Circular Extra verano , año X\nA mi amiga Dolores con la expresión de mi\ntristeza que comparto con la suya por la\nausencia de su esposo q.e.p.d.\nEl poder de la fe.-\nLa fe no consiste en creer ciegamente cualquier afirmación. La fe es la consecuencia de una percepción ejecutada por otros órganos que poco tienen que ver con el cerebro. Podríamos decir que es la inteligencia del corazón.\nCuando nuestro cerebro es pasivo podemos tener conciencie de ello hasta despiertos. Una gran fuerza desciende entonces hacia nosotros por medio de esta visión íntima de nuestro corazón y nuestro cerebro.\nSi queremos realmente saber lo que es en realidad un poder, acordémonos que muy bien podemos dar este nombre a la común manifestación exterior de nuestra inteligencia, nuestra voluntad, de nuestra razón.\nSi nuestros músculos ejercitados nos permiten levantar con facilidad objetos que otros no pueden ni siquiera mover ¿no podríamos decir que poseemos un poder que ellos no tienen? Y no obstante todos estos poderes son el resultado de dones de la Naturaleza; no nos pertenecen en propiedad y no podríamos ponerlos en evidencia sin los órganos que la tierra nos ha prestado y que un día, tarde o temprano habremos de devolvérselos. Muchos creen que los poderes de clarividencia, de curación, de acción sobre los espíritus, de mandato a la Naturaleza, de comunicación consciente con el mundo invisible, no les pertenecen y que les es imposible de hacerse dueños. Debemos convencernos de que no poseyendo en propiedad ningún poder, ni tan sólo el de la palabra, en nuestro cuerpo físico, ya que la más sencilla causa nos la puede quitar, no somos dueños, con mayor motivo, de los poderes que dependen de nuestros organismos desconocidos.\nEs evidente que si somos incapaces, si no tenemos el poder de resistir una contrariedad, una impaciencia, un deseo, de evitar un impulso de celos o de odio hacia nuestro prójimo, una palabra fea contra un ausente, será inútil hacer pruebas para el desarrollo voluntario del germen de los poderes magnéticos, de clarividencia, de desdoblamiento o salida astral, etc. Evidentemente estos gérmenes existen pero sólo una Voluntad Superior dispone del derecho y del poder de desarrollarlo con armonía y en el momento deseado.\nHay maestros del alma y del espíritu. Pues bien, tales maestros existen sobre la tierra, viven entre nosotros, comparten nuestros sufrimientos, repitiendo que ellos no son nada, que hay una Voluntad Superior que lo es todo y que si uno es recto, dulce, paciente, sometido a las leyes de su país, dando lo que se le ha dado en todos los terrenos, se puede hacer mucho por él.\nTodo saber se paga; todo poder también. La ley del sacrificio, del superior hacia el inferior, es absoluta. La Naturaleza nos lo demuestra en todas partes, ya que una planta no puede salir a la tierra sin que el sol, fuerza superior, deje de sacrificarse por ella; una idea no puede nacer en el hombre, sin que una fuerza nerviosa, la célula cerebral deje de sacrificarse y morir. Cuando se alcanza un poder cualquiera, se nos pide al mismo tiempo el sacrificio de nuestra personalidad, de nuestro tiempo, de nuestras fuerzas, hacia los que sufren. Hay que ser muy fuerte o, por el contrario, muy débil, para poder pagar el precio que se exige por el menor poder confiado.\nEs necesario comprender bien que si no tenemos ningún poder, es sencillamente porque no cabe ponerlo en acción. He ahí cuál es el origen de los verdaderos poderes, y cuáles son las leyes que en virtud de ellos se manifiestan en nosotros.\nNos falta saber en qué se reconocen los falsos poderes y los falsos maestros y cuál es la enseñanza sobre este particular.\nEl falso maestro es un hombre hinchado de orgullo que tiene la manía de las palabras inútiles y de las disputas, de las cuales nacen la envidia, las querellas, las injurias, y las malas suposiciones; vanas ocupaciones de gentes que tienen el espíritu estropeado, que se alejaron de la verdad, que a menudo tratan las cosas del Espíritu como un medio de sacar dinero.\nLos falsos poderes serán generalmente apreciados por su inutilidad. Será una potencia magnética extraordinaria, pero empleada más bien para experimentos curiosos o para cualquier otra cosa, que para aliviar un sufrimiento; será el poder de materializar flores, de hacerse invisible, de salir del cuerpo, de elevarse por los aires, de mandar a los espíritus inferiores, etc.; pero nada de verdaderamente útil como los auténticos poderes de los cuales la realización viene siempre seguida de la suavización de un dolor de la vida, de una impresión de calma y de paz, de un verdadero deseo de mejorarse, de ser apto un día para servir a los necesitados. Los falsos maestros se conocerán por sus hechos, ya que no podrán desarrollar en el corazón de sus discípulos otros gérmenes que los del orgullo y de las pasiones terrenales. Su fruto será también el temor exagerado de perder su “pureza” al contacto de los hombres, el deseo de encerrarse en su torre de marfil, de hacer servir su ciencia para satisfacción de sus bajos apetitos humanos.\nAsombran con sus prestigios: admiración, deslumbramiento, poder. Tales son las palabras de las cuales se valen aún los adeptos de la izquierda.\nVemos la vida como dolor: dolor del cuerpo, dolor del espíritu, dolor del corazón, dolor del alma, dolor de todo el ser. Y, sin embargo, no fuimos hechos para sufrir. En todo ello, y sobre el fondo del dolor, existe algo que escapa a nuestra percepción, algo que desconocemos, que no adivinamos. Pasamos toda nuestra vida en lucha contra el dolor sin llegar a conseguir casi nada.\nSi tenemos creencias religiosas, imploramos el socorro divino, hacemos peregrinaciones a vírgenes y a santos y, algunas veces volvemos aliviados o curados, pero generalmente el mal persiste y perdemos la fe. ¿Por qué? Porque no hemos encontrado el remedio, el solo y único remedio.\nNo es difícil de descubrir dicho remedio; y no obstante, nadie ha pensado en él, y confieso para vergüenza mía, que si lo facilito desde hace pocos años es porque no lo había hallado antes.\nDos remedios pueden aplicarse a todos los sufrimientos: La Fe y la Buena Voluntad.\nLa Fe es el primero, pero no es el más eficaz ni el más perfecto.\nLa Fe nos une el alma con una dimensión divina; sólo sirve para hacerla ascender. Pone en tensión los resortes del alma.\nLa Fe ha realizado grandes cosas y milagros.\nLa fe es un medio de ascensión poderoso, mitad divino, mitad humano, que lo mismo puede apoyarse sobre Dios como sobre el hombre, y es difícil conocer sus causas y medir sus efectos.\nHay, para los que sufren, un remedio que deriva de la Fe: es la oración. Pero muchas veces nos exponemos a pedir precisamente lo contrario de lo que nos conviene; y si se atendiesen nuestros ruegos, en vez de hacernos bien, nos causaría daño.\nNo sucede lo mismo con la Buena Voluntad. Ella nos une enteramente a Dios, porque nos une a su Voluntad. Producto de esta unión es una infinita compasión por nuestro prójimo.\nSometerse a esta Voluntad no es aminorarse, no es hacer desaparecer nuestra personalidad; no es perder nuestros deberes de acción ni nuestro derechos de libertad en una indiferencia culpable. Es reconocer que tenemos un Maestro y vemos en este Maestro un Ser tan compasivo y sabio, que preferimos ser guiados por él más que por nosotros mismos.\nLa Buena Voluntad genera confianza; he ahí los dos grandes remedios que alivian y curan todos los sufrimientos.\nEl segundo medio para ser feliz, es amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.\nEl Amor es unidad. La desdicha procede del mal, de la desunión, la separación. Pero, sería demasiado cómodo decir que estamos en las manos de Dios y dormir en ellas; no es esto lo que se espera de nosotros.\nNo incurrir en faltas es poco; es necesario, además, practicar el bien, ya que dejar de hacerlo es una falta total.\nNo pensamos más que en nosotros; fuera de nosotros no hay nada o poca cosa. Cuando nos sale un pequeño grano, en seguida nuestra imaginación lo abulta y hace de él una enfermedad. Sufrimos una contrariedad cualquiera, la más insignificante y nos damos por infelices o perseguidos por la mala suerte.\nA eso tenemos un remedio a mano, sencillo y eficaz para alejar o atenuar el mal: pensar en el mal de los otros y desear sinceramente que sean curados.\nEs el medio más rápido y sencillo para la autocuración. Y aunque parezca paradójico diré que existen desdichados que son felices porque no piensan jamás en su situación y seres felices, en cambio, que sufren constantemente porque no hacen otra cosa que pensar demasiado en sí mismos.\nLa oración es depositaria de fuerzas espirituales; es el motor del cual se sirve el pensamiento para estimular las facultades del espíritu que representan para él, sus instrumentos en el espacio.\nLa plegaria es el imán poderoso que atrae el magnetismo espiritual, que no sólo puede aliviar y curar, sino que abre al Espíritu horizontes inmensos, y le permite satisfacer ese deseo de conocer y acercarse a la Fuente Superior de la cual todo dimana.\nPero hay maneras de orar. Hay la oración infantil y egoísta que hace que uno se lamente ante Dios porque no quisiera sufrir lo más mínimo.\nDe esa ya se ha hablado mucho; pero la oración a favor de los demás, el rezo por nuestro prójimo que sufre, ése, no es sólo un acto de caridad, sino que sirve para atraer hacia ellos y hacia nosotros mismos, el auxilio de las fuerzas superiores.\nQue no diga nuestra alma: iré hacia Dios. No; que no se mueva el alma; la ciudad, el templo de Dios está dentro de nosotros; aquí tiene Su morada.\nNo hay, pues, que llamar ni solicitar. Si alguien sufre o está enfermo, tiene una pena o pasa por un trance grave en la vida y se encuentra lejos y tenemos imposibilidad de acercarnos, pues pidamos por él y la Divina Providencia acudirá en ayuda de nuestro hermano.\nSiempre se nos devuelve en Amor cuanto nosotros damos en Amor. Pidamos con fe pues, unos por otros, con fervor, con paciencia, con fe. El rezo es un Amor. Practicad el bien, practicad la caridad. Por ella borra todas las faltas; y cuando no hay faltas, el sufrimiento ya no es una justicia, huye y uno encuentra la paz.\nY hay algo más a nuestro alrededor: muchas entidades que pueden ayudar, pues hay un mundo invisible lleno de maravillas. La fuerza espiritual de los grandes Maestros no se ha extinguido; nuestro planeta está impregnado de estos buenos fluídos y pueden seguir curando y produciendo milagros.\nAhora vamos al centro de la cuestión. El ser humano posee tres grandes potencias, tres grandes fuerzas: la Fe, la Voluntad y el Amor.\nPor una de estas tres potencias – y mejor aún por esas tres potencias reunidas - puedes conducir tu vida, disminuir tus instintos, comprender tus deberes, aumentar tus virtudes, curar tus enfermedades, lo mismo las del cuerpo que las del alma; abreviar los males, sufrimientos y enfermedades de tus semejantes.\nEl hombre que estuviese en posesión completa de estas tres fuerzas a la vez, alcanzaría un poder extraordinario hasta convertirse en un pequeño dios.\nDos de esas potencias nos son familiarmente conocidas: la Fe y la Voluntad. Durante todo el período de la Era Cristiana, la Fe ha sido el motor de casi todos los acontecimientos que se han producido en el dominio religioso.\nEn todas las épocas, de todas las religiones, hubo sacerdotes que utilizaron esa fuerza espiritual para sanar a los enfermos.\nHoy la Fe se extingue y sus prodigios disminuyen. Diríase que va borrándose ante esa otra fuerza prodigiosa que hace también verdaderos milagros: la Voluntad.\nLa Voluntad no es un poder divino; es puramente una fuerza humana; sin embargo, debemos asignarle un lugar predominante en la armonía que regula las fuerzas de la Naturaleza y asimismo el Destino del Hombre.\nCasi todos los grandes hombres que se han destacado en la Humanidad han tenido una voluntad de hierro y han sido a la vez grandes creyentes. En ellos casi siempre ha sido la Fe el motor de su voluntad, y la Voluntad el motor de sus actos.\nTodos los grandes iniciados o innovadores, así en las artes como en las ciencias, en la filosofía y en la religión, han sido hombres que se han distinguido por su fuerza de voluntad extraordinaria que no han cejado ni un momento hasta que vieron prevalecer sus nuevos puntos de vista, rechazados tenazmente por los prejuicios de sus contemporáneos.\nEn estos últimos tiempos, el cultivo de la voluntad ha experimentado una especie de rejuvenecimiento y han surgido por todas partes numerosos profesores que han enseñado la práctica de esta fuerza maravillosa.\nSe ha llegado a creer que todo es lícito si se alcanza por medio de la voluntad, y no se le señaló ningún límite, prescindiendo muchas veces de los dictados de la conciencia.\nLa voluntad bien firme y bien dirigida es una fuerza preciosa y admirable; mal empleada o mal conducida, se convierte en uno de nuestros peores peligros, y puede llevarnos hasta el crimen.\nCon ella podemos destruir a nuestros semejantes o socorrerles, según nuestro capricho. La voluntad se condensa en esta otra expresión: “Yo quiero.”\nPero, ¿qué es lo que se quiere? Recordar nuestro deber y observar esto en la práctica de la voluntad.\nResumiendo: la Fe y la Voluntad son dos potencias poderosas de las cuales hay que servirse con gran tiento, porque se prestan a grandes abusos; con mucha facilidad se convierten en criados de nuestros errores e intereses, porque nuestro nivel moral no es, en general, tan elevado que nos permita servirnos mucho tiempo de ellas sin peligro.\nTodo lo que viene del Amor, viene de Dios. De esta premisa se desprende que el Amor no es un poder humano, sino divino. El Amor es el germen y el fin de toda vida; vida de las almas y vida de los cuerpos. Por todas partes, en todo donde hay amor, allí hay una partícula de Dios. El Amor es la emanación continua, eterna, infinita de Dios. Es su incorporación substancial al ser. Es la vida, es la conservación, es la perpetuidad de la vida. Es el orden en la Creación, en los seres y en las cosas. Es la paz en la serenidad de la vida. Es la alegría en las tristezas de la Tierra. Hemos nacido del Amor. Debemos poseerlo y devolverlo. Todo ama, desde el átomo a la estrella.\nEs preciso amar para entregarse, para elevarse, para sacrificarse.\nLa religión es un amor. La sabiduría es un amor; la justicia es un amor; la caridad es un amor. Todo lo que hay de bueno en el hombre viene del Amor.\nEs el Amor quien ama; es el Amor quien disculpa; es el Amor quien perdona; es el Amor quien nos ayuda a hacer todo el bien que practicamos. Si no sentimos amor, no somos nada.\nTodo ser, sea cual sea, debe ser algo: es decir, tener un cuerpo, una forma, una substancia.\nEl Alma es una substancia, el pensamiento es una substancia, la vida es una substancia.\nEl Amor a Dios es una substancia que penetra todo amor, con objeto de producir y conservarlo todo por medio del Amor.\nToda la Creación no es más que una emanación de este Amor o de esta substancia y cada día es una creación nueva, por la reproducción de lo que muere, por la conservación de lo que dura.\nDios tiene, pues, una substancia. No veo esa substancia con los ojos de mi cuerpo, pero la veo con los ojos del espíritu. Lo siento por medio de las fibras, con las afinidades de mi corazón.\nEsta substancia, cuando yo amo, está dentro de mi; a mi alrededor, en el centro de la Tierra, en el Universo, en todo. Esta substancia la respiro cuando rezo; me nutro de ella cuando cumplo un acto de adoración, de caridad, de bondad.\nEn tanto los hombres se disputan por sus ideas, sus intereses, sus egoísmos; en tanto la guerra es a nuestro alrededor; guerra de corazones, de espíritus, de ambiciones; guerra del hierro y de la sangre; tú te mantienes tranquilo y sereno en medio de todas estas agitaciones y de todas estas tempestades. Con tu amor y con tu paz cubres toda la gran miseria de la humanidad.\nSentimos el dolor de las cosas y de los hombres pero ya no sufrimos. Pequeñas y estériles nos parecen las disputas de los hombres. Estrechas y agitadas las almas. Se ha dejado de creer, no sabemos querer, no sabemos amar. No nos fiamos del amor. El amor se ha convertido en un vicio, una locura, y aunque podamos elevarnos por medio de la oración y volver a descender a la tierra mediante la Caridad, sólo parece que nuestro objeto sea la sonrisa irónica, la admiración o el desprecio hacia nuestros semejantes.\nLo que me sorprende es que la substancia divina se halle flotando aún sobre la Tierra; que no se haya vuelto a elevar a las regiones superiores donde la mezquindad humana no pueda llegar; que siga todavía reproduciendo la vida, animando con el amor a los seres que la ultrajan o que la niegan, viviendo enmedio de esta muerte latente.\nLa substancia divina se halla siempre en nosotros; nos atiende, nos vela y nos bendice. La respiramos en los rayos del sol; en el perfume de las rosas, en las emanaciones del agua, en el calor de los días, en el frescor de las noches. La respiramos en el rocío que cae, en el viento que pasa, en la tempestad que ruge, en todo cuanto vive y en todo lo que muere, tanto en la alegría como en la pena, en el castigo como en la recompensa.\nLa respiramos en los buenos pensamientos, en los buenos sentimientos, en las buenas acciones de los hombres. La respiramos en la oración que sube, en la misericordia que desciende, en la piedad, en la justicia, en la fe y en la esperanza, en la risa y en las lágrimas, en el olvido y en el recuerdo, en la tristeza y en la alegría, en todo, por todas partes y siempre.\nTodo ser está compuesto de una substancia. Decía Santo Tomás de Aquino: “Dios – que es el amor substancial”. Palabras que justifican nuestra fe; palabras que explican la realidad divina en la visión de esta misma realidad.\n¿Qué podemos hacer con esta substancia?\nEl hombre cuando halla una fuerza, cuando arranca un nuevo secreto a la Naturaleza, lo primero que hace es preguntarse para qué puede servirle o serle útil.\nPreguntemos con humildad y respeto, para qué puede sernos útil y buena la substancia divina; cómo podemos asimilarla y hacerla reflejar en nuestros semejantes.\nPodemos atraer la substancia divina de varias maneras; sobre todo por medio de las buenas acciones. Después, por medio de nuestros buenos pensamientos, nuestra voluntad y la plegaria.\nAquél que diga todas las mañanas al levantarse y todas las noches al acostarse: “¡Dame tu substancia, concédeme Tu amor!” poco a poco irá saturándose de estas potencias y llegará a realizar prodigios. Dijo Jesús: “Alguien me ha tocado, porque he sentido una substancia que salía de mi.” San Pedro y Pablo curaban por las emanaciones que de ellos dimanaban y que no era más que la substancia divina de la que estaban poseídos.\nEl cuerpo, como el alma, pueden convertirse en potentes acumuladores de la substancia divina.\nEl amor, la voluntad, la plegaria, nos saturan de substancia divina. Cuando hemos podido hacer penetrar en nosotros esta substancia, podemos disponer de ella para repartirla entre nuestros hermanos; ya sea en caso de enfermedad, ya sea para sufrimientos morales.\nPero no nos es posible absorber substancia divina en gran cantidad, a causa de nuestros defectos y de multitud de fermentos de mala calidad que residen en nuestra naturaleza.\nCuando estemos plenamente convencidos de poseer cierta cantidad de substancia divina, la cual será fácil advertirlo al darnos cuenta de que gozamos de un buen bienestar, entonces podremos dirigirnos a nuestros semejantes para beneficiarlos.\nSe formará un aura que irradia a nuestro alrededor. Por este motivo podemos obrar a distancia o influenciar a sujetos y objetos que, a su vez, se saturan de dicha substancia.\n¿De qué modo pues, sería posible ejercer el bien a favor de nuestros semejantes?\nUna manera sencilla es meditar y por medio de la voluntad, del deseo, del amor, pedir la mayor cantidad de substancia divina. Una vez sentimos que la obtenemos, la podemos enviar allí donde queramos y hacer el bien que nos plazca.\nEl pensamiento puede llegar a todas partes, penetrar en todos los sitios y todo lo puede curar.\nCuando escribas a una persona que sufre, a la cual quieres mejorar su estado, recógete pensando intensamente y con amor: “Quiero que la substancia divina que me envuelve salga de mi y vaya a aliviar, a consolar o a curar a Fulano de Tal, que tanto lo necesita.”\nDespués de esta concentración ponte a escribir la carta a la persona que desees remediar o consolar, y conseguirás tu propósito, no te quepa la menor duda, pues con tu pensamiento habrás saturado de substancia divina a aquel ser que tanto sufría.\nReuníos en pequeños grupos de 8 a 12 personas, fraternalmente. Unid todos vuestros corazones en uno solo, todas vuestras voluntades en una sola; la substancia divina llegará centuplicada, y podréis hacer verdaderos prodigios y los enfermos, las almas doloridas que se dirijan a vosotros, pronto serán curados, aliviados y consolados.\nQueda algo por hacer todavía y en la que parece no hemos pensado: la Fuerza del Amor.\nUnamos la FE, la Voluntad y el Amor, y llegaremos a conseguir cuanto queramos.\nCada mañana, al levantarnos, cada noche, al acostarnos, de pie, con los brazos extendidos, respiremos profundamente y digamos lentamente: “Substancia Divina, Vida, Paz, Amor, Fe, Voluntad, venid a mi.”\nRetener la respiración todo el tiempo posible para que la substancia divina os penetre bien; seguidamente, expirar suavemente el aire retenido, dejando caer los brazos. Esto se repite tres veces.\nSeguidamente, con los brazos en alto y las manos juntas, en actitud de orar, se pronuncian las mismas palabras; luego se abren los brazos lentamente y respiramos fuerte. Después se dejan caer los brazos y repetimos el ejercicio tres veces.\nY no olvidemos que si esta substancia divina es de Amor, también es la Vida. Es la Vida Universal de la cual todos los seres toman vida propia.\nLas próximas Circulares de Agosto y Septiembre se enviarán juntas, por el motivo de que en las vacaciones de verano no se encuentra la mayoría de los destinatarios en su domicilio.\n35008 - Las Palmas de Gran Canaria.


JUEGO DE NIÑOS – LAURENT KOSTA\njulio 30, 2021 julio 30, 2021 por Laurent Kosta\nPau era el capitán del equipo. Un chico alto, no demasiado musculado, moreno, ojos verdes, con cara de no haber roto un plato en su vida y una sonrisa siempre dispuesta. Era amable. Era el único que era amable con los novatos como yo, el resto del equipo se sentía con derecho a menospreciarte o hacerte putadas. Ese era el precio de ser el nuevo, la absurda lógica masculina de la iniciación, de merecerse el puesto, o ganarse el respeto con sufrimiento. No me preocupaba, sabía que yo tenía un As en la manga: era rápido. No era el más fuerte ni el más ágil, seguramente tampoco el más inteligente, pero sabía que era jodidamente rápido. El entrenador tardó solo en par de días en percatarse, aunque me hizo esperara aún un par de semanas más antes de cambiar la estrategia del equipo.\n—…le pasáis la pelota a Matías, Jordi y Gerald cubrirle…\n—¿Matías? ¿Por qué Matías? —protestó quien hasta entonces había ostentado el título de wing estrella del equipo —es un novato…\n—Es más rápido que tú, Xavi —le respondió Pau con sorna y el resto tuvo que darle la razón. Así que, adelante, podéis esconderme las zapatillas, y untarme los calzoncillos en aceite, pero sabéis que me vais a necesitar en el campo.\nEstaba siendo un año de novedades para mí. Salir de mi pueblo, mudarme a Barcelona, independizarme, empezar la universidad. La vida en las grandes ciudades es muy distinta a lo que estaba acostumbrado. También el comportamiento de mis nuevos compañeros de equipo era una novedad. Pau saludaba a los compañeros más antiguos con dos besos. Nunca había visto a un chico saludar así a otro chico, aunque nadie parecía molesto o sorprendido. Su comodidad con su propia desnudez, y con la de los demás también era algo nuevo para mí. Mis antiguos compañeros de instituto eran mucho más pudorosos, se envolvían con una toalla, buscaban la privacidad y la intimidad para cambiarse. Fue algo chocante verlos a todos caminar con sus pollas y testículos colgando, bromeando entre ellos, incluso peleando y jugando completamente desnudos. Debo confesar que me costaba apartar la mirada de esa desnudez ostentosa de la que todos hacían gala. Y rezaba para que no se me acercaran y me rozaran con sus genitales peludos y colgantes, pues no sabría cómo reaccionar si lo hicieran. No estaba acostumbrado a este tipo de contacto entre hombres. El que más me inquietaba era nuestro capitán y su manía de plantarse ante mí en pelotas para empezar una conversación.\n—Bien jugado hoy, Matías —como buen capitán solía felicitar a los jugadores después de un partido, tanto si ganábamos como si perdíamos…\nTenía un cuerpo precioso que era difícil dejar de mirar. En especial su polla, era perfecta. Nunca había visto una polla que me pareciera tan… bonita, no era de extrañar que le gustara lucirla. A ver… no es que me dedique a mirar las pollas de los tíos. Soy hetero, lo sé, he tenido unas cuantas novias, pero sé distinguir a un tío guapo y no me preocupa admitirlo. Y Pau era, sin lugar a dudas, un tío muy guapo.\nSu falta de pudor me desconcertaba. Lo había visto empalmado más de una vez en las duchas, procuraba no mirar, pero, joder, era difícil evitarlo. Entonces no sabía que ese era solo el preludio para una de las noches más surrealistas de mi vida.\nComenzó en las duchas. Bueno, en realidad un poco antes. Estábamos a punto de empezar la liga y el entrenador nos pidió a Pau y a mí que nos quedáramos tras el entrenamiento para concretar algunos aspectos de las juagadas estratégicas. Ya nadie cuestionaba mi posición en el equipo, y me gustó que me llamara: me gustó especialmente la mirada de odio de Xavi al saberse superado. Cuando entramos en el vestuario, el resto ya se estaba despidiendo.\nPau y yo nos quedamos a solas charlando, y me gustó esa complicidad con él…\n—¿Veinte? Eres mayorcito para ser un novato…\n—Yo también repetí curso. En sexto. Me pareció una putada entonces…\n—Ya, mi padre casi me mata…\nNos desnudamos y fuimos juntos a la ducha, como de costumbre, solo que no había nadie más. La charla continuó bajo el chorro de agua, y yo lo estaba disfrutando. Hasta que me fije que estaba empalmado. ¡Qué cojones! —Bueno, a mi me vino bien para espabilar, ¿Sabes? —seguía explicando él, como si nada —a veces viene bien un toque de atención, para dejar de hacer el gilipollas… — Intenté ignorarlo, hacerme al tonto, y acabar con mi ducha cuanto antes. Entonces soltó un ligero gemido, casi imperceptible, pero los suficiente para llamar mi atención, y al girar la vista, vi que estaba con los ojos cerrados, el rostro bajo el chorro de agua, y su mano acariciando lentamente su polla sin reparo… un tío se la está cascando a mi lado en la ducha, y ¿qué hago yo? Me quedo mirando, petrificado sin poder apartar los ojos de su polla dura y larga, peor aún, se me empieza a poner dura a mi también. Me he quedado sin palabras, y por un instante pierdo la noción del tiempo, solo existe esa cúpula rosada que aparece y desaparece entre los dedos de Pau. Hasta que —¿Qué? ¿te vas a quedar mirando? —suelta él. Y me doy cuenta de que está mirando cómo lo miro yo a él. ¡Mierda!\n—¡Perdona! —suelto torpemente mientras huyo de la ducha.\nEn la zona de vestuario me visto casi sin secarme. La idea de que él salga desnudo una vez más, y estemos a solas en el cambiador me horroriza. Salgó finalmente a la calle con el pelo empapado y la camiseta pegada al cuerpo aún húmedo.\nSali huyendo de Pau, pero me pasé la noche sin poder dejar de pensar en la escena de la ducha, intentando dale un significado, si lo tenía, o más bien queriendo convencerme de que no tenía importancia, que Pau era así, descarado, que tal vez yo no estaba acostumbrado, que me había comportado de forma infantil… y a la vez dándome cuenta de que no me creía nada. La idea de encontrarme con él en el entrenamiento del día siguiente, de jugar el primer partido de la temporada el martes, se me está atragantando.\nY aquí estamos, es sábado y he sido un autentico desastre durante todo el entrenamiento. Estoy desconcentrado y el entrenador me da la charla al terminar. He vuelto a quedarme atrás, aunque casi lo agradezco, incluso alargo el tiempo para llegar el último con la esperanza de no cruzarme con nadie —no cruzarme con Pau —pero según me acerco al vestuario lo veo. Ya se ha vestido, menos mal, pienso, pero antes de que entre él me ve y se acerca a mí.\n—Eh, Matías. Oye, esta noche unos cuantos subimos a la montaña a pasar la noche. Es una especie de rito que hacemos antes de empezar la temporada. Jugar un partido, unas cervezas, pasar el rato, ya sabes… ¿te vienes?\n—No, solo unos pocos, y también algunos antiguos compañeros.\nY me pregunto por qué me siento halagado de que me haya invitado. Deshecho las dudas acerca de la escenita de la ducha, pues descubro que tengo muchas ganas de ir, y que me gusta que me haya invitado.\n—Claro, sí. Genial…\n—¿Te pasamos a buscar? Tengo sitio en mi coche.\nUnas horas más tarde, Pau me recoge cerca de mi casa. En el coche van con él Xavi y un tal David, un defensa de espaldas anchas que había estado en el equipo hasta el curso pasado. Los dos me miraran con gesto de desconfianza al verme subir, y vuelvo a preguntarme por qué me decepciona que no viajemos solos en el coche, por más que me repita que es mejor así. Será porque se nota que no les caigo muy bien a los otros dos, de hecho, se pasan el viaje insinuando en una especie de lenguaje codificado que es un error que Pau me invitara a su fiestecita particular.\n—y ¿Qué haremos con este si no nos sigue el juego?\n—¿Te gustan los deportes de riesgo? —pregunta David.\nNo sé de qué van, pero me da igual —¿Pasta?… No.\n—Nos va a joder la noche… —protesta Xavi.\n—No lo hará —me defiende Pau.\n—¿Alguna vez me he equivocado?\n—Eso es verdad —admite David—. Y siempre puede quedarse en el banquillo.\n—No sé de que va vuestro juego, pero no vais a acojonarme. Yo juego.\nXavi frunce el ceño, David sonríe. —Me gusta —anuncia —me lo pido.\n—Lo he traído yo… —bromea Pau.\nPor rara que parezca la charla, cuando llegamos todo resulta bastante normal y cotidiano. Estamos en una cabaña de madera en la que claramente no hay suficientes camas para todos, tal vez no tienen planeado dormir demasiado, pienso. Al rededor se ven las montañas rocosas, que se pierden en la base entre bosques de pinos. Hay una vista espectacular y el ambiente es desenfadado, Pau me presenta a los antiguos jugadores a los que no conozco, que me reciben con una actitud mucho más amigable. Jugamos un partido en un campo algo inclinado, encendemos una barbacoa, música, mucha cerveza, risas y charla. Nada inusual, al contrario, es agradable. Hay una complicidad envidiable entre ellos y me siento afortunado de que quisieran incluirme entre su círculo de amistad.\nLa noche nos alcanza con buena música y algo ebrios. Y empiezo a notar que el ambiente cambia, noto cierta euforia expectante que va apoderándose del grupo. Alguien está preparando una bolsa con tarjetas o algo así, aunque no presto mucha atención. Sin embargo, no se me escapa que algunos empiezan a comportarse como adolescentes a punto de trasgredir las reglas. —¿Qué pasa? —pregunto en broma —¿Vamos a jugar a la botella o algo así?\nTodos ríen de una forma un tanto exagerada, forzada incluso. No ha sido tan gracioso, me digo, pero tampoco me importa, me siento bien.\nDavid se me acerca — a llegado la hora de jugar ¿estás listo?\n—¡Claro! —suelto en tono de borrachera —¡juguemos! —y todos vuelven a reír con gesto teatralizado.\n—Somos impares —dice alguien.\n—Eso es porque Pau ha traído a su amiguito—. Ese es Xavi que aún sigue dando por culo.\n—Pues alguno tendrá que montárselo con dos.\nOtro da explicaciones más técnicas —Vale, voy a poner un dos en una de las tarjetas, al que le toque, pues ya sabe…\nEmpiezo a mosquearme un poco y le pregunto a Pau —¿De qué va el juego?\nPero es David quien me contesta —Los guerreros de Alejandro Mango tenían un ritual antes de cada batalla. Estaban convencidos de que el semen los hacía invencibles —empieza a explicar, mientras que los chicos se turnan para sacar de la bolsa negra una de las tarjetas en las que no sé que hay escrito, pero que todos parecen comprender. —La noche antes de entrar en batalla se montaban una orgía, —sigue explicando, noto que el estómago se me tensa y empiezan a sudarme las manos — se follaban unos a otros para no desperdiciar su semen, que consideraban la fuente de su fuerza. Lo consideraban un acto de masculinidad total —definitivamente no me encuentro bien—. Durante cuatro años fueron el ejercito más temido de Europa. Eran invencibles, conquistaron dos tercios del continente formando el famoso imperio romano, y montándose unas orgías bestiales.\nDe pronto todos me están mirando, solo me queda a mi sacar una tarjeta y empiezo a tener la sensación de que todo aquello es un sueño. Meto la mano en la bolsa negra y saco una tarjeta con un círculo y un número dos al lado escrito a mano.\n—Joder, lo habéis hecho a propósito —protesta Pau.\n—Te juro que no —responde quien lleva la bolsa, aunque otros por detrás se ríen como colegiales.\n—Es su primera vez, no me jodas.\n—Ya, lo que pasa es que Pau lo quería para él solo.\n—Las reglas son las reglas —insiste Xavi.\nPau me mira, y debe ver mi gesto de desconcierto —Oye, Matías, no tienes que hacer nada si no quieres ¿vale? Solo es u juego, pero no estás obligado a nada.\nEntonces entro en una especie de trance en el que todo me parece que cobra un matiz de irrealidad. Alguien ha puesto música, las luces se vuelven tenues, Pau y David se han quedado a mi lado, pero solo observan conmigo mientras el resto comienza a desnudarse y ante mi mirada atónita comienzan a chuparse, lamerse, unos a otros, metiéndose las erecciones de alguno en la boca, restregando sus pollas alzadas como mástiles entre los muslos de otro. Y está pasando, aunque parte de mi se dice que no puede estar pasando, que debo estar más borracho de lo que creía, o que me he quedado inconsciente y estoy soñando. Y, sin embargo, lo más insólito de todo, es que estoy cachondo. Se me ha puesto dura y soy incapaz de dejar de mirar completamente hipnotizado con la forma en la que esos cuerpos se soban unos contra otros, se buscan, y se sumergen en una cacofonía de gemidos, movimientos húmedos y rítmicos.\n—¿Estás bien? —me pregunta Pau. Y entonces me doy cuenta de que siguen los dos a mi lado. Somos los únicos que continuamos vestidos, y queda claro que esperan algo de mi —En serio, Matías, no pasa nada si quieres marcharte…\n—No —le corto. Y me sorprendo a mi mismo con mi respuesta. El caso es que estoy muy excitado con todo lo que esta pasando, y la idea de que pase algo más no parece tan descabellada —¿Qué tengo que hacer? —y al decirlo noto como el deseo arde en mi pelvis y el corazón se me embala como una ametralladora en el pecho.\n—Sí que sabes escogerlos, capullo —le dice David a Pau.\n—¿Estás seguro? —Pau me mira con cierta preocupación.\n—Ha dicho que si, joder, Pau… si lo está deseando.\nY es cierto que la respiración se me ha acelerado tanto que puede que me esté sobre oxigenando, pero no tengo prisa por ir a ninguna parte.\n—Anda, vamos a una habitación —propone Pau, y mientras los sigo alejándonos del salón central no puedo apartar los ojos de la escena en la que ya unos cuantos están moviendo las caderas de forma rítmica, follándose a alguno de sus compañeros que no acabo de distinguir, pues los cuerpos se mezclan y se confunden entre la penumbra. Jamás en mi vida había visto una escena semejante, sexo en vivo, de esa forma tan expuesta, sin tapujos, sin mediaciones, como una película.\nCasi tienen que arrastrarme a una de las habitaciones, y cuando cierran la puerta el espectáculo de la orgía queda oculto, y estamos los tres a solas. Pau aun me observa con inquietud, como si se arrepintiera de algo. David, sin embargo, lo tiene claro y es quien empieza a dar órdenes—. ¡Desnúdate! —dice, y yo obedezco. Por alguna razón la idea de que me mande, y de que estén pensando en usarme como un juguete sexual me excita de una forma que jamás habría esperado. Noto que estoy temblando, y al mismo tiempo, estoy deseando saber como sigue aquello. —¿Estás seguro de que no se ha estrenado? —pregunta David al ver mi polla encendida en todo su esplendor cuando al fin me planto completamente desnudo ante ellos. —Tú has hecho esto antes ¿verdad?\n—Creo que deberíamos comprobarlo ¿no te parece, Pau? ¡Date la vuelta! —me giro y les ofrezco mi espalda —¡inclínate! — Me apoyo sobre una repisa junto a la pared dejando mi culo expuesto. David empuja sutilmente mi espalda hasta que quedo en una posición casi perpendicular, dejando mis glúteos ligeramente abiertos. David no se corta, se agacha detrás de mí, y con las manos abre aún más mi culo para dejar a la vista mi abertura —oooh, mira… —le escucho gemir —ese agujero tan pequeñito…. Mmmm… precioso… —y cuando pasa uno de sus dedos suavemente por mi ranura no puedo evitar gemir —¡Joder! ¡qué guarra eres! lo estás deseando ¿Verdad?… ¿eh? Di ¿quieres que te follemos los dos?\n—Pídelo por favor.\nDios, no puedo más, mi glande está rozándome el ombligo, empieza a gotear, no sé qué es lo que me está pasando, pero ardo en deseo. David me tira del pelo con fuerza hacia atrás.\n—¿Vas a ser un buen chico?\n—Sí. —Joder, sí, mándame, pégame, haz lo que te de la gana, joder, no puedo más… y escucho la risa satisfecha de David, como si me hubiera leído la mente.\nEntonces escucho como se baja la cremallera, los pantalones, y no tarda mucho antes de que note su glande sobando mi raja, amagando con mi entrada, y vuelvo a gemir de forma descontrolada. —Pero que pedazo de zorra eres, joder. ¡Cómo me gusta!\n—Espera —lo detiene Pau —deja que lo prepare.\n—¿Por qué? Lo está deseando.\n—Venga, David, le vas a hacer daño.\nDavid se aparta, y ahora es Pau quien se agacha detrás de mí, y me giro porque quiero verlo. Nuestras miradas se cruzan un instante, y veo que aún lleva ese gesto pensativo. Pero es solo un instante, luego, sus manos sobre mi piel casi me queman, y entonces, una sensación inesperada, novedosa e increíble, su lengua sobre mi orificio. Ahora lo que suelto es casi un lamento de placer. Joder, quiero más de eso. Y no necesito pedirlo pues no tarda en volver a hacerlo, esta vez su lengua entera recorre mi raja, y vuelve al ataque chupando, lamiendo mi agujero mientras sus manos estiran mi piel casi hasta el límite, dejando vía libre a su boca que se esmera en lamer, y yo no puedo evitar exclamar: —¡Ooooh, joder!… —es una sensación deliciosa, y tan portentosa que me nubla la mente. No puedo dejar de jadear y gemir deseando que siga, deseando que vaya a más. Y de pronto, algo entra, un ligero dolor me sacude tras la invasión inesperada de lo que imagino que es uno de sus dedos. Sin darme cuenta mis caderas han empezado a moverse también en busca de más, lo quiero sentir, y ya nada más ocupa mi cabeza, he dejado de preguntarme qué esta pasando o intentar darle significado, solo sé que quiero que siga. Y Pau parece saberlo también, y pronto son dos y luego tres los dedos que entran y salen dilatando mi orificio, tensando la piel que se esfuerza por adaptarse a la invasión. Y algo frio en lo que ha untado sus dedos les permiten deslizarse con suavidad.\n—Déjame a mi primero —advierte David. Recordándole a su compañero que está aguardando a que termine.\nSin sacar sus dedos de mi esfínter, Pau se incorpora y se acerca a mi oído. —¿Cómo vas? ¿Quieres seguir? Si quieres que lo dejemos, no pasa nada, puedes decirlo…\n—No —le indico escuetamente.\n—Deja de disuadirlo, Pau. Si lo está deseando. —David aparta a Pau y se coloca detrás de mí, su polla dura choca con mi piel desnuda. —¿A que sí? Estás deseando que te follemos los dos ¿verdad?\nJoder… si que lo estoy deseando. Y no alcanzo a decirlo cuando noto algo mucho más grande abriéndose paso, estirando mi piel repentinamente hasta que creo que se romperá. Duele. Pero no quiero que pare. El dolor se hace más intenso mientras empuja su polla un poco más a dentro. —Aaah — no puedo evitar gritar al notar la trasgresión en mi esfínter. Durante un momento sale, casi del todo, y me permite un alivio temporal, antes de volver a embestir, con más profundidad esta vez.\n—Oh, joder, que bueno… —gime él mientras yo suelto un ligero grito de dolor —estás tan estrecho… joder… oh, si…\nLa polla grande y dura de David esta entrando y saliendo con vehemencia de mi cuerpo, puedo escuchar el sonido de nuestras pieles chocando, el roce, los jadeos, las piernas me tiemblan, siento un dolor intenso, aunque va aliviándose ligeramente mientras mi cuerpo se adapta a la penetración. Sus manos me agarran con fuerza de la cadera, y mi polla también esta dura, gotea sin parar y siento la necesidad imperiosa de correrme. Quiero tocarme, pero sigo demasiado concentrado en las embestidas. Entonces David me libera, y siento cierto alivio cuando sale de mi cuerpo. —Te toca— le escucho decir. Y entonces es Pau quien me agarra con las manos y es su polla ahora la que entra, con mas suavidad que la de David, no duele tanto, y yo comienzo a gemir sin parar mientras es Pau quien me embiste una y otra vez.\nDurante un rato, no sabría decir cuánto, se turnan para follarme, y hay algo en esa forma de tratarme, esa forma abusiva, utilitaria, que me resulta absolutamente excitante. El dolor no me importa, porque noto el calor acumulándose en mi pelvis, y sé que estoy al borde del orgasmo. Pero es más que eso, me siento vivo, enardecido como jamás me he sentido antes. Es una borrachera de sexo, incitante, un hambre de deseo que no había sentido antes. Cuando no puedo más, los dos se ponen de acuerdo para parar. —De rodillas —ordena David, y yo obedezco. Me arrodillo frente a los dos, que están aun con las camisetas puestas, y los pantalones a media pierna, sus pollas aún duras entre sus dedos. Empiezan a masturbarse, junto a mi cara y yo aguardo expectante. Empiezo a masturbarme también mientras veo sus pollas grandes y rosadas agitarse sobre mi cara. Y mi boca está semi abierta cuando el semen primero de David y luego de Pau sale disparado sobre mi cara, mi boca, mi pelo, y entonces noto el calor de mi pelvis acumulándose hasta que estallo en un orgasmo brutal. Y todo es una fiesta de secreciones, de líquido cálido y blanquecino desparramándose por mi cara y mi cuerpo.\n—La hostia, novato… vaya polvazo… —suelta David y yo sonrió. El único que sigue sin parecer muy convencido es Pau. Aunque también se ha corrido de lo lindo sobre mí.\nLa orgía acaba con todos sus participantes en la piscina, y me siento uno más entre las bromas y peleas, esa forma de jugar tan de niños, estoy ebrio, no de alcohol, de otra cosa, algo nuevo y emocionante. Pero me doy cuenta de que Pau no está en la piscina.\nDe madrugada acabamos durmiendo todos en cualquier parte, medio en pelotas, compartiendo camas sin pudor. Caigo rendido, casi inconsciente. Y, sin embargo, unas horas mas tarde me despierto, con el calor del sol entrando por la ventana. Está amaneciendo. Me han dejado casi sin sitio en la cama y estoy incómodo. Me levanto medio grogui en busca de un lugar para dormir, caminando por encima de cuerpos que descansan desorganizados y semidesnudos por el suelo, las camas o los sillones. Recupero mi camisa, y al ir a ponérmela, descubro a Pau sentado en el jardín a solas junto a la piscina, vestido y con una taza de café.\n—Buenos días —lo saludo, sentándome a su lado.\nÉl me mira con una sonrisa que apenas escapa en una esquina de su boca. —¿Has conseguido dormir?\nNos quedamos en silencio, él me ofrece café. Yo bebo un trago. Está amargo y sin leche, justo como me gusta, me calienta el pecho al beber y sienta bien. Los demás duermen y la intimidad que se crea en ese silencio compartido con Pau me gusta. Pienso en un par de cosas que decir, pero las descarto porque son superficiales, y en realidad no me interesan, no quiero estropear el momento con una pregunta estúpida. Pero hay algo que sí necesito saber: —¿Cómo empezó? Lo del juego.\nPau bebe un poco del café que ya se ha vuelto de los dos antes de contestar. —Borrachos y hablando de Alejandro Magno. —Y los dos reímos. —El caso es que ese año ganamos la liga. Arrasamos. Y llevamos ganando cada año desde entonces.\n—¿En serio? Entonces ¿funciona?\n—No tengo ni idea… La verdad es que lo dudo. Pero se ha vuelto casi una superstición… montarnos esta fiestecita antes de que empiece la liga.\n—¿Solo esta noche?\nY descubro que eso no me gusta. Volvemos a quedarnos en silencio los dos, pero la atmósfera se ha ensombrecido. —Y ¿Si quisiera repetirlo?… Solo contigo —me atrevo a decir, aunque me asusta mirarlo a la cara.\nPau tarda en responder, puedo escuchar su respiración. —No es buena idea.\nEntonces sí le miro, pues no es una negativa rotunda. —¿Por qué?\nAhora es él quien aparta la mirada, —son las reglas. —Me inclino hacia él y cuando vuelve a mirarme nuestras bocas están apenas a unos centímetros de distancia. Tengo ganas de besarle. Amago con acercarme y él se aparta. —Besos no —indica, aunque en su gesto noto cierta tristeza, la misma que he percibido en él desde la noche anterior—. Son las reglas.\n—A la mierda las reglas.\nÉl vuelve a mirarme, y nuestros ojos se quedan enganchados. Puedo notar su aliento sobre mis labios, y percibo su tensión, y sé que yo también estoy nervioso, pero ya nada nos detiene y nuestros labios se juntan, me gustan sus labios, son suaves y cálidos. Nos besamos casi de forma imperceptible, y su aliento invade mi boca justo antes de que lo haga su lengua, y al notar la humedad invasora en mi boca, una ráfaga de electricidad recorre mi cuerpo mandando una señal inequívoca a mis genitales. Rodeo su nunca con una de mis manos porque quiero más, y entonces nuestras bocas se beben sedientas con ansia, y mi cabeza se llena de imágenes de la noche anterior. Y quiero sentirlo, quiero su cuerpo y su polla entrando dentro de mí, es en lo único que puedo pensar. —Joder, fóllame… —Nos ponemos de pie, y Pau me empuja sobre una mesa y está encima de mí, besándome, restregando sus manos por mi cuerpo, metiéndolas por debajo de mi camiseta, buscando mi erección con una de sus manos, con su lengua invadiendo mi boca hasta mi garganta. Y ya no podemos detenernos, Pau se baja un poco los pantalones, yo hago lo mismo, sin desvestirnos, solo lo suficiente para que su polla dura entre por mi orificio una vez más. Y duele un poco, aunque no tanto como la primera vez, pero me da igual porque necesito sentirlo dentro, necesito ver como se corre dentro de mí, es una necesidad más fuerte que nada que haya sentido jamás. Pau está moviendo sus caderas, no demasiado fuerte, apenas un movimiento sutil que busca sin freno la liberación del orgasmo, como hago yo también, agarrando mi polla para acariciarla, arriba y abajo, al ritmo de Pau, y estamos tan ardientes que no tardamos nada en llegar, como si fuese algo que hubiese quedado pendiente aquella noche. Y un gemido silencioso se hunde en mi garganta cuando noto que Pau se está corriendo dentro de mí. Y basta ese sonido de su voz para llevarme a mí también al orgasmo, nuestros cuerpos se tensan juntos, apretándonos con fuerza el uno contra el otro, sintiendo la profundidad del acoplamiento de nuestros cuerpos como si fuera una entrega absoluta el uno del otro. Y no es solo sexo, lo sé, no necesito que me lo diga, su aliento su respiración, su boca la forma en la que su cuerpo busca el contacto con mi piel lo dice todo. Y sé que yo siento lo mismo.\nEn ese momento nuestros ojos se ponen de acuerdo para volver a adherirse. Y al mirarnos, y al comprender, se nos escapa una sonrisa a los dos. Pau vuelve a besarme antes de incorporarse y salir de mí. —Más vale que nos vistamos antes de que se despierten — dice sin perder su sonrisa. Una sonrisa preciosa que se me contagia inevitablemente. El sol empieza a calentar y a alumbrar el salón en el que todavía duerme el resto desparramados por cualquier parte. Nos acomodamos la ropa. Pau humedece una toalla en la piscina para limpiarse un poco, luego se acerca y me limpia a mí también con ella. Cada vez que nuestros ojos se cruzan sonreímos como idiotas. Pau ya no parece tenso, ha perdido su gesto apesadumbrado y está tan guapo y radiante como siempre. Se acerca un poco y volvemos a besarnos con delicadeza. Y entonces….\nPau se aparta bruscamente, yo me vuelvo para encontrarme con la mirada condenatoria de Xavi.\n—¿Qué pasa? —pregunta alguien desde el fondo.\n—Estos dos maricones se están besando.\n—No estábamos haciendo nada —se defiende Pau.\n—Y una mierda, os he visto, os estabais morreando y metiendo mano.\nSu reacción me deja confundido. —Espera —le digo —¿Tú no eras el tío que tenía una polla en la boca anoche?\n—¿De qué va este tío? —grita Xavi fuera de sí. Por un momento creo que va a pegarme, pero Pau se interpone entre los dos.\n—Xavi, no ha pasado nada ¿vale? Déjalo estar.\n—¿Y qué si ha pasado algo? —le suelto sin comprender nada.\nPau se gira hacia mi con gesto de advertencia —no hablamos de eso, Matías, el juego a terminado, y no se habla del tema, son las reglas. —Para entonces ya se han desperado todos, o la mayoría, con el jaleo y se han acercado a la piscina a observarnos con curiosidad.\nTengo que reírme porque aquello es completamente ridículo —¿Vais en serio? No me jodas —los miro uno a uno, esperando que empiecen a reírse o algo, porque tiene que ser una broma. Sin embargo, solo me encuentro con gestos serios que me miran fijamente.\n—¿No le has explicado las reglas a tu amigo, Pau? —Xavi vuelve a la carga.\n—No es mi amigo —suelta Pau, y me giro para mirarlo a los ojos.\n—Venga, ya, Pau —le digo —pasa de esta mierda.\n—Sabía que este tío nos iba a joder.\n—Oye, tío —me dice David bajando en tono conciliador —aquí la mayoría tenemos novias ¿vale? Esto es solo un juego, y el juego ha terminado. Lo hacemos por el equipo, eso es todo. Necesitamos saber que nadie se va a ir de la lengua.\n—No tengo ningún interés en joderos con vuestras novias, pero no me digáis lo que pudo o no puedo hacer.\n—¿Y el equipo? —aporta alguien más.\nEntonces me giro hacia Pau, es el único que me interesa —Pau, pasa de esto, larguémonos. —Pero el gesto apesadumbrado de Pau ha vuelto.\n—La liga empieza pasado mañana… —susurra él.\n—¿Y qué? Solo es un juego. —Me acerco un poco más a él, quiero que me mire.\n—¡Pau! —David suelta su nombre en tono de advertencia, y Pau baja la mirada.\nMe vuelvo hacia el grupo, me están cabreando mucho —¡Dejadle en paz, joder!\n—¡Estáis mal de la cabeza!\nVuelvo con Pau, rodeo su rostro con mis manos —mírame, Pau. —y nuestros ojos vuelven a encontrarse —¿Qué tal si salimos y hablamos un rato? Solos tú y yo…\n—Vale… —responde, y nos ponemos en marcha, pero para salir de la casa tenemos que cruzar el salón.\n—Pau ¿Qué crees que estás haciendo? —oigo decir a alguno, en ese tono posesivo de advertencia, pero yo lo agarro con fuerza de la mano, y tiro de él en dirección a la salida. Mientras cogemos algunas de nuestras cosas, una cartera, las llaves del coche, la chaqueta, el resto nos sigue con ese rollo de secta maléfica que tienen.\n—¿Qué van a decir tus padres, Pau? —Suelta otro y la amenaza surte efecto, Pau se detiene y puedo notar sus reticencias.\n—¿En serio vais a jugar a las amenazas? —les digo enfrentándome a ellos —Porque os recuerdo que no estáis en una buena posición negociadora…\n—Matías… —me corta Pau —no hagas eso…\n—¿Por qué? ¿Qué van a hacer? ¿matarme y descuartizarme en algún tipo de rito satánico?\nDavid suelta una carcajada —¡No digas gilipolleces!\n—Vale, pues dejarle en paz. Solo vamos a salir y marcharnos… podéis seguir con vuestra fiesta o lo que sea. Nos vemos en el partido.\nY mientras lo digo voy tirando de Pau hacia la puerta, y no estoy ni la mitad de tranquilo de lo que finjo estar, porque estos tíos me dan muy mal rollo.\nNos siguen con la mirada hasta el coche, y juro que, si en ese momento se transformaran en zombis e intentaran devorarnos, no me sorprendería. Subimos al coche bajo la atenta mirada del grupo de jovenes atletas que parecen confundidos con lo que está sucediendo, tal vez preguntándose si esto que estamos haciendo cambia el significado de su afición a las orgías. Pero esa es una charla para la que no pienso quedarme.\nPau arranca el coche y al fin nos ponemos en marcha por el camino de tierra, dejando atrás a los jugadores del equipo. Mientras nos alejamos puedo verlos aún, algunos empiezan a hablar entre ellos, otros vuelven a entrar a la casa, alguno parece estar discutiendo algo, pero ya no veo mucho más, al bajar la colina los pierdo de vista y me vuelvo hacia Pau que conduce con la mirada fija en el camino.\n—Y ahora… —me dice casi en un suspiro —¿Qué hacemos?\nPienso un momento antes de contestar —¿Qué tal si vamos a desayunar algo? Me muero de hambre.\nPau se ríe y a su rostro vuelve esa sonrisa abierta que desvanece toda la tensión anterior.\n—Eso es lo que me gusta de ti —dice —haces que todo parezca sencillo.\nVolvemos a mirarnos y a sonreír un instante antes de que el vuelve la vista a la carretera.\n—Ojalá lo fuera… —dice y la sonrisa desaparece. Y pienso que no quiero que nada ni nadie haga desaparecer esa sonrisa.\n—Es raro ¿sabes? … pero la idea de sentir algo por ti, no me asusta.\nPau se ha puesto serio. De golpe frena el coche en medio del camino que lleva a la carretera. Me mira con gesto serio y por un instante temo que se esté arrepintiendo. Pero entonces habla: —¡Bésame! —ordena, y yo cierro los ojos al lanzarme a besarlo, y siento sus labios sobre los míos, sus manos en mi cara, su lengua en mi boca y…. ¡joder!\nPintura de @kaspergkasperk\nSIGUE LAURENT KOSTA PARA NO PERDERTE SUS RELATOS\n¿TE HA GUSTADO ESTA HISTORIA? ¿QUÉ TAL UNA NOVELA DE LAURENT KOSTA? EMPIEZA A LEER AQUI: Montañas, cuevas y tacones (ebook) | Ediciones el Antro | Mucho más que novelas homoeróticas\nEntrada anteriorCREMOSO Y SALADO\nEntrada siguienteCREMOSO Y SALADO (segunda parte)\n10 comentarios sobre “JUEGO DE NIÑOS”\nMe encanta este pequeño relato, como todos los de Laurent. Me atrapan desde la primera frase y siempre ne quedo con ganas de más.\nHe leído todos sus libros y los recomiendo todosss. Ahora estoy esperando la historia de Víctor, que se está haciendo de rogar.\njulio 31, 2021 a las 12:14 am\nEspero que Pau y Matías consigan estar juntos.\njulio 31, 2021 a las 10:15 am\n¿Coqueteando con el terror/oscuridad? Sería muy interesante una novela combinando la homoerótica con el terror, ahí lo dejó caer…😉\nHmmmm… interesante reflexión. Aunque a mi no me va la fantasía. Pero si que ando jugando con la oscuridad últimamente.\nMe ha encantado!! Como todos tus relatos!! Espero leer su segunda parte, xq se la merecen.\nNah! Solo quería jugar con una idea más sexual y retorcida… pero quien sabe. Podría ser una historia de terror.\nagosto 3, 2021 a las 6:43 pm\nMe gusto el relato de un ritual a un amor\nagosto 18, 2021 a las 12:53 pm\nMe encantan todos y cada uno de tus relatos. Y lo que más me gusta es la naturalidad, lo diario, personas normales que andan por la calle porque estoy de vampiros, alfas, omegas, shiffters, etc …un poquito hasta el moño. Claro, supongo que tienen su público…pero una gran cantidad de los relatos homoeróticos van por ahí…y a mí me cansan. Por ello, flipo con los tuyos: con su humor, su misterio, sus enredos, anunque sean relatos cortos, pero más de andar por casa aunque lo de «normalidad» algunos… jejejejeje.\nGracias por esa imaginación tan desbordante que compartes con nosotr@s. Salud y p’ alante!!!\nTe doy la razón totalmente. La fantasía no me va para nada, lo mío es el realismo, y en las novelas, ademas de mantener la cotidianidad de los personajes, su cercanía, me gusta profundizar en temas de trasfondo social.\nGracias por seguirme y comentar!! 🙏🏼\nPrimer relato. Virgen de Laurent. Y casi literal del resto. Atrapante manera de espejarme en mi primera y única vez. Prometo ir por más… También en tu lectura. Agradecido por hablarle al oído a mis deseos.


¿Cómo vincularte con tus vecinos? - Otro - 2021\n¿Cómo vincularte con tus vecinos?\nRecién llegado a un nuevo edificio, o incluso a un nuevo vecindario, desea simpatizar con sus vecinos. Aquí hay algunas iniciativas que pueden ayudarlo.\nSe cortés y amigable\nParece un poco obvio dicho así, lo admitimos. Pero para que tus vecinos te tengan a la derecha, debes respetarlos. ¿Te acabas de convertir? Preséntese en cada reunión, especificando en qué piso vive. La mayoría de las veces, la conversación seguirá naturalmente. Si está planeando un estante, no olvide dejar una nota para sus vecinos, disculpándose de antemano por cualquier ruido e invitándolos a tomar una copa. Para romper la soledad y el aislamiento de los ancianos, los residentes de su edificio o su vecindario, incluso hay un sitio, Voisin-age.fr, lanzado por Les Petits Frères des Pauvres.\nInvita a tus vecinos a ir a tu estante\nPara poner a sus vecinos en su bolsillo, evite el ruido nocturno (es decir, cualquier ruido significativo de 10 p.m. a 7 a.m.) Entendiste, no hay música fuerte, gritos de televisión o lavadora lanzada en medio de la noche. Un vecino discreto también piensa que no debe pisar los talones y les pide a los niños que no corran por el departamento (incluso en calcetines) a altas horas de la noche y temprano en la mañana. También evitamos, si tenemos un perro, dejarlo solo todo el día. Si tiene que hacer algún trabajo, no olvide poner una nota en el pasillo o en el elevador con varios días de anticipación. Luego, siga los horarios donde se toleran los dispositivos ruidosos y las herramientas de bricolaje: 8 a.m. a 12 p.m. y 2 p.m. a 7 p.m. de lunes a viernes, de 9 a.m. a 12 p.m. y de 3 p.m. a 7 p.m., sábado y 10 a.m. Horas hasta las 12 del mediodía los domingos y festivos.\nRespetamos los horarios para evitar la contaminación acústica.\nParticipe en la vida del edificio.\nLa mejor manera de hacerse conocer y apreciar por sus vecinos y de involucrarse con ellos. En particular, puede convertirse en un asesor sindical (voluntario) y actuar como un enlace entre los propietarios y el administrador. Por ejemplo, tendrá el poder de solicitar la convocatoria de una reunión general y es a usted a quien sus vecinos acudirán para cualquier pregunta sobre el funcionamiento del edificio. Un papel importante por lo tanto, que requiere disponibilidad y escucha. ¿Quieres invertir de manera diferente? Cada año en la primavera, se lleva a cabo el Festival de los Vecinos. Si no hay conserje en su edificio, ¿por qué no tomar la iniciativa de organizar este evento emblemático que permita que todos se conozcan? Si vive en una urbanización, también puede comenzar la operación de "vecindario limpio", muy extendida en los países anglosajones y que consiste en eliminar las basuras de las calles. Una limpieza muy unificadora y ecológicamente responsable.\n¡Incluso si eso significa vivir en comunidad, también podrían ayudarse mutuamente! Haz pequeños servicios para tus vecinos, obviamente por venganza. Si vives en una tribu y otras familias tienen hijos de la misma edad, acércate a ellos: quizás los padres estarán encantados de saber que pasarán el miércoles por la tarde contigo y que ¿podrá a cambio ayudarlo a almorzar? De la misma manera, ¿tal vez una persona jubilada agradable estará encantada de mantener sus bromas para liberarlo por algunas noches y que a cambio pueda devolverles sus compras? Es en este espíritu que nació la asociación solidaria Voisins, con el fin de desarrollar pequeños servicios entre vecinos que faciliten la vida diaria.\nAyudándose unos a otros con los vecinos, una excelente manera de vivir juntos\nHacer un osito de cartón\nCopyright 2021 \_ ¿Cómo vincularte con tus vecinos?...


Literatura española contemporánea. Generación del 27. Teatro y drama lorquiano. Argumento y personajes. Trama\nLa casa de Bernarda Alba, drama de mujeres en los pueblos de España.\nEl poeta no se circunscribe a un ámbito local o regional. De hecho, en el manuscrito original, bajo el dramatis personae, ha sido tachado: “La acción en un pueblo andaluz de tierra seca.” Lo andaluz está simplemente sugerido -paredes blancas, olivares, verano calurosísimo- y es accesorio para la comprensión de la obra.\nEl poeta advierte que estos tres actos tienen la intención de un documental fotográfico. En la casa de Bernarda Alba no hay personajes sobrenaturales. Se ha reseñado la existencia real de la familia Alba.\nPor tanto, éste es el punto de arranque de la elaboración literaria de Lorca.\nComo es natural, los rasgos de los personajes se apartan de esa base real, confirmada por el hermano del poeta, Francisco García Lorca, quien cree, además, que si la obra se hubiese estrenado en vida de Federico, éste hubiese cambiado los nombres de los personajes. La búsqueda de valores simbólicos en los nombres de los personajes, llevada a cabo por algunos investigadores, se vuelve así bastante problemática.\nEn cuanto a la acotación inicial del primer acto, la habitación no es simplemente blanca, sino blanquísima. Valor simbólico nítido: lo que importan son las apariencias. (Tampoco cabe destacarse alguna relación con la virginidad de las hijas de Bernarda). Los muros son gruesos: protegen, pues, la intimidad de la casa, impiden que se filtre al exterior cualquier palabra inconveniente. La forma de las puertas, en arco, es también significativa: el arco es el símbolo constante de la muerte en Lorca. La habitación aparece así con una cierta forma de nicho. Y es interior, sin comunicación inmediata con la calle, aunque se trate de la sala de entrada. Los cuadros con paisajes inverosímiles... sirven para más que para decorar la casa de una familia acomodada, indican la existencia de mundos fabulosos, bien distintos de la monotonía de la vida pueblerina; acaso expresan los deseos de los habitantes de la casa. El silencio umbroso (con sombra) corresponde al mediodía cálido de un pueblo andaluz en verano. Sólo es alterado por el sonido funeral de las campanas.\na) Podemos observar a través de la Poncia, que Bernarda es una mujer que se impone y exige. Representa la autoridad y el orden. Es muy pulcra y todo lo quiere bien limpio. Se comporta de una forma muy avara ya que casi no da de comer a sus criadas.\nParece ser que Bernarda es bastante agresiva, pues Poncia le tiene miedo. También es bastante antipática con las personas ya que la familia por parte de su marido, tras la muerte de él, nada ha querido saber de ella. Aunque Bernarda aún no ha hecho su aparición, por las palabras de Poncia, ya es un personaje que odiamos.\nb) Poncia se nos presenta como un personaje agresivo, con la lengua afilada. Está definitivamente dibujada desde el comienzo de la obra. No siente ningún afecto por Bernarda: la sirve por pura necesidad, pero la odia. La lucha de clases está presente aquí desde el principio, sin enmascaramientos.\nObservamos claramente los sentimientos de la Poncia hacia su ama cuando dice que en estos treinta años que la ha servido ha estado malviviendo y ahora la maldice: “¡Maldita sea!” “¡Mal dolor de clavo le pinche los ojos!”. También cuando manifiesta que la encerraría en un cuarto y la escupiría por esto y por lo otro “hasta ponerla como un lagarto machacado por los niños, que es lo que es ella y toda su parentela”.\nc)Vemos en la Poncia un personaje popular desde su primera aparición en la que sale comiendo chorizo y pan.\nSe refiere al canto en latín del funeral con la simpática onomatopeya “gori-gori” rompiendo toda la seriedad del acto.\nSu habla es vulgar, o popular; esto lo podemos observar en la determinación de un mombre propio : “se desmayó la Magdalena” así como en el suyo propio (La Poncia).\nEstando todo el mundo en el entierro ella dice que ha venido a comer.\nToda la obra es poética, Poncia también tiene algunos chispazos poéticos: comparaciones nada complicadas como por ejemplo “tiene unos dedos como cinco ganzúas”.\na)La estratificación social se observa claramente: los superiores maltratan a los de una condición inferior; así, Bernarda manda a Poncia, la cual manda a la criada, y ésta última maltrata a una mendiga.\nLa criada como si fuera una señora, se permite expulsar a la mendiga con malos modos: “Por la puerta se va a la calle” “Fuera de aquí. ¿Quién os ha dicho que entraseis?”\nb)El rencor hacia el difunto por parte de la criada se ve en: “Fastídiate Antonio María Benavides, tieso con tu traje de paño y tus botas enterizas.”\nEse rencor se basa por una parte a causa de que él era de una condición social superior, pero más claramente por los abusos que éste cometía con la criada: “¡Ya no volverás a levantarme las enaguas detrás de la puerta de tu corral!”\nPronto observamos la hipocresía de la criada en sus palabra, ya que ella misma verifica que fue la criada que más lo quiso de todas las que lo servían. Con estas palabras intuimos que Antonio María no sólo abusaba de ella sino también de las demás.\na) Bernarda, autoritaria hasta el final, aparecerá con un bastón (símbolo de la autoridad y el poder) que le quebrará su hija Adela, harta ya de su excesiva autoridad.\nLa aparición de Bernarda es totalmente autoritaria. Se impone. Su primera palabra es: “¡Silencio!” y exige a la criada más limpieza antes de decirle de un modo descortés que salga de la habitación donde se celebra el funeral.\nb) Ya desde el principio observamos el agrio carácter de Bernarda con ese desprecio hacia la criada y con la comparación pobres = animales.\nNo admite réplica a sus palabras, que siempre deben ser las últimas. Además exige respeto y prohibe hablar a una niña pequeña argumentando que a esa edad no debe hablarse delante de los mayores. Admite que jamás ha dejado que nadie le dé lecciones. Prohibe llorar incluso a su hija Magdalena. Da órdenes a Poncia y no quiere que los hombres entren.\nLas mujeres se quejan de Bernarda: “¡Mala, más que mala!” “¡Lengua de cuchillo!”.\nTambién hay muestras de la pulcritud de Bernarda con lo referente a la moral sexual: opina que en la iglesia, las mujeres no deben mirar a más hombre que al oficiante, según dice, “Volver la cabeza es buscar el calor de la pana”.\nUna mujer dice que Bernarda es una “Sarmentosa por calentura de varón.”\nc) Una muchacha comenta a Angustias que Pepe el Romano estaba con los hombres del duelo, y ésta última lo afirma.\nRápidamente Bernarda acalla este comentario diciendo que sólo estaba la madre de él y el viudo de Darajalí.\nEn este momento empiezan los apartes con algunas palabras entre dientes criticando a Bernarda por su tan autoritaria rectitud.\nd) Tras ésta situación empiezan los rezos en verso con un ritmo muy natural que puede apreciarse en refranes, consejos o letanías populares como las inventadas por Lorca: “¡Descansa en paz con la santa / compaña de cabecera!”\na)Siguen viéndose muestras del fuerte carácter de Bernarda.\nEl hecho que haya asistido mucha gente al funeral se traduce en: “llenar mi casa con el sudor de sus refajos y el veneno de sus lenguas”.\nSu hija Amelia se muestra respetuosa con ella igual que su hija Martirio.\nMagdalena se muestra un poco distante. Es reticente al hecho de casarse ya que ella piensa que no se va a casar. No quiere estar encerrada en la casa y maldice a las mujeres.\nDel carácter de Martirio aún no cabe mucho que destacar. Más adelante se irá perfilando y veremos como es. Adela le cuenta a su madre que Angustias estaba en el portón cuando los hombres habían salido, este hecho provoca un gran revuelo.\nAngustias debe aguantar el mal carácter de su madre y los golpes que ésta le propina por haber estado fuera con los hombres. Su nombre indica lo que le toca vivir. Más tarde se verá como cambia la relación entre Angustias, Martirio y Amelia.\nb) Bernarda odia el hecho que la gente esté en su casa, ya que sabe que será ella y su casa tema de críticas.\nCuando las mujeres se van, dice: “¡Andar todas a vuestras casas a criticar todo lo que habéis visto!”\nNo le gusta nada que “el veneno de sus lenguas” la envenene a ella y a sus casa.\nc) El simbolismo del agua es bastante importante dentro de toda la obra. Va tejiendo un entramado simbólico. No tiene más significado que el que posee ella sola. El agua puede significar vida, muerte, sed... dependiendo su contexto. Aquí se habla de un pueblo sin río, pueblo de pozos; de agua que no desemboca, de agua que puede estar envenenada...\nd) El luto será estrictísimo. El abanico rojo y verde rompe la monotonía monocromo blanco/ negro que se ha estado viendo y se verá en toda la obra. Bernarda se enoja por este hecho ya que considera que es una falte de respeto.\nExagera el luto diciendo que será de ocho años, ya que no es costumbre general que el luto dure tanto tiempo.\ne) Según Bernarda, las mujeres deben estar en sus casas haciendo sus labores ya que “esto tiene ser mujer”.\nAnte esta situación, la protesta de Magdalena es la maldición hacia las mujeres.\nf) La actitud represiva de Bernarda se descarga sobre Angustias ya que ésta ha estado mirando a los hombres. Esta represión va unida a su orgullo de casta: “¿Es decente que una mujer de tu clase vaya con el anzuelo detrás de un hombre el día de la misma misa de su padre?”. Su condición social exige “decencia”.\na) Las salidas y las entradas de los personajes se producen con total naturalidad en la obra.\nNo se da ninguna importancia a estos hechos, tras la pelea de Bernarda con una de sus hijas, simplemente se van y continúa las escena.\nb) Paca la Roseta es “la única mujer mala que hay en el pueblo”.\nLa noche anterior se la llevaron hasta lo alto de un olivar, con los pechos fuera y cogida por un hombre.\nEl elemento simbólico que podemos apreciar es que al día siguiente vuelve con el pelo suelto (igual que Laurencia desmelenada tras someterse a los abusos del Comendador) y la corona de flores en la cabeza.\nc) La preocupación de Bernarda por la decencia es absoluta: “¡Cuánto hay que sufrir y luchar para hacer que las personas sean decentes y no tiren al monte demasiado!”\nd) Junto a esta preocupación por la decencia está la conciencia de su posición social, así lo comenta Bernarda: “No hay en cien leguas a la redonda quien se pueda acercar a ellas. Los hombres de aquí no son de su clase”.\ne) La relación entre Bernarda y Poncia es distinta según que ojos la miren: Poncia cree tener confianza con esa mujer con la que ha vivido desde hace treinta años (aunque la odie), pero Bernarda dice: “No tenemos [confianza]. Me sirves y te pago. ¡Nada más!”\nAunque esto sea así, la confidencia entre ellas es mucha; Poncia no puede tener secretos con su ama y debe informarla de todo. Los diálogos que mantienen son sobre decencia y moral.\na) Las salidas de los personajes se producen con total naturalidad. Tras una conversación entre Bernarda, Poncia y la criada, sale Bernarda y después las criadas. Entran Amelia y Martirio que hablan de los medicamentos que debe tomarse Martirio. Después hablan de Adela y de los hombres. Entra Magdalena y habla de las bodas y las malas lenguas. Siguen hablando y aparece el tema de pepe el Romano.\nb) Amelia y Martirio insisten en el tema de los hombres, hablan también del dinero y de las relaciones que el padre de Adela tuvo con su madre y su abuela.\nc) Magdalena introduce en el diálogo la nostalgia de la infancia. Ha ido a ver los cuadros bordados que hizo su abuela y que tanto les gustaban cuando eran pequeñas. Piensa en aquella época que fue más alegre.\nd) Se dice de Adela que ha cambiado desde que tiene novio. Su actitud también ha cambiado ya que antes era más alegre. Todas viven bajo la crítica.\ne) Sobre Pepe el Romano se comenta que viene a casarse con Angustias. Magdalena opina que ninguna está contenta y que Pepe no viene a por ella como mujer, hecho que la alegraría, sino por el dinero.\nPepe el Romano es joven, tiene 26 años; por tanto, lo normal sería que pretendiera a Amelia (27) o Adela, que tiene veinte años, (no a angustias, con 39)\na)La sorpresa de Adela al enterarse de lo de Angustias y Pepe el Romano es muy grande. En sus palabras con emoción contenida puede traslucirse un poco de celos o envidia porque a ella le gusta Pepe.\nb) Adela opina que este luto la ha cogido en el peor momento de su vida. No quiere tener que acostumbrarse a él, no puede estar encerrada y quiere salir a la calle; con estas ideas, estalla.\na) La cuestión de dinero, fundamental, saca de quicio a Bernarda ya que la mayor parte del dinero irá a parar a manos de Angustias. Las otras hermanas también están molestas por el tema del dinero y las particiones.\nb) Bernarda reafirma su autoridad prohibiendo que Angustias se maquille y controlando a sus hijas en todo lo que hacen.\nDice: “No os hagáis ilusiones de que vais a poder conmigo. ¡Hasta que salga de esta casa con los pies delante mandaré en lo mío y en lo vuestro!”\nc) Aparece en escena la madre de Bernarda, María Josefa. Antes ya se había oído su voz cuando desde dentro cuando llamó a su hija, que la quiere encerrada con llave.\nLa función del personaje de la abuela loca es criticar y diciendo verdades la situación. Por algo será que Bernarda la quiere tener bien cerrada.\nLa abuela dice grandes verdades desde su locura: ninguna de sus nietas se casará y por no hacerlo sufrirán.\nd) Bernarda, que no puede acallar las críticas, acalla a su madre, que posee una grandes conocimientos aunque no lo parezca.\nLas frases de la abuela están cargadas de poesía. En su delirio, quiere casarse con un varón para tener alegría, pero no quiere hacerlo en el <pueblo sin río> sino en la <orilla del mar>. Esta imagen choca con todo lo visto hasta el momento.\na) El acto segundo empieza con todas las hermanas reunidas excepto Adela. Se comenta de ella que tiene algo, ya que está sin sosiego.\nPoncia opina que Adela está temblorosa y asustada “como si tuviese una lagartija en los pechos.”\nb) Las hermanas dialogan sobre hombres y sobre la relación de Pepe el Romano con Angustias.\nEste asunto provoca tensión entre ellas, ya que hablan con ironía y todas quieren saber cosas sobre Pepe y Angustias.\nc) En el ambiente flota el calor que se desprende de la conversación sobre los hombres. Hablan sobre la primera vez que un hombre y una mujer están juntos. Poncia habla de cuando conoció a su marido Evaristo.\nd) Todas las hermanas quieren conocer todos los detalles sobre el noviazgo entre Angustias y Pepe ya que la noche anterior éste se marchó muy tarde, por allá a las cuatro de la madrugada.\nTodo el acto gira en torno a esto con un aire de suspensión y misterio.\ne) Angustias habla de sus conversaciones con Pepe como si no tuvieran ninguna importancia.\nCuando sus hermanas quieren saber qué le dijo Pepe ella responde: “Nada. ¡Qué me iba a decir! Cosas de conversación”.\nEn cambio, las conversaciones de Poncia con su marido Evaristo contrastan con las de ésta: la primera vez que Poncia estuvo con su marido no supieron qué decirse durante media hora. Después de la media hora él le dijo: “¡Ven que te tiente!”\nEstas palabras causan gran agitación entre las muchachas, que rápidamente vigilan que no las haya oído su madre, ya que a ésta no le gustaría nada que sus hijas estuvieran hablando de estos temas.\nDespués, Poncia advierte sobre el comportamiento de los maridos a los `pocos días de la boda. Las muchachas le preguntan que si es verdad que ella pegó a su marido en algunas ocasiones, Poncia responde que sí. Magdalena dice que así deberían ser todas las mujeres.\nf) Se añade en la conversación que a Adela se la come la envidia por lo de Angustias con Pepe. La intriga crece cuando Martirio dice que Adela no duerme por las noches...\npregunta a Adela con intención si no ha dormido bien esta noche, hecho que provoca una discusión entre las hermanas; ya que Adela no quiere que la controlen. Crece la tensión cuando Adela comenta: “¡Yo hago con mi cuerpo lo que me parece!”\na) En estos breves instantes la tensión ha crecido muy rápidamente. Ahora podemos pensar algo más... Martirio y Adela están peleadas ya que una quiere saber demasiado sobre la otra, y éste es motivo de discusión. Adela le dice a Martirio: “Si quieres te daré mis ojos, que son frescos, y mis espaldas para que te compongas la joroba que tienes, pero vuelve la cabeza cuando yo paso”.\nLa frase de Adela “¡Yo hago con mi cuerpo lo que me parece!” da mucho que pensar...\nb)Tras la discusión entre hermanas, quedan solas Poncia y Adela, que proclama que su cuerpo será de quien ella quiera: “<¡Qué lástima que tu cuerpo no vaya a ser para nadie!> ¡Y eso no! Mi cuerpo será de quien yo quiera”.\nTras esta proclamación Poncia da a entender que conoce sus inclinaciones: “De Pepe el Romano. ¿No es eso?”. Poncia le aconseja que lo deje en paz : “¡Deja en paz a tu hermana, y si Pepe el Romano te gusta, te aguantas!” diciendo después que igualmente puede casarse con él ya que su hermana es enferma y no aguantará un parto.\nc) Éstas palabras a Adela no le sientan muy bien, y responde con dureza a Poncia.\nLe ordena que se calle y que se meta en sus asuntos, pero ésta no está muy dispuesta.\nAdela muestra en un arrebato muy intenso y con aliento poético su sed erótica hacia Pepe el Romano.\nInsinúa a Poncia que no podrá descubrir el acto mismo: “Mira a ver si puedes agarrar la liebre con tus manos”.\nSus frases están llenas de deseo y contienen poesía:\n“No por encima de ti, que eres una criada; por encima de mi madre saltaría para apagarme este fuego que tengo levantado por piernas y boca”. “Trae cuatro mil bengalas amarillas y ponlas en las bardas del corral. Nadie podrá evitar que suceda lo que tiene que suceder”. Cuando Poncia le pregunta si le gusta tanto ese hombre responde:\n“¡Tanto! Mirando sus ojos me parece que bebo su sangre lentamente”.\nAl final, Adela dice unas palabras a Poncia: “Ya soy más fuerte que tú”. Admite que antes ha tenido miedo, pero ahora no; porque antes era una niña y ahora ya es una mujer.\na) Tras una conversación en que se apunta que tener niños es un sacrificio, y tras decirse de la casa que es un <convento> aparece el canto de los segadores.\nEste canto choca con el ambiente interior de la casa - <convento> en que viven las muchachas.\nEn el cantar se desprende un cierto sentido erótico ya que los segadores piden la compañía de las muchachas que miran.\nb) Los sonidos del mundo exterior rompen la monotonía de la casa y llenan de lirismo la escena en contraste con lo visto hasta el momento.\nEl sonido del exterior causa gran agitación entre las hermanas.\nc) La diferencia entre los hombres y las mujeres también se ve aquí, ya que ellos pueden estar en el campo, en la calle, salir de casa; bien al contrario de las mujeres que deben permanecer encerradas en la casa del luto.\nAdela anhela poder salir: “¡Ay quién pudiera salir también a los campos!” “Me gustaría segar para ir y venir. Así se olvida lo que nos muerde”.\nd) La diferencia entre hombres y mujeres va unida a la barreras sociales, así lo comenta Magdalena: “¡Cada clase tiene que hacer lo suyo!”\ne) Las palabras de Poncia, cargadas de erotismo, contrastan con la vida de la casa. En sus palabras también se desprende poesía, con sus populares comparaciones: “¡Alegres! Como árboles quemados!” “Un muchacho de ojos verdes, apretado como una gavilla de trigo”.\nf) Aparecen frases sobre las diferencias entre sexos y el castigo de ser mujer: cuando Poncia explica que se llevaron a una mujer vestida de lentejuelas al olivar, Amelia comenta que “nacer mujer es el mayor castigo” y Adela dice que a los hombres “se les perdona todo”.\ng) Dejando de lado las letanías del primer acto <<”¡Descansa en paz con la santa /compaña de cabecera! / ¡Descansa en paz! / Con el ángel San Miguel / y su espada justiciera / ¡Descansa en paz!...>> aparece ahora una copla, la primera aparición del verso en su sentido más estricto en el canto de los segadores; cargado de lirismo contrasta con el panorama del interior de la casa de Bernarda. <<”Ya salen los segadores / en busca de las espigas; / se llevan los corazones / de las muchachas que miran” “Abrir puertas y ventanas / las que vivís en el pueblo, / el segador pide rosas / para adornar su sombrero”.>>\nh) La canción produce gran agitación entre las muchachas, todas sienten el deseo de salir; pero lo dice claramente Adela: “Me gustaría segar para ir y venir”\ni) Martirio repite el canto con nostalgia, recordando algún tiempo pasado; Adela lo repite con pasión, como si fuera uno más de ellos.\na) El personaje de Martirio se va perfilando, parece que le gusta causar incertidumbre y malestar entre sus hermanas.\nb) En este breve diálogo se habla de los ruidos nocturnos del corral, hecho que causa mucho misterio. Martirio afirma con rotundidad que no se trataba de los gañanes, ya que éstos llegan a las seis.\nc) En la conversación sobre los ruidos nocturnos Amelia añade sin ninguna mala intención que debía tratarse de alguna mulilla desbravada. Esto lo aprovecha Martirio para repetirlo con muy mala intención. La mulilla es su hermana.\na) La situación es dramática; estalla la tormenta. Toda la situación da un giro en el momento menos esperado. Cuando se espera que el retrato esté en manos de Adela, se descubre que en realidad... ¡lo tiene Martirio!\nb) Este hecho provoca que la rivalidad que ya había entre las dos hermanas, aumente más, hasta el punto de “estallar la tormenta”.\nPepe el Romano es motivo de pelea entre las hermanas. Adela se llena de celos al descubrir que el retrato lo tiene Martirio.\nPor otra parte, Angustias se enoja con ellas dos ya que Pepe el Romano se ha fijado en ella y sus hermanas no tienen por qué fijarse en él. Ante esto, Adela responde que sólo se ha fijado en ella por su dinero.\nc) Bernarda, tan autoritaria como siempre y preocupada por el qué dirán, intenta imponer orden a la situación. Ordena que le digan quién ha robado el retrato y ordena a Poncia que lo busque. Al descubrir que lo tenía Martirio, la golpea. Después impone silencio. Está furiosa y afirma que es ella quien manda en la casa.\nd)Las dos hijas jóvenes, Martirio y Adela, se comportan de un modo muy rebelde.\nCuando Bernarda pega a su hija, ésta responde: “¡Si yo la dejo! ¿Lo oye? ¡Retírese usted!”. No llora para no darle el gusto a su madre. Tampoco quiere responder por qué ha cogido el retrato: “¿Es que no puedo gastar una broma a mi hermana? ¿para qué lo iba a querer?” . Adela y Martirio a partir de aquí se rebelan la una contra la otra.\ne) En el lenguaje observamos la ira de Bernarda con expresiones tan corrientes como: “Mala puñalada te den. ¡Mosca muerta!”\na) Vemos que la relación entre Bernarda y Poncia no es simplemente ama-criada. Poncia es como de la familia: “Nunca estuvo bien una extraña en el centro de la familia”. Poncia y Bernarda tienen una relación de mucha confianza. Poncia aconseja y advierte a Bernarda.\nb) Las cosas han de ser como Bernarda quiera. Esto se ve en: “No lo creo. ¡Es así!” “¡ Y lo haría mil veces! ¡Mi sangre no se junta con la de los Humanas mientras yo viva!” “Aquí no pasa nada [···] Y si pasa algún día, estate segura que no traspasará las paredes” “¡Yo sí se mi fin! ¡Y el de mis hijas!”\nc) En lo referente a la frustrada boda de Martirio, reaparecen los aspectos temáticos tales como la autoridad y las diferencias sociales.\nBernarda prohibió al joven acercarse a la casa el día que debía acercarse a la ventana ya que mientras ella está viva, su sangre no se juntará con quien ella considere que no lo merece.\nd) Poncia advierte y reprocha a Bernarda su excesiva autoridad; dice que cuando deje sueltas a sus hijas “se subirán al tejado”, a lo que responde: “¡Ya las bajaré tirándoles cántaros!”\nPoncia dice también que el matrimonio de Pepe con Angustias no es el más acertado: “A mi me parece mal que Pepe esté con Angustias, y a las gentes, y hasta al aire”.\ne) El diálogo es fluido, vivo. Se produce con naturalidad. Se hace uso de un léxico popular, nada poético: “¡Siempre gasté sabrosa pimienta!”\na) Poncia ha dejado en el aire la cuestión de las horas de salida de Pepe.\nLas hijas rápidamente entran y Angustias afirma que Pepe lleva más de una semana marchándose a la una. Acto seguido ,empiezan a pelearse.\nb) Tras el detalle de las horas, se descubre que Pepe ha estado hablando con alguien de la casa en la ventana del callejón de la casa. Se van descubriendo las cosas...\na) Martirio y Adela ya no se ocultan nada.\nDefinitivamente Pepe no está con Martirio sino con Adela: Martirio les vio abrazándose. La exclamación de Martirio presagia alguna cosa mala: “¡Primero muerta!”\nb) En el exterior se va a matar a la hija soltera de las Libradas por tener un hijo y matarlo para que no se supiese.\nEl movimiento del exterior rompe, igual que la llegada de los segadores, la monotonía del interior de la casa.\nHay un gran gentío que espera que traigan a la hija de las Libradas para matarla.\nc) Bernarda muestra aquí una gran furia hacia el hecho ocurrido y encarna despiadadamente la idea tradicional de la honra y la condena a la deshonrada. No hay perdón para esa mujer que es pasto de una muchedumbre encendida.\nd) Ante esto, Adela pide a su familia que se quede en la casa, que no vaya fuera y que dejen escapar a la mujer. Adela está horrorizada. Podemos pensar que Adela está embarazada: “¿Un hijo? “(Cogiéndose del vientre) ¡No! ¡No!”\na) El acto empieza con la conversación entre Bernarda y sus hijas con Prudencia, que hacía tiempo que no venia.\nLa visita de Poncia ha sido larga. Hablan de su marido y de una cuestión de herencia. También de su hija: “Una hija que desobedece deja de ser hija y se convierte en enemiga”, mal presagio con la tensión acumulado en el segundo acto.\nb) El caballo garañón es otro elemento más que contribuye a crear una atmósfera dramática, y que como Pepe el Romano, pero desde un plano simbólico, domina a Bernarda de algún modo.\nc) Cuando hablan de la boda de Angustias, Magdalena sin querer, derrama la sal. Amelia lo ve como un mal presagio.\nOtro detalle que anuncia una mal presagio es el anillo de boda, con tres perlas en vez de diamantes; las perlas significan lágrimas.\nd) Adela advierte que las cosas nunca se sabe si serán para bien o para mal. Refiriéndose al anillo, dice que las cosas nunca cambian; las perlas siguen significando lágrimas.\na) La preocupación fundamental de la madre, tal como se puede ver en su conversación con Angustias es la “fachada”: quiere que se reconcilie con su hermana Martirio.\nb)Angustias dice que encuentra a Pepe distraído y distante. Bernarda dice que no le pregunte nada a Pepe, y menos cuando se casen.\nAngustias dice que cree que Pepe le oculta muchas cosas pero Bernarda le advierte que no intente descubrirlas y que no le pregunte.\nc) Pepe el Romano, constantemente aludido, se va perfilando. Está distante de Angustias y piensa en otras cosas.\na) La frase de Martirio encierra siempre esa mala intención: “Una buena noche para los ladrones, para el que necesita escondrijo”. ¿Quién puede necesitar escondrijo sino Adela para estar con Pepe?\nb) La frase de Adela: “El caballo garañón estaba en el centro del corral ¡blanco!. Doble de grande, llenando todo lo oscuro” posee un gran simbolismo.\nEl caballo que Bernarda no puede controlar es blanco, el doble de grande y llena todo lo oscuro. La libertad vence a la opresión.\nc) Las estrellas y la noche también tienen una gran carga simbólica. Significan el exterior, el deseo, la libertad.\nAdela las mira con muchas ganas. Martirio dice que poco le importa lo de fuera, ya tiene bastante con lo de dentro. Adela responde : “¡Así te va a ti!”, que se conforma con lo que tiene y no busca más: la libertad, el deseo de algo mejor.\nd) El diálogo es fluido, con naturalidad. Nadie pronuncia extensísimos parlamentos cargados de metáforas y retórica; que aunque poéticos, restarían naturalidad al diálogo. Las palabras y réplicas se suceden con rapidez.\na) Poncia y Bernarda hablan sobre <la cosa tan grande>. Poncia dice que nada pasa por fuera, pero nadie puede controlar lo que piensan sus hijas.\nBernarda sigue con el tema de qué dirán, pero dice que nada se puede decir gracias a la vigilancia de sus ojos.\nBernarda está tan segura de ella y su vigilancia que se va “a dormir bien”.\nb) Su lenguaje es fluido y simple, nada de complicado tiene. La actitud de Poncia es advertir a su ama, pero ésta cree que su vigilancia lo puede todo.\na) Poncia y la criada juzgan a Bernarda como demasiado segura de sí misma y orgullosa.\nLa frase de Poncia : “Cuando una no puede con el mar lo más fácil es volver las espaldas para no verlo” ilustra muy bien la actitud de Bernarda.\nb) Se añade sobre Pepe y Adela que éste anduvo detrás de ella el año pasado, y Adela lo correspondió. La criada dice que Pepe y Adela hablaron muchas veces, Poncia añade: “Y otras cosas”.\nc) El comentario de Poncia: “Adela está decidida a hacer lo que sea y las demás la vigilan sin descanso” hace aumentar la tensión dramática; además, ésta frase es premonitoria.\nd) Adela es capaz de hacer cualquier cosa, pero Martirio hundirá el mundo si es necesario. Algo trágico va a pasar.\ne) Bernarda, que no puede huir, “vuelve las espaldas al mar”; pero Poncia desea “cruzar el mar y dejar esta casa de guerra”\nEl agua como elemento liberador se repite muchas veces en esta obra.\nf) El ladrido de los perros advierte que alguien está pasando por el portón.\ng) Aparece Adela, que viene a “beber agua” ya que “la despertó la sed”. La sed se sacia bebiendo, y la sed de amor estando con la persona amada.\na) Con la locura de María Josefa, que paradójicamente contiene una única visión de la verdad, con un lenguaje de gran altura poética, podemos pensar en Ofelia (The fair Ophelia, de William Shakespeare), vieja y clarividente.\nb) Sus palabras encierran la libertad y la sexualidad, “a la orilla del mar” “en una choza de coral”.\nDice de Pepe que “es un gigante”: “Todos lo queréis. Pero él os va a devorar porque vosotras sois granos de trigo. No granos de trigo. ¡Ranas sin lengua!”\nc) Todo el lenguaje es poético; tanto en las escasas apariciones del verso propiamente dicho, como en los parlamentos en prosa: “Ya sé que es una oveja. Pero ¿Por qué una oveja no va a ser un niño? Mejor es tener una oveja que no tener nada”.\na) Adela proclama tras decir que ha visto a la muerte debajo de los techos de la casa su derecho al amor: “He salido a buscar lo que era mío, lo que me pertenecía”.\nb) Martirio empieza hablando desde el principio moral de la decencia: “No es ese el sitio de una mujer honrada”. Después deja ver cuáles son sus verdaderos sentimientos: ella también ama a Pepe.\nc) Las expresiones poéticas también aparecen aquí:\n“Déjame que el pecho se me rompa como una granada de amargura. ¡Le quiero!” “Todo el pueblo contra mí, quemándome con sus dedos de lumbre, perseguida por los que dicen que son decentes, y me pondré la corona de espinas que tienen las que son queridas por algún hombre casado”\nd) La contradicción entre la condición de hermanas y su situación de rivales de Adela y Martirio se ve en: “Mi sangre ya no es la tuya. Aunque quisiera verte como hermana, no te miro ya más que como mujer” después de que Martirio rechace el abrazo de Adela.\ne) Adela dice que Pepe la lleva a los juncos de la orilla, aunque en el pueblo no hay río. Otra vez más, aparece el símbolo del agua como elemento liberador.\nf) Adela desafía la moral establecida diciendo que aunque está Pepe casado, seguirá amándolo, porque después de probar el sabor de su boca no puede seguir bajo los techos de la casa. “...pero yo me iré a una casita sola donde él me verá cuando quiera, cuando le venga en gana”.\nSu fuerza y vitalidad es enorme y la proclama diciendo que es capaz de afrontar lo que sea: “No a ti, que eres débil; a un caballo encabritado soy capaz de poner de rodillas con la fuerza de mi dedo meñique”.\na) El desenlace se aproxima ya y los hechos se encadenan y se suceden rápidamente. Todo ocurre en un abrir y cerrar de ojos. La tensión dramática acumulada a lo largo de la obra estalla aquí.\nBernarda ya abre los ojos y ve que Adela ha estado “en la cama de las mal nacidas” con Pepe.\nCoge una escopeta y sale para matar a Pepe.\nMartirio engaña a su hermana Adela diciendo que Pepe está muerto, y Adela se suicida. El final ha sido trágico. Bernarda sigue velando por la buena imagen de ella y su familia y acaba la obra exigiendo ¡Silencio!\nb) Adela hace frente a su madre. Su acción y sus palabras son muy significativas. Quiebra el bastón de Bernarda, símbolo de la autoridad: “¡Aquí se acabaron las voces de presidio! Esto hago con la vara de la dominadora. No dé usted un paso más. En mí no manda nadie más que Pepe”.\nc) Tras romper “la vara de la dominadora”, se proclama mujer de Pepe y exalta la fuerza de éste comparándolo con un león:\n“Yo soy su mujer. Entérate tú y ve al corral a decírselo. Él dominará toda esta casa. Ahí fuera está, respirando como si fuera un león”.\nd) Tras el disparo, Martirio miente a su hermana diciendo que Pepe ha muerto. Lo hace para hundir a su hermana; el efecto de su mentira produce el suicidio de Adela.\ne) El gesto de Poncia (llevarse las manos al cuello) nos hace pensar lo peor, comprendemos que Adela se ha ahorcado.\nf) La hija de Bernarda, exclama la suerte que tuvo su hermana muerta: “Dichosa ella mil veces que lo pudo tener”.\nLa preocupación de Bernarda hasta el final es dar buena imagen. Esto es lo único que importa. Prohibe que nadie diga nada de lo ocurrido y viste a su hija de doncella: “¡Mi hija ha muerto virgen! ¡... vestirla como una doncella! ¡Nadie diga nada!” “Nos hundiremos en un mar de luto. Ella, la hija menor de Bernarda Alba, ha muerto virgen”.\nLa última palabra que pronuncia Bernarda es la misma que pronunció al principio de su primera aparición: la exigencia de silencio, la prohibición que nadie diga nada. “¡Silencio!”


El Ayuntamiento no ve debate: "No hay motivo para que no haya conciertos en la Plaza Mayor"\nLa concejala de festejos asegura que se pueden organizar conciertos en la Plaza Mayor respetando el monumento y con medidas de seguridad como las que se toman.\nEs un debate que, cada final de Ferias y Fiestas, aflora en Salamanca: ¿deben seguir celebrándose conciertos en la Plaza Mayor? El daño al monumento en forma de escenario, vibraciones y el 'trote' que se le da se contrapone a la popularidad de los concietos gratuitos en el lugar que ha acogido de manera histórica los grandes recitales de las fiestas de septiembre. Sin embargo, María Victoria Bermejo, concejala de Educación, Cultura y Festejos, considera que no hay caso.\n"Se pueden organizar conciertos respetando la Plaza Mayor", ha dicho este lunes en el balance del equipo de Gobierno sobre las últimas Ferias y Fiestas. En esta rueda de prensa ha ofrecido el dato de afluencia a los conciertos de la plaza: 170.000 personas en los recitales programados este septiembre para las fiestas de la patrona. "No hay ningún motivo para no hacer conciertos en la Plaza Mayor", ha insistido Bermejo, que ha acudido al éxito de público para explicarlo.\nNo obstante, la concejala admite que los conciertos son posibles gracias a las máximas garantías de las medidas de seguridad excepcionales para estos conciertos: control de aforo y límite de público, controles de acceso, señalización de salidas y, en algunos casos, retirada de las sillas y mesas de las terrazas. Algo que se ha hecho en tres conciertos, y que quizás faltó en alguno más como denunció Virginia Carrera: en el concierto de De Marco Flamenco las estrecheces fueron notorias.