Nuevas ciudades | Organismos | Célula (Biología)\nLa ciudad límbica: más allá de los reptiles y los neocortex: Igor Ahedo Gurrutxaga\nTítulo original: Nuevas ciudades\nCargado por claclac149\nDescripción: En este texto se pretenden caracterizar lo que algunos llaman las "ciudades limbicas"\nguardarGuardar Nuevas ciudades para más tarde\nCuadro de Comentarios Resenas Companeras (5)\nLa Perspectiva Teorica_Ernesto Laclau\nAUSART Journal for Research in Art. 1 (2013), 1, pp.\nLa ciudad lmbica:\nms all de los reptiles y los neocortex\nUniversidad del Pas Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea, Dpto. de Ciencia Poltica y de la Administracin\nEste texto analiza las lgicas del poder en la ciudad utilizando como metforas una serie de\nacercamientos de la biologa y la neurologa. As, se identifican las lgicas del poder como dominacin\n(potestas en lo urbano) con los componentes reptilianos y corticales de nuestro cerebro. A su vez,\nse vinculan las lgicas relacionales del poder (potencia de lo urbano) con los componentes lmbicos\ndel cerebro mamfero. Un cerebro mamfero que establece relaciones de cooperacin y empata con\nmiembros de su propia especie. Esta ltima lgica se corresponde con el acercamiento habermasiano\nal mundo de la vida. Por el contrario, las dos anteriores se concretan en la colonizacin de este mundo\nde la vida por el sistema poltico (poder reptiliano) y por el sistema econmico (lgica cortical del dinero).\nDescriptores: movimientos urbanos, cerebro, cooperacin, Bilbao, ciudad, poder.\nThis text approaches the logics of power within the city by using metaphors originated in the\nfields of biology and neurology. Thus, the logics of power as domination (potestas in the urban space)\nwill be identified with reptilian and brain cortical components. At the same time, the relational logics\nof power (potential of the urban) will be linked with the limbic components of the mammalian brain; a\nmammalian brain that establishes cooperative relations and empathy with members of its own species.\nThis latter logic corresponds to the Habermasian approach on the world view (Weltanschauung). On the\ncontrary, the previous two logics become specific in the colonization of this world view by the political\nsystem (reptilian power) and the economic system (cortical logic of money).\nKeywords: urban social movements, brain, cooperative relations,Bilbao, city, power.\nAhedo Gurrutxaga, Igor. 2013. La ciudad lmbica: Ms all de los reptiles y los neocortex AUSART Journal for\nResearch in Art 1 (1) (December): 143-54.\nSeres vivos, sociedades y cerebros\nPodemos acercarnos a las ciudades como unidad geogrfica en la que se expresa uno de\nlos elementos centrales de lo poltico, el poder. Pero tambin podemos acercarnos a las\nciudades como una realidad que trasciende los planos, dotada de vida. Ambos conceptos\npoder y vida son difciles de definir. Por eso, quiz no extrae que el economista y polemista francs Bastiat (1801-1850) ofreciera un milln de Luises de oro a quien fuera capaz de\ndar una convincente nocin de poder, sin que se tenga constancia de que llegara a otorgar\nel premio. Igualmente, resulta dificultosa la delimitacin precisa e indiscutible de la premisa\nbsica para el ejercicio del poder: una vida, en este caso, de un cierto nivel de complejidad\nQuiz uno de intentos ms sugerentes para definir la vida sea el de Maturana y Varela, para\nquienes lo caracterstico de los seres vivos es que se producen continuamente a s mismos,\nlo que indicamos al llamar a la organizacin que los define, como organizacin autopoitica\n(2003: 25). Una lgica autopoitica que est presente en los organismos unicelulares y en los\npluricelulares, unidades autopoiticas de primer y segundo orden respectivamente. Desde\nesta perspectiva, lo caracterstico de estas unidades es que su organizacin es tal que su\nnico producto es s mismos, donde no hay separacin entre productor y producto. El ser y\nel hacer de una unidad autopoitica son inseparables, y esto constituye su modo especfico\nde organizacin (ibd., 29).\nTeniendo en cuenta que la lgica sobre la que se sustenta el trnsito de las bacterias a las\nclulas eucariotas, la cooperacin (Margulis y Sagan, 2010), es la misma que explica el\ntrnsito de los organismos unicelulares a los pluricelulares, es comprensible que Maturana\ny Varela avancen un paso ms para identificar un tercer nivel en las unidades autopoiticas,\nque delimitan como sistemas sociales, en los que se acoplan, tambin cooperativamente,\nunidades de segundo orden. Como vemos, la lgica que rige ambos saltos (de la clula al\norganismo pluricelular y de este a los sistemas sociales) es la del acoplamiento estructural,\nque permite que las estructuras de unos organismos se acoplen a las de otros. En el primer\ncaso, cada unidad de primer orden conserva su individualidad (celular), pero conformando\nuna unidad ms amplia (pluricelular), cuya conservacin, a su vez, depende de la voluntad\ncoordinada de cooperacin de las unidades individuales (celulares) y de la unidad colectiva\n(pluricelular). En el segundo caso, los organismos pluricelulares conforman sistemas sociales en los que los primeros conservan mayor o menor grado de individualidad para mantener,\nen paralelo, la unidad colectiva a travs de la cooperacin.\nConcretamente, las unidades de tercer orden, los sistemas sociales, son de diferentes tipos\nen funcin de si prima ms la unidad (sistema) o sus componentes (seres vivos que conforman el sistema). Si el grado de individualidad de los seres vivos es mnimo, definiremos estos\nsistemas sociales como organismos (Maturana y Valera, 2003: 132). Este es el caso de\nsistemas sociales como el de las hormigas (Wilson, 2012), el de los sistemas totalitarios en\nlos humanos. En una posicin intermedia, si el grado de individualidad de los seres vivos que\nconforman el sistema social es significativo, pero tambin se conserva la lgica cooperativa\nque permite mantener la unidad social, entonces estamos ante sociedades (Maturana y\nAUSART. 1 (2013), 1, pp. 143-153\nc i bic a\nVarela, 2003: 133). Ejemplo de sociedades seran las comunidades de los homnidos (ver De\nWall, 2011), o en el caso humano los sistemas democrticos. Finalmente, en el otro extremo\npuede suceder que el grado de individualidad de los seres vivos sea mximo, de forma que\nno exista ningn sistema social. En ese caso estamos ante la ausencia de estructuras de\ntercer orden, como sucede con los reptiles (ver Sagan, 2006); y aunque esto sea una apora\nen el caso humano, muy recientemente, ciertos sectores niegan la existencia de lo social en\nnombre de una fantasa de la individualidad (Hernando, 2012)1; una fantasa que es una\nanomala inadaptativa e incongruente con la evolucin, y se llama neoliberalismo.\nRetengamos, pues, dos elementos centrales de lo aludido hasta ahora. Lo vivo se caracteriza\nporque no hay una separacin entre productor y producto. Adems, la lgica de lo vivo es\nla cooperacin, que en caso de darse entre unidades de la misma especie genera sistemas\nsociales. Llegados a este punto, si nos preguntamos por cules son los sistemas sociales\nque ms se alejan de los organismos (descartamos en consecuencia a los insectos sociales),\nno cabe ninguna duda que la respuesta es que son los mamferos.\nEsta capacidad de los mamferos para crear unidades autopoiticas de tercer orden que respeten la individualidad sin debilitar la unin colectiva se explica desde el punto de vista evolutivo. Concretamente, se sustenta en el proceso de desarrollo del mecanismo de adaptacin\nfundamental presente en muchos organismos: el cerebro. As, el cerebro de los mamferos\nha ido evolucionando a lo largo del tiempo hasta llegar a la actual configuracin, gracias a su\ntremenda plasticidad (Gazzaniga, 2010; Ratey, 2002). En los humanos, esta evolucin es ms\nevidente y fcilmente cuantificable a travs del incremento de la capacidad craneal desde el\nhomo habilis al homo sapiens sapiens. As, algunos neuroanatomistas como MacLean (1990)\nhan argumentado que el cerebro humano se basa en una lgica cooperativa entre tres subunidades relativamente diferenciadas, una de las cuales, la ms moderna, es la que ms ha\ncrecido recientemente (Arsuaga y Martin-Loeches, 2013).\nLa parte ms interna de nuestro cerebro, que se corresponde con la ms tarda evolutivamente, suele identificarse como el cerebro reptiliano. Esta parte alberga los rganos vitales\nde control y el centro de alarma del organismo. Carente de emociones sociales, el cerebro\nreptiliano permite interacciones rudimentarias tales como demostraciones de agresividad\ny cortejo, apareamiento y defensa territorial, vitales para la supervivencia, pero que reflejan nuestro pasado ms oscuro. No extraa, entonces, que Lewis, Amini y Lanon (2012:\n35) sealen que cuando vemos a bandas urbanas marcar sus dominios y acosar a todo\nel que pise una manzana no debida de la ciudad () estamos siendo testigos, en parte, de\nun producto de este cerebro antediluvianos, con motivaciones ms adecuadas a las de los\ncarnvoros asociales para los que se dise. Pero, como veremos, estas no son las nicas\nexpresiones del cerebro reptiliano en las urbes.\nAdems del este, los mamferos presentan una segunda estructura cerebral que identificamos como cerebro lmbico. Este cerebro es el resultado la innovacin de unos mamferos que\nse hacen capaces de gestar a las cras dentro de un cuerpo de sangre caliente. Esta novedad evolutiva permite, en consecuencia, que los mamferos establezcan unas interacciones\nms sutiles y elaboradas con sus descendientes. Lgicamente, una ontogenia que necesita\nde la crianza y el cuidado no hace ms que ayudar a una potenciacin de las dimensiones\ncooperativas, necesarias para soldar las unidades autopoiticas de tercer orden. Ms an,\nestas dimensiones explican que las unidades de tercer orden estn ms cercanas en los\nmamferos a la lgica cooperativa de la sociedad (en la que el individuo es respetado y la\ncomunidad es potenciada) que a la del organismo (propias de los insectos) o la asocialidad\n(propia de los reptiles). As, algunos de los rasgos de la especie humana, como su empata\ncon la vulnerabilidad, su capacidad para jugar, o la comunicacin en la que nos centraremos ms adelante, se entienden mejor desde esta perspectiva. En ltima instancia, el\njuego es una fuente central de placer y socializacin; proclamar la vulnerabilidad solo es\ncomprensible si hay padres y madres protectoras; y la comunicacin es el eje central de todo\nproyecto cooperativo y, lo veremos, el elemento articulador de la democracia.\nSe entiende mejor, en consecuencia, que el cerebro de algunos mamferos, los ms complejos y ms sociales de todos, est dotado de un tipo especfico de clulas, recientemente\ndescubiertas: las neuronas espejo. Efectivamente, como han demostrado los estudios de\nRizzolatti (2006), Iacobonni (2010) y Ramachandran (2012) sobre las neuronas espejo, el\ncerebro puede simular internamente las acciones (primero) y las emociones (despus) de los\notros. Es decir, gracias a las neuronas espejo, en ltima instancia, emerge un mecanismo\nque permite comprender los objetivos de las personas con las que interactuamos, facilitando\nas el surgimiento de la empata (ponerte en el lugar del otro o la otra), y sobre todo, de la\nsimpata (ponerte en el lugar de la otra para aumentar su bienestar). As, esta extraordinaria\ncapacidad de las neuronas espejo para generar relaciones empticas y sobre todo simpticas es determinante para la sociabilidad humana, en la medida en que no solo permite anticipar el sentido de la accin del otro, sino que al introducirse en este esquema la variable de\nlas emociones, posibilita sentir en nuestro propio cuerpo los sentimientos del otro. As, las\nneuronas espejo son el fundamento de la sociabilidad, y probablemente, como afirma Iacobonni (2010), de la capacidad de lenguajear de los humanos. Por ello, debemos subrayar\nque la subjetividad y, sobre todo, la conciencia, slo surge en contacto con el otro, de forma\ntanto que para Rizzolatti y Iacobonni como para Damasio (2010), no hay duda de que la\nhumanidad emerge de la mediacin perfecta entre el yo y el otro o la otra. No hay individuo\nsin un entramado social. Ni sociedad sin individualidad. Lo humano est en el punto intermedio entre los reptiles y las hormigas.\nComo hemos sealado las neuronas espejo explican la empata y la simpata. Es decir, explican la eficacia del torturador, que es capaz de ponerse en el lugar de la persona torturada\npara maximizar su sufrimiento y obtener la confesin; pero tambin explica la generosidad\nde quien est dispuesto a detener con su cuerpo un tanque en la Plaza de Tiananmen para\nconseguir un mejor futuro para unos hijos que nunca volver a ver. En lo humano, en consecuencia, convive el paraso con el infierno; con un infierno racionalizado que habla de\ndaos colaterales en Irak, escenarios blicos Siria, tendencias de los mercados en\nEuropa, desregulacin laboral en Espaa, limitacin sensorial en Guantnamo, gestin\nde suelo en Bilbao, para ocultar el escenario real: asesinatos de civiles, matanzas, crisis y\nparo, prdida de derechos laborales, tortura y derribo de centros culturales y privatizacin de\nlo pblico en la ciudad.\nUn infierno racionalizado cuyo ejemplo paradigmtico es el narrado por Hannah Arent para el\ncaso del nazi Eichmann, quien en el juicio no solo no mostr ni el ms mnimo atisbo de culpa\nu odio, sino que se limit a sealar que l no tena ninguna responsabilidad en la muerte de\nmiles de personas porque solo hizo su trabajo, cumpli con su deber y no solo obedeci\nlas rdenes, sino que tambin obedeci a la ley (2003: 83).\nUn caso como ste, de claro perfil poltico, tiene mucho en comn con otros por fenmenos\nanalizados desde la neurologa. Ejemplos todos, que tienen la misma explicacin neurolgica\nque la actitud narrada por Arendt. As, a juicio de Gazzaniga (2010: 300-310), el cerebro\nizquierdo asume un papel de interprete o sabelotodo que trata de encontrar congruencias inmediatas para responder a los grandes retos y contradicciones de la existencia, si\nes necesario, inventndolas. As, es funcin de este intrprete del neocortex del hemisferio\nizquierdo generar la sensacin de que somos un todo integrado y unificado. En paralelo, y de\nforma ms especfica, el interprete puede encontrar explicaciones racionales que el sujeto\ninterioriza y cree fervientemente, aunque carezcan de sentido o puedan llegar a ser ridculas.\nEsta es el caso de quien afirma categricamente que su esposa ha sido encarnada por un\nsombrero (Shacks, 2010), llegando a razonarlo. Incluso es posible que el sujeto consciente\nengae a un cerebro inconsciente, que cree en algo que no existe. As, Rachamandran elimina los picores de los miembros fantasmas utilizando un truco: se le hace creer al cerebro que\nel sujeto amputado tiene dos brazos, gracias a un espejo que engaa a un cerebro que visualiza dos brazos donde slo existe uno. As, masajeando al nico brazo existente, el cerebro\ncree que se est masajeando al amputado, eliminando las molestias (2010). De forma que\nel sabelotodo es capaz incluso de convencerse a s mismo (al propio cerebro), aunque el\nsujeto sea consciente del engao.\nAs las cosas, por esta propiedad del neocortex, el intrprete tambin nos puede hacer creer\nque lo correcto, lo racional, lo justo sea obedecer y cumplir con la ley a pesar de que las evidencias indiquen lo contrario aplicando de la forma ms racional posible un plan que contemple el exterminio literal o simblico del contrario. Como seala Gazzaniga (2010, 307), la\nverdadera razn de un hecho no es aquello de lo que eres consciente, sino la interpretacin\nque tu cerebro hace del hecho. La causa ltima de muchos actos polticos, tambin los que\nsuceden en lo urbano, como por ejemplo el derribo de centros culturales apoyados por la\nciudadana, simplemente puede ser el odio o la intolerancia. Sin embargo, la interpretacin\nque se haga racionalizar la irracionalidad sectaria remitiendo a Kant, a la ley, al urbanismo\no a lo que haga falta ya que el cerebro no tolera las contradicciones.\nPrecisamente por ello, por su capacidad de racionalizar todo (incluso lo grotesco, como\nhemos visto) el neocortex se ha asociado tradicionalmente a la parte ms humana ya que\nes el centro neural de la abstraccin, el habla y el leguaje escrito, la planificacin, etc. De\nacuerdo con una lgica dualista occidental que ha opuesto razn a emocin y cuerpo a\nmente, se consideraba que lo que realmente nos haca humanos era precisamente este\ntercer componente del cerebro. Sin embargo, Damasio ha demostrado que la razn no es\ncomprensible sin una emocin corporalizada (1997). Y por su parte, Gazzaniga nos demuestra que la racionalidad de nuestras construcciones mentales puede ser totalmente irracional\nLa ciudad lmbica y el mundo de la vida\nDesde todas las perspectivas, la ciudad, la polis es la expresin de lo poltico. La implosin\nurbana que acontece a finales del neoltico obliga a crear normas que gestionen realidades\ncrecientemente complejas (Lewis Mumford, 2010). Se trata de unas sociedades cada vez\nms diferenciadas (Hernando, 2012), que en lo urbano ven cmo se expresan por primera vez unas contradicciones que desde entonces acompaarn al ser humano. Efectivamente, la emergencia de lo urbano explica que definamos la poltica como el arte de hacer\nposible lo imposible. Y lo definimos as porque la poltica es la nica forma de resolver de\nforma pblica generando normas de obligado cumplimiento las contradicciones innatas al\ncurso de una evolucin de lo humano en la que, en un punto, irrumpi la propiedad. Desde\nentonces somos seres que gozamos de recursos limitados (en tiempo, espacio, habilidades\ny, desde ese momento, de bienes) pero con expectativas infinitas. Y esta contradiccin entre\nposibilidades y expectativas es la matriz de los conflictos que la poltica debe gestionar.\nPrecisamente por ello, lo urbano, incluso antes de la polis, es el ncleo primigenio del poder\ny del ejercicio de la poltica como forma de gestin pblica de los conflictos humanos. Pero\nel ejercicio del poder no es unvoco. Por eso, dependiendo de cmo entendamos el poder,\npodremos acercarnos a las dos caras en permanente tensin en lo urbano. Si entendemos el\npoder desde la perspectiva relacional, como un poder para que vincula de forma horizontal\na los sujetos con la vocacin de mejorar colectivamente el futuro, la gestin de lo urbano,\nde la polis, e incluso su forma misma, ser una. En este caso, entendemos el poder como\npotencia. Si concebimos el poder desde una lgica de suma cero, como un poder que uno\ntiene sobre otro, entonces la gestin de lo urbano, de la polis, e incluso su forma misma,\nser bien otra. En este caso, entendemos el poder como potestas. En un caso estaremos\nante la ciudad practicada. En otro ante la ciudad planificada.\nEn el primer caso, de acuerdo con Delgado (1999: 183), es la prctica social la que como\nfuerza conformante que es acaba impregnando los espacios por los que discurre. En este\ncaso, la codificacin que los usuarios hacen de la calle no genera homogeneidades, unidades, realidades centradas, sino un archipilago de microestructuras fugaces y cambiantes, discontinuidades mal articuladas, inciertas, hechas un lo, dubitativas, imposibles de\nsometer. Es la ciudad que expresa vida, pluralidad, inestabilidad: la ciudad negociada. En el\nsegundo de los casos, estamos ante la utopa de la ciudad negada: el modelo de la ciudad\npolitizada es el de una ciudad prstina y esplendorosa, ciudad soada, ciudad utpica, compresible, tranquila, lisa, ordenada, vigilada noche y da para evitar cualquier eventualidad que\naltere la quietud perfecta (ibid).\nUna es la ciudad del txikiteo2, aquella en la que Bilbao es tan pequeo que no se ve en el\nmapa, pero bebiendo vinos le conoce hasta el papa 3. La segunda es la ciudad en la que la\nnormativa prohbe cantar en la calle y el txikiteo se convierte en merchandising para el turista. En la que Bilbao SI est en el mapa.\nLa primera es la ciudad viva, esa ciudad en la que creador y creacin son lo mismo: la ciudad\nautopoitica de los Altos hornos y la clase obrera; la ciudad del barro y el movimiento vecinal;\nla ciudad de las bilbainadas y los txikiteros; la ciudad conflictiva, irredenta, irreverente: la\nciudad del Euskalduna4, Mari Jaia5 y La Palanca6. En la segunda la creacin se ha separado\nde sus creadores. Es la ciudad en la que los puentes no son puentes como Zubi Zuri7, sino\nobras de arte. Es la ciudad de los monumentos al falogocentrismo (Butler, 2013) como la\ntorre Iberdrola8: la ciudad en venta con los comerciantes obligados a abrir los domingos; la\nciudad de cristal y los encuentros de alcaldes; la ciudad de los conciertos de pago en la que\nse impide cantar en la calle; la ciudad sin msica y sin Kukutza9; la ciudad pacificada, la ciudad rendida, la ciudad vendida: la ciudad del Guggenheim, del BBK (live Festival)10 y de (la\nTorre de) Isozaki, (el puente de) Calatraba y (los fosteritos de) Foster.\nLa primera es la ciudad en el que la ciudadana, el merodeador, la paseante no simula, no\nacta simplemente hace. En la primera hay ciudadanos y ciudadanas. En la segunda figurantes que interpretan un guin. Hormigas al servicio del organismo. La primera es calle,\nla segunda escenario-ciudad en la que el ciudadano-figurante se pone al servicio de una\ncausa, la causa de la competitividad urbana: una causa que exige pose, teatro, urbanidad,\ncivilidad, civismo Como si la primera ciudad no fuera cvica!!! Como si no pudiera ser\ncvica la espontaneidad de la vida!\nEfectivamente, la primera es sociedad en trminos de Maturana y Varela en la que los\nindividuos se unen para crear algo nuevo, pero manteniendo su individualidad. La segunda\nes un organismo en el que el individuo, sus sueos, sus preocupaciones, sus problemas,\nilusiones e incluso sus vacaciones... no cuentan para el todo. La primera responde a la lgica\ndel mundo de la vida que se fundamenta en una interaccin comunicativa que es fundamento\nde la democracia deliberativa (Habermas, 1998). La segunda es la distopa del mundo de la\nvida colonizado por el poder y el dinero.\nUno de los filsofos ms influyentes del siglo XX, Habermas, diferencia estos dos planos\nde la realidad social. De una parte est lo que denomina como el mundo de la vida, que\nse dota de contenido por la sociedad civil y los movimientos sociales; de otra estaran el\nsistema poltico y el econmico. A su juicio, el mundo de la vida se rige, se vertebra gracia\na la accin comunicativa, gracias a una racionalizacin de la comunicacin que posibilita\nel consenso por la va del mejor argumento. Por eso el mundo de la vida es el sujeto de la\ndemocracia deliberativa. A juicio de este filsofo, desde una perspectiva histrica, a medida\nque el mundo de la vida se complejiza, comienzan a emerger ciertas estructuras sociales\n(gobiernos, economa, familia, medios de comunicacin) que se institucionalizan. As, aunque surgidas del mundo de la vida originariamente, paulatinamente se van distanciando de\nste. Estas estructuras, a medida que se fortalecen, tienen cada vez menos relacin con el\nproceso de logro del consenso, e incluso dificultan que ste se produzca en el mundo de la\nvida, al ejercer un control externo sobre la capacidad comunicativa y de comprensin de los\nactores. A medida en que los sistemas polticos y econmicos se fortalecen, van influyendo\nsobre el mundo de la vida, logrando sustituir los mecanismos deliberativos que antes lo cohesionaban por medios no lingsticos. Concretamente, el sistema poltico introduce el poder\ncomo mecanismo de direccin del mundo de la vida; y el sistema poltico introduce el dinero\ncomo eje vertebrador del mundo de la vida (Cohen y Arato, 2002).\nEn consecuencia, la colonizacin del poder y el dinero sobre el mundo de la vida genera una\ndeformacin de ste, al restringir sus mecanismos de comunicacin, que antes se basaban\nen el acuerdo y la deliberacin. En los trminos de Delgado (1999), la potestas (poder sobre)\ntrata de imponerse a la potencia (poder para) de la polis. La solucin a este desacoplamiento\ny a esta colonizacin de una racionalidad basada en el poder (propia del sistema poltico)\ny el dinero (propia del sistema econmico) que restringe la comunicacin sustantiva que\npermite emerger el consenso (propia del mundo de la vida), pasa segn Habermas por una\nreformulacin de la relacin entre mundo de la vida y los sistemas poltico y econmico. En\nsu propuesta, la solucin es que esta relacin, en lugar de regirse por un modelo jerrquico,\nse asiente en mutuas retroalimentaciones que conviertan a ambos reinos (mundo de la vida\ny sistemas) en mutuamente enriquecedores. Desde esta perspectiva, para Habermas, los\nmovimientos sociales son reacciones a los ataques del sistema al mundo de la vida. Es en\nellos donde se encuentra el futuro.\nDicho en otros trminos, la lgica de la polis, la lgica irredenta de la ciudad se asienta en\nuna comunicacin, en una deliberacin que permite que a travs de las miles de interacciones igualitarias y comunicativas de miles de personas en un espacio delimitado, emerja\nesa realidad mgica, esa potencia del orden dentro del desorden que es propia del mundo\nde la vida. Si no, cmo es posible comprender que durante 35 aos cientos de miles de\npersonas hayan disfrutado cada ao de una semana de fiestas realizando miles de millones\nde interacciones, la inmensa mayora de las cuales han discurrido de forma ordenada en el\ndesorden catico de las Fiestas de Bilbo?\nLa explicacin se encuentra en que, en ltima instancia, esta lgica del mundo de la vida es\ndeudora de los tres elementos centrales que aporta el cerebro lmbico. El mundo de la vida\nurbano, entendido como potencia basada en la interaccin comunicativa, se sostiene a) en\nla capacidad de comunicar, propia de la lgica negociada de lo urbano; b) en la capacidad\nde jugar, propia de la fiesta, de la impostura, de la irreverencia frente al poder en lo urbano;\ny c) en la capacidad de ponerse en el lugar del otro o de la otra para lograr su bienestar, esa\nsimpata que est en la base de los movimientos urbanos que convierten a la polis en potencia, siguiendo la lgica autopoitica de la vida, y la lgica creadora del mundo de la vida. En\ndefinitiva, la capacidad deliberativa de lo social conecta con la esencia del cerebro lmbico:\nnuestra capacidad de amar (Lewis, Amini y Lannon, 2012), entendiendo amor, en trminos\nde Maturana (1998) como la aceptacin del otro como legtimo otro. Una aceptacin que\nobliga a la deliberacin como eje vertebrador de las relaciones. La democracia deliberativa y\nla empata lmbica, en consecuencia, van de la mano\nSin embargo, la gestin de la ciudad neoliberal (Telleria, 2012) se caracteriza cada vez ms\npor esa colonizacin del mundo de la vida por parte del poder y el dinero. El poder y el dinero\n(mecanismos de direccin del sistema poltico y el sistema econmico) eliminan la ciudad\nlmbica basada en la comunicacin, el juego y la simpata. Bilbao ya no es pequeo, como\ndeca la cancin de los aos 70. Bilbao est en el mapa. Y en la calle no se pueden beber\nvinos. As, la lgica del sistema poltico se rige en ocasiones sobre principios que se asemejan ms a los del cerebro reptiliano: una agresividad desconocida en la que el disidente es\ncategorizado como sujeto eliminable en la medida en que rompe el sueo de la ciudad planifi-\ncada (Bauman, 2007). As, expresiones del mundo de la vida, de la emocionalidad lmbica, de\nesa ciudad autopoitica en la que creadores y su creacin son lo mismo, como fue el caso de\nKukutza, son arrasadas con una frialdad heladora, con una contundencia inaudita, destinada\na castigar a disidente, asustar a quin oso ayudar al disidente, y desinhibir a quien fue dbil\ny lleg a pensar en salirse del guin definido (Ahedo, 2011).\nEn paralelo, la lgica (supuestamente racional) neocortical del sistema econmico sobre la\nque descansa la ciudad planificada, la ciudad conquistada (Borja, 2005)se basa en la promesa\nirracional de una salvacin de la ciudad que, si llega, vendr de fuera: sean turistas, inversores,\ncongresistas As, se planifica lo urbano para la venta, para el mrqueting. La ciudad sujeto se\nconvierte en ciudad objeto: objeto de especulacin, objeto de propaganda, objeto de venta\nDesaparecen las personas de las fotografas, se muestran paseos amables, ras limpias,\npuentes-obras de arte sin nadie que los cruce La ciudad se convierte en un decorado que\noculta entre bambalinas una miseria que se privatiza. La ciudad se ordena y se impone el\ncivismo. La calle ya no existe. Transmuta en un espacio pblico que tal y como se tiende a\nusar en el momento actual, no se limita a ejecutar una voluntad descriptiva, sino que vehicula\nuna fuerte connotacin poltica. Como concepto poltico, espacio pblico quiere decir esfera\nde coexistencia pacfica y armoniosa de lo heterogneo de la sociedad (Delgado y Malet,\n2007: 2). As, en el espacio pblico las diferencias se ven superadas, sin quedar olvidadas\nni negadas del todo, sino definidas aparte, en ese otro escenario al que llamamos privado.\nSe llega as a la cuadratura del crculo y al error central de ese interprete del neocortex que\nracionaliza lo irracional guiando la lgica de un sistema econmico que coloniza el mundo de\nla vida en nombre de nuestro supuesto bien, sin ser consciente de que nos avoca al abismo.\nPorque la poltica solo emerge cuando las personas toman conciencia de que sus desigualdades tienen races pblicas y en consecuencia reclaman soluciones tambin pblicas.\nEs entonces cuando la violencia deja de ser domstica para convertirse en leyes por la\nigualdad. Es entonces cuando las mujeres de Rekalde dejan de pensar que es un problema privado el que sus hijos no estn escolarizados, y toman conciencia de que es un problema pblico para hacer nacer el primer movimiento vecinal de Espaa (Ahedo, 2010). Sin\nembargo, ahora, asistimos a un tsunami que est arrollando con lo poltico, transformando\nlos asuntos que antes eran pblicos (el derecho a la vivienda, el uso de la calle) en privados.\nY si el sentido de lo pblico, de lo comn, desaparece, entonces se evapora la capacidad\nlmbica para conectar. De esta forma, el sabelotodo del neocortex izquierdo, en nombre de la\ncolonizacin del mundo de la vida por el dinero, se engaa, como el hombre que confunda\na su mujer con un sombrero, pensando que todo est bien mientras deja a las ciudades sin\nsangre, sin calles, sin vida, sin pegamento social. Convierte las ciudades en polos de atraccin: simples decorados de cartn piedra, bonitos, falsos, frgiles... que arden a la menor\nchispa11. Precisamente por ello, la lgica reptiliana se va imponiendo en estos tiempos de\nneoliberalismo urbano en el sistema poltico. Un sistema poltico que coloniza del mundo de\nla vida con un poder que, cuanto ms se borra la comunidad, la comunicacin deliberativa, el\njuego irreverente, ms debe recurrir a la fuerza y a la contundencia para mantener el orden\nque antes encauzaba el desorden.\nPodemos llegar a pensar que si algn da se aceptaran las lgicas reptilianas que revientan y\nderriban los templos la ciudad lmbica (al ejemplo de Kukutza), y las corticales que la venden\nal mejor postor (por ejemplo proponiendo atrasar las Fiestas de Bilbao para hacerlas ms\ncompetitivas), nuestros gobernantes, soado en la utopa de la ciudad inmaculada, habrn\nabocando a nuestras ciudades a la distopa del caos reptiliano, o, en el mejor de los casos,\nal perfecto orden racional de los parques temticos o cementerios.\nPero eso, probablemente no suceder. Aunque se ampute su vitalidad, aunque se derriben\ncientos de Kukutzas, en la ciudad, la potencia de la polis seguir estando presente. Como\nestn presentes los miembros fantasmas en el ser humano. Efectivamente, a pesar de todo,\nun fantasma recorre la ciudad. Es el fantasma de la vida.\nHERNANDO (2012): Fantasa eminentemente masculina, que requiere del patriarcado para que la\nmujer siga tejiendo las relaciones sociales que conforman lo humano y que tambin necesita el\nhombre, como seala Hernando.\nTxikiteo: Tradicin de beber vinos por los bares mientras se cantan canciones populares.\nCancin popular bilbana de los 70.\nEuskalduna: Fbrica cerrada tras la reconversin industrial que fue escenario de importantes movilizaciones obreras y cuyo solar hoy ocupa un centro comercial.\nMari Jaia: Smbolo de las Fiestas de Bilbao, creada en plena transicin a la democracia.\nLa Palanca: Barrio chino de Bilbao.\nZubi Zuri: Puente diseado por Calatraba, quien denunci al Ayuntamiento por intentar ampliar la\nTorre Iberdrola: La torre ms alta de Bilbao, recientemente inaugurada.\nKukutza: Centro social okupado cuya licencia de derribo otorg en 2011 el ayuntamiento provocando\nuna ola de movilizaciones sin precedentes en Bilbao, que no consiguieron evitar el derribo. Ver\nBBK Live: Festival de rock privado, patrocinado por un banco.\nAHEDO (2010): Accin colectiva vecinal en el tardofranquismo. El caso de Rekalde, en Historia y\nPoltica, ao 2010, vol.23, pp. 275-296.\nAHEDO (2011): Kukutza y el tenebroso curso de los tiempos, url: http://www.fepsu.es/ciudad/kukutza-y-el-tenebroso-curso-de-nuestros-tiempos.html\nARENDT (2003): Eichamn en Jerusalen, Barcelona: Lumen.\nARSUAGA y MARTIN-LOECHES (2013): El sello indeleble, Barcelona: Debate.\nBORJA (2005): La ciudad conquistada, Madrid: Alianza.\nBAUMAN (2007): Miedo lquido, Barcelona: Paids.\nBUTLER (2007): El gnero en disputa, Barcelona: Paids.\nCOHEN y ARATO (2000): Sociedad civil y teora poltica, Mxico: FCE.\nDAMASIO (2003): El error de descartes. La razn de las emociones, Barcelona: Crtica.\nDAMASIO (2010): El cerebro cre al hombre, Madrid: Planeta.\nDE WALL (2011): La edad de la empata, Barcelona: Tusquets.\nDELGADO (1999): El animal pblico, Barcelona: Anagrama\nDELGADO y MALET (2007): El espacio pblico como ideologa, en Jornadas Marx siglo XXI,\nLogroo: Universidad de la Rioja.\nGAZZANIGA (2010): Qu nos hace humanos? Barcelona: Paids.\nHABERMAS (1998): Teora de la Accin Comunicativa, Madrid: Taurus, vol. II.\nHERNANDO (2012): La fantasia de la individualidad, Madrid: Katz.\nIACOBONNI (2010): Las neuronas espejo, Madrid: Katz.\nMUNFORD, Lewis (2010): El mito de la mquina, Tomo I. Logroo: Pepitas de Calabaza.\nLEWIS, Amini y Lanon (2012): La mente enamorada, Barcelona: RBA.\nMacLEAN (1990): The triune Braun in evolution, New York: Plenum Press.\nMARGULIS y SAGAN (2010): Captando genomas. Una teora sobre el origen de las especies, Barcelona: Kairos.\nMATURANA (1998): Emociones y lenguaje en la educacin y poltica, Belo horizonte: UFMG\nMATURANA y VARELA (2003): El rbol del conocimiento, Barcelona: Lumen\nRACHANMADRAN (2012): Lo que el cerebro nos dice, Barcelona: Paids.\nRATEY (2002): El cerebro: manual de instrucciones, Barcelona: Mondadori.\nRIZZOLATTI (2006): Las neuronas espejo, Barcelona: Paids.\nSAGAN (2006): Los dragones del Eden, Barcelona: Crtica.\nSHACKS (2010): El hombre que confundi a su mujer con un sombrero, Barcelona: Anagrama.\nTELLERIA (2012): Los movimientos urbanos como impulsores de la gestin democrtica de la cuidad,\nLeioa: Servicio Editorial de la UPV-EHU.\nWILSON (2012): La conquista social de la tierra, Barcelona: Debate.\n(Artculo recibido: 14-06-2013 ; aceptado: 12-07-2013)\nDocumentos similares a Nuevas ciudades\nElder Raul Sanchez Polo\nMás de claclac149\nNuevo Plan Cabanyal\nDemocracias de consenso y otras\nTema 3 Hacienda Pública\nSentencia Extradicixn de Pinochet a Espaxa\nLos tipos de mítos sobre los Inmigrantes\nPapel del grupo Equo en Justicia Universal\nProcesos del Derecho en las Constituciones\nDeuda Publica Grecia


PSICOLOGICA, blogs de psicologica - FULLBlog\nFOTOS SOBRE PSICOLOGICA\n+ Encuentra más información sobre psicologica en la Web.\nUn artículo de una revista especializada estadounidense analiza los efectos postraumáticos de un siniestro de tránsito. Ver hipervínculo al artículo original20 de agosto de 2001...\nCOUNSELING (Consultoría Psicológica)\nEl Counseling o Consultoría Psicológica acompaña, ayuda y contiene durante las crisis vitales y conflictos psicológicos a través de una cálida relación terapéutica que ofrece un ambiente de aceptación incondicional, empatía y profunda comprensión.\nconsultoria, psicologica, ayuda, terapia\nPSICÓLOGA SABRINA CORREA\nAtención Psicológica a precios comunitarios...\nLIC. SABRINA CORREA TERAPIA COGNITIVO CONDUCTUAL Y ANÁLISIS TRANSACCIONAL... ATENCIÓN A NIÑOS, ADOLESCENTES Y ADULTOS...\natenciÓn, psicolÓgica, con, aranceles, comunitarios, lic, sabrina, correa\nPSICÓLOGO TRUJILLO - PERÚ\nSi estás atravesándo por un mal momento, es necesario que te plantees ya la posibilidad de asumir la responsabilidad de reconocer que se está teniendo un problema y que este problema esta interfiriendo en nuestro desarrollo emocional...


Hotel Roma Oltre Il tempo (Roma) desde 70€ - Rumbo\nInformación sobre Hotel Roma Oltre Il tempo\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 5 habitaciones con frigorífico y televisor de pantalla plana. Aprovecha la cocina compartida para preparar tus propias comidas. La conexión a Internet wifi gratis te mantendrá en contacto con los tuyos; también podrás ver tu programa favorito en el televisor con canales digitales. El baño privado con ducha está provisto de artículos de higiene personal gratuitos y bidé.\nServicios del Hotel Roma Oltre Il tempo\nMapa de Hotel Roma Oltre Il tempo en Roma\nHoteles similares a Hotel Roma Oltre Il tempo\nSi decides alojarte en Reboa Resort, te encontrarás en una fantástica zona de Roma (San Giovanni) y estarás a menos de 15 minutos en coche de Basílica de San Juan de Letrán y Termas de Caracalla. Además, esta casa de huéspedes se encuentra a 4,5 km de Via Nazionale y a 5,6 km de Via del Corso.\nOtros hoteles cercanos al Hotel Roma Oltre Il tempo


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El cloud ha cumplido las esperanzas iniciales, tras haber progresado mucho en un tiempo relativamente corto. Cuando miramos hacia atrás en su evolución durante los últimos años, podemos ver que el cloud ha atravesado 3 fases principales:\nCloud como Servicio:\nEn sus primeros años, la computación en nube era considerada, ante todo, para mejorar la economía, la flexibilidad y la agilidad de TI. En lugar de tener que comprar y operar sus propios productos de hardware y software, los usuarios podían obtener los recursos informáticos que necesitaban a través del Internet.\nLos proveedores de cloud computing lo ofrecieron como un servicio, con una escalabilidad ilimitada a precios muy atractivos. En lugar de tener que comprar los recursos informáticos por adelantado, los usuarios tienen la flexibilidad de pagar solamente por lo que realmente utilizan los recursos de la nube.\nAdemás, el Cloud ofrece a los usuarios empresariales la agilidad que exigen cada vez más para mantener el ritmo de los cambios tecnológicos y de mercado.\nCloud como la industrialización del TI\nMuchos centros de datos han evolucionado a lo largo de los años con poca disciplina arquitectónica o de gestión para toda la empresa. El número ha crecido a través de fusiones y adquisiciones, con diferentes compañías. De estas fusiones, diferentes departamentos insistían en tener sus propios servidores para sus aplicaciones empresariales en lugar de utilizar los recursos compartidos globales. Tales centros de datos heredados a menudo pasaban la mayor parte de su energía en mantenimiento e integración de sus diversas aplicaciones.\nNo es sorprendente que estas antiguas empresas fueran desafiadas a seguir el ritmo a las empresas que nacieron con el internet, especialmente cuando se trataba de aplicaciones orientadas al cliente. Estas aplicaciones generalmente requieren un enfoque de desarrollo más ágil para responder rápidamente a las cambiantes condiciones del mercado, así como la habilidad para apoyar eficientemente el rápido crecimiento de los volúmenes de usuarios y dispositivos móviles.\nLa escalabilidad, flexibilidad y agilidad requerida para dar soporte a estos flujos de trabajo necesitaban la industrialización del TI. El TI tuvo que convertirse mucho más disciplinado en cada aspecto de sus operaciones, como pasó en los años 30's y 40's con la manufactura.\nAsí, los centros de datos se han convertido en las plantas de producción de servicios basados en la nube, una transformación que ha sido promovido por compañías nacidas en cloud como Amazon.com Inc., Alphabet Inc. de Google y Salesforce.com Inc. El cloud computing requiere un buen diseño, infraestructuras, aplicaciones y servicios personalizados en masa. La arquitectura de normas y disciplinas de gestión de proveedores de nubes públicas están siendo adoptados por las empresas más antiguas, a medida que desarrollan sus nubes privadas, de modo que también se puede transmitir de forma eficaz servicios de alta calidad a sus propios clientes, socios comerciales y empleados.\nCloud como la transformación de negocio digital\nMás allá de la utilidad y la industrialización de la TI, el cloud es ahora una gran fuerza que está convirtiendo la economía y ayudando a cada empresa en su viaje de negocios digitales. El trabajo de los CIO es ahora más emocionante... y mucho más desafiante. En unos pocos años han pasado de la arquitectura de la empresa para llevar adelante la empresa digital.\nComo la nube se convierte cada vez más en la norma, la ventaja que aporta una empresa va disminuyendo. Todavía tiene un papel importante que desempeñar en entregar una ventaja competitiva, pero el uso del cloud es solo una norma. No es suficiente pensar primero en nube, para obtener ventaja competitiva significativa del cloud se necesita pensar en cómo puede aprovecharlo para habilitar la transformación digital, cambiar la forma de hacer negocios, y perturbar el mercado.\nPara la mayoría de las empresas, el modelo híbrido del cloud es el mejor. Estas organizaciones utilizan la nube pública para las cargas de trabajo no sensibles, las nubes privadas para las cargas más sensibles, y el modelo en sitio tradicional para las cargas más difíciles de mover y altamente sensibles. Muchas de estas compañías tienen proveedores varios de nubes privadas y públicas. Su desafío clave es atar todo junto en un buen funcionamiento con una arquitectura integrada de IT.\nEn realidad, la nube pública contra la nube privada no describe adecuadamente la amplia variedad de opciones de nubes disponibles. Elegir entre ellas, se reduce a unos pocos puntos básicos: el perfil de riesgos de la carga de trabajo; la proporción de la carga de trabajo y los datos asociados que están en el servidor en sitio en la empresa contra el servidor del proveedor; y si la empresa tiene las habilidades para gestionar su entorno en la nube.\nUn informe de Verizon concluye con algunas recomendaciones:\nMantenga los proyectos cortos: seis meses es un buen límite superior para ayudar a mantener el impulso y mantenerse actualizados con los cambios tecnológicos.\nNo intente hacerlo solos: el cloud es complicado, amplio, relativamente nuevo y avanza rápidamente. Es difícil mantenerse al tanto de todos los cambios en las tecnologías del cloud computing y sus capacidades, muchas empresas no tienen los conocimientos necesarios y la experiencia para gestionar proyectos en su propia nube.\nMejorar la cooperación empresarial: La nube está redefiniendo el papel del CIO en las organizaciones. Como ahora impregna cada rincón de la empresa, la estrecha colaboración entre las líneas de negocio y la función de TI es más importante que nunca. Administrar una infraestructura hibrida con aplicaciones en sitio y un portafolio de proveedores de nube privadas y públicas es una disciplina altamente especializada.\nReevaluar constantemente la seguridad: mientras que la gestión del riesgo sigue siendo un tema importante cuando hablamos de cloud, "menos del 5% de las empresas han experimentado una importante fuga de datos que era imputable directamente a un servicio basado en el cloud... Como la nube se hizo más generalizada en el seno de las organizaciones, ha tenido que intervenir y asegurarse de que estaba correctamente gestionado desde una política, el control y la perspectiva de cumplimiento. El resultado ha sido tener definiciones más claras de las expectativas y la mayor transparencia del proveedor de servicios. Así que ahora cuando nos preguntamos por las nubes, la mayoría de las empresas dicen que su entorno cloud es tan seguro, si no más, seguro que su infraestructura tradicional".\nNo se olvide de la red: la conectividad es fundamental para el éxito de los proyectos de cloud, especialmente para cargas de trabajo de misión crítica.\n"El cloud está ahora firmemente establecido como una empresa confiable, potente y que está impulsando la transformación. Las organizaciones están utilizando la nube para crear nuevas experiencias para el cliente, re-diseñar sus procesos de negocio y encontrar nuevas oportunidades para crecer".\n¿Quieres dominar la nube? Te invitamos que conozcas los Cursos de Cloud que tenemos para ti. ¡Te esperamos!


Quimera - Semana Negra\nHace poco, mientras leía el magnífico cuento El niño dengue, de Michel Nieva, que forma parte de la selección de narradores de Granta en español (2021), pensé en los modos en que, durante la contemporaneidad, hemos venido recreando desde la ficción nuestro anhelo de quimera. Si bien esta descripción del monstruo mitológico nos puede parecer un conjuro de cuentos de hadas: vientre de cabra, cabeza de león, cola de dragón, lo cierto es que la quimera sigue reflejando la alta ambición de fusionarnos con otras especies para potenciar la nuestra.\nEn la mitología griega, la criatura quimérica es resultado de la cópula incestuosa entre Equidna y Tifón, seres cuyas características son complementarias por oposición. Equidna es una ninfa serpiente, de bellísimos ojos oscuros, en tanto que Tifón puede alcanzar alturas colosales gracias a sus alas: la tierra y el aire, el tacto y la propulsión. Quimera es el engendro que honrará la estirpe teratológica de sus padres aterrorizando poblaciones y devorando rebaños, aunque también la monstrua es utilizada para espantar a los malos espíritus. Ella, Quimera, encarna las polaridades del alma y, en este sentido, es una de las manifestaciones arquetípicas más cercanas a la composición humana.\nEn la ficción moderna, algunos relatos alegorizan con distinto ánimo el anhelado —aunque no por ello menos temido y abyecto— vínculo íntimo e intracelular con el reino animal. Gabriel García Márquez, en Cien años de soledad, dota al último de los Buendía de una humillante colita de cerdo. En La metamorfosis, Franz Kafka convierte a un abnegado hombre ordinario en un fascinante insecto. En El niño dengue, Michel Nieva engendra un héroe/heroína que desarrolla su insospechada épica en una isla de la derretida Antártida en el siglo XXIII, una playa residual, sucia y gris como la culpa, sin la vieja elegancia del hielo. Con el aspecto repulsivo de un enorme mosquito, el niño dengue deviene en un justiciero irónico y voraz, acaso una mueca terrible a la imposibilidad de las utopías o un saludo amargo a la soberbia de una economía y una ciencia desalmadas, que han hecho de los cuerpos marginales su laboratorio.\nLo que quiero decir es que la quimera, en tanto utopía que promete la prolongación de nuestra especie y la potenciación ilimitada de nuestras capacidades, hoy nos muestra su rostro más controversial y un cuento como el de Nieva pone el dedo en esa antigua llaga. Casi sin asombro supimos que así precisamente se llama uno de los proyectos que confirman al transhumanismo como el espíritu de este tiempo. Embriones Quimera es como se ha bautizado a la serie de experimentos que lleva adelante el Instituto Salk de Estudios Biológicos, en California. El año 2017 los científicos de esta institución revelaron los resultados iniciales de su trabajo, basado en la integración de células humanas en embriones de cerdo haciendo uso de tecnología capaz de editar el genoma (siempre fuimos un texto, un transcriptoma). ¿El noble objetivo? Recrear tejidos y órganos humanos que apunten hacia nuestra inmortalidad o por lo menos hacia una longevidad transecular. Hígados, corazones, cerebros, pulmones y otras menudencias serán piezas industrializadas que quizás, como ha sucedido con las vacunas, nos garanticen, según la marca, ciertas características óptimas.\nMuchas preguntas se desprenden de esta desenfrenada apetencia por la supremacía del anthropos y una de ellas, tal vez la más opaca e incómoda, tiene que ver con lo que perdemos. Sabemos que la muerte (y el deterioro como su antesala) constituye un límite necesario (en torno a ella se ha erigido la filosofía más iluminadora) y franquear esta frontera desde el poderío biológico probablemente nos vacíe de muchas otras pasiones. «Te amaré eternamente» dejaría de ser una frase romántica y febril para convertirse en una condena. No habría recogimiento ante lo sagrado. La raza se dividiría entre meros mortales ordinarios y posmortales, en un giro civilizacional que subrayaría la desigualdad. Los enigmas del cosmos se nos presentarían menos misteriosos. O quizás no. Quizás planteo esta inquietud desde un pensamiento antiguo, demasiado humano, aferrado aún al paradigma moral de la finitud, infantilmente temeroso de que, a causa de esta hybris, nos caiga encima la maldición que encadenó a Prometeo.\nEn todo caso, nos hemos impuesto en el horizonte una nueva quimera, más peligrosa que la planta ideal que mi abuela paterna persiguió durante años, vivero tras vivero, huerto tras huerto, sin poder encontrarla. Era una planta que se contraía al tacto, de hojas como costillas y flores pulposas. Un día tomó la decisión de intentar reproducirla, ella misma, en su legendario patio y se aplicó en injertos minuciosos, mezclando especies espinosas con criaturas delicadas. Algunos de esos injertos florecieron, no tan fabulosos como los que ella seguramente imaginó, pero eran suyos. Cuando mi abuela murió, las plantas se marchitaron; no hubo poder humano (es decir, agua humana) que las salvara. La utopía es así. Hay que creer desesperadamente en ella para insuflarle vida. De eso se trata todo.


Charlotte Empey 7 may 2018\nLos ataques de ransomware se han convertido en una de las mayores amenazas a la seguridad que individuos y empresas deben afrontar. Aunque el blanco principal de estos ataques son los PC, ahora también son habituales los ataques a los dispositivos móviles Android. Según los expertos en ransomware de Avast, los ataques de este tipo contra Android experimentaron un incremento interanual en el tercer trimestre de 2017 del 72 % y una subida aún más acentuada en el cuarto trimestre del mismo año, con un 116 %, periodo en que se perpetraron varios ataques a gran escala.\n¿En qué se diferencian los ataques de ransomware a Android de los que se dirigen a los PC y cómo puedes protegerte? Veámoslo.\n¿Cómo consigue el ransomware hacerse con el control del dispositivo Android?\n¿Qué puedes hacer si tu dispositivo Android es víctima de un ataque de ransomware?\nCómo proteger tu dispositivo Android del ransomware\nActúa con inteligencia. Protégete.\nEjemplos de grandes ataques de ransomware a Android en 2017\nEl ransomware es un tipo concreto de malware (o software malicioso) diseñado para secuestrar tu dispositivo y obligarte a pagar un rescate. El ransomware se suele clasificar en dos categorías: ransomware criptográfico, que bloquea los archivos del dispositivo de modo que no los puedas abrir, y ransomware bloqueador, que bloquea el propio dispositivo para que ni siquiera puedas acceder a él. En ambos casos, el ciberdelincuente exige el pago de un rescate (normalmente, en criptomonedas como bitcoines) en un plazo determinado para desbloquear los archivos o el dispositivo. Puedes informarte más sobre el ransomware consultando nuestra Guía básica sobre ransomware. Conclusión: el ransomware está aumentando y ocasionando pérdida de datos tanto a usuarios como a negocios, lo cual está llevando a que cada vez se paguen más rescates. Y ahora, además, se están dirigiendo ataques contra teléfonos Android.\nSi bien muchos ataques de ransomware dirigidos a PC aprovechan vulnerabilidades conocidas del sistema operativo para introducirse sigilosamente en el equipo, el ransomware para Android utiliza, más bien, errores de usuario típicos. Los ciberdelincuentes engañan al usuario con estafas de phishing y otras técnicas de ingeniería social para lograr que cargue el malware en el dispositivo.\nEs común que el ransomware se oculte en una aplicación. Piensas que la aplicación es segura, así que la descargas y le das los permisos necesarios en el dispositivo, pero, de pronto, ves que el teléfono se bloquea. El ransomware también puede llegar a través de vínculos de phishing por correo electrónico, mensajes de texto o aplicaciones de mensajería, así como en solicitudes fraudulentas para instalar actualizaciones del sistema o de software o para añadir complementos.\nDe repente, te quedas mirando fijamente a la pantalla, sin poder usar el teléfono ni acceder a su contenido. Tu primer impulso tal vez sea pagar el rescate para resolver el problema. ¡No lo hagas! En primer lugar, no hay garantías de que pagar el rescate vaya a resolver la situación. Al fin y al cabo, eso implicaría confiar en la integridad de los delincuentes. Además, si ven que estás dispuesto a pagar, te estás convirtiendo en una diana mucho más suculenta de futuros ataques. Mientras los ataques de ransomware sigan funcionando, los ciberdelincuentes los seguirán utilizando.\nExisten dos formas de hacer frente a un ataque de ransomware que bloquea el dispositivo Android. Primero, debes intentar reiniciar el dispositivo en Modo seguro, revocar los privilegios de Administrador del dispositivo (si se los concediste a la aplicación) y luego eliminar la aplicación, el programa o el complemento que causó el problema.\nSigue estos pasos para arrancar en Modo seguro*:\nMantén pulsado el botón de encendido del smartphone.\nPulsa la opción de apagar que aparece en la pantalla del dispositivo.\nVuelve a encender el dispositivo manteniendo pulsados el botón de encendido y los botones de subir y bajar volumen a la vez.\nCuando se haya encendido, busca las palabras Modo seguroen la parte inferior de la pantalla.\nVe a Ajustes> Aplicaciones> Administrar aplicaciones y busca la aplicación maliciosa para desinstalarla.\n* El proceso para arrancar en Modo seguro puede variar ligeramente según el dispositivo Android. Consulta el manual de usuario.\nSi no puedes arrancar en Modo seguro o el problema no se soluciona, el único plan de acción es restablecer el dispositivo a los ajustes de fábrica. Esto solucionará el problema, pero también se borrarán todos los datos y ajustes almacenados en el dispositivo. Si haces una copia de seguridad del dispositivo de forma habitual, ya sea en un ordenador o en la nube, no tendrás inconveniente para recuperar la mayoría de los datos (o todos). Aprovechamos la ocasión para hacer hincapié en la importancia de realizar copias de seguridad periódicas del sistema.\nComo suele decirse, el mejor ataque es una buena defensa. En lugar de intentar solucionar un ataque de ransomware, vamos a ver cómo podemos impedir que suceda.\nProtege el dispositivo Android con un software antivirus.\nEl software antivirus ya no es solo para ordenadores. Un buen software antivirus como Avast Mobile Security puede detectar el ransomware y cualquier otro tipo de malware para proteger los teléfonos y las tablets Android mediante el análisis de sitios web, aplicaciones, juegos y todo el contenido al que se acceda para comprobar si son seguros. Si accidentalmente haces clic en un vínculo sospechoso, descargas una aplicación fraudulenta o intentas instalar un complemento falso, Avast Mobile Security puede poner en cuarentena el ransomware y evitar que infecte el dispositivo.\nActiva los escudos de Avast Mobile Security.\nEn la aplicación Avast Mobile Security puedes habilitar dos escudos útiles. Uno es el Escudo web con accesibilidad, que te avisa cuando, sin saberlo, abres una página conocida de distribución de phishing o malware, y el otro es el Escudo de SMS, que te avisa si recibes una URL maliciosa en un mensaje de texto. Los dos se pueden activar siguiendo estos pasos:\nToca el icono de las 3 líneas en la esquina superior izquierda.\nDesplázate hacia abajo y abre Configuración y luego Protección.\nHabilita el Escudo web con accesibilidad y el Escudo de SMS.\nInstala todas las actualizaciones del sistema operativo Android.\nAsegúrate de instalar todas las actualizaciones que se publican para el sistema operativo Android, ya que muchas de ellas tienen relación con la seguridad. No obstante, ya se sabe que las actualizaciones tardan mucho en llegar a los dispositivos Android, así que no puedes confiar solo en este proceso para tu protección.\nHaz copias de seguridad de todos los archivos importantes del dispositivo Android.\nExisten muchas opciones y quizá sea conveniente programar al menos dos tipos de copias de seguridad de manera periódica. Puedes hacer las copias de seguridad en la nube, almacenar los datos en un disco duro externo o utilizar un servicio como Dropbox.\nNo descargues aplicaciones de fuentes desconocidas.\nCuando quieras disfrutar de las últimas y mejores aplicaciones en tu dispositivo Android, recurre solo a fuentes de confianza, como Google Play Store, y evita las tiendas de aplicaciones de terceros. Google cuenta con muchas medidas de protección para combatir el malware, pero, a pesar de ello, un delincuente muy astuto es capaz de sortearlas (por eso precisamente necesitas el software antivirus), como en el reciente caso de las aplicaciones que distribuían el malware BankBot.\nPara añadir una capa extra de seguridad, puedes ir al menú de Ajustes del dispositivo y desactivar la posibilidad de instalar aplicaciones que no sean oficiales. En la sección Seguridad, desactiva la casilla «Orígenes desconocidos».\nPor otra parte, que una aplicación solicite el permiso de administrador del dispositivo representa una gran señal de alerta. Esto le da al propietario de la aplicación permiso para acceder de forma remota al dispositivo, lo cual, en la mayoría de los casos, es muy mala idea.\nNo confíes en las solicitudes emergentes de instalación.\nLas ventanas emergentes rara vez aparecen para ayudarnos. Cuando estés navegando por un sitio web o jugando en línea y aparezca una ventana emergente en la que se pida instalar una actualización o un complemento, lo mejor que puedes hacer es no hacer nada. Quítala de en medio sin miramientos. Si un sitio web dice que necesitas una actualización de Adobe Flash, entra en la página de Adobe y descarga la última actualización directamente de esta fuente. Esto mismo se aplica a otras solicitudes de actualización de software.\nPiénsalo dos veces antes de hacer clic en esos vínculos.\nLas estafas de phishing continúan siendo la forma más popular de distribuir malware, y cada vez hay más estafas de este tipo dirigidas a dispositivos móviles y aplicaciones de redes sociales y mensajería. No hagas clic en ningún vínculo que recibas por mensaje de texto o correo electrónico de fuentes que no conozcas y, aunque creas que las conoces, fíjate bien en la dirección del remitente y en el origen del vínculo antes de proceder. Si algo te parece raro, no lleves a cabo la acción solicitada.\nNo cabe duda de que el auge del ransomware dirigido a Android es una amenaza que debemos tomar en serio, pero es fantástico saber que se dispone de las herramientas para evitar que esta amenaza se convierta en una realidad en nuestros dispositivos móviles favoritos. Solo hacen falta un poco de sentido común y un buen software antivirus.\nEl mejor modo de ilustrar cómo funciona el ransomware en Android es describirlo en acción, así que vamos a analizar algunos de los ataques que hemos presenciado en 2017.\nDoubleLocker: uno de los ataques a mayor escala perpetrado en Android en 2017 recibió el nombre DoubleLocker porque bloquea doblemente el dispositivo, ya que, por una parte, cifra los archivos y, por otra, cambia el PIN de seguridad para que no se pueda usar desde la pantalla de inicio. DoubleLocker, camuflado como una actualización de Adobe Flash en los sitios web afectados, se detectó en mayo de 2017. Este ransomware es el primero del que se tiene constancia que se introduce a través de los servicios de accesibilidad de Android, diseñados para ayudar a los usuarios con discapacidad otorgando a los sitios web un mayor nivel de permisos. Esta táctica ya se usó con anterioridad en ataques de malware con troyanos para robar las credenciales bancarias de los usuarios.\nWannaLocker: este ransomware de Android es una imitación del ransomware WannaCry, que arrasó los PC en junio de 2017. WannaLocker, cuyo blanco fueron los usuarios chinos de Android, se propagó por los foros de juego de China bajo la apariencia de ser un complemento del juego King of Glory. Una vez instalado, empieza a cifrar los archivos que hay en el almacenamiento externo del dispositivo y luego muestra este mensaje de rescate:\nCharger: el ransomware Charger se ocultaba dentro de una aplicación llamada «EnergyRescue», que estaba disponible en Google Play Store. Cuando se descargaba en el dispositivo, el malware accedía a los contactos y a los mensajes de texto. Después bloqueaba el dispositivo y exigía un rescate de 0,2 bitcoines (unos 180 dólares) a la víctima.\nSLocker: SLocker ostenta el dudoso honor de encontrarse entre los primeros programas de ransomware desarrollados en 2015 para atacar dispositivos Android. Lo malo es que, por lo visto, este programa malicioso está resurgiendo. El código fuente descompilado de SLocker se publicó en GitHub en 2017, de forma que quedó a disposición de cualquier gandul que quisiera usarlo. Poco después, comenzaron a aparecer nuevas versiones del ransomware en dispositivos de todo el mundo.\nKoler: Koler, que también estuvo circulando durante 2017, empleó una aplicación para adultos falsificada con el objeto de infectar dispositivos Android en Estados Unidos. A las personas que entraban en un sitio web para adultos se les mostraba un mensaje en el que se pedía que descargaran una aplicación para ver el contenido. Naturalmente, la aplicación era falsa. Cuando se instalaba, el ransomware se hacía con el control del dispositivo. En la pantalla del dispositivo se mostraba un mensaje que parecía de la policía y que pretendía asustar al usuario indicando que pagara una multa por ver contenido pornográfico:\nLeakerLocker: este ransomware de Android se diferencia de los demás en que no bloquea el dispositivo. En lugar de ello, LeakerLocker amenaza con enviar tus fotos personales, mensajes y otros datos privados a todos tus contactos del correo electrónico y del teléfono si no pagas el rescate. Este año se ha encontrado LeakerLocker por lo menos en dos aplicaciones de Google Play Store. Al principio, las aplicaciones recién instaladas parecen hacer lo que anuncian, pero a la vez recopilan tus datos privados y los suben a un servidor en la nube. Luego aparece la nota de rescate, en la que se pide dinero a cambio de eliminar tu información del servidor.\nEstos son tan solo unos ejemplos de los ataques realizados en sistemas Android. Según un informe publicado en DarkReading.com, que sigue las actividades de la web oscura, los kits de ransomware para atacar dispositivos Android se están convirtiendo en una codiciada mercancía que los ciberdelincuentes pueden comprar. Cuanta más facilidad tengan los hackers para acceder a los kits de ransomware, más ataques habrá.


Resumen: El apoyo mutuo perfecciona el liderazgo | Revista La Fuente\nResumen: El apoyo mutuo perfecciona el liderazgo\nA continuación, un resumen de las principales verdades compartidas en la entrevista El apoyo mutuo perfecciona el liderazgo.\n1. Es muy beneficioso que el pastor o líder tenga un lugar donde conversar abiertamente sobre problemas o situaciones que no puede presentar a los miembros.\n2. No solo se trata de compartir cosas del ministerio sino asuntos personales, sus experiencias de vida y tener momentos de recreación y comunión.\n3. Las reuniones no necesitan ser muy estructuradas, pueden realizarse en un ambiente informal, tratando los temas que surjan de las inquietudes y necesidades de los mismos pastores.\n4. La función del grupo de mentoreo es cuidarse y bendecirse mutuamente. El sentirse apoyado y apreciado hace que los pastores eleven su autoestima y que su estado emocional y espiritual sean afectados de manera positiva.\n5. Los pastores tienen mucho que aprender unos de otros. Encontrarse con otros pastores para compañerismo es algo muy sanador.\n6. A veces no se crean las oportunidades de compartir o el pastor no lo considera como prioridad, pero es una necesidad muy grande entre los líderes.\n7. Los grupos de mentoreo deben iniciarse con gente dispuesta a aprender y a compartir. Pueden ser grupos interdenominacionales, pero es recomendable que no sean muy numerosos, para que sea más fácil entrar en confianza.\nRevista La Fuente: Resumen: El apoyo mutuo perfecciona el liderazgo


Kilian Jornet domina en su noveno triunfo en Sierre-Zinal 2021 - Carreraspormontana.com\nsábado, 7 agosto 2021 - 1:51 pm\nKilian Jornet domina en su noveno triunfo en Sierre-Zinal 2021\nKilian Jornet en Sierre-Zinal 2021, en la que ganó por novena vez\tJordi Saragossa\nKiian Jornet entra en la meta como ganador de Sierre-Zinal 2021, donde le espera Maude Mathys\nKilian Jornet en Sierre-Zinal 2021, en la que ganó por novena vez\nLos años pasan pero Kilian Jornet sigue siendo el rey del trail running. Como se suele decir, donde pone el ojo, pone la bala, y más en estos últimos años en los que su participación en carreras se ha visto drásticamente reducida. Su última hazaña la ha conseguido en Sierre-Zinal, una de las plazas más competidas a nivel mundial, donde ha firmado su novena victoria (teniendo en cuenta la conseguida en la edición especial de 2020).\nEl español ha completado los aproximadamente 31 km, 2.200 m positivos y 1.100 m negativos en 2 horas, 31 minutos y 44 segundos, a algo más de 5 minutos de su propio récord de la carrera (2h25’35’’). “No he entrenado específicamente para esto”, había declarado en la víspera en la víspera.\nA las 10:30 horas partía de Sierre, en Suiza, la 48ª edición de esta prestigiosa carrera que forma parte tanto de las Golden Trail Series como de la Copa del Mundo de Mountain Running. Primero lo hicieron las chicas y 15 minutos más tarde, los chicos. Como ya ocurrió el año pasado, el cajón de salida no pudo acoger a los miles de corredores que tradicionalmente se enfrentan a la cita, sino que estaba reservado para dos centenares de élites. Los populares tienen un mes para realizarla de forma autonóma, eso sí, con un avituallamiento a mitad del trazado y con la posibilidad de ser cronometrado oficialmente.\nMaude salió particularmente reforzada tras una carrera el pasado fin de semana en la que tuvo varios problemas de corazón. «¡Hoy me sentí mucho mejor, lo que me refuerza mucho! Tuve algunas palpitaciones el fin de semana pasado y temía que me volviera a pasar. Al final me sentí maravillosamente bien de principio a fin e incluso pude ir a fuego en la bajada. Pensaba que Kilian me alcanzaría como ya hizo en 2019, pero cuando vi mi reloj sabía que iba a hacer un tiempo final brillante!», apuntó, añadiendo que «me tomaré una pausa de dos semanas como es debido con mi familia. Sé que estoy en muy buena forma, pero quiero tener el mismo nivel en la final de El Hierro en octubre, así que necesito descansar y empezar un nuevo ciclo de entrenamiento».\nTras ella, la holandesa Nienke Brinkman (2h48’58”) fue la gran sorpresa de la carrera, firmando la segunda posición con un gran tiempo y manteniendo una gran ventaja sobre la tercera clasificada, la francesa Anaïs Sabrié (2h55’23”). Por su parte, las españolas Núria Gil (3h07’43”), Sara Alonso (3h08’30”) y Oihana Kortazar (3h14’29”)fueron octava, undécima y decimoséptima respectivamente.\nPuedes consultar todos los resultados de Sierre-Zinal 2021 aquí.


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NOA relax & focus flor de saúco y ruibarbo\nNOA Relax & Focus\nNOA Relax & Focus es una bebida con extractos de hierbas naturales que reducen el stress e incrementan la concentración. Una combinación de una investigación científica innovadora y las antiguas tradiciones medicinales. Está elaborado con ingredientes naturales e inspirados en la pureza de la naturaleza Escandinava.\nNOA Relax & Focus contiene toronjil y un extracto de té verde especialmente seleccionado con L-teanina, equivalente a 15 tazas de té verde. Sienta cómo desaparece el estrés y se agudiza su mente en media hora. Está bien documentado que todos los principios activos ofrecen resultados comprobados. NOA Relax & Focus no contiene cafeína.\nNo dejes pasar este gran producto que GOOD Express trae para ti. Checa la tienda en línea y agrega a tu carrito de compra los productos que más sean de tu agrada y se parte de la #TribuGood


Trombosis venosa profunda: qué es, síntomas y tratamiento | MD.Saúde\n2. ¿Cómo se forma un trombo?\n3. ¿Cómo surge la trombosis venosa?\n4.3. Largos viajes sentado (síndrome de la clase económica)\n4.5. Insuficiencia cardíaca\nTrombosis es un término médico que indica la formación de uno o más coágulos de sangre dentro de un vaso sanguíneo, causando interrupción o limitación severa del flujo sanguíneo.\nLa trombosis puede ocurrir en las arterias, llevando a cuadros de isquemia o infarto, o en las venas, causando cuadros de trombosis venosa.\nLa formación de coágulos es un complejo mecanismo de defensa que evita que el paciente sangre indefinidamente cada vez que uno de sus vasos sanguíneos sufra una lesión.\nEl sistema de coagulación es responsable de mantener la sangre en su forma líquida, pero es también muy eficaz en la inducción de su solidificación en la pared siempre que una vena o arteria sufrir cualquier lesión. Inmediatamente después de un vaso sufrir una lesión, el sistema de coagulación comienza a actuar para crear un coágulo que funciona como un tapón para evitar que la sangre se escape del torrente sanguíneo.\nEn la mayoría de los casos, la formación de coágulos se hace sin equívocos, limitándose solamente a la pared del vaso herido y a los tejidos donde la sangre extravasó, sin interferir de forma relevante en el flujo de sangre dentro del vaso.\nEn las personas sanas, existe un delicado equilibrio entre los factores que impiden la coagulación y los factores que fomentan la formación de coágulos, de modo que el paciente no forme coágulos de forma espontánea ni corra el riesgo de sangrar con traumatismos mínimos en el cotidiano.\nLa trombosis es un evento no deseado del sistema de coagulación, ya que crea grandes coágulos dentro de los vasos sanguíneos, lo que provoca la obstrucción del flujo sanguíneo en esta región.\nPor lo tanto, si la trombosis se produce dentro de la arteria, ella evita que la sangre llegue a los órganos y tejidos que se nutren de esa arteria, causando isquemia e infartos. Las situaciones más conocidas de trombosis arterial son el infarto agudo de miocardio y el ACV.\nCuando la trombosis se produce dentro de una vena, bloquea el flujo de la sangre, haciendo con que la misma se quede represada en aquella región.\nLa forma más común de la trombosis venosa es la trombosis de los miembros inferiores, que afecta a las venas profundas y venas calibrosas de la pierna, muslo o pelvis.\nEn este caso, la sangre llega generalmente al miembro inferior afectado, pero no puede retornar porque, como una de las venas está trombosada, una de las principales, sino la principal vía de drenaje, se encuentra obstruida. La sangre, para volver, necesita encontrar una o más vías colaterales, que son típicamente venas de menor calibre, incapaces, a corto plazo, de conseguir drenar adecuadamente todo el flujo de sangre.\n¿Cómo surge la trombosis venosa?\nEn situaciones normales, la sangre debe siempre permanecer en su forma líquida, fluyendo libremente por el torrente sanguíneo. La formación de un coágulo sanguíneo dentro de una vena, es decir, un trombo, es un evento no natural que ocurre debido, básicamente, a tres factores, conocidos como tríada de Virchow:\n1. Reducción del flujo sanguíneo en el vaso: el equilibrio entre factores que promueven la coagulación y factores que impiden la coagulación desaparece cuando el flujo de sangre se vuelve más lento. La estasis sanguínea es una situación que estimula la acción de los factores de la coagulación, aumentando el riesgo de la aparición de un trombo.\n2. Lesión de la pared del vaso sanguíneo: cada vez que la pared de un vaso sanguíneo sufre una lesión, el sistema de coagulación se activa para formar un coágulo tampón a fin de evitar las pérdidas de sangre para fuera del torrente sanguíneo. Dependiendo del grado y de la localización del trauma, la formación de un grande trombo puede ocurrir.\n3. Cambios de los componentes de sangre: si el paciente tiene alguna enfermedad que cambie de forma relevante los componentes de la sangre, particularmente los factores que favorecen o impiden la coagulación, el equilibrio necesario del sistema de coagulación desaparece, aumentando el riesgo de la aparición de trombos dentro de los vasos.\nVarios factores pueden aumentar el riesgo de desarrollar trombosis, especialmente de los miembros inferiores. Los más importantes son las trombofilias, enfermedades de la sangre que hacen que el sistema de coagulación quede desregulado, creando un estado de hipercoagulabilidad y de gran riesgo para la formación de trombos.\nEntre las trombofilias más comunes, podemos destacar:\nMutación de gene de la protrombina.\n* Cuando caminamos, el impacto de los pies en el suelo y la contracción de los músculos, especialmente de la pantorrilla ayudan a empujar la sangre en las venas de las piernas hacia arriba, hacia el corazón. Acostarse por un largo periodo promueve, especialmente para aquellas personas con insuficiencia venosa, estasis de la sangre en los miembros inferiores.\nLargos viajes sentado (síndrome de la clase económica)\nLargos viajes aéreos, generalmente por encima de 8 horas, pueden facilitar la aparición de trombosis venosa profunda, principalmente en individuos con otros factores de riesgo, como obesidad, varices, tabaquismo, embarazo, etc. ¿Ya notó cómo tus pies se quedan hinchados y el zapato queda más difícil de calzar después de un largo viaje de avión? El hecho de sentarse por largas horas, con las piernas dobladas, dificulta el retorno de la sangre venosa para el corazón, favoreciendo la estasis y, consecuentemente, la formación de trombos.\nUso de ciertos medicamentos, tales como tamoxifeno, eritropoyetina, talidomida y reemplazo hormonal para la menopausia.\nUso de catéter venoso central en la vena femoral.\nInfecciones, como el Covid-19.\nLos síntomas de TVP dependen del tamaño del trombo y del grado de obstrucción de la vena afectada. Como se tratan de venas profundas, alejadas de la piel, es perfectamente posible que el paciente tenga una trombosis y no presente síntomas.\nCuando el trombo es suficientemente grande, como para comprometer el flujo de sangre en la vena, los principales síntomas son hinchazón, dolor, aumento de la temperatura y enrojecimiento del miembro afectado. Una pierna que repentinamente comienza a doler y se vuelve más hinchada que la otra es un signo que siempre debe levantar la sospecha de trombosis.\nPierna derecha con signos de trombosis venosa profunda\nEl diagnóstico de TVP se realiza, generalmente, con ecografía con Doppler de venas de los miembros inferiores. Otras pruebas, tales como la angioresonancia magnética o la angiotomografía computada, también pueden ser utilizadas.\nDependiendo del tamaño del émbolo (trozo del trombo que se soltó), el mismo puede obstruir grandes vasos pulmonares, como la arteria pulmonar, impidiendo que la sangre alcance uno de los pulmones. En este caso, el corazón puede colapsar mientras intenta bombear sangre hacia el pulmón, pero falla debido a la gran obstrucción que tiene enfrente.\nEl paciente con tromboembolismo masivo suele evolucionar rápidamente para paro cardíaco y muerte.\nPara aprender más sobre la embolia pulmonar, lee: Embolia pulmonar: qué es, síntomas, causas y tratamiento\nSi no se trata, cerca de 1 a cada 2 pacientes con TVP en las venas más superiores del miembro inferior presentará embolia pulmonar. Esto significa que, si no es tratada, la TVP es un cuadro con inaceptable riesgo de muerte.\nLa anticoagulación de la sangre con heparina fraccionada o heparina de bajo peso molecular es eficaz en reducir el riesgo de embolia pulmonar y de la formación de nuevos trombos.\nDespués de 5 días de heparina, que es administrada con inyecciones subcutáneas, el paciente pasa a tomar solamente tabletas anticoagulantes, como warfarina, dabigatran, rivaroxaban o apixaban. Los anticoagulantes se mantienen de 3 a 6 meses dependiendo de la gravedad y de los factores de riesgo del paciente.\nEn las trombofilias, se debe hacer la prevención con el uso de anticoagulantes para el resto de la vida. En los casos de pacientes sometidos a cirugía, se indica, en el período postoperatorio inmediato, el uso de medias de compresión y bajas dosis de heparina, si el paciente necesita quedarse postrado en la cama.\nLo ideal es que cada paciente recién operado se levante y camine tan pronto como sea posible. El simple hecho del paciente poder dar algunos pasos durante todo el día ya reduce el riesgo de TVP.\nWhat is Venous Thromboembolism? – Centers for Disease Control and Prevention.\nDeep Venous Thrombosis (DVT) – Medscape.\nOverview of the causes of venous thrombosis – UpToDate.\nOverview of the treatment of lower extremity deep vein thrombosis (DVT) – UpToDate.\nClinical presentation and diagnosis of the nonpregnant adult with suspected deep vein thrombosis of the lower extremity – UpToDate.\nUsted esta en: Salud » Hematología » Trombosis venosa profunda: qué es, síntomas y tratamiento


Noticias > Universidad Alicante > Hockey Hierba\nAlemania es el actual Campeón Olímpico y España busca un billete para los JJOO de Río de Janeiro\nLa alta competición de Hockey Hierba se dará cita la próxima semana en la Universidad de Alicante, para disputar dos partidos preparatorios clave para las Selecciones Absolutas Masculinas de España y Alemania.\nEl próximo martes 19 y miércoles 20 de mayo, a las 18:00 horas, ambos equipos disputarán dos partidos amistosos en las instalaciones deportivas de la UA, “el último test de preparación antes de la participación de ambas selecciones en la Semifinal de la World League que tendrá lugar en Argentina del 3 al 14 de junio”, según afirma Juan Escarré, organizador del este encuentro internacional y medallista olímpico de este deporte.\nAlemania es el actual Campeón Olímpico y ocupa el 3er puesto en el ranking mundial. España, por su parte, busca un billete para los JJOO de Río de Janeiro, y actualmente ocupa el puesto nº 11 en el ranking mundial.\nLos partidos se retransmitirán por streaming en directo a través de las siguientes páginas web:\n- Periódico deportivo Marca: http://www.marca.com/\n- Real Federación Española de Hockey: http://www.rfeh.es/\n- Federación Alemana de Hockey: http://www.hockey.de/VVI-web/default.asp\nLos partidos podrán verse en directo con entrada gratuita en el campo de Hockey hierba de la UA.\n11ª en el ranking mundial\n8ª posición en Campeonato del Mundo 2014\n5ª clasificada en Copa de Europa 2013\n3ª en el ranking mundial\nOro en JJOO de Pekín 2008 y de Londres 2012\n6ª posición en Campeonato del Mundo 2014\n1ª clasificada en Copa de Europa 2013\n1ª clasificada en Champions Trophy India 201


aca estoy, e vuelto\nmarcelo el Jue Oct 11, 2012 7:27 am\nhola colegas y amigos de este deporte tan lindo que es el ciclismo, creo que hay alguien en este foro que me conoce, soy marcelo, amigo de supernachotramp, no se si es una ventaja o desventaja ser amigo de el, pero es lo que me toco.\ncuando llegue a españa era lo unico que habia y no me quedo mas remedio, seguro que en este foro conseguire muchos mas buenos amigos.\nRe: aca estoy, e vuelto\nsillerito el Jue Oct 11, 2012 7:55 am\nCon la de buena gente que hay en España y vas a dar con el más boludo\n¡Ah, no, perdona! que supernacho en un tio muy gay, digo muy guay !\nMe alegro que al final hayas podido registrarte...\nsupernachotramp el Jue Oct 11, 2012 4:08 pm\nmarcelo escribió: hola colegas y amigos de este deporte tan lindo que es el ciclismo, creo que hay alguien en este foro que me conoce, soy marcelo, amigo de supernachotramp, no se si es una ventaja o desventaja ser amigo de el, pero es lo que me toco.\nAaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhh!, yo ya estaba aquí cuando tú llegaste, podrías haber seguido remando hasta .............. no sé, Italia o ........ Turquía, ¿qué paso?, ¿se te rompió el navegador de la patera?\nsillerito escribió: Con la de buena gente que hay en España y vas a dar con el más boludo\nHabíamos quedado en que sería nuestro secreto, ¡me siento traicionado!\nvakiya (el equipo JA) el Jue Oct 11, 2012 5:46 pm\nmarcelin ,,,, como estas compañero,,,,,\nme alegra un monton tenerte aqui ,,,, bienvenido\nestoesaguanieve el Jue Oct 11, 2012 11:26 pm\nDavidrn el Vie Oct 12, 2012 2:28 am\ndoanol el Miér Oct 17, 2012 9:45 pm\nque tal marcelo encantado de volver a leerte y bienbenido...\nLocalización : Elk Prat de Llobregat


Motoristas en Santiago de Cuba cansados de los abusos del régimen\nEn ese sentido, alrededor de 40 transportistas se dirigieron hasta las oficinas del Ministerio del Interior en esa provincia oriental de la isla para expresar a los agentes castristas su descontento.\nby Carlos Escorihuela Feb 21, 2021, 10:04 pm\nMotoristas en Santiago de Cuba descontentos con las medidas del régimen. Foto: Composición CPEM\nMotoristas de Santiago de Cuba expresaron su desacuerdo con los abusos que ejecuta la dictadura castrista en su contra al ponerles infinidades de trabas para que puedan hacer sus labores.\nEn ese sentido, alrededor de 40 transportistas se dirigieron hasta las oficinas del Ministerio del Interior en esa provincia oriental de la isla para expresar su descontento a los agentes castristas.\nLa situación que se presentó con los motoristas en Santiago de Cuba fue grabada por miembros de la UNPACU, ya que los propios choferes le pidieron a la organización que los acompañara para que registraran su protesta frente a la dictadura.\nTE PUEDE INTERESAR: Guardia Costera de EEUU intercepta a cinco balseros cubanos: Tenían 16 en el mar\nSegún se puede escuchar a quien sirvió de vocero de los motoristas, entre las principales quejas que presentan los transportistas destacan las trabas que les ponen para poder sacar sus patentes.\n“Exigen una serie de elementos que son obstáculos, no son elementos”.\nExpresó el motorista.\nPor su parte, el líder de la Unión Patriótica de Cuba, José Daniel Ferrer, aseveró que, el reclamo de los motoristas en Santiago de Cuba está motivado a que no están de acuerdo con las medidas establecidas por el régimen para ellos desde que entró en vigor la tarea de (des) ordenamiento monetario.\nEl opositor cubano denunció que, tanto funcionarios del Ministerio del Interior como chivatos del régimen castrista vestidos de civil intentaron impedir que los activistas de la UNPACU grabaran la exigencia de los motoristas.\n“Por qué tú firmas”, le dijo un esbirro castrista al ciudadano que grababa quien respondió, “esto hay que filmarlo”, según se aprecia en el video.\nFerrer también indicó que, otro de los problemas que tienen los motoristas en Santiago de Cuba está vinculado a los precios topados impuestos por el régimen, ya que estos están muy por debajo de lo que ellos necesitan cobrar por sus servicios para que su actividad sea rentable.\nLEE TAMBIÉN: Activista Omar Torres denuncia que el régimen castrista le “recomendó” que se vaya de Cuba (+ VIDEO)\nPrevious article Activista Omar Torres denuncia que el régimen castrista le “recomendó” que se vaya de Cuba (+ VIDEO)\nNext article Cuba desmiente presunta alerta de tsunami (+VIDEO)


iOS 10: Los mejores trucos "ocultos" en iPhone – Publinews\niOS 10: Los mejores trucos "ocultos" en iPhoneELIZABETH LEGARRETA / PUBLINEWSEl iOS 10 lleva algunas semanas sorprendiendo a los usuarios de iPhone.\nANUNCIOSEl sistema operativo favorito de muchos, iOS, se ha actualizado a su versión número 10. Y, desde luego, los usuarios de iPhone no han tardado en descubrir muchos de los secretos que esconde. ¿Tú ya los conoces?Esto es lo que Apple ha añadido en su sistema operativo móvil. Funciones que quizá no se encuentran a simple vista. ¡Pruébalas todas! AFPFoto:Los trucos ocultos de iOS 10\nEn ocasiones, estamos tan entretenidos viendo nuestras redes sociales o alguna película que se nos pasa la hora de dormir. Cuando nos damos cuenta ya es demasiado tarde. Apple quiere ayudar.Ahora, desde la app de reloj encontrarán un apartado llamado "Hora de dormir" o "Bedtime". Aquí pueden configurar a qué hora desean que el iPhone les recuerde que ya deben acostarse, a qué hora se levantarán, etc.Además, esto sirve para llevar un rastreo de sus hábitos de sueño desde la app "Health" o "Salud".\nUna de las peores cosas de los correos electrónicos, es la cantidad de spam. Y lo peor es que, si bien podemos cancelar la suscripción a la mayoría de las listas publicitarias en las que estamos añadidos, muchas compañías lo ponen difícil.Por eso, ahora desde la app de Correo podrán hacerlo. Podrán encontrar los enlaces para darse de baja automáticamente colocados al inicio del correo electrónico.\nA veces, los widgets de iOS 10 muestran cosas e información privada, incluso desde la pantalla de bloqueo. Es decir, cualquiera que esté cerca de su celular puede verla.Bueno, pues si no quieren que sea así y prefieren que nadie se entere de las cosas que les llegan u otra información privada, pueden desactivar esto yendo a Ajustes > Touch ID y código. Ahora desactiven la casilla "Visualización Hoy".\nEsta función es bastante útil si suelen tomar muchas fotografías. iOS 10 ahora categoriza las imágenes. Por ejemplo: fotografías con playas, fotografías de árboles, etcétera.Bueno, pues gracias a esto, lo único que tienen que hacer es decirle a Siri "Busca fotografías en la playa" y así podrán ver cualquier imagen que capturaron durante su viaje de verano.