Villa María | verdes | instituciones | autoconvocatoria\nVarias organizaciones, instituciones y vecinos autoconvocados realizarán este evento, en el que habrá música, baile, poesía, teatro, malabares, ferias, sorteos y DJ. Será el sábado 4 de diciembre a partir de las 15 en El Algarrobal\nEn esta oportunidad varias personas estaban limpiando El Algarrobal, otra acción colectiva para defender el bosque nativo.\nOrganizaciones, instituciones y vecinos autoconvocados pusieron manos a la obra para realizar el Festi Chaucha en defensa del Bosque Nativo.\nSe llevará a cabo el sábado 4 de diciembre en El Algarrobal, ubicado en barrio Malvinas Argentinas. Comenzará a las 15:00 y se extenderá a lo largo de la tarde.\nDesde la organización confirmaron que es un festival gratuito, dirigido a toda la familia.\nEl evento contará con diferentes actividades, como bandas, Djs, poesía, malabares, payasos, ferias y sorteo.\nUna de las organizadoras, Carla Burnier, detalló que el Festi Chaucha nace en defensa del Bosque Nativo, el reconocimiento de los espacios verdes de la ciudad y demás acciones que deben ser comunicadas.\nAsimismo, resaltó que siempre que pueden tratan de hacer “una movida cultural o con la gente”.\nEn este marco, manifestó: “Las actividades están pensadas para eso, porque además de pertenecer a organizaciones, nosotros hacemos música, baile y talleres”.\nSobre el evento, adelantó que a las 15:00 comenzarán diferentes presentaciones para darles lugar a las bandas alrededor de las 17:00 en adelante.\nLa entrevistada resaltó: “Va a ser bastante familiar y la música es muy diversa. El Festival lo es”.\nEn efecto, reveló que en la lista de artistas autoconvocados, estarán participando personas de Villa María y Villa Nueva pero también otros de diferentes partes de la provincia.\nSubrayó que, además de músicos, son personas que abrazan la lucha colectiva en defensa del bosque nativo, el ambiente y la tierra.\nEn este marco,destacó que todos y cada uno de ellos fueron autoconvocados, incluso quienes vendrán a la ciudad.\n“Son los contactos que provienen de la defensa por el monte y la cultura de la tierra. Todos estamos haciendo nuestros aportes”, aseguró Burnier.\nEl motor del Festi Chaucha, según expuso la entrevistada, “es comunicar y abrir la asamblea a nuevos escenarios”. Por este motivo es que decidieron juntarse y llevar a cabo el festival, “aportando cada uno lo que le gusta y sabe hacer”.\nEn relación, señaló: “El objetivo es dar a conocer la importancia de nuestros espacios verdes tejiendo redes sin pertenecer a ninguna organización o institución”.\nCon el fin de seguir fomentando la participación en la feria por la igualdad o la de agroecológica, las personas pueden inscribirse hasta finales de esta semana.\nAdemás, mencionó que algunos artistas aún quedan de confirmar en estos días.\nLa movida cultural, por el momento, se encuentra constituida por: The Urband, La Suburbana, Shampú, Hombre montaña mirando a la luna, Nativo Poder, Juan Rosaa, La Mulánima, Payasa Cronópia, Magalí Supertino, So Perez, José Alba “Jujuy Manta”, Homenaje a Vilca, Poesía Cero, Eze Agüero y Conrado Vassia, Mariquita Cuenta Cuentos, Korder, Jhon-B, Fer Ludeña, Pablo Barone y Movimiento Sikuri.\nLa entrevistada aseguró que no tiene costo alguno y que es abierto a quienes deseen ir, ya que habrá espectáculos para niñeces también.\nLo que sí comentó es que habrá un bono contribución, no obligatorio, con el fin de que una parte del pozo quede para futuros eventos artísticos y otra para quienes lleven a cabo los espectáculos.\nReveló que quienes colaboren participarán del sorteo de regalos donados por personas cercanas de diferentes locales de la ciudad.\nTodos los regalos y la presencia de artistas fueron autogestivos y con autoconvocatoria, acentuó.\nAl respecto, Brunier comentó que la intención es seguir fomentando este formato cooperativista que vienen estudiando y llevando a cabo con diferentes organizaciones e instituciones.\nDe estos encuentros, aseguró que han surgido ideas “muy hermosas para llevar a cabo. Además, reivindicar la relevancia de áreas como el Bosque Nativo”.\n“Es muy importante reconocer nuestros espacios verdes y culturales, que sepamos donde están”, expresó y continuó: “Por eso, queremos comunicar esto en el festival y creemos que esta bueno poder hacerlo”.\nPara finalizar, Brunier enfatizó que el evento se trata de una demanda de la comunidad, de lo que las personas piden respecto a la defensa del Bosque Nativo.\n“Entre nosotros nos juntamos y lo charlamos, de allí surgieron ideas bastantes copadas. Así se dio origen a la convocatoria para el festival”, cerró.


Nuevo BMW X3 xDrive30e: el nuevo SUV híbrido enchufable de BMW Nuevo BMW X3 xDrive30e: el nuevo SUV híbrido enchufable de BMW – Highmotor\nNuevo BMW X3 xDrive30e: el nuevo SUV híbrido enchufable de BMW\nEscrito por: Antonio Roncero @roncero_antonio 12 marzo 2019 3 minutos\nBMW ha presentado en el Salón de Ginebra el nuevo BMW X3 xDrive30e híbrido enchufable, que estará en el mercado a finales de 2019, y mejoras en el resto de su gama híbrida.\nCuando a partir de 2020 esté disponible el BMW X3 eléctrico, el SUV alemán se convertirá en el primer modelo de la marca alemana que contará en su gama con motores de combustión convencionales –gasolina y diésel–, con una versión de propulsión 100% eléctrica y con un híbrido enchufable.\nPrecisamente este último, el BMW X3 xDrive30e, se ha presentado en el Salón de Ginebra. Estará en el mercado en diciembre de este año. Y no ha sido la única novedad en cuanto a vehículos electrificados de BMW en Ginebra.\nLa marca lidera el mercado premium de vehículos electrificados (incluye vehículos eléctricos e híbridos enchufables) con una cuota superior al 9%, totalizando más de 140.000 unidades de este tipo de vehículos comercializadas en 2018. Los planes de BMW son llegar a finales de 2019 con 12 modelos electrificados en su gama, cifra que alcanzará los 25 modelos para el año 2025.\nUn BMW X3 híbrido y con enchufe\nEl BMW X3 xDrive30e presentado en Ginebra es una pieza clave en esta estrategia. Ofrece una autonomía en modo eléctrico de 50 kilómetros, y homologa un consumo medio de 2,4 l/100 km.\nPara su sistema de propulsión híbrida se utiliza el motor de gasolina de 4 cilindros TwinPower Turbo, asociado a un motor eléctrico. La potencia combinada alcanza los 252 CV, que en modo boost puede llegar a sumar unos 41 CV adicionales de forma temporal. Esto permite al BMW X3 xDrive30e acelerar de 0 a 100 km/h en 6,5 segundos, datos todavía pendientes de homologación.\nLa batería de iones de litio del BMW X3 híbrido enchufable va situada bajo los asientos traseros, lo que permite al SUV seguir ofreciendo un maletero con un volumen de 450 litros.\nMás híbridos enchufables de BMW\nJunto al X3, BMW también ha aprovechado el Salón de Ginebra para presentar la segunda generación de los híbridos enchufables que ya tenía en el mercado.\nAsí, el nuevo BMW 330e berlina aumenta su autonomía en modo eléctrico en un 50%, para alcanzar los 60 km, dejando el consumo medio homologado en 1,7 l/100 km. Comparte sistema de propulsión con el BMW X3.\nEl nuevo BMW X5 xDrive45e utiliza ahora un motor de gasolina de 6 cilindros especialmente adaptado para funcionar en combinación con un motor eléctrico. Alcanza los 394 CV de potencia, y puede funcionar solo con electricidad durante 80 km. El consumo medio se queda en 2,1 l/100 km, con una capacidad de maletero de 500 litros.\nTambién recibe mejoras el BMW Serie 7 híbrido enchufable, disponible en versiones 745e y 745Le xDrive. Aumenta la autonomía en modo eléctrico en un 30% (ahora alcanza entre 50 y 58 km). La potencia del sistema es de 394 CV.\nOtros modelos que reciben mejoras son las versiones híbridas enchufables de los BMW Serie 5 y BMW Serie 2, el 530e berlina y el 225xe Active Tourer. Con unas baterías de iones de litio de nuevo desarrollo, la berlina mejora la autonomía en modo eléctrico en un 30%, y el monovolumen lo hace en un 25%, alcanzando así los 64 y los 47 km respectivamente.\nCon estas mejoras, toda la gama de modelos híbridos enchufables de BMW contará con las ventajas de la etiqueta cero de la DGT.\nBMW X3 Coches híbridos #Salón De Ginebra


Publicat per Jesús Párraga en 12:41 Cap comentari:\nA principios de nuestra Transición Democrática era habitual hablar en ambientes obreristas del “terrorisma patronal”; incluso había pintadas en las que se leía “obrero muerto, patrón colgado”. Y todo ello en referencia a las muertes y lesiones que se producían en el trabajo: accidentes laborales, enfermedades profesionales, etc. En los mismos ambientes, sin embargo, no era raro oír (incluso leer) barbaridades dirigidas a las mujeres como “si te violan, relájate y disfruta” o chistes jocosos (como en un artículo relativamente reciente de Almudena Grandes) sobre violar monjas; hasta mensajes protoanimalistas en los que se denunciaba que por culpa de las mujeres burguesas “matan focas para vestir zorras”. Afortunadamente hoy en día este último grupo de memes (en el sentido original del término), o ideologemas, sería inaceptable al menos en el pensamiento de izquierdas. En cambio, las muertes que se producen en el mundo del trabajo han caído en desgracia en cuanto a su repercusión popular y reivindicación prioritaria de los partidos obreros. En nuestra agenda de preocupaciones sociopolíticas el acoso en el trabajo, por ejemplo, ocupa un lugar preeminente sobre las muertes y lesiones que se producen en el trabajo. Las obreras muertas por el síndrome Ardystil (dos de ellas hermanas de dieciocho y veinte años de edad), con los moldes ideológicos hodiernos, hubieran sido consideradas víctimas, en tanto que mujeres, del machismo heteropatriarcal y no, como obreras, del capitalismo criminal. Lástima que Ardystil fuese propiedad de una mujer condenada a la postre a sólo seis años de prisión.\nEste cambio en las preocupaciones y la sensibilidad respecto a la injusticia social de según qué violencias, qué víctimas y qué muertes requiere de análisis político.\nLa contraposición de los dos fenómenos que comento es interesada, por supuesto, pero no arbitraria porque supone una muestra de lo que hay al fondo de la cuestión: la normalización, la destematización, si se quiere la naturalización de la muerte y la violencia como algo asumible en el modo de producción capitalista y la problematización y tematización de la muerte y la violencia en el modo de producción doméstico o Patriarcado.\nDecíamos ayer (me encanta esta frase) que ciertas formas de violencia con resultado de muerte y lesiones carecen de eco popular mientras otras levantan olas de indignación y adelantábamos la hipótesis de que aquéllas se contemplan como algo normalizado mientras que éstas se perciben como injusticia y escándalo. Ambas formas de pensar, en tanto que son eso, “formas de pensar” constituyen fenómenos ideológicos. Digamos que el hecho de que un obrero o una obrera muera mientras trabaja (o mientras acude al trabajo o cuando lo abandona) es algo conforme a algún tipo de sistema ideológico compartido que lo percibe como “accidente” sin culpable personal identificable, mientras que el asesinato de una mujer a manos de un hombre es inasumible desde cualquier consciencia de la realidad que aspire a la universalidad. Demos un rodeo para intentar entender este galimatías.\nCreo que no es descabellado definir un “sistema ideológico” como un conjunto de proposiciones consideradas verdaderas que actúa como una especie de canon respecto al cual nos es lícito enjuiciar la realidad social. El juicio “los lápices son objetos de escritorio” difícilmente puede considerarse ideológico. En cambio “todas las mujeres son astutas” sí es un juicio que remite a una “ideología” dentro de la cual adquiere valor de verdad o, al menos, de justicia. El “machismo” como sistema ideológico debería, si tuviese un carácter incontestado, tener poder para naturalizar la muerte de una mujer en según qué circunstancias, de la misma forma que la ideología dominante en el capitalismo puede modelar las conciencias para que la muerte de un obrero en el proceso de poducción pase inadvertida.\nLa ideología patriarcal, en una situación “ideal” de dominio, tuvo tal poder y su sistema de proposiciones “verdaderas”, más o menos, sería el siguiente:\n-Desde un punto de vista físico, el varón es más fuerte que la mujer.\n-Desde un punto de vista intelectual, el varón es más inteligente que la mujer.\n-Desde un punto de vista moral, el varón es más bueno que la mujer.\nEstos tres axiomas se resumen en uno: “el varón es superior a la mujer”. Y esa superioridad implica una serie de deberes: el varón fuerte debe proteger a la mujer, el varón sabio debe enseñar a la mujer, el varón bueno debe adoctrinar a la mujer. A cambio de esa protección, enseñanza y mejora la mujer debe, en un intercambio justo, satisfacer al varón, darle hijos, asegurar su bienestar. Es un sistema justo que debería imponerse por su propia evidencia. Sin embargo la inferioridad moral y física en la mujer produce un tipo especial de sabiduría (la astucia) mientras que la superioridad moral y física del varón produce un tipo especial de ignorancia (la ingenuidad). La mujer es débil pero astuta, el varón es fuerte pero ingenuo. Este fallo en el justo sistema de correspondencias obliga a que el poder benéfico del varón deba ser asegurado por una estructura político-jurídica y una superestructura ideológica (sapiencial, moral, filosófica, religiosa) que en última instancia traduzca el principio “el varón es superior a la mujer” en la ley “el varón tiene derecho de vida y muerte sobre la mujer”.\nEl carácter palinódico de estas letras obliga a comentar la relación personal con el tema. Mi relación con la teoría feminista fue anterior a mi contacto con el marxismo. O, mejor dicho, fue la condición de posibilidad (como dicen los filósofos listos) de mis lecturas marxistas a partir de una pregunta: todas esa ideología patriarcal, todas esas actitudes de las que Eva Figes levanta acta en su libro (creo que el primero feminista que leí) Actitudes patriarcales: las mujeres en la sociedad, todo eso ¿por qué? La insistencia en el carácter natural, justo, inevitable del dominio del varón sobre la mujer presente en textos de épocas que abarcan desde la remota Antigüedad hasta nuestros días pasando por la Antigüedad Clásica, la Edad Media y la Modernidad... ¿por qué? El Materialismo Histórico postula la necesidad de que exista una base económica que soporte la superestructura ideológica, pero el Patriarcado, como ideología sobrevive y se perpetúa en el Esclavismo, el Feudalismo, el Capitalismo ¿el Socialismo? Sólo cabe responder que o bien el Patriarcado no es una ideología sino una forma no ideológica de pensamiento, es decir, no una falsa conciencia de la realidad sino un molde discursivo que recupera el mundo social de manera veraz (“todas las mujeres son astutas” vendría a ser una proposición semejante a “todos los mamíferos son vertebrados”); o bien el Patriarcado es expresión ideológica de un modo de producción que sobrevive a los cambios históricos. Leer El origen de la familia, la propiedad privada y el estado de F. Engels y, después, casi inmediatamente después, el primer tomo de La razón feminista: La mujer como clase social y económica. El modo de producción doméstico de Lidia Falcón supuso, para mí, la respuesta a aquella pregunta y la apertura al continente (invasivo Althusser) intelectual y práctico del Marxismo.\nDejo aquí abajo la definición de Modo de Producción Doméstico recogida en las tesis del Partido Feminista de España.\n“Entendemos por modo de producción doméstico la forma en que se producen los bienes precisos para el mantenimiento y la reproducción de una sociedad humana, caracterizado por la existencia de dos únicas clases, el hombre y la mujer, y la consecuente explotación sexual, reproductora y productora de ésta.\nLa forma de explotación típica del modo de producción doméstico es la que se realiza diariamente sobre las mujeres en aras de la producción de hijos. Las mujeres, por serlo, deben realizar las tareas domésticas”.\nApenas a dos días de empezar el nuevo año los telediarios informan del secuestro y la violación (entre dos hombres) de una menor, el apaleamiento de una mujer ante sus hijos, por parte de su marido, y el asesinato de una mujer a manos de su novio. Maltrato, violación y femicidio: las formas extremas de sometimiento de las mujeres al orden patriarcal personificado en el varón desconocido, en aquél con el que la mujer mantiene relaciones no jurídicas y en aquél con el que se convive de manera normativizada. El desconocido, el novio, el marido... El varón, en algún estrato de cuyo inconsciente resuena el derecho de uso, de castigo, de vida y muerte sobre la mujer. Ese derecho ha desaparecido de nuestro ordenamiento jurídico positivo pero permanece como un atavismo ideológico del tiempo en el que, efectivamente, constituía “derecho”, al menos por lo que hace al castigo y a la muerte de la esposa. Si el Modo de Producción Doméstico sigue existiendo en la base del Modo de Producción Capitalista lo hace sin estructura político-jurídica en tanto los “derechos” a los que daba origen son considerados delitos y delitos muy graves que son perseguidos mediante leyes excepcionales. Delitos que conmueven a la sociedad en su conjunto. Creo que es esta conmoción, esta sensibilidad exacerbada, la prueba del carácter residual de la justificación ideológica del MPD una vez éste da sus últimas boqueadas, sus últimos zarpazos. Pues “violencia estructural” implica aceptación social e invisibilización mediática.\nVolviendo a la comparación del principio de esta palinodia, hasta julio en 2018 murieron en accidente laboral en España 307 trabajadores y trabajadoras. No digo esto a modo de esas argumentaciones capciosas, falaces y... deleznables que, a una injusticia manifiesta contraponen una injusticia numéricamente mayor que, de este modo, “justifica” (vuelve “justa”) aquella otra. O, al menos, la relativizan y restan importancia. Lo que pretendo es mostrar la diferencia entre violencia estructural ideológicamente blindada (las muertes de obreros y obreras en el proceso de producción) y violencia delictiva rechazada socialmente, abordada con medidas excepcionales y unánimente condenada por la ciudadanía. Salvo por los delincuentes.\nPero el rechazo, el dolor que nos provoca el sufrimiento de las mujeres que padecen el mordisco de la bestia herida de muerte del Patriarcado es tan sólo, creo yo, una muestra de la desestructuración de la violencia ya no sistémica contra la mujer.\nEl lugar de trabajo en el Modo de Producción Doméstico es el hogar; su estructura productiva, la familia. A lo largo de estos últimos siglos la familia ha dejado de ser una unidad de producción directa y ha pasado a ser una unidad de consumo pero ha mantenido las labores de reproducción de fuerza de trabajo asumidas por las mujeres (esposas, madres, hermanas, hijas, nueras...). Es en este ámbito en el que la violencia contra la mujer (y contra los niños, niñas, ancianos y ancianas) es estructural, invisible, y asumida por el conjunto de la sociadad como algo de carácter privado. Hasta hace relativamente poco tiempo no era raro oír que “eso” es cosa de la pareja en la que nadie debe meterse. Incluso cuando la violencia tenía como escenario un lugar público, el orden familiar la abarcaba y legitimaba. Todavía hoy asumimos como normal que una madre o un padre golpee en la calle a un niño o a una niña y encuadramos el acto, salvo violencia insoportable, en la función paterna/materna de corrección. La violencia pública contra la mujer, sin embargo, es, hoy día, inasumible socialmente. Sólo el miedo a una agresión por parte del que maltrata a una mujer impide que algún circunstante solitario intervenga en la paliza o la amenaza y en el ámbito privado se interviene a través de la denuncia. En gran medida la familia ha dejado de ser el reducto privado donde no entra la ley común, en una sociedad postmoderna que ha abolido las fronteras entre lo público y lo privado.\nEl carácter estructural de la violencia contra las mujeres desborda, por lo tanto, el ámbito familiar y, por eso mismo, viene a encajar en una estructura superior que afecta a todos y que anula el MPD en lo postindustrial. Marvin Harris, el famoso antropólogo norteamericano, definía la sociedad postindustrial no como aquella que había superado la organización industrial del trabajo sino como aquella que extendía ese tipo de organización jerárquico-burocrática hacía ámbitos en los que era impensable: la sanidad, la enseñanza, el comercio, la prestación de servicios... La familia. La familia tal como la conocíamos en el occidente capitalista se ha difuminado no sólo por la aparición y reconocimiento legal de los “nuevos modelos de familia”, sino porque las funciones esencialísimas que la hacían encajar en el molde del Modo de Producción Capitalista están siendo “externalizadas” en instituciones públicas y privadas e incluso se someten a la división internacional del trabajo: la reproducción (y el control de la reproducción) no tiene, de manera institucionalizada, un lugar privilegiado en la familia sino que depende cada vez más de la autonomía de la mujer a través de relaciones ocasionales, reproducción asistida e industrialización del aborto; la regulación legal de la prostitución industrializa la satisfacción sexual no reproductiva de los varones en nombre de la libertad de elección de las mujeres; la adopción y compra de niños y niñas desde los países productores a los países consumidores de bebés introduce la división internacional del trabajo en la esfera de la reproducción.\nCreo que estas tres muestras de industrialización del trabajo femenino encastradas directamente en el modo MPC desmontan los restos del Modo de Producción Doméstico, al menos en el occidente capitalista, y culminan la proletarización de la mujer iniciada con la Revolución Industrial al tiempo que obligan al feminismo a fundirse con la teorización socialista e ir más allá de aquello en lo que se ha convertido.\nEs moneda común en el discurso de la izquierda (o lo era) afirmar que la ideología burguesa potencia la institución familiar como estrategia para adormecer los impulsos revolucionarios del proletariado y convertirlo al conservadurismo biempensante. La Familia es uno de los Aparatos Ideológicos del Estado, que decía Althusser (junto a la Escuela y la Iglesia), y la práctica política eurocomunista, ya arcaica, se proponía dar la vuelta a esos aparatos en su estrategia hacia el socialismo democrático. Cuál era el sentido de ese “dar la vuelta” yo no lo sé muy bien. Pero dudo de la idea de base y de los resultados históricos de la estrategia: la Iglesia sobrevive con una salud aceptable, la Escuela es un marasmo desastroso que difícilmente puede interpretarse contribuye a avanzar hacia el socialismo y la Familia... En la entrega anterior de esta palinodia comentaba que la funcionalidad de la institución se diluye en estructuras burocráticas y económicas postindustriales. La historia del capitalismo globalizador, por su cuenta, ya se encarga de dar la vuelta a la institución familiar (de desinstitucionalizarla) conduciéndola hacia su distopía última: una sociedad compuesta por individuos atomizados que chocan entre sí, o contratan entre sí, buscando su beneficio privado. La mano invisible del mercado convertida en el puño que golpea en todas las interacciones humanas.\nEl proletariado, sin embargo, ostinado en llevarle la contraria a sus teóricos, ha reivindicado históricamente la regulación y en su caso la prohibición del trabajo para niños y mujeres; ha luchado por el derecho a tener una familia de la que, como tantas otras cosas, era desposeído y alienado. Y las mujeres, lejos de ser recluidas en el hogar por el capitalismo, forman parte fundamental de ese proletariado y su condición proletaria en el MPC, como defendía Engels, es condición necesaria de su liberación como mujeres en el MPD. El Feminismo, como doctrina de la liberación de la mujer, no puede ser sino parte del Socialismo... o contribuir, desde el Liberalismo, a la atomización, individualización y alienación absoluta de las personas. Y la clave, creo yo, está en el valor que le demos, desde la izquierda, a la institución familiar.\nDecía el otro día que “la clave, creo yo, está en el valor que le demos, desde la izquierda, a la institución familiar”. Y al otro polo de tensión dialéctica: la proletarización de las mujeres. Cuando el embrión de huelga feminista del año pasado comenté que, en un día hábil, la mayoría de interacciones que podemos tener en la sociedad civil se producen con mujeres: en el comercio, en la enseñanza, en la sanidad, en la hostelería, en la burocracia estatal o privada, en toda la amplísima y determinante capa laboral que llamamos “sector terciario” cuya importancia económica y de funcionamiento socio-estatal es indiscutible.\nHace unos meses, la ministra de trabajo confesaba que le habían “metido un gol” al ser registrado burocráticamente un sindicato de prostitutas. La cuestión es debatible, pero no veo posibilidad de debate en torno a la creación de sindicatos de “kelis”. De hecho se están constituyendo sin mayor dificultad. No parece que exista impedimento alguno para que se creen sindicatos de mujeres en aquellas profesiones en las que son mayoría. Un sindicato “de enfermería” es algo artificioso cuando prácticamente todas las personas que trabajan en la “enfermería” son “enfermeras” y mutatis mutandi lo mismo puede decirse de la “administración” y las “administrativas”, cajeras, peluqueras, empleadas de grandes almacenes y cadenas alimentarias, maestras, cuidadoras, profesoras, etcétera, etcétera, etcétera. No hay razón alguna para que no exista una unión sindical de trabajadoras que pueda convocar huelgas de mujeres sin necesidad de acudir a la cobertura legal (que faltó el 2018) de los sindicatos denominados mayoritarios y sus respectivas “secciones femeninas”. Imaginemos una huelga general de trabajadoras y su repercusión en la amplísima esfera de los servicios y la burocracia.\nCreo que el feminismo debería dirigir su atención a la proletarización de las mujeres, al carácter proletario de la lucha feminista y su incardinación en la pugna general por una organización socialista del mundo, en la que tienen cabida totalizante la hoy dispersa y desestructurada, cuando no contradictoria, centralidad de la preocupación por la seguridad ciudadana o la reivindicación de la ética del cuidado junto a la criminalización (incluso legal) del varón o la interferencia de las reivindicaciones LGTB en el ámbito feminista. En esencia, a mi juicio, el feminismo debería optar por políticas universales y socialistas orientadas a la idea de clase y desechar políticas particularistas y liberales orientadas a la idea de identidad. Políticas de clase o políticas de identidad representan el dilema de la izquierda en general y del feminismo en particular. Y la preferencia actual por lo identitario, me parece a mí, es ineficaz y contraproducente.\nQueda por ver la “tesis” históricamente inicial o la “antítesis” contemporánea: la familia. A ver si en la próxima entrega lo termino pero, recuperando la idea de “palinodia”, quisiera decir que el traje identitario del feminismo realmente existente, consideraría estas reflexiones poco menos que como “mansplaining” y que ese aspecto del feminismo real (la negación de la posibilidad del debate con los varones -“son el puto enemigo; no los conocemos ni queremos conocerlos”-) es objetivamente perverso y provoca monstruosidades como leer a algunos hombres que se sienten “avergonzados” de pertenecer al sexo masculino. En la ideología patriarcal la mujer es el mal. Y eso es falso. Tan falso como el destino biológico del varón hacia la violencia.\nLa familia y la organización racional-burocrática del trabajo, (el Modo de Producción Doméstico y el Modo de Producción Capitalista) serían, pues, los polos dialécticos que requieren un tercero superador. O no. De hecho, más que estructuras contrarias parecen, históricamente, vasos comunicantes: el origen del feminismo contemporáneo se sitúa en la vuelta al hogar a que fueron forzadas las mujeres occidentales tras su paso por la industria bélica durante la II Guerra Mundial y, por otra parte, los empleos a los que acceden la mayoría de las mujeres derivan de su actividad “natural” en la familia; algunos de ellos no problematizados (enseñantes, enfermeras, cuidadoras, administrativas, limpiadoras, distribuidoras, asistentes sociales) y otros problematizados (prostitutas, madres de alquiler). Además, la costumbre de buscar una síntesis, una solución, a cualquier choque de contrarios no deja de ser casi una superstición. Creo que debemos aceptar la existencia de la familia y del mercado de trabajo y considerar ambos ámbitos como lugares para la tarea emancipatoria.\nHoy por hoy parece imponerse la confusión en ambos terrenos. Nuestra izquierda al uso se engolfa en la continuidad biológico-familiar de las ideologías (“somos biznietos, nietos, hijos, sobrino-nietos de los obreros fusilados o hijas de las brujas que no pudiste\nis quemar, etc.”) al tiempo que se emplea a fondo en la destrucción de la familia que (no alcanzo a comprender por qué) se tacha de “tradicional” y en la dispersión del concepto en pluralidades cada vez más exóticas; el indefinible concepto de “gente” que ha sustituido al de “proletariado” en el imaginario calenturiento de la izquierda real tiene su paralelo en el absurdo concepto de “mujer” que abomina, en gran parte del feminismo, de una base biológica para su definición. Estos dos marcos conceptuales desvinculados de la realidad objetiva (lugar que se ocupa en el proceso de trabajo / pertenencia al sexo femenino) producen un sujeto emancipador no ya “plural” sino absolutamente “disperso” e ineficaz que se agota en la manifestación, el escrache, la aritmética de la presencia masiva.\nPublicat per Jesús Párraga en 10:25 Cap comentari:\nHace ya casi dos años perpetré un par de textos que comentaban el artículo de Íñigo Errejón tituldo “Occidente en su momento populista”. Escrito muy sugestivo que, creo yo, está en el origen (entre otras desviaciones respecto al dogma pablino) del ostracismo que sufrió su autor en Podemos, hasta que se le hincharon las cosas susceptibles de hinchazón y se fue y a su barco le llamó libertad. El segundo de esos comentarios a los que me refiero terminaba así: “¿Podemos ser ciudadanos sin algún tipo de vínculo que trascienda el mero contrato? ¿Somos, en alguna medida, “comunidad”?” Y prometía una tercera entrega que nunca llegó. Y no llegó porque, en realidad, se trata de preguntas que o no tienen respuesta o la que tienen es difícil de aceptar e incluso de entender: no, no somos “comunidad”. Es más no debemos serlo. Y sí, podemos ser ciudadanos sin necesidad de ningún tipo de vínculo que trascienda al mero contrato.\nLo de la “comunidad” y la “sociedad” viene a ser, según he leído en algún manual de Sociología, cosa de pronombres: somos individuos “sociales” cuando establecemos relaciones en las que predomina el “yo”, el interés individual; somos personas “comunitarias” cuando estamos inmersos en relaciones en las que prodomina el “tú”, el bien de aquél con el que convivimos y que, de alguna manera, nos constituye y sin el cual casi ni siquiera somos. Defiendo el interés, en abstracto, de las cajeras de Mercadona o de los obreros de la Ford, pero antepongo el bien de mi esposa o de mi hijo al mío propio. Hay una sutil diferencia entre estos dos mundos que, en nuestra convivencia real, se yuxtaponen, solapan e interfiern entre sí. No hay sociedad pura ni comunidad pura. Hay momentos-contrato societarios (la compraventa, la burocracia) y hay momentos-vínculo comunitarios (la familia, la amistad, la fe). Reducir los segundos a los primero es caer en la anomia y la desesperación, es una forma de no-ser. Reducir los primeros a los segundos... es una propuesta política monstruosa que diluye el “tú” y el “yo” en un “nosotros” atrayente y repulsivo a la vez, tranquilizador y aniquilador.\nLa propuesta populista parece optar por algún tipo de comunitarismo toda vez que Errejón plantea, en el artículo del que hablábamos al principio, la “reconciliación de la comunidad”. Una suerte de colonización del Sistema (dinero y poder) por parte del Mundo de la vida, regido por una lógica diversa del beneficio individual. No creo que sea una interpretación torticera de los requerimientos populistas situar en ese marco teórico las llamadas a la “construción del pueblo”, constituido por el “99% de la población”, “el bloque nacional-popular” la “feminización de la política” o la “ética del cuidado”.\nDicho en otras palabras: el populismo como ideología de la izquierda postmoderna en su búsqueda de amparo comunitario no puede ser “de clase”, sólo puede ser “identitario” pues rechaza que “para poder verse como ciudadano en el espejo mágico del relato político contemporáneo cada persona […] haya de prescindir de su sexo, de su cultura o su nación, de su raza, de su condición social, etc.” La cita de es Juan Ramón Capella y viene a mostrar una preocupación que también comenta Isaiah Berlin: “Las únicas personas que pueden reconocerme [...]son los miembros de la sociedad a la que siento que pertenezco histórica, moral, económica y, quizá étnicamente. Mi yo individual no es algo que se pueda desligar de mi relación con los demás.\nDel “desligamiento” moderno a la nostalgia por el “religamiento” premoderno moral, religioso, nacional y étnico. El populismo, a contra historia, nos propone la vuelta a la solidaridad mecánica de las comunidades premodernas y el único cemento ideológico del que puede echar mano (por más metáforas que aviente) es la nación, la etnicidad, la lengua... toda la basura reaccionaria del nacional-populismo ya se transfigure en los testículos de don Pelayo o en la ben plantada bailando una sardana y partiendo troncos con el sobaco mientras se jala un arròs al forn antes de saltar la valla de la Blanca Paloma y tirar la cabra desde el campanario... bueno eso no.\nPlantéese la izquierda que no haya enloquecido de anáforas, metáforas, paralelismos y retruécanos, es decir, comunistas y socialistas (PCE y PSOE), si es correcto dejarse abducir por semejantes mamonadas de “gente, nación, comunidad” y tirar a la basura la clase, el estado, la sociedad. Y si no... que les den.\nRecuerdo una frase de cuando leía cosas sobre la historia del socialismo: no sé quién de la 2ª Internacional le decía a Bernstein “¡Eduardo, burro, esas cosas se hacen pero no se dicen!” Se refería, claro está, a toda la teorización revisionista del padre de la Socialdemocracia ya clásica y ponía de manifiesto la distancia entre la práctica y la teoría política de la izquierda. La dialéctica entre lo que el partido obrero hace y lo que dice. Se me ocurre que esta dicotomía, traducida a los términos narrativos que están de moda, tiene algo que ver con la diferenciación narratológica entre “historia” y “relato”. El fucking relato. Simplificando mucho, la historia es “lo que se cuenta” y el relato es “cómo se cuenta”. Si nos ponemos estupendos la cosa se complica porque decir “lo que se cuenta” implica necesariamente un “cómo contarlo”. No hay una forma no retórica de contar una historia. Ahora bien, hay formas retóricas (relatos) más fieles a los hechos (historia) y otros más infieles y desleales. Hay espejos planos y espejos cóncavos. Si hablamos de novelas y cuentos todo resulta muy ameno y, hasta cierto punto, inofensivo: no hay una retórica “justa” para la narrativa. Pero si nos mudamos al mundo de la política las consecuencias de adoptar un relato, una retórica, un espejo, deformantes pueden ser desastrosas. Digamos que un relato político es más o menos adecuado a la historia en la medida en que su incidencia sobre el mundo real es positiva o negativa. Positiva o negativa para el sujeto histórico, claro.\nHace unos días comentaba cómo caer en el pacto narrativo, suspender el juicio crítico, daba lugar a ficciones políticas demenciales que no andan muy lejos de la histeria o la alucinación colectiva. Desde entonces he leído un par de reflexiones de amigos a los que respeto muchísimo como pensadores y como personas, pero con los que suelo estar en desacuerdo. Uno de ellos considera que el despropósito (bueno, lo que para mí es un despropósito) del secesionismo catalán constituye una “revolución simbólica”; el otro reprocha amargamente a la izquierda española su escasa implicación (miedosa y lamentable), su ausencia de empatía, en el proceso independentista. Sin entrar a debatir estas ideas, convendría, creo yo, que la izquierda española (socialistas y comunistas) aclarase en qué mundo simbólico vive, cuál es su relato; si ese relato produce dolor o si puede incidir sobre la realidad, caso de que admita la existencia de algo así como la “realidad”, siquiera sea haciendo mella en su dureza.\nA lo que parece, nuestra izquierda se ha instalado en el antifranquismo permanente, en la invocación a una República de nación innombrable, en el desgaste del “régimen” surgido de la constitución del 78 y en el cuestionamiento perpetuo del Estado. Todo ello es un relato revolucionario... No: todo ello es un relato “como si” fuese revolucionario. Nuestra izquierda habla “como si” hubiese una masa paupérrima dispuesta a asaltar todos los palacios de invierno; “como si” el cretinismo parlamentario del secesionismo fuese algo conectado con pueblos y mayorías; “como si” el estado fuese un castillo de naipes pronto a desmoronarse. Mientras tanto, la “historia” va a su bola.\nLas ambigüedades y contradicciones de los comunistas sepultados bajo capas y capas de podemismo, quincemismo y encomumismo, los melindres y cucamonas de los socialistas y los complejos de todos ante el secesionismo y las políticas de identidad han chocado con la “historia” en forma de descenso del apoyo electoral en Cataluña y en forma de muy posible auge de Ciudadanos en toda España después de su triunfo en Cataluña. La terrible paradoja es que un partido liberal se llena de votos ofreciendo algo que es patrimonio de la izquierda: Estado.\nVea la izquierda española (comunistas y socialistas) si conviene a los trabajadores y trabajadoras derribar dictadores podridos hace décadas, contribuir a debilitar el estado, imaginar revoluciones o gobernar cambiando un sencillo “como si”: como si hubiese un estado que está aquí para quedarse.\nPublicat per Jesús Párraga en 18:17 Cap comentari:\nPenny y el pacto narrativo.\nEn un episodio de Big Bang Theory, Sheldon y Leonard discuten sobre qué efectos sobre el cuerpo de Lois Lane causaría Superman al detener bruscamente su caída desde el rascacielos. Penny interviene:\n-¡Oh! Ya sé que nadie puede volar. Sheldon la mira con cara de incredulidad y asombro pues Penny habla desde otro plano de realidad.\nDigamos que la rubia de la serie no ha aceptado el “pacto narrativo” por el cual asumimos los criterios de verosimilitud que nos impone una narración al entrar en el mundo que abre ante nosotros. En los cuentos tradicionales la fórmula aparecía de manera explícita tanto en la apertura como en el cierre contractual: “Érase una vez... Y colorín colorado”. Lo que ocurriese en ese paréntesis que deja el mundo real en suspenso era cosa de las reglas del contrato. La fuerza “jurídica” de la frase inicial de una novela y de sus palabras finales puede apreciarse, por ejemplo, en Cien años de soledad: entre “muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento...” y “...no tienen una segunda oportunidad sobre la tierra” el narratario (la parte contratante de la segunda parte) se obliga a aceptar como verosímil todo aquello que el narrador (la parte contratante de la primera parte) tenga a bien considerar como tal, así sea el personaje de Remedios la Bella o el tipo al que siempre rodeaban mariposas amarillas.\nLa propuesta política no nos obliga a esa suspensión del juicio crítico. Al contrario, nos obliga a contrastar su discurso con la realidad factual y ver si da cuenta de ella, si propone con acierto su conservación o su reforma, si asume su defensa o su impugnación. No discutimos, por lo que hace al análisis político, si Lois Lane sobrevivirá al fuerte abrazo de Superman, sino que afirmamos que, efectivamente, “nadie puede volar”. Aquello es, en función del relato, verosímil; ésto es, absolutamente, verdad. Qué ha ocurrido para que el “discurso” político haya devenido “relato” yo no lo sé, pero el caso es que, en tanto que relato, la narración impone sus criterios de aceptación: la suspensión del juicio crítico, la casi orgullosa aceptación de que el objeto de debate es si Lois Lane se rompe por la mitad cuando Superman la agarra.\nConvertido el análisis concreto de la realidad concreta, para la transformación de la misma en “relato” (un relato es un cuento, no lo olvidemos) cualquier cosa cabe en la imaginación calenturienta del narrador: la república barataria, la independencia simbólica, los sexos traspapelados, los pueblos unánimes, la tribu batucada. Da igual. Firmado el contrato narrativo, discutir sobre la operatividad de Tabarnia o la presidencia simbólica de Puigdemont es tan legítimo como debatir sobre si Hulk puede alzar a Thor aunque éste esgrima el martillo Mjölnir.\nCaer en el social-populismo de Podemos y sus afluentes turbios o en el nacional-populismo secesionista es firmar un cheque en blanco para la literatura de folletín. Y entrar en debate con una trama narrativa de quiosco es absurdo. Es como aceptar el “érase una vez” del “derecho a decidir”, del “mandato del pueblo”, del “empoderamiento de la gente”.\nMás vale, creo yo, afirmar tajantemente la realidad con Penny: “nadie puede volar”. Al menos para no partirnos la crisma contra el suelo con Lois Lane en brazos de Clark Kent.\nPublicat per Jesús Párraga en 11:59 Cap comentari:


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Propuesta para el desarrollo de competencias transversales en el Grado de Pedagogía. Un estudio de caso | Revista Complutense de Educación\nPropuesta para el desarrollo de competencias transversales en el Grado de Pedagogía. Un estudio de caso\nInazio Marko Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nIñaki Pikabea Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nJon Altuna Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nAna Eizagirre Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nVirginia Perez-Sostoa Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nPalabras clave: Competencias transversales, pedagogía, diseño curricular, educación superior, investigación educativa, estudio de caso\nEn los últimos años, las competencias transversales (CT) han conformado una parte importante del diseño curricular de la formación universitaria. El objetivo principal de este proyecto ha sido configurar una propuesta de redefinición de las CT establecidas en la memoria inicial del Grado de Pedagogía de la UPV/EHU y, a partir de la misma, la redefinición de dichas competencias y el diseño de una estrategia para profundizar en su desarrollo. Se trata de un estudio intrínseco de caso único en torno a un tema singular. El proyecto se ha estructurado en tres fases. Una primera fase de Revisión Conceptual, de análisis documental a partir de la memoria de la titulación y de reconstrucción de las CT enunciadas en dicha memoria. Una segunda de Diagnóstico y Desarrollo, de recogida de datos, análisis e informe de diagnóstico de percepción. Se han recogido datos aportados por una muestra de 77 individuos seleccionados por criterios de muestreo no probabilístico pertenecientes a los tres colectivos relacionados: profesorado, alumnado y profesionales. El análisis ha servido de base para la construcción de dos instrumentos específicos: Tabla de Desarrollo de Competencias, y Matriz de Autoevaluación del Alumnado. Y una tercera fase de Contraste y Validación de dichos instrumentos. Con los dos instrumentos construidos y contrastados a lo largo del proyecto, por una parte, se ha conseguido acotar las competencias transversales tal y como se entienden en la titulación y clarificar su definición, dimensionamiento y gradación; y por otra parte, el equipo docente de la titulación va a poder manejar una información de la que carecía hasta el momento, como es el diagnóstico de las capacidades en competencias transversales del alumnado a la entrada del grado, el seguimiento de su evolución y la situación final de salida en el último curso.\nInazio Marko, Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nProfesor agregado del Departamento MIDE. Doctor en Pedagogía con premio extraordinario por la Universidad del País Vasco. Coordinador del Grado de Pedagogia. Imparte docencia en los Grados de Pedagogía y Educación Social, y en el Master de Formación del Profesorado de Secundaria. Especializado en temas de intervención, gestión, planificación y evaluación de programas, ha participado como asesor y formador en Programas de Innovación Educativa para la adaptación de las titulaciones al EEES, así como en el proceso de implantación, seguimiento y acreditación del Grado de Pedagogía\nIñaki Pikabea, Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nIñaki Pikabea Torrano es psicólogo, pedagogo, y Doctor en Pedagogía. Es profesor titular de la Universidad del País Vasco. Actualmente se dedica a la formación del alumnado universitario, tanto en Grados como en Postgrados, y asesora a profesorado de EEMM en temas de lenguaje. Sus líneas de investigación son la pedagogia del lenguaje, los métodos de enseñanza de idiomas, los estilos y estrategias de aprendizaje. Ha dirigido y publicado diversas investigaciones sobre adquisición y evaluación del lenguaje.\nJon Altuna, Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nDoctor en Psicopedagogía y profesor adjunto en la UPV-EHU. Es miembro del grupo de investigación Ikasgura que investiga el cambio metodológico en la universidad e investigador grupo Fishernet de tecnología educativa de la UPV-EHU. Asimismo, es autor de varios artículos y capítulos de libros relacionados con la educación, compentecias, formación profesional, empleabilidad, redes sociales y teorías de aprendizaje.\nAna Eizagirre, Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea\nLicenciada en Filosofía y Ciencias de la Educación y doctora en Pedagogía, es profesora y directora del Departamento de Teoría e Historia de la Educación de la UPV/EHU. Las líneas de investigación desarrolladas se han centrado tanto en el estudio de la alfabetización, la educación popular y la historia de la educación en el País Vasco, como del desarrollo de las competencias transversales.


Escrito en Miami donde está preso, extraditado por Uribe, en el libro Así matamos al patrón, Diego Fernando Murillo Bejarano alias don Berna, destapa cómo cazó a Pablo Escobar sobre un tejado medellinense hace 25 años, en 1993.\nMurillo desertó del Epl en 1984, llega a Itagüí, consigue trabajo lavándole el carro a Fernando Galeano Berrío, socio de Pablo; pronto le confía su seguridad y pide averiguar quién asaltó su oficina de cambios; descubrió que fueron sus antiguos camaradas, a los que acribilló cuando salían de liceos y fábricas, pero lo dejaron mocho de un rafagazo.\nCon Fidel y Carlos Castaño armó la banda ‘Los Pepes’ a fin de acribillar a Escobar que por iliquidez los estaba tiroteando a fin de robarlos sin importar que fueran amigos. La recomendación de Gilberto Rodríguez 0rejuela de Cali, sirvió para que el oficial Danilo González Gil, lo relacionara con el coronel Hugo Martínez Poveda y los mayores Óscar Naranjo, Luis Alberto Moore, Mauricio Santoyo, del Bloque de Búsqueda encargado de capturar o despachar al narco.\nImposible localizarlo pues no telefoneaba por temor a una chuzada, entonces con mentiras y ayuda alemana trasladaron su familia a Bogotá; ahí erró al llamar a su hijo. Con un equipo de radiometría gringo triangularon la comunicación, lo ubican, a mazazos tumban la puerta, salta al techo vecino; Rodolfo, hermano de don Berna, dispara un fusil de asalto M 16 calibre 5.56. La descripción de ese final es hollywoodesco: su cuerpo derrumbándose sobre las tejas y los policías pidiéndole a don Berna retirar sus bandidos porque ya llegan los periodistas.\nEl presidente, 39 horas después —con chaleco antibalas— enfiestado aterriza, y en la IV Brigada condecora a los oficiales que “le vendieron el alma al diablo uniéndose a delincuentes para que Gaviria saliera del ridículo”, según Carlos Lemos (pág. 14).\nNingún texto sobre Pablo tan macabro. Virginia Vallejo, su amante redactó mientras tiraban, Alonso Salazar conceptuó como sociólogo, su hijo Juan Pablo imaginó un suicidio; Astrid Legarda, Popeye y el mayor Hugo Aguilar mienten porque cuando este llegó con el bloque ya estaba muerto, le hurtó la pistola; Naranjo afirma sin pruebas que lo liquidó el agente Sangreyuca.\nLa versión de don Berna es real, brota del barro teñida de sangre, por eso es única, estremecedora, brutal.


LLM en Derecho Privado Europeo, Ámsterdam, Países Bajos 2018/2019\nHoy en día, muchas cuestiones importantes de derecho privado ya no se detienen en las fronteras nacionales y disciplinarias. Los abogados, que trabajan en la práctica legal, las instituciones nacionales y de la UE, las corporaciones internacionales, las ONG y la academia, se enfrentan cada vez más a las normas y doctrinas de origen europeo e internacional.\nEste programa equipa de manera única a los estudiantes con los conocimientos, el conocimiento y las habilidades críticas que se necesitan para lidiar con cuestiones de derecho privado en un mundo que cambia rápidamente. Proporciona una comprensión profunda de los aspectos europeos e internacionales del derecho privado, y de las fuerzas económicas, sociales y políticas que impulsan su europeización y globalización.\nEste programa de maestría está dirigido a estudiantes interesados en seguir una carrera en una de las diversas profesiones jurídicas, ya sea dentro o fuera de la Unión Europea. Las oportunidades de empleo estarán abiertas para graduados en bufetes de abogados con orientación internacional, departamentos internos de derecho en empresas multinacionales de todo el mundo, instituciones de la Unión Europea, instituciones públicas nacionales responsables de la legislación de derecho privado, organismos de adjudicación e investigación académica.\nExiste una creciente demanda en el mercado laboral de expertos en derecho privado debido a su familiaridad única con el derecho privado de la CE y los principales sistemas nacionales de derecho privado.\nEl programa de Derecho privado europeo combina un conjunto coherente de cursos básicos sobre temas en el corazón de la europeización y la internacionalización, con una amplia gama de cursos electivos sobre temas de alta relevancia económica y social.\nEl objetivo central de la vía El derecho privado europeo es educar a una nueva generación de abogados privados con orientación internacional con una comprensión amplia, profunda y crítica de la continua europeización y globalización del derecho privado y su dinámica.\nPerspectiva internacional y europea.\nLas preguntas vitales de derecho privado se abordan de manera consistente desde perspectivas internacionales y europeas. Los estudiantes están invitados a participar críticamente con las leyes y doctrinas del derecho privado y las fuerzas que impulsan su europeización y globalización. Los cursos ofrecidos son impartidos por expertos de renombre internacional que realizan investigaciones innovadoras en las fronteras del derecho privado y su crítica.\nLink to and share "LLM en Derecho Privado Europeo, Ámsterdam, Países Bajos 2018/2019"


Strencasa – Strencasa\nIntegral y Segura\nPrestamos servicios de salud domiciliaria que mejoran la calidad de vida\ndel paciente y su familia\nComo paciente de STR\nConozca aquí cuales son sus derechos y deberes como paciente\nPBX BOGOTÁ : (1)5802591 PBX TUNJA: (8)7401305 Celular: 318 7173056\nEmail : serviciocliente@strencasa.com.\n¡Encuéntrenos en nuestra\nPuede Visitarnos en la Carrera 23 # 124 - 87\nOficinas 703 y 704, Torre Zentai.\n45 Años De Experiencia Respaldan A Sistemas De Terapia Respiratoria\nSomos una compañia pionera en Colombia de programas enfocados en programas enfocados al cuidado respiratorio y a la hospitalización domiciliaria de pacientes complejos\nTenemos sedes en Bogotá y Tunja, desde esta última atendemos pacientes de los diferentes municipios de Boyacá.\nSistemas de Terapia Respiratoria tiene como prioridad desarrollar, implantar y mantener una cultura de seguridad del paciente en todas las actividades.\nLa participación de la familia es uno de los aspectos más importantes para el éxito de la atención domiciliaria.\nLa tendencia actual de atender al paciente en su ambiente natural ha demostrado resultados excelentes en aquellos pacientes que ya están estables pero requieren continuidad de un grupo multidisciplinario, lográndose grandes avances en su recuperación y óptimos resultados terapéuticos y mejoramiento de la calidad de vida de él y su familia.\nA través de un manejo personalizado, la educación al paciente y su familia y las prácticas seguras, ofrecemos los servicios de curaciones de baja, mediana y alta complejidad\nMEDICINA Y REHABILITACIÓN EN CASA\nEl programa de MRC Medicina y rehabilitación en casa, es un conjunto de actividades coordinadas de manera integral para la atención de pacientes con distintas patologías.\nLa experiencia de Sistemas de Terapia Respiratoria, permite ofrecer a los pacientes un tratamiento domiciliario dirigido a todos aquellos con patologías complejas que afecten su capacidad respiratoira, tengan o no traqueostomía\nOXIGENO EN CASA\nOfrecemos atención a pacientes oxígeno dependientes con el despacho de oxígeno


Jorge Andreu: Lecturas 2013\nComo todos los años, llega la hora de hacer recuento de mis lecturas. Al echar la vista atrás he descubierto que algunas eran fantasmas del pasado a los que pretendía invocar desde hace muchísimo tiempo y con los que por razones diversas nunca entraba en contacto. Por tanto, puedo sentirme satisfecho de la mayor parte de los 29 libros leídos este año. Leídos y anotados, quiero decir, porque hay muchísimas lecturas que no llegué a anotar: lecturas obligatorias de mi último año de carrera, ensayos sobre literatura que trabajé para los exámenes finales, antologías literarias que a ninguna parte llevan sino a un conocimiento parcial de un autor o corriente estética. Todos han quedado sepultados en la memoria, pero de ninguno he anotado más que los conocimientos que ahora debo de atesorar por alguna parte, aunque no en mi libreta de lecturas. En consecuencia, 29 títulos son los apuntados a lo largo del 2013, muchos de los cuales me han dejado una huella imborrable, como el de Clara Usón, el de Dickens o el maravilloso —o mágico— volumen de Thomas Mann, al que volveré necesariamente.\nAquí dejo, pues, los títulos de este año, enlazados a las reseñas con las que, además, he cumplido el reto "25 españoles en 2013":\n1. Ángel fieramente humano, de Blas de Otero\n2. El gesticulador, de Rodolfo Usigli\n3. Lo que no está escrito, de Rafael Reig\n4. La montaña mágica, de Thomas Mann\n5. El gran Gatsby, de Francis Scott Fitzgerald\n6. La hija del Este, de Clara Usón\n7. La familia de Pascual Duarte, de Camilo José Cela\n8. California, de Eduardo Mendicutti\n9. Últimas tardes con Teresa, de Juan Marsé\n10. La ciudad de los prodigios, de Eduardo Mendoza\n11. Cansados de estar muertos, de Juan Bonilla\n12. Rostros de la locura (Cervantes, Goya, Wiseman), de José Antonio Llera\n13. El silencio de la escritura, de Emilio Lledó\n14. El cementerio vacío, de Ramiro Pinilla\n15. Sólo un muerto más, de Ramiro Pinilla\n16. El reino de este mundo, de Alejo Carpentier\n17. El túnel, de Ernesto Sábato\n18. Memoria de mis putas tristes, de Gabriel García Márquez\n19. La trilogía de la guerra civil, de Juan Eduardo Zúñiga\n20. Thomas Mann y la música, de Blas Matamoro\n21. Tierra sin nosotros, de José Hierro\n22. La vida privada de los árboles, de Alejandro Zambra\n23. Las ratas, de Miguel Delibes\n24. Borges es inagotable. Una lectura borgeana de Roberto Bolaño, de Nieves Vázquez Recio\n25. Leonora, de Elena Poniatowska\n26. Ficciones, de Jorge Luis Borges\n27. Caligrafía de los sueños, de Juan Marsé\n28. Si te comes un limón sin hacer muecas, de Sergi Pàmies\n29. Historia de dos ciudades, de Charles Dickens\nPublicado por Jorge Andreu en 13:52\nEtiquetas: 25 españoles en 2013, lecturas 2013, libros, reseña\nHay lecturas ahí que ya he hecho, y muchas otras que quiero hacer. Como siempre, una lista muy variada, como debe ser.\nEspero que 2014 esté lleno de buenas experiencias y otro buen puñado de grandes lecturas, ¡feliz año nuevo!\n31 de diciembre de 2013, 16:27\nAdrián, acabo de escribir en tu blog y ahora me encuentro este comentario aquí. Como si tuviéramos una extraña conexión inalámbrica. Te mando un fuerte abrazo y espero que volvamos a vernos pronto. Aunque sea para criticar las oposiciones, que tiempo habrá.\n31 de diciembre de 2013, 16:41\nPoesía, hoy y siempre\nUN LATIDO UNIVERSAL (COSITAS GÜENAS,10)\n¿Quieres participar en la coescritura de una novela?\nViaje a las raíces de la Inglaterra del Brexit\nIslas flotantes.- Joyce Mansour\nDespedida del 2013\nSergi Pàmies - Si te comes un limón sin hacer muec...\nSobre la caligrafía de los sueños y la vida parale...\nLos papeles de Marcel (XXXVII)\nJorge Luis Borges - Ficciones (1944)\nElena Poniatowska - Leonora (2011)\nNieves Vázquez Recio - Borges es inagotable (2012)...\nBlas Matamoro - Thomas Mann y la música (2009)


Biblioteca "Carlos R. Vignale" Esc Nº4 DE 4: Gracias Profesor Sergio...siempre caminando los pasillos de la escuela 4 entre todos sus habitantes!!!!!!!\nGracias Profesor Sergio...siempre caminando los pasillos de la escuela 4 entre todos sus habitantes!!!!!!!\nDonación del profe, Sergio, a la biblio de la escuela.\nConfluencias Matemática 7 es una propuesta que responde a los diseños curriculares vigentes. Cada libro se divide en capítulos. En cada uno encontrarán una apertura a página doble en la que se plantea un problema para que los alumnos puedan debatir y trabajar en grupos y evaluar los conocimientos previos que luego podrán contrastar con otras posibles formas de resolución en las páginas siguientes, junto con la explicación de conceptos nuevos. Antes de las actividades finales, se presenta una síntesis de los contenidos del capítulo y sus relaciones a partir de una red conceptual. También encontrarán información complementaria, referencias históricas, comentarios o claves para resolver problemas. Además, tiene secciones como "Mate-matices" en la que hallarán curiosidades, aplicaciones matemáticas de los conceptos del capítulo en la ciencia, en la vida cotidiana, en su desarrollo histórico y un juego en cuyas reglas deben aplicar lo aprendido en el capítulo. Cada uno de los capítulos finaliza con la sección "Integración" que contiene más problemas y actividades.\nLos lugares de la memoria. Silvia Nardi, Mabel Sampaolo, Andrea Trotta, Graciela Pérez Esandi, Graciela Beatriz Gutiérrez, Valeria Morelli, Claudia Cao, Arnaldo Sergio Tacacho, Raquel Susana Waldhorn, Mariana López Piuma, Verónica Liliana Demko y Alicia Laura Cabrera. ISBN 978-987-23777-4-8 Temática: Ensayo de historia argentina. Junio 2009. 206 páginas. Dónde se guarda la memoria de un país? ¿Dónde se materializa? ¿En qué individuos, situaciones, lugares, se concentra? ¿Es posible pensar entre razones y pasiones en un colectivo que constituya un "nosotros"? Los ensayos aquí reunidos permiten asomarnos a las marcas más fuertes de la historia reciente, así como también a algunos de los sueños y esperanzas que nos alentaron décadas atrás. Diversas miradas reflexionan sobre la última dictadura militar, otras indagan las voces de la cultura expresadas en los muros de la ciudad, el lugar de la escuela o el espacio público en los procesos de memoria. Todas ellas, a medida que el libro circule, serán una fotografía de un "estado de la memoria". Ni completo, ni excesivamente abarcador, ni único. Una fotografía en una hoja de un álbum que tiene otras antes, que agregará otras después.\nY gracias por enviarnos a Rodrigo. Nos deleitó con poemas sensibles!!!\nSi, realmente felicitaciones por Rodrigo, fue un placer poder compartir un ratito.\n13 de abril de 2012, 18:57\nEs un orgullo tener esas obras en nuestra Biblioteca.\nGracias Profe Sergio, por ese "Vértigo" que su amistad imprime en la 4.\nUn saludo lleno de admiración para su hijo, Rodrigo. Un gran escritor y poeta!


🥇▷【 Buen Márketing: Algunos anuncios explican lo aprendido en clase 】\nAlgunos anuncios explican lo aprendido en clase\nUna teoría clásica es la pirámide de Maslow que explica cómo se cubren primero las necesidades básicas y luego otras más sofisticadas.\nEs decir que si tenemos hambre nos importa poco las consideraciones sociales. Pero cuando ya tenemos asegurada la comida comienzan a tener importancia otras motivaciones como las sociales.\nDe hecho, Donetes que es una especie de Donut se vende con la idea de conseguir amigos y la ropa para niños mayoral se vende con el eslogan “hace amigos”.\nEs difícil vender una marca concreta de gasolina cuando los consumidores las perciben todas como iguales.\nMuchas de los anuncios que vemos tratan de utilizar motivaciones sociales y de autorrealización, se tratan por tanto motivaciones de la parte superior de la pirámide.


La valiosa 'Enciclopedia Yokai' de Shigeru Mizuki, a la venta en el XXIII Salón Manga Barcelona - Zonared\nLa valiosa 'Enciclopedia Yokai' de Shigeru Mizuki, a la venta en el XXIII Salón Manga Barcelona\nPortada Manga La valiosa 'Enciclopedia Yokai' de Shigeru Mizuki, a la venta en el XXIII Salón Manga Barcelona\n16 de Octubre 2017 | 22:00\nShigeru Mizuki, uno de los mangakas más importantes y relevantes para la cultura japonesa, será uno de los grandes protagonistas del XXIII Salón del Manga de Barcelona. Desde la editorial Satori Ediciones han confirmado que presentarán en el evento la 'Enciclopedia Yokai', una valiosa publicación del autor japonés que podrá adquirirse en el mismo evento.\nSe presentará el primer día del Salón y tendremos algunos ejemplares para la venta.\n— Satori Ediciones (@satorilibros) October 15, 2017\nCon 'Enciclopedia Yokai' se nos permitirá por fin disfrutar en perfecto castellano de la publicación más importante sobre los yokai, criaturas sobrenaturales surgidas del rico y milenario folclore japonés. Esta primera publicación tendrá un precio de 26 euros y estará disponible en tiendas a partir del día 13 de noviembre.\nEl XXIII Salón del Manga de Barcelona se celebrará en Fira Barcelona Mintjuïc desde el 1 hasta el 5 de noviembre de 2017.\nTodo un maestro del manga\nFallecido en 2015, a Shigeru Mizuki se le recuerda como un maestro en la industria del manga, siendo uno de los autores más influyentes de la historia de la viñeta japonesa. Fue responsable de llevar las criaturas conocidas como yokai a la cultura popular y hacer que los niños la abrazasen. Gracias a él surgen otros grandes éxitos como el actual fenómeno de Level-5, 'Yo-kai Watch', que nos muestra una versión todavía más amable de estas criaturas.\nOtros trabajos del autor publicados en España son '3: calle de los misterios', 'Kitaro', 'Shigeru Mizuki: Autobiografía', 'Hitler', 'Operación Muerte' y 'NonNonBa'.\n'Montage', de Jun Watanabe, novedad manga de Planeta Cómic para noviembre (16/10/2017)


Calendario de Procedimiento de nombramientos\nRECOMENDAMOS A TODOS LOS DOCENTES QUE COMPRUEBEN LOS DATOS DE: DOMICILIO, TELÉFONO Y CORREO ELECTRÓNICO QUE TIENE LA CONSEJERÍA Y QUE LOS MODIFIQUEN SI NO SON CORRECTOS\nCalendario de Procedimiento de nombramientos 2020-2021\nMaestros Secundaria y resto cuerpos\nSolicitud de intercambios Del 1 al 11 de sepiembre\nRecolocaciones por Recursos estimados, por aplicación de la base 11 de la resolución de adjudicación (Los que participaron por comisión de servicio y no obtuvieron por ninguna de las comisiones solicitadas-tanto funcionaros carrera, como interinos-), ... 04-septiembre 07-septiembre\nNombramientos a Vacantes iniciales y resultas no adjudicadas 09-septiembre\nNombramientos de Docentes adicionales, con nombramiento hasta finales de diciembre, con opción de continuar según evolucione la situación de salud pública por el COVID 19. 10-septiembre\n** Propuestas de directores a la Consejería de las especialidades a nombrar de Docentes adicionales Del 1 al 4 de septiembre\nNombramientos de Bajas y jornadas parciales 14-septiembre 15-septiembre\nNombramientos de Nuevas bajas y otras plazas Semanalmente martes y viernes\nAunque el resto de días de la semana siguen nombrado por diversos motivos\nLos nombramientos se realizan por la solicitud que tengan los interinos en su petición de ámbito, tipo de jornada y tipo de plazas que les aparece en su expediente docente. Y que se accede a través del Portal Docente y de Centros.\nEs necesario que todos tengan actualizado en el expediente docente los datos personales, ya que las comunicaciones de la Consejería son a los datos que tiene la Consejería: de Domicilio, Teléfono y Correo electrónico.\nLos nombramientos en los Procedimientos de nombramientos diarios, a igual tiempo de duración de la sustitución se adjudica la plaza más cercana al domicilio que el interino tiene en su expediente docente\nConsultar listas de sustitución\nConsulta de su posición en las listas de sustituciones.\nConsultar su posición en lista.\nInformación sobre obtención del certificado digital y Cl@ve permanente.\nNombramientos diarios de maestros y maestras de las provincias de Las Palmas y de Santa Cruz de Tenerife, así como nombramientos diarios del resto de cuerpos en ambas provincias.\nMaestros y maestras de la provincia de Las Palmas\nMaestros y maestras de la provincia de Santa Cruz de Tenerife\nDe conformidad con lo previsto en los artículos 10 y 11 de la Orden de 22 de mayo de 2011, de interinidades (BOC nº 102, de 24.05.2011) , la Dirección General de Personal realizará a través de esta página las ofertas públicas de llamamientos para nombramientos excepcionales.\nMaestras y maestros: provincia de Santa Cruz de Tenerife.\nListados completos de las listas de sustitución\nConsulta de los listados completos del personal integrante de las listas de sustitución.\nEn respuesta a diversas consultas realizadas en relación al cambio de orden en las listas de empleo, se informa que el orden en dichas listas puede verse alterado por resolución estimatoria ante los recursos individuales presentados.\nPudiendo comprobarse dicha circunstancia en la opción "listados completos" columna "observaciones", donde figurará dicho cambio con el texto "Resolución de la DGP".


Procurador Ordóñez: ‘La paz con impunidad es bonbonbum envenenado’ | Queens Latino\nProcurador Ordóñez: ‘La paz con impunidad es bonbonbum envenenado’\nEl Procurador General de Colombia, Alejandro Ordóñez Maldonado, visitó el Restaurante Boulevard de Queens de la misma manera que lo hizo el expresidente Alvaro Uribe Vélez en abril de año pasado: sonriente, estrechando la mano de sus compatriotas, dando abrazos y repartiendo empanadas. La mayoría de los 150 colombianos que acudieron a saludarlo no se quedaron cortos en los elogios. “Hoy tenemos aquí a dos verracos”, dijo Wilson Bedoya refiriéndose al Procurador Ordóñez y a Zoilo Nieto, ex candidato del Partido Conservador por una curul en el Congreso en representación de los colombianos en el exterior.\n“Le entrego la placa al ‘Tesón Colombiano’ por no dejarse untar de mermelada… encontrar a un político colombiano honesto es muy difícil”, dijo Nieto, educador y empresario del área metropolitana de Nueva York. Al lado de Ordóñez y de Nieto se hallaban los senadores demócratas José Peralta y Adriano Espaillat, quienes se unieron a los elogios: “Usted es un centinela de la paz en Colombia”, dijo el senador Espaillat.\nEl educador y empresario Zoilo Nieto, a la izquierda, entregándole la placa «Tesón Colombiano» al Procurador Ordóñez.\nEl acto social comenzó con los himnos de Colombia y de los Estados Unidos interpretados por Stephanie Garay, además de las oraciones de Adolfo Sánchez, presidente del Centro Cívico Colombiano, quien dijo: “Hay intereses malsanos y mucha codicia en Colombia. Los colombianos en el exterior oramos por las víctimas de la violencia y por una paz sin impunidad”. Amen.\nNunca antes un procurador de Colombia había visitado a la comunidad de Nueva York. El Procurador Ordóñez también visitó Miami, Washington y Nueva Jersey, como si estuviera de campaña política. Con su voz ronca explicó cuál es la tarea de la Procuraduría en Colombia: “Es el ministerio del pueblo que creó el Libertador Simón Bolívar desde 1819. Es sociedad y es estado y busca proteger el derecho colectivo del patrimonio público. Lo más importante es su misión disciplinaria, puede suspender o destituir a los empleados públicos, intervenir en procesos judiciales y además tiene una función preventiva”.\nA Ordóñez no le alcanzó el tiempo para responder qué implicaciones tuvo el hecho de que despidió al Alcalde de Bogotá, Gustavo Petro, y luego fue restituido por orden de la corte. Tampoco escuchó la queja contra la Cancillería de Colombia que no quiere revelar los contratos que firmó la ex cónsul general Elsa Gladys Cifuentes antes de ser sancionada de su cargo y abandonar Nueva York para escribir un libro religioso a la carrera. Tampoco supimos, de boca del Contralor Ordóñez, quién pagó por este viaje a varias ciudades de los Estados Unidos.\n“Yo tengo el poder de la zanahoria y el garrote en Colombia”, dijo sonriente el Procurador Ordóñez. “En un país en donde prevalece la corrupción, yo soy como el prefecto de disciplina de los empleados públicos”, dijo el Procurador Ordóñez.\nEl Procurador Ordóñez, a la izquierda, saludando a sus compatriotas en el Restaurante Boulevard de Jackson Heights, Queens, el pasado sábado 28 de febrero. Fotos Javier Castaño\nDijo que le ha tocado bailar con la más fea y que por eso lo señalan sin razón como enemigo de la paz. Que busca la paz sin impunidad para que sea duradera y la participación de los Estados Unidos en los Diálogos de Paz en La Habana le parece oportuna y adecuada “porque se discutirán temas como los carteles de la droga, el delito político, la entrega de armas y el lavado de los activos de la guerrilla de las Farc, el primer grupo económico del país”. La mayoría de los asistentes gritaron y aplaudieron de la dicha.\nAmy Vélez le preguntó el Procurador Ordóñez el papel de los paramilitares en Colombia y por qué de los 30,000 falsos positivos, sólo 120 casos se han atendido en las cortes. “Haga su trabajo”, le dijo Vélez. “He destituido a más de 200 militares por los falsos positivos”, respondió el Procurador Ordóñez.\nSobre los 5 millones de colombianos que hay en el exterior, “sólo 1,200 han acudido a nuestros consulados a contar sus historias de víctimas de la violencia… algo muy importante dentro de la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras”. Este próximo mes de junio vence el plazo para registrarse en los consulados como víctima de la violencia en Colombia.\nSobre la pérdida de la segunda curul de los colombianos en el exterior, dijo que es solo un proyecto de ley, que faltan cuatro debates y que la decisión está en los congresistas colombianos.\nDesde la izquierda, el Procurador Ordóñez, el senador demócrata José Peralta y Zoilo Nieto.\nYvette Vergara, ex maestra de Barranquilla, se quejó de haber sido desplazada de la violencia y ahora el gobierno de Colombia la acusa de abandonar el cargo. Una viuda, que no se identificó, dijo que lleva casi tres años esperando la pensión que le corresponde después de muerto su marido. “Mándenme datos por correo electrónico que yo les atiendo sus quejas”, fue la respuesta del Procurador Ordóñez, muy al estilo del expresidentes Uribe.\nSobre el TLC y sus nefastas consecuencias en los hogares, los obreros y los campesinos colombianos, se limitó a decir que “eso ya es un hecho”. Añadió que había que defender los valores de la familia. Sobre la propuesta del expresidentes César Gaviria de implementar un perdón total a todos los involucrados en la violencia, el Procurador Ordóñez dijo que a nadie se le puede otorgar la impunidad, que a los militares «no los pueden sacrificar otra vez» y que es una propuesta insostenible porque es como “un bombombum envenenado”.\ncarlos salamanca el 8 de marzo de 2015 a las 4:08 pm\nAparece como el anti-corrupcion pero parece mas un inquisidor que otra cosa. Sobre los temas basicos prefiere decir, son un hecho, los datos dicen, y mas datos….hace parte del uribismo a quien no toca en ese poder infinito que posee…persigue a Petro sin fundamento y por eso los tribunales le tumban la destitucion….de ahi sus equivocaciones pues tienen mas el ataque artero al politico……El TLC, las luchas de los campesinos, las movilizaciones contra las polticas mineras, la de los estudiantes y los trabajadores de la salud denuncian con razon las polticas del santismo-uribismo…..Da pena que dirigentes colombianos residentes en NYC promuevan este tipo de personajes que dejan intacto el statuo quo……Paz o no paz. No a la impunidad para la guerrilla pero si impunidad para los militares…los pobres sacrificados….nunca cuestiono la politica de paz hacia el para-militarismo que su jefe uribista implemento con altas dosis de impunidad….impunidad para unos pero no para los suyos….El pais requiere de acuerdos para que la poblacion se ponga de pie y defienda sus derechos y busque alternativas para el pais. Soberania, democracia y progreso.\nJohana el 16 de marzo de 2015 a las 11:55 am\nCarlos Salamanca, por lo que leo, ud. no está al pendiente de la realidad del país o hace mucho tiempo ha vivido lejos, del país o mejor aún ud. no ha sido víctima de una guerrilla que perdió los ideales desde tiempos pasados, y que ahora sólo son una banda de asesinos, terroristas, narcotraficantes que están buscando por todos los medios el poder, y han encontrado a su mejor aliado el comandante Santiago, o el presidente Santos. Gracias a Dios existe el uribismo a lo largo y ancho del país y ese interés de los farianos no se ha dado en su totalidad, Gracias a Dios está el Dr. Ordoñez para impedir que la corrupción y la mermelada completa acaben con lo poquito de dignidad que queda en esta patria llena de gente sin amor por el país. Sería bueno que se diera una pasadita y conociera de primera mano la realidad del país.. es que mirar los toros desde la barrera tiene su engaño.. feliz día.


3 cortes de cabello para cara cuadrada que debes probar\n3 cortes de cabello para cara cuadrada que debes probar cortes-cabello-cara-cuadrada\nSi está intentando encontrar el corte perfecto para su forma de cara cuadrada, el experto austríaco de L'Oréal Professionnel Bertram K y Massato, estilista parisino de Shu Uemura y L ' Oréal Professionnel está aquí para ayudar. "La morfología de la cara tiene un impacto en su aspecto", dice Massato. "Tienes que pensar en el efecto deseado al elegir un corte de pelo." ¡Desplázate por sus tres cortes de cabello favoritos para formas de caras cuadradas para llevar al salón!\nSi tienes una forma de cabeza más pequeña, el pelo largo en capas alarga la cara y da proporción. "Todo lo relacionado con el corte de pelo debería funcionar para lograr una forma de cara ovalada", explica Bertram K. A Massato también le encanta que "un corte largo generalmente le da un aspecto más chic y clásico a la cara". Agregue una franja lateral para equilibrar la cara aún más.\nPara una forma de cara cuadrada, "el objetivo es suavizar la mandíbula", dice Massato. Cuando vaya por un corte con una forma definida como un corte romo angular, "Evite un atajo por encima de la mandíbula", señala. Cortes más cortos en caras cuadradas también pueden beneficiarse con el volumen agregado, pero asegúrese de que su estilista use el enlace de graduación técnica para hacerlo. "La graduación agrega volumen, mientras que las capas lo disminuyen", señala Bertram K.\nMassato encuentra que los clientes que buscan recortes de moda "también quieren sentirse asimismos... como profesionales tratamos de adaptar la moda a todos", dice Massato. ¡Así que haz que tu peluquero agregue un toque personal, como una franja asimétrica! Nos encanta lo versátil que es un estilo bob entrecortado para moldear: esculpir ondas con texturas usando el sprayTecni.Art Beach Waves de L'Oréal Professionnel en la colección Wild Stylers o intentar un look rebelde como se ve en Paris Fashion Week.


Novela | la librería negra\nPublicado: febrero 3, 2009 en Novela\nEtiquetas:1630, bevilacqua, blog del inquisidor, chamorro, convento de la encarnación, diego serrano, españa, fray francisco, inquisición, inquisición española, inquisidor, Libros, literatura, lorenzo silva, madrid, Novela, proceso a las monjas, teresa silva, teresa valle de la cerda\nOffline. Cada mañana, desde que despierto, mi vida no es más que el camino pedregoso que me conduce hasta esta palabra. Me levanto, me aseo, me visto, desayuno, a veces incluso compro el periódico o hago algún recado, pero esta prórroga de los preámbulos sólo sirve par agravar el dolor. Haga lo que haga para retrasarlo, acaba llegando el instante en que desde la pantalla me miran esas siete letras cargadas de negación y ausencia:\nCuriosa. Atípica. Incluso atrevida.\nAunque no es de las mejores novelas que he leído del autor, no se puede decir que me haya dejado indiferente. Ese voyeur ocasional que todos llevamos dentro, que nos hace leer la crónica rosa, que nos motiva a ver programas del corazón que más tarde negaremos ante un encuestador, juez o San Pedro si hace falta, es en definitiva el animal que me ha provocado llegar hasta el final de la historia. Y si además, mezcla el osbcuro pasado inquisitorial, miel sobre hojuelas.\nAtrayente es el hecho de que Lorenzo Silva no reclame la autoría de la novela, o mejor dicho del texto. El primer capítulo, por decirlo así, es una nota aclaratoria del autor explicando que el texto estuvo colgado de una bitácora en Internet durante algunas semanas en octubre de 2007. Luego desapareció. Él se dedicó a darle forma y editarlo, exponiéndose a que su autora real pueda reclamar los derechos que se generen de la edición. Un poco de morbo para empezar no está nada mal…\nLa trama circula entre dos personajes, una mujer y un hombre, que se encuentran casualmente por Intenet. El motivo de su encuentro es el descubrimiento, por parte de la mujer, de un blog titulado “El Blog del Inquisidor”, que da título a la novela y que relata, a modo de diario, los sucesos ocurridos durante el proceso del Santo Oficio contra las monjas del Convento de la Encarnación de Madrid, sobre 1620. Y lo hace en primera persona, en la figura del inquisidor Diego Serrano.\nLa forma de relatar el proceso será lo que lleve a la protagonista a interesarse e intentar contactar con la persona que lo ha escrito. Cuando lo consigue, el encuentro, esta vez cibernético, cambiará su vida.\nLos personajes se van descubriendo a sí mismos poco a poco. Mientras que la protagonista de la historia, una británica (creo recordar que escocesa), afincada en una de las Islas con las que cuenta nuestro país, y dueña de lo que parece una pequeña librería (en la que con toda seguridad venderán también prensa y quién sabe qué mas) va perfilando su personalidad en cada uno de sus encuentros a través del chat, su interlocutor, español, goza al encubrir su personalidad tras los personajes del texto que ha escrito, provocando en la mujer la necesidad de seguir el juego y descubrir quién se encuentra detrás del teclado y, sobre todo, porqué ha elegido aquella manera tan poco ortodoxa cómo medio para transmitir algo que no sabe muy bien lo que es, pero que con el paso de los días descubrirá que es su propia experiencia vital.\nLo interesante de la novela es que Silva coloca a dos internautas expertos, cada uno curtido en innumerables combates personales a lo largo de la vida, frente a frente y nos obliga a realizar una introspección sobre nosotros mismos y sobre las posibilidades que las nuevas tecnologías nos ofrecen para vencer nuestros temores, lanzar nuestro alegato al mundo, justificarnos o, mucho más simple, exteriorizar nuestros sentimientos. Y lo asombroso es que puede, o mejor dicho, seguro que hay alguien al “otro lado de la línea” escuchando, o en éste caso leyendo, sin nosotros saberlo. Y que ese “alguien” puede interactuar, y llegar a ser decisivo en nuestras vidas.\nEs cierto. Cualquier blog aspira a ser leído y comentado por quien acceda a él. Éste mismo, sin llegar más lejos…\nFiel a su estilo, “El Blog del Inquisidor” es de lectura rápida. No sé hasta que punto ha respetado todos los puntos y comas del texto original, pero no creo equivocarme al decir que ha adaptado los diálogos a su personal estilo. Son cerca de 250 páginas que vuelan entre nuestros dedos.\nDiego Serrano, Fray Francisco García Calderón, Teresa Valle de la Cerda, la británica, el español, y un auto acaecido hace cuatrocientos años en un convento de Madrid. La mezcla tenía buena pinta y no defrauda a quienes se atrevan con ella. Eso sí, siempre que no se busque a Bevilacqua y a Chamorro entre los textos. No están. Y con todo el respeto del mundo, ni falta que hace.\nPublicado: febrero 6, 2008 en Novela, Novela Policiaca\nEtiquetas:antonio muñoz molina, Beltenebros, Dalman, espías, espionaje, Libros, literatura, Novela, novela negra\n“Vine a Madrid para matar a un hombre a quien no había visto nunca. Me dijeron su nombre, el auténtico, y también alguno de sus nombres falsos que había usado a lo largo de su vida secreta…”\nLa obra narrativa de Antonio Muñoz Molina es extensa, pero en lo que se refiere a novela negra debo destacar otra novela que, aparte de la ya comentada en éste blog “Plenilunio”, acaparó mi atención desde que tuve conocimiento de ella.\n“Beltenebros” es una de esas novelas que te hacen pensar, que pierde de vista la linealidad que practican algunos autores y nos provoca ciuertos quebraderos de cabeza. Y no precisamente en busca de la pista perfecta, o de averiguar quien es el culpable (asesino, estafador o cualquiera que sea su rol).\nNos atrapa porque el autor utiliza el género negro para hacer una reflexión sobre la vida en general y en la de Dalman, el protagonista, en particular. Y cómo pueden influir en ella momentos, personas, acontecimientos… Pero ello no le quita ni un ápice de valor a la trama: espionaje y mezquindad en el Madrid de los años 60 a través de los ojos de Dalman, enviado a la ciudad para por un grupo comunista para acabar con la vida de un supuesto traidor. Y todo ello con tiempo sobrante para el amor (o algo parecido).\nEscrita en primera persona, creo que es una muy buena novela en la que merece la pena detenerse y disfrutar con ella.\nHe dejado el comentario completo, a vuestra disposición, en el siguiente enlace: beltenebros.pdf\n“La Reina Oculta”, de Jorge Molist\nPublicado: diciembre 10, 2007 en Novela, Novela de Aventuras\nEtiquetas:cátaros, cruzada, cruzados, edad media, grial, jorge molist, Libros, literatura, Novela, Novela de Aventuras\n“En un momento pasé del arrobo del amor a la angustia de la muerte. Mi cabeza tenía un precio y los intrusos, que penetraron en nuestra habitación astillando la puerta, la querían.”\nJorge Molist ha conseguido el último Premio Alfonso X de Novela Histórica.\nY lo ha conseguido gracias a “La Reina Oculta”, su última apuesta literaria, donde combina con cierta solvencia la narración histórica y la novela de caballerías y aventuras.\nEn ella, los amantes de la mitología del Grial se recrearán con las aventuras de sus tres personajes principales, que no son otros que la dama en apuros y dos caballeros dispuestos a socorrerla en todo momento, aún estando enfrentados entre sí.\nMás allá, es una novela que ayuda a comprender un hecho hitórico ocurrido allá por el siglo XIII, que no fué otro que la cruzada que el Papa Inocencio III emprendió contra los cátaros. En definitiva, entretenida.\nComo siempre, el comentario completo se encuentra al pinchar en lareinaoculta.pdf\nPublicado: septiembre 20, 2007 en Novela\nEtiquetas:guerra civil española, javier cercas, Libros, literatura, Novela, salamina\n“Fue en el verano de 1994, hace ahora más de sies años, cuando oí hablar por primera vez del fusilamiento de Rafael Sánchez Mazas”.\nInteresantísima obra de Javier Cercas, que consigue más pasiones de lo que al principio cabría suponer, a través de un relato novelado de la propia experiencia investigadora del escritor.\nTiene todos los argumentos para entretener: una historia intrigante, una cuestión de honor, una búsqueda de un personaje perdido hace cincuenta años y los altibajos del protagonista, que a poco que nos involucremos en la novela es capaz de motivarnos o deprimirnos.\nEn definitiva, genial. De lo mejorcito que he leído, en novela general, en los últimos tiempo.\nMi comentario completo lo encontrais en soldados-de-salamina.pdf


Es un tema tan trascendente que debemos comentarlo cada vez que sea necesario, porque de por medio está la salud de cientos de miles de personas que pueden ser afectadas por la pandemia, que seguimos soportando en todo el planeta.\nEn los últimos días se ha podido establecer un significativo incremento de contagiados de Covid-19, según médicos y analistas, como consecuencia de los festejos de Navidad y Fin de Año, de grandes reuniones y aglomeraciones en espacios públicos.\nSe ha establecido que los hospitales están recibiendo cada vez un número mayor de contagiados y afectados por la pandemia, muchos de ellos han señalado que están vacunados las dos dosis y el refuerzo; mientras que otros declaran no haberse vacunado.\nEsta situación es de conciencia, todos tenemos la obligación de vacunarnos, no solamente por nuestra seguridad, sino por la salud de nuestros familiares y de quienes están a nuestro alrededor; debemos pensar en los demás, sin ningún egoísmo.\nAnte el incremento significativo de contagios, el Ministerio de Educación ha dispuesto la suspensión de las labores educativas desde el 10 hasta el 16 de enero, en todos los planteles fiscales y en los particulares que se acojan a la medida.\nLas clases se suspendieron precisamente para facilitar que niños, adolescentes y jóvenes completen y, en algunos casos, inicien la vacunación, de esta manera se establecerá que los estudiantes aseguren la vacunación necesaria para su protección.\nLamentablemente en los hospitales del país, en unas provincias más que en otras, se ha establecido el incremento de ingresos por algunas afecciones pulmonares y de la garganta y en numerosos casos por haberse contagiado.\nY cuando hablamos de contagio, debemos hablar de conciencia, pues muchas personas señalaban, desde el inicio del proceso de vacunación, que no lo harían pues no confían en la vacuna y son muy fuertes para contagiarse.\nAnte estas actitudes es importante manifestar que no es solamente la vacuna de la población, es nuestra obligación vacunarnos, no hacerlo es una irresponsabilidad, por lo tanto una falta de conciencia para con los demás, para nuestras propias familias.\nEl hecho de no vacunarse no es solamente una falta de conciencia personal, es el hecho de poner en grave riesgo a nuestros familiares a las personas más cercanas, nuestros hijos, nuestros padres, nuestros abuelos; entonces pensando en ellos hay que vacunarse de manera urgente.\nEn los últimos días y especialmente el fin de semana, se ha establecido que un gran número de personas ha acudido a vacunarse en los puntos establecidos por las autoridades, existen vacunas suficientes y el proceso es normal.\nAnte esta grave situación, ante esta nueva ala de contagios, debemos tomar las medidas adecuadas de bioseguridad, cumplir nuestras tareas y salir a la calle cuando sea indispensable, no asistir a lugares de concentración y aglomeraciones. Seamos conscientes con nosotros y con los demás. (O)\nArtículo anteriorTema de agua se complica\nArtículo siguienteLa imponente infraestructura patrimonial de la UE Vicente León\nPulga en la oreja 24 julio


Cobas AM: Nueva Gestora de Francisco García Paramés (14588/15418) - Rankia\n14.588 / 15.418\nCreo que de momento no han confirmado nada, ayer publicaron que los vendieron a un “related party”, hay una posibilidad de que no sea NMM aunque yo creo que casi seguro que si y lo anunciarán hoy.\nCreo que a pesar de que el precio está bien, el mercado se lo tomará dependiendo del mensaje que se de hoy en la call. Hace tiempo que el mercado no se fía del grupo y la falta de una hoja de ruta y una visibilidad con los cash flows enormes que generarán este año estoy seguro que no ayudan.\nPor mi parte me extrañaría que haya un mensaje clarificador en este sentido, en la última call AF habló de desapalancarse (cuando apenas tienen deuda) y de crecer. Hasta que no se solucione el tema de la matriz y la IPO de NSAL, probablemente con quiebra y fracaso de la IPO no veo que vaya a ser clara con NMM y seguirá jugando a la ambigüedad. Así que hoy espero que sea críptica como y no diga mucho, y el mercado espera que el dividendo vuelva a reflejar la capacidad de generación de la empresa.\nOtra cosa que espero, a no mucho tardar, es un plan de instalación de scrubbers.\nMi idea era reducir mi posición estos días anteriores antes de la presentación, tenía una orden puesta pero no me llegó a entrar. Veremos que pasa y como se lo toma el mercado.\nKenneth te oiga\nLa he empezado a mirar. Hay algo que se me está escapando. A estos niveles de precios, la ejecución debería ser casi perfecta, y estos problemas con la integración no me acaban de gustar.\nNo lo he visto, pero ayer me saltó en la parilla del youtube este vídeo sobre Teladoc:\nDios te oiga paaayo\nSí, se hace un poco pesado tanto "fueradetema".\nMil gracias y mi agradecimiento a todos los que aportais valor de verdad al hilo.\nYo hoy esperando resultados de Mapfre. Yo no soy muy de producto nacional, pero creo que era una muy buena oportunidad. En los 1.50€ te asegurabas un divi neto del 8-9%. Si a los 5 años se pone en 2.25€ le haces un 10% anual, que sumado al divi te anualiza un 18-19% que para una empresa tan solida como Mapfre me parece un gran negocio.\nSi tomamos com\n1 … 14587 14588 14589 … 15418\n98,12 EUR * -0,57% 9,49%