La esmeralda es del verde azulado hasta la gran variedad de verdes del berilio. Un especie de mineral que incluye la aguamarina.\nVariedad verde de berilo. Generalmente enturbiada por inclusiones. Aparición en filones pegmatíticos o en sus proximidades. Obtención casi exclusivamente a partir de la roca madre, rara vez en placeres. Localidades: Muzo y. Chivor/Colombia, Brasil, Zimbabwe, Transvaal/Sudáfrica, Habachtal/ Salzburg. Desde mediados de este siglo existen esmeraldas sintéticas en el mercado.\nExisten una discusión entre los entendido para saber qué grado de verde es el más aclamado en esta piedra preciosas. Mucho gemólogos, laboratorios dedicados a la gemología y comerciantes de esta piedra, creen que una piedras con un verde berilo iluminado puede llamarse esmeralda. Aunque hay bastantes discrepancias acerca de esto.\nUna esmeralda es una piedra variante del berilo un mineral ciclosilicato de berilio y aluminio con una pequeñas partículas de cromo y a veces vanadio.\n¿Dónde podemos encontrar esmeraldas?\n1 ¿Dónde podemos encontrar esmeraldas?\n2 ¿Cual es el simbolismo de la esmeralda?\n3 Cómo se forman las esmeraldas?\n3.1 Depósitos de pegmatita\n3.2 Venas hidrotermales\n4 Cuales son las propiedades de la esmeralda?\n5 ¿Cuanto cuesta una esmeralda?\n6 Cual es la esmeralda más grande del mundo?\nEn estos días la mayoría de los yacimientos y más activos están en Colombia su origen es hidrotermal (véase sección de formación de esmeraldas).\nOtros yacimientos muy importantes en el mundo son Zambia, Rusia, Brasil, Zimbabue, Madagascar, Mozambique y Tanzania mayormente suelen ser de formación metamórfica normalmente relacionados con el magmatismo granítico.\n¿Cual es el simbolismo de la esmeralda?\nLas esmeraldas fueron las joyas de Cleopatras. Su rico color verde lo hace merecedor de estar en las mejores joyas incluido conjuntar con los bellos ojos violetas de la famosa Elisabet Taylor de los años 60.\nA diferencia de los rubíes que simbolizar el amor apasionado la esmeralda implica una mayor complejidad en la simbología en los sentimiento que evoca.\nEl verde por naturaleza es uno de los colores que inspira más calma y serenidad.\nEl crecimineto, la reflexión, paz y equilibrio es algunos de sentimientos que han inspirado al ser humanos desde que los descubrimos hace 7000 años. Además también representa el bienestar y la fertilidad.\nLos tonos verdes de us aristas reflectantes de la gema temperada por una brisa de color azulado simbolizan un vinculo firme entre dos personas.\nEsta gema dada su rareza y belleza hacen una muy buena alternativa a los anillos de compromiso engarzados con un diamante.\nEsta gema lujosa y bellamente pulida es un regalo de humildad y de confianza.\nCómo se forman las esmeraldas?\nLas esmeraldas se forman en depósitos de pegmatita, una roca formada por magma que contiene feldespato, cuarzo y mica, o en venas hidrotermales de ambiente metamórfico. Si estos líquidos contienen\nLas esmeraldas se puede formar en:\nDepósitos de pegmatita\nEn este tipo de yacimientos se deposita magma, donde este se enfría quedando elementos en la mezcla líquida que sobra, cuando los elementos adecuados están ahí y las solución se enfría se forman las esmeraldas.\nLos fluidos hidrotermales escapan de la corteza de la tierra proveniente generalmente del magma profundo. Estos fluidos elementos contienen ciertos elementos como por ejemplo el berilio, donde se enfrían en las venas hidrotermales y forman las esmeraldas\nLas temperatura de estos yacimientos oscilan entre 398ºC a 498ºC a altas presiones de hasta 3 Kilobars (La presión de 21,3 toneladas por pulgada cuadrada). Las esmeraldas de hoy son el resultados de hace millones de años atrás.\nCuales son las propiedades de la esmeralda?\nLas propiedades físicas de la esmeralda son:\nPeso específico: 2,70 y 2,9\n¿Cuanto cuesta una esmeralda?\nCómo todas gema depende de sus caracteristicas, como los quilates de la gema, tamaño, color, brillo…\nEl color en las esmeraldas es importante tanto que dependiendo de la saturación del color o de sus matices pueden afectar en gran medida al precio. El precio más deseable suele ser la gema con un tono verde suavemente azulado con un tono medianamente oscuro con una saturación de color que puede llegar a ser fuerte.\nLa claridad en estas gema es importante. Las piedras superiores certificadas puede ser un 50% más valiosas que las piedras tratadas del mismo tamaño, color y claridad.\nCual es la esmeralda más grande del mundo?\nSe llama FURA es la esmeralda más grande del mundo y nunca se va a tallar. Su precio es inmedible por que nunca antes se había descubierto una esmeralda tan grande. La piedra fue hallada en el monte de Muzo en colombia y su propietaria en Coexminas una de las empresas más importante en la exportación de esmeralda que abastece en un 55% la demanda mundial, rondando los 120 millones de dólares anuales.\nSu nombre tiene origen una leyenda de indígena de la montaña de Muzo. Donde se explica la leyenda de Fura y Tena desde hace generaciones. La leyenda cuenta una historia de desamor entre los dos amantes, Fura y Tena donde la pena les hace por la pérdida se transforman en ríos y montañas de esmeraldas.


Abdomen Agudo en Equinos\nCONTACTA CON UN REPRESENTANTE\nEl Síndrome Abdominal Agudo (cólico) es considerado uno de los problemas con mayor relevancia en el ámbito de la medicina equina, ya que es la patología con la tasa más alta de mortalidad en equinos a nivel mundial.\nEl Curso Internacional de Abdomen Agudo en Equinos está dirigido a profesionales y estudiantes de medicina veterinaria.\n• Comprender los procesos fisiopatológicos del dolor abdominal en el equino.\n• Diseñar una metodología de evaluación del paciente con Síndrome Abdominal Agudo.\n• Analizar los factores más relevantes en la toma de decisiones para su tratamiento médico y/o quirúrgico.\nSe emitirá una constancia de participación a nombre de la Unidad de Posgrado y Especialización de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Peruana Cayetano Heredia a los inscritos que asistan a un mínimo del 75% de las sesiones programadas.\n• Generalidades de la cirugía abdominal del equino, tipos y casos clínicos.\n• Fisiopatología del Abdomen Agudo Equino\n• Shock Circulatorio\n• Examen clínico y maniobras diagnósticas\n• Manejo y cuidados postquirúrgicos\n• Discusión de casos clínicos\nImportante: Las clases no serán grabadas para visualización posterior.\n• Gabriel Gomez de Luca (Uruguay)\nMédico veterinario por la Universidad de la República (Uruguay). Especialista en Cirugía de Grandes Animales por la Universiddad de Buenos Aires (Argentina).\nActualmente labora en el Hospital Quirúrgico Veterinario y Remonta del Ejército Uruguayo.\n• César Arróspide Russac (Perú)\nMédico veterinario zootecnista por la Universidad Peruana Cayetano Heredia. Fédération Équestre Internationale Permitted Treatment Veterinarian.\nActualmente labora en el Departamento de Cirugía y Ortopedia de la Clínica para Equinos de la Justus-Liebig-Universität Gießen (Alemania). Docente de cursos de medicina y cirugía equina de la UPCH, UNMSM y URP.\nDel miércoles 14 al sábado 24 de octubre\nS/100 hasta el 2 de octubre\nS/120 hasta las 12:00 del 14 de octubre\n• Estudiantes y egresados UPCH:\nS/90 hasta el 2 de octubre\nS/100 hasta las 12:00 del 14 de octubre


Jueces deberán otorgar amparos para el uso lúdico de la mariguana: SCJN - Proceso\nCIUDAD DE MÉXICO (apro).- Todos los jueces federales del país estarán obligados, a partir del próximo lunes 25, a brindar protección a cualquier ciudadano que solicite judicialmente su derecho al consumo de mariguana con fines lúdicos. Esta mañana, la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) publicó las ocho tesis de jurisprudencia con las cuales los jueces deberán otorgar amparos para el uso recreativo de la hierba. El 31 de octubre de 2018, la Primera Sala otorgó el quinto amparo contra la prohibición del consumo de la mariguana con fines lúdicos previsto en la Ley General de Salud, hecho con el que se sentó jurisprudencia y el criterio para publicar las tesis, las cuales establecen: * Que la prohibición contra el uso lúdico de la mariguana “no es una medida proporcional para proteger la salud y el orden público”. * La “inconstitucionalidad de la prohibición absoluta al consumo lúdico de la mariguana prevista por la Ley General de Salud”. * Que los “derechos de terceros” y “orden público” constituyen “límites externos del derecho al libre desarrollo de la personalidad”. * El “derecho a la protección de la salud” individual y social. * La protección del “derecho al libre desarrollo de la personalidad”. * Que la “prohibición para el autoconsumo de la mariguana” incide en el “derecho a la libre personalidad”. * Que el derecho al ‘libre desarrollo de la personalidad’ “brinda protección a un área residual de libertad que no se encuentra cubierta por las otras libertades públicas”.


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El Club del Espendrú debate sobre religiones afrocubanas y homosexualidad | ADN Cuba\nEl periodista, escritor y babalawo Serafín “Tato” Quiñones dio una charla en el Centro Cultural CubaPoesía, en el municipio de Centro Habana.\n23 Sep 2019 - 3:15 am\nNinguno de los 16 mandamientos o código ético de Ifá en la religión yoruba alude a la homosexualidad, explicó el periodista, escritor y activista Serafín “Tato” Quiñones, durante una charla donde reflexionó sobre esta cuestión poco debatida en espacios culturales de Cuba, según reporta IPS Noticias.\nQuiñones se refirió a algunas de las historias, refranes y sentencias incluidos en el cuerpo literario y filosófico del Ifá que se profesa en la isla caribeña, donde aparecen de una u otra manera las relaciones homoeróticas.\nEl también babalawo (sacerdote de Ifá) recalcó que existen numerosos prejuicios en algunos sacerdotes y sacerdotisas, en la conferencia “Addodis y Alakuata: Un breve intento de aproximación a la homosexualidad vista desde la religión popular cubana de los orichas”.\nEn la lengua de la santería cubana, las palabras addodis y alakuata sirven para denominar a los homosexuales hombres (gays) y mujeres (lesbianas) respectivamente.\nLa actividad a la cual asistieron alrededor de 50 personas, en especial jóvenes, tuvo lugar el 19 de septiembre en el Centro Cultural CubaPoesía, en el municipio de Centro Habana, y fue organizada por el proyecto Club del Espendrú.\nQuiñones apuntó que la conferencia surgió de un arduo proceso de investigación luego que algunas personas le preguntaron, dada su condición de babalawo, “cómo lo apreciaba la religión Ifá-Orichas”.\nEllo sucedió tras el proceso de reforma constitucional que se extendió de julio de 2018 a febrero de 2019, donde uno de los artículos del proyecto de Carta Magna dejaba entrever la posibilidad de que dos personas del mismo sexo pudieran contraer matrimonio.\nLo anterior “dio lugar a una peliaguda polémica, que no a un debate, por todos conocida, en la que tomaron parte, de un lado, organizaciones defensoras de los derechos civiles de las personas LGBTI y por otra, algunas denominaciones cristianas protestantes”, mientras “la alta jerarquía de la Iglesia Católica también se pronunció al respecto”, añadió.\nDurante su intervención, el activista se refirió a las opiniones sobre el tema de Ògún Wándé Abímbólá y Solagbade Popoola, dos internacionalmente reconocidos babalawos, quienes difieren en sus posturas sobre el tema.\nMientras el primero ha manifestado posiciones moderadas y no condenatorias sobre la presencia de homosexuales en la religión de los orishas, Popoola se ha mostrado categórico y tajante en el rechazo.\nIfá más tolerante\nAl revisar la historiografía cubana y títulos imprescindibles como “El Monte” (1954), de la escritora y etnóloga Lydia Cabrera (1899-1991), se encuentran referencias incluso a la existencia de sociedades de alakuatas dentro de las religiones afrocubanas durante el siglo XIX.\nSi bien la práctica religiosa veda que los homosexuales puedan convertirse en babalawos, en la actualidad, tanto en La Habana como en el resto del país, “integran las decenas, acaso centenares de familias o casas de santos (…) donde gays y lesbianas pueden alcanzar las más altas jerarquías sacerdotales según méritos y conocimientos sin exclusiones por sus preferencias sexuales”, argumentó Quiñones.\nA su juicio, eso es posible porque “Ifá, más que una imposición, es una manera de asumir la vida e intentar comprenderla. Las interpretaciones son tantas como babalawos existan. Quizás eso es lo que lo hace tan democrático y duradero”.\nAnalizó el investigador que “la discusión sobre la permisión o no de la unión legal entre dos personas del mismo sexo fue perdiendo intensidad hasta desaparecer tanto en la calle como en las redes sociales y otros ámbitos, después que el gobierno cubano decidiera diferirla para incluir la propuesta en el Código de Familia que será sometido a referendo en fecha próxima”.\nPara entonces, advirtió, “no les quepan dudas, la discusión reaparecerá con igual o más fuerza y lo que es a mí si nuevamente me preguntan, -como probablemente ocurrirá-, cómo se aprecia el asunto, creo que estaré preparado para ofrecer una mejor respuesta”.\nEl también investigador y activista Tomás Fernández Robaina, quien fungió como moderador del espacio, mencionó que en la santería existe además un problema de género, porque históricamente las mujeres no han tenido las mismas posibilidades que los hombres para realizar las mismas funciones.\n“Ahora hablamos abiertamente de esto y es algo que tenemos que aprovechar, lo que hemos avanzado no lo podemos perder. Por eso me siento tan identificado con el Club del Espendrú; estamos sembrando, creando pensamiento y conciencia para mejorar nuestra sociedad”, recalcó.\nTato Quiñones agradeció finalmente “que el club exista, que me hayan invitado, que me hayan hecho miembro de honor, pero lo que me más me satisface, además de haberles podido ser útil, es la cantidad de jóvenes que veo aquí”.\nFundado por el dúo de rap cubano Obsesión, integrado por Magia López y Alexey Rodríguez, El Club del Espendrú es un proyecto creado en 2008 que adquirió una mayor dimensión en el 2016 al incorporar un grupo de intelectuales, artistas y activistas afrocubanos como el propio Fernández Robaina, el ensayista Roberto Zurbano y la abogada Aracely Rodríguez.\nEsta iniciativa ciudadana organiza actividades socioculturales dirigidas a analizar temas relacionados con las personas afrodescendientes en Cuba. (2019)\n(Con información de Inter Press Service)


La Diputada Nacional más joven de la historia es de nuestra región: Daireaux – Infoecos\nJosefina Mendoza, es de Daireaux y con tan solo 25 años se constituyó días pasados en la Diputada Nacional más joven de la historia. Primero había pasado por llegar a ser, y mantener, la presidencia de la Federación Universitaria Argentina (FUA).\nDe acuerdo a lo que se pudo saber buceando en la historia legislativa, comparte esa condición con el conservador Emilio Hardoy, que fue electo en el año 1935 con 24 años.\nMendoza es hija de un encargado de una estancia y de una maestra jardinera. Tiene cuatro hermanos menores, dos ya universitarios y uno de ellos militante de la Juventud Radical de La Plata, donde cursa Geología. «Mi papá militó en la Juventud Radical en el ’83. Tenía 18 años, se enamoró de eso en la época de la recuperación de la democracia. Pero no fue de militar siempre», dijo en una entrevista que concedió al sitio digital Infobae.\nLa joven diputada nacional, empezó a transitar en política en la Escuela Agrotécnica Salesiana Carlos Casares del distrito de 25 de Mayo, donde fundó junto a otros compañeros el centro de estudiantes de un establecimiento privado y bajo el régimen de pupilato.\nA los 17 años comenzó a cursar en Tandil la Licenciatura en Relaciones Internacionales de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad del Centro de la Provincia de Buenos Aires.\nJosefina Mendoza llegó al lugar que ahora ocupa a instancias de Daniel Salvador, el vicegobernador de Buenos Aires. Fue quién le preguntó si quería integrar la lista de Diputados Nacionales en un lugar expectante, y ella aceptó.


Lecciones del ‘tacaño’ más rico del mundo\nIngvar Kamprad es uno de los hombres más ricos del mundo, pero en lugar de tener una enorme mansión tiene un modesto departamento en Suecia.\nPrefiere viajar en clase económica en lugar de comprar un jet privado. Deja de lado los lujosos restaurantes y visita cafeterías para comer su platillo favorito las albóndigas.\n[También te puede interesar: De vagabundo a millonario… una historia de película]\nIngvar Kamprad es el fundador de Ikea, la icónica compañía sueca dedicada a la construcción de muebles de alta calidad a bajos precios, que es caso de estudio en muchas universidades e inspiración para los emprendedores.\nIkea fue fundada por Kamprad con una idea muy clara, vender por correo productos que cubrieran diversas necesidades: plumas, billeteras, etc., a precios accesibles.\nEn 1947, Kamprad se empieza a concentrar sólo en los muebles y crea su primer catálogo. A partir de ese momento su negocio fue en ascenso al igual que su fortuna.\nSin embargo, Kamprad se ha olvidado del lujo y vive bajo está filosofía: “No necesitamos autos resplandecientes o grandes símbolos de estatus, lo único que nos hace falta es: nuestra fuerza y voluntad”.\nDos cosas que todos tenemos o podemos tener, por eso te dejamos cuatro lecciones del ‘tacaño’ más rico del mundo :\n1. Ser un tacaño justificado: Ingvar Kamprad es famoso por cuidar cada centavo. A pesar de ser uno de los hombres más ricos del mundo, manejó su Volvo 1993 durante años, además gran parte del dinero que produjo en su sus primeros años lo invirtió en hacer crecer su empresa. Para algunos podría parece un poco avaro, lo cierto es que él sí sabe enfocar su dinero para lograr más cosas.\n2. Enfócate pero no te claves: Concentrar toda nuestra energía en una sola cosa es ideal, porque nos ayuda a realizarla y hacerla funcional pero después ¿Qué pasa? Ikea empezó concentrándose sólo en vender muebles por catálogo pero para 1960, cambió y empezó a abrir increíbles tiendas donde los clientes podían tocar la calidad de los muebles. Esto se llama evolucionar y a veces es la clave seguir triunfando.\n[También te puede interesar: Su amor por los perros la volvió millonaria]\n3. Tú puedes tener la… “Siguiente gran idea”: El fundador de Ikea nos enseña que si estamos convencidos de que nuestra idea va a cambiar el mundo, aunque parezca una verdadera locura, no la debemos dejar ir.\n4. Acepta tus errores y aprende de ellos: “Solo aquellos que están dormidos no se equivocan”, Kamprad está convencido de que es una de las personas que más ‘fiascos’ ha cometido en su vida, como haber invertido varios millones en una fábrica de televisiones. Así que la próxima vez que sientas que todo te sale mal, evalúa tus tropiezos y aprende todo lo que puedas de ellos.


Aprobado el último trámite para iniciar las obras del estadio de La Fuensanta (Cuenca, Deportes)\nMIERCOLES, 18 DE JULIO DE 2018 · 04:10h.\nEl Ayuntamiento de Cuenca ha obtenido el visto bueno de la Abogacía del Estado, el "último trámite", para que puedan dar comienzo las obras en el Estadio Municipal de La Fuensanta, que contarán con un presupuesto que asciende a 400.000 euros, que serán aportados al 50 por ciento entre el Consistorio y la Diputación de Cuenca.\nAsí lo ha dado a conocer el alcalde, Ángel Mariscal, tras la visita que realizó este jueves al Ministerio de Educación Cultura y Deporte, donde le comunicaron esta noticia que el primer edil ya ha trasladado al presidente de la Unión Balompédica Conquense, Luis San Juan, quien se ha mostrado "muy satisfecho" al conocerla, según ha informado el Ayuntamiento en una nota de prensa.\nEstas obras de seguridad y acondicionamiento del estadio, enmarcadas en un convenio entre el Consejo Superior de Deportes y el Ayuntamiento, podrán comenzar tras unos meses "de intenso y complicado trabajo, a todos los niveles", ha señalado Mariscal.\nDurante estos meses, además de trabajar en la redacción y visado del proyecto de ejecución de las obras, el Ayuntamiento de Cuenca ha trabajado en la liquidación definitiva de las obras "debido a la resolución del contrato entre el extinto Consorcio provincial de instalaciones deportivas y la constructora".\nLas actuaciones comprenden la terminación del sistema contra incendios; instalación de barandillas en la grada; la instalación eléctrica y de cristales en puertas y ventanas; la facilitación del acceso por la zona del hospital para personas con discapacidad y para bomberos; la ampliación de aceras a 2,5 metros o la puesta en funcionamiento del ascensor.\nAsimismo, también prevé la instalación de rejas en puertas y ventanas, la finalización de los aseos de la grada, así como la zona de visitas del club y el arreglo de desperfectos en el depósito de riego y goteras, como apartados más destacables.


Asados para el Superbowl | TaCarbon\nPublicado el 12 febrero, 2022 12 febrero, 2022 desarrollo\n3 Asados para disfrutar de la final: Bengals vs. Rams\nLa final está cada vez más cerca, a tan solo unos días de la anhelada colisión entre “Cincinnati Bengals vs. Los Angeles Rams”, un partido que para muchos es una gran emoción y para otros, un sueño hecho realidad, porque quien sea que gane este Superbowl LVI, hace mucha ilusión entre los aficionados como los jugadores, siendo un 2022 especial.\nEn TaCarbon queremos brindarte la mejor experiencia para tu partido dándote así 3 recomendaciones de asados para disfrutar la final y no preocuparte de ningún acompañamiento ni platillo, lo único que necesitarás es tu parrilla, unos buenos ingredientes y hacer espacio en tu agenda para la gran final.\n3 ideas para disfrutar de la final con tu parrilla:\nTacos de arrachera. Como platillo principal, una buena carne sazonada y lista para ser cortada y lista para tu taco, acompaña de guacamole, salsa verde o roja y pico de gallo para darle ese toque especial que necesita.\nHamburguesa hawaiana. Solo tenemos que sacar nuestra carne de sirloin, ponerla al calor de las brasas, acompañarla con unas piñas asadas y tener listo el aguacate para untarlo en el pan, con queso americano o manchego, tomate y cebolla al gusto, poner un poco de mayonesa, mostaza y cátsup y tendremos un platillo dulce, pero a la vez jugoso.\nSalchicha asada. ¿Qué mejor acompañamiento que tener unas deliciosas salchichas o salchichones en nuestra parrillada? Ese sabor suave, crujiente y majestuoso que no puedes perderte la oportunidad de tener a la hora de realizar tu asado.\nClaro que, otras ideas que no hablamos el día de hoy es utilizar arroz, puré de papa, guacamole y frijoles rancheros, pero recordemos que este partido es un momento para disfrutar de todo el esfuerzo que se ha realizado desde la pre-temporada y el play-off.\nY aquí algunos datos interesantes antes de terminar tu lectura:\n¿Cuántas veces han conquistado el Super Bowl?\nLos Cincinnati Bengals han disputado en dos ocasiones el Gran juego: El Super Bowl XVI y el Super Bowl XXIII. Sin embargo, en aquellas dos oportunidades fueron vencidos por los San Francisco 49ers. De hecho, forman parte de los 12 equipos que no cuentan con un Super Bowl.\nLos Rams terminaron la temporada regular con el mejor récord: 12-5 en comparación con el 10-7 de Cincinnati. Durante los últimos 12 Super Bowls, el equipo con el peor récord de la temporada regular ha ganado 11 veces.\nHa habido 48 Super Bowls donde los equipos tuvieron récords desiguales. En general, el equipo con el mejor récord tiene 29-19 de todos los tiempos. Eso significa que, en un momento, los equipos con récord superior tenían marca de 28-8.\nEn TaCarbon entendemos la emoción del partido, la energía de una final y queremos que disfrutes de lo mejor con nuestras briquetas de mezquite o encino.\nContamos con una excelencia en atención y servicio. Conoce los grandes beneficios de un calor de hasta 4 horas, fácil encendido y nula chispa, porque con nuestras briquetas tendrás más tiempo para tu partido que la parrilla.\nEn TaCarbon tenemos unas negras y muy candentes intenciones para ti.\n⟵Briquetas de Encino Premium\nBriquetas para asados en México⟶


Ilobasco Tierra de Artesanos\tCiudad Centenaria\nIlobasco, Tierra de Artesanos\tCiudad Centenaria\nIglesia San Miguel Arcángel fue construida en el siglo XIX. Está construida a base de adobes. Cielo falso de tablilla, estructura de techo de madera, cubierta de teja, columnas simples, dobles y triples de madera forradas en tablillas de madera.\nEn 1734 la iglesia San miguel Arcángel, dependía del curato de San Vicente, pero asistido pastoralmente por los Frailes Dominicanos de la doctrina en San Juan Cojutepeque. Luego el primero de diciembre de 1739 se desmembró la Iglesia de Ilobasco de San Vicente por el obispo Pardo Figueroa. Y finalmente en 1785 Ilobasco se rigió nominalmente en parroquia.\nA la entrada del hermoso municipio de Ilobasco antes de llegar al centro de la ciudad, llegando desde San Rafael Cedros, encontramos la Iglesia El Calvario, la cual posee estilo moderno; en su parte frontal destaca su torre separada de la estructura principal que posee un reloj y la campana para llamar a los fieles.\nEn el año 1858, bajo la iniciativa de Don Bernardo Perdomo (Alcalde municipal de la época), se inició la construcción de la ermita el calvario, la cual se terminó de construir en el año 1862.\nEn la parte más alta de la ciudad se encuentra otra Iglesia Parroquial dedicada a la Virgen de los Desamparados, también de estilo antiguo con columnas rectangulares y un bello retablo en su altar mayor; en su interior, al igual que en la Parroquia San Miguel Arcángel, se encuentra un púlpito antiguo, recuerdo de las estructuras usadas hace muchos años por el sacerdote durante la Santa Misa.\nAntes de ser parroquia, la Iglesia era atendida por los padres de la parroquia San Miguel Arcángel, su primer párroco fue el Padre Santiago Alfredis Sánchez. El templo está dedicado a la Santísima Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora de los Desamparados, el cuadro de la virgen que en la actualidad se venera, dada desde 1850. La fiesta patronal se celebra tradicionalmente el tercer domingo de Mayo.\nLas fiestas patronales son dedicadas a nuestro santo Patrono San Miguel Arcángel, las cuales se llevan a cabo entre el 20 y 29 de septiembre. En estas fiestas se dan diversidad de actividades religiosas y sociales.\nEn las actividades religiosas podemos encontrar diferentes procesiones, Novenas y Santas Misas, el 26 de septiembre lleva a cabo la Santa Misa en honor a San Vicente de Paul. El 28 de septiembre se lleva a cabo una solemne procesión en honor a nuestro Santo Patrono y se procede a un momento de alabanza y teatro, para finalizar con una hermosa alborada. El 29 de septiembre se celebra la solemne misa en honor a San miguel arcángel.\nLas fiestas inician con el desfile del correo entre el 20 y 21 de septiembre, alegres recordadas con música de banda regimental y repartos de atol chuco, al finalizar el recorrido con las reinas de los barrios y comités, carnavales, bailes, cabalgatas etc. Los comités de cada barrio con su respectiva representante, festejan un día específico para hacer sus celebraciones con juegos recreativos para niños jóvenes y adultos.\nIlobasco es conocido por la elaboración de artesanías de barro en todo tipo de forma y tamaño, está considerado como uno de los principales centros alfareros y ceramistas de Centroamérica y cuna de artesanos en El Salvador.\nA medida va llegando a Ilobasco podrá encontrar en sus calles variedad de tiendas con diferentes tipos de artesanías, normalmente son cuatro: tradicional (comales, ollas, sartenes, cántaros, macetas, etc.); popular (juguetes navideños como San José, la Virgen María, la mula, el buey y los Reyes Magos); decorativa (toda clase de adornos con diseños originales); cerámica típica (esta es la que confecciona los muñecos y adornos que representan la naturaleza y laboriosidad del pueblo salvadoreño, incluyendo las famosas miniaturas.\nEs impresionante el esfuerzo y la dedicación de los artesanos que con gran delicadeza y creatividad modelan cada una de sus obras. La cerámica en Ilobasco se debe en buena parte a tradiciones ancestrales y a la existencia de materia prima apropiada en la región.\nLa historia se remonta a la época precolombina. Según historiadores ésta ciudad fue fundada por tribus Lencas y conquistado por guerreros Pipiles. En su origen fue habitado sólo por familias con orígenes indígenas y el número de sus habitantes no pasaba de 200. Los orígenes de Ilobasco se remontan a finales del año 1500 rodeado de riachuelos a escasos kilómetros de la ubicación actual de la ciudad. Nos referimos aquí, al lugar delegado como asentamiento indígena en lo que hoy es el Cantón Sitio Viejo.\nEl lugar estaba conformado sólo por un pequeño grupo de indígenas asentados alrededor de una Iglesia y un par de soldados llamados «lanceros», probablemente estacionados en un micro edificio párroco, de construcción igualmente modesta, para celar el orden y frenar posibles alzamientos.\nSegún algunos documentos y archivos parroquiales, se tienen datos sobre esta Ciudad desde 1770 cuando era anexo a la Parroquia de Cojutepeque en 1786. El 12 de junio de 1824 fue incorporado al departamento de San Salvador; el 23 de febrero de 1828 Ilobasco quedó como cabecera del Partido de Ilobasco.\nNuevamente el 23 de enero de 1830 fue reincorporado al departamento de San Salvador, por decreto ejecutivo del 20 de junio de 1835 fue elevado a Cabecera del Distrito de Ilobasco departamento de Cuscatlán. Se desconoce la fecha exacta cuando fue elevado a villa pero se cree que fue el 23 de febrero de 1828. Y en el año 1871 obtuvo el título de ciudad y por Decreto Legislativo del 10 de febrero de 1873 fue creado el departamento de Cabañas, dividido en los distritos de Ilobasco y Sensuntepeque.\nIlobasco, ubicado a 54 Km. de San Salvador, en la cima de una colina a 750 metros sobre el nivel del mar, está localizado en la región Paracentral de nuestro país. Limita al norte con Jutiapa y parte de Sensuntepeque al Este, con el municipio de San Isidro, al Sur con San Sebastián (departamento de San Vicente), Rosario y San Rafael Cedros (ambos del departamento de Cuscatlán) y al Oeste por Tenancingo (departamento de Cuscatlán) y Tejutepeque en el departamento de Cabañas.\nComo la mayoría de los pueblos Ilobasco cuenta con un escudo el cual se encuentra conformado así: el contorno formado por la letra U, en su interior está dibujada la iglesia colonial de la parroquia de San Miguel Arcángel, y en el lado superior, un ángel con el mismo nombre. Del sol radiante emerge la figura del patrono de la ciudad; al lado inferior, las artesanías utilitarias (maceta), la decorativa (jarrón, tucanes) y las miniaturas que son las que han dado a Ilobasco renombre internacional.\nAtrás de la iglesia aparecen unos cerros que simbolizan la naturaleza topográfica de la región, y en los extremos superiores, los años 1871: fecha en que se dio el título de ciudad y 1997, año que se aprobó la creación del Escudo.\nEn la base, se destaca una banda con los colores de nuestra bandera patria, el nombre del Departamento, entre dos estrellas que simboliza los distritos en que está dividido Cabañas, y rodeado de una mata de maíz y una caña de azúcar, dos de los cultivos más importantes de la región.\nPersonajes Históricos de la Cerámica\nMaría Dominga Herrera\nAl hablar de la historia de las artesanías en la ciudad de Ilobasco, cabe recalcar sin duda a Dominga Herrera, quien es considerada una de las principales impulsadoras de las artesanías en este hermoso pueblo.\nMaría Dominga Herrera es considerada la creadora de las miniaturas de barro, inició en el oficio a temprana edad. Nació en la ciudad de Ilobasco el 4 de agosto del 1911, comenzó a la edad de 6 años a modelar el barro y a los 13 años, en 1924, ya era una destacada miniaturista. Falleció el 11 de mayo de 1982, se le recuerda con agradecimiento por haber sido una noble persona que además fue maestra en la técnica creativa dejando una invaluable herencia que ha influido en las generaciones posteriores de ceramistas Ilobasquences.\nTambién podemos mencionar a don José Antonio Herrera, fue un gran hombre que resaltó el nombre de Ilobasco y El Salvador, con su gran labor creaba diferentes tipos de artesanías.Falleció el 15 de octubre de 2008, en la ciudad de Ilobasco.\nDon Antonio comentaba que comenzó en el campo de las artesanías cuando contaba apenas con pocos años de edad, junto con las artesanías llevaba también su oficio como zapatero, pero él contaba que su pasión se inclinó por la elaboración de obras artesanales hechas con barro.\nContaba que aprendió a hacer cerámica artística con el apoyo de su familia que había aprendido la técnica con el destacado artista Valero Lecha. También contaba que el solo observaba y aprendía y así fue como aprendió a elaborar su primera figura de barro.\nIlobasco cuenta con un número limitado de restaurantes, la mayoría de comida regional pero que son de agrado para los turistas y residentes de la ciudad.\nLos restaurantes más visitados se encuentran en el centro de la ciudad y cuentan con precios accesibles, comida deliciosa y comodidad. Si desea pasar un agradable momento en familia o amigos, que mejor idea que visitar nuestros restaurantes\nSi su idea es pasar un breve momento acompañado de un buen café y un postre, definitivamente Ilobasco posee el mejor sitio para usted, todo lo esencial para hacer de su visita a la ciudad algo inolvidable.


Buscan a cirujano estético que huyó tras operación fallida | La Prensa Austral\nBuscan a cirujano estético que huyó tras operación fallida\nBuscan a 130 desaparecidos tras incendios en California\nBuscan a alumnos de enseñanza media que quieran complementar estudios en el extranjero\nDenis Furtado presumía de hacer magia con los cuerpos de las brasileñas. Pero tras la muerte de una mujer a la que sometió a una cirugía estética clandestina en su departamento, el doctor “Bumbum” desapareció.\nSu fama era grande, evidente en sus más de 650.000 seguidores en la red Instagram. Y fue a través de unas amigas que Lilian Quezia Calixto, trabajadora bancaria, se animó a viajar 2.000 kilómetros desde Cuiabá hasta Río de Janeiro para someterse a un aumento de glúteos a través del polémico relleno con polimetilmetacrilato.\nFurtado la operó en el ático de su departamento en Barra de Tijuca, la Miami carioca, pero poco después la mujer empezó a sentirse mal. Con taquicardia e hipotensión, ingresó al hospital el domingo y, tras cuatro paradas cardiacas, falleció.\nY el doctor “Bumbum”, de 45 años, se esfumó y está siendo buscado por homicidio calificado y asociación criminal, en tanto que su novia, que según los medios era también su asistente, está presa.\nLa abogada Naira Baldanza, defensora de Furtado, indicó que la paciente «no presentó ninguna complicación» durante la cirugía, según una nota citada por el portal informativo local G1. «Cualquier conclusión sobre la muerte de Lilian y la eventual responsabilidad de mi cliente (…) es precipitada», agregó.\nPero una fuente de la comisaría del distrito policial de Barra Tijuca, citada también en el G1, indicó que en su testimonio «la directora del hospital contó que Lilian todavía estaba lúcida y describió lo que había ocurrido».\nLa historia ha tenido una gran repercusión en el segundo país con más cirugías plásticas del mundo, después de Estados Unidos. La Sociedad Brasileña de Cirugía Plástica (SBPC) repudió rápidamente el caso y denunció que «la creciente invasión de la especialidad por no especialistas ha promovido cada vez más casos fatales como éste».\nEl caso del doctor “Bumbum” revela «la banalización de los procedimientos estéticos por profesionales no especializados, que muchas veces ni son médicos y colocan a la población en riesgo», señaló.


¿Cuáles son los derechos del interesado en el procedimiento administrativo? Esa es una pregunta que en muchas ocasiones nos hacen clientes que se enfrentan a la Administración; y es que en muchos casos el administrado se siente desprotegido, aunque exista normativa y procedimientos para garantizar sus derechos. Así, el art. 53 de la Ley 39/2015, de 1 de octubre, del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas establece que, además del resto de derechos que se prevén esta Ley, los interesados tienen los siguientes derechos:\n1. Conocer, en cualquier momento, el estado de tramitación de los procedimientos en los que tenga condición de interesados; ser informado sobre el sentido del silencio administrativo que corresponda, en caso de que la Administración no dicte ni notifique resolución expresa en plazo; el órgano competente para su instrucción, en su caso, y resolución; y los actos de trámite dictados.\nTambién tendrá derecho a acceder y obtener copia de los documentos contenidos en los citados procedimientos.\nEn las relaciones con la Administración a través de medios electrónicos, tendrán derecho a consultar la información antes citada, en el Punto de Acceso General electrónico de la Administración. Se entenderá cumplida la obligación de la Administración de facilitar copias de los documentos contenidos en el procedimiento mediante la puesta a disposición de las mismas en el Punto de Acceso General electrónico de la Administración competente o en las sedes electrónicas que correspondan.\n2. Identificar a las autoridades y personal al servicio de las Administraciones Públicas bajo cuya responsabilidad se tramiten los procedimientos.\n3. No presentar documentos originales salvo que, de manera excepcional, se establezca lo contrario. En este último caso, presentado el documento original, tendrán derecho a obtener una copia autenticada de éste.\n4. No presentar datos y documentos no exigidos por las normas aplicables al procedimiento de que se trate, que ya se encuentren en poder de la Administración o hayan sido elaborados por la propia Administración.\n5. Formular alegaciones, utilizar los medios de defensa admitidos por el Ordenamiento Jurídico, y aportar documentos en cualquier fase del procedimiento anterior al trámite de audiencia, que deberán ser tenidos en cuenta por el órgano competente al redactar la propuesta de resolución.\n6. Obtener información y orientación acerca de los requisitos jurídicos o técnicos que las disposiciones vigentes determinen para los proyectos, actuaciones o solicitudes que se propongan realizar.\n7. Actuar asistidos de asesor cuando lo consideren conveniente para la defensa de sus intereses.\n8. Cualesquiera otros que les reconozcan la Constitución y las leyes.\nEn el caso de procedimientos administrativos de naturaleza sancionadora, además de los arriba mencionados, los presuntos responsables tendrán los siguientes derechos:\n1. Ser notificado de los hechos que se imputen, de las infracciones que tales hechos puedan constituir y de las sanciones que, en su caso, se les pudieran imponer; asimismo, de la identidad del instructor, de la autoridad competente para imponer la sanción y de la norma que atribuya tal competencia.\n2. Presunción de no existencia de responsabilidad administrativa mientras no se demuestre lo contrario.\nBásicamente estos son los derechos del administrado en un procedimiento administrativo. Ante cualquier duda te recordamos que en Ayuda Letrada contamos con abogados especializados, porque estamos para ayudarte.\nArtículo elaborado por Alba Ruiz, pasante en Ayuda letrada.


Magdalenas ligeras con chocolate, plátano y aroma de ron – COCINA DE MERY\nEstas magdalenas al igual que las anteriores que hice con aroma de menta son espectaculares, la verdad que con un par de ingredientes como pueden mejorar una simple receta, estas son con plátano y aroma de ron e igualmente han sido un éxito.\nMagdalenas ligeras con chocolate, plátano y aroma de ron (opcional)\nComo ya os conté en la entrada anterior he podido visitar de nuevo la tienda de enjuliana, ya era clienta pero hacía tiempo que no les hacia una visita y hoy por fin pude ir, me encanta poder llegarme y hablar de recetas, moldes, aromas, … , disfruto muchísimo viendo todo lo que tienen en su tienda y lo amablen que son, gracias siempre por todo lo que me aconsejas y los buenos momentos que paso allí. Este aroma de ron es espectacular, son aptos para celíacos, veganos e intolerantes a la lactosa o frutos secos, de sabor y aroma increíbles y con pocas gotas damos un punto estupendo a nuestras recetas.\nOs aconsejo que a las recetas de siempre le deis un toque para hacerlas que sean espectaculares, por ejemplo unas simples magdalenas ligeras con algo de chocolate y algún aroma la hacéis que sean un éxito, de naranja, de ron, de menta, … y tengo otros que compré que usaré en algunas recetas que quiero preparar y seguro que os seguirá sorprendiendo, junto con unos moldes que compré que son una monería, no os preocupéis que pronto la veréis en este Blog.\nA por la receta …\nAroma de ron Chefdelice 5 gotas (foto al final de la entrada) (opcional)\nMezclar la harina, el cacao y la levadura, tamizar con un colador y reservar. Ahora por otro lado mezclar la leche vegetal con el aceite, las 5 gotas del aroma de ron (opcional) y también reservar.\nA la claras montadas añadir un poco de harina, cacao con levadura y remover con una espátula con movimientos envolventes, ahora un poco del liquido leche más aceite y remover, ahora de nuevo la harina, remover con movimientos envolventes, de nuevo más leche y así hasta que acabemos con todos los ingredientes, por último añadir el plátano en trocitos pequeños y terminamos removiendo siguiendo con movimientos envolventes.\nPrevio Magdalenas ligeras con chocolate y aroma de menta\nSiguiente Patatas con pimentón de la Vera


**Confirmar tiempos de producción y envío por COVID-19 Envíos a toda la República 🚚\nCatálogo Eventos sociales\nConoce toda la información acerca de nuestros ENVÍOS\nEnvíos Nacionales y Locales:\nContamos el servicio de envío con diferentes paqueterías, esto con la finalidad de ofrecer el mejor precio a nuestros clientes.\nEl costo de envío incluye: embalaje, guía de rastreo y cinta con leyenda de frágil para su seguridad.\nEnvíos nacionales: tardan aprox entre 3 - 5 días hábiles en llegar a su destino.\nEnvíos locales: 1-2 días hábiles.\n**Los tiempos de entrega de cada paquetería pueden variar a consecuencia de la contingencia**\nPara mayor información puede visitar el portal de la paquetería por donde se haya realizado su envío. Esto lo podrá conocer por medio del número de guía que se le proporciona directo a su correo electrónico.\nNuestros productos son fabricados de un material considerado frágil, al nosotros hacer un envío ya sea dentro o fuera de la ciudad de Monterrey, nos aseguramos que todo se empaque de manera correcta utilizando medidas de protección adecuadas para que el producto llegue en excelentes condiciones a su destino.\nAl solicitar un envío fuera de nuestra ciudad de origen, se considera como un envío bajo su propio riesgo ya que es importante destacar que nuestra empresa no se hace responsable por daños a consecuencia de la mala manipulación del servicio de la paquetería o del mismo cliente.\nPor nuestra parte el cliente podrá estar seguro que todos los productos se envían empacados de la mejor manera, utilizando el embalaje adecuado para evitar un riesgo mayor y que el cliente pueda disfrutar de nuestros productos al 100%.\nEsta y mas información acerca de un inconveniente con su envío la podrá encontrar en nuestro apartado de Términos y condiciones.\nCopyright © 2021 BQ Organizers® - Todos los derechos reservados.\n¡Los mejores organizadores de acrílico en México!


1.- MORENA ante todo, no tiene más que proseguir ofreciendo lo que hasta ahora hemos visto de la 4ta.\na).- Ataque frontal contra la corrupción de los gobiernos: federal, estatales y municipales. Acciones por cierto muy limitadas en los Ayuntamientos, donde sus administraciones integradas por favores políticos o afectuosos, están acostumbrados al embote, o bien sus orígenes económicos de los triunfadores morenistas, los obliga (debido a su carencia ideológica), a procurarse recursos “ahora que se puede”.\nb).- Administraciones austeras: contra el saqueo, los derroches, la improvisación, la contrata de los cuates, los negocios de amiguetes.\n2.- Sus funcionarios municipales sin excepción alguna: No se rebajarán los sueldos e incorporarán a sus familiares; no han puesto innovaciones administrativas; ni democratizado los Consejos Ciudadanos a que obliga el 115 Constitucional Federal.\n3.- Puebla con su alcaldesa pretensa a re elegirse, es el modelo de ello, con la complicidad de su cúpula nacional.\n4.- En el orden federal, usted vé al día el camino que AMLO ha trazado, para enriquecer al capitalismo atrasado mexicano, disponiendo los capitales gubernamentales para ello: Un aeropuerto de nivel de primer mundo, construido sin “negocios de amiguetes”. Un tren que incorporará millones de mexicanos al sistema, sobre millones de hectáreas para desarrollar al turismo de lujo en la Riviera Maya, creando cientos de miles de empleos directos y más de indirectos. Sí se le agregan los negocios nacidos de la corrupción sobre los energéticos, ahora cancelados o a revisión, AMLO y MORENA van cumpliendo.\n5.- Estatalmente Puebla es fenotipo. A nuestro gobernador (yo soy poblano), las clases medias cuando no le cortaban las piernas, lo cegaban, mientras atrás suyo dirigían al gobierno sus [email protected] “Hete aquí” (Pedro Ángel Palou Pérez) que un día vieron que Barbosa Huerta vé, camina, ordena, con diligencia. Basta las decenas de funcionarios cambiados por nuevos competentes y honrados, despidos naturales en los changarros hasta las grandes empresas. Solo hay un pero: La pobreza cívica mexicana nacida de las otras carencias, no ha entendido hasta ahora el significado de la 4ta, pues ignora cuales son las otras tres. En fin “Las cosas con como son, no como deben ser” (máxima creada por la actual cultura jurídica alemana).\nNUESTRA CASA.- “Vivimos en un mundo en el que la verdad es opacada por una realidad que no existe” (Albert Einstein).


Nicolás Alzaga Ruiz, Ssd en dxn international at Dxn international\nWork SSD en DXN International\nAbout Cuando se restan las horas que uno pasa durmiendo, en el transporte, en el trabajo y en las cosas que hay que hacer todos los días de la vida, a la mayoría de las personas no les queda más de 1 o 2 horas diarias para hacer aquello que realmente les apetece hacer. Y, además cabe hacerse la pregunta: ¿tendrían el dinero suficiente para poder hacerlo?. Sabemos de una manera en la que una persona puede ser Dueño de su Vida, aprendiendo a tomar las riendas construyendo un negocio desde su casa; y para ello, tenemos un sistema que es tan sencillo, que cualquiera lo puede hacer. No requiere de ventas, y lo mejor de todo es que tampoco requiere de mucho tiempo. www.dxn2u.com\n8 pasos para lograr tu exito by luadsasa 10 years ago\n8 pasos al exito by levysway 7 years ago\ngeneración de modelos de negocio by daviddiaz7773 8 years ago\nDXN España - Oportunidad de N... by coffesalud... 7 years ago\nEl Ganoderma Lucidum en el tr... by aloeverasa... 7 years ago\nDXN Dynamic Start Program - (... by dxnganoder... 6 years ago\nGanoterapia y los productos d... by maguifley 5 years ago\nComo consumir el ganoderma de... by maguifley 5 years ago


Abner Mares asegura que negocia para pelear con Ryan García - Izquierdazo\nAbner Mares asegura que negocia para pelear con Ryan García\nby Staff Izquierdazo 16 mayo, 2020, 10:08 am\nAbner Mares reveló que está en negociaciones para pelear con Ryan García, y que todo comenzó por una discusión entre ambos en redes sociales.\n“Creo que sí, es posible, es una gran posibilidad”, dijo Abner Mares en entrevista con Elie Seckbach. ” Más que nada, la gran ventaja es que la pelea ya se habló, y básicamente ya nos pusimos a hablar. Se ha trabajado hasta el punto en que nuestros maneadores han hablado de ella, y estamos en un proceso de espera. Esperando para ver qué responden. Si se da, estoy más que listo, y más que dispuesto”.\nMares cree que una pelea contra Ryan García sería un gran evento para hacerse en Los Ángeles.\n“Seamos honestos, si se da la pelea, lo más realista y lo más inteligente sería hablar de un peso pactado, pues yo soy un 126 que subió a 130 y ahora peleo en 135”, dijo Mares. “Así que si nos podemos encontrar en 132, 132.5 o 133, estaré más que feliz porque la pelea debería hacerse de esa forma. Y la pelea es muy interesante en términos de negocio. Mi nombre, su nombre, aquí en Los Ángeles, sería un lleno total, seguramente”.\nEl campeón mundial en tres categorías no pelea desde junio de 2018 cuando perdió una decisión unánime contra Leo Santa Cruz.\nMares cuenta que el tema de la pelea con Ryan García empezó por lo que él consideró que fue una falta de respeto de Ryan hacia el peleador de UFC, Henry Cejudo.\n“Mucha gente cree que yo estaba hablando mierda de Ryan, y de cierta forma es cierto. Pero de cierta forma, también lo estaba retando para pelear”, reconoce Mares. “Él retó a Harry Cejudo, y para la gente que no lo conoce. Harry Cejudo es un peleador de UFC, medallista de oro, tres veces campeón mundial. En mi opinión es una leyenda, es un tipo que hizo historia en su deporte. Y pensé que era una falta de respeto viniendo de Ryan García, que no ha hecho nada en el boxeo”.\nEso fue lo que motivó a Abner Mares a escribir un tuit dedicado a Ryan García, pero donde nunca escribió su nombre.\nFunny how fighters are calling out ufc legends when they still haven’t done shit in there own sport. 🤷🏽♂ just saying\n— ABNER MARES (@abnermares) May 12, 2020\n“Todo lo que dije y escribí fue que cómo un tipo, y nunca escribí el nombre de Ryan, solo dije un peleador”, dijo Mares, “¿cómo un peleador que no ha hecho una mierda en su deporte puede hablar y retar a un peleador que tiene buenos méritos en el deporte?”\nY así empezó todo. Ryan García se enganchó con el tuit de Abner Mares, y ahora negocian una pelea.\n“Fue todo lo que dije, y hablé de hechos, así me sentía en ese momento”, dijo Mares. “Así que a la mañana siguiente, Ryan se despierta y pone, ‘Apenas despertándome y veo que el trasero viejo de Abner Mares me reta y habla mierda’ y así es cómo escaló. A partir de ahí, ha sido un toma y daca y yo le dije que no es nada en el boxeo, y que no ha hecho una mierda, que le debe todo a las redes sociales. Esa es una gran verdad, y a partir de ahí creció. Ahora estamos negociando una pelea”.\nMares acepta que nunca se imaginó la posibilidad de pelear con Ryan García, pero que si se da, está abierto a esa pelea.\n“Es interesante como se dio todo”, asegura Mares. “Ni en mis sueños más locos hubiera pensado en pelear con este niño, primero, porque voy hacia el final de mi carrera; y dos, él no es un campeón mundial. Y no me veo peleando contra un tipo que no ha conseguido campeonatos mundiales. Pero si se da está bien, porque el chico tiene nombre. Tiene muchos seguidores”.\nY asi, con una discusión en Twitter, fue como empezó la rivalidad entre Abner Mares y Ryan García, y así, de la nada, creció la posibilidad de una buena pelea, y una buena prueba para Ryan.\nAbner MaresRyan García\nPeleas de título mundial en el jardín de su casa: El loco plan de Eddie Hearn para reanudar boxeo\nCanelo contra la historia: Desmenuzando sus peleas contra futuros miembros del Salón de la Fama


¿Listo para Windows 10? Reserva tu actualización gratuita ya! - InformaticaValse\n¿Listo para Windows 10? Reserva tu actualización gratuita ya!\nHoy lunes día 1 de Junio, Microsoft ha comenzado a notificar a todos los usuarios que tengan las actualizaciones de Windows al día, la posibilidad de actualizar desde Windows Vista/7/8 u 8.1 a Windows 10.\nEn el menú inferior de Windows nos aparecerá un nuevo icono, y al hacer click en el nos aparecerá una ventana emergente en la cuál nos dan la información acerca de esta «actualización», que más que una actualización es una oferta.\nLa licencia de Windows 10 será gratuita para todos aquellos usuarios que tengan una versión original de cualquiera de las descritas al principio del artículo. Los usuarios que posean un Windows «pirata» también podrán actualizar pero la clave gratuita que se les entregará a la hora de actualizar será valida por 12 meses o menos incluso.\nTras realizar la reserva como se puede observar en las anteriores imágenes, sólo tendremos que esperar a que se nos notifique por correo electrónico. Windows 10 se nos actualizará cuando esté disponible desde Windows Update, y necesitaremos 3GB de almacenamiento mínimo para ello.\nEsta nueva versión vendrá con muchísimas novedades, como Cortana, un nuevo sustituto del Internet Explorer, multitud de aplicaciones integradas como ya vimos en Windows 8/8.1 y sobre todo DirectX 12 que promete y ya se ha visto en la technical preview mejor rendimiento en juegos.\nLa fecha de lanzamiento se ha adelantado oficialmente hasta el 29 de Julio de este mismo año. Los precios rondarán entre los 109 $ y los 149 $ para la versión HOME y Pro respectivamente.\nTags: actualizacioncomputexdirectxdx12microsoftnoticiasSOupdateWindowswindows 10windows update\nSiguiente post Corsair presenta su teclado mecánico retroiluminado STRAFE\nAnterior post Corsair Bulldog ¿Qué es?


ANTARTIDA: POR EJEMPLO RAJOY Y PAJIN\nSiempre pensé que con la llegada de la democracia a este país las cosas cambiarían y efectivamente hay muchas, muchísimas cosas que han cambiando, algunas de ellas para mejor debemos ser justos y decir que cuantiosas cosas han cambiado para mejorar la vida de muchos ciudadanos, pero hoy no me quiero referir a las cosas que han mejorado, sino todo lo contrario.\nQuiero hablar de la falta de educación, o formación de muchos políticos para desarrollar su trabajo pero sobretodo cuando salen en TV dirigiéndose a los ciudadanos, para contarles lo mal que lo está haciendo su adversario, no me cansaré de decir la inquietud que están creando en la gente.\nÚltimamente me pregunto que escuela es la que tienen, donde han aprendido a ser políticos, que no es otra cosa que representar al pueblo español y responsabilizarse de los servicios que deben dar.\nComo bien sabéis todos aquellos que siguen este blog, intento ayudar a las personas que tienen algún tipo de enfermedad mental, la verdad es que se están consiguiendo grandes logros y en el camino estamos dejando muchas Personas que han padecido alguna enfermedad mental, plenamente recuperados e integrados en la Sociedad, haciendo una vida normal.\nA pesar de la falta de conciencia que los políticos debería tener al respecto, pero no solo deben tener sensibilidad con estas Personas que padecen algún problema de Salud Mental, deben hacerlo con todas las personas que padecen algún tipo de discapacidad.\nAunque esto solo forma parte de los cuatro Pilares que componen el Estado del Bienestar (de ello habla Vicençs Navarro muy ampliamente en sus libros, web y reportajes).\nEstado del Bienestar que hay que sacar adelante y que debemos converger con el gasto social europeo, algo que no se hace y no se hará y saben porque? Por la cobardía que el partido que ahora mismo gobierna padece. Que el PP rebaje los impuesto en beneficio de los mas ricos, no es que me parezca bien, por supuesto que no, pero que lo hagan los socialistas, me parece o que se acobardan ante el PP o han perdido el norte, o solo les interesa el poder por el poder.\nLos impuestos no se pueden bajar, lo diga quien lo diga. No solo no se pueden bajar si no que hay que subirlos, (parece que van a subir algo, aunque muy discretamente) hay que ser mas valiente, aunque creo que no es una cuestión de valentía es una cuestión de necesidad y que este país no cumple.\nSeñores los impuestos es algo que se necesita, se necesita para tener una buena Educación, quizás habría que empezar por educar a nuestros políticos, (por poner un ejemplo, deberíamos empezar por el propio RAJOY y PAJIN). Se necesita para tener una buena Sanidad, sobretodo cuando hay que atender a Personas con algún tipo de Discapacidad, que ahí, si que falla nuestra maravillosa Sanidad, (por poner otro ejemplo habría que tratar a todos esos políticos que padecen algún que otro Trastorno Mental Grave y que no tienen conciencia de ello) y mira que están creando un problema social tremendo.\nParecía que España iba muy bien, “yo siempre tuve la certeza que esto era un desastre, solo se beneficiaron los ricos y hoy se siguen beneficiando los poderosos) son las clases populares las que están padeciendo la política económica mas regresiva que se ha hecho en los últimos 30 años.\nSeñores, los países que mas impuestos pagan son los mas ricos, los que mejores servicios dan y los que menos paro tienen. En cambio los países que menos impuestos pagan, son los mas pobres, los que menos servicios sanitarios, educativos, sociales, de pensiones, etc...ofrecen.\nEspaña el país de UE de los 15, es el mas pobre y desgraciado y todo porque no somos capaces de ver las necesidades que tiene la población, solo están pendiente de su ombligo y pensando como ganar las próximas elecciones sin tener en cuenta que ya va siendo hora de trabajar por los españoles.\nSolo tenéis que salir a la calle y ver el desencanto que padecen los ciudadanos, pero eso claro no lo vais hacer.\nLo que si hacéis es pagar a todos vuestros afiliados autobuses para que vayan a los mítines multitudinarios que organizáis, para después veros en las televisiones (que pagamos todos los españoles, “por cierto”) diciendo burradas y peleando como yo jamás he visto en la historia de la democracia española. Pero eso os sirve para vivir con el convencimiento de que lo hacéis muy bien.\nY mientras el pueblo viviendo las miserias del desastre político y la decadencia del Estado del Bienestar.\nSeñores del Gobierno “hay que subir los impuestos, pero no solo ahora, cuando España va bien, hay que subirlos aún mas”.\nY no soy un bicho raro, es simplemente que deseo que las personas que peor lo están pasando, vivan un poco mejor por lo que voy a acabar con una frase.\nNo basta con que yo triunfe, los demás deben progresar. (Atilas).\nPublicado por Conchi Cuevas en 7:58


Coexistencia de culturas | la diaria | Uruguay\nRoger Chartier. Foto: Juan Manuel Ramos\n20 de septiembre de 2017 · Escribe Francisco Álvez Francese en Cultura\nRoger Chartier (Lyon, 1945) forma parte de la cuarta generación de la Escuela de los Annales, corriente historiográfica fundada en 1929 por Marc Bloch y Lucien Febvre. Como investigador, desde principio de los años 80 se ha dedicado especialmente a la historia del libro, de la edición y de la lectura, y, además de ser profesor en el Collège de France y en la Universidad de Pennsylvania, tiene una larga trayectoria como invitado en cursos de varias universidades latinoamericanas. En español se han publicado, entre otros, sus libros El mundo como representación, El orden de los libros. Lectores, autores, bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIII y La historia o la lectura del tiempo, además de La historia de la lectura en el mundo occidental, proyecto colectivo que codirigió con Guglielmo Cavallo.\nHace unos días estuvo en la Universidad Nacional de Rosario, donde recibió un doctorado honoris causa (su cuarto en Argentina) y a principios de esta semana dio dos conferencias en Uruguay: una en la Alianza Francesa, titulada El pasado en el presente. Ficción, historia, memoria, y otra en la Facultad de Humanidades, bajo el nombre Shakespeare y Cervantes. Encuentros imaginarios y apropiaciones textuales. El lunes lo encontramos en el coqueto hotel Hyatt Centric y, en un español fluido, que aprendió en la escuela y perfeccionó, sobre todo, en España y Argentina, habló con la diaria del mundo digital, la crisis del libro y las humanidades.\nUna de sus dos conferencias en Montevideo vincula a Cervantes y a Shakespeare... ¿Qué piensa de la famosa frase que se encuentra en el Quijote: “la verdad, cuya madre es la historia”?\n–Si seguimos a Borges, debemos pensar cosas contradictorias. En “Pierre Menard, autor del Quijote”, cita la misma frase y le da sentidos totalmente opuestos si se piensa en el contexto de 1605, el de la primera edición del libro, o en el de Menard, en los años 1930. Si en el segundo caso se abre a una dimensión relativista de la verdad histórica, en el primero es más una afirmación clásica, heredada de la idea de que la historia est magistra vitae, la historia es la maestra de la vida. Por eso la frase podría servir a toda la corriente que viene después de Hayden White, que considera que la verdad histórica es similar o semejante a la verdad de la ficción, o a quienes, como Carlo Ginzburg o yo, defendemos la idea de que hay un registro de verdad histórica que es diferente, porque supone operaciones de conocimiento, establecimiento de fuentes y, sobre todo, el sometimiento del discurso a los criterios de la prueba. La cita, a través de la lectura de Borges, abre los dos caminos.\nPero usted se decide por uno de ellos.\n–Yo pienso que evidentemente existe la producción de una verdad por la ficción, de una verdad de los individuos que entienden el mundo, la naturaleza, pero que esta verdad no es del mismo orden, desde su construcción, que la verdad histórica, que requiere la delimitación de un problema, la elección de una serie de documentos transformados en fuentes y de un modelo explicativo y, finalmente, el criterio de las pruebas que, en un momento dado y en una comunidad historiográfica dada, son consideradas relevantes.\nEn este sentido, usted ha utilizado las obras históricas de Shakespeare para explicar “la fuerza de las representaciones del pasado propuestas por la literatura”.\n–Es un buen ejemplo de esa distinción, porque en la época de Shakespeare está la historia escrita por los cronistas, que intenta estar lo más cerca posible de los acontecimientos, plasmada en los criterios de su tiempo –que no son los nuestros–, pero que respeta lo que debe respetar: la exposición de los hechos en su sucesión y el intento de descubrir las razones de lo que ocurrió y de las conductas de los individuos. Cuando Shakespeare se apodera de estos textos (sobre todo de las crónicas de Holinshed) como materia para sus propias obras, desarrolla una gran libertad en relación con sus fuentes. Así, transforma el orden cronológico de los acontecimientos y atribuye a algunos de ellos dimensiones que no tuvieron, porque los convierte en el encuentro de varios acontecimientos. Un ejemplo de esto es la rebelión de Jack Cade en la segunda parte de Enrique VI, basada en una revuelta de 1450 que existió, pero que Shakespeare describe como si fuera la de 1381 [la de Wat Tyler], más violenta, más milenarista, más apocalíptica.\nPara el autor, lo que se debe producir es una verdad dramatúrgica, y a partir de ese momento su ficción puede jugar con los hechos, las cronologías o incluso lo que se pensaba o se decía de la psicología de los individuos, los reyes, aristócratas, ministros, porque la idea de producir esta fuerza de la representación dramática de la historia es que siempre esté basada en la ambivalencia, en la incertidumbre. Sin embargo, el resultado, para nosotros y para muchos ingleses del siglo XVII, es que la presencia del pasado era la historia que contaba Shakespeare mucho más que la de los cronistas, leídos solamente por los eruditos o por los dramaturgos que querían escribir obras teatrales de naturaleza histórica.\nAhora pasa eso con las películas.\n–Claro, porque en las sociedades contemporáneas los historiadores ya no tienen el monopolio de la presencia del pasado. Por eso se deben comprender las relaciones y las diferencias entre las tres formas de esa presencia, que son a través de la memoria –ya sea individual, comunitaria o institucionalizada–, la ficción y, frente a esas dos modalidades, el trabajo de los historiadores.\n¿En qué estatus se posiciona esta última modalidad?\n–Por un lado, en un estatus de homología, porque los grandes libros de Paul Ricoeur, de Michel de Certeau, en cierto sentido también de Ginzburg, han mostrado los parentescos que existen entre escribir la historia y escribir la ficción e, incluso, han propuesto tomar para la escritura de la historia formas que son las de las películas, como el travelling, el close-up o la construcción retrospectiva y, de esta manera, hay algo compartido en cualquier forma de escritura que representa el pasado.\nLa diferencia es que, aunque exista este parentesco retórico, hay una diferencia epistemológica fundamental, que es el contenido de la operación histórica. De Certeau decía que la historia es como un discurso doble: está el discurso del historiador, que es el del presente, el que intenta comprender y explicar, y dentro de ese está el discurso del pasado, que son las citas, los documentos, las voces del pasado. Esta estructura desdoblada es una característica específica del discurso historiográfico, incluso si toma fórmulas de la escritura de ficción.\nA la inversa, un novelista puede utilizar referencias de documentos, citas, reproducciones de esos documentos en el texto, bibliografía o notas de pie de página que remiten a las fuentes consultadas, pero solamente cuando quiere imitar la forma de un libro de historia, ya que no es una modalidad de expresión requerida por la novela.\n¿La diferencia es, entonces, desde dónde se escribe?\n–Y desde dónde se lee. La apuesta fundamental no es pensar que la historia debe hacer callar las otras modalidades de presencia del pasado, sino que debe hacer a los lectores o espectadores conscientes de las diferencias, porque el placer o el tipo de saber que la ficción conlleva no es del mismo orden que el saber controlado de un historiador, miembro de una comunidad de conocimiento. Por eso, indicar las representaciones del pasado que se pueden encontrar en una ficción y cómo, aunque tengan una gran fuerza estética, afectiva, no necesariamente son adecuadas a lo que fue ese pasado, no es desmentir o ignorar su fuerza propia, sino evitar una confusión.\n¿Cómo ve la liberación de documentos privados, por ejemplo en Wikileaks o los recientes Panama Papers?\n–No hay una verdad absoluta, y siempre se debe medir lo que es una contribución a la democracia y lo que puede ser puesto al servicio de una ideología o conllevar un peligro para un Estado, una nación, una comunidad o algunos individuos. Así que soy un poco ambivalente... Por un lado, puede mostrar aquello que era ocultado, dar existencia pública a lo que normalmente se mantenía en secreto. Por otro, como hemos visto en el caso de la última elección estadounidense, puede ser un elemento de propaganda, una intrusión en el campo político relacionada con la ideología de quienes hacen ese tipo de exhibición para servir a una política particular. Eso implica, como en el caso de Julian Assange, una inversión del proyecto, que en cierto sentido consiste en abstraerse del campo político para demostrar o exponer mecanismos secretos que podrían ser contrarios a la democracia.\nMás allá de esto, pienso que pueden existir razones legítimas para mantener secretos algunos documentos, no para ocultar la corrupción, sino porque pueden implicar la vida de mucha gente, como en el caso de secretos de tipo militar. En este sentido, no se puede imaginar una transparencia absoluta. Y menos aun si está al servicio de una causa política que es todo menos transparente, como en el caso del apoyo dado por Wikileaks al señor Trump.\n¿Están las humanidades en crisis?\n–Bueno, están en crisis desde el mundo griego, desde Aristóteles... Depende de lo que se entienda por crisis. En un momento dado había modelos de comprensión dominantes (como lo fue en muchas disciplinas el estructuralismo), que en los últimos 30 o 40 años se han fisurado, multiplicándose los tipos de aproximación: en este caso, la crisis es la fuente de una riqueza o de una energía, porque esas disciplinas se han alejado de un modelo de comprensión que se consideraba el único legítimo. Si hablamos del papel que desempeñan las humanidades en el espacio público y en la decisión política, tal vez tengan menos impacto hoy que hace 20 años, cuando en Francia figuras como Georges Duby o Jacques Le Goff eran, a la vez, grandes historiadores desde el punto de vista de la disciplina y voces que intervenían en el campo cultural o en el espacio público. Esto se ha perdido, y hoy lo más importante son las voces tecnocráticas, que no se preocupan mucho del pasado ni de las humanidades, o bien las de quienes algunas veces se llaman intelectuales y, como no tienen ningún saber particular, opinan sobre todo.\nLa opinión es interesante de por sí, pero no más o menos que la de cualquier ciudadano. Si los intelectuales pueden o deben tener un papel particular es porque tienen un saber, generalmente se les paga por construirlo, y es a partir de este saber controlado que pueden opinar en el espacio público. Eso se ha perdido, me parece. Ya sea, como decía, para favorecer un discurso puramente tecnocrático, o para construir un diálogo presuntamente intelectual pero en el cual no hay contenidos de saber: hay opiniones (de derecha, de extrema derecha, de izquierda), que son legítimas como tales, pero a las que no entiendo por qué se les da tanta importancia cuando son proferidas por una clase particular de individuo. Lo cierto es que la opinión del taxista, del empresario, del obrero, tienen tanta importancia como estas. Hay, entonces, una impostación del papel del intelectual, particularmente en Francia, que me parece un elemento de la crisis de las humanidades. Decía, como broma, que por mucho tiempo “intelectual francés” era...\n...casi una tautología.\n–Sí, sí. Ahora puede ser un oxímoron.\n¿Esto está ligado a cierta recesión del libro como objeto?\n–Ese es otro problema. Una consecuencia de esto fue también una crisis de las universidades, que no es necesariamente lo mismo que la crisis de las humanidades, sino una crisis de los presupuestos, de las condiciones de trabajo; la administración tiene un peso cada vez más fuerte y la investigación se redujo. Esto puede conducir a una producción científica que adquiera formas no tan visibles como lo eran antes los libros; así sucede con todos los informes, reports y resultados de investigaciones colectivas, que no circulan mucho fuera de la academia.\nOtro asunto tiene que ver con el mundo digital, cuyo uso cotidiano es ya universal. Esto hace que la noción misma de libro pueda desaparecer; no sólo se trataría de una desaparición en tanto objeto, sino también en tanto discurso, porque lo digital es un mundo de lectura segmentada. Ese peligro no parece extremo, porque en el mercado del libro, el impreso mantiene 95% de las ventas salvo en Estados Unidos, pero el problema es saber si la gente todavía lee de aquella manera. Los que leen así prefieren la forma tradicional, pero hay una competencia en la enseñanza con otras formas de discurso que, incluso si fueron pensados como obras unitarias, son apropiados como una serie de citas, de partes desvinculadas, en las que se pierde la relación entre el fragmento y la totalidad.\nDe esta manera, hay una incertidumbre en cuanto al tipo mismo de cultura textual, que podría conducir incluso a una dificultad de comprensión –y tal vez de producción– de un discurso que suponga una organización, una arquitectura en la cual cada parte, capítulo, párrafo, desempeñe un papel específico. Sin embargo, la responsabilidad no es sólo del mundo digital, porque el uso de apuntes, de extractos, fue siempre una práctica universitaria, pero se reforzó porque en lo digital hay una inmediatez del fragmento, ya sea en la escritura de por sí fragmentada, como los tuits, los sms o a veces los mails, o esa tendencia a imponer una estructura de fragmentos autonomizados, que implica el riesgo de perder la comprensión de la obra como tal. Este es un elemento, si no de crisis, de incertidumbre o de inquietud.\nTambién se da la simultaneidad de varias lecturas...\n–Absolutamente. Sin embargo, esto tampoco nació con el mundo digital. En el Renacimiento, en el tiempo del humanismo, una técnica de lectura dominante era justamente la de extraer del texto fragmentos para reutilizarlos y, a su vez, gran parte de los libros impresos eran antologías. La gran diferencia es que en esos casos la totalidad de la obra se da a ver, si no a leer, a través de su forma de inscripción en el libro. De este modo, nadie está obligado a leer todas las páginas, pero la forma material dada al discurso impone la percepción inmediata de la totalidad; si se extrae un pasaje, se sabe de dónde se extrae y a qué momento pertenece.\n¿Se puede dar, en el mundo digital, lo que decía Michel Foucault acerca de la muerte del autor?\n–Puede ser, pero tal vez no ahora, porque lo interesante del mundo digital es que intenta conservar todas las categorías y criterios del mundo impreso, prácticamente las mismas desde el siglo XVIII (copyright, propiedad intelectual, derechos de autor), para estabilidad de la obra y singularidad de la escritura. En ese sentido hay una continuidad.\nPero, evidentemente, el mundo digital puede prometer otras perspectivas en las cuales los textos sean abiertos, móviles, maleables, y, en este sentido, la escritura sería un proceso colectivo y desaparecería la idea de propiedad literaria. Hay experiencias muy marginales de estas nuevas posibilidades de la técnica digital, pero por ahora lo digital es muchas veces mera digitalización de un libro que ha existido, de un documento escrito. La edición digital quiere ser algo idéntico a la impresa, con las mismas categorías: hay autores, editores, derechos, un acceso pago y, de alguna manera, se debe violentar el mundo digital para impedir que los textos puedan ser retransmitidos, copiados e impresos, y lograr que el lector no pueda entrar en el texto.\nFijar el texto digital es un poco ir contra su naturaleza, que es ser móvil, abierto. Hay ejemplos muy concretos, particularmente en las ciencias. Por un lado, la edición digital contiene todo lo que decía la impresa, y puede así mantener los precios extravagantes de las revistas científicas –el promedio de la suscripción anual a las de química es hoy de 5.000 dólares, pero llegan hasta 25.000–. Entonces, hay un mercado cautivo y de esta manera se ve que lo digital no es necesariamente equivalente a la democratización o a la circulación abierta, porque en este caso se mantiene la imposibilidad de transmitir el texto sin pagar, o sin que una institución haya pagado por sus miembros. Frente a esto, muchos científicos, particularmente de la biología y la matemática, quieren lo contrario, el acceso libre al resultado de las investigaciones, y les han impuesto a esas revistas que lo hagan posible, por lo menos algunos meses o años después de la publicación de los artículos, pero para la ciencia no es como para las humanidades: las cosas deben ser inmediatas, y por eso han creado una alternativa; hay varias “revistas” de open access.\n¿Estamos, entonces, en un período híbrido?\n–Sí, y eso es lo que hace difícil los diagnósticos, porque tenemos todavía tres culturas de lo escrito: la manuscrita, el mundo enorme de lo impreso y el mundo no menos enorme y aun más universal de lo digital. Digo más universal porque en el siglo XVIII no todos podían tener una imprenta, y hoy casi todos pueden tener alguna pantalla.\n¿Cree que es un medio de democratización?\n–En primer lugar, sí. La idea es que a partir de este momento hay una posibilidad del conocimiento y de la comunicación que se democratiza. Después de esto, hay que ver qué tipo de democratización es, porque también aumenta el acceso a errores y falsificaciones. Estos tienen una fuerza en el mundo digital que no tenían en el impreso, porque había una jerarquía de lo que se podía esperar en relación con el conocimiento. Algunas editoriales y autores le dan un peso de verdad a lo que publican cuando se trata de textos de conocimiento, mientras que las revistas de los quioscos no tienen exactamente los mismos criterios. Así, hay un orden que limita la circulación, por ejemplo, de las falsificaciones históricas.\nEn el mundo digital, todos los textos aparecen de la misma manera, todos son accesibles y, si el lector no está preparado, puede aceptar como verdaderos banales errores o, de modo más peligroso, falsificaciones de la historia. Así que también soy ambivalente en esto, aunque sociológicamente hay, sí, una democratización que, en un sentido, puede ser una forma de encarnación de la Ilustración del siglo XVIII. Kant decía que las luces son cuando cada individuo puede hacer un uso público y crítico de su razón, y hemos visto que hay un espacio público que se construye digitalmente y que más o menos corresponde a esa definición. Individuos que, como lectores y como escritores, intercambian opiniones, proyectos, intervenciones, en un espacio no limitado por la comunicación impresa, porque cada uno puede tener acceso a este espacio público, mientras que medios como los periódicos, los diarios y los libros tienen un filtro.\nSin embargo, por otro lado hay un peligro enorme de que se pierda la percepción de la relación entre tipo de discurso y tipo de conocimiento. El riesgo más grande es que el mundo digital es inmediato, no hay un aprendizaje particular, porque saber cómo funciona un aparato no es un aprendizaje de contenidos, sino de técnica. Por eso, el papel de la escuela, la biblioteca o los medios debe ser enseñar a la gente a viajar en este mundo de la superabundancia textual e iconográfica.\nUn ejemplo de esto es cuando se manifiesta la dificultad de encontrar ciertas cosas en internet.\n–Claro, porque los motores de búsqueda no son neutros. Se ha demostrado cómo Google distribuye el orden de las informaciones en relación con intereses económicos: durante mucho tiempo, cuando se buscaba Shoá u Holocausto, lo que aparecía en los primeros resultados era la propaganda negacionista.\n¿Cómo afectan la lectura los distintos soportes físicos?\n–Aquí debemos evitar, en general, dos perspectivas. Por una lado, la tradicional, que no se preocupa por el soporte. Según esta visión, la gente lee obras; la materialidad es ignorada, pero es fundamental. La novela del siglo XIX, en América o en Europa, se publicaba como folletines en los diarios o por entregas, y eso establecía relaciones de escritura y de lectura completamente diferentes. La misma obra podía recibir estructuras y sentidos totalmente distintos, porque la forma material importa, tanto en la concepción de la obra por su autor como en su apropiación por el lector. La otra perspectiva peligrosa es la de pensar que hay un determinismo absoluto de la forma, que el lector está completamente sometido a ella y no puede tener espacio de invención o de creación en la lectura. Entre estas dos figuras extremas, debemos comprender cómo el soporte afecta la lectura, cómo hace posibles algunas maneras de leer e imposibles otras.\nComo decía, imponer una lectura de fragmentos aislados, autonomizados, a obras que nunca concibieron sus partes de esta manera es uno de los efectos de distorsión que se dan en el pasaje de una forma material de edición a otra. Más generalmente, pienso que la diferencia es que en el mundo de lo impreso la lógica de la lectura y de la búsqueda es de tipo espacial. La página es como un territorio, igual que la librería: toda la lógica es de contigüidad física, y esto permite encontrar lo que no se busca, por eso muchas veces se utiliza la metáfora del lector como viajero, nómade o peregrino. En la página del diario se pueden encontrar una columna, una reseña, un reportaje, un aviso publicitario, que están juntos pero no son homogéneos.\nPor su parte, la lógica del mundo digital es por temas (tópicos, rúbricas, palabras claves) y establece un orden más horizontal, de la nomenclatura enciclopédica. El resultado es que uno encuentra mucho más rápidamente lo que busca, pero el contexto no es más físico, material, entre cosas que no tienen porqué estar temáticamente relacionadas. En una revista electrónica, un periódico electrónico o un sitio web de venta de libros impresos, el contexto se da entre artículos que pertenecen a varias fuentes pero que tratan el mismo asunto, mientras que en el mundo impreso el contexto se da en la proximidad entre artículos sobre varios temas.\nLa lógica temática profundiza; la espacial es más de la variedad, en cierto sentido. La lección, en todo caso, es que no hay equivalencia. Lo que nuestros discursos deberían sugerir es el mantenimiento de esa coexistencia de la que hablaba, mientras que la tendencia –o más que la tendencia– es considerar que hay equivalencia y sustituir. Hay diarios que han desaparecido en su forma impresa y las librerías en Europa tienen grandes dificultades, en parte creadas por la presencia de la venta online.\nRecientemente estuvo en Montevideo su compatriota Barbara Cassin y, en una entrevista, se manifestó muy preocupada por el avance del globish [por global english, inglés global]. ¿comparte usted esta preocupación?\n–Con el mundo digital hay varios intentos de encontrar lenguas universales. Una sería la iconográfica, los emoticones y los emojis, que deben valer en cualquier lengua porque expresan emociones o registros de sentido. Otra perspectiva es la de lo universal a través de una lengua particular, como era en un tiempo y para una parte de la población el latín. Entonces, la cuestión es mantener las lenguas de cada uno con un sistema de signos universalmente comprendidos, o bien hacer del inglés la lengua universal de la comunicación.\nEsto conduce a que esta lengua impuesta, sin ser completamente nueva, se aleje del inglés y se aproxime a una lengua reducida a sus elementos esenciales, como el idioma de las disciplinas científicas, que no es incorrecto pero tiene una estructura muy rígida, casi formularia. El problema puede ser, del lado del inglés, una invención algunas veces literaria de una lengua mestizada con otras, como el spanglish y varias otras, o bien, del lado de las otras lenguas, una forma de empobrecimiento, de pérdida de ciertas características individuales [por ejemplo, los tildes] y de alteración, como vemos generalmente en la comunicación electrónica.\nPara mí es importante que el modelo de las disciplinas científicas no se aplique a las humanidades y ni siquiera a las ciencias sociales, porque para nuestras disciplinas, la historia, la literatura, las ciencias humanas y las sociales –tal vez con la excepción de la economía, que se ha acercado al modelo científico del que hablaba–, hay una indisociabilidad entre la lengua, la escritura y la manera de concebir, organizar, plasmar un discurso, más allá de los efectos estéticos que se puedan producir. Entonces, todo el esfuerzo es el de hacer visible esta preocupación.\nYo soy profesor en Filadelfia, y lo primero que les indico a los estudiantes es que existen lenguas que no imaginan, o que conocen pero que nunca vincularían con el saber, porque la idea espontánea es que lo que importa es el inglés, y si algo no está en inglés es porque no es importante, lo cual conlleva un gran empobrecimiento. Está esa sentencia atribuida a una gobernadora de Texas [Miriam A Ferguson]: “Si el inglés fue bueno para Jesucristo, debe ser bueno para los niños de Texas”, que no sé si es verdadera, pero resume una posición hegemónica y al mismo tiempo ciega de Estados Unidos.\nPor otro lado, hay dos cuestiones: una de principio y otra pragmática. Es verdad que en un encuentro científico o de cualquier tipo, si se piensa que la gente debe poder comprenderse, algunas veces sólo el inglés es la lengua compartida. No voy a oponerme a este uso pragmático, pero en la definición teórica el problema es mantener la posibilidad para cada uno de aprovechar la sutileza, la riqueza, la belleza de las distintas lenguas. Esto tiene que ver con un tema al que supongo que Barbara Cassin estaba muy atenta: el de la traducción, que es otro elemento de crisis, no en relación con el mundo digital, o sí, pero indirectamente. En Estados Unidos, las editoriales universitarias tienen una gran reticencia a publicar traducciones y en toda Europa es igual, incluso en Italia, que fue durante mucho tiempo un país famoso por esta actividad. El problema tiene varias dimensiones: una humanista, respecto de la pluralidad de las lenguas; otra pragmática, de cómo comunicar; y otra editorial, que es lo contrario de la globalización: porque hay una película de globalización, pero por detrás el mundo global está muy compartimentado.\nCopiar enlace https://ladiaria.com.uy/articulo/2017/9/coexistencia-de-culturas/


Estos tiempos parecen ser de disparar primero, antes de dialogar. A trece años de la famosa «Guerra contra el terrorismo», ideada por el ex presidente Bush junior, vivimos el apogeo del terrorismo en varias vertientes, multiplicado, fortalecido, y más aún, con el mayor flujo efectivo de su historia.\nParís fue sacudida con una ola de atentados que conmocionaron al mundo. Más de un centenar de muertos, producto de siete ataques que se produjeron en distintos puntos de la ciudad.\nEn el Estadio Parc des Princes hubieron dos estallidos durante el partido amistoso que disputaban Francia y Alemania. El mismo presidente François Hollande se encontraba en la platea y fue evacuado de emergencia.\nEl mismo mandatario declaró el estado de emergencia, cerró las fronteras de todo el territorio nacional. Hollande marcó la línea oficial: responder sin piedad contra los terroristas.\nEl Fiscal General de la República habló de cinco terroristas neutralizados mientras que algunos medios locales se referían a «varios terroristas más fugados».\nTodo es un caos en París. Sí. El peor atentado terrorista en la historia de Francia. A partir de ahora, nada será igual.\n¿Qué diablos pasó? Lo que primero se asoma es la aparente coordinación de los atentados. Siete ataques casi simultáneos que permitieron convertir a la capital francesa en un escenario de desconcierto e histeria es todo un desafío. No cualquier grupo terrorista puede organizar algo así.\nTodo apunta al Estado Islámico. Sólo ellos son capaces de armar este grado de planificación, coordinación, comunicación, secreto y sorpresa. ¿Por qué es tan complejo?\nSegún el Ministerio de Exteriores galo, las agencias de Inteligencia y Seguridad francesas estaban desmontando un intento de atentado terrorista diario, y la amenaza yihadista estaba a la orden del día, teniendo a Francia como el país occidental más asediado.\nHace falta algo más que imaginación para entender lo que significa, en ese contexto, burlar a los servicios de seguridad y cometer siete atentados juntos. Se les colaron hasta en la cocina.\nEl segundo punto es la dificultad de la detección de los yihadistas locales.\nNo son iraquíes, libaneses, yemenitas, argelinos, sirios, iraníes o de ningún otro país. Son franceses.\nAún de origen extranjero, nacieron en territorio francés y viven en Francia. Su casa es París o cualquier otra ciudad o suburbio. Tienen pasaporte francés. Pero son yihadistas. Están comprometidos hasta las glándulas más sensibles con la Guerra Santa del islam.\nSe van de París a Turquía o a otros destinos y de ahí a Siria o a Irak, se preparan en campamentos del Estado Islámico y vuelven a Francia entrenados en artes militares, manejo de armas, explosivos, llenos de odio y... con pasaporte francés; es decir, por debajo de los radares galos.\nSon ellos los que conducen ataques, participant en multitudinarias ejecuciones de niños y dejan escurrir su odio por las redes sociales. Esta problemática afecta en general a todo Oriente Medio, Europa y Estados Unidos. ¿No es acaso uno de los más prominentes líderes del Estado islámico... ciudadano británico?\n«Sin piedad contra los terroristas», proclamó Hollande. Una declaración compleja en un país en donde residen seis millones de musulmanes.\nSeis millones de personas que viven pacíficamente, que en su mayoría aman a Francia, que profesan la religión musulmana y que muy probablemente padecerán la sicosis que suele confundir su condición religiosa u origen, con la yihad de una salvaje y muy peligrosa minoría.\nY como contexto, todo ello en medio de una crisis humanitarian de refugiados en Europa, que principalmente son desplazados de la guerra siria. Vaya paradoja. La reacción del Estado Islámico por la implicación francesa en Siria, en medio de la ola de refugiados... de Siria.\nLa violencia es el recurso del incompetente, señaló Asimov. No el último ni el primero. Es el único.\nParís volvió a arder. Solidaridad absoluta con Francia.


Sube déficit de comercio exterior de servicios\nDesde comienzos de 2015, los datos mensuales sobre comercio de mercancías también están incluidos en los informes\nLos ingresos del comercio en servicios llegaron el mes pasado a los 116,900 millones de yuanes.\nChina registró un déficit de 107,600 millones de yuanes ($16,800 millones) en el comercio exterior de servicios en julio, una cifra más alta respecto a los 90,900 millones ($14,206) del mes anterior, según datos ofrecidos ayer, lunes, por la Administración Estatal de Divisas.\nLos ingresos del comercio en servicios llegaron el mes pasado a los 116,900 millones de yuanes ($18,269) mientras que los gastos fueron de 224,500 millones de yuanes ($35,086), según la misma fuente.\nA diferencia del comercio de mercancías, el de servicios cubre productos intangibles como el transporte, el turismo, las telecomunicaciones, la construcción, la publicidad, la informática y la contabilidad.\nLa administración comenzó a publicar datos mensuales sobre el comercio de servicios en enero de 2014 para mejorar la transparencia sobre la balanza de pagos.\nDesde comienzos de 2015, los datos mensuales sobre comercio de mercancías también están incluidos en los informes.\nEste año el Consejo de Estado, el gabinete del país, se comprometió a acelerar el desarrollo del comercio de servicios mediante una apertura gradual del sector de las finanzas, la educación, la cultura y los tratamientos médicos.


Para saber más de los partidos políticos y la Constitución española | Ecos Online\nPara saber más de los partidos políticos y la Constitución española\nSo sollte das Land funktionieren.\nLos partidos políticos españoles también se identifican con colores pero sus asociaciones tienen poco que ver con las de Alemania. Los colores que identifican a los partidos españoles son los siguientes:\nel rojo para el Partido Socialista Obrero Español (PSOE)\nel azul para el Partido Popular (PP)\nel morado para Unidas Podemos (UP)\nel verde para Vox\nel naranja para Ciudadanos\nEn España se usan los colores para hablar de un determinado partido: la formación morada, el partido naranja, pero en cambio no se usan de manera conjunta para hablar de la coalición de gobierno; nadie habla de la coalición morado-roja o bermellón-morada, ni tampoco se hacen asociaciones con banderas, como en Alemania donde es común oír hablar de la Jamaika-Koalition.\nTareas pendientes: Actualizar la Constitución\nLa Carta Magna española ha llegado a su mediana edad un poco tocada. Bajo su paraguas consiguió sentar las bases de la democracia en un país que venía de un periodo muy complicado y logró darle estabilidad pero empieza ya a presentar signos de cansancio, o mejor dicho, algunos síntomas de el envejecimiento prematurovorzeitiges Alternenvejecimiento prematuro.\nAlgunos de sus artículos deberían ser adaptados a los nuevos tiempos: a una sociedad moderna, libre e igualitaria. Entre estos artículos se encuentra el referido a la la sucesión en el tronoThronfolgesucesión en el trono. Actualmente la heredera es la infanta Leonor, que ostenta el título de Princesa de Asturias, pero ¿saben ustedes qué habría pasado si Leonor hubiera tenido un hermano menor en vez de una hermana? Pues que este título lo heredaría el hijo varón aunque sea el hermano menor. Así lo recoge la Constitución en el Título II, artículo 57.1:\nEste artículo es una clara discriminación contra las mujeres y contradice otro de los artículos de la Carta Magna, el 14, en el que se garantiza la igualdad de los españoles. Se trata de un anacronismo con el que se debe terminar. Ninguna otra monarquía europea, salvo Mónaco y Liechtenstein, contemplan estos derechos sucesorios. En España bastaría con modificar el artículo pero es algo que ningún partido ni de derechas ni de izquierdas ha querido abordar. ¿Será la coalición de Gobierno quien se atreva a ello?\nArtículo 14: “Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social ”.


Las corrientes del océano Atlántico se debilitan, casi al borde del colapso, según un estudio\nInicio/Ciencias/Las corrientes del océano Atlántico se debilitan, casi al borde del colapso, según un estudio\nImagínese un mundo donde América del Norte está bloqueada por la nieve. Las tormentas invernales asolan Europa mientras Australia hornea en una sequía permanente. Esta no es solo la trama de la desastrosa película de 2004 de Roland Emmerich “El día después de mañana. “También es lo que podría suceder si una red crucial de corrientes en el oceano Atlantico fueron cerrados.\nDesafortunadamente, investigación publicada El 5 de agosto de 2021 en Nature Climate Change sugiere que estas corrientes se están debilitando debido al cambio climático provocado por el hombre. Y si no se hace nada para evitarlo, pueden colapsar por completo.\nO Circulación inversora meridional atlántica, o AMOC, juega un papel fundamental en la regulación de la temperatura del océano. Está formado por una red de corrientes que se ramifican a través del Océano Atlántico como venas y arterias; algunos científicos lo comparan con el pulso del océano.\nEL AMOC funciona como una cinta transportadora que gira perpetuamente. A medida que el agua se calienta en los trópicos, “sube” o sube a la superficie, volviéndose más flotante y menos salada. Este pozo de calor se desplaza hacia el norte hacia las regiones polares, donde se enfría, volviéndose más denso y salado, antes de volver a hundirse. Luego, el agua fría y densa se lleva de regreso a los trópicos para reiniciar el ciclo.\n“El ingrediente crucial es un circuito de retroalimentación positiva”, dice Niklas Boers, investigador del Instituto de Potsdam para la Investigación del Impacto Climático en Alemania. La densidad del agua salada mantiene el AMOC en movimiento. Sin embargo, “también significa que cuando se agregan grandes cantidades de agua dulce al Atlántico norte”, dice Boers, “la retroalimentación positiva puede colapsar”.\nEste evento se conoce como “punto de inflexión, “una especie de umbral ecológico que, una vez cruzado, puede tardar siglos o incluso milenios en estabilizarse. Y la evidencia sugiere que el punto de inflexión se acerca. Informe 2019, el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) consideró que el AMOC es “muy probable” que continúe debilitándose bajo el cambio climático.\nEl AMOC Run Amok\nEntonces, ¿cómo sería un mundo con un AMOC colapsado?\nCómo ha estado “activo” AMOC a lo largo de la historia humana registrada, es difícil decirlo con certeza. Pero el pasado antiguo de la Tierra ofrece algunas pistas.\nLa última vez que AMOC cerró fue durante un período conocido como Dryas más joven, hace unos 14.500 años. La última edad de hielo estaba llegando a su fin; a medida que aumentaban las temperaturas, Deshielo glacial masivo de la masa terrestre de América del Norte. inundó el Atlántico, interrumpiendo el flujo de las corrientes oceánicas. Entonces sucedió algo extraño: sin una corriente que transportara las aguas tropicales a latitudes más altas, la tendencia al calentamiento del Polo Norte se invirtió. El hemisferio norte se sumergió en condiciones casi glaciales durante los siguientes 3.000 años.\nSi eso vuelve a ocurrir, dice Boers, “veremos temperaturas mucho más suaves en el norte de Europa”. Algunas regiones pueden enfriarse hasta 14 grados Fahrenheit (8 grados Celsius). A diferencia del período Dryas más joven, parte de esta congelación puede compensarse con las tendencias del calentamiento global; sin embargo, el colapso de AMOC más un planeta más cálido inundaría permanentemente algunas ciudades a lo largo de la costa este de los Estados Unidos.\nPor el contrario, el hemisferio sur experimentaría un calentamiento aún mayor, especialmente alrededor de la Antártida. Muchas partes de Europa también sufrieron fuertes inundaciones y tormentas invernales. “Para África Occidental”, dijo Boers, “se ha sugerido que un colapso de la AMOC podría conducir a condiciones de sequía permanente”.\nEntonces, con eso en mente, ¿qué tan cerca estamos de “El día después de mañana”?\nEn teoría, el AMOC podría cerrarse por otra afluencia masiva de agua dulce de un glaciar derretido del tamaño de, digamos, Groenlandia. Y el tasa de derretimiento glacial acelerada en esa región hace que esta posibilidad sea alarmante, por decir lo mínimo.\nDicho esto, los efectos no serían tan inmediato o fuerte cómo retratan las películas de desastres. Muchos modelos climáticos integrales no predicen un cierre completo del AMOC por otro 250-300 años bajo las emisiones actuales, aunque predicen una montón de consecuencias negativas mientras las corrientes se deslizan lentamente hacia el colapso.\nLa catástrofe climática es un problema latente, pero tiene una solución clara. “Evite la emisión de gases de efecto invernadero”, dice Boers. Vivimos en un punto crítico de la historia de la Tierra donde nuestra especie se enfrenta a una elección: podemos ser el héroe de la película o el desastre.