Pedro L. Llera, el 6.02.19 a las 9:16 PM\n1.- ¡Cómo está el mundo!\nAl mundo moderno podríamos definirlo con cuatro rasgos característicos: el culto a la libertad, el relativismo moral, el individualismo y el hedonismo exacerbado.\n1.- Culto a la libertad (negativa): el derecho de autodeterminación. Se trata de la afirmación absoluta de la libertad del hombre por sí misma; es la afirmación soberana de su voluntad al margen de la voluntad de Dios o incluso contra ella.\nEl mundo actual es el fruto de la cultura liberal (por sus frutos los conoceréis). León XIII, en la Encíclica LIBERTAS PRAESTANTISSIMUM distingue - y condena - tres grados de liberalismo:\nI.- Liberalismo de primer grado: “es la soberanía de la razón humana, que, negando la obediencia debida a la divina y eterna razón y declarándose a sí misma independiente, se convierte en sumo principio, fuente exclusiva y juez único de la verdad”. “No hay en la vida práctica autoridad divina alguna a la que haya que obedecer; cada ciudadano es ley de sí mismo”.\nEste es el origen del Relativismo Moral.\nII.- Liberalismo de segundo grado: niegan que el hombre libre deba someterse a las leyes que Dios quiera imponerle por un camino distinto al de la razón natural.\nEsta segunda clase es el sistema de aquellos liberales que, por una parte, reconocen la necesidad de someterse a Dios, creador, señor del mundo y gobernador providente de la naturaleza; pero, por otra parte, rechazan audazmente las normas del dogma y de la moral.\nIII.- Liberalismo de tercer grado: son los liberales que afirman que, efectivamente, las leyes divinas deben regular la vida y la conducta de los particulares, pero no la vida y la conducta del Estado; es lícito en la vida política apartarse de los preceptos de Dios y legislar sin tenerlos en cuenta para nada”. Conceden a los ciudadanos, todo lo más, la facultad, si quieren, de ejercitar la religión en privado.\nEstos son los que niegan la Soberanía Social de Cristo.\nResumamos este aspecto de la exaltación de la libertad negativa en tres puntos:\nSeré lo que me dé la gana ser y haré con mi vida lo que quiera. “Non serviam”: no cumpliré la Voluntad de Dios. Yo soy dueño de mi vida.\nCada uno puede pensar lo que le dé la gana y opinar lo que le parezca y creer lo que quiera. Todas las religiones son potencialmente verdaderas e igualmente falsas. Multiculturalismo, sincretismo religioso… Todo vale lo mismo y nada vale nada. En este sentido, resulta triste analizar lo que hemos tenido que leer hace poco en un documento oficial de la Iglesia que dice que: “la libertad es un derecho de toda persona: todos disfrutan de la libertad de credo, de pensamiento, de expresión y de acción. El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos. Esta Sabiduría Divina es la fuente de la que proviene el derecho a la libertad de credo y a la libertad de ser diferente. Por esto se condena el hecho de que se obligue a la gente a adherirse a una religión o cultura determinada, como también de que se imponga un estilo de civilización que los demás no aceptan”.\nDecir que “la libertad de culto y que la diversidad de religión son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos” y que “esta sabiduría divina es la fuente de la que proviene el derecho a la libertad de credo y a la libertad de ser diferente” es gravemente erróneo y está duramente condenado por la Encíclica Libertas de León XIII en 1888 y antes por el Syllabus de Pío IX en 1864.\nIdeología de género es el liberalismo de primer grado llevado hasta sus últimas consecuencias. Esta ideología consagra esa idea de que puedo ser lo que quiera ser y como quiera ser, al margen incluso de las evidencias biológicas y fisiológicas. El hombre no solo se autodetermina de Dios, sino también de la razón y de la ciencia. Puede haber niñas con pene y niños con vulva. Las leyes LGTBI son el claro exponente de esta ideología que ha sido elevada a la categoría de pensamiento único y que se concreta en leyes aprobadas por unanimidad por todas las fuerzas políticas con representación parlamentaria.\nEste concepto de libertad negativa está en el origen de los otros tres aspectos que voy a comentar: el relativismo moral, el individualismo y la cultura hedonista.\n2.- Relativismo moral: en realidad, Dios es un invento. Nada es pecado. El superhombre está por encima del bien y del mal. La realidad ni siquiera existe: vivimos en una especie de Matrix donde nada es verdad ni es mentira. La Verdad no existe. Sólo existen opiniones. El aborto, la eutanasia, los vientres de alquiler… Todo vale si hay consenso de una mayoría. Y para convencer a las mayorías, tenemos la propaganda: las series de televisión, las películas, etc.\n3.- Individualismo: Lo importante es que yo sea feliz.\nLo fundamental es “realizarme” y alcanzar el “éxito”: llegar a lo más alto profesionalmente.\nPara ello, los niños son un estorbo. La familia es un obstáculo que me impide realizarme, para llegar a lo más alto.\nLa consecuencia inmediata del individualismo es la soledad. Este es el problema: que cuando llegas a lo más alto, lo más seguro es que vayas a estar solo.\nVivimos en una sociedad cada vez más conectada y donde el hombre está, paradójicamente, cada vez más aislado. Tengo cinco mil amigos en Facebook pero en realidad no tengo a nadie. Estoy SOLO delante de una pantalla. Somos Robinsones aislados, cada uno en nuestra isla, tratando de sobrevivir y de buscarnos la vida cada uno por nuestra cuenta; sin escapatoria, sin salida, rodeados por un mar insondable de nada: este es nihilismo contemporáneo.\n4.- Hedonismo exacerbado: hay que disfrutar de la vida.\nLa vida es un cúmulo de experiencias. Lo que tienes que hacer es viajar, comer, beber y acumular orgasmos.\nLa revolución sexual lleva años educándonos en la desvinculación del sexo respecto al amor conyugal. “El matrimonio es una institución pasada de moda. Mejor vivir juntos y sin compromisos”. El sexo es una forma de disfrutar de la vida. Y no debe tener más límite que la libertad individual del otro.\nEs el triunfo del vitalismo nietzscheano: la vida tiene que ser una fiesta, una bacanal. Hoy en día, se rinde culto al orgasmo onanista y estéril.\nPero después de la borrachera vitalista, el hombre se siente vacío, sin rumbo: “me aburro”. “No sé qué hacer con mi vida”. “¿Qué pinto yo aquí?” “Me agobio”. Por eso estamos siempre rodeados de ruidos y en búsqueda de experiencias nuevas que nos anestesien. Viajamos para conocer nuevas culturas, para vivir nuevas experiencias y no tener que enfrentarme a mi propio vacío en la soledad de mi propia casa. El hombre actual es un exiliado de sí mismo: huye de sí mismo.\nResumimos. Cuatro características de la mentalidad moderna: culto a la libertad (tengo derecho a hacer lo que me apetezca, sin cortapisas morales; y a autodeterminarme: a ser lo que yo quiera ser), relativismo moral (el bien y el mal se determinan por las opiniones de las mayorías, por consenso social), individualismo exacerbado (lo importante es mi felicidad y “realizarme”) y el hedonismo nietzscheano; o sea, la felicidad entendida como una búsqueda desenfrenada del propio placer; la borrachera como anestesia del propio vacío existencial y de la falta de sentido de la vida.\nEste estercolero moral en que vivimos asfixiados no cabe duda de que tiene unas profundas raíces satánicas. Señala el Doctor Angélico que la posibilidad de pecar no es libertad, sino esclavitud. El que comete pecado es siervo del pecado. Nuestra sociedad de hoy está marcada por el “Non serviam” luciferino.\n2.- ¿Y ahora qué hacemos?\nYo les confieso que mi felicidad personal me importa un bledo. Yo soy feliz si mi mujer y mis hijos son felices. Y para eso estoy dispuesto a sacrificarme, a desvivirme, a madrugar, a renunciar a lo que me apetece o a lo que me gusta. Pero hoy hay muchas personas que anteponen su propio derecho a “ser feliz” a todo lo demás: yo ya no siento nada por ti, así que me voy con otra. Por eso hay tantos divorcios, porque, con tal de realizarme y ser feliz yo, me da igual lo que le pase a mi mujer y a mis hijos.\nEl mundo moderno no tiene ni repajolera idea de lo que es el AMOR. El amor no es un mero sentimiento. El amor es una decisión del entendimiento, sustentada por la voluntad: no se ama a quien no se conoce. Yo conozco a mi mujer y la quiero como es: no como me gustaría que fuera; la amo con sus virtudes y sus defectos. Y nos conocemos bien: tanto que casi nos entendemos sin palabras. Y ese conocimiento y esa decisión de compartir un proyecto de vida en común está sustentado por la voluntad de permanecer juntos en lo bueno y en lo malo. No hay amor sin compromiso y sin fidelidad. Pero ese conocimiento mutuo y esa fidelidad, a su vez, se sustentan sobre el cimiento de esa Roca que nunca falla; el cimiento que te permite aguantar diluvios, huracanes y borrascas: Cristo. La gracia de Dios es la base del amor conyugal católico. Es la gracia de Dios la que completa la ecuación del Amor, compuesta por la suma del corazón, la cabeza y la voluntad. La gracia es el sumando del Amor eterno y sobrenatural, sin el cual nada podemos.\nEl Amor se vive en la FAMILIA. Yo amo a mi mujer porque entre todas las mujeres del mundo, solo ella es ella. Y el amor de los esposos es creador, es fértil, y acoge la vida de los hijos. Y el padre y la madre viven para sus hijos, para educarlos, para criarlos, alimentarlos… para que no les falte nada de lo necesario. Sobre todo, para que no les falte lo imprescindible: el amor. Porque un niño no puede crecer sano y feliz si no se siente amado sin condiciones, sin merecerlo… Cualquier padre y cualquier madre darían su vida por sus hijos. De hecho, ser padre o ser madre es dar la vida por sus hijos: es sacrificarse por ellos, desvivirse por ellos, trabajar por ellos, renunciar a salir de fiesta por ellos y desgastar la vida por ellos.\nEn la cultura tradicional cristiana, lo más importante no son los derechos y las libertades de los individuos, sino la FAMILIA. Y los pueblos, las regiones y las naciones no eran otra cosa que una gran familia de familias: no una suma de individuos aislados. Y las familias se basan en el amor y el amor crece y se sustenta en la gracia de Dios. Dios es el centro de la familia, del pueblo, de la región, de la Patria. Los pueblos cristianos tienen a Cristo por Rey. Y sus leyes se basan en la Ley Moral Universal: en los Mandamientos de la Ley de Dios. Esa es su constitución. Es la Caridad la ley fundamental. Y solo si las leyes respetan la Ley de Dios son realmente legítimas.\nAsí lo señala el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia:\n396 La autoridad debe dejarse guiar por la ley moral: toda su dignidad deriva de ejercitarla en el ámbito del orden moral, «que tiene a Dios como primer principio y último fin». En razón de la necesaria referencia a este orden, que la precede y la funda, de sus finalidades y destinatarios, la autoridad no puede ser entendida como una fuerza determinada por criterios de carácter puramente sociológico e histórico: «Hay, en efecto, quienes osan negar la existencia de una ley moral objetiva, superior a la realidad externa y al hombre mismo, absolutamente necesaria y universal y, por último, igual para todos. Por esto, al no reconocer los hombres una única ley de justicia con valor universal, no pueden llegar en nada a un acuerdo pleno y seguro».\n397 La autoridad debe reconocer, respetar y promover los valores humanos y morales esenciales. Estos son innatos, « derivan de la verdad misma del ser humano y expresan y tutelan la dignidad de la persona. Son valores, por tanto, que ningún individuo, ninguna mayoría y ningún Estado nunca pueden crear, modificar o destruir ». Estos valores no se fundan en « mayorías » de opinión, provisionales y mudables, sino que deben ser simplemente reconocidos, respetados y promovidos como elementos de una ley moral objetiva, ley natural inscrita en el corazón del hombre (cf. Rm 2,15), y punto de referencia normativo de la misma ley civil. Si, a causa de un trágico oscurecimiento de la conciencia colectiva, el escepticismo lograse poner en duda los principios fundamentales de la ley moral, el mismo ordenamiento estatal quedaría desprovisto de sus fundamentos, reduciéndose a un puro mecanismo de regulación pragmática de los diversos y contrapuestos intereses.\n398 La autoridad debe emitir leyes justas, es decir, conformes a la dignidad de la persona humana y a los dictámenes de la recta razón: «En tanto la ley humana es tal en cuanto es conforme a la recta razón y por tanto deriva de la ley eterna. Cuando por el contrario una ley está en contraste con la razón, se le denomina ley inicua; en tal caso cesa de ser ley y se convierte más bien en un acto de violencia». La autoridad que gobierna según la razón pone al ciudadano en relación no tanto de sometimiento con respecto a otro hombre, cuanto más bien de obediencia al orden moral y, por tanto, a Dios mismo que es su fuente última. Quien rechaza obedecer a la autoridad que actúa según el orden moral «se rebela contra el orden divino» (Rm 13,2). Análogamente la autoridad pública, que tiene su fundamento en la naturaleza humana y pertenece al orden preestablecido por Dios, si no actúa en orden al bien común, desatiende su fin propio y por ello mismo se hace ilegítima.\n400 Reconocer que el derecho natural funda y limita el derecho positivo significa admitir que es legítimo resistir a la autoridad en caso de que ésta viole grave y repetidamente los principios del derecho natural. El fundamento del derecho de resistencia es, pues, el derecho de naturaleza.\n407. La doctrina social señala que uno de los mayores riesgos para las democracias actuales es el relativismo ético, que induce a considerar inexistente un criterio objetivo y universal para establecer el fundamento y la correcta jerarquía de valores: « Hoy se tiende a afirmar que el agnosticismo y el relativismo escéptico son la filosofía y la actitud fundamental correspondientes a las formas políticas democráticas, y que cuantos están convencidos de conocer la verdad y se adhieren a ella con firmeza no son fiables desde el punto de vista democrático, al no aceptar que la verdad sea determinada por la mayoría o que sea variable según los diversos equilibrios políticos. A este propósito, hay que observar que, si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para fines de poder. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia ». La democracia es fundamentalmente «un “ordenamiento” y, como tal, un instrumento y no un fin. Su carácter “moral” no es automático, sino que depende de su conformidad con la ley moral a la que, como cualquier otro comportamiento humano, debe someterse; esto es, depende de la moralidad de los fines que persigue y de los medios de que se sirve».\nResumamos estos puntos de la Doctrina Social de la Iglesia:\n1.- La autoridad debe guiarse por la ley moral que tiene a Dios como principio y fin.\n2.- Los principios morales no dependen de la opinión variable de las mayorías.\n3.- Cuando la ley positiva se opone a la Ley Moral Universal, se convierte en un acto de violencia ilegítimo.\n4.- Es legítimo RESISTIR a la autoridad cuando esta viola la Ley Natural.\n5.- El relativismo moral convierte a la democracia en una verdadera dictadura: esa dictadura del relativismo de la que nos advertía Benedicto XVI.\nEl centro de la sociedad tradicional es Cristo: la Iglesia en el medio del pueblo y el sagrario en el lugar más relevante del templo. Cristo no es solo el Señor de mi vida: es también el Señor de mi familia y el único Rey verdadero. Dice la Carta de San Pablo a los Filipenses:\n“Tened entre vosotros los mismos sentimientos que Cristo: El cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios. Sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz. Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre. Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jesús es Señor para gloria de Dios Padre.” Filipenses, 2.\nCristo es Rey. Pero no es un rey cualquiera. Es un rey que se humilló y tomó la condición de “siervo”. “Tened los mismos sentimientos de Cristo”. Lo que pasa es que al hombre moderno no le entra en la cabeza eso de ser “siervo”. El hombre moderno quiere ser señor de su vida. Y Cristo nos enseña a ser criados de todos. Nos enseña a humillarnos, a rebajarnos, a lavar los pies del prójimo. Y eso el mundo hedonista no lo puede entender. ¿Cómo vas a ser feliz arrodillándote ante los otros? ¿No tendrían que ser lo otros los que se arrodillaran ante mí para cumplir mis caprichos?\n“Sabéis que los jefes de las naciones las dominan como señores absolutos, y los grandes las oprimen con su poder. No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor”. Mateo 20, 25-26.\nQuien quiera ser el primero que sea vuestro criado. Quien gobierna tiene que ser el criado de su pueblo: está para buscar el bien común. Para ser el padre de todos, amándolos a todos con amor entrañable; buscando la justicia y rigiendo con caridad. Pero hoy en día el “paternalismo” está mal visto. Ser padre es sinónimo de opresor. Y ser madre es sinónimo de esclavitud. Pero donde hay amor no hay opresión, ni lucha de clases, ni hombres que oprimen ni mujeres que son oprimidas. Eso del “heteropatriarcado falócrata” forma parte de la basura ideológica de la modernidad, que no tiene ni puñetera idea de lo que es el amor.\nEl director de un colegio, por poner un ejemplo, tiene que ser el criado de todos. No es el que ordena y manda. No es el que mira por encima del hombro a todo el mundo. No es alguien a quien hay que pedir audiencia, porque ya se sabe que el director siempre está muy ocupado, y hay que llamar siempre antes a su secretaria para pedir cita previa. El director del colegio es el criado de la madre que viene a las nueve de la mañana a traer a sus hijos al colegio (a veces hasta en pijama y bata). Por eso, el director tiene que estar ahí de portero. El director tiene que ser el criado de sus profesores, para que puedan realizar su trabajo en las mejores condiciones; para respaldarlos, animarlos, preocuparse por ellos y por sus familias; para acompañarlos en sus dificultades, consolarlos en sus disgustos; rezar por sus necesidades… El director del colegio tiene que ser el criado de sus alumnos y tiene que conocerlos por su nombre y quererlos como si fueran sus propios hijos; y rezar por ellos. Porque el director no lo puede todo: solo Cristo lo puede todo.\nPero no nos adelantemos. De educación hablaremos más tarde.\nAnte este panorama, Ron Dreher, en su Opción Benedictina propone una especie de rendición ante la modernidad. “Hemos perdido el espacio público”. Por lo tanto, a los católicos tradicionales no nos queda otra opción que volver a las catacumbas. Somos pocos. “La crisis espiritual que atraviesa Occidente es la más seria desde la caída del Imperio Romano, allá por el final del siglo V. La luz del cristianismo se desvanece en Occidente”. “Hablamos un idioma que cada vez más gente considera ofensivo y que pocos pueden escuchar”. Por ejemplo, cuando exponemos la doctrina católica sobre los actos homosexuales y decimos que son pecados que claman al cielo, se nos considera “homófobos”; o cuando decimos que el aborto es un pecado abominable, el mundo ya no nos entiende; ni tampoco cuando criticamos el divorcio o el adulterio, que hoy se consideran como algo “normal”…\n“¿Y si la mejor manera de plantar cara al diluvio es dejar de plantar cara?” “En lugar de gastar recursos y energías en batallas políticas que están perdidas de antemano, lo que deberíamos hacer es construir comunidades, establecer instituciones y organizar una resistencia astuta que pueda preservar hasta que levante el estado de sitio".\nEn cambio, mi propuesta para sobrevivir a este mundo desquiciado es resistir: Stat Crux dum volvitur Orbis: La Cruz permanece erguida mientras el mundo da vueltas. In hoc Signo vinces: La Cruz nos dará la victoria. Somos pocos, insignificantes, irrelevantes en el mundo de hoy. Somos bichos raros. Pero estamos llamados a vencer.\nEscribía el Profesor Roberto de Mattei hace pocos días en su artículo La Iglesia en crisis: el acto final del Concilio Vaticano II:\nNosotros somos (también) pocos hoy en día. Estamos desprovistos de los medios materiales que proporcionan los poderes políticos, económicos y mediáticos. Estamos cubiertos de heridas infligidas por nuestros pecados. Se nos aísla y nos trata como a leprosos por nuestra fidelidad a la Tradición. No obstante, si tenemos valor para resistir, para no retroceder, para atacar al enemigo que avanza, como los perros ladradores de los que habla el cronista medieval, la victoria será nuestra, porque nuestro amor a la Iglesia y la Civilización Cristiana es más fuerte que la muerte.\nLa civilización cristiana no es un sueño que pasó a la historia, sino la solución a la crisis de un mundo en descomposición; es el reinado de Jesús y de María en las almas y en la sociedad, que anunció Nuestra Señora en Fátima y por el cual seguimos luchando cada día con confianza y valentía.\nHay que reivindicar el valor del amor y de la familia. Sin amor y sin familia, no es posible educar a un niño. Porque educar es amar. La escuela debe ser colaboradora y subsidiaria de los padres, que son quienes tienen la responsabilidad y el deber de educar a sus hijos.\nConclusión: a mi juicio, lo que debemos hacer es resistir la inmoralidad de este mundo enloquecido. Nada de retirarnos, ni mucho menos de adaptarnos al mundo. Toca luchar. Toca resistir las leyes inicuas y los dictados ilegítimos de una democracia relativista que legisla abiertamente contra Dios. Debemos asumir la persecución, la descalificación; debemos asumir que nos condenen al ostracismo social. Pero ni un paso atrás. La persecución y el martirio son gracias de Dios. Bendito sea Dios si nos tildan de ultracatólicos o de fundamentalistas. Esa será buena señal. Si al Señor lo persiguieron, no esperemos nosotros otra cosa.\n“Estamos acosados por todas partes, pero no derrotados; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; desechados, pero no aniquilados”. II Corintios, 4\n3.- El Problema de la Educación\nUn mundo hedonismo hasta la náusea, un mundo individualista que desprecia y ataca a la familia; un mundo que ya no sabe lo que es el amor y lo confunde con el emotivismo sentimentaloide o con el sexo; esta sociedad relativista, inmoral y onanista, ¿cómo va a saber educar a los niños? No sabe.\nLlevamos casi treinta años (desde la aprobación de la LOGSE en 1990) bajo un sistema educativo que fomenta la incultura y la ignorancia.\nLa pedagogía moderna odia la tradición cultural española y occidental, fundamentalmente por sus raíces cristianas. El mundo moderno aborrece la moral católica. Quiere cambiar el mundo mediante estrategias que se han venido en llamar de “ingeniería social”. Hay que romper con el pasado, hay que romper con la tradición, hay que acabar con la familia. Dicen los seguidores de Nietzsche que la moral tradicional cristiana es antinatural porque presenta leyes que van en contra de las tendencias primordiales de la vida. Según el pensamiento moderno, la moral cristiana sería una moral de resentimiento contra los instintos y el mundo biológico y natural, lo que quedaría de manifiesto en la obsesión de esta moral tradicional por limitar el papel del cuerpo y de la sexualidad. No hay que reprimirse: vale todo, mientras no conculques la libertad de los demás. A un hombre esclavizado por sus bajos instintos; a un hombre ignorante, privado de su dignidad de hijo de Dios; despojado de sus raíces, de su civilización y de su herencia cultural (de su literatura, de su filosofía, de su arte y de su historia) es más fácil tratarlo como a un animal y así poder dominarlo, domesticarlo, atarlo y encerrarlo en una jaula.\nLa sociedad moderna, liberal y anticristiana, ha fundamentado su pedagogía en el llamado Constructivismo Pedagógico. Según los constructivistas, el ser humano adquiere el conocimiento a través de un proceso de construcción individual y subjetivo. Y dado que el conocimiento se construye, el niño lo construirá a partir de su propia forma de ser, de pensar y de interpretar la información. Cada niño ha de aprender por tanto, a su manera y el papel del maestro ha de ser el de simple “mediador”.\nLos constructivistas modernos no aceptan que el maestro deba enseñar nada porque sostienen que el conocimiento previo es un obstáculo para el aprendizaje. Para ellos, sólo un intelecto en estado virgen está en condiciones ideales para aprender, descubriendo y construyendo su propia concepción del mundo.\nDado, pues, que lo que solía llamarse legado cultural no es más que el conjunto de ciertas percepciones individuales del mundo, educar será para los constructivista modernos no transmitir legado alguno, no instruir al niño, sino acompañarlo en su descubrimiento del mundo, permanecer silencioso a su lado, observando cómo construye su propia percepción de todo lo que le rodea.\nY como consecuencia, ya estamos viendo hoy los resultados de esta falta de educación. Ya estamos comprobando cómo ese intelecto virgen del joven sin civilizar lo convierte en un perfecto salvaje, sin modales, sin cultura alguna; sin respeto a sus mayores ni a sus tradiciones ni a nada.\nEl posmodernismo rechaza la objetividad y también todo intento de acercamiento a la verdad de las cosas. Para un posmoderno todo concepto de realidad objetiva resulta sospechoso y la honestidad solo se puede encontrar entre la confusión y la niebla. No hay verdad que enseñar porque la verdad no existe. En consecuencia, si no hay verdad, solo hay algo que transmitir: ideología. Tenemos así un sistema educativo al servicio del cambio político, al servicio del relativismo moral, al servicio de la construcción de un mundo en el que los poderosos lo tienen cada vez más fácil para manipular y controlar a ese hombre aislado, al náufrago de la modernidad, que ya no tiene familia ni sabe lo que es el amor. Al hombre sin Dios y sin esperanza solo le queda el Estado como único salvavidas posible; un Estado convertido en el nuevo dios que tiene que rescatarme del desamparo, de la enfermedad, de las calamidades, de mi propia vejez…\nEn resumidas cuentas, los pedagogos modernos niegan la capacidad de enseñar, abominan de la educación como trasmisión de conocimientos y se recrean en el multiculturalismo, el plurilingüismo y la transversalidad. El resultado de esta pedagogía posmoderna no puede ser otro que la destrucción del saber mediante la exaltación de la incultura y la ignorancia.\nDesde un punto de vista puramente pedagógico, yo reivindico, sin la menor duda y sin la más mínima vergüenza, el valor de la escuela tradicional.\nDefinamos algunos de los rasgos característicos de esta escuela tradicional, tan denostada por todo pedagogo moderno que se precie:\n1.- Los profesores deben explicar bien sus materias. Deben dominar las disciplinas que imparten. Y deben sentir pasión por ellas y por transmitir sus conocimientos a los alumnos.\n2.- Para poder estudiar y aprender hace falta silencio, trabajo, rigor y disciplina. El profesor debe explicar y el niño debe atender. Y para aprender hay que esforzarse. Aprender no es un juego ni es divertido. Los niños tienen que aprender a trabajar: es importante que sepan que estudiar con regularidad es un hábito importante, estén motivados o no; les apetezca o no; les guste o no. Hay asignaturas (gramática, matemáticas,…) que por sus propios contenidos no tienen nada de divertidas. Ni tampoco tienen por qué ser divertidas. Son áridas, difíciles y arduas de entender. Y así deben ser.\n3.- Hay que enseñar a los niños a leer, a escribir; a sumar, restar, multiplicar y dividir. Para que un niño pueda seguir estudiando cosas por su cuenta y puedan entender lo que leen, los dictados, las redacciones, la lectura, los ejercicios de cálculo y otras actividades igualmente arcaicas y obsoletas serán de mucha utilidad.\n4.- La educación es sobre todo responsabilidad de los padres. Educar consiste fundamentalmente en poner límites, porque quien no reconoce sus límites es un ser enloquecido; y los límites no se negocian ni se dialogan.\nA los niños se lo estamos dando todo: no les falta de nada. Los estamos llenando de cosas. Pero un niño necesita, antes que nada, sentirse querido y no se va a sentir más querido porque le compren más cosas. Más bien al contrario, cuando se consiente algo a un hijo para que se calle de una vez, se demuestra un claro desinterés por él.\nY, por último, lo que no deberían hacer nunca los padres es desautorizar al profesor delante de sus hijos. Si unos padres caen en ese error, la batalla está perdida. Pero el problema, a medio o largo plazo, no lo va a tener el profesor: lo va a tener ese padre en su casa. Y lo acabarán pagando muy caro.\n4.- La Escuela Católica Mundanizada\nY en medio de toda esta vorágine, ¿qué ha pasado con la Escuela Católica? La Escuela Católica ha intentado con todas sus fuerzas adaptarse a los nuevos tiempos para no perder su clientela: adaptarse o morir. Y así, ante un mundo secularizado, tenemos una escuela católica igualmente secularizada, mundanizada, puramente inmanentista.\nAnte un mundo que ya no cree en Dios, la escuela católica se ha vuelto arriana: Cristo es un ejemplo de persona, pero no es Dios. La resurrección y los milagros son símbolos y metáforas. Cristo es un hombre ejemplar, alguien a quien imitar, una gran persona. Y punto final.\nAnte una sociedad que pretende transformar la realidad desde presupuestos ideológicos anticristianos, la escuela católica se ha vuelto pelagiana: “la educación puede cambiar el mundo”, dicen. Nosotros vamos a educar en valores asépticos: en la tolerancia, en el respeto, en la paz, en el sincretismo religioso, en el multiculturalismo. Hay que huir de los dogmas, de los fundamentalismos, del proselitismo. La escuela secularizada es muy del gusto del mundo, porque es muy pluralista, ecuménica, progresista, igualitaria, ecologista, pacifista, gandhiana… en fin… Cualquier cosa menos católica. Ni rastro del pecado. Todos se salvan porque Dios es muy bueno. Ni rastro de infierno ni de condenación. Ni rastro de la necesidad de la gracia de Dios. Nosotros solos, con nuestra buena voluntad, nuestras ONG, nuestras campañas solidaria, nuestra educación en valores, vamos a cambiar el mundo.\nTenemos que educar a los niños para que tengan éxito, para que sean líderes, para triunfen en la vida. Los niños deben creer en sí mismos: “si puedes soñarlo, puedes conseguirlo”. Hemos cambiado la virtud por la educación emocional; la caridad por la empatía y la autoestima; la dirección espiritual y la confesión por la tutoría y el coaching; el sacerdote por el orientador.\nY a Cristo lo hemos arrinconado en una esquina para que no estorbe. Conviene mantener un cierto barniz cristiano, pero sin que se note mucho para no espantar a los posibles clientes. La escuela católica debe ser inclusiva: todos caben en ella. Todos menos Cristo. Todas las ideas son respetables: todas, menos la Santa Doctrina de la Iglesia.\nYa en 1929, el Papa Pío XI escribía su Encíclica Divini Illius Magistri y en ella ya nos advertía proféticamente de los peligros de esta secularización de la educación:\n3. Se multiplican las teorías pedagógicas, se inventan, se proponen y discuten métodos y medios, no sólo para facilitar, sino además para crear una educación nueva de infalible eficacia, que capacite a la nuevas generaciones para lograr la ansiada felicidad en esta tierra.\n4. La razón de este hecho es que los hombres, (creados por Dios a su imagen y semejanza y destinados para gozar de Dios, perfección infinita), al advertir hoy más que nunca, en medio de la abundancia del creciente progreso material, la insuficiencia de los bienes terrenos para la verdadera felicidad de los individuos y de los pueblo, sienten por esto mismo un más vivo estímulo hacia una perfección más alta, estímulo que ha sido puesto en la misma naturaleza racional por el Creador y quieren conseguir esta perfección principalmente por medio de la educación. […] Pretenden extraer esa perfección de la mera naturaleza humana y realizarla con solas las fuerzas de ésta. Este método es equivocado, porque, en vez de dirigir la mirada a Dios, primer principio y último fin de todo el universo, se repliegan y apoyan sobre sí mismos, adhiriéndose exclusivamente a las cosas terrenas y temporales; y así quedan expuestos a una incesante y continua fluctuación mientras no dirijan su mente y su conducta a la única meta de la perfección, que es Dios.\nLa escuela católica secularizada agoniza. Se muere irremisiblemente: cuando el sarmiento se separa de la Vid Verdadera, solo sirve para echarlo al fuego. Las órdenes religiosas que durante siglos han seguido la tradición de los grandes santos de la educación cristiana carecen de vocaciones. Porque San José de Calasanz, San Ignacio de Loyola, San Juan Bautista de La Salle o San Juan Bosco querían que Cristo fuera el centro; querían llevar las almas de los niños a Cristo; sentían la pasión sobrenatural por salvar las almas de los niños. No querían educar en valores ni llevar a los niños al éxito meramente mundano, sino que querían que fueran santos. Hoy ninguna escuela escribe en su proyecto educativo que tiene como objetivo primordial la santidad de sus alumnos. Eso no vende. Dicen que son otros tiempos… No sé yo…\n5.- La educación en el Corazón de Cristo\nHay que recuperar y restaurar esta Escuela Católica, que hoy está en ruinas, para Cristo.\nUn colegio católico debe ser una escuela de santidad. Nuestro negocio consiste en ganar almas para el Cielo. La caridad debe ser la única norma inquebrantable de nuestro colegios. Y la Caridad es una gracia de Dios que brota del Corazón de Cristo. Por eso nuestro colegios deben tener como centro, no al alumno, ni al profesor, sino al Sagrado Corazón de Jesús, realmente presente en cada Sagrario.\nLos profesores debemos ser santos y vivir en gracia de Dios para que podamos ser dignos instrumentos del Espíritu Santo. Los niños se merecen maestros santos porque solo los santos pueden enseñar a los niños lo realmente importante: que Dios los quiere a cada uno de ellos, con su nombre y apellidos; que cada uno de ellos son únicos e irremplazables. Los niños deben sentirse en el Colegio tan queridos como en sus casas. Y si corregimos, corregiremos con amor, buscando siempre el mayor bien para los niños. Sin amor no hay educación posible. Una escuela con meros “trabajadores” de la enseñanza, únicamente preocupados por cumplir un horario y cobrar a fin de mes, sería una basura. Primero amemos a los niños, conozcamos los talentos que Dios les ha dado y ayudémosles a desarrollarlos. Y enseñémosles con la palabra y, sobre todo con nuestro buen ejemplo, el valor de la santidad, que es mucho más que ser “buenas personas”. Así también ellos querrán aspirar a ser santos como sus maestros.\nY si los niños vienen heridos (las separaciones y los divorcios traumáticos están a la orden del día) o maltratados a la escuela, tratemos de aliviarles su dolor dándoles todavía más amor si cabe durante las horas que están en el Colegio. Y, sobre todo, recemos por ellos. Los maestros debemos rezar a diario por nuestros alumnos y por sus familias. A donde yo no llego, llega Dios. Creamos en la fuerza y en el poder de la oración. Todos los maestros católicos deberíamos empezar cada mañana delante del sagrario rezando por los niños que el Señor nos encomienda e implorando la gracia de Dios para que nos ayude en nuestra labor. Un maestro que no reza ni vive en gracia de Dios no puede ser un buen maestro en una escuela católica. Como mucho, podrá ser un buen instructor. Pero no un buen maestro a imagen del único y verdadero Maestro, que es Cristo.\nEscribía Pío XI:\nLa escuela católica no puede prescindir de dos conceptos básicos: el pecado original y la gracia. Pío XI lo tenía muy claro (leemos en la Encíclica Divini Illius Magistri de 1929):\n45. Es erróneo todo método de educación que se funde, total o parcialmente, en la negación o en el olvido del pecado original y de la gracia, y, por consiguiente, sobre las solas fuerzas de la naturaleza humana. A esta categoría pertenecen, en general, todos esos sistemas pedagógicos modernos que, con diversos nombres, sitúan el fundamento de la educación en una pretendida autonomía y libertad ilimitada del niño o en la supresión de toda autoridad del educador, atribuyendo al niño un primado exclusivo en la iniciativa y una actividad independiente de toda ley superior, natural y divina, en la obra de su educación.\nLa escuela católica debe enseñar a los niños que no hay otra felicidad que la santidad; que solo Cristo tiene palabras de vida eterna; que Cristo está realmente presente en el Santísimo Sacramento; que vivir en gracia es más importante que la propia vida; que las dos alas que los pueden elevar al cielo, librarlos del pecado y hacerlos santos son la confesión y la comunión eucarística; que no hay salvación fuera de la Iglesia ni otro Salvador que Jesucristo.\nLa escuela católica, regida por la Caridad y centrada en el Corazón de Jesús, es un ámbito donde se vive auténticamente la misericordia: allí se puede enseñar al que nos sabe, se puede corregir al que yerra, se puede dar consejo a quien lo necesita, se puede consolar al que sufre, se puede aprender a perdonar al que te ofende; allí se soportan con paciencia los defectos del prójimo; y allí rezamos los unos por los otros; y también rezamos por nuestro difuntos cuando la muerte nos alcanza y nos hiere.\nEl Sagrado Corazón de Jesús nos enseña y nos da la gracia para que podamos amar a todos siempre cada día, desde que abrimos las puertas del Colegio hasta que las cerramos.\nLa escuela católica debe ser un lugar privilegiado de encuentro con Cristo Resucitado, para que los alumnos reciban la sabiduría, el entendimiento, el consejo, la fortaleza, la ciencia, la piedad y el temor de Dios, que solo el Espíritu Santo les puede dar. Es Cristo quien les puede abrir los ojos, quien puede mover su voluntad, quien puede abrir su entendimiento y elevar su inteligencia; es Cristo quien les puede dar la fortaleza que necesitan y la piedad que les enseñe a amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ellos mismos.\nCristo es el verdadero y único Maestro. Nosotros – desde el director hasta el último maestro – no somos más que inútiles siervos suyos: somos criados de Dios. Si nosotros vivimos llenos del Espíritu Santo, los niños lo percibirán. Y aprenderán… Pero el mérito y la gloria y la alabanza sean siempre para nuestro Señor. Suyo es el poder y la gloria por los siglos de los siglos.\nQue la Santísima Virgen María, Madre de Dios y Madre Nuestra, interceda por todos nosotros para que nos mantengamos con ella junto a la Cruz; junto a esa Cruz que permanece firme mientras el mundo da vueltas; junto a esa Cruz que nos dará la victoria sobre este mundo desquiciado; junto a esa Cruz que nos salva. AMÉN.\n« Elevado al estado laical, por la gracia de Dios\nTradición frente a Modernidad »\nEstoy prácticamente de acuerdo en casi todo con una excepción.\nClaro que aprender puede ser un juego y puede y debe ser divertido. Para eso están los maestros, los queridos maestros; aquellos que te hacen amar la asignatura, asimilar el conocimiento, desarrollar la curiosidad, crear tu cultura del trabajo.\nAquellos maestros como mi padre que enseñaban, formaban y años después los sigues recordando tan a menudo cuando las cosas se complican y echas mano de lo que en su día te contaron.\nEsos que, sin que te dieras cuenta, te habían donado si que te enteraras un caudal enorme de conocimiento y sabiduría. Por cuya culpa sigues leyendo libros, razonando lo que te cuentan y sabiendo que tus conocimientos estás libre de engaños y puedes llegar a todas las personas y moverte por todos sitios.\n07/02/19 12:03 PM\nMaestro: es vd. un soñador. Tiene la suerte de ser un soñador y saber lo que debe de soñar. Gracias y felicidades por sus sueños. J.L.M.\n08/02/19 9:31 PM\n-- 1.- La autoridad debe guiarse por la ley moral que tiene a Dios como principio y fin.\nPor supuesto para ello se requiere de una autoridad desprendida de la voluntad del individuo, para expresar la colectiva histórica de la sociedad, manifestada en un cuerpo normativo que regularice y posibilite el existir en sociedad: El Estado, en cuyo carta constitutiva, en su preámbulo generalmente se invoca a Dios todopoderoso...\n-- 2.- Los principios morales no dependen de la opinión variable de las mayorías.\nClaro. Pues entonces no serían principios y las leyes a las que fundamentan, perderían su autoritas. Por eso se establecen como principios constitucionales; para dotarlos de supremacía ante la voluntad individual, inluida la del gobernante de turno.\n-- 3.- Cuando la ley positiva se opone a la Ley Moral Universal, se convierte en un acto de violencia ilegítimo.\nTotalmente de acuerdo. Eso constituye la arbitrariedad, que supone, mas allá del traspaso de los límites formales de la ley, el allanamiento de la justicia. Entrambos criterios se mueven los sistemas legales, unos asidos exegéticamente a la ley, y otros apelando a un espíritu, propósito y razón, de fundamentación ético moral.\n-- 4.- Es legítimo RESISTIR a la autoridad cuando esta viola la Ley Natural.\nTanto así, que la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, reconcoce el derecho a la rebelión, ante los regímenes políticos que violenten o menoscaben la dignidad y los derechos naturales de las personas. En este sentido, los derechos humanos constituyen un progreso extraordinario, enlazado con los puntos anteriores y el siguiente, pues su caracter de inmanentes, preeminentes y progresivos, le han dado tal cualidad moral y ética a los sistemas jurídicos, que los juristas positivistas no tienen capacidad de comprensión ante su real significado y verdaderos alcances, limitándose a considerarlos como simples concesiones jurídicas a las personas por su naturaleza, no más.\nTambién en la declaración citada, se reconoce un derecho, facultad o deber -como se prefiera- que los Estados, por vía jusrisprudencal o legislativa, han venido reconociendo: La objeción de conciencia.\n-- 5.- El relativismo moral convierte a la democracia en una verdadera dictadura: esa dictadura del relativismo de la que nos advertía Benedicto XVI.\nMejor dicho imposible. Es verdad, el problema no es la democracia sino su sustanciación moral. La democracia, correctamente conceptualidad y desarrollada, es, sin discusión, el mejor sistema de goberno político a la existencialidad humana en su plenitud posible, y a la concreión del ideal cristiano.\n-- "I.- Liberalismo de primer grado: "\n¿No será ello expresión de la rebelión de la razón ante la dictadura de creencia -lato sensu-, en un ser humano, llevada al otro extremo, buscado equilibrio?\n-- "II.- Liberalismo de segundo grado: "\n¿No ha sido ese el gran dilema existencial del ser humano, origen de las religiones; la contradición y la conciliación entre lo que es y lo que puede ser, entre lo que conoce y puede conocer, y lo que intuye, y cuya búsqueda configura su existencialidad?\n-- "III.- Liberalismo de tercer grado. "\n¿No será el Estado laico el mejor habitad para la libre y plena expresión de la religiosidad humana?\n-- "Yo soy dueño de mi vida".\n¿Por qué considerarse dueño de su vida, si la impotencia ante su muerte inminente lo niega de plano? ¿Por qué no asumir la responsabilidad ante al acontecimiento sublime de la vida, en cuanto hecho propio y compartido?\n- "Cada uno puede pensar lo que le dé la gana y opinar lo que le parezca y creer lo que quiera". ¿Quién sostiene lo contrario? ¿No será de conceptos el problema, de consustanciar moralmente las ganas - en el sentido que se le dé-, los pensamientos, los criterios, los pareceres y las creencias?\n-- "Puede haber niñas con pene y niños con vulva." ¿No será , como la "evidencias biológicas y fisiológicas" y científicas lo certifican, que de hecho han existido y existen naturalmente? ¿Que hacer, buscar a un Josef Mengele para reinvertir la obra de Dios?\n-- "Para poder estudiar y aprender hace falta silencio, trabajo, rigor y disciplina"\nEso es una verdad inmensa. que a la neopedagogía ni le va ni le viene.\n-- " Aprender no es un juego ni es divertido. " ¿ Por que no aprender jugando y divertirse aprendiendo? ¿No debería ser el aprender un hábito de vida, y por ende gratificante?\n--"Hay asignaturas (gramática, matemáticas,…) que por sus propios contenidos no tienen nada\nde divertidas. Ni tampoco tienen por qué ser divertidas. Son áridas, difíciles y arduas de entender..."\n¿Por qué persistir en el criterio tradicional de una inteligencia monolítica y no la expresada en multiplidad de expresiones y capacidades? Este tema es específicamente interesantísimo. Digno de tratar a profundidad.\n-- " ..mi felicidad personal me importa un bledo.. "\n¿ No que para poder dar felicidad hay que ser feliz? ¿No es el regocijo personal, el fundamento de la felicidad de la famila? ¿ Qué sentido tendría una sociedad de familias felices y personas infelices ? ¿No implica la comunidad familar, corresponsabilidad en la unión y felicidad del grupo, y, por ende, el dar tanto o más de lo que se recibe; por lo que, entonces, el "sacrificio" por la felicidad resulta en una disfunción del grupo familiar?\nPD: Felicitaciones al autor, por su ejemplo de vida.\n09/02/19 4:25 AM


ELECTROQUÍMICA, bibliografía: - Coggle Diagram Coggle\nELECTROQUÍMICA, bibliografía: - Coggle Diagram\ntransforma una corriente eléctrica en una reacción química de oxidación-reducción que no tiene lugar de modo espontáneo. En muchas de estas reacciones se descompone una sustancia química por lo que dicho proceso recibe el nombre de electrolisis. También reciben los nombres de celda electrolítica o cuba electrolítica.\nLa electrolisis se lleva a cabo en un dispositivo conocido como celda electrolítica\nelectrolisis de la sal (NaCl) fundida\nDeterminación de electroitos en fluidos fisiológicos para análisis clínicos\nEste tipo de pila tiene como característica más resaltante que se pueden recargar varias veces.\nson las que usan los vehículos, lanchas y tractores\npilas de Hierro níquel\nconformada por dos electrodos con soporte de acero al níquel, consta de muchos agujeros donde se alojan las sustancias activas, cuando este acumulador está cargado, el electrodo negativo es hierro finamente picado, y en el positivo es oxido de níquel.\npilas de niquel.cadmio\nEn ellas se utiliza una solución compuesta de hidróxido potásico que tiene el papel de conductor.\nMediante esta pila se genera electricidad a partir de una reacción química que es la combustión de hidrógeno y oxígeno, que suministra una gran cantidad de energía eléctrica al tener un suministro de reactivos continuamente, como si fuera un motor.\ncientíficos italianos Luigi Galvani y Allesandro Volta\n7.- Puente salino\n8.- Conductor metálico\n6.- Solución catódica\n5.- Electrodo catódico\n4.- Semicelda catódica\n3.- Solución anódica\n2.- Electrodo anódico\n1.- Semicelda anódica\nCELDAS ALCALINAS PRIMARIAS\nTransforman la enregía quimíca en enregía eléctrica, de manera irreversibles.\nEstán destinadas a ser utilizadas una sola vez y son desechadas posteriormente.\nEste tipo de pila es muy utilizada en los reproductores de música, linternas,\nEs reconocida como otro tipo de pila de cinc, la cual es producto de la reacción entre oxido de mercurio y zinc.\nse fabrica poniendo un electrodo o laminilla de cinc (Zn) en una mezcla de iones cinc y otra laminilla de Cobre colocada en una mezcla de iones cobre; estas dos laminillas se unen mediante un conductor metálico y, si se coloca un amperímetro se observa el paso de corriente\npilas de control remoto.\nEl estudio de las relaciones entre energía eléctrica y la energía química.\nLa producción de una corriente eléctrica mediante una reacción química\n1.El uso de la electricidad para producir una reacción química:\nse muestra la cantidad promedio de pilas por rangos de ingresos económicos por familia.\nActualmente, y debido a las políticas económicas del país, las empresas productoras están considerando la posibilidad de incrementar la producción de estos acumuladores de energía. Pero, existe mucha inquietud por su estabilidad económica ya que tienen competencias muy altos contra productos importados con precios similares o más bajos, lo que les hacen pensar en el riesgo de incurrir en más inversiones orientadas, como por ejemplo; mejorar sus procesos productivos.\nSe estima en promedio 10.6 pilas por habitante-año; 10.8 a nivel urbano y 10.5 a nivel rural. En un 99% de los casos las pilas son botadas a la basura doméstica, el 1% indica que las entierran. En cuanto al conocimiento de la población, acerca de la contaminación que pueden causar las pilas al ambiente, un 16% respondió que saben mucho, un 42% poco y un 42% nada\n-Una vez que las pilas dejan de ser útiles se convierten en residuos peligrosos, principalmente porque pueden contaminar desde mil a tres mil litros de agua, se ha considerado que una pila de botón puede contaminar hasta 600 mil litros de agua.\n-Después de desecharlas son quemadas, se producen vapores que se dispersan por el aire y cuando llueve, los metales son arrastrados hacia el suelo y a los cuerpos de agua.\n-Al conocer el grado de toxicidad que las pilas ocasionan al ambiente y a la salud, además del inadecuado manejo que se les da, surge la necesidad de implementar programas de separación de los residuos peligrosos que se generan de fuentes residenciales y que una vez recopilado se convierten en residuos sólidos municipales, ya que las propiedades químicas de estos residuos inciden negativamente en la degradación de los residuos.\n-Las pilas contienen al menos 7 elementos tóxicos para la vida humana: mercurio, cadmio, níquel, litio, manganeso, plomo, y zinc\n-Los daños que provocan son: ceguera, cambios de personalidad, pérdida de memoria, daños en riñones y en pulmones, cáncer e incluso a altas exposiciones, la muerte.


¿Qué se entiende por Dislalia?\nEs un trastorno de la expresión de lenguaje, es de tipo fonético. Los niños y niñas que presentan este trastorno hacen situaciones de sílabas. Nos encontramos ante un trastorno de articulación de palabras y constituye una problemática muy común en niños/as de edades comprendidas entre 5 y 8 años. Suele ser detectado sin dificultad por padres y docentes, sin embargo es menos frecuente que se decida realizar un diagnóstico e intervención, debido a la creencia errónea de la que "Dislalia" es un problema que desaparece con el tiempo sin intervención. Este trastorno se va a manifestar en errores en la producción de sonidos como la sustitución de una letra por otra (el niño/a dice "tasa" en vez de "casa") o la omisión de consonantes (el niño/a dice "lapi" en vez de "lápiz").\nParalalias: cambian un sonido por otro.\nMogilalia: dejan de pronunciar un sonido.\nHoleontotismo: no se les entiende nada.\nLa dislalia puede presentarse por múltiples causas: ambientales, regresiva, auditiva. Dependiendo de la causa se debe utilizar el tratamiento más adecuado, ya que dicho trastorno puede provocar problemas de comunicación del niño o niña con su entorno y suele asociarse con retrasos en el desarrollo del lenguaje.\nEtiquetas: comunicación, desarrollo del lenguaje., Dislalia, trastorno del lenguaje


Hacienda frena la inscripción del Espanyol a la Liga BBVA - VAVEL España\nHacienda frena la inscripción del Espanyol a la Liga BBVA\nEl Ministerio de Hacienda ha frenado por el momento la inscripción del Espanyol a la Liga de Fútbol Profesional debido a unos pagos de impuestos pendientes.\nPor Andrea Martinez Moriana 29 de julio de 2014 13:33\nEl Ministerio de Hacienda ha frenado la inscripción del conjunto perico a la Liga BBVA debido a unos pagos de impuestos pendientes. Por el momento, el Espanyol no es el único club al cual le han negado este documento si no que hay algunos más implicados aunque por motivos diferentes.\nEn definitiva, Hacienda ha negado a un total de siete equipos, dos de Primera (Espanyol y Getafe) y cinco de Segunda División (Racing de Santander, Murcia, Recreativo de Huelva, Zaragoza y Sporting de Gijón) el certificado que acredita que están al corriente de todos los pagos que corresponden. Como consecuencia, estos siete equipos que no tienen el documento para poder entregarlo a la LFP no se pueden inscribir por el momento y tienen un plazo máximo hasta el 31 de julio.\nEste mediodía, en la rueda de prensa que hacía oficial la presentación de los dos nuevos fichajes, Álvaro y Montañés, el presidente blanquiazul Joan Collet, ha querido transmitir tranquilidad al colectivo periquito. El presidente ha reconocido el problema con Hacienda pero a la vez se ha mostrado optimista y confía en solucionar la situación antes del día impuesto, este jueves: "Hace semanas y hace meses que estamos negociando y renegociando con Hacienda. Hemos estado haciendo diversos pagos muy importantes durante estos últimos meses y estamos a punto de llegar a un acuerdo. Yo estoy relativamente tranquilo, sabemos que ahora y seguramente con muy buen criterio, la Agencia Tributaria está exigiendo a todos los clubes que nos pongamos al día pero creo que hemos llegado a una solución para no tener problemas a final de mes".


Acción desbordante en un shooter 2D de corte clásico.\nPara muchos, los juegos de naves, shooters o matamarcianos, se han convertido en su género favorito. El motivo es simple: la acción y las dosis de adrenalina que generan estos juegos son incomparables. Hornado es un buen ejemplo.\nEn esta ocasión, abandonamos el típico desplazamiento vertical, en favor de un vertiginoso scroll lateral, para sumergirnos en la orgía de disparos, enemigos y explosiones que propone Hornado. Lo más destacado del juego es la variedad de escenarios que recorreremos con nuestra nave. El espacio exterior, la superficie de inhóspitos planetas, bases espaciales, ciudades futuristas, y hasta el fondo marino (con un alucinante efecto de distorsión incluido). Los espectaculares gráficos en 2 dimensiones nos recordarán a los míticos juegos de los arcades.\nDescarga gratis Hornado y será como tener una recreativa en casa. Un juego emocionante, variado y largo que no puede faltar en tu colección.\nProgramas relacionados con Hornado 3.5


Para quienes desean tener dientes sanos pero además una sonrisa bonita, el blanqueado dental es un requisito. Este procedimiento consiste en tratar los dientes fines estéticos, eliminando el efecto de manchas o coloraciones que va desarrollando la dentadura con los años. Con el pasar del tiempo, los dientes pueden ir tomando una variedad de colores a causa de diferentes motivos, pero básicamente el color de la dentadura está codificado genéticamente. Como todo lo que tiene que ver con la influencia genética, el medio ambiente influye de manera de manera determinante.\nEl café, el té, el cigarrillo, el vino, los colorantes y algunos alimentos dejan su huella en los dientes. Inicialmente estas sustancias van adhiriéndose a la placa dental donde finalmente se fijan. Con el tiempo, las estas manchas van uniéndose al diente más fuertemente. En estos casos, el cepillo dental ya no puede quitarlas, sólo el trabajo de un profesional puede removerlas. Sin embargo, estas coloraciones son muy susceptibles de ser blanqueadas por los peróxidos, los que las hace aparentemente desaparecer de áreas de difícil eliminación mecánica.\nAlgunas manchas o pigmentos también pueden ser removidas utilizando pastas dentales blanqueadoras que contienen sustancias abrasivas suaves y compatibles con el esmalte dental. Su efectividad está con el tiempo de uso y sobre todo, que se elimine la causa de la tinción. Las pastas dentales y el trabajo del dentista no pueden hacer nada contra el consumo de las sustancias que tienden a pigmentar los dientes.\nEs importante que la persona que inicia un cuidado especial de sus dientes para blanquearlos tomo en consideración que unos dientes excesivamente blancos pierden la estética ya que el color natural de los dientes no es blanco. El tratamiento debe ser supervisado por un profesional, a menos que sólo tratemos nuestros dientes con las cremas y pastas dentales con microabrasivos. Si el tratamiento es algo más profundo se debe recordar que las sustancias blanqueadoras alcanzan un punto de saturación y empieza el rompimiento y la pérdida del esmalte dental lo que ocasionará micro–porosidades en el diente, y esto a su vez traerá un deterioro progresivo del diente.\nAntes de iniciar un tratamiento de blanqueo de los dientes estos deben ser cuidadosamente trabajados para eliminar caries, revisar si existen grietas en los dientes, o si el esmalte dental está desgastado. Este tipo de situaciones pueden hacer que se pierda el diente o que se desarrolle sensibilidad ante el frío o el calor, o a los alimentos ácidos.\nLos dientes están cubiertos por una capa de esmalte, la sustancia más fuerte del cuerpo, y su función es la de proteger la corona de los dientes, manteniéndolos saludables. Otra capa, que se llama cemento, protege las raíces de los dientes debajo de la línea de las encías. Debajo del esmalte y del cemento está la dentina, una parte del diente que es menos densa que el esmalte o el cemento. La dentina contiene túbulos microscópicos. Cuando la dentina pierde su capa protectora, los túbulos permiten que diferentes estímulos lleguen a los nervios y a las células que están dentro del diente.\nEsto puede causar hipersensibilidad y malestar ocasional cuando se está comiendo alimentos o bebiendo algo con temperaturas un poco extremas.\nTanto los dientes sensibles como los que han sufrido un proceso de tinción durante los años, pueden ser tratados. El primer tratamiento para ambas situaciones es el cuidado casero, es el más barato, y depende principalmente de usted. Lo ideal es buscar la pasta de diente correspondiente a su necesidad. Existen pastas desensibilizadoras así como cremas dentales blanqueadoras. Las primeras ayudan a bloquear la sensación que va desde la superficie del diente hasta el nervio. Las segundas actúan sobre el esmalte con su acción microabrasiva.\nTodo tratamiento estético requiere primero una intervención sanitaria. El buen cepillado y la limpieza de los dientes son fundamentales para una buena sonrisa. El trabajo profesional debe ser llevado a cabo por un dentista capacitado con experiencia en el área que usted necesita.\nXivitl Tlapalitza, propuesta alternativa de medicina tradicional en la Sierra Negra\nA partir de un financiamiento del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (Pacmyc), se concretó el proyecto de medicina tradicional Xivitl Tlapalitza, que funciona como una alternativa natural ante la medicina de patente, en la Sierra Negra de Puebla. En entrevista, la investigadora del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP), Antonella Fagetti, impulsora de la propuesta, comentó que, actualmente, ofrecen una amplia gama de productos, a base de herbolaria regional, para tratar las enfermedades más frecuentes en las comunidades como sucede con la gripe, gastritis, colitis, golpes, dolores musculares y reumáticos, entre otros.\nA esta propuesta, de la medicina tradicional, se une un conjunto de conceptos, creencias, prácticas, recursos materiales y simbólicos –destinado a la atención de diversos padecimientos–, cuyo origen se remonta a las culturas prehispánicas.\nEn el caso particular de las comunidades indígenas rurales del México actual es frecuente que este sistema real de salud lo integre la medicina doméstica o casera, la medicina alopática (también llamada occidental) y la medicina tradicional.\nSobre esta última, la doctora en antropología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), comentó que el proyecto Xivitl Tlapalitza, también proponen limpias para el mal de ojo y otros malestares con uno de los curanderos de la comunidad de Tlacotepec de Díaz, lugar donde está instalado el centro de atención.\nPara la edificación de este centro, explicó, se contó con recurso obtenido del Pacmyc, con el que adquirió el terreno, se construyó una cabaña, y se compró la materia prima para la elaboración de los medicamentos tradicionales; también respaldados por un organismo italiano.\nFagetti explicó que la idea, “es que la gente nos empiece a conocer, para que sepan que es lo que estamos haciendo, que nuestros productos medicinales están elaborados a base de hierbas de la región y de otras que son conocidas en general con propiedades curativas”.\nEntre los principales productos, enumeró, “se encuentran las cremas, las pomadas, los jarabes, tinturas y champú, todos compuestos con herbajes, que representa una alternativa al consumo de medicinas de patente, en su mayoría a base químicos, para aliviar la gripe, la colitis, la gastritis, entre otros padecimientos comunes.\n“Lo prioritario –refirió– es que la gente deje de consumir en exceso productos de patente como los antibióticos que, en ocasiones, su ingesta ya no es necesaria para el cuerpo. Esa es la idea –insistió– por lo cual creímos que era una buena iniciativa agruparnos y ofrecer esta alternativa junto a varios curanderos, pero como todo proceso es muy difícil ahora nada más está un médico tradicional con su familia, ofreciendo consultas en la cabaña del pueblo, en donde además realiza limpias complementadas con el trabajo tradicional y la medicina herbolaria”.\n–¿De dónde provienen las hierbas y qué tan naturales son los productos? –se le preguntó.\n–Las hierbas provienen de la región, y los productos como el aceite de romero, está hecho a base de aceite de maíz, por poner un ejemplo; también utilizamos vaselina y otros ingredientes que no son naturales, pero que, como son la base de elaboración de otros productos que son naturales, y de muy buena calidad, no podemos prescindir de ellos.\n–¿Los productos se encuentran de venta en Puebla?\n–No, no se distribuye en Puebla, sólo cuando hay eventos que lo ameriten, ya que la mayoría de las personas que acuden con el médico tradicional son precisamente los habitantes de la comunidad, quienes son recurrentes ante los satisfactorios resultados de las medicinas.\nFinalmente, Fagetti dijo que los precios de los productos oscilan entre los 25 y los 40 pesos, en apoyo de la economía de las familias, y citó: “el más caro es un jarabe y se debe a la preparación, a las hierbas que se utilizan, a los expectorantes, que ayudan al sistema inmunológico y a las defensas para combatir la enfermedad”.\nEl proyecto Xivitl Tlapalitza nació por interés de un grupo de antropólogas que trabajan en la región, en apoyo a la comunidad, con proyectos y propuestas diferentes; en este caso, agregó, “fue para reforzar a los curanderos de la localidad, con la elaboración de productos herbolarios”. (Yadira Llaven)


PRIMARIA CELEBRA LA SEMANA TELLISTA 2020 Colegio Nazaret Oviedo\nLos niños de E. Primaria celebran el inicio de la Semana Tellista con trabajos preciosos que han realizado con sus familias. Como dicen los chicos y chicas de 5º y 6º, ¡en la Familia Tellista todos somos piezas de un mismo puzle!\nLos niños y niñas de 1º y 2º de E. Primaria para celebrar la Semana Tellista han elaborado, con ayuda de sus familias, unas figuras de Madre Matilde. Para ello, han utilizado materiales reciclados y todo su cariño y amor. ¡Enhorabuena a todas las familias!\nLos alumnos y alumnas de 3º y 4º de E. Primaria han creado los libros "Historias Tellistas", con aventuras inventadas por ellos mismos y en los que Madre Matilde tiene un papel esencial. Pasa las páginas y... ¡a disfrutar con las lecturas!\n¡Somos piezas del mismo puzle!\nCon motivo de la Semana Tellista, los alumnos de 5º y 6º de E. Primaria han elaborado un gran puzle, donde cada familia es una pieza y todos juntos forman la Familia Tellista. Pulsa en la imagen para ver el estupendo trabajo que han hecho:\nAYUDAS DE COMEDOR Y LIBROS\nYa están disponibles las solicitudes de ayudas para comedor escolar (Educación Infantil y Primaria) y para la adquisición de libros de texto...\nMETODOLOGÍA INNOVADORA DESDE EL PRIMER DÍA DE COLE\nLos niños y niñas de E. Infantil utilizan desde el primer día las metodologías más innovadoras para aprender de forma divertida y natural. D...\nEl Miércoles de Ceniza es el primer día de la Cuaresma en el calendario litúrgico Católico. Se celebra cuarenta día...


George logra triple clave; Thunder supera a Rockets – El Veedor Digital\nDom, Ene 17, 2021\nPRSC califica de “exceso brutal” allanamiento a residencia del doctor Tabaré Rodríguez en Mao\nEximen a Mipymes del pago de anticipos a impuestos sobre la renta en primer cuatrimestre de 2021\nExtensión de FASE 1 representa más de 15 mil millones de pesos\nEl drama que enfrentan los lavadores del Parque del Este que serán desalojados\nLo que dijo Yokasta Guzmán tras salir de su octavo interrogatorio en la Procuraduría\nEste es el informe del tiempo de hoy\nRealizarán jornada nacional de evangelismo y discipulado “casa por casa”\n¿Nuevo amor? Franklin Mirabal dice que halló la chica perfecta\n¿Pueden recibir las embarazadas la vacuna contra el Covid-19?\nCon la llegada del Covid-19, se disparó la importación de Invermectina en República Dominicana\nGeorge logra triple clave; Thunder supera a Rockets\nEl Veedor Digital Send an email abril 10, 2019\nEl alero de los Houston Rockets, PJ Tucker, a la izquierda, alcanza para bloquear un tiro del alero Paul George (13) de Oklahoma City Thunder mientras George dispara entre Tucker y James Harden (13) durante la primera mitad del partido del martes 9 de abril de 2019. , en la ciudad de Oklahoma. (AP/SUE OGROCKI)\nOKLAHOMA CITY. Paul George atinó el triple decisivo con 1,8 segundos restantes, y el Thunder de Oklahoma City remontó una desventaja de 14 puntos en el cuarto periodo para superar el martes 112-111 a los Rockets de Houston.\nRussell Westbrook acumuló 29 unidades, 12 rebotes y 10 asistencias para su 33er triple doble de la temporada, y George añadió 27 tantos por el Thunder, que ganó su cuarto duelo en fila.\nJames Harden totalizó 39 tantos y Chris Paul añadió 24 por los Rockets.\nHarden sumó 26 puntos en la primera mitad para que los Rockets tomaran una delantera de 60-51. La estiraron a 93-80 al final del tercer periodo.AP\nExplosivo bateo de Ramón Torres en triunfo de las Águilas Cibaeñas\nJueza revoca al archivo de querella contra David Ortíz por violencia de género\nAtletas de natación en SDE entrenan en aguas del mar Caribe


PressReader - La Nueva: 2017-08-12 - El Central debió intervenir para frenar el dólar\nEl Central debió intervenir para frenar el dólar\nEn la previa a las PASO vendió entre 200 y 300 millones. Lleva 1.800 millones desde fines de junio.\nLa Nueva - 2017-08-12 - ECONOMÍA. MERCADOS FINANCIEROS -\nCERRÓ A 17,99 PESOS TRAS ABRIR EN ALZA\nEl dólar cerró en 17,98 pesos para la venta en pizarras de bancos y casas de cambio de Buenos Aires, contenido por ventas de entre 200 millones y 300 millones de dólares por parte del Banco Central, en la jornada previa a las PASO del domingo.\nLa autoridad monetaria lleva vendidos unos 1.800 millones de dólares desde el viernes 28 de junio, cuando las operaciones de cobertura presionaron al alza el precio de la divisa en el segmento mayorista, donde cerró plano a 17,71 pesos.\nEn el abanico de entidades que conforman la muestra del Central, el Banco Macro y el ICBC exhibieron un cierre de $ 18,10. En el otro extremo se ubicó el Banco Nación con $ 19,87 en la venta electrónica y $ 17,90 en el mostrador.\n“La enérgica acción oficial contrastó con la ausencia del Central en otras ocasiones y se justificó por la necesidad de evitar un salto brusco de la cotización del dólar en momentos de mayor sensibilidad durante el transcurso de un proceso electoral”, comentó Gustavo Quintana, de PR Corredores de Cambio.\nFernando Izzo, de ABC Mercado de Cambios, contó que el Banco Central vendió, hasta pasadas las 14.30, unos 100 millones de dólares.\n“Pero al acercarse el final del mercado, colocó nuevas ofertas bajándolo un poco más, hasta llegar a 5 minutos antes del cierre a $ 17,71, otros 200 millones más, haciendo un total vendido por el ente regulador de 300 millones de la divisa norteame- ricana”, calculó Izzo.\nA lo largo de la actual semana, la primera en la que el Banco Central intervino de forma constante, las ventas sumaron US$ 1.450 millones.\nEl volumen negociado cayó ayer a 665 millones de dólares en el mercado de contado (spot), mientras en los futuros se transaron 21,10 millones de dólares en el Mercado Abierto Electrónico y 539 millones en el ROFEX (el contrato a diciembre de 2017 bajó a 19,28 pesos, 0,34 %).\n“La fuerte señal emitida por la autoridad monetaria pareció alentar en el comienzo de ayer cierta reversión en el flujo de divisas, una circunstancia que no se pudo mantener hasta el final del día cuando las expectativas políticas volvieron a domi- nar en el mercado local”, agregó Quintana.\nEn el mercado secundario de Letras internas del Banco Central (LEBAC), la tasa para las que vencen en el plazo más corto, a mediados de agosto, operaban en la zona de 28 por ciento, un alza de 50 puntos básicos en relación con la rueda previa.\nEl dólar paralelo subió a 18,55 pesos, mientras el dólar llamado “contado con liquidación” se ubicó en 17,80 pesos y el dólar bono cerró en un valor similar.\nEn el mundo, el dólar se vendía a 1,18 por Euro y a 1,30 por cada Libra esterlina, en tanto en San Pablo se ofrecía a 3,16 Reales por unidad y aquí a 5,85 pesos.\nA lo largo de la actual semana, la primera en la que el Banco Central intervino de forma constante, las ventas sumaron U$S 1.450 millones.\nLa inflación en EE.UU.\nLos precios al consumo aumentaron menos de lo previsto en julio en Estados Unidos, según cifras del Departamento del Trabajo.\nEl índice de precios al consumo (CPI) aumentó 0,1%, según datos corregidos de variaciones estacionales y después de haberse estancado en junio. Los analistas esperaban un alza de 0,2%.


Cocina Muy Sencilla: 06/01/2017 - 07/01/2017\nRedondo de cerdo (1)\nSetas de cultivo (8)\nGuisantes (500 gr)\nLicor: whisky, brandy, cognac, tequila, pactarán... (1 chupito)\nCerveza (125 cl -un botellín de 1/5-)\nConcentrado de carne -opcional- (1 cubo)\nPela y trocea todas las verduras. El troceado no ha de ser muy refinado porque después vamos a pasar las verduras.\nPuedes atar el redondo, introducirlo en una malla o dejarlo tal cual.\nPrepara la olla a fuego medio-fuerte con un poco de aceite de oliva y dora la pieza de carne.\nAñade la cebolla, la zanahoria, la mitad de los ajos y el tomate en la olla. Sazona.\nVierte el chupito de licor y deja evaporar el alcohol.\nIncorpora la cerveza.\nTapa la olla y deja cocer a fuego lento durante una hora. A mitad de cocción puedes darle la vuelta a la carne.\nPasada la hora apaga el fuego.\nSaca la carne y retira las bridas si las tuviera. Córtala en filetes finos.\nPasa la salsa por un pasapurés o tritúrala a máquina y ponla en la olla a fuego lento para que reduzca, pierda agua y concentre su sabor.\nIncorpora los filetes de carne dentro de la salsa.\nEn una sartén a fuego medio-alto con un poco de aceite de oliva sofríe el resto de ajos en láminas, las setas troceadas y los guisantes. Sazona. Tapa y deja que se hagan unos 3 minutos a fuego lento.\nPica la hierbabuena y el perejil juntos.\nSirve la carne con la salsa y acompaña con la guarnición de setas y guisantes.\nDecora con las hierbas frescas.\nEl redondo es una pieza del jamón. Seguramente tendrás que encargarla en tu carnicería.\nLa guarnición esta vez será de setas y guisantes para salirnos de la tradicional... las patatas fritas.\nEstas son las verduras con las que voy a estofar la carne.\nCon un trozo de tubo de PVC y una malla que venden en tiendas especializadas de carnicería se "ata" muy fácilmente el redondo.\nCon estas mallas podemos olvidarnos de la complicación que supone atar la pieza de carne.\nTirando de las cuerdas transversales de la malla se cierra perfectamente.\nLo primero es dorar la carne en un poco de aceite de oliva a fuego medio-alto.\nLa verdura se añade pelada y cortada en trozos bastos.\nYo he añadido un poco de jugo concentrado de carne que suelo preparar para aportar sabor a mis guisos. Puedes dar una pastilla de caldo o no poner nada.\nAñado un chupito de whisky o de cualquier otro licor y dejo evaporar el alcohol. También aportará su aroma.\nCon un botellín de cerveza estofaremos este guiso. Puedes usar caldo o simplemente agua en lugar de la cerveza.\nDejaremos hacer durante una hora a fuego bajo y con la tapa puesta.\nPasado el tiempo de cocción sacamos la carne y colamos la salsa para separarla de las verduras.\nPodemos triturar las verduras a mano como hago yo con este pasapurés o bien utilizar una máquina que lo dejará más fino.\nAsí queda la salsa pasada a mano. Si la trituras con una máquina quedará todo mejor triturado y también el color será más claro.\nLa malla se retira muy fácilmente ayudándonos de unas tijeras o de un cuchillo.\nLa carne se corta muy fácilmente a cuchillo pero si queremos un trabajo más profesional podemos hacerlo con un cortafiambres.\nIntroduzco los filetes en la salsa. Esta irá reduciendo y los filetes tomarán mejor gusto.\nAquí estoy salteando la guarnición. Un poco de aceite con un tres ajos laminados, las setas troceadas y unos cuantos guisantes frescos.\nLas hierbas picadas le dan un toque fresco a este plato, sobre todo la hierbabuena.\nHe tapado la guarnición durante 3 minutos para que se hagan los guisantes y ya está lista para servir.\nSirvo la carne con un poco de salsa.\nEl plato queda así con la guarnición y las hierbas. ¡Espero que te guste!.\nIntroduce el pulpo en la olla. Lo tradicional es sujetarlo por la capucha y “asustarlo” -introducirlo 3 veces antes de dejarlo en el agua hirviendo-. El asustado evita que la piel se rompa fácilmente al manipular el pulpo tras la cocción.\nTroceado del pulpo: Se hace a tijera y con el pulpo caliente -es mejor usar guantes para no quemarnos-. Primero se corta cada tentáculo por la base y después se corta el tentáculo en rodajas gruesas. Al final, tras cortar los 8 tentáculos quedará la cabeza -“capucha”-. A esta hay que cortarla por encima de los ojos -que se desechan-. La capucha se trocea y se puede usar para cualquier receta.\nFilete de cadera añojo de 1 dedo de grosor (1)\nSetas de cultivo (4)\nTomates cereza (4)\nMantequilla clarificada VER RECETA\nLimpia los tomates, los pimientos y el pan choi bajo el grifo, sécalos y trocéalos.\nPela y trocea los ajos, la cebolla y la zanahoria.\nEl filete de cadera de añojo debe estar limpio de fascias, nervios… pide al carnicero que te lo prepare, sino deberás limpiarlo tu.\nPrepara una sartén a fuego alto, pon en ella un par de cucharadas de mantequilla clarificada y haz en ella el bistec un minuto por cada lado. Cuando le des la vuelta al filete salpimiéntalo.\nSaca el filete a un plato y deja que repose mientras haces la verdura en la misma sartén.\nSaltea toda la verdura (sazonada) en la sartén excepto los tomates.\nCuando la verdura esté salteada incorpora los tomates para que no se hagan demasiado tiempo.\nIncorpora el caldo de carne a la sartén (en su lugar puedes usar una pastilla de caldo concentrado y algún líquido como agua o cerveza).\nDiluye la maicena en un poco de agua fría y añádela a la sartén. La salsa espesará.\nSirve la salsa.\nTrocea el bistec y colócalo sobre la verdura.\nYo he usado un filete de cadera de añojo pero puedes usar el filete que gustes.\nCebolla roja, zanahoria, pimientos verde y rojo, setas de cultivo, pak choi, ajo y tomates cereza. Esta es la guarnición.\nEl bistec se hace un minuto por cada lado en una sartén a fuego alto con un poco de mantequilla clarificada.\nAl darle la vuelta al filete le pongo la sal y la pimienta.\nDeja que repose mientras preparas la guarnición.\nExcepto los tomates la verdura se hace toda junta a fuego alto en poco tiempo en la misma sartén que la carne. Debes sazonarla.\nLo último en saltearse deben ser los tomates cereza.\nDiluye una cucharadita de maicena en un poco de agua. Al añadirlo a la sartén hará que la salsa existente en ella espese.\nAñade jugo de carne que hará una deliciosa salsa junto a la mantequilla clarificada. Después añade la maicena diluida y hará que todo espese.\nSirve la verdura, trocea la carne y colócala sobre ella. ¡Que disfrutes!.\nESCALOPE DE TERNERA AL ESTILO DE VIENA (WIENER SCHNITZEL)\nFilete de ternera (tapa)\nRecorta un poco el filete para quitarle la grasa, fascias…\nAplástalo con un mazo o con el lateral de un cuchillo.\nSalpimienta por ambas caras.\nRebózalo primero en la harina, después con el huevo batido y por último con el pan rallado (si es casero, fresco, mejor).\nFríe en mantequilla clarificada un minuto por cada lado.\nSaca a un papel absorbente.\nSirve acompañado de una rodaja de limón.\nComo guarnición yo he puesto pimientos del piquillo y patatas fritas pero puedes poner ensalada de patatas al estilo alemán (con encurtidos, salchicha, cebolla…), ensalada de lechuga…\nLo que más tiempo tarda en hacerse es el confitado de estos piquillos así que es lo primero que hago.\nEste es el filete de ternera con el que voy trabajar. Es un filete de tapa aunque podría ser otra pieza. Su grosor es de medio centímetro, un dedo.\nLimpio el filete y lo recorto un poco. También lo aplasto golpeándolo con el cuchillo y le pongo sal y pimienta por los dos lados.\nPara enharinar utilizo, como siempre, harina de trigo duro aunque puedes usar harina de otro tipo.\nPrepara un par de huevos batidos.\nEmbadurna bien de huevo toda la superficie del filete enharinado.\nPara empanar me suele gustar utilizar pan rallado en casa, al momento. Varía mucho usar pan recién rallado en casa que usar un pan molido comercial.\nBasta freír los filetes un minuto por cada lado. Lo puedes freír en aceite, pero la mantequilla clarificada le da el punto distintivo a la receta.\nTras freír el filete lo dejo reposar en un papel de cocina.\nMira qué pinta tienen estos piquillos confitados.\nasí queda este wiener schnitzel acompañado de los piquillos confitados, patatas fritas y una rodajita de limón ¡que no parece importante pero... lo es!.\nESCALOPE DE TERNERA AL ESTILO DE VIENA (WIENER SCH...


Mamma Mía » 31-12-2020\nAl toque de la medianoche, disfrazados como si fuera un carnaval de lo más atípico, brindamos por el año que empezaba. Acogíamos al 2020 felices e inconscientes de lo que nos iba tocar vivir.\nEs el último día de un año que la mayoría de nosotros quiere superar, un año que ha golpeado la colectividad pero no nos ha unido. Un año que ha herido, asombrado y que nos ha demostrado la impotencia humana ante misterios más grandes. Un año que se ha llevado vidas y que ha traído otras.\nBásicamente un año que ha ofrecido verdaderamente a todos, la oportunidad de darnos cuenta de qué va la vida.\nLas restricciones y en parte las ganas más apagadas, no nos dejarán celebrar con la misma euforia. Llegamos a final de año estremecidos y hartos de las nuevas condiciones sociales. Inevitables y oportunas.\nSin embargo algunos ven en el año por venir una nueva oportunidad de rescate y la legitimidad de recuperar lo que se ha perdido. Empezar por donde se había interrumpido la calma, el pasado marzo.\nPersonalmente no sé qué esperarme, me encantaría acoger un año diferente y mejor, pero si soy sincera no tengo la mínima expectativa sobre el 2021. Solo deseo ser fuerte lo necesario para superar los obstáculos que vendrán por delante y muchas ocasiones para celebrar momentos felices.\nEste año para mi ha sido difícil pero no el más duro que he vivido, sin embargo por primera vez he sido participe de un drama colectivo en lugar de personal, que por un lado me ha enseñado la fragilidad, por el otro la equidad y la empatía , dos valores que reputo fundamentales para el crecimiento.\nAsí que brindo por lo aprendido durante un año complicado y por un nuevo año más ignoto de lo que nunca imaginaría y que espero que sea feliz, próspero de oportunidades y lleno de salud.\nJuana en Técnicas extrañas para dormir a los bebés\nBea en Desde que soy madre me he hecho fanática de la organización\nMiriam en Ocho de mayo 2021 – Madrid.\nCertificado de manipulacion de alimentos en Desde que soy madre me he hecho fanática de la organización\nMaría José en Siempre me pareció complicado describir al amor


Concierto Cruz Roja Patricia Balmes Madrid Callao - Fujifilm X100s\nespectáculos, night photography\nPaseando, mejor dicho, haciendo fotos por el centro de Madrid, he coincidido con un concierto, organizado por Cruz Roja, en la plaza del Callao.\nConcierto Cruz Roja\nApertura: ƒ/2 Cámara: X100S Longitud focal: 23mm ISO: 1600 Velocidad: 1/60s\nCuando llegué estaba actuando un grupo cuyo nombre no recuerdo. Eran cerca de las 8 de la tarde. En estas primeras fotos todavía queda algo de luz natural.\nLos aficionados al baloncesto, que vayan al Palacio de los Deportes a ver los partidos del Estudiantes, reconocerán al presentador del concierto, a la derecha en la foto, tras el escenario. Es Iyi Martín, el speaker del Estudiantes.\nTodos aprovechamos la oportunidad para hacer fotos.\nApertura: ƒ/2 Cámara: X100S Longitud focal: 23mm ISO: 2000 Velocidad: 1/60s\nLa primera línea de público estaba ocupada por fotógrafos. Delante los profesionales, con acreditación, y un poco más atrás los aficionados. Aquí tenemos una Canon con muy buena pinta.\nApertura: ƒ/2 Cámara: X100S Longitud focal: 23mm ISO: 3200 Velocidad: 1/55s\nDespués actuó Patricia Balmes, autora de «Lluvia», canción oficial de Cruz Roja para esta temporada.\nApertura: ƒ/2 Cámara: X100S Longitud focal: 23mm ISO: 3200 Velocidad: 1/125s\nYa había oscurecido y sólo quedaba luz artificial. En los conciertos hay equipos de iluminación, columnas de focos que destacan a los artistas. Aquí no hay nada de eso, es la iluminación normal de la plaza del Callao de cualquier noche. El fondo tiene más luz que el escenario.\nLa ventaja es que no tenemos focos de colores, ni cambios de intensidad de la luz, ni grandes contrastes entre luces y sombras.\nOtra característica de las fotos de conciertos, sobre todo si no llevas acreditación, es que resulta muy difícil conseguir una buena posición cerca del escenario. Aquí es fácil, incluso puedes cambiar de un lado al otro del escenario.\nPatricia me ha pillado haciéndole la foto. Gracias por la sonrisa.\nMuchas de estas fotos están hechas metiendo la cámara en el lateral del escenario, utilizando la pantalla trasera para encuadrar. La cámara está delante de mi, pero apuntando hacia la izquierda. La pantalla la veo solamente de refilón. Para evitar que la cámara se mueva, mantengo la correa tensa contra mi cuello.\nEn resumen, estiro lo brazos al frente y giro la cámara hacia un lado.\nCuando vas sin acreditación y con una cámara tan discreta como la Fuji X100S, los demás fotógrafos, con sus réflex y grandes objetivos no te ven y se te ponen delante. ¡Ningún problema, les hago fotos a ellos!.\nAunque sea muy interesante de lo que pasa en el escenario, también me gusta hacer fotos al público.\nCon tanta gente y tanto fotógrafo, llamas menos la atención cuando te acercas a alguien y le haces una foto.\n(pulsa sobre las fotografías para verlas en grande)


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Buscar por Autor Montúfar Delgado, Carlos Lenin\n2017 Caracterización predial y de infraestructura del sistema de riego Tumbaco - Ramal Churoloma (Zona 1), 2016. Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Ochoa Ortega, Edwin Ramiro\n2017 Caracterización predial y de infraestructura del sistema de riego Tumbaco en el Ramal el pueblo, 2016 Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Estévez Cadena, Byron Fernando\n2018 Caracterización predial y de infraestructura del sistema de riego Tumbaco Ramal Chichipata, Zona 1, 2016 Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Montecé Calderón, Vilma Magdalena\n2018 Caracterización predial y de infraestructura del sistema de riego Tumbaco Ramal Chichipata, zona 2, 2016 Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Cisneros Vaca, Mayra Yadira\n2017 Caracterización predial y de infraestructura del sistema de riego Tumbaco Ramal Chichipata, zona 3, 2016 Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Aguirre Escobar, Cristina Paola\n2017 Caracterización predial y de infraestructura del sistema de riego Tumbaco ramal Churoloma, Zona 2, 2016 Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Maigua Barreno, Carmen Dolores\n2018 Caracterización predial y de infraestructura del sistema de riego Tumbaco Ramal Ilaló, 2016 Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Andrade Betancourt, Valeria Soledad\n2017 Caracterización predial y de infraestructura del sistema de riego Tumbaco ramal San Blas, 2016 Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Chasiluisa Yanchatuña, Nancy Gabriela\n2015 Cartografía de suelos con cangahuas mediante teledetección en los cantones de Cayambe, Pedro Moncayo y Pimampiro, sierra norte de Ecuador. Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Jiménez Merino, Wilmer Antonio\n2016 Diseño de un sistema para la evaluación de la calidad cartográfica de información geopedológica utilizando normas ISO 19100, Santo Domingo. Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Jara Rubio, Jorge David\n2016 Efecto de la intervención antrópica en la situación territorial del parque Nacional Cayambe Coca, mediante herramientas SIG 2015. Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Meza Simbaña, Jorge Enrique\n2018 Estudio agro – socioeconómico de los productores de mora de castilla (Rubus glaucus Benth) de Angamarca, Cotopaxi Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Satián Chafla, Miriam Eulalia\n2015 Estudio de distribución técnica del agua en el sistema de riego el artezón, sector García Moreno-Los Andes, bloques 3-4, Carchi 2013. Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Quinapallo Quinatoa, Walther Iván\n2018 Estudio de línea base y diagnóstico del cultivo de mora de castilla (Rubus glaucus, Benth) en Angamarca, Cotopaxi Montúfar Delgado, Carlos Lenin; Vega Quespaz, Carolina Alexandra


El smartphone ideal para llevar de vacaciones – Opinarg\nEstas cifras demuestran que los argentinos demandamos tanta conectividad como relajax. Para confirmarlo, la encuesta estudió cuáles son las aplicaciones que más usamos estando de vacaciones: Facebook (78%), YouTube (43%), Instagram (39%), Twitter (33%) y Skype (28%). Esto no es casual en pleno siglo XXI, el de los Millennials, aquellas personas de entre 21 y 34 años que conforman al 30% de la población latinoamericana y el año que viene serán responsables del 50% del consumo global .\nSi en el común del día a día, el 70% de los millennials utiliza su celular para acceder e interactuar en sus redes sociales2 , en vacaciones esto se potencia gracias al incremento del tiempo libre y los nuevos lugares y experiencias para compartir. No es inusual encontrar en nuestros timelines fotos de monumentos, museos, platos culinarios y paisajes extranjeros cuando un amigo o familiar está de viaje.\n← Anterior BENAIM suma nuevos productores de cervezas\n“Casa Coraggio” en el INCAA Siguiente →


Samsung A50, A30 o M20, ¿dónde comprar? - Página 3\nSamsung A50, A30 o M20, ¿dónde comprar?\nHaber, esta claro que no es el mismo que un S10 (por eso hay 500€ de diferencia entre uno y otro). Pero por el precio que tiene, el A50 me parece muy, muy buen terminal. Yo lo compré en costomovil, te lo envían desde España, aunque tardan, eso si. Pero no me importa esperar 15 días.\nEDITO- Admin, un subforo propio para este terminal, que ya va tocando...\nÚltima edición por Pierces Día 03/04/19 a las 12:46:59.\nActualización para mejorar la huella acaba de saltar Screenshot_20190405-185432_Software%20update.jpg\nCita: Originalmente Escrito por Petronio\nBuahhh, que mal rollo. Un truño pa ellos.\nEs un teléfono nacido para competir con Xiaomi y cía, con unas características muy buenas pero recortando allí donde no es estrictamente imprescindible, salió a 350 y ahora se puede encontrar ya a 280 creo, me parece que le puede ir bien en esas franjas de precio.\nEl Samsung M20 a 199€ en oferta del día. Ando buscando un móvil por ese precio con nfc y me tienta\nCita: Originalmente Escrito por enurqui\nNo me parece mal precio, para sus características está bastante bien. A día de hoy un teléfono más barato es raro encontrarlo (si buscas marca, claro).\nHombre, ahora mismo por 290€ tienes el a50 que es el mismo formato pero lo supera en todo largamente, creo que vale la pena el a50 por unos euros más\n¿que tal va el elctor de huellas tras la actualizacion del A 50?\nEstoy planteandome cambiar mi A 8 2018 por este.\nYo voy por el A70. 4500 de batería me tira mucho. Vengo de un mate 20\nModelo de smartphone: Cruise P3650\n¿¿ Dónde lo tienen ya ???\nEn la. Página de Samsung 400 y tarjeta de memoria de 128 gratis. Pero lo entregan a principios de mayo\nCita: Originalmente Escrito por snofis\nBásicamente y llanamente, va mal. Es una pena que éste elemento emborrone la experiencia de un terminal que, en términos generales, es de notable alto en todas sus otras aptitudes. No entiendo a Samsung en ésta decisión, espero que consigan mejorar éste punto en alguna forma de software.\nEl A70 tiene el mismo lector de huellas? Seguramente me lo compre\nCreo que es el mismo. Puede que vaya ligeramente mas rápido por que el procesador del a70 es ligeramente superior. El a70 tiene más pantalla, mejor CPU, cámara y batería, sin ser malo el a50. Pero claro se va a los 400 de salida, aunque no creo que tarde en verse por 350 o menos.\nÚltima edición por cerveza_y_tapa Día 30/04/19 a las 06:56:02.\nEn éste momento os aconsejo el a40 si queréis un teléfono pequeño y muy portátil, con un funcionamiento eficaz y sin problemas con el sensor de huellas físico.\nEstoy buscando un móvil nuevo de gama media. La intención era gastar más o menos 220€, y con ese precio el M20 se ajusta bastante a lo que buscaba. Está al mismo precio en prácticamente todas las webs, así que obviamente lo compraré por Amazon que llega muy rápido y es muy fiable.\nBuscando por Internet crossword solver sip calculator epfo he visto el Galaxy A50 a un precio bastante competitivo (279€) pero en una web que no he visto nunca. Se llama marketphones, obviamente es china, pero no se si fiarme. ¿Alguien ha comprado? También lo vi en eglobalcentral por poco más, nunca compré en esa web tampoco.\nYo me lo he comprado en mediamarkt y muy contento.\nÚltima edición por samwisewilton Día 04/10/19 a las 07:59:07.\nTe recomiendo que te vayas por lo seguro, comprate el teléfono por amazon, aveces esas páginas chinas no te envié el móvil y además por lo general son clones.\nHora actual: 04:49:48 (GMT +2)


Neumáticos Twingo Ii Ph2. Todos los neumáticos Renault Twingo Ii Ph2 Neumático Twingo Ii Ph2, encuentra los neumáticos para tu Renault Twingo Ii Ph2, compara los precios y los neumáticos para tu Renault Twingo Ii Ph2.\nNeumáticos para RENAULT Twingo II ph2. Selecciona la motorización.La guía de compra del neumático rezulteo propone guiarte en la elección de tus neumáticos para RENAULT Twingo II ph2. Seleccionando la motorización de tu vehículo RENAULT Twingo II ph2, obtendrás la lista de las medidas disponibles e información variada sobre tu vehículo, como la presión recomendada para tus neumáticos. Para encontrar la medida de un neumático Twingo II ph2, selecciona la motorización de tu vehículo RENAULT Twingo II ph2 y déjate guíar.GazoleoNeumáticos 1.5 dCi 75Neumáticos 1.5 dCi 86GasolinaNeumáticos 1.2 L 75Neumáticos 1.2 Tce 102


valvula estrecha intestino delgado = estenosis= crohn ?\npor atenea el Dom Ene 25, 2009 3:10 pm\nme han hecho la colono, y como me dijo el medico lo normal es entrar y ver algo el intestino delgado, supongo que tambien es una forma para saber si es crohn o colitis..y me dijo algo como que no puedo porque debia tener la valvula estrecha..\nesto quiere decir que tengo ahi una estrechez del crohn o no tiene nada que ver? el no me dijo nada sobre que puediera tener crohn pero bueno ,eso me ha hecho pensar..\npor lo que lei la zona mas afectada habitualmente es el ileon en crohn, eso esta dentro del delgado o esta al final del colon..\na mi por lo que me ha dicho tengo todo bien , menos el recto algo inflamado..pero claro si no me ha visto el delgado pues ya no es una prueba completa..\na ver si me ayudais porque menudo lio tengo echo. un saludo\nRe: valvula estrecha intestino delgado = estenosis= crohn ?\npor Oscar el Dom Ene 25, 2009 3:26 pm\nLo de la estrechez, yo diria que es porque el intestino fino no deja entrar la cámara, para eso hay que utilizar capsulas con microcamaras o algo así.\nY el ileón está al final del delgado.\npor Mamen el Dom Ene 25, 2009 5:30 pm\nEl Crohn puede aparecer en cualquier zona del tracto digestivo, desde la boca hasta el ano. Muchas veces la enfermedad de Crohn se situa en el último tramo del intestino delgado, en el ileon terminal (ileitis terminal), por eso el interés de poder entrar y verlo cuando te estaban haciendo la colonoscopia.\nMira yo llevo un montón y no en todas han podido atravesar la válvula para verme el ileon. La mayoría de las veces han podido pasar (independientemente de tener o no estenosis) y otras, las menos no han podido hacerlo. En mi caso, se que cuando no lo han podido hacer ha sido debido a que la válvula está en constante movimiento (se cierra y se abre de forma involuntaria), por lo qué durante la colonoscopia y llegados a ese punto, es necesario esperar a que se abra para poder entrar a ese tramo de intestino, y a veces se han quedado esperando porque no se ha llegado a abrir durante la prueba.\nEs muy posible que en tu caso eso haya sido lo que ha ocurrido y por ese motivo no se haya podido ver tu intestino delgado. De todas formas aún pudiendo pasar el tramo de intestino delgado que se puede llegar a ver durante una colonoscopia es mínimo, apenas unos pocos centímetros, pero unos pocos cm. que son muy importantes de ver, porque normalmente es donde se ubica mas frecuentemente el Crohn.\nPara ver el intestino delgado completo normalmente se utiliza el tránsito intestinal, que no se si te habrán hecho, pero que es una prueba bastante más cómoda que la colonoscopia. De hecho muchos de los que estamos aquí en el foro nos diagnosticaron de Cronh con ella, ya que las colonoscopias salían limpias y completamente normales, porque tampoco es muy habitual que el la primera colonoscopia intenten pasar siquiera al intestino delgado. Eso lo intentan normalmente después de tener ya el diagnóstico y a sabiendo que allí se aloja la enfermedad.\npor atenea el Dom Ene 25, 2009 7:22 pm\nHola Mamen gracias por tu respuesta, pues a mi es la primera prueba que me hacen con respecto a este tema, lo unico que me hicieron anteriormente fue una radiografia abdominal y un analisis de sangre y heces.\nsupongo que si hay dudas del diagnostico me haran eso que dices tu del transito.\nespero que sea mejor que la colonoscopia porque yo fui de las que lo pase muy mal en la prueba ( sedada pero con muchos dolores) y la preparacion horrible pues la fosfosoda me da nauseas y vomitos\npor Mamen el Dom Ene 25, 2009 7:37 pm\natenea escribió: espero que sea mejor que la colonoscopia porque yo fui de las que lo pase muy mal en la prueba ( sedada pero con muchos dolores) y la preparacion horrible pues la fosfosoda me da nauseas y vomitos\nNo sé que mas pruebas te harán, pero te garantizo que ya has pasado la peor, jeje.\nSi te hacen un tránsito, tranquila, que ni duele ni nada, además no necesita preparación, tan solo ir en ayunas.\nSuerte, espero que no te diagnostiquen ninguna EII y que solo sea un malestar pasajero.\npor Lidia el Lun Ene 26, 2009 2:25 pm\nHola Atenea, te lo han contado todo muy bien, el proceso que llevas para el diagnóstico es el normal, yo empecé como tú, análisis de sangre y heces, nada, colono, nada, los resultados no fueron concluyentes y tb tenía una estenosis, por lo que al intestino delgado no pudieron entrar, y por último tránsito intestinal, con esta prueba lo vieron todo mucho mejor y me dieron el diagnóstico...Así que ánimo que ya queda poco, y como dice Mamen, has pasado lo peor.\npor Maria Cynthia el Miér Oct 17, 2012 7:49 am\nMamen escribió: Hola Atenea.\nHola leí tu respuesta hacia el forista y me interesó tu experiencia o conocimiento, necesito que me guíes a ver si puedes ayudarme , en una tac me salio un engrosamiento de las asas yeyunales en forma circunferencial debido posible cambio de grasa mesentérica y hay nodulillos con estructura ganglionar; bueno la cosa es que me enviaron un tránsito de intestino, pero no pudieron entrar debido a una deformación del estómago, estuvieron 2 hora y nada, ahora mi pregunta, ¿Debo insistir a que me lo vuelvan a hacer? no quieren enviarme la cápsula porque dicen que por la estrechez quedaría trabada, entonces , me da bronca que algunos médicos me respondieran que no intentarían ver ahí nada, sí me harán una colosnocopia a fin de mes para determinar si tengo Crohn pero igual no entrarán en el yeyuno, ¿Qué me aconsejas que haga? por favor, mil gracias, de antemano!!! Un abrazo!!!\nHumor : Excelente siempre