30 julio, 2018 Santiago Pérez Malvido4 comentarios\nEstas son las primeras cuatro líneas de la novela Jazz de Toni Morrison:\n“Sssst… yo conozco a esa mujer. Vivía rodeada de pájaros en la avenida Lenox. También conozco a su marido. Se encaprichó de una chiquilla de dieciocho años y le dio uno de esos arrebatos que te calan hasta lo más hondo y que a él le metió dentro tanta pena y tanta felicidad que mató a la muchacha de un tiro solo para que aquel sentimiento no acabara nunca.”\nToda la obra se desarrolla alrededor de este motivo (tan evocador de García Márquez, por cierto), que se va repitiendo como un recordatorio de lo importante, iluminando al mismo tiempo las historias que se bifurcan a partir este leitmotiv, esas frases laterales que acompañan al tema principal de una pieza de jazz.\nPhoto: William P. Gottlieb / Library of Congress\nEl escritor y crítico francés Julien Gracq clasificaba las novelas en dos tipos, las clásicas, que siguen el continuo lineal del tiempo; y las modernas, que reflejan la fragmentación de ese tiempo en instantes, o vivencias, que caen en el olvido o permanecen tomando una presencia real en el presente y rompiendo su carácter ordenadamente lineal. Jazz pertenece a este segundo grupo. Por eso es tan importante el mundo interior de ambos protagonistas, solo que la autora no lo describe como intentaría hacerlo un escritor clásico, sino que lo evoca en la imaginación del lector como corresponde a la literatura moderna.\nMorrison construye en torno a las historias de Violet y Joe, los protagonistas, imágenes muy bellas, de una fuerza poética encantadora; por ejemplo, Violet abriendo las jaulas de todos los pájaros que ambos han criado en su casa. Todos huyen. Las jaulas quedan vacías, como recuerdos sin contenido. Es esta manera de escribir, de perfilar el mundo, lo que hace de la literatura un arte y no un simple relato de sucesos encadenados.\nEse concepto de la literatura también esta presente cuando delimita un territorio marcado por fronteras invisibles pero infranqueables: a pesar del asesinato, de la posterior profanación del cadáver, la policía no aparece en ningún momento. No detienen a Joe, ni tampoco a Violet. Ambos quedan legalmente impunes, como si la comunidad negra de la ciudad se rigiera por sus propias leyes en las que los blancos no se inmiscuyen mientras el asunto no vaya directamente con ellos. Pero esto es una deducción de lector, la autora simplemente calla este detalle.\nNo hay una reflexión acerca de la violencia sexual, al menos de manera expresa. Ni tampoco tendría sentido en aquella época, en la que explicitar ese problema sería anacrónico. Por otro lado, Joe no es un hombre violento con las mujeres, es más, su último oficio es de representante de cosméticos que vende en reuniones en los que se ve rodedado de mujeres, en los que hay cierta complicidad, en las que se observa su carácter pacífico.\nDesde luego es una novela de amor, de amor maduro y crepuscular, de amor cómplice, de amor irreal. Una novela que investiga sobre el amor cuando nos hacemos demasiado mayores, cuando nos vamos haciendo viejos. Y como en todas las novelas tristes de amor, no faltan ni la ternura ni el sabor amargo de la derrota, de los sueños rotos.\nToni Morrison nos abre de nuevo las puertas del mundo interior y de la historia de la comunidad negra en Estados Unidos, y vemos que en en él no hay nada diferente al nuestro. Como ocurre en cualquier lugar y tiempo, las personas sufren y aman igual que cualquier otra, se enfrentan a parecidos dilemas, al desamor, a la soledad, con los corazones rotos y las esperanzas desvanecidas. Y aún así, han de seguir viviendo. Contarlo, escribirlo y leerlo es también una manera de soportarlo, una bella estrategia para sobrevivir.\nMorrison, Toni (Lorain, 1931). Jazz. Traducción de Jordi Gubern. Barcelona, España. Ediciones B, 1993.\nficción, jazz, libros, libros-interesantes, literatura-afroamericana, literatura-norteamericana, narrativa, Toni-Morrison\nInés asomada a la cornisa\n4 comentarios en “Jazz, de Toni Morrison”\nGracias, Santiago, tú reseña alienta lecturas. Un abrazo.\n30 julio, 2018 en 6:21 pm\nPues anímate e híncale el diente a esta. Gracias por tu comentario. Saludos.\nGracias por la recomendación. La foto en b/n me recuerda al antro que se ve en una peli americana, con caracter más “romántico”… “A river run through it”, creo que es. Gracias, busco la novela.\nArchivos Elegir mes abril 2019 marzo 2019 febrero 2019 enero 2019 diciembre 2018 noviembre 2018 octubre 2018 septiembre 2018 agosto 2018 julio 2018 junio 2018 mayo 2018 abril 2018 marzo 2018 febrero 2018 enero 2018 diciembre 2017 noviembre 2017 octubre 2017 septiembre 2017 agosto 2017 julio 2017 junio 2017 mayo 2017 abril 2017 marzo 2017 febrero 2017 enero 2017 diciembre 2016 noviembre 2016 octubre 2016 septiembre 2016 agosto 2016 julio 2016 junio 2016 mayo 2016 abril 2016 marzo 2016 febrero 2016 enero 2016 diciembre 2015 noviembre 2015 octubre 2015 septiembre 2015 agosto 2015 julio 2015 junio 2015 mayo 2015 abril 2015 marzo 2015 febrero 2015 enero 2015 diciembre 2014 noviembre 2014 octubre 2014 septiembre 2014 agosto 2014 julio 2014 junio 2014 mayo 2014 abril 2014 marzo 2014 febrero 2014 enero 2014 diciembre 2013 noviembre 2013 octubre 2013 septiembre 2013 agosto 2013 julio 2013 junio 2013 mayo 2013 abril 2013 marzo 2013 febrero 2013 enero 2013 diciembre 2012 noviembre 2012 julio 2012 junio 2012 mayo 2012 abril 2012 octubre 2011 septiembre 2011 agosto 2011 julio 2011 junio 2011 mayo 2011 abril 2011 marzo 2011 febrero 2011 diciembre 2010 noviembre 2010 octubre 2010 septiembre 2010 agosto 2010 julio 2010 junio 2010 mayo 2010 abril 2010 marzo 2010 febrero 2010 enero 2010 diciembre 2009 noviembre 2009 octubre 2009 septiembre 2009 agosto 2009 julio 2009 junio 2009 mayo 2009 abril 2009 marzo 2009 febrero 2009 enero 2009 diciembre 2008 noviembre 2008 octubre 2008 septiembre 2008 agosto 2008 julio 2008 junio 2008 mayo 2008 abril 2008 marzo 2008 febrero 2008


Christian Garin debutará ante Bjorn Fratangelo en la qualy del Masters 1000 de Miami – El Deportero\nEste domingo se realizó el sorteo de la qualy del Masters 1000 de Miami, con Christian Garin buscando un cupo en el cuadro principal.\nEl tenista nacional (72 ATP) tendrá su debut este lunes, a eso de las 17:30 hrs de Santiago, enfrentando al estadounidense Bjorn Fratangelo (128).\nEste será el tercer enfrentamiento entre ambos tenistas. La primera fue en la qualy de Wimbledon 2017 mientras que la segunda fue en el Challenger de Newport Beach en la temporada 2018, ambos encuentros con triunfo del chileno.\nDe superar la primera ronda de la qualy, Garin se enfrentará al ganador del partido entre el local Jared Donaldson (192 ATP) y el ruso Andrey Rublev (102 ATP).\nFuentes: Tenis Chileno y Web Masters 1000 de Miami\nEtiquetas ATP, ATP Tour, Cristian Garin, Masters 1000 Miami, Qualy Masters 1000 Miami, Tenis\n← Thomas Briceño ganó medalla de oro en el Open Judo de Córdoba → Santander, Caleuche, Plan B y El Olimpo se titularon campeones de la Regata Santander Aniversario CNO


Sobre mí | My Chronicle Type\nLicenciada en periodismo, he trabajado como reportera para Cadena Ser y Radio Exterior de España. También he formado parte de equipos de comunicación en distintas organizaciones internacionales. He escrito en Hemisferio Zero y la revista cultural Hilando Fino de la organización solidaria Filigranas por el Mundo. Tengo un máster en derechos humanos y en 2015 dirigí y presenté el programa Iniciativa Propia, dedicado a la actualidad social, las violaciones de derechos y las acciones que tratan de revertir los peores males del mundo.\nMe llamo Encarni Barrionuevo Sánchez y, actualmente resido en Bruselas, Bélgica.


FANTASIA 2000 EE de en Gandhi\nFANTASIA 2000 EE\nExperimenta un espectáculo de luz y sonido en FANTASÍA 2000, ¡el victorioso clásico inspirado por la visión de FANTASÍA de Walt Disney como un continuo trabajo-en-progreso! Además, la completamente nueva Musicana la inspiración de Walt para una secuela extiende la magia de esta obra maestra musical como nunca antes. Sumérgete en las maravillas de esta innovadora mezcla de música e imágenes animadas. Ve la música cobrar vida, escucha las imágenes explotar ... Ver más Ocultar\nExperimenta un espectáculo de luz y sonido en FANTASÍA 2000, ¡el victorioso clásico inspirado por la visión de FANTASÍA de Walt Disney como un continuo trabajo-en-progreso! Además, la completamente nueva Musicana la inspiración de Walt para una secuela extiende la magia de esta obra maestra musical como nunca antes. Sumérgete en las maravillas de esta innovadora mezcla de música e imágenes animadas. Ve la música cobrar vida, escucha las imágenes explotar en canciones y comparte la emoción de FANTASÍA 2000 con tu familia una y otra vez.


¿Cómo convertirte en una persona disciplinada?\nDesarrollo personal - Monday, April 1, 2019.\nLa disciplina hace la diferente entre el éxito o el fracaso, entre resultados increíbles y resultados limitados, por esa razón tú debes asegurate que desarrollas el suficiente autocontrol y apegas los planes de trabajo, hasta cumplir las metas establecidas.\nUna de las luchas más fuertes que todo ser humano debe enfrentar es el desarrollo de la disciplina, porque el cerebro siempre busca la comodidad y el placer, ya que es un proceso de supervivencia evolutiva, donde se tiende a guardar energía para la reproducción y cuando se encuentran condiciones de seguridad, se tiende a mantenerse en esa posición, no obstante, sí puedes cambiar.\n¿Cómo convertite en una persona disciplinada?\nComienza tomando esa decisión, luego modifica tu diálogo interno con expresiones como:\nYo tengo un alto sentido de responsabilidad.\nYo soy una persona ordenada.\nCada día me levanto motivado para trabajar en mis sueños.\nYo soy una persona proactiva.\nTú puedes percibir los mensajes anteriores en la pantalla de tu ordenador a través del SOFTWARE SUBLIMINAL, el cual te ayudará a modificar tu mapa mental y cumplir cualquier meta que te propongas, esta es una aplicación formidable que contiene más de 700 decretos de superación personal organizados por categorías, tú puedes agregar la información que quieras y así modifica tus patrones de conducta y volverte una persona altamente disciplinada.\nMientras estés trabjando en modificar tus patrones de conducta, deberás ejercer EL PODER DE LA VOLUNTAD, porque la inercia mental buscará llevarte a lo mismo una y otra vez, el cambio sucederá, hasta que el nuevo hábito se haya fijado en tu subconsciente, en algunos casos puede tomar días, meses o incluso años.


El Real Madrid cierra el plazo para Cardiff con 44.755 entradas solicitadas\nUn ojo de la cara vale ir a ver la final de la Champions - Deportes Player\nPor / Mayo 16, 2017 5:30 PM EDT\nMADRID, España.- El Real Madrid cerró a las 20:00 horas locales del martes el plazo para la solicitud de entradas para la final de la Liga de Campeones ante el Juventus en Cardiff, para el que ha recibido una petición de 44.755 entradas englobadas en 13.202 peticiones de sus socios.\nEl jueves desde las 12:45 horas se realizará un sorteo ante notario y automáticamente se asignará a cada solicitud un número de referencia para la participación y si son agraciados la posterior retirada de las entradas para la final que se disputará el 3 de junio en el estadio Nacional de Gales.\nEl club informa a sus socios de que las localidades son intransferibles y sólo podrán ser utilizadas por los madridistas que las han solicitado, quedando prohibida su cesión a terceras personas.\nEl Real Madrid identificará todas y cada una de las entradas y llevará a cabo un control exhaustivo igual al que viene haciendo en los partidos fuera del Bernabéu durante la temporada.\nDe esta forma, para evitar la reventa de entradas, el club advierte de que "cualquier uso indebido de la entrada o reventa de la misma supondrá para el socio adjudicatario la apertura de un expediente sancionador por la Comisión de Disciplina Social del Club, que podrá conllevar la expulsión de su condición de socio".


Rombos | Televisión | EL PAÍS\n22 NOV 2012 - 20:20\tCET\nRajoy inauguró un pantano. Su servicio de prensa, con gran inteligencia, aprovechó que la Renault pasa por el Pisuerga y con el nuevo acuerdo de la marca francesa para las plantas españolas le montó a Rajoy un cumpleaños feliz en su primer aniversario. Postulado como presidente cuando se vaticinaba calma chicha, los azares de la política han reservado al Rajoy con su L de learner un primer año de conductor de rallies. Silenciadas las voces del sindicato discordante y bendecido un marco laboral sesentero, festejamos el acuerdo de Renault y sus trabajadores como si hubiéramos encontrado la fórmula mágica para reactivar la economía mundial. En la desmesura solo ha faltado elegir a ese Rajoy con el chaquetón de operario como el hombre mejor vestido del año.\nA empleo regalado no le mires el diente, nos decimos para celebrar que la marca conocida por su rombo apueste por nuestra cadena de montaje. Pero el rombo era también en nuestra infancia el símbolo de lo que estaba permitido ver en la tele. Un rombo era un aviso, pero dos rombos era la orden de apagar el televisor para los hogares con conciencia. A la Renault le ha tocado la publicidad merecida; Audi, en cambio, tuvo que regalar coches a los jugadores del Barça para que la prensa acudiera tan feliz a cubrirlo como noticia pagada. Pero los dos rombos del prohibido mirar ese mismo día le correspondieron a varias acciones.\nLa implantación de la tasa Gallardón prolonga la clasista percepción de “justicia para quien se la pueda pagar”. La crisis de basuras en Jerez y Madrid, el descuido de la seguridad en la soterrada M-30 y en el Madrid Arena, avisan de que la privatización de áreas de responsabilidad social acarrea consecuencias. La movilización del personal sanitario, la serie interminable de ejemplos de uso de la reforma laboral como guillotina, la puesta en venta de pisos de protección oficial, la disparatada comparecencia del ministro Montoro haciendo campaña electoral en Cataluña a costa de una institución prudente como debería ser Hacienda, son algunas realidades a las que los dos rombos dejaron fuera de la merienda con pastel. Porque no hay nada más cruel que echar a perder un cumpleaños feliz.


Amiga mía, lo sé, solo vives por él y él lo sabe también. Pero él no te ve como yo, suplicarle a mi boca, que diga que me ha confesado entre copas que es con su piel con quien sueñas de noche y que enloqueces con cada botón que, te desabrochas pensando en sus manos. Él no te ha visto temblar esperando, una palabra, algún gesto, un abrazo, él no te ve como yo, suspirando. Con los ojitos abiertos de par en par, escucharme nombrarle. Ay amiga mía! lo sé y el también.\nAmiga mía no se, que decir ni que hacer, para verte feliz. Ojalá pudiera mandar en el alma y la libertad que es lo que a él le hace falta. Llenarte los bolsillos de guerras ganadas. De sueños e ilusiones renovadas. Yo quiero regalarte una poesía, tú piensas que estoy dando las noticias.\nAmiga mía, ojalá algún día, escuchando mi canción de pronto entiendas. Que lo que nunca quise fue contar tu historia, aunque pudiera resultar conmovedora. Pero perdona, amiga mía, no es inteligencia ni sabiduría. Es esta mi manera de decir las cosas, no es que sea mi trabajo, es que es mi idioma.\nAmiga mía, princesa de un cuento infinito. Amiga mía, tan solo pretendo que cuentes conmigo. Amiga mía, a ver si uno de estos días por fin aprendo a hablar sin tener que dar tantos rodeos; que en toda esta historia me importas, porque eres mi amiga.\nSinceramente me desmotiva que alguien me diga que me recuerda al oír esta canción. Tengo que replantearme muchas cosas,creo. Siento tristeza, de las grandes. Y ganas de llorar, de la misma manera que lloró el cielo todo este día.\nNo hay reloj que dé vuelta hacia atrás. 04:51\nEtiquetas: Al horno, Perdida, Querida melancolía, Vivo en mi caja musicaL\nFiore ♥ 8 de agosto de 2012, 15:42\nFlorencia. 8 de agosto de 2012, 18:03\nEs muy triste esa cancion, va asi la interpreto yo. Lindo blog! TE sigo. Un beso\nFabricante de Mentiras 9 de agosto de 2012, 11:08\nUn tema profundo, muy fuerte. Capas de definir situaciones con una precisión increíble, muy certera y cruda...\nPero nunca dejes que esta tristeza te amargue el día. Pintate un sol dentro tuyo, por ahí puede que hasta el día mejora.


El oasis de Siwa es una isla de verdor y vida en medio de un océano de arena. Escondido en el desierto del Sahara, en territorio de Egipto, se halla muy lejos del Nilo y muy cerca de la frontera con Libia.\nSi existe un paraíso en la Tierra, podría muy bien estar aquí. A la extraordinaria belleza de su paisaje de cerros y palmerales reflejados en lagos que parecen espejos, al evocador ambiente de sus ruinas olvidadas desde tiempos de los faraones, hay que añadir la simpatía de sus habitantes, fieles guardianes de sus costumbres, pero afables y hospitalarios con los viajeros que se aventuran hasta estos parajes.\nVisitar el oasis de Siwa es embarcarse en la máquina del tiempo a un bucólico pasado por el que parece no transcurrir la Historia. Hay constancia de que Alejandro Magno viajó hasta allí y se quedó maravillado del lugar. Y se puede asegurar, sin temor a equivocarnos, que lo que en aquel entonces vio es prácticamente lo mismo que hoy podemos ver con nuestros propios ojos, y fotografiar con nuestras cámaras.\nDel verde al amarillo: la desertización del Sahara\nSiwa o el paraíso perdido\nDe cómo el oasis de Siwa entró en la Historia\nAlejandro Magno estuvo aquí\nRuinas en el oasis\nLa magia de Siwa Otras exposiciones de fotos de Egipto en fotoAleph\nVi el desierto del Sahara, que se abría ante mis ojos como un libro de arena de infinitas páginas.\nY en esas páginas estaba escrita la historia del desierto, en un lenguaje de tierra y roquedos, de fósiles y antiquísimas pinturas.\nSupe así que ese inabarcable arenal fue en tiempos remotos una fértil región surcada por ríos, salpicada de lagos, bullente de vida.\nVi pequeñas islas de verdor emergiendo del océano de dunas, últimos supervivientes de aquel paraíso perdido. Eran los oasis del Sahara.\nVi el oasis de Siwa, en el Desierto Líbico, sede del Oráculo de Amón, donde Alejandro Magno fue proclamado rey de Egipto, y donde algunos creen que se esconde su tumba.\nHace unos 10.000 años la mitad norte del continente africano, ese inmenso océano de arena conocido como el Desierto del Sahara, disfrutaba de unas características geoclimáticas muy distintas a las que tiene hoy. No es fácil hacerse a la idea de que, lejos de ser árido e inhabitable, este territorio era uno de los más fértiles y poblados del planeta.\nLo que hoy es el Sahara (de as-sahra, vocablo árabe que significa 'el desierto') era entonces una extensísima sabana, salpicada de grandes lagos, marismas y humedales, y surcada por numerosos ríos, algunos más caudalosos que el mismo Nilo. Toda clase de plantas y animales proliferaban en un terreno bien irrigado y feraz. Grupos numerosos de seres humanos, descendientes de los pobladores del paleolítico, se asentaron en estos lugares, abandonando poco a poco el nomadismo, y conformando las primeras sociedades estables.\nFue aquí, y no en el Creciente Fértil –como era tradicional sostener–, donde la llamada 'revolución' del neolítico dio sus primeros pasos. Donde el hombre pasó de cazador-recolector a productor de alimentos. Donde tuvieron lugar los primeros experimentos en la agricultura, la domesticación de animales, la ganadería, el pastoreo. Aquí se inventó la cerámica. Aquí empezó la navegación a remo y vela.\nAunque insuficientemente explorados y estudiados, los vestigios materiales que demuestran lo antedicho son innumerables y se esparcen a lo largo y ancho del desierto. Son muy instructivas al respecto las pinturas rupestres del Tassili N'Ajjer, en pleno corazón del Sahara, toda una enciclopedia ilustrada de la prehistoria africana, donde podemos distinguir bueyes, antílopes, elefantes, rinocerontes, jirafas, hipopótamos y demás fauna propia de zonas húmedas. Podemos ver también hombres manejando hoces, mujeres cosechando, rebaños en cautiverio guardados por perros, personas nadando, barcas navegando. Nada hay en estos escenarios que recuerde al inabarcable arenal que es hoy el Sahara. Y los objetos que cada dos por tres aparecen en las excavaciones se corresponden con los modos de vida reflejados en las pinturas: herramientas líticas (azadas, trituradores de semillas, picos) o restos de cerámica que reproducen el estilo y algunos de los motivos gráficos pintados en los farallones rocosos.\nEntre el 8.000 y el 4.000 a C se fue produciendo una lenta, pero progresiva e imparable, desertización de este vasto territorio. Las causas se atribuyen al cambio climático que a nivel planetario sobrevino con la retirada de la última glaciación. Los ríos se fueron desecando, los lagos fueron quedando reducidos a su mínima expresión (el actual lago Chad sería el remanente de un extenso mar interior). La creciente sequía, la esterilidad cada vez mayor de las tierras, fueron expulsando de este antaño verde paraíso a las poblaciones aborígenes, que, a lo largo de varios milenios, se vieron obligadas a emigrar hacia los cuatro puntos cardinales, en busca de condiciones de vida más favorables.\nAlgunas de estas poblaciones recalaron en el valle del Nilo y sus aledaños, pues el río Nilo era poco afectado por la desertización, al depender su caudal de un régimen pluviométrico diferente: el de las selvas del sur de Africa, donde nace. Pero las migraciones avanzaron aún más lejos hacia oriente, llegando a las tierras regadas por el Eufrates y el Tigris, y luego hasta el río Indo. Consigo llevaban sus artefactos y su cultura neolítica, que sentaron las bases para el nacimiento de las primeras civilizaciones en Sumeria, Egipto y el valle del Indo (Harappa y Mohenjo Daro).\nEste proceso histórico aún no ha parado. Hoy en día la desertización continúa avanzando inexorable. Al sur, el Sahel (la franja de transición entre el desierto y la estepa) se va transformando en Sahara y desalojando a los habitantes de sus tierras. Al norte, los efectos de la desertización se empiezan a hacer notar hasta en la Península Ibérica (Almería, Murcia).\nA occidente de Egipto, cerca de la frontera con Libia –esa recta arbitraria trazada con tiralíneas en un despacho– subyacen los residuos de lo que fue un caudaloso río que corría paralelo al Nilo. Se trata de un rosario de pequeñas islas de vegetación rodeadas de un mar de arena llamado Desierto Líbico. Esta sucesión de islas constituye la parte visible de un ancestral curso de agua que discurre ahora bajo las dunas, pero cuya capa freática aflora aún en ciertos puntos de su antiguo recorrido, en forma de pozos, manantiales y lagunas de aguas a veces frescas, a veces calientes, unas veces saladas, otras dulces. En torno a estos puntos, pugnando por sobrevivir en el hábitat más inhóspito que quepa imaginar, eclosiona el verdor. En medio del reino de la muerte, en la mitad de la nada, surge la vida. Son los oasis de Egipto.\nNo le faltaba razón a Herodoto cuando escribió que Egipto es un don del Nilo. Pero no es menos cierto que ni todo el Nilo es Egipto, ni todo Egipto es el Nilo. Porque además del río con su delta –donde se concentra la inmensa mayoría de la población egipcia– están también, allá lejos, escondidos entre las dunas, aislados del resto del país y del mundo, los oasis.\nCinco son los oasis que, en territorio egipcio, pero muy separados del Nilo, puntean de lunares verdes el infinito ocre del desierto. De sur a norte son: Kharga, Dakhla, Farafra, Bahriya y Siwa (mantenemos la ortografía habitual, pero pronúnciese el sonido 'kh' como la 'jota' española: 'Jarga', 'Dajla'). A éstos cabría añadir un sexto oasis, el del Fayum, a un centenar de kilómetros al oeste de El Cairo, que es un caso aparte al no estar originado por aguas subterráneas, sino por la aportación de un ramal del Nilo: el Bahr Yusuf.\nNo hay en Egipto un oasis igual a otro. Cada uno tiene su encanto especial. El que le dan sus variados accidentes geológicos, sus atormentadas montañas y roquedos, sus lagos y palmerales, pero sobre todo el espíritu de sus habitantes, que en su aislamiento han sabido preservar, frente a los embates de la globalización, los modos de vida pre-industriales del 'fellah' o campesino tradicional egipcio.\nLa mayoría de los oasis albergan además sugestivas ruinas faraónicas y paleocristianas –muy poco conocidas, al caer totalmente a desmano de los habituales circuitos turísticos–, recuerdos de su contacto con el esplendor del antiguo Egipto. En el oasis de Kharga, apodado por los antiguos griegos 'Isla de los Bienaventurados', podemos admirar el templo de Hibis, un curioso edificio de tiempos de la dominación persa pero construido según todos los cánones egipcios (columnas palmiformes, el nombre de Darío en un cartucho jeroglífico). El oasis de Dakhla posee desde mastabas de fines del Imperio Antiguo hasta tumbas romanas. En el de Bahriya, un burro que metió la pata en un agujero permitió recientemente descubrir la mayor necrópolis grecorromana de Egipto, todavía en fase de excavación, en cuyo laberinto subterráneo de hipogeos se están exhumando miles de momias enterradas dentro de sarcófagos antropomorfos de cartonaje policromado con láminas doradas, que han terminado por dar sobrenombre al lugar: el Valle de las Momias de Oro. En el oasis del Fayum, sede de faraones del Imperio Medio, despuntan entre sus innumerables ruinas las de las pirámides de adobe de Lahun y Hawara (ver en fotoAleph colección El tiempo teme a las pirámides).\nDesde hace unos años, el gobierno egipcio está fomentando entre los nativos de las orillas del Nilo la emigración a los oasis del oeste de Egipto, en particular al de Kharga, apellidado 'The New Valley', donde se han construido viviendas, carreteras e infraestructuras agropecuarias, con el propósito de intentar descongestionar el valle del Nilo y paliar su tremenda superpoblación (el 98% de los 80 millones de habitantes de Egipto viven encajonados en la estrecha franja fértil de las orillas del río y su delta, que abarca sólo el 3,5% de la superficie del país: una de las mayores densidades de población del mundo). El proyecto ha obtenido escasos resultados en sus objetivos demográficos, al tiempo que ha acarreado efectos secundarios nocivos, con la alteración del ecosistema y modos de vida del oasis.\nEl oasis de Siwa es uno de los que mayor personalidad conserva entre los de Egipto, valga decir los del Sahara. Oasis por antonomasia, Siwa responde a todos los estereotipos que nos vienen a la mente al oír la palabra 'oasis': un lugar paradisíaco, aislado del mundo, remanso de paz, etapa de caravanas, en un marco de palmeras que circundan un bello lago de aguas cristalinas.\nEse oasis de nuestro imaginario colectivo existe en la realidad. Surge como una aparición tras una larga travesía por el desierto, que hoy se hace en automóvil por una desolada carretera de 300 km que parte de Marsa Matruh, en el Mediterráneo, el asfalto invadido cada ciertos tramos por oleadas de arena que transportan los vientos. Es la misma travesía que hizo a caballo Alejandro Magno para consultar el Oráculo de Amón, que tenía su sede en Siwa.\nTras tantas horas de no ver a nuestro derredor sino tierra, arena y rocas en un áspero e interminable secarral donde no crece la más mínima hierba ni aletea el menor signo de vida, de pronto los ojos quedan deslumbrados por una súbita explosión de verdes, la retina herida por los destellos espejeantes de las aguas de lagos, fuentes y canales. Empezamos a ver cuervos, que aquí sólo los podemos interpretar como aves de buen agüero. Empezamos a ver animales: búfalos de agua, asnos, perros, ocas, pavos, garcetas. Vemos campesinos de galabeya y turbante montando en burro de camino a casa al acabar la jornada de trabajo.\nEstamos en el palmeral de Siwa. Hemos llegado. Y en ese momento comprendemos los sentimientos de alegría que debían embargar a los caravaneros de antaño en sus azarosos viajes por ergs y hammadas, al barruntar que el oasis, su meta, el alivio de sus penurias, estaba ya próximo.\nEl oasis de Siwa es hoy un pueblo rural que, junto a aldeas y caseríos vecinos, suma unos 23.000 habitantes, de los que un buen porcentaje pertenece al grupo étnico amazigh (el que conocemos como 'bereberes'), etnia aborigen que se extiende por todo el norte de Africa desde el Atlas marroquí hasta el Desierto Líbico, siendo Siwa su enclave más oriental. Aunque conocen el árabe egipcio, los habitantes de Siwa hablan en su mayoría el siwi, una variante local del tamazight o bereber. El siwi hace uso de muchas palabras que tienen su origen en el griego antiguo.\nLos recursos económicos de estos hombres y mujeres se basan casi exclusivamente en la agricultura. Y ésta, qué duda cabe, depende del agua, que aquí brota generosa por cientos de manantiales, para crear un pequeño paraíso en medio de un vasto infierno.\nSiwa está enclavado a 14 metros por debajo del nivel del mar, en la Depresión de Qattara: de ahí se derivan sus peculiares características hidrogeológicas. El agua subterránea sale a la luz por pozos y fuentes naturales, a veces con ayuda de norias, y es canalizada mediante acequias a los huertos y palmerales que rodean el pueblo. El municipio regula el sistema de regadíos para un mejor aprovechamiento y una más equitativa distribución de las aguas. El líquido elemento circula por una red de zanjas y canaletas y, en días prefijados de la semana, cuando se abren algunas compuertas en los muretes de barro que hacen de contención, se desborda impetuoso por los campos e irriga los vergeles.\nLos principales cultivos del oasis de Siwa son los dátiles y las aceitunas. Con la aceituna se elabora aceite de oliva, prensándola en arcaicos trujales, de los de piedra de molino accionada por tracción animal, generalmente el burro (foto26). Los dátiles son para consumo interno y para exportación. Se distinguen entre ellos varios tipos y calidades: zaghlul, bint-aisha, amhat, ramli, etc. Con el samani se hace confitura, con el hawashi se rellenan pasteles.\nEl palmeral de Siwa se compone de 250.000 palmeras datileras (cifra relativamente corta si la comparamos con el millón del palmeral de Rashid o Rossetta, en el Delta). Entre los tupidos bosques que trenzan sus troncos y palmas (fotos 47, 48 y 49) se esconden diminutas parcelas de tierra pertenecientes a distintas familias, donde crecen otros árboles frutales y se cultivan de forma artesanal los productos típicos de la huerta: tomates, cebollas, coles, zanahorias... Aparecen también, esparcidas entre las palmeras, pequeñas parras que proporcionan unas pocas uvas, utilizadas para comer, no para la fabricación de vino. El único brebaje embriagante que aquí se prepara es el lagbi, un jugo extraído de la palmera y fermentado.\nLas palmeras datileras son plantas dioicas; es decir, se dividen en machos y hembras. Una palmera-macho puede fecundar con su polen hasta cincuenta palmeras-hembra, de ahí que en los palmerales el porcentaje de datileras femeninas sea muy superior al de las masculinas. Pero para la polinización de tal cantidad de palmeras no basta el viento: es necesaria la intervención humana. Y todos los años, los campesinos encargados de la fecundación han de trepar hasta lo más alto de las palmeras para depositar polen en las florescencias de sus penachos. Utilizan para ello largas escaleras de travesaños de madera, aunque a menudo trepan a pelo, enrollándose una tela en torno a la cintura y a la vez al tronco del árbol, a modo de cincha, y haciendo ágiles movimientos de manos y piernas para impulsarse hacia arriba. La cosecha de dátiles es en otoño-invierno y desencadena una gran actividad en todo el oasis con las labores de recogida, almacenamiento y empaquetado para la venta (foto25).\nLos troncos de palmeras se empleaban también como vigas en la construcción de casas de adobe (foto07), hasta que el hormigón y el ladrillo ha ido sustituyendo las antiguas viviendas de arquitectura tradicional por modernas casas de cemento hechas en serie, sin ninguna preocupación por el entorno, que van invadiendo y rompiendo el encanto del oasis.\nTodavía se puede uno pasear, sin embargo, por las espectrales ruinas del pueblo viejo y de la ciudadela amurallada de Shali, que se encaraman por las faldas de una colina dominando el centro del núcleo urbano. Aquí se pueden visitar los esqueletos tambaleantes de antiguas casas de barro y madera de palmera de una ciudad que, fundada en el siglo XIII, pervivió hasta 1926. Aquel año, un fuerte aguacero destruyó la mayor parte de los edificios de adobe del poblado. Hay que precisar que el adobe utilizado para la construcción en Siwa era una mezcla (llamada kershef) de greda, yeso y sal, sustancia esta última abundante en las salinas que emergen al desecarse los lagos salados de las cercanías (foto58). Las fuertes lluvias no hicieron sino disolver esta sal y en consecuencia debilitar los muros, que se derrumbaron en gran parte. Los que quedan en pie parece como si estuvieran medio derretidos, adoptando extrañas y frágiles siluetas que confieren un aspecto onírico a las ruinas (foto05). Un afilado minarete troncopiramidal de adobe, perteneciente a la antigua mezquita, es el único edificio entero que sobresale en el laberinto de callejones desiertos y casas deshabitadas.\nLos rayos rasantes del sol poniente acarician las recortadas paredes, puertas y ventanas de este pueblo fantasma, creando vistosos efectos de claroscuro, juegos de luces y sombras que cambian de minuto en minuto, y contribuyen a aumentar la irrealidad del lugar (fotos 02, 03 y 04).\nDesde la cima del montículo que corona el pueblo, la vista se eleva por encima del cerco de palmeras y llega hasta el horizonte (foto01). La agreste belleza del oasis de Siwa se revela aquí en todo su esplendor. En primer término, la intrincada amalgama de ruinas de adobe de la ciudadela de Shali. Un poco más adelante, las casas de la parte nueva. A continuación, rodeando el pueblo como un cinturón verde oscuro de impenetrable espesor, el palmeral de palmerales de Siwa, pulmón y alma del oasis. En ciertos puntos de ese mar de verdor emergen como islotes pequeños cerros y montes. Uno de ellos custodia en su cima los muros ruinosos de un templo de época de los faraones que se dice fue el Oráculo de Amón, consultado por Alejandro antes de emprender su campaña de Asia. Otro tiene como nombre el 'Monte de los Muertos', y está todo él horadado de tumbas rupestres.\nMás allá del palmeral, el agua brilla, tachonando el desierto de manchas plateadas. Son lagos, lagunas y estanques que se entretienen en voltear los montes y roquedos circundantes en el espejo remansado de su superficie (fotos 55, 56 y 57). Pequeñas islas cubiertas de vegetación parecen navegar por sus aguas con las palmeras haciendo de mástiles. Una de estas islas, más extensa que las demás, totalmente oculta bajo el denso manto verde de su palmeral, se llama Isla Fatnas, aunque por su singular belleza se le ha dado el sobrenombre de 'Fantasy Island'. Sus palmeras se reflejan en las aguas tranquilas de un lago (Birket Siwa) con más concentración de sal que el Mar Muerto (fotos 50 y 51).\nAl este se yerguen los montes Dakrur, una hilera de cerros pelados, también agujereados de tumbas, que se diría salidos de un escenario de western. Al oeste, más allá del lago salado, la majestuosa mole de la Montaña Blanca (Adrar al Milal), una meseta de estratos rocosos horizontales de colores tan claros que parecen blancos por contraste con los amarillos, ocres y sienas que tiñen los alrededores.\nAllá al fondo, difuminada por la calima de las lejanías, la línea del horizonte, dibujando en torno nuestro una circunferencia de 360º. Y más allá del horizonte –no lo vemos pero lo sentimos–, la Libia, el Sahara, el desierto infinito.\nEste paraíso perdido y olvidado que es el oasis de Siwa tuvo sus momentos de protagonismo en la Historia.\nSi bien los vestigios más antiguos que han detectado los arqueólogos corresponden a asentamientos neolíticos del X milenio a C, de antes de la desertización del Sahara, Siwa empezó a ser conocido, bajo el nombre de Sekht-am ('Tierra de Palmeras'), cuando entró dentro de la órbita cultural del Egipto de los faraones, durante la época saíta (Dinastía XXVI, 664-525 a C), cuyos soberanos habían trasladado la capital a Sais, una ciudad en el Delta. También los pobladores griegos de Cirene, en la actual Libia, habían tomado contacto por la misma época con el oasis.\nCuando Cambises II, hijo y sucesor de Ciro el Grande, invadió Egipto en 525 a C, continuando la expansión del Imperio Persa fundado por su padre, y sustituyendo a la dinastía saíta en el gobierno del país, ya era famoso en el mundo mediterráneo un oráculo que tenía su sede en este remoto oasis de 'la Libia'. Era el Oráculo de Amón, dios originario de Tebas, supremo entre los dioses, que ya por entonces los griegos –que tenían una colonia en el Delta (Naucratis) e intensas relaciones comerciales y culturales con los egipcios– lo habían asimilado con Zeus, el dios supremo de los helenos.\n"(...) el oráculo de Amón, este oráculo también es de Zeus." (Herodoto, II, 55)\nEste oráculo (foto62) fue consultado por personajes tan relevantes en el mundo griego como Pitágoras y Píndaro, que lo popularizó en sus escritos.\nEl oráculo dio por extensión nombre a todo el oasis ('oasis de Amón') y a sus habitantes: los 'amonios'. Incluso la palabra 'amoníaco' tiene aquí su origen etimológico: del latín ammoniacus y del griego ammoniakón, que viene a significar 'del oasis de Amón, en Libia', y se aplicaba a una gomorresina de olor desagradable extraída con fines medicinales de la cañaheja, una planta umbelífera norteafricana.\nNo conviene desdeñar la influencia que los oráculos ejercían en la política de la época. Por sus bocas hablaban los dioses a los hombres. Los dirigentes acudían a ellos a consultarlos antes de tomar decisiones importantes, fuera efectuar una expedición, una alianza o una guerra. El haber malinterpretado el ambiguo vaticinio del oráculo de Delfos ("Si emprendes una guerra contra los persas, destruirás un gran imperio") le costó al rey Creso de Lidia perder su propio imperio, que cayó bajo el poder persa. Sucedió que el oráculo de Zeus-Amón proclamó un dictamen desfavorable contra la invasión de Egipto por los persas. Pronosticó que su dominio sería efímero y animó a los habitantes de Siwa a oponerles resistencia. Cambises, irritado, planeó enviar a Siwa una parte escogida de sus tropas en una expedición de castigo contra los amonios.\n"Cuando en su marcha llegó a Tebas, (Cambises) escogió del ejército unos cincuenta mil hombres, les encargó que redujeran a esclavitud a los ammonios y prendieran fuego al oráculo de Zeus" (Herodoto, III, 25).\nPero la expedición acabó en desastre. Los persas no habían contado con las inclemencias del desierto.\n"Las tropas destacadas para la campaña contra los ammonios partieron de Tebas y marcharon con sus guías; consta que llegaron hasta la ciudad de Oasis (se refiere al oasis de Kharga), distante de Tebas siete jornadas de camino a través del arenal; esta región se llama en lengua griega Isla de los Bienaventurados. Hasta este paraje es fama que llegó el ejército; pero desde aquí, como no sean los mismos ammonios o quienes de ellos lo oyeron, ningún otro lo sabe; pues ni llegó a los ammonios ni regresó. Los mismos ammonios cuentan lo que sigue: una vez partidos de esa ciudad de Oasis avanzaban contra su país en el arenal; y al llegar a medio camino, más o menos, entre su tierra y Oasis, mientras tomaban el desayuno, sopló un viento Sur, fuerte y repentino, que, arrastrando remolinos de arena, los sepultó, y de ese modo desaparecieron. Así cuentan los ammonios que pasó con este ejército." (Herodoto, II, 26).\nEl recuerdo de esa malhadada expedición al oasis de Siwa, datada en 524 a C, que nunca llegó a su destino ni jamás volvió, sepultados vivos los soldados por una tormenta de arena –sea esto historia o leyenda–, se grabó en la imaginación de las gentes. (Incluso hoy día se pueden ver en Siwa carteles de una agencia de viajes que anuncian, nada menos: 'Excursión por el desierto a la busca del ejército de Cambises enterrado bajo las dunas').\nCasi dos siglos más tarde, en 331 a C, Alejandro Magno cabalgaba con su ejército y guías hacia el Oasis de Siwa por la ruta que desde la actual Marsa Matruh se adentra hacia el sur en el Desierto Líbico. Tras la conquista de Tiro y Gaza, Alejandro había entrado triunfante en Egipto, donde, como enemigo de los persas, fue bien recibido por los nativos, entonces bajo el yugo de la segunda dominación persa (343-332 a C). Visitó la ciudad sagrada de Heliopolis y la antigua capital de Menfis, donde ofreció a los dioses los sacrificios pertinentes. Frente a la isla de Pharos fundó Alejandría. Y entonces, con vistas a consolidar su poder, decidió consultar el oráculo de Zeus-Amón en el lejano oasis de Siwa. El relato de esa travesía por el desierto ha sido transmitido por varios autores clásicos, entre ellos Estrabón y Plutarco, aunque la fuente que se considera más fiable es la de Flavio Arriano, historiador y filósofo griego (92-175 d C), que en su Anabasis de Alejandro cuenta lo siguiente:\n"(...) Alejandro fue poseído por el ardiente deseo de visitar Ammon, en Libia, en parte con el fin de consultar al dios, porque se decía que el Oráculo de Amón era exacto en sus informaciones, y porque se decía que Perseo y Hércules lo habían consultado, el primero cuando fue enviado por Polidectes contra la Gorgona, el segundo cuando visitó a Anteo en Libia y a Busiris en Egipto. También en parte impulsaba a Alejandro el deseo de emular a Perseo y a Hércules, pues se declaraba descendiente de ambos. Dedujo también que su linaje se remontaba a Amón, tal como las leyendas remontaban el de Perseo y Hércules a Zeus. Por lo tanto hizo una expedición a Amón con el propósito de conocer con mayor certeza su propio origen, o al menos para decir que lo había conocido."\nAlejandro y sus hombres siguieron el mismo recorrido que, debido a los condicionamientos geográficos, por fuerza tienen que seguir también hoy los viajeros con destino a Siwa. Los fantasmas del recuerdo de la catastrófica expedición de Cambises debían planear sobre sus mentes. Pero Alejandro estaba hecho de otra pasta, de la sustancia de los dioses.\n"Según Aristóbulo, avanzó a lo largo de la costa hasta Paraetonium por una región que era un desierto, aunque no falto de agua, a una distancia de unos 1.600 estadios. Entonces torció hacia el interior, donde estaba localizado el Oráculo de Amón. El camino es desierto, y la mayor parte de él es arena, desprovisto de agua. Pero cayeron copiosas lluvias para Alejandro, cosa que fue atribuída al influjo de la divinidad; como también el siguiente suceso. Cada vez que en esa región sopla un viento sur, amontona arena a lo largo y ancho de la ruta, haciendo invisible el trazado del camino, de forma que es imposible discernir qué dirección tomar en la arena, como si uno estuviera en el mar; pues no hay mojones en el camino, ni montañas por ningún lugar, ni árboles, ni colinas estables que permanezcan erectas, por lo cual los viajeros deben ser capaces de intuir el trayecto correcto, como hacen los marinos con las estrellas. En consecuencia, el ejército de Alejandro se extravió, pues hasta los guías dudaban de la dirección a seguir. Ptolomeo, hijo de Lagus, dice que dos serpientes iban delante del ejército, profiriendo voces, y Alejandro ordenó a los guías seguirlas, confiando en el divino portento. Dice también que éstas les mostraron el camino del oráculo y el de la vuelta. Pero Aristóbulo, cuyas informaciones son admitidas generalmente como correctas, dice que dos cuervos volaban delante del ejército, y que hicieron de guías de Alejandro. Puedo afirmar con seguridad que alguna asistencia divina le fue ofrecida, ya que la probabilidad también coincide con la suposición; pero las discrepancias en los relatos de los distintos narradores han privado a la historia de certidumbre."\nLa descripción que hace Arriano del oasis de Siwa –al igual que sucede con la precedente descripción del desierto– se podría aplicar, sin cambiar una coma, al oasis de hoy:\n"El lugar donde está emplazado el templo de Amón está enteramente rodeado de un desierto de arenas que se extienden en la lejanía, que está desprovisto de agua. Un punto fértil, de pequeña superficie, en medio de este desierto; pues donde alcanza su máxima extensión tiene sólo cuarenta estadios de anchura. Esta lleno de árboles cultivados, olivos y palmeras; y es el único lugar en aquellos parajes que se refresca con el rocío."\nArriano habla también de los manantiales de aguas termales que abundan en el oasis (foto65). Y de los yacimientos de sal cristalizada que emergen con la evaporación de los lagos salados de aguas poco profundas de los alrededores (foto58).\n"Una fuente surge también allí, muy distinta a todas las demás fuentes que salen de la tierra. Pues al mediodía el agua está fría para el gusto, y todavía más para el tacto, tan fría como puede ser el frío. Pero cuando el sol se ha metido por el oeste, se hace más caliente, y desde el ocaso sigue aumentando su calor hasta medianoche, cuando alcanza su punto más caliente. Después de la medianoche se va haciendo gradualmente más fría; al amanecer ya está fría; pero al mediodía alcanza el punto más frío. Todos los días experimenta estos cambios alternos con regularidad. En este lugar se consigue también, cavando, sal natural, y algunos de los sacerdotes de Amón transportan grandes cantidades a Egipto. Pues siempre que van a Egipto la meten en pequeñas cajas de palma trenzada, y la llevan como presente al rey, o a algún otro hombre importante. Los bloques de esta sal son grandes, algunos de más de tres dedos de largo; y es clara como el cristal. Los egipcios y otros que son respetuosos con la divinidad usan esta sal en los sacrificios, ya que es más pura que la que se extrae del mar."\nPoco más añade Arriano sobre la breve estancia del macedonio en Siwa, y cuida de dejar en el misterio lo que el oráculo le dijo, para enterarnos de lo cual habremos de consultar otras fuentes.\n"Alejandro se quedó maravillado del lugar, y consultó el oráculo del dios. Habiendo oído lo que era agradable para sus deseos, como dijo él mismo, emprendió el viaje de regreso a Egipto por la misma ruta, según el relato de Aristóbulo; pero según el de Ptolomeo, hijo de Lagus, tomó otro camino, que conducía derecho a Menfis." (Flavio Arriano, Anabasis de Alejandro).\nAntes de Arriano, el historiador y ensayista griego Plutarco (hacia 46-120 d C), en sus Vidas paralelas de Alejandro y Julio César, había escrito una biografía de Alejandro, con un enfoque más psicológico que histórico, donde relata una versión muy parecida de su accidentada travesía a Siwa, y aporta algo más de información sobre el augurio del oráculo.\n"(...) y emprendió viaje al templo de Amón. Era este viaje largo, y además de serle inseparables otras muchas incomodidades ofrecía dos peligros: el uno, de la falta de agua en un terreno desierto de muchas jornadas, y el otro, de que estando de camino soplara un recio ábrego en unos arenales profundos e interminables, como se dice haber sucedido antes con el ejército de Cambises, pues levantando un gran montón de arena, y formando remolinos, fueron envueltos y perecieron cincuenta mil hombres. Todos discurrían de esta manera; pero era muy difícil apartar a Alejandro de lo que una vez emprendía, porque favoreciendo la fortuna sus conatos le afirmaba en su propósito, y su grandeza de ánimo llevaba su obstinación nunca vencida a toda especie de negocios, atropellando en cierta manera no sólo con los enemigos, sino con los lugares y aun con los temporales.\nLos favores que en los apuros y dificultades de este viaje recibió del dios le ganaron a éste más confianza que los oráculos dados después; o, por mejor decir, por ellos se tuvo después en cierta manera más fe en los oráculos. Porque, en primer lugar, el rocío del cielo y las abundantes lluvias que entonces cayeron disiparon el miedo de la sed; y haciendo desaparecer la sequedad, porque con ellas se humedeció la arena y quedó apelmazada, dieron al aire las calidades de más respirable y más puro. En segundo lugar, como, confundidos los términos por donde se gobernaban los guías, hubiesen empezado a andar perdidos y errantes por no saber el camino, unos cuervos que se les aparecieron fueron sus conductores volando delante, acelerando la marcha cuando los seguían y parándose y aguardando cuando se retrasaban. Pero lo maravilloso era, según dice Calístenes, que con sus voces y graznidos llamaban a los que se perdían por la noche, trayéndolos a las huellas del camino. Cuando pasado el desierto llegó a la ciudad, el profeta de Amón le anunció que le saludaba de parte del dios, como de su padre; a lo que él le preguntó si se había quedado sin castigo alguno de los matadores de su padre. Repúsole el profeta que mirara lo que decía, porque no había tenido un padre mortal." (Plutarco, Vidas paralelas. Alejandro, XXVI-XXVII).\nEl geógrafo e historiador griego Estrabón (63 a C-19 d C), tras relatar las mismas vicisitudes de la travesía por el desierto de Alejandro (el extravío, la tormenta de arena, los cuervos-guías), especifica con más detalle el contenido del oráculo:\n"(El sacerdote-profeta) dijo al rey, expresamente, que era el hijo de Júpiter. Calístenes añade (...) que los embajadores llevaron de vuelta a Menfis numerosas respuestas del oráculo referentes a la descendencia de Alejandro de Júpiter, y sobre la futura victoria que iba a obtener en Arbela, la muerte de Darío, y los cambios políticos en Lacedemonia." (Estrabón. Libro XVII. I, 43).\nEl sacerdote-profeta del oráculo de Zeus-Amón confirma, por tanto, la ascendencia divina de Alejandro. Le declara hijo de Zeus (para los romanos Júpiter), que es lo mismo que decir hijo de Amón. La cuestión no era baladí en el antiguo Egipto, pues el representante de la divinidad en la Tierra, el hijo del dios supremo, no era otro que el faraón. Implícitamente el profeta está llamando soberano de Egipto a Alejandro, y es plausible deducir que tal augurio contribuyera a la subsiguiente proclamación de Alejandro como faraón. El nombre de Alejandro aparecerá en jeroglífico en los cartuchos reales (así en Luxor y Karnak), y más tarde en Babilonia su retrato será representado en las monedas ataviado de una corona con dos cuernos de carnero. En Mesopotamia, la tiara con cuernos era atributo de la divinidad. En Egipto esos cuernos curvados en espiral simbolizaban a Amón, el dios con cabeza de carnero.\nLos designios del augur de Siwa fueron favorables a las ambiciones de Alejandro, que, tras dejar organizado con buen número de gobernadores y guarniciones el control del valle del Nilo, abandonó el país para proseguir su campaña contra el imperio persa, llegando en su empeño hasta la India. En su conquista de Asia, Alejandro invocaría constantemente su condición de hijo de Amón, atribuyendo sus éxitos bélicos al favor y protección de esta divinidad egipcia, a la que ofrecía solemnes sacrificios tras cada victoria.\nUno de los generales que acompañaron a Alejandro en su aventura era Ptolomeo, hijo de Lagus; a los pocos años de la muerte de Alejandro (323 a C), el efímero imperio forjado por el macedonio estalló en pedazos, y varios de sus oficiales, los llamados Sucesores, guerrearon entre sí y terminaron por repartirse la soberanía sobre los distintos territorios. Ptolomeo se apoderó de Egipto, lo declaró independiente, y asumió el poder primero como sátrapa y luego como nuevo faraón, fundando la dinastía Ptolemaica (o Lágida), que iba a durar 300 gloriosos años. Se dice que Ptolomeo ordenó trasladar el cadáver de Alejandro –obedeciendo sus supuestas últimas voluntades– a Egipto, para organizar sus funerales y entierro.\n"En Babilonia (ciudad en que murió Alejandro), los egipcios lo embalsamaron para la posteridad, y mientras los oficiales se preguntaban quién buscaría su amistad, hicieron correr la voz de que el deseo del moribundo había sido ser enterrado en Siwa, convenientemente lejos de todos sus rivales. (...)\nLa posesión del cadáver de Alejandro era un símbolo excepcional de prestigio (...); se habló de celebrar un funeral en Siwa para mantener tranquilos a los soldados, y, durante un par de años, los ingenieros estuvieron ocupados con los intrincados planos del carro fúnebre. (...)\nCuando el conjunto estuvo preparado, Pérdicas, su guardián, se hallaba luchando con los nativos de Capadocia, la única brecha en el Imperio occidental de Alejandro; así pues, estaba fuera de juego, y mientras tanto Ptolomeo, nuevo sátrapa de Egipto, se había hecho amigo del oficial que estaba a mando del cortejo. Macedonia no fue consultada; el carro partió en secreto hacia Egipto, y Ptolomeo acudió allí para encontrarse con el botín que justificaría su independencia. Se adelantó a los rivales que no habían hablado con el suficiente entusiasmo de Siwa y, en lugar de enviar el ataúd al desierto, lo expuso primero en Menfis y después, finalmente, en Alejandría, donde todavía pudo ser visto por el joven Augusto cuando visitó Egipto trescientos años más tarde. Desde entonces el féretro nunca volvió a verse. A pesar de los intermitentes rumores, la actual Alejandría no ha revelado el lugar en el que se encuentran los restos de su fundador; probablemente fue Caracalla quien visitó por última vez el cadáver y éste fue destruido durante los disturbios que padeció la ciudad a finales del siglo III d C."\n¿Y dónde está el mausoleo de Alejandro Magno? Su localización es hoy objeto de controversia. Algunos arqueólogos dicen que tiene que estar en Alejandría, todavía por descubrir en el subsuelo de la ciudad. Otros afirman que la tumba de Alejandro se halla en el lugar donde fue exaltado al rango de faraón: en el oasis de Siwa.\nEn enero del año 1995 saltó a los periódicos de todo el mundo la noticia de que había sido descubierta la tumba de Alejandro Magno en el oasis de Siwa, por un equipo de arqueólogos dirigidos por la profesora Liana Souvaltzi, graduada en arqueología y filología por la Universidad de Atenas. Se calificó el hallazgo como 'uno de los más grandes descubrimientos arqueológicos de este siglo'. El anuncio resultó ser prematuro, pues la excavación, comenzada en 1989, estaba todavía en fase de desarrollo y sin concluir. Al año siguiente las autoridades egipcias denegaron la renovación de los permisos de trabajo en las ruinas, con lo que la excavación quedó abortada. El descubrimiento fue desacreditado por algunos arqueólogos. Y así siguen hoy las cosas. Las obras paralizadas, el recinto cerrado y abandonado, cubierto de escombros. Las piezas arquitectónicas y escultóricas salidas a la luz, que habían sido almacenadas en el exterior protegidas por embalajes, están ahora deteriorándose a la intemperie. No se permite a nadie acercarse al lugar, y la fotografía está prohibida. Todo esto lo cuenta la profesora Souvaltzi en su libro 'The Tomb of Alexander the Great at the Siwa Oasis', que defiende con ahínco frente a sus detractores la autenticidad de la tumba (un gran corredor de 55 metros, decorado al estilo griego –el único caso en Siwa–, que conduce por una puerta a una cámara todavía por desescombrar), y atribuye a maniobras políticas del gobierno griego (el tema de Macedonia está en el trasfondo) la paralización del proyecto.\nSi el asunto de la tumba de Alejandro sigue siendo polémico, hay mayor unanimidad al atribuir la localización del célebre Oráculo de Zeus-Amón a un templo faraónico que se yergue en la cumbre de un cerro (la roca de Aghurmi) y sobresale como una isla por encima del palmeral (foto59), pudiendo ser divisado desde prácticamente todo Siwa. Se accede a lo alto del otero subiendo por unas escaleras y atravesando un portalón cubierto, provisto de enormes puertas de madera, que dan paso a las ruinas de mampostería y adobe de Aghurmi, otro pueblo arruinado por las lluvias como en el caso de Shali. También aquí el alminar troncopiramidal de la mezquita es el único edificio que queda en pie (foto61).\nEn medio del amasijo de tierra y cascotes de esta aldea abandonada destacan los sólidos sillares grises del templo del Oráculo, o lo que queda de él (foto62), que data de tiempos de Amasis (570-526 a C), el penúltimo rey de la dinastía saíta, o sea, de poco antes de la invasión de los persas de Cambises. Dedicado al culto de Amón, 'el Señor de los Consejos', sólo conserva la carcasa de los muros, consolidados más que restaurados, de una estructura compuesta por dos antecámaras y una cámara al fondo, comunicadas entre sí por pórticos en el típico estilo egipcio-faraónico tardío, y con el techo desaparecido. También ha desaparecido en su casi totalidad la decoración interna de sus paredes, aunque aún se puede distinguir con dificultad un bajorrelieve medio borrado de un personaje tocado con una corona rematada por dos grandes plumas: la representación habitual del dios Amón.\nTras el episodio de Alejandro, el Oráculo de Zeus-Amón fue sumiéndose poco a poco en el olvido, y ya bajo el gobierno de los romanos las profecías de los oráculos habían caído en el desprestigio. Así lo recoge Estrabón, que viajó por Egipto en la época de la pax romana:\n"Habiendo oído hablar mucho del templo de Amón, sólo deseamos añadir esto: que en tiempos antiguos la adivinación en general y los oráculos eran tenidos en mayor estima que en el presente. Ahora están muy desatendidos: ya que los romanos están satisfechos con los oráculos de la Sibila, y con la adivinación tirrena mediante entrañas de animales, vuelos de pájaros y apariciones portentosas. Por eso el oráculo de Amón, que antaño se tenía en gran estima, está casi abandonado." (Estrabón. Libro XVII. I, 43).\nA un par de kilómetros del Oráculo, todavía pueden verse en un claro del palmeral los escasos restos de otro templo faraónico, llamado hoy de Umm Ubayda. Ambos templos estaban conectados por una calzada, y formaban parte de un mismo complejo ceremonial dedicado a Amón. Construido bajo el reinado de Nectanebo II (360-343 a C, XXX Dinastía) por Wenamun, 'el Gran Jefe del Desierto', no queda del edificio más que un muro en pie rodeado de enormes bloques de piedra desparramados por el suelo, muchos de los cuales contienen inscripciones. El muro despliega tres rangos superpuestos de bajorrelieves, con figuras de dioses y reyes en procesión sobre un fondo cromado (foto64), y sobre ellos un extenso texto jeroglífico que hace referencia al rito funerario de la 'apertura de la boca'. A principios del siglo XIX, el templo todavía se conservaba bastante entero, pero un terremoto en 1811 lo dañó severamente, y en 1897 un gobernador de Siwa no tuvo mejor ocurrencia que hacerlo estallar con pólvora para aprovechar sus sillares en la construcción de una comisaría de policía cercana. Lo poco que ha sobrevivido del templo todavía está pendiente de excavación arqueológica.\nNo lejos de este templo, en otro claro del palmeral, puede uno darse un chapuzón en una gran piscina natural de aguas termales, de forma perfectamente circular. Las flechas señalizadoras que guían al lugar indican: 'Fuente de Cleopatra'. Un nombre sonoro y sugerente, aunque no exista ninguna evidencia de que la reina de Egipto se bañara nunca aquí. Es probable que esta poza formara parte integrante del complejo religioso del templo de Umm Ubayda y el Oráculo de Amón. Sus límpidas aguas dejan ver un fondo de rocas y plantas acuáticas (foto65), desde donde salen a borbotones burbujas que suben a la superficie. Las paredes circulares internas que delimitan el manantial eran hasta hace pocos años de piedras talladas, posiblemente de época romana, pero hoy han sido sustituidas por un vulgar revestimiento de azulejos.\nGracias a su riqueza agrícola, el oasis de Siwa gozó todavía de algunos siglos de prosperidad bajo los romanos y los bizantinos, para ir luego cayendo en el letargo y prácticamente desaparecer sepultado bajo el polvo de la Historia.\nDe su importancia en tiempo de los romanos dan testimonio los numerosos cementerios de tumbas rupestres, datados en esa época, que se hallan diseminados por todo el oasis y sus alrededores. Casi no hay monte, colina o cerro en Siwa que no esté acribillado de hipogeos excavados en sus paredes rocosas, hasta el punto de que se podría asegurar que en el oasis de Siwa hay más tumbas que casas, más muertos que vivos. El llamado Jebel al-Mawtah (o 'Monte de los Muertos') es el más céntrico del lugar, un auténtico gruyère con decenas de túneles y cámaras mortuorias de todos los tamaños, horadadas a su vez de nichos para sepulturas (foto66). Algunas de las tumbas están decoradas con pinturas, pero justo ésas están cerradas a los visitantes. En 1940 la necrópolis de este monte fue utilizado como refugio antiaéreo, ya que Siwa fue escenario de algunas batallas de la I y la II Guerra Mundial, ocupada primero por el ejército británico y luego por los alemanes del Afrika Korps de Rommel.\nEn otros parajes del oasis, como Bilad al-Rum o Deheiba, situados a algunos kilómetros del centro, se pueden ver otras necrópolis, consistentes en hileras interminables de cámaras rectangulares socavadas al pie de los montes, abiertas a la intemperie, abandonadas durante siglos, en algunas de las cuales todavía se pueden encontrar, semienterrados en la arena, cráneos, costillas y fémures de los difuntos allí inhumados (foto67).\nLos habitantes del oasis de Siwa han sido siempre celosos guardianes de sus tradiciones y costumbres, marcando diferencias con las del resto de la sociedad egipcia. Cuando en 1819 los oasis occidentales fueron oficialmente anexionados a Egipto por Mehmet Ali, el padre del moderno Estado egipcio, los siwies se rebelaron y llevaron a cabo numerosas revueltas. Existe un documento custodiado por una de las principales familias del oasis, el 'Manuscrito de Siwa', que deja constancia de las inusuales costumbres de los moradores del lugar. Transcribimos como ejemplo un párrafo del libro del fotógrafo y periodista Jordi Esteva, buen conocedor de la cultura islámica, titulado Los oasis de Egipto:\n"A pesar de su cercanía con el Mediterráneo, el oasis de Siwa permaneció siempre muy aislado, conservando su cultura y sus costumbres, algunas tan peculiares como el singular matrimonio entre hombres descrito por el viajero alemán Steindorff. Los terratenientes contraían matrimonio homosexual con sus jornaleros, los llamados 'zaggalah', quienes no recuperaban su libertad hasta los cuarenta años; solo entonces se les permitía casarse con mujeres. Las dotes, 'mahr', que se pagaban por los chicos eran considerables, y los faustos mayores que los matrimonios ortodoxos. (...) El rey Fuad, durante su visita en 1928, prohibió terminantemente los matrimonios entre los terratenientes y sus 'zaggalah', aunque al parecer continuaron celebrándose por unas décadas." (Jordi Esteva, Los oasis de Egipto, 1995)\nEste estado de cosas tiende a cambiar en los últimos años, en los que se aprecia una progresiva uniformización de la cultura del oasis con la cultura islámica del resto del país. El asfalto y los modernos medios de comunicación han puesto en contacto a este pueblo aislado en el desierto, a 300 km del lugar habitado más cercano, con el resto del mundo. Y aunque no se puede decir que la industralización haya irrumpido de forma avasalladora en Siwa, sus efectos indirectos se dejan notar por todas partes: postes y cables de electricidad, de teléfono, antenas parabólicas, grupos electrógenos, tractores, camiones (los sustitutos de las antiguas caravanas de camellos), etc., forman ya parte indisociable del paisaje (foto34).\nPero la magia de Siwa sigue intacta. Se puede sentir con sólo pasearse por sus intrincados y bellísimos palmerales, recorrer en bici sus montes y ruinas, bañarse en sus lagunas de aguas dulces o en sus pozas de aguas termales, charlar con sus apacibles habitantes, siempre sonrientes, siempre amables con el extranjero.\nCada mañana se produce una explosión de colores en el zoco, situado en la plaza central. Las tiendas levantan sus persianas, los campesinos de las aldeas vecinas acuden con sus carros tirados por burros (foto28) e instalan a su vez puestos ambulantes de frutas, de verduras, de ropa, de artesanía. Se venden troncos para leña (foto17). Sacos de especias de todos los colores perfuman el ambiente con mil aromas. Las carnicerías ofrecen carne de cordero o de dromedario (fotos 18 y 19). En las pollerías se venden huevos recién puestos (foto20), se pesan vivos los pollos en balanzas (foto21) para a continuación degollarlos y desplumarlos (foto22). En las aceras y en los tenderetes se acumulan auténticas colinas de berzas o coliflores (foto14), tan exuberantes que parecen traídas de una tierra de promisión. Tomates, patatas, cebollas, ajos, zanahorias, naranjas, plátanos, dátiles... Se siente la abundancia, la generosidad de los campos.\nTanto los vendedores como los clientes son en su mayoría hombres. Se echa de menos la presencia de las mujeres, que en raras ocasiones pueden ser fugazmente entrevistas andando por las calles, envueltas en sus túnicas y velos. Intuimos su belleza gracias a que podemos contemplar los hermosos y radiantes rostros de las muchachas jóvenes, todavía no ocultos por el chador (foto42).\nLos chiringuitos de artesanía (foto23) venden joyas de plata afiligranada, potes y cuencos de cerámica, tapices de diseños bereberes y, como en tiempos de los faraones, cestillos y canastas hechos con hojas de palmera trenzadas y coloreadas, una especialidad del lugar.\nLos niños, vestidos con sus galabeyas, cuidan de los burros, mientras sus padres están a la faena (foto29). El burro, ese simpático y servicial cuadrúpedo, sigue siendo el medio de transporte local más popular en el oasis, aunque la bicicleta le hace cada vez más la competencia. Las bicis son aquí unos armatostes de piñón fijo que se pueden alquilar por unas pocas libras para todo el día, y constituyen el medio ideal, si conseguimos una a la que no se le hunda el sillín, para recorrer los campos y aldeas de los alrededores. No hay que temer al pinchazo, porque abundan los talleres de reparación. Uno de estos destartalados garitos anuncia en un rótulo: 'Alta ingeniería para bicis' (foto33).\nAl anochecer, se acumulan las nubes en el cielo, sin llegar nunca a generar precipitaciones. El calor ambiente se lo impide. Las nubes se arrebolan con los últimos rayos del sol poniente, desplegando todo el espectro de colores que van del oro al carmesí, y al mismo tiempo se miran en los espejos de agua de los lagos Birket Siwa o Birket Zaitun, para multiplicar por dos la belleza del oasis (foto57). El espectáculo se prolonga hasta que sale la luna, derramando su luz plateada sobre las sombras de los palmerales.\nNuestra estancia en Siwa toca a su fin, y no queda otro remedio que volver a la dura realidad. Han sido unos días y unas noches memorables, inmersos en la magia inaprensible de un oasis donde todo invita a la ensoñación. Y nos sentimos como debieron sentirse Adán y Eva: expulsados del paraíso. Pero no queremos volver sobre nuestros pasos, sino tomar la pista que a lo largo de 350 km de desierto conduce rumbo sudeste al oasis de Bahriya.\nConcertamos junto a un pequeño grupo de viajeros de varios países un jeep todoterreno con conductor. El chófer es un campesino que se postra en la arena para rezar una oración antes de partir (foto68). En la travesía debemos pasar la noche improvisando un vivac en mitad del desierto (foto71). Encendemos una hoguera para combatir el intenso frío. El suelo arenoso está literalmente tapizado por millones de conchas fosilizadas de un molusco acuático bivalvo, parecido a la almeja (foto70). Los fósiles cubren todo lo que abarca la vista, se extienden a la redonda hasta el horizonte. No hay duda posible. Esto que es hoy un desolado arenal fue antaño un inmenso lago o un mar. No se puede caminar sin pisar y romper estas frágiles conchas, que se van convirtiendo, al quedar trituradas bajo nuestras botas, en granos de arena. Arena que se suma al infinito número de las arenas del Sahara, el desierto más grande de nuestro planeta.\nLejos del valle del Nilo existe otro Egipto casi desconocido: los oasis del desierto occidental. EL TIEMPO TEME A LAS PIRAMIDES\nTodas las pirámides de Egipto, por orden cronológico. ABU SIMBEL\nLos templos egipcios rescatados de la inundación provocada por la presa de Asuán.\nEL ZOO DEL FARAON\nLa ciudad más grande de África, de cerca y desde dentro. ALEJANDRIA\nLa segunda capital de Egipto, que fue Biblioteca y Faro del mundo.\nFotografías de murales populares en la orilla occidental de Tebas. LA CARNE Y EL CORAN\nFotografías de carnicerías de Egipto y otros países musulmanes.\nOtras colecciones de temas relacionados en fotoAleph\nLas bellísimas ruinas de la antaño próspera ciudad caravanera de Palmyra (Siria), símbolo de la fugacidad del poder y la riqueza. MAS ALLA DEL ATLAS\n100 fotografías on line\nRealizadas en el Oasis de Siwa (Desierto Líbico, Egipto)


Magnífico post. Lástima que acá en México sea un problema; se supone que en teoría, se debe multar a aquel conductor que lleve a los niños sin cinturón de seguridad (ojo, ¡ya ni siquiera con SRI!). Puedes ver a madres y padres de cualquier estrato económico con los niños prácticamente sueltos, incluso en las piernas del copiloto (he visto a mujeres que «hábilmente» presumen que pueden manejar… con el bebé en el regazo… horror) o entre las cabeceras de ambos asientos, de pie… es una barbaridad.\nHace meses un papá preocupado -de la escuela de mi hija- nos dio una charla al respecto e incluso nos consiguió precio especial para comprar SRI acordes a la estatura y peso de nuestros niños, pero noto que todavía hay padres que como justo hacen «trayectos cortos», «no manejan rápido», «conocen bien el camino», «el lugar es de muy baja velocidad», así llevan a sus niños y nietos… Claro, después no nos explicamos por qué ocurren las desgracias. Muchas gracias por esta reflexión y consejos, abrazo desde México.


Características de los Kurdos -【 Origen, Religión, Nacionalismo 】\nCaracterísticas de los Kurdos\nLos kurdos son una etnia originaria del Medio Oriente y se calcula que existen cerca de 30 millones de kurdos repartidos por todo el mundo.\nEste pueblo formó parte del Imperio Turco-Otomano y no recibió un territorio para constituir un país independiente después de la Primera Guerra Mundial.\nHoy, además de luchar por un territorio autónomo, están en guerra contra el Estado Islámico.\n1.3 Nacionalismo kurdo\n1.4 Los kurdos en Irak\n1.5 Lucha contra el Estado Islámico\nLos kurdos son la 4ª etnia de Medio Oriente después de árabes, persas y turcos. Ya eran mencionados desde la Antigüedad por el historiador griego Xenefonte, luego descritos por el viajero Marco Polo en el s. 13 y en libros árabes de la Edad Media. Uno de los grandes líderes musulmanes durante las Cruzadas, Saladino, pertenecía a la etnia kurda.\nLa mayoría de los kurdos de Medio Oriente viven en Turquía, 14 millones de personas; Irán, 7 millones; e Irak, con 6 millones. Países como Siria, Azerbaiyán y Rusia, tienen comunidades nativas de kurdos. En Europa, se destaca Alemania que posee una comunidad con 1 millón de kurdos, en su mayoría de origen turco.\nOtra característica que los distingue de los demás pueblos de la región es su idioma, derivado del iraní. La mayoría de las veces, el idioma kurdo se escribe en alfabeto latino y no en alfabeto árabe.\nComo la etnia kurda se constituye de 30 millones de personas, encontramos kurdos que profesan una gran variedad de religiones como el cristianismo, el judaísmo y el islam.\nSin embargo, llama la atención la religión yazidi, que mezcla elementos del islamismo, judaísmo y del zoroastrismo. Hay alrededor de 700 mil kurdos yazidis, y la gran mayoría, 500 mil personas, habitan en las montañas de Sinjar, una región cerca de Mosul, en Irak.\nLos yazidis creen en un Dios único y creador, adoptan el bautismo y la circuncisión. Sin embargo veneran a un ángel bajo la forma de un pavo real, conocido como Melek Tawwus (Ángel Pavo Real).\nPara los musulmanes sunitas, este ángel es identificado como el diablo, lo que hizo que los yazidis fueran blanco de masacres por ser considerados adoradores del mal.\nIgualmente, el hecho de realizar sus oraciones dirigidas al sol, hace que muchos piensen que los yazidis son paganos. En realidad, el sol es la máxima representación de la bondad divina, pues nace para todos. La simbología del astro rey es tan fuerte para esta religión que el sol se encuentra estampado en la bandera kurdo iraquí.\nEl nacionalismo kurdo viene desde el año 1910 cuando formaban parte del Imperio Turco-Otomano. En este año se creó la bandera del futuro país y se reivindicó más espacio dentro del Imperio.\nCon el fin de la Primera Guerra Mundial, las Potencias centrales estipularon en el Tratado de Sèvres (1920) un futuro país para el pueblo kurdo tal como se hizo para los persas e iraquíes.\nSin embargo, debido a los intereses de Gran Bretaña y de Turquía, un nuevo acuerdo, el Tratado de Lausanne (1923), enterró esta posibilidad. De esta manera, los kurdos siguieron siendo perseguidos en los países que vivían y tratados como ciudadanos de segunda clase.\nEn Turquía, el gobierno prohibió cualquier mención a los kurdos y se usaba el eufemismo «turco de la montaña» para describirlos. Igualmente, se vetó el uso de símbolos kurdos como la bandera, el idioma y las manifestaciones artísticas.\nEn respuesta, algunos kurdos de Turquía, crearon el Partido de los Trabajadores kurdos (PKK), de orientación marxista-leninista. A medida que la represión turca aumentaba, pasaron a adoptar tácticas de guerrilla y promover rebeliones.\nCon el fin de la Guerra Fría y de las presiones internacionales esta situación viene cambiando. Un ejemplo ocurrió en 2015, cuando los kurdos eligieron a 80 diputados para el Parlamento de Turquía por primera vez.\nLos kurdos habitan la región oeste de Irak y siempre han sido perseguidos por los gobiernos iraquíes desde la creación de este país. En 1970 se creó la Región del Kurdistán, donde habitan 7 millones de personas y cuya capital es Erbil.\nA pesar de la autonomía, en 1988 fueron víctimas de un ataque con armas químicas ordenado por Saddam Hussein durante la guerra entre Irán e Irak.\nSin embargo, los kurdos iraquíes lograron reconquistar la autonomía con respecto a Bagdad tras la muerte del dictador en 2006. Actualmente, el ejército iraquí no puede entrar en este territorio.\nDebido a las reservas de petróleo, el Kurdistán vive un buen momento económico, y esto se refleja en la construcción de edificios modernos, aeropuertos, y demás infraestructuras que necesita el nuevo país.\nActualmente, el Ejército kurdo, llamado Peshmerga, se encuentra en estado de guerra contra el Estado Islámico en regiones como el norte de Siria e Irak.\nMal armados, sin equipamientos apropiados para una guerra del siglo XXI, los Peshmergas recuperaron algunos territorios del Estado Islámico, pero al mismo tiempo sufren bajas y falta de apoyo de las potencias extranjeras.\nEn 2016, Estados Unidos hizo un acuerdo de cooperación con el Peshmerga para ayudarles a combatir contra el Estado Islámico.\nEl Peshmerga también acepta mujeres en el Ejército y este hecho se ve en los medios, pues no deja de ser algo inédito en las sociedades de Medio Oriente.\nSin embargo, luchan por tres causas: luchan por crear el estado nacional kurdo, contra el Estado Islámico y contra el patriarcalismo tan presente en esta sociedad.\nAl invadir territorios habitados por kurdos en Siria, por ejemplo, el Estado Islámico esclavizó a varias mujeres yazidis.\nActualmente, los kurdos también están luchando en la guerra de Siria.\nBilski E. (S.F.). Características de los Kurdos. Disponible en: https://www.caracteristicass.de/kurdos/


Informe riesgo pais España 2012\nOCDE Presentación José Antonio Arda...\nMon 330 Petriashvlli Spanish\nResumen ejecutivoEl crecimiento económico en España será bajo en 2012.La recuperación dependerá de la capacidad de la zona euro para poner en práctica los acuerdos recién firmados (es decir, la ampliación del Fondo Europeo de Estabilidad Financiera) y de la capacidad de España para cumplir sus compromisos fiscales y aplicar las reformas necesarias.Se recomienda adoptar más medidas en tres áreas principales: ajuste fiscal (reducción del déficit público), más reformas del mercado laboral y acciones firmes de reestructuración en el sector financiera.\nActualización del riesgo país España 5 de enero de 2012 1 Resumen ejecutivo El crecimiento económico en España será bajo en 2012. La recuperación dependerá de la capacidad de la zona euro para poner en práctica los acuerdos recién firmados (es decir, la ampliación del Fondo Europeo de Estabilidad Financiera) y de la capacidad de España para cumplir sus compromisos fiscales y aplicar las reformas necesarias. Se recomienda adoptar más medidas en tres áreas principales: ajuste fiscal (reducción del déficit público), más reformas del mercado laboral y acciones firmes de reestructuración en el sector financiero. 2 Cifras clave 2008 2009 2010 2011* 2012* PIB (variación interanual en %) 0,9 -3,7 -0,1 0,7 0,2 Consumo en los hogares (variación interanual en %) -0,6 -4,3 1,3 0,1 0,1 Gasto de las Administraciones Públicas (variación 5,8 3,2 -0,7 -1,5 -2,7 interanual en %) Inversión bruta en capital fijo (variación interanual en %) -4,8 -16,0 -7,5 -4,4 -2,7 Índice de Precios al Consumo (variación interanual en %) 4,1 -0,3 1,8 3,2 1,6 Ratio de Desempleo (en %) 11,3 18,0 20,1 21,3 22,2 Saldo de Balanza de Pagos (en % del PIB) -9,6 -5,2 -4,5 -3,9 -2,4 Balanza Fiscal (en % del PIB) -4,2 -11,1 -9,2 -6,8 -4,9 Fuente: INE y previsiones de consenso FUNCAS * Estimaciones para 2011 y previsiones para 2012. Actualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 1 2.\n3 Resumen de la situación y opinión de Crédito y CauciónBreve explicación de las cifras claves Las últimas cifras publicadas confirman que la economía española se ha mantenido estancada con un crecimiento intertrimestral nulo en el tercer trimestre de 2011, muy por debajo del ritmo de los trimestres anteriores. No obstante, en general se espera que 2011 arroje una tasa de crecimiento baja pero positiva del 0,7%. La demanda interna sigue contrayéndose y los indicadores de consumo y de inversión siguen reflejando la tendencia desfavorable de la demanda interna privada. Las exportaciones siguen contribuyendo al crecimiento, pero últimamente han reflejado una tendencia a la baja en comparación con los altos niveles anteriores. El desempleo ha alcanzado el 21,5% en el tercer trimestre de 2011 y se prevé que permanezca en estos altos niveles en 2012. El margen para un mayor apoyo gubernamental al crecimiento es limitado, dado el alto déficit fiscal que ya tiene España. A pesar de las medidas de austeridad, el ritmo de consolidación del déficit fiscal en el tercer trimestre de 2011 no llegó a alcanzar el objetivo marcado para fin de año (reducción al 6% del PIB). Es poco probable que se logre alcanzar este objetivo al término de este año, a menos que se adopten medidas adicionales –y queda poco tiempo para aplicar este tipo de acciones–. No obstante, España se ha comprometido a reducir su déficit presupuestario al 4,4% del PIB en 2012. El nivel de endeudamiento público ha alcanzado el 65,1% en el tercer trimestre de 2011. La prima de financiación de esta deuda, según lo reflejado en el diferencial con el bono alemán a 10 años, ha aumentado de forma significativa en los últimos tiempos.Calificaciones del riesgo soberano: rebajas en octubre de 2011 El 7 de octubre, Fitch rebajó dos escalones la calificación crediticia de España, de AA+ a AA-, afirmando que la intensificación de la crisis de deuda en la zona euro había tenido un impacto negativo en el país. Fitch mantiene unas perspectivas negativas por lo que respecta a la nueva calificación. El 14 de octubre, Standard & Poors (S&P) rebajó un escalón la calificación crediticia a largo plazo de España, de AA a AA-, a la vista de su débil crecimiento y de los altos niveles de deuda del sector privado. Sus perspectivas son negativas.Actualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 2 3.\nEl 19 de octubre, Moody’s rebajó en dos escalones la calificación de la deuda soberana española, de Aa2 a A1, alegando la vulnerabilidad del país ante la crisis de deuda en la zona euro. Las perspectivas siguen siendo negativas. Calificación Perspectivas Moody’s A1 Negativas Standard & Poor’s (S&P) AA- Negativas Fitch AA- NegativasPrevisiones de Crédito y Caucion – perspectivas inmediatas La recuperación económica de España sigue siendo extremadamente débil. Las previsiones apuntan a un leve crecimiento del PIB en torno al 0,2% en 2012. Las perspectivas para España dependen en gran medida de cómo evolucione en el futuro la crisis de deuda en la zona euro, del crecimiento mundial y de los resultados económicos dentro de la Unión Europea. La demanda interna seguirá siendo débil, y el consumo privado seguirá ralentizándose. La subida de la tasa de desempleo seguirá afectando negativamente a la confianza de los consumidores. No obstante, se espera que, al igual que en 2011, las exportaciones sigan contribuyendo positivamente al crecimiento. En el primer semestre de 2011, las exportaciones supusieron aproximadamente el 20% del PIB. Queda por ver cómo afectará una desaceleración económica en la Unión Europea al comportamiento de las exportaciones de España. Se prevé que la inflación siga bajando en los próximos meses a causa de una demanda interna más débil, si bien los precios mundiales de la energía y de las materias primas seguirán influyendo de manera decisiva en los precios al consumo. El nuevo Gobierno de España tiene que actuar rápidamente para preservar la confianza de los mercados, que es la condición previa para que España pueda satisfacer sus importantes necesidades de financiación en los próximos años.Actualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 3 4.\n4 Implicaciones para las empresas que operan en EspañaSectores que aún pueden compensar la pérdida de negocio interno a través de ventas deexportación La regla general es que los sectores y/o subsectores que dependen en gran parte o totalmente de la demanda interna privada arrojarán peores resultados que aquellos sectores/subsectores que puedan compensar las pérdidas de negocio interno con ventas de exportación adicionales. Los sectores comerciales que contribuyen especialmente a las exportaciones españolas son: Maquinaria y herramientas Productos alimenticios Productos químicos AutomóvilesSectores que enfrentan a corto plazo mayores problemas debido a las dificultadeseconómicas En general, es posible que las empresas de todos los sectores tengan que enfrentarse a más problemas en el futuro si dependen en gran medida de: Compradores públicos/inversiones y consumo del sector. Consumo privado (que según las previsiones se situará en el 0,1% interanual en 2012, ver el gráfico de la página uno). Construcción y materiales de construcción El comportamiento del sector de la construcción en España sigue deprimido, ya que la demanda interna se ha deteriorado. La rigidez del acceso al crédito y las condiciones cada vez más estrictas de los préstamos han empeorado aún más la situación. Por lo tanto, el sector de la construcción, y todos sus sectores asociados, deben ser objeto de especial cautela. Entre los sectores comerciales asociados se encuentran los materiales de construcción (como el cemento), las instalaciones (edificios), los muebles, la carpintería y el equipamiento sanitario. Acero/Metales Excepción hecha de las multinacionales que operan a escala mundial, el sector del acero español es muy vulnerable al débil comportamiento interno del sector de la construcción. Este hecho se ve agravado por los recortes al gasto público para reducir el déficit público.Actualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 4 5.\nComo consecuencia de las subidas de los precios de las materias primas en el primer semestre de 2011, el sector ha experimentado una mayor necesidad de financiación, a lo que se ha sumado unas mayores restricciones en el acceso al crédito. Por lo tanto, se presta una atención especial a las empresas locales de acero (o asociadas) que dependen en gran medida de las necesidades de financiación de capital circulante y que tienen bajos niveles de patrimonio neto. A corto plazo, se prevén reducciones en el precio del metal y el acero, lo que puede dar lugar a márgenes de beneficio más estrechos. En consecuencia, también serán importantes los niveles de existencias de las empresas. Venta al por menor/Servicios Los sectores que dependen principalmente del gasto de consumo y del crédito al consumo son los más vulnerables. Los pequeños comercios minoristas en general están sufriendo las consecuencias de una demanda interna débil en su conjunto. Así por ejemplo, el mercado minorista español de electrodomésticos ha perdido una parte importante de su valor desde el inicio de la crisis.Las condiciones de los créditos se han endurecido Las condiciones de crédito se han endurecido y los tipos de los préstamos nacionales han subido, lo que está añadiendo aún más presión a los decrecientes valores comerciales e inmobiliarios y supondrá un verdadero obstáculo para la actividad económica. Existe un riesgo importante de que los préstamos impagados vayan gradualmente aumentando a medida que los precios de los inmuebles siguen corrigiéndose.Morosidad La caída en la actividad económica y las dificultades para acceder a los mercados de crédito, tanto por las empresas como por los hogares particulares de España, han dado lugar a un deterioro generalizado del comportamiento de pago, a pesar de las mejoras registradas en 2010 y en los últimos siete trimestres consecutivos. Desde que los impagos alcanzaron su máximo en 2008/2009, el índice de incumplimiento ha seguido siendo alto (ver gráfico en el dorso).Actualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 5 6.\nTendencias en materia de insolvencias El impago de empresas ha reflejado fielmente las condiciones económicas desde 2008, sufriendo importantes aumentos interanuales del 100% en 2008 y del 50% en 2010. En el cuarto trimestre de 2011, las insolvencias de empresas subieron un 15,5% en términos interanuales. Las insolvencias de empresas de la construcción y empresas asociadas al sector de la construcción suponen el 25% de las quiebras, seguidas de las empresas del sector servicios. Entre todos los sectores, la venta minorista fue la que registró la mayor subida interanual en el tercer trimestre. En el conjunto del año 2011, las insolvencias de empresas aumentaron un 14% en términos interanuales, debido principalmente a la caída de la demanda interna y a una mayor presión sobre la liquidez de las empresas al endurecerse las condiciones de financiación externa. Dados los altos niveles que estamos viendo en la actualidad, prevemos una mera estabilización, a pesar de la perspectivas económicas más débiles para 2012.Señales de alerta – Consejo de Crédito y Caución a los clientes Los clientes del Grupo Atradius deberían hacer un estrecho seguimiento del comportamiento de sus clientes y buscar señales de alerta, como pueden ser la cancelación de pedidos, la solicitud de aplazamientos de pagos y la reestructuración de los pagos, en particular en los sectores que percibimos como más críticos (ver más arriba).Actualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 6 7.\n5 Consecuencias – Acciones de Crédito y CauciónPostura aseguradora En nuestra postura aseguradora tenemos que tener en cuenta la reciente tendencia ligeramente al alza de los impagos en el mercado español, que persistirá en los próximos meses y que afectará a todos los sectores comerciales. Esperamos que el impacto sea ligeramente superior en aquellos sectores que, como la venta minorista y el comercio, tienen una fuerte dependencia del consumo interno. La construcción y los sectores asociados seguirán representando el grueso de las insolvencias (una empresa de cada cuatro), seguidos del sector servicios. Como aseguradores de crédito, debemos alertar permanentemente de las evoluciones en el mercado español y en sus sectores comerciales. En particular, el valor que ofrecemos a nuestros clientes es nuestra capacidad para llegar al nivel más profundo del comportamiento de los sectores y de los compradores. La desaceleración no afecta a todas las empresas por igual, ya que cada una tiene un nivel distinto de músculo financiero, y nosotros somos capaces de evaluar con precisión el riesgo de impago de los compradores con los que nuestros clientes desean hacer negocio. En este difícil entorno de negocio, tendremos que volver a evaluar el riesgo de hacer negocios con aquellos compradores que según nuestras calificaciones, información económica y financiera a nivel interno, puedan ser susceptibles de problemas de solvencia, liquidez o rentabilidad y puedan tener una alta probabilidad de impago.Actualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 7 8.\nDicho esto, la efectividad de las medidas aseguradoras que hemos adoptado en años anteriores y la cuidada selección de los riesgos aceptados nos permitirán, a pesar del empeoramiento de la situación, seguir ayudando a nuestros clientes a proteger sus créditos comerciales. La buena noticia para nuestros clientes es que el Grupo Atradius es líder en su campo a la hora de detectar el deterioro en el comportamiento de pago de las empresas en mercados complejos como España. Crédito y Caución, el brazo español del Grupo Atradius, se ha ganado una reputación formidable a lo largo de sus 80 años de actividad como asegurador de crédito líder en España, y cuenta con la confianza de 18.000 clientes españoles para obtener una evaluación precisa del comportamiento de pago y la solvencia de sus clientes nacionales.6 AntecedentesDiferenciales de la deuda soberana (CDS) A pesar de los acuerdos establecidos en varias cumbres celebradas por los miembros de la zona euro, los mercados de la deuda soberana han estado sometidos a una intensa presión desde mediados de agosto. Las repercusiones continuas de la crisis de deuda soberana en Grecia e Italia está manteniendo la rentabilidad de los bonos españoles a 10 años en niveles altos. La rentabilidad del bono español a 10 años escaló hasta el 6,78% el 17 de noviembre: el máximo desde la introducción del euro en 1999. El 15 de noviembre, el diferencial entre los bonos españoles a 10 años y el bund alemán alcanzó los 467 puntos básicos. Gráfico: Diferencia del rendimiento de los bonos a largo plazo dentro de la eurozona (Diferencial con el Bono alemán de los rendimientos de los bonos del Gobierno a 10 años) ____Grecia _____ Irlanda ____ Italia ____ Portugal ____ España Fuente: Atradius Economic ResearchActualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 8 9.\nLos mayores tipos de interés pagados sobre las nuevas emisiones afectarán al perfil de deuda del país y podrían dar lugar a una dinámica de deuda insostenible. Si bien España no está en peligro inmediato de no poder cumplir sus obligaciones de deuda o de cambiar su calendario de emisión de bonos, la amenaza que supone que la rentabilidad de sus bonos a 10 años sea del 7% o más podría agravarse si este hecho persiste más de seis meses. Cabe destacar que España aún tiene niveles de deuda pública relativamente bajos en comparación con Grecia e Italia, lo que debería facilitar cierto nivel de protección.Principales retos futuros para la nueva administración En las elecciones generales del 20 de noviembre, el partido conservador español, Partido Popular, y el nuevo presidente español Mariano Rajoy, obtuvieron una rotunda victoria, consiguiendo mayoría absoluta en el Congreso (186 de los 350 escaños). Rajoy ha anunciado más medidas y reformas estructurales para reactivar el crecimiento económico. Si bien se ha avanzado algo en materia de reformas con el gobierno anterior, la situación económica en deterioro y la volatilidad de los mercados financieros han demostrado que estas han sido inadecuadas. La economía española se enfrentará a varios retos en los próximos meses: La deuda nacional en general (tanto pública como privada) tiene que controlarse y reducirse. Reducción del déficit público: el reto consiste en reducir el gasto público y aumentar a la vez los ingresos públicos, lo cual facilitará la refinanciación de la deuda externa a largo plazo (y reducirá la percepción de riesgo de la economía española). Aumentar la competitividad de la economía a través de importantes reformas estructurales, tales como: Facilitar el crecimiento de las PYME. Reducir los costes de las nuevas empresas (incluyendo necesidades financieras). Una posible reforma del sistema de convenios colectivos (sindicatos). Reducir los contratos temporales y promover la formación profesional para mejorar el acceso al mercado laboral.Actualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 9 10.\nAcerca de Crédito y CauciónCrédito y Caución, compañía de seguros, lleva cerca de 80 años contribuyendo al crecimiento de lasempresas, protegiéndolas de los riesgos de impago asociados a sus ventas a crédito de bienes yservicios. Con una cuota de mercado cercana al 60% en España y al 33% en Portugal, se sitúa como lacompañía líder de su sector en el mercado ibérico. Asimismo, Crédito y Caución ha expandido suactividad directa a Brasil.La compañía es el operador en estos tres mercados del Grupo Atradius, presente en 42 países. Conunos ingresos totales cercanos a los 1.800 millones de euros y una participación del 31% en elmercado global del seguro de crédito, tiene acceso a la información de crédito de más de 52 millonesde compañías en todo el mundo y toma más de 22.000 decisiones diarias de límites de crédito. Lafortaleza financiera de Crédito y Caución queda avalada por las calificación “A-” de Standard & Poors.Atradius Copyright 2011Este informe se facilita con fines exclusivamente informativos y no pretende, en modo alguno, ser unarecomendación al lector en relación con estrategias, inversiones o transacciones específicas. Loslectores deben tomar sus propias decisiones independientes, tanto comerciales como de otra índole,en relación con la información facilitada. Si bien hemos hecho todo lo posible para asegurarnos de quela información contenida en este informe procede de fuentes fiables, Atradius no se responsabiliza delos errores, omisiones o resultados obtenidos por el uso de la misma. Toda la información contenidaen este documento se facilita “tal cual”, sin garantía de integridad, exactitud, puntualidad o de losresultados obtenidos por el uso de la misma, y sin garantía de ningún tipo, expresa o implícita. Enningún caso Atradius, sus asociaciones o compañías, o los socios, representantes o empleados de lasmismas serán responsables ante usted o ante cualquier persona de las decisiones tomadas sobre labase de la información contenida en este informe o por cualquier perjuicio derivado, especial osimilar, aún en el caso de haber sido prevenidos frente a la posibilidad de dichos perjuicios. Credito y Caución Paseo de la Castellana 4 28046 Madrid www.creditoycaucion.esActualización del riesgo país: España – 5 de enero de 2012 10 Recommended\nOCDE Presentación José Antonio Ardavin: Transparencia presupuestaria 25 al 27...\nMmmbcrp Mef Jun2001