Gran Moravia - Great Moravia - qaz.wiki\nGran Moravia - Great Moravia\nEstado eslavo del siglo IX\nVelká Morava ( checo )\nRegnum Marauorum / Marahensium ( latín )\nTerra Marauorum / Marahensium ( latín )\n833 – c. 907\nGran Moravia a finales del siglo IX\nCristianismo eslavo cristianismo\nkъnendzь o vladyka (Rey, Gobernante), en el contexto internacional también traducido como Príncipe o Duque\nMojmír I (primero)\nMojmír II (último)\n• Declive y cae\nPrincipado de Moravia\nGran espada morava de Blatnica , desenterrada en el siglo XIX, originalmente interpretada como un equipo funerario de un montículo "ducal"\nGran Moravia ( latín : Regnum Marahensium ; griego : Μεγάλη Μοραβία , Meghálī Moravía ; checo : Velká Morava [ˈVɛlkaː ˈmorava] ; Eslovaco : Veľká Morava [ˈVɛʎkaː ˈmɔrava] ; Polaco : Wielkie Morawy ), el Gran Imperio Moravo , o simplemente Moravia , fue el primer estado importante predominantemente eslavo occidental que surgió en el área de Europa Central , principalmente en lo que ahora es el territorio de la República Checa , Eslovaquia , Polonia ( incluida Silesia ), Hungría . La única formación que lo precedió en estos territorios fue el Imperio de Samo conocido entre el 631 y el 658 d.C. La Gran Moravia fue, pues, el primer estado conjunto de las tribus eslavas que más tarde se conocieron como checos , eslovacos y moravos y que más tarde formaron Checoslovaquia .\nSu territorio central es la región que ahora se llama Moravia en la parte oriental de la República Checa junto al río Morava , que dio nombre al reino. El reino vio el surgimiento de la primera cultura literaria eslava en el antiguo idioma eslavo eclesiástico , así como la expansión del cristianismo después de la llegada de San Cirilo y San Metodio en 863 y la creación del alfabeto glagolítico , el primer alfabeto dedicado a una lengua eslava. El glagolítico fue reemplazado posteriormente por un cirílico más simple. La misión cultural cirilo-metodiana tuvo un impacto significativo en la mayoría de las lenguas eslavas y se situó al comienzo del alfabeto cirílico moderno .\nMoravia alcanzó su mayor extensión territorial bajo el conde Svätopluk I (Svatopluk en checo), que gobernó desde 870 hasta 894. Aunque las fronteras de su imperio no se pueden determinar con exactitud, controló los territorios centrales de Moravia , así como otras regiones vecinas, incluidas Bohemia , la mayor parte de Eslovaquia y partes de Eslovenia , Hungría , Polonia y Ucrania , durante algunos períodos de su reinado. El separatismo y los conflictos internos que surgieron después de la muerte de Svätopluk contribuyeron a la caída de la Gran Moravia, que fue invadida por los húngaros que luego incluyeron el territorio de la actual Eslovaquia en sus dominios. Se desconoce la fecha exacta del colapso de Moravia, pero ocurrió entre 902 y 907.\nMoravia experimentó un desarrollo cultural significativo bajo el rey Rastislav , con la llegada en 863 de la misión de los santos Cirilo y Metodio . Después de que su solicitud de misioneros fue rechazada en Roma, Rastislav le pidió al emperador bizantino que enviara un "maestro" (učiteľ) para introducir la alfabetización y un sistema legal (pravüda) en la Gran Moravia. La solicitud fue concedida. Los hermanos misioneros Cirilo y Metodio introdujeron un sistema de escritura (el alfabeto glagolítico ) y la liturgia eslava, esta última finalmente aprobada formalmente por el Papa Adriano II . La escritura glagolítica probablemente fue inventada por el propio Cyril y el idioma que usó para sus traducciones de escrituras sagradas y su creación literaria original se basó en el dialecto eslavo que él y su hermano Methodius conocían de su Tesalónica natal . El idioma, denominado antiguo eslavo eclesiástico , era el idioma ancestral directo del búlgaro y, por lo tanto, también se lo conoce como antiguo búlgaro. El antiguo eslavo eclesiástico, por lo tanto, difería un poco del dialecto eslavo local de Gran Moravia, que era el idioma ancestral de los dialectos posteriores hablados en Moravia y Eslovaquia occidental.\nMás tarde, los discípulos de Cirilo y Metodio fueron expulsados de la Gran Moravia por el rey Svätopluk I , quien reorientó el Imperio hacia el cristianismo occidental. Sin embargo, la expulsión tuvo un impacto significativo en los países donde los discípulos se asentaron y desde allí continuaron sus misiones evangelizadoras, especialmente el sureste de Europa , primero Bulgaria y luego el este de Europa . Al llegar al Primer Imperio Búlgaro , los discípulos continuaron la misión cirilo-metodiana y la escritura glagolítica fue sustituida por cirílica que usaba algunas de sus letras. El alfabeto cirílico temprano se desarrolló durante el siglo IX d.C. en la Escuela Literaria Preslav . La escritura cirílica y las traducciones de la liturgia se difundieron a otros países eslavos, particularmente en los Balcanes y la Rus de Kiev , trazando un nuevo camino en el desarrollo cultural de estas naciones eslavas y estableciendo los alfabetos cirílicos como se conocen ahora en Bulgaria , Bielorrusia , Bosnia y Herzegovina , Mongolia , Montenegro , Macedonia del Norte , Rusia , Serbia y Ucrania .\nCirilo y Metodio fueron declarados copatrocinadores de Europa por el Papa Juan Pablo II en 1980.\n1.1 Gran Moravia\n2.1 Vista tradicional\n3.1 Orígenes (antes de c. 800)\n3.2 Desarrollo de Moravia (c. 800–846)\n3.3 Luchas por la independencia (846–870)\n3.4 reinado de Svätopluk (870–894)\n3.5 Declive y cae (894 – antes del 907)\n4 Estado y sociedad\n4.2 Estructura de liquidación\n6.1 Arquitectura sacra\nEl significado del nombre de Gran Moravia ha sido objeto de debate. La designación "Gran Moravia" - Megale Moravia ( Μεγάλη Μοραβία ) en griego - proviene de la obra De Administrando Imperio escrita por el emperador bizantino Constantino VII Porphyrogenitos alrededor de 950. El emperador solo usó el adjetivo megale en conexión con la política cuando se refería a eventos que ocurrió después de su caída, lo que implica que debería traducirse más como "viejo" en lugar de "grande". Según una tercera teoría, el adjetivo megale se refiere a un territorio ubicado más allá de las fronteras del Imperio Bizantino. Finalmente, el historiador Lubomír E. Havlík escribe que los eruditos bizantinos usaron este adjetivo al referirse a las tierras de los pueblos nómadas, como lo demuestra el término " Gran Bulgaria ".\n[Allí] está Belgrado , en la que está la torre del santo y gran Constantino, el emperador ; luego, nuevamente, en la parte posterior del río, está el famoso Sirmium por su nombre, un viaje de dos días desde Belgrado; y más allá se encuentra la gran Moravia, los no bautizados, que los [húngaros] han borrado, pero sobre los que en tiempos pasados [Svätopluk] solía gobernar. Tales son los hitos y nombres a lo largo del río Danubio [...].\n-  Constantine Porphyrogenitus : De Administrando Imperio\nLa obra de Porphyrogenitos es la única fuente casi contemporánea que utiliza el adjetivo "grande" en conexión con Moravia. Otros documentos de los siglos IX y X nunca usaron el término en este contexto. En su lugar, mencionan la política como "reino de Moravia" o "reino de los moravos" ( regnum Marahensium , terra Marahensium , regnum Marahavorum , regnum Marauorum , terra Marauorum o regnum Margorum en latín, y Moravüska oblastь en antiguo eslavo eclesiástico ), simplemente "Moravia". ( Marawa , Marauia y Maraha en latín, Morava , Marava o Murava en antiguo eslavo eclesiástico y M.ŕawa.t en árabe ), también regnum Sclavorum ( reino de los eslavos ) o regnum Rastizi ( reino de Rastislav ) o regnum alternativos Zuentibaldi ( reino de Svätopluk ).\n"Morava" es el nombre checo y eslovaco tanto para el río como para el país, presumiblemente el nombre del río es el principal y da nombre al país circundante. La terminación -ava, como en muchos otros ríos checos y eslovacos, se considera más a menudo como eslavicización del originalmente germánico -ahwa (= alemán moderno "Au" o "-a"), afín al latín aqua. Algunos estudiosos lo vinculan de nuevo, a través de Celtic -ab, con el PIE indoeuropeo * apa / * opa ("agua, mar"). La raíz mor- también podría estar relacionada con otras palabras indoeuropeas con el significado de agua, lago o mar (mar: eslavo más, latín mare, galés môr, alemán Meer; humedad: inglés y alemán moro, eslavo mokr- ). Compare también otros nombres de ríos como Mur en Austria y otro Morava en Serbia, etc.).\nDespués de la caída de la Gran Moravia, su territorio central se dividió gradualmente entre el recién ascendente Reino de Bohemia y el Reino Húngaro , separando los territorios checo y eslovaco durante otros mil años. La frontera se estableció originalmente en el río Morava (el Reino Checo al oeste y Hungría, ahora Eslovaquia, al este). Sin embargo, a partir del siglo XII, los reyes checos lograron ganar más y más de la región en la orilla oriental, ganando finalmente todo el tramo del territorio oriental desde Uherské Hradiště hasta Strážnice a lo largo de los Cárpatos Blancos. El territorio central original de la Gran Moravia, que hoy en día forma la parte oriental de Moravia y está situado entre los Cárpatos Blancos y las montañas de Chřiby, ha conservado su identidad no checa en su denominación "Slovácko", que muestra orígenes comunes con el nombre de la vecina Eslovaquia. - una muestra de una identidad compartida pasada en la época de la Gran Moravia. Esta región central de la Gran Moravia a lo largo del río ha conservado una cultura única con una rica tradición folclórica: el Slovácko antes mencionado se extiende, hacia el sur (donde el río Morava forma la frontera checo-eslovaca), en dos regiones: la región de Záluží. en la orilla occidental (checa) de Morava y Záhorie en su orilla oriental (eslovaca). Záhorie también cuenta con el único edificio sobreviviente de la época de la Gran Moravia, la capilla de Kopčany, justo al otro lado del Morava, desde el sitio arqueológico de Mikulčice (estos dos importantes lugares de la Gran Morava ahora están conectados por un puente). El núcleo de la Gran Moravia se amplió, según la leyenda, a principios de la década de 830, cuando Mojmir I de Moravia cruzó la Morava y conquistó el vecino principado de Nitra (actual Eslovaquia occidental). El antiguo principado de Nitra se utilizó como lo que se denomina en eslovaco údelné kniežatsvo , o el territorio cedido y gobernado por el sucesor del trono, tradicionalmente el hijo de la hermana gobernante kъnendzь (príncipe).\nSin embargo, la extensión e incluso la ubicación misma de la Gran Moravia ( términos historiográficos , ya que se desconoce su nombre formal original) son objeto de debate. Las teorías rivales sitúan su centro al sur del Danubio (el Morava en Serbia) o en la Gran Llanura Húngara. También se discute la fecha exacta en que se fundó el estado de Moravia, pero probablemente ocurrió a principios de la década de 830 bajo el príncipe Mojmír I (r. 820s / 830s-846), el primer gobernante conocido de Moravia unida. Mojmír y su sucesor, Rastislav ("Rostislav" en checo), que gobernaron de 846 a 870, inicialmente reconocieron la soberanía de los monarcas carolingios , pero la lucha de Moravia por la independencia provocó una serie de conflictos armados con Francia Oriental desde la década de 840.\nSegún la mayoría de los historiadores, los territorios centrales de Moravia se ubicaron en el valle del río Morava en la actual República Checa y Eslovaquia. Los hallazgos arqueológicos de grandes fortalezas medievales tempranas y el importante grupo de asentamientos que crecen a su alrededor sugieren que un importante centro de poder surgió en esta región en el siglo IX. Las primeras fuentes ( la traducción contemporánea de Alfredo el Grande de la Historia del mundo de Orosio , que menciona a los vecinos de Moravia, y la descripción del viaje de Constantino y Metodio desde Moravia a Venecia a través de Panonia en la Vida de Constantino ) también corroboran la tradición ver.\nEstos Maroara tienen al oeste de ellos los Thyringas y algunos Behemas y la mitad del Begware, y al sur de ellos, al otro lado del río Danubio, se encuentra la tierra Carendre que se extiende hacia el sur hasta las montañas llamadas Alpes. ... Al este de la tierra de Carendre, más allá del distrito deshabitado, está la tierra de Pulgare, y al este de ella está la tierra de los griegos. Al este de la tierra de Maroara está la tierra del Vístula, y al este están los Datia que antes eran godos.\n-  Versión anglosajona de Orosius del rey Alfred\nLas fronteras de Moravia no se pueden determinar con exactitud debido a la falta de fuentes contemporáneas precisas. Por ejemplo, los monjes que escribieron los Anales de Fulda en el siglo IX obviamente tenían un conocimiento limitado de la geografía de regiones distantes de Europa Central. Además, los monarcas moravos adoptaron una política expansionista en la década de 830, por lo que las fronteras de su reino cambiaron a menudo.\nMoravia alcanzó la cima de su expansión territorial bajo Svatopluk I (r. 870–894). La Pequeña Polonia , Panonia y otras regiones se vieron obligadas a aceptar, al menos formalmente y, a menudo, sólo durante un breve período, su soberanía. Por otro lado, la existencia de las zonas culturales compartidas arqueológicamente atestiguadas entre Moravia, Pequeña Polonia y Silesia no prueba que los límites del norte de Moravia estuvieran ubicados sobre estos territorios. Según el arqueólogo Béla Miklós Szőke, el comitatus de Mosaburg en Pannonia nunca fue parte de Moravia. Ni los hallazgos arqueológicos ni las fuentes escritas sustentan la visión tradicional de la anexión permanente de enormes territorios durante su reinado. Otros académicos advierten que es un error trazar los límites de los territorios centrales porque Moravia no alcanzó ese nivel de desarrollo.\nArtículo principal: Teorías alternativas de la ubicación de la Gran Moravia\nEn 1784, el historiador eslovaco Juraj Sklenár disputó el punto de vista tradicional sobre la ubicación de Moravia y colocó su región central en la región de Sirmium (ahora Sremska Mitrovica en Serbia ), afirmando que se extendió desde esa ubicación hacia el norte hasta la actual Eslovaquia. Moravia y Bohemia. De manera similar, en la década de 1820, Friedrich Blumenerger colocó la Gran Moravia al sur en las fronteras de Panonia y Moesia. Sus puntos de vista permanecieron aislados hasta la década de 1970, cuando Imre Boba volvió a publicar la teoría de que el territorio central de Moravia debe haber estado ubicado alrededor de Sirmium, cerca del río Gran Morava . Péter Püspöki-Nagy propuso la existencia de dos Moravia: una "Gran" Moravia en el sur del río Morava en la actual Serbia , y otra Moravia en el norte del río Morava en la actual República Checa y Eslovaquia. Toru Senga también publicó una teoría similar. En la década de 1990, la tesis del sur fue desarrollada por Charles Bowlus, quien escribió que Moravia surgió en la región de las "confluencias de los ríos Drava , Sava , Drina , Tisza y Morava del sur con el Danubio ". Bowlus enfatizó que la orientación de la organización de manifestantes francos se centró en los territorios del sureste, que también apoya la posición sur de la Gran Moravia. Martin Eggers sugirió que la ubicación original de Moravia se centró alrededor del moderno Banat en la confluencia de los ríos Tisza y Mureș . con nuevas expansiones que se extienden a los territorios de las actuales República Checa y Eslovaquia .\nBoii ( galos , celtas )\nMarcomanni ( pueblos germánicos )\nPeríodo de migración ( eslavos occidentales )\nCorona de Bohemia ( Sacro Imperio Romano Germánico )\nTierras checas en la Alta Edad Media\nTierras checas 1526-1648\nTierras checas 1648-1867\nTierras checas 1867-1918\nEstados eslavos medievales\n(siglo X - 1526)\nDominio de Máté Csák\nDominio de Amade Aba\nPrincipado de Imre Thököly\nReino de los Habsburgo de Hungría\n1848–49 Levantamiento eslovaco\nDistrito militar de Preßburg\nDistrito militar de Kaschau\nEslovacos en Checoslovaquia 1918-1938\nRepública soviética eslovaca 1919\nLevantamiento Nacional Eslovaco 1944\nEslovacos en Checoslovaquia 1948-1989\nRepública Socialista Eslovaca 1969-1990\nRevolución de Terciopelo 1989\nChecoslovaquia posterior a la revolución 1989-1992\nDisolución de Checoslovaquia 1993\nRepública Eslovaca 1993-presente\nOrígenes (antes de c. 800)\nLa primera referencia posible a las tribus eslavas que viven en el valle del río Morava del norte fue hecha por el historiador bizantino Procopio . Escribió sobre un grupo de heruli germánicos que "atravesaron el territorio de todos los Sclavenes " mientras se dirigían a Dinamarca en 512. Los sitios arqueológicos han producido cerámicas hechas a mano, y objetos muy análogos en el sur de Polonia y el oeste de Ucrania aparecieron en la confluencia del norte del río Morava y del Medio Danubio , datado alrededor de 550.\nLos grandes territorios de la cuenca de Panonia fueron conquistados después de 568 por los ávaros nómadas que habían llegado de las estepas euroasiáticas . Los eslavos se vieron obligados a rendir tributo a los ávaros y a participar en sus incursiones contra el Imperio bizantino , los francos y los lombardos . Aunque el área de asentamiento de Avar se estabilizó en el río Danubio en el período temprano del khaganato (frontera sur de la actual Eslovaquia), una parte más pequeña (más al sur) quedó bajo su control militar directo después de la caída del imperio de Samo. En el período tardío del khaganato, los ávaros ya se habían inclinado a un estilo de vida más asentado y su coexistencia con los eslavos locales ya puede caracterizarse como una especie de simbiosis cultural.\nEn los siglos VII y VIII, el desarrollo de los eslavos locales se aceleró. Los primeros asentamientos fortificados eslavos se construyeron en la actual Moravia ya en las últimas décadas del siglo VII. Desde finales del siglo VII, es posible registrar el surgimiento de una nueva élite social en Moravia, Eslovaquia y Bohemia: los jinetes guerreros. La organización social de los eslavos locales siguió creciendo durante el siglo VIII, lo que se puede documentar mediante la construcción y el desarrollo de asentamientos fortificados. En Moravia, se concentran inequívocamente alrededor del río Morava. En Eslovaquia, los asentamientos fortificados eslavos más antiguos están documentados durante las últimas décadas del siglo VIII. Se encontraban exclusivamente en áreas que no estaban bajo la influencia directa de Avar, pero probablemente no se construyeron solo como protección contra ellos, porque algunos de ellos también se encuentran en territorios del norte. ( Orava , Spiš ) La variación en la cerámica implica la existencia de al menos tres tribus. que habitaba la región más amplia del norte del río Morava a principios del siglo IX. Se desenterraron complejos de asentamientos de la época, por ejemplo, cerca de las modernas Bratislava , Brno y Olomouc . Las fortalezas erigidas en Bratislava, Rajhrad , Staré Město y otros lugares alrededor de 800 evidencian el desarrollo de centros de poder locales en las mismas regiones.\nCarlomagno lanzó una serie de expediciones militares contra los ávaros en la última década del siglo VIII que provocó el colapso del Avar Khaganate . The Royal Frankish Annals narra que los ávaros que "no podían permanecer en sus lugares de residencia anteriores debido a los ataques de los eslavos" se acercaron a Carlomagno en Aquisgrán en 805 y pidieron que se les permitiera establecerse en las tierras bajas a lo largo del río Rába .\nTras el colapso del Avar Khaganate, las espadas y otros elementos del equipo militar franco se hicieron populares en los territorios al norte del Danubio Medio. Un nuevo horizonte arqueológico, el llamado " horizonte Blatnica-Mikulčice ", surgió en el valle del río Morava del norte y su región más amplia en el mismo período. Este horizonte de la orfebrería representa una síntesis del "Avar tardío" y el arte carolingio. Uno de sus elementos característicos es una espada encontrada en una tumba en Blatnica en Eslovaquia, que data del período entre 825 y 850. Según el arqueólogo Florin Curta , la espada fue producida por un artesano franco del Imperio Carolingio . Por otro lado, Ján Dekan escribe que representa cómo los artesanos moravos seleccionaron "elementos del contenido ornamental del arte carolingio que se adaptaban a sus necesidades estéticas y tradiciones".\nDesarrollo de Moravia (c. 800–846)\nVéase también: Principado de Nitra\nArtefactos eslavos tempranos en Bohemia , Moravia y Eslovaquia del siglo VI\nMoravia, la primera organización política eslava occidental , surgió a través de la unificación de las tribus eslavas asentadas al norte del Danubio. Sin embargo, su formación es escasamente descrita por fuentes contemporáneas. El arqueólogo Barford escribe que el primer informe del estado emergente de Moravia se registró en 811. En el otoño de este año, según los Royal Frankish Annals , los gobernantes ávaros y los duces o "líderes de los eslavos que viven a lo largo del Danubio" visitaron la corte del emperador Luis el Piadoso (r. 814-840) en Aquisgrán. El primer cierta referencia a moravos o Maravani está fechado en 822, cuando el emperador "recibió embajadas y regalos de todos los eslavos orientales, es decir, Obodrites , Sorbs , Wilzi , bohemios , moravos, y Praedenecenti, y de los ávaros que viven en Panonia " en una asamblea celebrada en Frankfurt .\nMapa de Moravia dentro de Francia Oriental en 814\nEl Conversio Bagoariorum et Carantanorum de finales del siglo IX ("La conversión de los bávaros y los carantanianos") hace la primera referencia a un gobernante moravo. Los carantanianos (antepasados de los eslovenos actuales ) fueron los primeros eslavos en aceptar el cristianismo de Occidente. En su mayoría fueron cristianizados por misioneros irlandeses enviados por la Arquidiócesis de Salzburgo, entre ellos Modestus , conocido como el "Apóstol de Carantanians". Este proceso se describió más tarde en el Conversio Bagoariorum et Carantanorum, que establece que Mojmír , "duque de los moravos", expulsó a "un Pribina " a través del Danubio. Pribina huyó a Ratpot, que administró la Marcha de Panonia desde alrededor de 833. Si Pribina había sido hasta ese momento un gobernante independiente o uno de los funcionarios de Mojmir es un tema de discusión académica. Por ejemplo, Urbańczyk escribe que Mojmir y Pribina eran dos de los muchos príncipes moravos a principios del siglo IX, mientras que según Havlík, Třeštík y Vlasto, Pribina era el lugarteniente de Mojmír en Nitra . Los historiadores que identifican a Pribina como el gobernante de un estado autónomo, el Principado de Nitra , por ejemplo, Bartl, Kirschbaum y Urbańczyk, añaden que la "Gran Moravia" surgió a través de la integración forzosa de su principado en Moravia bajo Mojmír.\nUn mapa que presenta la teoría de la coexistencia de dos principados (Moravia y Nitra) antes de la década de 830.\nEl Catálogo de fortalezas y regiones del siglo IX al norte del Danubio , que enumera los pueblos a lo largo de las fronteras del este de Francia en un orden de norte a sur, menciona que los moravos o marharii tenían 11 fortalezas o civitates . El documento ubica a los Marhari entre los bohemios y los búlgaros, y también menciona a los Merehani y sus 30 fortalezas. Según Havlík, quien escribe que Conversión es una versión consolidada de notas hechas por varios autores en diferentes años, los moravos son mencionados dos veces en el texto: primero como Marhari , y luego como Merehani . Dice que la referencia a los Marhari y sus 11 fortalezas se hizo entre 817 y 843, y la nota de los Merehani muestra el estado actual bajo Svatopluk I. En contraste con Havlík, Steinhübel junto con Třeštík y Vlasto identifican a los Merehani con el habitantes del Principado de Nitra. Un tercer punto de vista es presentado por Püspöki-Nagy y Senga, quienes escriben que la referencia a los Merehanii - quienes obviamente habitaban las regiones del sur de las Grandes Llanuras Húngaras al norte del Danubio, pero al sur de los territorios dominados por los Búlgaros - y sus 30 fortalezas muestran la existencia de otra Moravia en Europa Central.\nEntre los bohemios hay 15 fortalezas. Los [Marharii] tienen 11 fortalezas. La región de los búlgaros es inmensa. Ese pueblo numeroso tiene cinco fortalezas, ya que su gran multitud no requiere fortalezas. La gente llamada [Merehanii] tiene 30 fortalezas.\n-  Catálogo de fortalezas y regiones al norte del Danubio\nSegún una fuente del siglo XIII, la Historia de los obispos de Passau y los duques de Baviera , el obispo Reginhar de Passau (r. 818-838) bautizó a "todos los moravos" en 831. No hay más información sobre las circunstancias de esta conversión masiva. Vlasto escribe que Mojmír en ese momento se había convertido al cristianismo; según Petr Sommer y otros historiadores, también fue bautizado en esta ocasión. De todos modos , la Vida de Metodio narra que en la década de 860 llegaron misioneros cristianos a Moravia "de entre italianos , griegos y alemanes " que les enseñaron " de diversas maneras ". La Vida de Constantino agrega que los misioneros de Francia Oriental no prohibieron "el ofrecimiento de sacrificios de acuerdo con las antiguas costumbres", lo que muestra que los ritos paganos continuaron durante décadas incluso después de 831.\nSegún los Anales de Fulda , alrededor del 15 de agosto de 846, Luis el Alemán , rey de Francia Oriental (r. 843-876) lanzó una campaña "contra los eslavos de Moravia, que planeaban desertar". Las circunstancias exactas de su expedición no están claras. Por ejemplo, Vlasto escribe que el monarca franco se aprovechó de la lucha interna que siguió a la muerte de Mojmír, mientras que, según Kirschbaum, Mojmír fue capturado y destronado durante la campaña. Sin embargo, es indudable que Luis el alemán nombró al sobrino de Mojmír, Rastislav , como nuevo duque de Moravia durante esta campaña.\nLuchas por la independencia (846–870)\nRastislav (r. 846-870), quien inicialmente aceptó la soberanía de Luis el Alemán, consolidó su posición dentro de Moravia y amplió las fronteras de su reino. Por ejemplo, según Kirschbaum, anexó la región de Slanské Hills en las partes orientales de la actual Eslovaquia. Barford incluso escribe que el desarrollo del estado mencionado como "Gran Moravia" por Constantine Porphyrogenitus comenzó en el reinado de Rastislav.\nRepresentación moderna de Rastislav como un santo ortodoxo\nSe volvió contra Francia Oriental y apoyó la rebelión de Ratpot, el prefecto depuesto de la Marcha de Panonia , contra Luis el Alemán en 853. El monarca franco tomó represalias invadiendo Moravia en 855. Según los Anales de Fulda , los moravos fueron "defendidos por fuertes fortificaciones ", y los francos se retiraron sin derrotarlos, aunque los combates duraron hasta que se elaboró un tratado de paz en 859. La tregua se considera un punto muerto y muestra la creciente fuerza del reino de Rastislav. Los conflictos entre Moravia y Francia Oriental continuaron durante años. Por ejemplo, Rastislav apoyó al hijo de Luis el alemán, Carlomán , en su rebelión contra su padre en 861. El primer registro de una incursión de los magiares en Europa Central parece haber estado relacionado con estos eventos. Según los Anales de San Bertin , "enemigos llamados húngaros" devastaron el reino de Luis el alemán en 862, lo que sugiere que apoyaban a Carlomán.\nRastislav quería debilitar la influencia de los sacerdotes francos en su reino, que servían a los intereses de Francia Oriental. Primero envió enviados al Papa Nicolás I en 861 y le pidió que enviara misioneros a Moravia que dominaran el idioma eslavo. Al no recibir respuesta de Roma , Rastislav se dirigió al emperador bizantino Miguel III con la misma solicitud. Al establecer relaciones con Constantinopla , también deseaba contrarrestar una alianza anti-Morava recientemente concluida entre francos y búlgaros. A petición suya, el emperador envió a dos hermanos, Constantino y Metodio , los futuros santos Cirilo y Metodio, que hablaban el dialecto eslavo de la región de Salónica a Moravia en 863. La vida de Constantino narra que desarrolló el primer alfabeto eslavo y tradujo el Evangelio. en el antiguo eslavo eclesiástico en esa época.\nLuis el alemán cruzó el Danubio y volvió a invadir Moravia en agosto de 864. Asedió a Rastislav "en cierta ciudad, que en el idioma de ese pueblo se llama Dowina", según los Anales de Fulda . Aunque los francos no pudieron tomar la fortaleza, Rastislav acordó aceptar la soberanía de Luis el alemán. Sin embargo, continuó apoyando a los oponentes del monarca franco. Por ejemplo, Luis el alemán privó a un conde Werner "de sus cargos públicos", porque se sospechaba que el conde había conspirado con Rastislav contra el rey.\nConstantino y Metodio en Roma\nLos hermanos bizantinos, Constantino (Cirilo) y Metodio, visitaron Roma en 867. A finales de año, el Papa Adriano II (r. 867-872) aprobó sus traducciones de textos litúrgicos y ordenó sacerdotes a seis de sus discípulos. El Papa informó a tres prominentes gobernantes eslavos, Rastislav, su sobrino Svätopluk y Koceľ , que administraba la Baja Panonia , de su aprobación del uso de la lengua vernácula en la liturgia en una carta de 869. En 869 el Papa envió a Metodio a Rastislav, Svätopluk y Kocel, pero Metodio visitó solo a Kocel, quien lo envió de regreso al Papa. Adriano luego consagró a Metodio como arzobispo con el título de Metropolitano de Sirmio a "la sede de San Andrónico ", es decir , la sede de Sirmio. A principios del siglo IX, muchos carantanianos (eslavos alpinos), antepasados de los eslovenos actuales , se establecieron en la región del Bajo Panonia, también conocida como el Principado de Balaton, que en fuentes latinas se conoce como Carantanorum regio, o "El Tierra de los Carantanianos ". El nombre Carantanians (Quarantani) estuvo en uso hasta el siglo XIII. La decisión de Kocel de apoyar a Metodio representó una ruptura total con la política pro-franca de su padre. Svätopluk había administrado en ese momento lo que había sido el Principado de Nitra, bajo la soberanía de su tío Rastislav, pero los documentos contemporáneos no revelan la ubicación exacta del territorio sucesor de Svätopluk. Las tropas francas invadieron los reinos de Rastislav y Svätopluk en agosto de 869. Según los Anales de Fulda , los francos destruyeron muchos fuertes, derrotaron a las tropas moravas y se apoderaron del botín. Sin embargo, no pudieron tomar la fortaleza principal de Rastislav y se retiraron.\n[Luis el Alemán] ordenó a los bávaros que ayudaran a Carlomán, quien deseaba luchar contra [Svatopluk], el sobrino de [Rastislav]. Él mismo se quedó con los francos y los alemanes para luchar contra [Rastislav]. Cuando ya era hora de partir, se enfermó y se vio obligado a dejar el liderazgo del ejército a Carlos, su hijo menor, y encomendar el resultado a Dios. Carlos, cuando llegó con el ejército con el que se le había confiado la enorme fortificación [de Rastislav], muy diferente a cualquier construida en tiempos antiguos, con la ayuda de Dios quemó con fuego todas las fortificaciones amuralladas de la región, se apoderó y se llevó los tesoros que había sido escondido en el bosque o enterrado en los campos, y había sido asesinado o puesto a luchar contra todos los que se le presentaban. Carlomán también arrasó el territorio de [Svatopluk], sobrino de [Rastislav], con fuego y guerra. Cuando toda la región quedó arrasada, los hermanos Carlos y Carlomán se reunieron y se felicitaron por las victorias otorgadas por el cielo.\n-  Anales de Fulda\nReinado de Svätopluk (870–894)\nEstatua de Svätopluk I en el castillo de Bratislava , Eslovaquia\nSvätopluk se alió con los francos y les ayudó a apoderarse de Rastislav en 870. Carloman anexó el reino de Rastislav y nombró a dos señores francos, William y Engelschalk , para administrarlo. Los soldados francos arrestaron al arzobispo Metodio en su camino de Roma a Moravia a fines de año. Svätopluk, que continuó administrando su propio reino después de la caída de su tío, fue acusado de traición y arrestado por Carloman por orden de Luis el Alemán en 871. Los moravos se rebelaron abiertamente contra los dos gobernadores francos y eligieron a un pariente de Svätopluk, Slavomír. , duque. Svätopluk regresó a Moravia, tomó el mando de los insurgentes y expulsó a los francos de Moravia. Según el historiador checo Dušan Třeštík , la rebelión del 871 condujo a la formación del primer estado eslavo.\nLuis el alemán envió sus ejércitos contra Moravia en 872. Las tropas imperiales saquearon el campo, pero no pudieron tomar la "fortaleza extremadamente bien fortificada" donde se refugió Svätopluk. El gobernante moravo incluso logró reunir un ejército que derrotó a varias tropas imperiales, lo que obligó a los francos a retirarse de Moravia. Svätopluk pronto inició negociaciones con Luis el Alemán, que terminaron con un tratado de paz concluido en Forchheim en mayo de 874. Según los Anales de Fulda , en Forchheim el enviado de Svätopluk prometió que Svätopluk "permanecería fiel" a Luis el Alemán "todos los días de su vida ", y el gobernante moravo también se vio obligado a pagar un tributo anual a Francia Oriental.\nMientras tanto, el arzobispo Metodio, que había sido liberado a petición del Papa Juan VIII (r. 872-882) en 873, regresó a Moravia. La vida de Metodio narra que "el príncipe Svätopluk y todos los moravos" decidieron confiarle "todas las iglesias y el clero de todas las ciudades" de Moravia a su llegada. En Moravia, Metodio continuó el trabajo de traducción iniciado en la vida de su hermano. Por ejemplo, tradujo "todas las Escrituras en su totalidad, salvo los Macabeos ", según su Vida . Sin embargo, los sacerdotes francos de Moravia se opusieron a la liturgia eslava e incluso acusaron a Metodio de herejía . Aunque la Santa Sede nunca negó la ortodoxia de Metodio , en 880 el Papa nombró a su principal oponente, Wiching , como obispo de Nitra a petición de Svätopluk, quien él mismo prefería el rito latino.\nLa bula papal Scire vos volumus de 879 dirigida a Svätopluk\nUna carta escrita alrededor del 900 por el arzobispo Theotmar de Salzburgo (r. 873-907) y sus obispos sufragáneos menciona que el Papa envió a Wiching a "un pueblo recién bautizado" a quien Svätopluk "había derrotado en la guerra y convertido del paganismo al cristianismo". Otras fuentes también prueban que Svätopluk expandió significativamente las fronteras de su reino. Por ejemplo, según la Vida de Metodio , Moravia "comenzó a expandirse mucho más a todas las tierras y a derrotar a sus enemigos con éxito" en el período que comienza alrededor de 874. La misma fuente escribe sobre un "príncipe pagano muy poderoso asentado en el Vístula ". en la actual Polonia que persiguió a los cristianos en su país, pero fue atacado y capturado por Svätopluk.\nA petición de Metodio, en junio de 880 el Papa Juan emitió la bula Industriae tuae para Svätopluk, a quien se dirigió como "conde glorioso" (gloriosus comes) . En la bula, el Papa se refiere a Svätopluk como "el único hijo" ( unicus filliuscódigo: lat promocionado a código: la ) de la Santa Sede, aplicando así un título que hasta ese momento sólo se había utilizado en la correspondencia papal con emperadores y candidatos al rango imperial. El Papa otorgó explícitamente la protección de la Santa Sede al monarca de Moravia, sus funcionarios y súbditos. Además, la bula también confirmó la posición de Metodio como jefe de la iglesia en Moravia con jurisdicción sobre todos los clérigos, incluidos los sacerdotes francos, en el reino de Svätopluk y el eslavo eclesiástico antiguo fue reconocido como el cuarto idioma litúrgico junto con el latín , el griego y el hebreo .\nLa versión más larga de los Anales de Salzburgo menciona una incursión de los magiares y los kabars en el este de Francia en 881. Según Gyula Kristó y otros historiadores, Svatopluk inició esta incursión porque sus relaciones con Arnulf, el hijo de Carloman, el rey de Francia Oriental (r. 876–881), que administraba la Marcha de Panonia, se puso tenso. El arzobispo Theotmar de Salzburgo acusó claramente a los moravos de contratar a "un gran número de húngaros" y enviarlos contra Francia Oriental en una fecha no especificada.\nIcono de San Gorazd , discípulo de San Cirilo y Método de origen moravo, que fue designado sucesor del método arzobispo\nDurante la " Guerra Wilhelminer ", una guerra civil entre dos facciones de nobles locales en la Marcha de Panonia que duró desde 882 y 884, Svätopluk "reunió tropas de todas las tierras eslavas" e invadió Panonia. Según la versión bávara de los Anales de Fulda , la invasión de los moravos "llevó a la devastación de Panonia" al este del río Rába . Sin embargo, Regino de Prüm afirma que fue Arnulfo de Carintia quien mantuvo el control sobre Panonia en 884. Svatopluk tuvo una reunión con el emperador Carlos el Gordo (r. 881-888) en Tulln an der Donau en Baviera en 884. En la reunión, "dux" Svätopluk se convirtió en vasallo del emperador y "le juró fidelidad", prometiendo que nunca atacaría el reino del emperador.\nEl arzobispo Metodio murió el 6 de abril de 885. Dirigidos por el obispo Wiching de Nitra, los oponentes de Metodio aprovecharon su muerte y persuadieron al Papa Esteban V (r. 885-891) de restringir el uso del antiguo eslavo eclesiástico en la liturgia en la bula Quia te zelo . El obispo Wiching incluso convenció a Svätopluk de expulsar a todos los discípulos de Metodio de Moravia en 886, estropeando así el prometedor auge literario y cultural de los eslavos de Europa Central: los eslovacos tardaron casi mil años en desarrollar un nuevo lenguaje literario propio.\nEl Papa Esteban dirigió la bula Quia te zelo a Zventopolco regi Sclavorum ("Svätopluk, rey de los eslavos"), sugiriendo que Svätopluk había sido coronado rey a finales de 885. Del mismo modo, los anales francos ocasionalmente se referían a Svätopluk como rey en relación con los eventos que ocurrieron en este período. La Crónica del sacerdote de Dioclea , una fuente de finales del siglo XII de dudosa fiabilidad, narra que un "Sventopelk" fue coronado rey "en el campo de Dalma" en presencia de un legado papal.\nMoravia alcanzó su máxima extensión territorial en los últimos años del reinado de Svatopluk. Según Regino de Prüm , el rey Arnulf de Francia Oriental "dio el mando de los bohemios al rey Zwentibald de los eslavos moravos" en 890. Bartl y otros historiadores eslovacos escriben que Svatopluk "probablemente" también anexó Silesia y Lusacia a principios de la década de 890. Según los Anales de Fulda , el rey Arnulfo propuso una reunión a Svatopluk en 892, "pero este último, en su forma habitual, se negó a acudir al rey y traicionó su fidelidad y todas las cosas que había prometido antes". En respuesta, Arnulf invadió Moravia en 892, pero no pudo derrotar a Svätopluk, aunque los jinetes magiares también apoyaron al monarca franco oriental.\nDeclive y cae (894 – antes del 907)\nSvätopluk I con tres ramitas y sus tres hijos: Mojmír II ., Svätopluk II . y Predslav .\nSvätopluk, "un hombre muy prudente entre su pueblo y muy astuto por naturaleza", según Regino de Prüm, murió en el verano de 894. Fue sucedido por su hijo, Mojmir II , pero su imperio se desintegró en breve, porque las tribus subyugaron al gobierno de Svätopluk por la fuerza comenzó a deshacerse de la supremacía de Moravia. Por ejemplo, los duques de Bohemia (con sede en la región de Praga) aceptaron la soberanía del rey Arnulf en junio de 895, y Mojmír II intentó restaurar su supremacía sobre ellos sin éxito en los dos años siguientes. Por otro lado, logró restaurar la organización de la Iglesia en Moravia persuadiendo al Papa Juan IX (r. 898-900) de que enviara a sus legados a Moravia en 898. Los legados en poco tiempo instalaron un arzobispo y "tres obispos como sus sufragáneos "en Moravia.\nLos conflictos que surgieron entre Mojmír II y su hermano menor, Svätopluk II , dieron al rey Arnulf un pretexto para enviar sus tropas a Moravia en 898 y 899. The Annals of Fulda escribe que el "niño" Svätopluk II fue rescatado por las fuerzas bávaras "de la mazmorra". de la ciudad en la que estuvo recluido con sus hombres "en 899. Según Bartl, quien escribió que Svätopluk II había heredado el" Principado de Nitra "de su padre, los bávaros también destruyeron la fortaleza de Nitra en esta ocasión.\nSegún fuentes casi contemporáneas, los húngaros desempeñaron un papel destacado en la caída de Moravia. Por ejemplo, Regino de Prüm escribe que los "hijos de Svätopluk I mantuvieron su reino por un tiempo corto e infeliz, porque los húngaros destruyeron por completo todo lo que había en él". Los húngaros comenzaron su conquista de la cuenca de los Cárpatos después de su derrota en los territorios más occidentales de las estepas pónticas alrededor de 895 por una coalición de búlgaros y pechenegos. Solo una fuente tardía, el Johannes Aventinus del siglo XVI , escribe que los húngaros habían controlado en ese momento amplias regiones al este de los ríos Hron y Danubio en la cuenca de los Cárpatos.\nUna carta de Theotmar de Salzburgo y sus sufragáneos evidencia que alrededor del 900 moravos y bávaros se acusaron mutuamente de haber formado alianzas, incluso prestando juramentos "por medio de un perro y un lobo y mediante otras costumbres abominables y paganas", con los húngaros. Según Liudprand de Cremona , los húngaros ya "reclamaron para sí mismos la nación de los moravos, que el rey Arnulf había sometido con la ayuda de su poder" en la coronación del hijo de Arnulf, Luis el Niño , en 900. Los Anales de Grado agrega que un gran ejército húngaro "atacó e invadió" a los moravos en 900. Frente a la amenaza de nuevos ataques húngaros, Mojmír II concluyó un tratado de paz con Luis el Niño en 901.\nDebido a la falta de pruebas documentales, el año en que Moravia dejó de existir no se puede determinar con certeza. Róna-Tas escribe que los húngaros ocuparon Moravia en 902, Victor Spinei dice que esto sucedió en 903 o 904, mientras que según Spiesz, el estado de Moravia dejó de existir en 907. El Reglamento de Aduanas de Raffelstetten , que se emitió en los años 903– 906, todavía se refiere a los "mercados de los moravos", lo que sugiere que Moravia todavía existía en ese momento. No cabe duda de que ninguna fuerza morava luchó en la batalla de Brezalauspurc , donde los húngaros derrotaron a una gran fuerza bávara en 907.\nLa tierra de Moravia, según la profecía del santo arzobispo Metodio, fue prontamente castigada por Dios por su ilegalidad y herejía, por el destierro de los padres ortodoxos y por los tormentos infligidos a estos últimos por los herejes con quienes accedieron. En pocos años llegaron los magiares, un pueblo de Peonia, saquearon su tierra y la devastaron. Pero [los discípulos de Metodio] no fueron capturados por los magiares porque huyeron a los búlgaros. Sin embargo, la tierra permaneció desolada bajo el dominio de los magiares.\n-  Primera leyenda de Saint Naum\nLas fuentes escritas del siglo IX casi no contienen información sobre los asuntos internos de Moravia. Solo se han conservado dos textos legales, el Nomocanon y la Ley de Tribunales del Pueblo . El primero es una traducción de una colección de derecho eclesiástico bizantino ; este último se basa en el código de derecho bizantino del siglo VIII conocido como Ecloga . Ambos fueron completados por Metodio poco antes de su muerte en 885.\nAdemás del estudio de las crónicas y cartas medievales tempranas, la investigación arqueológica contribuyó a la comprensión del estado y la sociedad de Moravia. Los centros de Moravia en Mikulčice, Pohansko y Staré Město fueron excavados a fondo en las décadas de 1950 y 1960. Sin embargo, como escribe Macháček, "las enormes cantidades adquiridas de hallazgos y datos aún deben procesarse adecuadamente".\nThunau am Kamp Reconstrucción de la entrada y las murallas de la Gran Moravia\nLos núcleos de la estructura de asentamiento de la Gran Moravia eran asentamientos fortificados bien defendidos construidos por los eslavos locales tanto en posiciones elevadas como en áreas de tierras bajas como marismas e islas fluviales. La mayoría de los castillos de Gran Moravia eran bastante grandes fortalezas de la colina , fortalecido por empalizadas de madera, paredes de piedra y, en algunos casos, fosos. Las típicas murallas de la Gran Morava combinaban un muro exterior de piedra seca con una estructura interior de madera llena de tierra. Las fortificaciones solían formar varios recintos contiguos, con los edificios de élite concentrados en el centro y las artesanías en los recintos exteriores. La mayoría de los edificios estaban hechos de madera, pero los edificios eclesiásticos y las viviendas residenciales estaban hechos de piedra. En muchos casos, también se integraron fortificaciones prehistóricas. Las ciudades de la Gran Moravia, especialmente en Moravia, pero también en las tierras bajas de Eslovaquia, estaban frecuentemente lejos del lugar donde se extraía la piedra y el material se transportaba decenas de kilómetros.\nLos asentamientos de la Gran Moravia se pueden dividir en cuatro categorías principales. Las más importantes fueron localidades con funciones centrales como Mikulčice , Staré Město - Uherské Hradiště y Nitra , donde varios castillos y asentamientos formaron una enorme aglomeración (pre) urbana fortificada. Junto con los centros principales, el sistema de asentamientos fortificados incluía centros administrativos regionales fortificados, fuertes cuya función principal era la defensa y fuertes de refugio que no estaban habitados de forma permanente sino que se utilizaban en caso de peligro. Los fuertes más grandes generalmente estaban protegidos por una cadena de fuertes más pequeños. También se construyeron fuertes más pequeños para proteger las rutas comerciales y proporcionar refugio a los campesinos en caso de ataque. También está documentada la existencia de cortes nobles como en Ducové y en otros lugares. Su forma probablemente se inspiró en las propiedades carolingias llamadas curtis .\nEn el siglo IX, Mikulčice, el área fortificada central, o Acrópolis , estaba ubicada en una isla en Morava y rodeada por una muralla de piedra que encerraba un área de 6 hectáreas (un extenso asentamiento extramuros de 200 hectáreas estaba sin fortificar). Aunque no se ha identificado la ubicación de la gran capital de Moravia, "Veligrad", Mikulčice con su palacio y 12 iglesias es el candidato más aceptado. Un asentamiento importante fue una gran aglomeración en Pohansko cerca de Břeclav . Nitra , el centro de la parte oriental del Imperio, fue gobernado de forma autónoma por el heredero de la dinastía como un apanage . Nitra estaba formada por varios grandes asentamientos fortificados con diversas funciones y aproximadamente veinte pueblos de artesanos especializados, lo que la convirtió en una verdadera metrópoli de su tiempo. La artesanía incluía la producción de artículos de lujo, como joyas y vidrio. La aglomeración estaba rodeada por varios fuertes más pequeños.\nRuinas de una gran corte de Moravia en Ducové\nEl castillo de Bratislava tenía un palacio de piedra de dos pisos y una espaciosa basílica de tres naves, construida a mediados del siglo IX. Las excavaciones del cementerio situado junto a la basílica descubrieron ejemplos de joyería de la Gran Moravia, similar en estilo y calidad a la de Mikulčice. El nombre del castillo se registró por primera vez en 907, durante la caída de la Gran Moravia, como Brezalauspurc . Este nombre significa literalmente " Castillo de Predslav " en honor a un hijo de Svatopluk I que se menciona en la Cividale del Friuli , o "Castillo de Braslav" en honor a Braslav de Panonia , que fue un conde nombrado por el rey Arnulf (Arnulf de Carantania) de Francia Oriental. La aglomeración de varios asentamientos fortificados fue desenterrada en Eslovaquia Bojná , descubriendo importantes artefactos relacionados con la cristianización del territorio. Se construyeron numerosos castillos en las colinas alrededor de los valles del Váh y el río Nitra , y también en otras áreas (por ejemplo, Detva , Zeplín , Čingov ), pero no se construyeron en el sureste de Eslovaquia.\nEl robusto castillo de Devín , en las inmediaciones de Bratislava, protegió a la Gran Moravia de los ataques de Occidente. Aunque algunos autores afirman que se construyó más tarde como fortaleza de los reyes de Hungría, las excavaciones han desenterrado un asentamiento fortificado eslavo más antiguo fundado en el siglo VIII. Durante el período de la Gran Moravia, el Castillo de Devín fue la sede de un señor local, cuyos sirvientes fueron enterrados alrededor de una iglesia cristiana de piedra. Estos dos castillos fueron reforzados por fortificaciones más pequeñas en Devínska Nová Ves , Svätý Jur y otros lugares. Otro ejemplo es la fortaleza de Thunau am Kamp cerca de Gars am Kamp , con vistas al río Kamp en la Baja Austria . Las defensas aquí reutilizaron las defensas bancarias de la Edad del Bronce y eran solo un poco más pequeñas (cincuenta acres) que el área de la capital del emperador franco contemporáneo de Ratisbona .\nEl número de fuertes descubiertos supera el número registrado en las fuentes (11 centros de moravos y 30 centros de "otros moravos" o merehanos ; las opiniones difieren en cuanto a cómo interpretar la referencia a merehanos ). Aunque los únicos castillos que se mencionan por su nombre en los textos escritos son Nitrawa (828; identificado con Nitra ), Dowina (864; a veces identificado con el castillo de Devín ) y quizás Brezalauspurc (907; a veces identificado con el castillo de Bratislava ), algunas fuentes afirman que Uzhhorod en Ucrania (903) también fue una fortaleza morava. El castillo de Devín se identifica a veces con una "fortaleza del príncipe Rastislav" mencionada en los Annales Fuldenses .\nSvatopluk I disfrazado de monje en la corte de Arnulf , rey de Francia Oriental (de la Crónica de Dalimil del siglo XIV )\nMoravia fue gobernada por monarcas de un "parentesco más amplio" conocido como la Casa de Mojmir . El trono rara vez pasaba de padre a hijo. De hecho, Svatopluk I fue el único gobernante que fue sucedido por su hijo. Rastislav ascendió al trono gracias a la intervención del monarca franco oriental, y Slavomir fue elegido duque cuando los francos capturaron Svatopluk en 871. El último caso revela el fuerte reclamo de la dinastía Mojmir al trono, porque Slavomir era un sacerdote ordenado en la época de su elección. A los monarcas de Moravia se les llamaba regularmente ducis ("duques"), ocasionalmente regis ("reyes") o maliks ("reyes") en documentos del siglo IX. Las tumbas dentro de una iglesia solo se han descubierto en Mikulčice, lo que implica que los miembros de la realeza tenían el derecho exclusivo de ser enterrados en un lugar tan prestigioso.\nLos Anales de Fulda nunca se refieren a los monarcas moravos como gobernantes de un estado, sino como jefes de un pueblo: dux Maravorum ("duque de los moravos"). En consecuencia, Macháček escribe que "la Gran Moravia no se organizó principalmente sobre una base territorial [...], sino más probablemente sobre la base de lazos de parentesco reales o ficticios dentro de la estructura tribal". Por otro lado, Havlík dice que Moravia estaba dividida en condados, cada uno encabezado por "nobles ricos, honorables y bien nacidos" a quienes califica como zhupans ; incluso agrega que el número de condados aumentó de 11 a 30 en la segunda mitad del siglo IX. Štefan agrega que la existencia de grupos dispersos de guerreros campesinos, sugerida por la investigación arqueológica, implica la existencia de unidades territoriales administrativas, porque sin tal sistema los monarcas no podrían organizar sus campañas.\nSvätopluk incorporó una serie de tribus eslavas (incluidos los bohemios y los vístulanos ) en su imperio. Las tribus subyugadas fueron administradas por príncipes o gobernadores vasallos, pero conservaron su autonomía, lo que contribuyó a la rápida desintegración de la Moravia de Svätopluk después de su muerte. Según Bartl, Kirschbaum, Štefan y otros historiadores, la Gran Moravia tenía dos centros. Según Havlík, los términos "tierras de Moravia" ( Moravьskskyję strany ), " Moravias superiores" ( vyšnьnii Moravě , vyšnьneję Moravy ) y "reinos de Moravia" ( regna Marahensium , regna Marauorum ) que se utilizaron en documentos del siglo IX se refieren a la organización dualista. del estado de Moravia, que consta del "Reino de Rastislav" ( regnum Rastizi ) y el "Reino de Svätopluk" ( regnum Zwentibaldi ). Él y otros historiadores identifican al primero con la moderna Moravia en la República Checa y al segundo con el Principado de Nitra en la actual Eslovaquia. Sin embargo, esta opinión no es universalmente aceptada: el reino de Svätopluk también se ha identificado con la región más amplia de Staré Město, o con las tierras entre el Danubio y el Tisza o al este del Tisza.\nLas fuentes conocidas contienen registros sobre 65 eventos relacionados con la guerra y la Gran Moravia. Las más detalladas son las fuentes francas durante el reinado de Svätopluk. La estructura del ejército de la Gran Moravia se basó principalmente en una concepción feudal temprana del servicio militar, realizado principalmente por las élites gobernantes.\nEl núcleo del ejército de la Gran Moravia era un séquito principesco compuesto por guerreros profesionales, que eran responsables de recaudar tributos y castigar a los malhechores ( družina ). La družina estaba formada por miembros de la aristocracia ("séquito más antiguo") y miembros de los grupos militares principescos ("séquito más joven"). Algunos de sus miembros formaron una guardia armada permanente para el príncipe, mientras que el resto fueron guarnecidos en fuertes u otros puntos estratégicos. La druzina probablemente fue relativamente leal y brindó un apoyo estable al príncipe, ya que no se conoce ningún registro de insatisfacción con ella ni de ningún levantamiento. La parte permanente del ejército tenía un carácter expresamente caballeresco. La caballería pesada de la Gran Morava emulaba a los predecesores francos contemporáneos de los caballeros , con el costoso equipo que solo los estratos sociales más altos podían permitirse (un viajero árabe contemporáneo, Ahmad ibn Fadlan , informó que Svätopluk I tenía muchos caballos de caballería). Ruttkay estima que el tamaño total de la družina es de 3000 a 5000 hombres. En el caso de movilizaciones más grandes, la caballería se reforzó con unidades adicionales más pequeñas reclutadas de los séquitos de magnates locales y de las comunidades tradicionales ( občina ). El segundo elemento del ejército ( pohotovosť ) consistía en clases bajas de ciudadanos libres que no eran, en la mayoría de los casos, guerreros profesionales. Sin embargo, gracias a su gran número y conocimiento de los tipos de armas predominantes, representaban una fuerza militar seria. Desempeñaron un papel decisivo principalmente en la defensa del territorio de la Gran Moravia; su participación en guerras de expansión fue menos común. El ejército estaba dirigido por el príncipe o, en su ausencia, por un comandante en jefe llamado voivoda . El tamaño máximo del ejército se estima en 20.000-30.000 hombres. En caso de agresión externa, la gente común participó en acciones de defensa y desvío. Un elemento importante de la defensa de la Gran Moravia fue un sistema de fuertes fortificaciones, que eran difíciles de asediar con las formas de organización militar entonces imperantes. Por ejemplo, un cronista franco escribió con asombro sobre el tamaño de la fortaleza de Rastislav ( "firmissimum, ut feritur, vallum" ).\nEl arma típica de un soldado de infantería eslavo occidental era un hacha de una forma específica, llamada bradatica . Las lanzas fueron utilizadas universalmente tanto por la infantería como por la caballería. Faltan las armas asociadas con una cultura nómada (Avar), como sables , arcos de reflexión y tipos específicos de lanzas. Por otro lado, un equipo militar se volvió más influenciado por los tipos occidentales y se popularizaron nuevos tipos de armas como espadas de doble filo (raras antes del siglo IX). Los arqueros, a diferencia del período anterior, ya formaban parte de la infantería.\nLa existencia de una aristocracia local está bien documentada: las fuentes contemporáneas se refieren a "hombres destacados" ( optimates o primates ) y nobiles viri o principes . Sin embargo, estos documentos no revelan la base del poder de los jefes moravos. Tumbas ricamente amuebladas, a excepción de la de Blatnica, que es "un hallazgo antiguo y discutible", según Štefan, solo se han desenterrado en Mikulčice y otras grandes fortificaciones controladas por los monarcas. Štefan escribe que la concentración de bienes de prestigio en las ciudades muestra que "el contacto inmediato con el soberano, que ciertamente viajaba entre los centros, fue aparentemente la mejor estrategia ganadora para la élite superior". Por otro lado, los optimates tenían un papel importante en el gobierno: los monarcas no tomaban decisiones importantes sin discutirlas en un consejo formado por los "duques" de Moravia.\nLa Gran Moravia estaba habitada por el subgrupo eslavo occidental del grupo etnolingüístico eslavo más grande. Los eslavos occidentales tienen su origen en las primeras tribus eslavas que se establecieron en Europa central después de que las tribus germánicas orientales abandonaran en gran parte esta zona durante el período de migración , mientras que los eslavos occidentales "asimilaron las poblaciones celtas y germánicas restantes " de la zona.\nLos moravos tenían fuertes lazos culturales con sus vecinos occidentales, los francos , con ciertos objetos que prueban la influencia carolingia . La evidencia arqueológica demuestra que la cultura material del siglo IX encontrada en la Moravia moderna estaba en gran medida en la esfera franca y mostró una influencia bizantina menor .\nLa influencia carolingia afectó a todas las esferas de la vida en la Gran Moravia. Después de la división del Imperio carolingio, la dinastía otoniana se hizo cargo y continuó y cultivó las tradiciones carolingias. No es accidental que los estados medievales eslavos occidentales recién creados toman prestado de la tradición carolingia a través del Imperio Ottoniano.\nLa mayor parte de la población estaba formada por hombres libres, que estaban obligados a pagar un impuesto anual. También se registran la esclavitud y la dependencia feudal .\nEl análisis de los cementerios medievales tempranos en Moravia muestra que el 40 por ciento de los hombres y el 60 por ciento de las mujeres murieron antes de llegar a los 40 años. Más del 40 por ciento de las tumbas contenían los restos de niños de uno a doce años. Sin embargo, los cementerios también documentan una nutrición rica y una atención médica avanzada. Por ejemplo, un tercio de los esqueletos examinados no tenían caries ni dientes perdidos, y las fracturas óseas sanaron sin dislocación.\nLas grandes fortalezas del siglo IX desenterradas en Mikulčice y otros lugares estaban ubicadas en la región más amplia de la confluencia de los ríos Morava y Danubio. Dos importantes rutas comerciales atravesaron esta región en este período, el Danubio y la antigua Ruta del Ámbar , lo que implica que estos asentamientos, todos ubicados sobre ríos, eran importantes centros comerciales. Los hallazgos de herramientas, materias primas y productos semielaborados muestran que en estos asentamientos también existían barrios habitados por artesanos. Las grandes fortalezas estaban rodeadas por una serie de pequeñas aldeas donde los lugareños se dedicaban a la agricultura. Cultivaban trigo , cebada , mijo y otros cereales , y criaban ganado, cerdos, ovejas y caballos. Sus animales eran relativamente pequeños: por ejemplo, sus caballos no eran más grandes que los caballos Przewalski modernos .\nNo se ha probado la existencia de un medio de cambio generalizado en Moravia: no hay rastro de moneda local y las monedas extranjeras son escasas. Según Bialeková y otros arqueólogos, los lingotes en forma de hacha ( grivnas ) desenterrados en gran número en fortalezas sirvieron como "monedas premonetarias". Esta teoría no ha sido aceptada universalmente, porque estos objetos también se han interpretado como "productos intermedios destinados a un tratamiento posterior". Según Macháček, la falta de monedas significaba que los monarcas de Moravia no podían "recaudar efectivamente impuestos, aduanas y multas", lo que debilitó su posición internacional.\nLa metalurgia del hierro y la herrería eran las ramas más importantes de la industria local. Un ejemplo de producción de herramientas altamente desarrollada son las rejas de arado asimétricas . No hay señales de minas de plata, oro, cobre o plomo en Moravia, pero las joyas y las armas se producían localmente. En consecuencia, su materia prima fue adquirida como botín o regalo o traída a Moravia por comerciantes. La investigación arqueológica también evidencia la importación de bienes de prestigio, incluidos vasos de seda, brocados y vidrio. Según Štefan y Macháček, los moravos proporcionaban principalmente esclavos , adquiridos como prisioneros de guerra durante sus incursiones en las regiones vecinas, a cambio de estos artículos de lujo. Por ejemplo, el arzobispo Thietmar de Salzburgo acusó a los moravos de "traer a la esclavitud a hombres nobles y mujeres honradas" durante sus campañas en Panonia. El comercio de esclavos también está bien documentado: la Primera Leyenda de Naum narra que muchos de los discípulos de Metodio "fueron vendidos por dinero a los judíos" después de 885, y el Reglamento de Aduanas de Raffelstetten menciona a los esclavos entregados desde Moravia hacia el oeste.\nIglesia de Santa Margarita de Antioquía en Kopčany , Eslovaquia , uno de los edificios restantes para los que se considera el origen de la Gran Moravia\nLas vistas sobre la arquitectura sacra de la Gran Moravia cambiaron drásticamente durante la segunda mitad del siglo XX. Al principio, los investigadores asumieron que se limitaba a simples iglesias de madera como las conocidas en el entorno alemán que datan de los siglos VII-VIII. Estas iglesias de madera eran adecuadas para las actividades misioneras iniciales debido a la fácil disponibilidad de materiales, la rápida construcción y la ausencia de consagración. Esta opinión se refinó en 1949 después de las excavaciones en Staré Město . Desde la década de 1960, también se han excavado iglesias de piedra en Eslovaquia. A partir de 2014, se han identificado de manera segura más de 25 edificios sacros en el territorio central de la Gran Moravia (Moravia y Eslovaquia occidental). Los restos de las primeras iglesias descubiertas eran solo "negativos" (zanjas llenas de material secundario después de la eliminación de los cimientos originales), pero investigaciones posteriores también descubrieron restos de edificios con cimientos originales. Especialmente después del descubrimiento de las tumbas de la Gran Morava cerca de la iglesia en Kopčany , el origen potencial de la Gran Morava de varias iglesias que aún se conservan en Eslovaquia (a saber , Kopčany , Nitrianska Blatnica , Kostoľany pod Tribečom ) fue una vez más una pregunta abierta. La datación exacta es un objetivo de la investigación en curso basada en el análisis de radiocarbono y la dendrocronología.\nLa gran arquitectura sacra de Moravia está representada por una rica variedad de tipos, desde basílicas de tres naves (Mikulčice III, Bratislava), triconcha (Devín), rotonda simple sin ábsides (Mikulčice VII), rotonda de dos ábsides (Mikulčice VI), rotonda tetraconchic (Mikulčice IX) y todo un grupo de iglesias de una nave y rotondas con un ábside. El mayor número de iglesias se ha encontrado en el sureste de Moravia. Mikulčice, con 12 iglesias, domina claramente entre todas las demás localidades con las primeras iglesias de piedra construidas alrededor de 800 (una posible 13ª iglesia es Kopčany , en el lado eslovaco de la frontera). La basílica de tres naves de Mikulčice, que tiene unas dimensiones interiores de 35 m por 9 my un baptisterio separado , es el edificio sacro más grande encontrado hasta la fecha. La alta concentración de iglesias en Mikululčice superó las necesidades de la población local, por lo que se cree que son iglesias propietarias ( Eigenkirchen ), conocidas también en Francia. Las grandes iglesias también fueron importantes centros eclesiásticos. La datación actual de varias iglesias precede a la misión bizantina. Las iglesias estaban decoradas principalmente con frescos, pero también está documentado el uso del secco . Los autores fueron probablemente artistas extranjeros de Francia y el norte de Italia (este último indicado por, por ejemplo, la composición química de las pinturas de Bratislava y Devín).\nLa gran arquitectura sacra de Moravia probablemente fue influenciada por la arquitectura franca, dálmata-istriana, bizantina y clásica, que también indicaba actividades misioneras complejas. Dos museos al aire libre, en Modrá, cerca de Uherské Hradiště y en Ducové, están dedicados a la arquitectura de Gran Moravia.\nArtículos principales: mitología eslava , historia del cristianismo en Eslovaquia y cristianización de Moravia\nCimientos de piedra de una iglesia en Valy u Mikulčic, República Checa\nComo otros eslavos, los grandes eslavos de Moravia practicaron originalmente una religión politeísta con un culto a los antepasados. En Moravia se han encontrado varios lugares de culto utilizados antes de la cristianización de Moravia (Mikulčice y Pohansko ). Sin embargo, no sabemos qué significaban estos objetos, como una zanja con un fuego, un sacrificio de caballo o miembros humanos enterrados ritualmente en un cementerio, para los grandes moravos. Según los informes, un supuesto objeto de culto en Mikulčice se utilizó hasta la evangelización de la élite morava a mediados del siglo IX y los ídolos en Pohansko se levantaron en el sitio de una iglesia demolida durante la reacción pagana en el siglo X. El único santuario pagano eslavo que se encuentra en la Eslovaquia moderna es un objeto en Most pri Bratislave dedicado probablemente al dios de la guerra y el trueno Perun . El santuario fue abandonado a mediados del siglo IX y nunca se restauró.\nLa difusión del cristianismo tuvo varias etapas y sigue siendo una cuestión de investigación abierta. En publicaciones más antiguas, las primeras misiones organizadas se atribuyeron principalmente a los misioneros hiberno-escoceses , pero las obras modernas son más escépticas acerca de su influencia directa. El territorio de la Gran Moravia fue originalmente evangelizado por misioneros provenientes del Imperio franco o enclaves bizantinos en Italia y Dalmacia desde principios del siglo VIII y esporádicamente antes. Los rastros de una misión de Aquileia-Dalmática se encuentran en la arquitectura y el lenguaje de Gran Moravia. Se asume también la influencia del norte de Italia para las placas de oro con motivos cristianos de Bojná (probablemente de un altar portátil), que pertenecen a los artefactos cristianos más importantes fechados antes de la misión de los santos Cirilo y Metodio . Especialmente después de la derrota de los ávaros a finales del siglo VIII, los misioneros francos se convirtieron en la parte más importante de las misiones organizadas. La primera iglesia cristiana de los eslavos occidentales y orientales conocida por fuentes escritas fue construida en 828 por Pribina en Nitra y consagrada por el obispo Adalram de Salzburgo . La mayor parte del territorio fue cristianizado hasta mediados del siglo IX. A pesar del respaldo formal de las élites, se describió que el cristianismo de la Gran Moravia contenía muchos elementos paganos hasta en 852. Se podían encontrar artículos funerarios , como alimentos, incluso en los cementerios de las iglesias. La organización de la Iglesia en la Gran Moravia fue supervisada por el clero bávaro hasta la llegada de los misioneros bizantinos Santos Cirilo y Metodio en 863.\nEn 880, el Papa ordenó a un monje suabo, Wiching, como obispo de la recién establecida sede de Nitra ("sancta ecclesia Nitriensis"). Algunos expertos ( por ejemplo , Szőke Béla Miklós) dicen que la ubicación de la sede de la diócesis del siglo IX es diferente de la actual Nitra.\nUn ejemplo de la escritura glagolítica creada por San Cirilo para la misión en la Gran Moravia ( Baščanska ploča de Croacia ). La losa de piedra inscrita registra la donación de un terreno por parte del rey croata Zvonimir a una abadía benedictina en la época del abad Drzhiha.\nEl impacto de la misión de Cirilo y Metodio se extendió más allá de las esferas religiosa y política. El antiguo eslavo eclesiástico se convirtió en el cuarto idioma litúrgico del mundo cristiano. Sin embargo, después de la muerte de Metodio (885) todos sus seguidores fueron expulsados de la Gran Moravia; en consecuencia, el uso de la liturgia eslava en la Gran Moravia duró solo unos 22 años. Su forma tardía sigue siendo el idioma litúrgico de las iglesias ortodoxas ucranianas , rusas , búlgaras , macedonias , serbias y polacas . Cyril también inventó el alfabeto glagolítico , adecuado para los idiomas eslavos, y primero tradujo la Biblia a un idioma eslavo, junto con Metodio, quien luego completó el proyecto.\nMetodio escribió el primer código legal eslavo, combinando el derecho consuetudinario local con el derecho bizantino avanzado . De manera similar, el código penal de la Gran Moravia no era simplemente una traducción del latín, sino que también castigaba una serie de delitos originalmente tolerados por las costumbres eslavas precristianas, pero prohibidos por el cristianismo (principalmente relacionados con la conducta sexual). La ley canónica fue simplemente adoptada de fuentes bizantinas.\nNo hay muchas obras literarias que puedan identificarse sin ambigüedades como escritas originalmente en la Gran Moravia. Uno de ellos es Proglas , un poema culto en el que Cirilo defiende la liturgia eslava. Vita Cyrilli (atribuida a Clemente de Ohrid ) y Vita Methodii (probablemente escrita por el sucesor de Methodius, Gorazd ) son biografías con información valiosa sobre la Gran Moravia bajo Rastislav y Svätopluk I.\nLos hermanos también fundaron una academia, inicialmente dirigida por Metodio, que produjo cientos de clérigos eslavos. Una clase bien educada era esencial para la administración de todos los primeros estados feudales y Gran Moravia no fue una excepción. Vita Methodii menciona que el obispo de Nitra sirvió como canciller de Svätopluk I, y se decía que incluso el príncipe Koceľ del principado de Balaton dominaba la escritura glagolítica. No se ha identificado la ubicación de la gran academia de Moravia, pero los posibles sitios incluyen Mikulčice (donde se han encontrado algunos estilos en un edificio eclesiástico), el castillo de Devín (con un edificio identificado como una escuela probable) y Nitra (con su basílica episcopal y monasterio). Cuando los discípulos de Metodio fueron expulsados de la Gran Moravia por Svätopluk I en 885, difundieron sus conocimientos (incluida la escritura glagolítica) a otros países eslavos, como Bulgaria , Croacia y Bohemia. Crearon la escritura cirílica , que se convirtió en el alfabeto estándar en la Kievan Rus ' (Rusia, Ucrania y Bielorrusia en la actualidad). La herencia cultural de la Gran Moravia sobrevivió en los seminarios búlgaros, allanando el camino para la cristianización de la Rus de Kiev .\nUna cruz de plata de Mikulčice .\nEn la primera mitad del siglo IX, los artesanos de la Gran Moravia se inspiraron en el arte carolingio contemporáneo. En la segunda mitad del siglo IX, la joyería de la Gran Moravia fue influenciada por los estilos bizantino, mediterráneo oriental y adriático. Sin embargo, en palabras del arqueólogo checo Josef Poulík, "estas nuevas formas y técnicas no se copiaron pasivamente, sino que se transformaron en el idioma local, estableciendo así las raíces del estilo distintivo de la joyería de Gran Moravia". La joyería típica de la Gran Moravia incluía aretes de oro y plata decorados con filigrana granular fina, así como botones de bronce dorado y plateado cubiertos con adornos foliados.\nLos grandes centros de Moravia ( por ejemplo , Bratislava (Pozsony, Pressburg), Nitra (Nyitra), Tekov (Bars) y Zemplín (Zemplén)) mantuvieron sus funciones después de la caída de la Gran Moravia, aunque la identificación de Bratislava, Tekov y Zemplín como Grandes Los castillos de Moravia no son generalmente aceptados. Varias fuentes sugieren que los gobernantes húngaros siguieron las patentes alemanas o búlgaras contemporáneas cuando establecieron el nuevo sistema administrativo en su reino, o introdujeron un nuevo sistema.\nLa diferenciación social en la Gran Moravia alcanzó el estado de feudalismo temprano , creando la base social para el desarrollo de los estados medievales posteriores en la región. La cuestión de qué pasó con las familias nobles de la Gran Moravia después de 907 todavía está en debate. Por un lado, investigaciones recientes indican que una parte significativa de la aristocracia local permaneció más o menos imperturbada por la caída de la Gran Moravia y sus descendientes se convirtieron en nobles en el recién formado Reino de Hungría. El ejemplo más destacado son las poderosas familias de Hunt y Pázmán . Por otro lado, tanto Anonymous como Simon of Kéza , dos cronistas de la historia temprana de Hungría, registraron que las familias nobles prominentes del reino descendían de líderes de las tribus magiares o de inmigrantes, y no conectaban a ninguno de ellos. a la Gran Moravia. Por ejemplo, Simón de Kéza informó que los antepasados del clan Hunt-Pázmán ( Hont-Pázmány ), cuyo origen de la Gran Moravia han sido adelantados por los eruditos eslovacos, llegaron del Ducado de Suabia a finales del siglo X.\nLos territorios mencionados como " Tercia pars regni " (literalmente, "un tercio del Reino de Hungría") en las fuentes medievales se conocen como el "Ducado" en las obras académicas húngaras y como el " Principado de Nitra " en Fuentes académicas eslovacas. Estos territorios fueron gobernados de forma autónoma por miembros de la dinastía Árpád que residían en Bihar (hoy Biharea en Rumanía ) o en Nitra , una práctica que recuerda al sistema de parentesco de la Gran Moravia, pero también similar a la de algunas otras dinastías en la Alta Edad Media ( p. , los Ruriks en Kievan Rus ' ). Los estudiosos eslovacos suelen considerar la existencia de una unidad política autónoma centrada en Nitra como un ejemplo de continuidad política del período de la Gran Moravia.\nLa Gran Moravia también se convirtió en un tema destacado del nacionalismo romántico checo y eslovaco del siglo XIX. La traición bizantina que se cree fue presentada por Cirilo y Metodio es actualmente parte del símbolo de Eslovaquia y la Constitución de Eslovaquia se refiere a la Gran Moravia en su preámbulo. El interés por ese período aumentó como resultado del renacimiento nacional en el siglo XIX. La gran historia de Moravia ha sido considerada como una raíz cultural de varias naciones eslavas en Europa Central y se empleó en los intentos de crear una única identidad checoslovaca en el siglo XX.\nAunque la fuente citada anteriormente y otras fuentes mencionan que la Gran Moravia desapareció sin dejar rastro y que sus habitantes partieron hacia los búlgaros, con croatas y magiares siguiendo sus victorias, las investigaciones arqueológicas y topónimos sugieren la continuidad de la población eslava en los valles de los ríos del Cárpatos occidentales interiores . Además, hay referencias esporádicas a la Gran Moravia de años posteriores: en 924/925, tanto Folkuin en su Gesta abb. Lobiensium y Ruotger en Archiepiscopi Coloniensis Vita Brunonis mencionan la Gran Moravia. En 942, los guerreros magiares capturados durante su incursión en al-Andalus dijeron que Moravia es el vecino del norte de su pueblo. Por tanto, el destino de las zonas norte y oeste de la antigua Europa central en el siglo X es poco claro.\nLa parte oriental del territorio central de la Gran Moravia (actual Eslovaquia) cayó bajo el dominio de la dinastía Árpád húngara . Las fronteras noroeste del Principado de Hungría se convirtieron en una tierra en su mayoría deshabitada o escasamente habitada. Este fue el gyepűelve húngaro , y puede considerarse como una marcha que duró efectivamente hasta mediados del siglo XIII. El resto permaneció bajo el dominio de la aristocracia eslava local y se integró gradualmente en el Reino de Hungría en un proceso terminado en el siglo XIV. En 1000 o 1001, toda la actual Eslovaquia pasó a manos de Polonia bajo Boleslav I , y gran parte de este territorio pasó a formar parte del Reino de Hungría en 1031.\nHistoria de Moravia\nMedios relacionados con la Gran Moravia en Wikimedia Commons\nRecreación de la Gran Moravia y arqueología experimental, artículos, cronología, fuentes primarias, hallazgos originales (en checo)\nArtículos sobre la Gran Moravia y texto de muchas fuentes primarias (en checo)\nZÁBORSKÝ, J. Dejiny Veľkej Moravy a počiatky Uhorska . Turč. sv. Martin: Matica slovenská, 1929. 16 p. - disponible en la Biblioteca Digital de ULB\nEsta página fue editada por última vez el 25 de octubre de 2020, a las 13:55 (UTC) .\nThis page is based on the copyrighted Wikipedia article "Great_Moravia" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA.


JAPON En Tokio, jamás hubo tan pocos niños. Hay sólo 15,71 millones de niños por debajo de los 15 años de edad\nMás de 890 comunidades rurales corren el riesgo de desaparecer para el año 2040. Los varones son 8,05 millones, las mujeres 7,67 millones. Los niños representan el 12,4% de la población total. La prefectura de Tokio marcha a contramano del resto del país. Mons. Tarcisio Isao Kikuchi: “Esta marcha de las cosas puede afectar la existencia misma de las parroquias”.\nTokio (AsiaNews) – La tasa de natalidad del Japón continúa su alarmante tendencia en caída. A partir del 1ero de abril pasado, el número de niños se detuvo en 15,71 millones, mostrando una caída de 170.000 unidades con respecto al año anterior, siendo la peor desde 1950.\nSegún un sondeo efectuado por el gobierno, que fue difundido hoy en ocasión de la Fiesta nacional de los niños, el dato ha señalado una contradicción, por 36to año consecutivo, y representa casi la mitad del pico alcanzado en 1954, equivalente a 29,88 millones. El Ministro de Interior y Comunicaciones elaboró una cifra estimativa, tomando como base los datos del censo nacional.\nLos niños representan el 12,4% de la población totaI. El porcentaje, que marca una disminución por 43er año consecutivo, ha caído a casi un tercio del 35,4% registrado en 1950, que fue el porcentaje más alto que se haya registrado. De los 15,71 millones de niños, 8,05 son varones, mientras que 7,67 son mujeres.\nA contramarcha del resto del país, la prefectura de Tokio es la única que registra, año tras año, un aumento de la población joven. El envejecimiento de la sociedad es, de hecho, un problema que se agrava en las regiones rurales.\nUn informe del año 2015 elaborado por funcionarios del gobierno expertos en demografía del Japón, mostraba que, para el año 2040, la caída de la población podría forzar a la desaparición de más de 890 comunidades rurales. Mons. Tarcisio Isao Kikuchi, obispo de Niigata, en aquel momento comentó los datos mostrando una fuerte preocupación por la vida de la Iglesia católica en el país.\n“Esta marcha de las cosas puede afectar la existencia misma de las parroquias”, declaró entonces a AsiaNews Mons. Kikuchi. “En vista de que la reciente situación económica del Japón no es favorable para la crianza de muchos hijos, y dada una situación de recesión que se reactivado, es irresponsable para la Iglesia católica imponer una política orientada a tener más hijos, mientras muchas familias están sufriendo por las dificultades financieras causadas por la educación de los hijos, sin contar con el sostén del gobierno”.


Características de los ecosistemas acuáticos – Botanical-online\nInicio › Naturaleza › Características de los ecosistemas acuáticos\n1.1 ¿Qué es un ecosistema acuático?\n1.2 Ventajas de los ecosistemas acuáticos\n1.3 Desventajas de los ecosistemas acuáticos\n1.4 Tipos de ecosistemas acuáticos\nEcosistemas acuáticos son aquellos que se dan en el agua.\nLos individuos pertenecientes a un ecosistema acuático presentan unas características físicas más similares a los que viven en ecosistemas terrestres. Podríamos decir que en el agua los seres vivos han evolucionado de una forma más parecida a como lo han hecho en la tierra. Ejemplo muy claro de esto lo tenemos en los peces cuya forma de fuso, responde claramente a la necesidad de desplazarse mejor por el agua. Da igual que sea una sardina, que es un pez con una estructura ósea, como un tiburón, que tiene una estructura cartilaginosa. Ambos peces tienen una forma corporal muy parecida. Incluso otros organismos, como los cetáceos, que son mamíferos acuáticos y no peces, han adoptado formas parecidas. Un delfín tiene una silueta parecida a una sardina, aunque no sea un pez. (Véase adaptaciones de los mamíferos al agua).\nSe dice que los medios acuáticos presentan una convergencia adaptativa mayor que los terrestres. Se conoce como convergencia adaptativa al desarrollo de órganos semejantes a través de procesos evolutivos diferentes por parte de individuos en un mismo medio. Por supuesto, esta convergencia no es exclusiva de los medios acuáticos. En el medio aéreo, por ejemplo, las alas de los murciélagos y las alas de las aves representan una convergencia adaptativa. Los dos órganos tienen la misma finalidad y forma similar aunque la forma de desarrollarse ha sido diferente. (Véase más información sobre «Características de los peces«)\nVentajas de los ecosistemas acuáticos\nLa principal ventaja de los ecosistemas acuáticos es su menor dependencia con respecto a la temperatura. En un ecosistema terrestre la temperatura constituye un factor limitante, mientras que el agua la temperatura tiene un valor más uniforme y no limita tanto la permanencia de los individuos.\nDesventajas de los ecosistemas acuáticos\nLas principales desventajas de los ecosistemas acuáticos son la falta de nutrientes, la falta de oxígeno, la falta de luz solar o la presión del agua.\nLa falta de nutrientes se produce por sedimentación de los minerales que, arrastrados por su peso, se depositan en el fondo. Las aguas situadas cerca de la costa son ricas en nutrientes por las aportaciones de los ríos y por el el hecho de que la profundidad del mar todavía permita que las corrientes marinas muevan los fondos y los nutrientes suban a las capas superiores. Estos nutrientes pueden ser utilizados por los productores primarios (fitoplancton) para comenzar la cadena alimentaria. Las aguas interiores de los mares y océanos son muy profundas de manera que los minerales quedan depositados en el fondo y no pueden ascender a las capas superiores. Esto determina la falta de productividad de las zonas situadas lejos de la costa. Esta es la razón por la cual las grandes zonas pesqueras del mundo se encuentran en las plataformas continentales. Éstas son zonas muy productivas, además de las zonas costeras, donde se producen afloramientos.\nPor diferencia de densidad, causada por la temperatura y la salinidad, las aguas superficiales de estos océanos fríos se hunden y son sustituidas por aguas profundas que afloran en otros lugares del océano arrastrando minerales a la superficie (zonas de afloramiento oceánico). Los Océanos Glaciar Ártico y Antártico son particularmente interesantes por producirse estos fenómenos.\nOtras zonas con mares muy ricos son los lugares donde se producen afloramientos termales. Esto ocurre en lugares submarinos próximos a las fallas donde existe una gran actividad térmica. En estos lugares el agua del mar se filtra en las grietas hacia el interior de la tierra. Una vez en el interior se satura de sulfuro de hidrógeno y es expulsada muy caliente hacia el exterior a través de géiseres. En contacto con el agua se vuelve a enfriar. Existen bacterias que son capaces de utilizar el sulfuro de hidrógeno como fuente de energía. Estas bacterias constituyen la base de la cadena alimentaria. Este tipo de ecosistema acuático convierte a la falla de los Galápagos, por ejemplo, en un ecosistema marino de los más ricos del mundo.\nLa vida vegetal es necesaria en el mar para que se sostenga la vida. Los vegetales necesitan luz para realizar la función clorofílica y, con ella, fabricar nutrientes. La vida en el agua se ve muy limitada por la falta de luz solar. La luz no suele llegar por debajo de los 200 metros o incluso mucho menos en aguas poco claras.\nLa presión del agua va aumentando a medida que aumenta la profundidad. Ello imposibilita la vida a las especies que no están adaptadas a las grandes profundidades.\nSegún el lugar donde se sitúan los ecosistemas acuáticos, desde mayor a menor nivel, existen tres tipos de ecosistemas:\nEcosistemas acuáticos bentónicos (Bentos): Son los que ocupan el fondo de los ecosistemas acuáticos En lugares poco profundos los productores primarios siguen siendo las algas que constituyen la mayor parte del fitoplancton. En lugares muy profundos, donde no llega la luz, todos los elementos vivos son consumidores y dependen de la materia viva que se deposita en el fondo y que proviene de capas superiores o tienen que subir a capas no tan profundas para alimentarse y regresar posteriormente a su lugar habitual.\nEl bentos requiere un gran nivel de especialización a los organismos que habitan en él. Muchos de ellos presentan formas planas, como las rayas o los lenguados; otros disponen de órganos fosforados que les proporcional luz en la oscuridad de las aguas profundas, algunos órganos táctiles para «palpar» el fondo, etc.\nEntre los elementos más típicos del Benton tenemos los corales y las ostras.\nEcosistemas acuáticos nectónicos (Necton): Son los que se mueven en aguas libres como el atún o los tiburones.\nEcosistemas acuáticos planctónicos (Plancton): Son los que viven flotando en la aguas marinas o terrestres. No se mueven por ellos mismos, sino que son arrastrados por los movimientos del agua, producidos por las mareas, el viento o las corrientes.\nHemos de distinguir entre el fitoplancton o plancton vegetal que está formado por organismos que realizan la fotosíntesis y el zooplancton que es el plancton animal. (Más información sobre el plancton).\nEcosistemas acuáticos neustónicos: Son los que viven flotando en la superficie de las aguas. Dentro de este grupo se encontrarían ciertas plantas o ciertos microorganismos.\nMás información sobre ecosistemas.\nLa energía en los ecosistemas\nSemillas de diente de león\nToxicidad de las setas Inocybe\nAnatomía externa del gato


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