grácil – otón | Belial`s Throne\n← “¿Qué es Tantra?” – Juan Carmelo García Otón\n9 – jc otón →\ngrácil – otón\nPublicado el 22 mayo, 2012\tpor THOTH\nsintiendo la quilla firme en mi corazón. armado con su firmeza que enraíza mis latidos al universo, te miro. me pierdo en la nueva sensación de existir grácil, de “verte” desnuda en la penumbra de mi cabello rizado y enmarañado con la victoria.\nsoy este símbolo arcaíco que no consigue naufragar a pesar de la tormenta, a pesar de los ingratos ladridos de los vacíos de siempre. estoy estallando en la noche donde renazco constantemente. mientras la imbecilidad de los imbéciles me hace más sabio. mientras la necedad de los necios me hace más fuerte.\nsoy el niño azul que ya no finge su derrota porque nunca la hubo porque nunca existió. soy el llanto del no-nato en la cuna del maestro. un grito. una condena. y sobre todo tu piel nacarada ilusionandome de nuevo. dándome el “aire” que eres tú sobre el último peldaño de la escalera al cielo, donde vivo yo mismo. ahí.\nincrepo al pedante buscador de basura con mi verbo decrépito contra la cruz podrida, contra el occiso ya dios marioneta de tu iglesia de penumbra en sombra, llena del hongo que comió tu luz, tu belleza y tu latido. soy este interrogante antiguo sobre religión -religare- sobre amor -compartir- sobre poder -agallas-.\nestoy en la misma vía que el amor, adiós para ti. estoy en tu sonrisa, en tu calorciko, en tu lujuria, en mi lubricidad. estoy… sediento de todo lo tuyo que ya es mío. un renglón incendiando la noche, un abecedario real que explica lo que siempre nos ocultaron, libertad.\nescribo despacio mientras el mundo teme, teme y teme. mientras el mundo no se arma con lo que destruiría de verdad todo lo malo. amor. mientras el mundo se empecina en ser mediocre, cobarde y hablanchín.\nestoy en el primer discurso que todo lo explica. estoy en el poder de la ciudad nueva, donde ya no hay sombras, sólo templos de poesía, rock y bourbon. donde las musas son musas, las hadas hadas y los maestros melenudos hijos de la noche.\nLuna sonríe mientras todo brilla alrededor. cuando vencemos a los que nos señalan. cuando somos uno en cada latido. cuando somos el mismo que sonríe despues de llorar. cuándo…\nEsta entrada fue publicada en Poesía y etiquetada aire, amor, grácil, libertad, lubricidad, occiso dios. Guarda el enlace permanente.\nUna respuesta a grácil – otón


Génesis en RD de la industria azucarera\nHasta el día de hoy es muy escasa la información disponible sobre los primeros intentos de producción de azúcar de cañas, en lo que hoy son la República Dominicana y Haití, tras la siembra por Cristóbal Colón en 1493 de algunos pies o esquejes de la planta después de llevarla a La Española ese año desde las Islas Canarias. Los estudios publicados han aportado informaciones puntuales sobre algunos de sus primeros promotores en los años subsiguientes, ubicando hacia 1503, o sea, una década después, los esfuerzos iniciales de molienda de cañas para la confección de melazas. Nombres de colonizadores como Pedro de Atienza, Miguel Ballester, y Alonso Gutiérrez de Aguilón se asocian a esos intentos precursores.\nLa historiografía sobre los primeros azúcares coloniales dominicanos también ha descrito ya como, transcurrida otra década, hacia 1514, aquellos intentos hasta ahora considerados primerizos dieron paso en La Española a las primeras instalaciones e iniciativas de manufactura capaces de producir lo que en el Viejo Mundo se entendía como azúcar. Esa primera producción de azúcar, digamos, exportable, a mediados de la segunda década del siglo dieciséis se le ha reconocido desde antaño a un pionero como Gonzalo de Vellosa, y más recientemente, también a sus coetáneos Alonso Gutiérrez Aguilón y Hernando Gorjón.\nDesde hace más de un cuarto de siglo, sin embargo, ha estado disponible una información que, pasada por alto o en todo caso difundida muy poco– en las publicaciones sobre los comienzos del azúcar dominicano, arroja cierta luz sobre los afanes de los pioneros de la colonización de La Española por dedicarse a producir el edulcorante en la década que sigue a la primera siembra de cañas hecha por Colón. El dato se refiere a que, ya antes de julio de 1497, cuando todavía no habían pasado cinco años desde el Descubrimiento, algunos pobladores de La Española ya estaban considerando seriamente el cultivo de cañas de azúcar y la fundación de ingenios. Tan seriamente al menos como para comunicarle su inquietud a la máxima autoridad del imperio que ellos mismos estaban ayudando a construir en el Nuevo Mundo en calidad de súbditos suyos: los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón.\nEl dato aparece en una fuente que, como parte de investigaciones en curso en el Instituto de Estudios Dominicanos de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY DSI, por sus siglas en inglés), hemos consultado por primera vez recientemente, y sobre la cual, hasta donde sabemos, no se ha dialogado ni escrito públicamente ni entre los estudiosos de los comienzos de la historia dominicana. Es una comunicación de los Reyes Católicos dirigida a Cristóbal Colón como nuestro almirante del Mar Oceano e nuestro visorrey e governador en la dicha ysla (La Española) el 22 de julio de 1497, cuando Colón estaba todavía ocupado en los aprestos para su tercer viaje a las Indias. Publicado ya en 1984 y 1991 en una transcripción modernizada y simplificada (Francisco Solano: Cedulario de Tierras. Compilación de legislación agraria colonial (1497-1820). México: UNAM), una copia digital del original manuscrito, conservado en el Archivo General de Indias de Sevilla, está disponible también en el riquísimo portal digital PARES del Ministerio de Cultura de España. (Una transcripción paleográfica del documento será publicada en breve en el portal del CUNY DSI.)\nEn su mensaje, que en esencia es una directriz fundacional sobre el tema del acceso a las tierras y su explotación económica en la joven colonia, y en particular sobre su uso agrícola, los reyes dan carta franca a Colón para que reparta tierras como propiedad privada a todo el que parezca en condiciones de ponerlas a producir y cumpla el requisito de construir casa y residir en La Española al menos durante cuatro años, con las salvedades de que se marquen físicamente los límites de las propiedades concedidas y que el palo brasil y los yacimientos metálicos (incluyendo, como era de esperar, los de oro y plata) se mantengan como propiedad exclusiva de la Corona. Al referirse a las formas propuestas para el uso de la tierra, los reyes mencionan explícitamente haber recibido con anterioridad solicitudes de los colonos de la isla, remotos precursores de los dominicanos de hoy, para que se les concedieran y asignaran tierras donde pudieran sembrar cañaverales de açucar e otras plantas e haser e hedificar casas e molinos e engenios para el dicho açucar e otros hedificios provechosos e neçesarios para su bevir.\nComo ocurre con frecuencia en el mundo de las investigaciones históricas, son estos unos datos breves pero que aportan una información que nos ayuda a visualizar la relación de los primeros colonos de La Española con el tema del azúcar de una manera más concreta, menos nebulosa que hasta ahora. El documento, sin mencionar nombres de pioneros individuales, deja claro que ya en 1497 había colonos en La Española pensando en producir azúcar, y con ideas concretas de cómo lograrlo: con la adquisición oficial de tierras donde producir la materia prima (la caña) bajo un esquema de propiedad privada y mediante la edificación de los ingenios o unidades de manufactura. Y por eso mismo resulta ser el documento más antiguo publicado hasta ahora donde se mencionan las palabras azúcar e ingenio en relación al Nuevo Mundo.\nLos brevísimos comentarios de 1497 plantean el interesante escenario de unos colonos que, aparte del afán económico predominante de la época la búsqueda y explotación del oro, la riqueza más simpleya estaban imaginando la opción manufacturera, la concepción económica más modernizadora: la de producción de bienes con valor añadido. Indican también una mentalidad cívica o política de colonos que, además de haberse arriesgado a cruzar el Atlántico en busca de ciertos logros, querían obtener el respaldo institucional de su gobierno para enfrascarse en lo que en Europa era ya un negocio lucrativo, pero que en La Española representaba un empezar el negocio desde cero en una sociedad colonial que empezaba igualmente desde cero.\nEn vista de estos datos, hay que concluir entonces que en La Española, la antepasada de la República Dominicana de hoy, se habló de y se pensó en– azúcar e ingenios azucareros prácticamente desde que se fundó. Que la minería del oro aluvial, mucho menos costosa, fuera la que se impusiera en la colonia durante sus dos primeras décadas, en una sociedad de emigrantes en su mayoría pobres y en situación de colonización inicial, es otra historia, más que entendible.\nCon estos datos de 1497, los esfuerzos de los pioneros azucareros de La Española de 1514 se pueden ver bajo una nueva luz, como continuadores de una inquietud que ya había empezado antes de que Colón regresara a las Indias en su tercer viaje. Lo cual no es una gran sorpresa cuando pensamos que lo de producir azúcar debió ser, en la mente de muchos de esos colonos, una industria y un negocio que habían visto funcionar como algo viable, y de hecho pujante, al otro lado del Atlántico, en las sociedades de origen de donde procedían. ?\n(*) Director Auxiliar del Instituto de Estudios Dominicanos de la Universidad de la Ciudad de Nueva York.


Día del Padre – 24 de Agosto\nEl “Día del Padre” se conmemoraría el 24 de Agosto de cada año en los establecimientos educacionales y se festejaría en familia el tercer domingo de agosto en día no feriado, en homenaje al General D. José de San Martín, en la fecha del nacimiento de su hija Mercedita y por todas las cualidades, virtudes y valores que distinguieron la vida del Libertador; en lugar del tercer domingo de Junio, fecha en la que se conmemora el día del padre norteamericano.\nEstas máximas representan un compendio de principios y límites de todo hijo y constituye un verdadero plan educativo de índole moral.\nEn todas las escuelas periódicamente, debería ser recordado, es una necesidad.\nNo deje de leerlas, para ello haga clic aquí.\nINFORMACIÓN SOBRE EL DÍA DEL PADRE - 24 de AGOSTO


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Austrian Airlines suspende más de mil vuelos previstos para abril por poca demanda | Transportes\nAustrian Airlines suspende más de mil vuelos previstos para abril por poca demanda\nLa aerolínea austríaca Austrian Airlines (AUA) anunció ayer en Viena que ha decidido suspender un total de 1.050 vuelos previstos para abril debido a la escasa demanda por temor a una posible guerra en Irak.\nLa aerolínea austríaca Austrian Airlines (AUA) anunció ayer en Viena que ha decidido suspender un total de 1.050 vuelos previstos para abril debido a la escasa demanda por temor a una posible guerra en Irak. "Debemos reaccionar rápidamente a la floja demanda para poder adaptar nuestros costos", asegura Johannes Davoras, portavoz de AUA, en declaraciones publicadas en la edición de hoy viernes del semanario vienés "Format". Sin embargo, el portavoz confirmó que "todavía no se piensa" en una reducción de personal en el grupo, al que pertenecen además las líneas aéreas "Lauda" y "Tyrolean". Los destinos Bremen (Alemania) y Manchester (Gran Bretaña) han sido suspendidos por completo para abril, mientras que los de Oriente Medio y América del Norte sufrirán una reducción de sus frecuencias. El portavoz de AUA dejo abierta la posibilidad de que la compañía aérea pueda suspender más vuelos en los meses posteriores a abril.


Montes Campaña, Silvia. “El cancionero tradicional de Zambra (Córdoba)”. Culturas Populares. Revista Electrónica 2 (mayo-agosto 2006).\nEl cancionero tradicional de Zambra (Córdoba)\nSilvia Montes Campaña\nEn este trabajo se incluyen composiciones recogidas en Zambra (Córdoba) que se formaron con fin lúdico principalmente. Hoy en día estas canciones sólo quedan en la mente de las personas mayores, para las que su recuerdo supone ya un considerable esfuerzo mental. Se trata del testimonio de personas entre 50 y 82 años, mayoritariamente de sexo femenino residentes en la citada aldea. En dichas composiciones, algunas compuestas en las llamadas “Veladas de Poetas”, se recoge el saber popular: enseñanzas de tipo general, el tema del humor materializado en la burla de lo feo, la estupidez, lo grotesco, lo escatológico, las suegras o el sexo, pero también temas como la amistad. Lo que parece claro es que queda mucho trabajo que hacer en este campo a la vista de la riqueza de los materiales recogidos.\nCanciones. Zambra. Córdoba. Veladas de poetas. Saber popular.\nThis paper presents a collection of songs gathered in Zambra (Córdoba) among people, between 50 and 82 years old; most of them women. The majority of these songs were created with a ludic purpose and some of them were made in the so called “Veladas de poetas” (the poet’s evenings); even when they accumulate popular knowledge with general teachings, they also present humor through mockery of what is ugly, stupid, grotesque or eschatological as well as topics like the mother in law or sex. Yet, these songs also have other kinds of topics such as friendship.\nSongs. Zambra. Córdoba. Veladas de poetas. Popular Knowledge.\nA lo largo de la historia los pueblos han sabido difundir sus experiencias cotidianas y sus actitudes ante la vida a través de medios muy variados. Uno de ellos es el medio oral, quizá el más importante por su inmediatez y espontaneidad. En este trabajo he tratado de recoger precisamente eso: la espontaneidad del pensamiento de un pueblo a través de sus coplas. En este sentido, es importante recordar que:\n... [...] hay coplas amorosas, satíricas, morales, sentenciosas, políticas, religiosas, patrióticas y de todo género. La copla es tan antigua como nuestra historia literaria y se ha perpetuado hasta nuestros días penetrando en la literatura popular de la que es una forma poética de las más cultivadas. Del pueblo la tomaron los poetas eruditos, y así compusieron coplas Juan de la Encina y Sta. Teresa de Jesús. [...] En su origen fueron las coplas composiciones destinadas a ser puestas en música y cantadas en regocijos y fiestas populares, y no sólo son producidas por hombres del pueblo, sino también por poetas cultos. Se llamaron trovas cuando tenían por objeto los galanteos y la vida cortesana, lo que dio origen al arte de trovar y a la gaya ciencia a que tan aficionados eran los poetas del s. XV. El carácter distintivo de la copla es la naturalidad; por eso rechaza las formas rebuscadas y los pensamientos alambicados. Por eso las coplas que pudiéramos llamar eruditas, eran una falsa expresión del género [...]. Generalmente consta la copla de cuatro versos octosílabos, asonantados en los pares; también pueden ser los versos asonantes o consonantes de 8, 11 o 12 sílabas, o bien octosílabos alternados con heptasílabos. Puede constar la copla de 3, 4, 5 o más versos. Hay coplas de villancicos, de redondillas, quintillas, sextillas y de siete, ocho y nueve versos; las hay llamadas reales que constan de 2 estrofas de a cinco versos, con una o dos consonancias...\nComencé a recopilar los datos hace tres años en un pueblo de la subbética llamado Zambra. Me basaré en datos de dicha aldea a la hora de elaborar este trabajo. En Zambra viven unos 500 habitantes cuya ocupación principal son las tareas agrícolas. El cultivo más importante es el olivo, cuya recolección se lleva a cabo de noviembre hasta febrero o marzo. Es importante este dato ya que la mayoría de composiciones que van a ser analizadas se formaron con fin lúdico, es decir, para hacer más llevadero el peso de las tareas de recolección y como diversión en los días de fiesta. Hoy en día, con la nueva y ruidosa maquinaria (sopladoras, máquinas de varear, tractores...), desarrollada recientemente, no se conserva la costumbre de cantar en el campo, pero hace unos años era frecuente escuchar a las mujeres cantando estas formas poéticas orales. Era también frecuente cuando las mujeres iban a lavar al río o a la fuente. Sin embargo, hoy en día todo ha quedado en el olvido y estas canciones sólo quedan en la mente de las personas mayores, para las que su recuerdo supone ya un considerable esfuerzo mental. Se trata del testimonio de personas entre 50 y 82 años, mayoritariamente de sexo femenino (seis mujeres frente a dos hombres) residentes en la citada aldea.\nLa “torrezna” y la collá\nLa rebaná y la “machuna”\nYa podéis apretar\nQue no sus fartan acitunas.\n(Rosario Montes Rodríguez, 54 años)\nPor otro lado, es importante destacar que en estas composiciones se recoge el saber popular usado en la misma forma que los refranes o como “exempla” para los jóvenes, como se refleja en la siguiente copla:\nEl querer de los muchachos\nEs como un día de invierno\nYa se rasa, ya se nubla\nYa escampa, ya está lloviendo.\nLa mayoría de las veces los informantes hablan de “coplillas”, trovos o “chascarrillos”, si bien esta última denominación es algo confusa ya que, en realidad, los chascarrillos son los chistes. Aun así la denominación “coplilla” ya nos revela una serie de datos importantes. Uno de ellos es la apreciación que se hace de la composición. Se refieren a ella como algo nimio, de poca importancia. No consideran que las coplas merezcan un estudio ni tampoco consideran vital recogerlas de algún modo. Quizá porque piensan que siempre han estado ahí y también estarán en el futuro y que, si desaparecen, será porque han dejado de vigencia. Se sorprenden cuando notan el interés del investigador por anotar todo lo referente a la copla. Con respecto al término “trovo” ver la cita supra.\nEn cuanto a la forma, la copla anterior refleja todas las propiedades reflejadas infra; en cuanto al contenido, se pone de manifiesto la variabilidad de los sentimientos de la juventud. Lo que más llama la atención es el hecho de que esta afirmación no es reciente y, sin embargo, puede ser aplicada a la actualidad, al igual que los refranes. Estamos, pues, ante un saber popular aplicable a otros tiempos y culturas expresado normalmente por personas mayores. Se trata de una sabiduría práctica de la vida, frente a la sabiduría teórica que dan la escuela o los libros. Hay que tener en cuenta que, hasta hace relativamente poco, la forma de aprendizaje era práctica y generacional ya que en el campo era rara la existencia de una escuela. La gente, sobre todo en la zona analizada, vivía en cortijos alejados unos de otros, si bien en cada uno de ellos convivían tres o más generaciones. Por tanto, el contacto con la gente mayor era más frecuente y eso propiciaba la enseñanza. Esta familia no nuclear estaba presidida por el miembro varón más viejo. Era durante las tareas agrícolas cuando se cantaba, o bien en las reuniones familiares nocturnas.\nLas composiciones poéticas impregnan la vida diaria y las fiestas. El fin principal es la diversión: se busca la simpatía dentro de la burla. Algunas coplas suelen comenzar dirigidas a alguien en particular, es decir, una persona la inventa dirigida a otra y después se generaliza su uso para situaciones similares. En mi corpus he podido localizar dos composiciones cuyo autor es conocido: Antonio Ramón Montes Sicilia. Francisco Cárdenas Molina, de 82 años de edad me reveló la identidad del creador del siguiente quinteto:\nPor haber nacido después\nQue nadie te ponga tachas\nPero te hago saber\nQue tu cantidad de gachas\nNo caben en la sartén.\n(Francisco Cárdenas Molina, 82 años)\nEste quinteto fue compuesto por A. R. Montes Sicilia para su hijo menor, que estaba celoso de las atenciones de su padre con los hijos mayores. Las “gachas”, además de ser un plato culinario, son los mimos. Otro quinteto del mismo autor es el siguiente:\nY el joven quiere amar\nEl casado juntar fortuna\nY el viejo está en el rincón\nEn esta ocasión se compuso el quinteto para un casamiento que se celebró en el cortijo de Antonio Ramón Montes. El tema que trata es la evolución de las ilusiones a través de la vida y cómo los mayores las han perdido todas cuando llegan a cierta edad. Por otro lado, los mayores son considerados las personas más sabias, como se refleja negativamente (por omisión) en la primera copla del siguiente apartado.\nLas poesías a modo de “exempla”\nComo ya decía en el apartado anterior, es muy corriente encontrar composiciones para dar escarmiento a los jóvenes, a modo de enseñanza. Una de ellas es la siguiente:\nNo pueden comer melón\nPorque se les cae la baba\nY manchan el camisón\n(Carmen Mora Aguilar, 67 años)\nLas composiciones anteriores son interesantes, sobre todo, para ver el proceso de creación y evolución de las composiciones orales. Sin embargo, a partir de ahora me centraré en composiciones orales anónimas (si bien es cierto que ya las dos últimas lo eran). Siguiendo con las coplas de tipo ejemplar, o que muestran una certeza ante determinados hechos:\nEl dinero es mú bonito\nEl dinero es un recreo\nAquél que tiene dinero\nEs bonito siendo feo.\nEl tema del dinero es bastante recurrente y es sabido por todo el mundo que el dinero da poder. Así, he podido observar el uso de expresiones como “con dinero se va a todas partes”, o similares. El refranero en este sentido tiene numerosos ejemplos: “Tanto tienes, tanto vales”, “El dinero llama al dinero”, “A los nietos de la negra, el dinero los blanquea”, “Poderoso caballero es Don Dinero”, “Cuando el dinero habla, todos callan”. Son sólo algunos de los muchos que se pueden encontrar en la tradición española.\nTambién es significativo el uso de la fealdad como motivo. Es algo que tiene un efecto cómico, aunque aquí no esté usado en ese contexto humorístico, sino más bien de verdad salomónica. La fealdad como elemento cómico será tratada en el apartado Las suegras. En cualquier caso, todos los temas son tratados con exageración, al igual que en los chistes y refranes. Otra copla ejemplarizante es la siguiente:\nQue van llorando y diciendo:\n¡Qué plante te voy a dar!\nEsta copla, obviamente difundida por mujeres, presenta a los hombres como seres de los que es conveniente no fiarse. Lo relaciono con el pensamiento tópico de advertencia a las muchachas para que mantengan "su honra".\nSiguiendo con las coplas de tipo ejemplar:\ncomo culo en canasta\n¿Y adónde fuites a dar?\nCon el culo en las ascuas.\nEl estudio filológico de la composición no puede pasar por alto de hecho de que aparezca un fenómeno de metátesis: “anduvites” por “anduviste” (vulgarmente anduvistes) y “fuites” por fuiste. Además tenemos el uso de palabras vulgares como “culo”. Lo que quiere decir la copla es que después de tanto escoger y no contentarse con nada, siempre se escoge lo peor. Por tanto, algo aplicable a nuestros días (y seguramente durante toda la existencia del ser humano, inconformista de por sí). Otra composición de enseñanza:\nQue te alaba y te sonríe\nEn esta copla se hace patente la falta de rima, pero tampoco es imprescindible porque, en esta ocasión y, al contrario que en el resto, la copla era cantada. El resto de coplas han sido recogidas recitadas, simplemente. Como vemos, el tema es muy parecido al anterior, pero aquí referido a los amigos.\nSin embargo, no todas las coplas cantadas iban sin rima. Aquí tenemos un ejemplo:\nVino tinto y pan tostao\nMe tienen a mí chalao.\nDestaca el uso de la repetición al principio sin significado aparente, que sirve para abrir la copla. Esta fórmula se usa mucho en las composiciones populares, en las que la repetición es una parte muy importante de las mismas. Tenemos ejemplos en las canciones populares infantiles, como “La Tarara”, entre otras muchas; por otro lado, destaca el uso de la rima fónica con la omisión de la “-d-“ intervocálica perdida para los participios (fenómeno común al andaluz y al resto de dialectos del español, lo que puede ocasionar en un futuro la pérdida total de esa “-d-“ intervocálica).\nLas “Veladas de Poetas”\nTras observar el corpus recogido (unas sesenta composiciones) he podido constatar que el elemento humorístico es el más presente, junto con el didáctico. El humor está presente en la vida cotidiana y, como consecuencia, tiene también un reflejo en las composiciones orales. Es costumbre, por otro lado, realizar actos poéticos que podríamos relaciones en cierta medida con justas poéticas, ya que durante las fiestas anuales los habitantes de la región suelen convocar una serie de actos de este tipo. Tan presente está en la vida cotidiana esta faceta cultural que se requería la presencia de estos poetas en diversos ámbitos de la vida familiar.\nSe reúnen varias personas venidas de pueblos de los alrededores o de provincias cercanas para tomar parte en estos actos. Un ejemplo de la cotidianeidad de los poetas es la siguiente composición, parecida a la quintilla en la rima, pero no en la forma:\nAntonio se fue a Antequera\nCasi sin ser menester\nPara que Juan Alba viniera\nY luego Juan Alba es\nY eso lo vamos a ver.\nEs bastante interesante porque se trata de un hombre que va a buscar un poeta (Juan Alba) para el certamen. El autor de la copla (se cree que el que habla es un tal “Loma”, otro de los poetas que va a tomar parte en la velada) está retando al invitado y declarándose mejor poeta que él, y así lo va a demostrar. Son conocidos popularmente como “poetas”, si bien su nombre no se ajusta exactamente a la denominación que recoge el Diccionario de la R.A.E., ya que el poeta es el creador de poemas y, a su vez, un poema es una “... composición literaria escrita en verso o en prosa, y pertenecientes por su características al ámbito de la poesía. Se atiene a las leyes del cómputo métricos y a las del ritmo y puede ser muy breve o muy largo...”, y ya sospechamos que la velada de poetas se realiza de una manera oral y espontánea. Construyen básicamente cuatro versos de arte menor rimando entre sí los pares en asonante, es decir, coplas. A veces la rima es fónica, esto es, debido a la oralidad, no se reflejan las normas ortográficas, sino que la rima se atiene a la pronunciación característica del andaluz. La rima asonante les permite una mayor libertad de uso de las palabras, si bien es cierto que no es necesario tener un nivel cultural elevado para realizar una buena intervención en este tipo de actos. Es muy importante la predisposición natural.\nVarios poetas, siempre hombres, se enfrentan verbalmente sobre el escenario. Aluden a vicios o defectos físicos o morales del contrario. Éstos pueden ser reales o no, ya que lo único que se pretende es hacer reír al auditorio aunque, lógicamente, si son reales la carcajada es mayor. También se pueden basar en algún chiste, refrán o copla conocida. No se trata de ataques personales que generen enemistad, sino ser más ingenioso que el anterior. No hay vencedores ni vencidos, sino que se trata de pasar un rato divertido. Además introducen temas de la actualidad política, cultural, social y económica, ya sea a nivel regional o nacional. Al respecto, A. Cruz Casado:\n...con frecuencia son dos los troveros que se ensañan en una disputa amistosa, pero de la que no están ausentes, en ocasiones, las puyas, las alusiones malévolas ala vida íntima y personal de oponente y, alguna vez, los insultos...\nA veces, el público también interviene. Este público activo es claramente masculino y espontáneo. En el prólogo de Cruz Casado a la obra de Rodríguez Aguilera (op. cit.):\n...El público corea cada estrofa, aplaude, ríe y está a la expectativa del debate invitando y colaborando en el aspecto lúdico de la fiesta...\nTiene facilidad para la elaboración de estas coplas y puede tomar la palabra o incitar con algún comentario a que se anime la “disputa”. Así se crea un ambiente de diversión y expectación. Los asistentes aplaudían especialmente la gracia “verde” o “picante” referida a la sexualidad. Esto, así como el machismo tradicional que aún existe en la zona (sobre todo en la gente mayor, con otras costumbres), hace que no sea muy frecuente la presencia de público femenino, aunque he de decir que a las últimas veladas a las que he acudido, he podido notar un aumento considerable del público femenino, si bien es cierto que sigue predominando el masculino de una cierta edad (mayores de 50 años, sobre todo). Como ya dije, no es requisito imprescindible que los poetas tenga un elevado nivel cultural ya que los poetas procuran hacerse entender por el público y el uso de tecnicismos o cultismos podría interferir en la correcta codificación del mensaje por parte de los espectadores. De hecho, según señala Rodríguez Aguilera:\n...Sería conveniente hacer una distinción en cuanto al público asistente: gente culta y de buena posición social y gente de la calle y trabajadora; esta última es la que gusta de los poetas. Razones: la gente del campo posee unas características similares a las del trovero, pues tiene las mismas costumbres, los mismo o parecidos problemas, el mismo nivel cultural y del mismo ambiente...[...] Otra de las razones de que el público asistente sea gente humilde, lo mismo que lo es el poeta, es la siguiente: antiguamente estaba mal visto ser poeta, aunque se tuviera la facultad de improvisar, si se tenía dinero, no se cantaba en público. [...] El 80% son personas con más de 60 años, el resto adultos y pocos niños. El 80 % son varones y el resto mujeres [...] por aquello del machismo, los hombres van solos [...] prevalece la misoginia [...] Los cantaores se tiran fuerte y a las mujeres les da vergüenza oír cosas “verdes”. [...] A la juventud le gustan otras diversiones...\nEl texto anterior nos dice que la juventud nos suele acudir a este tipo de veladas poéticas, porque prefiere otro tipo de diversiones (fútbol, discotecas, etc.).\nTodas estas composiciones tienen en común el tono festivo y lúdico, como la siguiente:\nTengo más frío que Dios\nY más sueño que San Roque\nPronto tiro la guitarra\nY el demonio que la toque.\n(Antonio Rodríguez Montes, 52 años)\nEl tema de la suegra ha sido siempre muy usado con una función humorística, burlesca. La suegra y los yernos y nueras han sido tratados en numerosas ocasiones como temas centrales en chistes refranes y, como no, también en las coplas populares. Se trata siempre de yernos o nueras a los que no quiere la suegra, o bien burlas por parte de los primeros. Un ejemplo es el siguiente, en el que también está el tema de la fealdad que ya mencioné supra:\nPorque soy rayente y feo\nY ella fue la que asombró\nLa música en el paseo.\n(Martirio Mora Aguilar, 77 años)\nLa suegra no quiere al yerno/nuera por motivos económicos:\nPero tengo un automóvil\nQue me lleva donde quiero.\nMi suegra ya no me quiere\nEn queriéndome mi Pepe\nQue se muera la tía tuna.\nPor buena que sea la relación con la suegra, siempre hay rencillas. De ahí la copla siguiente:\nSi mi novio fuera liebre\nY mi suegra la vereda\nY yo me volviera galgo,\nSeñores, qué polvareda.\nLa suegra es como un demonio, en boca de la nuera (nótese que es más normal pensar que el moño lo hace una mujer, y no un hombre):\nDe cuatro pelos que tiene\nEn la siguiente copla la suegra es considerada un animal, en este caso un caballo:\nLlevé a mi suegra a los toros\nY dije al verlos salir:\n“¡Qué lástima de caballos,\nestando mi suegra aquí!”.\nY la siguiente, en boca también de la nuera (ya que las mujeres son, en este tipo de sociedades, las que manejan los utensilios de cocina):\nA mi suegra la comparo\nCon el paño de cocina\nQue cada vez que me arrimo\nLo mismo mancha que tizna.\n(Rosario Montes Rodríguez, 54años)\nLa suegra no quiere a la nuera, como en la copla citada antes:\nMi suegra anda diciendo\nQue no me quiere pa`nuera\nEn qué libro ha leío\nQue yo pa`suegra la quiera.\nAparece en la copla la palabra “rayente”, muy usada en Andalucía. Es aplicada a la persona fastidiosa. “Asombrar” está usado con el significado de “asustar, espantar”. Por tanto, de aquí podemos extraer otras característica de las coplas: por un lado la exageración y, por otro, la presencia en este tipo de composiciones de un vocabulario especial que a veces están en desuso porque han sido sustituidas por otras adaptadas a nuestro tiempo. Es el caso de los términos que designan actividades agrícolas que hoy en día no se realizan (en gran medida por los adelantos tecnológicos). Además se producen alteraciones fonéticas propias del andaluz. Las más evidentes han reflejadas en este trabajo, tal y como las he escuchado.\nEl tema satírico-burlesco en relación a las suegras está, como ya he dicho, siempre presente. En este caso, también aquí aparece el tema de lo feo:\nPues que lo meta en una orza\nEs, como ya he dicho, reseñable la presencia de la oposición guapo/feo que aparece en muchas de las coplas. Otra característica no señalada es el uso oral del lenguaje, de ahí la presencia de ese “pues”, ya que la composición no está pensada para la escritura, sino para su difusión oral. La persona que dice esta copla es una mujer y básicamente insta a la suegra a conservar al hijo en ese tipo de recipiente. Además se está burlando de las madres hiper-protectoras. Otro ejemplo similar:\nque se vaya a la puñeta\nEn cogiendo yo el clavel\nA la mierda la maceta.\n(Carmen Sillero Lara, 54 años)\nMi novio es un clavel\nmi suegra una maceta\ny el tonto de mi suegro\nque se vaya a la puñeta.\nDe cabeza en un retrete\nY cuando salió de allí\nNuevamente el tema de la suegra, pero esta vez no por rechazo de la suegra, sino que ahora es la nuera la “atacante”. La siguiente es también en esa línea:\nMi suegra gruñe que gruñe\nY yo la llevé a Almería\nLe eché una carga de leña\nY entonces sí que gruñía.\nEl yerno o la nuera vuelven a dejar mal a su suegra. Aun así, no todas las composiciones de suegras son burlescas, sino que hay algunas humorísticas que no atentan contra la figura de la madre del novio. También éstas están recitadas por mujeres:\nOtra versión de esta copla, en boca del yerno:\nPor eso tiene su hija\nAparece el tema sexual referido al hijo, que es el objeto de interés por parte de la nuera. Es común, como ya he señalado, la referencia sexual, picante, tanto en coplas masculinas como femeninas. Otra copla de este cariz:\nMi suegra que quiere mucho\nMi suegro mucho más\nSu hijo con delirio\n¡vaya una gente apañá!\nSe refleja en la anterior la buena relación entre suegros y nuera. La existencia en la vida diaria de estos dos tipos de relaciones suegra-nuera condicionan el hecho de que aquí aparezca, por eso afirmo que estas composiciones son un reflejo de los sentimientos y actitudes ante la vida que tienen las personas de una zona realmente.\nUna muestra de que los temas en la cultura popular no son tan distintos entre sí es el hecho de haber encontrado una manifestación similar a las anteriores fuera del ámbito geográfico en el que comencé este estudio. Así, una informante de Puebla de la Reina (Badajoz) me facilitó la siguiente copla:\nA mi suegra la enterré\nY la metí en la cocina\nCreyendo que era sardina.\n(Clotilde Muñoz Muñoz, 52 años)\nOtra copla en la que se pretende enterrar a la suegra:\nA mi suegra cuando se muera\nPor si dice de salirse\nQue se vaya más abajo.\nLa suegra es fea, despreciable y mentirosa, como se ve en las tres coplas siguientes:\nYo subía cuesta arriba\nPara no dar mucho arrodeo\nY me tropecé con mi suegra\nNo he visto bicho más feo.\nDel pellejo de mi suegra\nTengo que hacerme un serón\nUna espuerta pal estiércol\nY un cenacho pal carbón.\nMi suegra es una “fartusca”\nQue a la feria me llevó\nA comprarme una peineta\nEl suegro normalmente no está retratado en estas coplas, pero he encontrado un ejemplo:\nEn lo alto d`aquel cerro\nHay un borracho tendío\nEs el guarro de mi suegro\nQue está borracho perdío.\nOtras poesías populares\nEn menor número han sido encontradas composiciones con temas distintos a los anteriormente comentados. Uno de esos temas es el del orgullo campesino. Lejos de ser una ofensa constituye un motivo de alegría y orgullo:\nMe dijiste cortijera\nPensando que era bajeza\nMe pusiste una corona\nOtro de los temas es lo relacionado con el sexo, siempre en un tono simpático, no ofensivo:\nCuando probó mi María\nEl dulce de mi batata\nSe la metió entre las patas\nY allí la tiene otavía.\nEsta copla es muy importante con respecto a las anteriores porque está en boca de un hombre y, aunque ya hemos dicho que prevalecen las mujeres sobre los hombres, también se pueden hallar coplas masculinas. El hombre habla de su mujer como de “su María”, y es algo común (no sólo entre los andaluces) usar el nombre “María” para referirse a las mujeres. Incluso se observa el uso del nombre en plural. Así, un grupo de mujeres son “marías”. El refranero tiene algún ejemplo: “La que adoba no es maría, sino la especiería”. Este hecho probablemente tiene su origen en el nombre de la Virgen, prestando su nomenclatura al resto de mujeres, aunque es muy importante, por otro lado, la frecuencia con que se usa este nombre en esta zona, casi siempre acompañado de otro (María del Carmen, María Gracia, etc); la batata, por su parte, es un tubérculo anaranjado algo más alargado que la patata, de ahí su similitud con el órgano sexual masculino; en esta composición tenemos la metátesis y reducción de todavía, por “otavía”.\nLa alusión a los órganos sexuales mediante metáforas y comparaciones. En la siguiente copla:\nBartola tenía una flauta\nY a Dios le daba la lata\nEs también frecuente encontrar el tema escatológico en estas composiciones ya que son una importante fuente de humor:\nAprieta bien el “ojete”\nQue el olisque que das\nTe llega hasta el mollete.\nAquí el nombre de María aparece en diminutivo. La copla la recojo de una mujer, pero no parece dirigida a otra mujer en concreto, sino que el nombre es una forma genérica de designar a cualquier mujer en la que el apellido “Turruete” actúa como un recurso rítmico, sin aludir a una realidad concreta; el sustantivo “mollete” alude a un tipo de pan con una forma determinada, pero aquí está usado con un significado no recogido por la R.A.E. Se refiere al órgano sexual femenino. Por tanto, vemos que para referirse a los órganos sexuales se prefiere el uso de metáforas. Así mismo se utiliza el diminutivo de “ojo”: “ojete” como término coloquial para referirse al ano, por la similitud bien conocida por todos de una parte del cuerpo con la otra. Está recogido como acepción en el Diccionario de la RAE.\nEl tema de lo feo es muy importante, como decía. No sólo en las coplas anteriores relacionadas con las suegras, sino en otras como esta:\nEres fea pero fea\nPero fea rematá\nEn la cajilla de los mistos\nEn la copla anterior sí se refleja el uso de la rima fónica, aunque esto no sea una característica exclusiva del andaluz, sino que cada vez su uso se ha extendido más, como por ejemplo la sustitución del participio “-ado” por “-ao”. Se trata del mismo fenómeno. La caja de las cerillas suele traer un dibujo bastante feo y poco detallado, de ahí la comparación. El tema de la fea aparece también en pareados que reflejan, además, una verdad, o quieren instituirse como tal. Por ejemplo: “La suerte de la fea la bonita la desea”.\nY la siguiente en el mismo tono:\nTodas las feas de Cabra\nPa’ pedirle a San Antonio\nQue las bonitas se acaben\nEl ingenio es algo fundamental para creación de estas coplas, como se puede observar en la siguiente, creada a modo de insulto. Si leyéramos sólo los dos primeros versos nos daría la impresión de estar ante una copla de amistad, que habla de sentimientos y situaciones agradables, pero el tercer verso ya nos anticipa que no será así, a modo de punto de inflexión. El cuarto verso, desde luego, constituye la sorpresa y genera la carcajada final:\nEn el mar se crían peces\nY en el moño de tu abuela\nPiojos como ratones.\nAdemás de la fealdad, se utiliza mucho el insulto. Se alude a la estupidez del otro y se dice de él que es tonto, sobre todo recurriendo a comparaciones chistosas. “Ser más tonto que...” es una estructura muy utilizada en las composiciones de esta temática. Así:\nLos perros en la perrera\nY tú como eres tan tonto\nTe ponemos ande quiera.\n(Araceli Campaña García, 50 años)\nEres más tonto que aquél\nY se la trajo sin beber\nPorque el pilar se arramaba.\nY tontos que quieren hacer tontos\n(Rosario Montes Rodríguez y Antonio Rodríguez Montes, 54 y 52 años resp.)\nTodos los “juanes” son tontos\nYo tuve un novio Juan\nY por tonto lo espaché.\nLa siguiente va en la misma línea que la anterior. Constituyen variantes la una de la otra:\nY si alguno me está oyendo\n(Rosario Montes Rodríguez, 50 años)\nEl tema ofensivo, como ya he dicho, es muy recurrente, incluso con ausencia de insultos y palabras propiamente ofensivas. A veces ese rechazo se mezcla con el tema amoroso, en el que la chica da negativas al chico una y otra vez:\nPà qué vienes a verme\nEn un caballo prestao\nSi yo no te quiero\nNi subío ni bajao.\nEl “aspirante a novio” tiene que demostrarlo:\nA la chica no le importa que su novio la deje porque tiene otros pretendientes:\nMi novio está “entenguerengue”\nComo se caiga y se rompa\nOtro pongo en su lugar.\nEn esta otra copla a la chica sí le importa haber perdido al novio, ya que por tener tantos los ha perdido a todos:\nUna vez tuve yo un novio\nUna vez tuve yo dos\nAhora no tengo ninguno\nSerá castigo de Dios.\nOtra del mismo tema:\nUna vez quise yo a un Pepe\nMe pusieron pepitoria\nPepe quiero, Pepe adoro,\nPepe tengo en la memoria.\nEn otras coplas el tema amoroso se aborda desde un punto de vista completamente distinto: melancolía, recuerdo del pasado, admiración por la persona amada, etc.:\nVoy comiendo pan y queso\nPa’ que no diga tu madre\nQue me alimento de tus besos.\nEn otras se valora la belleza de la mujer:\nAy que ver lo que ilusiona\nEl sentío se lo quita.\nEl recuerdo del pasado enlaza por ese tópico famoso de que “cualquier tiempo pasado fue mejor”:\nQue lo tengo conocío\nNo se me va del sentío.\nLa nostalgia de los padres cuando se les casan las hijas también se refleja en las coplas populares. En este sentido hay que decir que no son éstas las únicas composiciones donde aparece este tema, pues es muy común como tema dentro del cante flamenco, en las sevillanas y otras composiciones cuyo destino principal es servir de diversión al público general andaluz. Así lo podemos ver en la copla siguiente:\nY una maceta un clavel,\nY un padre cría a una hija\nSin saber para quien es.\nLa tradición del baile también tiene su reflejo en las coplas:\nLo que he visto en este baile\nBailar las mujeres solas\nPor ser los hombres cobardes.\nPor otro lado, se ataca mucho la presunción de las muchachas, sobre todo entre las vecinas:\nQue está en lo alto de la torre\nY a todos les corresponde.\nEres como una veleta\nQue después de ser veleta\nEres puerca y presumía.\nComo ya se ha señalado en este trabajo otras coplas sólo pretenden dar cuenta de verdades “universales”, al modo en que lo hacen los refranes. Tenemos algunos ejemplos:\nSi la víbora viera\nY el erizo oyera\nQue al campo saliera.\nTan mala como la envidia\nAquél que padezca este mal\nLas construcciones populares como los refranes y las adivinanzas también sirven de inspiración para este tipo de composiciones, ya que forman parte del acervo popular y del lenguaje cotidiano. La siguiente copla podría relacionarse con algún tipo de adivinanza, aunque en cierto modo se puede observar la influencia de las oraciones religiosas. Señalo entre paréntesis el último verso ya que uno de los informantes no lo mencionó (Rosario), pero sí lo hizo el otro (Antonio):\nDios te guarde, higo chumbo\nTe corto cabeza y culo\nY en medio te hago una raja\n(y te mando al otro mundo).\n(Rosario Montes Rodríguez y Antonio Rodríguez Montes, 54 y 52 años)\nEn esta zona de Andalucía es muy común el uso de la expresión “Dios te guarde”, con sus variantes fonéticas (Dió guarde, Dio guare, etc.). Al ser una expresión de saludo y, por tanto, de uso muy común, tiene mucha tendencia a abreviarse.\nPor último encontramos coplas de amistad. La experiencia personal me dice que son muy numerosas y están muy extendidas, pero en los informantes entrevistados sólo he podido encontrar unas pocas:\nTe mando felicidades.\nYo sé que tienes amigas\nComo hojas un jazmín\nPero ninguna te quiere\nEl tono de las composiciones anteriores es serio en referencia a los sentimientos hacia el amigo, pero hay otras en las que parece que el que dice la copla hace un guiño al amigo, con el que se le supone algún tipo de complicidad, de manera que acaba insertándose el tono jocoso:\nTres cosas te deseo\nY un novio que no sea feo.\nA la vista de los datos aportados por este trabajo puedo decir que las coplas tradicionales recogidas tienen fundamentalmente una función lúdica y humorística. Están insertas dentro de un ambiente festivo, en el que no pueden faltar elementos típicamente andaluces como el vino, el calor. Estos elementos juntos hacen que se de un ambiente propicio para componer y cantar al calor de la gente.\nPor otro lado, uno de los temas más usados hemos visto que es el de las suegras. Es un tema común a la cultura de muchas regiones de España, como así lo hemos visto en ese apartado. Es un tema muy recurrente por el tópico de la mala relación entre suegros y nueras y yernos. Además de este tema es muy tópico el de “la juventud no tiene experiencia”, el tema festivo, la enseñanza moral, etc.\nA la vista de estos datos hay que decir que las coplas recogidas me revelan la situación en que está este tipo de literatura oral. Los habitantes de la región estudiada no utilizan ya este tipo de composiciones en su vida diaria como hace unas décadas; esto hace que las recuerden con menos dificultad. Además la juventud no las ha aprendido y no van a pasar de generación en generación como ha sido hasta ahora. Supongo que el motivo es que la juventud actual ya no vive en cortijos como hace unos años y tiene la posibilidad de salir más, de conocer otras cosas fuera de su ámbito familiar. Hace unos años el hecho de vivir prácticamente aislados hacía que la juventud compartieran con las personas mayores mucho tiempo, tanto de trabajo como de ocio y diversión.\nPor otro lado, los informantes tampoco consideran que el conocimiento de este tipo de composiciones reporte nada útil a su vida diaria, salvo lo festivo y les suena raro que al investigador le interesen tanto, lo que nos revela que no les dan importancia ni tienen ningún interés en mantenerlas recogidas para que las conozcan las generaciones posteriores.\nLo que parece claro es que queda mucho trabajo que hacer en esta área de la literatura comparada y que, a menos que estos datos se recojan en breve, no será posible recogerlos, puesto que la gente que las conoce ya es mayor y está en un avanzado estado de envejecimiento. Desde luego se trata de un trabajo arduo de investigación in situ pero a la vez muy grato, puesto que no se pierde el contacto directo con las personas, que te cuentan sus experiencias, sus formas de vida, etc., algo que no se puede encontrar en ningún libro. Por otro lado, me gustaría poder recoger aquí todas las vivencias con los informantes porque se pierde un poco el contexto. Aun así, espero haber sido de utilidad en el conocimiento y divulgación de este tipo de composiciones.\n Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana (1983), Tomo XV, Espasa-Calpe, Madrid.\n Estrofas de rima asonante y arte menor, generalmente octosílaba, con rima en los pares y sueltos los impares. Esquema: 8- 8a 8- 8a\n “Nocturnas” porque durante el día se trabajaba. El jornal duraba lo que duraban las horas de sol.\n Lo conocemos ahora pero con el paso del tiempo se perderá su identidad. El hecho de que conozca su autor me hace pensar que es de reciente creación y, por los indicios que me han dado, de los años setenta. Se conserva el nombre del creador porque uno de los informantes de este trabajo fue testigo de la composición de la copla.\n... F.pl. Comida compuesta de harina y miel. Placentae genus. // met. Cualquier masa muy blanda que tiene mucho de líquida. Massa líquida.// pr. / And. Halagos, caricias...Diccionario Usual de la RAE, 1852 (www.rae.es).\n Tenemos también un ejemplo de esto en María de Zayas, con sus Desengaños amorosos en el Barroco, aunque éste es sólo un nombre entre los muchos que hay en la literatura española y universal.\n Trasposición de sonidos dentro de una palabra. Por ejemplo: cocreta por croqueta.\n PLATAS TASENDE, A.M. (2000), Diccionario de términos literarios, Ed. Espasa, Madrid.\n Tomaré este nombre sin comillas aunque, como se ha señalado supra, el nombre no se corresponde totalmente.\n A. Cruz Casado, en el prólogo a la obra de RODRÍGUEZ AGUILERA, F. (1987), Poesía popular en la serranía sur de Córdoba, Gráficas González, Córdoba.\n m. Sera más larga que ancha, que sirve regularmente para carga de una caballería...Diccionario de la RAE (www.rae.es). Una “sera” es una espuerta grande, regularmente sin asas (Del ár. hisp. Šaira, espuerta).\n m. Espuerta de esparto o palma, con una o dos asas, que sirve para llevar carne, pescado, hortalizas, frutas o cosas semejantes...Ídem.\n No he logrado averiguar el origen de esta palabra pero es seguro que está usada en sentido despectivo a modo de insulto. Intuyo que tiene un significado similar a “fresca, descarada, que no tiene vergüenza...”.\n En lugar de donde ó adonde.


LATAM CARGO INAUGURA RUTA ENTRE COPENHAGUE Y LATINOAMÉRICA | InCargo News\nLATAM CARGO INAUGURA RUTA ENTRE COPENHAGUE Y LATINOAMÉRICA\nA mediados de junio LATAM Cargo sumó un nuevo destino a su red. Se trata de la capital de Dinamarca, Copenhague, con la cual la compañía se posiciona como la primera aerolínea de carga en ofrecer una conexión directa entre la región escandinava y Latinoamérica, brindando una mejor alternativa para satisfacer el creciente interés de este mercado por ingresar a Sudamérica. En concreto, reduce los tiempos de tránsito hasta 48 horas por la disminución de los trayectos realizados en camiones.\nLa ruta es exclusiva para el transporte de carga y operará con un B767-300F. En un comienzo proyecta transportar entre 20 y 25 toneladas en una frecuencia semanal, pero en caso de ser requerido contempla un aumento de capacidad y/o frecuencia.\nTras la inauguración, Copenhague se convierte en la séptima ruta que inaugura a nivel global en los últimos 12 meses, y en la segunda ruta exclusiva de carga que la empresa líder en el transporte de carga aérea desde, hacia y entre Latinoamérica ha lanzado en Europa en el mismo rango de tiempo.\nSu round- trip permitirá aumentar la conectividad entre la región escandinava con distintas zonas de Latinoamérica al contemplar un trayecto de bajada que incluye Copenhague (Dinamarca) – Viracopos (Brasil) – Montevideo (Uruguay) – Santiago (Chile) y Quito en Ecuador. El regreso, en cambio, por Miami (Estados Unidos) – Bruselas (Bélgica) y Copenhague en Dinamarca.\n“Como aerolínea de carga líder en Latinoamérica hemos asumido la responsabilidad de unir la región con el mundo y viceversa. Prueba de ello son los más de 150 destinos que actualmente ofrece el Grupo LATAM Cargo. La amplitud y robustez de nuestra red son pilares esenciales para ser un socio estratégico de nuestros clientes, brindándoles el apoyo necesario para que sus embarques conecten en menor tiempo a los destinos finales”, sostuvo Gabriel Oliva, Director Comercial para Norteamérica, Europa y Asia.\nLos principales beneficiados de la industria escandinava son las empresas farmacéuticas, la industria automotriz, el petróleo, gas y las papeleras, sin embargo, a corto plazo también se proyecta tener un rol clave en el transporte de maquinarias, entre otros negocios.\n“Con esta nueva ruta, LATAM Cargo está conectando Escandinavia con Latinoamérica de manera directa. De esta manera, los embarcadores y agentes escandinavos podrán contar con una operación de carga aérea sin escalas directamente a América del Sur. Esto no solo es importante para aquellos que transportan productos farmacéuticos, sino también para la industria alimentaria y automotriz, que también necesitan de un servicio riguroso y eficiente. Al contar con la certificación CEIV Pharma, LATAM Cargo será capaz de proveer una solución única para los productos farmacéuticos, además de soluciones rápidas y confiables para la carga general”, dijo Kaspar Andreas Nissen, Air Cargo Specialist.\n“Permanentemente evaluamos la apertura de nuevos destinos y orígenes para satisfacer siempre las necesidades de nuestros clientes. En esta oportunidad, fortalecimos la conectividad entre nuestros clientes de Escandinavia y de Europa con Latinoamérica través de una ruta que reduce los tiempos de traslado y en la cual disponibilizamos los cuidados y servicios que componen nuestro portfolio de productos. Queremos que al pensar en Latinoamérica, piensen en LATAM Cargo”, comentó Alfredo Noguerales, LATAM Airlines Senior Sales Mnager EMEA (excl. Central Europe).


El libro negro de "CQC": el prólogo que nadie te contó de la guerra de sus ex integrantes - Infobae\nOtros tiempos: Eduardo de la Puente, Andy Kusnetzoff, Mario Pergolini y Juan Di Natale en “CQC”\nRomay argumentó que llevaba muchos políticos como invitados, que bajaba línea, y que ese no era el espíritu del programa, por lo cual decidía levantarlo; tras lo cual Pergolini se va de Canal 9. A partir de ese entonces Cuatro Cabezas queda en manos de Mario y de Guebel, y logran desembarcar en América, en tiempos de Eduardo Eurnekian, produciendo un ciclo innovador: El Rayo. ¿Quién fue designado como productor ejecutivo de ese programa? Andy Kusnetzoff.\n"Empieza a ganar en popularidad y facturación, se emitía los sábados a la medianoche y lo conducía Deborah de Corral -recuerda uno de los integrantes del equipo de producción que prefiere resguardar su nombre-. La modelo en ese entonces era todo lo que estaba bien; una divina rebelde que a los 14 años se había ido de su casa para vivir en Londres". Debido a ese éxito, el dueño de America en ese entonces le pide a la productora un programa con Pergolini al aire, un ciclo que lo tuviera al frente. Comienzan febriles reuniones en Cuatro Cabezas para armar un programa nuevo a la medida del creador de La Tv Ataca y Hacelo por mí.\nEs en ese entonces cuando comienza la interna -que explotaría años después- por el verdadero cerebro de CQC. Porque algunos sostienen que habría sido Andy Kusnetzoff quien, en una de esas reuniones, le propuso a Guebel hacer "un noticiero ácido con humor, desfachatado, con los conductores vestidos de negro y gafas oscuras".\nAl socio de Pergolini la idea le gustó, al conductor no tanto. El formato se arma y comienza la etapa CQC que les cambiaría la vida a todos. Y Andy, fundamental en la estructura de El Rayo, entra como notero.\nUno de los integrantes del equipo recuerda. "Cuando arrancamos CQC nadie se imaginaba que el formato iba a venderse, y Andy mucho menos. De hecho, todos pensábamos que iba a durar dos o tres meses. Pero de algún modo él fue al menos un 30 por ciento partícipe de la creación de ese programa", sustuvo, en el mismo sentido del reclamo de Kusnetzoff, quien dijo lamentar no haber recibido regalías por la venta del formato. Además, el primer golpe de efecto que populariza el ciclo, de algún modo su primer hito periodístico, fue a seis o siete meses de iniciado, cuando el periodista le hace la famosa nota a Fidel Castro en la que le pregunta "cuándo pensaba hacer la próxima revolución".\nEl resto de la historia es conocida, hasta llegar a las internas de su equipo que hoy sigue pasándose facturas. "El puñal que sufre es cuando lee que Pergolini fue el creador de CQC", detalla la fuente sobre el ánimo de Kusnetzoff. Y surge así una explicación válida al reclamo del conductor de PH sobre las regalías no recibidas.


Simona Halep: "Ha sido un partido un poco frustrante"\nTras su complicado debut ante Magdalena Rybarikova, Simona Halep pasó por rueda de prensa para valorar su victoria. "Ha sido un partido un poco frustrante, porque ella ha roto mucho el ritmo. Es su estilo, por lo que es muy complicado jugar contra ella. Es una rival muy dura", confesó la rumana. "He intentado estar concentrada y ser positiva en todo momentos a pesar de los errores. Se pudo ver un buen nivel de tenis, y es importante ganar un partido tan complicado", concluyó.\nAngelique Kerber: "Creo que fui superior"\nAngelique Kerber se encuentra cómoda sobre el cemento norteamericano. Su trabajada victoria ante la croata Donna Vekic (6-4, 7-6) así lo demuestra. "Los primeros partidos siempre son complicados. Estoy muy contenta con como he jugado. Creo que he tenido un nivel muy alto desde el principio", señaló la ex número uno mundial en la rueda de prensa posterior al partido. "El segundo set ha sido muy igualado, pero creo que fui superior en los instantes finales".\nWTA Premier 5 de Toronto 2017: Orden de juego del jueves 10\nHoy jueves, Garbiñe Muguruza peleará por un puesto en cuartos de final del Premier 5 de Toronto. La hispanovenezolana está programada en último turno de la Central frente a Barty sobre las 3 de la mañana en España. La jornada pinta muy bien con varios encuentros interesantes como ese Radwanska-Wozniacki de segundo turno de la Central o el Pliskova-Osaka que abre el día en Toronto. Aquí tenéis el resto del orden de juego para hoy.\nGarbiñe Muguruza: "Ha sido un partido duro"\nGarbiñe Muguruza compareció ante los medios tras su victoria ante Kirsten Flipkens en lo que calificó como un partido "duro"\nGarbiñe Muguruza debuta con más eficacia que brillo\nGarbiñe Muguruza se estrenó en Toronto con una trabajada victoria (6-4, 6-2) ante la belga Kirsten Flipkens. Vesnina o Barty, la rival en octavos.\nCaroline Wozniacki: "He hecho un partido bastante completo"\nLa tenista danesa Caroline Wozniacki se mostró muy feliz de comenzar con victoria su travesía por Toronto. Ayer la cabeza de serie número seis venció por un contundente 6-3 y 6-0 a la rusa Ekaterina Makarova: "He jugado muy bien este partido, y es que conseguí encontrar mi mejor tenis desde el comienzo del encuentro. He estado muy bien tanto en el saque como en el resto. A medida que pasaba el tiempo me encontraba más a gusto en la cancha. Siempre es bueno conseguir una buena victoria en dos sets en la primera ronda", añadió la canadiense.\nWozniacki destroza a Alexandrova y accede a octavos de final\nLa danesa Caroline Wozniacki sigue abonada a la victoria, y en su encuentro de segunda ronda en el WTA Premier Event de Toronto se deshizo cómodamente de la rusa Ekaterina Alexandrova por 6-3 y 6-0. La joven qualy no pudo hacer nada ante el buen tenis de Wozniacki, que parece no acusar ningún tipo de cansancio tras estas últimas semanas intensas y de buenos resultados. La rival de la sexta cabeza de serie en octavos de final saldrá del duelo que enfrentará a Timea Babos y Agnieszka Radwanska.


Isabel Marcos Naranjo - Wikipedia, la enciclopedia libre\nIsabel Marcos Naranjo\nIsabel Marcos (Albacete, 1 de agosto, 1980) es una locutora de radio española\nSe incorporó a los 40 de Albacete tras hacerse una prueba en 1999, durante dos años y medio permaneció ahí hasta que en septiembre del 2002 se trasladó a Madrid tras pasar otra prueba y formar así parte del elenco de locutores a nivel nacional de Los 40 Principales durante seis años. Su descubridor fue Manuel Molés.\nDel 1 de octubre de 2008 a agosto del 2009 fue locutora de Cadena Dial. Desde el 31 de agosto de 2009 al 16 de julio de 2010 fue la co-presentadora del morning show de Europa FM Ya te digo. Siendo este su último trabajo en la radio hasta el momento.\nEn el 2002 probó suerte con la televisión en México, así estuvo durante casi un año dónde presentaba un programa muy divertido por las mañanas.\nEn 2010 estrenó en Neox el late night Ya te digo.\n[https://www.facebook.com/isabelmarcosn?fref=ts Facebook oficial h\nHde Isabel Marcos]\n↑ Biografía de Isabel Marcos de su puño y letra\n↑ Videobook Isabel Marcos\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Isabel_Marcos_Naranjo&oldid=100731194»\nPresentadores de televisión de Albacete\nPeriodistas de Albacete\nSe editó esta página por última vez el 26 jul 2017 a las 21:35.


Continuando con nuestro encuentro mensual en este espacio, y luego de recorrer dos variedades blancas retomamos la ruta hacia una de las uvas tintas mas conocida, La GARNACHA.\nTodos los indicios apuntan a Espa�a como la patria originaria de La Garnacha Tinta, cepa vigorosa que ocupa, en ese pa�s, el segundo puesto en la superficie total de vi�edos, con cerca de un 14%, adem�s de representar el 4% de la plantaci�n mundial, lo que la sit�a en el primer puesto de la tabla de la variedades tintas.\nOriginaria de Arag�n, provincia de Zaragoza, desde donde se extendi� paulatinamente a las regiones lim�trofes y de all� a casi toda Espa�a, cruzando los Pirineos para instalarse en el sur de Francia, hoy se encuentra representada en casi todos los pa�ses vitivin�colas del mundo.\nSu nombre surge del propio color �garnate� de sus vinos, se destaca por ser sumamente vigorosa, resistente a la sequ�a, sensible al mildiu y la botrytis, de brotaci�n y maduraci�n tard�a. Con ella se obtienen vinos de alta graduaci�n alcoh�lica, de atractivo color rojo y dorado con acidez moderada.\nSus vinos son de r�pido envejecimiento y sensibles a la oxidaci�n, frescos y frutales, su mayor aporte se centra en la mezcla para la elaboraci�n de numerosos vinos tintos de renombre mundial.


Nuria Fernández Espresate, la nueva titular del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), es activista, fundadora del espacio social y cultural La Karakola, maestra de yoga y belly dancer, así como periodista y simpatizantes del EZLN.\n“Sueño un mundo nuevo, hago periodismo, arte y danza”, se lee en la biografía de su cuenta de Twitter, @nurifernandeze.\nLa dirección del DIF estaba acéfala porque María del Rocío García Pérez fue designada como subsecretaria del Bienestar en lugar de Ariadna Montiel quien fue nombrada como secretaria del Bienestar.\nEstá mañana, el presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) anunció que Nuria Fernández, asistente frecuente a la mañanera, es la nueva titular del DIF ya que “tiene mucha sensibilidad social” y es “puro corazón”.\nEl presidente @lopezobrador_ informó que será la periodista Nuria Fernández la nueva directora del @DIF_NMX.\nEntre sus primeras acciones de servicio, deberá cumplir el compromiso de poner en marcha el plan de atención a niños y niñas en situación de desamparo. pic.twitter.com/7OnrRfmvgo\n— Jesús Ramírez Cuevas (@JesusRCuevas) January 27, 2022\nDe acuerdo a la ficha curricular que distribuyó la Presidencia de la República, Fernández Espresate tiene “estudios de licenciatura en Economía por la UNAM” y “ha participado en múltiples círculos de estudio y seminarios de ciencia política, sociología e historia”.\nSu única trayectoria pública fue como “subprocuradora de Quejas y Recomendaciones en la Procuraduría Social del gobierno del Distrito Federal”. No tiene experiencia en políticas públicas.\nLee también: Nuria Fernández, asistente frecuente de las mañaneras, será nueva directora del DIF\nEn la ficha, se destaca que es “fundadora del espacio social y cultural La Karakola, donde también se desempeña como periodista”, además de que ha participado en los movimientos comunitarios de Petatlán, Guerrero; Cherán, Michoacán; pueblo yaqui, Sonora; Atenco, Estado de México; así como en el Congreso Nacional Indígena.\nVer en AirbnbCentro Histórico: Yoga & acondicionamiento & danza\nTambién tuvo una participación solidaria con el movimiento zapatista de Chiapas, “acopio sistemático de útiles escolares para las escuelas zapatistas, ayudante del promotor educativo de La Garrucha con responsabilidad de 200 niñas y niños”\nDa clases de “Yoga & acondicionamiento & danza” en las que cobra 400 pesos por sesión en donde se explorará “diferentes aspectos de la danza, tendrás tu cuerpo activo durante tu viaje, mientras aprendes nuevos movimientos”.\nEn Youtube tiene su canal como “Luz Gitana” en donde muestra su destreza en la danza árabe conocida como belly dancer.


Los Mejores 26 Técnicos informáticos a domicilio en El Prat de Llobregat\nEncuentra Informáticos a domicilio en El Prat de Llobregat\nEncuentra un Técnico informático a domicilio en El Prat de Llobregat\nEspecialistas en servicio técnico informático en El Prat de Llobregat\nRecuperación de datos Tejera\nRecuperación de datos Tejera se destaca en la eliminación de virus informáticos a domicilio en El Prat de Llobregat. El servicio de soporte informático a domicilio de esta empresa goza de excelente reputación.\nEl arreglo de ordenadores en El Prat de Llobregat\nLos técnicos pc a domicilio de la empresa VLE S.L. le pueden arreglar su ordenador, sì como darle la solución de incidencias informáticas a domicilio en El Prat de Llobregat\nKSI, mantenimiento informático para empresas en El Prat de Llobregat\nAdemás de la típica labor de la eliminación de virus informáticos a domicilio, KSI también puede encargarse de otro tipo de problemas presentados en ordenadores. Como un soporte de redes informáticas, entre otros.\nMaria Belen Solana, servicio técnico para ordenadores\nMaria Belen Solana\nMaria Belen Solana es experta en el arreglo de ordenadores a domicilio en El Prat de Llobregat. Su trabajo es útil en el mantenimiento de pc para empresas, así como para equipos domésticos.\nArreglo de los ordenadores\nS. Bascuñana S.Coop.\nS. Bascuñana S.Coop . Es un servicio que desea su tranquilidad al momento de una instalación de los servidores a domicilio, le permite encontrar una respuesta cuando solicita un técnico a domicilio pc\nReparación de ordenadores a domicilio en El Prat de Llobregat\nLaurentino Rentero S.L.\nLaurentino Rentero S.L. ofrece servicio de IT para empresas en El Prat de Llobregat. También, tiene personal especializado en los servicios informáticos para particulares.


Opiniones sobre Abcontrucciones | habitissimo\nOpiniones sobre Abcontrucciones\nBuenos profesionales, serios, puntuales, con presupuesto previo detallado por partidas variable a gusto del cliente y con buena relación calidad/ precio. Puse un tabique grande de pladur con puerta en una nave y ha quedado muy bien. Lo recomiendo\nCambio de techo de escayola a Pladur poniendo también aislante térmico\nBuen trabajo,trato amable,cumpliendo con los tiempos previstos. Repetiré.\nPedí presupuesto y fueron rápidos.\nBuen precio para mi proyecto.\nEstoy cerrando financiación por lo que no he podido cerrar el tema...\nHan realizado un buen trabajo. Rapidez dentro de las circunstancias que tenemos ahora con el covid. Actualmente no vivo en la sierra y necesitaba poner Pladur en una obra que estoy haciendo. Desde el primer contacto con Antonio la comunicación ha sido bastante fluida y buena. Estoy a la espera de poder bajar a casa para ver la obra finalizada. Mi hermana que se encarga de la obra me ha comunicado que ha quedado bastante bien. Lo recomendaré cuando alguien me pregunte. Buen trabajo Antonio. Muchísimas gracias por todo.\nNo me ha gustado nada como ha quedado la finalización del trabajo del pladur,bambas en algunos sitios,y desniveles al máximo,no lo recomiendo.si me hubiese dado cuenta antes otro gallo hubiese cantado.\nMi experiencia con ellos ha sido muy buena. Profesionales , serios , correctos y relación calidad / precio muy buena.\nAún espero su presupuesto.\nEl termo ya está puesto, claro.\nMuy rápidos, bastante limpios y económicos. Los recomendaría!\nMe contactaron solo 2 empresas.\nAb construcciones me trataron muy bien. Fueron muy atentos en todo momento y me llegó un presupuesto enseguida muy correcto.\nOpina sobre Abcontrucciones\nDescribe tu experiencia con Abcontrucciones y ayuda a otros usuarios a elegir a los mejores profesionales.\n¿Has realizado un trabajo con Abcontrucciones?\nA.Estrada, 21730, Huelva, Almonte\nTarifas de Abcontrucciones\nTarifas en caso de urgencia de Abcontrucciones


Giambattista Tiepolo | Artelista.com\nInicio > Obras de arte > Cuadros famosos > Giambattista Tiepolo Would you prefer to view it in English?\n(Venecia 1696-Madrid 1770) Giambattista o Giovanni Battista Tiepolo, pintor italiano y considerado el último gran pintor del Barroco. Era hijo de un comerciante, que al morir dejó a su familia en una difícil situación económica. Aunque fue discípulo de Gregorio Lazzarini, debió su formación artística al estudio de las obras de Sebastiano Ricci, Piazzeta y Veronés. Las telas El paso del mar Rojo, La edad y la muerte, y El sacrificio de Isaac, realizadas cuando contaba alrededor de...\n(Venecia 1696-Madrid 1770)\nGiambattista o Giovanni Battista Tiepolo, pintor italiano y considerado el último gran pintor del Barroco. Era hijo de un comerciante, que al morir dejó a su familia en una difícil situación económica. Aunque fue discípulo de Gregorio Lazzarini, debió su formación artística al estudio de las obras de Sebastiano Ricci, Piazzeta y Veronés.\nLas telas El paso del mar Rojo, La edad y la muerte, y El sacrificio de Isaac, realizadas cuando contaba alrededor de diecinueve años, figuran entre sus obras más tempranas. En 1719 se casó con Cecilia Guardi, hermana de los pintores Antonio, Francesco y Niccolo Guardi, con la que tuvo nueve hijos, de los cuales Giandomenico y Lorenzo también serían pintores.Igualmente dotado para la pintura al fresco que para el caballete, y auxiliado por una asombrosa capacidad de trabajo y facilidad de ejecución, cultivó un repertorio temático de carácter bíblico, mitológico y conmemorativo. Su primera obra importante –el ciclo decorativo del palacio arzobispal de Udine (1727-1728)- está compuesta de narraciones bíblicas, que si bien delatan algunos artificios perspectivistas del Veronés y la claridad cromática de Ricci y Pitón, la conformación de las figuras –así como su sensual naturalismo- y la complejidad compositiva de las mismas son aportaciones propias del artista.\nA partir de la experiencia udinesa, el arte de Tiepolo se afianzó en una interminable sucesión de obras tan estimables como los frescos del palacio Dugnani de Milán (1731), El triunfo de Flora (1743, museo de San Francisco), El banquete de Cleopatra (1743, museo de San Francisco), El banquete de Cleopatra (1744, museo de Melbourne), frescos del palacio Labia, Venecia (1747-1750).\nSu celebridad rebasó los ámbitos italianos, y en 1750 fue con sus hijos Giandomenico y Lorenzo a Würzburgo, donde permaneció hasta 1753 realizando la decoración de la suntuosa residencia del príncipe-obispo C. Ph von Greffenclau, que el arquitecto J.B Neumann estaba terminando de construir. Dicha decoración, Investidura del obispo Aroldo, 1752; Caída de los ángeles rebeldes, 1752; Adoración de los Magos, actualmente en la pinacoteca de Munich) supuso el enriquecimiento de las formas del maestro veneciano con los nuevos postulados estilísticos del rococó europeo.\nEn 1757 emprendió la decoración de la villa Valmarana junto a su hijo Giandomenico. En ella, adoptando la temática más mundana y aúlica del arte germánico, creó, mediante los colores más caprichosos, un universo teatral de gran sensualidad y belleza, que constituye su auténtica aportación a la pintura dieciochesa.\nEn 1761 comenzaron las gestiones para que fuera a decorar el nuevo palacio real de Madrid. Su estancia en España estuvo amargada por la rivalidad de A.R Mengs y la incomprensión de que fue objeto su obra por parte de los medios oficiales.\nA pesar de su avanzada edad, el pintor conservaba el vigor artístico de sus mejores tiempos, como atestiguan sus espléndidos frescos del palacio real: La gloria de España, la Apoteosis de la monarquía española y el Triunfo de Eneas.\nPor otra parte, también le fue encargada la decoración del ábside de la iglesia de San Ildefonso de Aranjuez, que la muerte le impidió llevar a cabo.\nCon Tiepolo, cuya gracia y viveza cromática influyó en el Goya festivo de los cartones para tapiz, se cierra la elegancia fastuosa del recocó, así como toda la tradición de la pintura mural veneciana.


Buscan fortalecer la competitividad agro | Oficina de Tratados Comerciales Agrícolas\nYou are here: Home / GENESIS 3 / Buscan fortalecer la competitividad agro\nAnte las constantes amenazas de nuevas enfermedades que atacan al sector agropecuario, los productores del país demandan de más capacitación para prevenir y lidiar con estos problemas.\nConscientes de esta necesidad, la Junta Agroempresarial Dominicana (JAD), y el Ministerio de Economía, Planificación y Desarrollo (MEPyD) con el patrocinio del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos (USDA) pusieron en marcha el Programa de Fortalecimiento de las Capacidades Operativas y Analíticas del Programa de Manejo Integrado de Plagas (MIP).\nSegún el presidente de la JAD, Osmar Benítez, el objetivo del programa es fortalecer el control de plagas y enfermedades, mediante métodos más sostenibles que permitan promover exportaciones agropecuarias de mayor calidad, abordando así áreas claves que tienen que ver con el acceso a mercados y competitividad.\n“Los mercados cada vez son más estrictos con el control de los insectos plagas y otros problemas fitosanitarios en los cultivos de exportación, así como residuos de plaguicidas, es por esa razón que debemos estar conscientes sobre la importancia de actualizar a nuestros exportadores en ese sentido”, dijo.\nAsimismo el ministro de Economía, Isidoro Santana expresó sentirse complacido por promover la iniciativa orientada a mejorar la calidad de los productos agropecuarios del país destinados para la exportación de los mercados internacionales.\nSOBRE LA CAPACITACIÓN PARA PRODUCTORES\nLa iniciativa está dirigida además a empresas productoras y exportadoras, así como a técnicos de organismos oficiales de supervisión en estas áreas.


El canciller Felipe Solá dijo que Estados Unidos es un país "muy aliado" de la Argentina - Chubut\nEl canciller Felipe Solá dijo que Estados Unidos es un país “muy aliado” de la Argentina\n“El Estado no puede reemplazar de ninguna manera al sector privado, no puede tomar puestos de trabajo”, sentenció Felipe Solá al hablar este jueves en el encuentro anual del Consejo de las Americas, en el que también consideró a Estados Unidos un país “muy aliado” del que se esperan inversiones productivas.\nEl ministro destacó la visión económica y social de Joe Biden, pero al mismo tiempo ubicó a la Argentina en el contexto de su pertenencia al Mercosur y “ahora” a la Comunidad de Estados de Latinoamérica y Caribe (CELAC) desde donde México, Argentina y Bolivia están en pugna con la Organización de Estados Americanos (OEA).\nComo todos los participantes, Solá habló bajo formato virtual con la consigna “Perspectivas económicas y políticas sobre Argentina”. En orden de aparición estuvieron el jefe del gobierno de la Ciudad, Horacio Rodríguez Larreta; el jefe de Gabinete de la Nación, Santiago Cafiero; el canciller Felipe Solá; el presidente de la Cámara de Diputados, Sergio Massa; los ministros de Economía, Martín Guzmán, y de Salud, Carla Vizzotti; el presidente del Banco Central, Miguel Pesce; y la asesora presidencial, Cecilia Nicolini.\n“Además del diálogo y la buena fe, la cooperación y el respeto del derecho internacional, quiero decir que no entendemos la actividad privada de las exportaciones sin un ensamble muy fuerte con lo que el Estado pueda hacer por ellas. El Estado no puede reemplazar de ninguna manera el sector privado, no puede tomar puestos de trabajo”, señaló el ministro en coincidencia también con lo que dijo Sergio Massa sobre mantener una fuerte articulación con el sector privado, en momentos en que el núcleo cristinista y La Cámpora presionan a Alberto Fernández por un mayor avance estatal.\n“Debemos encontrar 10 acuerdos básicos para la construcción de la Argentina de los próximos veinte años, entiendo que los mejores momentos de nuestro país partieron, desde lo social y lo económico, de principios rectores de procesos de crecimiento, con inclusión social y un Estado presente”, dijo Massa.\nEl titular de Diputados, Sergio Massa en el encuentro del Council of Americas\n“Tenemos que pensar la Argentina después de la política y la política después de la pandemia, porque aspiramos a que, en algún momento, a partir de la inmunización y el trabajo de vacunación, podamos superar y salir a la vida que queremos los argentinos y a nivel global, mediante una reconstrucción doble porque viene de un proceso de deterioro social, económico, pero que sin duda nos obliga a parar la pelota y mirar para adelante”, agregó el líder del Frente Renovador.\nPor su parte el canciller dijo unos minutos antes que Estados Unidos era “un aliado muy importante la recuperación económica de la Argentina”. Y dijo que el país necesita inversiones productivas. “Estados Unidos es el primer inversor en los países y en la República Argentina. Y necesitamos también hacer foco en la inversión, en la salud, en la industria automotriz y en la energía”.\nAl mismo tiempo señaló el ministro: “Hemos coincidido en muchos puntos con la actual administración del Presidente Biden, sobre todo cuando condenó la financiarización (sic) de la economía, y elogió a trabajadores y sindicatos, y en la necesidad de superar el individualismo y manifestarse contra la idea de que el Estado es enemigo”.\nPara el ministro, “esta idea es superadora del individualismo que empezó a primar en el mundo desde que apareció el neoliberalismo, la idea de que solo se sale individualmente, sólo con mérito, en contra del Estado, al que señalaban como enemigo, corrupto, ineficiente; todas esas ideas nos han desintegrado y separado”.\nPor otra parte, quiso remarcar que el Gobierno tenía una visión “realista” de la política exterior “sin prejuicios negativos o positivos del mundo”.\nY que entre los objetivos de su Cancillería está el de generar divisas y poner al pais en la senda comercial con toda la región con eje en Mercosur y ahora en la CELAC. Dijo que buscaban reafirmar la defensa de los países en desarrollo, con la mirada puesta en “las políticas centrales en la Argentina, la protección derechos humanos, igualdad de género, desarme y lucha contra todo colonialismo”.\nTrelew: El Municipio gestionó la extensión de recorridos de colectivos para estudiantes del Aeroclub


Luis Parra fue juramentado por partidos minoritarios y el Psuv como nuevo presidente de la AN - Página 2 - Noticiero Digital\nMensaje por Bulldozer » 05 Ene 2020, 14:23\n05 Ene 2020, 14:15\nCómo es que supones todo eso de Trump que supuestamente piensa él, si lo que yo he visto es a Trump diciendo que "todas las opciones estan sobre la mesa, incluyendo la militar" y el Comando Sur ha dicho una y otra vez que "estamos listos"???\nMetanse ustedes en la cabeza que Guaidó es un tremendo cagón y tú mismo lo pones así porque segun tiene miedo de que lo metan preso por "pedir la pizza" que todos nosotros queremos que pida de una buena vez.\nMensaje por elCo » 05 Ene 2020, 14:24\n– Jefe, ¿ya puedo ir a liberar a los venezolanos?\n– No Reaper, hay que esperar a que nos den permiso. Como en Irak.\nMensaje por ItaloCriollo » 05 Ene 2020, 14:29\n05 Ene 2020, 14:14\nMensaje por Bulldozer » 05 Ene 2020, 14:33\n05 Ene 2020, 14:24\nVan a venir sin permiso para que luego salgan Guaidó y Ramos Allup lanzando condenas en contra de EEUU como están haciendo ahora mismo en el congreso de Irak???\nMensaje por Joe Black » 05 Ene 2020, 14:39\nRe: Luis Parra fue juramentado por partidos minoritarios y el Psuv como nuevo presidente de la AN\nMensaje por ItaloCriollo » 05 Ene 2020, 14:55\nMensaje por elpersegruido » 05 Ene 2020, 14:58\nTrump esta que corta rabo y oreja\nLo arrecho de eso es que solo se escucha la detonación y después las noticias de que fue certero el ataque con drones o con satélite.\nMensaje por Halloween » 05 Ene 2020, 15:07\n05 Ene 2020, 14:29\n¡Guaidó hizo en el 2019 más que muchos en 20 años!....OJITO, que no lo digo yo. Lo dijo una forista aquí en ND.\n¡Bueno!, vamos a ver cómo Guaidó resuelve, él siempre resuelve todo, ¿no es cierto?\n¡Hay que tener fe en Guaidó!.......(esto tampoco lo dije yo)\nMensaje por ItaloCriollo » 05 Ene 2020, 15:09\nAhora serán tres (3) presidentes???\nMensaje por elCo » 05 Ene 2020, 15:12\n05 Ene 2020, 14:58\nOjalá en cierto país de interés bastara con meterle un Hellfire por el rabo a ciertos individuos. El rollo es cómo controlar lo que sigue, con un poco de soldados e infiltrados en los cuarteles y generales de todas las pintas.\nLo que tiene más chance de funcionar es una amenaza grande e inmediata para ver quién se alza, quién se planta y quién sale corriendo, como un portaaviones & cia en las costas. Y eso sólo lo va a hacer un presidente a final de mandato.\nMensaje por Anticomunista » 05 Ene 2020, 15:17\nque raro solo en dictadura una minoria en la AN se autojuramenta en la directiva


El color rosa en tu cocina - Arnanti Studio Cocinas\nEl color rosa en tu cocina\nQuizá no lo sepas, pero el rosa viene “pintando” fuerte esta temporada. Una mano de pintura rosa en tu cocina bastará para que parezca completamente nueva, diferente y con un estilo… único.\nSi eres una persona atrevida y alejada de convencionalismos, decántate por pinceladas de rosa en tu cocina: marcarás tendencia.\nComo cualquier tono cálido, el rosa en la cocina aporta vida, luz y armonía a la estancia, eso sí, siempre con cautela para no recargar el espacio.\nUna cocina totalmente rosa es demasiado llamativa y puedes terminar cansado del color, por ello lo ideal es combinar y mezclar. Los tonos neutros casan a la perfección con los tonos rosas a la hora de decorar tu cocina.\nLa gama de rosas es amplísima, desde tonos pálidos que aportan suavidad, romanticismo y elegancia, hasta tonos frambuesa o fucsia que abrirán el apetito y las ganas de cocinar.\nPara estos últimos, prueba a pintar una sola pared y combínala con tonos blancos, de este modo acentuarás el color rosa aportando un toque juvenil, arriesgado y moderno a tu cocina.\nSi eres más clásico o tu cocina es de pequeñas dimensiones, decántate por los tonos más pálidos del rosa, le van como anillo al dedo a los muebles de madera clara y, además, aportan luminosidad y generan sensación de amplitud.\nLa idea de mezclar texturas es una alternativa a la mezcla de colores, y combinando ambas te encontrarás con la cocina de tus sueños. ¿Qué te parece disponer de una de las paredes rugosas, mientras que el resto sean lisas?\nJuega con los tonos rosa a base de toques de pintura con esponja, motivos florales u objetos pintados, de este modo la pared puede ser completamente lisa pero el efecto visual nos dirá que hay una combinación perfecta de estilos.\nUn toque de atrevimiento en la cocina no sólo pasa por el color y textura de las paredes. Puedes optar por introducir el rosa en la mantelería, las sillas o la decoración de los utensilios, aportando frescura y haciendo que luzca especial.\nEl rosa en tu cocina (degradado)\nEsta es otra técnica que puedes usar con la pintura para darle un aspecto original y moderno. La pared frontal de la cocina es la que suele dar la bienvenida a tus invitados, tanto cuando entran como cuando te acompañan mientras cocinas.\nAtrévete a pintarla de distintos tonos de rosa, que vayan desde el más oscuro al más claro, desde el techo hasta el suelo de la cocina.\nNo sólo es original y atrevido, sino que es también una manera de acertar con el tono: si incluyes varios es difícil equivocarse en la elección.\nSi, además, lo combinas con tiradores, marcos y rodapiés de color ocre, o electrodomésticos y lámparas metalizadas, el toque cálido y acogedor que vas a aportar a tu cocina será un espectáculo.\n¿Y por qué no atreverse con una pincelada alocada de color? Acentúa y da protagonismo al rosa de tu cocina con una llamada de atención, colores vivos como el turquesa, el morado o el melocotón romperán la monotonía y conseguirán un efecto innovador, moderno y único.\nEn Arnanti nos atrevemos con todo, llámanos o acércate a vernos y te asesoramos para que seas capaz de ver la vida de color de rosa.


Hertha - Athletic Club | Ambiente Berlín | Europa League 2017-2018\nEl Athletic entrena esta tarde en el Olympiastadion\nBuen tiempo y buen rollo para los athleticzales en Berlín\nMiércoles, 13 Septiembre 2017 14:05\nEl Olympiastadion hoy miércoles 13 de septiembre.\nBerlín ha recibido con un magnífico tiempo y todo su encanto a la expedición oficial del Athletic Club y a los alrededor de 100 aficionados que ya han arribado a la capital germana. En total se espera que en torno a 700 athleticzales zurigorris se desplacen para ver el encuentro de Europa League contra el Hertha, que inicia su Fase de Grupos.\nYa es sabido que dos agentes de la Ertzaintza se han a traslado también a Berlín para coordinar con los responsables policiales locales las asistencia a los aficionados vascos. Habrá estrictas medidas de seguridad para acceder al estadio, pero en principio la afición local es tranquila y se espera una estancia cómoda a la espera de que llegue el choque ante los de Pal Dardai.\nLos pupilos del Cuco Ziganda, que ha rotado bastante la convocatoria ante la avalancha de compromisos, como los del Girona o UD Las Palmas, entrenaran este miércoles por la tarde, a eso de las 19:00 horas, a puerta cerrada en el escenario del encuentro que será arbitrado por el eslovaco Ivan Kružliak.\nEn lo referente a la entrada y la salida de los aficionados al estadio, se recomienda a los aficionados visitantes que eviten el aparcamiento de Olympischer Platz (entrada de los aficionados locales) y que utilicen en la medida de lo posible el aparcamiento de la Passenheimer Str.\nLos aficionados que lleguen en autobús organizado pueden estacionar en la avenida Jesse-Owens-Allee. En ese radio también se encuentra la estación de tren S-Bahn Olympiastadion, a la que se llega directamente desde el área urbana con las líneas de tren S-Bahn S 5 o S 75.La policía alemana lanza una llamada a los aficionados a distanciarse claramente de las personas que pudieran protagonizar acciones violentas.\nLa entrada de los visitantes se encuentra en Coubertinplatz y sólo podrán acceder al estadio por la puerta Sur a partir de las 19:00 horas; el acceso por otras puertas no será posible. En casos aislados puede ser necesario que grupos grandes sean acompañados lateralmente por la policía, para garantizar su seguridad y la separación de los aficionados de los distintos clubes.\nPor otra parte, se subraya que no estará permitido el acceso al estadio con bolsas o mochilas mayores que una hoja DIN A4, si bien se podrán depositar dichos objetos antes de entrar al estadio. Además, se recuerda la prohibición de portar y utilizar material pirotécnico, así como cualquier objeto susceptible de causar lesiones, cuya entrada al recinto deportivo está prohibida.\nEstas indicaciones se unen las recomendaciones que desde la Ertzaintza se quieren hacer llegar a los aficionados. Según las regulaciones del estadio berlinés, las personas que muestren claros síntomas de encontrarse bajos los efectos del alcohol serán excluidos del evento.


Numerología 194 / Significado del número 194 ⓵⓶⓷ Numerologia.top\nNumerología 194 / Significado del número 194\nExpresar un sentido de libertad personal.\nLa energía numerológica representada por el número 194 insiste en expresar su sentido de libertad.\nEs una energía aventurera, independiente y curiosa y disfruta explorando sus propios límites. Con toda esa autodeterminación, la energía es también compasiva y consciente.\nJunto con su autosuficiencia, su energía resuena con el humanitarismo y la tolerancia. Su ingenio facilita la interacción social. Y su naturaleza sensual proporciona un tipo de visión general de sentido o perspicacia sobre las personas, los objetos y los movimientos cerca y alrededor de ella.\nUna persona que resuena con energía se inclinaría, por ejemplo, a hacer bungee-jumping, montar una cascada en un barril, volar un planeador y tomar fotografías de cerca de una manada de leones.\nPero 194 no es imprudente. Las aventuras se consideran razonablemente seguras, no porque tengan miedo, sino porque quieren sobrevivir para experimentar aventuras futuras.\nEl número 194 se reduce al número 5 de un solo dígito. La energía representada por el número 5 – como la curiosidad, el ingenio y la expresión de un sentido personal de libertad – aporta la mayoría de la resonancia representada por el número 194.\nLa energía representada por los dígitos que componen el número 194 también contribuye al todo.\nAsí, la energía número 1 añade autodeterminación, independencia y exploración de nuevas formas de hacer las cosas. La energía número 9 añade humanitarismo, tolerancia y filantropía. Y la energía número 4 añade pragmatismo, conciencia y un enfoque en la construcción de una base segura para el futuro.\nLas características adicionales que representa la energía de 194 se describen más adelante.\nLa energía que representa un número numerológico puede ser considerada como la esencia del número, su tono básico o vibración. Como una visión general, la esencia del número 194 es un compuesto que contiene las ideas de:\nLa lista contiene palabras clave que representan cada una un aspecto de la esencia de la vibración de energía 194. Otros términos clave serían sensualidad, ingenio, exploración, soledad, autosuficiencia, compasión, filantropía, idealismo, tolerancia, concentración, fundamento, método y pragmatismo.\nLos significados del número 194 son interpretaciones de la energía que el número representa en relación con lo que se aplica, o la situación o circunstancias en las que ocurre el número.\nLa casa o compañía o área con el número 194 como parte de su nombre o dirección, o una que calcula a un número intrínseco 194, estaría permeada con 194 de energía. Es probable que el área esté llena de ingenio y diversión con la mayoría de las personas que persiguen sus intereses inmediatos. Es probable que la curiosidad, la independencia y la autosuficiencia sean valoradas y apreciadas por los demás.\nLa Esencia Básica o Esencia Central de 194\nLa esencia básica de la energía que representa la numerología del número 194 es la expresión del sentido personal de la libertad. Otros significados del número 194 deben tener en cuenta esa resonancia.\nPara entender mejor la esencia del 194, veamos su composición y el número al que se reduce. El número 194 se compone de las cifras 1, 9 y 4, y se reduce a la cifra única 5:\n1+9+4 = 14 1+4 = 5\nAsí, la esencia de la numerología del número 194 se basa en la esencia del número 5. También contiene la esencia de los dígitos individuales. Vea estos artículos para las interpretaciones de números de la esencia de un solo dígito del número 194 y los dígitos de los que se compone el 194:\n5194 -> Calcula tu número:\nAsí, la esencia 194 contiene\nLa energía representada por la numerología del número 194 resuena con la expresión de su sentido de libertad.\nAunque también resuena con el humanitarismo, la tolerancia y el pragmatismo, entiende que debe ser independiente y autosuficiente antes de que pueda ser útil para los demás.\nLa energía 194 expresará su sentido personal de libertad. Resuena con la energía de la que está compuesto.\nSu sentido de libertad puede estar relacionado, por ejemplo, con la libertad de perseguir intereses a capricho, la libertad de viajar y socializar a voluntad, la libertad de responsabilidades, o la combinación de esos u otros sentidos de libertad. Cualquiera que sea el sentido de la libertad, se expresará.\nLa energía del 194 es autosuficiente. Es autodeterminado. Y aunque pueda parecer contrario a su naturaleza, la energía también resuena con pragmatismo y se centra en construir para el futuro.\nLa energía que representa el número 194 es curiosa e interesada en casi todo.\nEs sensual, sintiendo las varias intensidades y vibraciones de la vida. 194 experimenta lo que le interesa observando y sintiendo e interactuando con total concentración – mientras que todavía le interesa.\nHay un ingenio de pensamiento rápido y una determinación de expresar toda su existencia, sea cual sea la aventura a la que pueda conducir.\nImagina un flujo sensual a través de la vida, experimentando lo que deseas experimentar exactamente durante el tiempo que quieras experimentarlo. Eres autodeterminado. No hay confianza en los demás. Eres humanitario, pragmático, aventurero y lleno de ingenio. Pero expresar tu propio sentido personal de libertad es más que cualquier otra cosa.\nEso es 194.\nSiguiente entradaNumerología 401 / Significado del número 401


🟩 Guía de registro para AforeMóvil\nGuía de registro para AforeMóvil\n¿Qué es el AforeMóvil?\nEl Afore pone a tu disposición la aplicación de AforeMóvil la cual te permitirá controlar tu cuenta desde tu dispositivo móvil ya sea Android o iOs donde, así como tú, también podrá ser parte los niños y las personas que están en el extranjero que desean el ahorro voluntario para su cuenta.\nAquí te damos una guía de registro para AforeMóvil rápido y efectivo para que empieces a tener todo el control de tu afore en tu dispositivo móvil.\n¿Cómo realizar el registro AforeMóvil?\nEntrar a tu app store de su dispositivo e ingresar en el buscador la palabra “AforeMóvil” siguiente a ello instalará la app.\nTerminada la instalación abrirá la aplicación y seleccionará el botón “Active Ahora” donde le pedirá que ingrese diferentes datos como CURP, correo electrónico y un número de teléfono celular que deberá llenar con sus datos o los datos del titular de la cuenta Afore. Si en ese momento no tienes su CURP a la mano habrá un apartado en la esquina superior derecha donde si necesitas ayuda podrás consultar tu CURP o consultar las diferentes identificaciones que podrás usar para tu registro, como la INE. Matrícula consular y/o un pasaporte (Recuerda que deben estar vigente la identificación que usará, en caso de que no sea válida la identificación seleccionada AforeMóvil le pedirá cualquiera de las otras opciones que se le han mencionada anteriormente.) Todos tus datos estarán siempre protegidos ya que CONSAR tus datos son vigilados y serán protegidos con los más altos estándares de seguridad.\nEl siguiente paso es leer y aceptar los términos y condiciones, así como seleccionar el botón de “Continuar” así como el aviso de privacidad.\nA continuación se le mandará vía SMS un código de seguridad que deberá llenarlo en el apartado que se le indica, así como la creación y confirmación de una contraseña.\nTerminado este proceso usted ya estará registrado en el cual podrá calcular su pensión, contactar al AFORE y registrarse.\nPara registrarse entrará en la parte que dice “Registrarme” donde le saldrán sus datos personales, deberá proporcionar su número de seguro social, seleccionar alguno de los diferentes AFORES que sea de su agrado en el cual te dirá el rendimiento que se te ofrece o la opción de ingresar un código promocional.\nDeberá aceptar leer y aceptar la protección de datos personales para poder seguir con su registro y deberás hacer un registro facial donde la misma aplicación te ayudará a poder hacerlo de la forma correcta. Es importante que tus cejas y orejas sean visibles, tener en todo momento una expresión neutral sin sonreír y no hacer uso de lentes.\nAdemás, se te pedirá tomar una foto de alguna de tus identificaciones por lo diferentes lados que se te indiquen y listo, ya estarás registrado y tener el control de tu cuenta AFORE.\nTambién podrás ingresar a “Mi cuenta” donde verás tu ahorro, la solicitud de documentos, tus metas y el código de barras de su CURP, así como el siguiente apartado donde podrás ver los diferentes servicios que el AFORE te ofrece como el AFORE para menores de edad, ahorro en línea, ahorro en efectivo, ahorro con beneficios, retiro de aportaciones voluntarios, afore token, retiro por desempleo y el cambio de AFORE.\nY por último las herramientas que te otorga la aplicación:\nCalcula tú pensión.\nCalculadora de niños.\nRecuerda que AFORE te da la oportunidad de decidir cuándo y cuánto quieres ahorrar de una forma rápida, fácil y lo mejor de todo es que tienes el control de tu cuenta en tu dispositivo móvil.\nCategorizado como Afore