VISTE= Vigilia informativa de soluciones T.E.\n[Hoy a las 13:23:50]\n[Hoy a las 13:15:01]\n[Hoy a las 13:04:33]\n[Hoy a las 12:34:59]\n[Hoy a las 12:27:17]\n[Hoy a las 12:18:31]\n¿Ves bien una VISTE?\nPues mira, yo he visto... espera a ver que te lo traigo...\nLo veo : tomo asiento\n¡Bah! Es una forma insoportable de demorar el inevitable apocalipsis\n(no sabe, no contesta, no oye -- no ve nada)\nAutor Tema: VISTE= Vigilia informativa de soluciones T.E. (Leído 30781 veces)\nRe:VISTE= Vigilia informativa de soluciones T.E.\n« Respuesta #15 en: Agosto 14, 2013, 09:09:07 am »\nMe traigo este concepto de microcasa autónoma:\nAunque en cuanto a este tipo de soluciones las hay interesantísimas ya desde los años 60 y 70 y que no hay cojones a que proliferen (claro, no son susceptibles de generar rentismos parasitarios contra sus moradores):\n*La inserción de videos de vimeo no funciona correctamente, podeis ver el siguiente vídeo aqui: http://bit.ly/oh2bWH\nY recomiendo echarle un ojo a este libro: "Shelter" (cobijo) que recopila todo tipo de arquitecturas adaptadas al medio hasta la época de los "arquitectos hippies":\n« última modificación: Agosto 14, 2013, 09:29:40 am por NosTrasladamus »\n« Respuesta #16 en: Agosto 14, 2013, 09:18:34 am »\nY más soluciones "low tech":\nMe pregunto cuanto tardarían aquí en aplicarle un "peaje de respaldo" para compensar a las eléctricas por la energía que dejaríamos de consumir...\n« última modificación: Agosto 14, 2013, 11:34:01 am por NosTrasladamus »\n« Respuesta #17 en: Agosto 14, 2013, 09:37:52 am »\nJeje, sé que con esto a más de uno le saldrán eczemas, se le pondrá la cara verde y soltará algún improperio del estilo de "horreur!: vuelven las comunas hippies".... and I LOVE IT\nPanagiotis, en el cuartel general de Free and Real / Susanna Arús y Blanca Blay\nAlgunos de los visitantes descansan después del seminario / Susanna Arús y Blanca Blay\nMaqueta virtual del proyecto Telaithrion / Susanna Arús y Blanca Blay\nCon el dinero recaudado ya se han iniciado las tareas de construcción en la cima del monte Telaithrion, lugar escogido para que, a largo plazo, 17 personas puedan vivir de forma totalmente autosuficiente, rodeados de 450 arboles frutales, y con un lago de 350m3 a su vera. Además, tendría la capacidad para acoger hasta 100 visitantes. De momento, pero, sólo cinco personas viven de manera permanente. Una de ellas es Alex (23, programador web), quien se encarga de procesar los alimentos y cocinar para el resto, siempre basándose en una dieta vegetariana y con cultivos propios. En el huerto, a las afueras del cuartel general, trabajan Pepi (38, socióloga) y Dionisis (30, químico). De las tareas de construcción se encarga Panos, quien tras años de pruebas fallidas e investigación ha encontrado el modelo de casa perfecto, integrador y multifuncional: los yurts –una readaptación de los refugios nómadas utilizados en Asia Central desde hace siglos-. Conscientes que Internet es un elemento indispensable para darse a conocer y expandirse, sus portátiles están conectados a su red wifi. A través de ésta Apostolos (33, multimedia y software) actualiza la página web y la de Facebook, envía newsletters e interacciona con los internautas que quieren visitarles.\nLos visitantes siguen el seminario en el campamento base / Susanna Arús y Blanca Blay\nCerca de 30 personas provenientes de toda Grecia se dan cita en el pequeño pueblo de Agios para convivir durante cuatro días, comer, charlar, discutir y escuchar atentamente los consejos para mantener un modo de vida natural y sostenible. Es verano, el ruido de los grillos y las cigarras acompañan el noveno seminario del año, esta vez sobre alimentación y a cargo de Panos.\nAnna es la que viene de más cerca, de Chalikda, la ciudad más grande de la isla de Evia. Licenciada en Educación, conoció el proyecto hace un año gracias a un amigo y ya es la cuarta vez que viene. "Primero estuve un fin de semana, la segunda vez fueron dos semanas y la última ya me quedé 3 meses, es otra forma de vida a la que conocemos". Finalizó su máster en Inglaterra el año pasado y ahora, de vuelta a Grecia, se plantea dejar la ciudad y cambiar su modo de vida.\nEntre los asistentes también se encuentran Constantina, profesora en Atenas, y Marina, estudiante de Traducción en la Universidad de Salónica. Discuten sobre el modelo de educación en Grecia, y ambas están de acuerdo en el progresivo deterioro en las escuelas. A la conversación se une Giorgos, quien creó una empresa de marketing online y se encuentra ahora desmontándola pedazo a pedazo porque quiere cambiar el rumbo de su vida. Opina que más gente debería volver al campo y construir una alternativa al margen del estado. "No sirve de nada protestar, manifestarnos y luchar contra el sistema actual. Cuando un 20% de la población consiga vivir así empezaran a respetarnos", dice convencido.\nNo todos los visitantes son estudiantes o jóvenes buscando una alternativa de vida. Aphroditi, de Salónica, viene con su amiga danesa. Ambas han trabajado durante 35 años en disintas instituciones de la Unión Europea como traductoras y ahora, tras una vida de ajetreo entre delegaciones y viajes por Europa, disfrutan relajadamente de su jubilación.\nTodos los huéspedes coinciden que la vida en el campo ya no es el mito del agricultor sin formación ni recursos y desconectado del mundo tecnológico, sino que se presenta como una alternativa moderna y viable, especialmente en el contexto de crisis que vive el país. Cae la noche en Agios y, tras la cena, Panos, retoma el taller sobre alimentos. El cuartel general de 'Free and Real' cuenta con una gran sala, llena de sofás, ordenadores y un proyector. Mientras los asistentes escuchan, preguntan y debaten se escucha de fondo una canción de Michael Jackson en Youtube. Al día siguiente, cada uno de los visitantes volverá a su casa, en Atenas, Salónica, Volos u otras ciudades para retomar la rutina del día a día marcado por la austeridad, las huelgas y las protestas. Mientras, en Agios, Panos y los demás madrugarán para trabajar en los cultivos y preparar más actividades. Allí el ruido no llega, parece otro país pero es el mismo.\n« Respuesta #18 en: Agosto 15, 2013, 13:59:33 pm »\nBlog de Casas en contenedores\nBuceador de datos\nAurtenetxea Containers filial de la empresa Aurtenetxea, S.A. dedicada desde 1963 al suministro de maquinaria y herramientas\nPolígono industrial BERRETEAGA,Txori-Erri Etorbidea, 46 (Pabellón).\nApt 5 48150 Sondika - Bizkaia\ne-mail: julen AT aurtenetxea.com\n« última modificación: Agosto 15, 2013, 14:18:22 pm por saturno »\n« Respuesta #19 en: Agosto 15, 2013, 14:05:39 pm »\nPero pensad en la seccion "Buceador de datos", que es el meollo par que nos detecten.\nPara ver el formato de los posts y copiarlo, tomad un post como el anterior\ny cambiad simplemente lo que corresponda)\nCita de: saturno en Agosto 15, 2013, 13:59:33 pm\nSubtitulo, referencias en prensa, etc\nInfo de aurtenetxeacontainers\n« última modificación: Agosto 22, 2013, 01:49:22 am por saturno »\n« Respuesta #20 en: Agosto 21, 2013, 22:37:58 pm »\nHay alternativas : portales de economía solidaria\nFicha de portales de economía solidaria:\nEstos portales agrupan conjuntos de proveedores de economía solidaria.\nQUÉ ES REAS. REAS es una Red de Redes de ECONOMIA ALTERNATIVA Y SOLIDARIA, compuesta por más de doscientas cincuenta entidades que nos agrupamos en redes territoriales y sectoriales. Estamos presentes en el ámbito internacional a través de RIPESS (Red Intercontinental de Promoción de la Economía Social y Solidaria). Jurídicamente REAS es una Asociación de carácter no lucrativo, sin filiación partidista o religiosa alguna, con ámbito de actuación en todo el territorio del Estado Español.\nCuadro de entidades por nombre de red, por actividad, por nombre:\nREAS – RED DE REDES DE ECONOMIA ALTERNATIVA Y SOLIDARIA.\nContact: info_AT_economiasolidaria.org – 31014 Pamplona 137\nDescripción - http://mecambio.net/mecambio/\n« Respuesta #21 en: Septiembre 12, 2013, 14:46:52 pm »\nCita de: uno en Septiembre 12, 2013, 13:45:46 pm\n« Respuesta #22 en: Octubre 02, 2013, 22:36:37 pm »\n[Es que una cosa es lucro y otra beneficios...]\n« Respuesta #23 en: Octubre 02, 2013, 22:39:07 pm »\nMe lo acaba de enviar un amigo: Una empresa de la "industria cultural" que se transforma en cooperativa:\n‘Esta sociedad abandona el capitalismo’\nEl próximo 9 de octubre participamos en la VII Jornada Forokoop, en Bilbao, bajo el lema ‘Gizarte-Koop, Economía de Iniciativa Social’. Aprovechamos esta oportunidad para compartir aquí el proceso de transformación que ya hicimos efectivo hace unos meses, por el que pasamos de ser AMASTÉ Comunicación S.L. a ColaBoraBora Koop Elkarte Txikia de iniciativa social. Y para hacerlo, vamos a utilizar como base las cuatro preguntas que nos han enviado desde la organización para articular la participación en la mesa redonda.\nCausas y razones de la transformación o constitución en cooperativa de iniciativa social. ¿Por qué constituirla?\nCuando nos constituimos en 2001 lo hicimos como Sociedad Limitada. No lo pensamos demasiado, lo asumimos como la forma normal-convencional, que además significaba nuestra empresarialidad, en un contexto y desde unas prácticas, las del arte, donde la forma empresa no era la habitual. La S.L. nos interesaba como forma con la que evidenciar-confrontar cuestiones como lo colectivo, lo profesional y lo económico. Esa forma jurídica generaba en aquel momento una interferencia.\nPero las cosas han cambiado mucho en estos 12 años y lo que en su momento pudo ser una extrañeza o mala forma, hoy se ha convertido casi en norma y obligación, dentro de la tendencia peligrosamente instrumental y homogeneizadora de las industrias culturales y creativas y de la innovación social. Cualquier iniciativa se ve ahora empujada a empresarializarse, y a pensarse y medirse en primer lugar desde su capacidad de generar valor económico y/o empleo. Por eso, ha sido el momento de dar un paso más; de pensar sobre las formas jurídicas de manera más profunda y consciente, para ajustarnos mejor a lo que somos o queremos ser, a lo que hacemos, a nuestros objetivos y valores (centrados en el procomún, el conocimiento libre y el código abierto, las prácticas colaborativas y el emprendizaje social). Y a la vez problematizar el ser un caso ejemplar de ‘empresa cultural’, haciendo explícitos marcos conceptuales (organizacionales, económicos y políticos) que son centrales en nuestra evolución y en nuestro trabajo, como son: la economía alternativa y solidaria, lo que se denomina como 4º Sector o el vínculo entre empresas sociales, empresas políticas y empresas del procomún.\nAsí, ser Cooperativa Pequeña de Iniciativa Social, pone en el centro, desde un ámbito productivo, las cuestiones de la gobernanza y la propiedad (no sólo qué hacemos, sino cómo nos organizamos para hacerlo y a quién pertenecen, tanto los medios de producción como lo producido), anteponiendo las personas frente al capital -algo que ya era nuestra práctica habitual a nivel informal, pero que ahora se formaliza legalmente-. Además señala y pone en valor lo pequeño como posibilidad distribuida y no como limitación de escala. Y se dispone la fuerza de trabajo no hacia el ánimo de lucro, sino hacia la consecución de un fin social de utilidad pública (es a este fin al que se destinan los posibles beneficios derivados de la actividad económica). La empresa se entiende en primer lugar como un recurso para la comunidad en la que se inscribe.\nLlegar a este punto ha sido una decisión acorde con un momento y una disposición, fruto de: un proceso de evolución lógica de la organización en sí; de las iniciativas en que estamos implicadas; y del deseo y la predisposición tanto de socias como de asalariadas (en otros momentos de nuestra historia ya se había planteado el cambio y no cuajó). Una apuesta colectiva por co-responsabilizarnos en un proyecto común, que tuvo su momento simbólico-jurídico más emocionante y significativo cuando el notario, en el proceso de lectura del texto legal del acta de transformación dijo: ‘Esta sociedad abandona el capitalismo’.\nBeneficios y dificultades de la experiencia transformadora.\nPara una empresa como la nuestra, dedicada a impulsar y acompañar procesos de transformación, esta experiencia ha significado ser una vez más nuestro propio laboratorio, probar de nuestra propia medicina. Ha significado afrontar un reto que, más allá del mero cambio de forma jurídica, está implicando un profundo proceso de reflexión interna, romper inercias y redefinir la propuesta de valor (un proceso en el que han jugado un papel importante, el curso de Empresa Abierta al que acudieron Idoia y Rosa, como el proceso Gugaratxak junto a Norgara, dentro del programa de transformación empresarial basada en las personas del Dpto. de Promoción Económica de la Diputación de Bizkaia). Además, este proceso de transformación nos ha hecho más conscientes de formar parte de un movimiento, de sumarnos a un proceso de cambio en marcha y que no va a parar.\nPero el proceso no ha sido fácil. Porque a pesar de la ayuda de Elkarlan y de otras cooperativas que han compartido con nosotras sus estatutos, reglamentos internos y experiencias transformadoras; al final te enfrentas a la burocracia, las convenciones, a los estrechos marcos legales, a un registro decimonónico, a formalidades que tratan de normalizarlo todo… Además tienes que conseguir mantenerte firme frente a una lógica ilógica, que en vez de primar e incentivar los procesos de transformación y significar los tránsitos de un modelo a otro; te incita a disolverte, a borrar la memoria y empezar de nuevo. Así, una vez más, problematizar las prácticas, trabajar desde las grietas, elegir quedarse en el medio o transitar el camino no marcado, es penalizado.\n¿Qué retos tienen las cooperativas de iniciativa social?\nEl principal reto de las cooperativas es el desarrollo de los valores cooperativos en la práctica, más allá de la forma jurídica, como ADN organizacional y social.\nAdemás, las cooperativas de iniciativa social, debemos significarnos y hacernos visibles, tanto desde la incorporación de este hecho diferencial a nuestra nomenclatura (ahora no hay modo de distinguirlas de las cooperativas generales), como en la necesidad de ser entendidas de manera clara como empresas (o como otra forma de ser empresas), que además de ser tan profesionales y productivas como puedan serlo otras, incorporamos de forma natural, grandes dosis de compromiso, militancia y responsabilidad social.\nDebemos buscar que se incentive el desarrollo de este modelo, implementando políticas favorecedoras y estableciendo incentivos y clausulas sociales. Pero además, tenemos que ser capaces de mirar más allá, superar la burocracia, pero también nuestro propio marco lógico, hibridando modelos sin dogmatismos, afrontando contradicciones, abriéndonos a nuevos sectores y ámbitos, más allá de los tradicionalmente entendidos como sociales, para que esa limitación no se vuelva en nuestra contra y sirva para encasillarnos y estigmatizarnos. Porque ¿por qué en un futuro cercano todas las empresas no podrían ser cooperativas de iniciativa social?\n¿Cuales son los retos en el ámbito de las relaciones y de la intercooperación?\nProbablemente el mayor reto entre las propias cooperativas, como lo era en la pregunta anterior, sea desarrollar el sentimiento y la cultura de cooperar. El aprender practicando a agregarse y desagregarse, compartir retos, desarrollar modelos de colaboración, atreverse a hacer de otras maneras (nuevas y viejas), incorporar las tecnologías, abrir las puertas e involucrar a las comunidades… Para ello, es necesario: fomentar el conocimiento mutuo (servicios, necesidades, puntos en común); superar barreras, desconfianzas y una lógica competitiva hegemónica que también afecta a las relaciones entre cooperativas; pero sobre todo, poder encontrar-tomarnos el tiempo necesario, la oportunidad concreta, los recursos para hacerlo.\nThis entry was posted in ColaBoraBora, Empresas del Procomún and tagged 4 sector, economía_alternativa, emprendizaje_social, Empresas_Procomún. Bookmark the permalink.\n« última modificación: Octubre 02, 2013, 22:41:21 pm por NosTrasladamus »\n« Respuesta #24 en: Octubre 04, 2013, 10:57:17 am »\nMe traigo este del hilo de la censura en internet (quedo pendiente de traducirlo):\nCita de: NosTrasladamus en Octubre 04, 2013, 10:52:53 am\nDejo este aqui y también en el hilo de la vigilia de soluciones transicionistas. Hay otras iniciativas similares como Freedombox http://es.wikipedia.org/wiki/FreedomBox http://www.freedomboxfoundation.org/ , pero parece que les están tomando la delantera...\n04 October, 2013 11:50\nAt the start of this year, analyst firm Gartner predicted that over the next four years a total of US$677 would be spent on cloud services. The growth of 'things-as-a-service' is upending enterprise IT and creating entirely new, innovative business models. At the same time, social networks such as Facebook and Twitter have built massive user bases, and created databases that are home to enormous amounts of information about account holders.\n« Respuesta #25 en: Octubre 05, 2013, 13:03:42 pm »\nNo se exactamente en qué hilo dejar mejor este vídeo, había pensado también en el de los modelos económicos alternativos, pero creo que va mejor aquí, es muy intereesante que hasta en las insituciones más conservadoras surja gente cuya conciencia le dice que esto no está bien, que las cosas no pueden seguir así y que lo verbalice, y que se ponga a hacer algo al respecto, aun arriesgando su "carrera" y enfrentándose a su entorno:.Una monja criticando el capitalismo, pidiendo una revolución y planificando junto con otros en un proceso constituyente... cosas veredes Sancho.... luego también es "estupendo" lo que dice sobre las farmacéuticas... no os lo perdais...\n« Respuesta #26 en: Octubre 05, 2013, 13:28:41 pm »\nSorprende que la Madre Teresa parezca no entender por qué el BCE debe prestar al 1% a otros Bancos para que estos "presten" al 5% al Estado Español (insolvente en cualquier definición de la palabra) o nos haga pensar que ignora que el BCE tiene un ratio de "Activos" a "Capital Desembolsado" de 1 a 400 (cuando quebró Lehman su ratio era de 1 a 70).\nLa madre Teresa insiste en desgranar una narrativa tan vieja como el paradigma que intenta criticar y por ello sus intenciones se pierden como "lagrimas en la lluvia".\nEl discernimiento como concepto "ignaciano" es muy importante.\nAlcanzarlo no es un fin, es un proceso que requiere el recurso constante a nuestra mente para entender la "circunstancia" concreta de cada detalle.\nEste proceso enseguida nos lleva captar la vacuidad de muchas grandes palabras que se usan (o las que nunca se usan) pero que nunca se definen con precisión. Capitalismo, Libertad, Justicia, Responsabilidad y tantas otras nos llegan tan manoseadas y están tan lejos de la realidad que instintivamente desconectamos apenas se oyen.\nY es una pena; porque si algo es necesario es construir una Narrativa correcta, descriptiva, predictiva y capaz de mostrar horizontes positivos y creíbles.\nEn fin, a pesar de todo....ojalá hubiera muchas como ella\n« última modificación: Octubre 05, 2013, 13:39:01 pm por Manu Oquendo »\n« Respuesta #27 en: Octubre 05, 2013, 13:48:55 pm »\nCita de: Manu Oquendo en Octubre 05, 2013, 13:28:41 pm\npor qué el BCE debe prestar al 1% a otros Bancos para que estos "presten" al 5% al Estado Español (insolvente en cualquier definición de la palabra) o nos haga pensar que ignora que el BCE tiene un ratio de "Activos" a "Capital Desembolsado" de 1 a 400 (cuando quebró Lehman su ratio era de 1 a 70).\nManu. ¿y cómo se justifica que suceda todo esto que dices? a) que el BCE preste a los bancos privados (tan quebrados ó más que el estado apañol) a un interes bajo y que estos a su vez presten al estado al 5%, y (la diferencia la pagmos nosotros, supongo), b) que el ratio activos/capital pueda ser de 1 a 400, me interesa mucho la luz que puedas arrojar acerca de esto, muchas gracias. Ah y por cierto, c) el ¿BCE es una institución privada como la FEd ó es una institución pública?\nTodas estas cuestiones me llevan a la conclusión de que todo el sistema bancario y financiero mundial no es sino una gigantesca estafa que solo se sostiene gracias a ficciones legales y pseudomatemáticas, y a la velocidad de circulación de las deudas crecientes (por eso las economías tienen que "crecer", porque si no es imposible impulsar cada nuevo ciclo de endeudamiento y refinanciación de la deuda impagable existente: en realidad el propio concepto de interés existe contra toda lógica, en fin, yo es que soy muy ignorante...) y me vuelven a recordar al fragmento de heterodoxia.info que volví a citar aqui hace poco: http://www.transicionestructural.net/transicion-estructural/de-el-pais-una-renta-basica-universal-nos-sacara-de-la-crisis/msg92278/#msg92278 ...\nEdito: Manu: Las preguntas la hago de forma honesta y abierta: son genuinas, no se trata de ningun sarcasmo ni ironía, ni tampoco retórica... (que van sin "retintín" ni ninguna segunda intención, vaya)\n« última modificación: Octubre 05, 2013, 18:57:09 pm por NosTrasladamus »\n« Respuesta #28 en: Octubre 05, 2013, 23:37:39 pm »\nCooperativas de habitantes - Alternativas frente a la crisis de vivienda\nEjemplo de initiativas organizadas por los propios habitantes para dotarse de vivienda. Destaca por haber llevado la integración : entidad juridica, relación con la Villa y otros organismos, cuestiones juridicas, modelo economico, gestión vecinal\nEsta iniciativa sigue las pautas del OpenSource y pone a disposición el dossier completo constituido: aspectos legales, soluciones economicas, condiciones anti-especulación. etc.\nIniciado en otoño 2005, el Pueblo Vertical se concretó en junio 2013 con la entrega a 14 familias, miembros cooperadores de nuestra SAS cooperativa de capital variable, constituida en diciembre 2010. Catorce familias de horizontes diferentes que avanzan juntos en el proyecto. Todos salvo uno son beneficiarios de derecho a alojamiento social. (=VPO). Los habitantes del pueblo vertical disponen de vivienda en un inmueble ecologico que han concebido, ponen en comun ciertos espacios y recursos, para conseguir crear autenticas solidaridades de vecindad, para un proyecto de talla humana que aúna convivialidad, responsabilidad, economias, ayuda mútua, ecología y democracia.\nComo colectivo, somos el únco propietario de nuestro inmueble y cada familia alquila su vivienda, dentro de un modelo de administración democrático que prohíbe la especulacion y el beneficio.\n(Francia) - Articulo sobre experiencia de Villeurbane\nEl camino [de esta pareja] se cruza con el de Habicoop que busca promover el modelo de cooperativas de habitantes que ya existen en Suiza y países escandinavos , pero carecen de marco juridico en Francia desde 1971.\nAl superar los conceptos clásicos de propietarios e inquilinos, la cooperativa permite que los vecinos gestionen en común los recursos a la hora de concebir, construir y administrar colectivamente sus futuras viviendas\nBuceador de datos:\nHABICOOP y Association Locaux Motiv (Lyon)\nRSH - RHÔNE SAÔNE HABITAT (69517 VAULX EN VELIN)\n« última modificación: Octubre 06, 2013, 00:27:53 am por saturno »\n« Respuesta #29 en: Octubre 06, 2013, 00:21:02 am »\nPssst. Creo que algunos de los ultimos posts los habéis cruzado\ncon la conversación que tenéis en el hilo del SMI (o así).\n(Si eso, llevaros los posts para alla).\nAqui mejor centrarnos en posts que sean VISTE-osos.\nSin intentar hacer debate\n« última modificación: Octubre 06, 2013, 19:03:41 pm por saturno »


Grupo Pastores presenta para esta Navidad su Pierna de Ternasco de Aragón rellena - ORIGEN\nGrupo Pastores presenta para esta Navidad su Pierna de Ternasco de Aragón rellena\n1 diciembre, 2017 1 diciembre, 2017 Redacción\t0 comentarios\tGrupo Pastores, Melocotón de Calanda, Moscatel de Cariñena, Ternasco de Aragón\nGrupo Pastores ha presentado su nuevo producto especial para Navidad: “Pierna de Ternasco de Aragón rellena de foie y orejones de Melocotón de Calanda con salsa de moscatel”. La primera de las referencias de lo que pretende ser una nueva gama de productos de alta calidad y fáciles de preparar bajo la marca Pastores, y con la garantía de ser Ternasco de Aragón IGP.\nEl producto se lanza con una producción limitada bajo pedido y estará a la venta durante el mes de diciembre en 50 puntos de venta seleccionados de Zaragoza, Madrid y País Vasco: tiendas gourmets, carnicerías especializadas y varios hipermercados y supemercados Eroski. Y también está disponible para toda España a golpe de clic en la tienda online de www.grupopastores.coop\nEsta “Pierna de Ternasco de Aragón rellena de foie y orejones de Melocotón de Calanda” (1.050 g.) está pensada para 6 raciones y su PVP recomendado es 34,95€/caja (24,96€/kilo), unos 5,8€/ración.\nSe presenta en caja de cartón con una cuidada imagen, e incluye la bandeja horneable de usar y tirar donde cocinar el producto y una salsa especial de 350 ml. a base de reducción de Ternasco de Aragón y Moscatel de Cariñena.\nEstá enfocado sobre todo para ocasiones especiales en los que no se quiere perder tiempo en la cocina o para aquellos que no sepan cómo preparar un plato tan elaborado pero no perdonan el sabor característico del Ternasco de Aragón IGP recién hecho.\n← On Origen\nMadrid: Temporada de caza en Warehouse →\n“Carnes con estilo», en línea con las últimas tendencias de consumo\nPastores propone a todo el mercado su Pierna curada de cordero Agnei ibérico\n20 diciembre, 2019 20 diciembre, 2019 Redacción\t0


Cae hombre por abuso sexual a sus dos hijas – Diario La Tribuna\nCae hombre por abuso sexual a sus dos hijas\nEl hombre violó a sus hijas de 23 y ocho años de edad, producto de las agresiones la mayor tuvo dos hijos de su propio padre.\n19 agosto, 2020 - 9:13 am\nCae hombre por abuso sexual de sus dos hijas en Santa Rosa de Copán.\nCae hombre por abuso sexual a sus dos hijas, Un hombre fue capturado en las últimas horas por suponerlo responsable del abuso sexual de sus dos hijas en el barrio El Centro de Santa Rosa de Copán, zona occidental de Honduras.\nLuego de que las dos víctimas interpusieron una formal denuncia, funcionarios de la Policía Nacional a través de la Dirección Policial de Investigaciones (DPI) realizaron la detención del sospechoso quien tiene una edad de 48 años y es originario de Concepción, Ocotepeque.\nSegún las denuncia interpuesta, hace algunos días, la víctima de 23 años venía siendo abusada sexualmente desde que cumplió 11 años, y producto de las repetitivas agresiones ha procreado dos hijos con su padre.\nTras varios años, la joven tomó la decisión de denunciar a su agresor, quien la mantenía amenazada, a raíz de que esté inició a tocar e intentó abusar sexualmente de su hermana de ocho años.\nAl tener conocimiento de lo sucedido, la DPI de manera conjunta con la Fiscalía de esa localidad, evacuaron todas las diligencias investigativas y remitieron el informe para su judicialización.\nEl detenido fue trasladado al Juzgado correspondiente.\nNoticias Relacionadas: Capturan a hombre acusado de participar en la muerte de un policía\nTags: Abuso sexualCapturasDPIPolicía NacionalSanta Rosa de CopánViolación


Estos son los 25 monumentos más amenazados en 2020 (y uno está en España)\nEl ‘World Monuments Watch 2020’ recoge lugares de indiscutible interés social, cultural e histórico de 21 países que deben ser protegidos de inmediato\nUbicada a 3.700 kilómetros de Chile, la Isla de Pascua esconde los secretos de la cultura Rapa Nui (tankbmb - iStockphoto)\n05/12/2019 07:00 | Actualizado a 05/12/2019 14:58\nEl patrimonio cultural mundial está en peligro. La mano del hombre, en su día creadora de obras únicas convertidas en monumentos de valor incalculable, es también la responsable de su destrucción. La urbanización descontrolada, la agitación política, los desastres naturales y los conflictos violentos amenazan la transmisión del legado a las generaciones futuras.\nLa World Monuments Fund (WMF), una organización privada norteamericana sin ánimo de lucro que trabaja con el reto de preservarlas, acaba de publicar el World Monuments Watch 2020, un listado bianual en el que recoge 25 lugares de indiscutible interés social, cultural e histórico de 21 países que deben ser protegidos de inmediato.\nUna construcción histórica de la comunidad Tush (World Monuments Fund)\nSon 10 monumentos del continente asiático, 8 de América, 5 de Europa, y 2 de tierras africanas seleccionados entre 250 candidatos de todo el planeta que, a juicio de expertos y de particulares, necesitan ayuda para poder sobrevivir. Todos ellos se sumarán a la lista de 836 sitios de 135 países que, desde 1996, se han beneficiado del programa, y a los que se les ha ayudado a encontrar soluciones que garanticen su preservación.\nEn peligro en Europa\nEl año pasado el mundo se sobrecogía con un incendio que amenazaba con la destrucción de uno de los grandes iconos no sólo del Viejo Continente, sino también de Europa: el de la catedral de Notre Dame . El siniestro encarnó el trauma humano que puede suponer la desaparición de un monumento de estas características y la organización ha puesto sobre la mesa la necesidad de actuar para preservarla.\nAdemás del templo parisino, la World Monuments Fund propone cuatro actuaciones más en el Viejo Continente: la lucha contra la despoblación, la gentrificación y masificación turística de las casas-patio de la Axerquía, en Córdoba; la reapertura de la capilla y el cementerio Kindler, de la localidad polaca de Pabianice; el mantenimiento del viaducto de Bennerley, construido en el Reino Unido durante la revolución industrial, y la búsqueda de soluciones que aseguren el desarrollo sostenible y la vida de los habitantes de la comunidad georgiana de Tush, en el parque nacional Tusheti.\nInterior de una casa-patio de la Axerquía (World Monuments Fund)\nActuaciones en Asia\nCuatro de los ocho monumentos en peligro de desaparición del continente asiático se encuentran en dos países: Japón e India. El País del Sol Naciente precisa una intervención urgente en los balnearios Inari-yu, que corren el riesgo de desaparecer borrados del mapa por la modernización de Tokio, y en el distrito de Iwamatsu, en la prefactura de Echime, un pueblo costero amenazado por la despoblación. En India, por su parte requieren una revitalización los sistemas tradicionales de gestión del agua de la meseta Deccan y precisa una restauración el estadio cubierto de Sadar Vallabhbhai Patel de Patel, en Ahmedabad.\nEn Irak, el World Monuments Watch 2020 contempla la reconstrucción del santuario Mam Rashan, y en Mongolia, del de Choijin Lama; en Birmania la conservación de las granjas tradicionales de teca birmana, y en Nepal y Pakistán propone una actuación que permita la pervivencia de sus chaityas -santuarios budistas- y del bazar de Anarkali, en peligro por culpa del desarrollo de la zona, respectivamente. Finalmente, en Bukhara, se considera imprescindible la documentación de la historia de los judíos locales, una comunidad prácticamente inexistente hoy.\nBazar Anarkai, Lahore (India) (Jasmine Anwer / Getty Images)\nEn América y África\nCanadá engrosa el listado de Norteamérica de monumentos en peligro de desaparición con el Ontario Place, una megaestructura moderna, actualmente cerrada al público. En los Estados Unidos requieren actuación el monumento nacional Bear Ears, uno de los lugares sagrados de los indígenas; el distrito histórico de la Central Aguirre, en Puerto Rico, y el edificio Woolworth, en San Antonio, un lugar emblemático del movimiento por los Derechos Civiles que podría ser derribado.\nEn México, por su parte, se actuará para evitar que se desmantele el canal Nacional, el más antiguo del país, mientras que en la isla de Haití se pretende invertir en la recuperación del vecindario de las Casas de Pan de Jengibre de Puerto Príncipe.\nImagen aérea del canal Nacional, el más antiguo de México (World Monuments Fund)\nPor lo que respecta a los países sudamericanos, la World Monuments Fund prevé detener la destrucción de las tallas de piedra del parque nacional Rapa Nui, de la Isla de Pascua, en Chile, y la búsqueda de soluciones para evitar el impacto del aeropuerto previsto en el Valle Sagrado de los Incas.\nEn África los beneficiarios serán dos países: Egipto, con la actuación en el palacio Alexan, en Asiut, que podría abrir de nuevo sus puertas reconvertido en un museo, y Benín y Togo, en el que se persigue conservar los asentamientos tradicionales de Koutammakou, tierra de los Batammariba. Y es que, en definitiva, de la conservación del patrimonio mundial depende la supervivencia cultural de nuestra civilización.\nUn asentamiento tradicional de Koutammakou (Damien Halleux / World Monuments Fund)


El sector hotelero es uno de los más golpeados por la pandemia del coronavirus: con facturación cero desde fines de marzo, cuando comenzó la cuarentena, y escasas perspectivas de retomar niveles de actividad durante este año. Esta situación pone en riesgo...\nLa causa por el espionaje ilegal de la Agencia Federal de Inteligencia (AFI) durante el gobierno de Mauricio Macri tiene un nuevo listado de víctimas. Son ocho y entre ellas hay un intendente peronista de la provincia de Buenos Aires, empresarios, ex func...\nEl Gobierno actualizó los montos de facturación para que una empresa califique como Pyme\nEl Ministerio de Desarrollo Productivo publicó este miércoles en el Boletín Oficial la Resolución 69/2020 que determina la nueva clasificación para determinar qué empresas se encuadran dentro de la categoría, con mayores límites de facturación anual conte...\nQuién es el hombre que participó de las marchas anticuarentena en Tigre y busca armar un partido que represente a los barrios privados\nTras participar de manera activa en la organización de las caravanas anticuarentena en Tigre, que congregaron a una multitud de automovilistas junto a sus familias frente a la estación de tren en tres oportunidades (25 de mayo, 30 de mayo y 20 de junio),...\nEl represor Luis Muiña se contagió de coronavirus\nLuis Muiña, un represor civil condenado a prisión perpetua por un homicidio agravado cometido en el Hospital Posadas en el marco de la ocupación militar de ese establecimiento durante la última dictadura, que se encuentra detenido en la Unidad 34 de Campo...\nMédico, actor, cineasta y empresario gastronómico, Enrique Piñeyro es siempre recordado como la persona que anticipó y advirtió sobre la tragedia de Lapa, la mayor catástrofe aérea de la Argentina. El piloto e investigador de accidentes aéreos opinó sobre...\nCuando el Día del Padre es todo los días: los varones que descubrieron la paternidad a pleno en la cuarentena\nLos padres actuales son mucho más presentes que lo que sus padres fueron con ellos. Ese es el vaso lleno. El vaso vacío es que todavía los varones no dan (¿ganan o pierden?) el mismo tiempo que las mujeres en la crianza de los hijos. Ese es el vaso vacío....\n“Lo de siempre. Los argentinos antiperonistas que no nos quieren”, dijo Alberto Fernández cuando le preguntaron ayer su opinión sobre el Banderazo convocado para rechazar su proyecto de expropiar Vicentin. Y remató: “Quiero salvar a la empresa, los que ma...\nEs un miércoles caluroso de junio y a Máximo le aparece un recuerdo en sus redes sociales. Hace exactamente un año, ya con su identidad de hombre trans, entraba a una clínica de fertilidad para que extrajeran sus óvulos después de un largo proceso...\nCuarentena. Diario desde la ‘peste’ en una villa de emergencia, de Alver Metalli se publica en simultáneo en Argentina e Italia. El prefacio es del papa Francisco y la introducción de José María Di Paola, más conocido como el Padre Pepe.\n— ¿Cómo fu...


título Comunicación a las IX jornadas Argentinas y Latinoamericanas de Bioética\n¿Estamos ante una moderna eugenesia genética?\nPor. José Sáez Capel\nUniversidad de Buenos /Universidad de Belgrano\nLa situación que se nos presenta, ante los avances y descubrimientos científicos, hace que el derecho y la bioética, se hagan frecuentes ante necesidades sociales nuevas, no pensadas apenas hace un cuarto de siglo, como el caso de la moderna genética.\nEsta cuestión de los avances genéticos habrá de ser analizada, en esta comunicación, no sólo con relación a la moral que debe regular estos avances científicos, sino además con el derecho, pese a que como refería Enrique Marí: “las prohibiciones nunca son suficientes porque llegan tarde o se violan y eluden. Cuando hay intereses económicos en juego, no hay prohibición que valga”.\nLa legislación en la materia no ha de limitarse sólo a la esfera nacional, sino que ha de tenderse a la uniformidad de criterios en el ámbito internacional, tendientes a armonizar las respectivas legislaciones, con el fin de prevenir que se pueda violar la ley, con experimentos en otro país más permisivo o carente de legislación en la materia, con lo que estaríamos, a semejanza de los paraísos fiscales, en presencia de “paraísos genéticos”.\nComo refería el profesor Marino Barbero Santos, corren tiempos de serios desgarros en el tejido social. Tiempos desacralizados en que la ciencia y la técnica han accedido al sillón de antiguos dioses. Da la impresión que todo aquello que se efectúa con eficiencia metodológica y rigor científico es verdad inconcusa. El hombre , entre tanto, vive aherrojado en un cono de sombras, enlistado en la cosificación, conculcado por una garrafal disciplina para la sumisión y el consensoi. Agregando que, los antiguos valores están anestesiados y, como destacara Ernesto Sábato, en Hombres y engranajes, en la década del ´50, hoy éxito se asimila a una serie de progreso rectilíneo y a la vez geométrico en que se sacrifican esencias que atañen a la integridad moral de los seres, creación única del universo. Si algo hubiere que sacralizar en los tiempos que corren es el ser humano.\nEntiendo que los desafíos que presenta la genética moderna los podemos analizar desde la postura de la filosofía crítica de base estructuralista, en particular, los trabajos de Foucault, quien encuentra los del mal, no como la arbitrariedad arbitrariamente instalada en arreglos regulares institucionales tomados para definir la ley, lo bueno o lo malo.\nEl autor de La verdad y las formas jurídicas, niega tanto la moralidad como la inmoralidad. Debemos –dice-- aprender a pensar en forma diferente, refiriendo que para que se catalogue de moral un obrar o debe reducirse a un acto o a una serie de actos conforme a una regla , una ley o un valor. Toda acción moral importa una relación con la realidad en donde se lleva a cabo una relación con el código al que se refiere, pero también, implica una determinada relación consigo mismo. Ello no sería simplemente conciencia conciencia de sí, sino constitución de sí como sujeto moralii.\nLa bomba atómica, la bomba informática y la bomba demográfica, son hoy día las tres conflagraciones histórica ya evocadas por Albert Einstein a principios de los ´60, que según él estarán a la orden del día en este tercer milenio que ya estamos transitando . La primera por el riesgo de una generalización del explosivo nuclear, tal como presagian los enfrentamientos entre paquistaníes e hindúes; la segunda por la amenaza del control cibernético de las políticas estatales y la violación de los Derechos humanosiii. Y por último la bomba demográfica que, si para ella es indispensable el ordenamiento del código genética y, por tanto, para las investigaciones cuyo fin ha sido el mapeo del genoma humano, lo que puede abrir una nueva eugenesia que favorezca la selección no ya natural, sino artificial de la especie humanaiv.\nComo no barruntar que los experimentos concernientes a la industrialización de lo vivo no se conformarán con curar a los pacientes o favorecer la procreación de parejas estériles, sino que prontamente llegarán al viejo delirio del “hombre nuevo”, el que “merece sobrevivir” el “superhombre” mientras que como en Gataca, el hombre sin calidad, el primate de los tiempos nuevos, deberá desaparecer y ceder así su puesto al último modelo de humanidad, el transhumano. Para convencerse de ello, basta con escuchar las declaraciones del profesor R. Seed sobre su seria tentativa de clonar seres humanosv.\nPor no hablar de las conclusiones a que arriba la profesora Florencia Luna, en reciente e interesante trabajo sobre las guías para las investigaciones con seres humanosvi.\nEs que el carácter todopoderoso de la ciencia, al cuestionar el origen de la vida, resulta profundamente eugenésico; sólo el funesto recuerdo de la exterminación del nazismo, impide a la ingeniería genética declararse cono tal. De ahí la gravedad de la amenaza de los eugenesistas , no sólo sobre la memoria profética de los campos de exterminio, sino además, sobre el principio de la continuidad de lo vivo, principio éste de responsabilidad frente al futuro de la humanidad.\nDe esta forma, gracias a la informática y a los progresos de la biotecnología, las ciencias de la vida están en disposición de amenazar a la especie, no como años ha por la destrucción radioactiva del medio humano, sino por la inseminación clínica, el control de las fuentes de la vida y el origen del individuo.\nEn Un mundo feliz la gente normal era genéticamente diseñada, gestada en úteros artificiales, como un proceso de línea de montaje dse tipo fordiano, que producía genotipos ideales. Mustapha Mong, uno de los diez controladores mundiales de la sociedad utópica , que plantea Huxley en su novela, le pide a uno de sus jóvenes protegidos que trate de imaginar como era el tener una madre, pues sólo los salvajes que vivía en remotas reservaciones, alejados de la vida civilizada , seguían gestando a sus propios bebés y amantándolos después del nacimiento, algo que sólo hacían los animales.\nCuando A. Huxley escribió ese libro en 1932, la píldora anticonceptiva todavía no había entrado en escena: Revolucionó las relaciones sexuales alejándolas del proceso de reproducción. La inseminación artificial, la fertilización in vitro, la donación de óvulos, las madres sustitutas y tal vez pronto la clonación continúan separando los componentes de la reproducción, del acto biológico de aparearse. Y como señala el profesor Rifkinvii el útero artificial completa el proceso, con lo que bebés desarrollados en laboratorio, constituirán la próxima bomba biológica destinada a desatar cuestiones éticas de todo tipo.\nPor lo que, tal como señalara en el abstrac, la legislación en la materia no deberá limitarse a la esfera del Estados nación sino que deberá tenderse a la uniformidad de los criterios en el ámbito internacional, para así evitar la sorpresa que, en un “paraíso genético” ha nacido un bebé clonado por los raelianos.\nPor lo demás, resulta de toda necesidad tipificar penalmente, en todos los países, los actos relativos a la manipulación genética con el fin de clonar seres humanos idénticosviii o la alteración del genotipo.\nNo se trata de criminalizar las técnicas genéticas o la reproducción asistida, en sí mismas tan loables como cualquier otra técnica o ciencia que busque el bienestar o desarrollo del ser humano y sea producto del derecho fundamental reconocido en nuestra Constitución, sino su uso en actividades no amparadas jurídicamente e incompatibles con la salvaguarda de la dignidad y otros derechos fundamentales del ser humano, allí reconocidos.\n BARBERO SANTOS, M. – Prólogo al libro de S. M. MARTINEZ Manipulación genética y derecho penal. Buenos Aires. Editorial Universidad, 1994.\nii FOUCAULT, M. – Historia de la sexualidad. El uso de los placeres. México DF. Siglo XXI Editores, 1986.\niii SAEZ CAPEL, J. – “El proyecto de convención del Consejo de Europa para reprimir el ciberdelito y los peligros que entrañará para los Derechos humanos” En: REDI. Revista Electrónica de Derecho Informático. Nº 41. Barcelona, diciembre de 2001.\niv VIRILO, P. – La bomba informática. - pág. 149. Madrid. Cátedra. Colección Teorema, 1999.\nv SAEZ CAPEL, J. – “La clonación en debate. Dionísios, Apolos y los usos genéticos”. En: Revista El Arca. Nº 39. Buenos Aires, diciembre de 1998.-0.\nvi LUNA, F. – “Algunas controversias acerca de las guías internacionales para la investigación con seres humanos” En: Jurisprudencia Argentina. 2004- IV. Número especial sobre Bioética. LexisNexis Buenos Aires, noviembre 3 de 2004.-\nvii RIFKIN, J. - ¿Es el fin del embarazo humano? En: Clarín –Buenos Aires, febrero 6 de 2002.\nviii SAEZ CAPEL, J. – Ponencia en las 1as. Jornadas de bioética y derecho, FD. UBA. Agosto de 2000. Organizado por la Cátedra UNESCO de biología y la AABA.