LA PROBLEMATICA DE LA IDENTIDAD EN EL CRUCE DE PERSPECTIVAS ENTRE ANTROPOLOGIA E HISTORIA\nLA PROBLEMATICA DE LA IDENTIDAD EN EL CRUCE DE PERSPECTIVAS ENTRE ANTROPOLOGIA E HISTORIA. Reflexiones desde el campo de la etnohistoria\nGuillermo Wilde *\n* Adscripto a la Cátedra "Sistemas Socioculturales de América II"; Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección Etnohistoria. Facultad de Filosofía y Letras. Universisdad de Buenos Aires. E-mail: cepa@wamani.apc.org\n"...no ethnography can even hope to penetrate beyond the surface planes of everyday life, to plumb its invisible forms, unless it is informed by the historical imagination that is, of both those who make history and those who write it". John & Jean Comaroff\nEn la Antropología tradicional, puede reconocerse una preocupación por aprehender totalidades socioculturales integradas. Se partía del supuesto de que una sociedad regulada por instituciones era descriptible en forma completa desde un abordaje sincrónico que tratara de reflejar los modos de vida en un momento de la historia (la estructura social de la sociedad estudiada). Hoy en día, es difícil sostener las mismas afirmaciones sin el riesgo de caer en concepciones simplistas y excesivamente estáticas. Por su parte la Historia monopolizaba la diacronía y el manejo de documentos con el objetivo de recuperar los cambios; el curso de los hechos, sus proyecciones y sus consecuencias. En muchos casos esta tarea se banalizaba al quedar relegada a una mera construcción de cronologías. El olvido del contexto en el que los documentos eran producidos, sumado al hecho de que se efectuaban lecturas acríticas del lugar social de quién los produjo, no permitía decodifícarlos con claridad. El campo de la etnohistoria ha prestado especial atención a estas falencias metodológicas y ha tratado de utilizar los elementos más rescatables de ambas disciplinas, combinando y conciliando dos campos tradicionalmente separados. En este trabajo nos proponemos dos objetivos básicos. En primer lugar, hacer un raconto de lo que se presenta como tendencia contemporanea dominante en los estudios sobre la temática de la identidad, a nivel mundial.\nComo veremos, en los trabajos más recientes se presenta una corriente que pone énfasis en procesos de cambio social como determinantes de configuraciones identitarias. Esta dimensión temporal-procesual, no había sido considerada en los estudios tradicionales -nos referimos básicamente a la mayoria de los trabajos anteriores a la década del setenta-. La tendencia hoy en auge, se caracteriza entonces, por los esfuerzos en recuperar la historia. Importa aclarar que en adelante, el término "historia" será entendido aquí en dos sentidos: en tanto que dimensión espacio-temporal del cambio en la dinámica social -es decir como proceso- y también en el sentido de disciplina social -específicamente la Historia social-. En segundo lugar, trataremos de presentar algunas problemáticas teórico-metodológicas del campo de los procesos de formación de identidad, centrándonos en dos en particular: una de ellas es la confrontación aún no conciliada entre la dimensión psicológica (personal) y la sociológica de la identidad; otra es la referida a la reproducción social en el enfrentamiento de contextos globales y contextos locales. Ambos nudos problemáticos son recortes analíticos delimitados a partir de la recurrencia con que aparecen en la discusión teórica sobre la formación de la identidad. A su vez, éstos son suscitados de manera frecuente como interrogantes en estudios de caso. El paso siguiente será tratar de vislumbrar posibles salidas para estas cuestiones, a partir del análisis de algunos enfoques y estrategias de investigación recientes en el campo interdisciplinario de la etnohistoria. Nos apropiaremos entonces de estudios de caso en su mayoría del área andina, que reflejan dos tipos de acercamiento a la realidad social del pasado colonial: la larga duración y la corta duración. Ambos casos responden respectivamente a dimensiones macro y microsociológicas de la historia, que aunque a diferentes escalas, hacen alusión a procesos de cambio. Comparando ambas estrategias podremos arribar a alguna conclusión respecto de sus ventajas y sus desventajas.\tPara finalizar el recorrido, nos referiremos brevemente, con trabajos específicos, a la fertilidad de los estudios interdisciplinarios y más en particular a la relación entre historia y antropología, que adquiere cada vez mayor importancia en la medida en que las líneas separatorias que definían los límites entre estos campos disciplinarios se abren y se desdibujan produciendo una ampliación del horizonte cognoscitivo.\nLOS CAMBIOS DE ENFOQUE EN EL ABORDAJE DE LA IDENTIDAD\nLa crisis teórica en el contexto de la posmodernidad. La recuperación de la historia: la identidad como proceso.El camino del constructivismo.\nSi hay algo característico de la producción contemporánea en la temática de la identidad, eso es sin duda, el rechazo de las tradicionales formas de abordar el tema, que estaban teñidas de un esencialismo que obsturaba procesos concretos de producción-transformación de identidad y relegaba la cuestión del cambio, al quietismo de etiquetamientos estancos y ahistóricos. Este tono de debate, pudo ser detectado con una variación en su intensidad en la mayoría de los trabajos de fines de los 80, principios de los 90 que hubo oportunidad de analizar para este ensayo. A menudo se califica al mismo concepto de identidad como vago y tendiente a generar ambigüedades teóricas, que por un lado homologan lo social a lo individual, y por otro, no tienen en cuenta el carácter constitutivo y constituyente de las relaciones sociales en los procesos de formación de identidad (Trinchero 1994). Este ejercicio, que podría caracterizarse como una permanente condena seguida de un intento de exorcización de cualquier resabio esencialista, tiene larga data y abreba en fuentes que, como punto de partida se localizan aproximadamente en la década del setenta. Hoy en día, podría decirse que esta es una práctica muy afianzada en todo cuerpo teórico-metodológico que se digne de ser serio -en el sentido de respetar el conocimiento previamente producido y es predominante en la producción contemporanea tanto local como mundial. De Barth a esta parte, se ha producido una rápida dinamización de categorías relacionadas con la identidad, por lo que es común ver una operación constante de flexibilización de conceptos. Se trata de liberarlos del lastre de la fijación inamovible y prístina de límites, a la que tradicionalmente habían estado ligados. Según Trinchero (1994), en este afán por fijar límites, se llevaban a cabo tres operaciones metodológicas tomadas de la arqueología clásica: detección, clasificación-comparación, reconstrucción.\tEl mundo en cambio permanente y acelerado en el que vivimos revela a cada momento la falta de operatividad que presentan los conceptos de las ciencias sociales. Y mucho más en un campo tan dinámico como el de la identidad. La consecuencia es un replanteamiento radical en el terreno del saber. Dentro de la antropología la crisis de conceptos clave tales como el de "cultura" o el de "etnografía", se acentúa con la desconfianza que hacia ellos se ha producido en el contexto del desconstruccionismo y la crítica posmoderna (Comaroff, J&J. 1994). Pero, el cambio en el mapeo, tiene que ver con un cambio en el territorio que trata de representar. En este sentido, son bien conocidos los cambios planetarios que han dado origen a un estado de emergencia y de crisis en las predicciones de la ciencia tradicional:\n"Developments such as the rise of global comunications and mass-media, the internalization of the division of labor, the revolution in world wide patterns of consupmtion, the commodization of popular culture, and the dissolving of neat political and ideological boundaries around societies and cultures (accompanied by a renaissance of nationalism and ethnicity) had severely taxed the trusty old analytic toolkit..." (Comaroff, J. & J. 1994: II)\nEn un trabajo reciente de G. Marcus (1994), dedicado a sistematizar los pricipales enfoques teóricos sobre la identidad de las últimas tres décadas, el autor se refiere a la crisis de las metateorías, específicamente el marxismo y el estructuralismo, que por su carácter omnisciente y abarcativo, fracasaron en el intento de hacer predicciones sobre la realidad social. En la actualidad, a su parecer, la tendencia es la contraria:\n"The hope for change within the framework of world capitalism has downisized from attention to revolutionary process or mass social movements and upheaval to a closely observed inspection of the subtle things of everyday life -in other words, to the microscopic processes that constitute a politics of identity" (Marcus, 1994: 10)\nAl mismo respecto, Levi (1994) señala:\n"...lo que se ha puesto en duda ha sido la idea del progreso constante a través de una serie uniforme y predecible de etapas en las que, según se pensaba, los agentes sociales se ordenaban de acuerdo con solidaridades y conflictos que, en cierto sentido, estaban dados y eran inevitables" (Levi, 1994:120)\nEn el artículo de Marcus ya mencionado, se hace referencia a los mecanismos que diferentes estudios sobre identidad vienen implementando para rediseñar las estrategias de investigación y de escritura. La tendencia está caracterizada por una concepción de las identidades (individuales y colectivas) no como naturalmente dadas sino como constructos. En ese sentido se viene profundizando la linea que se inicia en los 70 con los estudios precursores de Barth y del interaccionismo simbólico (de tintes constructivistas). Aunque diversificados, los estudios pueden reunirse según Marcus, en tres tipos de abordaje que han elegido tanto la antropología como la Historia social para tratar sobre la formación de la identidad. En primer lugar se encuentra la expresión de rechazo al esencialismo, a partir de aproximaciones que entienden a la identidad como proceso abierto y ambiguo. En posturas más radicales, se reemplaza la vieja premisa sociológica de los individuos integrados al sistema, por la de un sujeto fragmentado y múltiple. En segundo lugar, se va más lejos diciendo no sólo que la identidad es construída, sino concientemente inventada en una forma motivada por intereses.\nEste punto muy relevante por cierto, se ha incorporado rápidamente en nuestro medio académico. Ciertos autores claramente se inclinan por concebir la identidad como una entidad de carácter conciente, instrumentada para la delimitación de los campos nosotros-otros. Gorosito Kramer (1992) enuncia cuatro características básicas de las manifestaciones concretas de identidad: plausibidad, convencionalidad, conciencia y actualidad. Agregamos que el acento puesto en lo conciente permite descongelar el concepto de identidad; desnaturalizarlo ("desapriorizarlo", si la palabra es permitida).\nEn último lugar y tomando como supuestos los dos puntos anteriores, que la identidad es conciente e inventada, Marcus reúne bajo el título de "Resistance & Accomodation Narrative" a los estudios en los que la identidad es determinada en última instancia, por los esfuerzos de los sujetos para resistir y adaptar sus situaciones históricas específicas a partir de estrategias. En este punto, es donde el componente político de la identidad aparece con claridad. Al respecto, Gorosito Kramer sostiene que la identidad es una categoría eminentemente política, por lo menos en algunas de sus expresiones. En este sentido es que está disponible para la manipulación en la justificación de prácticas sociales, "deviene ella misma práctica social" (1992:146). Esto nos da pie para preguntarnos sobre la posibilidad de insertar las relaciones sociales en los procesos de identificación y de discutir la legitimidad de hablar en términos de "clases sociales".\nEl resultado sería una ampliación del concepto de identidad, como un proceso constituido sobre diferentes bases, (no solo la étnica) que actúan simultáneamente. Como lo plantea Trinchero (1994), la "etnicidad" sería una manifestación de estos procesos. Tomando como partida estos supuestos, la identidad respondería a condiciones socioeconómicas, políticas e históricas específicas. La orientación que han tomado los estudios sobre identidad en los últimos años, es entonces la de analizar procesos complejos con categorías más flexibles y que a veces no reniegan de su ambigüedad. Esto tiende a convertir este área en un terreno sinuoso y a menudo confuso. En ocasiones presenta problemas que por sus inherentes contradicciones parecieran no tener salida por lo menos en el plano teórico. En relación a este problema, J. & J. Comaroff afirman:\n"...the human world, post-anything and everything, remains the product of discernible social and cultural processes: processes partially indeterminate yet, in some mesure, systematically determined; ambigous and polyvalent, yet never utterly incoherent or meaningless; open to multiple constructions and contest, yet never entirely free of order or the reality of power and constraint" (1994:XI)\nA partir de esta cita, puede inferirse cierta tendencia a rechazar las polaridades simplificadoras y excluyentes, y a reemplazarlas por procesos complejos y fluídos. Aquí es donde el terreno de la identidad se torna muy resbaloso para quién desee trabajarlo. Sobretodo si se considera que tradicionalmente hubo un sesgo fuertemente demarcatorio. Otra fuente de confusiones, suele venir también, debido a la imbricación del fenómeno de la identidad con factores de tipo ideológico-político en el campo académico de la producción del conocimiento. De hecho, lo que hemos tratado de caracterizar como el desplazamiento desde definiciones ontológicas ("esencialistas") a concepciones constructivistas, tiene que ver con el cambio del contexto y de las condiciones en que el conocimiento era producido.\tEsto podría calificarse como un proceso que implicó (y está implicando) la transformación de las relaciones sujeto-objeto de la investigación y poder-saber.\nEn este sentido, Marcus (1994) en su artículo alude a la "reconstitución" de la identidad tanto de los sujetos -objeto de investigación ("the observed") como la del investigador o analista ("the observer"). Ambas identidades se encuentran mutuamente implicadas en el proceso de conocimiento. En lo que concierne a los sujetos etnográficos, son reconstituidos a partir de procesos mundiales de desterritorialización. Es decir que su identidad ya no es construída a partir de un territorio, o de una "comunidad" localizada. Por otro lado, la construcción del presente toma como elemento principal a la memoria, que posee un peso específico mayor que el de cualquier narrativa histórica organizada linealmente. Simultáneamente, la multiplicidad de voces en el discurso social, impide aplicar estructuras simplificadoras como las de la etnografía tradicional. Del lado del analista, se impone una práctica reflexiva, respecto de su propia identidad en el proceso de producción de conocimiento. Esto da cuenta de un cambio de mirada; del borramiento de la mirada omnisciente ("omniscient eye") y de la forma como las relaciones sujeto-objeto eran concebidas. El reconocimiento de la mutua implicación entre ambas identidades abre camino a la participación de las voces silenciadas. Estos elementos nos son útiles para subrayar, nuevamente, el papel de la historia en los estudios sobre identidad. En efecto, hablar de procesos, es incorporar una perspectiva diacrónica, para comprender los fenómenos sociales.\nEl interés por la "historia", coincide con una confluencia disciplinaria múltiple, en donde ciertamente, la Historia social, tiene un papel fundamental. La participación de otras disciplinas sociales con sus aportes en perspectivas y marcos teórico-metodológicos, potencia más aún la eficacia del enfoque. Los cambios de perspectiva en estudios contemporáneos sobre identidad, están influyendo en la mirada que se dirige a los procesos sufridos por sociedades del pasado. En este sentido, es importante observar tanto los desarrollos que están llevando a cabo disciplinas como la etnohistoria, como también la apropiación que la antropología hace de los aportes de trabajos históricos, en un intento desesperado por no quedar acotada a espacios sin tiempo, con los que tradicionalmente se identificó. Llama la atención en particular el producto de esta fusión entre la antropología , una disciplina tradicionalmente relegada a cortes sincrónicos, y la historia social, preocupada convencionalmente por la diacronía. Auge (1995) nos permite esclarecer la relación:\n"...si el espacio es la materia prima de la antropología, se trata aquí de un espacio histórico y si el tiempo es la materia prima de la historia, se trata de un tiempo localizado y, en este sentido, un tiempo antropológico" (Auge, 1995:20)\nCONTRIBUCIONES DESDE LA ETNOHISTORIA\nSon muchos los nudos problemáticos que se han generado acerca de los procesos de formación de la identidad. En este ensayo solo desarrollaremos dos de ellos, que por sus características generales, nos permitirán analizar la fertilidad de la confluencia entre la Antropología y la Historia, en el campo específico de la etnohistoria. Los trabajos con los que ejemplificaremos son todos ellos, estudios de caso, bien delimitados en espacio y tiempo. En la dimensión temporal y a los fines analíticos, nos hemos permitido hacer una dicotomía, que nos facilite la tarea de comparación. Distinguiremos entonces, estudios de larga duración y estudios de corta duración y observaremos como cada uno de estos enfoques trabaja las dos problemáticas específicas sobre la formación de la identidad, que desarrollaremos. Si nuestra hipótesis es correcta, los estudios de caso, en la búsqueda de una comprensión sobre procesos históricos de cambio, encuentran una salida para problemas que se presentan en un nivel teórico, como sin escapatoria. La elección del tamaño de la escala de observación (macro o micro), presenta a nuestro modo de ver, una estrategia metodológica fértil según las necesidades de análisis. Según Auge:\n"...supone para el historiador, o bien la posibilidad de captar una dimensión del tiempo (la larga duración) que no somete su observación a las perturbaciones producidas por cambios demasiado rápidos, o bien la posibilidad (puesto que no se puede detener el tiempo) de establecer un marco sincrónico fiable que entraña además la posibilidad de establecer el valor ejemplar de estudios de casos muy circunscriptos, o bien aún la posibilidad de aprehender simultáneamente permanencias formales y cambios funcionales" (1995:22).\nENFOQUES PSICOLOGISTAS FRENTE A ENFOQUES SOCIOLOGISTAS. EL APORTE DE LOS ESTUDIOS DE CORTA DURACION\nUn problema aún no resuelto dentro del debate sobre la formación de la identidad, es el que alude a la confusión de los niveles psicológico y sociológico. Este podría ser entendido como un problema de "doble lectura", y arraiga en el hecho de que tanto la psicología como la antropología han utilizado el término, aunque dándole aplicaciones diferentes:\n"...las circunstancias teóricas, los condicionantes sociohistóricos y las dimensiones del concepto de identidad son comparables en antropología y en psicología. Creemos que hubo una innegable influencia en este tema desde la psicología hacia la antropología, en donde la noción de identidad adquiere un uso más preciso en la psicología, referida a la formación de las característícas psicológicas globales del niño, a las crisis de vida con foco en la adolescencia, a determinadas facetas de la salud mental" (Ringuelet, 1992:123).\tJuliano (1992), señala que existe una frecuente confusión entre la identificación personal y la identificación étnica, en la que se transfieren características de lo individual a lo colectivo. Ambas estrategias de investigación responden a dos marcos interpretatívos opuestos: el culturalismo y el psicologismo.\nLa primera corriente defiende el supuesto teórico de que toda estructura social influye sobre los individuos, determinando sus hábitos de vida (esta corriente podría ser concebida como estructuralista en sentido amplio o funcionalista en un sentido más restringido). La otra corriente, en sus diferentes vertientes, da mayor importancia a la acción de los sujetos, que por su capacidad racional de medir medios en relación a fines, elaboran estrategias para manipular las restricciones impuestas por el sistema. No es difícil ubicar a cada una de estas corrientes dentro de la tradicional confrontación en las ciencias sociales entre estructura y agencia. Según Trinchero (1994), con frecuencia en el análisis se cae en posturas bipolares emparentadas con extremos o bien esencialistas o bien subjetivistas: mientras en un caso se atribuyen cualidades permanentes a los grupos, en el segundo se exacerba la capacidad de manipulación que tienen los actores sobre el sistema. De modo tal que la noción misma de identidad tiene un carácter constitutivamente vago y equívoco.\nEstas tendencias sin embargo parecerían estar revirtiéndose ante la incorporación de nuevos conceptos. Aún así, en esta dualidad la balanza se inclina hacia la corriente que asigna importancia a la acción y las estrategias. Como vimos en el punto anterior, el componente de la "conciencia", es decir el de la capacidad de manipulación de los actores, contribuye a dinamizar el concepto de identidad; a desnaturalizarlo. Le otorga la dimensión política que le había sido vedada. El problema enunciado, en otras palabras, se presenta como un aspecto de la pugna entre los modelos que ponen énfasis en lo general frente a los que se centran en lo particular. La falencia quizá esté en tomar ambos niveles como polos excluyentes. Se discute la legitimidad metodológica de pasar de lecturas socioantropológicas a lecturas psicológicas (o viceversa).\nLa dificultad se sitúa en la conciliación de los espacios de comprensión de las esferas individuales (del yo) y sociales (del nosotros). Ambas instancias son vistas como contradictorias y en constante conflicto. Alguna salida se nos ofrece desde los estudios de corta duración, a los que podríamos llamar, quizá con más propiedad, estudios microsociológicos de la historia. Se trata de estudios de caso muy específicos que toman problemas con una localización espacio-temporal bien acotada, para trabajarla en forma profunda. Trátese del análisis de un conflicto en particular o del seguimiento de la vida de un personaje, estos estudios tienen como objetivo un análisis minucioso y detallista que no persigue comparaciones, ni búsqueda de regularidades. Este movimiento tiene algunas vertientes claramente reconocibles, por lo menos dentro del campo de la historia social, tal es el caso de la microhistoria, que a partir de trabajos precursores como los de Ginzburg (cfr. El queso y los gusanos.Barcelona, Muchnik eds. 1991) y Levi, ha refinado herramientas metodológicas convirtiéndose en una muy útil estrategia de investigacíón.\nRespecto del conflicto de lo general y lo particular, Levi (1994) afirma que la distinción tajante que se hace entre cada una de estas alternativas, como si se tratara de opciones excluyentes, es inapropiado. El autor sostiene:"...toda acción social se considera resultado de una transacción constante del individuo, de la manipulación, la elección y la decisión frente a la realidad normativa que, aunque sea omnipresente, permite, no obstante, muchas posibilidades de interpretación y libertades personales. La cuestión es, por lo tanto, cómo definir los márgenes -aún estrechos de la libertad concedida al individuo a través de los intersticios y contradicciones de los sistemas normativos que lo gobiernan. En otras palabras, una requisitoria a la extensión y naturaleza de la estructura general de la sociedad humana " (Levi, 1994:121).\nEl autor agrega que analizando las acciones más pequeñas, se pueden esclarecer aspectos muy generales de la sociedad.9 Como consecuencia, la acotación a casos concretos se reviste de una gran importancia para los enfoques particularistas. Son su condíción sine qua non. En la actualidad, el escenario andino se presenta como el terreno propicio para estudios de caso en pequeño escala. Las décadas de los 70 y los 80, con sus pretensiones generalizadoras y sus visiones panorámicas, sufrieron una crisis paradígmática que abrió paso a estudios más modestos, que trataran de llenar vacíos muy expuestos por donde los modelos tradicionales hacían agua. En alguna medida, la mirada se complejizó, pues se vió necesaria la incorporación de nuevas variables al análisis.\tDos trabajos nos servirán para vislumbrar una respuesta desde la etnohistoria andina. El primero, es un artículo de Enrique Mayer (1984) titulado "Los atributos del hogar: economía doméstica y la encomienda en el Perú colonial". Allí, el autor efectúa una operación muy común en los útimos años que consiste en particularizar una situación específica a partir de un modelo más general y abstracto. Es un ejercicio que en mucho se parece a la "reducción de escala" tal y como la entiende Levi.10\tEl modelo general del que Mayer parte, es el de la organizacíón sociopolítica andína de Murra. El autor afirma que su tarea es inversa a la de la generalización.\nLa particularización llega aquí a sujetos individualizables. Es así, como lleva a cabo una recreación de la vida de un humilde campesino del S.XVI, llamado Don Agustín Luna Capcha. Este personaje, realmente existió, y su testimonio es tomado a partir de una visita realizada por un funcionario colonial. El autor utiliza tanto documentos de época como una estrategia denominada "analogía etnográfica", que consiste en recrear fragmentos textuales de discursos de un documento original transformando el testimonio escrito en tercera persona (por el visitador), en palabras vivas de quién habló en primera persona (el campesino). De esta manera el autor suma un elemento más al objetivo que originalmente se había planteado, el de iluminar aspectos de la vida doméstica de la época. Un caso particular lo lleva a esclarecer aspectos generales. O en otras palabras el cruzar las dimensiones psicológica y sociológica lo ayuda a comprender fenómenos específicos. Sin duda, el autor se mueve guiado por un interés etnográfíco. En efecto, está tratando al documento como la voz palante de un informante en un trabajo de campo. Es inevitable que los documentos constituyan datos indirectos. Aún cuando se trate de crónicas -que podrían tomarse como relatos un poco más directos- es imposible escapar a la mediatización del contexto cultural y las situaciones particulares de quien escribe. Reconociendo este hecho, son válidas todas aquellas estrategias que tiendan a revivir el documento. Si bien el camino de la constatación es imposible de llevar adelante, quizá no revista la menor importancia para una operación como la de Mayer.\nNuestro segundo ejemplo, pertenece a Henrique Urbano (1994) y es una sección que forma parte de un artículo titulado: "La identidad en los andes y sus problemas". El autor dedica esta sección al análisis de la identidad en los tiempos de reconversión del espacio andino, a partir de las crónicas de Garcilaso por un lado y de Guaman Poma por el otro. Trata de ver como la dimensión sociológica y la psicológica se conjugan en la personalidad de cada uno de ellos. Para el caso de Garcilaso sotiene que la literatura garcilasista "...envuelve el hecho histórico y el sentimiento personal en el horizonte de los cultores de la lengua"(Urbano, 1994:4). El autor hace un seguimiento de las vidas personales de los cronistas y subraya que sus identidades son tejidas a imagen y semejanza de sus ancestros paternos, pero simultáneamente tienen peso determinante el proyecto sociopolítico y religioso representado por la corona española y por la "doctrina catholica". Como vimos, en el trabajo de Mayer se particulariza (se reduce la escala de observación), para observar la cotidianeidad de un sector subalterno; en el trabajo de Urbano se combinan aspectos psicoanalítícos con aspectos socioculturales. Ambos casos son maneras de trabajar paralelamente en dimensiones aparentemente contradictorias.\nEL PROBLEMA DE LA REPRODUCCION SOCIAL EN EL ENFRENTAMIENTO DE CONTEXTOS GLOBALES Y LOCALES. LOS ESTUDIOS DE PROCESOS DE LARGA DURACION.\nEn el pasado colonial americano el problema del enfrentamiento de contextos globales (Estados coloniales) y contextos locales (comunidades indígenas), suele presntarse como un problema de reproducción social. Esta relación, a menudo fue vista en términos simplistas y polares suponiendo una homogeneidad de dominantes y dominados. Esta relación que es suceptible de ser percibida como conflictiva, si se considera que los contextos tienen lógicas contradictorias, tuvo sin embargo una multiplicidad de matices: en donde los grupos subyugados implementaron cuando fue posible una trama de mecanismos, de estrategias (o de táctícas) que les permitieron lograr sus intereses. La identidad étnica, en esta confrontación puede resultar un fenómeno muy móvil y en constante mutación, pues se encuentra más notoriamente atravesada de múltiples factores: "límites identitarios" tan prolíjamente dibujados parecen dífuminarse en un sin número de relaciones sociales y económicas de mayor peso específico que lo propiamente étnico (definido como aquel sentido de pertenencia ligado a aspectos culturales).\tLa identidad aparece reformulada constantemente en los discursos y en las prácticas, según el contexto en el que los actores sociales se mueven. Este efecto de rápida y múltiple varianza trae consigo confusiones y contradicciones. La superposición y el entrecruzamiento hacen confuso el problema, por lo menos desde marcos teóricos que tienen como eje la "mímesis-diferencia". Esta situación es llevada al extremo en los tiempos que corren, con los acelerados procesos de globalización-fragmentación.\tEl tema de la reproducción social, ha sido y es todavía central en el abordaje de grupos subalternos tanto del presente como del pasado. En la sociedad colonial andina ambos contextos representados respectivamente por el Estado Colonial y, en el caso andíno, por los ayllus (en sus diversas formas y tamaños). La pregunta es si los dominados ("los vencidos") ante la imposición de tener que acomodarse a las exigencias del nuevo sistema, quedaron totalmente "desestructurados", o mantuvieron sus estructuras tradicionales. La respuesta para el interrogante así planteado, tiene tantas posibilidades y matices como casos particulares (o localizaciones histórico-geográficas) de donde provenga la respuesta. Aquí se sitúa el interminable debate acerca de la dicotomía tradición-modernidad, que no es distinto por cierto a aquel que opone posturas conservadoristas y asimilacionistas. Urbano se pregunta:\n"...si el 'capitalismo incipiente' ... destruyó las economías tradicionales andinas y los comportamientos que ellas suponían, hasta qué punto ese 'capitalismo' contagió el mundo simbólico andino tradicional y, por ende, los valores y normas que le servían de columna vertebral?" (1994:19).\nPuede entonces hacerse tanto una lectura focalizada en los aspectos socioeconómicos del cambio, como también poner énfasis en la esfera simbólica de una sociedad. Si bien estos aspectos en muchos casos no pueden ser separados, en situaciones conflictivas de contacto, el impacto puede darse en forma diferencial entre las distintas dimensiones sociales. En ciertas esferas sociales el cambio (casi siempre inevitable si existen enfrentamientos entre sectores ubicados en lugares desventajosos) se produce con mayor lentitud, y de una manera menos forzada. Se trata de procesos que no pueden comprenderse en toda su complejidad, si no se despliegan para el análisis amplias longitudes temporales. Aquí no necesariamente ocurren cambios forzados y compulsivos sino más bien negociados en largos períodos. En relación a esto, un ejemplo interesante es el de Abercrombie (1986), que analiza en un largo período el cambio en sistemas rituales en el area del lago Titicaca. Señala:\n"...it seems more fruitful -especially when considering 'political' ritual like fiesta-cargo systems- to see such ritual as a dialogue between not mutually pressured parts of larger whole, a dialogue through which societies define themselves via strategic recastings of one anothers' terms" (Abercrombie, 1986:4).\nLos estudios de larga duración nos brindan algunas salidas para los interrogantes planteados. Al desplegar largos períodos temporales y regiones amplias, nos dan la posibilidad de analizar una multiplicidad de procesos de cambio en el discurrir histórico.\tLa temática de la identidad en el contexto de la Colonia, viene suscitando un gran interés en los últimos años, y como consecuencia, una abundante producción de estudios que la abordan. Hemos elegido dos obras preocupadas en su integridad por procesos de formación de identidad que son además, casos paradigmátícos de la "larga duración". En este caso como era de esperar se trata de libros y no de artículos breves. Ante la imposibilidad de resumir todos los contenidos, hemos tomado para cada caso un capítulo representativo. El primero de ellos es un trabajo de Nathan Wachtel (1990): Le Retouz, des Ancestres les Indies Urus de Bolivie. XXe-XVIe Siégle. Essai d'Historie Regresíve. En el capítulo cinco:"Temps a retours restructuration indiennes", el autor analiza un doble proceso contradictorio de desestructuración-restructuración sufrido por las poblaciones indígenas de Bolivia entre los siglos XVI y XIX. Se focaliza en el caso de los Urus que tras largos procesos de transformación terminan por desaparecer, sin que se sepa ya nada de ellos a pricipios del siglo XIX. Según Wachtel, sufren un proceso de "aculturación interna" también conocido como de "aymarización", en donde van desagregándose paulatinamente. Simultáneamente se producen restructuraciones espaciales y procesos migratorios constantes. Este es un proceso de homogeneización; de índianización que corre paralelamente con los intereses de la corona. Agrega que a raíz de estos cambios se provoca un desplazamiento de una diferenciación étnica a una diferenciación social."Por un lado la fragmentación de las jefaturas prehispánicas determina una redefínición de las solidaridades en el marco de unidades más estrechas, los pueblos 'reducciones', de donde salieron las comunidades indígenas; por otro el flujo de migrantes conlleva una cantidad de población más allá de los clivajes étnicos, verdadero 'mestizaje' que de hecho concibe una nueva realidad que es la indianidad. Ruptura al mismo tiempo que fusión: este doble movimiento caracteriza el proceso de aculturación interno" (Wachtel, 1990:19).\nLas rupturas y continuidades son analizadas en un largo período (de 1570 a 1800) que el autor divide en fases de entre 50 y 60 años.\tEl segundo ejemplo proviene de un libro de Roger Rasnake (1989): Autoridad y poder en los Andes. Los Kurakuna de Yura , en cuyo capítulo cinco: "Invasión y adaptación al sistema colonial", el autor describe un período de dos siglos con focalizaoión en el devenir de los Yura, quienes constituían una parcialidad menor del grupo étnico de los "wisijisa". El cambio es analizado en el plano político-jurídico de las formas de autoridad indígena, pero no pierde de vista la dimensión económica y aún la demográfica.\tEl autor parte desde la organización previa a la llegada de los españoles. Luego se dedica a los cambios introducidos por la conquista, comenzando por el período de encomiendas y siguiendo por el régimen de "reducciones" (desde Toledo hasta La Palata). Es notablemente grande el corte temporal.\tLas continuas amputaciones de las jerarquías tradicionales, al igual que el rediseño de la organización espacial andina, permite al autor observar el surgimiento de los yura, como también su desaparición en el contexto colonial. Este largo período da lugar al autor para analizar el papel de los kurakas, como mediadores entre los contextos globales y los contextos locales; la manera como éstos tejían estrategias tanto para, en algunos casos, asegurar la reproducción social de las comunidades a su cargo, como para enriquecerse personalmente en otros casos. En general, el autor nota un desplazamiento hacia dimensiones organizativas más pequeñas como consecuencia de un proceso de fragmentación gradual de las tradicionales solidaridades. En este proceso, la "reducción" adquiere un sentido de pertenencia que continúa hasta nuestros días:\n"...las reducciones no desaparecieron y lograron el papel que aún hoy todavia juegan: el de ser centro en las festívidades y asunto de los gobiernos locales; un lugar de vínculo con el Estado y de residencia para las autoridades superíores" (Gade y Escobar 1982, citado por Rasnake 1989:96).\nA partir de estas breves reseñas vemos que los dos ejemplos descriptos son estudios muy similares que centrados en procesos parecidos. Si bien hacen un seguimiento particular, no vacilan en utilizar como elemento de análisis la comparación con otros casos en localizaciones diferentes. Son de una gran amplitud pues abarcan varias dimensiones del cambio en forma simultánea (toda la gama que va desde lo económico hasta lo político y lo simbólico). Sin embargo reconocen que muchos vacíos se deben a que faltan estudios más acotados en espacio y tiempo. El reconocimiento de esta limitación invita a desarrollar recortes más pequeños.\nLos abordajes macro y microscópicos (en tiempo y espacio) pueden considerarse, a simple vista, estrategias de investigación opuestas. Mientras que un programa invita a buscar y enfatizar regularídades alejándose de las situaciones particulares; el otro trata de demostrar el alcance general de los casos particulares. Sin embargo son posibles múltiples matices intermedios y convergencias.\tA menudo se presenta la dificultad de comprender un fenómeno abordándolo en cortes únicamente sincrónicos, se suele perder de vista la estrategia de sondear en las profundidades de la historia. Esto se ha presentado como una particular dificultad de la antropología tradicional, que todavía trata de despojarse del lastre de la ahistoricidad en los estudios de campo. Como quiera que sea, esta es una tendencia que se está revirtiendo en la producción contemporánea. La vieja mirada encogida, trata de abrir sus horizontes. Los procesos de formación de identidad étnica (a los que aluden los términos de etnicidad y etnogénesis) están caracterizados por una gran complejidad. Su configuración específica, depende de la manera en que se combinen en los estudios de caso: las dimesiones espaciales y temporales, los aspectos individuales y colectivos, el modo particular como interjueguen en la investigación el sustrato teórico y la metodología empleada. La distinción tajante que suele construirse entre lo particular y lo general impide ver la multiplicidad de opciones intermedias. Más que una ruptura se presenta como un continuum de escalas de observación que se ofrecen como alternativas dinámicas, acordes con los intereses de investigación. En este sentido resultó pertinente observar el abordaje de la problemática de la identidad en los trabajos etnohistóricos reseñados. A partir de ellos es posible afirmar que los abordajes micro y macrocontextuales no son excluyentes, como no lo son los polos que suelen contruirse en torno de lo particular y lo general. Se presentan como alternativas acordes con los intereses de investigación.\nAbercrombie, Thomas 1986 The Pollties of Sacrifies. An Aymara Cosmology in Action. PhD thesis. Chicago University.\nAuge, Marc1995 "El espacio histórico de la antropología y el tiempo antropológico de la historia", en: Hacía una antropología de los mundos contemporaneos. Barcelona, Gedisa.\nComaroff, John & Jean1992 Ethnography and the historical Imaglnation. Westview press, Boulder, San Francisco, Oxford.\nGorosito Kramer, Ana María1992 "Identidad étnica y manipulación", en: Hídalgo & Tamagno (comps.). Etnicidad e identidad. Buenos Aires, CEAL.\nJuliano, Dolores 1992 "Estrategias de elaboración de la identidad", en: Hídalgo & Tamagno (comps.). Etnicidad e identidad. Buenos Aires, CEAL.\nKarasik, Gabriela (comp.) 1994 Cultura e Identidad en el Noroeste argentino. Buenos Aires, CEAL.\nLevi, Giovanni1994 "Sobre microhistoria", en: Burke, Peter(ed.). Formas de hacer historia. Madrid, Alianza Universidad.\nMarcus, George1994 "Notes on the Hyperinterest in Questions of Identity in Contemporary social and Cultural Analysis, with some comments on trends in Latin American Studies". Conferencia presentada en el VI Coloquio Internacional. Grupo de trabajo (CLACSO) "Historia y antropología andinas". Identidad en los Andes. San Salvador de Jujuy. Del 8 al 11 de Agosto de 1994.\nMayer, Enríque 1984 "Los atributos del hogar: economía doméstica y la encomienda en el Perú coloníal", en: Revista Andina. Año 2. No.2.\nRasnake, Roger 1989 "Invasión y adaptación al sistema colonial", en: Autoridad y poder en los Andes. Los kurakuna de Yura. Ed. Hísbol.\nRinguelet, Roberto 1992 "Etnicidad y clases sociales". En: Hidalgo & Tamagno (comps.). Etnicidad e identidad. Bs. As. CEAL.\nUrbano, Henrique 1994 "La identidad en los andes y sus problemas". Ponencia presentada en el VI Coloquio Internacional. Grupo de trabajo (CLACSO) "Historia y antropología andinas". Identidad en los Andes. San Salvador de Jujuy. Del 8 al 11 de Agosto de 1994.\nWachtel, Nathan 1990 "Temps a retours restructuration indiennes", en: Le Retour des Ancestres les Indíes llrus de Bolivie. XXe-XVIe Siégle. Essai d'Historie Regresive. Paris, Ed. Gallimard. (traducción nimeografiada).


Embajador de EE.UU. elogió la gestión de Martín Guzmán: “El trabajo que hizo ante el FMI fue impresionante”\nMarc Stanley le expresó su apoyo al ministro de Economía, que resiste los intentos de desplazarlo de parte de la vicepresidenta Cristina Kirchner. “La Argentina elige a sus líderes, nosotros queremos trabajar con todos”, aseguró al exponer en AmCham Summit 2022.\nMartín Guzmán habló sobre la inflación: “La recuperación en la Argentina es fuerte”\n"Hace falta anclar más las expectativas, acá no hay cuentos, esto es ver para creer. Y para ver hay que hacer", dijo el ministro en el foro de AmCham. El evento, llevado a cabo en el Icon Hotel de Puerto Madero durante todo el día, busca dialogar sobre el contexto económico, social y político del país, discutiendo alternativas para el desarrollo nacional.\nSe profundizan los desencuentros en el Frente de Todos\nEl presidente Alberto Fernández rechazó las condiciones que habría puesto Cristina Kirchner para negociar.


Empresa de diseño web en Alicante, sitios corporativos y ecommerce\nEl diseño web consiste en la planificación, diseño e implementación de sitios web. Un diseñador web tiene como objetivo crear y desarrollar un sitio web para que cumpla con los requisitos necesarios.\nDentro del diseño web hay diferentes tipos de proyectos : páginas, blogs, landing pages o tiendas online. El trabajo se basa en el utilización de diferentes herramientas que tienen como resultado la creación de un sitio web.\nLas versiones móviles de nuestras webs deben ser más fáciles y mejores, ya que hoy en día se accede a todo a través de los dispositivos. El diseño responsive adaptará el contenido a cualquier dispositivo, incluidas las diversas dimensiones de pantalla de ordenadores de sobremesa o portátiles, para que este pueda visualizarse de manera óptima.\nHoy día no podríamos funcionar sin utilizar dispositivos móviles, tanto a nivel personal como profesional, ya que redes y aplicaciones, apps, como el Whatsapp, Telegram, Messenger, e-mail, nos hacen la vida más fácil. Nos acercan a la familia y amigos y también a los clientes. Buscamos productos, compramos online, no tenemos tiempo para ir a supermercado, a la tienda de ropa, es mucho más fácil hacerlo a través del teléfono o la tablet…\nEs fundamental que nuestro sitio web transmita mucho y bien. Nuestra imagen corporativa, el tono de los textos que comuniquen nuestros servicios, que sea intuitiva y muy fácil de navegar, que encontremos la información relevante sin muchos pasos.\n• Diseño y programación de WordPress.\n• Diseño y programación de Tienda Online\n• Servicio profesional de fotografía y creación de vídeo.\n• Actualización y optimización de páginas Web.\nCREATIVIDAD – MOCK UP – RESPONSIVE – USABILIDAD – ACCESIBILIDAD\n• Me adapto a tus necesidades aportando creatividad.\n• Diseños originales y personalizados.\n• Generando contenidos y ayudando con la selección de fotos.\n• Un equipo humano eficiente y organizado.\n• Un servicio de hosting profesional.


TÉRMINOS Y CONDICIONES GENERALES REGULADORES DEL ACCESO Y UTILIZACIÓN DEL SERVICIO DE ALQUILER DE BICICLETAS BCNBIKE - PDF\nDownload "TÉRMINOS Y CONDICIONES GENERALES REGULADORES DEL ACCESO Y UTILIZACIÓN DEL SERVICIO DE ALQUILER DE BICICLETAS BCNBIKE"\nVanesa Caballero Miguélez\n1 TÉRMINOS Y CONDICIONES GENERALES REGULADORES DEL ACCESO Y UTILIZACIÓN DEL SERVICIO DE ALQUILER DE BICICLETAS BCNBIKE La sociedad Operadores de Transporte, S.L., en su condición de arrendador, alquila al usuario dado de alta en el servicio Bcnbike, en su condición de arrendatario, una bicicleta eléctrica para su uso en los términos y condiciones generales que se indican a continuación (en adelante, junto con los términos y condiciones particulares, el Contrato ). 1. Datos identificativos de las partes 1.1. Arrendador Denominación social: Operadores de Transporte S.L. Nombre comercial: BCN Bike Dirección postal: Paseo Comercio, nº 100, Sabadell (Barcelona) NIF: B Página Web: Teléfono de atención al usuario: (00 34) de contacto: En adelante, el Arrendador Arrendatario: La persona física que se dé de alta en el servicio Bcnbike, en los términos y condiciones que se especifican en la cláusula 3 siguiente, y firme este Contrato de arrendamiento (en adelante, el Usuario ) 2. Objeto del contrato Este Contrato tiene por objeto regular los términos y condiciones por los que se regirá el arrendamiento de una bicicleta eléctrica del servicio Bcnbike por parte del Arrendador al Usuario (en adelante, la Bcnbike, la bicicleta o el servicio Bcnbike ). 3. Condiciones exigidas al usuario para el arrendamiento de la bcnbike 3.1 Para el arrendamiento de la Bcnbike el Usuario se deberá dar de alta previamente en el servicio Bcnbike, a través de los sitios Web: o directamente en ventanilla en cualquier oficina de Autobuses SARFA. 3.2 El proceso de alta en el servicio Bcnbike concluirá necesariamente con la firma del Contrato por parte del Usuario, en señal de conocimiento y aceptación de todos sus términos y condiciones, para lo cual se habilitarán los botones correspondientes en los sitios Web antes referidos.\n2 3.3 Todo Usuario debe ser mayor de edad (18 años), disponer de documento nacional de identidad (DNI) o pasaporte en vigor y ser legítimo titular de una tarjeta bancaria. 3.4 Un Usuario podrá arrendar varias bicicletas para su uso por parte de familiares o amigos, si bien el Usuario se hará responsable de todos los vehículos arrendados en los términos que se indican en la cláusula 12 del Contrato. 3.5 El Usuario declara estar en perfecto estado de salud, conocer el funcionamiento del vehículo alquilado y poseer las facultades y el aprendizaje suficientes para la correcta y segura conducción de la Bcnbike objeto de arrendamiento. Sobre este particular, el Usuario declara expresamente conocer que el motor eléctrico que incorpora la bicicleta únicamente se activa si simultáneamente el Usuario pedalea, de tal modo que la bicicleta en ningún caso será propulsada únicamente por la activación del motor eléctrico. 3.6 Queda prohibido que las personas jurídicas puedan darse de alta como usuarios en el servicio Bcnbike. 4. Condiciones Económicas 4.1 Los horarios y tarifas del servicio Bcnbike serán los que consten publicados en cada momento en los sitios Web que el usuario deberá utilizar para darse de alta en el servicio Bcnbike, así como en las oficinas SARFA. 4.2 El pago de la tarifa del arrendamiento se hará por anticipado y a través de una tarjeta bancaria siempre que pertenezca a alguno de los sistemas de pago admitidos por el Arrendador según se especifique en cada momento. 4.3 En caso de que el Usuario exceda del tiempo de arrendamiento contratado se le cargarán las cantidades que aparezcan en cada momento en los sitios Web de alta del servicio Bcnbike. 4.4 El Usuario podrá cancelar el Contrato con una antelación mínima de 48 horas previas al inicio del arrendamiento sin cargo alguno. En caso de que el Usuario no cancelase el servicio con la antelación mínima prevista se le cargará íntegramente la tarifa contratada. 4.5 En garantía del cumplimiento de las obligaciones contraídas por el Usuario en virtud del Contrato, el Arrendador establecerá en concepto de fianza la cantidad que se indique en los sitios Web de alta del servicio. 4.6 El Usuario autoriza expresamente al Arrendador al cobro mediante el sistema de pago habilitado de las tarifas que se puedan generar por el uso del servicio Bcnbike, así como el importe de las medidas indemnizatorias que puedan adoptarse, de acuerdo con las cantidades que se encuentren vigentes en la página Web del servicio Bcnbike y con las estipulaciones que se contemplan en este Contrato. 4.7 Las subscripciones de los abonados se renuevanautomáticamente a la finalización del periodo de subscripción. Para cancelar una suscripción y evitar la renovación automática, es necesario notificarlo a BCN Bike, con una antelación mínima de 15 días. El abonado podrá notificarlo seleccionando la opción correspondiente desde su área privada (Mis Datos/Suscripciones) o enviando un directamente a\n3 La cancelación anticipada de la suscripción no da derecho a ningún tipo de reembolso por las cantidades pagadas hasta la fecha. 4.8 Si por el contrario, lo que se desea es no utilizar más el servicio BCN Bike y dar de baja la cuenta de manera definitiva, se deberá eliminar la cuenta directamente desde el área privada (Mis Datos/Desactivar Cuenta). En este caso, todos los datos se borrarán de nuestra base de datos y no se podrá usar más el servicio salvo que se vuelva a realizar una nueva suscripción. Para cualquier duda o consulta enviar un a 5. Ámbito de utilización del servicio Bcnbike El ámbito de utilización de la Bcnbike se limita exclusivamente al área urbana del término municipal de Barcelona, de acuerdo con el que se establece en las Ordenanzas Municipales, quedando expresamente prohibida la circulación fuera del ámbito territorial indicado. 6. Recogida y entrega de la Bcnbike El Usuario recogerá la Bcnbike al inicio del arrendamiento en la estación que se encuentra ubicada en la Estación del Norte de Barcelona (08013), calle Ali Bei, 80, plataforma 49, y deberá entregarla debidamente anclada al término del arrendamiento en el mismo lugar (en adelante, la Estación ). No es posible la recogida ni entrega de la Bcnbike en un lugar distinto al indicado. 7. Condiciones de utilización del servicio 7.1 El Usuario tendrá acceso a las bicicletas que estén en uso en el servicio Bcnbike. 7.2 El procedimiento para retirar la bicicleta de la Estación es el que se describe a continuación: El Usuario deberá validar correctamente su usuario y password en la pantalla que incorporan las propias bicicletas del servicio Bcnbike. El nombre de usuario y la password correspondiente le serán facilitados al Usuario al término de su proceso de alta en el sistema Bcnbike. En el momento de retirar la bicicleta de la Estación, el Usuario queda obligado a comprobar el perfecto estado de todos sus elementos y, en concreto, el estado de los frenos, de las luces, el cambio de marchas, la correcta sujeción de todos los elementos móviles de la bicicleta y podrá ajustar el asiento, adecuándolo a su altura. Si después de hacer las comprobaciones pertinentes la bicicleta no funcionara correctamente, el Usuario tendrá que volver a anclarla en la Estación, quedando obligado a hacer todas las comprobaciones que sean necesarias para poder acreditar que la bicicleta ha sido devuelta debidamente al servicio. En todo caso, el Usuario se obliga a comprobar que en la pantalla de la bicicleta correspondiente aparece un mensaje que indica que la bicicleta ha sido anclada de forma correcta. En caso de que no aparezca este mensaje, el Usuario queda obligado a avisar al teléfono atención a cliente.\n4 Una vez anclada la bicicleta defectuosa, el Usuario podrá utilizar otra bicicleta que esté en servicio en la Estación debiendo repetir el proceso de comprobación antes descrito. El uso de la Bcnbike por parte del Usuario implica el reconocimiento por su parte de que la bicicleta funciona correctamente y que no tiene ningún tipo de daño o anomalía aparente y que, por lo tanto, está en buen estado para su circulación. El Usuario se compromete y obliga a la devolución de la Bcnbike en las mismas condiciones. El Usuario será responsable, en todo caso, de que la Bcnbike sea devuelta de forma adecuada a la Estación, de acuerdo con el procedimiento antes indicado. Una vez retirada la bicicleta de la Estación, el Usuario tiene derecho a hacer uso de la misma durante el tiempo de alquiler contratado. A los periodos de uso que excedan de este plazo se aplicaran las tarifas correspondientes, de acuerdo con los precios que consten en los sitios Web de alta del servicio Bcnbike, según se ha indicado en la cláusula 4.3 de este Contrato. 7.3 El Arrendador podrá en cualquier momento limitar temporalmente los horarios o disponibilidad de la Estación por causas técnicas, de mantenimiento o cualesquiera otras, debiendo, en su caso, reintegrar al Usuario las cantidades correspondientes. 7.4 La autonomía máxima que ofrece la asistencia eléctrica de la bicicleta es de 50 km, en condiciones de uso normales (nivel de asistencia predeterminado). El uso de una asistencia mayor y/o el circular regularmente por pendientes pronunciadas reducirá significativamente dicha autonomía. BCN Bike no se responsabilizará de la autonomía en dichas condiciones de uso. 8. Supervisores del servicio Bcnbike 8.1 Los supervisores del servicio Bcnbike serán personal autorizado o asignado por el Arrendador al efecto, y estarán encargados de dar asistencia a los Usuarios, así como de velar por el buen funcionamiento del servicio Bcnbike. 8.2 Los supervisores estarán en la Estación, así como en todo el ámbito de actuación del servicio Bcnbike. 8.3 El Usuario declara expresamente que conoce y acepta la figura del supervisor del servicio Bcnbike y se compromete a colaborar con ellos y a seguir sus instrucciones en cada momento. 8.4 El Usuario consiente expresamente que los supervisores del servicio Bcnbike, en el ejercicio de sus funciones, puedan hacer fotografías del usuario mientras utiliza la Bcnbike para verificar el uso adecuado de la misma. 9. Derechos del usuario Se reconocen expresamente los derechos del Usuario que se detallan a continuación, con independencia de cualquier otro que les pueda corresponder de acuerdo con la normativa vigente: El Usuario que haya cumplido todo el proceso de alta en el sistema Bcnbike tendrá derecho a hacer uso de las bicicletas disponibles en la Estación por el periodo de tiempo de alquiler contratado, y en las demás condiciones indicadas en este Contrato y en la normativa vigente.\n5 El Usuario tiene derecho a que las bicicletas del sistema Bcnbike estén en condiciones adecuadas para su uso, de acuerdo con las estipulaciones de este Contrato. El Usuario tiene derecho a solicitar y recibir información del servicio Bcnbike. El Usuario tiene derecho a formular sugerencias, reclamaciones y quejas, mediante correo electrónico, correo ordinario o el número telefónico de atención al cliente. El Usuario tiene derecho a recibir contestación en relación a las sugerencias, reclamaciones y quejas planteadas, en el plazo más breve posible y en todo caso en el plazo máximo de un (1) mes desde la presentación de la reclamación planteada. El Usuario tiene derecho a ser informado, a través de los sitios Web habilitados al efecto, o por cualquier otro medio, de las incidencias del servicio Bcnbike. El Usuario tiene derecho a ser indemnizado, en el caso de que corresponda, una vez haya sido acreditado por el Usuario que el daño sufrido se ha debido a un mal funcionamiento de la Bcnbike, cuando no concurra culpa, negligencia o dolo por parte del Usuario. El Usuario tiene derecho a ser informado de las tarifas y de las medidas que puedan adoptarse y, en este último caso, a formular las alegaciones que considere pertinentes. En el caso de que, por error, el Arrendador haya realizado un cobro indebido, el Usuario tendrá derecho a que se le devuelvan estas cantidades, en el plazo de un (1) mes, contando a partir de la decisión del Arrendador declarando la improcedencia del cobro. El Usuario tienen derecho a la cancelación del Contrato, en los plazos previstos en la cláusula 4.4 del mismo, para lo cual se habilitarán en el sitio Web del servicio Bcnbike el procedimiento de cancelación correspondiente. 10. Obligaciones del usuario Se establecen como obligaciones específicas del Usuario, aparte de las contempladas en la normativa vigente aplicable, las que se detallan a continuación: Hacer uso del servicio Bcnbike y, en particular, de la bicicleta con la máxima diligencia y de forma adecuada a sus finalidades. Devolver la bicicleta a la Estación en el caso de comprobar que alguno de sus elementos no funciona correctamente. Anclar correctamente la bicicleta en la Estación al término del periodo de alquiler, así como comprobar en la pantalla de la bicicleta que el anclaje se ha producido correctamente. No ceder el uso de la bicicleta a ningún tercero. Utilizar la Bcnbike únicamente para su transporte personal. En ningún caso la Bcnbike podrá ser utilizada con fines comerciales o empresariales o para el transporte de otras personas, siendo su uso exclusivamente individual. Utilizar la bicicleta exclusivamente en el área urbana del término municipal de Barcelona.\n6 Asumir la guarda y custodia de la bicicleta desde el momento de su retirada de la Estación y hasta el correcto retorno de la misma también a la Estación. Bloquear correctamente la bicicleta para evitar su robo, lo que incluye el uso del candado electrónico y del candado manual cada vez que se aparque. Comunicar al Arrendador cualquier incidencia que se produzca en relación al servicio Bcnbike durante el periodo de uso por parte del Usuario. En caso de avería de la bicicleta, el usuario tiene la obligación de poner en conocimiento del servicio Bcnbike la incidencia a través del teléfono establecido al efecto. El usuario deberá custodiar la bicicleta hasta la llegada de un supervisor de Bcnbike. Entregar su identificativo de Usuario a los supervisores, personal autorizado o asignado por el Arrendador al efecto o autoridades que así le requieran. Entregar la bicicleta a los supervisores, personal autorizado o asignado por el Arrendador al efecto o autoridades, en el caso de que éstos, en el ejercicio de sus funciones, así se lo requieran al Usuario. Respetar las normas de circulación vigentes y, particularmente, lo dispuesto en las siguientes Ordenanzas municipales: Ordenanza de circulación de peatones y de vehículos de Barcelona, la Ordenanza de Medidas para Fomentar y Garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público de Barcelona, la Ordenanza general del medioambiente urbano de Barcelona y la Ordenanza sobre el uso de las vías y los espacios públicos de Barcelona, así como cualquier otra que pueda sustituirlas. En concreto, los Usuarios del servicio Bcnbike se obligan a cumplir lo que se establece en el artículo 14 de la Ordenanza de circulación de peatones y vehículos de Barcelona, cuyo contenido se encuentra transcrito en la página Web del servicio Bcnbike. Hacer uso del carril bici en las vías en las que el mismo esté instaurado. Responsabilizarse del buen uso de la bicicleta, así como de su pérdida. 11. Prohibiciones Se prohíben expresamente a los Usuarios del servicio Bcnbike, aparte de las conductas detalladas a lo largo de este Contrato, así como las previstas en la normativa aplicable, las que particularmente se detallan a continuación: La utilización de la bicicleta en terrenos o vías que no sean aptos para su circulación. Subir la bicicleta a cualquier otro medio de transporte. El desmontaje y/o manipulación parcial o total de la bicicleta, de la Estación o de los elementos que los componen. La utilización de la bicicleta o de la Estación para fines comerciales. La utilización de la marca o logotipo Bcnbike sin autorización del Arrendador que deberá ser concedida por escrito.\n7 La inscripción de eslóganes, dibujos o similares sobre la bicicleta o sobre la Estación. Realizar todo tipo de grafito, pintada, mancha, garabato, escrito, inscripción o grafismo, con cualquier materia (tinta, pintura, materia orgánica o similares) o bien rallando la superficie de la bicicleta o de la Estación. Utilización del carril bus para circular con la bicicleta. Circular sobre una sola rueda, cogerse a otros vehículos en marcha ni utilizar móviles o auriculares conectados a aparatos receptores o reproductores de sonido durante la conducción. Transportar a otras personas, animales u objetos voluminosos. Abandonar, ceder, disponer o gravar de cualquier modo la bicicleta, mientras esté haciendo uso del servicio Bcnbike, excepto en casos de fuerza mayor. Circular de forma negligente, bajo los efectos del alcohol o sustancias que alteren su estado de conciencia y/o en estado de somnolencia o fatiga que pongan en peligro su propia integridad, la de terceros y/o la de la bicicleta. 12. Responsabilidad 12.1 El usuario declara expresamente conocer que la bicicleta es un vehículo que, por la velocidad que puede alcanzar, es susceptible de causar daños al propio Usuario y a terceros en caso de producirse un accidente. Los límites de velocidadc permitidos se encuentran recogidos en el artículo 14 de la Ordenanza de circulación de peatones y vehículos de Barcelona, cuyo contenido se encuentra transcrito en la página Web del servicio Bcnbike, y que el Usuario declara expresamente conocer En caso de que el Usuario haya alquilado varias bicicletas para su uso por parte de familiares y amigos, el Usuario será en última instancia responsable frente al Arrendador de cuantos daños y perjuicios puedan causar los otros conductores al propio Arrendatario y/o a terceros En el supuesto de que una o varias bicicletas vayan a ser utilizadas por menores de edad (18 años), será imprescindible que el Usuario, el padre, la madre o el tutor de dichos menores los acompañen y supervisen en todo momento, haciéndose directamente responsables de ellos El Usuario será responsable de todos los gastos que se deriven de la reparación de aquellas averías mecánicas que sean consecuencia de un uso o cuidado evidentemente inadecuado y/o negligente de la bicicleta y que no sean consecuencia del desgaste mecánico por uso normal de la misma El Usuario será responsable de los daños que cause a otras personas, ya fueran peatones o conductores de otros vehículos, animales y/o a bienes muebles o inmuebles cuando dichos daños le sean imputables En caso de robo de la bicicleta, el Usuario deberá comunicarlo de inmediato al servicio Bcnbike y hacer la correspondiente denuncia ante los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado en el plazo más breve posible y, en todo caso, antes de que transcurra 12 horas desde el momento de la sustracción. Transcurrido dicho periodo de tiempo sin que el Usuario haya denunciado el robo\n8 de la bicicleta, este se hará responsable de la pérdida, debiendo indemnizar al Arrendador con las cantidades correspondientes El Usuario será responsable frente al Arrendador de cuantos daños y perjuicio este pueda sufrir como consecuencia del incumplimiento de las obligaciones y prohibiciones previstas para el Usuario en el Contrato y en la normativa que resulte de aplicación La cantidad establecida como fianza opera como mera garantía y no como límite de la responsabilidad patrimonial que el Usuario asume frente al Arrendador y frente a terceros en virtud del Contrato. De dicha fianza se deducirían los costes adicionales incurridos, sin menoscabo de las reclamaciones que puedan corresponder legalmente al Arrendador El Usuario declara conocer que el coste de la Bcnbike asciende a El Arrendador declara poseer un seguro de responsabilidad civil que cubre cualquier daño que pudiera ocasionarse al Usuario, a terceros, a animales, a bienes muebles e inmuebles como consecuencia de defectos en la bicicleta. 13. Tratamiento de datos personales 13.1 De conformidad con lo dispuesto en la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal ( LOPD ), el Usuario queda informado de que los datos de carácter personal que facilite con motivo de su alta en el servicio Bcnbike serán incorporados a un fichero automatizado titularidad del Arrendador, cuyos datos identificativos constan en la cláusula 1 del Contrato Todos los datos de carácter personal que se solicitan, excepto que se indique lo contrario, son de carácter obligatorio, de tal modo que la falta de cumplimentación de algún campo implicará que el proceso de alta no pueda concluirse y, por tanto, que el Usuario no pueda alquilar la Bcnbike La finalidad del tratamiento de los datos de carácter personal del Usuario por parte del Arrendador es la formalización, mantenimiento, gestión y control de la relación contractual existente entre ambas partes, de tal modo que el Arrendador podrá conservar y tratar los datos del Usuario mientras la relación contractual esté vigente y al término de la misma durante el tiempo que sea legalmente preceptivo para reclamar o hacer frente a eventuales responsabilidades derivadas del arrendamiento de la bicicleta Todos los Usuarios podrán ejercitar sus derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición en relación a sus datos personales, dirigiendo un escrito, juntamente con una fotocopia del DNI/NIE o pasaporte, a la dirección postal o electrónica del Arrendador que ha sido consignada en la cláusula 1 del Contrato. 14. Ley aplicable y jurisdicción competente 14.1 Este contrato tiene carácter privado Su interpretación queda sometida a la aplicación de la normativa civil aplicable, así como expresamente a la aplicación de la Ordenanza de circulación de peatones y vehículos,\n9 Ordenanza de medidas para fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público de Barcelona, Ordenanza general del medioambiente urbano de Barcelona y la Ordenanza sobre el uso de las vías y espacios públicos de Barcelona Las cuestiones que puedan surgir en relación a la aplicación, ejecución o interpretación del Contrato se someterán al procedimiento de arbitraje establecido por la Junta Arbitral de Consumo de Barcelona o por el Tribunal de Arbitraje de Barcelona, de la Asociación Catalana para el Arbitraje, a la libre elección de la parte demandante. 15. Idioma El Contrato de alquiler podrá formalizarse tanto en lengua castellana, catalana, como inglesa y francesa, con idénticos efectos jurídicos. El usuario declara expresamente haber leído y comprendido las cláusulas de este contrato y, mediante su firma, lo acepta en su integridad.\nDatos de Identificación del Gestor del Servicio:\nCONDICIONES GENERALES DE ACCESO Y USO DEL SERVICIO DE PRÉSTAMO PÚBLICO DE BICICLETAS Y APARCAMIENTO SEGURO DE BICICLETAS PRIVADAS, GETXOBIZI.\nCONDICIONES GENERALES DE ACCESO Y USO DEL SERVICIO DE PRÉSTAMO PÚBLICO DE BICICLETAS Y APARCAMIENTO SEGURO DE BICICLETAS PRIVADAS, GETXOBIZI. 1. Qué es GETXOBIZI?... 1 2. Objeto de las condiciones generales....\nTercera.- Ámbito metropolitano del servicio y la subrogación del contrato.\nCONTRATO DE ACCESO Y UTILITZACIÓN DEL SERVICIO METROPOLITANO DE APARCAMIENTOS SEGUROS DE BICICLETAS COMPLEMENTARIO A LOS MEDIOS DE TRANSPORTE PÚBLICO (DE AHORA EN ADELANTE, ). Primera.- Datos de Identificación\nAl utilizar la plataforma Amovens para el alquiler de vehículos entre particulares a través del sitio web www.amovens.com (en adelante, la Plataforma"), como arrendador o arrendatario, el usuario acepta


LaMarcus Aldridge lleva con problemas cardíacos toda la temporada - SomosBasket\nLaMarcus Aldridge lleva con problemas cardíacos toda la temporada\nSale la luz una vez ha vuelto a las canchas\nBy Carlos Maluenda Mirabal\t Last updated Mar 16, 2017 3\nHay novedades sobre el caso de LaMarcus Aldridge. – kptv.com\nGiro inesperado en el caso de LaMarcus Aldridge. Si bien causó baja durante algunos compromisos de los San Antonio Spurs debido a una dolencia cardíaca, hoy se ha podido saber que el pívot arrastraba ese problema desde el inicio de la temporada. Aldridge ya padeció el mismo problema en su temporada como rookie, pero se le daba ya por recuperado.\nPues bien, según declaraciones del entrenador de la franquicia texana, Gregg Popovich, y de uno de los General Managers de la franquicia, R.C.Buford, el jugador ha estado jugando toda la temporada con dicho problema. Algo que contrasta y resulta extraño con sus buenos números. Esta campaña, Aldridge ha jugado un total de 59 partidos en los que promedia 17.3 puntos, 7.4 rebotes y 2.1 asistencias, con un 47.1% en tiros de campo. Cuesta creer que haya estado jugando con una dolencia cardíaca y rindiendo a tan buen nivel. Sin embargo, así lo aseguraron desde la franquicia texana en unas declaraciones. Estas son las palabras de Popovich y Buford:\n«Ha estado conviviendo con esto durante toda la temporada, pero nadie lo sabía.» – declaró Popovich. – «Es un profesional consumado, ha sido capaz de hacer todo lo posible para llevarlo lo más discretamente posible. No ha sido fácil hacerlo durante tanto tiempo. Ha tenido que pasar por algunos procesos y hacer algunas cosas que no son placenteras. Ha mostrado una clase de fortaleza increíble».\n«Estamos muy contentos con que LaMarcus pueda volver al equipo.» – declaró Buford tras el retorno de Aldridge a la cancha para el partido ante los Portland Trail Blazers. – «Todos estamos impresionados con el grado de profesionalidad que ha demostrado mientras convivía con su problema».\nGregg PopovichLamarcus AldridgenbanbaenespañolSan Antonio SpursSomosBasket\nEvan Turner volverá contra los Hawks\nScott Brooks se rinde a su exjugador, Russell Westbrook


Regala una suscripción a Pon un libro en tu vida\nRegala una suscripción literaria (2 meses)\nPrecio habitual €38,99 Oferta\nUna vez se ha realizado el pago correctamente nos ponemos a montar tu pedido. Puedes suscribirte cuando lo desees. La frecuencia de suscripción es bimensual, por lo que la recibirás cada dos meses a la dirección que nos has facilitado.\n¿Estás buscando el regalo perfecto para esa persona que tanto quieres y aprecias? Obséquiale con una cita a ciegas. Imagina la sorpresa que se va a llevar con un regalo tan original. Ponte en situación:\nImagina que tienes una cita a ciegas. Y que sea con un libro. Imagina que no sabes ni el género ni el título. Que solo sabes que es un libro que alguien de confianza ha leído y te lo recomienda porque le ha gustado. Imagina que esto ocurre. Y que te sorprende por la buena historia que te han recomendado. Ahora imagina lo que va a sentir la persona afortunada a la que va destinada esta caja literaria.\nHazlo realidad con lo que le vamos a mandar en este pack de dos meses:\nAhora imagina que además ayudas a personas menos afortunadas porque donamos 0,50€ de cada caja comprada a causas sociales que apoyan la alfabetización de colectividades con pocos recursos.\n¿Te parece buen regalo?


Charlie Sheen: "Soy culpable"\nProtagonista de 'Dos hombres y medio'\nTras confesar haber maltratado a su mujer, es condenado a un mes de rehabilitación pero se libra de cárcel\nEl protagonista de Dos Hombres y Medio, Charlie Sheen, ha reconocido ante un juez haber agredido a su esposa Brooke Mueller.\nPero, en contra de toda lógica, su confesión le ha permitido evitar una condena entre rejas y a cambio ha recibido un castigo de 30 días en un centro de rehabilitación en el balneario de Malibú, otros 30 días de libertad condicional y un curso de 36 horas para aprender a controlar su ira.\nSheen: "Culpable de los cargos, su Señoría"\nCharlie Sheen, de 44 años, se mostró tranquilo durante gran parte de la celebración del juicio. Al ser preguntado sobre cómo se declaraba, el actor respondió claramente: "Culpable de los cargos, su Señoría". Además, añadió: "Espero cumplir la decisión de la corte, seguir con mi vida y poder dejar todo esto atrás".\nLa estrella fue arrestada en la Navidad de 2009 después de que su tercera esposa, Brooke Mueller alertara a los policías de que Charlie la había amenazado de muerte cuando le pidió el divorcio.\nEn su momento, ella contó que el actor la había tirado sobre la cama cogiéndola del cuello con una mano mientras con la otra la apuntaba con un cuchillo.\nPor su parte, Sheen explicó a la policía que ambos habían discutido pero negó haberla amenazado. Declaró que tanto él como ella se habían pegado bofetadas en los brazos y que él había partido dos pares de gafas delante de ella. Una semana después del arresto, el matrimonio se reconcilió.\nClases para controlar su ira\nCharlie ya había sido acusado de un delito grave de amenazas, un delito menor de ataque en tercer grado y de ofensas criminales. El actor podía haber pasado hasta tres años en prisión pero gracias a declararse culpable por agresión, los fiscales aceptaron retirar los cargos de amenaza y ofensas.\nAsí que finalmente, el actor ha sido sentenciado a cumplir un programa de rehabilitación de 30 días en el centro Promises de California, con sede en el balneario de Malibú, además de tres meses en libertad condicional en los que no podrá consumir drogas, salvo medicamentos con receta, ni podrá beber grandes cantidades de alcohol. También deberá asistir a 36 horas de clases para aprender a controlar su ira.\nEl actor se muestra agradecido y seguirá en su serie de CBS\nTras la celebración del juicio, el actor dijo sentirse "muy agradecido al juzgado de Pitkin" y que lo único que ahora quiere ahora es "cumplir con la decisión del juez, seguir adelante con su vida y dejar todo esto atrás".\nSu abogado, Yale Galanter, también estaba encantado con los resultados: "Charlie ha obtenido una gran sentencia y yo me siento privilegiado de haber sido capaz de hacer todo esto por él".\nAdemás, Charlie volverá enseguida a la serie Dos Hombres Y Medio y el abogado desveló que su cliente quiere labrarse un futuro junto a su esposa Brooke y sus mellizos Bob y Max. "No soy un adivino así que no puedo estar seguro de que pasará entre ellos. Pero Charlie vuelve al trabajo mañana. Quiere seguir adelante con su vida de manera positiva", dijo Yale.\nUn pasado lleno de cargos\nPero no todo el mundo está de acuerdo con esta sentencia. Recordemos también que en diciembre de 2006 el actor fue denunciado por atacar a una novia en su casa del sur de California. Él pasó del tema y le cayeron dos años de libertad condicional.\nDos años más tarde, su propio padre, el actor Martin Sheen, le entregó a las autoridades por violar su libertad concdicional después de ingresar en el hospital por una sobredosis de cocaína. En este caso, le obligaron a cumplir un programa de rehabilitación.\nSu popularidad, intacta\nPese a todos los problemas legales del actor, su popularidad no se ha visto afectada. La audiencia de Dos Hombres y Medio permanece en lo más alto y este año, Charlie Sheen, negoció un acuerdo salarial con la CBS de 1,8 millones de dólares (casi un millón y medio de euros) por capítulo.


mensaje de Dios archivos - Gran Hermandad Blanca\nQueremos compartir contigo el más reciente Mensaje para los Trabajadores de la Luz, extraordinaria enseñanza Canalizada por la queridísima Caroline Oceana Ryan. Mensaje para los Trabajadores de la Luz La…\nCanalizado por Adele Arini, 15 de marzo de 2018. Mis queridos hijos, Con gran alegría les doy ahora la bienvenida a su nuevo hogar, Nova Gaia. Ha sido un viaje…\nCanalizado por Genoveva Coyle, 31 diciembre 2017 Toma mi palabra, mi luz, mi fuerza ¡Saludos mis queridos! Yo soy Yahweh, su Padre, y vengo a ustedes en este día final…\nDios una vez dijo: ¿A dónde te diriges si eres un Ser Infinito y no existe lugar al cual ir y solo te queda ser? No existe ningún lugar o…


ZEE, una forma de frenar la inseguridad en Guerrero - Grupo Milenio\nZEE, una forma de frenar la inseguridad en Guerrero\nLa Zona Económica Especial Lázaro Cárdenas – La Unión detonará la economía de la región en los próximos 20 años.\nHéctor Astudillo durante su participación en Milenio Foros.\nHéctor Astudillo Flores, gobernador de Guerrero, aseguró que la Zona Económica Especial (ZEE) de Lázaro Cárdenas – La Unión frenará la inseguridad en el estado, al captar inversión y generar nuevos empleos.\nDurante su participación en el foro “La oportunidad en las ZEE” de MILENIO, Astudillo Flores destacó que Guerrero, pese a no contar con un puerto comercial, “tiene un territorio muy atractivo para instalar una serie de empresas relacionadas con el transporte de productos que llegan y van a Asia”. Y en este sentido, la ZEE es uno de los puntos de comunicación comercial más importantes en el continente.\nDicha Zona Económica se encuentra vinculada con el puerto Lázaro Cárdenas en Michoacán. Ambas zonas son limítrofes por lo que su seguridad, avance y auge económico se ha convertido en punto de acuerdo y reunión entre los gobernadores de cada estado.\nAstudillo Flores habló sobre las oportunidades de las ZEE junto a Rolando Zapata, gobernador de Yucatán; Miguel Ángel Yunes Linares, de Veracruz, y Silvano Aureoles, de Michoacán, estados donde también se llevan a cabo estos proyectos productivos. De igual forma participó Gerardo Gutiérrez Candiani, titular de la Autoridad Federal para el Desarrollo de las Zonas Económicas Especiales.\nEl estado de Guerrero es una región con atraso, por lo que la Zona Económica es una oportunidad para su desarrollo, ya que la inversión generará empleos que, a su vez, se verán reflejados en una serie de beneficios familiares–colectivos en la región, por lo que serán necesarias mejoras en la educación: “los sistemas educativos aumentaran y podrán implementar bachilleratos que tengan relación con todas las actividades que pueda desarrollar la Zona Económica”, comentó Astudillo Flores.\nEn cuestiones de seguridad, una acción que se tomó desde el principio, en conjunto con el estado de Michoacán, es la cooperación. “La seguridad ha ido avanzando de la mano y con la coordinación de las ZEE, a efecto de ir orientando una serie de acciones comunes para que el territorio, de alrededor de 50 kilómetros, pueda tener características especiales de seguridad y generar la confianza en la inversión”, mencionó el gobernador Astudillo.\nAdemás de la coordinación a nivel estatal, la ZEE trabaja de la mano con la Secretaría de la Defensa Nacional, Marina y Policía Federal para la seguridad de Lázaro Cárdenas – La Unión.\nAsimismo, Astudillo aseguró que el mayor legado de su gobierno será “abrir un nuevo camino, aparte de la actividad turística que históricamente ha sido fuerte, que permita potenciar inversiones en relación al canal de comercio con Asia”, y agregó que “hay que ir buscando caminos que despresuricen el problema de la seguridad. Por supuesto que la inversión es uno de ellos”.\nPara el inicio del proyecto de la ZEE en La Unión, se estimó una inversión de 2,500 millones de dólares y un estimado de 3,500 empleos directos, mientras que a largo plazo, se calcula que habrá una inversión superior a 10,000 millones de dólares y se espera la llegada de al menos 15 empresas que generarán 8,500 empleos.


Cómo Bankia aplica y entiende la IA explicable - OpenSistemas\nBankia es una de las entidades bancarias españolas que más apuesta por el uso de la Inteligencia Artificial (IA) en sus procesos como un instrumento para ofrecer a sus clientes los productos y servicios que mejor se adapten a sus necesidades. Tan es así que fruto de su plan estratégico 2018-2020 se creó el Centro de Excelencia en Inteligencia Artificial para seguir implementando el uso de la IA en la organización.\nJaime Zamora, miembro del Centro de Excelencia en IA de Bankia, nos explica de primera mano algunos de los proyectos más relevantes que están llevando a cabo, y también cómo deben abordar los retos y la problemática que en ocasiones plantea el uso de esta tecnología en un mercado tan complejo, regulado y estratégico como el bancario.\n«Un flujo de procesamiento de control posterior nos permite asegurarnos de la correcta toma de las decisiones de nuestros modelos de IA».\nEn la actualidad, la Inteligencia Artificial está presente en prácticamente todas las industrias y consolidada a nivel internacional. Es un campo en continuo crecimiento que pasa obligatoriamente por la capacidad de explicación de los modelos algorítmicos que se emplean para ser transparentes y generar confianza en los reguladores y consumidores. “Es de capital importancia entender a cada paso los procesos que conforman nuestros pipelines de Inteligencia Artificial; qué entra y qué sale de cada uno de sus componentes y sobre todo el porqué”, explica Zamora.\n«No concebimos la ciencia de datos en el simple uso de la multitud de librerías de programación estándar ya existentes de Machine Learning, sino en el entendimiento matemático de nuestros modelos».\nEvitar sesgos en las decisiones que se toman es uno de los objetivos principales, y eso pasa necesariamente por comprender y ser capaz de explicar la naturaleza de cada modelo de Machine Learning, de cada red neuronal, y poder así “ajustar y calibrar correctamente y en todo momento nuestros modelos”, concluye Zamora, que añade: “no concebimos la ciencia de datos en el simple uso de la multitud de librerías de programación estándar ya existentes de Machine Learning, sino en el entendimiento matemático de nuestros modelos. No hay Ciencia si no hay conocimiento, somos un centro de excelencia”.


Francés - ¿qué es un francés en el mundo del sexo? - Escortpasion\nPublicada por María en noviembre 3, 2018 enero 28, 2019\nUn “francés” no sólo es un idioma. En el mundo del sexo, al francés también se le llama “sexo oral”.\nUn francés por eso es el arte de satisfacer a la pareja con la boca en sus partes íntimas. En el caso de satisfacer a un hombre en su pene, también se le llama felación. Y en el caso de que se esté estimulando a una mujer, también se le denomina cunilingus.\nOrigen del francés\nEl francés para el hombre – La felación\nEl francés para un mujer – El cunilingus\nEl origen de la descripción “hacer un francés” viene probablemente del siglo pasado, cuando las chicas que trabajaban en burdeles franceses eran reconocidas internacionalmente por su capacidad de hacer felaciones a sus hombres asombrosas y especialmente placenteras. Hoy en día, como los tiempos cambian y el sexo es para todos, se ha ampliado el término también para mujeres.\nDurante una felación a un hombre la chica o el chico juegan tanto con su lengua como con sus labios por todo el pene. Le puede lamer, chupar y metérselo por completo en la boca. En el caso de conseguir meterse el pene por completo en la boca se habla de un francés con garganta profunda. No hay que ser muy experto para darle placer a un hombre con un francés, pero si una persona sabe lo que hace, realmente se le puede llevar a ver las estrellas. Durante el orgasmo hay varias formas de dejar acabar a un hombre. El hombre se puede correr por ejemplo dentro de la boca de su pareja, pudiendo así sentir el calor corporal de ella durante el orgasmo. También se puede correr en la cara de la persona que la ha hecho la felación, en este caso se hablaría de un “Facial” y también podría derramar su semen por todo el cuerpo de su pareja. En este caso al orgasmo se le describe como lluvia blanca. Si quieres vivir un francés que nunca olvidarás, busca tu escort en España ideal.\nEn el caso de ser una mujer la que está siendo la afortunada de recibir buen cunilingus pues es algo parecido. La pareja se concentra en lamer, mordisquear, chupar y besar todas las partes íntimas de la mujer: sus labios de la vulva, la entrada de la vagina y sobre todo su clítoris. La pareja puede o no usar adicionalmente sus dedo para satisfacer a ls chica. Hay diferentes técnicas para llevar a la mujer a orgasmos increíbles. Si la mujer tiene eyaculaciones durante el orgasmo, se habla de “squirting”. Practicamente todas las mujeres pueden llegar a llegar a tener orgasmos con eyaculación aunque a veces requiera un poco de práctica tanto por parte de la mujer como por parte de su pareja.\nEntrada anterior 4 Consejos científicos para parecer más atractivo\nEntrada siguiente Cubanitas – ¿Qué es una cubanita?\nAcabo de leer tu artículo y te sugeriría una pequeña corrección, si eres tan amable.\nAl hecho de derramar el semen por todo el cuerpo de su pareja se lo conoce como lluvia blanca.\nUna fiesta blanca, por el contrario, es un tipo de servicio, en el que sustancias ilegales de las que te aconsejaría que no hablases en tu web, se utilizan para alargar la fiesta.\nBuena página y muy elegante. Os deseo mucha suerte.\nMuchas gracias por el comentario. Tienes toda la razón, se me pasó:-) Ya está corregido.\nenero 15, 2019 a las 12:54 pm\nPara mí el sexo oral es siempre una experiencia placentera.\nHOLA, me encanto tu blog y la aportación que haces , sexo hoy en día se ve con mucha libertad.\nibizahot te da las gracias, os pasare el link a mis anunciantes


Cómo comprar suplemento de mejora masculina en España. | Couple Tools | Couple Tools Cómo comprar suplemento de mejora masculina en España. – Couple Tools\nCómo comprar suplemento de mejora masculina en España.\nEste artículo sin duda le indicará dónde comprar píldoras de mejora masculina en España. Ubique el producto más efectivo y la tasa más alta en píldoras de mejora masculinas.\nLas píldoras masculinas de mejora son actualmente mucho más prominentes que nunca. La mayoría de las personas tiene una falsa impresión de que estos productos son solo para hombres que descubren que es difícil de lograr o preservar una erección. Lo que es lo que es que los potenciadores masculinos no son solo para la disfunción eréctil, sino que además brindan otras ventajas.\nUna de las principales ventajas es la mejora de la resistencia relacionada con el sexo que permite al cliente durar mucho más tiempo en la cama para satisfacer mejor a su acompañante. Una ventaja adicional es la mejora de la resistencia sexual que puede reducirse naturalmente con el envejecimiento o como resultado de problemas mentales y de otro tipo. Algunos artículos también pueden ayudar a lidiar con clímax prematuro que es un problema típico.\nHay varios tipos de productos de mejora masculina que proporcionan diversos beneficios para el individuo. En primer lugar, lo natural es siempre mejor dado que esto reduce sustancialmente la posibilidad de que se produzcan efectos secundarios significativos. Los productos de mejora masculinos vienen en numerosas formas, como manchas, geles, herramientas y tabletas.\nLos parches y geles son incómodos y muchos realmente no funcionan. Los instrumentos pueden dañar los tejidos del pene que pueden desencadenar la disfunción eréctil permanente y otras lesiones del pene. Las píldoras son las más populares no solo por su beneficio sino también porque se sabe que son mucho más seguras siempre que la formulación esté libre de ingredientes dañinos.\n¿Cómo elegir el mejor producto de mejora masculina en España?\nUn esposo que desea tener resistencia extra en la cama de vez en cuando busca productos de virilidad masculina. Sin embargo, debe seleccionarlo con mucha cautela y también investigar adecuadamente para encontrar el mejor producto en el mercado. Debe asegurarse de que ninguno de los ingredientes sea inseguro, por lo que debe verificar las investigaciones médicas que confirmen que los componentes son seguros o que no presentan resultados negativos.\nPuedes ver que funciona inspeccionando los ingredientes energéticos y también buscando evidencia clínica que demuestre que son realmente efectivos. Male Extra es uno de los mejores suplementos de mejora masculina que puedes comprar en España.\nMale Extra es un suplemento creado con potentes ingredientes activos naturales verificados para aumentar la virilidad masculina mediante la mejora de la libido sexual, así como la resistencia. Ha habido numerosos exámenes Male Extra publicados en línea, ya que inicialmente se introdujo en línea en el sector de la virilidad masculina. Lo más probable es que esto se deba a los ingredientes potentes y probados de la píldora Male Extra, como la L-Arginina y el Zinc. Según se informa, la L-Arginina se ha descubierto para ayudar a mejorar la materia espermática, mientras que el zinc mejora el sistema reproductivo sexual del hombre para generar aún más esperma.\nLa otra fórmula poderosa en este suplemento de virilidad es la granada y la niacina. Además, tanto la granada como el ácido elágico son conocidos por reforzar la solidez de la erección del pene. Male Extra también consta de un ingrediente activo llamado niacina. La niacina es un refuerzo de la resistencia o la energía. Ayuda a preservar las membranas mucosas en su condición óptima, por lo tanto, disminuye la fatiga y el cansancio. La niacina también ayuda a controlar la circulación sanguínea adecuada en todo el cuerpo, así como dentro de la ubicación del pene. Un pene con flujo sanguíneo adecuado significa una erección más dura, más grande y más duradera. Una circulación sanguínea mejorada dentro del pene también ayuda a detener la impotencia. Para obtener resultados ideales, se sugiere tomar tres píldoras en un día.\nDónde ordenar la mejora masculina en España con una tarifa económica.\nSe ha demostrado que Male Extra potencia y mejora la resistencia al sexo, la resistencia y logra erecciones más grandes y más duras. Puedes comprar esta mejora masculina en el sitio web de Male Extra. Con su rendimiento y trayectoria, Male Extra ofrece una garantía de devolución del dinero. No obstante, Male Extra proporciona una garantía de reembolso de 60 días.\nPodemos consultar el sitio principal de Internet sin costo de recompensa o el costo único que está disponible cuando compra esta mejora masculina. Si vives en Bilbao, Madrid, Barcelona, Málaga, Sevilla, Valencia, Zaragoza, Murcia u otra ciudad de España, también puedes llamar a los números de teléfono atendidos por clientes internacionales. Además, Male Extra se envía discretamente, por esta razón, asegurando la privacidad de lo que se compra.


EL DINAMISMO EN LA ADMINISTRACIÓN FRENTE A LA COMPETENCIA | Capitel\nInicio›SPIRALIS›ADMINISTRACIÓN›EL DINAMISMO EN LA ADMINISTRACIÓN FRENTE A LA COMPETENCIA\nGraham Caldwell, Compound Eye (Ojo compuesto), 2008. Cortesía del artista.\npor Oswaldo Sandoval\nANTE UN PANORAMA GLOBAL, ES IMPORTANTE QUE EMPRESAS Y EMPRENDEDORES TOMEN EN CUENTA LA VOLATILIDAD Y EL MOVIMIENTO CONSTANTE DE LOS PRODUCTOS QUE OFRECE LA COMPETENCIA PARA RESPONDER A LAS NECESIDADES CONTEMPORÁNEAS Y NO VOLVERSE OBSOLETOS.\nEn un mundo globalizado, ya no es suficiente actuar en función del mercado o de nuestro talento interno, es fundamental tomar decisiones dinámicas de acuerdo con las acciones de la competencia. Por tal razón debemos estar preparados para realizar ajustes y marcar el rumbo que más convenga a la organización.\nUna empresa necesita dos cosas: espejos y ventanas. Espejos para darse cuenta de las condiciones en que se encuentra, ya que, en ocasiones, las organizaciones no conocen el funcionamiento propio o se pierden en tareas y actividades que no permiten evaluar el desempeño interno, ni ver las áreas de oportunidad; por otra parte, ventanas para percatarnos de lo que sucede “con los competidores”, estar atentos a los cambios e innovaciones de la competencia y receptivos a los movimientos que realizan para estar en sintonía con el ambiente que rodea a la organización.\nDinamismo empresarial se define como capacidad de las empresas cuyas actividades tienen movimiento, generan innovación y están en constante transformación […].\nLa competencia es cada vez más agresiva […] el ambiente que rodea a las empresas es cambiante […]\nLa competencia es cada vez más agresiva, las organizaciones buscan la forma de posicionar su marca o sus productos, el ambiente que rodea a las empresas es cambiante, una gran cantidad de organizaciones toman decisiones con base en el personal con que cuentan, el capital invertido, el comportamiento del mercado u otras variables. Lo anterior no está mal si se hace con un criterio equilibrado, sin embargo, es imprescindible tomar en cuenta un factor de suma importancia y que por lo general impacta agresivamente sobre cualquiera de las variables anteriores: la competencia (la rivalidad que existe en la misma industria).\nEn efecto, lo habitual es sacar los esfuerzos internos, utilizar la cadena de valor e innovar, pero tras convertirnos en la aldea global es indispensable considerar las maniobras de los que intentan acaparar nuestro mismo mercado para actuar de manera invertida, de afuera hacia dentro. De esta manera seremos más estratégicos a la hora de implementar políticas de venta, operación y optimización de recursos.\nLa alta dirección debe ser lo suficientemente hábil para hacer movimientos que redunden en beneficios para la corporación, cada vez más dinámicos y estar pensados en más de un plano. Si sólo planeamos un escenario, la competencia nos hará trizas. ¿Qué sucede si no funciona el plan A? ¿Y si tampoco el B? La respuesta está sujeta a nuestra capacidad de ser dinámicos en la administración y no sólo adaptarnos a las circunstancias; capacidad de respuesta en periodos muy cortos y poder guiar a la organización en el nuevo camino.\nA finales de los noventa y principios de los 2000 existió una gran empresa que innovó en aparatos de telefonía y llegó a dominar el mercado mundial; sus ventas fueron creciendo cada año hasta convertirse en el rey de la telefonía móvil. Creían en sus diseños y en el público al que se dirigían. En aquellos años la competencia también innovó y lanzó al mercado un nuevo modelo que ofrecía más beneficios que poco a poco se convirtió en sensación. Los directivos de la empresa en cuestión no creían que estos nuevos aparatos de comunicación fueran un peligro para su organización, no hicieron cambios y siguieron apostando por su tecnología. Sin embargo, gradualmente empezaron a perder clientes y mercado, cuando finalmente reaccionaron, era muy tarde, su capacidad de respuesta fue muy lenta y la empresa desapareció. Sólo queda el recuerdo de aquella gran marca de celulares que dominó el mundo por un tiempo.\nGraham Caldwell, Untitled - Loop Eye Lenses (Sin título - Lentes de ojo giratorio), 2015. Cortesía del artista.\nGraham Caldwell, Ejecta (Expulsión), 2008. Cortesía del artista.\nDinamismo empresarial se define como capacidad de las empresas cuyas actividades tienen movimiento, generan innovación y están en constante transformación o la hacen posible. Bajo esta perspectiva podemos continuar avanzando o estancarnos como una entidad mediocre incapaz de evolucionar, así como tantas empresas que se han dedicado a manotear mientras se ahogan en un sistema económico cada vez más competitivo y demandante. Por ello, aprendamos a tomar decisiones, estar atentos y con capacidad para tomar resoluciones.\nLas empresas deben estar preparadas para tener capacidad de repuesta a los cambios que acontecen día a día, asimilar las mejores prácticas que empaten con su forma de trabajo y adaptarlas al estilo de la organización. Implementar una administración estratégica y planes operativos que la llevarán a permanecer en el mercado, todo ello con la intención de estar alerta y tomar decisiones que ayuden a la organización dentro del mercado donde se desenvuelve.\nNo es categórico decir que las organizaciones deben estar cambiando constantemente, muchas corporaciones apuestan por sus estrategias, productos y marcas, ellos son líderes en el mercado y quienes marcan la pauta, crean estructuras sólidas que fortalecen la entidad, se concentran en ser los mejores, ofrecen productos únicos con calidad y valor agregado para los clientes, sin embrago, cometen un error si no están atentos al medio externo (la competencia). Por lo tanto, deseo reforzar la premisa: las organizaciones deben compararse, monitorear las acciones que realiza el rival con la intención de valorar y de ser requerido tomar las medidas necesarias para dictar el rumbo de la organización, realizar acciones que mantengan el producto en el gusto y preferencia del cliente, generar ventas y permanecer en el tiempo.\nVentanas donde se observe a las organizaciones, los cambios y acciones que realiza.\nComo bien dijo Philip Kotler “Toda compañía debería trabajar duro para que su propia línea de productos quede obsoleta, antes de que lo haga la competencia”.\nGraham Caldwell es un artista instalado en Brooklyn. En su trabajo utiliza la calidad transparente y reflejante de los espejos y vidrios para crear esculturas que por un lado nos recuerdan la constante mirada del otro al tiempo que nos enfrentan, desde todos los ángulos, a nuestra propia imagen. grahamcaldwell.com\nOswaldo Sandoval es egresado de la Licenciatura en administración de empresas en la Universidad Autónoma de Baja California y del Master Business Administration (MBA) por CETYS Universidad. Consultor de empresas y maestro de Licenciatura en las materias de bloque administrativo, bloque recursos humanos y liderazgo.\nEDUCACIÓN Y VALORES. EL DESARROLLO PSICOMOTRIZ Y ...