Los Cuatro Libros Clásicos de Confucio - Edición AlfaEpsilon.pdf | Verdad | Justicia\nguardarGuardar Los Cuatro Libros Clásicos de Confucio - Edición A... para más tarde\nLos Cuatro Libros Cl asicos\nEn blanco intencionalmente.\nConfucio 600 AC\nLos Cuatro Libros Cl asicos Confucio\nc 600 AC Confucio c 2007 de la edici on AlfaEpsilon www.alfaepsilon.com.ar Texto tomado de http://es.wikisource.org/\nSe otorga permiso para copiar, distribuir y/o modicar este documento bajo los t erminos de la Licencia de Documentaci on Libre GNU, versi on 1.2 o cualquier versi on posterior publicada por la Free Software Foundation. Puede consultar una copia de la licencia en http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html\nCap tulo 1 Primer Libro\nEs preciso conocer el n hacia el que debemos dirigir nuestras acciones. En cuanto conozcamos la esencia de todas las cosas, habremos alcanzado el estado de perfecci on que nos hab amos propuesto. Desde el hombre m as noble al m as humilde, todos tienen el deber de mejorar y corregir su propio ser. No ser a m as ecaz lograr que fueran innecesarios los juicios?, No resultar a m as provechoso dirigir nuestros esfuerzos a la eliminaci on de las inclinaciones perversas de los hombres? Para conseguir que nuestras intenciones sean rectas y sinceras debemos actuar de acuerdo con nuestras inclinaciones naturales. Cuando el alma se haya agitada por la c olera, carece de esta fortaleza; cuando el alma se halla cohibida por el temor, carece de esta fortaleza; cuando el alma se halla embriagada por el placer, no puede mantenerse fuerte; cuando el alma se halla abrumada por el dolor, tampoco puede alcanzar esta fortaleza. Cuando nuestro esp ritu se haya turbado por cualquier motivo, miramos y no vemos, escuchamos y no o mos, comemos y no saboreamos. Raras veces los hombres reconocen los defectos de aquellos a quienes aman, y no acostumbran tampoco a valorar las virtudes de aquellos a quienes odian. Lo que desapruebes de tus superiores, no lo pr acticas con tus 1\nsubordinados, ni lo que desapruebes de tus subordinados debes practicarlo con tus superiores. Lo que desapruebes de quienes te han precedido no lo practiques con los que te siguen, y lo que desapruebes de quienes te siguen no lo hagas a los que est an delante de ti. No dar importancia a lo principal, es decir, al cultivo de la inteligencia y del car acter, y buscar s olo lo accesorio, es decir, las riquezas, s olo puede dar lugar a la perversi on de los sentimientos del pueblo, el cual tambi en valorara u nicamente las riquezas y se entregar a sin freno al robo y al saqueo. Si el pr ncipe utiliza las rentas p ublicas para aumentar su riqueza personal, el pueblo imitar a este ejemplo y dar a rienda suelta a sus m as perversas inclinaciones; si, por el contrario, el pr ncipe utiliza las rentas p ublicas para el bien del pueblo, este se le mostrar a sumiso y se mantendr a en orden. Si el pr ncipe o los magistrados promulgan leyes o decretos injustos, el pueblo no los cumplir a y se opondr a a su ejecuci on por medios violentos y tambi en injustos. Quienes adquieran riquezas por medios violentos e injustos del mismo modo las perder an por medios violentos e injustos. S olo hay un medio de acrecentar las rentas p ublicas de un reino: que sean muchos los que produzcan y pocos los que disipen, que se trabaje mucho y que se gaste con moderaci on. Si todo el pueblo obra as , las ganancias ser an siempre sucientes.\nCap tulo 2 Segundo Libro\nLa situaci on en que nos hallamos cuando todav a no se han desarrollado en nuestro animo la alegr a, el placer, la c olera o la tristeza, se denomina centro. En cuanto empiezan a desarrollarse tales pasiones sin sobrepasar cierto l mite, nos hallamos en un estado denominado .arm onico.o .equilibrado. El camino recto del universo es el centro, la armon a es su ley universal y constante. Cuando el centro y la armon a han alcanzado su m aximo grado de perfecci on, la paz y el orden reinan en el cielo y en la tierra, y todos los seres alcanzan su total desarrollo. El hombre noble, cualesquiera que sean las circunstancias en que se encuentre se adapta a ellas con tal de mantenerse siempre en el centro. En cuanto consegu a una nueva virtud, se apegaba a ella, la perfeccionaba en su interior y ya no la abandonaba en toda la vida. Mucho m as excelente es la virtud del que permanece el a la pr actica del bien, aunque el pa s se hay carente de leyes y sufra una deciente administraci on. El camino recto o norma de conducta moral debemos buscarla en nuestro interior. No es verdadera norma de conducta la que se descubre fuera del hombre, es decir, la que no deriva directamente de la propia naturaleza humana. Quien desea para los dem as lo mismo que desear a para s , y no 3\nhace a sus semejantes lo que no quisiera que le hicieran a el, este posee la rectitud de coraz on y cumple la norma de conducta moral que la propia naturaleza racional impone al hombre. La perseverancia en el camino recto y la pr actica constante de las buenas obras, cuando han alcanzado su prado m aximo de perfecci on, producen optimos resultados; del mismo modo, el el cumplimiento del deber dar a lugar a benecios sin l mite, siendo su causa unas fuerzas de naturaleza sutil e imperceptible. Existen cinco deberes fundamentales, comunes y tres facultades para practicarlos. Estos deberes se reeren a las cinco relaciones siguientes: las relaciones que debe existir entre el pr ncipe y los s ubditos, entre el padre y sus hijos, entre el marido y la esposa, ntre los hermanos mayores y los menores, y entre los amigos. El recto comportamiento en estas cinco relaciones constituye el principal deber com un a todos los hombres. Para el buen gobierno de los reinos es necesaria la observancia de nueve reglas universales: el dominio y perfeccionamiento de uno mismo, el respeto a los sabios, el amor a los familiares, la consideraci on hacia los ministros por ser los principales funcionarios del reino, la perfecta armon a con todos los funcionarios subalternos y con los magistrados, unas cordiales relaciones con todos los s ubditos, la aceptaci on de los consejos y orientaciones de sabios y artistas de los que siempre debe rodearse el gobernante, la cortes a con los transe untes y extranjeros, y el trato honroso y benigno para con los vasallos. Si antes de ponernos a hablar determinamos y escogemos previamente las palabras, nuestra conversaci on no ser a vacilante ni ambigua. Si en todos nuestros negocios y empresas determinamos y planeamos previamente las etapas de puesta actuaci on, conseguiremos con facilidad el exito. Si determinamos con la suciente antelaci on nuestra norma de conducta en esta vida, en ning un momento se ver a nuestro esp ritu asaltado por la inquietud. Si conocemos previamente nuestros deberes, nos resultar a f acil su cumplimiento. El que no es el y sincero con sus amigos, jam as gozar a de la 4\nconanza de sus superiores. Cuando el hombre prudente es elevado a la dignidad soberana, no se enorgullece ni envanece por ello; si su posici on es humilde, no se rebela contra los ricos y poderosos. Cuando el reino es administrado con justicia y equidad, bastar a su palabra para que le sea conferida la dignidad que merece; cuando el Reino sea mal gobernado, y se produzca disturbios y sediciones, bastar a su silencio para salvar su persona. Todos los seres participan en la vida universal, y no se perjudican unos a otros. Todas las leyes de los cuerpos celestes y las que regulan las estaciones se cumplen simult aneamente sin interferirse entre s . Las fuerzas de la naturaleza se maniestan tanto haciendo deslizar un d ebil arroyo como desplegando descomunales energ as capaces de transformar a todos los seres, y en esto consiste precisamente la grandeza del cielo y de la tierra. El sabio pretende que sus acciones virtuosas pasen desapercibidas a los hombres, pero d a por d a se revelan con mayor resplandor; contrariamente, el hombre inferior realiza con ostentaci on las acciones virtuosas, pero se desvanecen r apidamente. La conducta del sabio es como el agua: carece de sabor, pero a todos complace; carece de color, pero es bella y cautivadora; carece de forma, pero se adapta con sencillez y orden a las m as variadas guras. Contr olate a ti mismo hasta en tu casa; no hagas, ni a un en el lugar m as secreto, nada de lo que puedas avergonzarte. Sin ofrecer bienes materiales el sabio se gana el amor de todos; sin mostrarse cruel ni encabezado, es temido por el pueblo m as que las hachas y las lanzas. La pompa y la ostentaci on sirven de muy poco para la conversi on de los pueblos.\nCap tulo 3 Tercer Libro\nSi el hombre sabio observa una conducta displicente, no inspirar a respeto; si se limita a estudiar, sus conocimientos no ser an profundos. Deb eis ser siempre sinceros, eles y actuar con buena fe. No entabl eis amistad con personas de virtud o conocimientos inferiores a los vuestros. Si ten eis alg un defecto, procurad corregirlo. La cortes a que debe presidir nuestras actuaciones cotidianas se fundamenta principalmente en el respeto y comprensi on hacia todos. El Se puede calicar de hombre superior . que primero pone en pr actica sus ideas, y despu es predica a los dem as lo que el ya realiza. La verdadera ciencia consiste en conocer que se sabe lo que realmente se sabe, y que se ignora lo que en verdad se ignora. En esto consiste la verdadera sabidur a. Aprende a escuchar sin descanso para disipar tus dudas; mire tus palabras, para que nada de lo que digas sea superuo; s olo de este modo lograr as evitar todo error. Obs ervalo todo, para prevenir los da nos que pudiera ocasionarte una insuciente informaci on. Controla tus acciones, y as no tendr as que arrepentirte con frecuencia de ellas. En cuanto hayas conseguido que tus palabras sean normalmente rectas, y no debas arrepentirte con frecuencia de tus acciones, ser as digno del cargo que ocupas. Conocer lo que es justo y no practicarlo es una cobard a. 7\nEl hombre superior no discute ni se pelea con nadie. S olo discute cuando es preciso aclarar alguna cosa, pero a un entonces cede el primer lugar a su antagonista vencido y sube con el a la sala; terminada la discusi on, bebe con su contrincante en se nal de paz. Estas son las u nicas discusiones del hombre superior. Los hombres ambicionan las riquezas y los honores, pero si no es posible obtenerlos por medios honestos y rectos, deben renunciar a estos bienes. Los hombres huyen de la pobreza y de las injurias, pero, si no pueden evitarse por caminos honestos y rectos es preciso aceptar estos males. Los defectos y faltas de los hombres dan a conocer su verdadera val a. Si examinamos con atenci on las faltas de un hombre, llegaremos a conocer si su bondad es sincera o ngida. Observad a los sabios para comprobar si vosotros pose eis sus virtudes. Observad tambi en a los perversos para meditar en vuestro interior si est ais libres de sus defectos. Los que controlan en todo momento sus actos, raras veces se desv an del camino recto. Una virtud nunca puede subsistir aislada; siempre ha de hallarse protegida por otras virtudes. El hombre prudente es parco en el hablar pero activo en el obrar Cuando empec e a tratar con los hombres, escuchaba sus palabras y conaba en que sus acciones se ajustar an a las mismas. Ahora, al tratar con los hombres, escucho sus palabras y al propio tiempo observo sus acciones. No he conocido a ning un hombre que obrara siempre de acuerdo con sus principios. Yo no hago a los dem as lo que no quisiera que ellos hicieran conmigo. El que sabe mantener un porte digno aun cuando se halla entre sus amigos, conseguir a que sus m as ntimos amigos sientan un gran respeto hacia el. Lo u nico que yo ambiciono y deseo es no caer en la necesidad de vanagloriarme por mis virtudes y por mi inteligencia, y no pregonar mis buenas acciones. 8\nUn hombre digno debe ayudar a los necesitados, pero no aumentar los bienes de los ricos. Es mejor amar la verdad que el fr o conocimiento de la misma; es mejor complacerse en la pr actica de la verdad, que el simple amor hacia ella. Estar a dispuesto a ejercer cualquier ocio si con el pudiera obtener grandes riquezas por medios honrados; si por el contrario, para enriquecerse debiera emplear medios deshonestos, preferir a seguir en la pobreza dedic andome a mis actividades favoritas. No he hallado todav a ning un hombre santo; como m aximo s olo he logrado conocer a alg un hombre sabio. No comprendo c omo puede haber hombres que act uen sin saber lo que hacen. Quienes son pr odigos en exceso y se entregan al lujo, f acilmente se vuelven orgullosos. Cuando el hombre se halla cerca de la muerte, sus palabras son sinceras y veraces. Es posible lograr que el pueblo siga al hombre bueno, pero nunca se le podr a forzar a que le comprenda. En general los hombres aman m as la belleza corporal que la virtud. Cuando uno no ha alcanzado todav a la perfecci on en el servicio de los hombres, C omo es posible que sea digno de servir a los esp ritus? Qu e es la muerte? Si todav a no sabemos lo que es la vida, C omo puede inquietarnos el conocer la esencia de la muerte? Tan malo es pasar de la medida como no alcanzarla. En p ublico, comp ortate siempre como si estuvieras ante un personaje muy distinguido; cuando debas dar alguna orden al pueblo, muestra el mismo respeto y dignidad como si estuvieras ofreciendo el gran sacricio. No quieras para los dem as lo que no quisieras para ti. El hombre bondadoso es mesurado al hablar. El hombre noble es el que nunca sientes pesar ni temor. S olo el que cuando se examina en su interior no encuentra nada malo puede verse libre de todo pesar y de todo temor. Resulta totalmente imposible gobernar un pueblo si este ha per9\ndido la conanza en sus gobernantes. Buscar ante todo la rectitud de nuestras palabras, y ajustar luego nuestra conducta a ellas. Obrar siempre de acuerdo con la justicia, para perfeccionarnos cada d a en su realizaci on. Las inquietudes interiores provienen de desear la vida de quienes se ama, mientras que se desea la muerte de aquellos a quienes se pod a, ya que ello es como desear al mismo tiempo la vida y la muerte de alguien. El hombre perfecto no pone su m axima aspiraci on en las riquezas. Reexionar con calma antes de adoptar ninguna determinaci on, no cansarse nunca de obrar el bien, y tratar cada asunto seg un convenga. Lo primero que debe mirar el jefe es que su conducta sea sencilla, recta y justa en todo momento; detener siempre en cuenta los consejos de los dem as hombres, ha de controlar en todo momento sus propios actos, y nunca debe mandar desp oticamente. El medio m as ecaz para combatir nuestros vicios y malas inclinaciones consiste en no combatir los vicios y malas inclinaciones de los dem as antes de haber eliminado los propios. En qu e consiste la bondad? En amar a todos los hombres. En qu e consiste la ciencia? En conocer a los hombres. El noble no expresa nunca su parecer sobre las cosas que no comprende. Busca la m axima precisi on en sus palabras; esto es lo m as importante. Si quien gobierna no es justo, aunque ordene que se practique la justicia no ser a obedecido. Cuando el pueblo es tan numeroso, Qu e puede hacerse en su bien? Hacerlo rico y feliz. Y cuando sea rico Qu e m as puede hacerse por el? Educarlo. Quien se controla a s mismo y por el bien, no tendr a dicultad alguna para gobernar con ecacia. Al que no sabe gobernarse a s mismo, le resultar a imposible ordenar la conducta de los dem as hombres. Cu al es la esencia de un buen gobierno? No resolver los asuntos con precipitaci on y no buscar el propio provecho. Si todos los habitantes de nuestra aldea sienten afecto hacia un 10\nhombre, Qu e debemos opinar de el? Este hecho no resulta suciente para emitir un juicio sobre dicho hombre. El hombre vulgar es vano y orgulloso, aun cuando su posici on no sea elevada. Se halla muy cerca de la perfecci on el hombre que es constante, paciente, humilde y mesurado en el hablar. A un cuando se abre, deben imponerse castigos cuando convenga. La delidad no es contraria a una justa correcci on. El que habla en exceso y sin cordura raras veces pone en pr actica lo que dice. El hombre noble nunca teme que sus palabras superen a sus obras. No debe aigirnos el que los hombres no os conozcan. Lo lamentable es que no se ais dignos de ser conocidos por los hombres. La prudencia aconseja no indignarse cuando los hombres nos enga nan, no entristecerse cuando son ineles. El hombre prudente prev e siempre estas eventualidades. El que de ni no no ha respetado a sus hermanos ni a sus padres, en la edad madura no ha echo nada provechoso, y al llegar la vejez no ha muerto, es un hombre despreciable. Qu e es lo m as importante para alcanzar una conducta correcta? Ser sincero en todo momento y mantener siempre la palabra dada. Procurar que a un el menor gesto reeje la dignidad interior, y no cometer ninguna acci on asombrosa. Si obras as , tu conducta ser a admirada en todos los lugares, a un entre los pueblos b arbaros. Por el contrario, si no eres sincero, si faltas a tus promesas, si tus gestos no son dignos o tus acciones son deshonrosas, tu conducta ser a despreciada tanto en una ciudad de 10.000 familias como en un villorrio de 35 vecinos. El hombre que no medita y obra con precipitaci on, no podr a evitar grandes fracasos. No he hallado a nadie que amase las virtudes con la misma intensidad con que se ama la belleza corporal. Sed r gidos con vosotros mismos, pero condescendientes con los dem as. De este modo os ver eis libres de toda envidia y resentimiento. El hombre que no examina cada d a en su interior lo que debe hac11\ner, lo que debe imitar, lo que debe aconsejar, y lo que debe reprochar, no har a nada bueno en su vida. Cuando permanecen muchas personas reunidas durante todo un d a, no todo lo que se comenta es justo y equitativo. Es muy frecuente se hable sobre cosas vulgares y que abunden las conversaciones necias. El noble no da cr edito a las palabras por la sola autoridad de quien las pronuncia; tampoco rechaza la verdad aunque provenga de una persona ignorante. La inconstancia y la impaciencia destruyen los m as elevados prop ositos. Cuando la muchedumbre desprecia a alguien, deb eis examinar con objetividad su conducta antes de emitir vuestra opini on. Tambi en cuando la multitud aclama a alguien, es preciso contemplar con imparcialidad sus obras antes de aprobarlas. El hombre puede ensalzar las excelencias de la virtud, pero la virtud no puede proporcionar prosperidad y fama al hombre. S olo puede ser calicado como vicioso .el que comete un acto deshonroso y no se corrige. El noble s olo busca la verdad y no se aferra con ciega obstinaci on a su criterio. Transmitid la cultura a todo el mundo, sin distinci on de razas ni de categor as. Las palabras han de expresar con delidad nuestro pensamiento. Los ministros de un pr ncipe virtuoso deben evitar tres faltas: la petulancia, consistente en hablar cuando nadie les ha pedido su opini on; la timidez, que consisten no atreverse a expresar su opini on cuando se les invita a ello; y la imprudencia, que consiste en hablar sin haber observado antes el estado de a nimo del pr ncipe. S olo los hombres de profunda inteligencia y los necios de mente m as obtusa permanecen invariables. Si se mata una gallina, Para qu e utilizar un cuchillo, que sirve para matar bueyes? Si respet ais vuestra propia persona y a todos nuestros semejantes, nadie podr a despreciaros; si sois generosos, os ganar eis el afecto del pueblo; si sois sinceros, nadie desconar a de vosotros; si todos vue12\nstros actos os aproximan al bien, vuestro m erito ser a grande; el amor a los hombres es la mejor arma para gobernar con ecacia. A un las profesiones m as humildes son dignas de respeto. Puede calicarse como .amante del estudio quien cada d a adquiere un conocimiento nuevo, y cada mes retiene lo que ha aprendido. No os avergonc eis de preguntar para resolver vuestro dudas, y meditad las respuestas que os hayan sido dadas. Los hombres vicioso procuran disimular sus faltas con apariencias de honradez. Basta una sola palabra acertada del noble para que se le considere entendido sobre una cosa, pero tambi en basta que cometa un solo error para que se diga que no sabe nada. Por consiguiente, el noble debe vigilar mucho sus palabras. El buen gobernante debe ser generoso sin caer en la prodigalidad; debe cobrar los impuestos sucientes para llevar una vida digna, sin caer en la codicia; su porte debe ser digno y grave, sin dejarse llevar por una vana ostentaci on; debe tener autoridad, sin que su mando sea desp otico; debe exigir con cautela la colaboraci on del pueblo en los trabajos p ublicos, para no suscitar su resentimiento. Realizar cuanto sea para el bien com un, No es esta la mejor forma de generosidad? Desear u nicamente las riquezas necesarias para la pr actica de las virtudes propias de su dignidad, Puede esto llamarse codicia?Si sus propiedades particulares no son demasiado grandes ni demasiado peque nas, si se ocupa de los asuntos que no son ni muy importantes ni muy insignicantes, si se mantiene a cierta distancia de los hombres sin despreciar a nadie, No es esto la dignidad exenta de orgullo? Si cuida su aspecto exterior, si es equilibrado y ecu anime en todos sus actos, el pueblo entero lo respetar a sin experimentar temor, No consiste en esto la autoridad libre de despotismo? Si s olo utiliza el trabajo de los s ubditos para realizar lo que es razonablemente necesario, Qui en podr a experimentar resentimiento? Los cuatro vicios relativos al gobierno son los siguientes: no instruir al pueblo y ocultarse la verdad, lo cual recibe el nombre de tiran a ; exigir una conducta perfecta a todos los iudadanos sin 13\ninformarles previamente sus obligaciones, lo que recibe el nombre de .opresi on ; no tener prisa en dar las o rdenes y pretender luego que se cumplan en el acto, lo que representa una grave injusticia; buscar siempre el propio provecho, lo que recibe el nombre .ego smo .\nCap tulo 4 Cuarto Libro\nSi la ganancia o el provecho se anteponen a la justicia, los s ubditos nunca estar an satisfechos y el pr ncipe se hallar a en un peligro constante. Si los hombres con canas pueden cubrirse con vestidos de seda y comer carne, si los j ovenes de negros cabellos dejan de padecer hambre y fr o, la vida del reino ser a pr ospera. No ha existido ni un solo pr ncipe que obrando as haya dejado de alcanzar autoridad sobre su pueblo. Si un rey no gobierna con rectitud, es decir, si no colma de benecios a su pueblo, es porque no quiere y no porque no pueda. Si un pr ncipe se entristece por las desgracias de su pueblo, los s ubditos tambi en sentir an pesar por las tristezas de su pr ncipe. Si el pr ncipe se alegra con la felicidad de su pueblo, y hace suyas las penalidades de sus s ubditos, no tendr a dicultad alguna en su gobierno. Si t u amas con locura las riquezas, no debes hacer otra cosa que compartirlas con el pueblo. Lo que hacen los gobernantes es luego imitado por el pueblo. No puedes, por consiguiente, acusar ahora al pueblo de su proceder ni condenarle por ello, pues ha imitado lo que hab a aprendido de su pr ncipe; ha devuelto que se le hab a dado. 15\nEl noble que pretende fundar una dinast a no aspira a ser elevado a la dignidad Imperial, sino que se limita a preparar el camino para sus descendientes; si la voluntad del cielo le es propicia, ser a elevado el mismo a la suprema dignidad. La sabidur a y la prudencia de nada sirven si no se presenta una ocasi on propicia; los buenos arados nada pueden por s solos, si no se presenta una estaci on favorable. Es preciso obrar con rectitud sin pensar en las consecuencias. No debemos omitir el cumplimiento de nuestros deberes, ni realizarlos antes de tiempo. Quien pretenda someter a los hombres por la fuerza de las armas no alcanzar a la sumisi on de sus corazones; por esto, la violencia nunca es suciente para dominar a los hombres. Quien conquista a los hombres por la virtud, consigue que todos se sometan a el sin reservas y con coraz on alegre. Las desgracias, al igual que la fortuna, s olo llegan cuando las hemos buscado con nuestros actos. Cuando el cielo nos env a calamidades, podemos superarlas; cuando las hemos buscado nosotros mismos, sucumbiremos ante ellas. Quien no haya sentido nunca compasi on hacia los dem as no es en verdad un hombre, tampoco puede ser considerado verdadero hombre quien jam as haya experimentado los sentimientos de verg uenza y aversi on; el que no posea los sentimientos de abnegaci on y respeto no puede ser considerado verdadero hombre; quien no distinga lo verdadero de lo falso, lo justo y lo injusto, no es un hombre. Nada es m as digna de admiraci on en un hombre noble que el saber aceptar e imitar las virtudes de los dem as. Lo que hag ais, a vosotros os pertenece; yo s olo debo responder de mis propios actos. Para la pensante un reino no son sucientes ni las forticaciones que se construyan, ni los obst aculos naturales que representan las monta nas y los r os, ni la abundancia de armas. a mejor defensa de un reino consiste en la decidida voluntad de sus habitantes, la cual se conquista mediante un gobierno humanitario y justo. 16\nQuien ocupa un cargo p ublico y no puede cumplir con sus obligaciones debe dimitir. Si un medicamento no altera el organismo del enfermo, tampoco producir a la curaci on. No puede ser bueno quien s olo piensa en acumular riquezas; no puede ser rico quien s olo piensa en practicar el bien. Si los maestros ense nan con claridad los deberes a todos los ciudadanos del reino, estos vivir an entre s en concordia y armon a. La generosidad consiste en repartir las riquezas entre los necesitados; la rectitud consiste en buscar el camino del bien a los descarriados; la bondad es la virtud que debe poseer el emperador para ganarse el afecto de todos sus s ubditos. En este mundo s olo se pueden seguir dos caminos: el del bien o el del mal; no existe otra posibilidad. Los reinos peque nos imitan a los poderosos, pero se averg uenzan de recibir o rdenes de ellos y no quieren acatarlas. Los reinos perecen a causa de su interna descomposici on antes de que los dem as reinos los ataquen. Busc ais el camino recto a lo lejos y lo ten eis junto a vosotros. Cre eis que el bien consiste en la realizaci on de cosas dif ciles, cuando no es m as que realizar con rectitud las cosas f aciles. Cuando se emprenden guerras para conquistar nuevos territorios, los campos quedar an cubiertos por los cuerpos de las v ctimas. No puede pensarse en ning un mal mayor que en la p erdida del mutuo afecto y cari no entre padres e hijos. Hay hombres que tienen fama de grandes creadores porque nunca nadie les ha refutado sus endebles argumentos. Uno de los principales defectos de los hombres consiste en pretender erigirse en modelo de los dem as. Las normas de conducta son inmutables, todos los Santos han obrado de conformidad con sus principios. Cuando el pr ncipe empieza a imponer castigos a sus funcionarios sin que hayan cometido delito alguno, los ministros prudentes se apresuran a abandonar el reino. 17\nSi el pr ncipe es justo, nadie ser a injusto; si el pr ncipe es bondadoso, nadie ser a cruel. Es preciso que los hombres conozcan el mal para poder evitarlo y entregarse a la pr actica del bien. Quien divulga las acciones viciosas de sus semejantes construye su propia ruina. El hombre noble conserva durante toda vida la ingenuidad e inocencia propias de la infancia. El hombre sabio, en cuanto ha alcanzado una virtud, se aferra fuertemente a ella y ya no la pierde jam as; en cuanto ha perfeccionado al m aximo la virtud adquirida, la guarda cuidadosamente en su interior como fuente inagotable de energ a. Las palabras en s mismas son inocuas, pero sus consecuencias pueden ser funestas si son despectivas. Quien ama a los hombres, es amado por ellos; quien los respeta es, a su vez, respetado. Supongamos que habi endose portar con nosotros de una forma descort es o grosera; si somos prudentes, lo primero que debemos preguntarnos es si con anterioridad hemos cometido alguna descortes a con dicha persona o si hemos sido injustos con ella; su actitud hacia nosotros debe de tener alg un fundamento. Caso de que lleguemos a la conclusi on de que no hemos cometido ninguna injusticia contra tal persona, sino que nos hemos mostrado siempre con ella bondadoso y corteses, debemos seguir analizando las posibles causas de actitud descort es o grosera. Si somos prudentes, debemos reexionar si hemos cometido la menor incorrecci on en nuestra conducta. En el supuesto de que tampoco hayamos cometido incorrecci on alguna, entonces la descortes a o groser a del ofendido carece totalmente de fundamento y el hombre prudente, ante tal situaci on, debe concluir: .este hombre no es m as que un extravagante y un necio; en nada se diferencia de una bestia, en cuyo caso, por qu e debe preocuparme la actitud o actos de una bestia? . Gozar de prestigio y de consideraci on es una de las cosas que los hombres ambicionan con m as ardor. El primer m as importante de la piedad lial consiste en honrar a 18\nnuestros padres como es debido. La mejor prueba de este amor a los padres consiste en procurarles el sustento necesario. No lo pudo hacer por medio de palabras, porque el Cielo no habla. El Cielo maniesta su voluntad a trav es de los m eritos y buenas acciones de los hombres. Esta es la u nica manera con que maniesta su voluntad. El Cielo de a trav es de los ojos del pueblo; el Cielo huye a trav es de los o dos del pueblo. El Cielo gobierna los acontecimientos del mundo sin ser visto; esta acci on oculta del Cielo es lo que se llama .El destino . Jam as he o do que un hombre que no actuara con rectitud lograse enderezar a los dem as. Menos a un podr a lograr que los dem as fueran sinceros quien observara un comportamiento hip ocrita. Los ministros se conocen por las personas a quienes acogen en su casa cuando est an en la corte, y por las casas en que se alojan cuando est an fuera de ella. Para que pueda trabarse una verdadera amistad, es preciso prescindir de la superioridad que puedan otorgar la edad, los honores, las riquezas o el poder. El u nico motivo que nos debe incitar a la amistad es la b usqueda de las virtudes y el mutuo perfeccionamiento. El superior debe honrar y respetar la sabidur a de sus s ubditos, y el inferior debe mostrarse respetuoso y cort es con sus superiores, en atenci on a la dignidad que ostentan; respetar la dignidad y honrar a los sabios son dos manifestaciones de un mismo deber. Quien para permanecer el a sus principios rechaza ser elevado a una condici on honrosa permanece feliz a un sin honores. Quien para no apartarse del recto camino rechaza unas rentas permanece gozoso en su pobreza. La naturaleza humana no es ni buena ni mala. Seg un esto, la bondad o malicia de los hombres es algo posterior a la propia naturaleza humana en su origen. Si el hombre posee la capacidad de obrar, es necesario que pose a tambi en una norma para dirigir sus actos. Si el supremo bien del hombre consistiera en conservar la vida, no har a otra cosa que dedicarse a descubrir y practicar todo aquello que pudiera prolongarla. Si el m as temible mal del hombre fuera la 19\nmuerte, investigar a y practicar a todo lo que pudiera alejar o evitarle este mal. Hay cosas que amamos m as que la vida, as como hay otras m as temibles que la muerte; este es un sentimiento com un a todos los hombres. El camino recto es como una ancha avenida; no es dif cil encontrarlo cuando se busca, ero los hombres no se esfuerzan por descubrirlo. Cuando el sabio, una determinaci on, es imposible que el pueblo penetre en los verdaderos motivos de la misma. Cuando un pr ncipe se ve rodeado por hombres perversos, aduladores y servirles, Acaso puede gobernar con acierto y ecacia? Cuando el Cielo quiere conferir a alguien una dif cil misi on, antes pone a prueba la fortaleza de su a nimo y el equilibrio de su mente con las dicultades de una vida dura; fatiga sus m usculos y todo su cuerpo con rudos trabajos, que ponen a prueba su resistencia; mortica su carne y su piel con los rigores del hambre y del fr o; les somete a las mayores privaciones de la miseria; determina que no tengan exito en sus empresas para que se enfrenten con el fracaso. De este modo, el cielo estimula sus virtudes, fortalece su cuerpo y les hace aptos para afrontar las dicultades con que tropezar an en el cumplimiento de su alta misi on. La dicultad es lo que m as estimula al hombre a vencer sus deciencias y superarlas. S olo cuando se han padecido toda clase de privaciones y trabajos, s olo cuando se ha visto el rostro de la miseria, s olo entonces es posible conocer a fondo la naturaleza humana. El hombre cumple la voluntad del Cielo cuando se esfuerza en perfeccionarse a s mismo. Si busc ais encontrar eis, si sois negligentes lo perder eis todo. El que busca lo que est a en su interior lo descubrir a y lo alcanzar a; el exito de esta b usqueda es seguro, una ley invariable garantiza la adquisici on de lo que se busca. Si, por el contrario, buscamos lo que est a fuera que nosotros, todos los esfuerzos resultar an infructuosos. El origen de todas las acciones se encuentra en el interior de nuestro ser. Si reexionando sobre nuestros propios actos descubrimos que son conformes con nuestra naturaleza racional, experimentare20\nmos la m as intensa satisfacci on. El hombre no puede dejar de arrepentirse de sus faltas. Si una sola vez se arrepiente de no haberse arrepentido de sus faltas, ya no volver a a tener motivos de arrepentimiento. El pueblo no valora el m erito de un buen gobernante. El buen gobernante encamina al pueblo hacia el bien con su sola presencia su acci on es oculta e imperceptible como la de los esp ritus. El inujo de su virtud se hace sentir por todas partes, como el de las sutiles fuerzas del cielo y de la tierra. La inuencia de un buen gobernante no tiene l mites. Los ejemplos de bondad penetran con mayor profundidad en el coraz on de los hombres que las buenas palabras; es m as f acil obtener el afecto del pueblo obrando con rectitud y aconsej andole rectamente, que mediante una administraci on ecaz y unas leyes justas. El pueblo desconf a de las leyes y de la administraci on; el pueblo ama los buenos ejemplos y los acertados consejos. Con unas leyes justas y una administraci on eciente, se consigue aumentar las rentas del reino; con buenas ense nanzas y buenos ejemplos, se conquista l coraz on de los s ubditos. Las penas y privaciones agudizan la inteligencia y fortalecen la prudencia. Nadie debe comer sin hab erselo ganado. Los caminos del sabio son elevados e inasequibles. Sus actos pueden ser admirados, pero no imitados. El carpintero h abil no se hace torpe para poder ser imitado por cualquiera de sus ayudantes. Quien se abstiene de lo que no debiera abstenerse es mejor que se abstenga de todo; el que trata con frialdad a quienes debiera tratar con ternura acabar a tratando con frialdad a odo el mundo; quienes avanzan precipitadamente tambi en retroceder an con la misma precipitaci on. Es preferible desconocer los libros hist oricos, que aceptar incondicionalmente cuanto en ellos se reere. Dar muerte a un pariente pr oximo de otro hombre es el crimen 21\nque m as funestas consecuencias provoca. Yo no hago el menor caso de las murmuraciones y cr ticas de los hombres. Para que nuestras palabras est en siempre conformes con la equidad, es preciso evitar la excesiva familiaridad con quienes nos rodean; el mutuo respeto es la mejor defensa contra las palabras descorteses y groseras. Si el hombre culto habla cuando deber a allar, todos quedan perplejos ante sus palabras; si, por el contrario, el hombre culto calla cuando deber a hablar, todos quedan desconcertados ante su silencio. Las mejores palabras son aquellas que encierran un profundo signicado y, al mismo tiempo, resultan comprensibles para todo el mundo. El mayor defecto de los hombres consiste en preocuparse arrancar la ciza na de los campos ajenos, descuidando el cultivo de sus propios campos. El mejor medio para alcanzar las virtudes de la justicia y la equidad consisten en dominar las pasiones. Quien se deja dominar por las pasiones es muy dif cil que obre con justicia y equidad. Todo hombre debe cumplir con su deber, prescindiendo de lo que los dem as pueda decir de su conducta. Quienes act uan u nicamente para merecer la aprobaci on de los dem as hombres pueden ser considerados como aduladores del mundo; estos son los hombres de virtud aparente que en la actualidad son considerados como los m as honrados.\n1. Primer Libro 2. Segundo Libro 3. Tercer Libro 4. Cuarto Libro 1 3 7 15\nDocumentos similares a Los Cuatro Libros Clásicos de Confucio - Edición AlfaEpsilon.pdf\nMás de Jesus Escobar\nMonogr-Ifico Impartido Por Rafael Nieto Rivera


Qué dice el certificado de defunción del argentino enterrado en Cancún: sospechan que es falso - Infobae\nQué dice el certificado de defunción del argentino enterrado en Cancún: sospechan que es falso\nEl documento está en manos de las autoridades mexicanas. Fue entregado a la familia de la víctima por Linda Uribe,\nLa muerte de Daniel Cipolat, el argentino de 60 años que fue encontrado enterrado en el jardín de la casa de su asistente personal en Mexico, envuelve una cantidad de dudas y sospechas que, hasta ahora, nadie puede develar. Su familia todavía no sabe de qué murió, ni cuándo. Tampoco si se trata de un homicidio o si la causa de muerte es otra. Mientras tanto, la principal sospechosa, Linda Uribe, que además de empleada era la pareja del hombre, está desaparecida y la Justicia mexicana la busca intensamente. El único dato que le aportó a la familia es un certificado de defunción que se cree que es falso porque contiene datos erróneos.\nHoy, Infobae accede a este sospechoso documento.\n“Daniel se fue a vivir a Mexico hace ya siete años. Él se dedica a dar charlas sobre actividad cósmica. Tenía una buena relación con sus cuatro hijos y, aunque no tenían un trato diario, siempre se ponía en contacto con ellos. Hasta que el 28 de agosto nos enteramos por redes de que tenía COVID y nunca más nos pudimos contactar. Sumamente extraño”, dice una fuente cercana a la familia.\nEse día, en las redes sociales de Cipolat, apareció una publicación en la que contaba que había contraído la enfermedad. “Esta vez me tocó a mí. Salí positivo de COVID variante Delta”, comenzó el mensaje.\n“¿Qué les puedo decir? Ahí, viendo al cuerpo a ver qué hace. Por lo pronto, no responde a ninguna medicación. Sigue su proceso tremendamente debilitante y molesto. No tengo miedo, estoy abierto para cualquier desenlace y lo que deba ser. Estoy transitando por mi noveno día. Para mí todo está siendo digitado a través de la tecnología de microondas. Cuando todo haya terminado, si estoy para contarlo, daré mis conclusiones. Los abrazo con mi corazón. ¡Cuídense!”, concluyó.\nEl certificado con el que cuentan las autoridades.\nCuando los hijos de Cipolat vieron esto intentaron comunicarse con su padre pero les fue imposible. Su teléfono celular estaba apagado y los mensajes de WhatsApp ya no llegaban. Al mismo tiempo, los seguidores de Cipolat, que generó una amplia reputación como conferencista, alertaron en los comentarios que ese posteo no parecía escrito por él.\nAntes esta situación, que comenzaba a tornarse extraña y, al mismo tiempo, desesperante, los hijos lograron conseguir el teléfono de una mujer llamada Linda Uribe que sería la asistente personal más cercana de su padre.\n“La contactó uno de los hijos por WhatsApp para preguntarle si sabía porque el papá no contestaba y la respuesta fue terrible. Le dijo que había fallecido justo esa misma mañana de Covid. Nadie lo podía creer”, cuentan desde la familia.\nLo cierto es que cuando intentaron encontrar más detalles al respecto, la mujer se mostró indiferente. “A veces respondía y a veces no o tardaba muchísimo, lo que nos desesperaba demasiado”, dice uno de los hijos. Cuando ya el fastidio, mezclado con tristeza e incredulidad, comenzaba a crecer, Uribe les envió un certificado de defunción.\nCipolat en una imagen de sus redes.\nEl documento, al que accedió Infobae en exclusiva, pertenece a la Secretaría de Salud de Quintana Roo, el estado al cual pertenece la ciudad de Cancún, donde vivía Cipolat. Luego se pueden leer los datos personales, su fecha y lugar de nacimiento y, más abajo, las causas de la muerte.\n“Infarto miocardio. Angina de pecho”, es lo que se lee como la supuesta causa de muerte.\nPero lo más llamativo del acta tiene que ver con los datos del médico que figura como quien da fe de la muerte. Junto con el nombre y el cargo (que se resguardan en esta nota) figura un número de teléfono. Ese contacto no corresponde con un centro de salud o un médico. A partir de ahí, y al no tener un sello del profesional firmante, comenzaron las sospechas de que el certificado es falso.\nlinda uribedaniel cipolatcancúnasesinatoargentino en cancún


Caso Colosio retoma fuerza, revelan existencia de más videos inéditos - La Prensa\nLa desclasificación del expediente del asesinato en 1994 delentonces candidato presidencial Luis Donaldo Colosio aportanumerosos detalles hasta ahora desconocidos por la poblaciónmexicana, que generan contradicciones sobre la versión oficial delos hechos.\n"No somos peritos, pero desde una perspectiva periodística hubocosas que nos llamaron la atención y quisimos complementar laversión oficial", explicó a Efe Laura Sánchez, periodista deMexicanos Contra la Corrupción y la Impunidad (MCCI), asociaciónque consiguió el acceso a los documentos.\nTras casi un año intentando recopilar documento a documento ypagando para poder recibirlos, finalmente en noviembre un comitéjudicial determinó desclasificar el expediente y entregárselocompleto a MCCI.\nIncongruencia en documentos\nEl archivo consta de casi 10 mil páginas entre las que seencuentran documentos inéditos como careos, testimonios,fotografías o vídeos que ofrecen datos que resultan incongruentescon lo que hasta ahora se sabía tras la publicación en el 2000 decuatro tomos que resumían el proceso penal.\nDespués de la detención del asesino confeso, Mario Aburto, queasestó dos disparos a quemarropa a Colosio en un mitin en lafronteriza ciudad de Tijuana el 23 de marzo de 1994, la que habíasido novia de Aburto dijo que éste le había hablado sobre lapistola que tenía.\nAl momento de ser asesinado en Lomas Taurinas\nAburto no sabía nada\nSin embargo, en un careo que figura en el expediente, el asesinole pidió que dijese la verdad a pesar de que le hiciesen escogerentre su familia y él, ante lo que la joven se derrumbó yreconoció no saber nada acerca del arma.\nOtro de los datos sorprendentes es el parte de los hechos queestá firmado por nueve agentes federales, aunque siete de ellosreconocieron que no estaban en el sitio donde fueron losdisparos.\nAburto, que cumple condena en un centro penitenciario mexicano,estuvo preparándose para ejecutar el asesinato tiempo antes,según se dijo en la sentencia, y así lo confirmaron dos primosdel mismo, pero más tarde se retractaron y explicaron que agentesfederales les dijeron que acabarían en un hoyo si no apoyaban esaversión.\nEstos y muchos otros son los nuevos datos, respaldados pordocumentos oficiales, que MCCI ha puesto a disposición de la ciudadaníaen su página web, además de ofrecer un reportajeestructurado en 9 capítulos que resumen las incongruencias que hacausado la desclasificación de este informe.\n"Es importante porque este expediente es ahora de todos losmexicanos", comentó la periodista Sánchez.\nPara ella, que se pueda acceder libremente al archivo del caso,abre la posibilidad de que las personas interesadas oespecializadas sigan investigando ahora con información precisa"más allá de los resúmenes que contenían los cuatro tomos de laversión oficial".\nExisten 213 videos inéditos\nAdemás, la asociación está esperando a que les lleguen 213videos inéditos que contiene el expediente, los cuales seránanalizados y ofrecidos al público para así poder "arrojar másluz ante este nuevo panorama", aseguró Sánchez.\nColosio era considerado seguro sucesor del presidente CarlosSalinas de Gortari debido al férreo control que el PRI manteníasobre el Gobierno.\nAunque se detuvo en el momento al presunto asesino material,Mario Aburto, quien actualmente cumple una condena en prisión, lasinvestigaciones se prolongaron durante años en busca de un posibleautor intelectual o de un complot.\nSu asesinato se considera el magnicidio más grande en Méxicodesde 1928, cuando fue asesinado el presidente electo ÁlvaroObregón, quien ya había sido presidente en el periodo1920-1924.\nEstudiante del Cecytem desarrolla Mapa de Coronavirus\nOriginario de Metepec, joven emprendedor desarrolla Mapa digital que ubica casos confirmados del Coronavirus en el mundo\nFuerzas Federales detiene a 18 personas y aseguran 30 armas en Guerrero y Michoacán\nEntre las armas aseguradas hay calibre .50, así como un aproximado de 3 mil cartuchos útiles\nMuere hombre por infarto en Ixtapaluca\nDefensa vigorosa de derechos sindicales de trabajadores petroleros


Escorca elimina las barreras arquitectónicas y reforma el consistorio - CANAL4 DIARIO\nInicio Mallorca Part Forana Escorca elimina las barreras arquitectónicas y reforma el consistorio\nDespués de unos siete años, Escorca llega a la última fase de la reforma total del Ajuntament del municipio, eliminando las barreras arquitectónicas y renovando el edificio.\nEl alcalde de Escorca, Antoni Solivellas, ha reconocido que “las instalaciones estaban obsoletas”, por lo que era una reforma necesaria, que además cumple con el compromiso 2030 de eficiencia energética. “Renovar el edificio, sin pensar en la eficiencia energética era un error” ha justificado.\nEl alcalde ha explicado que “la reforma se lleva a cabo pensando en ser lo más autosuficiente posible”. Además, el municipio tiene el sello de destino sostenible y ha conseguido las autorizaciones pertinentes para instalar placas solares que ya están alimentando al 100% el edificio.\nGracias a este avance, el alcalde Solivellas ha adelantado que “se incorporarán baterías y sistemas de calefacción controlados y adaptados al sistema de las placas”.\nArtículo anteriorLevantan más de 200 actas a jóvenes por botellón en Balears este fin de semana\nArtículo siguienteBalears registra 327 casos activos de COVID-19


Alex Cora podría regresar a dirigir a los Medias Rojas de Boston\n05 noviembre 2020 21:11hrs\nEl ex timonel campeón con los Medias Rojas en 2018 podría regresar como manager pese a ser despedido en enero por el escándalo del robo de señales.\nBien dicen que las personas merecen segundas oportunidades y ese sería el caso de Alex Cora . Todo era éxito para el manager boricua hasta su despido como dirigente de los Medias Rojas tras ser parte del escándalo de robo de señales cuando era coach de los Astros de Houston hasta 2017. Eso le costó su puesto pese a llevar a Boston a ganar la Serie Mundial en 2018.\nHoy, a casi diez meses de la sanción que le costó el año y su trabajo, Cora podría volver al diamante, incluso con su vieja novena. Sería uno de cinco candidatos para el puesto. Los otros son el coach de la banca de los Piratas, Don Kelly; el director de desempeño integrado de los Filis, Sam Fuld; el coach de la banca de los Marlins, James Rowson; y el coach de la banca de los Yankees, el venezolano Carlos Mendoza.\nLa experiencia sería vital\nLa ventaja que tiene sobre las otras opciones es ser el único con experiencia como piloto en las Grandes Ligas y así como su relación con los dueños, directivos y jugadores de los Medias Rojas. Ahora, la cuestión es ver su dentro del equipo existe el interés suficiente por reactivar la relación con Cora. El interés está ahí tras un supuesto acercamiento entre las partes, veamos si el jefe de operaciones de béisbol de los Patirrojos, Chaim Bloom, y el gerente general Brian O’Halloran hacen oficial la firma y el regreso del último manager que los llevó a la gloria hace apenas dos temporadas.\nReport: Red Sox met with Cora about managerial opening #AlexCora #MLB\n— FieldLevelMedia (@FieldLevelMedia) November 4, 2020


Seis Modelos y un Rugbier para Ravelia, la Quesona Asesina\nAunque nació con el nombre de Carlota Monzón, todos en el mundo del crimen la conocen como Ravelia, la Quesona, la temible, cruel, sanguinaria, implacable y feroz asesina serial de hombres, capaz de cometer los asesinatos más brutales, terribles, atroces y feroces. Demás esta decir que esta asesina se hizo famosa por ser casi idéntica a la top model Valeria Mazza, y por eso adoptó el seudónimo de “Ravelia Zamas”. Y también puede resultar repetitivo decir que la llaman “la Quesona” porque sobre el cadáver de todos los hombres que asesina tira un Queso.\nOtra característica que presenta Ravelia es que es fetichista de los pies de una manera obsesiva y enfermiza. Recordamos que como trofeo, Ravelia suele llevarse los zapatos y/o zapatillas y (a veces también ojotas) de sus víctimas para su colección. Y por último, que muchos la llaman “la asesina del deporte argentino” porque gran cantidad de sus víctimas son deportistas.\nSus asesinatos se cuentan por decenas, muchas decenas, e incluye los asesinatos de figuras consagradas del deporte pero también del modelaje, aunque estos asesinatos quizás sean menos conocidos. En este relato contaremos de manera sucinta algunos de esos crímenes, que en medio de tantos asesinatos, quesos y chabones amasijados han quedado un poco olvidados, o son pocos recordados por las Crónicas Quesonas, pero que han ocurrido. Obviamente estamos hablando de una asesina serial y por ende, sus hábitos y conductas suelen ser similares o repetidos. Estos asesinatos ocurrieron en medio de otros crímenes famosos, y la narración de los mismos no sigue una línea de tiempo ordenada, simplemente ocurrieron, y terminaron con Ravelia asesinando a un chabón y tirándole un Queso.\nALEJANDRO GIBELLI Y ALEJANDRO CUPITO\nEl nombre Alejandro siempre fue especial para Ravelia. Quizás por Alejandro Gravier, el viudo de Valeria Mazza, asesinada por el basquetbolista Carlos Delfino. Ese viudo al que la propia Ravelia había asesinado a balazos. Mucho tiempo después, asesinaría a Alejandro Fantino, clavándole un cuchillo ninja en el pecho, y obviamente le tiraría un Queso. Una de las primeras víctimas de la Quesona había sido Alejandro Mancuso. Nada tenía Ravelia contra los Alejandros, pero evidentemente había asesinado a muchos hombres con ese nombre, y en su afán de asesinar, solo pensaba en seguir sumando víctimas a sus extensas listas de víctimas.\nBastante tiempo antes de asesinar a Alejandro Fantino, ocurrieron estos asesinatos.\nLos modelos Alejandro Cupito y Alejandro Gibelli acababan de participar en una sesión de fotos para un producto publicitario. Aunque los dos eran muy profesionales, esa vez estaban bastante distraídos, les preguntaron porque, los dos dijeron que no pasaba nada, pero no era verdad, estaban distraídos porque antes de comenzar aquella sesión fotográfica habían visto, cada uno por su parte, a alguien igual a Valeria Mazza, y eso los perturbaba mucho.\nLa top model había sido decapitada y quesoneada, pero aquella mujer rubia, era idéntica, aunque según pensaba los dos Alejandros, más joven y también más bella. La sesión fotográfica finalizó y al salir de aquel estudio, Alejandro Gibelli nuevamente vio a la chica igual a Valeria, estaba frente a el.\n- No puede ser. Vos sos Valeria Mazza, pero estas muertas, te asesinó el basquetbolista Carlos Delfino – dijo Alejandro, pensando estar hablando con un espectro o una alucinación.\n- No soy una alucinación, soy muy real, y aunque mi documento diga que me llamo Carlota, vos me podes decir Ravelia, o simplemente la Quesona.\nAlejandro quedó cautivado por aquella mujer, sintió un deseo sexual muy grande, algo poco habitual en el, tanto que no resistió, e invitó a la chica a subirse a su auto. Y dentro de aquel vehículo, ocurrió un sexo muy intenso, Ravelia le ofreció sus pies, perfumados con lociones francesas, para que Alejandro los oliera y jugara con ellos un buen rato, para despues tener un sexo apasionado, aunque fueron pocos minutos, a el le pareció una eternidad.\n- Pasaron solo unos minutos – le dijo Alejandro a Ravelia – pero me pareció una eternidad.\n- A la eternidad es a donde vas a ir ahora, Alejandro.\nLa asesina no terminaba de decir esto, cuando apuntó a Alejandro con un revolver con silenciador, enfundada en sus guantes negros, y sin que el modelo pudiera decir o reaccionar ante eso, disparó, fueron ocho balazos, muy certeros, acribillando así a Alejandro Gibelli. Asesinado Alejandro Gibeli, la asesina saco un gran Queso del bolso que llevaba, siempre con sus guantes negros.\n- Alejandro Gibeli. Queso – dijo la asesina mientras tiraba el Queso sobre el cadáver de Alejandro Gibeli.\nLa asesina dejó la escena del crimen, aquel vehículo de alta gama, con la impunidad de siempre, y los zapatos de su víctima. Esta vez no se preguntaba quien sería su próxima víctima, porque ya sabía quien era: Alejandro Cupito, el modelo ya citado, de cierta fama y popularidad por sus apariciones en los programas de Susana Gimenez.\nRavelia dejó pasar una noche y en el atardecer del otro día, Alejandro Cupito llegaba a su departamento, cuando se sorprendió al ver ahí a la asesina, la chica idéntica a Valeria Mazza.\n- Sos igual – dijo Alejandro – pero ella esta muerta. Asesinada, decapitada, quesoneada.\n- Y yo estoy viva, y los que estamos vivos, podemos disfrutar de este atardecer con un buen sexo, como corresponde.\nAlejandro la metió a Ravelia en su departamento y se ve que le gustaba hacer el papel de varón domado en el sexo, porque no opuso resistencia alguna a que Ravelia lo atara de pies y manos, que le diera latigazos, patadas con sus botas, y que le tirara dos botellas encima de whisky, además del Queso, que sacó de su bolso, y que se lo tiró encima varias veces, dos Quesos, uno lo cortó encima de Cupito en cientos de cubos, el otro quedó entero, también lo sometió a sus pies, lo hizo esclavo de sus pies y luego de todas esas torturas, una penetración de alto vuelo. Cupito quedó extenuado, pero muy feliz y eufórico.\n- Nunca la pase también. No se si sos real o esto es todo un sueño – dijo Alejandro.\n- Y nunca la pasaras tan bien de vuelta, porque soy una asesina, ayer asesiné a Alejandro Gibelli, a balazos, hoy asesinaré a Alejandro Cupito, a cuchillazos.\n- ¡Noooooooooooooooo! – gritó Cupito, pero la asesina se tiró sobre el, que atado nada pudo hacer, solo recibir las setenta y cinco puñaladas que Ravelia le asestó.\n- Alejandro Cupito. Queso – dijo la asesina mientras tiraba el Queso, el que había quedado entero, sobre el cadáver de Alejandro Cupito.\nY así finalizó aquel asesinato, el de Alejandro Cupito. La asesina se fue del lugar contenta y eufórica. Con el trofeo de los zapatos talle 45 de Alejandro Cupito por supuesto. A balazos y a cuchillazos, en dos días, había quesoneado a dos Alejandros.\nModelo de Dotto Models, Juan Cicchetti, era un figura bastante conocida en los ámbitos del modelaje en aquellos días. Por eso resultó lógico que fuera una de las figuras destacadas de un desfile realizado en Ushuaia, la ciudad más austral del mundo. Despues de aquel desfile, y en medio de una jornada de intenso frío, Cicchetti regresó al hotel donde se alojaba. No era tarde, pero como sabemos, en esas latitudes oscurece muy temprano en invierno.\nGrande fue la sorpresa de Cicchetti al entrar a su habitación y ver un enorme Queso, con sus voluminosos agujeros, servido sobre una mesa.\n- ¿Y este Queso? ¿De donde salió?\n- Es un regalo mío, espero te guste – y la sorpresa fue mayor para Juan, al escuchar aquella voz, y ver que quien la decía era una rubia, joven y bella, igual a Valeria Mazza.\n- ¡Vos sos Valeria Mazza! ¡Pero no puede ser! ¡Ella no esta aquí! ¡Y sos más joven!\n(Nota de Carlos Quesón: quizás este asesinato ocurrió cuando Valeria Mazza aún no había sido asesinada por Carlos Delfino)\n- Ja, ja, ja – río Ravelia, la Quesona – Si preguntas menos podes tener una noche de sexo en medio del frío y la oscuridad invernal de Ushuaia.\nNo hubo más palabras, Ravelia se desnudo en una especie de streap tease ante el modelo, y lo llevó a la cama, para allí someterlo a sus pies, y luego tener sexo. Juan lo disfrutó mucho, Ravelia no tanto, sintió cierta decepción, la había pasado mejor con otros chabones. Al finalizar, Juan quedó acostado en la cama, y Ravelia, con sus guantes negros, revisó su bolsa. Mientras hacía esto, Juan fue al baño.\nAgarró el cuchillo y pensó “No vale la pena hoy, seré más práctica” y entonces agarró el revolver con silenciador. Al salir el modelo del baño, se encontró con Ravelia, apuntándolo con el revolver.\n- ¿Qué significa esto? – atinó a decir Juan Cicchetti.\n- Soy Ravelia, la Quesona Asesina de hombres, lo siento, Juan Cicchetti.\nLa asesina entonces disparó ocho balazos y así asesinó a Juan Cicchetti.\n- Juan Cicchetti. Queso – dijo la asesina mientras tiraba el Queso, que estaba sobre la mesa, sobre el cadáver de Juan Cicchetti.\nEn pocas horas despues la asesina regresaba en avión a Buenos Aires desde la lejana Ushuaia, con la satisfacción de haber asesinado a otro chabón y de haber tirado un Queso más. En su equipaje, como trofeo, estaban los zapatos de su víctima, Juan Cicchetti.\nFEDERICO TUMINI Y RAMIRO FUMAZONI\nDos modelos. Federico Tumini y Ramiro Fumazoni. Asesinados con un mes de diferencia, uno del otro. Primero Tumini, después Fumazoni. Dos asesinatos muy similares, tanto que sería repetido y cansador describir uno y otro. En ambos casos, Ravelia, la Quesona, los sedujo despues de haber participado de un desfile de modelos, y con sus triquiñuelas habituales, logró que la llevaran a su cama. Los ató a sus camas, de pies y manos, tras darle mucho champagne.\nOfreció lo de siempre: un streap tease, latigazos, patadas, cortarles un Queso en cubos, obligar al chabón a comer esos cubos de Queso, bañarlos en champagne, simular estrangularlos, despues tener sexo, mucho sexo, hasta extenuarlos a Federico y a Ramiro, finalmente, los cuchillazos, 82 puñaladas, misma cantidad para Federico Tumini, y para Ramiro Fumazoni.\n- Federico Tumini. Queso – dijo la asesina mientras tiraba el Queso sobre el cadáver de Federico Tumini\n- Ramiro Fumazoni. Queso – dijo la asesina mientras tiraba el Queso sobre el cadáver de Ramiro Fumazoni.\nUn asesinato ocurrió en abril, otro en mayo, no importa de que año. Lo que sí importa es que Ravelia, la Quesona, dejó su marca indeleble de Sexo, Sangre, Crimen y Queso. Y que por supuesto, los zapatos de ambos, Tumini y Fumazoni, estaban en la colección de Ravelia.\nEl modelo Leandro Penna fue otro de los objetivos de la Quesona Asesina. Las técnicas de seducción de Ravelia la Quesona no fueron diferentes que con los anteriores, seguro que después de algún desfile o producción fotográfica, quizás la filmación de alguna publicidad en la Piruli Filmes, logró que el modelo la llevara a su cama. Esta vez, sin embargo, no lo ató, aunque no por ello, el juego sexual de pies y penetración, sumado a algún streap tease, no faltaron, pero todo fue más, dígamos, fluido y natural, sin tanto goce por parte de ella, tampoco le cortó un Queso en cubos.\nAl finalizar el sexo, Ravelia sintió un mareo, nunca le había pasado, tanto, que debió sentarse, el malestar era grande, justo en ese momento, cuando iba a sacar un cuchillo, el cuchillo, para apuñalar a Leandro. Tan mal se sintió que no se dio cuenta que el modelo se volvió a vestir, y se despidió de ella, abandonando aquel departamento.\nEl malestar pasó de repente, quizás una baja de presión momentánea, Ravelia se recuperó y ya estaba bien otra vez, pero Leandro ya no estaba allí, no lo podía asesinar.\n- Maldita sea – dijo la Quesona - ¿Por qué me pasó esto?\nPasaron las horas, y los días, una semana después, el modelo Leandro Penna fue a comer con su novia y un par de amigas a un lujoso restaurante. Dicen que en un momento, Leandro dejo a las chicas para ir a buscar el auto. Y quedó solo en el estacionamiento, solo con su auto, o no tan solo…\nDe repente, ante el, estaba ella, Ravelia, la Quesona, apuntándolo con un revolver largo, casi un fusil, con silenciador. Leandro quedó paralizado al ver ante el a Ravelia.\n- Tengo una cuenta pendiente con vos, Leandro Penna.\nOcho balazos siguieron a continuación, y por supuesto, el Queso.\n- Leandro Penna. Queso – dijo la asesina mientras tiraba el Queso sobre el cadáver de Leandro Penna.\nEl cadáver de Leandro Penna quedó en el piso, con el Queso encima, Ravelia se agachó, le sacó los zapatos y se los llevó como trofeo para su colección. Ninguna víctima se le escapa a Ravelia, la Quesona.\nFinalizamos esta crónica recordando que muchos conocen a Ravelia como la asesina del deporte argentino, y razones para ello no faltan. Seducir a un rugbier es algo muy fácil para Ravelia, lo había hecho con Ignacio Corleto, Lucas Ostiglia, Rolando Martín, lo haría con Patricio Albacete, Miguel Avramovic, ella era la asesina de Gonzalo Quesada, Gonzalo Longo y Gonzalo Tiesi, estranguló a Lucas Borges, y quizás nos olvidemos de algún nombre, ¿Por lo tanto porque no lo haría con Santiago Phelan? Sí, el Tati Phelan, otro rugbier integrante de los Pumas.\nDicen que no hay nada más fácil para la Quesona que llevar un rugbier a una cama. Santiago Phelan resultó una presa tan fácil que ni gracia tuvo aquella seducción. En la cama, lo de siempre, streap tease, latigazos, patadas, por parte de ella claro, cortar un Queso en cubos, claro, pero estaba frente a un rugbier, y los rugbiers son salvajes, por lo tanto ella también se dejó violar aquella noche, por decirlo de algún modo, por eso no lo había atado, dejó que el rugbier le chupara las tetas, la concha, también le diera golpes, y finalmente, “abusara” de ella en sentido figurado claro, porque los rugbiers son así. Después de todo eso, Phelan quedó extenuado.\n- Sos mortal en la cama, Quesona – le dijo Santiago – mortal, me mataste, nena.\n- Claro que soy mortal y te mate, Santiago – dijo la Quesona, y en ese mismo instante, se tiró sobre el, cuchillo en mano, y le asestó setenta y cinco puñaladas.\n- Santiago Phelan. Queso – dijo la asesina mientras tiraba el Queso sobre el cadáver de Santiago Phelan.\nUn rato despues, las zapatillas de rugbier talle 47 de Santiago Phelan estaban en la colección de Ravelia, en el mismo lugar de la vitrina, donde estaban las zapatillas de Gonzalo Quesada, Ignacio Corleto, Lucas Ostiglia, Rolando Martín, Gonzalo Longo, Gonzalo Tiesi, todos asesinados por ella. Tiempo despues también estarían las de Miguel Avramovic y Patricio Albacete. Y seguro me olvidó algún nombre, son tantos los rugbiers asesinados por la Quesona.\nY así concluye esa nueva crónica sobre Ravelia, la Quesona Asesina de Hombres. ¿Qué otros deportistas y modelos habrán sido sus víctimas?\nAlejandro Cupito Alejandro Gibelli Asesinas Federico Tumini Juan Cicchetti Leandro Penna Ramiro Fumazoni Ravelia Zamas Santiago Phelan\nPaul Toombes 19 de septiembre de 2020, 19:31\ngran crónica, que gran asesina, la maestra de las Quesonas, no se cansa de amasijar chabones\nEl Fauno 19 de septiembre de 2020, 19:34\nRavelia es bella, sofisticada, irresistible y letal. Toda una interesante y peligrosa combinación. Podría decirse que es una femme fatale. Ella es capaz de otorgar el último deseo, a quien puede apreciar el encontrarse con ella, a un nivel que parece irreal.\nTiene mucho sentido que las Carlas letales la admiren.\nEl cronista ha dado mucho a los lectores.\nPero me permito sugerir alguna nueva misión en conjunto con su hija, la Ravelia tatuada. Tal vez alguna con alguna de sus admiradoras, alguna Carla.\nY podría haber, si le parece al cronista, el equivalente Ravelia de Daniela Cardone, una versión anterior a los tatuajes masivos. Que podría llamarse Carla Nadiedone.\nY una compilación de 10 relatos destacados de quesonas, es algo que podría ser.\nGabriel Fonseca 19 de septiembre de 2020, 19:39\ncomo le gusta asesinar deportistas y modelos, los mato a todos, a todos les tiro un Queso, Ravelia ama, señora y maestra de las asesinas\nWill8910 19 de septiembre de 2020, 19:44\nya que mato a varios Alejandros que no se olvide de Marley\nEl Fauno 19 de septiembre de 2020, 22:44\nNo lo veo como asesinable, no tiene rasgos antipáticos ni es deportistas. Es alguien que ha sabido utilizar su condición torpe y tontoide.\nY en caso de ser asesinado le correspondería a Carla Bonfante, la locutora de El muro infernal.\nRaymundo Ongaro 19 de septiembre de 2020, 20:41\nla Quesona te da sexo y placer, pero siempre termina con un Queso, prefiero no ser asesinado por ello\nEl Gran Timonense 19 de septiembre de 2020, 22:26\nen medio de tantos sandes y delfinos, mas algunos bossios y calvos, un placer leer los cuentos de ravelia, una gran asesina, sin duda\nEl Fauno 30 de septiembre de 2020, 04:31\n¿Para cuando La asesina de Javier Milei? Podría ser Carla Rebecchi para que le aplaste ese jopo ridículo con el palo de hockey. O tal vez Carla Rebello, de C5N. No estaría mal incorporar Carla más.\nEl Fauno 30 de septiembre de 2020, 04:34\nUn retroqueso para Adriana Aguirre entre los 80 y 90, en una mejor etapa, cuando era una deseable vedette.


Monday, 05 September 2011 21:07\nSe puede afirmar que el fideicomiso tiene su origen en el Derecho Romano, puesto que le dio la normatividad y la legalidad correspondiente, y sobre todo que vino a solucionar varios de los problemas jurídicos que se presentaban en esa época. Desde ese momento, aparece un aspecto que es sumamente importante en el caso de los fideicomisos que es la confianza, ya que la persona que adquiría los derechos de administrador por esta vía, podía usar los bienes para su propio provecho e incluso enajenarlos. El pactum fiduciae cum amico, lo que perseguía era que una persona entregara a otra de su entera confianza, los bienes de su propiedad para que los administrara según las instrucciones recibidas. En el derecho romano existían dos figuras jurídicas respecto al fideicomiso.\nEl Pactum Fiduciae viene a ser el acuerdo entre dos personas donde una de ellas, basada en la confianza, le entregaba a la otra un bien para que lo destinara a determinada finalidad. Según las finalidades que cumplía podía ser de dos formas: El fiduciae cun creditote que buscaba satisfacer una deuda en caso de incumplimiento de la obligación, (antecedente de la fiducia en garantía). Y el fiducia cuna mico que consistía en la defensa y administración de los bienes mientras sus propietario iba a la guerra o se ausentaba por largo tiempo.\nLa fiducia en latín significa confianza. No fue por azar ni por coincidencia que los romanos denominaron este contrato con la misma palabra que en su idioma significaba confianza, sino que escogieron tal palabra cuidadosamente pues era indudablemente la que mejor expresaba la naturaleza y el carácter intimo de esta forma jurídica. la ley establece que los bienes transferidos constituyen un patrimonio separado y autónomo tanto del dueño original como del administrador. La consecuencia práctica de esta autonomía es una suerte de "blindaje" por el cual el fideicomiso queda a salvo de los reclamos que cualquier acreedor pueda tener contra el propietario de origen o el administrador por otros negocios. El fideicomiso tiene un problema;reposa sólo en la confianza.\nEl riesgo era que el administrador se podía quedar con los bienes o, peor aun, que los acreedores de ese administrador ejecutaran los bienes transferidos para cobrar sus créditos. para eliminar el riesgo es que nace el fideicomiso que incorpora un elemento distinto que se llama patrimonio de afectación, destinado a un fin específico y a salvo de los reclamos de terceros. A partir de ese esquema básico los bancos, empresas e incluso instituciones del estado, pueden poner en funcionamiento figuras más sofisticadas y complejas.\nUn empresario constituye un fideicomiso aportando una serie de bienes que son transferidos al encargado de administrarlo que deberá ser en este caso una institución bancaria o financiera. Con la garantía de esos bienes, el banco emitirá documentos —certificados de participación— que podrán ser adquiridos por inversores particulares o institucionales. Los títulos y sus intereses o rendimientos se cobrarán con el resultado del emprendimiento empresarial. La captación de dinero podrá realizarse colocando esos títulos a través del Mercado de Valores. los especialistas coinciden en que el fideicomiso está lejos de constituir una palabra mágica que solucione todos los problemas de crédito y garantice la confianza debida. Ninguna fórmula jurídica trae por sí sola soluciones a los problemas económicos, pero sí puede contribuir a resolverlos. No hay que tener un excesivo optimismo porque puede provocar desilusiones, ni tampoco desdeñar una figura que ha sido exitosa en Estados Unidos y América Latina\nLast Updated on Thursday, 06 October 2011 15:25


Admiral Markets Opiniones: ¿Es ESTAFA? VER 3 Pruebas © Foro\nOPCIONES BINARIAS LOS 10 MEJORES CONSEJOS - YouTube\nCrea tu propia estrategia de OPCIONES BINARIAS\nEs mejor darse cuenta de los errores utilizando una cuenta demo que nos evite generar pérdidas, que hacerlo en vivo, cuando para aprender necesitamos perder dinero. Al operar con un robot de opciones binarias, puede hacer operaciones que son imposibles para los seres humanos El robot es capaz de hacer un número ilimitado de operaciones\nCuenta demo gratuita con 10000 $. PROBAR. Yo las veces uso la cuenta demo para practicar los fines de semana, pero ya estoy operando en la cuenta real. ¡Tienes razón, tienen que arreglar el artículo porque olymp Trade ya no es opciones binarias! Han sido las opciones digitales desde hace mucho tiempo. Estoy de acuerdo con usted en\nCurso de Opciones Binarias ¿Qué son las opciones binarias? En primer lugar, es un instrumento financiero de alto rendimiento que brinda la posibilidad de prever de antemano la cantidad de beneficio potencial. Operar con las opciones binarias puede traer un beneficio considerable en un plazo corto. La opción se compra por un precio\n1.Iq option es un brokjer que te ofrece una cuenta demo gratis, te solicita un depósito mínimo de $10 en México, la cuenta demo gratis es por un valor de 10000 euros, herramientas de análisis, puedes operar desde cualquier dispositivo, activos para operar que llegan a una cantidad de 70, formación profesional, una retirada de fondos fácil\nUn punto que no juega a su favor es el no contar con una cuenta demo gratuíta; algo que los nuevos inversores se empeñan en buscar, y con razón, si quieren ver como su trading mejora y sus conocimientos aumentan sin arriesgar un duro de su bolsillo. EZTrader: Tipos de Opciones Binarias\n¿Alguien que invierta en opciones binarias?.Comentemos\n7/16/2019 · Practica gratis en una cuenta demo, $10,000 usd virtuales abre cuenta y comienza Broker 1 http://bit.ly/2ODIl2x Broker 2 http://bit.ly/demobinarias


"Los chicos son carne de cañón de las discusiones ideológicas de los padres" - Visión Liberal\n"Los chicos son carne de cañón de las discusiones ideológicas de los padres"\nPsicólogo y escritor. Autor de El anatomista; Las piadosas; Historia sexual de los argentinos I, II y III\nFederico Andahazi sostiene que de la única revolución que se puede jactar el kirchnerismo es la de la semántica. Con su acidez habitual, el escritor habló sobre la toma de escuelas y la tensión que eso genera en la sociedad. Desde el 29 de agosto -día que los alumnos comenzaron a ocupar las primeras aulas- el número de establecimientos subió. Ya llegan a casi 30, entre ellos el Colegio Buenos Aires y el Pellegrini, que no dependen de la Ciudad (son de la UBA), pero se suman por solidaridad.\n"El kirchnerismo vació las arcas del Estado y se apropió de los bienes de todos. Pero, lo más grave es que para poder hacer esto, primero saqueó el lenguaje y cambió el sentido de las palabras".\nUno de los términos que se apropió el kirchnerismo fue "progresismo": en nombre del progresismo se defienden ideas viejas, perimidas y fracasadas. Es decir, bajo la advocación del progresismo, el kirchnerismo se ha convertido en la fuerza que hoy representa el conservadurismo argentino más reaccionario.\n»»LEER MAS: Conservadores y progresistas no tienen el mismo cerebro««\nEl lugar y el sentido de las utopías. Las utopías están siempre en el futuro, en la idea de progreso. Los modelos del kircherismo, en cambio, pertenecen al pasado: la revolución bolchevique de 1917, el peronismo de los '40 y los '50, la revolución cubana y la reivindicación de los grupos armados de los '70 lanzada el 24 de marzo de este año en el acto de Plaza de Mayo por el aniversario del golpe de 1976.\nDesde aquella escuela que fundó Sarmiento hasta ahora no se produjeron mejoras significativas, sino todo lo contrario.\nEn mi opinión es hora de que nos volvamos a poner al frente de un proyecto de país que tenga a la educación pública nuevamente como faro directriz.\nEsto favorecerá que los contenidos resulten más integrados y evitará esas 13 materias inconexas que tienen los chicos en la cursada actual. Un objetivo importante es evitar la repitencia que, ya sabemos, frustra y genera abandono de la escolaridad, la idea es que los chicos puedan recuperar los contenidos sin que el sistema los expulse.\n-De los cinco años que abarca la secundaria, los dos primeros conformarán un ciclo básico, los dos siguientes un ciclo orientado al interés que presente el alumno y el último año (y esto fue lo que levantó la gran polvareda) tiene como objetivo un programa "integrador y formativo más allá de la escuela"\n¿Qué significa esto? que durante el quinto los alumnos puedan hacer prácticas tuteladas en ámbitos seleccionados especialmente según la orientación que el alumno viene desarrollando.


Punta Florida - Necochea - Buenos Aires - ACAMPANTE.com\nComercios en Necochea, provincia de Buenos Aires\nComercios » Buenos Aires » Necochea » Punta Florida\nVenta de artículos de Camping y pesca\nDirección: Av. 10 Nº 3616\nTeléfono: (02262) 527831\nLibro de Visitas: Punta Florida\n¿Visitaste Punta Florida?\nCompletá el formulario y dejanos tu comentario sobre Punta Florida\nUsá este espacio solo para dejar comentarios sobre el Punta Florida, luego de haber visitado el mismo. Si querés realizar una consulta a Punta Florida utilizá los medios de contacto arriba detallados.\nAdvertencia: Los comentarios deben cumplir ciertas reglas: a) no omitir ningún campo ni mentir en los datos consignados en el formulario, b) no hacer referencias ofensivas hacia el dueño o personal de Punta Florida c) no se admiten malas palabras, insultos ni descalificaciones generales y los textos deben guardar el debido respeto y ser precisos y concretos; y finalmente d) si el comentario es negativo, dejar consignado qué vio de positivo en el lugar. Es decir se pide buena educación y equilibrio. Los datos que se le solicitan son a los efectos de impedir el uso indebido de este espacio que se le ofrece, y porque el propietario tiene derecho a replicar su posición y, como es usual en estos casos, se reserva los derechos a iniciarle acciones si lo considera conforme a sus derechos.


Apsu es un dios original sumerio-acadio, que representa las aguas dulces debajo de la tierra (frente a Tiamat, las aguas saladas del Caos). Mitos posteriores dicen que las aguas dulces y saladas se unieron con un tercer elemento, posiblemente una nube, y crearon los primeros dioses.\nApsu Dios Sumerio Del Agua Dulce\nLos mitos mesopotámicos dicen que Ea había lanzado un hechizo sobre Apsu para mantener las dulces aguas contenidas bajo tierra. (Aunque algunos mitos dicen que Ea había matado a Apsu). La humanidad fue supuestamente creada a partir de la arcilla formada por Apsu.\nTambién el Abzu o Apsu es el nombre del agua dulce de los acuíferos subterráneos que recibieron una calidad de fertilización religiosa en sumerio y acadio mitología. Se pensaba que los lagos, manantiales, ríos, pozos y otras fuentes de agua dulce extraían el agua del abzu. A este respecto, en la mitología sumeria y acadia se refería al mar primitivo debajo del espacio vacío del inframundo (Kur) y la tierra (Ma) arriba.\nApsu era la contra parte de Tiamat, pero rara vez se lo describió. Desde que completó el dragón destructivo, también fue visto como una serpiente terrible.\nApsu con forma de dragón\n2. Nombres y significados\nCon el tiempo, Apsu ganó muchos nombres. En una de sus encarnaciones originales, el dragón era femenino, por eso tenía el nombre de Zigarun, que era acadio para "La madre que ha engendrado el cielo y la tierra".\nApsu era otro nombre acadio, y también era conocido como Apason y Rishtu. En la mitología asirio-babilónica, era conocido como Apzu, en la mitología sumeria, Abzu. Para los babilonios, él era Aphson.\n3. En la cultura sumeria\nEn la ciudad de Eridu, el templo de Enki era conocido como: “casa de las aguas profundas” y estaba ubicado al borde de un pantano, un abzu.\nTambién se compara con la característica limpieza religiosa, estos estanques eran equivalentes a las mikvot de la cultura judaica y a las albercas de lavado de las mezquitas islámicas o la fuente bautismal en la religión católico-cristiano.\nTemplo de Enki\n4. En cosmología sumeria\nSe creía que el dios sumerio Enki (Ea en el idioma acadio) había vivido en el abzu desde antes de que se crearan los seres humanos. Su esposa Damgalnuna, su madre Nammu, su consejero Isimud y una variedad de criaturas serviles, como el guardián Lahmu, también vivían en el abzu.\n5. Como una deidad\nAbzu (apsu) se personifica como una divinidad solo en la epopeya de la creación babilónica. Pero que es aproximadamente 500 años mayor. En esta leyenda, este dios era un ser antiguo formado de agua dulce y un amante de otra divinidad antigua llamada Tiamat que era una ser hecho de agua salada.\nEl Enuma Elish comienza: "Cuando está por encima de los cielos, aún no existía ni la tierra de abajo, Apsu el océano de agua dulce estaba allí, el primero, el engendrador, y Tiamat, el mar de agua salada, la que los soportó a todos; todavía estaban mezclando sus aguas, y todavía no se había formado tierra de pastoreo, ni siquiera un pantano de caña".\nEsto dio como resultado el nacimiento de los dioses más jóvenes sumerios, quienes luego asesinaron a Apsu para usurpar su señoría del universo. Enfurecido, Tiamat da a luz a los primeros dragones, llenando sus cuerpos con "veneno en lugar de sangre", e hizo la guerra contra sus traicioneros hijos, solo para ser asesinada por Marduk, el dios de las tormentas, que luego forma los cielos y la tierra de su cadáver.\n6. Apsu como lugar sagrado\nLa palabra 'apsu' a veces se refería a un lugar sagrado en las profundidades acuosas, donde habitaba el dragón Apsu y más tarde residía el dios Enki.\nComo nombre de lugar, apsu se usó para referirse a las extensas aguas dulces que producían las marismas del sur de Mesopotamia cuando se convirtió en el hogar del dios sabio Enki y el lugar de nacimiento de Marduk.\nEn un mito sumerio, apsu era un río o mar del que Enki juntaba arcilla y formaba las deidades; en otro, fue donde la diosa Nammu formó el primer ser humano de arcilla.\nApsu era la personificación del agua dulce y la regla de toda el agua dulce.\nEra el esposo-dragón de Tiamat y el padre de las primeras deidades.\nSe decidió a evitar que sus hijos se rebelaran, pero su esposa se negó a matarlos.\nMummu ayudó a Apsu en su búsqueda para calmar a las deidades más jóvenes.\nSu lucha con su descendencia se convirtió en la guerra entre las antiguas deidades primordiales y el nuevo panteón.\nEnki lanzó un hechizo sobre Apsu, durmiendo profundamente y luego mató al monstruoso y dios dragón.\nSu muerte hizo que Tiamat se revelara con un ejército de monstruos y dioses renegados para vengar la muerte de su cónyuge.\n7. Mitos de Apsu\nSegún la antigua sabiduría de Mesopotamia, toda la vida provenía del agua. Al principio, Apsu fue percibido como una entidad femenina, pero luego se convirtió en un dios personal, el esposo-dragón de Tiamat y el padre de las primeras deidades. Apsu era la personificación del océano de agua dulce que corría bajo la tierra, porque él era el gobernante de toda el agua dulce.\nEn el mito de la gran creación relatado en el Enuma Elish, al principio, no había tierra ni cielo, solo existía el desperdicio y la confusión de los océanos primordiales. Apsu era el agua dulce que rodeaba la tierra, y se fusionó con el principio femenino, Tiamat, la personificación del agua salada. Este fue el comienzo de la creación:\nCuando lo dulce y lo amargo se mezclaban, no se trenzaba ninguna caña, no se apresuraban las aguas, los dioses no tenían nombre, no tenían naturaleza, no tenían futuro... de Apsu y Tiamat, en las aguas se creaban dioses, en las aguas precipitaban el cieno.\nPelea entre dioses\nA medida que sus hijos, los dioses, florecían, su número aumentaba e intentaban ordenar el caos primordial.\nEn algunos casos, Apsu y Tiamat no pudieron soportar el ruido y el alboroto causado por los dioses más jóvenes, por lo que Apsu planeó eliminarlos. Pero otras versiones afirmaron que la rebeldía de las nuevas deidades enfureció a Apsu y su esposa o que Apsu escuchó a sus hijos conspirando para matarlo.\nCualquiera sea la causa de su alarma, Apsu decidió detener a sus hijos, y él y su esposa pidieron ayuda a Mummu. Tiamat, a pesar de su ira, se negó a matar a sus descendientes cuando Mummu y Apsu unieron fuerzas.\nAsí, comenzó la lucha entre las antiguas deidades primordiales y el nuevo orden. En la épica de la creación babilónica, Enki mató a Apsu con armas mágicas o un conjuro mágico, luego encerró a Mummu.\nEn otras versiones, Enki lanzó un hechizo sobre Apsu, durmiendo profundamente, para que la deidad pudiera matar al monstruoso y dios dragón.\nA raíz de su victoria, Enki estableció su nuevo hogar en el cadáver de Apsu. Vivió en su nueva morada después de eso con su esposa, Damkina, y allí se convirtieron en padres de la deidad Marduk\nOtras interpretaciones atribuyen la reestructuración de Apsu a Marduk, que mantuvo a Apsu a sus pies después de derrotar a Tiamat en la batalla.\nLa muerte de Apsu provocó que su esposa Tiamat se revelara con un ejército de monstruos y dioses renegados para vengar la muerte de su cónyuge.


Mocro Maffia: vendettas indiscriminadas en un mundo global - el taquígrafo\nInicio Investigación Mocro Maffia: vendettas indiscriminadas en un mundo global\nLos ajustes de cuentas entre los clanes de la mafia marroquí-holandesa se extendieron por algunos destinos de lujo como Marbella y Dubái ya hará unos años. La situación de tensión es constante y los esfuerzos policiales se centran en recordarles a estos criminales que su ansia de poder descontrolada tiene consecuencias\nLibro de Wouter Laumans sobre las Mocro Maffias / Archivo\nCorría en marzo de 2016. Las húmedas calles de Ámsterdam amanecieron ese miércoles manchadas de sangre. Sobre el frío asfalto de la capital holandesa se tendía, inerte, el cuerpo decapitado de una nueva víctima de las mafias del narcotráfico. Fue un asesinato bárbaro, sin precedentes, con el sello despiadado de la mafia marroquí asentada en los Países Bajos. La Mocro Maffia.\nLa guerra entre los clanes rivales de esta mafia marroquí había empezado y se había focalizado en Ámsterdam. Los tiroteos en plena calle, los asesinatos a sangre fría y los secuestros hacía tres años que se producían de forma casi ininterrumpida, dando la sensación de estar deambulando en medio de una ciudad sin ley.\nSin embargo, pronto las vendettas traspasarían fronteras y, aquellos narcos que se habían hecho de oro con el tráfico de cocaína en los puertos de Holanda y Bélgica – dos de los puntos de entrada de droga, junto con España, más importantes de Europa –, no tardarían en desplazarse, huyendo de la presión policial y rival que en su ciudad de origen les perseguía.\nNuevo destino: la Costa del Sol\nMarbella, la capital del dinero en España, lugar donde se entremezclan las grandes fortunas de ricos empresarios o de miembros de casas reales, con otras de dudosa procedencia, fue el lugar idóneo para estos clanes marroquí-holandeses que huían de los Países Bajos. La variedad de personalidades y nacionalidades asentadas en la Costa del Sol malagueña les haría pasar desapercibidos.\nEl problema se dio, apuntan fuentes de la Policía Nacional a eltaquigrafo.com, cuando buena parte de estas disgregaciones de la Mocro Maffia se reencontraron en la Costa del Sol. El conflicto pasó entonces de Ámsterdam al triángulo Marbella – Estepona – Fuengirola y núcleos limítrofes. Así que, desde 2018, aproximadamente, los ajustes de cuentas entre los clanes de esta mafia cambiaron la húmeda neblina de Ámsterdam, por el cálido clima malagueño. Viviéndose desde entonces, según apuntan las mismas fuentes policiales, un ambiente de tensión más o menos controlado, pero constante.\n«Evitar convertirnos en un narco-estado»\nPara combatirlo, afirmaba a este medio el Comisario de la Brigada Central de Estupefacientes del CNP, Antonio Martínez Duarte, se han reforzado los dispositivos policiales enviados a la zona afectada. «Ante la latente peligrosidad que se vive en la costa malagueña, se ha reforzado la presencia policial en la zona. Derivando parte de los efectivos enviados al Estrecho de Gibraltar (para combatir la entrada de hachís y cocaína), a la Costa del Sol para velar por el control de los ajustes de cuentas entre clanes internacionales».\nPor el momento, a pesar de las cifras de miedo que acarrean algunos delincuentes a sus espaldas, el CNP no lo ve, a día de hoy, un problema fuera de control. Según el comisario Martínez Duarte, los cuerpos policiales son conscientes de la actividad y la peligrosidad de estos clanes y «están prevenidos y en alerta». De hecho, la presión policial y los dispositivos conjuntos con la Fiscalía holandesa obligaron a dos de los capos más sangrientos de la Mocro Maffia a abandonar la Costa del Sol, buscando refugio en el Próximo Oriente.\nAutores de más de una veintena de crímenes\nAmir Faten Mekky, líder de un grupo de sicarios, Hamza Ziani, narco experto en la fabricación de explosivos, o Ridouan Taghi, conocido como ‘El ángel de la muerte’, son algunos de los nombres que han sacudido la Costa del Sol durante los últimos años. Mekky y Taghi detenidos en Oriente Próximo, Ziani asesinado en Torremolinos, son (o eran) delincuentes de la Mocro Maffia, extremadamente violentos y fichados por la policía española por sus decenas de crímenes en territorio nacional.\nAmir Faten Mekky un joven de 23 años, al que las autoridades vinculan con 19 asesinatos, fue detenido este verano en Dubái (Emiratos Árabes), tras dos años siguiéndole la pista. Había huido al país oriental para esconderse de los crímenes que le perseguían en España y Holanda y trataba de pasar desapercibido llevando una vida casi monacal. Entre otros, se le cree el autor de la muerte de el ‘Maradona’, un narco español, en las proximidades de la parroquia de la Virgen del Rocío de Marbella. Y del mismo Hamza Ziani.\nLos 19 crímenes de Mekky, según fuentes policiales, tan solo han sido superados por los cometidos por el peligroso narcotraficante holandés Ridouan Taghi, conocido como ‘El ángel de la muerte’, al que achacan una veintena de muertes violentas. Taghi, sospechoso de ordenar el asesinato de varias personas, incluidos el abogado y el hermano de un testigo protegido en un caso judicial contra él, fue detenido en 2019 también en Dubái y trasladado a Holanda donde fue encerrado en la prisión de Vaught, un centro penitenciario de máxima seguridad para terroristas y asesinos que cumplen cadena perpetua.\nSiguen activos, sádicos y en España\nAunque dos de los líderes huyeran, la Policía tiene constancia de que sus familiares siguen disfrutando del sol marbellí y de los lujos de Puerto Banús. Y aunque las principales vendettas se disputan entre clanes rivales de la misma mafia, dando lugar a lo que las autoridades holandesas han bautizado como la ‘Mocro-War’, es inevitable, «por su naturaleza criminal» que de vez en cuando «haya ajustes más allá de los internos en las tripas de la Mocro Maffia»\nSe sabe, pues, que siguen activos, sádicos, y – entre otros países -, también en España. De hecho, la Policía Nacional ha participado en más de un operativo con las autoridades holandesas para dar caza a estos criminales que van dejando rastros de sangre allá por donde pasan. La última de estas intervenciones conjuntas se desarrolló este pasado verano.\nSegún ha precisado la Policía Nacional, el pasado mes de abril se recibió una solicitud de colaboración en el marco de una Orden Europea de Investigación, dirigida por la fiscalía holandesa y por la Audiencia Nacional. Según las primeras pesquisas policiales, varios miembros de esta organización criminal holandesa mantenían contactos con un individuo desconocido, al parecer afincado en España y que estaba recibiendo dinero desde los Países Bajos para planificar secuestros y extorsiones, por lo que la Policía Nacional empezó a buscarle.\nLa operación culminó con la detención en Holanda de seis personas y varios registros en los que se han intervenido armas de fuego, siete contenedores de transporte de mercancías insonorizados y preparados para mantener a personas en su interior durante largos periodos de tiempo, incluso preparadas con váteres químicos y utensilios de tortura. Las seis personas detenidas en Holanda estarían vinculadas, además, con varios homicidios en la provincia de Málaga.\nEje Países Bajos – Costa del Sol – Marruecos\nLa ruta de la droga Países Bajos- Costa de Sol – Marruecos y viceversa existe. Los tentáculos del narcotráfico que se afianza desde hace años en los Países Bajos y que comunica directamente con Marruecos ha encontrado una buena parada en Marbella, donde las luchas territoriales entre bandas rivales ya se han cobrado varias vidas.\nWouter Laumans, experto neerlandés sobre estos grupos criminales, advertía ya en 2016 de que la guerra «no ha hecho más que empezar» e incluso señalaba (ya por entonces) las más que evidentes relaciones de la Mocro Maffia con organizaciones en el extranjero, como en España o en Marruecos, «de donde procede muchas de las drogas por las que pelean». No se equivocaba cuando predecía que los enfrentamientos armados cruzarían fronteras y que cada vez sus crímenes serían más violentos (los contenedores de tortura hallados este verano).\nPara él, el hecho de que sus crímenes estén tan planificados significa que están decididos a luchar: «sabemos quién eres, no tenemos miedo a nadie. Vamos a por ti y a por todos los que estén contigo». Actualmente, la cocaína es una mera excusa. Luchan por el poder y por sentirse poderosos.\nArtículo anteriorUn encapuchado asesina a tiros a un hombre en Alicante\nArtículo siguientePortugal: la Lisboa de Saramago\nLas sorprendentes coincidencias entre el crimen de Lloret y otro idéntico...


agosto 2010 ~ Fanzine hardcore (post) punk Exilio Interior\nCaracas: Mesa de material libertario este viernes 03 en la Plaza las Tres Gracias\n13:30 Naufrago Sin comentarios\nEste viernes 3 de septiembre, de 3 a 6 de la tarde, habrá una mesa de distribución y venta de material libertario en la Plaza Las Tres Gracias de Caracas (donde están las estatuas), al lado de la estación del Metro Ciudad Universitaria.\nEstas son algunas de las cosas que estarán en venta (recordar que hay cantidades limitadas):\n- Manual de Campañas No Violentas de la Internacional de Resistentes a la Guerra (50 Bs)\n- Surrealismo y Anarquismo de Plinio Coelho (45 Bs)\n- El lenguaje libertario de Christian Ferrer (60 Bs)\n- El anarquismo de Daniel Guerin (50 Bs)\n- El unico y su propiedad de Max Stirner (60 Bs)\n- Periódico El Surco (Chile)\n- Periódico Humanidad (Perú)\n- Periódico Libertad! (Argentina)\n- Fanzine Exilio Interiro 4 (Venezuela)\n- Fanzine Existencia Muerta (venezuela)\n:: Cd´s originales\n- Leadershit "Discografía" (30 Bs)\n- Behind Enemy Lines "The global cannibal" (30 Bs)\n- Punkora "Bombas de democracia" (30 Bs)\n- Setiembreonce "No estamos a salvo" (30 Bs)\n- Fermin Muguruza "Brigadistak Sound System" (30 Bs)\n- Doña Maldad "Discografía" (30 Bs)\n- Lp Antimaster (40 Bs)\nAdemás parches, chapas, documentales en DVD. Tendremos regalitos para todas las compras.\nEsta pequeña Feria de Cultura Libertaria se realizará los primeros viernes de cada mes (Se suspende por lluvia). El beneficio de la venta de estos materiales se destina a los costos de impresión del periódico El Libertario. Si deseas poner tu mesa con tus cosas ¡bienvenido/a!\nMás información en www.nodo50.org/ellibertario y http://periodicoellibertario.blogspot.com\nFIBONACCI: De la Reflexión a las Calles\n10:23 Naufrago Sin comentarios\nEstudio sobre fanzines chilenos\n12:38 Naufrago Sin comentarios\nHace un tiempo Jessica Espinoza, de Chile, hizo este trabajo sobre "Acercamientos y reflexiones sobre el contexto, autogestión y autoedición de los fanzines gráficos actuales en Santiago". Interesante\nEn exclusiva: El Libertario edición 60 (Venezuela)\n13:44 Naufrago 1 comentario\nMucho antes que en su propia página web, compartimos la edición de El Libertario 60, con el cual esta publicación cumple 15 años... Buen provecho!\nExistencia Muerta zine (Cantaura, Venezuela)\n18:17 Naufrago 1 comentario\nRecién saliendo del horno esta la nueva edición del zine existencia muerta, esta vez con portada y contraportada en papel glasé y mejor diagramación, 16pag, y libre pa fotocopiar, en este número con entrevistas y artículos:\nLa web de noticias anarcopunk.\nPoesía y caos.\nUna historia de anarquismo.\nTortura no es cultura, menos deporte.\nDe este fanzine solo hay 100 copias físicas. Por ahora si te gustaría pilártelo puedes colaborar con dos lucas. 2bsf\naptdo postal 021 cantaura-anzoategui-venezuela\nExilio Interior 4 para imprimir\n10:16 Naufrago 1 comentario\nEn el siguiente enlace, http://www.divshare.com/download/12152825-145, pueden descargar la edición 4 de Exilio Interior para fotocopiar y distribuir libremente. Recuerden que el tamaño es "carta", el común en latinoamérica.\nCaracas: Mesa de material libertario este viernes ...\nEn exclusiva: El Libertario edición 60 (Venezuela)...