#101 · 28/Sep/2011, 17:53\n21 DE SEPTIEMBRE DE 2011, LEÓN\n“La verdad que permanece: Valores eternos para la sociedad actual” es el lema de las conferencias que el pastor John MacArthur impartirá el próximo 1 de octubre en el Auditorio Ciudad de León. La visita se celebra bajo el auspicio de la Iglesia Evangélica de León y Conferencias Bíblicas Berea.\n“ La primera vez que nos encontramos con él -cuenta Corral- fue hace 20 años, y le animamos a venir. Pero entonces no teníamos la experiencia ni las infraestructuras necesarias . En últimos años se ha podido llevar adelante gracias a la preparación que ahora tenemos”.\nEl tema escogido, “ Valores eternos para la sociedad actual ” tiene una importancia relevante para los organizadores. “ Le hemos pedido este tema a MacArthur considerando que todo hoy se trivializa o se pone en tela de juicio, sobre todo algunos postulados serios de la Palabra de Dios. Trataremos la importancia de la Palabra de Dios para una sociedad como la nuestra ”, explica Corral.\nLa iglesia que pastorea MacArthur desde hace cuarenta años, Grace Community Church, congrega cada domingo unas 7.000 personas , siendo una de las iglesias más conocidas en California. Corral destaca de MacArthur su capacidad para la predicación expositiva, que ha llevado al pastor a presentar todo el Nuevo Testamento, versículo a versículo, en los estudios bíblicos de la iglesia.\nLa prestigiosa revista Christianity Today lo señaló como el predicador y maestro bíblico más influyente en nuestro tiempo. Ha sido frecuentemente el invitado especial en el popular programa televisivo de Larry King Live, como representante del pensamiento evangélico actual.\nLa entrada a las conferencias es gratuita, aunque es necesario realizar la inscripción confirmando la asistencia , poniéndose en contacto con la organización a través del correo electrónico iglesia@iele.org .o en el teléfono 987 22 23 32.\nMás información sobre las conferencias de MacArthur y el concierto de Jubilant Sykes .\n#102 · 05/Oct/2011, 11:50\n04 DE OCTUBRE DE 2011, MADRID\nConvocados por la plataforma católica HazteOir, se sumaron la Unión de Jóvenes Bautistas de Madrid y evangélicos a título particular; entre ellos Enrique Montenegro (Presidente de COMIMA, Coordinadora de Ministros de Culto de Madrid) y el cantautor Marcos Vidal. Junto con ellos decenas de ciudadanos exigieron la liberación del pastor evangélico Yusef Nadarjani (Youcef Nadarkhani), que podría ser ejecutado en cualquier momento en Irán por el simple hecho de mantenerse fiel a su fe cristiana.\nLos gritos de libertad de los presentes se unieron a los cientos de miles de mensajes enviados a la embajada iraní en la última semana, en los que se clamaba por la vida de este ciudadano, cuyo único delito es haber nacido musulmán, pero profesar otra fe.\nTras leer el Manifiesto preparado para la ocasión en el que se ha hecho repaso de la vida de persecución que sufre tanto Nadarjani como su familia, unos representantes de la manifestación trataron de ser recibidos por las autoridades diplomáticas iraníes, pero éstas rechazaron el encuentro , por lo que optaron por dejar en el buzón de la embajada un cartel con el texto “Libertad para Youzef Nadarkhani” firmado por los presentes (cartel que viene recogido en la imagen que encabeza esta noticia).\nAlgunos ciudadanos también han llamado por teléfono a la Embajada Iraní en Madrid y las primeras llamadas recibieron respuestas confusas, con evasivas como un supuesto desconocimiento del caso, para posteriormente dirigir estas peticiones al “departamento político” o al “departamento de prensa” (teléfono : 91 345 01 16, fax: 91 345 11 90).\nEN SERIO PELIGRO DE MUERTE\nDesde el pasado lunes, la vida del pastor evangélico está gravemente amenazada . Su delito, según la ley islámica radical, haber nacido en una familia musulmana y ser ahora un pastor cristiano evangélico, a lo que se han añadido “delitos contra la seguridad nacional“ sin pruebas ni juicio reglado.\nSus padecimientos por causa de su fe son atroces y vienen de lejos. Desde hace dos años está detenido, y el apoyo y la movilización mundial en defensa del derecho a la vida de este hombre se ha incrementado en los últimos días para presionar a las autoridades iraníes para que desistan de su atroz intención, que atenta contra la libertad religiosa.\nPuede dirigirse al embajador de Irán en España (email : embiran@hotmail.com ), con un texto similar a éste: “Señor Embajador: El señor Youcef Nadarkhani, ciudadano iraní de 34 años, ha sido condenado a muerte en la provincia de Gilan por profesar la fe cristiana. Su cautiverio y su condena violan el derecho humano fundamental a la libertad religiosa. Por favor, transmita al Gobierno de su República el rechazo de la sociedad española a la persecución religiosa y haga todo lo necesario para conseguir la liberación del señor Nadarkhani”.\nEl compromiso de HazteOir.org con la libertad religiosa es una de sus señas de identidad desde sus comienzos en 2001. Ha concedido uno de sus premios anuales a Sahbaz Bhatti, ministro pakistaní de minorías de Pakistán asesinado recientemente por oponerse a la imposición de grupos extremistas de corte islamista. Recogerá este premio su hermano, Paul Bhatti, que estará en España a primeros de noviembre.\n#103 · 12/Oct/2011, 13:49\n#104 · 14/Oct/2011, 11:30\nEnseñará el Pentateuco, desde el punto de vista cristiano, en una universidad virtual islámica por Internet en turco.\n06 DE OCTUBRE DE 2011, TURQUÍA\nAdemás, pronto se celebrará una entrevista para ultimar detalles de cómo disponer de un cementerio que no usa la Iglesia Católica para beneficio de los evangélico s (2000m2 con vistas al Bósforo). Un lugar “con vistas paradisíacas” donde los creyentes evangélicos podrán ser enterrados.\n#105 · 14/Oct/2011, 11:31\nUn 73% de españoles se dice católico, pero un 57 % no va a misa\n05 DE OCTUBRE DE 2011, MADRID\nEl 73,3 % de los españoles se declara católico, aunque el 57,1 % admite que no va «casi nunca» a misa, revela el barómetro de septiembre del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) hecho público esta semana.\nEste porcentaje de católicos declarados supone un descenso de dos puntos con respecto a los datos del 2010 , cuando un 75% de los encuestados se definía como católico y confirma la tendencia de la última década.\nEl CIS ha preguntado también la frecuencia con la que los encuestados acuden a misa u otros oficios religiosos al margen de ceremonias que podrían considerarse sociales, como bodas, comuniones o funerales. La mayoría (57,1 %) responde que «casi nunca», un porcentaje que se situaba en el 47 % en el año 2005 y que apenas superaba el 40 % hace una década.\nPor contra asciende a sólo un 15,9% quienes señalan que acude a un oficio religioso católico casi todos los domingos y festivos, cifra que ha ido también progresivamente bajando en la última década.\nUNA ESPAÑA MUY PLURAL\nSegún el barómetro, en España hay un 2,2 % de creyentes de otras religiones. Mientras, el 14,9 % de los encuestados se declara «no creyente» , un porcentaje que crece de forma paralela al descenso de los que se declaran católicos. A ellos se suma un 7,4 % de españoles que asegura ser «ateo».\n#106 · 19/Oct/2011, 10:43\nUn año después de que inundaciones devastaran gran parte de Pakistán, miles de personas siguen sufriendo.\nFue la peor inundación en la historia de Pakistán. Lluvias monzónicas desde julio a septiembre de 2010 cobraron las vidas de casi dos mil personas. 20 por ciento del país estaba bajo el agua.\nEl impacto económico total se estima en más de 40 mil millones de dólares.\nHa sido un año desde que las devastadoras inundaciones destruyeran los hogares, bienes y casi todo lo que poseían decenas de personas y muchos siguen viviendo a la intemperie. Casi todos tienen historias similares.\nEl común denominador de estas familias es que nadie ha venido a ayudarles.\n“Un cuarto y una pared se cayeron en mi casa. Nadie del gobierno ni de ninguna organización vino a ayudar. Otra parte de la casa colapsó este año y hemos vivido a la intemperie por más de un mes”, dice Ahktar Masih, víctima de inundaciones.\nOtro caso, una viuda sigue viviendo sin techo afuera de su casa. Su esposo y cuatro hijos han muerto de varias enfermedades en años recientes y no puede pagar las reparaciones.\n“La condición de mi casa es igual que el año pasado”, dice ella, “el techo y una pared cayeron por la inundación y no puedo cocinar adentro. Como afuera por temor de que caigan otras paredes”.\nLos cristianos son sólo el dos por ciento de la población total de Pakistán. Se dice que el gobierno ha dado terreno a los musulmanes para que reconstruyan.\nLos cristianos y las otras minorías dicen que han sido menospreciados aunque la constitución garantiza que las minorías reciban un cinco por ciento de los recursos gubernamentales.\nMuchos cristianos que viven en el pueblo de Mandian Wala, cerca de Lahore, son granjeros. La mayoría están desempleados porque las aguas destruyeron sus cultivos y de gran parte de la tierra fértil. Pocos tienen recursos para reparaciones y luchan por alimentar a sus hijos.\nVarias familias se reúnen con frecuencia para orar, pidiendo ayuda de Dios. Sus oraciones fueron contestadas cuando un grupo humanitario supo de su situación. Les dieron suficiente comida, arroz, harina, azúcar, aceite y otros víveres, para alimentar a sus familias durante un mes.\nLos damnificados expresan su gratitud, pidiendo a Dios que bendijera a los donantes de Estados Unidos, y piden a los cristianos alrededor del mundo que sigan orando. Las lluvias monzónicas y una época lluviosa más larga de lo normal están causando más inundaciones.\n#107 · 23/Oct/2011, 11:07\nEl monumento memorial de Martin Luther King en Washington\n21 DE OCTUBRE DE 2011, WASHINGTON D.C. (EE UU)\n#108 · 31/Oct/2011, 12:59\nJ. Mbella Boussouka: en Gabón hay tantas iglesias como bares en España\nJudicael Mbella Boussouka, con el grupo del Experimento Marcos de Salamanca\nLa Iglesia, es una familia y un lugar donde uno se refugia cuando está fuera de su casa.\nJudicael Mbella Boussouka es gabonés y reside en España desde hace 4 años, concretamente en Salamanca. Es licenciado en Filología Hispánica y en Lingüística por la Universidad de León y además tiene un Máster en Enseñanza del Español como Lengua Extranjera (Universidad de Salamanca).\nBuscando la excelencia en este campo, decidió cursar el Doctorado en Lengua Española: investigación y enseñanza . Buscando administrar bien su tiempo ha asistido a varios Congresos y Conferencias sobre Lengua Española, Gramática Española, Literatura española, y sobre Las Nuevas Tecnologías en la Enseñanza. Para conocerlo un poco más insistimos en hacerle esta entrevista.\nPregunta.- ¿Qué motivos han traído a un gabonés hasta Salamanca?\nRespuesta.- Bueno, en principio, sólo puedo decir que vine a Salamanca para cursar el Máster de Enseñanza del Español como Lengua Extranjera . Después de haber estado en León durante los años de mi carrera universitaria (Licenciatura en Filología Hispánica), necesitaba tener un título de máster para poder seguir formándome en doctorado. Ésa es la razón principal por la que vine a Salamanca.\nP.- ¿Qué lengua se habla en tu país?\nR.- Sin entrar en demasiados detalles, el francés es la lengua oficial y nacional que se habla en Gabón. Pero, como es normal en casi todos los países del continente, en el caso de Gabón, también se hablan más de 40 lenguas y algunas siguen apareciendo bajo el asombro de los hablantes de otras más conocidas.\nP.- ¿Cómo y cuándo conociste a Jesús?\nR.- Hablar de conocer a Jesús, entiendo que quieres saber cuándo me hice protestante (es así como se nos llama en mi país). Bueno, el año 1999-2000 fue crucial en mi vida. Estudiaba en un Colegio en el que había bastante libertad para hablar de religión. Desde mis profesores hasta mis compañeros de clase, todos vivíamos y compartíamos un espacio que favorecía la comunicación, y el debate era, sin lugar a dudas, uno de los rasgos que caracterizaba el ambiente en aquel entonces. Mis profesores de Física y Química y de Inglés (era una pareja de nacionalidad Burundesa) solían abrir el debate sobre la religión cuando podían. A esto tengo que añadir mi curiosidad por el conocimiento y la facilidad que había debido a que con una de mis primas, que asistía a la Iglesia con los profesores antes nombrados, solíamos hablar del tema de camino a casa. En fin, para ir al grano, un día mi profesora de inglés me invitó a asistir a un culto y me fui. Desde entonces, probé la Gracia del Señor y me quedé.\nP.- ¿Qué significa la Iglesia para alguien que está fuera de su tierra, lejos de su familia…?\nR.- Bueno, cuando hablamos de Iglesia, hay que matizar si nos estamos refiriendo al edificio físico o a la Iglesia espiritual; esta Iglesia redimida por la sangre de nuestro Señor Jesucristo. Pero bueno, hablando de la Iglesia, es un lugar de seguridad, una casa en la que uno se refugia cuando hay tormenta, cuando se encuentra enfrentado a una cultura que desconcierta y parece desorientar a alguien que está fuera de su casa. Entonces, la Iglesia se convierte en tu familia (hablando del conjunto de personas), tus hermanos, hermanas, tus padres, tíos, tías, etc. En fin, ésta es el auxilio al que acudir para seguir el camino abierto por el único Salvador y, juntos con la familia de Cristo, te sientes bien y, entonces, puedes seguir creciendo.\nP.- ¿Qué piensas de los evangélicos españoles?, creo que ya tienes cierta experiencia en este ámbito.\nR.- Tengo que decir que me llevó cierto tiempo encontrar una Iglesia evangélica cuando llegué a España en enero de 2004. Pero entonces, una mujer Testigo de Jehová me ayudó a conocer a mis hermanos de la fe. Desde entonces he ido conociendo más y más a los evangélicos; acerca de su labor espiritual en un país en el que la fe (histórica) sigue enraizada y se ha convertido en un hecho social y cultural. Por otra parte, la labor social u Obra Social que está llevando a cabo es una aportación increíble para la sociedad, siendo aquella un aspecto vinculado con la fe cristiana. En las iglesias en las que he podido asistir, tengo que decir que echo de menos el ambiente de alegría en el culto, algo que experimenté en mi país. Pero bueno, quizá sea un aspecto cultural que nos caracteriza a los negros, como se suele decir aquí: tenemos el ritmo en la sangre. Sin embargo, puedo seguir creciendo en el conocimiento de la Palabra de Dios de una forma más profunda y tengo acceso a muchos documentos; puedo asistir a cursos de enseñanza de la Palabra con buenos maestros (cosa que no siempre tuve en mi país). En pocas palabras, los evangélicos están realizando una labor importante en España que conviene apoyar para devolver al país el verdadero sentido de lo que es seguir a Cristo. Mucho se ha hecho y mucho queda por hacer aún.\nP.- ¿Es fácil ser cristiano en Gabón? ¿Cuántas iglesias evangélicas puede haber?\nR.- Bueno, empezaría contestando a la segunda parte de la pregunta diciendo que en Gabón hay tantas iglesias como bares en España (Salamanca, para ser más concreto). Es fácil encontrar una iglesia a cada 100 metros y menos, sin exagerar demasiado. Esto se debe a que el evangelio se predica mucho, pero también hay muchas divisiones entre iglesias por cuestiones doctrinales. Es fácil que un núcleo se divida cuando los ancianos o responsables no se ponen de acuerdo en cuanto a la aplicación de la Palabra. De allí que ser cristiano en el sentido amplio de la palabra, sí es fácil. Pero no todos los que le llaman Señor, Señor, son de él. Hay que andar con pies de plomo para encontrar una iglesia donde se predique a Cristo con la Palabra en la mano, sin desviarse. Por otra parte, el desarrollo del país ha favorecido la llegada de muchos vecinos de países colindantes, y todo el mundo parece llamarse cristiano por el simple hecho de asistir a una iglesia.\nP.- Me imagino que, como sucede en otros países de África y del Mundo en vías de desarrollo, en Gabón los índices de pobreza y exclusión social son elevados… ¿Se ha decantado la iglesia evangélica por la Obra social, la otra vertiente de la Misión?\nR.- No siempre es fácil tener una opinión objetiva sobre este tema. Llevo años viviendo en España y, aunque intento estar al tanto de la vida social de mi país, la información que se publica en Internet no siempre es fiable porque depende de la fuente y el organismo que lo publica. De allí que me reservo en cuanto a hacer una evaluación de la situación en la actualidad. Volviendo a la labor de la Iglesia evangélica en Gabón en materia de Obra Social, ésta no está desarrollada; la Iglesia evangélica en Gabón no se caracteriza justamente por llevar a cabo una Obra Social comprometida con la causa social. Es todavía su asignatura pendiente. Hay mucho por hacer y, de hecho, tengo en mente desarrollar un proyecto de formación dirigido a una parte del sector de la población que carece de formación y, por tanto, no tienen acceso a un empleo digno. Me refiero concretamente a las jóvenes madres que, por una razón u otra, han dejado de estudiar por haber tenido un hijo en edad temprana. Pero, como puedes imaginar, estoy en proceso de formación y espero, por la Gracia de Dios, poder hacer algo de esta índole en un futuro. Digamos que este aspecto de la misión no está aún desarrollado, quizá por falta de iniciativa; pero no lo sé. Siempre se ha visto como algo natural. Algunos incluso se justifican apoyándose en las palabras del mismo Señor Jesús cuando dijo, parafraseando, “siempre tendréis a los pobres con vosotros”, refiriéndose a sus discípulos. Pero allí dejo la cosa, sin más detalles.\nP.- ¿Qué nos puedes comentar acerca de la Libertad Religiosa en tu país?\nR.- Bueno, en la actualidad y siempre, la libertad religiosa es un hecho conseguido en Gabón y nadie lo niega. Somos un país laico y todas las confesiones religiosas son bienvenidas. Otra cosa es que te escuchen porque alguna gente se ha vuelto más cauta y no siempre prestan atención a alguien que se proclama predicador, porque muchos son los que engañaron a personas que, después de haber confiado en ellos, descubrieron que era una falacia total.\nP.- Sé que estás empezando tu escritura literaria. Háblanos un poco de esto.\nR.- No sé si hablar de mi escritura literaria; es verdad que me encanta escribir y siempre quise ser escritor desde muy pequeño. De hecho, le dije una vez a mi padre que si existiera una escuela para ser escritor, habría estudiado allí. Pero la escritura es para mí una expresión de identidad, mucho más que plasmar una realidad, contar una historia en verso o en prosa. Cuando me pongo a escribir algo, esto se torna una lucha constante porque trato de no traicionar los principios fundamentales que constituyen la base y la fuente de mi cultura. La escritura es sagrada para mí y no siempre es fácil encontrar la palabra exacta a la hora de transcribir una impresión, una experiencia. Es algo que tomo muy en serio, pero me falta todavía disciplina literaria. Escribo en todas partes, no tengo un lugar favorito de encuentro con las musas; siento algo, recuerdo algo y lo escribo y punto. En estos momentos, agradezco la actividad de un amigo muy especial que me brinda ocasiones para sacar esto de mí.\nP.- ¿Qué influencia tiene la oralidad, al contar historias, en tu escritura?\nR.- La oralidad es la fuente que da esencia a mis historias, es inherente a toda mi actividad literaria. Sin ella, no siento nada que transmitir al mundo; nada que revelar: no despierto simplemente. Parece paradójico, pero la presencia de la oralidad en la escritura africana fue, es y seguirá siendo una de las principales fuentes de inspiración de todo aquel que quiere escribir algo profundamente africano. La oralidad es la otra parte de lo que no se ha escrito todavía, pero ya se ha dicho no sólo con palabras, sino también con gestos y, sobre todo, con el silencio. Es el poder de las ideas, la madre que da a luz a sus niños; es para mí el amante exigente, el alimento del que nunca se sacia uno. Es lo que me permite desplegar mis alas y alzar el vuelo hacia el conocimiento del mundo. Es lo conocido y lo desconocido a la vez; es y siempre será mi viaje de ida y vuelta, entre dos mundos interconectados que encuentran su reconciliación en mí. Cuando escribo, entonces noto que algo extraño ocurre dentro de mí: me siento allí, sentado con ellos, bajo el calor del fuego y escuchando la voz de mi abuela contando cuentos sin finales, cuentos que no terminan nunca, cuyo personaje no tiene figura, no tiene cara, solo un nombre. Entonces, sólo oigo: Escribe eso, y escribo aquello.\nGracias, Judicael, por ponerle ritmo a esta entrevista; y por estar dispuesto a darle color a todo lo que haces en la iglesia y fuera de ella. Tu Familia te renueva la bienvenida.\n#109 · 31/Oct/2011, 13:23\n28 DE OCTUBRE DE 2011, CÓRDOBA\n#110 · 08/Nov/2011, 13:49\n#111 · 14/Nov/2011, 11:42\n05 DE NOVIEMBRE DE 2011, Barcelona\nUnidad, reivindicación y celebración. El 5 de noviembre será recordado por los evangélicos en Cataluña y de toda España como un momento histórico. Más de 7.000 personas según los organizadores (5.500 según los cálculos de la Guardia Urbana) se unieron para reivindicar de forma festiva una “libertad de culto plena”. Familias enteras venidas de decenas de localidades de toda Cataluña vivieron juntas una jornada que no sólo lanzó un mensaje a las autoridades sino que demostró también que a la fuerza de su cantidad se añade la unión en el pueblo protestante, más palpable que nunca.\nLas iglesias de Cataluña demuestran una unidad sin precedentes en un acto que reúne a más de 7.000 personas. (c) Joel Forster, Protestante Digital (se puede reproducir mencionando la fuente)\nUno de las momentos más impactantes llegó cuando 35 representantes de todo tipo de denominaciones y entidades protestantes salieron al frente para apoyar la lectura del Manifiesto. Estaban presentes mujeres y hombres líderes de Uebe, Fieide, Asambleas de Hermanos, Asambleas de Dios, Filadelfia, Betania, Anglicanos, IERE, Iglesias de Dios, Cecmavi, Uebc, Cime, Biblia Abierta, Metodistas, y Buenas Noticias. También representantes de la Iglesia adventista.\nSe mostraba con ello una unidad histórica que nunca se había podido ver tan claramente en Cataluña . De un lado al otro del espectro protestante, la imagen de los representantes cantando “Somos el Pueblo de Dios” juntos tenía un alto valor simbólico. Reivindicaban así la disposición a trabajar juntos para exigir “libertad plena” a las autoridades.\nLa concentración venía impulsada por la “Plataforma por la Defensa de los Derechos del Pueblo Protestante” y contaba con el apoyo incondicional del Consell Evangèlic de Catalunya, de FEREDE y la Alianza Evangélica . En las semanas previas la concentración contó con la fuerza de la Asociación de Ministros Evangélicos de Cataluña, la Confraternidad de Pastores de Cataluña, el Comité Evangélico para la Inmigración de Cataluña, el programa televisivo “Nèixer de Nou” y el proyecto “Mi Esperanza”. En conjunto, se dio una imagen muy completa de “toda la iglesia de Cataluña”, como se dijo repitió en varios momentos del acto.\nSe recordó que “la fe es un experiencia personal, pero no por ello privada ”, y que los intentos de limitar la expresión pública de las minorías religiosas atenta directamente contra los Derechos Humanos. En la misma línea, el manifiesto denunció que “la Ley de 1980 nos hace a los protestantes ciudadanos de segunda clase”, una situación que pese a las promesas de cambio, aún no se ha resuelto.\nA continuación, Mariano Blázquez, secretario ejecutivo de Ferede , habló en nombre de los entidades evangélicas que representa del resto de España y empezó haciendo un símil con el mal tiempo diciendo que “reina un sol de justicia ante las nubes cotidianas”. Reivindicó a los evangélicos como “una opción de cristianismo vivo” que debe recibir “un lugar por parte de las autoridades”. Recordó que la concentración “no va contra nadie ni debería molestar a nadie”, pero que demuestra que los evangélicos quieren “escuchar y hablar”. La “dignidad del pueblo evangélico” no debe ser olvidada, argumentó Blázquez, entre otras cosas porque “somos un pueblo que hemos apoyado la democracia y la libertad”.\nJaume Llenas, secretario general de la Alianza Evangélica , por su parte, explicó que se llevaba “una sensación muy grata” al ver que “en Cataluña se defienden unas libertades que son las de todos”, no sólo de los protestantes. Guillem Correa se mostró “lleno de gozo” y “agradecido a Dios por la unidad del pueblo evangélico”.\n#112 · 19/Nov/2011, 12:46\n14 DE NOVIEMBRE DE 2011, GUATEMALA\nEl presidente electo de Guatemala, el general retirado Otto Pérez, designó como ministro de Relaciones Exteriores al pastor evangélico y ex candidato presidencial Harold Caballeros, como parte del gobierno que debe reemplazar el 14 de enero al del actual presidente, Álvaro Colom.\n“Les puedo adelantar que el nuevo canciller será Harold Caballeros, quien desde ya está trabajando arduamente”, afirmó Pérez, electo presidente el pasado domingo al ganar la segunda vuelta al también derechista Manuel Baldizón.\nEl presidente electo aseguró que el nuevo canciller es “la personas más apta para dirigir los destinos de la cancillería” guatemalteca.\nCaballeros fue candidato presidencial por la alianza Visión con Valores (VIVA) y Encuentro Por Guatemala (centro) en la primera vuelta disputada el 11 de setiembre donde Pérez y Baldizón fueron los más votados y pasaron a la segunda instancia pues ninguno superó el 50% de los sufragios.\nTras concluir la primera vuelta, Caballeros anunció que apoyaría a Pérez con su partido ViVA, luego que la otra agrupación evitara apoyar a algún candidato.\nPérez, un militar derechista especializado en lucha contra la insurgencia durante la guerra civil que dejó 200.000 muertos o desaparecidos, superó en segunda vuelta electoral con 53,7% de los votos a Manuel Baldizón, quien recibió 46,3% de sufragios.\nEs el primer militar que gobernará Guatemala después de 25 años de gobiernos civiles.\n#113 · 19/Nov/2011, 13:48\nLa edición en portugués se acercará en especial a la realidad de los 30 millones de evangélicos en Brasil.\n13 DE NOVIEMBRE DE 2011, ESPAÑA\nEl diario online Protestante Digital, el primero de su género en España, sigue asumiendo nuevos retos. En esta ocasión rompe la barrera del idioma, para llegar al público de Brasil y Portugal a través de su edición en portugués. Tras una etapa de funcionamiento "beta" en pruebas hasta finales de octubre, está ya visible en su presentación oficial en la dirección www.protestantedigital.com.br.\nSe trata de una revista independiente, totalmente en portugués, que se surte en gran parte de la oferta informativa y de opinión que tiene la página en español, agregando también noticias propias en su sección “Brasil” , enfocada especialmente a publicar información de interés para los evangélicos en el país sudamericano. En la actualidad se calcula que más de un 20% de la población brasileña profesa la fe evangélica (unos 30 millones según especialistas en demografía).\nSe encarga de la coordinación de la web Antonia Martines Gomes, brasileña de nacimiento afincada en España. Cuenta Antonia que la idea de volcar la web al portugés “surge de la necesidad que tenemos de pasar las fronteras de las limitaciones transculturales y alcanzar a todos, sin excepción de lengua y nacionalidad”.\n“Por conocer la calidad y eficiencia de Protestante Digital en español y cómo se torna conocida cada vez más en los países de lengua castellana, pensamos que podríamos compartir de esta bendición también con los países de lengua portuguesa”, agrega Antonia.\nEstos primeros días de funcionamiento han servido de toma de contacto, tanto para el equipo como para los primeros lectores. “Ya podemos ver que está teniendo una gran propagación, estamos teniendo muchas visitas – explica satisfecha Antonia -. Esto es un trabajo de pasar la voz, y creemos que en poco tiempo será conocida por todos los rincones del Brasil”.\nEl funcionamiento de la web es diario, similar al de la edición en español, ofreciendo también las secciones de Multimedia en este idioma. “Nosotros queremos siempre ir perfeccionando la página. Ésta es una clave de Protestante Digital, siempre ir innovando y no conformarse, actualizándose a la realidad y tecnología actual”, añade la coordinadora. ya se está contactando con escritores con el portugués como lengua materna para que sean colaboradores de la revista.\nLos lectores ya se van haciendo notar. “Ya podemos sentir el reflejo de la página a través de personas que nos están siguiendo, vemos noticias compartidas en Facebook y algunos comentarios de los artículos”.\nAPORTAR AL PUEBLO EVANGÉLICO Y A LA SOCIEDAD\nEl equipo de Protestante Digital ve este diario en portugués como un reconocimiento a la vitalidad evangélica en Brasil; y a la vez espera poder ser relevante y de ayuda por su experiencia y peso como publicación consolidada en España. “Podemos bendecir al pueblo evangélico de Brasil ofreciendo actualizaciones de noticias cristianas locales e internacionales con integridad que es una gran referencia de Protestante Digital”, explica Antonia.\nAdemás, todas las secciones se incluyen en la edición en portugués. “ X tremojoven trae temas actuales para jóvenes de todo el mundo, los blogs y magacines nos llevan a reflexionar y a acercarnos a Dios, también en cultura y sociedad contamos con información de gran utilidad pública, en +qfamilia se realza la importancia de orientar a las familias a soluciones prácticas... Creo que como ya ha ayudado a tantas familias de España y otros países, también podrá ser de gran bendición a las familias del Brasil, Portugal y otros”. Y contando con la ventaja de que “desde afuera podemos dar una visión diferente” a otros medios editados en esos países.\nAntonia Gomes se muestra “agradecida” por la oportunidad de llevar adelante este proyecto y “muy contenta” de hacer que “llegue a otros países” y sirva así para que “muchas vidas sean bendecidas y se siga divulgando al evangelio”.\nSe trata de un emocionante reto, otro más en el camino de Protestante Digital, el primer diario online evangélico que se ofrece en español y portugués. Para acceder a la versión en portugués, puede realizarse desde la dirección www.protestantedigital.com.br o pulsando en la palabra “Português” en la parte superior derecha de la página principal en castellano.\nProtestante Digital depende de la Alianza Evangélica, la entidad representativa interdenominacional más antigua en el protestantismo español (más de 130 años de existencia). Es miembro de las Alianzas Evangélicas Europea (con representación en la UE, en Bruselas) y Mundial (430 millones de cristianos evangélicos en todo el mundo)\nAntonia Martines Payno Gomes nació en 1963 en São Paulo, Brasil, y es nieta de españoles. Nacida y educada en un hogar cristiano, a los siete años ya quiso bautizarse porque tenía una clara convicción de su fe en Jesús, y allí mismo sintió el llamado a servirle. Tiene formación académica en magisterio, por lo que ha sido profesora de infantil y para personas con discapacidad intelectual (APAE). En 1979 se casó con Claudenir Gomes (graduado en la ESPM, escuela de publicidad y marketing) ). Fue consagrada al ministerio pastoral por la Convención Bautista Independiente (CIBI), y junto a su esposo fundaron varias iglesias, pastoreando una de ellas. Con los dos hijos tenidos en su matrimonio, actualmente vive en Madrid con su familia.\nEn cuanto a su formación teológica, en el Seminario Bautista se graduó en Teología con especialización en Pastoral. También finalizó los estudios de misiones transculturales en la "Facultad Teológica Batista Grande ABC".\n#114 · 23/Nov/2011, 11:29\nEstados Unidos| Jueves 17 de Noviembre, 2011 | P\n#115 · 28/Nov/2011, 13:11\n24 DE NOVIEMBRE DE 2011, LAS PALMAS\nLa Iglesia Cristiana Evangélica Renacer de la Esperanza es uno de los colectivos del Valle de Jinámar que se dedican a socorrer a los más necesitados. “En un año hemos pasado de repartir comida a 90 familias, que pueden ser unas 300 personas, a distribuirla entre 160, que vienen a ser como 600”, comenta el pastor Marcos Soro.\nLlevan ya tres años echando una mano a los vecinos con una especie de alacena en la que reciben productos básicos procedentes del Banco de Alimentos de Las Palmas. “En total son cuatro remesas al año que suman unas 40 toneladas. Nos viene de todo: azúcar, leche, papillas, pasta, macarrones, espaguetis... y hasta la Iglesia coreana nos ayuda con unas sopas que quitan el hambre. La remesa la repartimos en dos semanas gracias a diez voluntarias porque la demanda ha aumentado”, alega.\nSoro detalla a La Provincia-DLP que uno de los efectos de la crisis ha sido “la concentración de muchas familias en una sola casa. No pueden pagar las hipotecas y no les queda otra salida”, resume. El 90 % de los beneficiarios de este servicio vive en el Valle, “pero sólo el 10 % comparte nuestras creencias y asiste al culto”, detalla el pastor, quien lleva casi cinco años desarrollando su labor pastoral en un local de La Loma, la zona alta del barrio.\nSoro también quiere dejar claro que todo el proceso de entrega está estructurado y realizado en base a criterios objetivos . “A los peticionarios se les hace una entrevista y se analiza su situación, además de pedirles los habituales documentos”. Los evangélicos no cobran ni un euro por esta labor “y para cubrirnos las espaldas pedimos a los que se llevan comida que firmen una declaración jurada dejando bien claro ese hecho”.\n#116 · 05/Dic/2011, 11:27\nJesús, segunda persona más popular en EEUU tras Lincoln\nJesús es la segunda persona más popular en Estados Unidos, justo detrás de Abraham Lincoln, según los resultados de una encuesta pública reciente.\n02 DE DICIEMBRE DE 2011, EEUU\nNoventa y uno por ciento de los estadounidenses valoran favorablemente a Lincoln, mientras que Jesús logró el voto del 90 por ciento.\nLa encuesta –realizada a nivel nacional- fue hecha para ver si alguna figura histórica podría batir el nivel de popularidad del quarterback de rugby Aaron Rodgers, que logró un récord de popularidad al alcanzar el 89 por ciento de votos favorables en una encuesta realizada el mes pasado entre ciudadanos de Wisconsin.\nCabe destacar que todos los republicanos tenían una opinión favorable de Jesús, según la encuesta; siendo los demócratas los que rebajaron su popularidad.\nAdemás de personas concretas de la historia pasada, se incluían a personajes actuales . La encuesta también preguntó a los participantes que valoración hacían de sí mismos. El noventa y tres por ciento de los encuestados se dieron una calificación positiva, y sólo el 1 por ciento se consideró negativamente.\n"Los estadounidenses tienen una opinión muy alta de sí mismos", dijo Dean Debnam, presidente del PPP, en un comunicado. "Se puede decir que somos una nación psicológicamente saludable... o se puede argumentar que somos arrogantes. Cualquiera de las dos interpretaciones se ajusta a los resultados."\nLos analistas de PPP, que es bien conocido por sus estudios en cuestiones políticas, interrogaron a 800 estadounidenses por teléfono desde el 10 al 13 de noviembre de 2011. El margen de error de la encuesta es de +/-3.5 por ciento.\n• En general, el 74 por ciento califico a Martin Luther King Jr., favorablemente. Aunque de este total, sólo el 69 por ciento correspondía a ciudadanos de raza blanca, mientras que los negros apoyaron a M.L. King en un 95 por ciento.\n• Lincoln no fue el único presidente en obtener una alta calificación, George Washington alcanzó un 86 por ciento.\n• Tras Jesús, la siguiente figura en número de votos fue la Madre Teresa de Calcuta, que sumó un 83 por ciento. Un resultado alto, sobre todo si comparamos con otro icono de la India, Gandhi, que logró sólo un 64 por ciento.\n#117 · 13/Dic/2011, 11:59\nLos no creyentes y los no católicos, son proporcionalmente mayoría entre los seguidores del Barça. Católicos y creyentes, en el Real Madrid.\n07 DE DICIEMBRE DE 2011, MADRID\n#118 · 19/Dic/2011, 12:05\nLos expertos concluyeron que todas las versiones sobre el “fin del mundo” son rumores y leyendas que sacan de contexto la visión de las antiguas culturas. Añadieron que este fenómeno es parte de la necesidad de creer de mucha gente como consecuencia de la inestabilidad política y económica o por el cambio climático\n#119 · 19/Dic/2011, 12:16\n13 DE DICIEMBRE DE 2011, ALCALÁ DE HENARES (MADRID)\nHace tan sólo unas semanas se puso en marcha el Kofi Jaus, un lugar especial preparado por la Asociación Cultural Mosaico Urbano para conectar con las necesidades de los jóvenes y ofrecer distintos servicios a la comunidad. Detrás de esta iniciativa se encuentra la iglesia evangélica de Hermanos de Alcalá de Henares, que está desarrollando en este lugar actividades solidarias, educativas y de ocio en este “punto de encuentro” con los vecinos.\nCuenta el misionero Ken Barret, en la entrevista concedida a Protestante Digital y realizada por Beatriz Garrido, que la Kofi Jaus está situada en el barrio de Nueva Alcalá, un lugar residencial dominado por el hormigón y donde se da un contexto multicultural y urbano.\nLa idea es que sea “una plataforma, fuera de nuestro local de cultos, para exponer lo que creemos que Dios quiere hacer en la vida de las personas mientras están en este mundo” . El Kofi Jaus es un lugar de encuentro. “En España, por los pre-conceptos, es difícil que algunas personas entren en un local que ponga 'iglesia evangélica'. El Kofi Jaus permitirá a los evangélicos servir en una comunidad donde hay inquietudes y necesidades”, explica Barret.\nLa Asociación Mosaico Urbano realizó dos actos de inauguración: el primero, más oficial, contó con la participación de representantes políticos de los partidos más representativos y también personalidades del ámbito evangélico de la comunidad.\nEse día se celebró un concierto de Juan Ramón Jiménez, un “guitarrista privilegiado de las iglesias de Filadelfia”, cuenta Ken Barret.\nDos días después se celebró el acto de inauguración de cara al barrio, con un concierto de Maritza, evangelista en Km.0 que compartió el mensaje del evangelio a través de sus canciones . Así comenzó la historia del Kofi Jaus, pero ya se están realizando actividades y planificándose para el futuro más cercano.\nMERCADILLO A FAVOR DE TURMANYÉ\nUna de las primeras iniciativas fue la de celebrar un mercadillo con venta de artículos artesanales en apoyo a Turmanyé, la obra de la Alianza Solidaria en Huaraz (Perú). Durante varios días el local permaneció abierto en horario comercial, atendido por voluntarios, para poder llevar adelante el mercadillo.\nLas convocatorias solidarias serán una de las bases de la Kofi Jaus. Ken Barret explicó que “uno de nuestros sueños es que un día podamos hacer un vínculo entre jóvenes del barrio y jóvenes en Perú”.\nEl Kofi Jaus no ha hecho más que empezar, y es por eso que las ideas todavía van tomando forma. El local es utilizado también por otras asociaciones del barrio. De momento han comenzado con un espacio de conversación en inglés y distintas sesiones especiales a lo largo de todo diciembre.\nEl local recién inaugurado cuenta con cocina, baños y un amplio espacio abierto, así como una terraza en la que los jóvenes del barrio suelen practicar break-dance. “Unos chicos que se mantienen en forma, por tanto no beben ni fuman -dice Ken- y tenemos una buena relación con ellos”.\nPara Barret, el desafío pasa por “ser auténticos, no tanto originales”. Porque “es muy fácil prometer mucho y luego ver que la realidad no te permite avanzar”, por eso este primer paso, dado con sencillez, seguirá de otros pequeños avances . “Estamos haciendo lo que podemos hacer, con un pequeño grupo de voluntarios, con lealtad al Señor y sabiendo que Dios nos ha sacado de situaciones parecidas a las de las personas donde estamos” , afirma el misionero inglés.\nEn el Kofi Jaus la iglesia está celebrando comidas, reuniones informales y pronto darán cabida allí a un banco de alimentos y a un ropero. “Estas son oportunidades inmediatas, y creemos que si nos ponemos a disposición del Señor él crea oportunidades”, dice Barret.\nLLEGAR A ESTA GENERACIÓN\nKen Barret valoró esta estrategia para conseguir conectar a la iglesia con la generación actual. “Hemos descubierto que hay cosas que fueron buenas en su momento y que ahora ya no tienen la misma reacción. Y estamos descubriendo que la gente hoy necesita pertenecer a algo antes que afirmar las verdades fundamentales en las que se basa una obra”, afirma Barret.\nLas personas “necesitan aceptación, ánimo, antes de decir 'creo en el evangelio'. Es fácil sacar profesiones de fe, pero éstas no duran si no hay un suelo para echar raíces profundas, porque en Europa estamos ante una sequía espiritual y una crisis espiritual que no hemos visto en los tiempos desde la Reforma Protestante. Por eso necesitamos plantear si estamos haciendo lo que debemos hacer en donde estamos”.\nPor eso, Barret estima que es tiempo de analizar “si 'la caja' en la que estamos es una barrera que les impide entrar”. “Hay modelos” de evangelismo “que hay que descartar en nuestra situación, y creo que hay un desafío. Tendemos a venir con modelos que son buenos para iglesias grandes con muchos recursos que se plantean en los suburbios más cómodos, pero estas cosas parecen alejarse del sufrimiento y la crisis que muchos están enfrentando en la soledad de la ciudad”.\nPorque toda la iniciativa gira en torno a transmitir a Jesús. “Todo tiene que ver con Jesucristo. Tenemos ese privilegio de aprender a ser puente de comunicación de lo que Jesús quiere hacer en la vida de las personas”, añade Barret.\nEn la vida “hay cosas que nos pueden distraer, el obstáculo más duro es el pecado, un término antiguo pero adecuado si entendemos que es nuestra actitud de total independencia de Dios. Lo que nos hace enfriar es no ver lo que él pretende para nuestras vidas”. Desde el Kofi Jaus apuestan por recuperar la perspectiva de Dios para esta sociedad. “Si hay cualquier sitio donde hay personas que prestan atención a este dilema, entonces quiero estar ahí. Hay muchos que aman cosas que Dios ama, y es gracias a que esto es afirmar la vida humana, valores, y una realidad que no tiene final”.\n#120 · 20/Dic/2011, 12:17\n| Viernes 2 de Diciembre, 2011 | Por NoticiaCristiana.com |\nSi bien la agenda de gran parte de Occidente ha dejado atrás el SIDA, la mortal enfermedad sigue siendo una preocupación importante para muchos países afectados por la pobreza. Es por eso que ministerio cristiano Compassion International está trabajando para proporcionar educación para la prevención del SIDA, la prueba del VIH, rehabilitación y tratamientos para muchas vidas en las comunidades que están paralizadas por el SIDA.\nEl objetivo es ayudar a los niños y a los adultos a no sólo sobrevivir sino a prosperar.\n#121 · 28/Dic/2011, 16:39\nPremio Jazmine Rizza a Christian Surfers por su compromiso con el mar\nSurfrider Foundation reconoce su labor en la limpieza de playas y compromiso con la comunidad surfista.\n27 DE DICIEMBRE DE 2011, BARCELONA\nChristian Surfers Catalunya ha recibido el “Premio Jasmine Rizza 2011”, que otorga Surfrider Foundation Barcelona. La organización deportiva-ecologista agradece así a la comunidad de surfistas cristianos su compromiso con la conservación del litoral.\nLa pequeña fiesta en el pub Sor Rita, cerca de la línea de costa de Barcelona, tenía un doble objetivo. Por un lado celebrar el segundo aniversario de Surfrider Foundation, una plataforma mundial que une surf y ecología. Por otro, entregar el “Premio Jasmine Rizza” de este año “a la organización que sobresalga por su cuidado del litoral” , explicaba Rodulfo Rodríguez, ‘Rod’, surfista mexicano responsable de la organización.\nPremio Jazmine Rizza a Christian Surfers Catalunya por su compromiso con el mar\nEn la noticia del premio en la web de la entidad se destaca, además, que la comunidad ha estado “involucrándose así en la comunidad surfista de toda la costa catalana”.\nLOS ORÍGENES DE CHRISTIAN SURFERS\nChristian Surfers apareció por primera vez en Australia en los años 70. Empezó como un grupo de cristianos que practicaban Surf y que tenían el deseo de poder compartir su fe con otros, ser una presencia cristiana dentro de la comunidad del surf. La iniciativa fue creciendo cada vez más hasta llegar a ser la organización que es hoy en día. Algunos de los miembros de Christian Surfers son profesionales reconocidos como Bethany Hamilton, los hermanos Hobgood, Al Merrick, John Carper y Eric Arakawa.\nEn estos momentos, Christian Surfers está presente en más de 30 países. En España, varios grupos se están formando, con fuerza especialmente en Euskadi, Asturias, Andalucía y Valencia. En la web española de Christian Surfers , cualquiera puede informarse sobre cómo participar del grupo.\nEl grupo en Catalunya cuenta con unos 30 miembros activos que organizan encuentros mensuales, tiempos de estudio bíblico y salidas a surfear. Pero también hay gente que colabora con fotografía y edición de video, etc. Con tan sólo una año de vida, el grupo se está consolidando en la capital catalana y se han involucrado en la comunidad del surf en la región, con miembros de Christian Surfers formando parte, por ejemplo, de la organización del próximo campeonato de surf del Big Kahuna en Sitges. “Nos encanta servir a la comunidad del surf, porque nos molan las olas y su creador”, concluyen.\n#122 · 11/Ene/2012, 12:18\nCaldes de Montbui dedica una calle a George Lawrence\nEl misionero, que fundó y pastoreó distintas congregaciones en la región, tendrá una calle a su nombre junto a la iglesia evangélica.\n03 DE ENERO DE 2012, BARCELONA\nLa iglesia de Caldes de Montbui solicitó al Ayuntamiento de la localidad que se pusiera el nombre del misionero George Lawrence a una de las calles. Como merecido homenaje a la obra realizada por Lawrence, accedieron a la petición y la hasta ahora conocida como calle Espartero llevará el nombre del misionero.\nLa solicitud fue cursada por medio del anciano de la iglesia Moisés Banyuls, contando con el apoyo de la iglesia y de la población que guarda un grato recuerdo del trabajo de Lawrence, cuyos restos descansan también en el cementerio de la localidad barcelonesa.\nAdemás, próximamente se solicitará al Ayuntamiento de Barcelona que también dedique una calle a Lawrence, según informa José Perera.\nGeorge Lawrence fue misionero de las Asambleas de Hermanos que, a mediados del siglo XIX, predicó el evangelio en Madrid, Barcelona y Ciudad Real. Lawrence utilizaba un carro blindado como librería ambulante que se transformaba en expositor para difundir la Palabra de Dios. En su casa en Barcelona se inauguró la primera Asamblea de Hermanos de la ciudad.\nDesde la obra eclesial realizó una labor de impacto para la población, fundando varias escuelas públicas para ciudadanos humildes dado el alto grado de analfabetismo. Abrió también comedores para los más pobres, una Librería Evangélica y una Casa-Asilo para enfermos y necesitados.\nAdemás, Lawrence publicó revistas para niños, dos ediciones del Nuevo Testamento y una edición de la Biblia.\n#123 · 14/Ene/2012, 12:11\nJesús dijo: “Pero quiero que sepan que el Espíritu Santo vendrá sobre ustedes, y que recibirán poder para hablar de mí en Jerusalén, en todo el territorio de Judea y de Samaria, y también en los lugares más lejanos del mundo” (Hechos 1.8). En esta misión se encuentra involucrada nuestra entrevistada de hoy: Ana Giménez, presidenta de Aglow.\nPregunta.- ¿Qué es Aglow?\nRespuesta.- Una organización de mujeres cristianas renovadas y dedicadas a Jesucristo como su Señor y Salvador.\nGrupos de mujeres de distintos entornos y de diferentes denominaciones que se reúnen regularmente para adorar a Dios, alabarle y compartir acerca de Jesús y lo que Él significa para ellas. Un ministerio que Dios está utilizando para tocar la vida de miles de mujeres en todo el mundo, presentándoles a Jesús y alentándolas a vivir en el poder del Espíritu Santo. Una mano extendida al mundo que por medio de estudios, grupos de apoyo y grupos de oración intercesora, comparte el evangelio de Jesucristo. Un canal de amor y del poder de Dios para hogares, iglesias y comunidades de mujeres.\nP.- Estás al frente de una organización cuyo nombre significa “fervientes en el espíritu”. ¿Cómo mantenerse así y lograr al mismo tiempo que otros conozcan a Jesús?\nR.- La palabra ferviente, que viene de fervor, significa: Calor intenso. Devoción y piedad ardiente y Eficacia. Con la ayuda de Dios cada una de las que formamos parte de este ministerio intentamos vivir con fervor el mensaje de Jesús y llevarlo a cada persona que Dios trae a nuestras vidas, tanto a nivel personal o cuando llegan a nuestras reuniones en los grupos pequeños que se reúnen en diferentes ciudades de España, o también cuando vienen a nuestra conferencia anual que tenemos cada Febrero.\nP.- La oración juega un papel muy importante en vuestro ministerio. ¿Crees que los evangélicos estamos descuidando la oración, que dialogamos menos con Dios?\nR.- Sí, en nuestro ministerio la oración es fundamental, cada grupo tiene una responsable de oración, la cual trasmite las necesidades y convoca a la oración en sus zonas. También recibimos motivos de oración desde la oficina Internacional en Seattle-USA, que compartimos con todos los grupos y también los colgamos en nuestra página web cada mes.\nDesde el principio, el Señor transformó el pequeño ministerio de Aglow en una red mundial de mujeres de oración, que unen sus fuerzas con las de Dios para establecer su Reino por toda la tierra. Cuesta aceptarlo, pero, si miramos nuestras iglesias, la reunión de menos asistencia es la de oración, en ocasiones lo impide el trabajo y en otras el letargo; sin embargo, espero que en nuestras vidas personales sea prioridad nuestro tiempo de conversación diario con nuestro Dios. Si somos fieles veremos cambios y respuestas tanto en nuestra vida como en nuestro entorno.\nP.- Para febrero está previsto vuestro retiro anual, donde se concentran normalmente cerca de mil mujeres. ¿Por qué son cada vez más importantes los retiros para las mujeres? He asistido a muchos eventos de este tipo, y nunca he percibido diferencia de colores, lenguas, acentos… denominaciones.\nR.- Por la gracia de Dios llevamos años teniendo una media de 1.500 mujeres o más en dos fines de semana. El año pasado lo hicimos en un solo fin de semana y tuvimos 1.300 y estábamos muy justas; este año hemos dado un salto de fe y nos trasladamos al Hotel Auditorium de Madrid, donde podremos estar 2.200 mujeres juntas en un teatro precioso. Podéis ver la información en nuestra web: www.aglowes.com\nEn cuanto a que cada vez son más importantes los retiros para las mujeres, creo que siempre lo han sido, ya que eventos de mujeres se llevan realizando por casi 50 años, por ejemplo, el de la UDME.\nEl hecho de poder apartar un fin de semana para una mujer es una forma de desconectar de la vida cotidiana y dedicar esos días a estar tan sólo alabando a Dios, recibiendo nuevo ánimo y nuevas fuerzas para continuar con la visión o llamamiento que ha recibido. Para algunas, significa ver que son importantes y necesarias para Él y para la extensión del Reino. También es hermoso observar a las que llegan por primera vez a una reunión como la nuestra y conocen a Dios de una forma personal como Señor y Salvador. También es muy animador estar juntas y tener comunión con mujeres de diferentes denominaciones y de diferentes partes de España y del extranjero, siempre salimos reforzadas y animadas para lo que Dios quiere con nosotras y a través de nosotras, en el hogar, iglesia y ciudad.\nNos alegra que digas que nunca has percibido diferencia de colores, lengua, acentos… denominaciones; eso es lo que intentamos, que cada una sienta que está reunida con la familia de Dios, que es muy diversa y que tiene diferentes formas de expresarse.\nP.- Una de las ponentes de este encuentro es Rut Conard, escritora y fundadora del Ministerio internacional “Diseñadas para ser pilares”. ¿Qué mensaje piensas que dejará?\nR.- Hace pocos días tuve la oportunidad de estar con ella y me dio los temas. Os los paso, es una primicia. El lema de nuestra conferencia de este año es: EL SONIDO DE TU VOZ, Daniel 10:9, y los títulos de las charlas de Ruth son los siguientes: 1- El precio de escuchar. 2- El privilegio de escuchar. 3- El porvenir y tu parte. También contaremos con Graciela Giménez, ella es una gran conferencista internacional, escritora y consejera; estamos seguras que nos traerá buenos temas de parte de Dios, no los tenemos aún porque no se los hemos pedido. Lo sentimos.\nP.- Tú también formas parte de la organización del proyecto Mi Esperanza. ¿Podrías hacernos un balance estimativo de esos tres días de mensaje y testimonios televisivos?\nR.- No he sido parte de la organización. Al ser de la Junta de Aglow, la organización nos pidió si podíamos apoyar el proyecto y convocar reuniones en algunas ciudades de España junto con diferentes asociaciones que trabajan con mujeres. Así que, una servidora, junto con Ana María Huck, de UDME, acompañamos a Ruth Conard quien animaba y compartía cómo abrir un hogar Mateo.\nPara mí ha sido de gran bendición ver los testimonios televisivos, y ver que todas las denominaciones de nuestro país se han unido para presentar el evangelio es un hito histórico y esto en el ámbito espiritual ha hecho mella. Los programas han sido de gran calidad y la presentación del evangelio extraordinaria. Estos días, al oír de tantos testimonios y de tantas decisiones, tan sólo puedo decir: Gracias, Señor, este proyecto ha sido pensado por Ti y para Ti, ya estamos viendo fruto y aún veremos más .\nP.- ¿Piensas que España está preparada para recibir esta forma de evangelización?\nR.- España debe ser evangelizada y me parece bien este tipo u otros. La televisión es un gran medio y nos encantaría tener más oportunidades y más programas de buena calidad como lo ha sido Mi Esperanza.\nP.- ¿Qué papel tiene la mujer cristiana en la Iglesia y en la sociedad de este siglo XXI ?\nR.- Primordialmente, creo que el papel de la mujer es el mismo que el del hombre: “llevar a toda criatura a conocer a Dios como Señor y Salvador de sus vidas, alentar a buscar la dirección de Dios en sus vidas diarias, darles ánimos, ofrecerles compañerismo y ayudarles a madurar espiritualmente a través del conocimiento profundo de la Palabra de Dios”.\nP.- ¿La Evangelización y la Compasión deben ir de la mano? ¿Nos dejó Jesús un mensaje claro al respecto?\nR.- Sí, van de la mano. Compasión significa: Sentimiento de lástima motivado por la desgracia o mal que otro padece.\nNos debe llevar la compasión a evangelizar, sin duda, ya que todos sabemos que si el hombre no se arrepiente de sus pecados y se entrega a Dios, su fin es la condenación eterna, y si nosotros hemos llegado a conocer una salvación tan grande no podemos callar. Jesús nos dejó el mensaje muy claro, en Mateo 9:36 leemos: “Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas…”; y al final de los evangelios nos habla de la Gran Comisión: “Id y haced discípulos a todas las naciones… enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado…” (Mateo 28:19 -20).\nP.- ¿Necesitamos, en nuestro país, diseñar nuevas estrategias para llegar a una sociedad cada vez más secularizada, posmoderna y relativista?\nR.- Creo que estrategias hay muchas y pueden haber aún más y mejores.\nLa iglesia debe adaptarse a los tiempos que le toca vivir sin perder nunca “el mensaje que Jesús nos trajo”. Me encantaría ver aún más presencia cristiana de la que hay en todos los ámbitos sociales. Seguimos avanzando. La mejor manera en que llegamos e impactamos a los que nos rodean es vivir conforme a los principios de la Palabra de Dios, no hay peor efecto que decir “soy cristiano” y vivir con un estilo de vida totalmente distinto. Me encanta el pasaje en el cual las gentes les decían a los discípulos de Jesús: “se nota que han caminado con Él”.\nP.- ¿Cómo llegó Jesús a tu vida?\nR.- A los trece años de edad. Un compañero de la escuela fue atropellado por un coche y murió, a partir de ese momento descubrí la muerte. Me daba terror pensar en ella y durante mucho tiempo sufrí con la idea de que mi vida iba a acabar en un agujero oscuro.\nMi tío materno, que vivía en Canadá como emigrante, conoció el evangelio allí y sintió la necesidad de volver a España a traer las “Buenas Nuevas a su familia”. Un día nos acompañó a una conferencia donde Juan Antonio Monroy predicaba utilizando para ello el pasaje de Juan 11:25 “Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mí aunque esté muerto vivirá”. Con 14 años, y sin conocer nada, le dije a Jesús: No sé quién eres ni dónde estás, pero ven a mi vida”. Ha sido la mejor decisión de toda mi vida, ya que al conocerle me ha librado de tantas y tantas cosas que actualmente puedo decir alto y fuerte: TÚ ERES, OH DIOS, LO MÁS HERMOSO DE MI VIDA.\nVivo y viviré sirviéndole en lo que me pida, hasta que me lleve a su presencia.\nFinaliza la entrevista . Gracias, Ana. Deseamos que el Señor siga bendiciendo vuestra relevante tarea de compartir el evangelio de Jesucristo.\n#124 · 25/Ene/2012, 12:34\nSegún informe del Observatorio del Pluralismo Religioso, los lugares de culto evangélico soncerca del 10% del total.\n19 DE ENERO DE 2012, ESPAÑA\nEspaña cuenta con 5.320 templos o lugares de confesiones no católicas, apenas el 19% del total de centros religiosos del país, según el último estudio elaborado por el Observatorio del Pluralismo Religioso en España, perteneciente a la Fundación Pluralismo y Convivencia.\nLa mayor parte de los templos pertenecen a la confesión católica, y de los minoritarios, más de la mitad (3.092, un 55% entre los minoritarios) pertenecen a confesiones evangélicas, seguidos de los oratorios y mezquitas musulmanes (1032, un 19%), los templos de Testigos de Jehová (746, el 14%) y budistas y ortodoxos (99 y 96, respectivamente).\nEl anterior informe, publicado en junio del pasado año 2011, determinaba que había en total 2944 centros de culto evangélico, por lo tanto en seis meses se han incrementado casi 150 el registro de centros de esta confesión.\nPueden descargar el informe del mes de diciembre en el siguiente enlace desde la página oficial del Observatorio de Pluralismo Religioso .\n#125 · 02/Feb/2012, 14:34\n26 DE ENERO DE 2012, SAN PABLO\nLa Sociedad Bíblica de Brasil (SBB) culminó el 2011 con cifras muy positivas. Tras haber alcanzado, en mayo, la marca de 100 millones de Biblias producidas desde la instalación de la Imprenta de la Biblia, en 1995, la SBB distribuyó el año pasado 6.783.255 Biblias completas a la población brasileña. Esto es, un 14,54% más que en 2010.\n"La Palabra de Dios es cada vez más necesaria en nuestro mundo, especialmente para personas en situación de riesgo social, cuyas vidas se ven transformadas por el mensaje bíblico", reflexiona el director general de la SBB, Rudi Zimmer.\nEl texto bíblico se ofrece en diferentes formatos y esto le permite a la SBB satisfacer las necesidades específicas de los más diversos públicos . Una gran parte de estas publicaciones se ofrece a precios subvencionados o se le entrega gratuitamente a la población beneficiada por los programas que la organización desarrolla . Entre ellos se encuentran: Luz no Brasil, A Bíblia para Pessoas com Deficiência, A Bíblia nos Hospitais y A Bíblia nas Escolas.\nProduciendo un ejemplar de la Biblia cada tres segundos, la Imprenta de la Biblia anualmente produce un volumen promedio de 8,5 millones de Biblias. Cada mes se utilizan 800 rollos de papel que, si se desenrollasen, equivaldrían a 24.000 kilómetros. El papel que se consume en un año sería suficiente para dar 7,2 vueltas a la Tierra.\nLa excelencia de la Imprenta de la Biblia es reconocida más allá de las fronteras nacionales. La SBB exporta a más de 100 países de las Américas, África, Asia y Europa y de sus instalaciones salen ejemplares en portugués, español, inglés, francés, árabe e incluso en yoruba, una lengua hablada en los países africanos. Del total de Escrituras producidas, un 20% se destinan a la exportación.\nLa Imprenta de la Biblia está instalada, desde 1995, en la ciudad de Barueri (SP) en el mismo lugar donde se encuentra la sede nacional de la Sociedad Bíblica de Brasil, y constituye uno de los mayores parques gráficos para la impresión y la encuadernación de las Sagradas Escrituras del mundo. Construida con el apoyo de las Sociedades Bíblicas de otros países, ha sido fundamental para que la SBB cumpla su misión.\nUNA BIBLIA PARA CADA JOVEN\nHaciendo un recuento de toda la literatura bíblica distribuida -Nuevos Testamentos, porciones bíblicas y selecciones bíblicas- se imprimieron más de 242 millones de ejemplares, distribuidos a lo largo de todas las regiones Brasil. De ese total, 26,3 millones se distribuyeron a través de los programas sociales de la SBB.\nEsta cantidad es un 2,89% superior a la de 2010. "El año 2011 fue extremadamente fructífero para la Causa de la Biblia en Brasil. Tenemos que darle gracias a Dios por eso y pedirle que nos guíe en esta misión, porque aún queda mucho trabajo por hacer", dijo el director ejecutivo, teniendo en cuenta que para cumplir el objetivo de que cada joven brasileño tenga su copia de la Biblia al completar los 15 años de edad, es necesario duplicar esta distribución.\nLa SBB desarrolla un programa llamado el de Socio Evangelizador, a través del cual voluntarios distribuyen grandes cantidades de folletos con pasajes bíblicos que, además de tratar de cuestiones de la vida cotidiana de la población, fomentan la lectura de la Biblia. En 2011 se distribuyeron 231,4 millones de ejemplares de selecciones bíblicas.\n"Más que números, estos datos representan la importancia de trabajar en muchos frentes, sin perder de vista la misión de difundir la Biblia y su mensaje a todas las personas, en un idioma que puedan entender y a un precio que puedan pagar", evalúa el director ejecutivo, señalando que la SBB ha tratado de satisfacer las necesidades de las iglesias cristianas mediante el desarrollo de proyectos editoriales relevantes y diversificados, que comuniquen el mensaje bíblico a todos los segmentos de la población. Asimismo, la entidad trata de invertir en programas integrales que satisfagan las necesidades de toda la población que se encuentra en situación de riesgo social. "Este es un ejercicio pleno de las enseñanzas de Cristo, y, a través de él, hacemos que su palabra sea alimento, consuelo y estímulo para el desarrollo humano", dice Zimmer.\n#126 · 07/Feb/2012, 14:16\n'Una Voz' que reflexiona, ora y actúa\nOne Voice, un movimiento de oración que impulsa Tearfund con peticiones por justicia social, impulsa 7 días de oración.\n05 DE FEBRERO DE 2012, MADRID\n#127 · 14/Feb/2012, 13:58\n07 DE FEBRERO DE 2012, MADRID\nLa falta de una carta de invitación ocasionó que un grupo de misioneros cristianos evangélicos chilenos fueron retenidos en el aeropuerto de Barajas el pasado jueves 2 de febrero.\nLuego de las intensas gestiones realizadas por la Embajada de Chile en España y del Consulado General de ese país en Madrid, los nueve chilenos –incluyendo dos menores- pertenecientes a la iglesia cristiana "Cosecha" de Antofagasta pudieron ingresar a España.\nLa permanencia forzosa en una sala del aeropuerto donde staban retenidos se extendió por más de 24 horas. Allí fueron sometidos a interrogatorios por parte de la policía local, y aproximadamente a las 19:30 horas del viernes, a treinta minutos de cumplirse la orden de expulsión, las autoridades policiales y migratorias del aeropuerto permitieron el ingreso al país del grupo completo.\nAPELACIÓN DEL EMBAJADOR\nEl embajador de Chile en España, Sergio Romero , encabezó las gestiones ante las autoridades españolas, junto con el consulado en Madrid. Los diplomáticos expusieron que el grupo ya había ingresado el año anterior para efectuar trabajos sociales.\nRomero agradeció a las autoridades la resolución esta situación, pero llamó a todos aquellos chilenos que emprendan viaje a España, o cualquier país de la Unión Europea a que cumplan cabalmente los requisitos de ingreso que los consulados de estos países exigen y que están explicados en sus respectivas páginas web.\nLA LABOR QUE REALIZARÁN\nEl pastor a cargo de la delegación, Oscar Branada, dijo que el grupo estaba compuesto por Cindy Tapia Aguilera; Hugo González Muñoz; Josabeth Guillen Zarricueta; Lilian Pinto Vidal; Maritza Zarricueta Flores; Pablo Zarricueta Godoy; y Paulina Huichamán Bustos. Todos ellos desarrollarán actividades sociales y espirituales en las ciudades de Hellín y Elche, en las provincias de Albacete y Alicante respectivamente.\nEn estas dos ciudades realizarán laboras diversas como consejerías matrimoniales, visitas a enfermos y actividades recreativas y socio-culturales hasta el 29 de febrero próximo.\n#128 · 20/Feb/2012, 12:16\nPueblo catalán con calle para misionero protestante galés\nCaldes de Montbui inauguró una calle con el nombre del evangélico George Lawrence.\n17 DE FEBRERO DE 2012, BARCELONA\nLa iglesia evangélica de Caldes de Montbui solicitó al Ayuntamiento de la localidad que se pusiera el nombre del misionero George Lawrence, fundador de la Escuela Evangélica del municipio (conocida popularmente como “Escuela de los pobres”), a una de las calles.\nLa solicitud fue cursada por medio del anciano de la iglesia local, Moisés Banyuls, contando con el apoyo no sólo de la propia iglesia sino también de la población, que guarda un grato recuerdo del trabajo de Lawrence, cuyos restos descansan en el cementerio de esta localidad barcelonesa.\nPor ello, la hasta ahora conocida como calle Espartero lleva desde este pasado 15 de febrero el nombre del misionero galés.\nEl cartel del la calle, además del nombre del misionero protestante, lleva debajo el texto: Fundador de "l´escola dels pobres" (Fundador de "la escuela de los pobres").\nLa elección de esta calle en concreto no es por azar. En ella está situado el local del templo que fundó Lawrence, que mantiene su actividad a día de hoy.\nGeorge Lawrence fue misionero del movimiento de las Asambleas de Hermanos que, a mediados del siglo XIX, predicó el evangelio en las provincias de Madrid, Barcelona y Ciudad Real.\nLawrence utilizaba un carro blindado que adquirió como librería ambulante, que se transformaba en expositor para difundir la Palabra de Dios. En su casa en Barcelona se inauguró la primera Asamblea de Hermanos de la ciudad.\nDesde la obra eclesial realizó una labor de enorme impacto social para la población de Caldes de Montbui, fundando varias escuelas públicas (la Escola Evangèlica, que acompaña una imagen en forma de foto bajo estas líneas) para ciudadanos humildes dado el alto grado de analfabetismo. Los dos hijas de Lawrence ejercían como maestras en la Escola.\nSe calcula que un cuarenta por ciento de la población infantil y un porcentaje importante de adultos pasaron por sus aulas, que cerraron sus puertas en 1912.\nLawrence abrió también comedores para los más pobres, una Librería Evangélica y una Casa-Asilo para enfermos y necesitados.\nAdemás, publicó revistas para niños, dos ediciones del Nuevo Testamento y una edición de la Biblia.\n#129 · 25/Feb/2012, 12:21\n#130 · 29/Feb/2012, 10:11\nDurante las últimas décadas, la asistencia a la iglesia se ha mantenido disminuyendo, el porcentaje de estadounidenses que se consideran cristianos, ha ido bajando, y el número de personas que sostienen las creencias cristianas tradicionales ha estado cayendo como una roca.\n¿Qué significa todo esto para el futuro de Estados Unidos?\nSin lugar a dudas, Estados Unidos se está convirtiendo en una nación menos “cristiana” y esto tiene implicaciones sorprendentes para el futuro de este país.\nEl significado de ” cristianismo” para los cristianos de América hoy en día difiere mucho de lo que era “el cristianismo” para sus padres y sus abuelos.\nUna encuesta realizada el año pasado por LifeWay Research encontró que:\n• 46 por ciento de los estadounidenses nunca piensan acerca de si van a ir al cielo o no.\n• Para la mayoría de los estadounidenses, simplemente la fe no es la gran cosa. Esto es particularmente cierto entre los jóvenes menores de 30 años que se están alejando masivamente de sus iglesias.\nEn su nuevo libro, “Me perdiste: ¿Por qué los cristianos jóvenes están abandonando la Iglesia y repensando la fe”, David Kinnaman, presidente de la firma de investigación evangélica Barna plantea que entre los adolescentes y jóvenes adultos la asistencia a la iglesia ha disminuido un 43%.\nEs evidente que la fe cristiana no está ganando la batalla por los corazones y las mentes de nuestros jóvenes. La verdad fría y dura es que en la América de hoy, mientras más joven se es, menos probable es que usted se considere ser cristiano.\nUna encuesta reciente encontró que el 25 por ciento de los estadounidenses entre las edades de 18 y 29 dicen que no tienen religión. Un gran número de ellos, que fueron a la iglesia mientras eran niños, ahora están abandonando sus iglesias por completo.\nEl grupo de encuestas Barna descubrió que casi el 60 por ciento de los cristianos entre las edades de 15 y 29 ya no están participando activamente en una iglesia.\nMás que un asunto de asistencia\nPero el problema no sólo es que han dejado la iglesia, sino que han abandonado casi todas las formas de la espiritualidad cristiana.\nPor ejemplo, según los resultados de una encuesta realizada por LifeWay Christian Resources sobre los jóvenes se encontró que….\n• El 65% nunca o casi nunca oran con otros, y el 38% casi nunca tampoco ora por ellos mismos.\n• El 67% no leen la Biblia o textos religiosos, sobre una base regular.\nLa triste realidad es que no sólo están rechazando la iglesia, sino también los principios fundamentales de la fe cristiana.\nEl Grupo Barna descubrió que menos del uno por ciento de los estadounidenses entre las edades de 18 y 23 tienen una cosmovisión bíblica. En la encuesta se le pidió a los participantes que contestaran si estaban de acuerdo con las siguientes seis declaraciones ….\n6) Creer que Dios es el que todo lo sabe, todo poderoso creador del mundo que aún rige el universo actual.\n¡Menos del uno por ciento de los participantes estuvieron de acuerdo con estas declaraciones!\nEl American Religious Identification Survey del Institute for the Study of Secularism in Society & Culture del Trinity College, uno de los estudios más completos que jamás se haya hecho sobre la religión en Estados Unidos, asegura que el 15 por ciento de los estadounidenses dicen que no tienen “ninguna religión”.\nEn 1990, el 86 por ciento de los estadounidenses se consideraban a sí mismos cristianos. Pero para 2008, ese número había disminuido un 76 por ciento.\nPor otro lado, el número de estadounidenses que rechazan la religión se disparó. De acuerdo con datos de la Oficina del Censo de EE.UU., el número de estadounidenses con “ninguna religión” sobrepasó su duplicación entre 1990 y 2008.\nAdemás un gran número de “cristianos evangélicos” también están rechazando los principios fundamentales de la fe cristiana.\nEjemplo de esto es que se encontró que 52 por ciento de los cristianos estadounidenses creen que “al menos algunas religiones no cristianas pueden llevar a la vida eterna”.\nOtro estudio encontró que el 29 por ciento de los cristianos estadounidenses afirman haber estado en contacto con los muertos, el 23 por ciento cree en la astrología y el 22 por ciento cree en la reencarnación.\nCabe preguntar entonces ¿cuál es el futuro de Estados Unidos si rechazamos totalmente los principios en los cuales esta nación fue fundada?\nDavid Olson, director de Fundación de iglesias de Evangelical Covenant Church, ha hecho algunas proyecciones muy interesantes con respecto a lo que va a pasar en cuanto a la asistencia a la iglesia en los Estados Unidos si las tendencias actuales continúan.\nSi esto no cambia, iglesias en todo Estados Unidos cerrarán sus puertas. El presidente de LifeWay Christian Resources, por su parte afirma que “la generación del milenio verá el cierre de iglesias con la misma prontitud que los concesionarios de General Motors vieron cerrar las suyas”.\n#131 · 03/Mar/2012, 15:23\n#132 · 15/Mar/2012, 12:49\nMoteros cristianos conviven una jornada sobre ruedas en Sevilla\nPor segundo año consecutivo, clubes cristianos de España comparten su pasión común por el Evangelio y la moto.\n06 DE MARZO DE 2012, SEVILLA\nEl pasado día 28 y por segundo año consecutivo, CMA España –Águilas de Jesucristo (Asociación de Motociclistas Cristianos) organizó en el Centro Nuevo día de Carmona (Sevilla), un día de convivencia motera junto con el club cristiano Gospel Riders; preparando una "Biblia motera".\nSe trató de una jornada en la que los participantes disfrutaron “de la amistad y el compañerismo en los retos que compartimos: llevar el mensaje de esperanza y vida del evangelio al gran colectivo motociclista de nuestro país”, explican en un comunicado firmado por Javier Serrano, secretario general de la organización.\n“La unidad ha sido siempre una característica entre los componentes de los tres clubes moteros cristianos en España”, continúa, por lo que “también echamos mucho de menos a los diversos miembros que repartidos por la geografía española, por la distancia, no pudieron acudir a la cita y especialmente a nuestros hermanos del club Covered Back by Him”.\nEn el encuentro hubo tiempo para compartir testimonios y compartir una porción de la Palabra. Merecen una mención especial la entrega de colores o admisión en CMA de un matrimonio de Sevilla, así como la participación del músico Pontus J. Back, que no sólo ofreció sus composiciones a ritmo de blues, sino que además alentó a los presentes a través de su experiencia personal con el Señor.\nTambién acudieron dos miembros de Forajidos MC Sevilla que pudieron escuchar el mensaje y compartir un buen tiempo con todos.\nUNA BIBLIA MOTERA\nEntre los objetivos presentados en la convención, se encuentra el de imprimir la “Biblia motera”, que consiste en un ejemplar del Evangelio, Salmos y Proverbios junto con testimonios de moteros españoles y su conversión al cristianismo.\nLa composición de esta Biblia ha sido posible por el trabajo realizado en colaboración con la Sociedad Bíblica y Roul Akesson (Bible For The Nations). Ahora CMA España se esfuerza para conseguir los fondos necesarios para realizar una impresión de al menos 3.000 ejemplares. “Estaremos encantados de recibir cuantos apoyos se promuevan para conseguirlo” dice el comuninicado.\n“Nuestro deseo es el de dar a conocer la labor evangelística que desarrollamos entre la gran multitud de motoristas españoles y animarles a compartir con otros acerca de este ministerio. Estaremos encantados de informar con más detenimiento a cuantas personas estén interesados en nuestra labor y ponerle en contacto con algún grupo cercano a su localidad”, remata la misiva.\nAquellos que deseen conocer más de CMA – Águilas de Jesucristo pueden encontrar más información en su web cmaspain.org y en su página oficial en Facebook .\n#133 · 03/Abr/2012, 13:53\nTeólogo luterano nuevo presidente de Alemania\n#134 · 03/Abr/2012, 14:08\n14 DE MARZO DE 2012, WASHINGTON (ESTADOS UNIDOS)\nPero en la actualidad los inmigrantes de tradición cristiana superan a los inmigrantes procedentes de países musulmanes en la Unión Europea. El Pew Research Center's Forum on Religion & Public Life, una entidad privada de análisis a nivel mundial, presentó un nuevo informe sobre religión y migración internacional titulado Faith on the Move .\nHay unos 6,7 millones de inmigrantes viviendo en Francia . Sus inmigrantes cristianos (en torno a 2,8 millones) son predominantemente de otros países europeos. Curiosamente los inmigrantes musulmanes de Francia (en torno a 3 millones) son principalmente de las antiguas colonias francesas de Argelia, Marruecos y Túnez.\n#135 · 07/Abr/2012, 11:08\nMarcha de la Resurrección en Budapest\nEl domingo 8 de abril, a las 16.00 horas. La misma marcha se realiza en muchas ciudades europeas este mismo día.\nLos cristianos evangélicos no tienen procesiones de imágenes que recuerden la semana de pasión, pero sí actividades de otro tipo. Entre ellas, siempre se destaca el domingo de Resurrección por su mensaje de victoria sobre la muerte, la crisis, la falta de esperanza y la oscuridad que amenaza la vida.\nPor ello, coge cada vez más fuerza un acto que se realiza el mismo día en varias capitales europeas , donde reúne a muchos miles de jóvenes y adultos. Ya el año pasado se realizó en España, organizado por la iglesia Salem en Madrid, en concreto en la Plaza de Colón de la capital española.\nSe trata de una marcha multitudinaria que proclama con alegría, música, danza y reflexión la Vida de la Resurrección.\nLa de este año en España, será en Madrid, este domingo 8 de abril. El momento visualmente más impactante es cuando se realiza la danza de la Resurrección, en la que se quiere reflejar la explosión de alegría y de luz que significa la resurrección de Jesús.\nA partir de las 16.00 horas y hasta las 18.00 está convocada esta Marcha de Resurrección en la que participan entre otros COMIMA (Coordinadora de Ministros de Madrid), la Iglesia de Salem, y con el auspicio del Consejo Evangélico de Madrid.\nLa salida se realizará cerca de la Plaza de Atocha, en concreto en el comienzo de la Calle Atocha que queda frente a la Plazoleta de Carlos V . Desde ese punto se caminará hasta la Puerta del Sol, donde se darán unas palabras y se celebrará la danza de Resurrección.\nMarcha en Budapest\nMarcha de Madrid 2011\n#136 · 13/Abr/2012, 11:00\n09 DE ABRIL DE 2012, MADRID\nEl Domingo de Resurrección, miles de evangélicos se congregaron en el centro de Madrid para celebrar su fe. Unos diez mil participantes, según los organizadores de la marcha, participaron a lo largo del recorrido de las calles desde Plaza de Atocha a la céntrica Puerta del Sol, donde se celebró un acto con testimonios, danza y una reflexión y desafío final a cargo del pastor Marcos Vidal.\n“Queríamos mostrar que Jesús ha resucitado, que no está muriendo cada año, sino que ha resucitado una vez y para siempre”, comenta Enrique Montenegro, coordinador de la Plataforma de pastores de Madrid COMIMA a Protestante Digital, que se mostraba satisfecho tras la celebración del evento.\n#137 · 13/Abr/2012, 12:48\n#138 · 20/Abr/2012, 16:53\n19 DE ABRIL DE 2012, ESTADOS UNIDOS\nJohn Piper, pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, predicó en la conferencia Together for the Gospel la semana pasada en Louisville, Kentucky, oportunidad en que reflexionó sobre algunos de los momentos más difíciles de su vida y ministerio. "Estoy sorprendido de que sigo siendo cristiano hoy", dijo.\nPiper, de 66 años de edad, autor de numerosos libros, explicó que es cristiano desde hace 60 años, pastor de Bethlehem desde hace 32 años, lleva casi 44 años casado y es padre desde hace casi 40 años. Al considerar dónde está y qué tan lejos ha llegado en su vida como cristiano, pastor, marido y padre, Piper atribuye su éxito a la gracia de Dios.\n"Si algo de eso hubiera dependido de mí, yo habría dejado de ser cristiano hace mucho tiempo... No tengo ninguna duda de eso en absoluto", dijo. Señaló también que nada de lo que había experimentado sirvió cuando su matrimonio fue atacado y en situaciones en que su alma fue atribulada.\nEl pastor explicó que recientemente, ha estado experimentando "días trascendentales" en su vida, debido a que su iglesia está actualmente trabajando para poner un sucesor en su lugar.\nPiper utilizó el libro de Judas como el texto principal de su sermón, y dijo que la doxología al final del libro, revela que Judas también quedó asombrado por lo que se necesita para que un cristiano permanezca como cristiano.\nEl versículo 24 del libro de Judas nos dice que Dios "es poderoso para guardaros sin caída, y presentarnos sin mancha delante de su gloria con gran alegría". Por lo tanto, los cristianos no pueden mantener su fe a través de su propio esfuerzo, sugirió Piper, sino que la fe se mantiene a través de la gloria de Dios, la majestad, el poder y la autoridad para cumplir su promesa de que Él guardará a su pueblo para siempre.\n"Tener el Espíritu, y tener a Cristo, y estar en la vid son la misma cosa, y mi vida está en Él. Él es mi vida. Si Él no está allí, no tengo vida. No existe una vida autónoma en mí", dijo Piper.\nDe la misma manera que el universo no se ha creado o se sostenerse a sí mismo, agregó, los cristianos no se hacen, y su fe no se mantiene, sin la bendición activa de Dios en sus vidas.\n"Piense en el hecho de la creación y sostenimiento de la vida espiritual, es algo que no podemos hacer, sino solo Dios", dijo mientras se dirigía a miles de ministros en la conferencia.\nCONFIANZA EN LAS PROMESAS\nPero, ¿cómo hace Dios esto? ¿Cómo mantiene a los cristianos en la fe y evita que se arruine la obra que comenzó en ellos? El teólogo dijo que lo hace agitando sus corazones para que puedan hacer algo de "trabajo auto-sostenido".\nSe trata de una "paradoja de la vida cristiana", señaló. “Por un aparte creemos las palabras de Judas, cuando escribe: ‘Manténganse en el amor de Dios’, pero también tenemos la convicción de que Dios va a mantener la fe de aquellos que son verdaderamente llamados por Él para convertirse en seguidores de Cristo. Ambos conceptos trabajan en conjunto”, dijo.\n"Si estás pidiendo a gritos: ¡Abba, ayuda!, el Espíritu Santo es testigo con tu espíritu. Tú eres el hijo de Dios, y estás siendo sostenido", dijo. “Sin la ayuda de Dios, una persona ni siquiera puede hacer el esfuerzo para suplicar a Dios”, subrayó.\nEn su oración final, Piper manifestó que no podía recordar otra conferencia Together for the Gospel igual a ésta, que fue "agraciada con tan incesante, potente, y hermosa aplicación de la Biblia".\nLa conferencia se celebró por primera vez en 2006, después de que un grupo de cuatro pastores - Ligon Duncan, Mark Dever, Albert Mohler y C.J. Mahaney - se dieron cuenta de que, a pesar de algunas diferencias teológicas, los unía la enseñanza del Evangelio de Jesucristo y debían profundizar juntos en la reflexión. La conferencia se llevará a cabo de nuevo en abril de 2014.\n#139 · 21/Abr/2012, 13:26\nEl pasado 8 de abril se celebró el Día Internacional de Oración por el pueblo Vasco, por segundo año consecutivo.\nCon el apoyo de “Fellowship of Evangelical Churches”, “Convocatoria Nacional de Oración 365”, “Iglesia Cristiana Evangélica de Hernani” y “WEC España”, esta iniciativa convoca a cristianos de todas las naciones y denominaciones para orar juntos y en un mismo día por el Pueblo Vasco.El día sugerido para llevar adelante esta iniciativa es el Domingo de Resurrección, que a su vez coincide con el “Aberri Eguna”, celebración festiva que se convoca anualmente en los territorios de Euskal Herria y en la diáspora repartida en el mundo entero.\nPara este día se convocaron a cristianos de por los menos 50 naciones diferentes , para que, ya sea desde sus grupos pequeños de oración, células o grupos de hogar, desde sus iglesias y congregaciones, o desde sus comunidades y ciudades, se unan a una sola voz a clamar por las necesidades de este pueblo.\nYa desde una semana antes se inició una cadena virtual de oración en la que estuvieron involucradas alrededor 50 países de diferentes partes del mundo, así como cultos unidos de algunas iglesias.\nComo siempre, en el culto se intenta agregar un toque vasco al culto de oración por ejemplo utilizando la Txalaparta, un instrumento musical local usado normalmente para convocar o llamar y que se usó este día como un llamado a la oración unida.\nLuego suele haber un tiempo de alabanza, a menudo en euskera y en castellano, seguido de la exposición de la Palabra. En ocasiones se culmina con el “Aurrezku” una danza vasca que normalmente se usa para homenajear a alguien, y que en este caso se realiza para honrar al Señor.\nHubo reuniones unidas de oración el mismo día en Bilbao, Vitoria, Pamplona, Burgos, Gijón, Madrid, Nueva Zelanda, Australia, Singapur, Francia, Holanda, Inglaterra, Brasil, Venezuela, Colombia, Estados Unidos y Canadá.\nEn Venezuela estuvieron orando por 11 horas consecutiva y como un acto simbólico, cubrieron la Ikurriña (bandera vasca) con la bandera de Venezuela para indicar la cobertura en oración de ellos sobre todos los vascos del mundo.\nDentro de esta noticia van incluidas fotos de lo que fue la Celebración del Día Internacional de Oración por el Pueblo Vasco en diferentes lugares.\nCAMINAR Y ORAR\nA partir del 8 de abril un grupo de creyentes del País vasco comenzó a realizar caminatas en oración por las diferentes provincias que comparten la misma cultura vasca, especialmente las que no tienen presencia evangélica.\nAsí, el 14 de abril 21 personas de varias iglesias fueron al País Vasco Francés, y en concreto al pueblo de Tardets (Atharratze en Vasco) en la provincia de Zuberoa, la más alejada de todas. Tardaron más que dos horas en llegar a su destino. Terminaron en la Ermita de La Madeleine, en la cima de una montaña a 10 minutos del centro del pueblo, donde estuvieron más de una hora orando con frío y bajo la incesante lluvia, “por amor a la gente de esa zona donde aún no existe una iglesia evangélica”.\n#140 · 25/Abr/2012, 16:29\n23 DE ABRIL DE 2012, ESTADOS UNIDOS\n#141 · 27/Abr/2012, 12:09\nUbicado en Tarragona y bien de inetrés cultural, data del siglo XVIII. El suelo es propiedad de la Corona Británica.\n26 DE ABRIL DE 2012, TARRAGONA\nPoco conocida es la existencia del Fossar de los Jans, en Tarragona, que constituye el cementerio protestante más antiguo de toda España y el cuarto en importancia de los veinte que se conservan en el país. El edificio está considerado como Bien Cultural de Interés Local.\nEste camposanto con entrada por el número 26 del paseo de Rafael Casanova, al igual que el Fossar de les Moreres, en Barcelona, junto a Santa María del Mar, data del siglo XVIII. En el Fossar de les Moreres se enterraron muchos de los defensores de Barcelona durante el asedio que sufrió la ciudad en 1714 cuando la Guerra de Sucesión Española. El Fossar de los Jans se creó a raíz de la estancia de tropas inglesas en la ciudad a partir del 1709. Hoy en día el suelo sigue siendo propiedad de la Corona Británica , ya que los terrenos le fueron cedidos a ésta a principios del siglo XVIII con motivo de la Guerra de Sucesión.\nEl cementerio acogió en un inicio las sepulturas de los soldados británicos (que por no ser católicos no podían ser enterrados en el "camposanto"), aliados con la Casa de Austria, que defendieron Tarragona de las tropas francesas de Felipe V -soldados y marineros- y con el correr de los siglos fueron enterrados allí los súbditos extranjeros no católicos que murieron en esa ciudad.\nEl estado de conservación del cementerio es muy precario. El estado de abandono en que se encuentra es tal que precisaría una rehabilitación completa . Alegret hace una singular descripción del lugar pintándolo como un sitio misterioso: “Es un lugar salvaje, silencioso: la voz retumba; el herbaje se humilla; los márgenes ennegrecen; todo respira tristeza, melancolía, ofreciendo un conjunto agrio como ningún otro hay en los alrededores de Tarragona “.\nHoy en día el cementerio está rodeado de construcciones modernas y pasa fácilmente desapercibido. En 2008 el camposanto fue limpiado de hierbas y también se hicieron algunos trabajos en el interior de la cripta por parte de marines británicos.\nAunque no está reconocido institucionalmente como lugar turístico, este emplazamiento funerario podría ser recomendado como tal, previa restauración y puesta en valor.\n‘Jan’ es una palabra que en catalán significa ‘hombre común’ y por tal debe entenderse aquel que no tiene un vínculo particular con la ciudad, que es extranjero. En este sentido, Adolfo Alegret da una buena caracterización en ‘Tarragona a través del siglo XIX’ (Torres & Virgili impresores; Tarragona, 1924), al decir que el foso estaba destinado al entierro de “pilotos, marineros y otra gente extranjera, a quienes vulgarmente se llama en Tarragona Jans, o sea hombres de mar venidos de lejanas tierras y que viven fuera de la comunión católica”.\nAlgunos entienden ‘Jans’ como una manera de referirse exclusivamente a los extranjeros de origen anglosajón, y consideran tal vez que ‘Jan’ es una contracción de ‘Juan’ y que hace referencia a los ‘Johns’, los hombres comunes de origen británico. Tal vez esta interpretación no sea acertada, los despojos enterrados en el cementerio son hasta donde sabemos de ciudadanos de origen británico.\nEs significativa la precisión hecha por Alegret: “que viven fuera de la comunión católica”. Por esta razón el cementerio se conoce también como cementerio protestante, aunque no todos los que están enterrados allí eran protestantes . Por ejemplo, Una Hodge, una ciudadana británica y vecina de Tarragona, fue enterrada en 1992, era católica.\nEl cementerio se conoce además como cementerio británico porque la mayoría de las personas que fueron enterradas tenían ese origen. De hecho, el terreno del cementerio es aun hoy propiedad de Gran Bretaña y se trata de uno de los cuatro cementerios más importantes de entre los cementerios británicos -unos veinte- que hay en el estado español.\nLos primeros falecidos no católicos de Tarragona fueron soldados, muertos por acciones bélicas o por enfermedad, y serían enterrados primeramente en los glacis de las murallas de Tarragona, siendo trasladados posteriormente a una cantera cerca del puerto, si bien la ampliación del mismo en el año 1808 hizo que tuvieran que volver a sacar y reubicar los restos en el lugar actual . Aún así todavía consta en un documento de 1817 su ubicación en la cantera del Puerto.\nEl actual emplazamiento del Fossar de los Jans data de 1849. En 1850 el Ayuntamiento de Tarragona cedió el terreno a la Corona británica, después de que un año antes tuviera lugar lo que podríamos considerar primer entierro moderno en este lugar, aunque el terreno ya tenía funciones funerarias desde tiempo atrás. Desde entonces, en el cementerio han recibido sepultura varios ciudadanos británicos. El primero, el mismo año 1849, John Bridgman, que fue vicecónsul de Rusia y Portugal. La última, en 1992, Una Hodge.\n#142 · 30/Abr/2012, 11:55\nMadrid, CCI Worldwide Summit 2012\n27 DE ABRIL DE 2012, MADRID\nDel 19 al 24 del pasado mes de abril se ha celebrado el CCI Worldwide Summit en el Centro de Campamentos de Pinos Reales, en San Martín de Valdeiglesias (Madrid). Dio la bienvenida a Pinos Reales Ana María Huck Vangioni, en nombre de Evangelismo en Acción.\nSesenta delegados han acudido de los cinco continentes para este importante encuentro.\nCCI ( Christian Camping Internacional ) es una Alianza de 20 Asociaciones de Campamentos Cristianos y lideres de todo el mundo . Estas 20 asociaciones regionales apoyan ministerios de campamentos, retiros, y conferencias en más de 60 países, que sirven a más de 12 millones de campistas e invitados cada año.\nEl Summit Internacional, se celebra cada cuatro años y ofrece a todas las Asociaciones Nacionales, oportunidades para interconexión entre los líderes y responsables de todos los países , es un tiempo para la preparación y el crecimiento del movimiento de Campamentos Cristianos Evangélicos por todo el mundo.\nEl acto institucional de apertura, fue la tarde del viernes 20. Comenzó con una bienvenida por parte del director de CCI España y representante de la Alianza Evangélica Española, Manuel Corral . Tomó la palabra por parte de Summit International Dan Bolín , Secretario Ejecutivo de este evento. También participó Jorge Fernández en representación de la FEREDE.\nComo representantes políticos participó el alcalde del Ayuntamiento de San Martín de Valdeiglesias José Luis García Sánchez , que dirigió unas cariñosas palabras al auditorio. Cerró este acto con unas palabras de felicitación a CCI International por elegir España para celebrar tan importante encuentro José Mª Contreras Mazarío Subdirector General de Relaciones con las Confesiones, del Ministerio de Justicia.\nComo parte del acto hubo un momento musical, en el que Sara De Miguel interpretó unas obras de violín.\nUn vino español sirvió como clausura para la inauguración del Summit International y así confraternizar las autoridades presentes con los participantes internacionales.\n#143 · 09/May/2012, 10:55\nEn Corea del Norte impera un régimen comunista desde hace seis décadas. Sólo en ese país y en Cuba subsiste este sistema totalitario, el cual se caracteriza por abolir la propiedad privada, la existencia un solo partido, el partido comunista, cuyo liderazgo es dueño del Estado\nEl pasado mes de marzo el gobierno de Corea del Norte criticó a EEUU por su decisión de suspender la ayuda alimentaria que dicho país había acordado brindarle (1). La donación alimentaria prometida consistía en 240.000 toneladas de galletas con alto contenido de proteínas y vitaminas para la población norcoreana. Mensualmente se entregarían 20.000 toneladas de estas galletas a lo largo de un año.\nEn Corea del Norte impera un régimen comunista desde hace seis décadas. Sólo en ese país y en Cuba subsiste este sistema totalitario, el cual se caracteriza por abolir la propiedad privada, la existencia un solo partido, el partido comunista, cuyo liderazgo es dueño del Estado. Éste domina y oprime la sociedad y todas las facetas de la vida de las personas. Entonces, qué motivo, o negociación secreta, habría para que EEUU prometiera la ayuda alimentaria.\nDesoyendo a la comunidad internacional, el 13 de abril Corea del Norte lanzó su cohete. El lanzamiento fue un fracaso vergonzoso, pues el cohete se desintegró y cayó al mar pocos minutos después de haber sido lanzado (se malgastaron $ 1.000 millones). La ayuda alimentaria ha quedado congelada en perjuicio de la población y el Consejo de Seguridad ha condenado la desobediencia de Norcorea por unanimidad (con los votos de Rusia y China).\n#144 · 12/Jun/2012, 12:34\nCelebran 33 años de presencia evangélica en Banyoles\nInauguran el primer templo protestante en la comarca del Pla de l’Estany, en la ciudad de Banyoles, en el 33 aniversario de presencia evangélica en la ciudad.\n11 DE JUNIO DE 2012, BANYOLES\nAmbos se realizaron en el local que se inauguraba, en la calle Concòrdia de les Aigües de l’Estany, 38, de Banyoles.\nEn el acto institucional estuvieron presentes Miquel Noguer, Alcalde de Banyoles, Jordi Xargai, Presidente del Consejo Comarcal de El Pla de l’Estany, Guillem Correa, Secretario General del Consejo Evangélico de Cataluña, Xavier Puigdollers, Director General de Asuntos Religiosos de la Generalitat de Cataluña y Jaume Torrado, Obispo y Pastor Principal del Centro Cristiano FEAM de Banyoles, que era la iglesia inaugurada.\nTodos ellos destacaron la gran labor que la iglesia está realizando desde hace años en la comarca y tanto el Alcalde de Banyoles como el Presidente del Consejo Comarcal enfatizaron los muchos valores que la iglesia evangélica de Banyoles ha implantado con su testimonio en la Comarca del Pla de l’Estany.\nTras el acto institucional la iglesia ofreció un refrigerio a los asistentes.\nEl momento culminante del día fue el culto de acción de gracias , en el que llevó la palabra el Obispo Nacional de la Federación de Iglesias de Dios de España, Alfonso Medina.\n#145 · 15/Jun/2012, 12:41\n14 DE JUNIO DE 2012, HONDURAS


Mentiras verdaderas - Belelú | Nueva Mujer\nA veces las mamás creen lo más inverosímil…\nPor Carla Magri Jueves 25 de agosto de 2011, a las 10:08\nA veces decimos mentiras tan pero tan poco creíbles pero de alguna forma nos creen. Sobre todo con las mamás. En particular la mía es muy perceptiva y me conoce bastante, por lo que no es tan fácil hacerla lesa.\nDe alguna forma, hace un tiempo me creyó una mentira descaradamente descarada. Era verano, estaba en Punta Arenas y habíamos carreteado en mi casa con unos amigos; un amigo en especial se quedó a dormir en la pieza de alojados; “si, obvio, quédate, duerme acá”. Como una cosa lleva a la otra, me quedé a dormida ahí. Me desperté casi a las 9 de la mañana cuando mi mamá estaba saliendo a trabajar. Lo más silenciosamente que pude me escapé a mi pieza; yo estaba en el segundo piso y tenía que bajar y pasar por delante de su pieza para llegar a la mía. No lo logré; me vio al tiro y me preguntó de dónde venía a esa hora; “de arriba, estaba en el computador”; “o sea que no has dormido” me dijo; “no, no he dormido”. La acompañé a hacerse un café, la dejé en la puerta y volví a dormir. Nos despertamos tipo 12 y mi mamá llegó al rato a la hora de almuerzo; mi amigo seguía ahí y lo invité a almorzar; inventamos que se le había quedado la parka y había vuelto a buscarla.\nEl problema es que no nos habíamos dado cuenta de que estaba lloviendo y mi amigo presente andaba en polera. Mi mamá, que nunca en su vida lo había visto, lo miró y le dijo “y tú te fuiste a tu casa en polera y volviste en polera mientras llovía”; estirando el chicle lo más posible a ver cuánto aguantaba mi pobre madre, le respondió “sí, eso es exactamente lo que pasó, salí en polera y volví en polera” (nótese que no tenía ni el pelo ni la ropa mojada). La cosa es que aparentemente nos creyó, lo invitó a almorzar, le cayó demasiado bien y lo encontró de lo más divertido. Freak -por decir lo menos- la inocencia de mi mamá.\nUna de mis mejores amigas fue mamá hace justo tres años. Sus papás juegan póker con amigos los fines de semana y cada vez que salían le decían que llamara a su pololo para que la fuera a “acompañar y ver películas”; esto durante muchos meses. Cuando mi amiga les contó que estaba esperando guagua, su mamá se agarraba la cabeza con las dos manos y le decía “pero cómo Patita”, mientras Patita pensaba “bueno, mientras ustedes jugaban poker, yo jugaba a hacer la guagua poh”. En qué cabeza cabe que a los 22 años uno va a ver películas toda la noche si te están dando la tremenda oportunidad.