→ RESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao » Opiniones y Precio ➋🄌➋🄌\nResidencias para Ancianos » Vizcaya/Bizkaia » Bilbao » RESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao\nRESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao es una residencia especializada en los Cuidados de rehabilitación, geriátricos y paliativos y es Privada. Resalta por su gran emplazamiento, con unas instalaciones adaptadas y pensadas por y para el cuidado de los más mayores.\nPuedes consultar más información sobre los servicios de RESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao en esta página.\nRESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao en Vizcaya/Bizkaia precio\nRESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao teléfono, dirección y contacto\nInformación sobre RESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao\nRESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao opiniones\nLa opinión de los usuarios es clave, y RESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao cuenta con un numero de plazas limitadas. El precio estimado de esta residencia es actualmente de:\nEsta residencia de mayores está localizada en Virgen de Begoña, 4 – 6, bajo, Bilbao, Vizcaya/Bizkaia, España:\nVirgen de Begoña, 4 – 6, bajo, Bilbao, Vizcaya/Bizkaia, España\nEl centro RESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao es una residencia de tipo Cuidados de rehabilitación, geriátricos y paliativos, para consultar plazas pueden solicitar información por teléfono.\n¿Quieres aportar tu opinión? Ayuda a nuestros visitantes escribiendo opiniones o experiencias reales de RESIDENCIA BEGOÑAKO AMA Bilbao.


Eliades Ochoa: entrevista con el cantante de Buena Vista Social Club\nEn su visita a Colombia, el cantante y guitarrista de Buena Vista Social Club habló con Diners sobre la música cubana, su repertorio actual y las canciones que escucha estos días.\nFoto: Instagram Eliades Ochoa: @eliadesochoaofficial\nEl maestro Eliades Ochoa camina despacio y sonríe. Tiene 76 años bien llevados. Siempre se viste de negro y solo se quita su sombrero de vaquero para colgarse la correa de su guitarra. Dice que le gusta el charol, y esta tarde en Bogotá está estrenando un par de botas brillantes de ese material.\nSe siente más cómodo si tiene una guitarra en sus manos. Si se le pregunta por una canción, en vez de hablar de ella, la interpreta. Prueba los micrófonos de las entrevistas silbando, tarareando o tocando un solo. La música es su mejor manera de comunicarse.\nEs uno de los últimos sobrevivientes de Buena Vista Social Club, la famosa agrupación cubana que le dio la vuelta al mundo hace 25 años, en 1997, cuando grabaron un álbum con ese mismo nombre que recopila canciones tradicionales de ese país, que se ganó un Grammy e inspiró un documental nominado al Óscar.\nTras la muerte de Máximo Francisco Repilado Muñoz, conocido como Compay Segundo, Rubén González, Ibrahim Ferrer y otros de los principales integrantes de la banda, el legado del son cubano quedó en manos de Eliades Ochoa, que era uno de los más jóvenes de Buena Vista Social Club.\nOchoa cuida ese legado como si fuera un tesoro. Tanto así que en La Habana tiene una colección privada con guitarras, sombreros, discos y otros objetos que ha ido guardando a lo largo de los años para preservar la memoria de la música cuabana.\nEso además de seguir interpretándola cada vez con más profesionalidad y calidad, a pesar de que ha hecho varios álbumes como solista e incontables colaboraciones.\nEs por eso que ahora, un cuarto de siglo después del álbum que los hizo famosos, Ochoa está recorriendo varias ciudades de América Latina y España para presentar ese célebre repertorio, que incluye canciones como El carretero, Chan Chan y El cuarto de Tula.\nPor eso está de paso por Colombia. En Bogotá, Diners se encontró con él para hablar de su música, que ya se ha vuelto patrimonio popular de la cultura caribeña y latinoamericana.\nEliades Ochoa, además, tocará en Medellín el 20 de mayo en el Teatro Metropolitano José Gutiérrez Gómez. Y en Cali el 21 de mayo en el Teatro Municipal Enrique Buenaventura.\nEntiendo que usted aprendió a tocar guitarra sin clases. ¿Cree que los cubanos tienen un talento natural para la música?\nLos cubanos nacen con la música en la sangre y sin problemas en la circulación. Donde quiera, en Cuba, todo el mundo toca y canta. Digo esto porque hay que decirlo: es una isla musical. No hay otra forma de verla. En cualquier provincia del país hay muchísimas agrupaciones de son cubano, bolero, guaracha o changüí.\nEs un país pequeño y exporta música a todo el mundo…\nEs una isla pequeña de la que han salido artistas que le han dado la vuelta al mundo varias veces. Celia Cruz, Benny Moré, Álvaro del Ritmo, Pablo Milanés y muchos más que ahora se me escapan.\nEl próximo año usted va a cumplir 60 años de carrera musical. ¿Qué diferencias encuentra entre hacer música cuando tenía 20 a cuando tiene más de 70 años?\nChico, si tu supieras que yo sigo haciendo la misma música que hacía cuando tenía 20 y tantos años. Desde entonces interpreto canciones como Yo canto en el llano y Macusa, de Compay Segundo o Como la nube se impone al sol, que era un bolero que le oía a mi papá. Yo tengo en mi repertorio temas que conocí cuando tenía seis o siete años y vivía en los montes. Creo que eso me ha ayudado muchísimo.\nPero la industria musical ha cambiado mucho…\nSí, todo puede cambiar, pero uno es el que tiene que mantenerse y no cambiar su repertorio. Hay que seguir dándole brillo a lo que se tiene, para que cada día salga mejor. No importa lo que hagan los otros. Hay que darle el lugar que se merece a la propuesta que se tenga y al público para el que uno trabaja. No se puede ir a cantar el Chan Chan desafinado.\n¿Desde esa época usa sombrero?\nTengo guardados sombreros de las décadas de 1960 y 1970. Incluso tengo algunos que usaba cuando trabajaba en el campo con mi papá. El sombrero es parte de la imagen que he creado. Lo mismo la ropa negra, que empecé a usar desde 1980 y pico. Aunque últimamente he visto documentales de Buena Vista Social Club y me vi vestido de blanco. También vi una foto secreta en la que aparecemos Compay Segundo y yo sin sombrero. Es muy rara porque ninguno de los dos nos lo quitábamos para nada.\n¿Siente responsabilidad por ser uno de los últimos sobrevivientes de Buena Vista Social Club?\nLa verdad es que sí. Cuando yo llegué a la agrupación ni siquiera había cumplido 50 años. Y ya los viejecitos de Compay, Ibrahim y Rubén tenían más de 70. Yo era el niño de Buena Vista y siento que me quedó la responsabilidad de cuidar de esa música, que es la que yo llevo dentro.\n¿Quién se va a encargar de mantener vivo ese legado en 15 o 20 años?\nSería aventurado decir quién. Hay muchas agrupaciones de formatos pequeños en La Habana que tocan muy bien el son cubano. En Santiago de Cuba, también. Hay varios sextetos y cuartetos en academias y en lugares turísticos que valen la pena y que trabajan bien. Ellos se harán cargo en el futuro.\nUsted ha hecho varias colaboraciones. ¿Me puede contar cómo llegó a trabajar con C. Tangana, por ejemplo?\nSe están muriendo de envidia la grabamos en el mismo estudio en el que hicimos el álbum Buena Vista Social Club, en la Habana. Una amiga mía me había dicho que había un español que estaba loco por conocerme. “Pero es un muchacho joven, no vayas a pensar que es un viejo”, me dijo.\nUn día me contó que Pucho, con su equipo, iba a ir a su casa a comer algo y a tomar cerveza, entonces yo fui a la reunión. Cuando él llegó, yo ya estaba allí. Me vio y se emocionó mucho. Me habló de su idea y fuimos al estudio, en donde empezamos a trabajar y a mí me salieron los versos que canto en la canción.\n¿Qué otros artistas nuevos le gustan a Eliades Ochoa?\nChico, te voy a ser sincero: me fascina como canta Rosalía. Yo creo que ella tuvo algo que ver con el Tangana, ¿no? Óyeme, qué casualidad. También me encanta Isabel Pantoja. Soy su admirador. Ahora estaba oyendo que este muchacho con el que trabajé se iba a retirar, ¿cómo se llama? Enrique Bunbury. No entiendo por qué, si es tan joven ¿qué le pasó, qué mosco le picó?\nMaestro, finalmente, ¿puede contarme cómo van a ser sus presentaciones en Colombia?\nYo voy sin pensar en nada. Lo único que tengo planeado es atender al público y darle gusto. Lo que quiera la gente de Eliades Ochoa. Es que tiene que ser así. También voy a cantar un tema mío que me encanta y que dice: “Me voy a vivir a la luna / ya tomé mis decisiones. / Solo volveré a la tierra / cuando me den vacaciones”. A la gente le gusta, pero siguen pensando en El Carretero y los otros clásicos. Y se los voy a dar.\nLea también: Goyo “Sueño con un Chocó visible”


Se progresa muxo con una simple rutina como esta??? - Foro de artes marciales, deportes de contacto, musculación, fitness, salud\nSe progresa muxo con una simple rutina como esta???\nRegistrado: 17 May 2003 00:01\nMensaje por FLOKY » 08 May 2004 13:50\nHola llevo un año en el gym y hasta hora iva 5 dias y e exo esta rutina un mes y algo:\nLunes: biceps triceps\ny e pensao en hacer 3 dias nada mas con esta rutia eske pienso k me estoy sobreentrenando y veo k no progreso:\nDía 1: Pectoral, bíceps, abdominales\n• Press inclinado con mancuernas:\n• Press de banca plano con barra:\n• Aperturas en banco inclinado con mancuernas: Realiza de 12 a 20 repeticiones\n• Curl con barra para bíceps: .\n• Curl con mancuernas en banco 45º\n• Curl de concentración a un brazo: Completa de 12 a 20 repeticiones\nDía 2: Cuádriceps, femoral, gemelo, abdominales\n• Prensa de piernas:\n• Sentadillas con barra:\n• Extensiones de cuádriceps:\n• Curl de femoral tumbado: Realiza cuatro series de doce repeticiones y estilo estricto. Cuando termines una serie, levántate y date una vuelta por el gym de medio minuto. Vuelve a relizar otra serie tras este mínimo descanso.\n• Elevaciones de talón para gemelos en máquina: Haz tres series con un peso que te permita hacer unas doce reps con un descanso de medio minuto. Tras la tercera serie y sin descanso, selecciona la mitad de kilos y continua hasta que no puedas más. Entonces (todavía sin descansar) vuelve a elegir la mitad y continua. Eso es todo en cuanto a los gemelos. Si lo trabajas duro no necesitarás más como principiante, ya que el trabajo de cuádriceps fortalece los gemelos.\n• Jalones en polea para tríceps:\n• Press de banca con agarre estrecho:\nDía 3: Dorsal, deltoide, trapecio, abdominales\n• Polea al pecho:\n• Remo en polea sentado (Gironda)\n• Polea tras nuca:\n• Press militar en multipower:\n• Elevaciones laterales con mancuernas:\n• Elevaciones laterales inclinado para deltoide posterior:\n• Encogimientos con mancuernas: Realiza tres series de tantas repeticiones como puedas.\n-Músculos grandes: 4x8-10 repeticiones, dos minutos de descanso\n-Musculos pequeños: 3x8-10 repeticiones, un minuto de descanso\nSiempre hasta el fallo.\ncreeis k asi seguire progresando???\nMensaje por FLOKY » 08 May 2004 13:57\npor cierto la rutina la e sacado de anabolandia pero como pone para principiantes y eso pos no se. Muxas gracias\nMensaje por Hulk » 08 May 2004 15:08\nA mi me parece buena, podrías añadir un ejercicio más al pecho.\nRegistrado: 02 May 2004 21:40\nMensaje por Loren » 08 May 2004 15:12\nA mi la primera rutina que has puesto me parece que está bastante bien, pero el único pero que le pondria seria, que en vez de trabajar las piernas los viernes, las trabajaria los miercoles, asi este dia descansaras todos los musculos de la parte superior del cuerpo. Saludos.\nMensaje por FLOKY » 08 May 2004 15:29\nharé la segunda xk la primera me canso muxo xk voy a taekwondo martes y jueves gracias a todos y añadire pres declinado con mancuernas


▷ Ciencia vs. Religión » Todas las Respuestas\nPuntuación media: 4.7 | Votos: 12\nCiencia y religión han tratado de explicar la razón de la existencia del ser humano y del mundo que lo rodea, una a través de la experimentación, otra por medio de la fe, pero a pesar de los diferentes métodos o enfoques, el objetivo común siempre ha sido encontrar respuestas. Su larga batalla a través de la historia ha sido en ocasiones despiadada. Te contamos el gran recorrido de encuentros y desencuentros de la ciencia vs. religión.\nCiencia y religión son las dos miradas que han acompañado al ser humano en su búsqueda de respuestas a través de la historia. Las interacciones y conflictos generados entre ambas han marcado y definido el rumbo de la humanidad. Para algunos totalmente antagónicas e irreconciliables, para otros son dos caminos hacia un mismo objetivo; el encuentro de la verdad. Ciencia vs. religión han sido dos adversarios, a veces temerarios, con un largo y apasionante recorrido lleno de increíbles historias que contar, diferentes enfoques y brutales enfrentamientos.\nDios vs. ciencia en la Edad Media\nRelación entre ciencia y religión en la Edad Moderna\nCiencia vs. religión en la actualidad\nFísica cuántica, ¿un encuentro entre la ciencia y la fe?\nDiferencias entre filosofía, ciencia y religión\n«Nada en la vida debe ser temido, solo debe ser entendido. Ahora es el momento de entender más, para que podamos temer menos». –Marie Curie.\nEl conocimiento científico y el conocimiento religioso tienen diferentes formas de abordar la verdad. La búsqueda de respuestas es lo que tienen en común, sin embargo, mientras uno es cuestionador el otro es dogmático.\nLas posiciones y puntos de vista de los grandes hombres de la ciencia que cambiaron el mundo con sus investigaciones e inventos son muy variados, desde ateos acérrimos, agnósticos a científicos creyentes. Entre los científicos ateos, agnósticos y algunos prudentes se pueden nombrar, por ejemplo, a Stephen Hawking que hablaba sobre “el Dios innecesario”, Carl Sagan agnóstico y otros como Clinton Richard Dawkins ateo radical.\nSin embargo la elección entre ciencia vs. religión no siempre se impone, existen algunos que logran la armonía entre las dos visiones. La lista de estos grandes científicos con diferentes creencias religiosas es muy larga. Algunos ejemplos son:\nLouis Pasteur: bacteriólogo y químico francés (1822 – 1895), católico.\nGregor Mendel: padre de la genética (1822-1844), sacerdote católico.\nNikola Tesla: físico e ingeniero (1856-1943), cristiano ortodoxo.\nAlexander Fleming: científico creador de la penicilina (1881-1955), católico.\nSantiago Ramón y Cajal: médico español (1852-1934), católico.\nWerner Heisenberg: físico alemán (1901-1976), protestante.\nHeinrich Rudolf Hertz: físico alemán (1857-1894), protestante.\nPor otra parte, en el ámbito religioso también existen enfoques variados. Está el movimiento creacionista que interpreta literalmente la biblia y niega por completo la teoría de la evolución y la ciencia en general. También hay otras posiciones más conciliadoras donde no se interpretan los libros sagrados de manera literal y, por último, los creyentes que piensan que la ciencia puede ayudar en la búsqueda del camino espiritual, como el teólogo y filósofo brasileño Leonardo Boff.\nLa Edad Media es un largo período de diez siglos que merece especial atención en el tema de la ciencia vs. religión. En este tiempo la Iglesia Católica ejercía gran poder en todos los niveles. Definía los aspectos: filosóficos, políticos, religiosos, económicos, etc. de toda la sociedad, además establecía los modelos y verdades científicas a seguir, a pesar de que carecía de los criterios necesarios para juzgar un modelo científico.\nPor ejemplo, en el campo de la astronomía el modelo aceptado era el de Aristóteles (la tierra no se movía, era el centro del universo), debido a esto, muchos que se pronunciaron contra esta idea fueron castigados, encarcelados o incluso perdieron la vida. Este período histórico ha sido denominado de diferentes maneras alusivas al atraso, la violencia y la crueldad vivida por más de mil años: oscurantismo, edad de la barbarie, edad oscura, etc.\nPara conservar su poder, cualquier pensamiento discrepante del aceptado por la iglesia era severamente castigado, las torturas más crueles, quema de personas vivas, encarcelamientos y todo tipo de horrores fueron cometidos en nombre de Dios por la llamada Inquisición. La ciencia fue una de sus principales víctimas.\nPor siglos se eliminaron o acallaron las voces que promovían cualquier cambio en el sistema impuesto a sangre y fuego. Las posturas religiosas radicales de los años oscuros de la Edad Media y parte de la Edad Moderna, hicieron que la disidencia significara las más atroces formas de muerte y tortura.\nA través de la historia la relación de la ciencia vs. religión ha estado marcada por fuertes enfrentamientos que terminaron con la vida de muchos pensadores y científicos, pero la edad oscura destaca por su crueldad y sus persecuciones por herejía, por el solo hecho de tener ideas que resultaban incompatibles con las impuestas por el dogma establecido.\nLos herejes más notables de la ciencia\n3 formas infalibles de combatir la tristeza invernal según la ciencia\n“En cuestiones de ciencia, la autoridad de miles no vale más que el humilde razonamiento de un único individuo.” –Galileo Galilei.\nLa ciencia y religión, incompatibles y bajo el poder de la iglesia, dio como resultado una de las épocas más nefastas en la historia de la humanidad. Increíblemente la mayoría de los hombres de ciencia acusados de herejía eran católicos, practicantes de la ciencia de Dios.\nNicolás Copérnico (Toruń Regional Museum, Public domain / Wikimedia Commons)\nClérigo católico, astrónomo, matemático, físico y líder militar. Basándose en estudios anteriores y después de 25 años de observaciones e investigaciones, plantea la teoría heliocéntrica: el sol como centro del universo y todos los planetas girando alrededor de él. Esta concepción del cosmos era una idea revolucionaria, una perspectiva totalmente diferente a la visión aristotélica aceptada como cierta en la época. Copérnico fue acusado y citado a rendir declaraciones. Demoró la publicación de su obra hasta encontrar el momento adecuado y tuvo a toda la Iglesia Católica en contra.\nCientífico, médico y teólogo español. En 1553 fue acusado de hereje y condenado a morir en la hoguera porque negó la existencia de La Trinidad y defendió el bautismo en la edad adulta.\nFilósofo, teólogo, astrónomo y poeta italiano. Por seguir el legado de Copérnico, fue quemado vivo en la hoguera por la Inquisición en el 1600, debido a sus teorías cosmológicas.\nGalileo Galilei (Justus Sustermans, Public domain / Wikimedia Commons)\nAstrónomo, filósofo, matemático y físico italiano. Fue catalogado hereje por promover la idea de que la tierra se movía en el cielo. En 1633 la Iglesia Católica le hace un juicio donde es invitado a retractarse de sus ideas a cambio de conservar su vida. Su condena por el atrevimiento de promulgar su visión del cosmos fue confinamiento vitalicio. La Iglesia Católica revindica oficialmente a Galileo Galilei en 1994.\nFísico, matemático, teólogo y alquimista inglés, quien creía que su teoría de la gravedad se debió a una inspiración divina, en 1686 fue declarado hereje por la Iglesia Católica.\nOtros hombres brillantes perseguidos y acusados de herejía por la iglesia fueron: Leonardo Da Vinci, Erasmo de Rotterdam, Miguel Ángel, Martín Lutero, etc.\nLas acusaciones de herejía y las condenas se prolongan en la Edad Moderna con una iglesia aún muy poderosa. Sin embargo, los movimientos de transformación que surgen logran dividirla y dan lugar a la reforma protestante y la contrarreforma. Nace el movimiento protestante que no obedece al poder centralizado de la iglesia en Roma.\nLos importantes cambios que dan origen a la Edad Moderna (la caída de Constantinopla – 1453, el descubrimiento de América – 1492) van ocasionando un despertar de la razón, la modernidad y el progreso, también del arte y la cultura con el Renacimiento. Nuevos conocimientos y estudios sobre astronomía, biología, física, etc. transforman las visiones medievales.\nCon el tiempo la iglesia, aunque es todavía muy fuerte, pierde poder, ya no puede detener el avance de la ciencia como en los tiempos del oscurantismo. Con el derrumbe medieval nace un nuevo método científico y se abandona el viejo modelo aristotélico. Se derriban viejas creencias y se facilita el paso para la revolución científica.\nDurante la Ilustración (siglo XVIII) se le da el nombre de “revolución científica” a todas estas transformaciones. El proceso está explicado en una obra de Jean Sylvain Bailly (académico francés) como un período que empieza con Galileo y Kepler para desembocar en Newton.\nEsta es la etapa de los grandes cambios de pensamiento y del avance en el conocimiento. Las principales figuras de la revolución científica son: Johannes Kepler, Nicolás Copérnico, Galileo Galilei y Newton. Se abandona por completo la concepción de Aristóteles sobre el cosmos. En esta época ocurre la separación entre el conocimiento y el pensamiento religioso.\n“En la Ciencia la única verdad sagrada, es que no hay verdades sagradas.”–Carl Sagan.\nEl debate entre ciencia y religión continúa en la Edad Contemporánea. A pesar de que la religión perdió por completo el control sobre la evolución de la ciencia, aún hoy su relación es un tema controvertido. La oposición de la iglesia del pasado, por ejemplo, a las teorías sobre el movimiento de la tierra en el cosmos, sigue apareciendo, está vez censurando las investigaciones genéticas o la inseminación artificial (por mencionar algunas) pero sin la autoridad de otros tiempos.\nLas voces de la Edad Contemporánea\nEn cuanto a la ciencia y religión en la actualidad, surgen nuevas corrientes de un lado y del otro, aunque las viejas batallas permanecen en gran medida. La teoría del “diseño inteligente” de los creacionistas todavía se debate con la teoría de la evolución de las especies de Darwin. El tema de la educación es otro factor de enfrentamiento. En muchos países se discute el dilema de la educación laica. En Oriente las corrientes religiosas (budismo, hinduismo) determinan el quehacer diario de las sociedades donde imperan, lo mismo ocurre con el islam. Por otra parte, la literatura es otro frente de batalla.\nLos conflictos entre religión y ciencia actuales, provocaron que en Estados Unidos entre los años 1981 y 2010, los tribunales tuvieran que enfrentar varias demandas de sectores fundamentalistas que reclamaban que en la enseñanza se agregara (en igualdad de condiciones que la evolución por selección natural) el creacionismo, también llamado “diseño inteligente” donde la intervención divina es necesaria.\nEn la primera década del siglo XXI el llamado “nuevo ateísmo” ha publicado una serie de libros donde se trata a la religión como la oposición al progreso y al conocimiento. Esta postura de la ciencia contra religión tiene varios exponentes: Sam Harris (El fin de la fe), Richard Dawkins (El espejismo de Dios), Christopher Hitchens (Dios no es bueno) y Dan Dennett (Romper el hechizo).\nRichard Dawkins en la Universidad de Texas en Austin 2008 (Shane Pope from Austin, United States, CC BY 2.0 / Wikimedia Commons)\nEn esos años al comienzo del siglo XXI (entre 2004 y 2007), Richard Dawkins, científico británico, uno de los más fervientes representantes del nuevo ateísmo, alega que el tema de la religión vuelve a tomar mucha vigencia sobre todo después del 11-S, cuando George W. Bush afirmara que “Dios le pedía invadir Irak“ y por otra parte el brutal ataque terrorista islámico producto del fanatismo religioso.\nDawkins, en este increíble documental, explica de manera muy objetiva su posición frente a la religión y las consecuencias de este tipo de prácticas en la vida de todos los seres humanos a través de la historia, todavía hoy, en la Edad Contemporánea: guerras, la división de los pueblos, atentados, enfrentamientos, etc. También mantiene un interesante debate sobre ciencia vs. religión con un hombre de fe islámica.\nEn contraste a estas duras posturas del “nuevo ateísmo” saltan voces como la de Alister McGrath, quien publica “La ciencia desde la fe” y afirma, desde el entendimiento anti dogmático, que la religión y la ciencia deben dejar de interferir entre sí. El autor pide que no se olvide el origen religioso de la revolución científica y sostiene que la fe es posible debido a la incapacidad de la ciencia para explicar ciertos fenómenos.\nEn este vídeo Alister McGrath expone con mucha claridad sus argumentos sobre ciencia vs. religión y como los límites de la ciencia en la explicación de algunos fenómenos lo condujeron a buscar otra vía para encontrar respuestas: la religión.\n“La ciencia tiene su campo de acción en la exploración de la naturaleza, pero es incapaz de decirnos, por qué existe el universo, qué significado tiene nuestra vida o qué podemos esperar después de la muerte.” –Francis S. Collins.\nFrancis S. Collins, es un científico estadounidense dedicado a la genética. Fue director del proyecto genoma humano durante nueve años y director (nombrado por Barack Obama) de los National Institutes of Health en el 2009.\nEn el año 2007 crea la Fundación BioLogos con el propósito de investigar temas relacionados con ciencia y la fe, ya que cree firmemente en la afinidad entre la religión y la ciencia. El Papa Benedicto XVI lo nombra integrante de la Academia Pontificia de las Ciencias en el año 2009.\nFrancis S. Collins fue un ateo convencido hasta que comenzó a trabajar como médico y le llamó la atención la forma en que algunos pacientes se apoyaban en su fe para enfrentar graves enfermedades. Después de familiarizarse con las tendencias que apoyan la existencia de Dios y con las que lo niegan, lee varios libros entre los que se encuentra “Mero cristianismo” (Clive Staples Lewis) que lo hace reflexionar y convertirse al cristianismo.\nPosteriormente, él mismo escribe varios libros sobre fe y religión, en los que explica como a través de su trabajo con el genoma humano percibe el trabajo de Dios. Collins rechaza la teoría creacionista y afirma que es Dios quien desencadena el proceso evolutivo de las especies.\nOtras voces de la ciencia y religión\nA mitad del siglo XIX, Edgar Allan Poe, un gran poeta y narrador de la lengua inglesa, escribe un ensayo sobre ciencia y religión que se titula “Eureka”. En este libro Poe nos muestra un concepto diferente de fe, donde por momentos Dios y la naturaleza parecen ser lo mismo, aunque también admite la existencia de un Dios creador. Esta corriente es llamada Panteísmo y su origen se remonta a la Antigua Grecia. En general, el Panteísmo se considera una ideología filosófica y una concepción del mundo.\nPor otra parte, un movimiento conocido como Iglesia de la Ciencia Religiosa, también llamado Nuevo Pensamiento, nace a principios del siglo XX como una corriente filosófica, metafísica y espiritual. Una de sus principales exponentes fue la oradora Louise Lynn, autora de innumerables libros de autoayuda, algunos muy famosos como “Usted puede sanar su vida” y “El poder está dentro de ti”.\nEn el siglo XIX comenzó a desarrollarse una disciplina académica nueva: Los Estudios Religiosos o Ciencias de la Religión. Su objetivo es investigar el fenómeno religioso desde afuera, buscando la objetividad en el estudio de todas las formas de fe. Abarca el análisis neutral y científico de la religión tomando en cuenta factores como las doctrinas, ritos, valores y las instituciones que las representan. Engloba las conclusiones y aportes de otras disciplinas como la historia, la filosofía, la antropología, la sociología, etc. Sus precursores fueron Friedrich Max Müller (Inglaterra) y Cornelis Petrus Tiele (Países Bajos).\n“Einstein se equivocó, Dios efectivamente está jugando a los dados en el universo cuántico.” –Serge Haroche.\nPara la ciencia el mundo se puso más impredecible y raro desde que se adentró en el sistema de las partículas subatómicas. En 1935, el físico Erwin Schrödinger, explicó el famoso experimento de la física cuántica “el gato en la caja”. La ambigüedad del resultado resulta difícil de entender incluso bajo la óptica científica.\n«la física cuántica describe un mundo microscópico para el cual no tenemos una intuición directa.»–Serge Haroche\nLa famosa frase de Einstein donde afirma que “Dios no juega a los dados” (y que según Serge Haroche se refería a que las leyes de la naturaleza no son aleatorias y no a Dios propiamente) parece quedar sin validez. La falta de determinación de la física cuántica es algo que ha molestado a muchos científicos entre ellos al propio Schrödinger.\nEn el mundo cuántico no rigen las mismas leyes. Los experimentos demuestran que los resultados en física cuántica incluyen aleatoriedad y predecir el resultado no es posible. Al mismo tiempo la exactitud de los relojes atómicos es increíble. Esto representa un gran conflicto para la ciencia, pues uno de sus principios es que bajo las mismas condiciones se deben obtener los mismos resultados. El hecho de que la cuántica incluya aleatoriedad y al mismo tiempo permita tener medidas exactas resulta sorprendente.\nLa religión y la física cuántica\nEl teólogo y filósofo brasileño Leonardo Boff piensa que la física cuántica puede ayudar a entender al ser humano y otros enigmas inherentes a la espiritualidad, partiendo de la base de que trabaja con energía y no con materia. La ciencia por su parte tiene otra postura. Francois Englert (Nobel de Física 2013) deja claro que “Dios no tiene nada que ver con esto” cuando se le pregunta sobre la relación que hay entre el «Bosón de Higgs» (llamado «Partícula de Dios») y Dios.\nOtros conocidos personajes como el Dalái Lama han expresado su convencimiento sobre la proximidad entre la espiritualidad y la física cuántica, ya que encuentra en la teoría maravillosas coincidencias con Nagarjuna (filosofía de monje budista Nāgārjuna).\nPara hacer una distinción entre filosofía, ciencia y religión, se puede afirmar que la filosofía usa la razón como método de análisis y se fundamenta en las ideas, mientras que la ciencia se basa en la comprobación a través del método científico y se fundamenta en la observación y experimentación. La religión es “el no cuestionamiento” y la aceptación de los designios de Dios basándose en la fe.\nLa filosofía, la ciencia y la religión son disciplinas que el ser humano ha usado históricamente para tratar de explicar el mundo que lo rodea y las inquietudes vitales inherentes a su naturaleza: ¿quiénes somos?, ¿de dónde venimos? y ¿cuáles son las leyes que rigen el mundo que nos rodea? Este quizás sea el punto de encuentro más importante entre estas disciplinas tan diferentes en sus fundamentos y métodos para llegar a la verdad.\nSe puede decir que las similitudes entre filosofía, ciencia y religión es la búsqueda de respuestas, aunque son diferentes en su propia naturaleza, ya que mientras la filosofía y la ciencia admiten que cualquier enunciado es refutable, la religión se fundamenta en la permanencia de los conceptos, la aceptación y la fe.\nCuadro comparativo entre filosofía, ciencia y religión\nSu centro es el ser humano Su centro es el fenómeno La divinidad es el centro y su razón de ser\nSe fundamenta en la razón Se fundamenta en la experimentación Su base es la aceptación\nUsa las ideas Usa los hechos Se vale de la fe\nPartiendo de las características de filosofía, ciencia y religión y de las diferencias entre ciencia y fe, ciencia y Dios, etc. se pueden definir los conceptos de conocimiento religioso y conocimiento científico, uno dogmático, el otro controvertido.\n“La duda es el principio del conocimiento.” –Descartes.\nEl conocimiento científico es el conjunto de conocimientos obtenidos a través de un método de observación, estudio, experimentación, análisis y comprobación de resultados a través de rigurosos procedimientos que son establecidos y aceptados por toda la comunidad científica. Este conjunto de normas mundialmente acordadas se llama método científico.\nCrítico: no se rige por dogmas, es discutible.\nFundamentado: se basa en resultados obtenidos a través de pruebas rigurosas.\nMetódico: porque sigue un protocolo y un método determinado en la obtención de sus resultados.\nVerificable: es un conocimiento que se comprueba a través de la experimentación.\nSistemático: es producto de un sistema o conjunto de procedimientos cuidadosamente elaborados.\nUnificado: porque abarca lo general y no lo particular.\nUniversal: es válido para todos independientemente de la cultura o creencia que se tenga.\nProvisorio: ningún conocimiento es estático, a medida que se investiga, las teorías pueden ser rebatidas.\nExplicativo: sus leyes explican los fenómenos naturales a través de principios constantes y comunes, de validez universal.\nLa meta del conocimiento científico es explicar el porqué de las cosas de forma objetiva, estableciendo leyes o principios que logren esclarecer las preguntas que los seres humanos se hacen sobre sí mismos y sobre el mundo que los rodea.\nEl principio provisorio de sus leyes y teorías es muy importante ya que le da al conocimiento científico ese carácter anti dogmático que caracteriza a la ciencia en contraposición con la religión. Cualquier teoría puede ser refutada y sustituida si se demuestra objetivamente su invalidez, esta es una de las grandes diferencias entre ciencia y religión.\nEl conocimiento religioso es aquel que se obtiene a través de los líderes religiosos y de los textos sagrados (la Biblia, el Corán, el Torá…). Consiste en un conjunto de normas que tocan diferentes ámbitos de la vida, desde lo espiritual hasta lo práctico y constituyen una filosofía de vida en sí mismos.\nEn este tipo de conocimiento, la verdad no está sometida a ningún tipo de comprobación científica. El pensamiento religioso es validado únicamente por la fe, sin embargo, busca respuestas a las dudas esenciales que se ha hecho siempre el ser humano: ¿De dónde venimos?, ¿Cuál es el propósito de la vida?, ¿Hacia dónde vamos?, etc. En este sentido coincide con la búsqueda de la ciencia y puede ser la razón de los argumentos de que ciencia y religión son compatibles.\nEl conocimiento religioso suele transmitirse por medio del grupo social o de la familia a la que se pertenece e influye y abarca diferentes estadios de la vida de los seres humanos. Rigen la conducta por medio de normas y preceptos morales normalmente contenidos en los libros sagrados. También determina las creencias de tipo existencial y las costumbres de índole social a través de ritos, símbolos y ceremonias.\nLa religión está íntimamente relacionada con el contexto social donde se desarrolla la persona y regula el comportamiento humano según el orden social establecido. En ocasiones, el tipo de religión dominante en cada época ha estado ligado al poder político imperante.\nLas siguientes preguntas tocan algunos temas tratados en el artículo y hacen un repaso sobre los conceptos principales: ciencia vs. religión, fe, Dios, relación entre filosofía, ciencia y religión, etc.\n» ¿Qué es la religión?\nLa religión es un conjunto de creencias y un sistema de valores destinados a establecer la conexión con la divinidad (uno o más dioses). Se expresa a través de símbolos, ritos y determinan la conducta social del individuo.\n» ¿Qué es la ciencia?\nLa ciencia es la disciplina que estudia los fenómenos a través del método científico. El conjunto de conocimientos obtenidos son verificables, objetivos y pueden ser provisorios si aparece una teoría que los refute y demuestre su invalidez.\n» ¿Qué tienen en común la ciencia y la religión?\nLa ciencia y la religión tienen un objetivo común: el de dar respuestas a las interrogantes que se plantea el ser humano, sobre sí mismo y sobre mundo que los rodea. Ambas buscan la explicación de los grandes enigmas del hombre desde el comienzo de su existencia.\n» ¿Qué dice la ciencia sobre Dios?\nLa ciencia no se encarga del estudio de Dios puesto que no es un fenómeno demostrable, sin embargo, han existido grandes científicos de fe, también agnósticos y ateos fervientes. Los representantes de la revolución científica fueron en su mayoría hombres religiosos.\n» ¿En qué época se llevó a cabo la separación entre el conocimiento y el pensamiento religioso?\nLa época en la que se llevó a cabo la separación entre el conocimiento y el pensamiento religioso es en los siglos XVII y XVIII, durante la ilustración, cuando ocurrieron grandes cambios en función de reemplazar la ignorancia del oscurantismo con el conocimiento científico.\n» ¿Qué relación hay entre magia y religión?\nLa magia consiste en prácticas y rituales a través de los cuales se quiere tener resultados extraordinarios para conseguir el control de las fuerzas sobrenaturales. La religión también es un acto de fe donde se practican ritos con el objetivo de entrar en contacto con la divinidad.\nCiencia vs. religión, un enfrentamiento permanente en el transcurso de la historia de la humanidad. En diferentes épocas, una se ha impuesto sobre la otra, para luego invertir los papeles. Con voces extremistas y conciliadoras de ambos lados, se han mantenido con la intención de dar respuestas a las inquietudes más profundas concernientes al ser humano y su entorno. A pesar de todo lo que se ha avanzado, la batalla continúa y algunas posiciones parecen irreconciliables en la relación ciencia vs. religión.


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Digimon World Re:Digitize: Nuevos videos promocionales - Anime, Manga y TV\nDigimon World Re:Digitize: Nuevos videos promocionales\nA los ya mostrados videos promocionales y trailers anteriores, se le sumaron 4 nuevos videos que promocionan diferentes cualidades y detalles que presentara el venidero juego de la franquicia Digimon conocido como Digimon World Re:Digitize.\nEn concreto a través del portal de juego Famitsu subió 4 videos en donde se expone los modos de batalla, algunos ataques digimons y lugares como el estadio de batalla. En cuanto a la historia se brindaron mas detalles como ser que el protagonista, que no tiene nombre, cuando cae al Digimundo comenzara a investigar junto a su socio digimon Agumon la verdad que se oculta detrás de la deserción de uno de los distritos de File Island.\nAdemas la repentina aparición de una torre (conocida como Digitower) permitira a los jugadores del mundo real entablar batallas con jugadores del mundo digital. Otras característica es que se podrá jugar con amigos que poseen la misma consola así como realizar equipos y concretar misiones juntos. Y uno de los detalles tal vez mas llamativo es que algunos personajes de la primera serie de anime de Digimon harán su aparición para bloquear el camino hacia la torre en la cual se dirige el protagonista. También añadimos la información, ya sabida , de que en la aventura en la que se embarcaran conocerán a Nicolai "Nico" Petrov, una buena persona con un gran sentido de la justicia que será rival en habilidades del protagonista. Junto a él, estará su digimon Gaogamon. El otro personaje que conocerá nuestro jugador será a una chica alegre y curiosa de nombre Akiho Rindo y estará acompañada por su digimon Garudamon. Con respecto a los digimons, vale mencionar que al igual que títulos anteriores (a excepción de aquellos basados en la serie ) el modo de digievolucion dependerá de como sean criados .\nVale recordar que en Junio comenzó la adaptación al manga de Digimon World Re:Digitize ilustrada por Fujino Kouhei, quien previamente trabajó como asistente de los mangakas Riichirou Inagaki y Yuusuke Murata (Eyeshield 21). Volviendo al tema del juego, su salida para la consola PSP esta lista para salir el 19 de Julio a un precio de 5,230 Yenes (66 Dolares aprox). A continuacion les compartimos los 4 videos promocionales.


Vanessa Leiva 6 marzo 2017\n1 Tener seguidores hoy en día\n1.1 Valor que nos agregan los Seguidores\n2 ¿Qué ventajas de construir una Marca personal?\n2.1 Un futuro con mayores opciones\n2.2 Oportunidad de destacar\n2.3 Aspirar a diversos contratos\n2.4 Comunicar tus proyectos\n2.5 Valor de influencia\nEl nombre por el que se conoce a las personas que cuentan con una legión de fans en la red, es “Influencer” que significa influyente, pues bien, este nombre no es dado por casualidad. Cuando pasamos a tener un status dentro de Internet nuestra opinión tiene mucho más peso, esto es debido a que estamos expuestos a un amplio público de todas las edades, de distintas culturas y formas de percibir el mundo. Tener seguidores conlleva una responsabilidad, y muy grande. Tenemos que simplemente equilibrar nuestros mensajes de forma positiva e informativa.\nContenido1 ¿Qué es la Marca Personal?1.1 Lo que debe tener …\nPingback: Ganar dinero con un blog y redes sociales (SocialPubli) - Vanessa Leiva\nPingback: Monetizar un blog y redes sociales (Publisuites) - Vanessa Leiva


Te alojarás en un hotel en el que se respira la frescura y el romanticismo de la Belle Epoque. Contempla las vistas al mar Mediterráneo desde el íntimo y relajado Hotel Hermitage Monte-Carlo 5*. Un hotel con acceso directo a Thermes Marins de Monte-Carlo (las termas marinas de Montecarlo). Descubre el verdadero arte de vivir, el refinamiento más absoluto, la delicadeza y la tranquilidad.\nComienza cada mañana con tu desayuno buffet incluido en Hotel Hermitage Monte-Carlo 5*. Descubre el amplio abanico gastronómico que Hotel Hermitage Monte-Carlo 5* te ofrece: Le Vistamar & terrasse Siente el encanto de su decoración, de la mano de Pierre Yves Rochon, con una gastronomía refinada y auténtica. El chef Benoit Witz basa su cocina en la riqueza del sabor de los productos del Mediterráneo, en platos que combinan creatividad, sencillez y tradición. L'Hirondelle & terrasse Ubicado frente al mar, en este exquisito restaurante de cocina ligera y dietética, tendrás el placer de saborear lo mejor del chef Jean-Claude Brugel. Le Crystal Bar & terrasse Sumérgete en la acogedora y agradable atmósfera de Crystal Bar, donde podrás degustar una copa de licor.


Una anciana lleva años rezándole a esta figura de 'El Señor de los Anillos' pensándose que es un santo - Urbanian\nVIRAL Una anciana lleva años rezándole a esta figura de 'El Señor de los Anillos' pensándose que es un santo\n5 de enero de 2017, 10:16\nUna túnica con aires celestiales y una simple corona. Esos fueron los únicos detalles que llevaron a una anciana brasileña a creer que tenía una figura de San Antonio de Padua entre manos. Una figura a la que rezaba todas las noches desde hacía muchos años.\nSin embargo, parece ser que el muñequito al que le dedicaba sus oraciones no era el de San Antonio Bendito, sino que más bien se trataba de una pequeña réplica de Elrond, el elfo de El Señor de los Anillos.\nAsí lo ha revelado en Facebook la madre de su bisnieta, Gabriela Brandão, que ha publicado las fotografías de la efigie. Y es que después de echarle un vistazo con detenimiento, se dio cuenta de que la figurita tenía las orejas puntiagudas y una toga bordada con simbología élfica.\nPrecisamente por eso, Gabriela se puso a investigar un poco y rápidamente encontró la respuesta. Se trataba de uno de los típicos juguetes que se incluían dentro de los huevos Kinder Sorpresa allá por el año 2003, que es cuando se estrenó El Retorno del Rey, la tercera película de la saga.\nSe desconoce la forma en la que el pequeño Elrond pudo cruzarse en el camino de la bisabuela, pero Gabriela ha sido capaz de encontrar alguna réplica más en eBay, donde se puede comprar por algo más de 8 dólares.\nSegún cuentan algunos medios de Brasil, donde la historia se ha viralizado de una forma espectacular, la familia le ha explicado a esta anciana lo ocurrido.\nY por lo visto, ella ha aceptado recibir una figura del San Antonio verdadero. Bueno, no digamos del verdadero, sino de uno que no se parezca al Señor de Rivendel.


Turismo de borrachera y reducida movilidad – Revista de Viajes y Turismo\nen cartadeldirector julio 23, 2017\nUn próximo anuncio de que España va a tener 80 millones de turistas al acabar el presente año es, más que una alegría para el sector, una señal roja de peligro no solamente para la actividad turística sino para todo el país.\nY es que los que buscan el enriquecimiento rápido sólo piensan en la cantidad y no en la calidad de los servicios y de la imagen de esta industria, que supone el 12% del PIB de nuestro país.\nMientras tanto los peligros para esta actividad turísticas aumentan día a día, sin valorar lo que supone para toda la población española el incremento de una actividad que plantea nuevos y graves problemas.\nIndependientemente de que la descentralización del Estado español ha supuesto que existan 17 leyes de turismo diferentes – lo que es una auténtica barbaridad incomprensible para muchos – los retos para esta industria son únicos y se derivan de una masificación que ha llegado en los últimos años ha conseguir que en muchas ciudades españolas y zonas turísticas, alrededor de la oferta de sol y playa, no sea posible ofrecer calidad ni una imagen adecuada de servicios y soluciones para los viajeros que llegan a nuestro país.\nEl abuso de muchos negocios en los precios es algo más que imaginable y los viajeros españoles lo conocen bien, aunque los extranjeros no lo valoren, ya que en muchos países están por encima de los de nuestro país y de esa forma son fácilmente aceptados.\nLa crisis que se ha padecido en España durante los últimos 10 años ha hecho que la capacidad de gasto de los viajeros españoles haya caído de forma muy importante y cada vez más, el turista nacional, tiene menos fechas de vacaciones y además consume menos, buscando el ahorro en todos sus movimientos viajeros.\nLas ciudades objeto de esa masificación, no obtienen los beneficios derivados del turismo que siempre se conseguían, y en cambio la generación de servicios para los muchos visitantes han supuesto que deban gastar más en el mantenimiento de los servicios.\nAsí ciudades como Barcelona – que ha llegado a crear una tasa para los turistas que pernoctan en la ciudad – se ha visto desbordada por la necesidad de pensar en nuevas tasas al turismo y el freno a la creación de nuevos hoteles y negocios de varios tipos.\nTanto en la Ciudad Condal, como en Madrid,y por supuesto en muchas zonas turísticas, las aceras de las ciudades se ven invadidas por terrazas que – aunque paguen un espacio determinado ocupan uno mayor – molestan a los ciudadanos que ven cómo una masa turística invade espacios que siempre fueron de dominio de la población habitual.\nMadrid – y otras ciudades españolas – han llegado a entender que el uso de la bicicleta es algo que resuelve en parte la movilidad en la capital, lo que ha supuesto un intento – no conseguido – de aumento de este medio de transporte que ocupa aceras y todo lo que le sirve para su funcionamiento haciendo muy difícil un paseo para quienes pagan los servicios públicos disminuyendo su derecho a una cómoda movilidad.\nEn suma, la actividad turística, que muestra un crecimiento desorbitado, no es la mejor fórmula para una feliz vida de los españoles, sino un peligro para una mejor calidad de vida, lo que debería hacer pensar a quienes gestionan esta industria de interés económico, que no sólo se trata de ganar dinero, sino de disfrutar de la vida en las ciudades y en el campo, sin padecer una masificación que además de riqueza económica puede ser – de hecho lo está siendo – un freno al bienestar de los ciudadanos de este país.


Trabajos aprender a educar by felix balbin acuña - issuu\nVivimos en un tiempo de cambios socio cultural, provocado por la tecnología Incorporando las TIC al sistema escolar para que los ciudadanos sean personas más cultas. Como educadores debemos tener en cuenta que la pedagogía debe ir por delante de la tecnología utilizando las tres metáforas:\nLa tecnología es solo un instrumento que el profesor debe utilizar adecuadamente para que una mejor calidad educativa.\nEl docente debe estar constantemente actualizándose para ir a la par de la tecnología y hacer un mejor filtro de lo mejor para sus alumnos.\nEl alumno aprenderá a expresarse a través de estos formatos audiovisuales siendo el arquitecto de sus propios contenidos con las herramientas digitales.\nMuchas de las cosas que hacemos los docentes es obsoletos para estos tiempos sin embargo lo utilizamos, debemos dejar nuestros temores acerca de las redes sociales e involucrarnos en nuestra vida diaria. Las TIC nos facilitan la vida, generemos buenos hábitos, potenciando la creatividad de las personas. Las TIC en la educación es básico en estos tiempos un cambio para adueñarnos del futuro.\nAprender para educar Nombre del maestro/a: Félix Balbín Nombre del estudiante:\nReflexión: Debemos ser conscientes de los cambios que se están dando, adaptarnos sin temor a los mismos solo así podemos llegar a ser docentes capases y preparados para afrontar los retos que la tecnología y la sociedad nos da en el día a día.\nLa tecnología es una ciencia que podemos alcanzar todos\nDebemos estar abierto y afrontar con al cambio\nTrabajos aprender a educar\nuna serie de temas para conocimiento personal


Catering en los XXIII Premios Empresario Extremeño\nEl pasado jueves, 14 de junio, ofrecimos un servicio de catering para más de 600 invitados en la entrega de Premios Empresario Extremeño que otorga el Periódico Extremadura. Entre los asistentes se encontraba el presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara; la presidenta de la Asamblea de Extremadura, Blanca ...\nEn Catering San Jorge, cada evento en el que participamos es un compromiso por nuestra parte para asegurar excelencia en el servicio y en los productos que ofrecemos. Así fue el pasado viernes, 8 de junio, cuando fuimos los encargados de organizar el catering del congreso Carlos V, Vitoria y Erasmo ...\nEn Catering San Jorge estamos muy acostumbrados a trabajar en ponencias, reuniones y congresos. En este tipo de actos, que aglutinan a un gran número de invitados en un mismo espacio, debe destacar un servicio discreto, rápido, efectivo y muy organizado. Nuestro equipo de profesionales asegura el éxito en el catering ...\nEste sábado hemos celebrado 7 comuniones de forma simultánea con éxito y esto solamente es posible gracias al grupo de profesionales que forman parte de Catering San Jorge. Somos una gran familia y estamos especializados en tu satisfacción. Ofrecer una atención exquisita en el servicio es una obligación y además, nosotros ...\nEspecialistas en Primeras Comuniones\nLa Primera Comunión es un evento muy importante para los niños. Es un acontecimiento único en sus vidas que además reúne a toda la familia. En Catering San Jorge ofrecemos todo lo necesario para que su celebración sea perfecta. Adecuamos el espacio que elijas y lo transformamos por completo para que ...\nCatering San Jorge en tu casa\nComo ya os contamos en nuestro blog, en Catering San Jorge tenemos una primavera llena de eventos. El buen tiempo anima a organizar reuniones familiares y empresariales para disfrutar de momentos únicos. Pero sobre todo, es la época del año con mayor número de bodas y el mes por excelencia de ...\nUn año más se acercan los meses de las primeras comuniones, los niños ya están nerviosos pensando en este gran día para el que llevan preparándose tanto tiempo. Por eso queremos ayudaros y daros algunas ideas para la celebración. En lo que respecta a la decoración, debe ser alegre y divertida. ...\nEs primavera y el calor empieza a entrar en nuestra rutina. Poco a poco los días soleados alegran nuestras calles y la temperatura nos invita a refrescarnos, pero ¿qué nos refresca realmente? Cuando tomamos una bebida muy fría se produce una sensación en el paladar que nos hace creer que el ...\nEn Catering San Jorge estamos encantados de que por fin se haya instalado la primavera. El buen tiempo y las temperaturas agradables animan a celebrar más eventos y, para ello, ponemos a tu disposición una amplia oferta de espacios por toda Extremadura. Los espectaculares jardines, las noches estrelladas o las vistas ...\nLa diversidad en los eventos y sus horarios así como de comidas y maneras de servirla, dan pie a que haya múltiples posibilidades de personalización. Por este motivo, ofrecemos una gran variedad de tipos de catering ya que este servicio es vital en la organización de acontecimientos multitudinarios o de pequeño ...\nExtremadura por descubrir\nMás allá de la ciudad monumental de Cáceres, del increíble legado romano de Mérida o del famoso valle del Jerte y sus cerezos en flor, Extremadura ofrece al viajero otros muchos espacios rurales, a veces desconocidos incluso para los propios extremeños. Con esto en mente, el Periódico Extremadura llevó a cabo una votación a través de su web, ...


Siemens KG49NXI3A - Frigorífico combinado de 203x70 iQ300 Inox Antihuellas A++ - Lacasadelelectrodomestico.com\n¿Te desesperan las marcas que se quedan en la puerta de tu nevera? Hace algunos años para evitar esto lo único que podíamos hacer es volver a limpiar a limpiar la superficie con el mejor producto que tuviésemos. Aquello por suerte es un pasado al que no queremos volver y hoy el frigorífico combinado Inox Antihuellas A++ Siemens está diseñado para que la experiencia de los consumidores sea siempre mejor.\nCon cajones bien diferenciados y bandejas de seguridad para una mejor ergonomía del producto, Siemens ha trabajado un modelo de nevera con la que puedas estar completamente tranquilo. Tus alimentos, que son la base de esa vida saludable que pretendes llevar, estarán conservados como nunca. ¿Acaso no mereces olvidarte de la comida en este aspecto?\nEl frigorífico combinado Inox Antihuellas A++ Siemens está hecho para aquellas personas que, dentro de los diseños sencillos, también buscan la calidad de alguna innovación tecnológica como las que hoy están tan de moda. Dicho esto, el modelo presente podría ser un buen ejemplo de lo que hablamos.\n¡No te lo pienses! Si desde hace años estás buscando aparatos con los que renovar tu cocina en La casa del electrodoméstico tenemos todo lo que te hace falta para ese espacio del hogar tan importante. Con la garantía de un equipo que trabaja para vuestra satisfacción, ¿cómo no vas a echar un vistazo de lo que hay disponible en el catálogo?\nProductos relacionados con Siemens KG49NXI3A - Frigorífico combinado de 203x70 iQ300 Inox Antihuellas A++\n¿Que medida tiene de profundidad?\n¡Hola! Le facilitamos las medidas de este frigorífico:\nDimensiones del aparato (alto x ancho x fondo): 203 x 70 x 67 cm\nhola. necesito saber si el frigorifico tiene realmnete 203 de alto o si son 200, yo tengo un hueco de de 200 y todos los frigos son de 203... son de 203 al subirlos con las tuercas de nivelacion???\n¡Hola! El alto de este frigorífico es de 203 cm en total.\nYa que dispone de un hueco de 200, le recomendamos algún modelo de 186 de alto, ya que tendrá que tener en cuenta un espacio por la parte superior para una correcta ventilación del electrodoméstico.\nhttps://www.lacasadelelectrodomestico.com/Articulo~x~Siemens-kg49nxi3a-frigorifico-combinado-de-203x70-iq300-inox-antihuellas-a~IDArticulo~170333.html170333Siemens KG49NXI3A - Frigorífico combinado de 203x70 iQ300 Inox Antihuellas A++https://www.lacasadelelectrodomestico.com/_articulos/siemens-kg49nxi3a-frigorifico-combinado-de-203x70-iq300-inox-antihuellas-a--0170333.jpg1288.50FrigoríficosSiemenshttps://www.lacasadelelectrodomestico.com/_articulos/thumbnail/siemens-kg49nxi3a-frigorifico-combinado-de-203x70-iq300-inox-antihuellas-a--0170333.jpg49872018-05-24T00:00:00OutOfStock


La Unesco advierte sobre el atraso en la enseñanza en indígenas de América Latina - NODAL\nLa Unesco advierte sobre el atraso en la enseñanza en indígenas de América Latina\nIndígenas de AL, rezagados en enseñanza: Unesco\nLa marginación histórica a que han sido sometidos los pueblos indígenas persiste en los sistemas educativos de la región, advierte la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).\nDestaca que los alumnos indígenas están rezagados en todos los indicadores de enseñanza en comparación con los grupos no nativos, pues por más de una década han obtenido de forma constante los peores resultados de aprendizaje.\nEn el estudio Conocimiento indígena y políticas educativas en América Latina, el organismo apunta que si bien 36.6 millones de habitantes de la región son indígenas, su cosmovisión, filosofía y cultura no forman parte de los saberes considerados científicos, por lo que siguen fuera de la enseñanza.\nEspecialistas de la Unesco alertan que pese a la necesidad de garantizar sistemas más equitativos e incluyentes en el sector, lo que significa para los pueblos nativos ser capaces de ejercer su derecho a establecer y controlar sus sistemas educacionales, como señala la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aún subsiste la brecha en el pensamiento occidental moderno y otras epistemiologías que se han considerado invisibles.\nPor ello, subraya que entre los desafíos para visibilizar a esas comunidades y sus culturas como parte de los sistemas educativos de la región, se incluye el revalorar e incluir sus conocimientos.\nEl estudio, que se enfoca al análisis de los sistemas educativos de Perú, Ecuador y Bolivia, señala que es necesario superar la dicotomía entre el conocimiento de los pueblos indígenas y lo occidental, como si fueran entes homogéneos, negando la diversidad misma entre los pueblos.\nConsidera que es necesario impulsar mayor diálogo con las distintas culturas originarias y favorecer el mejor intercambio entre distintas culturas, lo que requiere de consultas a maestros y alumnos, pues destaca que sin este soporte pedagógico y una orientación intra e intercultural es más difícil avanzar en la valorización del conocimiento indígena y su posible inclusión en contextos nacionales.\namerica latinaeducaciónenseñanzaindígenaspueblos originariosUNESCO