Servicios de Transporte del Condado de Richland\nEl Condado de Richland provee tres opciones de transporte para residentes del Condado de Richland.\nTransporte Público del Condado de Richland\nPrograma de Conductor Acompañante\nCamioneta con Elevador de Sillas de Ruedas\nCumplimiento con Derechos Civiles Título VI\nLos servicios de transporte son financiados por becas, recaudación fiscal del condado y co-pagos al programa de transporte. Cada año el programa solicita una beca s85.21 por el Departamento de Transporte de Wisconsin. La beca se compone de fondos igualados estatales y locales y se dedica al transporte de los residentes ancianos e incapacitados de condados rurales en Wisconsin.\nEl Transporte Público del Condado de Richland es accesible a cualquier persona y a todos por cualquier propósito a través de nuestras rutas.\nResumen: Haga clic aquí para ver nuestro folleto informativo.\nTransporte Público disponible para todos\nEl bus le recogerá dentro de una milla de las rutas\nEl bus le recogerá en su casa\n$3 ida; $5 ida y vuelta (Tarjetas pre-pagadas están disponibles)\nSeis rutas por el Condado de Richland\nViaje hacia y desde Richland Center en cualquier ruta\nConecte con rutas de condado cercanos (click here for more information)\nEs un requisito hacer una reservación el día anterior.Llame al 608-647-4616 para reservaciones.\nLas rutas de bus NO VIAJAN sin reservaciones\nPara más opciones póngase en contacto con el Coordinador de Transporte si usted viva más de una milla de lejos de una ruta\n¿Usted vive en Richland Center? Puede salir desde cualquier ruta nuestra y pasar el día en una de nuestras comunidades o conectar con una ruta de condados cercanos.\nRutas: Todas las rutas comienzan en Richland Center y dan servicio a los residentes y comunidades a través de la ruta.\nUna ruta solo irá a una ciudad de destino alternativo con una solicitud si no todas las rutas regresarán a Richland Center.\nPor ejemplo, Hwy 56 West el segundo lunes solo se irá a Viroqua si alguien solicita ir allá, si no la ruta regresará a Richland Center ese día.\nNo hay servicio los días festivos ’s\nCarretera de Ruta\nRuta de Recoger en la mañana\nEl bus sale de Richland Center a las 8:15 en punto\nRuta de Dejar en la Tarde\nEl bus sale de la ciudad de destino a las 2:00 en punto\nLunes: 1◦, 3◦, 4◦\nViroqua(solo con solicitud)\nMartes: 1◦, 2◦, 4◦\nReedsburg(solo con solicitud)\nMiércoles: 1◦, 2◦, 4◦\nJueves: 1◦ y 3◦\nJueves: 2◦ & 4◦\nViernes: 1◦, 3◦, 4◦\nHillsboro(solo con solicitud)\n¿Qué sucede cuando viaja por el bus?\nDeje la conducción para nosotros y visite con los demás pasajeros, lea, teja, etc.\nLos pasajeros pueden visitar a dos a tres lugares en la ciudad de destino como permite el tiempo\nLos destinos de todos los pasajeros serán programados para aprovechar del tiempo\nNo hay costo adicional para paradas múltiples en la ciudad de destino\nLos conductores ayudarán a los pasajeros subirse y bajarse del vehículo y ayudarán asegurar cualquier paquete\nCualquier persona puede pedir al conductor usar el elevador para tener acceso al vehículo\n¿A dónde se puede ir en la ciudad de destino? DONDEQUIERA\nVisitas de amigos o familia\n¿A dónde más se va el Transporte Público del Condado de Richland?\nEl Transporte Público del Condado de Richland se conecta con dos condados más para ayudar a nuestros residentes viajar más lejos del Condado de Richland y las ciudades de destino por dónde pasamos.\nLaCrosse: En los días que el Transporte Público del Condado de Richland transporta hacia Readstown, La Farge o Viroqua es posible transferirse al bus del Condado de Vernon y irse a La Crosse. . Es requisito hacer reservaciones para las rutas de bus de Richland County y Vernon County y puede ser programado por el Coordinador de Transporte del Condado de Richland al 608-647-4616. Es necesario dar un aviso de dos días para esta programación.\nHaga clic aquí para seguir un enlace a la página web del Condado de Vernon e información de transporte\n¿Hay alguna excursión de día o excursiones en grupo disponibles por el Transporte Público del Condado de Richland?\nHay planes para programar excursiones en grupo en el futuro. Los lugares de destino que estamos considerando son: American Player’s Theater, Feria del Condado de Richland, guías de colores de otoño, programas de Veteran’s Day, luces de Rotary, etc.\nSi usted tiene una idea para una excursión en grupo por favor póngase en contacto con el Coordinador de Transporte para hacer sugerencias.\nLos grupos que le interesan utilizar el bus para una excursión pueden comunicarse con el Coordinador de Transporte para los costos.\nEl Programa de Conductor provee transporte principalmente para los ancianos o individuos incapacitados a las citas médicas dentro de 85 millas de distancia de Richland Center. El servicio local de taxis provee transporte dentro de los límites de Richland Center.\nEl servicio está disponible a los ancianos (60+) o individuos incapacitados residentes del Condando de Richland.\nCualquier persona puede viajar también en un paseo a una cita médica programada si hay un asiento disponible.\nEl transporte está disponible principalmente para citas médicas- terapéuticas, quiroprácticos, dentales, optometrista, terapia física, etc.\nEl programa está disponible de lunes a viernes excepto los días feriados.\nLa programación es por el Coordinador de Transporte al 608-647-4616\nSe requiere hacer reservaciones tres días laborales antes del viaje\nCuando sea posible se programará el transporte de varios pasajeros al mismo tiempo en el mismo vehículo. Habrá tiempos de espera para pasajeros dependiendo de las horas de citas de todos los pasajeros en el vehículo.\n0 - 100 millas $20.00\n101 - 140 millas $25.00\n141 - 170 millas $30.00\nContinueUS (anteriormente Southwest Family Care Alliance): El Programa de Conductor Acompañante tiene contrato con ContinuUs – póngase en contacto con su Directora de Cuidado para hablar de las opciones de transporte por el Condando de Richland. ContinuUs: 608-647-4729\nOficina de Servicio para Veteranos: La oficina de Servicio para Veteranos del Condado de Richland trabaja con el Programa de Conductor Acompañante para proveer transporte a los Veteranos dependiendo de varios factores. Póngase en contacto con la oficina de Servicio para Veteranos al 608-647-6101 para ver si usted es elegible para asistencia de co-pagos por parte de su oficina.\nAsistencia Médica/BadgerCare:Las personas que reciben Asistencia Médica/BadgerCare necesitan comunicarse con MTM, Inc. al 866-907-1493 para transporte a sus consultas médicas. Haga clic aquí para el enlance a la página web de MTM, Inc. para más información.\nEl Condado de Richland tiene una camioneta con elevador de sillas de ruedas que está disponible para transportar personas por fuera del Condando de Richland dentro de 85 millas de Richland Center.\nEl vehículo está disponible con reservaciones anteriores por el Coordinador de Transporte al 608-647-4616.\nEl costo se calculará según la ubicación del pasajero y la cita médica. El costo incluirá un pago por hora para el conductor, millaje de un recorrido ida y vuelta desde el Community Services Building en 221 W. Seminary Street, y un pago para programar.\nPor favor comuníquese con el Coordinador de Transporte para reservaciones, cuotas e información adicional.\n¿Tiene usted una necesidad de transporte? Llame al Aging and Disability Resource Center al 608-647-4616 para preguntar si hay un servicio disponible que acomoda a tu situación.\nCumplimiento de Derechos Civiles Título VI\nEl Título VI del Acta de Derechos Civiles de 1964 es un decreto federal y requiere que ninguna persona en los Estados Unidos puede ser excluida de participación en o ser rechazadas de beneficios de, o ser sujetos a discriminación por motivo de raza, color, u origen nacional, bajo cualquier programa u actividad que recibe asistencia financiera federal.\nEl Condado de Richland maneja sus programas y servicios sin considerar a la raza, el color u origen nacional de acuerdo al Título VI de Acta de Derechos Civiles. Cualquier persona que cree que ha sido perjudicada por una práctica discriminatoria bajo el Título VI puede presentar una queja con el Condado de Richland.\nPara más información sobre los programa de derechos civiles del Condado de Richland, y los procedimientos para presentar una queja, comuníquese con el 608-647-2197, (TTY 608-647-2197); email victor.vlasak@co.richland.wi.us; o visite a la oficina administrativa del Condado de Richland en 181 W. Seminary Street, Richland Center, WI 53581. Para más información sobre el programa de derechos civiles del Condado de Richland visite co.richland.wi.us\nUna demandante puede presentar una queja directamente con el Federal Transit Administration por presentar una queja con la Oficina de Derechos Civiles (Office of Civil Rights), Attention: Title VI Program Coordinator, East Building, 5th Floor-TCR, 1200 New Jersey Ave., SE Washington, DC, 20590\nSi se necesita información en otro idioma, póngase en contacto con el 608-647-2197.\nHaga clic en los siguientes enlaces para ver cada documento:\nPrograma de Transporte del Condado de Richland Plan Título VI\nProcedimiento de Quejas Título VI en Español\nFormulario de Quejas Título VI en Español\nElderly & Disability Specialist


✅ Fuerteventura - EL TIME - GUÍA DE FUERTEVENTURA\nInicio » 1 - Fuerteventura » EL TIME\nEL TIME – FUERTEVENTURA\nUno de los objetivos que nos hemos marcado en fuerteventuraenimagenes.com, es contar un poco de la historia de cada pueblo de nuestra querida isla. Hoy que no andábamos con prisas, y estábamos cerca de Puerto del Rosario, decidimos acercarnos a uno de los pueblos de su municipio. Subiendo por la carretera que llega hasta Tetir desde la capital, pasando delante del antiguo Aeropuerto de los Estancos y el Parque Tecnológico, en una de las rotondas de la Asomada, giramos a la derecha hasta llegar al Time.\nEl Time es un pueblo de casas dispersas que está situado a casi 300 metros de altitud, entre los barrancos de la Herradura y el de Valhondo. Se emplaza en un entorno de tierras fértiles, en las que las fincas agrícolas se disponen sobre terrazas aluviales. El Time ha estado vinculado desde su origen, a la ganadería caprina, a la recolección de barrilla, la orchilla, y a la agricultura, famosa fue la producción de higos secos de esta zona.\nLa población, tras la conquista normanda se asentó en los valles con mejores tierras, alejados de las costas, por el temor a los ataques de corsarios y piratas berberiscos. Se huyó de terrenos menos fértiles y arenosos.\nLos primeros colonos se establecieron en Betancuria, Santa Inés, Río de Palmas, Pájara, Antigua, Tuineje, Tetir y La Oliva, siendo estos los centros más antiguos y de mayor importancia. Alrededor de estos núcleos poblacionales, van desarrollándose, pequeños caseríos, este es el caso de El Time cuyo asentamiento permanente, al abrigo de Tetir, se encuentra en los primeros años del siglo XVII.\nUna de las primeras veces que aparece el Time en los acuerdos del cabildo es en 1620, nombrándose como “Letime”, alentando a los vecinos para que se saquen los animales de las vegas, y que no dañen los sembrados\n194 Legajo 1, f. 271, 26 Diciembre 1620. Villa de Betancuria. Gobernador, Lucas Gutiérrez. Regidores, Lucas Melián, Gabriel Núez, Juan Rodríguez y Juan Perdomo. Personero, Luis Perdono de Vera. Escribano, no firma.\n(…)acordaron que el lunes que se contaran quatro días del mes de henero, digo juebes siete del dicho mes, se junten todos los besinos apañando las camellas de la parte de Gise en el lugar de Billaberde, para qué allí se registren y bean por un rregidor y un escrivano, para que allí se lleben a serrar a Martín y las de la Matilla para acá, sobre Ayose, se junten en Letime, para que de allí se lleven al dicho Amantén (…)\nEn los acuerdos del Cabildo posteriores aparece esta población con el nombre actual de “Time”, ponemos un ejemplo de tantos, donde se insta a los vecinos a limpiar las fuentes. A los del Time les correspondía limpiar la Fuente de Río Cabras, que eran la más grande y la que más usaban.\n494 Legajo 4, f. 46, 17 Octubre 1654. Villa de Betancuria. A. Mayor, Nicolás Lorenzo. Regidores, Rodrigo de la Vega, Lorenzo de Armas y Juan de Torres. Escribano, Alonso.\nAcordaron se limpie la fuente de Río de Cabras el miércoles 21, con los vecinos de Triquivijate, Ampuyenta, Tetir, Matilla y Time, que acudirán con palas, azadas y ruedas, y al que acuda sin ellas se le impondrá multa de 4 reales.\nEl Time, tuvo unos 40 habitantes durante el siglo XVIII, y cierta transcendencia rural, porque aparecen vecinos de este caserío nombrados como administradores de los pósitos. Los administradores del pósito se nombraban en ayuntamiento, con la presencia del alcalde mayor o el juez ordinario de Fuerteventura y de los antiguos administradores. Su nombramiento era por un periodo de un año.\nEl Time perteneció al municipio de Tetir hasta 1884, cuando se comienza a ampliar los linderos de el recién creado Puerto Cabras.\nCon el paso de los años, la escasa rentabilidad de los cultivos, y el incipiente auge del sector turístico, se traduce en el abandono de muchas de las tierras de labor.\nDada la antigüedad del asentamiento de El Time todavía conserva un apreciable valor patrimonial, destacando algunas casas señoriales muy antiguas, el área recreativa de Felipito el Feo, y La ermita de Nuestra Señora de la Merced, edificada durante el siglo XVII. La importancia natural unida a los cultivos configuran un paisaje agrícola de gran valor.\nMe llama la atención el origen del topónimo de El Time, que surgió de una españolización del vocablo aborigen temi. Este vocablo, todavía presente en las viejas lenguas amaziges del norte de África, significa “risco alto, acantilado, extremo o linde”. En otras islas del Archipiélago Canario también se encuentran derivados de esta palabra como Time, Letime, Tieme, Timerife, Timibucar, Timidor, Timijiraque.\nEtiquetado el Time, Pueblos de Fuerteventura, Pueblos del municipio de Puerto del Rosario, que ver en fuerteventura.\n« APACHETAS O CAIRN\nLA ESTORNUDERA (Andryala glandulosa) »


¿Hay esperanza para la tercera película de 'Sex and The City'? Charlotte cree que sí - Revista Cosmopolitan\n¿Hay esperanza para la tercera película de ‘Sex and The City’? Charlotte cree que sí\nSegún la actriz Kristin Davis, sí hay esperanza de rodar una tercera película de ?Sex and the City?\nAl más puro estilo de su personaje Charlotte York, la más inocente y soñadora de las cuatro protagonistas de ‘Sexo en Nueva York’, la actriz Kristin Davis ha querido mostrarse más optimista que sus compañeras de reparto acerca de la posibilidad de que finalmente sí se ruede una tercera película basada en las aventuras de Carrie Bradshaw y sus amigas del alma, a pesar de que Kim Cattrall, la encargada de dar vida a Samantha Jones en la ficción, ya ha prometido que rechazará cualquier oferta relacionada con la franquicia.\n“Yo siempre tengo esperanza, siempre”, aseguró en un acto benéfico a favor de los perros de raza pitbull celebrado en Hollywood, durante el que se negó a responder más preguntas sobre los filmes para no robar el protagonismo a la buena causa en torno a la que giraba la velada.\n"No, no, ya te di una respuesta y siempre quieren más, pero sí, yo siempre tengo esperanza", añadió.\nApenas un día después de que ella realizara estas declaraciones, Sarah Jessica Parker y Cynthia Nixon protagonizaban una pequeña reunión en la fiesta presentación del nuevo piloto para Amazon de uno de los antiguos productores ejecutivos de la serie que les dio la fama a ambas. En la fotografía que la segunda compartió en su Instagram, para celebrar el trabajo de su amigo, ambas parecían abrazadas y muy sonrientes, dando a entender que la "relación tóxica" de la que hablaba Kim Cattrall al referirse al reparto de ‘Sexo en Nueva York’ no se aplica, al menos, en su caso.\n"Resultante bastante increíble que sea ahora, ¡ahora!, cuando esté recibiendo un montón de mala prensa por algo que llevo más de un año diciendo, que no lo haré, y que sea ahora cuando se me acuse de ser una diva. Aquí es cuando debería intervenir el equipo de ‘Sexo en Nueva York’ y en concreto Sarah Jessica Parker, que en mi opinión podría haber sido más amable. De verdad que lo siento así", confesaba Cattrall en una entrevista a Piers Morgan.


Estas en: Diócesis de Victoria > Mensajes del Obispo > Carta apostólica en forma de «Motu Proprio»\n1.- «Les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras» (Lc24,45). Es uno de los últimos gestos realizados por el Señor resucitado, antes de su Ascensión. Se les aparece a los discípulos mientras están reunidos, parte el pan con ellos y abre sus mentes para comprender la Sagrada Escritura. A aquellos hombres asustados y decepcionados les revela el sentido del misterio pascual: que según el plan eterno del Padre, Jesús tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos para conceder la conversión y el perdón de los pecados (cf. Lc24,26.46-47); y promete el Espíritu Santo que les dará la fuerza para ser testigos de este misterio de salvación (cf. Lc 24,49).\n2.- Tras la conclusión del Jubileo extraordinario de la misericordia, pedí que se pensara en «un domingo completamente dedicado a la Palabra de Dios, para comprender la riqueza inagotable que proviene de ese diálogo constante de Dios con su pueblo» (Carta ap. Misericordia et misera, 7). Dedicar concretamente un domingo del Año litúrgico a la Palabra de Dios nos permite, sobre todo, hacer que la Iglesia reviva el gesto del Resucitado que abre también para nosotros el tesoro de su Palabra para que podamos anunciar por todo el mundo esta riqueza inagotable. En este sentido, me vienen a la memoria las enseñanzas de san Efrén: «¿Quién es capaz, Señor, de penetrar con su mente una sola de tus frases? Como el sediento que bebe de la fuente, mucho más es lo que dejamos que lo que tomamos. Porque la palabra del Señor presenta muy diversos aspectos, según la diversa capacidad de los que la estudian. El Señor pintó con multiplicidad de colores su palabra, para que todo el que la estudie pueda ver en ella lo que más le plazca. Escondió en su palabra variedad de tesoros, para que cada uno de nosotros pudiera enriquecerse en cualquiera de los puntos en que concentrar su reflexión» (Comentarios sobre el Diatésaron, 1,18).\n3.- Así pues, establezco que el III Domingo del Tiempo Ordinario esté dedicado a la celebración, reflexión y divulgación de la Palabra de Dios. Este Domingo de la Palabra de Dios se colocará en un momento oportuno de ese periodo del año, en el que estamos invitados a fortalecer los lazos con los judíos y a rezar por la unidad de los cristianos. No se trata de una mera coincidencia temporal: celebrar elDomingo de la Palabra de Diosexpresa un valor ecuménico, porque la Sagrada Escritura indica a los que se ponen en actitud de escucha el camino a seguir para llegar a una auténtica y sólida unidad.\n4.- El regreso del pueblo de Israel a su patria, después del exilio en Babilonia, estuvo marcado de manera significativa por la lectura del libro de la Ley. La Biblia nos ofrece una descripción conmovedora de ese momento en el libro de Nehemías. El pueblo estaba reunido en Jerusalén en la plaza de la Puerta del Agua, escuchando la Ley. Aquel pueblo había sido dispersado con la deportación, pero ahora se encuentra reunido alrededor de la Sagrada Escritura como si fuera «un solo hombre» (Ne8,1). Cuando se leía el libro sagrado, el pueblo «escuchaba con atención» (Ne8,3), sabiendo que podían encontrar en aquellas palabras el significado de los acontecimientos vividos. La reacción al anuncio de aquellas palabras fue la emoción y las lágrimas: «[Los levitas] leyeron el libro de la ley de Dios con claridad y explicando su sentido, de modo que entendieran la lectura. Entonces el gobernador Nehemías, el sacerdote y escriba Esdras, y los levitas que instruían al pueblo dijeron a toda la asamblea: “Este día está consagrado al Señor, vuestro Dios. No estéis tristes ni lloréis” (y es que todo el pueblo lloraba al escuchar las palabras de la ley). […] “¡No os pongáis tristes; el gozo del Señor es vuestra fuerza!”» (Ne 8,8-10).\n5.- En esta unidad, generada con la escucha, los Pastores son los primeros que tienen la gran responsabilidad de explicar y permitir que todos entiendan la Sagrada Escritura. Puesto que es el libro del pueblo, los que tienen la vocación de ser ministros de la Palabra deben sentir con fuerza la necesidad de hacerla accesible a su comunidad.\n6.- Antes de reunirse con los discípulos, que estaban encerrados en casa, y de abrirles el entendimiento para comprender las Escrituras (cf. Lc 24,44-45), el Resucitado se aparece a dos de ellos en el camino que lleva de Jerusalén a Emaús (cf. Lc 24,13-35). La narración del evangelista Lucas indica que es el mismo día de la Resurrección, es decir el domingo. Aquellos dos discípulos discuten sobre los últimos acontecimientos de la pasión y muerte de Jesús. Su camino está marcado por la tristeza y la desilusión a causa del trágico final de Jesús. Esperaban que Él fuera el Mesías libertador, y se encuentran ante el escándalo del Crucificado. Con discreción, el mismo Resucitado se acerca y camina con los discípulos, pero ellos no lo reconocen (cf. v. 16). A lo largo del camino, el Señor los interroga, dándose cuenta de que no han comprendido el sentido de su pasión y su muerte; los llama «necios y torpes» (v. 25) y «comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a Él en todas las Escrituras» (v. 27). Cristo es el primer exegeta. No sólo las Escrituras antiguas anticiparon lo que Él iba a realizar, sino que Él mismo quiso ser fiel a esa Palabra para evidenciar la única historia de salvación que alcanza su plenitud en Cristo.\n7.- La Biblia, por tanto, en cuanto Sagrada Escritura, habla de Cristo y lo anuncia como el que debe soportar los sufrimientos para entrar en la gloria (cf. v. 26). No sólo una parte, sino toda la Escritura habla de Él. Su muerte y resurrección son indescifrables sin ella. Por esto una de las confesiones de fe más antiguas pone de relieve que Cristo «murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; y que se apareció a Cefas» (1 Co 15,3-5). Puesto que las Escrituras hablan de Cristo, nos ayudan a creer que su muerte y resurrección no pertenecen a la mitología, sino a la historia y se encuentran en el centro de la fe de sus discípulos.\n8.- El “viaje” del Resucitado con los discípulos de Emaús concluye con la cena. El misterioso Viandante acepta la insistente petición que le dirigen aquellos dos: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída» (Lc 24,29). Se sientan a la mesa, Jesús toma el pan, pronuncia la bendición, lo parte y se lo ofrece a ellos. En ese momento sus ojos se abren y lo reconocen (cf. v. 31).\n9.- En la Segunda Carta a Timoteo, que constituye de algún modo su testamento espiritual, san Pablo recomienda a su fiel colaborador que lea constantemente la Sagrada Escritura. El Apóstol está convencido de que «toda Escritura es inspirada por Dios es también útil para enseñar, para argüir, para corregir, para educar» (3,16). Esta recomendación de Pablo a Timoteo constituye una base sobre la que la Constitución conciliar Dei Verbumtrata el gran tema de la inspiración de la Sagrada Escritura, un fundamento del que emergen en particular la finalidad salvífica, ladimensión espiritual y el principio de la encarnación de la Sagrada Escritura.\n10.- La acción del Espíritu Santo no se refiere sólo a la formación de la Sagrada Escritura, sino que actúa también en aquellos que se ponen a la escucha de la Palabra de Dios. Es importante la afirmación de los Padres conciliares, según la cual la Sagrada Escritura «se ha de leer e interpretar con el mismo Espíritu con que fue escrita» (Const. dogm. Dei Verbum, 12). Con Jesucristo la revelación de Dios alcanza su culminación y su plenitud; aun así, el Espíritu Santo continúa su acción. De hecho, sería reductivo limitar la acción del Espíritu Santo sólo a la naturaleza divinamente inspirada de la Sagrada Escritura y a sus distintos autores. Por tanto, es necesario tener fe en la acción del Espíritu Santo que sigue realizando una peculiar forma de inspiración cuando la Iglesia enseña la Sagrada Escritura, cuando el Magisterio la interpreta auténticamente (cf. ibíd., 10) y cuando cada creyente hace de ella su propia norma espiritual. En este sentido podemos comprender las palabras de Jesús cuando, a los discípulos que le confirman haber entendido el significado de sus parábolas, lesdice: «Pues bien, un escriba que se ha hecho discípulo del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando de su tesoro lo nuevo y lo antiguo» (Mt13,52).\n11.- La Dei Verbumafirma, además, que «la Palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del eterno Padre, asumiendo nuestra débil condición humana, se hizo semejante a los hombres» (n. 13). Es como decir que la Encarnación del Verbo de Dios da forma y sentido a la relación entre la Palabra de Dios y el lenguaje humano, con sus condiciones históricas y culturales. En este acontecimiento toma forma la Tradición, que también es Palabra de Dios (cf. ibíd., 9). A menudo se corre el riesgo de separar la Sagrada Escritura de la Tradición, sin comprender que juntas forman la única fuente de la Revelación. El carácter escrito de la primera no le quita nada a su ser plenamente palabra viva; así como la Tradición viva de la Iglesia, que la transmite constantemente de generación en generación a lo largo de los siglos, tiene el libro sagrado como «regla suprema de la fe» (ibíd., 21). Por otra parte, antes de convertirse en texto escrito, la Sagrada Escritura se transmitió oralmente y se mantuvo viva por la fe de un pueblo que la reconocía como su historia y su principio de identidad en medio de muchos otros pueblos. Por consiguiente, la fe bíblica se basa en la Palabra viva, no en un libro.\n12.- Cuando la Sagrada Escritura se lee con el mismo Espíritu que fue escrita, permanece siempre nueva. El Antiguo Testamento no es nunca viejo en cuanto que es parte del Nuevo, porque todo es transformado por el único Espíritu que lo inspira. Todo el texto sagrado tiene una función profética: no se refiere al futuro, sino al presente de aquellos que se nutren de esta Palabra. Jesús mismo lo afirma claramente al comienzo de su ministerio: «Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír» (Lc4,21). Quien se alimenta de la Palabra de Dios todos los días se convierte, como Jesús, en contemporáneo de las personas que encuentra; no tiene tentación de caer en nostalgias estériles por el pasado, ni en utopías desencarnadas hacia el futuro.\n13.- Otra interpelación que procede de la Sagrada Escritura se refiere a la caridad. La Palabra de Dios nos señala constantemente el amor misericordioso del Padre que pide a sus hijos que vivan en la caridad. La vida de Jesús es la expresión plena y perfecta de este amor divino que no se queda con nada para sí mismo, sino que se ofrece a todos incondicionalmente. En la parábola del pobre Lázaro encontramos una indicación valiosa. Cuando Lázaro y el rico mueren, este último, al ver al pobre en el seno de Abrahán, pide ser enviado a sus hermanos para aconsejarles que vivan el amor al prójimo, para evitar que ellos también sufran sus propios tormentos. La respuesta de Abrahán es aguda: «Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen» (Lc16,29). Escuchar la Sagrada Escritura para practicar la misericordia: este es un gran desafío para nuestras vidas. La Palabra de Dios es capaz de abrir nuestros ojos para permitirnos salir del individualismo que conduce a la asfixia y la esterilidad, a la vez que nos manifiesta el camino del compartir y de la solidaridad.\n14.- Uno de los episodios más significativos de la relación entre Jesús y los discípulos es el relato de la Transfiguración. Jesús sube a la montaña para rezar con Pedro, Santiago y Juan. Los evangelistas recuerdan que, mientras el rostro y la ropa de Jesús resplandecían, dos hombres conversaban con Él: Moisés y Elías, que encarnan la Ley y los Profetas, es decir, la Sagrada Escritura. La reacción de Pedro ante esa visión está llena de un asombro gozoso: «Maestro, ¡qué bueno es que estemos aquí! Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías» (Lc 9,33). En aquel momento una nube los cubrió con su sombra y los discípulos se llenaron de temor.\n15.- En el camino de escucha de la Palabra de Dios, nos acompaña la Madre del Señor, reconocida como bienaventurada porque creyó en el cumplimiento de lo que el Señor le había dicho (cf. Lc1,45). La bienaventuranza de María precede a todas las bienaventuranzas pronunciadas por Jesús para los pobres, los afligidos, los mansos, los pacificadores y los perseguidos, porque es la condición necesaria para cualquier otra bienaventuranza. Ningún pobre es bienaventurado porque es pobre; lo será si, como María, cree en el cumplimiento de la Palabra de Dios. Lo recuerda un gran discípulo y maestro de la Sagrada Escritura, san Agustín: «Entre la multitud ciertas personas dijeron admiradas: “Feliz el vientre que te llevó”; y Él: “Más bien, felices quienes oyen y custodian la Palabra de Dios”. Esto equivale a decir: también mi madre, a quien habéis calificado de feliz, es feliz precisamente porque custodia la Palabra de Dios; no porque en ella la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, sino porque custodia la Palabra misma de Dios mediante la que ha sido hecha y que en ella se hizo carne» (Tratados sobre el evangelio de Juan, 10,3).


5 ideas para iluminar el comedor | homify\nhomify.es 23 de febrero de 2015 15:03\nDe sobra sabéis ya la importancia de la iluminación en el hogar. Una luz apropiada convertirá estancias comunes en habitaciones con encanto y, al contrario, estancias con un diseño muy trabajado serán destruidas con una mala iluminación. Como el resto de los lugares de la casa, en el comedor es importante saber dónde situar el foco de luz principal. No vale con instalar las luminarias allá donde tengamos espacio, si queremos resultados verdaderamente impresionantes deberemos prestar atención al emplazamiento, a la altura de la lámpara o a la intensidad de la luz. Es recomendable colocar bombillas que emiten luz lo más natural posible y que muestren los colores verdaderos de los alimentos.\nComo os hemos mostrado en libros de ideas anteriores, las lámparas que hoy encontramos en el mercado han evolucionado hasta convertirse en piezas multifuncionales: iluminan, complementan la decoración y muchas son auténticas piezas de arte que decoran nuestra casa.\nHoy queremos mostraros lámparas y mesas de comedor para que apreciéis vosotros mismos los magníficos conjuntos que se pueden crear con un poco de imaginación y buen gusto.\nDiseño y buen gusto son las palabras que definen este comedor. LZF lamps trae hasta homify la magnifica luminaria que cuelga en el centro de la mesa. La lámpara tiene nombre: Spiro y es la interpretación que su diseñadora Remedios Simón nos ofrece del Op-art o estilo de arte visual que hace uso de las ilusiones ópticas.\nLas sillas Eames, a estas alturas todo un icono del diseño, completan la escena aportando elegancia y modernidad al conjunto.\nOcio Hogar firma la amplia mesa de este comedor luminoso. Es una consola extensible con la que ahorrar espacio y disfrutar de una amplia mesa de comedor cuando se tengan visitas. La combinación de las sillas de colores, la mesa y la lámpara nos ha cautivado y además es muy apropiada. Los expertos recomiendan colocar una luz que ilumine bien la mesa, al fin y al cabo lo importante es ver lo que nos llevamos a la boca.\nOs presentamos el piso inferior de una vivienda adosada de los años 80. En esta planta se sitúan el comedor, el salón, la cocina, el dormitorio principal, un aseo y el garaje. Las dos luminarias que vemos en primer plano cumplen una doble función: por un lado, iluminan la zona de paso de la escalera, y por el otro dan luz a la mesa del comedor. En la fotografía podéis apreciar como el cable de una de las dos es algo más largo que el otro, se consigue así que uno de los dos focos se sitúe a la altura optima para alumbrar correctamente la mesa del comedor.\nEvitar sombras inadecuadas\nEn el comedor necesitaremos una luz clara, pero que no moleste a los ojos ni cree brillos o deslumbramientos. Intentaremos evitar también las sombras inadecuadas sobre los platos o sobre los rostros de los comensales. Para conseguir una cobertura adecuada y evitar los problemas que os acabamos de describir intentad que las luces queden suspendidas alrededor de 75 centímetros sobre el tablero. Después, ajustad la altura dependiendo del modelo y tamaño de la lámpara y de las características de la mesa.\nEl estudio Nimú Equipo de Diseño firma este comedor tan original reuniendo elementos de estilos totalmente dispares, pero creando un conjunto armonioso.


Marketing Amigable… Guau!!! – Merkactiva – Blog de Mercadotecnia – Blog de Marketing\nInicioEstrategiasMarketing Amigable… Guau!!!\n28 noviembre, 2012 Rocio Orozco Estrategias, Marketing 6\nHola nuevamente a todos! Una semana más con Ustedes aquí gracias a merkaBlog y pues con un tema que a los que tengan un “mejor amigo” siempre fiel, que los acompaña en las buenas y en las no tan buenas me entenderán, y sí!, estoy hablando de ellos, nuestras mascotas, y todo el Marketing que gira alrededor de ellos, y que nosotros, en la búsqueda de procurarles un bienestar, consumimos.\nSé que generalmente se habla de la industria de alimentos, accesorios, servicios y medicamentos enfocados con un gran equipo de investigación que les respalda, pero también está creciendo un mercado de productos y servicios diversos hacia ellos, que nosotros como sus dueños, consumimos, y no iré muy lejos, pero hace una semana me he topado con unos tenis para mascota…si! Para cuando los lleves a pasear o a ejercitarse junto a ti! Y bueno…en accesorios no paremos!\nPero lo más interesante y que es un mercado que va comenzando a ganar terreno, son aquellos lugares denominados “Pet Friendly” en donde es posible pasar un rato agradable en compañía de tu mascota, y son aquellos restaurantes, cafés, librerías en los que puedes disfrutar de un platillo o bebida y también la compañía de tu mascota, padrísimo no?\nEl tema es que existen empresas que van tomando partido de esta apertura, sin embargo, para todos hay! Y no solo las grandes empresas pueden realizar esto, por ejemplo en la Ciudad de México existen lugares como el “Bow Wow Deli” que oferta tanto menú para los dueños como para esos pequeños compañeros, y otra opción bastante interesante es el “Bow Wow” también en la Capital que oferta un rico menú para ellos también.\nAhora te preguntarás, “Y a mí que me beneficia este tema?” pues yo te respondo que, este es un mercado alterno a la oferta tradicional para estos pequeños acompañantes, a quienes hasta ahora, no podías mas que sacar al parque, o algún lugar en donde lo tuvieses a la vista y seguro, y te cuento además, que estas estrategias, las hace actualmente de manera indirecta desde un Starbucks en una de las colonias más lindas del DF como es la Condesa, en donde, puedes encontrar un espacio para “aparcar” la correa de tu mascota en lo que pides tú café y además! Existe un bebedero para ellos, haciendo más amena la espera de su dueño…tú podrías aplicar alguna estrategia así en tu negocio?, y si tu primera respuesta ha sido un “NO!” te digo que todos podemos adaptarla, no solo esas grandes empresas muy estudiadas, pues es lo que hace la Señora que tiene una verdulería a unas cuadras de mi casa, a donde últimamente prefiero ir, ya que puedo amarrar a mi perrito, mientras la señora le da una galleta a él, en lo que yo escojo lo que comprare…y he dejado de ir al mercado que no me dejan pasar o se molestan por llevar a mi “asistente personal”., y recientemente he ido a tomar un café en Guadalajara a un establecimiento que se llama “Quimera“ en donde han dejado estar a la mascota de mis amigos y los meseros hasta la saludan y despiden, y ella, así como sus dueños, se sienten complacidos y por ende son empáticos con el establecimiento.\nAhora imaginemos que tienes por ejemplo un autolavado, en donde tienes que esperar unos 30 min a que den servicio a tu auto, y tienes ese espacio con pasto, en donde bien podría estar un cliente con su mascota, sin molestar a los demás clientes, me sigues la idea?\nMe despido esta semana, agradeciendo sus inquietudes que nos hacen llegar y esperando que este artículo les ayude a ejercitar su creatividad en estas estrategias alternas, no tradicionales, y que se anime a ir por ese mercado que está esperando por ser atendidos junto con su “mejor amigo”, recuerda que una mascota es parte de la vida del dueño, de una familia. Así que nos leemos la próxima semana y nuevamente te recuerdo que el placer de concerté, es mío!\n28 noviembre, 2012 en 11:22 PM\nMe encantó amo a mi cachorro y como muchos consumidores siempre busco que reciba servicios y un buen trato\n29 noviembre, 2012 en 1:05 PM\nGracias por compartirnos tu comentario, y si, es cierto que siempre buscamos consciente o no, aquellos lugares que nos otorguen un «cariñito» ya sea a nosotros o a nuestros amigos, en este caso, a nuestro mejor amigo.\n23 febrero, 2013 en 5:42 PM\nYo creo que también lo hagan lugares como las farmacias, mi perito es mi compañero de caminatas y llegue a la farmacia y no me dejaron entrar, y obvio no?, pues es salud, pero fueron super groseros, y no había ni un solo lugar para amarrar a mi perro. Me enoje, y el colmo, esque es tan especializada en dermatología, que tuve que volver para comprar.\n26 febrero, 2013 en 2:59 PM\nGracias por compartirnos tu opinión para estos puntos de venta. Igual que tu comprendemos que es cierto que al ser giros dedicados a la salud o comida, son un poco mas delicados para el acceso con nuestras mascotas, aunque esta super padre tu opinión acerca de tener un área de espera para nuestras mascotas en donde puedas dejarlo amarrado con su correa y a la vez sea seguro y lo puedas supervisar.\nTomen nota de esto, una ventaja competitiva que se puede implementar en cualquier tipo de negocio.\n11 marzo, 2013 en 9:55 PM\nCasi siempre se enfocan en perros, pero creen que podrían funcionar para gatos también?\n17 marzo, 2013 en 8:44 PM\nVeo que estas leyendo varios de los post n.n muchas gracias por seguir el trabajo de todo el equipo de MerkaBlog y te cuento que, efectivamente, por naturaleza de estos dos tipos de animales, por lo general los gatos son mas independientes y solitarios al salir a andar de casa en casa, etc, un perro por el contrario, si lo hiciese, suelen perderse, mas cuando son muy «de casa», creo que tu inquietud esta padrísima, habríamos de hacer un test rápido con amigos allegados que tengan gatos, para ver también, el porque ellos prefieren este tipo de mascota, en lugar de perros.\nGracias por tu inquietud, en verdad, aquí todo el equipo de merkaBlog, te manda un saludo grande. Gracias por comentar.\nResponder a Mariana Gutierrez Cancelar la respuesta


Aquel fatídico gol de Katalinski - Odio Eterno Al Futbol Moderno\nmarzo 19, 2021 by Cabanillas No hay comentarios\nEn el primer partido disputado en Las Palmas en octubre de 1972 españoles y balcánicos no pasaron del empate.\nLos locales lograron la igualada en el descuento y en lugar de celebrarlo, tanto la prensa como la afición lo interpretó de la manera más catastrófica posible, atacando duramente a un Kubala que dejó una frase para la posteridad, la del «pecado latino»:\nPresentar antes del partido a la selección como un dragón de dos cabezas y cuatro colas, y echarla por tierra después si no gana\nKubala aguantó el chaparrón y fueron recuperando el optimismo tras sendas victorias ante Grecia, 2-3 y 3-1 en Atenas y Málaga respectivamente.\nSi España lograba ganar a Yugoslavia en su campo se plantaría e nuevo en la Copa del Mundo 8 años después, pero el choque terminó sin goles. Si el conjunto balcánico ganaba por más de dos goles en tierras helenas obtendría su billete para el torneo.\nComo si todo estuviera apalabrado entre vecinos el partido terminó 2-4. De este modo España y Yugoslavia empataron a todo, obligándoles a disputar un partido de desempate en el Waldstadion, que había sido designado también como sede mundialista.\nLa afición española sabedora de lo que había en juego se volcó con la expedición. Aún eran tiempos de «La Furia», que mostraba un juego en el que primaba la testosterona y que era diametralmente opuesto al de «La Roja».\nKubala hizo una preselección de 22 jugadores, de los que finalmente viajaron 16, e hizo una concentración de una semana en Madrid, de donde partió la comitiva rumbo a Alemania.\nLadislao Kubala fue seleccionador español entre 1969 y 1980 (Fuente: www.livefutbol.com)\nLa jornada de Liga se suspendió y la Federación organizó un partido amistoso como parte de la preparación.\nCon el Vicente Calderón como escenario y el Atlético de Madrid como rival, eso sí disfrazados de Yugoslavia, para que los jugadores tuvieran los cinco sentidos en el partido.\nY digo disfrazados porque ese día los colchoneros vistieron con camiseta azul marino y calzón blanco, indumentaria idéntica a la del conjunto balcánico.\nAunque inicialmente el encuentro iba a ser a puerta cerrada, la multitud se arremolinó a las puertas del estadio, hasta que las autoridades decidieron abrirlas y 20.000 privilegiados presenciarán el choque.\nFieles a las costumbres, los descartes del seleccionador no dejaron contento a nadie y el ruido de fondo no cesó. Además la ilusión de los aficionados por acudir al encuentro terminó convirtiéndose en un nuevo problema.\nOnce inicial de la selección española en el partido ante el Atlético de Madrid (Fuente www.pinterest.es)\nLa Federación puso a la venta 17.000 entradas para asistir al partido y la importante presencia de emigrantes españoles en Alemania y Suiza hizo el resto. Poco después las autoridades advirtieron que se habían vendido entre 10.000 y 12.000 entradas falsas indetectables.\nComo solución de emergencia instalaron pantallas gigantes a las afueras del Waldstadion y recomendaron a todo aquel que no consiguiera acceder a su localidad ver el partido desde allí.\n¡Ojo! que esto le pasó a los alemanes, que si pasa en España no os cuento como nos habrían puesto con la (merecida) fama de chapuceros que tenemos.\nPor si todo esto fuera poco, la víspera del partido el fisioterapeuta de la selección española sufrió una angina de pecho y le tuvieron que ingresar de urgencia. El fisio de la selección germana echó una mano a los españoles como solución de urgencia.\nYugoslavia vs España disputado en 1974 (Fuente: www.pinterest.co.uk)\nLos yugoslavos obviamente habían dado al partido tanta o más importancia que España. Paralizaron su Liga durante mes y medio concentrando a sus internacionales durante todo ese tiempo de cara al trascendental partido.\nAdemás para esta ocasión Yugoslavia confeccionó un cuerpo técnico con lo más selecto de sus banquillos. Un comité de sabios en toda regla.\nAl seleccionador titular, Milovan Ćirić, y a su segundo, se le unieron Miljan Miljanic del Estrella Roja, Rebac del Velež Mostar, Milan Ribar del Zeljeznicar y Tomislav Ivić del Hajduk Split.\nSelección de Yugoslavia en 1974 (Fuente: equiposdefutbol2.blogspot.com)\nEl 13 de febrero de 1974 Yugoslavia con: Maric, Buljan, Bogicevic, Katalinski, Hadziabdic, Karasi, Acimovic, Oblak, Petkovic, Surjak y Dzajic. Un muy buen equipo, con un centro del campo repleto de talento.\nCarecían de un delantero de referencia y Surjak hizo las veces de lo que hoy llaman «falso 9».\nSu futbol era alegre y vistoso, de vanguardia para la época, con ciertas similitudes al fútbol total de la «Naranja Mecánica» de Rinus Michels, comandada por el genial Cruyff.\nEspaña presentó algunos cambios en su formación habitual: Iríbar; Sol, Goyo Benito, Jesús Martínez, Uría; Claramunt, Juan Carlos , Asensi; Amancio, Gárate y Valdez.\nLa lluvia hizo presencia antes del comienzo de un partido en la que la tensión se podía cortar con cuchillo. Había mucho en juego.\nEl gol de Katalinski dejó sin Mundial a España por última vez en 1974 (Fuente: www.furiaroja.com)\nLos balcánicos cargaron casi todas sus jugadas de ataque por el costado izquierdo. Uría no era lateral, era un extremo reconvertido y se notaba a la hora de defender.\nDe una falta en ese lado nació el fatídico gol que dejó a España sin Mundial por última vez hasta la fecha. Corría el minuto 13′ cuando Yugoslavia botó una falta pegada a la cal. Katalinski remató a bocajarro. Iribar logró quitársela de encima pero el balón le cayó de nuevo al «5» de Yugoslavia que desde el suelo no perdonó.\nLos balcánicos fueron muy superiores física, técnica y tácticamente a España, lo que se tradujo en un absoluto dominio del partido. El marcador no se volvió a mover, pero su victoria pudo ser mucho más abultada.\nKubala reaccionó tarde y en el 73′ dio entrada a Marcial y Quini buscando el gol a la desesperada.\nPara los más supersticiosos el problema estuvo en el 13. Jugaron ese día de febrero y además el gol de Katalinski llegó en el minuto 13. Cosas del destino, como que cuatro años después ambos conjuntos se vieran de nuevo las caras con un billete en juego para el Mundial de 1978.\nEn este durísimo partido conocido como la «Batalla de Belgrado» los españoles le devolvieron la moneda a los balcánicos gracias a un solitario gol e Rubén Cano y desde entonces han estado presentes en todas y cada una de las ediciones de la Copa el Mundo que se han disputado.\nJosip Katalinski en un partido con Yugoslavia (Fuente la-balompedia.blogspot.com)\nEspaña Katalinski Mundial 1974 Yugoslavia\nEl partido que provocó el nacimiento de la Copa de Europa


Crónica del Festival Cazorla Blues 2018\nConciertos / Blues Cazorla\nPaz Madrid — 22-07-2018\nEmpresa — Riff Producciones\nFecha — 12 julio, 2018\nSala — Diversos escenarios / Cazorla, Cazorla (Jaén)\nFotógrafo — Juan Antonio Partal\nLa vigesimocuarta edición del festival de blues más esperado del sur de Europa arrancaba el jueves 12 de julio. Por delante nos esperaban tres días de goce musical, acostumbrados al contrastado nivel de las bandas que cada año componen el cartel del Blues de Cazorla, a las puertas del cuarto de siglo este año no podía ser menos. Cazorleans nos daba de nuevo la bienvenida y van veinticuatro.\nJohn Primer fue el encargado de cortar la cinta de inauguración a base de guitarrazos, slide y puro blues de Chicago, acompañado por Quique Gómez y su banda. Cambio de tercio con una premonición: “Vamos a tocar un rockandroll en la plaza del pueblo”. Así comenzó Tequila un directo pleno de clásicos. Pero además de rockandroll se atrevieron con el reggae, dance y una ráfaga de hits (“Hace calor”, “Dime que me quieres” y “Salta”). El tercero y último de la primera noche fue Eric Gales, esperadísimo por los amantes del guitarreo. Gales trajo un show basado en pura “pachanga” guitarrera, grandes momentos al bajo, solos de batería y una magnánima señora Gales a la percusión. Aunque su mirada parece altiva, se muestra cercano en sus palabras. Y si presume, es porque puede.\nLa música nos recibió la mañana del viernes por las calles de Cazorleans con una charanga que nos condujo hasta la Plaza de Santa María, donde nos esperaban Tremendo Road, ganadores del segundo premio del concurso Blues Battle. El trío cartagenero hizo posible el binomio blues-punk de forma sorpresiva, merecedores de su distinción. Tras ellos, la banda de Quique Gómez salió a caldear la plaza a base de blues suave, rockandroll y algún que otro guiño a Fat Domino. Exhaustos ya, más valía recargar fuerzas para lo que se avecinaba con Ghost Number & His Tipsy Gypsies. El folk y el blues se fusionan en esta propuesta donostiarra que nos hizo bailar hasta darlo todo. Una fiesta a base de banjo, violín, contrabajo y trompeta en un despliegue de western swing y calipso cubano. El listón fue in crescendo con Jake Levinson. La banda de Texas tuvo a mano su pócima en forma de whisky para embelesarnos con su propuesta llena soul, country, un poco de funk, algo de latino y eastern. Los punteos flamencos en homenaje al país que le acogía fueron el principio del último desmelene del viernes por la mañana.\nLos ritmos latinos de Jenny and The Mexicats inauguraron la primera tarde en el parque. La propuesta de esta banda nacida de la aventura de una niña inglesa que emigra a España en busca de nuevos sonidos convenció al público. Entonces llegó el huracán de Shirley Davis. A pesar de que el calor iba haciendo mella, nos dejamos seducir por su invitación a bailar. El escenario se convirtió en una pasarela de espontáneos, reuniendo a varias fans que acompañaban los coros con una improvisada coreografía a la altura de Las Supremes. Tras esto, Los Coronas se atrevieron con su show, siempre resultón, en el que hay cabida para las bromas. Comenzando con los tiempos medios de su Adiós Sancho, el tercer tema nos arrancó a bailar con un particular Corazón contento de la que confesaron su musa, Marisol. Cuando parecía que ya no había más mecha que prender, con un movimiento de manos de Javier Vaca y su Rockaway Surfer los madrileños volvían a tener el público a sus pies.\nCae la noche y comienza la música en la Plaza de Toros. Celebrando tres décadas de puro blues cachondo, llegaban al coso de Cazorleans Los Bluesfalos. El carismático Manuel Slim Gómez introducía himnos como Ponme otro whisky mañana te lo pago, Blues… como me gusta el blues o Protuberancias calientes. El público se iba agolpando para ocupar los mejores sitios con el aliciente de ver al mismísimo Billy Gibbons (ZZ Top) en acción, historia viva del rockandroll. El invitado perfecto de Supersonic Blues Machine, una megabanda con figuras como Kenny Aronoff a la batería o Lance López a la Les Paul Gold Top, que supieron caldear el ambiente hasta el éxtasis, que llegó con la esperada aparición de Gibbons sobre las tablas para interpretar junto a ellos seis cortes de los padrazos del Blues Rock estadounidense. Sharp Dressed Man, Tush o el hit de los hits, La Grange, dislocaron a un público, que tuvo la recompensa a su espera. Tras esta descarga, turno para el auténtico Blues de Chicago regado con fraseos contundentes de mano de Toronzo Cannon. Su propuesta, llena de genialidad y compases más pausados, invitaban a enamorarse de nuevo. Si la reina de la tarde fue Shirley Davis, no cabía duda de que la segunda noche estuvo coronada por Lindsay Beaver. Baquetas en mano y tocando de pie junto a Brad Stivers y a una banda espectacular, Lindsay derrochaba actitud a cada golpe con una propuesta rockera tan cañera que consiguió levantarnos del asiento para despedir la segunda noche de festival.\nLindsay Beaver y Brad Stivers\nEl vencedor del Blues Battle 2018, Alv McMartin, abría la mañana del sábado con esa suerte de autor folk entendido al modo estadounidense. Tras él, Carlos Moreno (Kid Carlos) llegaba al escenario para demostrar su buen hacer con clásicos del blues y otros estilos como el jazz, rock y el funk marinados con temas propios que tuvieron una gran factura en directo. El público abarrotaba la plaza en espera de uno de los platos fuertes de la mañana. Nadie quería perderse al misterioso Vurro en directo. Ataviado con su característica cabeza de vaca cuyos cuernos se encargan de aporrear los platos a sus dos lados, el avilés demostró que él solo basta y sobra para dar un show espectacular. Este one-man-band consiguió dejarnos con la boca abierta con cortes como El Toro Raúl o Rock y Vaca. El bombo a sus pies, cada mano en un teclado y acompañado por un sintetizador que hizo las delicias momentáneas de los menos ortodoxos, el resultado fue una mezcolanza bizarra que merece la pena experimentar. Tras recuperar las formas y tomarnos un merecido respiro, Pápa Júlu volvía al escenario de la plaza por segundo año consecutivo para cerrarlo “dando la lata”. En la banda liderada por Pedro Peinado los instrumentos al uso están desterrados. En su lugar, las AOVE Can Guitars (latas de aceite de oliva) dan ritmo a sus temas, tanto propios como covers. Nos pidieron nuestra mejor sonrisa para ser protagonistas de un videoclip en directo del tema Volviendo al Sur. Los de la capital jienense cerraron su setlist con uno de los temas ya convertidos en himno del festival: Thunderstruck de ACDC al grito de Cazorleans.\nIba cayendo la última tarde en Cazorleans cuando la sorpresiva Nat Simons, compositora y cantante de música country americana contemporánea nos embelesó con su folk-rock particular. Esta española criada escuchando a Bob Dylan bebe además de otras influencias blues-jazzistas que quedan bien reflejadas en su nuevo disco Lights que presentó en el festival. Desde canarias, Red Beard, el grupo liderado por Jaime Fleitas, llegó como una revelación en directo que bien merece los reconocimientos que está teniendo, como la nominación a mejor grupo por parte de Radio Nacional y sus giras internacionales por Guinea Ecuatorial y Estados Unidos. A mitad de la tarde, las colas se hacían kilométricas para ver a Lapido en directo. Cada año cuesta más acceder a este escenario del Parque y el público no se pone de acuerdo en su parecer sobre el acceso, a pesar de que los abonados tienen preferencia durante unos minutos previos a su apertura. En medio de ese caos, el granadino hizo gala de sus casi cuarenta años sobre las tablas para regalar los éxitos de su carrera a los que tuvieron claro que querían estar allí, a pesar de las consecuencias.\nEntramos al albero para dar la bienvenida a la última noche con algo más pausado y muy digerible para hacer cuerpo a lo que nos esperaba después. Así llegaron The White Buffalo, una de las bandas que conquistó el corazón del público, acompañada del carisma de Jake Smith. Su voz, aterciopelada y rasgada a partes iguales, evocaba por momentos al mismísimo Eddie Vedder (Pearl Jam). Tras este baño de música contemporánea, volvemos a las raíces con dos bluesmen de prestigio unidos. Pero sólo durante los últimos temas a modo de popurrí. Sorprendentemente, el segundo concierto de la noche se convirtió en uno doble porque, aunque anunciados conjuntamente, Joe Louis Walker y Zac Harmon dieron conciertos propios, cambiando todos los músicos para cada set. Eso no fue óbice para disfrutar de dos veteranos que saben lo que se hacen a la guitarra, derrochando historia del blues en cada acorde. La diosa de la última noche fue ella y se lo ganó a pulso. Ana Popovic dio un repaso a todos los bluesmen del festival derrochando simpatía y genialidad. Además de sus temas propios, recogidos en una extensa discografía de once álbumes, uno de los momentos álgidos vino con el momento improvisación de un clásico del género como el Going Down de Freddie King. Esa misma tarde ya lo advertía en la masterclass: “Pido un buen caché porque quiero llevar a los mejores músicos conmigo”. Y vaya que si lo hizo. Cerrar el escenario grande es siempre una responsabilidad de las importantes. En anteriores ediciones esta tarea recayó en rockeros como Eric Sardinas o el joven Davy Knowles, que nos enamoró el pasado 2017. Este 2018, la puntilla la puso el funky blues de Derobert & Halftruths con una compenetración pasmosa que incluía baile sobre las tablas y una fiesta que no quisieron perderse más de uno, concretamente, hasta el doble de personas que suele aguantar cada año para despedir la plaza la última noche. Con los deberes hechos y los placeres disfrutados, esperamos impacientes lo que nos deparará el próximo BluesCazorla en su 25 aniversario.\nLau hace 2 horas\nReseña de 'The Beatles. Get Back' de Peter Jackson 3.624 vistas\nEl Mad Cool completa su cartel con once nuevos nombres 1.858 vistas\nCrítica de 'El Camino' de The Black Keys en su versión 10th Anniversary Super Deluxe Edition 1.595 vistas\nAriel Rot y Kiko Veneno llevan a la carretera "Un país para escucharlo" 1.403 vistas\n“Ha sido un strip-tease emocional en toda regla” 1.342 vistas


Jaume Sanllorente. El poder de las sonrisas en Bombay. | El blog de Roge\nJaume Sanllorente estudió periodismo. Vivía en Barcelona y combinaba dos ocupaciones: durante el día trabajaba como redactor en una revista de economía especializada en comercio exterior y durante la noche como relaciones públicas en uno de los locales de moda más chic.\nUn día entró en una agencia de viajes dispuesto a comprar un billete de avión para Ciudad del Cabo. Los empleados terminaron convenciéndole de que escogiera un tour por India. Como era más barato, aceptó.\nLa India le horrorizó. El primer día de viaje estuvo a punto de adquirir un billete de vuelta y regresar a España. A pesar de que se alojaba en buenos hoteles y visitaba museos, palacios y monumentos imponentes, le resultó imposible no fijar la mirada en una realidad más descarnada.\nUna vez de regreso se metió de nuevo en la vida cotidiana pero no se le quitaba de la cabeza lo que había visto y pensó que debía de darle una segunda oportunidad a la India.\nAterrizó en Bombay de madrugada. Una megaurbe de veinte millones de habitantes. Uno de cada dos habitantes vive en suburbios; la cifra más alta del mundo. Pasaron los días y decidió que ésta sería su última visita. Antes de abandonar Bombay quiso entrar en contacto con alguna organización local que quisiera cambiar la lastimosa realidad que contemplaba a cada paso. Quizás pudiera escribir algún reportaje en donde pudiera reflejar la situación. El último día dio con un orfanato de 40 niños. Le explicaron el pasado de cada uno de ellos. Lo chocante es que todos aquellos niños, a pesar de su tremendas historias, no dejaban de sonreír. Jaume escribe: “Una luz que contrastaba con la oscuridad de una de las ciudades del mundo con mayor redes de prostitución, y exponente clarísimo de las llagas de la pobreza urbana”.\nFue al aeropuerto convencido del paso que iba a dar: una vez en Barcelona recogería todo el dinero que pudiera para apoyar aquel centro. Las consecuencias de esta decisión fue dejar la profesión de periodista, su piso e irse a Bombay sin billete de vuelta.\nUna vez allí, alquiló un apartamento que no tenía electricidad ni agua pero sí tenía en cambio muchas ratas, cucarachas e incluso alguna que otra cobra. No podía conectarse con el ordenador por lo que escribía a mano las cartas que enviaba a los socios de la organización Sonrisas de Bombay que acababa de fundar.\nCon los primeros monzones llegaron las primeras enfermedades, entre ellas la sarna y una gravísima malaria.\nCon el tiempo se involucró en más y más temas. Se metió en Kamathipura, conocido como “distrito de las luces rojas”, una de las zonas de prostitución más grandes de Asia en donde caen un buen número de la víctimas del tráfico humano en Bombay. Las redes de proxenetas le amenazaron de muerte y a lo largo de dos años tuvo que vivir vigilado por escoltas.\nCon el tiempo, Jaume Sanllorente se ha hecho con un equipo que en la actualidad beneficia directamente a siete mil personas. Han creado una planificación con el objetivo final de librar a Bombay de la pobreza y de la injusticia social, en donde todos los ciudadanos tengan garantizados por igual y sin excepción los derechos humanos más elementales.\nJaume Sanllorente presentó el libro “El poder de las sonrisas. La fuerza transformadora de un sueño” en el programa de Radio Euskadi “La Casa de la Palabra” el miércoles 20 de noviembre de 2013.\n← Víctor Barro, Lanzarote y la Graciosa a pie. Laura Kohan. Cocina vegana mediterránea. →


Pre-historia del Arte Cubano. El inconsciente y la espiritualidad inducida.\nPor José Ramón Alonso Lorea.(ver edicion en pdf con ilustraciones y notas)\nHablar o escribir sobre arte cubano de la pre-historia, desde los espacios del arte (eventos, publicaciones, galerías, etc.), parece una rareza, una excentricidad o, cuanto menos, polemizar sobre algo que no interesa. Tiene más swing la escurridiza y muy usada post-historia.\nSin embargo, hace más de setenta años, con nítida visión de historiadora del arte, Anita Arroyo anotó sobre las artes aborígenes de Cuba: “Estas llenarían de asombro al profano que jamás se haya ocupado de estas cosas, haciendo rectificar a no pocos el enorme error del atrasado grado de cultura que, sin fundamento alguno y sí con un total desconocimiento de nuestras civilizaciones primitivas, se les atribuye equivocadamente (...) Lo encontrado hasta el presente, que ya es muchísimo (...) bastaría para colmar varias salas (...) de un Gran Museo Nacional” (1943).\nTodavía hoy, sin embargo, no existe ese espacio Nacional. Más de 200 museos provinciales y municipales, que coexisten en toda la nación cubana, a veces con criterios museográficos poco idóneos, les dedican espacio a las artes aborígenes, haciendo que esas obras continúen diseminadas por todo el país. El magno proyecto cultural de clasificar y seleccionar las piezas representativas de todas esas colecciones, para conformar, dentro de una sola muestra nacional, toda la diversidad de temas y estilos que ha legado ese pasado indígena al patrimonio cultural insular, continúa inconcluso. Es una propuesta, desde el campo de la Historia del Arte, que no parece encontrar comprensión ni apoyo en los profesionales y las instituciones científicas (antropológicas y arqueológicas) que históricamente han custodiado estos patrimonios.\nA pesar de que artistas cubanos -modernos y contemporáneos, figurativos o abstractos, en series u obras aisladas, desde la cita, la apropiación recreada, o el criterio antropológico- se han interesado por ciertos aspectos de esta estética indígena del pasado, muy poco de esto se ha reflejado en las investigaciones del arte cubano. No se conocen propuestas curatoriales de galerías de arte interesadas en exhibir muestras arqueológicas cubanas. Ni estudios sistemáticos que aborden la problemática simbólica o la elaboración de ideas estéticas en torno a estas producciones indígenas desde la perspectiva de la Historia del Arte. Y los eventos y simposios sobre estudios del arte cubano, no suelen incluir el tema de las artes aborígenes, ni muestran interés por motivar la inclusión del mismo, a pesar de la “pervivencia de una memoria, si bien algo diluida, pero memoria al fin”, vigente aún en ciertas zonas de esa geografía cultural. En general, estos estudios todavía no logran superar los tradicionales marcos de los eventos arqueológicos.\nTodo lo contrario, los investigadores cubanos del campo de la arqueología -no teniendo Cuba, curiosamente, una Escuela de Arqueología- sí han continuado desarrollando intensamente su actividad, organizando eventos y elaborando estudios de calados conceptuales profundos, que trascienden la mera descripción de la pieza arqueológica y su entorno. Estudios interdisciplinarios que, incluso, suelen abarcar territorios habituales del historiador del arte y del esteta. Estos últimos, como no suelen participar en dichos eventos arqueológicos, ni se enteran ni se actualizan.\nEn el último evento realizado en La Habana (XIII Conferencia Internacional ANTROPOLOGIA 2016) se presentó un libro que anuncia este avance desde una particular rama del campo arqueológico (Arte Rupestre de Cuba: Desafíos Conceptuales) por autores que no proceden del campo profesional de la Historia del Arte. En palabras del presentador del Instituto Cubano de Antropología, se confirma lo antes dicho: el libro constituye una propuesta de “evaluación crítica del conocimiento acumulado” en los estudios cubanos sobre “los orígenes del arte en la historia”. Pero los historiadores, críticos o estetas del arte cubano parece que no tienen nada que decir al respecto.\nExtendiéndose en su valoración sobre los aportes de dicho libro, el presentador destaca cómo los autores cuestionan el chamanismo -y su relación con los estados alterados de conciencia- como una “regularidad universal”, generando dudas sobre aquellos pocos estudios cubanos que han encontrado “similitudes entre los diseños de fosfenos de otros pueblos indígenas y los de nuestro arte rupestre”. Y concluye: “Justificar la religiosidad y el arte a causa de las drogas y el trance, de un efecto psicológico, minimiza la facultad intelectual del hombre como generador de la cultura en la etapa histórica denominada comunidad primitiva.”\nSi bien la crítica parece tener un componente ético, sin embargo, como historiador del arte, formado en el estudio gradual y sistémico del arte y de la cultura, me obligo a discrepar de este planteamiento de nuestro amigo y colega. La droga y el trance sí han sido un par catalizador.\nPara pintar, danzar, declamar, hacer música o escribir, e incluso para adentrarse en los “misterios” de otras ciencias, la historia de la humanidad nos muestra cómo -desde fechas tempranas, hasta los tiempos modernos y contemporáneos, incluyendo sociedades tradicionales, etapas clásica, y olas contraculturales juveniles que cíclicamente irrumpen en el medio cultural conservador de cualquier territorio- destacados generadores de cultura han hecho sus creaciones justo en esos momentos de máxima excitación inducida, o bajo estados de trance previo consumo de sustancias de muy variada naturaleza (enteógenos o psicoactivos), para no mencionar los más asequibles alcoholes. Son igualmente formas o vías para el trance: el ascetismo, la abstinencia y las pasiones excesivas de las pequeñas y grandes religiones que generan, transforman y convierten en un latido perpetuo a ciertas drogas endógenas, es decir, producidas por el cuerpo humano, y que pueden crear los mismos estados de conciencia alterada que producen las drogas exógenas. Es la única forma de comunicarse con “los dioses”, es decir, con aquellos saberes y sucesos que escapan a nuestra comprensión. La droga y el trance han sido una constante en el alma del hacedor, en su intento por trascender los límites.\nDe modo que no es descabellado suponer tal hipótesis para el contexto cultural de la pre-historia cubana, en tanto ser estos aborígenes, huelga la evidencia, tan humanos como los otros.\nQuizás, bajo estos estados alterados, los historiadores del arte cubano, espiritualmente inducidos, vuelvan su interés hacia la próxima XIV Conferencia Internacional ANTROPOLOGÍA 2018, que se desarrollará en La Habana, Cuba, del 20 al 23 de noviembre del 2018, y tengan cosas nuevas que decir, exigir o corregir. Todavía hay tiempo. (edicion pdf con ilustraciones y notas)


Intel obligado a suspender las ventas a Inspur, el mayor proveedor de inteligencia artificial y servidores de China - SpanishNewsNow\nIntel ha recibido la orden del gobierno de EE. UU. De suspender los envíos de productos a la compañía de servidores más grande de la que probablemente nunca haya oído hablar. Inspur no es tan grande como Dell o HPE, pero es el tercer fabricante de servidores más grande del mundo, con el 11.7 por ciento del mercado global en el tercer trimestre de 2019. La compañía es el mayor proveedor de servidores en China continental.\nIntel ha detenido los envíos a Inspur, pero ha declarado que espera que los envíos se reanuden en aproximadamente dos semanas, según GlobalTimes.cn. “Intel ha pausado temporalmente los envíos a este cliente para realizar algunos cambios en nuestra cadena de suministro según lo exige la ley de los Estados Unidos”, dijo la compañía en un comunicado.\nSegún una lista publicada por el Pentágono la semana pasada, Inspur es una de las 20 compañías que afirman ser propiedad o estar bajo el control del ejército chino. Se exigió a los militares que publicaran una lista de compañías chinas afiliadas al Ejército Popular de Liberación en 1999, pero en realidad nunca publicaron una lista hasta 2020.\n“A medida que la República Popular de China intenta difuminar las líneas entre los sectores civil y militar, ‘conocer a su proveedor’ es crítico”, dijo a Bloomberg el portavoz del Pentágono, Jonathan Hoffman. “Visualizamos que esta lista será una herramienta útil para el gobierno de los EE. UU., Empresas, inversores, instituciones académicas y socios de ideas afines para llevar a cabo la debida diligencia con respecto a las asociaciones con estas entidades, particularmente a medida que la lista crezca”.\nSegún la historia de Bloomberg la semana pasada, se esperaba que la lista fuera principalmente simbólica, con varios comentaristas citados que se preguntaban si el gobierno exigiría a las compañías estadounidenses que dejaran de vender equipos a las corporaciones afectadas. Obviamente, se espera que la aplicación sea algo problemática, lo que plantea la cuestión de cómo Intel podrá reanudar los envíos tan rápido. AMD, si recuerdan, fue notificado de que su empresa THATIC había entrado en conflicto con la seguridad nacional y no parece haber reactivado la asociación comercial desde esa determinación.\nChina ha perseguido durante mucho tiempo el objetivo de desarrollar capacidades de doble uso para la tecnología como parte de su programa de integración civil-militar. Esto suena conceptualmente similar a los requisitos de los EE. UU. De que nuestros propios militares usan componentes listos para usar cuando es posible para reducir costos, pero Bloomberg señala que la política permite a China comprar tecnología que de otro modo no podría obtener.\nEs posible que Intel pueda reanudar los envíos después de ajustar sus líneas de suministro, como está implícito, o que pueda vender ciertos chips a China pero no otros. En teoría, el gobierno de los EE. UU. Podría intentar sancionar a Inspur en términos de qué CPU tiene permitido comprar, o intentar segmentarlo por tecnología, permitiendo CPU estándar pero no FPGA o aceleradores de IA. Los remedios propuestos dependerán de cuáles son los problemas en primer lugar.\nLanzamiento del teclado mecánico HyperX Alloy Elite 2 para juegos


Como contabilizar la compra de una impresora? - Contabilidad - Todoexpertos.com\nPaqui Bienvengut el 7 dic. 18\n¿Mi pregunta es como contabilizar la compra de una impresora?. Se que hay que amortizarlo, pero el importe es pequeño (¿138 euros) Se puede amortizar este año el 100% del valor? ¿Si lo amortizo por todo el valor tendría que utilizar una cuenta 6XX o la de inmovilizado 21X?\nYo normalmente cuando son importe así tan pequeños los suelo contabilizar por la cuenta de gastos grupo 6 y no realizo la amortización, puesto que si no sería doble gasto.\nEn este caso si lo metes por la cuenta 21X y lo quieres amortizar puedes amortizarlo íntegramente este año puesto que cuando el valor de los activos es menor de 300 te permite amortizar el 100%\nEn el articulo 12 e del LIS lo tienes.\nComo criterio de aplicación general las adquisiciones de elementos del inmovilizado material cuyo importe no supere los 300 euros deberían de imputarse directamente como gastos corrientes, en lugar de hacerlo como activos no corrientes evitando así su amortización y el seguimiento contable de elementos patrimoniales de escasa relevancia en valor.\nHe comprado un gps necesario para mi Trabajo de de 200€+iva el 31 de diciembre. Claramente es un bien de inversión ya que me durara varios años. Ahora bien, en cuanto al IRPF: he leído que puedo tener libertad de amortización al ser un importe menor...\nA [email protected] He realizado obras hace poco en mi estudio por un valor aproximado de unos 4500 euros, y además tengo uno 1000 de gastos más en aire acondicionado, foquitos, etc.. Entiendo que esto se pued emeter como gasto deducbe de mi actividad, pero...


Una batería de preguntas y un concierto\n"Mercé, con un contrato con caché subido, firmó en el libro de honor del Ayuntamiento de Jerez chocando con lo apoteósico sin ni siquiera haber actuado"\n4 de septiembre de 2021 (08:15 CET)\n¿Una deuda existe sin su correspondiente factura en un mundo como el del siglo XXI? ¿Si la deuda no está debidamente consignada y, de hecho, tú no la has contraído, cabe seguir hablando de deuda? Es decir, si una deuda no tiene su correspondiente factura y los servicios contratados se apuntaron, valga la expresión castiza, en la barra de hielo, ¿se puede seguir hablando de la existencia de una deuda?\nPero vamos a ir más lejos: ¿Se puede tener una deuda con alguien que dice no recordarla? ¿Si se dice que no se recuerda una deuda hay que tomar dicha afirmación siempre al pie de la letra o es una manera de hablar? ¿Podemos referirnos, no obstante, a la existencia de una deuda, digamos, moral? ¿Son compatibles estas dos palabras? En consecuencia, si se admite la existencia de una deuda, más moral que otra cosa, ¿cabe proceder a su reparación o, al menos, a su compensación? ¿Cómo es posible que el proceso de reparación —que, por cierto, nunca será reconocido como tal por ninguna de las dos partes, como mucho sería hacer las paces y volver al entendimiento precisamente a través de la contratación del gran artista— dé un giro inesperado y acabe todo por frustrarse?\nQué de preguntas, ¿verdad? Pues mucho de esto hay en el origen (y desarrollo) del conflicto abierto entre el Ayuntamiento de Jerez y el artista José Mercé que, por lo pronto, ha desembocado en la suspensión —o cancelación definitiva, habrá que ver qué ocurre finalmente—de la actuación del cantaor jerezano en las Fiestas de la Vendimia que acaban de comenzar, concierto que iba a ser, sin duda, uno de los platos fuertes de las mismas.\nDespués de años de desencuentro entre José Mercé y el Ayuntamiento de Jerez, en los que tiene mucho ver la existencia de una supuesta deuda histórica, sea cual sea su gestación y su naturaleza, el gobierno municipal actual y el artista habían sentado las bases de la repara. No, vamos a escribirlo mejor, vamos a seguir lo acordado en este propio artículo: habían sentado las bases para hacer las paces con esta contratación, si acaso entendiendo que hubiera una cierta compensación para el artista, un aspecto que, hay que insistir, nunca será reconocido explícitamente por ninguna de las partes.\nVisto desde fuera —sin descartar nuevas sorpresas— el acuerdo que ponía fin al desencuentro se sustentaba en la contratación de José Mercé para las Fiestas de Otoño con un caché por encima del que es habitual —ojo, este no es un tema objeto de crítica, los artistas no siempre actúan por el mismo caché y son muy libres de hacerlo: pregunten, por ejemplo, a los millonarios rusos lo que les piden grandes artistas internacionales cuando quieren dar una sorpresa a su hija o a su nueva señora—, un acto simbólico como firmar en el libro de honor del Ayuntamiento y, por último, que la actuación, ya puestos, resultase, vamos a convenir el adjetivo, apoteósica.\nMercé (o sus agentes, que en este caso no ha sido lo mismo) firmó el contrato con un caché subido y garantizado al margen de la taquilla, firmó también en el libro de honor del Ayuntamiento de Jerez pero chocó, directamente, con el adjetivo apoteósico sin siquiera haber actuado. Que si las entradas las debería vender el management del artista o el Ayuntamiento, que si el concierto va a la Plaza de Toros, a la Alameda Vieja (por favor, ¿se imagina alguien que hoy por hoy, y más con la pandemia, un concierto de Mercé en la Alameda Vieja? Acabaría en los telediarios, sí, pero en la sección de sucesos). O que si el Teatro Villamarta… todo esto no dejan de ser excusas y dimes y diretes de una parte y de otra, más bien de la del cantaor, que entiende que desde el Ayuntamiento no se ha hecho lo suficiente para que su actuación resultara, tal y como hemos convenido, apoteósica (y libre de acometer los impuestos de la venta de entradas, que todo hay que decirlo).\nEstá claro que el gobierno municipal —el contratista es Fiestas, no Cultura, algo que al lector generalista no le dice nada, pero no es el habitual de este tipo de eventos— se ha dejado un flanco abierto en un tema que, por su naturaleza, más allá de lo terrenal, debía ir afilado al milímetro: una rendija podía crear problemas y aquí están.\nEl otro día, el director de este medio, Paco Sánchez Múgica, hizo las cuentas en otro artículo que firmó sobre este tema, unas cuentas que no pueden ser más sencillas: 2.000 entradas a 20 euros, total, 40.000 euros. Con esas cifras, todo el mundo estaría contento: el Ayuntamiento cubre la totalidad o casi de sus gastos (artista, producción y, llegado el caso, alquiler del recinto) y el artista cobra un cache importante sin riesgo alguno. Claro que, si se descarta por seguridad la Alameda Vieja y por aforo el Villamarta, el concierto estaba abocado a ir a la plaza de toros o a un campo de fútbol, y 2.000 personas, tal vez, digo, tal vez, dejarían demasiado cemento a la vista, por lo que sería complicado, por muy bien que estuviese el artista, hablar de una actuación única, irrepetible… apoteósica, en definitiva. Claro, claro, entre Ayuntamiento y artista habría seguro no menos de 500 invitaciones, pero sigue siendo poco.\nDe todas formas, repare el lector en que la entrada y su precio la ha puesto en un hipotético juego lavozdelsur.es. Ciertamente es complicado pensar que, no sé, 4.000 personas estén dispuestas a pagar 20 euros, pero a lo mejor sí 15 euros y, desde luego, 10 euros. Por eso, entre otras cuestiones, el artista planteó al final, cuando surgió el problema de la venta del papel, que la entrada fuera íntegramente por invitación: cuanto más público mejor, fuera o no de pago. Al fin y al cabo, él estaba por contrato al 100% cubierto en su caché.\nAhora ya da igual. Ya no es el tema. Un problema latente desde hace años que estaba en vías de solución ha dado lugar a un nuevo conflicto, lo que nos lleva a terminar el artículo con una nueva pregunta: ¿Puede la reparación en falso de una antigua deuda, sea cual sea, generar una ofensa? A juzgar por las declaraciones cruzadas que se han producido al parecer sí que puede, y en ambos sentidos.


Sabotajes en Alsasua y Bacaicoa cortan la circulación de trenes en la línea Pamplona-Vitoria | soitu.es\nSabotajes en Alsasua y Bacaicoa cortan la circulación de trenes en la línea Pamplona-Vitoria\nnavarra, país vasco, sucesos, violencia callejera\nActualizado 28-12-2007 14:39 CET\nPamplona.- Dos sabotajes registrados en los términos municipales de las localidades navarras de Alsasua y Bacaicoa, atribuidos por la Guardia Civil a ataques de violencia callejera, han cortado en las últimas horas la circulación de varios trenes por la vía férrea que une Pamplona y Vitoria.\nUn técnico observa los desperfectos causadosen el apeadero de Eusko Tren de Amorebieta (Vizcaya) después de que un grupo de violentos arrojaran líquido inflamable y algún "cóctel molotov" el pasado mes de febrero.\nSegún informó a Efe la delegación del Gobierno en Navarra, el primer sabotaje se registró sobre las 2,00 horas, cuando desconocidos cortaron las contrapesas de la catenaria en el kilómetro 221,8 de la línea férrea Pamplona-Vitoria, a un kilómetro de Alsasua.\nEl ataque afectó a dos trenes ya en marcha, el de pasajeros Barcelona-Irún, cuyos usuarios fueron trasladados en autobuses desde Pamplona hasta el punto de destino, y el de mercancías Martorell-Irún, que quedó bloqueado a las 2.00 horas en el apeadero de Alsasua y reanudó la marcha a las 5:00 horas mediante el acoplamiento de una máquina diesel.\nLas mismas fuentes señalaron que el servicio ferroviario quedó restablecido por completo a las 7:17 horas.\nSin embargo, a las 10:30 horas el servicio de seguridad del Administrador de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF) acreditó que la descompensación eléctrica que había percibido una hora antes se debía al corte de las contrapesas de la catenaria situada en el kilómetro 228,5 de la vía férrea Pamplona-Vitoria, en este caso a 2 kilómetros de Bacaicoa.\nEn este caso, se estima que la reparación no se completará hasta en torno a las 14,00 horas, si bien sólo está afectado por el momento el Altaria Madrid-Irún, que será desviado en Castejón vía La Rioja.\nEn ambos casos la Guardia Civil se ha hecho cargo de las diligencias y considera "de forma indubitada" que se trata de ataques de la denominada "kale borroka", por lo que trabajan en el análisis de los restos encontrados y recaban testimonios para intentar averiguar el paradero de los autores.\nAnte estos hechos, la delegación del Gobierno en Navarra expresó su "rotunda condena" y su solidaridad con las entidades afectadas y sobre todo con los pasajeros que han sufrido este perjuicio debido a unos actos que consideró "totalmente inútiles a los efectos de amedrentar a la sociedad" y que "no generan más que un perjuicio estéril".\nUn acto de 'kale borroka' en Esquíroz (Navarra) afecta a tres trenes de pasajeros


Autobuses de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig | Billetes baratos de autobús\nAutobuses de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig\nAeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig\nSi estás buscando autobuses de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig, estás en el sitio adecuado.\nAeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig en autobús\nPrimer y último autobús18:05 - 23:00\n¿Cuánto dura el viaje en autobús de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig?\nDe media, el autobús tarda aproximadamente 2 horas y 22 minutos en llegar de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig. El trayecto más rápido en autobús de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig dura 2 horas y 20 minutos; sin embargo, la duración del viaje puede cambiar dependiendo de las condiciones del tráfico.\n¿A qué hora sale el primer autobús de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig?\nEl primer autobús de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig sale a las 18:05. Es probable que algunas rutas que se realizan por la noche, en fin de semana o en días festivos tengan horarios reducidos. Utiliza nuestro planificador de viajes para buscar el trayecto que más te convenga.\n¿A qué hora sale el último autobús de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig?\nEl último autobús de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig sale a las 23:00. Es probable que algunas rutas que se realizan por la noche, en fin de semana o en días festivos tengan horarios reducidos. Utiliza nuestro planificador de viajes para buscar el trayecto que más te convenga.\n¿Qué distancia hay entre Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig en autobús?\nLa distancia en autobús de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig por carretera es de aproximadamente 111 km.\n¿Con qué compañías de autobús puedo viajar de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig?\nPuedes viajar en autobús de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig con Flixbus. Sigue leyendo para descubrir qué servicios ofrecen a bordo cada una de ellas, y utiliza nuestro planificador de viajes para consultar horarios.\nPuedes viajar de Aeropuerto Stuttgart a Strasbourg Roethig con Flixbus. Haz click en las siguientes pestañas para obtener más información sobre los servicios que ofrece cada compañía\nBruxelles-Midi a Göttingen\nRoma Tuscolana a Zürich


Mi nuevo inquilino - descargar libro gratis - bajaepub.com\nRowan, maestro de Literatura en la universidad de Edimburgo, precisa finalizar su tesis si no desea perder su plaza. Su amigo y directivo, James, le da un ultimátum: tiene hasta tras las Navidades para dar un boceto. Rowan precisa paz y calma para ponerse a ello y decide irse de Edimburgo en pos de ello. Empieza a buscar una casa en alquiler en Stirling.\nMaisie ha heredado la casa de 2 plantas de estilo victoriano en Stirling. Sus progenitores han fallecido y su hermano se fue a Australia. El salario como cronista free lance no le llega para cubrir los gastos que la casa produce. Es por este motivo que ha decidido poner en alquiler la habitación de la segunda planta.\nCuando Rowan y Maisie se conozcan ninguno de los 2 va a ser siendo consciente de lo que ello va a significar. Empezará entonces una convivencia que de forma lenta va a ir derivando en algo más. Maisie precisará echar mano de Rowan para cumplir con los compromisos de trabajo sin ser siendo consciente de la atracción que hay entre ellos.\nMaisie detesta las Navidades, mas la presencia de Rowan en la casa, va a ir convirtiendo su carácter y sus sentimientos hacia él, de igual modo que la nieve cae sobre Stirling.\n¿Son conscientes los dos de su situación? Rowan deberá volver a su vida en Edimburgo al concluir las Navidades. Mas, un giro inopinado va a hacer que considere la opción de quedarse en Stirling al lado de Maisie, por el hecho de que sin caer en la cuenta se ha enamorado de ella. Y Maisie no puede parar de reconocer que la presencia de él en la casa no solo ha transformado sus Navidades, sino más bien su vida, y ahora se niega a dejarlo marchar.\n¿Pueden 2 personas percatarse de que su sitio está en los brazos del otro? ¿Qué les empuja en la madrugada de Año Nuevo, y desde urbes diferentes, a reunirse en exactamente el mismo sitio, la casa donde ha surgido todo? Maisie se va a dar cuenta que el inquilino de su casa, lo es asimismo de su corazón. Y Rowan, que la calma que procuraba para finiquitar su tesis, la halló, cuando la conoció a ella.\nBajar sin pagar el ebook Mi nuevo inquilino de Enrique García Díaz de la categoria · Novela ·, aqui en Bajaepub.com podras Obtener los mejores ebooks digitales en formato pdf gratis en descarga rapida , Tambien podras Obtener en epubgratis en nuestra amplia biblioteca online, todos los ebooks de Bajaepub.com son totalmente sin costo y podras Obtener más ebooks del genero · Novela · con tan solo unos simples clicks. Te pedimos que nos visites asiduamente ya que nuestra biblioteca pdf gratis se actualiza varias veces en el dia para regalarte el contenido mas exclusivo de la red con muchos mas libros gratis de Enrique García Díaz. No olvides recomendarnos a tus amistades en las redes sociales asi Bajaepub.com con tu ayuda podremos armar la mejor comunidad de libros en internet!\nnoviembre 12th, 2016 Autor: Enrique García Díaz Categorias: · Novela · Serie: Navidad en Stirling - Libro 1


La UEFA lanza su propia plataforma digital gratuita de fútbol - Revista On Off\nLa UEFA lanza su propia plataforma digital gratuita de fútbol\nPor Fernando Cantillo En 17 junio, 2019 No hay comentarios\nLa UEFA ha presentado oficialmente su propia plataforma de streaming OTT (Over The Top), que incluye programación original de 60 años de archivo y transmisiones en vivo.\nEste servicio, llamado UEFA.tv, pretende ofrecer al usuario una plataforma de entretenimiento con una programación basada en esos archivos de fútbol europeo que retratan los últimos 60 años de fútbol.\nAdemás, UEFA.tv transmitirá competiciones juveniles, femeninas y de fútbol sala de la UEFA para aumentar la cobertura en vivo de estas competiciones.\nPor supuesto, esta plataforma será una excelente promoción para todas las competiciones de la UEFA, ofreciendo contenidos adicionales como entrevistas, grabaciones «entre bambalinas», etc.\nPrimera liga nacional retransmitida en UEFA.tv\nA partir de la próxima liga, la Bundesliga será la primera liga nacional que transmitirá esta plataforma. La UEFA y la Deutsche Futball Liga (DFL) se han asociado para presentar un canal individual en el que trasmitir los vídeos de la Bundesliga además de otras competiciones europeas.\nEste servicio estará disponible a partir del lanzamiento de UEFA.tv e incluirá cada lunes los momentos destacados de los partidos del fin de semana, además de archivos de la Bundesliga y todos los partidos de la Champions League en la que estén involucrados equipos alemanes.\nUEFA.tv como plataforma complementaria\nEn su presentación, dejaron muy claro que no quieren competir con las cadenas de televisión que retransmiten actualmente los partidos de fútbol de la UEFA.\nSin embargo el hecho de que UEFA.tv comience a retransmitir la liga alemana hace ver que este órgano pretende controlar sus torneos de una manera más directa.\nUEFA.tv es un servicio gratuito de transmisión que tan solo requiere un registro del usuario. Está disponible en su página web y en aplicaciones para Android e iOS. Por ahora no existe aplicación para las SmartTV.\nTags:UEFA Fútbol Streaming\nEarsonics presenta los auriculares híbridos Stark y Blade\nEarsonics es una conocida marca francesa presente en el mercado …\nSmart TV OLED 8K GX Gallery lo más nuevo de LG\nLG ha anunciado el lanzamiento de una nueva gama de …\nRevista ON OFF 325, ya en tu quiosco\nBanco de Pruebas: Auriculares True Wireless uandksound …\nMuebles con subwwoofers integrados, llega la última …


Booking.com : Hoteles en El Albir . ¡Reserva tu hotel ahora!\nEl Albir: 115 alojamientos encontrados\nMagic Robin Hood Se abre en una ventana nueva\nGastro Group Hotel Se abre en una ventana nueva\nEl gastrogroup Hotel está situado en Albir y ofrece restaurante, bar y conexión WiFi gratuita. Hay aparcamiento privado.\nThe Villa by Albir Proper Properties Se abre en una ventana nueva\nLa Villa by Albir Proper Properties se encuentra en Albir y ofrece alojamiento con aire acondicionado y patio.\nHotel Kaktus Albir Se abre en una ventana nueva\nEl Albir Mostrar en el mapa a 800 m del centro Primera línea de playa\nEste hotel está situado frente a la playa del Albir, en Alfàs del Pi, y dispone de piscinas cubierta y al aire libre. Ofrece WiFi gratuita y habitaciones con balcón.\nSanta Bárbara by Albir Proper Properties Se abre en una ventana nueva\nEl establecimiento Santa Bárbara by Albir Proper Properties se encuentra en Albir, en la Comunidad Valenciana, y cuenta con balcón y vistas al jardín.\nCasa Jardín Se abre en una ventana nueva\nEl Albir Mostrar en el mapa a 1,4 km del centro Cerca de la playa\nLa Casa Jardín se encuentra en Albir y ofrece piscina exterior de temporada, salón compartido, jardín, WiFi gratuita y vistas a la piscina.\nEl Albir Apartments by Renteando está a 1,4 km de la playa de Cap Blanch y ofrece piscina al aire libre, jardín y alojamiento con aire acondicionado, balcón y conexión WiFi gratuita.\nFin Albir Playa Se abre en una ventana nueva\nEl Albir Mostrar en el mapa a 950 m del centro Primera línea de playa\nEl Fin Albir Playa, situado en Albir, a solo 2,2 km de la playa de La Roda, ofrece alojamientos frente a la playa con piscina al aire libre de temporada, salón compartido, terraza y conexión WiFi...\nVilla Aldar Se abre en una ventana nueva\nLa Villa Aldar se encuentra en Albir y ofrece piscina exterior de temporada, jardín, terraza, WiFi gratuita y vistas al jardín. Esta villa también cuenta con piscina privada.\nApartment Albir with fantastic view Se abre en una ventana nueva\nEl Albir Mostrar en el mapa a 250 m del centro Cerca de la playa\nEl Apartment Albir with fantastic view, situado en Albir, ofrece alojamiento con vistas a la piscina privada y al jardín.\nPiso en el Albir vacacional Se abre en una ventana nueva\nEl Piso en ofrece alojamiento con aire acondicionado y balcón. El Albir vacacional se encuentra en Albir.\nHoliday Home Casa Alan Se abre en una ventana nueva\nEl Holiday Home Casa Alan se encuentra en Albir y ofrece alojamiento con piscina privada, vistas a la piscina y balcón.\nVista Bahia II Se abre en una ventana nueva\nEl Vista Bahia II se encuentra en Albir, a 6 km de Benidorm. La casa dispone de aire acondicionado, WiFi gratuita y aparcamiento privado gratuito.


Pedro Infante. Me siento cubano de corazón | Sabías que\nAun después de la muerte, el cantante y actor Pedro Infante ha conservado su popularidad y se le sigue considerando uno de los ídolos de la época de oro del cine mexicano.\nPedro Infante murió a los 39 años, al estrellarse el avión en que viajaba como copiloto.\nEl desastre ocurrió el 15 de abril de 1957. El año anterior había filmado Tizoc, película en que interpreta a un humilde indio, en sobria actuación que le valió el Oso de Plata del Festival Cinematográfico de Berlín.\nEl Pepe el Toro que se consagrara en Nosotros los pobres (1948) era ya no solo un hábil comediante, sino un valioso actor de talla internacional.\nLa muerte vino a troncharlo todo, hasta aquel sincero comentario que expresara a un periodista: «En ninguna parte puede haber más generosidad, más entusiasmo que en Cuba. Di que estoy dispuesto a ir siempre que me llamen y que si soy mexicano por los cuatro costados, me siento cubano de corazón».\nPropongo situarnos en septiembre de 1952, que pudiéramos llamar «el mes de Pedro Infante», al menos entre los cubanos, porque cuanto hizo y dijo en La Habana el actor visitante devino tema de conversaciones en la calle y el ómnibus, la barbería y la oficina.\nLa revista Bohemia lo presentó a los lectores de su sección Tele-Radiolandia, a media página, con sombrero y bigote, en fotografía para las admiradoras.\nEl Circuito CMQ de radio y televisión lo contrató con carácter exclusivo, en tanto «con éxito sin precedentes se presentó diariamente en el show de Radiocentro», acompañado en el escenario por el Mariachi Vargas y la Orquesta del maestro Adolfo Guzmán.\nGente de la Semana, revista gráfica de actualidad nacional, con muchos chismes y demás ingredientes publicitarios, dedicó al actor y cantante la portada de su edición del 21 de septiembre. La reportera a cargo de la entrevista sacó a Pedro Infante literalmente de la cama.\nEl charro, medio en broma y medio en serio, le respondió así: «- ¿Mi revólver? Sí, me lo traje, pero es el de las películas, no se asusten. Cuando dispara es con fulminante; yo soy pacífico y tan suave como las cubanas deseen».\nCon su humor característico continuó afirmando que la principal razón de su gusto por La Habana no podía ser otra que «la belleza ondulante de las habaneras».\nEn todo momento en el papel de galán, proyectó la imagen exacta que la publicidad esperaba de él. Pedro Infante fue portador de una alegría contagiosa y se convirtió en un favorito de la tele y radioaudiencia cubana en su inimitable interpretación de la canción ranchera mexicana.\nEl cantor tuvo en Cuba lo que podemos llamar un contrato apretado, en el cual se incluyeron actuaciones radiales, televisivas, teatrales y de cabaret. Su despedida se celebró por todo lo alto: con fiesta y aceitunas. Sonrisas y promesas de un pronto retorno.\nNo dejar de ser como siempre fui\nAcerca de su formación como actor recordó: «Desde niño cantaba en mi taller. Cuando vi que a la gente le gustaba oírme. Me hice mi guitarra yo mismo y aprendí un poco a rasparla… En 1939 vine a Ciudad México».\nMás adelante agregó: «En los quince años que llevo de artista, este ha sido el primer cuidado: no dejar de ser como siempre fui. Nada se me ha subido a la cabeza y esto produce sus efectos. En cualquier parte la gente no me admira, pero me quiere».\nFilmó más de 60 películas y grabó, a partir de 1943, más de 300 canciones de géneros diversos, aunque el mariachi y la ranchera lo tuvieron entre sus grandes intérpretes.\nComo actor recibió el Premio Ariel de la Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematográficas por su desempeño en la película La vida no vale nada.\nAun después de la muerte ha conservado su popularidad y se le sigue considerando uno de los ídolos de la época de oro del cine mexicano.\nSu caso es el de un artista vencedor del tiempo y el olvido, cuyas películas y canciones todavía convocan a los públicos. Fue siempre su presencia un fenómeno de simpatía al que muy pocos querían sustraerse.\n3 Comentarios en “Pedro Infante. Me siento cubano de corazón”\n9 agosto 2013 a las 8:27 PM\nPedro Infante fue muy admirado y querido en Cuba, como todos los artistas mexicanos. Era muy simpatico y tenia muy bella voz. Yo lo vi muchisimas veces en sus actuaciones en Radiocentro y el estudio lo llenaba diariamente. Su prematura muerte nos afecto a todos y muchos cubanos lo lloramos. Que bellos recuerdos!\njaime estrella dice:\n12 septiembre 2018 a las 1:22 AM\nes mi gran idolo y aunque no lo conoci ,siento una gran cercania que me hacen sentirlo como alguien familiar…


Clan of Xymox + Ash Code (Sala Copérnico) Madrid 15/05/22 - Muzikalia\n16 mayo, 2022 16 mayo, 2022 Raúl del Olmo\t1 comentario\tClan of Xymox\nEn la avalancha de citas en vivo que tuvimos este fin de semana en Madrid, Clan of Xymox tenía todas las papeletas para convertirse en “la tapada” y ser, sin embargo, un show memorable. Y así fue. Si hace poco viejas leyendas como The Sisters of Mercy no estuvieron a la altura de su legado, en el caso de la banda holandesa ocurrió todo lo contrario.\nUn concierto extraordinario, sólido y compacto de principio a fin, gozando de un sonido expansivo y nítido, permitió hacer disfrutar a una audiencia realmente entregada donde se demostró que son las sonoridades siniestras, góticas y darkwave aquellas capaces de juntar entre el público a personas de hasta cinco décadas diferentes. Asombroso.\nLa banda capitaneada por Rooney Moorings salió al escenario con una seguridad infalible y sabedores de un repertorio envidiable, donde lejos de vivir de su legado pretérito, recientes trabajos como Spider on the Wall (20) y Limbo (21) demuestran un nivel compositivo demoledor. Fueron sus temas los que desataron la histeria colectiva, un binomio inapelable que nos hizo bailar como poseídos: “She” y “Lockdown”, en cuya presentación no faltó una crítica frontal hacia los excesos, cercenamientos de libertades y enajenaciones mentales varias experimentadas recientemente con el tema pandemia.\nLa gran baza fue hacer convivir estos recientes logros con temas clásicos inmortales como la bonita “Louise” o la obsesiva rítmica del que fue su primer hit allá por 1985, “A day”. No faltaron rescates de otro de sus grandísimos discos, a caballo entre el clasicismo y su presente. Me refiero al notabilísimo In love we trust (09), del que sonaron especialmente imponentes el tema titular y un “Emilie” apoteósico.\nAntes abrieron la velada los italianos Ash Code, perfecto entremés a medida de lo que nos vendría encima, con una propuesta musical con mucho que decir, pese a ser evidentes sus influencias artísticas.\nFotos Clan of Xymox: Silvia Moreno\n← Rolling Blackouts Coastal Fever – Endless Rooms (Sub Pop / Popstock!)\nTomavistas: tres razones por las que no perdérselo →\n4 julio, 2017 J.J. Caballero Valero\t0\nUn comentario en «Clan of Xymox + Ash Code (Sala Copérnico) Madrid 15/05/22»\nel 17 mayo, 2022 a las 6:17 pm\nFue un buen concierto muy sólido.