Registro y Anonimato (movido)\n07 abril 2010, 23:25 #1\nAprovecho el tema para plantear esta cuestión:\nLlevo un tiempo entrando en el foro y en mis participaciones siempre he sido un "No Registrado" más. Vengo prometiendo que un día de estos me registraría y la verdad es que me apetecería salir del anonimato pero tengo mis dudas sobre si es conveniente.\nNo se si hay muchos en mi caso en ese foro pero yo trabajo en la administración (alguno por mis contestaciones ya lo intuía) y por el alcance, tipo de trabajo y tema imagino que no sería demasiado díficil localizarme cosa que no me apetece (os podíes imaginar que hay una parte política en mi trabajo). Y en ese caso, tengo mis dudas de que como personal de la administración deba dar mis opiniones en un foro, aunque éstas sean técnicas.\nPor otro lado creo que podría aportar cosas interesantes en algunos temas y quizá el saber de quién vienen ayudaría al que plantea la cuestión a valorar las opiniones. No es que quiera ir de interesante ni de listillo, pero no es lo mismo la opinión de alguién con 15 años de experiencia que la de un recien licenciado, aunque por supuesto ambas aportan puntos de vista diferentes y válidos.\nSiempre puedo mentir al registrarme y ser discreto en mis comentarios... o seguir como no registrado..\n08 abril 2010, 12:01 #2\nPara el No Registrado. Yo me llamo Ann Ónimo y da igual si en verdad me llamo Renato que Adolfa porque mis opiniones y preguntas tienen la misma validez. Aunque estés en la administración eres una persona más que tiene su opinión y vivencias propias que pueden ayudar a los demás o dar información que les servirá para crear su propia opinión. Si quieres llamaté pocoyó y ponte una foto de Pato o Eli (tengo casi 17 años pero me gusta, vale?! xD) que tus 15 años de experiencia no cambiaran. No nos hace falta tu DNI para hacerte caso. Es mi opinión. Si te sientes más seguro siendo No Registrado ya nos fijaremos en los comentarios para reconocerte .\nÚltima edición por AGuerrero; 12 abril 2010 a las 19:33 Razón: Mensaje dividido por hablar de dos temas distintos.\n08 abril 2010, 12:04 #3\nHola No registrado. Yo creo que sería muy interesante para el resto de compañeros del foro que te registrases, tanto por tu experiencia como por el sector en el que trabajas. No se si habrá problemas por dar tu opinión como personal de la administración. Seguro que los hay si hablas en nombre de la administración, pero tu opinión personal no habla por la administración, solo por tí mismo.\nPor otra parte, que te registres no tiene que significar que tus datos personales se expongan públicamente. Puedes ponerte cualquier nick, registrarte desde una cuenta de correo hecha expresamente para esto, falsear tus datos de registro... etc, posibilidades tienes muchas si temes represalias por que se conozca tu identidad.\nSi sigues como no registrado será más difícil diferenciar tus comentarios de los de otros no registrados, por ejemplo. Incluso algún no registrado se puede hacer pasar por tí, etc.\n08 abril 2010, 13:58 #4\nEste país está mal, muy mal. Cosas como que alguien de administración tenga temores a expresarse libremente lo confirman. Me entristece mucho, si nos olvidamos que vivimos en una supuesta democracia podríamos sospechar que estamos bajo un sistema que cambia cada 4 años de dictador\n08 abril 2010, 14:09 #5\nQue va, los dictadores son los mismos, cada 4 años cambian a su "Relaciones Públicas"\n08 abril 2010, 14:16 #6\nConsigues un anonimato "razonable" con la combinación de estos elementos:\n-Proxy anónimo (en la práctica se usa como un frame).\n-Cuenta nueva de mail sacada mediante el proxy.\n-Registro con ese mail mediante el proxy.\n-Posteo y lectura siempre mediante el proxy.\n09 abril 2010, 09:06 #7\nMuchas gracias por los consejos. Pensaba también no sólo en ocultar mis datos de identificación y acceso sino también en ser discreto mis comentarios. Por ejemplo si alguien pregunta algo sobre normativa o un plan nacional y he participado en su elaboración deberé ser un poco ambiguo en la contestación para que no se note demasiado.\nEcocat: a ver, no es que esté paranoico, pero os aseguro que con estas cosas hay que llevar cuidado, sobre todo en la administración donde priman las decisiones políticas sobre las técnicas (no descubro nada diciendo esto). Si te sorprende que haya que llevar con discrección algunas cosas es que no sabes en que país vives. No se trata de censura como tal, se trata de una cuestión de confianza, y manifestarme en contra de la política de la administración en la que trabajo no ayudaría a que siguiese participando en decisiones que yo considero importantes y que tienen una repercusión ambiental a cierta escala.\nNo se trata sólo de mi seguridad laboral se trata de que aquellos que nos creemos esto del medio ambiente podamos aportar criterio lógico e influir, aunque sea poco, en decisiones con repercusión ambiental en una sociedad en la que políticamente el medio ambiente importa más bien poco.\n11 abril 2010, 09:32 #8\nSea como fuere, estaremos encantados de que te unas al foro desde el anonimato (si sabes seguir los pasos de Carlos , porque si estuviera en tu lugar dudo que pudiera). Pues eso... Bienvenido, aunque estés posteando más tiempo que yo. =]\n11 abril 2010, 20:55 #9\nBueno, pues al final he resuleto mis dudas y después de estar unos cuentos meses participando como anónimo ya estoy registrado en el foro con cierto anonimato. Con todo este rollo pensé que lo más apropiado era llamarme así .\n12 abril 2010, 11:57 #10\n12 abril 2010, 20:37 #11\nRe: Registro y Anonimato (movido)\nLo di por obvio, pero por si acaso, ese anonimato lo pierdes si te conectas desde la propia administración.\n12 abril 2010, 21:10 #12\nLo haré desde casita. Gracias\n12 abril 2010, 21:12 #13\nEn ese caso y de momento aun sigues siendo un fugitivo\n12 abril 2010, 21:21 #14\nBueno, no veo por qué vas a tener más problemas por trabajar en una administración, yo trabajo en una empresa y ni por lo más remoto se me ocurriría dar mi nombre, y mucho menos revelar ciertas cosas de mi día a día, cosas que podrían ser mal encajadas por mi empresa pero también por las administraciones para las que trabajo, con el agravante de que, no siendo funcionario, me puedo ver en la calle en cualquier momento. Menos Antonio Guerrero, Emilio Luján y unos pocos más, aquí anónimos somos todos.\n12 abril 2010, 22:25 #15\n13 abril 2010, 22:03 #16\nEl anonimato es muy variable:\nLos usuarios registrados y visitantes del foro solo podran ver tu nick y poco más (provincia, trabajo, etc.).\nLos administradores conocemos la IP desde que te conectas (tanto si estas registrado como si no) y tu direccion de email, pero nunca vamos a desvelarlas, salvo que la policia nos la pida.\nLa policia, en caso de que alguien te denuncie, puede seguir el rastro de la IP y llegar encontrarte, tanto si eres usuario registrado como si no (esto lo puedes complicar mucho conectandote a traves de otros paises, pero si el delito es gordo acabaran encontrandote).\nEs decir, mientras no hagas nada ilegal estás a salvo. Y si haces algo ilegal, lo mismo da que estes registrado o no.\nPor experiencia, es mas probable que alguien sepa quien eres por lo que dices, informacion que das, porque usas ese nick en otro foro, etc. que por algo relacionado con que estes registrado o no.\nPD: Aprovecho para remarcar que los anonimos tambien dejan grabada su IP, por lo que a la policia le resultaria muy facil averiguar quien tenia esa IP asignada el dia tal a tal hora. Asi que no os confieis.\n14 abril 2010, 09:24 #17\nVaya hombre, no vuelvo a dar consignas encriptadas a mis compañeros de sendero luminoso\n14 abril 2010, 18:08 #18\nQue fiasco... así que no podemos hacer nada ilegal en este foro? Mecachis... pues nada... lo dejaré para otro momento... xDDD\n14 abril 2010, 18:16 #19\nSiempre te quedará /b/.\n14 abril 2010, 20:40 #20\nPues yo no tengo ningún problema en "lucirme" en un foro, no voy a dar mis datos abiertamente, pero no tengo problema en hacerlo por privado. No hago nada malo, sólo participo, oy mi opinión y comento, no es ningún delito.\n« me gusta el foro | Se puede hacer algo con los anónimos-comerciales-interesados? »\nResiduos Registro de transportistas de biocidas\nÚltimo mensaje: 17 julio 2012, 11:26\nResiduos art 16 Rd 833/1988 registro del gestor\nÚltimo mensaje: 26 julio 2011, 14:03\n¿Nuevos Foros? ¿Mensaje "Movido:"?\nÚltimo mensaje: 17 abril 2009, 05:42\nadministración, dar, del, dudas, foro, licenciado, licenciados, opinión, opiniones, plan, sido, supuesto, técnicas, temas, trabajo


EcijaWeb.com - Diario Digital de Ecija - Presentada la campaña de navidad de la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad del Rocío\nPresentada la campaña de navidad de la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad del Rocío\nANTERIOR El barrio de La Alcarrachela ya acoge al Señor del Amor\nSIGUIENTE Rafael González Infante pintará la imagen oficial de la Semana Santa de Écija 2012\n.-La Hermandad del Rocío de Écija ha presentado un calendario de actividades con motivo de su campaña navideña, la cual será al mismo tiempo la primera de la nueva Junta de Gobierno que encabeza Santos Valseca.\nLa campaña navideña de la Hermandad del Rocío se compondrá la tradicional Misa de Adviento, que se desarrollará el 9 de diciembre, para un día después inaugurar el tradicional Nacimiento. El 18 del mismo mes se llevará a cabo la visita a los Conventos de Clausura, y el 5 de enero se pondrá fin a la campaña con la visita de Su Majestad Los Reyes Magos a la Casa de Hermandad.\nPara llevar a cabo estas acciones la nueva dirección de la hermandad ha tomado la iniciativa de organizar una serie de actividades previas como modo de financiación.\nEntre estas actividades se encuentra la venta de pestiños que previamente se van a elaborar en la Casa de Hermandad el 27 de noviembre, y se pondrán a la venta el día 3 de diciembre en centro de la ciudad. Ese mismo día se llevará a cabo un pasacalles de recogida de alimentos.\nAl mismo tiempo desde la Hermandad se solicita colaboración de todos los ciudadanos, y realizan un llamamiento para que colaboren con la entrega de cualquier alimento no perecedero, para repartirlo en la campaña de navidad, que serán entregados a familias necesitadas de nuestra ciudad.


MI SIGLO: EL MAGNETOFÓN CHINO\nAbro la puerta de Mi Siglo, atravieso el umbral de este blog y entro en esta habitación parisina en donde dicta este hombre a oscuras. Es Gao Xingjian, nacido en Jangsu (China) en 1940, que fue Premio Nobel en 2000, poeta, director de teatro, dramaturgo, novelista y pintor, que vive en la capital francesa desde hace años y que casi no ha notado que yo he entrado en este despacho donde él trabaja. Está modulando su prosa en el oído de un magnetofón, como hacía, tumbado en un sofá y con las luces apagadas, el español Gonzalo Torrente Ballester, según cuenta él en Los cuadernos de un vate vago (Plaza-Janés), obra aleccionadora y divertidísima que cuenta los desahogos y la gestación -a veces cómica, a veces dramática - de muchos otros libros suyos.\n- Mi primer borrador, ¿sabe usted? - me dice en la penumbra - procede de lo que le he contado al magnetofón, y cuando reviso el texto, lo recito en mi interior en silencio.\n- El lenguaje vivo, si usted se fija - continúa en voz muy baja -, tiene siempre un tono determinado, y someterlo a la prueba de la audición es un buen método para filtrar y pulir los desarreglos de estilo. Las palabras que el oído no acepta o entiende, o bien no han sido dichas con claridad, o bien no tienen razón de ser. Y ¿qué puede transmitir a los demás un autor que no se entiende a sí mismo? La musicalidad del lenguaje es muy importante. La inspiración que yo hallo en la música supera con creces la que pueda proporcionarme cualquier teoría literaria. Antes de escribir elijo bien la música que quiero escuchar, pues es la que va a ayudarme a adquirir la disposición de ánimo necesaria para la escritura, a encontrar el timbre y el ritmo de la lengua. Si la narración grabada en el magnetofón o las oraciones escritas sobre el papel se tornan frases musicales que se pueden palpar y sentir, la escritura deja de ser un mero conjunto de nociones y conceptos acuñados por el intelecto.\n- La lengua está, por naturaleza, ligada al sonido; la escritura es posterior - me dice Xingjian -. El lenguaje escrito es un modo de registro de la lengua, y la caligrafía que evoluciona de los caracteres chinos pertenece a las artes plásticas y no tiene nada que ver con el arte del lenguaje. La búsqueda del tono, por otra parte, es, para mí, lo más importante de la escritura. El tema, los personajes, la estructura e incluso el pensamiento subyacente en la obra deben hallarse diluidos en el tono de la composición. La escritura comienza en la búsqueda del tono, y todo lo demás forma parte de los preparativos previos. Lo primero que yo hago al ponerme a escribir es intentar saborear de nuevo el lenguaje.\nPublicado por j.julio en 4/15/2008 12:10:00 a. m.\nEtiquetas: "Los cuadernos de un vate vago", caligrafía, China, creación, Gao Xingjian, Jangsu, música, premio Nobel, Torrente Ballester


Qué es el Gnosticismo | Artículos de Estudiantes y Maestros en MIAPIC\nInicio Artículos Apologética ¿Qué es el Gnosticismo?\nPor, Orly Marian Algarín Rada y Javier Antonio Reano Mendoza\nOrly Algarín, es licenciada en Ciencias Sociales y Javier Reano es licenciado en Matemáticas, ambos, de la Universidad del Atlántico en Barranquilla, Colombia. Son estudiantes del último semestre de la Escuela de Apologética y Pensamiento Crítico (2021) en la misma ciudad.\nEste artículo, «¿Qué es el Gnosticismo?» fue elaborado mientras se encontraban estudiando la Asignatura, «Pensamiento Crítico» (2020) en su segundo semestre de la Escuela de Apologética y Pensamiento Crítico.\nEl Contenido del artículo se tomó del artículo original y se editó donde era necesario hacerlo para que encajara en la plantilla de WordPress de nuestra página.\nEl Gnosticismo y sus Doctrinas\nA. Dios y la Creación\nB. Los humanos y la Sexualidad\nD. La Moral\nE. ¿Dónde Aparece Cristo?\nF. ¿Qué hay del Pecado?\nH. Mapa de las Principales Herejías Disiendas y Cismas en los Primeros Siglos\nI. Mapa de los Puntos de Partida de las Grandes Herejías\nEl Gnosticismo en la Era Cristiana\nLos Documentos Gnósticos\nMapa Conceptual de las Principales Doctrinas del Gnosticismo\nCuadro Comparativo entre las Doctrinas del Gnosticismo y el Cristianismo\nCosmovisión del Gnosticismo\nJ. Encuesta Realizada\nK. Porcentaje de Personas que Respondieron a la Segunda Pregunta\nL Porcentaje de Personas que Respondieron a la Tercera Pregunta\nM. Respuestas a las Demás Preguntas\nCosmogonía: Cosmogonía es una palabra que deriva del griego κοσμογονία kosmogonía, formada por kosmos que significa «mundo» y gígnomai que significa «nacer». La cosmogonía ofrece por medio de un relato una explicación acerca de la creación y desarrollo del mundo, el universo y los primeros seres humanos y animales, con la intención de poder establecer una realidad concebida bajo un orden físico, simbólico y religioso.\nCosmología Religiosa: La cosmología religiosa es una explicación del origen, la evolución y el destino final del universo, desde una perspectiva religiosa. Esto puede incluir creencias sobre el origen en forma de mito de creación, evolución posterior, forma y naturaleza organizacional actual y destino o destino eventual.\nDemiurgo: En la filosofía platónica y gnóstica, artífice o alma universal que es principio ordenador de los elementos preexistentes.\nDocetismo: Herejía cristiana que se desarrolló durante los primeros siglos del cristianismo y que se caracterizaba por considerar que el cuerpo de Jesús era aparente y que su humanidad no era verdadera.\nEón: Es cada una de las inteligencias eternas o entes divinos, de un sexo u otro, que en conjunto integran la plenitud de la divinidad suprema, de la cual emanan. Esta divinidad suprema se le conoce también como la plenitud del ser; el Dios no-ser; el primer Padre, la Monada, el hombre; la primera fuente, el dios desconocido.\nGnosis: Del gr. Conocimiento.\nHomilía: Discurso o sermón sencillo que pronuncia en público un sacerdote y que contiene explicaciones o instrucciones sobre ciertas materias religiosas, a menudo relacionadas con la sociedad o la actualidad.\nLibertinaje: Libertad excesiva y abusiva en lo que se dice o hace.\nNaasenos: Del heb. Nahas y del gr. Ophis (serpiente); literalmente adoradores de la serpiente. De acuerdo al texto de Hipólito Refutación de todas las herejías, se abstenían de la relación sexual con las mujeres y practicaban la castración y no adoran a ningún otro objeto sino a Naas, la serpiente.\nOda: Composición poética del género lírico, normalmente dividida en estrofas o partes iguales, cuyo tono es generalmente de alabanza.\nOrfismo: Religión de la antigua Grecia cuya fundación se atribuía a Orfeo.\nPifia: Acto o hecho que resulta claramente errado o poco acertado, en ocasiones sin consecuencias graves e incluso divertidas, pero que deja en evidencia al que lo realiza.\nTeosofía: Conjunto de doctrinas religiosas que defienden que el conocimiento de Dios se puede alcanzar sin necesidad de la revelación divina; presentan un aspecto místico y creen en la transmigración de las almas.\nEn presente escrito no pretende dar una explicación extensa sobre el gnosticismo antiguo. Solo toma lo básico de la historia, sus documentos, su aparición en los primeros siglos de la era cristiana, doctrinas y también ofrece un mapa conceptual para mejor comprensión.\nSe ha elaborado un cuadro comparativo entre los principales aspectos de la doctrina gnóstica y cristiana, entendiendo que esto favorece también la comprensión de la temática al ser una herramienta pedagógica.\nLa conclusión final del trabajo se apoya en la investigación de eruditos como el Dr. César Vidal y el Dr. Peter Jones quienes llegan a la conclusión de que el gnosticismo antiguo sigue revitalizado, sigue activo bajo el nombre de Nueva Era.\nTodo esto con el fin de comprender el peligro de esta herejía que actualmente se camufla por el contenido de su doctrina, pero también porque adapta herramientas y prácticas de otras creencias; que, a diferencia del gnosticismo antiguo, su nueva forma, la Nueva Era, está abierta a otras religiones. Así, toda persona que quiera, pueda de cierta manera estar ligada a esta.\nUn agradecimiento a Joaquín Mauricio Moya, profesor de Historia y Arqueología Bíblica por sus aportes y aclaraciones sobre el tema y también, a la Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo, por condedernos el permiso de usar y citar su material.\nBajo la denominación de gnosticismo filosófico o filosófico-teológico nos referimos al concepto de gnosticismo acuñado por Max Scheler, al menos cuando se toma en un sentido asertivo. En la definición de Scheler, «gnosticismo» es el nombre de toda doctrina que sostiene la necesidad del conocimiento (del gr. gnosis) para alcanzar la salvación. Su doctrina era un conocimiento especial, reservado para quienes poseían verdadero entendimiento.\nEl especialista alemán Hans Jonas, en su obra, «The Gnostic Religion», «La Religión Gnóstica», 1958; describe la formación del gnosticismo en los siglos justo antes del nacimiento de Cristo como el encuentro del misticismo de las antiguas religiones orientales con la cultura racional del occidente griego.\nUnos lo asocian con el helenismo, otros como orfismo cristiano donde se unían los elementos teogónicos y cosmogónicos con el interés religioso en la expiación, consagración y liberación. Y otros lo relacionan con el lado religioso y mágico de la adoración babilónica, pensando que esa fue la tierra nativa del gnosticismo. El Dr. Alfonso Ropero dice que este gnosticismo antiguo fue una combinación de la filosofía neoplatónica y la teosofía oriental y quien lo hizo posible fue Filón, judío radicado en Alejandría. Lo cierto es que el gnosticismo fue una organización que surgió fuera del cristianismo, pero también por dentro; siendo las interpretaciones de esta última inaceptables para los demás cristianos.\nAun así, los inicios del gnosticismo han sido objeto de controversia durante mucho tiempo y aún se están investigando. Y cuanto más se estudian sus orígenes, tanto más parecen retroceder en el pasado. Mientras que antes el gnosticismo era considerado sobre todo como una corrupción del cristianismo.\n¿Cuál es el origen del mundo y del cuerpo? Los gnósticos afirman que originalmente toda la realidad era espiritual. El ser supremo no tenía intención alguna de crear un mundo material, sino sólo un mundo espiritual. Y fueron creados varios seres espirituales. Cada maestro gnóstico ofrecía una lista con aproximadamente 365 seres distintos. Uno de estos seres, distante del ser supremo, fue el causante de este mundo. Según algunos gnósticos, lo que sucedió fue que este ser llamado Sofía o Sabiduría, uno de los eones que representa el principio femenino supremo, quiso producir algo por sí sola, y el resultado fue un «aborto», un error cósmico. Eso es este mundo para los gnósticos: un aborto del espíritu, y no una creación de Dios.\nEste Dios (Sophia) aparece en los textos de Nag Hammadi, en la llamada Hipostasis de los arcanos donde lo asocian con el Dios del Viejo Pacto y dicen que es ciego, ignorante, arrogante; la fuente de la envidia y padre de la muerte. En otro texto «El Apocalipsis de Adán», el Dios creador es un impostor, haciéndose pasar por el Dios no conocible. También lo llama ciego, envidioso y lleno de malicia, hasta el punto de considerarlo diablo; lo cual es, una total herejía.\nHistóricamente, los gnósticos desecharon el Viejo Pacto y al Dios de Israel, y reinterpretaron el Nuevo Pacto de acuerdo a la cosmovisión de la cultura pagana reinante entre ellos.\nPara los gnósticos el verdadero Dios, no puede ser conocido, no tiene personalidad y permanece sin ser tocado por el mundo. Dios es la existencia misma y solo es conocido por la chispa que tiene cada ser humano. A Dios no se le puede expresar en términos antropomórficos.\nPero ese Dios, es una dualidad entre masculino y femenino, dualidad opuesta al yin y al yang. Habla de Dios en términos andróginos, es decir ni masculino ni femenino. «El Apocalipsis de Adán» habla de un poder femenino que se vuelve andrógino o lésbico y en uno de los textos del Nag Hammadi ese Dios se hace llamar Padre y Madre y copula consigo mismo y con los que la aman. ¿No es esto algo repugnante?\nPor consiguiente, como este mundo había sido creado por un ser espiritual, siempre quedaron en él algunas «chispas» o «porciones» del espíritu. En el texto «El Apocalipsis de Adán», dice que chispas de la auténtica divinidad fueron incidentalmente infundidas en la humanidad por el torpe Demiurgo.\nEsos elementos espirituales (pneumas) son los que están encerrados (sema) dentro de los cuerpos humanos (soma), y que es necesario liberar.\nApoyan el hecho de no tener sexo, y el rechazo a la diferenciación sexual lo que trae confusión sexual. Es decir, se presenta un rechazo de la sexualidad tal y como se presenta en Génesis. La inversión de papeles se da mucho; incluso el acto mismo de la caída es alabado en el gnosticismo y presentado como acto de salvación. Lógicamente se sigue que la serpiente y la mujer son las maestras, y el Creador y Adán son unos tontos. Luego como el Creador malvado es varón, y la verdadera divinidad es andrógina, el gnóstico buscará la androgenia. Los Naasenos creían que el Adán original era un hermafrodita. Según ellos Gálatas 3:28, alude a que la nueva criatura no es ni hombre ni mujer sino un hermafrodita.\nEl Dr. Jones cita a Pearson («El Testimonio de la Verdad») sugiriendo que el pasaje de 1ª Timoteo 2:11-15 alude a la preocupación de Pablo para proteger a las mujeres de estas enseñanzas heréticas, pues invierte el orden que Dios dio en Genesis.\nLa salvación era la preocupación principal de los gnósticos. Sobre la base de muchas doctrinas que circulaban en esa época, los gnósticos creían que todo lo que fuese materia era necesariamente malo. El ser humano, según ellos, es un espíritu eterno que de algún modo ha quedado encarcelado en este cuerpo. Puesto que el cuerpo es la cárcel del espíritu, y que nos oculta nuestra verdadera naturaleza, el cuerpo es malo. El propósito último del gnóstico es entonces escapar de este cuerpo y de este mundo material en el que estamos exiliados.\nEsto está fundamentado en el texto Nag Hammadi «La Hipostasis de los Arcanos», donde la dama sabiduría, la Eva celestial, entra en la serpiente, llamada la Instructora y les enseña a Adán y Eva el «verdadero camino» de la salvación. Otro texto de Nag Hammadi titulado «On the origin of the World» («Acerca del Origen del Mundo), describe a la serpiente, «como la que sabe más que todos ellos». Esto también aparece en «La Hipostasis de los Arcanos», donce describe la sabiduría de la serpiente como más fuerte que el término usado en la Biblia y significa «Revelador de sabiduría y conocimiento». En este mismo documento la serpiente también es llamada la «Bestia».\nLa Salvación: Obra de la Serpiente\nEn el libro, «Obras Escogidas: Lo Mejor De Ireneo De Lyon. Contra Las Herejías, Demostración De La Enseñanza Apostólica», se habla de que Marción creía que la serpiente lo poseía. Marción creía en la salvación obrada por la serpiente, por la cual Caín, los hombres de Sodoma y los egipcios fueron salvos; mientras que Abel, Enoc, Abraham y los profetas perecieron.\nLa redención, es un nuevo auto entendimiento. Es decir que el gnóstico debe llegar a ser divino por el evento de la Gnosis, pero este supuesto conocimiento los lleva a despreciar todo el engranaje Bíblico, el cual es la Verdad.\nLa pregunta: ¿cómo hemos de vivir aquí en esta vida? Es fundamental en toda cosmovisión y está relacionada con la moralidad. Hay quienes creen que el gnosticismo solo es filosofía, pero también es una religión, pues el conocimiento es salvación y ésta solo está abierta al hombre espiritual, el cual viene del cielo. Ahora el camino religioso para la salvación (escapar del cuerpo) va también acompañado por el camino moral.\nLos gnósticos antiguos respondían de dos modos distintos. La mayoría decía que, como el cuerpo es la prisión del espíritu, lo que debe hacer el hombre espiritual (que ha alcanzado la gnosis) es batallar, castigar el cuerpo siempre para eliminar y desaparecer aquello que lo encadena al mundo corrupto material. Haciendo sacrificio de su propio cuerpo y debilitándolo de su poder sobre el espíritu, para que sus pasiones no los arrastren. Debido a que está en un elevado «estado mental» es merecedor y poseedor de la liberación o salvación.\nOtros en cambio sostenían que, puesto que el espíritu es por naturaleza bueno, y nada puede destruirle, creían que es inmune y lo que debemos hacer es dar rienda suelta al cuerpo, a sus pasiones y los deseos plenos carnales. En consecuencia, mientras algunos gnósticos abogaban por un ascetismo extremo, otros practicaban el libertinaje, los cuales abundan en las sectas gnósticas. Es decir, abstenerse para luego no abstenerse; se cohíben para no cohibirse, y, ¿cómo es que desean liberarse de todo deseo? Esto es bastante contradictorio. Esto es posible porque ellos mismos se declaran, independientes de cualquier autoridad, humana o divina.\nAhora bien, esa imagen del exilio es fundamental para el gnosticismo, porque ya que este mundo no es el verdadero hogar; este mundo, al igual que el cuerpo, es material, corrupto y malo, no es sino una cárcel para el espíritu y un obstáculo para la salvación.\nEsa liberación se da cuando viene un mensajero del reino espiritual a despertarnos del sueño. El espíritu del hombre está dormido dentro del cuerpo y por eso se deja llevar por los impulsos y pasiones carnales. Por lo tanto, es necesario que alguien externo nos ayude para lograr escapar del encarcelamiento.\nEse mensajero del reino espiritual proveerá de la gnosis (conocimiento, información). para ser libres. Según los gnósticos dicho conocimiento es importante porque por encima del mundo que vivimos hay esferas celestes. Cada una de ellas está gobernada por un poder maligno, que quiere mantenernos prisioneros. Para llegar al reino puramente espiritual y tener comunión con el Dios invisible, se tiene que atravesar cada una de esas esferas. Y el único modo posible es poseyendo el conocimiento secreto que ha de abrirnos las puertas a cada paso y la meditación. El mensajero celestial ha sido enviado entonces para comunicarnos ese conocimiento secreto, sin el cual no hay salvación.\nEn el gnosticismo cristiano ese mensajero es Cristo. Según los gnósticos cristianos, lo que Cristo vino a hacer a la tierra es recordarnos nuestro origen celestial y darnos el conocimiento secreto para regresar a las moradas espirituales. Como Cristo es un mensajero celestial, y el cuerpo y la materia son malos, la mayoría de los gnósticos cristianos pensaba que Cristo no podía haber tenido un cuerpo como el nuestro. Algunos decían que su cuerpo era pura apariencia, una especie de fantasma que parecía ser cuerpo físico por medios milagrosos. Otros decían que Jesús sí tenía cuerpo, pero que ese cuerpo estaba hecho de una «materia espiritual» distinta a la de nuestros cuerpos.\nLa mayoría negaba el nacimiento de Jesús, pues tal nacimiento le habría colocado bajo el poder de este mundo material. Todas estas doctrinas acerca del Salvador reciben el nombre de «docetismo», de una palabra griega que quiere decir «aparecer», pues lo que estas doctrinas implicaban, de un modo u otro, era que el cuerpo de Jesús era una apariencia. Según los gnósticos, no todos los seres humanos tienen espíritu. Algunos no son sino seres carnales y por tanto están irremisiblemente condenados a la destrucción cuando este mundo físico sea destruido. En cuanto a los espíritus encarcelados dentro de los «espirituales», a la larga han de salvarse, porque su naturaleza es espiritual y necesariamente han de volver al reino del espíritu.\nEs decir, en este sistema El Jesús viviente, esta simplemente allí como una figura etérea en ningún lugar o tiempo en particular. Y Cristo no trata con el pecado por medio de su expiación vicaria. Él viene como símbolo de la plena conciencia y autoconocimiento; es un revelador de la gnosis, el conocimiento de la propia divinidad de uno. Cristo viene para revelarles que ellos también son Cristos.\nAdemás, Cristo no murió. Este mensajero de la gnosis jamás murió, como lo declara el texto Gnóstico del Apocalipsis de Pedro. Luego si Cristo no murió tampoco hay resurrección. Acomodadamente necesario para sostener que el cuerpo es materia corrompida y por eso tampoco hay resurrección.\nEl problema no son las ofensas morales hacia Dios que es santo, sino la ignorancia de los orígenes humanos y del potencial humano. Es decir, el pecado tal como lo muestra la Biblia, el cual fue la incredulidad y la desobediencia a Dios, no es cierto según los gnósticos. Dios es un arrogante que le esconde el secreto del árbol de la vida a Adán y a Eva y luego la serpiente es la salvadora, pues es la que les revela el secreto para alcanzar la sabiduría.\nEn pocas palabras no existe el pecado original, porque Adán y Eva no desobedecieron a Dios, sino que Dios es el malvado.\nDivisión Dentro del Gnosticismo\nLos gnósticos se pueden dividían en varios grupos:\nGnósticos judaizantes: Los principales entre los judaizantes eran los seguidores de Basílides, Valentín, Cerinto y Bardesanes.\nGnósticos antijudíos: Los mayores líderes de los anti judaizantes eran Satornil, Cerdón y Marción. Una curiosa secta fueron los arcónticos. Su fundador fue un ermitaño de Tierra Santa, llamado Pedro, pero su principal sede estuvo en Armenia. Según sus libros sagrados hay siete cielos cada uno con un archon o gobernante, de ahí su nombre. También hay un octavo cielo donde habita la «madre de la luz». El gobernante del séptimo cielo fue el Dios de los judíos, siendo el diablo su hijo. Rechazaban el bautismo, pero ungían a los moribundos con aceite y agua para protegerlos de los archontes de los cielos inferiores.\nGnósticos paganos, ofitas y posteriormente los maniqueos y nuevos maniqueos (paulicianos, albigenses, etc.): Entre los gnósticos paganos estuvieron los borboritas o borborianos (comedores de suciedad, del griego borboros, fango).\nComo movimiento, el gnosticismo fue siempre amorfo, y por tanto resulta imposible señalar un jefe. Basilides, Valentín y otros ya señalados fueron maestros gnósticos, cada cual con sus doctrinas y sus discípulos. Pero el sincretismo del gnosticismo era tal que sus doctrinas y escuelas se confundían, y en el día de hoy le resulta difícil al historiador distinguir entre ellas.\nMapa de las principales herejías disiendas y cismas en los primeros siglos\nI. Puntos de Partida de las Grandes Herejías\nMapa de los puntos de partida de las grandes herejías\nLa Era Cristiana y el Gnosticismo\nPablo hablaba de la Gnosis como la falsamente llamada ciencia (1ª Timoteo 6:20). No solo eran individuos sino grupos que haciéndose llamar cristianos, se proclamaron gnósticos.\nLos apóstoles Pablo, Juan y Pedro, en sus cartas expresan su defensa en contra de la Herejía. Paul Taylor escribe en el «Libro de las Respuestas 2», que probablemente eran los Gnósticos a los que el apóstol Pablo tenía en mente cuando escribió 1ª Timoteo 6: 20-21.\nDurante todo el siglo segundo, el gnosticismo fue una amenaza seria para el cristianismo. Los principales dirigentes de la iglesia se le opusieron tenazmente, porque veían en él una negación de varias de las principales doctrinas cristianas: la creación, la encarnación, la resurrección, etc. Entre los cuales están: Ireneo, Hipólito, Tertuliano, Marcelo, y Atanasio, Ireneo los llamó Carpocracianos y también agentes de satanás; Hipólito les llama Naasenos y Orígenes los considero como una secta antigua. El asunto es que eran los mismos. Se jactaban de que habían alcanzado las profundidades del conocimiento y que esas cosas profundas las habían obtenido por medio de procesos y prácticas, no basados realmente en la Escritura. Hasta hoy día se les conoce con el nombre de Gnósticos.\nConsideremos por ejemplo la referencia de Justo L. González sobre Marción «quien era hijo del obispo de Sinope, en la región del Ponto. Allí había conocido la fe cristiana, pero había un disgusto: contra este mundo material, y contra el judaísmo. Por lo tanto, su doctrina combinó estos dos elementos. Hacia el año 144, Marción fue a Roma, donde logró varios seguidores. Pero a la larga el resto de los cristianos decidió que sus enseñanzas contradecían la fe, y Marción creó su propia iglesia, que perduró por varios siglos.\nMarción pensaba que este mundo era malo, y que por tanto su creador debía ser un dios, si no malo, al menos ignorante. En lugar de inventar toda una serie de seres espirituales al estilo de los gnósticos, lo que Marción propuso era mucho más sencillo. Según él, el Dios del Nuevo Testamento y Padre de Jesucristo no es el mismo Dios (YHWH o Yahvé) del Antiguo Testamento. Hay un Dios supremo, que es el Padre de Jesucristo, y un ser inferior, que es Yahvé quien hizo este mundo. El propósito del Padre no era que hubiera un mundo como éste, con todas sus imperfecciones, sino que hubiera un mundo puramente espiritual. Pero Yahvé, o bien por ignorancia o bien por maldad, hizo este mundo, y en él colocó a la humanidad.\nEl Antiguo Testamento: Palabra de un ser Inferior\nContinúa, Justo L. González:\n«Esto quiere decir que el Antiguo Testamento es palabra de dios, pero no del Dios supremo, sino de ese ser inferior llamado Yahvé, un dios celoso y arbitrario, que escoge a un pueblo por encima de los demás, y que está constantemente llevando la cuenta de quién le desobedece para tomar venganza. En una palabra, es un dios de justicia.\nEl Padre de los Cristianos de Acuerdo a Marción\nFrente a Yahvé, y muy por encima de él, según Marción, está el Padre de los cristianos. Este no es un Dios vengativo, sino que es todo amor. Este Dios no requiere cosa alguna de nosotros, sino que nos lo da todo, inclusive la salvación gratuitamente. No establece leyes, sino que nos invita a amarle. En fin, se ha compadecido de nosotros, criaturas de Yahvé, y ha enviado a su Hijo a salvarnos. Jesús no nació de María, puesto que tal cosa le habría hecho súbdito de Yahvé, sino que apareció repentinamente, como un hombre maduro, en época del emperador Tiberio. Naturalmente, al final no habrá juicio alguno, puesto que el Dios supremo es un ser absolutamente amoroso, que nos perdonará sin más.\n«Deshacerse del Antiguo Testamento»: Marción\nJusto L. González, continúa:\n«Todo esto quería decir que Marción tenía que deshacerse del, que hasta entonces había sido la parte principal de las escrituras cristianas. Si el Antiguo Testamento era palabra de un ser inferior, no podía leerse en la iglesia, ni podía tampoco ser la base de la enseñanza cristiana. Por tanto, Marción compiló una lista de libros que deberían ser, según él, las escrituras cristianas.\nLas Escrituras Cristianas Según Marción\nEstos libros eran el Evangelio de Lucas y las Epístolas de Pablo, puesto que Marción pensaba que Pablo era el único entre los apóstoles que había comprendido verdaderamente el mensaje de Jesús. Los demás eran demasiado judíos para entenderlo. ¿Qué decir entonces de todas las citas del Antiguo Testamento que aparecen en Lucas y en las epístolas paulinas? Naturalmente, tales citas no podían ser genuinas, y por tanto Marción llegó a la conclusión de que habían sido incluidas en el texto sagrado por judaizantes que trataban de adulterar el mensaje de Pablo y de Lucas.\nMarción Junto con el Gnosticismo: Una Seria Amenaza Para el Cristianismo\nAl igual que el gnosticismo, y quizás más, Marción y sus doctrinas representaron una seria amenaza para el cristianismo del siglo segundo. También él negaba la creación, la encarnación y la resurrección final. Pero aún más, Marción llegó a organizar su propia iglesia, con sus obispos rivales de los de la otra iglesia, y por tanto sus enseñanzas tendían a perpetuarse. Y la propaganda marcionita dentro del resto de la iglesia era impresionante, sobre todo porque sus doctrinas parecían tan sencillas y lógicas».\nTodo lo referente al gnosticismo se puede encontrar en los cuarenta y siete documentos Gnósticos de Nag Hammadi o Manuscritos de Nag Hammadi. Son una colección de textos, descubiertos cerca de la localidad de Nag Hammadi, a unos 100 km de Luxor, en el Alto Egipto, en diciembre de 1945. Estos son los documentos que proveen testimonio de primera mano del mismo y de la diversidad que conformaba el antiguo Gnosticismo.\nTodas estas creencias, doctrinas y prácticas son el corazón del conocimiento secreto (gnosis), cuyos iniciados tienen acceso y también hacen parte de las llamadas organizaciones secretas.\nJames Robinson director del Instituto de Antigüedades y del Cristianismo, habla del Gnosticismo como una religión aparentemente inaccesible de la antigüedad, que no obstante continúa emergiendo con un nuevo atuendo y de maneras inesperadas en medio de nuestro mundo tecnológico de hoy.\nEn su libro, «Los Evangelios Perdidos», Darrel Bock muestra que los documentos y personas etiquetadas como Gnósticos de hecho, mantenían una variedad de opiniones y doctrinas. En líneas anteriores de comento cada doctrina, sin embargo, podemos verlas desde una forma más técnica. Se han seleccionado las más comunes y más adelante se mostrará un contraste entre el gnosticismo y el cristianismo.\nBock en su libro observa 5 características en las cuales los escritos gnósticos difieren de las doctrinas bíblicas:\nDualismo: El punto básico es que el gnosticismo mantiene en el corazón de su doctrina la dualidad del Dios trascendente y el Dios creador (Mientras el primero es bueno el segundo es malo), el uno es el Dios no conocido, la esencia de todo y el otro es Sophia.\nCosmogonía: Esto conduce a una visión diferente del universo. Los gnósticos ven una terna batalla entre el bien y el mal y no ven a Dios como necesariamente más poderoso que el diablo.\nSoteriología: El modo de salvación del gnosticismo es obteniendo niveles superiores de conocimiento secreto.\nEscatología: Al igual que su punto de vista que la materia es sospechosa, los gnósticos no están generalmente esperando una resurrección corporal.\nCulto: Los grupos gnósticos realizan varios rituales. Uno de ellos descrito en el código Da Vinci involucraba a uno de los personajes participando en un baile desnudo en el bosque.\nEl Dr. Peter Jones hace mención de otro aspecto inherente a la sexualidad tanto del creador como de los humanos. Y tanto Bock como Jones consideran el gnosticismo como una aberración antibíblica y diabólica. Dichas aberraciones se hacen notorias en los evangelios gnósticos.\nEvangelios Eva, María, Judas, Tomás, Felipe, etc.\nEscatológicos Apocalipsis (de Adán, Abraham, Zoroastro, etc.).\nHechos Pedro, Juan, Tomás, Andrés y Mateo\nHimnos Naaseno, Bardesanes, «Libros de Jeû»\nSalmos Valentín, Bardesanes, marcionitas\nTratados dogmáticos y filosóficos Isidoro, Valentín, Teodoto, Bardesanes, Marción\nInvestigaciones críticas Ptolomeo, Apeles\nComentarios acerca de escritos sagrados y revelaciones proféticas Basílides, Heracleón, Isidoro\nLibros de misterios Pistis-Sophia, «Libros de Jeû», etc.\nDe estos libros, unos pocos se han conservado, sin embargo, es suficiente para conocer las ideas que tenían los gnósticos. Las polémicas de los escritores eclesiásticos contra los herejes son, como mucho, una fuente secundaria, al estar coloreada fuertemente por su indisposición hacia ellos. Aunque son todavía una valiosa fuente para nuestro conocimiento del gnosticismo. Desafortunadamente los escritos más antiguos de esta clase (por Agripa Castor, Justino, Rodón, Felipe de Gortina, Modesto, Hegesipo) se han perdido.\nConviene revisar algunos comentarios sobre evangelios gnósticos como:\nTomás: No contiene una historia de vida. Más bien una colección de 114 supuestos dichos de Jesús. Algunos de estos son contrarios a los del resto de las Escrituras. Ningún estudioso serio cree que el documento fue escrito por el apóstol Tomás.\nFelipe: Contiene mucha enseñanza gnóstica. Algunas de estas son oscuras, en una especie de forma mística.\nOtras enseñanzas son aberrantes, como la idea de que Dios cometió un error en la creación y que el mundo es imperfecto porque Él cometió un error. La Biblia deja claro que Dios de hecho, hizo al mundo perfecto, pero llego a ser imperfecto por el pecado. Es decir, la enseñanza gnóstica intenta quitar la responsabilidad de la raza humana y entregarla a Dios.\nMaría: Pretende ser de María Magdalena. Sin duda intenta impulsar su posición. Es un artículo de fe en la novela de Dan Brown que María Magdalena fue realmente la sucesora elegida de Jesús, su esposa y madre de su hijo.\nLas leyendas presentadas en los libros de Brown y Baigent y Leigh no son nuevas. Esa leyenda es que después de la crucifixión, María huyó ya que estaba embarazada con el hijo de Jesús. Llegó a lo que hoy es Francia. La dinastía Merovingia pretendía ser descendiente de ella, como lo hizo Juana de Arco, y la dinastía Stuart en Escocia e Inglaterra. Dicen que el santo grial fue realmente el vientre de María y ahora representa el linaje así llamado «santo» de los descendientes de Jesús.\nBernabé: Afirma que Judas tomó la apariencia de Jesús y fue erróneamente crucificado en lugar de Jesús. El evangelio también afirma que Jesús les dijo a Su madre y discípulos que no había sido crucificado. Este evangelio dice que Jesús debía ser descendiente de Ismael y no de Isaac. Y es el más citado por los musulmanes para probar la veracidad de su fe. Se verificó que este escrito data de la época medieval, mucho tiempo después de Cristo.\nJudas: Es un documento escrito por los gnósticos, donde afirman que Jesús enseño un mensaje a 11 de sus discípulos, pero un mensaje especial, verdadero y secreto a Judas. Como parte del plan secreto, Jesús persuadió a Judas para «traicionarlo a Él», asumiendo así el más alto servicio a Jesús. Pero al igual que los otros textos gnósticos la autenticidad de su autoría es dudosa, además es totalmente contrario a lo que enseñan los libros que si fueron inspirados.\nTEXTO BASE DEL GNOSTICISMO\nTEXTO BASE DEL GNOSTICISMOS\nConcepto Gnosticismo Cristianismo\nSobre Dios El creador en el V.P. es diferente del N.P. Para ellos dios, es una dualidad separaban a Dios el eterno del Creador (Sophia), pues este creador tiene una naturaleza benevolente y malevolente al mismo tiempo.\nAl Creador lo consideraban incompetente, descuidado y egoísta. Dios es el mismo, tanto en el V.P. como en el N.P. Hebreos 13:8.\nDios es perfecto y único. No presenta tales «emanaciones».\nArgumento Ontológico y demás argumentos hasta demostrar la veracidad de las Escrituras.\nLa Creación El mundo material y todo lo demás está corrompido, está en un estado catastrófico. El Dios bíblico es un incompetente al crear el mundo y a los seres humanos de forma imperfecta. Dios todo lo creó bueno en gran manera (Génesis 1:31) pero el pecado trajo maldición (Génesis 3)\nEl Pecado En el gnosticismo el pecado original no existe y que este es una ilusión. El pecado si existe desde Adán hasta nuestros días (Romanos 5:12-21).\nJesús Cristo es diferente a Jesús, por 1, 2 y 3. La divinidad de ningún modo podía encarnarse. Cristo es un espíritu que gobierna con Sophia y están por encima de los Eones (seres que velan por el orden cósmico). Y Cristo es el mensajero del conocimiento gnosis y recordaba nuestro origen divino. Dios encarnado. El Verbo se hizo carne: Juan 1:14; 3:22; 4:3; 5:1\nEl testimonio de la tumba vacía y la resurrección son documentados ampliamente por los escritores hebreos y romanos.\nEl espíritu, el agua y la sangre dan testimonio (Juan 5:7-9).\nSalvación / Liberación Es a través de la iluminación un estado que les permitía alcanzar la liberación del cuerpo corrupto a través del conocimiento oculto (gnosis). No existe el pecado, no necesitan un Salvador ni sacrificio. Es a través del sacrificio expiatorio por la sangre de Cristo.\nTodos necesitamos un Redentor, Salvador, Cristo Jesús (Mateo 1:21).\nBeneficiarios Solo un grupo selecto lo alcanzaban Todos los que creen en Jesús, son salvos (Juan 1:12).\nMoralidad No reconocen moral alguna. Al alcanzar el estado de gnosis cada quien alcanza una moral superior y luego viene el libertinaje. Esto significa que no tienen como tal un sistema de valores numeroso como el cristianismo. Y tampoco sería por la contradicción interna que tienen al vivir tratando de alcanzar la gnosis. Es establecida por Dios en su Palabra. Es Dios quien provee su Palabra como referente y marco moral absoluto. El sistema de valores da origen al tratado internacional de derechos humanos y las constituciones políticas de algunos países.\nCastigo / Juicio Por 3. Al no existir el pecado no hay deuda, ni responsabilidad espiritual por la cual responder. El castigo eterno existe. La paga del pecado es muerte (espiritual y física).\nToda cosmovisión debe ceñirse a contestar cual es nuestro origen, identidad, propósito y destino. Además, esta cosmovisión debe ser coherente y correspondiente entre sus partes de manera que, si hay alguna contradicción lógica, esta automáticamente se descarta como verdadera.\nEl gnosticismo es una peligrosa herejía contra la cual lucharon los discípulos de Jesús, y los posteriores líderes de la iglesia.\nNo negando, sino torciendo las Escrituras, sigue siendo un peligro hoy en día porque no está extinta, hay que estar más alertas, pues como dice el Dr. Cesar Vidal: «La nueva era no es sino una reactivación de la gnosis».\nOpina lo mismo el Dr. Peter Jones (de cuya investigación nos nutrimos en gran parte para exponer esta herejía) diciendo: «La nueva era es de hecho, una forma moderna del antiguo gnosticismo».\nSigue diciendo el Dr. Jones dice acerca del gnosticismo y su conexión con la nueva era de que «cuya meta es infiltrar la iglesia … todo cristiano debe ser alertado pues sus efectos sean probablemente desastrosos».\nLo que buscan es vivir de acuerdo a la era de acuario, donde no hay bien ni mal, -la liberación ultima de la humanidad finalmente se llevará a cabo- la liberación de la ética, de la culpa, de las normas sexuales y de Dios.\n FLETCHER, J. ROPERO, Alfonso. Historia General del Cristianismo. Del siglo I al siglo XXI. Ed. CLIE. VILADECAVALLS, Barcelona, España. 2008\n Obras Escogidas: Lo Mejor De Ireneo De Lyon. Contra Las Herejías, Demostración De La Enseñanza Apostólica. Alfonso Ropero. Ed. CLIE. VILADECAVALLS, Barcelona, España. 2018\n Justo L. González. Historia del Cristianismo. Editorial Unilit. 2010. Pag 79-80.\n Kurt Rudolph. Gnosis: The Nature and History o fan Ancient Religion. Edinburgh: T and T Clark, 1983.\n VIDAL, César. Los orígenes de la nueva era. Grupo Nelson. Nashville, Tennessee. 2009. Pag 1.\n JONES, Peter. Imperio Gnóstico Contraataca. Una antigua herejía para la nueva era. Publicaciones Sola Scriptura. CLIR. San José, Costa Rica. 2005. Pag 15.\nFLETCHER, J. ROPERO, Alfonso. Historia General del Cristianismo. Del siglo I al siglo XXI. Ed. CLIE. VILADECAVALLS, Barcelona, España. 2008.\nGONZALEZ, Justo L, Historia del Cristianismo. Editorial Unilit. 2010\nHAM, Ken. El libro de las respuestas 2. Master Books, New Leaf Publishing Group, Inc. Green Forest, AR 2008.\nHOFF, Pablo. Otros evangelios. Ed. Vida. Miami, Florida. 1993\nJONES, Peter. Imperio Gnóstico Contraataca. Una antigua herejía para la nueva era. Publicaciones Sola Scriptura. CLIR. San José, Costa Rica. 2005.\nROPERO, Alfonso. Obras Escogidas: Lo Mejor De Ireneo De Lyon. Contra Las Herejías, Demostración De La Enseñanza Apostólica. Ed. CLIE. VILADECAVALLS, Barcelona, España. 2018\nSOL JIMÉNEZ, Elena. EL GNOSTICISMO Y SUS RITUALES. UNA INTRODUCCIÓN GENERAL. GNOSTICISM AND ITS RITUALS. AN INTRODUCTION. Universidad de Cantabria\nObtenido de (https://www.ucm.es/data/cont/docs/106-2016-05-03-15.%20Elena%20SOL%20JIMÉNEZ.pdf)\nVIDAL, Cesar. Los orígenes de la nueva era. Grupo Nelson. Nashville, Tennessee. 2009\nec Wiki. Enciclopedia católica Online\nOtras fuentes: https://slideplayer.es/slide/14182587/\nantiguas religiones orientales\ncultura racional del occidente griego\ngnosticismo filosófico teológico\nqué es el orfismo cristiano\nArtículo anteriorCreación del Hombre de Acuerdo con el Islam\nArtículo siguienteEvolución: Microevolución, Adaptación, Macroevolución


Administrador de Fincas - Gestoría Navarro Bosch\nEl Administrador de Fincas Urbanas es un profesional independiente que administra los elementos comunes de las comunidades de propietarios, los bienes inmuebles Urbanos y Rústicos propiedad de terceros, en aplicación de las leyes de Propiedad Horizontal, Arrendamientos Urbanos y Rústicos.\nEn las comunidades de propietarios está admitido por el art. 12 de la LPH, que el cargo de Secretario-Administrador puede desempeñarlo el Presidente de la misma. También puede nombrarse persona ajena a la Comunidad, en este caso, dicho Secretario no tiene voz ni voto en las Juntas.\nCuando recaiga el nombramiento en persona ajena a la Comunidad, la Junta de Propietarios puede contratar con él sus honorarios con arreglo al trabajo a realizar, mediante la oferta y la demanda, por ser los Administradores de Fincas una profesión libre.\nEl Administrador de Fincas, es aquel profesional que ejerce su actividad gestionando y asesorando a las Comunidades de Propietarios en todos los ámbitos, sobre todo en lo concerniente a la Ley de Propiedad Horizontal, ocupando las funciones de asesor del Presidente de la Comunidad de Propietarios y haciendo las funciones de Secretario-Administrador.\nCorresponde al Administrador realizar, además de todas aquellas funciones que se le confieran por la Junta, las siguientes:


Unos jóvenes rumanos suben un vídeo en el que hacen girar a una anciana por los aires\nLa policía está investigando para localizar a los autores de este vídeo grabado por unos jóvenes borrachos rumanos. En el vídeo, uno de los jóvenes hace girar a una anciana por los aires mientras la sujeta de la ropa.\nLos jóvenes se encontraban en la puerta de un bar en Jilava, en el condado de Ilfov, Rumanía, cerca de la capital Bucarest, cuando la anciana pasó frente a ellos vestida con una bata naranja.\nUno de ellos corre hacia ella, la coge por los hombros y la hace girar por los aires mientras la mujer grita aterrorizada. El joven la suelta y vuelve entre sus amigos que se ríen a carcajadas y le incita a repetirlo mientras la mujer huye asustada y desorientada.\nEl joven rumano corre hacia ella, la coge otra vez de los hombros y vuelve a hacerla girar sin que la anciana pueda hacer nada por evitarlo.\nEl vídeo, que fue subido a Facebook, se volvió rápidamente viral en todas las redes sociales. Las quejas han llegado hasta la Policía que ahora mismo investiga el vídeo para localizar a los involucrados y presentar un informe ante los fiscales, según informa 'Daily Mail'.


Hay algo matando niños 1 - Reseña cómic – LaComicTeca.com\nInicio Reseñas Hay algo matando niños 1 – Reseña cómic\nHay algo matando niños 1 – Reseña cómic\nPlaneta sigue trayéndonos grandes propuestas procedentes de Boom Studios. En este caso, Hay algo matando niños. Una serie de terror sobrenatural de la mano del siempre solvente James Tynion IV. Una historia muy prometedora con potencial para ser de las más interesantes de todo el panorama USA en los próximos años\nJames Tynion IV, el guionista silencioso\nTras sorprendernos muy gratamente con el lanzamiento de la nueva serie de Kieron Gillen, Once & Future, Planeta sigue por la buena senda trayéndonos este nuevo cómic guionizado por James Tynion IV, uno de esos guionistas que no hacen tanto ruido como otros, pero que poco a poco se ha ido haciendo un hueco más que merecido en nuestros bolsillos obligándonos a estar muy pendientes de sus nuevas historias. Esto es culpa de series como The Woods y sus etapas de Batman: Detective Comics y Justice League Dark. Estas dos últimas junto al enorme artista español, Álvaro Martínez Bueno, con quién vuelve a colaborar en su próximo proyecto para el sello Black Label de DC: The nice house on the lake. Una nueva propuesta de terror que viene a rebufo de la que nos ocupa hoy: Hay algo matando niños.\nY es que Tynion IV sigue demostrando que sabe desenvolverse a las mil maravillas dentro y fuera del género de superhéroes. En este caso con altas dosis de violencia, sangre y, por supuesto, niños muertos. Estamos ante una serie cuyo título es lo único que le hace falta al lector para saber lo que se va a encontrar. Si algo hay que agradecerle a este cómic de buenas a primeras es que va de cara. Nos situamos en un pequeño pueblo de Estados Unidos donde, de forma inexplicable, los niños comienzan a aparecer asesinados de la forma más cruel y brutal posible, o en el mejor de los casos, a desaparecer. Como bien indica el título, algo está matando a los niños. De repente, una chica misteriosa y desconocida llegará para acabar con la amenaza y salvar al pueblo, o al menos intentarlo.\nInterior de Hay algo matando niños\nUna notable serie de terror que mezcla los tópicos de forma brillante\nEl planteamiento tiene componentes mil veces vistos en el género de terror, pero no por ello dejan de ser atractivos. Un pequeño pueblo anónimo en la profundidad yanqui, a poder ser con un bosque muy perturbador; muertes salvajes y extrañas, monstruos y un elemento externo y enigmático que viene a salvar la situación. Dicho elemento es la protagonista de la historia, Erica Slaughter (el apellido es poco menos que premonitorio), que se alza como el gran motor de la historia. Un personaje carismático del que poco o nada sabemos al comienzo, pero que se va descubriendo poco a poco a medida que avanza la trama. Tynion IV sabe dosificar la información dejándonos con la certeza de que aún queda mucho por contar de Erica y su entorno, pero presentando un primer acto lo suficientemente revelador para que queramos saber más.\nEn cuanto a personajes, quizá el punto a mejorar son los secundarios no muy interesantes que se plantean por el momento, a excepción de James y cierto peluche. Aunque bien es cierto que se podrían enfocar también como representaciones de ese mundo mundano de pueblo, casi aburrido, que se ven sobrepasados por la protagonista que viene de fuera. No es un aspecto que llegue a ser molesto y le da aún más presencia a la protagonista. Sin embargo, sería interesante que el abanico de secundarios fuera cogiendo más peso con el avance de la serie. Más allá de la sangre y la investigación de los asesinatos, el cómic trata el tema de los miedos, concretamente los más primarios propios de la infancia y la adolescencia, y de cómo esos miedos se pueden llegar a hacer muy palpables vinculándolo a lo sobrenatural.\nWerther Dell’edera y Miquel Muerto firman un apartado visual de altura\nAcompañando al bueno de Tynion IV, nos encontramos a Werther Dell’edera, cocreador de la serie junto al guionista y dibujante de la misma. El artista italiano se une al colorista español, Miquel Muerto, para crear una atmosfera opresiva y oscura desde la primera página. La sensación de tensión es constante y ambos artistas se complementan a la perfección para mantener el nivel a lo largo de estos primeros cinco números. Dell’edera marca un trazo sucio, definido, pero no demasiado en ocasiones y con debilidad por las rayas para remarcar la suciedad del dibujo. La composición de página resulta de lo más variada, lo que agiliza una lectura ya de por sí rápida. Destacan las páginas con viñetas de tres por tres para dar mucha información en poco espacio o las páginas dobles con viñetas horizontales, algo que se lee mucho mejor en formato grapa.\nEsta diversidad compositiva le hace mucho bien al conjunto de Hay algo matando niños. También tiene detalles muy cuidados, como los diferentes marcos y colores empleados en las viñetas de flashback, que hace que se note que estamos ante una serie con mucho mimo tanto en el guion como en el arte.El color de Miquel Muerto, como decimos, viene a redondear un apartado magnífico. Un color que termina de imprimir el ambiente terrorífico que destila el cómic, con una paleta de colores apagada incluso cuando es de día y con predominancia de azules, verdes y rojos en sus muchas escenas oscuras. Mención especial merece el diseño de Erica Slaughter. Dell’edera y Muerto crean un personaje carismático y muy reconocible, con un aspecto que nada más verlo se queda grabado en la retina del lector. Una vez más, grandísimo trabajo de la pareja.\nSobre la edición de Hay algo matando niños 1\nPlaneta comic edita este primer volumen de Hay algo matando niños en un volumen en tapa dura sin sobrecubiertas. En el interior papel brillo y reproducción gráfica de máxima calidad. El tomo incluye los cinco primeros números de la serie y una galería final de portadas alternativas. Hay algo matando niños viene pisando fuerte y confirma en su primer volumen lo que ya se podía ver desde este lado del charco: estamos ante una serie con todos los mimbres para convertirse en una de las grandes series del panorama actual.\nAutores: James Tynion IV, Werther Dell’edera\nIncluye: Something is Killing The Children. No1-5\nHay algo matando niños - 1\nNueva propuesta de terror con un equipo creativo de mucho nivel y un potencial enorme. De momento, el arranque es mas que prometedor.\nArtículo anteriorEl labo – Varela y Bourhis – Reseña cómic\nArtículo siguienteEl Cuidado de los Pájaros – Reseña Cómic


Puma Faas 300 300 300 V4 Negro turAzulnce negro zapatos corrientes de los hombres de 187528 02 085d04 - severnpixel.com\nPuma Faas 300 300 300 V4 Negro turAzulnce negro zapatos corrientes de los hombres de 187528 02 085d04\nWashington— Una actriz porno que afirma haber tenido relaciones sexuales con Donald Trump antes de que fuera presidente ha iniciado una demanda para invalidar Puma Hombre Vedano V Leather & Suede Hook & Loop lazo negro rojo zapatos casuales 9,5,un acuerdo de confidencialidad que firmó días antes de las elecciones presidenciales de 2016, el cual le impide hacer declaraciones sobre esos presuntos encuentros íntimos.\nMichael Avenatti, un abogado de una estrella porno, dijo el miércoles que ella quiere invalidar el Puma Faas 500 v4 Negro Hombre pwrwarm running Sneakers 188232-02,acuerdo de confidencialidad "para dejar Puma Hombre uprise Knit zapatilla puma negro / puerta de hierro / Puma blanco tamaño 10,5 m,las cosas claras".\nEl abogado habló en entrevistas para los noticieros matutinos Puma Mega nrgy Knit hombres Ronda Toe Synthetic Negro Sneakers 9 D (m),del miércoles en nombre de su cliente, Stormy Daniels, cuyoPuma Ferrari han nwob 1,4 Hombre Zapatos Talla 9, verdadero nombre es Stephanie Clifford. Dijo a la NBC que no había "ninguna duda" de que Trump sabía del acuerdo firmado días antes de las elecciones presidenciales de 2016, aunque no ofreció ninguna prueba.\nEn la demanda, presentada ante la Corte SuperiorPuma millennius L Blanco / Puma Royal azul talla 8 1 / 2, del Condado Los Ángeles, se afirma que el Puma Fubu Rojo y zapatos negros Tsugi Jun tamaño 11 de ancho medio 62.00 solo un día,acuerdo "está viciado de nulidad y es irrelevante" porque Trump no lo firmó personalmente.\nLa actriz dijo que desea hacer públicos losPuma mi 61 serpiente gris carbón 354033 01 Hombre SZ 4, detalles de su supuesta relación sexual con Trump de las semanasPuma futuro Cat Racing Zapatos Talla 13 BMW M1 M2 Azul Marino Rojo formula 1, previas a los comicios, según la demanda. Clifford y Michael Cohen, abogado de Trump, firmaron el acuerdo de confidencialidad el 28 de octubre de 2016.\nClifford afirma que ella comenzó una "relación íntima" con Trump Puma futuro disco LT opulance corriendo zapatos de hombre,en 2006 y continuó "hasta bien entrado el añoPuma Powerlift corriendo Hombre Zapatos Talla 12, 2007", según la demanda. La relación incluyó encuentros en Lake Tahoe, Nevada y Beverly Hills, California, afirmó.\nJimmy Kimmel entrevistará hoy a la actriz; según The Wall Street Journal, unPuma han Star Ignite en hombres rojo / blanco / negro 10366901 Blast, abogado de Trump arregló un pago a Daniels paraPuma r698 Grid Q4 negro hombres zapatos tamaño 11,5, que no hablara sobre su relación\nClifford ha afirmado que tuvo sexo en una ocasión con Trump y después sostuvoPuma Hombre basket' charol 'Zapatos Blanco 358892-02, una relación platónica durante varios años. LaPuma r698 x sello sería llovizna gris perforado Athletic zapatilla zapato nuevo, actriz también rechazó mediante un abogado que ambos hubieran tenido un amorío. Cohen ha negado que alguna vez hubiera existido esa aventura.\nCohen afirma que pagó de su bolsillo 130 mil dólares a la actriz Puma Enzo NF negro blanco Hombres Moda de estilo de vida 190932-01 running Zapatos Sneakers,porno como parte del acuerdo. También dijo Puma RBR Rider cultura Azul / rojo hombres zapatos para caminar de 8,5,que "ni la Organización Trump ni el equipo de campaña de Trump fue parte de la transacción con la señorita Clifford y tampoco se me reembolsó el pago en forma directa o indirecta".\nLa demanda dice que el "acuerdo mordaza" esPuma Racing Cat 1.1 8, legalmente inválido porque los únicos firmantes sonPuma Hombre Clyde mij tobillo High Fashion sneaker Talla: 11 D (m), Clifford y Cohen. El acuerdo nombra a Trump como David Dennison y a Clifford como Peggy Peterson, pero un documento adjunto revela sus identidades.\nTambién se alega que Trump y Cohen "buscaron agresivamente acallarPuma Roma estampado puff Training Hombre Zapatos Talla 12, a Ms. Clifford como parte de un esfuerzo para evitar que diga Puma Hombre Drift Cat 6 SF nm Blanco / Blanco sneaker D (m),la verdad y así ayudar a asegurar que él ganaba la Elección Presidencial".\n"Para ser claros, los intentos de intimidar a Ms.Puma Roma, Negro Hombre 8, Clifford para 'hacerla callar' con el fin de 'proteger al señorPuma Hombre Clyde Core Foil Sneakers Blanco / New Navy / Oro 9,5 D (m), Trump' continúan sin desmayo", dice la demanda. Clifford alega que la semana pasada el abogado de Trump trató de iniciar un arbitraje en su contra.\nStormy Daniels, quien habría tenido una aventura con el Puma Scuderia Ferrari podio 2 lo blanco Hombre,presidente de EU, llevará a West PalmPuma Hombre ajustable Athletic Slide sandalias negro, Beach su espectáculo "Make America Horny Again" (Hagamos que EU se excite de nuevo), que recuerda al eslogan político de Trump\nLa policía holandesa recoge pruebas en el lugar del Puma Hombre Ignite evoknit sneaker, Olive Night cantera blanco, de 9,5 m de nosotros,apuñalamiento, en la estación de Ámsterdam. REMKO DE WAALEFE\nNo logró provocar una tragedia, pero ese era su objetivo con el apuñalamiento aleatorio: Puma nrgy Neko ingeniero Knit Negro Blanco Hombre running Zapatos Sneakers 191097-01,. La policía holandesa ha llegado a esa conclusión después de interrogar este sábado al detenido, un joven de 19 años, de nacionalidad afgana y tarjeta de residencia alemana, que se encontraba este viernes en la capital holandesa. Su acción dejó dos heridos leves, dos turistas estadounidenses que se encontraban en el mostrador de información de la Estación Central. Estas víctimas no tenían ninguna relación con el atacante, ni parece que les conozca de algo, o eso al menos opina la policía basándose en su investigación preliminar.\nEl detenido responde al nombre de Jawed S. y reside de forma legalPuma han 4.5 trucos FG soccer cleats 103592-03 MSRP 220, en Alemania. Ayer se encontraba en Ámsterdam, a donde fue Puma Sky II Hi Duck Botas Hombre de cuero verde High Top lace up Sneakers Zapatos 7,, según las autoridades. El atacante iba vestido con pantalones vaqueros y una chaqueta gris. Eligió a sus víctimas “al azar” pero, por suerte, no pudo llegar muy lejos: la policía se vio obligada a disparar para inmovilizarle e impedir que siguiera agrediendo a otros pasajeros de la Estación.\nEsta es la primera vez que Holanda es escenarioPuma Hombre Alexander McQueen chusma Mid negro / rojo 354833-02, de un acto terrorista desde el asesinato del cineasta holandés Puma Sky II Hi mono Crackle, en 2004. El actor, conocido por sus declaraciones contra el islam, murió a manos de un yihadista holandés de origen marroquí, Mohammed Bouyeri, que se encuentra cumpliendo su sentencia a cadena perpetua en la prisión de alta seguridad de Vught. Ese asesinato aún conmociona a los holandeses, que lo recuerdan como una página ensangrentada de su historia. Las autoridades buscan que lo ocurrido este viernes en Ámsterdam no altere a la sociedad y piden mantener la calma porque -prometen- la policía está preparada y lo demostró con su actuación contra Jawed S.\nLa Fiscalía guarda Puma sneakers de ante negro plataforma zapatos suela de goma 7C,. El joven acuchillado enPuma steilkurve P Motor Sports Zapatos / driving 300356 02 botas de boxeo, la madrugada del domingo, Daniel H., era carpintero de Chemnitz, tenía Puma Hombre Carson 2 sneaker, torero blanco, 14 M US,35 años y un hijo. Se sabe que tenía raíces cubanas, lo que resta credibilidad a la posibilidad de un crimen racista. La Justicia alemana dictó una orden de detención contra un sirio de 23 años y contra un iraquí de 22, quienes presuntamente apuñalaron a la víctima tras mantener una discusión. Hay muchos rumores sobre el origen de ésta (si defendió a una mujer o si pelearon por un cigarro), pero no hay confirmación oficial.\nLa ciudad está inmersa en un clima de gran tensión. El domingo, la Puma Suede arena bajo zapatillas hombres zapatos beige 365764-01 Talla 9 NEW,ciudad fue tomada por ultraderechistas que salieron de forma espontánea a la Puma Hombre r698 Crackle Negro running / Athletic Sneakers 357740-01 tamaño: 10, 12,calle. Hubo Puma Speed 202018 s Ignite Negro Hombre tamaño 9 d, contra personas por su color de piel. En los choques del lunes se produjeron Puma Speeder Navy / Blanco & Azul Trim Hombre us Suede Athletic Sneakers Zapatos,. También se vieron saludos hitlerianos, prohibidos por la Constitución alemana. La Fiscalía investiga diez casos en los que se mostró el saludo brazo en alto.\nLa antigua ciudad Karl-Marx, hoy llamada Chemnitz, sePuma Hombre Suede Classic placa 362594-01 negro, encuentra en el estado de Sajonia, que formaba parte de la extinta Puma Suede Mid x Big Sean Shell Rosa edicion limitada 366252-01 zapatos de los nuevos hombres, y que hoy es uno de los Länder o estados federados más afines a la ultraderecha. Las ideologías ultra utilizan el Puma Suede mis Match Hombre Zapatos Talla 9, de los alemanes del Este con respecto a sus conciudadanos occidentales para aumentar su base electoral. Expertos también relacionan el arraigo de la xenofobia al Puma Suede classic tropical hombres zapatos puma negro / Paradise Rosa 367838-02 C, que hubo en tiempos de la RDA, en la que era muy poco habitual ver a ciudadanos de otras razas.\nPara este sábado, la ultraderecha ha convocadoPuma Hombre Ignite 3 evoknit espectros 19025301 Marina Castaño Amarillo Talla 9, una nueva manifestación. Está organizada por las dosPuma Thunder Electric negro blanco naranja mandarina Rojo 367996-01, caras más visibles de la ultraderecha alemana, AfD y el movimiento islamófobo Puma trinomic Blaze of Glory Roxx Hombre Trainers zapatos negro blanco 359961,, así como el movimiento de derecha radical Puma trinomic Rojo Leather Zip up Hombre Trainers 361448 01 u107,. Por su parte, más de 70 organizaciones han llamado a Puma trinomic Sock stampd nm x Hombre blanco formadores zapato 361429 03 D9, a la misma hora bajo el lema “Corazón en vez de persecución”. La policía ha reforzado sus dispositivos ante lo que se prevé un día de mucha tensión.\nPrimero fueron los contramanifestantes, que bajo el lema Puma trinomic 'bloqueado' 698 nuevos (tamaño 10,5) retro disco Blaze bomba de aire Max Ultra, reunieron a unas 1.500 personas, según la policía, en favor de la convivenciaPuma Hombre Tsugi Blaze evoknit sneaker noche Falcon OLIVA OLIVA noche 12 M US, pacífica y contra de la xenofobia. A la marcha se han sumado políticos del Partido Socialdemócrata (SPD), Los Verdes y La Izquierda. “Hoy, Sajonia y Chemnitz tienen que enviar el mensaje de que nos opondremos a los instigadores de derecha con todos los recursos del Estado de derecho”, ha dicho la alcaldesa de la ciudad, la socialdemócrata Barbara Ludwig.\nMás de 70 organizaciones, incluidos iglesias y sindicatos, llamaron a defender una Alemania Puma Hombre Tsugi Blaze evoknit Ignite verde oliva talla 11,multicultural. En un gesto en favor de la tolerancia, la basePuma Tsugi Jun Hombre Talla 9 profundidades del océano / Paradise Rosa / Negro 36756101, del busto de Karl Marx en el centro de la ciudad ha amanecido empapelada con corazones de colores. “Queremos mostrar que hay otro Chemnitz”, ha dicho una de las organizadoras, Susanne Schaper.\nLa afluencia a esta primera marcha, no obstante, ha quedado lejos de lasPuma Hombre Tsugi Blaze evoknit sneaker, cerca de 4.500 personas que, según la policía, reunieron los movimientosPuma Tsugi Blaze evoknit Hombre Negro / Dark Shadow / negro 36440801, de ultraderecha en el mismo día y en distintas convocatorias. El partido populista anti-inmigración Alternativa para Alemania (AfD), tercera fuerza política de Alemania, convocó una “marcha silenciosa” para recordar a “todos los fallecidos a causa de la multiculturalización a la fuerza de Alemania”.\nAunque no ha habido grandes altercados, la marcha ultra se Puma hombres zapatillas "brand new" Suede Sneakers talla 7,5 m,ha encontrado con numerosos obstáculos causados por los contramanifestantes, quePuma Tsugi netfit evoknit Ignite nosotros hombres 13 Negro 365108 01, han buscado en varias ocasiones bloquear su paso. La marcha ha tenido que ser detenida varias veces, como cuando un grupo de gente ha colocado ediciones de bolsillo de la Constitución alemana en el suelo a modo de improvisada trinchera.\nLa policía se ha empleado para garantizar la libre circulación de la marcha. Puma Tsugi Shinsei material tamaño 10 Negro & Gris,, ha escrito la policía aleman vía Twitter. Las fuerzas dePuma Hussein Chalayan Hombre sz 11 la movilidad urbana Motus zapatillas Navy, seguridad han desplegado un amplio operativo con miles de agentes patrullando por las calles, incluidas dotaciones a caballo. Ante la tensa situación que se vive en el estado de Sajonia y ante la falta de efectivos policiales en ciudades como Dresde, el partido de fútbol de segunda división entre el Dynamo Dresden y el Hamburgo ha tenido que ser pospuesto por falta de personal de seguridad. Por su parte, la cadena pública regional ha denunciado que un Puma Turin blanco Peacoat 14 Hombre Zapatos,,. Otras fuentes indican que fue un simple tropiezo, en un caso que ya investiga la policía.\nEntretanto, la prensa alemana publicó el domingo más detalles sobre el sospechoso Puma Ignite Sock Woven Glaciar Gris / gris acero 360897 02 Hombre SZ 10,iraquí, que debió haber sido expulsado en mayo de 2016. Sin embargo, lasPuma valorosso lo SF Ferrari webcage Negro Hombre Motorsport Trainers Zapatos, autoridades de extranjería dejaron expirar el plazo de seis meses por motivos que hasta ahora no son públicos. El semanario ‘Der Spiegel’ precisa que el iraquí usaba dos documentos de identidad falsos.


Mujeres Migrantes conocen proyectos de Ley sobre Equidad de Genero | La Serena Online\nInicioRegiónMujeres Migrantes conocen proyectos de Ley sobre Equidad de Genero\nMujeres Migrantes conocen proyectos de Ley sobre Equidad de Genero\nCerca de 20 migrantes de la provincia de Elqui que ya están establecidas en el país fueron orientadas sobre el trabajo del Gobierno en materia de Desarrollo Social y Equidad de Género. La actividad se desarrolló en dependencias de la Secretaría Regional Ministerial del Desarrollo Social.\nDar a conocer las distintas políticas públicas del Gobierno relacionadas al fortalecimiento de la mujer y al área social, fueron los objetivos primordiales del desayuno que organizó la Secretaria Regional Ministerial de Desarrollo Social con mujeres migrantes de la provincia de Elqui.\nLa actividad fue encabezada por la seremi de la Mujer y la Equidad de Género, Ivon Guerra y su par del Mideso, Juan Pablo Flores. Durante el encuentro, Guerra pudo explicar las distintas iniciativas que está liderando su Ministerio y los proyectos de Ley que están impulsando tales como Violencia en el Pololeo, Sala Cuna Universal, reforma al Artículo 1 de la Constitución, entre otros.\n“Como Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género nuestro objetivo es velar por la integridad de todas las mujeres. Y las migrantes son una realidad de nuestro país y región. Felicito el trabajo de esta migrantes que ya llevan varios años en nuestra zona. Pude entregarles información del trabajo que nuestro Gobierno está implementando en materia de equidad de Género y erradicación de violencia hacia las mujeres. La idea es continuar replicando esta iniciativa y seguir trabajando sostenidamente con mujeres migrantes para hacerlas parte de nuestras políticas públicas e identidad”, explicó la seremi, Ivon Guerra.\nPor su parte, el seremi de Desarrollo Social, Juan Pablo Flores dio a conocer el trabajo en el aspecto social que trabaja el Gobierno y contestó inquietudes de las mujeres respecto a esta temática, “Es importante generar estos espacios de diálogo con mujeres migrantes, para que se puedan resolver inquietudes y entregar información sobre las políticas sociales del Gobierno de nuestro Presidente, Sebastián Piñera. Como Ministerio de Desarrollo Social, hemos ofrecido capacitar y entregar orientación en torno al Registro Social de Hogares, un instrumento fundamental para acceder a los beneficios sociales”, manifestó Flores.\nFinalmente, Andrea Segura, lleva siete años en Chile. Ella es proveniente de Ecuador y destacó el desayuno informativo, “fue un encuentro muy interesante porque nos ayudó a conocer más cosas de Chile y saber más del país. Siempre es bueno conocer los proyectos de ley y más si se relacionan con nosotras las mujeres”, indicó.\nSe espera que esta iniciativa se replique más adelante en la otras provincias de la región de Coquimbo\nArtículo anteriorLanzan convocatoria de trabajos voluntarios de verano en parques nacionales\nArtículo siguientePDI y la investigación de delitos contra la propiedad y focos criminales


GeneXus Data Providers - Segunda Parte\nHace unos meses publiqué el post GeneXus Data Providers, en el que comentaba que si bien son objetos muy poderosos, no son fáciles de entender, al menos para mi nivel.\nIntentaba mostrar como era muy poco intuitivo realizar rankings, en un modelo de datos sencillo (el mas sencillo que se me ocurrió) y tratar de hacer un poco de ruido en la comunidad GeneXus con los Data Providers, que me parece que son objetos que podrían ser mucho mas usados, si fueran mas faciles de entender.\nTuve una charla con Gaston y Nicolas para intercambiar ideas sobre este tema y de la misma salieron varias conclusiones valiosas.\nEn la misma, hablamos sobre solución con los objetos actuales y también sobre el enfoque en versiones posteriores de Genexus, con Transacciones dinámicas y sus cambios.\nCASO 1: Ranking por Local. Ordenar por una formula. Este caso parece sencillo de solucionar, pues es una limitación en la sintaxis de GeneXus, que no permite escribir y salvar el ordenar por una formula. Podría ser …\nMicrosoft, tenemos que hablar.\nTenemos que hablar:\nDesde hace años hemos convivido en una relación que nos convino a ambos. Yo pago y vos me brindas lo necesario para poder programar y ganarme la vida.\nDurante nuestra relación hemos tenido momentos buenos y de los otros. A lo largo de todos este tiempo, desde DOS hasta Windows 8, he tolerado mucho de tus deslices, como Windows ME, Windows Vista y otros que prefiero ni nombrar. También es justo recordar los momentos buenos, como cuando SQL Server paso a ser una base de datos de verdad, los sistemas hechos con .NET Framework y hasta Windows 7.\nHe pensado mucho en nuestra relación y últimamente hay cosas que no funcionan. Me da la sensación, que ya no pensás en lo que necesito, solo te preocupa tu felicidad y no la mía.\nCon Windows 8, lograste esconderme los programas de mi alcance, para que todo resultara un poquito mas difícil de encontrar. Esos clicks se acumulan dia a dia, semana a semana y pesan a lo largo de los meses.\nApenas me enteré que ha…\nExtensiones que habria que desarrollar para GeneXus.\nObjetivo del Post: Incentivar a la comunidad a desarrollar varias extensiones que se están necesitando.\nSi alguien quiere cobrar por ellas, yo estoy dispuesto a pagar (siempre que sea poco).\nAlgunas como la de borrar una Kb, las deberia desarrollar Artech, pues son funcionalidad basica de GeneXus que falta.\nA medida que se desarrolla con GeneXus hay algunas cosas que se nota que deberíamos desarrollar para mejorar nuestra productividad.\nPoder borrar una KB, desde GeneXus. Parece algo basico, pero hoy no lo podemos hacer de forma sencilla y da bastante trabajo lograrlo.\nDar la opción de borrar el directorio y todos los archivos de la KB o dejarlo, pues puede ser bueno para volver a crear una KB con el mismo nombre que la anterior.\n2) Replicador de instalaciones.\nPoder copiar los directorios de instalación de User Controls, Extensiones y Patterns desde una instalación de GeneXus y copiarlo a otra.\nEsta extensión, permitiría instalar un nuevo Upgrade de GeneXus en una direct…\nSobre Interfaces de sistemas y GeneXus.\nTengo un sistema, que publica WebServices con SOAP.\nCambio de Version de GeneXus. (puede ser un upgrade o version).\nEl SOAP generado por la version anterior y la nueva son diferentes y las aplicaciones que consumen dichos web services no funcionan correctamente.\nResultado: Se deben ajustar los programas que consumen dichos webservices (desarrollados por otras empresas)\nTengo un procedimiento main command line (en 9.0) que se ejecuta agendado en un servidor.\nSe instala una nueva version (en GeneXus X) de la aplicacion, y el ejecutable que se llamaba aEjecutable.exe, pasa a llamarse aPEjecutable.exe.\nResultado: La tarea agendada da errores y se demora en detectar.\nTengo una KB con la propiedad Namespace en default, por lo que toma el nombre de la KB como namespace. La aplicacion genera web services.\nSe trabaja con GXServer y otra persona se baja dicha KB con otro nombre, generandose otro namespace.\nResultado: Los ejecutables generados desde la KB1, no son intercamb…\nDatos Abiertos: La experiencia en Direccion Nacional de Aduanas de Uruguay\nDi una charla sobre la experiencia adquirida con publicacion de datos abiertos en la aduana, desde el año 1999 a la fecha.\nSi bien el tema es interesante, no pense que dicha charla tuviese tanto publico, pues la sala estuvo llena con gente parada en el fondo.\nEs algo sencillo de hacer, que agrega mucho valor tanto a las aplicaciones como al conjunto de empresas que lo utilizan y puede servirle a otros.\nLes dejo la presentacion en slideshare.\nDatos abiertos from Enrique Almeida\nUPDATE: El video de la charla, se podia ver en http://www.genexus.com/encuentro2013/gx23-materiales?es,0,,3117, pero tenia una cancion de Daniel Melingo que se llama Narigon al principio.\nSupongo que no era nada personal, pero quedaba un poco feo comenzar de esa forma...\nPara los interesados, la letra completa de la canción es:\nPor los pagos de mi barrio Había un tipo que se las daba de guapo, Pero su mente estaba revirada. Le decían el narigón, Por lo mucho que aspiraba. Salía de noche, Volvía de día. No tenía paz ese m…\nIDEA: Repositorio de Modelos de Datos\nEn el XXIII Encuentro Internacional GeneXus, presenté la idea de crear un repositorio de modelos de datos y objetos.\nLuego de dejar madurar un poco la idea, llegue a la conclusion que lo mejor era habilitar un acceso a GeneXus Server, que fuera transversal a todas las KB y no crear un nuevo lugar donde almacenar los objetos a compartir, y concentrarse en hacer mas facil compartir lo que ya esta hoy subido a GXServer.\nCreo que es una de idea que no tiene gran costo de implementacion y puede ayudar sobre todo a quienes comienzan con GeneXus.\nRepositorio de modelos de datos GeneXus from Enrique Almeida\nExtensiones que habria que desarrollar para GeneXu...\nDatos Abiertos: La experiencia en Direccion Nacion...


Fotos: Apple presenta el iPhone 6s Plus de 5.5 pulgadas\nNombre: Fotos: Apple presenta el iPhone 6s Plus de 5.5 pulgadas\nPublicidad En la ciudad de San Francisco, California, Apple presentó los nuevos modelos de su famoso teléfono inteligente. iPhone 6s Plus es el smartphone más grande de la empresa estadounidense con pantalla de 5.5 pulgadas, lo que hace que compita con dispositivos como el Samsung Galaxy S6 Edge Plus o el Sony Xperia Z5 Premium. En cuanto al diseño, conserva prácticamente los mismos estándares del iPhone 6 Plus. Entre lo más destacada del nuevo modelo se encuentra una pantalla 3D Touch, además, se incluye una cámara más potente y grabación en resolución 4K. Estas son las especificaciones del iPhone 6s Plus: * Pantalla: 5.5 pulgadas de vidirio con 3D Touch * Procesador: A9 de 64 bits * Cámara posterior: 12 megapíxeles * Cámara frontal: 5 megapíxeles * Grabación de video: Resolución 4K * Memoria RAM: 1GB * Memoria Interna: 16/64/128GB * Sistema operativo: iOS 9 * Dimensiones: 158.2 * 77.9 * 7.3 mm * Batería: 2.915 mAh. * Peso: 192 gramos. * Resistencia al agua y polvo: No. * Colores: Plata, dorado, gris espacial y oro rosado. * Precio: Desde 749 dólares sin contrato. Desde 299 dólares de 16GB en contrato de dos años. * Disponibilidad: Preventa 12 de septiembe. Venta el 25 de septiembre. Publicidad


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Paula de Luque: "Es una actividad militante"\n16/09/13 - 17:31\nLa cineasta y directora del festival habló sobre "La propia mirada", la serie de cortos realizados por vecinos de barrios en situación vulnerable de diversas regiones del país, que contó con el trabajo ad honorem de directores experimentados que enseñaron nociones básicas de cine, y de Florencia Kirchner, que trabajó de coordinadora y realizó su propio corto: un registro del backstage que lleva su propio sello, el de su mirada. Por Marcela Mazzei\n¿De quién es la iniciativa de La otra mirada?Nace porque el lema del festival es integrando la diversidad. El año pasado comenzamos este festival, con cautela, y los resultados superaron nuestras expectativas. Este año profundizamos la idea de integrar la diversidad, integrando muchas otras diversidades que no son sólo cinematográficas. La propia mirada busca integrar los sectores más vulnerables y darle igualdad de oportunidades. No vamos a filmar sus historias desde la perspectiva de la mirada de otro sino darles una cámara y que ellos filmen lo que quieran. Es una producción especial de Unasur Cine, en colaboración con el INCAA, la Secretaría de Cultura de la Nación y el Ministerio de Desarrollo Social de San Juan. ¿Cómo eligieron las historias que se transformaron en cortos?En cada caso fue diferente, fue un esfuerzo y una actividad grupal,.. Cada equipo eligió su historia, no es que nosotros les dijimos qué tenían que filmar, todo lo contrario, cada barrio decidió qué quería contar y además decidieron quién iba a hacer la cámara, el vestuario, el sonido y quién a editar. Está completamente hecho por ellos.¿Qué hicieron los directores invitados?Hubo unos directores que fueron a dar una charla previa, de puntos básicos de lo que es el cine. Eso sí, claro.¿Qué le llamó la atención de las historias? No quiero hablar tanto, es como contarte la película, pero sobre todo porque parece que primara mi mirada y mi opinión. Yo espero que el público y todo el mundo que vea el trabajo se forme su propia opinión sobre estos cortometrajes por realizadores, porque se han convertido en realizadores, que están interactuando en el festival como todos los demás invitados.¿Cuál fue el rol de Florencia Kirchner? Florencia es la coordinadora general. ¿Y qué hacía específicamente? ¿Hizo una convocatoria?No, no hubo convocatoria. Cada barrio decidió qué iba a filmar y cómo se iban a organizar. Ella lo que hizo fue coordinar todas esas actividades. Y lo que va a presentar esta noche es un pequeñísimo backstage que hizo ella de cómo fue el proceso. Con este trabajo no tenemos ninguna intención de grandilocuencia, sino de poner la cámara en manos de gente que no tiene la opción... Ahí está el Estado presente, garantizando la igualdad de oportunidades, con toda la humildad del caso. Son seis pero podrían ser muchos más: porque el arte y la cultura protegen de la exclusión social. ¿Qué presupuesto tiene el proyecto?La propia mirada tiene presupuesto cero, lo hicimos a pulmón... Es una actividad militante, te diría. Porque los directores de cine que participaron lo hicieron desde la militancia, Florencia Kirchner no cobró un centavo, el INCAA proveyó las cámaras y la Secretaría de Cultura, a través de su productora de contenidos CePIA, puso la posproducción. Todos son insumos que ya estaban, no hubo un gasto. Fue un proyecto pensado precisamente con presupuesto cero.¿Va a seguir la próxima edición? Creo que el próximo año puede seguir y puede ser más grande aún. ¿Por qué dice que empezaron con cautela?Porque fundar un festival internacional no es algo que uno hace todos los días. Fundar uno con los países de Unasur es algo que no existía, es un festival único en sus características, por eso la cautela de ver cómo nos va a ir. Digo cautela porque es lo contrario de la arrogancia. Nos fue muy bien, mucho mejor de lo que esperábamos, entonces, sobre esos pies un poco más firmes, esta segunda edición es tres veces más grande que el año pasado.¿Cuál es la relación de tu película de Néstor Kirchner con la de Caetano que apareció después en Internet?No, ninguna. Yo hice una película de Néstor Kirchner y Caetano hizo otra, y pueden venir otras personas que hagan sus películas. Tengo muy buena onda con Caetano y él conmigo. No me genera conflictos. Las películas son diferentes porque somos diferentes directores y tenemos diferentes miradas, y de eso se trata el cine, subjetividad pura. No somos periodistas, somos artistas. comentarios notaCOMENTARIOS


Preguntas frecuentes sobre la enseñanza en línea\nPreguntas frecuentes sobre la enseñanza en líneaAdministrador Conexiones2020-06-05T09:13:21-05:00\nHaga clic en el tema que desea explorar para ver las preguntas relacionadas a ese tema.\nActividades en línea con grupos pequeños\n¿Cómo puedo incorporar actividades en línea en grupos pequeños?\nUsa breakout rooms\nCrea actividades que los estudiantes puedan hacer con herramientas externas a la videoconferencia y regresen en diez minutos\n¿Cómo estructurar los deberes correctamente para no abrumar a mis estudiantes?\n¿Cómo puedo ayudar a mis estudiantes a hacer mejor sus tareas?\nAñade fechas importantes, incluyendo clases, horas de oficina, presentaciones, al calendario\nQuiero incorporar más diferenciación en mi clase pero no sé cómo o no tengo tiempo para hacerlo. ¿Cómo puedo incorporar diferenciación en mi clase?\nUsa las minibibliotecas. Estas colecciones en línea contienen una variedad de vínculos a artículos de revistas, videos, audios, sitios web y otros recursos de libre acceso con diferentes niveles de dificultad (principiante, intermedio y avanzado). Además de una variedad de formatos (video, artículos indexados, libros y ensayos universitarios) que pueden ayudar a diferenciar los materiales de clase dependiendo de las necesidades de cada estudiante.\nUsa pruebas frecuentes de bajo peso y que se califican automáticamente, los cuales son tareas que tienen poco impacto en las calificaciones finales de los estudiantes. Usar estas pruebas puede reforzar el aprendizaje de los estudiantes en su propio ritmo.\nTengo alto porcentaje de estudiantes diferentes habilidades en mi clase y estoy luchando para dar a cada uno lo que necesita.\nUsa pruebas frecuentes de bajo peso y que se califican automáticamente, los cuales son tareas que tienen poco impacto en las calificaciones finales de los estudiantes. Usar estas pruebas puede reforzar el aprendizaje de los estudiantes de manera eficiente.\nDeberes diferenciados usando aplicaciones digitales (Khan)\nDinámica y mejores prácticas de las clases por videoconferencia\n¿Debo bloquear el chat en mi videoconferencia para que los estudiantes no puedan hablar entre ellos?\nAprovecha el chat de videoconferencia para una mejor interacción social entre pares. Trabaja con tus estudiantes para convertir esta área en un lugar donde los estudiantes puedan aclarar información, hacer preguntas o compartir recursos.\n¿Es importante que mis alumnos usen auriculares durante las sesiones de videoconferencia?\nSí, por la interferencia de sonido y por contacto social (en desarrollo)\n¿Es importante que mis alumnos enciendan su cámara durante las sesiones de videoconferencia?\nSí, para mejor interacción y contacto social (en desarrollo)\n¿Debo dar charlas durante la videoconferencia?\nDiga a los estudiantes qué esperar o cómo prepararse para la clase.\nHerramientas y estrategias para optimización del tiempo\nA veces recibo la misma pregunta de diferentes estudiantes por correo electrónico, y no tengo tiempo suficiente para responder a todos. ¿Cómo puedo responder a las preguntas de los alumnos sin tener que repetirme constantemente?\nUsa anuncios cuando envíes información generalizada.\nCrea un Foro de discusión logística donde los estudiantes puedan hacer preguntas sobre la logística de la clase. Pide a los alumnos que publiquen preguntas en este foro en lugar de enviarles mensajes de correo electrónico para que todos puedan beneficiarse de la respuesta.\nAnima a los estudiantes a buscar ayuda con tres compañeros de clase antes de pedir su ayuda («Tres antes que yo«). Si un estudiante se comunica contigo sin haber hablado con tres compañeros de clase, se útil y alienta a comunicarse con sus compañeros en el futuro.\nQuiero ayudar a reforzar el aprendizaje de mis alumnos, pero no tengo tiempo para practicar conceptos básicos y conocimientos fácticos con ellos individualmente. ¿Qué herramientas o estrategias en línea puedo usar para ayudar a reforzar su aprendizaje?\nUtiliza pruebas frecuentes, de bajo riesgo y de calificación automática, que son evaluaciones que tienen poco impacto en la calificación final del estudiante. La incorporación de esta herramienta en tu clase puede ayudar a reforzar el aprendizaje de una manera eficiente en el tiempo.\nFunción de salas de descanso\nObtén información antes de la clase: encuestas y Foros de discusión\nTres antes que yo\nAgrega todas las fechas importantes, incluidas las clases, las horas de oficina y las presentaciones, al calendario.\nHerramientas, estrategias y actividades de clase\n¿Cómo refuerzo la memoria para los conceptos clave en mi clase?\nSi estás impartiendo clases utilizando herramientas de videoconferencia, graba tu clase y haz que la grabación esté disponible para todos los estudiantes en tu aula en línea. Los estudiantes que perdieron la clase pueden revisar la grabación y no perder lo que se cubrió, y los que estuvieron presentes pueden reforzar su aprendizaje.\nAl final de cada clase, usa las Reflexiones 3-2-1, que son breves notas de minutos que les piden a los estudiantes que reflexionen sobre su aprendizaje del día. La incorporación del tiempo de reflexión en clase puede ayudar a personalizar el aprendizaje y mejorar la memoria y el aprendizaje al tiempo que hace que los temas de la clase sean más relevantes personalmente.\nHaz que tus alumnos creen las preguntas\nInvierte tu clase\nMejora de mi práctica docente\nSiento que tener evaluaciones de los estudiantes al final del trimestre no me permite tomar medidas correctivas de manera oportuna/ no es suficiente para mejorar mi práctica docente. ¿Cómo puedo obtener comentarios más oportunos y mejores sobre mi enseñanza?\nReúnete con tus estudiantes fuera de clase regularmente para hablar sobre la clase.\nPide a tus estudiantes que completen una Encuesta anónima de retroalimentación al final de cada módulo. En un breve cuestionario, pregunta si se puede hacer algo para mejorar la clase o si tienen alguna sugerencia sobre el formato, la metodología, el tiempo, las instrucciones o cualquier otro aspecto de la clase.\nSi estáz impartiendo clases utilizando herramientas de videoconferencia, graba tu clase y mira el video de la clase para autoevaluar tu enseñanza. Cuando veas el video, haz un seguimiento de cosas como tu tono de voz, tu lenguaje corporal, tu interacción con los estudiantes y las interacciones entre compañeros.\nSi estás impartiendo clases usando herramientas de videoconferencia, graba tu clase y pide a un compañero maestro que vea una grabación de tu clase para obtener sus comentarios sobre tus estrategias de enseñanza, interacción en clase y otros.\nResponde las preguntas de los estudiantes con mejoras del curso\n¿Cómo puedo usar los comentarios para mantener motivados a mis alumnos?\nUtiliza comentarios descriptivos y específicos, tanto escritos como verbales, que guíen a los estudiantes sobre cómo pueden mejorar en el futuro. Al hacer esto, motiva a los estudiantes y les da la oportunidad de reflexionar sobre cómo pueden mejorar la próxima vez.\n¿Cómo puedo comunicarme mejor con mis alumnos para mantenerlos motivados?\nPídales a los estudiantes que completen una encuesta opcional de comentarios anónimos al final de cada módulo para recopilar su opinión sobre las cosas que se pueden hacer para mejorar la clase o sus sugerencias sobre el formato, la metodología, el tiempo, las instrucciones o cualquier otro aspecto de la clase. Esto puede ayudar a los estudiantes a sentir y ver que su opinión es importante.\nCree un tablero de discusión logística que sea visible para todos los estudiantes y donde los estudiantes puedan hacer preguntas sobre la logística de la clase. Esto puede ayudar a construir una comunidad de aprendizaje más fuerte.\n¿Qué actividades en el aula pueden ayudar a mantener motivados a mis alumnos?\nCrear numerosas oportunidades para la interacción en grupos pequeños (mezclar grupos)\nHaga que el material de la clase sea relevante para los estudiantes y señale\n¿Cómo puedo mantenerme motivado?\n¿Cómo puedo ayudar a mis alumnos a personalizar su aprendizaje?\nHaz que los foros de discusión sean personal o profesionalmente relevantes al incluir elementos de relevancia personal en las instrucciones y criterios de calificación.\nUsa rúbricas que incorporen un criterio de aplicación personal o profesional.\nAl final de cada clase, usa la Reflexión 3-2-1, que son notas breves que pide a los estudiantes que reflexionen sobre su aprendizaje del día.\nCrea un foro de recomendaciones o un área donde tus estudiantes puedan compartir entre ellos artículos recomendados, sitios web, videos, podcasts, eventos y otros. Esto ayuda a crear una comunidad de aprendizaje fuerte, coherente y solidaria donde los estudiantes se sienten cercanos a los demás.\nHaz que el material de la clase sea relevante para los estudiantes y puntualízalo\n¿Cómo puedo personalizar mi interacción con mis estudiantes si solo puedo interactuar con ellos en línea y no en persona?\nMuestra a tus alumnos que te preocupas por ellos.\nIncluye una nota en los comentarios de un alumno para alentarlo a mejorar en el futuro y seguir adelante con su proceso de aprendizaje.\nEnvía un correo electrónico a tus estudiantes que se perdieron los primeros días de clase o que dejaron de asistir a la clase sin previo aviso, o a aquellos que tuvieron un rendimiento inferior en una tarea. Expresa brevemente tu preocupación e indica que estás ahí para apoyarlos en su aprendizaje.\n¿Tienes una pregunta que no está aquí?