La Salsa y el Disco se disputan el Amauta (1978) - ArkivperuArkivperu\nLa Salsa y el Disco se disputan el Amauta (1978)\n(Coliseo Amauta, 11 de marzo de 1978).\nOcho de la noche del sábado 11 de marzo y el tránsito se interrumpía en las inmediaciones del Amauta. En las puertas del coliseo los tumultos y los gritos se multiplicaban. Dentro, las tribunas hervían con casi 30 mil espectadores que gritaban alentando a sus favoritos en un evento poco usual. El frenético movimiento de piernas, brazos, caderas y pechos indicaban que se había iniciado la final del primer Gran Campeonato Nacional de Salsa. Durante casi cinco horas, cincuenta parejas enloquecieron bajo los ritmos ejecutados por 25 músicos salseros, dirigidos por "Pitín" Sanchez. El Amauta se estremeció como sacudido por un interminable terremoto.\nEn medio del jurado, el emperador Guido Monteverde, organizador del evento, vibraba de emoción. El propio público fue seleccionando a los mejores bailarines, descalificando con rechiflas a los que debían eliminarse. En el centro de la pista, "Tribilín" y César "Loco" Ureta ejecutaban las órdenes del respetable.\n"Bailame como quieras" - (The Latin Brothers, 1977) Discos Fuentes\nPoco después sólo nueve parejas deliraban en trance casi hipnótico. Entre ellas se eligió a los ganadores, los hermanos Santiago y Lourdes Torales, premiados con 100 mil soles; Emilio Rodríguez y Graciela Córdona, con 50 mil soles y la pareja de niños David Rodríguez y Martina Legario, premiados con 20 mil.\nLa salsa "rayaba" en Lima. El director de la orquesta Pedro Miguel y sus Maracaibos declaraba que salsa es "todo lo que tiene sabor". El grande de la radio, Jorge Eduardo Bancayán, opinaba que la salsa era la guaracha acelerada y la música de sabor "que está en algo".\nLejanos estaban los años cincuenta, cuando la Iglesia Católica condenó otro ritmo orgiástico --el mambo-- por considerar que atentaba contra la moral y las buenas costumbres.\n(Coliseo Amauta, 24 de noviembre de 1978).\nOcho meses después, el entusiasmo arrasador ocasionado por las películas "Fiebre de Sábado por la Noche" y "Grease (Brillantina)" se había extendido rápidamente por toda Lima. El "travoltismo" se había convertido en un fenómeno para un sector apreciable de la juventud limeña.\nUna vez más, la famosa y reconocida nariz de Guido Monteverde, aspiró y distinguió en el aire limeño que los vientos travoltianos ya habían alcanzado una contaminación ambiental suficiente para como para provocar la intoxicación musical masiva.\nConcurso para émulos de Travolta, el local nuevamente el Amauta. Esta vez no 20 sino 30 mil almas en las butacas. Centenares de parejas ansiosas en demostrar sus cualidades. Los participantes compuestos por una verdadera multitud de Travoltas engominados con trajes de colores chillones, la mayoría muchachos y muchachas de modesta condición económica que liberaban energías explosivas a través del ritmo de moda.\nArriba: Coliseo "Amauta". Abajo: "Tribilín" en plena clasificación de los concursantes.\nEmpieza el concurso. Por momentos, algunas parejas disparejas, estrafalariamente vestidas y atrozmente maquilladas, hacían tales contorsiones gimnásticas desarmoniosas, que más que error parecían un horror. Pero también había parejas simpáticas que ejecutaban los 45 pasos del "Tango Hustle", baile que por aquel entonces John Travolta había puesto de moda, con tino y gracia. Otras, en cambio, daban por momento la impresión de estar practicando catchascán, que también se solía oficiar en el Amauta, con actuaciones llenas de resbalones, volantines, tropezones y jaloneos.\nLa temperatura era contagiosa. Llegó el momento en que se bailaba no sólo en el escenario, sino que parejas de espontáneos ensayaban aparatosas convulsiones por los pasillos y escaleras, rodando, cayéndose, besándose o chillando. Incluso un policía pudo mantener la calma y llegó a "travoltearse", felizmente sin mayores consecuencias.\nEl concurso de baile organizado por el inefable Guido Monteverde era una vez más, todo un éxito. En las pistas de baile de Lima, la salsa y la música disco convivían, pero finalmente solo una de ellas perduraría.\nGuido Monteverde y la animadora Elena Cortéz sirviendo de jurado.\nBy: ArkivperuFiled under Sucesos. Tagged Sociales / Locales, Sucesos. Bookmark the permalink. 23 Comments\n←Older: Parque de las Leyendas (1966)\nEl 18 de diciembre de 1966, a un año de abierto y sin haberse inaugurado, el Parque de las Leyendas había recibido más de 600 …\nNewer: Público en partido eliminatorio Perú-Uruguay (Estadio Nacional de Lima, 6 de septiembre de 1981)→\nPublicación: «De punta y taco. Imágenes de una victoria»\n16 noviembre, 2010 at 1:20 am\n¿Si Guido organizo 2 concursos con éxito porque entonces es inefable?\n¿Que pasó con Guido que ya no pintó en los ochentas?\n16 noviembre, 2010 at 7:19 am\nEl paso de Guido Monteverde en televisión y las páginas del espectáculos fue amplio, director y creador de programas televisivos como «La Escalera del triunfo (1960), idea que Ferrando replantaría en «Trampolín» (Guido Monteverde fue el que llevó a Ferrando a la televisión, es decir descubrió al que descubría a todos). Tuvo también un espacio propio, el programa ómnibus «El Festival de Monteverde» (Canal 4, 1964), además de ser el periodista de espectáculos más popular durante casi tres décadas (50’s-70’s).\nEl loco Ureta imitando a Guido Monteverde:\nGuido Monteverde organizó, en los cincuenta, un masivo campeonato de mambo en la Plaza de Acho, a propósito de la primera vista al Perú de Dámaso Pérez Prado, en plena fiebre mundial del popular ritmo. El arzobispo de Lima de esos años, Monseñor Guevara, amenazó con la excomunión a todo aquél que bailara el ritmo considerado como demoníaco.\nEn los cincuenta, Guido Monteverde devino en el Walter Winchell peruano, en el cronista de sociales por excelencia con su «Antipasto Gagá», una crónica de la alta sociedad peruana.\n17 noviembre, 2010 at 5:05 pm\nSaludos al blog por su retorno triunfal…\n17 noviembre, 2010 at 6:18 pm\nGracias Gregorio. Fueron percances técnicos que felizmente se solucionaron.\nEl Amauta también fue escenario del «Bailetón». Un concurso de resistencia para parejas de baile a favor de la Teletón. El récord fue de 18 horas seguidas y lo animó Augusto Ferrando.\n17 julio, 2021 at 9:26 pm\nBuenas tardes, serîa posible encontrar los videos del concurso Travolta en el Amauta 1978?. Soy una de las ganadoras en solo, de vez en cuando vienen esos recuerdos y serîa formidable contar con esos videos. Saludos cordiales;\n17 noviembre, 2010 at 6:42 pm\nAlgunos de los eventos realizados en el Coliseo Amauta:\nSudamericano de Básquet\nEspectáculos y concursos:\nEl Chavo del 8 y su Vecindad\nConciertos y eventos musicales:\nCampeonato de Salsa\nTrampolín a la fama\n17 noviembre, 2010 at 8:42 pm\nPasó el susto. Volvió el blog.\nUn comentario inicial y breve al post, ya que estoy en plena “chamba”.\nEl redactor de la leyenda en la penúltima secuencia fotográfica, no tenia la más minima idea de la película que daba lugar al concurso.\n“Escoltado por dos bailarinas inspiradas en Olivia Newton John, un émulo moderno de John Travolta, vestido con terno blanco y camisa roja, ensaya una pose al mas puro estilo de Brillantina”.\nEn realidad las bailarinas concursantes, a que hace referencia el despistado redactor, trataban de personificar a la pareja de Travolta en “Fiebre de sábado por la noche” (evidentemente sin lograr su objetivo) y lo que estaba haciendo el vernáculo émulo de Travolta, era ensayar una pose al más puro estilo de la misma película. Claro que se encontraba muy lejos (lejísimos) del original, comenzando por la camisa roja ya que en la cinta el actor-bailarín luce el tradicional terno y chaleco blanco con camisa negra.\nFue una evidente patinada.\nFinalmente, una pregunta ¿Qué quiso hacer el moreno de la última secuencia fotográfica?. Porque ese ridículo y antiestético salto, de baile no tiene nada.\nParece que estuviera jugando lingo.\nJorge, no recuerdo bien si ese reportaje se publicó en la revista “Gente” o en “Caretas”, aunque me inclino por la primera.\nMás adelante seguiremos con los comentarios.\n17 noviembre, 2010 at 8:48 pm\nEl artículo es de Caretas, puse los créditos al final. Buena observación Daniel. Y los últimos parece estuvieran bailando marinera 🙂\n17 noviembre, 2010 at 9:39 pm\nTienes razón Jorge, los créditos aparecen al final.\nNo los vi. Urgente visita al oculista.\nY efectivamente, la última pareja parece estar en plena marinera. Solo les falta el pañuelo.\n¡…y dile a la palmerita, chumay, chumay!\n¡Vamos con la resbalosa Travolta!\n17 noviembre, 2010 at 10:07 pm\nHasta cuando pegó la música disco en el Perú? Recuerdo que para el 81 ya no se bailaba, habrá durado cinco-seis años máximo….\n22 marzo, 2013 at 5:49 am\nEn el 81 la musica disco ya estaba de capa caida a nivel internacional, probablemente uno de los ultimos hits de esa movida fue «Funkytown» de Lipps Inc.\n21 marzo, 2013 at 9:30 pm\nMe gustaria saber si Ud. me podria brindar mas informacion sobre el concurso de musica disco de noviembre de 1978 en el Amauta. Por poner un ejemplo: quienes fueron los ganadores de este concurso??…ya que no se menciona en el articulo lineas arriba,caso distinto con el concurso de salsa en el cual figuran las tres parejas ganadoras.\nLe agradezco pueda responder a mi humilde duda.\n17 julio, 2021 at 7:42 pm\nHola Renzo, yo fui una de las ganadoras solistas, soy la de la foto a la derecha,; la que levanta la pierna hasta el cielo ,jaja. Me parece que la foto debajo de Guido Monteverde soy yo. Mi pareja me abandonô y tuve que bailar sola; a las finales yo gané y el perdiô en pareja. Tiempos de juventud\n10 septiembre, 2018 at 6:26 am\nA mí también me gustaría saber de lis finalistas y su fotografías, espero me puedan contestar.\n15 abril, 2021 at 2:50 pm\nComo podria encontrar el reporte original de este blog. Mi madre es Lourdes Torales la ganadora de el concurso. yo tengo mas que la foto que le tomaron cuando ganaron pero no tengo el reporte.\n10 junio, 2021 at 9:03 pm\nme acuerdo de un moreno de barrios altos con un parche en la nariz y una chica parecida a gisela valcárcel\n21 junio, 2021 at 7:24 am\nHola tu mama concurso con peter fertari?\n21 junio, 2021 at 7:28 am\nHola tu mama concurso con peter campos?\n27 julio, 2021 at 2:33 pm\nMi mama Lourdes Torales concurso en el campionato de salsa con mi tio Santiago Torales y ganaron el primer premio.\n6 junio, 2021 at 6:51 am\nHola Renzo mi nombre es David fui uno de los finalistas de ese campeonato de Travolta, y sobre tu pregunta de los ganadores recuerdo algunos como Peter Campos, Spencer, un amigo mío que ganó en pareja.. no recuerdo bien su nombre pero le decían el brujo de ella tampoco me acuerdo.. Y el premio era hacer una película musical, pero nunca se hizo. En ese concurso los que no ganaron son quienes luego estuvieron en la televisión peruana quien te escribe estuvo en el programa de Villa Juguete de Mirtha Patiño en su espacio musical llamado Carrousel Musical que eran todos los viernes y el grupo de baile que era integrado con mis hermanos Miguel Pérez, Hugo Pérez y David Pérez Los ROCKING SOUL, también estaba Charlie y Cía su nombre era Roberto posteriormente sería el coreografía de NUBELUZ, Luego pasamos a trabajar en el programa juvenil Llamado DISCO 5.. Conducida por Zolilita Soriano y Beto cruz como Có-animador en ese programa también estaban muchos bailarines que participaron en el amauta como Jesús Alejos coregrafo de ese elenco de DISCO 5, Fernando Pasco actualmente actor de muchas novelas y películas peruanas, Steve Vargas entre otros que no recuerdo, y sobre los que ganaron no se los vio más.. Pero bueno.. Espero que haya despejado tu inquietud y solo agradecerte porque a su vez me hiciste recordar esos años maravillosos que viví con mis hermanos y amigos, un abrazo Renzo y cuídate mucho\n21 junio, 2021 at 7:50 pm\nDisculpe el ganador del concurso de travolta fue el fallecido peter ferrari verdad? Y de jurado estaba la gran lucila campos o me equivoco , gracias por su respuesta\n21 junio, 2021 at 7:51 pm\nMi mama concurso en el programa de mirtha patiño y mi tio quedo segundo en el amauta lastima que ya no esten para que me cuenten mas historias


El procesador es un TI OMAP 4430, que se establece en 1 GHz de potencia y tiene doble núcleo. También cuenta con 1 Gb de RAM, por lo que la fluidez de este terminal puede alcanzar cotas espectaculares, sobre todo a la hora de atreverse con aplicaciones que requieran un alto nivel de requisitos técnicos (juegos, modelos en 3D).\nLa ausencia del teclado físico se justifica con un cuerpo de diseño ultra-fino que ronda los 8.5 mm de grosor y que, además, incluirá puertos como un microUSB o un HDMI. No se sabe si la mencionada pantalla LCD de 4,5 pulgadas tendrá resolución qHD (960 x 540 píxeles) como el Motorola Atrix, o pasará a los asombrosos 1280 x 720 píxeles, que le otorgarían resolución HD.\nEl mercado de terminales de doble núcleo ya está muy bien promocionado con actores como el Samsung Galaxy SII y el HTC Sensation, pero, ¿Qué ocurrirá cuando una bestia de tales características, con apoyo directo de Google, entre en combate? ¿Viviremos una nueva fiebre por Motorola, tal y como pasó con el lanzamiento de ese primer Motorola Droid en USA?\nNada más por ahora, nos quedamos a la espera de una confirmación por parte de Motorola y alguna información oficial que complete las especificaciones técnicas de este prometedor Motorola Droid HD, el cual sabemos que dará bastante de que hablar.\nCompartir Motorola Droid HD, se filtra el nuevo monstruo con doble núcleo de Motorola


Casa de la Mujer | Así recuerdan las mujeres de El Tigre (Putumayo) la masacre paramilitar de 1999\nAsí recuerdan las mujeres de El Tigre (Putumayo) la masacre paramilitar de 1999\n“Entre alegrías y dolores nos hicimos mujeres” es el segundo de cinco relatos construidos por mujeres de la inspección El Tigre, en Valle de Guamuez, que pertenecen a la Asociación Violetas de Paz. Esta historia recoge los recuerdos de la masacre paramilitar de 1999 en la que fueron asesinadas más de 30 personas.\n“Nosotras y El Tigre: Una historia de selva y guerra en cinco actos” son relatos sobre el conflicto armado en la inspección de El Tigre, en Valle de Guamuez (Putumayo) hechos por mujeres sobrevivientes de violencia sexual y de la guerra. La periodista Ana Karina Delgado recogió sus relatos para este proyecto. Colombia2020 reproduce tres de estas historias. Esta es la segunda:\nEn ese tiempo, El Tigre era más pequeño. El negocio de la coca para hacer mercancía había llegado desde hacía años ya, como desde el año 80 que estábamos trabajando con eso. Ya aquí había otra ley, habían venido ya los guerrilleros del M19, los que llaman EPL, y los otros también, los Masetos, que eran como los paramilitares de antes. La gente del monte, la guerrilla de las FARC, ya andaban acá como perro por su casa, pero que éramos todos guerrilleros, que el pueblo era guerrillero, eso no era cierto por más que lo dijera hasta el ejército, y es que varios escuchamos decir a los soldados:\n– A ese pueblo guerrillero paga es echarle candela ¡acabarlos a plomo!\nLuego, yo me acuerdo, fue como desde 1997 o 1998 que ya se empezó a escuchar que venía otra “ley”, una ley brava a acabar con el pueblo. Decían que ya estaban en Puerto Asís, que en cualquier 8 momento llegaban al Tigre. Decían que iban a venir pa’ navidad, no vinieron. Que iban a venir pa’ año nuevo, no vinieron. Pasaron las fiestas y ahí sí fue que se llegó el día, el maldito día en que ellos vinieron.\n(Lea también: Las mujeres hacen memoria sobre cómo vivieron la guerra en el bajo Putumayo)\nEn ese tiempo mi hijo mantenía donde una profesora, porque ella sí tenía televisión y nosotros hay veces nos íbamos a ver las novelas allá. Ese día yo no quise ir, porque como era sábado pa’ amanecer domingo, no había novela ese día. Mi hijo volvió a la casa como a las diez y media, y a los poquitos minutos escuchamos unos carros que subían y bajaban. Al frente de nosotros vivían los milicianos, yo me acuerdo.\nCuando volvieron a subir otra vez los carros ya se pararon al frente de la casa de nosotros y dijeron:\n–Ahora sí, ¿dónde está la guerrilla pa’ que los defienda, hijueputas? Aquí se van a morir todos por ser colaboradores de la guerrilla.\nYo le dije a mi hijo:\n–¡Se dentraron, se dentraron los paracos!\nLos milicianos se salieron de la casa de ellos y como escucharon movimiento en la mía, entonces ya miraron que estaba despierta y desde afuera me hablaron.\n–Vecina, vecina… ¡vámonos!\n–No me hablen, no me hablen que por culpa de ustedes nos van a matar a todos.\nEn esa época yo sabía dormir desnuda, por el calor; como pude encontré una toalla viejita, me envolví y nos fuimos a oscuras. Corríamos y corríamos, nos caíamos y nos levantábamos. En un chuquio, que es como un pantano, nos enterramos hasta la cintura, y esos milicianos corrían atrás de nosotros, andando nuestro mismo camino.\nCuando llegamos a la esquina de la cancha escuchamos ¡plummmm! ¡Encendieron El Tigre! pensé yo. Ese pueblo no más echaba humo, y los caballos corrían atrás de nosotros. Yo me tiré al suelo y los muchachos me decían:\n–Mamá coja valor, mire que nos van a acabar.\nAhí ya seguimos caminando, descalzos íbamos. Andábamos a oscuras, como sonámbulos. A la niña pequeña, a la morochita, le tapábamos la boca a raticos pa’ que se escuchara su lloro. Llegamos a un barranco alto pa’ bajar al río, y esos milicianos seguían ahí detrás de nosotros. En eso fue que a mi hijo mayor se le cayó mi niña, ella tenía un añito.\n–Mamá se me soltó la morocha.\nEnvuelta en las sabanas se fue rodando y llorando por la vega hacía el río. Mi hijo a oscuras se fue a buscarla, porque ni mechera, ni linterna, nada teníamos y mientras tanto seguía sonando el plomo atrás de nosotros. En eso a yo de los nervios me vino el periodo y yo no sabía ni qué hacer. Tanteando, tanteando y siguiendo los lloridos, mi hijo fue y encontró a la morocha en la orillita del río. Ahí bajamos los demás y nos amontonamos en el asiento de un palo espinudo mientras se oía como lloraba, como aullaba la gente. Y los milicianos se hicieron ahí a un lado de nosotros, no se iban ni por nada.\n–Si ve, por culpa de ustedes acabaron al pueblo. Eso dije, y ahí fue que yo me agarré a llorar.\nA mi marido le gustaba mucho el baile, a veces yo me iba con él, pero esa vez no fui. Yo estaba donde mi suegra echando conversa. En ese tiempo todavía nadie nos ponía horario –como los mismos paracos 12 hicieron después–, el que quería podía amanecer en la calle, nadie les decía nada, mi marido hay veces llegaba a las cuatro o cinco de la mañana a la casa. Yo me despedí de mi suegra y me fui pa’ la casa, donde mis hijos estaban dormidos. Iba cruzando la calle, a oscuras porque ya no había luz, cuando aparecieron dos señores y me detuvieron:\n–Usted pa’ dónde va, ¡miliciana!\n–No, no. Yo no soy miliciana, no soy nada.\n–¡No nos mire!\nIban a pie ellos, con uniforme y con una pañoleta tapándose la cara. Yo me agaché, pa’ no mirarlos.\nMe detuvieron un rato, y me tocaban por acá y por allá, como requisándome. Ya empezaron a andar los carros, y le prendieron candela a una casa, yo veía el incendio y oía la bulla. Al ratico prendieron otra casa de más allá, por la vía a Maravélez. Totiaban los cilindros de gas ¡boom! ¡boom! y yo pensaba que era el pueblo entero que se incendiaba mientras yo estaba ahí, quietica, porque no me dejaban ni mover. Me decían cosas y trataban como de tocarme, pero, ¡gracias a Dios! en ese momentico llegó otro y les dijo:\n–¡Nos vamos, nos vamos!\nEllos me dijeron que no fuera a correr, así que yo me fui despacito y casi alcanzaba como a sentir que 13 me echaban bala, pero no. Cuando llegué a mi casa a ver a mis hijos fue que ese tiroteo ya empezó, pero eran balas de ellos mismos, de los paramilitares, nadie les estaba respondiendo los tiros, no hubo ni un enfrentamiento, eran ellos no más.\nYo me quedé un rato ahí, con mis niños dormidos, las balas no los despertaban, pero todos en la casa donde arrendaba, muertos del susto, empezaron a decir que nos fuéramos a esconder al monte. Yo fui y desperté a mis niños, así suavecito pa’ no asustarlos.\nFue mucha la gente que como nosotros se corrió pa’l monte, otros se metieron a los aljibes y en esos huecos se quedaron hasta que pasó todo. Los que sí eran milicianos estaban bien pilosos, uno se había hecho el muerto, otro se había subido en un árbol de pomarroso y allá se quedó escondido hasta que se fueron, desde allá arriba miro todo, y así ellos se salvaron. Es que fue pura gente del pueblo la que mataron esa vez, gente inocente.\nPa’ esa época todavía vivíamos en Maravélez, en una vereda que hay acá. Ese día sábado, le dije a mi marido:\n–Vamos pa’l Tigre, a donde mi compadre, él va a sacrificar ganado.\nEs que nosotros le ayudábamos a lavar esas vísceras y él nos daba carne, platica o huesitos pa’ la comida.\nEse día salimos tempranito, teníamos coca ya en Maravélez y tocaba que ir a vender al pueblo un poquitico de mercancía que nos salió, así que nos fuimos pa’l Tigre. Contenta me fui a ayudarle al compadre. Mi marido se quedó con los niños pequeños, y yo me llevé a los otros, el uno debía tener doce y la niña nueve.\nAhí estábamos en el matadero cuando llegó esa gente armada:\n–¿Dónde están los guerrilleros? ¡hijueputas!\n–Nosotros no somos nada, no somos guerros, somos gente humilde.\nY empezaron a quemar unos carros que había ahí en el matadero. Nosotros ya humillados no hallábamos qué hacer, y ahí fue que se llevaron a mi compadre. Lo cogieron y cogieron al hijo. A mí era una fatiga que me daba, es que era mucho el dolor cuando se lo llevaron:\n–No, no lo lleven, ¡compadre, vuélvase!\nY él ahí, encañonado. Se lo llevaron y no lo devolvieron más. Al hijo lo soltaron porque él andaba con la sagrada biblia y mi Dios lo libró, pero 16 a su padre se lo llevaron.\nYo fui y le dije a la comadre:\n–Vámonos con los niños, vámonos todos. Nos metimos al monte, y eso se escuchaba la gente gritando, se veían las casas ardiendo, los carros quemándose.\nEsa noche mi esposo se fue a jugar billar. Yo estaba en la casa, ya durmiendo con las niñas. A eso de las once de la noche escucho al vecino que grita que se está quemando una casa. Eso fue al frente que quemaron la casita de una amiga, le sacaron el novio de ella y lo llevaban para matarlo.\nYo esperaba que mi marido llegara en cualquier momento, y nada, no llegaba. Nosotros salimos y eso se oía por un lado y por otro el ¡pum pum! y si uno miraba pa’l centro, por allá por donde era una cantina, lo que se veía eran llamaradas. Con las niñas cogimos el cilindro del gas y lo metimos al aljibe, pa’ que si nos metían candela no fuera a explotar todo.\nAl otro lado vivía mi hermana y mi mamá, fuimos y las sacamos. Al monte nos fuimos a amontonar todas, ahí donde teníamos un marranito. Oscuro estaba, porque en ese tiempo había era planta eléctrica pa’l pueblo y se fue la energía. Eso quedó oscurísimo, a ratos lo que se veía era la claridad del fuego. Y nada de llegar el papá de las niñas, nada.\nYo, la verdad, no estuve esa noche. Yo estaba en Policarpa.\nPa’ ese diciembre mi hijo había venido al Tigre de vacaciones, es que él estudiaba afuera. Él era muy trabajador, dejó coca sembrada y se fue a poner papeles en una parte y en otra para poder estudiar en la universidad. Con la platica de la coca que él tenía y que la hermana le administraba, era que él estudiaba ingeniería civil. Tenía varios semestres, estaba bien avanzado ya, le faltaban no más tres meses. Veinticinco años tenía mi hijo.\nHacía ya doce años que yo no había ido pa’ donde mi familia, por eso mi hijo me dio plata pa’ que fuera a verlos y el 2 de enero me fui pa’ Policarpa. Yo me acuerdo que le dejé una ollada de arroz de leche, tanto que le gustaba a mi hijo. En la casa quedó él con las hermanas.\nYo quería devolverme ligero el día viernes pa’ encontrarme con él, porque ya se le acaban las vacaciones y se iba mi muchacho, pero la familia no quería que me viniera de Policarpa.\nEse sábado, el mismo 9 de enero, yo me vine pa’l Tigre. ¡Ay! si me hubiera venido el viernes yo alcanzaba a ver a mi hijo y hasta lo hubiera podido defender.\nMe vine en bus desde Policarpa y, como a las tres o cuatro de la mañana llegamos a Santana, de ahí ya no nos dejaron pasar, estaba el ejército, ¡pero hartísimo ejército! tenían un retén y los carros estaban parados en hilera. Es que ellos se prestaron pa’ cuidar mientras allá en el pueblo iba pasando todo. A esa hora ya los paracos habían hecho en El Tigre todo lo que iban a hacer.\nA yo me dejaron en la casa, con mi hijo el más bebecito. A los otros dos niños y a mi esposo sí los llevaron, los pusieron en una ronda dicen, y de esa ronda fueron sacando gente y echando a la camioneta.\nMe da tanto dolor por mis vecinos, ellos habían salido de la finca pa’ quedarse el domingo, bien inocentes eran y de todas formas los echan al carro. Ellos se subieron a la camioneta y se hicieron en la parte de adelante. A mi hijo, el que tenía unos quince años, también lo llevaron.\nCuando ya pasó todo eso y se fueron, y todo el mundo empezó a salir a las calles, yo me cargué mi niño envuelto en una cobijita. De los nervios como que uno pierde el miedo. Mi esposo rapidito apareció, pero se perdió mi hijo. Tontiando, tontiando yo buscaba a mi hijo por todo El Tigre. A mí me dijeron que lo habían mirado, que se lo había llevado esa gente. Buscando empezamos a ver muertos por toda parte: que allá hay tantos, que en aquella parte tantos, que pa’l puente, que pa’ abajo. Y nos íbamos a mirar, a ver si alguno de los muertos era mío.\nDespués ya se calmó un poquito, como que se fue yendo esa gente, y cuando fue aclarando el día, todos fuimos saliendo de donde amanecimos escondidos.\nYa andaba la gente llorando, diciendo que mi hijo, dónde estará mi hijito, mi marido, quién ha mirado a mi hermano.\nLas casas incendiadas eran como un horno, parecía que toda esa candela venía, venía, como cuando uno hace una quema de monte pa’ después sembrar, como que avanzaba la candela sobre el pueblo, pero gracias a Dios no, era que cuando explotaban los cilindros de gas hacían llamarada.\nAl rato ya empezamos a ver por la familia, qué hermano falta, qué primo, todos buscando. Era la cosa más triste y desoladora. Todos llenito de miedo, porque cuando se fueron, los paracos dijeron que iban a volver, y aunque no fue ahí enseguidita, después de un tiempo sí volvieron para hacer de las suyas en El Tigre.\nComo a las cuatro y media de la mañana, se quedó todo un poquito en silencio y dijimos, vamos a ver qué pasó.\nA la salida del pueblo hacia La Hormiga, a los finados los pusieron como en un círculo, nosotros llegamos y vimos eso. Mi compadre estaba ahí muerto. Eso fue horrible.\nYa empezaron a recogerlos a todos, aunque fue más de uno que se perdió porque los echaron pa’l río, aguas abajo. Ese día no hallábamos qué hacer.\n–Comadre, no me deje sola.\n–No, comadre, yo no la dejo sola, yo me la llevo con yo pa’ abajo, pa’ la finca….\n–Los niños también, nos vamos todos.\nMi comadre y yo nos dimos la mano así, con fuerza.\nNosotros no queríamos salir del río, nos daba miedo, parecía que ya nos iban a matar. Pero ya en la mañana fuimos saliendo como en cámara lenta. Los milicianos también salieron con nosotros, se salvaron, porque es que aquí no mataron a ningún miliciano, a ningún guerrillero, aunque los paracos decían que era pa’ limpiar el pueblo de guerrilla que habían venido, aquí mataron fue pura gente inocente.\nEl pueblo echaba humo no más. Eso daba dolor, Dios mío, qué dolor ver tanta gente muerta por la calle, tirados como animales.\nCon los vecinos nos llegó el amanecer en el andén de la casa, todos sentaditos ahí, sin sueño, sin nada, puro llorar y llorar. Yo ahí pensaba: me lo mataron a mi hijo, lo mataron; es que todos los que se habían llevado estaban ya muertos.\nEran como las 5 de la mañana, ya iba rayando el día, cuando apareció mi hijo, ¡apareció! Corrimos a abrazarlo, mirarlo y volverlo a abrazar, no creíamos que estuviera vivo.\nEs que mi hijo, que no es bruto, dice que se subió a la camioneta y se quedó ahí a la orillita. Ya cuando llenaron ese carro de gente, se fueron rumbo al puente. Mi hijo dice que ese carro arrancó y que él no lo pensó dos veces ¡se tiró! saltó y se metió monte adentro a esconderse. Hubo otros que se tiraron también de ese carro, unos corrieron, otros se quedaron quietitos pa’ que no les dispararan. Así fue como mi hijo y varios se salvaron. Mis vecinos no, ninguno de los que se quedó en el carro vive. Dicen que uno no siente el dolor ajeno, pero en realidad sí, yo lo siento, siento el dolor de mis vecinos.\nYo salí a buscarlo a mi marido. Así íbamos todos: buscando, buscando, ¿dónde será que están? Todas buscábamos y llorábamos. Por allá en una parte había un círculo que habían hecho con los finaditos; yo dije: ahí de pronto va a estar él. En ese círculo estaba uno al ladito del otro, los habían puesto así boca abajo, eso parecía que hubiera sido con machete que les abrieron la cabeza como un coquito, y lo de adentro estaba todo salido. Yo me asomé a ver eso, por si ahí estaba mi marido, pero no, no estaba. De ahí nos fuimos pa’l puente, y en el puente también había muertitos. Ahí los mataron y los tiraron al río, abiertos los pechos, algunos de esos se encontraron, otros no.\nAl final yo les dije a las niñas que no, que su papá no estaba él allá por ningún lado, que a lo mejor se lo llevó el río.\nUna hija mía me decía una vez:\n–Mami, yo soñé con un señor que llegaba y me abrazaba tan bonito, bien vestidito estaba, era un señor alto y delgado, bien cariñoso. Yo creo que era mi papá, ¡qué bonito debe ser tener papá!\nEso decía la hija mía, ¡ay Dios!\nMi esposo fue a ayudar a sacar los del río, los habían cortado en el pecho y el cuello, abiertos pa’ que se hundieran y no se arrebataran pa’ afuera. Del agua ya salieron bañaditos. Los amarrábamos con unas sábanas y un pañuelito en el cuello pa’ que no se les viera ese corte. A otricos también los recogieron, estaban con la cabecita vaciada y toditos ensangrentados, ellos así y limpios los del río.\nLos echaron en una carretilla de esas que jalan los caballos, los pusieron a todos los finaditos amontonados y los llevaron al coliseo.\nAllá fuimos a mirarlos, para ver qué conocido había, todos andábamos buscando nuestros muertos.\nYo seguía de viaje pa’ llegar al Tigre. A las nueve de la mañana ya el ejército nos dejó venir de Santana. Al llegar a Orito toda la gente se puso a comer, yo no comí nada. De ahí el ejército nos hizo irnos por Siberia, una vuelta larga esa. Ahí todavía nadie decía nada, fue ya del Placer pa’ acá que se subió una señora y venían conversando de lo que había pasado en El Tigre, yo no pregunté nada, es pa’ uno es trabajoso preguntar lo que otros conversan. Cuando llegamos a La Hormiga me cogió una fatiga y una desesperación, era que ya quería llegar a la casa. Ahí tampoco comí nada.\nLa casa mía quedaba ahí al borde de la carretera. Llegamos y una de mis hijas se subió al bus a recibirme, luego se subió la otra y esa ya no aguantó y se puso a llorar. Como la casa es ahí al ladito de donde para el bus, miré pa’ adentro, y ví que estaban velando a alguien.\n–¿Quién es que se murió?, ¿quién está ahí?\nYo solo sé que caí al suelo, me desmayé. ¡Tan lindo que era mi hijo! Yo los crie en mi pobreza, los crie bien, gracias a Dios, porque no es que yo me alabe, pero ahí está la gente que lo puede decir. Tanto esfuerzo que hice para que después me lo vayan a quitar así. Yo me acuerdo que cuando lo toqué, eso era como un vidrio roto, así era mi hijo dentro de ese ataúd.\nNosotros ayudábamos porque eran personas que conocíamos, es que en medio de los nervios nosotros teníamos valor, íbamos todos buscando los muertos y los vivos.\nA mí me dolía la cabeza, y los ojos como que se me salían de ver todo eso.\nEse día nosotros no comimos, quién iba a comer, todo sabía a sangre.\nEso era mucho llorar, mucho dolor. Hay veces nos ganaba el miedo, y hay veces nos ganaba la tristeza.\nTodos los días de mercado, los carniceros mataban res y vendían, ese día era de mercado. Pero esa vez toda la carne quedó colgada, nadie compró. Yo no comí carne por ahí unos dos meses.\nComo estaban frescos los finaditos, eso olían, la carne de ellos olía como cuando uno guarda carne de res con sal.\nCuando estábamos velando al compadre, la gente asustada decía: –¡ya vienen! ¡regresaron, vienen en el puente! Eso era el domingo por la noche.\nEra tanto el miedo, que apagamos las luces y nos fuimos a esconder pa’l monte pensando que si volvían no nos mataran también a nosotros. Lo dejamos al difunto solito, solito. Al otro día lo enterramos y después le ayudamos a empacar ropa a la comadre y nos fuimos pa’ la finca.\nYo como que no me daba cuenta de nada, estaba como ida, conforme llegué así viví eso tan horrible, sin ni un tinto en la barriga.\nLuego vino la Cruz Roja y la Inspectora de policía a hacer el levantamiento de los finados. Después de eso ya se fue la gente, toda la gente se fue yendo.\nQuedó solito el pueblo. Los que quedamos ahí fuimos poquitos, unas diez familias.\nDaba miedo vivir en ese Tigre. El Tigre era un pueblito fantasma.\nYo digo que eso, ese dolor, esos lloros quedaron como suspendidos en el espacio. A las seis de la tarde, yo me acuerdo, los perros comenzaban a correr como si los persiguieran, se estrellaban entre ellos y aullaban como niño que llora.\nEso es duro, ya hace 20 años que fue eso, pero yo no lo puedo olvidar, ninguno puede. Yo voy siempre a la tumba de mi hijo que ahorita está tan feíta porque no hemos podido arreglarla bonito, no ha habido la forma. Hay otras tumbas muy lujosas, la de él no, ahí solo está su nombre de él y la fecha: 9 de enero de 1999.


Honda CB4X es una motocicleta bipolar\nInicio > Editorial > Noticias > Honda CB4X es una motocicleta bipolar\nEsta máquina experimental mezcla elementos Sport y Touring.\nHonda sorprende al mundo con una motocicleta prototipo, que atrae a propios y extraños por el atractivo diseño que ofrece desde el ángulo que se admire.\nBajo el nombre de CB4X Concept, esta motocicleta mezcla a la perfección los elementos de un modelo Sport con un Touring, lo que permite que puede emplearse en la pista o bien en trayectos largos, incluidos caminos de tierra.\nAdemás de estas proporciones que le permiten ser un auténtico crossover, esta creación del diseñador Valerio Aiello, incorpora un cuerpo con líneas dinámicas y marcadas, que denotan un aspecto sumamente vanguardista.\nEste estilo fluido está acompañado de un depósito de gasolina que se encorva hacia delante, mientras que la pantalla parabrisas es totalmente ajustable y se integra en el carenado. Por su parte, el faro está dispuesto como un diamante, reflejando un aspecto agresivo junto con las luces diurnas (DRL).\nA lo anterior hay que sumar un motor de cuatro cilindros instalado en un chasis de aluminio, que sujeta la corta y afilada sección trasera, mientras la rueda delantera de 17 pulgadas maximiza la precisión de la dirección.\nPor todo lo dicho, Honda CB4X es una idea dedicada a aquellos motoristas que viven el motociclismo deportivo, pero que no quieren renunciar a la posibilidad de vivir también la experiencia de viajar relajadamente con pasajero, en cualquier momento y por cualquier parte.\nDamon Hypersport es la motocicleta más poderosa, segura y sofistica...\nHonda Racing, la división deportiva de la marca celebra su 60 anive...\nEstos son las mejores motocicletas concepto de EICMA 2019\nKawasaki Ninja 1000SX 2020, la evolución de la saga Z1000SX\nAprilia RS 660 2020, una moto tan hermosa como el conceptual\nBMW F 900 R y XR, aventura y deportividad de gama media


ESET ha alertado sobre la distribución masiva de correos electrónicos que hacen referencia a un supuesto escándalo en el Mundial de fútbol que comienza hoy en Sudáfrica. El objetivo es llamar la atención de los usuarios e incitarlos a abrir un archivo .html adjunto para poder conocer todos los detalles. En realidad, si el usuario intenta descargárselo, estará instalando un troyano en su equipo.\n«Como ya advertimos en nuestro último informe mensual, el Mundial se convierte en uno de los temas de moda en el mundo de las amenazas«, ha comentado Fernando de la Cuadra, director de Educación de Ontinet.com, distribuidor exclusivo de ESET en España. «Los creadores de malware están intentando aprovechar el morbo que generan las noticias sobre supuestos escándalos y problemas en la organización del torneo para conseguir que los usuarios les abran las puertas de sus equipos y el acceso a la información que contienen«, ha añadido.\nEn el mensaje se indica que la noticia se muestra en el archivo .html adjunto. Al abrirlo en el navegador, nos indica que tenemos que ejecutar un script para acceder a la supuesta información. Si el usuario accede a ejecutarlo, su equipo intentará descargar el troyano JS/TrojanDownloader.Pegel.BR trojan. Además, los autores han buscado maximizar la rentabilidad de su acción redirigiendo al usuario a una conocida página de farmacia on-line, costumbre que se ha venido produciendo en los últimos ataques masivos.\n«La principal recomendación para los usuarios es hacer caso omiso de este tipo de correos electrónicos y no ejecutar nunca los adjuntos que se muestran, aunque lleguen desde direcciones conocidas«, insistió De la Cuadra. «Si queremos informar a nuestros contactos de algo importante o curioso, lo mejor es hacerlo escribiéndolo en el cuerpo del mensaje, evitando incluir archivos adjuntos que puedan ser sospechosos, y a ser posible hacerlo en formato de texto plano, sin formato«, concluyó.\nRelacionados:EscándaloESETFútbolMundial de SudáfricaSeguridadTroyanos\nAlfredo Guadix: marketing Deyde


Asistencia Infrico en Azuqueca de Henares | ✔ Garantizado\nAsistencia Técnica Infrico en Azuqueca de Henares\nServicio Técnico para Reparación y Mantenimiento de Cámaras Frigoríficas Infrico en Azuqueca de Henares (Guadalajara)\nServicio de reparación de Cámaras Frigoríficas Infrico rápido a domicilio en Azuqueca de Henares: Nuestros operadores concretan con el cliente el día y hora que mejor le convenga para que uno de nuestros técnicos acuda a su domicilio en Azuqueca de Henares. Brindamos una atención personalizada.\nServicio Técnico Infrico en Azuqueca de Henares, pone a su disposición un equipo de asistencia técnica para la reparación de cualquier tipo de Cámaras Frigoríficas Infrico.\nNuestro objetivo como empresa especializada en Servicio Técnico Infrico en Azuqueca de Henares es conseguir la máxima satisfacción de nuestros clientes, y por ello luchamos todos los días. Nuestra política se basa en ampliar la cartera de clientes, por lo que queremos ofrecer uno de los mejores servicios para que usted nos vuelva a llamar cuando tenga algún fallo en su Cámaras Frigoríficas Infrico.\nSomos conscientes de la importancia que tiene para usted la tranquilidad de su hogar, por lo que nos encontramos a si disposición en Azuqueca de Henares, para que se ponga en contacto con nosotros en el mismo momento de sufrir una avería en su Cámaras Frigoríficas Infrico, permitiéndonos así actuar con rapidez en busca de la mejor solución.\nServicio Técnico oficial Infrico en Azuqueca de Henares\nNosotros no somos el Servicio Técnico Oficial de Infrico, por lo tanto no atendemos aparatos en periodo de garantía. Si lo desea puede consultar el Servicio Técnico Oficial de Infrico en Azuqueca de Henares en este enlace


El Era Electrónica 2015 revela sus nombres\nPor Júlia - marzo, 31st 2015\nYa empieza a notarse el buen tiempo y es momento de ir añadiendo nuevos eventos en nuestras agendas festivaleras. Y es que por segundo año empieza a prepararse el Festival’Era, cita para los amantes de la música electrónica en un entorno sin masificar. El próximo sábado 4 de julio tendrá lugar por segundo año consecutivo la PoolParty del Festival’Era, que tendrá lugar en la Masia Can Gascons en la localidad de Llagostera de las 14h hasta las 2h. Toda una ocasión para disfrutar de la mejor selección de Djs en un entorno natural y con un aforo reducido para poder disfrutar al máximo de la música.\nEn esta ocasión visita la PoolParty del Festival’Era el chileno Ricardo Tobar, ahondando en la vertiente más experimental de la electrónica y presentando un nuevo trabajo, «Cocoon», que verá la luz el próximo 8 mayo. Junto a él Marc Piñol, un nombre conocido para los asiduos a las salas de Barcelona y que se ha hecho con los primeros puestos de las listas de Djs del país. Se unen también Vallès, joven productor que cuenta ya con numerosos festivales a sus espaldas, Undo, uno de los djs más reconocidos en el país, Optmst, de origen francés pero residente en Barcelona, con su electrónica moderna y sintética y por último Discos Paradiso Crew, formación abierta de djs amantes de la buena electrónica.\nTodo esto y más es lo que os espera en la PoolParty del Festival’Era, ganas de disfrutar de los ritmos electrónicos de calidad en un entorno con aforo reducido y sin aglomeraciones. Las entradas para esta próxima edición de la Era Electrónica se ponen a la venta a un precio de 18 euros con la posibilidad de escoger el transporte habilitado con autobús.\ndiscos paradiso crewera electronicafestival'eraoptmstricardo tobarundoVallès\nSiguienteYa tenemos el cartel por días del SOS 4.8\nAnteriorBob Dylan anuncia gira española\nHace pocos días pudimos asistir a la Pool Party que la organización del Festival’Era había preparado como fiesta previa de éste. Tras la inolvidable fiesta que vivimos el pasado 19...\nNace la Era Electrònica\nLa organización del Festival Era no para. Tras el éxito de la pasada edición, decidieron crear el ciclo de conciertos llamados Era de Clubs, que se llevaron a cabo en...\nLa artista de Long Beach ya tiene listo el que será su segundo LP Division, disco que verá la luz el 4 de septiembre. Con una impronta sonora donde los...\nLa colorida propuesta de Remi Wolf (@remiwolf) tiene un nuevo episodio en su haber con su más reciente EP 'I’m Allergic To Dogs'. about 26 minutes ago ReplyRetweetFavorite\nPaco Moreno – Quiéreme


Telebasura, en estado puro. - IniciaDos\nTelebasura, en estado puro.\nMensajepor juanmanuel » 10 Feb 2017 20:57\n¿Vale todo, con tal de aumentar la "audiencia"?:\nTelecinco supera el límite, agresión en plató e insulto machista: ¡puta vieja!\nRe: Telebasura, en estado puro.\nMensajepor Arthur Clennam » 11 Feb 2017 12:15\nLo peor de estos shows de Telecirco es que todo lo que en ellos acontece está previamente escrito en el guión, no hay nada que responda a un calentón real, no se produce ninguna situación espontánea. De ahí que todavía resulte más repulsivo.\nMensajepor embolic » 11 Feb 2017 16:12\nCurioso el juanma que se ponga histérico por un insulto en un canal basura\nEl, que no soporta las reses sosiales por considerarlas basura y estercolero y trata y se mofa de quien le peta llamándol@s ancian@s, viej@s, y mil adjetivos insultantes y despreciativos de su cosecha...\nHipócrita el tipo, en estado puro...\nMensajepor lo tio pep » 11 Feb 2017 16:19\nPor muy VIP que sea, continúa tratándose de Gran Hermano, programa que basa su éxito en los problemas de convivencia entre los concursantes. Tanto es así que me atrevo a suponer que su irritabilidad, falta de capacidad para trabajar en equipo, o convivencia problemática son elementos que puntúan favorablemente a la hora de seleccionar a los concursantes.\nPor lo tanto no hay nada de qué extrañarse. En todo caso se trataría de ir contra el programa, no contra algo que no tiene nada de raro en él.


LA SEMILLA DE MAMÁ, DE PAPÁ - Más raro que...el blog de educación inclusiva\nCoge una semilla de aguacate.\nSiembra esta en una maceta en tu casa.\nPropicia que tenga la adecuada agua y luz.\nSiembra esta en la sierra.\nFavorece que tenga luz y agua.\nDe ambas pueden salir árboles que den otros aguacates.\nLa que está a la intemperie puede echar más raíces que la que está limitada por la maceta. No tienes la posibilidad de verla a todas horas, por encontrarse lejos de tu casa, pero cuando vayas te mostrará qué le falta,… OBSERVA si está seca o amarilla y podrás dárselo. Si supera la ventisca, el que se coman sus brotes, ten por seguro que crecerá un árbol grande, fuerte y predecesor de otros.\nLa que tienes en casa no puede ser muy grande, la limita la maceta. Igual puede palidecer, secarse o llenarse de pulgones aún observándola a diario. También puede ser devorada o sacada del tiesto por el gato del vecino que afiló sus garras en la tierra. Ósea que no la salvas. Aunque si supera todo esto, también es seguro que crezca y que resulte de ella un árbol que dé frutos.\n¿Cuál entonces es?\nLas dos son semillas, pero no la misma. Las dos son árboles en potencia, pero recuerda la limitada por la maceta, aquella que tú ceñiste sus raíces a ese tiesto que queda bien en tu casa y que al tener cerca, te calma. Recuerda que es tu calma, por tu calma, incoherente calma, pues no la salvas. Esa semilla no será lo que puede llegar a ser, sólo lo que tú le dejas que sea.\n¿Qué tienes pues?\nTienes una semilla.\nCoge TU semilla de aguacate, sé que cuesta desprenderse de ella, depositarla en la tierra, sabiendo que habrá días que no la verás, perros que le pueden mear o senderistas que la pisen por no saber qué es, que está. Y ahora,…\nAhora suéltala, es una semilla, tiene, está preparada para crecer… para ser… pero sólo lo que tú le permitas que sea.\nY no, a mí no me digas dónde la soltaste, pues hoy no puedo atenderte, tengo que ir a regar y ver qué demandan mis dos arbolitos de sierra.\ndibujo cedido por Paula Martínez San José\nSomos un bloque de barro compuesto,\nUna masa diferenciada,\nUnos más duros, otras más elásticas,\nNo definida hasta ser moldeada.\nPer se seguirás existiendo,\nY tanto si tomas forma como si quedas masa,\nExhibirás por dónde te resquebrajas,\nMostrarás cuándo te falta agua.\nImplorando a un imaginero,\nQue con martillo y cincel talla,\nRepare tus alas,\nPara constituir tu estampa.


Periodista de "Contigo en la Mañana" revela la enfermedad que padece\nLa enfermedad que padece periodista de «Contigo en la Mañana»\nLa periodista de "Contigo en la Mañana" usó sus redes sociales para contar que sufre de una enfermedad y reveló el costo del tratamiento.\n«Contigo en la mañana», conducido por Julio César Rodríguez y Monserrat Álvarez, se ha convertido en los últimos meses en uno de los matinales más vistos de la televisión chilena.\nSin embargo el éxito alcanzado por el programa ha sido gracias tanto a los animadores y también por el trabajo hecho por el equipo de reporteros, donde destacada Daniela Muñoz.\nY es que la periodista de «Contigo la Mañana» ha tenido grandes aciertos durante su trabajo como comunicadora, y también ha protagonizado uno que otro chascarro, ganándose el cariño de los televidentes.\nPor lo mismo la integrante del matinal ha conseguido varios seguidores en redes sociales, donde hace poco reveló una enfermedad que sufre.\nPeriodista de «Contigo la Mañana» alza la voz\nA través de sus historias en su cuenta de Instagram, el pasado fin de semana la reportera le contó a sus seguidores que padece psoriasis.\n«Psoriasis: una enfermedad autoinmune, crónica y genética que produce la acumulación de células cutáneas», comenzó contando la periodista en la red social.\n«Esto provoca descamación en la superficie de la piel. La inflamación y el enrojecimiento alrededor de las escamas es común», añadió junto a imagen en la que muestra su piel.\nAdemás, la integrante de «Contigo en la Mañana» aprovechó de hacer una crítica con respecto al valor del tratamiento. «Costo del tratamiento completo: 200 a 500 lucas. ¿Plan Auge? No está incluido. ¡Qué vergüenza, qué insólito!», reclamó, señalando que las personas que sufren de esta enfermedad no son pocas.\n«Población con psoriasis: 2% a 3%. Es muchísima gente», acusó la periodista, quien en otra imagen mostró todos los comentarios que recibió. «Son muchísimos los que tenemos psoriasis», señaló, haciendo un llamado a no automedicarse.\nTe puede interesar: «Así fue el intercambio entre JC Rodríguez y Pamela Jiles en Contigo en la Mañana»\nCréditos: Instagram @daniela.andreamu


Fuerzas militares israelíes llevan a cabo ola de detenciones de palestinos en Cisjordania – Sitio de Al Manar en Español\nLas fuerzas militares israelíes realizaron el lunes nuevas redadas por toda Cisjordania, que concluyeron con la detención de ocho palestinos, divulgó el lunes la Sociedad de Prisioneros Palestinos.\nDe acuerdo con esa organización no gubernamental (ONG), las tropas sionistas irrumpieron en una vivienda en la ciudad de Al Jadir, al sur de Belén, y detuvieron a uno de sus residentes después de saquear la casa de su familia; se trataba de un joven de 27 años, que ya había sido prisionero en cárceles israelíes.\nLa Sociedad de Prisioneros Palestinos divulgó también el arresto de otros dos residentes en el distrito de Belén, en el sur de Cisjordania.\nIgualmente las fuerzas castrenses realizaron una redada a gran escala en el campo de refugiados de Jenin, donde detuvieron a un palestino; así como en la aldea de Faqqua -al norte del campamento- en una operación que culminó con el arresto de otros dos ciudadanos.\nLa ONG detalló que otro palestino corrió la misma suerte en el vecindario de Dhannaba, de la ciudad de Tulkarem; y un octavo fue apresado en el distrito de Jerusalén.\nEl primer ministro de Israel, Benyamin Netanyahu, declaró la víspera que las acciones de ese tipo aumentarán, así como la intensidad de los ataques armados contra objetivos militares de la organización Hamas en la franja de Gaza, donde este domingo murieron al menos dos adolescentes palestinos a causa de los bombardeos israelíes.\ncisjordania detenciones palestinos


Prepara Xochimilco mega jornada para prevenir el COVID-19 - La Prensa\nDe igual manera buscarán hacerle frente al Sarampión\nCon el objetivo de informar a la población sobre las medidas preventivas contra el Coronavirus ( COVID 19), este jueves 19 de marzo se realizará en Xochimilco una Mega jornada médica con la participación de especialistas, instituciones, laboratorios, clínicas y áreas de la alcaldía, que atenderán a trabajadores de gobierno y público en general.\nEl alcalde en Xochimilco, José Carlos Acosta Ruíz, informó que el departamento de Epidemiología de la Jurisdicción Sanitaria impartirá pláticas sobre la técnica de lavado de manos, estornudo de etiqueta y mitos sobre el coronavirus. Además de ello, los especialistas brindarán información sobre los casos de sarampión que se han presentado y cómo prevenirlo.\nAdemás de ello, se ofrecerán detecciones y servicios de laboratorio a bajo costo. A partir de las 9:00 y hasta las 14:00 horas.\nLa población femenina podrá realizarse forma gratuita estudios para detección de cáncer de mama, citologías, exploración mamaria y detección de cáncer de ovario, esto con la participación de FUCAM y otras instituciones.\nEn tanto que los laboratorios estarán presentes con información y promociones en estudios para la restauración de cartílagos, química sanguínea de 3 elementos, dolores de huesos y articulaciones, así como una clínica de nutrición para bajar de peso.\nPara los adolescentes y jóvenes, se les otorgará información de diversidad sexual e interculturalidad, prevención de embarazo y servicios amigables, prevención de violencia y prevención de adicciones.\nAdicionalmente se contarán con stands para atender la salud mental, con pruebas psicológicas para diagnosticar y atender la ira. Asimismo, terapeutas atenderán a la población con masajes antiestrés y masoterapias.\nLa sede es la explanada del edificio de gobierno ubicado en Guadalupe I. Ramírez núm.4, barrio El Rosario, Centro Histórico de Xochimilco.


Institute of the Incarnate Word | Instituto del Verbo Encarnado | Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, la primera iglesia de Mosul liberada del Estado Islámico | Amigos de Irak - Institute of the Incarnate Word (IVE)\n« Trump recibe al primer ministro de Irak en plena batalla por Mosul\nMisa en el Campo de Refugiados Virgen María en Bagdad – Irak »\n(ADI).- Los cadáveres de los yihadistas se encuentran dispersos en la carretera cubierta de escombros. Un fuego infernal los ha hecho pedazos. Ambas piernas de un secuaz del Califa han volado por los aires. El último cuerpo se encuentra frente a la entrada de la iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Um al-Mauna), la primera en ser liberada durante el rápido y exitoso avance de las tropas iraquíes en el oeste de Mosul, una operación que comenzó el pasado 5 de marzo.\nEn la pared junto al portón permanece intacta una orden perentoria escrita con pintura negra: “Prohibido el paso, orden del Estado Islámico”.\nLas cruces del portón están llenas de balazos y metralla. La iglesia está completamente desnuda. Las banderas negras han saqueado o destrozado el tabernáculo, el crucifijo y también han roto las estatuas. El resto es obra de los enfrentamientos. Se ha mantenido intacto solo el altar de mármol donde se erige un proyectil de mortero.\nPara llegar a la iglesia católica caldea, un vehículo blindado ha protegido a los periodistas en una estresante y agotadora carrera en la primera línea de combate.\nEl barrio Dawasa ha sido reducido a un esqueleto de hormigón armado. A menos de cien metros de distancia todavía están anidadas las banderas negras. Los disparos de mortero iraquíes martillean sus posiciones con el silbido de los proyectiles pasando por encima de nuestras cabezas.\nLa fachada exterior de la iglesia está perforada como un queso suizo. La escuela adjunta a la parroquia ha sido reducida a un montón de escombros. El Estado Islámico ha debido utilizar la iglesia como cuartel. En las habitaciones de la casa parroquial, aún intactas, están los símbolos del Califato: una bandera negra, la silueta de un Kalashnikov y un cartel con otras armas. Entre los escombros hemos encontrado un permiso del dueño de una tienda para pagar el zakat, el diezmo musulmán, en un año. El sello es del Emir de Mosul oeste. Esta es también la razón por la que las tropas iraquíes han golpeado intensamente la zona con helicópteros y morteros.\n“La iglesia fue construida por los fieles como un voto por el final de la Segunda Guerra Mundial”, explica el Padre Thabet Mekku por teléfono desde Erbil, la capital kurda del norte de Irak. El Patriarca caldeo, mar Louis Raphael I Sako, fue párroco de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro hasta el 2004.\nPaul Afram Rahoo, uno de los cristianos asesinados en Mosul por los fundamentalistas antes del advenimiento de las banderas negras, había oficiado la misa en esta iglesia. En la parte occidental de la ciudad, hay muchos lugares de culto cristianos saqueados, destruidos u ocupados por el Califato. Esta primera iglesia liberada es otra señal del comienzo del fin del Estado Islámico.\nTagged barrio Dawasa, Batalla por Mosul, califato, estado islamico, iglesia de Santa María del Perpetuo Socorro, liberación, oeste de Mosul. Bookmark the permalink.\nOne Response to Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, la primera iglesia de Mosul liberada del Estado Islámico\nvera freitas goncalves says:\nno que se torna um local de oração, respeito, contemplação……é a não existencia de qualquer valor de num ser humano


Zoom escándalo: periodista masturbándose está de vuelta en CNN - Noticias Ultimas\nHome Mundo Zoom escándalo: periodista masturbándose está de vuelta en CNN\nZoom escándalo: periodista masturbándose está de vuelta en CNN\nPublicado11. de junio de 2021, 05:28\nDespués de una pausa forzada de ocho meses, el periodista estadounidense Jeffrey Toobin puede volver a aparecer en televisión. Así que hoy comenta en su desliz: “Eso fue completamente idiota e inaceptable”.\n“Pensé que había desactivado la llamada de Zoom”: periodista estadounidense Jeffrey Toobin. (Imagen de archivo)\nAFP / Getty Images, Slaven Vlasic\nTuvo que tomar un descanso de ocho meses después del escándalo del zoom.\nGetty Images a través de AFP / Dia Dipasupil\nDurante los últimos meses ha intentado “ser una mejor persona”: Jeffrey Toobin.\nGetty Images a través de AFP / Thos Robinson\nUn conocido periodista estadounidense se masturbó con sus colegas durante una videoconferencia de Zoom.\nJeffrey Toobin luego fue liberado de “New Yorker” y CNN.\nAhora está de vuelta frente a las cámaras.\nEl destacado periodista estadounidense Jeffrey Toobin, que fue liberado después de una aparición muy vergonzosa en una videoconferencia, está de vuelta frente a la cámara. Toobin apareció en la emisora estadounidense CNN por primera vez en ocho meses el jueves. Tuvo que tomarse el descanso obligatorio después de masturbarse con sus colegas frente a la cámara mientras veía un enlace de video.\nLa presentadora de CNN, Alisyn Camerota, abordó el escándalo directamente en su programa. “¿Qué diablos estabas pensando?” Le preguntó al hombre de 61 años el jueves. “Pensé que había desactivado la llamada de Zoom”, respondió Toobin. No quiso justificar sus acciones – “eso fue completamente idiota e inaceptable”.\nAñadió que era solo un ser humano y cometía errores. Durante los últimos meses ha intentado “ser una mejor persona”. Quiere que la gente vuelva a confiar en él.\nToobin había trabajado para la revista New Yorker durante mucho tiempo y era un experto legal habitual en CNN. La revista liberó al exfiscal por el escándalo. Un portavoz de CNN ha confirmado ahora que Toobin volverá a su papel de experto legal en televisión.\nREAD Tormenta de polvo al comienzo de la temporada golpea Beijing\nconlleva un riesgo ligeramente mayor de sufrir un trastorno sanguíneo\n“Denuncio enérgicamente la represión de la manifestación por parte de los trabajadores de Senelec”


Fortnite celebra San Valentín con el evento Corazones Salvajes\nLas skins estarán disponibles hasta el 15 de febrero\nMomento para festejar el amor en el videojuego de Epic Games, con nuevas skins, desafíos y diferente contenido.\n08 Feb 2021 16:52:392021-02-08T16:52:39ZPor: SuperTrending\nGran parte del mundo celebra este 14 de febrero el día de San Valentín, por lo que Fornite se unirá para que sus jugadores tengan la oportunidad de ganar skins, participar en desafíos y mucho más durante el evento llamado Corazones Salvajes.\nLee también: Epic Games Store quiere crecer y en dos años tendrá más de 100 exclusivos para PC\nEsta celebración ya arrancó y se extenderá durante toda la semana para ganar contenido como las skins de Amorosa, Rey cariñoso, Rompecorazones y muchos más, además de desafíos, torneos y manualidades.\nEl 9 de febrero se llevará a cabo la Copa Corazones salvajes, en la que deberás formar dúo con un amigo o pareja para jugar 10 partidas durante tres horas y sumar la mayor cantidad de puntos. Los ganadores de cada región se llevarán una skin de Amorosa y el accesorio Corazón explosivo. Aunque para participar deberás tener mínimo nivel 30.\n¡El amor está en el aire y las cosas se van a poner salvajes... Corazones Salvajes!\nEncuentra el amor, compite en la Copa Corazones Salvajes para ganar un traje antes, únete a batallas en equipo, crea tu propio Papercraft y más\nTambién puedes leer: 343 Industries busca un productor para un nuevo juego de Halo\nA todo esto se añade más contenido, porque entre el 10 y el 17 de febrero habrá diferentes desafíos clasificatorios por región para ganar Cuchillas cortaalientos o el grafiti Amor pesquero. Además de otros interesantes como encontrarle pareja a Palito de pescado y esparcir amor por la isla junto a Señor Bidón y Amorosa.\nFinalmente, hasta el 15 de febrero se pueden descargar varias skins disponibles en la tienda, así como manualidades enfocadas en esta celebración que se lleva a cabo en varios países del mundo.\nTambién puedes leer: Habrá una serie sobre la historia de Nintendo\nForniteEpic GamesSan Valentín


Legal - Accesibilidad - Asociación de Desarrollo Rural Urkiola - ADR\nAccesibilidad aplicada a durangaldea.eu\nLa accesibilidad trata de eliminar, o al menos minimizar, las barreras con las que se encuentran determinados grupos de usuarios/as al navegar por Internet y de esta manera permitir su acceso a la información. Las dificultades de las personas usuarias pueden ser físicas, psíquicas o relacionadas con la tecnología que usan:\n•\tProblemas de visión, audición o movilidad\n•\tDificultad para entender el contenido\n•\tNavegación poco intuitiva\n•\tConexión lenta\n•\tNavegadores anticuados o que no interpretan bien el contenido\n•\tAusencia de determinados dispositivos (ratón, teclado, etc.)\nUrkiola ADR es consciente de la importancia de la accesibilidad en internet, que permite que cualquier persona acceda a los contenidos de durangaldea.eu, por este motivo, intenta cumplir con la accesibilidad y mejorar cada día.\nActualmente existen secciones de durangaldea.eu que no son accesibles, principalmente por la complejidad técnica del Sitio Web o por las dificultades tecnológicas que todavía existen actualmente, aunque el objetivo es conseguir progresivamente que todos las secciones de durangaldea.eu cumplan la accesibilidad.\nEn concreto, el Sitio Web www.durangaldea.eu cumple con la accesibilidad, siguiendo las Pautas de Contenido Accesible en Web 1.0, nivel Doble A y la recomendación XHTML 1.0 haciendo especial hincapié en la separación entre estructura, presentación, contenido y funcionalidad.\nEste cumplimiento de accesibilidad es aplicable a aquellas páginas que se encuentran bajo www.durangaldea.eu, excluyendo las páginas a las que nos llevan los enlaces que se abren en ventana nueva.\nTodas las páginas de www.durangaldea.eu en las que se incluyan los siguientes iconos, cumplen las Pautas de Accesibilidad o Principios Generales de Diseño Accesible, nivel Doble A, establecidas por el Grupo de Trabajo WAI perteneciente al W3C:\nEl diseño visual se ha realizado bajo la recomendación del W3C sobre las Hojas de Estilo en Cascada, Nivel 2 (CSS2).\nSi el navegador o dispositivo de navegación no soporta hojas de estilo, el contenido de la web sigue siendo totalmente legible gracias a su marcado estructural.\n•\t1 Inicio\n•\t2 Noticias\n•\t3 Mapa Sitio\n•\t4 Buscar\n•\t5 Instituciones\n•\t6 Eventos\n•\t7 Accesibilidad\n•\t8 Aviso Legal\n•\t9 Contacto\n•\t0 Atajos de Teclado\nDisponible en los diferentes navegadores las siguientes secuencias, para usuarios Windows:\nFirefox (versión 2.0 y superiores): Alt + mayúsculas + tecla de atajo\nNetscape, Mozilla Firebird, Firefox (versiones anteriores a la 2.0), Internet Explorer (versiones anteriores a la 4.0): Alt + tecla de atajo\nInternet Explorer (versiones posteriores a la 4.0): Alt + tecla de atajo + Intro\nOpera: mayúsculas + Esc\nPara usuarios MacOS: Ctrl + tecla de atajo\nTabla según diferentes navegadores\nAsimismo es posible recorrer los diferentes enlaces de la página mediante la utilización de la tecla Tab\nEl diseño de este sitio web ha sido llevado a cabo con la utilización de fuentes en unidades relativas.\nEl tamaño de las mismas puede ser fácilmente adecuado mediante el navegador y las siguientes secuencias de teclas:\nInternet Explorer : Ctrl + rueda del mouse o mediante el menú Ver - Tamaño del texto\nMozilla Firefox y Opera: Ctrl + rueda del mouse, Ctrl + + o Ctrl + -\nNetscape y Safari: Ctrl + + o Ctrl + -\nUso de Hojas de Estilo en Cascada (CSS)\nSeparando el contenido de la presentación, este sitio utiliza CSS para la misma. Sin embargo el contenido es accesible si se deshabilita las mismas o si se utiliza Screen Readers o navegadores de texto plano.\nValidación del Nivel de Accesibilidad\nTodas las páginas de www.durangaldea.eu desarrolladas desde el 03/09/2010 han pasado los niveles A y Doble A y los archivos, en función de su formato, disponen de las características de accesibilidad que su tecnología permite.\nAlgunas páginas pueden incorporar documentos en formato PDF o contenidos multimedia no accesibles, aunque se está trabajando en la adaptación de todas ellas:\n1.\tDocumentos en formato PDF. Estos documentos se pueden visualizar utilizando la aplicación gratuita Adobe Reader. La mayoría de los documentos en formato PDF en www.durangaldea.eu no son accesibles pero actualmente se está realizando un esfuerzo importante para que cumplan la accesibilidad web.\n2.\tContenidos multimedia. Algunos contenidos multimedia no son accesibles.


REVISTA ARTES DE MÉXICO | Los poderes radicales del chamanismo - SinEmbargo MX\nREVISTA ARTES DE MÉXICO | Los poderes radicales del chamanismo\n07/05/2016 - 12:03 am\nChaba’ajom con incensario. Foto: Lorenzo Armendáriz/Artes de México\nInauguramos una sección especialmente confeccionada para PUNTOS Y COMAS. Se trata de una nota curada por los editores de la legendaria publicación mexicana, que este año arriba a los primeros 28 años de vida, retratando el lado profundo de un México definido por una cultura poderosa y singular, no siempre vista o valorada\nCiudad de México, 7 de mayo (SinEmbargo).- “Ya véngase a dormir, Laurita, nada más se está acabando los ojos.” La antropóloga Laura Romero transcribía en la noche, a la luz fugitiva de un foco amarillento, las entrevistas que había logrado durante el día. Doña María, la partera más anciana del pueblo nahua de San Sebastián Tlacotepec, la cuidaba y le enseñaba cada día algo nuevo. Laura, insaciable, posponía el momento de acostarse hasta que doña María le dio un argumento irrefutable: “Ustedes nomás aprenden leyendo. Todo lo hacen con su cabeza, por eso andan como locos. Nosotros no aprendemos sólo de los libros, aprendemos cuando soñamos. Ahí se nos abren los ojos. Así que ya véngase a dormir.” Y se fue a dormir al lado de doña María.\nDurante seis años Laura estuvo escuchando y observando de cerca, tratando de comprender de qué manera se mira en la oscuridad y por qué procedimientos esas personas privilegiadas, que nacen dos veces, los chamanes o ixtlamatki, se vuelven capaces de curar, de aliviar males físicos y espirituales, de detectar el padecimiento gravísimo que es “la pérdida del alma” y establecer los remedios eficaces para contrarrestarla. Cuenta que si bien hay especialidades entre los chamanes: las hierbas, los huesos, los partos, todos ellos tienen en común algo que los hace distintos: “ellos sí saben”, dicen en la comunidad. Porque los chamanes han nacido y se han preparado para leer en las cosas del mundo lo que los otros no pueden ver. “La habilidad chamánica, dice Laura Romero, consiste en percibir y mirar lo ausente y escuchar lo que el silencio revela.”\nLos chamanes saben leer la piel de cada persona de otra manera. Con el tacto miran. Con tabaco o cal o incienso, barajas, huevos, granos de maíz crean maneras de diagnosticar los males. Todo eso, con palabras poderosas y gestos, se vuelve parte del lenguaje ritual para erradicarlos. El lenguaje que el Chamán pronuncia con las cosas de su entorno para su entorno: “La actividad chamánica es un acto enunciativo que emplea el lenguaje para crear y recrear el mundo.” El chamán huye del ruido tóxico cotidiano y de la luz hiriente. Explora los límites de lo humano para que su comunidad pueda atacar las dañinas ausencias del alma.\nEl chamanismo tiene que ver con la medicina tradicional pero también con ritos agrícolas, con ciclos y fluctuaciones de los climas, sus azotes y virtudes, con procesos familiares y hasta políticos. El chamanismo incide en las relaciones humanas y nos habla con profundidad de su naturaleza. Los Chamanes son piedra angular de la comunidad. En ella, dice Laura, el Ixtlamakeh es “como director de una compleja orquesta ontológica donde cada músico aporta sus notas y sus silencios, cede el turno, escucha al otro y sigue su partitura. Y, a veces puede realizarse la ejecución sin él al frente.”\nPrincipales de Tenejapa. Foto: Lorenzo Armendáriz/Artes de México\nUNA ROSA DE LOS VIENTOS CHAMÁNICOS\nEtnohistoriadora reconocida varias veces con el Premio Fray Bernardino de Sahagún, Laura Romero vivió cotidianamente ese mundo chamánico nahua durante seis años con extrema delicadeza. La misma con la que nos comunica su experiencia y su riguroso aprendizaje en un texto central del número 118 de la revista libro Artes de México que ella coordinó con la dirección editorial de Margarita De Orellana. En él, ocho exploraciones distintas de mundos chamánicos forman una especie de rosa de los vientos del chamanismo mexicano y ayudan a comprender el fenómeno del chamanismo en general.\nAunque cruza distintas etnías y muy diferentes religiones, en Durango, en Chiapas, en Puebla, en Veracruz, en Nayarit o en la huasteca potosina el fenómeno adquiere lógicamente formulaciones propias, siempre asombrosas, que dan sentido a la vida de un México profundo pero extendido que tantas personas normalmente desconocen y muchas veces ven con enormes prejuicios y burdos estereotipos.\nEl chamanismo es uno de los fenómenos sociales más elaborados y complejos y a la vez de los más simplificados y mal entendidos por quienes practican o desean un esoterismo fácil, folclorizante o muy comercial. Por eso era importante que una edición de Artes de México estableciera con extremo rigor y al mismo tiempo con un público amplio en mente, los textos mínimamente indispensables para comprenderlo en su diversidad. Y también en su seductora belleza.\nUna edición donde quien nada sabe del fenómeno tenga una iniciación con paso firme y a la vez una páginas donde hasta el que más sepa pueda descubrir, completar lo que sabe con el conocimiento y la experiencia de otros, imaginar nuevos caminos.\nOfrendas de muertos. Foto Ruth Lechuga /Artes de México\nDice la historiadora Margarita De Orellana que si se emprendiera una historia del chamanismo en México ésta tendría necesariamente cientos de volúmenes. Con esa conciencia ha decantado los rasgos esenciales del fenómeno en ocho exploraciones imprescindibles. Lo importante es que cada autor de esta edición ha sido de verdad testigo muy cercano y a la vez se ha planteado el reto de comprender y compartir su experiencia y sus reflexiones. Más el asombro de vivirlas.\nChamán silenciador. Foto: Lorenzo Armendáriz/Artes de México\nEl antropólogo Pedro Pitarch, quien nos ha ofecido recientemente dos libros fundamentales, verdaderos parteaguas para comprender las nociones de alma y cuerpo en el mundo maya actual, La cara oculta del pliegue, y La palabra fragante (ambos editados por Artes de México), esplora el principio del silencio en los rituales tzeltales de Chiapas. “Silencio es el nombre de los cantos chamánicos en las tierras altas de Chiapas. En conjunto los cantos se llaman ch’ab, que significa silenciar. Los cantos dirigidos a recuperar las almas extraviadas o secuestradas se llaman ch’abtayel, esto es, hacer enmudecer. Y los cantos dirigidos a detener las emociones contaminantes de los espíritus y de los muertos son biktal ch’ab, algo así como empequeñecer o apagar por medio del silencio.” Según lo vivido por Pitarch, la función principal de las palabras cantadas por los chamanes tzeltales en sus rituales curativos o incluso preventivos es silenciar, calmar, sofocar el ruido tóxico del mundo de los espíritus.\nLa muerte pasa de aquel mundo al nuestro en forma de ruido. Contra ella, el chamán extiende una barrera dilatada de cantos de transe y otros rituales llenos de silencios que se convierten en cerco protector. Lograr el mutismo de los espíritus parranderos es la salud de los cuerpos vivos.\nMara’akame Julio Robles en el tuki, templo oscuro del oriente. Foto: Lorenzo Armendáriz/Artes de México\nEn otra región y otro mundo mental, en el complejo y muy vital universo huichol, los chamanes son los Marakate (plural de mara’akame): “los que saben soñar”. Pero los sueños son experiencias peligrosas, muy difíciles de controlar. Donde todas las fuerzas nocturnas pueden ser benéficas o dañinas y algunas veces las dos cosas al mismo tiempo. En contra de los lugares comunes que circulan sobre el mundo huichol, Johanes Neurath derriba toda posibilidad de pensarlo como un mundo idílico donde el hombre convive en armonía con la naturaleza.\nLos chamanes huicholes son seres nocturnos que con enormes dificultades y esfuerzos rituales se mantienen a flote en el agitado mar de la negrura. Ello buscan el amanecer del desierto, porque “la obscuridad es ruidosa y se opone al silencio transparente del desierto.” Tal vez sea él quien con más agudeza ha penetrado las paradojas del mundo huichol contemporáneo. Y es autor de un libro clave sobre el arte huichol ritual: La vida de las imágenes (editado por Artes de México).\nFoto: Lorenzo Armendáriz/Artes de México\nINQUIETUD Y SEDUCCIÓN\nDavid Lorente Fernández explora el mundo de los graniceros, los que fueron alcanzados por un rayo en la Sierra de Texcoco, donde convertirse en chamán es aprender a soñar. Aprender a ver con los ojos del espíritu pero también a entrar en otro mundo transformándose constantemente. Entrar a un carnaval ritual de metamorfosis. El granicero cambia también sus ojos, la perspectiva de su mirada, logrando ver naranjas y plátanos donde otros sólo ven nubes agresivas y granizo. Aprenden a ver con los ojos de los espíritus.\nEn un proceso acelerado de modernización, el mundo chamánico se multiplica entre los nahuas de Cuacuila. Iván Pérez Tellez relata el fascinante y complejo rito de iniciación necesaria, sus increíbles horizontes míticos, su incesante creación de imágenes inquietantes. No menos fascinante es el mundo que nos cuenta Alessandro Questa en Puebla, donde la dinámica mitológica y práctica del chamanismo es evidente. Carlos Heiras Rodríguez muestra cómo en la Huasteca potosina los espíritus mueven las cosas y surge un ejército de seguidores de papel, cuerpos habitables por espíritus y creados para la ocasión. Porque de cualquier modo cada persona es muchas y está en muchas cosas. Neyra Alvarado nos sitúa entre los tepehuanes de Durango, donde los chamanes son los que “saben fumar”. Todos añaden dimensiones y rumbos al universo chamánico que aquí se perfila con precisión y riqueza formal.\nOfrendas por silencio en Tenejapa. Foto: Lorenzo Armendáriz/Artes de México\nEl chamanismo crea espacios, inventa y cuida paisajes que van de lo visible a lo invisible y cultiva las fuerzas que en ellos actúan. El chamanismo señala el movimiento del mundo en su diversidad aguda. Hay quienes quieren verlo como un mundo estático y pasado, un ancla. Pero es brújula y es quilla. Es puntada tensa y nudo corredizo de las otras redes sociales, las que están vivas en las comunidades. Lo que de verdad sí se mueve en México.\nPor otra parte, la dimensión estética del chamanismo es muy amplia y va desde la palabra cantada, verdadera poesía contemporánea de México, hasta la estética hipercodificada de las ofrendas. Hay grandes fotógrafos detrás del fenómeno chamánico y muchos antropólogos que han querido hacer sólo fotos testimoniales se han ido convirtiendo en creadores excepcionales. “En estas páginas, dice Margarita De Orellana, intentamos atrapar y compartir momentos de vida que nos deslumbraron y nos iluminaron sobre ciertos resquicios de México cargados de sentido y de belleza.” Todo eso, en sus múltiples facetas, está presente en esta edición que con el escueto título de Chamanismo y el enigmático subtítulo de Obscuridad, silencio, ausencia, Artes de México propone como un libro de seducción, de inquietud y de referencia sobre este fenómeno.\nEl lunes 9 de mayo, a las 18.00 horas, en la librería Rosario Castellanos (Tamaulipas 202, colonia Condesa), el número 118 de Artes de México dedicado al Chamanismo será presentado por Laura Romero, Margarita De Orellana, Iván Pérez Téllez y Johanes Neurath. Dentro de la Feria del Libro Independiente.\nUna sección curada por ARTES DE MEXICO http://www.artesdemexico.com


Timothy W. Gallwey, entrenador de tenistas en los años setenta, decidió un día plasmar en un libro (1972) los fundamentos en los que basaba su filosofía de entrenamiento, centrada en aumentar el potencial de sus jugadores a través de la mente más que en la técnica. El libro, titulado El juego interior del tenis, se convirtió en un éxito arrollador de ventas porque Gallwey había “descubierto” cómo crecer profesionalmente mediante una nueva forma de aprender. Después del tenis se dedicó muchos años a la consultoría de empresas, y llegado un momento tuvo claro que -para seguir haciendo caja- los preceptos en los que basaba su filosofía de entrenamiento tenístico eran perfectamente extrapolables a otros ámbitos profesionales, de ahí este El juego interior del trabajo. Más allá de los fines lucrativos del autor sobre la explotación de un mismo concepto, lo cierto es que para muchos Gallwey es el padre del coaching moderno, por eso podría merecer la pena la lectura de este libro.\nGallwey muestra cuál es la diferencia entre una actuación de rutina y una de recompensa (la que nos incita a seguir mejorando) y cómo podemos dejar de trabajar instalados en el modo de “conformidad” y pasar al nivel de modo “movilidad”. Un entrenador puede marcar la diferencia, por lo que encontrar ese entrenador que llevamos dentro es crucial para poder llevar a cabo sus sugerencias. En el libro encontrarás sugerencias para encontrar motivaciones con las acudir a trabajar cada mañana y ver el trabajo de una manera radicalmente nueva.\nQuizás el ejemplo más ilustrativo que usa es el de “hablar en público”. Suponte que fijas como objetivo convertirte en un mejor orador. Empiezas a practicar con algunas sugerencias que te han dado, entre ellas, eliminar los “umms” que intercalas en el discurso. El problema es que ahora te concentras en eliminar los “umms”, perdiendo enfoque de lo que hablas, penalizando la corriente de pensamiento y creando otro problema. El mejor camino, para Gallwey, es pasar tiempo buscando variables clave que conformen un buen rendimiento y observarlas, pero no centrarse en mejorarlas o eliminarlas, porque descentran, sino hacerles un seguimiento. Si alguien nos cuenta los “umms” o las pausas mientras hablamos, midiéndo y comentándolo con nosotros posteriormente, haremos que a medio plazo su eliminación o ajuste forme parte del subsconciente sin hacernos perder enfoque.\nEl libro es eminentemente práctico, con muchas aplicaciones específicas. El lenguaje es cercano, el propio de un “entrenador” y su lectura fácil. Dicho esto, también diré que se hace cuesta arriba porque contiene demasiada paja. Da demasiadas vueltas a lo mismo: sobreexplota el concepto central. Es un mal del que adolecen ahora muchos ensayos, supongo que empujados por el editor de turno que entiende que es más vendible -porque parecerá más serio y sesudo- un libro de 250 páginas que uno de 50.\nEn los pros diré que contiene una lista muy detallada de ejemplos. Siendo un poco malicioso, diría que si entiendes el concepto de lo que plantea Gallwey al principio del libro y usando esta lista, te ahorras el 50% de lectura. Un “pero” más. Basa muchos de sus ejemplos en anécdotas de los setenta y ochenta (sus años dorados de consultor) lo que lo coloca al filo de la obsolescencia. No diría que es un recetario del abuelo batallitas, pero a la velocidad con la que cambian hoy día las técnicas de gestión o management, o plantea una edición actualizada con ejemplos propios de estos tiempos o tiene poco recorrido.


ANDANZAS Y RUTINAS: VEINTE AÑOS\nPublicado por Valdomicer a las 19:17\nLas novedades siempre son temibles, aunque sean para bien.\nEs emocionante, recordarlo también lo es. Hermoso pedazo el que arrancó tu hijo para ti.\n¡Qué velocidad publicando entradas!\nCuando cojes carrerilla no me da tiempo a comentarte.\nYo también tengo ya la chimenea encendida, pero sin cristalito. Y la disfrutamos bien todo el invierno.\n¡Qué rico está todo asaíto en una buena candela! ¿Verdad?\nCayó el muro y con él se vinieron abajo muchos planteamientos erroneos. ¿No crees?\nAfortunadamente cayo el muro y llego la libertad.\nYo estuve al poco tiempo en Berlin y todavía pude ver parte del muro, por cierto que prisa se dieron en reconstruir todo, yo creo que la verguenza les hizo poner todo el dinero y trabajo necesesario para borrar las huellas.\nTendré que buscar los negativos.\nYo tengo que reconocer que ese pedazo del muro de Berlín es un regalazo. Impresionante.\nLo que es la historia y todo eso, buf, me queda muy lejos y mejor así; cuanto antes olvidemos las barbaridades, mejor.\nEn el año 84 estuve un mes en Alemania del Este. En aquel momento aún estaba el muro, así que mucho mejor cuando fue tu hijo, que ya se trajo un trocito del muro.\nQue ese trozo de muro nos sirva de ejemplo de lo que nunca debió haber sido y nunca debe volver a repetirse. Besitos.\nGracias por vuestros comentarios. Ahora no tengo tiempo de contestaros uno a uno como me gustaria.


Morgan Stanley Investment Funds - US Growth Fund - Fondos de inversión - Finect\nLas mejores promociones de los roboadvisorsConsejos para ahorrar hasta 2.900 euros en la RentaBNP Paribas AM: “La inflación durará más de lo esperado”\nMorgan Stanley Investment Funds - US Growth Fund\nLU0360477987Morgan Stanley Investment Funds - US Growth Fund ZH (EUR)Clase limpia\nSantiago Gil LuezasPersonal Family Office\nHasta un 30% de ahorro\nen clases limpias de fondos\nRenta 4 BancoAbrir cuenta\nPuedes contratar otras clases de este fondo en EBN Banco, IronIA Fintech, MyInvestor, Renta 4 Banco\nEl objetivo de inversión del US Equity Growth Fund es conseguir la revalorización a largo plazo del capital, cifrada en Dólares estadounidenses, invirtiendo principalmente en acciones ordinariasorientadas al crecimiento de empresas estadounidenses de elevada capitalización y, en menor medida, de empresas extranjeras.\n15 y tiene\nRV USA Cap. Grande Growth\nEste fondo a lo largo del año ha conseguido una rentabilidad del 5,69%, alcanzando una rentabilidad acumulada del 606,99% en los últimos 10 años.\nÚltimo valor liquidativo: 8/12/2021\nKey Facts Statement (KFS)\nOtros fondos de MSIM Fund Management (Ireland) Limited\nMás fondos de MSIM Fund Management (Ireland) Limited ordenados por rentabilidad a 3 años.\nVer undefined fondos más de la gestora MSIM Fund Management (Ireland) Limited\nMás en RV USA Cap. Grande Growth\nMás fondos de la categoría RV USA Cap. Grande Growth ordenados por rentabilidad a 3 años.\nVer undefined fondos más en RV USA Cap. Grande Growth\nMagnifico Rendimiento Pasado. ¿Buena elección para el Futuro?\nComo otros fondos de la misma gestora se ha comportado muy bien durante todo el presente ciclo alcista. Gran consistencia en la gestión con rendimientos siempre por encima del mercado. Hay varios riesgos que a ...\n¿Puedo invertir en este fondo desde Colombia?\nMSIF US GROWTH A (USD) hola Puedo invertir en este fondo desde Colombia? cual seria el contacto aca? gracias Alberto Ramirez A telefono (57)3185311877...........email: bucarito2015@gmail.com\nNo hay más preguntas


Siempre presente – Serjudio.com\n01 Bereshit / Bien y mal / Creencias erroneas / CTerapia / Opiniones e ideas / Profetas y profecías\npor Yehuda Ribco 18/02/2012 18/02/2012\nDespués de que se toma conciencia de la ubicua existencia del EGO y de sus modos de operar, y cuando se admite su presencia y no se reniega, es posible verlo en funcionamiento en casi cada acto humano, sea de la vida real o del mundo de las fantasías, sea en los hechos cotidianos o en historias pasadas. Allí lo podemos descubrir, en las sombras del inconsciente humano, siempre acechando, siempre tiranizando, manipulando para hacer sentir impotencia pero al mismo tiempo prometiendo el poder total. El EGO, que está anhelando la vida pero la termina corrompiendo.\nYa te daré algunos breves ejemplos de la mismísima Torá, aunque pudieran ser tomados de cualquier otra fuente, real o imaginaria, actual o pasada, “sagrada” o profana, en el hogar o en el trabajo, en la relación conyugal o con el compañero de tareas, en el bus como pasajero y detrás del volante de tu auto, en un estadio o en la playa, en la sinagoga o en la iglesia, en cualquier sitio y situación, al estar atentos y conscientes allí lo descubriremos al EGO.\nRealmente, no es extraño que cuando en el pasado la gente percibió que una “fuerza oscura” actuaba en sus vidas, hayan inventado a “Satanás”, o dioses/ángeles/seres-metafísicos del estilo.\nEs comprensible, al menos para mí, que aquella gente haya concebido a un “Satanás” malévolo, siempre activo, siempre presente, provocador, instigador, seductor, príncipe del mal. Aunque no sea real, porque tal Satanás es una ilusión, ciertamente no resulta tan descabellado que aquellas personas lo inventaran y le tuvieran tanto rechazo, temor y al mismo tiempo deseo y amor. No por ser falsa la invención del tal Satanás, deja de tener algunas conexiones con la verdad.\nEs la forma que inventaron para tratar de comprender un poco al EGO, o al menos para explicar todo aquello tan insólito y espeluznante que sentían estaba pasando en sus vidas.\nTengamos nosotros mucho cuidado y criterio de no convertir esta teoría explicativa en una nueva teología, en otra superstición más. Nuestra conceptualización del EGO es una herramientas de comprensión de la realidad humana, no una mística para esclavizar a la gente bajo la tiranía del EGO.\nHemos de tener en claro que el EGO radica en el cerebro, en la parte más primitiva del mismo, en aquella que está por fuera del gobierno de intelecto superior. Sin embargo, muy pronto la persona supedita su intelecto al EGO. Entonces, esa dimensión superior y distintiva del humano suele trabajar –inconscientemente- para el EGO.\nInventando excusas para no hacer lo correcto.\nJustificando lo que no está bien.\nElaborando estrategias para mantenerse apegados a aquello que no nos permite crecer.\nIdeando planes para someter a los demás y de ese modo pretender no sufrir del sentimiento de impotencia.\nDistrayendo la conciencia y sumiendo a la persona en adicciones, anestesia, negaciones más o menos hábiles.\nFantaseando seres y mundos imaginarios, que evaden la realidad.\nComo te dijo, el EGO es omnipresente, porque está en nosotros.\nAllí donde estás, está tu EGO.\nRepito, no por ser un ángel o un demonio, pues no tiene una existencia separada a la nuestra, sino por ser una partecita de nuestro sistema nervioso.\nAhora, un par de ejemplos del Tanaj, que es lo que erróneamente algunos denominan como “Antiguo Testamento”, que no es ni antiguo para ser reemplazado por otro, ni testamento, ni tampoco es en sí el Tanaj, pero bueno…\nPara hacerlo “más interesante”, no escogeré arbitrariamente narraciones que acomoden a lo que quiero mostrar, sino que abriré al azar en el TANAJ interactivo que he programado y traducido, allí en donde el cursor caiga copiaré y pegaré aquí.\n"(5)Así ha dicho el Eterno acerca de los profetas que hacen errar a Mi pueblo, que muerden con sus dientes y proclaman: ‘Paz’; y al que no les da de comer le declaran guerra.\n(6) Por tanto, habrá para vosotros noche sin visión y oscuridad sin predicción. Se pondrá el sol sobre los profetas, y el día se oscurecerá sobre ellos.\n(7) Serán avergonzados los videntes, y confundidos los adivinos. Todos ellos se cubrirán hasta sus labios, porque no habrá respuesta de Elokim."\n(Mijá / Miqueas 3:5-7)\nBien, ni que lo hubiera buscado adrede…\nLa simple lectura sin pesado análisis, pero siempre teniendo en cuenta las enseñanzas sobre el EGO, ya nos permiten ver su presencia y funcionamiento.\nEncontramos en el párrafo a falsos profetas, clérigos que vienen en nombre de Dios o dioses, que supuestamente hablan en nombre de la deidad y prometen paz, salvación, riquezas, poder. Dicen ser emisarios de Dios, casi todopoderosos, viven proclamando religión y aleluyas, pero sus dientes muerden porque no son sinceros, no son constructores de Shalom, no trabajan para Dios, sino para su dios, el EGO. Ya que cuando las ovejitas no les dan de comer, no les pagan diezmo, no contribuyen con la falsa “sedaká”, no les arrullan el ego (en minúsculas), no los apoyan ni aplauden, los contradicen de alguna manera, entonces en ese momento las ovejitas pasan a ser enemigos, amenazas, hijos de Satanás, manzana podrida, malditos, infernales, herejes, que salieron del camino, extraviados, malvados, pecadores. Oh sí, cuando alguien les tambalea aunque sea un poquito su ilusión de poder, entonces muestran quien son en realidad. Se deja de lado el amor y no juzgar, ya no hay otra mejilla, los modales quedan relegados, la paz… ¿qué es eso? Enseñan sus dientes, afilan sus garras, escupen veneno, atacan sin piedad.\nUsan las armas del EGO para manipular, agreden, insultan, maldicen, gimotean, se hacen las víctimas, amenazan, juegan con las emociones, declaran la guerra “santa”.\nOh sí, esos profetas falsos, siguen existiendo. Son pastores, ministros, sacerdotes, algunos rabinos o presuntamente tales, caudillos políticos, jefecitos del trabajo, cualquiera que se pone a mandar y no lo hace desde el servicio sino desde el EGO.\n¿Y qué anuncia Dios, el Uno y Único, para estos mercaderes de la fe?\nOscuridad, inseguridad, caos, confusión, terror, vergüenza, descontrol, tal como existe ya en el interior de esta gente: EGO y más EGO.\nY no habrá respuesta de Dios para ellos, porque ellos prefieren mantenerse desconectados de la línea de Luz para sorber del veneno de la oscuridad de sus EGOs.\nVeamos si ahora al azar encuentro una historia con acción.\nLa mujer come del fruto del árbol prohibido y da de comer a su hombre. Ambos se ciñen hojas, para tapar su recién descubierta desnudez. Entonces:\n"(8) Cuando oyeron la voz del Eterno Elokim que se paseaba en el jardín en el fresco del día, el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del Eterno Elokim entre el árbol del jardín.\n(9) Pero el Eterno Elokim llamó al hombre y le preguntó: -¿Dónde estás tú?\n(10) Él respondió: -Oí tu voz en el jardín y tuve miedo, porque estaba desnudo. Por eso me escondí.\n(11) Le preguntó Elokim: -¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol del que te mandé que no comieses?\n(12) El hombre respondió: -La mujer que me diste por compañera, ella me dio del árbol, y yo comí."\n(Bereshit / Génesis 3:8-12)\nHicieron algo incorrecto y la reacción fue esconderse.\nLo típico cuando se está bajo el comando del EGO. Se sigue al deseo, se quiebra el orden, se siente la culpa y en lugar de comenzar un proceso de restauración se corre hacia la mentira, el ocultamiento, la negación, el echar culpas al otro… típico, ¿no?\nLa voz de la conciencia desde nuestro interior no duerme, no se deja engañar. Insiste en preguntarle a la persona: ¿Dónde estás?\nPuede esconderte, disfrazarte, huir, hacerte el distraído, drogarte, hacerte adicto a las religiones, llenarte de supersticiones, hacer piruetas rituales, pretender ser otro, convertirte en otro, pero la conciencia anidada en la esencia espiritual no se deja estafar ni corromper. No la compras con dinero, ni con elogios, ni con rezos, ni con insultos, ni con escapes, nada la corrompe pues está ligada a Dios en su propia esencia.\nY te insiste en que te descubras, en que te veas tal como eres en realidad, que mires al espejo para encontrarte, amarte, cuidarte.\nNo te dejará perder, ni admitirá que prefieras ser esclavo del EGO antes que libre y siervo de Dios.\nUna y otra vez te preguntará, hasta parecerte un tormento. Pero realmente lo que te tortura no es la conciencia, no es la silenciosa voz de Dios dentro de ti, sino que te hace sufrir tu vida engañosa, tus travesuras infantiles a edad adulta, tu esclavitud opresiva al EGO.\nCuando no tienes más escape darás una respuesta, pero fastidiosa, mentirosa. Reconocerás alguna cosilla, pero nada grave, nada que te mueva al cambio positivo.\nSí, ahí están las excusas.\nCualquier cosa sirve para taparte.\nPor supuesto que el echar culpas es algo habitual, que mejor manera de zafar que haciéndose la víctima.\nYa lo vimos en dos ejemplos tomados al azar.\nAhora, puedes irlo reconociendo en todos, en cada momento.\nA veces puede estar más tapado, menos evidente, pero luego de un tiempo de entrenamiento sabrás verlo.\nEn otros. Pero especialmente es importante que puedas verlo en ti.\nSaberlo, comprenderlo, tenerlo presente te permitirá manejarte de otra manera, si quieres y puedes.\nEn lugar de desconectarte de la realidad, de manipular, de agredir, de corromper directa o indirectamente, podrás estar en condiciones para darte cuenta y detener el curso nefasto de acción.\nEs algo automático en ti, el EGO está ahí, es parte tuya, actúa lo quieras o no. Pero tienes el poder para darte cuenta, hacer una minúscula pausa y optar por no actuar el papel grotesco que el EGO ha escrito para ti como guión de vida.\nPrecisas entrenarte, mucho, no te prometo que será fácil, pero si te aseguro que de a poco, si das los pasos correctos, tu vida irá mejorando en todos los aspectos.\nAlto, no reacciones, deja fluir al EGO, no te pongas a discutir, no quieras vencer, deja que corra, déjalo ser, así pierde su dominio sobre ti.\nToma unos pocos segundos antes de responder, no te dejes llevar por el deseo de ser el triunfador de la batallita, sino que considera lo que estás por hacer y decide por la vida, por el bien.\nEs necesario repasar las lecciones, aprender a ver al EGO en operación, tener la valentía de reconocer que allí está, en nuestro ser, dominándonos casi a placer.\nY luego, evapóralo, diluye su poder al no actuar bajo su mano, al no rebelarte con él, al no confrontar innecesariamente con otros simplemente por querer tener la razón o ser quien demuestra poder.\nBien, hasta aquí este pequeño estudio.\nTe pediré que, si eres tan amable, escribas aquí debajo cuál es la enseñanza que adquiriste y cómo te puede ayudar para ser mejor persona, más feliz, alguien que disfruta un poco más la bendición constante que estás recibiendo de Dios.\nSi no aprendiste nada, si crees que hay algo erróneo, te solicito que también lo comentes aquí debajo, con la intención de aportar en encontrar una senda de Luz para transitar.\nCada día que pasa algo nuevo aprendo sobre el EGO pero lo más interesante es que cada día que pasa, algo nuevo surge que hace poner en práctica los conocimientos aprendidos. Conocer este aspecto de nuestro ser es la fórmula matemática para lograrlo controlar y llevar una vida de plenitud\ngraciasx es muy cierto cuanto mas nos conocemos mejor podemos servir al Eterno y convivir con el projimo\nLo más importante es ir un día a la vez y no precipitarse que el ejemplo más fehaciente se da con los caballos que se desbocan y siguen atados, terminan lastimándose ellos y dañando el producto\nNo se que decir, me he quedado en silencio, solo se que quiero aprender mas. Gracias.\nhola, que bueno que quiere aprender mas!\nsi es judio, pq su madre lo es, entonces siga estudiando aqui, es su hogar.\nsi es gentil, lo espero en FULVIDA.com el hogar para los que no son judios que desean vivir a pleno en lealtad al Eterno.


Balears es la comunidad en la que más sube el precio de la vivienda, el 9,1 por ciento en un año | Mallorcadiario.com\nEl precio medio de la vivienda libre (la de promoción privada) en Balears subió un 9,1 por ciento durante el tercer trimestre en relación con el mismo periodo del año anterior, 2,4 puntos porcentuales más que la media estatal (6,7%), según el Índice de Precios de Vivienda (IPV) del Instituto Nacional de Estadística (INE) publicado este viernes. De este modo, Balears supera un 1,7 puntos el precio registrado en el trimestre anterior y se convierte en la comunidad autónoma que registra un mayor incremento interanual. En tasa intertrimestral, el precio medio de la vivienda repuntó un 5 por ciento entre julio y septiembre en las Islas en comparación con el trimestre anterior, registrando así el mayor aumento del país. Por tipo de vivienda, el precio medio de la vivienda usada aumentó un 9 por ciento en Balears a nivel interanual en el tercer trimestre; en el caso de las viviendas nuevas, el precio creció un 9,5 por ciento.


Te mostramos nuestra tecnología. - Clinica Ocular Dr. Tirado\n15 abril 2019 Noticias 0\nUn interrogante obvio para cualquier persona que piensa en operarse su problema de visión es la seguridad. Se han dado casos lamentablemente en los cuales los pacientes no obtienen los resultados que buscaban. En nuestra clínica invertimos fuertemente en formación y tecnología para que estos casos no se den.\nContamos con las máquinas más avanzadas y también con el software más actual, en cuyo desarrollo participa directamente personal de nuestra clínica haciendo equipo con los propios ingenieros. Queremos mostrarte hoy algo más de nuestro equipamiento para que nuestros pacientes puedan sentirse confiados y seguros.\nTags: tecnología médica oftalmología tecnología última tecnología


Jasmin Paris derriba todas las puertas en la Montane Spine Race - Territorio Trail Media\nJasmin Paris derriba todas las puertas en la Montane Spine Race\nLa británica realiza una carrera impecable y cubre las 268 millas del Pennine Way en un tiempo récord de 83 horas, 12 minutos y 23 segundos, rebajando en más de 12 horas lo establecido por el irlandés Eoin Keith 2016.\nPor Alfonso García\t Última actualización 17 Ene, 2019\nJasmin Paris ha hecho historia. La nueva mujer de hierro entra en la leyenda de la Spine Race al cubrir las 268 millas del recorrido con tiempo récord, en una edición marcada por el fuerte viento, el frío y la lluvia. Paris , que fue madre hace tan solo un año, ha encabezado la carrera durante un buen puñado de kilómetros junto con Eoin Keith y Eugeni Roselló. Concretamente hasta Howes, alrededor de las 20 horas de carrera. Keith, hasta hoy recordman de la prueba, decidía parar a descansar. Así que Paris y Roselló embarcarían en una cruzada en solitario hasta Alson, alrededor de la milla 194. El catalán, ganador el año 2013, decidía también descansar vencido por el sueño y el cansancio, mientras que la británica aprovechaba para abrir distancia. La justa para llevarse un triunfo soñado.\nParis no no es una desconocida en las carreras de ultradistància. De hecho, ha sido campeona de la World Series Extreme de la ISF en el año 2016 y recordwoman de la Bob Graham , a tan solo dos horas y media de lo establecido por Kilian Jornet el pasado 2018, y Ramsay Round 2016. en nuestro país, fue tercera en la Epic Trail Aigüestortes el año 2016.\nSiguiendo los pasos de Dauwalter y Zimmerman\nLo que está claro que, contra más larga sea la distancia en kilómetros, más se acorta la distancia entre sexos. Y no es la primera vez que el sexo femenino se impone en una carrera. Podemos poner los ejemplos de la estadounidense Courtney Dauwalter , que conseguía la victoria absoluta en carreras de Estados Unidos como la Jabalina Jundred 100 o la Moab 200 Endurance Run; o la suiza Denise Zimmerman ganando la Swiss IRONTRAIL, de 201km.\nTexto: Alberto Torrent – Ultres Catalunya\nAlbert TorrentJasmin ParisMontane Spine Race\nHong Kong opens the Ultra Trail World Tour 2019\n2019 alumbra una renovada Ultra Trail Guara Somontano