Abogado – Página 3\n25 febrero, 2013 By Fabio Balbuena Deja un comentario\nFigura jurídica que se define en la jurisprudencia como una institución de equidad para la salvaguarda de los intereses que todavía no han alcanzado protección jurídica.\nSu apreciación requiere la concurrencia de las siguientes premisas:\na) la producción de una lesión en el patrimonio,\nb) la existencia de una actitud meramente pasiva de quien lo sufre,\nc) la intención de dañar de quien lo causa,\nd) la falta de interés legítimo y la presencia de una mala fe, o el ejercicio antisocial del derecho.\nSe exige que el propósito o intención en la efectividad de un derecho sea sólo causar un daño a otro interés legítimo y que no resulte provecho para quien lo ejercite. Esto determina que no pueda apreciarse abuso de derecho en los casos en que el derecho ejercitado está garantizado por preceptos legales, ni tampoco respecto de quien acude al remedio jurídico previsto y pactado.\nSu carácter extraordinario y restrictivosupone que sólo puede apreciarse en casos patentes. Además, es materia dispositiva, lo cual implica que ha de alegarse procesalmente por vía de acción o excepción, pero en cualquier caso no puede invocarse por el responsable de una conducta antijurídica.\nLa sanción del abuso está prevista en el artículo 7.2 Código Civil, que dice: «La ley no ampara el abuso del derecho o el ejercicio antisocial del mismo. Todo acto u omisión que por la intención de su autor, por su objeto o por las circunstancias en que se realice sobrepase manifiestamente los límites normales del ejercicio de un derecho, con daño para tercero, dará lugar a la correspondiente indemnización y a la adopción de las medidas judiciales o administrativas que impidan la persistencia en el abuso.»\nAunque el acto abusivo no es, propiamente, un acto ilícito, es un acto que el ordenamiento jurídico prohíbe; y como consecuencia de esta prohibición, arbitra sanciones frente a la conducta abusiva, si la misma llega a producirse.\nEsa sanción tiene dos manifestaciones: la ausencia de tutela jurídica del acto abusivo, y la existencia de responsabilidad por el daño que dicho acto haya podido causar.\nAhora bien, la esencia de la doctrina del abuso del derecho consiste precisamente en que el Ordenamiento jurídico otorga esa protección sólo cuando los derechos son ejercitados de una manera «normal», de acuerdo con el destino económico-social de los mismos; o sea, que más allá de esa «normalidad» del derecho, de su adecuación a sus finalidades típicas adecuadas para la satisfacción de un interés serio del titular, no existe aquella protección; es decir, «no ampara» al derecho, en tanto en cuanto se manifiesta de manera abusiva.\nDe ahí que, de un lado, en materia de tutela ante los Órganos judiciales el artículo 11.2 de la Ley Orgánica del Poder Judicial establezca que «los Juzgados y Tribunales rechazarán fundadamente las peticiones, incidentes y excepciones que se formulen con manifiesto abuso de derecho». Y de otro, que la reacción del ordenamiento jurídico ante el acto abusivo sea convertir a éste en fuente de responsabilidad.\nEl artículo 7.2., párrafo segundo del C.C., autoriza además la adopción de medidas judiciales o administrativas encaminadas a evitar «la persistencia» del abuso.\nLa jurisprudencia ha desarrollado la doctrina legal sobre el abuso del derecho, de donde se extrae el axioma «quien usa de su derecho no puede cometer abuso alguno».\nEn palabras de la STS de 1 de febrero de 2006, la doctrina del abuso del derecho se sustenta en la existencia de unos límites de orden moral, teleológico y social que pesan sobre el ejercicio de los derechos, y como institución de equidad, exige para poder ser apreciado, una actuación aparentemente correcta que, no obstante, representa en realidad una extralimitación a la que la ley no concede protección alguna, generando efectos negativos (los más corrientes daños y perjuicios), al resultar patente la circunstancia subjetiva de ausencia de finalidad seria y legítima, así como la objetiva de exceso en el ejercicio del derecho (Sentencias de 8 de julio de 1986, 12 de noviembre de 1988, 11 de mayo de 1991 y 25 de septiembre de 1996); exigiendo su apreciación, en palabras de la Sentencia de 18 de julio de 2000, una base fáctica que proclame las circunstancias objetivas (anormalidad en el ejercicio) y subjetivas (voluntad de perjudicar o ausencia de interés legítimo).\nLa STS de 4 de julio de 2003, en un supuesto de acción de división de cosa común, entendió que no existía abuso de derecho por el ejercicio de la acción, pues el derecho a la tutela judicial efectiva se refiere a las dos partes del proceso, de efectuarse, como en ese caso, sin traspasar los límites de la equidad o de la buena fe, pues si bien existía un pacto de indivisión, el mismo era de duración temporal, y ya se había extinguido. En definitiva, no actúa en abuso de derecho quien ejercita una acción reconocida por el ordenamiento a su favor.\n«Como señalaron las sentencias de esta Sala de 20 de febrero de 1992 y 11 de julio de 1994 el ejercicio abusivo de un derecho sólo existe cuando se hace con intención de dañar o utilizando el derecho de modo anormal y contrario a la convivencia y como remedio extraordinario sólo puede acudirse a la doctrina del abuso del derecho en casos patentes y manifiestos, como exige el artículo que el motivo invoca, sin que resulte provecho alguno para el agente que lo ejercita, sólo imbuido del propósito de causar daño a otro interés jurídico. Por su parte, la sentencia de 30 de junio de 1998 recoge que no se deduce tal resultado cuando sin traspasar los límites de la equidad o de la buena fe se pone en marcha el mecanismo judicial con sus consecuencias ejecutivas para hacer valer una atribución que el actor estima corresponderle (sentencias de 27 de febrero de 1958, 4 de marzo de 1959 y 7 de junio de 1960), por oponerse a ello la máxima qui iure suo utitur neminem laedit (sentencias de 17 de abril y 17 de noviembre de 1965 y 12 de febrero de 1966), salvo que el Tribunal sentenciador hubiera declarado su culpabilidad estimando la inexistencia de justa causa litigantis (sentencias de 4 de abril de 1932, 20 de abril de 1933 y 13 de junio de 1942).»\nTambién la STS de 2 de febrero de 2001 se refiere al abuso de derecho, y dice:\n«(…) el ejercicio de una acción contra un acto ilícito no puede encajarse nunca en el abuso de derecho: el ejercicio del derecho a la tutela judicial efectiva que consagra el artículo 24 de la Constitución Española, tanto en la primera (típico derecho) como en la segunda instancia (derecho en su vertiente de acceso al recurso), jamás podrá ser tenida como abuso del derecho.»\nEn materia de Propiedad Horizontal, el artículo 18.1.c) de la Ley de Propiedad Horizontal permite la impugnación de aquellos acuerdos que supongan un grave perjuicio para algún propietario que no tenga la obligación jurídica de soportarlo o se hayan adoptado con abuso de derecho.\nLa STS de 16 de julio de 2009 ha entendido que el abuso de derecho, referido en el artículo 18.1 c) de la LPH, consiste en la utilización de la norma por la comunidad de propietarios con mala fe civil en perjuicio de un propietario, sin que pueda considerase general el beneficio de la comunidad y, sin embargo, afecta de manera peyorativa a uno de sus partícipes.\nUn ejemplo de abuso de derecho por parte de una comunidad es el analizado por la STS, Sala 1ª, de 9 de diciembre de 2010: se declara la nulidad del acuerdo impugnado que rechazó la propuesta del vecino de realizar las obras consistentes en la apertura de dos huecos para la comunicación vertical entre dos plantas de su propiedad, por entender que la denegación de las obras es considerada como un acto de abuso del derecho o de ejercicio antisocial del mismo, teniendo en cuenta que aunque la obra afectase a un elemento común, la obra se podía llevar a cabo sin afectar ni la seguridad ni la estética ni la estabilidad del inmueble, además el daño que suponía limitar el interés jurídico del demandante, no encontraba su causa en un fin serio y legítimo que explicase la actuación de los codemandados.\nPero, como tantas veces hemos mencionado, para concluir si ha existido o no abuso de derecho, habrá que estar al caso concreto.\nArchivado en: Abogado, Abuso de derecho, Administrador de Fincas, Buena fe, Código Civil, Comunidades de Propietarios, Mala fe, Propiedad Horizontal, Responsabilidad, Sanción


Dolores Barreiro compartió un video de su hijo y desató polémica | Diario de Cuyo - Noticias de San Juan, Argentina y el mundo\nDolores Barreiro compartió un video de su hijo y desató polémica\nFuertes críticas 21-01-2020\nLa modelo publicó en las redes sociales una historia que muestra a su nene de 8 años.\nEs un verano convulsionado para los famosos más top que disfrutan de sus vacaciones. Desde Punta del Este llegó el primer escándalo de la mano de Lucía Celasco, la nieta de Susana Giménez, en el inicio de un 2020 que la encontró agrediendo a un hombre a la salida de un boliche. Luego, el tema que se robó toda la atención fue la polémica del cordero que tiraron desde un helicóptero a la pileta de la casa de Federico Álvarez Castillo y Lara Bernasconi, también en Uruguay. Ahora, pero desde Argentina, es el turno de Dolores Barreiro.\nEs que comenzó a circular un video (que habría subido y luego borrado la modelo a su cuenta de Instagram) que generó bronca y polémica en las redes sociales. En el mismo se ve como un niño, su hijo de sólo 8 años, maneja un UTV (Utility Task Vehicle, por su siglas en inglés, que también se conocen como vehículos o quads Side by Side,).\nEn la grabación, al ver el espejito retrovisor, se ve que hay más gente en el vehículo. Y luego otra imagen confirma que al menos había cinco pasajero más, la mayoría menores de edad, sin cinturones de seguridad, junto a Dolores, que lleva a upa y en la parte delantera a su hija. Además se ve a dos jóvenes parados en la parte trasera, sin elementos de protección.


YouTube empezará a mostrar publicidad en todos los videos independiente de su monetización | Tarreo\nFelipe Villa 2020-11-21T11:34:00+00:00\nEste 18 de noviembre la plataforma de YouTube actualizo sus términos de servicio, la actualización es corta, pero incluye un cambio crucial en la manera que vemos nuestros videos. Este cambio puede pasar desapercibido, ya que ¿quién realmente lee los términos de servicio?. Este cambio consiste en que la publicidad podrá empezar aparecer en videos que no estén en el programa de monetización de YouTube, por lo que todos los videos de la plataforma independiente de quien sean o su fin, tendrán publicidad.\nPuedes leer: PDI buscará con IP a quienes compren y usen una PS5 robada\nAnteriormente solo los videos bajos monetización reproducirían publicidad, ahora todo video en la plataforma tendrá publicidad. Esto no solamente significa más anuncios molestos, también le quita la posibilidad a los YouTubers y creadores de contenido, de poder decidir si quieren o no publicidad en sus videos.\n"Esto es parte de nuestras inversiones continuas en nuevas soluciones, como los anuncios de Home Feed, que ayudan a los anunciantes a aprovechar de manera responsable la escala completa de YouTube para conectarse con su público y hacer crecer sus negocios." se puede leer en la actualización.\nEstos cambios empezarán a ser efectivos desde este momento en los Estados Unidos y en la primera mitad de 2021 para el resto del mundo.\nCyberpunk 2077: Publican nuevos requisitos para PC\nCada vez estamos más cerca del estreno de la fantasía futurista este 10 de diciembre


Milagro para el Colesterol – Cómo reducir los triglicéridos | Senvlog\nMilagro para el Colesterol – Cómo reducir los triglicéridos\nUsted se considera una persona razonable que quiere cuidar de su salud. Usted sabe que esto significa no ignorar su prueba de laboratorio reciente, que demostró que usted tiene triglicéridos altos. Pero … usted ha oído hablar de los efectos secundarios debilitantes y frecuentes que los fibratos de prescripción y las drogas de la estatina causan, tales como dolor, debilidad, daño del hígado, pérdida de memoria, entre otros.\n¿Usted quiere Volver a Sentirse Pleno, Libre y con Su Colesterol Bajo Absoluto Control? Entonces debe revisar ahora haciendo click aquí Milagro para el Colesterol que es El único Sistema 100% Natural, con resultados rápidos, que disminuirán drásticamente sus niveles de colesterol…Éste es un método holístico de curación donde aprenderá los mejores remedios caseros para bajar el colesterol y los triglicéridos.\nEs hora de ser proactivo. Aquí hay formas de reducir los triglicéridos.\nLos triglicéridos existen en su sangre. Son un tipo de grasa que realmente se necesita para una buena salud. Los triglicéridos son importantes porque proporcionan energía al cuerpo. Pero las pruebas de colesterol indicarán los triglicéridos altos cuando el cuerpo comienza a almacenarlos como grasa. Esto conduce a un mayor riesgo de enfermedad cardíaca.\nAquí están los rangos de triglicéridos (las unidades de medida están en miligramos por decilitro (mg / dL) para recordar:\nNormal es menor que 150.\nEn el borde para ser alta es de 150 a 199.\nAlta es de 200 a 499.\nExtremadamente alta es 500 o más alto.\nLee también Milagro para el Colesterol – remedios para bajar el colesterol naturalmente\n¿Qué causa los triglicéridos altos?\nLos triglicéridos altos pueden ser causados por una serie de factores:\nAntecedentes de obesidad, diabetes, enfermedad renal o enfermedad hepática\nUna mala dieta de carbohidratos, azúcar y / o alcohol\nEl uso de medicamentos como la terapia de reemplazo hormonal, las pastillas anticonceptivas, los esteroides, los betabloqueantes, los diuréticos y el tamoxifeno\nSi sus triglicéridos son altos, ¿por qué importa?\nTener triglicéridos altos se asocia con un mayor riesgo de enfermedad cardiaca, ataque cardíaco y accidente cerebrovascular. Los triglicéridos altos también pueden asociarse con el síndrome metabólico: una combinación de trastornos médicos que incluyen mucha grasa alrededor de la cintura (40 pulgadas o más para los hombres, 35 pulgadas o más para las mujeres), hipertensión arterial, azúcar en la sangre alta y triglicéridos altos así como lo niveles de colesterol.\nEl síndrome metabólico aumenta aún más la probabilidad de tener un accidente cerebrovascular, ataque al corazón o diabetes.\n4 consejos para Reducir los altos niveles de triglicéridos naturalmente.\nSi usted es serio sobre bajar sus niveles de triglicéridos, pruebe cone estas cuatro técnicas curativas naturales:\nPaso 1. Evite los alimentos ricos en carbohidratos. Alimentos como papas al horno, pan blanco y copos de maíz pueden causar picos altos de azúcar en la sangre y así elevar los niveles de triglicéridos, así como el colesterol HDL “bueno”. Y añada más alimentos, como los arándanos, que han demostrado que sirven para reducir los triglicéridos.\nPaso 2. Aumente su consumo de fibra dietética. Los estudios demuestran que la baja fibra dietética se asocia con altos niveles de triglicéridos y bajos niveles de HDL ó colesterol “bueno”. La recomendación actual para la fibra es alrededor de 25 a 30 gramos diarios.\nEvite tratar de obtener su fibra de los carbohidratos como panes de trigo. En su lugar, aumente su consumo de frijoles, avena, manzanas, plátanos, peras, verduras y batatas. También puede tomar suplementos de fibra de psyllium. El Psyllium no sólo ayuda a reducir los triglicéridos altos, sino que también ayuda a frenar el apetito y a estabilizar los niveles de glucosa, lo que a su vez ayuda a reducir los antojos de carbohidratos. Lo mejor es seguir las instrucciones de dosificación del fabricante y tomar los suplementos con abundante agua.\nPaso 3. Comience a hacer ejercicio. Si alguna vez hubirea una píldora mágica, debería ser el ejercicio regular. La actividad física consistente aumenta el colesterol HDL “bueno” mientras disminuye los triglicéridos. Comience ejercitando 30 minutos por día durante tres a cinco días por semana. Usted puede dar un paseo en el parque, ir a dar un paseo en bicicleta, o incluso jugar un juego de escondite con sus hijos o nietos. Comience de forma simple y asegúrese de divertirse!\nPaso 4. Tome ácidos grasos omega-3. Los ácidos grasos omega-3 ayudan a reducir los triglicéridos, incluso en pacientes con enfermedad coronaria. Las sardinas, el salmón, las semillas de lino y las nueces son excelentes fuentes alimenticias de ácidos grasos omega-3.\nLa mayoría de las personas, sin embargo, no comen suficiente de estos alimentos con el fin de obtener la cantidad de omega-3 necesarios para reducir los triglicéridos altos. Como tal, la suplementación es la única manera de obtener la cantidad necesaria de omega-3 cada día. Al comprar un suplemento de omega-3, lea la etiqueta para asegurarse de que la ingesta diaria de DHA (ácido docosahexaenoico) y EPA (ácido eicosapentaenoico) añadido es igual a 1.000 mg, que es la cantidad recomendada para la protección cardiovascular.\n3 remedios caseros para bajar el colesterol malo LDL:\n>>> revisa aquí el mejor tratamiento natural para bajar el colesterol >>>\nEsta entrada se publicó en Milagro para el colesterol y está etiquetada con remedios bajar colesterol malo en 3 abril, 2017 por Mosquera Fernando.\n← ¿Qué remedios caseros funcionan para bajar el colesterol? La Lipoproteína (a) y reducir el colesterol naturalmente →


Fidel Herrera Beltrán: Salarios justos y combate a la pobreza: compromisos del PRl y su candidato, Enrique Peña\nSalarios justos y combate a la pobreza: compromisos del PRl y su candidato, Enrique Peña\nMéxico implementó a lo largo de treinta años, entre 1952 y 1982, un modelo económico-social sustentado en la estabilidad y el crecimiento sostenido, que impactó positivamente el poder adquisitivo de su población. De hecho, durante esos años se acuñó la frase "el milagro mexicano" para describir los aciertos de una generación de estadistas que impulsaron con determinación la generación de empleos ligados al desarrollo del sector industrial y agrícola nacional.\nSin embargo, este modelo de desarrollo mostró sus debilidades en México y América Latina durante la década de los años ochenta; a partir de entonces las políticas de corte monetarista y neoliberal han resultado insuficientes para garantizar que los salarios que percibe la clase trabajadora alcancen para satisfacer sus requerimientos mínimos de subsistencia.\nEl sustento de esta observación se encuentra en la evidencia obtenida por los estudios que desde el año 2000 ha desarrollado el Centro de Análisis Multidisciplinario de la UNAM.\nLos resultados de esta investigación revelan que de 2000 a 2006, el poder de compra del salario mínimo disminuyó 22.8 por ciento comparado con el incremento de precios de la canasta básica en ese mismo periodo, mientras que entre 2006-2012 su pérdida de poder adquisitivo se situó en 42 por ciento.\nHoy, los mexicanos necesitan 198 pesos diarios para comprar los productos básicos que adquirían en 2006 con 81 pesos. Si comparamos el salario mínimo vigente más alto, es decir, el de la zona "A", un trabajador obtiene por ocho horas de trabajo 62.33 pesos por día, esto es, 135 pesos menos de lo que necesitaría para estar en posibilidad de proveer un piso mínimo de satisfactores para una familia integrada por dos adultos, un adolescente y dos niños.\nAnte el complejo escenario económico que se refleja en la cotidianeidad de la población mexicana, la convicción del candidato de la Alianza Compromiso por México, Enrique Peña Nieto, de sacar de la pobreza alimentaria a 21 millones de mexicanos, reviste trascendental importancia.\nMéxico requiere dinamizar en el plazo inmediato su economía para crecer, y como ya lo ha mencionado el candidato priísta, necesita hacerlo a un ritmo anual de cinco a seis puntos porcentuales del PIB, y es que por cada punto de crecimiento se crean 200 mil empleos directos. La clave, me parece, es apostarle al campo y establecer una serie de políticas que detonen nuevos proyectos productivos. Sólo así se cumplirá la meta de crear el millón de empleos anuales que demanda la incorporación de nuestros jóvenes a la actividad productiva.\nMuy relacionado con el compromiso anterior, está el de incrementar en un 45 por ciento la matrícula de educación superior actual. Ello permitiría a nuestro país aprovechar el bono demográfico que no podemos darnos el lujo de desatender, así nuestros futuros trabajadores estarán más preparados para obtener los empleos que se generen a través de la inversión productiva.\nPedimos productividad de nuestros trabajadores, en correspondencia tenemos la obligación de ofrecerles empleos y salarios justos que les permitan contar con ingresos suficientes para adquirir los insumos de la canasta básica que hoy lucen lejanos para sus bolsillos.\nLograr el mejoramiento de los salarios es una condición necesaria para el desarrollo de los mexicanos, y como bien señala Enrique Peña Nieto sólo hay un camino: el del crecimiento económico.\nDesarrollo sustentable, compromiso por México del ...\nSalarios justos y combate a la pobreza: compromiso...


Loc@s por el Do It Yourself (DIY) « MUCHAFIBRA TALLER, COWORKING Y ACADEMIA CORTE CONFECCIÓN\nLoc@s por el Do It Yourself (DIY)\nInicio/Blog, Cursos de costura en Barcelona, DIY/Loc@s por el Do It Yourself (DIY)\nEl «hazlo tú mismo» abreviado como DIY (en inglés «Do It Yourself»), es la práctica de la fabricación o reparación de cosas por uno mismo, de modo que se ahorra dinero, entretiene y se aprende al mismo tiempo. Es una forma de autoproducción sin esperar la voluntad de otros para realizar las convicciones propias.\nEl DIY aparece como un modelo de economía alternativa, surgiendo a consecuencia de la crisis económica, creciendo en adeptos y asentándose como una alternativa barata, creativa y enriquecedora.\nAhora ya resulta tan habitual que no nos extraña que proliferen las ferias de DIY, los mercados, las exposiciones, los talleres. Que el “Hazlo tu mismo” ya sea parte de nuestras vidas.\nEn muchafibra creemos que tod@s somos diseñador@s en potencia. Es el DIY, ‘Házlo tú mism@’, que convierte cualquier outfit en único y exclusivo. Por ello, te invitamos a que participes en tres de nuestros cursos en Barcelona, en nuestra sede, que harán de ti una adicta al DIY:\n– Curso de Lencería y Bikini: elaboración de una braga/top o body desde el patronaje hasta la prenda final. Se trata de un curso intensivo de dos días (16 horas), los días 10 y 11 de octubre, con horario de 10h a 14h y de 16h a 20h.\n– Curso de Patronaje y Costura Asistido: en función de tus conocimientos, de tus ganas y necesidades tendrás el apoyo de la profesora para desarrollar tus patrones y apoyo para coser tus proyectos e ideas. Se trata de un curso de 12 horas que se imparte los martes de 10h a 13h.\n– Curso «Copia tu prenda» – Copy your Clothes: este curso está basado en la realización de patronaje a partir de una prenda existente, una que te guste, que te quede bien y que te gustaría copiar, repetir en diferentes tejidos, mejorarla, transformarla. Se trata de un curso de 12 horas que se imparte los martes de 17h a 20h.\nPor muchafibra|2018-01-19T23:03:11+00:00septiembre 23rd, 2015|Blog, Cursos de costura en Barcelona, DIY|Sin comentarios


Mercado libre - Wikipedia, la enciclopedia libre\n(Redirigido desde «Libre mercado»)\nLos puertos del mundo son el principal receptor del libre comercio, uno de los factores del mercado libre. En la foto se puede ver el puerto de Iquitos, ciudad peruana que recibe productos procedentes de Europa, África y América del Norte por el océano Atlántico.\nLo anterior se puede entender como una propuesta, constructo social o modelo económico acerca del funcionamiento del mercado de uso general en economía, economía política, sociología, ciencias políticas, etc. En las palabras de Ludwig von Mises:\nLa construcción imaginaria de una economía de mercado puro o sin trabas supone que existe división del trabajo y la propiedad privada (control) de los medios de producción y que por consiguiente hay un mercado para el intercambio de bienes y servicios. Se supone que el funcionamiento del mercado no es impedido por factores institucionales. Se supone que el gobierno, el aparato social de compulsión y coerción, intenta o se interesa en la preservación de la operación del sistema de mercado, se abstiene de obstaculizar su funcionamiento, y lo protege contra infracciones por terceros. El mercado es libre, no hay interferencia, de factores ajenos al mercado, con los precios, tasas de salarios y tasas de interés. A partir de estos supuestos la economía trata de dilucidar el funcionamiento de una economía de mercado puro. Sólo en una fase posterior, después de haber agotado todo lo que se puede aprender desde el estudio de esta construcción imaginaria, se vuelca al estudio de los diversos problemas planteados por la interferencia con el mercado por parte de los gobiernos y otras agencias que emplean coerción y compulsión.\nEs necesario notar que lo anterior sugiere la posibilidad de dos criterios o aproximaciones (no necesariamente alternativas). El primero pone énfasis en las condiciones políticas legales -tales como la libertad de los actores para decidir. Desde este punto de vista generalmente se considera que la fuente última de una tal impedimenta es el gobierno o Estadoy consecuentemente el concepto se opone al de mercado regulado, entendido como ese en el cual el gobierno controla las fuentes de suministros, los precios o la producción, etc. La segunda aproximación pone acento en las condiciones económicas necesarias para la existencia de un mercado libre. Esas esencialmente son conocidas como competencia perfecta y su existencia es asumida, especialmente a niveles introductorios a la disciplina, a fin de facilitar el estudio de la misma\nEn la práctica el término economía de libre mercado es utilizado como un término descriptivo de los sistemas económicos en un territorio particular, usualmente un estado-nación. Implica que el sistema económico se aproxima al modelo ideal. Tal sistema concreto puede ser descrito como más libre que otros, como “relativamente libre” o como "no libre", de acuerdo al criterio utilizado. Que la economía deba ser libre o el grado de libertad deseable u óptimo o incluso el grado en el cual una economía es de hecho libre es, junto con sus presumidas precondiciones y consecuencias, una disputa política, constituyendo uno de los aspectos más importantes del debate político económico moderno.\nTales problemas son evitados con el uso del término economía de mercado, que se refiere a cualquiera en la cual el mercado juega un papel "de importancia" pero admite un rol estatal, es decir, lo que algunos llaman una economía mixta. Sin embargo, no hay un consenso acerca de cual sería el balance de intervención estatal permisible sin que una economía de mercado se transforme en economía dirigida.\n2 Formulación moderna\n2.1 Mercado, eficiencia y bienestar\n2.2 Problemática general del Mercado Libre\n2.3 Mercado y teoría de juegos\n2.4 El grado de libertad del mercado\n3.2 Friedrich Hayek\n3.4 John Rawls\nLas actividades económicas y el comercio son prácticas sociales encontradas en casi todas las sociedades conocidas, lo que implica algún tipo de intercambio o trueque o mercado. Por ejemplo, Aristóteles se refería a la adquisición “no natural” de bienes (a diferencia de la “adquisición natural” que se logra a través de la caza, pesca y agricultura). (véase también crematística). En el Génesis, la Biblia se refiere a “donaciones” de oro y joyas a los padres de mujeres a cambio de ellas (refiriéndose a esos acuerdos como "Alianzas" o "Convenios"), para posteriormente, en el Éxodo relatar la oferta de un “pago” por uso de agua para beber. Tucídides relata como 7 mil habitantes de Hícara (en Sicilia) fueron hechos prisioneros y 'vendidos' como esclavos en Catania, etc.\nEl consenso entre los economistas es que la propuesta del “mercado libre” comenzó a concretarse en Europa durante el siglo XVIII, con la famosa sugerencia del laissez faire, que alcanzó fama en Francia a partir de 1751 (a pesar de que aparentemente fue enunciada en 1680), la publicación de La riqueza de las naciones (1776) por Adam Smith en Inglaterra, proponiendo el librecambismo (Free trade); la "libre competencia" (Free competition) y el "mercado libre" (Free market) basadas en la hipótesis de la "mano invisible" y la promulgación en la Francia Revolucionaria del Decreto de Allarde (marzo de 1791) que estableció la libertad de oficio y la Ley Le Chapelier (junio de 1791) que proclama la libertad de empresa como norma legal.\nGeneralmente se percibe que el mayor desarrollo de la “libre competencia” se dio en el Reino Unido, a partir de la propuesta de Smith, a mediados del siglo XIX. Para el siglo XIX la propuesta del “libre mercado” (entendido tal como se expresó en la práctica, es decir, y para diferenciar, lo que en castellano se conoce como "libre concurrencia") ciertamente había encontrado apoyo político organizado, en la forma del liberalismo, en muchos países. Sin embargo, no es claro si el apoyo precedió la emergencia de ese modelo de "libre concurrencia" o lo siguió. Para von Mises, el concepto del mercado libre surgió a partir del desarrollo del aparato intelectual -incluyendo los métodos de análisis e ideas y percepciones, etc derivadas de esos análisis- que se originaron a partir de las propuestas de Smith y otros. (von Mises, op. cit). Otros lo ven como el resultado del éxito de la propuesta inicial, combinada con la supervivencia de formas "autoritarias" anteriores, específicamente, el interés de los empresarios o propietarios y el gobierno o estado (ver Escuela de Mánchester). Los seguidores del libertarismo argumentan que esa versión de “libre concurrencia” no refleja ese compromiso, ya que implica medidas de coerción, sino otra cosa, en la existencia de leyes que controlan y regulan el mercado. En la teoría marxista, la propuesta del "libre mercado" simplemente expresa, a nivel ideológico, la transición de la realidad económica desde el feudalismo al capitalismo, reflejando solo una etapa, necesariamente coerciva, en la lucha de clases.\nSin embargo las “reglas impersonales” de este juego social no son modelables en la forma necesaria para analizarlo de acuerdo a la teoría de los juegos. el cumplimiento de estas reglas puede ser supervisado por un árbitro neutral (gobierno). Se podría tratar de implementar una tentativa a lo largo de esas líneas bajo los principios de los juegos no cooperativos de Nash. Desde este punto de vista, el mercado libre llevaría teóricamente a una situación de equilibrio socio económico similar al Equilibrio de Nash. Sin embargo esto ocasiona un grave problema: en el mercado libre los participantes no tienen incentivos para cumplir las reglas -pero si, por el contrario, para romperlas- lo que establece un equilibrio lejano al resultado óptimo para todos los jugadores, el que sería solo alcanzable con mecanismo o juez que “castigue” a los infractores, lo que a su vez invalida la asunción original que el “mercado libre” produce el mejor resultado económico posible, dado que en esas circunstancias la intervención del "juez" puede producir un resultado mejor para todos los participantes. Esto habría llevado a Nash a sugerir que su propuesta “pone cabeza abajo” 150 años de desarrollo económico. Clifford F. Thies replica que eso es solo un ejemplo de la arrogancia de Nash.  Una respuesta más medida es la sugerencia -ya mencionada- que el análisis de la teoría de los juegos no es aplicable a la propuesta del mercado libre puro. En la práctica, muchos proponentes del mercado libre, a partir de Smith e incluyendo a Hayek, reconocen la necesidad de ese juez/gobierno, y, por lo menos en parte, debido a esa razón.\nSin embargo esta sugerencia lleva a percepciones cercanas a las de la Economía Social de Mercado, las cuales no son universalmente aceptadas como implementando un mercado libre tal como generalmente se lo entiende.\nContinuando con la sugerencia del mercado como un juego social, se ha argumentado que el mecanismo básico del libre mercado puede verse como una forma de legitimar o facilitar "decisiones comunes”, a través de lo que se algunos llaman el voto del dinero, en el cual, a un nivel, la compra de un producto es equivalente al voto para que se continúe produciendo y, en otro, para que alguna actividad se implemente. Por ejemplo: quien sea desee "ayudar a los pobres" puede donar su dinero con ese objetivo.\nLos jugadores en este supuesto juego pueden tener diferentes habilidades, conocimientos, y recursos, los cuales pueden ser conflictivos con normas sociales de equidad, así un mercado libre puede no coincidir con lo que algunos consideran un mercado equitativo. O, algunos pueden ver la aplicación de reglas por igual para todos los participantes como la esencia de la equidad. Desde este punto de vista se propone, a partir del siglo XVIII, que el mercado libre depende y protege el derecho de propiedad privada o "individual" (considerado en esta perspectiva como fundamental); por lo que es inherentemente no solo más eficiente sino también justa. Sin embargo para algunos el mercado libre es el único que puede ser eficiente, sea o no justo. Para otros, tal sistema es simplemente más ético, independientemente de si es o no más eficiente.\nTal como se avanzado, los economistas tratan el libre mercado como un modelo económico o constructo lógico, importante desde el punto de vista del análisis económico.\nDesde este punto de vista el libre mercado teórico funciona de acuerdo al postulado de la oferta y demanda, lo que lleva los precios de mercado hacia un equilibrio económico que balancea las demandas de los productos contra las ofertas de los productores. A estos precios de equilibrio, el mercado distribuiría los productos a los compradores de acuerdo a la utilidad que cada comprador otorgue a cada producto, dentro del límites del poder de compra. Los componentes necesarios para el funcionamiento de un libre mercado ideal incluyen:\nMercado, eficiencia y bienestar[editar]\nSin embargo, este resultado solo es válido bajo condiciones muy restrictivas como la existencia de competencia perfecta, lo que no se da con mucha frecuencia en los mercados reales. Greenwald y Stiglitz demostraron (en el llamado Teorema de la Asimetría de la información) que, en la presencia ya sea de información imperfecta o mercados no perfectamente competitivos, el resultado del mercado no es eficiente en términos de Pareto. Sigue que en la mayoría de las situaciones de la economía en el mundo real, los efectos de esas desviaciones de las condiciones ideales deben ser tomadas en cuenta.\nAún más, la eficiencia de Pareto es una noción mínima de optimalidad y no necesariamente resulta, produce o implica una distribución socialmente deseable de los recursos, ya que no hace ninguna declaración sobre la igualdad o el bienestar general de una sociedad. (ver Eficiencia distributiva). Por otra parte, Oskar Lange y Abba Lerner demostraron que ni siquiera el mercado es necesario para alcanzar la eficiencia de Pareto ya que puede llegarse al mismo resultado sin mecanismos de mercado (ver solución de Lange-Lerner y debate sobre el cálculo económico en el socialismo). Por otra parte la eficiencia de Pareto solo se da en una situación de equilibrio económico general por lo que los mercados reales pueden trabajar muy alejados de la eficiencia de Pareto.Todo esto ha dado origen a versiones generalmente llamadas "Nueva economía".\nEn cuanto a los estudios académicos sobre el impacto económico de contar con mercados eficientes y competitivos, tradicionalmente la literatura económica académica ha ido documentando que contar con mercados eficientes y competitivos es beneficioso para promover la creación de riqueza gracias a que impulsan la eficiencia, la innovación, la competitividad internacional y la productividad. Asimismo, los estudios más recientes sobre la materia documentan que contar con este tipo de mercados facilita que dicho crecimiento tenga naturaleza inclusiva, ayudando así a reducir la desigualdad, al promover mejores condiciones de consumo, más empleo, igualdad de oportunidades y mejores servicios públicos.\nProblemática general del Mercado Libre[editar]\nDesde este punto de vista, los sistemas económicos particulares se han descrito como "de economía libre" aun cuando el estado intervenga en la economía, con tal que esa intervención esté dentro de ciertos límites. Así, los términos capitalismo, economía de libre mercado y economía mixta son, desde esta perspectiva, términos prácticamente intercambiables . Sin embargo, y quizás obviamente, no todos están de acuerdo:\n"Pero la imagen que mucha gente tiene de la "economía de mercado" seguramente ya es la de una economía mixta, como sugiere el hecho de que mayorías aún más importantes apoyen fuertes regulaciones estatales. Eso, y minorías sustanciales tajantemente en contra del mercado, explica por qué vivimos en una economía mixta y no en una economía libre.".\nInternacionalmente, desde los años 70 del siglo XX reaparece en el panorama la promoción - en distintos niveles de entusiasmo y compromiso - de una economía global de libre comercio, la desregulación, la privatización de empresas públicas y la reducción del gasto social, medidas que algunos denominan, a veces impropiamente, neoliberalismo.\nMercado y teoría de juegos[editar]\nA pesar de que la teoría de juegos no es aplicable a la propuesta del mercado libre "puro" algunosproponen que la esencia del libre mercado puede entenderse como un juego en el cual los jugadores compiten de acuerdo a un conjunto de reglas que previene la coerción (incluyendo el robo); el cumplimiento de estas reglas puede ser supervisado por un árbitro neutral (gobierno).\nEl grado de libertad del mercado[editar]\nTal como se avanzado, los economistas tratan el libre mercado como un modelo económico o constructo lógico. Hay una variedad de índices y/o tentativas de estimar o medir el grado que la economía de un país determinado posee o exhibe "libertad de comercio" o su tendencia opuesta: la concentración industrial o monopólica de poder económico. El éxito de estas tentativas es discutible (ver más abajo).\nInicialmente, países que son tradicionalmente considerados capitalistas de libre mercado recibieron altos rangos, pero la situación evolucionó, con el resultado que en el presente —y desde por lo menos 1995— los dos países con mejores resultado son Singapur y Hong Kong, que, irónicamente, son países que practican la planificación indicativa.\nOtras tentativas incluyen el Índice de Lerner y el Índice de Herfindahl. A pesar de que estas medidas son técnicas, por lo que gozan de aceptación entre economistas, no logran el mismo nivel de popularidad entre los partidarios del mercado libre.\nMercado y ética[editar]\nDiversos analistas han reflexionado sobre la relación entre mercado y ética y si bien algunos han argüido contra el cuestionamiento ético del papel del mercado, otros autores consideran útil el cuestionamiento ético bajo dos puntos de vista:\nYa Adam Smith notaba que el funcionamiento del mercado libre requiere una posición ética: para Smith la justicia tiene una función fundamental como “el pilar principal que mantiene todo el edificio” (de la vida social) (ver Teoría de los sentimientos morales), es decir, es el fundamento que hace posible mantener una cohesión social; cohesión que sustenta el orden público necesario -en la opinión de Smith- para asegurar el buen funcionamiento económico. (ver "mano invisible").\nSin embargo, esa no es la percepción más común del trabajo de Smith: “Para evitar el análisis de una realidad humana compleja, la economía ha glorificado el supuesto de la motivación egoísta, extendiéndolo a todas las acciones económicas. Es solo una parte de la verdad: el hombre económico no solamente se sale en ocasiones de los patrones de la racionalidad, sino que está en su naturaleza no comportarse siempre bajo el restringido supuesto de la búsqueda del máximo interés propio. Adam Smith generó una cohorte de defensores del egoísmo como explicación del comportamiento económico a pesar de que su misma obra niega la simplificación del conjunto de motivaciones mediante el arquetipo del agente egoísta. La dimensión ética encierra enormes complejidades, pues el 'homo economicus' habrá de moverse por egoísmo o por otros objetivos según el caso, y el análisis científico deja de ser tan simple como muchos quisieron hacerlo. Pero solo integrando la ética en la economía se puede avanzar en el acercamiento a la realidad. Las normas y valores que guían el comportamiento colectivo tienen, por lo demás, un papel decisivo en el desarrollo de las sociedades. Lo que incita aún más a la economía a preocuparse por las consideraciones éticas como factor indispensable de su análisis.”. Esto ha dado origen al llamado problema de Smith: “El "problema de Smith" es fruto de lecturas positivistas que no consideran el contexto general, ni las interrelaciones existentes entre las distintas partes del programa de investigación smithiano. En realidad, se puede comprobar que existen muy importantes analogías entre la configuración social propuesta en la Teoría de los sentimientos morales y la armonía del mercado de La riqueza de las naciones, hasta el punto de ser parte de un mismo paradigma.\nSin embargo, Friedrich von Hayek sugiere que en lo anterior hay un problema fundamental. La ética es producto de la actividad humana y, como tal, no ha permanecido sin cambio a través del proceso histórico. Hayek advierte sobre la posible confusión de la ética solo como expresando lo que el llama la ética del “pequeño grupo”, que en realidad fue o está siendo gradualmente reemplazada por lo que Hayek llama la ética “del orden extendido.” (o grupo extenso). Esta nueva ética es la del mercado, del mundo de los negocios y los contratos, la ética de la sociedad civil, que abandona la persecución de fines colectivos a favor de reglas abstractas, de aplicación general, que facilitan la obtención de fines individuales. Esta ética sirve de mecanismo impersonal para la coordinación de acciones y planes individuales con tanto los de otros individuos como la sociedad misma en grupos extensos. El mecanismo fundamental de esta ética es un proceso de intercambio que se rige por reglas impersonales.\n“[…] no puede aplicarse a los resultados de una economía de mercado: no puede haber justicia distributiva donde nadie distribuye. La justicia tiene sentido sólo como una regla de conducta humana y ninguna regla concebible para la conducta de los individuos que se ofrecen entre sí, bienes y servicios en una economía de mercado producirá una distribución que pueda describirse con significado como justa o injusta”.\n“Probablemente la aportación más destacada que los padres de la "Economía Social de Mercado" (ver ordoliberalismo) hicieron al pensamiento político-económico consiste en la clara delimitación que marcaron entre la economía de mercado como conjunto de instrumentos organizativos por un lado, y el objetivo de una sociedad "justa", concebida de manera independiente de aquel, por el otro. De modo expreso, no dejaron librada enteramente a los mecanismos del mercado la distribución del bienestar social. Bien por el contrario, impusieron la vigilancia permanente y, eventualmente, la corrección de los efectos distributivos del mercado con miras a alcanzar mejor el objetivo distributivo, el cual en sí es independiente del mercado. Mientras que el mercado en principio siempre tiene la razón cuando se trata de la asignación de recursos, incluyendo el factor trabajo, esto no es igualmente válido con respecto a la asignación definitiva de derechos de consumo. Si el mercado concede un ingreso muy por debajo del promedio a determinados actores, la concepción de la economía social de mercado no se da por satisfecha con estas circunstancias, sino las considera motivo para una corrección estatal.”.\nLa comunidad de mercado, en cuanto tal, es la relación práctica de vida más impersonal en la que los hombres pueden entrar. No porque el mercado suponga una lucha entre los partícipes. Toda relación humana, incluso la más íntima, hasta la entrega personal más incondicionada, es, en algún sentido, de un carácter relativo, y puede significar una lucha con el compañero, quizá para la salvación de su alma. Sino porque es específicamente objetivo, orientado exclusivamente por el interés en los bienes de cambio. Cuando el mercado se abandona a su propia legalidad, no repara más que en la cosa, no en la persona, no conoce ninguna obligación de fraternidad ni de piedad, ninguna de las relaciones humanas originarias portadas por las comunidades de carácter personal. Todas ellas son obstáculos para el libre desarrollo de la mera comunidad de mercado y los intereses específicos del mercado; en cambio, éstos son las tentaciones específicas para todas ellas. Intereses racionales de fin determinan los fenómenos del mercado en medida especialmente alta, y la legalidad racional, en particular la inviolabilidad formal de lo prometido una vez, es la cualidad que se espera del copartícipe en el cambio, y que constituye el contenido de la ética del mercado que, en este respecto, inculca una concepción muy rigurosa: en los anales de la bolsa es casi inaudito que se rompa el convenio más incontrolado e improbable cerrado con la firma. Semejante objetivación -despersonalización- repugna, como Sombart lo ha acentuado a menudo en forma brillante, a todas las originarias formas de las relaciones humanas. El mercado 'libre", esto es, el que no está sujeto a normas éticas, con su explotación de la constelación de intereses y de las situaciones de monopolio y su regateo, es considerado por toda ética como cosa abyecta entre hermanos. El mercado, en plena contraposición a todas las otras comunidades, que siempre suponen confraternización personal y, casi siempre, parentesco de sangre, es, en sus raíces, extraño a toda confraternización. En primer lugar, el cambio libre tiene lugar sólo fuera de la comunidad de vecinos y de todas las asociaciones de carácter personal; el mercado es una relación entre fronteras de lugar, sangre y tribu, en su origen la única relación formalmente pacífica en ellos. No puede darse originariamente un actuar entre compañeros de comunidad con la intención de obtener una ganancia en el cambio, como tampoco es ninguna necesidad entre ellos en épocas de economía agraria autónoma. Nos presenta, plásticamente, la expresión contra la confraternización personal una de las formas más características del comercio poco desarrollado: el "comercio mudo", evitando contacto personal, en el cual el ofrecimiento se hace colocando en cualquier parte la mercancía, de la misma manera la contraoferta, y el regateo mediante acrecentamiento de los objetos ofrecidos por ambas partes, hasta que una de ellas, no satisfecha, se marcha o, satisfecha, toma consigo la mercancía de la otra. La garantía de la legalidad de los actores del cambio descansa únicamente en el supuesto, hecho con razón por ambas partes, de que cada una de ellas tiene un interés en continuar en el futuro las relaciones de intercambio, sea recíprocamente, sea con otros compañeros; por eso mantienen lo convenido y se evitan, por lo menos, las graves violaciones a la buena fe. En tanto que existe aquel interés es válido el principio: honesty is the best policy, que naturalmente no es de ningún modo de una exactitud racional universal y, por eso, también tiene una validez empírica oscilante, la más elevada, como es natural, para explotaciones racionales con una clientela permanente. Pues, en el campo de las relaciones firmes de clientela, capaces, por consiguiente, de ir acompañadas del aprecio personal mutuo de las cualidades éticas pertinentes, las relaciones de intercambio, sostenidas por el interés de los partícipes, pueden despojarse, del modo más fácil, del carácter de regateo ilimitado, a favor de una limitación relativa de la oscilación del precio y de la explotación de las constelaciones del momento. Y esto, por interés propio. Los detalles, importantes por sus consecuencias sobre la formación del precio, no nos interesan aquí. El precio fijo, esto es, el mismo precio para todo comprador y el estricto realismo, no es sólo propio de los mercados locales de la Edad Media en Occidente, en un alto grado específico en contraposición al Oriente y Lejano Oriente, sino que es, además, supuesto y a su vez producto ele una detemlinada etapa de la economía capitalista, a saber, del capitalismo naciente. No se da cuando esta etapa desaparece. Falta, además, en todos aquellos estamentos y otros grupos que participan en el cambio no regular y activamente sino sólo ocasional y pasivamente. El principio: caveat emptor, vale, por ejemplo, según la experiencia, casi siempre en el comercio con capas feudales o en el caso de compra de caballos entre camaradas de la caballería, como lo sabe todo oficial. La ética específica del mercado les es extraña; el comercio, para su concepción, como para la asociación vecinal campesina, es una vez por todas idéntico con una conducta en la que la cuestión está en ver quién engaña a quién.\n[...E]l carácter impersonal de las puras relaciones de negocio, racionales desde el punto de vista económico y, por eso, irracionales desde el punto de vista ético, choca, en las religiones éticas, con un sentimiento de desconfianza nunca claramente expresado pero tanto más seguro. Toda relación puramente personal de hombre a hombre, sea como fuere, incluso la de la más completa esclavitud puede reglamentarse éticamente; pueden insertarse en ella postulados éticos, puesto que su forma depende de la voluntad individual de los que participan en la relación; por consiguiente, da margen para la virtud de la caridad. Pero no ocurre así en las relaciones racionales de negocio; y tanto menos cuanto más racionalmente diferenciadas estén. Las relaciones del tenedor de una obligación hipotecaria con el deudor de un banco hipotecario, del tenedor de valores del estado con el contribuyente, de un accionista con los trabajadores de la fábrica, de un importador de tabaco con los braceros de una plantación, de un industrial metalúrgico con los mineros, no sólo no están reglamentadas de hecho en sentido caritativo, sino que tampoco son susceptibles en principio de tal reglamentación. La objetivación de la economía sobre la base de la "socialización" que supone el mercado sigue en absoluto su propia legalidad objetiva, cuya no observancia acarrea el fracaso económico y a la larga la ruina. La socialización económica racional es siempre objetivación en este sentido, y no es posible dominar un cosmos de acciones societarias objetivo-racionales con exigencias caritativas a determinadas personas. El cosmos objetivado, despersonalizado, del capitalismo no ofrece en absoluto ningún lugar para ello. En él fracasan las exigencias de la caritas religiosa no solamente, como en general, por la resistencia e incapacidad de las personas concretas, sino porque no tienen sentido. Se enfrenta con la ética religiosa un mundo de relaciones interpersonales que no puede doblegarse a las normas de aquélla.\n[...] Tanto el cálculo natural como el cálculo en dinero son técnicas racionales. En modo alguno abrazan la totalidad de todas las gestiones económicas. Antes bien, junto a ellas está también la acción económica, orientada económicamente de hecho pero ajena al cálculo. Y esta su orientación puede ser de carácter tradicional o de carácter afectivo. En su forma primitiva todo afanarse de los hombres por su alimentación es muy semejante a lo que en los animales tiene lugar bajo el imperio de los instintos. Asimismo, la acción económica conscientemente orientada por la devoción religiosa, la emoción guerrera, los impulsos de piedad u otros afectos semejantes se encuentra escasamente desarrollada en su grado de calculabilidad. "Entre hermanos (de clan, de gremio, de creencia) no se regatea"; en los círculos familiares, de camaradas y juveniles no se calcula o se hace en forma muy elástica, y en caso de necesidad se "raciona": un precedente bien modesto de la calculabilidad. Respecto de la penetración de la calculabilidad en el comunismo familiar originario, véase infra cap. v. Soporte del cálculo fue siempre el dinero y esto explica que el cálculo natural haya permanecido técnicamente todavía menos desarrollado de lo que le obliga su propia naturaleza (en esto hay que dar la razón a O. Neurath).\nDurante la impresión de este libro se publicaba (en el Archiv f. Sozíalwiss., 47) un trabajo de L. von Mises que se ocupa de estos problemas.\nProfundizando en la temática, John Rawls reintroduce la justicia en la sociedad y el mercado: La “justicia es la virtud fundamental y en realidad, indispensable del sistema social”. Rawls establece una diferencia entre lo bueno y lo justo. Lo bueno, simplificando mucho, corresponde generalmente a lo moral, aquello sobre lo cual incluso individuos de buena voluntad pueden legítimamente disentir: hay diferencias de opinión acerca de que es lo bueno o correcto desde el punto de vista del judaísmo, cristianismo, budismo, etc. Lo justo corresponde a la ética, y es, en principio, algo acerca de lo que puede haber un acuerdo general. Rawls ofrece el siguiente argumento: considérese ya sea un o un grupo de individuos que tengan que decidir sobre como construir el ordenamiento o las instituciones básicas no una sociedad ideal pero de una aceptable. Esa sociedad no será perfecta, habrá desigualdades. Diferentes roles sociales tendrán diferentes ventajas y desventajas. Adicional -y crucialmente- considérese cual sería el efecto sobre la propuesta si las posiciones a ocupar por los proponentes mismos fueran asignadas al azar. Rawls sugiere que, dadas esas condiciones, un individuo racional propondría un esquema tal que incluso el rol social menos favorecido poseyera las suficientes ventajas como para satisfacer un requerimiento mínimo de desarrollo personal. (ver Teoría de la justicia (libro). Adicional, y quizás crucialmente, Rawls considera que tales individuos racionales propondrían medidas para garantizar el estándar de vida mínimo aceptable de aquellos que son afectados por condiciones inevitables que impiden o precluyen esa responsabilidad individual, tales como la niñez, vejez, incapacidades ocasionadas por accidentes y/o condiciones o enfermedades crónicas, etc. (ver “principio de la diferencia” en “Segundo principio de justicia” en op. cit). El resultado sería, en ambos casos, justo por definición, aunque por diferentes razones: es justo que los individuos se beneficien de sus esfuerzos, pero también lo es que no sean penalizados por aquello sobre lo cual no tienen responsabilidad.\nMuchos liberales consideran que la contribución de Rawls “revive la idea del contrato social de Hobbes, Locke, Rousseau y Kant.” y que, como tal, es de mayor importancia en las concepciones liberales modernas. y central al debate político social contemporáneo. Rawls mismo considera que su posición es un retorno a la del liberalismo político de personajes tales como “ Hume, Smith, Bentham y Mill, (quienes) eran teoristas sociales y economistas de primer orden”.\nDe nuevo, y quizás obviamente, no todos los que se consideran liberales están de acuerdo: ‘trataremos de resumir las ideas esenciales de Rawls, para concluir que, al igual que otros célebres socialistas, sus ideas son ilógicas a la par que insostenibles.”. Esto a su vez lleva a algunas respuestas igualmente fuertes: "El neoliberalismo no es liberal" - que posiblemente reflejen la importancia de la problemática.\nLo anterior ha dado origen a dos posiciones generales. Por ejemplo, y entre otros, Milton Friedman postula específicamente que la única responsabilidad social de una empresa es hacia sus accionistas, es decir, maximizar sus beneficios (ver: Teoría del accionista).\nAlternativamente, se habla de la Responsabilidad social corporativa o de las empresas hacia la sociedad\n↑ Quizás seria conveniente señalar que no es el caso que los economistas ignoren o no consideren que las condiciones reales del mercado raramente son las de competencia perfecta, sino más bien que considerar las condiciones reales de competencia imperfecta lleva el análisis más allá de lo fácilmente explicable a los no especialistas. Por ejemplo, bajo ciertas condiciones de competencia imperfecta la asunción de la neutralidad del dinero, una de las necesarias para analizar las condiciones de la oferta y la demanda necesarias para establecer el equilibrio del mercado, es invalida: en realidad, la elasticidad de precios y salarios no es perfecta, lo que significa que un aumento en el circulante tiene un efecto positivo en la producción, pero a más largo plazo, ese aumento del circulante puede producir inflación, que a su vez puede tener efectos negativos en la producción. CITA\n↑ Stanley Brue y Randy Grant (2007): "The Evolution of Economic Thought" - (maicol/espinaso,de colombia.)\n↑ Smith usa la frase "free market" (mercado libre) solo una vez en su Riqueza de las naciones" (IV.8.26): "This reduction of price, it may perhaps be thought, by discouraging the growing of wool, must have reduced very much the annual produce of that commodity, though not below what it formerly was, yet below what, in the present state of things, it probably would have been, had it, in consequence of an open and free market, been allowed to rise to the natural and proper price....". Sin embargo, la idea de un "mercado libre" esta presente a través de la obra.\n↑ ver, por ejemplo, Estudio Ore Guardia: CAPITULO II: MARCO ECONÓMICO Y JURÍDICO DEL DERECHO DE MARCAS Archivado el 12 de enero de 2012 en Wayback Machine. p 125-7\n↑ Esta libre concurrencia se diferencia de la propuesta de libre mercado tal como fue expresada por los proponentes originales mencionados a varios niveles. Por ejemplo, y entre otros: En el decreto de Allarde (abolido en 1864), la libertad de oficio se entiende como absoluta. Esto llevó (1792) al cierre de la Universidad y de las escuela de medicina: cualquiera podría por lo menos tratar de practicar cualquier profesión sin necesidad de estudios o calificaciones. El libre mercado determinara si tal práctica tiene aceptación general.- La prohibición de asociaciones profesionales de la ley de Chapelier solo se aplico a los trabajadores, a quienes se les prohibió incluso las cooperativas, pero no a los patronos y propietarios.- Para Smith el mercado libre implica no solo la ausencia de intervención estatal, sino también la ausencia de monopolios y empresas de capital social (es decir, lo que ahora generalmente se conoce como sociedades anónimas. (Smith consideraba inimico al libre comercio el concepto de responsabilidad limitada, etc). Adicionalmente Smith consideraba como condición necesaria del libre comercio la libertad de comercio internacional (free trade), incluyendo la libertad de migración, etc.\n↑ Guillermo Díaz Castellanos: “El liberalismo (en el sentido que tuvo la palabra en la Europa del siglo XIX, al que nos adherimos en este capítulo) se preocupa principalmente de la limitación del poder coactivo de todos los gobiernos, sean democráticos o no, mientras el demócrata dogmático sólo reconoce un límite al gobierno: la opinión mayoritaria. La diferencia entre los dos ideales se individualiza más claramente si enunciamos sus oponentes. A la democracia se opone el gobierno autoritario; al liberalismo se opone el totalitarismo. Ninguno de los dos sistemas excluye necesariamente al opuesto. Una democracia puede muy bien esgrimir poderes totalitarios, y es concebible que un gobierno autoritario actúe sobre la base de principios liberales.” en TEORÍA DE JUEGOS Y POLÍTICA DE PRECIOS Archivado el 22 de julio de 2011 en Wayback Machine.\n↑ Para una introducción a esta problemática ver Robert P. Murphy: Una mente confundida\n↑ (ver Juegos mentales).\n↑ “Otra opción, distinta al neoliberalismo o al neosocialismo, es la visión social-cristiana de la economía, o economía social de mercado. Se diferencia del capitalismo liberal y del marxismo principalmente porque parte de la opción de que la economía es una relación humana que tiene como finalidad es desarrollo individual y social y porque introduce como principio económico el concepto de "moralidad", ya que al ser una actividad esencialmente humana no puede desprenderse de los principios éticos, morales e inclusive jurídicos del derecho natural.” Mercadotecnia Global: Neoliberalismo y libre mercado Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine.\n↑ a b Wilhelm Röpke: “ Daré un ejemplo: el director de una gran central energética en Alemania me comentaba lo tonto que se sentía días antes cuando, en las negociaciones salariales con los representantes sindicales, tenía que tratar con las mismas personas que, al mismo tiempo, se sentaban junto a él en reuniones con los miembros del consejo de administración de las mismas centrales. Añadía que la estructura de las empresas en Alemania Occidental se acerca cada vez más a lo que Tito parece tener en mente. ¡Y esto ocurre en el mismo país que hoy está considerado el modelo de una restauración exitosa de la economía del libre mercado!” en: Economía libre y orden social Archivado el 13 de junio de 2011 en Wayback Machine. (1954)\n↑ a b Ver también: Juan Carlos Scannone, Pedro Trigo: Filosofar en situación de indigencia p 235, etc\n↑ a b De acuerdo a Alain de Benoist en la visión de Hayek: “Al igual que el mercado, la democracia (o lo que queda de ella) se vuelve asunto de reglas impersonales y de procedimientos formales sin contenido. Hayek también critica vigorosamente la regla mayoritaria, en la que ve un principio arbitrario antagónico a la libertad individual. La regla de la mayoría –precisa Philippe Nemo– vale «como método de decisión, pero no como una fuente que construye la autoridad para determinar el contenido mismo de la decisión” en CONTRA HAYEK p 21\n↑ a b por ejemplo: Votar con el peso y 'Un euro, un voto'\n↑ Rafael Termes: "De aquí se deduce, a mi juicio, que la justicia social no puede ser invocada para justificar el intervencionismo estatal. Justicia social no significa necesariamente aumentar el tamaño del Estado; significa, contrariamente, ensanchar la sociedad civil. Son los individuos los que deben ejercitar, y ejercitan, esta específica forma moderna de la antigua virtud de la justicia, cuando se unen a otros para mejorar las instituciones de la sociedad. En este sentido, Michael Novak, en una simpática frase, dice que el mismo von Hayek, el gran detractor teórico de la justicia social, por sus ardientes y generosos esfuerzos en la construcción de una sociedad más humana, es un gran practicante de la justicia social." en: Hayek. Una teoría de la justicia, la moral y el derecho de Caridad Velard Archivado el 19 de agosto de 2011 en Wayback Machine. (revisión de libro)\n↑ a b Esta percepción se puede trazar a Locke, quien consideraba que que la propiedad, la vida y la libertad son derechos naturales de los hombres.\n↑ a b Por ejemplo, Adam Smith argumenta que la "mano invisible" lleva a una distribución económica que es tanto eficiente como justo.\n↑ a b Teresa Rojas Rangel: La justicia social desde el liberalismo económico: la perspectiva de Friedrich Hayek\n↑ a b Por ejemplo: “El enfoque económico de "eficiencia social" se basa en la primacía de las preferencias y valores individuales, juzga la eficacia de los acuerdos sociales sobre la base de los costos y beneficios tal como cada una de esas personas los percibe. El mercado, en esta perspectiva, no es otra cosa que un mecanismo de negociación voluntaria que permite, en un contexto social, conciliar los deseos y las acciones de todas las personas involucradas.”. Pierre Lemieux: Une économie sans efficacité sociale a-t-elle un sens? Archivado el 11 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.\n↑ a b Para una introducción a esta problemática, ver: The Ontology Of The Free Market\n↑ a b Viviana A. Zelizer (1988) Beyond the Polemics on the Market: Establishing a Theoretical and Empirical Agenda\n↑ a b Scott, A.(1996):Bureaucratic revolutions and free market utopias Archivado el 13 de agosto de 2011 en Wayback Machine.\n↑ a b JT SANDERS (1977) THE FREE MARKET MODEL VERSUS GOVERNMENT: A REPLY TO NOZICK*\n↑ Por ejemplo: Huw David Dixon y Neil Rankin (1995): "Imperfect compettition and macroeconomics: a survey". en (mismos autores) "The New Macroeconomics" - U of Cambridge.- Para una introducción general a este aspecto, ver: Paul Krugman: La “Nueva teoría del comercio”:Paul Krugman describe la genealogía de la teoría que le dio el Premio Nobel de Economía 2008 Archivado el 3 de julio de 2011 en Wayback Machine.\n↑ Tobías Peña, L.; Camba Crespo, A. «Competencia y regulación eficiente para impulsar un crecimiento inclusivo». Boletín Económico De ICE (3141): 57-72. doi:https://doi.org/10.32796/bice.2021.3141.7320 |doi= incorrecto (ayuda).\n↑ Hayek propone que la Catalaxia es un “juego social”. Sin embargo las “reglas impersonales” de este juego social no son modelable en la forma necesaria para analizarlo de acuerdo a la teoría de los juegos. (Ver cita anterior). Para una introducción a esta problemática ver Robert P. Murphy: Una mente confundida.\n↑ Se podría tratar de implementar una tentativa a lo largo de esas lineas bajo los principios de los juegos no cooperativos de Nash. Desde este punto de vista, el mercado libre llevaría teóricamente a una situación de equilibrio socio económico similar al Equilibrio de Nash. Sin embargo esto ocasiona un grave problema: en el mercado libre los participantes no tienen incentivos para cumplir las reglas -pero si, por el contrario, para romperlas- lo que establece un equilibrio lejano al resultado optimo para todos los jugadores, el que seria solo alcanzable con mecanismo o juez que “castigue” a los infractores, lo que a su vez invalida la asunción original que el “mercado libre” produce el mejor resultado económico posible, dado que en esas circunstancias la intervención del "juez" puede producir un resultado mejor para todos los participantes. Esto habría llevado a Nash a, reputadamente, sugerir que su propuesta “pone cabeza abajo” 150 años de desarrollo económico. Clifford F. Thies replica que eso es solo un ejemplo de la arrogancia de Nash. (ver Juegos mentales). Una respuesta más medida es la sugerencia -ya mencionada- que el análisis de la teoría de los juegos no es aplicable a la propuesta del mercado libre puro. En la práctica, muchos proponentes del mercado libre, a partir de Smith e incluyendo a Hayek, reconocen la necesidad de ese juez/gobierno, y por lo, menos en parte, debido a esa razón.\n↑ Heritage Foundation (2011) Index of Economic Freedom Archivado el 20 de octubre de 2005 en Wayback Machine.\n↑ «¿Hay espacio para la ética en el mercado?». Archivado desde el original el 17 de agosto de 2011. Consultado el 19 de marzo de 2011.\n↑ Liberal International: John Rawls (editorial) Archivado el 25 de noviembre de 2010 en Wayback Machine.\nMartínez Cárdenas, R.: El libre mercado o un mercado libre en Contribuciones a la Economía, marzo de 2008.\nMilton Friedman:: Fair versus Free (Equidad contra Libertad)\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mercado_libre&oldid=141139455»\nEsta página se editó por última vez el 22 ene 2022 a las 18:37.


50 Dólar de los Estados Unidos para HKD\n50 USD para HKD - Dólar de los Estados Unidos to Dolar de Hong Kong convertidor de monedas\nNuestro Dólar de los Estados Unidos to Dolar de Hong Kong convertidor está actualizado con los tipos de cambio de 20.09.2021. Ingrese cualquier cantidad dada para convertir en el cuadro a la izquierda de Dólar de los Estados Unidos. Use el "Cambio de monedas" -Botón para hacer Dolar de Hong Kong la moneda predeterminada. Haga clic en Dolar de Hong Kong o Dólar de los Estados Unidos para realizar conversiones entre esa moneda y todas las demás monedas.\nTasas de cambio actualizadas: 20.09.2021 02:43\n389,13453 HKD (HK$)\nHa seleccionado la moneda de origen USD y la moneda de destino Dolar de Hong Kong con una cantidad de 50 USD. Puede elegir los tipos de cambio en las dos listas para más de 160 monedas internacionales. Los tipos de cambio se actualizan a intervalos regulares y se presentan en forma de tabla para las cantidades habituales. También puede ver los tipos de cambio históricos de otros visitantes.\nEl Dólar de los Estados Unidos es la moneda en Timor Oriental, Ecuador, El Salvador, Islas Marshall, Micronesia, Palau, Estados Unidos, Zimbabue. El Dolar de Hong Kong es la moneda en . El símbolo para USD es $. El símbolo para HKD es HK$. La tasa de cambio del Dólar de los Estados Unidos se actualizó por última vez el September 20, 2021. El tipo de cambio del Dolar de Hong Kong se actualizó por última vez el September 20, 2021. El USD factor de conversión tiene 5 dígitos significativos. El HKD factor de conversión tiene 5 dígitos significativos.\nUSD para AUDUSD para CNYUSD para GBPUSD para IDRUSD para KRWUSD para MXNUSD para NZDUSD para RUBUSD para SGDUSD para UAH


INTRODUCCION A LA INFERENCIA ESTADISTICA de ARMANDO AGUILAR MARQUEZ en Gandhi\nARMANDO AGUILAR MARQUEZ PEARSON 1 9786074427370\nAutor: ARMANDO AGUILAR MARQUEZ\nIntroducción a la inferencia estadística, el objetivo de este libro es construir estimaciones y pruebas de hipótesis acerca de las características de una población mediante la Información contenida en una muestra. A lo largo de este libro el estudiante revisara cómo se pueden usar diferentes tipos de muestreo, el concepto de una distribución muestral, que quizás sea el concepto más importante de la inferencia estadística. Otras secciones de este capítulo se ... Ver más Ocultar\nIntroducción a la inferencia estadística, el objetivo de este libro es construir estimaciones y pruebas de hipótesis acerca de las características de una población mediante la Información contenida en una muestra. A lo largo de este libro el estudiante revisara cómo se pueden usar diferentes tipos de muestreo, el concepto de una distribución muestral, que quizás sea el concepto más importante de la inferencia estadística. Otras secciones de este capítulo se refieren a la importancia de las distribuciones muestrales: la distribución muestral de la media, la distribución muestral de la diferencia de medias, la distribución muestral del coeficiente de correlación y la distribución muestral de una proporción.\nARMANDO AGUILAR MARQUEZ


Vela Hizo la Diferencia en el Tri Ante Holanda, 2-3 : Hidalgo Sport\nBrowse > Inicio / Deportes, Selección Mexicana / Vela Hizo la Diferencia en el Tri Ante Holanda, 2-3\nVela Hizo la Diferencia en el Tri Ante Holanda, 2-3\nHidalgo Sport. Medio tiempo.- La Selección Mexicana consiguió un triunfo tan histórico como significativo al vencer a Holanda en Amsterdam por 2-3, brillante por lo que fue esta noche, aunque nostálgico por lo que pudo ser Brasil 2014 si Carlos Vela hubiera estado ahí.\nEl “Bombardero” volvió en plan de grande, para ilusionar por lo que podrá venir pero tristemente también para evidenciar que la Selección ha perdido más sin él, que el delantero sin el Tri.\nTardó sólo siete minutos para confirmarse como el más digno de una historia de amor-odio. Lo primero por su capacidad de hacer la diferencia, lo segundo por administrarla tanto en beneficio de una Selección Mexicana que se plantó con personalidad aunque con altibajos en su regreso a Europa.\nDe zurda empalmó un balón fuera del área inalcanzable incluso para Tim Krull y su altura de basquetbolista. Con la infaltable sonrisa pero sereno, el delantero festejó como si hubiera marcado en un entrenamiento, hasta que el brinco eufórico de Andrés Guardado para treparse sobre él evidenciaba lo significativo del gol.\nEl Tri inició lleno de personalidad y pronto se veía en gran momento. Para ello era clave la posición de Diego Reyes, el defensa que jugó de Rafael Márquez en el Mundial, de líbero que se sumaba a la contención para nutrir el medio campo y detener ahí las intenciones holandesas.\nTodo iba a la perfección, incluso “Chicharito” estuvo a muy poco de marcar un gol de taquito lleno de fantasía al 10’, hasta que los locales comenzaron a encontrar huecos atrás y llenarse de posibilidades de las que el Tri se salvaba de milagro.\nLa más clara fue un remate a bocajarro y con puerta abierta de Klaas-Jan Huntelaar que se fue afuera al 42’. Poco antes, Adrián Aldrete le tapó a Arjen Robben un remate en el último centímetro, además de que Memphis Depay mandó apenas arriba un globo que llevaba pinta de golazo.\nPor si fuera poco, Guillermo Ochoa sufrió con un par de disparos lejanos que escupió con enorme riesgo.\nComo no abrió así la cabaña mexicana, Holanda lo hizo con un golazo de Wesley Sneijder al inicio del complemento. Si de brillantez se trataba, el “10” naranja superaba a Vela.\nPero el Tri recuperó pronto la forma y reflejo de ello fue el remate que le sacaron a “Chicharito” en plena línea de gol luego de un balón que ganó Vela, el guionista de su propia película, quien con exactitud también hizo del minuto 17 su momento, ahora del segundo tiempo.\nEse 2-1 mexicano también fue mágico para el debutante Jesús Corona, quien condujo y sirvió con maestría su primera pelota como seleccionado, la cual le llegó a Vela para el doblete.\nCon el ingreso del “Tecatito”, el Tri cambiaba de esquema, de cinco a cuatro defensas para recuperar la claridad, más aún cuando al 69’ llegó el 3-1 de Javier Hernández, quien llegó solo ante Krul, al que dribló para definir luego de un gran pase desde medio campo de Guardado.\nSin embargo, un disparo de Daley Blind a 15 minutos del final valió para el 3-2, con un disparo lejano que Ochoa no pudo detener incomodado por un desvío de Reyes, tras lo cual el “Piojo” modificó la línea de ataque y mandó a Jonathan dos Santos a reforzar la contención.\nTodavía Giorginio Wijnaldum tuvo un par que México rechazó con la misma dosis de fortuna que sirvió para ganar en Ámsterdam y así lamentar un poco el pasado que no fue, pero sobre todo, ilusionarse por un gran futuro posible.\nLa Juventus, está interesada en Chucky Lozano\nBusca el INHIDE talentos jóvenes en las escuelas\nUruguay puede golear; los ibéricos buscan la victoria\nEl MPC, convocando a Primer Perrotón Mundialista


No somos perfectas… ("FELIZ DÍA DE LA MUJER-8 DE MARZO")\nLigia Gómez el Lun Mar 07, 2016 2:36 pm\nNo somos perfectas…\nNo somos perfectas, tan sólo somos mujeres,\ncreadoras de sueños y fantasías que desean\nfabricar un mundo hermoso a su alrededor\npara alejarse del dolor, y de lo que\nle han hecho sufrir.\nSomos esas mujeres que muchas veces\nno consiguen respuesta a la vida,\nllegándose a perder en el laberinto\nde incomprensión, pero siempre siendo\npositivas al dolor, a la desesperación.\nAmamos y sufrimos como cualquier mujer,\nlas fantasías nos llevan a lugares increíbles\ndonde nuestras mentes y nuestros corazones juegan\na su antojo librándonos de la esclavitud,\nde los temores y de los errores.\nLos sueños nos aprisionan, para suavizar\nel paso por la existencia y no perdernos en el\nvértice del camino que nos ha tocado transitar\ncomo una mujer forjadora de ilusiones,\ncreando espacios para alejarnos del sufrimiento,\npara amar y entregar nuestro ser sin reserva.\nRe: No somos perfectas… ("FELIZ DÍA DE LA MUJER-8 DE MARZO")\nElda el Lun Mar 07, 2016 6:04 pm\nUn precioso poema lleno de sensibilidad y romanticismo hacia la mujer, pero... no hay duda que la mujer es mucho más que eso. Solo nos diferencia del hombre... el cuerpo y el sueldo en los trabajos y en algunos casos en la fuerza bruta, pero nada más.\nMe encantó leerte Ligia, ha sido muy placentero.\nLigia Gómez el Lun Mar 07, 2016 6:24 pm\nElda escribió: Un precioso poema lleno de sensibilidad y romanticismo hacia la mujer, pero... no hay duda que la mujer es mucho más que eso. Solo nos diferencia del hombre... el cuerpo y el sueldo en los trabajos y en algunos casos en la fuerza bruta, pero nada más.\nGracias amiga por hacerte presente en mis letras y\nManuel Ángel el Lun Mar 07, 2016 9:33 pm\nLigia, tras leer tan lindo versar a la mujer\nsolo me queda felicitarte por tan lindo escrito.\nLigia Gómez el Mar Mar 08, 2016 3:10 am\nGracias Manuel es un placer encontrarte en mis\nveros y disfrutar de tus bellas palabras que nos dignas.\nAntonio Arjona (Trovador) el Mar Mar 08, 2016 11:10 am\nExcelente entrega, mi querida amiga. Dios dividió al mundo en dos mitades iguales, una es de la mujer y la otra del hombre. Que ninguno de los propietarios, ose arrebatar ni una micra de terreno al otro y si así fuera, como ha sido durante muchos años, la defensa estaría permitida.\nFelicidades por este vuestro día.\nLigia Gómez el Mar Mar 08, 2016 11:16 am\nAntonio Arjona (Trovador) escribió: Excelente entrega, mi querida amiga. Dios dividió al mundo en dos mitades iguales, una es de la mujer y la otra del hombre. Que ninguno de los propietarios, ose arrebatar ni una micra de terreno al otro y si así fuera, como ha sido durante muchos años, la defensa estaría permitida.\nGracias Antonio por tus felicitaciones y por tu grata visita\na mis letras, fue un placer recibirte.\nalicia moreno el Mar Mar 08, 2016 5:34 pm\nhermoso poema a la mujer...\nFeliz Día poeta...\ny que nunca falte el hombre...\nMarcos Andrés Minguell el Mar Mar 08, 2016 6:20 pm\nCertero poema reconociendo la humanidad de la mujer con todas sus virtudes y defectos inherentes a ella misma como a cada uno de los seres humanos.\nQuinteño de Greda el Mar Mar 08, 2016 7:54 pm\nSi no sois perfecta, yo diría que casi....\nBuen poema al que me es grato dejar mi huella.\nInvitado el Dom Mar 13, 2016 9:35 am\nPrecioso poema, mi querida amiga Ligia!! es verdad, no somos perfectas, y francamente sufrimos mucho en este mundo por causa del machismo...y somos madres, y amamos con entrega y deleite....así como lo quiere Dios. Felicito tu inspiración y te dejo mi abrazo grande.\nLigia Gómez el Miér Mar 16, 2016 7:23 pm\nalicia moreno escribió: Querida Ligia\nGracias mi linda amiga por tus bellas palabras que dejas\nen mi versar y disfrutar de tu compañía.\nLigia Gómez el Miér Mar 16, 2016 7:25 pm\nMarcos Andrés Minguell escribió: Certero poema reconociendo la humanidad de la mujer con todas sus virtudes y defectos inherentes a ella misma como a cada uno de los seres humanos.\nGracias mi apreciado poeta es un honor recibirlo en mis letras\ny disfrutar de sus palabras.\nLigia Gómez el Miér Mar 16, 2016 7:37 pm\nQuinteño de Greda escribió: Si no sois perfecta, yo diría que casi....\nQuerido amigo, gracias por tus elocuentes palabras\nLigia Gómez el Miér Mar 16, 2016 7:38 pm\nIngrid Zetterberg escribió: Precioso poema, mi querida amiga Ligia!! es verdad, no somos perfectas, y francamente sufrimos mucho en este mundo por causa del machismo...y somos madres, y amamos con entrega y deleite....así como lo quiere Dios. Felicito tu inspiración y te dejo mi abrazo grande.\nUn placer recibirte en mis letras querida amiga y\nZeltía el Sáb Mar 26, 2016 9:34 am\nNo somos perfectas ni falta que nos hace, me encantó, un abrazo.\nLigia Gómez el Lun Mar 28, 2016 12:08 am\nZeltía escribió: No somos perfectas ni falta que nos hace, me encantó, un abrazo.\nAsí es amiga, no somos perfectas pero somos únicas,


Ñoño Elias y Emilo Tapias: amigos, socios políticos y de negocios - Las2orillas\nÑoño Elias y Emilo Tapias: amigos, socios políticos y de negocios\nLos tres, Musa Besaile, Bernardo Elias Vidal (el Ñoño Elias) y Emilo Tapies, detenido por carrusel de la contrataciòón en Bogotá, son nacidos y operan en Sahagùn, Córdoba. Los dos últimos están emparentados y son llaves en la política, los negocios y la parranda. Ñoño Elias parrandero por excelencia, contrató a Silvestre Dangond para el cierre de campaña de la Ñoñomanìa, como llama a su movimiento.\nLeonardo Tous, presunto testaferro de Emilo Tapia en Córdoba, es primo-hermano de Eduardo Joche Tous, quien fue la fórmula del Ñoño Elías a la Cámara en Córdoba y es hermano de Claudia Tous, la esposa del alcalde de Sahagún Carlos Elias, primo del Ñoño. Todos intricados familiarmente.\nEl alcalde le entregó un contrato por $7.184.944.014 para la construcción de andenes en la Avenida del Hospital de Sahagúna la Unión Temporal Andenes Centenario, cuyo representante legal es Luis Aldana Alba, tío de Emilio Tapia. El Ñoño, a su vez es cuñado del gobernador de Córdoba Alejandro Lyons, quien está casado con Johana Elías, aunque últimamente han tomado distancia porque Lyons es muy cercano al ex Presidente Uribe y el Ñoño es Santista, de cuya amistad política se ha beneficiado con creces.\n← Reforma Electoral El día en que no me dejaron entrar a Billares Londres, por ser negra →\nLa carta donde anuncia delatar magistrados de la Corte, trata de justificar los 14 mil millones de la constructora brasileña\nEl último envión de Clara López para unirse con De La Calle\nEn esta carta la excandidata presidencial lo invita a que participe en la consulta interpartidista de marzo\n¿Uribe manipula la situación de orden público en Norte de Santander para conseguir votos?\nEl alcalde Cácota le puso el freno al expresidente que en Twitter exageró una amenaza del ELN que según la alcaldía no es real\nLa barranquillera que salvó la candidatura de Viviane Morales\nMabel Hermido firmó el aval que le permitirá a la ex fiscal y líder cristiana, jugar por fuera del Partido Liberal


Web Therapy, la nueva serie de Eva Hache, anuncia su lista de «pacientes»\n30 diciembre 2015 a las 1:49\nEva Hache abre consulta en #0. Muy pronto llega al nuevo canal de Movistar+ ‘Web Therapy‘, la comedia de FremantleMedia para el canal de Telefónica que gira en torno a Rebeca Miller (Eva Hache), una terapeuta cansada de sesudas terapias y regresiones innecesarias a la infancia que decide poner en marcha un nuevo y revolucionario método: terapia online en sesiones exprés de tres minutos.\nJunto a Eva Hache, un reparto muy sólido con actores de la talla de Gonzalo de Castro, Quim Gutiérrez, Clara Lago, Carlos Areces, Diego Martín, Blanca Portillo, Federico Luppi , María Pujalte, Hugo Silva, Josep María Pou, Martiño Rivas, Julián Villagrán, Ana Milán, Meritxell Huertas, Anna Castillo y Eduardo Casanova entre otros, que pasarán por la consulta de Web Therapy.\nTodos ellos estarán con Rebeca, y así son sus sesiones. De origen acomodado y con poca paciencia con el mundo, Rebeca es un poco materialista, narcisista y egocéntrica. Ella cree que los problemas se resuelven yendo al meollo del asunto y lo demás es tontería. Y más que por sus patologías, sus pacientes le interesarán en realidad por lo que le puedan aportar en su beneficio personal.\n«Empieza la terapia y todos podemos ver qué sucede: dos planos fijos recrean el punto de vista de las webcams de los ordenadores de los personajes y, durante la sesión, todo lo que sucede fuera del encuadre no existe para el espectador», indica la información facilitada. «Llegan a #0 las historias de ‘Web therapy’: realismo, diálogos rápidos, una terapeuta bastante especial y el trabajo de los actores en cada sesión, que suman frescura e improvisación a las tramas».\nTelefónica no ha dicho qué día llegará esta nueva comedia de Eva Hache, por lo que no nos queda más remedio que esperar a próximas semanas para obtener un día en concreto.\nDe momento lo que sí sabemos es que #0, el canal de Movistar, arrancará su emisión en la primera-segunda semana de enero. De hecho, el 11 de enero dará comienzo el nuevo programa de Andreu Buenafuente, primera gran apuesta de la cadena por el formato propio.


Revisión de MSI GL65-9SD | Reseñas confiables – Mami Quiero Uno\nBy Marta Campos2021-06-18No Comments\nEl MSI GL65 se adaptará como un portátil de juegos de nivel de entrada para cualquiera que necesite un rendimiento excelente con un presupuesto limitado. Sin embargo, al ir barato hay muchos compromisos con los que tiene que lidiar. Su diseño es engorroso, la calidad de la pantalla es pobre y el teclado es incómodamente apretado. También te faltan algunas funciones de juego populares, como la personalización RGB y el trazado de rayos. Si bien no descartamos una compra de MSI GL65, puede obtener mejores alternativas de portátiles para juegos más versátiles a un precio similar.\nFuerte desempeño de nivel de entrada\nPantalla veloz de 120Hz\nMala reproducción del color.\nPrecio de revisión: € 1265\n15,6 pulgadas, 1920 x 1080, 120 Hz\n256GB SSD + 1TB HDD de almacenamiento\nEn cambio, esta es una máquina de juego de nivel de entrada digna para cualquiera que necesite un rendimiento confiable para jugar los últimos juegos. Y la portabilidad no debería ser una prioridad, ya que este es un mono grueso a pesar de tener 15,6 pulgadas.\nCon un precio inicial de € 1265 en el momento de la revisión, el GL65-9SD se sienta cómodamente en el extremo ‘asequible’ del mercado de portátiles para juegos. Entonces, ¿es una alternativa digna a opciones económicas como el Acer Predator Helios 300?\nDiseño MSI GL65-9SD: tan sutil como parece\nSi bien algunas computadoras portátiles para juegos pesan menos de 2 kg a pesar de tener algunas especificaciones serias, esta MSI no es una de ellas. Aún así, el chasis de 2,3 kg ciertamente no es un gigante y se puede transportar cuando sea necesario.\nEl GL65 también está razonablemente restringido en el frente del diseño, una vez que pasa el logotipo del dragón iluminado obligatorio que adorna la tapa y esos puertos de escape considerables ubicados alrededor de los bordes. Algunos pueden encontrar el acabado completamente negro un poco aburrido, pero obtienes puntos ocasionales de estilo angular para animar un poco las cosas.\nLa construcción es sólida, sin puntos débiles evidentes. Esa tapa es lo suficientemente firme como para proteger la pantalla, flexionándose la cantidad justa para absorber cualquier impacto repentino, mientras que el resto del marco puede resistir felizmente un poco de castigo.\nTodo va bien también en el frente de la conectividad. Tiene HDMI y Mini DisplayPort para conectar otro par de pantallas simultáneamente si desea una experiencia de juego en casa más envolvente. El MSI GL65 también sirve un solo USB 3.2 Tipo-C y tres puertos Tipo-A 3.2 de tamaño completo para conectar sus periféricos, que se dividen entre los bordes izquierdo y derecho. Incluso hay un lector de tarjetas SD y, por supuesto, un puerto Ethernet para sus necesidades de juegos en línea.\nRelacionados: Las mejores computadoras portátiles para juegos\nTeclado MSI GL65-9SD: tienes rojo en ti\nSi bien es posible actualizar a un teclado con la personalización RGB adecuada, si ese es su bolso, nuestro modelo de revisión GL65 vino con una disposición de iluminación estándar completamente roja.\nEs cierto que la personalización de teclas individuales habría sido útil en esta computadora portátil, ya que todo se siente un poco apretado. Ese teclado numérico está aplastado junto al resto del tablero, mientras que tampoco hay espacios para separar las teclas de flecha, lo que puede resultar bastante frustrante.\nMás allá de eso, el teclado cumplió su propósito bastante bien. Obtiene una cantidad respetable de viajes y una acción de escritura cómoda, aunque la acción clave se desvía hacia un territorio ‘esponjoso’.\nPersonalmente, también hubiera preferido teclas un poco más grandes, con un espacio más generoso. De todos modos, una vez que me ajusté a esta configuración, no tuve problemas para jugar ningún tipo de título de acción.\nTambién tiene un panel táctil perfectamente aceptable, aunque está desviado hacia el lado izquierdo, lo que es menos que ideal si es diestro. Definitivamente se atasca un mouse allí.\nPantalla y sonido MSI GL65-9SD: acertar y fallar\nLa pantalla IPS de 15,6 pulgadas de MSI ofrece una vista de la acción del juego, con una resolución Full HD para mantener las imágenes nítidas. Si desea una acción 4K completa, tendrá que aumentar un poco su presupuesto.\nTus juegos de acción de ritmo rápido se verán suaves como mantequilla aceitosa gracias a la frecuencia de actualización de 120Hz, aunque lamentablemente la reproducción del color deja mucho que desear. El GL65 coincide con precisión solo el 60% de la gama sRGB y un mísero 45% del rango Adobe RGB.\nEl brillo alcanza un máximo de 310 nits, que es bastante promedio en general. La visibilidad es buena en el interior, pero no se pierda al aire libre a menos que disfrute mucho entrecerrar los ojos. La pantalla también está ligeramente en el lado cálido, oscilando alrededor del punto de 6900K a 7000K desde puntos de brillo bajo a alto.\nPara el audio, tiene un par de altavoces estéreo de 2 W, que se encuentran debajo de la computadora portátil. Desafortunadamente, estos son más débiles que la cerveza de supermercado diluida, incluso cuando aumenta el volumen, por lo que es mucho mejor usar unos auriculares para juegos adecuados.\nRendimiento de MSI GL65-9SD: fuerte presupuesto\nLa gama MSI GL65 viene con un chipset Intel Core i7 de ‘hasta novena generación’: nuestra unidad de prueba tenía el 9750H atascado en el interior, respaldado por 16 GB de RAM DDR4. Los gráficos son manejados por la GPU GeForce GTX 1660 Ti de Nvidia, con 6GB de memoria GDDR6.\nPuede jugar con la configuración de rendimiento desde la aplicación Dragon Center de MSI, aumentando a la opción ‘Turbo’ cuando se enfrenta a un juego de memoria que consume muchos recursos.\nNo hay una función de overclocking dedicada adecuada, pero aún así descubrí que el GL65 podría superar los últimos títulos como Zombie Army 4 con un rendimiento sólido de 90 fps, incluso en la configuración de ultra detalle. Y si baja los gráficos a niveles medios, felizmente tocará el límite de 120 fps que la pantalla puede hacer frente, sin molestos cortes de imagen u otros problemas.\n(GTX 1660 Ti) Asus ROG Zephyrus G14\n(RTX 2060) Razer Blade 15\nTomb Raider 81 70 83\nRally de tierra 144 127 108\nGhost Recon Wildland 79 44 52\nLos puntos de referencia de juegos fueron impresionantes en general, con el MSI GL65 9SD superando a nuestro portátil para juegos más recomendado (Asus ROG Zephyrus G14), así como al Razer Blade 15 para pruebas seleccionadas, a pesar de que ambos rivales tienen tarjetas gráficas superiores.\nPor supuesto, no hay soporte para el trazado de rayos en esta GPU Turing de gama baja, aunque esa característica aún no es ampliamente compatible con los títulos modernos. Si eso es un problema para ti, mira algo como el Acer Predator Triton 500 en lugar de.\nLa máquina MSI también funcionó bien para las pruebas de rendimiento generales. El MSI siguió siendo competitivo con el Zephyrus G14 en la mayoría de las pruebas, pero fue superado en rendimiento de múltiples núcleos. Esto significa que el GL65 9SD es muy capaz de ejecutar aplicaciones creativas intensivas, pero de ninguna manera es la mejor opción de computadora portátil para juegos para tales tareas.\n(GTX 1660 Ti) Asus ROG Zephyrus G14 (RTX 2060)\nPCMark 10 5695 5513\nGeekbench 5 de un solo núcleo 1141 1211\nmultinúcleo 5430 7828\n3DMark Time Spy 5714 6129\nTampoco encontrará soporte para WiFi 6 aquí, lo que le habría proporcionado un poco de protección para el futuro. Pero, de nuevo, no es un factor decisivo.\nEl sistema de enfriamiento de MSI hace un trabajo admirable al mantener el GL65 frío bajo presión. No obtiene ninguna herramienta de monitoreo de temperatura ni nada integrado en esa aplicación Dragon Center. Aún así, no noté ninguna aceleración o acumulación de calor problemática mientras jugaba durante un período prolongado, solo el zumbido súper fuerte habitual de los fanáticos.\nSe puede usar un SSD de 256 GB para sus juegos más exigentes, aunque no es el más rápido, registra velocidades de lectura de 1530 MB / sy velocidades de escritura de 998 MB / s. No es un mal resultado exactamente, pero es superado por muchos otros rivales de juegos. También tiene un disco duro de 1TB a bordo como almacenamiento de respaldo.\nDuración de la batería MSI GL65-9SD: esperanza de vida limitada\nComo casi todas las computadoras portátiles para juegos, la MSI GL65 se quema intensamente, pero también se quema con bastante rapidez. Incluso cuando simplemente navega por la web o actualiza la hoja de cálculo de la cuenta, el medidor de batería cae a una tasa del 1% por minuto. Entonces, en la prueba de Powermark, el portátil se quedó sin energía en precisamente una hora y cuarenta minutos.\nMientras juegas, este rendimiento cae de manera significativa, por supuesto. Solo dispondrá de unos 45 minutos para destrozar a tantos tontos como sea posible, antes de que el cuaderno se derrumbe.\nRelacionado: Mejores ofertas de portátiles 2020\nSi no le preocupan las campanas y los silbidos como la personalización RGB completa o las funciones sofisticadas como Ray Tracing, entonces vale la pena echarle un vistazo al GL65 de MSI. El rendimiento es lo suficientemente fuerte como para hacer frente a cualquier juego en Full HD, gracias a los gráficos de Turing y las especificaciones de gran presupuesto, mientras que hay muchos puertos para conectar a todos sus periféricos.\nDicho esto, se deben hacer algunos compromisos. Desde la precisión de color por debajo del estándar hasta el teclado estrecho, el GL65 ciertamente tiene algunos problemas que empañan el paquete general. Afortunadamente, ninguno de los problemas fue lo suficientemente irritante como para desanimarme, pero encontrará mejores computadoras portátiles para juegos a este precio.\nPrevious PostRevisión del limpiador de vapor Dupray Neat