MEDITACIÓN BUDISTA ZEN: mayo 2020\nEl Sutra de la Perfecta Iluminación (Texto) Capítulo 2: Ilusión\nCapítulo 2: Ilusión\nCharla Dharma 31/MAYO/2020\nEntonces Samantabhadra Bodhisattva se levantó de su asiento en la gran asamblea. Se inclinó ante los pies del Buda y lo circumambuló tres veces a la derecha. Se arrodilló con las manos unidas, y dijo al Buda: "Muy Compasivo Honrado del Mundo, me gustaría pedir en nombre de todos los bodhisattvas en esta asamblea y para los seres sintientes de la edad degenerada que están practicando Mahayana: Favor de revelar las etapas hábiles de práctica y que escuchen de este reino puro de la iluminación perfecta. ¿Cómo debemos practicar? "\nHonrado del Mundo, si estos seres sintientes saben de "ilusión", y que el cuerpo y la mente son también ilusión, ¿cómo pueden remediar ilusión usando ilusión? Si todas las naturalezas ilusorias son completamente aniquiladas, entonces no hay mente. ¿Quién va a llevar a cabo la práctica? Por otra parte, basado en esto, ¿cómo se puede enseñar la práctica de la "ilusión?" Si todos los seres sintientes originalmente no practican, entonces van a permanecer para siempre atrapados dentro de la ilusión de la vida y la muerte. No habiendo penetrado el reino de lo ilusorio, ¿cómo van a liberar la mente que está atrapada en una falsa concepción?\n"Yo lo imploro en nombre de todos los bodhisattvas en esta asamblea, así como para todos los seres sintientes de la edad degenerada, para enseñar la práctica gradual de los medios hábiles: ¿qué tipo de medios hábiles de la práctica gradual debemos introducir para causar los seres sensibles estar eternamente libre de todas las ilusiones?" Habiendo dicho esto, se postró totalmente al suelo. Él hizo esta pregunta tres veces seguidas.\nEntonces, el Honrado del Mundo, dirigiéndose a Samantabhadra Bodhisattva dijo: "Excelente, excelente buen hijo, has bien preguntado al Tathagata en nombre de los bodhisattvas y los seres sintientes de la edad degenerada sobre las etapas hábiles de la práctica del bodhisattva del ‘samadhi-como-ilusión.' Esta práctica permite que todos los seres sintientes obtengan la liberación de la ilusión. Ahora escucha bien, y te lo explicaré." Samantabhadra recibió esta enseñanza con gran alegría y reverencia; todos en la gran asamblea guardaron silencio y escucharon.\n"Buenos hijos, las varias ilusiones de todos los seres sintientes nacen de la maravillosa mente perfectamente iluminado del Tathagata, al igual que las cielo-flores llegan a existir desde el cielo. Pero a pesar de que las flores ilusorias se desvanecen, la naturaleza del cielo es indestructible. La mente ilusoria de los seres sintientes también desaparece basado en la ilusión, y mientras todas las ilusiones se borran por completo, la mente iluminada no ha cambiado. El uso de la ilusión de hablar de la iluminación también se llama ilusión. Si dices que hay iluminación, no estás libre aún de la ilusión. Si dices que no hay iluminación, esto es lo mismo. Por lo tanto, el cese de la ilusión se llama ‘inmutable’ (incambiable). "\n"Buenos hijos, todos los bodhisattvas y seres sintientes de la edad degenerada debe separarse de todos los reinos ilusorios y falsas. Por permanecerte firmemente separado del pensamiento, también te separas de la idea de 'ilusión'. También te separas de la ilusión de la "separación". También te separas de esta separación de aquella ilusión de separación. Te llegarás a 'nada separarse de', que es la eliminación de toda ilusión. Es como hacer un fuego con dos palos. El fuego arde y se consume la madera...; las cenizas se van volando y el humo desvanece. El uso de ilusión para remediar ilusión es exactamente así. Sin embargo, a pesar de que todas las ilusiones se apagan, no se entra en la vacuidad".\n"Buenos hijos, cuando sabes la ilusión, serás de repente libre, sin la elaboración de los medios hábiles. La liberación de la ilusión es en sí mismo la iluminación, y no hay etapas. Todos los Bodhisattvas y seres sintientes de la edad degenerada que practican como esto serán de forma permanente libres de toda ilusión."\nEntonces, el Honrado del Mundo, deseando reafirmar la esencia de esto, habló un verso. Él dijo:\nSamantabhadra, debes saber\nLa ilusoria ignorancia sin comienzo\nDe todos los seres sintientes\nEstá toda creada por\nLa mente perfectamente iluminada de todos los Tathagatas.\nEs igual que las cielo-flores\nQue tienen su aparición en relación con el cielo;\nAunque las cielo-flores se desvanecen\nEl cielo nunca ha cambiado.\nIlusión nace de la iluminación;\nEn el cese de la ilusión, la iluminación sigue siendo perfectamente completa.\nEsto es porque la mente iluminada es inmutable.\nSi estos bodhisattvas\nY seres sintientes de la edad degenerada\nSiempre se separan adecuadamente de la ilusión,\nEllos se liberarán por completo de ella.\nAl igual que la llama que surge de la madera:\nLa madera se consume y la llama desaparece de nuevo.\nSi estás iluminado, entonces no hay etapas de la práctica\nTampoco hay tal cosa como medios hábiles.\nEste capítulo abre con el bodhisattva Samantabhadra pidiendo al Buda que le explique a la asamblea lo que es la ilusión y cómo superarla. En el budismo Mahayana, Samantabhadra está asociado con la práctica, la meditación, la disciplina y la dedicación. Su nombre significa “Virtud Universal”. Además, representa la relación espiritual imprescindible entre el maestro y el discípulo. A pesar de asociarse con la buena práctica y disciplina, puede ser que a veces Samantabhadra también comete errores, de los cuales se arrepiente para corregirlos. En el Sutra Avatamsaka, hay un verso de arrepentimiento tradicional asociado con Samantabhadra que dice:\nPor todas las malas acciones que he hecho en el pasado,\nCreado por mi cuerpo, habla y mente,\nDebido a la codicia, el odio y la ilusión sin comienzo,\nAhora reconozco mis errores y me los arrepiento de todos.\n(“Las Prácticas y Los Votos de Samantabhadra\nBodhisattva”, Sutra Avatamsaka, Capítulo 40)\nEste verso de contrición es el más sencillo practicado en la tradición zen. La práctica de contrición no se basa en pedir perdón divino, sino más bien un reconocimiento de nuestras acciones ineptas hechos intencionales o no intencionales por medio de nuestro cuerpo, habla, y mente, lo cual es el resultado de nuestra falta de compasión y sabiduría, originando de nuestro apego, aversión, e ilusión. Al reconocer nuestros errores, nos comprometemos estar más atentos, para que jamás se repitan de nuevo. En este sentido, la contrición más se trata de perdonarse a uno mismo mediante la expresión del pesar y determinación emprender un nuevo camino espiritual, soltando culpa innecesaria, mientras que se determina evitar lo malo, hacer lo bueno, y purificar la mente con más diligencia.\nSin embargo, es interesante que el bodhisattva más asociado con la práctica y la disciplina, ya está preguntando al Buda sobre lo que es la ilusión. ¿Puede ser que intuya que todo este esfuerzo en diciplina y purificación está agobiándole? Lo he visto la misma actitud con muchos practicantes que simplemente se sienten abrumados y cansados, llegando a un punto que se preguntan si es necesario tanto esfuerzo en la práctica.\nEn el famoso Sutra del Estrado de Hui Neng, se hace referencia a 2 etapas de práctica, comparándolas a un espejo cubierto de polvo.\nNuestro cuerpo es el árbol de Bodhi,\nY nuestra mente es un espejo resplandeciente.\nCon cuidado los limpiamos, hora por hora,\nSin permitir que el polvo se aloje.\nLa primera etapa de disciplina es un intento continuo de limpieza del espejo del polvo de ideas y acciones que causan sufrimiento e ilusión para que la mente-espejo se mantenga puro y limpio. No obstante, la segunda etapa tiene que ver con todo este esfuerzo es ilusorio también.\nNo hay un árbol de Bodhi,\nNi base para un espejo brillante.\nDado que todo es vacío,\n¿Dónde puede el polvo alojarse?\nDesde el principio no hay un espejo a limpiar, ni nada que está ensuciándolo. Todos estos conceptos son ilusorios, como flores en el cielo. Al darnos cuenta de esto, se puede calmarse y simplemente vivir la vida en paz con naturalidad y sencillez.\nDe cierta forma, Samantabhadra está intuyendo lo mismo, que no hay ni polvo ni algo a limpiar. En vez de polvo, Buda le dice que todos estos medios hábiles son como flores ilusorias en el cielo. Buda le dice que todo, tanto los seres como las ilusiones, son la mente perfecta de Buda.\n"Buenos hijos, las varias ilusiones de todos los seres sintientes nacen de la maravillosa mente perfectamente iluminado del Tathagata, al igual que las cielo-flores llegan a existir desde el cielo.\nSin embargo, aunque las ilusiones de flores en el cielo desaparecen, el cielo en sí nunca cambia…\nPero a pesar de que las flores ilusorias se desvanecen, la naturaleza del cielo es indestructible. La mente ilusoria de los seres sintientes también desaparece basado en la ilusión, y mientras todas las ilusiones se borran por completo, la mente iluminada no ha cambiado.\nEl cielo es constante y confiable. Existe y no existe a la vez. De igual forma, la mente es y no es. Todo surge en la mente y luego desvanece, pero la mente esencial no cambia. Sigue aquí, con o sin forma, silenciosa, calma, perfecta. Además, toda la idea de iluminación es ilusoria. Hablar de iluminación es ver flores en el cielo. Pero al mismo tiempo, negar la iluminación es igualmente una ilusión. Son dos lados de la misma moneda, simplemente ideas surgiendo en la mente esencial. Al dejar de aferrarse a estos conceptos dualistas, la iluminación existe o no existe, es la iluminación. Ya puedes simplemente vivir tu vida tal como es, sin distorsionarla con ideas dualistas de opiniones y prejuicios. Es todo momento, somos el cielo, libre de todo obstáculo. Es sólo nuestra creencia que hay obstáculo, o que de verdad hay cosas buenas y malas, lo que nos obstaculiza. Pero jamás hay algo realmente allí. Es todo vacío, como el espacio ilimitado del cielo. Todo es mente, todo es Buda, todo es perfecto justo como es. Pero el Buda termina advirtiéndonos sobre el peligro de tratar de separarse de la ilusión:\nPor permanecerte firmemente separado del pensamiento, también te separas de la idea de 'ilusión'. También te separas de la ilusión de la "separación". También te separas de esta separación de aquella ilusión de separación. Te llegarás a 'nada separarse de', que es la eliminación de toda ilusión.\nAl creer que estás separándote de algo, crea que la ilusión de que haya algo real del cual hay que separarse. Nuestro esfuerzo para separarnos de algo crea más ilusión y más insatisfacción. Por lo tanto, cuando el Buda dice:\n"Buenos hijos, cuando sabes la ilusión, serás de repente libre, sin la elaboración de los medios hábiles. La liberación de la ilusión es en sí mismo la iluminación, y no hay etapas.\nEs decir, al darte cuenta de que todo es lo que es, que no hay nada lograr, no hay nada eliminar, que simplemente rendirte a este momento como es, es ya liberarse de la ilusión. Eso es la iluminación súbita, que desde el principio todo es Buda, Mente, Esencia, y que puedes simplemente vivir consciente de este hecho y vivir en paz con el mundo y con los demás. Y cuando surgen las ideas ilusorias, como las flores ilusorias en el cielo, puedes simplemente verlas por lo que son, bellas imágenes vacías en el cielo. No hay nada allí, no hay nadie viéndolas, y no hay nada hacer. Y esto es la Perfecta Iluminación.\nMuller, Charles (Trans). The Sutra of Perfect Enlightenment. La traducción de esta versión modificada es básicamente equivalente a la que figura en el apéndice de la traducción de 1999 del Sutra bajo el título The Sutra of Perfect Enlightenment: Korean Buddhism's Guide to Meditation. Nueva York: SUNY Press, 2003.\nPublicado por Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin en 16:45 No hay comentarios:\nHyoenjin Prajna EL SUTRA DE LA PERFECTA ILUMINACIÓN Capítulo 2 ILUSIÓN\nHyoenjin Prajna SUTRA DE LA PERFECTA ILUMINACIÓN Capítulo 1 Video 25 MAY...\nPublicado por Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin en 19:16 No hay comentarios:\nSUTRA DE LA PERFECTA ILUMINACIÓN Capítulo 1 (Texto) Charla Dharma 25/MAYO/2020\nCapítulo 1: Realidad\nCharla Dharma 23/MAYO/2020\nEl Sutra de la Iluminación Perfecta fue compuesta en China en el siglo VIII E.C. (era común o d.C.) y se la considera una de las enseñanzas Mahayana más importantes revelando tanto cómo alcanzar la súbita y suprema iluminación completa, junto con la forma de practicar la cultivación gradual. Este Sutra es tan poderoso que el mero acto de leerlo es un ejercicio de meditación revelando la Verdad mientras que nos muestra cómo ponerla en práctica en nuestras vidas cotidianas. En este Sutra, se llega a entender la relación de la iluminación y la práctica como las dos caras de la misma moneda, dos aspectos de una misma realidad última. El Sutra se presenta en doce capítulos con diferentes bodhisattvas que aparecen en cada capítulo para hacer preguntas claves al Buda. El Sutra está construido en un formato progresivo desde la más alta enseñanza a las más mundana según las capacidades de los oyentes que necesitaran más explicación, aclaración o apoyo. Pero, de hecho, todas estas enseñanzas son relevantes para cada practicante. Se llega a comprender que tanto la iluminación súbita y el cultivo gradual son sólo dos aspectos de la misma Verdad.\nAsí que he oído. Una vez, el Bhagavan entró en el supra-mundano radiante gran repositorio brillante, en el exactamente alcanzado samadhi, donde todos los Tathagatas moran en esplendor radiante. Este es el origen de la iluminación pura de los seres sentientes, la realidad original igual donde el cuerpo y la mente están completamente borrados.\nÉl llenó por completo las diez direcciones de acuerdo con la no-dualidad, y en este estado no-dual manifestó todas las tierras puras.\nÉl estaba con cien mil grandes Mahasattvas-Bodhisattvas. Los que sirvieron como líderes de la asamblea se llamaban Manjushri Bodhisattva, Samantabhadra Bodhisattva, Visión Universal Bodhisattva, Vajragarbha Bodhisattva, Maitreya Bodhisattva, Sabiduría Pura Bodhisattva, Poder y Virtud Sin Obstáculos Bodhisattva, Voz de Discernimiento Bodhisattva, Purificador de Todo Obstáculo Kármico Bodhisattva, Iluminación Universal Bodhisattva, Iluminación Perfecta Bodhisattva y El Más Excelente de Beneméritos Bodhisattva. Con sus séquitos, todos entraron en el mismo samadhi como el Tathagata en esta asamblea del Dharma igual.\n1. Manjushri Bodhisattva 文殊師利\nManjushri Bodhisattva entonces se levantó de su asiento en la gran asamblea. Inclinó la cabeza a los pies del Buda y lo circumambuló tres veces a la derecha.\nLuego se arrodilló con las manos juntas y se dirigió al Buddha, diciendo: "Muy Compasivo Honrado del Mundial. Por favor, por todos los miembros de esta asamblea que han venido para su Dharma, enséñenos acerca de la práctica de la realidad [Dharma] del originalmente surgido pura etapa causal del Tathagata. También, favor de enseñar a los bodhisattvas cómo surgir la mente pura en el gran vehículo y cómo llegar a distarnos lejos de toda inquietud, de manera que puedan causar que los futuros seres sintientes de la edad degenerada quienes buscan el gran vehículo no cayeran en opiniones equivocadas." Dicho esto, se postró en el suelo. Él hizo esta pregunta tres veces seguidas.\nEntonces, el Honrado del Mundo, dirigiéndose a Manjushri Bodhisattva dijo: "¡Excelente! ¡Excelente! Buen Hijo, has preguntado hábilmente en nombre de los bodhisattvas sobre la práctica-realidad de la etapa causal del Tathagata, y se la ha causado a todos los bodhisattvas despertar la mente pura en el gran vehículo. También les ha causado a todos los seres sintientes de la edad degenerada los que buscan el gran vehículo que se realicen de tal manera que no caen en opiniones erróneas. Ahora escucha bien, y te lo explico". Manjushri Bodhisattva recibió la enseñanza con reverencia y alegría; todos los que estaban en la gran asamblea guardaron silencio y escucharon.\n"Buenos hijos, el Rey sin igual del Dharma posee la gran dharani de entrada. Se llama 'Iluminación Perfecta.' De ella manifiesta toda pureza, talidad, bodhi, nirvana y los paramitas que enseñan bodhisattvas. Todos los tathagatas en su originalmente surgida etapa causal dependen de la iluminación perfecta de los atributos de la iluminación pura para cortar definitivamente la ignorancia y directamente lograr el Camino del Buda."\n¿Cuál es la ignorancia? Buenos hijos, todos los seres sentientes se dividen en varias opiniones invertidas sin comienzo. Al igual que una persona desorientada confundiendo las cuatro direcciones, la que erróneamente toma Los Cuatro Elementos como los atributos de sus cuerpos y las Sombras Condicionadas de los seis objetos como los atributos de su mente. Es igual que cuando nuestros ojos están enfermos y vemos flores en el cielo, o una segunda luna. Buenos hijos, el cielo en realidad no tiene flores – son el falso apego de la persona enferma. Y debido a este falso apego, no sólo estamos confundidos acerca de la naturaleza misma del cielo; también se confunden sobre el lugar donde las flores reales vienen. Por esto hay transmigración falsamente existente por la vida-y-muerte. Por lo tanto, se lo llama "la ignorancia."\n"Buenos hijos, esta "ignorancia" en realidad carece de sustancia. Es como un hombre que está soñando. En el momento del sueño, no hay no-existencia. Pero cuando se despierta se encuentra con que no hay nada aferrarse. Del mismo modo, cuando las cielo-flores desaparecen del cielo, no se puede decir que hay un punto definitivo de su desaparición. ¿Por qué? Porque no hay un punto del cual surgieron. Todos los seres sintientes falsamente perciben el surgir y el cesar dentro del no-aparecido. Por lo tanto, se dice que hay ‘transmigración por la vida-y-muerte.’ "\n"Buenos hijos, en la práctica de la Perfecta Iluminación de la etapa causal del Tathagata se entienden estas "cielo-flores," así que no existe la transmigración, ni cuerpo/mente que pasen por la vida-y-muerte. Pero no las causan ser inexistentes. Es porque carecen de naturaleza original. Ahora, esta conciencia [anterior] es en sí misma vacía, como el espacio vacío. Sin embargo, puesto que esta conciencia que lo percibe a ser como el espacio vacío no es otro que la aparición de cielo-flores, también no se puede decir que no hay naturaleza de la conciencia. Existencia e inexistencia las dos disipadas se llama 'acordar con la iluminación pura.’ "\n"¿Por qué? Porque su naturaleza es completamente vacía; porque es eternamente inmutable, porque no hay ni surgir ni cesar dentro de la matriz del Tathagata, y porque no hay opiniones fijas. Como la naturaleza del reino de realidad es totalmente completa y perfecta, difundiéndose por las diez direcciones. Por eso se le llama la ‘práctica-realidad de la etapa de causalidad.’ Bodhisattvas, confiando en ella, despiertan su mente pura dentro del Mahayana. Los seres sentientes de la era degenerada que practican confiando en esto no van a caer en opiniones erróneas".\nManjushri, usted debe saber\nDe su originalmente surgida etapa causal\nPenetran la ignorancia\nCon la sabiduría iluminada.\nSabiéndola ser como cielo-flores\nPueden escapar la transmigración.\nEs como el hombre del sueño\nquien tiene nada agarrar al despertar.\nIluminación difundiendo los mundos de las diez direcciones\nNo es otra que la consecución del camino del Buda.\nTodas las ilusiones cesan en no-lugar\nY en el cumplimiento de la Vía no hay nada alcanzado.\nEsto se debe a la naturaleza original es completa, perfecta.\nEn ella, los bodhisattvas\nPueden manifestar bodhicitta\nTodos los seres sintientes de la edad degenerada\nPracticando esto, evitarán opiniones erróneas.\nEl primer capítulo del Sutra se divide en dos secciones principales: la primera define la realidad última, mientras que la segunda explica el cultivo de práctica. El Bodhisattva Samantabhadra pide al Buda que explique la iluminación perfecta y cómo se puede cultivarla. El Buda luego va directo al corazón de la cuestión explicando que todos los seres sensibles:\n... Por error toman los cuatro elementos (tierra, aire, agua, y fuego) como los atributos de sus cuerpos y las sombras acondicionados de los seis objetos (los seis sentidos) como los atributos de su mente (Muller 4).\nEl Buda aquí está explicando al bodhisattva que para entender la verdad se debe entender la ignorancia y la ilusión, que lo que se toma como el cuerpo y la mente no son nuestra verdadera identidad. Son ilusiones, las que compara a flores flotando en el cielo:\nEs igual que cuando nuestros ojos están enfermos y vemos flores en el cielo ... cuando las flores-celestiales desaparecen del cielo, no se puede decir que hay un punto definitivo en el cual desaparezcan (Muller 5).\nAunque debido a la enfermedad se perciben flores en el cielo, en realidad no había nada allí. Así que cuando se cura de la enfermedad, no se puede realmente decir que las flores del cielo desaparecieron, ya que nunca existieron desde el principio.\nLa ilusión de un yo separado, permanente, y estable funciona de la misma manera. Los seres sensibles están en un estado de enfermedad confundiendo su experiencia del mundo a través de sus sentidos, los cuerpos y pensamientos como entidades permanentemente reales e independientes, cuando en realidad, no son más que estímulos momentáneos compuestos por sensaciones, memoria, y los cuatro elementos: tierra, fuego, aire y agua. Sin embargo, en sí son cosas efímeras en un constante estado de cambio. Por lo tanto, ni este cuerpo ni estos pensamientos, ni la experiencia de la vida, la muerte y la transmigración no tienen nada permanente, separada o real. Por lo tanto, hay que soltar estas ilusiones para liberarnos de la ignorancia, la que causa nuestro propio sufrimiento. Hay que entender que no hay ni existencia ni no-existencia (como flores del cielo), que todo es transitorio y vacío de cualquier yo permanente (shunyata). Al comprender esto, inmediatamente se identifica con la verdad Absoluta, lo que es inmutable, no nacido, y eterna.\nEl segundo tema de este primer capítulo tiene que ver con el cultivo de la práctica, que, irónicamente, parece negarse debido al hecho de que la iluminación es desde el principio ya perfecta, sin etapas progresivas de realización:\nTodas las ilusiones cesan en ningún lugar. Y en el cumplimiento de la Vía no hay nada alcanzado. Esto se debe a que la naturaleza original es completa, perfecta (Muller 5).\nAl entender lo que es la ilusión, es ser libre de la ilusión. De hecho, ni la Iluminación existe, porque eso implicaría que es una cosa limitada en el tiempo y el espacio, y por lo tanto, impermanente. Puesto que toda cosa en sí está vacía de cualquier existencia separada y permanente, no hay nada realmente obtener o eliminar. El hecho de saber lo que es ilusorio es entender la Verdad. Al despertarse a lo que es la ilusión, la mente misma desvanece al instante, ya que en realidad nunca existió del principio. Así que, la que se queda es la mente de la realidad (bodhicitta) la que es inmutable, no nacida, ni nunca se destruye jamás: es eterna. El apego a los pensamientos ilusorios de la mente ilusoria crea sufrimiento ilusorio. Por eso, hay que soltar nuestra adicción a los pensamientos para despertarnos a la Realidad Suprema. Es decir, el Zen (y el budismo en general) es antes del pensar, incluso antes de la consciencia y la atención en sí. Así, se despierta lo que siempre ha estado presente, la última e inmutable Realidad.\nPero precisamente aquí se plantea un enigma. Si uno entiende Realidad última es antes del pensar, antes y después del existir, ¿por qué debemos seguir viviendo en el mundo? Si no hay nada que lograr, nada que conseguir, nada que eliminar, ¿por qué seguir existiendo? ¿Cuál es el sentido de nuestra relación a los demás en el mundo? Para contestar esta pregunta, el Buddha explica el cultivo gradual, al parecer por los de menor capacidad, pero, de hecho, es la experiencia cotidiana para todos de cómo vivir en el mundo como función de la realidad suprema:\nLos buenos hijos, esta escritura se llama la Enseñanza Súbita del Mahayana, y los seres sintientes con la capacidad para la súbita despertarán a través de ella. Pero también abarca la práctica gradual de todos los seres sensibles (Muller 38).\nAunque se puede entender que uno no es el cuerpo, pensamientos o sensaciones, sin embargo, leerlo y vivirlo son cosas bastante distintas, exigiendo cultivo y práctica continua. Seres están habituados y condicionados para actuar y reaccionar de formas basadas en la ilusión y la ignorancia, en la creencia de que sus reacciones condicionadas son correctas. Por eso, sufren debido a su ignorancia. Hay que considerar lo que está surgiendo y cómo se está interactuando con él. Por compasión, el Absoluto ha revelado muchas enseñanzas para hacer frente a las diversas condiciones de vida. Hay momentos en que se comprende con claridad nuestra situación, relación y función de la vida. No obstante, hay muchos momentos que se olvida, cayendo así en reacciones condicionadas causando más sufrimiento. En esos momentos, hay enseñanzas para ayudar y guiar a lo largo del camino de la práctica. Es como si todas las enseñanzas son varios medios hábiles surgiendo de una misma realidad Absoluta. El Buda hace una comparación con los ríos desembocándose en el mismo gran cuerpo de agua:\nEs como una gran masa de agua que no niega la entrada de cualquier pequeño arroyo; y los mosquitos y tábanos, al igual que los asuras (dioses), pueden beber su agua y tomar su ración (Muller 38).\nComo dice en el Sutra, todos los ríos llevan a la misma gran agua, como todas las enseñanzas que conducen a la misma verdad más elevada. El agua sostiene a todos, al igual que la Verdad sostiene a todos.\nLa Verdad suprema es que nosotros ya somos todos el Absoluto, a pesar de que los seres están habituados a pensar que son sus cuerpos y mentes. Cuando se reconocen esta ilusión, son liberados de inmediato de su esclavitud a la mente causando sufrimiento. Luego, se percibe como otros sufren innecesariamente, y la compasión surge naturalmente para ayudarles a despertar a la Verdad, o sea, para que ellos también pudieran regresar al océano supremo del Absoluto. Se hace entonces una elección consciente y libremente, regresando al mundo para ayudar a los demás. Pero, tendemos a olvidar esta intención, y volvemos a los hábitos anteriores de la mente. En estos momentos, necesitamos diferentes métodos y técnicas para recordarnos de nuevo que no somos estos cuerpos y pensamientos, que somos el Absoluto. Es un cultivo continuo para romper los hábitos de la mente y abrirnos una y otra vez al Absoluto y a nuestra función verdadera basada en correcta verdadera situación, relación y función en el mundo.\nDado que ya no estamos obsesionada con la conservación de este cuerpo y mente, naturalmente se abe al sufrimiento del mundo. Se vuelve consciente de cómo el sufrimiento está surgiendo en todas partes, aunque sea ilusorio, y que los individuos pueden ser libres de este sufrimiento. Este despertar individual se convierte en el despertar universal, puesto que todo es Shunyata, el Absoluto antes, durante, y después de la existencia, la consciencia, y el ser. Somos así el no ser, no hacer, no pensar, en fin, la no mente como fuente de todo. No se puede definir lo que es el Absoluto, la iluminación y el despertar, porque esto sería limitarlo. Simplemente hay que rendirse a este momento de Verdad, el mundo como es, soltando todo lo que obstaculiza y causa el sufrir. ¿Quién entonces practica los preceptos y la ética del Zen? ¿Es el ego poniendo en práctica lo que otros han recomendado? ¿O es la no mente del vacío, la nada del Absoluto funcionando por medio del cultivo continuo y cotidiano, al parecer olvidándose y volviendo a darse cuenta de la Verdad dentro de la dualidad de samsara, la que es vacía de cuerpo y mente?\nEn cierto sentido, la iluminación súbita es lo mismo como el cultivo gradual, dos aspectos del Absoluto, uno libre de la dualidad de samsara, y el otro manifestándose por medio de la dualidad, la función y cultivo del Absoluto en la vida cotidiana. El Sutra de la Iluminación Perfecta es una enseñanza suprema a los budistas del significado de la Realidad Suprema basada en el despertar súbito a nuestra verdadera naturaleza libre de engaño, vislumbrado por un momento al principio, y luego cultivado gradualmente, día tras días, para eliminar los hábitos mentales limitantes basados en un yo ilusorio. En vez de ver esta Sutra como varios niveles de enseñanza para los de distintas habilidades, se llega a apreciar que somos todos los seres del mundo que necesitan distintas enseñanzas según la circunstancias y contextos de cada situación. Nos dedicamos así a salvar a todos con cualquier medio hábil que sirviera en el momento a liberarnos de la mente limitada y redescubrir nuestra verdadera naturaleza vacía de lo Eterno.\nPublicado por Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin en 18:12 No hay comentarios:\nHyoenjin Prajna "MAHAYANA Y MEDITACIÓN" Charla Dharma 17 MAYO 2020\nMAHAYANA Y MEDITACIÓN (Texto) Charla Dharma 17/MAYO/2020\nQuan Seum Bosal – Bodhisattva de la Compasión\nMAHAYANA Y MEDITACIÓN\nCharla Dharma 17/MAYO/2020\nMahayana significa en sanscrito “el Gran Vehículo.” No es una comparación a otras escuelas del budismo, como por ejemplo a Theravada, cuando se dice despectivamente Hinayana, o sea, el vehículo menor. De hecho, valoramos la tradición de Theravada como el camino de Los Sabios Ancianos, los que han guardado las palabras directas del Buddha Shakyamuni durante su vida. Se consideran sus palabras como la directa expresión de La Esencia, la que se expresó por medio de Shakyamuni, la Mente Universal. Sus enseñanzas siguen vivas y relevantes hoy en día. Cuando se hace referencia al Gran Vehículo de Mahayana, estamos diciendo que somos Lo Absoluto manifestándose en la forma de este cuerpo mismo de cada uno de nosotros. En vez de enfocarnos en sólo las palabras de Buddha, estamos aprendiendo como identificarnos con esta Esencia de todos los Buddhas, y así, seguir descubriendo la sabiduría y el equilibrio en nuestras vidas.\nCuando nos sentamos en meditación, estamos afirmando que esta Esencia es nuestra Mente Esencial, y nos abrimos a su apoyo, y nos comprometemos a seguir el Camino Óctuple, el que se practica como correcta comprensión, correcta intención, correcta habla, correcta acción, correcto sustento, correcto esfuerzo, correcta atención, y correcta concentración. Estos pasos en el camino son correctos porque revelan el sendero de cómo vivir la vida con ética y sin obstáculos, o sea, la vida en armonía y paz. Cuando nos surgen los obstáculos, percatamos las intenciones de hábitos mentales, los samskaras, funcionando por los apegos a las impurezas interiores, las kleshas de codicia, frustración, e indiferencia. La práctica es prestar atención a estas impurezas y hábitos mentales para que se eliminen. Al darnos cuenta de su presencia, nuestro primer paso es abstenernos de actuar, luego seguimos atendiendo a ellas, observando como siguen agitando la mente, sin hacer nada a estimularlos más, hasta que eventualmente se esfumen. Es como un milagro cuando esto pasa, y nos damos cuenta de que acabamos de liberarnos de mucho sufrimiento y karma negativo al sólo mantener la atención vigilante de la mente calma y lúcida enfocada en la impureza, la cual es vacía de cualquier realidad permanente, y en sí, puede abrirse a la Esencia siempre presente, la calma interior de la Mente. Por esto, estudiamos Mahayana, el Gran Vehículo (Park, 1983: 38-41).\nEn este mismo sentido podemos usar el hwadu, una pregunta espiritual que nos abre a la Mente. El hwadu enfoca los pensamientos en torno a un enigma que no se resuelve racionalmente ni con ideas. De hecho, de igual forma en que la fe es una función de la Mente Fundamental, el hwadu es la función de la Esencia en el momento de sentarse en Zazen. El exmonje Steven Batchelor, en su libro Verses from the Center (2000) hace referencia a este aspecto del hwadu en la práctica del Zen:\n…el Zen es una práctica en la que el meditador aprende a sentirse cómodo en medio de un estado de perplejidad, enfocándose en una pregunta tal como “¿Qué es esto?” Lejos de ser un acertijo espiritual en el que se busca una adecuada solución enigmática, tal pregunta es una expresión verbal del misterio de la vida misma. La penetración de este misterio requiere que uno no la impide sustituyendo una respuesta, sea una proposición metafísica o una creencia religiosa. Hay que aprender cómo suspender el hábito de recurrir a una palabra o una frase con la cual llenar el vacío abierto por la pregunta. El meditador no sólo busca una solución a la pregunta, sino una respuesta viviente en desarrollo, la que tradicionalmente muchas veces se expresa espontáneamente en verso, canción, o poesía. (Batchelor, 2000:518)\nAsí, practicamos la meditación como una expresión de la Mente Fundamental mediante la duda de investigación del hwadu abriéndonos a la Verdad. La pregunta es la función de la Esencia manifestándose en la consciencia de este cuerpo aquí y ahora.\nSin embargo, no nos sentamos para lograr esta Mente, sino para prestar atención a lo que ya es presente. Si tratamos a lograrla en un futuro lejano, como si fuera de nosotros, sería dualista, alejándonos de la Verdad. Queremos fomentar la práctica basada en el hecho de que la Mente Fundamental ya es presente en nosotros, ya somos esta Mente inherente. Si buscamos esta Esencia fuera de nosotros, fuera de este momento preciso, nos perdimos en una idea de que no somos esta Esencia todavía, y seguimos posponiendo su plena realización. Por el hecho de que la Mente ya es presente, surge la práctica del hwadu, el cual es la expresión de la Mente Búdica actuando y funcionando en este momento preciso. Al preguntarnos, ¿Quién soy?, nos abrimos más y más profundamente a lo que siempre es presente, y ya está funcionando como la pregunta del hwadu. Al no apresurarnos a contestar el hwadu racionalmente, al mantener la mente chica enfocada en la pregunta, podemos soltar nuestros apegos a las impurezas de las kleshas, y así, ver con lucidez la Verdad de nuestro propio Ser, la Mente Única.\nCINCO CLASIFICACIONES DE LA MEDITACIÓN\nsegún Kueifeng Zhongmi, China (780 -841 d.C)\n1. Meditación (exotérica) del camino exterior Estos tipos de práctica originalmente apuntaban a las prácticas taoístas de desarrollar poderes y habilidades sobrenaturales, así como a las prácticas yóguicas de la época. Estas prácticas tienen una motivación religiosa pero se basan en algún logro que no sea el yo, es decir, alcanzar a Dios o volverse inmortal.\n2. Meditación (esotérica) dirigida a una meta. Estos tipos de práctica de meditación no tienen motivaciones religiosas. Normalmente se practican para la mejora de los estados mentales o para la salud corporal.\n3. Meditación de “insight” o revelación (Vipassana). Este tipo de práctica conduce a un estado de "no-mente" profunda donde todas las percepciones sensoriales se cortan y la conciencia se interrumpe. Si uno permanece en este estado de "no-mente" hasta la muerte, no hay renacimiento y se logra una separación del samsara. Sin embargo, debido a que esta práctica está motivada por el logro de la propia paz interior, no se considera parte del gran camino del Bodhisattva.\n4. Meditación del Gran Vehículo (Mahayana). Este tipo de práctica conduce a la autorrealización y a la actualización del Gran Camino dentro del contexto de nuestra vida diaria. Dado que esta comprensión es que no hay uno mismo u otro, uno adopta el voto del Bodhisattva de salvar a todos los seres a través del desarrollo natural de los eventos.\n5. Meditación del Supremo Vehículo. Este tipo de práctica resulta en que el camino (El Noble Camino Óctuple) y la vía (Zen) se fusionan en uno. No se trata de "lograr" algo (como Iluminación), sino en darse cuenta de que está claro que la naturaleza búdica ya es inmanente en todos los seres.\n5 FORMAS DE MEDITACIÓN según Chinul, Corea, 1158–1210 d.C\n1. Cantar el nombre de Buda o un bodhisattva:\n*Namu Amita Bul: (Alabado sea el buda de la luz). Se recita para calmar la mente y llegar a la Tierra Pura, es decir la calma lúcida de la Naturaleza Búdica.\n*Namu Sogamuni Bul: (Alabado sea el buda Shakyamuni)\n*Kwanseum Bosal: el bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara, el que oye los gritos del mundo\n*Om Ha Ha Ha Vismaye Svaha (Alabado sea el Gran Kshtigarbha bodhisattva.)\n2. Cultivar samadhi (meditación), prajña (Dharma), y sila (ética)\nSe medita para calmar la mente (Samadhi), se estudia el Budadharma para conseguir la sabiduría (Prajña), y se aplica la ética de los preceptos a la vida cotidiana por medio del AAA (Sila).\n3. Fe y comprensión\nSe entiende que todo es Buda en esencia, todo está conectado, y sólo el apego a nuestras ideas obstaculiza nuestra libre expresión de esta Esencia. Esta comprensión es Iluminación súbita y se la aplica en la vida cotidiana practicando los preceptos junto con fe ilimitada refugiándose en los Tres Tesoros de Buda, Dharma y Sangha.\n4. Practicar el Hwadu\nHwadu significa “la cabeza del habla” (es decir, “el origen del habla”, o sea, la Esencia). Se investiga el hwadu, soltando todo concepto intelectual o discriminativo mientras que se abre la mente al silencio sin expectativa\n*¿Qué es mu?\n5. Practicar “no pensar”\nSe sienta sin intento de pensar ni de no pensar; sólo sentándose sin ningún pensamiento deliberado, mirando a todas las sensaciones del cuerpo y los pensamientos como surgen y desaparecen. Al desviar la atención en una idea o historia, se vuelve una y otra vez al presente, aquí y ahora, observando el cuerpo, la respiración, los pensamientos y las sensaciones fluir por la mente.\n11 PRÁCTICAS DE LOS PATRIARCAS PARA ELIMINAR LA INSATISFACCIÓN\nSe puede elegir una forma que te guste más y perfeccionarla.\n1. Oír sonido, invertir la atención adentro\nSe escucha cualquier sonido surgiendo en este momento. Al oírlo, presta atención a sólo el sonido, sin añadir nada, sin comentario, manteniéndolo constante en la mente. Luego pregúntate “¿Quién está escuchando este sonido?” Entonces se invierte la atención hacia adentro a su origen.\nSuelta conscientemente toda opinión y pensamientos discriminativo y volver a lo que está aquí y ahora antes de lo conceptual.\nCuando se medita, no pensar ni en el bien ni en el mal mientras que se descansa en la paz y bienestar del silencio del no sé.\n4. Borra la mente, conserva los objetos\nSe sueltan los pensamientos discriminativos sin preocuparse de los objetos externos a su alrededor.\n5. Borra los objetos, conserva la mente\nSe contempla los objetos de los sentidos como vacíos mientras se mantiene la mente calma y lúcida.\n6. Elimina la mente y los objetos\nSe contempla tanto la mente como los objetos externos como vacíos. No hay ni un yo ni otro, todo es simplemente el vasto silencio ilimitado de este momento preciso.\n7. Conserva tanto la mente como el objeto\nLa mente se queda en su lugar mientras que los objetos se quedan en su lugar. La mente no se aferra a los objetos y los objetos no molestan a la mente.\n8. Interno y Externo son los dos la misma esencia\nSe entiende todo como la misma esencia de la mente verdadera, clara, vacía, brillante y sin diferenciación. Todo es Uno.\n9. Interno y externo son los dos de la misma función\nTodo objeto y toda actividad física y mental son funciones de la mente verdadera, o sea, la esencia. Incluso la ignorancia es la naturaleza Búdica.\n10. La sustancia y la función son idénticas\nLa esencia verdadera es la mente calma lúcida funcionando en el mundo. Los pensamientos no distraen la conciencia de este momento tranquilo y silencioso.\n11. Trasciende la esencia y la función\nNo dividas el interno del externo, no discrimines, todos los fenómenos son portales a la liberación.\nBatchelor, Steven. (2000). Verses From the Center. Riverhead Books: New York, N.Y.\nPark, Sung Bae. (1983). Buddhist Faith and Sudden Enlightenment. State University of New York Press: New York, N.Y.\nSahn, Seung. (2002). La Brújula del Zen. La Liebre de Marzo: Barcelona, España.\nPublicado por Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin en 15:00 No hay comentarios:\nEl Sutra de la Perfecta Iluminación (Texto) Capítu...\nHyoenjin Prajna EL SUTRA DE LA PERFECTA ILUMINACIÓ...\nHyoenjin Prajna SUTRA DE LA PERFECTA ILUMINACIÓN C...\nSUTRA DE LA PERFECTA ILUMINACIÓN Capítulo 1 (Texto...\nHyoenjin Prajna "MAHAYANA Y MEDITACIÓN" Charla Dha...\nMAHAYANA Y MEDITACIÓN (Texto) Charla Dharma 17/MAY...\nHyoenjin Prajna presenta el Manifiesto Monástico V...\nMANIFIESTO MONÁSTICO (Texto) Voto 8 Comprometerse ...\nMe pregunto ¿cuándo pasará? Charla Dharma 23/ABR/2...\nA Modern Approach To Buddhism - Dongguk Univ. Inte...\nMANIFIESTO MONÁSTICO Voto 7 "Comprometerse a Este ...\nEL MANIFIESTO MONÁSTICO (Texto) Voto 7 "Me Compro...


Que ver en Burguillos de Toledo Toledo, monumentos de Burguillos de Toledo Toledo, flora y fauna de Burguillos de Toledo Toledo\nCastilla La Mancha > Toledo > Burguillos de Toledo\nEl municipio de Burguillos de Toledo está situado en el centro de la provincia de Toledo , y tiene una superficie de 28.4900 km2. La capital del municipio está situada a 673.08 m de altura, en plena Submeseta sur. La altura real media de todo el municipio de Burguillos de Toledo es de 736 metros. La población del municipio de Burguillos de Toledo es de 2491 habitantes.\nBurguillos de Toledo tiene los siguientes municipios a su alrededor: Toledo (Toledo), Nambroca (Toledo), Cobisa (Toledo), Mazarambroz (Toledo), Argés (Toledo), Layos (Toledo), Ajofrín (Toledo), y Chueca (Toledo).\nBurguillos de Toledo tiene en su entorno próximo las siguientes alturas y cimas (puntos geodésicos oficiales): Layos 1137 m, Marica 997 m, Ajongeral 831 m, San Juan de Dios 777 m, Hitillos 748 m, Valdihuelo 748 m, Pozuela 736 m, Cabra 724 m, Miradero de las Nieves 700 m.\nBurguillos de Toledo tiene interesantes monumentos, entre los que destacan:\nCASA del siglo 18, de estilo popular, con dirección en PZA DE LA CONSTITUCION 10.\nCASA SOLARIEGA del siglo 18, de estilo popular, con dirección en CARRIZA 8.\nCASA SOLARIEGA del siglo 18, de estilo popular, con dirección en PLAZA DEL CONCEJO N 8.\nERMITA DE S BLAS del siglo 18, de estilo popular, con dirección en CEMENTERIO -AFUERAS-.\nIGLESIA PARR DE M MAGDALENA del siglo 18, de estilo popular, con dirección en PL MAYOR -DE LA CONSTITUCION-.\nROLLO del siglo 18, de estilo popular, con dirección en PL MAYOR -DE LA CONSTITUCION-.\nBurguillos de Toledo está en los entornos del LIC de MONTES DE TOLEDO.\nBurguillos de Toledo está en los entornos del ZEPA de Área Esteparia de la margen derecha del Guadarrama, ZEPA Montes de Toledo.\nBurguillos de Toledo tiene en su entorno los siguientes embalses: Torrejón-Tajo (176.30 hm3).\nPor el municipio de Burguillos de Toledo se mueven, entre otras muchas, especies tan emblemáticas como abubilla, chotacabras pardo, ánade real (azulón), aguilucho pálido o gavilán rastrero, aguilucho cenizo, pito real, búho real, zorro, culebra de escalera, culebra viperina, etc.\nPastizal Matorral (Pastizal Matorral) >>> 1042.31000000 ha (63.70893310 %)\nArtificial (Artificial) >>> 323.47000000 ha (19.77140063 %)\nPinares de pino piñonero (Bosque Plantación) >>> 120.65000000 ha (7.37446900 %)\nAgrícola y prados artificiales (Agrícola y prados artificiales) >>> 119.34000000 ha (7.29439809 %)\nEncinares (Bosque) >>> 30.28000000 ha (1.85079918 %)\nVegetación en Burguillos de Toledo (Toledo)\nMonumentos BIC en Burguillos de Toledo (Toledo)\nFiestas en Burguillos de Toledo (Toledo)\nFiestas en Burguillos de Toledo\nComo llegar en coche a Burguillos de Toledo, Toledo\nComo llegar en coche a Burguillos de Toledo (Toledo)\nPrevisión de clima en Burguillos de Toledo (Toledo)\nPrevisión semanal, máximos, mínimos de temperatura y probabilidad de precipitación en Burguillos de Toledo (Toledo).\nPrevisión de clima en Burguillos de Toledo


Lo que ahora soy: marzo 2013\nComo dije en otra ocasión, una vez al mes tenemos cine en el Taller Literario. Cada alumno debe elegir una película basada en un libro y presentarla en la Sala Antequerana de la Biblioteca Municipal. La entrada es libre, por lo cual todo el mundo está invitado, aunque nadie sabe cuál es la película elegida hasta el momento en que el alumno en cuestión nos habla de ella minutos antes de que comience. A mí me encantan estas sesiones: la sala- que es una maravilla -, el secretismo que nos lleva a todos a tratar de adivinar el género por lo poco o mucho que podamos conocer a nuestros compañeros, y también porque es un placer ver una buena película, cosa que siempre ocurre porque todos suelen acertar en la elección.\nEste mes me ha tocado a mí la presentación. Ya comenté que me costaba trabajo decidir entre muchas, pero al final fue Cristina, la profesora, quién me dio la idea cuando hizo un comentario sobre las comedias. Y es que es difícil sorprender y encandilar a mis compañeros, entre los cuales hay algunos muy entendidos en la materia, así que pensé que una buena comedia nunca está de más. Acababa de ver por cuarta o quinta vez – sí, soy muy repetitiva en cuanto a cine clásico- “El pecado de Cluny Brown”, una película de uno de mis directores favoritos: Ernst Lubitsch. Recordé haber leído el libro hacía muchos años, alguien me lo había prestado cuando era una niña y por eso me había topado con la película. Bueno, por eso y porque era de Lubitsch.\nBusqué la novela en Ebay y la encontré. Tengo que admitir que me volvió a gustar, pero después de ver la película pienso que esta lo supera, algo extraño en estos casos. Pero aunque me repita, Lubitsch es Lubitsch.\nTenía ganas de hablar sobre ella, pero con esto de no querer que nadie se enterara no me atreví a ponerla aquí- sé que algunos de mis compañeros me lee y no era plan de que fuera con el cuento al resto ;).\nAyer la presenté por fin y ya puedo recomendárosla.\nLa película está basada en una novela del mismo nombre de Margery Sharp, una escritora inglesa que a mediados del siglo XX se hizo famosa sobre todo por una serie de libros infantiles cuya protagonista es Miss Bianca, la ratoncita de “Los rescatadores” que Disney convirtió en varias películas animadas.\nSe publicó en 1944, siendo prácticamente una crítica a las firmes convicciones inglesas que decían que las clases no debían mezclarse y que cada uno tenía que saber cuál era su lugar. Esta era un expresión que se usaba más en las clases obreras – sobre todo si se trataba de mujeres -, algo que comenzaba a cambiar a partir del periodo de entreguerras pero que muchos todavía no terminaban de asimilar. Margery Sharp sabe reflejar con mucha ironía a todas estas personas que se negaban a ver más allá de unas reglas y patrones que ya resultaban desfasados. Nos cuenta la historia de una chica, Cluny Brown, a la que le cuesta trabajo acatar las normas. Su tío dice que no sabe estar en su sitio, por lo que la envía a trabajar como doncella a una lujosa casa en el campo. Sin embargo Cluny se encontrará allí con un profesor polaco exiliado que había conocido anteriormente por casualidad y que le había dado una lección sobre la vida. El polaco, que tuvo que huir del país cuando Hitler lo invadió, es un invitado del hijo de los dueños de la casa, pero con su especial manera de ver las cosas, causará más de un trastorno a una familia que es de lo más tradicional.\nLubitsch, el creador de la comedia sofisticada, la llevó al cine en 1946. Sus protagonistas son Charles Boyer y Jennifer Jones, con un reparto de actores secundarios muy conocidos de la época.\nSi tenéis oportunidad de verla, espero que os divirtáis con ella tanto como yo.\nEsta semana he leído dos libros que me han dejado una gran sonrisa de satisfacción.\nEl primero, ¡Llama a la comadrona!, es una novela de 352 páginas que se me ha hecho corta y me ha dado pena terminar.\nDe vuelta a los años cincuenta en Londres, época que me encanta. La protagonista es una joven enfermera-Jenny- que quiere ser comadrona y para ello ingresa en un convento de monjas que se dedican a atender los partos del East End, un barrio pobre y marginal donde cualquier ayuda social es imprescindible para sobrevivir. Aunque ella es totalmente atea, no tiene ninguna duda de que con las monjas aprenderá lo suficiente para dedicarse a esta profesión que la apasiona.\nJenny y sus tres colegas seglares- Cynthia, Trixie y Chummy- se dedican a recorrer el barrio día tras día en sus bicicletas para ayudar a traer al mundo cientos de niños, a la vez que intentan inculcar salud e higiene a las familias y también a involucrarse de una u otra manera en sus vidas. Nos habla sobre todo de las mujeres, esas que siempre y en cada circunstancia son las que padecen peor los avatares de la vida, acusando la pobreza, el desempleo y la mortalidad de los hijos en una sociedad que no sabe atender sus problemas. Jenny, que tiene veintidós años, se ve inmersa en sus vidas, conociendo unas historias reales que la hacen madurar.\nAl margen de esas realidades, a veces escalofriantes, la autora expresa un gran sentido del humor para describir a otros personajes, como las monjas con las que convive, a las que termina tomando un gran cariño por su entrega a los demás, o los chicos con los que sale a tomar unas pintas en sus ratos libres.\nJennifer Worth, trabajó como comadrona desde 1953 hasta 1973, año en que dejó su profesión para convertirse en profesora de piano. Este libro, que al parecer es el primero de una trilogía, salió publicado en 2007 y vendió millones de copias en Gran Bretaña. Pocos años después, en 2011, la BBC produjo una serie de televisión basada en sus experiencias que también se llamó ¡Llama a la comadrona!, con Vanessa Redgrave como una de las protagonistas. Desgraciadamente, Jenny había muerto pocos meses antes de su rodaje y no pudo ver el gran éxito que su historia cosechó en pantalla.\nHe oído algo sobre que Telecinco ha comprado los derechos de la serie pero ignoro si ya la ha emitido o si por el contrario piensa hacerlo próximamente. No me gusta ver las series por televisión, con tantos anuncios interminables, así que esperaré a hacerme con ella, a ver si me resulta tan atractiva como el libro.\nY voy con el siguiente, otro libro encantador de esos que se leen en un par de días. Se llama El hombre del toque mágico y su autor es un húngaro llamado Stephen Vizinczey. Nos cuenta una historia fascinante y curiosa que no deja indiferente a nadie durante sus 272 páginas.\nJim Taylor, un ejecutivo americano marcado por el asesinato de su madre y la indiferencia del padre, acaba de ser despedido después de tener que despedir a su vez a cientos de empleados de una empresa en Londres. Asqueado de la vida, y pensando que su esposa estaría mejor si él muriera, decide suicidarse ahogándose en el mar durante unas cortas vacaciones. A punto de morir, descubre a un adolescente extraterrestre que le cambia la vida. Y es que el jovencito alienígena, aparte de convertirse en una especie de hijo adoptado para el matrimonio, también le concede el poder del toque mágico, un don que mediante la imposición de manos permite que Jim pueda rejuvenecer y curar a la gente. Pero lo que suena a un simple cuento juvenil, es una obra satírica que critica a la sociedad actual, analizando los defectos enfermizos de los países capitalistas y la debilidad de la raza humana. Tiene momentos hilarantes -como cuando Jim decide enfermar de pestilencia a todos los políticos ladrones, traficantes de droga y asesinos del mundo- y momentos tiernos- cuando nos habla de las personas que cura, su relación con Neb, el extraterrestre, y su esposa-, siempre sin dejar de lanzar un ataque mordaz a esta vida sin sentido que llevamos en nuestro planeta.\nMe ha encantado. Lo he disfrutado de principio a fin y lo recomiendo a todo el que quiera pasar un buen rato.\nPublicado por Mercedes en 13:13\nLlevábamos un tiempo pensando en adoptar un perro. Mi marido, que en su niñez había vivido en el campo, contaba anécdotas entrañables sobre los muchos perros que pasaron por sus manos y pensaba que los niños aprenderían mucho de humanidad conviviendo con uno de esos peluditos que terminan convirtiéndose en algo especial en cada familia. Mi hijo, quien ya por entonces apuntaba maneras de veterinario- enamorándose de todo animal con el que se cruzara- se unía a la hermana para suplicarnos traer un perro a casa, prometiendo cuidarlo y sacarlo a pasear cuando fuera necesario. Por entonces eran dos críos y a mí me hacía gracia ver la insistencia que ponían, anteponiendo esto a cualquier otro regalo que pudieran desear, buscándole nombre y ubicándole un lugar para dormir mucho antes de que el padre y yo decidiéramos nada.\nYo no lo tenía muy claro. De niña nunca tuve perro. Mi madre jamás lo permitió pues su trabajo le hacía pasar muchas horas fuera de casa y bastante tenía con preocuparse por mí, que era la pequeña. La única mascota que conseguí fue un pollito que me regaló alguien en un cumpleaños y al que durante semanas llevé metido en una caja de zapatos a todas partes, dándole de comer y arropándolo con una mantita a la hora de dormir. El pollito, amarillo y gordito, se escapó de la caja en cuanto creció un poco y comenzó a llenar la casa de sus porquerías fisiológicas, cosa que mi madre no estaba dispuesta a permitir, por lo que me dijo que sería mejor regalarlo a una señora que tenía un patio con gallinas, donde sería feliz comiendo grano y viviendo con sus semejantes. Lo llevamos en su caja y me despedí de él sin demasiado apego.\nYo tendría unos veinte años y ya vivía sola cuando la amiga de una amiga me ofreció un cachorro de pastor alemán de la camada de su perra. Me animé y lo acepté, entre otras cosas porque era difícil resistirse al encanto de aquella cosita tan preciosa. Hasta el momento en que lo llevé a mi pequeño piso, Dudo –le llamé así como homenaje a un personaje de la serie Fraggle Rock- había vivido seis meses con su madre y sus hermanos en un chalet con jardín donde podía correr como el loco juguetón que era. Meterlo en aquel espacio reducido no le gustó demasiado y pasó la primera noche llorando, sin duda echando de menos su ambiente y familia, sin que pudiera consolarlo. Lo peor fue que al día siguiente yo tuve que irme al trabajo a las ocho de la mañana y no regresé hasta cerca de las seis de la tarde. A pesar de haberle dejado comida y agua en abundancia, durante toda la jornada estuve lamentándome por el pobre animal, sintiéndome como una secuestradora que lo había arrancado de su hábitat feliz para llevarlo a una prisión. Al llegar a casa y ver la carita de pena que me esperaba en un rincón de la cocina, lo devolví a su dueña enseguida. Dudo se revolcó en el césped, lamió a la madre y no dejó de mover el rabito mientras sus hermanos se le abalanzaban para jugar. Ni siquiera miró en mi dirección mientras me alejaba, seguramente aliviado porque no volviera a llevármelo.\nAquello me había marcado un poco y pasados los años aún pensaba en ello. Sin embargo ahí estaba, dándole vueltas a la idea de hacernos con un perro que completara la familia. Parecía que cada día estábamos más decididos y ahora barajábamos la raza, el lugar donde iríamos a buscarlo o comprarlo, etc...\nEn nuestra calle, frente a nuestro piso, había una tienda de animales donde mis hijos se paraban cada tarde, a la salida del colegio, a mirar por el escaparate. A veces entraban sin que yo pudiera evitarlo y pasaban lo que a mí se me antojaban horas contemplando perritos, gatitos, conejos, ratones, tortugas y todo un festival de animales que los volvían locos. Una tarde de Octubre del año 2003 en la que ellos habían salido con el padre, decidí esperarlos en la calle. En el escaparate de la tienda había tres cachorritos que jugaban entre ellos, tan encantadores que estuve sonriendo todo el tiempo. De los tres, uno de ellos era marrón chocolate oscuro, algo que me hizo gracia porque yo llevaba un jersey del mismo color. Fue una especie de flechazo. Sin pensarlo entré en la tienda y hablé con el dueño, que me dijo que la marrón era “una niña”, un perro de aguas de una variedad que llaman “turco”, original de Ubrique. “Encima eres gaditana, como yo”, recuerdo que pensé mirándola y entonces la cogí en brazos y ella me lamió la mano y se me acurrucó de manera que su cuerpecito marrón se perdió en mi jersey.\nNo recuerdo cuanto nos pidieron por ella, es algo que pasó a segundo plano en cuanto la tuvimos en casa, cosa que hicimos enseguida llegaron los niños y me vieron entusiasmada con aquel perrito en brazos. La llamamos Molly Brown- en honor de la indestructible y famosa Molly Brown americana y al color de su pelo- y nos turnamos para tranquilizar el temor que sintió cuando la separamos de sus hermanos.\nEn aquella época yo estaba haciendo un curso durante toda la mañana cerca de casa, así que iba y venía todo el rato que podía escaparme para verla. Luego la envolvía en una mantita de dibujos infantiles que había pertenecido a mis hijos e iba a recoger a la niña al comedor del colegio, donde Molly se asustaba cuando otros niños corrían a acariciarla. Nunca ha sido muy confiada con extraños, desde el principio dejó sentado que no iba a soportar que alguien ajeno a la familia tomara intimidades con ella.\nPero a nosotros nos convirtió en su estirpe, haciendo suya nuestra casa y conviviendo con nosotros como una más. A medida que crecía fue evidente que su preferido era mi marido, con el cual sale a correr y al que sigue como un dios. Pero también nos quería a los demás. Yo, que no sabía lo que era realmente tener un perro, me he visto querida, mimada y adorada por esta mata de pelo que lame mis tristezas y celebra mi vuelta a casa como nadie ha hecho jamás, y no lo digo porque mueva el rabito hasta que parece que se le vaya a caer, sino por la alegría que reflejan sus ojos y esos abrazos que aprietan mis piernas siempre, una y otra vez, aunque yo haya salido tan solo unos minutos. Hace lo mismo con los niños, aunque a estos tarda meses en verlos desde que viven fuera. No los olvida y cuando vamos a verlos ella es la primera en entrar en el coche para hacer un largo viaje que al fin tiene su recompensa cuando nos tiene a todos juntos, algo que parece obsesionarla. No le gusta la casa de ellos en Cáceres, pero esa es otra historia.\nEl día de mi caída, ella se resistía a dejarme un solo momento. Cuando al cabo de casi una semana en el hospital regresé a casa por fin, estuvo a mi lado todo el rato, poniendo la cabeza sobre la pierna herida y acompañándome cada vez que tenía que moverme con las muletas. Los dos meses que ha durado mi reposo, sin poder apoyar el pie en el suelo, ha estado junto a mí, alejándose solo cuando salía a hacer sus necesidades. Cuando he comenzado a andar ha seguido persiguiéndome, ahora en la cocina, ahora en el salón, siempre pendiente de mis pasos, como si tuviera que vigilarme cada movimiento. A veces salta y se me sube encima, da un suspiro y se repantinga para dormirse. Y aunque su preferido sigue siendo “el macho Alfa”, esa demostración de cariño que me dedica cada hora de su vida es suficiente como para no sentirme una segundona en su escala de valores. Simplemente pienso que tiene mucho amor que dar y me siento afortunada porque quiera hacerme merecedora de una porción de él.\nSiento si me he puesto algo sentimental en esta entrada, pero quería dedicarle algo a esta peludita cuya capacidad de entrega es superior a la de muchos humanos.\nTe quiero mucho, Molly Brown.


The Brooklyn Brainery -\nLaROTONDA, hablando de jugar al pin pon papas de la comunidad…\nNo es un centro comunitario en el qué se juega bingo los viernes, se dan clases de tejido los martes y se organizan juntas los domingos para delegar puestos y responsabilidades para la fiesta anual de colonos que va a ser dentro de un mes. Tampoco es una escuela en el sentido estricto de la palabra; es una comunidad auto-impartiéndose conocimiento, con un punto de reunión físico y en dónde el alumno puede ser maestro\nFundada por tres neoyorquinos con el pretexto de estar cansados de pagar demasiado por tomar clases de cualquier cosa, The Brooklyn Brainery ofrece una amplia y muy variada gama de posibilidades, con cursos sobre temas que abarcan desde: sustentabilidad y cultura, lógica y lingüística, los qués y porqués de los lenguajes de la programación, política liberal, alfabetos extranjeros… Hasta: origami para principiantes, como hablar con un extraño, diseña y confecciona tus propias sandalias, todo lo que usted debe saber sobre la simbología del tarot, como hacer salsa catsup y el arte de los postres asiáticos (nada es invento, si acaso una que otra mala traducción).\nEl valor agregado está oculto (y publicado junto al título de cada curso) en los precios siempre bajos. Al ofrecer cursos que te cuestan lo mismo que salir a cenar, o incluso menos, facilitan el acceso a toda clase de conocimiento minimizando el “págame por educarte” y alentando en su lugar la dinámica más simple y primaria: te comparto la mitad de mi sándwich, mientras me compartes de tus papitas y así juntos y de la mano, nos armamos un desayuno de campeones.\nSe genera entonces una comunidad disfrazada de pseudo-escuela, dónde amas de casa, especialistas en botánica, amantes de la culinaria francesa, diseñadores apasionados, artesanos y doctores en filosofía, comparten hobbies, habilidades/especialidades y gustos, generando un sentido de pertenencia y cohesión basado en una muy libre asociación de ideas, un trueque curioso entre personas que saben de todo y de nada.\nAquí el que habla no es estrictamente el especialista condecorado con tres maestrías y doctorado y medio, que desde su banquillo predica futuros ante un grupo de ávidas mentes jóvenes que ansían una credencial para verse triunfar en el oh tan complicado mundo. El que habla es el apasionado, aquél que se toma sus gustos y aficiones tan enserio y a tal grado, que no sólo prepara comida tailandesa para sus amigos, sino que da una clase sobre el tema.\nEl que escucha es el curioso inspirado por una auténtica comezón, en vías de convertirse quizá en otro apasionado, que luego inspirará a más curiosos, y así, hasta el fin de los multifacéticos tiempos.\n*Aquí pueden ver los inicios de éste proyecto, cuando hace apenas un año buscaban reunir en Kickstarter (que seguramente ya conocen) un total de $9,500 dlls para arrancar The Brooklyn Brainery.\n**El blog madre: Swiss Miss, altamente recomendado, producto de Tina Roth Eisenberg, quién también fundó y dirige Creative Mornings y Tattly: el universo de los tatuajes temporales.\nNone Cero Clit\nNone Cero Delagrza\nNone Cero Dog\nNone Cero Lee\nNone Cero Re Gaby\nNone Cero Valdez\nNone Cero Zales\nNONE CERO TRESNIÑOS\nNONE CERO RE-GABY\nNONE CERO NUÑEZ\nNONE CERO CASAS


Juanpa Cadario: Comienzo para el Audi Med Cup en Cascais. Container lider, Audi Azzurra segundo.\nComienzo para el Audi Med Cup en Cascais. Container lider, Audi Azzurra segundo.\nLa máquina alemana se pone en marcha\nBuena jornada inicial de la temporada en Cascais, donde el viento ha permitido disputar las dos pruebas programadas para las 52 Series. El viento del norte, con pequeñas oscilaciones de intensidad y dirección, ha soplado con una media de 14 nudos, que apenas levantó oleaje por la protección que ofrecía la costa.\nEl equipo alemán Container no hubiera podido estrenarse de mejor modo en el Circuito Audi MedCup 2011. Dos segundos puestos en otras tantas pruebas, en las que siempre estuvo en posiciones de podio, le han alzado hoy a la primera posición de la clasificación del Trofeo de Cascais gracias a su regularidad. La segunda plaza en la primera prueba se repitió en la segunda tras atacar duramente al Quantum Racing en la fase final. Un valioso punto que hacía perder el liderato provisional al equipo norteamericano, que veía también cómo su empate a puntos con el Audi Azzura Sailing Team se decantaba a favor de los italianos.\nEl Bribón firmó una meritoria actuación en la primera prueba, donde, relegado al séptimo puesto por la antigüedad de su barco durante gran parte del recorrido, reaccionó en la última empopada para sacar ventaja de un role y colarse quinto en la llegada. En la segunda prueba fueron séptimos, tras quedar claramente descolgados al tener que repetir la salida, y combinando ambos resultados ocupan la sexta posición por delante del Audi Sailing Team powered by All4One.\nLa primera para el Synergy\nEl ruso Synergy ha estrenado su nuevo barco de la mejor manera posible, tras dominar desde la salida la primera prueba del Trofeo de Cascais. Aprovechando una buena arrancada saliendo por el pin de la línea, los rusos supieron cruzar hacia el lado derecho del recorrido donde el viento y la corriente eran algo más favorables.\nCon una cómoda ventaja al completar la primera de las dos vueltas, se dedicó a controlar al Quantum Racing, que tampoco quiso arriesgar y navegó a su vez pendiente de Container. El Ràn, de menos a más, se hizo con la cuarta posición mediada la regata, pero en la última empopada, y a causa un baile de posiciones por cambios en la intensidad de viento, la cedió a Bribón que supo aprovechar las diferentes presiones y remontó desde la séptima plaza.\nAudi Azzura arriesga y gana la segunda del día\nUna arriesgada decisión táctica del Audi Azurra Sailing Team en la primera empopada, le permitió pasar de la quinta a la primera posición destacada cuando optó por navegar la parte izquierda del recorrido, mientras sus rivales lo hacían por la derecha. Con 40 segundos de ventaja al final del tramo, el Audi Azzurra Sailing Team no tuvo replica del Quantum, que comenzó liderando en la primera ceñida y finalizó tercero cuando el alemán Container supo robarle la cartera en la empopada final, y lograr un segundo puesto que supone el liderato del Trofeo de Cascais. El Bribón pagó caro su fuera de línea en la salida, quedando descolgado de la flota. Pacientemente fue recuperando metros y cerca estuvo de superar al Synergy en la llegada, muy perjudicado en la primera arriada de espí, donde pasó de la tercera a la sexta posición.\nMañana jueves 19 de mayo el comité espera poder dar la salida de otras dos pruebas a las 13:00 horas tanto para las 52 Series como para las 40 Series, que podrán verse en directo a través de Audi MedCup TV en www.medcup.org/replay.\nPor su parte, Iberdrola ha ganado la prueba de entrenamiento de los Soto 40, seguido de los locales de Bigamist, Ngoni, XXII Portuguese Sailing Team y Patagonia.\nResultados del Trofeo de Cascais\n1. Container (GER), 2+2 = 4 puntos\n2. Audi Azzurra Sailing Team (ITA), 5+1= 6 puntos\n3. Quantum Racing (USA), 3+3= 6 puntos\n4. Synergy Russian Sailing Team (RUS), 1+6= 7 puntos\n5. Ràn (SWE), 6+4= 10 puntos\n6. Bribon (ESP), 4+7= 11 puntos\n7. Audi Sailing Team Powered by All4One (GFR), 7+5= 12 puntos\n8. Gladiator (GBR), DNC+DNC=18 puntos


¿Qué es ingresar a la 5D?\nEstas creencias son un velo que no permiten vivir en una frecuencia de vibración superior, en plena confianza de tus potencialidades y en claridad con tu propósito de vida. Podrías estar toda una experiencia de vida o muchas en la tierra tratando de cambiar esta información. Sin embargo, estamos transitando un momento en que esto es más fácil de trascender con un touch divino, esta activación.\nCon una alta frecuencia vibratoria en tu ser, se producen cambios inimaginables, en todos los aspectos fí\nsicos, mental, emocional y sobretodo cuántico (etérico, espiritual o como quieras llamarlo)\nPara iniciar el proceso evolutivo, incluso acortando en tiempo este camino de apertura en conciencia, existe una activación del corazón especifica, canalizada por Pamela Saldaña. Esta activación es una experiencia que te llevará a un Real Upgrade de Conciencia que reconfigura tu malla cuántica, activa tu portal timo-corazón-campo exponencial interno y externo, lo cual traerá a tu vida las nuevas frecuencias de energías universal.\nCONOCE LA ACTIVACIÓN DEL CORAZÓN (click aquí)


Comunicación asertiva: beneficios -\nComunicación asertiva: beneficios\n12 agosto, 2019 Alberto Quirantes Hernández\nEste tipo de comunicación entre personas consiste en manifestar tus pensamientos, sentimientos, deseos o emociones de manera ecuánime, simple, clara y oportuna.\nHoy en día es vital saber iniciar y mantener conversaciones armoniosas, respetuosas y empáticas con los demás; se crean buenas y beneficiosas relaciones humanas y no se hieren susceptibilidades, o sencillamente se evitan inútiles conflictos o rencores capaces de alterar la armonía de tu vida. Para eso es esencial aprender a expresarte adecuadamente y con claridad.\nEs recomendable practicar para desarrollarte en tus habilidades orales, verbales y comunicativas así como tonos y entonación de voz, capaces de ayudarte a llevarte bien con todos, y a ser percibido como alguien confiable y afable.\nDe esta manera serás más productivo porque sabrás cómo administrar tu tiempo con eficiencia y te transformará en una persona más motivada y activa además de mejorar el círculo de las personas con quien te relacionas.\nPara un buena comunicación con los demás se necesita un profundo auto control para no sonar impositivo, o para que las otras personas no se sientan agredidas o aludidas con tus manifestaciones.\nLA COMUNICACIÓN ASERTIVA JUNTO A LA INTELIGENCIA EMOCIONAL\nLa comunicación asertiva es una habilidad social sumamente valiosa, en especial porque guarda una estrecha relación con la inteligencia emocional.\nQuien siente que no te das a entender fácilmente, o si existen fallas de comunicación en tus entornos más cercanos como los familiares, del barrio, profesionales o laborales, lo mejor es aprender a comunicarte asertivamente.\nLa asertividad en el trabajo es muy importante pues estimula la ejecución de tareas o asignaciones de manera correcta y oportuna, y además, evita malos entendidos entre las partes. Los buenos dirigentes están bastante familiarizados con los elementos de la comunicación asertiva, pues a través de ellos logran entablar excelentes relaciones comunicativas con sus equipos de trabajo.\nLa inteligencia emocional es esa gran capacidad que eres capaz de desarrollar para manejar hábilmente tus emociones y las de los demás.\nSi eres capaz de controlar tus impulsos y de razonar antes de actuar, hablar o expresarte, es muy probable que sepas cómo ser asertivo en todas las aristas de tu vida. Y eso te ayudará a llevar un estilo de vida más placentero, equilibrado, productivo y calmado.\nHabitualmente suele hablarse con rabia, impotencia o frustración, y por ende, los procesos de comunicación no son del todo sanos.\nMOTIVOS PARA FOMENTAR LA ASERTIVIDAD COMUNICACIONAL\nEntre las principales razones promueve el auto respeto y el respeto hacia los demás, evita expresar tus ideas de manera impositiva; al contrario, debes generar entusiasmo por compartir anhelos, deseos, o sentimientos con otros de manera equilibrada.\nNo debes expresar tus emociones de manera irracional, impulsiva o sin control y evitar en tus palabras denotar ira, rabia, o ansiedad; en consecuencia, tu tono de voz, entonación y discurso deben ser amenos y con buen humor, convincentes y amistosos para todos y de esta manera te ayuda a alcanzar tus objetivos en la vida sin irritar, perjudicar o dañar a otros.\nUna de ellas es la comunicación asertiva basada en el respeto pues los demás se sientan respetados y atendidos, y también les hacen saber de manera inteligente que se toman sus opiniones muy en serio.\nEstá la comunicación asertiva basada en los sentimientos donde las personas que se sienten cómodas al exteriorizar sus sentimientos sin intención de perjudicar o intimidar a otros no solo saben hacerlo, sino que también han trabajado mucho en su inteligencia emocional. Por supuesto, al comunicar con sinceridad lo que sienten no son abiertas con todo el mundo, lo cual significa que su círculo de confianza es muy selecto.\nEstá la comunicación asertiva basada en las emociones controladas pues dominarlas es clave para comunicarte con asertividad porque evita que actúes impulsivamente y luego termines arrepintiéndote por como actuaste, o por alguna palabra fuera de lugar, dicha sin pensar. Solo es necesario aprender a reaccionar con mesura ante los estímulos que se te presenten, tanto positivos como negativos, y eso te evita problemas, disgustos, e incomodidades con los demás.\nExiste la comunicación asertiva basada en el contacto visual y quienes desarrollan un alto grado de comunicación asertiva se caracterizan por establecer contacto visual con sus interlocutores al momento de hablar y saben cómo utilizar su lenguaje corporal, o sea, su gestualidad. Cuando se mira a los ojos se transmiten cercanía, seguridad y confianza, y eso es esencial para entablar buenas relaciones laborales, familiares o profesionales.\nEn la comunicación asertiva basada en la escucha activa, se sabe escuchar y es clave para entablar conversaciones asertivas y de alto impacto con los demás. Esto se debe a que, al detenerte a escuchar activamente, te tomas el tiempo de analizar y razonar sobre lo que te dicen, y en consecuencia, estás mejor preparado para argumentar u opinar convincente y respetuosamente al respecto.\nQuien domina la comunicación asertiva tiene adelantado un gran tramo en la conquista de elevadas metas.\nPrevious Las mujeres y la adicción al tabaco\nNext La famosa gastronomía peruana


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Un expositor de legumbre a granel para minimizar la merma de producto | Araven OM\nCovirán instala un expositor con Bins de venta a granel para minimizar el desperdicio alimentario en sus tiendas\nAnte la necesidad de disponer de un expositor que permitiera la venta a granel de legumbres, Covirán confía en Grupo OM para el desarrollo de un mueble metálico con ruedas específico para esta funcionalidad.\nEl expositor cuenta con el sistema de visual merchandising Bins gravedad, la solución de innovación para venta a granel que reduce el desperdicio alimentario y, combinado con el uso de bolsas de papel, reduce el uso de plástico.\nBins es el dispensador a granel ecológico, económico y ergonómico de Grupo OM que optimiza el espacio en tienda y mejora significativamente la satisfacción del cliente al poder comprar exactamente la cantidad de producto que desea.\nAsí, Covirán, además de mejorar la experiencia de compra de sus clientes en esta categoría, ha conseguido reducir la merma de producto optando por esta solución de opción sostenible de Grupo OM.\nMás información sobre el sistema Bins.


AÃ±o 3000. Gepetto es un genial inventor de la ciudad de Scamboville que crea a Pinocho: un pequeÃ±o robot con la personalidad de un niÃ±o de carne y hueso. Pinocho estÃ¡ dispuesto a cualquier cosa para conseguir su sueÃ±o: convertirse en un niÃ±o de verdad. Geppetto no comprende por quÃ© el malvado alcalde estÃ¡ tan celoso de Ã©l, cuando tiene una hija maravillosa. P\nEn el sur de Boston, en la dÃ©cada de 1970, el agente del FBI John Connolly (Joel Edgerton) convence al mafioso irlandÃ©s James â€œWhiteyâ€� Bulger (Johnny Depp), un delincuente reciÃ©n salido de la cÃ¡rcel, para que colabore con el FBI y elimine a un enemigo comÃºn: la mafia italiana. Se formarÃ¡ asÃ una nefasta alianza que provocÃ³ una espiral fuera de control, per\nHuyendo de un pasado criminal, Juan, un chico mexicano, decide meterse en un camiÃ³n que transporta inmigrantes ilegales de MÃ©xico hasta Brooklyn, Nueva York, donde conoce a Pedro, que estÃ¡ buscando a su acaudalado padre.\nFrancesco Forgione, desde niÃ±o ha tenido visiones de la Virgen MarÃa, de JesÃºs y tambiÃ©n del Diablo. Todo ello forja en Ã©l el deseo de llegar a ser sacerdote. Tras entrar en la orden de los Capuchinos con el nombre de PÃo Pietrelcina, se evidencian en Ã©l unos poderes para los que no hay explicaciÃ³n cientÃfica: sana a enfermos, conoce el nombre y los problemas\nAnna, una madre soltera, recibe poca ayuda en la bÃºsqueda de su hija desaparecida, hasta que los habitantes del pueblo se dan cuenta de que todos los niÃ±os han desaparecido. Cuando regresan, lo hacen cambiados, enfermos y violentos.\nEs 1953, Kilian abandona la montaÃ±a oscense para emprender con su hermano un viaje a Fernando Poo, una antigua colonia espaÃ±ola en Guinea Ecuatorial. AllÃ les espera su padre, en la finca Sampaka, donde cultiva uno de los mejores cacaos del mundo. En la colonia descubrirÃ¡n que la vida social es mÃ¡s placentera que en la encorsetada y gris EspaÃ±a, vivirÃ¡n los con\nDurante los duros aÃ±os de la postguerra, en una zona rural de CataluÃ±a, un niÃ±o llamado Andreu, cuya familia pertenece al bando de los perdedores, encuentra un dÃa en el bosque los cadÃ¡veres de un hombre y su hijo. Las autoridades sospechan de su padre, pero Andreu intentarÃ¡ encontrar al culpable. En estas circunstancias, se produce en Andreu el despertar de una\nEn un futuro cercano, un virus de proporciones Ã©picas se ha apoderado del planeta. Hay mÃ¡s personas infectadas que no infectadas, y la humanidad estÃ¡ perdiendo su control sobre la supervivencia. Su Ãºnica esperanza es encontrar una cura y aislar a los infectados. Lauren es una doctora, que, despuÃ©s de la caÃda de Nueva York, llega a Los Ã�ngeles para liderar la b


DIECIOCHO RUEDAS: LA NECESIDAD DE UTILIZAR NEUMÁTICOS SÚPER ANCHOS DIRECCIONALES… EN LATINOAMÉRICA\nLA NECESIDAD DE UTILIZAR NEUMÁTICOS SÚPER ANCHOS DIRECCIONALES… EN LATINOAMÉRICA\nneumático direccional extra ancho de invierno para camión - nuevo Volvo FH\nnuemático Michelín súper ancho para camiones vocacinales o de obra\nVolvo FH con neumático súper ancho direccional de Bolivia\nEs necesario ver y revistar las tecnologías y técnicas utilizadas en el transporte. Dentro de este marco hay soluciones disponibles que podrían redundar en beneficios a los usuarios. Hecha esta introducción, podemos afirmar que se hace necesario que los transportistas analicen el uso de neumáticos súper anchos en el eje delantero direccional. Porque utilizar neumáticos súper anchos en eje delantero de la medidas 385/65R22,5 o 385/70R22,5\n. Los neumáticos súper anchos no solon solo para los remolques. Todo lo contrario hay una tendencia en el viejo contiene y en América del norte, en utilizar en el eje direccional de los camiones llantas o neumáticos mas anchos, con una banda de rodadura de mayor superficie. Que trae esto como consecuencia el uso de estos neumáticos…\nNuevo neumático FATE 385/65R22,5 SR-200\nLos benéficos son muchos mayores de los que se creen. Primeramente al tener una superficie mayor de contacto con el suelo, permite primero un mayor control de la unidad en especial en línea recta. Un mayor reparto de peso, por lo que el neumático tiene a tener una mayor vida útil que una llanta mas fina. Los neumáticos anchos poseen mayor resistencia, que uno de medidas estándar, soportan mas carga, y no ven afectados, gracias a la distribución de pesos en una mayor superficie. La capacidad y la estabilidad a la hora de frenar es mayor, por lo que aumenta la seguridad activa de la unidad. Esto se produce gracias a que el neumático ancho copia menos las deformaciones de la ruta, que trae aparejada una constante corrección de la dirección, que también aumenta el cansancio en la conducción.\nver neumático direccional súper ancho\nnuevo Volvo FH con neumático extra ancho direccional\nTambién con un neumático súper ancho, se evita un desgaste desparejo en la banda de rodamiento, que se observa comúnmente en los camiones en la zona del hombro que se llama desgaste de rail y que afecta a los neumáticos de camión especialmente en los ejes direccionales. Y que en los últimos años han generado en los transportistas cientos de experimentos para evitarlo. Igualmente este tipo de llantas permitirá una mayor vida útil del neumático, logrando una mejor rentabilidad para el transporte. Es hora de que las empresas vean en el uso de los neumáticos súper anchos en los ejes delanteros una solución a muchos problemas operativos y a la seguridad.\nnuevo Iveco Stralis XP con neumáticos extra ancho en eje direccional\nnuevo neuatico fate súoer ancho - direccional 385/65R22,5 SR-200\nJavier TAYARA 3 de abril de 2017, 15:53\nComentario: Los neumaticos superanchos direccionales van con suspensión neumática; si o si.


Moléculas de anticuerpo para TIM-3 y su uso. : Patentados.com\nMoléculas de anticuerpo para TIM-3 y su uso.\nUna molécula de anticuerpo capaz de unirse a un dominio de inmunoglobulina de células T humanas y un dominio 3 de mucina (TIM-3),\n(a) una región variable de la cadena pesada (VH) que comprende una secuencia de aminoácidos de VHCDR1 elegida de la SEQ ID NO: 9; una secuencia de aminoácidos de VHCDR2 de la SEQ ID NO: 10; y una secuencia de aminoácidos de VHCDR3 de la SEQ ID NO: 5; y una región variable de la cadena ligera (VL) que comprende una secuencia de aminoácidos de VLCDR1 de la SEQ ID NO: 12, una secuencia de aminoácidos de VLCDR2 de la SEQ ID NO: 13 y una secuencia de aminoácidos de VLCDR3 de la SEQ ID NO: 14;\n(b) una VH que comprende una secuencia de aminoácidos de VHCDR1 elegida de la SEQ ID NO: 3; una secuencia de aminoácidos de VHCDR2 de la SEQ ID NO: 4; y una secuencia de aminoácidos de VHCDR3 de la SEQ ID NO: 5; y una VL que comprende una secuencia de aminoácidos de VLCDR1 de la SEQ ID NO: 6, una secuencia de aminoácidos de VLCDR2 de la SEQ ID NO: 7 y una secuencia de aminoácidos de VLCDR3 de la SEQ ID NO: 8;\n(c) una VH que comprende una secuencia de aminoácidos de VHCDR1 elegida de la SEQ ID NO: 9; una secuencia de aminoácidos de VHCDR2 de la SEQ ID NO: 25; y una secuencia de aminoácidos de VHCDR3 de la SEQ ID NO: 5; y una VL que comprende una secuencia de aminoácidos de VLCDR1 de la SEQ ID NO: 12, una secuencia de aminoácidos de VLCDR2 de la SEQ ID NO: 13 y una secuencia de aminoácidos de VLCDR3 de la SEQ ID NO: 14;\n(d) una VH que comprende una secuencia de aminoácidos de VHCDR1 elegida de la SEQ ID NO: 3; una secuencia de aminoácidos de VHCDR2 de la SEQ ID NO: 24; y una secuencia de aminoácidos de VHCDR3 de la SEQ ID NO: 5; y una VL que comprende una secuencia de aminoácidos de VLCDR1 de la SEQ ID NO: 6, una secuencia de aminoácidos de VLCDR2 de la SEQ ID NO: 7 y una secuencia de aminoácidos de VLCDR3 de la SEQ ID NO: 8;\n(e) una VH que comprende una secuencia de aminoácidos de VHCDR1 elegida de la SEQ ID NO: 9; una secuencia de aminoácidos de VHCDR2 de la SEQ ID NO: 31; y una secuencia de aminoácidos de VHCDR3 de la SEQ ID NO: 5; y una VL que comprende una secuencia de aminoácidos de VLCDR1 de la SEQ ID NO: 12, una secuencia de aminoácidos de VLCDR2 de la SEQ ID NO: 13 y una secuencia de aminoácidos de VLCDR3 de la SEQ ID NO: 14; o\n(f) una VH que comprende una secuencia de aminoácidos de VHCDR1 elegida de la SEQ ID NO: 3; una secuencia de aminoácidos de VHCDR2 de la SEQ ID NO: 30; y una secuencia de aminoácidos de VHCDR3 de la SEQ ID NO: 5; y una VL que comprende una secuencia de aminoácidos VLCDR1 de la SEQ ID NO: 6, una secuencia de aminoácidos de VLCDR2 de la SEQ ID NO: 7 y una secuencia de aminoácidos de VLCDR3 de la SEQ ID NO: 8.\nTipo: Patente Internacional (Tratado de Cooperación de Patentes). Resumen de patente/invención. Número de Solicitud: PCT/US2015/013913.\nInventor/es: BLATTLER, WALTER, A., HUBER, THOMAS, VASQUEZ, MAXIMILIANO, HICKLIN,DANIEL,J, UMETSU,Dale T, PIETZONKA,THOMAS, SABATOS-PEYTON,CATHERINE ANNE, BRANNETTI,BARBARA, HARRIS,ALAN S, MATARAZA,JENNIFER MARIE, DEKRUYFF,ROSEMARIE H, FREEMAN,GORDON JAMES, HU,TIANCEN, TARASZKA,JOHN A, XU,FANGMIN.\nPDF original: ES-2732901_T3.pdf


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Paula Echevarría, duramente criticada por su físico en su posado en bikini | Europa FM\nBarcelona 12/07/2019 10:52\nPaula Echevarría está disfrutando de un verano rodeado con los más queridos y en las redes sociales nos muestra su felicidad. Sin embargo, los haters no se cansan y siguen criticando sin argumentos cualquier cosa que haga una persona famosa.\nEn esta ocasión, la actriz ha sido duramente criticada por su físico. Entre los comentarios están los que ponen en duda de su estado de salud por una supuesta "extrema delgadez", aunque hay que decir que Paula Echevarría siempre ha tenido este cuerpo, que otros también critican por la pose o el bronceado.\nSin duda, este es un claro ejemplo de lo que viven constantemente los influencers, que son juzgados con cualquier cosa que compartan en las redes sociales.


Noticias de World War Z para PC, PlayStation 4, Xbox One\nEstás en la sección de noticias de World War Z para PC, PlayStation 4, Xbox One. Aquí verás la última hora del juego creado por Saber Interactive con las novedades más recientes, actualizaciones y toda la información que necesitas sobre el título.\nDaniel Villagrasa 18 diciembre, 2019\nWorld War Z, desarrollado por Saber Interactive, ha sido una de las sorpresas de este año gracias a un lanzamiento de lo más espectacular que dejó más de 1 millón de copias vendidas en su primera semana. El juego, que se basa en el cooperativo contra la máquina, nos propone desafíos en los que debemos superar a incansables hordas de…\nWorld War Z fue uno de los juegos que más ha sorprendido en los últimos meses. Su éxito le ha supuesto vender casi 2 millones de copias entre las diferentes plataformas en las que ha sido lanzado. Pero, al igual que los demás juegos basados en el online, lo que necesita World War Z es contenido fresco e irse actualizando…\nAntonio Ferrer 22 mayo, 2019\nWorld War Z está vendiendo muy bien, el juego de Saber Interactive muy pronto habrá superado los 2 millones de copias vendidas, entre todas las plataformas. Por tiempo limitado el juego está en oferta en Epic Games Store, puede ser tuyo por 20,53 euros. No está nada mal si tenemos en cuenta que tiene un PVP de 34,99 euros Si…\nDías atrás Saber Interactive publicó una imagen con el contenido gratuito que recibirá World War Z, a su vez, Epic Games desveló cuántas copias ha vendido el juego en su tienda. Hoy toca hablar de las ventas totales, y es que el título también está disponible para PS4 y Xbox One. Vía Twitter, Saber Interactive ha dicho que el juego…\nDaniel Villagrasa 2 mayo, 2019\nWorld War Z es el nuevo juego de Saber Interactive que fue lanzado al mercado hace escasas semanas. Esta propuesta cooperativa combina un buen apartado técnico con oleadas casi infinitas de zombies cuya velocidad y cantidad son sus mejores bazas. Para enfrentarnos a ellos debemos superar 4 campañas distintas con 3 misiones cada una, en las que plantaremos cara mientras…\nHace un día, Epic Games publicó una actualización en su página en la que hace un repaso de sus juegos a lo largo del pasado mes de abril. En ella, Epic Games habla de World War Z, de Saber Interactive, y de su enorme éxito a través de las cifras reales de ventas. Concretamente, Epic Games habla de 320.000 copias…\nLuis Avilés 23 abril, 2019\nWorld War Z, el juego de acción cooperativa de Saber Interactive parece haber superado las expectativas de sus propios creadores. De acuerdo a Matthew Karch, CEO de la compañía, en una entrevista con el medio VenturaBeat, su juego de zombis ha conseguido vender un total de un millón de copias durante su primera semana a la venta. Su lanzamiento fue…\nMarina Martínez 12 abril, 2019\nEsta semana se estrena por fin el videojuego basado en el largometraje World War Z y con motivo de ello, Saber Interactive ha estrenado hoy mismo su tráiler de lanzamiento. El título nos hará sufrir oleadas de hordas zombis en una historia dividida por episodios y nos transportará a un escenario post-apocalíptico en parajes desolados como Tokio, ciudad que pudimos…\nAntonio Ferrer 5 abril, 2019\nMientras esperamos la llegada de World War Z, un título que estará disponible a partir del 16 de abril para PS4, Xbox One y PC, Focus Home Interactive ha querido amenizar la espera publicando un tráiler donde comentan las mecánicas y otros aspectos relacionados con la jugabilidad. World War Z es un título pensado para jugar en modo cooperativo con…\nRaquel Morales 27 marzo, 2019\nYa hace 6 años desde la adaptación cinematográfica de World War Z que fue protagonizada por Brad Pitt. En esta ocasión, el videojuego ha sido lo último en llegar y el próximo 16 de abril nos enfrentaremos a hordas de zombis en una historia dividida por episodios, lo que permitirá recorrer distintos escenarios. El juego cooperativo está basado en la…


Mujer cae del segundo piso por bailar cerca de una ventana (Video) – Noreste\nColombia.- En redes sociales se muestra el momento exacto en el que una mujer cae desde un segundo piso, esto al resbalar y caer por la ventana en la que se encontraba bailando.\nEl clip fue grabado por un hombre llamado Angell Meldy al interior de una fiesta privada en Barranquilla, Colombia.\nSe puede ver como mientras el sujeto toma un micrófono y su celular para grabarse, algunas personas al fondo disfrutan de la música.\nEntre ellas se encontraba una chica, quien mientras bailaba perdió el control y salió por la ventana que se encontraba justo atrás de ella, cayendo dos pisos abajo.\nAfortunadamente y según los reportes la chica logró sobrevivir a la estrepitosa caída, aunque sufrió algunas fracturas y traumas provocadas por el impacto.