Cupones y ofertas para Mattelsa - OFERTU\nDescuentos y cupones Mattelsa\n14 ofertas y cupones compartidos, actualizados a mayo 2022\nLas mejores ofertas para Mattelsa.\nJean Skinny Fit Color Arena para Hombre $48.000\nBuscando ofertas de ropa para hombre me encontre este jean tan vacano de color arena esta disponible en talla m y l muy versatil a la hora de vestir por su ... Ver más\n$ 48.000 $ 150.000 (68.0%)\nTOP MANGA LARGA AZUL OSCURO FLORES\nAMIGAS miren esta espectacular oferta de blusita como para ir a la universidad usar para el trabajo con un buen jean, ya no necesitamos tanto presupuesto pa... Ver más\n$ 20.000 $ 44.999 (55.6%)\nKIMONO VERDE FLORES\nAMIGAS llegaron las vacaciones y no tenemos pareo ? 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Es importante que sepas que sólo deberás ingresar a la plataforma de esta marca y encontrar entre diferentes prendas las que quieras ponerte día a día y en donde puedas comprar algo que te guste y que realce la manera en la que los demás perciben tu imágen. Ingresa ahora y escoge lo que te gusta.\nPromociones y descuentos Mattelsa\nUna herramienta importante a la hora de realizar cualquier compra, ya sea de manera virtual o presencial, es la que te permita disminuir el precio que debas pagar por los productos que quieres adquirir. Es por esto que pensar en ciertas rebajas, descuentos y promociones puede llegar a ser una alternativa atractiva para adquirir todo lo que te gusta. En temas de ropa puedes pensar en las promociones Mattelsa como una de las mejores maneras de acceder al precio que mereces. Podrás darte cuenta de las promociones Mattelsa y encontrar diferentes precios, todos asequibles para poder verte y sentirte de una forma fabulosa. Con el siguiente paso a paso podrás aprender la mejor manera de acceder a las promociones Mattelsa de la mejor manera posible, inténtalo, tendrás mucho por ganar.\n1. Ingresa a la página de Mattelsa\n2. Cuando estés en el sitio web de Mattelsa, podrás darte cuenta que existen diferentes funciones dentro de la página que te permitirán navegar entre sus diferentes secciones y encontrar la prenda que quieres comprar para revolucionar la forma en la que te vistes. Debes saber que existen diferentes alternativas de búsqueda que sin duda alguna pueden llegar a ser muy importantes para poder conseguir lo que te gusta. En este sentido, ten presente que cada una de estas alternativas de búsqueda tienen diferentes alternativas y características, por lo que deberás pensar en acceder a alguna para poder seguir con tu proceso de compra y hacer el pedido de tus prendas favoritas. En este orden de ideas, debes saber que una de las formas que puedes usar para encontrar los productos que quieres comprar es por medio de la barra de búsqueda que se encuentra en la parte superior derecha de la página, allí podrás ver un link que dice “Buscar” acompañado de un logo de lupa, allí deberás dar clic y automáticamente se habilitará la sección de búsqueda en donde deberás aplicar diferentes palabras clave que te den la facultad de conseguir los productos que quieres. Debes saber que estas palabras se derivan de las características y especificaciones de las prendas que quieres, por lo que podrás utilizar palabras como nombre, tipo, categoría, referencia, entre muchas otras para encontrar los productos que quieres. Con esta forma de búsqueda te darás cuenta que podrás conseguir de una forma rápida los productos que quieres, ya que tendrás la facultad de ir directamente a los diferentes artículos que se promocionan. Otra de las formas de búsqueda en la que podrás confiar para poder acceder de la mejor manera a la compra de tus productos es la referente a las categorías que encontrarás en la sección superior izquierda de la página, allí podrás ver cada uno de los links que hacen referencia a las diferentes categorías que agrupan distintos productos. Deberás dar clic en cualquiera de ellas para seguir con el pedido. Es importante que sepas que para acceder a las promociones Mattelsa, deberás encontrar, dentro de la barra de opciones, la que dice Sale. De esta forma podrás acceder a las promociones Mattelsa que podrás darte la capacidad de comprar a un precio diferente. No olvides escoger esta opción en la que las promociones Mattelsa estarán presentes.\n3. En el momento en el que des clic en cualquiera de las categorías, preferiblemente en la de “SALE” para poder ver las promociones Mattelsa”. Podrás darte cuenta que se mostrarán en diferentes cuadros, los productos que se agrupan en ella. Debes saber que en la parte lateral izquierda de la página podrás encontrar lo referente a las diferentes subcategorías que agrupan distintos productos, de esta forma podrás hacer una búsqueda diferente y mucho más consciente de los productos que quieres comprar. Debes saber que cada uno de los cuadros que contienen los productos, tendrán a su vez, lo referente al precio, una imágen ilustrativa del producto, descripción y precio. Para poder escoger cualquiera de estos cuadros, sólo deberás dar clic en ellos y así seguir con el proceso de compra.\n4. Debes saber que en el momento en el que des clic en cualquiera de los cuadros que hacen referencia a los diferentes productos que se promocionan en la página, podrás dirigirte a una nueva sección en donde verás lo referente a la información detallada del producto que has escogido. Debes saber que en esta parte de la compra, tendrás que escoger lo referente a la talla que quieras para tu compra, algunas otras especificaciones y podrás revisar los detalles del producto, logísticas de envío, temas de cambios y garantías y otros temas referentes al producto en cuestión. Ten presente que verás imágenes más grandes y detalladas de los productos y lo referente al precio y otra información. Para seguir con el proceso de compra, escogiendo este producto, deberás dar clic en “Agregar a la bolsa”.\n5. En el momento en el que des clic en “Agregar a la bolsa”, podrás ver otra nueva sección, no sin antes escoger si seguir comprando o ir a la bolsa de compra. Cuando estés en la bolsa de compra, podrás darte cuenta que verás un detalle de los productos escogidos anteriormente, además del precio, cantidad y precio. De igual forma, en la parte inferior verás el total y subtotal a pagar, además de los precios de envío. Ten presente que para seguir con el pedido deberás dar clic en “Hacer compra”. Ten en cuenta que para ello deberás ingresar a tu sesión, si ya tienes una, o crear un usuario, de igual forma podrás ingresar con tu cuenta de Facebook o Google.\n6. Ten presente que llegarás a una sección que se llama “Revisar pedido”, en donde, inicialmente deberás agregar información dentro de un formulario, sobre tus datos personales, tales como nombre, apellido, cédula, teléfono, dirección, ciudad, departamento y detalles de la dirección. En la parte derecha de la página verás lo referente al resumen del pedido. Para seguir con el proceso de compra, deberás dar clic en “Continuar”.\n7. Cuando des clic en “Continuar”, llegarás al método de envío para escoger, con las diferentes especificaciones del mismo en temas de costos, tiempos de espera y demás. Cuando termines de escoger, da clic en “Continuar”.\n8. En el momento en el que des clic en “Continuar”, llegarás a la sección donde deberás escoger lo referente a la opción de pago que mejor se acople a tus capacidades. En este sentido, deberás escoger entre las diferentes opciones que Mattelsa te da para poder perfeccionar la compra y realizar el pedido de la forma correcta. En este sentido, debes saber que podrás escoger entre tarjetas de crédito Visa, Mastercard, American Express y Diners. De igual forma estará presente la opción de utilizar la tarjeta Codensa. Por otra parte, encontrarás la opción de pago con débito bancario mediante PSE. Ten en cuenta que también podrás comprar y pagar contra entrega en el momento en el que recibas el producto en la dirección de envío o con efectivo a través de Efecty o Baloto. No dejes de lado que con cualquiera de estas formas de pago podrás perfeccionar tu compra. Cuando termines con esta sección, acepta los Términos y condiciones y da clic en “Finalizar compra”, de esta manera habrás terminado con el proceso de compra y habrás utilizado las promociones Mattelsa a tu favor.\nFAQ´s de Mattelsa, si tienes alguna duda, es probable que puedas responder con estas respuestas predeterminadas que ayudan a comprar en Mattelsa\n¿Tengo garantía a la hora de comprar?\nDebes saber que al comprar en la plataforma de Mattelsa, tendrás la capacidad de acceder a diferentes beneficios y ventajas, además de oportunidades de estar siempre satisfecho con la compra que haces. Es por esto que debes pensar que si quieres comprar un producto en Mattelsa y quieres exigir la garantía, podrás hacerlo hasta 90 días calendario después de haber recibido tu producto. Esto se evaluará dependiendo de los defectos de fábrica que pudo haber tenido.\n¿Puedo hacer la devolución con reembolso de mis productos comprados en Mattelsa?\nDebes saber que como consumidor, a la luz de la ley colombiana tienes la capacidad de acceder al derecho de retracto en el caso en el que te hayas arrepentido de realizar la compra de tus productos por medio de plataformas digitales. Contarás con 5 días hábiles en los que deberás comunicarte con Mattelsa para solicitar el retracto. Se te reembolsará el dinero a más tardar 30 días después de que se haga efectivo el retracto. Es importante que después de ejercer el derecho de retracto cuentas con 20 días para realizar la devolución de los productos.\n¿Puedo hacerle seguimiento a mi pedido hecho por la plataforma de Mattelsa?\nDebes tener en cuenta que si quieres acceder al rastreo de tu pedido hecho por medio de la plataforma virtual de Mattelsa, deberás seguir una serie de pasos para ello. Esto con el fin de encontrar en qué estados se encuentra tu pedido. En este sentido, debes saber que lo que debes hacer inicialmente es ingresar a tu cuenta dentro de la página de Mattelsa, después de esto, deberás acceder a la sección de “Historial de pedido”, para esto, deberás dar clic en tu nombre que se encuentra ubicado en la esquina superior derecha de la página; cuando estés allí, deberás elegir el pedido al que quieres hacerle seguimiento.\n¿Qué pasa si no me encuentro a gusto con mi entrega?\nDebes tener presente que en caso de que hayas visto que tu paquete entregado esté abierto o dañado por algún motivo, deberás evitar recibirlo y contactar con servicio al cliente de Mattelsa, ellos se encargarán de realizar las validaciones correspondientes y de esta manera podrás tener una comunicación acerca del inconveniente.\n¿Podré hacer cambios de mis productos?\nAnte cualquier eventualidad que se presente que conlleve a que quieras hacer el cambio de tu producto en la plataforma de Mattelsa, podrás hacerlo de una forma sencilla y cumpliendo una serie de requisitos para que puedas acceder al servicio. Tendrás 60 días calendario desde que se te hace la entrega de tus produ\nctos para solicitar el cambio. Además de esto, debes saber que algunas prendas como ropa interior, bodys, trajes de baño, boxers, entre otros, no tienen cambios pero sí podrás acceder a la garantía en dado caso de que así lo requieras por defectos de fábrica.\nContacto con Mattelsa, ante cualquier inconveniente no debes dudar en acceder a los distintos canales de contacto que se te darán por parte de esta marca\nEs importante que sepas que para Mattelsa uno de los pilares a tener en cuenta y de los más importantes son el tema de la atención al cliente que se pueda brindar, no simplemente en el momento de la compra sino en todo momento en que algún usuario o cliente necesite algún tipo de ayuda con su pedido. Es por lo anterior que cuando compres por medio de la plataforma de Mattelsa no tienes que olvidar que como cliente tienes la capacidad de acceder a los distintos canales de atención de los cuales dispone esta marca para hacer cualquier pregunta o resolver cualquier inconveniente acerca del pedido o proceso de compra. Debes tener claro que existen diferentes canales que podrás utilizar para acceder a la comunicación que necesitas y de esta forma poder solucionar cualquier contratiempo que haya surgido, por denso que sea. En este sentido, puedes pensar en las líneas de atención al cliente de mattelsa, en ellas podrás confiar si lo que quieres es una llamada que te ayude a solucionar cualquier duda. Debes saber que tendrás que llamar a los número de Cel: 300 507 1000 y PBX: 01 8000 41 37 57. Por otra parte, es importante que sepas que esta no es la única forma de contactar con el equipo de Mattelsa para que te ayuden con cualquier inconveniente que tengas; también puedes pensar en comunicarte por medio del formulario de contacto PQR que se encuentra en la página de Mattelsa. En este sentido, sólo deberás ingresar a la página de Mattelsa y acceder a la sección inferior de la misma, en ella, encontrarás lo referente a un link que dice “Contacto”. Deberás dar clic en el link de contacto para poder desplegar una nueva página con el formulario de contacto, deberás llenar una serie de datos acerca de la consulta y listo. No olvides que para esta marca es muy importante que como cliente estés satisfecho con la atención prestada, así que comunícate ahora y aprovecha la asistencia de un asesor especializado en la solución de estos problemas.\nConéctate con Mattelsa por medio de las redes sociales\nSin duda alguna, las redes sociales han formado parte de nuestra historia, es por esto que hoy las usamos diariamente para estar conectados con todos los que amamos y todo lo que nos gusta. Es por esto que debes saber que Mattelsa también tiene redes sociales que podrás seguir para conocer más acerca del funcionamiento de esta marca. En este sentido, podrás acceder a los usuarios en las diferentes redes sociales muy fácilmente, sólo deberás acceder a la página de Mattelsa y cuando lo hagas dirigirte a la sección inferior, allí podrás ver lo referente a los diferentes íconos de las redes sociales más reconocidas, estas servirán de hipervínculo para dirigirte directamente a los usuarios de Mattelsa.\nConoce acerca de Mattelsa accediendo a la sección de Comunidad\nDebes saber que para conocer acerca de esta fabulosa tienda sólo deberás ingresar a la plataforma de la misma. En este sentido, debes tener presente que allí podrás conocer acerca del funcionamiento, políticas, misión, visión y en general muchos datos importantes de esta marca. Sólo deberás ingresar a la página de Mattelsa y en ella escoger entre la barra de opciones, la que dice “Comunidad”, de esta forma tendrás la facultad de conocer mucho acerca de una marca que tiene toda la capacidad de darte lo que te gusta, échale un vistazo.


Radiolisis Del Agua (1) [d49orjk9p849]\nUploaded by: Juan Sebastian Fuentes Baicue\nDownload & View Radiolisis Del Agua (1) as PDF for free.\nRADIOLISIS DEL AGUA O PRESENTADO POR:\nO TANIA SOFIA SOLANO SAAVEDRA O JUAN SEBASTIAN FUENTES BAICUE O YESICA DANIELA CALDERON GARCIA\nO PRESENTADO A:\nO DANIEL EDUARDO ZAMBRANO\nRADIOLISIS DEL AGUA La radiación ionizante va a provocar unas reacciones en las células para asimilar la energía que se ha absorbido, directa e indirecta. La afectación indirecta va a dar lugar a la transferencia de energía en forma de “RADICALES LIBRES”. Al ser el agua la molécula más frecuente en el organismo, va a ser la más afectada cuando se recibe radiación, y la que va a dar lugar a más radicales libres. Al proceso se llama “RADIOLISIS DEL AGUA” . La consecuencia va a ser el daño en el DNA.\nDEFINICIÒN O La radiolisis es un término de química que hace\nreferencia al proceso de división celular que aparece bajo la acción de los rayos ionizantes. Hablamos de radiolisis del agua cuando el hidrógeno y el hidróxido que ella contiene se transforman en radicales libres. Es la ionización que provoca la radiolisis. Es la responsable de las disfunciones celulares y de la corrosión de los metales. Los radicales libres que se producen por la radiolisis provocan el envejecimiento celular y ciertas patologías.\nRADICALES LIBRES O Los radicales libres son moléculas químicamente inestables\nproducidas en pequeñas cantidades por el cuerpo. Se sintetizan principalmente en la célula tras la reacción con el oxígeno. Esta inestabilidad química hace que estas sustancias sean muy reactivas y algunas de estas reacciones con las estructuras de las células provocan daños en su interior. El exceso de radicales libres tendrán un efecto visible sobre el envejecimiento de la piel y estarían implicadas en muchas enfermedades como el cáncer, enfermedades del corazón, enfermedades neurodegenerativas como la enfermedad Alzheimer e intoxicaciones por medicamentos.\nO No todos los radicales libres van a llegar a\nprovocar daño en el DNA, se distribuyen de forma heterogénea y la mayoría van a neutralizarse en otras reacciones generando agua, la formación de otras moléculas como peróxido de hidrógeno (comúnmente conocida como agua oxigenada)\nO No son capaces de producir O Tienen la energía\niones al interactuar con los átomos de un material. ( sin energía suficiente para romper enlaces moleculares.\nnecesaria para arrancar electrones de los átomos\nRADIACION IONIZANTE O Energía liberada, transmitida o absorbida por lo átomos\nen forma de ondas electromagneticas (rayos gamma o rayos x) o partículas energéticas (alfa, beta, neutrones – protones) que tienen la suficiente energía para generar para de iones cuando atraviesa la materia\nRADIACION IONIZANTE (rayos X radiaciones alfa y beta gamma)\nTransportan fotones con frecuencias altas\nProvocan reacciones y cambio químicos Rompen enlaces de moléculas o generan cambios genéticos en celular reproductoras. •\nDaños agudos como quemaduras, diarreas, infecciones.\nEfectos tardíos (cáncer) o efectos hereditarios.\nCONSECUENCIAS El problema de la acción de los radicales libres en el ADN es mucho más importante. Los daños ocasionados en la molécula afectada pueden ser de diferente tipo: Los radicales libres no hacen daño si se unen a moléculas no fundamentales como lípidos, carbohidratos o proteínas pero sí si interaccionan con el DNA. Su acción puede producir: • Daño en las bases nitrogenadas • Rotura simple de cadena • Rotura doble de cadena • Daño múltiple localizado \nAPLICACIÓN EN LA MEDICINA O El oxígeno hace que los tumores sean más\nsensibles a la radiación. Cuando la radiación incide en el tumor,, se forman más radicales libres, si hay presencia de oxígeno, se unen (e impide que los radicales sean neutralizados) y dan productos tóxicos para las células tumorales y hay daño biológico. Conclusión: se puede utilizar la radio sensibilidad del tumor al oxígeno como tratamiento.\nRADIOSENSIBILIDAD O La radio sensibilidad es la sensibilidad que tienen los diferentes tejidos y\ncélulas a las radiaciones ionizantes.\nO Distintos tipos de material biológico tienen una sensibilidad diferente a las\nO Células muy radio sensibles: Son las células que se reproducen mucho:\nlinfocitos, linfoblastos, espermatogonias, y mieloblastos.\nO Células relativamente radio sensibles: mielocitos, células basales de la\nepidermis, células de las criptas intestinales.\nO Células de radio sensibilidad intermedia: células endoteliales, osteoblastos,\nO Células relativamente radio resistentes: granulocitos, espermatozoides. O Células muy radio resistentes: fibrocitos, condrocitos, células musculares y\n1. Factores físicos O Temperatura (a mayor temperatura, mayor radio sensibilidad)\n2.Factores químicos O Que la favorecen: oxígeno, vitamina K, quimioterápicos y antineoplásicos (cisplatino), derivados de purina y pirimidina. O Radio protectores: Cisteamina y vitaminas A, C y E. Son radio protectores porque crean radicales sulfhidrilos que anulan los radicales libres.1 3.Factores biológicos O Tipo y función celular: Las más reproductoras tienen más radio sensibilidad. O Relación núcleo - citoplasma: Cuanto mayor sea el cociente (es decir, si el núcleo es muy grande respecto al tamaño del citoplasma), mayor será la radio sensibilidad. O La malignidad: Cuanto más maligno, más radio sensible, visto desde el punto de vista de la radioterapia, porque un tumor será más sensible a estas radiaciones. O Fase del ciclo: Las células son más sensibles en la mitosis y en la fase S de la interface o intermitosis.\nEFECTOS O Los efectos que la radiación produce en el\norganismo se han clasificado en 4 grupos:\nLos que producen cáncer 2. Las mutaciones genéticas 3. Efectos en los embriones durante el embarazo 4. Las quemaduras por exposiciones excesivas 1.\nEFECTOS DE LA RADIACION EN ANIMALES O Si los animales han sido irradiados, a los pocos días o\nsemanas presentaran diarreas, irritabilidad, perdida de apetito y apatía pudiendo quedar estériles para mas o menos tiempo segundo su grado de exposición. Si es así los órganos internos estarán contaminados y algunos elemento radiactivos (como el estroncio) se habrán introducido en lo huesos donde permanecerán durante toda la vida mermando las defensas del organismo y haciéndole presa fácil para las enfermedades por eso si se han de consumir animales habrán de evitarse tanto los huesos como los órganos.\nO La única solución para eliminar toda la radioactividad es el\ntiempo y los cuidados además de no seguir expuesto a productos radioactivos.\nManual Del Agua-tomo 1\nHistorieta Del Ciclo Del Agua\nMore Documents from "Juan Sebastian Fuentes Baicue"


Web Scraping y Web Harvesting: diferencias y cómo funcionan\nJavier Jiménez Publicado el 11 de marzo, 2019 • 11:00\nPodemos decir que Web Harvesting es un método de extraer datos cuando generalmente existe una API. Puede recopilar informes XML, RSS o JSON. Por su parte Web Scraping hace referencia principalmente al rastreo HTML, a través de un servidor estático, y no hay una API disponible. Hay muchos programas para Web Scraping.\nOs recomendamos visitar nuestro tutorial sobre qué es web scraping y web crawling y cuáles son sus diferencias.


Industriales afirman que más de 600 mil empleos formales corren riesgo por incrementos salariales | Brújula Digital\nBrújula Digital |07|04|22|\nLa Cámara Nacional de Industrias (CNI) a través de su presidente, Ibo Blazicevic alertó el jueves que más de 600 mil empleos formales corren riesgo por incrementos salariales y el pago de dobles aguinaldos, en un contexto de aumento de la informalidad en Bolivia del 70 al 82,9%. Recomendó al Gobierno y a la Central Obrera Boliviana (COB) considerar esos aspectos al momento de definir estos aspectos.\n“Hay 600 mil empleos que están en riesgo en Bolivia y que han sido muy difíciles de conservar, muchos países han perdido muchísimos empleos (…). Sabemos que buena parte de los empleos formales, más de 70 mil se han ido hacia la informalidad, por lo que la informalidad ha crecido de un 70 a un 82,9% en Bolivia y es la más alta de la región”, afirmó tras reunirse con el presidente del Senado, Andrónico Rodríguez.\nEn ese marco dijo que lo más sano para la economía nacional es preservar el tejido empresarial. “Debemos ser cautos con cualquier incremento salarial, con cualquier doble aguinaldo y tratar de proteger los empleos que todavía quedan en el tejido empresarial, hablamos de la construcción, industria manufacturera, minería, y todos los sectores formales”, expresó.\nBajo el argumento de que por dos años consecutivos no hubo incrementos salariales, por la pandemia, la Central Obrera Boliviana (COB) ha solicitado al Gobierno que determine un aumento general del 7% al salario básico, y del 10% al salario mínimo nacional. El planteamiento está inserto en el pliego petitorio que se aborda en diferentes mesas técnicas de trabajo de manera bilateral y sin la participación del sector empleador; es decir, privado.\nAl respecto, el ejecutivo de los industriales dijo que no es el primer año que excluyen al sector empresarial de las discusiones sobre incrementos salariales. “Lo vinieron haciendo varios años, esperemos que el Gobierno y la COB se pongan de acuerdo y analicen la situación por la que viene viviendo el país, el problema económico y la amenaza que significa cualquier incremento desmesurado”, sostuvo.\nEl Gobierno también abrió la posibilidad de que este año, como consecuencia del crecimiento económico de 4,5% o más se pague un segundo aguinaldo, tanto en el sector público como en el privado, lo cual ha sido considerado por el sector empresarial "inatendible".\nIbo Blazicevic, tras reunirse con el Presidente del Senado informó que lo que motiva a este sector un proyecto de ley de modificación del artículo 181 del Código Tributario, es el hecho de que el contrabando mueve anualmente 3.000 millones de dólares.\n“El país tiene más de 7.000 kilómetros de frontera con cinco países y somos tremendamente permeables por esa amplia frontera, por eso se espera que se analice técnicamente la propuesta de los productores y veamos una verdadera lucha contra el contrabando”.\nBlazicevic agradeció al Presidente del Senado, el espacio de intercambio técnico de información que plantea una modificación del artículo 181 del Código Tributario “que nos permite bajar las UFV del tributo omitido para que los contrabandistas puedan ser procesados por la vía penal”.\nExplicó que tras el intercambio de información serán los abogados de la CNI quienes verán cómo llevar adelante técnicamente la propuesta. “Es una propuesta legislativa de competencia del Legislativo, es este el punto y esta es la agenda de discusión”, dijo.\nEl industrial destacó la presencia en dicha reunión de todo el tejido productivo representado por los pequeños, medianos y grandes productores.\n“Por eso, todos juntos estamos viniendo a esta cita por la amenaza que representa el contrabando a las fuentes de empleo de los bolivianos, y esos empleos han estado conexos con las actividades del contrabando”, sostuvo.


Mira vamos a contarte una cosa, toda gran ciudad tiene su rastro ordinario pero el de Madrid tiene algo especial y es que es uno de los castizos. Si la respuesta es sí, estamos esperando que nos digas uno para añadir a la lista. Madrid tiene un montón de museos y la mayoría son gratis los domingos. Una excusa perfecta para sentir el arte de cerca y culturizarse. Museo del Prado de A estos ellos se puede ir en renfe, toda una ventaja. A este tipo de cines es a los que nosotros nos referimos. Sin duda, te acabamos de decir tres cines indispensables para todos los amantes del cine.\nTerrazas por las nubes: Domingo en Madrid ocio madrid Qué hacer un domingo en Madrid. Comienza el otoño y con él se reinicia la temporada de obras de teatro, musicales, conciertos y cómo no, de …. Para nuestra suerte, fue la final de soccer, y como escribieron, esperamos por el Real Madrid en la Fuente de Cibeles, y estuvimos horasssssssssssss realmente a los españoles les encanta la fiesta. El show del Rey León rebasó nuestras expectativas, fue algo hermoso, yo hasta lloré, jajaj! Ver una corrida de toros junto a tanto español, el lugar estaba repleto!\nBuena guía!! Hola Leticia! Tienes toda la razón, pobre Rayito!! Aunque ahora no pasa por sus mejores momentos… Te agradecemos cantidad tu aportación, nos lo anotamos todo porque estamos seguros de que tarde o temprano pasaremos de nuevo por Madrid! Jeje, yo también iba a comentar lo de la azotea del Círculo de Bellas Artes. Wildlife Photographer of the Year.\nEstuve recorriendo los museos El Prado y el Reina Sofia.\nLuego un sitio que esta muy bien para tomar algo haciendo bueno es la Plaza de Santa Ana y si es por la mañana tomar unas buenos churros creo que era la Churrería Gines al lado de la calle Arenal. Uno de los sitios que merece la pena ir para comer es el museo del jamón o en la zona de Atocha unos buenos bocadillos de calamares. El que no haya ido lo recomiendo totalmente.\nGracias por la información! No conocemos hasta tal punto Madrid, la hemos visitado en dos o tres ocasiones. Si quieres echa un vistazo a esta web: Madrid es una Ciudad con muchísimas cosas que ver y por descubrir. Un paseo por el Parque del Retiro en una tarde de primavera, le llena el alma a cualquiera, desde el Cerro del Tío Pío, puedes contemplar la mejor puesta de Sol de toda la Ciudad Para mi gusto. Los días de verano, puede combatir el calor visitando el Pantano de San Juan. Opciones hay miles, solo hay que pararse de vez en cuando a disfrutar de los pequeños placeres de la vida.\nComentarios Hola anonimo, tras ver tu comentario me fui a leer el articulo muy bueno por cierto de Lega traveler y me gustaria que me explicara que significado tiene para ti la palabra identico. Hola, tengo la idea de ir a madrid pronto, podrían orientarme en cuanto a costos, por favor.\nHola RoberYLety, su blog es genial! Chocolate con churros en San Ginés. Espero haber aportado algo!!


Las víctimas muestran en los escritos que leyeron el desánimo y la decepción que les envuelve por las investigaciones que consideran parciales y sesgadas realizadas por Ferrocarrils de la Generalitat Valenciana (FGV) o el juzgado de instrucción número 21 de Valencia. Dudan de la objetividad de la investigación «que han realizado los mismo técnicos de FGV con datos aportados por la misma empresa» . Citan en el escrito que el convoy siniestrado, la Unidad de Tren Articulado (UTA) 3736, se custodia en FGV «al alcance de cualquiera desde el andén» , que al juzgado se omitió al menos un descarrilamiento anterior, y que las cajas negras de los trenes también se custodiaron en la misma empresa. Recuerdan que la velocidad como única causa ha sido la que imperó en la comisión de investigación de las Corts y en el juzgado. «Nueve meses y medio para llegar a la misma conlusión que a los dos días del accidente» . Y también lamentan que la fiscalía «se haya limitado a enfocar el siniestro desde el exceso de velocidad para acusar al conductor sin plantearse como un fallo de la Línea 1 que un tren pueda alcanzar velocidad suficiente para descarrilar sin que ningún sistema lo frenara» . Y tienen clara la responsabilidad.\n«El presidente de FGV, José Ramón García Antón [conseller de Infraestructuras] y la gerente de FGV, Marisa Gracia». Al presidente de la Generalitat le afean que diga que está con las víctimas pero que no los reciba ni tome medidas para evitar otro siniestro. «Estará del lado de las víctimas del metro, pero será del próximo accidente porque si, según ellos, era imprevisible e inevitable nada garantiza que no vuelva a repetirse» . Una vigilia para el primer aniversario El 3 de julio se cumplirá un año del accidente del metro en el que perdieron la vida 43 personas. «Ese día no tenemos nada que celebrar», aseguró el presidente de la Asociación de Víctimas del Metro 3 de Julio, Enric Chulio, pero los afectados quieren rendir ese un día un homenaje a los familiares que subieron a un tren del que ya no salieron vivos. El próximo 3 de julio celebrarán una misa en la catedral que pretenden sea concelabrada por capellanes amigos de las familias o de los barrios donde vivían las víctimas. Después, pretenden pasar la tarde y parte de la noche, «seguramente haremos una vigilia que será larga» dijo Chulio, en la misma plaza de la Virgen de Valencia recordando a sus familiares con la lectura de textos, poesías y canciones que les han hecho llegar personas impresionadas por la magnitud de la tragedia.\nen 07 jun, 2007\nen 14 jun, 2007\nen 19 jun, 2007\nla verdad esta ay fuera\nen 23 ago, 2007\ngrupo de expertos en accidentes ferroviarios\nasociacion profesional de maquinistas\nen 06 mar, 2008\nen 08 oct, 2009\npor DE ANONIMO A ANONIMO


Carta de San Juan Pablo II a los Adultos Mayores – Didacttia\nEstudios y estadística\nCarta de San Juan Pablo II a los Adultos Mayores\nPor: San Juan Pablo II.\nA mis hermanos y hermanas ancianos!\n“ Aunque uno viva setenta años,\nla mayor parte son fatiga inútil\nporque pasan aprisa y vuelan ”\n(Sal 90 , 10)\n1. Setenta eran muchos años en el tiempo en que el Salmista escribía estas palabras, y eran pocos los que los superaban; hoy, gracias a los progresos de la medicina y a la mejora de las condiciones sociales y económicas, en muchas regiones del mundo la vida se ha alargado notablemente. Sin embargo, sigue siendo verdad que los años pasan aprisa; el don de la vida, a pesar de la fatiga y el dolor, es demasiado bello y precioso para que nos cansemos de él.\nHe sentido el deseo, siendo yo también anciano, de ponerme en diálogo con vosotros. Lo hago, ante todo, dando gracias a Dios por los dones y las oportunidades que hasta hoy me ha concedido en abundancia. Al recordar las etapas de mi existencia, que se entremezcla con la historia de gran parte de este siglo, me vienen a la memoria los rostros de innumerables personas, algunas de ellas particularmente queridas: son recuerdos de hechos ordinarios y extraordinarios, de momentos alegres y de episodios marcados por el sufrimiento. Pero, por encima de todo, experimento la mano providente y misericordiosa de Dios Padre, el cual “ cuida del mejor modo todo lo que existe ” (1) y que “ si le pedimos algo según su voluntad, nos escucha ” (1 Jn 5, 14). A Él me dirijo con el Salmista: “ Dios mío, me has instruido desde mi juventud, y hasta hoy relato tus maravillas, ahora, en la vejez y las canas, no me abandones, Dios mío, hasta que describa tu brazo a la nueva generación, tus proezas y tus victorias excelsas ” (Sal 71, 17-18).\nMi pensamiento se dirige con afecto a todos vosotros, queridos ancianos de cualquier lengua o cultura. Os escribo esta carta en el año que la Organización de las Naciones Unidas, con buen criterio, ha querido dedicar a los ancianos para llamar la atención de toda la sociedad sobre la situación de quien, por el peso de la edad, debe afrontar frecuentemente muchos y difíciles problemas.\nEl Pontificio Consejo para los Laicos ha ofrecido ya valiosas pautas de reflexión sobre este tema.(2) Con la presente carta deseo solamente expresaros mi cercanía espiritual, con el estado de ánimo de quien, año tras año, siente crecer dentro de sí una comprensión cada vez más profunda de esta fase de la vida y, en consecuencia, se da cuenta de la necesidad de un contacto más inmediato con sus coetáneos, para tratar de las cosas que son experiencia común, poniéndolo todo bajo la mirada de Dios, el cual nos envuelve con su amor y nos sostiene y conduce con su providencia.\n2. Queridos hermanos y hermanas: a nuestra edad resulta espontáneo recorrer de nuevo el pasado para intentar hacer una especie de balance. Esta mirada retrospectiva permite una valoración más serena y objetiva de las personas que hemos encontrado y de las situaciones vividas a lo largo del camino. El paso del tiempo difumina los rasgos de los acontecimientos y suaviza sus aspectos dolorosos. Por desgracia, en la existencia de cada uno hay sobradas cruces y tribulaciones. A veces se trata de problemas y sufrimientos que ponen a dura prueba la resistencia psicofísica y hasta conmocionan quizás la fe misma.\nNo obstante, la experiencia enseña que, con la gracia del Señor, los mismos sinsabores cotidianos contribuyen con frecuencia a la madurez de las personas, templando su carácter.\nLa reflexión que predomina, por encima de los episodios particulares, es la que se refiere al tiempo, el cual transcurre inexorable. “ El tiempo se escapa irremediablemente ”, sentenciaba ya el antiguo poeta latino.(3) El hombre está sumido en el tiempo: en él nace, vive y muere. Con el nacimiento se fija una fecha, la primera de su vida, y con su muerte otra, la última. Es el alfa y la omega, el comienzo y el final de su existencia terrena, como subraya la tradición cristiana al esculpir estas letras del alfabeto griego en las lápidas sepulcrales.\nNo obstante, aunque la existencia de cada uno de nosotros es limitada y frágil, nos consuela el pensamiento de que, por el alma espiritual, sobrevivimos incluso a la muerte. Además, la fe nos abre a una “ esperanza que no defrauda ” (cf. Rm 5, 5), indicándonos la perspectiva de la resurrección final. Por eso la Iglesia usa en la Vigilia pascual estas mismas letras con referencia a Cristo vivo, ayer, hoy y siempre: Él es “ principio y fin, alfa y omega. Suyo es el tiempo y la eternidad ”.(4) La existencia humana, aunque está sujeta al tiempo, es introducida por Cristo en el horizonte de la inmortalidad. Él “ se ha hecho hombre entre los hombres, para unir el principio con el fin, esto es, el hombre con Dios ”.(5)\nUn siglo complejo hacia un futuro de esperanza\n3. Al dirigirme a los ancianos, sé que hablo a personas y de personas que han realizado un largo recorrido (cf. Sb 4, 13). Hablo a los de mi edad; me resulta fácil, por tanto, buscar una analogía en mi experiencia personal. Nuestra vida, queridos hermanos y hermanas, ha sido inscrita por la Providencia en este siglo XX, que ha recibido una compleja herencia del pasado y ha sido testigo de numerosos y extraordinarios acontecimientos.\nComo tantas otras épocas de la historia, nuestro siglo ha conocido luces y sombras. No todo han sido penumbras. Hay muchos aspectos positivos que han sido el contrapeso de otros negativos o han surgido de éstos últimos, como una beneficiosa reacción de la conciencia colectiva. No obstante, es cierto —y sería tan injusto como peligroso olvidarlo— que se han producido daños inauditos, que han incidido en la vida de millones y millones de personas. Bastaría pensar en los conflictos surgidos en diversos continentes, debidos a contenciosos territoriales entre Estados o al odio entre diversas etnias. Tampoco se han de considerar menos graves las condiciones de pobreza extrema de amplios sectores sociales en el Sur del mundo, el vergonzoso fenómeno de la discriminación racial y la sistemática violación de los derechos humanos en muchos países. Y, en fin, ¿qué decir de los grandes conflictos mundiales?\nSólo en la primera parte del siglo hubo dos, de una magnitud hasta entonces desconocida por las muertes y la destrucción ocasionadas. La primera guerra mundial segó la vida de millones de soldados y civiles, truncando la existencia de muchos seres humanos casi en la adolescencia o incluso en su niñez. Y, ¿qué decir de la segunda guerra mundial? Estalló tras pocos años de una relativa paz en el mundo, especialmente en Europa, y fue más trágica que la anterior, con tremendas consecuencias para las naciones y los continentes. Fue guerra total, una inaudita explosión de odio que se abalanzó brutalmente también sobre la inerme población civil y destruyó generaciones enteras. Fue incalculable el tributo pagado en los diversos frentes al delirio bélico y terroríficos los estragos llevados a cabo en los campos de exterminio, auténticos Gólgotas de la época contemporánea.\nDurante muchos años, en la segunda mitad del siglo, se ha vivido la pesadilla de la guerra fría, esto es, la confrontación entre los dos grandes bloques ideológicos contrapuestos, el Este y el Oeste, con una desenfrenada carrera de armamentos y la amenaza constante de una guerra atómica capaz de destruir la humanidad entera.(6) Gracias a Dios, esta página oscura se ha terminado con la caída en Europa de los regímenes totalitarios opresivos, como fruto de una lucha pacífica, que ha empuñado las armas de la verdad y la justicia.(7) Se ha comenzado así un arduo pero provechoso proceso de diálogo y reconciliación orientado a instaurar una convivencia más serena y solidaria entre los pueblos.\nNo obstante, demasiadas Naciones están todavía muy lejos de experimentar los beneficios de la paz y la libertad. En los últimos meses, el violento conflicto surgido en la región de los Balcanes, que ya en los años precedentes había sido teatro de una terrible guerra de carácter étnico, ha suscitado gran conmoción; se ha derramado más sangre, se han intensificado las destrucciones y se han alimentado nuevos odios. Ahora, cuando finalmente el fragor de las armas se ha apaciguado, se comienza a pensar en la reconstrucción en la perspectiva del nuevo milenio. Pero, mientras tanto, siguen propagándose también en otros continentes numerosos focos de guerra, a veces con masacres y violencias olvidadas demasiado pronto por las crónicas.\n4. Aunque estos recuerdos y estas dolorosas situaciones actuales nos entristecen, no podemos olvidar que nuestro siglo ha visto surgir múltiples aspectos positivos, los cuales son, al mismo tiempo, motivos de esperanza para el tercer milenio. Así, se ha acrecentado —aunque entre tantas contradicciones, especialmente en lo que se refiere al respeto de la vida de cada ser humano— la conciencia de los derechos humanos universales, proclamados en declaraciones solemnes que comprometen a los pueblos.\nAsimismo, se ha desarrollado el sentido del derecho de los pueblos al autogobierno, en el marco de relaciones nacionales e internacionales inspirados en la valoración de las identidades culturales y, al mismo tiempo, al respeto de las minorías. La caída de los sistemas totalitarios, como los del Este europeo, ha hecho percibir mejor y más universalmente el valor de la democracia y del libre mercado, aunque planteando el gran desafío de compaginar la libertad y la justicia social.\nTambién se ha de considerar un gran don de Dios el que las religiones estén intentando, cada vez con mayor determinación, un diálogo que les permita ser un factor fundamental de paz y de unidad para el mundo.\nTampoco se ha de olvidar que aumenta en la conciencia común el debido reconocimiento a la dignidad de la mujer.\nIndudablemente, queda aún mucho camino por andar, pero se ha trazado el rumbo a seguir. También es motivo de esperanza el auge de las comunicaciones que, favorecidas por la tecnología actual, permiten superar los límites tradicionales y hacernos sentir ciudadanos del mundo.\nOtro campo importante en el que se ha madurado es la nueva sensibilidad ecológica, la cual merece ser alentada. También son factores de esperanza los grandes progresos de la medicina y de las ciencias aplicadas al bienestar del hombre.\nAsí pues, hay tantos motivos por los que debemos dar gracias a Dios. A pesar de todo, este final de siglo presenta grandes posibilidades de paz y de progreso. De las mismas pruebas por las que ha pasado nuestra generación surge una luz capaz de iluminar los años de nuestra vejez. Se confirma así un principio muy entrañable para la tradición cristiana: “ Las tribulaciones no sólo no destruyen la esperanza, sino que son su fundamento ”.(8)\nPor tanto, mientras el siglo y el milenio están llegando a su ocaso y se vislumbra ya el alba de una nueva época para la humanidad, es importante que nos detengamos a meditar sobre la realidad del tiempo que pasa con rapidez, no para resignarnos a un destino inexorable, sino para valorar plenamente los años que nos quedan por vivir.\n5. ¿Qué es la vejez? A veces se habla de ella como del otoño de la vida —como ya decía Cicerón (9) —, por analogía con las estaciones del año y la sucesión de los ciclos de la naturaleza. Basta observar a lo largo del año los cambios de paisaje en la montaña y en la llanura, en los prados, los valles y los bosques, en los árboles y las plantas. Hay una gran semejanza entre los biorritmos del hombre y los ciclos de la naturaleza, de la cual él mismo forma parte.\nAl mismo tiempo, sin embargo, el hombre se distingue de cualquier otra realidad que lo rodea porque es persona. Plasmado a imagen y semejanza de Dios, es un sujeto consciente y responsable. Aún así, también en su dimensión espiritual el hombre experimenta la sucesión de fases diversas, igualmente fugaces. A San Efrén el Sirio le gustaba comparar la vida con los dedos de una mano, bien para demostrar que los dedos no son más largos de un palmo, bien para indicar que cada etapa de la vida, al igual que cada dedo, tiene una característica peculiar, y “ los dedos representan los cinco peldaños sobre los que el hombre avanza ”.(10)\nPor tanto, así como la infancia y la juventud son el periodo en el cual el ser humano está en formación, vive proyectado hacia el futuro y, tomando conciencia de sus capacidades, hilvana proyectos para la edad adulta, también la vejez tiene sus ventajas porque —como observa San Jerónimo—, atenuando el ímpetu de las pasiones, “ acrecienta la sabiduría, da consejos más maduros ”.(11) En cierto sentido, es la época privilegiada de aquella sabiduría que generalmente es fruto de la experiencia, porque “ el tiempo es un gran maestro ”.(12) Es bien conocida la oración del Salmista: “ Enséñanos a calcular nuestros años, para que adquiramos un corazón sensato ” (Sal 90 , 12).\nLos ancianos en la Sagrada Escritura\n6. “ Juventud y pelo negro, vanidad ”, observa el Eclesiastés (11, 10). La Biblia no se recata en llamar la atención sobre la caducidad de la vida y del tiempo, que pasa inexorablemente, a veces con un realismo descarnado: “ ¡Vanidad de vanidades! […] ¡vanidad de vanidades, todo vanidad! ” (Qo 1, 2). ¿Quién no conoce esta severa advertencia del antiguo Sabio? Nosotros los ancianos, especialmente nosotros, enseñados por la experiencia, lo entendemos muy bien.\nNo obstante este realismo desencantado, la Escritura conserva una visión muy positiva del valor de la vida. El hombre sigue siendo un ser creado “ a imagen de Dios ” (cf. Gn 1, 26) y cada edad tiene su belleza y sus tareas. Más aún, la palabra de Dios muestra una gran consideración por la edad avanzada, hasta el punto de que la longevidad es interpretada como un signo de la benevolencia divina (cf. Gn 11, 10-32). Con Abraham, del cual se subraya el privilegio de la ancianidad, dicha benevolencia se convierte en promesa: “ De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra ” (Gn 12, 2-3). Junto a él está Sara, la mujer que vio envejecer su propio cuerpo pero que experimentó, en la limitación de la carne ya marchita, el poder de Dios, que suple la insuficiencia humana. Moisés es ya anciano cuando Dios le confía la misión de hacer salir de Egipto al pueblo elegido. Las grandes obras realizadas en favor de Israel por mandato del Señor no las lleva a cabo en su juventud, sino ya entrado en años. Entre otros ejemplos de ancianos, quisiera citar la figura de Tobías, el cual, con humildad y valentía, se compromete a observar la ley de Dios, a ayudar a los necesitados y a soportar con paciencia la ceguera hasta que experimenta la intervención finalmente sanadora del ángel de Dios (cf. Tb 3, 16-17); también la de Eleazar, cuyo martirio es un testimonio de singular generosidad y fortaleza (cf. 2 Mac 6, 18-31).\n7. El Nuevo Testamento, inundado de la luz de Cristo, nos ofrece asimismo figuras elocuentes de ancianos. El Evangelio de Lucas comienza presentando una pareja de esposos “ de avanzada edad ” (1, 7), Isabel y Zacarías, los padres de Juan Bautista. A ellos se dirige la misericordia del Señor (cf. Lc 1, 5-25. 39-79); a Zacarías, ya anciano, se le anuncia el nacimiento de un hijo. Lo subraya él mismo: “ yo soy viejo y mi mujer avanzada en edad ” (Lc 1, 18). Durante la visita de María, su anciana prima Isabel, llena del Espíritu Santo, exclama: “ Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno ” (Lc 1, 42). Al nacer Juan Bautista, Zacarías proclama el himno del Benedictus. He aquí una admirable pareja de ancianos, animada por un profundo espíritu de oración.\nEn el templo de Jerusalén, María y José, que habían llevado a Jesús para ofrecerlo al Señor o, mejor dicho, para rescatarlo como primogénito según la Ley, se encuentran con el anciano Simeón, que durante tanto tiempo había esperado la venida del Mesías. Tomando al niño en sus brazos, Simeón bendijo a Dios y entonó el Nunc dimitis: “ Ahora, Señor, puedes, según tu\npalabra, dejar que tu siervo se vaya en paz… ” (Lc 2, 29).\nJunto a él encontramos a Ana, una viuda de ochenta y cuatro años que frecuentaba asiduamente el Templo y que tuvo en aquella ocasión el gozo de ver a Jesús. Observa el Evangelista que se puso a alabar a Dios “ y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén ” (Lc 2, 38).\nAnciano es Nicodemo, notable miembro del Sanedrín, que visita a Jesús por la noche para que no lo vean. El divino Maestro le revelará que el Hijo de Dios es Él, venido para salvar al mundo (cf. Jn 3, 1-21). Volvemos a encontrar a Nicodemo en el momento de la sepultura de Cristo, cuando, llevando una mezcla de mirra y áloe, supera el miedo y se manifiesta como discípulo del Crucificado (cf. Jn 19, 38-40). ¡Qué testimonios tan confortadores! Nos recuerdan cómo el Señor, en cualquier edad, pide a cada uno que aporte sus propios talentos. ¡El servicio al Evangelio no es una cuestión de edad!\nY, ¿qué podemos decir del anciano Pedro, llamado a dar testimonio de su fe con el martirio? Un día, Jesús le había dicho: “cuando eras joven, tú mismo te ceñías, e ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras ” (Jn 21, 18). Como Sucesor de Pedro, estas palabras me afectan muy directamente y me hacen sentir profundamente la necesidad de tender las manos hacia las de Cristo, obedeciendo su mandato: “ Sígueme ” (Jn 21, 19).\n8. El Salmo 92 , como sintetizando los maravillosos testimonios de ancianos que encontramos en la Biblia, proclama: “ El justo crecerá como una palmera, se alzará como un cedro del Líbano; […] En la vejez seguirá dando fruto y estará lozano y frondoso para proclamar que el Señor es justo ” (13, 15-16). El apóstol Pablo, haciéndose eco del Salmista, escribe en la carta a Tito: “ que los ancianos sean sobrios, dignos, sensatos, sanos en la fe, en la caridad, en la paciencia, en el sufrimiento; que las ancianas asimismo sean en su porte cual conviene a los santos […]; para que enseñen a las jóvenes a ser amantes de sus maridos y de sus hijos ” (2, 2-5).\nAsí pues, a la luz de la enseñanza y según la terminología propia de la Biblia, la vejez se presenta como un “ tiempo favorable ” para la culminación de la existencia humana y forma parte del proyecto divino sobre cada hombre, como ese momento de la vida en el que todo confluye, permitiéndole de este modo comprender mejor el sentido de la vida y alcanzar la “ sabiduría del corazón ”. “ La ancianidad venerable —advierte el libro de la Sabiduría— no es la de los muchos días ni se mide por el número de años; la verdadera canicie para el hombre es la prudencia, y la edad provecta, una vida inmaculada ” (4, 8-9). Es la etapa definitiva de la madurez humana y, a la vez, expresión de la bendición divina.\nDepositarios de la memoria colectiva\n9. En el pasado se tenía un gran respeto por los ancianos. A este propósito, el poeta latino Ovidio escribía: “ En un tiempo, había una gran reverencia por la cabeza canosa ”.(13) Siglos antes, el poeta griego Focílides amonestaba: “ Respeta el cabello blanco: ten con el anciano sabio la misma consideración que tienes con tu padre ”.(14)\nSi nos detenemos a analizar la situación actual, constatamos cómo, en algunos pueblos, la ancianidad es tenida en gran estima y aprecio; en otros, sin embargo, lo es mucho menos a causa de una mentalidad que pone en primer término la utilidad inmediata y la productividad del hombre. A causa de esta actitud, la llamada tercera o cuarta edad es frecuentemente infravalorada, y los ancianos mismos se sienten inducidos a preguntarse si su existencia es todavía útil.\nSe llega incluso a proponer con creciente insistencia la eutanasia como solución para las situaciones difíciles. Por desgracia, el concepto de eutanasia ha ido perdiendo en estos años para muchas personas aquellas connotaciones de horror que suscita naturalmente en quienes son sensibles al respeto de la vida. Ciertamente, puede suceder que, en casos de enfermedad grave, con dolores insoportables, las personas aquejadas sean tentadas por la desesperación, y que sus seres queridos, o los encargados de su cuidado, se sientan impulsados, movidos por una compasión malentendida, a considerar como razonable la solución de una “ muerte dulce ”. A este propósito, es preciso recordar que la ley moral consiente la renuncia al llamado “ensañamiento terapéutico ”, exigiendo sólo aquellas curas que son parte de una normal asistencia médica. Pero eso es muy diverso de la eutanasia, entendida como provocación directa de la muerte. Más allá de las intenciones y de las circunstancias, la eutanasia sigue siendo un acto intrínsecamente malo, una violación de la ley divina, una ofensa a la dignidad de la persona humana.(15)\n10. Es urgente recuperar una adecuada perspectiva desde la cual se ha de considerar la vida en su conjunto. Esta perspectiva es la eternidad, de la cual la vida es una preparación, significativa en cada una de sus fases. También la ancianidad tiene una misión que cumplir en el proceso de progresiva madurez del ser humano en camino hacia la eternidad. De esta madurez se beneficia el mismo grupo social del cual forma parte el anciano.\nLos ancianos ayudan a ver los acontecimientos terrenos con más sabiduría, porque las vicisitudes de la vida los han hecho expertos y maduros. Ellos son depositarios de la memoria colectiva y, por eso, intérpretes privilegiados del conjunto de ideales y valores comunes que rigen y guían la convivencia social. Excluirlos es como rechazar el pasado, en el cual hunde sus raíces el presente, en nombre de una modernidad sin memoria. Los ancianos, gracias a su madura experiencia, están en condiciones de ofrecer a los jóvenes consejos y enseñanzas preciosas.\nDesde esta perspectiva, los aspectos de la fragilidad humana, relacionados de un modo más visible con la ancianidad, son una llamada a la mutua dependencia y a la necesaria solidaridad que une a las generaciones entre sí, porque toda persona está necesitada de la otra y se enriquece con los dones y carismas de todos.\nA este respecto son elocuentes las consideraciones de un poeta que aprecio, el cual escribe: “ No es eterno sólo el futuro, ¡no sólo!… Sí, también el pasado es la era de la eternidad: lo que ya ha sucedido, no volverá hoy como antes… Volverá, sin embargo, como Idea, no volverá como él mismo ”(16).\n“ Honra a tu padre y a tu madre ”\n11. ¿Por qué, entonces, no seguir tributando al anciano aquel respeto tan valorado en las sanas tradiciones de muchas culturas en todos los continentes? Para los pueblos del ámbito influenciado por la Biblia, la referencia ha sido, a través de los siglos, el mandamiento del Decálogo: “ Honra a tu padre y a tu madre ”, un deber, por lo demás, reconocido universalmente. De su plena y coherente aplicación no ha surgido solamente el amor de los hijos a los padres, sino que también se ha puesto de manifiesto el fuerte vínculo que existe entre las generaciones. Donde el precepto es reconocido y cumplido fielmente, los ancianos saben que no corren peligro de ser considerados un peso inútil y embarazoso.\nEl mandamiento enseña, además, a respetar a los que nos han precedido y todo el bien que han hecho: “ tu padre y tu madre ” indican el pasado, el vínculo entre una generación y otra, la condición que hace posible la existencia misma de un pueblo. Según la doble redacción propuesta por la Biblia (cf. Ex 20, 2-17; Dt 5, 6-21), este mandato divino ocupa el primer puesto en la segunda Tabla, la que concierne a los deberes del ser humano hacia sí mismo y hacia la sociedad. Es el único al que se añade una promesa: “ Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que el Señor, tu Dios, te va a dar ” (Ex 20, 12; cf. Dt 5, 16).\n12. “ Ponte en pie ante las canas y honra el rostro del anciano ” (Lv 19, 32). Honrar a los ancianos supone un triple deber hacia ellos: acogerlos, asistirlos y valorar sus cualidades. En muchos ambientes eso sucede casi espontáneamente, como por costumbre inveterada. En otros, especialmente en las Naciones desarrolladas, parece obligado un cambio de tendencia para que los que avanzan en años puedan envejecer con dignidad, sin temor a quedar reducidos a personas que ya no cuenta nada. Es preciso convencerse de que es propio de una civilización plenamente humana respetar y amar a los ancianos, porque ellos se sienten, a pesar del debilitamiento de las fuerzas, parte viva de la sociedad. Ya observaba Cicerón que “ el peso de la edad es más leve para el que se siente respetado y amado por los jóvenes ”.(17)\nEl espíritu humano, por lo demás, aún participando del envejecimiento del cuerpo, en un cierto sentido permanece siempre joven si vive orientado hacia lo eterno; esta perenne juventud se experimenta mejor cuando, al testimonio interior de la buena conciencia, se une el afecto atento y agradecido de las personas queridas. El hombre, entonces, como escribe San Gregorio Nacianceno, “ no envejecerá en el espíritu: aceptará la disolución del cuerpo como el momento establecido para la necesaria libertad. Dulcemente transmigrará hacia el más allá donde nadie es inmaduro o viejo, sino que todos son perfectos en la edad espiritual ”.(18)\nTodos conocemos ejemplos elocuentes de ancianos con una sorprendente juventud y vigor de espíritu. Para quien los trata de cerca, son estímulo con sus palabras y consuelo con el ejemplo. Es de desear que la sociedad valore plenamente a los ancianos, que en algunas regiones del mundo —pienso en particular en África— son considerados justamente como “bibliotecas vivientes ” de sabiduría, custodios de un inestimable patrimonio de testimonios humanos y espirituales. Aunque es\nverdad que a nivel físico tienen generalmente necesidad de ayuda, también es verdad que, en su avanzada edad, pueden ofrecer apoyo a los jóvenes que en su recorrido se asoman al horizonte de la existencia para probar los distintos caminos.\nMientras hablo de los ancianos, no puedo dejar de dirigirme también a los jóvenes para invitarlos a estar a su lado. Os exhorto, queridos jóvenes, a hacerlo con amor y generosidad. Los ancianos pueden daros mucho más de cuanto podáis imaginar. En este sentido, el Libro del Eclesiástico dice: “ No desprecies lo que cuentan los viejos, que ellos también han aprendido de sus padres ” (8, 9); “ Acude a la reunión de los ancianos; ¿que hay un sabio?, júntate a él ” (6, 34); porque “ ¡qué bien parece la sabiduría en los viejos! ” (25, 5).\n13. La comunidad cristiana puede recibir mucho de la serena presencia de quienes son de edad avanzada. Pienso, sobre todo, en la evangelización: su eficacia no depende principalmente de la eficiencia operativa. ¡En cuantas familias los nietos reciben de los abuelos la primera educación en la fe! Pero la aportación beneficiosa de los ancianos puede extenderse a otros muchos campos. El Espíritu actúa como y donde quiere, sirviéndose no pocas veces de medios humanos que cuentan poco a los ojos del mundo. ¡Cuántos encuentran comprensión y consuelo en las personas ancianas, solas o enfermas, pero capaces de infundir ánimo mediante el consejo afectuoso, la oración silenciosa, el testimonio del sufrimiento acogido con paciente abandono! Precisamente cuando las energías disminuyen y se reducen las capacidades operativas, estos hermanos y hermanas nuestros son más valiosos en el designio misterioso de la Providencia.\nTambién desde esta perspectiva, por tanto, además de la evidente exigencia psicológica del anciano mismo, el lugar más natural para vivir la condición de ancianidad es el ambiente en el que él se siente “ en casa ”, entre parientes, conocidos y amigos, y donde puede realizar todavía algún servicio. A medida que se prolonga la media de vida y crece del número de los ancianos, será cada vez más urgente promover esta cultura de una ancianidad acogida y valorada, no relegada al margen. El ideal sigue siendo la permanencia del anciano en la familia, con la garantía de eficaces ayudas sociales para las crecientes necesidades que conllevan la edad o la enfermedad. Sin embargo, hay situaciones en las que las mismas circunstancias aconsejan o imponen el ingreso en “ residencias de ancianos ”, para que el anciano pueda gozar de la compañía de otras personas y recibir una asistencia específica. Dichas instituciones son, por tanto, loables y la experiencia dice que pueden dar un precioso servicio, en la medida en que se inspiran en criterios no sólo de eficacia organizativa, sino también de una atención afectuosa. Todo es más fácil, en este sentido, si se establece una relación con cada uno de los ancianos residentes por parte de familiares, amigos y comunidades parroquiales, que los ayude a sentirse personas amadas y todavía útiles para la sociedad. Sobre este particular, ¿cómo no recordar con admiración y gratitud a las Congregaciones religiosas y los grupos de voluntariado, que se dedican con especial cuidado precisamente a la asistencia de los ancianos, sobre todo de aquellos más pobres, abandonados o en dificultad?\nMis queridos ancianos, que os encontráis en precarias condiciones por la salud u otras circunstancias, me siento afectuosamente cercano a vosotros. Cuando Dios permite nuestro sufrimiento por la enfermedad, la soledad u otras razones relacionadas con la edad avanzada, nos da siempre la gracia y la fuerza para que nos unamos con más amor al sacrifico del Hijo y participemos con más intensidad en su proyecto salvífico. Dejémonos persuadir: ¡Él es Padre, un Padre rico de amor y misericordia! Pienso de modo especial en vosotros, viudos y viudas, que os habéis quedado solos en el último tramo de la vida; en vosotros, religiosos y religiosas ancianos, que por muchos años habéis servido fielmente a la causa del Reino de los cielos; en vosotros, queridos hermanos en el Sacerdocio y en el Episcopado, que por alcanzar los límites de edad habéis dejado la responsabilidad directa del ministerio pastoral. La Iglesia aún os necesita. Ella aprecia los servicios que podéis seguir prestando en múltiples campos de apostolado, cuenta con vuestra oración constante, espera vuestros consejos fruto de la experiencia, y se enriquece del testimonio evangélico que dais día tras día.\n“ Me enseñarás el sendero de la vida,\nme saciarás de gozo en tu presencia ”\n(Sal 15 , 11)\n14. Es natural que, con el paso de los años, llegue a sernos familiar el pensamiento del “ ocaso de la vida ”. Nos lo recuerda, al menos, el simple hecho de que la lista de nuestros parientes, amigos y conocidos se va reduciendo: nos damos cuenta de ello en varias circunstancias, por ejemplo, cuando nos juntamos en reuniones de familia, encuentros con nuestros compañeros de la infancia, del colegio, de la universidad, del servicio militar, con nuestros compañeros del seminario… El límite entre la vida y la muerte recorre nuestras comunidades y se acerca a cada uno de nosotros inexorablemente. Si la vida es una peregrinación hacia la patria celestial, la ancianidad es el tiempo en el que más naturalmente se mira hacia umbral de la eternidad.\nSin embargo, también a nosotros, ancianos, nos cuesta resignarnos ante la perspectiva de este paso. En efecto, éste presenta, en la condición humana marcada por el pecado, una dimensión de oscuridad que necesariamente nos entristece y nos da miedo. En realidad, ¿cómo podría ser de otro modo? El hombre está hecho para la vida, mientras que la muerte —como la Escritura nos explica desde las primeras páginas (cf. Gn 2-3)— no estaba en el proyecto original de Dios, sino que ha entrado sutilmente a consecuencia del pecado, fruto de la “ envidia del diablo ” (Sb 2, 24). Se comprende entonces por qué, ante esta tenebrosa realidad, el hombre reacciona y se rebela. Es significativo, en este sentido, que Jesús mismo, “ probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado ” (Hb 4, 15), haya tenido miedo ante la muerte: “ Padre mío, si es posible, que pase de mí\nesta copa ” (Mt 26, 39). Y ¿cómo olvidar sus lágrimas ante la tumba del amigo Lázaro, a pesar de que se disponía a resucitarlo (cf. Jn 11, 35)?\nAún cuando la muerte sea racionalmente comprensible bajo el aspecto biológico, no es posible vivirla como algo que nos resulta “ natural ”. Contrasta con el instinto más profundo del hombre. A este propósito ha dicho el Concilio: “ Ante la muerte, el enigma de la condición humana alcanza su culmen. El hombre no sólo es atormentado por el dolor y la progresiva disolución del cuerpo, sino también, y aún más, por el temor de la extinción perpetua ”.(19)\nCiertamente, el dolor no tendría consuelo si la muerte fuera la destrucción total, el final de todo. Por eso, la muerte obliga al hombre a plantearse las preguntas radicales sobre el sentido mismo de la vida: ¿qué hay más allá del muro de sombra de la muerte? ¿Es ésta el fin definitivo de la vida o existe algo que la supera?\n15. No faltan, en la cultura de la humanidad, desde los tiempos más antiguos hasta nuestros días, respuestas reductivas, que limitan la vida a la que vivimos en esta tierra. Incluso en el Antiguo Testamento, algunas observaciones del Libro del Eclesiastés hacen pensar en la ancianidad como en un edificio en demolición y en la muerte como en su total y definitiva destrucción (cf. 12, 1-7). Pero, precisamente a la luz de estas respuestas pesimistas, adquiere mayor relieve la perspectiva llena de esperanza que se deriva del conjunto de la Revelación y especialmente del Evangelio: Dios “ no es un Dios de muertos, sino de vivos ” (Lc 20, 38). Como afirma el apóstol Pablo, el Dios que da vida a los muertos (cf. Rm 4, 17) dará la vida también a nuestros cuerpos mortales (cf. ibíd., 8, 11). Y Jesús dice de sí mismo: “ Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás ” (Jn 11, 25-26).\nCristo, habiendo cruzado los confines de la muerte, ha revelado la vida que hay más allá de este límite, en aquel “ territorio ” inexplorado por el hombre que es la eternidad. Él es el primer Testigo de la vida inmortal; en Él la esperanza humana se revela plena de inmortalidad. “ Aunque nos entristece la certeza de la muerte, nos consuela la promesa de la futura inmortalidad ”.(20) A estas palabras, que la Liturgia ofrece a los creyentes como consuelo en la hora de la despedida de una persona querida, sigue un anuncio de esperanza: “ Porque la vida de los que en ti creemos, Señor, no termina, se transforma; y al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo ”.(21) En Cristo, la muerte, realidad dramática y desconcertante, es rescatada y transformada, hasta presentarse como una “ hermana ” que nos conduce a los brazos del Padre.(22)\n16. La fe ilumina así el misterio de la muerte e infunde serenidad en la vejez, no considerada y vivida ya como espera pasiva de un acontecimiento destructivo, sino como acercamiento prometedor a la meta de la plena madurez. Son años para vivir con un sentido de confiado abandono en las manos de Dios, Padre providente y misericordioso; un periodo que se ha de utilizar de modo creativo con vistas a profundizar en la vida espiritual, mediante la intensificación de la oración y el compromiso de una dedicación a los hermanos en la caridad.\nPor eso son loables todas aquellas iniciativas sociales que permiten a los ancianos, ya el seguir cultivándose física, intelectualmente o en la vida de relación, ya el ser útiles, poniendo a disposición de los otros el propio tiempo, las propias capacidades y la propia experiencia. De este modo, se conserva y aumenta el gusto de la vida, don fundamental de Dios. Por otra parte, este gusto por la vida no contrarresta el deseo de eternidad, que madura en cuantos tienen una experiencia espiritual\nprofunda, como bien nos enseña la vida de los Santos.\nEl Evangelio nos recuerda, a este propósito, las palabras del anciano Simeón, que se declara preparado para morir una vez que ha podido estrechar entre sus brazos al Mesías esperado: “ Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz, porque han visto mis ojos tu salvación ” (Lc 2, 29-30). El apóstol Pablo se debatía, apremiado por ambas partes, entre el deseo de seguir viviendo para anunciar el Evangelio y el anhelo de “ partir y estar con Cristo ” (Flp 1, 23). San Ignacio de Antioquía nos dice que, mientras iba gozoso a sufrir el martirio, oía en su interior la voz del Espíritu Santo, como “ agua ” viva que le brotaba de dentro y le susurraba la invitación: “ Ven al Padre ”.(23) Los ejemplos podrían continuar aún. En modo alguno ensombrecen el valor de la vida terrena, que es bella a pesar de las limitaciones y los sufrimientos, y ha de ser vivida hasta el final. Pero nos recuerdan que no es el valor último, de tal manera que, desde una perspectiva cristiana, el ocaso de la existencia terrena tiene los rasgos característicos de un “ paso ”, de un puente tendido desde la vida a la vida, entre la frágil e insegura alegría de esta tierra y la alegría plena que el Señor reserva a sus siervos fieles: “ ¡Entra en el gozo de tu Señor! ” (Mt 25, 21).\nUn augurio de vida\n17. Con este espíritu, mientras os deseo, queridos hermanos y hermanas ancianos, que viváis serenamente los años que el Señor haya dispuesto para cada uno, me resulta espontáneo compartir hasta el fondo con vosotros los sentimientos que me animan en este tramo de mi vida, después de más de veinte años de ministerio en la sede de Pedro, y a la espera del tercer milenio ya a las puertas. A pesar de las limitaciones que me han sobrevenido con la edad, conservo el gusto de la vida. Doy gracias al Señor por ello. Es hermoso poderse gastar hasta el final por la causa del Reino de Dios.\nAl mismo tiempo, encuentro una gran paz al pensar en el momento en el que el Señor me llame: ¡de vida a vida! Por eso, a menudo me viene a los labios, sin asomo de tristeza alguna, una oración que el sacerdote recita después de la celebración eucarística: In hora mortis meae voca me, et iube me venire ad te; en la hora de mi muerte llámame, y mándame ir a ti. Es la oración de la esperanza cristiana, que nada quita a la alegría de la hora presente, sino que pone el futuro en manos de la divina bondad.\n18. “ Iube me venire ad te!: éste es el anhelo más profundo del corazón humano, incluso para el que no es consciente de ello.\nHaz que acojamos con amor tu voluntad, poniéndonos cada día en tus manos misericordiosas.\nCuando venga el momento del “paso” definitivo, concédenos afrontarlo con ánimo sereno, sin pesadumbre por lo que dejemos. Porque al encontrarte a Ti, después de haberte buscado tanto, nos encontraremos con todo valor auténtico experimentado aquí en la tierra, junto a quienes nos han precedido en el signo de la fe y de la esperanza.\nY tú, María, Madre de la humanidad peregrina, ruega por nosotros “ ahora y en la hora de nuestra muerte”. Manténos siempre muy unidos a Jesús, tu Hijo amado y hermano nuestro, Señor de la vida y de la gloria.\nVaticano, 1 de octubre de 1999.\n(1) S. JUAN DAMASCENO, Exposición de la fe ortodoxa, 2, 29.\n(2) Cf. La dignidad del anciano y su misión en la Iglesia y en el Mundo, Ciudad del Vaticano 1998.\n(3) VIRGILIO, “ Fugit inreparabile tempus ”, Geórgicas, III, 284.\n(4) Liturgia de la Vigilia Pascual.\n(5) S. IRENEO DE LYON, Adversus haereses, 4, 20, 4.\n(6) Cf. Carta enc. Centesimus annus, 18.\n(7) Cf. ibíd., 23.\n(8) S. JUAN CRISOSTOMO, Comentario a la Carta a los Romanos, 9, 2.\n(9) Cf. Cato maior seu De senectute, 19, 70.\n(10) Sobre “ Todo es vanidad y aflicción del espíritu ”, 5-6.\n(11) “ Augest sapientiam, dat maturiora consilia ”, Commentaria in Amos, II, prol.\n(12) CORNEILLE, Sertorius, a. II, sc. 4, b. 717.\n(13) “ Magna fuit quondam capitis reverentia cani ”, Fastos, lib. V, v. 57.\n(14) Sentencias, XLII.\n(15) Cf. Carta enc. Evangelium vitae, 65.\n(16) C. K. NORWID, Nie tylko przyslosc…, Post scriptum, I, vv. 1-4.\n(17) “ Levior fit senectus, eorum qui a iuventute coluntur et diliguntur ”, Cato maior seu De senectute, 8, 26.\n(18) Discurso al retorno del campo, 11.\n(19) CONC. ECUM. VAT. II, Const. past. Gaudium et spes, 18.\n(20) Misal Romano, Prefacio I de difuntos.\n(22) Cf. S. FRANCISCO DE ASIS, Cántico de las criaturas.\n(23) Carta a los Romanos, 7, 2.\nCamila Rivera administrator\nCognición, emoción y funcionalidad en las Personas Mayores: un abordaje sistemático desde el trastorno depresivo y la motivación\nLimitantes en las Habilidades Blandas de los Cuidadores Formales e Informales en Chile\nCongreso Iberoamericano Educación y Personas Mayores 2018\nConductas comunicativas en el entorno socio-familiar del adulto mayor con demencia: un análisis desde la fenomenología de H. Maturana y F. Varela\nPatrones de expresión para abordar y mejorar la salud mental y emocional a través de la Arteterapia


¿Cuáles son los aspectos y parámetros importantes del procesamiento de piezas mecánicas? - Conocimiento - Wuxi Ybolan Machinery & Equipment Co., Ltd\n¿Cuáles son los aspectos y parámetros importantes del procesamiento de piezas mecánicas?\nEl procesamiento de piezas mecánicas, que se puede denominar procesamiento mecánico de piezas, entonces, para este tipo de procesamiento, ¿qué deberíamos saber y entender? En respuesta a esta pregunta, lo siguiente será para explicar el conocimiento relevante en esta área, o preguntas relacionadas para responder, para que podamos aprender a través del procesamiento correcto de las partes mecánicas, al mismo tiempo, para tener un buen procesamiento y procesamiento calidad.\n1. Partes mecánicas de los componentes, ¿qué es lo específico?\nLas partes mecánicas en los componentes mecánicos, pero también se pueden llamar componentes mecánicos. Desde un punto de vista profesional, es los componentes básicos de la maquinaria, y es una parte indispensable de la maquinaria. Además, también es un término genérico para partes y componentes.\n2. El procesamiento de piezas mecánicas, la rugosidad de la superficie de las piezas, si hay requisitos estrictos? ¿Es un indicador técnico importante?\nEl procesamiento de piezas mecánicas, la rugosidad de la superficie de las piezas mecánicas se refleja en los errores geométricos microscópicos de la superficie de las piezas, por lo que es un indicador técnico importante, que es la base principal para probar la calidad superficial de las piezas mecánicas. Por lo tanto, la rugosidad de la superficie es buena o mala, afectará la calidad del producto, la vida útil y los costos de producción de estas tres áreas.\nSe calculan los métodos de procesamiento de partes mecánicas, prueba y analogía estos tres. Entre ellos, el más comúnmente utilizado, es la analogía, debido a su simple, conveniente, rápido y efectivo. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que hay suficientes materiales de referencia disponibles antes de continuar.\n3. Además de la rugosidad de la superficie, ¿qué es más importante en el procesamiento de piezas mecánicas?\nEn el trabajo real de procesamiento de piezas mecánicas, el uso de diferentes equipos de procesamiento, incluso si el mismo tamaño y tolerancia de partes, pero los requisitos de rugosidad de la superficie son todavía diferentes.\nEntonces, esto se relaciona con el problema de estabilidad de la coordinación. Por lo tanto, en el proceso de diseño y fabricación de piezas mecánicas, el uso de diferentes dispositivos, debemos prestar atención a su estabilidad e intercambiabilidad no puede salir mal.\nArtículo anterior: El mecanizado de aluminio anodizado tiene una buena capacidad para el clima y una fuerte metalicidad\nSiguiente artículo: Tecnología de corrección de equilibrio de mecanizado de piezas aeroespaciales y proceso de tratamiento térmico


La Galaxia de Android: Google compra Nest, fabricante de dispositivos inteligentes para el hogar\nGoogle compra Nest, fabricante de dispositivos inteligentes para el hogar\nSe acaba de conocer que Google ha adquirido la compañía Nest, una start up fundada por el creador del iPod, Tony Fadell, que fabrica termostatos y detectores de humo inteligentes para hogares. Según se informa, la operación ha ascendido nada menos que a 3200 millones de dólares.\nHasta ahora, el objetivo de Nest había sido la de evolucionar aquellos elementos domésticos más básicos, dándoles nuevas funciones, como los termostatos y las alarmas de humo contra incendios. En el anuncio oficial, Larry Page, CEO de Google, da la bienvenida a todo el equipo de Nest a la familia Google, y esperando seguir con el desarrollo de dichos elementos para incorporarlos a muchos más hogares y países.\nNest ha ido creciendo en los últimos años, convirtiéndose en una de las empresas más importantes fabricantes de dispositivos inteligentes para el hogar, aunque su producto más conocido es su termostato inteligente Nest Sense, que es capaz de ir adaptándose a los hábitos del usuario, aprendiendo y reduciendo así el consumo de energía. Tanto él, como la alarma de humo son inteligentes, y es posible controlarlas desde dispositivos móviles gracias a la aplicación correspondiente en Android. Desde ella se pueden hacer cambios en la temperatura, recibir notificaciones y alarmas desde cualquier lugar, incluso el propio aparato se conecta a Internet para comprobar la meteorología y así poder adaptarse para ofrecer el mejor ambiente dentro de casa, algo que poco a poco iremos viendo en otros electrodomésticos gracias a lo que llaman, el “internet de las cosas“.\nCon este paso, podemos intuir que Google quiere meter todavía más profundamente a Android en los hogares y con los avances de Nest y otras nuevas tecnologías, como el Bluetooth Smart, permitirán conectar su sistema a cualquier cosa. Aunque, como anuncian, Nest seguirá operando por separado, bajo las órdenes de su actual CEO, Tony Fadell, que se muestra muy contento con la compra de su empresa, ya que “hará que Nest se sitúe mejor en el mercado y les permitirá crear nuevos, más inteligentes y simples dispositivos.”