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Inicio / BLU360 / Caribe / Confirman que exalcalde Alejandro Char dio positivo para COVID-19\nEl exalcalde de Barranquilla se recupera en su vivienda, pero permanece aislado de su familia. Afirman que su estado de salud es bueno.\nEl exalcalde de Barranquilla Alejandro Char Chaljub fue confirmado como positivo para COVID-19 y se encuentra aislado de su familia, aunque en su propia casa, a la espera de poder reintegrarse próximamente a sus actividades ya que su estado de salud es bueno.\nLa situación del exalcalde Char solo era conocida por su familia y círculo más cercano, pero salió a flote luego de que este fin de semana su esposa, Katia Nule, publicara fotos en redes sociales en las que aparecía celebrando su cumpleaños en compañía de sus hijos, con tapaboca, pero sin el exmandatario a su lado, a quien le enviaron saludos por encontrarse "lejos".\n"Un cumpleaños diferente con Álex de lejos y todos con tapabocas", escribió Katia Nule en su Instagram acompañada por sus dos hijos.


Memoria desplazada: acogidas en la casa ajena de Arrasate-Mondragón |\n10 noviembre de 2015 por Josune Murgoitio\nLa taza del cortado en la mano, adelanta el cuerpo y abre los ojos en forma de sorpresa: “¿La historia de mi vida?”. El encuentro se produce a la salida de su trabajo, un día entre semana, a la mañana, el barullo del bar resuena al fondo, sin embargo, resulta un lugar “discreto”, hemos pedido un café, se ha asustado al ver la grabadora en marcha, mi llamada le ha hecho dudar: “¿vamos a hablar de emigración actual o pasada?”.\n“Yo soy nacida aquí, en Azkoitia, en 1959”, afirma J. La sorpresa es tremenda: ¿vasca y con tan fuerte acento extremeño? En adelante la mujer de los ojos grandes y el acento extremeño relata: “Entonces mi padre estaba trabajando aquí [en el País Vasco] de obrero, creo que en la parte de Aránzazu, creo que él fue quien hizo la Iglesia. Yo por lo que a veces hablabas con él y te comentaba”, afirma algo confusa. “La obra que hicieron creo que tiene los mismos años que yo”.\nLa mujer de los ojos grandes y el acento extremeño continúa: “Mis padres llegaron y estuvieron posiblemente un año o así, dos meses después de que yo naciera, volvimos a Extremadura, pero allí no daba resultado porque no había trabajo, entonces mi padre emigró a Alemania, y allí estuvo hasta que yo hice 7 años”.\nSegún los datos del Instituto de Emigración Económica, entre 1950 y 1960 la renta por habitante había crecido un 30 por ciento en España, dicho crecimiento se registró en regiones industrializadas; Andalucía fue la región española con un mayor volumen de emigrantes, 30 por ciento; Galicia, el 25,5 por ciento de los emigrantes que procedían de este lugar; a continuación, Valencia y Madrid y; si relacionamos las cifras con la población provincial, Castilla-León y Extremadura.\n¿Cómo era Andalucía? En esta ocasión la pregunta se dirige a la segunda entrevistada, A., una mujer anciana, tiene la casa abarrotada de adornos y cuadros de fotografías de sus familiares. Se fatiga al caminar, a veces habla de forma más fluida, otras veces necesita hacer una pausa y coger más aire. Esta mujer de ojos pequeños, que se queja de lo mal que le han dejado el pelo en la peluquería, mantiene la sonrisa puesta, a pesar de haber sufrido en primera mano los estragos de la guerra civil: su padre fue fusilado durante la guerra y su madre murió de un ataque al corazón cuando se enteró de la noticia.\n“Pues hija yo no he visto como quien dice más que mi pueblo. Toda la gente trabajaba en el campo, antes no había ni máquinas ni nada, todo lo hacían a mano: labraban, la cosecha, el trigo, las mujeres se ponían un sombrero y un pañuelo [amplía la sonrisa] y los hombres de madrugada se iban al campo para labrar. Y sembraban garbanzos, matalauva, que se hace el anís, que huele tan bien. Se vivía casi del campo”, explica entre fluidez y relato entrecortado.\nCrímenes del franquismo aún impunes. Mientras en Euskadi se abre un debate sobre relato y memoria, en España se niega con rotundidad el debate sobre la justicia de masacres cometidas/ Madrid. J.M\n“A raíz de la guerra hubo una especie de crisis económica, pero yo de eso no me acuerdo, mi abuela nos contaba cosas de la guerra, y bueno [silencio], se pasaba hambre, aunque se sembraba trigo, se vendía, había en las casas molinillos de piedra, ponían el trigo y lo molían [suelta una carcajada] y hacían el pan en las casas. Yo me acuerdo que mi abuela hacía la masa en casa, y lo llevaba en una cesta a los hornos, lo metían en el horno, y luego iba a por él al horno, el panadero se quedaba con algún pan o algo. Y así se vivía”, afirma con cierta timidez, si a algo responde sobre la guerra o el franquismo, es que no se acuerda o ella no percibió nada. A. llegó a Arrasate-Mondragón entre los años 1950 o 1951, calcula, cuando tenía unos 15 años.\nDesplazadas a causa de la guerra civil española\nEntre las causas de aquella emigración se señalan el alargamiento de la posguerra a lo largo de los años 40, el país se encontraba en un estado de pobreza y aislamiento, teniendo en cuenta las pérdidas humanas y económicas de la guerra civil española, la incomunicación con el exterior y la economía de autosuficiencia que el régimen franquista potenció en España. A pesar de cierto proceso de recuperación y modernización, el tipo de industria no había cambiado, se centraba en industrias pesadas: siderurgia, refinerías, petroquíma y construcción naval, así como la localización industrial tampoco había variado: País Vasco, Cataluña y Madrid.\nUn flujo migratorio que podría entenderse en una definición amplia de desplazado. La persona desplazada encaja en la definición de refugiado pero se desplaza dentro de las fronteras del Estado. Más allá de este sentido estrictamente jurídico, podría tratarse de un desplazamiento interno dada su relación con la guerra.\nEn una conferencia organizada el pasado febrero en Bilbao, las palabras del constructor de paz John Paul Lederach resonaron en el interior, explicó los efectos del desplazamiento interno; la persona es desplazada de su comunidad, aunque no salga de su país. El sentimiento de desplazamiento interno se produce en diferentes niveles, física y psicológicamente; salir de casa y sentirse desplazada de forma interna, “No sé quién soy”.\nCerrar la mina interior, en referencia a la construcción del tren de alta velocidad, pero cerrar las heridas internas también, si la lectura es diferente./ Arrasate-Mondragón.J.M\n¿Por qué viniste aquí? La pregunta se dirige de nuevo a la mujer anciana.\n“Yo me vine aquí porque mi tío Bonifacio era maestro albañil, hacía casas, y lo avisaron y se vino aquí. A los años como tenía una hija que era como yo, pues para que no estuviera sola, no hacía más que decirme que me viniera, yo estaba con unos tíos, un hermano de mi padre, y no tenían hijos, ellos vivían muy bien, porque la familia de mi padre ha sido siempre de dinero, y hoy en día también, pero a nosotros no nos hacían caso, a mí me tenían en su casa para hacer las cosas, era pequeña, pues yo digo que me querrían algo, no lo sé, yo estaba allí para ayudarle a mi tía o a la otra criada, y claro me decía mi prima que me fuera y cuando les dije que me iba a venir me dijeron que no me viniera, que lo pensara muy bien, que ellos no tenían hijos y que todo lo que quedara era para mí, y yo dije que ni hablar”, responde con la misma sonrisa.\nEmigración asistida: se van con un contrato de trabajo\nA. encontró un trabajo “a la semana, como antes había tanto trabajo en Mondragón, me metí en la cucharera a trabajar”, explica. Dada la incapacidad para absorber el crecimiento de la población activa y el movimiento de las zonas rurales a las urbes, desde el gobierno se impulsó la denominada emigración asistida: personas que emigraban con un contrato de trabajo, como es el caso del padre de J., la mujer de los ojos grandes y el acento extremeño.\nDe hecho, tal y como indica la primera entrevistada, su padre estuvo durante siete años en Alemania. Alemania, junto a Francia, Reino Unido, Bélgica, Holanda y Suiza fueron los países que pactaron con el sur de Europa contratos de trabajo para cubrir sus necesidades laborales. Entre 1959 y 1973 un millón de personas (1.066.440) emigraron al continente europeo, según el Instituto Español de Emigración (IEE), es decir, un 71 % de los que salieron fuera de España en ese período. Las migraciones interiores supusieron una movilización de un 15% de la población española: entre 1960 y 1970 llegaron más de 600.000 inmigrantes a Madrid y a Barcelona, así como 150.000 a Vizcaya.\nDespués de aquellos siete años, los padres de la mujer de los ojos grandes y el acento extremeño, decidieron emigrar al País Vasco. “Mis padres al ver que siempre tenían que estar separados, dijeron que aquello no era vida, habrá que estar juntos, y vinimos aquí y estuvimos en Bilbao con una tía que era viuda, y nos recogió. Allí estuvimos 9 meses, y después ya vinimos para Mondragón, se puede decir que desde los 8 años, estamos aquí”.\nUna época entre 1950 y 1965 en la que llegaron mucha gente para trabajar en las fábrica. ¿Cuánta gente llegó? “No lo sé, pero muchísima, mucha gente”, resopla la mujer anciana. “No estaba hecho ni [el barrio] San Juan, ni San Andrés, ni Musakola, ni estas fábricas de por aquí [en referencia a Fagor], solo estaban las casas del centro [en Arrasate-Mondragón], tiendas había poquitas también, y la plaza, el Ayuntamiento, ahí tocaban la música los domingos, nosotros vivíamos en un caserío y bajábamos todos los días la cuesta para ir a trabajar, estaba Gelma, la Cerrajera… pero muchísima gente. A las doce tocaba la sirena y ya todos salían, y salían un montón de gente”. Rememora: “Veías a la gente con los pañuelos que venían de los caseríos, y nos dejaban la leche en la puerta, el pan con los cambios en la puerta, no había nada de ladrones”.\nLa duda de cómo explicarse, con esa melodía que caracteriza su acento extremeño y su voz, hacia arriba y hacia abajo, abriendo los ojos, intentado retrotraerse a lo que el País Vasco debió de ser en el pasado: poca construcción, años complicados, tras la guerra civil, contexto miles de personas aterrizaron en este lugar del mundo en busca de una vida mejor.\nPintadas sobre la unión para la lucha. La actual lucha en el País Vasco se centra, tras años de violencia, en la construcción de la memoria y en el aprendizaje de la convivencia. /Arrasate-Mondragón. J.M\n“Maquetos” que ayudaron a levantar el país\n¿Cómo era aquella época Arrasate-Mondragón? “Yo por ejemplo, he oído la palabra maqueto”, baja el tono de voz.\nPalabras como maqueto, “belarri motzak” [orejas cortas], “koreanoak” [coreanos] y “hazur motzak” [huesos cortos].\n“Y a mí me resultaba un poquito dañina, no sé con qué significado exactamente lo decían, aquí a mí me parece que había poca gente, y gracias a nosotros esto fue levantando un poquito más”, afirma la mujer de los ojos grandes y el acento extremeño. “Se ha multiplicado todo no sé por cuatro veces, en habitantes no sé, pero en construcción… La parte de Ergüin [barrio obrero de Mondragón] ahí había un caserio y cuatro casas”, afirma.\nCuando se le pregunta a esta mujer, de ojos grandes, cabello liso, carácter alegre, y al mismo tiempo una mujer fuerte, que ha afrontado dificultades en la vida, si se ha sentido vasca, responde: “Creo que nunca me han tenido en ese concepto, yo nacida aquí soy, pero las relaciones a veces…” surge la duda de nuevo “no sé si es porque tú sentías rechazada o porque en sí yo misma también los rechazaba, pero siempre buscabas tu entorno, de la parte de Extremadura… o castellana. Entonces por eso me sentía nacida aquí pero con un poquito más de los genes de mis padres que eran extremeños”.\n¿Y eso era particular o has podido verlo en otras personas? “Yo en aquel tiempo sí que lo comprobé en otras personas, por lo menos, en el entorno mío, solíamos hablar y decíamos eso, que nos sentíamos un poco rechazadas, nos sentíamos inmigrantes-inmigrantes pero un poquito que habíamos venido a meternos en casa ajena”, explica.\nAl preguntarle a la mujer anciana sobre cómo resultó su acogida en el País Vasco, dejando de lado una Andalucía agricultora, la familia destartalada a causa de la violencia brutal de la guerra civil y la llegada a una nueva región con una cultura y un idioma muy particular:\n“La relación entre la gente que venía de fuera y los de dentro era estupenda”, no duda ni un solo momento. “Había gente que cuando te veían… te querían ayudar y te querían enseñar. Pero es tan difícil hablar en euskera que yo decía que no atinaba ni a tiros [Se ríe] Lo primero que había que hacer era comprarte una gabardina y las catiuscas, había nieve un montón y duraba… qué sé yo… siempre estaba el chirimiri y no veías el sol ni queriendo. Pero nos acogieron muy bien”.\n¿Se percibía el franquismo en el ambiente? A., mujer anciana contesta: “Yo por lo menos no me acuerdo de que hubiera jaleos. Y la gente lo mismo… ibas a la carnicería y te atendían… y cuando nos veían a nosotros, para que no nos sintiéramos mal, hablaban en castellano. La gente no nos ha puesto nunca una pena, nunca jamás. Además yo tenía un montón de amigas, iban a casa. Había una que tenía un hijo que era de la ETA, que se tuvo que ir a Francia porque aquí no podía estar porque quemaron una bandera [especifica bajando el volumen] y los mandaron para Francia. Y la mujer era vasca vasca y siempre iba a casa a tomar el café con leche”.\nI.es una chica de 30 años. Nació en 1985. Nació en Donostia-San Sebastián, pero a los dos años la trajeron a Arrasate-Mondragón. “¿La historia de mi vida?”, reacciona con sorpresa, con cierto nerviosismo, en una cafetería menos concurrida, buscada a propósito, para hablar con mayor libertad “a los dos años me metieron en la umezaintza [guardería] en euskera y a los seis años fui a la ikastola [escuela vasca] hasta los 18 años. Después estudié en la universidad”, responde.\nEn cuanto a su familia “todos de Extremadura”, ella cree que el “trato hacia ellos fue muy bueno”, pero centrándonos otra vez en ella, a la pregunta de si se ha sentido discriminada por ser hija de inmigrantes, la respuesta es “sí, pero no muy a menudo porque me comunico en euskera. Pero cuando sabían el origen de mis padres, la gente decía que sus hijos y nosotros no éramos compatibles”. ¿Han existido problemas de convivencia?: “ha sido una parte minoritaria la que discriminaba, se han sentido superiores”.\nEl euskera aparece también en las palabras de la mujer de los ojos grandes y el acento extremeño: “con 13 o 14 años, yo empecé a trabajar muy joven, y en el trabajo, me sentía un poquito… porque no sabíamos euskera”.\n¿Por qué no aprendiste euskera?\n“En aquel entonces las clases no nos daban en euskera. Una persona en el trabajo me solía decir: pero tú que eres de aquí, ¿cómo es que no hablas euskera? Si no lo aprendes en clase, luego puedes poner todo tu empeño en estudiarlo, pero como empecé a trabajar… te da tiempo para todo si tienes interés, pero yo nunca tuve ese interés. Es culpa mía. No puedo echarle la culpa a nadie. En el trabajo venían a hablar y al no saber euskera te sentías rechazada. Pero como no lo estudié en la escuela tendías a hablar lo que se hablaba en casa: castellano. Pero también tengo que decir que ha habido otras personas que han hecho el esfuerzo y han aprendido.\nPero te sentías rechazada. Y claro esos comentarios, encima que hemos venido a levantar el país, ellos se sentían muy mal, lo decíamos un poco atacando, eran poca gente. Y ahora hay una mezcla entre inmigrantes y vascos, se ha mezclado mucho porque eran pocos”.\nLlama la atención el rechazo tremendo a la OTAN cuando el apoyo de la violencia de ETA implica tráfico y compra de armas/ Arrasate-Mondragón.J.M\nReconocimiento a la Medalla de Oro a los inmigrantes\nEl Gobierno guipuzcoana concedió la Medalla de Oro a los inmigrantes llegados al País Vasco durante la época del franquismo en 2015. “Han pasado 50 años, es un poco hipócrita que lo hagan antes de las elecciones”, interpreta la chica joven de 30 años. En cambio, la mujer de los ojos grandes y el acento extremeño recibe la noticia con mucha sorpresa. Pregunta varias veces si en efecto así ha ocurrido. Una vez se lo ha creído, admite: “me parece fenomenal. Creo que lo tenemos ganado. Pero creo que a ellos no les parecerá bien, ¿tú sabes si no ha habido comentarios malos? Y en valor a que les ¿hemos ayudado a levantar este país? Pero ellos, ¿lo reconocen?”.\n30 noviembre, 2015 en TU RINCÓN. Etiquetas:franquismo, guerra civil, memoria desplazada\nRecuperar la Memoria Histórica, un acto de honestidad\nLa Guerra Civil contada con viñetas de la prensa bilbaína de la época\n← Crítica cinematográfica ‘Mistress America’\n250 asistentes arroparon a los cinco galardonados en la entrega de los ‘Premios Periodismo Vasco 2015’ →


BIZKAIKO ABADEEN FOROA: Si sube le pan, la leche... es la caraba\nuna burra en los huesos que apenas se sostenía en pie con un letrero al cuello que decía “Es la caraba y no ara”. Era la forma que sonaba y suena “Es la q´araba y no ara”. Efectivamente aquella burra araba y mucho pero ya no ara de lo machacada y consumida que está. Me temo que con el aumento de este IVA, se producirá, una de dos, encarecimiento de precios con merma de consumo, o mantenimiento del precio final a costa de productores/as, quienes recibirán aún menos para que en los puntos de venta quede el mismo precio anterior a la subida. La cadena siempre se rompe en el eslabón más débil. Valga la referencia metafórica de la anécdota de la caraba por qué con el maltrato, en este caso estatal, que sufre la economía rural a este paso aquí no va a arar ni dios. Si el precio de estos productos se encarece, disminuirá su consumo o irá a otros más baratos de menor calidad y todos nuestros caseríos y demás profesionales del sector vasco agrícola ganadero y arrantzale podemos recibir la puntilla en nuestra maltrecha economía que difícilmente sobrevive. Consecuencias: En moneda contante, no se va a recaudar mucho más por ese IVA, habrá más bajas y abandonos en el sector y, por tanto, más paro, aumentará la granelización de los productos que llegan al mercado vasco y el consumo irá aún más a productos de menor calidad, más baratos, lejanos , como marcas blancas, sin trazabilidad y procedencia fuera de control, calentamiento global y deterioro en el medio ambiente por el impacto del transporte frecuentemente interestatal e intercontinental, más transgénicos y la desaparición o debilitamiento de caseríos, superficies rurales y puertos que hacen a este país más sostenible y equilibrado medioambientalmente.\nAumentarán el desanimo y los abandonos de caseríos que como los nuestros en los dos últimos años han hecho el gran esfuerzo de unirse e invertir en un proyecto social y cooperativo (LECHE BIZKAIA ESNEA S. KOOP) para poner en los puntos de venta por un precio justo directamente a disposición del consumidor/a la leche procedente de nuestro caserío vizcaíno, la única leche vasca de larga duración que cuenta con las garantías y certificaciones sobre su origen y trazabilidad. Las y los baserritarras de la cooperativa LECHE BIZKAIA ESNEA, desde la humilde legitimidad que nos da ser los mayores productores de leche vizcaína y la entidad que agrupa a la mayoría de estos caseríos en Bizkaia, manifestamos a los cuatro vientos nuestro total rechazo al aumento de los tipos del IVA a los productos procedentes del sector agrícola ganadero y arrantzale por que puede significar la demolición de las débiles o incipientes bases que sostienen la economía vasca en este sector.\nEl de Santiago de Compostela no puede escudarse en que la teutona le ha señalado este aumento del IVA. Algunas fuentes, incluso niegan que se mencionara en particular el aumento (del 4% al 8% y en el caso de pescado y carne, del 8% al 18%) de este tipo del IVA entre las medidas “recomendadas” por Alemania, pero el globo sonda lanzado ya ha hecho sus primeros efectos y la sociedad ha empezado a interiorizarlo, por tanto, nos podemos dar por notificados/as. Veremos el encarecimiento injusto y antisocial de los bienes de primera necesidad, donde la carga impositiva que sufren los y las consumidoras de estos bienes no es progresiva, ni grava más a quién más tiene o está mejor remunerado, sino a toda la sociedad por igual que los necesita para comer y vivir, independiente de que el o la consumidora este en paro, excusión social o tenga un patrimonio o remuneración de muchos ceros a la derecha. En definitiva, las modificaciones fiscales deben ir por otro lado y no machacando siempre al consumidor/a de a pie, vía impuestos indirectos (IVA), mientras que tales aumentos de tipos no se dan en los impuestos directos que gravan fuentes de riqueza, propiedad y renta. Por cierto, el nuevo gobierno de Paris acaba de anunciar que entre las medidas que adoptará no está el aumento del IVA.\nBernardo González Portilla, baserritarra\nPresidente de la Cooperativa LECHE BIZKAIA ESNEA\nPublicado por baf2 en 9:06


Actos de violencia empañan el "Viernes Negro" | CNNE Testing\nActos de violencia empañan el "Viernes Negro"\n12:32 ET(16:32 GMT) 25 noviembre, 2011\n(CNN) - Actos de violencia empañaron la jornada de compras del "Viernes Negro" en al menos cinco estados, incluido un incidente en California en el que la policía dijo que una mujer roció con gas pimienta a otros compradores en un intento por colarse al comienzo de una fila.\nEl incidente ocurrió en un Walmart en el área de Porter Ranch de Los Ángeles, dijo el portavoz de la policía Robert Chavira.\nUnas 15 personas fueron expuestas a la aspersión. Los bomberos de Los Angeles atendieron a los afectados y ninguno requirió hospitalización, dijo Chavira.\nEn San Leandro, California, la policía detuvo a un hombre y otro fue hospitalizado después de un tiroteo ocurrido a la 1:45 am en el estacionamiento de Walmart.\n"Fue un robo que salió mal", dijo el sargento de policía Mike Sobek a los periodistas. "La familia de la víctima luchó con los ladrones. Ellos fueron capaces de detener a un sospechoso. No estamos seguros de si es la misma persona que disparó, pero lo cierto es que tenemos una persona detenida en estos momentos".\nEn Myrtle Beach, Carolina del Sur, la policía dijo que dos personas sufrieron heridas en un intento de robo a mano armada aparentemente después de salir de una tienda Walmart alrededor de la 1 am del viernes, informó nuestra afiliada WMBF.\nEn Fayetteville, Carolina del Norte, las autoridades dijeron que estaban buscando a dos hombres después de al menos uno de ellos disparó a las afueras de la entrada de un centro comercial a las 2 de la madrugada cuando los compradores se aprestaban a hacer compras navideñas, dijo la Oficina del Sheriff del Condado de Cumberland en un comunicado. Los hombres entraron corriendo al centro comercial, donde hicieron varios disparos más, según la policía. No se reportaron heridos, dijo la policía.\nLa policía detuvo a un hombre en Kissimmee, Florida, bajo el cargo de resistirse al arresto después de luchar contra él en el suelo para detener una pelea en el mostrador de una joyería en Walmart alrededor de 1 am del viernes, reportó la afiliada de CNN, Central Florida News 13.\nAl otro hombre involucrado en la lucha se le permitió salir de la tienda, informó la estación.\nY en Roma, Nueva York, estalló una reyerta en el departamento de electrónicos de un Walmart después de la medianoche, reportó WSTM, otra afiliada de CNN, citando a la Oficina del Sheriff del Condado de Oneida. Dos personas fueron trasladadas al hospital para tratarlas de lesiones menores, informó la estación.


"Los peores datos de la historia" de la dependencia en Canarias - El Ilustrador digital\n«Los peores datos de la historia» de la dependencia en Canarias\nAuthor El Ilustrador Date 7 febrero, 2021\nEl PP pide la dimisión de la consejera de Derechos Sociales por su gestión\nLa portavoz del Grupo Parlamentario Popular y presidenta de los populares canarios, Australia Navarro, exigió el cese inmediato de la consejera de Derechos Sociales del Gobierno de Canarias, Noemí Santana, por la “inhumana y desastrosa” gestión de la dependencia, que en el mes de enero alcanzó los peores datos de la década, según avanzó esta semana el Observatorio Estatal de la Dependencia.\n“El PSOE y Podemos han terminado de hundir la gestión de la dependencia en Canarias en el último año, estamos a la cola de la cola en todos los parámetros nacionales, es terrible que en diez meses hayan muerto más de 4.500 canarios esperando por la tramitación de su expediente de dependencia sin recibir ni siquiera una carta de respuesta de su gobierno, esto no puede permitirse ni un día más, es una absoluta inmoralidad”, aseguró Australia Navarro.\n“No son números, son personas, hablamos de nuestros mayores, de gente que necesita la ayuda de otros para comer, para asearse o para vestirse cada mañana, nuestros dependientes no se merecen este trato indigno por parte del gobierno, no se merecen el silencio por respuesta después de toda una vida luchando por los suyos”, enfatizó la líder de los populares canarios.\n“El presidente Torres debería pedir disculpas públicamente y cesar de forma inmediata a la consejera de Derechos Sociales, porque el fracaso de su gestión solo causa dolor y sufrimiento a miles de familias, pero está claro que no lo hará, porque necesita el apoyo de Podemos para continuar en el Gobierno”, afirmó Australia Navarro.\nLos datos de la dependencia en Canarias\nLa presidenta del PP de Canarias calificó de “inasumibles” los datos avanzados esta semana por la Asociación Estatal de Directores y Gerentes en Servicios Sociales, que advierten del hundimiento de la gestión del sistema de dependencia en las Islas.\nSegún declaraciones del presidente de la Asociación, José Manuel Ramírez Navarro, “todos los indicadores son negativos en Canarias, hay menos beneficiarios, menos prestaciones concedidas y menos resoluciones de grado, en cifras netas se han concedido 120 prestaciones menos en el último mes, uno de los peores datos históricos”.\nAustralia Navarro recordó que “el Partido Popular ya advirtió de este desastre en la tramitación de la Ley de Presupuestos de Canarias, y ya entonces denunciamos que era absolutamente insuficiente el incremento de solo 300.000 euros en la partida destinada a ayudas directas en el Programa de Atención a la Dependencia”.\nLos populares insisten en que, según los datos oficiales del IMSERSO, al finalizar el año 2020 había más de 24.000 canarios en lista de espera para recibir la asistencia a la que tienen derecho. El tiempo medio de espera se prolonga más allá de los dos años y medio, más de doble de tiempo de la media nacional.\nTemas relacionados dependencia en canarias .


La Exuberancia de Hades | Un rincón para el Arte, desde las Tinieblas hasta la Luz (Mis Relatos, Arte, Ciencia, Misterio, Música & Otros)\nNació del dolor, de mi último reducto de cordura atado con hilo de oro al desastre. Y ahora que mi verdadera cara quedó al aire, dame paz total, de negro y opaco luto, para que no vuelva más a contemplarme abriendo tus heridas.\nDerrotado e inane, como un héroe que lo dio todo para al final ser víctima de las falsas expectativas. Así se vislumbra un futuro sin obstáculos, sin misterio, sin mí; por mucho que rece tus lágrimas no se pueden borrar, ni dejan de saber a mi nombre.\nLa verdad nunca será presuntuosa por mucho que desnude con cruel eficacia y exactitud cada centímetro de realidad. Así que respeta esta voluntad superior que hoy nos arranca del más cálido de los abrazos, aunque no queramos.\nEl pasado actúa como navaja roma, notas la presión, pero cuando llega el momento de derrumbarse, lo acoges simplemente con una sonrisa en los labios y el corazón roto. Y es que la sangre de estas manos no se limpia, igual que los recuerdos no indultan nuestra pena.\nPerdona si en algún momento quise tocar la Luna y quedarme en ella teniendo al Sol a mi lado. Sobran palabras y hechos no tengo, deja que parta por si un día puedo volver a ser lo suficientemente bueno como para volver. Qué decir, (lo) Siento.\nLéon Spilliaert – Autorretrato ante el espejo (1908).\nPublicado por laexuberanciadehades en 27 marzo, 2019 en Arte, Cultura, Mis Relatos\nEtiquetas: Divagaciones, Expresionismo, Gótico, Pintura, Relatos, Simbolismo\nRetablo de Doña María de Aragón (El Greco)\nEl Retablo de doña María de Aragón es la denominación historiográfica de un retablo encargado a El Greco para la iglesia del Colegio de la Encarnación de Madrid (llamado también Colegio de doña María de Aragón y actual sede del Senado). Fue realizado entre los años 1596 – 1599. Aunque se ha especulado mucho sobre los cuadros que componían este retablo, en la actualidad hay bastante consenso en que estaba formado por seis lienzos de gran tamaño y un séptimo desaparecido. Cinco de esos cuadros se conservan en el Museo del Prado y el sexto en el Museo Nacional de Arte de Bucarest (Rumanía).\nEn 1596 el Greco, se comprometió a realizar el retablo de la iglesia del colegio, un seminario de la orden agustina. El nombre popular alude a María de Córdoba y Aragón, la mecenas que pagó las obras, dama de la reina Ana de Austria e hija de don Álvaro de Córdoba, caballerizo mayor de Felipe II. El Greco recibió el encargo del Consejo de Castilla, que se había hecho cargo de las obras después de la muerte de doña María. Existen documentos que atestiguan que debía realizarse en tres años y se valoró el trabajo en algo más de sesenta y tres mil reales, el precio más alto que consiguió en su vida. Sin embargo no hay referencias del número de cuadros que lo formaban, ni de la estructura del retablo, ni de la temática tratada. Ceán Bermúdez, dos siglos después, dijo que las pinturas trataban el ciclo de la vida de Cristo.\nEl colegio se cerró en 1808 – 1809, pues según dos decretos de José Bonaparte en esas fechas se redujeron los conventos existentes y posteriormente se eliminaron las órdenes religiosas. El edificio se transformó en Salón de Cortes en 1814 y entre 1820 – 1823; periodo en el que el retablo permaneció desmontado. Aunque desde 1823 el local recuperó su función de iglesia, únicamente se debió montar el lienzo central de la Anunciación. En 1835 volvió a utilizarse como sede de una institución política: El Estamento de Próceres, posteriormente denominado Senado. Con diferentes vicisitudes, esa función se ha mantenido hasta la actualidad.\nEl conjunto de pinturas debió ser trasladado en 1813 al convento agustino de San Felipe el Real y a la Casa de la Inquisición. Posteriormente a la Real Academia de San Fernando, y de allí al Museo de la Trinidad, creado con obras de arte requisadas en virtud de la Ley de Desamortización. Dicho museo se fusionó con el Museo del Prado en 1872 y de esta forma cinco de los lienzos del retablo terminaron en esta institución. Durante estos traslados se perdería la mazonería del retablo; mientras que el sexto lienzo, la Adoración de los pastores, fue vendido y, después de varios cambios de propiedad, terminó en la colección real rumana en 1888, de donde pasó en 1948 al Museo Nacional de Arte de Rumanía de Bucarest.\nLa ausencia de documentos sobre el encargo que describan los cuadros han originado distintas hipótesis sobre el número de cuadros y los temas en ellos tratados. La estructura de este retablo estaría compuesta en el piso inferior por la Anunciación en el centro con el Bautismo y la Adoración de los pastores de Bucarest a cada lado. Mientras que en el piso superior en el centro se dispondría la Crucifixión y a sus lados la Resurrección y el Pentecostés. Según José Milicua esta organización tiene coherencia histórico-teológica subrayando el sentido redentorista del retablo, pues la Crucifixión (piso superior) sería el momento culminante de la redención iniciada en la encarnación de María (piso inferior). La Adoración y la Resurrección serían la aparición y despedida del Salvador entre los hombres, mientras que el Bautismo y Pentecostés ilustrarían el descenso del Espíritu Santo sobre Cristo y sobre la comunidad apostólica.\nFuentes: Wikipedia, Museo del Prado, elaboración propia.\nPublicado por laexuberanciadehades en 6 marzo, 2019 en Arte, Cultura, Historia\nEtiquetas: Manierismo, Pintura, Religión, Renacimiento


Carta al Movimiento Pachakutik – Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi\nCarta al Movimiento Pachakutik\nPublicado en 20 agosto, 2020 20 agosto, 2020 Deja un comentario\nEl Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik, es un movimiento social-político, nacido de las raíces de los movimientos sociales, de los pueblos indígenas, de los obreros, de los movimientos de mujeres, de las organizaciones barriales, de los diversos procesos y personas que luchan por la vida y la dignidad del ser humano y el respeto de a la madre-naturaleza en una relación dialéctica. Somos diversos, y desde allí buscamos construir nuestra palabra, para juntar nuestras luchas en una sola fuerza transformadora.\nAtravesamos una grave crisis económica, social y política por lo cual más allá de figuras era necesario discutir un proyecto político desde el pueblo, basado en la redistribución de la riqueza, como alternativa para el desenlace de esta crisis, agudizada por los efectos de la pandemia, pero que tiene su origen en las decisiones económicas del gobierno condicionadas por el FMI.\nLa estructura de la CONAIE, con los pueblos y nacionalidades, con los mestizos, montubios, afro ecuatorianos, maestros, amas de casa, trabajadores y tantos otros sectores que se sumaron históricamente levantando la voz contra el poder dominante que han desembocado en grandes movilizaciones como la sucedida en octubre, que marca un hito en la historia ecuatoriana.\nQuienes conformamos el Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik teníamos la responsabilidad de conducir esa fuerza hacia un espacio más de la estrategia de lucha, no el fundamental, como lo son los comicios electorales, sin embargo, este se ha diluido por la imposición de una candidatura sin consulta a las bases, por beneficio de intereses de un pequeño grupo con pactos con la derecha.\nNuestra propuesta política se basa en procesos de democracia reales y poder popular, por la cual era imprescindible y consecuente fortalecer la democracia directa del MUPP, permitiendo el derecho a la participación de quienes fuimos los gestores del MUPP, cerrar las puertas a las prácticas comunitarias de toma de decisiones colectivas, es llevar al suicidio de la organización política que es el brazo político de la CONAIE.\nEl Comité Ejecutivo Nacional Pachakutik, dejó de lado las resoluciones de la CONAIE como si se tratara de cualquier organización fraterna, negando su transcendencia histórica y su propia fuente de la cual nació. La CONAIE seguirá el rumbo trazado, que es la búsqueda del bienestar para los pueblos y nacionalidades, clase media y popular del Ecuador. Para nosotros no tienen cabida, ni los partidos de derecha, ni sus acólitos.\nVamos a rescatar el MUPP, para que vuelva a ser un espacio de debate sano, de democracia maximizada, de decisiones colectivas, nuestras fuerzas, la energía y la rebeldía estarán dirigidas a fortalecer las alianzas con las organizaciones fraternas y la lucha contra pobreza, la discriminación y la segregación. Mandar obedeciendo, es nuestro accionar.\nConsejo de Gobierno MICC\nEtiquetado Cotopaxi, Destacada, MICC, Pachakutik\nEntrada anterior Jornadas médicas GRATUITAS en territorio Panzaleo\nSiguiente entrada Pruebas PCR se realizaron en la organización UOCP-La Maná


Oferta Espectáculos - Espectáculo danza vertical, DJ, bebida y restauración\nEspectáculo danza vertical, DJ, bebida y restauración FESTIVAL LA MURALLA EN DANZA\nOferta 10€ Antes 16€ Descuento 38%\nArte, diversión, música, noche de verano, buena compañía y mucha emoción...!! El VIERNES 17 DE AGOSTO nos deleitarán la noche, Compañía LINEA DARIA (Italia), "La vie del sale" y la Compañía La Banda "UP" y nos demostrará su arte también junto con la música perfecta DJ Netanyahu que amenizará la noche con sus mezclas y selección musical. Podrás también degustar pinchos y bebidas (incluidos en esta oferta), como broche a una gran velada.\nEl Viernes 17 de Agosto (apertura de puertas a las 20.30hs) en las Murallas de Pamplona, en el Baluarte de Guadalupe (justo debajo del Mirador del Redín), accediendo desde el Caballo Blanco.\nLa oferta consiste en 1 Entrada para el Espectáculo de Danza Vertical (dentro de la VII Edición del Festival La Muralla en Danza).\n20:30 Apertura recinto\nActuación de Compañía Linea Daria (Italia) "La vie del sale"\nActuación de La Banda "UP"\nActuación de DJ Netanyahu.\n2 Cañas o 2 Refrescos.\n*Los menores de 12 años tendrán acceso gratuito al recinto.\n*Festival La Muralla en Danza apuesta por el vaso reutilizable. Será necesario adquirir un vaso por 1 €, cuyo importe será reembolsado cuando se devuelva. Además, si se necesita cambiar de vaso por otro limpio, se canjea gratis, a cambio del sucio. En el punto de recogida del vaso, se entregará también el ticket para disfrutar de los dos pinchos y consumiciones gratuitos, y estará localizado en el interior del recinto, junto al bar.\nDespués de la compra de tu cupón/es podrás canjear tus entradas el mismo día del espectáculo a partir de las 20.00hs.\nFecha y hora del evento: Viernes 17 de Agosto a las 20.30hs.\nMenores de 12 años tendrán acceso gratuito al recinto\nTeléfono de información: 948 230062\nEn caso de tormenta o lluvia en la noche del espetáculo (Viernes 3 de Agosto), la empresa realizará la devolución de los cupones.\nFecha de validez: 17-08-2018\nMurallas de Pamplona-Baluarte de Guadalupe (Acceso desde el Caballo Blanco)\nLos próximos días 3, 10 y 17 de agosto tendrá lugar la VII Edición del Festival de Danza Vertical La muralla en danza, organizado por el Ayuntamiento de Pamplona yproducido por Global Servicios Culturales.\nCompañías procedentes de Italia, Euskadi y Madrid presentarán sus creaciones en ellienzo de la muralla del Baluarte de Guadalupe, bajo el Redín. Asimismo el Festivaltambién quiere reservar un espacio para los artistas locales, y volveremos a contar con la presencia de tres DJ que amenizarán con sus mezclas y selección musical el recinto. Además, contaremos con la puesta en escena de tres espectáculos de teatro gestual y circo, de la mano de la compañía navarra La Banda que actuará media hora antes de la compañía principal.\nEl recinto contará con servicios de hostelería y diferentes ambientes, para poder\ndisfrutar de las vistas, la compañía y el espectáculo.


"Historia, Memoria y Territorios"\n19 mayo 2013 - 12:05 Inicio ArticulosOpinion PoliticaAmerica Latina Mundo Politica en otro tono Derechos HumanosViolacion de DH Impunidad Multinacionales Desplazamiento forzado CulturaEducacion Literatura Musica Artes plasticas Economia de la naturaleza Lecturas recomendadas Luchas y ResistenciasSegunda Caravana Internacional 6 de Marzo La minga Las comunidades en resistencias Prisioneros Politicos MultimediaVideos Galerias NosotrosQuiénes Somos Colaboradores Red de Prensa Contáctenos Paz con Justicia SocialMovimientos sociales Proceso de paz Debates Soberania 1000 creadores por la paz Inicio Articulos Cultura Educacion \n"Historia, Memoria y Territorios"\tDomingo, 04 de Marzo de 2012 20:01\tAlberto Ruano\tIntroducción El propósito de vincular los conceptos de historia y de memoria (individual o colectiva) a veces asociándolos, otras oponiendo el uno al otro, ha sido un leiv motif persistente a lo largo del tiempo. Como el relato histórico, no puede dejar de ser un hecho presente, establecido en el hic et nunc. “el aquí y ahora” – si acordamos con Hegel y con Collingwood – resulta hasta inevitable que, de manera recurrente, aparezcan nuevos esfuerzos por considerar el lugar que ocupa la memoria – que también se produce, aunque de modo diferente, en el “aquí y ahora” – en la elaboración de la historia. Esa indagación acerca de la memoria, cobró desde hace unas tres décadas un nuevo vigor, especialmente a partir de los inicios de la globalización, la inquietud por la transculturización que ella implica y, sobre todo, la necesidad de redefinir en qué reposa la “identidad” de los pueblos y las naciones, cuando esta identidad parece desdibujarse y hasta perderse en las dinámicas sociales, económicas y transculturales propuestas por el proceso globalizador. En una muy breve definición la historia aparece como una reconstrucción documentada de los hechos del pasado. Una narración, un relato, que ofrece la particularidad de estar sujeto y de algún modo, limitado, a las pruebas documentales que subsistan en el presente. Por el contrario, el relato histórico presenta la inmensa libertad, para su autor, de no haber tenido que estar, él mismo, presente en esos hechos relatados. El historiador puede, siempre sujetándose a la documentación disponible y a su instrumental crítico y científico, reconstruir, por ejemplo, las guerras napoleónicas, el gobierno de Ramsés II, la revolución de los Comuneros en Santander, sin la necesidad, evidentemente, de haber tenido que vivir esos sucesos. Aunque en esos hechos hubiesen participado millones de personas, la reconstrucción histórica es una obra puntual y presente, de un individuo o un grupo de individuos. En tanto que la memoria, no ofrece esta misma libertad, pues no podemos propiamente “recordar” – etimológicamente significa “volver a hacer pasar por nuestro corazón” – si no aquello que, de alguna manera, hemos vivido. Cierto es que la memoria, a diferencia de la historia, no necesita documentos (¿qué mejor documento que haber vivido o presenciado algo?). Ella misma, la memoria de cada uno de nosotros, es, de por sí, un testimonio y un documento, de los sucesos que nos ha tocado vivir. Por supuesto que la memoria puede fallar. Puede crear “mitos”, adulterar a veces los hechos, olvidar algunos aspectos de la realidad, agregar otros. El escritor irlandés, Oscar Wilde, sostenía que los escritores que escribían las memorias de su vida, lo hacían porque ya habían perdido por completo la memoria. Pero igualmente parece injusto oponer, como lo hace Pierre Nora, en su libro “Los lugares de la memoria”, la historia a la memoria. Ambas se complementan y corrigen. Ambas pueden fallar, pues son falibles como toda producción humana y ambas pueden estar sujetas a manipulaciones políticas, sobre todo cuando se trata de los procesos de memoria individuales y no cotejados a las memorias sociales o colectivas. Cuando los testimonios de la memoria son muchos, las vivencias se agrupan y se corroboran a sí mismas. La memoria social o colectiva es el mejor fiscal que puede tener la historia oficial, cuando ésta pasa por alto o distorsiona cosas que ocurrieron, y realidades que pueden ser enojosas para algún interés del mundo político. Podría parecer hasta obvio tratar de demostrar que nuestra identidad personal y también social o colectiva, no se pueden formar sino a partir de nuestras vivencias individuales y comunes, entonces, de nuestra memoria. Si fuésemos individuos o pueblos sin memoria, careceríamos de cualquier tipo de identidad, pues cada objeto o persona, cada paisaje, cada suceso evocador del pasado, carecería para nosotros de cualquier significado. Por eso la memoria necesita – y nuestra identidad también – encontrar puntos de apoyo y referentes, que nos identifiquen. La memoria se “territorializa” y forma así espacios de identificación, “lugares” – como les llama Nora – sin los cuales nuestras identidades se desestructuran, se desarraigan. Es por ello que el tercer elemento de nuestro tema: los Territorios, la noción de “territorialidad” y su significado en la conformación de las identidades individuales y colectivas, es el que más me atrae y que el pretendo profundizar en esta conferencia. En el “hic et nunc” de Colombia, cuando se habla y también se desmiente, de políticas de “reparación”, de ayudas a los desplazados de sus territorios, de “agro-ingresos” que terminan agravando aún más la situación de decenas de miles de familias colombianas, verdaderas habitantes de los territorios de la nada, me parece comprender que el tema territorial resulta ser un tema medular y de extraordinaria importancia para el presente y futuro de la sociedad colombiana. Pero también en términos históricos – desde los tiempos de la colonización española hasta la más inmediata actualidad – las dinámicas de ocupación territorial y sus características particulares, se encuentran en la base de fenómenos que nos afectan de manera continua, verbigracia: las guerras locales y regionales recurrentes (se han contabilizado unos 85 conflictos, que abarquen más de una región, desde la independencia hasta ahora), las masivas migraciones internas incuantificables y los desplazamientos forzados – según la denominación actual – y, por supuesto, el fenómeno de concentración territorial y el que perpetúa, como corolario rutinario, la mentada dinámica de ocupación y concentración territorial en poder de élites. La identidad se resiente y debilita cuando el sentido de pertenencia y de territorialidad se pierden en el olvido. El des-plazamiento, conlleva a la des-memoria. Por ello, tal vez, un autor como Gabriel García Márquez, hizo adolecer a los habitantes de su inventiva Macondo, de una enfermedad de la que preferimos olvidarnos: una “epidemia de amnesia”. Pero ¿qué son los territorios? En principio deberíamos deshacernos rápidamente de la idea de que los territorios, en la historia y en la memoria, son “un pedazo de tierra”, aunque etimológicamente sólo eso representen. Los territorios y la territorialidad: son mucho más que un espacio físico de tierra. Junto a la población, el territorio es uno de los componentes esenciales en la conformación del Estado nacional. Se le comprende, inicialmente, como medio de producción pues la tierra, ante todo, debe cumplir una función social que es la de proveer medios de vida a los habitantes de ese Estado. Se encuentra conformado por unidades físicas y un conjunto de habitantes que establecen determinadas relaciones sociales entre ellos. Los espacios físicos y sus habitantes conforman una unidad de integración, a la vez económica, política, social, cultural y psico-afectiva, una comunidad, que está sujeta a transformaciones en el tiempo y el tipo de relaciones sociales que dominen cada región. A la territorialidad – como concepto - se le reconoce un primer sentido que es el de representar la identidad espacial de las comunidades. El sentido de pertenencia a un espacio determinado, que en esa unidad de integración, complementa la pertenencia de la tierra, de manera exclusiva, a los miembros de la comunidad humana que la habita. Por su sentido cultural y psico-afectivo, los seres humanos pertenecen a la tierra de donde son oriundos, tanto como la tierra les pertenece a ellos, pues de una integración hablamos. Cuando por factores que vamos a examinar – pero que siempre tienen que ver con el poder que representa la posesión territorial - se producen transformaciones drásticas y que implican el desmembramiento de esa comunidad humana-territorial, también se destruye el sentido primero de la territorialidad, la identidad. De ese modo, cuando estos factores son una constante y se transforman en un fenómeno masivo, podemos considerar que dos de los componentes fundamentales del estado nacional: la población y el territorio, resultan severamente perturbados en su comunión más íntima. En Colombia, según un exhaustivo estudio realizado por el Cinep y retomado en la obra de compilación de Renán Silva “Territorios, regiones y sociedades”, la dinámica histórica de la ocupación territorial, explicaría la persistencia de los conflictos en el territorio nacional, en escenarios siempre similares. Podemos comprender que el impacto de la conquista española, no fue el mismo en todo el espacio territorial. Los españoles lograron imponer el poder estatal de la corona sólo en algunas regiones (en particular, aquellas controladas ya por los chibchas y muiscas) pero dejando fuera de su control e influencia extensas zonas del país. El Estado así creado, aunque formalmente cubriese todo el territorio virreinal, en los hechos conformó un estado de cobertura no-homogénea, sino heterogénea, quedando muchas regiones como “periféricas” del Estado, una situación que aún hoy, en el bicentenario de la independencia, no hemos logrado resolver. A estas zonas, a las que se denomina “espacios vacíos” (y no porque allí no viviese nadie, sino porque no había presencia estatal) se les adjudica las siguientes características: aparte de estar fuera del alcance de los servicios estatales, son zonas de “frontera agrícola” (hasta allí llegó la colonización), serán más tarde – cuando aumente fuertemente el crecimiento demográfico y se dé el “mestizaje” de la población colombiana – el lugar de evasión tanto de esclavos libertos, como de población mestiza y que no hallaba un lugar en la cerrada sociedad de castas colonial. Muchos pueblos, “palenqueras”, “pueblos revueltos”, como les llamaban los españoles, fueron fundados no por los colonizadores españoles, sino por la propia gente “desplazada” de entonces – por una u otra razón – de los límites del control español. Muchos pueblos fueron fundados así en Colombia. En esos sitios, esos pueblos revueltos, existía una “población disponible”, vale decir, capaz de ofrecer tropas, por adhesión, por obligación, bajo amenaza, o como medio de subsistencia, a los ensayos de rebelión contra el poder colonial. La Revolución de los Comuneros, los tendrá como epicentro de su revuelta, también la guerra de independencia y, más curioso aún – ya en pleno período republicano – las múltiples guerras civiles que jalonaron todo el siglo XIX, la guerra de los mil días – en el umbral del siglo XX – e incluso durante la Violencia de los años 40 y 50, estos territorios y sus poblaciones “disponibles”, fueron actores centrales de los conflictos. Como todos los conflictos, según el estudio, comenzaban como una lucha por “grandes ideales” pero, en el desgaste bélico, culminaban siendo combates en muchos casos “vereda a vereda” por la pura y simple conquista territorial. Los métodos de guerra civil – con sus cuotas de terror y de muerte, cuando no de genocidio – se transformaron en métodos válidos, en ese panorama, de apropiación y concentración territorial. ¿Y la población despojada de sus territorios qué podía hacer en cada caso? Pues ubicar nuevos “espacios vacíos” dentro del territorio del país, ampliando aún más las fronteras agrícolas interiores de Colombia. Sobre todo desde mediados de los años 80 del siglo pasado, la situación del desplazamiento poblacional de los territorios originarios se ha agravado. La saturación de las grandes ciudades y de las cabeceras municipales de barrios de invasión, responde a ese agravamiento y, aún más, como lo demuestran los resultados de los censos, desde 1993, la migración campo-campo (es decir desde zonas campesinas tradicionales a zonas de colonización reciente o de frontera agrícola) pasó a ser más importante que la tradicional migración campo-ciudad. La ampliación de la frontera agrícola en la región amazónica, en el Putumayo, el Guaviare, Caquetá, Vaupés, Vichada, pone en juego la subsistencia y sostenibilidad de varios de los ecosistemas más ricos de Colombia y acaso a nivel planetario. Por eso decíamos, para nuestra memoria y también nuestra historia, que el tema de la posesión territorial se encuentra en la base de muchos conflictos y desequilibrios de la sociedad colombiana, en particular de la recurrencia a la violencia y el aumento de la desigualdad y la pobreza. Varios intentos, a lo largo de la historia colombiana, se han presentado para modificar, a través de actos legislativos, esta grave situación del despojo territorial. El primero de ellos se produjo luego de la Gran Depresión, cuando muchos campesinos perdieron todos sus haberes, mediante la Ley 200 de 1936, de Reforma Agraria. La Ley 135 de 1961 de Reforma Social Agraria, modificada por las leyes 1 de 1968, 4 de 1973 y 30 de 1988, tratará también de encontrar un paliativo mediante la conformación del INCORA. Ambos intentos no tuvieron la profundidad necesaria como para transformar la dinámica de ocupación territorial heredada del pasado ni la progresiva concentración territorial que se registraba, ya por entonces, en varias regiones del país. La constitución de 1991 convalidará nuevos principios como resolución del ya problema territorial. Mientras la reforma agraria se ataca al tema de la propiedad del territorio y pone en tela de juicio la existencia de propiedades latifundistas y de grandes terratenientes, los principios del Ordenamiento Territorial, plantean no el tema de la propiedad en sí misma, ni aún de la concentración de los territorios bajo la propiedad de pocas familias, sino que plantea el tema de la “función social” de la tierra, sin importar quién sea el propietario. Los actos legislativos que, de manera limitada aún, formulan el ordenamiento territorial, son la Ley 388 de 1997, de reforma urbana – sólo afectando los distritos urbanos – y luego modificada, en un sentido restrictivo, por la ley 507 de 1999. Luego, el intento de ley orgánica de Ordenamiento Territorial, como el de 2003, no logra responder, de manera efectiva, a las necesidades de territorios y de territorialidad que se presentan en nuestra sociedad. El despojo territorial y sus implicaciones sociales Los conflictos agrarios, centrados en la tenencia territorial, han matizado muchos períodos de la historia colombiana. Durante el siglo XIX, el Estado, por ejemplo, vendió y otorgó tierras supuestamente baldías –espacios vacíos – a familias inversionistas bogotanas – en regiones donde ya existían dueños de hecho, mestizos, indios, mulatos, blancos pobres, colonos todos. Es el origen de algunas grandes haciendas del Sumapaz. Una sola familia llegó a poseer, por este medio político-burocrático, más de 600.000 hectáreas, un verdadero país, bajo su propiedad y poder. Los orígenes de la popularidad de un joven abogado, a finales de los años 20, fueron por haber litigado a favor de los derechos de propiedad de los pequeños campesinos contra las grandes haciendas latifundistas. Su nombre era Jorge Eliécer Gaitán. Las actuaciones más recientes del Estado colombiano, al menos en lo que hace a este primer decenio del siglo XXI, no difieren, sino por sus métodos más refinados e inapelables, con las políticas implementadas durante el siglo XIX y comienzos del XX. No sólo no se plantea un proceso de reparación de las víctimas del despojo territorial, sino que el Estado ha asumido acciones positivas, a través de los ministerios de gobierno, que agudizan aún más las condiciones de des-territorialización y de desamparo de los desplazados internos en el país. Hace apenas unos días un alto magistrado estimó en un 11,1 el porcentaje de la población considerada como “desplazada” en Colombia. Cerca de cuatro millones y medio de personas, viviendo los avatares del desarraigo y la pobreza extrema. Las implicaciones sociales de la expropiación de territorios y las consiguientes mareas migratorias que producen, afectan al conjunto de la sociedad, pues, como lo expresa Ana Carolina Ramírez, en su trabajo “Desplazamiento interno forzoso en Colombia. Producción académica y política pública.”: “El desplazamiento fractura el tejido social, genera cambios en la estructura social y productiva del país, fragmenta el territorio, cambia los conceptos de ruralidad y ciudadanía, atomiza a las comunidades y crea un nuevo tipo de individuos que luchan por su supervivencia particular, sin ser incluidos en los proyectos de nación” Vale decir, el desplazamiento – de la magnitud con que lo vive Colombia en estos momentos – no sólo recrea y amplia el grueso sector del marginamiento social, la ya gran desigualdad existente, sino que además reproduce una enorme cantidad de personas, de población disponible, para cualquier alternativa de supervivencia a la que puedan acceder, en la medida que el Estado no asuma políticas de reparación o al menos de inclusión de estos sectores actualmente marginados. Territorios, memoria e historia La pérdida del sentido de territorialidad, de pertenencia y de identidad que entraña la situación del des-tierro y el desplazamiento, quedan apenas insinuadas en las palabras que acabo de pronunciar. Sería una ingente tarea que escapa a las capacidades de cualquier individuo, restituir en todos sus detalles y alcances, el impacto que la pérdida de territorios para una importante porción de familias colombianas, puede tener sobre el presente y futuro de la sociedad. Jorge Luis Borges, en su cuento “Funes el memorioso” sostiene que recordar realmente todo, absolutamente todo con todos sus detalles, lo ocurrido en un día del pasado, es labor que requiere de todo un día. De igual modo nosotros podríamos decir que para restituir la magnitud del drama del desplazamiento forzoso, deberíamos ser no un individuo o un grupo, sino tantas conciencias y memorias, como víctimas existen de este flagelo deliberado. Flagelo producido por la guerra, y también por el mercantilismo descarnado del neoliberalismo y la codicia humana. Los invito, entonces, a formular preguntas, comentarios o críticas. Alberto Ruano Conferencia dictada el día 4 de septiembre de 2010 en el Archivo Distrital de Bogotá, en el marco del diplomado “Elementos para la reconstrucción de la memoria. Poder, conflicto, territorio e identidad” *Alberto Ruano, nacido en Buenos Aires Argentina (1955) reside en Colombia. Sociólogo y Magister en Análisis de problemas políticos, económicos e internacionales contemporáneos, de la universidad Externado de Colombia y del IHEAL de Paris. Es escritor y docente universitario < Prev\nActualizado ( Viernes, 06 de Abril de 2012 23:44 )\nVer contenido por hits : 3170809


Guatero Semillas Lumbar La Tiendita B – Denda Chile\nGuatero Semillas Lumbar La Tiendita B\nGuatero Semillas Lumbar La Tiendita B está en espera y se enviará tan pronto como vuelva a estar en stock\nDolor de espalda, la afección del s.XXI aumentado por la moderna vida digital y sedentaria. Claro, a veces no son solo estas las causas, pero sea cual sea la raíz de esta molestia, hay una simple solución: El Guatero de Semillas Lumbar de La tiendita B. Gracias a su relleno con mix de semillas te ayudará a aliviar las dolencias de la zona. Puede ser utilizado en frío o caliente.\nEste guatero de semillas ecofriendly es fabricado a mano por La Tiendita B con telas de algodón de recaudación local, por esto mismo, el diseño textil puede variar según la disponibilidad y ser diferente al que se muestra en la fotografía.\nModo de Uso: Para utilizar el guatero en caliente, sólo debes colocarlo de 1 a 2 minutos en el microondas; En el caso de uso en frío, colocar el guatero en el congelador hasta que tome la temperatura deseada.\nLa Tiendita B es un emprendimiento de manufactura nacional dedicado al diseño y creación de guateros de semillas, mantas de picnic, fundas, discos de lactancia y mucho más.


Buscan concertar acciones para intervención integral del espacio público - Korcho\nBuscan concertar acciones para intervención integral del espacio público\nLa Secretaría de Vivienda Social y Hábitat, organismo líder dentro de la estrategia ‘Zonas Asépticas’ de la Alcaldía de Cali, convocó un recorrido intersectorial para concertar acciones conjuntas que contribuyan en la recuperación y generación de espacios armónicos para la ciudad.\nComo resultado, los equipos técnicos de las secretarías de Infraestructura y Movilidad, el Departamento Administrativo de Gestión del Medio Ambiente-Dagma y entidades descentralizadas como Emcali, participaron en la jornada, al igual que edificios privados, residencias, administradores de hoteles y restaurantes alrededor de los edificios públicos ubicados en el sector de Versalles.\nEn este espacio, la Empresa Municipal de Renovación Urbana-EMRU, presentó la propuesta de señalización horizontal y urbanismo para la zona, que será entregada a los organismos responsables como la Secretaría de Movilidad, para su revisión y ajuste. Por su parte, Infraestructura Distrital revisará el estado de las vías ubicadas en las calles 19 y 20.\n“Estamos liderando diferentes acciones de intervención, en un trabajo interinstitucional que nos permitirá mejorar los alrededores del edificio Fuente Versalles y demás espacios públicos del sector. El propósito es tener un mejor hábitat en las denominadas Zonas Asépticas, logrando que los ciudadanos se apropien más de su entorno y entre todos construyamos una mejor ciudad”, afirmó Alejandro Orozco, arquitecto de la Secretaría de Vivienda Distrital.\nPor su parte, Libia Caicedo, vecina del sector, agradeció el apoyo de la Alcaldía, que se traducirá en un ambiente más seguro para todos. «Con la presencia de la Administración Distrital me siento feliz. Es importante que conozcan las necesidades que hay en esta zona y que nos puedan ayudar a resolverlas», afirmó.\nDurante el recorrido, se identificaron las condiciones sanitarias, ambientales y sociales del entorno, a fin de generar un diagnóstico que permita una intervención oportuna, un plan de trabajo articulado, con las acciones a desarrollar y el cronograma. La propuesta incluye una actividad de urbanismo táctico, el cual debe ser revisada y aprobada por la comunidad.


Cruch y Confech llaman al Mineduc a no enviar ley de educación superior durante enero | La Prensa Austral\nCruch y Confech llaman al Mineduc a no enviar ley de educación superior durante enero\nEl Consejo de Rectores (Cruch) y de la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) llamaron al ministerio de Educación a “dar pie atrás” y postergar el envío del proyecto de educación superior al Congreso, previsto para este mes, al considerar que aún existe poca claridad y no ha sido discutida con todos los actores. Los rectores y dirigentes estudiantiles se reunieron ayer con el fin de iniciar un trabajo conjunto de cara a la reforma, instancia en la que concordaron que los lineamientos de la iniciativa dados a conocer hasta ahora son “insuficientes” y que de no ser consensuada no contará con el “apoyo” de la comunidad universitaria.\nEl vicepresidente del Cruch, Aldo Valle, comentó que “pensamos que sería bueno tomar más tiempo y llevar la propuesta a las comunidades universitarias, eso le dará una mayor base de sustentación y apoyo”. En esa línea, el rector de la Universidad de Valparaíso cuestionó también la decisión del Mineduc de dividir el proyecto de ley y enviar durante este mes sólo la parte institucional, mientras que en marzo se ingresaría el texto sobre el nuevo sistema de financiamiento. “Pensamos que no es conveniente ir conociendo por partes el diseño de educación superior, sino tener claridad, especialmente, de aquellos ejes que van a definir el carácter de la educación superior que tenga el país”, dijo. “Nos interesa saber con claridad cuál va a ser el sistema de financiamiento público y marco regulatorio que habrá, porque de otra manera podemos terminar con una cristalización irreversible de un sistema de mercantilización de la educación superior, que desde luego rechazamos y creemos que le ha hecho mal al país, y le seguirá haciendo mal si no se le hace las rectificaciones que se han puesto en la discusión publica”, añadió.\nCon todo, Valle advirtió que si el ministerio decide enviar el proyecto de todas formas, “haremos ver que el diseño que se exprese no contará con el apoyo de organizaciones relevantes de la educación superior y que, probablemente, ese apoyo no esté por no haber podido discutir y dialogar con el tiempo suficiente”. No obstante, agregó que “es una hipótesis que todavía no podemos conjeturar como una realidad”.\nA su vez, la vocera de la Confech y presidenta de la federación de la Universidad de Santiago, Marta Matamala, señaló que “el gobierno tiene que dar pie atrás en las medidas que ha anunciado en los últimos días sobre el proyecto”. “No puede ser que en diciembre se anuncie que se va a atrasar el proyecto de ley para que dos o tres semanas después se salga diciendo que va a ingresar nuevamente en enero. Esto es jugar con la expectativa del movimiento educativo y de todos los chilenos que desde 2011 han creído en la necesidad de una reforma”.


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Se realizó una reconstrucción del crimen de Hugo Oldani | Radio EME\nInicio Santa Fe Se realizó una reconstrucción del crimen de Hugo Oldani\nEn la mañana de este lunes se llevó a cabo una recorrido por distintos puntos de la ciudad de Santa Fe a modo de reconstrucción del crimen de Hugo Oldani, que tuvo lugar el 11 de febrero de 2020 en el microcentro santafesino.\nDurante la última semana se realizaron dos imputaciones más contra los presuntos autores intelectuales del asesinato.\nSe trata de un empresario farmacéutico y “un hombre de la noche”. Según un arrepentido, estas dos personas encontraron los autores de haber ordenado y organizado el robo y posterior homicidio de Hugo Oldani.\nLas investigaciones se llevaron adelante a partir de lo que el arrepentido, un joven de 22 años, el mismo que aportó los datos para la reconstrucción. Cinco meses atrás, había dado detalles de cómo se había llevado adelante el homicidio, dando cuenta que un vehículo pasó por una farmacia donde se encontraban dos sujetos que aguardaban con instrucciones sobre cómo llevar adelante el robo y el crimen.\nArtículo anteriorEn el país hubo un femicidio cada 32 horas en 2020\nArtículo siguienteLa Municipalidad de Santa Fe prorroga hasta febrero la moratoria para tres tributos


Motivando El Futuro: Motivando el Hábito de la Lectura - Parte I\nDesde pequeños hemos aprendido muchas cosas, algunas de las cuales nos han ayudado a crecer, ser buenos deportistas o inclusive a definir lo que somos en el futuro. Otras actividades nos ayudan a aprender sobre diversos temas, como los relacionados con lo que estudiamos o lo que trabajamos; sino, nos enseñan sobre cultura, historia, arte, idiomas y tantas otras cosas que nos damos cuenta de que podemos aprender siempre un poco más. En este sentido desarrollamos - sobre todo desde pequeños o jóvenes - ciertos hábitos que nos permiten enfocarnos y dirigir algunas de las actividades que realizamos hacia temas más productivos desde diferentes puntos de vista. Es por ello que debemos preguntarnos ¿cuáles son los hábitos que logramos desarrollar desde pequeños y que de una u otra manera nos han acompañado durante toda nuestra vida? Uno de ellos en algunos casos es el Hábito de la Lectura, sobre lo cual dedico mi artículo de hoy.\nHace algunos años en una panadería me encontré al párroco de mi Iglesia quien se fijó lo que llevaba en la mano y al notar que era un libro me felicitó por leer “en ésta época en la que nadie lee”. Y pensar que eso fue a mediados de los años 70. ¿qué pudiéramos pensar nosotros de los niños o jóvenes que – sin querer criticarlos ni mucho menos sino más bien hacerles ver lo que pueden lograr – hoy en día se la pasan jugando video juegos, escuchando los MP3s o cosas un poco más tecnológicas que lo que nos tocó a algunos de nosotros?. Obviamente no podemos negar el gran avance que ha tenido toda esta innovación tecnológica y debemos entender que en unos cuantos años, libros y revistas se leerán exclusivamente en línea (así que mejor vamos aprendiendo).\nSolo pensemos una cosa, ¿qué pudiésemos encontrar en las casas de Ralph Waldo Emerson, Thomas Jefferson, Albert Enstein, Benjamin Franklin, Rómulo Gallegos o Arturo Uslar Pietri entre tantos ilustres personajes de la historia? Muy seguramente encontraríamos grandes bibliotecas, unas más ordenadas que otras, pero todas llenas de libros, de todos los tamaños, formas, colores y en varios idiomas, en temas tan variados como desde biología hasta arte, pasando por historia y cuentos de la antigüedad. En una entrevista, Albert Einstein dijo que “la educación es lo que queda luego de que se te ha olvidado todo lo que has aprendido”. Es decir, la educación es lo que tienes en tu mente y eso viene de tus experiencias, de tu aprendizaje y del hábito que hayas desarrollado de la lectura.\nEn algún momento nos damos cuenta de lo maravilloso que es leer, dejándonos transportar en ese mundo de historias, aventuras, viajes por el tiempo, hacia el pasado o el futuro, viajes que nos transportan a lugares inexistentes o en los que pensamos inexplicables. Libros que nos hacen sentir, sufrir, nos aceleran el corazón o hasta nos hacen llorar y hasta sin darnos cuenta, nos regresan de vuelta. En este sentido, Henry Ford dijo que "The only real security that a man will have in this world is a reserve of knowledge, experience and ability" Es algo como el deporte, que una vez se consigue y nos interesa de verdad no se pierde y lo hacemos por siempre y allí vemos a hombres y mujeres, desde jóvenes hasta personas de más de 80 años, todavía caminando, paseando a la mascota o al nieto o inclusive paseando en bicicleta. De la misma manera vemos a alguna persona leyendo, antes en el libro, ahora en el e-reader o en el i-Pad, pero leyendo a la final, buscando y persiguiendo las buenas historias y los buenos artículos que se pueden obtener en la WEB. Es todo un cambio pensar que un pequeño aparato como el i-Pad puedo cargar hasta 200 libros a la misma vez.\nTodo es cuestión de aprendizaje y leer más es parte de ello, solo hoy que identificarlo de una manera debida, Cuando hemos pasado el tenemos que rebajar y el tenemos que enamorarnos, justo allí nos damos cuenta que tenemos leer; y por supuesto que debe ser así, pues un buen o excelente libro puede ser elegante, refinado, satisfactorio, te puede enseñar cosas que inclusive te pueden abrir y ampliar tus horizontes, te pueden llevar más allá de tu vida diaria y allí tu mente puede crear caracteres tan vivos y contundentes que ni tú mismo crees o que puedes llegar a pesar que verdaderamente los conoces. Hay un dicho en las universidades inglesas que dice que A True Book can be Vivid.\nPara cerrar esta primera parte los dejo con una frase muy interesante de S.I. Hayakawa:\nEn la próxima parte les indicaré algunas ideas de cómo lograr mejorar éste importante hábito de la lectura.


Para aquellas personas que buscan formarse en un posgrado online en finanzas, desde Estudiar a Distancia España les brindamos la información necesaria sobre las Universidades mejor calificadas en España para llevar a cabo esta tarea.\nEl plan de estudios de este máster online se conforma por 12 asignaturas que forman a los participantes en materia de economía, desde una perspectiva actualizada. España demanda la actuación de profesionales que estén constantemente innovando y que sepan desenvolverse en los mercados financieros del presente pudiendo llevar un análisis económico eficiente, vinculado a las necesidades del contexto actual.\nMáster online en Estudios Avanzados de Derecho Financiero y Tributario\nLos profesionales egresados en este máster se especializan en todas las temáticas relacionadas al ordenamiento jurídico financiero en sus múltiples relaciones con las problemáticas vinculadas a las finanzas públicas y privadas.\nMáster online en Dirección Financiera y Contable de la Empresa\nA lo largo de un año, los participantes del posgrado online se forman para tener el conocimiento adecuado que permita evaluar y diseñar estrategias financieras en cualquier organización de España y el exterior. Cada egresado sabrá utilizar los instrumentos de financiación acordes a las necesidades de la entidad para la que trabaje.\nPara los interesados en comenzar a estudiar una titulación diferente, una modalidad distinta o en conocer la oferta de una Universidad en particular, pueden ingresar en www.estudiaradistancia.es y descubrir una amplia gama de posibilidades.\n¿Cómo serán los exámenes de fin de curso por la cuarentena?


La dirección de Podemos espera que el acuerdo de CLM sea "inicio" de un pacto para echar a Rajoy — eldiadigital.es\nLa dirección de Podemos espera que el acuerdo de CLM sea "inicio" de un pacto para echar a Rajoy\nLa dirección de Podemos espera que el acuerdo alcanzado en Castilla-La Mancha para entrar en el Gobierno regional presidido por el PSOE sea "el inicio" de un pacto estatal con el que desbancar a Mariano Rajoy del Palacio de la Moncloa a través de una moción de censura que se presente antes de fin de año.\nEn una entrevista, la coportavoz de la Ejecutiva de Podemos, Noelia Vera, ha explicado que su objetivo sigue siendo echar al PP del Gobierno, para lo que asumen que el pacto con el PSOE es imprescindible dada la actual aritmética parlamentaria.\nTras la vuelta de Pedro Sánchez a la secretaría general de los socialistas, Podemos cree que "algo ha cambiado", pero pide "hechos" que lo demuestren. "Es verdad que es el inicio de algo que esperamos que reproduzca en cierto modo a nivel estatal", reconoce Vera sobre el reciente acuerdo con el Ejecutivo castellanomanchego de Emiliano García-Page.\nHAY "CAMBIOS", PERO RECLAMA "HECHOS"\nLa dirigente de la formación morada ha subrayado que PSOE y Podemos son dos formaciones políticas "muy distintas", pero "el giro" dado por los socialistas puede ser "clave" y el "inicio" de una mayoría alternativa.\n"Creemos que después de que las bases del PSOE hablaran y marcaran una línea, el discurso de Pedro Sánchez y del PSOE han cambiado. Pero nosotros ahora queremos ver hechos --ha subrayado--. Eso no es incompatible con que tengamos formas de hacer política diferentes y prioridades diferentes".\nEl lugar de ese trabajo conjunto será la mesa de colaboración parlamentaria creada el pasado mes de julio y que empezará su labor en septiembre, aunque Vera ha insistido en que el objetivo final es "acabar con las políticas del PP" porque "han pasado demasiadas cosas" como para permitir que siga en el Gobierno.\n"No vemos otra alternativa", ha reconocido sobre una moción de censura que podría presentarse con Pedro Sánchez a la cabeza "o cualquier otra persona" que se consensúe en esa mesa de trabajo conjunto.\nRESISTIR AL CARAMELO\nPara hacerlo posible, la diputada de Unidos Podemos ha asegurado que respetan "los tiempos" de los socialistas, que acaban de superar un proceso interno "difícil" y se están "reconstruyendo", pero ha recordado que, mientras, siguen los problemas sociales "consecuencia de las políticas de Mariano Rajoy". "Hay una cuestión de urgencia que no la marca Unidos Podemos sino la propia sociedad", ha advertido.\nPara Noelia Vera, esta postura de acercamiento al PSOE no supone sin embargo abandonar las tesis con las que Podemos salió de su última asamblea de Vistalegre. Según ha defendido, su primer 'no' a formar un Gobierno con socialistas y Ciudadanos propició muchos de los cambios que han abierto el escenario actual.\n"Gracias a que fuimos capaces de resistir a ese engaño o ese caramelo (...) y nos mantuvimos íntegros, ahora han pasado todas las cosas que han pasado, incluso que el PSOE se haya reconfigurado y haya tenido que tener un debate que de la otra forma no tuvo", ha sostenido.\nCIUDADANOS NO PUEDE ESTAR EN EL CAMBIO\nEn este proceso de cambio ha dejado claro que no cabe Ciudadanos, un partido "muleta" del PP que apoya los Presupuestos Generales del Estado o que dice combatir la corrupción pero sostiene a los 'populares' en territorios como Murcia.\nEn cuanto a los pactos en los territorios, la responsable de Podemos del área de Participación ha recordado que el partido concede libertad a sus federaciones para decidir con independencia sus alianzas, aunque cualquier decisión siempre debe ser refrendada finalmente por los inscritos en un proceso de consulta.


draghi - Prensa Latina\nUrge primer ministro italiano a actuar frente al cambio climático\nRoma, 31 oct (Prensa Latina) El primer ministro italiano, Mario Draghi, afirmó hoy aquí que la lucha contra el cambio climático es el desafío decisivo de estos tiempos.\nFavorece Italia equidad ante costos de transición energética\nRoma, 20 oct (Prensa Latina) El primer ministro italiano, Mario Draghi, abogó hoy por un criterio equitativo al enfrentar los costos de la transición energético-climática y digital.\nReconoce Italia atraso en proceso de transición digital\nRoma, 20 oct (Prensa Latina) El primer ministro italiano, Mario Draghi, reconoció hoy aquí que su país está muy atrasado respecto al proceso de transición digital en el contexto europeo.\nDestacan en Italia avances de campaña de vacunación\nRoma, 20 oct (Prensa Latina) El primer ministro italiano, Mario Draghi, afirmó hoy aquí que la campaña de vacunación contra la Covid-19 en Italia avanza con un ritmo mayor que la media europea.\nDirigentes de Rusia e Italia dialogaron sobre próxima cumbre del G20\nMoscú, 19 oct (prensa Latina) El presidente ruso, Vladímir Putin, dialogó hoy por teléfono con el primer ministro italiano, Mario Draghi, acerca de los preparativos de la cumbre extraordinaria del G20, los días 30 y 31 de octubre en Roma.\nSatisfecha Italia con resultados de cumbre del G20 sobre Afganistán\nRoma, 12 oct (Prensa Latina) El primer ministro italiano, Mario Draghi, calificó de muy satisfactoria y provechosa la cumbre virtual ampliada del G20 sobre Afganistán.\nPreside Italia cumbre extraordinaria del G20 sobre Afganistán\nRoma, 12 oct (Prensa Latina) Los mandatarios de los países del G20 participan hoy en un encuentro virtual sobre Afganistán, convocado por Italia como presidente de turno del grupo de naciones de mayor poderío económico del planeta.\nVisita primer ministro italiano sede sindical tras asalto neofascista\nRoma, 11 oct (Prensa Latina) El primer ministro, Mario Draghi, visitó hoy la sede central de la Confederación General Italiana de Trabajo (Cgil) recién asaltada por elementos neofascistas.\nSubraya primer ministro italiano importancia de transición ecológica\nRoma, 30 sep (Prensa Latina) El primer ministro italiano, Mario Draghi, expresó hoy a jóvenes de más de 150 países reunidos en la ciudad de Milán que la transición ecológica no es una opción sino una necesidad.


Actualizado 28/12/2010 14:56:04 CET\nEl presidente del Gobierno de Navarra, Miguel Sanz, ha asegurado que "no es una buena medida" subir el recibo de la luz a partir del mes de enero, ya que, en su opinión, este incremento "dificulta la supervivencia de las familias, sobretodo de las que más necesidades tienen".\nSanz ha señalado, a preguntas de los medios de comunicación, que en unos momentos "complejos y complicados desde el punto de vista económico", subir la luz afecta de "manera más directa a las familias más necesitadas, bien porque la mayoría de sus miembros no tiene trabajo o porque sus ingresos han mermado".\nAsí, ha defendido que "no es una buena medida en unos momentos como éste", y ha advertido de que "había otras medidas que se podían haber utilizado para no perjudicar de manera directa a las familias particularmente".\n"Se podía haber hecho una subida selectiva, haber reordenado de alguna forma todo el sistema tarifario de la energía y no hacer una subida que de manera más directa va a afectar a las familias más necesitadas", ha destacado Miguel Sanz.\nNo obstante, ha recalcado que no se atreve a decir si las circunstancias han hecho "inevitable" que el Gobierno central tomara esta decisión, ya que, según ha dicho, "indudablemente, el déficit tarifario tiene que compensarse de alguna forma, porque sin una solución inmediata las inversiones se retraen".


Magistrado se pronuncia contra iniciativa sobre reforma judicial y acusa presiones | El Economista\nJorge Monroy 23 de noviembre de 2020, 11:38\nAl demandar que el Senado de la República no se convierta en mera “una oficina de trámite” del titular Ejecutivo federal, el magistrado Ariel Alberto Rojas Caballero, se pronunció en contra de la iniciativa de reforma judicial que presentó el presidente Andrés Manuel López Obrador y la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). El abogado acusó que actualmente jueces y magistrados enfrentan presiones que vulneran su autonomía.\nCabe destacar que la iniciativa firmada por el Ejecutivo Federal propone modificar siete artículos de la Constitución; expedir dos nuevas leyes federales: la Ley Orgánica del Poder Judicial de la Federación y la Ley de Carrera Judicial, y reformas a cinco ordenamientos legales con el propósito de combatir el nepotismo, la corrupción y acabar con la impunidad dentro del Poder Judicial, así como garantizar una justicia eficaz por parte de Jueces y Ministerios Públicos.\nDurante el Parlamento Abierto convocado por el Senado de la República, el magistrado Rojas Caballero, director de la Asociación Nacional de Magistrados de Circuito y Jueces de Distrito del Poder Judicial de la Federación, A.C, dijo que “estamos viviendo un ambiente donde hay ataques persistentes a la independencia judicial, los juzgadores estamos viviendo momentos de inquietud. Es nuestra percepción. Yo vivo y atiendo las preocupaciones de muchos compañeros y hay esa inquietud porque no se está respetando su independencia subjetiva”.\nAfirmó que México y el mundo viven una pandemia de dimensiones catastróficas, lo que ha cambiado las prioridades presupuestales, ya que la pobreza se va a incrementar a niveles nunca visto.\nIndicó que la reforma propuesta requeriría de recursos para operar, pues de lo contrario sería “letra muerta”. Por ello consideró que si en verdad se requiere mejorar la administración de justicia para los más necesitados, se debe modificar o acelerar los mecanismos de solución pacífica de controversias y apostar por la digitalización.\n“Si deberás estamos atendiendo las prioridades debemos ser sensibles a los rezagos, a las violaciones de derechos humanos, feminicidios, desaparición forzada, tortura, tenemos leyes pendientes de instrumentarse. Ahí están las prioridades”, comentó.\nArgumentó que la pandemia ha provocado un grave impacto económico, por lo que “una reforma judicial sin el presupuesto está condenada a ser letra muerta”.\nAfirmó que si lo que se busca es combatir el nepotismo, la corrupción y acabar con la impunidad, la Suprema Corte de Justicia de la Nación y el Consejo de la Judicatura Federal han emitido acuerdos para resolver esas problemáticas.\nCon esas políticas se ha resuelto satisfactoriamente estos problemas que fueron señalados por la opinión pública”, destacó.\nEl Magistrado criticó que en el Parlamento Abierto del Senado, “hay puros amigos, no veo a representantes de organizaciones de la sociedad civil; colegios y barras de abogados. Es un proceso que se ha hecho cupularmente y no ha sido ampliamente discutido”.\nAl pronunciarse sobre el contenido de la iniciativa, se manifestó en contra de desaparecer la facultad de la Suprema Corte de revisar los acuerdos del Consejo de la Judicatura Federal.\nArgumentó que la revisión administrativa es el único recurso que tienen jueces y magistrados, por lo que “debe fortalecerse con base en lo establecido por el relator de Derechos Humanos, incluyendo la constitucionalidad de las normas”.\nDijo que preocupa que el CFJ designe órganos para conocer violaciones graves a los derechos humanos, porque viola el artículo 13 de la Constitución y compromete la independencia de los juzgadores. “Se les quita a los titulares de órganos jurisdiccionales la facultad de designar a su personal”, reprochó.