Equipo y proceso de inspección | Fabricante de medidores de carreras y medidores de automóviles - Shadow\nLa máquina Dyno se utiliza para pruebas de efectos integrales de productos.\nDesde el establecimiento de AUTO JAW, no solo hemos invertido mucho esfuerzo en el desarrollo de productos, sino que también hemos introducido equipos para probar e inspeccionar eficazmente el rendimiento del producto. Ahora mantenemos el 99,43% en la tasa de rendimiento del producto. Fabricado en Taiwán proveedor de medidor de carreras y medidor de automóvil. 99,43% en tasa de rendimiento del producto, especialización en modificación electrónica automotriz e ingeniería inversa. Proveedor de controlador de acelerador electrónico, controlador de impulso electrónico digital, ajuste de chip, temporizador turbo, pantalla múltiple OLED, pantalla digital OBD2, etc. Todos los medidores y medidores de automóviles se fabrican con una serie de pruebas, que van desde la prueba de simulación ambiental, la corrección de precisión, la prueba del vehículo real, la prueba de programación y la prueba de ensamblaje.\nHome Empresa Equipo y proceso de inspección\nDesde el establecimiento de AUTO JAW, no solo hemos invertido mucho esfuerzo en el desarrollo de productos, sino que también hemos introducido equipos para probar e inspeccionar eficazmente el rendimiento del producto. Ahora mantenemos el 99,43% en la tasa de rendimiento del producto.\nMuestra y Calibración Prueba de simulación ambiental Cámara programable de temperatura y humedad Para garantizar que el producto aún pueda funcionar normalmente en los automóviles de los usuarios de todo el mundo, Shadow simula el producto en condiciones de temperatura severas de -20 ° C ~ 100 ° C, prueba exhaustivamente el circuito, la resistencia de la estructura de apariencia, la selección de materiales, etc. .\nCorrección de precisión Tanque de agua de temperatura constante / termómetro digital Pruebe la precisión del sensor que muestra el producto de la serie de medidores de carreras correspondiente y use los datos mostrados por el dispositivo como estándar de calibración, de modo que los datos obtenidos en la aplicación de los medidores de carreras sean los mismos que los de la pantalla de grado industrial.\nPrueba de vehículo real Máquina Dyno 4WD Al aplicar Tec Box y medidores de carreras a las pruebas de rendimiento del vehículo mediante una máquina dinamométrica, los efectos reales producidos por el producto se pueden observar significativamente y las comparaciones de parámetros, como el rendimiento del vehículo, también se pueden aumentar. Puede utilizar productos de control electrónico para ajustar el rendimiento y la potencia del vehículo.\nInspeccion de calidad Prueba de programación Accesorio de prueba De acuerdo con cada producto, Shadow diseña un dispositivo de prueba dedicado para programar y verificar que el circuito sea normal antes de que el producto salga de fábrica.\nPrueba de montaje impresora 3d En la etapa inicial del diseño del mecanismo, Shadow se combinó con el molde de la carcasa y la placa de circuito mediante una impresora 3D para probar si las piezas encajan o para ajustar la apariencia.\nEs un dispositivo de prueba dedicado para programar y verificar el circuito.\nEl tanque de agua a temperatura constante se utiliza para probar la precisión del sensor.\nPuede probar la eficiencia del producto con los datos de la máquina dinamométrica.\nLa impresora 3D puede imprimir la muestra para probar los ajustes de las piezas.\nLa cámara de temperatura y humedad programable simula una temperatura dura.


Noticias de EL ESCORIAL - El Ayuntamiento aprueba un Plan de Ayudas a los afectados por los ERTEs, despidos y tejido empresarial | sierramadrid.es\nnº de visitas: 28989042\n400.000 euros para afectados por el COVID-19\nEl Ayuntamiento aprueba un Plan de Ayudas a los afectados por los ERTEs, despidos y tejido empresarial\nEl Ayuntamiento de El Escorial ha aprobado en Junta de Gobierno Extraordinaria y Urgente la convocatoria para el otorgamiento de ayudas destinadas a paliar los efectos de la crisis del Covid-19 a afectados por ERTES, despidos así como a PYMES y autónomos del municipio.\nEstas ayudas están dirigidas a personas empleadas por cuenta ajena afectadas por un expediente de regulación temporal de empleo (ERTE) motivado por el impacto económico del COVID-19 o por extinción del contrato así como a autónomos y pequeñas empresas afectadas por la suspensión de su actividad conforme al Art. 10 del RD 463/2020.\nLa dotación presupuestaria para ERTEs y desempleados será inicialmente de 100.000 euros y el plazo de presentación de instancias comenzará el martes 26 de mayo.Estas ayudas tendrán un único pago de 300 euros para afectados por ERTES y 500 euros por despido, cumpliendo los requisitos que marca la convocatoria.\nLa dotación presupuestaria para PYMES y autónomos será inicialmente de 300.000 euros y el plazo de presentación de instancias comenzará igualmente el 26 de mayo.\nLa cuantía de estas ayudas variará en función del número de trabajadores de la empresa: con un solo trabajador 2.000 euros; de 2 a 7 trabajadores 3.000 euros; de 8 a 15 trabajadores 5.000 euros; y de 16 a 25 trabajadores, 8.000 euros.\nDicha cantidad deberá destinarse a gastos relacionados con la actividad y funcionamiento de la empresa como alquiler o gastos hipotecarios, digitalización del negocio, campañas de marketing y gastos de suministros, entre otros.\nEl plazo de información comenzará el martes 19 de mayo a través del teléfono para ERTEs y desempleados 91 890 27 64 (de 9 a 14 horas) y a través del correo electrónico ayudasertesydespidoscovid@aytoescorial.org, y para PYMES y autónomos 616 09 17 39 (de 9 a 14 horas) y del email ayudasempresascovid@aytoescorial.org


Salobreña pone a prueba los medios municipales ante una emergencia - GRANADA es noticiaGRANADA es noticia\nLas áreas de seguridad ciudadana y educación, en colaboración con el colegio Federico Mayor Zaragoza, llevan a cabo un simulacro de emergencia con el fin de comprobar la efectividad de los medios municipales en caso de algún siniestro\nSalobreña ha puesto hoy a prueba sus servicios de emergencia con un simulacro en el colegio Mayor Zaragoza. Un plan de autoprotección que ha activado el protocolo de emergencia municipal ante un posible terremoto primero y después un incendio. Una actividad organizada entre las áreas de seguridad y educación junto al centro escolar con el fin de medir los tiempos de respuesta y la coordinación de todos los implicados, como explicaba el concejal delegado de educación, Manuel Guirado.\nEn el simulacro han participado 5 efectivos policía local y 4 voluntarios del reten de bomberos, además de los vehículos, siendo unos cuatro minutos el tiempo que ha se ha tardado en evacuar al colegio y en situar en un lugar seguro a los casi 600 alumnos y personal docente, según indicaba el jefe de la policía local, Alberto Sánchez, quién explicaba la forma de actuar en caso de terremoto o de incendio.\nLa actividad se ha desarrollado con total normalidad y tras finalizar, los pequeños han podido disfrutar subiéndose tanto al camión de bomberos, como a los coches de policía.\n« Artículo anterior La Guardia Civil pone a disposición judicial a un instalador de gas por estafar a un anciano\nArtículo siguiente » Una treintena de establecimientos se ha inscrito en la II Ruta de la Tapa de Almuñécar\nEtiquetado como: salobreña simulacro


Bella Weems-Lambert - Biografía, Datos, Familia | Famous Birthdays\nJunioJun 17, 1996\nJunioJun 17, 1996 (edad 25)\nNacidos en Junio 17#44\nPrimer Nombre Bella#11\nNacidos en Chandler, AZ#3\nEstrella de YouTube Nacidos en Arizona#14\nYouTuber mejor conocida por dirigir el popular canal DELLA VLOGS junto a su esposo Dallin Lambert. La pareja publica principalmente vlogs y bromas, a menudo con otros miembros de la familia. Su canal ha obtenido más de 600,000 suscriptores. También emprendedora, creó un negocio de venta directa llamado Origami Owl Custom Jewelry.\nComenzó Origami Owl a los 14 años como una forma de comprarse un carro para ella misma para su cumpleaños número 16. Empezó vendiendo relicarios a familiares y amigos en fiestas caseras. Desde allí, cambió su negocio a un kiosco en un centro comercial local. Primero lanzó su canal de YouTube como un canal como solista, publicando vlogs y videos de su música.\nLanzó el sencillo "Find Your Voice" en iTunes en agosto del 2014. Ha aparecido en Good Morning America y ha ganado premios como el Gilbert Young Entrepreneur Award y el Bravo Growth Award.\nNació en Chandler, Arizona como hija de Chrissy y Warren. Tiene una hermana menor llamada Addie. Se casó con Dallin Lambert en marzo del 2017. Dallin y ella manejan el canal de YouTube DELLA VLOGS juntos. Ella también tiene tres hermanos.\nSe convirtió en una exitosa emprendedora al igual que Michelle Phan. Ella y Katie Betzing son mejores amigas.\nPopularidad de Bella Weems-Lambert\nBella Weems-Lambert Es Miembro De\nPrimer Nombre Bella\nLos Fans de Bella Weems-Lambert También Vieron


La debacle del urbanismo en El Puerto exige un amplio consenso en el modelo de ciudad del nuevo PGOU | El Puerto de Santa María\nLa debacle del urbanismo en El Puerto exige un amplio consenso en el modelo de ciudad del nuevo PGOU\nEl Puerto de Santa María, 14 de junio de 2021.\nLa previsible sentencia del Tribunal Supremo (TS) ratificando la anulación del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) de El Puerto de Santa María, viene a demostrar el total fracaso de la política urbanística en este municipio de los últimos 30 años. Ecologistas en Acción exige responsabilidades a los máximos culpables de este desastre, y un amplio acuerdo para consensuar un PGOU que acabe con la especulación y las ilegalidades, y responda a las necesidades reales de la población y a la necesaria protección del medio ambiente.\nPeor imposible; 12 años para aprobar un PGOU y 9 años para que se anule definitivamente. Es la crónica de una anulación previsible y anunciada. La irresponsabilidad de los sucesivos alcaldes y concejales de Urbanismo ha superado todo lo imaginable. El gobierno del PP y andalucistas, con Moresco de Alcalde, aprobó un PGOU con un evidente sobredimensionamiento de suelos urbanizables y sin someterse a la preceptiva evaluación ambiental estratégica; el gobierno PSOE-IU se negó a iniciar la elaboración de un nuevo PGOU cuando ya era evidente que este sería anulado; y el actual Equipo de Gobierno PP-Cs ha intentado engañar a la ciudadanía asegurando que el recurso al TS era factible y que mientras tanto podrían seguir desarrollando el PGOU.\nPublicado el 14 junio, 2021 14 junio, 2021 Autor rootCategorías Notas de prensaEtiquetas Notas de Prensa\nAnterior Entrada anterior: Exigimos al Ayuntamiento de El Puerto una acción decidida frente al cambio climático\nSiguiente Entrada siguiente: Ecologistas en Acción denuncia obras incompatibles con el PGOU de 1992, actualmente en vigor


Guaraní campeón por ser penalero de raza | Crónica\nGuaraní campeón por ser penalero de raza\ndiciembre 6, 2018 2:04 am diciembre 6, 2018\nComo si fuera el gol de una victoria, los peloteros de Guaraní festejaron a lo grande el empate de Velázquez. De la Cruz lo abraza y Mendoza se suma.\nSon cosas del fútbol. Los olimpistas ya festejaban en Pedro Juan Caballero. Parecía inminente la tercera corona en un año para Olimpia. Pero… con mucha garra, Guaraní no dejó de luchar e igualó sobre el final gracias a Gabriel Esparza.\nUn 2-2 que tuvo de todo. Golazos, situaciones claritas y tapadas. El juvenil Fernando Cardozo de cabeza, más el golazo de Roque Santa Cruz, los tantos para la Franja. Antes, Pablo Velázquez empató con una obra de arte para vencer a Alfredo Aguilar.\nDe todo un poco, para un día histórico. En los penales, donde el “Indio” sabe y mucho en la competencia. En contrapartida el Franjeado, que hace años que no gana una tanda de penales.\nY así fue. Lo que nadie iba a pensar que Santa Cruz iba a ser el “villano”, el que tantas alegrías dio este año al Franjeado, tiró su remate afuera, lo que al fin de cuentas fue el que desequilibró la tanda a favor del “Indio”.\nCenturión, García, De la Cruz, Velázquez y Gamarra no perdonaron a Aguilar, que voló de aquí para allá pero no alcanzó, a pesar de hacer un partidazo en los noventa minutos. Primer campeón, histórico y merecido.\nSanta Cruz con orgullo, a pesar de la caída\nCon mucha caballerosidad, el delantero Roque Santa Cruz habló para los medios y a pesar de haber fallado el penal decisivo, se mostró orgulloso por lo que hicieron en toda la temporada.\n“Esto no borra todo lo que hicimos en el año, nos vamos tranquilos y orgullosos por este año que tuvimos. Hay que felicitar a Guaraní porque son dignos campeones”, le bajó el capitán franjeado.\nRoque igual se quedó con un poco de rabia por el penal. “Con un sabor amargo, pero el fútbol es así”, he’i.\nGeneral Díaz se sumó al “carro” ra’e\nEn algo que no es muy común en nuestro país, un club felicitó al otro por el título. En este caso, fue General Díaz el que, a través de su cuenta de Twitter, felicitó a Guaraní por el logro en la Copa Paraguay.\n“Las felicitaciones al @ClubGuarani por el título logrado en la #CopaParaguay2018” dice el escrito.


UNIVERSO CRISTALINO.Bienvenidos.: Cómo decirle adiós al dolor de espalda\nCómo decirle adiós al dolor de espalda\nCómo decirle adiós al dolor de espalda-By IVONNE GOMEZ\nSentarse o pararse con el cuerpo desalineado no sólo se ve poco elegante. Una mala postura puede crear serios problemas en la espalda.\nSe calcula que en Estados Unidos unas 31 millones de personas sufren de dolor de espalda en algún momento de su vida, siendo esta dolencia una de las razones más comunes de ausencias en el trabajo.\nAl parecer, éste es un mal de la vida moderna. Después de una investigación que le tomó años y la llevó a viajar por diferentes rincones de Asia, Africa, Europa y Latinoamérica, donde es raro el dolor de espalda, Esther Gokhale, una acupunturista graduada en Medicina China en el San Francisco College of Acupunture and Oriental Medicine, creó un método para liberarse del dolor, el cual pone en práctica en su clínica de Palo Alto, California.\n``Entrevisté a miles de personas en mis viajes por el mundo, algunos viejos y otros jóvenes, activos y sedentarios; es decir, gente de todo tipo'', cuenta Gokhale.\nEl resultado de sus investigaciones lo consignó en el libro 8 Steps to a Pain-Free Back, en el que ofrece una descripción del Método Gokhale y recurre a hechos históricos y científicos para corroborar su teoría de que muchas cosas que nuestra cultura nos ha enseñado acerca del cuidado de la espalda son erradas, e incluso pueden resultar dañinas.\nLa portada del libro incluye una frase de la doctora Helen Barkan, neuróloga de Mayo Clinic, que lo califica como: ``La contribución más grande que se ha hecho en el tratamiento no quirúrgico del dolor de espalda''.\nGokhale destaca que las personas en Estados Unidos son más propensas al dolor de espalda que las de sociedades tradicionales en otras partes del mundo.\n``En muchas culturas tradicionales y rurales la gente pone en práctica una postura natural, no han olvidado cómo sentarse, trabajar, caminar y dormir en armonía con el cuerpo; como resultado de ello, no sufren de dolor de espalda'', afirma.\n``Una de las principales características de la gente de poblaciones preindustriales es que tienen una columna en forma de J en lugar de S, la forma que nos enseñan que es la correcta'', describe.\nEn el libro incluye fotografías de habitantes de estos pueblos en su rutina diaria con las que ilustra sus observaciones.\nPara la autora, muchos de los problemas de espalda están también relacionados con los estilos de vida modernos, que la colocan en posiciones no naturales por largos períodos, como cuando se maneja un auto, se viaja en avión, se trabaja frente al computador o se ve la televisión.\nGokhale considera que en Estados Unidos el peor error que cometen las personas en contra de su espalda es la forma en que se agachan.\n``Las personas tienden a agacharse con la espalda curva y esto comprime los discos y los nervios de la espina dorsal, lo cual resulta en dolor''.\n``Las camas y las almohadas, en general, no son problemáticas, pero las almohadas cervicales están diseñadas bajo la noción de que debemos tener también una curva significativa en el cuello'', agrega Gokhale.\nSin embargo, recomienda cuidarse de aquellos colchones especializados en los que se hunde el torso de la persona cuando está acostada boca arriba. Estos dejan la línea de los hombros en forma curva, lo cual puede conducir al dolor de espalda.\nRead more: http://www.elnuevoherald.com/2010/06/29/754582/como-decirle-adios-al-dolor-de.html#ixzz0sKwCjZxa


¿Pan o tostadas? - Tostada\n¿Pan o tostadas?\nAquellas personas que inician un régimen para bajar de peso generalmente buscan todas las alternativas posibles que les permitan cumplir con el propósito de ponerse en forma. Una de las maneras más empleadas para lograr dicho objetivo es la de reemplazar determinados alimentos que se consumen cotidianamente por otros que tengan menos calorías y sean mucho más saludables para el organismo. Esto sucede habitualmente con el pan fresco, el cual suele ser suplantado casi de inmediato por quienes están a dieta. Al parecer, el sustituto “innato” del alimento en cuestión son las tostadas. Pero, ¿es cierto que éstas tienen menos calorías?\nLa realidad es que el reemplazo del pan fresco por tostadas es una especie de hábito, el cual está íntimamente relacionado con determinadas secuelas que el primero tiene sobre el organismo. También se vincula con la saciedad, lo que significa que este asunto va más allá del aporte de calorías de cada uno de los alimentos mencionados. Para aclarar un poco la situación, en este caso en particular trataremos sobre las semejanzas y las diferencias entre el pan y las tostadas.\nAntes que nada, cabe señalar que las tostadas no son más que rebanadas de pan ligeramente quemadas. Como fueron sometidas a los efectos del fuego, éstas quedan desecadas. Esto quiere decir que la principal desigualdad entre ambos alimentos es la concentración de agua que poseen. No obstante, la cantidad de calorías no varía en lo absoluto, por el simple hecho de que los componentes nutritivos no se modifican cuando el pan se tuesta.\nEntonces, ¿por qué razón las tostadas se utilizan para sustituir al pan en las dietas? Uno de los principales motivos es que las rebanadas de pan tostado tienen una textura particular que requiere más masticación para ingerirla. Cuando nuestra boca “trabaja” más de lo habitual, se produce una sensación de saciedad mucho mayor. Asimismo, como las tostadas generalmente se consumen calientes o templadas, el apetito se calma rápidamente porque el estómago se congestiona más.\nPor otro lado, las tostadas son más fáciles de digerir que el pan. Esto es así porque los carbohidratos propios del alimento en cuestión sufren un proceso químico denominado dextrinización, el cual simplifica el proceso digestivo. En pocas palabras, las tostadas permiten que las personas a dieta no sientan hambre continuamente y también se constitue como un excelente reemplazo del pan, especialmente para aquellos individuos que sienten una especie de adicción por él.\nA pesar de todo esto, es importante hacer hincapié en que los individuos que no sufren problemas de saciedad pueden llevar un regimen alimenticio sin ningún problema sin prescindir del pan, siempre y cuando lo consuma en cantidades adecuadas.


Atando-al-espíritu-de-Absalón | Iglesia Apocalipsis 3:20 Inc\nAtando al espíritu de Absalón\n2 Samuel 15.1-6 Era el hijo de David que traicionó a su padre, guiando a Israel a revelarse con el fin de usurparle el trono. Este espíritu opera a través de líderes y personas que están descontentas y ofendidas; líderes espirituales que traicionan a la autoridad que Dios ha puesto sobre la congregación. Estas personas buscan seguidores que apoyen su agenda personal, la cual es contraria a la visión del pastor y de la iglesia. A menudo, el espíritu de Absalón guiará seguidores hasta sacarlos de la iglesia, causando división y trayendo gran daño a la misma.\n• Es muy independiente y le gusta promoverse a sí mismo. Aunque Absalón fingió un genuino interés por los problemas de la gente, su real motivación era pasar por encima de la autoridad de su padre y promoverse a sí mismo. 2 Samuel 15.1-13\n• La ambición personal. Permanecen descontentos como líderes, quieren ser primeros y promueven su agenda personal, antes de la agenda que la iglesia local ha estipulado. Absalón robó los corazones de la gente con zalamería y piropos. Este espíritu le habla a la gente de tal manera que empiezan a admirarlo, produciendo así un orgullo espiritual que engaña a “los Absalones” restantes, pensando que ellos son más espirituales que el pastor Entonces, el espíritu de competencia toma control; luego, siembra contienda y división y atrae un grupo de seguidores, quienes son alimentados por un espíritu de crítica. Muchas veces, de allí salen y abren otras iglesias con un fruto de división y sin la presencia de Dios.\nOfensas no resueltas.\nPequeñas ofensas que a lo largo del camino se convierten en fortalezas en su mente y en su corazón. Refiérase a 2 Samuel 13.22-39. Absalón tenía falta de perdón contra su hermano Amnón, porque éste había violado a su hermana Tamar. Cuando la hermana le dio la noticia de que su hermano Amnón la había violado, dice la palabra de Dios que: «Mas Absalón no habló con Amnón ni malo ni bueno”; aunque Absalón aborrecía a Amnón, porque había forzado a Tamar su hermana». Pasó el tiempo y Absalón no perdonó; quedó en su corazón una ofensa no resuelta. Esto lo llevó a la amargura y al odio hasta que mató a su propio hermano. «Pero como Absalón le importunaba, dejó ir con él a Amnón y a todos los hijos del rey, y Absalón había dado orden a sus criados, diciendo: Os ruego que miréis cuando el corazón de Ammón esté alegre por el vino; y al decir yo: Herid a Amnón, entoncesmatadle, y no temáis, pues yo os he mandado». 2 Samuel 13.27-28\nAbsalón en la iglesia\nHemos visto cómo ” ofensas no resueltas” nos llevan a pecar. Éstas abren las puertas para que el espíritu de Absalón nos engañe. Algunas veces, no matamos a las personas físicamente, pero sí las podemos matar espiritualmente, hablando mal de ellas, tales como líderes de la iglesia y dañando su testimonio. Una buena ilustración es la de un pastor que tomó una iglesia en California, la cual había sido fundada a causa de una división; y por lo tanto, no había en ella la presencia de Dios. Entonces, el pastor fue y le pidió perdón a su ex-pastor y la presencia de Dios comenzó a sentirse. La iglesia se había iniciado a raíz de una división. ¿Cuál fue el final de Absalón? Murió colgado mientras que a David, le fue restaurado su trono. «La batalla se extendió por todo el territorio, y aquel día el bosque causó más muertes que la espada». 2 Samuel 18.8 Necesitamos guardar nuestra mente de este espíritu. Cuidemos las áreas por donde este espíritu viene. Pueden ser ambiciones personales u ofensas no resueltas. ¿Cuál es el final de una persona que se deja influenciar por este espíritu? Enfermedad, muerte y destrucción. No permita que en su corazón haya falta de perdón, porque eso lo llevará a la amargura, al odio y al pecado, y eventualmente, el enemigo lo destruirá. Dios les bendiga


MARÍA ANGUSTIAS: LA VIUDA QUE CONCIBIÓ SIN PECADO\nJosé L. Moreno-Ruiz\nRadicalmente subversiva, frente a la existencia y frente a la literatura, esta novela, se caracteriza, ante todo, por su rechazo de las mediaciones culturales, por su voluntad de configurar directamente el material bruto de la realidad: y luego por el pleno desarrollo de una imaginación ávida e inagotable, por la puesta en juego de las mas depuradas técnicas narrativas.\nCaracterísticas 120 pag. rústica con solapa 12,5x20 cm.\nTraducción y prólogo de Margarita Torrione.\nSignifica la vuelta de la salud, de la hermosura, el sembrado que retoña después de cortada la hierba. Esto es exactamente esta novela, en un principio a través de la fidelidad de Panturle a su tierra, la Alta Provenza y después con la llegada de Arsule. Novela esplendida, luminosa y deslumbrante a un tiempo, sólo cabe compararla con uno de esos pasajes que, por las mismas tierras, pintara Van Gogh.\nCaracterísticas 136 pag. rústica 13x18,5cm.


¡Se acabó hacer malas fotos con el móvil! Filtradas imágenes y características de las cámaras Sony para móviles | Teknófilo\n¡Se acabó hacer malas fotos con el móvil! Filtradas imágenes y características de las cámaras Sony para móviles\nHace unas pocas semanas dimos cuenta de un rumor que afirmaba que Sony podría estar preparando una cámara fotográfica acoplable a móviles, pero no habíamos vuelto a tener noticias sobre este tema.\nAhora Sony Alpha Rumors ha publicado cierta información que nos lleva a pensar que podría ser algo real. Los dos dispositivos mencionados por esta web, DSC-QX10 y DSC-QX100, funcionan casi como una cámara independiente ya que poseen su propio sensor, procesador Bionz, ranura de tarjeta SD, WiFi y NFC.\nSin embargo carecen de un visor o de cualquier tipo de control, ya que utilizan tu teléfono móvil o tablet como visor y controlador (vía Wi-Fi o NFC). Estos objetivos se acoplarán al móvil magnéticamente y funcionarán en dispositivos Android e iOS.\nSony lanzará dos de estos dispositivos:\nEl primero contará con el sensor RX100MII y un objetivo Zeiss. Es básicamente el mismo sensor y objetivo que posee la Sony RX100M2 ([amazon asin=B00DM8R866&template=precio&chan=default] en Amazon) La Sony RX100, con su sensor de 1″, es una de las mejores cámaras compactas, tal y como comprobamos en nuestro análisis.\nEl segundo poseerá un objetivo con zoom 10x y sensor CMOS de 1/2,3 pulgadas y 18 megapíxeles. Es básicamente el mismo sensor y objetivo que la Sony WX200B ([amazon asin=B00AW8JRTU&template=precio&chan=default] en Amazon)\nAunque no se conocen datos de disponibilidad y precio, Sony tiene una conferencia de prensa el 4 de septiembre en IFA donde probablemente sepamos más de estas cámaras.\nCámaras Sony para móviles y tablets\nFotografía, Rumores, Smartphones, Sony\nDSC-QX10, DSC-QX100, sony\nAnálisis de Sony Cyber-shot DSC-QX10 y QX100 en profundidad


Promueven la instalación de un Nodo para mejorar el servicio de Internet\nEn pasado lunes se realizó una reunión que promueve la instalación de un Nodo de Transferencia de Datos que permitirá mejorar el servicio de internet en Salta. La reunión se realizó en la Facultad de Ingeniería de la UCASal y fue organizada por la Cámara Argentina de Internet (CABASE) y la Dirección General de Tecnología y Sistemas de la provincia.\nDurante la presentación realizada por Hernán Seone, Antonio Harris (ambos directivos de CABASE) y Juan Cuello (representante de Claro) se detalló que ya se encuentran funcionando en el país 15 NAPs (puntos neurálgicos de Intercambio de Tráfico entre redes) que mejoran la conectividad dando mayor calidad al servicio, incrementando la velocidad y reduciendo los costos de interconexión. De ellos el más cercano a nuestra provincia es el ubicado en Córdoba. Se explicó que la creación de uno de ellos en Salta requiere al menos tres proveedores de internet (ISP), entre los que pueden encontrarse: cooperativas, cable operadores, entidades académicas, entes gubernamentales, proveedores de contenido, redes de gobierno, bancos, empresas, redes sociales, móbiles, hosting y datacenteres. Buscando el apoyo de estos sectores para concretar su instalación.\nCon este nuevo nodo de intercambio de datos se lograría mejorar el servicio de internet, a través de una mayor accesibilidad de este recurso para quienes lo distribuyen. Su creación incrementará la posibilidad de contar con un servicio de internet de calidad en toda la provincia, abarcando localidades en donde hoy este servicio escasea.\nActualmente ciudades como Buenos Aires, Córdoba, Mendoza, Rosario, Bahía Blanca, Neuquén, San Luis y Santa Fe ya cuentan con estos centros de información. En tanto se prevé su instalación en otras, como Chivilcoy, Viedma, Jujuy, Tucumán, San Juan y nuestra provincia.


Enrique Wong | Crónica Viva\nWong ofrecerá su testimonio ante Ética sobre el caso denunciado por Chirinos\nEnrique Wong, segundo vicepresidente del Congreso, evitó este martes adelantar pronunciarse sobre el caso de la parlamentaria de Avanza País Patricia Chirinos, luego de que acusara de agresión verbal al primer ministro, Guido Bellido. El congresista de Podemos Perú consideró que “lo más conveniente” es que la Comisión de Ética de ese poder del Estado...\nOtro congresista retira firma de moción de interpelación a Cateriano\nEl congresista Julio Rosas Huaranga retiró este viernes su firma de la moción de interpelación presentada por un sector de la oposición contra el jefe del Gabinete, Pedro Cateriano Bellido; y el ministro del Interior, José Pérez Guadalupe. La solicitud fue formalizada en oficio dirigido al presidente del Congreso, Luis Iberico Nuñez, y se suma...\nJuio Rosas Huaranga\nEl pleno del Congreso ratificará el Cuadro de Comisiones para el Período Parlamentario Anual de Sesiones 2015-2016, así como el número de integrantes por cada grupo de trabajo parlamentario. Este acuerdo fue elaborado por la Junta de Portavoces y aprobado por el Consejo Directivo del Congreso que presidió el titular del Parlamento, Luis Iberico. El...\nGobernadores informarán de gestión anualmente, anuncian\nEl presidente de la Comisión de Fiscalización, Enrique Wong, declaró que los gobernadores regionales deben presentar anualmente un informe sobre su gestión y para ser sancionados si incurren en irregularidades. En tal propósito Wong anunció que presentará un proyecto de ley con esa finalidad. “¿Para qué se va a esperar que pasen cuatro años para...


Martes, 25 Febrero 2020 17:08\nLa principal novedad que la extensión mínima subvencionables para el cultivo de la trufa negra será de una hectárea, aumentado sobre la convocatoria del año anterior que se situó en la media hectárea. También se ha decidido reducir a una hectárea las ayudas de vallado, riegos o nidos, que en la anterior convocatoria estaba situada en 1,5 hectáreas.\nEl diputado del área, Raúl Lozano, ha destacado que el objetivo de estas subvenciones es tanto ampliar las plantaciones existentes, como conseguir poner en producción todas las hectáreas que se han ido poniendo a lo largo de los años en la provincia y que necesitan de inversión para ponerlas en óptimo funcionamiento.\n“Son más de mil las hectáreas que se han subvencionado desde que existen estas ayudas y ahora lo importante es conseguir poner en producción estas fincas para que comiencen a dar sus frutos, por eso las ayudas buscan también modernizar las explotaciones que se han podido quedar desfasadas”, ha señalado.\nEl Presidente de la Comisión, Raúl Lozano, ha propuesto llevar a cabo una visita de todos los miembros a la fábrica de patatas Añavieja para conocer de primera mano la producción y transformación de un producto ecológico, visto el interés de los diputados socialistas en este nuevo campo.\nConocer a un productor de agricultura ecológica servirá para profundizar en las necesidades que plantea en la provincia este sector. Raúl Lozano ha destacado la importancia de conocer el sector para poder hablar con conocimiento de causa, y no de oídas.\nDiputación renueva la mitad de sus ordenadores\nId propio: 36493


El dinero del TAV para la sanidad - Lectores de Plaza Nueva - PLAZA NUEVA | Semanario independiente de actualidad comarcal\nEl dinero del TAV para la sanidad\n07 de abril de 2020 (10:04 h.)\nTAGS: sanidad TAV dinero\nLas organizaciones, colectivos y plataformas de Álava y Navarra que rechazamos el Tren de Alta Velocidad (TAV) y que exigimos la utilización de los corredores de ferrocarril actuales con las mejoras oportunas, queremos denunciar hoy más si cabe, el sinsentido de este tipo de proyectos.\nObservamos día tras día hospitales saturados, personal sanitario doblando turnos, residencias de mayores abandonadas a su suerte, gente muriendo en soledad, hoteles improvisados como hospitales, personas fabricando mascarillas y caretas en sus casas... Todo ello es debido fundamentalmente a los recortes que los sucesivos gobiernos han aplicado durante años en cuestiones como la sanidad y los servicios sociales, produciendo un deterioro continuo de los mismos. Estas grandes e innecesarias infraestructuras como la del TAV, han crecido incluso cuando en otros ámbitos se recortaban los presupuestos, favoreciendo ilícitamente el enriquecimiento de sectores urbanos y de alto poder adquisitivo con el dinero de todos y todas.\nEl estado español es, con mucha diferencia, el que más kilómetros de TAV tiene por habitante y, a pesar de ello, se sitúa en el último lugar en cuanto a su utilización, teniendo el ratio más bajo de pasajeros por km. Además, aunque ha recibido críticas contundentes de un organismo como la propia Comisión Europea de Transportes, el gobierno continua construyendo más y más corredores ferroviarios de alta velocidad sin ningún tipo de informe o estudio que justifique el gran gasto en las cuentas públicas, así como el ataque al medio ambiente y al territorio que se produce. Todo esto, sin haber demostrado ninguna rentabilidad social, económica o medioambiental.\nEsperamos poder superar esta grave situación y que la respuesta social de ayuda y colaboración mutua que está mostrando la sociedad de una manera ejemplar, continúe para hacer frente al momento crítico que nos tocará seguir viviendo. Tendremos que volver a recordar a los poderes políticos y económicos que, frente al desempleo, frente a los recortes, frente a la crisis ambiental, la solución no pasa por infraestructuras que atentan contra la economía, el medio ambiente y el patrimonio natural.\nHoy día mundial de la salud, exigimos la inmediata paralización de las obras y de los nuevos proyectos, licitaciones y cuantas gestiones administrativas se estén llevando a cabo para el desarrollo del TAV, y que los miles de millones de euros que pretenden dilapidar en plataformas innecesarias de trenes de alta velocidad se destinen a la salud y a los servicios sociales. Así mismo, proponemos la mejora y mantenimiento de los trazados actuales para tener un tren social que una pueblos, ciudades y zonas industriales; que transporte tanto mercancías como pasajeros, vertebrando el territorio sin dejar zonas aisladas, y que sea económicamente asequible para cualquier persona.\nCoordinadora Anti-TAV de Navarra


La mamá de Taylor Swift tiene un tumor cerebral — Triste noticia\nCasa » La mamá de Taylor Swift tiene un tumor cerebral — Triste noticia\nA unos días de los Grammys, una de las celebraciones musicales más importantes, Taylor Swift ha recibido una de las noticias más devastadoras. La cantante ha anunciado que su progenitora, de 62 años, tiene que volver a enfrentarse a esta enfermedad.\nSegún la información que se tenía hasta el momento, Andrea Swift había sido diagnosticada con un tumor maligno en el seno por segunda vez, luego de encontrarse en remisión.\nLa sombra del cáncer ha vuelto a aparecer en la vida de Taylor Swift, ensañándose con una de las personas a las que más quiere: su madre. "Y los síntomas que alguien experimenta cuando tiene un tumor cerebral son muy diferentes, no se parecen a nada con lo que hayamos lidiado antes, así que han sido unos tiempos muy difíciles para mi familia", explicó. "Nosotros como familia decidimos ponerla en el álbum, y es algo de lo que estoy muy orgullosa, pero es realmente difícil. No sabemos qué tratamiento vamos a elegir", dijo. "Simplemente fue la decisión a tomar en ese momento, por ahora, para lo que está sucediendo", agregó.\nTambién habló sobre la estrecha relación que comparte con su mamá.\nEn el artículo central de la revista Variety, publicada este martes, la cantante dijo que un tumor cerebral fue hallado durante el tratamiento de su madre.\n"Todos aman a su madre; todos tienen una madre importante", dijo Swift. "Pero para mí, ella es realmente la fuerza guía. Casi siempre que tengo que tomar una decisión, hablo con ella antes", ha reconocido en esa misma conversación. "Así que obviamente fue un gran asunto hablar sobre su enfermedad", completó.\nTaylor Swift ha compartido una triste actualización sobre la batalla que su madre libra contra el cáncer. "Para la Navidad de este año, le pedí a mi madre que uno de sus regalos para mí fuera ir al médico para hacerse un examen de detección de problemas de salud, solo para aliviar algunas de mis preocupaciones", escribió. "Los resultados llegaron y me entristece decirles que mi madre ha sido diagnosticada de cáncer", informaba la cantante hace cinco años a través de Tumblr.\nDoctor Strange 2 ya tiene sinopsis y fecha para el rodaje\nAcompañó Angélica Rivera a Sofía castro en "Mira quién baila"\nJaviera Mena sufrió robo de computador con material inédito en Coquimbo\nAnterior: Javiera Mena sufrió robo de computador con material inédito en Coquimbo\nProximo: ¿Cuándo circulará la moneda de $10.000?


¿En qué aspectos mejorará tu empresa la escucha activa? ~ Conkistadores. Formación experiencial de alto nivel\n¿En qué aspectos mejorará tu empresa la escucha activa?\nNov 6, 2018 | Blog | 0 Comentarios\n¿Sabías que mejorar la calidad de la comunicación en los procesos de atención al cliente y durante cualquier tipo de entrevista es uno de los grandes retos que tenemos en las compañías? La revista Forbes nos avisa que cada vez optamos más por los procesos de escucha activa. El problema es que en numerosas ocasiones, solo nos quedamos con una parte del mensaje mientras nos centramos en nuestros propios pensamientos, sin ponerse en el lugar de la persona que nos está hablando. En este sentido, se pueden llegar a producir problemas en la comunicación. ¿Cómo lo podemos solucionar?\nAunque seguimos lejos de tenerlo como algo predeterminado sí que es cierto que podemos utilizar algunos trucos para mejorar el proceso comunicativo que estamos desarrollando.\nPor un lado, no emitas ningún tipo de juicio de valor, ya que una misma frase puede ser interpretada de maneras diferentes. Además, es importante que dejes que la persona con la que estás hablando termine su argumentación antes de realizar nuestra contestación. ¡Sé paciente!\nAl mismo tiempo, mide con sumo cuidado cualquier tipo de intervención que estés haciendo, especialmente si eres de los que le gusta dar consejos. No olvides que puede parecer que estés entendiendo aquello que te están explicando, pero en realidad estamos totalmente en fuera de juego y en otros mundos. El resultado de estas técnicas puede ser mucho más satisfactorio si eres empático. Para ello, es recomendable que empieces la respuesta con parte de su explicación anterior para que se dé cuenta que lo estamos escuchando de verdad. ¿Te ha quedado claro?\nEl lenguaje no verbal es también capital para que mejores tu técnica. Mira a los ojos a la persona que te habla, evita cualquier tipo de distracción con cualquier suceso o factor. Importante que centres tu atención sin pensar en ninguna tarea.\nFinalmente, no olvides ser sutil a la hora de realizar preguntas y no lleves a cabo ningún tipo de descalificación. Su importancia es tal que el 87 % de las personas que se divorcian afirman que la causa principal es la falta de comunicación.\nRealizar una jornada de team building en Madrid y otro team building en Sevilla\nCon todo, la escucha activa tiene enormes beneficios para la compañía. Se crea un clima de cercanía y de confianza que facilita el flujo de la comunicación. Suena bien, ¿verdad?.\nAdemás, también nos permite captar con mayor precisión el mensaje evitando cualquier tipo de malentendido o desacuerdo. Al estar escuchándolo de forma total, el interlocutor puede entrar en confianza y eso facilitará que nos suministre un mayor número de información.\nIncluso, podemos aprender de la persona con la que estemos hablando y adquirir nuevos conocimientos. Tendremos una mayor capacidad para tomar decisiones de forma justificada, ganarnos su confianza y estrechar los lazos de nuestra relación para darle la mejor solución y solicitar aclaraciones en caso de duda.\nSi deseas ampliar tus conocimientos en la escucha activa no te pierdas las jornadas de Team Building que Conkistadores tiene previsto llevar a cabo. Será, además, una buena oportunidad para que implementes relaciones de networking con otros profesionales.\nEjercicios para mejorar la escucha activa ~ Conkistadores. Formación experiencial de alto nivel - […] escucha activa es, sin duda, una de las claves en el éxito de los líderes de este siglo. Esta…\nEl CEO como líder de la manada ~ Conkistadores. Formación experiencial de alto nivel - […] de tus indicaciones, opiniones o puntos de vista. De la misma forma, también precisas mantener una escucha activa y desarrollar…


Niño sobrevive mortal derrumbe refugiándose en heladera: ‘Ya tengo hambre’ - Zócalo\n. Con los escombros invadiendo su casa, Jasme, de pensamiento rápido, saltó al refrigerador familiar al estilo de Indiana Jones\nNiño sobrevive mortal derrumbe refugiándose en heladera: ‘Ya tengo hambre’\nEstados Unidos.- Un niño filipino ingenioso sobrevivió increíblemente a un deslizamiento de tierra al refugiarse en un refrigerador durante todo un día en lo que las autoridades llaman un “milagro absoluto“. Un video de su salvavidas no convencional está actualmente explotando en línea.\nPor desgracia, la familia del joven no tuvo tanta suerte: la madre y el hermano menor de Jasme aún están desaparecidos, mientras que su padre murió en otro deslizamiento de tierra que había devastado la comunidad el día anterior. Afortunadamente, se cree que su hermano de 13 años también escapó del desastre.\nEl alcalde del pueblo, José Carlos Cari, dijo que el clima mejoró el miércoles, lo que permitió que las labores de búsqueda y rescate continuaran con toda su fuerza.\nEstamos buscando a muchas más personas desaparecidas”, dijo Cari, y agregó que las autoridades harían un recuento para determinar cuántos aldeanos estaban realmente desaparecidos y se creía que estaban enterrados en los deslizamientos de tierra.\nNos entristece este terrible incidente que causó una desafortunada pérdida de vidas y la destrucción de propiedades”, dijo el comandante de la brigada del ejército, el coronel Noel Vestuir, quien estaba ayudando a supervisar la búsqueda y el rescate.


Freidora Sin Aceite Sogo - Ofertas Y Precios Baratos\nInicio - Freidoras Sin Aceite - Sogo\nFácil de usar : tiene una pantalla digital y pantalla táctil para una máxima comodidad y gran ventana para mayor claridad. 8 programas pre-instalados para la preparación perfecta de patatas...\nFácil de limpiar: gracias a la bandeja recoge grasa y líquido que gotea de carne, verduras o pescado; la bandeja de recogida se puede extraer y lavar en el lavavajillas así también como todos los...\nACCESORIOS : Accesorios que incluye: 1 pincho giratorio para todo el pollo y 10 pinchos para deliciosos brochetas, 1 cesta giratoria para patatas crujientes, 3 rejillas para deshidratar frutas,...\n¿Qué tener en cuenta a la hora de comprar Freidoras Sin Aceite Sogo?\nPara seleccionar la freidora sin aceite Sogo que se adapte a tus necesidades, primero debes revisar la capacidad, es decir, para cuántas personas puede cocinar. Y después, ver los programas de cocción preestablecidos, que te van a facilitar la tarea.\nLa mayoría de las freidoras de aire caliente tienen programas preestablecidos para cocinar muchos alimentos, pero normalmente los tiempos de cocción y la temperatura también se pueden configurar de forma independiente: esto le da una mayor flexibilidad al empleo de la freidora.\nFreir sin aceite sencillamente significa utilizar aire en el proceso de fritura , en vez de aceite u otros alimentos como la mantequilla. El procedimiento es, en consecuencia, muy diferente al de una freidora tradicional, donde el conductor del calor es exactamente el aceite. El resultado es parecido: una cocción que deja el interior suave y el exterior dorado y crujiente.\nSon freidoras sin aceite que fríen con aire, de hecho. No utilizan aceite, sino un chorro de aire muy caliente. El resultado final, no obstante, es exactamente el mismo, es decir, alimentos deliciosos por fuera y suaves por la parte interior.\n# Freidoras de Aire # comprar por internet Freidoras Sin Aceite Sogo # opiniones Freidoras Sin Aceite Sogo # ver precio Freidoras Sin Aceite Sogo


José Antonio López Calle, Pasión, muerte y resurrección de don Quijote, El Catoblepas 108:6, 2011\nEl Catoblepas • número 108 • febrero 2011 • página 6\nPasión, muerte y resurrección de don Quijote\nCuarta parte del estudio sobre la interpretación de Unamuno del Quijote como evangelio del Cristo español. Las interpretaciones religiosas del Quijote (8)\nA lo largo de Vida de Don Quijote y Sancho se nos delinea la imagen de un don Quijote cuyos principales episodios vienen a ser un remedo de los correspondientes de la biografía de Cristo. Don Quijote encarna en su vida, obra y dichos su evangelio quijotista, hijo de la locura de la cruz. Los viajes misionales del caballero español para difundir su buena nueva quijotista por las tierras de España, por la Mancha, Aragón y Cataluña, que culminan en Barcelona, la Jerusalén de nuestro caballero, son para Unamuno como las andanzas de Jesús por los campos y caminos de la pequeña Galilea anunciando su evangelio. Y si Jesús no entró en más ciudad que Jerusalén, don Quijote paralelamente no entró en otra que en Barcelona. Durante su peregrinación el caballero español protagonizará unos episodios o lances que constituyen una representación alegórica de la vida pública de Cristo, de su pasión, muerte y resurrección, de suerte que también la vida de don Quijote nos ofrece una primera fase de ministerio público de anuncio de la buena nueva, que termina en una singular pasión, seguida de muerte y una, como veremos, no menos singular resurrección.\nLa imagen de don Quijote como figura de Cristo emerge desde el primer capítulo del Quijote, de acuerdo con el comentario de Unamuno. Al igual que no sabemos nada seguro del nacimiento, infancia y juventud de Jesús, tampoco sabemos nada del nacimiento, infancia y juventud de don Quijote. Se trata de los años de su oscura vida. No sabemos tampoco cómo se fraguó el ánimo del «Caballero de la Fe». Pero ahí está Unamuno para revelarnos algo de esto último. Conjetura que durante sus años de oscura vida don Quijote debió de ser un contemplativo, cuyas contemplaciones, al parecer, encontraron un perfecto caldo de cultivo en la pobreza y la ociosidad en que transcurrieron sus cuarenta y tantos años de oscura vida. La pobreza fue un factor clave en la fragua del espíritu contemplativo del Caballero de la Fe. La tierra pobre que alimentaba a don Quijote acaso le hizo soñar con ver tierras nuevas y correr mundo, despertando así en él el afán de salir en pos de aventuras. De este modo, esta larga etapa oscura contemplativa habría sino una condición previa para su posterior vida activa. Sólo los contemplativos, comenta Unamuno, se aprestan a una obra como la del Caballero de la Fe. La pobreza en la ociosidad tuvo un efecto determinante. La pobreza nutrió su vida de esperanzas y la ociosidad debió de hacerle pensar en la vida inacabable y debió de soñar con que su nombre resonara por todo lo ancho de la tierra y de los siglos. Estos sueños de fama apuntan a un don Quijote, ya desde su oscura fase contemplativa, herido de afán de inmortalidad: «De sueños de ambición apacentó su ociosidad y su pobreza, y despegado del regalo de la vida, anheló inmortalidad no acabadera» (Vida de Don Quijote y Sancho, págs. 161-2).\nCon un lenguaje deliberadamente imitativo o calcado del de los evangelios, el comentarista nos informa de que don Quijote no se dio al mundo y a su obra redentora hasta frisar los cincuenta años. Y el acontecimiento clave que marca la separación entre la fase oscura de la historia de don Quijote, una fase preparatoria de la constitución del mismo como un Caballero de la Fe hambriento o aquejado de la fe en la inmortalidad, es la locura que va a contraer, la cual no es algo repentinamente sobrevenido, sino algo que se fue preparando durante todo el periodo de vida oscura. Por ello, y aunque pueda parecer paradójico, se nos presenta la locura de don Quijote como un producto del sazonamiento de su bondad y cordura, como un fruto paulatino de la madurez de su espíritu. La lectura de libros de caballerías, inducida por la ociosidad y el amor platónico a Aldonza Lorenzo, sería sólo la espoleta o detonante que activaría una locura largamente larvada durante los cuarenta y tantos años de vida oculta. En los libros de caballerías don Quijote encontró un eco de su propia inquietud por el afán de inmortalidad en el deseo de gloria y fama como principal resorte de acción de los héroes caballerescos, por lo que no es de extrañar que el Caballero de la Fe, tocado por ese afán, prestase especial atención a la manera como los caballeros andantes buscaban la ocasión de realizar grandes hazañas por la gloria que les reportaban: «Y apacentó su corazón con las hazañas y proezas de aquellos esforzados caballeros que, desprendidos de la vida que pasa, aspiraron a la gloria que queda» (op. cit., pág. 162). Y al mismo tiempo halló en estos esforzados caballeros ejecutores de proezas gloriosas un modelo de forma de vida con el que dar salida a su propio anhelo de inmortalidad. Su locura marca así el tránsito de los años oscuros de vida contemplativa a la fase activa de su trayectoria, del tiempo del soñar a poner por obra lo soñado. Una vez enloquecido, cayó en la cuenta de que la mejor forma de poner por obra lo soñado consistía en hacerse, pues, caballero andante e irse por el mundo a la búsqueda de aventuras y a ejercitarse en las tareas propias de los caballeros andantes, pero lo más importante aquí es el móvil y fin por el cual don Quijote decide hacer todo esto que no son otros que ante todo el aumento de su honra –lo del servicio a la república es para él secundario- y el deseo de cobrar eterno nombre y fama, que inmediatamente se apresura a interpretarlos como secuelas del anhelo de inmortalidad del personaje.\nEn efecto, conforme a su exégesis, la ley de amor propio y el deseo de honra, en tanto subproductos del anhelo de inmortalidad, constituyen lo que él llama «la ley de gravitación espiritual», en virtud de la cual las almas obran y entran en obras de inmortalidad. Al igual que la ley de gravitación de los cuerpos es una ley de atracción mutua, también lo es la ley de gravitación espiritual, que es una fuerza atractiva entre Dios, quien es ante todo y sobre todo «el eterno productor de inmortalidad», y el hombre, quien aspira a ésta a través de sus obras.\nEncontrada una actividad en la que dar salida y satisfacción a su afán de inmortalidad, don Quijote se lanza al mundo a cumplir su proyecto siguiendo la consigna evangélica de que «quien pierda su alma, la ganará». Alonso Quijano perdió el juicio para ganarlo en don Quijote o también se podría decir que perdió su alma de Alonso Quijano y ganó la de don Quijote. Y con esta alma, picada de hambre de inmortalidad, don Quijote inició su ministerio público echándose al mundo en pos de aventuras, que son obras de inmortalidad. Como Jesús, tenido por loco por su familia, también don Quijote es tratado así por su familia y más próximos, y es que, sentencia Unamuno, «para nadie es más loco el héroe, el santo, el redentor, que para su propia familia» (op. cit., pág. 270). Y también como Jesús, del que el Caballero de la Fe siempre fue, según Unumuno, un fiel discípulo, empieza su misión redentora no con el fin de derogar ley alguna, sino con el de hacer que se cumplan las leyes de la caballería y de la justicia. Con este espíritu don Quijote emprende aventuras y para ello su principal fuerza es su locura, a la vez heroica y potentemente redentora, en la medida en que se lanza a la conquista del reino espiritual de la fe y a asentar el quijotismo en el mundo, tan eficazmente redentora que hasta transmuta las cosas embelleciéndolas, sublimándolas o depurándolas. Un buen ejemplo de este poder redentor depurador o transfigurador de la locura quijotesca es lo sucedido en la que Unamuno considera la primera aventura de don Quijote, la de armarse caballero, en la cual el poder redentor de su locura transmuta las mozas de partido en hermosas doncellas, quienes fueron las primeras en servirle con desinteresado cariño (le dan de comer) y eso le recuerda a María Magdalena lavando y ungiendo los pies de Cristo Jesús, y enjugándolos con su caballera acariciada tantas veces en el pecado.\nEl ministerio público de don Quijote, como el de Cristo, culmina en su pasión y muerte. Este es sin duda uno de los temas centrales del comentario de Unamuno. De hecho, él estaba tan obsesionado por este asunto que incluso llegó a dibujar al Caballero de la Fe como un Cristo crucificado, como puede verse en un dibujo suyo preservado en el Casa Museo de Unamuno en Salamanca y que figura en algunas ediciones de Vida de Don Quijote y Sancho (como, por ejemplo, la de Cátedra).\nEl comentarista vascongado distingue cuatro momentos decisivos en la pasión de don Quijote, dos en la primera parte, la aventura de la princesa Micomicona y el enjaulamiento de don Quijote en una jaula de madera, y otros dos en la segunda parte, las burlas en el palacio de los Duques y las que le gastaron en Barcelona.\nLa pasión de don Quijote comienza con la aventura de la princesa Micomicona y a partir de entonces no parece cesar nunca. Hasta entonces todas las aventuras habían sido naturales y ordenadas por Dios para la gloria del hidalgo, aventuras que la suerte le procuraba al azar de los caminos y veredas, pero ahora empiezan las que preparan los hombres para convertir al héroe en un juguete de éstos y motivo de risa. En este caso son el cura y el barbero con la complicidad de la hermosa Dorotea los que arman una aventura, que Unamuno interpreta como una campaña contra el Caballero de la Fe. Con ella empieza lo más triste de la carrera quijotesca, pues empieza su pasión y la más amarga, que es la pasión por la burla y la risa. Pero aun sumido en su pasión, don Quijote sigue siendo un redentor que quijotiza a cuantos de él se burlan. Con las burlas y las risas los lleva tras de sí y lo admiran y aun lo quieren. La locura de don Quijote hará que el bachiller Sansón Carrasco acabe por tomarse en serio sus burlas y pase de pelear por juego a pelear por honra. Unamuno concluye estableciendo un paralelismo entre la pasión por burlas de don Quijote y la similar pasión por burlas de Cristo: si de Cristo sus burladores dijeron «he aquí el hombre», de don Quijote cabría decir «he aquí el loco».\nUnamuno deja suponer que la pasión de don Quijote continúa, aunque no vuelve a hablar de ella hasta el momento en que le encierran en una jaula para llevarlo así en un carro de bueyes hasta su aldea. Interpreta este lance como la consumación de la burlesca pasión del Caballero de la Fe, de la cual son culpables los esclavos del sentido común, los hombres cuerdos, tal como el cura y el canónigo, que no pueden sufrir la locura heroica del Caballero de la Fe. Esta consumación no le impedirá, no obstante, volver a hablar de nuevo en la segunda parte del comienzo de la pasión de don Quijote y de su consumación.\nCon la llegada de la pareja inmortal a la casa de los Duques tienen lugar en ella las tristes aventuras en las que éstos se burlan de su heroísmo y, como si se hubiese olvidado de que ya nos habló del comienzo de la pasión de don Quijote con la aventura de la princesa Micomicona, nos dice que con aquéllas empieza ahora la pasión del Caballero de la Fe puesta en marcha por sus aristócratas burladores, en cuyo poder se encuentra. En la medida en que los Duques parecen reverenciarlo con la solemne recepción, agasajos y el hospedaje que ofrecen al Caballero, mayor es su burla. Los Duques vienen a ser el Poncio Pilatos de don Quijote. La prueba de fuego es la burla de su heroísmo, pero el heroísmo del Caballero sale reforzado, porque éste sabe afrontar el ridículo, sin acobardarse, y así vencerlo. Unamuno está dispuesto a considerar precisamente el saber afrontar el ridículo como el más alto ejemplo de heroísmo y a don Quijote como su más excelsa encarnación, lo que le conduce a acogerse a su Señor Don Quijote para aprender a afrontar el ridículo y vencerlo como él.\nTras las burlas de los Duques, acontece un tristísimo hecho: el desmayo del Caballero ante las imágenes de cuatro santos caballeros que unos labradores llevaban a su aldea para un retablo. En efecto, la contemplación de las imágenes incita al Caballero a meditar sobre los logros de estos cuatro santos caballeros (los de san Jorge, san Martín, Santiago y san Pablo) y a compararlos con los suyos y es entonces cuando le sobreviene la angustiosa duda del valor de los propios en comparación con los éxitos de aquéllos:\n«Por buen agüero he tenido, hermanos, haber visto lo que he visto, porque estos santos y caballeros profesaron lo que yo profeso, que es el ejercicio de las armas; sino que la diferencia que hay entre mí y ellos es que ellos fueron santos y pelearon a lo divino, y yo soy pecador y peleo a lo humano. Ellos conquistaron el cielo a fuerza de brazos, porque el cielo padece fuerza, y yo hasta agora no sé lo que conquisto a fuerza de mis trabajos». II, 58, 987\nEsta conclusión patética y amarga del Caballero de la Fe, desfallecido y acongojado, le recuerda a Unamuno a Cristo en el olivar, en el huerto de Getsemaní, donde abrumado por la tristeza y la angustia le pide a su Padre que le ahorre tomar el cáliz de la amargura. Don Quijote dudó por un momento de su misión, dudó de su fe en la Gloria, pero inmediatamente, no sin cierto titubeo, reafirma de forma condicionada su fe y esperanza en la Gloria, en la inmortalidad, que Dulcinea representa, pues a renglón seguido del texto citado el Caballero continúa diciendo: «Pero si mi Dulcinea del Toboso saliese de los que padece, mejorándose mi ventura y adobándoseme el juicio, podría ser que encaminase mis pasos por mejor camino del que llevo».\nLa tristeza no abandona ya al Caballero después de las burlas de los Duques y el desmayo del héroe ante las imágenes de los cuatros santos caballerosos. Prosigue en el episodio siguiente de la fingida Arcadia y en el lance del molimiento por los pies de un tropel de toros bravos y mansos cabestros, tras el cual un don Quijote desesperado le pide a Sancho que le deje morir a manos de sus pensamientos y a fuerza de sus desgracias. Pero a Unamuno lo que más le oprime el ánimo es el muy lamentable paso de la pelea entre don Quijote y Sancho, que describe -lo hemos recordado ya en otros lugares- como «el más triste suceso de tantos tan tristísimos como la historia de nuestro Don Quijote encierra» (Vida de Don Quijote y Sancho, pág. 454). Esta rebeldía del escudero contra su amo es, para Unamuno, la «suprema tortura». Pero, como ya dijimos en otro lugar, los que él considera como «suprema tortura» y «tristísimo suceso» es poca cosa comparado con la tortura, esta sí real, a la que el Caballero es sometido en el episodio en que éste es atado de la muñeca al cerrojo de la puerta de una ventana por la hija del ventero y Maritornes y queda colgando, lo que le causó atroces dolores. Sorprende además que Unamuno no haya reparado en esa tortura, que el propio Cervantes caracteriza como semejante al tormento de la garrucha que se aplicaba a los reos, ya que, dada su perspectiva hermenéutica sobre don Quijote como figura de Cristo, se presta fácilmente para establecer una analogía entre la pasión del Caballero español y la de Cristo. Para quien tan propenso era a representar a don Quijote como un Cristo crucificado, ¿qué imagen podría haber del Caballero en todo el texto cervantino más parecida a la de Cristo en la cruz que la de don Quijote sometido a la tortura del tormento de la garrucha?\nLa pasión de don Quijote llega a su cúspide en la retahíla de burlas ciudadanas que le acontecen en Barcelona, la Jerusalem del Caballero de la Fe, entre las cuales Unumuno destaca especialmente las siguientes por su carácter hiriente: la de los amigos de Roque Guinard, que, al son de chirimías y atabales, lo llevaron a la ciudad; la de los muchachos que lo derribaron de Rocinante, poniendo a éste aliagas bajo el rabo; la de sacarle al balcón de una de las calles más principales de la ciudad para exhibirlo como una mona ante las gentes y los muchachos; la de pasearle por las calles sobre un gran macho con un balandrán y a las espaldas pegado un pergamino en que se leía: «Éste es don Quijote de la Mancha», lo que le convierte de nuevo en la viva imagen de un ecce homo a la manera de Cristo; y la de hacerle bailar en el sarao organizado en la casa de don Antonio Moreno, que le hospedaba, hasta caer al suelo molido y quebrantado. Esta última burla desazona particularmente a Unamuno, pues en el grito de «¡Que baile!» ¡Que baile!» ve una de las muestras de irrisión y burla con que las muchedumbres españolas escarnecen a los hombres. En conjunto, todas estas burlas son, a su juicio, tan tristes que superan en tristeza a las de los Duques y a cuanto le sucedió después. Unamuno parece haberse olvidado de haber escrito que el suceso más triste de la historia de don Quijote es el de su pelea con Sancho.\nSi echamos un vistazo sobre el tratamiento unamuniano de la pasión de don Quijote como figura de la de Cristo, llama poderosamente la atención el laxismo con que se maneja el simbolismo alegórico. El alegorismo se debe manejar de acuerdo con ciertas reglas basadas en la semejanza entre el plano de lo literal y del de lo figurado, reglas que Unamuno pasa por alto. Para él basta con que haya una mera semejanza abstracta y descontextualizadamente considerada para que el simbolismo funcione. Esto le permite despreciar las diferencias, por sustanciales que sean, entre una y otra pasión. Así en el caso de la pasión de don Quijote no importa que no haya nada semejante a la detención, juicio, condena y crucifixión de Jesús en el Gólgota; basta con que fuera sometido a una serie de burlas para que ponga en marcha el alegorismo por el simple hecho de que en algunos momentos de su pasión también Jesús fue objeto de burla. Tampoco le importa que la pasión del Caballero, a diferencia de la de Cristo, sea casi continua, pues abarca prácticamente toda la historia de don Quijote, aunque en aquélla haya, a su juicio, cuatro hitos culminantes.\nLa muerte y resurrección de don Quijote\nComo la de Cristo, la pasión de don Quijote concluye en su muerte. Unamuno no vacila en presentarnos expresamente la muerte de don Quijote como la cumbre de su pasión. La muerte del Caballero, nos anuncia, es la coronación de su vida y, supuesto que en la muerte se revela el misterio de la vida, su secreto fondo, en la muerte de don Quijote se revela el misterio de su vida quijotesca. Y ¿cuál es el secreto fondo de la vida de don Quijote que se nos revela cuando éste está en el lindero de su muerte? La respuesta de Unamuno es que cuando el Caballero, tras seis días encamado con calentura, recobra la cordura y abomina insistente y abiertamente de los libros de caballerías, de sus disparates y embelecos, renegando también de su locura caballeresca («Yo ya no soy don Quijote de la Mancha, sino Alonso Quijano»), se nos desvela el sentido completo de la historia de don Quijote. Desde la perspectiva alegórica de Unamuno, esto equivale a admitir que el Caballero abjura de su misión, que no ha sido otra que proclamar y encarnar en su obra el evangelio quijotista de la fe en la inmortalidad del alma. En efecto, si de acuerdo con Unamuno, el verdadero móvil de la vida de don Quijote es el anhelo de inmortalidad, el ansia de no morir y este afán de inmortalidad es lo que ha arrastrado a don Quijote a la búsqueda enloquecida de renombre y fama, entonces la final abjuración en el trance de la muerte de su vida como caballero andante equivale a admitir que su anhelo de inmortalidad es un vano sueño. En palabras de Unamuno, «si fue sueño y vanidad tu locura de no morir, entonces sólo tienen razón en el mundo los bachilleres Carrascos, los Duques, los don Antonio Moreno» (Vida de Don Quijote y Sancho, pág. 513).\nLa postura de don Quijote no tiene vuelta atrás. Sansón Carrasco intenta infundirle ánimos apelando a su pasado caballeresco y a Dulcinea: «¿Ahora, señor don Quijote, que tenemos nueva que está desencantada la señora Dulcinea, sale vuesa merced con eso?». Unas palabras, que por cierto, Unamuno atribuye erróneamente a Sancho. Igualmente el escudero intenta animar a su amo hablándole del desencanto de Dulcinea y de los libros de caballerías. Pero don Quijote, firme y seguro de sí, con juicio libre y claro se mantiene en su posición y continúa renegando de los libros de caballerías y de su locura caballeresca y hasta pide perdón a Sancho, que todavía mantiene su fe en ellos, por haberle hecho parecer tan loco como él haciéndole caer en el error de que hay y hubo caballeros andantes en el mundo.\nPero, a pesar del desengaño de don Quijote, la última palabra, el mensaje final del Quijote no es el de la abjuración de don Quijote del evangelio de la fe en la inmortalidad, sino el triunfo de éste, pues don Quijote, como Cristo, también resucita. Unamuno juega momentáneamente con la idea de que en realidad don Quijote no ha muerto y a renglón seguido con la idea de que resucitó al tercer día como Cristo y que vendrá de nuevo para salir de nuevo al mundo: «Hay quien cree que resucitó al tercer día, y que volverá a la tierra en carne mortal y a hacer de las suyas» (op. cit., pág. 523). Pero definitivamente se impone la idea de que don Quijote resucita a través de Sancho, que pasa a ser así el heredero y continuador de la misión de su amo de asentar el quijotismo en la tierra como fe en la inmortalidad. Unamuno fundamenta esta doctrina de la resurrección de don Quijote en Sancho en el hecho de que mientras el primero al recuperar el juicio, pierde la fe y se muere, Sancho llega a la cumbre de la fe y, según el exegeta, ni ha muerto ni morirá. Unamuno, no obstante, parece situar la resurrección de don Quijote en un futuro incierto. El Caballero resucitará cuando su fiel Sancho se convierta en caballero andante, se vista de las armaduras de su amo, monte en Rocinante, salga al campo y vuelva a la vida de aventuras y entonces, resucitado así don Quijote en Sancho, se consagre a difundir y asentar el quijotismo, el evangelio de la fe en la inmortalidad del alma, en el mundo.\nEn el capítulo final de Del sentimiento trágico de la vida reexpone esta idea de un modo algo diferente. Aquí distingue entre un don Quijote mortal y un don Quijote inmortal. El don Quijote mortal es el que pierde la fe y se convierte, esto es, abjura de su locura caballeresca y por tanto, en el terreno simbólico, reniega de la fe en la vida venidera. A Unamuno le gusta imaginar que don Quijote el mortal bajó a los infiernos y allí continuó sus aventuras. A imagen de Cristo que descendió a los infiernos y rompió la puerta para poner en libertad a los justos que permanecían presos por el pecado original, don Quijote entró lanza en ristre y libertó a todos los condenados y completó la obra de Cristo cerrando las puertas del infierno, quitando de ellas el rótulo que allí viera Dante («Dejad toda esperanza los que entrasteis») y poniendo en su lugar uno que dice: «¡Viva la esperanza!». Tenemos así a don Quijote transformado en paladín de la salvación universal, incluso de los malos, que también merecen vivir mejor, pues, de acuerdo con la doctrina de Unamuno, la inmortalidad como vida buenaventura no debe depender de los méritos de las personas sino de su mero deseo de ser inmortales. Tras haber dejado vacíos y clausurados los infiernos para que nadie más entre allí, don Quijote asciende a los cielos escoltado por los libertados y recibe el placet divino, pues Dios se rió paternalmente de él, lo que inundó su alma de una felicidad eterna. En «La bienaventuranza de don Quijote» (1922) Unamuno imagina que, en su vuelo a los cielos, don Quijote se encuentra con Cristo, que iba a juzgarle, se funde con él en un abrazo y, pensando en el Caballero, Cristo se inventa una nueva bienaventuranza: «¡Bienaventurados los locos porque ellos se hartarán de razón!» Una bienaventuranza que resulta irónica, si se tiene en cuenta que en su lecho de muerte don Quijote renegó de su locura y por tanto de la fe en la inmortalidad, en la vida bienaventurada.\nEl don Quijote inmortal es el que se quedó y vive entre nosotros luchando a la desesperada por la esperanza absurda de la fe en la inmortalidad. En cualquier caso, ya se hable del don Quijote inmortal o de don Quijote resucitado en Sancho, a éste, que no consta que muriese, por su fe corresponde heredar el legado de su amo y continuar su misión luchando contra el bachiller Sansón Carrasco, el cura, el barbero, los Duques y el canónigo, que tampoco consta que muriesen. El principal legado a la cultura de don Quijote es el quijotismo como religión de la fe en la inmortalidad y la misión de Sancho o de don Quijote resucitado consiste en defender este legado en el seno de una Europa que se ha descatolizado, esto es, que ha perdido el ideal de una vida eterna ultraterrena para sustituirlo por el ideal del progreso, de la razón, de la ciencia o incluso (esto es una pulla contra Ortega) de la cultura, una descatolización de la que culpa al Renacimiento, la Reforma (no nos explica Unamuno cuál ha sido la contribución de la Reforma al abandono del ideal de la vida eterna ultraterrena) y la Revolución francesa (Unamuno parece ignorar que la Revolución francesa, lejos de ser atea, fue deísta y que, conforme a esto, en el verano de 1794 la Convención, a instancias de su Presidente, Robespierre, decretó que el pueblo francés reconoce la existencia de un Ser Supremo y la inmortalidad del alma). Y en la medida en que el quijotismo es la religión nacional de España, la cual nación, según Unamuno, se fundó en la fe en la inmortalidad, también a España le corresponde como misión suya en el mundo, en el seno de una Europa racionalista que con la exaltación de la razón, de la ciencia y la cultura ha socavado la fe, que sólo ha recibido burlas y desprecio por parte de éstas, recatolizar Europa recobrando y revitalizando el ideal de la fe en la inmortalidad. A Unamuno no le duelen prendas declarar que la empresa de don Quijote resucitado o de España, que tanto da, en tanto paladines de la religión de la fe en la inmortalidad, consiste en pelear por una «nueva e imposible Edad Media» contra la Edad Moderna, contra el racionalismo heredado de la Ilustración.\nPara terminar, exponemos una serie de observaciones críticas sobre el tratamiento unamuniano de la muerte y resurrección de don Quijote. Para empezar, difícilmente puede ser la muerte del Caballero imagen de la de Cristo, habida cuenta de que nada tienen en común. Cristo muere ejecutado, de una muerte provocada; en cambio, don Quijote muere de muerte natural. En el caso de Cristo, su muerte es el resultado final del desarrollo de su pasión. En el caso de don Quijote hay una desconexión entre su muerte y lo que Unamuno denomina su pasión, de forma que ésta no conduce a la muerte, sino que ésta sucede por causas ajenas a las que fueron las distintas etapas de su pasión.\nNo es menos cuestionable su exégesis de la abjuración de don Quijote de su locura caballeresca antes de morir. Primero de todo, no hay analogía alguna entre la apostasía final de don Quijote de su fe y su misión y Cristo, que nunca renegó, ni en los momentos más angustiosos de su crucifixión, de ellas. Además, la exégesis de Unamuno de esta abjuración es incongruente con respecto a su propia perspectiva hermenéutica general. Pues si don Quijote se nos retrata como el paladín agónico de la fe en la inmortalidad en pelea con los partidarios de la razón, su abjuración no concuerda con esta idea, ya que, al renegar de su locura caballeresca, que simboliza su ansia de inmortalidad, está renegando también de ésta y, por tanto, don Quijote deja de ser un personaje agónico que se debate en el conflicto entre la fe y la razón. Su abjuración significa, en efecto, el triunfo definitivo de la razón, del sentido común y de la cordura. Por tanto, de acuerdo con sus propios patrones hermenéuticos y atendiendo a la tesis unamuniana de que el sentido de una viva se revela en su muerte, puesto que el último acto libre y consciente de don Quijote es el de su apostasía, habría que decir que don Quijote no es un paladín de la fe en la inmortalidad, por la que lucha contra la razón, sino el símbolo de la apostasía, del que reniega de su fe, lo que transforma la historia de don Quijote como tal en la historia de un apóstata o de un hereje.\nPor si esto fuera poco, la lectura simbólica de la abjuración de don Quijote y de su locura caballeresca contradice los propios hechos literarios. Este es un fallo que se extiende a toda suerte de interpretaciones alegóricas del Quijote, que, al precio de supuestamente explicar unos hechos, convierten muchos otros en enigmas inexplicables. El alegorismo permite dar un sentido figurado a lo que afirma el texto en un plano literal, pero lo que no permite el alegorismo es inventarse a capricho el plano literal. Y esto es lo que hace Unamuno, que se inventa un don Quijote, que, como consecuencia de su errónea interpretación de la locura caballeresca de éste como un símbolo de fe en la inmortalidad, está obligado a interpretar la abominación del caballero en su lecho de muerte de su locura caballeresca como un abandono de su fe en la inmortalidad. Pero esta consecuencia es incompatible con lo que acaece en el escenario literario. Pues aquí don Quijote es un hidalgo cristiano que cree en la inmortalidad del alma y que, aunque como sedicente caballero andante aspira al renombre y la fama, sabe muy bien, como él mismo reconoce, que la gloria mundana es perecedera y sólo lícita en la medida en que se tenga la mira puesta en la verdadera gloria eterna en el cielo. Además, don Quijote muere cristianamente, después de haber ordenado su alma y recibido los sacramentos, por tanto en perfecta comunión con los dogmas cristianos. En suma, don Quijote, lejos de morir abjurando de la inmortalidad, como la lectura alegórica le obliga a sostener a Unamuno, muere confirmándola, puesto que muere como un fiel cristiano católico.\nPara compensar la abjuración de don Quijote de la fe en la inmortalidad, Unamuno se halla urgido a salvarle de ello inventándose su resurrección y así un dislate le arrastra a otro. Pero, al igual que la mentada abjuración no tiene paralelo alguno con la vida de Jesús, tampoco esta singular resurrección guarda analogía alguna con la de éste. Desde la perspectiva de Unamuno, tiene más sentido invocar a don Quijote como un santo cuya alma goza de la bienaventurada vida en el más allá -lo que, en todo caso, no duda en hacer, como ya hemos visto más arriba-, que como una figura de Cristo resucitado, pues se supone, desde el punto de vista cristiano, que lo que ha ascendido a los cielos es el alma de don Quijote, pero no su cuerpo, que, como todos, ha de esperar hasta el final de los tiempos para la resurrección del cuerpo. Aunque esta posibilidad es también bastante incierta, pues si don Quijote ha renegado de la inmortalidad del alma, no ha muerto cristianamente, ha traicionado la virtud teologal de la fe, y, por tanto, su salvación queda en entredicho.\nEn cualquier caso, la doctrina de la resurrección de don Quijote en Sancho carece de base incluso desde los propios supuestos hermenéuticos de Unamuno. En efecto, don Quijote no puede resucitar en Sancho porque, de acuerdo con el propio análisis de Unamuno, es menester que Sancho se convierta en un caballero andante para que se opere la resurrección de su amo, pero el problema está en que Sancho no es ni puede ser un caballero andante. Sólo cuando, montado en Rocinante y revestido de las armas de su amo, se lance, como nuevo caballero andante, a hacer de don Quijote, éste resucitará. Pero esto nunca podrá ocurrir, pues la renuncia de don Quijote a la caballería y su muerte tienen como consecuencia inmediata que Sancho, aunque vivo en el escenario literario, deje ipso facto de ser incluso escudero. Jamás podrá ser, pues, caballero andante en la ficción literaria, algo que sería necesario para que el montaje alegórico de Unamuno pueda funcionar. Para colmo de males de Unamuno, entre los planes del providente narrador no está la resurrección de don Quijote en forma alguna, ni alegórica ni no alegórica. En efecto, el providente narrador, como si se anticipase al proyecto de Unamuno, cortó de raíz cualquier ensayo de resurrección, literal o simbólica, de don Quijote, ya que expresamente nos informa de que el cura pidió al escribano testimonio de que Alonso Quijano, llamado comúnmente don Quijote de la Mancha, había muerto naturalmente y así no dar ocasión a que cualquier otro autor «le resucitase falsamente y hiciese inacabables historias de sus hazañas» (II, 74, 1104). Unamuno corre el riesgo por su resurrección simbólica de don Quijote de convertirse en uno de estos impostores.


Por los pagos olimareños – Motorsports\nPor los pagos olimareños\nrally nacional | 11 junio, 2019\nFOTO: Prensa CUR\nEste fin de semana se desarrollará la primera edición del Rally Sierras del Yerbal, competencia que con sede en la ciudad de Treinta y Tres incluye la disputa de las fechas 5 y 6 del Campeonato Nacional Gustavo Trelles.\nLa actividad va a comenzar el viernes, con el reconocimiento de los tramos por los que transitará la carrera en el horario de 07.30 a 17.00.\nEse día, de 18.45 a 19.00 horas estará abierto el Parque de Presentación previo a la largada simbólica.\nLa ceremonia de la largada se realizará a partir de la hora 20.00 desde la Plaza 19 de Abril.\nEl sábado se disputarán cuatro pruebas especiales, válidas por la quinta fecha del campeonato, con dos pasadas por dos tramos diferentes, transitando por las sierras de la hermosa zona de Quebrada de los Cuervos.\nLa primera prueba especial, “Mataburro – Bifurcación a Fraile Muerto”, tiene una extensión de 17.90 kilómetros y se larga desde el kilómetro 328,500 de la Ruta 8. La primera pasada comenzará a la hora 10.06 y la segunda a las 13.47.\nTambién te puede interesar: Fernando Rama volvió a la victoria\nLa segunda prueba especial será la de “El Embarcadero – Cementos Charrúa”, con un recorrido de 28 kilómetros, largándose a la hora 10.44 y a las 14.25. La llegada de este tramo se ubica en el kilómetro 307.800 de la Ruta 8.\nEl Parque de Servicio estará ubicado en el Local Yerbal, Ruta 8 kilómetro 291,500.\nEl recorrido total de esa quinta fecha será de 178,400 kilómetros, de los cuales 91,800 corresponden a las cuatro pruebas especiales pactadas.\nEl domingo se desarrollará la sexta fecha del certamen, que contará con cinco pruebas especiales.\nEl primer tramo será el de “Los Portones – El Tambo”, sobre 18 kilómetros, largándose en el kilómetro 294,200 de la Ruta 18 y finalizando en el kilómetro 305,300 de la misma ruta. La primera pasada se largará a la hora 09.48 y la segunda a las 13.09.\nEl segundo tramo, “Juan Vergara – Piedra Sola”, se larga en el kilómetro 319,900 de la Ruta 18 y tiene 15 kilómetros de extensión. Se largará a las 10.51 y a las 14.12.\nEl último tramo de la jornada será el de “La Cantera – Las Gradas”, en el Local Yerbal, sobre 2.400 metros y se largará a la hora 15.15.\nEsta sexta fecha del campeonato tendrá un recorrido de 182 kilómetros, con 68,40 kilómetros de pruebas especiales.\nTambién te puede interesar: Urrutia penalizado en Bélgica\nCon cuatro fechas disputadas, Gabriel Beltrán y Andrés Fripp lideran el Campeonato Absoluto con 61 puntos, escoltados por Juan Manuel Casella y Rodrigo Martínez, que tienen 58.5. El tercer lugar es para Guzmán Rivero y Francisco Vita, con 56.5 unidades, seguidos por Jorge Alfaro y Leonardo Fernández con 37.5 puntos. Nicolás Tejera y Aníbal Abbadie están quintos con 35 unidades, seguidos por Martín y Omar Cánepa con 24.\nEn el Campeonato Departamental Lubricantes YPF, Copa Elaion 2019, la primera posición la empatan Lavalleja (Casella y Martínez por Minas) y Río Negro (Alfaro y Fernández por Young) con 48 puntos. En tercer lugar se ubican los representantes de Tala, Canelones, Tejera y Abbadie, que tienen 41.5 puntos, seguidos por los doloreños que representan a Soriano, Osvaldo Zabaleta y Darcy Frascheri, que suman 34 unidades. El quinto lugar es para Montevideo (Rivero y Vita), con 31 puntos y la sexta posición es para Colonia, (con Beltrán y Fripp representando a Tarariras) con 30.5 puntos.


El perfeccionismo de Baudelaire al descubierto en las prueba de imprenta de ‘Las flores del mal’ | Grupo ES. Comunicación Galicia\nArte\t• por Redacción Grupo ES. • 20 junio, 2015\nEl perfeccionismo de Baudelaire al descubierto en las prueba de imprenta de ‘Las flores del mal’\nUna parte de la correspondencia del poeta francés Charles Baudelaire, en 2009 en París\nLas pruebas de imprenta de ‘Las flores del mal’ corregidas por el propio Charles Baudelaire, que publica por primera vez una editorial parisina, revelan los entresijos de uno de los libros de poesía más famosos de la literatura universal.\nEl manuscrito original no ha sido nunca encontrado y estas pruebas corregidas son la única muestra manuscrita del maestro de la poesía.\nAntes de aprobar la impresión definitiva de la obra en 1857, Baudelaire tuvo numerosos encuentros con su editor y amigo Auguste Poulet-Malassis, anotando y corrigiendo al margen las pruebas de imprenta. Prácticamente ninguno de sus poemas escapó a la crítica del propio Baudelaire, que tachó y rectificó a mano todo lo que le pareció incorrecto. El poeta retocó comas fuera de lugar, pidió modificar la fuente tipográfica y exigió la modificación ortográfica de una palabra, entre otras cosas.\nIgual que Sísifo, este perfeccionista no dejó de trabajar una y otra vez su texto y algunos poemas fueron corregidos varias veces. El resultado es un documento único publicado por Editions des Saints Peres, una editorial parisina que pondrá a la venta esta semana una primera edición de sólo mil ejemplares.\nLas pruebas corregidas fueron adquiridas en junio de 1998 por la Biblioteca Nacional de Francia (BFN) en una subasta de la casa Drouot por 3,2 millones de francos (medio millón de euros), una cifra astronómica para este tipo de documentos.\nEste libro insólito estaba disponible en línea en Gallica, el catálogo de la BNF, pero su primera edición en papel permite ahora una comodidad de lectura inédita.\nEl libro tiene gran formato (25x35cm), se presenta dentro de un cofre y cuenta con 13 ilustraciones a lápiz y a pluma que Auguste Rodin dibujó en su propio ejemplar de ‘Las flores del mal’.\nLos cambios de Baudelaire antes de aprobar su publicación llegaron a exasperar a su editor. “Mi querido Baudelaire, llevamos dos meses con ‘Las flores del mal’ y sólo hemos impreso cinco folios” escribió en la cubierta.\n‘¡Cuidado con la ortografía moderna!’\nLas anotaciones ponen al descubierto a un Baudelaire puntilloso con la ortografía. Al margen del poema ‘Bendición’, uno de los primeros del libro, Baudelaire escribe sus dudas sobre el acento circunflejo de la palabra “blasfemo”. “¿Blasphême o blasphème? ¡Cuidado con la ortografía moderna!”, advierte.\nEn ‘Un viaje a Citerea’ modifica estrofas y el vestido de la musa ya no se abre a las “brisas ligeras” sino a las “brisas pasajeras”. Las dos últimas estrofas de ‘Spleen’, uno de sus poemas más conocidos, están prácticamente modificadas en su totalidad.\nEl libro se publicó finalmente el 25 de junio de 1857 en la editorial Poulet-Malassis y de Broise y supuso una consagración para el poeta que, como atestiguaron sus contemporáneos, terminó la composición de la mayor parte de su obra a principios de los años 1850.\nTras su publicación, ‘Las flores del mal’ desató la ira de la prensa y la dirección de seguridad pública no tardó en recurrir a la justicia por ofensa contra la moral pública y religiosa y contra las buenas costumbres.\nEl autor sabía, sin embargo, que su obra sobreviviría. En julio de 1857 escribió a su madre diciendo: “Me lo rechazan todo, el espíritu de invención e incluso el conocimiento de la lengua francesa. Me dan igual todos esos imbéciles, sé que este volumen, con sus cualidades y sus defectos, permanecerá en la memoria del público ilustrado, junto a las mejores poesías de Victor Hugo, de Théophile Gautier e incluso de Byron”.\n← Veiga, arquitecto: “Lo que más puede transmitir lo que haces es el carácter que llevas dentro”\nUn estudio cifra en 3.000 millones el ahorro por el “copago” en dependencia →


José María Íñigo, el entretenimiento digno | Televisión | EL PAÍS\nLa historia de la televisión le debe un lugar de honor a Íñigo. Fue el primer gran creador de formatos que combinaban las entrevistas y la música en directo\n5 MAY 2018 - 18:07\tCEST\nJosé María Iñigo. JOSEFINA BLANCO\nJosé María Íñigo, la más enorme estrella de los programas de entretenimiento en televisión, falleció este sábado en su domicilio de Madrid, tras haber permanecido 20 días en el hospital de Sanchinarro, donde había sido ingresado a causa de una enfermedad que conoció dos años atrás. El mes próximo habría cumplido 76 años.\nNació en Bilbao, de lo que solía presumir; estaba casado con Pilar Piniella y tenía cuatro hijos.\nLa historia de la televisión le debe un lugar de honor a Íñigo. Programas como Estudio abierto o Directísimo supusieron una irrupción innovadora que enganchó a los telespectadores de tres décadas completas (desde los sesenta hasta entrados los noventa) cuando los dos canales de la televisión única reunían a todos los telespectadores posibles. Pero esa falta de competencia no implicaba la renuncia al esfuerzo de conseguir unos espacios dignos y a la altura de cualquier televisión del mundo. A pesar de las tenazas de la dictadura franquista (control absoluto de los informativos, censura férrea en el vestuario y el tratamiento del sexo en los programas de entretenimiento), Televisión Española ofrecía por entonces el talento de algunos periodistas y creadores que marcarían época por su originalidad: Alfredo Amestoy, Chicho Ibáñez Serrador, Jesús Hermida, Joaquín Prat...\nEntre ellos destacó José María Íñigo, el primer gran creador de formatos que combinaban las entrevistas y la música en directo. Por su estudio pasaban lo mismo Rita Hayworth o Johnny Weissmuller que un paisano que tocaba el serrucho como si fuera el violín.\nTony Aguilar toma el relevo de José María Íñigo como comentarista de Eurovisión\nÍñigo fue primero un muchacho inquieto que hablaba algo de inglés y que estaba atento a todo lo que sucedía en el mundo de la música y los discos. Un día de 1965, cuando tenía 22 años, sintió que Bilbao, España y su propio mundo se le quedaban pequeños, se montó en un tren en la estación de Abando y se fue a Madrid para volar a Londres. Por las buenas. Tenía la obsesión de trabajar en la radio de la BBC, ni más ni menos. Ya llevaba unos meses en la capital británica alimentándose a base de tortillas cuando vio que actuaba Peret en un teatro, y allá se fue para ofrecerse como guía y traductor de él y de sus músicos. Gracias a eso, conoció a Derek Witts, directivo de la discográfica CBS..., que acabó dándole un contacto en la BBC, donde consiguió algunas colaboraciones. Y desde allí se ofreció a Radio Madrid para entrar en antena diciendo: “Desde los estudios de la BBC de Londres, en Regent Street, os habla José María Íñigo”. Y así ocurrió. Celebró ese éxito dejándose un bigote que ya siempre sería su carné de identidad.\nEl gran éxito en la televisión llegó después de crearse en 1968 la segunda cadena de TVE, que se dotó de un aire moderno, divertido. Y allí creó José María Íñigo el programa Estudio abierto, que removió los esquemas establecidos. En sus entrevistas podía preguntarle a un rompedor Víctor Manuel: “¿Le gusta Raphael?” El cantante de Linares representaba entonces el mundo oficial, el adepto al franquismo, el que actuaba ante la esposa del dictador cada Navidad; lo opuesto al cantautor asturiano. Y Víctor Manuel no tenía más remedio que responder: “Hombre, no”.\nEl momento cumbre que recuerdan los españoles de toda una generación llegó del 6 de septiembre de 1975 con la presencia en su programa de Uri Geller, el mago israelí que lograba que se doblasen las cucharas en los domicilios de los espectadores, con solo acariciarlas. Ese y otros momentos estelares se detallan en el libro autobiográfico La tele que he vivido (Domen, 2006).\nCon la llegada de la democracia y de las televisiones privadas y autonómicas, el mercado le despreció. Se formó en torno a él la imagen del pasado, de la televisón única, de lo antiguo. Nada más injusto en un gran innovador, que no dejó de inventar hasta su muerte, que tenía 112.000 seguidores en Twitter, que terminó sabiendo de tecnología y de aplicaciones más que cualquier adolescente. En ese periodo de ostracismo, creó y dirigió revistas de viajes, dio conferencias, colaboró en algunos programas de aquí y de allá. Y en 2001 fue rescatado para el gran público por Pepa Fernández en su programa finisemanal No es un día cualquiera (RNE). Se sumó al proyecto con un entusiasmo juvenil, recorrió España con el equipo del programa más viajero de la radio, alumbró secciones brillantes (Los éxitos musicales de las gasolineras, Hablemos español, leches, o su último espacio sobre nuevas aplicaciones para el móvil, muchas de ellas disparatadas).\nEn esos viajes volvió a encontrarse con su público de siempre.\nEn un pueblo de Salamanca, cuando Íñigo tendría unos 60 años, una anciana que podía aparentar una edad de 90 le interrumpió en la calle para decirle: “¡Hombre, Íñigo! Si yo le veía de pequeña en la televisión!”.\nLa gente le trataba con toda familiaridad: “Está usted más gordo”, le dijo una mujer. A lo que él respondió: “Y usted tiene menos dientes”.\nCaminar tras él en cualquier ciudad española significaba una experiencia inolvidable, al ver las reacciones de la gente a su paso. Un día en Calahorra (La Rioja), Pilar Tafur, periodista colombiana que no podía tener la medida sobre la fama de Íñigo que estaría al alcance de cualquier español, vivió ese momento; y no pudo sino exclamar: “Caramba, es como ir detrás del Pato Donald”.\nEl programa de RNE, el que Íñigo hizo suyo, que se emitía este sábado desde Tarragona, fue una sucesión de voces entrecortadas, sollozos ahogados, homenajes entre lágrimas. Y cómo no emocionarse ante la muerte de ese gran gruñón simpático, ante esa leyenda del periodismo y del entretenimiento, ese trozo de la historia de la tele, el amigo de corazón tan grande.\nFOTOGALERÍA Muere José María Íñigo, su vida en imágene


Starwood continúa creciendo en 2012 – Por Descubrir\nStarwood continúa creciendo en 2012\npor Belén · 26 enero 2012\nPese a la situación económica en que nos encontramos, el sector turístico sigue ofreciendo posibilidades de negocio. Son varias las cadenas hoteleras que continúan creciendo a nivel mundial, abriendo nuevos establecimientos en todos los puntos del planeta. Una de estas empresas es Starwood Hotels and Resorts.\nDurante 2011, la hotelera estadounidense inauguró 81 nuevos establecimientos, firmó 112 proyectos y con ello aumentó el número de habitaciones totales en 21.000. Para 2012 las expectativas son igualmente buenas, prevén abrir otros 80 hoteles. El 75 por ciento de las aperturas serán fuera de Norteamérica, ya que están fortaleciendo su presencia en Latinoamérica, Oriente Medio, África y Europa.\nSimon Turner, presidente de desarrollo global de Starwood, ha comentado sobre la expansión que, “nuestro crecimiento de multimarcas es imparable por ello consideramos que Starwood está muy bien posicionada para tomar ventaja en cualquier parte del mundo, tanto en mercados maduros como en economías de rápido crecimiento”.\nEn la página web de la Starwood se puede reservar cualquiera de sus hoteles, consultar el listado por destino o tipo de establecimiento, y acceder a interesantes ofertas. La cadena cuenta con un programa de fidelización y múltiples opciones para conseguir puntos y otras ventajas.\nHotel Villa Glori, ubicación en Roma\nSiguiente historia Spanair suspende operaciones\nHistoria previa Aumento en el turismo gay


En 2020 la energía renovable podría ser más barata que la fósil en Europa - RT\nPublicado: 27 ene 2014 19:26 GMT\nLa española Asociación Empresarial Eólica (AEE) afirma que ya se aproxima la fecha en la que en Europa las nuevas instalaciones eólicas podrán competir plenamente con los combustibles fósiles en costes de producción.\nDos importantes documentos han reconocido simultáneamente esta predicción: el Plan de Energías Renovables 2011-2020, que ya lo previó hace 3 años, y el Paquete Clima y Energía presentado el 22 de enero por la Comisión Europea en Bruselas. La única diferencia entre los dos textos consiste en que el último menciona el año 2020, mientras que el Plan de Energías Renovables esperaba esta posibilidad ya para el año 2017.\nEl sitio web Energías Renovables informa de que la AEE señaló "tres puntos clave respecto a la eólica" en la Comunicación de la Comisión Europea titulada 'Un marco político para el clima y la energía en el período 2020-2030'.\nEl primer punto hace referencia a los beneficios actuales de un gran desarrollo eólico. Según la comunicación, "en los países con una gran penetración de energía eólica y solar ha habido una presión a la baja en los precios de los mercados de electricidad". AEE reconoce que España forma parte de esos países donde el precio del mercado mayorista "fue en 2012 un 27% inferior al de 2008, mientras que, en 2013, año en el que la eólica fue la primera tecnología en cobertura de la demanda en España, la reducción en el precio del mercado mayorista eléctrico respecto a 2008 fue del 31%".\nEl segundo punto trata de los beneficios a medio plazo. En la comunicación se dice que los precios de los combustibles fósiles seguirán aumentando, mientras que la energía eólica ahorrará todavía más dinero a los consumidores y a la economía del país. La eólica es como un "seguro de vida para la balanza comercial española", puesto que las importaciones evitadas de combustibles fósiles permiten ahorrar recursos económicos y la exportación de alta tecnología ayuda generar más ingresos.\nAdemás, la AEE considera que este tipo de energía es también "un factor de estabilidad económica y ambiental": estabilidad de economía en terrenos donde se ubican las instalaciones eólicas y ayuda a la reducción de los contaminantes como CO2.\nEl tercer punto clave, señalado por la AEE, son beneficios a largo plazo. Sin embargo, este plazo es relativamente corto: de solo seis años. La asociación espera que después del año 2020 se produzca la reducción y la estabilización de los costes de electricidad, debido a que "los combustibles fósiles serán reemplazados por energías renovables".