easyCreditBBL: Un triple de Nikos Zisis da a Bamberg el título de Copa frente al ALBA\nInicio >> Internacional >> easyCreditBBL: Un triple de Nikos Zisis da a Bamberg el título de Copa frente al ALBA\nLos ex ACB Nikos Zisis, mvp de la final y Tyrese Rice fueron los mejores de Brose Bamberg\nPrimera derrota en liga de Bayern München en la pista de Oldenburg\nJared Jordan, ex de Gipuzcoa Basket, mvp de la jornada\nBrose Bamberg 83-82 ALBA Berlín\nBrose Bamberg - ALBA Berlin | BBL Pokal | Finale, 18/19 | MAGENTA SPORT\nVideo of Brose Bamberg - ALBA Berlin | BBL Pokal | Finale, 18/19 | MAGENTA SPORT\nBamberg y ALBA Berlín ofrecieron en la sobremesa de ayer en el Brose Arena de Bamberg una final realmente disputada, que resolvió el veterano Nikos Zisis con un triple a falta de 2,4 segundos para inscribir su nombre con letras de oro en la historia del club.\nLos francos fueron superiores a su rival durante la mayor parte del encuentro. ALBA nunca logró imponer su ritmo y estilo de juego, fue a remolque durante prácticamente todo el choque, pero en los últimos minutos fue capaz de darle la vuelta al partido. La final pudo haber caído para cualquier lado, pero el triple de Zisis, a lo postre mejor jugador de la final, dio el título a Bamberg.\nEl partido comenzó trabado en ataque por parte de los dos equipos. Bamberg puso en pista de inicio a Nikos Zisis y Tyrese Rice para intentar controlar el tempo del partido, y tras cinco minutos disputados el marcador era de 8-6, con seis puntos anotados entre los dos bases. ALBA respondía desde el perímetro, con triples de Giedraitis y Siva.\nEn estos primeros minutos reinaba la igualdad y los ataques desaprovechados por parte de los dos equipos.\nA mitad del primer cuarto debutaba el último fichaje de ALBA, el base ex de Zalgiris, Derrick Walton Jr, aterrizado en la capital alemana para cubrir la baja de larga duración de Stefan Peno. El recien llegado se estrenaba con una buena penetración a canasta y un lanzamiento de dos contestado por Tyrese Rice desde el triple.\nBamberg se mostraba más acertado, y una gran asistencia de Hickmann para Elias Harris ponía el 17-12, min.8. Aíto agitaba el banquillo, buscando un quinteto que le diera efectividad, pero Harris, protagonista en estos minutos, volvía a golpear con un 2+1 (20-12, min.9).\nUna canasta de Luke Sikma bajo el aro cerraba el primer parcial con 20-16 y las cámaras recogían el gesto contrariado de Aíto, a quien no le gustaba lo que veía.\nEl segundo cuarto comenzó con un robo de balón de Harris, que anotó tras correr a campo abierto. Sin embargo, Bamberg notó la ausencia de Rice en estos minutos, y ALBA se mantenía cerca en el marcador. A su vuelta al parqué, el americano clavaba un triple para el 30-25, min.15.\nLandry Nnoko respondía en la pintura con 4 puntos consecutivos, pero cometía una inexistente 3ª falta que lo mandaba al banco (Luke Sikma estaba sentado con 2), lo que condicionaba el juego interior de los albatros.\nZisis continuaba dirigiendo bien a los suyos, con 3 asistencias en este cuarto, y un pase del griego para que se colgase del aro Cliff Alexander situaba el 32-27 en el marcador, min.17.\nSin embargo, Johannes Thiemann como único hombre alto del equipo en pista, cogió el testigo de Nnoko, sosteniendo en ataque a ALBA.\nLa primera ventaja para ALBA llegó tras dos tiros libres de Giedraitis y una entrada de Sikma. Zisis ponía la igualdad con un triple, y Rice sacaba petróleo y tres tiros libres.\nEn la última posesión del primer tiempo, Rice robó el balón, aguantó el tiempo de posesión y en los últimos segundos bailó a Ogbe y le sacó un 2+1 más técnica que el americano supo aprovechar para cerrar la primera mitad 44-37. El cuadro local se marchaba a los vestuarios con mejores sensaciones que su rival.\nNikos Zisis (brose-bamberg.de)\nEn la reanudación el lituano Giedraitis se echó al equipo a sus espaldas, y con tres triples consecutivos lideró la reacción de ALBA, pero Bamberg seguía controlando el partido al ritmo de Zisis y Rice.\nDos triples del griego alejaban de nuevo a Brose, 55-48, min.25. ALBA se mantenía en estos momentos en el partido gracias a la solidez de Nnoko, que cargaba el rebote ofensivo y además recibía faltas para sumar desde la personal.\nUna buena acción de Rubit, con canasta a la media vuelta, daba a Brose la máxima diferencia del encuentro, 59-50, min.26. Aíto apostó de nuevo por Walton Jr como revulsivo, pero el base se mostró desacertado, con un triple fallado, falta en ataque y una pérdida de balón (su equipo acumulaba 15 a estas alturas) casi consecutivos.\nEn el último cuarto, Rice, ansioso de gloria, quiso liquidar el partido haciendo la guerra por su cuenta, pero se mostró desacertado. Por su parte, ALBA seguía acumulando pérdidas de balón.\nCuando peor pintaba para los de Aíto, un triple de Siva y una canasta de Nnoko daban vida a ALBA. Cliff Alexander fallaba dos tiros libres y un semi gancho de Nnoko ponía el 65-61 que obligaba al técnico italiano Perago a parar el partido inmediatamente.\nAhora era Bamberg el que no encontraba el camino al aro hasta que Rice rompió esta racha. Nnoko seguía percutiendo en el rebote y anotando, 67-63, min.35. La réplica la volvió a dar Rice con un canastón a una pierna echándose hacia atrás, y para colmo, Nnoko, el mejor de los albatros en pista, cometía su 4ª falta.\nDe nuevo fue Johannes Thiemann quien respondió saliendo del banco con un 2+1 que mantenía a ALBA en el partido, pero Zisis clavó un triple que sentó como un jarro de agua fría a los de Aíto, 74-66, min.36.\nGiedraitis tocó a arrebato y comandó la última ofensiva de ALBA con un triple, y otros dos de Siva ajustaban el marcador, 78-76 a 01:36 para la conclusión. El partido ahora podía caer para cualquiera de los dos lados.\nUna pérdida infantil de Brose en un saque de banda sin presión alguna, permitió a Giedraitis, al segundo intento, empatar el partido. Heckmann solamente aprovechó un tiro libre de los dos que dispuso, y una canasta del islandés Hermannsson daba la vuelta al marcador, 79-80 a 01:04.\nRice monopolizó el balón, recibió falta, anotó el primer tiro libre y falló el segundo. La lucha por el rebote fue un drama, y tras varios rechaces, salió rebotado para Giedraitis que se colgó del aro tras correr a campo abierto, 80-82 con 24 segundos por disputarse.\nTodo el mundo tenía claro que la última se la iba a jugar a Rice, que sin embargo falló de tres, Brose cogió el rebote ofensivo y Nikos Zisis anotó el triple decisivo del partido a falta de 2,4 segundos. Tras tiempo muerto, Sikma fallaba el intento de triple a la desesperada y Bamberg se coronó campeón de una emocionantísima final de Copa.\nBrose Bamberg (Coach: Federico Perego)\n4 RICE T. (PG) S5 29:36 20 3 6 50.0% 2 8 25.0% 5 14 35.7% 8 9 88.9% 0 3 3 3 1 1 0 2 5 16 0\n6 ZISIS N. (PG) S5 26:50 19 2 3 66.7% 5 8 62.5% 7 11 63.6% 0 0 0.0% 3 0 3 8 0 1 0 4 1 25 8\n20 HARRIS E. (PF) 21:56 15 5 9 55.6% 0 1 0.0% 5 10 50.0% 5 5 100.0% 1 3 4 2 0 0 0 2 3 16 1\n21 RUBIT A. (PF) 21:08 8 4 9 44.4% 0 0 0.0% 4 9 44.4% 0 0 0.0% 2 2 4 1 0 2 0 2 2 6 -2\n22 ALEXANDER C. (PF) S5 17:27 8 4 6 66.7% 0 0 0.0% 4 6 66.7% 0 2 0.0% 1 3 4 0 0 1 1 0 2 8 -7\n33 HECKMANN P. (SF) S5 25:03 6 0 1 0.0% 1 1 100.0% 1 2 50.0% 3 4 75.0% 2 1 3 1 2 4 1 3 3 7 -10\n2 HICKMAN R. (SG) 20:11 3 0 3 0.0% 1 6 16.7% 1 9 11.1% 0 2 0.0% 1 1 2 1 1 2 0 1 2 -5 -2\n16 OLINDE L. (SF) S5 14:38 2 1 1 100.0% 0 1 0.0% 1 2 50.0% 0 0 0.0% 0 0 0 0 0 1 0 5 2 0 11\n44 TAYLOR B. (SG) 17:05 2 1 1 100.0% 0 1 0.0% 1 2 50.0% 0 0 0.0% 1 2 3 0 1 0 0 0 0 5 2\n9 STUCKEY M. (SG) DNP\n13 SCHMIDT D. (PG) 06:06 0 0 1 0.0% 0 0 0.0% 0 1 0.0% 0 0 0.0% 1 0 1 0 1 0 0 0 1 1 4\n98 KULBOKA A. (SG) DNP\nCoach/Team 2 2 4 0 0 1 0 0\nTotals 83 20 40 50.0% 9 26 34.6% 29 66 43.9% 16 22 72.7% 14 17 31 16 6 13 2 19 21 82 1\n31 GIEDRAITIS R. (SF) S5 30:33 23 4 6 66.7% 4 8 50.0% 8 14 57.1% 3 4 75.0% 2 4 6 2 1 1 0 1 4 24 0\n32 THIEMANN J. (PF) 19:16 17 7 10 70.0% 0 0 0.0% 7 10 70.0% 3 3 100.0% 1 2 3 0 0 2 1 1 4 16 0\n35 NNOKO L. (C) S5 16:31 13 5 7 71.4% 0 0 0.0% 5 7 71.4% 3 4 75.0% 5 4 9 0 1 2 0 5 2 18 4\n3 SIVA P. (PG) S5 27:25 12 0 0 0.0% 4 9 44.4% 4 9 44.4% 0 0 0.0% 3 0 3 7 0 5 0 2 0 12 7\n15 HERMANNSSON M. (PG) S5 25:57 6 2 4 50.0% 0 1 0.0% 2 5 40.0% 2 2 100.0% 1 0 1 6 1 1 0 3 4 10 10\n43 SIKMA L. (PF) S5 26:05 4 2 7 28.6% 0 2 0.0% 2 9 22.2% 0 0 0.0% 1 1 2 2 0 1 0 3 2 0 7\n5 GIFFEY N. (SF) 17:32 3 0 1 0.0% 1 2 50.0% 1 3 33.3% 0 0 0.0% 3 1 4 1 0 2 0 0 0 4 -10\n1 SAIBOU J. (PG) 13:47 2 1 1 100.0% 0 2 0.0% 1 3 33.3% 0 0 0.0% 1 2 3 3 0 0 0 2 1 6 -4\n7 WALTON JR. D. (PG) 08:55 2 1 1 100.0% 0 1 0.0% 1 2 50.0% 0 0 0.0% 3 0 3 1 0 2 0 2 1 3 -6\n10 SCHNEIDER T. (PF) 09:13 0 0 0 0.0% 0 0 0.0% 0 0 0.0% 0 0 0.0% 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 -9\n22 WAGNER F. (SF) DNP\n25 OGBE K. (SG) 04:46 0 0 0 0.0% 0 0 0.0% 0 0 0.0% 0 0 0.0% 0 1 1 0 0 1 0 2 0 0 -4\nCoach/Team 3 0 3 0 0 2 0 1\nTotals 82 22 37 59.5% 9 25 36.0% 31 62 50.0% 11 13 84.6% 23 15 38 22 3 19 1 22 19 93 -1\nParalelamente, se jugó entre semana la jornada 21, en la que lo más destacable fue la victoria de Oldenburg frente a Bayern Múnich, que pone fin a la racha de imbatibilidad del conjunto bávaro. Ha sido una jornada de marcadores altos, como el Rasta Vechta 112-117 Telekom Bonn que supone un freno a la espectacular racha de Vechta, y de marcadores ajustados; como en el Oldenburg 83-82 Bayern München, o la victoria por un punto de Brose Bamberg frente a Fraport Skyliners, con canasta ganadora de Tyrese Rice.\nEWE Baskets Oldenburg 83-82 Bayern München\nEWE Baskets Oldenburg - FC Bayern Basketball | 21. Spieltag, 18/19 | MAGENT SPORT\nVideo of EWE Baskets Oldenburg - FC Bayern Basketball | 21. Spieltag, 18/19 | MAGENT SPORT\nAl vigésimo partido se cortó la racha victoriosa del Bayern München en Oldenburg, que se consolida como el principal perseguidor del conjunto bávaro. El capitán y leyenda del club Rickey Paulding, “Pauldinburg” resolvió el partido con nervios de acero desde la línea de personal.\nEl equipo de los "pájaros del trueno” entró en el encuentro desatando una tormenta, con un 5/7 en triples que le hizo imponerse con claridad en el primer cuarto, 27-13.\nEn el segundo cuarto, el acierto en el tiro cambió de bando, y el cuadro de Múnich anotaba un 4/4 en triples, lo que le permitió acercarse en el marcador. Sin embargo, la agresiva defensa de los hombres de Oldenburg le sirvió para irse al descanso con dos dígitos de ventaja, 50-40.\nEn el tercer cuarto la ventaja se consolidó. Aunque el equipo vestido de rojo logró situarse a cinco puntos, 50-45, min.23, los locales aprovechaban las pérdidas de balón de su rival para anotar en transiciones rápidas, y a falta de diez minutos para la conclusión, el marcador era de 67-60.\nSin embargo, en el último cuarto Múnich fue recortando la desventaja punto a punto, logrando ponerse por primera vez por delante en el marcador desde el 3-4, a falta de menos de dos minutos para la conclusión, 79-80, min.38.\nDos tiros libres anotados por Petteri Koponen a solo ocho segundos para el final parecían dar la victoria a los invitados, pero en la última jugada del partido, Derrick Williams cometió falta en el intento de tres de Rickey Paulding, y el americano demostró su veteranía, resolviendo el partido con frialdad desde la línea de personal.\nSe esperaba con atención el duelo entre Philipp Schwethelm y Danilo Barthel, un ex internacional y el otro, actual miembro de la Mannschaft. Schwethelm se llevó el duelo individual con 11 puntos y 4 rebotes, además de su 3/5 en triples, mientras que Barthel anotó 8 puntos y fue mejor en la faceta reboteadora con 8 rebotes.\nWill Cummings fue el máximo anotador del partido con 20 puntos, pero la gloria fue para el viejo capitán Rickey Paulding, protagonista de la jugada ganadora. Vojdan Stojanovski completó un gran encuentro con 16 puntos y 19 de valoración y Rasid Mahalbasic consiguió 7 puntos, 8 rebotes y 4 asistencias.\nEn el Bayern, Koponen volvió a llevar la dirección del equipo, y terminó el partido con 18 puntos y 19 de valoración, Derrick Williams fue el más eficiente con 17 puntos y 7 rebotes, aunque su desafortunada última acción empañó su actuación, Vladimir Lucic anotó 9 puntos y Braydon Hobbs, 5.\nRASTA Vechta 112-117 Telekom Bonn\nEn el duelo más espectacular de la jornada, Bonn puso fin a la impresionante racha de Vechta en un partido que necesitó de prórroga para resolverse y que acabó con un marcador más propio del baloncesto americano.\nEn la primera mitad, el buen juego brilló por su ausencia, y Bonn logró marcharse a los vestuarios con un estrecho margen a su favor, 38-42.\nFue en el segundo acto cuando Vechta logró ponerse por delante por primera vez en el marcador. A poco más de treinta segundos para el final, un triple de Josh Mayo ponía por delante a Bonn, 84-87, pero los tiros libres a ambos lados de la canasta dejaban un 88-88 al final del tiempo reglamentario.\nRASTA comenzó el tiempo extra on fire, con un parcial de 10-3 que parecía decantar el encuentro de su lado, pero Bonn no le perdió la cara al encuentro y consiguió empatarlo a falta de ocho segundos para el final gracias a una canasta de Toni DiLeo, 100-100. Acto seguido RASTA no pudo resolver, y se llegaba a la 2ª prórroga, en la que Bonn demostró llegar más entero que su rival, y a catorce segundos para el final, Josh Mayo aseguraba el triunfo para Bonn.\nEl base americano, ex de Fuenlabrada, Josh Mayo fue el mejor jugador del partido. Mayo dirigió bien a su equipo, corrió, fue determinante en los momentos cruciales y acabó el encuentro con 28 puntos, 7 asistencias y 5 rebotes. Su tocayo Young fue la mayor amenaza de Vechta con 23 puntos, mientras que TJ Bray anotó 22.\nPor el equipo de magenta y blanco, el nacional Yonas Bartolo anotó 23 puntos, y los ex ACB Stefan Bircevic y Nate Linhart anotaron 12 y 7 puntos respectivamente.\nBrose Bamberg 74-73 Fraport Skyliners\nEn un ensayo general de cara a la final de la BBL Cup, Brose Bamberg se impuso a Frankfurt en un emocionante partido resuelto con un tiro ganador de Tyrese Rice.\nBamberg salió fuerte al comienzo, endosando a su rival un parcial de 7-0. Sin embargo, el primer parcial resultó igualado, 21-19, min.10. Los bases, Rice y Zisis en Bamberg, y el último fichaje Tyler Larson y Clark por parte de Fraport, fueron los grandes protagonistas de este periodo.\nEn el segundo cuarto, Frankfurt aumentó sus prestaciones en defensa y gracias al antes mencionado duo Larson-Clark y a Wohlfahrt-Battermann, tomaron la iniciativa, 33-38, min.20.\nEn el tercer cuarto, Bamberg se mostró más acertado desde fuera, pero afrontó el último cuarto por debajo en el marcador, 56-58, min.30.\nEn los momentos decisivos, Tyler Larson tomó la iniciativa, y un triple suyo ponía por delante a su equipo, 72-73, pero en la última jugada del partido, Tyrese Rice, jugando con el cronómetro demostró ser uno de los más decisivos en estas situaciones y dio la victoria a Bamberg sobre la bocina.\nElias Harris volvió a demostrar su buen estado de forma con 15 puntos (6/7 TC), mientras que Jason Clark con 16 puntos y Tyler Larson con 23, fueron los mejores de los de Hesse.\nRice fue el hombre del partido con 17 puntos, 3 rebotes y 3 asistencias y Nikos Zisis aportó 5 puntos y capturó 3 rebotes.\nEn el resto de partidos de la jornada, ALBA Berlín también paso su test antes de la final de Copa venciendo en casa a Braunschweig por 82-74, en un partido en el que destacó el lituano Rokas Giedraitis con 18 puntos y 7 rebotes y Luke Sikma con 15 puntos y 4 rebotes.\nDestacar también el duelo entre dos jugadores con pasado en España, Javonte Green y el ex de Caja Laboral Reggie Williams, en el Ratiopharm Ulm 90-97 Science City Jena. Javonte Green se fue a los 30 de valoración, gracias a sus 24 puntos y 8 rebotes, mientras que Williams sumó 26 en valoración, con 26 puntos y 4 rebotes.\nProtagonismo ex ACB también en el Eisbären Bremerhaven 92-101 Giessen 46ers, en el que el ex de San Sebastián Jared Jordan consiguió un doble-doble: 15 puntos y 12 asistencias para un 33 de valoración, el ex de Estudiantes Brandon Thomas fue el máximo anotador con 22 puntos y John Bryant sumó 18 puntos y 7 rebotes.\nJared Jordan mvp jornada 21 (easycredit-bbl.de)\nLa nominación de esta semana recae en el ex jugador de San Sebastián Gipuzcoa Basket Club Jared Jordan. El base americano llegó a la Bundesliga desde España y se ha asentado en el campeonato teutón tras haber militado en Turingia, Brose Basket, Telekom Bonn y Giessen 46ers. El jugador también cuenta con experiencia en el baloncesto griego y lituano, tras haber militado en las filas de Lietuvos Rita.\nEste fin de semana, Jordan cuajó una gran actuación con sus: 15 puntos, 12 asistencias, 4 rebotes y 3 robos, para un total de 33 de valoración, lo que le ha servido para recibir el galardón a mejor jugador por primera vez en la temporada.\n1 FC Bayern München 20 19 1 38 : 02 1761 : 1497 +264 10-0 9-1 9-1 - 1(SSSSSSSSSN)\n2 EWE Baskets Oldenburg 20 16 4 32 : 08 1794 : 1562 +232 9-1 7-3 8-2 + 3(SSSSNSNSSS)\n3 RASTA Vechta 21 15 6 30 : 12 1776 : 1676 +100 7-4 8-2 9-1 - 1(SSSSSSSSSN)\n4 ALBA BERLIN 18 14 4 28 : 08 1643 : 1416 +227 9-0 5-4 7-3 + 3(SNSSNSNSSS)\n5 Brose Bamberg 19 14 5 28 : 10 1654 : 1582 +72 7-3 7-2 7-3 + 4(SSNNSNSSSS)\n6 ratiopharm ulm 20 11 9 22 : 18 1753 : 1708 +45 5-6 6-3 6-4 + 1(NSNSSSSNNS)\n7 GIESSEN 46ers 21 11 10 22 : 20 1898 : 1927 -29 5-6 6-4 5-5 + 2(NNNSNSSNSS)\n8 s.Oliver Würzburg 20 10 10 20 : 20 1631 : 1628 +3 5-6 5-4 6-4 - 1(NNNSSSSSSN)\n9 MHP RIESEN Ludwigsburg 20 10 10 20 : 20 1655 : 1641 +14 7-3 3-7 5-5 - 1(SSSNSNNNSN)\n10 Basketball Löwen Braunschwe… 21 10 11 20 : 22 1729 : 1727 +2 7-2 3-9 5-5 - 3(SSSSNNSNNN)\n11 Telekom Baskets Bonn 19 9 10 18 : 20 1625 : 1657 -32 5-4 4-6 4-6 + 1(NNNNSSNSNS)\n12 medi bayreuth 19 9 10 18 : 20 1648 : 1649 -1 4-4 5-6 3-7 - 6(SNSSNNNNNN)\n13 FRAPORT SKYLINERS 18 7 11 14 : 22 1425 : 1486 -61 4-4 3-7 4-6 - 2(NSSNNNSSNN)\n14 BG Göttingen 21 7 14 14 : 28 1645 : 1727 -82 4-6 3-8 3-7 - 3(NNNSSNSNNN)\n15 Science City Jena 19 5 14 10 : 28 1441 : 1692 -251 3-7 2-7 2-8 + 2(NNNNNNNNSS)\n16 Mitteldeutscher BC 20 4 16 08 : 32 1608 : 1769 -161 2-8 2-8 3-7 + 1(SSNNNNNNNS)\n17 HAKRO Merlins Crailsheim 20 4 16 08 : 32 1618 : 1789 -171 3-7 1-9 3-7 + 1(NNNSSNNNNS)\n18 Eisbären Bremerhaven 20 3 17 06 : 34 1594 : 1765 -171 1-10 2-7 0-10 - 14(NNNNNNNNNN)


El imperio de Javier Moro | Impacto CNA\nEn sus obras, los diálogos, los paisajes y los personajes son propios de una historia veraz.\nLa noche del 15 de octubre de 2011, la editorial Planeta celebraba la sexagésima entrega de su famoso Premio Planeta. Todo sucedía en medio de una cena de gala que acompañaba la entrega del galardón y celebraba sus seis décadas de historia. Cada año, varios escritores de habla hispana toman raros pseudónimos y envían esperanzados los manuscritos de sus más recientes trabajos. Para ese año, un libro falsamente titulado «El emperador del fin del mundo» contaba la fascinante historia de Pedro I de Brasil. Su autor había tomado el pseudónimo Agustín San José. En realidad la obra se titulaba «El imperio eres tú» y su autor se llamaba Javier Rafael Moro Lapierre y había resultado ser el ganador del premio.\nLuego del Premio Planeta, la fama de Javier Moro se extendió súbitamente por el mundo. Sin embargo, Moro tenía veinte años en el oficio de viajar, descubrir, investigar y contar historias. Su primera obra se tituló «Senderos de libertad» y fue publicada en 1992. Se trata de la historia de Chico Mendes, un recolector de cauchos que dedicó su vida a la preservación del medio ambiente en la selva Amazónica del Brasil y que murió asesinado en 1988. Luego vendría «El pie de Jaipur», la historia de un joven tetrapléjico que lucha por superar la adversidad de su condición, y lo logra. Más adelante, «Las montañas de Buda» que cuenta la resistencia y la fe del pueblo del Tíbet ante la invasión china. Y finalmente, «Era medianoche en Bhopal», escrito junto al tío Dominique, que cuenta la historia del peor accidente industrial del siglo XX, ocurrido en 1984 y en la que perdieron la vida más de 30.000 personas por el manejo irresponsable de una fábrica de pesticidas en el corazón de la India. Todas historias verdaderas, todas sorprendentes.\nPero en Venezuela hemos descubierto a Javier Moro luego del Premio Planeta y a partir de sus obras previas más recientes. Por ejemplo, a través de «Pasión india» en la que revela la insólita historia de Anita Delgado. Se trata de una novela ambientada inicialmente en la España de Alfonso XIII. Anita era una joven bailarina de dieciséis años de edad cuyos padres se hicieron de la vista gorda para que su danza les sirviera de sustento familiar. Las celebraciones del accidentado matrimonio de Alfonso XIII con Victoria de Battenberg, atrajeron a cientos de presidentes y monarcas que visitaban Madrid aquel mes de mayo de 1906. Entre ellos estaba el maharajá de Kapurthala, Jagatjit Singh. En una visita casual a uno de los tantos tablaos flamencos de Madrid, el maharajá quedó enamorado de la bailarina de turno, Anita. De ahí en adelante, Moro conduce de la mano al lector para adentrarlo en las profundidades de la India y en la compleja relación de los monarcas indios con sus colonizadores, los ingleses. Mientras se desarrolla la historia, el lector es testigo de las dificultades culturales por las que atraviesa Anita, de las riquezas desbordantes de los maharajás, de las inclemencias del clima y de la vida de esta bailarina española de escasos recursos que se convirtió súbitamente en princesa de Kapurthala.\nLuego vendría «El sarí rojo». En ese libro, la historia contemporánea de la India, bajo el comando de Indira Gan-dhi, es contada por Javier Moro desde los ojos de Sonia Maino. Una italiana de Lusiana que, durante una estadía temporal en Inglaterra para tomar algunos cursos de inglés, se enamoró de Rajiv Gandhi, hijo de Indira, nieto de Jawaharlal Nehru. El romance devino en matrimonio. Luego el contraste cultural fue asistido por la amistad filial de Sonia con su suegra, Indira. Toda una secuencia de hechos, unos casuales y otros premeditados, que desembocaron en que Sonia Maino se convirtiera en la célebre Sonia Gan-dhi, una mujer italiana de nacimiento e india de corazón, que los ciudadanos de su país consideran como una diosa, como una legítima heredera de la dinastía Nehru Gandhi.\nFinalmente el Premio Planeta 2011 inundó las librerías del Venezuela. «El imperio eres tú» relata la fascinante historia de Pedro de Braganza y Borbón, la de su familia y en definitiva la del Brasil. Una novela histórica que gira en torno a un hecho singular y pintoresco. Ante el acecho militar de Napoleón a la monarquía portuguesa, toda la familia real huye en barcos de vela y establecen la corona en un lugar fuera de Lisboa. Para ser más exactos, en un lugar a siete mil setecientos veintitrés kilómetros fuera de Lisboa, en Río de Janeiro. Desde ese momento y bajo la ambientación tropical del Brasil del siglo XIX, junto a las dificultades propias de la adaptación de los europeos a la selva, Javier Moro va conduciendo un relato lleno de intrigas y poder. El personaje central, Pedro I, que Moro presenta desde su niñez, produce al comienzo la curiosidad del lector, luego la sorpresa, después el repudio y finalmente la admiración. Un hombre adelantado a su tiempo. Lleno de ideas libertarias en el momento en que todas las demás monarquías peleaban por su subsistencia. El vigoroso concepto de unidad de Pedro I es la razón de que hoy, doscientos años después, Brasil sea una república unida, a diferencia de las decenas de países que dejó el declive de la corona española en América.\nSería conveniente preguntarnos si no es el estilo de Javier Moro el que necesitamos los ciudadanos de un país para conocer la historia. Relatos que le den al lector una experiencia personal e íntima de los eventos pasados que nos han definido, sin sacrificar la rigurosidad histórica. En Venezuela, el éxito de las obras de Inés Quintero o «El pasajero de Truman» de Francisco Suniaga, por ejemplo, dan cuenta de la avidez del público por leer textos vivos y sólidos. Para lograr la proliferación de este tipo de obras se requieren de los escritores cualidades y talentos como el estudio disciplinado, la audacia y la creatividad. Cualidades y talentos que brillan en la obra de Javier Moro.\nWedding dress bridal dice:


Tolera la sequía y la contaminación atomosférica.\nSe recomienda fertilizar el terreno con abonos orgánicos 1 vez al año o cada 2 años, según el tipo de suelo. Una forma casera de abonar es desechando en el árbol el agua que se ha utilizado para hervir espinacas u otras verduras (una vez frío), ya que este caldo es rico en potasio. Utilizar demasiados fertilizantes orgánicos o inorgánicos puede producir fuego bacteriano (véanse al final de esta página las plagas del peral)\nPrimer riego después de la plantación en terreno definitivo (5 - 10 litros por planta, según el tipo de suelo -evitar encharcamientos).\nSe realiza después de la cosecha durante los tres - cuatro años posteriores a la plantación.


ElLioDeAbi: Visitamos la necrópolis de Cuyacabras\nLa pandemia de la Covid19 nos ha animado a viajar posiblemente de otra manera y a otros lugares que no son los habituales en situaciones "normales", así que teníamos claro que nuestros primeros destinos a visitar tras el confinamiento iba a ser primero por nuestra provincia (no se podía salir de ella) y después a provincias limítrofes, así que visitamos la necrópolis de Cuyacabras, que ya habíamos estado en otra ocasión pero que no lo hicimos ni una triste foto y siempre tuve ganas de volver para hacerle el reportaje que se merece.\nHabíamos quedado en el Bar Restaurante del Camping de Quintanar de la Sierra (Burgos) con María José de Dettur (Oficina Virtual de Turismo Rural) para saludarla y tomar un café con ella. El lugar no podía ser mejor para echar un rato de charla tranquila y amigable a pesar de que el día no acompañaba nada y estaba amenazante de lluvia.\nAntes de seguir adelante te invito a que veas el vídeo que grabamos en la necrópolis de Cuyacabras que se encuentra muy cerca de Quintanar de la Sierra y que estoy convencido de que no te dejará indiferente porque es sencillamente impresionante.\nNuestra idea primera a pesar de las tormentas anunciadas era subir a las lagunas de Neila y dar un paseo por ellas, pero cambiamos de planes sobre la marcha y fuimos con María José a conocer un rincón bucólico con su cascada y todo en el Barranco de Peñas Corvillas y desde luego que mereció la pena ir hasta allí.\nAl volver camino de Quintanar nos despedimos de María José y nos dirigimos a la cercana necrópolis de Cuyacabras, a la que está dedicado este reportaje.\nSe accede por una pista de tierra que sale desde la carretera que lleva al camping de Quintanar de la Sierra y por la que se puede ir en coche, hasta el lugar de aparcar, junto a un panel informativo de la necrópolis.\nDesde allí andando no te lleva más de cinco minutos por un sendero muy bien marcado hasta el recinto en el que se encuentra la necrópolis.\nEn medio del bosque y protegido por pinos y robles se encuentra un montículo de roca arenisca en el que está ubicado el enorme cementerio con 183 tumbas documentadas en torno a una iglesia a la que se accede por una escalera tallada en la roca.\nEl yacimiento fue excavado por el profesor Alberto del Castillo entre los años 1979 y 1980 y abarcan enterramientos de los siglos IX al XI. Es curioso pero no aparecieron restos humanos durante los estudios.\nEn la foto de abajo, en su parte inferior derecha, vemos la marca de la ubicación del templo en la parte más alta de la roca y en torno a él se encuentran las sepulturas de distintos tamaños y formas.\nDe tipo bañera, de tipo antropomorfo y de nicho lateral que veremos en fotos más adelante.\nEl lugar no puede ser más pintoresco rodeado de bosque con las tumbas llenas de agua por la lluvia que en ningún momento dejó de caer durante nuestra visita a la necrópolis.\nLas tumbas se encuentran colocadas de forma que las de los niños están más cerca del templo, que estaría ubicado en la parte alta de la roca y viendo el número de tumbas infantiles uno se da cuenta de que la mortalidad de los niños, era muy superior a la de los adultos.\nPosiblemente fuese una selección natural y sólo crecían los más fuertes.\nLas tumbas están orientadas al poniente y no es así por casualidad, sino por la creencia en la resurrección de los muertos y al estar éstos enterrados hacia arriba, se levantarían hacía el oriente.\nDespués de ver la parte de arriba nos fuimos por un sendero que desciende del montículo para ver el lateral donde se encuentran los nichos excavados en la pared de la roca y aunque no hay tantas (7%) como en la parte de arriba no dejan de ser curiosas, tal como si fuesen nichos alargados.\nSe encuentran protegidos por la misma roca y los hay a distintas alturas.\nSegún las fuentes documentales del lugar, el poblado de Cuyacabras podría tratarse de Villa Godomar, tratándose de uno de los testimonios más representativos de la arqueología medieval hispana.\nCuyacabras no solo fue un cementerio, sino también un poblado en el que se aprecian los restos de las estructuras de las viviendas.\nLa "reutilización" de los materiales han dejado sin apenas rastro de estas construcciones aunque se ven los rebajes y anclajes en la roca para colocar las vigas.\nDesde luego si visitas la necrópolis de Cuyacabras, se respetuoso con el lugar y su entorno y disfruta de uno de los yacimientos más representativos de la arqueología de la España medieval.\nAl final de la mañana y previa reserva nos fuimos a comer al Bar Restaurante Camping Arlanza de Quintanar de la Sierra dónde comimos estupendamente y al calorcito que necesitábamos tras ponernos como sopas visitando la necrópolis de Cuyacabras, así que fue un día redondo.\nNota.- Todos los datos están sacados del panel informativo que hay dónde se deja el coche.\nEtiquetas: Alto Arlanza, Burgos, Castilla y León, Crónica, Naturaleza, Necrópolis, Reportaje, Turismo, Viajar, Videos\nPaco MV 3 de julio de 2020, 10:24\nMuy interesante Abilio. Un lugar que me apunto para visitar.\nAbilio Estefanía 3 de julio de 2020, 18:42\nHola Paco, estoy seguro de que te va a gustar, además hay varias necrópolis más por la zona, algunas de ellas publicadas también en el blog.


International Association for Volunteer Effort Antecedentes - International Association for Volunteer Effort\nDesde su primera edición, en 1970, la Conferencia Mundial de Voluntariado ha sido el punto de encuentro más importante para los líderes voluntarios de todo el mundo y para las personas que comparten un compromiso con el voluntariado como un medio que permite conocer diferentes realidades que les motivan a involucrarse activamente a favor de sus comunidades, la sociedad y el mundo.\nLas conferencias han sido una plataforma importante para el lanzamiento de iniciativas como la del Año Internacional de los Voluntarios (AIV), promovido por la Organización de Naciones Unidas en el encuentro de 2001 realizado en Ámsterdam y, en Singapur, del AIV + 10 en 2011.\nIAVE realiza Conferencias Regionales en los años intermedios de las Conferencias Mundiales. En el 2017, Guatemala es la sede de la VII Conferencia Regional. Para dicha conferencia se ha elegido al Centro de Voluntariado Guatemalteco como coorganizador y anfitrión local. Esta alianza es una gran oportunidad para que los líderes voluntarios de la región se reúnan y compartan experiencias, herramientas y conocimiento en temas de voluntariado.


Los libros del guisantito: Tristes pérdidas\nPublicado por Marta Zafrilla en 23:40\nRubén 3 de diciembre de 2010, 23:49\nTu compañera de piscina ahora podrá querer el doble al más hermoso de sus hijos: el que la mirará a los ojos. De vez en cuando hay que releer la "Oda a la tristeza" de Pablo Neruda: es un maravilloso escudo contra la melancolía. El guisantito terminará su cocción perfectamente. Te lo garantizo.\nJoseda 6 de diciembre de 2010, 0:42\nSupongo que cada cual te contará su película, pero para mí la paternidad significa, entre otras cosas, el aprendizaje del miedo, ver crecer a lo bestia los niveles de miedo y convivir con él, pelearme con él, darme cuenta de que no pasa nada con él, emborracharlo y montarlo dormido en un Talgo, etcétera. Soy la última persona en el mundo que debería dar consejos sobre paternidad y tal, pero es que tu post circula por lugares bastante conocidos para mí y pensé: vale, ésta te la sabes, manda tu mensajito de ánimo y despídete con elegancia. Pues eso. Besos para el guisante.\nMarta Zafrilla 6 de diciembre de 2010, 12:38\nGuisantito recibe tus besos con el cariño que ambos sabemos que mandas, Joseda.\nGracias por compartir tus palabras con nosotros. La experiencia es más sabia que cualquier consejo, y ambos sabemos que, a veces, sabia a la fuerza.\nBesos a tu descendencia. No, mejor os mando sonrisas. ¿Qué mejor deseo que un Miguelito sonriendo "battles the pink robots"?


A SANGRE FRÍA: MIJAIL POPKOV: EL DEPREDADOR DE SIBERIA\nMIJAIL POPKOV: EL DEPREDADOR DE SIBERIA\nDesde noviembre de 1994 hasta el año 2000 se cometieron 29 asesinatos brutales sobre mujeres en la región siberiana de Irkutsk. Sus cuerpos aparecieron en diversas zonas boscosas en las proximidades de la ciudad rusa de Argansk. La investigación policial que llevó varios años, determinó que fue obra de un mismo autor, a pesar de la multitud de instrumentos utilizados para finar a las víctimas, el ‘modus operandi’ era muy similar: las mujeres fueron obligadas a desnudarse, para luego ser violadas y asesinadas. A golpe de hacha, acuchilladas, mediante punzón, destornillador, una estrangulada con soga, y otras con la mezcla de varias herramientas.\nLa mayoría de víctimas eran mujeres jóvenes, entre el rango de 19 a 28 años. Una tenía 15 años y otras cuatro de entre 35 a 40. Eran de estatura media (155-170 cm) y propensas a tener sobrepeso. Todas se encontraban ebrias en el momento de la muerte, menos una, la única que no fue violada. Una de ellas fue quemada después de muerta.\nPese a todo no se encontró a ningún sospechoso y el caso se cerró en 2001. El caso se reabrió un año después, y tras una lenta investigación que llevó diez años más, se tomó muestras de ADN a más de 3500 sospechosos. La ardua labor llevó a la detención en junio de 2012 del autor, al que se le acusó en su momento de tres violaciones y asesinatos.\nEl policía asesino\nMijail Popkov, nacido en 1964 era un oficial de policía retirado en el momento de su detención. Confesó ser el autor de los asesinatos. Según su misma declaración, se valía de su condición de policía y mediante un coche patrulla se ofrecía para llevar a las mujeres a su destino. Además añadió que las había seleccionado previamente porque quería limpiar las calles de prostitutas. Después las agredía sexualmente y las asesinaba.\nEl 31 de octubre de 2013, fue acusado de 22 asesinatos y dos intentos de asesinato. El 14 de enero de 2015, el Tribunal Regional de Irkutsk condenó a Popkov a cadena perpetua, aunque el asesino declaró haber matado a una docena de mujeres más.\nEn su momento, los investigadores no creían en la afirmación de Popkov, más bien lo atribuían a la egolatría y el afán de notoriedad que caracterizan a los psicópatas pero el hallazgo de nuevas víctimas, incrementó el total de mujeres asesinadas por este depredador siberiano a 47.\nPor ello, la investigación a día de hoy no ha cesado dos años después, tras una nueva confesión de Popkov en la que admite haber dado muerte a un total de 81 mujeres. Por el momento la policía le atribuye 12 asesinatos más. De ser así se convertiría en el asesino en serie más prolífico de Rusia con 59 muertes a sus espaldas y uno de los mayores del mundo, a la espera de que el número total de víctimas pueda ser aun mayor.\nFinalmente, el 11 de diciembre de 2018 Mikhail Popkov fue condenado a una segunda cadena perpetua, concluyendo la investigación que asesinó a 56 mujeres, lo que le convierte en el asesino en serie más prolífico de la historia criminal rusa.\nEL ASESINO DE GUARNE


Federico González. II. Algunos aspectos del Simbolismo de la Rueda\nCAPITULO II EL SIMBOLISMO DE LA RUEDA\n1 ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE LA RUEDA\nPor otra parte, las relaciones de todo tipo a que se presta este símbolo parecen indefinidas, así como sus conexiones con otros pantáculos igualmente tradicionales.1 En efecto, siendo el símbolo de la rueda la expresión del movimiento y la multiplicidad, también lo es de la inmovilidad original y de la síntesis. Es, asimismo, la expresión simbólica de la expansión y la concentración. De la energía centrífuga, que parte del centro a la periferia, y de la energía centrípeta, que retorna a su centro, eje o fuente. Para volver a extenderse una vez más, siguiendo una ley universal a la que obedecen las mareas de los mares (flujo y reflujo) y la tierra (condensación, dilatación). Así como la diástole y la sístole, la aspiración y la expiración del hombre o del universo, es decir, tanto de lo microcósmico como de lo macrocósmico.\nEs este símbolo también la manifestación de lo que siendo apenas virtual (el punto) genera un espacio o plano (que delimita la circunferencia).2 Y está obviamente ligado, por lo tanto, con el espacio y el tiempo, y asociado o unido a cualquier idea de cosmogonía y creación. En este mismo sentido, el movimiento superficial de la rueda, o externo, estaría vinculado con la manifestación, mientras la virtualidad, la inmovilidad del punto central o eje, se hallaría conectada con lo inmanifestado.3 Las modalidades especiales del símbolo de la rueda surgen por la irradiación, o por la "actualización", de las "potencialidades" del punto central, que se hace "presente" en el tiempo, creando un campo espacial. Se ha visto que un punto genera un plano, es decir, un espacio. Ese punto central es un eje en la tridimensionalidad. Por lo tanto el símbolo de la rueda está estrechamente ligado con todo símbolo axial y vertical. Y asimismo con todas las proyecciones de la vertical, es decir, con la creación de planos o espacios horizontales, articulados a través de un eje al cual reflejan, siendo uno de ellos el perímetro limitado de nuestro mundo, ciclo, o cualquier campo definido en relación con las coordenadas espaciotemporales.\nEntre los símbolos que manifiestan la verticalidad, o el eje, deben destacarse el árbol (asociado por cierto a la vida y a la generación cíclica), la montaña (o la piedra como "Miniatura" de aquélla) y asimismo el hombre. Por lo que concierne a este último –tal cual hoy lo encontramos–, ha extraído sus conocimientos, toda su cultura, de un modelo simbólico revelado, que es la proyección de la energía vertical al crear un plano horizontal (una civilización, por ejemplo), que en su movimiento cíclico, rotativo, es reintegrada a su no ser primigenio. La ciudad, el sistema social, el templo, el hogar, los objetos de uso cotidiano, las costumbres, el arte, las leyendas, mitos, artesanía, agricultura, labores domésticas, así como los ritos religiosos, civiles o personales, o las normas de ordenamiento, leyes y pautas de comportamiento actuales, han sido aprendidas de civilizaciones tradicionales anteriores en pleno proceso de degradación. Esas estructuras, que constituyeron por siglos la forma del ordenamiento social y personal (hoy completamente desvirtuadas), reconocían por antecedentes al mito, a lo supracósmico, supraindividual y divino, destacando sus orígenes sagrados.\nEn cuanto a otras modalidades de este pantáculo (pequeño todo), al que nos estamos refiriendo, señalaremos su identificación con la idea de ciclo o de espacio cerrado sobre sí mismo; ya se trate del ciclo del sol en un año, o su movimiento aparente en un día, o represente la vida entera de un ser humano (desde su nacimiento hasta su muerte), o un período histórico en esa existencia, o en la existencia del mundo en general (vgr. un siglo). Es interesante en este sentido asociarlo al estudio del movimiento, los calendarios, los períodos vinculados con la agricultura, el conocimiento de la armonía de los cielos y la tierra, y todo lo concerniente a la ciencia de los ritmos.\nEs, pues, el símbolo de la rueda, un prototipo o modelo de la idea arquetípica que el cosmos íntegro no hace sino manifestar. Y al ser un modelo del cosmos bien pudiera ser calificado como universal en la acepción más amplia de este término. Por eso llama poderosamente la atención, que siendo de tan singular importancia, no se le preste la dedicación debida, aun apareciendo como un legado fundamental, en unánimes formas tradicionales.\nEsto se debe, en gran parte, al hecho de que la simbología aparece, a los ojos de nuestros contemporáneos, como una ciencia nueva, en el sentido historicista de este término. Siendo que tanto los antecedentes de esta ciencia, como su razón de ser, se remontan precisamente al símbolo, o sea, a la posibilidad de toda manifestación –actual o pretérita–, entroncando con los orígenes no-históricos o atemporales de cualquier expresión. Ya que esta expresión no hace sino plasmar la energía esencial a través de una forma sustancial. Sin embargo, nunca más citados que hoy en día los autores que se han ocupado, en el pasado o en el presente, acerca de los temas de la simbólica, que apasionan al investigador actual, y en los que éste ve una posibilidad nueva, o una manera de acceder al conocimiento (no a la suma de información o al enciclopedismo estéril) auténtico.\nDe todas maneras, no está de más subrayar el hecho de que aún entre estos autores no se haya tratado específicamente el tema, sino incluido entre otros estudios y enseñanzas simbólicas.4 Tampoco está de más recalcar cierta dificultad en la comprensión del lenguaje' simbólico por parte del lector corriente, no familiarizado con el método analógico y la utilización de la síntesis y no del análisis. Es importante, por otro lado, destacar que muchas de estas dificultades se deben a las diversas terminologías, o palabras, que se emplean con distintas acepciones, en tal o cual contexto, en un mismo o en diferentes códigos. A veces con sentidos o entonaciones completamente ajenos a los originales, cuando no invertidos, como es el caso de la lectura "literal", o "sentimental", de cualquier texto, símbolo, rito, mito o leyenda. O de la propia existencia, sin ir más lejos.\nEn todo caso, diremos que el símbolo es la expresión de una energía oculta, que se manifiesta a través de la propia estructura simbólica. A esa energía el símbolo debe su razón de ser, pues sin ella nada estaría simbolizando. Es por lo tanto el recipiente en el que se plasma su propia forma y el transmisor de una energía que al conformarlo se expresa a sí misma. En ese sentido hemos dicho que, en términos generales, cualquier expresión es simbólica. Y la manifestación entera es un símbolo de algo que está por detrás, o más allá de ella. O mejor, de algo que es inmanente en ella, o de aquello que se halla ocultó, o que es virtual o potencial en su ser. Debe haber, pues, una correlación muy definida y analogías muy precisas (aunque fueran invertidas) entre lo simbolizado y el símbolo. Así éstas se tomaran desde el punto de vista de lo simbolizado, como energía actuante que plasma al símbolo y se manifiesta a través de él, o desde el punto de vista del símbolo, como mediador de una energía-fuerza que lo trasciende y que él no hace más que manifestar. Sin esta correlación sería imposible que cualquier símbolo, palabra o gesto, expresase cualquier cosa. O se llegaría a la confusión de lenguas, donde las palabras, los gestos o los símbolos, carecieran de todo sentido. El caos, la negación del orden, la torre de Babel.\nEn este desorden, los símbolos 5 habrían perdido su energía y no actuarían como transmisores de la idea-fuerza, pues habría sido rota su conexión con lo simbolizado, al ser aislados de su fuente de vida y tratados analíticamente o de manera literal. Sin embargo, en forma potencial, estos símbolos conservan la vibración que los ha plasmado, y basta con que sean actualizados para que recobren su vivificante labor mediadora, y se conviertan en el vehículo, o la estructura necesaria, que nos va a llevar más allá de sí misma, a un plano o nivel diferente de comprensión. En este punto hay que disipar rápidamente algunos equívocos. El primero es el de confundir alegoría con símbolo, y dar a éste un valor como de algo probable o posible, en la "esfera" del "como si fuera". Es decir, haciéndolo "simbólico", en la versión degradada que hoy en día tenemos de este término. Por lo tanto negándole toda posibilidad real, didáctica o actuante. O lo que es lo mismo, negándolo lisa y llanamente.6 El segundo es tratarlo como algo del pasado. Algo ya muerto y que nada significa. O tomar lo que éste dice como una cosa "superada". Todo día de la creación es el primero y todo símbolo expresa hoy, a su manera, una idea arquetípica, universal, simultánea y eterna. El tercero es el grueso error de confundir al símbolo con lo simbolizado, de lo cual la idolatría y la literalidad dan buenos ejemplos.\nAsimismo, debe recalcarse que todas las tradiciones han atribuido a sus símbolos y códigos simbólicos el carácter de revelados, o de origen suprahumano; a lo que se debe agregar la coincidencia de que los símbolos fundamentales están presentes en todas las tradiciones de manera manifiestamente idéntica, aun en sus aplicaciones secundarias, o en sus formas derivadas y folklóricas. Y así estos dos simples hechos: a) la observación de la identidad asombrosa entre las simbólicas de todas las tradiciones (vivas o muertas); y b) el que todas ellas les asignaran a esas simbólicas un carácter no humano y revelado, debe ser para nosotros tanto un tema de meditación, como un incentivo para el estudio y la comprensión de estas simbologías y tradiciones. A las que podremos acceder gracias al vehículo simbólico, tomado como la estructura de una idea. Desde esta perspectiva, habría que visualizar al símbolo como un gesto por el cual se expresa una idea-fuerza: o sea, el arquetipo en acción. De "el fuego" a los fuegos", de lo sintético a lo múltiple. Asimismo, inversamente cambiando el punto de vista, de lo múltiple a lo sintético. De los innumerables fuegos, al fuego arquetípico.\nEn lo que se refiere específicamente al símbolo tratado en estas páginas, nos interesa quede en claro su relación con dos energías complementarlas, que hemos llamado vertical y horizontal, y que también pueden ser designadas –haciendo una transposición analógica– como esencial y sustancial. El eje central (vertical) enlaza una cadena de mundos, o de planos de manifestación (horizontales), uno de los cuales es nuestro mundo o nuestra vida, en la variedad indefinida de mundos y vidas. De ciclos dentro de ciclos. Va de suyo, que el punto que genera al plano es invisible, como cualquier punto en el espacio. Y que el axis, que es la razón de ser de cualquier espacio tridimensional (en la arquitectura por ejemplo), permanece oculto e imperceptible, expresándose sólo en forma refleja, en las innumerables manifestaciones a las que él da lugar. Tal como el espacio vacío, con respecto a las paredes, las columnas, estructuras u ornamentos, que constituyen su ropaje sustancial. Lo mismo podría ser aplicado a la arquitectura universal. También debe decirse que este eje central, que vincula dos o más planos entre sí, lleva implícita la idea de movimiento, como en el caso de las ruedas de un carro, vehículo simbólico (como el caballo), que expresa la posibilidad de un viaje, el traslado de un punto a otro punto, o la conexión de un plano con otro plano. La asociación obvia de este símbolo con el movimiento, se expresa en distintas tradiciones por la idea de un carro solar, o por la rueda calendárica de un tiempo cíclico, reiterado por sus propias limitaciones (en el caso del sol por sus dos solsticios y dos equinoccios). Que no son sino las mismas limitaciones (encuadre, orden) de todo lo manifestado.\nEs así, entonces, que el punto central en un plano horizontal (o lo que es lo mismo, el eje vertical, en lo volumétrico), se debe emparentar con la potencia esencial de lo ilimitado, mientras que su expresión manifiesta, es decir la circunferencia, debe vincularse con la limitación del acto, que conforma las superficies periféricas o sustanciales de la figura. Por otra parte, esta inversión que hace de lo horizontal un reflejo de lo vertical, y de toda manifestación sustancial una proyección de la inmanifestación esencial, nos dice mucho acerca de la ilusión de todo lo que se mueve, lo relativo. Lo que tiene principio y fin, o está sujeto a causa-efecto. Por eso mismo nos habla también de la realidad de lo que siendo uno (el centro como proyección de la vertical), no tiene par. De aquello que permaneciendo inmóvil (lo absoluto), no está subordinado a ningún proceso dialéctico.7 Por otra parte, este esquema de la rueda es el modelo del ciclo. En la vida que nos rodea, de la que formamos parte constitutiva, todo son ciclos que existiendo simultáneamente se interrelacionan entre sí, como pueden ser el del átomo incluido en el mayor de la molécula, y éste en el de la célula, y la célula en el del organismo humano; o como el ciclo del día, incluido en el mayor de la semana, y éste en el del mes, y el mensual en el año, etc. Todo lo que reconoce principio y fin, causa y efecto, nace y muere en forma indefinida, mientras lo increado, lo no dual, es infinito y eterno.\nHay en el plano manifestado una energía (centrífuga) que parte del origen virtual hasta el límite de sus posibilidades, y que retorna al mismo punto original (centrípeta), para continuar perennemente este recorrido. Estos dos aspectos son también los de dilatación o expansión, y contracción o concentración, simbolizados respectivamente por el círculo y el cuadrado. Ambas figuras –como símbolos de un espacio o campo limitado– son equivalentes. Y tanto el círculo como el cuadrado han representado para la antigüedad idéntica perspectiva simbólica. A veces una misma tradición ha utilizado con preferencia una de esas formas, en tal o cual período, o las dos de manera conjunta.8 Las tradiciones del extremo Oriente simbolizan estos dos aspectos 9 con el Yin y el Yang, que actúan como fuerzas permanentes y equilibradoras de todo ciclo o proceso cualquiera. En el caso del ciclo del hombre, habría también una energía ascendente relacionada con la niñez y la juventud, y otra descendente equiparada con la madurez y la vejez. En rigor, esta división binaria del ciclo es importantísima y parte en dos nuestro modelo de la rueda. Si fuese la porción oriental la ascendente, y la occidental la descendente, correspondería, desde este punto de vista, la primera al símbolo del círculo (energía centrífuga), y la segunda al del cuadrado (energía centrípeta).\nPero, antes de seguir, debemos aclarar que el modelo simbólico de la rueda, es válido no sólo para un ciclo en particular, cualquiera que éste sea, sino que es el prototipo de una idea arquetípica, y puede ser aplicado a cualquier ciclo, así se trate de un ciclo de ciclos, etc., en sucesión indeterminada. En este sentido no está de más recordar, que para la antigüedad la idea de cosmos es una sola. No hay varios mundos o cosmos, sino que la suma de todos esos mundos o cosmos, galaxias o estrellas indefinidas, es la que constituye la idea de cosmos o mundo, en su acepción más amplia. No hay, por lo tanto, nada: "fuera" del cosmos. Ni tampoco ninguna cosa que no esté sujeta a las leyes de ese cosmos, ni a su ordenamiento cíclico.10 Esto lo han sabido todos los pueblos civilizados del mundo, y de su concepción del cosmos han extraído toda su cultura. Al fijar sus propios límites espaciales y temporales han dado lugar a su ciudad. Al crearla, es decir, al solidificarla o cristalizarla, y al establecer las marcas reincidentes de los períodos agrícolas, han conseguido alimento necesario para la satisfacción de sus necesidades básicas. En el plano horizontal del mundo, todo está aquí y ahora. Y todas las evasiones de las evasiones, son también ilusiones.\nSin embargo –y según la feliz frase de Paul Eluard, "hay otros mundos, pero están en éste"– se nos ofrece a través del modelo tradicional, la posibilidad de escapar del movimiento reiterativo, siempre constante, de la "rueda cósmica" o "rueda de las encarnaciones". Pues la solución, o salvación, está presente en forma inmanente, en esa misma rueda, de manera oculta, como se encuentra en la semilla toda la potencialidad del nuevo árbol, y en el huevo el origen del ser".11 Por lo tanto, el ordenamiento cultural, todas las estructuras de una civilización, no son sino el reflejo de. un centro invisible, que se manifiesta, o revela, a través de las mismas. Pues ellas no son sino soportes, o símbolos, de una realidad mucho más vasta, no sujeta al cambio. Y todo esto que se acaba de decir, referido a la cultura y a sus estructuras, podría ser aplicado a cualquier orden. A tal o cual organismo vivo. Pues así como cualquier objeto visible tiene una estructura interna fundamental, gracias a la cual éste se hace reconocible como tal, también los símbolos, por los que se manifiestan externamente las cosas –que no son sino simbólicas–, han de tener alguna estructura interna. Estas estructuras de los símbolos tradicionales,12 no son sino ideas, o juegos de ideas, que ellos mismos plasman con sus formas. Lo que llevaría a pensar que el universo tiene una estructura precisa, y leyes, y juegos de módulos prototípicos. Es decir, un modelo que se expresa simbólicamente, a través de números y formas geométricas, dando lugar a las ciencias correspondientes.\nEn realidad, toda estructura tiene una forma. En el caso de la urdimbre y trama de los tejidos, de la red de pesca o caza, se advierte el entrelazamiento de lo vertical con lo horizontal, por medio de ligamentos o ensambles, formando un reticulado. Este diseño simbólico de orden, dado por el cuadriculado de cualquier plano, bien pudiera expresar también la idea misma de estructura. Así ésta fuese la de la casa-templo, la ciudad, la agricultura, o la cultura. Y los límites mismos de ese cuadriculado (el encuadre final bajo la misma forma), la idea prototípica de un ciclo de ciclos, o lo que es lo mismo, de la unidad y la multiplicidad coexistiendo de manera simultánea. El hecho de que un número limitado de formas (el cuadriculado), sea enmarcado en una forma prototípica (el cuadrado o tablero de ajedrez), permite a las definidas piezas del juego (así sean reyes o peones), una cantidad indefinida de movimientos y jugadas múltiples. Si el total del tablero simbolizara al cosmos,13 el cuadriculado expresaría un orden dentro de ese plano o campo, perfectamente delimitado, gracias al cual existen las leyes (del juego), que permiten a las diferentes piezas protagonizar sus propias jugadas, o conjuntos de jugadas.14 Esta estructura es la expresión de un orden o de una inteligencia universal, que permaneciendo secreta e invisible, es el prototipo de todo lo que puede ser llamado orden o inteligencia. Por otro lado, esas mismas leyes expresadas en medidas y pesos cuantitativos, y definidas a nivel espacio-temporal, nos refieren también a una estructura invisible del cosmos. O a un equilibrio y armonía universal, que conforman un lenguaje articulado, relacionado con otra "visión" del espacio y el tiempo.\nII.2. Otras modalidades del símbolo de la Rueda\n1 La esfera es en la tridimensionalidad lo que el círculo es en el plano. Sabido es que el símbolo de la rueda se representa gráficamente como un punto y la circunferencia a que da lugar por la irradiación de sus posibilidades. Mientras el punto central (o eje de la rueda) permanece fijo e inmutable, la periferia se mueve y gira alrededor de él.\n2 Es curioso observar que el punto central y la circunferencia, "que juntos conforman la figura del círculo", constituyen el emblema astrológico del sol, que es el padre de la vida, la que produce por irradiación de su energía hasta sus propios límites.\n3 En la nomenclatura alquímica, el punto y la circunferencia y a veces sólo un círculo (simbolizado por Uroboros, la serpiente que se muerde la cola), son imágenes de la vida y su origen, de la sucesión y la simultaneidad. Y también del oro entendido como rey de los metales o símbolo de la perfección mineral. Hay que recordar que la alquimia sostiene que la energía de los astros en los cielos, se cristaliza en la de los minerales, siendo ambas análogas entre sí. Esto es lo mismo que decir que existe una reciprocidad entre cielo y tierra y viceversa. Es innecesario agregar que estas relaciones están invertidas la una con respecto a la otra y que la perspectiva o visión varía según se tome un punto de vista o el opuesto. Lo mismo sucede con el punto central y la circunferencia a que da lugar. Siendo estos términos complementarios, están sin embargo jerarquizados. Lo más alto es el cielo, lo más bajo la tierra. El hombre acata las leyes de la tierra, la tierra acata las leyes del cielo" (Tao Te King 25). Es imprescindible un punto central o eje para que la circunferencia o la rueda existan, no así a la inversa. Hay una interrelación, pero también una preeminencia con respecto a la mitad superior (cielo) y a la mitad inferior (tierra) de una esfera.\n4 Después de haberse publicado estos artículos el autor ha conocido el excelente trabajo de Maryvonne Perrot, Le Symbolisme de la Roue que trata extensamente el tema, aunque desde una perspectiva distinta –y convergente– a estos textos.\n5 Cuando se habla aquí de símbolos léase también mitos y ritos, leyendas y textos sagrados.\n6 Lo mismo sucede con el mito o la leyenda. En el lenguaje corriente han pasado a ser sinónimo de "cuentos".\n7 La expresión natural del concepto que el punto geométrico manifiesta en el plano, es la unidad aritmética, generadora de toda la serie o código o campo o mundo numérico. Hay que aclarar también que la unidad aritmética es sólo una imagen de la no dualidad metafisica. Al ser el primer número es también la primera determinación. Lo mismo ocurre con el ser, con referencia al no-ser, y ambos con respecto a la no dualidad. En ese sentido, el punto central "creador" del espacio, o lo que es lo mismo, el "ser" de ese espacio horizontal, es a su vez el reflejo del no-ser, o de la inmanifestación vertical, y ambas de la "no dualidad".\n8 Se puede hacer notar que el círculo tiene 360º y que la suma de los 4 ángulos rectos del cuadrángulo (90 x 4 = 360) es la misma. Además, 360 = 3 + 6 + 0 = 9. El 9 (número cuyos múltiplos siempre se reducen a él mismo), es el número del ciclo. También lo es de la circunferencia, que sumada a la unidad central (9 + 1 = 10), nos da la totalidad de las posibilidades del ciclo numérico y de la tetraktys pitagórica. También, la del retorno al origen (10 = 1 + 0 = l).\n9 El movimiento centrífugo o el que va del centro a la periferia, tiene que ver, como se ha dicho, con la expansión. Este movimiento debe transponerse en el plano circular del ciclo, situándolo al norte, originando la circunferencia y correspondiendo esta energía a la mitad ascendente de la rueda del día, es decir a la que partiendo del norte, identificada con las cero horas, llega hasta el sur o mediodía. La porción descendente del ciclo (que va de sur a norte, es decir, que retorna a su punto original) está entonces relacionada con la contracción o concentración centrípeta o atardecer y noche. Algunas culturas, en distintos lugares y épocas, han dividido al ciclo de forma aparentemente diferente, lo que está en relación directa con la razón de ser de esas civilizaciones. Así, no se ubica el norte siempre arriba ni el sur obligatoriamente abajo. Tampoco el movimiento es visto, necesariamente, de izquierda a derecha –es decir, en el sentido de las agujas del reloj–, sino que se lo considera en forma retrógrada. Estos dos ejemplos pueden encontrarse en las culturas precolombinas y extremo orientales.\n10 Uno de los errores contemporáneos más comunes es el de concebir un infinito finito. La suma indefinida de finitos (o ciclos) no puede constituir el infinito. Este, por definición, es lo que no es finito. O sea, lo que no está sujeto a finitud. Es lo mismo que hacer de un relativo, o de la suma de innumerables relativos (o anécdotas), algo absoluto.\n11 La traducción de la palabra sánscrita chakra es precisamente rueda o disco. La "apertura" de los chakras o su expansión generativa, estaría vinculada con la ampliación del plano de la conciencia, simbolizada por la flor de loto (que se abre a la mañana y se cierra a la noche). En Occidente, esta flor sería la rosa. En particular la ROSA MUNDI, idéntica a la ROTA MUNDI.\n12 Tal vez fuese oportuno establecer aquí, una diferencia entre significado y signo. El significado es la esencia o idea universal que el signo plasma (o encarna), que viene a ser como la forma o el ropaje del significado, adecuado a la relatividad espacio-temporal. El significado de un signo es lo que éste significa no su rol significante. Lo simbolizado es lo que el símbolo expresa verdaderamente, su razón de ser, no su capacidad transmisora. El mito es realmente la idea expresada en y por el personaje mítico, no las andanzas y aventuras computables de los héroes y los dioses. El rito no es sólo una ceremonia conmemorativa de sentido social, sino la correspondencia de energías entre un plano de realidad –o de conciencia– y otro desconocido. Al otorgárseles a estos términos una lectura lineal, se los degrada haciéndolos incomprensibles. Las acepciones dadas a las palabras y a las cosas en ciertos lugares o durante determinadas épocas, no sólo nos ilustran sobre la mentalidad de esas sociedades, sino que muchas veces constituyen ejemplos evidentes de inversión. Desgraciadamente en la actualidad se toma el significado del símbolo como si este significado fuese su función significante. El significado de los antiguos signa (o milagros) era el de la revelación sobrenatural; jamás el efecto que esos signa producían en la población. Por otra parte, habría una distinción entre símbolos naturales y símbolos tradicionales (iniciáticos) precisos, diseñados especialmente para producir una comunicación directa con el principio. Estos últimos tendrían una función "didáctica", obviamente relacionada con la enseñanza y el conocimiento.\n13 Conocido es que el juego de ajedrez tiene orígenes astrológicos.\n14 La idea de desenrollar los cielos, es decir, la de crear el cosmos, o lo que es lo mismo, el plano o tablero en donde éste se manifiesta, está en estrecha relación con el símbolo del telón, que se abre en la caja (cubo) escénica y donde se comienza a representar una obra ilusoria, con papeles y roles. Especialmente el teatro de títeres. Y también el cinematógrafo, que mediante una inversión de la visión óptica, proyecta en la pantalla o plano, indefinidas imágenes, anécdotas o "historias".


Amics de la Terra da su apoyo a la ley agraria - Amics de la Terra\nAmics de la Terra da su apoyo a la ley agraria\nAmics de la Terra considera que la propuesta del Govern Balear con la redacción de una nueva Ley Agraria es un paso muy positivo para apoyar la agricultura y la ganadería locales y de calidad. En este sentido Amics de la Terra ha presentado alegaciones a la Ley Agraria actualmente en exposición pública hasta el 15 de diciembre. En opinión de Amics de la Terra, para mantener el sector agroganadero de las Islas es necesario huir de la agricultura intensiva basada en el uso de productos químicos contaminantes, que no se corresponde con una de producción coherente con el entorno y el medio ambiente. La parte del borrador de Ley que menos complace a los ecologistas es el texto sobre la prohibición de la siembra de los organismos modificados genéticamente (transgénicos) en las Islas Baleares. En opinión de Amics de la Terra no está suficientemente claro que quede prohibido su cultivo en las Islas, aunque admite que la autorización es competencia del gobierno central, que no sea que el Govern Balear consiga prohibirlos basándose en una nueva legislación europea que permite a los Estados miembros y las regiones prohibir el cultivo de transgénicos siempre y cuando se demuestren su nocividad. Desgraciadamente el gobierno central del PP es muy favorable al cultivo de transgénicos en España, por ello somos el país europeo con más hectáreas de maíz transgénico cultivado. El cultivo de maíz transgénico en Mallorca pone en riesgo el cultivo de maíz ecológico o de variedades locales por la posible contaminación genética. La cuestión es si la Unión Europea nos dejaría prohibirlos y que el Gobierno central no intervenga para evitarlo. En este sentido Amics de la Terra insta al Govern Balear convocar con carácter urgente la Comisión de Bioseguridad aprobada por Decreto 66/2007, cuya misión es el seguimiento y control de los transgénicos en las Islas. Dicha Comisión debería reunirse como mínimo cada año y en esta legislatura nunca ha sido convocada.\nDar prioridad a los productos locales de proximidad, de calidad y de temporada en la compra pública tal como pretende la nueva Ley es un gran avance para apoyar la agricultura local.\nReconocer la importancia de las razas autóctonas y las variedades locales es también una buena noticia para promocionar una agricultura más sostenible.\nPromover el uso de compost para la protección de la fertilidad del suelo es otra vieja reivindicación de Amics de la Terra y está incorporado en la nueva Ley. Actualmente se quema la mayor parte de la materia orgánica al aire libre con la consecuente molestia para los vecinos, o termina en la incineradora donde se quema este material valioso junto con el resto de los residuos causando contaminación atmosférica.\nCon las modificaciones respecto a la Ley anterior, se limita las actividades complementarias a las que son propias del campo y no como la ley anterior que permite todo un abanico de actividades que poco tenían que ver con la agricultura, como por ejemplo el polo. Además se permite a los agricultores y ganaderos ofrecer estancias turísticas sin que estas hacen perder la esencia de su objeto agroganadero convirtiéndose en hoteles rurales tal como deja la Ley actual.\nAmics de la Terra espera que esta nueva Ley, junto con los ciudadanos y visitantes haciendo su parte comprando productos de las Islas – si son ecológicos mejor todavía -, seríamos capaces de dar un impulso a un sector vital pero desgraciadamente en vías de desaparición si no reciba la ayuda necesaria tanto de políticos como consumidores.


Grupo mexicano Zoé en concierto en el Teatro Julio Mario Santo Domingo - Estereofonica\nGrupo mexicano Zoé en concierto en el Teatro Julio Mario Santo Domingo\nPosted By estereofonico - 04/10/2011 230 Comentarios desactivados en Grupo mexicano Zoé en concierto en el Teatro Julio Mario Santo Domingo\nEste martes a las 5 de la tarde salen a la venta las boletas para el tercer concierto que la banda Zoé ofrecerá en Bogotá. La nueva cita será el 26 de octubre en el teatro Julio Mario Santo Domingo, el mismo escenario donde presentarán el 18 y 19 del mismo mes su trabajo más reciente “MTV Unplugged: Música de Fondo”.\nPor este disco, que fue lanzado en marzo pasado, están nominados a los premios Grammy Latino en las categorías de mejor álbum alternativo por “MTV Unplugged: Música de Fondo”., mejor video versión larga por “MTV Unplugged: Música de Fondo”. y mejor canción rock por “Labios Rotos”.\nZoé, conformada por León Larregui (guitarra y voz), Sergio Acosta (guitarra), Rodrigo Guardiola (batería), Ángel Mosqueda (bajo), y Jesús Báez (teclados), también está nominada al al ‘World Wide Act Latin American’ en los premios MTV Europa, EMA 2011, categoría que premia las bandas más populares y en las que compite con los colombianos Don Tetto, Ádamo, Babasónicos, Belanova, Calle 13, Panda, No te va a Gustar, Restart y Seu Jorge.\nEn marzo de este año Zoé estrenó “Soñé“, el sencillo del álbum que fue grabado para la cadena MTV Latinoamérica. El concierto se realizó en los Estudios Churubusco, de la Ciudad de México, el pasado 5 de octubre y contó con la colaboración del cantante español Enrique Bunbury así como la del vocalista Adrián Dárgelos, de la conocida banda argentina Babasónicos.\nTambién participan el multi-instrumentista Chetes, la cantante Lo Blondo de Hello Seahorse!, Yamil Rezc y Andrés Sanchez, quienes acompañaron al grupo mexicano durante todo el show. Entre las canciones que se destacan en este unplugged , están ‘Dead’, ‘Luna’, ‘Vía Láctea’, ‘No me destruyas’, ‘Sombras’, ‘Veneno’, ‘Poli’ y ‘Love’.\nEn los conciertos de Bogotá, los músicos mexicanos estarán acompañados con la Orquesta Filarmónica de Bogotá.\nEl líder del rock argentino Gustavo Cerati anunció que se presentará en Colombia en mayo. Las fechas confirmadas son, para…\nIncubus vuelve a Colombia\nOtro momento histórico para la escena del rock en Colombia, la icónica banda californiana regresa al país tras cuatro largos años. Los bogotanos…


Cine-mática: Teorema de Pitágoras: pequeña crónica de una negación\nTeorema de Pitágoras: pequeña crónica de una negación\nPara Anizabel Pérez... porque la curiosidad alimenta al gato.\nLa historia de la matemática tiene sus humoradas; algunas de ellas hasta un tanto crueles. Hay una larga tradición de equívocos en la autoría de ciertos resultados importantes: el teorema que lleva el nombre de Fulano, ya el tal Fulano lo encontró así o lo sabía de Mengano; sobran ejemplos. En el caso específico de Pitágoras (supuestamente nacido en Samos en el siglo V a. C.), el asunto es más profundo aun: hay quienes han dudado hasta de la existencia de Pitágoras, pero aquellos que aseguran su existencia no dejan de mencionar la ambigüedad -o peor aun, difuminación- histórica entre la obra de este pensador y la producción intelectual de la escuela que -según se dice- lideró.\nPreguntado el transeúnte desprevenido por algo que le recuerde la palabra Pitágoras, de seguro responderá el teorema de Pitágoras aunque, con un alto índice de probabilidad, no querrá ser interrogado acerca de su contenido. Se sorprenderá de saber que el dichoso teorema podría no ser ni de Pitágoras ni pitagórico: todas las fuentes que lo asignan al sabio o a su escuela son harto posteriores al período de existencia del nativo de Samos. Pero no solo eso: hay muchas pruebas históricas de que el teorema o casos particulares de él eran conocidos por civilizaciones anteriores (Babilonia, China, India), de manera que los pitagóricos pudieron haber sido solo receptores y, por supuesto, difusores.\nSi fuera éste el caso, tampoco podría hacerse demérito de su esfuerzo. El ejercicio matemático valora los enfoques originales y el legado pitagórico recogido hasta ahora abunda en originalidad. Tanto así que, en el conjunto de la obra pitagórica, el teorema que nos ocupa es casi obra menor; su profundidad palidece ante aportes del tamaño de los problemas de aplicación de áreas o la insondable teoría de los inconmensurables, cuya presencia -expresada en muy modernos términos- impregna hoy en todas sus líneas la rama de la matemática conocida como Análisis. Esta difícil teoría fue uno de los problemas más acuciantes de la antigüedad matemática griega y no pudo ser resuelto por sus proponentes; hubo que esperar hasta un discípulo de Platón, llamado Eudoxo, para que el velo se descorriera.\nEs más, pudieron haber sido los de la caverna (Pitágoras enseñaba dentro de una cueva) los precursores de un pecado matemático, que los practicantes de la disciplina no suelen perdonar aunque todos lo apliquen: el uso argumental de lo no demostrado. Explico: se supone que la matemática es una cadena de demostraciones basada en cosas cuya certeza se ha establecido de antemano; si algo no se sabe de seguro, no es válido utilizarlo como argumento en una demostración. Pero algunas veces el convencimiento interior puede más y se decide correr el riesgo. Casi siempre se hace la salvedad, pues es como barrer la casa con escoba prestada; no obstante lo importante es haberlo dicho yo primero: en matemática (o en la ciencia en general) los segundos inventores no tienen derechos. Parece que los pitagóricos tenían una demostración del teorema que necesitaba de sus indemostrados inconmensurables.\nCreo que he de decir la motivación de este post. Desde hace algún tiempo buscaba la colaboración de un artesano en la elaboración de un juguete -pensado para mi nieto de siete años- basado en dos de las más de mil demostraciones del teorema de Pitágoras (quizás el más demostrado de la historia). Vano fue el intento, tal vez porque también les pareció vana la intención; así que decidí utilizar mis torpes manos en el asunto, con ayuda carpinteril y producir los rompecabezas que se ven en la figura de arriba, al inicio del post. A todas estas, hasta ahora ni siquiera he tenido la delicadeza de recordar el contenido del teorema al lector ajeno: se trata de un triángulo rectángulo y de construir sobre sus tres lados sendos cuadrados, resultará que el cuadrado construido sobre la hipotenusa (el lado mayor del triángulo) será igual a la suma de los construidos sobre los catetos (los otros dos lados). Extraídos del juguete para hacer la figura de la derecha, el cuadrado verde agua es la suma de los cuadrados verde intenso. El final de este párrafo debe referir la motivadora curiosidad de Anizabel Pérez al ver la foto del juguete en Facebook y su ganado impulso a reencontrarse con algo dejado de lado hace unos cuantos años atrás; una muestra de que no todo aquel que sigue el camino de las humanidades lo hace por temor a la matemática.\nVuelvo entonces a la historia (parcial, por supuesto) de las demostraciones del teorema. Cuando dos siglos después del nacimiento del pitagorismo, el alejandrino Euclides decide escribir la obra cuya estructura teórica es lo más parecido en la antigüedad a la que hoy exigimos a cualquier obra matemática que se respete, se encuentra con el problema de cómo exponer el teorema de Pitágoras sin incurrir en el propio pecado de los pitagóricos. El asunto es que esta obra euclidiana -denominada Elementos- estaba separada en trece libros y el teorema de Pitágoras cerraba el primero de los trece, mientras los inconmensurables no aparecían hasta el quinto volumen. En un alarde de ingeniosidad, el alejandrino mantiene intacta la idea pitagórica, pero modifica el método para llegar a ella. El esfuerzo le significa el uso de una figura tan complicada como la de la izquierda; complicación aparente pues la idea resulta ser sencilla, aunque no penetraré en ella; baste decir que las líneas interiores comparan triángulos con rectángulos y separan el cuadrado mayor en dos rectángulos iguales a los cuadrados menores. (Por cierto, quien guste de los detalles puede leer mi obra Historia de la matemática: Pitágoras y el pitagorismo, título que incluyo como un enlace a ella y cuya portada preside este párrafo... Perdonen la cuña.) Esta demostración le gana a Euclides el halago del historiador matemático Proclo, en el siglo V d. C, en su libro Comentarios al primer libro de los Elementos de Euclides, obra que ha sido una fuente importante de la historia de la matemática: Proclo cita en ella muchas obras que hoy están perdidas y es él la única referencia de este extravío.\nPero los chinos estuvieron antes, ya lo dijimos. Los dos primeros cuadrados del juguete contienen la llamada demostración china del teorema de Pitágoras: son dos cuadrados iguales entre sí, pues sus lados respectivos se obtienen concatenando longitudes iguales a los catetos del triángulo rectángulo (vale observar que todos los triángulos rectángulos son rojos, aunque no siempre del mismo tono). Si de iguales substraigo iguales los resultados que se obtengan serán iguales. Por lo tanto, de ambas figuras puedo quitar cuatro triángulos rectángulos iguales. ¿Qué queda? El cuadrado verde claro a la izquierda y los verde oscuro a la derecha: ¡el primero igual a la suma de los segundos! ¿Necesita alguien algo más fácil? Ingeniosos los chinos, ¿no? Llegaron a una de las claves más importantes del pensamiento humano así como un niño que juega a los rompecabezas.\nEn este punto me inquieta el historiador T. L. Heath, quien afirma que esta demostración no podría hacer sido pitagórica en tanto carece de "sabor griego". Más allá de la duda que pueda generar el reconocimiento de este supuesto sabor griego, el segundo libro de los Elementos de Euclides -calificado por algunos como el más pitagórico de los trece- no es más que un muestrario de proposiciones cuyas demostraciones consisten en el armado y rearmado de piezas iguales en formas distintas: un catálogo de rompecabezas, pues. De manera que tímidamente asomo mi desacuerdo con el gran maestro: el teorema de Pitágoras pudo haber terminado el libro I o comenzado el II en este mismo estilo. Proclo no se habría maravillado menos.\nPosiblemente inspirado por esta demostración china, el tercer cuadrado del juguete contiene también su propia demostración, solo que un tanto más oculta, menos clara. El juego, en este caso, implica algo de cálculo (sacar cuentas). El área del cuadrado puede determinarse observando que su lado es la hipotenusa del triángulo rectángulo. Pero hay otra forma de hacer el cálculo: sumando las áreas de los cuatro triángulos rectángulos (rojos, para variar) y la del cuadrado azul central. Es este cuadradito el que nos conducirá al álgebra de nuestros primeros años de bachillerato. Para un niño de siete años, por ahora es solo un rompecabezas.\nTermino con una curiosa nota política. Ciertamente ha habido matemáticos presidentes de su país, este enlace dice algunas cosas interesantes al respecto. Pero con relación al teorema de Pitágoras la historia recoge una demostración del presidente número 20 de los Estados Unidos: James Garfield. Con astucia de gato -propia de su apellido- este caballero, matemático aficionado, enlazó dos triángulos rectángulos iguales, logrando que entre ellos pudiera insertarse otro triángulo rectángulo de catetos iguales. La figura que así se forma es un trapecio, cuya área puede calcularse de dos maneras: (1) usando la famosa fórmula semisuma de las bases por la altura y (2) sumando las áreas de los tres triángulos rectángulos. Agudo y simple. La vida de Garfield terminó en el ejercicio del cargo, como producto de una agudeza y de una torpeza: la agudeza de una bala que le metieron en el tórax y la torpeza de un medicucho que extendió la herida en vez de cerrarla. Posiblemente le recordemos más los matemáticos que los políticos.\nPublicado por Douglas Jiménez en 19:10\nsiria 20 de diciembre de 2015, 2:24\nDidactico interesante y muy ilustrativa la explicacion del Teorema de Pitagoras aparte de que me llevo a recordas tiempos pasados "la temible Matematicas en bachillerato"\nDouglas Jiménez 20 de diciembre de 2015, 5:29\nGracias, Siria. No debería ser tan temible la matemática del bachillerato. Ojalá hubiera menos prejuicios alrededor de ella.\nJudith Alvardo 20 de diciembre de 2015, 4:09\nMe encanta la forma de escribir, tan detallada, agradable, amigable, divinas, como asistir a sus clases. Gracias por compartir su sabiduría con todos los mortales que estamos dispuestos y queremos disfrutarla. Dios lo siga llenando de conocimientos, sabiduría y éxitos.. Un gran abrazo.\nDouglas Jiménez 20 de diciembre de 2015, 5:23\nGracias, Judith, por tu generosidad.\nAna Cristina Clisanchez 20 de diciembre de 2015, 9:46\nQue interesante como la necesidad de cubrir un regalo al nieto, nos lleva de la mano sobre la Historia Universal del Teorema de Pitágoras de una manera amena y cordial. Felicitaciones amigo tienes la capacidad de convertir la matemática, en lectura diferente a lo que implicaba en nuestros tiempos estudiar esta ciencia que solo daba dolor de cabeza.\nDouglas Jiménez 20 de diciembre de 2015, 11:16\nFrancisco Rivero 20 de diciembre de 2015, 14:10\nGracias Douglas por presentarnos esta exposicion tan bonita del Teorema de Pitagoras. Recuerdo la vez primera que me lo enseñaron en el Colegio Colinas de Bello MOnte en Caracas en el año de 1965 cuando tenía 15 años. Usabamos el libro de Boris Bosio Vivas. El profesor de matemáticas era un hermano jesuita de apellido Blanco. Había que aprenderse la demostración de memoria. Eran otros tiempos....\nDouglas Jiménez 20 de diciembre de 2015, 15:54\nGracias, Lico, por tu comentario. ¿Todavía recuerdas la demostración? Yo creo que a mí me dieron la de Euclides, pero no estoy seguro. Saludos.\nFrancisco Rivero 20 de diciembre de 2015, 16:34\nLa demostración usaba el teorema de Euclides que dice " el area del cuadrado construido sobre un cateto del triangulo rectángulo es igual al area del rectangulo que tiene como lado mayor la hypotenusa y lado menor la proyeccion del cateto sobre ella". Recuerdo hasta el color de la corbata del profesor el dia que nos enseño esto hace cincuenta años.\nDouglas Jiménez 20 de diciembre de 2015, 17:19\nEsa es justamente la demostración euclidiana, aunque Euclides no demuestra aparte -como un teorema- la igualdad del rectángulo y el cuadrado, sino que la incorpora al contenido de la demostración del teorema de Pitágoras. Es la proposición 47 del libro primero. La 48 es el recíproco del teorema y eso cierra el libro.\nDouglas Jiménez 20 de diciembre de 2015, 17:25\nOtro detalle es que esa demostración de igualdad de rectángulo y cuadrado es la misma que se supone pitagórica, pero los de la caverna la hicieron usando razones: es decir mediante triángulos semejantes. El "pecado" de la demostración era que los lados de los triángulos semejantes podrían ser inconmensurables y ellos no pudieron definir qué significaba una razón entre inconmensurables. Ése fue el aporte de Eudoxo.\nDouglas Jiménez 20 de diciembre de 2015, 17:30\n¿De qué color era la corbata?\nFrancisco Rivero 21 de diciembre de 2015, 2:08\nEntonces dile a tu nieto que en la Proposicion 48 estaría la base de todo el Cálculo Integral. El poder trasnformar un ractángulo en un cuadrado de la misma área es algo maravillosos que demuestra el poder de la matemática o de la mente humana. La corbata era de un color verde inconmensurable.\nDouglas Jiménez 21 de diciembre de 2015, 16:52\nAsí se hará. Nada me ilusiona más que pensar que crezca haciendo preguntas. Me alegra la coincidencia de que la corbata sea del mismo color de los cuadrados que construí sobre los lados del triángulo rectángulo.\nJosé Yovera 21 de diciembre de 2015, 8:39\nExcelente y dedicado relato! Recoge en breves palabras lo que en muchos libros y artículos podemos ver! Dos inquietudes La primera es que documento histórico (si existiese) recoge las obras de los Pitagóricos o nunca hubo difusión escrita de sus trabajos. La otra ¿Solo Pitágoras figura como autor de esos trabajos o existe algún otro mencionado participe de esta escuela?\nDouglas Jiménez 21 de diciembre de 2015, 16:57\nGracias por tu comentario, José. Los propios pitagóricos no dejaron obra escrita, pero es mucho lo que se ha escrito sobre ellos: hay una enorme bibliografía al respecto pero, como suele suceder, hay que ser bastante selectivos. Modestamente, en mi texto quise hacer un resumen que ayudara a profundizar cada uno de los aspectos que tocan la matemática.\ncinthia humbria 21 de diciembre de 2015, 12:22\nTan de ud profe como escribe, lo felicito hace d la matemática un cuento q no quieres dejar de leer.\nDouglas Jiménez 21 de diciembre de 2015, 16:58\nGracias, Cinthia, me alegra que te haya gustado.\nTeorema de Pitágoras: pequeña crónica de una negac...


Diseño Gráfico en Lanzarote – Desinkjet Studio, – Diseño imagen comercial, Serigrafía, vinilos y lonas. | Sin categoría\n7 marzo, 2016 admin Sin categoría\nElígenos para una campaña de marketing, publicidad o branding. La importancia de mantenerse al día y reflejar una estética actual es fundamental. Estilo Low Poly para el 2016. El minimalismo sigue siendo una tendencia que perdura año tras año. Y este año lo que más va a verse es el estilo Low Poly. La simplicidad […]\n1 marzo, 2016 admin Sin categoría\nEstamos orgullosos de nuestra rapidez y eficiencia a la hora de entregar nuestros trabajos. Si se trabaja con plazas muy ajustados, hacemos lo posible para ir aún más rápido para entregarle el trabajo en el tiempo deseado. Diseños de alta calidad para promover su negocio con eficacia. Tenemos precios competitivos y diseñadores cualificados. Somos la mejor […]\nDISEÑO DE LOGOTIPOS, CREACIÓN DE MARCA (BRANDING)\n25 febrero, 2016 admin Design, Sin categoría\nEs nuestro propósito crear y construir una marca que se consolide con el paso del tiempo. Con un diseño hábil de los elementos que la construyen, aportaremos un fuerte valor de marca, tanto para sus clientes, como para su empresa. Diferenciarse a día de hoy es cada vez más difícil, ya que la calidad, costes […]\nDiseño Gráfico Lanzarote\nDiseño Gráfico La imagen publicitaria lo es todo, por ello Desinkjet les ofrece los mejores servicios de diseño gráfico publicitario para que obtenga la mejor imagen: – Diseño de Logotipo – Diseño de Tarjeta de visita – Diseño de Carpetas – Diseño de Sobres, Facturas y Documentos – Diseño de Dípticos, Trípticos y Flyers – […]\nDiseño imagen comercial\n18 febrero, 2016 admin Sin categoría\nSolución Integral Corporativa ¿Está buscando una solución para la imagen de su empresa? Nosotros le ofrecemos una solución integral, que abarca todos los campos que tienen relación con la publicidad y la imagen, además usted hablará con un solo interlocutor que se encargará de todo, sin necesidad de tener que buscar una solución para cada […]\nDiseñador gráfico, marketing, ..


Güemes, Roverano y Barolo. Los pasajes de Buenos Aires que tienen más de un siglo de historia - LA NACION\n1 de enero de 2022 09:49\nDetalle en el Pasaje GüemesGentileza Jeremy Storey. art.nouveau.world\nLas cúpulas de la Galería Guemes\nEl edificio de gran porte es la galería Güemes. A la derecha, de cúpula de pizarra oscura, el edificio Gath & Chaves de Perón y Florida.\nLas espléndidas cúpulas del Pasaje Güemes, obra de Gianotti.Silvina Quintans\nLa vidriera de Casa Tow en la Galería Güemes donde nació.Lugares\nLa Galería Güemes es un ejemplo de art nouveauGentileza\nA la izquierda, con tres toldos, el primer pasaje Roverano, creado en 1878.Archivo General de la Nación\nA la izquierda del edificio de cúpula, el edificio Roverano, sobre Av de Mayo, cuando esta arteria era aún doble mano. 1937.Archivo General de la Nación\nVitrales, mármoles y bronce: los Roverano no escatimaron en gastos al construir la segunda versión de su pasaje.Silvina Quintans\nIngreso al Pasaje Roverano desde Av. de Mayo. Se leen las dos fechas de inauguración. La del primer edificio, en 1878 y la del segundo, en 1918.Silvina Quintans\nInauguración del Barolo. octubre de 1923. De izquierda a derecha, de capa clara Monseñor Beda di Cardinale, cardenal Benlloch y Vivó, Juan Enrique Tocornal y Dr. Angel Gallardo (fumando). Detrás, en el centro, José Luis Cantilo.Archivo General de la Nación\nSOC - Palacio Barolo. Visita Guiada con motivo de la presentacion de una escultura recuperada del arquitecto Mario Palanti. Buenos Aires. 22-11-2021 En la foto: replica de la escultura en la planta baja PATRICIO PIDAL/AFV\nPalacio Barolo. En Avenida de Mayo 1370, el edificio está inspirado en la Divina Comedia. Sus dragones de bronce representarían, según algunos especialistas, la furia de DanteDiego Spivacow/AFV\nLa vista de Buenos Aires desde el Palacio Barolo. PATRICIO PIDAL/AFV\nEn el Barolo, el arquitecto Palanti no escatimó en materiales. Cada objeto, cornisa, detalle fue calculado de acuerdo a estudiado guión o plan de obra.Silvina Quintans\nConfitería del Gas. Tradición porteña en la esquina de Esmeralda y Rivadavia


Madrugada violenta: un adolescente muerto y cuatro jóvenes atacados - 27/09/2015 - EL PAÍS Uruguay\nMadrugada violenta: un adolescente muerto y cuatro jóvenes atacados\nTodos los casos se dieron durante la pasada madrugada en diferentes puntos de Montevideo y Canelones. En Nuevo París, la Policía investiga el asesinato de un adolescente de 15 años, mientras que en el resto de los casos los jóvenes resultaron apuñalados, baleados o golpeados.\ninvestigan cinco casos\nUn adolescente de 15 años asesinado en Nuevo París.\nLa Policía trabaja para aclarar la muerte de un joven de 15 años en el barrio Nuevo París.\nEl adolescente fue baleado en el pecho y murió horas más tarde.\nOcurrió en la intersección de las calles Luis Batlle Berres y Guazucua.\nLo apuñalaron a la salida de un baile.\nUn joven de 18 años fue agredido en la pasada madrugada a la salida de un baile, ubicado en las inmediaciones de avenida San Martín y Martín García, según informa Jefatura de Policía de Montevideo.\nSegún los primeros datos un grupo de desconocidos lo interceptaron y lo golpearon. Luego lo hirieron con un arma blanca.\nLa víctima fue trasladada a un centro de salud de la zona y los médicos constataron en él multiples heridas de arma blanca, en el hemitorax, lumbar, omoplato, codo y antebrazo.\nBajó del ómnibus y fue golpeado por un grupo de jóvenes.\nOtro joven uruguayo de 18 años ingresó a un centro de salud herido en un brazo y en la cabeza.\nDijo a la Policía que volvía de un centro bailable, el mismo en cuya zona fue apuñalado el joven de 18 años anteriormente mencionado.\nDijo que en el mismo ómnibus que él venían otros jóvenes del mismo lugar, y al descender estos también lo hacen y lo comenzaron a golpear.\nDesde una moto le dispararon.\nJefatura de Policía de Montevideo informó que un adolescente de 16 años\nfue baleado en las últimas horas.\nOcurrió en cruce de Oficial 10 y Burdeos. Desde allí fue trasladado a un centro de salud de la zona en el que se le diagnosticó un balazo en una de las piernas.\nEl joven dijo que circulaba en una moto cuando dos desconocidos, en otra moto, se le cruzaron y le dispararon.\nEn Canelones apuñalaron a otro joven.\nLa Policía de Canelones trabaja para aclarar el ataque a un joven de 18 años.\nLa víctima fue agredida en la calle y según los primeros datos se encontraba junto a un grupo de amigos cuando un desconocido apareció y lo apuñaló con un cuchillo en el pecho.\nEstá internado en el Hospital de Clínicas y se investiga.


10/07/2021 - Mundo Shu Ouma\nEl escritor de Batman desde hace mucho tiempo y el co-creador de Bane, Chuck Dixon, explicó recientemente por qué el manga japonés está “barriendo el piso” con los cómics estadounidenses. Dixon subió recientemente su episodio número 65 del programa “Ask Chuck Dixon” a su canal de YouTube, donde Ricardo García le preguntó: «¿Cuál es tu teoría/pensamientos sobre por qué el manga está barriendo el piso con los cómics estadounidenses?». Dixon respondió: «No es demasiado difícil de entender, de verdad. Hay mucha dedicación, pasión y habilidad en los manga. Y eso falta, casi por completo, en los Dos Grandes (DC Comics y Marvel Comics)». Explicó: «Marvel y DC todavía manejan el…\nEstas fueron las canciones de anime más populares en Spotify en Primavera-2021\nEl portal Anime Corner publicó los resultados del “Ranking de Canciones más Populares en Spotify – Temporada Primavera 2021“, en donde se recopilaron las canciones con mayor cantidad de reproducciones acumuladas en la plataforma de streaming Spotify, sobre las series de anime estrenadas en la temporada de Primavera-2021 (Abril-Junio). «Tenga en cuenta que no todos los openings/endings de la Primavera de 2021 se han lanzado oficialmente en Spotify, y todas las transmisiones de canciones se cuentan al 9 de julio de 2021 y se redondean al millar más cercano», escribió el sitio. Resultados 20. “NAMELY” por UVERworld (Nanatsu no Taizai: Fundo no Shinpan OP) – 980,000 reproducciones.19. “ALPHA” por STEREO…\nSurge una campaña de difamación contra la ex-actriz porno Kaho Shibuya\nRecientemente se reportó la difusión de una campaña de difamación en contra de la actriz para adultos japonesa Kaho Shibuya, asegurando que habrá “una orgía” dentro de la convención Anime Matsuri. El evento es una de las pocas convenciones que acogió a Vic Mignogna después de haber sido expulsado de tantas después de que fue señalado de “abusar de sus fans”, aunque al final no se presentaron pruebas. Jacob Takanashi, un actor de voz de Texas que trabaja para la organización del Anime Matsuri, llamó la atención sobre el divertido correo electrónico que decía que Kaho Shibuya estaría proporcionando servicios sexuales en la convención: «Esto es hilarante. Si recibes este…\nHigurashi no Naku Koro ni celebra los cumpleaños de Shion y Mion Sonozaki\nDe acuerdo con el lore de la franquicia multimedia de Higurashi no Naku Koro ni (Higurashi: When They Cry), el 10 de julio se celebran los cumpleaños de Shion Sonozaki y Mion Sonozaki, Las dos son personajes principales de la franquicia en general y a pesar de sus diferentes personalidades, a menudo cambian de lugar y puede ser difícil distinguirlas entre sí. Los fanáticos de la franquicia dedicaron una variedad de ilustraciones con los hashtags #園崎魅音生誕祭2021 y #園崎詩音生誕祭2021. La primera temporada del nuevo proyecto de la franquicia se estrenó en Japón en octubre de 2020 y contó con un total de veinticuatro episodios, con Funimation a cargo de su distribución…\nUn fan de The Legend of Zelda ha sido arrestado en Japón por modificar sus datos guardados de The Legend of Zelda: Breath of the Wild. El hombre de 27 años fue detenido por la policía después de intentar vender los archivos guardados de Nintendo Switch pirateados. Si bien la modificación de los datos guardados de videojuegos no es un gran problema en la mayor parte del mundo, Japón en los últimos años ha estado tomando medidas enérgicas contra los piratas informáticos que intentan obtener ganancias de los datos comprometidos. Por ejemplo, en febrero, un fan de Pokemon Sword & Shield fue enviado a la cárcel por vender archivos de…\nDe acuerdo con el lore del manga escrito e ilustrado por Miyuki Nakayama, Blend S, el 10 de julio se celebra el cumpleaños del personaje Hideri Kanzaki, uno de los personajes principales de la franquicia que trabaja en el Café Stile como una sirviente, cumpliendo el papel de “idol“. Hideri es de hecho un hombre, y forma parte de la línea de personajes masculinos con apariencias y comportamientos femeninos llamados “traps” en inglés, un término transformado a “trapito” en el español. Su línea en la secuencia animada de apertura del anime, “Surprise“, se convirtió en una forma de referirse al “paquete” de este tipo de personajes. Los fanáticos de la…\nCrunchyroll: ‘Solo 6% de los Centennials no conocen el anime’\nAlden Mitchell Budill, directora de Alianzas Globales y Estrategia de Contenido de Crunchyroll, compartió algunas de las investigaciones de mercado de la compañía en el evento de exhibición de la industria Acceleration Japan (A-JAPAN). Según la encuesta, solo el 6% de la “Generación Z (Centennials, nacidos a partir de la mitad de la década de los 90)” no sabe qué es el anime, en comparación con el 27% de la población general. Budill ve potencial en la expansión de la animación dirigida a adultos, y describe el anime como una forma visualmente atractiva de presentar contenido en todos los géneros. «Abarca casi la totalidad del panorama de los medios dentro…\nEl portal japonés Yahoo! News Japan publicó un artículo titulado «Se han impreso más de 15 millones de copias en poco más de medio año. ¿Por qué “Tokyo Revengers” está tan de moda en este momento?», en donde el editor del manga comentó sobre los inicios de la franquicia y las obras que inspiraron la creación de la historia original. «La adaptación animada está actualmente en emisión y la película live-action de “Tokyo Revengers” se estrenó el 9 de julio. La obra original escrita por Ken Wakui se publica en la Weekly Shonen Magazine y contaba con 7 millones de copias en circulación cuando lanzó su vigésimo primer volumen antes…\nEl anime NHK ni Youkoso! cumple su décimo quinto aniversario\nEl 10 de julio en Japón se cumplen quince años desde la primera emisión de la adaptación animada de las novelas ligeras de Tatsuhiko Takimoto y Yoshitoshi Abe, NHK ni Youkoso! (Welcome to the N.H.K.). La serie original de veinticuatro episodios fue emitida entre el 10 de julio y el 18 de diciembre de 2006 en Japón. Por otra parte, NHK ni Youkoso! es una novela ligera escrita por Tatsuhiko Yakimoto e ilustrada por Yoshitoshi Abe, que se publicó a través de la editorial Kadokawa en enero de 2002. Posteriormente se publicó una adaptación a manga de la mano de Kenji Oiwa entre diciembre de 2003 y mayo de 2007,…\nLa mercancía de Back Arrow es rematada por bajas ventas\nEn un popular foro de comentarios en Japón se compartieron distintas fotografías mostrando que las tiendas distribuidoras están rematando las figuras basadas en los personajes del anime original del director Goro Taniguchi, Back Arrow. Originalmente listadas con un precio de 2,970 yenes (alrededor de 29 dólares), estas figuras de la línea Figuarts Mini distribuidas por Bandai Spirits, han tenido que ser rematadas a solo 500 yenes (alrededor de 4.5 dólares), con su precio cayendo en más del 80%. Por desgracia para los escépticos, esto no se trata de un caso individual de una tienda que decidió rematar productos, pues incluso los listados oficiales en Amazon muestran el mismo descuento masivo…


El intento de determinar en dinero la riqueza de una nación o de toda la humanidad es tan infantil como los esfuerzos místicos para resolver los acertijos del universo al preocuparse por la dimensión de la pirámide de Keops.Ludwig von Mises, La Acción Humana , tercera edición revisada (Chicago: Contemporary Books, 1966), p. 217.\nSi un cálculo comercial valora un suministro de patatas a $100, la idea es que será posible venderlo o reemplazarlo por esta suma. Si toda una unidad empresarial se estima en $1.000.000 significa que uno espera venderla por esta cantidad, el empresario puede convertir su propiedad en dinero, pero una nación no puede.Ibid.\nPor lo tanto, cualquier concepto de nivel de precio promedio implica agregar o multiplicar cantidades de unidades de bienes completamente diferentes, como mantequilla, sombreros, azúcar, etc., y por lo tanto es insignificante e ilegítimo.Murray N. Rothbard, Hombre, Economía y Estado (Los Angeles, Nash Publishing, 1970), p. 734.\nEn particular, es importante reconocer que el PIB real es un concepto analítico. A pesar del nombre, el PIB real no es "real" en el sentido de que puede, incluso en principio, ser observado o recaudado directamente, en el mismo sentido que el PIB actual en dólares no puede en principio ser observado o recaudado como la suma del gasto real en bienes finales y servicios en la economía. Las cantidades de manzanas y naranjas se pueden recoger en principio, pero no se pueden agregar para obtener la cantidad total de producción de "fruta" en la economía.J. Steven Landefeld y Robert P. Parker, Vista previa de la revisión integral de las cuentas nacionales de ingresos y productos: Nuevas medidas destacadas de BEA de producción y precios en BEA Survey of current business, julio de 1995.


Renuncia director de Gabinete y viceministro de Salud Pública, Robinson Díaz | Periódico Yosper\nSanto Domingo, RD.– Este viernes Robinson Díaz, director del Gabinete de Salud y viceminsitro de Salud Pública, anunció su renuncia de esa institución.\nDíaz manifestó que hace pública su renuncia, a través de su cuenta de Twitter, para emprender nuevos retos que anunciará más adelante.\n“Después de realizar una labor entusiasta al lado de @plutarcoariasmd, en el Ministerio de @SaludPublicaRD, hoy hacemos pública nuestra salida del mismo, para emprender un nuevo reto que próximamente anunciaremos. Gracias por la confianza depositada en nosotros”, escribió.\nQuizá te interese leer: Hombre se quita la vida en Puerto Plata