TIC by 1234 4567 - issuu\nNUEVAS TECNOLOGIAS, COMUNICACION Y EDUCACION Julio Cabero Almenara (coord.) Universidad de Sevilla cabero@cica.es\nComunicar, 3, 14-25 (ISSN: 1133-3219) I.- INTRODUCCION. La implantación en la sociedad de las denominadas "nuevas tecnologías" de la comunicación e información, está produciendo cambios insospechados respecto a los originados en su momento por otras tecnologías, como fueron en su momento la imprenta, y la electrónica. Sus efectos y alcance, no sólo se sitúan en el terreno de la información y comunicación, sino que lo sobrepasan para llegar a provocar y proponer cambios en la estructura social, económica, laboral, jurídica y política. Y ello es debido a que no sólo se centran en la captación de la información, sino también, y es lo verdaderamente significativo, a las posibilidades que tienen para manipularla, almacenarla y distribuirla. Como señala Castell y otros (1986, 13): "Un nuevo espectro recorre el mundo: las nuevas tecnologías. A su conjuro ambivalente se concitan los temores y se alumbran las esperanzas de nuestras sociedades en crisis. Se debate su contenido específico y se desconocen en buena medida sus efectos precisos, pero apenas nadie pone en duda su importancia histórica y el cambio cualitativo que introducen en nuestro modo de producir, de gestionar, de consumir y de morir". Sin lugar a dudas, estas denominadas nuevas tecnologías (NT) crean nuevos entornos, tanto humanos como artificiales, de comunicación no conocidos hasta la actualidad, y establecen nuevas formas de interacción de los usuarios con las máquinas donde uno y otra desempeñan roles diferentes, a los clásicos de receptor y transmisor de información, y el conocimiento contextualizado se construye en la interacción que sujeto y máquina establezcan. Dos preguntas creemos que se hacen necesarias para comenzar nuestro análisis: ¿qué podemos entender por NT? y ¿cuáles pueden ser sus características distintivas? Respecto a la primera, es necesario tener en cuenta desde el principio lo desafortunado e inapropiado que es la denominación NT. En primer lugar, por que su misma novedad no se mantenga con el tiempo, y ello no nos permita establecer taxonomías fijas donde se introduzcan los elementos y se distribuyan en las categorías previamente establecidas. Y en segundo lugar, por que con él tendemos a centrarnos demasiado en el vídeo y la informática; que si bien es cierto, que en su momento fueron NT, en la actualidad son tecnologías tradicionales y usuales en nuestro contexto cultural. Dejando de esta manera fuera, lo que verdaderamente serían hoy las NT: multimedias, televisión por cable y satélite, CD-ROM, hipertextos... Esta situación se debe en cierta medida a la dificultad inicial de distinguir formalmente, que no conceptualmente, entre "tecnologías" y "nuevas" tecnologías de la información. De ahí, que diversos autores empiecen a utilizar otros términos como el de "tecnologías avanzadas", por el cual nosotros nos inclinamos. Aunque en este artículo, por motivo de comodidad, utilizaremos el término NT, englobando en él tanto las denominadas "nuevas" como las "avanzadas". Ello además de por comodidad, porque algunas de nuestras referencias irán dirigidas a la tecnología vídeo e informática, que nos guste o no, son las NT que se están introduciendo en este momento en la escuela; y también porque no podemos olvidar que son las tecnologías base de los desarrollos actuales comunicativos.\nPágina 2 de 11 Asumiendo esta posible limitación, las definiciones de NT que se han ofrecido son diversas. Así para Gilbert y otros (1992, 1), hace referencia al "conjunto de herramientas, soportes y canales para el tratamiento y acceso a la información". Por su parte Bartolomé (1989, 11), desde una perspectiva abierta, señala que su expresión se refiere a los últimos desarrollos tecnológicos y sus aplicaciones. En esta misma línea en el diccionario de Santillana de Tecnología Educativa (1991), se las definen como los "últimos desarrollos de la tecnología de la información que en nuestros días se caracterizan por su constante innovación." Castells y otros (1986) indica que "comprenden una serie de aplicaciones de descubrimiento científico cuyo núcleo central consiste en una capacidad cada vez mayor de tratamiento de la información". Y como última, citar la formulada en la publicación de la revista "Cultura y Nuevas Tecnologías" de la Exposición Procesos, organizada en Madrid por el Ministerio de Cultura: "... nuevos soportes y canales para dar forma, registrar, almacenar y difundir contenidos informacionales." (Ministerio de Cultura, 1986, 12). Estas definiciones, nos aportan algunos hechos significativos que nos van a dar algunas pistas del terreno donde nos vamos a mover. En primer lugar, lo ambiguo y general del término; que giran en torno a la información y los nuevos descubrimientos que sobre la misma se vayan originando; y que pretenden tener un sentido aplicativo y práctico. En relación a sus características más distintivas las propuestas de diversos autores (Castells y otros, 1986; Gilbert y otros, 1992; Cebrián Herreros, 1992), nos llevan a sintetizarla en las siguientes: inmaterialidad, interactividad, instantaneidad, innovación, elevados parámetros de calidad de imagen y sonido, digitalización, influencia más sobre los procesos que sobre los productos, automatización, interconexión y diversidad. Antes de adentrarnos en su comentario, tenemos que ser consciente que éstas deben percibirse desde una perspectiva general. O dicho en otros términos no queremos decir, que todas las características, sean asumidas por cada NT concreta. La inmaterialidad es una de las características básica de las NT, y debe de ser entendida desde una doble perspectiva: su materia prima es la información, y por la posibilidad que algunas tienen de construir mensajes sin referentes externos. En líneas generales las NT lo que hacen es generar y procesar información, como es el caso de la utilización de la informática; facilitar el acceso a grandes masas de información y en períodos cortos de tiempo, como son los discos de CD-ROM y el acceso "on-line" a bases de datos bibliográficas; presentar al usuario la misma información con códigos lingüísticos diferentes, que le permitan centrarse en los que tiene una mayor predisposición o elegir los que se adecuan más a los contenidos emitidos, como son los hiperdocumentos; y la transmisión de la información a destinos lejanos, con costes cada vez menores y en tiempo real, como las videoconferencias. Esta inmaterialidad también se refiere a la posibilidad que algunas tienen para crear mensajes, sin la necesidad de que exista un referente externo. Así por ejemplo, la infografía, que es el diseño de imágenes a través del ordenador, permite crearlas sin la necesidad de que exista una referente analógico real, facilitando de esta forma un desarrollo mayor de la creatividad del autor, que no tiene que verse limitada al mundo físico y puede permitirse una mayor libertad para la elaboración, diseño y creación de mensajes. Lo mismo ocurre con la fonomática, aunque en este caso se refiere a los signos icónico sonoros. Una ventaja directa de esta creación en nuestro campo educativo, es la posibilidad que ofrecen para la simulación de fenómenos, sobre los cuales los alumnos puedan trabajar sin riesgo de ningún tipo, observar los elementos significativos de una actividad, proceso o fenómeno, o descomponer un producto en sus partes o en el proceso seguido para su elaboración. Posiblemente con la característica anterior, la otra más significativa sea la interactividad. Es además\nPágina 3 de 11 la que le permite adquirir un sentido pleno en el terreno educativo y didáctico. Creo que no nos equivocamos, si señalamos que pocos de los elaborados hasta la fecha y que se hayan introducido en el contexto educativo, permiten una interacción sujeto-máquina y la adaptación de ésta a las características psicológicas, evolutivas y educativas del usuario, como lo toleran algunas de las NT. La mayoría de los medios de comunicación, convierten al usuario casi exclusivamente en un receptor de mensajes elaborados por otros, no posibilitando la interferencia con el mensaje diseñado, y teniendo que ser observado y analizado en la secuencia prevista por su autor. Por el contrario, las NT permiten que el usuario, no sólo pueda elaborar mensajes, cuestión por otra parte también realizable con otras tecnologías más tradicionales, sino también, y es lo importante, decidir la secuencia de información a seguir, establecer el ritmo, cantidad y profundización de la información que se desea, y elegir el tipo de código con el que quiere establecer relaciones con la información. Todo ello dentro de unos márgenes, que pueden ir desde la libertad absoluta, hasta el movimiento en unos límites prefijados por el profesor o por el diseñador del programa. Una de las demandas de nuestra cultura occidental, sin entrar en su valoración positiva o negativa, es recibir la información en las mejores condiciones técnicas posibles y en el menor tiempo permitido, y si este se acerca al tiempo real, mejor. Estas demandas pueden alcanzarse con las NT, ya que permiten la instantaneidad de la información, rompiendo las barreras temporales y espaciales de naciones y culturas, como por lo hace la comunicación por satélite. Por esta instantaneidad, el usuario puede acceder a bases y bancos de datos situados dentro y fuera de su país. Aspecto que incluso lleva a situaciones paradójicas, ya que muchas veces tenemos antes información de los conocimientos que se están generando en EE.UU., que en el nuestro. Señalar que las NT están asociadas a la innovación, no es nada nuevo. Por principio cualquier NT persigue como objetivo la mejora, el cambio y la superación cualitativa y cuantitativa de su predecesora, y por ende de las funciones que estas realizaban. Sin embargo esto no debe de entenderse como que las NT vienen a superar a sus predecesoras, más bien las completan, y en algunos casos las potencian y revitalizan. Esta innovación trae también consigo problemas adicionales, como el de la poca capacidad que la sociedad en general, y la escuela en particular, tienen para absorber las tecnologías que se vayan generando. Es más, muchas veces habrá que inventar y buscar salidas y sentidos culturales, económicos y de ocio, a descubrimientos técnicos en laboratorios (Brand, 1989). Otra de las características de las NT, son los parámetros que poseen en calidad técnica de imágenes y sonidos. Por principio, no se trata sólo de manejar información de manera más rápida y transportarla a lugares alejados, sino también que la calidad y fiabilidad de la información sea bastante elevada. Estas potencialidades y otras de las que hemos comentado, son posible gracias a la digitalización de la información, ya se refiera ésta a imagen fija, en movimiento, a sonidos, o datos. La digitalización consiste en transformar información codificada analógicamente, en códigos numéricos, que permiten más fácilmente su manipulación y distribución. Esto favorece la transmisión de todo tipo de información por los mismos canales, como es el caso de las redes digitales de servicios integrados (RDSI), que facilitan la distribución de todos los servicios necesarios (videoconferencias, programas de radio, transmisión de datos...) por una misma red, con la ampliación de ofertas al usuario, y la disminución de costos. Ahora bien, esta posibilidad de disponer parámetros elevados de calidad técnica, no debe de entenderse como que las NT suponen una ruptura con las anteriores, como llama la atención Cebrián Herreros (1992, 220): "se trata de un proceso evolutivo con pasos cuantitativos y cualitativos. Los medios de comunicación de masas... lejos de ser abolidos por las innovaciones técnicas se rejuvenecen y se actualizan por las aportaciones técnicas". Claro ejemplo de lo que estamos comentamos son el cine con el formato omnimax, que más que eliminar al cine, lo eleva a otros\nPágina 4 de 11 niveles de comunicación y espectacularidad. El que las NT afecten más a los proceso que a los productos. Se refiere a su sentido no sólo se encuentra en los resultados informativos que podemos alcanzar, sino fundamentalmente en los procesos que podemos seguir para llegar a ellos. Procesos que no sólo determinaran calidades diferentes en los productos, sino que determinaran productos diferenciados, teniendo como consecuencia el desarrollo de habilidades específicas en los sujetos. Creo, aunque la investigación no ha aportado datos concluyentes, que cuando un sujeto "navega" con un hipertexto no sólo está construyendo el conocimiento y lo está adaptando a sus necesidades particulares, sino que también este está desarrollando el pensamiento asociativo. Aunque las NT se presentan como independientes, tienen altas posibilidades de interconexionarse y formar una nueva red de comunicación de manera, que implique un refuerzo mutuo de las tecnologías unidas, que lleven a un impacto mayor que las tecnologías individuales. Ejemplos de estas interconexiones, son la combinación de televisión por satélite y cable, o de los medios informáticos y del videodisco para formar el videointeractivo. La última de las características que hemos apuntado es la diversidad. Esta debemos entenderla desde una doble posición: en primer lugar, que frente a encontrarnos con tecnologías unitarias, nos hallamos con tecnologías que giran en torno a algunas de las características citadas; y en segundo lugar, por la diversidad de funciones que pueden desempeñar, desde las que transmiten información exclusivamente como los videodiscos, hasta las que permiten la interacción entre usuarios, como la videoconferencia. Cabe ahora hacernos una pregunta: ¿qué medios e instrumentos técnicos forman parte de este entramado que hemos venido a definir y conceptualizar como NT? Sin ánimo de ser exhaustivo, sino simplemente de ofrecer al lector un punto de referencia, podemos citar las siguientes: video interactivo, videotexto y teletexto, televisión por satélite y cable, hiperdocumentos, CD-ROM en diferentes formatos, sistemas multimedia, tele y videoconferencia, los sistemas de expertos, correo electrónico, telemática, realidad virtual...\nII.- Nuevas tecnologías y comunicación El análisis de las NT tiende a centrarse en dos aspectos básicos: en sus posibilidades, capacidades y potencialidades para la transmisión de información, y en sus efectos socioculturales y políticos. Tendiendo por lo general a olvidar, su análisis comunicativo e informativo, que al fin y al cabo es el que lo justifica. El papel que las NT están comenzando a jugar en la modificación de los entornos clásicos y tradicionales de comunicación es bastante significativo, y desde una perspectiva general lo situaríamos en tres grandes direcciones: - modificación en la elaboración y distribución de los medios de comunicación. - crear nuevas posibilidades de expresión. - desarrollar nuevas extensiones de la información, acercándonos al concepto formulado por Mcluhan de la "aldea global". En las NT solemos movernos en dos grandes líneas de fuerza: su rechazo absoluto y su aceptación a ciegas. De manera que los "apocalípticos" e "integrados" que llamaba Eco, se encuentran fielmente http://tecnologiaedu.us.es/revistaslibros/12.htm\nPágina 5 de 11 reflejados en las mismas, más todavía cuando no tienen la cotidianidad que han alcanzado otras en nuestra cultura. Desde esta perspectiva tecnológica, el papel que las NT está comenzando a jugar en la modificación de entornos clásicos y tradicionales de comunicación es bastante significativo, de manera que no sólo se crean nuevas posibilidades de expresión y se modifican las fases de elaboración de medios de comunicación, sino que también se desarrollan nuevas extensiones de la misma, acercando al concepto formulado por Mcluhan de la "aldea global", adquiriendo en esta aldea marcos multiculturales y transculturales. Adentrándonos en el primero de los aspectos citados, la utilización de las NT influye en la modificación de las fases usuales que se siguen para la creación de cualquier medio comunicativo. Así Cebrián Herreros (1992) llama la atención sobre su influencia en la modificación de las fases de: producción-postproducción, almacenamiento y tratamiento, y recepción y acceso. En relación a la producción y postproducción, tenemos que señalar que los medios que podríamos considerar como tradicionales, se han apoyado y centrado en la captación directa de la información como elemento básico significativo. Se asume que la calidad informativa del mensaje viene claramente determinada, por la calidad, con que la información había sido captada de la realidad. Es más, muchas veces se presumía que cuanto mayor fuera el grado de iconocidad entre la imagen, auditiva o visual, y la realidad, más características potenciales para el aprendizaje tendría el signo elaborado, y estéticamente se acercaría a los cánones de perfección. Con las NT el énfasis, se desplaza de la captación a la manipulación futura que se pueda hacer en la postproducción. En ella se define el mensaje y se le asignan nuevas características no existentes en la realidad externa. Es más, como ya hemos apuntado en la segunda de las direcciones, esta postproducción permite la elaboración de semas comunicativos, sin la necesidad de que existan referentes externos, ya sean auditivos o visuales. No podemos olvidar que este énfasis en la postproducción, ha dado lugar, a nuevos instrumentos comunicativos como los hipertextos y los hipermedias. Los primeros los podemos contemplar como un sistema de organización y almacenamiento de información, a la cual se puede acceder de forma no secuencial como es el caso del libro y estos se construyen colaborativamente entre el autor y el usuario. Y los segundos, que incluyen a los primeros, describen las estructuras de hipertextos que incorporan medios adicionales, como por ejemplo la CD-ROM. En ellos se combinan sistemas simbólicos diferentes para dar lugar a una nueva realidad, donde el sujeto claramente determina los niveles de ejecución e interacción sobre los mismos, y construye su propio espacio comunicativo. Estos hipermedias y multimedias pretenden resolver el problema del procesamiento lineal de la información por el receptor, como ocurre en el libro de texto. Por el contrario, la información se puede construir desde diferentes trayectorias y alternativas, y con diferentes tipos de códigos. Estas trayectorias pueden limitarse por el autor del programa, para evitar problemas de desorientación en el usuario. Ni que decir tiene, que esta NT propicia que dejemos de ser receptores pasivos, y nos convirtamos en personas activas y consciente de la información que necesita. Las NT, gracias al desarrollo de las memorias ópticas y electrónicas, han venido a transformar las ideas que usualmente se manejaban para el ordenamiento y tratamiento de la información. El volumen de información a la que el usuario puede tener acceso, es bastante mayor al de hace relativamente poco tiempo, de manera que hoy en día podemos hablar de la biblioteca digital, como instrumento básico, en determinadas áreas del conocimiento. Otro cambio significativo se ha generado en la difusión y transporte, y no sólo desde la posibilidad de trasladar información de un punto a otro, aunque éste último éste alejado, sino también porque esta transferencia se acerque al tiempo real. Las redes de intercambio de información, se van\nPágina 6 de 11 haciendo cada vez más usuales, y no sólo porque un médico de Tierra de Fuego, puede consultar en la Universidad de Arizona los últimos fármacos para el tratamiento de una enfermedad, sino también por el intercambio de información entre usuarios sobre temas diversos, como ocurre con "Well". Es el momento de preguntarnos si nos encontramos preparados para decodificar los mensajes que se presenten por estas NT, e interaccionar con las mismas. Las respuestas es más bien simple y rápida, y la podemos generar desde el conocimiento que tenemos con otros medios: ¡No! Resulta llamativo que estamos empezando a plantear las necesidades que pueden general otros medios, y aún todavía nuestra escuela no ha asumido consciente y críticamente, la necesidad de alfabetizar a los alumnos para decodificar los mensajes emitidos por los medios de comunicación de masas. Frente a esta falta de alfabetización, creo que todos estaremos de acuerdo en su necesidad, la cual sin pretender ser exhaustivos, podemos sintetizarla con los siguientes argumentos: - el papel que los medios juegan como elementos socializadores. - el número de veces que estamos sometidos en nuestra cultura a sus mensajes y efectos. - la construcción de la realidad se realiza hoy mediáticamente. - y el que posiblemente sea una de las formas de evitar las manipulaciones que con ellos se originan. Ahora bien, si es cierto que tenemos algunas referencias respecto a como emprender la alfabetización icónica, o la lectura de imagen, o el nombre que queramos darle. También lo es que no nos encontramos en el mismo caso respecto a esta formación en las NT. Y posiblemente, por no decir seguro, el conocimiento que generemos lo tengamos que hacer desde el conocimiento que tengamos de las alfabetizaciones anteriormente citadas. Adentrándonos en esta temática, lo primero a señalar es que esta formación no depende exclusivamente del profesor, sino que el papel que juegan la familia, entorno cultural escolar y entorno cultural general, es determinante para educar al alumno "con" y "en" los medios, y para la creación de las actitudes que tengan hacia ellos. Estamos de acuerdo con Fontcuberta (1992, 18) cuando plantea, que no está más informado el individuo que lee cinco periódicos, observa varias cadenas de televisión y oye diferentes emisoras de radio, sino aquel que es capaz de determinar "a) los elementos básicos para interpretar la misma, b) darse cuenta de las omisiones claves para la misma, c) descubrir las tácticas y estrategias de persuasión empleadas en la emisión de los mensajes informáticos, lo cual implica conocer los mecanismos de producción de la información, y d) ser capaz, en consecuencia de aceptar o rechazar el mensaje, global o parcialmente, pero siempre de la manera crítica." Como han sugerido Orozco y Charles (1992), la familia juega un rol mediador bastante importante frente a los medios de comunicación, de manera que diferentes tipos de familias: las que no se preocupan por lo que observa el niño, las que cuya preocupación central es por la cantidad de exposición, la que comentan con el niño la información que recibe, y la que controla bastante la información que recibe el niño; determina la formación futura que puedan tener de los medios de comunicación. De manera, que aquellas donde existe una relación de los padres con los niños en el intercambio de la información, éstos suelen ver menos televisión, son más selectivos en la información que reciben, e interaccionan con más diversidad de medios. Por otra parte, no podemos olvidar el papel que juegan indirectamente los padres en esta educación, http://tecnologiaedu.us.es/revistaslibros/12.htm\nPágina 7 de 11 al procurar que sus hijos se centren en otras actividades que no sea la observación de programas de televisión, y ampliando la oferta de recibir información y comunicación por diversos medios. La importancia que la escuela tiene en la formación de los alumnos en los medios de comunicación, viene no sólo porque generen actividades específicas formativas, sino también por el modelo social, cultural y curricular en el que se desarrolle la escuela. Así, la forma en que la escuela socializa a los estudiantes y los métodos y estrategias docentes que utiliza en su formación, parecen también determinar el tipo de interacción que posteriormente establecerán con los medios. Una escuela donde el método de enseñanza es autoritario y se socializa al alumno para obedecer las normas, tiende a formar alumnos que consumen de manera no crítica la información que les llega a través de los medios de comunicación. También influye la diversidad de medios que las escuela pone para formar al alumno y a disposición del mismo, y las diferentes propuestas formativas y de utilización didáctica que se le asignen a los medios. Una escuela donde el alumno pueda contar para la interacción con la información con diversos medios, y en la cual se le asignen a estos diferentes funciones a la de la mera estructuración de los contenidos del currículum; formaran sin lugar a dudas alumnos más críticos con los mensajes transmitidos, y más dispuestos a interaccionar y adquirir información por diversos medios. Eliminándose actitudes negativas que impidan la interacción con determinados instrumentos culturales y del conocimiento. Muchas veces uno de los problemas de la educación no radica en lo que se le comunica y transfiere al alumno, sino precisamente en los que deja de comunicársele, y que puede impedir el desarrollo de futuras habilidades y estrategias; como por ejemplo, la interacción con determinados medios que tendrán una elevada importancia en nuestra sociedad futura. Como se desprende de diversos estudios, las actitudes que tenemos hacia los medios (Castaño, 1992; Cabero y otros 1993), condiciona la interacción que se establezca con los mismos, y vienen claramente preconfiguradas por las experiencias escolares y familiares que el alumno tenga con los mismos. Ahora bien, no podemos olvidar que el papel fundamental en esta formación en medios de comunicación, lo tiene el profesor. Este influye tanto con las actitudes que tenga hacia los medios, como con los usos y propuestas que haga con ellos en el aula. Como es bien sabido, el simple hecho de propiciar en clase una discusión sobre lo observado en televisión, escuchado en la radio, visto en una pantalla de ordenador o leído en el periódico, ayuda a formar receptores más críticos. Receptores que perciban que nuestra cultura actual dispone de diferentes instrumentos para transmitir la información, que más que percibirse como contradictorios o opuestos, deben entenderse como instrumentos de conocimiento, pensamiento y cultura. Como señalan Aguilar y Diaz (1992, 24): "... no se necesita un agente externo para inducir en los niños el desarrollo de habilidades críticas. Tanto los maestros como los padre han demostrado su efectividad, y se ha observado que en el ambiente del aula se favorece particularmente este tipo de intervenciones." Sin lugar a dudas, estos últimos comentarios nos abre un nuevo problema, que aquí solamente apuntaremos, el de la formación y el perfeccionamiento del profesorado en esta temática; aspectos como el dónde, cuándo, cómo y para qué, son determinantes para la viabilidad del sistema. No podemos tampoco olvidar, que la educación en cualquier medio de comunicación e información, y las NT lo son, pasa necesariamente por la posibilidad de que el sujeto se convierta en emisor de mensajes. Al respecto, ya en otro trabajo (Cabero, 1991) señalamos que en el terreno educativo pueden realizarse tres tipos de producciones: profesor y/o los alumnos, profesionales de los medios, e instituciones educativas. Las primeras, que son las que aquí nos interesan tienen una serie de\nPágina 8 de 11 ventajas de la que podemos resaltar: la posibilidad que el alumno tiene de introducirse en el conocimiento técnico y sémico del medio que se utilice para la elaboración de los mensajes. Para finalizar este apartado creo que debemos llamar la atención, respecto a la necesidad de formar a los alumnos en el medio informático, y ello básicamente por dos motivos: la significación que como medio tiene en la actualidad, que es la base de lo que al comienzo del artículo denominamos tecnologías avanzadas, y que parece ser que altas actitudes hacia la informática correlacionan positivamente con altas actitudes hacia las NT. La importancia que la informática está adquiriendo en nuestra sociedad contemporánea es tal, que pocos son los países que no hayan puesto en los últimos años en acción algún plan para su introducción en la escuela, y la formación y el perfeccionamiento de los alumnos, como nuestro Plan Alhambra. Ahora bien, una serie de matizaciones y reflexiones creo que son necesarias hacer respecto a su introducción y a la alfabetización. En primer lugar, que el concepto que usualmente tiende a manejarse de alfabetización informática es que el alumno domine algún lenguaje de programación, lo cual creo que es un error, ya que la alfabetización informática debe de perseguir objetivos más amplios, y me atrevería a decir que útiles: formación en una cultura general de las diversas actividades que pueden realizarse por medio del ordenador, formación en usos específicos de la informática, formación en su utilización como herramienta para la resolución de problemas, procesamiento y análisis de datos, hoja electrónica, formación en la cultura de la informática, limitaciones de los ordenadores, capacidad para manejar distintos programas...\nIII.- Enseñanza y Nuevas Tecnologías: unas consideraciones.\nQueremos dejar de entrada claro, que no es nuestra pretensión analizar en profundidad las posibilidades que las NT puede jugar en la enseñanza y la educación. Ello sería objeto por si sólo de otro artículo. Nuestro objetivo es más modesto, y persigue solamente realizar una serie de matizaciones generales, que den pie a la reflexión. Nuestra primera reflexión debe ir dirigida al desfase entre la escuela y las NT de las que hablamos. Parece contradictorio comenzar hablar de NT como el videointeractivo, la teleconferencia, o los multimedia, cuando todavía se están realizando las primeras experiencias de introducción, que no de curricularización, de los medios vídeo e informático. Esto nos introduce en un nuevo problema, y es que como siempre los alumnos llegarán a conocer las posibilidades de estas tecnologías fuera del contexto escolar. Existiendo de nuevo una rivalidad entre los conocimientos adquiridos fuera de la escuela, con medios más llamativos, y los adquiridos en las clases, con instrumentos tradicionales y que posiblemente sean menos atractivos, y más aburridos. Tenemos que se conscientes que las NT requieren un nuevo tipo de alumno. Alumno más preocupado por el proceso que por el producto, preparado para la toma de decisiones y elección de su ruta de aprendizaje. En definitiva preparado para el autoaprendizaje, lo cual abre un desafío a nuestro sistema educativo, preocupado por la adquisición y memorización de información, y la reproducción de la misma en función de patrones previamente establecidos. En cierta medida estos nuevos medios, reclaman la existencia de una nueva configuración del proceso didáctico y metodológico tradicionalmente usado en nuestros centros, donde el saber no tenga porque recaer en el profesor, y la función del alumno no sea la de mero receptor de informaciones. Ello plantea un cambio en los roles tradicionalmente desempeñados por las personas que intervienen\nPágina 9 de 11 en el acto didáctico, que llevan al profesor a alcanzar dimensiones más importantes, como la del diseño de situaciones instruccionales para el alumno, y tutor del proceso didáctico. Lo que estamos comentando nos lleva a plantear que las NT aportan un nuevo reto al sistema educativo, y es el pasar de un modelo unidireccional de formación, donde por lo general los saberes recaen en el profesor o en su sustituto el libro de texto, a modelos más abiertos y flexibles, donde la información situada en grandes bases de datos, tiende a ser compartida entre diversos alumnos. Por otra parte, se rompe la exigencia de que el profesor esté presente en el aula, y tenga bajo su responsabilidad un único grupo de alumnos. Esto último nos lleva a destacar que las NT, tienden a romper el aula como conjunto arquitectónico y cultural estable. El alumno puede interaccionar con otros compañeros y profesores que no tienen por que estar situados en su mismos contexto arquitectónico. No podemos olvidar que frente a los modelos tradicionales de comunicación que se dan en nuestra cultura escolar: profesor-alumno, alumno-profesor, alumno-alumno, medio-alumno; algunas de las NT generan una nueva posibilidad: alumno-medio-alumno. O dicho en otros términos, la interacción entre los estudiantes de diferentes contextos culturales y físicos se produce gracias a un medio que hace de elemento intermedio, como por ejemplo en el correo electrónico. En este caso del correo electrónico, mientras otros países cuentan con experiencias en la escuela, donde los alumnos pueden intercambiarse información y dejarse mensajes en sus buzones, para la realización de trabajos colectivos. En el nuestro las experiencias son mínimas, y como ejemplo destacado podemos citar la experiencia "Telémanco", en la cual intervinieron escuelas de diversas partes del territorio español, y participaron alumnos del ciclo medio y superior. El papel que las NT pueden jugar en el aprendizaje se ha justificado también, por el número de sentidos que pueden estimular, y la potencialidad de los mismos en la retención de la información. Diversos estudios ya clásicos, han puesto de manifiesto, como se recuerda el 10% de lo que se ve, el 20% de lo que se oye, el 50% de lo que se ve y oye, y el 80% de lo que se ve, oye y hace. O dicho en otros términos, algunas de las NT son perfectas para propiciar la retención de la información, como los multimedias, que combinan diferentes sistemas simbólicos, y los interactivos, donde el alumno además de recibir la información por diferentes códigos tiene que realizar actividades. Esta posibilidad que ofrecen de romper los contextos físicos tradicionales de aprendizajes, lleva a que las NT faciliten la adquisición de información a un número determinados de personas, que bien no pudieron continuar sus estudios en su momento, o por el contrario desean actualizarse o reciclarse. Ello nos lleva a señalar que contextos educativos apropiados para las NT son la educación a distancia y la formación ocupacional. Tenemos que se consciente que las NT exigen nuevos modelos de estructuras organizativas de los centros. Como apuntamos en su momento (Duarte y Cabero, 1993) el modelo de organización del centro, no sólo va a condicionar el tipo de información transmitida, valores y filosofía del hecho educativo, sino también cómo los materiales se integran en el proceso de enseñanza-aprendizaje, las funciones que se le atribuyen, espacios que se le conceden, etc. No debemos caer en el error, como anteriormente se cayó con otros medios en voga, en pensar que automáticamente las NT superan a las anteriores. Sin entrar, pues creo que es asumido por todos, que los medios son exclusivamente unos elementos curriculares más, y que las posibilidades que tengan no les vienen de sus potencialidades técnicas, sino de la interacción de una serie de dimensiones: alumnos, profesor, contexto..; tenemos que tener claro, que las NT no vienen a sustituir a otras más tradicionales, sino que más las completan. Un ejemplo, es el de aquellos medios, cuya base son el lenguaje abstracto como el verbal, que si los medios audiovisuales tendieron a reemplazarlos, las NT tienden a revitalizarlos.\nPágina 10 de 11 Para finalizar nos gustaría hacer una doble llamada de atención. Antes de introducirlos, debemos también reflexionar sobre sus limitaciones e inconvenientes, que sin lugar a dudas las tienen. Y por último, que si es bien cierto que tenemos algunos datos, respecto a la adaptación de los medios a la lección, a tareas de aprendizaje y a las diferencias psicológicas individuales; también lo es, que nos falta una síntesis integradora que nos ayude a curricularizar los medios.\nREFERENCIAS AGUILAR, J. y DIAZ, F. (1992): "Proyecto de Educación para los medios. Diagnóstico psicopedagógico en la educación básica", Tecnología y Comunicación educativa, 20, 9-27. BLANCO, D. (1986): "Nuevas tecnologías y lenguajes en la comunicación", Medios Audiovisuales + Vídeo, 153, 13-17. BRAND, S. (1989): El laboratorio de medios. Inventando el futuro en el M.I.T., Madrid, Fundesco. CABERO, J. (1991): "Producción o producciones audiovisuales en el terreno educativo?", El siglo que viene, 11, 19-22. CABERO, J. y otros (1993): "Esfuerzo mental y percepciones sobre la televisión/vídeo y el libro", Bordón, 45, 2, 143-153. CABERO, J. 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Bulle "Sálvame" con el verdadero motivo de la marcha de Terelu: su cara oscura - ESdiario.\nMira que se ha hablado de los auténticas razones de la espantada de la "mayor de María Teresa" de su puesto de trabajo en Telecinco... pero ahora, de confirmarse, quedaría bastante mal.\nlos colaboradores de Sálvame y excompañeros suyos no les ha gustado demasiado la entrevista que Terelu Campos ha concedido a la revista Lecturas y este miércoles la comentaron duramente en el plató del programa del corazón de Telecinco.\nUno de los más rotundos fue Kiko Hernández, muy crítico con su excompañera: "Dice que yo no la he llamado pero, ¿tú llamas a los demás? Yo no me llevo con ella. Las cosas que le tenga que decir se las diré cuando venga que no tardará mucho", sentenció con no poca intención.\n"Te vas por un tartazo a tu hermana… un drama es otra cosa. Ya está bien el cachondeo", le espetaba Kiko, que desveló el verdadero motivo por el que él cree que se marchó de Telecinco y que no la deja muy bien como compañera: "Creo que a Terelu le molesta que yo presente Sálvame".\nSea como fuere, a Sálvame no le fue nada mal este miércoles y anotó para su versión Naranja un 19.7% y 1.789.000 espectadores, los mejores datos para el magacín de Telecinco de toda la semana.


Tejido político de Peña Nieto | Mi AmbienteMi Ambiente\nTejido político de Peña Nieto\nDecir que el Presidente Electo, Enrique Peña Nieto, va de país en país, en reuniones con los mandatarios, es parte de la información sobre política internacional. El joven Presidente aprovecha el tiempo en México. Tiene reuniones con gremios de las cúpulas empresariales, con personajes como Claudio X. González, Carlos Slim, Héctor Larios Santillán, Gerardo Gutierrez Candiani, Agustín Legorreta. Reunión con gran empatía en agenda. Y se reunió con organizaciones ciudadanas, como la de Alejandro Martí. Peña Nieto teje fino. Y viajará a Europa, a reunirse con mandatarios.\nAl abandonar Andrés Manuel López Obrador al PRD, anunciando que hará de “Morena” un partido político, se dividió la izquierda y se abrió el futurismo político. Con Marcelo Ebrard que se autodestapó y AMLO que abiertamente está en tercera campaña. El 2 de octubre sirvió para exhibirse. Andrés Manuel con una corona de flores y declaraciones de prensa. Ebrard, por separado, con otro discurso.\nGraco Ramírez tomó posesión como gobernador de Morelos. Ausente AMLO, las personalidades de izquierda presentes. Y el nuevo gobernador anunció, desde la tribuna, que mantendrán diálogo con Peña Nieto, porque tienen ideas y proyecto *** En Yucatán salió la gobernadora Ivonne Ortega. El priista Zapata permitió circular la versión de persecución a Ivone. ¿Es el nuevo PRI? *** Enrique Peña tuvo reunión con el Presidente Felipe Calderón, sobre seguridad pública *** El gobernador de Edomex, Eruviel Avila, mantiene un dinámico ritmo de giras municipales. Estuvo en la zona oriente. Inauguró hospitales, lo acompañó el titular de Salud, Gabriel O’Shea, sector al que ha destinado mucho trabajo y gran inversión, además de carreteas, estuvo en Tequiuxquiac, para la nueva carretera hacia Hueypoxtla, Joloapa y anexas.\nEtiquetas:869 Ciudadania y gobierno Opinión Política\nDocumentan 5 proyectos hidroeléctricos sustentables en río Coatzacoalcos\nPierde México un 1.1% del PIB por inseguridad y robos en casas habitación\nParticipación de 98% de docentes en evaluación: SEP\nPromoverán touroperadores españoles a Guanajuato\nComienza instauración de nueva fábrica de Nestlé en Jalisco\nVive la humanidad un inverno muy cálido debido al Niño\nChikungunya, una epidemia sin fronteras


Joakim Noah cumplió su sueño de jugar en el Madison como local | Blogdebasket\nde Iñaki González 30/10/2016 19:38 Basket NBA, joakim Noah, madison square garden, New York Knicks, sucesos y curiosidades\nJoakim Noah lleva unas cuantas temporadas en la NBA, por lo que ya son varias las veces que había jugado en el Madison Square Garden (13 para ser más exactos). Pero hasta ahora siempre lo había hecho con la camiseta de los Chicago Bulls, y no fue hasta anoche que lo pudo hacer vistiendo la de los New York Knicks, es decir, como local.\nUna circunstancia con la que siempre había soñado Joakim Noah, nacido y criado en la Gran Manzana, y que siempre se había confesado como aficionado de los New York Knicks. Por eso, el partido de anoche contra los Memphis Grizzlies siempre quedará en la memoria del pívot.\n"Al haber crecido aquí, han sido muchas las veces que vine al Madison a ver partidos como un aficionado más. Así que el haber podido jugar aquí con la camiseta de los New York Knicks es algo muy especial", declaró Joakim Noah tras el partido, antes de añadir que espera grandes cosas en esta nueva etapa de su carrera. "Lo único que sé ahora mismo es que quiero formar parte aquí de algo especial".\nEl ex de los Chicago Bulls estuvo sobre pista un total de 21 minutos, en los que firmó 6 puntos, 10 rebotes y 7 asistencias, aunque las seis faltas que cometió le impidieron sumar más minutos sobre la cancha. Aunque todavía puede y debe ofrecer más, lo cierto es que las sensaciones que dejó Noah fueron bastante más positivas que las que ofreció en el partido inaugural contra Cleveland Cavaliers.\nAdemás la fiesta para Joakim Noah fue completa, ya que los New York Knicks ofrecieron muy buenos minutos de juego, aunque acabaron sufriendo más de la cuenta para llevarse la victoria (la primera de la temporada) por 104-111 frente a Memphis Grizzlies.


LA PLUMA CANDENTE: Actividad de refinación de Pdvsa es la más vulnerable a incidentes\nActividad de refinación de Pdvsa es la más vulnerable a incidentes\nDe acuerdo a las informaciones de la petrolera sobre los incidentes y los reportes de analistas del sector, entre 2003 y septiembre 2012 el número de accidentes e incidentes en toda la industria sumaron 323 y el 54% de esos siniestros, es decir, 174 fueron en las refinerías.\nInformes revelan desfases en paradas de mantenimiento (Archivo)\nCRONOLOGÍA DE ACCIDENTES DE 2012\nEL UNIVERSAL (23-09-12)\nEn el transcurso del año se han registrado 10 accidentes en el sistema refinador de Pdvsa, incluyendo los dos incendios de Amuay y El Palito, que ocurrieron en menos de un mes. Y esas situaciones han revelado que el área de refinación es una de las más vulnerables de la estatal.\nAunque las autoridades de la industria aseguran que las paradas de mantenimiento se han cumplido y que se han inyectado fondos para mejorar las instalaciones, los informes de Pdvsa de 2009, 2010 y 2011 revelaron que la refinación es una de las actividades que ha enfrentado más obstáculos.\nEn las Memorias y Cuenta de esos tres años, que fueron entregadas a la Asamblea Nacional, se señala que las fallas eléctricas, la falta de recursos, la baja disponibilidad de personal, la menor disponibilidad de equipos y materiales y las demoras en los pagos a los proveedores generaron desfases en las paradas de mantenimiento de las refinerías nacionales.\nSolamente en el Centro de Refinación de Paraguaná (CRP), las grandes obras de mantenimiento han sido demoradas por uno o dos años y las operaciones rutinarias de mantenimiento se han postergado desde 2009, destacó un informe de la firma RJG Risk Engineering, que fue elaborado para la aseguradora QBE en marzo 2012\nEse documento también notificó que "se detectaron señales positivas en el cuidado de las instalaciones", pero advirtió que "se requiere atención más fuerte y proactiva".\nA raíz de la explosión en la zona de tanques de olefinas de la refinería de Amuay, donde murieron 41 personas y entre ellos un trabajador de Pdvsa, los empleados de la estatal denunciaron que existen fallas de seguridad industrial.\nDe hecho, los representantes sindicales de las dos tendencias políticas destacaron que equipos como bombas, turbinas y calderas se han dañado y están fuera de servicio, y a ello se han sumado problemas de corrosión en los oleoductos y tanques. Por esa situación, manifestaron que se tiene que efectuar una revisión nacional de la industria petrolera para la adquisición de equipos de seguridad adecuados.\nGustavo Benítez, ingeniero de incendios y ex gerente de seguridad de Pdvsa, explicó que las actuaciones ante los incidentes demuestran que la capacitación del personal no se está dando con la rigurosidad necesaria. Agregó que "todos los trabajadores deben acudir a los cursos de seguridad, pero esos cursos de capacitación han pasado a un segundo plano dentro de la empresa".\nLos informes de gestión social y ambiental de Pdvsa muestran que en 2010 se hicieron 10.140 acciones de capacitación del personal en seguridad industrial, pero en 2011 esas acciones pasaron a 7.045.\nPublicado por Nelson Hernandez en 5:00\nEtiquetas: Accidente, Amuay, cardon, Energia, mantenimiento, PDVSA, refinacion, refineria


CSI-F Ayuntamiento de León: Acta 30-04-09\nACTA DE LA SESIÓN ORDINARIA DEL PLENO DE LA JUNTA DE PERSONAL FUNCIONARIO DEL EXCMO. AYUNTAMIENTO DE LEÓN CELEBRADA EL DÍA 30 DE ABRIL DE 2009.\nEn León, en la sede de la Junta de Personal, ubicada en la planta quinta del edificio sito en la C/ Ordoño II, nº 10, siendo las diez horas y díez minutos del día 30 de abril de 2009, en primera convocatoria, se reúne con carácter ORDINARIO, el Pleno de la Junta de Personal, para tratar el siguiente ORDEN DEL DÍA:\n1.- Aprobación del Acta de la Sesión Ordinaria de la Junta de Personal Funcionario de fecha 26 de febrero de 2009.\nPreside la sesión Dª Henar Gundín Fernández (CSI-CSIF), actúa como Secretario D. Israel Adeva García CSI-CSIF), y a la misma asisten: D. Saturnino Escudero García-Arrojas (CSI-CSIF), Santiago Villamañán Cabezas (CSI-CSIF), Santos David Alaiz Marcos (CSI-CSIF), D. Juan Luís Baile Moreno (CSI-CSIF), D. Benedicto Díez Puente (UGT), D. José Antonio Martínez González (UGT), D. Roberto Laiz López (ASIAL), D. Juan José Compadre Riaño (CCOO) y D. Demetrio Blanco Martínez (SPPME).\nAsisten los Delegados Sindicales: D. José Antonio Miguélez Rodríguez (CSI-CSIF), Dª Eva María Sahagún Medina (CSI-CSIF) y Dª Ana Isabel Díez Morán (CSI-CSIF).\nExcusan su inasistencia los miembros de la Junta de Personal: D. Rubén Alonso Borge (CSI-CSIF), D. José Rodríguez del Potro (UGT), D. Santiago Balbuena Fernández (UGT), D. Santiago Bango Pérez (ASIAL), D. Javier García Argüello (ASIAL) y Dª Coral García Placín (CCOO).\nExcusan su inasistencia los Delegados Sindicales: D. Carlos Lozano Nicolás (UGT), D. Juan Carlos Payo Rey (UGT), D. Carlos Hurtado Martínez (ASIAL), Dª Purificación Muñoz Graña (CCOO), D. José Luís García González (CCOO) y D. José Luís Bayón Giganto (SPPME).\nEn el inicio de la misma las Organizaciones Sindicales representadas en la Junta de Personal acuerdan, por mayoría, acudir al Pleno del Exmo. Ayuntamiento de León, para así conocer la postura de la Administración en lo que respecta al abono del 34% restante del complemento específico que se debe incluir en el año 2009 en las pagas extraordinarias de los funcionarios, puesto que en la sesión se va a tratar un abono fraccionado del mismo en dos años. El acuerdo sólo se refiere a asistir a la sesión no incluyendo, el mismo, ninguna medida concreta reivindicativa.\nSe reanuda la sesión a las 11 horas.\nSolicitud presentada por Dña. María Josefa DE DIOS GONZÁLEZ, con número de registro 866 en el libro de entradas de la Junta de Personal Funcionario, que se encuentra como ANEXO I de la presente acta.\nInterviene la Sra. Presidenta y procede a dar lectura a la solicitud a la vez que realiza una breve explicación de la misma, puesto que la solicitante había contactado con ella, en un intento de que el Sr. Concejal Delegado de Personal y Régimen Interior le recibiera para así conocer de primera mano las explicaciones oportunas.\nPor parte del Sr. Compadre Riaño (CCOO) se indica que es un problema de funcionamiento del Ayuntamiento de León puesto que todos los cambios que atañan al personal de Servicios Sociales se realizan del mismo tipo, mediante órdenes verbales que nunca se recogen en ningún documento impreso. Piensa se debería requerir a la Administración una estabilidad en el modo de comunicación de todas estas actuaciones, para que todas ellas, se comuniquen mediante documentos escritos.\nToma la palabra la Sra. Presidenta y manifiesta que se deberían estudiar cuales de estos cambios, en los puestos de trabajo, se pueden realizar mediante comunicaciones verbales porque, bajo su punto de vista, indiferentemente que se comuniquen por este medio deberían, posteriormente, ser notificadas a los interesados mediante documentos escritos.\nSe acuerda por unanimidad apoyar la petición y requerir a la administración para que de explicaciones claras y motivadas de las razones reales de dicho cambio y notifique las mismas a la interesada\nSe añade que desde la Administración se requiera a todos los Servicios de la misma para que el sistema de provisión de las plazas vacantes sea por concurso con arreglo a la legislación.\nPor parte de la Sra. Presidenta se da lectura a las Notificaciones recibidas en la Secretaria de la Junta de Personal, registradas, en el libro de entradas de la Junta de Personal, con número de 855 a 865 y 867.\nNotificación 855.- Decreto de Alcaldía de fecha 13 de febrero de 2009 por el cual se aprueba el pago de la factura de 2500 euros relativa al curso de Atención Inmigrantes, abonándose a D. Isidoro Escudero Álvarez y D. Fernando García Paniagua.\nNotificación 856.- Decreto de Alcaldía de fecha 2 de marzo de 2009 por el que se confirma la adscripción a la Secretaría General, llevada a cabo por razones de urgencia con carácter verbal, de las funcionarias Dª Ámparo Díez Sánchez y Dª Gema Rodríguez Berasategui.\nNotificación 857.- Decreto de Alcaldía de fecha 2 de marzo de 2009 por el que se dispone que D. Pedro Herrero Marcos pase a desempeñar, en Comisión de Servicio, funciones de Jefe de Negociado en la Secretaría General.\nNotificación 858.- Decreto de Alcaldía de fecha 2 de marzo de 2009 por el cual se accede a la solicitud de D. Carlos Manuel Álvarez Tascón, Cabo del SEIS y concederle la jubilación a partir del día 18 de abril del año en curso.\nNotificación 859.- Decreto de Alcaldía de fecha 3 de marzo de 2009 por el cual se designa la constitución del tribunal calificador de una plaza de Técnico en Prevención de Riesgos Laborales.\nNotificación 860.- Acuerdo de la Junta de Gobierno Local de fecha 3 de marzo de 2009 por el cual se aprueba la prorroga durante un año en Comisión de Servicios, al puesto de Oficial Mayor, de D. Juan Manuel Martínez Fernández.\nNotificación 861.- Acuerdo del Pleno Municipal de fecha 9 de marzo de 2009 por el cual se resuelven las reclamaciones contra el Acuerdo de Pleno Municipal de aprobación provisional del presupuesto y plantilla.\nNotificación 862.- Decreto de Alcaldía de fecha 16 de abril de 2009 por el cual se ordena que se proceda a la urgente convocatoria del concurso para la concesión de becas y bolsas de estudio para el curso 2008/2009.\nNotificación 863.- Decreto de Alcaldía de fecha 16 de abril de 2009 por el cual se dispone la concesión, al funcionario municipal D. Iván Ramos Fernández, una beca clase A-2.\nNotificación 864.- Decreto de Alcaldía de fecha 16 de abril de 2009 por el cual se desestima la reconsideración de concesión de la beca denegada por estar fuera de plazo a D. Ismael Fernández Fernández.\nNotificación 865.- Decreto de Alcaldía de fecha 16 de abril de 2009 por el cual se desestima en su totalidad el recurso de reposición interpuesto por Dña. Pilar Rodríguez Morala contra la Beca de Estudios concedida en la convocatoria 2007/2008.\nNotificación 867.- Decreto de Alcaldía de fecha 15 de abril de 2009 por el cual se dispone que Dña. Amaya Fernández García pase a desempeñar en Comisión de Servicios, funciones de Técnico Medio de la Administración General.\nRelativo a esta última notificación la Junta de Personal acuerda que vista la reiteración que se está observando en que el modo normal de provisión de puestos de trabajo de la Administración, reservados a funcionarios, sea la Comisión de Servicios, se comunique desde el Ayuntamiento, al Órgano de Representación de los Trabajadores, la relación de puestos de trabajo y la forma de provisión de los mismos en la actualidad. A la vez se insta a la Administración para que el sistema de provisión de las vacantes de funcionarios sean los recogidos en la legislación, concurso, oposición o concurso-oposición.\nPor parte del Sr. Díez Puente (UGT) se pregunta por el trámite seguido con las actas de las Comisiones de Régimen Interior.\nInterviene la presidenta e indica que las mismas se han entregado al Comité de Empresa y que en breve fechas serán fotocopiadas y adjuntadas a la documentación de la próxima Junta de Personal.\nEl Sr. Escudero García-Arrojas (CSI-CSIF) indica que desde la Comisión de Formación se debería requerir a la Administración que proceda al abono de los Cursos de Formación lo más pronto posible para así evitar un supuesto riesgo de pérdida de las subvenciones concedidas por la Administración Central.\nY no habiendo más asuntos que tratar, se da por terminada la sesión a las doce horas y quince minutos, de la que se extiende el presente Acta, de la que como secretario de la Junta de Personal Funcionario del Ayuntamiento de León, doy fe.


La perspectiva de género se desarrolla históricamente en torno al análisis de las relaciones vinculares entre hombres y mujeres y la redefinición de los roles socioculturales establecidos. El concepto de “género” en sí ha ido evolucionando su significado de acuerdo con el desarrollo de teorías principalmente feministas, pero también en función del surgimiento de múltiples reclamos sociales y movimientos políticos. Por eso,\nLa perspectiva de género –en tanto caja de herramientas que permite analizar, diseñar y alterar políticas públicas que atiendan a las desigualdades basadas en el género– se ha ido modificando desde sus orígenes en la década del cincuenta. Esta perspectiva consiste en un abordaje específico de los fenómenos sociales, que recurre a herramientas analíticas desarrolladas por los feminismos como movimiento político y tradición académica. La perspectiva de género comprende marcos teóricos y metodologías que sirven para investigar e intervenir sobre las desigualdades estructurales en el acceso a bienes materiales y simbólicos que afectan a los sujetos en función de su identidad o expresión de género –es decir, el complejo modo en que se apropian subjetivamente de y son asignados socialmente en relación con la feminidad o la masculinidad– (Bergallo & Moreno, 2017, pág. 46).\nEn sus orígenes el concepto de género ofreció la posibilidad de cuestionar el de sexo biológico en el marco de la reflexión política; el primer concepto representaba la construcción cultural de la sexualidad, identificando así los condicionantes de la propia libertad; mientras que el segundo concepto aludía simplemente a los aspectos biológicos, aquellos sobre los cuales la cultura patriarcal hegemónica fundaba los prejuicios que daban origen a la opresión y dominación; lo construido frente a lo natural. Sin embargo, como se verá más adelante, esta mirada simplificaba el concepto de sexo en sí mismo ya que desconocía la distinción de “un «sexo» como sexualidad o práctica erótica, una «identidad sexual» definida como elección del objeto de deseo y un «rol sexual» como una serie de prescripciones culturales y de expectativas respecto a lo que es apropiado para un hombre y una mujer en cuanto a su deseo y comportamiento erótico” (Osborne & Petit, 2008, pág. 147); de modo que sexo posee en sí mismo una significación más amplia que la puramente biológica.\nPor otro lado, la perspectiva de género fue ampliando su marco de explicación hacia disciplinas de los campos más diversos, de modo que fue mutando su conceptualización:\ndesde los años 70, el género se fue definiendo en término de status, de atribución individual, de relación interpersonal, de estructura de la conciencia, como modo de organización social, como ideología o como simple efecto del lenguaje. Esta multiplicidad de sentidos y planteamientos no comienza a ser una fuente de especial preocupación para las teóricas feministas hasta que se añade en los años 80 el cuestionamiento de la propia utilidad del género como categoría analítica con la capacidad excepcional que se le había atribuido para desvelar la situación de la opresión de las mujeres (Osborne & Petit, 2008, pág. 148).\nDe este modo, el término género evoluciona desde una mera conceptualización cultural del sexo a conectar la organización social con aspectos psicológicos, roles sociales, símbolos culturales, etc., haciendo un especial hincapié en la situación y rol social de la mujer. Sin embargo, la conceptualización del género sin el uso del término tiene un antecedente relevante en Simone de Beauvoir, importante referente feminista; su memorable expresión “no se nace mujer, se llega a serlo” presentada en la obra El Segundo Sexo (1949), sienta las bases para una discusión que trasciende la mera biología en la categorización del binomio hombre-mujer. Beauvoir cuestiona que la mujer-hembra se distinga en la especie humana por contraposición al varón, pero que a la vez no se pueda definir en sí misma por su condición de hembra. Por lo tanto, ¿qué es una mujer? La mujer no se define por un destino fisiológico, económico o psicológico: “todo sujeto se afirma concretamente a través de los proyectos como una trascendencia, sólo hace culminar su libertad cuando la supera constantemente hacia otras libertades; no hay más justificación de la existencia presente que su expansión hacia un futuro indefinidamente abierto” (De Beauvoir, 1995, pág. 64). Es decir, hay una construcción del ser mujer que no viene definido por entidades inmutables biológicas que definan los caracteres.\nKate Millett, en la década del 70, lleva la discusión acerca del sexo y los roles sociales que éste implica a los términos de una relación política de dominación: “Aun cuando hoy día resulte casi imperceptible, el dominio sexual es tal vez la ideología más profundamente arraigada en nuestra cultura, por cristalizar en ella el concepto más elemental de poder. Ello se debe al carácter patriarcal de nuestra sociedad y de todas las civilizaciones históricas” (Millett, 1995, pág. 70). De este modo, el sistema de género es concebido desde la relación social hegemónica que genera la opresión hacia la mujer y, por lo tanto, la desigualdad sexual.\nAsí, en la búsqueda de una definición acerca de qué es la mujer en sí misma, desde el aspecto meramente sexual se estaría hablando de una mujer como hembra humana, mientras que desde el género sería entendida como el producto de una relación política de domesticación patriarcal (Osborne & Petit, 2008, pág. 152). Lévi-Strauss, si bien entiende al sujeto humano como varón o mujer, plantea el parentesco como una relación de imposición biológica del hombre sobre la mujer, en la cual ésta es un mero producto de intercambio para el armado de relaciones (Lévi-Strauss, 1969). Así es como el análisis acerca del rol de la mujer y su opresión sociocultural como si se tratara de una mercancía alimenta la teoría de género como una perspectiva de liberación, al punto de poder concluir, con Gayle Rubin, que “el movimiento feminista tiene que soñar con algo más que la eliminación de la opresión de las mujeres: tiene que soñar con la eliminación de las sexualidades y los papeles sexuales obligatorios. (…) Una sociedad andrógina y sin género (aunque no sin sexo), en que la anatomía sexual no tenga ninguna importancia para lo que uno es, lo que hace y con quién hace el amor...” (Rubin, 1986, pág. 135).\nCLAVE I. Hoy en día la perspectiva de género se presenta en los más diversos campos de las ciencias sociales como un continuo cuestionamiento de los roles ejercidos históricamente por hombres y mujeres en la sociedad, redefiniendo éstos y el mismo concepto de sexo, de modo que no se opere ni catalogue sobre un binomio biológico, sino sobre una diversidad sexual de géneros: heterosexual, homosexual, bisexual, travesti, intersexual, transexual, transgénero, queer, etc.\nCLAVE II. El concepto de género como categoría social es presentado, además, como una propuesta superadora a nivel sociocultural de las categorías biológicas deterministas. El género al ser asociado a roles y relaciones culturales determinadas por consensos y contextos, es una categoría transdisciplinar. Por lo tanto:\nLa perspectiva de género opta por una concepción epistemológica que se aproxima a la realidad desde las miradas de los géneros y sus relaciones de poder. Sostiene que la cuestión de los géneros no es un tema a agregar como si se tratara de un capítulo más en la historia de la cultura, sino que las relaciones de desigualdad entre los géneros tienen sus efectos de producción y reproducción de la discriminación, adquiriendo expresiones concretas en todos los ámbitos de la cultura: el trabajo, la familia, la política, las organizaciones, el arte, las empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad, la historia (Gamba & Diz, 2007).\nCLAVE III. Esta perspectiva ha sido asumida por diversos gobiernos como eje del desarrollo de numerosas políticas, especialmente educativas, no tanto por su análisis teórico acerca de las relaciones sociopolíticas entre hombres y mujeres sino más bien legitimada por las diversas y múltiples conquistas sociales logradas en defensa del reconocimiento de derechos civiles y políticos de las mujeres y diversas minorías a lo largo de las últimas décadas del siglo XX.\n¿Sólo una perspectiva?\nLa presencia de la perspectiva de género en la reflexión académica y en el desarrollo de políticas públicas ha ido acompañando diferentes procesos históricos que podrían llevar a considerar si existe realmente una perspectiva de género o diversos enfoques que la conceptualizan. Si uno se remite al origen del término, el género en sí mismo proviene del uso gramatical, el cual permite clasificar palabras como femeninas, masculinas o neutras en función del lenguaje. Sin embargo,\na partir de la segunda mitad del siglo XX empieza a considerarse, cada vez con más fuerza, que los rasgos propios de la feminidad y la masculinidad obedecen a la asignación de roles o funciones a cada uno de los sexos por parte de la sociedad. De esta manera, la expresión género, que en un principio tenía un uso meramente gramatical, pasó a convertirse en una categoría utilizada por las ciencias sociales para el estudio de las diferencias entre varón y mujer (Miranda-Novoa, 2012, pág. 343).\nEn este sentido, Joan Scott, académica e historiadora estadounidense especializada en investigación en historia del género, sostiene que este concepto abrió la posibilidad de universalizar, dentro del ámbito político-académico, los reclamos específicos del feminismo:\nel empleo de “género” trata de subrayar la seriedad académica de una obra, porque “género” suena más neutral y objetivo que “mujeres”. “Género” parece ajustarse a la terminología científica de las ciencias sociales y se desmarca así de la (supuestamente estridente) política del feminismo. En esta acepción, “género” no comporta una declaración necesaria de desigualdad o de poder, ni nombra al bando (hasta entonces invisible) oprimido. […] Este uso de “género” es una faceta de lo que podría llamarse la búsqueda de la legitimidad académica por parte de las estudiosas feministas en la década de 1980 (1990, pág. 27).\nDe este modo, el término género permite, como categoría analítica, escindir la dimensión biológica corporal de la dimensión cultural y reunificarlas comprendiendo el cuerpo como “la superficie material en la que la cultura talla la(s) identidad(es) subjetiva(s), donde la sociedad define la forma aceptable de varones y mujeres, los únicos dos protocolos corporales legitimados como naturaleza humana” (Péchin, 2011, pág. 191). Esto permite poner en discusión no tanto la subordinación de la mujer como mujer sino las relaciones de género como relaciones de poder en tanto que son relaciones sociales (Scott, 1990).\nCLAVE IV. ¿Qué se ofrece, entonces, desde una perspectiva de género? Un análisis de este marco conceptual específico de políticas sociales y educativas requiere lo mismo del concepto de perspectiva. La Real Academia Española la define como “punto de vista desde el cual se considera o se analiza un asunto” o “panorama desde un punto de vista determinado”. Por lo tanto, siguiendo el desarrollo histórico del concepto de género resultaría posible afirmar que la perspectiva de género, como perspectiva en sí, no deja de ser una mirada singular sobre la realidad sociocultural y sus diversas situaciones y relaciones. Esta mirada singular pone, hoy principalmente, el énfasis en las relaciones de poder entre hombres y mujeres. Esto permite que la reivindicación de derechos de las mujeres como mujeres (y la equiparación de estos derechos con los de los varones) se realice desde un marco explicativo que permita comprender la realidad para poder modificarla. La perspectiva de género ofrece las herramientas analíticas para realizarlo porque:\nprovee marcos teóricos y metodologías útiles para analizar e intervenir sobre las desigualdades estructurales en el acceso a bienes materiales y simbólicos que afectan a los sujetos en función de su identidad o expresión de género, el complejo modo en que se apropian subjetivamente de, y son asignados socialmente en relación con, la feminidad o la masculinidad (Basterra, 2016, pág. 432).\nMás allá de las perspectivas de análisis, es indudable que, históricamente, se han forzado las diferencias entre varones y mujeres para naturalizar la asignación de determinados roles en función del sexo. Por este motivo hoy resulta fundamental analizar el esquema de relaciones socioculturales que evidencian las asimetrías de roles y relaciones de mujeres y varones. Sin embargo, no es tanto la diferenciación social de roles basada en características biológicas lo que motiva los movimientos feministas emancipatorios sino las estructuras políticas y culturales que, con una lógica determinista amparada en dichas características, generaban y sostenían situaciones de desigualdad. Sin embargo, en la búsqueda de la igualdad reivindicadora de derechos no siempre se ha compartido la idea de que\npara ser ‘iguales’, las mujeres tuvieran que aceptar los valores sociales machistas predominantes […], ni aceptaban que el ‘tratamiento igual’ liberaría a las mujeres en aquellos casos en que condujera a resultados desiguales o cuando significara igualdad en la miseria, ni que la igualdad económica, social y política exigiera que las mujeres y los hombres realizaran las mismas tareas, ni que las mujeres y los hombres fueran esencialmente idénticos. No subestimaban la diferencia sexual, sino que insistían en el derecho de las mujeres a ser diferentes y consideraban que este enfoque no era una expresión de carencia de poder y de resignación, sino de orgullo, poder y autoafirmación femeninos. Las feministas francesas resumían esta concepción como ‘la igualdad en la diferencia’ (Bock, 1991, pág. 414).\nPor lo tanto, retomando la noción de perspectiva como punto de vista se podrá comprender la necesidad de repensar aquellas estructuras sociales reproductoras de desigualdad en función de la mera caracterización biológica, ya que con el concepto de género se propone hacer foco en todo aquello que es construido culturalmente y por lo tanto pasible de dinamismo.\nVISIÓN SANA. En definitiva, el principal mérito de los estudios de género consiste en que han permitido poner el acento en las diferencias sociales reproductoras de desigualdad. En este sentido se comprende la idea que menciona Bock (1991, pág. 414) de buscar la “igualdad en la diferencia” como principal motivante para la conquista de derechos: hombres y mujeres, si bien son diferentes en muchos aspectos biológicos, pertenecen a una misma especie humana por lo cual ambos son merecedores de los mismos derechos en función de su igualdad y dignidad. Es por esto que resulta necesario y prioritario, culturalmente, poner el foco de análisis en la reproducción de desigualdad.\nSin embargo, como el género es “un concepto en permanente transformación por cuanto implica una mirada sobre lo social nutrida de categorías producidas en el seno de los movimientos sociales y de la academia” (Basterra, 2016, pág. 432), hoy en día\nla perspectiva de género se complejizó al entretejer el análisis del género con las jerarquías sociales vinculadas al campo de la sexualidad, respondiendo a desarrollos del movimiento social y la academia LGBTI. A partir de la década del dos mil se comienza a hablar cada vez más de perspectiva de género y diversidad sexual, atendiendo a estos dos campos diferentes analíticamente pero estrechamente relacionados en las vivencias de las personas (Basterra, 2016, pág. 435).\nDe este modo se explica que hoy, fruto del carácter cambiante y susceptible de transformaciones que ofrece el concepto de género, la redefinición de roles sociales desiguales entre varones y mujeres no parece haberse convertido en la prioridad de la perspectiva que originariamente se impulsó con la Declaración de Beijing. Esto se debe a que “se modifican los consensos políticos y académicos sobre los significados de diversas nociones relevantes y también sobre las modalidades de intervención sobre distintos problemas sociales” (Basterra, 2016, pág. 432). Sin embargo, así se alimentan las polémicas en torno a políticas públicas fundadas desde un marco conceptual que no termina de definirse.\nKate Millet sostiene, de hecho, que “tan arbitrario es el género que puede incluso oponerse a la base fisiológica: «aunque los órganos genitales externos (pene, testículos y escroto) favorecen la toma de conciencia de la masculinidad, ninguno de ellos (como tampoco su conjunto) resulta imprescindible para que esta se produzca»” (Millet, 1995, pág. 78). Estos mismos conceptos son los que se han podido observar en documentos mencionados en el Capítulo 4, en los cuales se sostiene, por ejemplo, la posibilidad de que haya mujeres con pene y hombres con vagina. Se advierte así que hoy el concepto de género pareciera tener el\npropósito de eliminar, de forma absoluta y radical, las diferencias de género y sexo entre varón y mujer. La justificación de dicho objetivo radica en que la aceptación de cualquier tipo de diferencia entre los sexos es traducida como la perpetuación y el fortalecimiento del patriarcado, es decir, del modelo de la subordinación de la mujer al varón (Miranda-Novoa, 2012, pág. 350).\nDe este modo, la concepción constructivista del género que critica Miranda-Novoa justifica la eliminación de las diferencias de sexo basándose en la noción de un sistema patriarcal que rige las relaciones sociales, políticas, económicas, etc. instaurando el modelo heteronormativo que\npresenta a la heterosexualidad como una norma “implícita” de comportamiento, la cual está socialmente jerarquizada sobre otros tipos de orientaciones sexuales. Se presupone que todas las personas “son” y “deben ser” heterosexuales, lo que es considerado “normal”, “saludable”, “natural”. Este régimen se sostiene y reproduce a partir de instituciones que legitiman y privilegian la heterosexualidad en conjunción con variados mecanismos sociales que incluyen la invisibilización, exclusión y/o persecución de todas las expresiones de la sexualidad que no se adecuen a él. Es por ello que toda acción destinada a erradicar la discriminación por orientación sexual y/o por identidad de género es una manera de desarmar las relaciones de poder que se instituyen a partir de la hegemonía social y cultural del régimen heterosexual (Raviolo, Francia, & Pincione, 2017).\nCLAVE V. Concebir la existencia de un régimen sociocultural heterosexual hegemónico como marco comprensivo y explicativo de las desigualdades entre hombres, mujeres y las ahora llamadas “disidencias sexuales” pone de manifiesto que la teoría de género no pareciera simplemente aportar una perspectiva sino la explicación acompañada de la solución: deconstruir todo aquello que remita a lo que identifica como régimen o sistema hegemónico actual.\nLa perspectiva de género como nueva hegemonía político-cultural\nGraciela Morgade, actual Subsecretaria de Participación y Democratización Educativa del Ministerio de Educación de la Nación, y especialista en educación sexual con perspectiva de género, relata en un reciente trabajo el proceso mediante el cual se redactaron consensuadamente los lineamientos curriculares que establece la Ley 26.150. Allí cuenta que en la comisión redactora se dieron intensas discusiones y que, “a pesar de la buena voluntad de todas las especialistas académicas, terminó habiendo dos documentos porque la Iglesia, como es habitual, logró incluir algunas de sus condiciones en el documento general y terminó proponiendo otro” (Morgade, 2016, pág. 73). De manera llamativa la autora considera “especialistas de buena voluntad” solamente a quienes representan el enfoque que ella sostiene, mientras quienes poseen un enfoque diferente no parecieran ser ni académicos ni especialistas sino meros reproductores de los dictados institucionales del régimen hegemónico cuestionado. Más adelante, afirmará que\n“la sexualidad” es un campo en disputa en la academia. Durante décadas, o siglos podríamos afirmar, una vez consolidadas las “ciencias” frente a la religión y la metafísica, la sexualidad fue patrimonio de la medicina y de las ciencias biológicas. La disputa no es menor, ya que el modelo hegemónico en la enseñanza de la sexualidad ha sido “compartido”, al menos desde su perspectiva dogmática, tanto por la religión como por las instituciones biomédicas (Morgade, 2016, pág. 75).\nLa Ley 26.150 entiende la educación sexual integral como “la que articula aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos” (Art. 1) y, por lo tanto, también culturales. En este sentido es comprensible la presencia de la dimensión tanto médica como religiosa, las cuales responden a dimensiones científicas y culturales, y no simplemente a perspectivas dogmáticas. Por lo tanto, ¿cuál sería el motivo que justificase como único enfoque de análisis y acción el que propone la perspectiva de género? Podemos observar que no se presenta solamente como un enfoque de análisis sino como una propuesta superadora que debe ser aplicada tanto en políticas públicas como en los más diversos ámbitos sociales y culturales.\nCLAVE VI. Resulta llamativo que los autores que promueven la perspectiva de género suelen presentarla descalificando cualquier enfoque alternativo u ofreciendo soluciones en función de afirmaciones contundentes que también podrían ser cuestionadas como “dogmas” (por ejemplo, “el género es una construcción cultural”), y sin dialogar con otras perspectivas. Éstas, además, son calificadas despectivamente de hegemónicas para ser deslegitimadas y reemplazadas.\nPor otro lado, la perspectiva de género no sólo se hace presente en todos los ámbitos políticos, sociales y culturales, sino que se promueve activamente incluyéndose en todo tipo de material formativo y de difusión mediática. Esto se debe a que, si bien para algunos autores simplemente ofrece un enfoque de análisis explicativo, cada vez más es considerada como\nuna mirada específica e imprescindible acerca de las injusticias basadas en el género y sus relaciones causales con la política pública. La acción o la omisión del Estado siempre tienen un sesgo en relación con el género, es decir que reporta beneficios para algunos sujetos e impacta negativamente sobre otros en función de sus identidades o expresiones de género. La misma consideración hay que tener respecto de la sexualidad y las relaciones sociales jerárquicas que implica. Cuando se omite la perspectiva de género y diversidad sexual la política pública refuerza los privilegios de los grupos hegemónicos y acentúa las desventajas de los sujetos subordinados (Moreno & Rossi, 2018, pág. 723).\nCLAVE VII. Entender la sexualidad humana en el marco de las relaciones políticas de poder supone un determinado posicionamiento teórico que obliga a reflexionar acerca de su carácter ideológico, como se ha visto en el apartado anterior. Y si omitir esta perspectiva trae indefectiblemente como consecuencia el refuerzo de los “privilegios hegemónicos” presentados como los supuestos causantes de la desigualdad, se convierte en una teoría necesaria con pretensiones universalistas y excluyentes, ya que no reconoce la existencia de otras miradas sino, a lo sumo, perspectivas analíticamente relacionadas. En este sentido, es importante considerar la conveniencia (o no) de asumirla como universal.\nKate Millet, a su vez, explica el sexo (biológico, corporal) como una categoría social impregnada de política, con lo cual las relaciones sociales entre personas de diferente sexo necesariamente se darán en virtud de asimetrías de poder, las cuales estarán fundadas en asignaciones estereotipadas por la cultura hegemónica dominante:\nAsí, por ejemplo, 1a política sexual es objeto de aprobación en virtud de la «socialización» de ambos sexos según las normas fundamentales del patriarcado en lo que atañe al temperamento, al papel y a la posición social. El prejuicio de la superioridad masculina, que recibe el beneplácito general, garantiza al varón una posición superior en 1a sociedad. El temperamento se desarrolla de acuerdo con ciertos estereotipos característicos de cada categoría sexual (la «masculina» y 1a «femenina»), basados en las necesidades y en los valores del grupo dominante y dictados por sus miembros en función de lo que más aprecian en sí mismos y de lo que más les conviene exigir de sus subordinados: la agresividad, la inteligencia, la fuerza y la eficacia, en el macho; la pasividad, la ignorancia, la docilidad, la «virtud» y la inutilidad, en la hembra. Este esquema queda reforzado por un segundo factor, el papel sexual, que decreta para cada sexo un código de conductas, ademanes y actitudes altamente elaborado (Millet, 1995, pág. 72).\nLa masculinidad es entendida, entonces, como responsable de las injusticias sociales y la desigualdad. La deconstrucción de la masculinidad permitiría, ante todo, desestructurar la “familia heteropatriarcal” que es entendida como una institución social y económica opresora:\nLo económico, ligado a lo reproductivo, está necesariamente vinculado con la reproducción de la heterosexualidad. [Para la familia tradicional] No se trata simplemente de que excluya las formas de sexualidad no heterosexuales, sino de que su eliminación resulta fundamental para el funcionamiento de esta normatividad previa. No se trata sencillamente de que ciertas personas sufran una falta de reconocimiento cultural por parte de otras, sino, por el contrario, de la existencia un modo específico de producción e intercambio sexual que funciona con el fin de mantener la estabilidad del sistema de género, la heterosexualidad del deseo y la naturalización de la familia (Butler, 2000).\nConsiderando estas nociones acerca de la sexualidad se sostiene, desde un posicionamiento gramsciano, que una histórica clase patriarcal dominante impuso su poder y visión del mundo de manera hegemónica a través de diversas instituciones y organizaciones sociales y religiosas, imprimiendo su propio interés como si se tratara del sentido común general de la sociedad, de manera normativa. Gramsci sostiene que\n“hegemonía” significa un determinado sistema de vida moral [concepción de la vida, etcétera], he ahí que la historia es historia “religiosa”, según el principio “Estado-Iglesia” de Croce. ¿Pero ha existido alguna vez un Estado sin “hegemonía”? (…). Hay lucha entre dos hegemonías, siempre. ¿Y por qué triunfa una de ellas? ¿Por sus dotes intrínsecas de carácter “lógico”? [La combinación en la que el elemento hegemónico ético-político se presenta en la vida estatal y nacional es el “patriotismo” y el “nacionalismo” que es la “religión popular”, o sea el vínculo por el que se verifica la unidad entre dirigente y dirigidos.] (Gramsci, 1975, pág. 339).\nDe este modo, los cuestionamientos que la perspectiva de género hace a los planteos hegemónicos tradicionales en torno a la enseñanza de la educación sexual serían más bien una crítica hacia un “sentido común normativo” de pretendida universalidad, instalado por una tradición sociopolítica (y religiosa) dominante. Esta perspectiva plantea que, ante la redefinición de los valores asociados a la sexualidad, así como de los agentes responsables de llevar adelante la educación sexual de niños y adolescentes, es necesario concebir al cuerpo sexuado desde la noción de “construcción social” en contraposición a la heteronormatividad impuesta, y desde allí construir la perspectiva de género como nueva forma de ver y enfrentar la realidad. Esta construcción suele ser encabezada por el feminismo que buscaría reemplazar al patriarcado, reproductor cultural de la masculinidad hegemónica, representando al colectivo oprimido de mujeres y, por ejemplo, a aquellas personas que se identifican con la comunidad LGBT+.\nFUNDAMENTAL. Si recordamos que vivimos en una sociedad plural y diversa, no pareciera muy sano, democráticamente hablando, sostener ni promover desde el Estado una perspectiva única homogeneizadora de las realidades políticas y sociales anulando la pluralidad. Es por esto por lo que algunos autores, con apariencia de pluralidad, sostienen que\nlo político es siempre una instancia de “lucha”. Pero (…) no sería una lucha “antagónica” de la que solo se sale mediante la destrucción del/de la oponente, sino una lucha “agonística” (…), en las que el combate mantiene la relación adversarial sin que ésta se transforme en una relación amigo-enemigo radical, absoluta.\nEn esta manera de entender lo político, para los feminismos y los movimientos sociosexuales orientados por la teoría “queer”, tanto los cuerpos como las estructuras son territorios de disputa; también lo es el Estado en tanto articulador de la política en general. Y muy centralmente lo es la política educativa en cuestiones de género y sexualidades ya que, en tanto campo de disputa de intereses sobre “los cuerpos y las mentes”, tiene expresiones y determinaciones específicas: actores políticos civiles y religiosos, actores políticos académicos, sistemas internalizados de creencias y valores en los sujetos particulares, intereses económicos, etcétera (Morgade, 2016, pág. 67).\nDe este modo se justifica la deslegitimación de lo establecido mediante su categorización como hegemonía, a la vez que se sostiene una lucha agónica que ofrece la apariencia de debate plural mientras va tomando forma una nueva hegemonía que se presenta como revolucionaria a nivel gnoseológico y moral.\nCLAVE VIII. Es evidente que el Estado tiene la responsabilidad de velar por los derechos humanos de toda la población, especialmente de aquella más vulnerable por ser excluida o minoritaria pero no en cuanto individuos pertenecientes a un determinado colectivo “relegado” sino en cuanto personas individuales, pero sociales, que son ciudadanos argentinos y por lo tanto sujetos de derechos. Es en este sentido que el reconocimiento a la identidad única de cada persona es el fundamento del reconocimiento de la diversidad social, y no al revés.\nLa identidad individual no debe subsumirse forzadamente en una identidad colectiva homogeneizadora. La reivindicación de derechos de una población minoritaria exige su visibilización a la vez que el conocimiento de los diversos grupos existentes en la sociedad para la comprensión integral de su cultura. Martha Nussbaum sostiene que “se requiere el conocimiento sobre los varios subgrupos étnicos, nacionales, religiosos y de género que conforman la propia nación, y sobre los logros, las luchas y los aportes de esos subgrupos, pero también sobre las tradiciones y las naciones ajenas” (Nussbaum, 2010, pág. 115).\nLa comprensión y reconocimiento de la diversidad cultural de una sociedad no debería forzarse mediante la imposición de una única perspectiva. La perspectiva de género se posiciona de manera hegemónica y con pretensión de universalidad desde los más diversos ámbitos culturales, pero principalmente cuando se apropia (y goza) de las estructuras políticas del Estado para instalarse como la única perspectiva que garantiza la igualdad, la libertad y el derecho a la diversidad.\nDifícilmente podrían encontrarse políticas públicas que no respondan a ningún posicionamiento teórico-ideológico; la perspectiva de género, sin embargo, se explicita como marco de estudio transversal en las universidades, como eje rector de numerosas leyes, políticas públicas, materiales curriculares, discursos, etc. Sus postulados son expresión frecuente del mundo artístico y periodístico, ocupando espacios de privilegio en los medios masivos de comunicación, etc., en general deslegitimando no sólo las demás miradas sino excluyendo todas aquellas que contradigan sus afirmaciones y lectura de la realidad. Es de esta manera que es posible afirmar, por lo tanto, que la perspectiva de género ha devenido en la nueva hegemonía político-cultural.\n Categoría gramatical inherente en sustantivos y pronombres, codificada a través de la concordancia en otras clases de palabras y que en pronombres y sustantivos animados puede expresar sexo. Ver definición de la RAE.  Ver definición de la RAE.  “Las feminidades y las masculinidades, así como otras expresiones de género, son vivencias personales que no se vinculan con una genitalidad ni una corporalidad determinadas. Por eso, en este manual se utilizan los términos “sistema genital pene-testículos” y “sistema vulva-vagina-útero-ovarios” para hacer referencia a la corporalidad promedio de las personas, teniendo en cuenta que no todas nacen con los sistemas genitales definidos de la misma manera” (Comas & Otero, 2018, pág. 204).  Dogma: proposición tenida por cierta y como principio innegable. Ver definición de la RAE.  Kate Millet entiende por política “el conjunto de relaciones y compromisos estructurados de acuerdo con el poder, en virtud de los cuales un grupo de personas queda bajo el control de otro grupo” (Millet, 1995, pág. 68).


Cerati: Un cumpleaños más, ningún cambio... - Minuto Neuquen\nCerati: Un cumpleaños más, ningún cambio...\nHoy cumple 52 años y su estado es igual. "Se mantiene estable y no se produjeron cambios significativos en su salud", versa un comunicado.\nTodos piden que se despierte, pero sigue en su sueño...El talentoso artista argentino cumple un año más internado. Pero las esperanzas siguen intactas. Por eso, la familia de Gustavo Cerati aseguró este miércoles que el intérprete "se mantiene estable y que no se produjeron cambios significativos en su salud" y dijo que percibe en el músico "sutiles señales, que nos confirman el camino emprendido".\nEl músico permanece en coma desde mayo de 2010. El siguiente es el comunicado que la familia difundirá esta medianoche en el sitio web oficial del excantante de Soda Stereo: “Gustavo cumple 52 años”.\n¡Agua! Suzy Cortez y una prenda que se incrusta “en la zanja” ¡Bien limpita!\n¿Preparado? Ivana Nadal y un tajo en la delantera que le destroza la prenda ¡Atención que por ahí re\nLa cantante supo como lucir su nuevo look e impactar a todos.\n¡Se robó el show! Lali Espósito se atrevió a todo en los Latin Grammy ¿la nueva chica dorada?


Es lo que hay - o como tu curso de preparación al parto te prepara para la violencia\n*Post de partera bloguera invitada Saskia Vargas\nCada día se visibiliza más la violencia hacia las mujeres en sus diferentes formas, todos los días mujeres son asesinadas, son violadas, son eliminadas como basura, son agredidas caminando o tomando un taxi, son sometidas a series de intervenciones durante el parto y cada día así como se visibiliza, a su vez también se normalizan los “Ay, pero si solo fue un piropo”, “Qué exagerada”, “Tú bebé está vivo, no te quejes”, “Aquí nos tocó vivir, acostúmbrate”.\nTodo esto dio pie a que me replanteara a qué punto hemos llegado que tenemos que educar para que no nos violenten. Soy una creyente de que la información da poder y que el informar da paso a visibilizar y por ende eliminar la violencia. Pero en serio, escuchamos decir, toma esta clase de karate, defensa personal porque está más normalizado aprender a defenderse que luchar por erradicarla y porque simplemente no exista LA VIOLENCIA. Lo mismo pasa en el parto, como partera de casa tengo que informar y orientar a las parejas sobre las prácticas que se han normalizado dentro del sistema de salud y que están clasificadas dentro de la violencia obstétrica. No son necesarias, mucho menos están justificadas pero se hacen de rutina, ya sea por miedo, ya sea porque "así me educaron" o porque queda ambigua la norma o lineamientos de atención dando pie a que se intervenga “según el criterio médico” (aunque hay mucha evidencia que dicta lo contrario tanto en nuestras guías clínicas mexicanas , revistas médicas y organismos internacionales ).\nMe alarma (y aplaudo) que en los cursos de preparación al nacimiento impartidos por doulas TODAS tengan una clase dedicada a explicar acerca de las intervenciones innecesarias (tricotomía, enema, inducción, amniorrexis, monitoreo electrónico fetal, tactos vaginales repetidos realizados por diferentes proveedores de salud, etc), que cuando las mujeres lleguen con sus proveedoras/es de salud exijan sus derechos sobre su cuerpo, no caigan en la mentira de "eres chiquita y tu bebé no podrá pasar por tus caderas" o "ya se venció el tiempo para que nazca tu bebé". Inclusive se realizan planes de parto para que estén “seguras” de que no se les realizarán intervenciones sin su consentimiento y dejar informado tanto a su hospital, médica(o), partera lo que espera para la bienvenida de su bebé. Puse “segura” entre comillas ya que aun contando con un plan de parto, si el hospital, médica/o o partera no confía en el cuerpo de la mujer y en su bebé, no reconoce que el parto es un proceso fisiológico en el que entre menos se intervenga mejores resultados habrá, estas intervenciones serán ejercidas bajo la carta “lo hacemos por tu bebé pues corre riesgo” y buum por obra y arte de magia todo lo que sabías de evidencia, intervenciones innecesarias, derechos de tu cuerpo se viene abajo porque hasta ahora no conozco ninguna mujer en parto que desee algún mal para su bebé, sino todo lo contrario: desean conocerse pronto, tenerse en brazos y ahí esa seguridad que tenías con tu plan de parto se desvanece.\nMucho de lo que piden en estos planes de parto es RESPETO. ¿No es irónico pedir respeto en un momento en el que cualquiera asumiría que vas a tener respeto y que pedirán permiso y autorización antes de hacerles cualquier tipo de procedimiento? Piden CONFIANZA, no ser objetas sino sujetas y esperan recibir una atención basada en su bienestar y el de su bebé y no ser engañadas para beneficios del personal de salud y de la institución. Piden INDIVIDUALIDAD, ya sea espacios privados para su atención, que sean vistas como mujeres y no como robots, que sean vistas como individuas con procesos (emocionales, físicos, espirituales) diferentes a los de cualquier otra mujer que esté a su alrededor. Piden ACOMPAÑAMIENTO, no estar abandonadas y solas dentro de una institución fría rodeada de desconocidos. Piden COMUNICACIÓN, ser llamadas por su nombre, que se les explique la valoración que hacen en su cuerpo. Piden, piden muchas cosas cuando esto no debería ser una cuestión de pedir sino una cuestión básica y obvia que cualquier mujer tendría que tener durante el nacimiento de su bebé.\nTambién me incomoda que para poder informar dentro de cualquier institución tienes que entrar con la cara linda e inofensiva, de que todo lo que quieres brindar a la población no va en contra de la institución ni de sus trabajadora/es. La semana pasada realizamos diferentes charlas referentes al 25 de Noviembre, Día Mundial de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y como tema queríamos abordar la violencia obstétrica. Y pasaban dos cosas; en primera no se nos autorizaba tocar el tema violencia obstétrica, “porque imagínate ahora dice esa ley que no puedo hacer un episiotomía para que no se atore bebé y la mujer ahora se va quejar” (la directora del espacio) y dos, era platicarles a las mujeres sobre una violencia que existe dentro de las instituciones, rutinaria, que no discrimina (pues si eres mujer al menos dentro del sistema público la vas a vivir) y aparte de la cual no podrían escapar o tener opciones. Entonces quedamos en la disyuntiva de qué hacer, utilizaríamos el espacio no para decir que las cosas están bien pero si para brindar información al menos de qué es el trabajo de parto y lo que tu cuerpo sentiría tratando de reducir los tiempos de las mujeres dentro de estas instituciones y la probabilidad a ser violentadas. Pero aun así quedas con el trago semi amargo de no poder decir la historia real o completa, pero a la vez quieres continuar con los espacios abiertos para poder seguir brindando información.\nY entiendo que los cambios no se generan de la noche a la mañana, pero como decía en el artículo anterior mi compañera Hannah: no es suficiente, no es suficiente introducir una cama de “parto humanizado” si ahora a todas las mujeres se les va obligar a parir sentadas porque es lo normal (entonces no hemos entendido nada), no es suficiente con que podrá entrar el esposo a acompañarla durante el trabajo (si está tenso de miedo pues no sabe cómo es un parto y nada más se le dice que haga todo lo que el médico le ordene), no es suficiente tener doulas dentro de hospitales si no hay parteras que comprendan la fisiología de la atención de un nacimiento, no es suficiente que la cámara de diputados apruebe una reforma nombrando la violencia obstétrica sin que se hagan capacitaciones dentro de hospitales desde el policía que te recibe en la puerta hasta directivos de los mismos, reformas estructurales en los hospitales y educativas para todo el personal de salud, que el estado asuma su responsabilidad y no se sancione al personal que estaba aquella guardia (que muchas veces es el que paga los platos rotos del sistema de salud).\nLo sé, son muchos cuestionamientos y mucho aún por hacer. No, no se siente bien tener que informar acerca de que existe una violencia allá afuera pero por ahora lo creo una herramienta básica y necesaria y aplaudo a toda aquella persona que la visibiliza nombrándola y no ejerciéndola. Seguramente muchas/os compartimos el mismo sentir, para dónde estamos yendo si llevamos años escuchando lo mismo y pocos o nulos cambios, queda no desistir, queda no bajar el animó y queda pensar que aunque sean pasos pequeños allá afuera hay una población que ya está accediendo a una atención digna de calidad y calidez.\nFoto de Greta Rico


Marzua: Espejo Adnet: un capricho redondo\nDe estética singular y poco ostentosa, a nadie se le ocurriría pensar que el espejo circular Adnet fuese un diseño creado originalmente para la firma Hermès. A día de hoy es una pieza de plena actualidad, fuente de inspiración para decoradores e interioristas que lo utilizan en el diseño de sus interiores más actuales.\nDiferente, elegante, sofisticado, los adjetivos se quedan cortos para este espejo redondo que le permitirá cambiar por completo el aspecto de un baño o un recibidor con solo colgarlo y aportando además, un plus de personalidad. Le contamos un poco su historia y le proponemos algunas ideas para usarlo en su hogar que seguro le inspirarán.\nLa estructura del espejo Adnet\nEstá formada por un espejo redondo recubierto en piel de alta calidad teñida y procedente de Florencia. Lo más original y llamativo del diseño son las correas de cuero cosidas a mano a la estructura y que sirven para colgarlo a la pared pudiéndose regular en altura mediante unas hebillas de bronce que le dan cierta apariencia ecuestre.\nA día de hoy el espejo Adnet sigue siendo un pequeño capricho, fabricado con materiales de alta calidad y un esmeradísimo acabado que reedita la firma danesa Gubi. Lo puede encontrar en varios tamaños (Ø45cm, Ø58cm y Ø70cm) y en tres colores diferentes (negro, marrón y verde oliva) y su precio oscila entre los 600 y 1.000 euros en función del tamaño.\nEtiquetas: Decoración, Espejos, Espejos de baño, Mobiliario