Sacerdote Católico: Últimamente la gente me pregunta mucho sobre Pagola, ahí va una nota de la Conferencia Episcopal muy clarificadora...\nÚltimamente la gente me pregunta mucho sobre Pagola, ahí va una nota de la Conferencia Episcopal muy clarificadora...\nNota de clarificación sobre el libro de José Antonio Pagola, Jesús. Aproximación histórica (PPC, Madrid 2007, 544 pp.)\nMiércoles, 18 de Junio de 2008 00:00 | C.E. de Doctrina de la Fe |\n2. Con esta Nota no se pretende juzgar las intenciones subjetivas del Autor y menos aún su trayectoria sacerdotal. La revisión del libro que el Autor ha aceptado emprender no excluye la clarificación sobre las razones que la han hecho necesaria. De este modo respondemos a nuestra obligación de ayudar a los miles de lectores de la primera versión a hacerse un juicio de la misma conforme con la doctrina católica. Esta clarificación se centrará en algunas cuestiones de tipo metodológico y doctrinal.\n3. Desde el punto de vista metodológico, tres son las deficiencias principales de la obra Jesús. Aproximación histórica: a) la ruptura que, de hecho, se establece entre la fe y la historia; b) la desconfianza respecto a la historicidad de los evangelios; y, c) la lectura de la historia de Jesús desde unos presupuestos que acaban tergiversándola. Las deficiencias doctrinales pueden resumirse en seis: a) presentación reduccionista de Jesús como un mero profeta; b) negación de su conciencia filial divina; c) negación del sentido redentor dado por Jesús a su muerte; d) oscurecimiento de la realidad del pecado y del sentido del perdón; e) negación de la intención de Jesús de fundar la Iglesia como comunidad jerárquica; y, f) confusión sobre el carácter histórico, real y trascendente de la resurrección de Jesús.\na) Ruptura entre fe e investigación histórica\n4. Los escritos del Nuevo Testamento son, ciertamente, documentos de fe, pero «no [por ello] son menos atendibles, en el conjunto de sus relatos, como testimonios históricos». Los autores sagrados no se han limitado a poner por escrito sus experiencias subjetivas en torno a Jesús, ni tampoco han recreado a la luz de la Pascua una figura diferente de la que aconteció en la historia. La verdad del relato evangélico se fundamenta tanto en la asistencia del Espíritu Santo (inspiración) como en el testimonio histórico directo: Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos (1 Jn 1, 3). Por eso la Iglesia no ha dejado nunca de confiar en la historicidad de los relatos evangélicos: «La Santa Madre Iglesia firme y constantemente ha creído y cree que los cuatro referidos Evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que Jesús Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación de ellos, hasta el día que fue levantado al cielo». La historicidad del testimonio evangélico no queda alterada porque se haya realizado con «aquella crecida inteligencia» nacida de la Pascua, pues los autores sagrados, aún dejando su propia impronta, «siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de Jesús».\n5. En la obra que nos ocupa:\n— se asume acríticamente una ruptura entre la investigación histórica sobre Jesús y la fe en Él, entre el llamado “Jesús histórico” y el “Cristo de la fe”, dando la impresión de que la fe carece de un fundamento histórico sólido. Ahora bien, si la fe de la Iglesia no tiene su fundamento en la historia, entonces el cristianismo deriva en ideología;\n— parece sugerirse que para reconstruir la figura histórica de Jesús haya que prescindir de la fe, bien porque la lectura creyente de la historia sea simplemente una más entre otras posibles, bien porque se piense que la fe conduce a una deformación de la historia.\n6. Sorprende también comprobar cómo en esta obra se citan con igual autoridad escritos canónicos y apócrifos (cf. p. ej. pp. 92-95). La consecuencia inevitable es la confusión sobre el valor histórico de las fuentes empleadas, así como la asunción acrítica del prejuicio liberal que considera la fe y su formulación (el dogma) como una adulteración del auténtico dato histórico. No podemos olvidar que la fijación del Canon tuvo como objetivo custodiar el testimonio auténtico sobre Jesús preservándolo de posteriores interpretaciones adulteradas. La fe apostólica no inventó la historia de Jesús, sino que la custodió, convirtiéndose en la garantía de su autenticidad. El criterio para discernir, custodiar y transmitir la autenticidad de lo atestiguado fue su conformidad con la predicación de los apóstoles. Por eso, quien prescinde de la fe apostólica se cierra a una auténtica aproximación histórica a Jesús.\nb) Desconfianza en la historicidad de los Evangelios\n7. También son frecuentes en el libro las referencias al carácter no histórico de muchas de las escenas evangélicas (cf. p.ej. pp. 39, n.2; 206; 215, n. 12; 336-337; 349, n. 42; 363-364; 368; 377; 379; 429; 432) o a la dificultad para determinar si describen acontecimientos reales o invenciones de los evangelistas (cf. pp. 372-373). Se podría decir que, para el Autor, la desconfianza frente al dato de los evangelios es una condición para proceder con rigor en la investigación histórica. Esta desconfianza es consecuencia de la ruptura que se establece entre Jesús mismo (su vida y enseñanza) y el testimonio que sus seguidores dieron de Él (cf. p. 118, n.9).\nc) Aproximación a la historia desde presupuestos ideológicos\n8. La reconstrucción histórica realizada por el Autor alterna datos supuestamente históricos con recreaciones literarias inspiradas en la mentalidad actual, adoptando, además, el análisis propio de la lucha de clases para describir el entorno familiar, social, económico, político y religioso. El objetivo de esta descripción es situar la actividad de Jesús y su predicación del Reino en un horizonte preferentemente terreno. Así, al uso selectivo de los estudios utilizados en la redacción del libro le corresponde una utilización igualmente selectiva de las fuentes. Los relatos evangélicos son adaptaciones posteriores cuando desmienten la propia tesis; son históricos cuando concuerdan con ella.\n2. CUESTIONES DOCTRINALES\n9. El objetivo del libro Jesús. Aproximación histórica es aproximarse a la figura de Jesús desde el punto de vista histórico. El Autor desea responder a la pregunta «¿Quién fue Jesús?» (p. 5), para «saber quién está en el origen de mi fe cristiana» (p. 5).\na) ¿Quién es Jesús de Nazaret?\n10. Para el Autor, el Jesús que realmente aconteció en la historia, es, ante todo, un profeta. Los capítulos 3º (“Buscador de Dios”) y 11º (“Creyente fiel”) son muy esclarecedores. Ciertamente, la obra comienza afirmando que «Jesús es la encarnación de Dios», el «hombre en el que Dios se ha encarnado» (p. 7). Esas afirmaciones aparecen también al exponer lo que los seguidores de Jesús, una vez resucitado, predican sobre Jesús. Pero conviene advertir que para el Autor todos estos modos de hablar de Jesús pertenecen a los discípulos, quienes, después de la Pascua, han buscado el nombre para Jesús acudiendo, unas veces, a la tradición judía, y, otras, a la terminología presente en el mundo pagano.\nb) La conciencia filial de Jesús de Nazaret\n11. Tan importante como determinar la autenticidad histórica del testimonio es determinar si el Jesucristo de la profesión de fe, realizada bajo la acción del Espíritu Santo, es conforme a la pretensión del Jesús que vivió en un determinado momento histórico. Si Jesús no se presentó a sí mismo como Dios y como Hijo de Dios, ni reclamó para sí la fe que reclamó para el Padre, la posterior confesión de fe de los apóstoles no fue más que una interpretación exagerada y, en cuanto tal, deformadora de su maestro, formulada a partir de una Pascua que ya no se sabe lo que es. La conciencia que Jesús tenía de sí y de su misión es inseparable de la verdad histórica contenida en la profesión de fe. Sin la verdad histórica, la profesión de fe se convierte en mito. Pues bien, el Autor escribe a este respecto: «En ningún momento [Jesús] manifiesta pretensión alguna de ser Dios... Tampoco se le condena por su pretensión de ser el “Mesías” esperado... al parecer, Jesús nunca se pronunció abiertamente sobre su persona» (p. 379). Esta afirmación contradice el dato histórico recogido en el testimonio evangélico, custodiado y transmitido por la Iglesia apostólica. Jesús, en efecto, es Dios, sabe que es Dios y habla continuamente de ello.\n12. Para el Autor, que Jesús sea Hijo de Dios es una afirmación «de carácter confesional» (p. 303) que no tiene su origen en el Jesús de la historia. La respuesta a la pregunta “¿Quién es Jesús?” «solo puede ser personal» (p. 463). Presentado Jesús principalmente como un profeta, no extraña el silencio sobre su concepción virginal, la afirmación sobre los “hermanos” de Jesús en sentido propio y real (cf. p. 43, n.11), la negación de su conciencia filial y mesiánica, la explicación meramente natural de los milagros (curaciones y exorcismos), o el vaciamiento de contenido salvífico del lenguaje sobre la muerte y la resurrección.\nc) El valor redentor de la muerte de Jesús\n13. El Autor afirma que el empeño fundamental de Jesús habría sido «despertar la fe en la cercanía de Dios luchando contra el sufrimiento» (p. 175). El rasgo principal de Dios mostrado por Jesús ha sido la compasión. Aunque se habla extensamente de este rasgo, en el libro la compasión no pasa de ser un sentimiento noble hacia los más desfavorecidos, pero no es, en sentido estricto, un padecer con ellos y por ellos, en favor y en lugar de ellos. Y es que, para el Autor, Jesús no dió ni a su vida ni a su muerte un sentido sacrificial y redentor (cf. pp. 350-351). Si Jesús no ha dado a su vida y a su muerte un sentido redentor, entonces también la compasión se vacía de su contenido originario.\n14. En esta misma línea, la última cena se presenta como una solemne cena de despedida, con gestos simbólicos, cuya finalidad es que sus seguidores le recuerden en el futuro. Con el pan y con el vino realizó unos gestos proféticos, «compartidos por todos», convirtiendo «aquella cena de despedida en una gran acción sacramental, la más importante de su vida, la que mejor resume su servicio al reino de Dios... Quiere que sigan vinculados a él y que alimenten en él su esperanza. Que lo recuerden siempre entregado a su servicio» (p. 367). Las palabras Haced esto en memoria mía (1 Cor 11, 24; Lc 22, 21) «no pertenecen a la tradición más antigua. Probablemente provienen de la liturgia cristiana posterior, pero sin duda ese fue el deseo de Jesús» (p. 367, n. 85). La cena es para que sus seguidores recuerden siempre a Jesús. «Repitiendo aquella cena podrán alimentarse de su recuerdo y su presencia» (p. 367).\nd) La redención como liberación del pecado\n15. La concepción reduccionista de la obra redentora de Jesucristo se descubre también en el silencio sobre la realidad del pecado. La razón de este silencio está en la contraposición establecida entre Juan el Bautista y Jesús: la misión del primero «está pensada y organizada en función del pecado... Por el contrario, la preocupación primera de Jesús es el sufrimiento de los más desgraciados» (p. 174). Eso explica que para el Autor, Satán sea un símbolo del mal (p. 98), «la personificación de ese mundo hostil que trabaja contra Dios y contra el ser humano» (p. 98). Para el Autor, hablar de “Satán” es una forma mítica de simbolizar toda forma de mal.\n16. De ello se deduce también el modo en que el Autor entiende el perdón. «A estos pecadores que se sientan a su mesa, Jesús les ofrece el perdón envuelto en acogida amistosa. No hay ninguna declaración; no les absuelve de sus pecados; sencillamente los acoge como amigos» (p. 205). La conversión es irrelevante (porque “el perdón es gratuito”) y las “declaraciones” de perdón de los pecados por parte de Jesús, no se consideran auténticas, porque en esas fórmulas «Dios aparece como un “juez”» (p. 206), y no es eso lo que Jesús revela con su “perdón-acogida”. Jesús habría practicado un “perdón-acogida”, pero no un “perdón-absolución”. Por más que se hable de acogida, al final el Autor se aproxima más a una “acogida impuesta”, que hace irrelevante la respuesta libre del hombre.\ne) Jesús y la Iglesia\n17. Según el Autor, Jesús no tuvo intención de crear un grupo organizado y jerárquico, sino que quiso poner en marcha un movimiento de hombres y mujeres, salidos del pueblo y unidos a él, «para que ayuden a los demás a tomar conciencia de la cercanía salvadora de Dios» (p. 269). Jesús ve a todos sus seguidores como una familia (cf. p. 290). Nadie ejercerá en su grupo un poder dominante. Tampoco hay diferencias jerárquicas entre varones y mujeres (cf. pp. 291-292).\nf) La resurrección de Jesús\n18. Al presentar la resurrección de Jesús, el Autor, aunque afirma que es un hecho histórico y real, interpreta esta historicidad en un sentido que no es conforme con la enseñanza de la Iglesia, pues la entiende como algo que acontece en el corazón de los discípulos. Tampoco es conforme con la fe de la Iglesia su modo de entender la resurrección del cuerpo de Jesús y su explicación de la continuidad entre el cuerpo crucificado y muerto, y el resucitado (cf. p. 433). Aunque afirma que la resurrección es algo que le pasa a Jesús, se niega la referencia a su cuerpo real y se explica como la convicción de los discípulos de que “Dios le ha llenado de vida”, sin que se explique qué quiere decir con eso.\n19. Teniendo en cuenta cuanto se lleva dicho, se puede afirmar que el Autor parece sugerir indirectamente que algunas propuestas fundamentales de la doctrina católica carecen de fundamento histórico en Jesús. Este modo de proceder es dañino, pues acaba deslegitimando la enseñanza de la Iglesia al carecer –según el Autor- de enraizamiento real en Jesús y en la historia. En el libro no se quiere negar esa enseñanza pero, de hecho, se muestra infundada.\n20. En el origen de las cuestiones señaladas se encuentran dos presupuestos que condicionan negativamente la obra: la ruptura entre la investigación histórica de Jesús y la fe en Él, y la interpretación de la Sagrada Escritura al margen de la Tradición viva de la Iglesia. El Autor parece dar a entender que, para mostrar la historia se debe dejar de lado la fe, logrando como resultado una historia que es incompatible con la fe. El problema no está sólo en pensar que se debe prescindir de la fe para saber históricamente quién fue Jesús (éste es un prejuicio erróneo mantenido también por numerosos exegetas que se dicen católicos), sino sobre todo –dado que el libro quiere ser una “aproximación histórica”- en reconstruir una historia, a partir de un uso arbitrario de los evangelios, que resulta incompatible con la fe. Si el “Jesús histórico” que muestra el Autor es incompatible con el Jesús de la Iglesia, no es porque ésta haya inventado, con el pasar del tiempo, a un Jesús diferente del que aconteció, sino porque la “historia” que se propone es una historia falseada, aunque ésa, ciertamente, no sea su intención. El Autor se sirve en esta obra de investigaciones que mayoritariamente se encuentran fuera de la Tradición, tanto por sus presupuestos metodológicos (asumidos acríticamente), como por sus conclusiones. Los resultados a los que llega son la derivación lógica de su punto de partida.\n21. La rápida difusión de la obra Jesús. Aproximación histórica demuestra que, junto a los aspectos deficientes señalados, posee otros positivos que hacen agradable su lectura. En una presentación histórica sobre la figura de Jesús es deseable que se armonice el rigor científico con el lenguaje sencillo y divulgativo. Sin embargo, cuando la apariencia de rigor oculta deficiencias metodológicas y doctrinales, la fluidez literaria causa confusión y siembra dudas. El fin de esta Nota no es otro que despejar la confusión y las dudas, y reiterar con el autor de la Carta a los Hebreos: Ayer como hoy, Jesucristo es el mismo y lo será siempre. No os dejéis seducir por doctrinas varias y extrañas. Mejor es fortalecer el corazón con la gracia que con alimentos que nada aprovecharon a los que siguieron ese camino (Hb 13, 8-9).\nNota de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe\npublicada con la autorización de la\nen su CCIX reunión\n(Madrid, 18 de junio de 2008)\n En el documento Cristo presente en la Iglesia, de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe [= CEDF] (20.2.1992), ya se señalaron muchas de las deficiencias que se encuentran en el libro del Rvdo. J.A. Pagola, Jesús. Aproximación histórica. El efecto secularizador de estas deficiencias ha sido recodado por los obispos españoles en la Instrucción Pastoral Teología y secularización en España. A los cuarenta años de la clausura del Concilio Vaticano II(30.3.2006), 22-35.\n CEDF, Cristo presente en la Iglesia (20.2.1992), 5.\n Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Dei Verbum [= DV], 19.\n «Es contrario a la fe cristiana introducir cualquier separación entre el Verbo y Jesucristo. San Juan afirma claramente que el Verbo, que «estaba en el principio con Dios», es el mismo que «se hizo carne» (Jn 1, 2.14). Jesús es el Verbo encarnado, una sola persona e inseparable: no se puede separar a Jesús de Cristo, ni hablar de un «Jesús de la historia», que sería distinto del «Cristo de la fe». La Iglesia conoce y confiesa a Jesús como «el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16, 16). Cristo no es sino Jesús de Nazaret, y éste es el Verbo de Dios hecho hombre para la salvación de todos»: Juan Pablo II, Carta Encíclica Redemptoris missio (7.12.1990), 6.\n Importa recordar lo afirmado por la Congregación para la Doctrina de la Fe a propósito de algunos escritos de E. Schillebeeckx: «el teólogo, cuando se dedica a una investigación exegética o histórica, no puede pretender sinceramente que haya que abandonar las afirmaciones de fe de la Iglesia Católica»: Carta al P. E. Schillebeeckx(20.11.1980), Nota Anexa I, A, 1 (ed. E. Vadillo, 43, 24 [= Congregación para la Doctrina de la Fe, Documentos 1966-2007, ed. E.Vadillo Romero, BAC, Madrid 2008, 227]).\n Así, por ejemplo, al describir el entorno familiar en el que Jesús niño creció, el Autor habla de la consideración que merecían los niños en la época y de la educación común que recibían: «A los ocho años, los niños varones eran introducidos sin apenas preparación en el mundo autoritario de los hombres, donde se les enseñaba a afirmar su masculinidad cultivando el valor, la agresión sexual y la sagacidad» (p. 45). El Autor viene a decir que en tiempos de Jesús a los niños se les educaba para ejercer “la agresión sexual”, pero no indica las fuentes que le llevan a tal consideración.\n La sociedad de la época de Jesús es descrita con expresiones como las siguientes: desigualdad «entre la gran mayoría de población campesina y la pequeña élite que vivía en las ciudades» (p. 23), fuerte presión de los impuestos, la obligación de los campesinos hacia la élite (cf. p. 24), tributos para costear «los elevados gastos del funcionamiento del templo y para mantener la aristocracia sacerdotal de Jerusalén» (p. 25), tribunales que «pocas veces apoyaban a los campesinos» (p. 29), etc. Sobre ese panorama la predicación del Reino aparece, desde una perspectiva horizontal, como liberación de la opresión social: «la actividad de Jesús en medio de las aldeas de Galilea y su mensaje del “reino de Dios” representaban una fuerte crítica a aquel estado de cosas» (p. 30); el comienzo de la actividad pública de Jesús se justifica por el deseo que tiene de anunciar a las pobres gentes que «Dios viene ya a liberar a su pueblo de tanto sufrimiento y opresión» (p. 83); «aldeas enteras que viven bajo la opresión de las élites urbanas, sufriendo el desprecio y la humillación» (p. 103); el reino de Dios consiste «en la instauración de una sociedad liberada de toda aflicción» (p. 175); «lujosos edificios en las ciudades, miseria en las aldeas; riqueza y ostentación en las élites urbanas, deudas y hambre entre las gentes del campo; enriquecimiento progresivo de los grandes terratenientes, pérdida de tierras de los campesinos pobres» (p. 181). Importa advertir que el Autor, al hablar de sufrimiento y opresión, no se refiere al pecado ni al dominio del Maligno (se indicará después qué entiende el Autor por Satán [símbolo del mal: cf. p. 98], o qué son los exorcismos y el perdón de los pecados), sino a la injusticia y al poder opresor de los poderosos de este mundo, como por ejemplo, el rey Herodes, cuyo reino está «construido sobre la fuerza y la opresión de los más débiles» (p. 179). Todo el capítulo séptimo (“Defensor de los últimos”) recoge claramente esta tendencia.\n «Pronto circularán por las comunidades cristianas diversos títulos y nombres tomados del mundo cultural judío o de ámbitos más helenizados»: p. 450.\n Aun sin ser magisterial, el documento de la Comisión Teológica Internacional, La conciencia que Jesús tenía de sí mismo y de su misión (1985), formula de manera precisa la enseñanza de la Iglesia, tal como aparece en los Evangelios: «La vida de Jesús testifica la conciencia de su relación filial al Padre. Su comportamiento y sus palabras, que son las del “servidor” perfecto, implican una autoridad que supera la de los antiguos profetas y que corresponde sólo a Dios. Jesús tomaba esta autoridad incomparable de su relación singular a Dios, a quien él llama “mi Padre”. Tenía conciencia de ser el Hijo único de Dios y, en este sentido, de ser, él mismo, Dios»: Comisión Teológica Internacional,La conciencia que Jesús tenía de sí mismo y de su misión (1985), Proposición 1ª (ed. C. Pozo, BAC, 587, 382).\n También sobre este punto, el documento de la Comisión Teológica Internacional, La conciencia que Jesús tenía de sí mismo y de su misión (1985), formula bien la enseñanza de la Iglesia: «Jesús conocía el fin de su misión: anunciar el Reino de Dios y hacerlo presente en su persona, sus actos y sus palabras, para que el mundo sea reconciliado con Dios y renovado. Ha aceptado libremente la voluntad del Padre: dar su vida para la salvación de todos los hombres; se sabía enviado por el Padre para servir y para dar su vida “por la muchedumbre” (Mc 14, 24)»: Comisión Teológica Internacional, La conciencia que Jesús tenía de sí mismo y de su misión (1985), Proposición 2ª (ed. C. Pozo, BAC, 587, 384).\n La conocida tesis de H. Lietzmann (Messe und Herrenmahl, 1926), según la cual la institución de la Eucaristía no puede atribuirse históricamente a Jesús, ha conocido posteriores formulaciones dentro de los seguidores de una reduccionista exégesis histórico crítica. Sobre estos planteamientos equivocados, cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Notificación sobre algunas publicaciones del Prof. Dr. Reinhard Messner (30.11.2000), Intr. (ed. E. Vadillo, 92, 5-7).\n Contrariamente a lo que afirma el Autor, la Iglesia enseña que Satán es un ser real de naturaleza angélica y no una mitificación del mal: «Satán o el diablo y los otros demonios son ángeles caídos por haber rechazado libremente servir a Dios y a su designio. Su opción contra Dios es definitiva. Intentan asociar al hombre en su rebelión contra Dios» (CCE 414).\n Tal presentación, además de no encontrar justificación en los textos evangélicos, se opone a la enseñanza de la Iglesia sobre la justificación del hombre y el perdón de los pecados, que requiere la respuesta personal: cf. CCE 1489-1490.\n Contrariamente a lo expuesto por el Autor, la Iglesia enseña que «el Señor Jesús dotó a su comunidad de una estructura que permanecerá hasta la plena consumación del Reino» (CCE 765) y que «en la vocación y en la misión de los doce Apóstoles, según la fe de la Iglesia, Cristo fundó al mismo tiempo el ministerio de la sucesión apostólica»: Congregación para la Doctrina de la Fe, Notificación sobre algunas publicaciones del Prof. Dr. Reinhard Messner(30.11.2000), 13 [ed. E. Vadillo, 92, 22].\n La Iglesia, sin embargo, enseña que la resurrección de Jesucristo es un acontecimiento histórico y trascendente: «La fe en la Resurrección tiene por objeto un acontecimiento a la vez históricamente atestiguado por los discípulos que se encontraron realmente con el Resucitado, y misteriosamente trascendente en cuanto entrada de la humanidad de Cristo en la gloria de Dios» (CCE 656).\n El juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre el modo de explicar el P. Roger Haight la resurrección de Jesucristo bien puede aplicarse a la exposición de J.A. Pagola: «La interpretación del Autor lleva a una posición incompatible con la doctrina de la Iglesia. Está elaborada sobre presupuestos equivocados y no sobre los testimonios del Nuevo Testamento, según el cual las apariciones del Resucitado y el sepulcro vacío son el fundamento de la fe de los discípulos en la resurrección de Cristo y no viceversa»: cf. Notificación sobre la obra «Jesus symbol of God» del P. Roger Haight, s.j. (13.12.2004), V [ed. Vadillo, 104, 24].\n Cf. Carta al P. E. Schillebeeckx (20.11.1980), Nota Anexa I, A, 1 (ed. E. Vadillo, 43, 24).\n A la obra de J.A. Pagola cuadran bien las palabras de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre algunas publicaciones del Prof. Dr. Reinhard Messner: «Las hipótesis sobre el origen de los textos paralizan la palabra bíblica como tal. Viceversa, resulta evidente que la Tradición, en su sentido definido por la Iglesia, no significa manipulación de la Escritura por medio de enseñanzas y de costumbres sucesivas; al contrario, representa la garantía para que la palabra de la Escritura pueda conservar su pretensión»: Congregación para la Doctrina de la Fe, Notificación sobre algunas publicaciones del Prof. Dr. Reinhard Messner (30.11.2000), 13 [ed. E. Vadillo, 92, 6].\nLa C.E. para la Doctrina de la Fe hace pública una nota de clarificación sobre el libro de José Antonio Pagola, Jesús. Aproximación histórica (PPC, Madrid 2007, 544 pp)\nPublicado por Borja Pérez en 14:25


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Biden llama el ` vaccíneo del desarrollo una falla triste' mientras que él revela su plan pandémico de la reacción\nSobre las últimas 24 horas, presidente electo Joe Biden ha entregado dos discursos centrados en la reacción del covid de la nación.\nEl jueves por la noche, él presentó un plan de $1,9 trillón-dólares para dirigir lo que él está llamando las “crisis gemelas” del covid-19 pandémico y de la economía.\nBiden propuso, entre otras cosas, que el congreso dote los fondos para ejecutar un programa de vacunación nacional, abriendo de nuevo escuelas, enviando $1.400 verificaciones a los americanos que los necesitan, proporcionando el apoyo para las pequeñas empresas, y ampliando subsidio de paro. Él también propuso el aumentar de los subsidios para el abrigo de seguro asequible del acto del cuidado, y el ofrecer de más ayuda para contener, la nutrición y el cuidado de niños.\nEl plan es ambicioso y hará frente probablemente a un cierto pushback en congreso. (El análisis de PolitiFact leído aquí.)\nEl viernes por la tarde él ofreció una toma más detallada en su plan de distribución vaccíneo.\nEn su primer día en oficina, él dijo, él dará instrucciones la dependencia de la administración de emergencia federal para comenzar a fijar centros en masa de la vacunación en todo el país. Biden prometió tener 100 de estos sitios fijados antes de fin de su primer mes en oficina.\nÉl también dijo que su administración trabajará con las farmacias en todo el país para distribuir la vacuna más efectivo y para emplear el acto de la producción de la defensa para asegurar abastecimientos adecuados de la vacuna. La su administración también pondrá en marcha una campaña de enseñanza pública para dirigir la vacilación vaccínea y para asegurarse de que alcanzarán a las comunidades marginadas.\nBiden mantuvo durante el discurso que él se prepone alcanzar la meta de “100 millones de tiros los primeros 100 días en oficina.” Él también dijo que él adherirá con los centros para que la última recomendación del control de enfermedades y de la prevención distribuya vacunas del covid a las que sean 65 y más viejos, así como a trabajadores esenciales, para activar estados para dotar el abastecimiento rápidamente.\nDurante su contorno del discurso de jueves qué él ha aparado el “plan americano del salvamento,” Biden hizo varias reclamaciones sobre la reacción actual al pandémico y cómo está afectando a americanos. Hecho-verificamos y dimos contexto a un par de las declaraciones del presidente electo.\n“El desarrollo vaccíneo en los Estados Unidos ha sido una falla triste hasta el momento.”\nEl desarrollo vaccíneo está lejos brevemente de lo que prometieron los funcionarios. Según un perseguidor de los centros para el control y prevención de enfermedades, desde mediados de diciembre, cuando las vacunas primero comenzaron a ser distribuida, se han enviado cerca de 30 millones de dosis. Pero solamente cerca de 11 millones se han administrado real en las armas de americanos. El departamento de sanidad y servicios sociales había publicado inicialmente una meta de administrar 20 millones de dosis a finales de diciembre.\nUna razón dominante del paso lento, los expertos dijeron, es que muchas declaran y los departamentos locales de la salud falta el financiamiento y los recursos para ejecutar una campaña tan en masa de la vacunación. La comunicación con el gobierno federal también ha sido incierta. Muchos estados se han quejado de que no están informados sobre cuánta vacuna recibirán y de cuando - haciendo la formulación de planes logística difícil. Además, la administración saliente del triunfo cambió recientemente sus recomendaciones para quién deben calificar, agregando una capa adicional de confusión.\nNo obstante, los expertos de la salud pública dicen que la parte de la razón que el desarrollo inicial era lento era que ocurrió durante los días de fiesta de diciembre, cuando muchas situaciones eran faltas de personal. Y desde congreso aprobó una segunda cuenta de estímulo del covid, estados recibirá cerca de $3 mil millones en el financiamiento, que ayudará a esfuerzos.\n“Uno en 7 hogares en América - más de 1 en 5 hogares negros y del Latino en América - parte no tienen suficiente comida a comer.”\nEsto es exacto. Los presupuestos varían en el número exacto de americanos que vivan en los hogares que son comida insegura, pero los números de Biden igualan números recientes de la Oficina de Censos de los E.E.U.U. Los números traducen al cerca de 14% de todos los hogares y al 20% de hogares negros y del Latino.\nLa Oficina de Censos estima inseguridad alimentaria en el pandémico en un parte semanal. Según números a partir de diciembre, el 14% de todos los adultos en el país denunciaron sus hogares a veces o a menudo no teniendo suficiente comida para comer en los siete días pasados. Los datos también muestran a partir de diciembre que el 24% de hogares negros y el 21% de hogares del Latino no tenían suficientes a comer.\nUn estudio de la Universidad Northwestern estima que en un punto durante el pandémico, el casi 23% de inseguridad alimentaria experimentada los hogares.\n“Estas crisis se están esforzando los presupuestos de los estados y las ciudades y las comunidades tribales que se fuerzan para considerar despido y para abastecer restricciones de los trabajadores más necesarios.”\nEsto es exacto. Requieren el estado y a los gobiernos locales generalmente por ley para equilibrar sus presupuestos de mando, dando por resultado despidos y reducciones en servicios - aunque el socorro federal ofrecido con relevo del covid ayudó. Tarde el año pasado, la institución de Brookings proyectó el estado y los ingresos locales disminuirían cerca $155 mil millones en 2020 y $167 mil millones en 2021. Según un parte por el centro en presupuesto y prioridades del plan de acción, los estados y los lugares furloughed o habían despedido a 1,2 millones de trabajadores hasta octubre de 2020. Brookings también observó eso, porque el estado y los gobiernos locales “están en la vanguardia de la reacción al pandémico” que “necesitarán probablemente aumentar su gasto típico para proporcionar las sanidades públicas cruciales y las comunidades de la ayuda se adapta al social que se distancia pautas.”\nAdemás, los partes de noticias que comienzan verano pasado temprano detallan un número elevado de los trabajadores de la atención sanitaria que son despedidos o que pierden sus trabajos durante el pandémico. Los ayudantes de sanidad pública también furloughed o tenían su corte de las horas, a pesar de tener que crear los sitios de prueba del covid, programas de trazado del contacto del iniciado y ahora crear campañas en masa de la vacunación.\n“Durante el año pasado solamente, sobre 600.000 educadores han perdido sus trabajos en nuestras ciudades y pueblos.”\nÉsta es una versión ablandada de una reclamación anterior sobre los “profesores despedidos” esos nosotros valoró sobre todo falso. Este número refiere probablemente a la oficina de datos de las estadísticas de trabajo que muestra el número de trabajos de la educación del gobierno local disminuidos de marzo a octubre en 666.000.\nPero ese número no se remite solamente a los despidos. Bastante, observa una disminución neta de trabajos. Los partes muestran que, durante el pandémico, algunos educadores han salido, se han retirado o han tomado una licencia.\nNo está también sin obstrucción qué tipo de educadores Biden está refiriendo, y aunque el BLS rastrea datos del despido por industria, amontona el estado y los datos locales de la educación juntos, que los números del estado mayor de la universidad pública de los medios son incluidos. Los datos de BLS muestran que de marzo a octubre 39.000 declaran y despidieron o fueron descargados a los educadores locales.


"Estoy satisfecho": Ancelotti sobre el nivel de Yerry Mina | La FM\n"Estoy satisfecho": Ancelotti sobre el nivel de Yerry Mina\nLuego de su bajón deportivo ha venido mostrando destacadas actuaciones.\n"Estoy feliz con este nivel, lo hizo mejor. Tuvo problemas en algunos partidos, pero ahora está más concentrado, está jugando con confianza. Estoy satisfecho", fueron las palabras de Carlo Ancelotti.\nCabe resaltar que Yerry Mina en el pasado compromiso logró recuperar el balón en 50 ocasiones; también lo despejó en 41 oportunidades y tuvo 43 duelos donde salió victorioso. Hay que recordar que a Mina le costó trabajo regresar al nivel mostrado, puesto que en las últimas jornadas no fue el central que tenía acostumbrado a sus seguidores.


La tecnología que ayuda a disfrutar del arte a personas con discapacidad | Tecnobility\nLa tecnología que ayuda a disfrutar del arte a personas con discapacidad\nLa tecnología es fundamental para la autonomía y la independencia de las personas con discapacidad y mayores en multitud de aspectos, uno de ellos es el de poder disfrutar del arte y la cultura.\nLa tecnología ayuda a personas con discapacidad a visitar exposiciones.\nLa VII Bienal de Arte Contemporáneo se celebra hasta el 16 de septiembre.\nEn esta exposición hay tecnología para facilitar la asistencia de personas con discapacidad.\nMiguel Fernández / Foto: Ilunion\nUn ejemplo muy claro es el de la VII Bienal de Arte Contemporáneo que la Fundación ONCE celebra hasta el próximo 16 de septiembre y en la que la tecnología ofrecida por Ilunion Tecnología y Accesibilidad facilita a personas con discapacidad moverse por las exposiciones y disfrutar de las obras presentes en la muestra.\nPara ello, Ilunion ha instalado su sistema Amuse basado en las balizas inteligentes ‘beepcons’ que permite a los asistentes con discapacidad moverse por la exposición y conocer la información de las obras.\nPara ello se han preparado dos modalidades de visita, una guiada y otra libra, en las que el usuario puede acceder a través de la aplicación Amuse a información sobre las obras expuestas, además de vídeos y audios, y también se puede guiar por el recorrido gracias al sistema de balizas.\nAdemás, Ilunion ha llevado a la Bienal de Arte Contemporáneo un robot con el que los visitantes pueden interactuar y que informará sobre el calendario de exposiciones, la accesibilidad del emplazamiento o información sobre la temática de las obras expuestas.\nLa VII Bienal de Arte Contemporáneo de la Fundación ONCE ofrece obras tanto de artistas con discapacidad como sin ella, pero en los que la discapacidad ha servido como una fuente de inspiración.


Probablemente la mayor verdad sobre Como Hacer Los Agradecimientos De Una Tesis al descubierto\nA Quien Tengo Primero Que Manifestar Públicamente Mi Agradecimiento\n1 como hacer los agradecimientos de una tesis\n2 A Quien Tengo Primero Que Manifestar Públicamente Mi Agradecimiento\n2.1 Dec 2 El Empresario Carlos Slim Y La (no) Proposición\n2.2 como hacer los agradecimientos de una tesis\n3 ¿Cómo se hace la dedicatoria de un proyecto?\n3.0.1 como hacer los agradecimientos de una tesis\ncomo hacer los agradecimientos de una tesis\nEn otras oportunidades, es fundamental escribir agradecimientos. A mis padres _________ y __________ y a mis hermanos _________ y ___________ por todo el aliento a lo largo de los años universitarios. A mi novio por su entendimiento y acompañamiento para todos y cada uno de los fines de semana de estudio, así como a mis grandes amigos de la facultad, que dejaron que esta caminata fuera más alegre. Son tantas las cosas que pienso ahora mismo por agradecer, pero las deseo sintetizar en su sinceridad.\nTodas y cada una de las unas partes de la proposición deben incluirse en el índice, incluidos los apéndices. Se puede generar un índice de contenidos automáticamente en Word si al redactar se han empleado estilos de encabezamiento. En la tabla de contenido, se enumeran todos y cada uno de los capítulos y subtítulos con sus respectivos números de página. La página de contenido de la proposición proporciona al lector una visión general de su estructura y le contribuye a andar de manera fácil por el archivo. Si bien el resumen es cortísimo, es la sección primera (y a veces la única parte) de la tesis la que la multitud va a leer, con lo que es esencial que se realice bien.\nAlguien que por favor me diga como hacer los agradecimientos y la dedicatoria de una tesis. RESPONDAN URGENTE\n— Du (@DugliethMendez) June 8, 2013\nEstablecer el tema de investigación, dando la información de fondo que se requiere para contextualizar el trabajo. Si se han utilizado muchos términos altamente especializados que no serán familiares para el lector medio, puede ser una buena idea incluir un glosario. Esto se construye contando los términos en orden alfabético y explicando cada término con una corto descripción o definición. Si se han utilizado muchas abreviaturas en la tesis, tienen la posibilidad de incluirse en una lista alfabética de abreviaturas para que el lector pueda buscar de manera fácil sus significados. Si se han utilizado muchas tablas y figuras en la tesis, deberían detallarse en una lista numerada. Puede generarse automáticamente esta lista usando la característica Insertar título en Word.\nA Nino Gaviria, por su asistencia en la redacción y corrección de la proposición, pieza esencial en el resultado final. A Fernando Redón, a Alfonso Sanz, al Estudio de Iturralde y Sagües, a Sigifredo Martín, a Alberto Calvo, a Javier de Mesones, a Javier Taberna y a Arturo Soria, por dejarme efectuar las entrevistas personales con total disponibilidad.\nA tu lado aprendí que no existe lo imposible cuando se es con la capacidad de ver y ser más allí. A mi compañero Will, por mostrarme que el único modo de ver no es con los ojos abiertos. Junto a ti aprendí que el valor no se atribuye, se percibe. César Castellanos (ameno, interesante, inteligente, tienes todas esas características que te distinguen del resto y porque enseñar para ti no es un sacrificio); Lic. Carlos Manuel Hernández Cabrera, coordinador de la fiscalía barrial de los Guandules…su asistencia fue determinante para la recolección de los datos, su apoyo nos incentivó aun más en nuestro interés de ejercer y fomentar la psicología forense. Aparte del personal de la fiscalía de los Guandules. Si no se está seguro, es preferible preguntar con el supervisor o asesor, y ver ejemplos de proposición para hallar la mejor estructura para la investigación.\nEl presente trabajo agradezco a Dios por ser mi guía y acompañarme en el lapso de mi vida, ofrecéndome paciencia y sabiduría para culminar con éxito mis misiones propuestas. Al Arquitecto Marco Rubio gerente barrial, por toda la bibliografía prestada y registros fotográficos, al licenciado en comunicación Ramiro Pérez Terán, por su actuación y narración en el proyecto. A todos mis amigos, vecinos y futuros colegas que me asistieron de una forma desinteresada, gracias infinitas por toda su ayuda y buena intención. Esta proposición está dedicada a mi padre, quien me enseñó que el mejor conocimiento que se tiene la posibilidad de tener es el que se aprende por sí mismo. Asimismo está destinado a mi madre, quien me enseñó que aun la tarea más grande se puede lograr si se hace un paso al unísono.\nEl presente trabajo de nivel va destinado a Dios, quien como guía estuvo que se encuentra en el caminar de mi vida, bendiciéndome y dándome fuerzas para continuar con mis metas trazadas sin desfallecer. A mis progenitores que con apoyo incondicional, amor y confianza dejaron que logre culminar mi carrera. De la misma manera, agradezco a mi Directivo de Tesis, que gracias a sus consejos y rectificaciónes el día de hoy puedo culminar este trabajo.\nLas dedicatorias tienden a ser brevísimas, en prosa, textuales o metafóricas, dependiendo del gusto del autor. Algunas forman parte del texto de la obra y otras son añadidas a mano sobre ella , aprovechando por lo general las páginas blancas de cortesía al comienzo de un libro o un manuscrito. A mi mujer Valentina, eres parte primordial en mi vida y de este trabajo de grado, es por ellos que te lo dedico. Eres la persona que siempre soñé y con la que deseo compartir el resto de la vida. También, estuviste junto a mí, hombro a hombro para combatir contra las adversidades que se presentaron en este sendero.\nPor brindarme su acompañamiento siempre y poner por enfrente mi seguridad y mi futuro. A tu lado aprendí el valor de planificar y organizar mis pretensiones. A mi madrina Miledys, por ser mi amiga ante todo. Por preocuparse por el ladito más desvalido de mí y apoyarme justamente en el momento en que lo precisé. A tu lado aprendí a resguardarme en el aprecio de los demás a pesar de los años que nos separan. El presente trabajo está dedicado a mi familia por haber sido mi apoyo a lo largo de mi carrera universitaria y durante mi vida. A todas las personas especiales que me acompañaron en esta etapa, aportando a mi formación tanto profesional y como ser humano.\n¿Cómo se hace la dedicatoria de un proyecto?\nDedico este trabajo a Dios, quien siempre ha sido el autor de mi vida y mi destino. El mayor apoyo en tiempos difíciles. Estoy agradecido con Dios que me ayudó en cada etapa de este trabajo y no me dejó debilitarme. Dedico el presente trabajo a mi madre, quien fue mi mayor apoyo en tiempos de angustia.\nSi deseas hacer un agradecimiento más general a toda tu familia, esta es una manera de hacerlo. De este modo no dejas a nadie por fuera y les haces entender que los tomas presente en tu vida.\nHay personas que sólo dedican en honor a su fe, a Dios, en tanto que para es el principal motivador en sus vidas y carrera.\nVarias personas se sienten incómodas al enfatizar la ayuda de determinados individuos sobre la colaboración de los demás, con lo que en este caso una lista en orden alfabético es un método totalmente aceptable de redactar un reconocimiento.\n1 Año Juntos Mi Amor – Una sinopsis\nLos fundamentos de Frases De 15 Años que uno puede aprovechar a partir de hoy


Discos: El centro del vacío, de Bosques | Bonsái Clara\nde Eric Olsen 2 mayo, 2014 bosques\nBosques: El centro del vacío\nPleroma Discos / Fuego Amigo Discos (2014)\nEl psicoanálisis fue una de los primeras corrientes en llevar el tema de los sueños a un campo de investigación. Como manifestaciones libres del inconsciente, tienen diferentes propiedades. La primer característica es la ausencia de negación y es lo que hace posible la convivencia de contradicciones dentro de un sueño. Bosques, en su primer LP Eomaia Nam, usa la contradicción para plantear que las cosas no son lo que en realidad parecen ser, como “Los pájaros que no son pájaros” o “La verdad es contradicción”. La segunda característica de los sueños es la ausencia de cronología, la libertad con la que el tiempo corre y la atemporalidad en la que los sueños ocurren. El disco que le siguió a Eomaia Nam fue El alimento hace bien. La manera en la que este trabajo toma al tiempo como concepto es muy sutil, pero se percibe en los largos trances de repetición, o hasta en “Tomate tu tiempo” el cover de Spiritualized.\nUn tercer componente, el más importante, es la sustitución de la realidad exterior por la realidad psíquica. A nivel inconsciente no hay distinción entre lo subjetivo y objetivo, es lo mismo pensar en hacer algo que efectivamente hacerlo. El choque de realidades es una de las causas fundamentales por la que los sueños siempre se recuerdan de manera difusa, es casi imposible identificar dónde termina el pensamiento y dónde comienza la acción. Creemos que estamos conscientes cuando en realidad estamos en un estado de inconsciencia invasivo, atrapados en la deformidad del psiquis. El centro del vacío es la manifestación más abstracta de Bosques hasta el momento, una nube de posibilidades que desdibuja el límite entre lo sugerido y lo imaginado.\nAunque la banda no sea ninguna principiante en los largos pasajes instrumentales, este segundo disco los toma como enfoque principal. El dúo Juan Cruz Del Cerro y Marcos Díaz suena como profesionales demostrando lo que hacen mejor: lapsos que juegan entre la psicodélia y la improvisación, tranquilidad y fuerza. Canciones como “Icaro redención” o “Infinitos mundos” juegan con la repetición hasta el punto en el que no se distinguen ritmos ni melodías. Cada guitarra y piano presenta un nuevo horizonte sin resolver, cada nota aporta un color distinto y la mezcla no inspira ningún sentimiento simple, solo redención. Las letras en su lado más poético aportan paisajes y situaciones surrealistas; en su lado más filosófico apuntan a sumar misterio y más abstracción, especialmente en canciones como “Interferencia” y “El centro del vacío”.\nCuando la lírica de Bosques busca encontrar confesiones personales lo hace desde un lugar de despegue emocional, dejando en claro que la abstracción es el único camino para perderse y encontrarse. “Como si me hubiera muerto / y sintiera una nostalgia infinita y sin dolor” son las palabras que abren el disco. Pero no es un entumecimiento insensible, es más un estado de limpieza emocional, el desprenderse de lo que nos ata a los sentimientos terrenales y vivir el instante desde un nivel espiritual supremo. Las guitarras y la batería se mantienen constantes, cada compás se queda atrás del anterior, entendiendo la canción como la verdadera manifestación de “la nostalgia infinita”, el culto a lo efímero y fugaz.\nEl momento en el que la música toma una forma más tangible es en “Umbral”, canción que merece corona entre los ocho temas del disco. Nunca antes había Bosques mostrado una sensibilidad tan justa a la hora de componer canciones, por más que vaya en contra de la experimentación que inunda el disco. La batería invitada de Diego Perez Arango aumenta velocidad, las guitarras buscan riffs, la letra muestra esperanza, y el último tramo de El centro del vacío termina con un tono optimista. Si hay algo que define al inconsciente o, en este caso a la música, es que, sin importar qué tanto se la reprima o qué obstáculos se le quiera imponer, la energía fluye libremente.\nSe puede escuchar El centro del vacío de Bosques en bandcamp.\n2 pensamientos en “Discos: El centro del vacío, de Bosques”\nPingback: Lista: Los discos más esperados del 2014 | Bonsái Clara


Ella es Tamara Angulo, la ecuatoriana que se prepara para ser entrenadora de fútbol | Nueva Mujer\nElla es Tamara Angulo, la ecuatoriana que se prepara para ser entrenadora de fútbol\nTamara Angulo, futbolista ecuatoriana, se entrena muy duro para cumplir el sueño de ser entrenadora de fútbol.\nPor Gabriela Vaca J. Martes 21 de noviembre de 2017, a las 17:53\nLa futbolista ecuatoriana Tamara Angulo enmudeció a los 5.000 espectadores que coparon el estadio de Ciénaga cuando a los 14 minutos del primer tiempo anotó el gol de su selección contra la de Colombia en la final del fútbol femenino de los XVIII Juegos Bolivarianos.\nDe piel morena, sus 1,68 metros de estatura y 60 kilogramos de peso a simple vista no parecieran mostrar todas las cualidades técnicas que salen a flote cada vez que toma la pelota.\nCon una amplia sonrisa, que evidencia una muy bien formada dentadura, Tamara agradece a Dios por la medalla de plata alcanzada en los Bolivarianos y reconoce que Colombia merecía la presea dorada por lo mostrado durante el certamen.\nEl silencio en los graderíos del escenario deportivo ubicado en el municipio vecino de Santa Marta, sede principal de las justas, se prolongó durante el resto de la primera parte del partido porque la selección colombiana no pudo descifrar la estrategia y especialmente los embates de Tamara, siempre una amenaza para la portería local.\n"Aquí vinimos a divertirnos y eso fue lo que terminamos haciendo. Con el gol las asustamos un poco en el primer tiempo y ellas se sentían muy presionadas por la barra, porque tenían el deber y la obligación de quedar campeonas en su cancha", declaró a Efe la guayaquileña, además la de más experiencia en el equipo ecuatoriano.\nAngulo tiene 19 años de edad y se desempeña como defensa central. Ha sido parte de torneos sudamericanos y bolivarianos. Ella se considera muy constante y responsable. Es por eso que quiere ser el ejemplo del equipo comprendido por jugadoras de entre 13 y 19 años. Para eso afirma que sigue las instrucciones de su entrenadora como el descansar ocho horas y evitar el uso del celular durante la preparación.\nQuienes ven a Tamara se sienten en confianza, especialmente sus compañeras y amigas, que se nutren de sus enseñanzas y habilidades cuando se trata de estar en la cancha. Ella sueña con participar en un Mundial y también en ser la entrenadora de la Universidad Estatal de Guayaquil, donde irá al segundo semestre.\nTanto profesores como compañeros la han apoyado cuando debe ausentarse por las convocatorias de la selección además ella no quiere dejar de estudiar y quiere culminar su carrera, algo en lo que su madre, Cruz Angulo, la impulsa .\nTamara está muy motivada y recuerda cuando pudo ser parte del equipo tricolor luego de que su juego fue observado en la Federación Deportiva del Guayas durante los Juegos Nacionales del 2012. Ahora se reúne con futbolistas de varias localidades para mejorar y perfeccionar su técnica con miras al Sudamericano Femenino Sub-20, cuya sede será en Ecuador.


Llegó la web semántica a LA Referencia | LA Referencia\nInicio » Llegó la web semántica a LA Referencia\nLlegó la web semántica a LA Referencia\nLA Referencia ya se encuentra integrada a Intelligo, un explorador de grandes volúmenes de documentos de repositorios iberoamericanos, en donde los usuarios podrán experimentar una ruta de búsqueda no sólo asociada a los documentos finales, sino también al despliegue de conceptos derivados de las diversas fuentes de información y sus relaciones emergentes. Esta tendencia, denominada web semántica, permite visualizar redes entre la información conectada.\nDe esta manera, los metadatos de los nodos nacionales de nueve países de América Latina integrados a LA Referencia, pasan a su vez a ser explorados por Intelligo, de donde se derivan mapas conceptuales que relacionan temas, autores y editores de la región, brindando un panorama más amplio de lo que ocurre en la investigación regional.\nEsta novedosa forma de búsqueda constituye un valor agregado para LA Referencia, cuyos objetivos apuntan a consolidar servicios optimizados de la red federada de repositorios en América Latina. La integración de LA Referencia al explorador semántico Intelligo forma parte de un convenio firmado en noviembre del año 2012 por la Organización de Estados Americanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) y RedCLARA, con el fin de complementar esfuerzos favorables a la visibilidad científica en la región.\nIntelligo ha sido impulsado por la OEI y cuenta con cuatro versiones liberadas con optimizaciones novedosas que en forma progresiva han brindado una interfaz amigable para los usuarios que buscan algo más que documentos científicos. Intelligo también usa como fuente de información, otras colecciones de Iberoamérica como SciELO y REDALYC, de tal manera que los conceptos y datos de los documentos derivados de LA Referencia también podrán relacionarse como estas fuentes de información, lo que amplía el espectro temático en la región.\nMaterial asociado a Intelligo:\nEntrevista Lautaro Matas sobre Intelligo


Lotería De Santander 07 de Julio 2017 - Loterías HOY\nLotería De Santander 07 de Julio 2017\n7 julio, 2017 8 julio, 2017 por Resultados de Loterías\nAquí puedes consultar los resultados de la Lotería de Santander 07 de Julio 2017 sorteo número 4615 la cual sortea espectaculares premios.\nQuieres saber si eres un ganador? revisa los resultados de tu billete de lotería y comprueba si eres un afortunado ganador del sorteo de hoy 07 de julio 2017. Hoy también juega la la lotería de Risaralda y Lotería de Medellín.\nPremio Mayor: 7303 Serie 25\nSeco 400 millones 3137 153\nSeco 100 millones 8188 119\nSeco 50 millones 5590 041\nSeco 20 millones 0518 221\nSeco 20 millones 2605 236\nSeco 20 millones 2979 233\nSeco 20 millones 3677 186\nSeco 20 millones 3715 055\nSeco 20 millones 3812 258\nSeco 20 millones 4251 243\nSeco 20 millones 5943 155\nSeco 20 millones 6024 161\nSeco 20 millones 6651 097\nSeco 20 millones 6684 282\nSeco 20 millones 7241 089\nSeco 20 millones 7820 036\nSeco 20 millones 8535 179\nSeco 20 millones 8870 113\nSeco 10 millones 0139 269\nSeco 10 millones 6286 163\nSeco 10 millones 0433 269\nSeco 10 millones 6653 159\nSeco 10 millones 1681 264\nSeco 10 millones 7391 122\nSeco 10 millones 1907 144\nSeco 10 millones 7498 129\nSeco 10 millones 1989 084\nSeco 10 millones 8073 222\nSeco 10 millones 2091 106\nSeco 10 millones 8255 270\nSeco 10 millones 2126 154\nSeco 10 millones 8363 170\nSeco 10 millones 2540 141\nSeco 10 millones 8491 189\nSeco 10 millones 2657 144\nSeco 10 millones 8898 225\nSeco 10 millones 2782 065\nSeco 10 millones 9126 128\nSeco 10 millones 3437 032\nSeco 10 millones 9161 227\nSeco 10 millones 3930 258\nSeco 10 millones 9197 114\nSeco 10 millones 4592 058\nSeco 10 millones 9319 117\nSeco 10 millones 5094 116\nSeco 10 millones 9501 085\nSeco 10 millones 5758 222\nSeco 10 millones 6050 145\nEn contandos minutos estaremos publicando los resultados de los premios secos de la Lotería de Santander 07 de Julio 2017, los cuales se sortean una vez juegue el premio mayor, pero que no son transmitidos en vivo, el resultado del premio mayor de esta lotería si lo puedes consultar inmediatamente juegue el sorteo de las 10:30 pm en en canal regional TRO.\nEl sorteo de la Lotería de Santander entregará un gran premio mayor de 6.000 millones de pesos al ganador que acierte las cuatro cifras junto con la serie, además de esto entregará muchos millonarios premios secos y aproximaciones, que en total suman mas de dieciséis mil millones de pesos, la tabla de premios puedes consultarla al final de la pagina, en ella se detallan los valores netos y brutos a pagar si eres el afortunado ganador de uno de estos premios.\nLista de Premios Lotería de Santander 07 de Julio 2017\nLos resultados oficiales puede consultarlos en la página web de la Loteria de Santander, o en la página oficial del consorcio de apuesta Gana, así como cualquier reclamación, pregunta o sugerencia.\nFelicitamos a los afortunados ganadores de la Loteria de Santander de hoy viernes con el sorteo número 4615.\nEl próximo sorteo de la lotería de Santander será el día viernes 14 de Julio 2017.\nAstro Luna viernes 7 de Julio de 2017\nAntioqueñita Día 8 de julio 2017 – Numero Ganador


Rajoy augura una "gran alegría" con los datos del paro de mayo\nEl presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, ha augurado una "gran alegría" con los datos de desempleo y afiliación a la Seguridad Social que se conocerán el próximo martes, tras la mejora experimentada en abril.\nEn la clausura de la XXXI Reunión del Círculo de Economía, Rajoy ha recordado que el año pasado se sumaron al mercado de trabajo 433.000 personas, y las previsiones para este 2015 son incorporar a 600.000 personas más.\nAdemás, prevé que España genere un millón de empleos entre 2015 y 2016, y en la próxima legislatura el reto es alcanzar los dos millones de nuevos ocupados.\nHa añadido que las empresas y las familias se están desendeudando, y si el año pasado el PIB creció un 1,4%, el Gobierno prevé, al menos, doblar esta cifra y situarse como la economía de la zona euro que mayor crecimiento experimente este 2015: "Se están creando bases sólidas para conseguir en un futuro un crecimiento sostenido y estable de la economía".\nLa XXXI Reunión del Círculo de Economía, patrocinada por Indra, CaixaBank y KPMG, se ha celebrado desde el jueves hasta este sábado en Sitges con el lema 'Para consolidar la recuperación. Dimensiones políticas, económicas y empresariales'.


Uruguay sigue a paso firme – Diario El Ciudadano y la Región\nCon dos tantos de Edinson Cavani, derrotó 2-1 a Portugal y pasó a cuartos de final. La Celeste tuvo fútbol y lucha para imponerse a los lusitanos\n30 de junio de 2018 - 20:05\nImpulsado por un enorme Edinson Cavani, que terminó lesionado, Uruguay clasificó a cuartos de final al derrotar 2-1 al Portugal de un Cristiano Ronaldo que siguió la senda de Lionel Messi, eliminado antes por Francia, tras una jornada que deja al Mundial de Rusia sin diez balones de Oro.\nSolo tardó siete minutos el “Matador de Salto” en llamar el partido con su nombre tras aparecer volando en el área para rematar un centro quirúrgico de su coterráneo y amigo Luis Suárez.\nLa vigente campeona de Europa no iba a dejar así las cosas y Pepe igualó al inicio de la segunda parte con un testazo a los 10 minutos de la etapa complementaria.\nCon el partido más abierto que nunca y Portugal creyendo en la remontada, apareció de nuevo la magia de un Cavani desatado para poner el 2-1 definitivo con un lindo lanzamiento cruzado desde la frontal del área a los 17 del segundo tiempo.\nLa preocupación saltaría menos de diez minutos después cuando el héroe del partido, ante un Cristiano bien amarrado por la zaga uruguaya, tuvo que salir del campo apoyado precisamente en el astro por una molestia muscular.\nLos dirigidos por el “Maestro” Oscar Washington Tabárez aguantaron el embate luso con una defensa muy firme y un arquero como Fernando Muslera, que se hizo gigante saliendo a descolgar los centros que llegaban a su área.\nCon Cristano y Messi fuera, Uruguay se medirá ahora con la peligrosa Francia en los cuartos que se disputarán el próximo viernes en Nizhni Nóvgorod a las 11.


Cómo Usar Periscope? - Mi Casa Organizada\nSep 01, 2015\tUncategorized 5 Comments\nCómo Usar Periscope?\nHace un par de días en el boletín, mencioné una nueva plataforma social, o más bien una aplicación, que me tiene enloquecida y que me parece súper útil y entretenida. Se trata de Periscope, el nuevo producto de la empresa Twitter, y está revolucionando la interacción de la gente en la web.\nDe qué se trata Periscope?\nLa idea de Periscope es muy simple:\nPeriscope es una aplicación para transmitir video en vivo. Las personas (tú y yo y cualquiera) pueden transmitir “desde el lugar de los hechos”, cualquier cosa que estén haciendo, viviendo o presenciando en ese momento. La persona inicia su transmisión “en vivo”, y a sus seguidores les suena una alarma para que sepan que la persona está transmitiendo. Así, los seguidores del anfitrión/anfitriona se van uniendo para observar la transmisión, comentar y dar corazones al anfitrión.\nLos corazones son el equivalente a los “me gusta” de Facebook, con la diferencia de que cada persona puede dar cuantos corazones quiera a lo largo de la transmisión, hasta llegar a 500 corazones. Los corazones se pueden tomar como aplausos, y se pueden usar para afirmar lo que se está diciendo o mostrando en ese momento.\nLos episodios se guardan en Periscope por un período de 24 horas, para que las personas que no pudieron unirse en vivo los puedan ver. Sin embargo, la gracia es unirse ne vivo, para poder interactuar con el presentador/a. Además, la aplicación tiene la opción de grabar el episodio, y de esa manera poder guardarlo, o compartirlo en otras redes como en YouTube por ejemplo.\nPeriscope también está revolucionando el mundo del blogueo y de la relación de los bloggers con sus seguidores. Es por eso que quiero incursionar en esta nueva plataforma, para que nos podamos sentir más cerca =)\nEsta aplicación está disponible para teléfonos inteligentes iPhone y Android, y es totalmente gratis.\nLas fotos que muestro a continuación son de sistema Android, pero me imagino que en iPhone debe ser muy similar.\nPrimero, tienes que instalar la aplicación, de la misma forma como instalaste Facebook, Twitter, Whatsapp, y todas esas cositas que tienes en tu teléfono. En mi caso, que tengo Android, me fui a la Play Store y la busqué ahí:\nLe damos “Instalar”:\nLuego de instalarla, hay quedar click en “Abrir”. De esa pantalla no pude tomar foto.\nDespués llegamos a esta pantalla, en la que tenemos la opción de ingresar con nuestra cuenta de Twitter, o con nuestro número telefónico, en caso de que no tengamos Twitter:\nEn mi caso, quise asociar mi cuenta de Periscope con mi cuenta de Twitter, para que le sea más fácil a mis seguidoras/es encontrarme, así que llegué a esta pantalla, en la cual se me pide dar permiso a Periscope para accesar alguna información. Le dí click en “Aceptar”:\nAquí es donde creamos nuestra cuenta de Periscope. Si ingresaste con tu cuenta de Twitter, en estos campos ya estará mostrado tu nombre y tu @cuentadeusuario. Luego le das en “Crear cuenta”:\nEstoy casi segura de que esta es la pantalla que se abre de primero luego de crear la cuenta. Es una pantalla que tiene un mapa del continente donde estás, y arriba tiene un menú con 3 íconos: un televisor, un mundo, y unas personitas. Creo que en iPhone el menú está en la parte de abajo de la pantalla:\nEsta es la pantalla del mapa. Los círculos rojos muestran el número de “Periscopes” que están al aire en ese momento y en ese lugar:\nSi toco uno de los círculos, la parte inferior de la pantalla me mostrará el detalle de los “Periscopes” que están al aire, el nombre del episodio, la persona que transmite (sea que yo la siga o no), y la ciudad y país desde el cual transmite:\nSi nos movemos al ícono de las personitas, encontraremos sugerencias de usuarios que podremos seguir si así lo deseamos. Estos usuarios son sugeridos por Periscope, y otros el sistema los muestra basándose en las personas a las cuales seguimos en Twitter. Para seguir a un usuario, le das click en el ícono de la personita con un “+” a la par, que está al lado derecho de la pantalla:\nY si nos vamos al ícono del televisor, el sistema nos mostrará los Periscopes de personas a las cuales estamos siguiendo, tanto los que están al aire en ese momento, como los que están disponibles para ver “en repetición”. Estas fotos las tomé al celular de mi esposo mientras le instalaba la aplicación, y en su usuario no se mostraba ningún Periscope en ese momento…\n…Pero si hubiera alguno disponible para ver en repetición, o en vivo, simplemente le damos un toque y llegamos a una pantalla como esta:\nY ahí se comienza a ver la transmisión, en vivo y a todo color desde cualquier parte del mundo y hasta donde tú estés. Amo la tecnología!! =D\nVolviendo al ícono de las personitas (en el menú), en alguna parte de la pantalla te encontrarás esta lupa (en mi caso es abajo a la derecha):\nSi le das un toque a esa lupa podrás buscar usuarios, por ejemplo a esta servidora. Me buscas con mi nombre de Twitter, @organizada, o como Gabi Sandoval:\nLe das click a la personita con un “+”, y listo! Ya me estarás siguiendo!\nAhora viene la parte divertida: iniciando este sábado 5 de setiembre, voy a hacer un experimento con Periscope.\nEntre 12 y 1 pm, voy a transmitir mi primer Periscope, y voy a hablar acerca de 7 tips para tener éxito en nuestro día, para iniciar el día con el pie derecho, y luego voy a hacer una sesión de preguntas y respuestas acerca de cualquier tema.\nY dependiendo de qué tanta gente se una a la transmisión y qué tanta aceptación tenga, seguiré transmitiendo no sé si todos los días o si 3 ó 4 veces por semana, hasta el 5 de octubre.\nOjalá te puedas unir. La verdad estoy muy deseosa de hacer este experimento, a ver qué tal resulta. Aunque en Estados Unidos Periscope es el último boom y está teniendo una participación arrolladora, me han contado que en los países de habla hispana todavía ni siquiera se conoce.\nPero quién dijo que no podíamos ser pioneras??\nQuién dijo que nosotras las Organizadas del mundo no podemos usar plataformas sociales divertidas y modernas como los adolescentes? Claro que sí podemos, y nos vamos a divertir muchísimo!\nMientras llega el día del debut, te aconsejo que vayas instalando la aplicación, que la abras, la revises, y te familiarices con ella, para que estés listísima para el sábado.\nComo te dije, voy a transmitir entre 12 y 1 pm hora de Costa Rica, que es GMT-6. Aquí está una tabla con las horas en las cuales estaré transmitiendo, según los principales países y ciudades de donde recibo visitas a mi página. Si tu país no está en esa lista, puedes visitar este enlace y hacer la conversión de la hora ahí: http://www.horamundial.com/personalizar.php\nentre 12 y 1 pm hora de Costa Rica\n7 tips para el éxito\ny sesión de preguntas y respuestas\nNos vemos en Periscope!\nHola…para las que aun no estamos en la aplicación, o no podemos descargarla… la info estará disponible en la pagina?\nhola, me sumo a la petición anterior, ¿estará, por favor, disponible en la pagina o facebook? gracias. gloria.\nYuuuujuuuu!!! Yo lueguito que te vi en los usuarios a seguir, me dije por supuesto que sigo a Gaby, así que desde México ya te estaré saludando en vivo el sábado!!! ; )\nNo puedo entrar en la página de retos. Mero la contraseña pero nada… ????????\nHola pone q en españa es a las 20:00 q aqui son ya y no me aparece ninguna trasmisión? He podido hacer algo mal?


El cervatillo de dos cabezas descubierto en un bosque es el primero de su tipo - Cuentos\nImagen: Gino J. D’Angelo, et al / Universidad de Georgia\nUn cazador de hongos de Minnesota se encontró con un hallazgo bastante raro: un cervatillo de dos cabezas nacido muerto.\nEsta es la primera vez: antes de esto, el único caso conocido de cervatillos unidos se había observado en el útero (dentro del útero de la madre).\n'Es increíble y extremadamente raro', dijo el científico de la Universidad de Georgia Gino D’Angelo dijo en un comunicado . “Ni siquiera podemos estimar la rareza de esto. De las decenas de millones de cervatillos que nacen anualmente en los EE. UU., Es probable que haya anomalías en la naturaleza que ni siquiera conocemos '.\n— Blanche V. Mercaldi (@tammytabby) 13 de mayo de 2018\n¿Qué haría que un cervatillo se desarrollara con dos cabezas? En este caso, el espécimen era en realidad un conjunto de gemelas siameses que no se habían podido separar. Una tomografía computarizada, una resonancia magnética y la posterior necropsia revelaron que, si bien tenían pelaje, cabezas y patas normales, los cervatillos tenían espinas fusionadas, un hígado compartido y dos corazones que compartían un solo saco pericárdico. Tenían dos esófagos y estómagos separados, pero uno de ellos estaba completamente cerrado.\n'Su anatomía indica que los cervatillos nunca hubieran sido viables', dijo D'Angelo.\nUna prueba en los pulmones de los cervatillos concluyó que nunca habían respirado, lo que indica que habían nacido muertos. Pero a pesar de la muerte de los gemelos, parecía que su madre los había cuidado y cuidado durante un tiempo.\nLos gemelos unidos rara vez se encuentran en la naturaleza y la mayoría no llega al nacimiento. De hecho, los científicos aún no están seguros de qué causa exactamente este fenómeno.\n'Incluso en los humanos no lo sabemos', explicó D'Angelo. 'Creemos que es una división antinatural de células durante el desarrollo embrionario temprano'.\nPara aquellos que quieran ver la anomalía en persona, el cervatillo estará en exhibición en Departamento de Recursos Naturales de Minnesota . Los resultados del examen fueron publicado en la revistaEl naturalista americano de Midland .\nPrueba de hechos científicos alucinantes (¡la mayoría de las personas no aprobarán!)\nCautivo de orcas cebos y captura de aves\nlobos en ct\nmariposa capullo dorado


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PAPELES Y PAPELEO. BUROCRACIA Y LITERATURA - LUCIANO VANDELLI\nReferencia Iustel: 92715001\nColección Ediciones El Cronista\nFormato y acabado: 24,00 x 14,50 cms. – Tapa dura (cartoné), forrado al cromo\nPVP: 35,6€ IVA incluido\nLos papeles y papeleos burocráticos han constituido argumentos de interés en todas las tradiciones literarias, desde siempre. Han sido objeto de estudios jurídicos y sociológicos, de evaluaciones económicas, de programas políticos y de ensayos, novelas y cuentos; estos últimos dramáticos, humorísticos, costumbristas, morales o mixtos e inclasificables, pero todos ellos en cantidades inconmensurables.\nDe esta inmensa producción escrita sobre el papeleo administrativo Luciano Vandelli ha elegido la parte más creativa para presentarnos un admirable recorrido por la literatura sobre la burocracia utilizando, para ordenarlo, un método marcadamente original. El ensayo le permite clasificar los argumentos al mismo tiempo que indagar sobre la vida de los autores, sus preocupaciones, la razón de ser de sus escritos o la relación misma entre las obras y los eventos políticos y administrativos coetáneos más relevantes.\nLos lectores españoles cuentan con varios libros traducidos del profesor Vandelli, en los que ya ha exhibido la finura y calidad de sus preocupaciones literarias y su habilidad para conectarlas con su oficio principal, que es la investigación y docencia del derecho administrativo. De esta clase son, por ejemplo, sus libros Alcaldes y mitos: Sísifo, Tántalo y Damocles en la Administración local (CEPyC, 2006) o Trastornos de las instituciones políticas (Trotta, 2004). Papeles y papeleo será leido con la misma admiración que su autor ha sabido ganarse entre sus colegas y seguidores españoles desde hace ya muchos años.\n(Del prólogo de Santiago Muñoz Machado)


Quiero Cht - Sala de chat gratis\nHay muchas áreas distintas a un sitio de bingo en línea y uno es las salas de chat de bingo de Internet. La comunicación y el contacto es el propósito final de varios programas de chat y el público se descarga con avidez el software gratuito que le dejará comunicarse libremente con el planeta generalmente.\nLas salas de chat de pago son normalmente salas profesionales, en las que hay que pagar cierta cantidad como cuota de inscripción. Es viable que encuentres una coincidencia perfecta de longitud de onda con varias personas de la salón y que formes una pandilla de amigos a los que les importan lo más mínimo las diferencias culturales.\nLas salas de chat son simples de utilizar y, si nunca has estado en un chat, presta mucha atención a la próxima información. Ayude a sus hijos a ingresar en salas de chat saludables para niños y no tendrá que explicarles la mayoría de las cosas.\nEsto se debe a que hay una gran cantidad de comportamiento amoroso que se produce en esas salas, con lo que realmente no se estaría distinguiendo tanto. Paso # 5: No te apresures en una relación: Ya es un hecho que su principal propósito en unirse a un chat es conseguir un colega para posibles salas de chat romance, sin embargo, no debe apresurarse a meterse en una relación.


Leidsa, el antes y el después de los juegos de azar en RD\nLa empresa Leidsa tiene una flotilla de vehículos de lujo para realizar los recorridos con los ganadores, incluyendo limusinas.\n[dropcap]L[/dropcap]a entrada al mercado local de la Lotería Electrónica Internacional Dominicana (Leidsa), a finales de 1998, marcó un antes y un después en el sector de los juegos de azar. La empresa introdujo el concepto de la lotería electrónica, que es un terminal o computadora que se comunica con un sistema central en tiempo real.\n¿Qué ha pasado en estos casi 20 años que tiene Leidsa en operación? ¿Cuántas personas han ganado el loto? ¿Cuáles lugares han sido agraciados con este juego de azar? ¿Dónde ha caído el mayor premio? ¿Qué curiosidades presenta este juego que no han vuelto a suceder? ¿Cuál es el mejor mes para sacarse el loto, según las estadísticas? Las respuestas son explícitas.\nMontos entregados vía la Loto y ganadores por demarcación\nLa provincia Santo Domingo ha tenido la mejor suerte dentro del principal juego de azar de Leidsa. En esta demarcación los ganadores se dividieron entre los municipios Santo Domingo Este, Norte y Oeste; Boca Chica y Los Alcarrizos. Pedro Brand y Guerra-San Luis no aparecen en los registros con algún ganador. El monto recibido por concepto de loto es de RD$1,437.9 millones, equivalente al 25.7% del total entregado desde 1998. El monto promedio es de RD$23.9 millones.\nLos jugadores de la provincia Santiago son los segundos por la mayor cantidad de dinero recibido por concepto del loto. Hasta la fecha de este trabajo, con 56 agraciados, el monto llega a RD$1,211.3 millones, un 21.6% del total. El monto promedio por jugador es de RD$21.6 millones. Muy cerca está el Distrito Nacional, que aunque tiene más ganadores (62), la cantidad obtenida es de RD$1,160.9 millones, para un 20.7% del total y un promedio de RD$18.7 millones.\nDe las 32 provincias que tiene el país el premio loto ha llegado a 26, o sea, al 81.2% del territorio dominicano. El mayor monto entregado hasta la fecha fue en la provincia Espaillat, que le correspondió a José Bernardo Antonio Tejada, quien ganó RD$218 millones con la combinación 5-13-16-28-34-36-5, el 20 de agosto de 2014, convirtiéndose en el millonario 201.\nEntre las provincias Santo Domingo, Santiago y el Distrito Nacional han obtenido RD$3,810.2 millones, equivalente al 68% del monto entregado por el juego loto. El resto, o sea, 32%, ha sido distribuido en las otras 23 demarcaciones que han resultado agraciadas.\nEl Distrito Nacional también resultó ganador de RD$25.1 millones que obtuvo Francisco José Reyes por juego Kino TV. En los primeros años de establecido el loto hubo cinco ocasiones en los que los ganadores no fueron personas físicas, sino instituciones bancarias, según consta en los registros de la empresa colgados en su página. El 23 de julio de 2003 el Banco BHD, representado por Rafael Nicolás Fermín, ganó RD$45 millones; el 7 de octubre de 2000 el Banco Osaka obtuvo RD$20 millones, representado por Rafael Núñez; el 3 de junio de 200 el BNV, representado por Cristina García, también ganó el loto por RD$8 millones.\nEl BHD volvió a ganar el 11 de marzo de 2000 el acumulado del loto por RD$28 millones, pero un año antes, el 4 de septiembre, lo había hecho el Banco Popular por 40 millones. El último registro de una institución financiera obtener el premio le correspondió de nuevo al BHD, esta vez en La Vega. Fue por RD$10 millones y estuvo representado, nuevamente, por Rafael Nicolás Fermín.\nLa empresa acostumbra a ir al lugar del ganador en caravana.\nDe los poco más de 250 ganadores del loto que registra Leidsa (hay algunas impresiones en la información de su página), marzo ha sido el mes con la mejor probabilidad, con con 84 veces, es decir, cerca de un 33.3%. Los años con más ganadores son 2009 y 2015 (24); 2011 con 20, 2008 con 18 ganadores y 2016 con 17. En lo que va de 2017 ha habido 7 ganadores del loto. En 1998 hubo 11 agraciados.\nEl gerente general de Leidsa, Wilgin Peña, lo tiene bien claro: el sector funciona bajo esquemas de informalidad que habrá que ponerle un freno. No obstante, dice que no sucede igual con esa empresa, pues las autoridades tienen conocimiento en tiempo real de lo que sucede.\n“Las transacciones que ocurren en el punto de venta se almacenan en un totalizador en tiempo real. De ahí es que parte el concepto de lotería electrónica. Se puede acceder al totalizador mediante terminales de apuestas o por vía de una interface web, que es lo que se utiliza hoy. Leidsa tuvo la iniciativa de traer el concepto que ya era estandarizado en sociedades más avanzadas que la nuestra, tales como Suiza, Estados Unidos, Alemania y otros”, explica.\nA su entender, lo novedoso está en que inmediatamente se implementa un sistema electrónico el Estado puede fiscalizar, como en esencia lo hace con la empresa Leidsa, ya que la institución encargada también tiene un terminal habilitado y por ende pueden ver todo. Afirma que Leidsa también envía reportes escritos a las autoridades que también es validado con la información que ellos manejan.\nSeñala que según establece la Ley 253-12 de Reforma Fiscal, los ganadores del loto están en la escala mayor, pues se les retiene un 25% del premio y se envía mediante cheque certificado a la Dirección General de Impuestos Internos (DGII). No obstante, dice, hay otros premios que llevan impuestos, pues entre RD$100,001 y RD$500,000 pagan un 10%; de RD$500,001 hasta RD$1,000,000 se le deduce un 15% y de esta cantidad en adelante es que se retiene un 25%.\nPeña detalla que mediante contrato de las empresas concesionarias del Estado dominicano se establece una serie de impuestos.\nEn los primeros 15 años de existencia la empresa tributó poco más de RD$5,000 millones. La empresa paga un 24% de las ventas brutas de los sorteos de Loto Millonario, así como un 2.5% de las ventas brutas de los sorteos de Loto Pool, Súper Bingo, Súper Kino TV y Pega 3.\nEl ejecutivo de Leidsa destaca que a partir de la entrada en vigencia de la Ley 139-11 la DGII también recibe el pago de parte de Leidsa de una licencia anual por cada uno de los puntos de ventas autorizados en todo el país, recursos que anteriormente llegaban a la Lotería Nacional. Según la tabla que publicó la DGII, este año pagará alrededor de RD$78 millones sólo por este concepto.\nSegún un documento de la empresa, las importaciones de terminales, piezas, material gastable, equipos y otros instrumentos cumplen con todas las normas y requisitos aduanales al pagar las cargas y gravámenes exigidos por la Dirección General de Aduanas (DGA).\nPeña explica que la Lotería Nacional ahora tiene una función sui generis en el sentido de que es una entidad competidora a través de sus juegos de billetes y quinielas, pues también realiza el sorteo con las bancas de loterías y las concesionarias. “Cada concesionario debe pagar por punto de venta una licencia anual”, refiere.\nDefiende que por ser Leidsa una empresa que se maneja electrónicamente el Estado tiene un conocimiento directo de todas sus operaciones y qué debe pagar. Sin embargo, apunta que con las bancas de loterías no tienen la facilidad de fiscalizarlos. Destaca que entre los mismos banqueros hay cifras desproporcionadas de oferta y demanda, pero que al final nadie sabe cuántos puntos de venta operan.\nEl ejecutivo de la principal lotería electrónica del país refiere que el estándar regional por la densidad poblacional es de un punto de lotería por cada 1,300 a 2,000 habitantes, pero que en República Dominicana está entre aproximadamente un punto de venta por menos de 300 habitantes.\nEl gerente general de Leidsa estima que en el país no deberían operar más de 10,000 puntos de venta para mantener los estándares internacionales y hacer que la actividad sea rentable para todos los participantes. “Aquí hay cinco o seis veces lo que debería haber”, apunta.\nPeña, que admite que podría entrar en el terreno especulativo, señala que “o se juega más de lo que se presenta o los beneficios de muchos de esos puntos de venta (bancas de lotería) o parte de su rentabilidad sólo se puede ubicar en la evasión, ya que para nadie es un secreto la falta de control del Estado”.\nA su entender, la informalidad con que opera el sector de juegos de azar constituye uno de los principales retos, principalmente porque perjudica al Estado y a las empresas que, como Leidsa, operan con transparencia y con las herramientas tecnológicas para ser fiscalizadas.\nDispuesta a la fiscalización\nWilgin Peña afirma que esa empresa es abanderada de la transparencia, por lo que apoya que ese sector sea regulado y fiscalizado dentro de una ley de lavado de activos. Pide lo mismo para los demás participantes del sector.\n“Con nosotros el Estado tiene todos los mecanismos para fiscalizarnos de forma adecuada y hacer los cruces de datos correspondientes. Ahora bien, esta limitante la tendrá con todos los otros concesionarios porque no tiene forma de hacer algún cruce de información ni monitorear, pues muchos de ellos se manejan con el efectivo, y a través de bancos del sistema financiero”, sostuvo.\nIncluso, indica, una señal que habla clarísimo de la informalidad es que algunas de las concesionarias pagan dividendos por encima de lo que establecen las normas establecidas. Explica que en los premios de quinielas, por ejemplo, se deben pagar RD$60, RD$8 y RD$4, pues de cada RD$100 se devuelven RD$72.\nExplica que los RD$28, según las normas, son para pagar comisión a los clientes, cubrir costos operativos, margen de riesgo y el beneficio que puede sacar la empresa a fin de año.\n¿Qué determina instalar o quitar un punto de venta? Wilgin Peña explica que hay diversos factores. Para quitar un punto de venta, además del cierre o quiebra de un negocio, está que una empresa con una terminal pierda su personería jurídica, pues si se registró como farmacia y luego aparece como un supermercado pequeño eso es razón para sacarlo de la red.\nOtra razón es que el propietario del negocio no cumpla con los depósitos de la venta en la cuenta, la cual está en el Banco de Reservas, que le permite al Estado tener mayor información respecto a las operaciones o ingresos de la empresa.\nEl director ejecutivo de Leidsa indica que el Estado tiene acceso a las tres concesionarias: Leidsa, Loteka y Loto Real, pero no así con las bancas de loterías.\nDice que el origen del desorden está en la informalidad en que opera el sector. No duda en decir que la evasión es fomentada por la informalidad en que opera el sector de juegos de azar en el país.\nEtiquetas: ImpuestosJuegos de azarLeidsaLoteríasloto


By Mediación del aprendizaje Sofi on 19 Septiembre, 2017 in\nEl titulo me hizo pensar que íbamos a hablar a cerca de las diferentes realidades que existen en la actualidad en México. Una de estas realidades que efectivamente hablamos en clase fue el tema de la pobreza, la inseguridad y el robo.\nUn ejemplo que se puso a discusión fue el robo. A algunas nos parece que es justificable que las personas roben cuando es por hambre y a otras no les parece, sin embargo después caí en cuenta de que las personas tienen sus prioridades en distinto orden, es decir, que a causa de descuidos en la economía del hogar se veían en la necesidad de robar para subsistir. Recordé cuando fui a Oaxaca de misiones y las casas estaban hechas de laminas, palmas, cartón, etc., pero tenían su pantalla plana; para ellos su prioridad era tener una televisión con la cual poder entretenerse, al contrario de otras personas, que su principal objetivo es poder comer.\nEl tema del robo es algo muy subjetivo y cabe recalcar que todos en algún momento hemos robado, ya que no únicamente se roba dinero o cosas materias, también puede ser espacio personal, identidad, oportunidades de estudio o trabajo. Dichos robos no siempre se hacen por necesidad, también pueden ser por diversión, costumbre, envidia, egoísmo, entre otras cosas. Por ejemplo cuando nosotras compramos alguna blusa nunca nos detenemos a pensar quienes han sufrido algún despojo o robo (tiempo, esfuerzo, dinero, espacio) para que esa blusa haya llegado a nuestras manos. Ese mismo egoísmo es el que genera el individualismo en la sociedad, y que hace que gran parte de la mentalidad mexicana únicamente piense en sí mismos sin importarles si afectan o no a los demás.\nComo lo mencione anteriormente en la sociedad las prioridades pueden ser muy diferentes, para los mexicanos la televisión tiene un papel muy importante. Podemos observar como las personas pasamos 4-5 horas viendo la tele, sin darnos cuenta que nos perdemos de otras cosas indispensables como la convivencia familiar, vivir tu vida o salir a hacer tus hobbies, ser más productivos para mejorar nuestro nivel de vida, entre otras cosas.\nGracias a esta puesta en común logre comprender que actualmente estamos en una sociedad fracasada, debido a que existe gente que vive con miedo, o, podemos encontrar gran cantidad de personas con metas que no pueden cumplir por falta de estudios y lamentablemente en la actualidad todavía es necesario tener el papelito que avale tus conocimientos.\nOtra reflexión que logre es que actualmente hemos caído en la falsedad de las redes sociales, creemos que porque una persona sube fotos divirtiéndose es feliz, pero no necesariamente es así, las redes sociales venden humo- Como individuos realmente somos muy soñadores y siempre pensamos en lo que no tenemos, sin embargo, creo que si viviéramos nuestras vidas como están actualmente podríamos lograr grandes metas en nuestras vidas. Me gustaría terminar con esta frase: “Estamos condenados a vivir en el mundo en el cual vivimos” (Francois Furet)\n¿Qué es no educar?\nEn esta clase logre reflexionar sobre las acciones optimas y las que son perjudiciales para educar. Creo que más que conocimientos escolares como matemáticas, español, geografía entre otros, sería indispensable aprender a convivir con el otro, respetarnos como seres humanos, a vivir, a sentir, a reír. Con esto no digo que los conocimientos escolares no sean importantes, sin embargo hay habilidades que pueden aportar más a nuestro desarrollo personal y social; y por lo tanto nos preparan para vivir en sociedad de acuerdo a sus normas, reglas y formas de convivencia.\nDe acuerdo a mis experiencias creo que es más útil aprender para la vida, con esto me refiero a habilidades, aptitudes, valores, conocimientos que puedan ser utilizados en la cotidianidad, ya que somos seres racionales que vivimos en sociedad y debido a eso es necesario llegar a ciertos acuerdos para vivir en armonía.\nPor otro lado entre más controversiales sean las problemáticas, más complicado es llegar a un acuerdo en el que todos los implicados/partes concuerden, y como mencionamos anteriormente el llegar a estos acuerdos depende de nuestros habilidades sociales. Con acuerdos no me refiero a que se debe unificar el pensamiento, sino a informarnos, investigar, analizar y escuchar sobre el tema y a partir de esto crear una postura con todos los pros y contra y a partir de esto entre todos los individuos se toman decisiones más informadas, por lo tanto más adecuadas.\nAhora bien aunque las habilidades sociales que aquí menciono son importantes para la convivencia, la sociedad en la que vivimos tiene ciertas exigencias sobre conocimientos científicos tanto para las personas que se desarrollan en este ámbito (conocimientos más especializados y específicos), pero también para los individuos en general (conocimiento cultural mínimo) y por lo tanto este conocimiento científico se vuelve una habilidad social, ya que es requerido para las interacciones entre las personas.\nSiempre debemos tener en mente que nosotros como futuros padres y educólogas seremos quienes eduquemos a las futuras generaciones por lo que debemos aprender a no juzgar e intentar educar con la mayor humanidad posible, y aprender a mediar entre los aprendizajes escolares y los cotidianos.\nBy mediaciondelaprendizajesite on 16 Septiembre, 2017 in Sin categoría\nCubismo El cubismo es una teoría de las artes plásticas y el diseño. Se caracteriza por la utilización de las formas geométricas, como los cubos, los triángulos y los rectángulos. Los cubistas descomponían las formas naturales y las presentaban mediante figuras geométricas que fragmentaban las superficies y las líneas. Las dos fases del cubismo: * Analítico: Es el más… Seguir leyendo 12 de septiembre de 2017 →


El making of de una de las pre-seleccionadas a los Goya: 'Tránsito'|Noche de Cine\nHome > Actualidad > Noticias > El making of de una de las pre-seleccionadas a los Goya: ‘Tránsito’\nEl making of de una de las pre-seleccionadas a los Goya: ‘Tránsito’\n‘Tránsito’ es un cortometraje dirigido por Macarena Astorga, protagonizado por Daniel Grao y producido por Caleidoscopio Films. Macarena Astorga había dirigido anteriormente el documental ‘Los ojos de Brahim’, un trabajo que le permitió abrirse camino en el mundo del cine, pero con ‘Tránsito’, ha recibido muchos reconocimientos por su trabajo, entre ellos el premio RTVA al mejor guión audiovisual andaluz.\nSe estrenó el día 23 de abril en la Sección Oficial de Cortometrajes del Festival de Cine de Málaga. Nos proponen una historia donde se mezcla de forma natural, drama, ciencia ficción, fantasía y realidad. Se ha querido realizar una historia, en la cual se ha cuidado hasta el más mínimo detalle, contando inclusive en la supervisión de efectos, con Juan Ventura, nominado a un premio Goya por los VFX de la película ‘Grupo 7’.\nLa Junta Directiva de la Academia de Cine ha seleccionado el corto para participar en la 28 edición de los Premios Goya, aunque ya tiene algunos premios a sus espaldas: Premio RTVA y la Biznaga de Plata en Sección Oficial de Cortometrajes en el Festival de Cine de Málaga.\nUn corto, sobre lo que le pasa a un hombre, un día «cualquiera» que va a trabajar: «Pablo va a una importante reunión de trabajo. Distraído y hablando por teléfono se da cuenta de que se ha desviado de su camino. El motor del coche se para. A partir de ahora, ya nada será igual para él»\nPara terminar, aquí os dejamos el making of del que os hemos hablado:\n9 marzo, 2014 Un cortometraje de terror sobre nuestros miedos más profundos: ‘Be Happy’\n17 enero, 2014 Un corto sobre violencia de género se estrena en Madrid: ‘Asesinos, ¿Dígame?’\n20 julio, 2013 ‘Hienas’: El caso de un corto que nació de una canción\nCaleidoscopio Films, Corto, Cortometraje, Daniel Grao, Desirée Díaz, El making of de una de las pre-seleccionadas a los Goya: 'Tránsito', Festival de Cine de Málaga, Macarena Astorga, making of, Noche de Cine, Noticias, Premio RTVA, Premios Goya, Tránsito\nNuevo clip e imágenes de ‘Out of the furnace’ con Christian Bale y Casey Affleck


Compartir Maluma, alias 'Papi Juancho', tiene 'Mami Juancha': no te lo voy a negar (ni él tampoco)\nPor mucho que cantara que iban a ser "felices los cuatro", no me veo a Maluma, su nueva novia (de momento secreta), Neymar y su ex Natalia Barulich (que ahora sale con el del PSG) cenando unos perritos por muy calientes que estén. Me refiero a las salchichas, no a ellos. Bueno, déjalo...\nY sí, Maluma alias 'Papi Juancho' ha reconocido estar con una nueva 'Mami Juancha' en una entrevista que se ha realizado a sí mismo, formato que inventó Ángel Garó en 'Sábado Deluxe' declarando que su abuela no le daba 'Colacao'. Trágico, pero cierto.\nEn este caso, el cantante latino, que podría ser hijo de Raquel Bollo y con la capacidad sobrehumana única entre mamíferos de dejarte preñado/a con solo mirarte, respondía la pregunta tan repetida entre sus fans: hay shippeo o no hay shippeo, Maluma.\nÁngel Garó entrevista a Ángel Garó\n"Mi abuela ha sido siempre un reptil. No nos ponía Cola Cao" pic.twitter.com/FVMr8lZSsl\n— DANNY SANGO🍿 (@Danidramon_97) October 10, 2019\nSe trata de la mujer con la que fue fotografiado dándose de comer como los perrillos de 'La Dama y el Vagabundo' y comiéndose las bocas de postre. Los medios filtraron la identidad de esta chica, Susana Gómez. ¡Anda que nos lo pone fácil para buscarla en Instagram! Debe haber como seiscientas mil Susanas Gómez entre España, America Latina y China que, si les encanta el flamenco, también los nombres españoles, seguramente.\n¿La prueba reina Maluma celebro el estreno de su nuevo disco al lado de quien seria su nueva novia Cabe mencionar que el artista aseguro en el En Vivo que estaba soltero, pero en la celebracion siempre se le vio al lado de Susana, mujer con la que dias anteriores fue capturado dandole un beso\nEn la citada entrevista a sí mismo, el Mc Auto del periodismo, Maluma baby reconoció tener una relación sentimental en la actualidad, pero ni confirmó ni desmintió que 'Susy' fuera la persona en la que estaba pensando en ese momento. Medios como E! News señalan que, además, Papi Juancho podría haber pasado la cuarentena con ella.\nQuienes celebran por ese amor que ya no está... Salud #HÁWAI


México llega a las 105 mil 459 muertes por COVID-19 con 1 millón 100 mil 683 casos – El Cambio deMéxico\nBy admin noviembre 29, 2020 98 views\nEn conferencia de prensa por el coronavirus, el director general de Promoción de la Salud de la Secretaría de Salud, Ricardo Cortés Alcalá, informó que México llegó a las 105 mil 459 muertes por COVID-19, 586 más que las reportadas ayer.\nTe recomendamos: Guadalupanos acatan no peregrinar el 12 de diciembre; 15 mil visitaron la Basílica este sábado\nAdemás se reportaron 10 mil 8 nuevos casos de COVID-19, por lo que la cifra de positivos acumulados llegó a 1 millón 100 mil 683.\nAgregó que el número de casos activos se estima en 67 mil 981 enfermos.\n“La epidemia está en crecimiento. En total tenemos 1 millón 281 mil 267 casos estimados, de los cuales el 5% se mantienen activos”, comentó Cortés Alcalá.\nEn torno a la ocupación hospitalaria, indicó que a nivel nacional se tiene ocupada el 32% de la infraestructura hospitalaria. “Estamos en los niveles de agosto, llamamos no solo a las autoridades locales, sino también a la población a que nos ayude a que esto se detenga y empiece a disminuir la actividad epidémica”, agregó.\nCortés Alcalá cerró la conferencia por el coronavirus enviando un reconocimiento a las personas que realizan la traducción al lenguaje de señas, toda vez que este 28 de noviembre se conmemora en México el Día Nacional de las Personas Sordas.\nIglesia Católica nombra a su primer cardenal negro