Cargado por Vicner Morantes\nguardarGuardar 2002 Sistemas de Conduccion Del Vinedo para más tarde\nCultivo de La Uva Cuf0020s\nJovenes y Selectos Triptico\nVendimia (Recurdos y Nostalgias).\nClase 1 y 2 Enologia\n38 Vida Que Intercesión 5\nExpansion Urbana PR - 2 (Carmen Figueroa)\nUnificado de Bebidas Alcholicas Fermentadas 2017 (1)\nSISTEMAS de conduccin del viedo\nAlternativas prcticas segn los objetivos: vaso, espaldera y cordn vertical; sus ventajas e inconvenientes orientados hacia calidad y rendimientos.\nurante los ltimos aos la explotacin de la vid en Espaa presenta una marcada tendencia dirigida a la obtencin de vinos de calidad. Esto implica la adaptacin de las tcnicas de cultivo del viedo dirigindolas hacia este objetivo, aunque sin desviarse en exceso de las conducentes a lograr rendimientos ptimos. Hasta hace slo unas dcadas, las plantaciones de vides se realizaban en terrenos de secano, generalmente poco frtiles, y en zonas de escasas lluvias; las formas de conduccin eran casi siempre, libres y bajas con podas cortas. Por el contrario, ahora se eligen variedades seleccionadas, terrenos mejores y ms hmedos, y con marcos de plantacin diferentes. Todo ello enfocado a facilitar la prctica de modernas tcnicas de cultivo. El sistema y sus fundamentos. Precisamente esta nueva situacin empuj al SITA (Servicio de Investigacin y Tecnologa Agraria) de la Junta de Cas10\ntilla y Len, en Valladolid, a estudiar, durante aos, las posibilidades, caractersticas y limitaciones, as como las ventajosas aplicaciones prcticas en cada caso. El Dr. ingeniero, y coordinador del rea de Viticultura, Jess Yuste, describe as el concepto y sus fundamentos: "El sistema de conduccin de las plantas de un viedo se configura mediante un conjunto de operaciones que contribuyen a definir en el espacio la distribucin de la superficie foliar, as como la de los racimos. Es decir, el sistema es consecuencia de la sntesis, tanto del modo de conduccin: altura del tronco, tipo de poda, nivel de carga, sistema de empalizamiento... como de las caractersticas de la plantacin: marco y orientacin de las hileras. Sin olvidar factores como iluminacin, precipitaciones, riego, fertilizacin, suelo, variedad... Consecuencias de la eleccin. El sistema de conduccin de un viedo resulta fundamental porque condiciona a su vez otros aspectos bsicos mejora-\nbles. As, con respecto a la superficie foliar, el sistema habr de exponerla bien para intensificar la actividad fotosinttica, con densidades que favorezcan la aireacin y temperaturas adecuadas - contina explicando el ingeniero -. En cuanto a los racimos, se deber conseguir un buen microclima para ellos, ya que el color, la acidez y los aromas de los mostos resultantes dependen de la temperatura y luminosidad que incidi sobre la uva. Tambin el manejo del viedo y su mecanizacin sern consecuencia de la disposicin del sistema y deber considerarse incluso la disponibilidad de agua y su equilibrio con los rendimientos, as como el control del vigor: densidad de plantacin, carga de poda... Sistema de conduccin en vaso. Segn describe Jess Yuste, el sistema se estructura, esencialmente, sobre el tronco de la cepa en cuya parte superior se insertan los elementos vegetales en disposicin libre, en forma radial y sin apoyos,\ncon brazos cortos y poda en pulgares. Tradicionalmente este sistema ha sido practicado en Espaa porque tiene pocas exigencias medioambientales, respondiendo muy bien sobre los terrenos marginales y semiridos en los que generalmente se ha venido implantando nuestro viedo. El sistema ha perdurado porque ofrece numerosas ventajas, tales como la posibilidad de interceptar gran cantidad de radiacin con un nmero de hojas relativamente reducido y porque logra una buena maduracin de los racimos, muy acorde con el nivel de produccin. Por otra parte, requiere una inversin moderada para su implantacin porque no necesita estructuras de apoyo y porque su mantenimiento es sencillo con podas adecuadas. Su desventaja es notoria: deja poco espacio entre hileras, lo que dificulta los pases de maquinaria, exigiendo, por tanto, recoleccin manual. Adems, si se pretende lograr cali-\ndad habr que controlar los rendimientos. Espaldera: fcil mecanizacin. En este sistema se usa un empalizamiento para desarrollar tronco, brazos y vegetacin de la cepa en un plano vertical bien alineado, manteniendo siempre las podas en este diseo. La inversin es aqui mayor que en otros sistemas. Su caracterstica principal es que permite el paso fcil de la maquinaria entre sus hileras, sobre todo la de vendimiar, tambin la de poda en verde y de invierno. Otras ventajas son que los tratamientos pesticidas resultan ms efectivos y que se posibilita la realizacin de plantaciones con mayor densidad de cepas. Por otra parte, su rendimiento es mayor, pero se puede obtener calidad si se controlan bien la produccin y las podas. Cordn vertical: ms novedoso. Este sistema, cuya introduccin propugna Jess Yuste para ciertos viedos espaoles, es un mtodo de vegetacin libre, aunque con el apoyo de\nun poste vertical. Su estructura se compone de un tronco alto sobre el que se insertan los pulgares de poda escalonadamente, en distintos planos horizontales, ms bien en los ms altos. La ventaja es que se dispone de mayor espacio para la distribucin de los racimos y, por tanto, mejor microclima y menos riesgos de podredumbre. Adems, la aireacin y luminosidad del fruto es mxima y se facilitan los tratamientos. a inversin es relativamente moderada, siendo un sistema muy adecuado para viedos con denominacin de origen y, por tanto, con rendimientos limitados. La mecanizacin de la vendimia sera factible mejorando la estructura, uniendo los postes mediante un alambre. Viticultura variada y esmerada. Benjamn Prez Pascuas cultiva 100 hectreas de viedo, en asociacin con sus hermanos, en Pedrosa de Duero (Burgos), donde crearon su propia bode-\nga en 1989, dotndola incluso con sala de cata. En ella elaboran unos 550.000 kilos de uva para tinto, Via Pedrosa, de cuya calidad estn orgullosos. Mantienen el sistema de conduccin en espaldera para el 40% del viedo, especialmente en tierras con fondo, ya que las labores mecanizadas les permite controlar la abundante vegetacin del suelo. En el sistema de vaso mediobajo cultivan el 55% del total, ya que la uva madura mejor -comenta este productor- los racimos estn ms cerca del calor de la tierra y reciben ms aire y luz. En el sistema de cordn vertical tienen slo el 5%. Los planos horizontales de los racimos se han situado entre 40 y 90 cm del suelo: Tenemos todava poca experiencia en este mtodo, pero s grandes esperanzas. M. Dugar\nPanormica de viedo en espaldera (Via Pedrosa). Se aprecia la perfecta alineacin de sus hileras con objeto de facilitar el paso de la maquinaria de recoleccin, de tratamientos, de podas... A izq.: Jess Yuste, Dr. ingeniero del SITA de Valladolid, muestra la disposicin de los racimos en diferentes planos horizontales a lo largo del cordn vertical. Arriba: Benjamn Prez Pascuas, viticultor de Pedrosa de Duero (Burgos), seala un sistema de conduccin en vaso, de tipo medio-bajo. Se puede observar la disposicin de los racimos en corona y en un solo plano horizontal.\nDocumentos similares a 2002 Sistemas de Conduccion Del Vinedo\nAcuerdos Manejo Agua\nMás de Vicner Morantes\nÁrbol este sistema de conducción no se desarrolla en el estado Zulia ni en el país\nCatlogo Ilustrado de Las Compuestas de La Prov de Bs As\nProducción de VINOS.pdf\nColección 75 Aniversario Emilio Rojo\nCopy of Hjovenes 8.pdf.docx\nEstudio de la variedad de uva Malvasía castellana. ITACYL y Univ. Politécnica de Marid\nPortainjertos su elección\n(Little Book Big Profits) John C Bogle-The Little Book of Common Sense Investing _ the Only Way to Guarantee Your Fair Share of Market Returns-John Wiley & Sons (2007)\nCopas Vacías El cambio climático...\nQué Tipos de Vino Tinto Saben Dulce


RAFAEL LEMUS RESALTA EL TRIUNFO DEL PSOE EN LA PROVINCIA DE BADAJOZ DONDE SE CONSOLIDA COMO PRIMERA FUERZA POLÍTICA\nRAFAEL LEMUS RESALTA EL TRIUNFO DEL PSOE EN LA PROVINCIA DE BADAJOZ DONDE SE CONSOLIDA COMO PRIMERA FUERZA POLÍTICA Featured\nBadajoz, 28 de mayo de 2019\nEl PSOE ha arrasado en la provincia de Badajoz donde se han presentado las candidaturas socialistas a los 180 municipios de la circunscripción pacense obteniendo un total de 180. 247 votos, un 47,80%, 4 puntos más con respecto al año 2015. Además, el Partido Socialista mantiene el liderazgo de la Diputación de Badajoz con una elevada y amplía mayoría, estará representada por 20 diputados/as provinciales, y con respecto a la Asamblea de Extremadura, ha logrado 20 diputados/as.\nEl secretario general del PSOE en la provincia de Badajoz, Rafael Lemus, ha destacado los “grandes resultados” obtenidos por el PSOE en el conjunto de municipios que conforman la provincia de Badajoz donde el Partido Socialista ha ganado en 113 localidades, de las cuales en 102 ha obtenido mayorías absolutas, 22 más con respecto a 2015, como son Alburquerque, La Albuera, Campanario, Don Benito, Herrera del Duque, Guareña, Olivenza, Monesterio, Montijo, Navalvillar de Pela, Torre de Miguel Sesmero, Valverde de Leganés, Villanueva de la Serena, Zafra, entre otros. Además, consigue una rotunda mayoría absoluta en Mérida.\nAdemás, ha obtenido 11 mayorías simples y un empate. El Partido Socialista también ha ganado las elecciones en 11 de las 15 Entidades Locales Menores de la provincia de Badajoz: Barbaño, Entrerríos, Hernán Cortés, Gargáligas, Guadajira, Los Guadalperales, Palazuelo, Ruecas, Valdivia, Vivares y Zurbarán.\nEl PSOE la fuerza más votada en la provincia de Badajoz\nDe esta manera, el PSOE de la provincia de Badajoz se convierte, de nuevo, en la fuerza más votada en la provincia de Badajoz donde, además, ha obtenido 20 diputados/as autonómicos.\nCon respecto a la Diputación de Badajoz, Rafael Lemus ha señalado que el PSOE ha logrado “unos grandes resultados que no se daban desde 1991” al obtener el Partido Socialista 20 diputados provinciales, mientras que el PP ha logrado seis y Ciudadanos, uno.\nPor partidos judiciales, el líder de los socialistas en la provincia de Badajoz ha destacado que el PSOE ha obtenido tres en el partido judicial de Badajoz, cuatro en el de Mérida, dos en Villanueva de la Serena, dos en Don Benito, uno en Herrera del Duque, uno en Castuera, dos en Almendralejo, uno en Olivenza, uno en Zafra, uno en Jerez de los Caballeros, uno en Fregenal de la Sierra y uno en Llerena.\nPor otro lado, el secretario general del PSOE Provincial de Badajoz, Rafael Lemus, ha avanzado que la Comisión Ejecutiva Provincial del PSOE de Badajoz se reunirá la próxima semana para presentar la propuesta de la presidencia de la Diputación de Badajoz, que estará liderada por el actual presidente de la Institución provincial, Miguel Ángel Gallardo, así como la propuesta de diputados y diputadas provinciales. Posteriormente, dicha propuesta deberá ser aprobada por el Comité Provincial y se trasladará a la Ejecutiva Federal del PSOE para su ratificación.\nEn cuanto a las políticas de pactos, Rafael Lemus ha señalado que en aquellas localidades donde el PSOE necesite de otro partido para gobernar o al revés, que otros partidos necesiten al PSOE para poder gobernar, ha aclarado que “el PSOE no va a negociar con VOX, no va a negociar con ningún candidato o candidata que esté siendo investigado o que esté procesado judicialmente”.\nAdemás, ha sostenido que el PSOE “no va a facilitar ninguna alcaldía del PP” porque así está recogido en los Estatutos Federales del PSOE y porque “queremos que haya estabilidad y que sean pueblos donde la fuerza más votada pueda gobernar”. Lemus ha asegurado que el PSOE está en disposición de facilitar alcaldías donde el PSOE no haya ganado y la fuerza más votada no sea ni el PP ni VOX. También ha señalado que se creará un grupo coordinador en la Ejecutiva Provincial del PSOE de Badajoz para “escuchar propuestas de pactos” de las Agrupaciones Locales.\nEn cuanto a las grandes ciudades, como Badajoz y Almendralejo, Lemus ha asegurado que el mensaje de la ciudadanía ha sido “claro” siendo el PSOE la primera fuerza. “Estas dos ciudades quieren cambio”, ha sostenido.\n“En Badajoz son seis los partidos que han obtenido representación y concejalías y eso es un claro síntoma de fatiga. Los ciudadanos de Badajoz y Almendralejo quieren regeneración en sus respectivos ayuntamientos y eso solamente lo puede aportar con sus mayorías el PSOE y Ciudadanos”, ha reafirmado.\nEn este sentido, ha avanzado que tanto en Almendralejo como en Badajoz “la suma de PSOE y Ciudadanos daría estabilidad” ya que los programas electorales son “en esencia muy parecidos”, mientras que “otras fórmulas” necesitarían de más pactos.\nPor último, Rafael Lemus ha señalado que el PSOE está “dispuesto a hablar y a negociar” y ha avanzado que el secretario general del PSOE de Extremadura y presidente de la Junta, Guillermo Fernández Vara, tiene “total autonomía, independencia y autoridad” para llevar a cabo las negociaciones en las grandes ciudades porque el objetivo es garantizar la estabilidad y poder gobernar.


Impuestos a la utilidad - Impuestos diferidos (ISR). Determinación práctica de la aplicación NIF-D4 - Libros y Revistas - VLEX 647817153\n1. Reconocimiento contable del impuesto causado.\n2. Reconocimiento contable de los impuestos a la utilidad diferidos Generalidades.\n3. Normas de presentación y de revelación de impuestos a la utilidad.\nAsimismo, distingue el impuesto causado del impuesto causado por pagar o cobrar, pues este último se define en los términos siguientes:\nImpuesto causado por pagar o por cobrar.- Es el impuesto causado en el periodo, menos los anticipos enterados, más los impuestos causados en periodos anteriores y no enterados; cuando este resultado sea un importe a cargo de la entidad, representa un impuesto porpagar, de lo contrario, corresponde a un impuesto por cobrar.\nSe destaca que, de acuerdo con las disposiciones fiscales vigentes, el impuesto a las utilidades de las empresas es el ISR.\nEn términos generales, la mecánica para determinar el ISR causado en el ejercicio, en el caso de las personas morales del régimen general, se establece en el artículo 9o. de la Ley del ISR y se muestra a continuación:\nA su vez, por lo que se refiere al ISR por pagar o saldo a favor de este impuesto, la mecánica para determinarlo es la que a continuación se señala (artículos 9o. y 14 de la Ley del ISR):\nAhora bien, el reconocimiento contable del impuesto causado, de conformidad con la NIF D-4, sería como sigue:\nDentro del balance general, el impuesto causado debe presentarse como un pasivo a corto plazo.\nEste importe debe incluir el impuesto causado y no enterado del periodo actual y de los anteriores, así como, los anticipos efectuados; si estos últimos fueran ma- lí\nyores, el importe neto debe presentarse como un activo a corto plazo. En caso de que la autoridad tributaria establezca que la fecha de entero del impuesto causado es posterior a los 12 meses siguientes a la fecha de cierre de los estados financieros, o bien, después del ciclo normal de operaciones de la entidad, dicho impuesto debe presentarse en el largo plazo.\nLos pasivos y activos por impuesto causado clasificados dentro del mismo plazo deben compensarse en un sólo rubro, salvo que:\n2. En el estado de resultado integral, el impuesto causado debe presentarse como un componente del rubro llamado impuestos a la utilidad, sin incluir el impuesto atribuible a las operaciones discontinuadas.\nCon base en la NIF B-3, Estado de resultado integral, el impuesto a la utilidad del periodo debe presentarse enseguida del valor residual de las ventas o ingresos netos, después de sumarle o disminuirle, según proceda, las demás partidas de ingresos, costos y gastos, sin incluir las operaciones discontinuadas.\nUna empresa dedicada a la compraventa de aparatos eléctricos desea determinar el ISR causado y por pagar en el Ejercicio Fiscal de 2016, con la finalidad de llevar a cabo su registro en contabilidad.\n* Resultado fiscal del ejercicio de 2016 $1 '400,000\n* Anticipos del ISR efectuados en el ejercicio de 2016 $380,000\n1o. Determinación dei ISR causado en el Ejercicio Fiscal de 2016.\nResultado fiscal $1 '400,000\n(x) Tasa del ISR 30%\n(=) ISR causado en el ejercicio $420,000\n2o. Determinación del ISR por pagar del Ejercicio Fiscal de 2016.\nISR causado en el ejercicio $420,000\n(-) Anticipos del ISR efectuados en el ejercicio de 2016 380,000\n(=) ISR por pagar $40,000\nLos saldos iniciales marcados con las siglas SI, son supuestos.\n5o. Por último, se muestra la presentación de los conceptos anteriores en los estados financieros (algunas cifras son supuestas).\na) En el estado de resultado integral.\nEmpresa ABC, S.A. Estado de resultado integral Por el ejercicio terminado al 31 de diciembre de 2016\nVentas netas $6'2G0,000\nCosto de ventas $3'950,000\nGastos de operación 1'200.000 5'150.000\nUtilidad de operación 1 '050,000\nOtros ingresos y otros gastos 100,000\nCosto integral de financiamiento 100,000\nUtilidad antes de impuestos 850,000\nImpuesto a la utilidad 420.000\nUtilidad neta $430.000\nb) En el balance general.\nEmpresa ABC, S.A. Balance general Por el ejercicio terminado al 31 de diciembre de 2016\nCirculante: A corto plazo:\nEfectivo en caja y Acreedores diversos $130,000 bancos $320,000\nAnticipos del ISR _0 Impuesto a la\nutilidad por pagar 40,000\nSegún se observa, en este caso práctico se obtiene impuesto a la utilidad por pagar en el ejercicio, por lo que se mostró el reconocimiento contable de los efectos correspondientes.\nUna empresa dedicada a la compraventa de aparatos eléctricos desea determinar el ISR causado y por pagaren el Ejercicio Fiscal de 2016, con lafinalidad de llevar a cabo su registro en contabilidad.\n* Resultado fiscal del ejercicio de 2016 $1'400,000\n* Anticipos del ISR efectuados en el ejercicio de 2016 $600,000\n1o. Determinación del ISR causado en el Ejercicio Fiscal de 2016.\n(-) Anticipos del ISR efectuados en el ejercicio de 2016 600,000\n(=) Saldo a favor ($180,000)\n3o. Los asientos realizados por la empresa por los conceptos mencionados se presentan a continuación:\n4. El resultado de las cuentas de balance y de resultados por las operaciones anteriores es el siguiente:\n5. Por último, se muestra la presentación de los conceptos anteriores en los estados financieros (algunas cifras son supuestas).\nSegún se observa, en este caso práctico se obtiene impuesto a la utilidad por recuperar (saldo a favor), por lo que se mostró el reconocimiento contable de los efectos correspondientes.\n2. Reconocimiento contable de los impuestos a la utilidad diferidos Generalidades\nEn el apartado anterior se mostró la manera en que, en términos financieros, se debe reconocer el impuesto a la utilidad causado en el ejercicio. Ahora bien, conforme a la NIF D-4, también se deben determinar activos y pasivos por impuestos a la utilidad diferidos y reconocerlos en los estados financieros.\nConforme a la técnica contable, el reconocimiento de activosy pasivos porimpuestos a la utilidad diferidos es indispensable para dardebida observancia a los actuales postulados básicos sobre los cuales debe operar el sistema de información contable, entre los cuales, citamos los siguientes, mismos que se definen en la NIF A-2 denominada "Postulados básicos":\nSustancia económica. La sustancia económica debe prevalecer en la delimitación y operación del sistema de información contable, así como en el reconocimiento contable de las transacciones, transformaciones internas y otros eventos, que afectan económicamente a una entidad.\nValuación. Los efectos financieros derivados de las transacciones, transformaciones internas y otros eventos, que afectan económicamente a la entidad, deben cuan-tificarse en términos monetarios, atendiendo a los atributos del elemento a ser valuado, con el fin de captar el valor económico más objetivo de los activos netos.\nLa NIF D-4 define los impuestos diferidos de la manera siguiente:\nimpuesto diferido. - Es el impuesto a cargo o a favor de la entidad, atribuible a la utilidad del periodo y que surge de las diferencias temporales, las pérdidas fiscales y los créditos fiscales. Este impuesto se devenga en un periodo contable (periodo en el cual se reconoce) y se realiza en otro, lo cual ocurre cuando se reviertan las diferencias temporales, se amortizan las pérdidas fiscales o se utilizan los créditos fiscales.\nEs importante mencionar que los activos y pasivos por impuestos a la utilidad diferidos se originan por las diferencias que existen entre la técnica contable y la legislación fiscal, en relación con el momento en que se deben reconocer los ingresos, costos y gastos, con el carácter de activos o pasivos.\nPor lo anterior, es importante señalar que no se deben determinar activos y pasivos por impuestos a la utilidad diferidos portodas las diferencias que existen entre...


Inauguran los encuentros literarios en el Recoleta - - Literatura - Occidentes\nEl Centro Cultural Recoleta impulsa una serie de encuentros literarios en los que se abordarán las poéticas de algunos de los referentes como Felisberto Hernández, Juan Carlos Onetti, Adolfo Bioy Casares, Jorge Luis Borges, Julio Cortázar entre otros.\nInauguran los encuentros literarios en el Recoleta\nLas muy atractivas propuestas artísticas del Centro Cultural Recoleta han ampliado sus fronteras y su público. Desde hace un tiempo, la literatura circula en variados formatos por ese largísimo corredor que conduce a las diferentes salas. La programación no sólo incluye un espacio destinado a la exhibición de escritores y un ciclo de poesía sino que ahora estrena cursos de literatura en el Microcine.\nLos reconocidos escritores Susana Aguad, Noemí Ulla y Mario Goloboff inauguran esta modalidad con el Curso "8 Escritores rioplatenses".\nUn abreviado pero sustancioso canon de autores situados en esa cartografía simbólica potenciada por una identidad particular, lo rioplatense, será el tema convocante de los miércoles venideros en el horario de 18 a 19.30horas.\nEn estos encuentros, que se extenderán, desde hoy hasta el 22 de agosto, se abordarán las poéticas de algunos de los referentes de esta tradición narrativa. La obra de Felisberto Hernández, Juan Carlos Onetti, Adolfo Bioy Casares, Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, Antonio Di Benedetto, Juan José Saer y Héctor Tizón será revisitada para acceder al conocimiento de su construcción narrativa, al uso de la lengua coloquial y su inserción en la literatura así como para disfrutar de tan entrañables mundos de ficción.\nInformes e inscripción: miércoles a domingo de 15.00 a 20.00 en el Departamento de Formación Cultural- Junín 1930-Tel 4807-6340, www.centroculturalrecoleta.org\nGratis para estudiantes y jubilados. Cupo limitado, sujeto a la capacidad de la sala.


El BCRA secó el mercado de pesos\nEl Banco Central subió en 3 puntos porcentuales los encajes para todos los depósitos en pesos, tanto a la vista como a plazo, para las entidades financieras, que se ubican ahora en el 31%, informó el organismo.\nEl encaje es el porcentaje de los depósitos que deben guardar los bancos como reserva y elevar su porcentaje permite absorber pesos del mercado.\n“De esta manera, considerando que cada punto de exigencia de efectivo mínimo en pesos representa aproximadamente 20.000 millones de pesos, la medida generará una absorción de liquidez de 60.000 millones de pesos”, destacó la autoridad monetaria.\nEn un comunicado, el Banco Central resaltó que “un control más firme de la liquidez en el mercado de dinero es fundamental para reforzar el compromiso anti inflacionario de la entidad”.\nLa decisión, instrumentada a través de la Comunicación A 6550, entró en vigencia este jueves “y no alterará las excepciones y franquicias existentes”, aclaró la institución que preside Luis Caputo, en un comunicado de prensa.\nAdemás, garantizó que tampoco afectará “a aquellas cuentas y depósitos denominados en Unidad de Valor Ajustable (UVAs) o en moneda extranjera y se integrará únicamente en pesos”.


¿Por qué es importante que luzcas un aspecto profesional en todo momento? | Corbarella Protector de Corbatas\npor Corbarella | 18 Abr, 2016 | Corbarella | 0 Comentarios\nLucir un aspecto impecable y profesional en todo momento durante una reunión, un congreso o cualquier tipo de evento de negocios es fundamental.\nDe hecho, esta arraigada creencia fue la que nos empujó a ofrecer un producto como Corbarella a nuestros clientes.\nCon un producto como el nuestro se pueden evitar en todo momento las desagradables manchas que fácilmente pueden caer sobre una corbata durante una comida o un aperitivo, evitando así los problemas de imagen que se podrían derivar de ella.\nSin embargo, muchos se preguntarán por qué es tan importante.\n¿No es una mancha algo inconsecuente que no tendrá demasiado peso en el desarrollo final de un encuentro de negocios? En teoría, esto debería ser así pero, en la práctica, el aspecto exterior es de vital importancia.\nTú eres la imagen de tu empresa. Cuando te encuentras en un evento de negocios, recuerda que no solo estás mostrando una imagen determinada de ti, sino también de tu empresa.\nEn este tipo de ambientes, representas a la empresa para la que trabajas, por lo que tienes que demostrar, en todo momento, que tu organización tiene unos valores que pueden verse en ti. Entre ellos, deben destacar la profesionalidad y la capacidad para ser cuidadoso con los detalles.\nSi te manchas o presentas una imagen poco cuidada, presentarás una imagen vinculada a valores negativos que extrapolarás a tu empresa. Por lo tanto, presenta siempre una imagen cuidada, positiva y de confianza. Tanto tu empresa como tú os beneficiaréis de ello.\nUna imagen profesional puede ser tu mejor carta de presentación. En el ámbito profesional, la imagen personal importa mucho, pero sobre todo, es enormemente relevante cuando conoces a alguien por primera vez o acudes a una reunión donde no conoces a las personas que te esperan al otro lado de la puerta.\nDefectos y consideraciones potencialmente negativas que permites a gente que conoces porque eres consciente de su valía, no te ayudan a hacerte una idea positiva de una persona que acabas de conocer. Ésto se extiende a la apariencia física.\nTe costará pensar que una persona es realmente profesional y cumplidora si se presenta a una reunión con un aspecto tan descuidado que parezca que se acaba de levantar de la cama. Por lo tanto, convierte tu aspecto inmaculado en tu mejor carta de presentación.\nTe aseguramos que saldrás ganando.\nExhibe con tu aspecto aquellas características que quieres que los demás asocien contigo. Desde hace siglos, la apariencia ha sido un medio para proyectar a los demás una imagen determinada.\nÉsto no ha cambiado ahora y el aspecto que decidas presentar se puede asociar a unas características u otras, sobre todo cuando te muestras ante un público general o que no tiene la oportunidad de conocerte personalmente. Por lo tanto, consigue que tu aspecto refleje las características que quieres que se asocien contigo.\n¿Quieres que piensen que eres una persona profesional, de confianza y que puede cubrir perfectamente las necesidades tanto de tus clientes como de tus socios y jefes?\nEntonces consigue que tu aspecto refleje todo esto. Un aspecto profesional, perfecto y sin mácula puede darte grandes alegrías en un mundo que está enormemente dominado por la imagen.\nPor lo tanto, no te llames a engaño.\nLucir una imagen perfecta es vital en el ámbito profesional actual.\nPor ello, no puedes dejar que una mancha inoportuna te amargue el día y pueda perjudicarte.\nSé precavido y confía en Corbarella.


Curso de ingles combinado con clases individuales (Verano) En Winchester, Inglaterra\nAprender inglés en Inglaterra con este curso general combinado con lecciones induividuales y diseñado para estudiantes adultos. Curso de ingles general (2 horas y media), siempre en grupos reducidos, cubre todos los aspectos del lenguaje cotidiano, gramática, vocabulario, escuchar, entendimiento de la lectura, escritura, composiciones, discusiones, conversación y pronunciación. Más 2 horas diarias individuales, diseñadas por y para usted, permitiendo afianzar la parte del lenguaje que necesite especial atención. Tanto en los aspectos del inglés general: Habilidades prácticas: Hablar Escuchar Lectura Redacción Ortografía Pronunciación Práctica de exámen Gramática Como el los aspectos del inglés profesional: Técnicas de presentación Terminos y expresiones Documentación Conversaciones prefesionales Conversaciones telefónicas Negociación La atmósfera de la academia hace que todos los estudiantes consigan un excelente progreso en el idioma.\nPrecio por 5 semanas: 3125 £\nPresupuesto Curso de ingles combinado con clases individuales (Verano)\nCurso: Curso de ingles combinado con clases individuales (Verano)


Equipo de Gobierno recuerda que ya ha acordado con los grupos la creación de un grupo de trabajo para San Bernabé 2021\nEl Equipo de Gobierno asegura en nota de prensa que "lleva mucho tiempo preparando la conmemoración del V aniversario del asedio y victoria frente a los franceses ocurrido en 1521". Y lo está haciendo "de la mano de los grupos municipales y también contando con todos los agentes implicados (voluntarios, cofradías, grupos recreacionistas, vecinos,...)".\nEn este sentido, está previsto -y anunciado, públicamente a través de los medios de comunicación, la última en la presentación de la contextualización histórica que se ha encargado para esta conmemoración, y directamente a los colectivos que lo integrarán- la creación de un grupo de trabajo para concretar la programación.\nAsí, la propuesta del concejal de Ciudadanos de esta mañana es "absolutamente innecesaria". El Grupo Popular considera que "no es momento de dar ruedas de prensa, sino de trabajar para que, entre todos, cómo así acordamos los grupos municipales, diseñemos una propuesta atractiva para conmemorar como se merece nuestro quinto aniversario".\nDesde el equipo de Gobierno "se trabaja tanto para la organización de este aniversario como en la de cada una de las fiestas de la ciudad -la última estos sanbernabés- de manera seria, organizada y en colaboración con los distintos agentes que participan de las fiestas, en ningún caso existe improvisación como ha señalado el concejal de Ciudadanos".\nSan Bernabé 2018 de hecho "ha sido uno de los mejores que se han vivido en la ciudad, con gran éxito de público, como así ha sido reconocido públicamente".


Se retomará diálogo entre Ecopetrol y la comunidad de El Centro\n« “Impulso al Turismo Comunitario de Colombia”\nInventores: La SIC los está buscando. »\nComo lo solicitó el alcalde, se retomará diálogo entre Ecopetrol y la comunidad de El Centro\nPara el mandatario local lo fundamental en este proceso es mantener la mayor disposición para dialogar, la madurez y responsabilidad para concertar y el análisis crítico para coincidir en aspectos que beneficien a la comunidad.\nEl jueves 25 de mayo, a partir de las 9:00 a.m., se retomarán los diálogos entre la comunidad del corregimiento El Centro y Ecopetrol – La Cira Infantas, con participación de voceros de la Unión Sindical Obrera, la Personería, la Procuraduría, la Defensoría, la fuerza pública y de policía y el gobierno municipal, en cabeza del alcalde Darío Echeverri Serrano.\nEsta es una de las conclusiones que arrojó hoy la mesa de trabajo convocada por la Procuraduría de Santander para analizar la situación del Proyecto de Modernización de Barrancabermeja y la situación de orden público y social en la Cira Infantas, en la que el Alcalde ratificó la posición compartida por las fuerzas vivas de la ciudad por la no la chatarrización de la refinería, teniendo en cuenta que las condiciones están dadas y el puerto necesita de este proyecto; así como, ser facilitador entre las partes para que en El Centro vuelva todo a la normalidad y se respete el sentir ciudadano.\nEn segunda instancia, se acudirá a las directivas de Ecopetrol, a la Dirección Nacional de Planeación y a los Ministerios de Trabajo y Hacienda, para encontrar una salida que permita a partir de una concienzuda evaluación determinar el impacto económico y social que tiene la no realización del proyecto de Modernización de la Refinería de Barrancabermeja y para plantear acciones que permitan su ejecución y por ende reactiven el desarrollo de la ciudad.\nY en tercer punto, se acordó seguir haciendo acompañamiento para controlar el impacto ambiental en los diferentes campos de producción en el corregimiento El Centro.\nPublicado en Varias | Etiquetado Cira Infantas, Darío Echeverri Serrano, ecopetrol


proceso de beneficio de crisotilo- Equipos de procesamiento de minerales en México y Perú.\nHome >> oro>proceso de beneficio de crisotilo- Equipos de procesamiento de minerales en México y Perú.\nUn incmodo pasajero Revista Qu Pasa\nA mediados del ao pasado, la gerencia corporativa de Metro expuso a los sindicatos el programa de accin ante la presencia de asbesto en los trenes NS 74. En un Power Point de 21 carillas se detallaba, entre otras cosas, el porcentaje exacto de crisotilo presente en cada pieza y parte de los vagones.\nAsbesto en Mxico, la autoridad Admite riesgoEl\nEs que en la norma y en el Anlisis de Impactos y Evaluacin Beneficio/Costo de la PROYNOM125SSA1, se lee que slo queda prohibido el proceso y uso de la crocidolita y/o asbesto azul considerado el ms cancergeno, el cual prcticamente ya no se usa; mientras el crisotilo es utilizado en 95% de los casos, pues su prohibicin no\nLa economa del asbesto\nDurante el ao 2012, Colombia import 25.164 toneladas, cuyo valor FOB promedio en dlares fue de $32.000 millones; pero en el ao 2013 la cifra baj a 15.961 toneladas, y para los primeros cuatro meses de 2014 la cifra est por el orden de las 2.563 toneladas que, de mantenerse esos niveles, arrojar al cierre del ao un volumen de\nEl Uso Seguro del Asbesto CrisotiloDtoxification de l\nLa mayora de las fibras de crisotilo >90% se utilizan como agentes de refuerzo en la industria del cemento crisotilo cuyos productos incluyen lminas, tejas y tuberas. Debido a sus propiedades de friccin, resistencia tcnica y las caractersticas tixotrpicas, las fibras de crisotilo se encuentran en balatas de freno y de embrague\nMar 10, 2018El crisotilo pertenece, junto con la antigorita y la lizardita, a los minerales del grupo de las serpentinas. Su nombre deriva de los trminos griegos chrysos oro y tilos cilio, por el color dorado y aspecto fibroso.Se conoce desde la antigedad con el nombre de asbesto.\nEl asbesto y el riesgo de cncerAmerican Cancer Society\nxmlns=" viewBox="0 0 16 16" enablebackground="new 0 0 16 16" width="16" height="40">Qu Es El Asbesto?\ncromita de purificacion del mineral . proceso para la separacin de cromo a partir de mineral de . Las condiciones del proceso para reducir el cromo de efluentes minero metalrgicos .. y el nico mineral de cierta importancia es la espinela, cromita piedra de cromo hierro, concentrado y a partir del cual se obtiene los derivados del cromo.get\nCrisotilo. Informacin y datos del mineral\nEl crisotilo es un mineral que cristaliza en el sistema monoclnico o triclnico formando fribras que son empleadas en la elaboracin de materiales de construccin con el nombre de amianto, que si bien hoy est prohibido por ser cancergeno en la UE, su uso todava est permitido en muchos otros lugares.\nde beneficio o tratamiento de minerales no metlicos. 5149002 Extraccin de otros minerales no metlicos ncp incluye solamente a empresas dedicadas a minas y canteras de barita, asbesto, talco, yacimientos de asfalto y betunes naturales, feldespatos, mica, magnesitas. 5451201 Trabajos de preparacin de terrenos para obras civiles.\nSep 08, 2017Proceso de beneficio de aves 1. PROCESO DE BENEFICIO DE AVES 2. INTRODUCCION El proceso de beneficio de pollos implica una serie de pasos encaminados a transformar un pollo vivo en una carcasa lista para su coccin. Esta carcasa puede venderse entera o puede ser segmentada en presas, o fileteada segn la preferencia del consumidor.\ncrisotiloUniversidad Nacional de Educacion a Distancia\nQumica: Contiene un 43% de MgO, el 44% de SiO 2 y el 13% de H 2 O. El FeO sustituye en parte al MgO, as como el Ni, Al y Mn. Fcilmente atacable por cidos. Forma de presentarse: En masas finamente fibrosas y flexibles.En agregados compactos. Gnesis: Mineral de origen secundario producto de la descomposicin de otros silicatos de magnesio.\nde beneficio o tratamiento de minerales no metlicos. 5149002 Extraccin de otros minerales no metlicos ncp incluye solamente a empresas dedicadas a minas y canteras de barita, asbesto, talco, yacimientos de asfalto y betunes naturales, feldespatos, mica, magnesitas. 5451201 Trabajos de preparacin de terrenos para obras civiles. 2241301\nEl recocido es un proceso de tratamiento trmico utilizado para reducir la dureza, aumentar la ductilidad y ayudar a eliminar las tensiones internas. Beneficios. Dependiendo de las propiedades deseadas, los beneficios varan e incluyen: Mecanizado ms fcil. Estabilidad dimensional. Mejora de las propiedades mecnicas y elctricas.\nEl Proceso de Atencin de Enfermera tiene sus orgenes cuando, por primera vez, fue considerado como un proceso, esto ocurri con Hall 1955, Jhonson 1959, Orlando 1961 y Wiedenbach 1963, consideraron un proceso de tres etapas valoracin , planeacin y ejecucin; Yura y Walsh 1967,\nxmlns=" viewBox="0 0 16 16" enablebackground="new 0 0 16 16" width="16" height="40">1Reduccin de Desperdicios\nDar el beneficio de la duda En beneficio ganancia, beneficio Los beneficios / el beneficio Mutuo beneficio no le ve beneficio. no tener oficio ni beneficio Por beneficio Prestacin y beneficio social proceso de beneficio de aves de corral que slamente trajesen el placer o el beneficio quedando en beneficio del mismo a la finalizacin del\nSituacin de la prohibicin del uso de asbesto en Espaa y\nEn Amrica Latina fue Argentina el primer Estado que en el 2000 prohibi el uso de anfboles 4, y en 2001 el uso y la importacin del crisotilo 5. Chile en 2001, mediante el decreto 656 del Ministerio de Salud, prohbe la produccin, importacin, distribucin, venta y uso de todo tipo de asbesto y materiales que lo contienen 6.\nHistorias del asbesto, de lo econmico a lo legal\nEl siguiente artculo fue publicado en el diario La Repblica. Bogot_ Lunes , Septiembre 15, 2014 De acuerdo con datos del Servicio Geolgico de los EE.UU. U.S. Geological Survey y la Divisin de Estadsticas sobre el Comercio Internacional de las Naciones Unidas Comtrade, el consumo promedio de asbesto en el mundo fue de 2.104.484 toneladas mtricas, lo que permite inferir cifras\nAmianto Trituradora Delnagelenbeautyateljee.be\nTrituradora de Asbesto o Molino de Amianto Trituradora deComprar lavadora de agregado venta estados unidos. . trituradora de impacto. el uso del crisotilo en\nBefore Article: partes de la unidad de molino de bolas\nNext Article: miller y procesos wohlwill- Equipos de procesamiento de minerales en México y Perú.\nHome»oro>proceso de beneficio de crisotilo- Equipos de procesamiento de minerales en México y Perú.\ndefinicion piedra de moler- Equipos de procesamiento de minerales en México y Perú.


Los camiones autónomos de Google toman las calles. - seguraalejandro\nLos camiones autónomos de Google toman las calles.\nInternet Movilidad y Transporte - Mar 11,2018 -\nAlphabet (matriz de Google) gana terreno en el desarrollo de camiones autónomos, la empresa probará la próxima semana su nueva unidad de camiones de carga autónomos en Atlanta para utilizar por primera vez su tecnología para transportar productos a las oficinas de Google por medio de camiones sin conductores.\nAtlanta es uno de los mayores centros logísticos de EE.UU por lo que es el centro de las operaciones logísticas de Google y el ambiente perfecto para la fase de prueba de los camiones autónomos. De esta forma Google pretende probar la funcionalidad del os camiones y su integración en el transporte autónomo y en las redes de distribución.\n“Uber lanzará una plataforma que conectará a empresas con sus camiones autónomos”\nPor otra parte Uber anunció que implementará un modelo para ofrecer un servicio a las empresas necesitadas de transportes de carga autónomos a través de una app de transportes. De esta forma relacionará este tipo de vehículos con empresas de transportes.


Ideología Anarquista – MALATESTA – BAKUNIN | fAu | federación Anarquista uruguaya\nIdeología Anarquista – MALATESTA – BAKUNINPublicado en: Publicaciones PRÓLOGO\nHay circunstancias en que algunas reflexiones de Malatesta parecen hechas para el presente: “el error fundamental de los anarquistas adversarios de la organización consiste en creer que no puede haber organización sin autoridad… la organización, es decir, la asociación con un fin determinado y con las formas y medios necesarios para ese fin, resulta algo imprescindible para la vida social… El hombre no vive en sociedad porque así lo decidió sino porque así lo exige su naturaleza física, psíquica y espiritual.\nLa sociedad es, pues, en ese sentido anterior al individuo… He aquí por qué sociedad y, por tanto, organización no es simplemente sinónimo de autoridad”. El socialismo libertario que expresan estos dos teóricos y fuertes militantes revolucionarios sigue teniendo mucho que decir en este debate de ideas socialistas.\nHay anarquistas que, aun admitiendo que los hombres deben organizarse para la defensa de sus ideas y de sus intereses, ven siempre en la organización una autoridad o un peligro de autoridad y por eso la aceptan de mala gana… y esperan que vendrá un día en que, pudiendo y queriendo cada cual obrar por sí mismo, no haya necesidad de organización. Nosotros creemos, en cambio, que la organización no es una necesidad transitoria, una cuestión de táctica o de oportunidad, sino que, en cambio, es una necesidad inherente a la sociedad humana, y debe ser considerada por nosotros como una cuestión de principio. Y creemos que, lejos de haber contradicción entre la idea anarquista y la idea de organización, la anarquía no puede concebirse sino como la organización libre, hecha por los interesados mismos, de todos los intereses comunes.\nSe combatió toda especie de cooperación y de entente, considerando que la asociación era la antítesis de la anarquía; se sostuvo que, sin acuerdos, sin obligaciones recíprocas, haciendo cada cual lo que le pasara por la cabeza sin informarse siquiera de lo que hace el otro, todo habría armonizado espontáneamente; que anarquía significa que cada hombre debe bastarse a sí mismo y hacer por sí todo lo que es preciso sin intercambio y sin trabajo asociado…\nAhora bien, que la organización, es decir, la asociación por un objetivo determinado y con las formas y los medios necesarios para conseguir aquel fin, es algo necesario a la vida social, nos parece evidente. El hombre aislado no puede vivir, ni siquiera la vida de la bestia: es impotente… Habiendo por eso de unirse con los otros hombres, hallándose también unido a consecuencia de la evolución anterior de la especie, debe, o bien sufrir la voluntad de los otros, (ser esclavo) o imponer la voluntad propia a los demás (ser una autoridad), o vivir con los otros en acuerdo fraterno en vista del mayor bien de todos (ser un asociado).\nNadie puede eximirse de esta necesidad; y los más excesivos antiorganizadores no sólo sufren la organización general de la sociedad en que viven, sino también en los actos voluntarios de su vida, incluso en las revueltas contra la organización, se unen, se dividen la tarea, se organizan con aquellos con quienes van de acuerdo y utilizan los medios que la sociedad pone a su disposición…\nAnarquía significa sociedad organizada sin autoridad, entendiéndose por autoridad la facultad de imponer la propia voluntad y no ya el hecho inevitable y benéfico que quien mejor entiende y sabe hacer una cosa consigue hacer aceptar más fácilmente su opinión, y sirve de guía, en aquella cosa dada, a los menos capaces que él. Según nosotros, la autoridad no sólo no es necesaria a la organización social, sino que, lejos de beneficiarle, vive sobre ella como parásita, obstruye su evolución y dirige sus ventajas en provecho especial de una dada clase que explota y oprime a las otras… Creemos así y por eso somos anarquistas, pues si creyésemos que no puede haber organización sin autoridad, seríamos autoritarios, porque preferiríamos aún la autoridad que obstruye y ensombrece la vida, a la desorganización que la hace imposible”.\nAlgunos anarquistas suelen decir que no son un partido y que no tienen programa. Tal lenguaje sería comprensible si se tratase de estudiosos que buscan la verdad sin preocuparse de las aplicaciones prácticas…; ellos (los estudiosos) quieren conocer, no quieren hacer algo determinado. Pero anarquía y socialismo no son ciencias: son propósitos, proyectos que anarquistas y socialistas quieren poner en práctica y que por eso tienen necesidad de ser formulados en programas determinados… Nosotros entendemos por partido anarquista el conjunto de aquellos que quieren concurrir a realizar la anarquía, y que por eso tienen necesidad de fijarse un objetivo a alcanzar y un camino a recorrer… Por consiguiente, los anarquistas son un partido y tienen un programa, aún aquellos a quienes estas palabras desagraden.\nCuando una colectividad tiene una necesidad y sus miembros no saben organizarse espontáneamente por sí mismos para satisfacerla, surge alguno, una autoridad, que da satisfacción a aquella necesidad sirviéndose de las fuerzas de todos y dirigiéndolas a su voluntad… Ved lo que ha ocurrido entre nosotros: cuanto menos organizados hemos estado mas nos hemos encontrado a merced de algún individuo… La organización, lejos de creerle a la autoridad, es el único remedio contra ella y el único medio para que cada uno de nosotros se habitue a tomar parte activa y consciente en el trabajo colectivo, y cese de ser instrumento pasivo en manos de los jefes… Una organización, se dice, supone la obligación de coordinar la propia acción con la de los otros; por tanto, viola la libertad, traba la iniciativa. A nosotros nos parece que lo que verdaderamente quita la libertad y hace imposible la iniciativa, es el aislamiento, porque hace impotentes. La libertad no es el derecho abstracto, sino la posibilidad de hacer algo: esto es verdad entre nosotros como en la sociedad en general.\nHabrá grupos permanentes y grupos transitorios, que se disuelven apenas cumplido el acto por el cual se formaron “agrupaciones modificables según la modificación de las ideas y de los intereses: agrupaciones minúsculas cuando se trata de intereses transitorios; pero tanto más vastas y duraderas cuanto más los objetivos a conseguir son comunes a gran número de personas y requieren el concurso de muchos y son de carácter permanente…”.\n“Deseamos que los grupos anarquistas se multipliquen y se ensanchen. Hágase una federación, háganse dos, háganse cien: lo importante es que cada uno halle el ambiente que le conviene, que cada uno pueda trabajar según sus ideas y su temperamento, y halle en la asociación no un límite a su libertad, sino el modo de hacer más eficaz su actuación, más verdadera su libertad… Libertad del individuo en el grupo y del grupo en la federación…, sí; pero como las palabras son elásticas, y las fórmulas verbales son siempre más o menos equívocas, es bueno explicarse. Si alguien se pone en contradicción con las ideas profesadas, si reclama el derecho de faltar a los compromisos contraídos, si, por ejemplo, se dice abstencionista y se vende a un candidato; si hace de espía, etc., etc., entonces la sola libertad que podemos reconocerle es la de… marcharse. En un cierto sentido debemos ser más disciplinados que los otros, porque nuestra disciplina no es obediencia a las minorías, sino respeto voluntario a las convicciones afirmadas, y coherencia lógica y moral con nosotros mismos, cuanto más compañeros hay desorganizados y aislados, más prepondera la influencia del orador y del periodista, y no hallando resistencia y control eficaz en la colectividad puede degenerar en autoridad efectiva y nefasta. Después de todo la base de todo es siempre la conciencia del individuo, de cada individuo; y esta conciencia tanto más se desarrolla y se eleva cuanto más son los contactos, las discusiones, las cosas hechas en común”.\n“No se es anarquista, no se es socialista, no se es hombre que se dispone a un fin cualquiera, sino con esa presunción, consciente o no, confesada o no, de la eficacia de la voluntad humana. Ciertamente, esa voluntad no es omnipotente, puesto que está condicionada por las leyes naturales; pero se vuelve tanto más poderosa cuanto más se penetra en el descubrimiento de dichas leyes, cuyo conocimiento, mientras parece restringir su poder, le da la posibilidad de realizar sus deseos, le da el poder real. Y como no hay un hombre solo en el mundo… la voluntad de cada uno es más o menos eficaz según que las voluntades de los otros secunden o contrasten su voluntad…”. Por tanto, “…es misión de las ciencias sociales -y solamente cumpliendo esa misión son verdaderas ciencias- la de descubrir, determinar cuales son los hechos necesarios, las leyes fatales que resultan de la convivencia de los hombres en las diversas circunstancias en que pueden hallarse e impedir así los esfuerzos vanos y hacer que las voluntades de los diversos seres humanos, en lugar de paralizarse mutuamente concurran todas a un objetivo común, útil a todos”.\nNos queda por hablar de la organización de las masas obreras para la resistencia al gobierno y a los patronos… Los trabajadores no podrán jamás emanciparse mientras no encuentren en la unión la fuerza moral, la fuerza económica y la fuerza física necesarias para desmantelar la fuerza organizada de los opresores.\nHubo anarquistas, y los hay aún por cierto, que aun reconociendo… la necesidad de organizarse hoy para la propaganda y la acción, se mostraron hostiles a todas las organizaciones que no tenía por objetivo directo el anarquismo y no seguían los métodos anarquistas… Les parecía a aquellos compañeros que todas las fuerzas organizadas para un objetivo por muy radicalmente revolucionario que fuera, eran fuerzas sustraídas a la revolución. A nosotros, en cambio, nos parece, y la experiencia nos ha dado de sobra la razón que aquel método suyo condenaría al movimiento anarquista a una perpetua esterilidad.\nNos hemos asignado el deber de luchar contra la presente organización social y de abatir los obstáculos que se oponen al advenimiento de una nueva sociedad en la que libertad y bienestar estén garantizados para todos. Para alcanzar este objetivo, nos unimos en partido y procuramos ser lo más numerosos y más fuertes posible. Pero si sólo estuviera organizado nuestro partido; si los trabajadores permanecieran aislados como tantas unidades indiferentes unas de otras y unidos sólo por una cadena en común; si nosotros mismos, además de estar organizados en partido en cuanto anarquistas, no estuviéramos organizados con los trabajadores en cuanto trabajadores, no podríamos conseguir nada, o en el mejor de los casos no podríamos imponernos… y entonces ya no habría triunfo del anarquismo sino un triunfo nuestro. Por mucho que nos llamáramos anarquistas, en realidad no seríamos más que simples gobernantes y seríamos impotentes para el bien como lo son todos los gobernantes.\nAhora bien, es cierto que la Anarquía no puede ser el efecto repetido de un milagro y no puede acontecer en contradicción con la ley general, axiomática de la evolución, de que nada ocurre sin causa suficiente, que nada se puede hacer sin tener la fuerza para hacerlo…\n“…Todo golpe dado a las instituciones de la propiedad y del gobierno, toda elevación de la conciencia popular, toda igualación de condiciones, toda mentira desenmascarada, toda parte de la actividad humana sustraída al control de la autoridad, todo aumento del espíritu de solidaridad y de iniciativa es un paso hacia la anarquía… Todo debilitamiento de la autoridad, todo aumento de libertad será un progreso hacia la anarquía, siempre que sea conquistado y no mendigado, siempre que sirva para darnos mayor aliento en la lucha…”.\nEs decir, a condición de “no confundir los progresos verdaderos con las hipócritas reformas que, con el pretexto de los mejoramientos inmediatos, tienden a distraer al pueblo de la lucha contra la autoridad y contra el capitalismo, a paralizar su acción y a hacerles esperar que se puede obtener algo de la bondad de los amos y de los gobiernos…”. A condición “siempre de que nos recordemos bien que la disminución de los males producidos por el gobierno consiste en la disminución de sus atribuciones y de su fuerza, y no ya en aumentar el número de los gobernantes y en hacerlos elegir por los propios gobernados”.\nMalatesta propició la práctica asociativa de la “acción directa”, de la “huelga general” y la de los compañeros a permanecer en medio de la clase trabajadora, para “impulsar a los obreros a atender por sí mismos a sus intereses, alejándolos de la política y convenciéndoles de que no pueden emanciparse más que con la expropiación y la abolición del poder político… Nosotros no nos contentamos con el disfrute aristocrático que da el conocer o creer que se conoce la verdad.\nQueremos la revolución hecha por el pueblo y para el pueblo…” y por tanto, “dentro de lo que hoy es posible, queremos conquistar las masas para nuestras ideas y por eso debemos permanecer siempre entre las masas, luchar y sufrir con ellas y por ellas… entrar en las asociaciones obreras y crear éstas donde no las haya… Organizarnos en nuestros grupos para coordinar nuestras fuerzas y entendernos para hacer más eficaces nuestros esfuerzos… Pero fuera de nuestros grupos tratar de penetrar en todas partes y servirnos de todos los medios para organizar las masas, educarlas en la revuelta… y en la resistencia contra el capital y el gobierno… Creemos que el acuerdo, la asociación, la organización son la ley de la vida y el secreto de la fuerza hoy como después de la revolución.\nVayamos al pueblo, éste es el único camino de salvación. Entremos en todas las asociaciones de trabajadores, fundemos las más que podamos, suscitemos federaciones cada vez más vastas, sostengamos y organicemos huelgas, propaguemos en todas partes y con todos los medios el espíritu de resistencia y de lucha… Como anarquistas debemos organizarnos entre nosotros, entre gente perfectamente convencida y concorde, y en torno a nosotros debemos organizar, en asociaciones amplias, abiertas, a la mayor cantidad posible de trabajadores, aceptándoles como son y esforzándonos por hacerles progresar lo más que se pueda. Como trabajadores, debemos estar siempre y en todas partes con nuestros compañeros de trabajo y de miseria”.\nLa huelga y, más todavía, la preparación de la huelga, hermanan a los obreros entre sí, los habitúan a reflexionar sobre su situación, les hacen comprender la causa de las miserias sociales y mientras los unen para mejoramiento inmediato, los preparan para la futura emancipación. Pero no hay que creer que con las huelgas se puede resolver la cuestión social, ni siquiera mejorar en modo serio y estable la condición de todos los trabajadores… Por eso las ligas de resistencia, al combatir la batalla cotidiana de la resistencia obrera, deben tender a algo más alto y más general: la transformación del sistema de propiedad y de producción.\nNo pretendemos imponer nuestro programa a las masas todavía no convencidas, y menos aún queremos darnos una apariencia de fuerza haciendo votar por los obreros, mediante sorpresas y maniobras más o menos hábiles, declaraciones de principios que los obreros no aceptan todavía … Nos basta que los obreros aprendan a obrar por sí mismos, que reconozcan el antagonismo que hay entre ellos y los patrono , y que busquen en la unión y en la resistencia bajo todas las formas, el medio de salir del estado de degradación y de la miseria en que se encuentran. El socialismo y la anarquía conscientes irán a la par, a medida que el conflicto se ensancha y se profundiza y que se va haciendo evidente para todos la necesidad de remedios radicales y orgánicos.\nAlgún amigo nuestro hallará que estos (sabotaje, boicot, etc. aprobados en el congreso de Tolouse) son medios pequeños… ¡Cuestión de retórica de que no estamos enteramente desembarazados!. Hemos crecido, como individuos y como partido, bajo la influencia de la admiración y del deseo de las formas clásicas tradicionales de la revolución: barricadas, bandas armadas, fusiles, etc. Y somos de opinión que esas formas son óptimas, cuando no tienen el inconveniente de no poder ser puestas en práctica y de permanecer más o menos un deseo.\nExisten los que encuentran que nunca se ha llegado a una madurez suficiente, que se pretende demasiado, que hay que esperar y contentarse con avanzar poco a poco, a fuerza de pequeñas e insignificantes reformas… que se obtienen y se pierden periódicamente sin resolver nunca nada.\nSe ve que en esta teoría, que en la sociedad propiamente dicha no existe la sociedad humana natural, el punto de partida real de toda civilización humana, el único ambiente en el que puede nacer realmente y desarrollarse la personalidad y la libertad de los hombres, le es perfectamente desconocida. No reconoce de un lado más que a los individuos, seres existentes por sí mismos y libres de sí mismos, y por otro a esa sociedad convencional, formada arbitrariamente por esos individuos y fundada en un contrato, formal o tácito…\nLos individuos humanos… aparecen, en esa teoría, como seres… dotados cada uno de un alma inmortal y de una libertad o de un libre arbitrio inherentes, son, por una parte, seres infinitos, absolutos y como tales complejos en sí mismos, por sí mismos bastándose a sí y no teniendo necesidad de nadie…\n…Por tanto es evidente que, dotado de un alma inmortal de una infinitud y de una libertad inherentes a esa alma, el hombre es un ser eminentemente antisocial.\nRealmente -los hombres- se presentan a nosotros como seres determinados… por la naturaleza exterior, por la configuración del suelo y por todas las condiciones materiales de su existencia; determinadas por las innumerables relaciones políticas, religiosas y sociales, por los hábitos, las costumbres, las leyes, por todo un mundo de prejuicios o de pensamientos elaborados lentamente por los siglos pasados, y que se encuentran al nacer a la vida en sociedad. Partiendo del estado de gorila, el hombre no llega sino dificultosamente a la conciencia de su humanidad y a la realización de su libertad… no se emancipa progresivamente más que en el seno de la sociedad, que es necesariamente anterior al nacimiento de su pensamiento, de su palabra y de su voluntad; y no puede hacerlo más que por los esfuerzos colectivos de todos los miembros pasados y presentes de esa sociedad que es, por consiguiente, la base y el punto de partida natural de su humana existencia. Resulta de ahí que el hombre no realiza su libertad individual o bien su personalidad más que completándose con todos los individuos que lo rodean, y sólo gracias al trabajo y al poder colectivo de la sociedad… la sociedad lejos de aminorarla y de limitarla, crea, al contrario, la libertad de los individuos humanos. Por consiguiente, el hombre debe buscar su libertad, no al principio; sino al fin de la historia.\nMuy otro es el punto de vista de los idealistas… La sociedad no se forma pues, más que por una especie de sacrificio de los intereses y de la independencia del alma a las necesidades despreciables del cuerpo. Es una verdadera decadencia y una sumisión del individuo interiormente inmortal y libre, una renuncia, al menos parcial, a su libertad primitiva.\nSe conoce la frase sacramental; que expresa esa decadencia y ese sacrificio, ese primer paso fatal hacia el sometimiento humano. El individuo que goza de una libertad completa en el estado natural, es decir antes de que se haya hecho miembro de ninguna sociedad, sacrifica al entrar en esa última, una parte de esa libertad, a fin de que la sociedad le garantice todo lo demás. A quien demanda la explicación de esa frase, se le responde ordinariamente con otra: La libertad de cada individuo no debe tener otros límites que la de todos los demás individuos… esa frase contiene en germen toda la teoría del despotismo. Conforme a la idea fundamental de los idealistas y contrariamente a todos los hechos reales, el individuo humano aparece como un ser absolutamente libre en tanto y sólo en tanto que queda fuera de la sociedad, de donde resulta que esta última (…) es la negación de la libertad. (…) El hombre no se convierte en hombre y no llega, tanto a la conciencia como a la realización de su humanidad, más que en la sociedad y solamente por la acción colectiva de la sociedad entera, no se emancipa del yugo de la naturaleza exterior más que por el trabajo colectivo o social, lo único que es capaz de transformar la superficie terrestre en una morada favorable a los desenvolvimientos de la humanidad; y sin esa emancipación material no puede haber emancipación intelectual y moral para nadie. No puede emanciparse del yugo de su propia naturaleza.\n(…) En fin, el hombre aislado no puede tener conciencia de su libertad… La libertad no es, pues, un hecho de aislamiento, sino al contrario, de alianza, pues la libertad de todo individuo no es otra cosa que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres libres, sus hermanos, sus iguales.\nNo puedo decirme y sentirme libre más que en presencia y ante otros hombres. (…) No soy verdaderamente libre más que cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son igualmente libres. La libertad de otro, lejos de ser un límite o la negación de mi libertad, es al contrario su condición necesaria y su confirmación. No me hago libre verdaderamente más que por la libertad de los otros, de suerte que cuanto más numerosos son los hombres libres que me rodean y más vasta es su libertad, más extensa, más profunda y más amplia se vuelve mi libertad (…) no puedo decirme verdaderamente libre más que cuando mi libertad, o lo que quiere decir lo mismo, cuando mi dignidad de hombre, mi derecho humano (!!) reflejados por la conciencia igualmente libre de todos, vuelven a mí confirmados por el asentimiento de todo el mundo.\n(…) La libertad es (…) sobre todo eminentemente social, porque no puede ser realizada más que por la sociedad y sólo en la más estrecha igualdad y solidaridad de cada uno con todos.\nEl segundo elemento o momento de la libertad es la rebelión del individuo humano contra toda autoridad divina y humana (…) es la rebelión contra la tiranía del fantasma supremo de la teología (…) la rebelión de cada uno contra la tiranía de los hombres, contra la autoridad (…) representada y legalizada por el Estado (…) Las dos grandes instituciones que se imponen a nosotros como establecidas por Dios mismo para la dirección de los hombres: la iglesia y el Estado.(…) La tiranía (ideológico) social, a menudo aplastadora y funesta, no presenta ese carácter de violencia imperativa, de despotismo legalizado y formal (…) No se impone como una ley a la que todo individuo está forzado a someterse bajo pena de incurrir en un castigo jurídico. Su acción es más suave, más insinuante, más imperceptible pero (…) poderosa (…) Domina a los hombres por los hábitos, por las costumbres, por la masa de los sentimientos y de los prejuicios tanto de la vida material como del espíritu (…) y que constituye lo que llamamos la opinión pública. Envuelve al hombre desde su nacimiento, los traspasa, lo penetra, y forma la base misma de su existencia individual, de suerte que cada uno no es en cierto modo más que el cómplice contra sí mismo, más o menos, y muy a menudo sin darse cuenta siquiera.\nPara rebelarse contra esa influencia (…) el hombre debe rebelarse al menos en parte contra sí mismo, porque (…) tendencias y aspiraciones materiales, intelectuales y morales (son) el producto de la sociedad (…) El Estado es una institución histórica, transitoria, una forma pasajera de la sociedad, como la iglesia misma de la cual no es sino el hermano menor, pero no tiene el carácter de la sociedad, que es anterior a todos los desenvolvimientos de la humanidad (!!!) constituye la base misma de toda existencia humana. El hombre, al menos desde que dio su primer paso hacia la humanidad (…) un ser que habla y que piensa más o menos, nace en la sociedad (…) no la elige, a contrario, es producto de ella, y está sometido a las leyes (…) que presiden sus desenvolvimientos necesarios, como a todas las otras leyes naturales. La sociedad es anterior y a la vez sobrevive a cada individuo humano, como la naturaleza misma.\nUn individuo que quiera poner en tela de juicio la sociedad (…) se colocaría por eso mismo fuera de todas las condiciones de una real existencia, se lanzaría en la nada, en el vacío absoluto, en la abstracción muerta (…). Se puede, pues, preguntar con tan poco derecho si la sociedad es un bien o un mal, como es imposible preguntar si la naturaleza… es un bien o un mal.\n(…) No sucede lo mismo con el Estado (…) y las divagaciones teológicas de los hombres. El Estado no es la sociedad, no es más que una de sus formas históricas.\n(…) La sociedad no se impone formalmente, oficialmente, autoritariamente, se impone naturalmente.\n(…) El individuo humano (…) desde el momento que se forma en las entrañas de la madre, se encuentra (…) particularizado por una multitud de causas y de acciones materiales geográficas, climatológicas, etnográficas, higiénicas (…) económicas (…) y en tanto que las inclinaciones y las aptitudes de los hombres dependen del conjunto de todas esas influencias (…) cada uno nace con una naturaleza o un carácter individual determinado (…) no es éste el lugar de investigar como se han formado las primeras nociones y las primeras ideas, cuya mayoría no eran naturalmente absurdas (…) todo lo que podemos decir con plena certidumbre es que ante todo no han sido creadas aisladas. (…) Este pensamiento, transmitido por la tradición de una generación a otra, y desarrollándose cada vez más por el trabajo intelectual de los siglos, constituye el patrimonio intelectual y moral de una sociedad, de una clase, de una noción.\nCada generación nueva encuentra en su cuna todo un mundo de ideas de imaginaciones y de sentimientos que recibe como una herencia (…). Ese mundo no se presenta al principio al hombre recién nacido bajo su forma ideal, como sistema de representaciones y de ideas como religión, como doctrina; el niño sería incapaz de recibirlo y de concebirlo bajo esa forma, pero se impone a él como sistema de hechos encarnados y realizados en las personas y en todas las cosas que lo rodean, y que habla a sus sentidos por todo lo que oye y lo que ve desde el primer día de su vida (…).\nRepresentaciones e ideas (…) sobre la naturaleza y sobre el hombre, sobre la justicia, sobre los deberes y los derechos de los individuos y de las clases, sobre las conveniencias sociales, sobre la familia, sobre la propiedad, sobre el Estado y muchas otras aún que regulan las relaciones entre los hombres, todas estas ideas que encuentran al nacer, encarnadas en las cosas y en los hombres y que se imprimen en su propio espíritu por la educación y por la instrucción que recibe antes de que haya llegado a la conciencia de sí mismo, las encuentra para humanizar a los hombres. La respuesta a esta pregunta es muy sencilla: porque hasta el día de hoy él tampoco ha sido humanizado. Y no lo ha sido porque la vida social de la que él es la expresión más fiel se basa, como se sabe, en el culto divino y no en el respeto humano, en la autoridad y no en la libertad, en el privilegio y no en la igualdad, en la explotación y no en la fraternidad de los hombres, en la iniquidad y la mentira y no en la justicia y la verdad. Por consiguiente su acción real, siempre en contradicción con las teorías humanitarias que profesa, ha ejercido de modo constante una influencia funesta y corruptora, no una acción moral. No reprime los vicios y los crímenes; los crea. Su autoridad es, por lo tanto una autoridad divina antihumana, y su influencia es maligna y funesta ¿Deseáis hacerlas bienhechoras y humanas? Haced la revolución social. Haced que todas las necesidades se vuelvan realmente solidarias, que los intereses materiales y sociales de cada cual se conformen en los deberes humanos de cada cual. Y para ello no hay nada más que un medio: destruid todas las instituciones de la desigualdad y estableced la igualdad económica y social de todas, y sobre esta base se levantarán la libertad, la moralidad y la humanidad solidaria de todo el mundo.\n…Solo la revolución universal es lo bastante fuerte para trastornar y romper el poder organizado del Estado, sostenido con todos los recursos de las clases ricas. Pero la revolución universal es la revolución social, es la revolución simultánea del pueblo campesino y del pueblo urbano. Eso es lo que hay que organizar, porque sin una organización preparatoria los elementos más poderosos se vuelven impotentes y nulos.\n…Para que la Internacional pueda realmente adquirir ese poder, para que la décima parte del proletariado -organizada por la Asociación- pueda arrastrar las otras nueve décimas partes, es necesario que cada miembro, en cada sección, esté mejor embuido de los principios de la Internacional. Sólo bajo esta condición podrá llenar con eficacia, en tiempo de paz y de calma, la misión de propagandista y apóstol, así como en tiempos de lucha llenará la misión de jefe revolucionario.\n…Para que todos los miembros de la Internacional puedan llenar de manera consciente su doble deber de propagandistas y jefes naturales de las masas en la Revolución, es necesario que cada uno de ellos esté embuido, tanto como sea posible de esa ciencia, de esa filosofía, y de esa política.\n…Nunca se debe renunciar al programa revolucionario claramente establecido, ni por lo que atañe a su forma, ni por lo que atañe a su sustancia.\n…Sabemos … que en política no hay práctica honesta y útil posible sin una teoría y una finalidad claramente determinadas.\nNo cabe duda de que el número de nuestros adherentes será mayor si evitamos precisar nuestro real carácter.(…) Pero ya dice el proverbio que quien mucho abarca poco aprieta: compraríamos todas esas preciosas adhesiones al precio de nuestra completa aniquilación. Y entre tantos equívocos y frases que hoy envenenan la opinión pública de Europa, sólo seríamos una mala broma más.\n…Que las autoridades revolucionarias dejen de hacer frases, pero, teniendo un lenguaje tan moderado y pacífico como se quiera, que hagan la revolución. Justamente lo contrario de lo que las autoridades revolucionarias han hecho hasta ahora en todos los países.\n…Mal que bien, hemos logrado formar un pequeño partido; pequeño con relación al número de hombres que han adherido a él con conocimiento de causa, pero inmenso con respecto a sus adherentes instintivos, a esas masas populares cuyas necesidades representa mejor que cualquier otro partido. Ahora debemos navegar todos juntos en el océano revolucionario, y de aquí en adelante debemos propagar nuestros principios, ya no con palabras, sino con hechos, porque tal es la más popular, poderosa e irresistible de las propagandas.\nTodo lo que existe y todo lo que es viable se produce dentro de cierto orden, que le es inherente y que pone de manifiesto lo que hay en él… Los revolucionarios políticos, los partidarios de la dictadura ostensible, recomiendan, una vez que la revolución ha obtenido su primera victoria, el apaciguamiento de las pasiones, el orden, la confianza y la sumisión a los nuevos poderes establecidos. De esta manera reconstituyen el Estado. Nosotros, por el contrario, debemos fomentar, despertar y desencadenar todas las pasiones; debemos producir la anarquía y, como pilotos invisibles en medio de la tempestad popular, debemos dirigirla, no por un poder ostensible, sino por la dictadura colectiva de todos los aliados (miembros de la Alianza Revolucionaria). Dictadura sin cetro, sin título, sin derecho oficial, y tanto más poderosa cuanto que no tendrá ninguna de las apariencias del poder. Esa es la única dictadura que yo admito. Pero para que pueda actuar es necesario que exista, y para ello es necesario prepararla y organizarla por anticipado, pues no se hará sola, ni por discusiones, ni por exposiciones y debates de principios, ni por asambleas populares.\n…Una asociación que tiene un fin revolucionario debe necesariamente formarse en sociedad secreta, y toda sociedad secreta, en interés de la causa que sirve y de la eficacia de su acción, así como en interés de la seguridad de cada uno de sus miembros, debe estar sometida a una fuerte disciplina, que no es, por lo demás, otra cosa que el resumen y el mero resultado del compromiso recíproco que todos los miembros han contraído entre sí.\nEstos revolucionarios moderados le reprocharon a la juventud revolucionaria su confianza en el pueblo, como si hubiese sido una gran locura. (…) Temían la insurrección mucho más de lo que la deseaban. Sin embargo, al poner de manifiesto su innegable sabiduría por la legítima desconfianza que el pueblo siempre les había inspirado, no pudieron a su vez evitar otra locura, pues no de otro modo puedo calificar su confianza infantil en los auxilios de la diplomacia, de la que son, por lo demás, víctimas.\nERRICO MALATESTA El sistema capitalista. Por Miguel Bakunin LAS MUJERES, EL AMOR Y LA FAMILIA EN LA SOCIEDAD ANARQUISTA Accion conjunta de los grupos revolucionarios. Jornadas Anarquistas – Enero – Janeiro 2011 São Paulo – San Pablo -- Descargar artículo como PDF --\nEtiquetas: anarquismo, anarquismo especifista, anarquismo uruguay, bakunin, fau, federación anarquista uruguaya, ideología anarquista, Malatesta Traducir la página