Inicio > Números > 57 > Mujeres que delinquen. Una encruc...\nRather than focusing on one of its many manifestations, this article addresses violence as an articulated phenomenon. The author analyzes the case of a prison for women, drawn from two central questions: Is there, in fact, a link that connects, conditions and feeds back the different, and apparently independent, manifestations of violence? And, how do these different forms of violence articulate? The analysis will focus on the life stories of three women.\nPlutôt que d’aborder l’une des multiples manifestations de la violence, cet article cherche à comprendre le phénomène comme un tout articulé. Dans son analyse d’une prison de femmes, l’auteur centre son propos autour de deux questions centrales : y a-t-il un lien qui unit, conditionne et produit une influence mutuelle entre les diverses manifestations de la violence ? Et comment les différentes manifestations de la violence s’articulent-elles? L’analyse se concentre sur les histoires de vie de trois femmes.\nviolencia, cárcel de mujeres, castigo\nReflexión sobre el concepto de violencia\nLa cárcel: un perpetuo fluir de la violencia\nLa percepción sobre el papel de la mujer\nLa percepción sobre el origen de la violencia\nLa percepción sobre la necesidad de castigo\nLa percepción de que existe la justicia, gracias a la aplicación de la ley y al apoyo que en ello tiene una ciencia “neutra”\n1Acercarnos a comprender el fenómeno de la violencia y su actual expresión requiere no conformarnos con atender a la singularidad de algunas de sus manifestaciones extremas sino buscar un panorama más completo que considere incluso a la violencia que generalmente pasa desapercibida. Decimos vivir en una “cultura de la violencia”. Ella está presente al interior de las familias; en las calles donde sabemos de robos, atracos, asesinatos, violaciones o ajustes de cuentas entre bandas y mafias; entre grupos que se miran como opuestos por motivos de raza, religión o ideología; en el ámbito de la política nacional o del entorno internacional, y por supuesto en la pobreza, el desempleo, el hambre, la anemia y la muerte. La lista es interminable, y a ella se suman otras manifestaciones, no tan evidentes, entre las que la escuela es uno de sus representantes.\n2Pero ¿tendrán estas manifestaciones algún vínculo entre ellas que las retroalimente y las fortalezca? Esta es la pregunta central del presente artículo. Y si esto es así, ¿cómo es que se articulan? En la búsqueda de respuesta analicé la violencia que tiene lugar en la vida de las mujeres que delinquen. Primero, viéndola en su secuencia temporal, como una cadena de acciones y reacciones que se entrelazan, una cadena que no necesariamente mantiene una misma dirección sino que con frecuencia se ramifica apuntando hacia diferentes personas, y en un continuo fluir de ida y vuelta. Después hago una “fotografía” que me permita ya no ver una secuencia de violencia pero si, en cambio, captar el conjunto de manifestaciones que tienen lugar en un mismo espacio, en un mismo momento y al interior de un mismo grupo.\n3La cárcel fue un buen espacio para esta reflexión pues es una institución que se caracteriza por su inconmensurable violencia que parece venir de todas partes en una lucha de todos contra todos, una lucha que es profundamente desigual. Ahí se articulan una enorme variedad y tipos de violencia. No sólo es la violencia que ejercen las autoridades hacia las presas, sino la que tiene lugar entre las internas, o incluso aquella que las mujeres reciben de sus familias o la que destinan contra sí mismas a través de las culpas y los remordimientos. Mucho de esto tiene que ver con la norma y la reglamentación del penal, pero también con la subjetividad de los protagonistas que, como dice Veena Das, está conformada por la suma de sus experiencias vividas e imaginadas (Das 2000: 10).\n4Los datos que a continuación presento fueron obtenidos durante el trabajo de campo que realicé para elaborar mi tesis de maestría en una cárcel ubicada en una pequeña población, con menos de 250 000 habitantes y un alto porcentaje de población indígena. Una prisión construida para varones en la que posteriormente se acondicionó un espacio para mujeres. Había, en el momento del trabajo de campo, aproximadamente 120 varones y 52 mujeres. De ellas, cerca de un 30% estaban acusadas de homicidio –lo que resulta un alto porcentaje para una cárcel en México–; otro 30% por daños a la salud –comercio y transporte de droga, las llamados “burros” en el lenguaje popular. El resto tenía que ver con robos menores y diverso tipo de fraudes. El personal no había sido capacitado en el manejo de un penal y en su mayoría había pertenecido a cuerpos policiacos o militares. Los abogados defensores eran, en la práctica, inexistentes y nunca supe de la presencia de traductores cuando eran requeridos por población indígena monolingüe. Los recursos limitados eran justificación para la inexistencia de alternativas de trabajo o capacitación.\n5Ahí, tuve la oportunidad de llevar a cabo múltiples entrevistas con autoridades y custodias, y de acercarme a la historia de 52 mujeres. Especialmente tres de ellas constituyen el material central de este artículo. La primera María, hondureña, que emigró a México cuando aún era niña; abandonada por su madre y violada por su padre, hoy está acusada de haber secuestrado, torturado y matado a dos personas; tiene una condena de 40 años. La segunda, Rosa es hija de una guatemalteca y un sargento del ejército mexicano, fue abandonada a sólo unos días de nacida en la casa de una familia tzeltal; fue vendida y más tarde prostituida, mató a su madrastra y fue violada por sus captores, purga una condena de 30 años. La tercera de ellas, Ana es una mujer campesina, mestiza, huérfana de madre que fue vendida cuando aún era adolescente, mató a su marido que la engañaba, y está acusada de homicidio, purga también una condena de tres décadas.\n6Al buscar la secuencia de aquellos sucesos que se entrelazaron para llevar a estas mujeres a prisión, aparece primero la violencia estructural, esta violencia que hunde sus raíces más allá de los muros de la prisión, en otro espacio y en otro tiempo, esta violencia iniciada antes de su nacimiento y que previsiblemente se mantendrá después de su muerte. La pobreza en la que vivieron formo una “mancuerna” indisoluble con la violencia inherente de una mentalidad patriarcal y que las colocó en un “vivir para otro”, que las privó de su autonomía y de su capacidad de decidir. Pobreza y mentalidad patriarcal aparecían ancladas en una educación que ayudó a fomentar en ellas una actitud reverencial frente al poder, al dinero, al conocimiento y al color claro en la piel; una educación que las orientó hacia la subordinación y la obediencia sumisa que primero reclamaron sus padres, y después sus marido y los padres de él. En el curso de sus vidas, a las mujeres se les impuso un estilo de vida, pensamientos, creencias y actividades que llegaron a ser parte constitutiva de sus vidas. Muchas circunstancias se sumaron para llevarlas a cometer algún delito que según la justicia representó el rompimiento con normas sociales que habían sido conscientemente interiorizadas, o que fue simplemente un acto de rebeldía frente a la vida. Pero, en todo caso, llegaron a la cárcel con un bagaje de la violencia vivida y ejercida.\n7Su experiencia sobre la violencia continúa con ese castigo múltiple y total que es vivir en prisión, una suma de venganzas: la que ejerce la sociedad contra ellas y la que ellas logran ejercer contra quién se los permita. Al escucharlas esperanzadas en el día de su liberación, es irremediable pensar que ahí les espera una sociedad imbuida en una mentalidad patriarcal que no duda de imponerles la carga de una identidad estigmatizada, una realidad en la que se encontrarán sin dinero, sin alternativas, en la que enfrentarán a familias resentidas y a hijos enojados por el abandono.\n8La violencia como una secuencia puede ser rastreada a través de los cuerpos de las mujeres y dar mucha luz sobre cómo se encadenan diversos tipos de violencia, pero no permite comprender esta otra lucha de “todos contra todos”, que tiene lugar en una prisión. Para ello, es necesario intentar sacar una “fotografía” que muestre el ejercicio permanente de la violencia, en donde se suma aquella que viene de la institución (a través de la norma o fuera de ella) a la otra que proviene de la convivencia entre las mujeres.\n9Desde la institución la violencia inicia con la captura y continúa en el proceso para dictarles sentencia, en los interrogatorios, en el encierro, en las rejas y en los uniformes, en la rígida normatividad y en los castigos, en el aislamiento, el uso de gas y de toletes. Se suma también la inexistencia de facto de abogados defensores, la ausencia de las familias y el abandono de sus hombres. Y finalmente la dolorosa dependencia para resolver hasta sus más elementales necesidades. Desde la convivencia se suman los pleitos e intrigas constantes que aparecen con frecuencia, como si no tuviera razón de ser, como un fenómeno disperso que se origina por cualquier motivo, desde cualquier parte, en cualquier dirección. Esta violencia entre las mujeres y que constituye un verdadero telón de fondo no es posible explicarla sólo a partir de diferencias sociales o económicas, de costumbres o creencias, de manejo de poder, del dinero, del conocimiento, del color de la piel. Y si quedara algún resquicio sin violencia, las mujeres lo llenan con sus culpas.\n1 Muchas guerras podrían entrar dentro de este apartado. Por ejemplo el totalitarismo alemán o las Cr (...)\n10Las manifestaciones de violencia están en todas partes y muy poco se reflexiona sobre las características de este fenómeno. Hay una violencia que se argumenta como “necesaria”, generalmente es la que se encuentra vinculada a una autoridad, ya sea del Estado, del padre, del maestro, del hombre, de la ciencia, de la religión, de los derechos humanos o de la justicia. Hay ejemplos de sociedades que han llegado a considerar como legítimo el exterminio1 de un pueblo, y por supuesto muchos que sostienen que es indispensable para defender la vida, la familia, la propiedad y los derechos. A una se le considera legítima, mientras otra, como la tortura o el asesinato callejero, parece repugnante y la sentimos ajena, como si fuera algo que no nos pertenece. Parecería que ambas no tienen nada que ver entre sí, que son fenómenos antagónicos. Pero estas diferencias entre “normalidad” y “patología” son subjetivas y sólo pueden cuestionarse si exploramos los vínculos entre las diferentes formas de violencia que están presentes en nuestro mundo contemporáneo (Das & Kleinman 1999).\n11Podemos decir que la violencia tiene su origen en el deseo de imponer. No importa si es una imposición de naturaleza física o psíquica o si se dirige contra el cuerpo de una persona o contra sus bienes; el fin es imponer la voluntad a través del miedo. Al convertir al otro en objeto de nuestro deseo, se inicia una cadena de acciones y reacciones cuyas características son tan variables como subjetividades existen. Donde hay violencia siempre hay resistencia, aunque sea en el ámbito de la imaginación. Los oprimidos, aunque sepan que es prácticamente imposible modificar su situación, no dejan de soñar en dejar de sentir la imposición que viven (Foucault 1992: 175-187).\n12La violencia comparte algunas de las características que Foucault atribuye al poder. Igual que sucede en los actos de poder, la violencia es un fenómeno relacional que atraviesa la totalidad de las relaciones humanas; está en permanente movimiento, cambia de lugar y todos, desde los más fuertes hasta los más débiles, la ejercen y la padecen aunque en ocasiones sea difícil percibir este movimiento. Al igual que sucede con el fenómeno del poder, en el que las manifestaciones locales se convierten en sostén del poder del Estado (Foucault 1992) la violencia que se expresa en lo cotidiano, aquella que no necesariamente emana de una autoridad visible, posiblemente también contribuye a sostener otras manifestaciones, como podría ser la violencia que se ejerce en las altas esferas del poder. Argumentos sobre la “necesidad” se utilizan para ejercer la violencia familiar o argumentar a favor de la cárcel, son argumentos que no están lejos de los que justifican un genocidio.\n13Independientemente de la forma en que cada sociedad percibe la violencia, propongo diferenciar algunos tipos. El primero, es la violencia estructural que tiene lugar a partir de un modelo económico. Esta violencia está cotidianamente presente para quienes viven en extrema pobreza, ahí donde es difícil resolver la enfermedad, el analfabetismo, el desempleo, el hambre, la sed, el sufrimiento corporal o la muerte prematura, una violencia que se intensifica gracias a los medios masivos de comunicación, especialmente la televisión, que presenta cotidianamente imágenes de abundancia, éxito y bienestar, a quienes no puede pretender el mínimo bienestar. La violencia estructural hace que disminuya, casi hasta desaparecer, la posibilidad de que las personas logren “la experiencia humana del ser social.” (Kleinman 2000: 226-227).\n14Es también estructural la violencia que proviene de la mentalidad patriarcal que recubre a nuestra sociedad y sobrepone a un género sobre otro (Bourdieu 1998). Esta violencia que cancela a una mujer adulta la posibilidad de decidir, es frecuente y en muchos casos se convierte en una forma de vida. Si en sus familias las mujeres encuentran pequeños espacios para la autonomía, hay espacios en los que se ven obligadas a sumergirse en un estado total de la dependencia.\n15Otra violencia es la institucional, una violencia que viene del aparato del Estado y que tiene como una de sus manifestaciones la guerra y la represión y que rompe incluso con normas establecidas con diversos argumentos. Esta violencia se destina contra cualquiera que ponga en entredicho el poder del Estado y sus intereses. También la escuela y la Iglesia son instituciones que ejercen una violencia “legítima” que pretende –como su raíz indica– mantener a los estudiantes en un camino previamente establecido. Nancy Sheper-Hughes habla de la violencia estructural y de la violencia institucional como una violencia de “todos los días”, como “crímenes” que se cometen en tiempo de paz, como estas “pequeñas guerras y estos invisibles genocidios que invaden a los pobres en todo el mundo” (Sheperd-Huges 1992: 3).\n2 Chiapas es un buen ejemplo para esta violencia permanente entre grupos religiosos y políticos, entr (...)\n16En tercer lugar podemos hablar de la violencia “social” que ejerce una parte de la sociedad en contra de otra por razones étnicas, de clase, raza, o bien por creencias religiosas o políticas, costumbres o preferencias sexuales. Una violencia que, aunque puede estar alentada por las instituciones, se desarrolla entre los grupos. Existen, lamentablemente, muchos ejemplos.2 Finalmente está la violencia interpersonal, del día con día, que tiene lugar en la vida cotidiana al interior de las familias, en las relaciones de pareja, en la oficina, la fábrica, el campo o en la calle. Philippe Bourgois la califica como una “violencia doméstica” y en ella incluye el abuso de substancias tóxicas (Bourgois 2008: 3). Una violencia vinculada en el deseo de conseguir o conservar privilegios individuales, y que se intensifica con la convivencia obligada, como en el caso de los campamentos de refugiados, las cárceles, o las vecindades. Finalmente aquí también podemos incluir aquella violencia que las personas ejercemos sobre nosotros mismos. Todos estos tipos de violencia se articulan en la cárcel y, como dije antes es posible descubrirlos tanto si analizamos la secuencia de violencia en la vida de una mujer, como si fotografiamos lo que significa la vida en el penal.\n17Al ver a la violencia, como propuse al inicio, como una secuencia de acciones y reacciones es posible ver cómo se articulan los diferentes tipos de violencia que hemos planteado. Una violencia estructural que tiene sus antecedentes mucho antes de la existencia misma de estas mujeres, en la formación del sistema económico y de una sociedad patriarcal, androcéntrica que, como dice Bourdieu, se convierte en un principio que se impone como neutro.\n18Marcela Lagarde define esta sociedad patriarcal en la que las mujeres viven privadas de su autonomía, convencidas de que sobreviven gracias al cuidado y la protección de otros de quienes dependen. A ellas, corresponde obedecer. En la medida en que se conciben sólo en términos de vivir para otro, se les expropia su capacidad de participar, de decidir sobre su persona, su trabajo y su sexualidad. Así se relacionan con el mundo, en la creencia de que deben ser capaces de todo para entregarse a los demás. (Lagarde 1993: 363). Son mujeres “cautivas de su condición de género, que no son dueñas de su vida, ni de sus deseos” y es a partir de este deseo de otro que organizan su identidad y se definen (Lagarde 1993: 36-39). Como señala Bourdieu, estas convicciones se inscriben de manera duradera en su cuerpo, bajo la forma de esquemas de percepción y de inclinaciones que las hacen sensibles frente a algunas manifestaciones simbólicas del poder (Bourdieu 1998: 22).\n19Es irremediable que parte de la formación del sujeto es la subordinación, pero muchas mujeres se mantienen así, ya adultas, con la imposibilidad de tomar decisiones y esto les impide, o al menos limita “la experiencia plena del ser social” (Kleinman 2000: 226). Aunque aparentemente las mujeres en prisión aceptaban esta realidad por considerar que no había remedio, en algún momento cometieron un delito.\nMaría: “Pasé una infancia triste, sin cuidados, sin juguetes. Mi abuela me decía que mi mamá se había ido con otro hombre por prostituta, y lo que más me dolía era que decían que me parecía a ella. Todos me pegaban. Trabajaba para los adultos, ayudaba a la milpa, a sembrar piña, a tortear. Crecí guardando mucha rabia contra mi padre que me violó cuando tenía 11 años. Esa vez estuve hospitalizada pues aún no me había desarrollado y tuve una fuerte hemorragia. Cuando tenía 13 años intenté hacer mi vida con un novio…vivíamos con mi suegra y tenia que ajustarme a su manera, pero yo sentía que ese era mi hogar y siempre trataba de ser amable… cuando me embaracé y perdí al bebé, mi marido me culpó, pero yo soportaba todo porque quería tener mi hogar, no quería destruirlo…luego me dejó por otra. Tuve otra relación en donde encontré la paz, una relación que terminó cuando él fue asesinado.”\n20Nieta de un líder campesino con el que llegó a México, María cuenta que más tarde se involucró con la política para defender causas sociales. El cacique local, en venganza mató a toda la familia de su hermano. “Ahí los encontré a todos con las tripas de fuera… y sí…pensé en vengarme. Este asesinato desató el odio que yo había acumulado”. Ella secuestró, torturó y mató al responsable y huyó, pero el deseo de reencontrarse con su hijo la hizo volver. “Cuando me iban a detener pensé: ya me cargó la fregada, no tengo ni cómo escapar. Estaba rodeada. Me pidieron mi identificación y el agente me dio la espalda para confrontarla con las fotos que tenía. Fue entonces que preparé la pistola que traía en el bolso y pensé: me friegan… pero éste se va conmigo… Cuando me golpearon el brazo no solté la pistola y alcance a dar unos plomazos y uno de los policías murió. Eso, no me lo perdonaron.”\n21Rosa, como dije, fue abandonada a la puerta de una casa indígena. Nunca fue a la escuela como lo hacían sus hermanastros pues era la responsable de lavar la ropa y limpiar la casa; su madrastra le pegaba con frecuencia. Cuando aún no se había desarrollado fue vendida a un hombre de 50 años. Él la violó y de esa relación tuvo un hijo al que finalmente abandonó con su suegra. Al regresar a su casa, su madrastra la prostituyó a fin de obtener recursos. Rosa había sido obediente, pero siempre, dice, pensó en vengarse. Un día decidió matar a su madrastra, lo planeó y finalmente la apuñaló.\n“Después de matarla la arrastré a la puerta del hospital y ahí la dejé tirada. Luego me fui a comprar unas cervezas y esperé a la judicial. Me llevaron a la presidencia, no me resistí. Me hicieron que la limpiara, yo le puse el vestido que ella me había comprado una vez para entregarme a un hombre. Cuando lo hacía me sentía como si no fuera yo, no sentía nada. En el camino a la cárcel un gordo judicial me violó y quedé embarazada. Yo no quería al niño, tampoco quería a mi primer niño, ni a mi otra hija que tuve de un señor que me violó en un potrero. Muchas veces pensé en regalar a este último niño, pero aquí en la cárcel me convencieron que no lo hiciera”.\n22Ana quedó huérfana a muy temprana edad y vivió con una tía que le pegaba constantemente con el pretexto de educarla:\n“…me pegaba por cualquier cosa, porque no sabía hacer tortilla, porque no molía el maíz. Todos los días nos pegaba cinco o seis veces. Recuerdo que un día me reventó un oído, otro día me pegó con un palo y me aventó al fuego por lo que me quemé la pierna, eso hacía para que aprendiera yo los quehaceres de una mujer, decía. A veces yo la acusaba con mi tío para que él le pegara con cualquier pretexto y yo pudiera sentirme vengada. Mi papá vivía en el pueblo pero no paraba por la casa. Fui vendida a un hombre que me violó, sentí miedo y mucho odio; me sentía mal y me daba asco, me quería estar bañando”.\n23De él, Ana tuvo un hijo con el que un día huyó para regresar con su tía quien continuó con el maltrato, ahora también hacia el hijo. Ana sintió deseos de vengarse y contrató a unos jóvenes para que violaran y robaran a su tía. Más tarde, pudo independizarse y se volvió a casar. Su marido la engañaba y mostraba poco afecto hacia su hijastro. Ella lo mató. Aunque no se puede explicar su reacción, cuando lo vio muerto, dice que se sintió desahogada.\n“Cuando me capturaron estaba yo muy asustada. Fue mi hija que me delató pues ella vio cómo maté a su padre. Los agentes me trataron mal, y es que te pierdan el respeto, te tratan de puta, de perra, se burlan: ¿no que muy macha?; te humillan, te amenazan, te meten miedo…ahí donde vas todas son bien cabronas, ya verás”.\n24A esta violencia estructural se articula la violencia institucional que tiene lugar visible en la prisión. Si ellas ejercieron la violencia, el sistema de justicia las castigará con más violencia. Se inicia con la captura, pero continúa mientras se emite la sentencia. Es un proceso largo y lento frente al que la indefensión de la mujer es la principal característica. Aunque las mujeres a las que nos hemos referido hablan español, de poco les sirvió durante el proceso pues no conocían la ley, ni la jerga legal, ni los procedimientos; dos de ellas tenían dificultad para expresarse en estos ambientes. “Quienes nos juzgan –dice Ana– son prácticamente invisibles, la decisión, viene de quién sabe dónde, no tiene cara”. Y es que el proceso está dividido en miles de pequeñas partículas en donde nadie es responsable: el juez que dicta la sentencia lo hace en función de una averiguación elaborada por alguien más, que lo hizo en función de una denuncia establecida por alguien más. Los jueces dicen que para garantizar neutralidad deben juzgar “a tabla rasa”, a cualquier homicidio dan 30 años y al que comercia con drogas, 10 años, no importan las circunstancias, a igual delito, igual pena. (Herrasti 2007: 150).\n3 Sucedió en el 90% de las mujeres que entrevisté.\n25Y también está presente la violencia social, la que se aprovecha de las mujeres por su falta de conocimientos y dinero, por origen. Esta violencia social está presente a lo largo del proceso pero tiene uno de sus principales representantes en los abogados, quienes no sólo no ayudan en conseguir un proceso justo para ellas, sino que aprovechando las circunstancias se convierten en extorcionadores. Ana, antes de la sentencia, ha hecho el esfuerzo de contratar un abogado en dos ocasiones, les pagaba y nunca más sabía de ellos.3 Rosa y María se conformaron con el abogado de oficio y tampoco lo veían más de una vez por año. Cuando ingresan, parecen ser casos perdidos de antemano pero ellas se mantienen esperanzadas hasta que se dicta la sentencia.\n“Llevaba un par de años en la cárcel, dice María, cuando llegó mi sentencia de 40 años. Yo tenía apenas 29. Sentí que el mundo estaba acabado. Primero me deprimí, andaba yo sola, no quería que nadie me hablara. Un día la directora cometió una arbitrariedad y eso me enfureció. Decidí que ya no podría más, que quería irme de ahí y me fui a la dirección para intentar tomar a la directora de rehén y escapar… Yo iba con el corazón lleno de coraje. La agarré de las greñas y saqué el cuchillo y se lo puse en el cuello”.\n26Una vez en el penal, las mujeres son sometidas a un breve interrogatorio, que no dura más de 10 minutos. Ahí, la psicóloga que lo aplica las “clasifica” según su grado de “peligrosidad” y el nivel de consciencia y de contacto con la realidad con el que ingresan, la celda que ocuparán, las compañeras con las que deberá compartir el espacio, las medicinas o, en teoría, las actividades que deberán realizar para su readaptación. A María, acusada de dos asesinatos desde el principio la consideraron “peligrosa” y la mantuvieron aislada por varias semanas; era una prisionera dentro de la prisión.\n27La institución tiene muchas formas de castigar a una interna, todas ellas con la intención de subrayar su impotencia y de disciplinarla totalmente como si ello fuera garantía para su rehabilitación. Además de una larga lista anticipada por los reglamentos y que castiga fundamentalmente cualquier falta a la normatividad impuesta, hay otra que es menos explícita. Entre las normas, está el impedirles llamar por teléfono para enterarse del estado de salud de un hijo, impedir la entrada de los objetos que sus familiares les llevan a las presas o limitar servicios como el agua o el gas. Posiblemente una de las más dolorosas es privarlas de las visitas conyugales o familiares, y esto resulta especialmente difícil si vemos que las familias también las “castigan” con su ausencia. Las mujeres están abandonadas y ellas lo saben. En 10 años María no ha recibido más de tres visitas, Rosa que lleva siete años en la cárcel, sólo ha sido visitada dos veces y Ana dice que en promedio llegan sus papás dos veces al año. Con visitas así de esporádicas, las mujeres no pueden resignarse a perderlas. Y hay también enemistades con las celadoras que hablan de gran violencia. Recuerdo que en una ocasión Ana me contó que había ido a ver al doctor, como siempre acompañada de una celadora, le habían dicho que tenía una infección vaginal especialmente difícil de quitar. Ella estaba realmente adolorida y avergonzada pues al día siguiente la celadora se había encargado de decirlo al resto de las mujeres.\n4 La “contada” la realizan los custodios dos veces al día. En la noche cuentan a las mujeres antes de (...)\n28En la cárcel, las mujeres viven asustadas, temerosas, inseguras sobre un futuro sin visos de esperanza. En las entrevistas sostenidas con ellas, Rosa hacía énfasis en la sensación de miedo que le producía aquél primer ruido que escuchaba al amanecer, el ruido de las rejas al abrirse. Entonces se levanta para pasar a ser “contada”4 junto con las demás. La violencia continúa a lo largo del día, en el tono autoritario de la custodia e incluso en la misma vestimenta masculina, con botas y armas, cuando reciben una “corrección disciplinaria”, en la amenaza, en la espera de un favor solicitado, o en el silencio donde siempre hay la sensación de que algo sucederá. Y hasta para conseguir un café puede ser necesario pedir favor a la celadora pues en el penal, las mujeres reciben una cantidad mensual de 600 pesos con lo que deben cubrir su alimentación y el resto de sus necesidades. La compra, de los ingredientes, sin embargo, se realiza fuera del pabellón y requiere de permiso.\nAna: “Entré un 27 de enero, casi a las tres de la tarde. Sentí que había perdido todo, sentí miedo a pesar de mi carácter. Me acuerdo cuando cerraron la reja y una celadora me agarró duro por el brazo y me asigno una plancha alta. Me advirtió que no quería a nadie durmiendo en el pasillo. Yo estaba golpeada y no podía subir. Se lo dije, me contestó que ese era mi problema y me señaló que si había pleitos me iba a castigar. Cuando salió, una compañera dijo ‘miren muchachas llegó carne fresca’. Yo pensé que me iban a violar. Otra compañera me ofreció un café caliente y empezamos a platicar”.\n29Como dije, otra de las formas más significativas de violencia es la dependencia de las mujeres frente a la institución, una dependencia radical y profunda entre ellas que nada poseen y la cárcel que todo lo puede. Ellas necesitan a la institución para resolver comida, techo, calor, agua caliente o incluso de afecto; siempre otro decide sobre la forma de usar el espacio, sobre las compañeras con quienes deberán compartir la “plancha” en la que duermen, sobre los tiempos y sobre las actividades. Todo lo anterior facilita mucho esta violencia oculta de la que hablé antes.\nAna: “Tenía idea de que las cárceles eran como las que había visto en las películas de Chucho el Roto, pero las cosas eran diferentes. Los primeros días fueron muy difíciles, había que ir por agua y me tenía que lavar adentro de la celda, pues estaba aislada, me sentía muy asustada. Cuando me cambiaron con las demás una compañera me dio ropa y un cobertor pues yo tenía frío”.\nRosa: “Ahí (en el penal) todo estaba peor que en ningún lado, no había medicinas, no había tienda en donde comprar alimentos, había unas ratas enormes que parecían tlacuaches, y muchas enfermedades. El director no quería atendernos y abría las cartas que nos mandaban. Un día quise poner un alto, organicé una huelga de hambre, pero lo único que conseguí fue un traslado. Uno requiere de un trato más humano pero no, aquí uno se vuelve más desgraciado”.\nMaría: “A veces las celadoras nos piden que les lavemos alguna cosa y si no lo haces buscan como levantar un reporte, pero si lo haces te cogen de escalerita. Al principio una de ellas me pedía que le hiciera su café y me lo pedía a cualquier hora… Yo aprendí que algunas celadoras pueden ser tus amigas y eso te da privilegios, pero a cambio quieren que andes de: corre Chepe ve y dile”.\nFoto: Vida Yovanovich\n30Como vemos, el castigo siempre va mucho más allá de esta pérdida de libertad que la cárcel supone pues impone una vida de temor, de mal trato y soledad. La estricta normatividad se encarga de que las cosas funcionen como están previstas, pero también de tener un permanente recordatorio de la sumisión y subordinación que deben a las autoridades. Muchas son las reglas y para cada violación hay un castigo previsto, que puede ir desde la celda de castigo, hasta una llamada de atención o la nota en el expediente.\n31La institución justifica la violencia en tres supuestos. En primer lugar el castigo que busca ser ejemplar; en segundo lugar como una contribución al orden y a la seguridad pues mantienen encerrados a quienes han roto con las normas y, finalmente en la responsabilidad de lograr una “readaptación” y convertir a las mujeres en personas con conductas más acordes con la sociedad en la que viven. La violencia en la cárcel busca doblegar a las mujeres, propiciar en ellas una subordinación callada, una docilidad definitiva, generarles un profundo temor.\n32Además de la violencia que viene de la institución, en este espacio que es la cárcel está presente la violencia entre las mujeres, una violencia que luce más dispersa que la anterior. Si la violencia institucional tiene como origen el castigo, esta que se da entre las mujeres parece tener los más diversos motivos. Todas las mujeres coinciden en que compartir la vida con otras internas puede ser “un verdadero infierno”. Todas afirman que ellas no participan en dichos enredos, pero de hecho todas están involucradas. Los pretextos son de lo más diverso: el dinero, los hombres, los privilegios, el uso del espacio y, con frecuencia, la traición real o imaginada, o simplemente el “me cae mal”, “habló mal de mi”, “es una conchuda”, una “aprovechada”. Un acto de solidaridad implica una exigencia de lealtad absoluta y con frecuencia es seguido de enemistad. Cada pleito recompone los grupos y las alianzas. Después de un tiempo de lucha y con frecuencia después de una reprimenda las mujeres se dan una tregua, se llega a un acuerdo pero éstos son frágiles y se rompen en cualquier momento. Con frecuencia aparecen nuevos equilibrios y nuevas mujeres involucradas que se sumaron durante dicha tregua.\n33A primera vista, parece que esta violencia nace de la competencia, los celos o la envidia. Es una violencia que parecería un asunto entre individuos, un resultado de caracteres disímbolos obligados a la convivencia. Pero el fenómeno es generalizado e incluye a todas, incluso a las que aparecen como más “pacíficas”. Todas se enfrentan entre sí en algún momento, a través de miradas, murmuraciones o chismes, o con acciones más definitivas que van desde tirar la ropa recién lavada al piso, monopolizar el lavadero, esculcar las pertenencias de las compañeras o robar. Hay denuncias que pueden llevar a una mujer injustamente a la celda de castigo, o impedir su preliberación. También hay golpes. Cotidianamente circulan historias que buscan desprestigiar a una compañera, utilizando como argumento su vida “disipada”, su falta de moral, el abandono que sufre “porque nadie la viene a ver”, “porque nadie la quiere”. Se critican por el uso de drogas, por robos o por hechicería. Pero el descrédito va mucho más allá cuando se habla de que “es una india cochina”, de que “no tiene un centavo para caerse muerta” o de que “no sabe ni siquiera escribir su nombre y solo sabe hablar en su lengua”. Clase, etnia, conocimientos y costumbres marcan claramente quiénes pueden estar arriba y quienes deberían estar abajo.\n34A María la encerraron en la “Celda de observación de la conducta” por pelear con una compañera. La otra había tirado su ropa al suelo:\n“Ella decía que yo la criticaba por fea, pero la verdad es que yo no me ocupaba de su vida, y pues si está fea pero a mi que me importa, yo no le puse esa cara y lo que haga o deje de hacer me es igual, pero ella vino y me tiró la ropa limpia al suelo y yo la agarré a madrazos. El alcaide me llevó a una celda de castigo. Había acomodado mi lugarcito donde me iba a acostar cuando llegó de nuevo para llevarme a otro lado. Era diciembre y hacía mucho frío. Le pedí que me dejara quedarme ahí esa noche. Pero él comenzó a jalarme. No me dejé y lo tiré al piso y le puse la rodilla en la nuca, decidida a lo que fuera. Lo agarré de los huevos y lo hice gritar. No, no he sido muy buena, pero ¿cómo me iba a dejar? Quiso pegarme con la macana pero no pudo y pidió los toletes pero yo no me dejé, usó el gas y me vino a tirar a otra celda que estaba toda mojada. Fue una noche espantosa”.\n35Ana se queja de que un día unas compañeras le sembraron droga en su plancha y luego la denunciaron.\n“Ellas, dice, estaban enojadas porque yo había juntado dinero vendiendo gorditas y querían que les prestara, pero que las mantengan en su casa. Se imagina, decía, lo que se siente cuando entra la custodia y enfrente de todas comienza a buscar la droga y avienta por todos lados las cosas que has guardado, las fotos de tus hijos, las cartas… Y luego la encuentran y te mandan a la celda de castigo a pasar soledad y frío mientras las compañeras pueden revisar a gusto tus pertenencias. Me sentí como si me hubieran violado…”\n36Intentos de suicidio, depresiones y enfermedades psicológicas son el pan de todos los días.\n37Otra interna contaba:\n“Una vez una compañera me pegó, me reclamó que yo hablaba mal de ella, me hacía travesuras, me robaba el hilo, me tiraba mi ropa al tambo. Sufrí mucho, ella no quería que hablara con nadie, se burlaba de mí y me decía que era una vieja torcida, pata chueca… Yo quería zarandearla del chongo pero pensaba que si me portaba así las autoridades iban a pensar que era yo agresiva y eso no iba ayudar en la sentencia que aún no dictaban. Pero después estaba yo harta, me habían mentado la madre y les dije que si de una vez querían, nos la podíamos rajar ´Las voy a agarrar, pero no del moco como se agarran los guajolotes, sino les voy a romper el hocico a “chingadazos”. Pero me encerraron en la bartolina y de ahí salí más rabiosa, aunque con la sensación de que uno no es tan pendejo. Ahora hace tiempo que ya no lo hago”.\n38La violencia entre las mujeres que viven en prisión, sin duda está vinculada a un conjunto de percepciones que tienen, entre otras cosas sobre sí mismas y sobre otras mujeres y que de alguna manera se han podido traslucir en sus comentarios. Por ejemplo, ellas están dispuestas a escuchar, atender y depender de los hombres, a entregarles una lealtad que por momentos parece incondicional, pero no lo harán con otras mujeres. Es cotidiano escuchar: “¿Qué se cree?, ¿qué me va a mandar?”, “cómo si valiera más que yo”.\n39Y en relación a esta forma de percibir, se abre esta nueva violencia que tiene que ver con la relación que mantienen con los hombres de la prisión y que es similar a la que habían enfrentado antes de su ingreso, pero que en la prisión tiene como agravante la soledad y la falta de afecto a las que están sometidas. Ahí, el único reconocimiento que pueden obtener es el de las otras mujeres que las respetarán si cuentan con un hombre.\n5 Un “presiso” es el representante de los presos en la sección varonil. Es seleccionado por los mismo (...)\n40Al haber en el penal, un área femenil y una varonil, son posibles los noviazgos y los encuentros conyugales. Ellos las conquistan para tener quien les lave la ropa, les haga la comida y les permita una relación marital, y ellas se dejan conquistar porque, además de algún beneficio económico, la relación les permite el reconocimiento incluso frente a ellas mismas. Las tres mujeres a las que me he referido tuvieron, durante los dos años que visité la prisión, novios en varias ocasiones, lo que según decían, les hacía sentir que la vida “de nuevo cobraba sentido”. Con ellos hacían planes de construir una familia, de tener una nueva oportunidad. De ellos no esperaban rechazo porque ellos también habían estado en prisión. Y una vez que consiguen novio, hacen cualquier cosa para mantenerlo y más si este hombre es al interior del penal alguien reconocido como lo es un “presiso”5 o alguien que tiene recursos económicos. Ellas eran capaces de aguantar maltrato, golpes y humillaciones pero no una traición con otra mujer, pues esto rápidamente llegaba a oídos de las demás y las convertía en punto de burla con el lastimoso comentario: “Por algo te dejó. No le has de haber servido de gran cosa”.\n41Y hablar de violencia al interior del penal incluye también la violencia que las mujeres ejercen sobre sí mismas a través de las culpas, lo que está vinculado a la percepción que tienen sobre su persona y su responsabilidad en la vida. Permanentemente tratan de convencerse y convencer de que no son “malas personas” sino simplemente que “no supieron aguantarse”, dicen ellas. Sienten que son las únicas responsables, que no “midieron las consecuencias” y que por ello sus hijos viven abandonados; faltó paciencia, comprensión, sobró impulso y rebeldía. Las culpas las mantienen siempre adoloridas e incluso enfermas o hipocondriacas y sufren aún más pues no se les facilita ir al doctor.\n42Ana piensa que: “La venganza es como ir en contra del destino, es no entender que así es la vida”. Ella piensa que hubiera sido mejor sólo abandonar al marido en lugar de haberlo matado. Hay dolor por haber “fallado” a sus hijos. Rebelarse no fue una buena elección, hubiera sido mejor “aceptar y callar”. Hay culpa y se arrepienten de haber caminado en contra de esa “alma prisionera” de la que habla Foucault (1992: 222). María y Rosa sostienen, en cambio, que su delito fue una reacción justa, que no sienten culpa de haber matado, que volverían a hacerlo sólo que mejor planeado para poder escapar.\n43La cárcel es un microespacio que reúne a personas a las que todo separa, obligándolas a cohabitar generalmente en una total enemistad y que provoca en las mujeres un gran sufrimiento. Para muchas de ellas, esto constituye su “verdadero castigo”. Ante la violencia las reacciones son diversas. Algunas deciden acercarse al poder, ya sea el de Dios, el de la prisión o el de un hombre que las cuide. Otras reaccionan, con ingenuidad, dentro de los límites establecidos por las autoridades, presentan sus quejas, hablan con el director. Algunas intentan el camino de la seducción de sus custodios, o bien organizan un motín, intentan fugarse o suicidarse o tomar un rehén.\n44Finalmente hay quien sólo murmura, sueña con una revancha o inventa un chisme para sentir que se ha vengado. Esta forma de resistencia, dice James Scott, ejerce presión sobre los límites permitidos; la presión varía de acuerdo con el grado de cólera e indignación de los subordinados, en su conjunto. Detrás de esa presión está el deseo de dar rienda suelta a la ira y puede dar lugar a “un gesto particularmente atrevido”. Hay también, agrega el autor, una resistencia disfrazada “…de infrapolítica, es la silenciosa compañera de una forma vociferante de resistencia pública…La lógica de la infrapolítica consiste en dejar apenas rastro a su paso” (Scott 2000: 230-236), mantenerse en la pasividad y la indiferencia.\n45La violencia en la cárcel transforma el alma de las internas. Michel Foucault lo dice al hablar de cómo la disciplina se aplica al “cuerpo” pero que impregna el alma, y así, el alma termina siendo prisionera de este cuerpo disciplinado (Foucault 2005: 30).\n46Al inicio del artículo me preguntaba si existían vínculos entre aquellas manifestaciones de violencia que, a primera vista, parecen distantes como por ejemplo, entre un padre que vende a su hija al mejor postor, y la normatividad de una institución que se gestó incluso, años atrás, en otro tiempo.\n47Y, en este afán por “atrapar” estos complicados vínculos en unas cuantas cuartillas mucho, literalmente, se me ha “escurrido” entre los dedos. Sin embargo, la forma en que se articulan diversos tipos de violencia y que apreció con claridad tanto en la secuencia de una vida, como en la fotografía de un penal, tienen como sustento la forma en que entendemos y percibimos no sólo la violencia, sino muchos otros fenómenos vinculados a ella. Formas particulares de entender la tolerancia, la autoridad; la convicción de que no es posible vivir sin violencia, la creencia en la justicia y tantas otras cosas que son las que permite su ejercicio y su reproducción. Nosotros somos los que la alimentamos y la reproducimos. Foucault propone que somos las mujeres las que concedemos a las autoridades el poder que ejercen sobre nosotras porque no disponemos de elementos para imaginarlo de otra manera (Foucault 1992:40), pero esta afirmación se podría extender a otros ámbitos.\n48Como señalé, quería ver si la violencia que se expresa en lo cotidiano, aquella que ejerce una mujer frente a otra, aquella que no necesariamente emana de una autoridad visible o legítima contribuye a sostener otras manifestaciones que parecen distantes. Sugiero que sí, pues están retroalimentadas por una misma forma de percibir, a pesar de que esta percepción pueda ser cuestionable.\n49Algunas de estas percepciones las encontramos en los discursos de las mujeres, tanto como aparecían constantemene en el discurso de las autoridades y, a pesar de que se encontraban en lugares opuestos, compartían su mirada y no existían contradicciones fundamentales.\n50Las mujeres saben que, durante muchos años, la sociedad ha estado convencida de su falta de importancia. Han aprendido que su único valor es ser transmisoras de valores y punto de armonía en sus familias y no se perdonan, como tampoco lo hace la sociedad, el haberse convertido en delincuentes. Ellas y las autoridades aceptan que la violencia que padecen es merecida y tampoco cuestionan la violencia que les tocó vivir en su infancia y juventud, si acaso la consideran “excesiva” y se quejan de su mala suerte: “Si mi padre –dicen con frecuencia– me quería vender debió haber esperado a que creciera un poco más”. Han hecho suya la mentalidad patriarcal, se han subordinado al poder del dinero, y al poder racista y clasista que caracterizan a nuestra sociedad. Por ello, no creen que sus vidas podrían ser de otra manera. Aunque se desesperan, aceptan.\n6 Gourhan, entre otros sostiene que la violencia es inherente a la realidad humana y un fenómeno liga (...)\n7 Sigmund Freud explica a la violencia vinculada a la pulsión de muerte. Su postura sobre la guerra e (...)\n51Aunque sabemos que no es posible supeditar lo social a lo natural, lo institucional a lo biológico y olvidar que la sociedad no dimana de una zoología, sino de una sociología (Clastres 2004: 23), las internas consideran que las personas tienen una necesidad intrínseca de defensa, como un “impulso que no es posible controlar”.6 Así, justifican su comportamiento. Por su parte, las autoridades consideran que la conducta “delincuente” es resultado de una psicología desviada –de una neurosis dirían los psicoanalistas.7 Creen, que las personas ligadas al delito poseen “…una compleja red de instintos, impulsos, tendencias y carácter” (Foucault 2005: 257). Así ha sido desde tiempos de Descartes cuando, igual que hoy, a quien quebrantaba la ley se le llamaba antisocial, desadaptado, destructor de los valores básicos de la sociedad. (De la Garza 1999; Sierra 1999: 460). De una u otra manera “los motores sociales de un crimen” nunca aparecen en escena, ni en el discurso de las autoridades, ni en el de las mujeres.\n52Sin embargo, la violencia puede ser un valor que, como dice Scott, las redignifique y las revalore (Scott 2000), una forma de mantener su identidad, de sobrevivir anímicamente, de recobrar o construir una imagen, de mantener un espacio propio y enfrentar esa lucha que libran en su interior y que tiene que ver con la percepción que tienen sobre sí mismas, sobre su vida, sobre su delito.\n53La institución y las mujeres sostienen la necesidad del castigo como una forma de control indispensable para la vida en sociedad, e indispensable también para la educación. Es impensable, dicen, una sociedad sin delito y es igualmente impensable una sociedad sin cárceles. El castigo que la cárcel impone aparece como necesario para la reconstrucción simbólica de la norma quebrantada (Sherer 1995: 36) y como forma de retribuir a la sociedad el daño causado y de contribuir en el propósito de la “rehabilitación”.\n54Pero en realidad, nadie cuestiona que el encierro en una prisión constituye un castigo va mucho más allá. Es una venganza que abarca todos los detalles de la vida pues permite a las autoridades “…entrar en posesión del hombre entero, de todas sus facultades físicas y morales” (Foucault 2005: 142-159). Hay en la cárcel una rígida normatividad que impone castigos a los castigados, que inventa prisiones dentro de la prisión, que amenaza con quitar la esperanza a quienes de cualquier manera no ven con claridad su futuro; una dependencia que humilla. Además en la prisión no todo el “castigo” tiene que ver con la norma, sino que está presente la violencia interpersonal que viene de celadoras, alcaides, judiciales o del mismo director, una violencia que da lugar a historias de violación, tortura, impedimentos para recibir visitas, para ir al médico o para obtener los servicios necesarios.\n55Mujeres y autoridades están convencidos de que el sistema penitenciario busca, y es capaz, de impartir justicia con el apoyo de la ley (que debe ser ciega) y una ciencia (que debe ser neutra). Creen que es en el amparo de la ciencia que el sistema de justicia define su normatividad y sus procedimientos, realiza las averiguaciones, integra los expedientes, dicta sentencia, e incluso pretende la “readaptación”. De ahí su legalidad. Las mujeres no cuestionan, ni a la cárcel ni a sus procedimientos, sino a las personas concretas que consideran no desempeñan bien su responsabilidad. Es el director incapaz, el juez corrupto, la celadora indiscreta o la actividad mal planeada. De nuevo su mala suerte.\n56Nadie argumenta que la cárcel, en sus 200 años de existencia (Foucault 2005) ha mostrado permanentemente su ineficiencia, pero sobre todo, se olvida que la justicia –como comenta Raymundo Mier, siguiendo la reflexión de Walter Benjamin– es opuesta a la ley, pues tiene como condición ser un acontecimiento singular, sin ánimo de universalidad (Mier 1999: 430‑431).\n57El análisis de la violencia requiere de una mirada múltiple, de buscar vínculos, de descubrir secuencias, de construir fotografías, pero especialmente de no dejar de lado estas formas de mirar que la sostienen. Mucho de lo que se aprende en la infancia aparece como verdades incuestionables y objetivas (Berger, Lukman 1995), es esto lo que no sólo facilita su trasmisión sino que permite la dominación (Wolf 2001:7). Como dice Bourdieu, son miradas que no pueden ser anuladas por un esfuerzo de voluntad, pues terminan duramente incrustadas en lo más íntimo de los cuerpos y adoptan formas de emociones corporales tales como la vergüenza, humillación, timidez, ansiedad, culpabilidad, o bien de sentimientos como el amor, la admiración o el respeto. Ahí está “la magia del poder simbólico” en el que el hombre está atrapado (Bourdieu & Passeron 1998:26-56).\n58Marylyn Strathern en su introducción al libro Life and Words (Das 2007:4) señala que las relaciones que establecemos al vivir con otros son “…como sombras de otras cuestiones más abstractas”. Espero con este artículo haber mostrado algo de estás sombras que permitan, más allá de los datos de una historia o de una vida, acercarnos, al menos un poco, a la naturaleza misma del fenómeno de la violencia.\nBerger & Lukman 1995 – La construcción de la realidad. Amorrortu, Buenos Aires. Bourdieu, Pierre 1998 – La dominación masculina. Anagrama, Barcelona.\nBerger & Lukman & Jean-Claude Passeron 1998 – La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. Fontamara, México.\nBourgois, Philippe 2008 – The Power of Violence in War and Peace. Consultado en: http://philippebourgois.net/Ethnography%20Power%20of%20Violence%202001.pdf, (págs. 3-22).\nClastres, Pierre 2004 –Arqueología de la violencia; la guerra en las sociedades primitivas. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires.\nDas, Veena 2005 – Vigilar y castigar. Siglo XXI, México.\nDas, Veena 2007 – Life and Words. Violence and the Descent into the Ordinariy. University of California Press, Los Angeles.\nDas, Veena & Arthur Kleiman 2000 – Introduction. In Veena Das, Arthur Kleinman, Ramphele Mamphela and Pamela Reynolds (eds), Violence and Subjectivity. University of California Press, Los Angles.\nDas, Veena & Arthur Kleiman 2000 – Introduction. In Veena Das, Arthur Kleinman, Lock, Ramphele and Pamela Reynolds (eds), Remarking a World. University of California Press, Los Angeles.\nDe la Garza, María Teresa 1999 – El proyecto ilustrado y la violencia social. Metapolítica 3 (11): 443-454. Centro de Estudios de Política Comparada, México.\nFoucault, Michel 1992 – Microfísica del poder. La piqueta, Madrid.\nFreud, Sigmund 1975 – “¿Por qué la guerra?” (1933). Obras completas. Amorrortu, Buenos Aires.\nHerrasti, María de Lourdes 2007 – “Poder y violencia. Mujeres en prisión. San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México”. Tesis de maestría. Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas.\nLagarde, Marcela1993 – Los cautiverios de las mujeres: madres, esposas, monjas, putas, presas y locas. UNAM, México.\nMier, Raymundo 1999 – Figuras de violencia: Vertientes del radicalismo político. Metapolítica 3, julio/septiembre: 425-442. México.\nScherer, Sebastián 2005 – La prisión en teoría de la pervención-integración en la experiencia del penitenciarismo contemporáneo. Aportes y expectativas: 31-42. Editado por la Comisión Nacional de Derechos Humanos, México.\nScott, James 2000 – Los dominiados y el arte de la resistencia. Era, México.\nSierra, María Laura 1999 – Encierro y violencia. Metapolítica 3 (11): 455-469. Centro de Estudios de Política Comparada, México.\nWolf, Erick 2001 – Figurar el poder. Ideologías de dominación y crisis. CIESAS, México.\n1 Muchas guerras podrían entrar dentro de este apartado. Por ejemplo el totalitarismo alemán o las Cruzadas que, independientemente de otros intereses, manejaban la necesidad del exterminio.\n2 Chiapas es un buen ejemplo para esta violencia permanente entre grupos religiosos y políticos, entre mestizos e indígenas, entre ricos y pobres. Comunidades enteras se han dividido y los católicos han expulsado a los protestantes, los perredistas a los zapatistas. La lista en este estado de la República resulta interminable.\n4 La “contada” la realizan los custodios dos veces al día. En la noche cuentan a las mujeres antes de cerrar la puerta y, en ese momento les quitan cualquier objeto que pudiera servir de “arma” como son los cuchillos con los que cocinan. En la mañana nuevamente cuentan a las internas para ver que todas estén ahí, antes de iniciar el día, y les devuelven los utensilios que fueron retirados la noche anterior.\n5 Un “presiso” es el representante de los presos en la sección varonil. Es seleccionado por los mismos internos y controla cuotas internas y tiene acceso a las autoridades.\n6 Gourhan, entre otros sostiene que la violencia es inherente a la realidad humana y un fenómeno ligado a la adquisición de bienes necesarios para la vida. Citado en Clastres 2004.\n7 Sigmund Freud explica a la violencia vinculada a la pulsión de muerte. Su postura sobre la guerra es especialmente clara en una carta que escribió a Einstein titulada ¿Por qué la guerra? (Freud 1997).\nMaría de Lourdes Herrasti Maciá, « Mujeres que delinquen. Una encrucijada de la violencia », Trace, 57 | -1, 33-47.\nMaría de Lourdes Herrasti Maciá, « Mujeres que delinquen. Una encrucijada de la violencia », Trace [En línea], 57 | 2010, Puesto en línea el 01 junio 2010, consultado el 21 noviembre 2017. URL : http://trace.revues.org/1473\nEs maestra en antropología social. Fue directora de la revista México Indígena (INI); agregada cultural en Honduras y Perú; directora del Museo Nacional de Historia (Castillo de Chapultepec), del Centro Cultural de los Altos de Chiapas y actualmente del Museo Regional de Historia de Aguascalientes. Es maestra universitaria y ha sido coordinadora, editora y autora de varias publicaciones y artículos tanto en revistas y libros especializados como en periódicos de circulación nacional.


Verizon gana caso por Cybersquatting\nEmpresa chanta tenía 600 dominios que sonaban parecido\nSe le llama Cybersquatting a la pésima costumbre que tienen ciertas empresas (o redes de empresas) de explotar la facilidad “pruebe un dominio y devuélvalo si no le gustó” que ofrece la ICANN, el organismo que regula el registro de dominios web en los Estados Unidos. Esta explotación consiste en mantenerse probando los dominios sin nunca llegar a comprarlos pero sin liberarlos tampoco, algo que explicamos en el caso Dell vs Cyberpatudos.\nEn la noticia que hoy nos convoca, los Cyberpatudos fueron encarnados por la empresa onlineNIC, con sede en San Francisco, constitución en Oakland y una completa incapacidad de responder al telefono, al correo y a las citaciones judiciales.\nVerizon los demandó debido al registro de 663 dominios que imitaban y/o buscaban engañar aparentando ser de la empresa Verizon. Cuando tienes un imperio de millones de cilentes de banda ancha, TV y telefonía celular, no es ningún chiste cuando alguien registra el dominio verizoncoupons.com o upgradeverizon.com.\nComo dijimos antes, onlineNIC no respondió a las citaciones asi que la corte falló por default, y a un costo e 50.000 dólares por dominio registrado con mala fe, le concedió al demandante nada menos que 33.15 millones de dólares.\nSi no responde los correos, no contesta el teléfono y no se presenta al tribunal… ¿Alguien cree que algún día podrán cobrarles la indemnización? Como sea, me alegro que se castigue a los cyberpatudos, una mafia que explota el sistema de dominios.


Agencia de casting para niños Yatecasting - Ey! Peques\nSi estás buscando apuntar a tu pequeño a un casting sin necesidad de perder demasiado tiempo ni gastar dinero, Yatecasting es una de las mejores opciones que vas a encontrar. Se trata de una agencia de casting que funciona a través de Internet. Podrás acceder a toda la información de casting que otros usuarios interesados publican en la web. Pero Yatecasting no es una empresa dirigida solo a casting para niños, si no que encontrarás ofertas para todo tipo de perfiles.\nEl funcionamiento es muy básico. Solo tienes que hacer un perfil con los datos personales de tu pequeño. Tendrás que crearte una cuenta para que siempre que quieras puedas iniciar sesión, conocer las últimas novedades y que cualquier persona se pueda poner en contacto contigo en caso de que le interese tu perfil. También debes introducir todos los datos físicos de tu pequeño, así como la experiencia que tiene en trabajos anteriores.\nUna vez te has registrado, Yatecasting te avisará siempre que salga un anuncio de un casting que requiera unas características similares al perfil de tu pequeño.\nSe trata de una manera muy cómoda, además de barata porque es gratis, de intentar introducir a tu pequeño en el mundo de los castings. Tu no tendrás que perder tu tiempo y estarás informada de todo lo que te interese, por eso te aconsejo que si quieres empezar, es una buena opción.\nSi te interesa conocer más información sobre Yatecasting, en su página web podrás leer mucho más. Te recomiendo que no pierdas el tiempo y desde ya le crees un perfil a tu pequeño, no pierdes nada y quizás tengas suerte.


Nike Air Zoom Vomero 14, análisis: review, recomendación, precio y especificaciones\nSin duda una de las grandes esperadas de la marca de Oregón. Las Nike Air Zoom Vomero 14 han vuelto para presentarse en sociedad. Después de un año repleto de éxitos, Nike aprovecha el “boom” de las navidades para lanzar el modelo de mayor amortiguación dentro de su gama.\nA ello, hay que añadir que ha sido uno de los modelos que hemos puesto en nuestro reportaje de las 10 mejores zapatillas neutras para correr un maratón. Con un rediseño prácticamente total, las Nike Air Zoom Vomero 14 tienen un aire fresco muy similar al de su hermana pequeña las Nike Pegasus 35. Con un talón que particularmente nos recuerda a la aleta de un tiburón y un upper a la última con la tecnología Dynamic Fit, con el que, gracias al Flywire, promete sujetar el pie como nunca antes.\nMediasuela con Nike Zoom combinado con la ya conocida espuma React, creando así un correr bien amortiguado y con unas sensaciones realmente blandas. La suela también ha cambiado, apostando por una cara interna de mayor tracción con un mini taqueado y la zona exterior más resistente a la abrasión.\nSiempre presente en la retina de los corredores que les gusta correr sin límite de kilómetros, las nuevas Nike Air Zoom Vomero 14 son ideales para corredores de pisada neutra que quieran más que nunca, tener unas zapatillas cada vez más amortiguadas y blandas gracias a las sensaciones que va a portar el mix entre la espuma React y la tecnología zoom.\nEntrenamientos largos dónde prime el ir cómodos y estables con una de las más esperadas cada año de la marca americana. Las Nike Air Zoom Vomero 14 son muy combinables con zapatillas algo más rápidas. Pueden ser prácticas para entrenar y a la vez, tener a disposición otro par más competitivo, para el día de carrera.


Tutorial: ¿Cómo dejar de recibir SMS publicitarios de aplicaciones de delivery? | Hiperderecho\nMuchas personas nos han preguntado lo mismo. Diariamente, a veces varias veces por día, reciben mensajes de texto promocionales de alguna aplicación de delivery de comida a la que se han inscrito. Estos mensajes pueden contener códigos promocionales o simplemente anuncios de nuevos locales y servicios. El problema es que muchas personas ya no desean seguir recibiéndolos y no parece haber una solución fácil. Lo cierto es que la solución existe y aquí te la presentamos. Aunque nuestras recomendaciones abarcan los tres servicios más populares de Perú, la estrategia puede replicarse con otras empresas.\n¿Cómo tienen mi número?\nMuchos servicios usan el número de teléfono del usuario como identificador único para cada cuenta. Al igual que se usaría un apodo o una dirección de correo, el número telefónico sirve para individualizar al usuario al momento de crearse una cuenta con algo que todos saben de memoria. Casi siempre, te envían un código por SMS que tienes que ingresar de vuelta en el servicio para acreditar que efectivamente estás en posesión del número. Así, probablemente tienen tu número telefónico porque se los entregaste al momento de crearte la cuenta.\n¿Cómo evitar que me sigan llegando mensajes?\nAl momento de crearnos la cuenta, es posible que hayamos aceptado sin leer la Política de Datos Personales del servicio y que ésta incluya una autorización para que te envíen avisos promocionales por correo electrónico o SMS. No hay problema. Aunque hayas dado previamente esta autorización, siempre puedes revocarla.\nLa estrategia general para hacerlo tiene dos caminos: (i) hacerlo a través de los mecanismos que el propio servicio te brinda, o, (ii) hacerlo a través de una solicitud que las empresas están obligadas a atender. A continuación te explicamos cómo. Eso sí, recuerda que lo que queremos es que dejen de enviarte mensajes promocionales; no que borren tu número para siempre. Si borran tu número de su base de datos, y todavía quieres seguir usando el servicio, en el futuro no podrías usar tu cuenta para pedir comida.\nTambién recuerda que este tutorial sirve para desactivar los SMS. Existe la posibilidad de que lo que te moleste sean notificaciones propias del servicio. Ahí no están usando ningún dato personal tuyo sino simplemente activando un mensaje dentro de la aplicación movil que ya tienes instalada. En ese caso, basta con desactivar las notificaciones para esa aplicación. Te dejamos las instrucciones para Android y iOS.\nRappi cuenta con una opción dentro de la misma aplicación para desactivar los mensajes de texto promocionales. Para ello, desde la pantalla principal hay que: 1. Hacer clic en el ícono de perfil, 2. Clic en la opción Centro de notificaciones, 3. Usar los controles para elegir bajo qué canales autorizamos que nos envíen promociones.\nAlternativamente, también puedes enviar una Solicitud de Oposición al tratamiento de datos personales señalando que no deseas que te sigan enviando SMS promocionales. Como su nombre lo dice, una Solicitud de Oposición es un tipo especial de solicitud reconocido por la Ley de Protección de Datos Personales que permite a un titular de datos (como tú) oponerse a la forma en la que sus datos están siendo usados por un tercero que los tiene legalmente. Para hacerlo, puedes descargar una solicitud modelo desde aquí y deberás de enviarla adjuntando una copia de tu Documento de Identidad a RAPPI S.A.C., Avenida Enrique Grau, 629, Lima. Puedes leer completa la Política de Privacidad de Rappi desde aquí.\nNo encontramos en la aplicación de Uber Eats una opción para desactivar en el envío de SMS. Sin embargo, sí existe una página web especial para ello desde su portal que nos permite desactivar las notificaciones por correo electrónico y SMS.\nAlternativamente, se puede enviar una Solicitud de Oposición del tratamiento de datos personales directamente al Oficial de Protección de Datos de la empresa desde este enlace. Puedes leer completa la Política de Privacidad de Uber Eats desde aquí.\nNo encontramos dentro de la aplicación de Glovo ninguna opción para desactivar el envío de SMS promocionales. En ese caso, solo nos queda enviar una Solicitud de Oposición al tratamiento de datos personales detallando que no deseamos que sigan usando nuestro número telefónico para enviarnos publicidad. Puedes bajar la solicitud modelo desde aquí y deberás de enviarla adjuntando una copia de tu Documento de Identidad a través de su formulario de contacto o en sus oficinas (aunque la dirección publicada es en Barcelona). Puedes leer completa la Política de Privacidad de Glovo desde aquí.\n¿Qué pasa si borro la aplicación para que no me llegen mensajes?\nNo necesariamente borrar la aplicación signifca revocar tu consentimiento para que te sigan llegando mensajes promocionales. Lo mejor es revocar tu consentimiento directamente usando cualquiera de los métodos arriba descritos.\n¿Qué pasa si nunca les entregué mis datos?\nSi nunca le entregaste tu número telefónico al servicio, es posible que hayan obtenido la base de datos de otra empresa a la que sí le diste tus datos (ej. una empresa que compraron) o incluso en el mercado negro. En cualquier caso, lo que necesitas enviar es una Solicitud de Cancelación de datos personales para que borren de su registro cualquier dato tuyo al que hayan tenido acceso.\n¿Qué pasa si no me hacen caso?\nTodas las empresas que tratan datos personales de peruanos están obligadas a recibir estas solicitudes y atenderlas. Si no responden a la solicitud o se niegan sin razón conceder lo pedido, pueden ser denunciadas ante la Dirección Nacional de Protección de Datos Personales. Aquí el formulario para hacerlo.\n1 enero, 2020 a las 4:22 pm\n¡Hola!, yo ya hice esto dos veces pero de todos modos me siguen enviando sms.\nBloqueo los números, pero solo siguen llegando más y más, en un día recibo hasta 4 mensajes…


Corea del Norte podría estar detrás de ciberataque masivo | Noticias Urban360\nCorea del Norte podría estar detrás de ciberataque masivo\nLazarus Group, un grupo cibercriminal vinculado a Corea del Norte, podría estar detrás del ataque masivo que ha afectado a más de 300 mil computadoras y a las operaciones de varios gobiernos y compañías alrededor del mundo, de acuerdo a pesquisas realizadas por los proveedores de servicios de seguridad informática, Kaspersky y Symantec.\nLas compañías rusa y estadounidense llegaron a esa conclusión preliminar luego que un investigador de Google, Neel Mehta, analizara el código del virus, que pertenece a aquellos conocidos como ransomware, y lo vinculara con otros ataques perpetrados por ese grupo.\nUno de esos embates, que se propagó en febrero, fue una variante previa del actual malware.\nDe confirmarse el hallazgo, implicaría la intromisión por parte del gobierno de Corea del Norte en los sistemas de las agencias de seguridad estadounidense, en el marco de la escalada de las tensiones entre ambos países.\nPor su parte, Microsoft, el mayor desarrollador de software para computadoras personales y laptops, dijo que el virus, bautizado como WannaCry y que se propagó desde el viernes, está vinculado al robo de información de la National Security Agency a inicio de año.\nEn respuesta, el gobierno de Estados Unidos dijo que el virus pudo haber sido habilitado por otros países, no necesariamente Corea del Norte, y no descartó la posibilidad de otros ataques masivos en el futuro.\nWannaCry y sus variantes, que afectaron a la red interna de empresas y organizaciones como Telefónica en España y al Sistema Nacional de Salud de Reino Unido, secuestran la información de las computadoras personales a cambio de un rescate pagado mediante la moneda virtual bitcoin, cuyo destino en teoría no puede rastrearse.\nEl riesgo al que se enfrentan los afectados es perder toda la información de sus ordenadores si no pagan.\nEl virus, del que hasta el momento se han detectado tres variantes, ha afectado como mínimo 300 mil computadoras en todo el mundo, señalan expertos.\nPara dimensionar el alcance que ha tenido el virus “secuestrador” de equipos, las computadoras afectadas se encuentran en más de 150 países, o lo que es lo mismo, en tres de cada cuatro naciones.\nEntre las empresas afectadas se encuentran también la automotriz Renault, que tuvo que parar la producción en algunos de sus centros para evitar el contagio del virus en sus sistemas de cómputo.\nSu socia japonesa, Nissan, también sufrió afectaciones por el ciberataque, de acuerdo con la agencia de noticias Reuters.\nHitachi, la empresa de tecnología nipona, reportó fallos a su sistema de correos electrónicos relacionados con el ataque, dijo la agencia de noticias española, EFE.\nEn Estados Unidos, el sistema de logística y mensajería de Fedex reportó problemas por el ransomware. En China, la empresa petrolera estatal, PetroChina, dijo que el virus afectó a algunas de sus estaciones de servicio.\nOtras compañías que tuvieron que lidiar con este problema fueron la empresa de transportes alemana Deutsche Bahn, así como la empresa de telecomunicaciones rusa Megafon.\nA nivel gubernamental se vieron afectadas computadoras de algunas estaciones de policía estatales de India, del banco central de Rusia, así como del sistema ferroviario ruso y unidades del Ministerio del Interior del gobierno encabezado por Vladimir Putin, quien en una conferencia de prensa deslindó también a su país del ataque, de acuerdo con la agencia de noticias AFP.\nLos autores del ataque pudieron haber rebasado ya la marca de los 70 mil dólares obtenidos por medio del ransomware, sin que al parecer ningún usuario que sí pagó el rescate haya podido desencriptar sus datos.\nKaspersky agregó a su análisis del ataque que el número de intentos de penetrar computadoras ha disminuido, lo que sugiere que la infección podría estar llegando a controlarse.\nEl control de la propagación del sistema malicioso pudiera estar relacionado con las acciones que tomó Marcus Hutchins, un joven de 22 años, quien en su blog Malware Tech, explicó las medidas que aplicó para detener el ataque masivo.\nPor ejemplo, Hutchins escribió que mientras investigaba el ransomware, identificó que éste estaba vinculado a una dirección de dominio que no estaba registrado.\nEl bloguero compró el domino, una práctica que realiza habitualmente como elemento de investigación, y logró activar interruptores de apagado del sistema y con ello inhabilitar la expansión del malware, escribió en su blog y desde donde da seguimiento a los distintos ciberataques.\n“Una cosa que es muy importante tener en cuenta es que nuestro sinkholing sólo detiene esta muestra del malware y no hay nada que les impida [a los atacantes] eliminar la comprobación de dominio y volver a intentarlo, por lo que es increíblemente importante que todos los sistemas sin parches se corrijan lo antes posible”, escribió Hutchins en Malware Tech.


F1 XR 2012 - GP Italia - XTREMERACERS\nFecha actual 29 Oct 2020 13:03\nF1 XR 2012 - GP Italia\nMensaje por XRMarshall » 03 Sep 2012 15:28\nRe: F1 XR 2012 - GP Italia\nMensaje por Gordobellavista » 03 Sep 2012 17:45\nVoy bajando el alerón...\nMensaje por Typhoon » 03 Sep 2012 18:08\nSeré duda hasta el ultimo momento, porque lo mismo me toca currar el domingo por la noche, así que a lo largo de la semana sabré algo..\nMensaje por falimsx » 04 Sep 2012 15:31\nEsta me la pierdo...\nMensaje por alvaro_pasto » 04 Sep 2012 21:29\nTocará recuperar el ritmo del campeonato en esta. Y vaya ritmo!\nMensaje por Typhoon » 07 Sep 2012 18:42\nBueno, pues me ha surgido un compromiso, y hasta ultima hora no se si voy a poder correr, en cualquier caso a priori tengo previsto llegar a media tarde del domingo, asi ulule si me da tiempo a pasar el corte, allí estaré.\nMensaje por Gordobellavista » 09 Sep 2012 11:33\nOjo con la salida de box que tiene peligro.\nY por supuesto con las alargadas saliendo de Ascari.\nMensaje por er__carlos20 » 09 Sep 2012 23:32\nMi crónica esta vez es bien cortita.\nProblemas en la posición de salida, cuando me coloco apago motor pero tarde, y no se arranca a tiempo, alguien me embistio y el coche aunque me arrastre a box, seguía inconducible. Asi que me quede de ingeniero de los apañeros, que terminaron en el podium con un buen trabajo por su parte.\nSaludos y perdón a quien molestara\nMensaje por Gordobellavista » 10 Sep 2012 10:49\nMe llevo de Monza un 6º puesto que es más de lo que esperaba porque había entrenado poquísimo, casi no había tocado el coche y además llegué a la carrera muy cansado y somnoliento.\nAl llegar a clasificación me doy cuenta de que voy rápido. Paso a Q3 holgado y allí, gracias a las gomas blandas y a las muchas ausencias, consigo mi mejor clasificación en la F1 ever: ¡3º!\nEl coche era rápido y cómodo. Y sin embargo era un set fallido: Cargaba mucha ala y la diferencia de punta con el resto de pilotos era enorme. Gano una posición en la primera frenada pero a partir de ahí me adelanta un coche en cada recta. Solo se acaba chorreo cuando ya ha pasado todo el pelotón de cabeza. Me quedo detrás de ellos y les mantengo el ritmo. La única forma de ganar alguna posición será tener un buen ritmo y no encontrarme con ellos parada en boxes mediante. Sin embargo hago un trompo y me quedo a diez segundos. Adiós.\nConforme se gastaban las ruedas lo pasaba fatal en la 2ª de Lesmo. Es algo que recuerdo también me ocurrió el año pasado. Encima le fui cogiendo miedo y ya iba toda la pista esperando temeroso el paso por esa curva, lo cual me hace trazarla aún peor. Me costó más de un fallo y sus correspondientes segundos.\nEntré pronto en boxes por llevar blandas. Cuando entran los de delante no están tan lejos: siete segundos. Aprieto tras Álvaro, que tiene algún problema. Pero por más que me esfuerzo lo único que consigo es mantenerle el tiempo.\nA poco me encontré a Suso. Yo iba con ruedas nuevas bastante más rápido que él pero por aquello de la punta me era imposible pasarle. En la desesperación le di un leñazo. Perdona Suso.\nTras algún fallo menor pierdo ya la distancia con Álvaro, así que dedico a pasar Lesmo en 2ª; bajar el turbo y llevar el coche hasta la meta. Prax venía por detrás volando bajo, pero lejísimos. Acabo sexto.\nMensaje por Lomaken » 10 Sep 2012 13:56\nSegunda victoria consecutiva en Monza que me da mucha confianza de cara al final de campeonato, espero que no sea como el final del año pasado, q abandone en casi todas las carreras, este año la racha parece mas positiva!!!\nDe la carrera poco que contar, sali desde la pole pero en la primera chicane no me la queria jugar, alvaro salio mejor y me paso, haciendo lo mismo Gordo en la frenada. Poco despues recupere las dos posiciones colocndome lider ya hasta el final de la carrera, la verdad que son mucha historia ya que rodo solo todo el rato.\nLo unico destacable fue la presion de Gomes primero y Diego despues a los que pude mantener sobre los 4-5 segundos. Diego me apreto mucho al final de carrera obligandome a ir al limite. Felicidades a los dos\nY nada mas por mi parte, nos vemos en Singapur!!!\nMensaje por alvaro_pasto » 10 Sep 2012 15:05\nMi crónica es mas bien corta.\nEn clasificación bien, intenté atacar la pole en un segundo stint pero no hubo manera, así que segunda posición.\nEn la carrera una buena salida colocándome primero, pero no tardo en perder la posición con Lomaken. Luego una gran lucha con Palber en la que le doy un par de esos roces por detrás que tanto incomodan. En mi descargo debo decir que al menos un par de veces que me quedé clavado a la salida de la primera variante han sido provocadas por pequeños lagazos de mi PC. Perdón, espero no haberte dañado nada.\nUna vez perdida la posición a tratar de ir a rebufo hasta la primera parada, que hacemos a la vez. Pero torpe de mi me paso de frenado entrando fatal y teniendo incluso que dar marcha atrás para salir. Desventajas de tener el último box.\nA partir de ahí y hasta el final de carrera he tenido serios problemas con los pedales. En los entrenos detecté que a veces al soltarlo se quedaba presionado al 50% en el juego, y pensaba que eso había derivado en la pérdida de potencia que tenía en gran parte de las vueltas durante la carrera. Pero lo que en realidad pasaba es que el freno se presionaba solo sobre el 10% haciéndome perder varias décimas por vuelta e impidiéndome luchar un poco mas las posiciones.\nA ver si encuentro solución al tema antes de Singapur\nP.D.: Al final no ha sido tan corta la crónica\nMensaje por PepeSpayk » 10 Sep 2012 16:22\nDurante la semana no pude entrenar mucho, lo hice en la mañana del domingo y poco antes de la carrera.\nLa cali fue similar al tiempo conseguido en los entrenos.\nLa carrera comenzo bien, afortunadamente me libre por los pelos de la colision que hubo delante. Tuve problemas en las primeras vueltas, no se que pasaba que el coche se comportaba de forma distinta, costaba mucho entrar en curvas, al punto que en la segunda de Lesmo se me va al muro dañando ligerante el ala delantero.\nPude seguir rodando y comenzaba a coger el rtimo que esperaba, no sin coger un poco de miedo a esa dichosa curva. Creo que la vuelta 17 me pasa lo mismo, pero esta vez el aleron delantero sale volando, teniendo que entrar a box.\nCuando hago la parada del segundo stin, pulso el limitador con mucho tiempo, piso acelerador para mantener la velocidad minima y se me pone a 150, me doy cuenta, vuelvo a pulsar el votoncito y me aparece Drive through y Stop and go. Es normal que se sancione las dos cosas al mismo tiempo?\nPues me hizo hacer tres paradas seguidas, con lo que se me escapaba haber quedado en mejor posicion. Al final llego el 9º.\nEn general satisfecho con la carrera, rodaba con buenos tiempos por vuelta, perooo...esas tres paradas me dejo un poco sabor agridulce.


Robó ropa interior a una mujer y pidió rescate - ¡No sabes nada!\nPor Sandra El 23 Dic 2013\nNormalmente oímos muchas noticias sobre robos en la sociedad actual, robos con los que se pretende conseguir algo de dinero. Pues bien, hemos descubierto un robo insólito, nunca habíamos visto nada igual.\nGarth Flaherty ha sido condenado a 45 días en prisión por entrar a una casa y robar la ropa interior de la joven que allí vivía. Tan solo esta información ya sorprende, pero no es lo único, sino que tras varios días después del robo, el hombre comenzó a acosar a la dueña de las prendas con distintas llamadas y mensajes de texto pidiendo el rescate de su ropa interior.\nEl ladrón de 35 años fue descubierto por la chica gracias a que los mensajes que recibía pudieron ser identificados por la Policía. Tras recibir muchos ‘sms’ accedió a encontrarse con el hombre para que le devolviera su ropa, aunque todo era una trampa ya que iba a ir previo aviso a la Policía, quienes detuvieron al culpable, que resultó ser una ex pareja de la mujer. Tras la denuncia del caso, el juez ha estimado que Garth Flaherty debe ser condenado a un mes y medio de cárcel por el delito cometido.\nFuente 1.\thttp://www.nuevodiarioweb.com.ar/nota...


El Telégrafo - Metal extremo: las fronteras del sonido que son las de antes\nMetal extremo: las fronteras del sonido que son las de antes\nDanny Torres Estrella - 04 de mayo de 2018 - 00:00\nEl libro de Salva Rubio Gómez se complementa con Crónicas del abismo (2011-2016), la actualización de sus estudios sobre el metal extremo.\nEl libro Metal Extremo: 30 años de oscuridad (1981-2011) es un valioso aporte al mundo de la investigación musical. El autor Salva Rubio nos acerca a la evolución, la influencia, ética, estética y otros temas que conforman este género tan particular, además cubre los 10 estilos principales de este subgénero del heavy metal.\nDesde finales del siglo XIX existe la música clásica contemporánea, que no ha logrado llegar masivamente al público. Politonalidad, minimalismo, disonancias, son algunos de los atributos de este género musical, tan incomprendido desde su surgimiento como las composiciones extremas ahora.\nLas obras de Stockhausen, los experimentos de Edgar Varèse, los desarrollos de Alban y Berg han resultado difíciles de asimilar para la mayoría de aficionados a la música de este siglo.\nCuando buscamos un equivalente de este tipo de expresión sonora en la música popular, podemos mencionar géneros como el grindcore, death metal, gothic metal, industrial metal, en suma, todas las variantes del metal extremo, un estilo musical que ha permanecido al margen de los oyentes, críticos, periodistas y musicólogos. Grupos como Venom, Bathory, Hellhammer, Celtic Frost, Repulsion, Napalm Death fueron los pioneros.\nA principios de los años 60 y mediados de los años 70, el pasajero romance de los hippies con el consumo de drogas para alcanzar estados alterados de conciencia, el amor libre (malentendido como promiscuidad) fue el terreno en que las generaciones más jóvenes daban rienda suelta a su creatividad.\nDespués de comprobar que el nihilismo de los punks tampoco pudo cambiar el mundo, los 80 mostraron menos opciones de liberación para la juventud.\nEl hard rock y el glam metal imperaban en el panorama musical de la era Ronald Reagan (Presidente de los Estados Unidos de 1981 a 1989). Pero un puñado de bandas, a pesar de su aparente aislamiento geográfico (Noruega, Suecia y hasta Sudamérica), estaban desarrollando un tipo de música ajena al mainstream, una que Rubio tiene bien documentada. (O)\nJudas Priest y Kreator conforman el que sería el mayor show del año\nen Cartón Rock\nPriorato, la banda que dio lugar a un estudio\nAcero británico: Judas Priest se aproxima al medio siglo\nIan Hill: “Me rompería el corazón dejar de hacer heavy metal”\nBertoncelli: "El heavy metal necesita un recambio"\nManowar sustituye a Karl Logan con un fan, E.V. Martel, para su gira 2019\n© 2019 EL TELÉGRAFO


Noticiero Diario: Comenzó la veda, pero no rige en las redes sociales\nComenzó la veda, pero no rige en las redes sociales\nLas cartas ya están echadas. A las 8 de la mañana de hoy comenzó la veda electoral que oficialmente pone fin a la campaña electoral.\nSin embargo, hay un nicho que está fuera de la legislación y al que los candidatos que competirán el domingo en el histórico ballotage presidencial, Daniel Scioli y Mauricio Macri, podrán trasladar sus mensajes: Facebook, Twitter y el resto de las redes sociales.\nAdemás de la prohibición de realizar cualquier tipo de actividad política con el fin de captar la voluntad del electorado, durante la veda tampoco se pueden divulgar encuestas, sondeos de opinión, pronósticos electorales y toda referencia a los datos que arrojen ese tipo de trabajos hasta las 21 horas del domingo, por lo que incluye a los llamados "boca de urna".\nMientras las urnas estén abiertas, entre las 8 y las 18 del domingo, no podrá haber ningún tipo de espectáculo, cultural o deportivo, al aire libre o en lugares cerrados, ni encuentros de tinte político. Y desde las 20 horas del sábado, a menos de 80 metros de los centros de votación no se podrán realizar reuniones de electores abrir organismos partidarios, distribuir boletas ni utilizar los depósitos de armas.


El Señuelo de Karim | Tes-mods Wiki | Fandom\nBeyond Reach, BTR Misiones, Misiones Secundarias\nEl Señuelo de Karim\nAguja de Karim\nOro y Grimorio Único\nEl Señuelo de Karim es una misión secundaria del mod Beyond Reach. En esta misión deberás ayudar a un grupo de nórdicos a limpiar un antiguo túmulo nórdico de las montañas.\nVolver a la Guía Beyond Reach\nKorid esta preocupado ya que el cuerpo del sacerdote Karim ha vuelto a nuestro mundo nuevamente, acepte investigar, sin embargo debo tener en cuenta de que es un poderoso Sacerdote Dragón y de las habilidades que poseo antes de partir.\nEsta misión no posee requisitos, sin embargo hay que tener un nivel avanzado para enfrentarte a los enemigos de esta mazmorra.\nVisita la Cuenca Nórdica.\nAdentrarte en la Aguja\nDerrota a Karina\nConfirma el rumor de la existencia del El Mestizo y mátalo.\nTermina con Karim\nReporta a Korvid\nVisita la Cuenca Nórdica Editar\nPara comenzar la misión debes dirigirte al sur de la Ciudad de La División entre las montañas encontrarás un asentamiento llamado, la Cuenca Nórdica. Dentro de él o en la Torre de Vigilancia te encontrarás con Korvid. Korvid te pedirá que lo ayudes a limpiar le Túmulo de la Aguja de Karim que se encuentra más arriba en las montañas. Con esto comenzarás la misión.\nAdéntrate en la Aguja Editar\nDeberás subir por un paso desde la Cuenca Nórdica hasta llegar más al sur al Túmulo de la Aguja de Karim.\nDerrota a Karina Editar\nDeberás adentrarte en el túmulo donde encontraros varios draugr en el camino, hasta llegar a una habitación llena de sarcófagos. Aquí deberás de derrotar a una draugr llamada Karina, la cual será una mini-boss.\nConfirma la Existencia de El Mestizo, y mátalo. Editar\nAhora deberás ir a búsqueda de una Criatura llama El Mestizo, para ello debes seguir por el mismo calabozo hasta una habitación grande donde encontrarás a la criatura dentro de una habitación con una cadena. Al matarlo completaras el objetivo.\nAntes salir de la habitación y sobre un altar en las esquina sureste encontrarás la Garra de Dragón Carmesí que te permitirá abrir la puerta hacia el sanctasanctórum.\nTermina con Karim Editar\nVuelve por donde viniste y toma la otras ruta encontrarás una habitación circular seguida de una puerta nórdica antigua de rompecabezas, utiliza la garra de dragón para abrirla.\nDentro de ella encontrarás una gran estancia con una sarcófago en el medio, desde allí aparecerá Karim el Sacerdote Dragón. Luego de derrotarlo, sal de la estancia por la puerta del final, que te llevará a un paso de las montañas.\nPara salir de ahí debes entrar a una cueva no marcada llamada El Paso de las Montañas (A Passage). Desde ahí vuelve a la Cuenca Nórdica y habla con Korvid, completando la misión.\nAl Terminar esta misión recibiras como recompensa:\nGrimorio: Merodeador Arcano\nObtenido de «https://tes-mods.fandom.com/es/wiki/El_Se%C3%B1uelo_de_Karim?oldid=2014»


Estados Unidos acusa a Cienfuegos de narcotráfico y lavado de dinero - Antena Noticias\nEstados Unidos acusa a Cienfuegos de narcotráfico y lavado de dinero\nEl general Salvador Cienfuegos, exsecretario de Defensa, es acusado por el gobierno de Estados Unidos de cuatro cargos relacionados con narcotráfico y lavado de dinero.\nCon la “operación Padrino“, alias con el que se le conocía al general de acuerdo con los documentos de las autoridades estadounidenses, se logró detener a Cienfuegos en el aeropuerto de Los Ángeles durante la noche del jueves.\nEl secretario de Relaciones Exteriores (SRE), Marcelo Ebrard, informó que la audiencia del extitular de Defensa Nacional, el general Salvador Cienfuegos, será esta tarde en Nueva York.\n“La audiencia será a las 14:30 (16:30 hora de CDMX) se estima será trasladado el general Cienfuegos a Nueva York”, escribió Ebrard en Twitter.\nEl presidente Andrés Manuel López Obrador se pronunció este viernes sobre la detención del general Salvador Cienfuegos, quien fue secretario de Defensa en el gobierno de Enrique Peña Nieto y aseguró que todos quienes hayan sido sus cómplices se pondrán a disposición de las autoridades.\n“Quiero decir que, como en el caso de García Luna, todos los que resulten involucrados en este otro asunto del general Cienfuegos, que estén actuando en el gobierno, en la Secretaría de la Defensa, van a ser suspendidos, retirados, y si es el caso, puestos a disposición de las autoridades competentes”, dijo el mandatario.


Joaquín Robledo: 12/22/08\nEL DERBI DEL DUERO FUE TORO HASTA EL RABO\nEn un manual aparece sistematizado todo el conocimiento teórico de cada materia, pero casi ninguno recoge el factor humano que cuestiona los cánones académicos. Cuando faltan diez minutos para la conclusión de un partido dominado, tanto en el juego como en el marcador, el manual indica que es el momento para realizar cambios que ralenticen la dinámica del juego. También podemos leer que los equipos de la zona baja se muestran nerviosos y aturdidos cuando se enfrentan a cualquier adversidad. Lo hemos visto una y mil veces, hasta interiorizarlo. Tanto como para haber celebrado los veintiséis puntos del Real Valladolid cuando Goitom marcó el 1-3. Craso error. Nuestro y de Mendilibar. Cuando el centrodelantero sueco abandonó el campo nadie imaginaba que se produciría un vuelco final. Algo ocurrió a partir de ese instante. Los visitantes creyeron que estaba todo hecho, el entrenador dió el partido por cerrado. Pero enfrente se apostaba el equipo más atípico de esta competición: el único que antes de empezar la liga ha cubierto sobradamente sus objetivos. Con esa tranquilidad afrontan el tránsito por esta primera división; los aficionados sorianos, en vez de exigir, disfrutan de un privilegio, son conscientes de que cada visita de un club puede ser la última y convierten en fiesta lo que en otros campos sería un drama. Los numantinos, como los convecinos de Axtérix y Obélix, sólo temen que el cielo caiga sobre sus cabezas, además, comparten con los galos el druida que prepara esas pócimas mágicas que fortalecen a los jugadores en los minutos postreros de cada partido, son los que más goles marcan cuando el final apremia. Justo cuando los demás se dan por vencidos, ellos insisten; cuando otros sienten como sus piernas se atenazan, ellos mantienen el pulso firme. Es un valor imponderable que al cabo del año rinde en su cuenta de beneficios.\nEl Valladolid vuelve, Duero abajo, preguntándose en qué momento le robaron la cartera. Hasta el minuto 80 estaba realizando unos de su partidos más completos en todas sus líneas y, a mayores, Goitom había mostrado el potencial que atesora, que es mucho. Pero cinco minutos fatídicos fueron suficientes para dar al traste con el trabajo previo y el esfuerzo.\nCoda: Cuando el recurso se convierte en norma, el rival sabrá cómo hacernos daño, bien por sus antídotos, bien por nuestros errores. El último gol numantino fue idéntico al que derrotó al Valladolid en Getafe. La primera vez puede ser acierto ajeno, errar dos es empecinamiento propio.\nPublicado en “El Norte de Castilla” el 22-12-2008\nPublicado por Joaquín Robledo en lunes, diciembre 22, 2008\nEtiquetas: Real Valladolid, Temporada 2008-2009


Otoño 2020 llega con dos eclipses, descubre dónde verlos – Noreste\nOtoño 2020 llega con dos eclipses, descubre dónde verlos. Este 2020 ha sido sumamente complicado en todo el mundo en muchos aspectos, en niveles tanto globales como nacionales e incluso, individuales.\nSin embargo la naturaleza continúa su curso y antes de que este año termine la humanidad podrá atestiguar fenómemos astronómicos impresionantes que nos devuelven el disfrute de nuestro planeta.\nAlgunos fenómenos astronómicos nos acompañarán para aligerar la carga que han traído los contagios y muertes a causa de la pandemia de covid-19 generada por el coronavirus.\nSigue leyendo: Milán Kundera recibe premio literario Franz Kafka\nDurante esta estación del año podremos apreciar dos eclipses, uno de luna y uno total de Sol. Aquí te contamos las fechas en la que podrás observarlos. El primer eclipse que encontraremos en Otoño 2020 será penumbral y lo podrás observar el 30 de noviembre; mientras que el segundo lo podrás apreciar el 14 de diciembre y será un eclipse total de Sol.\nEn México sólo será posible ver el eclipse penumbral (el 30 de noviembre). En la Ciudad de México lo podrás ver entre las 01:32 y 03:43 horas. En el resto del país también se podrá apreciar. Mientras que el Eclipse Total de Sol sólo será visible al sur del Pacífico, Argentina, Chile y el Atlántico sur. También se verá parcialmente al Sur de Sudamérica, en el Pacífico y la Antártida.\n380 ballenas piloto mueren al quedar varadas en Australia


Mejores【baterias para gruas ortopedicas】a precios increíbles | Ortopedia\nPowery Batería de Gel para APC RBC20 🔥\nNX - Batería sellada de plomo ácido (12 V, 2,9 Ah, T1) ⭐\nPowery Batería para Mando de Grúa Scanreco 592 2000mAh\nZHDDM Grúa para Elevación y Traslado de Pacientes Grús Hospitalaria, Silla de Ruedas para Minusválidos y Ancianos, de Tránsito, Ortopédica, Reposapiés, Reposabrazos - Carga Máxima 100kg\nTienda de Baterias para gruas ortopedicas\n¿Eres personas con problemas de movilidad? Has llegado al sitio más adecuado, somos tu negocio en Internet con el catálogo más ambicioso dedicado a Baterias para gruas ortopedicas. En https://ortopedia.doctorexia.com ponemos nuestra determinación en proporcionarte las mejores alternativas .\nSi oyes las marcas DSK, Powery, NX, Mobiclinic, V PLATINUM, ZHDDM, MOLINER ORTOPEDIA LOWCOST, WINNCARE y entiendes de lo que hablamos es que realmente eres personas con problemas de movilidad. En nuestro catálogo no puede faltar ninguna de ellas para que encontrar los mejores productos no suponga un inconveniente .\n¿Necesitas tu accesorio favorito? Ya sea para utilizarlo ocasionalmente o para utilizarlo a menudo lo tendrás en la apartado sobre Baterias para gruas ortopedicas .\n¿Desearías estar al día acerca de las modas de Baterias para gruas ortopedicas? En la tienda disponemos para tu gente lo más novedoso sobre productos de firmas como DSK, Powery, NX, Mobiclinic, V PLATINUM, ZHDDM, MOLINER ORTOPEDIA LOWCOST, WINNCARE... Hallar el presente exacto o hacerte un capricho será sencillo: DSK 10381 - Bateria Plomo AGM Recargable y Sellada con 12V y 2,9Ah. Batería Ideal para Alarmas del Hogar e Industria, Juguetes Eléctricos para niños, Aparatos de Movilidad, Patinetes, Cercados, Powery Batería para Mando de Grúa Scanreco 592 2000mAh, ZHDDM Grúa para Elevación y Traslado de Pacientes Grús Hospitalaria, Silla de Ruedas para Minusválidos y Ancianos, de Tránsito, Ortopédica, Reposapiés, Reposabrazos - Carga Máxima 100kg, propuestas con tal de estar a tu lado en esta preferencia .\nSolicita ahora las mejores ofertas acerca de Baterias para gruas ortopedicas con algunos de los costes más reducidos\nEcha un ojo a nuestro índice sobre Baterias para gruas ortopedicas, Powery Batería de Gel para APC RBC20, Mobiclinic, Grúa eléctrica, Fortuna, Marca Española, Soporta 135 kg, Arnés de Transferencia Incluido, Para Minusválidos, Personas Mayores, Estable, Acero, Segura, Ortopédica, Plegable, Fácil de Usar, Grúa eléctrica para elevación y traslado de pacientes y mayores hasta 150 kg Grús hospitalaria y correctores. Aunque también podrás ubicar accesorios NX - Batería sellada de plomo ácido (12 V, 2,9 Ah, T1), V PLATINUM 8430525048294 Battery Platinum YTX9-BS de BS, Negro, Gr�a El�ctrica para pacientes E-150 arnes de ducha-Unidad pensados para personas con problemas de movilidad\nSolicita la orden en nuestro sitio sin salir de casa sobre Baterias para gruas ortopedicas con la fiabilidad de una corporación destacada. Aprovéchate de todas las ganancias que este sitio de venta pone a tu disposición:\nLas mejores gangas en Baterias para gruas ortopedicas\nRecibirás el elemento de Baterias para gruas ortopedicas lo más pronto posible\nPuedes hacer el pedido sobre DSK 10381 - Bateria Plomo AGM Recargable y Sellada con 12V y 2,9Ah. Batería Ideal para Alarmas del Hogar e Industria, Juguetes Eléctricos para niños, Aparatos de Movilidad, Patinetes, Cercados, Powery Batería para Mando de Grúa Scanreco 592 2000mAh, ZHDDM Grúa para Elevación y Traslado de Pacientes Grús Hospitalaria, Silla de Ruedas para Minusválidos y Ancianos, de Tránsito, Ortopédica, Reposapiés, Reposabrazos - Carga Máxima 100kg en cualquier momento\nEn definitiva, también tenemos una cantidad de gangas y ofertas destacadas en Baterias para gruas ortopedicas que pueden servirte de inspiración.\npersonas con problemas de movilidad dispondrán lo que desean de Baterias para gruas ortopedicas .\nLa manera para apoyar a usuarios de accesorios ortopédicos en lo necesario, es darles un tienda online con tal de hacer un pedido de Baterias para gruas ortopedicas barato.


Cancún, 26 de abril (Infoqroo).- El cuerpo de una mujer fue encontrado esta mañana en un camino de terracería que conduce a colonia de la parte continental del municipio de Isla Mujeres.\nPor segundo día consecutivo, un asesinato de este tipo en Cancún, pues la mañana de este domingo se reportó la muerte de una mujer en su casa en la colonia “El Milagro” de Cancún, horas después de festejar su cumpleaños.\nDe ese caso hay una persona detenida, al parecer la pareja de la víctima, que murió de varias lesiones provocadas por arma blanca.\nAlrededor de las 8:55 de la mañana, el número de emergencias 9-1-1 reportó el hallazgo en un camino de terracería de la colonia “La Loma”, de una mujer lesionada por arma blanca.\nDe acuerdo con información preliminar, al llegar las autoridades se confirmó la muerte de la mujer, que estaba apuñalada, y que la encontraron boca arriba de un camino de terracería.\nAeropuerto de Cancún sigue con alta tasa de operaciones: 348\nSe incendia palapa de restaurante en Isla Mujeres


Glaucoma: Estrés y mala alimentación - Área Oftalmológica Avanzada\npor Dra. Elvira Llevat Gálvez. Directora de la Unidad de Glaucoma | 9, Oct, 2014\nGlaucoma: Estrés y mala...»\n1 Estrés y el glaucoma\n2 La alimentación y el glaucoma\nEl glaucoma es la segunda causa de ceguera en el mundo 1 y la pérdida de visión se produce de una forma indolora, progresiva e irreversible, de ahí la importancia de prevenirla o tratarla antes de que llegue a sus estadíos finales. Está demostrado que el glaucoma, estrés y mala alimentación están muy relacionados. En este artículo lo explicamos.\nEstrés y el glaucoma\nEl trabéculo es un filtro por donde se evacua el líquido que está en el interior del ojo, el humor acuoso (Fig 1). Si los radicales libres aumentan, los orificios que constituyen este filtro, se hacen más pequeños y dificulta la salida del humor acuoso 16-24, se acumula en su interior y sube la presión, comprimiendo los vasos sanguíneos, especialmente los que irrigan a la retina y al nervio óptico. Figura 1.- Esquema de la patogenia del glaucoma. La dificultad de salida del humor acuoso por el trabéculo provoca su acumulación en el interior del ojo y comprime la cabeza del nervio óptico, causando su atrofia y pérdida de visión.[/caption]\nEl control del estrés crónico, una dieta equilibrada, ejercicio moderado y continuado y gafas con filtros ultravioleta, son fundamentales para la prevención y el tratamiento del glaucoma. Consulta con un oftalmólogo especialista en glaucoma para que te dé más información.\nLa alimentación y el glaucoma\nEl estrés oxidativo y los radicales libres están en la base de las causas del glaucoma.\nHay múltiples trabajos que demuestran como la reducción de los radicales libres y el incremento de antioxidantes ayudan a tratar el glaucoma.\nDirector Médico de Área Oftalmológica Avanzada\nDra Elvira Llevat.\nResponsable de la unidad de Glaucoma de Área Oftalmológica Avanzada\nEl glaucoma es una enfermedad que cada vez se relaciona más con el estrés crónico y una mala alimentación. Entra para descubrir su relación y cómo afecta.\nJ. M. Bermudo\tel 09/10/2014 a las 16:55\nDr. Vergés/ Dra. LLevat\nClaro, envidiablemente claro. Además de hacer que nuestros ojos vean las cosas del mundo, ayudáis a que nuestro entendimiento vea (comprenda) los conceptos de las cosas del mundo.\nCon mi reconocimiento y agradecimiento.\nRoser Ficapal Llach\tel 09/10/2014 a las 15:03\nAgraeixo que em recordin que tinc que fer la revisió.\nErnesto Gost Aguilera\tel 10/10/2014 a las 12:32\nGracias por darnos una “visión” tan real y directa del tema, así como de las pautas para su control.\nPara los pacientes es de suma importamcia el asesoramiento de sus facultativos, y, en este sentido, les pedimos que sigan en esta línea divulgativa.\nadmin\tel 16/10/2014 a las 06:07\nGracias Ernesto por tus comentarios, esto anima a seguir trabajando en esta línea de difusión de información, de las novedades que pueden ser de interés a la población general.