestado Real Madrid, el equipo de Franco, se había coronado campeón. El otro club madrileño, el Atlético, había ganado dos veces. Pero aquel al que en un principio llamaban por los diminutivos de ‘Jopie’ y ‘Cruyffjie’ no perdió tiempo: al cabo de su primera temporada sacó campeón al Barcelona. De ‘flaco’ pasó a ser el ‘salvador’. “Nos devolvió la confianza”, cuenta el viejo catalán del documental, con un nudo en la garganta. “Nunca podremos agradecérselo lo suficiente”.\nLa victoria 5 a 0 frente al Real Madrid en su primera temporada, además en Madrid, saldó un partido cuya importancia histórica es imposible subestimar. Más tarde, como director técnico, Johan Cruyff ganaría cuatro campeonatos más, incluyendo la Champions del 92, la primera en la historia del Barcelona (con un tiro libre de Ronald Koeman contra la Sampdoria en tiempo extra). Empezaron a decirle “Míster”, y a su equipo lo bautizaron como el Dream Team. ¿Qué más puede darle un individuo a todo un pueblo?


Mizuno lanza su segunda colaboración con el diseñador Hajime Sorayama - CMD Sport\nNueva versión de la Wave Prophecy Sorayama\nel 05 noviembre 2021 a las 11:51 am\nMizuno extiende su colaboración con el artista e ilustrador japonés Hajime Sorayama, con el lanzamiento de una nueva versión de la edición limitada Wave Prophecy Sorayama, ahora en negro metálico.\nHajime Sorayama es una verdadera leyenda en Japón gracias a su increíble capacidad creativa, a partir de la cual mezcla una visión de vanguardia con puro realismo. Es conocido en todo el mundo por haber creado el género conocido como “sexy robots”, un conjunto de obras de arte en las que busca la belleza en el cuerpo humano y en las máquinas. Tras el increíble éxito del primer lanzamiento, agotado en todas las tiendas físicas y online, nace la segunda edición del exclusivo sneaker Wave Prophecy Sorayama, que da continuidad a la colaboración con el artista japonés e incluye unos colores inspirados en la paleta metálica.\nLa Wave Prophecy Sorayama sintetiza el concepto de un sneaker minimalista y hi-tech. Creado para celebrar la décima generación de la histórica Wave Prophecy, una zapatilla icónica de Mizuno, este modelo está inspirado en la idea de unos sneakers que flotan en el aire. Además incorpora la tecnología Infinity Wave y presenta un diseño pensado para dotar de mayor flexibilidad a la estructura de la suela, haciéndola más ligera. El upper impermeable transparente está hecho de resina, mientras que el logo de Sorayama en el interior de la suela y el nombre doble de Sorayama en la plantilla sirven como prueba de la autenticidad del diseño del artista japonés para Mizuno.\nEl segundo lanzamiento de la Wave Prophecy Sorayama estará disponible en un número limitado de tiendas especializadas, a un precio recomendado de venta al público de 300 euros.


La reunión de Led Zeppelin saldrá a la luz\nParece ser que la única y enormemente esperada reunión que celebraron los miembros originales de Led Zeppelin (más Jason Bonham, hijo del mítico batería fallecido) en 2007, va a ser editada en un DVD este noviembre para deleite de todos los fans que no pudieron estar en el O2 Arena de Londres en aquella mítica noche. Solo ese día la banda británica volvió a subirse a un escenario desde la muerte del citado músico en 1980.\nTodo el contenido de la página sobre Led Zeppelin pinchando aquí.\nHard&Free 13 de septiembre de 2012, 21:49\nBueno, está bien. Como decía Barricada "Que suenen las monedas en la cuenta de mi banco", con la diferencia de que ahora al menos tendremos la oportunidad de verles de abuelos, que es algo por lo que sentía mucha curiosidad viniendo de mi grupo favorito, que casualmente es Led Zeppelin. En 2025 o por ahí me lo compraré de serie media, si no ha acabado la crisis jaja.\nJajajaja, a ver cómo lo pillas que según el mes, hoy por hoy, tan pronto puedes ver el Live After Death a 25 pavos o a 12, joas!\nPues hombre, quien más quien menos tiene curiosidad por aquel concierto, buena de manera de hacer caja, y de complacer un poquito a los fans, así que todos contentos.


Hípicas en Navarra – Ordoki Zalditegia (Arizkun – NAVARRA)\nHípica Ordoki, ¡conócenos!\nSomos profesionales del sector. Con más de 20 años de experiencia.\nDisfruta con la galería de fotos de nuestras actividades, paseos e instalaciones.\nPaseos, rutas, cursos, entrenamiento y doma, pupilaje etc. Tanto para adultos como para niños. ¡Infórmate!\nPara cualquier duda o información contacta con nosotros en el: 616 16 01 15 ó en hipicaordoki@gmail.com\nConoce Casa Rural Barrantxea, fabuloso alojamiento ubicado junto a nuestra hípica.


Mayèutica y Teología: La Cienciología estrena su propio canal de televisión\nLa Cienciología estrena su propio canal de televisión\nFachada del edificio de la Cienciología en Los Ángeles. RICHARD VOGEL AP\nLa iglesia de la Cienciología quiere contar su propia historia, sin filtros externos, y para ello la controvertida organización religiosa decide estrenar un canal de televisión. La emisión arranca la noche de este lunes en Estados Unidos e incluye seis series originales que estarán disponibles en las plataformas digitales iTunes de Apple y Google Play, además de en su propio portal en Internet.\n“Lo único más interesante de lo que has escuchado es lo que aún no has escuchado”, anticipa en un vídeo colgado en las redes sociales, bajo la cuenta ScientologyTV. En la tienda de aplicaciones se pueden encontrar dos series bajo los títulos Meet a Scientologist y Voices for Humanity, así como un programa en el que se ofrece un perfil del fundador de la organización, L. Ron Hubbard.\nEl anuncio del canal se hizo este pasado domingo, y creó sorpresa en el mundo de los medios. “Una nueva voz, una nueva cadena”, señala el grupo en el vídeo promocional, en un montaje en el que hace referencia a las acusaciones contra la organización por sus prácticas de negocio y tácticas contra los que abandonan la iglesia, como la actriz Leah Remini o el realizador Paul Haggis.\nLa iglesia está liderada por David Miscavige y tiene entre sus miembros más célebres a los actores Tom Cruise y John Travolta, o al cantante Beck. La organización fue objeto de documentales como Inside Scientology o Going Clear: Scientology and the Prison of Belief. En ellas los miembros que la abandonaron describen abusos y explotación. Con este canal, busca contrarrestar las críticas.\nEl estreno se anuncia un mes después de emitir un anuncio durante la emisión de la final del campeonato de fútbol americano en Estados Unidos, que ha sido visto 2,8 millones de veces en su canal de YouTube. De acuerdo con la propia organización, se podrá acceder al canal a través de los dispositivos Apple TV, Amazon Fire TV, Roku y Chromecast de Google y DirectTV.\nSandro Pozzi para elPAIS\nPublicado por Nacho en 21:35\nFes-me instrument de la teva pau\nPregària del Treball\nA vos Maria\nEl último secreto templario se oculta en la catedr...\nRoma forma a una legión de exorcistas\nEnssenya'ns a Pregar\nDESEO PAZ (KAIROI)\nEl arte figurativo más antiguo de Grecia está en C...\nEl guerrero lombardo con un cuchillo en vez de man...\nOració per la Pau\nKAIROI PAZ EN LA TIERRA\nOn hi Regni la Pau i l'Amor.\nPau a la Terra.\nMiles de indias musulmanas protestan contra las pe...\nEl “fraude” que intenta tergiversar la historia de...\nCómo distinguir a un líder valioso de un falso gur...\nCómplices - Verdad que sería estupendo con letra\nL'Alegria dels qui Ploren\nL'Alegria dels Compassius\nL'Alegria dels Nets de Cor\nLa Cienciología estrena su propio canal de televis...\nLa religión de los Massai\nQué es la Iglesia de Dios Todopoderoso\n¿Estuvieron los judíos cautivos en Egipto?\nUna nueva teoría revela el lugar histórico donde s...\nLa verdad sobre la sangre que se licúa todos los a...\n¿Fue Poncio Pilatos responsable de la muerte de Je...\n¿SE DEBERÍA RECONOCER A JESÚS COMO VÍCTIMA DE VIOL...\nUnas marcas geométricas revelan nuevas culturas pr...\n4 INCÓGNITAS CIENTÍFICAS E HISTÓRICAS SOBRE LA CRU...\n¿Cuál es el origen de los huevos de Pascua?\nEL SEXO EN EL ISLAM\n¿qué dicen los evangelios apócrifos sobre la muert...\nLa BNE digitaliza uno de los manuscritos más cerca...\nSi eres una persona sumamente interesada en las le...\nEl Papa urge a acabar con el “exterminio” en Siria...\nL'Alegria dels Pacificadors.\nL'Alegria dels Perseguits


Cómo mantener a los niños aprendiendo y divirtiéndose todo el verano | Espanol | news-shield.com\nUpdated: October 22, 2021 @ 9:52 am\nRecompense la curiosidad: Los niños son naturalmente curiosos, y es importante la forma como respondes a sus preguntas, historias y observaciones sobre el mundo en el que viven. No olvides recompensar su curiosidad con tu auténtica atención.\nDesarrolle confianza en la lectura: La alfabetización es la base de todo aprendizaje, y usted puede ayudar a mejorar la comprensión y la fluidez de la lectura, a mismo tiempo que desarrolla la ortografía, el vocabulario y las habilidades de escritura, utilizando instrumentos que ofrecen guía y retroalimentación instantánea. Las páginas interactivas de LeapReader Aprende a Leer, un paquete de 10 libros, desarrollan la confianza en la lectura y la escritura al permitir que los niños pronuncien las letras y las palabras, o sigan las historias mientras se leen en voz alta. Cada libro incluye voces animadas de personajes que despiertan el interés, así como actividades que introducen los sonidos de las vocales, las palabras de vista, la mezcla de palabras, las habilidades ortográficas y mucho más. El LeapReader también ayuda a los niños a desarrollar sus habilidades de escritura con una guía trazo a trazo y una retroalimentación instantánea usando papel sin tinta.\nSalir al aire libre: Ya sea una salida al patio o unas vacaciones fuera de la ciudad, un cambio de escenario le da a la mente de los niños la oportunidad de absorber y procesar nueva información, animándoles al mismo tiempo a explorar nuevas vistas y sonidos. Siempre que sea posible, asegúrese de ofrecer variedad.\nIntroduzca juguetes educativos: Los juegos, los rompecabezas y los retos creativos son experiencias interactivas que pueden mejorar el aprendizaje. Busca los juguetes educativos con estas características incorporadas, como el sistema de aprendizaje interactivo LeapStart Preschool Success de LeapFrog. Incluye páginas para tocar y hablar que ayudan a desarrollar las matemáticas, la lectura, las habilidades para resolver problemas y mucho más. Una amplia biblioteca de libros, que se venden por separado, cubre una variedad de temas desde preescolar hasta primer grado, con más de 30 actividades en cada libro. Muchas actividades tienen dos niveles con más de 50 habilidades fundamentales por grado, para que los niños puedan jugar y aprender en el nivel adecuado y avanzar cuando estén listos.\nExpandir los horizontes: Explorar nuevos lugares puede ampliar el conocimiento, así como la curiosidad natural que ayuda a inspirar a los niños a que sigan aprendiendo. Con el Globo mágico de aventuras, los niños exploradores pueden viajar por el mundo y conocer nuevos lugares, idiomas, culturas, animales, geografía, hábitats y mucho más a través de los vídeos de alta calidad de la BBC. Con una pantalla de vídeo integrada de 2.7 pulgadas, las animaciones y los vídeos de acción real sumergen a los niños en el programa de estudios para que comprendan mejor el mundo a través de más de cinco horas de vídeos. Los niños también pueden jugar a tres juegos interactivos llamados Around the World, Quiz Show y Where in the World para explorar el mundo, desafiar a un amigo y resolver misterios.\nCon instrumentos interactivos, juguetes y estrategias siempre es el momento adecuado para que tu niño se entusiasme con el aprendizaje.


Frutas | De fogones y hombres - Part 2\nResulta que el otro día mi hijo Ignacio, ya independizado desde hace algún tiempo, me comentó que él hacía muchas veces en su casa “…esa ensalada tan rica que haces tú“. Me resulta curioso que con la cantidad de recetas que he ido cocinando a lo largo de mi vida, mi hijo mayor me tenga identificada con un plato que es poco más que abrir una bolsa de ensalada. En\nCreo que no hay postre más agradable en estos días de tanto comer y comer que una buena macedonia de frutas, ligera, fresca y nutritiva. Si se hace bien, la macedonia da un poco de trabajo porque está más rica con la fruta picada menuda. No me gusta nada la macedonia que te ponen en algunos hoteles de lujo que consiste en enormes trozos de fruta todavía verde y sin


¿Cómo se hizo Las estrellas de cine no mueren en Liverpool (Film stars don't die in Liverpool) de Paul McGuigan? - Las Estrellas\nEl 29 de septiembre de 1981 el actor británico Peter Turner (Jamie Bell) recibe una llamada inesperada: su ex amante, la ganadora del Oscar Gloria Grahame (Annette Bening), ha sufrido un colapso en un hotel de Lancaster. Mientras ella se niega a ser atendida por los médicos, a él no le queda más remedio que ir a buscarla para llevársela a su humilde casa familiar en Liverpool. Allí, mientras cuida de ella, revivirá todo lo que les unió durante años y también lo que les separó.\nLa pareja se había conocido unos años antes, cuando sus caminos se cruzaron en un hostal de Primrose Hill en el que se alojaban. Turner era un aspirante a actor, y Grahame una estrella en decadencia. Ella había labrado su fama en el sistema de estudios de Hollywood, a menudo haciendo el papel de putilla del gángster, de ramera o, como señala Turner en sus memorias, “la fulana con corazón”, apareciendo en varias películas de cine negro, incluyendo algunas tales como la triste y cautivadoramente romántica En un lugar solitario, con Humphrey Bogart (realizada por su entonces marido, Nicholas Ray), y el clásico de Fritz Lang Los sobornados, junto a Lee Marvin.\nGloria destacó en películas como Encrucijada de odios, por la que fue nominada al premio Óscar, La última coartada y Miedo súbito, mientras que su papel en Cautivos del mal le granjeó la obtención del Óscar a Mejor Actriz Secundaria. Aportó su humor al papel de Ado Annie Carnes, la chica que ‘no podía decir que no’, en la adaptacion cinematográfica del musical de Rodgers y Hammerstein, Oklahoma!, y llenó de vitalidad el papel de la chica elefante en El mayor espectáculo del mundo, de Cecil B. DeMille. También interpretó a Violet en el clásico navideño Qué bello es vivir.\nY, pese a todo, pasó por tiempos difíciles y, ya con más de cincuenta años, acabó trabajando en producciones teatrales de menor escala en el Reino Unido. Era, como afirma su casera en el guión de Las estrellas de cine no mueren en Liverpool, ‘un nombre reconocible en el cine en blanco y negro. Pero no le fue muy bien en el cine en color.’ Cuando Turner la conoció, teniendo él veintitantos, no tenía ni idea de quién era. Y aun así, aquellas dos almas afines entablaron una amistad que más tarde florecería en un romance en toda regla.\nLo siguiente fue mudarse a Nueva York, aunque su relación no duró mucho, colapsada bajo el peso de las inseguridades de la pareja y el hecho de que que a Grahame le diagnosticaran cáncer por segunda vez, algo que siempre le ocultó a Turner. Sólo tras despertar de su desmayo en el Lancaster aquel aciago día de 1981, Turner tuvo noticia de la gravedad de sus problemas de salud. Pese a que su relación había fracasado, su amistad perduraba, y fue a Turner a quien ella acudió en sus momentos de necesidad.\nEn 1986 Turner publicó sus memorias, bajo el título Film Stars Don’t Die in Liverpool, donde relataba su historia de amor y pérdida con la ex estrella de Hollywood. Se trata de una entrañable, conmovedora y mordaz rememoración de esta insólita historia. Y ahora, más de 30 años después, llega a la gran pantalla protagonizada por Annette Bening en el papel de Gloria Grahame, y Jamie Bell como Peter Turner.\nLos motores impulsores de la adaptación son los productores Colin Vaines y Barbara Broccoli. Broccoli había albergado durante mucho tiempo la ambición de llevar la historia de Turner y Grahame a la gran pantalla. “Llevo más de 20 años queriendo hacer esta película”, comienza diciendo Broccoli, “Es algo muy valioso para mí. Conocí a Gloria y a Peter cuando estaban juntos”. Broccoli conoció a Turner cuando éste trabajaba en una serie llamada Spearhead, junto a su novio de aquel entonces. “Más tarde coincidí con Gloria en varias ocasiones. Era una actriz extraordinaria y una persona encantadora. Había algo cautivador en ella”. “Obviamente, cuando Gloria murió resultó demoledor y Peter se sintió vacío”, prosigue Broccoli. “Pero luego, después de un cierto tiempo, nos mostró aquel manuscrito y dijo que se lo había enviado a un editor. Se trataba de una autobiografía conmovedora, sencilla y hermosa”.\nFue publicada por Pan Macmillan en el Reino Unido, por Picador en los Estados Unidos, y recibió críticas positivas. “Peter y yo hablamos sobre hacer una adaptación cinematográfica y, aunque nos ha llevado un largo tiempo, finalmente aquí estamos”. “Me pareció una historia realmente fantástica y un libro completamente excepcional”, afirma Vaines. “Nunca había leído algo parecido. Se trataba de una historia de amor verdaderamente insólita entre dos personas procedentes de mundos totalmente distintos, y trataba sobre el prevaleciente poder del amor”.\nVaines también pudo apreciar que el público conectaría estrechamente con el personaje de Peter Turner. “Para la mayoría de las personas él no es más que un tipo común y trata de ganarse la vida. Le va bien, pero le ocurre algo especial y eso puede ocurrirle a la gente de formas muy distintas cuando se enamoran. Y lo que sucedió fue simplemente que conoció a una mujer extraordinaria, que resultó que había sido una gran actriz de Hollywood en las décadas de los cuarenta y cincuenta”\nHace unos ocho años, Vaines releyó el libro de Turner y, según dice, todavía se sentía impresionado por su fuerza. Vio que los derechos le pertenecían a Broccoli y le preguntó a ésta si le gustaría colaborar en el proyecto, en el que estaría incluido un joven guionista llamado Matt Greenhalgh, responsable de los guiones de Control y Nowhere Boy. “Había algo en el modo de escribir de Matt que me llamó la atención”, añade Vaines, “y pensé que tenía exactamente las cualidades necesarias para dar con la historia de Peter. Supe que entendería ambos aspectos de él – el mundo del chico de clase trabajdora e igualmente el mundo del que ella procedía. Así que le pregunté a Barbara si le interesaba trabajar juntos en esto, y sugerí que Matt fuera el guionista”.\nA Broccoli le encantó la idea. Según ella, Greenhalgh hizo un gran trabajo con el guión y tanto a ella como a Vaines les pareció perfecto que Paul McGuigan quisiera dirigirla. Como explica Vaines, “tanto Barbara como yo creíamos que Paul aporta esa gran calidad visual en la dirección pero además tiene esa gran conexión con los actores, y captó muy bien el guión”. Broccoli coincide. “Llevaba muchos años queriendo trabajar con Paul y conseguir que se uniera al proyecto tuvo un efecto catalizador para que la película saliera adelante”.\nHaciendo cine con estrellas de cine…\nPara el director Paul McGuigan el atractivo de hacer Las estrellas de cine no mueren en Liverpool residía en la propia Grahame, y en el hecho de que esta fascinante parte de su vida fuera contada a través de la singular experiencia de Peter. “Habiéndome dedicado al cine durante tantos años he visto muchas de las películas de Gloria Grahame”, afirma. “Tuvo una vida increíble, controvertida en cierto modo también, pero Peter no sabía nada sobre ella; eran tiempos anteriores a Internet”. “También me gustaba el impecable dispositivo narrativo de que un hombre joven se enamorara de ella. Y así el público logra conocerla a través de los ojos de él”, añade. “Aquello me pareció muy bonito, y además se trataba de un gran libro. Luego el guión de Matt sintetizó aún más esta historia; es un guión muy bien condensado”. A Matt Greenhalgh el libro de Turner le pilló por sorpresa, dice. “No me esperaba esta historia para nada”, dice. “Y aun así pude ver inmediatamente el potencial que había en ella. Una historia como ésta necesita tener un cierto nivel de profundidad para enganchar al público, puesto que no puedes simplemente basarte en la fama de Gloria y sacarle partido. Ella ya no es tan famosa. No es como si se tratara de Marilyn Monroe. Es una prueba de que cuando lees el libro tienes la sensación de que debería ser una película”.\nMcGuigan dio respuesta inmediata al guión de Greenhalgh, y visualizó de forma clara y singular cómo quería relatar esta historia concreta. “No quería contar la historía de su vida ocurrida hasta el momento en que Peter descubre realmente su vida”, dice. “No quería hacer flashbacks de su vida o de sus películas”.\nEn su lugar, McGuigan optó por rendir homenaje a algunas de sus obras más conocidas, especialmente las de cine negro. “Deseaba que muchas de las escenas tuvieran un aspecto bastante teatral, situando muchas de ellas en el estudio”. De ahí que haya varias transiciones interesantes entre escenas distintas. “Hicimos muchas transiciones en las que el decorado daba la vuelta y pasabas a estar en otro decorado”, explica el director. “Un personaje atraviesa una puerta en un decorado y acaba en Los Ángeles, o atraviesan una puerta y pasan a estar en la playa”.\nAdemás de eso, incluyó guiños a la filmografía de Grahame usando la retroproyección, una técnica habitual en muchas de sus películas de cine negro. Un ejemplo destacado aparece en una escena de playa con Grahame y Turner en Malibú, que homenajea concretamente un momento clásico con Grahame y Bogart de En un lugar solitario. “Nos fijamos en muchas de las películas que hizo e hicimos referencia a varias escenas de ellas, como la escena de la playa”, dice McGuigan. “Quería imitar la retroproyección del mismo modo en que lo hacían en las películas. Quería provocar la misma sensación”. “Todo se hace a través de la cámara. Normalmente, usarías un croma verde para una escena así, y después la rellenarías, o irías a la propia playa. Pero me gustó la idea de tener esa sensación de realidad aumentada”.\nOtra idea que empleó McGuigan fue la de rodar una escena especialmente importante – la ruptura de la pareja en el apartamento de Grahame en Nueva York – a partir de dos perspectivas diferentes. Esto le permite al público comprender mejor por qué Grahame debía decir adiós a Turner. McGuigan explica, “muestro la escena dos veces de manera que puedas ver la ruptura desde el punto de vista de Turner. Ves la cadena de sucesos que conduce a su separación. Y entonces, diez minutos después, vuelves atrás y lo ves desde el punto de vista de Gloria. Esto te permite entender por qué ella tenía que decirle adiós, y desde el punto de vista emocional queda muy claro”.\nGloria + Peter\nLa actriz protagonista Annette Bening había albergado desde hacía tiempo el deseo de interpretar a Gloria Grahame en esta historia. De hecho, ella y Broccoli hablaron por primera vez sobre ese papel hace 20 años. Bening, sin embargo, era demasiado joven en aquel momento para interpretarlo. “Annette fue siempre la única persona que quise para hacer este papel”, afirma Broccoli. “Es una gran actriz pero además conecta profundamente con el personaje”. “Estaba realmente enamorada de Gloria y de sus complejidades como diosa de la pantalla y como persona también. Esto no se trata de una biografía. Es mucho más. Annette y yo esperamos al momento justo y ese momento es ahora”. Vaines asegura que la interpretación de Bening es excepcional. “Annette está extraordinaria en la película”, dice, “y en cierto sentido va más allá de interpretar el papel, para pasar a habitarlo”.\nPara Bening, cuatro veces nominada al premio Óscar, la larga espera entre las primeras conversaciones con Broccoli y el inicio de la producción fue un auténtico subidón. “El hecho de que Barbara y yo hubiéramos hablado sobre ello tantos, tantos años antes enriquece el papel”, dice la actriz, “porque, incluso aunque no estés todo el día pensando en ello sin hacer otra cosa, se mete dentro de tu inconsciente y se filtra. Sin duda así ocurrió en mi caso”. “Toda la naturaleza de esta historia y la singular y excéntrica relación que ellos tuvieron y lo que eso significó para ellos, y cómo Peter escribió al respecto después – todo eso estuvo siempre conmigo”.\nLa fascinación de Bening hacia Grahame empezó cuando estaba haciendo la película The Grifters (Los timadores) en 1990, con el director Stephen Frears. “Cuando estuve trabajando en esa película Stephen la mencionó y me dijo, ‘hey, tal vez te interese echarle un ojo a sus películas’. The Grifters (Los timadores) era una película al estilo del cine negro por lo que tenía sentido de todas maneras fijarme en el género y en las mujeres de aquella época y el modo en que se las representaba. Gloria, por supuesto, ocupaba un lugar especial en ese momento”. “Su presencia en pantalla era realmente interesante y sabia escuchar. Cuando la ves sientes que hay una vida interior que no cesa en ella y eso es lo que resulta cautivador”. Según McGuigan, Bening tenía un profundo conocimiento de su personaje en la vida real. Recuerda cuando visitaba a Bening en su casa para hablar sobre la película. “Y Annette sacaba todas aquellas fotos y libros sobre Gloria”, recuerda. “Sabía mucho más de ella que yo. Había ido preguntando por Hollywood a personas que la conocieron y que sabían cómo era. Les hacía preguntas realmente pertinentes”.\nMcGuigan y todos los principales participantes de la película pasaron tiempo también con el propio Turner. Bening, McGuigan, Broccoli y Turner viajaron todos juntos hasta Liverpool antes del comienzo de la producción y llamaron a la puerta de la mismísima casa que había sido propiedad de la familia de Turner, y en la que Grahame se había alojado. “Aquella chica abrió la puerta y se quedó muy sorprendida”, cuenta McGuigan. “Ve a Annette Bening y dice, ‘¿qué ocurre aquí?’ Le preguntamos si nos dejaba echar un vistazo a la casa y nos dejó entrar. Buena parte del proyecto consistió en seguir el olfato de Annette, detrás de cualquier cosa que a ella le diera por averiguar. Para ella, como actriz, era importante cavar hondo”. Por encima de todo, Bening buscaba la precisión. “Quería ser tan veraz como pudiera pero no tenía muchas personas con las que hablar”, admite. “Con muchos personajes públicos ocurre que hay mucha información por ahí y te encuentras con entrevistas y gente que habla sobre ellos”. “Pero en el caso de Gloria no había mucho, por lo que tuve que basarme principalmente en las descripciones de Peter. Le hize a Peter un montón de preguntas pero también respeté su privacidad. Peter es muy discreto. Y su libro es muy discreto”. “La visión que Peter tiene de ella desde el momento en que la conoce hasta el final de la historia abarca un increíble espectro”, dice Bening, “y la película, espero, refleja eso. Hay todo un viaje que ella recorre desde el momento en que se conocen hasta el final”. “En la película la historia se cuenta de forma no secuencial pero yo tuve que tener en mente este arco de personaje. Cuando te planteas cuál era su actitud mental no encuentras respuesta alguna porque Gloria no está contando la historia. Peter cuenta la historia así que en realidad es su punto de vista”.\nCon un relato extraído de las memorias de Turner y narrado, en su mayor parte, desde su perspectiva, encontrar al actor adecuado para el papel se tornaba imprescindible. Según Broccoli, fue un papel difícil de asignar. “La película está contada principalmente desde el punto de vista de Peter por lo que él es el punto de acceso para el espectador”, afirma. “Él es la ventana al mundo de Gloria y tiene que ser muy creíble y veraz. Deben entenderse todas las complejidades emocionales de su personaje, todo aquello por lo que atraviesa”. “Para Peter, se trata en buena medida de un relato sobre el paso a la edad adulta, pues Gloria tuvo un gran impacto sobre él y le ha afectado durante toda su vida. Esta relación le ha dejado marca por lo que el actor que fuéramos a elegir tenía el listón muy alto”.\nLos responsables de la película optaron por Jamie Bell. “Resulta muy sincero y esa es la clave. Para Paul McGuigan era muy importante que todos los actores ofrecieran interpretaciones muy reales y sinceras – eso es lo que provoca el impacto emocional”, prosigue Broccoli. “Me ha hecho llorar muchas veces y también me ha hecho reír. Hay mucho romanticismo y glamour y amor pero también hay mucha emoción en estado puro, y la interpretación de Jamie es simplemente fantástica”. McGuigan coincide con su productora. “Todo el mundo sale de las proyecciones de esta película diciendo que Jamie Bell está increíble”. Lo que te deslumbra son los matices que Bell aporta a su interpretación. “Es uno de esos intérpretes con los que puedes encender la cámara y no hace falta que diga nada y aun así lo dice todo”, añade McGuigan. “Es muy interesante. Como realizador sabes que puedes acudir a Jamie y él te dirá qué es lo que está pasando en la escena sin necesidad de decir nada. Tiene una de esas caras que resultan tan expresivas. Interpreta muy bien a Peter. No es ningún blando y además capta de verdad toda la dinámica de la familia”. “Sabes que Annette va a hacer que la cosa funcione”, continúa McGuigan. “Sabes que va a ofrecerte algo especial. No digo que con Jamie no supiéramos eso pero para mí él es el arma secreta con la que contamos en esta película”.\nPara Bell, el papel de Peter Turner fue al mismo tiempo polifacético y altamente gratificante. “Para mi personaje, esta película es toda una montaña rusa”, afirma el actor. “Pasa por todo tipo de cosas – enamorarse, perder a alguien, la presión que surge con todo eso. Y encima, su familia no deja de sermonearle”. “Además se trata de algo atrevido”, continúa. “La naturaleza de su relación en aquella época era prácticamente un tabú, siendo ella una mujer de mayor edad. Hay muchas capas en este chico, entre otras su lealtad y cariño hacia esta mujer. Me parece un personaje apasionante y hace mucho tiempo que no veo nada parecido en una película”.\nTrabajar con Bening fue una bendición, dice, sobre todo dada la inusual naturaleza de la conexión entre los personajes. “Compartían un espíritu afín, y eso es algo que quise explorar con una gran actriz como Annette”, dice. También valoró la manera de Paul McGuigan de aproximarse a la película. “Desde un punto de visto temático, hay muchas cosas que pueden hacerse con recuerdos y sueños y perspectivas”, afirma Bell. “Cuando las personas se den cuenta, a través de la película, de qué tipo de carrera había vivido Gloria, eso aportará cierta perspectiva sobre el modo en que ella vive su vida y la situación en que se encuentra con este joven actor inglés, y sobre cómo murió en la habitación de la madre de éste en Liverpool”. “El contraste no podría ser más agudo, y en esta película Paul ha empleado recuerdos y sueños de forma muy fluida”.\nA Bell le agradó especialmente el modo en que McGuigan usa las transiciones entre determinadas escenas. “Paul ha rodado la película de tal manera que Peter, según camina, sale del momento actual, presente, en que Gloria se encuentra en Liverpool muy enferma, y entra directamente en un recuerdo, ya sea en Los Ángeles, Nueva York o Londres”. “Paul quería dar una idea de fluidez en la rememoración y en el traslado hacia el pasado, hacia los recuerdos, y en cómo en ocasiones esos recuerdos se distorsionan según las perspectivas de diferentes personas. Todo ello se emplea de forma muy original en la película y constituye un modo genial de narrar una historia. Disponemos además de un increíble reparto globalmente hablando. Quería sin duda formar parte de eso”.\nEl reparto rebosa talento, entre otros Vanessa Redgrave, que está deslumbrante en una escena memorable, haciendo de la madre de Grahame, Jeanne McDougall. La familia de Turner, por su parte, incluye a Stephen Graham en el papel de su hermano, Joe Junior, Kenneth Cranham como su padre, Joe Senior, y Julie Walters en el papel de su madre, Bella.\nLa familia de Turner se presenta al espectador cuando Peter regresa con Grahame a su chalet en Liverpool, y llega en medio de una acalorada discusión que ruge en torno a la mesa de la cocina. “Otra cosa que me gustó de esta historia fue de la idea de esta mujer que ha estado en lo más alto de Hollywood, y que ha vivido en mansiones y puerta con puerta al lado de gente famosa, y ha vivido la increíble vida de Hollywood, y que acaba en esta pequeña casa de barrio obrero en Liverpool”, dice McGuigan. El dormitorio en el que se aloja Grahame parece un homenaje a la década de los cincuenta. “Y eso supone una increíble yuxtaposición”, añade el director. “Luego, por supuesto, está el acento de Hollywood y el acento de Liverpool, que representan un interesante contraste igualmente”.\nUna de las personas que hablan con acento de Liverpool es Julie Walters, que regresa a un territorio en el que ya provocó un gran impacto, por ejemplo, con Educating Rita o la influyente serie de televisión The Boys from the Black Stuff. “La madre, como ocurre en muchas familias de clase trabajadora, es el motor de la familia, la matriarca”, dice McGuigan. “Y a Julie Walters ese papel le viene como un guante”. Walters se regodeó en el papel. “Bella es una matriarca y una mujer genuinamente católica, liverpuliana y de clase trabajadora”, afirma ella. “Conocí a muchas mujeres así en mi juventud, en los dos o tres años que viví allí”. “Es una mujer fuerte y al pobrecillo Joe Senior le quita todo el protagonismo la mitad del tiempo”, añade entre risas. “Joe hace lo que le dicen. Me encantan las mujeres fuertes. Puedes darte cuenta de por qué a Gloria le atrae Bella, como persona. Es competente y fuerte y va a hacerse cargo de los asuntos”.\nComo a su director, a Walters le atraía el contraste entre la proletaria Liverpool y el glamour del viejo Hollywood. “Es fascinante el hecho de que sea una historia real, y el cruce entre Hollywood y la humilde Liverpool resulta una combinación absolutamente maravillosa”, dice. “Normalmente, ese tipo de historias tratan sobre el choque de culturas pero ésta no es así. Gloria se encuentra muy enferma pero todos hacen como si ella no fuera de Hollywood. También me encantó que Jamie fuera a estar en este proyecto y pensé, ‘qué maravilla poder trabajar de nuevo con Jamie'”. La pareja había coincidido en el debut de Bell, Billy Elliot. “Además, también se trataba de la oportunidad de trabajar con Barbara Broccoli”, prosigue Walters. “Tiene fama de ser estupenda y toda esta experiencia ha resultado maravillosa”.\nKenneth Cranham coincide. El actor, que interpreta al esposo de Bella, Joe Senior, había colaborado con Walters en una representación de The Birthday Party, de Harold Pinter. “Conozco a Julie desde hace mucho, mucho tiempo y es genial trabajar con ella otra vez. Es una intérprete consumada”. “Y ha sido una película maravillosa de hacer. Existe una dinámica familiar muy interesante, sobre todo entre Joe y Bella. ¡Él siempre anda acumulando cosas y poniéndola de los nervios!”\nEl papel de Joe Junior, el hermano de Peter Turner, fue a parar a Stephen Graham. “Fue un placer hacer algo en mi propio acento”, dice entre risas el actor, nacido en la región de Merseyside.\nA Graham le gustó especialmente la relación entre los hermanos. Como suele ocurrir entre hermanos, hay vacile, un poco de tensión, y cantidad de amor y respeto. “Peter es como el ojito derecho en muchos sentidos, porque es el que se ha ido a Londres a buscar fortuna y es un poco como el hijo pródigo que vuelve a casa”, dice Graham. “En cambio yo, en mi personaje, soy como el tío de siempre. Soy parte del mobiliario”. McGuigan coincide, y añade, “Joe es uno de esos chicos que siempre está ahí para su madre. Toma el té en casa de su madre y luego vuelve a su propia casa. Y hay roce entre Peter y Joe, debido a la cuestión de que Peter es actor y Joe piensa que es un trabajo bastante remilgado. Eso crea tensión”.\nPara Graham, esta experiencia en concreto le era familiar. “La actitud de Joe hacia la profesión de Peter se parece mucho a mis experiencias personales”, dice en efecto el actor. “Tengo un montón de primos y cuando empecé a trabajar en la interpretación se metían conmigo. Solían llamarme nenaza y de hecho he cogido algunas frases de mi experiencia personal y las he usado en la película”. No hay, pese a todo, malicia detrás de la mofa. “Para eso están los hermanos pequeños, ¿no, para vacilarte?” dice sonriendo. “Y aunque Joe piensa que no pasa nada por llamar a Peter actor nenaza, si cualquier otra persona lo dijera él le defendería hasta el final. Está verdaderamente orgulloso de él, aunque no le guste admitirlo”.\nPor otro lado, Graham cuenta que para él ha sido una delicia trabajar con un reparto tan impresionante. “Jamie ha estado increíble. Es un actor fantástico y ha sido genial poder medirme con alguien como él o Kenneth Cranham haciendo de mi padre. Y Julie Walters es sencillamente increíble. Es de lo mejor. Es una heroína para mí y un auténtico icono”.\nOtra icónica actriz que aparece en la película es Vanessa Redgrave, que protagoniza una escena ambientada en Los Ángeles, interpretando a la madre de Grahame, Jeanne. “Vanessa es una leyenda y sin duda tiene impacto en la película porque hay una escena bastante larga con su personaje”, dice McGuigan. “Y la madre de Gloria es bastante excéntrica”. La madre de Grahame era oriunda de Escocia y trabajaba en Los Ángeles como profesora de interpretación. “Iba con Gloria a todos lados cuando ésta vivía en Hollywood”, prosigue McGuigan, “e incluso cuando Gloria se hizo más mayor, su madre siempre estaba ahí, en el plató de rodaje. Era una de esas madres del mundo del espectáculo”.\nLe entusiasmaba Shakespeare e instruyó a Grahame en los clásicos del teatro. “Su madre además es muy teatral, por lo que Vanessa era una opción perfecta”, afirma el director. “Captó totalmente el papel y supo llevarlo adelante en aquella escena tan buena”. La escena está rebosante de tensión, pues la hermana mayor de Gloria, Joy, interpretada por Frances Barber, estaba muy incómoda. “Joy en realidad quería ser Gloria”, explica McGuigan. “Quería ser actriz pero su madre veía que el talento lo tenía Gloria, por lo que concentró todos sus esfuerzos en Gloria, y en la escena en que las vemos hay una gran tensión entre ellas”. La escena tiene lugar cuando Grahame lleva a Turner a conocer a su madre en Los Ángeles, y en ella aparecen Bening, Bell, Redgrave y Barber. “Gloria se había casado con su hijastro, lo cual provocaba una gran polémica en aquel momento, y en esta escena se habla por encima sobre el tema”, continúa diciendo McGuigan. “Es una gran escena y supone un gran placer verla. Annette y Vanessa Redgrave son como las dos directoras de este gran cuarteto interpretativo. Fue una de esas escenas en las que simplemente te sientas y dejas que se desarrolle”.\nLugares de rodaje con estrellas de cine…\nMientras que los interiores y las localizaciones de Los Ángeles y Nueva York se rodaron en estudios de decorados en Pinewood Studios, el equipo filmó planos de establecimiento en Liverpool. De forma similar, una casa de la calle Huskisson de Liverpool sirvió para representar los exteriores del hostal Primrose Hill.\nOtras localizaciones reales de Liverpool empleadas en la película fueron, entre otras, el Ye Cracke, un bar pequeño y con personalidad que sirve de escenario para una íntima escena entre Turner y su padre, después de que éste haya traído a Grahame a casa, y también los Salones de la Filarmónica, con su rica decoración, que hacen las veces de pub londinense, al que Turner y Grahame van para tomar una copa.\nUna de las localizaciones más destacadas de Liverpool es su famoso teatro, The Playhouse, que alberga un momento conmovedor en la parte final de la película, en que Turner y Grahame leen un fragmento de Romeo y Julieta. “Cuando visitamos Liverpool por primera vez con Annette, fuimos a The Playhouse”, recuerda McGuigan. “Y según entramos Barbara empezó a decir, ‘¡Oh!, ¡Tenemos que rodar aquí!’ Podríamos haber filmado esas escenas en otro lugar pero The Playhouse es un sitio excepcional por lo que me alegro mucho de haberlas filamdo allí. The Playhouse desempeña un gran papel en la película”.\nLa música de las estrellas de cine…\nLos creadores de la película se sirvieron del auténtico Peter Turner como fuente de información a lo largo de toda la producción, pero agradecieron especialmente su aportación en lo referente a la música. McGuigan quería saber qué canciones solía escuchar él cuando estaba con Gloria. “Y se trataba de una música bastante buena de los años ’78 y ’79, un fantástico ‘northern soul’y algo de música disco”, recuerda el director.\nDado que ésta era también la historia de Grahame, McGuigan se aseguró igualmente de incluir un tema concreto de Elton John, Song For Guy, que era uno de sus claros favoritos. “Era importante recordar que Liverpool es una ciudad muy musical”, añade McGuigan, “de ahí que necesitáramos aquel ‘northern soul’, pero también tenemos la escena musical neoyorquina de los setenta y luego están además los pioneros sonidos californianos de los sesenta y setenta”. “Buscábamos una música que ayudara a crear la atmósfera de este mundo ya que se trata de un mundo muy realzado en pantalla”. El tema que acompaña los títulos de crédito finales, You Shouldn’t Look At Me That Way1, fue escrito e interpretado por el aclamado cantautor Elvis Costello, cuya familia era precisamente originaria de Liverpool. Ya Costello estaba al corriente de la vida y obra de Grahame, y había incorporado la imagen de ella a sus espectáculos escénicos.\nPor esta razón, cuando Broccoli y McGuigan fueron al Palladium de Londres para ver una actuación de Costello, y ante las discusiones acerca de la posibilidad de que colaborara en la película, se quedaron perplejos al ver aparecer una imagen de Grahame en una pantalla de televisión durante la canción Church Underground. “Debió resultar muy inesperado para Barbara y Paul”, dice Costello riendo. Costello era ya conocedor del libro de Turner, y muy amigo del dramaturgo Alan Bleasdale, uno de cuyos trabajos está interpretando Turner al principio de la obra. “Cuando leí el nombre de Alan en el guión”, dice, “me ubiqué en tiempo y lugar de forma mucho más vivaz”.\nEvidentemente, la cercanía de Costello con la época, y con las personas que intervienen en la historia, influyó en el tema musical. “Es una canción sobre dos personas que tienen un montón de secretos”, explica. “Tenían una relación y tal vez tenían dificultades para verse mutamente como realmente eran. Un enamorado tiene cierta vanidad pero también mucha vulnerabilidad”. “El título, efectivamente, provino de ahí”, añade. “You Shouldn’t Look At Me That Way podría referirse a una mirada seductora pero también a un ruego pidiendo no ser juzgado”.\nAl componer una canción, dice Costello, el objetivo es que resuenen los temas e ideas de los creadores de la película. “Deseas que la canción tenga su propia historia, que tenga autonomía propia e independiente de la película, pero también debe ir en consonancia con las imágenes finales de la película, con un mensaje sobre la perdurabilidad tanto del orgullo como del amor”.\nSentido y sensatez\nPara todos los que crearon la película, era imprescindible no solamente contar una hermosa historia sino hacerlo de una manera delicada y con tacto. Debían mostrar sensibilidad hacia la historia y la experiencia de Turner. Bell explica, “Peter es un hombre encantador, increíblemente bondadoso e increíblemente cariñoso. Puedo entender por qué alguien como Gloria Grahame se enamoraría de él. E incluso ahora, todos estos años después, resulta algo increíblemente primario e increíblemente visceral para él. Ésta es su vida y Gloria fue una persona muy importante en su vida. En cierto modo esta experiencia moldea su vida y le define”. “Así que me correspondía a mí, y a Annette, Barbara y Paul, aproximarnos a ello con suma precaución y cuidado, pues éstas son las experiencias personalísimas de alguien, que ahora nosotros compartimos con el mundo”.\nDe acuerdo con Bening, el amor que compartieron fue único. “Él era un joven chaval que se crió en Liverpool y ella se crió en Hollywood”, afirma. Ella es mucho mayor en edad; había sido una gran estrella del cine. “Ella no es Marilyn Monroe pero hay algo singular en ella y, sin duda, en su personalidad. Y luego, viendo aquella conexión que tenía con Peter, he terminado por pensar que él debió haber sido la persona más amable, más cariñosa, y más comprensiva con la que posiblemente llegó a estar ella nunca. Eso debe mostrarse”.\nPor encima de todo, dice Broccoli, buscaban respetar la memoria de Grahame. “Y esta película celebra la impresionante carrera que tuvo y el hecho de que fuera tan dueña de su propia vida”. Vaines coincide. “Gloria es un personaje realmente interesante”, dice. “Fue una auténtica heterodoxa y nunca siguió las reglas del juego en el sistema de estrellas de Hollywood. Pero era muy sexy y muy guapa y tenía ese gran sentido de la ironía respecto de sí misma y de los personajes que interpretaba”. Ésa es la parte de ella que Broccoli admira de verdad. “Gloria nunca sucumbió ante el sistema de estrellas de Hollywood”, cuenta. “Siempre mantuvo su propio sentido de identidad e iba muy por delante de su tiempo. Estaba muy a favor del movimiento de la mujer y de los derechos de los homosexuales. Luchó de verdad por todas esas cosas. Fue una extraordinaria mujer y ésta es una historia especial”.\nPosted in Peliculas, PortadaTagged Actriz, Annette Bening, cine, Estrellas en la Noche, estreno, Film Stars Don't Die in Liverpool, Gloria Grahame, Historia del Cine, Hollywood, Jamie Bell, Las estrellas de cine no mueren en Liverpool, Paul McGuigan, Pelicula


ALGUIEN LE PUSO UN CANDADO AL PICO DE @AlejRozitchner ~ registromundo\n3:31:00 p. m. registromundo\n¿ @AlejRozitchner el filósofo crispado?\nimagen fuente: http://twitpic.com/2dsuqf\nNota correspondiente a la publicación del día Miércoles de 11 de Agosto de 2010\n21:32 - POLITICA\nPolémica por las declaraciones de un asesor clave de Macri sobre el trágico derrumbe en Villa Urquiza\nEl filósofo Alejandro Rozitchner, asesor en comunicación del gobierno porteño, realizó polémicas declaraciones su cuenta de Twitter acerca de una de las víctimas del trágico derrumbe en Villa Urquiza. “Me hizo dar cuenta de que a los chinos los quiero un poco”, confesó.\nRozitchner es filósofo y ha desarrollado tareas en diversos medios de comunicación, destacándose su participación en los programas “Hora Clave”, conducido por Mariano Grondona en televisión y “Cuál es”, con Mario Pergolini en radio. Actualmente es el encargado del blog “Aire y luz”, , señalado como “el blog informal” del gobierno porteño.\nVER: Magdalena, Tenembaum, Majul, Morales Sola, Nelson Castro, Fontevecchia y demás periodistas... ¿ tienen algo que decir? - May 13\nPor . Filósofo.\n(Un acto verbal de justicia)\nAsesor de Mauricio Macri desató escándalo en Twitter\nAlejandro Rozitchner, asesor en comunicación del jefe de gobierno porteño, desató un escándalo al opinar sobre el trágico derrumbe en Villa Urquiza. “Me hizo dar cuenta de que a los chinos los quiero un poco”, fue su poco feliz frase.\nEl post de la polémica.El filósofo publicó en su cuenta de la red social que “el muchacho chino que murió en el derrumbe me dio mucha pena, me hizo dar cuenta que a los chinos los quiero un poco”.\nEsto provocó repercusiones en la red, que subieron de tono hasta el nivel en que el ex columnista de Mariano Grondona, debió borrar el mensaje.\n“Rozitchner se inspiró en la placa roja de CrónicaTV ‘Murieron dos personas, y un boliviano’”, tiró enojado uno de los usuarios que criticaron al filósofo.\nHubo además otros calificativos como “vergüenza” o “barbaridad” y comparaciones con otras polémicas figuras de los medios. Rozitchner es filósofo y ha desarrollado tareas en diversos medios de comunicación, entre los que se destacan los programas Hora Clave, conducido por Mariano Grondona en televisión y Cuál es, con Mario Pergolini en radio. Actualmente es el encargado del blog “Aire y luz”, señalado como “el blog informal” del gobierno porteño.\nNo es la primera vez que una figura de PRO genera fuertes polémicas por sus declaraciones en redes sociales. El mismo Rozitchner señaló alguna vez que Mauricio Macri era “un prócer de la política argentina”, y también había citado a otro usuario, que comparaba a la Presidenta con los animales exhibidos en la Rural, dice el cable de Télam.\nHabrá que modificar el dicho que dice: “Por la boca, muere el pez”, y adaptarlo a la modernidad de la web con “por el twitt…”\nPOLEMICA CON ALEJANDRO ROZITCHNER POR SUPUESTO TWITTER CONTRA LOS CHINOS\nEl filósofo que asesora al macrista Marcos Peña, habría escrito: “El muchacho chino que murió en el derrumbe me dio mucha pena, me hizo dar cuenta que a los chinos los quiero un poco”. Una frase poco feliz en medio de la tragedia que se vivía por el colapso de un gimnasio en Urquiza que terminó con la vida de tres personas.\nUna frase poco feliz que le atribuyen al filósofo Alejandro Rozitchner levantó una nueva polémica con el gobierno de Mauricio Macri.\nEl asesor del secretario general del gobierno, Marcos Peña, habría escrito anoche en Twitter: “El muchacho chino que murió en el derrumbe me dio mucha pena, me hizo dar cuenta que a los chinos los quiero un poco”, en referencia a Luis Lu, una de las tres víctimas fatales que provocó el colapso de un gimnasio en Villa Urquiza el lunes pasado.\nLa frase que recorrió la web a velocidad sideral, recibió sólo rechazos, fue borrada de inmediato por el filósofo, pero varios seguidores de la red social confirmaron a La Política Online que lo leyeron. "Lo escribió ayer a última hora de la tarde", aseguró uno de ellos. Rozitchner no lo niega ni lo confirma.\nEl filósofo asesora en la comunicación a Marcos Peña y es el encargado del blog “Aire y luz”, señalado como “el blog informal” del macrismo.\nEn Twitter ya le armaron un grupo, #SoyRozitchner, que se burla del poco tacto del filósofo y donde los twitteros pueden dejar mensajes similares a la conocida y muy criticada placa roja de CrónicaTV que decía: "Murieron 2 personas y 1 boliviano".\nEl tuit de Rozitchner no es el primero que deja mal parado al PRO. La ex vicejefa y actual diputada nacional, Gabriela Michetti, ya había protagonizado un fuerte cruce con la oposición luego de que apuntó contra la gente que duerme en las calles de la Ciudad. Fue a mediados de julio cuando se anunció una ola polar y una organización social realizaba una marcha a la jefatura de Gobierno en reclamo de una solución habitacional. En ese momento, la candidata del macrismo para la Ciudad en 2011 había escrito que la ministra de Desarrollo Social de la Ciudad, María Eugenia Vidal “se mostró muy preocupada por los numerosos casos en los que las personas adultas con niños pequeños no aceptan ni subsidios ni vivienda alternativa porque prefieren estar en el mismo lugar en el que acopian y trabajan con distintos elementos, armándose una indigna casillita de chapa y cartón”, dando a entender que las personas en situación de calle eligen vivir así. Las críticas de la legisladora kirchnerista, Gabriela Cerruti, y de la Coalición Cívica, Diana Maffia, no se dejaron esperar.\nDespués de eso, Michetti dejó de lado la asidua tarea diaria que tenía antes en Twitter. LPO\nHoy en Twitter el priodista Pablo Sirven dijo: "Cualquiera puede escribir o decir lo que quiera",dijo CFK.Lo q no dice es q del 83 para acá ésta es la época de más hostilidad a la prensa\nAlejandro Rozitchner / lideresa exasperante / Macri M / pablo sirven


Tortillas de verde - Receta Ecuatoriana\nReceta Tortillas de verde\nBy Paulina | mayo 16, 2016\nReceta de Tortillas de verde\nPrepare la receta Ecuatoriana de Tortillas de verde.\n5 plátanos verdes\n2 cucharadas de mantequilla, y un poquito más para frotar en las manos al preparar la masa\n1 huevo (opcional) o unas cucharadas de agua de la cocción de los plátanos\n~ 1 cucharadita de sal\nPara el relleno de las tortillas de plátano:\_\n1 ½ taza de quesillo desmenuzado o queso fresco, también puede utilizar el queso mozzarella rallado\nOtras ideas para rellenar las tortillas de verde: chorizo, chicharrones, camarones, picadillo de carne de res o de cerdo, o cualquier otro relleno que le gustaría probar – sólo asegúrese de que los rellenos estén cocidos previamente (a excepción del queso)\nOpciones de salsas para servir:\nCurtido de tomate y cebolla\nAji de tomate de árbol\nPara la masa de plátano verde:\nLave y pele los plátanos verdes bajo un chorro de agua fría, esto ayuda a prevenir las manchas de los plátanos.\nCorte 4 de los plátanos por la mitad. Mantenga el plátano pelado restante en un recipiente con agua fría.\nHaga hervir varias tazas de agua en una cacerola grande y agregue las 4 plátanos. Cocine hasta que estén suaves, unos 30-40 minutos dependiendo de lo verdes que estén y del tamaño/variedad.\nRetire del fuego y deje que los plátanos cocidos se reposen en el agua donde se cocinaron hasta que se enfríen un poco, pero que aún estén tibios. Si se los saca del agua caliente se pueden poner muy duros.\nMientras tanto, ralle el plátano crudo restante usando un rallador bien fino.\nPonga los plátanos sancochados o hervidos en un procesador de alimentos y mezcle hasta que estén molidos y tenga una masa gruesa. Añada el huevo y la mantequilla o el aceite, y mezcle hasta que los ingredientes estén bien combinados y la masa quede más suave. Si no tiene un procesador de alimentos, se pueden triturar o rallar los plátanos cocidos con un majador o rallador y luego mezclarlas con el huevo (ligeramente batido) y la mantequilla.\nSi utilizo el procesador de alimentos, saque la masa de plátano y colóquela en un tazón grande. Frote sus manos con un poco de mantequilla o aceite. Agregue el plátano crudo finamente rallado y entre ½ a 1 cucharadita de sal (ajuste basado en el tamaño de los plátanos son y su nivel de tolerancia a la sal). Use las manos para trabajar la masa hasta que tenga una mezcla suave. Si la masa está muy seca o demasiado pegajosa, se puede añadir un poco de agua de cocción de los plátanos – es probable que necesite esto si no le agrego un huevo.\nPara formar las tortillas de plátano verde:\nForme bolitas con la masa de plátano verde.\nHaga un agujero en el centro de cada bola y rellénela con el queso o el relleno de su preferencia.\nAplaste las bolas hasta que tengan forma de tortillas gruesas. Se pueden cocinar de inmediato o se las puede guardar en la refrigeradora (durante 24 horas) hasta el momento de cocinarlas. Si están refrigeradas, deje que las tortillas se reposen por unos minutos hasta que estén a temperatura ambiente antes de cocinarlas.\nCocine las tortillas de verde en una parrilla plana o una plancha, o una sartén caliente ligeramente engrasada, hasta que estén doradas por ambos lados.\nSirva las tortillas de verde inmediatamente, se pueden servir solas o con salsas a su gusto.\nRelacionadasEntradasRecetas de tortillas\nPizza con pepperoni (Receta y preparación)\nVegetales tempura (Receta y preparación)\nBuñuelos de camarón y cangrejo (Receta y preparación)\nCuidados para el cuerpo Temblor en Ecuador Platos fuertes Lotería Nacional Temblor hoy Cuidados para la cara Postres Volcán Cotopaxi Ministerio Coordinador de Seguridad Entradas Cuidados para el cabello Lotto Como bajar de peso Agencia Nacional de Tránsito Ministerio de Agricultura Ganadería Acuacultura y Pesca MAGAP Bebidas Sopas Recetas de postres Junta de Beneficencia de Guayaquil Sismo en Ecuador Mascarillas para la cara pozo millonario Batidos nutritivos Notarías Quito Recetas con quinua Banco Central del Ecuador BCE Notarías Guayaquil Temblor en México Recetas de ensaladas Platos típicos Recetas de batidos Recetas de sopas Recetas de arroz Iess Dietas para adelgazar Ensaladas\nErick | enero 18, 2018\nResultados Lotto Sorteo 1912 (18 enero 2018)\nConsulta los Resultados del Sorteo 1912 del Lotto jugado el jueves 18 de enero del 2018. El sorteo...\nTemblor en Ecuador 18 enero 2018 www.igepn.edu.ec Últimos sismos\nConsulta los temblores ocurridos en Ecuador el jueves 18 de enero del 2018 y reportados por Instituto Geofísico...