Dormir mejor aplicando 7 simples consejos - Productividad Al Máximo\nSalud | 16 Comentarios\n¿Dormir tus 7 u 8 horas diarias y despertar como si te hubiera pasado un camión por encima? ¿No entender el por qué de ese cansancio que llena tu cuerpo por la mañana o incluso el día entero?\nDormir bien afecta directamente a tu salud física y mental, así como a la calidad del periodo que estás despierto. No estar descansado al levantarte puede disminuir claramente tu nivel de energía diaria, tu productividad personal e incluso tu balance emocional.\nPor ello es importante seguir una serie de rutinas diarias y pequeños hábitos saludables antes de irte a la cama para conseguir un descanso más efectivo. De esta forma, conseguirás que las horas de sueño rindan al máximo, consiguiendo un gran impacto positivo en ellas.\nLos beneficios son claros: además de despertarte con fuerza de voluntad para afrontar tus objetivos y prioridades, encontrarás equilibrio emocional y te sentirás lleno de energía durante todo el día.\n1. Mantén en sincronía tu ciclo de dormir y despertar\n2. Ten en cuenta la exposición a la luz\nEvita pantallas luminosas antes de irte a la cama\nAsegúrate de que tu cuarto permanece oscuro\nEmpieza el día con luz del Sol\n3. Haz que tu dormitorio atraiga al sueño\n4. Elige con astucia lo que comes y bebes\n6. Despeja y desconecta tu mente\n7. Aprende formas para volver a dormirte\nCon este artículo quiero mostrarte diferentes opciones que he estado investigando para reducir los problemas que rodean a la calidad del sueño. No se trata sólo de dormir las horas suficientes, sino que esas horas sean de descanso pleno.\nHe resumido en 7 los consejos que quiero enseñarte. He intentado presentarlos de la forma más práctica posible como de costumbre, para que no tengas ni si quiera que pensar como implementarlos. Están listos para ser puestos en práctica.\nSe trata de llevar siempre el mismo ritmo diario. Es decir, irte a la cama y despertarte a la misma hora, para que tu cuerpo sepa por sí sólo cuándo toca dormir y cuándo no.\nConseguir una sincronización con el ciclo natural dormir y despertar de tu cuerpo es una de las mejores estrategias para dormir mejor. Si consigues mantener ese horario, te sentirás con mucha más energía y frescura a la hora de afrontar el día que si por el contrario, duermes en horarios diferentes cada dos por tres, incluso si sólo modificas por 1 o 2 horas esa horario.\nLa acción de irte a la cama y despertarte a la misma hora ayuda a configurar el reloj interno de tu cuerpo y a optimizar la calidad de tu sueño. Puedes empezar eligiendo esa hora a la que normalmente sueles empezar a estar cansado. Ten en cuenta que si duermes lo suficiente, no deberías ni tener que poner un despertador. De otro modo, significa que tienes que irte antes a la cama.\nPor otro lado, evita dormir más horas de las habituales en el fin de semana por sentir que estás cansado y querer compensarlo. Según investigadores de la National Sleep Foundation, es mejor echar una siesta de 20 – 30 minutos para balancear tu estado de descanso. Repito, 20 – 30 minutos. Tomar una siesta de un par de horas lo único que hace es agravar los síntomas del cansancio.\nLa luz que recibimos durante el día juega un papel fundamental en nuestro descanso. Existe una hormona que varía en función de nuestro ciclo diurno/nocturno llamada melatonina. El cerebro tiene la función de segregar más de estas hormonas cuando está oscuro, ayudando de esta forma a conciliar el sueño. Por el contrario, con la exposición de la luz, entraremos en modo alerta por falta de melatonina.\nEs por ello la importancia de evitar la luz en los momentos previos a la hora de dormir y mantener o estar en espacios luminosos en las horas que precisamos de mayor actividad.\nTe pongo unos ejemplos de situaciones a tener en cuenta:\nEl móvil, la televisión, la tablet, el ordenador. Puede parecer imposible en la sociedad actual, pero es enemigo más duro con el que seguramente tienes que pelear. Este tipo de dispositivos tienen su propia fuente de luz incorporada que, según una investigación publicada en la Philosophical Transactions de la Royal Society B, interfieren en nuestro reloj biológico y trastornan el ciclo de nuestro cuerpo.\nSi eres incapaz por el motivo que sea, intenta al menos disminuir el brillo. Te pongo mi ejemplo sin ir más lejos, en el que hago uso de una aplicación de alteración automática del brillo del ordenador llamada f.lux, disponible tanto para PC como para móvil. Úsala y me cuentas 🙂\nPor otro lado, la televisión en particular, además de disminuir nuestro nivel de melatonina, nos expone programación que rara vez es relajante y adecuada para irnos a dormir a los minutos posteriores. Trata en su lugar escuchar música o leer algún libro para ir preparando el cuerpo para ir a la cama.\nBaja las persianas, usa cortinas opacas o ponte una máscara para dormir si ninguna de las otras opciones fuera posible.\nCubre incluso dispositivos que se encuentren en la habitación que emitan luz si lo requieres. ¡Tienes que conseguir hacer de tu dormitorio el santuario para un perfecto descanso!\nSi eres de las personas que se suele despertar a media noche para ir a la cocina a beber agua o ir al baño, trata de usar luces tenues que minimicen el impacto para poder volver al sueño sin mayor problema.\nCuanto antes te expongas a la luz natural, más te ayudará a espabilarte por las mañanas. Toma el desayuno en la terraza o al lado de la ventana para despertarte mejor.\nDe la misma forma y en relación con la luz del Sol, intenta pasar la mayor cantidad de tiempo posible bajo su exposición: cuando haces ejercicio, en los descansos del trabajo, manteniendo las cortinas de la casa abiertas, etc. Siempre será mejor que la luz de una lámpara de casa.\nPequeñas rutinas tiempo previo a la hora de dormir te servirán para enviar poderosas señales a tu cerebro para relajarse y desconectar.\nSon a veces los pequeños cambios los que marcan la diferencia Clic para tuitear\nSe trata de hacer de tu espacio de trabajo de dormir (habitación) lo más adecuado posible para ello. Empieza por estos puntos básicos:\nAsegúrate que tu cama es adecuada para ti. Cada persona tienen unos gustos y unas necesidades diferentes en cuanto al colchón se refiere. Pasamos un tercio de nuestra vida en la cama para dormir, así que no dudes en adquirir un colchón que se adapte lo mejor posible a tus necesidades. Exactamente lo mismo ocurre con la almohada que uses.\nMascotas fuera. Es muy agradable sentir a tu mascota cerca de ti, pero éstas a menudo se mueven a lo largo de la noche, haciendo que tu sueño se vea afectado.\nMantén una temperatura adecuada en el dormitorio. Entre 17 – 24 grados, y que esté bien ventilada para que te sientas a gusto.\nBusca el silencio. No tienes el control sobre el ruido que emiten tus vecinos o el tráfico de los coches de la calle, pero si persiste, puedes probar a usar tapones para los oídos.\nLa cama para dormir… y lo que surja con tu pareja 😛. Limita las funciones de la cama para que tu cerebro la asocie con el sueño. Nada de trabajar, comer o ver la televisión desde ella.\nLos hábitos alimenticios tienen un fuerte peso para un descanso de calidad. La comida está directamente relacionada con la serotonina, una hormona clave que ayuda a promover la calidad del sueño. Trata de consumir alimentos que calmen tu cuerpo antes de irte a la cama, que aumenten los niveles de serotonina y te preparen para dormir.\nEvita cenas fuertes o pesadas. Intenta establecer la hora de la cena antes, con más separación de la hora que vas a irte a la cama.\nProteínas magras, incluyendo el pollo, pavo, pescado o queso bajo en grasa, ya que contienen niveles altos en aminoácidos omega 3.\nGrasas no saturadas, como los frutos secos. Además, ayudan a la salud de tu corazón.\nAlgunas bebidas como la leche caliente o té de hierbas, como manzanilla o menta.\nComida alta en grasas saturadas o fritos, harán una digestión más pesada.\nHidratos de carbono, tales como la pasta, pan, cereales o dulces.\nAlimentos picantes o ácidos, ya que pueden causar problemas estomacales y ardores.\nBebidas alcohólicas o con cafeína.\nSabes que el ejercicio es fuente de salud, tanto física como emocional. No me voy a parar a contarte por qué deberías hacer ejercicio ni cómo puedes empezar a tomarlo como una rutina, pero sí te voy a contar los beneficios que tiene a la hora de conseguir un mejor descanso.\nLas personas que practican ejercicio de forma regular duermen mejor y se sienten menos cansadas durante el día. El ejercicio ayuda en la reducción de los síntomas del insomnio y la apnea del sueño, la cual causa trastornos respiratorios cuando estamos durmiendo y disminuye la calidad de nuestro descanso.\nEl ejercicio te ayuda a aumentar la velocidad de tu metabolismo, tu temperatura corporal y estimula otras hormonas, como el cortisol. La liberación de esta hormona durante la mañana o tarde no es perjudicial. Sin embargo, hay que evitar hacer ejercicio antes de la noche para que no interfiera a la hora de irnos a dormir, así que deja al menos un espacio de 3 horas desde que terminas de hacer ejercicio. Evitarás dar vueltas en la cama en vano.\nHay excepciones, como los estiramientos o deportes como el yoga, los cuales pueden ayudarte a promover el sueño.\nLos estiramientos y deportes como el yoga te ayudaran a concebir el sueño Clic para tuitear\nTu calidad a la hora de dormir aumentará cuanto más enérgico sea el ejercicio que practiques. Pero incluso a bajos niveles, dedicando 10 – 15 minutos diarios, ayuda, así que no tienes excusa para no hacerlo. Al final es todo en beneficio propio: poder rendir tanto a lo largo del día llevando tus tareas con más eficacia, como por la noche, no dejando de tener un descanso productivo.\nEs muy frecuente que, tanto las preocupaciones como el estrés, invadan tu mente en los momentos que intentas conciliar el sueño, lo que hace que empezar a dormir sea una tarea realmente complicada.\nAquí entra la importancia de adquirir buenos hábitos que te ayuden a relajarte, a despejar la mente, a desconectar del mundo para centrarte en ti mismo. Te propongo una serie de rutinas que puedes hacer si éste es tu caso:\nEscucha música suave o algún audiolibro.\nLee un libro o revista con luz de baja intensidad.\nHaz estiramientos fáciles y suaves.\nPrepara las cosas necesarias para el día siguiente.\nBaja la intensidad de las luces de la casa en las horas previas a irte a dormir.\nPuede que el nivel de preocupación o estrés que tengas sea muy elevado y no consigas quitártelo de la cabeza por completo, pero seguro que si sigues estos consejos obtendrás un poco de calma mental que te ayude con tu sueño.\nQuizás eres de esas personas que si se desvela por la noche no puede o le cuesta mucho volver a coger el sueño. El insomnio es un trastorno del sueño que padecen muchas personas, pero nada que no se pueda solucionar, o al menos, disminuir sus consecuencias:\nVacía tu mente. Puede que sea duro, pero es lo que acompaña a conseguir que vuelvas a dormirte. Trata de no estresarte por el hecho de no poder coger de nuevo el sueño, no te frustres por ello. En lugar de maldecirte, permanece fuera de tu cabeza e intenta calmarte con respiraciones profundas y lentas.\nPractica una actividad no estimulante. Si ves que pasados 10 – 15 minutos ves imposible volver a dormirte, prueba a realizar alguna actividad tranquila, como leer un libro con la luz a baja intensidad o meditar unos minutos. Y por supuesto, no enciendas ni consultes el móvil. Te estimulará y te distraerá, justo lo contrario a lo que necesitas.\nAtrasa tus geniales ideas. Es posible que te despiertes con alguna brillante idea que has tenido. No es nada descabellado, le pasa a mucha gente. Es momento de anotarla para que no quede en el olvido, pero no de ponerse a desarrollarla. Deja un papel y lápiz siempre en tu mesita de noche para anotar lo que creas conveniente, pero resuélvelo al día siguiente. Será mucho más productivo si lo haces descansado.\nEl cansancio que produce la falta de sueño es demasiado frecuente. Si eres una de esas personas que lo padece, empieza a ponerle remedio hoy mismo.\nAunque creas que no es importante, lo es. Tu día pasará más lento, será menos productivo y a la larga puede agravar los problemas.\nY lo que siempre digo: no intentes empezar con todos al mismo tiempo. Toma uno, ponlo en práctica y no empieces con otro hasta que lo tengas bien dominado. Lo menos que necesitas aquí es más estrés por querer abarcar todas estas rutinas.\nY tú, ¿duermes bien por las noches o tienes dificultades para ello? ¿conocías estos consejos o te ha llamado la atención alguno en particular?\nEstaré esperándote aquí abajo para lo que necesites 🙂\nFernando\tel 17 abril, 2018 a las 10:23 am\nChristian, me encanta este artículo. He de confesar que muchos otros no los he leído por olvido (no hay otra), pero para éste me he guardado un hueco para leerlo. Me doy cuenta de que el descanso que hacen muchos para el cigarrito al sol, es muy beneficioso, y más si no te fumas el cigarrito. Voy a intentar implementarlo en mi rutina diaria 😉\nChristian Morillas\tel 17 abril, 2018 a las 10:49 am\nMe alegro que te haya gustado el artículo. En cuanto a los otros, tómate tu tiempo, que no se van a ir a ningún lado 😉\nJaja, exacto. Esa pausa para fumar al Sol te da energía, pero mucho mejor si cambias el cigarro por otra cosa, como una pieza de fruta, por ejemplo.\nTrata de implementarlo y ya me contarás cómo ha ido.\nLaura\tel 17 abril, 2018 a las 10:02 pm\nGenial, gracias por el artículo! Ser de mente inquieta y no dormir en condiciones para mi van de la mano… aplicaré los consejos y sumo uno que utilizo cuando mis rachas sin dormir se alargan. Un frasquito con esencia de lavanda en la habitación. El olor a lavanda relaja y a mi me ayuda. 😉\nChristian Morillas\tel 18 abril, 2018 a las 7:34 am\ngracias por pasar por el hilo 🙂\nMente inquieta, algo muy común entre muchos emprendedores. Millones de ideas en la cabeza y muchas ganas de empezar a desarrollarlas, pero tenemos que aprender a dejar eso de lado y centrarnos en cada cosa en su debido momento.\n¡Me anoto la esencia de lavanda! Al final, hay que crear el espacio para dormir lo mas confortable en función de cada persona. Si te funciona, a por ello!\nFuen\tel 18 abril, 2018 a las 10:29 am\nHola!!! Me ha encantado el artículo! Me pasa como a Laura, mente inquieta, con muchas cosas en la cabeza y encima solo tengo tiempo para ponerme a desarrollarlas con el ordenador por la noche! Así que tengo que mejorar muchas cosas!!\nChristian Morillas\tel 18 abril, 2018 a las 12:26 pm\nSi, al final es el mayor problema al que nos enfrentamos las personas con trabajos fijos que estamos en pleno desarrollo de nuevos proyectos. Tenemos poco tiempo para implementar y gestionar todas las ideas que tenemos en la cabeza, siendo la tarde-noche el único momento del día para trabajarlas.\nSin embargo, no podemos dejar de lado algo tan importante en nuestro día a día. ¡Menos horas de trabajo pero más efectivas!\nAna García\tel 20 abril, 2018 a las 10:48 am\nmuchas gracias por tu artículo, creo que no se ha dejado fuera ninguno de los factores que podríamos tener en cuenta :).\nBajo mi experiencia, creo que el peor de todos los factores actualmente son las pantallas en la cama. El llevarse el teléfono o la tableta para leer, además de las alteraciones de melatonina en el ciclo del sueño, este punto mucha gente no llega a verlo tan cercano por ser más a nivel interno, pero creo que desde el lado productivo, aunque sea para dormir, es el tiempo que se pierde leyendo cosas en ese momento: que si el correo, redes sociales, noticias,…»no, si son cinco minutos»y cuando te das cuenta es una hora que has perdido de sueño. Con un libro normal eso no pasa, jeje, siempre decimos, venga, a ver si acabo esta página, pero normalmente no suele ser tanto tiempo como con el móvil.\nEn cuanto a recuperar el sueño, las respiraciones para mí desde luego son «mano de santo», jejeje.\nChristian Morillas\tel 21 abril, 2018 a las 7:55 am\n¡gracias por pasarte a comentar tu experiencia!\nCreo que has dado exactamente en el punto más común. En este tren de vida que llevamos en el que el móvil nos acompaña a todas partes y que no lo dejamos un segundo apartado de nuestro bolsillo, hace que aparezcan cosas como esta. Como tu dices, al ser una cosa menos «tangible», muchas personas no se dan cuenta del daño que ello les hace.\nruben\tel 20 abril, 2018 a las 5:51 pm\nBastante claro, bien explicado y al grano. Está genial Christian. A veces, es difícil conciliar el sueño porque andamos estresados al tener muchas cosas en la cabeza.\nPersonalmente, hay días, que cuando voy a la cama, mi cabeza empieza a funcionar a tope viniéndome ideas bastante buenas para mi proyecto, o empiezo a imaginar todo lo que tengo que hacer al día siguiente, aún teniéndolo en un plan de acción anotado ,y sabiendo que no tengo que hacer el esfuerzo de tenerlo en mente.\nOtros días, sí termino más relajado y consigo vaciar la mente con más facilidad.\nIntentaré aplicar alguno de los consejos, y comprobar si los días que más me cuesta es porque cometo alguno de los fallos que comentas que antes no tenía en cuenta.\nChristian Morillas\tel 21 abril, 2018 a las 8:02 am\nMe alegro que te haya gustado el artículo. Como dices, he intentado hacerlo lo más práctico posible, para que quien quiera aplicar alguna de las técnicas no tenga que pensar más de lo necesario a la hora de llevarlos a cabo.\nMuchas veces me pasa como a ti, que se me vienen las mejores ideas a la cabeza cuando ya estoy en la cama, pero como digo, hay que soltarlas fuera de la menta, apuntarlas en algún papel y olvidarse por el momento. La cabeza no está fresca ahora para sacar las mejores conclusiones. Ya habrá tiempo de desarrollarla con calma al día siguiente.\nHaz la prueba con los que consideres que te vienen mejor, estudia el resultado y saca las conclusiones pertinentes.\nMiguel Ángel\tel 26 abril, 2018 a las 6:55 pm\nPost bestial tio! Como dice alguno de los comentarios, no te has dejado nada en el tintero. La importancia de los 10 minutos antes de irte a la cama y de los 10 de después de despertarte es comúnmente pasada por alto en nuestra sociedad.\nY sí, todo el mundo sabe que dormir es importante, aunque pocos saben todo lo que has escrito aquí y casi nadie aplica lo que sabe.\nÉse creo que es el gran reto: llegar a ser capaz de irse a la cama aplicando las 7 técnicas anteriores. Yo lo hago (las 7!!) pero personalmente creo que, según lo que veo y oigo, la que más difícil le resulta a la gente es la de no usar ningún aparato electrónico antes de dormir!\nUn abrazo grande y enhorabuena!\nChristian Morillas\tel 26 abril, 2018 a las 7:27 pm\n¡Buenas Miguel Ángel!\nLa verdad, es que es uno de los problemas que casi todo ser humano tiene. Da igual a qué te dediques, da igual la edad que tengas, que aplica a casi cualquier persona. Todos hacemos cosas durante el día y dormimos por la noche (excluyo aquí a las personas que trabajan por turnos nocturnos y demás, espero que se entienda lo que quiero decir).\n¡Enhorabuena por cumplir con todas las técnicas! No es fácil, como seguramente hayas experimentado, pero genial que las lleves todas a la vez.\nY sí, totalmente de acuerdo contigo, que la más complicada dada la sociedad en la que vivimos, es la de los aparatos electrónicos antes de dormir. Nos gusta la inmediatez, el dejar el móvil limpio antes de dormir o pasar el final del día con el «descanso» de la televisión (entre comillas, porque es justamente lo contrario).\nMiguel Beltran Castro\tel 18 mayo, 2018 a las 2:28 pm\ncomo me cuesta el tema de dejar las pantallas al final del día, he activado al menos la opción de «luz nocturna» en mi móvil y ordenador.\nEsta opción está disponible por defecto en Android y Windows 10.\nA ver si noto alguna mejora.\nChristian Morillas\tel 19 mayo, 2018 a las 10:20 am\nSin duda es el aspecto que más cuesta evitar hacer. Es muy fácil caer en la tentación de echar un ojo al móvil hasta el momento que te vas a la cama, pero al menos minimizar el efecto que te va a traer.\nDespués de unos días vas a notar como coges el sueño más rápido y descansarás mejor.\nDiego\tel 16 marzo, 2020 a las 4:56 am\nMuy buen post, algunos puntos ya los conocía, otros no pero me sirvió para recordarlos. Tenia el link Guardado en mi lista de tareas hace varios días y recien hoy decidí leerlo.\nChristian Morillas\tel 20 marzo, 2020 a las 6:45 pm\nMe alegra saber que te ha servido de ayuda, al menos para recordar los consejos que comento.


Iesvs.org: Martes por los ángeles custodios. 20/09/2016. San Andrés Kim y compañeros mártires de Corea ¡ruega por nosotros!\nMartes por los ángeles custodios. 20/09/2016. San Andrés Kim y compañeros mártires de Corea ¡ruega por nosotros!\nMi madre y mis hermanos son aquéllos que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica\n† Lectura del santo Evangelio según san Lucas 8, 19-21\nEn aquel tiempo, vinieron a ver a Jesús su madre y sus parientes, pero no pudieron llegar hasta él a causa del gentío. Entonces le avisaron:\n"Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte".\n"Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica".\nmar 25a. Ordinario año Par\nSeñor, tú que eres nuestro creador y quien amorosamente dispone toda nuestra vida; renuévanos conforme a la imagen de tu Hijo y transforma toda nuestra vida en una continua ofrenda.\nPor Jesucristo, nuestro Señor...\nLectura del libro de los Proverbios 21, 1-6.10-13\nEl corazón del rey es arroyo de agua en manos del Señor: él lo dirige a donde quiere. Al hombre le parece siempre bueno todo lo que hace, pero es el Señor quien juzga las intenciones. Proceder con rectitud y con justicia es más grato al Señor que los sacrificios. Ojos altaneros, corazón arrogante y luz del malvado, todo es pecado. Los proyectos del diligente traen ganancia, los del perezoso traen pobreza. Tesoros ganados con mentira se deshacen como el humo y llevan a la muerte. El malvado busca siempre el mal, nunca se apiada de su prójimo. Cuando se castiga al arrogante, el sencillo aprende; cuando se instruye al sabio, crece su ciencia. El justo observa el proceder de los malvados y ve cómo se precipitan en la desgracia. Quien cierra los oídos a las súplicas del pobre, no será escuchado cuando clame.\nSal 118, 1.27.30.34.35.44\nEnséñame, Señor, a cumplir tu voluntad.\nDichoso el hombre de conducta intachable que cumple la ley del Señor. Dame nueva luz para conocer tu ley y para meditar las maravillas de tu amor.\nHe escogido el camino de la lealtad a tu voluntad y a tus mandamientos. Enséñame a cumplir tu voluntad y a guardarla de todo corazón.\nGuíame por la senda de tu ley, que es lo que quiero. Cumpliré tu voluntad sin cesar y para siempre.\nDia 20/09 San Andrés Kim Taegon y san Pablo Chong Hasa (presbítero, y compañeros, mártires, rojo)\nSeñor, que el triunfo de estos mártires nos llene de alegría, aumente el vigor de nuestra fe y nos consuele en la certeza de que todos ellos interceden por nosotros.\nHermanos: Por la ley estoy muerto a la ley, a fin de vivir para Dios. Estoy crucificado con Cristo. Vivo, pero ya no soy yo el que vive; es Cristo quien vive en mí. Pues mi vida en este mundo la vivo en la fe que tengo en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí.\nRecibe, Señor, esta ofrenda de tu pueblo en honor del martirio de tus santos, y, ya que en la persecución dio fortaleza a los gloriosos Andrés, y Pablo y compañeros mártires, nos dé a nosotros constancia para resistir la adversidad.\nEn verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación, darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo nuestro Señor.\nPorque la sangre del glorioso mártir san Andrés Kim Taegon,, derramada como la de Cristo para proclamar su fidelidad a ti, manifiesta tu admirable poder, que convierte la fragilidad en fortaleza y al hombre débil robustece para que se testigo tuyo.\ncomo los ángeles te cantan en el cielo, así nosotros en la tierra te aclamamos, diciendo si cesar:\nSeñor, guarda intacto tu don en nuestros corazones, y lo que de tu mano hemos recibido en la festividad de tus santos Andrés, Pablo y compañeros mártires, sea para nosotros prenda de salvación y de paz.\n25ª semana. Martes\n— La Virgen ponderaba en su corazón los acontecimientos de su vida.\n— Silencio de María en los tres años de la vida pública de Jesús.\n— El recogimiento interior del cristiano.\nI. Muchas veces hemos deseado que los Evangelistas narraran más sucesos y palabras de Santa María. El amor nos hace desear haber tenido más noticias de Nuestra Madre del Cielo. Sin embargo, Dios se encargó de dar a conocer todo lo necesario, tanto durante la vida de Nuestra Señora aquí en la tierra, como ahora, después de veinte siglos, a través del Magisterio de la Iglesia cuando, con la asistencia del Espíritu Santo, desarrolla y explicita los datos revelados.\nPoco tiempo después de la Anunciación, aunque la Virgen no comunicó nada a Isabel, esta penetró en el misterio de su prima por revelación divina. Tampoco Nuestra Señora manifestó suceso alguno a José, y un ángel le informó en sueños sobre la grandeza de la misión de la que ya era su esposa. En el nacimiento del Mesías también María guardó silencio, pero los pastores fueron informados puntualmente del acontecimiento más grande de la humanidad, y estos comunicaron a sus amigos y conocidos la gran noticia. Y todos los que les escucharon se maravillaron de cuanto los pastores les habían dicho1. Nada dijeron María y José a Simeón y a Ana, la profetisa, cuando como un joven matrimonio más subieron al Templo para presentar al Niño. Y en Egipto primero y luego en Nazaret, a nadie habló María del misterio divino que llenaba su vida. Nada comentó con sus parientes y vecinos. Se limitó a guardar estas cosas ponderándolas en su corazón2. El silencio de María dio lugar a que Natanael se equivocara en el comentario que le hizo a Felipe sobre aquella pequeña ciudad fronteriza con Caná, su tierra: ¿De Nazaret puede salir algo bueno?3. «La Virgen no buscaba, como tú y como yo, la gloria que los hombres se dan unos a otros. Le basta saber que Dios lo sabe todo. Y que no necesita pregoneros para anunciar a los hombres sus prodigios. Que, cuando Él quiere, ya los cielos refieren su gloria y el firmamento anuncia las obras de sus manos; un día trasmite al otro su palabra y una noche a la siguiente sus noticias (Sal 18, 1-2). Él sabe hacer de sus vientos, mensajeros; y del fuego abrasador, embajadores (Sal 104, 4)»4.\n«Es tan hermosa la Madre en el perenne recogimiento con que el Evangelio nos la muestra...: ¡Conservaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón! Aquel silencio pleno tiene su encanto para la persona que am a»5. Allí, en la intimidad de su alma, Nuestra Señora fue penetrando más y más en el misterio que le había sido revelado. María, Maestra de oración, nos enseña a descubrir a Dios, ¡tan cercano a nuestras vidas!, en el silencio y en la paz de nuestros corazones, pues «solo a quien pondera con espíritu cristiano las cosas en su corazón le es dado descubrir la inmensa riqueza del mundo interior, del mundo de la gracia: de ese tesoro escondido que está dentro de nosotros (...). Fue la ponderación de las cosas en el corazón lo que hizo que, al compás del tiempo, fuera creciendo la Virgen María en la comprensión del misterio, en santidad, en unión con Dios»6. También a nosotros nos pide el Señor ese recogimiento interior donde guardar tantos encuentros con el Maestro, preservarlos en la intimidad de miradas indiscretas o vacías, guardarlos para tratar de ellos a solas «con quien sabemos nos ama»7.\nII. «La Anunciación representa el momento culminante de la fe de María a la espera de Cristo, pero es además el punto de partida de donde se inicia todo su camino hacia Dios, todo su camino de fe»8. Esta fe fue creciendo de plenitud en plenitud, pues Nuestra Señora no lo comprendió todo al mismo tiempo en sus múltiples manifestaciones. Quizá con el paso de los días sonreiría ante el recuerdo de su sorpresa al formular al ángel la pregunta sobre la guarda de su virginidad, o al interrogar a Jesús hallado en el Templo, como si no hubiera tenido sobradas razones para actuar así y no se debiera primero a su Padre... Podía extrañarse ahora de no haber comprendido entonces lo que ya se le manifestaba9.\nEl recogimiento de María –donde Ella penetra en los misterios divinos acerca de su Hijo– es paralelo al de su discreción, «pues es condición indispensable para que las cosas puedan guardarse en el interior, y ponderarlas luego en el corazón, que haya silencio. El silencio es el clima que hace posible la profundidad del pensamiento. El mucho hablar disipa el corazón y este pierde cuanto de valioso guarda en su interior; es entonces como un frasco de esencia que, por estar destapado, pierde el perfume, quedando en él solo agua y apenas un tenue aroma que recuerda el precioso contenido que alguna vez tuvo»10.\nLa Virgen también guardó un discreto silencio durante los tres años de vida pública de Jesús. La marcha de su Hijo, el entusiasmo de las multitudes, los milagros, no cambiaron su actitud. Solo su corazón experimentó la ausencia de Jesús. Incluso cuando los Evangelistas hablan de las mujeres que acompañaban al Maestro y le servían con sus bienes11 nada dicen de María, que con toda probabilidad permaneció en Nazaret. Parece normal que la Virgen se acercara en alguna ocasión para ver a su Hijo, oírle, hablar con Él... El Evangelio de la Misa12 narra una de estas ocasiones. Vino a verle su Madre y algunos parientes y, al llegar a la puerta de la casa, no pudieron entrar por el gran número de gente que se agolpaba alrededor de su Hijo. Le avisaron a Jesús que su Madre estaba fuera y que deseaba verle. Entonces, según indica San Mateo, Jesús extendió la mano sobre los discípulos13; San Marcos14 señala que Jesús, mirando a los que estaban sentados a su alrededor, respondió: Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la palabra de Dios y la cumplen.\nLa Virgen no se desconcertó por la respuesta. Ella comprendió que era la mejor alabanza que podía dirigirle su Hijo. Su vida de fe y de oración le llevó a entender que su Hijo se refería muy particularmente a Ella, pues nadie estuvo jamás más unido a Jesús que su Madre. Nadie cumplió con tanto amor la voluntad del Padre. La Iglesia nos recuerda que la Santísima Virgen «acogió las palabras con las que el Hijo, exaltando el Reino por encima de las condiciones y lazos de la carne y de la sangre, proclamó bienaventurados a los que escuchan y guardan la palabra de Dios, como Ella lo hacía fielmente»15. María es más amada por Jesús a causa de los lazos creados en ambos por la gracia que en razón de la generación natural, que hizo de Ella su Madre en el orden humano. María también guardó silencio en aquella ocasión, a nadie explicó que las palabras del Maestro estaban especialmente destinadas a Ella. Después, quizá a los pocos minutos, la Madre se encontró con su Hijo y le agradeció tan extraordinaria alabanza.\nJesús se dirige a nosotros de muchas maneras, pero solo entenderemos su lenguaje en un clima habitual de recogimiento, de guarda de los sentidos, de oración, de paciente espera. Porque el cristiano, como el poeta, el escritor y el artista, ha de saber aquietar «la impaciencia y el temor al paso del tiempo. Aprender –con dolor, quizá– que solamente cuando la semilla escondida en tierra ha germinado y prendido y tiene numerosas raíces, entonces brota una pequeña planta. Y al oír que preguntan sonrientes: ¿y eso es todo?, hay que decir que sí, y estar convencido de que solo si está bien radicada, la planta irá creciendo, hasta que ya árbol muestre con sus ramas –según se creía en antiguas épocas– la extensión de su profundidad»16.\nIII. El silencio interior, el recogimiento que debe tener el cristiano es plenamente compatible con el trabajo, la actividad social y el tráfago que muchas veces trae la vida, pues «los hijos de Dios hemos de ser contemplativos: personas que, en medio del fragor de la muchedumbre, sabemos encontrar el silencio del alma en coloquio permanente con el Señor: y mirarle como se mira a un Padre, como se mira a un Amigo, al que se quiere con locura»17.\nLa misma vida humana, si no está dominada por la frivolidad, por la vanidad o por la sensualidad, tiene siempre una dimensión profunda, íntima, un cierto recogimiento que tiene su pleno sentido en Dios. Es ahí donde conocemos la verdad acerca de los acontecimientos y el valor de las cosas. Recogerse –«juntar lo separado», restablecer el orden perdido– consiste, en buena parte, en evitar la dispersión de los sentidos y potencias, en buscar a Dios en el silencio del corazón, que da sentido a todo el acontecer diario. El recogimiento es patrimonio de todos los fieles que buscan con empeño al Señor. Sin esta lucha decidida, no sería posible –contando siempre con la ayuda de la gracia– este silencio interior en medio del ruido de la calle, ni tampoco en la mayor de las soledades.\nPara tener a Dios con nosotros en cualquier circunstancia, y nosotros estar metidos en Él mientras trabajamos o descansamos, nos serán de gran ayuda –quizá imprescindibles– esos ratos que dedicamos especialmente al Señor, como este en el que procuramos estar en su presencia, hablarle, pedirle... «Procura lograr diariamente unos minutos de esa bendita soledad que tanta falta hace para tener en marcha la vida interior»18. Y junto a la oración, el hábito de mortificación en todo aquello que separa de Dios y también en cosas de suyo lícitas, de las que nos privamos para ofrecerlas al Señor.\nEn un mundo de tantos reclamos externos necesitamos «esta estima por el silencio, esa admirable e indispensable condición de nuestro espíritu, asaltado por tantos clamores (...). Oh silencio de Nazaret, enséñanos el recogimiento, la interioridad, la disponibilidad para escuchar las buenas inspiraciones y las palabras de los verdaderos maestros. Enséñanos la necesidad y el valor de la preparación del estudio, de la meditación, de la vida personal e interior, de la plegaria secreta que solo Dios ve»19.\nDe la Virgen Nuestra Señora aprendemos a estimar cada día más ese silencio del corazón que no es vacío sino riqueza interior, y que, lejos de separarnos de los demás, nos acerca más a ellos, a sus inquietudes y necesidades.\n1 Lc 2, 18. — 2 Lc 2, 51. — 3 Jn 1, 46. — 4 S. Muñoz Iglesias, El Evangelio de María, Palabra, Madrid 1973, pp. 27-28. —5 Ch. Lubich, Meditaciones, Ciudad Nueva, Madrid 1989, p. 14. — 6 F. Suárez, La Virgen Nuestra Señora, Rialp, 17ª ed., Madrid 1984, p. 198. — 7 Santa Teresa, Vida, 8, 2. — 8 Juan Pablo II, Enc. Redemptoris Mater, 25-III-1987, 14. — 9 Cfr. J. Guitton, La Virgen María, Rialp, 2ª ed., Madrid 1964, p. 109. — 10 F. Suárez, o. c., pp. 200-201. — 11 Cfr. Lc 81 2-3. — 12 Lc 8, 19-21. — 13 Mt 12, 49. — 14 Mc 3, 34. — 15 Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, 58. — 16 F. Delclaux, El silencio creador, Rialp, Madrid 1969, p. 15. — 17 San Josemaría Escrivá, Forja, n. 738. — 18 ídem, Camino, n. 304. — 19 Pablo VI, Alocución en Nazareth, 5-I-1964.\nEl 29 de septiembre laIglesia celebrará la Fiesta de los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael, quienes aparecen en la Biblia con misiones importantes de Dios.\nAndrés Kim, Pablo Chong y compañeros, Santos Mártires Coreanos, Septiembre 20\nAndrés Kim, Pablo Chong y compañeros, Santos\nAndrés Kim Tae-Gon y Pablo Chong Ha-Sang\nIntegran el grupo: santos Simeón Berneux, Antonio Daveluy, Lorenzo Imbert, obispos; Justo Ranfer de Bretenières, Ludovico Beaulieu, Pedro Enrique Dorie, Padro Maubant, Jacobo Chastan, Pedro Aumaître, Martín Lucas Huin, presbíteros; Juan Yi Yunil, Andrés Chong Hwa-gyong, Esteban Min Kuk-ka, Pablo Ho Hyob, Agustín Pak Chong-won, Pedro Hong Pyong-ju, Pablo Hong Yong-ju, José Chang Chu-gi, Tomás Son Cha-son, Lucas Hwang Sok-tu, Damián Nam Myong-hyog, Francisco Ch'oe Kyong-hwan, Carlos Hyon Song-mun, Lorenzo Han I-hyong, Pedro Nam Kyong-mun, Agustín Yu Chin-gil, Pedro Yi Ho-yong, Pedro Son Son-ji, Benedicta Hyon Kyongnyon, Pedro Ch'oe Ch'ang-hub, catequistas; Agueda Yi, María Yi In-dog, Bárbara Yi, María Won Kwi-im, Teresa Kim Im-i, Columba Kim Hyo-im, Magdalena Cho, Isabel Chong Chong-hye, vírgenes; Teresa Kim, Bárbara Kim, Susana U Sur-im, Agueda Yi Kan-nan, Magdalena Pak Pong-son, Perpetua Hong Kum-ju, Catalina Yi, Cecilia Yu Sosa, Bárbara Cho Chung-i, Magdalena Han Yong-i, viudas; Magdalena Son So-byog, Agueda Yi Kyong-i, Agueda Kwon Chin-i, Juan Yi Mun-u, Bárbara Ch'oe Yong-i, Pedro Yu Chong-nyul, Juan Bautista Nam Chong-sam, Juan Bautista Chon Chang-un, Pedro Ch'oe Hyong, Marcos Chong Ui-bae, Alejo U Se-yong, Antonio Kim Song-u, Protasio Chong Kuk-bo, Agustín Yi Kwang-hon, Agueda Kim A-gi, Magdalena Kim O-bi, Bárbara Han Agi, Ana Pak Ag-i, Agueda Yi So-sa, Lucía Pak Hui-sun, Pedro Kwon Tu-gin, José Chang Song-jib, Magdalena Yi Yong-hui, Teresa Yi Mae-im, Marta Kim Song-im, Lucía Kim, Rosa Kim, Ana Kim Chang-gum, Juan Bautista Yi Kwang-nyol, Juan Pak Hu-jae, María Pak Kuna- gi Hui-sun, Bárbara Kwon-hui, Bárbara Yi Chong-hui, María Yi Yon-hui, Inés Kim Hyo-ju, Catalina Chong Ch'or-yom, José Im Ch'i-baeg, Sebastián Nam I-gwan, Ignacio Kim Che-jun, Carlos Cho Shin-ch'ol, Julita Kim, Águeda Chong Kyong-hyob, Magdalena Ho Kye-im, Lucía Kim, Pedro Yu Taech'ol, Pedro Cho Hwa-so, Pedro Yi Myong-so, Bartolomé Chong Mun-ho, José Pedro Han Chae-kwon, Pedro Chong Won-ji, José Cho Yun-ho, Bárbara Ko Sun-i y Magdalena Yi Yong-dog.\nAndrés Kim Tae-Gon, nació el\n21 de agosto de 1821 en Solmoe (Corea). Sus padres eran Ignacio Kim Chejun y Ursula Ko. Era niño cuando la familia se trasladó a Kolbaemasil para huir de las persecuciones. Su padre murió mártir el 26 de septiembre de 1839. También su bisabuelo Pío Kim Chunhu había muerto mártir en el año 1814, después de diez años de prisión. Tenía quince años de edad cuando el padre Maubant lo invitó a ingresar al seminario.\nFue enviado al seminario de Macao. Hacia el año 1843 intentó regresar a Corea con el obispo Ferréol, pero en la frontera fueron rechazados.\nSe ordenó diácono en China en el año 1844. Volvió a Corea el 15 de enero de 1845. Por su seguridad sólo saludó unos cuantos catequistas; ni siquiera vio a su madre quien, pobre y sola, tenía que mendigar la comida. En una pequeña embarcación de madera guió, a los misioneros franceses hasta Shangai, a la que arribaron soportanto peligrosas tormentas.\nEn Shangai recibió la ordenación sacerdotal de manos de monseñor Ferréol el 17 de agosto de 1845, convirtiéndose en el primer sacerdote coreano. Hacia fines del mismo mes emprendió el regreso a Corea con el obispo y el padre Daveluy. Llegaron a la Isla Cheju y, en octubre del mismo año, arribaron a Kanggyong donde pudo ver a su madre.\nEl 5 de junio de 1846 fue arrestado en la isla Yonpyong mientras trataba con los pescadores la forma de llevar a Corea a los misioneros franceses que estaban en China. Inmediatamente fue enviado a la prisión central de Seúl. El rey y algunos de ministros no lo querían condenar por sus vastos conocimientos y dominar varios idiomas. Otros ministros insistieron en que se le aplicara la pena de muerte. Después de tres meses de cárcel fue decapitado en Saenamt´õ el 16 de septiembre de 1846, a la edad de veintiséis años.\nAntes de morir dijo: ¡Ahora comienza la eternidad!\ny con serenidad y valentía se acercó al martirio.\nPablo Chong Ha-Sang nació en el año 1795 en Mahyon (Corea) siendo miembro de una noble familia tradicional. Después del martirio de su padre, Agustín Chong Yakjong, y de su hermano mayor Carlos, ocurridos en el año 1801, la familia sufrió mucho. Pablo tenía siete años. Su madre, Cecilia Yu So-sa, vio cómo confiscaban sus bienes y les dejaban en extrema pobreza. Se educó bajo los cuidados de su devota madre.\nA los veinte años dejó su familia para reorganizar la iglesia católica en Seúl y pensó en traer misioneros. En el año 1816 viajó a Pekín para solicitar al obispo algunos misioneros; se le concedió uno que falleció antes de llegar a Corea. Él y sus compañeros escribieron al papa para que enviara misioneros. Finalmente gracias a los ruegos de los católicos, el 9 de septiembre de 1831 se estableció el vicariato apostólico de Corea y se nombró su primer obispo encargando a la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París la evangelización de Corea.\nPablo introdujo al obispo Ímbert en Corea, lo recibió en su casa y lo ayudó durante su ministerio. Monseñor Ímbert pensó que Pablo podía ser sacerdote y comenzó a enseñarle teología... Mientras tanto brotó una nueva persecución. El obispo pudo escapar a Suwon. Pablo, su mamá y su hermana Isabel fueron arrestados en el año 1839.\nAguantó las torturas hasta que fue decapitado a las afueras de Seúl el 22 de septiembre. Poco después también su madre y su hermana sufrieron el martirio.\nLos dos forman parte de 103 mártires canonizados por S.S. Juan Pablo II el 6 de mayo de 1984, en Seúl, Corea.\nQue Dios nos envíe nuevos y valerosos defensores\nque nos libren de los errores y engaños de los herejes.\n"Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (San Pablo).\nSan Pedro de Arbués, nació en Aragón (España) en 1441.\nComo tenía muy especiales cualidades intelectuales, sus padres lo enviaron a estudiar a la famosa Universidad de Bolonia, donde impresionó a superiores y compañeros, por la exquisita amabilidad de su trato y el rendimiento excepcional en los estudios.\nHabiéndose graduado de doctor en ambos derechos, volvió a España y allá fue nombrado Canónigo o monseñor de la Catedral de Zaragoza.\nFue encargado luego de defender la religión católica contra los herejes que querían enseñar doctrinas falsas. Estos trataron de sobornarlo ofreciéndole grandes cantidades de dinero si dejaba de oponérseles. Como no lo lograron, dispusieron matarlo. Varias veces se salvó milagrosamente de criminales atentados.\nA quienes le aconsejaban que se consiguiera guardaespaldas, les respondía: "¿Para qué? Si muero asesinado, muero por defender la fe católica. ¿Qué mayor honor puedo esperar?"\nVarios herejes se juntaron con los judíos más anticatólicos de Zaragoza y se propusieron atacar al santo cuando fuera a la catedral a orar. Sabían que cada noche entraba al templo y se arrodillaba por bastante tiempo a rezar.\nY el 14 de septiembre de 1485, estando él de rodillas orando devotamente, salieron los asesinos que se habían escondido en la oscura catedral y lo asesinaron.\nSus últimas palabras fueron: "Muero por Jesucristo. Alabado sea su santo nombre". El pueblo que conocía la gran amabilidad y la santidad de vida de este sacerdote reaccionó violentamente, y si no hubiera sido porque el Señor Arzobispo salió a las calles a defender a los herejes, esa misma noche los habrían linchado a todos en la ciudad.\nEl autor intelectual del crimen se suicidó en la prisión. Los autores materiales fueron sentenciados a muerte.\nInmensa muchedumbre acompañó al santo mártir en su funeral, y después en su sepulcro se consiguieron muchos favores de Dios muy admirables.\nEustaquio, Santo Biografía, 20 de septiembre\nEtimológicamente significa "cargado de bellas espigas". Viene de la lengua griega.\nCuando uno toma conciencia de que está hecho para el Señor, todo lo mira bajo el prisma de su amor.\nEl joven Eustaquio vivió entre los años 98-117. Sin duda alguna, al estudiar su personalidad, uno cae en la cuenta de que era el general más joven y apreciado en todo el imperio romano.\nPero no sentía feliz. Un día, al ir de caza, logró algo que esperaba desde hacía tiempo: su conversión al cristianismo y la huida de los dioses falsos que presentaba el imperio romano.\nUn ciervo, al que se perseguía, se volvió y le dio la cara, vio una cruz en el bosque y eso le bastó para abrazar la vida de los creyentes en Cristo el Señor.\nAl mismo tiempo, su mujer Teopista recibió la visita de un ángel y se convirtió también al cristianismo.\nAl día siguiente, estaban tan felices que le comunicaron la idea de la conversión a sus dos hijos, y recibieron el bautismo.\nDiez días después volvió el ciervo a avisarle a Eustaquio que rezara mucho porque el demonio iba a atacarle duramente.\nEn una semana todos sus esclavos murieron de peste juntamente con sus ganados.\nLos bandidos llegaron e incendiaron su castillo y le robaron todo el dinero. También le atacaron a él y a toda su familia. Visto lo cual se embarcó para Egipto.\nFueron vendidos a un mercader de esclavos. El trabajó como granjero, su mujer como portera de un albergue y sus dos hijos como recaderos de boutique. Al entrar como emperador Trajano, buscó al general Eustaquio. Lo encontraron y ahuyentó a los enemigos de la frontera.\nHabía que celebrar la victoria. Y con ella el culto a los dioses. No quisieron tomar parte y, sin más , le dieron muerte a toda su familia.\nPaloma, Santa Mártir, 19 de septiembre\nEtimológicamente significa " paloma". Viene de la lengua latina.\nLa mano del Señor estaba con los que anunciaban a Cristo y muchos fueron los que creyeron y convirtieron sus corazones al Señor.\nUna de las claves de la fuerza cristiana a lo largo y ancho de los siglos ha sido, sin duda, que tras el anuncio de la Palabra de Dios, hay gente que se siente atraída en más o menor fuerza por el impacto de la palabra divina.\nPaloma fue una mártir del siglo IX. Se veneraba en Córdoba esta gran figura del cristianismo durante la persecución árabe.\nCórdoba era la capital del reino que llegó a todo su esplendor en el campo cultural durante toda aquella época.\nEl cristianismo florecía cada día más en los tiempos de paz.\nPaloma era una joven de esta ciudad califal. Dicen que era de una gran belleza.\nYa había rechazado a varios pretendientes. Esto le disgustó mucho a su madre.\nAl morir ésta, Paloma se fue a un monasterio de la Sierra, con el nombre de Isabelita.\nSe contaba que era capaz de estar rezando horas y horas en silencio y sin cansarse. Muchas veces lloraba dulcemente durante la oración.\nLloraba por sus hermanos en la fe, y a los que estaban persiguiendo los musulmanes.\nA causa de estas persecuciones, las monjas tenían que abandonar sus conventos y monasterios para bajarse a la ciudad, en la cual era más fácil pasar desapercibidos.\nEn Córdoba, Paloma oía los cánticos de la iglesia, ya que estaba cerca de una de ellas.\nLa descubrieron y, llevada al juicio, la condenaron a muerte. Le acompañó en el martirio la joven Pomposa.\nEusebia, Beata Máritr, 20 de septiembre\nEtimológicamente significa "piadosa". Viene de la lengua griega.\nPablo escribe: "Del mismo modo que hemos llevado la imagen del hombre terreno, llevaremos también la imagen del celestial".\nHoy te encuentras con otra mártir del mismo siglo noveno.\nEl nombre griego de Eusebio aparece frecuentemente en los calendarios y suena al glorioso mártir Eusebio de Vercelli, de donde fue obispo.\nEs muy poco frecuente la forma femenina. Es, sin embargo, muy conocida esta santa en la Francia meridional y, más concretamente, en la gran ciudad de Marsella.\nLa vida espiritual y cristiana se alimentaba , en parte, por la irradiación de santidad que salía del monasterio en el que ella ejercía el cargo de abadesa.\nLos Sarracenos, por ese tiempo, - lo vimos ayer en Córdoba con santa Paloma – hacían verdaderos estragos en la población cristiana.\nMás que combatir los fundamentos de la fe, lo que buscaban, era el robo y el pillaje por donde pasaban sus piratas y terroristas.\nMuchas veces, como ocurrió hace pocos años en el Congo entre el presidente y una monja a la que quería violar – intentaban eso, poseer sexualmente a las monjas.\nEllas luchaban, más por defender su virtud de la castidad, que por las cuatro cosas que podían robarles.\nEs curioso a donde llega la imaginación: se cortaron la nariz para evitar males mayores.\nGracias a esto, los sarracenos huían de ellas y no atacaban su virtud. Sin embargo, en el caso de Eusebia, antes de abandonar el monasterio, le dieron muerte. De esta forma logró santa Eusebia que sus hermanas salvaran su virtud. En Marsella se les conoce con el nombre de "las monjas con la nariz en la mano".\nFrancisco de Posadas, Beato Sacerdote, 20 de septiembre\nMartirologio Romano: En Córdoba, en España, beato Francisco de Posadas, presbítero de la Orden de Predicadores, que durante cuarenta años predicó a Cristo en su región, sobresaliendo por su humildad y caridad (1713).\nFecha de beatificación: Pío VII lo beatificó solemnemente el 20 de septiembre de 1818.\nDel padre Posadas se ha dicho que tenía la pobreza de San Francisco de Asís, la austeridad y poder taumatúrgico de San Francisco de Paula, la dulzura y sabiduría de San Francisco de Sales, el celo por la fe de San Francisco de Regis, la obediencia y temple de San Francisco Javier.\nEl padre presentado, fray Francisco de Posadas, es un personaje relativamente moderno: dejó esta vida cuando el siglo XVIII iba a cumplir tres lustros. Su biografía es simple, casi esquemática, aunque colmada de peripecias vocacionales y éxitos apostólicos. Por fortuna, su mismo confesor, el padre maestro fray Pedro de Alcalá, más tarde provincial de los dominicos de Andalucía, escribió al detalle la vida y milagros del nuevo "San Vicente Ferrer" —como le llamaba la gente— en un libro de tomo, lomo y más de 800 páginas; ésa es la fuente auténtica y gozosa de todos los biógrafos posteriores. Y en ella se ha inspirado directamente la semblanza que aquí pergeñamos.\nOriundos de Galicia, estirpe hidalga de sangre y de casa solariega con renombre —capitanes (un bisabuelo suyo conquistó Cheves y Monforte, rindiendo a fuerza de coraje las dos villas lusas), canónigos e inquisidores, eran honra y prez de la familia—, Esteban Martín Losada y María Fernández-Pardo y Posadas, tuvieron una luna de miel amarga: los vasallos de Juan de Braganza arrasaron Lama de Arcos y, como desquite, cebaron el deseo de venganza contra viejas derrotas en la casa infanzona del joven matrimonio, que huyó, en busca de clima y economía más propicios, a Córdoba. Allí montaron una tienda de panería. Ni les fue bien en el negocio ni en el matrimonio; aquél se arruinó; éste vio malograrse reiteradamente las esperanzas de sucesión. Don Esteban Martín abre una nueva tienda de naranjas y limones y especiería en la plaza del Salvador, en una casa contigua a la puerta principal del convento de San Pablo, según se sale a mano derecha; María Fernández-Pardo y Posadas acude a la Virgen de la Fuensanta implorando fecundidad y ofreciendo de antemano el primer fruto de sus entrañas a la celestial Señora. Y el día 25 de noviembre de 1644 nace, en la casatienda, un niño a quien, el 4 de diciembre, en la parroquial de San Andrés, pusieron por nombre Francisco.\nCinco años más tarde, otra vez la desgracia vino a rondar el humilde hogar. Falleció don Esteban Martín Losada. Francisco saboreó el pan de la temprana orfandad. La pobreza había obscurecido totalmente el esplendor de la sangre hidalga; pero empezaba a florecer, en la tierra árida de la miseria, la hidalguía de la gracia. Madre e hijo forman un bloque natural y sobrenaturalmente irrompible; ella, fiel al voto; él, piadoso, bien dispuesto siempre a la obediencia y al amor. La viuda casó en segundas nupcias con Juan Pérez Cerezo; fue un padrastro con Francisco. No consintió que el niño fuese al colegio de la Compañía de Jesús; era un gran sacrificio, y el egoísmo del nuevo jefe de familia triunfó sobre el ideal —sangre y promesa— de la madre; cuatro años de oficial aprendiz de cordonero pasó el joven en un taller sito en las Casillas, en el campo de San Antón; cuatro años de galeras bajo el rigor de un hombre de "indigesta condición" que más parecía un cómitre que un maestro artesano. Francisco aprendió lo que es ganar el pan con el sudor de la frente y del alma. Impávido y fervoroso aguantó el rudo noviciado de la vida pobre, acrisolándosele el espíritu. Su madre seguía soñando. El maestro o cómitre se convenció que el camino vocacional del aprendiz no iba por allí; era un hombre de Dios. Lo había demostrado hasta el heroísmo. Pero el padrastro no cede. Dios vino en ayuda de la madre y del hijo. El padre maestro fray Miguel de Villalón le buscó acomodo en San Pablo y le dio clases de latín. El "hijo de la vendedera", con dieciséis años al hombro, empezó a rumiar declinaciones y conjugaciones,\nEn este tiempo muere el padrastro, fracasa la tienda y Francisco retorna al hogar. La madre se dedica a recovera, es decir, a revender huevos por las calles; sacar el hijo adelante, ofrecérselo a la Virgen. No piensa en otra cosa. Francisco siente también la ineludible llamada de la gracia. Pide el hábito; pero el convento dominicano de San Pablo de Córdoba es nido de águilas, fragua de sabios y crisol de sangre. La flor y nata de las familias cordobesas se glorían de tener allí hijos que son ya obispos o maestros en teología. Los estatutos de limpieza de sangre y el orgullo aristocrático velan por la ejecutoria del convento. No le faltaban a Francisco nobleza de sangre y nobleza de alma, pero era notoria su calidad de hijo de la "vendedera". Estaban cerradas las puertas de San Pablo para él; la madre apuró el contratiempo; buscó otro monasterio y fue admitido. Estaba todo a punto para la toma de hábito; Francisco acudió a despedirse de la Virgen del Rosario, en su capilla de San Pablo, como quien se ve obligado a decir adiós a una Madre celestial; rompió en llanto y regresó al lado de la madre terrena que le había preparado ya el modesto hatillo para su nueva vida. Francisco estaba inconsolable; a pesar de todo, quería ser "fraile de la Virgen". El protector, padre Villalón, lo envió a Escalaceli, extramuros de la ciudad, convento dominicano pobre, donde San Alvaro de Córdoba empezó la reforma de la Orden a raíz de la Claustra, donde se santificó y escribió fray Luis de Granada; Escalaceli era una cuna de santos, mientras San Pablo era forja de sabios. Para Dios no hay racismos; fray Andrés Mellado, prior a la sazón, lo recibió de buen grado. Y el 23 de noviembre de 1672 le dio el hábito. Se enfureció el prior de San Pablo; ya era tarde: el novicio había salido muy de madrugada hacia Jaén, donde haría el noviciado. En el ínterin vacó el provincialato y el cargo recayó, por derecho, en el prior de San Pablo; dio órdenes de expulsión del novicio, pero los frailes de Jaén se opusieron con razones y con ruegos. Por prudencia tuvo que acceder a que el novicio profesase, pero le prohibió que, de regreso a Escalaceli, entrase en Córdoba, ni siquiera a dar un abrazo a su madre, "Ia vendedora"...\nEl nuevo provincial lo destinó a San Pablo para hacer los cursos de artes, filosofía y teología. Ante la oposición del padre prior, enconado enemigo de fray Francisco, optó por enviarlo a Sanlúcar de Barrameda. Allí se granjeó una no común estima por su talento y virtud. El padre Tirso González, andando el tiempo prepósito general de la Compañía de Jesús, conoció y admiró al joven dominico, cuando aquél estuvo en Sanlúcar predicando. Fray Francisco era su más entusiasta oyente, Por fin, a finales de 1678, se fue a Guadix; el obispo, fray Diego de Silva y Pacheco, le ordenó de sacerdote el 22 de diciembre. Pocos días después cantó su primera misa en el altar de la Virgen de la Fuensanta, apadrinado por el padre Villalón y don Andrés Fernández de Córdoba, señor de Zuheros.\nRetornó a Sanlúcar y empezó a predicar, Santidad y sabiduría brillaban en el joven predicador tanto que el padre Enrique de Guzmán, nombrado regente de la Minerva de Roma y luego vicario general de la Orden, quiso llevárselo consigo. No accedió al honor; era impiedad dejar para siempre a su anciana y bendita madre; era infidelidad a la vocación buscar cátedra en lugar de púlpito. La fama pregonaba maravillas de sus sermones; el prior de San Pablo, que no era ya el que le persiguió con tan malévola constancia, le invitó a predicar en la iglesia del convento; pero los aristócratas maestros en teología amenazaron con quemar el púlpito si ponía en él los pies el hijo de la "vendedora". Pero la gracia acabó por vencer al pecado; la humildad, a la obstinación. El padre Posadas fue destinado al hospicio u hospedería. que en Córdoba tenía el convento de Escalaceli; un ángel lo recibió al llegar, diciéndole: "Esta será tu cruz". Se dedicó a predicar con gran fruto. Una calumnia fue motivo para que le quitasen de allí y lo mandasen reintegrarse al convento de la sierra; falló, por grave enfermedad, un maestro de San Pablo encargado de dar unas misiones cuaresmales en Almadén y Chillón; el padre Posadas lo reemplazó en última instancia, pero con ventaja. Al regresar, el calumniador estaba arrepentido. Y el prior de Escalaceli pidió perdón al padre Posadas y volvió a encomendarle el hospicio, que en adelante será conocido con el nombre de "Hospitalico del padre Posadas".\nY aquí empieza la "vida pública", la vida del profeta en su patria, la vida del milagro y del sacrificio total. La hora de la acción apostólica. El mensaje misionero y espiritual del padre Posadas tiene dos facetas entrelazadas por un fin común: la del predicador y la del escritor.\n1. Predicador. Predicaba en las iglesias, en las calles y en las plazas. En plan de misionero infatigable. Cantaba el pueblo con él coplas devotas; recitaban la doctrina cristiana; rezaban en alta voz el rosario. Un crucifijo presidía siempre la procesión. Entraba en las cárceles, en los monasterios. "Poníase sobre una pequeña mesa, donde la piedad del que pasa a vista de la cárcel pone la limosna a los presos, y como no podía sobresalir para dominar a tanto auditorio, sacaron el púlpito de la inmediata iglesia de Nuestra Señora del Socorro"; oíanle muchedumbres; también los maestros en teología, incluso el anciano prior que tanto le persiguió, se había rendido, y no faltaba nunca a sus sermones, mezclándose entre la gente; "aseguraban muchos el lugar desde por la mañana... sin cuidar del alimento del cuerpo"; inquisidores, obispos y cardenales lo escuchaban atónitos lo mismo que las masas enfervorizadas. Treinta años pasó predicando en Córdoba, salvo algunas temporadas breves en que misionaba por la provincia. Realmente, era un caso excepcional, extraordinario. Nadie se acordaba ya de su humilde origen; él, sí; lo repetía con exquisita humildad para acallar los elogios, para ahuyentar la tentación de los honores: prioratos y mitras, ambición de tantos humanos, fueron quedándose a sus pies. Renunciaba a todo lo que no fuese humildad: santidad. Ningún predicador había arrastrado las muchedumbres así desde tiempos de San Vicente Ferrer. Como ejemplo de la eficacia de su predicación, hay uno muy significativo: se empeñó en desterrar las comedias y cerrar el teatro y lo consiguió. Como es lógico, era una tarea difícil. Pero ahí está, después de una lucha de resistencias y tiras y aflojas, el decreto del ayuntamiento de Córdoba que decide suprimir y demoler el teatro público a 11 de octubre de 1694. Córdoba vio y vivió los mejores tiempos de su cristianismo con el padre Posadas.\nEl 20 de septiembre de 1713 celebró misa muy tempranico; se sentó luego en el confesonario; se despidió de sus confesandos; a las diez treinta se retiró diciendo adiós a todos; a las once treinta le dio un ataque de apoplejía, que muchos confundieron con uno de sus frecuentes raptos; a las siete treinta de la tarde expiró. Tenía sesenta y nueve años; lo trasladaron aquella misma noche al convento de San Pablo; no lo habían querido recibir vivo y lo recibieron —y con grandes honores—muerto. Repicaron todas las campanas de la ciudad; el pueblo acudió en masa a venerarlo y se retrasó dos días el entierro; el Ayuntamiento le costeó una lujosa sepultura en el capítulo, revestida de seda, teniendo que sacar los restos de los dos padres maestros que más le habían perseguido para depositar en su lugar los restos mortales del padre Posadas; sobre su tumba se grabó un epitafio historiado.\nSobre su tumba siguen los cordobeses desgranando súplicas y lágrimas. Y el padre Posadas los escucha con la bondad de siempre. Desde el cielo.\n2. Escritor. El padre Posadas, extraordinario representante de la oratoria sagrada española en los últimos tiempos, fue también un gran maestro y escritor espiritual. Su biógrafo, padre Alcalá, se admiraba cómo podía tener tiempo para escribir un hombre que pasaba todo el día predicando, confesando y orando. Pero ahí están sus obras, que revelan un digno continuador de la gran escuela mística del siglo XVI. Cultivó el género biográfico, dejándonos tres biografías: una de Santo Domingo, muy alabada y reeditada; y otra del extremeño padre Cristóbal de Santa Catalina, presbítero y fundador del Hospital de Jesús Nazareno, dirigido espiritual suyo; y una tercera de la madre Leonor María de Cristo, monja dominica de Santa María de los Angeles, de Jaén; cultivó, además, el género didáctico, escribiendo un bello libro contra Molinos, el maestro espiritual condenado; también ensayó el género poético en más de una ocasión, aunque sin insistencia; sólo algunos versos suyos vieron la luz, quedando inéditos otros muchos, como el que empieza:\nEn las aras de mi amor\npeno y gozo a un mismo tiempo...\nPero, sobre todo, escribió muchos tratados espirituales en forma de sermones; cinco tomos de estos escritos publicó su confesor con el título de Obras póstumas.\n"Crióle Dios naturalmente retórico." El alcance de este juicio, hecho por quien lo trató tantos años, puede descentrarse si se prescinde de la época en que actúa, de la constante dedicación a la predicación y de las dotes psicofísicas de que estaba adornado. Cuerpo robusto, carácter sanguíneo, incendiado en el amor de Dios y de la Virgen, incendiador de almas. Su estilo literario es barroco, viril, vital; pese a las metáforas —siempre apropiadas, rebuscadas en las fuentes bíblicas las más de las veces, finas a lo Góngora siempre—, su estilo logra un contacto directo con la realidad cotidiana; es plástico, como conviene a un misionero; florido, para rendir tributo al gusto del tiempo; docto, como convenía a un ingenio doblemente feliz: por don de naturaleza y del arte. En el Llanto de las virtudes —sus tratados llevan siempre epígrafes metafóricos: Silbos, Ladridos, Voces, La mano que abre la puerta del cielo, La mejor Rosa de Jericó, Místicas espigas de la mejor Ruth, Las casas del olvido, Horas de un reloj cristiano que despierta al alma del pecador dormido, Caminos para la conversión del alma, Devoto peregrino del cielo, Colirio, El sueño de la culpa, Las tradiciones del Alcorán del mundo, etcétera— finge que encuentra "unas doncellas ricamente vestidas y con honestidad adornadas": "Estaba la una hincada de rodillas, el semblante devoto, y los ojos en el cielo; la otra tenía un compás en la mano, con que parece que medía o ajustaba; otra sustentaba un peso, con que repartía las cosas que pesaba a los circunstantes; otra estaba de pie en una columna, sin ladearse..." A todas les va preguntando por los motivos de su llanto; y ellas responden que son las virtudes y que los motivos del llanto puede preguntárselos al profeta Jeremías... El diálogo, cabalgando en la metáfora, es encantador; los sermones sobre el pozo y la fuente de Samaria rezuman una frescura y un gracejo humanísimos, pero al mismo tiempo revelar ansias espirituales de la mejor ley. Análogos ejemplos nos ofrecen los Silbos o llamadas de Cristo a las ovejas, o la descripción de "las tradiciones" del Alcorán del mundo, donde analiza los principios o decires falsos por los que se rigen los hombres.\nEscritor espiritual de talla, amén de predicador infatigable, docto y digno, enamorado de la Virgen, el padre Posadas dejó tras sí una estela de luz y de verdad que no se eclipsan.\nFuente: Enciclopedia Católica | ACI Prensa\nAgapito I, Santo LVII Papa, Septiembre 20\nReinó del 535-536.\nSu fecha de nacimiento es incierta; murió el 22 de abril del 536.\nFue hijo de Gordianus, un sacerdote Romano que había sido liquidado durante los disturbios en los días del Papa Symmachus.\nSu primer acto oficial fue quemar en presencia de la asamblea del clero, el anatema que Bonifacio II había pronunciado en contra de Dioscurus, su último rival, ordenando fuera preservado en los archivos Romanos.\nEl confirmó el decreto del concilio sostenido en Cartago, después de la liberación de África, de la yunta de Vándalo, según los convertidos del Arrianismo, fueron declarados inelegibles a las Santas Ordenes y aquellos ya ordenados, fueron admitidos meramente para dar la comunión.\nAceptó una apelación de Contumeliosus, Obispo de Riez, a quien un concilio en Marsella había condenado por inmoralidad, ordenando a San Caesarius de Aries otorgar al acusado un nuevo juicio ante los delegados papales. Mientras tanto, Belisarius, después de la sencilla conquista de Sicilia, se preparaba para una invasión de Italia.\nEl rey Gótico, Theodehad, como último recurso, mendigó al viejo pontífice proceder a Constantinopla y traer su influencia para lidiar con el Emperador Justiniano.\nPara pagar los costos de la embajada, Agapito se vio obligado a prometer las naves sagradas de la Iglesia de Roma.\nSe embarcó en pleno invierno con cinco obispos y un séquito imponente. En febrero del 536, apareció en la capital del Este y fue recibido con todos los honores que convienen a la cabeza de la Iglesia Católica.\nComo él había previsto sin duda, el objeto aparente de su visita fue condenado al fracaso. Justiniano no podría ser desviado de su resolución para restablecer los derechos del Imperio en Italia. Pero desde el punto de vista eclesiástico, la visita del Papa a Constantinopla marcó un triunfo escasamente menos memorable que las campañas de Belisario.\nEl entonces ocupante de la Sede Bizantino era un cierto Anthimus, quien sin la autoridad de los cánones había dejado su sede episcopal en Trebizond, para unir el cripto-Monophysites que, en unión con la Emperatriz Teodora, intrigaban para socavar la autoridad del Concilio de Calcedonia.\nContra las protestas del ortodoxo, la Emperatriz finalmente sentó a Anthimus en la silla patriarcal.\nNo bien hubo llegado el Papa, la mayoría prominente del clero mostró cargos en contra del nuevo patriarca, como un intruso y un herético. Agapito le ordenó hacer una profesión escrita de la fe y volver a su sede abandonada; sobre su negativa, rechazó tener cualquier relación con él.\nEsto enfadó al Emperador, que había sido engañado por su esposa en cuanto a la ortodoxia de su favorito, llegando al punto de amenazar al Papa con el destierro. Agapito contestó con el espíritu: "Con anhelo ansioso vengo a mirar hacia el Emperador Cristiano Justiniano. En su lugar encuentro a un Dioclesiano, cuyas amenazas, sin embargo, no me aterrorizan." Este atrevido idioma hizo que Justiniano tomara una pausa; siendo convencido finalmente de que Anthimus era poco sólido en la fe, no hizo ninguna objeción al Papa en ejercitar la plenitud de sus poderes a deponer y suspender al intruso, y, por primera vez en la historia de la Iglesia, consagrar personalmente a su sucesor legalmente elegido, Mennas.\nEste memorable ejercicio de la prerrogativa papal no se olvidó pronto por los Orientales, que, junto con los Latinos, lo veneran como un santo.\nPara purificarlo de cualquier sospecha de ayudar a la herejía, Justiniano entregó al Papa una confesión escrita de la fe, que el último aceptó con la juiciosa cláusula, "aunque no pudiera admitir en un laico el derecho de enseñar la religión, observaron con placer que el afán del Emperador estaba en perfecto acuerdo con las decisiones de los Padres".\nPoco después Agapito cayó enfermo y murió, después de un glorioso reinado de diez meses. Sus restos fueron introducidos en un ataúd y dirigidos a Roma, siendo depositados en San Pedro.\nSu memoria se mantiene el 20 de septiembre, el día de su deposición. Los griegos lo conmemoran el 22 abril, día de su muerte.\nMaría Teresa de San José, Beata Fundadora, 20 de septiembre\nVirgen, Fundadora de las\nReligiosas Carmelitas del Divino Corazón de Jesús\nFue beatificada el 13 de mayo de 2006, en Roermond (Países Bajos).\nPublicado por Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm en 3:20


Nokia Lumia 800 - Opini�n - Excelente, camib� mi Iphone por el Nokia Lumia800\nR�pido, todo integrado, dise�o �nico, GPS + M�sica gratis, todos formatos video, ENGANCHA\nLa bater�a a pleno rendimiento no dura un d�a . Es verdad que lo uso 4 veces m�s que el Iphone\nEsta opinión ha sido evaluado como muy útil de media por 3 miembros de Ciao Hola,en mi caso acabo de cambiarme hace 2 meses al Nokia Lumia 800. Lo v� en una feria de tecnolog�a en Londres y me encant�.La calidad de la pantalla, la suavidad y rapidez del m�vil es insuperable, al menos comparando con mis antiguos �m�viles (Iphone, Sony y HTC). He de decir que lo m�viles son mi perdici�n y en este caso he encontrado algo diferente :-) y de mucha calidad.EL dise�o y calidad de la pantalla y carcasa tambi�n es infinitamente superior a cualquier otro m�vil, no se rallan.Respecto el manejo de los ajustes (wify, conexi�n datos, bluetooth, configuraci�n correos etc,,,) mucho m�s sencillo que el resto de sistemas operativos y mucho m�s r�pido. El celular tiene un rendimiento increible y puedes tener multitarea y ni inluso as� se queda colgado o pierde velocidad.Acceso a todas las redes sociales desde los contactos, es algo totalmente diferente y �nico que no existe en ninguna de las plataformas, esto te permite ver facebook, twitter, mensajes, linkedin, etc,,,, en una misma pantalla es INCREIBLE! y adm�s tienes todos los contactos, sean de cuantas de correo, redes sociales o el propio m�vil todo junto. Pero si lo prefieres tambi�n lo puedes tener por separado.\nQue m�s decir,,,,puedes acceder a toda la m�sica que quieras, por estilo, artista, novedades (tipo el ITunes) totalmente gratis (buen�smo) y adem�s tienes la navegaci�n por GPS totalmente gratis teninedo integrados TODOS los pa�ses del mundo. Para mi es de una muy gran ayuda ya que por motivo de trabajo me desplazo bastante por Europa y Asia.en conclusi�n, relamente sorprendido y satisfecho porque ten�a ganas de tener algo diferente y novedoso. Android es muy inestable, poco robusto y con incompatibilidades. IOS (IPhone) ya aburre. La manera en que trbaja este dichoso m�vil hace que siempre est�s revisando el estado de tus contactos o las noticias. Por ejemplo en mi despacho, ya son varios los compa�eros que est�n pensando en cambiar de celular.\tComparte esta opini�n en\nBuena opinion. Valorada :)\nPersonalmente paso de tener Windows en el movil, ya me llega con tenerlo en el PC. En cuanto a la marca NOKIA, pues genial, fueron la mayoria de mis moviles anteriores al actual que es un Android. Deje de lado a NOKIA por varias razones, se habia quedado anticuada en los ultimos a�os, su SO igual. Y el hardware ya no es lo que era, pasaron de fabricar en Alemania y alrededores a fabricar en China, y ya no es lo mismo. Suerte con ese movil\nParece un muy buen m�vil y a mi me encanta la marca Nokia. Yo ahora tengo un Samsung Galaxy Young que me ha salido gratis por canjear los puntos, pero los 2 m�viles anteriores que he tenido eran de la marca Nokia y me salieron muy buenos.\nEscribe tu propia opinione\tEscribir un comentario\tAnadir a Sanguineli en mi Red de Confianza\tInscribete a las opiniones de Sanguineli\tMas...\tAnadir esta opini�n en mis favoritosAnadir este producto en mis favoritosAnadir este producto en la lista CiaoRecibe alertas para opiniones sobre este productoPublica una video-opini�nImprim�lo/aVer Video-opini�n\tCompara precios\nmuy útil Un perfecto Nokia.\nmuy útil Buen smartphone pero no es android\nmuy útil Nokia Lumia 800, 1� smartphone con Windows phone\nmuy útil EL NUEVO MOVIL DE MI HERMANO\nEsta opinión sobre Nokia Lumia 800 ha sido leída 1775 veces por los usuarios:


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Este debate tiene 60 respuestas, 14 mensajes y ha sido actualizado por última vez el hace 5 años, 8 meses por Seven Son.\n25/10/2015 a las 15:09 #176079\nYo no iba a ir a esta gira precisamente por la duración del concierto de la gira anterior…\nEvilAnvil ha dicho todo lo que opino. Los conciertos cortos son vergonzosos…\nY que tengan más o menos discos no me parece motivo. Ya que bandas con un disco pueden tocarse unas versiones y alargar el concierto.\n26/10/2015 a las 02:26 #176092\nEntiendo lo que exiges, pero yo tendré el listón más bajo.\nPrefiero un concierto de 90 minutos seguidos con buen sonido, juego de luces, actitud y set list, que algo más largo. Es cuestión de gustos. Prefiero un buen show a un concierto largo con muchos temas.\nEn el caso de Stratovarius, 4 temas más en Bilbao y Kotipelto termina solo agitando la cabeza. En los dos últimos temas muy justito de voz…\n26/10/2015 a las 16:24 #176120\nHablabais del buen set list de Stratovarius, así qu ele he echado un vistazo y de primeras me faltan muchos clásicos como «Father Time», «Will The Sun Rise?», «Distant Skies» o «Forever Free» por citar algunos.\nYo incluso los cambiaría por algunos que tocan cada gira como «Black Diamond», «Forever», «Eagleheart» o «SOS».\n26/10/2015 a las 16:26 #176121\nAh! Y quitaba los putos solos. Por mucho que el Sr. Porra le de por tocar un fragmento de «Els segadors» cada vez que nos visitan… :risa:\n26/10/2015 a las 17:34 #176124\nNo vi para nada justo de voz a Kotipelto en Madrid, está en su madurez vocal y no se vuelve loco en los tonos altos, los hace muy bien encajados y sin excesos, lo que le da para más rato, bastante más.\nEn cuanto a la hora y media, si le quitas los solos y la intro… no salen las cuentas. Además, pensar que por tocar 15 minutos más el concierto va a ser peor a nivel de ejecución o calidad creo que es solo mero conformismo por parte de los fans. En una fecha de Finlandia tocaron más temas y siguen vivos.\nTampoco fueron 90 minutos del tirón por las intros, solos y bises. Atland, tienes el listón al nivel de la mierda :risa:\nDe los anteriores discos tampoco tocaron nada… bien por Phoenix, pero hay que renovarse un poco a fondo, hay mucho catálogo de temazos.\nQue quede claro que lo disfruté como un gorrino revolcándose en un lodazal, pero la longitud del setlist es para cagarse en sus muertos.\n26/10/2015 a las 17:57 #176127\nPero «Phoenix» diría que no es golosinón ya que diría que la gira pasada ya la tocaban. Que toquen «Milennium» o «Glory Of The World». :risa:\n26/10/2015 a las 19:03 #176129\nPues me ha molado el disco a mí. Como dijeron por ahí, suena a los Strato más clásicos, siendo un Power más estándar, pero los temas funcionan bien. Anda lejos del glorioso anterior disco, que quizá fue tan bueno por las incursiones en otros géneros, coqueteos con partes electrónicas y demás, e incluso un sonido de guitarras casi más propio de grupos de metalcore, pero este, en su rollo, también me ha gustado.\n26/10/2015 a las 20:51 #176134\nPues viendo que no paráis de hablar del disco ayer me puse a escucharlo y bue, la voz no me gustó mucho. Ya le daré más escuchas.\n26/10/2015 a las 21:11 #176136\nKotipelto tiró un poco de falsete en varios temas. En Bilbao 80 minutos fueron en temas, y otros diez en solos y parones. Yo me quedé satisfecho.\nEn cuanto al set-list, yo también quiero que renueven los clásicos. De Nemesis solo tocaron el temazo «Unbreakable», pero entiendo que le den cancha al nuevo disco.\nPor último, y por hacer rabiar un poco al educado EvilAnvil, decirte que Kotipelto fue el más listo de la clase en la Santana de Bilbao. Sabía donde tocaban. No paró de decir «Eskerrik Asko» (Gracias en euskera), y comentó que al día siguiente tocaban en España, en un pueblo pequeño llamado Madrid… Los asistentes agusto con sus comentarios :jeje:\n26/10/2015 a las 21:55 #176141\n[quote quote="EvilAnvil" post=175929]No vi para nada justo de voz a Kotipelto en Madrid, está en su madurez vocal y no se vuelve loco en los tonos altos, los hace muy bien encajados y sin excesos, lo que le da para más rato, bastante más.\nPor último, y por hacer rabiar un poco al educado EvilAnvil, decirte que Kotipelto fue el más listo de la clase en la Santana de Bilbao. Sabía donde tocaban. No paró de decir «Eskerrik Asko» (Gracias en euskera), y comentó que al día siguiente tocaban en España, en un pueblo pequeño llamado Madrid… Los asistentes agusto con sus comentarios :jeje:[/quote]\nEvil, Atland es majete. Qué poco comulgas con la causa vasca de flequillazo y oendientacos XD