BIBLIOTECA SOLIDARIA: junio 2011\nLA MADRE, DE MAXIMO GORKI\n“No se puede matar un alma resucitada…¡He aquí cómo sopla la Verdad!”. ( Maksim Gorki).-\nLa Madre es una novela de corte netamente social. Gorki Relata la vida y las miserias del pueblo ruso antes de la revolución Roja. Denuncia de manera costumbrista los abusos delpoder establecido en aquella rusia y posiblemente en la mayoría del mundo occidental de aquella época. «La madre» está inspirada en los sucesos que se produjeron en la fábrica de Sornovo durante la revolución de 1905. La creencia ciega de Gorki en una verdadera y posible revolución capaz de mejorar la existencia del hombre está en muchos de los diálogos y en el contenido básico de esta novela.\nAlexei Maximovich Petrov, quien escribió bajo el seudónimo de “Gorki” es un gran exponente de la Narrativa de Realismo social ruso, equiparado por la crítica a Chejov y a Tolstoi. El influjo de esta muy buena novela se avivará seguramente más en el lector socialmente comprometido. A la lectura, proletarios del Mundo…\nHELDER CAMARA: EL OBISPO DE LAS FAVELAS\nPINCHA AQUI PARA DESCARGAR CUARDERNO EN FORMATO PDF\nSólo hombres que realizan en sí la unidad interior, sólo hombres de visión planetaria y de corazón universal, serán instrumentos válidos para el milagro de ser violentos como los Profetas, verdaderos como Cristo, revolucionarios como el Evangelio, sin herir el amor.\nHélder Câmara (1968‐05‐25: p.48)\nInvitamos a una meditación personal de la vida y palabras de monseñor Hélder Câmara.\nDON HELDER CÁMARA: PROFETA DE LA NOVIOLENCIA\n“Obispo de los pobres”, “voz de los sin-voz”, “abogado del Tercer Mundo”, “profeta de la Iglesia de los pobres”, “apóstol de la no violencia activa”, “obispo rojo”, de innumerables maneras es conocido el obispo de la Iglesia católica, Helder Cámara, fallecido el día 27 de agosto de 1999. “¡Dom Helder, hermano de los pobres y hermano mío!”, así saludó al arzobispo local, que se encontraba entre avergonzado y sorprendido, un día de 1980 al descender del avión en el aeropuerto de Recife, el Papa Juan Pablo II, añadiendo a aquellas palabras el gesto de abrazarle largamente contra su pecho. ..\nDe baja estatura, delgado, llevando siempre una batita parda, parecía un gigante cuando tomaba la palabra. Recuerdo una ocasión, cuando yo daba un curso para religiosos, organizado por la CRB, en Santa Teresa, estado de Rio, Brasil. En el momento de mi intervención, llegó Dom Helder que estaba de paso por Rio. Entró, pidió permiso para saludar al grupo (unos ochenta sacerdotes y religiosas de casi todos los estados del país). Cuando acabó de hablar, se terminó el curso por aquella tarde.\nCelebridad para los medios de comunicación, conocido internacionalmente, es muy difícil resumir en unas páginas las muchas facetas de la vida de Dom Helder sin caer en banalidades; ya se han escrito más de 370 libros sobre él. Para celebrar sus noventa años de vida, la editorial ‘Vozes’ acaba de publicar un libro, coordinado por Zildo Rocha, con este título: “HELDER, EL DON 1. Una vida que marcó el rumbo de la Iglesia en Brasil”. En el libro participan más de 26 escritores, incluidos varios teólogos y personalidades conocidas internacionalmente. Inspirado en ese trabajo escogí el título “HELDER, DON Y PROFECÍA”, queriendo destacar dos facetas que, a mi modo de ver , marcan definitivamente su vida.\nDe forma muy cariñosa, al hablar de su obispo, el pueblo de Olinda y Recife usaba las siguientes expresiones: “nuestro ‘Dom’”, voy a hablar con ‘el Dom’”, “’el Dom’ llega ahí”. Con ocasión de la visita del Papa Juan Pablo II, los aplausos del pueblo al ‘Dom’ casi eliminan de la escena al propio Papa, tardaron tanto tiempo o más en aplaudir a su obispo que al Sumo Pontífice. El pueblo entendía espontáneamente que su obispo era el ‘DON’, la gracia, el presente que Dios les había dado. En este trabajo, ‘DON’ referido a ‘Dom’ Helder, quiere mostrar una denominación local, territorial, salida de su tierra, de su rebaño, de las ovejas que conocían a su pastor. Con la denominación de PROFECÍA quiero indicar otra faceta fundamental, viene de otros auditorios más amplios, de los púlpitos y tribunas sin número en universidades y organismos internacionales por todo el mundo, donde el habló como profeta de nuestro tiempo.\n‘Dom’ Helder es para la Iglesia lo que Paulo Freire representa para la educación y los movimientos sociales. Sin la “pedagogía del oprimido” no habría MST (Movimiento de los Sin Tierra), CUT (Central Única de los Trabajadores), CNT (Confederación Nacional del Trabajo), PT (Partido de los trabajadores). Sin ‘Dom’ Helder, tal vez no habría comunidades eclesiales de base y pastoral social, campaña de fraternidad y grito de los excluidos, la CNBB (Conferencia Nacional de Obispos de Brasil) y el CELAM (Conferencia Episcopal Latino Americana).\nLa teología de la liberación tiene grandes teólogos como Gutierrez, Boff, Libânio, Mesters, Pikaza y tantos otros. Tiene también sus profetas y sus grandes símbolos. No se puede hablar de ella sin recordar a ‘Dom’ Helder, D. Paulo Evaristo, D. Pedro Casaldáliga, Mons. Oscar Romero y sucesos con tanta huella como Medellín, Puebla, encuentros intereclesiales de las Comunidades Eclesiales de Base.\nEl padre, Joâo Câmara, era administrativo de una firma comercial. La madre, Adelaide Pessoa Câmara, era profesora de primaria. El nombre de Hélder lo escogió el padre, siendo la denominación de un pequeño puerto de Holanda. Ya en la infancia comenzó a manifestar su deseo de ser sacerdote. Cierto día escuchó de su padre estas palabras: “Hijo mío, ¿sabes lo que es ser sacerdote? Ser ‘padre’ y ser egoísta no pueden ir nunca juntos. El ‘padre’ tiene que gastarse, que dejarse devorar”. En 1923 ingresa en el Seminario Diocesano de Fortaleza (Prainha), donde realiza los cursos preparatorios y después filosofía y teología. Fue ordenado sacerdote a los 22 años, el día 15 de agosto de 1931, tras haber recibido autorización especial de la Santa Sede, ya que no cumplía la edad mínima exigida, 24 años. Tras la celebración de su primera misa, en la cual usó en la predicación términos muy eruditos y de poco uso, recibió del Padre Breno, uno de sus profesores, una última lección: “No sea bobo. Va a hablar a gente humilde. Tiene que hablar naturalmente”. Una lección que aprendió para toda su vida. Después, en los primeros años de su vida sacerdotal, el P. Helder se empeñó en la organización del Movimiento de Juventud Obrera Cristiana; en 1931 fundó la Legión del Trabajo de Ceará , y en 1933, con lavanderas, planchadoras y empleadas domésticas, instituyó el Sindicato Obrero Femenino Católico.\nEstas iniciativas del joven sacerdote atrajeron la atención de Plínio Salgado, fundador y dirigente de la Acción de Integración Brasileña, que le invitó a afiliarse a la AIB, y donde ejerció actividades de Secretario de Estudios, en el Estado de Ceará. En 1935, el gobernador del Estado le propuso ser Secretario de Educación. En 1936 abandona el ideario integralista y se traslada a la diócesis de Rio de Janeiro, donde prosigue sus estudios y se dedica a la enseñanza religiosa. Entre 1947 y 1952 dirige la Acción Católica, de la cual es representante eclesiástico, y es el primer redactor y luego director de la revista Catequética y uno de los colaboradores principales de la Revista Eclesiástica Brasileña. En 1950, en Roma, tuvo el primer contacto con Monseñor Montini, futuro papa Pablo VI, con quien articula las primeras conversaciones sobre los que será, en 1952, la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB).\nEl día 20 de abril de 1952 fue elegido obispo auxiliar de Rio de Janeiro. En 1955 se destaca como organizador y secretario general del XXXVI Congreso Eucarístico Internacional; en 1956 funda, en Rio, la Cruzada San Sebastián, destinada a atender a los chabolistas (favelados o habitantes de las favelas); en 1959 funda el Banco de la Providencia, para actuar junto a los más miserables. De 1952 a 1964 ejerce el cargo de Secretario de la CNBB, promoviendo la comunión de los obispos de Brasil para mejorar la actuación de la Iglesia en la sociedad, especialmente entre los más pobres. En 1964 es nombrado arzobispo de Olinda y Recife. Perteneció a 45 organizaciones internacionales dedicadas a los derechos humanos, la justicia y la paz. Escribió unos 20 libros, traducidos a las principales lenguas.\nEn la juventud, la mayoría de las personas acostumbran a ser más progresistas o de izquierdas; cuando llegan a la madurez, cambian de posición, se vuelven más equilibrados o de derechas. La trayectoria de ‘Dom’ Helder es un poco al contrario: comienza siendo integracionista y acaba siendo “revolucionario”. Su trabajo de aproximación a los chabolistas, aún en Rio, era de carácter más asistencialista. Quería resolver los problemas del chabolismo llevando asistencia, recursos, condiciones de vida para los que carecían de ellas. Más tarde se dio cuenta de que no era suficiente dar el pez, era necesario enseñar a pescar. La convivencia con Alceu Amoroso Lima y con otros líderes del “Centro Dom Vital” le llevó a las tesis de Maritain, más tarde consagradas por el Vaticano II, en cuanto a la autonomía relativa de la sociedad civil y del Estado en relación a la Iglesia. Finalmente el padre Lebret le abrió los ojos a la necesidad de promover el desarrollo de todo el hombre y todos los hombres, tesis adoptada más tarde por Pablo VI en la “Populorum Progressio”. La transformación de la sociedad debe hacerse también por el propio pueblo asumiendo responsabilidades. En ese momento cambia de estrategia.\nLa transición del acto de alimentar a los pobres al de preguntar por qué son pobres es el mismo movimiento que va de la “caridad” a la justicia. ‘Dom’ Helder era una encarnación viva de esa lucha por la justicia, en el marco de la Iglesia que salió del Vaticano II, de Medellín, Puebla y Santo Domingo. ‘Dom’ Helder, obispo de la “justicia”. ‘Dom’ Helder, expresión viva de la “opción por los pobres”.\nDos hecho significativos contribuyeron al cambio de posición de ‘Dom’ Helder: el golpe militar del 64, del cual él será símbolo de resistencia, y el Concilio Vaticano II, del cual es uno de los grandes articuladores. Moviéndose como el viento dentro del Concilio, en tres momentos la presencia de ‘Dom’ Helder es fundamental; en el primero, podemos verlo articulando entre los cardenales y, con el propio Montini, la no aceptación de los esquemas preparados por la curia romana; en el segundo, es posible ver a DH aglutinando, en las reuniones de la “Domus Mariae”, que él dirigía, las principales cabezas de comisiones, que debatían los asuntos que serían aportados a las grandes comisiones. Una gran parte del espíritu del Concilio estaba alimentándose y estructurándose en esas reuniones de la “Domus Mariae”; en el tercer momento, encontramos un grupo de obispos preocupados por el problema del Tercer Mundo, articulados por el padre misionero en Palestina, Paulo Gauthier. Después ‘Dom’ Helder comparte este liderazgo. Las preocupaciones de este grupo se expresan en la sala conciliar, enseguida, en la primera sesión, cuando el cardenal Lercaro hace una intervención apuntando que los pobres deberían estar en el centro de toda preocupación y de todo mensaje del Concilio. Así se gesta la famosa “opción preferencial por los pobres”. La creación por ‘Dom’ Helder de la CNBB y del CELAM, son los frutos de ese espíritu.\nEn opinión de Comblin, ‘Dom’ Helder no era un obispo administrador, tridentino, que gobierna la diócesis con el código en la mano; era un obispo del tercer milenio, un profeta cuyo palco era el mundo. El día de su toma de posesión como obispo de Recife, no quiso ser recibido en el templo sino en la plaza pública (en paralelo con el nacimiento de Jesús en el Evangelio de Lucas), allí donde el pueblo se congrega; deseaba hacer llegar su mensaje a todos. Fue allí donde dijo: “En el Nordeste, Cristo se llama Zé, António, Severino... ‘ecce Homo’:¡ he aquí al Cristo, he aquí al Hombre! El es el hombre que necesita justicia, que tiene derecho a la justicia, que merece justicia”..\n‘Dom’ Helder se resistió a la dictadura militar instalada en el país en 1964; esta le persiguió, le calumnió y mató a algunos de sus colaboradores inmediatos. Durante el gobierno Geisel, desde el Itamaraty (palacio de gobierno en Brasilia) se empeñaron en que no recibiese el premio Nobel de la Paz. Tal vez maniobras similares expliquen, también, por qué no recibió de la curia romana el capelo cardenalicio. Perdió el Nobel, perdió el cardenalato. Como dice Frei Beto, ‘Dom’ Helder hubiera engrandecido tanto uno como otro.\nDe su relación con la policía militar, el pueblo cuenta algunas anécdotas significativas. En cierta ocasión, la policía federal llamó a su puerta: - Venimos a ofrecerle un equipo de seguridad. Si usted muriera en accidente o fuera asesinado por un malvado, la culpa recaería sobre el régimen militar. ‘Dom’ Helder rechazó el favor y con seguridad respondió: Ya tengo tres personas que cuidan de mí. Los delegados se quedaron sorprendidos: No consta en nuestros archivos. Nadie puede tener seguridad privada sin autorización oficial. Denos sus nombres. El arzobispo respondió: son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.\nEn otra ocasión, una familia pobre llamó a la puerta del arzobispo: Señor obispo, la policía se llevó a nuestro padre confundido con un bandido. Están pegándole. ‘Dom’ Helder compareció inmediatamente en la delegación. ¡Señor obispo! -exclamó el delegado- ¿usted por aquí? Sí -le respondió ‘Dom’ Helder- he venido a buscar a mi hermano. ¿Su hermano? Si, está detenido aquí. ¡Es fulano! El delegado ordenó la inmediata liberación del preso. ¡Pero, ustedes son tan diferentes -observó el delegado- en el color de la piel y en el nombre! Sin titubear, ‘Dom’ Helder dice: Es que somos hijos del mismo Padre.\nDejó el palacio episcopal y pasó a vivir en una casita en medio del pueblo, detrás de la Iglesia de las Fronteras, para poder acoger a todo el mundo. Durante el Concilio, escribió una carta al Papa Pablo VI aconsejando acabar con el estado Vaticano. Proponía que el Papa hiciese una profunda reforma en la curia romana para volverla instrumento de comunión y articulación de las Iglesias locales. Como en tiempos antiguos, el Papa volvería a habitar en la Iglesia de Santa María la Mayor, cerraría las nunciaturas en el mundo entero y se comunicaría con las Iglesias locales a través de las conferencias episcopales. Hasta su muerte esperó una respuesta que no vió.\nDefensor acérrimo de los pobres, toda su actuación se guió por la búsqueda de una alternativa que superase tanto el comunismo como el capitalismo. A causa de esa utopía, recorrió el mundo, aprendió a hablar inglés con acento nordestino y movilizó multitudes en los países desarrollados. A causa de esa utopía, movilizó las “minorías abrahámicas”, Justicia y Paz, la no violencia, los Derechos Humanos y la Operación Esperanza.\nEn este final de siglo y de milenio, escuchamos un doble anuncio de la muerte de las utopías: de una parte, el optimismo científico-tecnológico (especialmente la informática y la ingeniería genética) está diciéndonos que no es ya necesario soñar: podemos realizar materialmente nuestros sueños. De otra parte, el neoliberalismo, después de la caída del socialismo, sería la única alternativa posible. En otras palabras: la democracia liberal en su expresión capitalista realizaría, definitivamente, las posibilidades humanas de la sociedad. Es una cuestión de perfeccionamiento, pero no hay espacio para soñar, para la utopía. Es en este contexto donde la figura de ‘Dom’ Helder será más añorada.\nSu trayectoria de vida simboliza y sintetiza lo mejor que ocurrió en la Iglesia Católica en esta segunda mitad del siglo XX, como señala Frei Beto. En opinión del teólogo Leonardo Boff, ‘Dom’ Helder Câmara es el mayor profeta del Tercer Mundo, incluso de toda la Iglesia Universal. Su último sueño era llegar al “Año 2000 sin miseria” 2, eso no consiguió realizarlo. Según el testimonio del sacerdote que lo asistía antes de morir, sus últimas palabras fueron: “não deixem cair a profecia” 3.\nManuel R. Losada\nRio de Janeiro, septiembre de 1999\n1 NT. Hay un juego de palabras en el original entre don, tratamiento respetuoso de la persona y don de donación.\n2 NT. “Año 2000 sin miseria” es una campaña de mejora de las condiciones de los empobrecidos lanzada hace algunos años por ‘Dom’ Helder.\n3 “No dejen que se vaya perdiendo la profecía”\nEl pacifismo evangélico de los Hermanos Berrigan\nLa vida de los hermanos Daniel y Philip Berrigan resulta apasionante desde cualquier perspectiva. Ambos formaron parte de una generación que hizo compatible la vida espiritual y el compromiso político, con figuras tan destacadas como Dorothy Day, Thomas Merton y Thich Nhat Hanh. En esta biografía se resalta su compromiso radical con la Paz, que les llevó a ser los primeros sacerdotes católicos encarcelados en los Estados Unidos. Líderes de la contestación a la Guerra de Vietnam, sus actos de desobediencia civil, vivida como imperativo moral, inspiraron a numerosos grupos a lo largo y ancho del país. El movimiento Plowshares, que fundaron en 1980 y que pervive en la actualidad, extendió la lucha antinuclear no-violenta a otros continentes. En el caso de Daniel, el compromiso político, la creación de una cultura de paz y su fidelidad a su vocación de jesuita están íntimamente ligados a su faceta de escritor. 0 Comment(s)Read On >>\nLOS MÁRTIRES DE CHICAGO, DE RICARDO MELLA\nDESCARGAR LIBRO COMPRIMIDO EN FORMATO DOC\nCesareo Estrada Chávez nació el 31 de marzo de 1927 en el hogar de una familia pobre y numerosa y murió 66 años después muy cerca de donde nació, dejando un legado de tenacidad y justicia. César Chávez, como se le conoció a este militante campesino, vino al mundo en un pequeño pueblo del norte del Valle de Gila, muy cerca de Yuma, Arizona. Este campesino tuvo su primer contacto con los campos de cultivo a la edad de 10 años, cuando su padre, Librado, hijo de inmigrantes mexicanos, perdió la propiedad donde se asentaba la vieja casa de adobe donde vivían, víctima de un engaño y se vio forzado a emigrar a California. De niño, no le gustó la escuela, probablemente porque él habló sólo español en su casa. Los maestros eran principalmente americanos y sólo hablaban inglés. Se prohibía el español en la escuela. Cesar recordó haber sido castigado con una regla en sus nudillos por violar las normas de la escuela. A pesar de que Chávez no cursó la secundaria ni una carrera profesional, tuvo en su vida personas que le inculcaron el hábito de la lectura con la que más tarde nutriría su intelecto.\n¡SÍ SE PUEDE! Este lema famoso del Sindicato Unido de Obreros Agrícolas (UFW) está atribuido a su fundador y presidente por muchos años, César Chávez.\nCesar Chávez realizó entre los chicanos un largo trabajo de concienciación y organización que culminó como uno de los más grandes movimientos de resistencia noviolenta. Adquirió en los años 1965-1972 mucha popularidad cuando logró el apoyo de al menos el 10% de la población norteamericana en el boicot a los productos agrícolas californianos, para obtener justicia de los terratenientes. En 1972 ya la UFW contaba con más de 60 mil miembros. En la actualidad cuenta con más de 100 mil miembros. Recordemos las siguientes palabras de César Chávez:\n«Nuestros huelguistas estaban en la línea de fuego. Recibieron patadas, fueron golpeados, rodeados por perros, fueron maldecidos y ridiculizados, despojados, maniatados, lanzados al calabozo, rociados con insecticidas. Mas habían aprendido a no rendirse, a morir sin defenderse, a no huir vergonzosamente, sino a poner resistencia con cada fibra del espíritu humano y a aguantar el sufrimiento hasta lo inagotable. Una resistencia que provenía no de un espíritu de represalias, sino que buscaba triunfar sobre la injusticia por la compasión y el amor, con un espíritu ingenioso y creador, por un trabajo arduo y largo, por el testimonio de la verdad, y la llamada a la opinión pública, con amigos y aliados por lo política y las leyes, por la oración y el ayuno» Arturo Rodríguez, Presidente de la Unión de Campesinos, fundada por Chávez, nos habla así de su amigo: "César Chávez fue un hombre increíble. Era un humilde campesino como muchos otros campesinos en este estado. No había tenido oportunidad de recibir educación. Pero él tomó la decisión de cambiar la realidad campesina . Quería respeto y dignidad para el trabajador del campo. Quería cambiar las condiciones del campo para las familias que trabajan en él diariamente, para los niños, las mujeres, los hombres. Durante su vida Chávez hizo todo lo posible por lograr que los campesinos tuvieran mejores sueldos, seguro de salud, una jubilación. Hizo lo posible por asegurarse de que tuvieran acceso a agua potable y facilidades sanitarias, como cualquier otro trabajador. Luchó por dar al trabajador del campo la dignidad y el respeto que se merece. Él hizo por la comunidad latina lo que nadie más ha hecho. Chávez trabajó con la gente más pobre, más discriminada aquí en este estado (California). Formó un sindicato cuando nadie había podido hacerlo. Nos enseñó que la vida de los campesinos puede mejorar. Mucha gente rica sigue contra nosotros, pero seguimos comprometidos en lograr una mejor vida para el campesino y para toda la comunidad latina".\nDESOBEDIENCIA CIVIL Y OTROS ESCRITOS, DE Henry Thoreau\nPINCHA AQUI PARA DESCARGAR EL LIBRO COMPRIMIDO EN FORMATO DOC PINCHA AQUI PARA DESCARGAR EN FORMATO PDF\nSAQUEO DE LOS RECURSOS NATURALES\nAMERICA LATINA: RIQUEZA PRIVADA, POBREZA PUBLICA\nCIDSE (Alianza de organizaciones católicas para el desarrollo)\nAnte la voraz competencia de las empresas transnacionales por recursos naturales limitados, las presiones que éstas ejercen sobre los Estados para que cedan sus territorios a las actividades extractivas generan conflictos con las comunidades locales. Estas buscan respuestas para evitar o enfrentar la pérdida de sus medios de vida. En este libro, doce entidades (copartes de la alianza de organizaciones católicas para el desarrollo - CIDSE), analizan las estrategias que han emprendido junto con comunidades enfrentadas a proyectos extractivos existentes o previstos, en seis países andinos y centroamericanos. Contemplan aspectos como la disminución de daños, el respeto de derechos, la prevención en salud, la resistencia a proyectos mineros, la protección ambiental, las consultas comunitarias o respuestas ante la criminalización de la protesta social. Apuntan a sacar lecciones y compartir recomendaciones, teniendo en común el afán de asegurar la conservación de medios de vida dignos para todos y todas. Una coedición de CIDSE y ALAI Indice\nPresentación Introducción La expansión de las industrias extractivas y los desafíos para las organizaciones en América Latina, César Padilla Ormeño Guatemala - Sipakapa\nLa consulta comunitaria: Estrategia de lucha contra el atropello y la imposición Comisión Pastoral Paz y Ecología - COPAE, Diócesis de San Marcos Guatemala - Playa Grande, Ixcán\nEstrategias para la defensa del territorio y de los recursos naturales\nServicios Jurídicos y Sociales - SERJUS Guatemala - Valle del Río Polochic\nAgrocombustibles, conflictividad agraria y gobernabilidad territorial Coordinación de ONG y Cooperativas - CONGCOOP Honduras - Valle de Siria\nOrganización y resistencia frente a la explotación minera a cielo abierto\nCaritas Tegucigalpa Honduras\nDemanda social por una nueva Ley de Minería\nOrganización de la Alianza Cívica por la Democracia - ACD Bolivia - Potosí\nResistencia frente a los daños ambientales por la explotación y extracción de las aguas subterráneas\nFederación Regional Única de Trabajadores Campesinos del Altiplano Sur - FRUTCAS Bolivia - Itika Guasu, Tarija\nEncuentros forzados, diálogos frustrados: La lucha por la salud y el medio ambiente frente a la explotación hidrocarburífera\nCentros de Estudios Regionales para el Desarrollo de Tarija - CER-DET Perú - Piura\nLa consulta vecinal: un mecanismo de democracia directa para los pueblos\nRed Muqui Perú - La Oroya y la Cuenca del Mantaro\n"Resistir y construir" a favor de la calidad de vida: con Iglesia, salud pública y gestión ambiental\nComisión Episcopal de Acción Social - CEAS Perú - Cajamarca\nDialogando con una visión de futuro: La mina de oro más grande de Latinoamérica, en una de las regiones más pobres\nAsociación Servicios Educativos Rurales - SER Ecuador - Orellana\nCriminalización de la protesta contra la explotación petrolera en la Amazonía\nAcción Ecológica Colombia - Comunidad de Tabaco, Guajira\nLa recuperación del territorio y la exigibilidad de derechos: Acompañamiento jurídico a la lucha comunitaria\nCorporación Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo - CCAJAR Conclusión:\nLa industria extractiva, el modelo de desarrollo y el papel del Estado en América Latina\nPINCHA AQUI PARA LEER LIBRO Y DESCARGAR EN FORMATO Y PDF Reforma o Revolución\nÍndice Prologo De La Autora\n1. El Método Oportunista\n2. La Adaptación Del Capitalismo\n3. Implantación Del Socialismo Por Medio De Reformas Sociales\n4. Política Aduanera y Militarismo\n5. Consecuencias Prácticas y Carácter General Del Revisionismo\nSegunda Parte 1. El Desarrollo Económico y El Socialismo\n2. Sindicatos, Cooperativas y Democracia Política\n3. La Conquista Del Poder Político\n4. El Hundimiento\n5. El Oportunismo En La Teoría y En La Práctica\nA primera vista, el título de esta obra puede resultar sorprendente: Reforma o revolución. ¿Puede la socialdemocracia estar en contra de las reformas? ¿Puede considerar como opuestos la revolución social, la transformación del orden establecido, su fin último, y las reformas sociales? Por supuesto que no. Para la socialdemocracia, la lucha cotidiana para conseguir instituciones democráticas y reformas sociales que mejoren, aun dentro del orden existente, la situación de los trabajadores constituye el único camino para orientar la lucha de clases proletaria y para trabajar por el fin último: la conquista del poder político y la abolición del sistema de trabajo asalariado. Para la socialdemocracia, existe un vínculo indisoluble entre reforma y revolución: la lucha por las reformas sociales es el medio, mientras que la lucha por la revolución social es el fin. Eduard Bernstein fue el primero en contraponer estos dos aspectos del movimiento obrero, en sus artículos Problemas del socialismo, en Neue Zeit (1897-98), y especialmente en su libro Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia.Toda su teoría se reduce, en la práctica, al consejo de abandonar la revolución social, el fin último de la socialdemocracia, y convertir las reformas sociales, de medio de la lucha de clases en fin de la misma. El propio Bernstein ha formulado del modo más exacto e incisivo sus opiniones al escribir: "El objetivo último, sea cual sea, no es nada; el movimiento lo es todo". Pero el fin último socialista es el único aspecto decisivo que diferencia al movimiento socialdemócrata de la democracia burguesa y del radicalismo burgués, es lo único que transforma el movimiento obrero, de chapuza inútil para salvar el orden capitalista en lucha de clases contra ese orden y para conseguir su abolición; de este modo, la cuestión reforma o revolución en el sentido bernsteiniano se convierte, para la socialdemocracia, en una cuestión de ser o no ser. Es preciso que todo el mundo en el partido vea con claridad que el debate con Bernstein y sus partidarios no es sobre una u otra forma de lucha, o sobre una u otra táctica, sino que está en juego la existencia misma del movimiento socialdemócrata. [En una consideración superficial de la teoría de Bernstein, esto puede parecer una exageración. ¿Acaso no habla Bernstein a cada paso de la socialdemocracia y de sus objetivos? ¿Acaso no repite de continuo y explícitamente que también él lucha, aunque de otra forma, por el objetivo último del socialismo? ¿A caso no señala con insistencia que acepta casi en su totalidad la actual práctica de la socialdemocracia? Todo esto es cierto, desde luego. Pero también lo es que, desde siempre, todo nuevo movimiento se basa, para elaborar su teoría y su política, en el movimiento precedente, aunque la esencia del nuevo esté en contradicción directa con la del antiguo. Todo nuevo movimiento comienza adaptándose a las formas que ha encontrado de antemano y habla el lenguaje que se hablaba antes de él. Solamente con el paso del tiempo el nuevo germen sale de la vieja cáscara, y la nueva corriente encuentra su forma y lenguaje propios. [Esperar de una oposición al socialismo científico, que exprese claramente, desde los primeros momentos y hasta las últimas consecuencias, su esencia rechazando abierta y tajantemente los fundamento s teóricos de la socialdemocracia equivale a minusvalorar el poder del socialismo científico. Quien quiera pasar hoy por socialista y al mismo tiempo busque declarar la guerra a la doctrina marxista, el más genial producto del espíritu humano en este siglo, debe comenzar con un homenaje inconsciente al propio marxismo: confesándose discípulo de la doctrina, para buscar en ella puntos de apoyo para atacarla, al tiempo que presenta sus ataques como un nuevo desarrollo del marxismo. Por este motivo, es una necesidad urgente que amplias capas del proletariado industrial de nuestro partido identifiquen la esencia de la teoría de Bernstein, sin dejarse engañar por las formas exteriores. [No hay insulto más grosero o calumnia más infame contra la clase obrera que la afirmación de que las controversias teóricas son sólo una cuestión para "académicos". Ya Lassalle dijo que únicamente cuando la ciencia y los trabajadores, esos polos opuestos de la sociedad, lleguen a ser uno destruirán entre sus potentes brazos todos los obstáculos a la cultura. Toda la fuerza del movimiento obrero moderno descansa sobre el conocimiento teórico.]\nEste conocimiento teórico es doblemente importante para los obreros en el caso que nos ocupa porque precisamente se trata de ellos mismos y de su influencia en el movimiento; es su cabeza a la que se pone precio en esta ocasión. La corriente oportunista en el partido, formulada teóricamente por Bernstein, no es otra cosa que un intento inconsciente de garantizar la preponderancia de los elementos pequeño-burgueses que se han unido al partido, esto es, amoldar la política y los objetivos del partido al espíritu pequeño-burgués. La cuestión de reforma o revolución, del movimiento o el objetivo último, es básicamente la cuestión del carácter pequeño-burgués o proletario del movimiento obrero. [Por este motivo, es de interés para la base proletaria del partido ocuparse, con la mayor dedicación y profundidad, de la controversia teórica actual con el oportunismo. Mientras el conocimiento teórico siga siendo el privilegio de un puñado de "académicos", el partido correrá el riesgo de extraviarse. Únicamente cuando las amplias masas trabajadoras empuñen el arma afilada y eficaz del socialismo científico habrán naufragado todas las inclinaciones pequeño-burguesas, todas las corrientes oportunistas. Entonces será cuando el movimiento se asiente sobre bases firmes. "La cantidad lo conseguirá".]\nSinopsis de Pedagogia de la Esperanza\nEn esta obra, Paulo Freire propone crear una pedagogía de la esperanza que supere la ?pedagogía del oprimido?, por lo que sintetiza los grandes temas gestados en medio de las luchas sociales que convulsionaron a América Latina y a los pueblos del Tercer Mundo, y que provocaron las reflexiones sobre la necesidad de sobrevivir y de vencer el agobio de la dominación. El autor profundiza en la historia para mostrar las condiciones que dieron forma al pensamiento; descubre las tramas que envolvieron la vida, ideas y procesos sociales; muestra la tragedia de las discriminaciones, la extensión de la injusticia y el drama de los que lucharon. La obra es también una prueba de fortaleza de parte de una generación que resistió al sometimiento y que extrajo de las vicisitudes y de las persecuciones el coraje para trabajar en la transformación social. La obra es también una prueba de fortaleza de parte de una generación que resistió al sometimiento y que extrajo de las vicisitudes y de las persecuciones el coraje para trabajar en la transformación social.\nPaulo Freire es uno de los mejores y más destacados pedagogos del siglo XX. Nació en 1921 en Recife, Brasil; fue profesor de escuela, creador de ideas y del llamado "Método Paulo Freire". Esta metodología fue utilizada en Brasil en campañas de alfabetización y le valió la persecución ideológica, la prisión después del golpe militar de 1964, y un largo exilio. Con su revolucionario método introdujo a los analfabetos por los laberintos del conocimiento como primer paso para ensanchar el horizonte del mundo, recuperar la dignidad y construir la esperanza. Sus obras, publicadas en gran parte por Siglo XXI Editores ofrecen ideas claras y rotundas, sencillas y sugerentes, abiertas a todos los lectores. Recibió el título de Doctor Honoris Causa en veintisiete universidades de todo el mundo, entre numerosos reconocimientos, como el "Premio UNESCO de Educación para la Paz", en 1986, y el "Premio Andrés Bello" de la Organización de los Estados Americanos, como Educador de los Continentes, en 1992. Murió en San Pablo en 1997. Figura paradigmática de los 70, sus prácticas y su pensamiento fueron un refugio placentero y desafiante para miles de latinoamericanos, no sólo en el ámbito de la educación, sino también en el de las luchas sociales y políticas.\nPedagogía de la Esperanza -Paulo Freire19MAR200822 comentarios\nAlgunas ideas del libro Pedagogía de la Esperanza:Las personas tienen que llegar al fondo de su problema por sí mismos y ver la capacidad de darle cara, no hay unas personas que lo saben todo y otras nada..\nEl ser humano si niega la realidad en la que vive es humillado, pero es humillado por aceptar la ideología del que lo humilla. El mundo lo niega y se produce la autonegación.\nCada persona tiene “el saber de la experiencia vivida” (educación) y cada persona concibe la educación de forma diferente dependiendo de su contexto (experiencia vivida).\nEl “cansancio existencial” es la pérdida de toda esperanza. El sueño y la utopía son indispensables para el educador, que a través del análisis político hace descubrir y transmite las posibilidades para la esperanza, la expectativa de cambio. Dado que sin ella no se lucha para cambiar las cosas.\nLa sal de la Tierra, del Cardenal Joseph Ratzinger\nLA FE CATÓLICA: SIGNOS Y PALABRAS\nEL PREFECTO Y SU PAPA\nLOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA CATÓLICA\nROMA EN APUROS\nSOBRE LA SITUACIÓN DE LA IGLESIA\nLOS DEFECTOS DE LA IGLESIA\nEL CANON DE LAS CRÍTICAS\nEL DOGMA DE LA INFALIBILIDAD\nUN MENSAJE DE ALEGRÍA Y NO DE AMENAZA\nSANTO GOBIERNO Y FRATERNIDAD\nEL MATRIMONIO DE LOS DIVORCIADOS\nEN LOS UMBRALES DE UNA NUEVA ÉPOCA\nDOS MIL AÑOS DE HISTORIA DE LA SALVACIÓN ¿SIN REDENCIÓN?\nCATARSIS: LA ÉPOCA DE LA TRANSICIÓN Y SUS DURAS PRUEBAS\nUNA «NUEVA PRIMAVERA PARA EL ESPÍRITU HUMANO» EN EL TERCER MILENIO\nECUMENISMO Y UNIDAD\nEL FUTURO DE LA IGLESIA Y LA IGLESIA DEL FUTURO\nLA VISIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA\nLos cuatro amores – C. S. Lewis\nPINCHA AQUI PARA DESCARGAR LIBRO GRATIS EN FORMATO PDF\nTítulo: Los cuatro amores\nEste magnífico libro, es un lúcido ensayo colmado de ejemplos sobre una eterna realidad de la vida del hombre y de la mujer.\nC. S. Lewis reflexiona sobre los cuatro amores fundamentales de la condición humana: el afecto, la amistad, el eros y la caridad. Cada uno de ellos se funde en los demás sin perder sus peculiares rasgos.\nEl autor expone una auténtica psicología del amor, un atisbo de las profundidades del alma humana que el amor pone en juego.\nCAPÍTULO II: Gustos y amores por lo sub-humano\nCAPÍTULO III: El afecto\nCAPÍTULO IV: La amistad CAPÍTULO V: Eros\nCAPÍTULO VI: Caridad\nEl tema representado en esta novela es actual en lo concerniente a inmigración y su explotación laboral, siendo una novela muy viva aunque hallan pasado 60 años desde que John Steinbeck la escribiese. El autor, vivió durante dos años una vida de privaciones semejantes a las que describe en la obra, siendo un humilde campesino. Con esta experiencia y con una sincera conciencia social, el escritor reproduce este testimonio en medio de los peores tiempos de EEUU en toda su historia, la Gran Depresión. El Sr. Joad y su familia se ven obligados a abandonar lo único que poseen, su miserable y polvorienta granja en la árida zona de Dust Bowl, Oklahoma. Esperanzados en poder encontrar trabajo, ponen rumbo hacia la tierra prometida, California, donde se rumorea que existe una gran necesidad de jornaleros. A medida que se aproximan van descubriendo la dura realidad: agotadoras jornadas, rechazo social, condiciones infrahumanas y míseros salarios.\nJoad (hijo), consciente de ésta realidad, empieza su lucha por reivindicar los derechos de los trabajadores. Recomiendo esta novela sobretodo a los que ven con malos ojos a la inmigración que asola Europa, estando seguro que, al terminar la lectura verán de forma diferente este movimiento social de total actualidad. Es sin duda un clásico de la literatura del siglo XX y de imprescindible lectura.\nLa ofensiva contra la producción campesina y el éxodo rural\nLa nueva estrategia imperialista en África y la carrera por el petróleo\nEl Plan África y la política española\nLOS SACRAMENTOS DE LA VIDA. LEONARDO BOFF\nLOS SACRAMENTOS DE LA VIDA Leonardo Boff Capítulo 1. PUERTA DE ACCESO AL EDIFICIO SACRAMENTAL 1. Cuando las cosas comienzan a hablar 2. El hombre moderno es también sacramental. 3. El sacramento: juego entre el hombre, el mundo y Dios 4. La narrativa: el lenguaje del sacramento Capítulo 2. EL SACRAMENTO DEL VASO 1. ¿Qué es un sacramento? 2. El vaso visto por fuera: aspecto científico 3. El vaso visto por dentro: aspecto sacramental. Capítulo 3. EL SACRAMENTO DE LA COLILLA 1. ¿Qué es además un sacramento? 2. Dimensiones de la sacramentalidad. Capítulo 4. EL SACRAMENTO DEL PAN 1. El pensamiento sacramental: una experiencia total 2. In-manencia, trans-tendencia, trans-parencia. Capítulo 5. EL SACRAMENTO DE LA VELA DE NAVIDAD 1. Visto desde Dios, todo es sacramento. 2. Mundo sacramental: función indicadora y función reveladora. Capítulo 6. EL SACRAMENTO DE LA HISTORIA DE LA VIDA. 1. Una vez más: ¿Qué es un sacramento? 2. De lectura en lectura se estructura un sacramento. Capítulo 7. EL SACRAMENTO DEL PROFESOR DE ENSEÑANZA PRIMARIA 1. Jesús de Nazaret, sacramento fontal de Dios. 2. Jesucristo, el sacramento del encuentro. Capítulo 8. EL SACRAMENTO DE LA CASA. 1. Cristo, Sacramento de Dios; Iglesia, sacramento de Cristo. 2. Todo en la Iglesia es sacramental. Capítulo 9. LOS EJES SACRAMENTALES DE LA VIDA. Los Sacramentos de la vida L. Boff 2 1. Si en la Iglesia todo es sacramento, ¿por qué entonces los siete sacramentos? a) El nivel histórico-consciente. b) El nivel estructural-inconsciente. 2. Los siete sacramentos desdoblan y subliman los momentos-clave de la vida. 3. ¿Qué significa el número siete? Capítulo 10. ¿EN QUE SENTIDO ES JESUCRISTO EL AUTOR DE LOS SACRAMENTOS? 1. «Los sacramentos fueron instituidos por Jesucristo Nuestro Señor». 2. De los sacramentos de Dios a los sacramentos de Cristo. 3. Sentido en el que Jesucristo es autor de los sacramentos. Capítulo 11. EL SACRAMENTO DE LA PALABRA DADA 1 Los sacramentos actúan «ex opere operato»: ¿Cómo entenderlo?. 2. Cristo es la palabra de garantía que Dios dio a los hombres. 1. Cuando las cosas comienzan a hablar. Capítulo 12. EL SACRAMENTO DE LA RESPUESTA DADA Y DEL ENCUENTRO CELEBRADO . 1. El sacramento es pro-puesta de Dios y también respuesta humana. 2. El encuentro sacramental acontece, pero se prepara largo tiempo. 3. Sacramento y proceso de liberación. Capítulo 13. LO DIA-BOLICO Y LO SIM-BOLICO EN EL UNIVERSO SACRAMENTAL 1. El momento sim-bólico en el sacramento. 2. El momento dia-bólico en el sacramento. Capítulo 14. CONCLUSION: LA SACRAMENTOLOGIA EN PROPOSICIONES SINTETICAS 0 Comment(s)Read On >>\nANTOLOGIA DE LA NO VIOLENCIA\nHoy en día los hombres necesitan respuestas factibles, sueños no diurnos sino realizables. Ideales concretos en vista a un mundo más humano y en armonía con lo viviente; un mundo habitado por la paz y la justicia.\nEstos ideales no se construyen solos, antes bien, es el hombre el que con sus manos, sus pies, su corazón, su mente, y todo lo que lo constituye, les da vida y forma en acciones concretas y en una lucha constante. Esto lo saben los que han entrado al campo de la no-violencia activa, una ﬁlosofía de la vida; herramienta de lucha y liberación.\nY es que la no-violencia activa no es cuestión de moralismo o de sensiblería, ni mucho menos de un paciﬁsmo que en ningún momento se atrevería a ensuciarse las manos o a gastar sus pies. La no-violencia activa es lucha permanente, adhesión a la verdad (satayagraha), camino de liberación. Cada una de sus palabras o de sus discursos se mide con el peso de sus acciones, con sus luchas cotidianas por la justicia y la paz. La historia moderna es testigo de ello.\nEn la hora presente, en medio de constantes violaciones sistemáticas y especíﬁcas a los derechos humanos de las personas, generalmente de los más desamparados, y de un daño devastador contra nuestro planeta Tierra, resulta urgente entrar al campo de la no-violencia activa, a sus enseñanzas y estrategias de lucha.La presente recopilación antológica del boletín AHIMSA constituye un buen material para entrar al campo de la no-violencia activa. Además, esta antología es un reconocimiento y homenaje al Dr. Juan María Parent Jacquemin –hoy consejero ciudadano de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México– por su valiosa labor y empeño en el estudio, promoción y divulgación de la no-violencia activa, tanto en el ámbito universitario como en el fortalecimiento de la lucha por el reconocimiento de la dignidad humana, raíz fundamental de los derechos humanos.\nJAIME ALMAZÁN DELGADOCOMISIONADO DE LOS DERECHOS HUMANOS DEL ESTADO DE MÉXICO\nANTES DEL FIN. Ernesto Sábato\nPALABRAS PRELIMINARES DEL LIBRO\nVengo acumulando muchas dudas, tristes dudas sobre el contenido de esta especie de testamento que tantas veces me han inducido a publicar; he decidido finalmente hacerlo. Me dicen: “Tiene el deber de terminarlo, la gente joven está desesperanzada, ansiosa y cree en usted; no puede defraudarlos”. Me pregunto si merezco esa confianza, tengo graves defectos que ellos no conocen, trato de expresarlo de la manera más delicada, para no herirlos a ellos, que necesitan tener fe en algunas personas, en medio de este caos, no sólo en este país sino en el mundo entero. Y la manera más delicada es decirles, como a menudo he escrito, que no esperen encontrar en este libro mis verdades más atroces; únicamente las encontrarán en mis ficciones, en esos bailes siniestros de enmascarados que, por eso, dicen o revelan verdades que no se animarían a confesar a cara descubierta. También los grandes carnavales de otros tiempos eran como un vómito colectivo, algo esencialmente sano, algo que los dejaba de nuevo aptos para soportar la vida, para sobrellevar la existencia, y hasta he llegado a pensar que si Dios existe, está enmascarado. Sí, escribo esto sobre todo para los adolescentes y jóvenes, pero también para los que, como yo, se acercan a la muerte, y se preguntan para qué y por qué hemos vivido y aguantado, soñado, escrito, pintado o, simplemente, esterillado sillas. De este modo, entre negativas a escribir estas páginas finales, lo estoy haciendo cuando mi yo más profundo, el más misterioso e irracional, me inclina a hacerlo. Quizás ayude a encontrar un sentido de trascendencia en este mundo plagado de horrores, de traiciones, de envidias; desamparos, torturas y genocidios. Pero también de pájaros que levantan mi ánimo cuando oigo sus cantos, al amanecer; o cuando mi vieja gatita viene a recostarse sobre mis rodillas; o cuando veo el color de las flores, a veces tan minúsculas que hay que observarlas desde muy cerca. Modestísimos mensajes que la Divinidad nos da de su existencia. Y no sólo a través de las inocentes criaturas de la naturaleza sino, también, encarnada en esos héroes anónimos como aquel pobre hombre que, en el incendio de una villa miseria, tres veces entró a una casilla de chapas donde habían quedado encerrados unos chiquitos —que los padres habían dejado para ir al trabajo— hasta morir en el último intento. Mostrándonos que no todo es miserable, sórdido y sucio en esta vida, y que ese pobre ser anónimo, al igual que esas florcitas, es una prueba del Absoluto


Todo lo que sabemos de "The Witcher" temporada 2 - LatinAmerican Post\nNetflix\tCine y televisión\tEstrenos\tLibros\tEntretenimiento\nFotograma del tráiler de la serie 'The Witcher'. / Foto: youtube.com/netflix\nRead in english: Everything we know about "The Witcher" season 2\nLa serie de The Witcher en Netflix es un auténtico éxito. Esto mismo lo revela el medio 3DJuegos, que comenta que durante enero y febrero lideró el ranking de la audiencia, superando a su principal rival: The Mandalorian, a cargo de Disney Plus.\nEl hecho de que la historia del brujo Geralt de Rivia haya tenido su primera parte hace poco no significa que no continúen explorando toda su aventura. Por el contrario, la intención es expandir todo el universo de esta obra, que está basada en los libros de Andrzej Sapkowski.\nSegún El Espectador, la segunda temporada de The Witcher habría comenzado su rodaje. Por el momento, no se conoce la fecha de estreno de esta nueva tanda de episodios, pero no se espera que llegue durante este año, pues la primera arribó a finales del 2019, por lo que habría poco tiempo de producción.\nEn este sentido, sabemos que los principales escenarios de grabación de esta segunda temporada estarán en Reino Unido, que le dan una ambientación medieval muy característica. No obstante, también encontraremos algunos lugares de Europa del Este, como Polonia, además de otros tantos del occidente.\nComo se trata de una continuación de la historia, hay algunas noticias en cuanto al elenco, de acuerdo con lo que reporta el medio Hipertextual. La principal novedad es Kristofer Hivju (Nivellen), que es conocido por su papel como el entrañable Tormund Giantsbane en la famosa Game of Thrones.\nSin embargo, también hará su aparición Paul Bullion, actor de Peaky Blinders, quien encarnará al brujo Lambert, uno de los personajes más interesantes de la saga. A pesar de todo esto, aquellos que conozcan las historias que se plantean en estos universos se estarán preguntando por Vesemir, que todavía no apareció en la primera temporada.\nPues bien, de acuerdo con lo que menciona la web de Fotogramas, el mismísimo Mark Hamill, conocido por su papel de Luke Skywalker en Star Wars, podría ser el que tenga este rol, pues estarían en negociaciones tras la enorme cantidad de fanáticos que planteaban esta posibilidad.\nLea también: High Fidelity: lo nuevo de Hulu\nAsí, todas estas nuevas incorporaciones se sumarán a un elenco en el que ya estaban Henry Cavill, Freya Allan, Anya Chalotra y Joey Batey, que le dan vida a Geralt de Rivia, Ciri, Yennefer y Jaskier respectivamente. Por lo tanto, el casting original se mantiene igual y se espera que continúen expandiendo sus historias personales.\nDe todas maneras, se darían algunos cambios en la manera de plantear la narrativa de toda la serie. En la primera temporada vimos, por ejemplo, que se utilizaron “saltos temporales” entre las distintas líneas de la historia, que confundieron a muchos espectadores. Entonces, de acuerdo con lo que comenta el medio CNET, veremos una reducción en esta forma de contar los hechos.\nSabiendo que la serie de The Witcher se basa en los libros, también se puede especular un poco con respecto a lo que podrá ocurrir. En este sentido, es posible que conozcamos al reino de Redania, donde encontraremos una lucha entre el poder de la corona y las hechiceras. Asimismo, es probable que se explore un poco más el asunto racial, con los conflictos y tensiones que se dan entre los humanos y los elfos, entre otras tantas especies.\nLas opiniones de los fanáticos y de la crítica no siempre son las mismas, algo que sucedió con Los últimos días del crimen. Veamos más...


Hotel Hotel Caribe y coche alquilable ¿Cuál va a ser el mejor comparador donde conseguir tu reserva en Hotel Caribe en Es Canar Es Caná, España con la mejor oferta?\nHotel Hotel Caribe y vehículos para alquilar ¿Cómo podría conseguir mi reserva en Hotel Caribe?\nSi buscas el mejor importe para Hotel Caribe en nuestros comparadores tendrás el mejor precio\nEs aconsejable mirar bien todas las imágenes de la galería, para que te puedas hacer la representación de cómo va a ser tu suite realmente. El tamaño de una misma suele venir señalado en una totalidad de de las webs. Una recomendación bastante asequible es analizar las experiencias de personas que ya han pasado por ahí. Éstos te ayudarán a formarte una imagen de lo que te vas a hallar.\n1 ¿Cuáles van a ser las facilidades que Hotel Caribe nos tiene preparadas\n2 ¿A través de qué buscador de hoteles va a ser aconsejable realizar tu reserva en Hotel Caribe?\n3 ¿Cuánto vamos a necesitar para trasladarnos a Hotel Caribe en Es Canar Es Caná?\n4 ¿Puedo contemplar Hotel Caribe en reproducción?\n5 Cuáles serán los puntos más interesantes que vamos a poder conocer en los alrededores de Hotel Caribe\n6 Contratando un automóvil de alquiler en Hotel Caribe\n7 Además del coche, que otros pagos podríamos tener\n8 Localizando en una web un vehículo para reservarlo próximo a Hotel Caribe\n9 Recogida del vehículo, en el terminal del aeropuerto o en el exterior de Es Canar Es Caná.\n¿Cuáles van a ser las facilidades que Hotel Caribe nos tiene preparadas\nA continuación le presentamos una relación de los servicios comunes en Hotel Caribe. Podrá seleccionar su estancia al enviar su consulta: Aparcamiento gratuito, Aparcamiento en el establecimiento, Aparcamiento, Ping pong, Submarinismo, Billar, WiFi, Conexión WiFi gratuita, Internet y Restaurante buffet\n¿A través de qué buscador de hoteles va a ser aconsejable realizar tu reserva en Hotel Caribe?\nSi piensas alojarte en Hotel Caribe decidete por esta recomendación y enlaza con Hotel Caribe reservas para reservar tu suite en español. Si optas por realizar tu gestión en inglés en hoteles en Es Canar Es Caná vas a tener la opción de realizar comparaciones de precios con total seguridad\n¿Cuánto vamos a necesitar para trasladarnos a Hotel Caribe en Es Canar Es Caná?\n¿Puedo contemplar Hotel Caribe en reproducción?\nDescubre la mejor selección de vídeos de Hotel Caribe vistos en las principales redes.\nhttps://www.youtube.com/watch?v=7Hd6ltH_5Kw 7Hd6ltH_5Kw sacado de World Hotel Video\nCuáles serán los puntos más interesantes que vamos a poder conocer en los alrededores de Hotel Caribe\nTe traemos algunos sitios en los alrededores de Hotel Caribe que no tendrías que olvidar.. Sigue nuestro consejo y no te pierdas Playa de Ses Illetes, Cala Saona, Playa de Llevant, Centro Náutico Formentera, Playa es Pujols, Formentera Yacht, Navegar en Formentera, Cala En Baster, Playa de Sa Roqueta, Torre de sa Punta Prima, Calo Des Mort, The Beach – Formentera, Vellmari Diving C.\n"@context": "http://schema.org", "@type": "VideoObject", "name": "Title", "description": "Video description", "thumbnailUrl": "https://img.youtube.com/vi/7Hd6ltH_5Kw/sddefault.jpg", "uploadDate": "2015-02-05T08:00:00+08:00", "duration": "PT1M33S", "publisher": "@type": "Organization", "name": "World Hotel Video", "logo": "@type": "ImageObject", "url": "https://www.worldhotelvideo.com/wp-content/uploads/2017/07/WHV-logo.png", "width": 154, "height": 89\n, "contentUrl": "http://www.worldhotelvideo.com/hotel-caribe-es-canar-es-cana-spain-europe/", "embedUrl": "https://www.youtube.com/watch?v=7Hd6ltH_5Kw"\nContratando un automóvil de alquiler en Hotel Caribe\nAhora resulta más confuso reservar tu auto en Hotel Caribe. Hay muchas webs donde reservar tu vehículo en Hotel Caribe. La verdad, es bastante complicado enterarte de las reglas de las compañías de alquiler.Puede suceder que el precio de inicio no coincida con el importe final.\nNos cobran el alquiler aunque un coche no funciona sin fuel. La política de combustible de la casa de alquiler puede cambiar. Deberemos comprobar que cobertura utiliza por defecto. Si vamos a querer algún elemento adicional habrá que abonarlo. Generalmente solo una persona estará legitimado para conducir el coche.\nLocalizando en una web un vehículo para reservarlo próximo a Hotel Caribe\nVamos a tener que encontrar una empresa de comparación de autos. No te fíes si no puedes contactarlos. Si hay algún problema conseguirás arreglarlo. Elije tus condiciones y posteriormente marca la calidad. El carburante puede aumentar el importe.\nExiste una fianza al alquilar que muchas veces tendremos la ocasión de quitar. La fianza será por el auto o por la franquicia de la cobertura. El método de pago se podrá hacer, al completo o de forma parcial utilizando las páginas.\nRecogida del vehículo, en el terminal del aeropuerto o en el exterior de Es Canar Es Caná.


"PARTIDO NUEVO" | Política | FM Dinámica\n16/12/2020 - Sus integrantes visitaron la Radio\nPorque creemos que Esperanza necesita de un cambio profundo nos sumamos a este nuevo desafio, diejeron Graciela "Cheli" Breques y Miguel Vargas\nAire fresco en la política local\nSe conformó el Partido Nuevo.\nEl mes de diciembre, cerrando un año especial, llega con novedades en el ámbito político local. Para algunos, puede resultar una sorpresa. Para otros, una respuesta natural a un clamor que se percibe hace rato: el cansancio ante la falta de renovación, alternativas y nuevas propuestas en la política esperancina. Nace el “Partido Nuevo”. Te contamos los detalles.\nEl pasado viernes 4 de diciembre se llevó a cabo la reunión constitutiva de un nuevo espacio político local: el Partido Nuevo. Producto de las normativas que impone la pandemia, el acto tuvo características atípicas: mientras algunos miembros (guardando la distancia social correspondiente) se juntaron de manera presencial, otros integrantes participaron del encuentro vía zoom.\nEl Partido Nuevo surge como un flamante espacio de participación, de alcance estrictamente local, conformado por vecinos y ciudadanos con actividades e identidades políticas diversas, pero que comparten ideas y objetivos similares acerca de temas de interés para la ciudad.\nAlgo distinto asoma en la ciudad. La sensación es que sopla un aire fresco. El tiempo dirá si la brisa se convierte en viento.\nMiguel Angel Vargas Graciela Breques\nPartido NUEVO Partido NUEVO


curiosidades archivos – Flexbot\nHome > Posts tagged "curiosidades"\nEn el aprendizaje basado en proyectos (ABP) la relevancia recae en un proyecto práctico para afianzar los conocimientos adquiridos. Por eso cada vez se van sumando más adeptos a esta formación, donde el equilibrio entre teoría y ejecución van de la mano.\nTe recordamos que en nuestro aporte en materia educativa ya hemos abordado el plano de aprender programación con Juegos de Mesa o Cómo desarrollar la robótica educativa en clase, y ahora seguimos con el ABP.\nBlog, Educación y ciencia, Mundo robótica y electrónica, Nivel Rookie maker (ESO), Padres y profesores, Tutoriales online, Un poco de teoría\nEl diagrama eléctrico es un esquema que recoge la estructura de un circuito, representada mediante pictogramas que es utilizado por profesionales del sector.\nAsí que estos dibujos técnicos forman parte de un código genérico basado en normas homologadas, con simbología adaptada y creada para el ámbito profesional que no se pueden modificar.\nYa sabes que en Flexbot nos gusta ofrecer contenido educativo relacionado con la robótica y electrónica como ¿Qué es un microchip? Explicación para niños o el curso Introducción a Arduino desde Cero.\nBlog, Educación y ciencia, Estudiantes, Noticias Flexbot\n“Wisibilízalas” es un concurso internacional enfocado a Colegios e Institutos de España y Latinoamérica que busca romper barreras de género en el plano del STEM. Este concurso va por la cuarta edición, organizado desde la Universidad Pompeu Fabra, acercando estos estudios


Capitán Penurias' Climbing Guide: Mountain Bike por la zona sur\nYo siempre he sido fan de los GPS para bicis, porque te abren un mundo de posibilidades bastante grande al poder recorrer pistas que no conoces. Antes tiraba con un garmin Etrex de esos en blanco y negro, al que le cargabas los tracks por un puerto serie. La verdad es que sigo encantado con él, pero a día de hoy, es bastante engorroso andar cargándole cosas (lo del puerto serie desapareció, hay que andar con un adaptador, y encima en mac... en fin, un drama).\nMapa del BaseCamp con el TopoHispania!\nBueno, la cosa es que aprovechando que era mi cumple, mi hermano me regaló un Garmin Etrex 30 (vamos, el mismo que tenía yo, pero en moderno). Básicamente, es el mismo GPS pero con alguna característica molona (gps+glonass, que es el sistema de geoposicionamiento ruso, más satélites: mas cobertura, más rápido pilla señal; pantalla a color de alta intensidad, puerto USB, tarjeta microSD...) y alguna menos molona (el soporte para la bici es directamente mierda). Retomando el asunto del GPS, lo bueno que tiene es que te puedes bajar rutas (de fuentes más o menos contrastadas, o tirar de wikiloc y echarle un ojo antes) y navegarlas con la bici. Así no te aburres de hacer siempre lo mismo, y además puedes montar tus rutas sin miedo a perderte con el mapita impreso (que siempre es un rollo ir mirándolo cuando montas).\nAltimetría y Ortofoto\nA parte del tema del dispositivo, está el tema del programa de gestión de mapas, y por su puesto, la cartografía. Los de garmin son un poco ratas y con el dispositivo solo te dan el basemap, que es una especie de mapa político de bajísima resolución. Así que tienes que conseguir algún mapa bueno. Menos mal que la gente de Topohispania se ha currado un port de la cartografía pública del IGN (signa/sigpac). El programa para gestionar los dispositivos es una suerte de epopeya. Por un lado tienes el BaseCamp de garmin, que es gratis y va en MacOS, y hombre, te quitas de problemas (los mapas de topohispania tienen un instalador que te los deja configuraditos). Luego tienes el CompeGPS Land que es una pasada de programa y va en Windows y MacOS, pero es de pago (aunque no es caro) y luego hay una pléyade de programas que hay que tener para manejar los tracks: que si el GPSBabel, que si las JavaWa tools... en fin, un poco horror, pero vamos, que con los tracks, el gps, y un programita, te apañas tras trastear un poco.\nRubén, leyenda del DH extremo\nBueno, que me lío. Como queríamos hacer una ruta de globeros para que se apuntaran todos (aunque luego la realidad nos abofeteó y nos encontramos Rubén y yo como viene siendo usual) me bajé un track de wikiloc para dar una vuelta por Alcorcón, Móstoles, El Soto, Sevilla la Nueva, Brunete, El Bosque, Boadilla y Alcorcón. Marcaban unos 63 Km. Así que la edité un poco y la metí en el GPS, a ver que tal. Salimos a las 10 del tres aguas, al final Rubén y yo solos. Así no hay manera de hacer afición. Salimos en dirección horaria, así que bajamos a Móstoles, y desde allí al Soto para tomar el carril bici y las sendas que nos dejan bordeando el guadarrama, hasta llegar a Sevilla la Nueva, no sin antes subir una rampa que nos pone las pilas.\nSiempre llevo casco, pero es que estaba grabando.\nDesde Sevilla la Nueva tiramos un trocito por carretera y en seguida tomamos una gran pista que nos deja (pasando por un camino de propiedad no muy clara) en otro camino que nos lleva justo al borde de la carretera de los pantanos. Desde aquí tenemos que andar empujando unos 50 metros porque algún simpático ha vallado un camino vecinal (y ha puesto cámara 24 horas!!) y tras cruzar por debajo la susodicha carretera, tiramos para brunete, otra vez de subida. En brunete Rubén decide tirarse al suelo a probar si la bici aguanta, y como vemos que todo está en orden, seguimos ya en dirección boadilla del monte. Aquí el track hace una cosa rara por el centro de brunete, pero se puede acortar.\nBunny Hop. Foto cortesía de Rubén Pozón\nA partir de aquí es un subir y bajar que te deja las piernas finas, y el broche final lo tenemos al subir por la urbanización el bosque. Cuando llegamos arriba tenemos las piernas un poco tocadas y decidimos parar a la sombra de un pino a comernos una barrita. Rubén anda con una de 29 pulgadas y yo voy con la doble, y me está pasando factura (a parte que Rubén va como una moto aunque diga que no). Total, que llevamos 2 horas y poco de ruta, y más del 60% completado... así salen las medias que salen, claro. Cuando llegamos de nuevo a la vereda del guadarrama aprovechamos unos mini toboganes para poner la cámara y hacer un poco el tonto intentando algún salto (en fin). Pero bueno, sale alguna foto chula. Echarle un ojo al video para ver el making-off y tal.\nFelicidad y risas en el carril bici del soto.\nDesde aquí ya no tiene nada, bajamos dirección villaviciosa de Odón sin entrar al pueblo, y tomamos una pista recién recrecida con zahorra, lo que nos hace penar bastante en las piedras sueltas. Lo bueno que tras darle fuerte al repecho, nos quitamos la subida de la ciudad financiera (ya que pasamos a su derecha). Cruzamos la M50 por debajo y tras unos cuantos kilómetros de falso llano y con las piernas ya en reserva, llegamos a Alcorcón, donde nos encontramos con los tíos de Rubén, que muy simpáticamente nos invitan a una cerve con limón... Muchas gracias !!!. Al final la ruta desde el tres aguas (y volviendo al mismo punto) sale por unos 64 Km. Buena ruta para rodar, sin mucho desnivel (unos 550m) y sin muchas bajadas... apta para todos los públicos. En el Polar sale alguno más porque está contado el tramo de ir y venir a casa.\nPublicado por Capitán Penurias en 11:24\nEtiquetas: bicicleta de montaña, mountain bike


Compartir 'Vamping' entre los adolescentes: consejos expertos para evitar que pierdan horas de sueño por su dependencia del móvil\nLos adolescentes se van a la cama a deshora y con el móvil en la mano, sobre todo en vacaciones, un hábito que puede terminar provocando vamping tecnológico. Este fenómeno, del que se habla desde hace años, provoca la pérdida de horas de sueño por estar frente a la pantalla y, tras el confinamiento y con la llegada del verano, es más posible que el problema se agrave o atrape a los adolescentes.\nAsí lo consideran los expertos, que advierten de consecuencias "nocivas" para la salud mental y física de nuestros hijos, por lo que recomiendan a los padres que impongan límites en el uso de los dispositivos móviles.\n"El vamping se agrava en vacaciones de verano"\nEl confinamiento que supuso la pandemia del coronavirus ha aumentado mucho el número de horas que los jóvenes pasan con el móvil o la tablet, y los expertos alertan de sus efectos negativos.\n"Con la desescalada surgen otras acciones más sociales, de contacto, pero quedará mucha de esa actividad nocturna porque se trata de una conexión que no es solitaria, la hacen con otros".\nEs la opinión de José Ramón Ubieto, profesor de los Estudios de Psicología y Ciencias de la Educación de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC). El también docente de la UOC e investigador del grupo Cognitive NeuroLab y del instituto Brain 360, Diego Redolar, añade que, con la finalización del curso, las rutinas "se ven diluidas" y, por tanto, el vamping se ve más "agravado".\nDe ahí que insista en la importancia de las rutinas, de "establecer horas fijas para acostarse y levantarse".\nAdemás, José Ramón Ubieto añade la conveniencia de "negociar y establecer momentos en los que no se pueda usar las pantallas".\nUn estudio sobre el tema de 2020 concluyó que el 81,5 % de los jóvenes modificó sus ritmos de sueño y muchos tuvieron problemas para conciliarlo durante la pandemia.\nAlgunos adolescentes llegan a recibir o enviar hasta 100 mensajes diarios a través de sus dispositivos móviles y, aunque los investigadores reconocen que los nervios o la preocupación por la Covid-19 pudieron afectar, pero también apuntan al uso exagerado de dispositivos tecnológicos durante la noche.\nPero esta problemática no debe achacarse solo al año de pandemia, según los expertos de la UOC, sino que en años anteriores casi el 70 % de los adolescentes españoles no dormían las horas suficientes, entre ocho y diez; que más del 60 % de los adolescentes tenían su móvil en la habitación cuando se iban a la cama, y que hasta el 80 % estaban una o dos horas consultando la pantalla cuando sus padres pensaban que estaban durmiendo.\nLa falta de sueño ralentiza el crecimiento\nDicen los estudios que los adolescentes de todo el mundo duermen hasta una hora menos que hace un siglo. Según Diego Redolar hay muchas pruebas de que la falta de sueño no solo provoca irritabilidad, cansancio, dolor de cabeza o falta de atención, como en los adultos, sino que tiene efectos en el crecimiento.\n"Hasta los 20 o 25 años, el sistema nervioso no está desarrollado, y hay que cumplir una serie de hitos; si no se duermen las horas necesarias, además de las consecuencias para la persona adulta, estamos olvidando algo muy importante para el desarrollo cerebral".\nLa luz de las pantallas en horas en las que se debería estar durmiendo, relata, "envía al cerebro información contradictoria" que puede afectar a diferentes sistemas del organismo y a la regulación de nuestros ritmos endógenos.\nEl profesor José Ramón Ubieto señala que lo que mantiene despiertos a los jóvenes son, principalmente, las redes sociales, que se han convertido en una "nueva realidad". En ellas se entretienen e interactúan con sus semejantes y con los influencers, y es difícil "compaginar esa otra vida con la real".\nEl uso de las redes sociales los adolescentes restan horas de sueño y las emplean en esa vida virtual, lo que se está convirtiendo en muchos casos en dependencia o abuso.\n"El dispositivo está pensado para que no exista un límite, para que la conexión sea non-stop, así que debe imponerse un límite exterior".\nRecomendaciones para evitar el vamping\nVigilar el uso de las pantallas. El profesor Redolar propone "limitar en la habitación y permitirlo en el comedor o en otro lugar de la casa".\nLos padres deben dar ejemplo: "Si nos ven con la tableta en la cama, ¿cómo vamos a decirles que no lo hagan ellos?".\nNegociar con nuestros hijos. Es la recomendación de José Ramón Ubieto, quien opina que hay que "establecer momentos en los que no se puedan usar", como, por ejemplo, la cena en familia o a partir de una determinada hora de la noche.\nAmbos coinciden en que no se trata de una situación sencilla, pero los expertos animan a afrontarla por lo beneficioso de sus consecuencias para la salud de los adolescentes.\nVía | Universitat Oberta de Catalunya Fotos | iStock\nEn Bebés y Más | Enganchado al móvil: cómo saber si mi hijo adolescente es adicto a las nuevas tecnologías, 15 claves para un uso seguro de las redes sociales en niños y adolescentes


El SAT ofrece beneficios en pagos hasta el 18 de agosto\nCarlos Acosta\tEl Urbano 12 Agosto 2020\t Última actualización: 12 Agosto 2020\t Visto: 802\nEl Servicio de Administración Tributaria (SAT) de Lima continuará brindado beneficios a los contribuyentes hasta el 18 de agosto, fecha en que vence el plazo para acceder a los descuentos de entre 45% y 95% para deudas tributarias y no tributarias.\nLa entidad otorga descuentos de entre 65% y 85% a quienes cancelen al contado las sanciones impuestas por infracciones de tránsito, transporte de carga y vehículos menores, así como multas administrativas.\nCon respecto a los pagos fraccionados, los ciudadanos podrán acceder hasta un 70% de descuento; el monto se calculará según el año en que se generó la deuda y solo será válido para las sanciones impuestas hasta el 2019.\nCon relación al pago al contado de tributos municipales, el SAT también descontará entre 45% y 95% sobre el interés moratorio de la deuda; y para arbitrios municipales, entre 5% y 45% sobre el saldo insoluto. En caso los contribuyentes opten por fraccionar dichos pagos, obtendrán hasta el 45% de rebaja según el concepto a cancelar.\nAdemás, se descontará el 100% de los intereses respecto de los tributos vencidos durante este año y se otorgará un descuento adicional del 10% sobre el saldo insoluto de arbitrios municipales 2020 si el pago es realizado a través de canales virtuales o alternativos, dentro de los plazos respectivos.


‘Eres grande rayando mi obra’: Autor de pintura de Madero cuestiona toma feminista de CNDH | Los Tubos\nInicio Nacional ‘Eres grande rayando mi obra’: Autor de pintura de Madero cuestiona toma...\n‘Eres grande rayando mi obra’: Autor de pintura de Madero cuestiona toma feminista de CNDH\nEl autor de la pintura de Francisco I. Madero que fue intervenida en la toma feminista de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), cuestionó la alteración de su obra y consideró que las pintas realizadas por las activistas poco pueden contribuir a que se resuelva la actual crisis de feminicidios que se vive en México.\nEn su cuenta de Facebook, Juan Manuel Núñez (Jumanu Art) reaccionóa la protesta llevada a cabo por colectivas feministas en una de las sedes de la CNDH en el Centro Histórico. Pese a reconocer la importancia de exigir una respuesta de las autoridades para la atención de casos de violencia contra las mujeres, el pintor consideró que «dañar obra del Estado» no resuelve los problemas de la nación, pero sí provoca un retroceso en los valores como sociedad.\nNúñez se sumó a la postura del presidente AMLO y lamentó la «falta de respeto» a personajes destacados de la historia de México. Compartió la foto donde aparece una mujer encapuchada en un despacho con el cuadro de Madero alterado a un costado.»Eres grande rayando mi obra (…) Espero todo se resuelva con tu acto. La vida es primero, pero destruir nuestra historia de seguro llegará a la resolución de todos nuestros problemas»Juan Manuel Núñez\nEres grande rayando mi obra… Espero todo se resuelva con tu acto. La vida es primero, pero destruir nuestra historia de seguro llegará a la resolución de todos nuestros problemas de paísPublicado por Jomanu Art en Domingo, 6 de septiembre de 2020\nEn una publicación posterior, luego de recibir severas críticas a sus ideas y a pintura de su autoría, Juan Manuel Núñez dijo que las mujeres deben ser escuchadas y consideró que su obra quedó en medio del contexto de este problema nacional. «Yo estoy más que en contra de los feminicidios y en contra de cualquier maltrato hacia la mujer. Esa fue mi respuesta primaria al ver lo acontecido. No estoy en contra de que se quieran expresar, al contrario tienen que se escuchadas. Lamento esta situación y ya viendo el contexto de lo que en realidad sucede una pintura nada tiene que ver en este problema nacional»Juan Manuel Núñez\nAyer, el titular del Poder Ejecutivo dijo que su gobierno respeta todas las expresiones de ciudadanos, pero consideró que la principal vía de contacto debería de ser el diálogo con las autoridades y no supuestos actos vandalicos. AMLO consideró que la figura de Madero fue «ultrajada» por la intervención y acusó a las responsables de «conservadoras».\nLas ocupantes de la Casa Refugio «Ni una menos» han solicitado a personal de la CNDH que se presente al lugar para sacar sus archivos y otros documentos, debido a que de no hacerlo procederán a la quema de la papelería. Los cuadros intervenidos estarán exhibiendose en la fachada de la sede y podrían llegar a ser subastados.\nLas activistas exigen la renuncia de Rosario Piedra Ibarra a la dirigencia de la CNDH y un encuentro con la titular de la Secretaría de Gobernación (Segob), Olga Sánchez Cordero, y con el presidente López Obrador.\nArtículo anteriorGobernadores están en total libertad para salirse de la Conago: AMLO\nArtículo siguienteCalderón comparte la idea de que la consulta para juzgar a expresidentes es ‘tramposa’


Omarova criticó en el pasado tanto a los criptoactivos como al sector bancario tradicional, prometiendo en una ocasión "acabar con la banca tal y como la conocemos". Ha caracterizado las criptomonedas como "algo que beneficia principalmente al sistema financiero disfuncional que ya tenemos".\nSegún un informe del 22 de septiembre de Bloomberg que cita tres fuentes anónimas "familiarizadas con el proceso de nominación", Omarova podría ser nominada esta semana.\nSi se confirma, la permanencia de Omarova en la OCC probablemente comprendería un cambio significativo con respecto a la administración anterior, ya que el ex funcionario legal de Coinbase y defensor de las criptomonedas, Brian Brooks, dirigió la agencia hacia el final de la presidencia de Trump.\nEl New York Times informó que la administración de Biden había empezado a examinar a Omarova para el puesto a principios de agosto.\nAunque los demócratas consideraron previamente al ex funcionario del Tesoro Michael Barr y al profesor de derecho Mehra Baradaran para el papel, fueron descartados después de que los demócratas decidieran que era probable que ninguno de los candidatos obtuviera suficiente apoyo para asegurar la confirmación.


Cómo nació la fitoterapiaEl uso de plantas y vegetales como medicina es la más antigua terapia del hombre. Los egipcios daban ajo a los constructores de las pirámides para defenderlos de epidemias.\nPapiros hallados en Tebas siglos antes de nuestra era mencionan cientos de especies vegetales junto a sus efectos benéficos.\nVivió en la oscuridad durante siglos, tomando auge en nuestros días. Hoy, incluso los científicos más reticentes a esta práctica, no pueden negar los efectos beneficiosos de las plantas.¿En qué consiste la fitoterapia?La palabra fitoterapia proviene del griego "phyton", que significa "planta" y "therapeia" que significa "tratamiento". Como su nombre indica utiliza plantas para sanarnos.\nEs precursora de la medicina moderna, y como ella usa remedios que producen efectos contrarios a los síntomas de una enfermedad.\nEn general todas las medicinas naturales consideran que una alimentación sana es imprescindible para conservar la salud, pero ésta especialmente, ya que a veces, dentro de un tratamiento, se impone la ingestión de determinados alimentos.¿Cómo son los tratamientos de la fitoterapia?Las hierbas medicinales de todo tipo constiutyen la base del tratamiento fitoterapéutico.\nAhora bien, tales plantas pueden presentarse de diferentes formas según el mal a tratar o según le resulte más cómodo o más agradable a cada persona.\nÉstas son las principales formas de preparación de las plantas:\n– INFUSIÓN. Hervir las plantas unos minutos en una cazuela puesta al fuego. Luego dejar reposar y beber. Se recomienda para hojas.\n– DECOCCIÓN. Poner la planta en un recipiente fuera del fuego y añadir agua hirviendo. Tapar y dejar reposar) Se recomienda para raíces y tallos.\n– TINTURAS. Macerar las sustancias en alcohol, que extrae y conserva sus propiedades, y tomar luego unas gotas del preparado disueltas en agua.\n– REMEDIOS EXTERNOS. Las plantas también pueden aplicarse en compresas y cataplasmas, que sirven para heridas, quemaduras o torceduras. Son supurativas, antiinflamatorias y cicatrizantes.\n– COMPRESAS. Consiste en mojar un trapo o algodón en una infusión y aplicarlo.\nCATAPLASMAS. Se forma una pasta de hierba y agua y se sujeta a la piel con una gasa o venda.Aplicaciones de la fitoterapiaLa fitoterapia tiene tratamiento para todas las dolencias, pero sus mayores beneficios se obtienen en trastornos crónicos provocados por un desajuste orgánico general que la medicina tradicional no cura. Artritis, arteriosclerosis, migrañas, psoriasis y otras enfermedades de la piel…PRECAUCIONES QUE NO DEBES OLVIDAR:\nEstá prohibido hervir las plantas en cazuelas de aluminio, que anulan sus propiedades. Elegir el barro, la porcelana o el acero inoxidable. Si hay que remover mejor con una cuchara de madera.CÓMO ELEGIR UN MÉDICO\nLa eficacia de un tratamiento depende de la pericia del naturista. Conviene dejarse aconsejar por expertos o acudir a un herbolario, todos trabajan en combinación con naturistas y garantizan su eficacia.LO QUE DICEN SUS DETRACTORES\nLomo de ternera con piña picante


ASUS Z170 – Libera el core de 6ta generación – Yo Soy Geek\nPublicado el septiembre 7, 2015 septiembre 4, 2015 por ASUS México\nASUS Tiene una nueva plataforma SkyLake Z170, que son para la 6ta generación de Intel.\nA continuación se responden algunas preguntas acerca de esta nueva plataforma\n1. ¿Qué es más cómodo para hacer tarjetas madre? ¿INTEL o AMD?\nLa complejidad y facilidad de fabricación es igual ya sean tarjetas madres Intel o AMD. Nosotros como ASUS estamos más preocupados en incorporar las tecnologías exclusivas de la marca en nuestros productos. Por ejemplo, la tecnología 5X Protection puede encontrarse en las tarjetas madres desde su gama más baja. No importa si la tarjeta madre sea Intel o AMD ya que el usuario podrá disfrutar de ese valor agregado.\n2. ¿Cuándo sale a la venta en México?\nSalieron a la venta desde el 23 de agosto.\n3. ¿Cuándo estará disponible en MiPC?\nYa están disponibles en MiPC.\n4. ¿Cuándo será la preventa?\nLa preventa comienza en este mes de Septiembre.\n5. ¿Tendrán puerto USB tipo C?\nPor supuesto. Todas nuestras tarjetas madres con chipset Z170 contarán con el puerto USB tipo C.\n6. ¿Cuándo sale a la venta el core i7 de sexta generación?\nSaldrán a la venta en el mes de octubre.\n7. ¿Qué diferencia hay entre Broadwell y Skylake?\nCambio de socket 1150 a 1151\nSoporte para memorias RAM DDR4\nActualización del Direct Media Interface (DMI) de 2.0 a 3.0\nActualización del iGPU a HD Graphics 530\n8. ¿Qué beneficios tiene sobre la anterior?\nEn general, la plataforma Skylake te proporciona mayor rendimiento y eficiencia energética que Broadwell.\n9. ¿Es una tarjeta madre especializada para gamers?\nNuestras tarjetas madres de la serie Pro Gaming y Republic of Gamers han sido diseñadas cuidadosamente para ofrecer la mejor experiencia de gaming.\n10. ¿Qué tiene de novedoso el chipset Z170?\nSin lugar a dudas, el soporte para memorias RAM DDR4.\n11. ¿Cómo es eso de Overclock personalizado?\nLa tecnología se llama 5-Way Optimization. Lo que hace es automatizar el proceso de overclock además de optimizar el estado de tu sistema para obtener el mejor rendimiento y silencio. El usuario puede ejecutar el 5-Way Optimization con un solo clic.\n12. ¿En qué consiste la mejora del audio?\nLa solución de audio de nuestras tarjetas madres Serie Deluxe se llama Crystal Sound 3. Las mejoras que hemos realizado incluye la incorporación de un regulador de potencia, un amplificador integrado, un circuito antipop, una protección EMI, una separación de capas para los canales derecho e izquierdo y por último el uso de condensadores japoneses.\nPor otro lado, las tarjetas madres Serie Maximus VIII cuenta con la nueva solución de audio SupremeFX 2015 que cuenta con un conjunto de componentes de audio de calidad profesional como condensadores Nichicon, amplificador integrado de 2Vrms, un circuito antipop y un DAC ESS ES9023P además de contar con las características típicas mencionadas anteriormente.\n13. ¿Qué diferencia tiene la Deluxe y la ROG en cuanto a desempeño?\nEl desempeño entre ambas es semejante. Sin embargo, la Deluxe posee características que son más atractivas para el profesional que busca amplias opciones de conectividad. Mientras la ROG cuenta con prestaciones más enfocadas a los gamers y overclockers.\n14. ¿Cuál o cuáles tarjetas madre es la más recomendada para gaming?\nEn la actualidad, tenemos dos series de tarjetas madres enfocadas al gaming. Primeramente tenemos la serie Pro Gaming enfocada a usuarios que están entrando al mundo del gaming. Y para los gamers exigentes, les ofrecemos la serie Maximus VIII de la familia Republic of Gamers.\nSi tienes alguna otra pregunta para los expertos de ASUS puedes hacerla abajo en los comentarios.\nPosted in GAMEREtiquetado 5X Protection, asus, DDR4, Deluxe, MOTHERBOARD, ROG, Skylake, Socket 1150, TARJETA MADRE, TUF, Z170\nSPIDER-MAN, el héroe de las mil caras.\n2 respuestas a “ASUS Z170 – Libera el core de 6ta generación”\nPingback: ASUS HACE OFICIAL SU LÍNEA DE MOTHERBOARS Z170 EN MÉXICO | Yo Soy Geek\ncarlos nayar dice:\nseptiembre 14, 2015 en 12:40 am\nMandenme costo aproximado de computadoras para gamers con el mejor procesador y en México df donde estarán a la venta. Ahorita tengo un asus cm6870


Temtem: Cómo conseguir el equipo de escalada - MundoTrucos\nTemtem: Cómo conseguir el equipo de escalada\nTemtem acaba de salir por la puerta y si acabas de entrar en el juego sin duda te preguntarás qué pasa con esas paredes de roca que he visto en el mapa. Bueno, vamos a discutir cómo escalar en el juego, y es probable que se decepcione bastante con la respuesta en este momento.\nCómo escalar en Temtem\nBueno, ahora mismo… ¡no puedes escalar! Sí, desafortunadamente te encontrarás con muchas paredes que tienen rocas que parecen maduras para la escalada, desafortunadamente no puedes obtener el equipo de escalada necesario para escalarlas. En el Acceso Temprano, sólo hay tres islas disponibles para explorar y parece que la adquisición del equipo de escalada va a estar más avanzada en el juego. No se sabe por el momento cuándo se podrá obtener ese equipo, o cuándo estarán disponibles las nuevas islas en el juego.\nAunque no puedes subir ahora mismo y aprovechar los dulces atajos, puedes obtener una tabla de surf. Eso está en el juego ahora, y te permite viajar a través del agua y llegar a lugares que tal vez no tengas que explorar todavía. Esto también te lleva a una zona donde puedes coger la versión de Temtem de Exp Share de Pokemon!\nDesafortunadamente, eso es todo lo que sabemos por ahora. ¡Actualizaremos esta guía sobre cómo escalar exactamente en Temtem una vez que esté disponible!


Aficionados del Bayern celebran el título / AP\nEl Bayern de Munich no ha dado lugar a la sorpresa y saldó con victoria (1-3) su visita al Herta de Berlín, lo que le bastó para alzarse con su vigésimo segundo título de la Bundesliga, tras certificarlo matemáticamente en la última jornada del campeonato doméstico.\nEl Bayern vuelve a ser un grande. Tras una comienzo titubeante, una victoria (1-4) en la fase de grupos en Turín, ha espoleado al nuevo campeón de la mano de Arjen Robben. El holandés ha sido el timón, el foco que ha guiado a sus compañeros a la gloria. Sin embargo, los Olic, Mþller, Ribery y Klose también han aportado para que el nombre del Bayern Munich vuelva a sonar con fuerza en el Viejo Continente.\nEl Werder Bremen jugará la Champions; descienden Bochum y Nuremberg\nAdemás, el Werder Bremen ha conseguido el premio a su gran final de temporada sacando su billete para la Champions tras empatar (1-1) ante el Hamburgo. Pizarró adelantó a los locales, pero el ex madridista Van Nistelrooy igualó el choque, algo que no privó al Bremen de clasificarse para Europa.\nA su vez, el Borussia Dortmund vuelve a jugar competición europea, este vez la Europa League. A pesar de adelantarse por medio de Lucas Barrios, acabaron sucumbiendo (3-1) ante el Friburgo, que remontó gracias a los tantos Idrissou y Cisse, por partida doble.\nEn la parte de abajo de la tabla, el Nuremeberg ganó (1-0) ante el Colonia, pero pierde la categoría, igual que el Bochum, que se jugaba el todo por el todo ante el Hannover y acabó goleado (0-3) debido a los goles de Bruggink, Hanke y Sergio Pinto, que certificaron su salvación.


Opus-Info - Programa de formación inicial (B-10), Roma, 1985/Apartado III 37\nPrograma de formación inicial (B-10), Roma, 1985/Apartado III 37\nAPARTADO III Charla nº 37\n"En el Sacramento de la Penitencia es donde tú y yo nos revestimos de Jesucristo y de sus merecimientos" (Camino, n. 310). Todos los sacramentos nos aplican la redención de Cristo, y cada uno de ellos auxilia en una necesidad específica. La Confesión nos hace participar en la Pasión y Resurrección de Cristo; morimos al pecado para renacer a la vida de la gracia o para intensificarla tanto más cuanto más contrita fue la confesión.\nPara nosotros, la Confesión, además de sacramento es medio de formación, es decir, de mayor conocimiento y de identificación con el espíritu de la Obra, según el cual ha querido Dios que nos santifiquemos.\nPor tanto, siempre que sea posible, hemos de confesarnos con sacerdotes que tengan nuestro espíritu, es decir, con sacerdotes de la Obra; aunque para lograrlo alguna vez hubiera que poner medios extraordinarios.\nTenemos libertad, derecho, para confesarnos con cualquier sacerdote que tenga licencias ministeriales del Ordinario del lugar. Pero "¿Sabéis quién es, para mis ovejas, el Buen Pastor? El que tiene misión dada por mí. Y yo la doy, ordinariamente a los Directores y a los sacerdotes de la Obra. Gente que no conoce el Opus Dei no está dispuesta para ser el pastor de mis ovejas, aunque sean buenos pastores de otras ovejas y aunque sean santos" (De nuestro Padre).\n"Podéis ir a confesaros con cualquier sacerdote que tenga licencias del Ordinario. De esta manera, yo defiendo la libertad, pero con sentido común. Todos mis hijos tienen libertad para confesarse con cualquier sacerdote aprobado por el Ordinario, y no está obligado a decir a los Directores de la Obra que lo ha hecho, ¿uno que haga esto peca? ¡No! ¿Tiene buen espíritu? ¡No! Está en camino de escuchar la voz del mal pastor" (De nuestro Padre). "Los que no tienen misión dada por los Directores, no son buenos pastores, aunque hagan milagros" (De nuestro Padre).\n"Vosotros iréis a sacerdotes hermanos vuestros, como voy yo. Y les abriréis el corazón de par en par -¡podrido, si estuviese podrido!-, con sinceridad, con ganas de curaros; si no, esa podredumbre no sé curaría nunca. Si fuésemos a una persona que solo puede curarnos superficialmente la herida... es porque seríamos cobardes, porque no seríamos buenas ovejas, porque iríamos a ocultar la verdad, en daño nuestro. Y haciéndonos este mal, buscando a un médico de ocasión que no puede dedicarnos más que unos segundos, que no puede meter el bisturí, y cauterizar la herida, también estaríamos haciendo un daño a la Obra. Si tú hicieras eso, tendrías mal espíritu, serías un desgraciado. Por ese acto no pecarías, pero ¡ay de ti!, habrías comenzado a errar, a\nequivocarte. Habrías comenzado a oír la voz del mal pastor, al no querer curarte, al no querer poner los medios, y estarías haciendo un daño a los demás" (De nuestro Padre)\n8. "La ropa sucia se lava en casa. La primera manifestación de que os dais, es no tener la cobardía de ir a lavar fuera de la Obra la ropa sucia. Si es que queréis ser santos: si no, estáis de más" (De nuestro Padre).\n8. Puesto que los frutos sobrenaturales de la Confesión dependen, en cierta medida, de las disposiciones interiores, es preciso prepararse muy bien para recibir el sacramento.\nCon un examen hondo, que no es simple introspección, sino mirar nuestra vida a la luz de Dios. Sin colar el mosquito tragándose el camello. Sin detenerse en detalles nimios. Si no se trata de pecados mortales, más que el número de las faltas importan los hábitos, las inclinaciones, las disposiciones.\nCon un dolor profundo de nuestros pecados e imperfecciones: no ha de manifestarse en algo sensible -aunque a veces lo sensible sea su signo-, sino en un acto de voluntad, por el que, por ser ofensa a Dios, se aborrece el pecado. Una ausencia total de dolor invalidaría el sacramento. Para evitar la posible rutina, siempre será bueno ponderar la Pasión del Señor, que nuestros pecados han causado; y renovar el dolor por los pecados de nuestra vida pasada.\nDel dolor de amor, brotarán los propósitos eficaces, que tampoco pueden faltar, y que quizá habremos de renovar muchas veces.\nLa confesión: concisa, concreta, clara y completa. Si es necesario, con sinceridad salvaje. "Acordaos del cuento del gitano, que fue a confesar: Padre cura, yo me acuso de haber robado un ronzal... Y detrás había una muía; y detrás, otro ronzal; y otra muía, y así hasta veinte" (De nuestro Padre).\nLa satisfacción o penitencia: cuanto antes, con generosidad. Y después, dar a toda nuestra vida un sentido de desagravio.\n9. De este modo, haremos de la Confesión una fiesta, porque en ella se encuentra la plena armonía entre la justicia y la misericordia divina; entre nuestro dolor y nuestro gozo: semper doleat poenitens -decía San Agustín- et de dolor gaudeat.\nLa charla con el sacerdote: Apartado II-13, I, 7.\n"¿Y luego? ¿Qué haremos, además de ir nosotros a la Confesión? ¡Llevar a otros! A esos amigos vuestros, parientes, conocidos, colegas, compañeros de trabajo, que están apartados de Dios... y no son malos, sino un poco abandonados, acercadlos al Sacramento de la Penitencia (...) Si deseáis que vivan felices, empujad a vuestros amigos a confesar; y, luego, a comulgar" (De nuestro Padre). Les enseñaremos con nuestro ejemplo y con nuestra\npalabra -coepit facere et docere- que la Confesión es el Sacramento de la alegría.\nRetrieved from "https://www.opus-info.org/index.php?title=Programa_de_formación_inicial_(B-10),_Roma,_1985/Apartado_III_37&oldid=1238"


Rihanna se convierte en la reina del carnaval de Barbados | Telva.com\nRihanna ha aprovechado las vacaciones de verano para acudir a uno de los tradicionales eventos que tienen lugar en su país de origen: el carnaval. Y la diva no ha podido estar más a la altura con su espectacular look.\nSi hay algo que se le da bien a Rihanna son las ocasiones especiales. La intérprete de "Diamonds" nos ha demostrado una y mil veces que eventos como la famosa Gala del Met son su patio de recreo, donde saca a relucir su lado más original y teatral.\nComo cada verano, la cantante acudió a su país natal, Barbados, donde durante estas fechas tiene lugar su famoso carnaval. Rihanna no suele dejar pasar esta oportunidad para hacer una de las cosas que más le gustan, disfrazarse. Pero este año su look ha superado todas nuestras expectativas.\nTomando como punto de partida una de las modas que más hemos visto en la Alta Costura, la cantante aparecía con un vestido estilo bailarina con escote palabra de honor de lentejuelas, sobre el que iba una falda repletas de plumas. Todo ello en un color rosa chicle.\nPero además del vestido, Rihanna sumaba puntos al conjuntos con unos originales zapatos de satén y pedrería de la firma Midnight 00 con un precio de 1270 dólares, gafas de montura redonda llenas de pedrería y pendientes a juego en forma de lágrima.\nUn outfit nada discreto al que la directora creativa de Fenty ha querido sumar su original maquillaje, a base de sombra de ojos verde y pelo recogido en pequeños moñitos.\nKylie Jenner ya ha recibido su primer regalo de cumpleaños


Juegos de blackjack vs Juegos de slots | PlayUZU\nagosto 26, 2021 por: Sara Guerrero\n¿Nuevo en esto de los juegos de casino? En este caso quizá te preguntes entre los distintos tipos de entretenimiento que ofrecemos. En efecto, el blackjack, el bingo, la ruleta o las tragaperras funcionan de forma distinta, y aunque el azar siempre es un factor, conocer el juego ayuda a ganar más a menudo, o saber qué esperar.\nSi ya has visto comparativas como la de las slots vs la ruleta, hoy nos vamos con otra muy demandada: juegos de blackjack vs juegos de slots.\nJuegos de blackjack vs juegos de slots: similitudes y diferencias\nLos juegos de cartas suelen diferenciarse del resto de entretenimientos de un casino en que normalmente requieren más acciones por parte del jugador. Sin embargo, en todos ellos el azar es un factor central que determina el resultado.\nY ése es el principal punto en común entre los juegos de blackjack vs los juegos de slots, porque en casi todo lo demás son distintos. Tan distintos, que a menudo llaman a dos tipos de jugadores diferentes: los auténticos fans del blackjack no suelen ser jugadores asiduos de slots.\nVeamos las principales diferencias que separan estos dos divertidos tipos de juego de casino.\nLa clave de la diferencia entre los juegos de blackjack vs juegos de slots es ésta: sus mecánicas no tienen nada que ver.\nEn las slots, el jugador es 100% pasivo. Solo debes configurar tu apuesta según las cantidades adecuadas a tu presupuesto, y darle al botón para que giren los rodillos.\nEn algunas tragaperras hay opciones de decisión: la función gamble, por ejemplo, te permite apostar cada premio que ganes en un juego de doble-o-nada, por ejemplo en un juego de escalera, o con un mazo de cartas en el que debes elegir el color o el palo que saldrá en la siguiente carta.\nPero, salvo estos momentos puntuales, el juego en si es automático y tus ganancias o pérdidas las decide 100% el azar. Que, en el caso del casino online, es un RNG o Generador de Números Aleatorios.\nLa mecánica de juego del blackjack, en cambio, es muy distinta. El azar (y el RNG) influye porque determina qué cartas te saldrán a ti y qué cartas le saldrán al crupier, pero la diferencia entre los juegos de blackjack vs los juegos de slots es que en el blackjack debes realizar una acción con esa mano que te repartió el azar.\nTú eliges si pedir otra carta, plantarte, separar o doblar, y según la decisión que tomes, la jugada te saldrá mejor o peor. Lo que afecta por completo al siguiente punto.\nLas estrategias de juego\nOtra gran diferencia entre los juegos de blackjack vs los juegos de slots, basada en ese poder de decisión, es la estrategia de juego a seguir.\nEn las slots no existen estrategias de juego como tales. Sólo tienes que darle al botón y esperar a ver el resultado, no hay nada que hacer.\nLo más parecido a una estrategia de juego en las slots es buscar la alta volatilidad para conseguir grandes premios, en tragaperras con pocas líneas ganadoras o con la función gamble, asumiendo los riesgos. Pero en realidad, la base de tu victoria es seguir una buena estrategia de apuesta, con una apuesta base adecuada y un incremento o reducción de la misma en las rachas correspondientes.\nVisto esto, si comparamos los juegos de slots vs los juegos de blackjack, estos últimos son mucho más activos, porque dependiendo de las cartas que haya en tu mano y en las del crupier, te convienen más unas acciones u otras.\nPor eso en el blackjack existe la llamada estrategia básica, que visualmente se traduce en unas tablas de blackjack que te indican qué acción es más ventajosa para ti en lo que a probabilidades se refiere.\nOJO: Seguir las tablas no te garantiza la victoria. El azar sigue siendo decisivo, como dijimos. Pero te indican las acciones con mejor resultado estadístico, dados un blackjack con un número X de mazos, dependiendo de tus cartas y las del crupier.\nEl RTP y la ventaja del casino\nOtra de las grandes diferencias entre juegos de blackjack vs juegos de slots es el RTP.\nEn el caso del blackjack siempre es muy elevado. El óptimo sería un blackjack europeo con un RTP que puede llegar al 99,29% siempre que sigas la estrategia básica, lo que significa que el margen del casino queda reducido a un simple 0,71%.\nEn las slots, en cambio, ese RTP es bastante inferior: suele oscilar entre un 92% y un 97% aproximadamente, lo que implica ventajas para el casino de entre un 8% y un 3%.\n¿Por qué iba nadie a elegir entonces las slots, siendo estadísticamente menos ventajosas para el jugador? Pues por lo siguiente:\nLa volatilidad y los premios\nLa volatilidad o varianza la hemos explicado mil veces, pero volveremos a hacerlo siempre que sea preciso porque es clave para entender y disfrutar los juegos de casino.\nEste concepto indica la frecuencia de los premios cruzada con el importe de los mismos. Así, una alta volatilidad indica que el juego reparte pocos premios, pero de importes altos, mientras que una baja volatilidad significa premios frecuentes pero de menor cuantía. La volatilidad media sería un punto intermedio entre ambos.\nPues bien, aquí hay también grandes diferencias entre juegos de blackjack vs juegos de slots. El blackjack es un juego de baja volatilidad: irás ganando de forma frecuente, aunque sus recompensas son bajas: 2:1 para las victorias en general, y la más ventajosa 3:2 para el blackjack.\nLas slots en cambio son juegos de alta volatilidad. Ojo con esto: no todas son iguales. Dentro de las slots, las hay de todos los tipos:\nLas que tienen muchas líneas de premio suelen ser de volatilidad baja o media, porque es frecuente recibir premios, aunque sus importes sean inferiores incluso a tu apuesta inicial.\nLas que ofrecen menos líneas de premio caen en la alta volatilidad, ya que es más difícil conseguir la alineación ganadora, y el premio por tanto es más elevado.\nPero unas y otras siguen teniendo una volatilidad mayor que el blackjack, en el que casi podría decirse que tienes un 50% de posibilidades de ganar en cada ronda. En la slots lo normal es estar muchas rondas seguidas sin ningún premio, o son con premios menores.\nEso sí, la cuantía de los grandes premios en las slots es, en comparación, muy superior al blackjack, de ahí que tantos jugadores en busca de dinero prefieran optar por las tragaperras antes que por el blackjack.\nJuegos de blackjack vs juegos de slots: conclusiones\nDos mundos distintos: esa es la realidad entre los juegos de blackjack vs los juegos de slots.\nEl blackjack es un juego para gente que disfruta de jugar, pensar y decidir; jugadores proactivos que saben que la suerte siempre manda pero que en tus decisiones está la verdadera emoción, y que buscan acumular ganancias a base de perseverancia y acierto.\nLas slots, en cambio, son un juego de puro azar, en las que todo el peso de la emoción está en la posibilidad de que se active la función especial que sea, como la ronda de bonificación en las que caen los premios gordos, o consigas clavar un 5 de 5 en línea con los símbolos más potentes y así llevarte un dineral.\nEsperamos que esta comparativa entre juegos de blackjack vs juegos de slots te sea útil para decidir el juego que más encaja contigo. Ahora ya podemos preguntarte aquello tan manido de “¿Y tú de quién eres?”. Aunque en realidad nos da igual, ¡porque en PlayUZU tenemos todos estos juegos y muchos más, sólo queremos que te diviertas!\nJUEGA EN UZU\nLas Slots con Mejores Minijuegos en PlayUZU\noctubre 23, 2021 por: Sara Guerrero\nBlackjack en Vivo vs Ruleta en Vivo\noctubre 22, 2021 por: Sara Guerrero\nMega Solitario Escalera: ¡adiós al estrés!