La Isla a Mediodía: ¿Eh? ¿Hoy es el día del qué?\n¿Eh? ¿Hoy es el día del qué?\nEl 25 de agosto cumplí 4 años como bloguera y lo olvidé por completo. En lugar de eso, comí curry con arroz blanco y salsa Sriracha, y después vi una película para niñas con mi amiga de infancia, y luego me fui a dormir y desperté sin la sensación del aniversario recién cumplido.\nSé que hay blogueros más antiguos, pero denme un corte: a nadie le importa.\nCómo empezó La Isla a Mediodía\nEra un caluroso día de abril y yo cursaba el segundo año de mi educación universitaria. Un día, fuimos a un concierto de Placebo (sí, todo se remonta a un concierto de Placebo). Al salir, mi amiga Fanny me señaló un muchacho con los cabellos caídos y lentes de fondo de botella.\n- Se llama Memo, y me gusta.\nLuego lanzó una risita nerviosa y se fue saltando como duendecillo a través del estacionamiento del Palacio de los Deportes.\nUnas meses más tarde, en agosto exactamente, yo estaba charlando con el individuo por Messenger. Su plática era aburridísima, contestaba con monosílabos, y llenaba los silencios con "jajajas" continuos. De pronto, la luz.\n- Sí, lo que escribí en mi blog y entonces...\nHabía leído esa palabra antes. Tenía nociones elementales de ella, como que era un diario en línea y cualquier zoquete con capacidad motriz en los pulgares podía tener uno. Y entonces pensé: si él tiene uno, yo debo tener uno.\nEnseguida le pedí la dirección de su blog. No recuerdo el nombre, pero era una canción indie muy de moda en el 2005.\nLo leí. Había un post kilométrico, escrito penosamente, sobre el primer pesero que había tomado en su vida (Memo vivía en Juriquilla y estudiaba en el Tec de Monterrey; fue uno de las primeros usuarios de Mac que yo conocí y fue quien descubrió bandas como Explosions in the sky antes de que los torrentes hicieran a cualquier zoquete con capacidad motriz en los pulgares un ex-per-to mu-si-cal, ¡uoooh!). De inmediato supe que yo tenía que abrir mi blog, sin haber leído ningún otro, sin saber qué era un blog exactamente, sin el concepto de blogósfera y comunidad que luego llegaría a conocer tan bien.\nMi capacidad de raciocinio fue asombrosa. Cuánta lógica demostré al construir la siguiente secuencia neuronal:\nSi todos los dominios en internet terminan en punto-com, y un blog está en línea, para abrir un blog sólo tengo que teclear en mi navegador blog-punto-com\nEn efecto, abrí mi primer blog en la plataforma Blog.com. Nadie la conocía, porque estaba desfasada y trataba a sus usuarios como autistas con problemas para deglutir los alimentos y detectar el sarcasmo. El dominio surgió en un chispazo instantáneo: ya es tarde. Pero el nombre, oh, el nombre...\nEn mi escritorio de estudiante tenía un librito de cuentos de Julio Cortázar abierto. Era una edición viejísima de la colección Biblioteca Básica Salvat, que luego -en un acto de zoquetismo- presté para no ver más. El libro se llamaba "La isla a mediodía".\nFue muy fácil, muy estúpido, muy indoloro. En media hora, con una conexión telefónica repartida entre las 5 sujetas con las que vivía, ya tenía un blog. Me sentía importante, me sentía poderosa, me sentía especial.\nDías antes, mientras caminaba por la facultad de Química, pensaba que sería genial poder escribir sobre los temas más arbitrarios y por ningún motivo... como... como... la genialidad del Yakult y por qué la cara de Toni Collete me daba risa. Súbitamente, de un deseo espontáneo sobre la marcha, me vi en la libertad de escribir ordinarieces de poca monta.\nYa era una bloguera.\nUn poco de historia básica\nAhora quiero relatarles cómo eran los días de la prehistoria blogueril.\nLos blogueros de antaño estábamos obligados a conocer nociones básicas de HTML. Como nuestros antepasados con las computadoras a base de perforaciones, nosotros teníamos que arreglárnoslas con las negritas y las itálicas, pero más importante: con el diseño de nuestros blogs.\nPor mi parte, mi blog adquirió fama.\nAntes, en el viejo dominio, jamás escribía sobre mí. No subía fotos. Mantenía un bajo perfil y escribía lo más arbitrariamente posible, como si el guionista de una teleserie surrealista me poseyera cada noche.\nUn día, luego de escribir un post sensacional entre repetidas idas a la cafetería de la facultad y al baño, Blog.com borró mi apunte. Así, de la nada. "Señorita: no se nos da la gana publicarle su adefesio, váyase por donde vino".\nHerví en cólera. Escribí un post despidiéndome de un lugar en el que me sentí como la editora de mi propia revista. Antes escribía mis posts en riguroso documento de Word, editaba las fotos en Paint, y podía pasar horas subiéndolas pacientemente a mi cuenta de ¡Photobucket!\nEn ese primer blog -el papá de éste- escribí dos textos que nadie creería de tan largos (y patéticamente adolescentes): mi crónica de Interpol -15 cuartillas a renglón seguido, Times New Roman, 12 puntos- y mi crónica sobre el concierto tardío de HIM -30 cuartillas a renglón seguido, Times New Roman, 12 puntos-. Ensayé mucho de lo que ahora hago profesionalmente, y fui feliz, mientras todo mundo me preguntaba qué puñetas era un blog.\nMe mudé a Blogspot con el mismo título, hermoso, aunque entonces yo odiaba las playas y el mediodía. En esta plataforma todo era sórdido, frío, poco amigable. La letra era muy pequeña; los márgenes, muy estrechos y tenía una sensación de claustrofobia cada que escribía. El primer diseño tenía fondo negro, con títulos verde pálido. Después, en mi búsqueda de plantillas, encontré una negri-naranja con unas palomitas de maíz. Era infame, hacía doler los ojos y me mostraba como una veterana darqui-guanabí sin ilusiones... pero roqueaba mi mundo.\nNo encontré un screenshot del antiguo, ni en archive.org ni en el caché de Google. La querida @Blue4 me mandó esta impresión, que se le asemeja mucho al antiguo diseño\nMás tarde, convencida por los lectores que se quejaban de vista cansada, me diseñé una plantilla con elementos tropicales. Era horrenda, pero fue mía 100 por ciento. Me desvelaba diario, hasta las 5 de la mañana, porque alguna letra inmunda en el hipertexto no cuadraba. A pesar de lo árido de la tarea, me divertía. Eran tiempos antes del sexo con prostitutos negros.\nSí, resulta increíble pensar ahora que esa cosa era mi header, y que lo había dibujado en Paint, y que esa era mi descripción y que... (click para agrandar y deleitarse, desde luego)\nConvencida de mis dotes de "programadora", me di el lujo de ostentar una plantilla navideña. No recuerdo mejor invierno que ese.\n¿Y qué? ¿A un montón de copos de nieve lo llamas "diseño navideño"? ¡Dame un corte! (click para... ya saben qué)\nAhora que escribo esto pienso en el camino que he recorrido con el blog. Suena idiota, como si de pronto a un tipo se le ocurriera componerle una oda a su sillón: "Oh, sillón, ¿recuerdas cuando derramé Coca-Cola en tu tapiz? ¡Y cómo olvidar cuando pude fajarme a mi vecinita sobre tus cojines!".\nEl blog ha sido una de las cosas más constantes en mi vida (todo mundo aquí agrega: "y yo que soy la persona más inconstante del universo", pero son pavadas: yo soy muy constante con mis vicios). En él he consignado todos mis estados de ánimo, he revelado cosas absurdas, he cometido errores garrafales, me he expuesto y he pedido disculpas con lágrimas que nadie ve, porque los posts vienen sin video integrado de su escritura. Me ha hecho encontrar todo, me ha hecho perder casi nada.\nAntes pensaba que cuando por fin escribiera de manera profesional, eventualmente abandonaría el blog. Me parecía un pasatiempo de juventud, una bonita forma de regodearse en la chispa y la jocosidad mundana. Hoy pienso que un blog es necesario, aún frente a la escritura impresa. En ningún lado escribiría como aquí (en ningún lado me dejarían escribir como aquí). Y cuando todo se vaya a la mierda, cuando todo deje de funcionar, cuando me corran de todos lados y los proyectos se deshagan como emamens en la boca, regresaré a mi blog y escribiré. Y aún antes, mientras todo se sostenga y sea feliz y productivo y satisfactorio, aún así escribiré.\nYa es tarde, de hecho\nHace poco se me ocurrió buscar un texto de mi otro blog. Segura, como otras veces, tecleé en mi navegador "www.yaestarde.blog.com". No apareció nada. Había un nuevo diseño de Blog.com, que descaradamente me preguntaba what's your story? Me quedé helada frente al monitor. Los desgraciados hijos de puta habían borrado mi blog y no habían tenido la delicadeza de informármelo. Me sumí en la más honda depresión, hasta que, 3.4 minutos después, en Twitter me dijeron que buscara en archive.org\nLo encontré todo.\nLa primera entrada. Todo sobre fondo blanco, casi sin fotos, porque todas se perdieron. Mi texto kilométrico sobre el parecido entre Mia Farrow y Chris Martin. Por qué me gustaba La playa. Lo que odiaba de Ratzinger. Y luego esos dos textos que hoy me avergüenzan mucho, por lo clavados y lo ingenuos, que son los de HIM e Interpol (no pongo links por pudor, pero los encontrarán, ¡los encontrarán!).\nCasi todo está aquí.\nLuego, mi primer post en Blogspot, en febrero del 2006.\nA pesar de todo, si me preguntaran cuál es mi post favorito de entre todos, no me resulta difícil contestar. Es uno que ni siquiera tiene comentarios, que pasó de largo y se olvidó, pero que me recuerda un verano específico en el que todo cambió.\nMe gusta por la cantidad de interpretación que contiene. Ese verano, ahora lo digo, murió quien fuera mi amor platónico de la juventud, a la absurda edad de 17 años. Como lenitivo instantáneo, me encerré en mi cuarto y leí hasta que los ojos me dolieron. Leía desde que amanecía hasta que anochecía, casi sin salir. Este post es un mapa de mis lecturas y mis pensamientos:\nResumen de las vacaciones de su servilleta\nTodos los sitios deben evolucionar. El mío tendrá una transformación profunda: ya no me gusta la letra. ¿Courier les emociona?\nEste post fue inspirado por el Día del Blog, que es casi igual al Día del Sillón y al Día del Gas Pimienta Caduco.\nPublicadas por Lilián a la/s 11:08 p. m.\nEtiquetas: La blogósfera está en onda, Reflexiones Profundas\nJ. COHEN dijo...\nYeah! Impresionante lectura de madrugada.\nSigo sin saber quién eres o porqué haces lo que haces.\nYa lo sabré.lo importante es que escribes, y carajo, lo sabes hacer.Eso lo agradezco. Y agradezco haberme topado con tu post mientras no podía dormir y la luz no era suficiente para leer el papel.\nMe inspiraste. Ja.\nCasi me aviento a publicar la dirección de mi blogspot de 2006.Pero no no. No no.\nSi te sigo leyendo, tal vez un día tenga el valor.\nHey. Dije gracias? No. Gracias.\nFeliz día del sillón, blog o abuelo. Da igual.\nCreo que ya lo sabes, me eché tu post kilométrico de HIM cuando hurgaba por aquí y por allá. Hoy te extrañamos mucho, fue una encantadora velada que lo mismo pasó por Cuauhtémoc Blanco que por "Los imperdonables" y otras cosas más mundanas. Ah, ¿qué más puede decir uno a las 4 de la mañana?\nhaartos comments en tu post de las vacaciones, pero esta chido, yo quiero ir a finlandia, cuna de mi grupo favoritao, jaja (que mamon se escucho eso). yo pa esos años aun ni sabia de los blogs, yo empecé a conocerlos en diciembre del amm... 2007 en esas horas de aburrición decembrinas en la oficina, de hecho viendo la pagina de chilango... de ahi me inmiscuí en esto de los blogs.\nvaya que tu si te inspiras escribiendo\nVientos por la constancia, yo también tengo algo así como cuatro años bloggeando y he visto desaparecer a mucha gente que inició con mucho impulso pero a la semanas, al mes o al año ya había cumplido su ciclo.\nYo suelo leerte en el google reader y ahí tus post se ven horrible, como si los hubieras copiado de güor.Pero en la pa´gina no se ven nada mal.\n¿y tu entrada del blogday?\nCaray!! Mi primer comentario a tus escritos fue en ese post de despedida de blog punto com, y aún recuerdo los larguísimos textos de Interpol y HIM...\nLarga vida a "La isla..." =)\nAchis...¿fue "día del blog"?\nMe llamo Lilián y soy un ser humano, albricias albricias.\nCreo que alguien comentó en la cuenta equivocada-ah. Ya me los encontraré próximamente.\nDesde luego que no fui a Finlandia, cosa que -creo- es harto evidente en el post. Me gusta también porque muchos de mis grupos favoritos en mi adolescencia son de allá. Por supuesto, crecí y tuve mejores gustos musicales. Bueno, no.\nCon toda justicia, TÚ eres el lector más antiguo y más fiel de este cuchitril. Me sacas lágrimas de los ojos, y te mereces un premio, que ya estoy fabricando.\nErrr (con voz nerviosa). Es éste -el post del blog's day.\nMuchas Felicidades por el aniversario de tu blog..ojalá y lleguen más...¿30 cuartillas? ¿Estabas en crack o que?\njaja si eso me imagine, aun asi, yo si quiero ir! jaja\nY es aquí donde digo -MUY en serio-:\nPor Alá, qué grande eres, Lilián.\nFelicidades por tan buen blog, siempre es harto gratificante leerte. Y como te dije aquella vez que no me creíste (o tal vez sí, no sé): "Soy fan".\nmmm yo quiero cambiar el lay out de mi blog, pero no se, alguna indicacion/comentario/hint/tip?\nSufro oh Lilián! porque quién como tú (alargue la ú) para escribir como sólo tu sabes hacerlo, a mí me parece que eres una de esas personas que sufre de enchine de piel y que cuando hablas debes hacer un montón de caras y gestos y expresiva muy debe ser tu feis.\nTe leo desde la Universidad, a veces me daba leer blogs de un jalón porque en un rancho, oh pobre vida que llevo, la gente ha de leer de otra gente que uno no ha de conocer nunca jamás.\nPero ahí están los blogs, y lo digo sin ánimo de barbear, a menos que aflojes, ejem, que el tuyo es uno de mis favoritos, por mucho.\nContestaste un comentario mio !! Albricias !! No me enteré que ayer fue dia del blog !! Soy un tarado !! jejejeje.\nNoooo! courier no!\nMejor una sans serif carismática como... Univers\n(¡no cambies!) lease tono Anahi\nTu si que eres una bloguera de calidad.\nReconozco con vergüenza que me enteré que diablos era un blog hasta mediados de 2006 y se me ocurrió hacer uno... en myspace!!! jojojo\nDislates de juventud, me gustaría decir. Mas, teniendo en cuenta que apenas tengo unos meses en blogspot... pero beh, todos cometemos errores. Felicidades :D\nLos post kilométricos suelen encender en mí un sentido sensor, paternal y corrector. Me voy al "deje un comentario" sin dar lectura al mamotreto digital y, con gran serenidad, le digo al escritor en ciernes: "mijo, esto NO ES literatura".\nEste post no es el caso.\nMe sentí como en esas películas buenas -muy buenas- donde, pese a las 3 horas que estuviste sentado en la incómoda butaca Cinemex, llegan los créditos, la canción final y te preguntas "¿Apoco ya se acabo?". Fluido, conciso, directo, ameno, y lo mejor de todo, no necesito tener mi diccionario a la mano.\nEn resumen: gran entrada, gran blog.\nPD: Espero que cuando llegue a mi primer año me avergüence de mis comienzos con el ánimo y humor que tu has hecho.\nQue chinga, 4 años constantes.\nFelicidades al blo'!\nComo marca el manual del mal mexicano, llego tarde a la celebración pero con el ánimo impoluto (espero signifique lo que busco expresar) por el gran acontecimiento.\nEn mis tiempos tuve inicios similares a los tuyos, con la diferencia de que yo nunca tuve el catálogo de matices en la escritura como el que tú utilizas.\nEspero, confío, ruego porque no caigas en el mismo error que tuve y cierres tu blog.\nsi, si, pero ¿tus recomendados?\n¡Cuatro años! Te felicito, me gusta tu blog.\nEncontré tu blog buscando ese cuento de Cortázar, porque, claro, yo también presté el libro...\nNo hay duda que siempre se aprende algo nuevo...\nPero... ¿qué hago aquí?\nVoy volando a "archive.org" !!!\nel raudo Unicornio...\nP.D. No sé quién serás, pero...\n¿Te dí las gracias, verdad?\n"(...)quien descubrió bandas como Explosions in the sky antes de que los torrentes hicieran a cualquier zoquete con capacidad motriz en los pulgares un ex-per-to mu-si-cal"\nLíneas llenas de verdad, odio ese efecto torrent/blog de música donde todos son unos grandes conocedores y sólo se basan en mp3 y lo que dice Pitchfork media y no han comprado un disco en años. Maldito hipsterismo musical que llena de esa gentuza los conciertos en la actualidad.\n¡Lo sé! Y me cuento entre esa gentuza, aunque yo siempre he dicho que tengo un gusto musical para el perro.\nPor cierto, te veo el sábado 12 diyeando en el Tokyo Pop con los Candy, ¡yay!\nYo llegué a leer ese del Yakult, el de Mia Farrow, lo de los conciertos (placebo, definitivamente memorable) y recordé que sigue no gustándome. En fin.\nP.S. Chale, yo voy a cumplir en Oct 3 años con el flickr... Ah, cómo pasa el tiempo. Jaja.\nPosdata de la posdata: Jaja, y hasta tuve que abrir mi primera cuenta para checar la fecha de la priemr foto que subí, jajajaja. No buena, por cierto.\nUn abrazo mijaza, tchaus! :)


Vacaciones en Ibiza 2019: 7 planes para tu viaje\nAlmendros en flor: la ruta ibicenca\nSi estás planeando unas vacaciones en Ibiza para 2019 hay ciertas cosas que debes saber. Lo primero es que la isla blanca se disfruta desde la calma y el relax. Es convenientes parar el reloj y disfrutar sin prisa de las playas paradisíacas y los pueblos pintorescos.\nEn este artículo tienes un itinerario de una semana de duración para que no te dejes nada sin ver en Ibiza.\nSan Antonio (Ibiza), no sólo fiesta\nLa región de San Antonio (Ibiza) es un lugar mágico. Si quieres disfrutar de la mejor fiesta del mundo aquí tienes las discotecas de Ibiza con más renombre (Es Paradís, Edén, Amnesia...).\nAhora bien, San Antonio también destaca por sus paisajes. En este sentido, su paseo marítimo es un lugar fantástico para pasear. Desde ahí puedes acercarte a la Cala Salada, Cala Saladeta o Punta Galera. Desde cualquiera de ellas puedes disfrutar de un día de playa y al atardecer ver una bonita puesta de sol\nAdemás, en este municipio se encuentran los pueblos de Santa Inés, San Rafael o San Mateo. Al visitarlos podrás disfrutar de sus calles, la gastronomía y la amabilidad de la población local. Si quieres alojarte en esta zona de la isla blanca, cuenta con nuestro hotel en San Antonio, Ibiza. Estarás cerca de la playa, del centro y del puerto deportivo, por que no te faltará de nada.\nSanta Eulalia (Ibiza), para toda la familia\nLa región de Santa Eulalia es el lugar de Ibiza preferido por las familias. Si quieres hacer turismo en una zona más tranquila de la isla, ésta es la mejor opción. El gran atractivo de Santa Eulalia reside en su amplia oferta cultural, sus restaurantes, tiendas y su exclusivo puerto deportivo. También es digno de ver el paseo marítimo desde el que se puede acceder a Cala S'Alga.\nPor último, es imprescindible visitar el monte Puig de Missa, uno de los monumentos naturales más bellos de toda la isla.\nSi piensas pasar más que un día en Santa Eulalia, tienes la opción de alojarte con nosotros en el hotel Ereso. A escasos metros de la maravillosa playa de Es Canar, el hotel te ofrece todo lo que necesitas para que tu familia y tú estéis a gusto.\nLas increíble calas de Ibiza\nUn gran incentivo de pasar las vacaciones en Ibiza este 2019 puede ser visitar sus increíbles calas. Awuí tenemos que diferenciar entre calas y playas. Las playas son zonas costeras abiertas y suelen ser muy turísticas. Las playas de Ibiza más conocidas son las de San Josep y Talamanca.\nPor otro lado, las calas de Ibiza son espacios costeros más recogidos que no suelen contar con tanta afluencia de personas. Es decir, lugares perfectos para tomar el sol de forma relajada. Aparte de las calas de las que ya hemos hablado destacan las de d'Hort, Carbó y Jondal.\nLas discotecas de Ibiza, entre las mejores del mundo\nLas discotecas de Ibiza son conocidas en todo el mundo. Tal y como afirmamos al hablar de San Antonio, ¡la mejor fiesta está en la isla blanca!\nAparte de las discotecas ya mencionadas destacan las de Bora Bora, Privilege, El Divino y Swag. Eso sí, en este aspecto la oferta durante todo el año, y sobre todo en verano, es muy amplia.\nLos mercadillos hippie de Ibiza\nLos mercadillos hippie de Ibiza o "hippie markets" están muy extendidos. Casi todos los pueblos de la isla cuentan con el suyo propio.\nJunto a la aparición del movimiento hippie en 1960 surgieron los mercadillos de artesanía. En ellos cualquier persona puede venter objetos hechos por ellos mismos. Si se busca bien se puede encontrar piezas realmente bonitas.\nAlgunos de los mercadillos más populares son lod de Eivissa, San Juan, San Jordi, San Antonio o Es Canar (Punta Arabí).\nComo es de suponer, los deportes acuáticos en Ibiza ofrecen una gran variedad, las increíbles playas de la isla son un paraje ideal donde practicar todo tipo de actividades relacionadas con el mar. Algunos de los deportes acuáticos más populares son el kayak, buceo, vela o piragüismo.\nLa pintoresca isla de Formentera\nSi viajas a Ibiza, te recomendamos visitar la isla adyacente de Formentera también. Hay muchas excursiones que te permiten ir de Ibiza a Formentera en tan solo una jornada. Eso sí, para que te dé tiempo a verlo todo, te recomendamos que te decantes por el alquiler de coche en Ibiza o de algún tipo de transporte. Esto te permitirá recorrer todos los rincones de Formentera y visitar el Faro de la Mola y el de Es Cap de Barbaria, Cala Saona o las playas de Illetes.\nPasar las vacaciones en Ibiza este 2019 es una buenas idea. Si estás buscando dónde alojarte elige entre nuestros hoteles en Ibiza. Ponte en contacto con nosotros y te informaremos sobre los precios y disponibilidad de nuestros recintos.


Profeco inmoviliza luces y adornos navideños de Waldo’s – Antena San Luis\nProfeco inmoviliza luces y adornos navideños de Waldo’s\nTras revisar diversos establecimientos comerciales dentro de su operativo navideño, la delegación de la Procuraduría para la Defensa del Consumidor en San Luis Potosí inmovilizó mil 140 series y adornos por no cumplir con las normas oficiales mexicanas y representar un riesgo eléctrico para los hogares.\nAunque la revisión se hizo en diversas tiendas y supermercados, solo se hallaron irregularidades en las tiendas Waldo’s de Ricardo B. Anaya y de avenida Muñoz, según informó el titular de la delegacion, José Luis Ruiz Contreras.\nEl funcionario comentó que las irregularidades detectadas fueron básicamente que las series inmovilizadas no son aptas para soportar el voltaje de los hogares potosinos y que otros artículos navideños no cuentan con instructivos de uso en español, además el domicilio del importador carece de veracidad o no se señala el precio de manera adecuada al consumidor.\nRecomendó a los consumidores revisar la calidad de los artículos de esta temporada, pues una mala compra puede desencadenar un corto circuito en el hogar, que en el peor de los casos degeneraría en incendio.\nIncluso advirtió que al no poderse vender en tiendas reconocidas, estas mercancías podrían aparecer en tianguis informales como el de Las Vías, por lo que pidió a los consumidores meditar muy bien sus compras, teniendo en cuenta la calidad y seguridad, y no solamente el precio.


B. Romanos. | IBERIA según MASCARAY\nInicio > Epigrafía > Introducción Epigrafía > B. Romanos.\nCiertamente, una religión sólo se justifica si comporta un código moral sólido, útil, bueno. La doctrina religiosa, con independencia de las tesis sobre las grandes cuestiones que constituirán el objeto de la fe de los creyentes (la creación del mundo y del hombre, la inmortalidad del alma, la vida en un mundo futuro, la condenación o la salvación eternas…), deberá contener un conjunto de normas o pautas que regulen la relación del ser humano con Dios y con sus semejantes. En esta segunda vertiente, aquellas normas regularán su actuación, deseos y pensamientos de modo que, primeramente, sean conformes a su propia dignidad personal; después, impongan el respeto a los derechos ajenos y, por último, establezcan el deber de la solidaridad y ayuda mutua. Pues bien, si con este criterio (la necesidad de un código moral) analizamos la religión que profesó el pueblo romano, tanto durante la Monarquía como en la República y en el Imperio, el juicio no puede ser más negativo: los incontables dioses grecorromanos (grandes dioses, principios divinizados, genios) “no eran seres éticos. Los dioses de Grecia y Roma no eran buenos o malos. Se describirían mejor como energías cuyo uso los seres humanos podían juzgar correcto o incorrecto, justo o injusto, pero empleaban sus poderes sin regirse por ningún sistema moral” (Mitología. Janet Parker y Julie Stanton. Global Book publishing, Australia 2.003). De aquí que la mitología clásica sea un verdadero repertorio de tipos delictivos y de conductas inmorales, generalmente sin sanción; componen una historia divertida, muy imaginativa, en la que no faltan la violación, el incesto, el adulterio, el estupro y el rapto, así como el asesinato, el genocidio, la tortura, la mutilación, el odio y la venganza, la mentira y el engaño, el robo y el hurto, y los crímenes, vicios y pecados, en fin de la más variada naturaleza, Sería falso y exagerado afirmar que los ciudadanos romanos imitaban a sus dioses habitualmente; pero sí resulta innegable, al menos, que la religión no les proporcionó un modelo a seguir que actuara como “autofreno moral inhibitorio”. Y Roma llegó a ser una sociedad poderosa pero corrupta, en la que cualquier vicioso y miserable, desde un punto de vista moral, podía alcanzar la gloria, el poder y hasta el favor popular, tal como Julio César, “el marido de todas las esposas y la esposa de todos los maridos”.\nPero la amoralidad pública y privada cede en intensidad ante la inmensa soberbia romana. Así, a “los romanos, grandes patriotas, les halagaba mucho el hecho de poder mezclar los dioses influyentes como Venus y Marte y personalidades de elevada posición como Eneas, al nacimiento de la Urbe. Sentían oscuramente que era muy importante educar a sus hijos en la convicción de que pertenecían a una patria edificada con el concurso de seres sobrenaturales, que seguramente no se hubieran prestado a ello de no haberse propuesto asignarle un gran destino. Esto dio un fundamento religioso a toda la historia de Roma que, en efecto, se derrumbó cuando se prescindió de él” (Indro Montanelli, Historia de Roma, pag. 14). Pero la soberbia, el endiosamiento refulge cegador en “Virgilio , ya en la Egloga IV y especialmente en la Eneida; para Virgilio, en la Roma primitiva … ya se preconiza la Roma imperial, en cuyas tareas participarán todos los pueblos. Este Imperio, nacido del providente destino de los dioses, será universal y eterno bajo el cetro de la divina raza de los emperadores de la estirpe del divino César, descendiente de Venus y Aeneas; ellos, la gens Iulia, recibirán culto entre los dioses, que les será tributado por todos los pueblos, augurando el Culto Imperial que se extenderá por todas las provincias como principio sustentador básico de la autoritas imperial” (Angel Montenegro Duque, Gran Historia Universal, tomo IX, pag. 178). Dos breves adiciones a este apartado: primera, que ya Alejandro el Magno (siempre y en todas partes el modelo griego) se había hecho coronar en Egipto hijo de Amón y, por tanto, hijo de los dioses; segunda, que los romanos ya levantaban los fascios o estandartes que recuperaría Mussolini.\n“Alejandro preguntaba a un pirata con qué derecho se atrevía a infestar los mares con un barco endeble. Con el mismo – contestó – que tú devastas el mundo” (Cicerón, La República, libro III, capítulos XII y XIII, fragmento recogido en Nonio IV). Sublime Cicerón que sitúa sobre el mismo plano de la injusticia al ladronzuelo y al devastador universal, pero marca la inmensa diferencia en la culpabilidad a la vista de las acciones criminales y de sus efectos. Porque, cualquiera que sea su motivación (pueblo escogido por Dios, hijo de los dioses, unificador de todos los pueblos, evangelizador del mundo, esplendor y gloria bajo los dictados de una raza superior, y otras aberraciones mentales y espirituales locas y canallescas), las grandes figuras y pueblos de la Historia, tales que Alejandro el Magno, Roma, Carlomagno, Gengis Kan, Isabel la Católica, Napoleón o Hitler, no son otra cosa que criminales magnificados por el número y trascendencia de sus crímenes. Roma, en particular, no respetó nunca los derechos ajenos, simplemente, porque no reconocía ningún derecho al extranjero: “Estos (los bárbaros) no son sino tributarios o esclavos en potencia: todo acuerdo con ellos es provisional ; ocupantes de vastos y ricos territorios son objeto de explotación inflexible”(G. Fatás y F. Marco, Gran Historia Universal, Tomo IX, pag. 95). En igual línea, Manuel Ballesteros Gaibrois, Historia de España, pag. 127, expone: ”Hispania es, a los ojos de los romanos, una “pro-vincia”, es decir, un territorio a disposición del vencedor, sobre el que se monta una administración que teóricamente lo supone todo sometido y que se apoya sobre la idea de la soberanía. Los pactos que los romanos celebraban con las ciudades no son el reconocimiento de sus derechos, sino el medio de conseguir su no beligerancia, para, más adelante, hacerla entrar en la general administración romana”. Terminemos este apartado sobre la injusticia romana mostrando, de nuevo, la clarividencia de Cicerón:” Podemos comprender la diferencia que media entre la utilidad y la justicia en la historia del pueblo romano que, al declarar la guerra por sus faciales, cometiendo igualmente multitud de injusticias, codiciando y arrebatando siempre el bien ajeno, se apoderó de todo el universo. ¿Qué es el bien de un pueblo sino el daño de otro?. ¿No interesa a la nación ensanchar sus fronteras por la fuerza de las armas, llevar a lo lejos su imperio, aumentar las rentas, etc?. El que proporciona estas ventajas a su patria, el que con la ruina de las ciudades y abatimiento de los pueblos llena las arcas públicas, confisca tierras, enriquece a sus conciudadanos, este hombre se ve ensalzado hasta las nubes, y encuéntrase en él la virtud perfecta y soberana. Y este error no es solamente del pueblo y de los ignorantes, sino que incurren en él los filósofos, que llegan hasta dar lecciones de justicia” (La República, Libro III, cap. XI, recuperado por la cita de Lactancio , Instituciones, cap. VI).\n“En general, los romanos utilizaban la violencia para todo, creídos de que sus propósitos deben forzosamente llevarse a cabo, y que nada es imposible para ellos una vez que lo han acordado” (Polibio, Historias, libro I, pag. 115). Esta violencia está omnipresente en la vida pública romana, desde que Rómulo mató a su hermano Remo hasta que Odoacro mató a Orestes y confinó a Rómulo Augústulo. La pax romana no fue sino un sarcasmo. Y en la intimidad del hogar, olvidando por el momento la vida y muerte de los esclavos, “sólo el paterfamilias podía comprar o vender pues sólo él era el dueño de todo, incluída la dote de la esposa. Si ésta le engañaba o le robaba el vino de las cubas, podía matarla sin proceso. Idénticos derechos tenía sobre los hijos, que también podía vender como esclavos”(I. Montanelli, op. cit. pag. 82). En el comercio, el deudor que no podía pagar quedaba convertido en esclavo del acreedor, quien podía retenerlo, venderlo o matarlo; incluso, siendo dos o más los acreedores, éstos podían repartirse los despojos. La profesión de sicario alcanzó gran notoriedad y desarrollo, tanto que se podía comprar la muerte de una persona por unas cuantas monedas, a causa de la abundancia de la oferta. Pero si la violencia impregna todo momento y todo ámbito de la vida romana, sorprende e impacta todavía más el ánimo contemplar el grado de crueldad y salvajismo con que se manifestaba habitualmente. Para ello, traeremos a colación dos textos clásicos. El primero, de Tácito, versa sobre la toma de Cremona y está recogido en la obra El ejército romano, de Yann le Bohec, Ariel, Barcelona 2.004, páginas 192-103: “Cuarenta mil hombres de armas se precipitaron en ella, sin contar un gran número de sirvientes del ejército y de vivanderos, una calaña curtida en toda clase de prácticas lúbricas y crueles. Ni el rango ni la edad significaban protección alguna; se mezclaba la violación con la matanza, la matanza con la violación. Ancianos de edad provecta, mujeres cuya vida estaba casi finalizada, despreciados como botín, eran arrastrados para que sirvieran como juguete. Cuando se encontraban con una virgen núbil o con un hombre bien parecido, terminaban despedazados por las manos brutales que trataban de apropiárselos, y acababan por provocar entre los raptores un combate a muerte. Mientras unos robaban la plata de los templos y las pesadas ofrendas de oro, venían otros que los masacraban…Cremona se vio sometida a todos estos horrores durante cuatro días”. El segundo, de Apiano (Historia romana, pag. 182), dice así: “Había, sin embargo, una ciudad rica, Lutia, distante de los numantinos unos trescientos estadios, cuyos jóvenes simpatizaban vivamente con la causa numantina e instaban a su ciudad a concertar una alianza, pero lo de más edad comunicaron este hecho, a ocultas, a Escipión. Éste, al recibir la noticia alrededor de la hora octava, se puso en marcha de inmediato con lo mejor de sus tropas ligeras y, al amanecer, rodeando a Lutia con sus tropas, exigió a los cabecillas de los jóvenes. Pero, después que le dijeron que éstos habían huído de la ciudad, ordenó decir por medio de un heraldo que saquearía la ciudad, a no ser que le entregaran a los hombres. Y ellos, por temor, los entregaron en número de cuatrocientos. Después de cortarles las manos, levantó la guardia y, marchando de nuevo a la carrera, se presentó en su campamento al amanecer del día siguiente”.\nYa vencidos, los bárbaros pasaban de ser enemigos a simples objetos de los que se podía usar, abusar y disfrutar, ya obligándoles a trabajar en condición de esclavos, ya vendiéndoles, ya simplemente, matándoles, todo lo cual se corresponde perfectamente con la idiosincrasia romana hecha de amoralidad, soberbia, injusticia, violencia y crueldad. Lo que sí sorprende es el inmenso número de esclavos que se generó a lo largo de toda la historia romana: “Volcábanse esclavos en Roma como un caudalosos torrente. Cuarenta mil sardos fueron importados de golpe en 177 y ciento cincuenta mil epirotas diez años después… La abundancia era tal que transacciones de diez mil cabezas a la vez eran normales en el mercado internacional de Delos, y el precio bajaba hasta quinientas libras cada una…En la ciudad, los esclavos suministraban ya la mano de obra en los talleres de los artesanos, en las oficinas, en los Bancos, en las fábricas, condenando a la desocupación y la indigencia a los ciudadanos que antes estaban empleados en ellas…Pero la ley económica de la competencia y de los precios ponía un límite a esas humanas disposiciones. Quería que se exigiese cada vez más y que se concediese cada vez menos. … Pero en los latifundios, donde los esclavos eran contratados a cuadrillas, el amo no se dejaba ver y en su puesto estaba un cómitre escogido entre la peor canalla, que procuraba ahorrar hasta lo imposible en comida y andrajos, que era el único salario de aquellos desdichados; los cuales, si desobedecían o se quejaban, eran echados, cargados de cadenas, a un ergástulo bajo tierra” (I. Montanelli, op. cit. pags.179-180). En Ispania, al socaire de las continuas guerras que se prolongaron durante doscientas años, cientos de miles de iberos, quizá más de un millón, corrieron idéntica suerte. Galba, el gran genocida de los lusitanos, vendió en una sola ocasión, en la Galia, a veinte mil desgraciados que confiaron en su promesa de paz. Hasta un hombre tan afamado y prestigioso como Publio Cornelio Escipión Emiliano (hijo de Paulo Emilio y nieto adoptivo del vencedor de Zama, Publio Cornelio Escipíon “el Africano”), tras destruir Cartago en la tercera guerra púnica y vencer la heroica resistencia numantina en el 133 a. de C , tomó cincuenta hombres de Numancia, los envió a Roma para que estuviesen presentes en su triunphus y vendió como esclavos a todos los demás. Roma practicó con tal extensión, intensidad y éxito militar y económico la esclavitud en la Península que la institución caló profundamente en una de las dos Españas que nacieron de su conquista e imperio, la de “los señores”; ésta, siempre operativa y dominante (la propia Iglesia tenía esclavos en sus grandes monasterios medievales), se ha mantenido viva y sin oposición hasta la muerte del último “caudillo por la gracia de Dios”.\nExpuestas las notas anteriores, se comprenderá que los más salvajes y horrorosos genocidios fuesen comunes y naturales para los romanos y que, por supuesto, quedaran sin sanción. Veamos dos relatos de un autor tan poco dudoso como Apiano, que cuenta lo siguiente: “Galba llevaba a cabo la misma operación por el lado opuesto. Cuando algunos de sus embajadores (de los iberos) vinieron a él con el deseo de consolidar los pactos que habían hecho con Atilio, el general que le había precedido, y que habían quebrantado, firmó una tregua y mostró deseos de entablar relaciones amigables con ellos, ya que entendía que se dedicaban a la rapiña, a hacer la guerra y a quebrantar los tratados por causa de la pobreza. “Pues – les dijo – la pobreza del suelo y la falta de recursos os obligan a esto, pero yo daré una tierra fértil a mis amigos pobres y os estableceré en un país rico distribuyéndoos en tres partes”. Ellos, confiados en sus promesas, abandonaron sus lugares de residencia habituales, y se reunieron donde les ordenó Galba. Éste último los dividió en tres grupos y, mostrándoles a cada uno una llanura, les ordenó que permanecieran en campo abierto hasta que, a su regreso, les edificara sus ciudades. Tan pronto como llegó a la primera sección, les mandó que, como amigos que eran, depusieran sus armas. Y una vez que lo hubieron hecho, les rodeó con una zanja y, después de enviar a algunos soldados con espadas, los mató a todos en medio del lamento general y las invocaciones a los dioses y a las garantías dadas. De igual modo también, dándose prisa, dio muerte a la segunda y tercera sección cuando aún estaban ignorantes de la suerte funesta de los anteriores, vengando con ello una traición con otra traición a imitación de los bárbaros, pero de una forma indigna del pueblo romano. Sin embargo, unos pocos de ellos lograron escapar, entre los que estaba Viriato, quien poco después se puso al frente de los lusitanos, dio muerte a muchos romanos y llevó a cabo grandes hazañas” (Historia romana, pags. 154-55). “Quinto Fabio Serviliano … recobró su botín poco después y tomó las ciudades de Escadia, Gemela y Obólcola que contaban con guarniciones establecidas por Viriato, y saqueó otras e, incluso, perdonó a otras más. Habiendo capturado a diez mil prisioneros, les cortó la cabeza a quinientos y vendió a los demás” (id., pags. 161-62). Con engaños y alevosía actuó Lúculo que “violando la paz firmada por Marcelo, sin motivo que lo justificase ni orden del Senado, atacó traidoramente a los vacceos, pueblo que habitaba al norte de los arévacos, en el curso medio del Duero y de sus afluyentes de una y otra orilla. El primer ataque lo sufrió Cauca, la actual villa de Coca, en la provincia de Segovia. Los españoles, vencidos en el campo, buscaron refugio en la ciudad, y por medio de sus ancianos pidieron la paz. Cuando los de Cauca hubieron aceptado y cumplido las condiciones del vencedor, se atrevió Lúculo a otra nueva exigencia: la admisión en la ciudad de un cuerpo de ocupación de dos mil hombres. Los iberos aceptaron esta condición peligrosa y los soldados romanos ocuparon las murallas y sus puertas. Sobrevino entonces la espantosa traición: el cónsul hizo entrar en Cauca al resto del ejército y ordenó una matanza general de los indefensos habitantes de la ciudad” (Pedro Aguado Bleye, Manual de Historia de España, tomo I, pag. 216). No nos detendremos en el “auténtico genocidio” cometido por Agripa, yerno de Augusto, ante la desesperada residencia de los cántabros en el 19 a. de C., o en la gran mortandad causada por Metelo “El Baleárico”, narrada por Paulo Orosio (Historias, libro V,13: “ejecutando a gran cantidad de sus habitantes”), a pesar de que, como dice Estrabón (Geografía, libro III, 5,1) “debido a la fertilidad de los lugares viven en paz sus habitantes lo mismo que los de Ebuso”.\n“Lo que nosotros tomamos al enemigo se convierte igualmente en nuestro por consideración natural” (Gayo, Instituciones, II, 69). He aquí a uno de los cuatro grandes jurisconsultos romanos, retorciendo el derecho natural y de gentes en beneficio propio, y exhibiendo un cinismo característico que todavía hoy podemos reconocer en ciertos ámbitos político-religiosos. Al romano prepotente, vencedor y codicioso sólo le faltaba la sanción jurídica para dar rienda suelta a una rapiña oficial (Senado e Imperio) o particular, que difícilmente encontrará parangón en la historia universal. Porque sería un tremendo error creer que el expolio se circunscribió a los inmensos botines en moneda, tesoros, obras de arte y objetos valiosos alcanzados en los asaltos y devastaciones: toda una maquinaria de exacciones y coacciones, ya experimentada y bien afinada, se pondrá en funcionamiento para llenar arcas y bolsillos: los impuestos y tributos resultaban insoportables, agravados además por la codicia de cónsules, pretores, generales y funcionarios cuyos abusos llegaron a provocar repetidos alzamientos y movimientos de protesta; el cobro de impuestos era, a menudo subastado o concedido por el Estado a individuos que, sin cortapisa ni control, lograban amasar inmensas fortunas; las ventas de esclavos proporcionaban enormes beneficios, al igual que las confiscaciones de tierras, inmuebles y semovientes, adjudicadas a continuación a clientes, latifundistas y compradores que, en todo caso, eran fieles colaboradores de la “causa” romana; la explotación de las minas hecha con esclavos de cuya desesperación se guardaban los romanos con la estrecha vigilancia del ejército; el comercio del trigo, el aceite y el vino, principalmente, comprados a bajo precio o expoliado y que llegaban a ser tan competitivos en Roma que provocaban la ruina y abandono de las explotaciones agrarias itálicas. Con todo ello, y mucho más que omitimos, resultará comprensible el siguiente párrafo de Guillermo Fatás y Angel Montenegro (Gran Historia Universal, IX, 98): “Uno de los más llamativos aspectos generados por la conquista fuel el gran movimiento de capitales en metálico. Según cálculos recientes, basados en datos sueltos de Livio y Polibio, tan solo entre 200 y 157 llegaría a Roma más de 150.000.000 de denarios por el solo concepto de multas de guerra, otros 100, como mínimo, de botín y no menos de 130 como recaudaciones provinciales; parece que no sería imprudente pensar, para esos años, en un total de 560.000.000 de denarios”. El corolario lo pone Cicerón (vida pública azarosa y controvertida pero pensamiento limpio y brillante) en su obra La República, capítulo XV: “Si todos los pueblos que florecen por su imperio, si los romanos, especialmente, que son dueños del mundo, quisieran practicar la justicia, esto es, restituir el bien ajeno, tendrían que volver a sus antiguas cabañas y vegetar en la pobreza y la miseria”.\nPor último, la actuación menos cruenta pero más trascendente de los romanos en Ispania: la falsificación de la Historia. Es sabido que la Historia la escriben los vencedores, y es humano que éstos intenten justificar o, al menos, paliar la injusticia y salvajismo de sus actos. En este intento, y en ocasiones, se crean de la nada y carentes, por ello, de toda veracidad, supuestos de hecho justificativos de las tropelías, como, por ejemplo, cuando Estrabón, tras haber admitido que “debido a la fertilidad de los lugares viven en paz sus habitantes (los baleáricos) lo mismo que los de Ebuso”, añade: “pero en una ocasión en que unos cuantos malhechores hicieron causa común con los piratas del mar, cobraron mala fama todos y tuvo que hacer una expedición naval contra ellos Metelo, el apodado Baleárico…”, expedición que se resolvió con la conquista de las Islas tras una “gran mortandad”; en otras, se desconoce el estado de necesidad en que se encuentra la población autóctona tras las confiscaciones de tierras y saqueo de ciudades y poblados, patente en, por ejemplo, el texto de Apiano que se inicia así: “Pero todos los que estaban especialmente faltos de tierra y obtenían su medio de vida gracias a una existencia errabunda se congregaron, en su huída, en la ciudad de Complega…”; ni siquiera la legítima defensa de su vida y de su familia, de la libertad, de la dignidad personal, de su patrimonio son admitidas ni entendidas por los romanos, como cuando Estrabón atribuye a “crueldad y falta de cordura bestiales” los hechos siguientes: “Por ejemplo, en la guerra de los cántabros, unas madres mataron a sus hijos antes de ser hechas prisioneras, y un niño, estando encadenados como cautivos sus padres y hermanos, se apoderó, por orden de su padre, de un acero y los mató a todos, y una mujer a sus compañeros de cautiverio lo mismo. Y uno, al ser conducido a presencia de unos soldados borrachos, se arrojó a una hoguera”. Como si a los iberos no les alcanzara el horror de la pederastia en su presencia y con sus hijos como víctimas, la violación y las más abyectas prácticas sexuales con sus esposas, la sodomía propia y, al fin, tras todos los abusos, vejaciones y crímenes posibles, la esclavitud o el asesinato. Y aquellos romanos amorales, soberbios hasta la locura, injustos, crueles y ladrones, explican sus desvarios en la inmensa superioridad de su raza frente a los bárbaros, salvajes, miserables, innobles, pendencieros, ladrones, nunca dispuestos a aceptar el imperium fundamentado en la maiestas de su divina raza.\nEs verdad que algunos autores y hombres públicos romanos mostraron en algunas ocasiones ideas y conductas más acordes con la justicia y la humanidad. Es el caso del eximio Cicerón, del que ya hemos copiado algún texto, o del alejandrino, romano de adopción, Apiano, quien no puede ocultar su admiración por la bravura y nobleza de los ibéricos, tal como luce en el texto siguiente: “Astapa (la actual Estepa, llamada Ostippo por Plinio) era una ciudad que, siempre y en bloque, había permanecido fiel a los cartagineses. Sus habitantes, en esta ocasión en que Marcio tenía establecido el cerco en torno a ellos, convencidos plenamente de que si los romanos los apresaban los iban a reducir a la esclavitud, reunieron todos sus enseres en la plaza pública y tras apilarles alrededor troncos de madera, hicieron subir sobre la pila a los niños y mujeres. Tomaron juramento, a cincuenta hombres notables de entre ellos, de que, cuando la ciudad fuera apresada, matarían a las mujeres y a los niños, prenderían fuego a la pila y se degollarían a sí mismos. Los astapenses, poniendo a los dioses por testigos de estas cosas, se lanzaron a la carrera contra Marcio, que no sospechaba nada, por lo que hicieron replegarse a sus tropas ligeras y a la caballería. E incluso, una vez que estuvo dispuesta la legión con sus armas, las tropas de los astapenses eran, con mucho, las más destacadas por combatir a la desesperada, pero, no obstante, se impusieron los romanos por el número, ya que por el valor no fueron inferiores en absoluto los de Astapa. Y cuando todos estuvieron muertos, los cincuenta que quedaban degollaron a las mujeres y a los niños, prendieron el fuego y se arrojaron a sí mismos a él, dejando a los enemigos una victoria sin provecho. Marcio, sobrecogido por el valor de los de Astapa, no cometió ningún acto de violencia contra sus casas”.Pero éstos y algún otro no son más que las notas discordantes , verdaderamente excepcionales, de una “verdad” oficial que es necesario propalar. Una pléyade de autores, como Tito Livio, Polibio, Diodoro Sículo, Floro, etc. participan en la tarea. Tito Livio, por ejemplo, refiriéndose a los lacetanos de Cataluña, dice que son deviam et silvestrem gentem (gente errabunda y salvaje), y a los hispanos en general quod ipsorum Hispaniorum inquieta avidaque in novas res sunt ingenia (que el natural de los mismos hispanos es inquieto y ávido de revueltas). Pero es con Estrabón, el autor más torticero que ha conocido la Historia, con el que la calumnia y la difamación llegan al cenit. Para empezar, Estrabón no estuvo jamás en Ispania, por lo que todas las barbaridades que cuenta, o bien fueron invenciones suyas, o bienes informaciones sesgadas de terceros, lo que demuestra, de paso, la fama que se les adjudicó a los iberos que, en verdad, trajeron en jaque a la República durante doscientos años, mataron en combate a decenas de miles de romanos y se resistieron a ser “civilizados” por aquel pueblo racista, propulsado por el primer fascismo de la Historia al imperio universal, e integrado por individuos de condición moral ignominiosa. He aquí algunas de las “perlas “ que nos dedica el póntico Estrabón, que se refiere a César como “el Dios”, y que sigue fielmente la propaganda oficial en los tiempos de Augusto y Tiberio:\n- Pero su ferocidad y salvajismo no se deben sólo al andar guerreando, sino también a lo apartado de su situación; pues tanto la travesía por mar como los caminos para llegar hasta ellos son largos, y debido a la dificultad de las comunicaciones han perdido la sociabilidad y los sentimientos humanitarios. Actualmente padecen en menor medida esto gracias a la paz y a la presencia de los romanos…(Geografía, III, 3,7, Montañeses del Norte).\n- Este orgullo (el de los pueblos bárbaros) alcanzó su máxima expresión entre los iberos, a lo que se añadiría su trapacería innata y su falta de sencillez. Pues, a pesar de ser prontos en el ataque y bandidos por su género de vida, no se atrevían sino a pequeñas empresas…(III, 4,4)\n- Son salvajes los que viven en aldeas, y como ellos la mayoría de los pueblos iberos; y tampoco dulcifican fácilmente las costumbres las ciudades cuando son multitud los que viven en los bosques para daño de sus vecinos (III, 4,13, Tribus y ciudades celtíberas).\n- Los iberos eran, por decirlo así, todos peltastas y de armamento ligero debido a su vida de bandidaje, como dijimos de los lusitanos…(III, 4,15).\n- De la insensatez de los cántabros se cuenta también lo siguiente: que unos que habían sido hechos prisioneros y clavados en cruces entonaban cantos de victoria (III,4,18).\n- Además de estas insólitas costumbres se han visto y se han contado muchas otras cosas de todos los pueblos de Iberia en general, pero especialmente de los del Norte, relativas no sólo a su valor , sino también a una crueldad y falta de cordura bestiales (III, 4,17).\nPero aún tanta mentira y porquería carecería de importancia si la ponzoña y el purín no hubieran anegado y calado las mentes de muchos de los estudiosos hispanos hasta nuestros días: unos, porque se sienten orgullosos descendientes de la estirpe hispanorromana, esto es, de la España de los señores, triunfante sobre la España de los siervos, a saber, los iberos sometidos por la fuerza y componentes del “populacho”; otros, porque su fanatismo les llevará a seguir siempre a la Iglesia, en cualquier singladura, aún cuando ésta opte, en un momento determinado (III Concilio de Toledo, año 589) por la íntima unión con el poder temporal absolutista y se siente a la mesa de donde emana el poder, la riqueza y la gloria; otros, porque encuentran más grato y noble un origen indoeuropeo, encarnado en una raza superior, lo que les lleva a una fantasía celtista con el correlativo achicamiento y menosprecio de lo ibérico; otros, difusionistas y entreguistas, porque verán en cada elemento cultural y material, un influjo foráneo determinante; otros, en fin, porque obligados a manifestarse , se limitan a repetir lo ya afirmado por terceros, sustituyendo estudio por tenacidad. No quiero extenderme en exponer docenas de ejemplos de otros tantos eruditos (sobre religión, arte, lingüística, economía, historia, idiosincrasia, etc.) en los que, siempre, se manifiesta el menosprecio y el alejamiento hacia nuestros antepasados, en un contexto (etnias, orígenes, ámbito temporal y territorial) ciertamente equivocado hasta el ridículo. Me limitare a reproducir unos párrafos de los que es autor Juan Eslava Galán (Los Iberos, mr Ediciones, Madrid 2.004), cuyo estilo literario simpático, irónico, desenfadado, no le exime en modo alguno de mayor rigor en la propuesta de hechos y tesis: “¿Quiénes son los iberos?. Hace muy pocos años eran un pueblo misterioso. Hoy sabemos mucho más sobre ellos, aunque seguimos medio a oscuras. Más que un pueblo, constituyeron un conjunto de pueblos que desarrollaron una cultura propia entre los siglos –VI y –II. Al final se diluyeron en el imperio romano, como otras docenas de pueblos europeos, lo que, a la postre, fue una gran suerte para cuantos descendemos de ellos…En la península Ibérica, el Neolítico arraiga entre los años -5.000 y -3.000 (aunque puede que haya que atrasar estas fechas porque, por lo pronto, en Levante se encuentran vestigios de cultivos desde, al menos, el -7.000). Con el asentamiento y la roturación de los campos nace el sentido de la propiedad y asoman las orejas del nacionalismo y de la guerra. El hombre neolítico desarrolla una economía de producción que sustituye a la de mera subsistencia propia de sus abuelos, los cazadores recolectores. Se impone la división del trabajo y el agrupamiento en poblados permanentes… La vida en los poblados genera una sociedad más compleja. Los individuos más despabilados controlan los excedentes de producción y se erigen en régulos o jefes; también los podríamos denominar caciques o caudillos, o padrinos, incluso capos. Una sociedad que hasta entonces presentaba una clase única, la de los pobres, se va diversificando en pobres y ricos, con los imaginables grados intermedios de riquillos y pobres con posibles. Los verdaderamente ricos adquieren armas (el metal, al principio, es escaso y caro) y contratan guardaespaldas, lo que les convierte en más poderosos todavía frente a sus conciudadanos pobres. El pobre no tiene más remedio que buscar la protección de algún rico a cambio de obedecerlo y pagarle en trabajo o en productos… El régulo, que comienza de matón de aldea, cuando el tiempo y la riqueza lo pulen, funda una monarquía hereditaria legitimada por el brujo o sacerdote del poblado, el gran embaucador capaz de convencer a la comunidad de que los dioses desean que unos pocos ciudadanos vivan regaladamente a costa del resto”\nTemas: Epigrafía.Civilizaci´pn ibérica.Romanos.Las dos Españas.


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¡Burbujas con detergente!: enero 2010\nPublicadas por Tomás a la/s 09:32 9 comentarios:\nPublicadas por Tomás a la/s 11:01 No hay comentarios.:\nPublicadas por Tomás a la/s 15:36 No hay comentarios.:\nPublicadas por Tomás a la/s 06:54 4 comentarios:\nPublicadas por Tomás a la/s 12:09 7 comentarios:\nPublicadas por Tomás a la/s 07:48 9 comentarios:\n("Una lágrima en una carta es el cuarto cuento de la saga "El amor en tiempos del kirchnerismo" -Previously: 1, 2 y 3-. Susceptibles del mundo, recuerden las palabras de Solita Silveira: ficción, esto es ficción).\nUna lágrima en una carta.\n(A mi amigo el Escriba).\nYo vivía en paz con esto. Te banqué en muchas, me callé las que no bancaba, trataba de hacer el menor daño posible. Hablé bien de vos en lugares en los cuales el solo hecho de mencionar tu nombre es, como mínimo, una especie de delito. Fiscalicé en las buenas y fiscalicé en las malas. Perdí cosas de mi vida personal que no te voy a contar, porque esto no es una extorsión. O lo es. Pero velada.\nNéstor, no la quiero hacer larga. Te vengo a cobrar, Néstor. Ahora soy yo el que quiere un favor. Porque, Néstor, escuchame una cosa, atendeme: vos nos quemaste etapas. El kirchnerismo, Néstor, avejenta. Estoy pasando los veinte, la edad en la que uno dejó de ser políticamente un pelotudo. Pero es también la edad en la que uno tiene todo el empuje: o sea, la edad en la que todavía crees que hay cosas que se pueden cambiar, y la edad en la que sabés que de a poco se puede cambiar mucho y mejor. Esa edad, nosotros la quemamos. La quemamos con la nafta del oficialismo.\nY es jodido decirlo, porque la edad te vuelve medio intolerante. O la intolerancia te avejenta, o la vejez te...¿intoleranta? Néstor, yo no puedo volver para atrás. Y, pucha, voy a tener que pedirle a un amigo que tiene un blog que me tipee esta carta, porque la verdad es que la primera lágrima cayó sobre el papel, y la tinta medio se corre. Y prometo que van a ser muchas más, las lágrimas.\nEsto no es un capricho. Esto tiene sus razones. Razones que te puedo transcribir de una publicación que tengo en la mano, también húmeda de lágrimas, que se titula "Especial Constituyente Social", y de la cual paso a extraer (el resaltado, Néstor, es mío):\n"- El método asambleario potencia la construcción de la unidad popular; construye una ética, una estética y una mística propia y diferenciada; se reconoce como un espacio pluricultural donde conviven cientos de lenguas, perfumes, colores y dioses, poniendo fin a más de quinientos años de prepotencia imperial; las asambleas serán urbanas y rurales.\n- La Asamblea Nacional debería tender a que la suma de los asamblearios alcance un piso del 0,1 del número de empadronados en el padrón electoral nacional;\n- Habrá que seguir promoviendo la apertura de casas de la constituyente en todo el país, como asimismo también promover formas de autofinanciamiento que garanticen su autonomía;\n- Nosotros tenemos que dar un combate contra nosotros mismos en cuanto a las verdades absolutas, para construir verdades colectivas."\nSolamente eso, te pido. Te pido que releas, Néstor: 0,1 del padrón electoral. Estética, perfumes, debates, asambleas. Autofinanciamiento, Néstor. Yo sé que tengo la edad para estar ahí. Yo, y muchos compañeros más, tendríamos que estar ahí si es por número de documento. Pero ahí se puede ir: volver es un calvario. Néstor, yo no puedo combatir contra mí mismo. No quiero volver a ser catorce en una carpa debatiendo sobre la identidad de la clase trabajadora. Mirá lo que te voy a decir, total queda entre nosotros: no quiero escuchar las opiniones de todos los compañeros, y ni siquera sé si la mía es demasiado relevante al respecto. Puta, cayó una de las lágrimas grandes. Néstor, no quiero armar actividades copadas para hacer al aire libre. No quiero dormir en carpa. Y no por la carpa en sí, que me divierte incluso. Yo no quiero... y estas putas lágrimas que me corren la tinta: Néstor, yo no quiero dormir en carpa porque sé que es una pose, porque sé que ahí, a dos cuadras de mi carpa, hay un hospedaje estudiantil que vale la mitad y me descansa el doble. Y los respeto, y respeto el laburo que hacen, y todo. Hasta digo: ojalá el Estado banque algunas cosas así, de gente que se junte a charlar. Pero yo no quiero a la autogestión, a los morrales, a la sobrerrepresentación de pulóveres con llamas, las sillas de plástico, las kilométricas rondas de mate lavado e hirviendo; el afiche, Néstor, el afiche. Creo que unas lágrimas más, y esta carta será, simplemente, un manchón de tinta enorme. No soy un hedonista, ni un fanático del confort. Pero debería haber algo entre eso y el ascetismo de los baños químicos.\nYo no sé si el término es aburguesar, o cinismo, o me estoy volviendo un hijo de puta, pero yo creo más en los expedientes que en las comisiones temáticas permanentes que refuercen la unidad y la identidad colectiva. No sé, así soy yo. Y, Néstor, vamos a volver ahí. Otra vez a ser catorce, y estas lágrimas, de nuevo. Y, ojo, porque esto resultaría contradictorio con una cosa que siempre se remarca del kirchnerismo: que no construyó por abajo. Pero vos y yo sabemos, que una cosa es construir desde abajo, y otra es revisar el humus de la tierra. Esta gente construye tan de abajo, Néstor, que tengo miedo que toquen una placa tectónica y se pudra todo de verdad. La vía haitiana-constituyente al socialismo, Néstor. La tierra es la tierra y hay que construir arriba de eso: me van a tener que disculpar, pero yo en esa no batallo nada contra mí mismo, me doy la mano y me digo: "la tierra es, efectivamente, la tierra". Dos votos a cero, unanimidad, me creo mi verdad revelada, qué va a ser.\nSi hay que hacerlo, se hará. Una radio comunitaria más no me va a arruinar la vida, tampoco. Pero al menos haceme el favor de tratar que eso no pase. El pedido es, simplemente, ese. Que no tengamos que volver ahí otra vez. No quiero ser catorce. La ayuda del tiempo permitirá perdonarte muchas de las cosas que hoy parecen terribles. Pero si nos devolvés al mate cocido, Néstor, eso no te lo vamos a perdonar nunca.\nPublicadas por Tomás a la/s 18:52 7 comentarios:\nPublicadas por Tomás a la/s 03:57 No hay comentarios.:\nEl macrismo debería tener su propio Carta Abierta. Porque sino, grandes medidas quedan como simples logros de gestión, cuando por detrás defienden algunas maravillosas concepciones filosóficas. Yo los ayudo con la primera, y después sigan ustedes, Rozitchneres, MarquitosPeñas y Michettis.\n"Zizek expone la siguiente argumentación: "Lo que se deja de lado, al menos en la versión estándar del antidescriptivismo es que lo que garantiza la identidad de un objeto en todas las situaciones en las que la realidad la contradice, es decir, a través de un cambio de todos sus rasgos descriptivos, es el efecto retroactivo del nombre. Es el nombre, el significante, el que soporta la identidad del objeto. Ese "plus" en el objeto que sigue siendo el mismo en todos los mundos posibles es "algo en él más que él", es decir, el objet petit a lacaniano. Lo buscamos en vano en la realidad positiva porque no tiene consistencia positiva. Ahora bien, esta argumentación es crucial porque si la unidad del objeto es el efecto retroactivo de la nominación, entonces la nominación no es únicamente el puro juego nominalista de atribuir un nombre vacío a un sujeto preconstituido. Es la construcción discursiva del objeto mismo. Las consecuencias que tiene esta argumentación en una teoría de la hegemonía o la política son fáciles de ver. Si el proceso de nominación de los objetos equivale al acto mismo de la constitución de éstos, entonces sus rasgos descriptivos serán fundamentalmente inestables y estarán abiertos a toda clase de rearticulaciones hegemónicas. El carácter esencialmente performativo de la nominación es la precondición para toda hegemonía y toda política." (...)\nDecime si ahora, esta medida no te parece una revolución lacaniana:\n"Vamos a ponerle nombre y apellido a cada árbol"\nEl ministro de Ambiente y Espacio Público de la Ciudad, Diego Santilli, confirmó que gracias a un preacuerdo logrado con el Banco Mundial se realizará este año "un estudio de todos los árboles en la Ciudad" para saber en qué estado están. "Estamos haciendo una poda de árboles de hasta el 15 por ciento y retiramos aquellos peligrosos. El período de podas fuertes será en el invierno", resaltó. (En Noticias Urbanas)\nY como hoy estamos buenos, encima proponemos nombres.\nÁrbol Gabriela Michetti. Hace agua por todos lados.\nÁrbol Abel Posse.\nÁrbol Violador de Recoleta.\nÁrbol Bonsai Marcos Peña. No sirve ni para espiar.\nÁrbol Ciro James. Se mete adentro de las casas.\nPublicadas por Tomás a la/s 06:24 7 comentarios:\nPublicadas por Tomás a la/s 16:11 9 comentarios:\n("Un peso por palabra" es el segundo cuento de la saga "El amor en tiempos de kirchnerismo". Aquí pueden ver el primero. La siguiente pieza se trata de un homenaje a la asignación universal por hijo, ya que las diez breves historias poseen, cada una, 180 palabras).\nUn peso por palabra.\nSe conocieron en la casa de un amigo de ella y no se animaron a hablar demasiado, pero había algo, la sensación de que eran, en muchos sentidos, parecidos. Y eso, al principio, atrae. Se pasaron la dirección de mail, para ver si la cosa mejoraba hablando por msn. Llegaron a sus casas y se agregaron. A él siempre le pareció estúpido ponerse en el msn como “disponible”, como una desgarradora confesión de una vida vacía. Siempre aparecía como desconectado, a pesar de que estaba permanentemente viendo quién entraba. La que no estaba, nunca, era ella. Se alegró cuando vió que lo había aceptado, pero no había día que lograse engancharla para conversar. Probó a todas las horas posibles, casi que hacía guardia. Hasta le pidió a un amigo que se fijara si con su dirección de mail le pasaba lo mismo. Pensó que hubiera sido más inteligente pedirle el número de celular. Un día, al borde de la desesperación, pensó en mandarle un mail. Temió quedar como un antiguo. A ella le pasaba, de hecho, exactamente lo mismo.\n2. Todos los cuentos, el cuento\nUn hombre sentado escribiendo un cuento en un blog, se da vuelta y ve a otro tipo sentado escribiendo un cuento sobre un tipo que está escribiendo un cuento en un blog. Más allá ve a un hombre que está escribiendo un cuento sobre un tipo que está escribiendo un cuento sobre un tipo escribiendo un cuento en un blog. El primero de los tipos comienza a escribir un cuento sobre esos otros tipos. Los otros tipos, entonces, modifican lo que estaban escribiendo para escribir lo que está escribiendo el tipo que está escribiendo un cuento en un blog. Luego, el primero de los tipos debe modificar aquello que estaba escribiendo a los fines de dar cuenta de las modificaciones de los otros tipos. Los otros tipos, entonces, escriben que el tipo que está escribiendo un cuento en un blog está modificando lo que estaba escribiendo, a lo cual el tipo que está escribiendo un cuento en un blog modifica lo que había modificado. Entonces entra Borges y dice que son todos unos putos plagiadores. Y se choca una silla.\n3. La mano invisible\nHabía una vez un pequeño país que había dejado tan pero tan libre la economía a las fuerzas del mercado que comenzó a producir autos desmesuradamente, a punto tal de que el objetivo del automóvil, esto es, la movilidad, dejó de ser posible, luego de que los autos ocuparan todos los espacios posibles de tránsito. De esta manera, carentes de posibilidades de tracción, los autos mutaron en su utilidad y comenzaron a ser considerados como viviendas, puesto que que su carácter inmóvil los convertía, efectivamente, en inmobiliarios. La cercanía con hospitales y centros de esparcimiento era un valor agregado para cualquier vehículo, sin importar su año de fabricación ni, mucho menos, su velocidad máxima, valores inútiles en lo estático. La situación comenzó a ser desesperante cuando los autos comenzaron a ocupar tierras cultivadas con cereales e, incluso, los ríos más importantes del país. Ciertos economistas aseguraron que no había de qué preocuparse, que lo verdaderamente grave era intentar regular las fuerzas libres del mercado con un estado parasitario y que, si había desperfectos, la mano invisible del mercado los acomodaría.\n4. Fútbol mediocre\nHubo una vez, en un pequeño campito de una ciudad del interior de la Provincia de Buenos Aires, un partido de fútbol entre dos banditas de pibes, en la cual no pasó nada espectacular, más allá de un partido de fútbol. Ningún ángel atajó un penal, ningún maradona de chico entró en el segundo tiempo para nadie, ninguna situación de la vida social se vio reflejada en el terreno de juego. Ganó el partido el equipo que tenía unos pibes que corrían mucho, medio trabado en el medio, uno se cansó a la mitad y dejó al equipo con diez sin que a nadie se le ocurriera ninguna metáfora acerca de la traición y la amistad, hizo un gol un pibe que era medio mala leche, y el que siempre fue el burro en todos los partidos no hizo un gol espectacular en el último minuto, sino que siguió siendo burro todo el partido hasta el final. Entonces Fontanarrosa, Sacheri y Dolina se entristecieron. Uno se murió, el otro escribió una peli y el tercero hizo su programa de radio.\nA mí el alpinismo, sinceramente, me importa un carajo. ¿Sabe lo que soy yo, antes que un alpinista? Un utilitarista. Pero un utilitarista convencido. Creo sinceramente en la maximización cuantitativa de las consecuencias positivas para el máximo pósible de personas. Entonces me dediqué al alpinismo, porque ahí, arriba, en la montaña, es en el único lugar en donde nadie puede condenar la exacerbación de mi utilitarismo. Arriba, la vida de dos vale más que la de uno, la de cuatro más que la de dos, y así sucesivamente. Cuando para salvar a dos hay que cortarle la cuerda a uno, se corta y no se debate más. Y nadie piensa en el uno que se cayó sino en los dos que se salvaron. Si hay oxígeno para uno y vos tenés edema pulmonar, el oxígeno es para mí, que no tengo. Los que viven en la planicie tienen la ventaja de discutir moralmente con el utilitarismo. Acá es pura practicidad. Ojalá todos los fanáticos encontraran, como yo, un lugar en el mundo donde ejercer el fanatismo sin molestar a nadie.\nEsto me lo contó un amigo y no me puedo acordar quién era, para decirlo acá. Así que ojalá que vea esto, así me dice. Pero resulta que tiene un amigo que vio una película, Las invasiones bárbaras, se llama. Las invasiones bárbaras creo que es la última película con la que lloré, y yo no lloro mucho, creo que debe ser una de las cuatro peliculas con las que lloré. Hay un tipo muriéndose de cáncer, un tipo que vivió los 60, los 70, y todos sus amigos ex-hippies lo van a visitar, y medio que se tiene que reconciliar con su hijo, o con su hija, no recuerdo, y el hijo, o la hija, contratan a una junkie para que le traiga morfina medio clandestinamente, porque si no me equivoco están en Cánada. Bueno, lo que me contó mi amigo es que su amigo, cuando le recomendó la película, le dijo: “che, mirate esa peli, es sobre el sistema médico canadiense”. A mí ese tipo de frialdad me conmueve. Y no me puedo acordar de quién es.\nA la mujer del cirujano Miguel la mató de tres tiros un ladrón. Dios intervino, se ve que no estaba en sus planes, pero lo hecho, hecho estaba, así que le dio a Miguel la posibilidad de vengarse. Hizo Dios que el ladrón toque timbre en la casa de Miguel, para que pudiera este reventarlo a palos, pero Miguel estaba mirando el partido y no atendió. Entonces Dios pensó que hubiese sido muy violento. Así que mandó al ladrón a operarse con Miguel y ahí Miguel vio a quién estaba operando, y la operación fue un éxito igual, porque Miguel no lo mató. Entonces Dios pensó que era por el juramento. Así que puso Dios a Miguel a la orilla de un precipicio y al ladrón adelante para que lo empuje y Miguel se agachó a atarse los cordones mientras el ladrón escapaba. Entonces tiempo después murió Miguel y subió al Cielo, donde Dios le preguntó por qué no se había vengado durante su vida del ladrón. Y Miguel dijo: “Ah, perdón, me colgué porque pensé que había reencarnación.”\n8. Variante del cuento “Los dos laberintos” de Borges\nLa historia es así. Un rey, a quien llamaremos A, lo invita a otro rey, B, a un laberinto que tiene en su palacio. B queda encerrado mucho rato en el laberinto de A, y medio que se enoja cuando A lo humilla un poco y se le ríe. Así que B le dice a A que lo va a llevar a un laberinto, y lo deja en el medio del desierto y le dice: salí de acá si podés. Y ahí está la ironía, cuando B se va yendo a camello del desierto. Pero resulta que A le dice: todo bien, pero esto no es un laberinto. Y B responde: claro, ahí está el chiste, que te vas a morir acá. Y A retruca: ¿te parece tanto quilombo?, yo te hice una joda nomás y vos me matás. Además, esto no es un laberinto, técnicamente es una ironía, pero para ser sinceros, está media tirada de los pelos. Entonces B le dice que tiene razón, que por qué mejor no van juntos a descabezar unos esclavos. Y A asiente.\n9. La vida de los otros\nTodos los grupitos sabían hacer algo. Estaban los de quinto primera, que habían armado una bandita de rock, y tocaban en las fiestas del colegio y el baterista siempre se llevaba las mejores minas. Los de quinto segunda la tenían clarísima con los fierros, habían armado el auto de la escuela, con los colores, un dibujo buenísimo de un lobo en el capó, y se ponían en pedo y salían a dar vueltas en ese auto. Los que eran buenos eran los de quinto tercera, que organizaron un grupo de teatro, y hacían una obra espectacular, que después la llevaron a Buenos Aires y un par se quedaron estudiando teatro ahí, becados por una escuela de un actor famoso. Los de quinto cuarta tenían el promedio más alto de toda la escuela, y ganaron todas las ferias de ciencias habidas y por haber, no le hacían asco a nada los tipos, matemática, astronomía, ciencias. Nosotros, los de quinto quinta, no sabíamos hacer un carajo. Así que armamos la Juventud Radical y ganamos el centro de estudiantes todos los años seguidos.\n10. La traición os hará libres\nMax Brod es, efectivamente, la reencarnación de Judas, su continuidad. Tanto Max como Judas existen por su traición: Judas, al entregar a Jesús, y Max al publicar los cuentos que Kafka había pedido no se publiquen. Así como hay una similitud en ambos traidores, la hay en los sujetos traicionados. Porque ni Kafka quema sus cuentos, ni Jesús desconoce su final. Jesús lava las patas de sus fieles y le indica a Pedro que arme la orga eclesiástica, porque Kafka no quema él mismo sus cuentos. Sí, ya no de similitud, sino de causalidad es la relación. Jesús debe ser traicionado para que Kafka pueda ser publicado, y viceversa (aún cuando esta viceversa vaya contra la linealidad del tiempo). La Humanidad no cuenta el siglo 0 en el nacimiento de Jesús por una confianza en el Mesías, tanto como lo hace por la creencia de que, con Judas, la traición se volvió la garantía de la contingencia de lo humano. Desde que la traición fue posible y necesaria, la Humanidad se volvió libre. Y El Juguete Rabioso argentinizó esta hipótesis.\nPublicadas por Tomás a la/s 12:30 6 comentarios:\nA cuatro años de la invasión a Haití:\nExigimos el retiro de las tropas argentinas\nEl pasado lunes 2 de mayo el MST se concentró frente a la Cancillería para exigir el retiro de las tropas argentinas de Haití. Marcelo Parrilli y Gustavo Giménez por el MST Nueva Izquierda integraron una delegación de referentes de distintas agrupaciones que entregó un petitorio firmado por diputados, referentes sociales, políticos, gremiales, estudiantiles y de derechos humanos, a la Jefa de Gabinete de la Subsecretaría de Políticas Latinoamericanas María Cristina Castro.\nLas consignas del acto en Plaza de Mayo\nEn el Día Internacional de la clase obrera, nos unen estas consignas:\nMonopolio estatal del comercio exterior. Reestatización sin pago de YPF y de todas las privatizadas, bajo control de los trabajadores. Plan de obras públicas bajo control de los trabajadores.\nReclamamos a la CGT y la CTA una huelga general contra los despidos y por el salario.\nComo dice el dicho: "Más sabe el trosco por viejo que por trosco".\nPara los giles que dicen que el troskismo no es una ciencia. Ahí tienen.\n¡Fuera las placas tectónicas de Haití!\n¡Ni un sismo más en América Latina!\n¡No más tropas a países sísmicos!\nPublicadas por Tomás a la/s 13:36 3 comentarios:\nSeriamente, lo planteo. Ya que esta propuesta se la tomaron a la chacota.\n¿No demostró Marcelo Bielsa la posibilidad de exportar la revolución? Pero claro que sí. Argentina tiene ventajas comparativas: sabe volver de los estados de naturaleza. Es un contractualismo permanente, este hermoso país. Surgen tantos buenos futbolistas como administradores del caos. Y el kirchnerismo es un ejemplo evidente de algo que sabe mejor reconstruir desde el quilombo que administrar un orden.\nUn país devastado. ¿No fue, acaso, el mejor kirchnerismo?, ¿el más virtuoso? Haití tiene todos los condimentos del plato que engordó al kirchnerismo. Una catástrofe espantosa, el colapso, la destrucción del Estado. Un país asolado por las reformas liberalizadoras, un montón de dictaduras como para construir legitimidad a través de la defensa de los derechos humanos. Ahí veo la llegada de Néstor en helicóptero, con un montón de cuadernos, anotadores y lapiceras: hola, vengo a armar un Estado, dice el tipo, así de canchero. Pide dos secretarias para que hablen por teléfono, un televisor y los balances de los últimos veinte años de Haití.\nClaro que, si de reconstruir se trata, no podemos dejar de incluir en el paquete al piloto de tormentas, Eduardo Duhalde. Argentina tiene que empezar a exportar este paquete para los estados fallidos. Mientras Néstor saca cuentas, balances, habla con cada dueño de cada almacén de Haití (para darse una idea de cuál es la imagen, haga click aquí), Duhalde arma un gabinete, rosquea un poco con la Iglesia, las Fuerzas Armadas y los empresarios. Superávits fiscales, autonomía económica, normalización del sistema político o le devolvemos su dinero. Construimos un orden, y después nos rajamos, podría ser el lema (no vale preguntar cómo hacemos para sacar después a Néstor y a Duhalde de Haití si logran reconstruirlo).\nY usted, señor, señora, me dirá: ¿de qué nos sirve esto a nosotros? Bueno, en principio yo no creo que esto sea una gran entrada de dinero para el país, aunque siempre es posible, por intermedio de los reconstructores estatales que enviemos, controlar algunos hilos claves de las economías, una especie de colonialismo tecnócrata que podría ayudarnos. Ahora bien, el beneficio para el país sería otro. Digo, no estaría nada mal dos añitos de Néstor y Duhalde en Haití, como para tranquilizar un poco la cosa en estos pagos también. Y, ojo, que no es lo mismo este Néstor malo de cara a las elecciones, que un latinoamericanista reconstructor de Estados para el 2011.\nAsí que, ya saben, países con estados fallidos del mundo, ¡llamadnos!\nPromociones y descuentos para países invadidos por Estados Unidos o pronto a ser invadidos. La empresa Reconstrucción de Estados S.A. no se responsabiliza por los daños ocasionados durante el servicio. Contraindicaciones: los reconstructores de Estados suelen tener la intención de administrar ese Estado luego de reconstruirlo.\nPublicadas por Tomás a la/s 12:14 10 comentarios:\n(El siguiente cuento, "Amparo", pertenece al libro "El amor en tiempos de kirchnerismo", pronto a editarse. Cuando consiga financiamiento y termine, por ejemplo, unos veinte cuentos más como para que amerite un libro).\nTuuuuu, tu, tuuuuu, tu...\n- Hola, Amparo, ¿te acordás de mí?\n- No, ¿quién habla?\n- Ah, mirá, soy tu ex, pasa que, no sé, cortamos hace seis años y medio, lo de la chica, ¿te acordás?\n- Ah sí, no sé, cambié el número, no agendé el tuyo, en fin...¿pasa algo?\n- No, era para saber cómo andabas y eso...\n- Yo bien, gracias, casada, laburando, dos chicos.\n- Ah, mirá vos, qué bueno, te felicito.\n- Gracias, gracias. ¿Algo más?\n- No, por si querías tomar un café, algo...\n- ¿Te parece? Ya está, ¿no?\n- Claro, claro. El tema es el siguiente, Amparo, yo presenté un recurso de amparo, viste, a la Justicia, por lo nuestro...\n- ¿Lo nuestro?\n- Claro, por eso de que vos me dejaste...\n- Pero, vos estuviste con otra mina, ¿no?\n- Sí, bueno, el tema de fondo no es ese, viste...\n- Flaco, ¿de qué estás hablando?, ¿un recurso de amparo para qué?, vos estuviste con otra mina, yo te encontré en mi cama y terminamos, no hablamos más hace seis años, ¿qué carajo querés?\n- No, no, está bien, el tema es que presenté un recurso de amparo, viste, y la jueza falló a favor mío. Resulta, Amparo, que tenés que volver conmigo...\n- ¿Pero vos te volviste borracho o pelotudo?\n- Yo no hago esto por mí, eh, es por el bien de las instituciones. La cuestión es que vos, bueno, sinceramente no cumpliste los requisitos procedimentales de una ruptura: pegaste un portazo, no me atendiste más el teléfono y me dejaste de hablar de un día para el otro, así, como si nada. Nos faltó la charla, la parte que yo te decepcionaba, los sueños rotos que teníamos juntos, nos faltó cruzarnos tiempo después, medio depresivos y reconciliarnos unos días. Hiciste todo mal, Amparo.\n- ¿Es una joda esto?\n- Mirá si querés te mando por mail el amparo y el fallo de la jueza, pero qué se yo, me parece que si vamos a volver a estar juntos tenemos que confiar un poco más el uno en el otro.\n- ¿Volver a estar juntos?\n- Amparo, yo puedo concederte, hasta ahí, que estar con otra señorita en tu cama no ha sido la mejor de las decisiones, okey, hasta ahí llegamos a un consenso. Pero esa no es la cuestión de fondo, acá estamos discutiendo otra cosa.\n- ¿Discutiendo?, ¿quién está discutiendo, marmota? Sos vos diciendo una sarta de incoherencias...\n- Las formas, Amparo, las formas importan. Por algo tenemos una serie de instituciones, unos procesos que deben ser respetados, un marco regulatorio... ¡amor de mi vida: derechos adquiridos por años de relación!\n- ¿Derechos, hijo de re mil puta, derechos sobre qué?, bastantes derechos adquiriste: el departamento, los muebles, y los ahorros que teníamos juntos, que nunca te los pedí ni te dignaste a devolverme, rata inmunda.\n- ¿Acaso crees, Amparo, que tu victoria, mi desacierto, te otorga derechos absolutos? De ninguna manera, Amparo, podría dejar que esa injusticia gobierne nuestro final. Así lo entendió la jueza, Amparo. Decretaste, unilateralmente, aduciendo razones de necesidad y, por qué no, de urgencia, que lo nuestro había terminado. Alegaste que yo, humildemente, siempre había dejado la puerta abierta para un final: que nuestra relación era algo así como abierta, como si desconociera que eso es parte de la piedad de una mentira llamada amor.\n- Flaco, te voy a cortar, tengo que ir a buscar a los pibes, no tengo tiempo para boludeces. Cuando madures llamame. Mejor no, mejor no llames nunca más.\n- Siempre fue igual con vos, siempre esa crispación: jamás se pudo dialogar, Amparo.\nPublicadas por Tomás a la/s 17:27 23 comentarios:\nOk, largamos: Operativo Néstor 2014.\nEl 2011 está entregado, amigos. Crear dos, tres, muchos Redrados, es la consigna. Ayer, casualmente, me vendieron un paquete de pañales sin pañales adentro, llamé a Defensa al Consumidor y la señora de mesa de entradas me dijo: "yo no lo voy a atender, yo soy mesa de entradas profesional, no recibo órdenes de nadie, lo mío es un cargo técnico y tengo autonomía, autarquía y demás palabras con A que me avalan". Vino la Jueza Sarmiento y me dijo que en su época -la época en la que papá trabajaba en la SIDE -se usaban pañales de tela, que no joda, que acá cada burócrata tiene su propio gobierno. El sueño trosco ha llegado a la Argentina: auto-gobierno de todos sobre todo.\nBueno, todo esto venía a cuento de lo siguiente: el 2011 es de ellos, ya está, ganaron. ¿Errores propios, ajenos, ambos? Qué importa, no lo analicemos ahora, que los próximos años de bonanza radical-duhaldisa-perondisidente vamos a tener que vivir de ese análisis, que el alquiler -aunque sin inflación, claro, porque el gasto público lo vamos a dejar en cero los compañeros republicanos- no se va a pagar solo.\nHay que pensar proyectos a largo plazo, políticas de Estado, planes florentinos de traiciones y puñaladas pero con visión de futuro, nada del chiquitaje de hoy, mañana y pasado. La propuesta es sencilla: divorcio, amigos, divorcio. Néstor Kirchner tiene que dejar a Cristina, no, al revés no, porque Néstor Kirchner va a ser nuestro topo en el gobierno del republicanísimo Julio Cobos.\nSí, así como lo leen. No, no estoy tomando nada. Néstor Kirchner se divorcia hoy mismo de Cristina Fernández y, claro, se termina para siempre el doble comando. Un poco de crisis institucional, como para que Cobos se saque la malla de nuevo y venga, algunas reuniones para que Gerardo Morales no tenga que volver a Jujuy con el calor que hace, encima que está viviendo en una de las viviendas populares de Milagro Sala después de la debacle de 2001 que lo tuvo a él de la vereda de enfrente, claro, que el Ministro de Desarrollo Social de un gobierno es, todos lo sabemos, apenas un cuadro técnico que toma unas decisiones insignificantes para la gente.\nEntonces Néstor Kirchner se divorcia de su mujer y se va al hotel más barato y confortable de la Argentina: La Oposición. Tiene radios a la mañana, Comodoro Py al medio, declaraciones para el diario a la tarde y programas de entrevistas a la noche. Todo al mismo precio: sin pagar nada por decir absolutamente cualquier barbaridad. Ah, el Hotel La Oposición es el lugar más cómodo del mundo. Y el más barato, por cierto. Ahí lo tendremos a Néstor, indignado por lo del Indec, llamando Polémico a Moreno, diciéndole Gustavo y Marcelo a Bonelli y Silvestre, pidiendo interpelación a Aníbal Fernández, bastardeando la reforma política que deja afuera al respetable cineasta Pino Solanas, denunciando el clima de crispación que hay en la sociedad, impulsando el juicio político a su ex-mujer y, por qué no, ya que estamos, interfiriendo helicópteros reclamando que se mate a la yegua, che, que quién no tuvo una ex-pareja...\nGobierno de concertación, de unidad nacional, para terminar con la pesada herencia de los últimos años. Julio Cobos gestiona con éxito y Néstor, hombre de instituciones, recibe a mandatarios extranjeros, viaja por el mundo y reconstruye la autoridad vice-presidencial. Julio medio que lo ningunea a Néstor, lo trata de boludito y para las cosas importantes llama a su Jefe de Gabinete, Alberto Fernández, en vez de a Néstor.\nHasta que un día, a Cleto le falla una. Una así de chiquita, una resolución ministerial, imagináte. Y a Néstor dos lagrimones le ruedan por la cara. Dos lagrimones de sangre, dos lagrimones de venganza poética, Néstor tiembla, pero no por dudar, sino como se tiembla en esos momentos, cuando lo que esperaste, pacientemente, muchos años, está ahí enfrente. Como solamente se espera una venganza.\nY ahí está, Néstor, presidiendo el Senado, recordando las largas horas de debate sobre los proyectos cobistas que los revolucionarios senadores aprobaron por unanimidad: el enfriamiento de la economía para paliar la inflación, la remoción de la ley de medios, la suspensión un tiempito de las paritarias, las leyes de reconciliación nacional. Ahí está, Néstor, diciendo que va a votar lo que le indica el corazón, que lo charló con su hija, dice, que la Historia lo juzgue si se está equivocando, pero que su voto, su voto no es positivo.\nDos años más. Dos años más para esperar el 2014, desde adentro, desgastando todo lo que se pueda desgastar, sin voltear a nadie. Dos años armando reuniones con cada conspirador que aparezca dando vueltas, dos años más conviviendo con un crispado Julio Cobos, dos años remarcando los errores del Gobierno, nada menos, que desde el Gobierno.\nPara llegar al 2014 con la imagen de la concordia, la pacificación y el consenso: para liberar a Cristina de Marcos Paz, reinstaurar a Moyano en la CGT y expulsar a la Jueza Sarmiento de la Corte.\nPorque el kirchnerismo será foucheano, o no será nada.\nPublicadas por Tomás a la/s 13:41 16 comentarios:\nPublicadas por Tomás a la/s 14:41 6 comentarios:\nCancionero para niños, verano 2010. Hoy: Sal de ahí reserva, reserva.\nSal de ahí, reserva, reserva,\nsal de ahí del becerreá.\nHay que llamar a Blejer,\npara que saque a Redrado...\nBlejer no quiere agarrar el Banco,\nRedrado no quiere soltar reservas,\nlas reservas no quieren salir de ahí...\nHay que llamar a Conti,\npara que saque a Blejer;\nConti quiere gasear a Blejer,\nSal de ahí, reserva, reserva\nHay que llamar a Néstor\npara que calme a Conti\nNéstor no quiere calmar a Conti\nConti quiere gasear a Blejer\nBlejer no quiere agarrar el banco\nsal de ahí del becerreá\nHay que llamar a Cobos\npara que le gane a Néstor\nCobos no puede ganarle a Néstor\nHay que llamar a Duhalde\npara que ayude a Cobos\nDuhalde no quiere ayudar a Cobos\nCobos no puede ganarle a nadie\nHay que llamar a Michetti\npara ponerle onda\nMichetti no puede ponerle onda\nHay que llamar a Lozano\npara que denuncie algo\nLozano no quiere denunciar negociados\nHay que llamar a los troscos\npara anunciar el colapso\nlos troscos quieren anunciar el colapso\nPublicadas por Tomás a la/s 11:47 6 comentarios:\nPublicadas por Tomás a la/s 07:22 No hay comentarios.:\nADN: confirman que los cuatrillizos son hijos de Ernestina\nPublicadas por Tomás a la/s 16:45 4 comentarios:\nEn el verano no hay coherencia.\n- Tesis XI.\nLos kentianos, tributarios del Strategic Intelligence for American World Policy (1949), abogan por un servicio de intelgencia que priorice la recolección de datos y el análisis no-ideológico. Willmoore Kendall, conservador católico, retirado de la CIA (y, ojo, ex-troskista que peleó en la Guerra Civil Española), sostiene que la tesis kentiana está bien para la guerra. Pero que, en tiempos de paz, hay que politizar la inteligencia. Algo así como que, hasta el momento, los servicios de inteligencia no han hecho más que acumular información sobre el mundo; y de lo que se trata, ahora, es de interpretarlo. (Acá).\n- Trosco kirchnerismo ortodoxo.\nEn el kirchnerismo no hay lugar para pensamientos románticos: en política no existe el amor, sólo intereses. De este modo, el apoyo popular vendrá solo, con la mejora de la situación económica, así como su empeoramiento lo alejó. De este modo, la infraestructura de la billetera manda por sobre la superestructura de las pasiones políticas, según los preceptos del materialismo patagónico. (Acá). No hay relato del superávit, Escriba gramsciano.\n- La lotería de los países.\nComo escuchamos infinidad de veces decir a Peter Brieger: el problema con Al Qaeda es la falta de verticalidad. Alqaedianos son todos, podría decir Bin Laden. Todo el que está dispuesto a cometer un atentado contra intereses norteamericanos puede, luego, usar el sello de goma de la orga. Los costos los paga, luego, el país eventualmente anfitrión: como el nigeriano Umar Farouk Abdulmutallaba solicitó ayuda en Yemen, ahora será ese país la cuna del terrorismo. No alcanza con que el Estado condene el ataque. Hay una imposibilidad ahí: Al Qaeda no se puede desactivar, ni derrotar, porque no existe hasta que existe eventualmente. Capturar un miembro es, nada más, capturar un miembro. Al Qaeda es funcional a todo el mundo: y esa es la regla básica para subsistir.\n- Saltemos la vetocracia y las comisiones investigadoras.\nHay que buscar temas.\n- ¿Y el Chino Solanas?\nCualquiera crece al 9%, si total contaminan y nadie hace nada. Pino quiere debatir mano a mano con Hu Jintao en "A dos voces", porque la contaminación china también le compete a los legisladores por la Capital.\n- Un fantasma recorre Irlanda: es el fantasma de Ginés.\nPorque, una cosa es hacerse el anti-clerical en Argentina. Pero te quiero ver ser ateo en Irlanda: problemas para los muchachos de este blog.\n- Al "Polémico" Gore.\nAhora dicen que truchar datos para una buena causa está bien. Qué poquito se habló de esto, ¿no?\nPublicadas por Tomás a la/s 06:41 4 comentarios:


¡ FULL MONTY celebró sus 100 Funciones ! - Mezzanine Vip\nHomeDestacado¡ FULL MONTY celebró sus 100 Funciones !\n• La obra de teatro más vista del 2015, que ahora se encuentra en su segunda temporada en el Teatro Pirandello, ya alcanzó las 100 funciones, todo un hito para Los Productores, luego de TOC TOC.\nCIEN es el número de funciones presentadas por la taquillera FULL MONTY en nuestro país con más de 80 mil personas que ya rieron, se enternecieron y gritaron a voz en cuello con la presentación de “Los Potos Ardientes” en las dos exitosas temporadas que ha tenido FULL MONTY en nuestra capital y que llegarán a su fin este 4 de julio en el Teatro Pirandello.\n“Sólo quedan 10 funciones y nos vamos, no regresamos más. Hemos repetido el éxito del 2015, la gente se divierte mucho; vienen parejas, grupos de chicas, familias y todos la pasan increíble”, ”, comenta Juan Carlos Fisher, director de la versión teatral de la taquillera película de FOX SEARCHLIGHT en nuestro país. “\nComo se recuerda, Full Monty cuenta la historia de seis hombres desempleados que para poder salir de la crisis económica, deciden formar un acto de striptease masculino, inspirado por el grupo de bailarines The Chippendales (reconocido grupo masculino de streaptease), pero con una diferencia: ¡ellos se desnudarán por completo!\nForman parte del elenco Renzo Schuller, Andrés Wiese, Paul Vega, Emilram Cossio, Ricardo Velásquez, y Lucho Sandoval, quienes además comparten las tablas con Yaco Eskenazi, Gianni Chichizola, Pierina Carcelén, Fiorella Díaz, Gachi Rivero, Norka Ramírez y Brando Gallesi\nFULL MONTY | Últimas funciones\nLas funciones continúan de jueves a sábados a las 8:30 pm y domingos a las 7:00 pm hasta el 04 de julio. Las entradas se encuentran a la venta en Teleticket de Wong y Metro, en la boletería del teatro y también se pueden adquirir a través de nuestro Call Center: 505-0550.


Vinyl, Juego de Tronos y Scream Queens: ¿Cuál vendrá con más sorpresas? | melty\nVinyl, Juego de Tronos y Scream Queens: ¿Cuál vendrá con más sorpresas?\nActualizado el 4/2/2016 17:13:45\nPublicado el 4/2/2016 17:10:02\nSe acerca una nueva remesa de estrenos y regresos en la televisión estadounidense que prometen venir con muchas sorpresas. Entre esas series, hemos elegido 3 que nos parecen destacables.\nUna vez incluida en melty a la serie ‘Vinyl’ como una de las más esperadas de 2016 junto a los regresos de ‘The Walking Dead’ o ‘Mr. Robot’, es el momento de relatar ciertos aspectos que podrían sorprendernos de esta y otras ficciones. En primer lugar vamos a empezar por la serie que nos ocupa, la nueva apuesta de HBO para cubrir el vacío hasta abril de ‘Juego de Tronos’. Sólo con ver el tráiler, ya podemos apostar por un ritmo frenético, mucha oscuridad, sexo, drogas, rock & roll y una mirada nunca vista sobre la industria musical. De hecho, nos atrevemos a apostar por su protagonista Bobby Carnavale, que interpretará el papel de Richie Finestra, como un claro candidato a ganar los próximos premios Emmy y el Globo de Oro como Mejor Actor. ¡Mira el tráiler y seguimos comentando!\nOtra de las sorpresas que nos va a deparar ‘Vinyl’ es su capítulo 1, porque su forma de comenzar promete ser trepidante. Dirigido por Martin Scorsese, va a durar nada menos que dos horas, algo insólito en una serie de televisión hasta la fecha. Además, en la redacción todavía recordamos el épico primer capítulo de ‘Boardwalk Empire’, otra ficción de HBO producida y dirigida por este cineasta. Por otra parte y como indicamos en el titular, también esperamos grandes sorpresas de otras series como ‘Scream Queens’ para su segunda temporada, porque Julia Roberts, Taylor Swift o los chicos de One Direction son los nombres que FOX baraja para atraer a más público.\nPero sin duda la serie que más promete sorprender en su sexta temporada es ‘Juego de Tronos’, con novedades para Daenerys, Arya y Sansa Stark, aunque sobre todo HBO tiene un as bajo la manga: Jon Snow. Faltan poco menos de dos meses para empezar a resolver este misterio, como también para saber el casting de ‘Scream Queens', del que esperamos grandes novedades como el fichaje de Olivia Wilde por ‘Vinyl’, toda una estrella. El 14 de febrero comienza la nueva aventura en televisión de Scorsese junto a Mick Jagger en la producción, la supervisión en todo el proceso de guión del reconocido Terence Winter (‘Los Soprano’ y ‘Boardwalk Empire’) y el protagonismo de un Bobby Carnavale que promete en 'Vinyl' un personaje único. ¿Qué sorpresas aguardas de estas series?\nMas actualidad en VinylVinyl, episodio 3: ¡Richie Finestra se acerca a 'Mad Men' y casi eclipsa a los Oscars!Vinyl: episodio 3, ¿conseguirá 'Whispered Secrets' superar el arranque de 'The Walking Dead'?


Centinela Digital - América, a mantener su protagonismo\nAmérica, a mantener su protagonismo\nLas Águilas alistan su debut en la Liga, este sábado contra Tigres, el equipo no está completo, pero la exigencia no baja y la encomienda es iniciar con el pie derecho\n17 de Enero de 2020 a las 09:18 hrs -- Claudia Olivas\nDe ahí en fuera, se mantiene el núcleo fuerte y una base que transmite garantías, con jugadores de peso que conocen de memoria la exigencia que conlleva vestir esa playera, tipos como Guillermo Ochoa, Paul Aguilar, Bruno Valdez, Emanuel Aguilera, Sebastián Córdova y Henry Martín serán los puntos de referencia en el Clausura 2020.\nAdemás de que el club espera que otros jugadores, por fin, encuentren su mejor versión, en ese papel se encuentran Nicolás Castillo y Giovani dos Santos, a los que se les espera con ansia y con la esperanza de que las molestias que les aquejaron el semestre pasado estén erradicadas.\nLos refuerzos tendrán que ir cogiendo la forma paulatinamente, pero con cierta premura, sobre todo Suárez, de quien se espera tome un papel protagónico en el corto plazo, más con la baja por lesión de Renato Ibarra que fue operado y estará fuera de actividad por cerca de tres meses. Mientras el defensa Sebastián Cáceres llegará cuando concluya el Preolímpico de la Conmebol.\nEse torneo, por cierto, ha generado que el equipo no esté en plenitud, pues en Colombia (sede del campeonato) se encuentran también el charrúa Federico Viñas y el colombiano Nicolás Benedetti; dentro de esa desventaja, el punto positivo es que se encuentran en una competencia de exigencia y llegarán con buena forma física y futbolística.\nEl escenario para el debut de las Águilas del América no es el mejor, de nuevo se arranca con un plantel mermado y ante un equipo de los más complicados, pero en Coapa saben que las coartadas no valen, que desde el primer partido se tiene que demostrar que son un equipo candidato a pelear por el título.\nMiguel Herrera y su plantel deben tener ganas de revancha, porque el título 14 se les diluyó de las manos. A falta de que el grupo esté completo, la percepción es que América tiene un plantel suficiente y compensado para hacerle la guerra a quien sea. No hay mejor cura para el dolor del 29 de diciembre, que instalarse en mayo en una nueva Final, para las Águilas, eso es un mandamiento que se repite cada semestre.