EL PAC: Proceso de Ampliación de Consciencia – CETR\nInicio » Temporal » EL PAC: Proceso de Ampliación de Consciencia\nPor Guy Giménez\nHace unos años tuve la oportunidad, durante un seminario en el Integral Institute en Boulder (Colorado), de conocer a Genpo Roshi, el “descubridor” de un sorprendente método de trabajo que bautizó “Big Mind”. [ www.genpo.org ]\nEste año, he vuelto a Estados Unidos para profundizar mi conocimiento de este método y poder adaptarlo a mis capacidades, mi trabajo, mis objetivos.\nEl sábado 8 de marzo, compartiré con vosotros este proceso, rebautizado “Proceso de Ampliación de Consciencia”.\nEs una técnica de indagación, de observación y de conocimiento, heredera de las tradiciones Budistas orientales (principalmente Zen) y adaptada a nuestro pensamiento occidental usando la técnica del “Diálogo de Voces” [ www.elenadragotto.com ] o Voice dialogue, [ http://delos-inc.com ]. En este sentido, recuerda algunas técnicas utilizadas en psicología (sobre todo el enfoque de Carl Gustav Jung).\nOfrece un camino muy sencillo, incluso entretenido porque practicado en grupo y de manera interactiva, para volver a la perspectiva no dual, la esencia de nuestro verdadero Ser.\nNuestra mente racional necesita encontrar una utilidad a cualquier de nuestras actividades…. Entonces, ¿porqué asistir a la sesión?\nUtilizada adecuadamente, posibilita el acceso voluntario a una perspectiva más amplia de la vida (menos limitada al propio ego) que nos permite funcionar libremente en distintas situaciones de la vida ordinaria.\nEsta técnica funciona para cualquier persona que esté abierta al proceso.\nA nivel práctico, puede tener diferentes usos:\n• Conocerse y comprenderse a uno mismo: descubrir dónde te limitas, y cual es tu potencial.\n• Incrementar la compasión y la capacidad de identificación con todos los seres\nImprescindible apuntarse previamente\n“Este proceso es sorprendentemente original, profundo y efectivo para despertar, o descubrir su Verdadera Naturaleza. Es una práctica tan sencilla y universal que se puede utilizar en cualquier camino espiritual, o incluso sólo como una práctica para realizar tu propio Ser”\nnext post: El valor del silencio


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Comprar acciones UBS: invertir en banca Suiza - Bolsa 24\nComprar acciones UBS: invertir en banca Suiza\nPublicado: 29 noviembre, 2021 por Nvindi\n¿Por qué comprar acciones UBS en un momento de incertidumbre financiera como el actual?\nVayamos en orden: UBS (derivado del UUBSn Bank de Suiza) es una empresa multinacional de servicios financieros diversificados con sede en Zúrich y Basilea. Este banco está involucrado en prácticamente todas las principales actividades financieras de cara al cliente, incluida la banca comercial y privada, la banca de inversión, la gestión de inversiones y la gestión patrimonial.\nUBS tiene una presencia importante en los Estados Unidos con su sede estadounidense en la ciudad de Nueva York.\nLa institución bancaria suiza tiene más de 2,8 billones de francos en activos invertidos y es el banco suizo más grande. Opera en más de 50 países de todo el mundo, con cerca de 60.000 empleados.\nEn esta guía analizaremos el historial de este banco, adquisiciones, alianzas y su evolución actual. Intentaremos proporcionar previsiones objetivas a pesar de la incertidumbre sobre el desempeño de esta acción bancaria.\nTambién hablaremos del brokers más adecuados para comprar acciones de UBS sin comisiones invirtiendo a través de los contratos por diferencia: como es el caso de eToro.\nComprar acciones UBS historia e información general\nComprar acciones UBS modelo de negocio\nComprar acciones UBS en las mejores plataformas\nComprar acciones UBS Previsiones\nEl nombre de UBS deriva de una de sus empresas anteriores, UUBSn Bank of Switzerland. El actual UBS nació cuando UUBSn Bank of Switzerland se fusionó con Swiss Bank Corporation. Por lo tanto, UBS se utiliza ahora como nombre de empresa, no como acrónimo. Cotizado en la bolsa de valores suiza SMI, es uno de los bancos más influyentes del mundo. También se puede considerar como una de las mejores acciones Europa.\nEl logotipo de UBS consta de tres llaves, un símbolo tomado de Swiss Bank Corporation. Las llaves simbolizan confianza, seguridad y discreción.\nUBS se fundó en 1912 cuando Bank of Winterthur y Toggenburger Bank se fusionaron. Bank of Winterthur fue fundado en 1862 y se ha establecido como un prestamista comercial con fuertes conexiones internacionales. El Toggenburger Bank se estableció en 1863 y se ha convertido en un servicio general bancario regional en el este de Suiza.\nInicialmente, UBS operaba desde una ubicación dual en las ciudades de Winterthur y St. Gallen, pero pronto se hizo evidente que la oficina de Zurich sería el mejor lugar para administrar su negocio. En 1917, UBS construyó una nueva sede corporativa en Bahnhofstrasse 45, y su sede actual todavía ocupa ese sitio.\nUBS luchó junto con el resto del mundo durante la Gran Depresión, sufriendo una disminución de sus activos. En realidad, no se recuperó hasta después de la Segunda Guerra Mundial.\nEn su evolución posterior la compañía se ha convertido en uno de los bancos referentes en Europa, con una política de crecimiento orgánico pero también con una importante política de adquisiciones e internacionalización de sus servicios.\nAntes de comprar acciones, sea cual sea el activo, conviene al menos conocer la base de negocio en la que la compañía se mueve. En el caso de comprar acciones UBS no resulta complicado determinar el segmento y el modelo de negocio básico de la compañía.\nUBS es sin duda un referente en un país donde el sector bancario es una de las industrias más importantes. Tiene varias divisiones principales que ofrecen productos y servicios a numerosos clientes. Estas divisiones incluyen: gestión patrimonial, gestión de inversiones, banca de inversión y banca minorista.\nLa gestión de patrimonio de UBS cubre tanto el neto alto como el neto ultra alto. Los asesores financieros de la división trabajan con los clientes para comprender la amplitud de sus recursos financieros y de otro tipo y desarrollar soluciones adaptadas a sus necesidades.\nLos asesores financieros pueden especializarse en servicios como la gestión de inversiones, la gestión del impuesto sobre la renta y / o la planificación patrimonial.\nEl objetivo de la gestión de inversiones de UBS es ofrecer un rendimiento de inversión superior y un servicio al cliente. La gestión de inversiones se diferencia de la gestión de patrimonio UBS en que también puede describir la gestión de inversiones colectivas (como un fondo de pensiones), así como la supervisión de activos individuales.\nPor esta razón, algunos creen que la gestión de inversiones incluye la gestión del patrimonio UBS. En definitiva una línea amplia de negocio que alcanza diferentes áreas, pero muy orientado a servicios financieros complejos y completos.\nA la hora de comprar acciones UBS las posibilidades obviamente son variadas. Podríamos buscar las acciones al contado, asumiendo la revalorización del título, pero en este caso también asumimos los costes y comisiones de la operación. Además de sólo beneficiarnos en caso de que los activos efectivamente se revaloricen.\nUna alternativa a tener en cuenta es una herramienta flexible como los contratos por diferencia.\nLos CFD han ganado mucho protagonismo durante los últimos años como herramienta de inversión. Hoy en día, de hecho, son probablemente una de las fórmulas de inversión más populares.\nEsto se debe a razones variadas. En primer lugar a la ausencia de comisiones ya que no se aplican en su operativa. Además, no obliga a comprar la acción o el activo. Este sólo se utiliza de manera subyacente para tratar de predecir cómo va a evolucionar en el mercado. Lo cual nos brinda otra ventaja ya que podemos predecir una evolución positiva o negativa.\nEs decir, podríamos:\nAbrir un CFD alcista si pensamos que las acciones UBS van a subir\nAbrir un CFD bajista si pensamos que las acciones UBS van a bajar\nA lo anterior hay que sumar que es una herramienta flexible que permite entrar y salir rápidamente del mercado. Esto ofrece la flexibilidad que no todas las fórmulas de inversión proporcionan.Esto, obviamente, amplía mucho las opciones ya que no sólo dependemos de la revalorización del activo para tener exito. Para poder utilizar esta herramienta necesitamos acudir a los mejores brokers de bolsa como eToro o XTB.\neToro es uno de los broker online con mayor trayectoria y reconocimiento de la actualidad. Comenzó a operar hace más de 10 años y al contado con la confianza de millones de inversores. 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Al no disponer de mucho espacio, en este caso nos centramos en analizar el resultado del ejercicio 2019 y la evolución de las acciones en la última serie histórica.\nLa compañía presentaba en 2019 un retroceso del 4,7% en el beneficio neto atribuido en relación al ejercicio 2018. Esto significa que el beneficio neto atribuido fue de 3879 millones de euros.\nLa cifra de negocio de la compañía se situó en 26.037 millones de euros. Esto también es un retroceso, aunque ligeramente menor, concretamente un 4,4% en relación a 2019. Es importante señalar que esto se debe a una reducción del 10,8% de los ingresos por intereses netos, y a los ingresos por comisiones que también retrocedieron un 2,5%.\nEn cuanto a la evolución de las acciones de la compañía, si tomamos la última serie histórica de 20 años distinguimos dos periodos muy concretos. Un primer periodo que arrancaría a comienzos del presente siglo con una ligera bajada del valor de los títulos para, posteriormente, entre 2003 y 2007 colocarse en una senda alcista que le llevó a los máximos históricos de la serie rozando los 67 CHF. Posteriormente el valor de las acciones se desploma hasta alcanzar un mínimo de 9,05 CHF en febrero de 2007.\nDesde entonces hasta nuestros días el valor de las acciones de la compañía ha ido evolucionando subiendo y bajando sin grandes movimientos salvo el periodo descendente desde 2018, y el desplome sufrido por el coronavirus. El momento de escribir este artículo las acciones supera ligeramente los 11 CHF.\nSuiza posee una larga lista de entidades financieras, y UBS, junto con Credit Suisse y Swiss Bank Corporation, ha sido una de sus tres instituciones bancarias de mayor envergadura durante cinco décadas. Por ello, comprar acciones UBS supone invertir en una de las principales entidades financieras suizas, y por tanto dentro del entorno financiero europeo.\nDe hecho, actualmente se ubica como el banco más grande de Suiza y, aunque se ha quedado atrás de sus competidores en la internacionalización de las operaciones, sus operaciones en el mercado local siguen siendo incomparables.\nEl banco de inversión UBS es considerado uno de los bancos más capitalizados y con mayor carga de derivados, junto con Goldman Sachs , JP Morgan, Morgan Stanley, Citigroup, Barclays , Bank of America Merrill Lynch, Credit Suisse y Deutsche Bank .\nLa compra de acciones de UBS puede resultar rentable a largo plazo, pero a corto plazo la acción puede seguir bajando, más en el momento actual en el que ya se habla abiertamente de una segunda oleada de la pandemia. Gracias a los CFDs, con los que es posible invertir incluso a la baja, puedes montar las fluctuaciones intentando especular hasta que UBS tome un camino claro y definido en una dirección u otra.\nEn definitiva, se trata de una acción a tener en cuenta y que puede ser operada perfectamente a través de los contratos por diferencia. De esta manera, podemos tratar de predecir su evolución a corto, medio o largo plazo tanto en cuanto a su revalorización como su devaluación, sin comisiones y de manera flexible. Hay que recordar que para poder llevar a cabo este modelo de inversión es necesario utilizar plataformas de Trading reguladas y seguras como son eToro o XTB.\n¿Cómo evoluciona UBS?\nEn 2019 el beneficio neto de la compañía descendió ligeramente, pero sin ser un retroceso elevado. Por otro lado las acciones, vienen en tendencia bajista desde 2018, y han sufrido especialmente la caída provocada por la pandemia. A pesar de haberse repuesto ligeramente, continúa por debajo de la previsión inicial para estas fechas.\n¿Cómo invertir en UBS?\nLos contratos por diferencia pueden ser una opción a tener en cuenta. No tienen comisiones, son flexibles y permiten invertir a favor y en contra de la revalorización del activo, algo muy interesante en momentos de mercado con incertidumbre como los actuales. Deben ser operados en las mejores plataformas de Trading\nComprar acciones British Petroleum: claves antes de invertir\nComprar acciones Roche: cómo invertir


Individuos, grupos sociales, pueblos y estados como sujetos de los derechos humanos\nDescargar 129,49 Kb.\nTamaño 129,49 Kb.\nINDIVIDUOS, GRUPOS SOCIALES, PUEBLOS Y ESTADOS COMO SUJETOS DE LOS DERECHOS HUMANOS\nDr. Augusto PEREZ LINDO, Director de la Maestría en Gestión y Políticas Universitarias del Mercosur, Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Lomas de Zamora\nA las Naciones Unidas, que en su momento\nme dieron la Patria del mundo\nI. El problema de los sujetos individuales y colectivos\nLa intención de este trabajo es analizar la noción de “sujeto” en la teoría de los derechos humanos, un problema que suscita interpretaciones contrapuestas. Como veremos esto nos remite a la cuestión de los fundamentos de los derechos humanos individuales y colectivos. En diversos documentos las Naciones Unidas han reafirmado que estos derechos son “indivisibles”. ¿No es acaso redundante preocuparse por el fundamento de la relación entre los diferentes atributos de la dignidad humana? Cualquiera que haya tomado parte de los debates sobre los derechos humanos y de las acciones de solidaridad relacionadas con ellos, sabe que en la práctica dos campos se delinean claramente: los que defienden a los individuos víctimas de violaciones de los derechos individuales y los que defienden causas de la solidaridad y de la liberación colectiva. Esta división proviene a veces de los compromisos ideológicos y políticos de cada grupo, pero otras veces se funda en una visión diametralmente distinta de cuáles son los sujetos de la historia y de la sociedad. Unos piensan que la realidad fundamental es el individuo, otros afirman que son las clases sociales, otros sostienen que los sujetos de la Historia son los pueblos.\nLa cuestión tiene su importancia en la medida en que la institución de los derechos fundamentales se relaciona casi siempre con el tipo de “contrato social” que funda una sociedad. En Bélgica, por ejemplo, se discute desde hace varias décadas la identidad y la organización del país. Para unos, el derecho de las regiones y de las culturas regionales es el principio que debe guiar la división del país abriendo paso a las autonomías, e incluso al derecho de secesión respecto al estado-nación pre-existente. Para un segundo grupo, lo importante es preservar los derechos humanos individuales dentro de un estado-nación que forma parte del espacio económico transnacional europeo. La tercera alternativa pone el acento sobre la solidaridad social, sobre la identidad de intereses de los trabajadores por encima de las fronteras.\nEn el caso mencionado, el de Bélgica, vemos que cada uno de esos tres enfoques (que podríamos denominar convencionalmente de “nacionalista”, “liberal” y “socialista”) invoca un “sujeto” y un “acto fundacional” de la sociedad ligado al mismo. En ciertas circunstancias determinados tipos de derechos humanos son fundamentales para la existencia de una sociedad. Los palestinos consideran que sus derechos humanos están ligados a su reconocimiento como “pueblo” y consiguientemente al reconocimiento del derecho a un territorio. Si por hipótesis se les propusiera gozar de los mismos derechos individuales que los judíos en Israel, los términos del conflicto no cambiarían. Los palestinos seguirán afirmando que no gozan de ningún derecho en tanto no tienen el derecho de existir como pueblo. En otros contextos la situación es diametralmente distinta una colectividad es reconocida como algo distinto, pero no se les permite a los individuos tener los mismos derechos individuales que los miembros de otra colectividad. Era el caso de los negros y los mestizos en Africa del Sur.\nAl referirse al problema del “sujeto” o de los “sujetos” de los derechos humanos el jurista François Rigaux rechaza la pertinencia de la discusión en estos términos:\n“... más bien que exigir una definición previa de un sujeto pretendidamente pre-existente a los derechos que se le confieren, la idea que se hace al jurista del pueblo deriva al contrario de los derechos que le son reconocidos.\n... Del mismo modo que una imagen del hombre se delinea a partir de los derechos que los son reconocidos – a los ojos del jurista el sujeto humano no es otra cosa que la resultante de esos derechos – para configurar al pueblo basta con describir cómo se determina este a sí mismo.1\nEl mismo Rigaux, sin embargo, denuncia los equívocos que se encierran en las declaraciones sobre los derechos humanos. Sus reflexiones nos incitan a redefinir el marco convencional existente que parte de los estados y no de los pueblos como sujeto del derecho internacional. También nos alerta sobre las confusiones del lenguaje y sobre la posibilidad de ver los derechos humanos en la perspectiva de una teoría que no se limite a los aspectos jurídicos:\n“Muchas confusiones han nacido de la ambigüedad del lenguaje. Conceptos como Estado, Pueblo, derecho y derechos, deberían ser tratados más como homónimos que como sinónimos. Una primera distinción que debería ser formulada y puesta en práctica de manera sistemática tiene por objeto la utilización del mismo concepto por la ciencia del derecho y por las otras ciencias humanas...2\nLo que preocupa al autor en este caso es la utilización de un lenguaje riguroso e inequívoco dentro de la concepción jurídica de los derechos humanos. ¿Cómo lograr este objetivo sin analizar las cuestiones fundamentales de los derechos humanos en el plano más general de las ciencias humanas? La cuestión del “sujeto”, por ejemplo, puede comprenderse mejor si se recurre a los conocimientos sociológicos, sicológicos, históricos o filosóficos. Trataremos de ver pues en el plano más general de una “teoría de los derechos humanos” quien o quienes pueden ser los “sujetos” de esos derechos.\nLos juristas que se ocupan del tema suelen distinguir varias “generaciones” de derechos humanos. Tendríamos así un sistema de principios constituidos por etapas y que se van acumulando: los derechos individuales primero, los derechos políticos, sociales, económicos y culturales luego. Desde 1948 a la fecha habría en el sistema de Naciones Unidas un encadenamiento de derechos humanos. Esta visión “acumulativa” es engañosa. En primer lugar porque nos hace suponer que esos derechos se van articulando sistemáticamente. En segundo lugar porque nos impide ver las omisiones. Por ejemplo, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer fue aprobada en 1979, cuando todo hacía suponer que sus enunciados estaban implícitos en las Declaraciones de 1948 y 1966.\nEs usual también distinguir dos planos fundamentales: los derechos individuales y los derechos colectivos. Este enfoque tiende a crear una disyunción entre lo individual y lo colectivo. Por otro lado, la “individualidad” y la “identidad colectiva” varían mucho de una cultura a otra, de una sociedad a otra. Por ejemplo, cuando el artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) habla de la igualdad de todos para acceder a la Educación Superior, “en función de los méritos respectivos” nos encontramos ante un problema que sólo la sociología de la educación puede elucidar. En efecto, sabemos que la selección “según el mérito” beneficia a los individuos que tienen un mayor “capital cultural” y estos provienen de las clases más altas. Entonces: ¿se puede decir que este artículo se refiere a todos los individuos sin distinción alguna o se puede decir que introduce un elemento (el “mérito”) que sólo se adquiere a partir de una identidad social? En ciertas sociedades no cuenta tanto la categoría social del individuo como su carrera escolar a los efectos de la selección. En este caso el “mérito” está determinado por las jerarquías en la calidad de la enseñanza de los diferentes establecimientos.\nEste tipo de problemas se podría plantear a propósito de otros temas. ¿Las mujeres están siempre comprendidas en todos los enunciados donde se dice que “toda persona” o “todo individuo” tiene “derecho a” ...? Teóricamente sí. Pero las feministas han mostrado que implícitamente se ha pensado sobre todo en el “hombre” con minúscula, y que por consecuencia se han omitido situaciones existenciales típicas de la mujer.\nUna manera de profundizar estas cuestiones sería ver cómo se pueden concebir los derechos humanos a partir de tres tipos de “sujetos”: el individuo, el “grupo” o “clase” social y los “pueblos”. Desde el vamos esta triple perspectiva nos descubre problemas que quedan normalmente ocultos cuando suponemos que el “sujeto” de los derechos humanos es algo universalmente aceptado.\nEste enfoque tridimensional de los “sujetos” debería confrontarse con la función del Estado “sujeto” de los derechos humanos en el plano internacional. Todo hace suponer que esos derechos son inherentes a los individuos, grupos humanos y pueblos. Pero el derecho internacional actual está fundado sobre la existencia del Estado-Nación como sujeto del orden internacional y como garante de los derechos humanos. Las interpretaciones en torno al Acuerdo de Helsinki sobre Seguridad y Cooperación en Europa (1975) muestran que el “lenguaje común” oculta presupuestos radicalmente diferentes entre los países. 3\nOtra consecuencia de este análisis en tres dimensiones es que el mismo nos permite, como veremos más adelante, definir los campos y los temas en que pueden participar las diferentes ciencias humanas para contribuir a una fundamentación aceptable de los derechos humanos.\nLa universalidad de los principios, la diversidad de interpretaciones\nEl enunciado de los derechos humanos se ubica en el plano de la “universalidad”. Es decir, habla de todos los hombres para todos los humanos sin distinción. Son los derechos de todo ser humano en cuanto tal sin prejuicios ideológicos, sin distinción de raza, religión, posición social o política. La idea del ser humano así formulada es el producto del más amplio consenso mundial que se haya podido conseguir en la materia. Sin embargo, todas las ideologías, filosofías o creencias, tratan de mostrar cómo desde su visión particular se pueden “fundamentar” los derechos humanos. ¿Quién fundamenta a quién?. Para un ateo, un budista, un marxista, un musulmán o un cristiano, es desde su punto de vista propio que se comprenden la evolución de la Humanidad.\nToda esta discusión, lejos de ser retórica, plantea serios problemas sobre las relaciones entre la conciencia universal y las particularidades culturales. También nos interpela en lo que hace el “fundamento” de los derechos humanos. Desde ya podemos decir, sin ánimo de zanjar la cuestión, que no se puede encontrar una respuesta adecuada ni en una particularidad filosófica o religiosa, ni en una visión universalista sin los contenidos particulares de las ideologías, culturas o religiones. Nuestra experiencia y nuestro concepto de la “humanidad” es el producto de las interacciones contradictoria entre lo singular y lo universal. La máxima aspiración de un ser humano es llegar a ser, como dice Sartre, un “universal singular”. 4\nSabemos que las concepciones “universalistas” han ocultado casi siempre relaciones de dominación. Todos los imperialismos y los colonialismos son universalistas. Los antropólogos y los sociólogos contemporáneos han insistido sobre la crítica del “etnocentrismo” que subyace en casi todas las visiones universalistas, y en casi todas nuestras culturas. Autores como Lévy-Strauss5 , Roger Garaudy6 o Jean Ladrière7 han tratado de mostrar que el diálogo y la comprensión entre las culturas todavía está limitado por nuestras tendencias etnocéntricas.\nLos principios de los derechos humanos son universales pero pueden ser invocados en función de ideologías e intereses particulares. El riesgo de toda idea y de toda palabra es que pueden ser siempre tergiversados en su significación por la multiplicidad de individuos que las utilizan. Por esta razón comprendemos que el temor ancestral a la “dispersión” de la verdad, ilustrado en el mito de la Torre de Babel, conduce en algunas sociedades a la imposición de “verdades oficiales” que los partidos, iglesias o estados deciden considerar como “indiscutibles” e “intocables”. El “consenso moral universal” en torno a la pluralidad de sentidos no es algo dado. Es necesario luchar permanente para crear un consenso moral en torno a los principios de los derechos humanos. Los intereses ideológicos particulares llevan naturalmente a manipular tendenciosamente los temas de cualquier discurso, incluído el de los derechos humanos. Pero debemos reconocer que existen problemas de interpretación inherentes a la constitución misma de los principios de los derechos humanos.\nEn 1947 la Unesco organizó una consulta para definir los fundamentos de los principios implicados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Una de las treinta personalidades que participaron de la consulta , el filósofo católico Jacques Maritain, señalaba entonces la siguiente paradoja: “las justificaciones racionales son indispensables y, sin embargo, impotentes para realizar el acuerdo de los espíritus ... las tradiciones filosóficas a las que se refieren son desde hace mucho tiempo contrastantes” 8 Como lo señala mucho más tarde el filósofo Paul Ricoeur en otro intento de fundamentación organizado por la UNESCO: “Se hacen evidentes así dos carencias: la de un derecho sin fuerza, como hubiera dicho Pascal, y la de un derecho abierto a interpretaciones opuestas, sobre todo en lo que concierne a la relación entre la afirmación de los derechos económicos, sociales y culturales como derechos individuales y la afirmación de su origen en la política social de los estados.9\nLa Unesco publica desde 1980 una revista especializada que se denomina “Enseñanza de los derechos del Hombre”. En ella se trata de profundizar problemas teóricos y metodológicos. En el n.1, vol. II de 1981, las diferentes religiones más representativas son invitadas a pronunciarse sobre sus concepciones de los derechos humanos. Es sin duda muy ilustrativo ver cómo los mismos principios pueden ser referidos a orígenes tan diferentes. Uno de los artículos que nos resultó más notables es el del profesor Saneh Chamarik que presenta el punto de vista del budhismo. Con la mayor franqueza el autor presenta las ideas contradictorias que pueden fundar los derechos humanos en Oriente y en Occidente:\n“... lo que se llaman derechos humanos y libertad no podían más que estar regidos por el instinto de adquisición y de posesión, es decir, por una razón extraviada orientada únicamente a la auto-preservación (Rousseau), al hecho de actuar y de poder disponer de sus propios bienes a su antojo (Locke), o – peor aún – a la destrucción o la dominación mutua” 10.\n“Nosotros no podemos captar el sí mismo como algo concreto existente en el mundo exterior. El Yo no puede realizarse más que cuando actuamos según las normas universales de la existencia humana (Ibid.)\nEl profesor Chamarik nos recuerda que para el budismo el hombre no es un fin en sí mismo. El Yo, el sí mismo, no tiene la misma significación que en Occidente. La existencia humana no se confina en el individuo, ni en los otros, ni en la Naturaleza: es una aceptación y una superación de todo eso. Este ejemplo nos muestra la distancia que media entre la racionalidad formalista occidental y las otras concepciones culturales o religiosas. Hay brechas aparentemente infranqueables, hay diferencias en lugar de ocultarlas detrás de las palabras con significación equívoca. Hay que explicitar las diferentes perspectivas desde las que arrancan las diferentes concepciones del hombre. Abrigamos la esperanza de que no sean siempre incompatibles, que tal vez no expresen más que diferentes posibilidades históricas del ser humano. Creo que esto es lo que ocurre a propósito de la valorización de los “individuos”, de los “grupos sociales” o de los “pueblos” como sujetos de la vida social y de la historia.\nIndividuos y conciencia colectiva: del mito a la historia\nDurante milenios el ser humano se sintió como parte de una Naturaleza inmutable a pesar de sus modificaciones aparentes. La “naturaleza humana”, o la “esencia del hombre” o las “leyes de la Naturaleza” fueron invocada para justificar la resistencia al cambio. Las concepciones religiosas “sacralizaron” casi toda esta identidad natural e inmutable de lo humano. Algunas, sin embargo, desarrollaron la conciencia de una responsabilidad personal con el otro y con Dios. Las religiones monoteístas se inscriben en una tradición que afirma la trascendencia espiritual del individuo respecto al mundo y a la historia, pero difieren en cuanto a si el destino depende de la voluntad personal o divina.\nEn diferentes sociedades el hombre se afirmó como un ser capaz de superar a la naturaleza y de realizar un mundo conforme a sus necesidades y aspiraciones. Pero la idea de la dignidad humana, como base de una nueva conciencia universal, forma parte sobre todo de la “modernidad” que se anuncia a partir del Renacimiento en la Europa del siglo XV y XVII. La nueva religiosidad afirma la trascendencia del individuo respecto a la Naturaleza, los avances del conocimiento científico hacen crecer la capacidad humana para forjar un mundo conforme a sus aspiraciones. La idea del individuo y del mundo, como la de sus relaciones se modifican radicalmente.11\nEl filósofo alemán Hegel quiso resumir en el siglo XVIII todo este proceso. Su afirmación que “todo lo racional es real y todo lo real es racional” sintetizaba la nueva perspectiva de la humanidad construyéndose a sí misma partiendo del poder del Espíritu (cuya significación sigue siendo sin embargo trascendente a los individuos). Lo más importante, a nuestro entender, es que Hegel es el primero que exige pensar “históricamente” toda la experiencia humana. Desde su punto de vista incluso la Naturaleza está marcada por la presencia histórica del hombre (idea que a muchos en su época les pareció escandalosa y anti-científica).\nFilósofos contemporáneos como Husserl o Popper reconocen que incluso nuestra concepción básica del tiempo está condicionada por nuestra experiencia histórica singular. Lowatchevsky descubrió una nueva geometría al descubrir la relatividad histórica de la noción del espacio impuesta por la geometría de Euclides. Heisenberg, el físico alemán que contribuyó al desarrollo de la tecnología nuclear, afirma que nuestra idea de la Naturaleza es relativa a nuestra capacidad para dominarla y que la tecnología es una proyección de nuestro propio cuerpo (nuestra “naturaleza exogámica”).\nSerge Moscovici, el sociólogo francés, muestra que lo que llamamos “Naturaleza” es un estado de nuestro desarrollo histórico. Se atreve entonces a hablar de una “historia humana de la Naturaleza”.12 Todas estas ideas nos muestran la necesidad de pensar en términos históricos y sociológicos nuestras concesiones sobre el hombre y la sociedad. ¿Por qué nos empeñamos entonces en pensar la individualidad, la sociedad y las identidades colectivas en términos excluyentes e inmutables? Porque la “naturaleza humana” es histórica, podemos encontrar que la identidad existencial, social y cultural de los humanos es variable según los contextos históricos o sociales.\nNo se vaya a pensar que esta conclusión es evidente para la mayoría de los que piensan la realidad humana actual, al contrario. Los liberales piensan que el “individuo” es la realidad primera y fundamental. Pero, en muchas culturas el “pueblo” es la identidad básica. A su vez, los “naturalistas” y “organicistas” tienen una posición preponderante en el pensamiento contemporáneo. Es lo que muestra Ashley Montagu al criticar las concepciones sobre la “naturaleza de la agresividad humana”.13 Todavía no podemos superar las concepciones dogmáticas, unidireccionales, que nos impiden pensar la complejidad y la historicidad de la experiencia humana.14\nRetomando el punto de vista de Marx, Antoine Casanova, se formula la siguiente cuestión: “¿Es verdad (y si es así, cuáles son las razones) que los modos de ser y de percibirse como individuo humano viviente son, en un proceso largo, inestables, y que cambian profundamente cuando cambian las relaciones sociales?15 El autor lo reconoce: se trata de una vieja cuestión. La originalidad del planteo marxista consiste en tratar de explicar las diferentes formas de socialización relacionándolas con el sistema económico vigente en cada sociedad.\nPara una gran parte del pensamiento occidental (liberales, individualistas, personalistas, anarquistas) el individuo es la realidad fundamental. Casi todos suponen que esto siempre ha sido así y que se trata de una experiencia universal. Nada parece más evidente que el hecho que todos los individuos son esencialmente iguales. Sin embargo, ninguna evidencia ha sido tan resistida como esa por parte de los occidentales que se empeñaron en los últimos cinco siglos en tratar la “naturaleza” de los otros pueblos como algo “inferior”. En realidad, sólo una parte de la humanidad actual percibe su identidad individual como su identidad fundamental. En la mayoría de las sociedades existentes el “Yo social” o la “conciencia colectiva” , la “identidad cósmica”, el “espíritu de la comunidad” u otras formas de identidad colectiva tienen mayor trascendencia que la individualidad.\nLas imágenes que se pueden crear en torno al hombre son múltiples. Una de ellas concierne el conflicto entre el destino individual y el destino colectivo. Es un tema del que se encuentran muchos elementos en algunos relatos del Antiguo Testamento, en las tragedias griegas o en los mitos fundadores de muchas religiones. Podríamos imitar a muchos de nuestros ancestros imaginando el siguiente mito sobre nuestra identidad:\n“Al principio era el Pueblo. Y el Pueblo se hizo Especie. La Especie Humana se multiplicó en infinitas singularidades. Cada hombre quiso entonces devenir una Especie. Los hombres perdieron de ese modo su identidad. El Nosotros se hizo Yo, el Uno se hizo el Otro los humanos crearon la lucha entre el Yo y el Otro. Y fueron llevados al borde de la destrucción. Los dioses se apiadaron entonces de los humanos y enviaron profetas para predicar la búsqueda del Nosotros Universal. Pero los humanos se resistieron a reconocer al Hombre Total”.\nDetrás de muchas creencias antiguas y modernas podemos encontrar como en un paradigma todos los elementos de este mito imaginario. En la historia del pueblo judío o en el cristianismo podemos encontrar frecuentes conflictos entre las tragedias personales y el sentido religioso del destino común. Jesucristo aparece, en el decir de Hegel, como el “universal concreto” que intenta reconciliar los individuos con el Espíritu Absoluto de la Historia. Siempre ha existido una tensión o una contradicción entre la individualidad y la identidad colectiva. Se trata tal vez del conflicto más recurrente y más transformador de las sociedades humana.\nEn plena Edad Media europea el conflicto que opuso los “nominalistas”, que siguiendo a Ockham decían que lo único real era lo individual concreto, a los “conceptualistas”, que siguiendo la tradición platónico-aristotélica decían que las ideas universales tienen una entidad propia, refleja de manera abstracta una tensión que va a provocar grandes cambios en todas las sociedades modernas. Lo individual, lo singular, lo “concreto”, será de más en más el centro de interés en la vida política, científica, religiosa, económica e intelectual. El “mundo orgánico” de la Edad Media va dejando poco a poco el lugar a un mundo moderno en permanente transformación donde la individualidad, la subjetividad y la realidad singular de la materia aparecen como factores principales del cambio.\nEs casi un lugar común para los que se interesan en el problema de la formación del hombre moderno el referirse al ya clásico estudio de Jaboco Burckhardt sobre la “Civilización del Renacimiento en Italia”. Haciendo honor a esa autoridad reproduzcamos una de las ideas centrales de su interpretación histórica:\n“En la Edad Media las dos fases de la conciencia, la faz objetiva y la faz subjetiva, estaban en cierto modo veladas... Era un velo tejido de fe, de ilusión y de prejuicios que hacía aparecer el mundo bajo extraños matices. El hombre no se conocía más que como raza, pueblo, partido, corporación, familia o bajo toda otra forma general o colectiva. Es Italia la que en primer término desgarra ese velo y que da la señal del estudio objetivo del Estado y de todas las cosas de este mundo; pero junto a esta manera de considerar los objetos se desarrolla el aspecto subjetivo; el hombre deviene individuo espiritual y tiene conciencia de este nuevo estado.16\nErnst Cassirer, Erich Fromm y otros han partido de esta constatación de Burdkhardt: la individualidad moderna es un fenómeno relativamente reciente cuyos orígenes pueden situarse en el Renacimiento italiano. Los marxistas, con Marx y Engels en primer término, interpretan que es el pasaje de la economía pre-capitalista feudal a la economía mercantil capitalista internacionalizada lo que ha determinado esta aparición del individuo. Estas y otras interpretaciones aportan elementos para comprender este proceso histórico pero al mismo tiempo tienden a reducirlo a una explicación monocausal que no corresponde a la complejidad de la formación de la individualidad moderna.


VIDEOCRÍTICA 'El blues de Beale Street': " Barry Jenkins tiene una manera de poner en escena sus relatos absolutamente soberbia" - Noticias de cine - SensaCine.com\nPor SensaCine — 21 ene. 2019 a las 16:10\nDespués del éxito de Moonlight -Oscar a Mejor película en 2017-, su director Barry Jenkins vuelve a la gran pantalla con su último trabajo: El blues de Beale Street. La cinta, protagonizada por KiKi Layne (Native Son) y Stephen James (Homecoming), llega a las salas de cine este viernes, 25 de enero, pero en SensaCine ya hemos tenido la oportunidad de verla. ¿Quieres saber qué nos ha parecido? Pues no te pierdas nuestra videocrítica, la cual podrás encontrar sobre estas líneas. De momento te adelantamos que "Jenkins tiene una manera de poner en escena sus relatos absolutamente soberbia".\nEl blues de Beale Street, ambientada en los años 70, sigue a Tish (Layne) y a Fonny (James), una joven pareja que debe separarse cuando él es acusado injustamente de violar a una chica. Cuando el protagonista ingresa en prisión, ella descubre que está embarazada y deberá hacer todo lo posible, con ayuda de su familia, para demostrar la inocencia de Fonny.\nLa película cuenta en su reparto con Regina King (American Crime) -ganadora del Globo de Oro a Mejor actriz de reparto en drama por esta cinta-, Colman Domingo (Fear The Walking Dead), Teyonah Parris (Empire), Michael Beach (Aquaman), Sunjanue Ellis (Sucesor designado), Ebony Obsidian (My Brothers Keeper) y Diego Luna (Narcos: México). A continuación, echa un vistazo al tráiler de El blues de Beale Street.\nEl blues de Beale Street Tráiler\nVIDEOCRÍTICA: "Border', una de las rarezas de autor más sugestivas del año"\nVIDEOCRÍTICA: "Bumblebee' puede ser con bastante diferencia la mejor película de la saga desde la primera"


Presentación del Pen-Wrap de sumidero11 - Estilográficas\nPresentación del Pen-Wrap de sumidero11\nHilo: Presentación del Pen-Wrap de sumidero11 - Estilográficas\n07-may-2013, 09:31 #1\nAyer el cartero me dejó algo, un sobre lacrado con algo muy especial dentro\nEn su interior venía esta carta (bonita caligrafía, por cierto) con un detallazo de nuestro compañero sumidero11\nUn primer plano de este estuche hecho artesanalmente, su primer Pen-Wrap\nToda la artillería se dispuso a celebrar la llegada del que será su medio de transporte habitual, evitando arañazos y otras incomodidades. La benjamina del grupo quiso salir en lugar destacado, con Pelikan y Sheaffer flanqueando los lados mientras un nutrido grupo defendía la retaguardia. Lamy encabezando el contingente...\nPrimera toma de contacto con el mullido interior, muy acolchado y con bastante capacidad, hubo ciertos momentos de tensión porque todas querían ocupar un lugar dentro\nLas más afortunadas se sienten muy protegidas con el Pen-Wrap enrollado, el resto esperará pacientemente su turno\nY el correspondiente agradecimiento al artífice de este magnífico estuche, me ha gustado mucho y desde luego tiene ese valor intangible que no puede sustituir algo comercial\n¡Muchísimas gracias por todo, compañero!\nAprovechad que ya está el segundo sorteo en marcha y merece muchísimo la pena, me siento muy afortunado por haber sido agraciado en el primero\n07-may-2013, 11:09 #2\nQuichito, gracias por la presentación\nQué contentas deben estar tus plumas\n07-may-2013, 11:47 #3\nUna presentación estupenda, como corresponde al gran detalle de Sumidero. (Yo ya me he apuntado para el siguiente....jejejeje)\n"Seis honrados servidores me enseñaron cuanto sé. Sus nombres son cómo, cuándo, dónde, qué, quién y por qué."\n07-may-2013, 19:45 #4\nDivertida presentación...tus plumas viajarán cómodas y protegidas...y calentitas cuando llegue el invierno.\n(Y detallazo de proporciones épicas, esas que hacen de este rincón un lugar tan especial )\n07-may-2013, 21:10 #5\nEsperaba una modesta foto, quizás incluso borrosa no del todo nítida (no todo tenemos camarones Reflex de 50 Mpx si es que existen), pero esto......puffff!!!!\nMuchas gracias por el reportaje, en serio que no me esperaba tanto y con tan maravillosas herramientas de escritura haciéndole compañía.\nMe alegro que te haya gustado. Pero ya sabes, los defectos la hacen irrepetible\nEstoy mejorando, ten en cuenta que no uso maquina de coser. No tengo, y mi señora madre dice que la Singer se hereda, no se dan y prefiero no heredarla todavía.\nAun así te aseguro, te aseguro que coso mejor.\nMuchas gracias de nuevo, no la abrigues mucho vaya a ser que suden que ya está aquí el calor.\nPor otro lado me he enamorado de la mini pluma que muestras. ¿Cuál es?. LA NECESITO......\n07-may-2013, 21:30 #6\nUna original y simpatica presentación.\n07-may-2013, 21:47 #7\nEs verdad ¿cuál es la mini pluma azul? A mí también me ha gustado\n07-may-2013, 22:19 #8\nLa minipluma es una Paper Mate, la venden a puñados en la papelería de mi barrio a unos 3,50€. Las tienen en color rosa, azul, negro, rojo, malva... eso sí, viene con un cartuchito de color azul.\nEl plumín es de acero chapado en dorado y el capuchón cierra a presión, que si bien se puede poner en la parte de atrás, al ser muy cónico el barrilete, no ajusta muy bien, pero se puede poner facilitando su agarre.\nEl punto es M y como particularidad en la parte inferior del plumín, desde el alimentador hasta el "iridio", lleva como un filamento de fieltro, que asegura el flujo de tinta de tal modo que nunca se corta y escribe muuuy suave, jamás ha fallado ni al arrancar después de una semana sin usarse.\nMi mujer tiene una en color malva y pensaba que el color de la tinta también lo sería, pero no, es azul también.... ningún problema, la limpié y vacié el cartucho, le puse MB Lavander Purple y va más feliz que una perdiz, escribiendo igual de bien que con la tinta de color azul.\nPuedo decir que es la pluma de mejor relación calidad precio que tengo, sin dudas.\nMañana pondré alguna foto para que podáis verla bien.\nÚltima edición por Quichito; 07-may-2013 a las 22:28\n07-may-2013, 22:24 #9\nMe alegra que te hay gustado la presentación, me he divertido mucho haciéndola\nSobre la minipluma, más arriba tienes los datos sobre ella, es muy chula, os la recomiendo a todos.\nGracias de todo corazón por el Pen-Wrap, es una pasada esto que haces\n¿Hablabas de defectos? ¿cuáles? yo no veo ninguno...\n07-may-2013, 23:36 #10\nMe ha encantado esa funda!!! Y las plumas, claro. Es original, desenfadada y artesanal, que gran acierto! Enhorabuena al poseedor y al creador!\nPor cierto, envío comentarios al blog y no sale nada, no puedo apuntarme.\nÚltima edición por sayaka; 07-may-2013 a las 23:46


El enigma sobre las estelas de Buelna (Cantabria) cumple una década de especulaciones - Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae\nPublicado por José Luis Santos Fernández el enero 23, 2011 a las 12:00pm\nLos expertos sostienen la idea de que la pieza fragmentada del parque de Barros está formada por trozos de distintas ruedas gigantes\nEl parque que cobija dos estelas gigantes de Los Corrales de Buelna acaba de cumplir diez años de vida guardando, también, un enigma. ¿Cuantas estelas hay en realidad? ¿Son sólo dos, como se muestran, o la que está fragmentada no es una sino la unión de al menos dos más? El paso de la década, también, mantiene abiertas otras interrogantes: ¿Cuántas estelas se cuentan en el Valle de Buelna? ¿Hay otra sin descubrir al público en San Mateo? ¿A qué rueda gigante pertenece el fragmento que tiene en su propiedad la prácticamente desaparecida Asociación Cultural Olna?\nFuente: Nacho Cavia, Los Corrales de Buelna | El Diario Montañés.es, 23 de enero de 2011\nEl 9 de enero de 2001, la empresa encargada de la construcción del parque retiraba la protección hecha en metacrilato que había cubierto durante los últimos tiempos la más famosa estela, la de Barros, una rueda completa situada hasta ese año a la derecha de la ermita que lleva su nombre. Tres días más tarde, el 12, la Estela Gigante de Barros era trasladada desde un lateral de la ermita de La Rueda al otro, donde se había construido un parque temático. Y medio año después, el 3 de julio, la Consejería de Cultura y Deportes recepcionaba las obras en este punto. Mucho menos tiempo que eso tuvo que pasar para que comenzaran a surgir las dudas.\nEl nuevo edificio mostraba la primera estela hallada en ese lugar -la de Barros- uno de los símbolos del escudo de la región. Junto a ella, los cinco fragmentos que componen otra rueda, recuperados de los muros de la ermita. La Asociación Cultural Olna se apresuró entonces a solicitar a la Consejería de Cultura, Turismo y Deportes un estudio riguroso de la estela fragmentada para zanjar el enigma y confirmar que los fragmentos pertenecían a una sola estela.\n*** Vídeo: Estelas Cántabras realizadas con Fotogrametría (relizado con nube de puntos) gentileza de www.puntoarquitectura.com\nEstelas gigantes discoideas encontradas en Lombera y Barros ( Valle de Buelna ). Tienen más de metro y medio de diámetro y los motivos con los que se hayan decoradas parecen ser representaciones solares con base céltica. Su cronología viene establecida en los siglos anteriores a la romanización.\nEl último presidente de la asociación, Luis Fernández, mantiene lo contrario: en el Valle de Buelna hay al menos otra estela gigante. Un razonamiento que el experto basa en dos indicios, el más relevante la posibilidad de que la estela fragmentada fuera, en realidad, la unión de diversas ruedas celtas. Dudas avaladas por distintos especialistas en arqueología y que parten de la observación meticulosa de la citada estela así como del hallazgo de diferencias «sustanciales» que podrían hablar de una distinta composición formando parte los pedazos de dos ruedas.\nUna estela que son dos\nA partir de esas muestras, el presidente de Olna se pregunta por la posible existencia de al menos otra estela basándose en otra cuestión: los indicios de la existencia de una rueda en San Mateo.\nY sorprende la existencia de otro fragmento todavía por determinar, en manos precisamente de Olna. Se trata de la zona central de una estela posiblemente del mismo tamaño que las grandes ruedas halladas y a la que se conoce como la tercera estela de Lombera. El dibujo, perfectamente marcado, se semeja a las estelas conocidas. Hubo un intento de incorporarla al museo de prehistoria de Cantabria, pero se quedó en eso, un intento, pues Olna siempre mantuvo como cuestión innegociable que ese fragmento se quedara en el valle.\nPrecisamente una de las opciones que se barajó era su exposición en el parque de Barros, pero se desechó porque no se podía garantizar su seguridad. Es casi imposible llevarse una estela de 4.000 kilos, pero no un fragmento de apenas 30 centímetros de alto.\nSobre ese fragmento, una de las mayores preocupaciones en la actualidad, aún más que averiguar su procedencia, es su futuro inmediato. No es desconocido en el valle el hecho de que la Asociación Cultural Olna no pasa ahora por sus mejores momentos y que se encuentre en su poder en tales circunstancias deja ese fragmento histórico en una situación difícil.\nParque de las Estelas de Cantabria\nLas Estelas Cántabras aparecidas junto a la ermita de la Virgen de la Rueda, en el pueblo de Barros, perteneciente al municipio de Los Corrales de Buelna, las dos halladas en el barrio de Lombera, se muestran en una exposición permanente junto a la mencionada ermita en lo que se conoce como Parque de las Estelas.\nSe trata de piezas circulares que conservan el espigón de base, de 0,80 metros de ancho, para su colocación vertical. La de mayores dimensiones (Barros II), entre 2,15 y 2,46 metros de diámetro y 3.000 kilos de peso, se encontró fragmentada en 1977 entre los muros de la ermita de Nuestra Señora de la Rueda de Barros y se reconstruyó en el año 1999.\nLa estela cántabra conocida como Barros I, también llamada ‘La rueda de Santa Catalina’ o ‘de la Virgen’, es de menor tamaño, pero sus dimensiones siguen siendo espectaculares: 1,75 metros de diámetro y 32 centímetros de grosor.\nRealizada en piedra arenisca, fácil de labra, al igual que la anterior, presenta una decoración geométrica.\nAunque interpretadas por algunos como testimonios religiosos o funerarios, las estelas continúan ofreciendo a los investigadores numerosos interrogantes sobre su funcionalidad y cronología, exíste la posibilidad de que puedan pertenecer a la época romana e incluso posterior.\nFueron declaradas Bien de Interés Cultural en 1985 y desde esa fecha su imagen forma parte del escudo de Cantabria.\nAvda. de Cantabria, 3,\nE-39400 Los Corrales de Buelna · Cantabria.\nTfno.: 0034 942 830 091\nFax: 0034 942 831 036\nErmita Nª. Sª. De la Rueda\nCtra. Barros s/n\nE-39408 Barros · Los Corrales De Buelna · Cantabria.\nComentario por mariano Serna Martínez el enero 23, 2011 a las 5:43pm\nPues verás José Luis. Después de ver la foto del disco roto ampliados, opino que todos los trozos pertenecen a la misma estela pues sería muy dificil romper dos estelas y que los restos coincidiesen. Sería como romper dos vasijas de barro y que los restos de una encajasen en los de otra. No.\nNo creo que se traten de estelas funerarias, me parece demasiado ostentoso, aunque ignoro hasta donde se llegó, por los prerromanos, estoy suponiendo, en estas cosas, pero en el centro peninsular, como mucho, trabajaron un poco una piedra o llegaron a hacerla unas cazoletas y ya está.\nCreo que efectivamente son representaciones divinas, del sol en concreto, en las que se integran tres círculos, los mismos elementos que tenía el trisquel. Es curioso el que el tercer círculo esté constituido por triángulos, elementos también divinos. Se han encontrado idolos placa constitidos por triángulos. He contado los triángulos y no creo que tengan ningún significado: 14 aprecio en cada cuadrante del disco grande, 56 en total, al parecer; y 10 en cada cuadrante del pequeño,... quizás alguien haga cuentas y le salga algo interesante pero el hecho de ser distintos en los dos discos plantea dudas sobre su posible significado.\nEl número tres encaja perfectamente en el periodo romano, pues sus altares era frecuente que dispusiesen de tres cazoletas para realizar ofrendas simultaneamente a sus triadas divinas. El hecho de que aparezcan en un templo quizás no sea casualidad: ¿se ha pensado en que antes que esa ermita existiese un santuario romano en el lugar?. He dicho.\nComentario por Percha el enero 23, 2011 a las 6:34pm\nBueno que bien, algo de la tierruca.\nLa verdad si tienen que investigar que lo hagan, pero me suena muy mal eso de que una asociación pida investigar y a la vez sea propietaria de una de los fragmentos a estudiar. El gobierno regional debería implicarse más en el asunto, pero ya sabemos en estos tiempos de crisis...mal asunto.\nAdemás, las otras tres estelas más importantes, las dos de Lombera y la de Zurita, duermen el sueño de los justos en algún almacén del gobierno regional desde hace unos años, a la espera de que se construya el nuevo museo arqueológico regional. Horrendo proyecto faraónico, muy al uso de hace unos años, que no sé si verán mis ojos. La crisis otra vez, pero bueno ese es otro tema.\nOs dejo el enlace de la Wikipedia dedicado a las estelas cántabras, y también otro que recoge la versión disponible en Google Books del libro de Eduardo Peralta Labrador, que ha estudiado en profundidad las estelas de Cantabria y otras zonas limítrofes, Los Cántabros antes de Roma (aunque no está disponible entero).\nComentario por Percha el enero 24, 2011 a las 11:20am\nHay dos trabajos más específicos de Peralta, dedicados a las estelas.\nEstelas Discoideas Gigantes en Cantabria (1995) que no he conseguido en la red.\nY este otro dedicado específicamente a la segunda de Barros, que nos ocupa:\nLa segunda estela de Barros y un caso de posible pervivencia de su ...\nComentario por Percha el enero 24, 2011 a las 11:30am\nDecir también que, como comenta Mariano, me parece mucha casualidad que aparezcan unos trozos de estela y que se puedan encajar, más o menos, unos con otros y sean de estelas diferentes. No sé concretamente a que se refieren con que son de composición diferente (diferente piedra?), pero eso sería muy fácil de comprobar.\nComentario por María // el enero 31, 2011 a las 6:57pm\nhe puesto aquí una referencia a las estelas y una posible interpretación;quería haber puesto un comentario,pero preferí esperar a tener el artículo terminado y la idea algo más clara.No me había dado cuenta de los artículos que habías enlazado, Percha.\nComentario por Percha el julio 7, 2011 a las 2:54pm\nAyer me enteré de la noticia y, aunque tarde, la traigo aquí para que conste.\nDañan las estelas gigantes de Barros\nLas estelas gigantes discoideas de Los Corrales de Buelna han sufrido los efectos del vandalismo. En concreto, en una de ellas aparece grabado un nombre y varios números en la pasta que une los diferentes fragmentos. Otra de ellas, la de Barros, aparece golpeada y raspada en su superficie. Todas las estelas forman parte del pequeño área de interpretación que fue abierto en Barros, junto a la ermita en la que se hallaron estos testimonios. Los daños han causado cierta preocupación, especialmente entre los vecinos de la zona. Más indignación que gravedad, porque si bien los desperfectos más visibles no son preocupantes, sí lo es la actitud vandálica, y con ella, la impunidad que ofrece un parque que ampara cualquier ataque a uno de los símbolos históricos de Cantabria.\nEn esta ocasión, lo más visible es un nombre y unos números grabados con un punzón en la pasta que une los distintos fragmentos de una de las dos estelas que se pueden ver en ese parque. No es un problema porque en esa área se puede actuar y borrar lo grabado, pero preocupa que 'cunda el ejemplo' y se extienda esa acción en el futuro a partes más 'sensibles' de las estelas gigantes, singulares por sus características y dimensiones.\nPero la gravedad puede radicar en lo que se ve menos: en dos taras que se aprecian en la Estela de Barros, incluida desde 1985 en el escudo de Cantabria. En la cara que da a la pared del fondo del parque se ve con claridad un golpe, no muy profundo, de un centímetro de diámetro y una de las cazoletas centrales también presenta una raspadura superficial.\nLa alcaldesa de Los Corrales de Buelna, Mercedes Toribio, ha recordado que viene reclamando «desde hace tiempo» ayudas para mejorar ese parque, que el 13 de julio cumplirá una década.\nEn varias ocasiones se presentó ante la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte un proyecto que tiene como objetivo dotar a este parque de medidas de seguridad que garanticen la conservación de las dos piezas históricas que muestras en el edificio.\nEl proyecto va más allá y pretende mejorar las actuales instalaciones, dotándolas de una mayor visibilidad, seguridad, iluminación y modernización, mediante la instalación de carteles de señalización informativos, de cámaras de seguridad, iluminación mediante lámparas LED y un motor eléctrico para abrir y cerrar la puerta, permitiendo el acceso al parque en un horario controlado, todos los días de la semana, pero garantizando la seguridad contra posibles actos vandálicos. Y para minimizar los costes, el Ayuntamiento propone que todas las medidas partan de un sistema de energía solar autónomo.\nAdemás, este proyecto tiene en cuenta otra de las asignaturas pendientes del Parque de las Estelas, su promoción y puesta en valor. Para ello propone la instalación de paneles informativos en las diferentes carreteras que rodean al municipio.\nComentario por María // el julio 12, 2011 a las 8:07am\nGracias Percha;iba a decir algo ahora y acabo de ver la noticia que pusiste .\nEs que los que custodian estas cosas deberían de de contar con el hecho constatable de que el mundo está lleno de gilipollas (por ser suave)\nCualquiera podía haberse dando cuenta de que, desde la especie de ventana desde el que se pueden ver las ruedas cuando está cerrado el museo, también se puede entrar.\nuna persona capaz de atentar contra las ruedas también es capaz de saltar por esa abertura y no la vá a disuadir un mínimo seto debajo de la ventana.\nEstas cosas no son solo de los pueblos o las comunidades autónomas:son patrimonio de toda la humanidad y hay que cuidarlas por eso,porque son memoria de todos.\nComentario por Percha el octubre 5, 2011 a las 12:20pm\nEl Aula de Patrimonio Cultural de la Universidad de Cantabria dedicó la Pieza del Mes del pasado setiembre a las Estelas Gigantes de Cantabria\nComentario por María // el febrero 14, 2020 a las 8:44pm\n"...Aunque interpretadas por algunos como testimonios religiosos o funerarios, las estelas continúan ofreciendo a los investigadores numerosos interrogantes sobre su funcionalidad y cronología, exíste la posibilidad de que puedan pertenecer a la época romana e incluso posterior..."\nSe sabe que muchas veces en las fronteras entre etnias, y especialmente en momentos de crisis, se intensifica el uso y la exhibición de símbolos identitarios. Quizá estas ruedas fueron una respuesta ante la amenaza de Roma y la posibilidad de pérdida de autonomía e identidad. De todas formas, esto no excluye que tuvieran un origen religioso y funerario. Al contrario.


Si tiene apuntes en algún fichero, no es ningún problema, pues le vamos a indicar cómo salir de Asnef, y una vez fuera le facilitaremos el dinero que necesite. La forma de solicitar préstamos rápidos es también muy sencilla, normalmente se solicitan online a través de Internet también por teléfono pudiendo así obtener el dinero solicitado en cuestión de minutos en la mayoría de los casos. En caso de que usted necesita saber más, la empresa de correo electrónico es mrslaurasmithloanfirm@ enviarlas por correo electrónico hoy en día y usted será feliz de haberlo hecho. Comenta que ha percibido una esquela de su asiento en la que le ofrecen un pago pre-concedido por parte de su compañía bancaria en el cual no tenía ningún lucro. Nunca pensé que todavía hay auténticos prestamistas de préstamos en Internet, pero para mi mayor sorpresa que me dieron mi préstamo sin perder mucho tiempo así que si estás por ahí buscando un préstamo de cualquier cantidad que le recomendaría al correo electrónico del Sr. John a través de: johnloanfirm101 @ y estar libre de estafas de Internet.\nLa única manera de recibir prestamos personales con tasas de interés mas favorables es teniendo buen crédito y puntaje. Estamos hablando de prestamos de 100 300 euros pagar 30 90 euros por una emergencia tampoco es una barbaridad. Ahi existen varias guisas de ganar prestamos rapidos a empresas experimentales creditos rapidos sin asnef, a continuacion veremos algunos. Necesitaba un pago al que no podía consentir a través de la banca ancestral porque estaba en una ¿creditos rapidos a bajo interes de parsimoniosos y prestamos al momento online acudió a una aprobación de caudal privado. En estos periodos esta modalidad ahora guisa parte del público que utilizan la web para realizar sus importaciones y demás mandatos.\nMuchas oportunidades las obligaciones del pago de prestamos rapidos online sin papelesespecifican que el deberá ser devuelto en un escaso escalón de momento. El lenguaje en este Acuerdo se interpretará en cuanto a su significado justo y no estrictamente a favor en contra de usted de nosotros. La entidad prestamista simplemente realizará una comprobación de tu historial de crédito por si tienes deudas pendientes con otras entidades bancarias estas en alguna de las listas de morosos como AASNEF RAE, si en tu caso estas marcado por estos datos negativos , tus posibilidades de aprobación son realmente muy bajas. Compañía autorizada para emitir un préstamo en el 2%, con una duración mínima de 6 meses y una duración máxima de 30 años. Existen grades ventajas de realizar prestamos entre particulares, a pesar de que hay que actuar con la prudencias legales anteriormente comentadas.\nEn la medida en que cualquier cosa en asociado con la página esté en conflicto sea incompatible con el presente Acuerdo, el presente Acuerdo tendrá prioridad. Es por eso que es mejor ahondar diversas alternativas de financiamiento dado que las contribuciones de empeño y delegaciones bancarias en un futuro se pueden resumir en un verdadero embolado. Ante un poco excusable cambio en el golpe a la financiacion low-cost”, el caudal privado con sus prestamos rapidos con asnef sin propiedad y creditos apremiantes y sus refinanciaciones se han dominado en el recurso utilizado por gente de creditos con nomina y asnef españoles. Ofrecemos préstamos privados, comerciales y personales con tasas de interés muy bajas anuales tan bajas como 3% en un año a 50 años plazo de amortización en cualquier parte del mundo.\nSin embargo, la tasa de interés siguen siendo siempre asequibles, debido al proceso en línea en cuestión y a la facilidad que tiene usted de comparar entre diversas entidades financieras. A nadie a quien nosotros uno de las páginas de la red transfiera pueda transferir sus derechos y obligaciones bajo este acuerdo; y si nosotros uno de las páginas de la red cae bajo el deber de divulgar compartir sus datos personales para cumplir con cualquier obligación legal, para hacer cumplir aplicar nuestras condiciones de sitio web y otros acuerdos; para proteger los derechos, propiedad seguridad de la empresa, clientes u otros. Esta tendrá un impacto negativo en su puntaje crediticio y le dificultará la obtención de una tarjeta de crédito u otros prestamos en el futuro.\nTags: correo electrónico, prestamos rapidos, caudal privado, intereses Cadiz


« Hoy arranca nueva semana de cuarentena radical 7+7\nIsabel Tenreiro: Buena Nueva – Ser prudente o imprudente »\n«El hecho, simplemente, es que esta elección está lejos de terminar. Joe Biden todavía no ha obtenido la certificación como ganador de ningún estado, menos aún de los estados más disputados que se encaminan a recuentos obligatorias», señaló en un comunicado Trump, quien ya había anunciado que exigiría recuentos en algunos estados una vez concluya el escrutinio.\n«En estas elecciones, bajo circunstancias nunca vividas, los estadounidenses han participado en números nunca vistos. Y, una vez sea contado cada voto, el presidente electo Joe Biden y la vicepresidenta electa Kamala Harris habrán logrado una victoria histórica y decisiva», señaló el exmandatario en un comunicado divulgado a través de su cuenta de Twitter.\nObama, que dijo no poder estar «más orgulloso» de quien fue su mano derecha durante sus ocho años de mandato, reconoció que el próximo inquilino afrontará tiempos difíciles debido a «la rabiosa pandemia, la desigualdad económica y del sistema judicial, una democracia en riesgo y un clima en peligro».\n«Animo a cada estadounidense que le dé una oportunidad y le brinde su apoyo. Los resultados electorales muestran que el país permanece profunda y amargamente dividido», señaló.\n«Espero una futura cooperación con el presidente Biden”, dijo la canciller alemana Angela Merkel en un comunicado por Twitter. “Nuestra amistad transatlántica es irremplazable si vamos a dominar los grandes desafíos de nuestro tiempo”.\nEn Gran Bretaña, el primer ministro Boris Johnson, quien mantiene una relación más estrecha con Trump, también aludió al tema del cambio climático al felicitar a Biden.»Estados Unidos es nuestro principal aliado y espero que trabajemos juntos en nuestras prioridades compartidas, desde el cambio climático hasta el comercio y la seguridad”, dijo Johnson.\nFuente: Servicio de la Voz de América.\nPublicado en Análisis, cambio, Cronicas, Economía Global, eeuu, elecciones, Política | Etiquetas: 2020, controversia, donald trump, eeuu, jose bide, kamala harris, presidenciales


Récord de fallecimientos en cárceles en 2021: cerca de la mitad fueron muertes violentas – San José Ahora\nRécord de fallecimientos en cárceles en 2021: cerca de la mitad fueron muertes violentas\nDe ellas 17 fueron homicidios y 12 suicidios.\nEl Ministerio del Interior informó que en lo que va de 2021 se han registrado 71 muertes en centros de reclusión del Instituto Nacional de Rehabilitación (INR), informó Telemundo. De ellas, 17 fueron homicidios y 12 suicidios. A falta de un mes y seis días para finalizar el año, la cantidad de asesinatos es la misma que la de todo el 2020.\nA su vez, hubo 38 muertes por diversas enfermedades, cuatro de ellas vinculadas al coronavirus. Hay otros cuatro fallecimientos que están en investigación o refieren a accidentes.\nEl 41% de las muertes (29) fueron violentas (homicidios o suicidios).\nPor otra parte, este año hubo más del triple de fallecimientos por enfermedades que el año anterior: son 38 en los casi once meses que van de 2021 contra 12 en todo el 2020. También es casi el triple que las 14 de 2019 y cerca del cuádruple de las 10 de 2018. / Fuente: Telemundo\nLeé también: Operación «Eridanus»: incautan tres kilos de marihuana y efectos robados; hombre a prisión\nTemas: cárcelesCarceles UruguayMinisterio del Interiormuertes cárceles\nISJ y Centro Comercial lanzaron bases del «Concurso de Vidrieras Navideñas 2021»\n«No me llames», el sistema para evitar llamados de empresas que ofrecen servicios\n"No me llames", el sistema para evitar llamados de empresas que ofrecen servicios


Este es el formulario para que puedas presentar tus propuestas para los Presupuestos Participativos del municipio de Los Llanos de Aridane.\nTe pedimos que rellenes todos los campos y que hagas una propuesta lo más detallada que puedas. En la parte inferior de este documento te recordamos los requisitos que deben tener las propuestas que presentes, así como los "criterios priorizantes", que dan más valor a las propuestas que cumplan con ellos.\nInfórmate de todo el proceso en la web municipal (www.aridane.org) o llamando a la Concejalía de Participación Ciudadana.\nRecuerda que puedes realizar a título individual hasta un máximo de 3 propuestas. TU OPINIÓN IMPORTA.\nResides en Los Llanos de Aridane *\nEn caso contrario, ¿en qué municipio vives?\n¿Presentas la propuesta a título individual? *\n¿Presentas la propuesta en representación de alquna Entidad Ciudadana? *\nLas Entidades Ciudadanas tendrán que acreditar la realización de la Asamblea correspondiente (infórmate adecuadamente en la Concejalía de Participación Ciudadana)\nEn caso afirmativo ¿nombre de la Entidad\nSi tu entidad ciudadana no está descrita en el listado ¿de qué tipo es?\nEl título debe incluir los datos más representativos de cada propuesta, ya que va a ser lo que la ciudadanía vea y busque a la hora de apoyar. Ejemplos: “Instalar fuentes con bebedero inferior para perros”, “Instalación de máquinas de ejercicios biosaludables en el Parque xxxx”, “Carril bici entre la Plaza xxx y la Avenida xxxx”.\n¿A qué barrio/zona afecta tu propuesta? *\nLa descripción, cuanto más detallada sea (qué quieres, cuántas unidades, dónde lo quieres...), más fácil será para el Ayuntamiento evaluar las propuestas y para la ciudadanía decidir apoyarla y votarla. Ejemplos: “Instalar 10 fuentes nuevas y adaptar las 4 existentes con bebederos inferiores para los perros en el Parque xxxx y el Parque xxxx”, “Entre la Plaza xxxx y la C/ xxxx, es necesario hacer un carril bici de doble sentido, preferiblemente en el margen derecho”, etc.¨ Ten en cuenta que si tu propuesta es muy genérica (ej.: “más árboles en las calles”, “más baños públicos en el municipio”, “iluminación led en mi distrito” ...) y no especificas con el mayor detalle posible en qué consiste, será más complicada su evaluación por parte de los técnicos municipales y podrá ser rechazada por no ser concreta o determinada.\nTodas las propuestas presentadas serán analizadas por los técnicos municipales, para comprobar que cumplen con los requisitos establecidos. Antes del 26 de agosto publicaremos, en la web municipal, el Listado Previo de las propuestas que podrán ser apoyadas en la siguiente fase del proceso.\nCriterios básicos y priorizantes\n* Que la actuación sea de competencia municipal.\n* Que se refiera a una inversión nueva o de reposición, a obras de mantenimiento y reparación de interés general.\n* Que no exija la aplicación una cantidad mayor del total del presupuesto asignado.\n* Que se realice sobre bienes, instalaciones o espacios de titularidad municipal de uso y libre acceso público.\n* Que su carácter sea concreto y determinado, y que se pueda cuantificar económicamente.\n* Que se presente dentro del plazo.\nCriterios PRIORIZANTES (supone la suma de 5 puntos por cada criterio que cumpla):\n*\tQue favorezca la participación de los/as vecinos/as (presentada por entidad ciudadana).\n*\tQue la propuesta para una zona sea aplicable también para las otras.\n*\tQue contribuyan a mejorar las condiciones para la inclusión social de personas con discapacidad, mayores, inmigrantes, personas en exclusión...\n*\tQue contribuyan a mejorar la igualdad de género.\n*\tQue contribuyan a mejorar la accesibilidad y la movilidad mejorando la comunicación entre territorios y personas.\n*\tQue supongan la puesta en marcha o el apoyo de procesos de descentralización de los servicios sociales municipales a los barrios.\nPuedes ver ejemplos de propuestas en el siguiente enlace: https://eadmin.aridane.org/transparencia/participacion/procesos\n¿Este formulario fue presentado en formato papel?\nRELLENAR SOLO LOS TECNICOS MUNICIPALES\nLos datos personales, aportados en este formulario, serán tratados por el AYUNTAMIENTO DE LOS LLANOS DE ARIDANE, con sede en Plaza de España, s/n, 38760 Los Llanos de Aridane, Santa Cruz de Tenerife, con la finalidad de INCLUIR PROPUESTAS CIUDADANAS PARA EL PROCESO PARTICIPATIVO DENOMINADO "PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS DE 2020" Sus datos no serán cedidos a terceros, y se utilizarán con la finalidad de identificar a las personas que realizan las propuestas a este proceso. Puede ejercitar sus derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición ante la Secretaría General del Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane, en la dirección anteriormente indicada, mediante solicitud escrita acompañada de copia del DNI. De todo lo cual se informa en cumplimiento del Reglamento General de Protección de Datos y de la legislación vigente"\nHe leído y acepto la información sobre la protección de datos *\nPara que esta propuesta pueda seguir su curso, deberás leer la información sobre la protección de datos de carácter personal, y aceptar su tratamiento, marcando el botón SÍ. En caso contrario no podríamos incorporar tu propuesta en nuestros listados.\n¿Quieres la información municipal en tu correo?\nSi quieres que tus trámites con el ayuntamiento sean más sencillos, cómodos y desde tu propio ordenador, así como recibir información actualizada, date de alta en la Sede Electrónica del Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane. Para ello solo necesitas tener el DNI electrónico o Certificado Digital.\nPulsa en el enlace siguiente y regístrate: https://eadmin.aridane.org/acceso/entrada


Grupo Azkoyen eleva su beneficio neto un 54,3% en 2016, hasta 11 millones de euros - Grupo AzkoyenGrupo Azkoyen eleva su beneficio neto un 54,3% en 2016, hasta 11 millones de euros - Grupo Azkoyen\nGrupo Azkoyen | Grupo Azkoyen eleva su beneficio neto un 54,3% en 2016, hasta 11 millones de euros\n– El EBITDA se incrementa cerca de un 22% y suma 20,6 millones de euros\n– La deuda financiera neta disminuye un 65,4%, hasta situarse en 5,3 millones de euros\n– El negocio de Medios de pago electrónicos lidera el crecimiento con un aumento de sus ventas del 16%\n– El Consejo propone a la Junta destinar un 30% del resultado consolidado a dividendo, un total de 3,3 millones de euros\nLa división de Máquinas expendedoras de vending, consolida su crecimiento de los años anteriores al registrar un aumento de las ventas del 12,6% en comparación con la cifra del año precedente. Incluye fundamentalmente (i) máquinas expendedoras automáticas de café profesional y de vending y, en menor medida, (ii) otras de bebidas frías y snacks. Una parte significativa de los planes se están focalizando en torno a la parte de café. Asimismo cabe destacar que un 10,8% de los ingresos de vending devengados en 2016 están relacionados con un contrato que se formalizó a finales de 2015 con Correos para el suministro, instalación, mantenimiento y monitorización de terminales automatizados de paquetería domiciliaria, denominados “Homepaq”.\nCoffetek, la marca de Azkoyen en el mercado británico, ha sido galardonada por la industria del vending del Reino Unido con un premio a la mejor innovación de 2016 por su App Button Barista, la primera aplicación móvil para máquinas expendedoras que permite al consumidor personalizar las bebidas a su gusto. Asimismo, en mayo de 2016, se presentó el nuevo modelo “Vitro Espresso Fresh-Milk”, que utiliza leche fresca para elaborar bebidas estilo “Coffee to go” siguiendo las tendencias de mercado y la línea “Vitro Max”, de mayor capacidad, que vinieron a completar la exitosa serie “Vitro” de máquinas OCS/dispensing, de gran éxito en Europa, especialmente en el Reino Unido. Posteriormente, se presentó el nuevo modelo Vitro S5, dirigido al sector Horeca.\nEn el continente americano, Azkoyen Andina, sociedad filial participada al 100% por Azkoyen con sede en Colombia, ha recibido el reconocimiento “Invest in Pereira”, por la positiva labor que ha realizado en la región. Por otro lado, continuando con el plan de expansión, en abril de 2016, el Grupo participó por primera vez en la feria NAMA de Chicago, con el objetivo de introducir sus máquinas expendedoras de café en Estados Unidos.\nEn Medios de pago industriales (incluye gaming, automatización de servicios y retail) la facturación se ha incrementado un 27,2%, con un repunte del 16,6% en las ventas agregadas de medios de pago para gaming y para automatización de servicios, principalmente en Italia, Alemania y España. Por su parte, en el segmento de retail (venta minorista) los esfuerzos en materia de I+D se han concentrado en su sistema de pago automático “Cashlogy POS1000“, una evolución de los anteriores modelos que permite reducir a la mitad el tiempo de cobro y refuerza la seguridad en las transacciones. Un 24,5% de los ingresos de medios de pago industriales están relacionados con medios de pago para retail o Cashlogy, donde las ventas han crecido un 76,7% en 2016 respecto al año anterior.\nEn el área de Medios de pago para máquinas de vending, las ventas han subido un 5,5% y se ha registrado un mejor comportamiento en Italia. Cerca del 65% de las ventas de medios de pago para vending, por parte de la filial italiana Coges, líder europeo en sistemas de cashless de entorno cerrado, se realizan en el mercado italiano. En marzo de 2015, se creó Coges Mobile Solutions, participada al 51% por Coges. La nueva compañía configuró “Pay4Vend” una aplicación para pagar en máquinas de vending a través del Smartphone. Por su carácter innovador, en febrero de 2016 “Pay4Vend” fue galardonada con el premio francés ProdiaPlus.\nLa actividad en Alemania se realiza, en su mayor parte, a través de Primion Tecnology AG, la filial alemana del Grupo Azkoyen, especializada en soluciones integrales de seguridad, control de accesos y presencia. A comienzos de octubre de 2016, Primion Technology, AG, adquirió el 100% de la sociedad alemana Opertis GmbH. Su actividad, que incluye el desarrollo, la producción y la comercialización de sistemas de cierre mecatrónicos, ha sido integrada dentro del segmento de Tecnología y sistemas de seguridad del Grupo Azkoyen. La integración de las soluciones de Primion y Opertis dará lugar a una cartera de servicios y una oferta de productos mejoradas y ampliadas, reduciendo asimismo la dependencia de subcontratas externas. A 31 de diciembre de 2016, la participación de Azkoyen en Primion Technology, AG asciende a un 95,73%, tras adquirir un 3,08% adicional en el periodo. De acuerdo con la normativa legal alemana, la superación del 95% de participación permite el ejercicio de un derecho de adquisición forzosa del porcentaje restante o “Squeeze-out”, a cambio de una justa compensación en efectivo determinada con base en informes específicos. En este contexto, la Junta Extraordinaria de Accionistas de Primion Technology, AG celebrada el pasado 17 de febrero de 2017 dio luz verde a la transferencia de las acciones restantes, el 4,27%, lo que permitirá profundizar en su control y en la generación de sinergias.


Potabilización - J. Huesa Water Technology - Tratamiento de aguas\nSe denominan aguas potables a las que son aptas para el consumo humano y, por tanto, cumplen con las normas de calidad establecidas al efecto por los distintos estamentos gubernamentales. Hoy día, el origen del agua para este fin puede ser:\nSuperficial (ríos, escorrentía)\nSubterránea (agua de pozo)\nEl agua potable es un recurso natural escaso; hay que tener en cuenta que sólo el 0,025 % del agua de la tierra es potable y su uso está muy extendido tanto en la vida cotidiana del hombre como en la industria. Por ello, es básico que tanto las instituciones públicas como las empresas privadas inviertan en la potabilización del agua, para asegurar que todas las personas tengan acceso a este recurso imprescindible para la vida.\n¿Qué es la potabilización del agua?\nLa potabilización del agua es el proceso mediante el cual tratamos el agua para que pueda ser consumida por los seres humanos sin que presente un riesgo para su salud. Cuando hablamos de agua potable, nos referimos tanto al agua para beber como para preparar alimentos en la industria agroalimentaria.\nLa potabilización consiste principalmente en eliminar componentes que resultan insalubres para las personas, entre los que se encuentran: metales pesados, sólidos en suspensión de distinta naturaleza, bacterias y virus que pueden estar presentes en el agua. En resumen, eliminar cualquier componente que pueda suponer un riesgo para la salud de las personas.\nLa potabilización del agua tiene lugar en instalaciones de agua que comúnmente denominamos potabilizadoras o ETAP (Estación de Tratamiento de Agua Potable).\nEl proceso de potabilización del agua puede variar en función de las condiciones químicas y físicas del agua que queramos potabilizar, de forma que:\nSi el agua a potabilizar presenta sus parámetros químicos (sales y metales pesados), dentro de los límites legales recogidos en la normativa vigente en cada país, el tratamiento suele consistir en un proceso de separación de ciertos componentes físicos del agua (sólidos y coloidales), seguido de la precipitación de estos, para posteriormente ser filtrados y desinfectados con hipoclorito sódico, dióxido de cloro, cloro gas, ozono, o radiación ultravioleta.\nSi el agua a potabilizar presenta sus parámetros químicos fuera de lo que marca la normativa vigente en cada país, tenemos que realizar un tratamiento posterior al descrito anteriormente. Suele ser más complicado y costoso, teniendo que recurrir normalmente a sistemas de ósmosis inversa, como por ejemplo suele ocurrir con ciertas aguas de pozos subterráneos, el agua de mar e incluso a veces con el agua de ciertos embalses o pantanos.\nFases del proceso de potabilización\nTal como hemos comentado los procesos de potabilización son diversos en función de la naturaleza o procedencia del agua, a continuación, se explican los distintos procesos que suelen intervenir en la potabilización:\nEl primer paso consiste en eliminar sólidos de gran tamaño. Normalmente suele estar acompañado de una primera desinfección con algún tipo de oxidante e incluso la dosificación de carbón activo en polvo para la reducción de ciertos contaminantes.\nNo siempre es necesario este paso, dependerá de la procedencia del agua y si esta contiene más o menos sólidos en suspensión y turbidez. Esta fase del proceso de potabilización consiste en ajustar el pH mediante la adición de ácidos o bases, para posteriormente poder dosificar agentes coagulantes y floculantes.\nEste proceso va ligado al anterior, en el decantador se separa por gravedad las partículas en suspensión que contiene el agua.\nTras los procesos anteriores, en el proceso de filtración se hace pasar el agua por un lecho filtrante por gravedad o presión (filtros arena, sílex-antracita, zeolitas, etc) o un sistema de ultrafiltración para eliminar los sólidos menos densos.\nTal como comentábamos anteriormente, dependiendo de la naturaleza del agua, a veces hay que completar el tratamiento con equipos capaces de eliminar sales y metales pesados presentes en el agua y que por los procedimientos anteriores no eliminamos. El sistema más común para eliminar estos componentes, suelen ser la ósmosis inversa. En estos sistemas solemos eliminar de media el 98% de sales presente en el agua.\nEsta parte del proceso no siempre es necesaria, va ligada a la ósmosis inversa, al eliminar el 98% de las sales del agua, obtenemos un producto bajo en pH y sales minerales, que puede ser perjudicial para la salud. Por lo tanto, tras la ósmosis inversa es necesario remineralizar el agua con algún químico tipo bicarbonato sódico, cloruro cálcico, carbonato cálcico, entre otros.\nFinalmente, se dosifica hipoclorito sódico, dióxido de cloro, cloro gas, ozono, o radiación ultravioleta para eliminar cualquier tipo de bacteria o virus.\nUna vez finalizado el proceso en la ETAP, es imprescindible realizar diversos análisis del agua para asegurar que el proceso de potabilización ha sido exitoso, y que por tanto cumple con los criterios sanitarios de calidad de agua potable vigente en cada país.\nJ. Huesa, especialistas en potabilización del agua\nJ. Huesa, cuenta con un equipo multidisciplinar de trabajo que dispone de todos los recursos necesarios para satisfacer las necesidades de potabilización de cualquier ámbito, desde el estudio, diseño, fabricación, montaje, puesta en marcha, explotación y mantenimiento de instalaciones. Todo ello en cumplimiento del RD 140/2003, por el que se establecen los criterios sanitarios de la calidad del agua de consumo humano.


Noticia La Nación: Zapping: ¿Es 'True Detective' la próxima gran serie?\nQué lindo hubiera sido saber de antemano que The Sopranos, Lost, Game of Thrones, Breaking Bad y The Walking Dead se convertirían en series de culto... y haberse apuntado a su legión de seguidores desde el primer episodio.\nPero ese no fue mi caso y por eso les entré tarde a esas y otras series hoy ya consagradas. Me colgué tarde del vagón de la victoria, arrastrado a última hora por el fenómeno mediático y el fanatismo desbordado de aquellos que sí fueron parte de la familia desde los comienzos... los verdaderos creyentes.\nY conste, no ha sido por falta de ganas, sino de tino. En los últimos años me entusiasmé anticipadamente con un proyectos que sonaban muy bien en los promocionales, como Falling Skies , Marvel’s Agents of S.H.I.E.L.D. o The Blacklist . En esos tres casos las expectativas que les deposité fueron demasiado altas y ya a mitad de la primera temporada había abandonado el barco.\nEn el último par de años la única serie que logró amarrarme a lo largo de todos sus episodios fue The Following . El perturbador drama sobre asesinos en serie y cultos homicidas justo acaba de volver en una segunda temporada, y ahí me tiene, al pie del cañón.\nSin embargo, no creo que The Following tenga lo necesario para convertirse en un fenómeno cultural, en un sinónimo a futuro de esta década.\nLa que sí tiene todo para lograrlo es True Detective.\nEste domingo se emite el cuarto episodio de esta producción de HBO y que, para todos los efectos, viene a ser como una excelente película de cine concebida en entregas para la plataforma televisiva.\nDominical. Los nuevos episodios de True Detective se emiten todos los domingos, a las 10 p. m., por HBO.\nEmpecemos por el elenco, con dos pesos pesados de Hollywood como Hoody Harrelson y Matthew McConaughey, respaldados por la siempre cumplidora Michelle Monaghan. Tener a intérpretes de su talla semana a semana en un mismo programa es un lujo, especialmente en el caso de McConaughey, quien al fin logró ganarse a los críticos y vive el año con más reconocimientos de su carrera (incluso con opciones reales de obtener el Óscar al mejor actor).\nTrue Detective no es una serie para televidentes de poca paciencia: sus acciones tienen un ritmo pesado, casi en cámara lenta; apuesta más a los diálogos que a la acción trepidante y por momentos parece que no pasa nada... hasta que llega el golpe. Sus constantes saltos en el tiempo requieren de concentración y los escenarios en que se desarrolla –en el húmedo sur de Lousiana– oprimen y causan congoja en la audiencia. En resumen: una serie que se esfuerza por hacerle sentir bien mal.\nNo he perdido detalle de sus primeras semanas e incluso he visto varias veces las repeticiones en otros horarios, pues con cada sentada le encuentro nuevos detalles y lujos que no capté antes.\n¿No ha visto aún True Detective ? Aproveche ya para ponerse al día, pues no solo se trata de una temporada corta (apenas ocho capítulos), sino que bien podemos estar ante el nacimiento de la próxima gran serie de culto.