Actualidad Espiritista 6 by xavier llobet - issuu\nREVISTA DIGITAL PARA LA DIFUSIÓN DEL ESPIRITISMO COMO CIENCIA\nPSICOLÓGICA Y SOCIAL, POR UN NUEVO INDIVIDUO Y UNA NUEVA SOCIEDADABRIL 2011 · NÚMERO 6\nPUBLICACIÓN TRIMESTRAL· Centro Espírita Manuel y Divaldo · Centro Espírita Irene Solans · Asociación Espírita Otus y Neram · Centro Espírita Puerto de Esperanza · Centro Espírita semillas de Amor · Centro Espírita Anoia · Centro Espírita de Ponent ·ActualidadEspiritista· Centro Espírita Manuel y Divaldo · Centro Espírita Irene Solans · Asociación Espírita Otus y Neram · Centro Espírita Puerto de Esperanza · Centro Espírita semillas de Amor · Centro Espírita Anoia · Centro Espírita de Ponent ·reencarnación\n¿Por qué debemos pasar de\nnuevo por la infancia?\n- Función de las neuronas espejo\n- Cataclismos naturales\n- Lo cotidiano y lo trascendenteAEActualidadEspiritistaabril 2011 Âˇ nĂşmero 6SUMARIO\n28igualdad y justicia divina\nbuzĂłn de correo\ncotidiano y trascendente\nEl libro espĂrita\nrelaciĂłn de ayuda\nĂşltima pĂĄginaFotografĂa de portada\nwww.sxc.hu2ACTUALIDAD ESPIRITISTACENTROS ESPĂ?RITAS COLABORADORES\nCENTRO ESPĂ?RITA MANUEL Y DIVALDO\nCalle TetuĂĄn, 1\n43202 Reus Âˇ Tarragona Âˇ EspaĂąa.\nTelf. 686 490 746 web: www.cemyd.com\nCorreo electrĂłnico: cemyd@cemyd.com\nCENTRO ESPĂ?RITA IRENE SOLANS\nAv. sant Ruf, 39\n25004 Lleida Âˇ EspaĂąa\nTelf. 649 03 72 78\nCorreo electrĂłnico: ceirenesolans@gmail.com\nCENTRO ESPĂ?RITA PUERTO DE ESPERANZA\n12540 Vila-real Âˇ CastellĂłn Âˇ EspaĂąa\nTelf. 655 734 669 web: http://puertodeesperanza.es\nCorreo electrĂłnico: info@puertodeesperanza.es\nASOCIACIĂ“N ESPĂ?RITA OTUS I NĂ‰RAM\nCalle germana MercĂ¨, 13\n25300 TĂ rrega Âˇ Lleida Âˇ EspaĂąa\nTelf. 973 311 895 - 973 311 279\nCorreo electrĂłnico: otusineram@terra.es\nCENTRO ESPĂ?RITA SEMILLAS DE AMOR\nCalle padre Bover 16 bajos\n12500 Vinaroz Âˇ CastellĂłn Âˇ EspaĂąa\nTelf. 605 965 195 / 645 300 453\nCorreo electrĂłnico: info@semillasdeamor.es\nCENTRO ESPĂ?RITA DE PONENT\nVerge de Montserrat, 2 , 3Âş 5ÂŞ\n25123 Torrefarrera, Lleida Âˇ EspaĂąa\nTelf. 606773575 - 667724242\nCENTRO ESPĂ?RITA ANOIA\nCalle Comarca 43 2Âş\n08700 Igualada Âˇ Barcelona Âˇ EspaĂąa\nTelf. 938 045 084 - 619 492 472\nCorreo electrĂłnico: johnny_m_moix@hotmail.com\nCENTRO ESPĂ?RITA NUEVO AMANECER JOANNA DE\nĂ‚NGELIS Y MANUEL\nCalle Diego Puerta nÂş 1, Escalera 34, piso 7Âş A.\n41009, Sevilla Âˇ EspaĂąa\nTelf. 675599966 - 675599967 - 954315661\ncorreo electrĂłnico: allankardec2006@hotmail.com\nGRUPO ESPĂ?RITA CLARA DE ASĂ?S\nSevilla Âˇ EspaĂąa\nEs mayoritaria la opinión entre los espiritistas de que el reconocimiento de la reencarnación y la eternidad del yo\nfacilitarían la comprensión de las circunstancias de la vida para el hombre encarnado.\nUn análisis más profundo puede aclararnos esta cuestión. La conquista del self, el yo interior, herencia de\ntodas nuestras vidas, se presenta complejo y confuso, nuestra existencia de espaldas a su realidad, ignorando su\nimportancia, hace de ese mundo interior algo desconocido e imprevisible. El regreso a la espiritualidad nos aportaría\nbases sólidas sobre las que trabajar en esta nueva etapa de la Humanidad que se anuncia; el consejo del altar de\nDelfos "Conócete a ti mismo y conocerás el Universo" aun no ha sido logrado.\nEl reconocimiento del yo eterno plantea problemas y situaciones totalmente nuevas que al no ser enfrentadas con\nla estructura ética adecuada puede ocasionar al ser humano más inseguridad y más fugas dolorosas de la realidad,\nque amenazan con derribar la estructura emocional, conseguida tras milenarias migraciones.\nLos descubrimientos de eminentes psicólogos, psiquiatras, biólogos y profesionales que se enfrentan a diario\ncon enfermos terminales y dolorosos trastornos mentales, abren los ojos de la Humanidad a la realidad de la\ntrascendencia de la conciencia individual, una verdad para la que no está preparada y de la que huye.\nUn existencialismo con la barrera biológica como final de etapa no nos exige nada más que vivir lo mejor que\npodamos, relegando los problemas personales o los conflictos psicológicos a un olvido forzado y buscado con\nahínco, retrasando sine die su solución.\nLeemos en el prólogo del libro "Puerto de Esperanza”, psicografiado por Lindomar Coutinho, unas palabras\nde Emmanuel que necesitamos reflexionar: "El Espiritismo fue, es y seguirá siendo, a pesar de los tropiezos de\nsus adeptos, el mensaje de consuelo y esperanza para todo el mundo"*\nNo nos cabe ninguna duda sobre la idoneidad del Espiritismo para abrir nuevos espacios espirituales que aporten\nesa esperanza tan necesaria en nuestros tiempos, lo que no está tan claro es la calidad de los que pretendemos ser\nportadores del mensaje espírita. Como Allan Kardec ya avisó, el principal peligro para el Espiritismo proviene de\nsus propias filas. Pero, hermanos, si tratamos de descubrir en los demás sus errores o falsedades nos equivocamos\nnuevamente. El espírita prudente y sabio tiene que buscar su autoreforma a través del profundo estudio y del\nautoconocimiento real, sin subterfugios ni huidas hacia adelante, y por supuesto sin juicios ni acusaciones.\nLas personas no espiritualistas se asustan ante la idea de la reencarnación, de la supervivencia del alma,\nporque no están preparados. ¿Estamos los espíritas preparados para reconocer nuestros errores? En otras palabras\n¿trabajamos por el Espiritismo o abusamos del Espiritismo? Y lo que es más importante ¿Qué le podemos ofrecer a\ntodas aquellos que buscan respuestas a sus encrucijadas vitales?\nÉsta última pregunta solo tiene una respuesta válida, la que nos obliga moralmente a conducir nuestras vidas\npor nuestras creencias: coherencia. Podemos sermonear con inteligencia, podemos escribir elaborados artículos,\npodemos también evidenciar nuestros amplios conocimientos adquiridos a través de largas y meditadas lecturas,\npero si no logramos transformar las ideas espíritas en obras, si nuestras palabras no se traducen en hechos de amor,\naunque logremos que los demás crean en la reencarnación, no estaremos trabajando en la dirección apropiada para\nque el Espiritismo sea reconocido como un mensaje de esperanza para el Mundo.\n* "Puerto de Esperanza" pág. 11 ©2010 Centro Espírita Porto de Esperança - LuminisEditora.comactualidad espiritista abril 2011ACTUALIDAD ESPIRITISTA\ndirección. Dolores Martínez\ncoordinador de redacción: Jesús Valle\nedición impresa: Luciana Reis\ncorreo electrónico: actualidadespiritista@gmail.comACTUALIDAD ESPIRITISTA3pedagogรญa espรญritaLEY DE IGUALDAD\nY JUSTICIA DIVINA\npor Wellington BossiComo tantos otros temas que enfrenta la doctrina espรญrita, el de la justicia divina y la igualdad de todos\nlos seres humanos plantea interrogantes justos y necesarios que no pierden actualidad. Nuestro amigo\nBossi, invitado a escribir sobre este asunto, quiso tener como punto de partida una pregunta que todos\nnos hemos planteado alguna vez:\nยฟDรณnde estรก la justicia divina en medio de tantas desigualdades sociales, culturales y morales?El Libro de los Espรญritus nos responde perfectamente a\nesa pregunta, sin embargo es necesario comprender\nalgunas cuestiones previas.acciones del pasado constituyen factores fundamentales que\ncondicionan las nuevas reencarnaciones.โDios no creรณ la desigualdad de facultades,\n ยยฯยยย ยย ยย ยยยยย ย\nยยย ยยยยยย ยย ยยรยยยย\nsino que permitiรณ que los diferentes grados\nencarnado, creado por Dios en un momento determinado y\nยย ยยยยยยยยยย ยยยยยยยยยย ยย ย\nยย ย ฯยย\nยรย de que los adelantados pudieran ayudar en el progreso\nde los mรกs atrasados, y tambiรฉn para que los hombres,\nnecesitados los unos de los otros, comprendieran la ley\nยยร ย ยย ย\nยยย ยย ย\nยยยย ยยยยยย ยยยรยยยยยวก ยยยยยยยยยย de caridad que debe unirlosวณศยยยยวคอบอฒอทยยEl Libro de los\ny simples, pero poseedores de todos los ingredientes Espรญritus).\nnecesarios para alcanzar la plenitud, la mรกxima pureza,\nacompaรฑada del despertar de todas sus facultades. Pero Dios\nย ยยยยยยยยยยย ยยย\nยยย ยย ยย ยยย ยยย ยยยยยยยวก ยย ยยยยยย\nยรย ยย ยยยวก ยย ยยย ย\nยรย ยยย ยยยยยย ยยย\ncapacidad de elegir a cada momento su destino.\nยยย ยยยยย ย\nยย ยย ยยยยยยย ย ยย ยยยรยยยวก ยฯยยยยยย\nnacido darรก sus primeros pasos temblorosos, y poco a poco ยยยยยยยยยยยย\nยยยรยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยอทอฒวกอธอฒยยยยยรยยวก ยยยยยยยยวฃ ยยยยยยยยยยยย ยยยยยยยย ยยยยยยยยย ยย ยยยยยยยย\nยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยยวก materiales incalculables, y en contrapartida, otras en la mรกs\nยยยยยยยยยยย absoluta miseria.\nยยยยยวค  ยยร ยยยยยย ยยย\nยยย ยยย ยยย\nยยยยยย ยยยยย ยยยยย\nวฒยยยย ย ยยยยย ยยย\nยย ยยย ยยยยวก ยยย\nยย ยยยย ยยยยยยวณวค\nยยยยยยยย ยยยย ยยยย ยยยยรย ยย ยยยยยยยยยยย ยยยย ยยย ยย\nยยวก ยยยยยย ยยยยย ยยยยยยยยยยยยยยยยยย ย ยยยยยยยย ยยย ยยยยยย\nยยวก ย ยยยย ยฑยยยยวก ยย ยยยยยยยย ยย ยย\nconsecuencias, es decir, a toda causa le sigue un efecto. De ยยยยยยยยยยยยยยยย\ny efecto. De esta forma, trazamos nuestro rumbo recogiendo ยยยยยยยยยวกยยยยยยยยยวกยยยยยยยยยยยยยยยยยยวค\nยยย ยยยย ยย ยยยยย ยย ยยยยยยย ยยยยยยยยย\nยย ยยยยยยยยวค ย\nยยยยยยยยย ยยยยยยยวก ยยย\nยยยยยยยย ยยยยยยยยยวค ย ยยยยยยยยย\nย ยยยยยยยยยยยย ยยยย ยยยยยยยยยย ยย ยยยยย ยยย\nยยยยยยยย ยยยยยยยยวค ย ยยยยยยย ยยย ยย ยยยยยยวก ยยยยยยยยยยยยยยยยยยย\nยยยยยยยยย ยยย ยย ยยยยยยวค ย ยยยยยยย\nยยยยย ยย ยยรยยยยวก ยยยยย\nยยยยยวค ย ยยยยยยยยยยย ยยยยยยย ยยยยยยวก ยยยยยยยย\nยยวก ยยยยย ยยย ยยย ยย ยยยยยยยย ยยยยยยย ยยยย ยยย\nยยยยยรยยยยยยยยยย los traumas del pasado, con la posibilidad de empezar de\nยยยยยยยยยยวก ย ย ยยยยย ยย ยยย ยยยยยยยย ยยย ยยยยย ยยยยยย\nยยย ยยยยย ยยย ยยยยย ยยยยวก ยยยยย ยย ยยยยยย ยยยยยยยยยยยยยวค ย\ncon el esfuerzo realizado.\ngrandiosidad del Amor de Dios nos permite pagar nuestras\ndeudas del pasado, pero en suaves prestaciones.\nยยยยยยย ยย ย\nยยยยย ยยยยย ยย\nยยยยยวก ยย ยยยยยยย\nยยยยยยย ย ย\nยยยยยยยยย ยยย ยยยฑ ยยยยยยย ยยย ยยยยยยยยยยย\nยยยย ยยยยยย ย ยย ยยย ย\nย ยย ยย\nยยsigo una determinada cantidad de experiencias, las cuales\nยยยยยวกยยยรยวค4ACTUALIDAD ESPIRITISTAcomunicacionesHermanos y hermanas, mucha paz.\nComo vosotros conocéis bien, en el plano físico se\nencuentran encarnados espíritus de todos los grados.\nEn cambio, en el plano espiritual los espíritus se\nagrupan únicamente por afinidades y por niveles de\nprogreso. Dice un refrán vuestro “Dime con quién\nandas y te diré quién eres”. Y a pesar de que se diga\npor las masas como un refrán popular, encierra una\ngran enseñanza espiritual. Si vosotros pudierais ver las\ncompañías espirituales de los encarnados, enseguida\npodríais clasificar a dicho encarnado a la categoría de\nespíritus a la que pertenece. Os explicamos esto porque\nes frecuente atribuir a los espíritus todas aquellas\ncircunstancias adversas que nos ocurren. Nadie\nrecuerda ni quiere acordarse de su pasado, y aunque\nen esta encarnación os creáis los seres más perfectos\nde la creación, creedme, vosotros y todos tenemos un\npasado lleno de errores y de crímenes. Dicho pasado\nconstituye las deudas que hemos venido a saldar, y en\nel Espiritismo se os propone saldar dichas deudas por\nel camino del trabajo y del amor. Y creedme también,\nno hay mejor forma de crecer espiritualmente que por\nlos caminos del trabajo y del amor.\nAsí pues, cuando sufráis, está muy bien que orientéis\na los espíritus, está muy bien que saneéis el ambiente\nque os circunda a través de la oración y de las lecturas\nedificantes, pero cada vez que sintáis la presencia de\nalgún espíritu inferior a vuestro lado, haceros una\nsimple pregunta ¿Qué hay en mí que atraiga a dichos\nespíritus? No hace falta que la escribáis, no hace falta\nque os culpéis, no hace falta que os torturéis. Pero\nsed sinceros con vosotros mismos y encontraréis los\ndefectos que habéis venido a pulir. En algunos es el\negoísmo, en otros puede ser el orgullo, en otros la\nenvidia, los celos…, no importa. El resultado es que\nla solución está siempre en la humildad, la caridad y\nPor lo tanto, amigos y hermanos, continuad\ntrabajando, continuad amando, no sólo para convertir\nla Tierra en mundo de regeneración, sino para\nconvertir el carbón que lleváis dentro en los diamantes\nque estáis llamados a ser.\nMuchísima paz, muchísimo amor. Hasta siempre.\nMensaje recibido en la Associació Espírita Otus i\nNeram, Tàrrega, 5-3-2011ACTUALIDAD ESPIRITISTA5pedagogía espírita\nCiencia y EspiritismoFunción de las neuronas espejo\nComo transformamos el planeta en un mundo de regeneraciónpor Marina E. CastellsHay científicos espíritas que saben reconocer en los descubrimientos contemporáneos el futuro hacia el que caminamos gracias a las aptitudes neurológicas y psicológicas que Dios, mediante la evolución, nos ha dado para su\nuso apropiado. Tenemos la capacidad de transformar el mundo, pero ¿Sabremos elegir el modelo feliz?E6l cerebro humano es increíblemente fascinante a\nla vez que un desconocido, esta es una de las pocas\nideas que compartimos tanto científicos, espiritistas,\nespiritualistas, esotéricos, cristianos, musulmanes,\nagnósticos, ateos e incluso aquellos profesionales que\nse dedican al estudio de las tramas neuronales como son\nneurólogos, psiquiatras, psicólogos, neuropsicólogos,\nneurofisiólogos, logopedas, pedagogos y tantos otros\ntécnicos cada vez más especializados en áreas y\nfunciones mucho más concretas que forman parte de\neso que llamamos “cerebro”.\nPero debemos partir desde el consenso para poder\nestablecer un escenario que nos permita “abrir\nnuestras mentes” (nunca mejor dicho) y establecer un\n“brainstorming” o tormenta de ideas que nos permitan\nconsiderar otros puntos de vista tan aparentemente\ncontrarios e irreconciliables como son el clásico debate,\ny no batalla, entre ciencia y espiritualidad.\nAl dedicarse al estudio del cerebro y sus funciones se\npuede empezar desde un planteamiento científico con\nuna idea más biológica u organicista del ser humano.\nPero cuando se empieza el estudio de las funciones\n“superiores” como son la conducta, el aprendizaje\no funciones más “cognitivas” se acaba llegando al\nplanteamiento de nuevas cuestiones o disyuntivas de\ncarácter más filosófico o religioso que científico, donde\nla ciencia tiene más dificultades para poder elucidar.\nUn ejemplo clásico es la demostración si el amor es\nsimplemente consecuencia de una alteración mental\ntransitoria secundaria a un desequilibrio químico. Otro\n“desafío científico” es demostrar que el sentimiento\nde religiosidad está también localizado en alguna\nárea cerebral como el área del lenguaje de Brocca, por\nejemplo, o si se transmite a partir de unas vesículas\nque transportan unos neurotransmisores, que además\nestán genéticamente predisuestos y codificados en el\nfamoso “gen de dios” o VMAT2 . Estudio publicado por\nHamer en su famoso libro publicado en el 2004.\nAún existe mucha ignorancia en este tipo de funciones\ncerebrales no tan fácilmente tangibles o ponderables\nen experimentos científicos como los clásicos de\ndecortización animal que explicaban perfectamente las\nfunciones corticales motoras.\nEs ahí donde se plantan respuestas, teorías, ideas o\nparadigmas expuestos y defendidos por otras corrientes\nmás espiritualistas o llamadas “pseudociencias” que son\ndifícilmente entendibles o aceptadas por las corrientesACTUALIDAD ESPIRITISTAmás científicas o “ortodoxas” debido al “gap” o vacío\nfruto del desconocimiento y la ignorancia mutua.\nPero los que empezamos a aproximarnos al\naprendizaje de las funciones cerebrales a partir de la\nreligión o la espiritualidad también nos topamos ante\ndificultades para hallar todas las respuestas, debido a la\nbarrera de la ignorancia la necesidad de adquirir más\nconocimientos científicos para entender fenómenos\nespirituales que sabemos que también forman parte de\nnuestro cerebro, como el fenómeno de la mediumnidad\npor ejemplo.En este sentido la ciencia nos vuelve a dar luz acerca\nde cómo nuestro cerebro presenta una estructura\nfuncional que permite interrelacionarnos con los\ndemás e influir en la conducta y el comportamiento\nde la sociedad. Lo siento!! No voy a hablar de la\nmediumnidad, y su relación con la glándula pineal\nestudio al que el espiritismo ya va dedicando gran\natención en los recientes años.\nVoy a hablar de las neuronas espejo que fueron\ndescubiertas en 1996 por Giacomo Rizzollatti y su\nequipo de la Universidad de Parma (Italia). Estas\nneuronas tan especiales tienen la particularidad\nde activarse cuando el mono realiza determinados\nmovimientos, pero también cuando ve a otros hacerlos.\nPor eso se les denomina neuronas espejo, ya que reflejan\nla acción del individuo al que se está observando.\nEstudios posteriores confirmaron que la imitación iba\nmás allá de los movimientos, y que también sucedía\ncon las emociones y los sentimientos, siempre de una\nmanera más intensa si el individuo observado es de\nla misma especie que el observador. Algunos autores\nempezaron incluso a hablar de que en estas neuronasCiencia y Espiritismo\nNuevamente hacemos referencia a la red de conexión, al ecosistema del que formamos parte\ny que por lo tanto, todos somos responsables, espiritistas o no, de la posibilidad de alcanzar un\nmundo más feliz con más o menos premura.\nse encontraba el origen del “contagio emocional”, es\ndecir, que un individuo tiende a sentirse tal como se\nsienten los que están en su entorno.\nTras las primeras investigaciones de Rizzolatti en\nmonos, pronto se localizaron también dichas neuronas\nen el hombre, justo en la corteza cerebral frontal\ninferior, donde está ubicado el centro del lenguaje.\nSe descubrió que el sistema espejo tiene muchas\nmás implicaciones que las de imitar movimientos,\nsentimientos o emociones de los demás. El sistema\npermite comprender lo que piensan otros individuos,\nlogran ponerte en el lugar del otro. De este modo\nsurge la empatía y la posibilidad de imaginar lo que\nel otro está pensando. Antonino Casile y sus colegas,\ndel Instituto Hertie para Investigación Clínica Cerebral\nen la Universidad de Tübingen (Alemania) estudiaron\nen dos monos rhesus cómo afectaba a sus neuronas\nespejo la distancia que los separaba. Y revelaron que\nestas neuronas, además de responder a la acción del\notro individuo, se activaban en diferentes bloques\ndel cerebro en función de la distancia personal que\nseparaba a los monos. La conclusión del equipo\nde Casile es que las neuronas espejo cambian sus\npropiedades dependiendo de que un individuo esté\nlo suficientemente cerca del otro como para poder\ninteractuar con él. Casile cree que este hecho es\nimportante en el sentido de que las neuronas no sólo\nse limitan a imitar, sino que también se preguntan\nsi pueden responder y si pueden interactuar o no.\nPara Giacomo Rizzolatti, la existencia de la neuronas\nespejo es la demostración de que somos seres sociales,\ny que estamos diseñados para estar unos con otros,\npara aprender por imitación\nLa alteración de la función de las neuronas\nespejo, podría estar relacionada con la aparición de\nenfermedades mentales tales como el autismo, la\nfalta de empatía de muchos trastornos psicóticos uSantiago Ramón y Cajalotros trastornos de la conducta y el aprendizaje más\nheterogéneos. Por lo tanto podría ayudar a un abordaje\nmás integral físico-psicológico-espiritual para el\nproceso terapéutico de estos trastornos.\nPara los espiritistas que implicaciones tendrían\nestos descubrimientos? Pues viene a corroborar que la\nvida social es una necesidad natural en el ser humano\npara evolucionar y para ser feliz como ya se explica\nen las preguntas 766-769 del libro de los espíritus.\nTambién nos explica de qué modo sintonizamos con los\npensamientos y sentimientos de los que nos rodean.\nGracias a las neuronas espejo que nos permiten la\nimitación y la empatía acabamos influyendo y por\ntanto modificando y afinizando con la conducta y los\nsentimientos y por tanto también el estado de vibración\nde los que nos rodean, y viceversa claro.\nVuelve a demostrar que la evolución de un solo\nindividuo va a tener una influencia en la evolución de\nlo que nos rodea. No olvidemos la responsabilidad\nque tenemos al emitir cada palabra, comportamiento\no sentimiento por minúsculo o insignificante que nos\nparezca en el cambio planetario. Aunque parezca\ndemasiado exagerado, es así, somos pequeños átomos\nque forman parte de un todo. Nuevamente hacemos\nreferencia a la red de conexión, al ecosistema del\nque formamos parte y que por lo tanto, todos somos\nresponsables, espiritistas o no, de la posibilidad de\nalcanzar un mundo más feliz con más o menos premura.\nNo puedo desaprovechar la oportunidad de utilizar\neste artículo para reivindicar más esfuerzo por parte de\ntodos científicos y espiritualistas, filosófos y religiosos\nen unir esfuerzos y conocimientos para poder\nencontrar soluciones que permitan mejoras sociales\nque nos permitan superar esta crisis de forma exitosa y\navanzar sin tanto dolor ni sufrimiento hacia este nuevo\nmundo de regeneración. Esto requiere un gran esfuerzo\nde comunicación, arduo estudio y humildad por parte\nde todos, es el primer paso para empezar a transformar\neste planeta y alcanzar la utopía. Y no hablo para los\ncientíficos únicamente, evoco “los consejos” que con\ninsistencia y perseverancia nos recuerda nuestra amada\nconsejera Joana de Angelis acerca de la necesidad\nde adquirir conocimientos amplios para entender el\nmáximo de disciplinas científicas y culturales.\nEste artículo también querría rendir un pequeño\nhomenaje a Ramón y Cajal premio nobel por el\ndescubrimiento de la estructura de las neuronas y que\ntambién abrazó los conocimientos espiritistas de su\nPerdonad todo lo que hay en mí, que hace que los que\nme rodean no sean del todo felices, os amo. Gracias.\nMarina E. CastellsACTUALIDAD ESPIRITISTA7BUZÓN DE CORREOsús, y adiestramiento mediúmnico, que creemos son las ca,QYLWDPRVDORVOHFWRUHVDTXHQRVKDJDQOOHJDUVXVSUH- rencias que originan los problemas de la persona.\nguntas y opiniones a:\nLos escritos no deben sobrepasar las 50 líneas a tama- actúe como psicoterapeuta. Dependiendo de donde resida tu\nTXHSRGUiQVHUHGLWDGDVR Ǥ      ϐ\n À  abreviadas por cuestión de espacio.\ndrá aceptar tanto las causas espirituales de sus problemas\ncomo las soluciones que creemos necesarias para recobrar\nsu equilibrio biopsicoemocional.\nOs doy las gracias por el envío de vuestra Revista que espero\n ̶   \nǡ     \npoder recibir periódicamente.\nPor otra parte, deseo formularos una cuestión por si consideráis\noportuno contestarla en vuestro apartado "BUZÓN DE CO- ǡ\ntanto necesitamos para nuestro equlibrio espiritual y emoRREO".\nTengo una amiga de 56 años que según parece tiene indicios\nde una mediumnidad incipiente, o que no se le ha desarrollado\nnunca. A menudo se comporta de manera poco social, dejándose\nllevar por impulsos que la hacen quedar mal en lugares públicos. Crea problemas en viajes, restaurantes y hoteles sin tener\nrazón. Pero a menudo al cabo de unos días no se acuerda de nada\nde lo sucedido. También es capaz de enviar mensajes ofensivos\na móviles negando, o no recordando después haberlos escrito.\nHace poco tiempo encontró una foto de su hermana fallecida\nboca abajo, y como si hubieran intentado sacarla del marco. No\nsabe qué ocurrió, pero tengo entendido que se trató de un fenómeno "paranormal" en el que ella físicamente no intervino. He\nde añadir que se separó de su marido de forma poca meditada,\nquedando la custodia de su hijo de 10 años por orden judicial\npersona "emocionalmente inestable"- al padre. Desde entonces,\ny de eso hace bastantes años, siempre ha llevado una vida licenciosa. Pero a pesar de todo, se considera espirita, aunque su\nconducta en general no lo demuestre. Un par de fuentes me han\nD¿UPDGRTXHVXVH[FHVRVVHGHEHQSUHFLVDPHQWHDXQDPHGLXPnidad mal iniciada, mezclada con algunos trastornos psíquicos,\n"juegan con ella". También padece períodos de fuertes depresiones. ¿Cuál es vuestra opinión? ¿Es posible que tenga una faculWDGRFXOWD"&RPSOLFDGRGHGH¿QLU¢QR"* * *AEAlbert Barbens\nun proceso educativo de orden moral basado en la doctrina\n-8ACTUALIDAD ESPIRITISTABúscanos en facebook\nPodrás descargar los números anteriores, hacerte fan,\ndejar tus opiniones, enlaces, vídeos o artículos.poesía\nMi colegio fue un libro\nMi corrector un almendro\nPor patio tenia el campo\nPor techo tenia el cielo\nCuando quiera preguntarle\nTenia que hablarle al almendro.EL ALMENDROUn corazón dibujé\nEn su tronco verde y tierno\nY un día se vistió de blanco\nMi corrector el almendro,\nMe senté junto a su tronco\nCon mi libro medio abierto.\nMirando que eres tan alto\nQue subirme a ti no puedo\nPues parece que tus ramas\nDile tú a nuestro maestro\nQue suspender yo no quiero.\nMi libro es la vida\nLlena de ilusión y amores\nNo sabré si sabré escribirla\nSin letras y sin renglones\nSolo tiene una hoja\nY tendrá faltas y errores.\nAprendí yo de mi libro\nSin páginas y sin renglones\nDe mi colegio en el campo\nDe mis compañeros las flores\nLo enseñan los profesores.\nColegio al aire libre\nY yo alumno y profesor\nPor profesor la ilusión.\nMi libro ya esta formado\nUn día los renglones son\nLas hojas son los años\nLas faltas son del autor.Andrés Picón. ElpoetadD.ACTUALIDAD ESPIRITISTA9autoconocimientoLo cotidiano\nporEsteban Pérez LópezEn beneficio de nuestro autoconocimiento debemos reflexionar sobre los consejos que nuestro amigo\ny colaborador nos trae, recordándonos que en los momentos más habituales y rutinarios de nuestra vida\npodemos realizar pequeños actos solidarios, que al ser integrados en nuestra conducta se transformarán en\nfuertes y profundas raices que sustentarán nuestro futuro emocional y espiritual.Muchas veces nos preguntamos de qué\nmanera modificar el curso de nuestras\nvidas para alcanzar estados interiores de\nmayor optimismo y serenidad. Sentimos una\nnecesidad interior de hacer algo por nosotros\nque nos permita sentir de otra manera,\nvibrar, emocionarnos, reencontrarnos.\tMuchas veces el camino es darnos un\ngusto, satisfacer nuestro “yo” con alegrías\nefímeras como comprarnos algo, practicar\nun deporte o hacer un viaje. Algunas de\nesas veces podemos hacerlo y también\ncomprobamos que si bien realizamos nuestro\ndeseo y este nos da satisfacción, rápidamente\nllega una nueva sensación de inestabilidad\nque nos deja al principio del camino.\nNadie puede negar que necesitemos de\nestímulos y que en alguna medida estos nos\ndisponen a sentirnos mejor, pero también\nes cierto que su duración es corta en el\ntiempo y que en general son insuficientes\npara darnos lo que de ellos esperamos.\tEn lo cotidiano, en nuestros hogares, en\nnuestro trabajo, es donde encontraremos\nmagníficas oportunidades de hacer algo\ndistinto por nosotros mismos y ese hacer\npor nosotros se debe transformar en hacer\npor los demás. Un nuevo modo de entender10ACTUALIDAD ESPIRITISTAnuestras apetencias, nuestros gustos y de\ncómo satisfacerlos necesita crecer en nuestro\ninterior a partir de la convicción de que el dar\na los demás es la fuente de mayor alegría y\nfelicidad para nuestro espíritu.\nBusquemos en nuestro medio inmediato\nlas necesidades de nuestros seres queridos\nayuden a mejorar sus situaciones. Podemos\nresponsabilizarnos en el hogar de una tarea\nque normalmente cumple otro familiar, estar\natento en todo momento a aliviar el trabajo\nde los demás, no esperar a que se nos pida\nalgo para realizarlo sino anticiparnos para\ngratificar al otro -madre, padre, hijo o\nhermano-, demostrando en nuestra acción\nsolidaria la valoración que de su tarea hacemos.\nNo hay nada más grato para alguien que otro\nnos ofrezca desinteresadamente su mano\npara ayudarle, sea en una tarea material,\ndoméstica o laboral, sea en un apoyo afectivo\no económico, en una compañía o visita a\nnuestros abuelos, en un paseo con nuestros\nhijos, en cualquier circunstancia de nuestra\nvida diaria, acompañando nuestra acción con\nun sentimiento de alegría y agradecimiento\nhacia aquellos que nos necesitan.\tautoconocimientoy lo trascendenteA veces no sabemos cómo empezar o nos\navergüenza hacerlo por falta de práctica\no por orgullo, en ese momento debemos\ntomar ejemplo de aquellos seres de nuestra\nfamilia que son solidarios espontáneamente,\nque siempre están dispuestos a ayudar, que\ncolaboran naturalmente y aprender de ellos\nlos primeros pasos, copiando como un niño\ncuando aprende a caminar. Quizás en un\ncomienzo parezcamos torpes, pero poco a\npoco integraremos este nuevo aprendizaje\ny lo haremos con mayor libertad.\tEl desarrollo de actitudes solidarias en\nel hogar es un camino maravilloso de\nrealización interior, simple y práctico, lleno\nde enseñanzas y gratificaciones, capaz\nde llenar al más insatisfecho de los seres.\tEs una vacuna contra el pesimismo,\nel mal humor, la frialdad emocional y\ngenera en los demás un efecto contagioso,\nestimulante, impulsivo hacia el desarrollo\nde nuevas actitudes espirituales.\tAquel que se anime a probar esta nueva\nsensación verá cómo de pronto su problema\npasa a segundo plano, se diluye, intrascendente,\nporque su conciencia está ocupada con los\ndemás, haciendo y pidiendo por los demás,\ny ya no exigiendo todo para sí mismo,\ncomprobando efectivamente el lema que\ndice: “Aquel que da es el que más recibe”.\tEl ser que se ofrece y da de sí, se entrega a los\ndemás de algún modo, vibrando con el dolor\najeno; el que valora las cosas sencillas de la\nvida siempre es feliz donde quiera que esté y\ncon lo que tenga, ya que su paz espiritual no\ndepende de lo externo, sino de verse rodeado\nde afectos y siente el amor en su íntimo ser y\nno necesita nada más para su plenitud.Esteban Pérez LópezACTUALIDAD ESPIRITISTA11psicología espíritaCATAclISMOS NATURALES\n- La tormenta del Ser por Longina\nLa doctrina espírita tiene respuestas y propuestas para enfrentar el cambiante mundo que vivimos.\nRespuesta es la constatación de la causalidad a través de las reencarnaciones reformadoras de nuestra\nforma exterior, y propuesta es la voz de nuestra conciencia que nos llama a transformar nuestro mundo\ninterior, oculto tras las nubes de nuestras preocupaciones y las tormentas de los deseos primitivos.12La tierra convulsiona y nos deja perplejos. Hasta\nahora “casi” todo era controlable. Pero he ahí, que el\nfenómeno natural despierta en el ser humano muchos\nmiedos que estaban dormidos a flor de piel.\nMiedo especialmente al desamparo, a sentir que\nestamos solos ante la catástrofe. Por primera vez la\nprepotencia del hombre deja paso al temido miedo,\nese que nos recuerda nuestra pequeñez ante algo que\nescapa a los sentidos más inmediatos.\n¿Acaso no es el miedo, la reacción subyacente ante\nnuestra vulnerabilidad? ¿No es el freno íntimo que\ncontiene la velocidad que limita la virtud?\nEn este mundo de expiación y pruebas, el miedo\nacecha en cada esquina de nuestros actos. Conocer en\ndirecto las noticias de grandes catástrofes en las cuales\nsucumben muchísimas personas, encoge el corazón de\ntodos. Nadie está a salvo. La muerte puede esperarnos\ndisfrazada de cualquier enfermedad, catástrofe o\nPero el miedo no es a la pérdida, ni tan solo a la\nmuerte. El miedo se halla en la debilidad que sostiene\nnuestro espíritu, a la falta de solidaridad de aquellos\nque más tienen, porque si la vida nos deja sin recursos\nmateriales para nuestra supervivencia, sabemos que el\ncamino estará lleno de privaciones y desconsuelo.\ntienen peso distinto.\nconferencia sobre mediumnidad.\ncomo Somalia, El hambre y la muerte que sobrevuela\nlas carnes de los más débiles, es una cara demasiado\nconocida para el que mira mientras come delante del\ntelevisor. Eso hace tiempo que dejó de ser noticia, las\nconciencias casi deshumanizadas ya no se sienten\nheridas. La cotidianidad despedaza con indiferencia la\ninformación que no enseña ni alimenta la esperanza en\nPero esta vez le ha tocado a un país pudiente. Los\ntentáculos del dolor y la escasez baten la neurosis de\nlos que se creían intocables, es decir, los que comemos\ncada día, los que construimos grandes empresas\neconómicas y tecnológicas para tener más dinero y másACTUALIDAD ESPIRITISTApoder. Sentimos que no estamos tan lejos, a pesar de la\ndistancia. Ahora no se trata de una guerra que podría\nacabarse a voluntad del más fuerte, ahora es algo que\nnadie puede controlar y por tanto todos podemos salir\n¿Por qué tanto desastre? ¿Estamos viviendo un final\napocalíptico? ¿Dios nos ha abandonado?El desarrollo de la sensibilidadEl pensamiento racional sirvió para una época en que\nera necesario girar los valores religiosos en pos de una\nnueva filosofía de vida. Diferentes generaciones se\nhicieron eco de esta racionalidad, pasando por el tamiz\ndel raciocinio todo lo que surgía de la mente.\nComo tantas veces, el ser humano extremó sus ideas,\nmetamorfoseándolas en perturbación, conduciendo el\nmotor ideológico hacia las sombras de la insensibilidad.\nEse paso gradual que dio el hombre mítico hacia el\nhombre racional y positivista, debería haber servido\npara aunar religiosidad y ciencia. Los pasos actuales\nreflejan la tormenta interior que mueve hacia montañas\nborrascosas la fe legítima y el saber digno.\nEn esta fase de conciencia perturbadora e inconsciente\nlimitador, llega el encuentro con la sensibilidad aun no\ndesarrollada. Como meros aprendices de la tierra que\nnos cobija, las lecciones de aprendizaje se clavan en\nnuestras carnes para conjugar el verbo saber y el verbo\nPocos corazones permanecen insensibles ante el dolor\najeno, especialmente cuando este dolor pone en jaque,\ntoda una vida de trabajo y esfuerzo., anegando con la\nbrutalidad de la naturaleza los instintos todavía no\nUna catástrofe es algo más que un conjunto de destrozos\nmateriales. Va más allá de las vidas que desaparecen.\nCada catástrofe es un empujón hacia el lejano hogar\nde nuestro espíritu, tanto del espíritu individual como\nEstamos asistiendo a un cambio muy importante en el que las estructuras mentales, emocionales\ny sociales tienen que renovarse. La pérdida de valores morales ante el avance materialista de\nnuestro sistema económico, ha degradado las perspectivas del bien, alzando lo grosero, que\npervierte y anula los mecanismos de defensa. Dichos mecanismos representan las fuerzas vitales\nque se desgastan sin apenas haberse usado.Las conciencias se remueven y se renuevan. Los\nsentimientos hasta ahora ajenos al dolor de los demás,\ndespiertan del letargo ignorante en que el egoísmo los\nenclaustraba. Como dice Ermance Dufaux, entramos\nen la era del sentimiento, en que las emociones toman\nforma y cuerpo para enfocar con mayor luminosidad\nlas estrategias del espíritu. Las emociones han servido\nhasta ahora para disfrazar las intenciones del ego. El\nsustrato anímico pertenece al poso de los sentidos,\nrazón esencial por la cual el ser ha sido incapaz “de\ndarse a sí mismo”\nLa lección es impostergable. El paso del sentido al\nsentimiento es la azada imprescindible para que se\nasienten las estructuras de lo que es humano hacia el\nhumanismo. La necesidad tiene el compromiso con\nel deber, el dolor de la catástrofe es medicamento\npsicoterapéutico para el que lo sufre. El observador\ndeja de dormir para dejar de soñar en vanas hipótesis;\ndeja de sentir el mero instinto de supervivencia animal,\npara darse la oportunidad de pensar en la manera de\nactuar en beneficio del prójimo.\nCuando la acción se hace elemento creador para el\nbien común, la sensibilidad se expande por el espíritu\nhumano adquiriendo la lucidez necesaria para la\ncristalización de la virtud.\nJoanna de Angelis sintetiza, que “desgracia es todo\nacontecimiento funesto, deshonroso, que aturde y\ndesarticula los sentimientos, conduciendo a estados de\nparoxismo y desesperación”. Estos son los que se ven,\nlas hecatombes físicas que afectan nuestros sentidos\nmás impresionables, pero que dejan el corazón\nanestesiado, una vez los hechos se alejan de nuestra\nTras este tipo de desgracias aparecen aquellas que no\nse ven, las que matan la alegría de vivir del día después,\nlas que desarticulan la armonía íntima por perder la\nestabilidad de su mundo físico.\nEstamos asistiendo a un cambio muy importante en\nel que las estructuras mentales, emocionales y sociales\ntienen que renovarse. La pérdida de valores morales ante\nel avance materialista de nuestro sistema económico,\nha degradado las perspectivas del bien, alzando lo\ngrosero, que pervierte y anula los mecanismos de\ndefensa. Dichos mecanismos representan las fuerzas\nvitales que se desgastan sin apenas haberse usado.\nProbablemente el idealismo materialista esté tocando\na su fin. Las energías devastadoras de la fuerza de lanaturaleza, da el abrazo mortal a todo aquello que ha\nconstruido el hombre, riéndose descaradamente de su\npretendida superioridad ante Dios.\nEl dolor, no obstante, lidera con mano de hierro los\ncambios forzosos. Lágrimas sin consuelo, hogares sin\nfamilia, padres sin sus hijos e hijos sin sus padres.\nEl golpe de rabia natural acaba destruyendo las\nesperanzas que cobijaban deseos de ilusión.\nHay que aprender que la ilusión materialista no es una\nrealidad tangible, apenas el esbozo de un sueño que\ntiene que acabar. Hoy, nuestros hermanos japoneses\nsufren el dolor de la pérdida, mañana otros pueblos\nlloraran con distintas lágrimas las mismas tragedias.\nMientras, un frio sobrecogedor estremece los cuerpos\nde los que observan, rezando tímidamente la oración\nde “que no nos pase a nosotros”, pero la tierra y su\nfuerza, ahora empieza a reírse de todos nosotros, a\ndevolvernos con intereses la explotación sin freno.\nHemos de pagar el precio de los desmanes, aquellos\nque han envilecido el espíritu humano desde hace\ndemasiados siglos. Tocan las campanas del recogimiento\ny de la reflexión. Ya no sirve decir ¿Por qué a mí?\nTendremos que unir los brazos y el corazón para que\nla tierra de regeneración que ya se está preparando, no\nnos mire por encima del hombro y riéndose con una\ncarcajada irónica nos devuelva al infierno de una tierra\nseca y oscura como nuestra conciencia.\nMiremos el dolor del otro como si fuese nuestro.\nAprovechemos este tiempo de zozobra para analizar\nqué espera la vida de cada uno. Revisemos la escala de\nnuestros valores en la aplicación de cada acto y seguro\nque llegaremos discernir qué es lo más importante.\nEspíritu y materia nuevamente se enfrentan en un reto\nexistencial que ya tuvo lugar en muchos pasados. Sin\nmateria, la vida sigue, sin espíritu no tiene lugar la vida.\nEl desastre japonés ha segado muchas vidas que podrán\ncontinuar viviendo en la patria de todos. Sin embargo\nmuchas otras que se “han salvado” continuarán\nmuertas ante un sufrimiento para ellos incompresible.\nLa búsqueda de los verdaderos valores morales es\nel único camino para encontrar la salida. Reformar\nel concepto de “solo se vive una vez” como elemento\ndispensador que favorecer todo tipo de desmanes.\nLa clave de la renovación tiene acento divino y la\nllave de acceso sintonía espiritual.\nLONGINAACTUALIDAD ESPIRITISTA13ReflexionesTus dificultades son tus bendiciones. En ellas y por ellas, encontrarás el\nestímulo necesario para que no te precipites en los despeñaderos del orgullo,\ny no te encarceles en las trampas del marasmo, prosiguiendo, paso a paso, grado\na grado, en tu jornada de perfeccionamiento y ascensión.\nii cultivares amor en la ejecución del deber que la Divina Providencia te\natribuye, nunca experimentarás cansancio o desencanto, porque el trabajo\nse te hará fuente de alegría, en la alegría de ser útil.\nprendamos, sobre todo, a descifrar los enigmas de la existencia, en el taller\ndel Bien Eterno.S\nASirve y comprende.\nSirve y beneficia.Emmanuel\nnReportajeAceptando la reencarnación como una más de\nlas leyes naturales, el hombre puede dar un cambio\nradical a su vida. Presentamos la visión espírita de\nese hecho, para nosotros incuestionable.\nSi creemos en Dios, creemos en nuestra alma\ninmortal, si es inmortal no puede en una sola vida\nconocerlo todo, si Dios es Justo nos dará muchas\noportunidades de aprender las lecciones de la\nVida, porque el Padre ama a sus hijos.\nCon la reencarnación, las consecuencias de su\naceptación y explicación serían para la vida en este\nplaneta una auténtica revolución moral.\nCon la publicación en 1857 de “el libro de los espíritus”\npor Allan Kardec, se abre al hombre la posibilidad\nde estudiar las relaciones entre el mundo físico y el\nespiritual, pudiéndose constatar lo que hasta entonces\nera especulación: la supervivencia tras la muerte física.\nEste hecho dio pie al estudio de los diversos estados de\nconciencia del ser humano y al desarrollo de las ciencias\npsicológicas. El plantear la reencarnación como respuesta\na los problemas de la humanidad reabrió un debate que\naun hoy perdura con toda su fuerza.\nNo ha sido el Espiritismo el primero en hablar de la\nreencarnación, pero sí el que más se ha esforzado en\nexplicar los mecanismos y leyes por los que actúa y de los\nque se puede deducir su realidad.\nDesde la prehistoria hasta nuestros días las evidencias\nde la inmortalidad del ser, su comunicación desde el\nmás allá y la reencarnación, se han encontrado en la\ngran mayoría de culturas, pueblos y grupos sociales,\nconstituyendo una de las más completas demostraciones\nde la realidad de la supervivencia de la consciencia.\nEn las tribus primitivas el concepto de la metempsicosis\n(reencarnación en animales) se presentaba como amenaza para educar, dado que la muerte en sí no era temida.\nPero esta interpretación del regreso a la vida, solo apropiada en las culturas primitivas, cedió paso poco a poco a\nla reencarnación, aceptada como camino evolutivo que\nno permite el retroceso.\nEste preciado concepto filosófico es el proceso ideal de\nascensión de los Espíritus, pues no admite estancamiento definitivo ni regreso a niveles inferiores, y todo lo que\nse aprende es una conquista personal que se integra en\nel periespíritu, su doble téreo que guarda la memoria de\ntodas sus existencias.\nDesde que el hombre tuvo conciencia de sí mismo ha\ntenido necesidad de comprender la vida y sus sufrimientos.\nLa angustia de aquellos que sienten como suya la\ndesesperación de millones de seres que viven y mueren\nen la pobreza, en la enfermedad, en la miseria, solo seACTUALIDAD ESPIRITISTA15Reportaje\npuede amortiguar comprendiendo que esas existencias\nde dolor son el resultado de sus propios errores en vidas\nEs la medicina amarga, pero beneficiosa, que ayuda a\nrestablecer el equilibrio moral para iniciar una nueva vida,\nbuscando la armonía entre el pasado equivocado y el\nfuturo que deseamos. Ese dolor no se podría comprender\nni justificar sin la idea de la reencarnación que ilumina\nnuestra anterior ignorancia sobre una de las leyes divinas\nde la que ahora iniciamos a comprender que tiene\nprofundas raices en la justicia.\nPero la reencarnación no significa que hemos de\nvolver a nacer para sufrir, no es una cadena perpetua de\ndolor, ante todo hemos de aprender a amar, aprender\na perdonar, a ser generosos en vez de avariciosos, a ser\nsolidarios en lugar de orgullosos, a trabajar por los débiles,\nen resumen: a transformarnos y transformar el mundo,\npaso a paso, siglo tras siglo.\nAl adquirir la chispa divina que nos da la inteligencia\ny la consciencia, partimos necesariamente de la ignorancia, y nuestras primeras vidas estarán marcadas por el\negoismo y el orgullo, necesarios en un principio para construir nuestra personalidad, nuestro ego , el yo primario. El\ndolor que provocamos y que sufrimos es el aguijón quenos empuja a avanzar, porque sin padecer necesidades\ny sacrificios no habría progreso, forma parte de nuestro\nsubconsciente psicológico, que nos empuja a avanzar y\nmejorar nuestra vida solo cuando tenemos dificultades.\nEse dolor provocado y sufrido nos une a nuestros compañeros de viaje, reencontrándonos y educándonos unos\na otros en sucesivas existencias, porque los errores que se\niniciaron por ignorancia han de reformarse por el trabajo\nreparador y la solidaridad, para transformarlos, por medio\nde muchas vidas en común, en amor.\nEs por eso mismo que todos los lazos de dolor y rencor\nque nos unen hemos de transformarlos en lazos de amor,\nde simpatía, de solidaridad fraterna. Es la fuerza del amor\nla que une cada partícula de nuestro cuerpo y de nuestro\nespíritu. Es el amor el que mantiene la cohesión de los\nplanetas, el que los hace revolucionar alrededor del sol\ny, a su vez, todos juntos alrededor del eje de amor de la\nLas sucesivas reencarnaciones nos ayudan a ir\ntransmutando las energías negativas, producidas por\nnuestro descuido y falta de vigilancia, en energías\npositivas, a través del reencuentro con las personas con\nlas que sufrimos, ya sea por nuestra culpa o por la de ellas,\nque nos permiten una nueva oportunidad de rehacer laEl olvido es una bendición para conseguir deshacer lo que hicimos mal en otras vidas,\npartiendo sólo de nuestras tendencias e intuiciones, ayudados por la voz de la conciencia, y así\nreiniciar oportunidades sin la pesada carga de los errores pasados martilleándonos la memoria16ACTUALIDAD ESPIRITISTAReportaje\nrelación. La reencarnación nos da la ocasión, pero no hay\nfatalidad de destino, lo que ocurra depende únicamente\nde nosotros, de nuestra evolución personal, de aceptar\nesa situación como una oportunidad para transformar ese\ndesapego, ese desprecio, primero en aceptación, después\nen cariño y más tarde en amor.\nUna prueba de la ley de reencarnación la hayamos\nen esos niños prodigio que a muy temprana edad son\ncapaces de asombrar al mundo con sus conocimientos, y\n¿De dónde vienen esos conocimientos? Porque, si el\nhombre es sólo materia y ese niño ha aparecido de la\nsimple agregación de células físicas, creándose a partir\nde la nada, su nueva personalidad no podría tener esos\nTan sólo el recuerdo de lo aprendido en vidas pasadas\npuede explicar el hecho. Se puede alegar que es causado\npor la herencia genética, pero ¿Cómo puede explicar la\ngenética los hijos tan inteligentes de padres obtusos? ¿O\nel caso de hijos muy simples en inteligencia provenientes\nde padres de genio reconocido?\nEl Espiritismo defiende la posición de que la inteligencia\nde cada persona es producto únicamente de su trabajo y\nesfuerzo en todas las etapas de sus existencias, siendo así\ntan fácil para algunos aprender, pues ya poseen ciertos\nconocimientos adquiridos. Simplemente han vivido más.\nCreado simple, el Espíritu es portador de todo su potencial y avanza por su propio pie, elevándose, irguiéndose,\netapa a etapa, vida tras vida, a traves de la reencarnación.\nUna de las principales objeciónes a la reencarnación\nes la ausencia de memoria de vidas pasadas. Sin embargo\nhay muchos casos estudiados y comprobados de niños\nque recordaban vidas anteriores, con datos concretos\nde domicilios y familiares, pero todos esos recuerdos se\nolvidaban conforme el infante crecía, hasta perderlos casi\ntotalmente en la edad adulta.\nEsto no supone ninguna norma general, suelen ser\nexcepciones a la regla del olvido de las vidas pasadas y\nvamos a intentar explicar el porqué de ese olvido.\nEl olvido es un recurso que nos permite avanzar en\nnuestra evolución, puesto que permite recordar “lo que\naprendimos” en la última vida, pero sin acordarnos del\n“cómo aprendimos”. En una vida podemos tener ciertas\ndificultades que nos enseñen a ser más honestos, más\ntrabajadores, a valorar más la amistad, la familia, etc. y en\nnuestra nueva existencia traeremos como hábito innato\nesas aptitudes personales, pero no recordaremos los\nsacrificios y dificultades que tuvimos que soportar para\nadquirir esas bases de comportamiento, que ya formarán\nSi en cada encarnación recordáramos todos los contratiempos, problemas, tragedias, crímenes, angustias y\ndecepciones y a las personas que nos las causaron nuestra\nvida sería insoportable y haría imporsible cualquier intento de evolución. El olvido de esos actos de vidas anterio-res, tanto si herimos como si fuimos heridos, es un tanto\na nuestro favor para lograr superarlas.\nCada nueva vida es un nuevo capítulo de nuestra eterna existencia y de nuestra evolución. Siendo conscientes\nde eso y de la necesidad de actuar bien, encaminándonos\nhacia el amor, podremos alejarnos de los patrones de conducta dolorosos y aproximarnos a los estados dichosos\ndel alma, en camino hacia la plenitud de facultades que\ndebe conquistar el ser humano por sí mismo, a través de\nLa reencarnación se inicia en el mismo instante\nde la concepción, con la fecundación del óvulo por el\nespermatozoide, y no se culmina totalmente el proceso\nhasta los inicios de la adolescencia.\nUn capítulo muy importante es la época de la infancia,\ndeterminante para el futuro de cada ser.\nEn la pregunta nº 385 de “El libro de los espíritus”\n“Los niños son seres que Dios envía a nuestras\nexistencias (...) y les concede todas las apariencias de la\nHasta en un niño de mala índole, se cubren sus\nmaldades con la inocencia de sus actos. (...) Pero no\nsolamente por ellos les da Dios ese aspecto, se lo da,\nsobre todo, por sus padres, cuyo amor es necesario a la\ndebilidad de aquellos”.\nLa etapa de la infancia tiene mucha más importancia si\nla observamos desde la óptica espírita y la reencarnación,\npues los padres atentos deben aprovechar esos años en\nque el espíritu cede con más facilidad a la influencia moral\nde sus progenitores y acepta mejor sus indicaciones, es\nuna gran responsabilidad, con una gran recompensa si se\nDeberíamos estar atentos a cualquier indicio de mal\ncomportamiento para tratar de enderezarlo con cariño y\nseveridad a partes iguales y evitarnos disgustos al hacerse\nmayores. Dios nos confía a los hijos para educarlos en el\nbuen camino, esencialmente a través de nuestro ejemplo.\nTodos los estudios sociológicos admiten que los hijos repiten, de forma mayoritaria, los patrones de conducta de\nPor otro lado, es necesario reconocer que el esfuerzo de\nlos padres en la educación infantil se vería imposibilitado\nsi mantuviéramos la personalidad completa del adulto\nEl olvido es una bendición para conseguir deshacer lo\nque hicimos mal en otras vidas, partiendo sólo de nuestras tendencias e intuiciones, ayudados por una nueva\nfase educativa, los consejos paternos y por la voz de la\nconciencia, y así reiniciar oportunidades sin la pesada carga de los errores pasados martilleándonos la memoria.\nSi no contáramos con ese bendito olvido, además de\nrecordar nuestros rencores y frustraciones de otras vidas,ACTUALIDAD ESPIRITISTA17Reportajese producirían, también, graves perturbaciones al reencuentro con otros seres con los que luchamos y mantuvimos disputas, y continuaríamos con relaciones malsanas\ny enfermizas que nos torturaron en el pasado.\nEs un beneficio de la providencia, ya que la experiencia\nse adquiere a menudo por duras pruebas y expiaciones\nterribles, cuyo recuerdo sería muy penoso, viniendo a\njuntarse a las angustias de las tribulaciones de la vida\npresente. Así, las sucesivas vidas van ocultando nuestros\nhechos más antiguos, de existencias más primitivas. Dios,\nen su infinita sabiduría, permite superponer el manto\nespeso de las edades y diluir ese recuerdo para que la\nmemoria íntegra de nuestro pasado no nos impida el\navance, lento, pero constante, hacia nuestro mejor yo\nposible y deseado. Conquistándolo a través de milenios\nde luchas frente al adversario más implacable, nuestro\norgullo y egoísmo, nuestro yo en estado primitivo.\nEstudiado y comprendido, el Espiritismo nos da las\nclaves para entender este mundo, aparentemente cruel y\nsin sentido, pero que se convierte bajo su luz en la morada\njustamente apropiada a nuestro estado evolutivo, que\nnos permitirá avanzar, mientras recordamos las palabras\n“Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán\nconsolados” (Mateo 5,4)\nMediante la justicia de la reencarnación aprendemos\nque las personas que sufren en la vida y lloran, están\npreparándose con resignación y mucho esfuerzo para una\nnueva etapa de su existencia. Si somos conscientes, por\nla ley del Karma, que todo lo que damos a los demás lo\nrecibiremos nosotros, si no en esta vida en la siguiente,\nde nosotros depende qué queremos recibir, porque\ncuantas más personas decidamos actuar con amor antes18ACTUALIDAD ESPIRITISTAcambiará este mundo, que es el resultado de todas las\nindividualidades que lo habitan. Así, si nos parece cruel\ny vanidoso es porque esos sentimientos predominan en\nnuestros corazones aun, después de más de dos mil años\nde la llegada de Jesucristo.\nTrabajemos para mejorar nosotros y mejoraremos el\nVeamos un comentario de Allan Kardec en “El libro de\nlos espíritus” complementando la pregunta nº 171:\n“Todos los espíritus tienden a la perfección, y Dios\nles proporciona medios para conseguirla por las pruebas\nde la vida corporal, pero, en su justicia, les permite que\ncumplan en nuevas existencias lo que no pudieron hacer\no terminar en la prueba anterior”\nNo estaría conforme ni con la equidad ni con la bondad\nde Dios el castigar eternamente a los que han podido\nencontrar obstáculos ajenos a su voluntad, y en el mismo\nmedio en que viven, que retarden su perfeccionamiento. Si\nla suerte del hombre quedase irrevocablemente decidida\ndespués de la muerte, Dios no habría pesado las acciones\nde todos con la misma balanza, ni los habría tratado con\nimparcialidad. La doctrina de la reencarnación, que admite\nmuchas existencias sucesivas, es la única conforme con la\nidea que nos formamos de la justicia de Dios, respecto de\nlos hombres que ocupaban una condición moral inferior;\nla única que puede explicarnos el porvenir y basar nuestras\nesperanzas, puesto que nos proporciona los medios de\nenmendar nuestras faltas por nuevas pruebas.\nLa razón así lo indica y así nos lo enseñan los espíritus.\nEl hombre que tiene conciencia de su inferioridad\nhalla en la doctrina de la reencarnación una consoladora\nesperanza. Si cree en la justicia de Dios, no puede esperar\nque será eternamente igual a los que han obrado mejor\ncon él. La idea de su inferioridad no le deshereda paraReportajeƐŝĞŵƉƌĞ ĚĞů ďŝĞŶ ƐƵƉƌĞŵŽ͕ Ǉ ĚĞ ƋƵĞ ƉŽĚƌĄ ůŽŐƌĂƌůŽ ĐŽŶ\nŶƵĞǀŽƐ ĞƐĨƵĞƌǌŽƐ͕ ůĞ ƐŽƐƟĞŶĞ͕ ĂůĞŶƚĂŶĚŽ ƐƵ ĄŶŝŵŽ͘\n¿Quién es el que, al terminar su vida, no se conduele\nde haber adquirido demasiado tarde la experiencia de\nque no puede aprovecharse? Pues esa experiencia no se\nƉŝĞƌĚĞ͕ǇƐĞƌĄĞŵƉůĞĂĚĂĐŽŶƉƌŽǀĞĐŚŽĞŶƵŶĂŶƵĞǀĂǀŝĚĂ͘cos revelaron datos de pacientes en vidas anteriores que\n-Elisabeth Kübler-Ross, doctora en medicina, se espeĐŝĂůŝǌſ ĞŶ ůĂ ĂƐŝƐƚĞŶĐŝĂ Ă ĞŶĨĞƌŵŽƐ ƚĞƌŵŝŶĂůĞƐ Ă ůŽƐ ƋƵĞ\nla supervivencia de la conciencia tras la muerte se vieron\nal unirse a la escuela de psicología transpersonal, comAllan Kardec\nprobando por ella misma las vivencias que le relataban\nWĂƌĂ Ğů ůĞĐƚŽƌ ĂƚĞŶƚŽ Ǉ ĞƐƚƵĚŝŽƐŽ ĚĞů ƚĞŵĂ ŶŽ ƐĞƌĄ ŵƵĐŚŽƐĚĞƐƵƐƉĂĐŝĞŶƚĞƐ͘,ĂĞƐĐƌŝƚŽǀĂƌŝŽƐůŝďƌŽƐƐŽďƌĞůĂ\nnecesario recordarle en cuantos textos, durante toda la ƚƌĂƐĐĞŶĚĞŶĐŝĂŚƵŵĂŶĂ͘\nhistoria, se nos presenta la reencarnación como algo real,\nresultando imprescindible su aceptación para intentar\nĐŽŵƉƌĞŶĚĞƌ Ğů ĐſŵŽ Ǉ Ğů ƉŽƌƋƵĠ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ͕ ůŽ ƋƵĞ ŶŽƐ\nEl gran psicólogo Carl G. Jung en una conversación con\n^ŽůŽĮũĄŶĚŽŶŽƐĞŶĮŐƵƌĂƐĚĞŶƵĞƐƚƌŽƟĞŵƉŽƚĞŶĞŵŽƐ ƵŶ >ĂŵĂ ƟďĞƚĂŶŽ ůĞ ƉƌĞŐƵŶƚſ͗ Ɛŝ ĞƐ ǀĞƌĚĂĚ ƋƵĞ Ğů ĂůŵĂ\ngrandes ejemplos que demuestran la realidad de la reen- sobrevive a la muerte ¿porqué no ha vuelto ninguna? El\n- Fernández Colavida͕ƌĞĂůŝǌſƉŽƌƉƌŝŵĞƌĂǀĞǌƌĞŐƌĞƐŝŽŶĞƐŚŝƉŶſƟĐĂƐĂǀŝĚĂƐĂŶƚĞƌŝŽƌĞƐĚƵƌĂŶƚĞƐƵƐĞƐƚƵĚŝŽƐƐŽ- EŽƐĐŽŶǀŝĞŶĞƌĞŇĞǆŝŽŶĂƌƐŽďƌĞŶƵĞƐƚƌŽƐĂĐƚŽƐ͕ƉƵĞƐĞůĞďƌĞĞůŵĂŐŶĞƟƐŵŽ͘\n- Brian Weiss, médico psiquiatra, sus tratamientos ŽĐĂŵŝŶŽƐŝůƵŵŝŶĂĚŽƐĚĞĂƐĐĞŶƐŽŚĂĐŝĂŶƵĞƐƚƌĂůŝďĞƌĂĐŝſŶ͘\nŚŝƉŶſƟĐŽƐĂƉĂĐŝĞŶƚĞƐůĞůůĞǀĂƌŽŶĂĚĞƐĐƵďƌŝƌůĂƌĞĞŶĐĂƌŶĂĐŝſŶǇĂĂĐĞƉƚĂƌůĂ͕ŚĂĞƐĐƌŝƚŽǀĂƌŝŽƐůŝďƌŽƐƐŽďƌĞůĂŝŵŝŽƐ͕ ĞƐƉşƌŝƚƵ͕ ŝŶŵŽƌƚĂůŝĚĂĚ͕ ƉƌŽŐƌĞƐŽ ŝŶĚĞĮŶŝĚŽ͕\nƉŽƌƚĂŶĐŝĂĚĞůĂŵŽƌĞŶŶƵĞƐƚƌĂƐǀŝĚĂƐǇůĂƌĞĂůŝĚĂĚĚĞůĂ ĂŵŽƌ͕ ƵŶŝǀĞƌƐŽ ŝŶĮŶŝƚŽ͕ ƌĞĞŶĐĂƌŶĂĐŝſŶ͖ ƐŽŶ ƚŽĚŽƐ ĞůůŽƐ\n- Ian Stevenson͕ ďŝŽƋƵşŵŝĐŽ Ǉ ƉƌŽĨĞƐŽƌ ĚĞ ƉƐŝƋƵŝĂƚƌşĂ͕ desde aquí os invitamos a su conocimiento a través de las\nŝŶǀĞƐƟŐſŵĄƐĚĞϯϬϬϬĐĂƐŽƐĚĞŶŝŹŽƐƋƵĞƌĞĐŽƌĚĂďĂŶǀŝ- obras de Allan Kardec, que no es más que la demostración\nĚĂƐ ĂŶƚĞƌŝŽƌĞƐ͕ ĐŽŶ ŚŝƐƚŽƌŝĂƐ ƌĞĂůŵĞŶƚĞ ĞƐƉĞĐƚĂĐƵůĂƌĞƐ͘ ĚĞůĂďƵĞŶĂŶƵĞǀĂĂŶƵŶĐŝĂĚĂƉŽƌ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽǇƵŶŝŶƚĞŶƚŽ\ndĂŵďŝĠŶŝŶǀĞƐƟŐſŵƵĐŚŽƐĐĂƐŽƐĚĞĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂƐĐĞƌĐĂŶĂƐ más de aplicar el mandamiento por Él presentado:\nŚƵŵĂŶĂ ƉƌŽĨƵŶĚĂ͕ ĞƐ ƵŶŽ ĚĞ ůŽƐ ĐƌĞĂĚŽƌĞƐ ĚĞ ůĂ ƉƐŝĐŽlogía traspersonal que reconoce la preexistencia de la Equipo de redacción\nĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂĂŶƚĞƐĚĞůŶĂĐŝŵŝĞŶƚŽ͘^ƵƐĞƐƚƵĚŝŽƐƉƐŝƋƵŝĄƚƌŝ-AEACTUALIDAD ESPIRITISTA19Libros espíritas\nLuciana Reis, presidenta del centro espírita Puerto de Esperanza, lleva en el corazón el libro espírita y\ncon la editorial Luminis está trabajando para cumplir uno de sus sueños, dar a conocer la espiritualidad\ny el Espiritismo en cualquier lugar donde haya una reunión relacionada con los libros. Como ya dijo\nEmmanuel, estamos necesitados de Espiritismo, pero sobre todo, necesitamos del espiritualismo. Esta\nes la lucha de nuestra amiga Luciana.\nComparto con vosotros algunas reflexiones que me acompañan los\núltimos días en el relativo a la divulgación del libro espírita en los\neventos dedicados al libro en toda España.\nCreo que cada uno de nosotros, que estamos vinculados al libro\nespírita de alguna forma, tenemos la oportunidad de llevar el libro\nespírita al ambiente dedicado al libro en general, a través de los\neventos dedicados al libro. Creo que no debemos renunciar a llevar el\nlibro allí, donde el terreno aún es poco receptivo.\nYa existe experiencia en este sentido. La de mayor alcance es la\nrealizada por el Cemyd, que desde 2008, viene realizando precisamente\nesto, llevando el libro espírita y el espiritismo a un ambiente distinto. La\nFira d’Entitats de Reus es una prueba inequívoca del bien que produce\nllevar el libro espírita a un ambiente no espírita. Con especial afecto me\nrecuerdo del año que se regalaron ejemplares de “El Evangelio según\nel Espiritismo” de bolsillo.\nPor otro lado y de forma muy limitada, Luminis, desde el 2010, ha\nestado presente en distintos eventos: La Diada de Sant Jordi en el Raval\nen 2010, la El Mercat del Llibre en Vila-real en 2010, la I Mini Feria del\nLibro del Centro Comercial Panoramis en Alicante en 2011, la Diada de\nSant Jordi en Rambla Catalunya en 2011 y próximamente el XXI Mercat\ndel Llibre en Vila-real, el próximo mes de mayo. De estas experiencias\nvividas personalmente por mí, destacó sobre todo la oportunidad de\ndivulgación y los atendimientos fraternos realizados, ya que el aspecto\neconómico de dichos eventos es aún deficitario, pero camina para el\nequilibrio y la autosuficiencia ( si me permiten este comentario, creo\nque la cuestión económica quedará correctamente solucionada,\ncuando el proyecto sea armonioso en un sentido más profundo ).\nCreo que tenemos que seguir este camino iniciado en el 2008,\naprender de estas experiencias realizadas y seguir diseminando el\nEspiritismo en estos campos. Si habéis realizado experiencias similares,\npor favor, compartir con los demás: donde habéis estado, como fue,\netc. Para que todos podamos conocer estas iniciativas, aprender de\nellas y realizar nuestros propios proyectos en nuestras comunidades.\nPara terminar me gustaría añadir una reflexión polémica, la cuestión\nde la actividad económica. Considero que todas aquellas entidades\nque siguen sin tener tramitadas sus actividades económicas de20ACTUALIDAD ESPIRITISTAcomercio al por menor de libros, debería realizarlo. La existencia de\nesta alta económica, reflejaría una realidad, la existencia de librerías\nen las casas espíritas y esta cuestión permitiría que las casas espíritas\npudiesen participar en ferias del libro y en el día Internacional del libro\n(Diada de Sant Jordi), en sus comunidades locales, añadiendo un punto\nmás de divulgación. Se trata de la visibilidad social que tantas veces\ncomentamos. Además de la cuestión ética, que representa recaudar el\n4% del IVA de los productos comercializados. Me parece un esfuerzo\npequeño, en contrapartida de la oportunidad que ofrece.\nTambién queda aquí un recordatorio, creo que se hace necesario la\nlegalización de las casas espíritas que todavía sigan funcionando al\nmargen de la ley de asociaciones, cumpliendo los requisitos impuestos\npor la sociedad al cual venimos a servir. A aquellas entidades\nconstituidas, queda el llamamiento por mantener al día las cuestiones\nestatutarias (papeleo al día), para que nuestro descuido no nos impida\ndisfrutar de oportunidades para divulgación de nuestras actividades.\nUna vez más desde mi punto de vista, se trata de visibilidad social.\nPor mi parte desearía de todos vosotros, su colaboración en la\ncreación de una comisión del libro espírita y quizás en el futuro de\nuna cooperativa del libro espírita, que haga realidad la divulgación de\nforma conjunta, sin la bandera de una persona, sin la bandera de una\nfederación, sin la bandera del personalismo, pero nacida de la suma de\npersonas distintas, con trayectorias y puntos de vistas distintos, pero\ncon un objetivo común: Servir el Cristo a través de la divulgación del\nconsolador prometido, desde nuestra pequeñez e ignorancia.\nDesde Luminis deseamos seguir colaborando para que otras personas\npuedan realizar el auto-encuentro que solo el encuentro con la verdad\npropicia. Que otras personas tengan la suerte que tuve a los 16 años,\ncuando por primera vez, tuve en mis manos “El Evangelio según El\nEspiritismo”. Crear libros y proyectos, para espíritas y no espíritas,\npara gente con necesidades de conocimientos básicos o muy básicos,\nde emergencia, de consuelo, y también para quién ya se encuentra en\nun momento más profundo de estudio, también para aquellos que lo\nencaren solo como entretenimiento con las novelas….\nLuciana Reis, centro espírita Puerto de EsperanzaPequeños viciosno te paraste a reflexionar que todo acontecimiento que\ninvita a la renuncia de sí mismo es una propuesta para\nYo nunca olvidaré aquel día, el viento se deslizaba la Ascención de tu espíritu, amar como nunca habías\npor la copa de los árboles susurrando a tu oído la amado, perdonar como nunca habías perdonado, éste\ncanción de la derrota y las nubes sombrías dibujaban era tu camino.\ndesde la calma el estado amenazante que antecede a\nPerdiste el valioso tiempo del entendimiento y me\nacogiste como inquilino, ahora te manejo a mi antojo\nTu paso perfilaba la huella que nadie percibiría creando un mundo para tí lleno de ilusiones que no\ny la soledad abrumadora era tu única amiga.La existen, mas hay algo que te protege y me amenaza,\nvisión distorsionada de la vida por las aflicciones se hace llamar consciencia y aunque me gusta hacer\nque dilaceraban tu joven corazón no permitían que daño estoy plenamente seguro que me vencerá.\nvislumbraras los rayos de sol que traspasan el cristal\nfirmado: el alcohol\nopaco, la intolerancia de tus padres, la incomprensión\nde tus hermanos, los amigos que desaparecen cual\nJorge Delgado Díaz\nllama de la vela..., todo parecía que iba en tu contra,\nCentro Espírita Nuevo Amanecer Joanna de Ângelis\nmientras tanto aguardaba como la serpiente sabia\nel momento propicio para la mordedura mortal,\nobservaba como lamentos disfrazados de orgullo y\negoísmo me abrían las puertas de tu palacio espiritual\nporque no entendías que la vida te tratase tan mal, mas\nMi querido amigo, ¿me recuerdas?Fotografía Jesper Dudal - www.sxc.huACTUALIDAD ESPIRITISTA21Relaciones personalesRELACIÓN AYUDA\nEl método Carkhuff aplicado al Espiritismo\nporjesús ValleEl Espiritismo abrió nuevos campos al estudio humano, especialmente en las ciencias sociales, como\nla psicología, la psiquiatría, la medicina y la antropología, y, como predijo Allan Kardec, los avances de\nestas ciencias dan la razón al Espiritismo sobre cual es el mejor camino para alcanzar el objetivo de\nplenitud y bienestar psicológico del ser humano: el amor, el respeto, la confianza y la autenticidad en\nlas relaciones personales; porque únicamente siendo auténticos, reconociendo nuestras limitaciones y\nfallos, nos permitiremos establecer relaciones auténticas sobre las que crecer espiritualmente.\nManifestar los propios problemas y recibir apoyo, estímulo\ny consejos tiene un valor positivo universalmente reconocido,\nsegún testimonian expresiones coloquiales como desahogarse,\nquitarse un peso del estómago. Esto es lo que pasaba sobre\ntodo en tiempos pasados, cuando la familia y los vecinos eran\naquellos que se ocupaban de la educación, del cuidado de los\nenfermos y de los problemas de la salud mental. Los consejos\nde orden moral y el soporte emotivo eran ofrecidos por un\nfamiliar, por un pariente o por un amigo, por el médico o por el\ncurandero del pueblo.\nEn un momento puntual todos somos capaces de ayudar a\nalguien a tomar una decisión, a sobrellevar un mal momento, a\nsuperar un dolor, pero cuando esa ayuda es parte de un trabajo\ncontinuo, de una forma de vida, ya sea profesional o no, cuando\nsomos psicólogos, psiquiatras o adoctrinador espírita, se hace\nnecesario comprender como ayudar mejor, como establecer\nuna relación de ayuda.posibilidad de producir cambios a nivel cognitivo, emotivo y\nconductual. El propósito de las relaciones de ayuda es brindar\nla atención; asesorar y apoyar a las personas para mejorar\nsu autoestima y aceptación de sí mismas y que asuman la\nresponsabilidad y control de sus conductas y decisiones\nbasándose en una mayor variedad de alternativas y enfoques.\nNo es una simple comunicación, entran en juego otros\nconceptos más sutiles, como la forma de expresarnos, nuestro\ncomportamiento y la sensibilidad con la que transmitimos la\ninformación, el mensaje.Relación de ayuda\nEl psicólogo Carl Rogers creó a mediados del siglo XX una\nnueva terapia psicológica basada en el yo y su tendencia\nnatural a la autorrealización, denominándola terapia centrada\nen el cliente, más tarde renombrada como terapia centrada\nen la persona, porque es una terapia que tiene en cuenta la\ntrayectoria personal del sujeto y está condicionada por la\nnecesaria colaboración del cliente, llamándolo así para no\nconfundirlo con paciente, que presenta connotaciones pasivas\nUna relación de ayuda, según Rogers, implica el\nestablecimiento de comunicación verbal y no verbal entre la\npersona que ofrece la ayuda y quien la recibe, y el objetivo es\nmejorar la comprensión que tiene esta persona de sí misma y\nde los demás, despertando a una nueva interpretación de la\nLa relación de ayuda, desde el punto de vista científicosocial, es un procedimiento interactivo entre dos personas. De\nla calidad de la relación que se instaura entre ellas depende la22ACTUALIDAD ESPIRITISTACarl R. Rogers 1902 - 1987\nUno de los creadores de la psicología humanista, que se caracteriza\npor el uso preferente de la empatía para lograr la comunicación entre cliente y terapeuta. Sus teorías se aplican en todas las relaciones\nhumanas.Relaciones personalesRobert R. Carkhuff durante una entrevista en tv. con motivo del lanzamiento de uno de sus libros de relaciones personales.Lo más importante en una relación de ayuda es ser\nauténtico. Sólo mostrándome tal cual soy, puedo lograr que\nla otra persona busque exitosamente su propia autenticidad.\nEsta es la única manera de lograr que la relación sea auténtica,\ncondición que reviste fundamental importancia. Porque somos\nmensajes vivientes, somos transparentes, emitimos y captamos\nla energía de los pensamientos. Si el psicoterapeuta se muestra\ntal como es, el otro también se mostrará sin artificios y entonces\nse hará realidad el dicho de Jesucristo: la verdad os hará libres.\nJesucristo nos entregó la más completa relación de ayuda\nque la Humanidad ha recibido jamás; el consolador prometido:\nel Espiritismo. Completando por mediación del trabajo de Allan\nKardec las enseñanzas morales que nos dejó durante su paso\npor la corteza terrestre.\nEn el libro "El cielo y el infierno" de Allan Kardec, en su segunda parte, se recogen casos de adoctrinaciones con distintos\nespíritus de la escala espiritista, desde los más primitivos hasta los espíritus que podemos llamar "felices", demostrando el\ncodificador su gran calidad como psicoterapeuta y aportando\nrelaciones de ayuda que lograron despertar a muchos de estos\nespíritus a una nueva realidad, provocando en ellos la auténtica\ntransformación del ser humano. la transformación moral.La parte verbal de la relación de ayuda que personifica el\nEspiritismo es el texto de la doctrina espírita, y ese mensaje se\namplía en cada una de las reuniones espiritistas, aunque no\nse modifica, la parte esencial y pura son los cinco libros que\nescribió Allan Kardec, el resto son notas a pie de página.\nLa parte no verbal no es la menos importante, sino todo lo\ncontrario, está representada por el sentimiento que ponemos\nen nuestra voluntad de ayudar, la sinceridad de nuestra acción,\ntengamos la seguridad que si ofrecemos amor la persona\nayudada lo sentirá, y mucho más intensamente que las palabras\nque pueda escuchar. Por eso son tan importantes los mensajes\nno verbales, los que transmiten amor, confianza, esperanza,\namistad, fe. Es nuestra implicación auténtica en la ayuda.\nEl Espiritismo, es la tercera revelación, que ha venido a despertar conciencias y a dar una nueva visión de la vida. Jesucristo\nes nuestro psicoterapeuta y con la doctrina espírita nos entregó\nnuevos horizontes para conquistar la plenitud en nuestra vida.\nCuando conocemos y aceptamos el Espiritismo estamos\nrecibiendo ayuda, y una vez que asimilamos su doctrina\npasamos a ser nosotros los que ofrecemos la ayuda.\n¿sabemos ayudar?La Doctrina Espírita es una relación de ayuda que propone el\ndespertar de la conciencia, a través de un mejor conocimiento\nde la realidad espiritual, para que no repitamos nuestras\ninsensateces, nuestros errores.Quien practica la relación de ayuda tiene que ser consciente\nque no entra en contacto con enfermedades o conflictos, sino\ncon una determinada persona que vive aquel problema y\nconflicto.La doctrina espírita nos propone un camino que cada uno\nde nosotros podemos elegir transitar, descubriendo qué nos\nhace falta para ser mejores personas, para ser felices.En el Espiritismo es muy importante conocer la realidad\nque vive cada persona, cada espíritu, para poder ayudar con\neficacia. Ya sea en atendimiento fraterno o en adoctrinaciones\nel que ofrece la ayuda ha de hacerlo de forma auténtica, a partir\nde conocimientos asimilados y actitudes experimentadas.Jesúcristo caminó entre nosotros, es un acompañante en\nel camino de la vida, que nos ayuda, que nos conforta, nos\ncomprende, nos atiende y nos hace ver los problemas con otra\nmirada, que suaviza la dureza del paisaje y llena de esperanza\nlos corazones.En el Espiritismo estos conocimientos y actitudes son\ncondiciones inexcusables para la acción de ayuda espiritual.\nTodos tenemos muy buenas intenciones para los demás, pero\nEn una reunión el hermano Juan nos indicó, con un claro\nejemplo, como de importante es la calidad de la atención a losACTUALIDAD ESPIRITISTA23Relaciones personalesespíritus sufrientes en las sesiones mediúmnicas:\n"Cuando por necesidad acudimos a un centro de urgencias\napreciaremos la buena voluntad de los asistentes y su nobleza\nde sentimientos, pero necesitamos de sus más amplios\nconocimientos para solucionar nuestros problemas. El centro\nespírita es un auténtico hospital y nos compete estar formados y\nbien preparados para afrontar cualquier dificultad. Sin una base\ncompleta de amor y sabiduría nuestra ayuda no pasará de tarea\nLa sabiduría como conocimiento y el amor como actitud.\nRobert Carkhuff, un alumno de Carl Rogers, propuso un\nmodelo de ayuda más completo buscando una participación\nmás activa del cliente como parte de la terapia, para una mayor\nimplicación en descubrir las causas del conflicto y una más\nrápida aceptación de las soluciones.\nEn la terapia de ayuda de Carkhuff es necesaria una\nreflexión sobre el acercamiento global u holístico al ayudado,\nque evidencia la necesidad de integrar una atención apropiada\na las necesidades emocionales y espirituales de la persona, a\ntravés de un diálogo que transmite comprensión y respeto. El\ncentro espírita es el lugar en que, de manera más particular,\nlos aspectos espirituales y relacionales se unen en la acción de\nCarkhuff plantea un conjunto de conocimientos para poder\nllevar a cabo nuestras nobles intenciones, que formarán el perfil\nidóneo de la persona que ayuda, el psicoterapeuta:\nSaber. La ayuda que el espírita puede ofrecer tiene su\norigen en el Evangelio de Jesús y en la codificación espírita.\nEs por tanto imprescindible conocer sus textos, poseer una\ncomprensión profunda y aplicarlo en nuestra conducta diaria,\nviviendo su mensaje.\nEl saber no ocupa lugar, aunque precisa tiempo para su\nadquisición. Cualquier persona que quiera trabajar como\nadoctrinador o como orientador espírita no puede excusarse\nen la falta de tiempo para estudiar, porque si no buscamos\nel momento para leer y comprender, no podremos estar\ncapacitados para ayudar, no estaremos capacitados para esa\nayuda que ofrecemos. Primero hay que adquirir a base de\nesfuerzo y trabajo, nadie debe decir: yo no valgo para eso, porque\nno está escrito en los genes, no es únicamente como estamos\nhechos, no dependemos del material con el que contamos,\npensar eso es creer que las galletas son azúcar, cereales y\nmantequilla, necesitamos algo más para hacer galletas: la\ninteligencia alcanzada con horas de trabajo y esfuerzo, trabajo\nduro, por qué no decirlo. Cuando no conseguimos hacer algo no\nes por falta de inteligencia, es por falta de constancia.24con él. La sinceridad y la honestidad en lo que expresamos es\nindispensable para una buena comunicación, todo ello desde el\nconocimiento y la vivencia de lo que exponemos.\nNos dice Divaldo: "Vale la pena amar, cuando amamos somos\nadultos psicológicos, cuando queremos ser amados estamos en\nla infancia psicológica. Lo importante es amar, sin importarnos\nlos acontecimientos negativos, en la vida todos tenemos\nenemigos, pero lo importante es no ser enemigo de nadie."\nComo señaló Carl Rogers en los años 50, un aspecto\ndeterminante del resultado positivo de la ayuda no es la técnica\nni la estrategia utilizada, sino la calidad del terapeuta como\npersona. Divaldo es un gran ejemplo.\nAyudar, en la relación que presentamos, significa “estimular\nen el otro un proceso que lo vaya llevando gradualmente a un\ncambio en su modo de pensar, de sentir y de obrar”\nLa función de la ayuda según Robert R. Carkhuff se divide en\nAtender, responder, personalizar y orientar o iniciar.\n1.\tAtender.- Expresar interés por la persona que\nqueremos ayudar, no solo de forma verbal, sino con nuestros\nmovimientos, nuestros gestos y nuestra atención hacia él.\nSi atendemos bien lograremos la implicación del ayudado,\nganándonos su confianza y su entrega para una resolución\n2.\tResponder.- Demostrar comprensión hacia el ayudado,\ncon gestos y palabras. Para que un diálogo, un encuentro entre\npersonas, una interacción, sea de ayuda se requiere, en primer\nlugar, que en él se dé comprensión. Comprensión no sólo como\ncapacidad de captar el significado de la experiencia ajena, sino\ntambién como capacidad de devolver este significado a quien lo\nvive para que él sienta que realmente está siendo comprendido:\ntener empatía, que es “la capacidad de sumergirse en el mundo\ndel otro y participar en su experiencia en la plena medida que la\ncomunicación verbal lo permiten" es la capacidad de colocarse\nen el lugar del otro y de ver el mundo como él lo está viendo.\nSi respondemos bien lograremos una autoexploración\nemocional que le llevará a un reconocimiento de la situación\nmás acorde con la realidad.Saber hacer. Tener capacidad y habilidad para usar esos\nconocimientos y aplicarlos de forma adecuada y eficaz a\ncada espíritu o persona ayudada. Aprendemos a través de la\nexperiencia, del contacto con los sufrientes, con los amigos, los\ncompañeros de trabajo, venciendo día a día nuestras dudas y\nerrores, que seguro se presentarán. No hay otro camino que\nexponerse, avanzar y no temer a lo que nos podamos encontrar,\nsiendo conscientes de que el amor todo lo puede.3.\tPersonalizar.- Hacerle ver la responsabilidad de\nsu situación, no para culpabilizar sino para que asuma su\nparticipación de los hechos, comprendiendo que si tuvo parte\nen su origen también tiene capacidad y responsabilidad de\nsolucionarlo. Se trata de procurar que la persona supere la\ntendencia a atribuir a los demás la responsabilidad de cuanto\nha sucedido. La ayuda del consejero consiste en llevar a la\npersona a comprometerse en primera persona a hacer cuanto\nle corresponde a ella para mejorar la situación y disponerse a\naceptar con generosidad aquello que no puede cambiar.Saber ser. Poseer la actitud necesaria para contactar\nemocionalmente con el ayudado y establecer una relación fluidaSi personalizamos bien provocaremos la reflexión profunda\npara llegar a la comprensión de la causa y el efecto.ACTUALIDAD ESPIRITISTARelaciones personales4.\tOrientar.- Realizar una evaluación conjunta de las\nalternativas de acción, para facilitar al ayudado la elección de\nla acción transformadora. El autodescubrimiento de la solución\nprovoca mayor implicación.\nSi orientamos bien se producirá la actuación del ayudado.\nLograremos el movimiento del alma para mejorar su posición\npsicológica y mudar hacia otra más adecuada y feliz.Podemos comprender que la acción de ayuda tiene como\nmeta que el ayudado encuentre en sí mismo las capacidades\nnecesarias para una transformación moral en su vida, para\nresolver sus conflictos por sus propios medios.\nFinalmente podemos anotar este resumen del objetivo de\nestablecer una relación de ayuda:\nEl método busca obtener como resultado en los\n1.\tLlevar a la persona a una gradual toma de\nconciencia de sí misma.\n2.\tSuscitar en la persona el sentido de\n3.\tAgudizar el deseo de superar la dificultad.\n4.\tAyudar a que la persona tome decisiones prácticas\npara un compromiso decidido.\nEl método busca obtener como resultado en\n1.\tTomar conciencia que hay una relación de ayuda\nconstante desde el mundo espiritual.\n2.\tDescubrir la propia responsabilidad en todos los\nactos de nuestra vida.\n3.\tSentir la necesidad de actuar para superar\n4.\tComprometernos en un cambio real llevando el\nideario espírita a nuestra vida diaria.\nPuede ser que veamos en todo esto dificultades, problemas,\nfalta de tiempo, pero no debemos dejarnos llevar por el\ndesánimo ante la tarea que debemos enfrentar. Los guías nos\naconsejan que dediquemos nuestros esfuerzos a algún trabajo\nconcreto, una vez finalizado tomar otro, y luego otro, y así\nlograremos alcanzar grandes objetivos, paso a paso\nUn día que nuestra querida Joanna nos dio la oportunidad\nde consultarle nuestra dudas le mostré mi preocupación por\nllevar adelante varios proyectos que había iniciado a la vez. Ella,\nmuy sabiamente, me dijo que debía elegir, porque no podemos\nhacer todas las cosas que queremos, pero ante todo:\nACTUALIDAD ESPIRITISTA25V Taller de salud espíritaV TALLER DE SALUD ESPÍRITA\nSALOU 8, 9 Y 10 ABRIL\nTres días de autoconocimiento, sanación espiritual y renovación emocional\nSe hace dificil explicar lo vivido y el sentimiento que nos embarga durante esos tres días de convivencia\nfraterna. Somos perfectamente conscientes de nuestros fallos, de los errores, pero trabajamos con ilusión y\nalegría, esperando que las personas que participan en el taller de salud puedan disfrutar de un ambiente de\nsanación espiritual y renovación interior.\nAtrás quedan las prisas, los días dedicados a la preparación, la organización de los salones, el material audiovisual, las reservas, buscar los conferenciantes, ajustar los horarios, las listas de masajes, los ensayos para\nel teatro, la venta de libros, los nervios... buff. Pero contamos con la ayuda invisible e inestimable de nuestros\nguías, de los espíritus que hacen que todo sea posible y que no falte la energía allí donde es más precisa.\nLa lista de agradecimnientos es tan amplia que mejor ni la empiezo, aunque reconozco que es una injustícia\nno nombrar especialmente a ciertas personas que han estado en cuerpo y alma a disposcición de los organizadores y de cualquier imprevisto que haya surgido.\nA todos muchas gracias por vuestra asistencia, ya sea como trabajadores o como invitados. El tiempo vuela\ny dentro de poco empezaremos a preparar el taller de salud del próximo año. Hasta la vista!!\nJunta directiva de CEMYD26ACTUALIDAD ESPIRITISTAbiblioteca espíritaVida y sexo\nAlejado de cualquierpreconcepto o postura dogmatica,\nEmmanuel nosofrece un amplio análisis sobre los\ndiversos aspectosde la sexualidad humana, con la\nresponsabilidad y la seriedadque estos temas merecen.\nPáginas: 120Puerto de Esperanza\nTe acompañará día a día, donde quiera que estés, ya\nsea en las reflexiones y oraciones cotidianas, o bien en\nlas situaciones de emergencia que puedan surgir, donde\nnecesites un clima de espiritualidad para poder pensar.\nLee una de sus páginas, han sido escritas para ti, con\nmatices de belleza poética y ampliadora de raciocinios.\nEspíritu: Samuel Bulamarck\nMédium: Lindomar CoutinhoACTUALIDAD ESPIRITISTA27Los errores\nLo hechoâ€Śâ€Śâ€Śhecho estĂĄ,\nno se puede repararâ€Śâ€Ś\nPero si que podemos aprender\npara ese error no volver a cometer\nLo importante es detectar\ndonde nos fuimos a equivocar,\ncomprendido y asimilado,\nese error no volveremos a cometer\nQue es difĂcilâ€Śâ€Ś..lo sĂŠâ€Śâ€Ś\nPero que por algo se empieza\nMuchas veces ese error repetiremos\npero en nuestro interior lucharemos\nY tarde o tempranoâ€Ś..\nterminaremos por vencerâ€Ś.\nLunes , 3 de mayo de 2010\n/D~OWLPDSiJLQDGHXQDUHYLVWDSXHGHVHUHOÂżQDORODSURPHVDGHXQDFRQWLQXDFLyQHQODSUy[LPDHGLciĂłn, que esperaremos con emociĂłn contenida. Para ti, Jenny, esta pĂĄgina, que no es la Ăşltima.All pages:12345678910111213141516171819202122232425262728InfoSaveLikeShareDownloadMoreActualidad Espiritista 6 Published on May 12, 2011 Revista trimestral de EspiritismoadsertorFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore


El compliance officer no está obligado a prevenir todo delito en la empresa | Penal | LawAndTrends\nEl compliance officer no está obligado a prevenir todo delito en la empresa\nActualizado el 27/04/2018, 10:16 horas\nEl abogado y presidente de Hispajuris Javier López y García de la Serrana ha participado como experto en las VIII Jornadas Internacionales de Compliance celebradas en Madrid bajo el patrocinio de Hispajuris con una ponencia sobre “La Responsabilidad del Compliance Officer”. En su intervención, López y García de la Serrana ha abordado el alcance de la responsabilidad del compliance officer frente a la empresa a la que preste servicios, a consecuencia de la negligencia en el ejercicio de sus funciones. El presidente de Hispajuris ha distinguido dos supuestos, a efectos de valorar la responsabilidad del Compliance Officer y el daño susceptible de ser indemnizado, según la conducta negligente se deba a un deficiente diseño del programa de cumplimiento, o bien una defectuosa vigilancia y aplicación del programa.\nLa exigencia de responsabilidad civil contractual por parte de la empresa al oficial requiere acreditar el incumplimiento de sus deberes (por acción u omisión culposa), el daño efectivo derivado de ello (la disminución de las posibilidades de defensa de la empresa ante el hecho delictivo, así como la pérdida de oportunidades derivada de su conducta, daños patrimoniales y/o reputacionales), y el nexo causal entre su negligencia y el daño. El plazo para reclamarle es de 5 años. Entre las obligaciones del compliance officer se encuentran el velar por el cumplimiento de la cultura de compliance; la identificación de las obligaciones y riesgos sectoriales; coordinar las acciones de cumplimiento y comprender los procedimientos de la empresa, así como denunciar incumplimientos.\nEn las VIII Jornadas Internacionales de Compliance también ha intervenido el abogado y presidente de honor de Hispajuris, Fernando Escura, que ha alertado de los efectos que tendrá la nueva normativa sobre protección de datos, “una de las de mayor impacto económico para las empresas”, al prever sanciones de hasta el 4 % de la facturación, en casos de infracciones graves, lo cual obligará a éstas a provisionar fondos para cubrir este riesgo. En su intervención, Escura ha recalcado que este tipo de sanciones “habría de ser moderado por la Agencia de Protección de Datos”, organismo al que ha solicitado que apruebe un baremo interno que aporte con criterios de proporcionalidad en la graduación de las multas, según la gravedad de las infracciones.\nEl presidente de honor de Hispajuris ha puesto el énfasis en la actividad de prevención que con tal fin han de adoptar las empresas, recogiéndolas y acreditándolas en la Memoria interna, no sujeta a modelos o pautas estrictas Hispajuris alerta que el compliance officer no está obligado a prevenir todo delito en la empresa según la nueva norma, y en la que se han de prever los riesgos posibles y sus efectos, con una metodología interna de tratamiento, adaptada a cada empresa.\nEscura ha apelado a la proactividad de las empresas, en esta materia, a través de la figura del Responsable de tratamiento, que ha de elaborar la Memoria, algo obligado para empresas de menos de 250 trabajadores o que traten datos especiales. Sobre la necesidad de contar con el consentimiento expreso del titular de los datos, Escura ha enfatizado la práctica que están utilizando grandes empresas, de solicitar de los titulares de los datos, “la validación global” de la política de protección de datos, como medio para poder seguir enviando correos. “Los que no lo hayan consentido, habrá que eliminarlos de las bases de datos”, ha dicho.


Bodeguero (3 vacantes) Operarios y operarias de gruas de aparatos elevadores y afines - Empleados y empleadas de control de abastecimientos e inventario\nTus principales funciones y responsabilidades serán: Realizar mantención a la bodega de manera constante para facilitar el orden dentro de esta. Responsable de preparar despachos, almacenar los productos de ingreso. Apoyar en el proceso de inventarios de bodega, Realizar las labores propias del área que sean encomendadas por su jefatura directa. Requisitos: Experiencia 2 años Enseñanza Media Completa. Licencia de Conducir: Clase B Buscamos persona proactiva, con iniciativa propia, responsable y organizado en su trabajo; con buena disposición y atención al cliente.


Programación de dispositivos móviles "à la Delphi"\nProgramación de dispositivos móviles “à la Delphi”\nEmbarcadero es la empresa que hace unos tres años, quizás un poco más, compró a CodeGear, que a su vez era la parte de desarrollo...\nPor Manuel López Michelone • 30-Mar-2014\nEmbarcadero es la empresa que hace unos tres años, quizás un poco más, compró a CodeGear, que a su vez era la parte de desarrollo de lo que alguna vez fue Borland, una de las empresas de software para desarrolladores más prometedoras. Por una parte, sus productos eran estupendos, empezando por Turbo Pascal; y por otra, entregaban mucho código fuente y uno podía aprender muchas técnicas leyendo lo que otros programadores sabían hacer.\nCon el tiempo llegó Windows y acto seguido las herramientas de programación empezaron a orientarse a interfaces gráficas. Fue en 1994 cuando fui a la presentación de Delphi 1.0 y sin duda el poder programar en Pascal en un ambiente integrado de esta manera tenía que ser una buena idea. Ya ha llovido desde ese entonces pero la tecnología siguió avanzando. CodeGear y luego Embarcadero, siguieron sacando versiones de Delphi. La última ya traía una serie de “agregados” para programar aplicaciones en dispositivos móviles. Desafortunadamente el costo de tales versiones de Delphi iban de relativamente a prohibitivamente costosas.\nComo es evidente que si uno quiere seguir vigente en esto de la programación, había que sentarse a ver en qué uno iba a desarrollar para hacer apps para iOS, Android y/o Windows Phone. Primero me hice de un libro de Windows Phone 7 y descargué todo el Visual Studio para poder programar en este ambiente. El libro que adquirí prometía hacerme un gurú de este sistema operativo móvil. La primera lección fue fácil pero la segunda, por motivos que no entiendo aún, empezó con la nube Azure de Microsoft y el capítulo fue espantosamente largo y difícil de entender. Para colmo, Microsoft por alguna extraña razón, decidió reescribir su WP7 y lo hizxo WP8. Probablemente las cosas para el programador no cambiaron radicalmente, pero de pronto me sentí traicionado por estos cambios abruptos y sin previo aviso y sí, sé que nadie tiene por qué avisarme, nomás que como programador me gusta siempre estar en una plataforma que sea sólida y robusta.\nActo seguido -en un viaje que hice a Seattle- me metí en una librería y compré “Android programming for dummies”. Cuando regresé a México instalé todo lo que necesita Android para correr. Me llevó horas, amén de tener que instalar quién sabe cuantas librerías para el desarrollo. Comencé con el libro pero las cosas no salían como éste decía. Me fastidié. Decidí que lo vería más adelante.\nAsí, decidí buscar alternativas y hallé Xamarin, que lo hace la empresa de mi buen amigo Miguel de Icaza. Bajé el producto para probarlo pero éste usa C# para programar. Y no me daban muchas ganas tener que usar la sintaxis de C#. El tiempo seguía pasando y he aquí que de pronto me entero de AppMethod, de Embarcadero. Es Object Pascal y por los videos introductorios hallé que se trata casi casi de una versión que bien podría llamarse “Delphi para dispositivos móviles”. Aparentemente Embarcadero decidió hacer un producto que permita a los desarrolladores de Delphi entrar en el mundo de las aplicaciones móviles sin tener que lidiar con todo el Delphi XE5.\nLo descargué en su versión de prueba y la instalación, que se hace en un par de horas, quizás tres, descargó todo lo que necesita el sistema y finalmente ya tengo AppMethod registrado en el modo de 31 días y habrá que ver qué tanto se puede hacer con él. Lo notable es que yo, siendo un programador de Delphi, me siento como cuando programo en Delphi, solamente que ahora las ventanas de Windows se convierten en las pequeñas ventanas que se pueden ver en los teléfonos celulares. AppMethod trae varios tutoriales los cuales parecen que hablaran de lo que uno hacía antes en Delphi, pero que aquí la acción ocurre en las pantallitas de los teléfonos o en las tablets.\nLo que me parece quizás curioso es que Embarcadero tiene una nueva política de precios. Por ejemplo, la versión para programadores solitarios -como yo- se licencia por unos 300 dólares al año, es decir, no me venden el producto sino que me dejan usarlo -previo pago- por un año. Quizás este nuevo esquema tenga sentido, no lo sé, porque la verdad no imagino esta manera de comprar software que uso contínuamente (por temporadas, como Delphi. Sin embargo, independientemente de esto, el costo de la licencia anual es mucho más razonable comparado con los precios que se manejaban anteriormente.\nEn la medida que vaya descubriendo lo que hace AppMethod, lo iré describiendo en otros artículos. Por el momento me siento satisfecho y feliz, pues la curva de aprendizaje se ha minimizado pues ya sé Object Pascal desde hace muchos años. Pienso que Embarcadero tendrá mucho éxito con este producto, pues es la puerta de entrada a programar en iOS y Android de manera fácil y divertida.\nAmazon ya envía pedidos gratis a México El monopolio de Facebook\nUna herramienta para quienes quieran aprender a programarNoticias\nIDERA compra Embarcadero\nRAD 10 para Windows 10\n¿Programación para Internet de las Cosas? Delphi RAD Studio XE8 podría ser la solución\nLos nuevos modelos de negocios\nEmbarcadero libera RAD Studio XE7Entretenimiento


Tranquilo, cerca de la ciudad, amplio - Apartamento - Dresden\nTranquilo, cerca de la ciudad, amplio\nCódigo de referencia 1RSGJ8ZS\nTraducido por Google Translate. Mostrar la descripción original. ¿Quieres relajarte? Dormir en paz y vivir cómodamente? Familias con niños?\nEntonces usted está aquí!\nSi los atletas o Relajante, familia o vendedores ambulantes, ingenieros o profesores, estudiantes o jubilados - es adecuado para todos.\nNuestra casa está situada en el este de Dresden por encima de las orillas del Elba.\nUsted vive en su propia habitación en nuestra casa. Entrada independiente, clave privada, terraza cubierta, barbacoa.\nSi lo desea, usted puede ir directamente desde el jardín al senderismo y el ciclismo de pista. Tal vez disfrutar de una carrera por la mañana, correr, o simplemente disfrutar de la naturaleza.\n¿Quieres venir con tu coche? Hay un aparcamiento directamente en la casa.\nNo fumar en el interior. Fumar posible en el jardín.\nFue una vacaciones maravillosas. El apartamento era genial! Está completamente amueblado, muy limpio y cómodo. El baño es muy generoso. Bañera de esquina. En la cocina se encuentran todos los utensilios que puedas imaginar. Por desgracia no pudimos usar la bella, amplia terraza debido al mal tiempo. La anfitriona era muy agradable y amable. El apartamento sólo se recomienda para aquellos que quieran vivir un poco fuera de Dresde y que lleguen en coche. Uwe Mfg\nAhora yo podría escribir una novela sobre la media del genial apartamento y gran anfitrión - pero voy a ser breve. Apartamento: totalmente equipada (lavadora, lavavajillas, terraza, amplio baño, aseo de invitados en la planta baja, cocina con todos los platos y utensilios imaginables para nuestra silla pequeña / alto, cubiertos y platos para niños, juguetes, etc.) La ubicación en un pequeño pueblo, eingemeindeten de Dresde: bello en la naturaleza y totalmente tranquilo - simplemente fantástico después de un largo día, ya sea para quedarse quieto en Dresde al ir de compras o pasear por la noche en la terraza y disfrutar del día. Los anfitriones perfectos estaban allí si necesitabas pero por lo demás mediocre (en el buen sentido absoluto). Acabamos de 'camino "y me sentí casi como en casa!\nHola Heidi! Nos quedamos muy contentos en Dresde y hemos disfrutado mucho su hermosa propiedad. Nos vemos pronto de nuevo - pero sin los desastres naturales. Saludos Conny


Prótesis, coches y pistolas: los límites de la impresión 3D | Diario Sur\nLas impresoras 3D han abierto un abanico de posibilidades para la fabricación personalizada de toda clase de objetos. Desde los imprescindibles hasta los polémicos\nB.ROBERTMADRID Viernes, 24 mayo 2013, 09:08\n'Liberator' es la primera pistola impresa en 3D que puede disparar munición real. EFE\nLa impresión tridimensional es una revolución anunciada que avanza despacio. O, al menos, por caminos inesperados. Nació como una solución barata para hacer prototipos y maquetas de plástico inyectado, pero ahora da sus primeros pasos en nuevos mundos, y promete cambiarlos de arriba abajo.\nHoy ya es posible imprimir, además de maquetas y figuritas, órganos vivos hechos a partir de células, piezas de coche, prótesis personalizadas o pistolas capaces de disparar munición real. Algunas gracias a tecnologías especializadas, y otras con equipos que cuestan menos de 1.000 dólares.\nLa revolución de las impresoras 3D está en las cosas que se pueden imprimir, y también en su acceso. En que, por el precio de un ordenador de gama media o alta, un usuario puede tener una pequeña fábrica en su casa. Una fábrica multiusos que come plástico y escupe objetos útiles. Menaje, recambios o cualquier artefacto que la imaginación conciba. Los límites son difusos, y se rompen con frecuencia. Actualmente se puede adquirir una a través de la web de crowdfunding Goteo por 600 euros.\n«Es solo la punta del iceberg de una tecnología que está dando sus primeros pasos pero que posee un potencial increíble», afirmó recientemente Iñigo Felgueroso, director de la Fundación Prodintec. «Si a alguien se le rompen las zapatas de los frenos de la bici, se las podría bajar de internet e imprimirlas en casa o en una imprenta».\nLa pistola polémica\nLa reciente publicación en internet de los archivos que permiten imprimir una pistola ha puesto el foco mediático sobre los límites de esta tecnología. ¿Hasta qué punto se puede controlar lo que un usuario fabrica en su propia casa? Lo cierto es que un arma, por sí misma, no es suficiente para disparar. También se necesitan balas, y pólvora. En cualquier caso, Liberator así la ha llamado su autor ya ha sido descargada más de 100.000 veces. ¿Cuántos pretenden crearla? No se sabe.\nLiberator no es el primer coqueteo de la impresión tridimensional y las armas de fuego. Durante el verano de 2012 un estadounidense publicó un vídeo en el que mostraba cómo disparaba un rifle de asalto AR-15 con algunas piezas fabricadas con esta tecnología. Su primer prototipo soportaba seis disparos sin romperse, y recientemente consiguió mejorarlo para multiplicar por 100 su resistencia.\nEn otro extremo de la misma tecnología está la fabricación de prótesis. La impresión 3D permite hacerlas a medida, adaptarlas, cambiarlas y mejorarlas por una fracción del precio de las versiones comerciales. Liam, un niño surafricano de 5 años sin los dedos de una mano, ya cuenta desde hace varios meses con un prototipo construido así. Apenas unos días después de recibirla ya era capaz de coger objetos difíciles, como monedas.\nLos planos de esta mano robótica están liberados al dominio público, y disponibles en Thingiverse, una página web que aglutina miles de diseños tridimensionales listos para modificar e imprimir. En muchos casos son maquetas, figuras y juegos, pero también se pueden encontrar turbinas para pequeños aerogeneradores, o reemplazos para toda clase de objetos cotidianos botellas, bridas, o moldes de cocina.\nAunque el plástico es el rey de la impresión 3D, también pueden utilizarse otros materiales. Un equipo de investigadores afincado en Reino Unido ha desarrollado una tecnología que permite imprimir estructuras complejas a base de gotitas de agua recubiertas de una película de aceite. Los objetos resultantes pueden imitar con precisión tejidos vivos.\nY al menos dos universidades estadounidenses trabajan para imprimir órganos completos mediante esta técnica. Científicos de Princeton presentaron recientemente una oreja biónica que integraba una antena de radio y que, afirmaron, era un primer concepto de lo que se puede llegar a hacer. Para conseguir fabricar una estructura tan compleja el mejor recurso es la impresión en tres dimensiones.\nLa universidad escocesa Heriot-Watt, por su parte, ya ha modificado una impresora 3D tradicional, y la ha adaptado para imprimir con células madre. Un primer paso para la fabricación personalizada de órganos de transplante, sin riesgos de rechazo.\nIncluso hay quien quiere que esta tecnología cambie la industria de la automoción. Una compañía estadounidense trabaja para diseñar un coche eléctrico y urbano que pueda imprimirse casi por completo. Además de las casi ilimitadas opciones de personalización inviables cuando se fabrica en serie, Urbee puede ofrecer una alternativa barata, y muy fácil de reparar. Si se estropea algo, se imprime otra vez y listo.