Nuevas variedades de Isenbeck\nIsenbeck, la cerveza elaborada a base de 100% malta, sin aditivos ni conservantes, lanzó al mercado dos nuevas variedades, Dark y Märzenbier, las cuales continúan resaltando los atributos y calidad de su cerveza. La celebración tuvo lugar en Buller Pub, ubicado frente al cementerio de Recoleta. El evento contó con la conducción de Gonzalito Rodríguez, mientras que Esteban Lamothe, Facundo Arana y Natalie Pérez disfrutaron de la ambientación y degustaron las nuevas variedades. La Märzenbier es una cerveza maltosa y robusta, algo tostada y con una dulzura residual que da lugar a un final muy agradable. En su elaboración se utilizan distintos tipos de maltas especiales, que le proporcionan su caracter y personalidad especial.\nMacri, en la cena de homenaje a René Favaloro\nEl presidente Mauricio Macri junto a la primera dama Juliana Awada acompañaron a la Fundación Favaloro en la Gala Homenaje al Dr. René G. Favaloro, realizada el miércoles 12 de julio en el hotel Alvear Icon, al conmemorarse el 50° Aniversario del Bypass. Entre los más de 500 invitados, estuvieron presentes el ministro del Interior, Rogerio Frigerio; la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich; la ministra de Salud de la Ciudad de Buenos Aires, Ana María Bou Pérez; el vicegobernador de la Provincia de Buenos Aires, Daniel Salvador y el secretario general de la Provincia de Buenos Aires, Fabián Perechodnik, entre otros importantes funcionarios. También asistieron personalidades como Susana Giménez (madrina de la Fundación Favaloro), Mirtha Legrand, Facundo Manes, Daniel Vila, Gustavo Weiss, Martín Cabrales, Enrique Pescarmona, Pamela David, Alfredo Leuco, Carlitos Balá, Mora Godoy, Mónica Gutiérrez, Felipe Pigna, Jairo y Paula Pareto; entre otros periodistas, empresarios, músicos y deportistas que acompañan el trabajo de la organización. La conducción del evento estuvo a cargo de Teté Coustarot y contó con el apoyo de importantes empresas.\nLa inauguración de la Central Térmica Bragado, 37 días antes del plazo estipulado en la licitación, permitió aportar 118,2 MW de potencia al sistema eléctrico. Jorge Pablo Brito, presidente de Genneia, se manifestó "orgulloso por lo que hemos logrado. Fue un sueño que compartimos en el interior de Genneia con mucha ilusión y a la vez con mucho esfuerzo y profesionalismo. Corrimos para cumplir con los tiempos y las formas. Y lo logramos. Entregamos energía un mes antes de lo acordado".\nCon la presencia del presidente del Banco de la Nación Argentina (BNA), Javier González Fraga, y del titular de la Fundación Empretec, Jorge Lawson, se lanzó la 9° Edición del Concurso "Emprendimientos Innovadores Banco Nación 2017". Hasta el 8 de septiembre de 2017, se convoca a emprendedores que se encuentren desarrollando un emprendimiento innovador que aún no se haya lanzado al mercado o que no tenga más de un año de actividad. El certamen distribuirá un total de $ 725.000 en premios. Bases y condiciones en www.bnaemprendedores.com.ar\nLa Bodega Suter celebró 120 Años de protagonismo en el mundo del vino. La tradicional firma, fundada por el suizo Otto Suter en 1897, cuenta con una venta de 11 millones de litros anuales entre las diferentes líneas. Uno de los últimos lanzamientos, referidos a tecnología e innovación, es el formato Wine Dispenser (ideados para permitir el consumo de vino por copa), el cual refleja el constante espíritu de renovación.\nNueva lata de aluminio\nStella Artois, la cerveza europea número uno y una de las marcas más elegidas por los argentinos, lanzó en todo el país su nueva lata de aluminio que provee de 473 centímetros cúbicos y viene en un cómodo pack de seis unidades. Esta nueva se suma a las conocidas presentaciones de Stella Artois 975cc retornable y descartable y de 330cc.\nRed Linx, empresa especializada en dar soluciones tecnológicas al mercado financiero, puso en marcha un programa de beneficios a su personal, que incluye aspectos destacados como un mes de licencia por paternidad, ingreso en forma gradual de jornada laboral para la madre, reintegro de guardería para los hijos hasta los 3 años de edad inclusive, un sueldo adicional anual por matrimonio, pago del 100 % de gimnasio y up grade de plan médico. La propuesta para este año se completa con diferentes opciones de días adicionales de vacaciones, que van desde el viernes flex, hasta una semana adicional.\nMaluma, en seis cuotas\nEl viernes saliernon a la venta las entradas para la segunda función del show que Maluma brindará en el Hipódromo de Palermo, el próximo 3 de diciembre. Banco Macro permite comprar las localidades con tarjetas de crédito hasta 6 cuotas sin interés en www.ticketportal.com.ar. El artista del momento agotó las entradas para la primera fecha, que tendrá lugar el 1 de diciembre, en menos de una semana. El fenómeno colombiano también se presentará el 25 de noviembre en el Orfeo Superdomo de Córdoba y el 26 de noviembre en el Hipódromo de Rosario.\nLlega un Bonarda 2015\nUn nuevo varietal de alta gama llegó al mercado. Se trata de Dante Robino Reserva Bonarda 2015, elaborado por la bodega de la familia Squassini, con uvas cosechadas en viñedos propios de más de 20 años de antigüedad ubicados en Santa Rosa, Mendoza. Este vino tiene una crianza de 12 meses en barrica de roble francés que le otorga gran intensidad, concentración y elegancia. Un cuidadoso manejo del viñedo, cosecha manual en pequeñas gamelas y bajo rendimiento por hectárea, son las premisas que dan origen a este gran vino.\nEn alianza con el Ministerio de Educación de Santa Fe, Acindar Grupo ArcelorMittal y Fundación Acindar, lanzaron la edición 2017 del Programa "Tramas Digitales" en las instalaciones del CEF N°26 "Chaná Tambú" de Villa Constitución. El mismo sorprendió con su innovador formato, denominado 'Plaza Digital', que ofreció talleres de robótica, videos juegos educativos y producciones del programa dirigidas a estudiantes de las escuelas de la ciudad. El acto estuvo encabezado por el gobernador Miguel Lifschitz y el CEO de Acíndar, José Giraudo, entre otras autoridades.\nLa marca ATMA presentó nuevos productos para la vivienda. Se trata de tres modelos de convectores de vidrio, que cuentan con con 1500 W de potencia y se encuentran disponibles en tres colores (blanco, negro y rojo). Se destacan por poseer un termostato digital y un modo ECO que optimizan el uso de la energía, permitiéndole al usuario ahorrar en los costos de su tarifa de luz y contribuir con un consumo general más consciente. Además, cuentan con la función de corte de seguridad antivuelco, que hace que ante una eventual caída se interrumpa su funcionamiento.\nLa empresa Blindex acaba de lanzar al mercado Blindex Energy pensado especialmente para el ahorro de energía y la aislación térmica. Este producto fue desarrollado para usar exclusivamente en unidades de Doble Vidrio Hermético (DVH) ya que permite mejorar el rendimiento de los equipos de calefacción y refrigeración.\nSynthesis, con nuevo dueño\nLa brasileña Linx, líder en software de gestión para el comercio minorista, adquirió en u$s 16,3 millones el 100% del Grupo Synthesis, empresa fundada en Buenos Aires y dedicada a desarrollar y comercializar software de automatización para puntos de venta y soluciones para medios de pago electrónico de cadenas minoristas de toda la región. En los últimos 12 meses, su facturación bruta fue de 7 millones de dólares.\nSede con alta tecnología\nEn el marco de su plan 2020, Securitas inauguró un nuevo edificio que comprende 1600 m2 dedicados exclusivamente a la tecnología, ubicado en Nicolás Repetto 3421, Olivos. En esta sede se encuentran el SOC (Centro de Operaciones Securitas) y el Securitas Experience, donde los clientes podrán conocer y ver en tiempo real los servicios de protección ofrecidos.\nNueva TV para el Mundial\nLa empresa china Hisense, sponsor oficial de la Copa Mundial de la FIFA y tercer mayor fabricante de TV del mundo, presentó un nuevo modelo de 43'' y 50'', que se destaca por su tecnología ULED, que brinda el mejor contraste y calidad de imagen. Las mismas vienen con HDR, bluethooth para compartir pantallas, sonido dolby & DBX y control remoto One Touch Access.\nTizado disertó en el XI Coloquio del Consejo Portuario Argentino en Quequén\nEl Ministro de Producción bonaerense, Javier Tizado, disertó en la apertura del XI Coloquio del Consejo Portuario Argentino Estrategia y Gestión Portuaria que se llevó a cabo en el Puerto Quequén, en donde resaltó la importancia de las vías navegables que posee la provincia. También participaron del evento el subsecretario de Puertos y Vías Navegables nacional, Jorge Metz; el subsecretario de Agricultura de la Nación, Luis María Urriza; el Subsecretario de Puertos de la Provincia, Marcelo Lobbosco y el presidente del Consorcio de Gestión, Arturo Rojas, entre otras autoridades. Esto se llama diálogo, y es lo que necesitamos, entre empresario, estado y dirigentes gremiales, agregó. Estamos complementando el espectacular plan de inversiones que tiene Nación, con obras provinciales. Hay un mandato de Macri y Vidal, que es reducir el costo argentino. Lo vamos a lograr invirtiendo, no sólo con fondos públicos, sino atrayendo inversión. Y un claro ejemplo de eso es Quequén, donde las empresas vuelven a confiar y tienen previstos planes de inversión, añadió.


Cuantos gramos proteina dia adelgazar | La mayor variedad de proteínas.\nCuantos gramos proteina dia adelgazar\nDIETISA - biform - Sustitutivos para Adelgazar - Crema Yogur ...\nBiManán Ultra - Complemento Alimenticio Quemagrasas con Slendacor y Nuez de Cola que ayuda a Quemar Grasas ya Adelgazar - 28 Cápsulas\nDesglosando Cuantos gramos proteina dia adelgazar\n¿cuanta proteina tomar día? La cantidad de proteínas que deben tomarse diariamente es una duda que muchas personas tienen, mientras que este dato depende de cada persona, por norma general entre el diez y el 35 por ciento de las calorías que se ingieren habrían de ser proteína.\nNo hace falta asistir a la página web de prozis proteina para hallar una increíble pluralidad de productos alimentarios para atletas, sino que en webs como Amazon estos productos también pueden ser encontrados. En esta web, además de esto, vas a poder hallar Cuantos gramos proteina dia adelgazar, vitaminas, comestibles sin azúcar, etc.\nLa increíble cantidad de proteina alimentos que existe es notable, sin embargo, también podemos consumir esta clase de comestibles a través de barras, batidos, preparados para tortitas, etcétera Los listos para tortitas vienen ya en diferentes sabores, como arándanos o bien cookies, listos para entremezclar y cocinar.\n¿Conoces los usos de la proteina hidrolizada? Este género de proteína es muy habitual que sea utilizado para efectuar una recuperación muscular adecuada tras el ejercicio. Así, se acrecienta el desempeño y, además de esto, se evitan posibles lesiones.\nCuantos gramos proteina dia adelgazar no es la única forma de conseguir las proteínas que necesitas. En el mercado hay un sinfín de comestibles proteina que pueden asistirte en este sentido, como los siguientes: cacahuetes, gambas, soja, leche, salmón, pechuga de pavo o de pollo, etc.\nUna de las razones por las que es posible que te encuentres en esta web es pues te preguntas cuál es la mejor proteina del mercado hoy en día. En cuanto a relación calidad precio, te aconsejamos que pruebes la proteína de MyProtein, que por alrededor de veinte€ te ofrece un kilogramo de una marca reconocida y de calidad. Otra opción por la que puedes localizarte en nuestra página es por la busca de información y novedades sobre Cuantos gramos proteina dia adelgazar, ¿te asistimos?


°HOTEL SAVOIA THERMAE & SPA ABANO TERME 4* (Italia) - desde 139 € | HOTELMIX\nVia Pietro D'Abano, 49, Abano Terme, Italia, 35031 Mostrar mapa\nHay una piscina termal, centro de bienestar y una piscina exterior, el Savoia Thermae & Spa Hotel está en la zona verde de Abano Terme cerca de Catedral de Padua, Basílica de San Antonio y Case delle Farfalle Bosco delle Fate. El hotel antiguo romántico está ubicado en el centro de Abano Terme.\nEl Savoia Thermae & Spa Hotel está a 50 minutos en coche del aeropuerto S. Angelo.\nLas habitaciones clásicas del hotel cuentan con un balcón, televisión por satélite, Wi-Fi gratis, una caja fuerte personal y un armario. La propiedad tiene la vista a colinas de Euganean desde su habitaciones. Los huéspedes pueden utilizar los baños privados con un bidé, un secador de pelo y una ducha en todas las habitaciones.\nEl restaurante grande sirve platos de comida de primera clase internacional. Los huéspedes pueden relajarse en La Scala y Balthazar, se encuentran a 100 metros lejos del hotel.\nUna sala de vapor, sala de tratamientos y un solárium así como un club de fitness y un gimnasio se ofrecen el sitio. Las actividades como tenis sobre hierba, senderismo y equitación se ofrecen también.\nVia Pietro D'Abano, 49, Abano Terme, Italia, 35031\nUbicación del Savoia Thermae & Spa\nDirección: Via vittore ghislandi, 5\nComentarios sobre el Savoia Thermae & Spa\nLas reseñas de los huéspedes son enviadas por nuestros clientes después de sus estancias en Savoia Thermae & Spa


‘Joker’ ya es la película basada en cómics más rentable de la historia | Mejico\nLas críticas positivas hacia Joker, derivadas de la excelente actuación de Joaquin Phoenix, han generado que más personas se interesen por ver el filme dirigido por Todd Philips, aumentando así los ingresos. El éxito ha sido tal, que apenas en Octubre se convirtió en el largometraje para adultos más taquillero de la historia. Indudablemente, Warner Bros. encontró una mina de oro que no tenían contemplada, sin embargo, no es el único logro que ha conseguido recientemente.\nSegún la información compartida por Forbes, Joker ya es la película basada en cómics más rentable de la historia. Hasta el momento, el largometraje ha ingresado 957 millones de dólares en todo el mundo, 15 veces más que el presupuesto de su producción: 62,5 millones de dólares. Cabe aclarar que la cifra no incluye otros gatos posteriores, como los dedicados a la campaña de marketing, pues este tipo de estadísticas solo se enfocan en la inversión durante el proceso de producción.\nAnteriormente, el trono pertenecía a La Máscara, el filme de 1994 protagonizada por Jim Carrey. La adaptación, que estaba basada en el cómic del mismo nombre escrito por Mike Richardson, ingresó 351 millones de dólares, mientras que el presupuesto alcanzó los 23. El resto del ranking está conformado por Venom (854 millones en ingresos y 90 de inversión), Batman (411 millones en ingresos y 35 de inversión) y Deadpool (783 millones en ingresos y 58 de inversión).\nDetrás de Joker encontramos a La Máscara, Venom, Batman y Deadpool\nAunque Joker se mantendrá algunas semanas adicionales en diversas salas del mundo, no será suficiente para convertirse en la película más taquillera de la historia. Este puesto fue reclamado el pasado 21 de julio por otro largometraje basado en cómics. Nos referimos, por supuesto, a Avengers: Endgame (2.796 millones de dólares), el cual finalmente logró superar a Avatar (2.789 millones) de James Cameron.\nNo hay duda de que los personajes de las historietas han dominado la industria del cine en 2019. El próximo gran objetivo de Joker será asaltar la nonagésima segunda entrega de los Premios de La Academia —los Oscar— en 2020. Es probable que logre varias nominaciones, incluyendo mejor película. Por su parte, Joaquin Phoenix podría conseguir la estatuilla a mejor actor. Lo sabremos en febrero del próximo año.


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El Universal - Cultura - Circo Volador, un caso de autogestión cultural\nCirco Volador, un caso de autogestión cultural\nPunketos, darketos y rockeros se dan cita en las tocadas que generan ingresos para organizar talleres artísticos gratuitos\nAntes de ser un centro de arte y cultura, el Circo Volador tardó casi una década para conseguir un Permiso Administrativo Temporal Revocable (PATR) y lograr establecerse en el antiguo cine Francisco Villa, a la salida del metro La Viga, espacio con 2 mil metros cuadrados, en una zona popular y céntrica.\nEl proyecto cultural autogestivo más longevo y conocido de la ciudad se encuentra entre un centro deportivo y accesorios de reparación automotriz.\nUno de sus extremos está recubierto de grafitis, la fachada cercada por una cortina de acero, y en lo alto aún está el espectacular y las marquesinas del excine.\nAl entrar uno recuerda esa época de los cines de una única y gran sala, pero adaptada para otro tipo de entretenimiento: la dulcería ahora es una barra de cervezas, el interior luce amplio, al grado de albergar unas 3 mil almas, sin los sillones frente al estrado, sólo en lo más alto todavía existe la caseta del cácaro repintada de aerosol.\nLa infraestructura permitió adaptar el tablado que servía como base a la pantalla cinematográfica para los talleres de danza, teatro, capoeira y para que los grupos realicen su espectáculo. Detrás del escenario se encuentran algunos salones estrechos y con luz artificial donde se llevan a cabo los otros talleres. También organizan ciclos de cine que duran toda la noche.\nEl proyecto nace 14 años atrás, cuando el sociologo Héctor Castillo Bertier inició una investigación sobre los chavos banda de la ciudad; al pasar los años la idea de un centro cultural para jóvenes de bajos recursos y gustos estrafalarios se aterrizó con el gobierno de Cuauhtémoc Cárdenas en 1997 por medio del PART, una figura jurídica que permite administrar una propiedad federal con el fin cultural solicitado pero todos los gastos son cubiertos por el solicitante. Con tal permiso obtuvieron una licencia de cine, teatro, sala de conciertos con actividades culturales, pero cada vez que hacen un evento tienen que pedir permiso a la delegación.\nAl iniciar contaban con 4 mil pesos y hoy tienen sueldos modestos para talleristas, empleados, 12 de base y 24 eventuales, todos jóvenes.\nEl Circo Volador, fiel a su origen autogestivo, pronto encontró la solución para solventar sus gastos que superan los 50 mil pesos mensuales: al realizar conciertos y vender bebidas en las tocadas, recibe ingresos para reinvertir, entre otras cosas, en los 13 talleres gratuitos que provee.\nEl centro no está en las mejores condiciones pero por él pasan de cinco a 6 mil jóvenes al mes.\nMarco Santana, egresado del INBA y maestro de danza, acepta que al lugar le faltan las barras, un colchón de aire en el piso, espejos, iluminación, duela, condiciones mínimas para dicha disciplina, "pero si de alguna manera el gobierno quita espacios porque los ha centralizado en el INBA y el CNA, este sitio es una alternativa donde se puede trabajar, crear e investigar".\nEl leit motiv del Circo Volador es crear una empresa social que ofrezca productos culturales para generar recursos y dar trabajo a jóvenes. "Es un proyecto de los chavos, mantenido por ellos y para ellos", comenta Víctor Manuel Trejo, el administrador, un cincuentagenario de espíritu mancebo.\nAl lugar también asisten niños y adultos. Todos se trasladan desde sus domicilios porque no existen centros parecidos cerca de sus colonias. Opinan que para los estudiantes es importante por ser una opción para alejarse de drogas y vandalismo.\n"Que sean talleres de exploración de tu mente y espíritu provoca que el joven tenga diferentes alternativas para inventar. Estos espacios permiten que uno se reúna para realizar cosas interesantes; en Colombia pagas por todo, no hay algo así", asegura Pabla, de origen colombiano.\nComo otros espacios, El Circo Volador enfrenta la ausencia de una ley específica para este tipo de centros culturales: en 2000 fue clausurado por no tener cajones de estacionamiento, y durante un año y medio estuvo cerrado.\nPara algunos vecinos el problema aún existe: los punketos, darketos y demás chavos que asisten se orinan en las aceras y copan las entradas con los autos que no son estacionados en el aparcamiento que la administración renta a la vuelta del inmueble, además de que el Metro se cierra cuando llega demasiada banda a las tocadas; aunque, en general, refieren que no es tan grave como para solicitar su reubicación.\nRosa Isela Chávez, oficial de la estación La Viga, detalla: "Nunca hemos detenido a nadie, los darketos son tranquilos, los rockeros son más escandalosos pero se tranquilizan porque El Circo Volador manda un oficio para avisar que hay tocada, entonces la seguridad del Metro envía más refuerzos pero nada más".\nPara solucionar algunos de los inconvenientes asegura Trejo necesita una licencia que dé apoyos de otra índole, reducción de impuestos en luz y predio, para poder reinvertir el dinero en nuevos proyectos. Hace hincapié en que las autoridades deberían tener un acercamiento con ellos y trabajar en conjunto.\n"El problema de ahora no es tanto el financiamiento sino que nos dejen trabajar. Hay mucha gente que desea colaborar pero no tiene los medios ni las áreas."\n35762 25/06/2004 http://ads.eluniversal.com.mx/RealMedia/ads/adstream_jx.ads/movil.eluniversal.mx/app@Top


Cómo Murió BIMBA BOSÉ - CÓMO MURIÓ Ɣ\nNombre Completo: Eleonora Salvatore González\nNacimiento: 1 de octubre de 1975\n“METÁSTASIS POR CÁNCER DE MAMA”\nCómo falleció BIMBA BOSÉ: Respetada en el mundo de la moda por su personalidad y apariencia única, la audaz Bimba Bosé murió después de luchar contra el cáncer de mama durante dos años.\nEn el 2000, Bosé se convirtió en una pieza fundamental en el mundo de la moda y del estilo. Junto a diferentes modelos de esa época, esta española contribuyó a cambiar la imagen del modelaje. Pero, su vida artística no quedó solo en la moda, Bosé incursionó en el cine, actuando en la última película de Pedro Almodóvar, y en la música, llegando a lanzar varios álbumes junto a un grupo que ella fundó.\nEn el 2014, fue diagnosticada con cáncer de mama, razón por la cual se sometió a una mastectomía. Sin embargo, esto no le impidió seguir modelando y, de hecho decidió mostrarle al mundo todo el proceso que estaba viviendo, con el objetivo de llevar un mensaje positivo a sus seguidores.\nPara junio de 2016, en una entrevista Bosé declaró que seguía en tratamiento, pues tenía metástasis en sus huesos, hígado y cerebro. Su lucha se extendió hasta enero de 2017 cuando, luego de regresar de un viaje no se sintió bien, Bimba acudió a un hospital en Madrid, en el que la ingresaron por recomendación de sus doctores. Su estado había empeorado, pero pasó sus últimos momentos junto a su familia, llena de esperanza y alegría. Su familia y amigos estuvieron presentes en el tanatorio de La Paz de Madrid para despedirse de ella.\nPublicado en ACTRICES, CANTANTES, DESPUÉS DEL 2000, ENFERMEDAD, MENORES DE 50, MODELOSEtiquetado como Bimba Bosépor Deja un comentario\n← Cómo Murió ARNALDO ALBORNOZ\nCómo Murió BLANCA SANCHEZ →


Critica David Velasco intereses personales y de grupo del PAN que no terminan de apoyar candidatura de Xalapa\nBy Ángeles González Ceballos 31 marzo, 2021 31 marzo, 2021\nEn un claro mensaje a las dirigencias nacionales, pero sobre todo para la del Partido Acción Nacional (PAN), el aspirante a la alcaldía de Xalapa, David Velasco Chedraui, lamentó que se antepongan intereses personales a los de los intereses colectivos.\nEn su discurso, el empresario xalapeño, expuso que el escenario actual lo obliga a reflexionar sobre la “imperiosa” necesidad de que se mantengan unidos para mejorar la economía e infraestructura de la ciudad.\n“Por lo tanto, debo decir que sobre el interés personal de servicio se encuentra el interés colectivo de que se logre un cambio de fondo con o sin el nombre de David Velasco”, señaló.\nAfirmó que el amor a Xalapa le puede más, por eso convocó a las tres fuerzas políticas de la coalición Va por México a mantenerse unidos para recuperar la ciudad que “nos han arrebatado”.\nEn ese sentido, definió que David Velasco no será un obstáculo sino al contrario, un apoyo más en aras de conseguir la reconstrucción de la ciudad.\nComentó que uno de los valores que le inculcaron en su familia es la congruencia, pues solo le mueve el servicio y el ánimo de trabajo.\n“Con todo respeto lo digo, esta es la principal herencia que le puedo dejar a mis hijos y a mi familia. Subrayo: ¿no es entonces estos sacrificios sino una muestra de congruencia?, sí.\nYo quiero que la capital del Estado sea un ejemplo nacional y un mejor lugar para nuestros hijos. Por ende la ciudad encuentre su cauce en obra pública, mejores servicios y un orden administrativo adecuado”, abundó.\nAseguró a todos aquellos que lo han apoyado, que la misión que le encomendaron está a salvo porque la coalición encontrará el camino que los lleve a la victoria.\n“Puede más mi amor y mi cariño a Xalapa que cualquier interés personal o de grupo sin el sometimiento triste al poder en el que la historia habrá que juzgar, para poner a cada quien en su lugar”, sostuvo.\nVelasco Chedraui refirió que a lo largo de su vida profesional el interés por los asuntos públicos ha sido parte de su pasión.\nAfirmó que Xalapa ha figurado como el motivo central de su deseo de entregar lo mejor de él.\nResaltó que representa una familia integrada y atenta al desarrollo de la ciudad y desde hace varios meses cientos de xalapeños le externaron su preocupación por mejorar las condiciones en las que lamentablemente se encuentra la capital.\nEs así como comenzó a recorrer el municipio tratando de interpretar los anhelos de los habitantes y planteando un proyecto integral para Xalapa.\nCabe recordar que el dirigente del Partido de la Revolución Democrática, Sergio Cadena ha expresado que el PAN sería irresponsable si no apoya la coalición para la capital del Estado en esta alianza.


Crack - Los Techno listos\nEl Dique de Potrerillos, del 25 al 28 de marzo, será sede del Campeonato Sudamericano 2014 para las clases Raceboard y BIC Techno 293. El torneo es organizado por la Asociación Argentina de Windsurf (AAW), en cooperación con la Asociación Mendocina de Windsurf (AMW).\nEl torneo promete ser muy intenso en la clase BIC Techno 293, el premio para los mejores navegantes en el dique precordillerano es muy alentador. La clasificación para los próximos Juegos Olímpicos de la Juventud es un aliciente para una nutrida flota internacional, que contará con windsurfistas de Argentina, Brasil, Estados Unidos, Perú y Venezuela.\nEntre los varones, antes del cierre de las inscripciones, ya han confirmado su participación en la división menores de 17 años: Manuel De la Rosa (VEN 3), Gerónimo Nores (USA 108), Máximo Nores (USA 102), Gastón Bermúdez (URU 320), Santiago Bazo (PER 40), Lucas Schulke (BRA 868), Andre Thome Ferreira (BRA 710), Lucas Bulfano Ewel (BRA 172). Mientras que por Argentina competirán los mendocinos Rodrigo Heras (ARG 378) y Juan Ignacio Caleau (ARG 398).\nEn este grupo que luchará por la plaza olímpica también estará presente el holandés Las Van Someren (NED 800).\nFuente: Prensa Asociación Mendocina de Windsurf\nMás en esta categoría: « Por poco\tA pensar en el 5to »


Dos ejecutados en Fresnillo - Periódico Mirador\nDos ejecutados en Fresnillo\nZacatecas, Zac.- La tarde de este martes autoridades municipales y estatales informaron respecto de la agresión con impactos de arma de fuego en contra de dos hombres, en la comunidad de Pardillo III, municipio de Fresnillo, tras lo cual perdieron la vida.\nPoco antes de las 19:00 horas se recibió un reporte ciudadano al Número de Emergencias 911, mediante la cual se alertó a las corporaciones de detonaciones de arma de fuego en la calle Sor Juana, donde estaban dos personas heridas.\nElementos de la Policía Municipal arribaron a dicha calle, cerca del establecimiento comercial denominado “Billar Oasis”, en la que estaban los cuerpos de dos hombres sin signos vitales, al interior de una camioneta, por lo que acordonaron el área.\nAgentes de la Policía Ministerial se hicieron presentes, con el propósito de integrar la Carpeta de Investigación. Indicaron que los dos cuerpos presentaban impactos de proyectil de arma de fuego, cuyas edades se les calculan entre los 30 y 55 años.\nPersonal de los Servicios Periciales arribó al lugar a efecto de recabar los indicios, además de realizar el levantamiento de los cuerpos, mismos que hasta el momento están en calidad de desconocidos, y trasladarlos al Servicio Médico Forense.


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Este sistema de cupones son links con los que obtienes descuentos en el precio final del artículo transfer a domain que deseas adquirir. En nuestra página web estos links reciben el nombre de OFERTAS.\nEs relevante verificar los términos y restricciones de los cupones transfer a domain con el fin de conocer las reglas de uso de cada descuento y de esta manera conocer si finalmente el descuento es aplicable a los artículos transfer a domain que deseas comprar con descuento.\nCómo comprar transfer a domain con los precios reducidos\nCompare precios transfer a domain para sus compras online\nOtro punto diferenciador de realizar las compras online es la de poder acceder a un gran catálogo de productos rápidamente. Algo muy importante para un usuario es poder comparar precios y encontrar múltiples ofertas variadas en diferentes tiendas online. Puedes ver webs especialistas en comparar los mejores precios para ti, se les denomina comparadores de precios. 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Europa produce un promedio anual de 55 películas animadas, pero los europeos prefieren abrumadoramente las películas estadounidenses\n1) Hollywood domina el mercado de películas animadas de Europa.\nCuatro quintas partes de las entradas a películas animadas en el continente son para producciones estadounidenses. Los largometrajes europeos representan el 16 % (un promedio de 35,1 millones de entradas anuales), mientras que los largometrajes no europeos/no estadounidenses representan el 3 %. En todas las categorías de películas, los títulos europeos representan un 29 % mucho mayor de las entradas en Europa (algo que se aplica a los países de la UE en 2019).\n2) Europa produce alrededor de 55 películas animadas para cine al año.\nFrancia lidera el grupo, con una media de 8,8 películas al año como único productor o coproductor mayoritario. Le sigue Rusia con siete películas, luego Alemania con seis. Hubo un gran aumento en 2018, que vio 84 películas. El número total es superior a un promedio anual de 50 en 2010-14.\n3) Un tercio de estas películas son coproducciones internacionales.\nO el 37%, para ser precisos. Rusia es un caso atípico aquí, en términos de su independencia: produjo 32 de sus 39 películas por sí sola. También lo es Turquía, que produjo sus 16 películas por sí sola. Para Francia, en cambio, 44 de 55 películas fueron coproducciones. En 2019, entre las películas europeas de ficción de acción en vivo, solo el 22 % fueron coproducciones.\n4) Las producciones británicas obtienen más entradas que las películas de cualquier otro país.\nLas películas animadas del Reino Unido promediaron 13,3 millones de entradas por año; Le sigue Francia con 11,5 millones. Pero hay una gran advertencia: el informe cuenta películas británicas como paddington 2 y gatos como “animación”, cuando en realidad son películas híbridas con cantidades sustanciales de vida.\n5) El Principito es la película de animación europea más popular de 2015-19…\n… en términos de admisiones en todo el mundo: 17,6 millones. paddington 2 está por delante en el gráfico, pero no está completamente animado; ni es gatos, que también está entre los diez primeros. De las ocho películas de animación en el top ten, tres están codirigidas por el belga Ben Stassen: Robinson Crusoe, el hijo de Bigfoot, y El Corgi de la Reina. Estados Unidos o Canadá son coproductores de cinco de esos ocho.\n6) China es el mayor mercado para las películas animadas europeas fuera de Europa.\nEl país ve un promedio de 6,51 millones de entradas anuales para estas películas, eso es casi el 40% de su mercado no europeo. Estados Unidos está en un distante segundo lugar, con 2,76 millones. En total, las admisiones de películas animadas europeas se dividen aproximadamente en partes iguales entre su(s) país(es) de origen, otros países europeos y el resto del mundo.\nLos datos se basan en la base de datos Lumiere del Observatorio. Gráficos reproducidos con permiso del Observatorio.\nImagen en la parte superior: “El Principito”\nPrimer tráiler de ‘The Bob’s Burgers Movie’, la primera película en 2D de Disney en más de una década


enero-junio 2021, e014b\nEl encuentro entre la sociología y la antropología en los procesos de creación artística, como parte integrante de la metodología investigadora, es cada vez mayor, según aporta Véronique Bénéï. El campo de la experimentación deja ver que la imbricación cruzada entre las disciplinas cuestiona las barreras establecidas entre unas y otras, al mismo tiempo que da lugar a una diversidad de escalas que, en el caso de este estudio, toman todas por escenario la ciudad. Este libro quiere mostrar cómo se está asistiendo en las ciencias sociales a un nuevo giro, basado en el reencuentro artístico. No es que esto se produzca ahora por primera vez, sino que surge a través de un camino de exploración y de reencuentro entre disciplinas, donde las prácticas artísticas y las ciencias sociales comparten experimentaciones cruzadas. De este modo se producen intercambios entre el cine, la fotografía, la literatura, la coreografía, la pintura o los documentales, dando lugar a confluencias en proyectos de carácter antropológico.\nEl motivo por el que este libro se centra en el ámbito urbano es consecuencia del éxodo rural y el surgimiento de nuevos escenarios que originaron situaciones diversas, tanto políticas como ambientales o económicas, las cuales se convierten en objeto de exploración. Por así decirlo, la ciudad es el espejo en el que mirarse, y se hace desde diferentes ángulos, permitiendo reconstruir identidades individuales, colectivas y memoriales. Se pone como telón de fondo el capitalismo y el consumismo, los cuales apartan a la sociedad de sus propios referentes, ocasionando una objetivación y un racionalismo. Otro de los puntos a tener en cuenta es que el espacio urbano motivó el impulso de estudios antropológicos y sociales, tal y como se recoge en este trabajo, donde las creaciones artísticas son presentadas por los propios autores, quienes fueron recopilando, por diferentes partes del mundo, proyectos de interacciones cruzadas que nos presentan aquí. Las experiencias aquí reunidas son diversas, y hacen referencia a momentos distintos, aunque todos ellos tienen en común el interés de aportar testimonios de acontecimientos determinantes y las consecuencias que estos han tenido en los procesos de transformación social.\nCon el objetivo de analizar las múltiples formas en las que se materializa el compromiso de la creación artística con la colectividad, los artículos que se compilan en este estudio ilustran los diversos proyectos puestos en marcha en distintos países, los cuales tienen puntos de conexión en la materialización de sus experiencias. De esta manera el contenido queda estructurado en tres partes diferenciadas: La primera, titulada Memorias sociales y políticas: Acontecimientos, relatos, la elección de escrituras. La segunda, Pasajes de la ciudad: Re- y co- crear el mundo. Y, finalmente, Recorridos individuales: Desafíos locales y metas globales. Como muestra de la amplitud de miras que engloba este estudio en relación con la prácticas artísticas y sociales, los autores que participan tienen perfiles muy distintos, desde cineastas a coreógrafos, fotógrafos, artistas, hasta sociólogos y antropólogos.\nSe presta una especial atención a la contribución que hace el cine en los trabajos antropológicos y sociológicos, al tener la capacidad de crear un tipo de relato alternativo al texto escrito mediante el uso de recursos cinematográficos que juegan con “la imaginación e imaginarios tanto científicos como artísticos”. Al mismo tiempo, el soporte audiovisual, en diferentes formatos, es cada vez más útil para conectar con la sociedad, especialmente en los últimos años, convirtiéndose en un excelente agente de movilización social, de reflexión y compromiso, y permitiendo la creación artística colectiva. En este sentido, tiene un papel destacado en relación con la memoria, tal y como recoge este libro, que se ilustra a través de ejemplos basados en lugares, épocas de la historia y acontecimientos distintos. La primera parte del libro lo forman los imaginarios de tres sociedades que sufrieron la esclavitud, la masacre durante la Segunda Guerra Mundial y el conflicto colombiano. En todos ellos, la memoria se convierte en el tema clave y punto de partida del análisis antropológico.\nEn el primer caso de estudio realizado por Véronique Bénéï, se elige la localidad colombiana de Santa Marta, la primera ciudad que fundaron los conquistadores en tierra firme. En ella, se investiga sobre la historia de la esclavitud y la posible restauración de la memoria, pasando por el recuerdo o el olvido. Trabaja con documentos histórico-etnográficos, se plantea el valor sustancial de la memoria social y la amnesia histórica, al tiempo que se detiene en la permanencia de las estructuras feudales y el retraso socioeconómico, lo que le permite acercarse a la historia cultural de la ciudad. Gracias al contacto con el lugar, se consiguen recopilar numerosos datos historiográficos y etnográficos que se incorporan a un proyecto que tiene como fin evitar que la historia se repita. La autora utiliza la cámara para recoger testimonios de diferentes generaciones, deteniéndose en la experiencia que la creación del montaje fílmico le aporta en la comprensión del acontecimiento y en el sentido sensorial y estético.\nAsimismo, hay que hablar de Josiane Maisse, autora de un proyecto fílmico que aborda la memoria nacional de la población francesa Maillé, masacrada por los alemanes en 1944. En torno a este acontecimiento gira el documental, concebido como “Maison du Souvenir”, con el que pretende terminar con la amnesia generalizada que impedía celebrar tanto la masacre, como la liberación de la ciudad. Con motivo del sesenta aniversario de esta fecha había llegado el momento de poner en marcha el citado homenaje, que dio lugar a un reportaje sobre los hechos sucedidos, junto con una colección de archivos audiovisuales y sonoros basados en el testimonio de los sesenta y dos supervivientes.\nOtras de las iniciativas que recoge este libro es la investigación de Ana María Guerrero sobre el concepto de memoria desde un punto de vista más transversal, condicionada por las circunstancias políticas, históricas y metodológicas, como es el conflicto armado colombiano, que relaciona con diversas expresiones artísticas. El punto de partida de dichas manifestaciones se produjo a raíz de la aparición, en 2005, de la Ley Justicia y Paz y la creación, dos años después, del Grupo Memoria Histórica, lo que favoreció el incremento de testimonios inéditos, los cuales contribuyeron a la construcción del relato oficial y al discurso de la historia nacional. Las huellas imborrables de la violencia y la experiencia vivida por las víctimas ocasionaron una mutilación del lenguaje que supuso, como consecuencia, la inexistencia de escritos, de cartas y memorias. Sin embargo, el interés por reconstruir el pasado y reparar el trauma ha dado lugar en el ámbito artístico a diferentes expresiones a través de las cuales se pretende comunicar los efectos devastadores de la violencia.\nEntre las contribuciones que aporta esta publicación se encuentra el análisis de los acontecimientos políticos y sociales de la ciudad mediante la creación colectiva que hizo el poeta, pintor y fotógrafo Gérald Bloncourt. El artista nos acerca a su producción fotográfica, desde la que relata la vida de los inmigrantes portugueses y sus difíciles condiciones de vida en la región parisina durante los años sesenta. Aborda temas como las rutas de la inmigración, el racismo, la dignidad o la otredad, y consigue a través de la fotografía dar visibilidad a diferentes escenas de la vida diaria, reproduciendo las caras, las actitudes o el trabajo en la construcción. Es decir, momentos en la vida una población que, en silencio, luchaba para la reconstrucción del país francés. Este enfoque no dista mucho del que se plantea la coreógrafa y directora de cine Rosemary Lee, quien intenta despertar la conciencia colectiva suprimiendo los estereotipos y las fronteras, tanto geográficas como económicas y sociales. En esta misma línea, se presenta la producción del antropólogo Camilo León-Quijano quien, en el curso de sus investigaciones etnográficas, recurre a la fotografía como soporte visual para ilustrar la experiencia, compartir y construir un relato urbano. A diferencia del anterior, Lee no se desplaza al terreno objeto de estudio, sino que se expresa a través de la interacción, desde la cual busca establecer vínculos de interrelación entre los individuos y las comunidades, eligiendo el espacio público como lugar de actuación. La performance Calling Tree (2014), que se desarrolla en torno a un árbol en el espacio urbano, es una de sus actuaciones más notorias, y la artista lo presenta detalladamente en un capítulo de este libro. Mientras, Quijano reflexiona sobre el papel que la fotografía puede jugar en la antropología, señalando como, inicialmente, puede favorecer la comprensión de fenómenos sociales y también puede participar en la construcción de un diálogo y un compromiso en torno a la experiencia.\nLa tercera perspectiva que recoge este libro tiene por objetivo recopilar aquellos proyectos que tienen en común la ilustración de los desafíos locales y globales de entornos que sufren la marginación y la exclusión social. Es el caso del gueto de Abidjan, que explora la antropóloga Eliane de Latour, autora del documental Little Go Girls, que incorpora el soporte fotográfico y fílmico. Refleja que la precariedad socioeconómica está agravada por la inexistencia de un programa estatal, lo que genera una posición social inamovible. Además, señala la capacidad que tiene la fotografía para reemplazar a la humanidad, especialmente en aquellos lugares donde ya casi no había. Una reflexión que se convertirá en el punto de partida de buena parte de su trabajo.\nAsimismo, el interés por la estructura social y económica vuelve a estar presente en la obra Caterina Pasqualino. En esta ocasión, la cineasta lo aborda desde la etnografía del interior, que intercala con el relato de su biografía familiar, punto de partida de investigaciones posteriores. En concreto, se detiene en las ceremonias funerarias sicilianas y su posible desaparición, lo que pondría en peligro la pérdida de una historia y una tradición cultural.\nOtra de las contribuciones que compone esta publicación es la que realiza Faiza Ambah con su reflexión sobre el velo islámico, tema sobre el que aporta su reflexión personal, relatando cómo una vez establecida en Francia decidió liberarse de él, pues quería terminar con la subordinación de las mujeres musulmanas. A través del film Mariam, una joven musulmana a la que da vida, la periodista y cineasta relata su historia personal.\nFinalmente, hay que citar a Arihana Villamil que, como la anterior, mantiene una imbricación entre biografía y los estudios etnográficos que, en esta ocasión, se aborda desde el reto de los desafíos locales y las metas globales. Busca recuperar los orígenes y saberes propios de Colombia antes de haber sido restituidos, como la música de la gaita, para lo que recurre al soporte cinematográfico que le permite filmar las relaciones sociales que se han visto alteradas y sufren tensiones. El objetivo del largometraje que lleva a cabo es abordar una doble relación: por un lado, investigar a la sociedad y, por otro, las formas de producción, difusión de conocimientos y la posible restitución de la tradición.\nEn definitiva, el libro nos acerca a una serie de proyectos que han concluido con éxito o están en proceso de estudio, pero en los cuales existe una estrecha interconexión entre arte y antropología, así como entre compromiso y creaciones colectivas. Estas últimas están estrechamente relacionadas con las experiencias sociales y son objeto de análisis en diferentes espacios geográficos de forma que, esta publicación, pone en conexión diversas metodologías, experiencias, enfoques y resultados, los cuales son representados en función de las conexiones que comparten sus planteamientos y campos de experimentación. Al mismo tiempo, se invita a emprender nuevos caminos de creatividad hacia las diferentes formas de expresión del arte contemporáneo.


La Comunidad reforestará este año el equivalente a 2.000 estadios | Edición impresa | EL PAÍS\nLa Comunidad reforestará este año el equivalente a 2.000 estadios\nMadrid 2 AGO 2000\nLas zonas peladas o arrasadas por los incendios en la región van a ser reforestadas con tres millones de árboles de especies autóctonas de la flora peninsular. La Comunidad ha invertido 900 millones este año en la reforestación de 2.100 hectáreas de terreno (superficie algo mayor a la de 2.000 campos de fútbol). El año pasado, Medio Ambiente reforestó un millar de hectáreas menos de monte. Una de las actuaciones prioritarias es la plantación de pinos en el monte de Abantos, incendiado en agosto de 1999.\nAbantos, doce meses después\nLa Consejería de Medio Ambiente de la Comunidad busca cubrir las calvas que hay en los montes de la región. Para ello ha aumentado en casi un 48% la superficie de terreno a reforestar con respecto a la del año anterior. Las campañas de reforestación se realizan de otoño a primavera. En la última campaña -entre otoño de 1998 y verano de 1999- Medio Ambiente invirtió 265,8 millones de pesetas en reforestar la región. La inversión de la campaña de este año -de otoño de 1999 a verano de 2000, aunque se extenderá aún a lo largo de todo el año- ha triplicado la anterior y alcanza los 900 millones de pesetas, según explica un portavoz de Medio Ambiente.\nEl director general del Medio Natural de la Comunidad, Juan del Álamo, afirma que el incremento de la inversión y de la superficie a reforestar se debe a la puesta en marcha del Plan Forestal. "La recuperación de los bosques más deteriorados es prioritaria para la Consejería de Medio Ambiente", asegura Del Álamo.\nEn 1.275 hectáreas de las 2.100 que serán reforestadas, se plantarán las denominadas especies frondosas (encinas, fresnos, chopos, sauces, madroños, nogales, robles, cornicabras y acebuches, entre otras). Las 825 hectáreas restantes se repoblarán con ejemplares de coníferas (pino silvestre, pino piñonero, pino carrasco y enebro).\nLa mayor repoblación vegetal será la del Monte de Abantos (276 hectáreas). Le siguen las de los municipios de Valdaracete y Villarejo de Salvanés (140 hectáreas), Los Molinos (81), Torrejón de Velasco (60), Navacerrada (49), Colmenar Viejo (47), Rascafría (43), Bustarviejo (43), Navalagamella (40), Talamanca del Jarama (30) y Fuentidueña del Tajo (25).\nSegún el coordinador de la dirección general del Medio Natural, Federico Sépúlveda, "se han seleccionado estas zonas porque, al estar peladas, corren el riesgo de erosionarse, o porque son ecosistemas maduros que se han degradado".Por otro lado, Del Álamo anunció ayer la próxima creación de un nuevo parque regional denominado Soto del Henares. "La Comunidad ha decretado la creación de un espacio natural protegido de más de 300 hectáreas en los términos municipales de Alcalá de Henares y de Los Santos de la Humosa, en una zona que tiene uno de los mejores bosques de ribera de la región", afirmó Del Álamo, quien recordó que, "con éste, son ya diez los parajes protegidos por ley en la Comunidad, y abarcan una extensión de unas 103.515 hectáreas". "La creación del Soto del Henares como espacio natural protegido lo salvaguarda de sus dos principales amenzas: el crecimiento urbanístico e industrial de la zona y los vertidos incontrolados", explicó el director general.\nMedio Ambiente ha creado además una Zona de Especial Protección de Aves (ZEPA) en el Valle del río Lozoya, que ocupa 8.000 hectáreas, y ampliará el Parque del Manzanares.\nLa inversión, de 900 millones de pesetas, triplica la de 1999


San Ginés celebra la unidad de todas las administraciones públicas de Lanzarote contra las prospecciones petrolíferas\nEUROPA PRESS28.02.2012 - 14:46h\nEl presidente del Cabildo de Lanzarote, Pedro San Ginés, ha celebrado la unidad de todas las administraciones públicas de la isla contra las prospecciones petrolíferas en aguas cercanas a Canarias --en concreto a Lanzarote y Fuerteventura--, informó la Corporación insular en un comunicado.\nEl presidente del Cabildo de Lanzarote, Pedro San Ginés, ha celebrado la unidad de todas las administraciones públicas de la isla contra las prospecciones petrolíferas en aguas cercanas a Canarias —en concreto a Lanzarote y Fuerteventura—, informó la Corporación insular en un comunicado.\nDe esta manera, se ha congratulado del posicionamiento del Pleno del Ayuntamiento de Yaiza en contra de las prospecciones, puesto que era la única institución de la isla que estaba pendiente de manifestarse al respecto.\nMostró así su satisfacción, ya que "todas las instituciones lanzaroteñas estén unidas, junto al Gobierno de Canarias, para hacer un frente común respecto a las pretensiones del Ministerio de proseguir con el expediente que autorizará las prospecciones en aguas cercanas a Lanzarote y Fuerteventura".\n"Una unidad y rechazo frontal de todas las instituciones lanzaroteñas que será también trasladado al Ministerio y que permitirá coordinar y contar con el respaldo de todas las Corporaciones municipales para emprender las distintas acciones que se consideren", dijo.\nAsimismo, esperó contar en los próximos días "con el apoyo, el pronunciamiento y rechazo público de sectores tan estratégicos como el turístico-alojativo o el pesquero-náutico, recreativo o medioambiental, entre otros".\nEn este sentido, San Ginés se ha dirigido en estos días a los siete ayuntamientos de la isla, a sus representantes y ediles, a los miembros del Consejo de la Reserva de la Biosfera, a los colectivos sociales y sociedad civil en general, para informarles de la celebración del Pleno de la Corporación insular donde se ratificarán las alegaciones al proyecto de las prospecciones petrolíferas.\nPrevisiblemente, tras el Pleno de este martes, el Cabildo de Lanzarote presentará dichas alegaciones este miércoles, 29 de febrero, a la Dirección General de Política Energética y Minas del Ministerio de Industria, Energía y Turismo.


Índice de Vegetación (NDVI) de Andalucía. Promedio del año hidrológico, 2016-2017 (TERRA MODIS)\nImágenes del satélite TERRA captadas por el sensor MODIS (Moderate-Resolution Imaging Spectroradiometer) a las que se les ha calculado el Índice de Vegetación de la Diferencia Normalizada (NDVI- Normalized Difference Vegetation Index), que basado en el contraste entre las bandas roja e infrarroja cercana del espectro, resalta la cobertura vegetal y su vigorosidad sobre áreas extensas. Las imágenes presentan una sola banda y una resolución espacial de 250 m.\nEl NDVI refleja las características y estado vital de la vegetación. Este parámetro permite obtener información sobre contenido de clorofila y agua en las hojas, flujo neto de dióxido de carbono, productividad neta, índice de área foliar o evapotranspiración potencial, etc. Aplicado a la imagen resalta las zonas de mayor vegetación y las de suelos desnudos. La vegetación densa y sana muestra valores altos, mientras que zonas de vegetación pobre y dispersa, o sin vegetación, destacan por sus valores bajos, que indican escasez o ausencia de actividad fotosintética. Superficies como el agua, hielo o nieve también tienen valores bajos.\nCambio de formato, reproyección de las imágenes y cálculo del NDVI del año hidrológico.\nReproyección de la imagen en valores de reflectividad para el ajuste a la Cartografía base de la CMA.\nCálculo de la imagen de índice de vegetación NDVI del año hidrológico (octubre 2016 a septiembre 2017): cálculo del NDVI a partir de las bandas 1 y 2 de la imagen en valores de reflectividad.\nSensor MODIS del satélite TERRA.\nConsejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio. Junta de Andalucía) (2018) . Índice de Vegetación (NDVI) de Andalucía. Promedio del año hidrológico, 2016-2017 (TERRA MODIS).


Esclavizados por la angustia.\nCada vez que hago referencia a la dimensión neurofisiológica de las emociones, soy conciente de la incomodidad que provoca el tema. Basta imaginarnos en una situación de vergüenza, de temor o ira y conectarnos, por ejemplo, con reacciones incontrolables como ruborizarnos,\nsudar frío o levantar el tono de voz en dichas situaciones\nLa incomodidad del registro físico de las emociones, no es nueva. La relaciono con los constantes esfuerzos por evitar enfrentarnos a la angustia y el hecho de juzgarla como incognoscible,\ninabordable o rebelde a todo intento de domesticarla.\nDefinitivamente la angustia desconcierta. Quizá por eso, el lenguaje cotidiano la asocie a la depresión, la tristeza, el miedo o cualquier otro estado que resulte más sencillo de explicar.\nLa angustia, quedo fuera del debate popular y parece sólo protagonizar conferencias\ndonde los filósofos se preguntan por la existencia humana\no los psicoanalistas la interpretan de manera positiva.\nA diferencia de otras escuelas, el psicoanálisis considera que la angustia nos constituye,\nconvirtiéndose en una guía en el camino hacia la cura.\napoyándonos en el seminario de Lacan, donde planteó su famoso "Che vuoi?";\ny soportar el camino incierto para construir una respuesta única y singular .\nLa angustia en el cuerpo\nYa en el diccionario de la Real Academia española, la angustia se presenta asociada a su manifestación en el cuerpo y también a lo incompresible de su causa:\n(Del lat. angustia 'angostura', 'dificultad').\n4. f. Sofoco, sensación de opresión.\nen la región torácica o abdominal.\n6. f. Náuseas ( ? gana de vomitar). U. solo en sing.\nSi nos centramos en su componente somático, debemos considerar que la palabra angustia proviene de la voz latina anxius o angor que significa etimológicamente opresión, estrangulado o yo impedido de respirar, lo cual se corresponde con los signos somáticos característicos de la angustia: la constricción precordial (dolor intenso en el corazón), la disnea o sintomatología respiratoria, por lo general caracterizan la crisis de angustia.\nLa característica básica es que se trata de una vivencia displacentera, o sea un efecto negativo que acompaña una tensión instintiva no satisfecha.\nDe este modo, quien la padece, suele presentar un sentimiento difuso de malestar, y aprensión, con claras manifestaciones somáticas, visceromotoras y una particular repercusión en la tensión muscular.\nY es tal nuestra negativa a acercarnos a la angustia, que preferimos hablar de un ataque de pánico en lugar de una crisis de angustia generalizada. La voz clínica más autorizada para presentar está relación, es el DSMIV. Se trata del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales - en inglés Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, de la Asociación Americana de Psiquiatría, en su última versión revisada, DSM-IV-TR. Allí se incluyen los criterios para el diagnóstico de Crisis de Angustia o Ataque de pánico, los cuales, son observables a nivel somático.:\nAparición temporal y aislada de miedo o malestar intenso, acompañada de cuatro (o más) de los siguientes síntomas, que se inician bruscamente y alcanzan su máxima expresión en los primeros 10 min:\nLa angustia invisible.\nSi bien es clave conocer las manifestaciones físicas que caracterizan la crisis de angustia, no es menos importante profundizar en su costado invisible, aquel que la psicología -especialmente el psicoanálisis- y la filosofía -en especial la corriente existencialista- han estudiado en profundidad.\nEn ese sentido, si bien he decidido no encarar un texto desde lo académico, voy en este caso a apoyarme en tres autores: Freud, Sarte y Lacán para enfrentarlos a la incomodidad que el concepto de angustia porvoca.\n1- La angustia en Freud (1)\nQuiero compartirles como Freud (Padre del psicoanálisis), fue variando su postura a partir de angustia para ayudarnos a tomar conciencia de esa incomodidad que ya desde su definición ella produce.\n En 1894, él consideró a la angustia como la transformación de la excitación sexual acumulada y no satisfecha: la libido no satisfecha produce un monto de excitación que al no ser descargado se transforma directamente en angustia.\n En "Tres ensayos" de 1905, habla de una "angustia neurótica" producida por represión en donde el niño se angustia al no poder obtener satisfacción por la ausencia de la madre: es la represión la que produce una transformación de la energía libidinal en angustia.\n En 1909, en el análisis de un caso clave para la compresión de las fobias “El caso Juanito”, Freud ya deja de considerar a la angustia como una simple energía libidinal para conceptualizarla como un "afecto".\n En 1916, en "Lecciones introductorias al psicoanálisis" (Lección 25: La angustia) nos habla de la angustia como "señal de alarma" desencadenada por el yo: "Sabiendo que el desarrollo de la angustia es la reacción del yo ante el peligro y constituye la señal para la fuga...también en la angustia neurótica busca el yo escapar a las exigencias de la libido y se comporta con respecto a este peligro interior del mismo modo que si de un peligro exterior se tratase". Vale decir que aquí la angustia aparece frente a un peligro interior: tanto como una señal de alarma para advertimos de él; como una posibilidad del yo de escapar de un peligro que viene desde uno mismo.\n En 1925 e n "Inhibición, síntoma y angustia" Freud ya habla de la angustia como una "reacción ante una situación peligrosa" o señal de alarma ante un peligro interno (como la libido) o externo (como la castración); al mismo tiempo que da un giro completo a sus concepciones puesto que ya no es la represión quien produce la angustia sino la angustia quien causa la represión.\nEsto implica que la angustia ya no es la consecuencia de un conflicto psíquico, sino su causa.\n En 1932 vuelve a ocuparse Freud de la angustia en la 32ª de las "Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis: La angustia y la vida pulsional" donde formula la hipótesis del "instante traumático" o "factor traumático" y hace la más acabada exposición de sus teorías sobre la angustia:\nA modo de síntesis diremos entones:\n La angustia es un estado afectivo, habla del NACIMIENTO como el suceso que deja tras de sí tal huella afectiva: las influencias propias de la angustia sobre la actividad cardiaca y la respiración.\n Todas las condiciones de angustia "repiten en el fondo la situación de la primitiva angustia del nacimiento , el cual significaba también una separación de la madre".\n Podemos entonces hablar de un doble origen de la angustia: "unas, del instante traumático, y otras, como señal de que amenaza la repetición de tal instante".\n Es el yo en su aspecto conciente sede de la antustia.\n Resulta imprescindible diferenciar:\n-- "angustia real" (ante un daño temido del mundo exterior)\n-- "angustia neurótica" (enigmática e inadecuada frente a un peligro que procede de interior y no es concientemente reconocido\n--"angustia de la conciencia moral" referida a la dependencia del superyo.\n2- La angustia existencial. (2)\nAquí no hay quien se salve. Imposible escapar a la angustia existencial; en tanto surge a partir de las dos mayores incógnitas que el hombre está destinado a soportar:\n------- su origen (de dónde viene).\n-------su trascendencia (hacia dónde va).\nLa realidad entonces es vivida fundamentalmente mediante la angustia, es decir, por medio de aquello por lo que el ser humano se da cuenta de su finitud y de la fragilidad de su posición en el mundo.\nLa angustia se presenta como el modo en que el ser humano accede al fondo último de la realidad.\nEntre los más destacados representantes del existencialismo podemos destacar a los alemanes Heidegger (que es indiferente al tema de Dios) y Karl Jaspers (que admite la trascendencia del ser humano después de la muerte) dentro de la corriente que se ha dado en el llamado existencialismo negativo, y en la que también se suele encuadrar al francés Sartre (existencialismo ateo declarado y consecuente); y el también francés Gabriel Marcel, como representante del existencialismo teológico o espiritualista. ·\nSu tema principal de investigación es la existencia, entendida como '`un modo de ser particularmente humano". El ser humano es, pues, el único animal que tiene existencia, en ese preciso sentido. ·\nLa existencia es concebida como una actualidad absoluta, no como algo estático, de lo que se pueda decir que es, sino como algo que se crea a sí misma en libertad, que deviene, que es un proyecto. La existencia, por lo tanto, es algo que pertenece sólo a los seres que pueden vivir en libertad. ·\nEn consecuencia, el ser humano es pura subjetividad, es decir, puro despliegue de su capacidad creadora, de su capacidad de ser para sí mismo, de su propio hacerse, de su "existir ". El ser humano se crea libremente a sí mismo, es su libertad. · Pero pese a su subjetividad el ser humano no queda cerrado en si mismo, sino que se halla esencial e íntimamente vinculado al mundo y, en especial, a los demás seres humanos.\nEn su real y efectivo hacerse, la existencia deviene "co--existencia". · La distinción entre sujeto y objeto, tal como es planteada por la metafísica tradicional, es también rechazada por los existencialistas, entre quienes prevalece la vivencia de la realidad sobre el conocimiento de la realidad. Y en esa vivencia la oposición sujeto/obieto queda anulada.\nLa filosofía de la existencia se presenta como una filosofía pesimista, cuya conclusión es la de que la existencia humana carece de sentido, es un absurdo (el ser humano, como dice Sartre, es "una pasión inútil "),ya que no hay ninguna esencia, ninguna dirección fija en la que deba desarrollarse.\nPero es a partir del reconocimiento de la existencia donde,no hay ninguna esencia prefijada, al no ser el ser humano esto o aquello, sino pura libertad, como es posible re-construir el ser de esa existencia y, con ello, la realidad toda y el ser humano, como un fruto de su libertad.\nSartre piensa a los humanos como seres que crean su propio mundo al rebelarse contra la autoridad y aceptar la responsabilidad personal de sus acciones, sin el respaldo ni el auxilio de la ociedad, la moral tradicional o la fe religiosa.\nA l distinguir entre la existencia humana y el mundo no humano, mantenía que la existencia de los hombres se caracteriza por la nada, es decir, por la capacidad para negar y rebelarse.\nAfirma la necesaria responsabilidad de todos los individuos al tomar sus propias decisiones y hacía del reconocimiento de una absoluta libertad de elección la condición necesaria de la auténtica existencia humana. Habla de su creencia de que la libertad y la aceptación de la responsabilidad personal son los valores principales de la vida y que los individuos deben confiar en sus poderes creativos más que en la autoridad social o religiosa.\nEl famoso “che vuoi” en Lacan (3) (4)\nSi bien no quiero caer en tecnicismos ni en textos académicos, es imprescindible al hablar de angustia, mencionar el famoso seminario 10 de Lacan, aunque más no sea con mis palabras.\nY a tal punto es necesario referirnos a él, pues Lacan presenta la angustia de la mejor manera que creo pudo hacerlo: angustiándonos.\nNos pide Lacan que imaginemos llevar una máscara de una animal que nos cubre la cara y que desconocemos esa máscara, vale decir que desconozco como me veo y fundamentalmente desconozco como los otros me ven. De pronto, en este estado de desconocimiento total de mi propia imagen, me encuentro en una gruta sin salida. Frente a mí, otro animal, un animal verdadero, animal gitanesco y peligroso si los hay: una mastis religiosa.\nPara quienes no lo sepan, la Mantis Religiosa(5) debe su nombre a sus prominentes patas delanteras, que están dobladas y juntas en un ángulo que recuerda a la posición de oración. A pesar de su nombre, estos fascinantes insectos son unos fantásticos depredadores. Su cabeza triangular se alza en lo alto de un estirado cuello, que de hecho es un tórax alargado. Los mántidos pueden girar la cabeza 180 grados para escudriar los alrededores con sus dos grandes ojos compuestos y tres simples situados entre ellos. La mantis, que suele ser verde o parda y se camufla muy bien entre las plantas de su hábitat, embosca o acecha pacientemente a sus presas. Usan sus patas delanteras para atrapar a su víctima con unos reflejos tan vertiginosos que resulta difícil verlo a simple vista. Además, las patas presentan pas con las que atrapan e inmovilizan a la presa. Más allá de esto, hay una característica que identifica a la hembra adulta, que definitivamente la hace siniestra a nuestros ojos: en ocasiones se come a su pareja justo después del apareamiento, e incluso durante el mismo y, a pesar de ello, los machos jamás rehúyen la oportunidad de reproducirse.\nBien, volvamos a la escena planteada: estoy disfrazado con la máscara de un animal que ignoro y, por lo tanto no sé cómo me ven. Recordemos que la gruta no tiene salida, imposible retroceder. De pronto frente a mi , veo a otro animal, lo conozco muy bien: es una mantis religiosa hembra, gigante, me triplica en altura. Está allí inmóvil, mirándome fijo. Intento ver mi imagen proyectada y reflejada en su globo ocular. Es una pesadilla, pues no veo nada. Siento terror… Y si mi disfraz fuese el de su parteniere, del macho al que estaba esperando para aparearse a él.\nAsí describe Lacan la angustia, como ese desconcierto que nos provoca el deseo del otro.\nEse "Che vuoi?": "¿Qué quieres?" o ¿qué me quiere? con la ambigüedad que el francés permite en el me, "¿qué quiere él de mí? ó ¿qué quiere él en lo relativo a ese lugar del yo ocupo?\nUn lugar que si retomamos el relato de la mantis religiosa, desconozco, pues no sé cuál es la máscara que llevo.\nEn ese sentido, podríamos decir que nos angustiamos frente a un “otro temible”, quien me coloca en lugar de “objeto de su deseo”, quien nos cosifica.\nY además me desconoce, pues lo que desea es la máscara que utilizo y, incluso yo ignoro cuál es. Si para Freud, la angustia era señal de alarma,\npara Lacan, es señal de lo real.\nTengan en cuenta “lo real” en Lacan: Es todo aquello que tiene una presencia y existencia propias. Aunque las palabras se asemejen, no debe confundirse con el concepto de "realidad", puesto que ella más bien pertenece al orden del lenguaje, simbólicamente estructurado.\nLo real aparece en la esfera de la sexualidad, de la muerte, del horror y del delirio. Lo real es lo que no podemos pensar, imaginar o representar.\nEntonces, para Lacan la angustia es la señal de lo incognoscible, lo que no podemos poner en palabras, lo que no puede definirse por el lenguaje. Por eso, la orientación lacaniana- -a diferencia del poder dominante que intenta haceros creer que la angustia es una emoción negativa que rápidamente debemos eliminar y quitar de nuestra vida - –nos propone “desangustiarnos” de una manera constructiva. Eso es la apuesta a nuestro deseo….\nMi concepto de angustia\nSoy consciente que en este punto, cualquier psicoanalista o filósofo estudioso del tema, me descalificaría con argumentos muy contundentes.\nSin embargo, elijo compartirles mi síntesis del tema, producto de una experiencia personal que supera toda construcción teórica.\nComo concluyó Freud, la angustia es absolutamente consiente, y tal como dice Lacan; no es sin objeto. Y , aunque al poder le moleste, de ninguna manera podemos reducirse a un simple estado afectivo, o a un desequilibrio orgánico que deber medicado.\nHace un tiempo, cuando escribí en relación a las adicciones, un texto al que llamaba “esclavos de la angustia”(6), evindecié hasta qué punto el “objeto droga" nos resultaba funcional, para evitarnos vérnosla con ella.\nRecordemos que la angustia es previa al objeto, no posterior a él.\nLo que generalmente ubicamos como objeto, más que su causa, es un modo de negarla; por eso hay quienes se reconocen angustiados por no terminar sus estudios, no cambiar su trabajo, no tener pareja, no poder viajar, et., etc. En todos estos casos, y más allá de lo sufrientes que podamos declararnos, el sufrimiento promueve un saber que permite enmascarar la angustia.\nY desde ese estado de carencia, nos enfrenamos a un otro idealizado; a quien nos ofrecemos como objeto, en tanto nos garantice que posee un conocimiento sobre lo incognoscible.\nDe ahí que elegimos un personaje ideal para esclavizarnos a él,\ntal como sucede en las neurosis.\nDigamos entonces que cuando el "objeto droga" o el síntoma neurótico desaparecen; o se empaña el espejo que refleja el disfraz elegido; nos aterroriza quedar expuestos a un otro despiadado que podrá hacer lo que quiera con nosotros.\nSin embargo, si somos capaces de superar ese instante y nos veamos cara a cara con la angustia - sin intentar racionalizarla o hacer de ella una nueva filosofía-; algo milagroso puede sucedernos.\nSumergirnos en la experiencia de angustia, nos permitirá cuestionar nuestro personaje "creado y creído", funcional durante tantos años.\nY ya sin careta alguna, restará aceptar lo obvio,“lo real” en palabras de Lacan: un cuerpo rebelde que pocas veces responde a los mando naturales y que lejos de ser una unidad, es la sumatoria registros de movimientos espasmódicos, latidos, mucosa, sudoración, sonidos, etc.; y una percepción boba caracterizado por la facilidad con que nos engañan los sentidos.\nFinalmente, será tiempo de alternar nuevos personajes - elegidos y cuestionados - para enfrentarnos a los otros, los cuales – por su simple condición humana- no son más que otros personajes que se defienden de la angustia, o se apropian de ella en un actor creador.\nque garantizan la aplicación de lo trabajado\nPero Nietzsche advierte en la metafísica un odio al devenir. Suponer un fundamento que permanece idéntico a sí mismo es contribuir a la momificación de los conceptos. Se trata de un supuesto que se opone al devenir y que es necesario destruir. ¿Cómo destruye Nietzsche este fundamento? Replanteándose aquello que, como dijimos, era absolutamente necesario e incuestionable: la existencia de un principio que fundamente la existencia de la humanidad. Al hacerlo, Nietzsche “borró el horizonte con una esponja bañada en sangre” .\nLa imagen que propone esta metáfora es angustiante: nos hemos quedado sin horizonte, sin el parámetro con arreglo al cual situábamos nuestra existencia. El fundamento sin fundamento nos habla de un abismo y por eso Nietzsche trata el tema de lo abismático y de la angustia que supone la aceptación de este abismo. Pero no terminamos de aceptar que se haya borrado nuestro horizonte, tenemos miedo a aceptarlo. “¿No parece que tenemos un saber al que tememos? ¿Con el cual no queremos estar solos? ¿Un saber cuya presión nos hace temblar, cuyo rostro nos hace palidecer?”.\nEste saber es el de la inexistencia del fundamento. “Dios ha muerto” dice Nietzsche, y allí, Dios no es solamente el dios cristiano, sino todo aquello que a lo largo de la historia ocupó el lugar de Dios. En la Antigua Grecia fue la naturaleza, para la Modernidad fue el sujeto racional de Descartes. Es decir, Dios es el fundamento, y el saber de su muerte implica la mayor de las angustias.\n¿Qué hacer, cómo seguir viviendo sabiendo que todo aquello que sostenía nuestras vidas ya no existe?\nAquí entra en juego el papel de la danza. A partir de la lectura de Así habló Zaratustra de Friedrich Nietzsche, libro en el cual el tema de la danza aparece en múltiples oportunidades, invitamos a pensar este arte como instancia superadora de la angustia por la pérdida del fundamento.\nLuis Enrique de Santiago Guervós, profesor de filosofía de la universidad de Málaga expresa que sólo 'un arte bailarín', con su levedad y ligereza, puede elevar al hombre hacia lo más alto. Nietzsche cree que la danza, arte del que lo espera todo, es necesaria, fundamentalmente, para “poder disfrutar de la 'libertad sobre las cosas', puesto que el arte que se propone como alternativa es un 'arte ligero', ascendente, que se ha liberado de las determinaciones asfixiantes del espíritu de la pesadez, que impide al hombre ser libre.”\nEstraido textualmente de\n"La Danza en Nietzsche, una cuestión filosófica"\nUn sueño de angustia\n“He soñado que es de noche y estoy en mi cama (Mi cama tenía los pies hacia la ventana, frente a la ventana había una hilera de viejos nogales. Sé que era invierno cuando soñé, y de noche) De repente, la ventana se abre sola y veo con gran terror que sobre el nogal grande frente a la ventana están sentados unos cuantos lobos blancos eran seis o siete. Los lobos eran totalmente blancos y parecían más bien como unos zorros o perros ovejeros, pues tenían más bien grandes rabos como zorros y sus orejas tiesas como de perros al acecho. Presa de gran angustia, evidentemente de ser devorado por los lobos, rompo a gritar y despierto. Mi aya se precipita a mi cama para averiguar que me había ocurrido. Pasó largo rato hasta convencerme de que sólo había sido un sueño, tan natural y nítida se me había aparecido la imagen de cómo la ventana se abre y los lobos están sentados sobre el árbol. Por fin me tranquilicé, me sentí como librado de un peligro y torné a dormirme”\nSe trata de un sueño de angustia que acompañó la infancia del sujeto y que según le relata a Freud fue objeto de una angustia intensísima hasta sus 10 ó 12 años. El sueño muestra la abertura súbita de una ventana, el árbol, los lobos encaramados que miran fijamente al sujeto... Aquello de lo que se trata y que está allí es una catatonía que no es otra que la del sujeto... El sujeto no es más que erección en ese apresamiento que lo hace falo, que lo arborifica, que lo fija entero.\nEn este sentido, el sueño a repetición muestra la particular posición del sujeto: inerme y paralizado , atrapado en la imagen onírica.\nLOS SUEÑOS DEL\n"HOMBRE DE LOS LOBOS"\nEL SUJETO ARBORIZADO M. Cristina Solivella de Pérez\nComo me gusta el Ajedrez y, cuando descubrí este poema de Borges, lo amé porque era maravilloso el modo en que presentaba una partida.\nSin embargo, si por algo lo guardo en mi memoria, es por la angustia que me produjo su segunda parte, que aquí trancribo:\ny de blancos días.\nLee todo en: Ajedrez - Poemas de Jorge Luis Borges\nEl Diablo y otros cuentos de angustia, de Guy de Maupassant\nPara Guy de Maupassant (Dieppe, 1850- París, 1893), lo angustioso era algo más que un puntual sentimiento: se trataba de una faceta connatural al género humano. Durante toda su vida activa como escritor, tan productiva como breve (apenas diez años, de 1883 hasta 1893), se esforzó por convertirse en el cronista literario y en el portavoz de la angustia de su tiempo. Dotado de un fino sentido de la observación, captaba esa sensación gravitante a su alrededor, y atinaba a trasladarla a las páginas de periódicos y libros.\nMaupassant saca lo peor del ser humano, mostrando que, incluso el mejor hombre puede ser un asesino.\nAsí, escribiendo sobre la angustia vital, entre otras cosas, llegó a reunir un corpus de más de 300 “nouvelles” o relatos cortos, recogidos en diecisiete libros (dos de ellos póstumos), que retratan, como pocos, la Francia en la que vivió, disfrutó, se excedió, sufrió y, finalmente, murió. Sus temas, extraídos muchas veces de la crónica criminal de la que se nutría la prensa, supusieron bofetadas hacia la hipocresía burguesa, que la época nunca estuvo dispuesta a encajar, como lo demuestra la denuncia recibida por “ultraje a la moral pública y religiosa y a las buenas costumbres”.\nArtículos de FantasyMundos\n(1) Apuntes sobre\nGuillermo Martinez Verdú\n(2) La filosofía en Sartre\nwebdianoia.com - sitio de José María Fouce\n(Incluye información textual)\n(3) Seminario 10- Lacan\nPág 1 a 3 versión web\n(4) Clase Jorge Linietsky\nEsc. Freudina de la Argentina\n(5) Natiomal Geographic.\n(6) Esclavos de la Angustia\nA quienes quieran profundizar el tema, les sugerimos recurrir a: Textos de Freud\nLes aseguro que el simple hecho de abordar este tema, a mí me angustia. Al punto que tarde muchísimo en escribir un texto específico.\nY no creo casual hacerlo ahora, cuando se cumplieron seis años de una vivencia extrema de angustia - la cual un día me comprometo a compartirles- pues marcó el inicio\nde mi camino hacia Dios en una relación a construir,\nque le dio y dará, nuevos sentidos a mi vida.\nY vale decirles, que rechazo radicalmente todo intento por mostrarme que Dios no existe,\npues soy conciente que “la racionalidad” que ostentan muchos en el tema,\nno es más que su defensa a toparse con lo real: un disfraz que usé muchos años y hoy elegí descartar, pues el agnosticismo sólo nos condena al vacío existencial .\nRecuerdo que una vez me preguntaron si prefería ¿tener razón o ser feliz?;\ny me burlé frente a esa disyuntiva.\nHoy, varios años después, lamento no haber elegido un poquito de felicidad;\npara disfrazarme mejor cuando me aseche la angustia.


COMIC IS ART: MAESTROS DEL TERROR - 26 DE 30: GRAHAM INGELS\nMAESTROS DEL TERROR - 26 DE 30: GRAHAM INGELS\nEn las dos anteriores entregas de este ejercicio centrado en los 30 dibujantes de cómics de terror más grandes de todos los tiempos, vimos a dos auténticas leyendas de EC Comics, Johnny Craig y Jack Davis, ambos grandes maestros del terror con estilos ciertamente poco habituales en el género, limpio y elegante en el caso de Craig y prácticamente caricaturesco en el caso de Davis; pues bien, hoy tenemos a la otra gran leyenda de los cómics de terror de EC, Graham "Ghastly" Ingels, el más gótico y macabro de los tres, el dibujante de terror más puro de todos ellos... de Ghastly se puede incluso decir que fue Wrightson antes de Wrightson, con todo lo que esta definición puede llegar a significar.\nPublicado por Mo Sweat en 22:47\nEtiquetas: - MAESTROS DEL TERROR, Graham Ingels\nEn mi opinión Wrightson e Ingels son los dos mas grandes autores que ha dado el comic de terror, por cierto , muy buena tu frase: "fue Wrightson antes de Wrightson", y es que realmente Graham Ingels fue todo un pionero, su estilo era gotico y barroco pero a la vez muy fresco, muchos de sus planos son magistrales, su dibujo y entintado magnificos, y hoy en dia sigue siendo un placer visionar sus paginas.\nTienes toda la razón... y es que tanto Ingels como Wrightson fueron artistas de terror en estado puro, como nacidos para ilustrar y recrearse en el género del horror. Siempre es un placer disfrutar del arte de Ghastly, especialmente de sus magníficas portadas.\nCLOE (ALLISON MACK) DE SMALLVILLE FINALMENTE DETENIDA POR SU VINCULACIÓN CON UNA SECTA SEXUAL QUE EXPLOTABA A MUJERES - Vieja noticia que ahora vuelve a resurgir debido al arresto efectuado y a los cargos efectuados por el juez en relación a la labor que la actriz desempeñó ...\nMAESTROS DEL TERROR - 30 DE 30: RUDY PALAIS\nMAESTROS DEL TERROR - 29 DE 30: JACK COLE\nMAESTROS DEL TERROR - 28 DE 30: BOB POWELL\nMAESTROS DEL TERROR - 27 DE 30: LEE ELIAS\nMAESTROS DEL TERROR - 25 DE 30: JACK DAVIS\nMAESTROS DEL TERROR - 24 DE 30: JOHNNY CRAIG


foodersmallorca – RECETAS DE COCINA MALLORQUINA\nArchivo de la etiqueta: foodersmallorca\nPEIX A LA MALLORQUINA\nPublicado el junio 3, 2018 por @maremallorca\n2 manojos de cebolleta\n2 manojos de espinacas\n4 pescados medianos\nPasas y piñones\nAceite de oliva http://www.olidemallorca.es/\nPrecalentar el horno a 200 grados. Limpiar bien el pescado, sacando las tripas y escamas, salpimentar y reservar. Lavar bien toda la verdura y cortar.\nPelar las patatas y cortar en rodajas no muy gruesas, freir a fuego medio (nos interesa que se reblandezcan sin tostarse) reservar.\nEn una fuente de horno ponemos una base de patata, a continuacion cubrimos con espinacas, perejil, cebolleta, ajo laminado y tomate, salpimentamos, hacemos otra capa con el pescado y volvemos a cubrir con verdura, finalizamos con el tomate, salpimentamos otra vez, ponemos unas cuantas pasas y piñones por encima y un chorro generoso de aceite de oliva virgen extra de Mallorca.\nMetemos al horno y dejamos cocinar unos 15-20 minutos.\nPublicado en cocina de Mallorca facil, RECETARIO DE COCINA ANTIGUA MALLORQUINA, Recetario tradicional de Mallorca, recetas de cocina mallorquina\tEtiquetado cocina antigua mallorca, cocina mallorquina, foodersmallorca, horneado, Mallorca, pargo, peix a la mallorquina, pescado, pescado al horno, recetas de mallorca, recetas mallorquinas, verduras\tDeja un comentario\nCategorías Elegir la categoría cocina de Mallorca facil (178) RECETARIO DE COCINA ANTIGUA MALLORQUINA (138) Recetario tradicional de Mallorca (133) recetas de cocina mallorquina (195) Uncategorized (14)