tommee tippee biberones opiniones - Biberones\ntommee tippee biberones opiniones\nTommee Tippee - 42252171 - Biberón Flujo Lento Anticólico, 260ml 0m+, 2 unidades, Azul\nDr. Brown’s Natural Flow Original ha sido elogiado durante un largo tiempo como la solución determinante para bebés con cólicos.\nSu único sistema de ventilación garantiza que el aire se canalice apropiadamente a través del biberón sin tomar contacto con la leche, evitando las burbujas de aire que el bebé logre tragar.\nAsimismo se supone que contribuye a prevenir la pérdida de nutrientes evitando la oxidación cuando las burbujas de aire pasan directamente mediante la leche.\nVarios progenitores afirman que funciona tan bien para achicar el cólico que vale la pena todo el tiempo plus para limpiar múltiples piezas.\nTambién es muy ligero , lo que facilita que los bebés superiores soporten en el momento en que llega el instante.\nAunque el forro de silicona es delgado y maleable para la succión natural, puede ser algo delicado.\nLa carcasa exterior de plástico duro brinda una protección de 360 ° cuando se ensambla la botella e impide que el líquido se exprima por error.\nEl pezón es más rígido , tal vez para evitar que el pezón se derrumbe a medida que el bebé se nutre.\nLas marcas de volumen están grabadas en la carcasa exterior y encajan con las marcas de revestimiento, pero tienen la posibilidad de ser bien difíciles de leer.\nLa silicona es una alternativa atractiva al plástico que es más liviano y duradero que el vidrio, y el exclusivo sistema sin ventilación del Nursh puede ser el correcto para su bebé.\nLa manera de silicona despacio y de grado alimenticio imita un seno, mientras que el pezón fue diseñado para alentar el enclavamiento y controlar el flujo de leche.\nMientras el bebé medra , su forma única facilita su agarre, y la abertura ancha provoca que el biberón sea fácil de adecentar.\nNo deseo causar ninguna confusión para los bebés que cambian por todos lados entre la lactancia materna y la nutrición con biberón?\nTambién apreciará la válvula anticólica incorporada que tiene como propósito achicar el flujo de aire por medio de la leche.\nDisponible en tamaños de 4 onzas y 8 onzas, esta botella tiene muchos provecho a un precio bajo.\nUna tetina, o pezón, es la parte flexible de la botella de la que el bebé chupará y contiene un agujero a través del cual fluirá la leche.\nLa mayoría , pero no todos los biberones asimismo tendrán una tapa o cubierta de viaje que pasa sobre la tetina para mantenerla limpia y evitar pequeños derrames.\nLos mejores biberones están diseñados para hacer más simple la alimentación , mas es una ventaja cuando asimismo son simples de adecentar.\nSi el bebé es predispuesto a la inquietud después de la nutrición , el gas, el cólico o bien el reflujo ácido podrían ser los responsables , y los mejores biberones pueden ayudar bastante a calmar estos inconvenientes.\nDr. Las botellas de Brown son una de las favoritas ya hace mucho tiempo entre las mamás (y promocionadas como la botella sugerida por el médico n. ° 1) debido a su sistema de ventilación probado y verdadero.\nAdemás , cuando el bebé ejerza presión sobre el pezón, saldrá leche, imitando el seno.\nCuando use biberones con un bebé amamantado, no desea que la leche salga bastante veloz ; de lo contrario , el bebé va a preferir el biberón para un alimento más rápido ; Esto se conoce como confusión en los pezones.\nLos pezones de MAM asimismo son principalmente planos para hacer más simple que los bebés cambien por todos lados entre el seno y el biberón.\nY en el caso de que seas un nuevo padre nervioso , también te encantará que el tubo anticólico tenga un control de temperatura para avisarte si el biberón de tu bebé está demasiado caliente para su tranquilidad.\nEstán diseñados para hacer más simple que los bebés cambien por todos lados entre la alimentación con biberón y la lactancia materna, gracias a un pezón ancho y chato que se siente similar al pecho de mamá.\nLos biberones por norma general incluyen pezones, mas los pezones también se pueden comprar separadamente y vienen en una variedad de formas y tipos, lo que es fundamentalmente útil para bebés con necesidades especiales de alimentación.\nPruebe ciertos tamaños y estilos diferentes de pezón para poder ver qué trabaja mejor para su bebé.\nLo bueno del biberón que escoges es que probablemente haya una transición bastante fácil a medida que tu bebé crezca si es un biberón que a tu bebé le chifla con el que quieres continuar.\nPor ejemplo , puede comprar la siguiente botella de mayor tamaño mientras la ajusta con pezones de flujo más rápidos.\nLa botella ancha en forma de seno y el pezón anticólico ventilado simulan el cuerpo de una madre, lo que provoca que este frasco sea una aceptable opción para una transición fácil para bebés amamantados de forma exclusiva.\nY esa concavidad en el fondo de la botella asimismo le permite apilar varias botellas de Nanobébé una sobre la otra, economizando espacio en la nevera.\nUna mirada veloz en un gabinete de mi cocina reveló no menos de seis botellas de Lifefactory, aunque para ser sincero, en su mayoría son botellas de agua más grandes , ciertas para nuestro hijo y algunas botellas para mayores.\nY con ciertas observaciones inferiores , esa sensación se extiende a estos biberones.\nLos nuevos hábitos alimenticios para los pequeños tienen la posibilidad de haber ayudado a provocar este incremento de la población.\nEl biberón mimijumi imita de cerca la vivencia de la lactancia materna, ofreciendo el compañero ideal para la lactancia materna y la preferible transición viable para la nutrición con biberón.\nLos grupos de la Liga de La Leche dan la bienvenida a cualquier persona que esté embarazada, amamantando, proporcionando su propia leche o bien leche de donante para un bebé, o bien tratando de llevarlo a cabo.\nAsimismo ofrecemos la bienvenida a esos que estén interesados en la información que brindamos.\nNo se sienta incómodo al dar de comer a su bebé con un biberón u otro medio a lo largo de una reunión de LLL, o bien al hacer cuestiones al respecto!\nNunca ardiente los biberones en el microondas puesto que las microondas se calientan de manera dispar y la leche o la fórmula pueden calentarse bastante a fin de que su bebé la beba.\nincluyendo Minnie y Mickey Mouse, estrellas, elefantes, lunares y camiones – conque jamás hay una pregunta sobre qué botella es de quién.\nTodos están equipados con pezones anticólicos de flujo despacio diseñados para una simple transición y nutrición , y a este costo , puede abastecerse (y perder uno no significará el objetivo de todo el mundo ).\nLas mejores botellas de 2020 no solamente se nutren ; guardan , amontonan , dismuyen el cólico y, en algunas ocasiones , son compatibles con el extractor de leche.\nTodo lo mencionado (útil!) las características significan que hay mucho que tener en cuenta y, para incrementar la confusión, puede estar preocupado por la transición de su bebé de un seno a otro.\nNuestras botellas están diseñadas con un montículo ancho y un pezón de forma natural para ayudar a su pequeño a llevar a cabo un cambio continuo de pecho a botella.\nLa petición de A.C. probó , a partir de la información disponible públicamente y la información recopilada de fuentes de la industria, que la utilización de resinas de policarbonato en biberones y vasos para sorber había sido descuidado.\nAlgunos progenitores escogen evadir el plástico completamente , intercambiando botellas de vidrio o bien acero inoxidable o bien tazas para sorber.\nEstas configuraciones son más seguras desde el criterio químico, Dr. Mudd afirma.\nLos biberones de plástico son recomendables , asequibles e irrompibles.\nPero muestran cierto compromiso de exposición a productos químicos y microplásticos.\nSabiendo que su pequeño empleará un biberón varias ocasiones al día a lo largo de más de un año, seleccionar un biberón que ande para usted y su bebé puede marcar la diferencia.\nFactores destacables , como fugas, facilidad de limpieza y conveniencia, son cosas esenciales a considerar.\nAfortunadamente , completamos amplias pruebas para proporcionarle los datos que necesita para tomar una decisión informada.\nMás allá de que no tenemos la posibilidad de decir qué preferirá su bebé, nos encontramos seguros de que hay algo para todos en nuestra alineación.\n¿Vale la pena ahorrar unos pocos dólares estadounidenses ahora , en el momento en que podría provocar problemas de salud en el futuro?\nLos biberones de plástico tienen la posibilidad de no romperse tan comúnmente como el vidrio, mas si tiene que sustituirlos cada 6 meses para sostener a su bebé sano, se sumarán y serán más caros que el vidrio o la silicona al final.\nAquí poseemos tres botellas diferentes fabricadas de tres materiales distintas.\nMientras que su bebé bebe, el forro se desmorona para aliviar la presión sin la obligación de aire adicional.\nLa mayoría de la rivalidad usa un pezón ventilado, que deja que una pequeña proporción de aire pase a través de un agujero en la base del pezón para evadir el vacío.\nNo obstante , pensamos que algunas cualidades concretas pueden hacer que sus días de biberón sean mucho más fáciles o bien bien difíciles , en dependencia de su elección.\nNo obstante , su bebé puede obtener uno si emplea un biberón mientras que está boca arriba.\nTambién puede adquirir calentadores de biberón que harán un seguimiento de la temperatura y eliminarán ciertas conjeturas del proceso.\nPara calentar la leche, simplemente coloque la botella llena en un recipiente con agua ardiente , que la calentará de manera uniforme.\nAlgo a tener en cuenta para su registro es un pack de muestra de biberón.\nPosiblemente deba probar algunas botellas diferentes para encontrar una que le agrade a su bebé.\nUsarlos en grupo puede ayudar a su bebé a acostumbrarse a la nutrición con cuchara y de forma simultanea tener un pezón con una abertura lo suficientemente grande para dejar que se mueva el cereal para bebés.\nSi está buscando reducir la cantidad de biberones en su hogar y obtener más empleo de los productos para bebés que adquisición , esta es una gran opción.\nPuede pensar que esto significa que su desempeño como biberón es regular, mas tenga la seguridad de que conseguirá todo cuanto necesita con este modelo.\nLas botellas son fundamentales en el transcurso de un cierto periodo y después , en el momento en que su bebé medra , de repente se encuentra con un montón de botellas para guardar en la parte de atrás del gabinete.\nTodas las botellas Medela están diseñadas para funcionar con una diversidad de extractores de leche, por lo que no tendrá que preocuparse por adquirir una bomba diferente si ahora tiene una.\nEstas botellas de recolección son asequibles y vienen en un pack de seis y son increíbles para usar en el momento en que está bombeando de forma exclusiva.\nLo más posible es que siempre habrá una distingue entre los dos.\nTiene capacidad para 8 onzas, se puede lavar en el lavaplatos y también incluye marcas de medición en el del costado.\nSegún la investigación de Harvard, el cerebro de un bebé hace 1 millón de novedosas conexiones neuronales cada segundo durante los primeros años de vida.\n“La crianza efectiva y las experiencias interactivas con los cuidadores edifican una base vigorosa para la educación futuro y la salud integral.\nEste también puede ser un momento crítico para exponer a los bebés a cosas nuevas y distintas ”, enseña Chike-Obi.\nNo se puede almacenar ni calentar leche derramada en frascos, lo que significa que no hay bolsas de almacenamiento de un uso , y no se puede verter leche de una bolsa a otra.\nComo nuevos padres , queríamos remover los plásticos siempre que fuera posible , priorizar productos sostenibles y fabricados en EE. UU., Y ser lo más mínimo posible , lo que significaba solo comprar artículos de calidad con múltiples usos.\nLa fórmula lista que no se le dió a un bebé puede almacenarse en el refrigerador a lo largo de 24 horas para evitar la contaminación bacteriana.\nRecientemente se completó una investigación subcrónico de roedores designado a proveer información que asistiría a diseñar una investigación a la larga que ahora está en marcha.\nAsimismo es un ingrediente en recubrimientos de latas de metal, que resguardan los comestibles de las superficies metálicas que entran en contacto directo.\nAlguno sea la botella que elija , no pasará mucho tiempo antes que sea cosa del pasado.\nSi el desarrollador no sugiere el tipo de plástico usado en la botella, normalmente puede sospechar que es PP\nComenzará a degradarse en el momento en que se ubica en agua hirviendo y puede manejar temperaturas de hasta 180 ° C, lo que lo realiza más duradero para la utilización períodico.\nLos especialistas sugieren que asimismo cambie las botellas de PSA cada 6 meses.\nLos botones a cada lado de la botella PopYum se tienen la posibilidad de apretar con una mano para que logre seguir al bebé con la otra.\nPara determinar lo mejor , cada contendiente experimentó pruebas prácticas y una comparación lado a lado para considerar métricas críticas, como fugas, facilidad de limpieza y más.\nAsimismo influye en nuestro análisis final y rango de productos los comentarios de los pequeños probadores hambrientos y sus cuidadores sobre la preferencia del bebé y la sencillez de uso.\nEstá impulsado por la preferencia por productos de alta calidad y el deseo de demostrar el éxito.\nLos clientes tienden a elegir artículos de primera calidad debido al incremento en el ingreso per cápita.\nVarios de los biberones son productos premium debido a los altos costes con características y informaciones de valor agregado.\nDichas peculiaridades atraen la atención de los usuarios , que pueden realizar los pagos una gama premium de artículos.\nSe deben sostener los números de lote para cualquier fórmula infantil o agua embotellada alimentada al bebé, para que los progenitores logren determinar si el producto se encontraba sujeto a un retiro del mercado.\nLas mamás que alimentan con biberón, ya sea empleando leche materna expresada o bien algún otra cosa, deben ser conscientes de que, si bien la alimentación artificial puede parecer una medida muy precisa del volumen consumido, de hecho , comúnmente no lo es.\nLos bebés alimentados con biberón con mayor frecuencia regurgitan alguna cantidad de alimento o bien consiguen un equilibrio menos que especial de leche delantera y posterior de lo que podrían hacerlo si se nutren directamente del seno.\nDe acuerdo con un ritmo amamantado; el cuidador debe alentar las pausas recurrentes mientras que el bebé bebe del biberón para imitar los patrones de disminución de la madre que amamanta.\nLos progenitores algunas veces apelan a este pezón de látex en el momento en que su bebé amamantado se niega a tomar un biberón, varios dicen que el pezón NUK hace gran diferencia.\nCiertos progenitores eligen los biberones con mangos, fundamentalmente a medida que su bebé medra y puede mantener el biberón de manera más independiente.\nEs suave para los bebés mantener y apretar, y puede ir seguramente al microondas, agua hirviendo, lavaplatos y desinfectantes.\nMantener un biberón en un vaso de agua caliente durante unos minutos es más simple y menos caro.\nTenemos una increíble selección de biberones de marcas líderes, por lo que sabe que obtendrá calidad donde puede confiar, tal como una relación calidad-coste inusual.\nCon la secreción de sobra enzimas y ácido digestivo, se digieren más grasas y proteínas en el abomaso en el momento en que se alimentan con pezones.\nMás nutrientes digeridos que fluyen del abomaso hacia el intestino delgado supone que hay más nutrientes listos para ser atraídos.\nLa velocidad a la que un ternero consume alimento líquido perjudica la velocidad con la que el líquido se desplaza mediante su tracto digestivo.


Eurovisión 2018: Chipre ganará Eurovisión y España quedará duodécima, según inteligencia artificial\nEurovisión 2018: la final del festival en directo\nAmaia Romero y Alfred García, representantes de España en Eurovisión 2018 - RTVE\nActualizado 24/05/2018 a las 16:39\nLos robots lo han vuelto a hacer y se han atrevido a hacer un veredicto acerca de los resultados del próximo Festival de Eurovisión, cuya final se celebra este sábado 12 de mayo en Lisboa (Portugal). Según los pronósticos de la inteligencia artificial, Chipre, una de las favoritas y que estará representada por Eleni Foureira, «la Beyoncé chipriota», será la nación que se proclame vencedora del certamen. Además, Amaia Romero y Alfred García, representantes de España con «Tu canción», quedarían en 12º puesto.\nAsí lo asegura un informe puesto en marcha por Paradigma Digital, empresa española especializada en esta disciplina. De este estudio, también se desprende que Noruega quedará segunda en Eurovisión y Francia, tercera. Israel, otra de las favoritas en todos los sondeos, quedaría como el cuarto país en el concurso. El top 5 lo completaría República Checa.\nComo apuntan desde la empresa, la prueba parte de un «análisis avanzado para analizar las predicciones» de cara al festival, basado en estadísticas Big Data «de fiabilidad». «Si tenemos datos que nos guían, ¿por qué no usarlos y dejar de lado la intuición?», apunta en un comunicado Manuel Zaforas, responsable de inteligencia artificial en Paradigma Digital.\nEl informe se ha fundamentado en «grandes cantidades de información histórica y en tiempo real relacionada con Eurovisión», que se ha utilizado para «entrenar modelos inteligentes que aprendan de tendencias y patrones en los datos». En ese sentido, Twitter y Youtube han sido de gran ayuda, así como otras variables como «datos históricos sobre los resultados de los últimos 26 años, datos sociodemográficos y datos abiertos, disgregados y disponibles en internet», desvela la empresa.\nEl voto político, un «mito»\nEl estudio también ha revelado que la participación de Amaia y Alfred en eventos promocionales de Eurovisión les «ha posicionado mucho mejor en el contexto global», así como que «debido al impacto mediático de Operación Triunfo, el interés a nivel nacional ha sido mayor que en otras ocasiones». Aparte de ello, el informe desvela que «desde la introducción de las semifinales, se ha destruido el mito de la influencia del llamado voto político entre países».\nPortugalRepublica ChecaIsraelChipreFranciaNoruegaLisboaEspaña (País)Salvador SobralAlfred García CastilloAmaia RomeroEurovisión 2018\nAlmaia: «Haremos lo que nos surja»\nAnterior Amaia y Alfred, solidarios en la Lisboa de la locura eurovisiva


Los “Indios Blancos”. Inmigración Blanca en Toda América Precolombina – Orden del Cetro\nLos “Indios Blancos”. Inmigración Blanca en Toda América Precolombina\nabril 2, 2017 enero 16, 2018 Vega Ossorio 0 comentarios Blancos Prehispanicos, Indios Blancos, Inmigracion Blanca en America, Nova Arqueología\n“Indios” blancos en América Precolombina. Artículo de investigación arqueológica\nTehuelches, Huarpes, Huliches, Comechingones (razas blancas de Argentina) al igual que los Charrúas (de Uruguay), son todos de la misma raza y comparten las mismas características: frente amplia e inclinada, narices prominentes y mandíbulas cuadradas y fuertes. Los Tehuelches: raza de “Indios” Blancos, fueron practicamente exterminados por los invasores amerindios Mapuche. Actualmente, los pocos que quedan de ellos estan fuertemente mestizados con Mapuche. Los Huiliche también fueron absorvidos y mestizados. Los Comechingones fueron exterminados por el Conquistador Español y los pocos que quedaron fueron incorporados fácilmente a la cultura española por ser de la misma raza blanca. En cuanto a los Charrúa, están plenamente incorporados a la cultura y sociedad uruguaya por su origen blanco. Fue muy fácil la absorción por ser de la misma raza que los conquistadores.\nArgentina: “Indios” blancos comechingón, Córdoba\nArgentina: “Indios” blancos Huarpe, Cuyo\nValeria Daiana Guaquinchay “India” Blanca Huarpe, cuando la coronaron el 15 de noviembre de 2011 en la Fiesta de la Tradición de San Miguel de Los Sauces así como otros cinco parajes del desierto lavallino en la Provincia de Mendoza, Argentina.\nUruguay y Argentina: “Indios” blancos Charrúa\nChile, Guatemala y Perú: “Indios” blancos\nReunión en 1903 de ex-combanientes del bando confederado (perdedor en la guerra de secesión norteamericana). Son “indios” blancos de la nación Cherokee. Dese cuenta en los marcados, podrían pasar fácilmente por cualquier “Johnny” o “Charlie” de origen anglosajón. La foto es elocuente sobre el origen racial blanco de esta etnia.\nJefe “Chaqueta Roja” (1750-1830) de la tribu Séneca de la nación de “Indios” blancos iroquesa. A la derecha, más joven retratado por George Washington. Abajo retratado más viejo pro Charles King.\nA la izquierda tenemos al jefe Red Bird Smith. Al centro: William Penn Addair, delegado en el congreso. Ambos son claros representantes de la nación de “Indios” blancos Cherokees. Su claro origen racial no deja lugar a dudas. No son amerindios mongoloides.\nRepresentación de los “Indios” blancos Musoogee Creek, en el senado de Oklahoma en 1877. A la derecha: Jefe Menawa en 1830. Abajo a la derecha: Jefe Selocta pintado por Charles King en 1836.\n2.- “India” Blanca Desmatuk (1822) última de la Nación Beotuk, los famosos Skraelinger de las Sagas Vikingas de América. Dieron origen al nombre “Pieles Rojas” por su costumbre de “pintarse de rojo”\n3.- Padre e hija de la raza de “Indios Blancos” Mandan (1907). Sus obvios rasgos blancos son elocuentes)\n4.- “Indio” Blanco de la Nación Haida en Canada\n5.- Tekahionwake, fotografiada en 1895, conocida como Paulinne Johnson, fue una escritora de la Nación e”Indios” Blancos Mohawk. Clarísimo perfil que delatasu origen racial blanco.\n1.- “Indio” Blanco Jay Silverheels (cantante) de laNación Mohawk en Canada\n2.- “Indios” Blancos de la Nación Oneida\n3.- Jafe Shabbona de la Nación de “Indios” BlancosOtawa Potawotomi. Nació: 775. Fallecido:1859.\nCabe aclarar, que el listado de “Indios” Blancos que exponemos aqui no es exhaustivo, que hay muchas razas más de Indios Blancos, muchas de ellas altamente mestizadas con amerindios, como el caso de los Guayakíes en Paraguay, mestizados con Guaraníes, ya estudiados por el célebre Antropólogo Jacques de Mahieu. O el caso de los Ranqueles en Argentina, fuertemente mestizados por los Amerindios Mapuche. Los amerindios Guaraníes y Mapuche fueron y son pueblos guerreros, que al contrario de la propaganda “progre” (de pueblos pacíficos en “contacto con la naturaleza”) fueron en realidad feroces guerreros que se extendieron dominando, exterminando y asimilando a todos los pueblos a su paso. En el caso argentino, no fue el “hombre blanco” el que prácticamente exterminó a los Tehuelches en la Patagonia, sino el pueblo Mapuche quien inició la invasión y genocidio de Tehuelches y Huiliches en la Patagonia a principios de 1800 y la asimilación de los Querandíes o Ranqueles. El caso Ranquel es significativo por cuanto, han asimilado las estructuras sociales mapuches y sus costumbres, olvidando por completo sus raices blancas. Aqui vemos ejemplos antiguos y modernos de Ranqueles, vistiendo a la usanza Mapuche e incluso usan la “Bandera” Mapuche y sus cargos como “Lonco” (jefe guerrero)\nEl exterminio que sufrió esta raza blanca precolombina por la invasión amerindia Araucana (Mapuche), desde la patagonia chilena a la patagonia argentina, hizo que prácticamente desaparecieran. Muchos fueron “asimilados” a los Mapuche a través del mestizaje y muy pocos lograron permanecer puros (son los ejemplos que vimos al principio). Sin embargo, la cultura Tehuelche fue reemplazada por la Mapuche incluyendo su idioma. Pero racialmente, nada tenían que ver una raza con la otra. Los Tehuelches eran blancos. Los Mapuche son amerindios (mongoloides). Entre las características que introdujo el mestizaje aparecieron el “achinamiento” de los ojos, descenso de la pilosidad facial y reducción de la estatura. Los Tehuelches o Patagones, fueron conocidos por sus enormes estaturas (por encima del 1,8 metros), que impactaron tanto a Conquistadores y Exploradores. Es bien sabido que la gran estatura no es característica de pueblos amerindios (mongoloides)\n¿De dónde salieron si todavía los “eruditos”, los “políticos” y cuanto ganso anda suelto siguen discutiendo si hubo o no inmigración europea precolombina?\nDejemos de repetir estupideces de los que nos lavan la cabeza: a América “vino todo el mundo” antes que Colón 😛\nDespués de ver los anteriores ejemplos históricos y actuales de estos “Indios Blancos” con los cuales se encontraron holandeses, franceses, británicos, vascos y españoles en norteamerica pensamos (con cierta ingenuidad), que por fin los políticos y “libres pensadores” que nos dirigen, dejarán de repetir estupideces y actualizarán los mensajes y planes educativos 😛\nVeremos blancos en grupos étnicos precolombinos, que fueron “clasificados” como amerindios y, que en realidad nada tienen que ver con ellos. Solo comparten el “haber estado antes en América” que las naciones que los conquistaron después de Colón.\n“Indios” Blancos: Testimonios desde el “Descubrimiento” hasta hoy\n1) Los “esquimales blancos”.\n“Se encuentran a lo largo de las costas del Labrador gran número de “esquimales”… Son de elevada estatura y tienen la cara y el cuerpo blancos, y los cabellos rizados. Cada uno tiene varias mujeres, muy blancas y bien conformadas: sus cabellos llegan hasta tierra. Son muy diestras para la costura. Como los hombres, visten con pieles de lobos marinos y tienen para cualquier cosa mucha industria”.\nFue el yerno y adjunto de Courtemanche, Comendador de la Costa Norte, tuvo que enfrentarse, a fines del siglo XVI y principios del XVII, con estos “esquimales” de tipo tan peculiar. Los describe como “hombres blancos y barbudos”.\n“Los salvajes con los cuales tuvimos contacto nos dijeron varias veces que algunos prisioneros de cien leguas les contaron que hay pueblos semejantes a nosotros por su blancura y otras cosas, habiendo visto por ellos mechones de cabellera de estos pueblos, que es muy rubia, a loa cuales mucho estiman por lo que dicen ser como nosotros. Sólo puedo pensar sobre esto que es gente más civilizada que ellos y que dicen parecemos”.\nMás extraño, a primera vista, es que se haya encontrado a “indios blancos” en la costa pacífica del Canadá.\n“La cura de la piel parece casi igual a la de los europeos y recuerda más bien el tinte pálido que distingue a los de nuestras naciones meridionales. Sus niños, cuya piel no ha sido nunca cubierta con pintura, son también iguales a los nuestros en cuanto a blancura”.\nConfirma el testimonio de Cook el relato de viaje. Escribe pocos años después de Cook: “En cuanto a su complexión, no es fácil determinar qué color tienen; pero si puedo juzgar por la poca gente que vi tolerablemente limpia, esos indios son muy poco más oscuros los europeos en general”.\n“Por la nobleza de su porte y la regularidad de sus rasgos, se parecen a los europeos nórdicos”. Y agrega que, si no fuera por el aceite y la pintura, “hay buenas razones para pensar que su color habría sido muy poco diferente del de los agricultores europeos que constantemente están expuestos a la inclemencia y las variaciones clima”.\n“Su complexión, cuando están lavados y sin pintura, es tan blanca como la del pueblo de la Europa Meridional”\n“En cuanto a la complexión, ambos sexos son extrañamente de color claro. No se debe de ninguna manera a la mestización con los blancos… “Los Haldas son de piel marcadamente más clara que los demás, pero hasta el tinte oscuro es totalmente aparente y la exposición al sol siempre lo refuerza”.\nSi no tenemos, en cuanto a la población de Centroamérica, sino indicaciones, terminantes pero imprecisas, sobre los “indios blancos” del Istmo de Darien, los datos abundan tan pronto cuando abordemos Sudamérica y, en primer lugar, las Guayanas.\n“Es la raza india más hermosa que he visto jamás. Los tipos rubios anaranjados de ojos azules no son pocos entre ellos. .. El color de su piel es amarillo claro y no tiene nada del rojo pardo de las otras tribus”.\n“ojos verdes grisáceos, con algo de pardo o azul”.\n“Algunos pretenden que los indios blancos de ojos azules no han existido nunca… Podemos precisar un tanto el asunto … En el curso de una misión, en 1936, entramos en la tribu de los Emerillones, en el Alto Tampoc, una mujer casi blanca, con ojos azules y pelo negro. Se nos indicó que se había recogido a esta india cerca de la desembocadura del Río Ouaqui… Las observaciones que pudimos hacer sobre las mujeres encontradas nos permiten afirmar que pertenecen realmente a una raza particular. Tienen la piel blanca, casi lechosa. Los ojos son azules. El pelo es duro y negro”\nEstos “indios blancos” existen todavía en el Amazonas: son los Waikás de la isla de Maracá, en el río Velho Veneno, blancos, de frente alta, ojos grandes y pelo largo y suave de color castaño claro. Así los vio, en 1959, Marcel Homet.\nEl Coronel Fawcett, que no debía volver de su última expedición en busca de las “ciudades perdidas” de la Sierra de Purima, en el Alto Xingú, también había encontrado, en 1925, a “indios blancos”, pelirrojos y de ojos azules y declara terminantemente en sus notas de viaje: “No son albinos” transcribe, además, el relato del director francés de la plantación de heveas de Santa Rosa, sobre el río Abuna, afluente del río Madeira: en 1906:\n“había indios blancos en los alrededores del Río Acre. Mi hermano la recorrió agua arriba en canoa. Un día, se le aseguró que había indios blancos en la vecindad. No lo creyó y se rió de estos cuentos, pero con todo bajó a tierra y notó rastros indiscutibles de la presencia de indios. El segundo hecho cierto es que él y su gente fueron atacados por salvajes altos, bien conformados y muy hermosos, de tez perfectamente blanca, de pelo rojo y de ojos azules. Se batían como demonios. Mucha gente cree que no existen indios blancos y, cuando se les enseña algunos, sostienen que se trata de mestizos de españoles e indios. Es preciso no haberlos visto para hablar así: el que los vio tiene una opinión del todo distinta”.\nNota que los miembros de la aristocracia incaica tenían la piel más blanca que la de los españoles y el pelo, color de trigo maduro. Pizarro agrega que los indígenas consideraban a los individuos blancos y rubios “hijos de los dioses del Cielo”.\nLos antiguos documentos recopilados por Izaguirre mencionan en varias oportunidades a “estos infieles blancos y rubios”, “blancos y rubios a manera de nosotros”.\nAluden a un grupo de indígenas de la provincia de Boroa como “blancos y rubios sin ser mixtos”\nEn Conquista Espiritual de Chile, alude los Chonos que: “eran completamente blancos y rubios”\nUn grupo indígena americano que hasta el siglo XVIII habitó la costa sudoriental de la isla de Chiloé, en el sur de Chile. Se postula que el nombre “payo” significa “barbado” que viene del mapudungun (mapuche) “payun”, barba) y que era una denominación otorgada por los huilliches a los payos, rasgo que por otra parte era mencionado por los cronistas al describir a los chonos\nPasó treinta años de su vida, a principios del siglo XIX, en América del Sur, un ilustrativo estudio sobre los “indios blancos” del Beni boliviano.\n“bellas formas, proporciones masculinas y graciosas al mismo tiempo; su cuerpo es robusto, algo elevado, semejante al de los europeos. Los mejor formados de todos son los yuracarés; las otras naciones son por lo general más macizas”.\n“Los yuracarés, tienen formas muy hermosas, el aspecto vigoroso, las espaldas anchas, el pecho combo, el cuerpo bastante esbelto y con buena musculatura. Todo en ellos anuncia la fuerza y la agilidad. Son derechos y bien plantados. Su aire orgulloso y arrogante está perfectamente de acuerdo con su carácter y la alta idea que tienen de sí mismos. Creemos que son los mejor constituidos de todas las naciones que hemos visto. Las mujeres son también muy bien constituidas, más fuertes y robustas en proporción que los hombres; sus miembros son repletos y musculosos, sin que sus formas dejen de ser graciosas”.\n“Su rostro (de los yuracarés) es casi oval, sus pómulos son poco salientes, su frente es estrecha, ligeramente combada, su nariz bastante larga, generalmente aquilina, ni muy chata ni muy ancha en la base, sus fosas nasales son poco abiertas; sus ojos negros, muy pequeños y horizontales, sus orejas pequeñas, sus cejas estrechas y arqueadas, cuando no se las sacan; su barba recta, poco tupida, crece tardíamente y solamente en el mentón y sobre el labio superior: se la arrancan. Sus cabellos son negros, rectos y largos. Su fisonomía es fina, llena de vivacidad, de orgullo, y no le falta cierta expresión alegre… Las mujeres… se puede considerarlas bonitas”.\nSu nombre viene del quichua”yurak”, blanco, y kari (o, más exactamente, k’kari) que significa guerrero. Netamente mestizos, con predominio del elemento blanco, estaban adaptados a la vida libre de la selva.\nLos “indios blancos”: los guayakis\nLa palabra guayakí es quichua y significa “blancuzco de la llanura” (de huailla, blancuzco, y k’kellu, llanura: la doble II y la y se pronuncian del mismo modo; la e y la i se confunden, en quichua, en una sola vocal.\n“casi blancos y de muy gentil talle, grandes, fornidos, membrudos. .. los cabellos, como mujeres, muy crecidos y sueltos… eran muchos de ellos rubios”. Antonio de Murga, al referirse al mismo viaje, habla de más de “cuatrocientos indios (de las Islas Salomón), blancos y de muy gentil disposición, (con) lindísimos cabellos sueltos, y muchos dellos rubios”\n“Llegóse luego allí otro indio a mirar con gran espanto a los nuestros que no con menos cuidado lo estaban mirando a él por ser de color tan blanco y tan bermejo de barbas y cabellos, que por esto lo llamaban el flamenco”.\nEn 1615, estos holandeses descubrieron las Tuamotu, señalando la presencia de indígenas “totalmente blancos” con largos cabellos amarillos.\n“Estos insulares por lo general son morenos como los españoles; sin embargo, los hay bastante negros y otros que son totalmente blancos”.\n“el pueblo de Tahíti está compuesto de dos razas de hombres muy diferentes, quienes, sin embargo, tienen la misma lengua y parecen mezclarse entre sí sin distinción: la primera, y es la más numerosa, produce hombres de la mayor estatura: es común encontrarlos de seis pies y más… En nada se distinguen por sus rasgos de los europeos y, si estuvieran vestidos, … serían tan blancos como nosotros. Por lo general, su pelo es negro. La segunda raza es de estatura mediocre y tiene el pelo crespo y duro como crin. Por su color y sus rasgos difieren poco de los mulatos”.\nLas palabras “por lo general” indican evidentemente la existencia de los individuos de pelo claro que los demás viajeros encontraron en Tahiti como en casi todas las islas de Polinesia.\nExpedición Arqueológica 2006 a la Meseta “El Fuerte”. Posible Base Templaria en la Patagonia →\nabril 8, 2017 Vega Ossorio 0


La COP23 sabe a sostenibilidad | CMNUCC\nArtículo / 02 Nov, 2017\nLa conferencia de las Naciones Unidas sobre el cambio climático (COP23), que tendrá lugar del 6 al 17 de noviembre en Bonn, Alemania, está diseñada para incrementar la acción climática y un desarrollo más sostenible en todos los niveles de la sociedad. Los organizadores de la COP23 predican con el ejemplo y quieren que la conferencia se haga de la forma más sostenible posible. El equipo de comunicación de ONU Cambio Climático ha iniciado una serie especial que analizará los diferentes aspectos de la sostenibilidad, incluidos el transporte, la gestión de residuos, la restauración, la energía y la compensación del carbono. En este nuevo capítulo de nuestra serie, le echaremos un vistazo a la comida.\nSe espera que más de 25 000 participantes acudan a la COP este año y, cómo no, también necesitarán comer y beber. Esto significa que se deberá preparar mucha comida, lo que se traducirá por una alta huella de carbono solamente de los servicios de catering. Para hacer que esta conferencia sea climáticamente neutra, los organizadores quieren que la comida sea rica, pero también sostenible.\n“Queremos garantizar que el servicio de catering en la conferencia sea respetuoso con el medio ambiente”, afirma Michael Schroeren, portavoz del Ministerio Federal de Medio Ambiente de Alemania. “Por eso, optamos por ofrecer principalmente comida vegetariana y solo pescado certificado y carne orgánica. Nuestro concepto de catering se adapta bien a la estrategia general de hacer que la conferencia sea lo más sostenible posible”.\nEn materia de alimentos, la mayor huella de carbono proviene de la carne. Por lo tanto, comer alimentos vegetarianos de manera regular reduce las emisiones de gases de efecto invernadero, y es un factor clave para alcanzar los objetivos del Acuerdo de París sobre el cambio climático. Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), la agricultura y el uso de la tierra representan casi una cuarta parte de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero, convirtiéndose así en el segundo emisor en cuanto a sectores. La ganadería es lo que causa más emisiones.\nLa FAO afirma que solo con la ganadería mundial –que incluye vacuno, cerdos, ovejas y todos los demás animales criados para producir carne, leche, cuero o lana– representa el 14,5% de todas las emisiones de gases de efecto invernadero generadas por el hombre. Casi la mitad de las emisiones producidas por el ganado son en forma de gas metano, mientras que la otra mitad se divide casi a partes iguales entre los gases de efecto invernadero, el dióxido de nitrógeno y el dióxido de carbono.\nEn la COP23, al menos un 60 % de la comida ofrecida será vegetariana. Dennis Winkler, que dirige el grupo de trabajo de sostenibilidad para la COP23, está satisfecho con el porcentaje. “Hace dos años, en la COP21 de París, el porcentaje de comida vegetariana era del 30%, lo que significa que, como mínimo, lo hemos duplicado”, aseguraba Winkler.\nEl menú del día: sobre todo vegetariano, productos orgánicos certificados y alimentos de la región\nEl menú ofrecerá la versión vegetariana de platos tan populares como los “Maultaschen” (una especialidad alemana de pasta rellena), un guiso conocido como Gulasch, así como también chili o paella. Los organizadores también quieren aprovechar la oportunidad para sensibilizar acerca de la necesidad de ofrecer alimentos más respetuosos con el clima a los participantes de la COP23. "Al lado de cada opción del menú incluiremos información visual y textual sobre lo que significa dicha opción para el clima”, dice Winkler. "Queremos que las personas reflexionen sobre el impacto que tendrá su selección”.\nToda la carne y el pescado que se sirva en la COP23 debe de ser orgánico, este último certificado por el Marine Stewardship Council, una organización mundial independiente sin ánimo de lucro que establece un estándar para la pesca sostenible.\nOtra fuente de emisiones relacionada con la comida es el transporte. Por eso, los organizadores de la COP23 han solicitado a los proveedores que, como mínimo, un 20% de los alimentos procedan de Bonn y alrededores. “Eso significa que, en el menú, habrá platos elaborados con col, zanahorias o remolachas”, afirma Beate Frey-Stiltz del Ministerio Federal de Medio Ambiente de Alemania. "Básicamente, todo lo que la región ofrece en esta época del año".\nEvitar los desperdicios de los alimentos es clave para la sostenibilidad\nEvitar el desperdicio de alimentos es otra forma importante de reducir el impacto ambiental del servicio de catering de la COP23. El desperdicio de alimentos se refiere a toda la comida que se tira a pesar de que sigue siendo buena para comer.\nEn la COP21, el pan se horneaba en el momento, en función de la demanda, para así evitar su desperdicio\nSegún datos de la FAO, en el mundo se desperdician 1 300 millones de toneladas de comida al año, un tercio de todos los alimentos producidos para el consumo humano. “Si la comida desperdiciada fuera un país, sería el tercer emisor de gases de efecto invernadero del mundo” asegura Nick Nuttall, portavoz de ONU Cambio Climático, “sin embargo, todos podemos hacer algo al respecto”. Nuttall también señala un sitio web de la ONU llamado Piensa, aliméntate y ahorra, muy útil para conocer cómo reducir la huella de carbono a partir de estos tres pasos.\n"El desperdicio de alimentos contribuye enormemente al cambio climático debido a las emisiones procedentes de la agricultura y el transporte", dice Schroeren desde el Ministerio Federal de Medio Ambiente. "Pero una gran parte se puede reducir si se planifica cuidadosamente, y eso es lo que pretendemos hacer".\nCalcular con precisión las cantidades requeridas y establecer cadenas de suministro eficientes pueden ser métodos útiles a la hora de evitar que las empresas de catering tiren los alimentos. Además, estos últimos sabrán hacer el mejor uso posible de las sobras, por ejemplo, al convertir los restos de frutas y verduras en batidos. Por otro lado, la cantidad de comida que, inevitablemente, tenga que desecharse, se convertirá en biogás y biocombustible.\nSi desea más información acerca de la sostenibilidad de la COP23 y cómo será certificada por un verificador ambiental externo, haga clic aquí (enlace en inglés).


Como usar enchufes y clavijas de Andorra en Zambia\nEnchufes, clavijas, adaptadores y el resto de la información necesaria para viajar de Andorra a Zambia en esta página. Si desea un reporte con otros países, vuelva a iniciar el asistente para encontrar adaptadores eléctricos para su viaje aquí.\nEl voltaje no es exacto, pero la diferencia es usualmente tolerable por los dispositivos eléctricos. Es generalmente seguro enchufar sus aparatos eléctricos de Andorra en Zambia sin necesitar un adaptador de voltaje. En el caso de que usted tenga dudas sobre algunos dispositivos mas delicados, ej. dispositivos medicos, le recomendamos que busque la ayuda de un profesional.


Llamado a la solidaridad, Photoshop CS4 con autoguardar\nPublicado en Noticias 19 de julio del 2008\nEste es una cadena de entradas para que Adobe integre en las nuevas versiones de sus productos la opción de Guardado Automático. Varias veces a quien no le ha pasado que esta trabajando y de tanta emoción de como les esta quedando su obra maestro, PUM! aparece un mensaje que dice: «Este programa ha efectuado un error y debe cerrarse» y al tacho todo tu tiempo invertido. Esta cadena fue idea de Diego Mattei y aquí les dejo lo que dijo al respecto:\nSi, como leen. Este es un llamado a la gente de Adobe para que ponga de una vez por todas un «Autoguardar/AutoSave» opcional en las próximas versiones, no solo de Photoshop como dice el título, sino en todos los productos de la empresa. A quien no le ha pasado emocionarse con un bonito diseño que estan por terminar y que de repente aparezca el $&%~€~€¬@~#@|# «amoroso» cartelito de: «Ha ocurrido un error… bla bla bla. Depurar, cerrar y la mar en coche». O algún pantallazo azul típico de Windows. Con esto se darán cuenta que me pasó por enésima vez justo en este momento, en donde tenía un trabajo en un 80% finalizado. Y si, escriban comentarios diciéndome: «Estúpido», «Tanto tiempo utilizando el programa y no te acostumbras a guardar parcialmente los trabajos», etc… Los acepto. Pero la verdad es que cuando estoy inspirado y las cosas salen de buenas a primeras bien, me entusiasmo y le pego derecho. Sé que la gente de Adobe recibe bien los mensajes de los usuarios e intenta implementarlos en versiones posteriores. Es por eso que le pido a todo blogger que utilice programas de esta empresa (y los que no también si es su deseo ayudar) que realice un artículo con el título «Llamado a la solidaridad, Photoshop CS4 con autoguardar» para que haga eco en la web y agreguen esta opción tan útil para todos nosotros. Ojalá encuentre repercución (no es obligatorio poner la fuente ya que no busco enlaces, sino justicia) y podamos hacernos oir. Por lo pronto, saldré al patio y los que me oirán serán los vecinos. Desde aquí llamaré a algunos colegas con el fin de que lean este mensaje.\nÚltima actualización: 19 de julio del 2008\nURL corta: http://www.illi-pro.com/178\nEnlace permanente: https://www.illi-pro.com/llamado-a-la-solidaridad-photoshop-cs4-con-autoguardar/


JARDÍN DE KAOS: María de los Milagros Schnaub.\nMaría de los Milagros Schnaub.\nHabían pasado veinticuatro años en esta tierra, veinticuatro años muy raros, cambiantes.\nMamá era católica apostólica romana muy devota, papá en cambio se denominaba “alcohólico apostólico romano” y le rendía un culto desmedido a Baco. No fue fácil para la niña desenvolverse en un ambiente así. Todo iba bien hasta que mami decidió enviarla a un internado para niñas. La señora Martínez Lynch ya estaba vieja para estas cosas, estaba pisando los cuarenta y cinco, ya había criado a tres hijos y María de los Milagros había sido precisamente eso, un “milagro”, no la esperaban en absoluto, hasta el quinto mes de embarazo mamá pensó que era un bolo fecal, después de la ecografía que confirmo que aquello en el interior de la señora no era una pelota de mierda si no una niña nada volvió a ser igual. La niña había llegado para arruinar los planes de retiro de mamá Delia. Para destruir los planes de divorcio de papá Ernesto. Había llegado para ser inoportuna.\nInoportunamente llegó al colegio de las hermanas de la inmaculada concepción para descubrir que el padre Salvador disfrutaba tocando a las alumnas pupilas del colegio. Inoportunamente le contó a su madre lo que había visto, quien le dio una cachetada y le dijo que se callara la boca (la señora Delia era de las personas que creían en lo oportuno de una cachetada a tiempo). Si “Dios” permitía que seres como el padre Salvador, como su madre, como papá Ernesto y como las monjas que la golpeaban en las palmas de las manos con varas de madera cada vez que María de los Milagros cuestionaba algo, ese no era el “Dios” que merecería respeto de ella. Tenía doce años cuando comenzó a interesarse por las artes oscuras y por lucifer. No llegó a terminar la primaria en ese colegio, cuando intento trazar un tentáculo con sangre en el púlpito de la parroquia el padre Salvador se ocupo de firmarle la expulsión.\nDe vuelta a casa ya despojada del uniforme de marinerita que llevaba en el colegio de monjas, se reconstruyo a si misma. Y por mas que papá movió influencias solo logro cupo en un colegio publico…en el turno noche.\nCreció de golpe, conoció gente que de otra manera no habría conocido, escucho música que definitivamente no habría pasado en oído censor de las monjas del internado y quemó etapas. Fue punk con los pelos de colores y alfileres de gancho en las orejas, fue alternativa (no confundir con alternatonta) con camisa de leñador de franela y borcegos, fue de las huestes del metal en todas sus variantes (clásico, death, Black) y así mutando pasó los cinco años que duró su estadía en el secundario.\nSe dio el gusto de tirarle el titulo a mamá en la cara. De decirle a papá que se metiera la plata de la matricula de la universidad en el orto. Pasó los siguientes dos años mutando, conociendo gente…y a otros seres que se hacían llamar “gente” y tenían un estaño apego a Adolf Hitler y toda la parafernalia del tercer Reich…\nLos siguientes años fueron de militancia, de leer el mein kampf y pretender que era aria…todo hasta que conoció a un tipo…el tipo que justo ahora estaba parado en la puerta del baño donde ella se había encerrado.\n-María, podés salir por favor –dijo Coyote casi suplicando.\n-Yo quería hablar hace dos años, ahora es tarde.\n-La cuestión es esta: acabo de volver de un viaje a una realidad paralela o algo que no se como mierda explicar.\n-De todas las excusas que me dijeron alguna vez, creo que esta es la más pelotuda.\n-Pero es verdad. Me pasan cosas raras todo el tiempo. Ahora mismo detrás de esa puerta hay un enjambre de nazis que quieren matarme porque le partí una guitarra en la cara a un anciano en silla de ruedas…\n-Le partí una…\n-¡Si, ya te escuché idiota! –dijo María mientras abría la puerta del baño con cara de espanto.\n-Ahora tenemos que ver como salimos de este sótano. Yo recordaba que se comunicaba con el local de al lado, pero parece que no…\n-Chicos, mientras ustedes hacían esta recreación del dúo pimpinela, yo hablé con el Jardinero y lo convencí para que venga a sacarnos de esta –dijo Blue con el teléfono en la mano.\n-¿Vos sos el chico que chocó conmigo en el parque?\n-Si, ya se que no tenemos mucha confianza, pero tengo una duda que me carcome el alma… -comenzó Blue.\n-No te atrevas… -lo atajó Coyote.\n-¿Qué? Le iba a preguntar por que tenía el mein Kampf forrado con un papel de Winnie Poh.\n-¿Pensaste que le iba a preguntar si la tenía depilada con el bigotito hitleriano?\nPublicado por Jardinero del Kaos en 23:43\nMe hiciste reir jardinero!! Coyote con esa excusa pelotuda podria pasar a formar parte de mi lista de pelotudos tranquilamente! jaja\nGracias por tus criticas y por tus flores...\nGracias por empujarme al vacio... no necesito paracaidas, estoy acostumbrada a los golpes.\nLo quiero jardinero.\nEspero que sea consciente que esa última imagen puede tener consecuencias...\nY la cosa sigue (bien!!!!)...\nSolo se fue la legión (pensé que se iba el blog entero!!!!!).\njajajajajajajaja, me viene, bien un poco jaja de este humor, y con respecto a la entrada anterior, jeje asi es la vida, jeje volvera si hace falta, y si no ahi esta el recuerdo de una buena etapa jeje\njajajaa, veo con alegría que ahora hay más acentos (tildes, mejor dicho). Si supiera quiénes coños son Coyote y Blue me hubiera reído un poco más.\nA los otros ya los conozco...\nbesos antinazis, pro Comandante Marcos y anti Benedicto XVI\nPues que continue Jardinero! A la espera de la continuación...A la espera de su próximo post.\nNo me gusta decirle posts a los posts, jajaj entrada tampoco. Cómo mierda le decimos? Texto y punto, relato, etc.\nese forro... del osito...


España: Real Madrid, fichajes 2020: Pjanic vuelve a sonar como refuerzo 'Meren | NOTICIAS DEPOR PERÚ\nA falta de mediocampistas: Pjanic vuelve a sonar como refuerzo del Real Madrid para enero de 2020\nEl nombre del volante bosnio de la Juventus,Miralem Pjanić, estaría nuevamente en la agenda del Real Madrid como posible fichaje de cara a la segunda parte de LaLiga Santander.\nPjanic vuelve a sonar como refuerzo del Real Madrid para enero de 2020\nActualizado el 07/10/2019 a las 10:01\nA mal tiempo...¿buena cara? Mucho se viene hablando acerca de los nombres propios que maneja el Real Madrid para reforzar su mediocampo de cara al próximo mercado de fichajes de LaLiga. Y es que para nadie es un secreto que el cuadro 'Merengue' intentará seducir a más de un jugador top con la ventana de pases abierta como Paul Pogba o el propio Christian Eriksen. Pero, ¿qué pasaría si no se pudiera concretar la llegada de ninguno de los dos?\nSin mucha suerte en el pasado, esta vez el Real Madrid espera poder hacerse con los servicios del jugador de 29 años. Su precio rondaría los 75 millones de euros, y su basta experiencia como estandarte de la 'Vecchia Signora' serían razones más que suficientes para intentar sumarlo a las filas del equipo de Zinedine Zidane. Más aún, teniendo en cuenta que los fichajes de Pogba y de Eriksen están más lejos que cerca de concretarse debido al alto costo de ambas operaciones.\n¿Qué tan lejos está el acuerdo con Eriksen?


Tres Culturas: Sefardíes, los otros hijos del Imperio\n8 de enero de 2010.- En la medianoche del 2 de agosto de 1492 Cristóbal Colón partía para América y los judíos debían convertirse al catolicismo o abandonar España (a los conversos se les llamó 'marranos', de ahí el adjetivo).\nPágina del periódico 'El amaneser'.\nFRAN MARTÍNEZ desde Estambul\nEnero de 2010, de los 1500 españoles registrados en el consulado de Estambul, 800 son sefardíes que han recuperado la nacionalidad arrebatada hace 500 años.\n"Vosotros decís que Fernando es un rey sabio, él que desterrando a los judíos ha empobrecido a su país y enriquecido el nuestro", sentenció el Sultán Beyazid II al recibir a los judíos. Unas 120.000 personas abandonaron España entonces, de los cuales 90.000 llegaron a territorio de la sublime puerta.\nAdemás de la primera imprenta del Imperio Otomano, los Sefardíes trajeron con ellos su cultura y su lengua, el ladino (o judeo-español), un castellano arcaico que todavía hablan unas 150.000 personas en el mundo. "El idioma es un puente entre los sefardís del mundo además de una herramienta para acceder a un gran legado cultural, sobre todo de cantigas y refranes", defiende Naim Güleryüz, director del museo judío de Estambul.\nA pesar de llegar a ciudades grandes como Salónica, Estambul o Ízmir, los sefardíes se instalaron en comunidades pequeñas y cerradas, lo que les permitió conservar su idioma dentro del Imperio Otomano. Las comunidades se establecían según el lugar de procedencia, colocándole a la sinagoga el nombre de la ciudad que habían dejado en España: Toledo, Girona, Málaga.\nCerca de 21.000 sefardíes siguen viviendo en Turquía, muchas de estas personas todavía guardan en el apellido los lugares que abandonaron: Navarro, Córdoba, Mayor, Soria, Pinto... No todos hablan ladino, pero en los últimos años han surgido varios proyectos para la recuperación del judeo-español, como el Centro turco-otomano de investigación de la cultura sefardí y los periódicos 'Shalom' y 'El amaneser', auspiciados por la iniciativa de Karen Gerson Sarhon.\nNaim Güleryüz, director del museo judío de Estambul.\n"El ladino era el idioma utilizado por los judíos para traducir la Torá. Traducían palabra por palabra del texto sagrado al castellano; este fue el origen del judeo-español, porque con los siglos ha evolucionado, cogiendo palabras de diferentes culturas pero manteniendo la estructura del castellano. Por ejemplo, nosotros decimos Cuchara y Cuchillo, al igual que en España, pero para referirnos al tenedor utilizamos la palabra griega 'pilon', porque cuando abandonamos la península todavía no existían los tenedores", nos cuenta Gerson Sarhon.\nTras estudiar español en el Instituto Cervantes, Ilona asiste ahora a clases particulares, "Para mí es algo nostálgico, mi abuela sólo hablaba judeo-español y de alguna manera quiero conocer mis raíces", nos confiesa, "somos diferentes de otras comunidades judías, somos más alegres, más mediterráneos", añade con una sonrisa. "El judeo-español tenía una función identitaria, pero ya no es así, porque nadie lo habla en su casa. Perdió está función y quedó como algo nostálgico", confiesa la directora del periódico Shalom.\nEn el s. XIX Algunas comunidades sefardíes –sobre todo las de Marruecos- intentaron que el Estado español asumiera una tarea de re-españolización de los antiguos exiliados, abriendo escuelas y centros de enseñanza superior que contrarrestaran la influencia del francés. La iniciativa no tuvo mucho éxito entonces, pero años más tarde, durante la disolución del Imperio otomano, la comunidad sefardí turca presionó para obtener el derecho a recuperar la ciudadanía española. Esta vez sí lo consiguieron, y Miguel Primo de Rivera aprobó en 1924 un decreto por el que cerca de 40.000 judíos salvarían la vida en las décadas siguientes.\nMuseo judío de Estambul.\nEl judeo-español fue sustituido por el francés como lengua franca de la comunidad por la influencia del movimiento sionista; la instauración de la República turca de Ataturk supuso el golpe de gracia al idioma.\n"Esta fue la última generación que habló judeo-español en las casas. Por ejemplo, mi padre, que nació en 1921, sólo aprendió turco cuando fue al servicio militar.\nEn la generación actual es impensable algo así", y añade Gerson Sarhon, "Con la apertura del Cervantes la comunidad está aprendiendo español moderno; también es positivo, porque igualmente tendrán acceso al legado de sus antepasados".\n"Vivimos en este país desde hace 700 años, ahora somos turcos de religión judía. La ley del país en el que vives es tu ley", concluye Güleryüz. "Igual que la Real Academia de la lengua está recogiendo expresiones latinoamericanas para incluirlas en un gran diccionario del castellano, estaría bien que contara también con las variantes del judeo-español", lanza Karen Gerson, directora del centro para la investigación de la cultura sefardí, quien acaba reconociendo: "cuando voy a España me siento como en casa; los mismos gestos, las mismas expresiones de la cara... curioso, después de 500 años".


Wikiloc - ruta LOS PEDROCHES: Añora - Castillo Miramontes de Santa Eufemia - Añora, Andalucía (España)- GPS track\nLOS PEDROCHES: Añora - Castillo Miramontes de Santa Eufemia 34\n960 19 0\nFecha de subida 28 de noviembre de 2010\nSIERRA MORENA: III TRAVESIA TRANSMORENAICA (Añora - Córdoba) (mountain bike)\nSIERRA MORENA: V TRAVESIA TRANSMORENAICA 2013 (mountain bike)\nSIERRA MORENA: IV TRAVESIA TRANSMORENAICA 2012 (mountain bike)\ningenia.gil Todos los derechos reservados\nVista 2274 veces, descargada 53 veces\ncerca de Añora, Andalucía (España)\nRuta de 60 kms entre Añora, Dos Torres, Santa Eufemia y Castillo de Miramontes de Santa Eufemia.\nSe trata de un recorrido divertido, con buenas pistas y caminos. La subida inicial al Castillo se hace por un camino escarpado y pedregoso, entre arboleda, de gran belleza.\nLa subida al Castillo es muy exigente, de tan solo 1,5 kms la parte final, pero con pendientes medias del 14%, y máximas de hasta el 19%. Desde el Castillo se divisa el Valle de Los Pedroches perfectamente.\nTras bajar desde el Castillo al camino principal, y como reto personal, se puede intentar subir por una empinada rampa de cemento, que tiene una pendiente del 31%.\nEsta ruta permite divisar numerosas aves, liebres, burros, conejos y ciervos.\nMás info y fotos>\nHola, ha encontrado interesante esta ruta LOS PEDROCHES: Añora - Castillo Miramontes de Santa Eufemia https://es.wikiloc.com/wikiloc/view.do?id=1327988 Saludos, Wikiloc - Rutas y puntos de interés GPS del Mundo\nHice esta ruta con ingenia.gil\nPide a ingenia.gil que te añada como compañero en esta ruta\nSigue a ingenia.gil y descubre nuevas rutas


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BJA - Biblioteca Jurídica Argentina: Lo viejo y lo nuevo en el derecho a la salud: entre 1853 y 2003\nLo viejo y lo nuevo en el derecho a la salud: entre 1853 y 2003\nPublicado en: Sup.Const.Esp. 2003 (abril), 157 - LA LEY 2003-C, 1235\n1. Este año 2003 corresponde al sesquicentenario de nuestra Constitución fundacional de 1853, completada en su ciclo de poder constituyente originario "abierto" con los añadidos de 1860, al integrarse la provincia de Buenos Aires a la federación de las Provincias Unidas del Río de la Plata -el mejor nombre histórico de nuestro Estado-.\n2. La sobriedad textual del articulado originario no consignaba a la salud como un derecho. Pero, muy sabiamente, la cláusula de los derechos implícitos nos enseñó desde el primer momento que la lista de los derechos enumerados no agotaba su elenco, lo que nos fue acostumbrando a bucear con seriedad creativa en los silencios e implicitudes de la Constitución. No todo había de poder leerse en su "letra", porque un rico arsenal de valores, principios y creencias (su techo ideológico) más la razón histórica (el por qué) de sus contenidos, componía una trinidad inescindible: letra-espíritu-razón histórica.\n3. Entonces, ¿dónde se ubicaba la salud?; ¿cuál era su entidad: un derecho "individual" (en el vocabulario primigenio del constitucionalismo clásico)? ¿y cuál era su sujeto pasivo y cuál la obligación que debía cumplir frente a la salud como derecho del sujeto activo?\nSi la respuesta solamente se circunscribiera a la etapa primera del constitucionalismo argentino, seguramente sería ésta: la salud es un derecho (no enumerado o implícito) de todos los habitantes, que hace parte de los que, como enumerados, tienen su eje en el art. 14; y el sujeto pasivo es el Estado, que asume un deber negativo de abstención, consistente en no violar ni dañar la salud de los habitantes.\nEra bastante y mucho en los albores de nuestra constitución. En las Provincias Unidas la salud, como derecho anexo a la vida, hacía presencia indudable.\n4. Y es interesante agregar que todo sigue igual, sigue siendo así, porque aquella interpretación mantiene su presencia hoy y ahora, a ciento cincuenta años después. Pero el siglo y medio transcurrido ha sido dinámico, ha integrado vacíos, ha completado -sin desfigurarlo ni alterarlo- el conjunto trial de letra-espíritu-razón histórica de la constitución. Por eso, en la salud hay algo más que en el derecho "individual" a no sufrir daño ni violaciones ¿Será que dejó de ser un derecho "individual" de los habitantes para convertirse en un derecho "colectivo"? ¿Habrá de tener sitio entre los derechos "humanos"?\n5. Veamos de a poco lo viejo y lo nuevo, en recíproca armonía. ¿Qué dice la "letra" del texto reformado en 1994? Dice en el art. 42 que los consumidores y usuarios tienen derecho en el mercado de uso y consumo de servicios y bienes a "la protección de su salud". O sea que, en el casillero de los derechos de los consumidores y usuarios, ahora aparece el derecho a la salud. Sigue siendo un derecho "individual" porque es de cada persona en su calidad de consumidor y de usuario pero, grupalmente, aquel casillero del mercado de uso y consumo de servicios y bienes permite, seguramente, aproximarlo a la categoría no muy precisa de los derechos colectivos ¿Tal vez el vocabulario del nuevo art. 43 nos testimonie que es un derecho de "incidencia colectiva"? Digamos que sí.\n6. Pero los silencios y las implicitudes -siempre haciendo pie en el art. 33- tienen bastante más que darnos. Vayamos, por ejemplo, al ambiente -o medio ambiente- que cuenta con una norma nueva desde 1994 en el art. 41. Ambiente sano y equilibrado: "todos los habitantes gozan del derecho" a ese ambiente así calificado. Sin embargo, en el art. 41 no aparece mencionada la salud, no obstante lo cual todo intérprete con sentido común habrá de dar consenso a la presencia del derecho a la salud en relación con el ambiente que debe ser sano y equilibrado según todo el desarrollo que el mismo art. 41 trae a continuación en los párrafos que lo componen.\n7. Por si fuera poco, los instrumentos internacionales dotados de jerarquía constitucional conforme al art. 75 inc. 22, o solamente de nivel supralegal según la misma norma, arriman en varios de sus textos el reconocimiento del derecho a la salud, en conexidad con las condiciones de vida digna y con el acceso a las prestaciones necesarias que deben proveer los estados que son parte en aquellos instrumentos internacionales.\n8. Este íter ya acumula a la salud como derecho de cada persona, como derecho de incidencia colectiva, y además, en ambos casos, como uno de los derechos humanos fundamentales.\n9. El nudo con la vida es evidente: vivir (biológicamente) apareja el derecho a vivir con la dignidad y en las condiciones que, por ser persona, exige todo ser humano, tanto de sus demás semejantes como del Estado. Por ende, para vivir con dignidad la calidad de vida se debe integrar con la salud. ¿Será un derecho "a no enfermarse"? o, más bien ¿un derecho a que, tanto si uno está sano como si está enfermo, disponga de acceso a cuanto en cada situación le hace falta y le haga falta para vivir con la calidad de vida digna que es derecho de todo ser humano en su condición de persona?\n10. No se vuelve exagerado remitir a la noción de bienes jurídicos de naturaleza colectiva. Estos bienes colectivos aparecen, sin ese rótulo, pero con objetividad bien visible, en la Constitución, al menos desde su reforma de 1994. Y también antes, desde 1853, si al bienestar general del preámbulo le reconocemos la calidad de un bien colectivo: "bien-estar" de todos, o sea: "bien-estar" colectivo. Pues bien, la dimensión de la salud como bien colectivo nos hace ver que son numerosos los casos en que la denominada "salud pública" (que aparece como bien jurídico con tutela penal en el código respectivo) sufre amenaza, riesgo o daño, e irradia desde lo colectivo y público consecuencias también dañinas para la salud individual o subjetiva. ¿No es el caso de la drogadicción, o del virus del SIDA, para proponer solamente algún ejemplo? ¿Y envenenar el agua de un arroyo, o arrojar basura al río, o derramar petróleo en el mar, o infectar la atmósfera con gases tóxicos, no es atentar contra el ambiente sano y, conjuntamente, contra la salud colectiva, más todo cuanto repercute en la de cada uno? ¿Y expender alimentos en mal estado, o bebida contaminada, o agua potabilizada pero sucia, no es vulnerar la salud que, como derecho individual y de incidencia colectiva, se ubica entre los bienes que deben protegerse en el mercado de consumo y uso de bienes y servicios?\nCuando alguien conteste negativamente, esperemos que nos brinde algún argumento explicativo suficientemente válido en contra de lo que hasta aquí estamos preconizando.\n11. Seguramente, habrá de apelarse reiteradamente al sistema axiológico de la constitución, tanto en su versión sesquicentenaria cuanto en sus actualizaciones ulteriores (1957 y 1994, con más el aporte del derecho judicial y del derecho internacional de los derechos humanos) para darse cuenta cabal de que la salud ostenta un valor, una valiosidad, una calidad de bien jurídico colectivo como para reconocerle, atribuirle y garantizarle el derecho a cuantas coberturas -individuales y colectivas- tengan que suministrársele según cada caso, cada momento, cada situación.\nUna vez más habremos de ser insistentes en un axioma que ya tenemos muy repetido: con normas y sin normas, hay derechos nuevos y contenidos nuevos en derechos viejos. Al derecho a la salud, enumerado en la norma específica del art. 42 e implícito en el resto, la dinámica constitucional le ha ido incorporando contenidos nuevos, con lo que si es un derecho viejo -implícito desde 1853- ya no es viable ciento cincuenta años después seguir imaginando que, para satisfacerlo, basta con que no se le infiera daño, porque hoy a la abstención de daño se suma el deber de cuantas prestaciones (de dar y de hacer) hayan de surgir de medidas y políticas de acción positiva. Y no únicamente a cargo del estado como sujeto pasivo, porque hay muchos otros -por ej., obras sociales, entidades de medicina prepaga, empleadores, aseguradores, etc.-\n12. En el programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) el desarrollo ha sido conceptualizado como un proceso que va otorgando con amplitud mayores oportunidades al ser humano, entre las cuales se incluye la de disfrutar de una vida "saludable", es decir, una buena situación de salud. ¿Un "estar-bien" en el bien-estar general del preámbulo de 1853, anudando la salud a la vida para satisfacer la "vida saludable"? Afirmativamente, la salud hace falta para abastecer el desarrollo humano, y la salud como bien colectivo hace falta para abastecer el bienestar general.\n13. No habría que omitir, siquiera tangencialmente, la remisión a la bioética para que la interdisciplinariedad del tema "salud" prestara colaboración al derecho constitucional. Pensemos en las ligaduras tubarias, en las personas encarceladas a las que por hallarse en peligro de muerte hay que concederles prisión domiciliaria, en los pacientes que se niegan a que se les ampute un miembro, en los transexuales que mediante cirugías apropiadas quieren cambiar de sexo, en cuantos por objeción de conciencia resisten las transfusiones de sangre, etc. En todos esos pocos ejemplos convergen pautas constitucionales y bioéticas en torno de la salud.\n14. El personalismo humanista, el estado de democracia social, los parámetros sobre desarrollo, calidad de vida e igualdad de oportunidades, y el deber que el art. 75 inc. 19 impone al Congreso para promover políticas diferenciadas que equilibren el desigual desarrollo de provincias y regiones integran un buen repertorio para orientar las políticas de salud en poblaciones diferentes. Otra vez lo pluri-individual, supra-individual o colectivo permite detectar y destacar cuanto de grupal hace presencia en la salud como bien colectivo. Ello pone en claro que este bien jurídico ha de ser participable socialmente, aprovechable socialmente, disfrutable socialmente, todo en condiciones "saludables" objetivas como parte del "bien-estar" colectivo o general.\nBastaría repasar las dolorosas imágenes que nos ha venido exhibiendo nuestra televisión con niños hambrientos, raquíticos, moribundos, o ya muertos, para saber que en la República Argentina (sin necesidad de recordar lo que antes veíamos con horror en Biafra, por ejemplo) las políticas de salud exigidas por la constitución merecen calificación desaprobatoria, y no responden al mínimo test de bienestar general (físico, síquico, mental, integral, etc.) tan incumplido en materia de alimentación, vivienda, empleo, y puntos suspensivos... Desnutrición, miseria, carencia de recursos, falta de trabajo, condiciones laborales insalubres e indignas, horarios laborales denigrantes, ausencia de descanso suficiente, desprotección en materia de seguridad social -por ej., en accidentes de trabajo- nos lleva a preguntar si allí no se acumulan condiciones de insalubridad, o sea, contrarias a la vida "saludable" y a la salud como derecho y bien de naturaleza individual y de incidencia colectiva. Y hay que decir que sí, aunque dé vergüenza. No hace falta ir a Biafra. Basta mirar muchas de nuestras provincias.\n15. La ampliación evolutiva del derecho a la salud aconseja ahora un nuevo engarce con el tema llamado "salud reproductiva". Las denominaciones son múltiples, y todas guardan parentesco entre sí: derechos reproductivos, derechos sexuales, libertad reproductiva, procreación responsable. El contenido es sumamente denso y rico. Un aspecto ineludible pertenece al derecho a la intimidad o privacidad, donde las decisiones de la mujer, del varón, y del profesional de la salud que los atiende, han de preservarse mientras no comprometan a terceros, y fundamentalmente, al nasciturus. Ello significa que las opciones sexuales, el método de procreación, la planificación familiar, y tantas cosas más, tienen dos caras: la de la conducta autorreferente que no refracta perjuicio a terceros, al orden, a la moral pública y que, por recluirse en la privacidad exenta de la autoridad de los magistrados (conforme al art. 19), tiene que garantizarse; pero hay otra cara, y es la que por el deber de protección a la vida como bien constitucional, impide que el Estado asuma políticas abortivas, fomente la manipulación genética, imponga controles de la natalidad, etc.\nPor cierto que es harto difícil conciliar ambas caras de la cuestión, pero también es difícil en muchos casos trazar objetivamente la frontera entre lo que, en materia de derechos sexuales o reproductivos, queda resguardado en la intimidad personal, y lo que emerge hacia proyecciones que, por su externalidad en perjuicio ajeno, cae bajo jurisdicción indudable del Estado. De todos modos, hay que esmerarse por lograr en cada caso la interpretación que mejor compatibilice con el sistema axiológico de la Constitución, en cuyo arsenal la vida y la salud se hallan a la vanguardia, aun desde el momento inicial de la fecundación.\nDigamos claramente que ni la clonación, ni la destrucción de embriones, ni la interrupción del embarazo admiten ubicarse entre las conductas autorreferentes, aunque más no sea porque está de por medio la vida ajena. Y eso aunque, a lo mejor, haya duda acerca de si en el momento inicial de la vida en gestación ya cabe hablar de una "persona" humana, porque innegable resulta que hay "vida humana" como bien constitucional imposible de ser dañado voluntariamente, ni por la madre, ni por el Estado, ni por sujeto alguno bajo ningún título. La vida humana, sin la cual pierde todo sentido hablar de la salud -porque la salud es salud anexa a la vida humana- es cronológicamente previa, ya que no hay salud posible si no hay vida humana. Y ello más allá y más acá del aludido debate en torno de cuándo (a contar de la fecundación) es dable admitir que el sujeto a quien atribuimos vida embrionaria adquiera o tenga ontológicamente la calidad de persona.\n16. Una última acotación referida a la inconstitucionalidad de las políticas y las normas permisivas del aborto, la eugenesia, la destrucción de embriones, y otras similares. Que ello sea inconstitucional por atentar contra la vida como bien jurídico constitucional no significa que tales conductas tengan necesariamente que incriminarse y sancionarse penalmente, ya que la elección (razonable, por cierto) de los bienes que se han de colocar bajo tutela penal depende de la política criminal a cargo del Congreso. Solamente los delitos que son tales porque así los define la constitución o porque tratados internacionales vigentes en el país obligan a la incriminación admiten aseverar que hay un deber constitucional que impone el ius puniendi.\n17. Un rastreo en el derecho judicial de la Corte viene muy bien para cerrar nuestro comentario en torno de la salud. Empecemos en 1980, con el fallo recaído en el caso "Saguir y Dib" (La Ley, 1981-A, 401). Allí se impetraba una autorización judicial que respaldara la voluntad y el consentimiento de los padres de una niña de 17 años y 8 meses para una ablación y trasplante de órganos que tenía como destinatario a otro hijo, hermanito de la niña donante. El problema radicaba en que, según la interpretación que se acogiera en torno de la ley 21.541 (Adla, XXXVII-A, 146), la prohibición de ablación de órganos de los menores de 18 años debía reputarse inesquivable o, mitigadamente, superable si los padres lo aceptaban y un juez lo autorizaba.\nLa Corte estimó, a nuestro criterio con muy razonable y justa flexibilidad, que la donación y trasplante renal entre dos hermanos, con aprobación paterna, conducía a la aceptación por el tribunal de las respectivas cirugías, y para ello evaluó que la hermana que proveería su riñón en beneficio de su hermano estaba muy próxima a cumplir 18 años (le faltaban 4 meses) y tenía suficiente discernimiento, lo que conducía a priorizar la vida y la salud del niño con carácter de urgente. Fue un muy valioso precedente.\nOtro caso vinculado con el derecho a la vida y a la salud fue objeto de una sentencia de la Corte en 1987 (autos "C.M. del C.B. c. Estado Nacional, Ministerio de Salud y Acción Social") respecto a la provisión de la discutida droga supuestamente anticancerígena llamada crotoxina.\n18. Saltemos al año 2000. El 1° de junio, en el caso "Asociación Benghalensis y otras c. Estado Nacional" (La Ley, 2001-B, 126), la Corte confirmó la decisión inferior que atribuyó al Estado federal la responsabilidad por el cumplimiento del régimen de lucha contra el SIDA (ley 23.798 -Adla, L-D, 3627-) a fin de asegurar la continuidad y regularidad del tratamiento y de la medicación, sin perjuicio de la responsabilidad atribuible a las jurisdicciones locales y entidades privadas.\nEl 24 de octubre del mismo año 2000 se registra el caso "Campodónico de Beviacqua Ana Carina c. Ministerio de Salud y Acción Social - Secretaría de Salud y Banco de Drogas Neoplásicas". El fallo de la Corte tuvo ocasión de hacer remisión a normas internacionales de jerarquía constitucional que aluden al derecho de disfrutar del más alto nivel posible de salud física y mental, así como al deber estatal de procurar su satisfacción. Y al tomar en consideración las particulares circunstancias del caso (porque no hemos de olvidar que el valor justicia es siempre "justicia del caso concreto" conforme a su perfil) dejó sentado que el Estado federal a través de sus organismos competentes mantiene su responsabilidad subsidiaria para cumplir con prestaciones positivas -de dar y/o de hacer- a efectos de que mediante la adecuada medicación necesaria se ampare la salud y la vida de la persona (en el caso se trataba de un niño) con la continuidad de su tratamiento ininterrumpido.\nSe desprende de esta sentencia que la garantía estatal del sistema de salud es una obligación primaria intransferible, aun cuando haya intermediación de una obra social a la que es afiliada la persona, o de un gobierno provincial.\n19. En la serie jurisprudencial tenemos que mencionar ahora el caso que, con habilitación de la feria judicial de enero, resolvió la Corte el 11 de enero de 2001 en autos "T.S. c. Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires" (La Ler, 2001-A, 189). Era un amparo promovido por una mujer embarazada, con nula viabilidad del feto fuera del vientre materno a causa de estar afectado de anencefalia; la Corte dio autorización para la inducción anticipada del parto (o, eventualmente, para una cesárea) basándose en que el tiempo de gestación ya transcurrido hacía inoperante completar los nueve meses, y puso en claro que, dadas las circunstancias del caso, no se trataba ni de un aborto (eugenésico, en todo caso) sino, todo lo contrario, de un respeto a la vida embrionaria.\n20. El 13 de marzo de 2001, en la causa "Hospital Británico de Buenos Aires c. Ministerio de Salud y Acción Social" (La ley, 2001-C, 385), la Corte hizo un delicado y muy justo equilibrio entre el derecho a la salud y los derechos inherentes a la libertad de contratar, al resolver el amparo que un hospital dedujo para que ese declarara inconstitucional la normativa legal que extendió a las entidades de medicina prepaga la cobertura que las obras sociales tienen que brindar en materia de drogadicción y contagio del virus HIV.\nDe este fallo se desprende con toda nitidez que una legislación razonable que toma bajo protección la salud como bien colectivo (¿salud pública?) además de su carácter de derecho personal primario, cuenta con espacio constitucional suficiente para imponer deberes que no han sido asumidos expresamente por la medicina prepaga en los contratos concertados con los beneficiarios de sus servicios. Ello quiere decir que la salud pública e individual reviste, en el caso, un valor superior al de la autonomía de la voluntad contractual. (Téngase en cuenta que en el caso la Corte dio por cierto que el hospital promotor del amparo no había acreditado que la supuesta onerosidad de la cobertura impuesta le irrogara un perjuicio económico).\n21. Ya que del fallo recién citado se desprende el criterio de que en la confrontación de los derechos de partes que se hallan en conflicto hay que priorizar el más valioso, queremos recordar una ardua disputa que suele trabarse cada vez que una mujer embarazada que se ha realizado un aborto concurre a un hospital público, donde el profesional de la salud que la atiende toma noticia de ello, y debe decidir si respeta el secreto entre él y la paciente, o si al contrario cumple con la obligación de denunciar el delito del que se ha enterado al ejercer su cargo público.\nCuando hubimos de tomar partido frente al caso que, en 1998, fue objeto de decisión por la Corte Suprema de Justicia de la provincia de Santa Fe, dijimos claramente -y ahora lo reiteramos- que el deber de guardar el secreto profesional entre médico y paciente tiene tal entidad constitucional que, frente a él, la obligación legal que tiene el personal anoticiado de un delito en ocasión de ejercer su empleo público debe ceder su sitio. Primero es la vida y la salud de la mujer que se realizó un aborto, en común con la terapia que todo médico está obligado a depararle (sin tomar en cuenta si cometió o no un delito); y, por ser ello prioritario, ningún deber legal de denuncia puede exonerar del respeto al secreto profesional que, además, es para nuestro criterio un contenido esencial que, constitucionalmente, se halla alojado en el derecho a la intimidad y privacidad (entre el profesional y su paciente, tanto si se trata de una relación privada como de la que se traba entre el paciente y el médico de un establecimiento estatal que ejerce un cargo público).\n22. Pero hay mucho más para explicar. Por ejemplo, el derecho que en materia de salud titulariza toda persona para que se le provea un conocimiento informado. Por ejemplo, el derecho a morir con dignidad, que debe retraer toda metodología exagerada a favor de una prolongación inútil de la vida, cuando el paciente o sus familiares se oponen; y ello aunque el tiempo hacia la muerte se abrevie (pero esto no implica admitir la asistencia al suicidio del enfermo). Como punto final, piénsese si cabe conceder o negar las prestaciones de salud a favor de una persona que, sin vínculo matrimonial legal, está unida en convivencia a otra que es afiliada a una obra social; personalmente estamos ciertos de que esa unión de hecho -y sin que además importe si los convivientes son de sexo opuesto o del mismo sexo- debe ser reconocida para extender el servicio de salud a favor de la persona que no es afiliada (registramos fallos de instancias inferiores que, en tal sentido, dieron por probada la cohabitación entre una persona afiliada y otra en cuyo beneficio se impetraba una determinada prestación).\n23. En las habituales oscilaciones del derecho judicial vamos a traer ahora a colación dos fallos de la Corte Suprema que, en materia de salud, no consideramos felices. En uno, pareciera que lo que le interesó a la Corte fue "hacer buena letra" a favor de las posturas defensoras de la vida y de la salud; y no tuvo acierto, porque ya veremos que el fármaco que prohibió no se sabe a ciencia cierta si era o no abortivo y, además, lo identificó con el nombre comercial cuando en verdad, al tiempo de la sentencia, los productos equivalentes que estaban en el mercado llevaban otras denominaciones, de modo que era imposible que la prohibición les alcanzara. El otro caso peca de rigorismo formalista porque deniega un amparo sin sustanciarlo, con el frío alegato de que la madre que pretendía prestaciones para la alimentación, la salud, la educación, la vivienda y la vida digna de sus ocho hijos menores no acreditó que le hubieran sido negadas a su requerimiento. ¿Cuestión de prueba o, más bien, de prestar atención al fondo del asunto? Cuando la Corte quiere lo último, sabe salir del paso. Esta vez prefirió lo que ella misma tiene calificado como exceso ritual manifiesto. En suma, dos casos criticables. En ambos, las sentencias se dictaron por mayoría, y hubo disidencias.\n24. Al primer caso vamos a llamarlo "la píldora del día después" (la Corte la identificó como "Imediat"). La sentencia recayó en autos "Portal de Belén. Asociación civil sin fines de lucro c. Ministerio de Salud y Acción Social", con fecha 5 de marzo de 2002 (La Ley, 2002-B, 520). Según lo adelantamos, el tribunal tuvo como abortivo a un anticonceptivo sobre cuyos efectos antianidatorios no existe prueba fidedigna; no obstante, sentó la pauta de que es abortivo todo medicamento que impide la implantación del óvulo fecundado en el útero (criterio con el que no discrepamos). Pero, si en otro caso que de inmediato relataremos, le bastó a la Corte denegar un amparo sin sustanciación porque sostuvo que la actora no probó que hubieran sido desatendidos o denegados sus requerimientos en pro de la alimentación, la salud y la vida de sus hijos, ¿por qué sin prueba fehaciente dictó un fallo prohibitivo contra la supuesta "píldora del día después"?\n25. Vamos al caso "Ramos María R. y otros c. Provincia de Buenos Aires y otros", fallado por la Corte el 12 de marzo de 2002. ¿Podía decirse en rigor que no existían acciones y omisiones estatales a raíz de las cuales los hijos menores de la amparista se hallaban en situación de indigencia, hambre y desprotección? Así lo consigna el consid. 5° del voto de Petracchi y Bossert.\nPara completar las aseveraciones negatorias -todas erróneas- también dijo la Corte: a) es al ámbito de la administración de planes asistenciales donde debe acudir la demandante para subvenir su afligente situación; b) reclamar una cuota mensual alimentaria de un organismo estatal implica transferir a las autoridades públicas una obligación propia de las relaciones parentales; c) no es de competencia de la Corte valorar situaciones o emitir juicios generales cuando el gobierno de tales situaciones no le está encomendado en el marco de sus funciones (consid. 6° del voto de Petracchi y Bossert).\nAun cuando algunas de las afirmaciones citadas integraron también la disidencia de Fayt y Boggiano, el consid. 4° de su voto afirma que no es óbice para dar curso al amparo el hecho de que la ley 23.746 (Adla, XLIX-D, 3721) y su reglamentación prevean una pensión mensual para madres con siete hijos o más. Y con mucha razón añaden ambos jueces que en el caso no se estaban pretendiendo medidas de gobierno de alcance general, sino solamente la satisfacción de los derechos más primarios (consid. 6°), para luego culminar aclarando que, aun cuando el estado inicial del proceso no permitía pronunciarse sobre los alcances de los derechos invocados (vida, salud, educación y vivienda), debía darse curso al amparo para viabilizar la protección de tales derechos, atento a que hay que propender a su efectiva operatividad.\n26. El lector imparcial podrá comparar sin prejuicios los dos casos recién apuntados: el de la "píldora del día después", que a la Corte le fue fácil resolver y equivocarse, y el de la madre de ocho hijos cuyo amparo fue desestimado sin sustanciación, mediante un repertorio de afirmaciones estériles, todas inocuas para un objetivo enfoque de la situación que debió tramitarse sin anticipar el rechazo.\n27. El recorrido sensato que se ha de intentar en pos de la salud -individual y colectiva- desde el texto histórico de 1853-1860 hasta la actualidad, con los aditamentos de 1957 y 1994, incita a rescatar la necesidad imperiosa de que a la "letra" de la constitución se la vivifique con una judiciabilidad dinámica, capaz de interpretar las normas que hay y de integrar los vacíos producidos por las que no hay, todo a favor de un estado social y democrático de derecho.\nPublicado a las: 4:47 p. m.


Smart View 3.0 de Samsung presente en sus nuevas cámaras\nEn el marco del Sonimagfoto (Barcelona), Samsung está presentando una interfaz de usuario para los nuevos modelos de sus cámaras de foto. Dicha interfaz se llama Smart View 3.0 y está basada en un Android modificado que se siente tipo FroYo; si se suele usar un smartphone ofrece una interacción fluída e intuitiva.\nSmart View 3.0 se encuentra en los siguientes modelos de cámaras: Samsung SH100, Samsung WB210, Samsung 2view ST700 y Samsung ST95. En dicha interfaz la navegación es deslizar el menú de aplicaciones horizontalmente.\nEl modelo Samsung SH100 tiene conexión Wi-Fi que permite al usuario publicar sus fotografías en distintas redes sociales como Facebook, Picasa, PhotoBucket y Youtube; y si no se tiene conexión Wi-Fi a la mano se puede hacer tethering con cualquier móvil que lo permita sin importar la compañía. También hace uso de allShare para poder visualizar las fotografías en cualquier SmartTV.\nEs curioso ver como los móviles cada vez son más cámaras y también como las cámaras se adaptan para comunicarse con las redes digitales.\nDespués del salto una galería de imagenes de las cámaras que llevan Smart View 3.0..


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La autonomía personal y la atención de proximidad, ejes de Inclusió.cat | Dependencia.Info\nmartes 25 de junio de 2019, 21:40h\nEl Departamento de Trabajo, Asuntos Sociales y Familias y la Cátedra de Servicios Sociales de la Universidad de Vic - Universidad Central de Cataluña (UVic-UCC) organizarán, el 3 y 4 de julio en la UVic, la segunda edición del Congreso de la Acción Social ‘Inclusió.cat’.\nDespués de una primera edición hace dos años dedicada a la atención integrada social y sanitaria desde los servicios sociales, en esta ocasión el eje conductor será la promoción de la autonomía personal y la atención desde la proximidad. El congreso cuenta con 110 comunicaciones y pósters presentados.\nLa atención en el entorno domiciliario\nEl Sistema catalán de Servicios Sociales se propone abordar el envejecimiento de la población catalana desde una vertiente preventiva, empoderadora, centrada en la persona y cercana a su entorno cotidiano. ‘Inclusió.cat’ es el punto de encuentro del conocimiento científico en torno al abordaje de la autonomía personal y la atención en el entorno domiciliario -en los hogares y en el entorno comunitario.\nAnte el reto de la transformación del sistema con el fin de alinearlo con esta visión, ‘Inclusió.cat’ se erige como un referente y un punto de encuentro de todos los actores que configuran el Sistema Catalán de Servicios Sociales, así como un espacio de generación y divulgación de conocimiento.\nA lo largo del congreso se dará visibilidad al mejor conocimiento científico en torno a la autonomía personal y la atención en el entorno domiciliario en Cataluña y en otros países.\nEntre los ponentes que participarán figuran la investigadora en Personal Social Services Research Unit de la London School of Economics, Adelina Comas-Herrera, que hará la sesión plenaria inaugural, y el CEO Lead to Change, Xavier Marcet.\nEn cuanto a las mesas redondas, versarán sobre la prevención y la atención integrada en el entorno domiciliario y comunitario; sobre los modelos europeos de promoción de la autonomía; y sobre los modelos organizativos centrados en las personas hacia dónde se debe avanzar.\nCuatro ejes de reflexión\nLas comunicaciones orales y los pósters expuestos se centrarán en el análisis de experiencias y buenas prácticas contrastadas, estudios, investigaciones y proyectos evaluados en torno a cuatro ejes de contenido: la prevención y la atención en el entorno domiciliario y comunitario; los modelos organizativos y las plataformas de servicios de las diferentes instituciones y entidades que trabajan en el Sistema catalán de Servicios Sociales; la atención primaria y social sanitaria, que debe avanzar hacia la atención integrada; y las soluciones tecnológicas (digitales, arquitectónicas, de producto, de maquinaria ...) que pueden ser útiles en la promoción de la autonomía de las personas.\nEn Inclusió.cat participarán profesionales del Sistema catalán de Servicios Sociales, de entidades del tercer sector social, responsables políticos, personal investigador, académico y experto en este ámbito, así como estudiantes de grado, postgrado y doctorandos de las disciplinas vinculadas a los servicios sociales.\nCongreso de la Acción Social en Cataluña Inclusió.cat\nCanal Inforesidencias.com: ¿Cuánto personal trabaja en una unidad de convivencia sueca?\nEl IMSERSO pedirá una regulación propia de la prestación económica de asistencia personal