Garantía de Spotahome y fuerza mayor para los inquilinos – Spotahome\n6 de mayo de 2022 05:56\nSpotahome en algunos supuestos pondrá a disposición de los Habitantes una Garantía (la “Garantía”) sin necesidad de ser solicitada ni contratada de forma adicional por el Habitante.\nInaplicación de la Política de Cancelación para Habitantes en los casos de Causa de Fuerza Mayor. En el caso de que el Habitante cancelase una reserva por Causa de Fuerza Mayor de acuerdo con los supuestos indicado más adelante, Spotahome no aplicará la Política de Cancelación para Habitantes y se reembolsará el importe transferido por el Habitante a Spotahome, siempre y cuando se aporte documentación probatoria suficiente que Spotahome valorará a su discreción.\nCancelación por el Propietario de la reserva dentro de las 48 horas siguientes a la Fecha de Entrada. En el caso de que el Propietario cancelase la reserva dentro de las 48 horas siguientes a la Fecha de Entrada en el Alojamiento, Spotahome abonará al Habitante hasta 300 euros de hospedaje, siempre y cuando se cumplan los siguientes requisitos que Spotahome valorará a su discreción: (i) Entrega a Spotahome de la factura del hospedaje. (ii) Que el hospedaje se encuentre en la misma localidad que el Alojamiento reservado.\nEnfermedad grave, accidente corporal grave o fallecimiento del Usuario, familiar de primer grado de parentesco, la persona designada para la custodia de los niños menores y/o incapacitados.\nPerjuicios graves en el Alojamiento.\nCualesquiera otros casos que surjan de forma repentina e imprevisible y sean inevitables a la voluntad de las partes. Se incluyen dentro de esta categoría todas aquellas situaciones que, de acuerdo con lo descrito en esta cláusula, impidan al Propietario ofrecer su Propiedad en alquiler y/o al Habitante acceder al Alojamiento reservado en la Fecha de Entrada programada.\nA modo ejemplificativo, pero no limitativo, estas circunstancias pueden incluir catástrofes naturales, terrorismo, amenazas de seguridad en la ubicación del Alojamiento, epidemias y/o brote de una enfermedad, restricciones de viaje como consecuencia de alguna de las circunstancias anteriores, entre otras, cuyo alcance afecte al Propietario y/o al Habitante, de acuerdo con lo indicado más abajo.\nTodos estos casos serán evaluados específicamente y de forma individualizada por los agentes de Spotahome. En el supuesto de encontrarse el usuario en cualquiera de estas situaciones, Spotahome se reserva el derecho: (i) a solicitar del mismo la documentación que, en base a las circunstancias concretas, se estime pertinente por el equipo de Spotahome; y/o, (ii) en su caso, a autorizar directamente la cancelación de la reserva por la parte afectada sin penalización.\nEn caso de que el Residente dé positivo en COVID antes de la fecha de entrada, el Residente tendrá derecho a solicitar el aplazamiento de dicha fecha de entrada hasta que finalice la enfermedad/cuarentena. Spotahome podrá solicitar en cualquier momento cualquier prueba sobre la referida situación de COVID.\nEn caso de que el Residente decline la posibilidad de posponer la citada fecha de check-in, la política de Fuerza Mayor de Spotahome se aplicará únicamente en los siguientes casos:\nEl Residente no se encuentra físicamente en el país donde se realizará la reserva y no puede viajar debido a su prueba COVID positiva, o\nSe adoptan nuevas prohibiciones de viaje que aconsejan no viajar en el país de origen del Residente o en el país de destino de la propiedad (si es diferente del anterior), o\nEl gobierno del país donde se encuentra la propiedad ha ordenado un cierre que no permite que el Residente se mude a la propiedad, o\nEl Residente está hospitalizado debido a COVID, o\nEl Residente ha recibido un documento médico que indica que deberá permanecer en cuarentena por un período superior a 10 días.\nPara evitar dudas, la fuerza mayor no se aplicará en las siguientes circunstancias:\nEl Residente ya se encuentra en el país donde se realizará la reserva y no existe ningún confinamiento en dicho país que impida al Residente mudarse a la propiedad.\nEl Residente está en un apartamento y algún compañero de cuarto ha dado positivo en COVID y el Residente está pidiendo a Spotahome que se reubique. Para mayor claridad, es esencial comprender que el servicio digital de Intermediario de Spotahome se ha prestado por completo una vez que el Residente se mudó a la propiedad, por lo tanto, cualquier circunstancia que ocurra después del check-in no es responsabilidad de Spotahome. Spotahome asistirá al Residente mediando con el Propietario pero en cualquier caso la reubicación o cualquier otra solución será decisión exclusiva del Propietario.


Soldador inverter cevik evolution 180 x precio - odometros\nSoldador inverter cevik evolution 180 x precio\n¿Que podría ser 1 soldador inverter cevik evolution 180 x precio y para qué lo usamos?\nLa ciencia aplicada y la electrónica se han podido agrietar derrotero en prácticamente todos los terrenos del quehacer diario. El pista de la soldadura no es la excepción. por cierto, la nueva técnica inversora para soldadura prosigue proporcionando pasos agigantados en los marketplaces. hoy en jornada, aproximadamente el 90 por cien de preparación de máquinas soldadoras posee toda su atención en un soldador inverter cevik evolution 180 x precio o inversionistas. ¿cual es una soldadura inverter? muchísimos se refieren a ella como soldadura inversora o soldadura dactilar. El variación desde transformadores y rectificadores clásicos a una máquina que hace todo a través de una lámina electrónica y un programa ha podido ser en realidad deslumbrante. Su propia acostumbrado continua y bajo consumo tonificante son las principales causas de verlas como protagónicos en cuanto se trata de unir.\nSi eres aficionado a obrar con metal, irremisiblemente te debes hacer con un soldador inverter cevik evolution 180 x precio que te ayude con tus obras. aún se pueden comprar alguna mecanismo de ligar por curva, las tradicionales de siempre, pero la mayoría de las marcas se han girado en la fabricación de grupos de adherir inverter. existen razones de peso, como que son versátiles, más pequeñas y actualmente mucho más económicas. el ofrecimiento de máquinas de suturar inverter es muy amplia y puedes compadecerse apocado ante tanta comunicación, si estás buscando seleccionar solo entre los mejores equipos de soldadura inverter, prosigue leyendo por el hecho de que hemos elaborado una estupenda orientación que te será de gran ventajas.\n¿Cuales resultan el mejor soldador inverter cevik evolution 180 x precio?\nPercibir cuál son los mejores equipos de soldadura inverter es sencillo si sabes exactamente en qué fijarte, en esta queremos facilitarte la, ahora ya hemos podido elaborar el trabajo más plúmbeo de buscar los más especiales opciones con el fin de que no pierdas el tiempo. Hemos podido investigar decenas de configuraciones del mercado y a resultas de nuestro estudios, estos han sido los soldadores inverter que más resaltan por su gran relación calidad precio. confiamos en que te resulte utilidad.\nPontencialidad: en todo momento hemos de tener presente el trabajo a llevar a cabo, de esta manera podremos seleccionar la potencia adecuada para ni quedarnos cortometrajes, ni pagar de más por una pontencialidad que no llegaremos a aplicar.\nModelo: A voluminosas aspectos podemos distinguir un par de enormes categorías de soldador inverter: los DC Inverter (más chicos y rápidos) y los los auditivo/DC Inverter (más confiables, usados para TIG).\nMarca: En el aspecto de la marca, siempre optar aquellas empresas que te garanticen la garantia y eficiencia del soplete inverter.\nGasto: importantísimo que, amén de elaborar el trabajo de manera eficiente, el soldador no desazone en demasía y el importe de la luz se nos dispare.\nValor: Por final y no menos considerable, optar un soldador inverter que sea de buena calidad pero que nada nos vacíe la cartera, debido a que poseemos decenas de opciones que se pueden contemporizar a nuestro dinero disponible y ejecutar un fantástico trabajo.\n¿Cómo se emplea un soldador inverter cevik evolution 180 x precio?\nDisponer de un soldador inverter cevik evolution 180 x precio en tu videojuego de herramientas te facilitará muchísimo la existencia en todas tus trabajos, aunque si tu fondos es conveniente, no posees fundamento privarse este género de utilidad. estas solventes estamos seguros que te van a seducir. quizás los equipos de soldadores inverter que has podido mirar hasta el día de hoy no te hayan persuadido porque eres una persona estricto y te gusta poseer los más especiales accesorios del mundo. en consecuencia hemos seleccionado para ti los soldadores inverter de mayor garantia. en este lugar os vamos a explicar el proceso por el cual a estos soldadores se les conoce como ‘inverter’, debido a que ulteriormente el género de soldadura que emplees dependerá del trabajo a hacer.\nPromociones y rebajas en soldador inverter cevik evolution 180 x precio\nComo tengo claro que todas y cada una de las gentes no necesitamos exactamente el mismo soldador inverter cevik evolution 180 x precio, en la lista anterior he procurado mostrarte opciones para todo género de individuos. Una vez vistas todas las opciones, es el momento de descubrir una serie de tips que hemos de tener presente a la ocasión de efectuar la adquisición del soldador inverter cevik evolution 180 x precio.\n¿Dónde conseguir un soldador inverter cevik evolution 180 x precio?\nUn soldador inverter cevik evolution 180 x precio sea transformado en una sola herramienta primordial para cualquier tipo de trabajo para asegurar distintos integrantes o estructuras metálicas, permanecen poco a poco más generalizadas entre las personas que les resulta agradable ejecutar sus propios proyectos. para atrapar esta herramienta debes ir a una ferretería profesional especializada en abastecimiento de herramientas para garantizarte un mínimo de buena calidad. Mi recomendación es que si no quieres descuidar el tiempo buscando distintos opciones y opciones alternativas, compres tu soldador de internet. la mayor parte de las soldadoras inverter te van a resultar enseres, cada vez que las busques para un practica ocasional, aunque si las deseas impartir un manejo intenso, comprobarás la diferencia de acontecer adquirido una aceptable dispositivo de unir o no.\n1 ¿Que podría ser 1 soldador inverter cevik evolution 180 x precio y para qué lo usamos?\n2 ¿Cuales resultan el mejor soldador inverter cevik evolution 180 x precio?\n3 ¿Cómo se emplea un soldador inverter cevik evolution 180 x precio?\n4 Promociones y rebajas en soldador inverter cevik evolution 180 x precio\n5 ¿Dónde conseguir un soldador inverter cevik evolution 180 x precio?\nSoldador inverter cevik evolution 180 x Soldador inverter portátil evolution 180 cevik Soldador inverter cevik evolution 140 Soldador inverter cevik evolution kronos 155 Soldador inverter cevik evolution 160 Soldador inverter cevik evolution 20x Soldador inverter dc mma 180 amp igbt Soldador inverter cevik mini precio


Página principal Home / Manualidades / Мanualidades Navidad / Las propuestas más adorables de adornos navideños caseros con tutoriales paso a paso\nCada Navidad nos prometemos que el próximo año vamos a dedicar más tiempo y más atención a la decoración navideña. Este año las tendencias tienden a la decoración minimalista y los adornos navideños caseros encajan muy bien a este estilo. Después de haberte enseñado cómo puedes decorar tu árbol navideño para estar a la última en 2018, ahora vamos a dedicar este artículo a los motivos navideños hechos a mano que son una alternativa para una decoración navideña económica y bonita. Entre nuestras propuestas verás muchos ejemplos de adornos navideños reciclados para que puedas reutilizar los materiales desechables que se encuentran por tu casa. ¡Esperamos que nuestras ideas te inspiren!\nAdornos navideños caseros hechos de materiales reciclados\nMuñequitos de jengibre hechos de masa de sal para adornar el árbol\nCómo decorar un árbol navideño en estilo rústico\nPara empezar te ofrecemos una propuesta muy bonita de decoración navideña original para adornar un árbol de Navidad casero. Se trata de unos hermosos adornos hechos a mano que añadirán un toque muy rústico a tu árbol.\ncuatro bastidores de bordado de tamaño pequeño\nguirnalda navideña verde o ramas de pino\nacabado para madera en color oscuro\ntela de saco en rayas (se pueden hacer con papel también)\nhilo de papel para artesanías\nAdornos navideños caseros con tutoriales paso a paso\nPaso 1: Comienza, poniendo una capa del acabado de madera a todos los aros y espera hasta que estén secos.\nPaso 2: Corta unos círculos con el mismo diámetro de los aros y pégalos con la pistola de pegamento a los bastidores.\nPaso 3: El siguente paso es pegar un trozo de guirnalda verde o rama de pino en la parte interior del aro. Luego, adorna la guirnalda con las cuentas de madera y la mini piña, pegándolos con la pistola de pegamento al aro.\nPaso 4: Ata un moño del hilo de papel, sujétandolo a la parte superior de tu adorno.\nPaso 5: Ata un trozo de hilo al bastidor para que puedas colgar este precioso adorno a tu árbol.\nАñade un toque rústico a tu árbol navideño\nPequeños adornos DIY hechos con cáscaras de cacahuetes\nEstamos seguros que todos hicistéis unos parecidos adornos de cáscaras de cacahuetes en algún momento de vuestra infancia, pero probablemente ¡lo habéis olvidado por completo! Hicimos cuatro variantes de muñequitos navideños hechos de manís: un Papá Noel, un muñeco de nieve, un pingüino y un reno. ¡Disfruta el tutorial!\nfieltro en color rojo, blanco y naranja\nmini pompones blancos y rojos\nlimpiadores de pipas en color marrón\nPaso 1: Empieza pintado las cáscaras de cacahuetes en los respectivos colores.\nPaso 2: Para hacer el gorro navideño, empieza cortando un cuadrado de fieltro rojo. Luego recorta del cuadrado un triángulo con una de los lados curvada (como está mostrado en la foto de abajo). Con una pistola de pegamento caliente, haz una línea de pegamento delgada a lo largo de los bordes del «triángulo» y dobla el fieltro por la mitad. Pega una pequeña tira de fieltro blanco alrededor del borde inferior del sombrero, y luego añade un mini pom pom blanco en la parte superior.\nCómo hacer un pequeño gorro de Papá Noel\nHacer el sobrero resulta un poco tedioso, pero es mucho más fácil usar la pistola de pegamento caliente en lugar de coserlos. ¡Y al final lucen adorables!\nPaso 3: Para hacer el pingüino, una vez que hayas pintado el cacahuete en blanco y negro, corta un pequeño triángulo de fieltro en color naranja y pégalo al cacahuete como una nariz. La nariz debe estar apuntado hacia abajo como una zanahoria. Añade una gorra navideña de fieltro, usando la pistola de pegamento y ¡estás listo!\nPingüinos super simpáticos para hacer en 10 minutos\nPaso 4: Para hacer el Papá Noel, pega un trocito de algodón alrededor del cacahuete para hacer la barba. Pega un mini pom pom rojo para la nariz y dibuja los ojos con el marcador negro. Para terminar, pega un gorro rojo de fieltro a tu muñequito.\nMini Papa Noel hechos de materiales naturales\nPaso 5: Seguimos con el muñeco de nieve. El proceso es ¡super fácil! Empieza cortando un trozo de fieltro color naranja n forma de un mini triángulo (el tríangulo debe ser apuntado a un lado). Luego dibuja los «ojos» del muñequito y sus botones con el marcador negro. Corta un trozo de la cinta y añade la ¨bufanda¨ del muñeco. Para terminar, pega el gorro de fieltro.\nLindos muñequitos paso a paso\nPaso 6: El reno es ¡super fácil! Ni siquiera tienes que pintar el cacahuete, simplemente dibuja los ojos y pega un pom pom rojo para la nariz. Corta dos trozos del limpiador de pipa en color marrón, dóblalos un poquito para que se parezcan a cuernos y pégalos al cacahuete. Son adorables, ¿a qué si?\nReno DIY hecho de cáscaras de cacahuetes\nPreciosos adornos con rodajas de madera\nEstos adornos hechos de rodajas de madera son muy versátiles y unen de una preciosa manera lo natural con lo original. El brillo es un complemento imprescindible para despertar la magia de Navidad, ¡así que toma nota del tutorial!\npurpurina en blanco, dorado y plateado\nhilo en dorado\nPaso 1: Empieza trazando las estrellas con lápiz en tus ornamentos. Resulta más fácil si usas una plantilla. Puedes dibujas las estrellas, usando cortador de galletas de la misma forma.\nPaso 2: Luego, llena las figuras de estrellas con pegamento con la ayuda de un pincel.\nPaso 3: ¡Aquí viene la parte más divertida! Espolvorea purpurina sobre los ornamentos. Deja que los adornos de madera se sequen por unas horas antes de eliminar cualquier exceso de brillo.\nPaso 4: ¡Tus adornos están casi listos! Corta un trozo de hilo, dóblalo por la mitad y pega los extremos a la parte inferior de la rodaja de madera con pistola de pegamento. ¡Ya están listos!\nAdornos navideños caseros de madera paso a paso\nBonitos adornos navideños caseros\nPreciosa corona de Navidad adornada de pompones\nHermosa guirnalda para adornar tu puerta\nTrineos de palitos de madera reciclados paso a paso\nManualidades navideñas sencillas y originales\nMuñequito casero hecho de pasta\nExcelentes ideas DIY para Navidad\nAdornos hechos de materiales reciclados\nEsferas navideñas con lentejuelas\nBolas navideñas en estilo vintage paso a paso\nAdornos navideños caseros de arcilla\nPasos para hacer un bonito adorno de arcilla para el árbol navideño\nOrnamentos DIY con iniciales\nIdeas sobre cómo adornar la casa en Navidad\nPequeños detalles personalizados hechos de materiales naturales\nGuirnalda de fieltro para adornar tu pared\nSorprende tus invitados con una corona navideña con pino natural\nAdornos navideños caseros hechos de fieltro\nManualidades navideñas con papel origami\nOrnamentos DIY con encanto rústico\nBolas de Navidad unicornio hechas a mano\nCómo llenar un ornamento transparente con purpurina\nEsferas en estilo ¨disco¨\nSoldadito de plomo hecho de palos de helado\nPrecioso adorno en azul bebé con bordado\nAdornos navideños para una atmósfera acogedora y romántica\nCalcetines brillantes para adornar la chimenea\nÁrboles navideños con palos de madera y cintas\nEsferas navideñas llenas de asperjas\nCuatro propuestas de adornos navideños de fieltro\nPreciosos adornos de palitos de canela\nAdornos navideños DIY para tu mascota\nAdornos navideños reciclados para los más pequeños\nMuñequitos super monos hechos de piñas


Investigan amistad de novia de Pistorius con rugbista - Internacional - 24horas\nFrancois Hougaard tenía una relación cercana con Reeva Steenkamp y con Oscar Pistorius. El día de su muerte tuiteó una foto en la que aparecían juntos.\nLa policía de Sudáfrica estaría investigando la "amistad" que existía entre la modelo Reeva Steenkamp (30), la fallecida novia de Oscar Pistorius, y un jugador de rugby de 24 años.\nEsta línea investigativa busca establecer si la muerte de la Steenkamp pudo ocurrir después de una pelea por celos entre ella y el atleta paralímpico.\nEl jugador de rugby es Francois Hougaard, que juega para los Bulls de Vodacom, y su nombre saltó a la investigación de una manera inusual cuando una asesora del expresidente Nelson Mandela preguntó por Twitter si alguien más había escuchado rumores sobre “un jugador de rugby” involucrado en el caso.\nSegún publica el periódico, la modelo y Hougaard tenían en común el mismo agente publicitario y una amistad de varios años.\nPoco después de conocerse la noticia de la muerte de Steenkamp, Hougaard tuiteó una foto en la que aparecían él, Pistorius, Reeva y otros amigos, en una reunión social. (En la imagen, Hougaard aparece abajo, a la derecha).\nJunto con la imagen, Hougaard escribió: "Tiempos más felices con personas especiales. Sentimos mucho tu ausencia, Reevs".\nEl agente del jugador dijo que no habrá comentarios sobre el caso mientras la investigación del crimen siga en curso.\nOficialmente, Oscar Pistorius enfrenta cargos por "asesinato premeditado" aunque él asegura que le disparó accidentalmente a su novia al pensar que un ladrón había entrado a la casa.\nSteenkamp murió después de recibir cuatro disparos, uno de ellos en la cabeza. Según ha trascendido en medios sudafricanos, Pistorius baleó a su novia en el dormitorio, ella escapó hacia un baño herida y allí él realizó más disparos a través de la puerta. Uno de ellos le dio en la cabeza.\nTras advertir lo que había hecho bajó cargándola en brazos hasta el primer piso de la casa donde trató de reanimarla dándole respiración boca a boca.\nLuego Pistorius habría llamado a su hermana a quien –según esas versiones- le dijo “que había pasado algo terrible y había confundido a su novia con un ladrón". Después habría llamado a su padre.\nEste último ha dicho que cree que su hijo actuó por instinto, convencido de que había un ladrón en la casa. "Cuando eres deportista, actúas aún más por instinto (…) El hecho de que Oscar intentara reanimarla es señal de que todavía la quería", dijo.\nPistorius también llamó a un amigo a quien le dijo: "Maté a mi chica... Dios, llévame".\nFILTRACIONES Y ARISTAS\nLas filtraciones –atribuidas a fuentes vinculadas a la investigación- generaron a su vez varias críticas hacia la policía por la falta de antecedentes del caso por vías oficiales.\nUna portavoz policial, defendiendo el hermetismo de la indagatoria, dijo: "No sé de dónde la gente saca las historias. No hemos hecho ningún comunicado ni hablado con nadie".\nSin embargo, eso no detuvo que se conozcan más antecedentes de esas fuentes.\nEl diario sudafricano City Press publicó este domingo que la policía había hallado un bate de cricket ensangrentado en la casa de Pistorius, el que podría resultar clave para esclarecer las circunstancias de la muerte de la modelo.\nSegún el periódico, la fuente dijo que el cráneo de Steenkamp estaba "destrozado" y "había mucha sangre en el bate".


Información de la Mesa Sectorial (personal funcionario) celebrada el 23/10/2017: plazas OEP 2017 – CCOO Autonómica Andalucía\nInformación de la Mesa Sectorial (personal funcionario) celebrada el 23/10/2017: plazas OEP 2017\nFecha: 24/10/2017Autor/a: Gabriel Marín\nAyer, 23 de octubre, se reunió en sesión extraordinaria la Mesa Sectorial (personal funcionario). Esta es la información completa y detallada de dicha reunión, incluyendo las aportaciones y la posición de CCOO en los asuntos tratados:\nPunto único.- Negociación de la Oferta de Empleo Público de 2017.\nDirectora General de Función Pública: presenta la propuesta de OEP. Plantea que no se ha podido tener antes, dado que los presupuestos 2017 se aprobaron en junio.\nLa OEP está condicionada por dos límites: la tasa de reposición y la disponibilidad presupuestaria. Las plazas que primero se van a ocupar son las que han sido ocupadas por personal interino a lo largo de 2016, y a partir de ahí se han contemplado las demandas de las distintas Consejerías, así como las contempladas en acuerdos parlamentarios, relativas a Agentes de Medio Ambiente y Administración Financiera.\nAdelanta que se está trabajando en la aplicación de la Ley 3/2017 de estabilización y consolidación, que derivarán en tres procesos extraordinarios. Hay 613 plazas de personal indefinido no fijo por sentencia judicial, algunas de ellas en plazas que corresponden a puestos que podrían ser de personal funcionario, y por tanto la Administración plantea una negociación para su inclusión en la OEP extraordinaria; además, el número de 613 podría variar, ya que la inclusión de personal por sentencia judicial puede seguir aumentando. Por otro lado, 508 plazas que en puridad pertenecen al acuerdo de consolidación de empleo temporal (personal interino que haya desempeñado su labor de forma continuada durante 3 años), de las cuales no correspondería la inclusión de todas, sino las que correspondan a cuerpos prioritarios; por lo tanto, también puede variar esta cifra, dado que los cuerpos prioritarios pueden verse modificados. Y por último, 295 plazas, correspondientes a la disposición transitoria cuarta del EBEP.\nTambién solicita el sindicato que se adopten las medidas oportunas para que en ningún supuesto puedan quedarse plazas desiertas.\nCCOO pide más plazas en promoción cruzada. La Admón. plantea que con lo que hay pueden atender la demanda existente, y que quieren evitar el que se queden las plazas desiertas.\nAnterior Entrada anterior: Comisión de Convenio del 23/10/2017: Oferta de Empleo Público 2017 (personal laboral). Acceso, promoción y OEP extraordinaria\nSiguiente Entrada siguiente: [38.345] No te quedes sin la lotería de CCOO. Ya la tienes a tu disposición en nuestra sede


CONDICIONES PARA LA CESIÓN DE USO DE LOS ESPACIOS DEL CONSORCI DE LES DRASSANES REIALS I MUSEU MARÍTIM DE BARCELONA - PDF\nDownload "CONDICIONES PARA LA CESIÓN DE USO DE LOS ESPACIOS DEL CONSORCI DE LES DRASSANES REIALS I MUSEU MARÍTIM DE BARCELONA"\nÁngela Alarcón García\n1 Director de màrqueting Tel CONDICIONES PARA LA CESIÓN DE USO DE LOS ESPACIOS DEL CONSORCI DE LES DRASSANES REIALS I MUSEU MARÍTIM DE BARCELONA 1. INTRODUCCIÓN El objeto de este documento es la definición del procedimiento, condiciones de reserva y funcionamiento de la cesión de uso de los espacios del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona siguientes: la Sala Marquès de Comillas, el Jardí del Rei, la Sala d Actes, el Vestíbul de Pere IV, el Jardí del Baluard y las Grans Naus del Museu, así como otros que acuerde el Consorci. La disponibilidad y horarios de los espacios estará condicionada a la compatibilidad con las actividades que lleve a término el Museu Marítim de Barcelona en el ámbito de sus finalidades y al horario del mismo, sin poder celebrarse actos que perturben el funcionamiento habitual del museo. Cualquier cuestión particular que no esté prevista en este documento se resolverá por los órganos de gobierno del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona. Se podrá impedir la celebración de actos o actividades que atenten contra la dignidad de las personas y los derechos fundamentales, de acuerdo con la legislación vigente. 2. PROCEDIMENTO PARA LA FORMALITZACIÓN DE LA CESIÓN DE USO DEL ESPACIO. La cesión del espacio se tiene que formalizar siguiendo el procedimiento establecido en este documento. La reserva del espacio no se considerará confirmada hasta que el solicitante haya realizado el pago a cuenta y se haya firmado el convenio de utilización correspondiente. Asimismo, el espacio no se entenderá cedido hasta que el solicitante haya efectuado el pago total y haya entregado la documentación exigida. Las confirmaciones de reserva se podrán realizar con una antelación máxima de 12 meses al inicio de ocupación del espacio. 2.1 Modelo normalizado de solicitud de pre - reserva del espacio.\n2 Para formalizar el acto y poder utilizar cualquier de los espacios del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona es necesario solicitarlo por escrito al Director general del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona de acuerdo con el modelo normalizado de solicitud de pre-reserva del espacio. El envío de la solicitud comportará la aceptación de este documento. El Consorci podrá exigir al solicitante la documentación o información complementaria que considere necesaria. El orden de las pre-reservas será per estricto orden de llegada de las solicitudes, debidamente formalizadas. En caso de coincidencia de dos o más solicitudes de pre-reserva para la misma fecha y espacio, el Consorci pedirá al primer solicitante que efectúe el pago a cuenta detallado en el punto 2.3 y proceda a la firma del convenio de utilización en un plazo máximo de 5 días naturales. En todo caso, por el hecho de no ingresar la cantidad solicitada y firmar el convenio en este plazo, se entenderá que la reserva queda anulada y se efectuará la propuesta de pago y firma al siguiente solicitante, y así sucesivamente Autorización del Consorci de la cesión de uso del espacio. Una vez recibida la solicitud de pre-reserva del espacio, el Consorci la analizará y si procede dará el visto bueno y enviará el convenio de utilización. El Consorci podrá denegar la cesión de uso del espacio si las actividades no son compatibles con el funcionamiento normal del Museu Marítim de Barcelona o si el solicitante no efectúa las adaptaciones técnicas necesarias para el buen funcionamiento de la sala y del Museu. 2.3 Pago a cuenta y firma del conveni de utilización. El precio de uso de estos espacios vendrá regulado por las ordenanzas fiscales vigentes relativas al precio público por la utilización privativa o el aprovechamiento especial del dominio público del recinto de les Drassanes, o por la normativa correspondiente que lo regule. El solicitante abonará el 20% del importe del precio público y firmará el convenio de utilización correspondiente como máximo 20 días después de la autorización del uso del espacio por parte del Consorci. El pago se podrá hacer mediante cheque bancario conformado al Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona o mediante transferencia o ingreso en la cuenta del\n3 Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona que se designe o en metálico en las dependencias del Consorci. Una vez firmado el convenio de utilización y efectuado el pago del 20 % del precio público, la reserva del espacio quedará confirmada. Si el convenio de utilización del espacio se anula por parte del peticionario y lo hace en un tiempo inferior a 6 meses antes del inicio de ocupación del espacio, no tendrá derecho a la devolución del 20 % pagado a cuenta. 2.4 Pago total y entrega del certificado de seguro. El resto del 80 % del precio total del uso del espacio cedido se abonará como mínimo 10 días antes del inicio de ocupación del espacio mediante cheque bancario conformado al Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona o mediante transferencia o ingreso en la cuenta del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona que se designe o en metálico en las dependencias del Consorci. En el mismo plazo de 10 días antes del inicio de la ocupación del espacio, el solicitante tendrá que entregar al Consorci el certificado de vigencia del seguro de responsabilidad civil. La entidad solicitante responderá por todos los daños y perjuicios, materiales, personales y morales derivados de la celebración del acto, de los trabajos de montaje i/o desmontaje o de cualquier otro acto que le sea imputable, quedando el Consorci exonerado de toda responsabilidad al respecto. A este efecto, la entidad solicitante contratará a su cargo un seguro de Responsabilidad Civil, por un importe de entre o por día, en función de los espacios que soliciten (incluidos los de montaje y desmontaje) designando como beneficiario y en caso de siniestro al Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona, para cubrir el pago de las indemnizaciones que le pudiesen corresponder a ella o a sus representados, trabajadores y invitados asistentes, como civilmente responsables, por los daños a personas o bienes, derivados del funcionamiento normal o anormal del acto. En ningún caso se aceptará la existencia en la misma de una franquicia y de la misma manera el solicitante responderá de los desperfectos de importe superior a la cantidad asegurada. Quedará sin efecto la reserva del espacio y revocada la cesión del mismo si no se ha satisfecho la totalidad del importe del espacio dentro del plazo establecido y no se ha entregado el certificado de vigencia del seguro correspondiente. En este caso el peticionario no tendrá derecho a la devolución del 20 % del importe del precio público entregado a cuenta. El Consorci se reserva el derecho de anular, por causas justificadas o de fuerza mayor, el convenio de utilización. En este caso se devolverá el importe del abono efectuado a cuenta.\n4 3. SERVICIOS INCLUÍDOS Y SERVICIOS NO INCLUIDOS EN LA TARIFA BÀSICA 3.1 Servicios incluidos: La tarifa básica da derecho a la celebración del acto y a: - el consumo de energía de las instalaciones permanentes máximo permitido para cada espacio. - la climatización del espacio- calefacción o aire condicionado -, excepto en los espacios al aire libre y las Grans Naus. - un vigilante durante las horas de montaje y desmontaje en la puerta de carga y descarga. - un vigilante en el vestíbulo en los actos nocturnos. 3.2 Servicios no incluidos. Los siguientes servicios no están incluidos en la tarifa básica: a) Servicio de limpieza. La limpieza de los espacios, que es obligatoria para el solicitante, la tendrá que realizar la empresa adjudicataria del servicio de limpieza de las dependencias del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona, y se facturará aparte del precio público de cesión del uso del espacio. Este servicio de limpieza se concreta en un repaso durante el montaje, un limpiador de mantenimiento durante el acto y la limpieza final una vez finalizado el desmontaje del mismo. El solicitante podrá utilizar una ampliación de este servicio, según las características del acto, que comportará la aceptación de un presupuesto por parte del peticionario. En ningún caso en la limpieza se incluye la eliminación de residuos ni de cualquier elemento que forme parte del montaje ni del desmontaje. (moqueta, palets, flores, pancartas, cualquier objeto de ornamentación, velas, etc ), que serán responsabilidad del solicitante. Estos servicios de limpieza no incluidos en la tarifa básica, se tendrán que liquidar antes del inicio de la ocupación del espacio.\n5 b) Servicio de vigilancia. El solicitante podrá pedir una ampliación del servicio de vigilancia, que se llevará a cabo con la empresa adjudicataria del servicio de vigilancia de les dependencias del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona y que comportará la aceptación de un presupuesto por parte del peticionario. Estos servicios no incluidos en la tarifa básica se tendrán que liquidar antes del inicio de la ocupación del espacio. c) Suministro eléctrico. A partir del máximo permitido en cada espacio el solicitante tendrá que contratar directamente a su cargo a la compañía suministradora. En el caso de que esto no sea posible, se autorizará un grupo electrógeno. 4. MONTAJE Y DESMONTAJE. El montaje del acto se realizará de acuerdo con el proyecto aprobado por el Consorci, y se tendrá que ajustar, en todo aquello que no esté previsto, a las instrucciones que se efectúen durante la preparación del acto por parte de los técnicos del Museu. Una vez finalizado el acto celebrado, el solicitante se compromete y se hace responsable de retirar cualquier elemento que forme parte del montaje, obligación que el responsable del solicitante garantizará con su presencia. 5. AFORO DE LOS ESPACIOS. El solicitante se compromete a respetar el aforo máximo permitido de los espacios y será el responsable del cumplimiento de este límite. La capacidad máxima autorizada para cada espacio es: - para la Sala Marquès de Comillas es de 800 personas para cena y de para cóctel. - para la sala d actes es de 100 personas. - para el Jardí del Rei es de 400 personas. - para el vestíbul de Pere IV es de 400 personas. - para las Grans Naus del Museu es de 800 personas.\n6 6. PERSONES RESPONSABLES El solicitante tendrá que nombrar una persona responsable que ostentará su representación en les funciones de coordinar, organizar y actuar como interlocutor con la persona responsable del Consorci, durante el montaje, el desmontaje y la celebración del acto, y hacerse cargo de todos los aspectos de la organización de la actividad. El responsable del solicitante será quien tendrá que hacerse cargo del recibimiento del público y el control del aforo del espacio y el mantenimiento del orden y control durante la celebración del acto. La persona responsable del recinto del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona que irá debidamente identificada, es el interlocutor con el solicitante para todos aquellos aspectos relacionados con el acto y velará por el cumplimiento de las condiciones establecidas para el uso de los espacios. 7. CUMPLIMIENTO NORMATIVA DE SEGURIDAD Y PREVENCIÓN DE RIESGOS LABORALES. El solicitante será la responsable de que todos los trabajos que se lleven a término para la organización, montaje y desmontaje del acto programado se realicen cumpliendo la normativa vigente en materia de Seguridad y Prevención de Riesgos Laborales, así como de la normativa aplicable a las condiciones específicas de los materiales utilizables y aquella que sea de aplicación durante la celebración del acto. A estos efectos, el Museo entrega con este documento al solicitante, la información referente a la evaluación de los riesgos inespecíficos de sus instalaciones así como las medidas de emergencia para cumplir la mencionada normativa, dándose por recibida esta información con la firma del presente documento. De la misma manera, el solicitante entregará, con una antelación de 5 días al inicio del acto la documentación siguiente: certificado de ignifugación de los materiales empleados en el montaje ( elementos verticales, de madera y similares), la relación de materiales antiincendios extra ( si los hay) y la evaluación de los riesgos específicos del acto a realizar y de las modificaciones de las vías de emergencia ( en caso necesario). 8. IMAGEN GRÁFICA DEL CONSORCI Y COMUNICACIONES PÚBLICAS DE LA CELEBRACIÓN DEL ACTO. La utilización de la imagen gráfica del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona y de sus logotipos en folletos publicitarios o similares tendrá que someterse a la autorización previa y escrita del Consorci.\n7 9. DERECHOS DE AUTOR Y LICENCIAS. En el caso que haya alguna manifestación artística o espectáculo, el ocupante deberá tener el correspondiente permiso de la Sociedad General de Autores u otros. El usuario se hará cargo de los derechos de autor que se devenguen de las representaciones que se lleven a término. Asimismo, por las actividades que requieran licencia municipal u otro permiso, el solicitante se compromete obtenerla antes del inicio de la ocupación del espacio. 10. PUBLICIDAD COMERCIAL Y SEÑALIZACIÓN DEL ACTO. No se permitirá, salvo autorización expresa del Consorci, la colocación de publicidad comercial en el exterior ni en el interior del recinto de les Drassanes Reials de Barcelona. La señalización del acto tendrá que estar aprobada previamente por la Responsable de Comunicación del Museu Marítim y cualquier modificación tendrá que ser previamente comunicada y autorizada por la misma. 11. USO DE LOS ESPACIOS. a) Mantenimiento de las instalaciones. El solicitante tiene la responsabilidad de mantener las instalaciones en el mismo estado en que se encontraban antes de utilizarlas. El solicitante tendrá que asumir el coste de cualquier desperfecto ocasionado en el espacio o al material que se haya cedido o hubiere en el espacio. b) Uso del espacio cedido. Solo estará a disposición del solicitante el espacio y equipamientos cedidos y en el horario preestablecido y en este sentido, no se podrán utilizar otros espacios i/o equipamientos ni circular en ellos sin la autorización del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona c) Actividades a realizar. En la sala solo se podrán desarrollar las actividades para las cuales se haya cedido la sala, no pudiéndose realizar ninguna otra actividad sin autorización expresa del Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona.\n8 d) Elementos de seguridad y prevención. En ningún caso se pueden bloquear, dificultar el acceso, obstaculizar o tapar las salidas de emergencia, la señalización de emergencia, extintores y pulsadores de alarma, detectores de incendios, así como cualesquiera otros elementos de seguridad y prevención. Las instalaciones eléctricas no podrán ser modificadas sin autorización previa del Consorci. e) Ornamentación. La colocación de cualquier elemento de ornamentación se tendrá que solicitar con la debida antelación al responsable del Consorci y este autorizarlo previamente. f) Respeto a la vecindad y volumen sonoro. Los actos que se hagan en horario nocturno tendrán en cuenta no molestar a los vecinos especialmente en lo que respecta a volúmenes de música y ruidos en general, desde el montaje del acto hasta que los invitados que asistan hayan salido de las dependencias del Consorci. Todos los espacios tienen restricciones en cuanto a la música y los espectáculos La programación de música requerirá de la autorización previa y por escrito del Consorci. El Consorci podrá suspender el acto si se supera el volumen de decibelios permitido en las ordenanzas municipales, o si se causan molestias evidentes a la vecindad. g) Pruebas de megafonía y sonido. Les pruebas de megafonía y sonido se realizaran siempre a partir de les 19:00 horas, fuera del horario habitual del Museu Marítim y será necesario solicitarlas específicamente y estarán condicionadas a les necesidades del Museu y a las necesidades de los otros usuarios, y se harán en los horarios y las condiciones que dicten los responsables del Consorci. h) Prohibiciones. En los espacios no está permitido: - Almacenar objetos o materias susceptibles de producir cualquier tipo de combustión o explosión. - El acceso de animales excepto situaciones concretas previamente autorizadas.. - No se podrá salir de las de las salas con comida o bebidas. - En ningún caso en los espacios del Consorci se podrán clavar, colgar ni adosar materiales sin la autorización expresa del Consorci.\n9 i) Acceso y estacionamiento de vehículos i/o otros elementos. Solo se permite el acceso de vehículos para la carga y descarga en el espacio destinado a esta finalidad y por causas directamente relacionadas con el decurso del acto. El estacionamiento de vehículos y/o otros elemento en la calle, encima de las aceras u otros lugares no autorizados, depende del Ayuntamiento de Barcelona. En el caso que la entidad solicitante estuviera interesada debe ponerse en contacto con los servicios correspondientes a aquella Corporación. El Consorci no se hace responsable de ninguna incidencia fuera de sus espacios. j) Prohibición de circulación fuera de las zonas destinadas al acto. Por motivos de seguridad, está totalmente prohibida la circulación de personas, organizadores o asistentes al acto, fuera de las zonas destinadas expresamente a este acto. El Consorci no se hace responsable de los daños y perjuicios que el incumplimiento de esta norma pudiera ocasionar, que serán responsabilidad del solicitante. k) Extintores de incendio. En actividades con un especial riesgo el solicitante tendrá que aportar el número de extintores de incendio suficientes para complementar los existentes en el espacio según la normativa vigente. l) Material abandonado. Todo el material que no sea retirado antes de 8.00 horas día siguiente a la celebración del acto o al del desmontaje, se considerará abandonado. El peticionario se hará cargo de todos los gastos que pueda comportar su retirada de les salas. m) Responsabilidad del servicio de retirada de residuos. Los operadores de catering y las empresas montadoras han de responsabilizarse del servicio de retirada de residuos para cada uno de los actos, bien efectuándola directamente, bien contratando la retirada con los Servicios de Limpieza Urbana del Ayuntamiento de Barcelona, vía fax , con una semana de antelación a la fecha del servicio. Estos suministraran los contenedores necesarios en función del volumen y la característica de los residuos y los retiraran en el horario que ya ha sido acordado. En caso de retirada directa, deberá comunicarse al Consorci por escrito, especificando las fechas y los horarios. Esta tendrá que hacerse entre las 6.00 y las 8.00 horas del día siguiente a la realización del acto.\n10 n) Espacio cocina y servicio de catering. En el espacio destinado a cocinas, será necesaria la protección del suelo con moqueta. Solo se podrá cocinar en este espacio. o) Espacios al aire libre. 1. En el Jardí del Rei: Parte del espacio forma parte de la terraza de la cafeteria-restaurant del Museu Marítim de Barcelona y no puede ser utilizado. Debe efectuar la recogida de residuos. No está permitido el uso de megafonía, sin autorización previa y por escrito


La mar salada: María Torrijo, Placa de Bronce al Mérito Deportivo, del Consejo Superior de Deportes\nMaría Torrijo, natural de Alicante, oficial, arbitro y juez internacional de la FVCV, ha sido galardonada con la placa de bronce al Mérito Deportivo, concedido por el Consejo superior de Deportes.\nLa alicantina María Torrijo fue la primera y única mujer del mundo en conseguir las titulaciones de Juez Internacional, Árbitro Internacional y Oficial de Regatas Internacional. Con apenas 31 años, era la deportista, con licencia de la FVCV, la única técnico español con las tres titulaciones, y la más joven de los pocos que hay en el mundo (apenas una docena), que pueden ejercer las tres funciones.\nAhora, con 39 años, María Torrijo se dedica profesionalmente a la vela. Trabaja en regatas nacionales e internacionales; participó de lleno en la Copa América de Vela con el Desafío Español; Ha trabajado en las olimpiadas de China, y posteriormente en las de Londres…\n“El primero puede actuar en regatas nacionales, el segundo puede hacerlo en regatas internacionales” (&) Entrevista concedida en 2006\nLos premios y reconocimientos del Consejo Superior de Deportes, en sus diferentes categorías, fueron publicados el pasado miércoles 12 de agosto, por el Boletín Oficial del Estado.\nEtiquetas: FVCV, premios


7 DE Abril 2018 - 19:09\nDespués de un intento fallido, Luiz Inácio Lula da Silva abandonó este sábado el sindicato metalúrgico de Sao Bernardo do Campo, en San Pablo, y ya se dirige al aeropuerto para volar a Curitiba, donde se entregará a la Justicia para comenzar a cumplir una condena de doce años y un mes de cárcel por corrupción.\nPoco antes de las 19 y tras permanecer dos días atrincherado en la sede, el ex presidente de Brasil logró dejar el edificio en medio de escenas de tensión y forcejeos por el bloqueo de los militantes del Partido de los Trabajadores (PT), que rechazan su arresto.\nEl ex mandatario salió a pie y abordó un vehículo de la Policía Federal que esperaba en las inmediaciones. El convoy de la fuerza de seguridad que conduce a Lula está compuesto por vehículos oscuros sin insignias de la institución, tal como había solicitado su defensa.\nMás temprano, Lula había intentado dejar el sindicato, pero sus seguidores que rodearon el edificio impidieron que lo haga. El líder del PT subió junto a uno de sus abogados a un auto gris que pertenecería a la Policía, luego de una maniobra de distracción con coches negros por otro de los portones de salida. Sin embargo, el operativo no dio resultado y los manifestantes bloquearon ambos accesos.\nLuego de unos minutos de tensión, Lula se bajó del vehículo y volvió a ingresar al edificio.\nAl mediodía, el ex mandatario había participado frente al sindicato de una misa en memoria de su fallecida esposa. Lo que arrancó como un homenaje se convirtió en un acto político en el cual Lula dio un encendido discurso en el cual se defendió de las acusaciones. Además, confirmó que iba a "atender el mandato de prisión".\nEl jefe de Estado comienza su mandato con un enfoque conservador en lo social y liberal en lo económico. "Vamos a valorar la familia, respetar las religiones y, combatir la ideología de género", expresó en su discurso.\nLa agente, que estaba de civil, le efectuó varios disparos al malviviente que sorprendió a las mujeres y las amenazó con un arma de fuego. EL VIDEO PUEDE HERIR LA SENSIBILIDAD DEL LECTOR.


Ubicado en el centro de emergencias sanitarias, el Consejo Sanitario da respuesta a dos tipos de modalidades de atención. Por una parte, a las necesidades que tienen los ciudadanos en general sobre programas sanitarios como consejos de salud o información sobre cómo funciona el sistema sanitario. En segundo lugar, atiende el seguimiento de los pacientes crónicos, un seguimiento que se produce a demanda de los profesionales sanitarios cuando los sistemas de funcionamiento, sobre todo en atención primaria, no están operativos.\nLos profesionales sanitarios pueden utilizar este servicio para llevar a cabo un seguimiento a los pacientes tanto en atención primaria como en hospitales.\n· Es un servicio de atención telefónica de enfermería que pretende potenciar un nuevo modelo de relación no presencial con los ciudadanos y los pacientes en base a agilizar aquellas necesidades que tengan del sistema sanitario.\nTichron Cuidado responsable


Enel X y BEI, una alianza para la infraestructura de recarga italiana | Enel X\nBanco europeo de inversión y Enel X por la movilidad eléctrica\nLa empresa se ha asociado con el BEI para instalar estaciones de carga de vehículos eléctricos a lo largo de Italia\nPublicado el: 01 AGOSTO, 2018\nInversión en movilidad eléctrica\nUna inversión para revolucionar la movilidad\nLa aventura eléctrica con Enel X continúa. La marca de soluciones digitales innovadoras no detiene su carrera para la difusión de la cultura eléctrica, elemento fundamental de la empresa. Enel X sostiene un proyecto específico que prevé, en los próximos 4 años, la instalación de 14mil infraestructuras de recarga, distribuidas en todo el territorio nacional. Este objetivo lo comparte con su valioso aliado, el BEI (Banco Europeo de Inversiones), con quien Enel X Mobility, controlada por Enel X, ha firmado recientemente un acuerdo de financiación de 115 millones de euros en diez años para invertir en las infraestructuras que, de hecho, revolucionan el concepto de movilidad italiana, abriendo las carreteras a un futuro de sostenibilidad e innovación.\nNuestro plan nacional para la movilidad eléctrica\nNuestra red de puntos de carga\nEl Programa Nacional de Enel X, prevé un primer paso de 7mil puntos de carga instalados antes de 2020 y luego, alcanzar los 14mil puntos antes de 2022. Esto representa un viraje decisivo hacia un futuro atento a los cambios climáticos capaz de ofrecer soluciones eficientes y ecológicas que se encuentren al alcance de todos. El BEI, sostiene proyectos que tienen en cuenta la inteligencia tecnológica junto a un bajo impacto ambiental y contribuye con casi el 50% de la inversión total de Enel X Mobility.\nNos comprometemos para ofrecerle a Italia un aporte decisivo para la evolución hacia un sistema de movilidad sostenible. Nuestro proyecto es ambicioso y es importante para nosotros tener a nuestro lado al BEI para poder realizarlo. La infraestructura, capilar y tecnológicamente avanzada, contribuirá a aumentar el número de coches eléctricos que circularán en Italia, generando grandes beneficios para el ambiente, para el sistema económico, las empresas y los ciudadanos, mejorando la vida cotidiana, los desplazamientos y los consumos.\nTecnologías de carga de Enel X, dentro y fuera de las ciudades\nSe llaman Quick y Fast, los puntos de recarga protagonistas de la red capilar que se ramificará en toda Italia. La potencia de Quick es de 22 kW y se utilizará en las áreas urbanas; en cambio, las infraestructuras Fast, cuya potencia llega a los 50 kW, y UltraFast, que supera los 150 kW, serán usadas para la recarga rápida y se instalarán en las estaciones de recarga extraurbanas. Este proyecto garantiza una cobertura homogénea tanto en las ciudades, presente en el 60% de los puntos de recarga, como en las carreteras. Además, se suman otros proyectos cofinanciados por la Comisión Europea: las estaciones pertenecientes al proyecto EVA+ (Electric Vehicles Arteries) que prevé la instalación de 180 puntos de recarga en los tramos extraurbanos italianos, junto a 46 sitios previstos en los proyectos E-VIA FLEX-E y Central European Ultra Charging. Los mismos, ofrecerán una recarga de alta potencia a los coches de última generación que se comercializarán a finales del 2018, siendo pioneros de una autonomía que supera los 400km y de un mercado eléctrico que se dirige a todos los automovilistas.\nColaboraciones con el sector público y privado\nEl Plan Nacional de Enel X ha obtenido la participación de 350 ayuntamientos, junto a Regiones e instituciones y además, se ha aliado a operadores comerciales y realidades empresariales para la colocación de las infraestructuras de recarga en áreas privadas accesibles al público. La carrera de la movilidad eléctrica no se detiene, excepto en las estaciones de recarga de Enel X.


“No me gustó el equipo”, reconoció Bauza tras la victoria ante Godoy Cruz\n“Estuvimos muy imprecisos, y no es habitual que este equipo esté tan impreciso como lo estuvo ahora. En el segundo tiempo mejoramos algo, pero igualmente no hicimos un buen partido”, sentenció el “Patón”, quien sin embargo admitió que el encuentro de 90 minutos sirvió “para ir agarrando ritmo”.\nEl director técnico de San Lorenzo, Edgardo Bauza, reconoció que “no es habitual” que el equipo “esté tan impreciso”, como lo demostró en la victoria 1-0 ante Godoy Cruz, en tanto formuló un fuerte autocrítica, al señalar “no jugamos bien, no me gustó el equipo”.\nEl entrenador del “Ciclón” explicó que “no jugamos bien, hicimos un mal partido, no me gustó el equipo y fue impreciso”, pero rescató que “nos sirvió para lo que queríamos: jugar noventa minutos para ir agarrando ritmo y eso es lo más rescatable del partido” jugado anteanoche en Mendoza.\n“Estuvimos muy imprecisos, y no es habitual que este equipo esté tan impreciso como lo estuvo ahora. En el segundo tiempo mejoramos algo, pero igualmente no hicimos un buen partido”, insistió.\nMás adelante indicó que “fueron noventa minutos contra un equipo que tenía buen ritmo, se lo veía bien a Godoy Cruz, pero se lo pudo controlar dentro de todo bastante bien, porque tuvo bastante la pelota durante buen parte del partido, pero defensivamente San Lorenzo jugó bien”.\nSegún el “Patón” Bauza, “estamos en una etapa en donde las imprecisiones y la falta de ritmo son normales. Atrás el equipo estuvo bastante bien, hay varias cosas positivas para sacar, muchas cosas que uno rescata de esto, pero no fue un buen partido”.\nTambién explicó que “en el segundo tiempo quizás encontramos más espacios que en el primero, pero las imprecisiones siguieron. Este es un equipo que no es habitual que pierda tantas pelotas, la cancha estaba muy rápida y eso también complicó un poco”.\n“Con los cambios, terminamos jugando con dos líneas de cuatro, bien definidas cuando hicimos el gol, para tratar de jugar de contra y tuvimos dos o tres situaciones para poder definirlo”, señaló.\nPor su parte, el mediocampista Leandro Romagnoli consideró que “que son amistosos que sirven para ir sumando minutos de fútbol y agarrar ritmo futbolístico para ir soltándonos. Venimos de una pretemporada bastante dura y sirve para prepararnos para la semana que viene”.\nDijo además que “arrancamos de menor a mayor, pero falta mucho por mejorar, estuvimos muy imprecisos, perdimos muchas pelotas, pero pienso que vamos a llegar de la mejor manera al partido frente a River”, el 6 de febrero en el Monumental.\n“A pesar de las imprecisiones, siempre buscamos, intentamos y al final llegó el gol, creo que todo paso por ahí. No tuvimos muchos partidos para movernos, jugamos dos en Miami, este es el tercero y otros entre nosotros”, argumentó.\nFinalmente, el DT del club de Boedo dijo que “siempre el objetivo está puesto en la competición que viene, que es la Recopa contra River. Ojalá que se pueda ganar y después arranca todo: el campeonato, la Libertadores y vamos a tratar de pelear todo como lo hacemos siempre”.


Gestión de tu enojo - Re-inventarse\nGuía para Gestionar el Enojo\nDescubre las 10 herramientas para gestionar el enojo\nComienza a construir tu nueva vida hoy\n¿Sabes que existe un enojo destructivo y otro que no lo es?\n“¡Cuánto más penosas son las consecuencias del enojo que las causas que lo produjeron!”.\nEs muy hermosa esta frase de Marco Aurelio y sintetiza muy bien lo que es la inadecuada utilización de esa energía.\nPor esta razón es fundamental que distingamos dos tipos de enojo: el enojo que destruye y el enojo que resuelve.\nLa idea que tenemos del enojo como algo malo es a partir del enojo que destruye, que es, lamentablemente, la manera más frecuente que tenemos de enojarnos. Pero por eso mismo es bueno saber que esa no es la única forma del enojo\nDescargate la Guía y comienza hoy\n¿Qué encontrarás en la Guía para gestionar el Enojo?\nResultados de practicar con la Guía 10 herramientas para gestionar el enojo


Capturan al “Messi” y a otros tres por extorsión y les decomisan $1,476 - Sucesos - Diario digital de noticias El Salvador Times\nSucesos - PNC\nCapturan al “Messi” y a otros tres por extorsión y les decomisan $1,476\nOtra captura se registró en el interior de la oficina de Solvencias de la Policía, a un joven de 19 años, por homicidio agravado.\n| Oscar Cruz Actualizado: 15 de agosto de 2019 (07:38 h.)\nLa Policía Nacional Civil (PNC) ha reportado una serie de capturas en las últimas horas relacionadas al delito de extorsión, entre los cuales sobresalen los casos de dos pandilleros que fueron capturados con fuertes sumas de dinero.\nLos criminales fueron detenidos en tres hechos distintos, dos en el departamento de San Salvador, Apopa y en el Centro, y uno más en Ciudad Arce, La Libertad.\nEl primero de los casos fue en Ciudad Arce, donde fue detenido un sujeto identificado como Sigfredo del Carmen Alfaro Monge, corredor de pandilla, por el delito de agrupaciones ilícitas y se le incautaron $940 en efectivo y en billetes de $20.\nEl segundo de los detenidos fue “El Messi”, Luis Francisco Canizales Hernández, de 30 años, un pandillero que fue detenido en flagrancia por el delito de extorsión en el centro de San Salvador, entre la 13 calle oriente y el final de la 12 avenida norte, a quien se le incautó $476.\nLa tercera detención relacionada al delito anterior fue la de un sujeto de alias “Cucha o Chado”, Irvin Mauricio Navarro Martínez, en Apopa, y se dio en cumplimiento de una orden de captura emitida por un juzgado.\nOtra captura se registró en el interior de la oficina de Solvencias de la Policía, en San Salvador, a un joven de 19 años, Fernando José palacios Escoto, por homicidio agravado en grado de coautor y organizaciones terroristas.


Inquietudes Metafísicas 2.10\n¿PECADO Y AUSENCIA O IGNORANCIA DE DIOS?\nHace mucho tiempo publiqué un artículo sobre el concepto de pecado y redención, según la sinagoga de Israel y según Jesús el Cristo. Decía que los sacerdotes de Israel, como muchos teólogos cristianos de nuestros días, concebían y conciben el pecado como la ausencia de Dios del alma humana, y la redención como la presencia divina dentro de ella, mientras que, para Jesús, el pecado consistía en la ignorancia del hombre sobre la presencia de Dios dentro de él, mientras que la redención es el conocimiento y reconocimiento de esa presencia divina en su alma. La redención consiste en la transición de la ignorancia a la sapiencia del reino de Dios dentro del hombre. Es lo que se desprende claramente de toda la orientación de la doctrina de Jesús. Pocas horas antes de su muerte confirma este concepto, cuando dice: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen”.\nEn estas palabras admite el Maestro dos cosas importantes, a saber: 1) la realidad del pecado de sus enemigos y 2) la esencia del pecado como consistiendo en la ignorancia o el desconocimiento espiritual. Pues, si no hubiera pecado real, ¿qué sentido tendrían las palabras “Pàdre, perdónales”? No se perdona a quien no es culpable. No se perdona a un tigre por haber matado y devorado a un hombre, porque su homicidio representa un simple acto físico y no una culpabilidad moral. En el pecador humano, el no saber, la ignorancia o analfabetismo espiritual es el pecado; el hombre peca porque “no sabe lo que hace” cuando él debía y podía saber. Es notable que las Sagradas Escrituras siempre llame al pecado “ignorancia” falta de sabiduría; y el pecador es llamado “ignorante”, no sabedor.\nConfiesa, pues, Jesús, que sus crucificadores pecan y que su pecado consiste en el hecho de ser víctimas de ignorancia espiritual. El sapiente es un santo, así como el ignorante es el pecador. La redención consiste en la transición de la ignorancia para la sabiduría, del ignorar para el saber, de la ceguera para la videncia, de las tinieblas para la luz, de la muerte para la vida, del poder satánico para el reino del Cristo.\nLos que, como los sacerdotes de la sinagoga de Israel y muchos teólogos cristianos de nuestros días, abogan la idea de que el pecado consiste en la ausencia de Dios en el alma humana, deben lógicamente negar la omnipresencia de Dios, por cuanto para ellos, Dios no está presente en el pecador, sea humano o angélico. Y, como para ellos el infierno es cierto lugar repleto de pecadores empedernidos, Dios no puede estar presente en el infierno. Quieren decir que existen en el universo de Dios millares o millones de vacíos, de lugares sin Dios; y siendo que, según ellos, el infierno es un lugar especial, se sigue que hay en el universo una vastísima zona donde no impera la omnipresencia divina. La omnipresencia de Dios, en este caso, es una mentira; su presencia está restringida a una parte de este universo que Él creó. El pecador, sea humano o angélico, expulsó a Dios y sigue expulsándolo de millones de lugares; Dios fue obligado por el pecador a evacuar todos los lugares donde impera el pecado. Si la mitad de los seres conscientes y libres fueran pecadores, Dios tendría que salir de la mitad de sus dominios. Si el 90% de los ángeles u hombres fueran pecadores, la jurisdicción de Dios estaría limitada al 10%. ¿Qué es entonces la omnipresencia de Dios?\nBien entiendo que muchos teólogos procuran escapar de ese dilema, haciendo distinción entre la presencia de Dios y la gracia divina, pero esa diferencia es meramente verbal y ficticia. Frente al Evangelio y a la lógica, Dios no puede jamás estar ausente de lugar alguno, ni del alma del pecador ni del propio infierno. “¿Dónde huiré, Señor, de tu presencia?” dice el Salmista “¿Dónde me ocultaré ante tu espíritu? Si subo al cielo, allí estás; si hiciera mi lecho en el infierno, también allí Tú estarás . . .”\nA propósito, hay un pasaje de San Agustín sobre este asunto. Es un soliloquio con Dios, digno más de un filósofo que de un místico. Dice el vidente de Hipona:\n“¿Dónde estabas Tú, mi Dios, cuando yo vivía en mis pecados?”\n“Estaba en medio de tu corazón”, responde Dios.\n“¿Cómo? se extraña Agustín. ¿Cómo podías Tú, la infinita Santidad, estar en mí, el mayor de los pecadores?”\n“Yo estaba siempre presente en ti, pero tú estabas ausente de mí”.\nAl principio, parece desconcertante esta paradoja de “Dios presente en el hombre y el hombre ausente de Dios”, pues, ¿cómo puede A estar presente en B, sin que B esté presente en A? Entretanto, en la aparente paradoja de Dios presente en el hombre y del hombre ausente hay una verdad profundísima. Dios, el espíritu omnipresente está siempre presente y no podía ni un solo instante estar ausente del alma de Agustín, fuese cual fuese el pecado de éste; pero, en ese tiempo, durante treinta años, estuvo Agustín ausente del Dios presente, es decir, que ignoraba la presencia de Dios y vivía en su ignorancia espiritual, como si Dios no estuviese presente, aunque nunca dejó de estarlo desde el principio. Objetivamente, estaba Dios presente en Agustín, pero subjetivamente estaba ausente de Dios. Todo pecado es una ausencia subjetiva del pecador con relación a Dios. Esta ausencia subjetiva es lo que significa la ignorancia o falta de sabiduría del pecador. Este no es malo porque Dios no esté en él, sino únicamente porque él no está con Dios. El reino de Dios está en todo hombre, también en el pecador, pero él no está en el reino de Dios. Por el “renacimiento espiritual” el pecador pasa de una ausencia a una presencia de Dios: esto es la redención.\nEsta presencia de Dios, naturalmente, no es algo teórico, puramente intelectual, sino que es una profunda experiencia espiritual, que penetra y traspasa en el hombre y hace de él una “nueva criatura en Cristo”, un hombre enteramente cristificado y divinizado. La experiencia mística de Dios se revela en la vida ética del hombre. La misteriosa verticalidad del contacto directo con Dios se manifiesta en la vasta horizontalidad de la vida cotidiana, hecha de universal e incondicional amor.\nEl pecador es comparable a un hombre en plena claridad solar, pero con los ojos cerrados; océanos de luz se esparcen a su alrededor pero él, sin embargo, está en las tinieblas más espesas. El Sol está presente en ese hombre, pero él está ausente del astro. Para que se torne presente al Sol, se requiere nada más que abrir los ojos; y sabrá que la estrella siempre estuvo ahí, aunque él estaba fuera, debido a que sus ojos estaban cerrados.\nPara ver el reino de Dios, dice Jesús a Nicodemus, es necesario renacer por el espíritu; como si dijera: “Para ver el Sol es necesario abrir los ojos”.\nPero ¿cuál es la razón, del por qué la sinagoga vivía aferrada al concepto de un Dios ausente del alma del pecador?\nEs evidente que de esas dos concepciones de pecado y redención, el de la sinagoga de Israel y la de Jesús, la del Dios trascendente y la del Dios inmanente, nacen dos conceptos sobre la función del sacerdote y de la iglesia. Si Dios está ausente del alma pecadora, es función del sacerdote ser intermediario entre Dios y el hombre. En este caso, el sacerdote sirve de vehículo o puente entre los dos extremos; tiene que establecer una ligazón entre el hombre pecador y el Dios ausente; llamar a Dios desde su lejana trascendencia y ponerlo dentro del alma humana, por la conversión o redención. En este caso, como es intuitivo, la función del sacerdote-mediador es de capital importancia. Prácticamente, no hay redención y salvación sin la mediación del sacerdote; él es el puente necesario sobre el gran abismo que se abre entre el hombre pecador y el Dios ausente.\nSe comprende, frente a esto, el odio de los sacerdotes de Israel contra el profeta de Nazaret, que los despojaba de su mayor prestigio, de la función de intermediarios necesarios entre el hombre y Dios; pues ellos bien comprendían que Jesús con su doctrina sobre “el reino de Dios dentro del hombre”, sobre el Dios inmanente y no sólo trascendente, reducía el papel del sacerdote-mediador a humilde función de simple guía y consejero de los hombres en su camino rumbo a Dios. En este caso, el sacerdote deja de estar en una línea recta entre el hombre y Dios y pasa a ocupar un puesto a la orilla del camino, como una señal kilométrica, apuntando silenciosamente el camino que lleva a Dios.\nEl hombre no pasa a través del sacerdocio para llegar a Dios, sino que el sacerdote, supuesto que él mismo tenga experiencia de Dios, puede indicar a los viajeros el camino real que conduce al final de la jornada, aunque ese camino de la experiencia personal del guía no sea el único camino por donde el viandante pueda llegar al final de su meta.\nEl catolicismo romano, como se ve, es el fiel continuador del sacerdocio de la sinagoga, interponiéndose en la línea real entre el hombre y Dios. No hay camino para Dios que no sea a través del clero, concepto este que, cuando se toma en serio, confiere al sacerdote un poder divino y un prestigio de incomparable magnitud. En la sinagoga de Israel y en el catolicismo romano, el sacerdote es omnipotente, tiene en las manos las llaves del cielo y del infierno y sus excomuniones son invariablemente rectificadas por Dios.\nEntretanto, es innegable que buena parte del protestantismo ortodoxo, renegando tácitamente de su propio principio básico, aboga hasta hoy la ideología judeo-romana del Dios ausente; para esos teólogos, Dios viene de fuera y el reino de Dios, ausente del alma completamente corrupta y atea, tiene que ser puesta dentro del alma desde fuera, en vez de ser en ella renacida desde dentro.\nLa afirmación de Jesús sobre el “reino de Dios dentro del hombre” y la petición “venga a nos Tu reino”, parece estar en flagrante contradicción una con la otra. Pues, ¿cómo puede venir lo que ya está presente? Entretanto, viene en esta aparente paradoja la más bella de las verdades; pues ¿cómo podía el reino de Dios venir explícitamente (venga a nos Tu reino) si no estuviese implicitamente presente en el alma humana (el reino de Dios está dentro de vosotros)? ¿Cómo puede nacer la planta de una semilla si ella no estuviese potencialmente contenida en esa simiente? Si desde el principio, la futura planta no estuviese de algún modo presente en el gérmen, aunque a nosotros nos parezca estar ausente, jamás la planta vendría un día a estar presente, con su plenitud y belleza.\nSi el reino de Dios no estuviese en el hombre, también en el hombre pecador, sería inútil pedir “venga a nos Tu reino”, porque sólo puede venir actualmente lo que ya existe potencialmente.\nEl reino de Dios no es un fenómeno trascendente, sino una realidad inmanente. El reino de Dios no está colgado en el cielo, donde puede ser buscado y puesto dentro del alma; “no viene con observaciones externas, ni se puede decir: “¡está aquí o allí!”; el reino de Dios es una permanente realidad dentro del alma, “imagen y semejanza de Dios”, “participante de la naturaleza divina”, en el decir de la Biblia; pero compete al hombre descubrir, con la gracia de Dios, ese reino inmanente; y en esto consiste esencialmente la conversión, redención, salvación y vida eterna.\n“La vida eterna es esta: que los hombres te conozcan a Ti, el Padre, como siendo el único Dios verdadero, y a Jesús el Cristo, tu Enviado”.\nSolamente los grandes genios espirituales, los profetas, los videntes y los místicos alcanzan esa cumbre del cristianismo auténtico e integral; saben ellos que la redención y la vida eterna consiste en el renacimiento espiritual, en el descubrimiento del reino de Dios dentro del hombre y en el completo y definitivo dominio de ese reino en la vida cotidiana.\nESTRATEGIA BÍBLICA EN UN PAÍS BÍBLICO\nEn un país como el nuestro, con cerca de dieciocho siglos de ignorancia bíblica, la mejor estrategia a favor de ella consistiría (aparentemente) en lanzar al pueblo la siguiente proclama:\n“¡La Biblia es la única revelación de Dios!”\n“Fuera de la Biblia no hay salvación”.\nCualquier persona sensata percibe que esa actitud sería la más radical y eficiente para transformar este país en una nación bíblica.\nEntretanto, semejante proclama sería la más negativa de todas las campañas que se pueda imaginar a favor de la Biblia, del mismo modo que la mejor manera de desacreditar el cristianismo sea identificarlo con esta o aquella iglesia dominante.\n¿Por qué, es que semejante campaña sería visceralmente anti-bíblica?\nPorque la propia Biblia es la más radical negación de esa actitud sectaria, unilateral y falsa. La Biblia afirma constantemente que, en todos los tiempos y a todos los pueblos, se reveló Dios y sigue revelándose, hasta la consumación de los siglos. Esa teología sobre un Dios que, en el año tal, haya abierto una revelación y en el año cual la haya cerrado y se hubiera retirado al silencio, o “jubilado” de su función reveladora, sería el medio más seguro para ahuyentar de las iglesias a los hombres sensatos y auténticamente religiosos, es para crear una generación de agnósticos, ateos y cínicos, escarnecedores de la religión; porque, como dice con admirable acierto Voltaire, “nadie puede creer en un Dios que no pueda amar sinceramente”; y ese tal Dios engendrado por las teologías sectarias no puede ser amado por nadie, ni tampoco temido, sino simplemente ignorado como inexistente.\nSi nuestro cristianismo no quisiera continuar indefinidamente creando generaciones de cristianos puramente nominales y no reales, debe convertirse sinceramente de la letra mortífera para el espíritu vivificante del Libro Sagrado.\nEn efecto, ningún hombre pensante, espiritualmente libre y profundamente religioso puede, desde su sana conciencia, creer que Dios haya abandonado más del 99% de la humanidad para interesarse solamente por un puñado de seres humanos, de cuya existencia miles de millones no había oído nada hasta hace dos mil años. Basta leer, por ejemplo, los primeros versos de la epístola a los Hebreos o el primer capítulo a los Romanos, para verificar esa mentalidad panorámica y universal de la Biblia, que muchos exégetas bíblicos niegan. El apóstol Pablo acusa severamente a los gentiles por el hecho de no adorar al Dios que le fuera revelado y del cual poseían conocimiento suficiente para establecer su culto; afirma que los gentiles son “inexcusables” por esa falta de adoración de Dios que conocían por revelación.\n¿Qué revelación, si los paganos, generalmente, nada sabían de la Biblia?\nMientras tanto, el mayor abogado de la universalidad de la revelación divina, en el tiempo y el espacio, es el propio Jesús el Cristo. Basta recordar el caso del centurión romano. Afirma Jesús que ese gentil que, a lo que consta, nada sabía de la Biblia, poseía una fe mayor que la de todos los hijos de Israel, que conocían la Biblia del Antiguo Testamento. Pero . . . ¿cómo podía ese hombre tener fe, y una fe tan grande, fuera de la Biblia? ¿Dios nunca se reveló?\nEs absolutamente anti-bíblico y anti-cristiano admitir: 1) que Dios no se haya revelado a la humanidad, sino solamente al pueblo de Israel y a los iniciadores del cristianismo; 2) que Dios no se haya revelado al género humano antes del inicio de la Biblia, o sea, cerca de dos mil años antes de Cristo, cuando la humanidad ya existía centena de millares de años antes de ese tiempo; 3) que después de la muerte del último de los apóstoles, hasta el primer siglo cristiano, Dios haya cesado para siempre de revelarse a la humanidad.\nSi es verdad, como dice Jesús, que el Espíritu Santo está con los discípulos del Cristo para introducir en todos la verdad; si el propio Cristo promete estar con sus discípulos, todos los días hasta la consumación de los siglos; ¿qué es lo que el espíritu divino ha estado haciendo durante todo ese tiempo? ¿Siempre silencioso? ¿Siempre mudo? ¿Siempre inerte? ¿Qué especie de presencia es esta que no se manifiesta? ¿Dónde están las nuevas verdades que el Espíritu de Dios prometío dar a los hombres? . . .\nSi después del año 100 de la era cristiana, Dios hubiese “cerrado las actuaciones de sus revelaciones a la humanidad”, ¿cuál sería la razón de esa extraña “jubilación” del Dios revelador? Una de dos: O porque Dios no tuviese nada más que revelar a los hombres, por haber agotado el tema, o porque los hombres sean incapaces de recibir nuevas revelaciones divinas; dos hipótesis absolutamente absurdas.\nCiertos teólogos, para escapar del asedio de la lógica expuesta, recurren a distinciones artificiales y arbitrarias entre “revelación” e “iluminación”, diciendo que, en las páginas de la Biblia, Dios reveló toda la substancia o suma total de las verdades, pero que, en el transcurso de los siglos esas verdades ya reveladas tenían que ser posteriormente iluminadas y clarificadas.\nCualquier pesona con criterio percibe aquí que se trata de un simple subterfugio, de un sofisma o de un juego de palabras. Parten tales teólogos del falso presupuesto de que Dios, a través de la Biblia, haya revelado diversas verdades sobre asuntos variados. De hecho, la Biblia no es sino una auto-revelación de Dios; Dios no revela cosas en la Biblia, sino que se revela a sí mismo y a los hombres, en la proporción que estos fueran capaces de recibir Sus revelaciones. A las personas de baja receptividad e imperfectas, no puede revelarse Dios con la misma perfección como a una persona de alta receptividad espiritual. Esta es la razón por la que hay una distancia enorme entre el concepto que muchos de los profetas de la antigua ley tenían de Dios, y la perfecta experiencia que tenía Jesús. Si Moisés, Isaías o David, así como otros profetas y místicos que tuvieron revelaciones divinas, volviesen al mundo y leyesen los Evangelios, es cierto que por esta purísima revelación de Dios corregirían muchos de sus conceptos imperfectos; y al mismo tiempo se extrañarían de que ciertos cristianos, conocedores del Evangelio, procuren todavía equiparar aquellos imperfectos esbozos de la Divinidad con el maravilloso retrato que del “Padre que está en los cielos” nos dejó quien pudo decir: “el Padre y yo somos uno”.\nNuestro pueblo ha ignorado la Biblia durante muchos siglos. Llegaron los protestantes y despertaron el interés por el Libro Sagrado en millares de almas. Fue un gran paso hacia delante. Pero la mayor parte de los cristianos evangélicos son de tercera o cuarta generación: viven en una especie de noviazgo o luna de miel bíblica. En este período, es natural que quieran creer y hacer creer que la Biblia, ese maravilloso libro tanto tiempo ignorado, contenga la única revelación de Dios; así como los novios y recién casados están propensos a ignorar todo lo que no sea él y ella, únicas realidades dignas de atención e interés. ¡Ay! de quien intente arrancarlos de ese sueño encantado. ¡Ay! de quien procure no quitarles del corazón el gran amor recíproco, sino insinuarles que todavía existe un mundo entero fuera de ellos.\nYo, cuando abandoné la teología romana, así como el protestantismo evangélico, fui asediado para afiliarme a otras denominaciones protestantes. No lo hice ni jamás lo haré, no porque tenga cualquier simpatía por este o aquel grupo, los quiero a todos sinceramente como mis hermanos en Cristo, pero simplemente por motivo de honestidad de consciencia, por cuanto sabía que, más tarde o más temprano, tendría que abandonar cualquier teología que restringiese las revelaciones divinas a un cierto tiempo o a un determinado pueblo. El motivo por qué dejé la teología romana es, fundamentalmente, el mismo que me prohibió y prohibe adherirme a una determinada secta protestante: en el catolicismo romano, la revelación de Dios está limitada a través de los siglos, a una única persona, el Papa; en el protestantismo, la revelación divina está restringida a un único libro, la Biblia. Limitaciones aquí y allá. Falta de universalidad de parte a parte. Tanto el catolicismo como el protestantismo, pecan por falta de verdadera CATOLICIDAD (palabra griega por Universalidad).\nLa única actitud genuina e integralmente católica y evangélica, porque es auténticamente cristiana, es la de los místicos, que son los católicos integrales y los evangélicos totales. Entretanto, es un hecho extraño que todo verdadero místico sea considerado “hereje”, tanto por los católicos como por los protestantes ortodoxos. Ejemplo clásico, lo tenemos en el caso de los quákeros, hijos del protestantismo inglés, pero encarnizadamente perseguidos por los teólogos por el hecho de admitir una revelación divina universal en el tiempo y el espacio.\nEn el día y la hora en que los adeptos del catolicismo romano y del protestantismo evangélico comprendan la verdadera catolicidad del cristianismo, en ese día y hora celebrará la Biblia su mayor triunfo, porque la letra de la Biblia dejará de sofocar el espíritu; y el espíritu divino del Libro Sagrado se esparcirá con tan intensa luz sobre la letra que hasta esta dejará de ser “letal” y pasará a participar de la vida divina del espíritu, así como el cuerpo humano participa de la vida del alma.\nLA COMUNIÓN CON DIOS, ¿UNE O SEPARA?\nDurante los años transcurridos he dado charlas frecuentadas por elementos católicos, protestantes y ateos, así como por otras personas sedientas de espiritualidad no sectaria. Una vez recibí una carta que aún guardo y que transcribo, omitiendo el nombre del autor:\n“Cada indivíduo, que es un mundo propio, debe entregarse, para ser iluminado por Dios, a la práctica de las meditaciones que usted realiza. Pero es difícil practicarlas con real provecho. Por otro lado, ese estado contemplativo para que la verdad pueda descender hasta nosotros, lleva a cada uno tener un concepto propio de esa verdad. De ahí resulta la división y la falta de comprensión.\nPienso que todos deben aceptar una misma doctrina religiosa, una vez probado que representa la palabra de Dios, aunque no entiendan esa doctrina en algunos puntos. Todos deben pertenecer a una iglesia, para que haya unión y entendimiento. Como católico, creo que la Iglesia Católica es la depositaria de esa doctrina religiosa. La estabilidad, los numerosos santos y milagros destaca a la Iglesia Católica. En otras iglesias, esos factores no se encuentran, sólo hay división. El protestantismo cada día se divide en sectas diferentes. Es el resultado de esa visión individual, que conduce al error, porque el hombre es falible por naturaleza. El Cristo que debo encontrar debe ser el mismo que mis hermanos deben hacer suyo. De lo contrario hay desorden. Por eso, Cristo entregó las llaves a Pedro, para levantar su Iglesia. Me gustaría dijera que piensa con respecto a lo que acabo de decir. Saludos.”\nLa carta, como se ve, es de un católico sincero, educado y señor de sí, lo que no siempre sucede en una carta de esta naturaleza.\nHabía yo insistido, en algunas de mi charlas, en la necesidad de la meditación, oraciones y comunión con Dios, haciendo ver que, sin ese encuentro personal con Dios, ninguna regeneración individual o reforma social era posible. El autor de la carta, entiende que la meditación genera división de espíritus, mientras que el único medio de garantizar la verdadera unión y unidad religiosa sea la obediencia incondicional a la autoridad eclesiástica, que él, como católico, ve en la jerarquía romana.\nVamos a pasar en silencio otros puntos de la carta (cuando se refiere a los santos de la iglesia, olvida, por ejemplo, a dos eximios representantes del cristianismo de nuestro siglo, Gandhi y Albert Schweitzer, que no son católicos), y limitaré mi atención al punto central que se resume así: la meditación genera división,\n1.- Es innegable que la iglesia católica romana ostenta en el mundo entero, una gran unidad de fe, culto y régimen, hecho este que impresiona poderosamente a las personas que se guían por aspectos de primera vista; muchas de las llamadas “conversiones” no son de gente poco civilizada, sino de hombres cultos de otros credos, debido a la impresionante unidad del catolicismo romano.\n¿Será que esta unidad es índice de verdad? ¿Sería deseable promoverla entre otros cristianos?\n¡De forma alguna!\nPorque la unidad del catolicismo es puramente mecánica y no orgánica; es la unidad estática de la piedra, y no la unidad dinámica de la planta; es la unidad de la monotonía y no la unidad de la armonía. La unidad de un fósil muerto es bien diferente de la unidad de un rosal vivo. La unidad orgánica del reino de Dios es la resultante de una vasta multiplicidad periférica convergiendo en perfecta unidad central; es armonía cósmica. Pero la unidad del catolicismo es casi enteramente compulsiva, mecánica, artificial y, por esto mismo, incierta y precaria. Lo que mantiene esa unidad es la dictadura sacerdotal, la ley férrea “tú debes”, la imposición inexorable de la autoridad externa, que no apela al valor intrínseco de la doctrina sino a los medios externos que imponen. De ese espíritu de fuerza, visceralmente contrario a la fuerza del espíritu, nacieron y nacen sin cesar cosas diametralmente opuestas al verdadero cristianismo, como fueron las sangrientas Cruzadas y la Inquisición medieval; las frecuentes excomuniones a personas y grupos de otros credos; para mantener esa aparente unidad sirven los “Imprimatur” de los libros y el “Indice” de obras prohibidas, censuras y penas eclesiásticas, prohibición de lecturas bíblicas, campañas contra otras instituciones no controladas por el clero, la censura a los católicos que tomen parte en otros cultos, el favorecimiento del analfabetismo, etc. La unión de Iglesia y Estado en la Edad Media y la notoria adulación que, todavía en nuestros días, las autoridades eclesiásticas practican ante el poder civil y militar; todo esto se hace para mantener la unidad del catolicismo mediante vías paralelas y por los recursos del brazo secular.\nQuiero decir que hay dos factores primarios en que estriba esa unión de la iglesia romana: 1) en el uso restringido de la compulsión física, legal, social y moral; 2) en la aceptada ignorancia de los hechos en la que los adeptos de tal iglesia son mantenidos artificialmente. Como todo hombre pensante percibe es sumamente insegura y precaria una unidad basada en cimientos de tal naturaleza, porque más tarde o temprano, el hombre consciente de su dignidad se emancipará de la ignorancia y sacudirá el yugo de la dictadura religiosa. De hecho, está en la historia de los siglos la prueba de que, en razón directa que un católico trasciende las cercas de alambre que el clero erigió en torno a sus fieles, se aparta del catolicismo y se aproxima a un cristianismo real basado en la verdad de los hechos objetivos y en “la gloriosa libertad de los hijos de Dios”. Es matemáticamente cierto que el catolicismo romano sólo tiene que perder ante la progresiva iluminación de la humanidad, en la misma razón que el verdadero cristianismo sólo puede ganar con el conocimiento de la verdad objetiva.\n2.- El Protestantismo, como es sabido, abolió el principio de autoridad eclesiástica, sustituyéndolo por el de la personalidad, incluyendo el libre examen de la Biblia y el acceso directo del indivíduo a Dios. Si el católico admite a un Papa infalible, el protestante proclama un libro infalible; suplantó la infalibilidad sucesiva de los pontífices de Roma por la infalibilidad simultánea de los profetas de Israel; pero, en el fondo, conservó la misma idea de la infalibilidad de los seres humanos.\nSegún las estadísticas existen más de 250 sectas dentro del protestantismo, y la tendencia es de nuevas divisiones, si no se consigue neutralizar esa tendencia dispersiva y centrífuga inherente al propio principio del libre examen individual.\n¿De dónde provienen estas divisiones? ¿De la meditación de la palabra de Dios, como supone el autor de la carta?\nDe forma alguna. Ellas provienen precisamente de lo contrario: de la falta de tal meditación. Proviene única y exclusivamente del análisis bíblico, del culto de la letra y del abandono del espíritu del Libro Sagrado; y es en esto que consiste la flaqueza típica del protestantismo: rechazó la obediencia ciega del catolicismo, pero en vez de abrir el camino hasta el cristianismo espiritual, quedó preso en medio de la calle, en las páginas de una Biblia intelectual; contempló el cuerpo de la Biblia, pero no descubrió su alma. Ahora es inevitable que el análisis de la anatomía del texto divino, sin la experiencia del espíritu, genere disenciones y divisiones, una vez que la inteligencia es esencialmente unilateral, dispersiva, desintegrante, como lo es todo egoísmo; mientras que el espíritu, siendo una fuerza centrípeta, produce necesariamente unión, armonía, integración, centralización, por ser la más pura expresión del altruísmo y del amor.\nDonde hay hombres intelectualizados, allí existe la desunión y conflicto de ideas; pero donde hay dos, doscientos o dos mil hombres realmente espirituales, allí canta la unión y la armonía de los corazones. En la primitiva iglesia cristiana, no obstante su diversidad de elementos componentes, todos los discípulos de Cristo, según da fe los Hechos de los Apóstoles, “eran un solo corazón y una sola alma”. ¿Por qué? Porque vivían una vida de oración, meditación y comunión con Dios.\nLa obediencia ciega crea una unidad inconsciente.\nEl principio del libre examen genera una separación consciente.\nEl protestantismo no es dispersivo a causa de la Biblia, sino por su infeliz manía secular de querer descubrir el espíritu del Libro Sagrado por el análisis de su letra, suponiendo falsamente que la suma total de las partes sea igual al Todo, que un conocimiento meramente cuantitativo u horizontal de la Biblia garantiza al lector una intuición cualitativa y vertical de su verdadero carácter divino. El biblismo es el enemigo mortal de la Biblia.\nEs necesario que los idólatras de la letra mortal se conviertan en adoradores del espíritu vivificante.\nUrge que los fanáticos pregoneros de la letra bíblica se transformen en serenos estudiosos de la Biblia.\nA través de todos estos últimos siglos, tanto católicos como protestantes, se han perseguido, unos a otros, como “herejes”, “apóstatas”, “traidores”, etc., cuando ellos son, de hecho, los únicos que pueden salvar el prestigio divino del Libro Sagrado del mal entendido celo de sus falsos defensores.\nEl catolicismo, representando la unión inconsciente, corresponde a la infancia del cristianismo, mientras que el protestantismo, con su separación consciente, simboliza la adolescencia del mismo.\nEl catolicismo no se equivoca en aquello que es, pero aquello que pretenden ser no lo es: está en su derecho representar el papel de la infancia del cristianismo, donde todo es y debe ser autoridad desde arriba y obediencia desde abajo; pero exagera su esfera, cuando pretender ser el cristianismo adulto y plenamente maduro. ¿Qué diríamos de un hombre de 30 o 50 años que se portase exactamente como si tuviera 5 años, en la casa paterna? No sería infancia, sino infantilismo. Lo que para el niño es perfectamente normal y sano, sería anormal para el hombre adulto.\nPor otro lado, también el protestantismo no se equivoca en aquello que es, pero sí y muchísimo, en aquello que pretende ser y no es; el estadio de adolescencia cristiana que representa, con su énfasis sobre la personalidad y el libre examen, tiene su razón de ser como factor evolutivo rumbo al cristianismo, pero si se identifica con el cristianismo integral, comete el mismo error que el catolicismo romano. El hombre maduro trascendió la infancia y adolescencia, pero considera esas dos etapas como estadios necesarios en su evolución camino a la perfecta madurez humana.\nEn último análisis, tanto el catolicismo como el protestantismo padecen de la enfermedad crónica del egoísmo sectario, que los ciega y los hace incapaces de contemplar su verdadera función en el drama milenario del cristianismo que marcha hacia su comprensión plena y definitiva.\n3.- Lo que la meditación, la oración y comunión con Dios, produce en el hombre espiritual; el cómo le hace trascender todas las diferencias y disenciones inherentes al análisis intelectual, elevándolo a alturas serenas y puras de una grandiosa visión panorámica, de una espontánea unidad central, de una espiritualidad universal y profunda, ese es el espléndido ejemplo de la persona de Jesús el Cristo, que pasaba noches enteras en comunión con Dios, como dicen los Evangelios. Las dos más altas glorificaciones religiosas hechas por Jesús se refieren, una a un “hereje” y otra a un “gentil”; la parábola del buen samaritano, encarnación de la espiritualidad mística revelada en la vida ética, termina con la recomendación de un heterodoxo a un judío ortodoxo: “Vete a hacer tú lo mismo”; y la jubilosa exclamación: “En verdad os digo que no encontré tan grande fe en Israel”, exalta la fuerte espiritualidad dinámica de un oficial romano gentil. Jesús, el judío; el samaritano, hereje de la época; el centurión romano, pagano detestado por el sacerdocio judáico; pero, para el Maestro, hombre realmente espiritual, no existen esas diferencias externas de credo confesional; existe tan sólo la gran identidad central de la experiencia intuitiva de Dios. Está fuera de duda que, tanto el hereje de Samaria como el gentil de Roma, habían tenido un encuentro personal con Dios en las misteriosas profundidades de la oración o la meditación. Estaban estas tres personalidades, de vida y experiencias variadas, focalizadas en el mismo centro divino, armonizador, y no eliminador de las características individuales.\nSi todos los grandes genios religiosos de la humanidad se hubiesen encontrado en el mismo tiempo y lugar, se habrían sentido como hermanos de una misma familia y, llegados desde varios puntos de la raza humana, hubieran convergido todos los rayos de su experiencia espiritual en el mismo centro divino.\nLa obediencia ciega crea la monotonía.\nLa inteligencia no espiritualizada, genera caos.\nLa espiritualidad produce armonía cósmica, unidad en la diversidad.\nEstá fuera de duda que nada, absolutamente nada, puede curar radicalmente las enfermedades morales del indivíduo y regenerar la sociedad humana, a no ser un encuentro personal con Dios en la oración. El resto no deja de ser paliativos, cura de síntomas enfermizos y charlatanismo superficial.\nVerdad es que la verdadera meditación requiere un trabajo tan arduo que muchos de los que hablan y escriben sobre el asunto son legos en la materia, que solamente conocen por teorías o haberlo oído decir. Quien quiere, de hecho, llevar una vida espiritual, tiene que someterse, desde el principio, a una disciplina tan severa que antes parece una intervención quirúrgica en los tejidos vitales del alma. Nadie puede, por mucho tiempo, practicar la meditación y ser un mal hombre. O la oración mata la maldad o la maldad mata la oración.\n“No podéis servir a dos señores” . . .\nNo hay, nunca hubo, ni jamás habrá cristianismo verdadero, que no sea hijo de una intensa vida de oración y de una constante comunión con Dios . . .


Encuesta de Opinión para las campañas políticas\nOutBound · Opinion Survey For Political Campaigns Inicio · OutBound · Encuesta de Opinión para las campañas políticas\nEncuesta de opinión es la opinión del público en general acerca de un producto o servicio en particular. Las encuestas de opinión se llevan a cabo a fin de evaluar el producto nuevo o viejo. Estas encuestas se llevan a cabo sobre todo para localizar a la tendencia actual en el mercado. Muchas empresas realizan encuestas de opinión en línea por diferentes razones. Encuesta de opinión es una de la mejor manera de juzgar la conducta de los consumidores.\nCampañas de la encuesta también se llevan a cabo por fuera obligado centros de llamadas. La encuesta se llevó a cabo dentro de los diferentes grupos de edad y ubicaciones demográficas dependiendo de la naturaleza de la encuesta. Por ejemplo, para realizar una encuesta relacionada con la hipoteca el grupo de edad ideal para llamar será entre 28 a 50 años de edad. Mayormente las encuestas de opinión llevadas por centros de llamadas salientes en alta mar. En este negocio manera no sólo puede reducir sus costos, pero por otro lado, esto también aumenta / maximizar sus ingresos. La forma más viable para llevar a cabo la encuesta de opinión es externalizar su proyecto costa afuera.\nComo todos sabemos, en Reino Unido, Estados Unidos, Canadá y Australia no es económica para tener un centro de atención telefónica dedicada a la realización de encuestas de opinión. Por lo tanto la mayoría de estos proyectos de encuestas opinión se obtienen a cabo los centros de llamadas salientes en alta mar. Conductores de Archivo también proporciona la facilidad centro de llamadas salientes para realizar encuestas de opinión para producir alta calidad conduce generación de Business-to-Business (B2B) y Business-to-Consumer (B2C) empresas.\nSi usted está buscando un centro de llamadas salientes en alta mar para llevar a cabo la encuesta de opinión para su negocio. No dude en contactar con nosotros en info@leadsarchive.com .\nPor cables , cables , centro de llamadas , encuesta de opinión , centro de llamadas salientes ,