The "Devil Wears Technology" Blog – Maria Mancuso, Cofundadora de Fintech Americas - Temenos Latin America\nEntrevista con Maria Mancuso, cofundadora de Fintech Americas\nBlog, 12 March, 2018\nEn celebración del Día Internacional de la Mujer y el Mes Histórico de la Mujer, con gran orgullo les presento The Devil Wears Technology. #Bossladies (las mujeres ejecutivas) nos vestimos con mucho más que simplemente ropa. Nos “vestimos” con tenacidad, destrezas, creatividad, emociones e inteligencia, entre otros.\nEstoy entusiasmada de promover una plataforma en la que las mujeres podemos escucharnos y compartir entre nosotras; aprender y empoderarnos a través de mujeres de diversos orígenes y culturas, que son y se han convertido en una parte fundamental de los sectores bancario, de servicios financieros y tecnología.\nTODAS tenemos una historia que compartir. Este blog está pensado para descubrir nuestra herencia, historia, nuestros inicios en la vida laboral; para algunas de nosotras, se trata de cómo amalgamamos nuestra vida de madres con la del trabajo, nuestros intereses comunes e inclusive los obstáculos que muchas afrontamos.\nMi primer blog presenta una entrevista con María Mancuso, Fundadora de Fintech Americas.\n¡Disfrutar, Adoptar, Empoderar!\nMaria Mancuso, Cofundadora, Fintech Americas\n¿Cuáles fueron las experiencias que le llevaron a ser quien usted es actualmente?\nRecuerdo el apoyo incondicional de mi madre durante toda mi vida; ella me esperaba hasta la media noche en que yo llegaba después de un largo día de trabajo a tiempo completo en JP Morgan y estudios en la escuela de derecho. Incluso cuando me veía exhausta y, a veces, agobiada, ella no dejaba de creer en mí y me alentaba para seguir adelante con el arduo trabajo. Fue su apoyo, aunado con el ejemplo cotidiano que mi padre me daba sobre ética de trabajo, que me impulsó a llegar hasta donde he llegado hasta ahora.\n¿Tuvo su paso por la Universidad un rol decisivo en su carrera?\n¡Por supuesto! Mi llegada desde Buenos Aires, Argentina a Austin, Texas para estudiar en la Universidad de Texas representó la culminación de un esfuerzo extraordinario que me abrió las puertas a nuevas experiencias y oportunidades. El conocer, estudiar y relacionarme con personas provenientes de todas partes me dio una nueva perspectiva que fue dando forma a mi mundo profesional y personal.\n¿Nos puede contar un poco acerca de su carrera en el sector de los servicios financieros?\nEn realidad, la gran mayoría de mi vida profesional se ha desarrollado alrededor de los servicios financieros. Empecé mi carrera en JP Morgan en Argentina, en donde hice mi incursión en el sector de los servicios financieros. Después de graduarme en la escuela de derecho y hacer un trabajo temporario en el bufete de abogados Baker McKenzie, obtuve trabajo en Citi Argentina y ellos me promovieron a un cargo regional en Miami, para Latinoamérica y el Caribe.\nMis primeras funciones en City Argentina consistieron en la administración del equipo de documentación de la Unidad de Administración de Crédito en la Banca Corporativa. Éste era un cargo de back office que me proporcionó un conocimiento asombroso de la operación global de un banco. También me ayudó a entender y experimentar el flujo de los procesos que actualmente están siendo automatizados en esta nueva era “fintech” de transformación de los bancos. Por ejemplo, en aquel tiempo, las aprobaciones de crédito requerían la entrega de documentos físicos a los tomadores de decisiones de crédito que tenían sus oficinas dos pisos más arriba; en algunos casos, eso podía tomar días, ¡mientras que ahora se lo puede hacer en minutos! También pude ver la primera incursión de City en la banca en línea, con la formación del “Equipo de Ensueño para Internet”, que se creó bajo la premisa de que todo hogar debía tener acceso a una computadora. Aunque este esfuerzo no alcanzó el éxito debido a que todavía era muy pronto para lograrlo, me permitió empezar a entender la dirección que la banca estaba tomando. Poco después, Argentina se sumergió en una crisis financiera devastadora y a mí me cambiaron a la oficina de Relaciones Públicas. Obviamente, cuando tu primer día de trabajo empieza con una revuelta en su oficina matriz, te das cuenta de que el mismo será desafiante (¡e interesante también!). Esto resultó en mi promoción a la oficina de Miami, Florida, para hacerme cargo de las funciones de comunicación regional en las oficinas principales de City para Latinoamérica y el Caribe.\nEsta jornada a través de las diferentes áreas me proporcionó un entendimiento único sobre el negocio bancario, el cual es y sigue siendo de gran utilidad en el día a día de mi carrera.\n¿Cuáles son los pasos que ha dado en su carrera, cuyo riesgo ha valido realmente la pena? ¿En qué sentido valió la pena y qué habría pasado si usted no hubiera asumido esos riesgos?\nComo has podido ver, he aceptado funciones por fuera de mi zona de confort y he aprovechado oportunidades que no podía dejar pasar – ¡sin importar el riesgo! Experimenté gran alborozo en el reto de lanzarme al ruedo – ¡tal como mi madre me animó a hacerlo!\nSin embargo, la decisión profesional más arriesgada y valiente que he tomado es la de aventurarme con mi propio negocio. Me asocié con Ray Ruga, un colega de City, para crear una empresa de Comunicaciones Financieras especializada en América, la cual ha evolucionado a través de los años en el negocio de Transformación e Innovación Bancaria que ahora lideramos.\nEsta movida en mi carrera, que más bien es un salto cuántico desde el mundo corporativo estructurado al mundo del emprendimiento dinámico y no estructurado, ha representado una aventura increíble y gratificante.\nPienso que las mujeres debemos aceptar los riesgos si queremos continuar en nuestro camino hacia los más altos niveles del negocio. En pocas palabras, sin riesgo no hay recompensa. El riesgo es parte del juego y la diversión, y me gusta verlo más como un reto.\n¿Qué nos puede decir sobre el cambio en el sector bancario en estos últimos años?\nComo te comenté anteriormente, he estado observando y participando desde la primera fila en la revolución que ha llegado al sector bancario. El surgimiento de la internet y la ubicuidad de las computadoras personales ha posicionado a la tecnología a la vanguardia del sector bancario. La introducción de los teléfonos inteligentes en 2007 fue la precursora de una nueva era, que abrió un frente totalmente nuevo en el sector bancario, el cual ha ocasionado una ola de nuevos competidores que están cambiando drásticamente la forma en que los clientes interactúan con la banca. Este desafío está forzando a los bancos y a otras IF a enfrentar un nuevo paradigma de mercado, que les exige cambiar la manera en que operan y compiten – algunas veces teniendo que abandonar sus zonas de confort.\n¿Cuáles son las tendencias en la banca que usted está monitoreando personalmente?\nLa banca se encuentra en medio de una ola de transformación. Aunque existen muchas tendencias, yo estoy siguiendo a las tres que considero principales:\nLa creciente automatización de las funciones tradicionales de la banca, tales como la apertura de cuentas, la provisión de crédito, las regulaciones sobre tecnología y su impacto en la competitividad y eficiencia;\nLa importancia cada vez mayor del diseño y la experiencia del cliente (CX) en el lanzamiento de productos, soluciones e interfaces bancarias;\nEl impacto de la inteligencia artificial (IA) y Blockchain. Aun cuando todavía es muy pronto para asegurarlo, está claro que estos dos aspectos tendrán un profundo efecto en el sector. Existe gran euforia y expectativa en el ambiente sobre lo que ellos podrían significar en lo que respecta a la forma en que operan los bancos.\n¿Cuál sería su consejo para las personas [mujeres] que buscan roles de liderazgo en el sector de los servicios financieros?\nLas mujeres (¡al igual que los hombres!) deben profundizar su entendimiento de las tendencias que están transformando el sector, así como de las diferentes estrategias y tecnologías que deberán implementar y operar para ser competitivas en el revolucionario ambiente de hoy en día. Hoy en día no es suficiente con conocer acerca de las finanzas o la banca; tener un entendimiento operativo de las tecnologías que automatizan los procesos de trabajo, incrementan la velocidad del servicio y mejoran la CX será crítico para los líderes emergentes de los servicios financieros. Creo que es el momento preciso para estar en el sector de los servicios financieros y madurar y utilizar todo lo que dicha tecnología tiene para ofrecer. No puedo pensar en un momento igual, en el que se presentan tantas oportunidades de reinventar su trabajo y posición.\n¿Cómo orienta y empodera a las mujeres (y, en general, a las personas) en su lugar de trabajo?\nLes oriento incluyéndoles en el proceso, encaminándoles en dirección al cambio que estoy viendo en el sector, animándoles a que profundicen su entendimiento de las tendencias que están revolucionando el negocio y dándoles la oportunidad de competir sobre la base de sus ideas y ética de trabajo. Muchas mujeres me consultan sobre sus carreras y cómo se deben posicionar para una entrevista de trabajo. ¡Con gusto les apoyo en la medida de mis conocimientos!\n¿Qué revistas o libros ha leído últimamente?\nAdemás de leer muchas propuestas sobre transformación digital del sector, te cuento que acabo de volver a leer mi libro favorito de siempre “The Fountainhead” (El Manantial), escrito por Ayn Rand. Este libro me habla, puesto que ha sido escrito para inspirar el poder del espíritu humano y los principios de racionalidad, independencia, integridad, propósito, orgullo y autoestima, y su habilidad de lograr la salud, felicidad y el éxito. Indudablemente, esos son los principios por los que lucho día a día.\n¿Qué hace en su tiempo libre? O más bien ¿qué actividades le fortalecen y revitalizan?\nTrato de aprovechar al máximo el fin de semana y disfrutarlo con mi esposo. Sin embargo, al ser una emprendedora “siempre” me escabullo por unos momentos para hacer algo de trabajo. Los deportes son una parte muy importante de mi vida, pues me mantienen física y espiritualmente energizada. Las clases de bicicleta fija y aeróbicos son casi una “obligación” durante el fin de semana. Por otro lado, nuestro comedero de aves se ha vuelto una fuente inesperada de desconexión y tranquilidad, que me ha ayudado a reconectarme con la naturaleza. Es una excelente fuente de diversión y distracción, pues ha atraído a toda una comunidad de animales, no solo arrendajos azules y carpinteros de cabeza roja sino también ardillas y lagartijas de color verde brillante. Entre la semana uso la elíptica y, si el trabajo lo permite, hago un poco de tenis para una noche de viernes relajada. ¡Algo de vida social, amigos y escapadas de fin de semana también se añaden a la mezcla!\nLa 5ta. Edición de Fintech Americas es lo que actualmente captura una buena parte de mi atención. Fintech Americas es una conferencia sobre innovación y transformación financiera, enfocada en ayudar a los bancos de América Latina y el Caribe a transformarse en organizaciones ágiles, tecnológicas y orientadas a los datos, que puedan competir efectivamente y colaborar con las fintechs. Esta conferencia se llevará a cabo el 6 y 7 de septiembre en el Hotel Fontainebleau en Miami Beach.\nTambién estoy dedicando tiempo a su hermana estadounidense, Fintech America, que es una serie de ocho (8) seminarios formativos que se realizan en ciudades seleccionadas a lo largo de los Estados Unidos, dirigidos a bancos comunitarios y cooperativas de crédito.


Regionales 05 de julio de 2021 Por Redacción\nSegún la mirada de Aldo Bravo, un argentino radicado en su capital hace ya 21 años.\nLa mañana del sábado, en diálogo con Identidad Regional radio, Aldo contaba: “Yo soy ingeniero en Sistemas, vine aquí por trabajo, me gustó acá y me quedé. Vine en el año 2000 y estuve trabajando 6 meses en un proyecto que era del Gobierno de Argentina, un programa que iban a instalar en Argentina que al final nunca se instaló, y luego empecé a trabajar en empresas canadienses y en este momento estoy trabajando para el Gobierno de Canadá”\nHabló sobre el sistema de Gobierno de Canadá, sobre cómo es vivir en ese país, las cosas que nos diferencian, también acerca del tratamiento que tuvieron allí de la pandemia, de las medidas que implementó el Gobierno para frenar el impacto económico, y sobre las vacunas, de las que dijo que “Canadá, cuando empezaron a salir las promesas de vacunas, hizo una compra importante, compraron 5 veces más, la cantidad de vacunas comparado con la población”.\nTambién contó que en Canadá hay “sólo salud pública, no existe la salud privada”; que “acá la pobreza, lo que sería la pobreza en Argentina, no existe, y tiene mucho que ver con el invierno, porque cuando hace -30 grados, tenés que estar en un lugar protegido, el Gobierno tiene muchas casas subsidiadas donde la gente vive, donde paga muy poco alquiler o donde incluso se las da, porque no se puede vivir en la calle o en forma precaria”.\nHabló de las reglas de convivencia, que son muy rígidas, de la estabilidad, que permite planificar las cosas a futuro, por ejemplo “uno quiere hacer un viaje y dice bueno, cuánto me sale, me sale tanto, me va a llevar 5 años guardarme la plata, y a los 5 años el viaje más o menos sale lo mismo, en Canadá la inflación es de 2% generalmente por año”.\nUna nota muy interesante, para conocer algunas características de uno de los países más grandes de América.


Los Angeles Times y otros medios presentan demandas para exigir la liberación de los registros del tiroteo de Las Vegas - Hoy Los Ángeles\nLos Angeles Times y otros medios presentan demandas para exigir la liberación de los registros del tiroteo de Las Vegas\nLos abogados que representan a un consorcio de medios de noticias, entre ellos Los Angeles Times, presentaron dos demandas en Nevada el miércoles por la noche solicitando a los funcionarios que entreguen los registros policiales relacionados con la masacre del 1º de octubre en Las Vegas, que dejó 58 muertos.\nUn mes después del tiroteo, muchas preguntas siguen sin respuesta acerca de por qué el tirador, Stephen Paddock, de 64 años y residente de Mesquite, Nevada, abrió fuego en un concierto de música country desde su habitación en el Mandalay Bay Resort and Casino. También hay dudas por la respuesta de la policía y los empleados del hotel cuando Paddock lanzó su ataque.\nUna de las demandas presentadas en una corte de distrito del condado de Clark, Nevada, solicita a un juez que dé a conocer los registros relacionados con al menos 14 órdenes presentadas en relación con la investigación de Paddock, incluidas las declaraciones de causa probable y las transcripciones de los argumentos orales que podrían dar pistas de la investigación policial.\n“Las autoridades policiales a cargo de la investigación criminal han declarado públicamente que el tirador, Stephen Paddock, actuó solo”, señala la demanda. “Aunque los aspectos de esa investigación aún están en curso, las autoridades no pueden afirmar de manera creíble que la búsqueda de más sospechosos -la razón principal por la cual las investigaciones se mantienen confidenciales- se verá perjudicada si estos registros no se divulgan”.\nLa demanda agrega: “El público tiene un gran interés en saber tanto como sea posible sobre la respuesta del gobierno al tiroteo en masa más mortífero de la historia de esta nación”.\nLa segunda demanda presentada en el tribunal de distrito el miércoles busca que el Departamento de la Policía Metropolitana de Las Vegas entregue la información solicitada infructuosamente por varios medios a través de pedidos de registros públicos.\nEstas solicitudes se concentran en imágenes de cámaras corporales de la policía, grabaciones de llamadas al 911, llamadas de operadores, registros de pruebas y videos de vigilancia tomados del Mandalay Bay como evidencia.\nLa demanda argumenta que “según la ley de Nevada, todas las grabaciones de video y audio tomadas por cámaras corporales usadas por la policía son registros públicos sujetos a inspección”, tal como lo son las grabaciones de llamadas al 911. En algunos casos, la policía negó las solicitudes para divulgar los registros, indicando que la investigación estaba en curso. Otros pedidos fueron ignorados por completo.\n“Un mes después, preguntas importantes siguen sin respuesta sobre las acciones del tirador y la actuación de las agencias públicas”, argumenta la demanda. El rechazo general de las autoridades a mostrar cualquiera de los registros de acuerdo con las solicitudes es inapropiado, y toda la información y los registros solicitados deben enseñarse sin ediciones”.\nLa demanda solicita a un juez que ordene a la policía entregar los registros de inmediato, y también pide costear los honorarios de abogados.\nLas organizaciones de noticias planean presentar una demanda adicional este jueves, en un tribunal federal, con una solicitud por separado para desbloquear los registros relacionados con el tiroteo.\nLos otros medios involucrados en las demandas incluyen a Associated Press, ABC News, CNN, The New York Times, The Washington Post y KSNV-TV, la filial de NBC en Las Vegas. Las empresas de noticias están representadas por la firma de abogados Ballard Spahr, en Las Vegas.\nLa policía de esa ciudad no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios enviada en la noche del miércoles.


Invitan al XLI Congreso de Ciencias del Mar-2022\nEl congreso se realizará de manera presencial en dependencias del Campus San Andrés de la UCSC, en la ciudad de Concepción, entre los días 23 y 27 de mayo del 2022.\nEn el congreso se contemplan actividades tales como: conferencias magistrales, plenarias, simposios, talleres, noche de videos y mini-cursos, así como también presentaciones orales y posters.\nLa Universidad Católica de la Santísima Concepción (UCSC) y la Sociedad Chilena de Ciencias del Mar (SCHCM) invitan a participar del “XLI Congreso de Ciencias del Mar-2022: Las Ciencias del Mar en tiempos de cambio” .\nEl proceso de inscripción para participar en el Congreso se abrirá el 27 de diciembre de 2021. La inscripción incluirá: charlas, conferencias magistrales y simposios, noche de videos, coffee breaks, cóctel de inauguración, cena del congreso y certificado de participación.\nLa recepción de resúmenes y propuesta de sesiones especiales (simposios y talleres) se iniciará a partir del 30 de diciembre. La fecha límite para el envío de resúmenes será el 5 de marzo de 2022. La fecha límite para el envío de propuestas de sesiones especiales (simposios, talleres, workshops) será el 31 de enero de 2022. La aceptación de trabajos se informará antes del 15 de abril de 2022.\nEn el caso de los No Socios SCHCM, se aceptará un máximo de dos trabajos por asistente o participante, mientras para los Socios SCHCM no habrá límite del número de trabajos.\nPara consultas o sugerencias dirigirse a la Presidenta del Comité Organizador, Dra. Paola González, pgonzalez@ucsc.cl, o a Karla Pérez, keperez@bmciencias.ucsc.cl\nCongreso de Ciencias del Mar-2022\nSociedad Chilena de Ciencias del Mar.


Es Posible Que El Asteroide Oumuamua Sea Una Nave Extraterrestre – Te Vas Ala Verg.i. – El Mejor Desmadre Colectivo\nby admin enero 22, 2019, 8:43 pm 16 Views\nEl asteroide Oumuamua tiene encandilada a la comunidad científica internacional, y más, desde que un grupo de astrónomos de Harvard hayan especulado abiertamente en las últimas horas con la posibilidad de que en realidad sea “una sonda enviada intencionadamente a la Tierra por una civilización alienígena”.\nEl objeto que capturó en 2017 el telescopio Pan-Starrs 1 40 días después de su paso más cercano al Sol (cuando estaba saliendo del sistema solar) fue considerado en primer término un cometa. Con posterioridad y al confirmarse que no tenía actividad, los expertos lo consideraron un asteroide.\nEl estudio se complicó por su comportamiento errático al salir del sistema solar, cuando en lugar de perder velocidad aceleró y giró a gran velocidad. La desgasificación de descargar el material de su superficie por el calentamiento solar es lo que en teoría le daba ese empuje y aceleración.\nBialy y Loeb, dos de los científicos del estudio, abren la puerta sin embargo a que el objeto esté diseñado para moverse por el espacio. Y a nutrirse de la fuerza del sol que generaría la propulsión. Contemplan que si fuera así, podría ser una vela ligera enviada desde otra civilización para estudiar nuestro sistema solar y buscar signos de vida.\nLas palabras exactas de Loeb sobre el Oumuamua\nEn concreto, el profesor Loeb se refiere a ello en estos términos: “Explicamos el exceso de aceleración de Oumuamua lejos del Sol como resultado de la fuerza que la Luz del Sol ejerce sobre su superficie. Para que esta fuerza explique el exceso de aceleración medida, el objeto debe ser extremadamente pequeño. Del orden de una fracción de milímetro de espesor pero de decenas de metros de tamaño. Esto hace que el objeto sea liviano para su área de superficie. Y le permite actuar como una vela ligera”.\n“Su origen podría ser natural (en el medio interestelar o discos protoplanetarios) o artificial (como una sonda enviada para una misión de reconocimiento en la región interior del Sistema Solar)”, concluye Loeb. Su hipótesis, como no podía ser de otra manera, se ha difundido rápidamente por los medios de comunicación, ávidos de especulaciones como ésta. Estos dos científicos únicamente afirman que se trata de una posibilidad. Aunque algunos titulares insinúen que los investigadores dicen que el Oumuamua viaja cargada de marcianos.\nPrevious article La Posibilidad De Una Depresión Posparto Es Mayor Si Es Varón\nNext article Científico Apuñala A Su Compañero Por Hacer Spoiler De Sus Libros


Hoy es el Día Mundial y Nacional de Acciones de Prevención contra el ACV\nDesde el año 2008, los 29 de octubre se recuera del Día Mundial de Acciones de Prevención contra el ACV, con el objetivo de informar a la comunidad acerca de esta grave patología que amenaza vidas y calidad de vida.\nEn Argentina se producen anualmente más de 100.000 accidentes cerebrovasculares (más conocidos como ACV). Muchos dejan graves secuelas y aproximadamente en un tercio de ellos el desenlace es fatal. Reconocer un ACV en el momento que ocurre es fundamental para poder acudir de inmediato a un centro médico donde el paciente pueda recibir el tratamiento adecuado a tiempo.\nEl ACV o accidente cerebrovascular, conocido como ataque o derrame cerebral, ocurre cuando un vaso sanguíneo de una parte del cerebro se rompe o se bloquea por un coágulo de sangre. El 80% de los ACV podrían prevenirse controlando la presión arterial y sabiendo si padece arritmias (como la fibrilación auricular). También es conveniente saber si el colesterol es normal y, en el caso de los diabéticos, tener la enfermedad controlada.\nHay factores de riesgo que aumentan las probabilidades de sufrir un ACV, como fumar, consumir alimentos con mucho sodio o muchas grasas; y la falta de actividad física regular.\n¿Cómo reconocemos un ACV?\nEl cuerpo presenta señales como:\n-Cara "torcida”: El rostro tiende a desplazarse hacia un costado, sin control.\n- Brazo "caído”: Las extremidades no responden a pesar del deseo de levantarlas.\n- La persona afectada habla mal o no entiende lo que se le habla.\nA partir de que se produce un ACV, es fundamental acudir a una guardia médica inmediatamente. En el caso de un vaso obstruido, tenemos hasta 3 horas para recibir un tratamiento eficaz. En ciertas condiciones puede ser hasta 4 horas y media.


Foxconn quiere automatizar la fabricación de los iPhone\nLas bonitas ideas creadas gracias a Trump sobre traer la producción de los iPhone de vuelta a los Estados Unidos, y que esto sería la consecuencia de crear muchos puestos de trabajo. Mientras esto estaba pasando, Foxconn decidió desplegar su flota de 40.000 robots en sus líneas de producción, trabajando engranaje junto a engranaje en plantas totalmente automatizadas.\nAl próximo presidente de los Estados Unidos, le salían por las fauces muchas teorías preciosas sobre la tergiversada realidad que llevó a las calles, y una de estas es la de crear puestos de trabajo en la producción de algo que ya están haciendo robots.\nFoxconn no quiere más filtraciones\nLa compañía por excelencia en la fabricación de los iPhone ha sustituido más de la mitad de su mano de obra por robots desde el lanzamiento del iPhone 6, asegurando que este es sólo el principio.\nLa primera fase implica poner a los robots en los puestos más peligrosos y odiados. En la segunda se automatizarán líneas enteras de producción. Si se aplica es última, se sustituirán las cadenas de producción actuales que mezclan la mano de obra humana y la robótica. De momento, la compañía sólo ha introducido esto para la producción de productos ajenos a Apple.\nEl plan de la compañía es crear fábricas automatizadas completamente, en la que la mano de obra solo será necesaria para arreglar estas máquina cuando fallen.\nEstados Unidos no está preparado logísticamente\nEl país que presidirá Trump no está preparado logísticamente para acoger la fabricación de los dispositivos de la compañía, así cómo la falta de vocación por hacer este trabajo por parte de la población estadounidense.\nComo ya os contamos Apple preguntó a sus principales distribuidores sobre la posibilidad de mover los procesos de producción a los E.E.U.U. y, cómo supondréis, su respuesta fue un claro no, ya que podrían afrontar los costes crear nuevas instalaciones de cero en los Estados Unidos.\nArtículo anteriorApple trabaja para conseguir poner la corona digital en los iPhone\nArtículo siguienteLa nueva beta de iOS 10.3 dejará ver un modo oscuro


El expresidente Barack Obama ha criticado que los republicanos tratan de infundir “miedo” a los electores con el tema migratorio y ha animado a los simpatizantes demócratas de Illinois a votar masivamente.\nEn el décimo aniversario del triunfo que le llevó a la Casa Blanca, Barack Obama volvió a Chicago para arengar a miles de personas en un recinto de la Universidad de Illinois.\nAfilado, casi sin voz y en mangas de camisa, el expresidente pidió el voto para los candidatos demócratas de su estado, presumió de sus logros como presidente y llegó a decir que estas elecciones eran aún más importantes que las que le llevaron al poder.\nCon los Clinton fuera de juego y a la espera de que emerja un líder definido de las primarias presidenciales de 2020, los demócratas se han entregado de nuevo al talismán que les devolvió hace 10 años a la Casa Blanca y lo han desplegado en lugares estratégicos: campus universitarios, vecindarios afroamericanos y ciudades industriales como Gary (Indiana), donde Obama batió a John McCain por un punto en 2008 y Hillary Clinton en cambio por 19 contra Donald Trump.\nUn sondeo elaborado en febrero por la CNN situó la popularidad de Obama en torno al 66%. Esa cifra está 20 puntos por encima del índice habitual durante su mandato y refleja una cierta nostalgia entre los votantes independientes, que extrañan sus formas y su respeto por la realidad.\nCuando la firma de encuestas Gallup preguntó en febrero de este año por la presidencia de Obama, un 63% de los encuestados expresaron una opinión favorable sobre su gestión.\nEsa cifra es muy similar a las de George H. W. Bush y Bill Clinton y sólo está por detrás de las de presidentes legendarios como Ronald Reagan y JFK.\nSegún un sondeo elaborado por Gallup en enero de este año, un 56% de los ciudadanos atribuyen la bonanza económica del país a la gestión de Obama y sólo un 49% a lo que ha hecho Trump.\nEtiquetasBarack Obama campaña electoral CARAVANA MIGRANTE Demócratas Donald Trump Elecciones en EEUU Republicanos


Tópicos religiosos en el español coloquial\nLa familiaridad de los españoles con la religión deja estupefactos a muchos extranjeros. Para empezar, el segundo mandamiento "no emplearás el nombre de Dios en vano" parece totalmente inútil al católico español, que casi nunca lo emplea de otra forma.\nPero la confianza llega a más y los españoles usan la nomenclatura de la religión para las más profanas de las situaciones.\nEl español y los siete pecados capitales.\nAl prologar El español coloquial, del profesor Beinhauer, Dámaso Alonso dice: "El presente libro me deja admirado y casi asustado: me revela un mundo que está dentro de mí, y que a la par me rodea. Siempre me ha preocupado esta maravilla diaria, el lenguaje, enraizado en nuestras vidas, nuestra marca de hombres. Y, claro está, más que ninguna otra lengua la que hablo; no la castellana de tiempos antiguos o la de la literatura, sino la que hablamos todos los días. Y así, casi no pasa uno en que por algunos momentos no me detenga a pensar sobre algunos de esos giros que oímos y empleamos, troquelaciones que a veces parecen del todo inexplicables" (1).\nTambién a nosotros puede dejarnos admirados y casi asustados el número de expresiones "religiosas" que son utilizadas en el habla coloquial de nuestras gentes. Puestos a recoger algunos de esos curiosos giros relacionados con la vida religiosa que oímos y empleamos a diario, también nos revela que se trata de un mundo que está dentro de cada uno de nosotros mismos: el mundo del lenguaje religioso, enraizado en nuestras vidas como una maravilla diaria troquelada en expresiones que, a veces, parecen del todo inexplicables, pero que nacen de lo más íntimo y complejo de nosotros mismos y dejan patente nuestra marca peculiar de hombres, capaces de vaciarse, incluso artísticamente, en los infinitos moldes de la expresión.\nCiertamente, a un extranjero puede parecerle que los españoles utilizamos la nomenclatura religiosa con excesiva familiaridad e incluso con irreverencia; pero, sin entrar a discutir la licitud de este comportamiento lingüístico y social, ni el grado de religiosidad o de impiedad que pueda suponer, hay que admitir que el sentimiento religioso de muchas generaciones ha cristalizado en expresiones lingüísticas que el pueblo sigue usando en circunstancias y con tonos muy diversos. Unas, nacen del corazón con espontánea sencillez y profunda piedad. Otras, se pronuncian mecánicamente por fuerza de la costumbre. Algunas, se han deteriorado en su forma y en su significado. Y no faltan las que son utilizadas en tono grotesco o con marcado humorismo, pero sin que supongan siempre intencionada malevolencia religiosa, salvo las impías y blasfemas pronunciadas con encono.\nLas expresiones de carácter religioso son una parte del inmenso caudal de giros y formas que componen el lenguaje conversacional, con el que las gentes se comunican cada día. Forma parte, pues, de esa "maravilla diaria" del lenguaje, que dice Dámaso Alonso; de ese "arte" de la lengua vulgar, que ensalza Vicente García de Diego. En la mayoría de los casos, el contenido -en este caso religioso- y la viveza expresiva pasan inadvertidos para aquellos mismos que las emplean, porque "nuestra lengua materna -dice Beinhauer-, la que hablamos espontáneamente a diario, forma parte tan íntima de nuestro ser que, normalmente, no paramos mientes en ella, como tampoco no fijamos en (...) todo lo demás inseparablemente vinculado con nuestra personalidad" (2).\nDe acuerdo con las leyes que rigen la vitalidad de las lenguas, las formas religiosas del lenguaje conversacional nacen con una gran carga de fuerza expresiva, pero el uso las desgasta, la intención significativa se debilita y se convierten en fórmulas gramaticalizadas, vaciándose de contenido y perdiendo viveza expresiva. Es decir, se convierten en formas opacas, fosilizadas, y son utilizadas como tópicos o comodines de la comunicación, a no ser que el hablante las recree inspirándoles nueva vida en la forma de usarlas.\nSin otras pretensiones que recoger un muestrario de tópicos de carácter religioso, bien por su origen, por su significado, por la intención del que las emplea, o, simplemente, porque se relacionan de alguna manera con lo religioso o espiritual, añadiré algunas explicaciones que ayuden a imaginar el contexto en que se pronuncian, y haré algunas aclaraciones marginales para comprender mejor el contenido y la forma de estas expresiones; aunque es de advertir que, en muchas ocasiones, una misma expresión tiene aplicaciones notablemente diferenciadas, debidas al sujeto hablante, dependiendo del estímulo que las provoca el significado preciso o la carga emocional.\nI.-TOPICOS RELIGIOSOS DE CORTESIA\nPodemos dividirlos en dos apartados generales: saludos y despedidas, excluyendo otras formas corteses, como son las que se usan para iniciar el diálogo, los tratamientos, preguntas, respuestas, excusas, etc. En cuanto a saludos y despedidas, podemos distinguir tres clases de fórmulas: completas, incompletas y complementarias.\na) Fórmulas completas de saludo.\nSon propias de gentes sencillas, y muy usadas en ambientes rurales, apegados al pasado y que gustan mucho de formas arcaicas, tanto en saludos como en tratamientos. También suelen ser empleadas por personas de educación excesivamente refinada y afectada en ambientes ciudadanos. Con todo, la distinción entre ambientes rurales y urbanos es bastante notable por sus peculiaridades de rusticidad y ultracorrección, que, como extremos que son, llegan a tocarse. Estas fórmulas de saludo completas tienen mucho sabor de escuela cuando son pronunciadas por adultos y ancianos. Suenan, en la mayoría de los casos, a muletillas de cartilla de urbanidad. Tales son: buenos días nos dé Dios, buenas tardes nos dé Dios, buenas noches nos dé Dios. Parece que al oírlas todavía se percibe la musiquilla que las acompañaba. No carecen de sonoridad, pues cada una forma un verso octosílabo cadencioso, con tres acentos rítmicos: en 3ª, 6ª 7ª sílaba aguda. Algo parecido ocurre en esta otra serie: santos y buenos días nos dé Dios, santas y buenas tardes nos dé Dios, santas y buenas noches nos dé Dios. Igualmente poseen ritmo y cadencia, pues cada una forma un verso endecasílabo con acento en la sílaba 6º, además de tenerlo en las sílabas 1ª, 4ª y 10ª. Otra fórmula, más arcaica y por eso menos usada, es: a la paz de Dios, más propia de ambientes campesinos o de textos literarios.\nb) Fórmulas incompletas o abreviadas de saludo.\nDado que los saludos se repiten un día y otro, y aun muchas veces en un mismo día, la ley de la economía que rige el lenguaje ha originado el efecto de que se utilicen fragmentadas, abreviadas e incluso sustituidas por el gesto que ordinariamente las ha acompañado. Las fórmulas más usuales han sido las primeras en sufrir este proceso. En un primer grado de abreviación, el resultado ha sido: santas y buenas nos dé Dios y buenas nos dé Dios. En ellas se ha conservado el elemento religioso y se ha suprimido el término referente a la tarde o la noche. Como la forma femenina ha sido más frecuente que la masculina, aquélla ha permanecido, pero la forma masculina del saludo: santos y buenos o buenos, ha dejado de usarse. En un segundo grado de abreviación, desapareció el elemento religioso de la fórmula, sin duda por ser más largo y más común, y quedó el más diferenciador y más breve, siendo el resultado: buenos días, buenas tardes, buenas noches y, simplemente, buenas, en género femenino, por ser el más usado.\nSi nos fijamos bien, la abreviación lingüística ha llevado consigo la del gesto, menos ceremonioso, y la del tono, menos elevado y menos cadencioso.\nc) Fórmulas complementarias de saludo.\nEl lenguaje coloquial, que tiene sus propios recursos de economía, ha puesto a disposición de los hablantes una misma fórmula para que sirva de saludo y a la vez de respuesta, cuando el que saluda dice: buenos días o buenas tardes o buenas noches, y el que responde contesta: nos dé Dios, común a las tres formas de saludo.\nSu empleo no es infrecuente hoy día, pues yo he comprobado que es utilizada entre personas de diversas categorías sociales y de formación.\nTambién pueden considerarse complementarias las fórmulas buenos días/tardes/noches (saludo abreviado) y a la paz de Dios (respuesta intencionadamente arcaizante) entre personas muy familiares y con tono de evidente amistad.\nEstos saludos, que en su origen proceden de un sentir cristiano de la vida y sus actos, han ido perdiendo su contenido religioso primitivo y han conservado lo que tienen de frase hecha, de expresión ritual, aunque el residuo significativo que conllevan no se ha extinguido del todo, pues ahí está, por más que no lo veamos a fuerza de tenerlo a flor de labios y de oídos. Esta inadvertencia nos lleva a la incoherencia o a la franca contradicción. En principio, estas fórmulas eran desiderativas en su significante y rogativas en su significado. Se pedía a Dios lo que se deseaban los interlocutores. Sin embargo, lo que debiera ser un deseo de bienestar se convierte en una afirmación categórica, y cuando decimos buenos días, suena como si los días fuesen espléndidos, aunque realmente sean todo lo contrario. Incluso en los más aciagos o en los momentos de mayor desgracia, decimos tranquila y simplemente: buenos días o buenas noches. Se ha llegado, pues, al tópico, es decir, al formulismo desprovisto de sentido religioso, siendo sólo un conjunto de sonidos que convencionalmente admitimos como saludo. Eso y otras fórmulas verbales en boga, o el mero chasquido de la lengua, o la simple elevación de cabeza, o cualquier otro gesto semejante, vienen a ser lo mismo, aunque en el fondo -si bien lo pensamos- son cosas distintas, cuyos matices se valoran según las circunstancias. Prueba de ello es que no siempre saludamos de la misma forma, ni a todas las personas saludamos por igual.\nFinalmente, el adiós hay que considerarlo una fórmula ambivalente, pues tanto sirve para saludar como para despedir, aunque propiamente pertenece a la despedida. Sin embargo, por su misma desenmatización vale para ambos usos, aunque bien pensado es un tópico de despedida que ha omitido el de saludo por razones de economía y prisa.\nLas fórmulas de despedida son más numerosas que las de saludo, y más variadas. También las encontramos en formas completas, incompletas y complementarias, porque han seguido leyes de abreviación semejantes a las que hemos visto para los saludos.\na) Fórmulas completas de despedida.\nLas más frecuentes que se registran son: adiós, hasta mañana, si Dios quiere, vaya usted con Dios, ante usted con Dios, ve con Dios, id con Dios, quede usted con Dios, Dios te guarde, Dios te bendiga, el Cielo le guarde, Dios te guíe por el buen camino, la Magdalena te guíe por el buen camino, etc., dando por sobreentendidas las variantes de número y género, así como algunas variantes de matiz semántico que aquí no es lugar de destacar.\nb) Fórmulas.incompletas de despedida.\nEl uso predominante de adiós para las despedidas y la escasa referencia al elemento cronológico -a diferencia de los saludos- ha dado como resultado menos variedad y número de fórmulas incompletas, siendo las más usadas: con Dios y hasta mañana o hasta..., en que ha desaparecido el uso del elemento religioso que formaba la segunda parte de la locución.\nc) Formulas complementarias de despedida.\nPor el contrario, la amplitud de las fórmulas completas ha originado un mayor empleo de las complementarias.Y así, al hasta mañana del que se despide, corresponde el si Dios quiere del despedido; o el adiós del que se va, puede tener como respuesta del que se queda: que él te guarde, que él te acompañe, que él te guíe, que él te bendiga, y con mucha frecuencia: ve con Dios o id con Dios. También puede considerarse complementarias el adiós y el con Dios. Tienen un empleo ambivalente de saludo y despedida: a la paz de Dios, buenos días / tardes / noches nos dé Dios, Dios te guarde, adiós, con Dios y alguna otra más especial o menos frecuente.\nSi en las locuciones de saludo se formulaba un deseo suplicatorio, en las de despedida se expresa la sumisión del hombre a la voluntad divina, o se invoca la protección de Dios, bien patente en el hasta mañana, si Dios quiere y en ve con Dios o Dios te guarde.\nEstas expresiones de despedida, en sus variadas formas y usos, han conservado más nítido el contenido religioso y se han deteriorado menos en su forma lingüística. La razón es, sin duda, que su empleo ha sido menos frecuente y han experimentado menos desgaste. Pero, por la misma razón, siguen siendo menos usadas y conservan una dosis clara de arcaísmo, que limita su empleo a los ambientes más aldeanos, o de mayor raigambre religiosa, o más familiares. Si valiera apurar más, diríamos que en las despedidas hay un sentimiento más profundo que en los saludos, y que cuando se despide a uno a quien se quiere, se va un poco de nuestra alma con él.\nFórmulas especiales y de uso menos frecuente son: hasta la eternidad, hasta el valle de Josafat, que en el cielo nos veamos, que en el cielo nos espere, que Dios le acoja en su seno, de evidente carácter dramático; y la anecdótica y humorística hasta verte Jesús mío o hasta que San Juan baje el dedo.\nLas circunstancias en que se pronuncian las fórmulas de despedida dan lugar a variantes y recomposiciones, según el ingenio, el humor, el sentimiento, el tono o el sentido que se desea imprimir a la locución, porque no es lo mismo desearle a uno de corazón que Dios te guíe o que la Magdalena te lleve por buen camino, que deseárselo a una visita pesada, cuya despedida es motivo de honda satisfacción.\nII.-TOPICOS RELIGIOSOS EXCLAMATIVOS\nEntrar en el campo de las exclamaciones religiosas es comprobar que el lenguaje es de una vivacidad incontrolada que forcejea por impedir ser aprisionado en sistemas y categorías determinados. Son locuciones de extraordinaria riqueza y variedad que nacen espontáneamente por fuerza del sentimiento que les da vida y forma. Registraremos aproximadamente el centenar que tiene uso más frecuente y trataremos de situarlas en las ambientaciones más normales en que pueden producirse.\nHemos catalogado el adiós como una fórmula ritual de despedida, y aun de saludo-despedida, pero si a usted se le avería el automóvil o se queda de pronto sin gasolina, exclamará ¡adiós!, con lo que, al mismo tiempo de despedirse de su buen viaje, lamenta la comprobación del porcentaje, expresa su fastidio y hasta contiene su irritación. Pero si usted dice: ¡Vaya por Dios! , expresa más resignación y, en lugar de alzar las manos con sublevación, como antes, mueve la cabeza de abajo arriba y de arriba abajo. ¡Por Dios! es una forma sincopada de la anterior, pero suele emplearse para indicar más consternación, mayor pesar, una admiración atónita, y lo más fácil es registrarla repetida, con gesto más llamativo y dramático, como llevarse las manos a la cabeza.\n¡La Virgen! es una exclamación muy expresiva y altisonante para ocasiones de asombro. Sin artículo, suele pronunciarse en forma de doblete: ¡Virgen, Virgen!, más frecuente en bocas femeninas que masculinas. Igualmente suelen usar más las mujeres la forma ¡Virgen Santísima!, que une a la admiración la piedad, como una jaculatoria. En cambio, es más propio encontrar en boca de hombres las formas más interjectivas ¡huy, la Virgen!, ¡ay, la Virgen! y ¡anda, la Virgen! También es muy propio que acompañe al nombre de la Virgen algún determinativo de advocación, de lugar, de especial veneración, etc., que hace referencia a localidades muy concretas o a advocaciones particulares. Esta gama de exclamaciones piadosas es muy amplia y variada.\n¡Hostia! es una interjección que suena con fuerza y hasta con un punto de irreverencia, pero por sí misma no entra dentro de la clase de palabras impías o blasfemas. Suele emplearse en situaciones de contrariedad que suscitan una violenta reacción, y el tono de su pronunciación en la mayoría de los casos es duro y contundente. Empléase en plural, ¡hostias!, y con refuerzos comunes, como la anterior: ¡ay, la hostia, ¡anda, la hostia!, etc. También se usa como sinónimo de golpe que se da o se recibe, en muy variadas combinaciones lingüísticas, entre ellas no infrecuente el aumentativo: hostiazo.\n¡Santo Dios! es una exclamación piadosa e invocativa, que expresa a la vez admiración y anonadamiento, por lo que lleva implícita la súplica a la divinidad. El gesto que acompaña no es de rebeldía, sino de humildad, buscando a Dios con la mirada. En cambio, ¡vive Dios! -menos frecuente en el lenguaje coloquial que en el dramático, por lo que suena a retórica y arcaísmo- es propia de decisiones firmes en cuanto a su realización, poniendo a Dios por testigo de que se cumplirán. Le corresponde un gesto duro y determinado, y hasta un cierto brillo de ira en los ojos, en muchos casos.\n¡Dios nos valga!, ¡Dios nos coja confesados!, ¡Dios nos ampare!, ¡Dios nos proteja! y otras semejantes, imploran la protección de Dios ante un evento que se teme catastrófico y del que sólo Dios puede salvarnos. ¡Dios le ampare!, sin embargo, se refiere al prójimo afligido por alguna necesidad o desgracia, encomendándole a la poderosa misericordia de Dios. Pero su uso ha quedado reducido casi exclusivamente a despedir al pobre que nos mendiga una limosna en su necesidad. El contrasentido cristiano de esta locución fue condenado claramente por el apóstol Santiago (3), como signo de una fe a la que no acompañan las obras. Con sentido semejante se emplea la fórmula ¡Dios le bendiga!, aunque preferente por personas con potestad para bendecir. En cambio, la forma Dios te bendiga puede significar la recta intención de alcanzar para uno la bendición divina, o en tono satírico ser equivalente de "buena la has hecho".\nOtras locuciones vocativas, interjectivas o exclamativas, etc., que con carácter tópico se utilizan frecuentemente en el lenguaje coloquial y cuyo sentido o matiz se desprende fácilmente, son entre otras: Dios mío, bendito Dios, Cristo, Cristo bendito, Santísimo Cristo, Cielo santo, santo Cielo, Señor, Señor, válgame Dios, ave María, ave María Purísima, Virgen santa, Dios mío de mi vida, Dios mío de mi alma, por todos los santos, Corazón de Jesús, Jesús, Jesús, Jesús, María y José, bendito sea Dios, bendita sea la Virgen, San Antonio bendito, Santa Rita bendita, etc.\nHay una serie larga y variada de exclamaciones interjectivas que van introducidas por el refuerzo "por", que ha quedado gramaticalizado y ya no indica la idea causativa que pudo tener en su origen. Sirvan como ejemplos: por San Antonio bendito, por el amor de Dios, por Dios, por todos los santos, por caridad, por los clavos de Cristo, por María Santísima, por todos los demonios, por Santiago, por la Virgen, por la Virgen Santísima, por Dios, por Dios.\nTienen sentido apreciativo o atributivo otras como: celestial, divino, infernal, angelical, algo divino, algo infernal, divinamente. Para calificar a alguien suelen utilizarse frases como: ¡eres la hostia!, ¡eres la rehostia!, ¡eres la biblia!, ¡eres la Virgen!, en las que la exageración es evidente.\nCuando algo nos asombra o sucede contra lo que cabía esperar, suele emplearse con mucha frecuencia la palabra milagro en variadas formas: ¡qué milagro!, ¡de milagro!, ¡por milagro!, ¡milagro de Dios!, ¡Virgen Santa, qué milagro!, ¡Dios Santo, qué milagro!, etc.\nTambién el demonio entra a formar parte con harta frecuencia en el lenguaje coloquial: ¡al infierno!, ¡qué demonio!, ¡demonio!, ¡diablos!, y los eufemismos ¡diantre!, ¡demontre!\nCuando algo nos resulta muy gravoso o muy difícil de soportar, suele decirse: ¡qué cruz! Cuando se cree que algo ha sucedido como castigo, se dice: ¡castigo de Dios! Para maldecir, incluso a un niño, es frecuente oír por Tierra de Campos: ¡maldito de Dios!, aunque también se usa .la forma más timorata: maldito y no de Dios! y por estos mismos lares suele decirse a los niños traviesos: ¡hijo de los demonios!, incluso en boca de las propias madres. Y otras formadas por el inicio ¡el demonio de...!, ¡el demonio con...!, y aun ¡es el mismísimo demonio!, aunque se quiera decir que el niño ¡es un ángel! o ¡es un, cielo!, depende. En el fondo, tópicos.\nIII.-TOPICOS RELIGIOSOS COMPARATIVOS\nFrecuentemente es empleado el nombre de Dios, de la Virgen, de los santos o de objetos sagrados como término de comparación de algo, generalmente para indicar un extremo límite de comparación y con evidente deseo de enfatizar lo que se dice, hasta llegar en ocasiones a la exageración más llamativa. Unas veces se encuentra un punto de apoyo que justifica semánticamente el parangón; otras, la mayoría, no existe; pero es lo mismo, Dios por su grandeza, la Virgen por su excelsitud, los santos por su virtud, las cosas sagradas con motivo o sin él, avivan la imaginación y hacen pensar que el término comparado y la cualidad por la que lo comparamos revisten un grado de magnitud semejante o aún mayor que el término con quien se compara. Dos componentes de estas locuciones son la imaginación y la ingeniosidad, capaces de formar expresiones que por su atrevimiento suenan a impiedad, aunque en la mayoría de ellas hay que descartar el sentido de ofensa para el segundo término de la comparación.\nPor ejemplo: todos entendemos que cuando alguien dice eres más bruto que Dios, es una barbaridad, pero también comprendemos que el sujeto de quien se dice es verdaderamente muy bruto, sobreentendiendo que el grado de brutalidad es tan grande, que puede compararse con la grandeza -no con la brutalidad- de Dios, cuyo nombre encierra por sí mismo idea de inmensidad.\nSer duro de mollera es tener la cabeza más dura que un apóstol. Ser muy paciente es tener más paciencia que el santo Job. Ser muy estricto e inflexible en algo es ser más papista que el papa. El estado de felicidad en que uno queda después de algo es quedar como Dios o estar como Dios o como Dios pintó a Perico. Una cosa que se ha hecho, o ha quedado bien hecha, está como Dios manda o como mandan los cánones. Pero si uno ha quedado en muy mal estado físico, alguien dirá que se puso como un Cristo o quedó hecho un Cristo. De manera semejante, una prenda de vestir puede sentarle a uno como a un Cristo dos pistolas o como a un santo dos pistolas.\nAunque va decreciendo su empleo, vivir bien es sinónimo de vivir como un cura. Pedir demasiado es pedir más que un fraile. Para negar la vocación de alguien, suele decirse: ése tiene vocación de... como yo de fraile, o de monja, o de cura, o de obispo.\nLa bondad y sus grados se expresan en forma comparativa: es más bueno que Dios, es más bueno que la Virgen, es como un ángel, es como un santo; o de forma directa y metafórica: es la Virgen, es un santo, es un ángel; pero, curiosamente, nunca se emplea el nombre de Dios con sentido de identificación. Por el contrario, la maldad y sus grados toman como término de comparación al espíritu del mal: es como un demonio, es un demonio ,es un diablo, es un diablillo, o bien: es peor que un demonio, es peor que el diablo, etc.\nUna cosa puede estar más limpia que el copón o como los corporales de blanco. Y una cosa puede hacerse como Dios quiera, como Dios dé a entender o a la buena de Dios.\nLos estados anímicos también han encontrado su comparación en el campo de lo espiritual o religioso. Así, por ejemplo, uno se comporta hipócritamente como abad en oración; otro está triste como alma en pena. El que es rematadamente malo tiene un alma de Judas o se porta como un Judas. Llevar prisa es ir como alma que lleva el diablo. Una cosa es dañina como agua por San Juan. Cuando algo nos ha ido bien, Dios nos vino a ver. Una situación puede durar hasta que San Juan baje el dedo. A uno lo maltratan duramente y le dejan como un cristo, como un nazareno, como un crucificado. Alguien puede llorar como una Magdalena, o estar hecha una Magdalena de tanto llorar. y así otras, como más borracho que Noé, pasó las de Caín, ser más chulo que el Cristo de los Faroles, sudar más que Dios, trabajar más que Dios, estar más solo que Dios, aburrirse más que Dios, saber más que Dios, etc.\nIV .-OTROS TOPICOS RELIGIOSOS\na) Para medir el tiempo.\nLa oración es tomada como medida de tiempo en muchas ocasiones. En muchos libros de cocina aún se indica el tiempo para algunas recetas utilizando estos giros populares, y se recomienda tener algo al calor durante un padrenuestro, tres avemarías, un credo, etc. También en los libros litúrgicos se emplean como unidades de tiempo algunas oraciones; por ejemplo, para los silencios, que se miden por paternosters. Las principales unidades de tiempo son: en un santiamén, en un credo, en un decir Jesús, en menos de un paternoster, en menos que se santigua un cura loco, por los siglos de los siglos, per secula seculorum, hasta que San Juan baje el dedo, hasta la eternidad, etcétera, para indicar una duración ilimitada. En este sentido también es muy frecuente el empleo de todo el día de Dios, para indicar una larga duración, aunque con un límite.\nb) Para afirmar o negar.\nLlevan un sentido de afirmación locuciones tópicas como éstas: amén, palabra de Dios,...y pax Christi,...y aquí paz y después gloria. Conllevan una fuerte carga de negación otras, como éstas: no hay Dios que le resista, ni aunque lo diga el papa, ni San Pedro que baje, aquí no entra ni Dios, ni que lo diga el nuncio, aquí no se mueve ni Dios, o ni la Virgen, etc., y otras semejantes. La rotundidad de estas negativas es clara. El término ni Dios, ni la Virgen, etc., es un indicador de intensidad que tomado en sentido literal resultaría impío, pero considerado como modismo no es más que un sustituto fuerte y rotundo de nadie o de ninguno.\nc) Para bendecir, maldecir, o agradecer.\n- Dios te bendiga, bendito seas, Dios te guarde, Dios te proteja, el Cielo te guarde, etc. y a quien Dios se la dé, San Pedro se la bendiga.\n- Maldita sea su estampa, maldita sea tu alma, maldito del demonio, maldito de Dios o maldito y no de Dios, permita Dios que...\n-.Gracias a Dios, a Dios gracias, Dios mediante, ¡bendito sea Dios!\nc) Para jurar.\nComo hay Dios que..., vive Dios, voto a Dios, por vida de Satanás, Dios es testigo, por éstas y por éstas que son cruces (haciendo la cruz con los dedos), por San Pedro, por todos los santos, etc.\nd) Varios de carácter proverbial.\nFíate de la Virgen y no corras, donde Cristo dio las tres voces, llevar a uno por la calle de la amargura, se armó la de Dios, se armó la de Dios es Cristo, en paz y en gracia de Dios,... y adivina quién te dio (de la Pasión), ¿a mí con eso que te conocí cerezo? (por referencia a una imagen), predícame, padre..., quien ha hecho el mundo que cuide de él, primero la obligación que la devoción, dar el beso de Judas, acordarse de Santa Bárbara cuando truena, y un sinnúmero de refranes que nos desbordaría mencionar.\nV.-El origen de muchos tópicos religiosos es la pura imaginación ingeniosa del pueblo y la familiaridad con los elementos religiosos que dan pie. Pero algunos hacen referencia clara a fuentes de la religión, como son la Biblia, la Liturgia o la vida y costumbres del Clero. Por eso, en una somera e imperfecta clasificación podríamos señalar estas referencias originarias o constructivas, que se proyectan en algunas expresiones.\n1) De referencias bíblicas.\nEs un Adán, es un Judas, es un Job o paciente como Job, está hecho un Pilatos, llevarle a uno por la calle de la amargura, tentar a Dios, la Madre del Cordero, ¡por los clavos de Cristo!, ¡Jesús, María y José!, por las llaves de San Pedro, ...y adivina quién te dio, es un Herodes, llorar como la Magdalena, ser la Biblia, la Biblia en verso, más borracho que Noé, ser un Caín, no tener donde caerse muerto, no tiene donde volver la cabeza (por referencia a la pobreza de Cristo que no tenía donde reclinar la cabeza ni donde ser enterrado), me importa una jota o un ápice (Mateo, 5, 18), pasar las de Caín, quien ha hecho el mundo (Dios) que cuide de él, como una Dolorosa, hacerle a uno la Pascua (hacérselo pasar como a Cristo por la pascua judía: la pasión y muerte), sí o no como Cristo nos enseña, predicar en el desierto (como San Juan Bautista), ser un Barrabás, etc.\n2) De referencias litúrgicas.\nAmén, a la paz de Dios, ...y santas pascuas, de pascuas a ramos (de año en año, o de muy tarde en tarde), bautizar a uno (ponerle un sobrenombre), bautizar el vino, sermonear, romper a uno la crisma o el bautismo (la cabeza lugar de la ablución o unción), en el nombre de Dios; por los siglos de los siglos, santiamén (in nomine Patris et Filii et Spiritus Santi Amen), como quien oye misa, por mí, ya puede decir misa (proverbial falta de atención en la misa), comulgar con ruedas de molino (imposible), ser un viva la Virgen (de las romerías marianas en que se aclama a la Virgen), etc.\n3) De referencias clericales.\nVivir como un cura, ser un jesuita, pedir más que un fraile, hacer herejías, cuéntaselo al nuncio, dormir la canóniga (la siesta a mediodía), en menos que se santigua un cura loco, bocado de cardenal (de importación italiana), ganar el dinero cantando (por los actos litúrgicos cantados, sobre todo funerales y responsos), quejarse al obispo, como un funeral de tercera, como un velatorio (aburrimiento en alguna reunión), etc.\nHe terminado muchos apartados con un etcétera, con el que me excuso de mencionar otros muchos tópicos religiosos que acoge nuestro lenguaje coloquial; pero basten los indicados para demostrar la riqueza de este lenguaje y la vivacidad del ingenio de quienes lo usan, así como el sustrato religioso tradicional que lo soporta. Y si, después de todo, este trabajo ha resultado más aburrido que un funeral de tercera, no hay mejor cosa que terminar, y aquí paz y después gloria.\nBEINHAUER, Werner: El español coloquial. 2ª edición corregida, aumentada y actualizada. Prólogo de Dámaso Alonso. Versión española de Fernando Huarte Morton. Madrid, Gredos, 1968.\nCARBALLO PICAZO, Alfredo: Español coloquial. Madrid, 1962.\nCASARES, Julio: Introducción a la lexicografia moderna. Madrid, 1956.\nIRIBARREN, José María: El porqué de los dichos. Madrid, 1955.\nLORENZO, Emilio: El español de hoy, lengua en ebullición..\nMUÑOZ CORTES, M.: El español vulgar. Madrid, 1958.\nWEISE, George: "Das religiöse und kirchliche Element in der modernen spanische Umgangssprache", en Revista Javeriana, Bogotá, VI (1953-1954). págs. 267-314.\n(1) WERNER BEINHAUER, El español coloquial, Madrid, Gredos, 1962, 2, pág. 7.\n(2) Ibidem., pág. 16.\n(3) Epístola de Santiago, 2, 15-16: "Si el hermano o la hermana están desnudos y carecen del alimento cotidiano, y alguno de vosotros les dijere: 'id en paz, que podáis calentaros y hartaros', pero no les diéreis con qué satisfacer la necesidad de su cuerpo, ¿qué provecho les haría?".


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Vence plazo para carros placas 4 | Últimas Noticias\nLos propietarios de los vehículos disponen de seis lugares para realizar la revisión vehicular. Foto: Archivo / ÚN\nQuedan tres días para que los dueños de los vehículos que tienen placas terminadas en 4 realicen la revisión y la matriculación vehicular. Quienes no lo han hecho deben obtener rapidito un turno en la web de la Agencia Metropolitana de Tránsito (AMT).\nTambién deben acceder al portal de la Agencia Nacional de Tránsito (ANT) para conocer si el vehículo (por el número de placas) o el conductor (por el número de la cédula de identidad) tienen multas. Estos procedimientos son obligatorios para los dueños de los automotores. La multa correspondiente es de USD 25.\nA partir del jueves, la calendarización corresponde a los vehículos con placas terminadas en 5. Los centros de revisión están en: Carapungo, San Isidro de El Inca, La Florida, Guajaló y Guamaní. En el Bicentenario y Quitumbe son los centros de matriculación.\nSi su placa termina en 1 es hora de matricular su vehículo\nRevisión y matriculación vehicular en horario normal\nSe salvaron de las multas


Propuesta de mejora de las pistas de baloncesto de Pacífico\n20/10/2021 • alvalo • Retiro\nSe propone la reforma de las pistas de baloncesto de Pacífico, localizadas en la Calle Cocheras nº3, dentro de un terreno urbano de 7.866 m2 cuya referencia catastral es 2626701VK4722F0001QM, que debido a el uso intensivo que los madrileños y madrileñas hacen de ellas, se encuentran en un avanzado estado de deterioro, además de que la falta de mantenimiento impide la práctica deportiva una vez se ha ido la luz del Sol.\nLas actuaciones a llevar a cabo en esta propuesta son las siguientes:\nSustitución del pavimento existente por uno nuevo antideslizante y con la pendiente de bombeo necesaria para evitar la formación de charcos por acumulación de agua.\nNuevo sistema de iluminación LED para aumentar la visibilidad de las pistas y reducir la contaminación lumínica, aprovechando los postes actuales.\nRenovación de los elementos de las canastas que estén rotos o deteriorados, tales como aros o tableros, además de reajustar la altura de las canastas que estén caídas.\nFire_The red forest_ciudad lineal\n20/10/2021 • Cristina Jorge Camacho • Ciudad Lineal\nEl aparcamiento existente tiene acceso por una calle que da acceso a un colegio. Evitando el riesgo diario de atropellos, se propone crear un parque forestal que recupare las especies vegetales que cada verano son víctimas de los incendios en al la Sierra de Madrid, recogiendo las semillas que germinan tras los incendios. Por otra parte se propone eliminar el inseguro fondo de saco del aparacamiento y construir una pendiente natural mediante le terreno natural comunicando las dos partes del barrio,\nPantallas antiruidos m-30\n19/10/2021 • Fátima Enjuto Olascoaga • Retiro\nEl ruido de los automóviles en la m-30 es molesto y dañino para la salud y bienestar de los veciinos. Se oye desde el interior de las casas, desde el parque de roma, que debería ser lugar de relajacion. Yendo hacia conde de casal sí hay algún tramo con pantallas.\nAPRENDER FINANZAS DE MANERA SENCILLA\n18/10/2021 • rJrH • Toda la ciudad\nLa mayoría de las personas poseen escasos conocimientos financieros.\nComo persona muy involucrada en la docencia desde hace más de 30 años, me gustaría acercar los conocimientos financieros básicos y complejos a la mayor parte de los ciudadanos.\nTambién sería una buena manera de resolver dudas sobre temas de ahorro o de trato con los bancos y aseguradoras.\nSe prepararán videos cortos con imágenes y dibujos que permiten un seguimiento divertido de los conceptos explicados.\nTambién se introducen conceptos de concienciación con el medioambiente y la naturaleza, que tanto impactan en el mundo financiero.\nAcondicionamiento Arroyo Valdebebas en parque Vicente Blasco Ibáñez\nAcondicionamiento y Regeneración del arroyo de Valdebebas en el Parque Vicente Blasco Ibáñez en Sanchinarro.\nSe trata de un arroyo artificial en una zona donde antes había un arroyo natural que esta totalmente seco desde finales de la primavera 2021.\nEra un espacio verde de gran valor para todos los ciudadanos de Sanchinarro, especialmente los niños porque ha albergado a cientos de peces, ranas, renacuajos, patos, etc. que eran la alegria de todos.\nAl secarse el arroyo han muerto los peces y toda forma de vida animal del arroyo ha desaparecido o ha muerto.\nEl proyecto es que se regenere el arroyo y se canalice con agua de forma continúa para que no vuelva a secarse de nuevo.


Candidaturas no evitarán que Gobierno combata corrupción: Corral nomina secreta maru campos cesar duarte duartismo corrupción noticias de chihuahua - El Sol de Parral | Noticias Locales, Policiacas, sobre México, Chihuahua y el Mundo\nNingún proceso va a evitar que el gobierno cumpla con su compromiso de combatir la corrupción independientemente del partido o personaje, aseguró Javier Corral Jurado, gobernador de Chihuahua, luego de que la precandidata a la gubernatura lo acusara de acoso y acciones de odio en su contra.\nEl mandatario estatal destacó que el proceso interno del AN es una cosa y la judicialización de carpetas de investigación es otra, en esta última desde el año pasado los actores han emprendido una serie de estrategias legales a partir de amparos y utilización de jueces federales para evitar que se realicen las audiencias de imputación.\n“Es una estrategia que busca atrasar o dilatar hecho que tarde o temprano se van a producir”, señaló.\nAgregó que nada cambiará ni modificará la voluntad política de su gobierno para llevar ante la justicia a presuntos responsables de actos de corrupción en el pasado y el presente.\nEn torno al proceso interno del PAN señaló que serán respetuosos de todos los partidos políticos y personajes, ya sea por elección o designación. “Nosotros no vamos a cambiar nuestra decisión de combatir la corrupción independientemente del partido o candidato. Ninguna candidatura de ningún partido va a blindar a nadie de responder por sus actos ante la justicia”.\nJavier Corral ha sido acusado de manera directa por la precandidata María Eugenia Campos de acciones de odio en su contra, a lo que respondió que no existe odio, lo que se ha hecho es judicializar, desde el año pasado hechos que pueden ser constitutivos de delito de corrupción, asunto que está en manos de jueces y lo demás son interpretaciones de la lucha política.


Month: marzo 2016\t(Page 1 of 19)\nCuerpos Abrasados/ Hugged Body (Spanish Edition)\nDigamos solamente que la pregunta de Jakobson (que va encaminada -recuérdese- a definir el objeto de la poética) puede ampliarse ventajosamente en estos términos: «¿Qué hace de un texto un objeto estético?», y que la de «ser una obra de arte» tal vez no sea sino una respuesta entre varias. 28 La expresión «llegar a ser (o dejar de ser) una obra de arte», empleada más arriba, debe entenderse, pues, en este sentido amplio. Durante los siglos IX y X la poesía alemana fue negligentemente abandonada; en las cortes de los sajones (919-1024) y de los emperadores franconianos (1024-1125) y en los monasterios se cultivó casi exclusivamente el latín, surgiendo así un cuerpo de poesía latina entre os que sobresalen como ejemplos más notables en siglo diez "Waltharius" (Waltharilied) de Ekkehard, un monje de S.\nNo es descabellado cotejar su Intemperie con la forma de encarar la narrativa de los citados. En ese momento nos acercaremos a la poesía. El apoyo paternalista de Marcio Veloz Maggiolo (1936) y Ramón Francisco (1929-¿?) creció cuando se formó El Puño en 1966. Es porque mucha gente confunde ficción con trama. El planteamiento ret�rico que subyace en esta doctrina (implica un esfuerzo comunicativo) reclama expl�citamente la presencia de un receptor en cuanto destinatario de la persuasio pretendida por el autor impl�cito (capaz de hacerse con el sentido global, siempre de orden ideol�gico de la obra).\nLa Vida es Poesia / Life is a Poem\nLa iron�a, en todo caso, se sit�a en un estadio previo y estar�a muy encubierta. Como ficción también se denomina al conjunto de las obras literarias, cinematográficas o dramáticas, donde los hechos y los personajes en los cuales se basa la obra son inventados, producto de la imaginación: don Quijote y Sancho Panza son personajes de ficción, Cien años de soledad es un libro de ficción. Tras la Primera Guerra Mundial la literatura entró de lleno en las vanguardias.\nHabía expresiones literarias ligadas a las representaciones dramáticas en torno a lo religioso, escenificadas durante las festividades de pueblos y barrios. Las sociedades lingüísticas que surgieron por entonces, la más famosa era Die fruchtbringende Gesellschaft (1617), no cambiaron esta situación: el idioma mejoró debido a sus esfuerzos, pero la literatura no. Libro de cuentos del narrador Yuri Vásquez. Diccionario RAE): Arte que emplea como medio de expresión una lengua. Pero el mejor de los autores valencianos, y uno de los de más talento de entre los de la generación y la escuela de Lope, fue Guillén de Castro y Bellvís.\nThe Crawl / Hospital Britanico (Spanish Edition)\nSus “Aguafuertes”, publicadas durante más de una década en el diario “El Mundo”, aún hoy resultan inclasificables en cualquier género convencional. La lírica y la épica pierden terreno ante el drama y la novela. Cabe recordar que el estridentismo celebraba el trabajo en las fábricas y exaltaba a las masas obreras, dos temas que cobraron más relevancia en México después de la revolución (1910-1917). 8 Tal vez se pueda leer en estas palabras de Monsiváis una revancha (ficcional) sobre los ataques y las críticas que los poetas cercanos a Paz sufrieron (realmente) por parte de Bolaño y sus compañeros cuando la etapa real visceralista.\nAntología poética de Poetas murcianos y Poemas sobre el\nEl poema lírico-épico "Amaranth" (1849) del católico barón Oskar von Redwitz debió su éxito más a su sentimiento religioso que aun merito real. Al final, algunas fotos para el recuerdo. Después de las canciones de cuna o arrorrós, será paso siguiente el de las canciones escolares del jardín de infantes y luego deberá continuarse, sin abandonar el cancionero infantil, con los poemas para niños. Creo que esta respuesta infringe las Condiciones de servicio.\nPoesía completa (Rescate)\nLuego publicó los libros Las historias prohibidas de pulgarcito (1975, poesía); y Pobrecito poeta que era yo (1976, novela). Escritor fecundo, cultiv� tanto la prosa como el verso, e incluso public� algunas obras de teatro antes de su repentina muerte por un ataque cerebral; en su haber se hallan poemas l�ricos, �picos y dram�ticos, novelas, leyendas, cuentos, ensayos, art�culos period�sticos, biograf�as, memorias y obras teatrales, como ya se ha mencionado.\nMemorias Intuiciones y Pasiones (Spanish Edition)\nUn resumen de la misma, la novela te absorve desde el principio. Empieza el cole: LGBTI y "las marías" - Ya comenzamos el nuevo curso 2016-17 y entre TODO lo que nos espera, implantación de la LOMCE en todos los cursos, añadimos dos temas que generarán debat... Sus comedias tuvieron mucho �xito y tambi�n compuso el Bellum Poenicum, un poema �pico sobre la primera guerra p�nica entre Roma y su rival Cartago. Cuatro son las obras lírico�doctrinales de San Juan de la Cruz: Subida al Monte Carmelo, Noche oscura del alma, Cántico espiritual y Llama de amor viva.\nHemos procurado, sin embargo, no omitir ninguna de las poes�as ya consagradas por la universal admiraci�n, ni dar entrada a ninguna que no tenga a nuestros ojos m�rito positivo, aunque no siempre llegue a la absoluta perfecci�n formal. Americanismo: Voz, acepción o giro propio de los pueblos americanos de habla española, recogidos en el Diccionario de la Academia Española. Esta era una de las cosas que hacían los juglares. Basta tratar el caso de Corneille, que durante casi toda su vida hubo de combatir por su independencia artística, a pesar del profundo respeto que sentía por la autoridad eclesiástica, estatal y por los antiguos autores.


Noticias | Callejero de Navarra Directorio de empresas de Navarra - Parte 2\nEste verano difruta de una experiencia enoturística en Pagos de Araiz\nLa bodega de estilo château situada a las afueras de Olite, en Navarra, propone visitas exclusivas para conocer los viñedos, los procesos de elaboración, los vinos que allí se elaboran y el arte que hay en su interior. Pagos de Araiz organiza eventos, celebraciones privadas, presentaciones y reuniones de empresa en un entorno rodeado de vino, arte y gastronomía.\nLa bodega Pagos de Araiz, en Navarra, retoma este verano su oferta enoturística con experiencias únicas y visitas exclusivas en pareja, familia y amigos para conocer y disfrutar los viñedos, la bodega, los vinos y el arte que se encuentra en su interior, respetando siempre los protocolos Covid-19.\nDe esta manera, Pagos de Araiz ofrece al visitante diferentes opciones para organizar y disfrutar de eventos empresariales y celebraciones privadas. Toda una serie de posibilidades y actividades en torno al mundo del arte y del vino, y rodeados de un espectacular paisaje de viñas, situadas a pocos kilómetros de la ciudad medieval de Olite.\nEl desarrollo de experiencias en exteriores potenciando actividades enoturísticas al aire libre, como un paseo en bicicleta entre sus viñedos con cata de vinos, se combinan con visitas a la bodega, perteneciente a Bodegas Masaveu.\nEn su voluntad de ofrecer experiencias memorables y únicas, la bodega abre todos sus espacios interiores y exteriores para eventos y celebraciones familiares y empresariales, y adapta las visitas a la bodega y sus viñedos a los gustos y necesidades del viajero. El visitante puede así disfrutar de la finca que la familia Masaveu adquirió en el año 2000, dando germen con la construcción de esta bodega fundada en el año 2003 a un proyecto fresco y atrevido en la tradicional D.O. Navarra.\nEsta bodega vanguardista tiene una extensión de 14.000 metros cuadrados, es de estilo château y está situada a las afueras de la villa medieval de Olite. En esta finca de 400 hectáreas hay plantadas alrededor de las instalaciones 240 de viñedos propios compuestos por diferentes variedades de uvas (tempranillo, graciano, garnacha, merlot, cabernet sauvignon y syrah).\nQueremos que el visitante pueda disfrutar los excelentes vinos blancos, rosados y tintos llenos de matices y personalidad que aquí se elaboran con un entorno privilegiado,”, explica Chelo Miñana, directora de Enoturismo y responsable de ecommerce de Masaveu Bodegas.\nLa bodega lanzó el pasado año la nueva imagen de sus gamas Pagos de Araiz y Blaneo, una nueva página web así como su referencia más reciente, Pagos de Araiz Rosé, completando la gama principal compuesta por un total de cinco vinos añadiendo al anterior Pagos de Araiz Rosado, Pagos de Araiz Joven, Pagos de Araiz Roble y Pagos de Araiz Crianza, Bacchus de Oro 2021.\nPagos de Araiz Rosado 2020 ha sido escogido en la Selección de los Vinos DO Navarra en su\ndecimotercera edición como mejor vino rosado 2021 y el año anterior Pagos de Araiz Roble fue seleccionado como Mejor Roble DO Navarra 2020.\nLa gama más premium de la bodega, Blaneo, está compuesta por dos monovarietales: Blaneo Syrah y Blaneo Chardonnay, que han obtenido puntuaciones superiores a 90 puntos en la Guía Verema y la Guía ABC (92 pts.) y Peñín (90), respectivamente.\nDesde entonces, Bodegas Masaveu ha ido creciendo hasta convertirse en un referente, por la calidad en la elaboración de sus vinos en diferentes DO ́s y por la filosofía medio ambiental que demuestran y el máximo respeto a la tierra, en las que posee sus propias plantaciones de viñedos, gracias a las cuales logran transmitir, en cada botella, la personalidad única de cada terroir. De esta forma, se unen en un denominador común todos y cada uno de los proyectos que embarca Masaveu Bodegas en diferentes regiones: Murua (DOCa. Rioja), Fillaboa (DO. Rías Baixas), Pagos de Araiz (DO. Navarra), Leda (Vino de la Tierra de Castilla y León) y Valverán (Asturias).\nUn emocionante vídeo para felicitar las vacaciones a todos los pamploneses\nArmendáriz Gestión de Inmuebles ha aprovechado estos días estivales para enviar un mensaje de felicitaciones a todos los clientes y ciudadanos mediante un bonito video en el que se pueden ver algunos bellos paisajes urbanos de Pamplona\nEl Casco Antiguo, la fuente de la Plazuela de San José, la Plaza del Castillo, el rincón del Caballo Blanco, el Portal de Francia y las murallas de Pamplona o las vistas desde el monte San Cristóbal de la comarca son algunas de las imágenes que acompañan los lemas el spot y donde aparecen lemas que identifican a Armendáriz Gestión de Inmuebles, como son rigor, tradición, lo nuestro, cercanía, experiencia o un recorrido juntos, y finaliza con el deseo de que, pese a la situación, todos disfrutemos de unas felices vacaciones en un año tan duro marcado por la pandemia.\nComo no podía ser menos dadas las fechas del año, el video hace un guiño responsable a los Sanfermines que este año no podrán ser al incorporar la iconografía del santo San Fermín, la zona de la Cuesta de Santo Domingo junto a la hornacina, los bailes de la Comparsa y el reloj de la fachada del Ayuntamiento de Pamplona.\nArmendáriz Gestión de Inmuebles cuenta con años de experiencia en estas tareas de asesoramiento inmobiliario y de fincas, y está situado en la calle Sangüesa 4, 3ºA de Pamplona. Puedes contactar con ellos en su web www.armendariz.es o en el teléfono 948 15 42 29.\nSÁBADO DE ARTE & MODA EN ESPACIO CREATIVO ANA PAGOLA\nAcércate este sábado 26 de junio a Espacio Creativo Ana Pagola y disfruta de su Mercado de Arte & Moda.\nHabrá ropa, accesorios, joyería, pintura, prints, libros… y por supuesto, buena música y mojitos 🍹\nAdemás, las 10 primeras personas en llegar que pidan su Tote Bag podrán estamparlas GRATIS!!\n📍 C/ San Fermín, 61 – Pamplona\n🕓 De 12:00 – 21:00\nCONCIERTO DE LOS HABITUALES EN SARASATE TRUCK STOP\n¿Te gustaría ver a Los Habituales en concierto?\nRestaurante Sarasate Truck Stop quieren dar la bienvenida al verano disfrutando de este concierto en sus instalaciones.\nPodrás escuchar versiones de temas de los 70, 80, 90… que todo el mundo conoce!\nEn la terraza tendéis disponible el servicio de cocina y bar mientras disfrutáis de la buena música.\nLa entrada es gratuita así que, ¡no hagas planes para este sábado!\n📆 Sábado, 26 de junio 2021\n🕓 De 17:00 a 19:30\n📍En el restaurante de la gasolinera de Sarasate – Carretera N 240, Pamplona – SS Km. 15, 31892 Sarasate – Iza\nApúntate al evento en https://fb.me/e/2sP4xqKHT\nBASES LEGALES SORTEO 2 RECORRIDOS TERMALES EN EL BALNEARIO ELGORRIAGA\nT.P.A Pamplona SL. como empresa editora de El Callejero de Navarra y Comer Muy Bien, con domicilio fiscal en C/ Tiburcio de Redín, 2 organiza un sorteo de 2 bonos dobles para disfrutar del recorrido termal durante 70 minutos en el Balneario Elgorriaga.\nLa fecha de inicio del concurso será el 22 de junio de 2021 y finalizará el 5 de julio de 2021. Se podrá participar solo durante ese período de tiempo.\nEl Callejero de Navarra y Comer Muy Bien se reservan el derecho a aplazar o ampliar el período del\nconcurso en caso de fuerza mayor, así como la facultad de interpretar los presentes términos y condiciones legales.\nDeberán tener en cuenta que para recoger el premio deberán presentarse en nuestras oficinas ubicadas en Rochapea, C/ Tiburcio de Redín, 2 – 31014\nNo podrán participar en la campaña, ni por tanto resultar ganadores: las personas que no puedan presentarse en nuestras oficinas ubicadas en Rochapea, C/ Tiburcio de Redín, 2 – 31014 para recoger el premio.\nPara participar, los usuarios deberán elegir la red social con la que particiar – Facebook o Instagram -.\n– Ser seguidor/seguidora de los perfiles de Callejero de Navarra o de Comer Muy Bien, en Facebook, en Instagram o en ambas.\n– Deberán mencionar en comentarios a la persona con la que les gustaría compartir el premio. (Más comentarios, más posibilidades de ganar).\nLas personas mencionadas en comentarios deberán ser personas físicas reales.\nEl Callejero de Navarra y Comer Muy Bien se reservan el derecho a efectuar cambios en la campaña durante su desarrollo, si se produjera alguna causa que impida llevarla a buen término o con el fin de mejorar su avance.\nLa selección de los ganadores se realizará el día 6 de julio de 2021 una vez cerradas las participaciones.\nLa elección de las personas ganadoras se realizará a través de una herramienta de selección aleatoria.\nHabrá 2 ganadores (uno para el bono que sortea El Callejero de Navarra y otro para el bono que sortea Comer Muy Bien) y habrá 4 suplentes.\nEl ganador/ganadora tendrá un plazo de 48 horas para ponerse en contacto mediante mensaje directo a través de cualquiera de nuestras redes sociales (Facebook o Instagram) o a través del correo electrónico info@callejeronavarra.es.\nPasadas las 48 horas, si la persona premiada no se ha puesto en contacto, contactaremos con los suplentes que contarán con 48 horas para ponerse en contacto con nosotros.\nEl Callejero de Navarra y Comer Muy Bien quedan eximidas de cualquier responsabilidad, en caso de existir algún error en los datos facilitados por los ganadores / suplentes, que impida su identificación.\nEl Callejero de Navarra y Comer Muy Bien se reservan el derecho de que los premios queden desiertos, en el caso de que los ganadores o los suplentes designados no cumplan los requisitos citados en estas bases, así como en el caso de no poderse localizar al ganador y/o suplentes.\nEl premio consistirá en un bono para dos personas para un recorrido termal de 70 minutos en el Balneario Elgorriaga.\nEl Callejero de Navarra y Comer Muy Bien no se responsabilizan de las posibles pérdidas, deterioros, robos o cualquier otra circunstancia de los bonos.\nEl Callejero de Navarra y Comer Muy Bien se reservan el derecho de emprender acciones judiciales contra aquellas personas que realicen cualquier tipo de acto susceptible de ser considerado como manipulación o falsificación del concurso.\nEl Callejero de Navarra y Comer Muy Bien quedan eximidas de cualquier responsabilidad por daños y perjuicios que puedan deberse a la falta temporal de disponibilidad o de continuidad del funcionamiento de la aplicación mediante la que se participa en la promoción, a la defraudación de la utilidad que los usuarios hubieren podido atribuir a la misma y al acceso a las distintas páginas y envíos de respuestas de participación a través de Internet.\nLa participación en el concurso implica la aceptación de los presentes términos y condiciones legales. Cualquier manifestación de no aceptación de la totalidad o parte de las bases legales implicará la exclusión del participante y, como consecuencia de ello, El Callejero de Navarra y Comer Muy Bien quedará liberada del cumplimiento de la obligación contraída con este participante.\nProduse Romanesti presenta una oferta en salchichas ahumadas\nEn esta ocasión, ofrece una oferta de salchicha ahumada especial con estos ingredientes: Magro de cerdo sal ajo pimentón , pimienta. El producto ahumado esta embuelto tripa natural de cordero.\nOferta 8,80 euros/kg\nSi quieres conocer más sobre este establecimiento puedes entrar en su ficha\n“NEGOCIOS AL DIA” – Biorki\nBiorki Cosmética Bio Natural está situado en la Avenida Sancho el Fuerte, 69, en el barrio de Iturrama y también puedes comprar sus productos cosméticos naturales y ecológicos en la web www.biorki.com\nSu ilusión era dedicarse a la cosmética natural, tras formarse en el mundo y en cuando pudo aprovechó para montar su propio negocio al que venía dando vueltas algún tiempo: una tienda online de cosmética bio natural y libre de tóxicos. Así surgió Biorki.com hace ahora 8 años.\nA los cuatro años vio la necesidad de complementar la tienda online con una tienda física a fin de poder incrementar el servicio a sus clientes y dar un asesoramiento personalizado.\nLa tienda se encuentra en el barrio de Iturrama, en la Avenida Sancho el Fuerte número 69, bajo, Biorki Cosmética Bio Natural. Según reconoce Ana está situado en una zona buena donde pasa mucha gente, y aunque tiene clientes fieles desde el inicio, gracias al “boca a boca” y a las redes sociales, todos los días entran personas nuevas para conocer los productos de cosmética natural.\nAna Martínez, en el interior de la tienda Biorki\nComo explica Ana, todos los productos de Biorki son ecológicos, libres de tóxicos y naturales. “El 85% es producto vegano y en el que por ley no se hacen pruebas en animales”, la propietaria de este negocio ofrece productos cosméticos para todas las personas y familias, desde bebés, hombres, señoras, personas con problemas de alergias o que se encuentran en procesos oncológicos, embarazadas o sensibilidad múltiples. También para tratar los distintos tipos de desajustes en la piel, como rosácea, acné, piel seca o grasa, arrugas… o bien para mantener una piel sana y luminosa.\nLa pandemia ha cambiado algunos hábitos como la tendencia a cuidarnos más de nosotros mismos, asegura Ana. Y es que, Biorki ofrece productos cosméticos producidos en Navarra, como los de Dulkamara Bamboo que se fabrican en la Ultzama, y también productos naturales nacionales, como Akame, Saper, Uvas Frescas o Acemelia entre otras marcas del entorno, ayudando así a empresas pequeñas cercanas y evitando la contaminación que produce el transporte.\nLa tienda física está situada en Sancho el Fuerte 69 bajo de Pamplona (cruce con Pio XII), que abre en horario comercial o en su web biorki.com, ofrece envíos a toda la península e islas Baleares. Atienden dudas y consultas en el 848 41 13 37 o en el correo ana@biorki.com. Puedes seguirles en sus redes sociales Facebook e Instagram para no perderte nada: ofertas, descuentos, regalos, sorteos, novedades o información de productos.\n“NEGOCIOS AL DIA” – May Stylist\nSituada en la calle San Lorenzo, 13 esta peluquería realiza tratamientos de nanoplastia y destaca por sus innovadores cortes y el tratamiento del color fantasía.\nEn las propias palabras de la propietaria May Stylist es “creativa, alternativa y una peluquería de autor”. Este salón no es sólo diferente, sino que es, además, muy versátil. “Tan pronto viene una mujer a ponerse los rulos, como una chica a hacerse rastas”, comenta Maitane. A esta peluquería tan diferente de la calle San Lorenzo 13 en Pamplona, acuden tanto mujeres, como hombres o niños y niñas.\nSi por algo se destaca este salón es por su corte “a la última y muy moderno. Nos adaptamos a todo”.\nDurante este año, además, se ha percibido un gran cambio en algunas personas, que han decidido dar un giro en su vida y comenzar a cuidarse mucho más.\nPara obtener una cita previa en May Stylist sólo es necesario llamar por teléfono al 948 222 546, o enviar un mensaje vía WhatsApp al 682 86 84 56. El horario es, además, adaptativo y en función de cada cita. May Stylist tiene presencia en las redes sociales Facebook e Instagram, donde puedes consultar peinados y novedades. Encontrarás más información en su ficha.\n“NEGOCIOS AL DÍA” – Ogiberri Monasterio de Alloz\n“NEGOCIOS AL DÍA” – Especialité\nTé, especias, café… Especitalité, que ha hecho precisamente de lo especial su seña de identidad, es un local de venta de los productos más singulares y personales a granel. Sonia, su propietaria, trae a Curia 10 los aromas y mezclas más personales.\nEl local cuenta con unas ciento cincuenta variedades de té, que va aumentando cada mes debido a que Sonia suele ir ampliando y trayendo más variedad cada cierto tiempo.\nOtra de las especialidades del local y no menos importantes, son las especias a granel. Empezaron teniendo sólo especias basicas pero han ido ampliando la oferta porque cada vez más gente adquiere el gusto por probar cosas nuevas.\nEn este sentido, la propietaria confirma que los clientes que se acercan a su local son tan variados como los productos que ofrece. “Nuestros clientes son personas jóvenes, gente que ha viajado, gente que se ha aficionado a la cocina… Además, mucha de la hostelería de alrededor del local, se acerca cuando quiere hacer algo especial o diferente”.\nA la hora de dar con estas especias tan poco frecuentes, Sonia comenta que cuenta ya con algunos proveedores asiduos. Sin embargo, hallar todas las demandas de los clientes no es siempre tan sencillo. “Es complicado encontrar los tipos de especias más diferentes”, afirma la propietaria.\nEn este sentido y a pesar de ser un local tan especializado, éste no pierde el espíritu de tienda de barrio y de cercanía. “Cada compra es un diálogo de pregunta respuesta, es lo que realmente quiere el cliente. Hay mucha gente que ya lleva tiempo comprando y sabe lo que le gusta, pero otros que están empezando quieren que les aconsejes. Es un servicio muy personalizado y personal. Eso no puedes encontrarlo en un centro comercial”.\nSonia cuenta también con varios tipos de café. Son de cercanía, molidos diariamente y ha tenido buena acogida.\nLa propietaria, ha incluido una oferta de complementos en su local. “Cada país tiene su propia ceremonia para hacer el té, por ello se necesitan objetos diferentes. Tenemos complementos japoneses, ingleses, todo ello dependiendo del té que se quiere hacer”.\nCon esta idea de especialidad, cercanía y trato personal, Especialité se ha convertido en un local de referencia en el casco viejo de Pamplona, con toda su variedad de Tés, especias, cafés y complementos para ellos.\nSituado en la calle Curia 10. El mail de contacto es hola@especialitepamplona.com y su teléfono el 948 984 776. También, en esta práctica ficha se puede encontrar y contactar de forma directa.


Lukic: "Necesitamos una victoria para acabar de crecer y dar ese salto" | Levante\ndom, 11 Abr - 09:48\nLukic: «Necesitamos una victoria para acabar de crecer y dar ese salto»\nMundo Deportivo jue, 15 Feb - 20:20 0 comentarios Levante\nEl centrocampista del Levante Sasa Lukic aseguró este jueves que su equipo necesita romper la racha de once partidos seguidos sin ganar en LaLiga y que si derrota el próximo domingo a la Real Sociedad en Anoeta dará «ese salto» necesario para afrontar mejor el resto de temporada.\n«El último partido no fue como esperábamos, no tuvimos suerte contra el Valencia. Jugamos un buen partido, pero no pudo ser. Eso ya es pasado y miramos hacia delante. Ahora vamos a jugar contra la Real Sociedad y es una nueva oportunidad de conseguir los tres puntos», dijo Lukic en una entrevista en la televisión oficial del Levante.\n«Creo que necesitamos una victoria para acabar de crecer. Nos falta una victoria para acabar de dar ese salto y este domingo tenemos una buena oportunidad», añadió.\nLukic reconoció que tras un buen inicio de temporada bajaron su rendimiento, pero se mostró convencido de que «con mucho trabajo y esfuerzo» lograrán el objetivo de seguir un año más en Primera división.\n«Empezamos muy bien los cinco primeros partidos, pero estamos trabajando cada día para mejorar para estar preparados para el final de la temporada. Sabemos cuál es el objetivo y se logra con mucho trabajo y esfuerzo», indicó el jugador del Levante.\nEl centrocampista serbio, que llegó a Valencia cedido por el Torino el pasado verano, desveló que durante los tres primeros meses no estuvo del todo adaptado, pero subrayó que se encuentra «muy a gusto» tanto en el club valenciano como en la ciudad.\n«Tengo muy buenos compañeros, me aceptaron muy bien. Todo el club me aceptó muy bien. Me gusta la ciudad, el clima, todo encaja y estoy muy a gusto en Valencia. Los primeros dos o tres meses necesitaba algo de adaptación, pero ahora ya es todo más fácil», declaró.\nAdemás, Lukic, que ha jugado ocho partidos con el Levante entre LaLiga y Copa del Rey, subrayó: «Desde que vine aquí a finales de agosto vi que había un equipo muy serio, con entrenamientos duros, fuertes y en los que se le da mucha importancia al balón».


Trienios de personal ex-FDS | CGT DXC\nTrienios de personal ex-FDS\nHemos detectado que hay algunos casos de personas que están actualmente en DXC, procedentes de FDS, que no tienen asignado el trienio de antigüedad que les correspondería. Os lo explicamos a continuación:\nFDS proviene de la antigua CDS (originalmente en el convenio del Metal por razones históricas). En 2017 se produce una escisión de la compañía, en el contexto de la compra por CSC de HPE, y se crea FDS, esta vez en el convenio colectivo de consultoras y planificación. En este convenio existe un pago por antigüedad en su artículo 25 https://www.boe.es/boe/dias/2018/03/06/pdfs/BOE-A-2018-3156.pdf\nPosteriormente se ha ido incorporando personal de FDS a DXC, pero manteniendo la fecha de antigüedad del contrato inicial en FDS (lo podéis consultar en el campo F.ANT.CONV de cualquier nómina reciente). Hasta ahí todo correcto ya que en movimientos de trabajadores entre empresas del grupo, o dependientes de éste, la antigüedad inicial se debe mantener a todos los efectos.\nBien, según el artículo 25, en la nómina de enero del año en que se cumplan 3, 6, 9, etc se debe abonar el 5% del salario base en nómina.\n¿Qué quiere decir eso? Que si la F.ANT.CONV es de 2017, desde la nómina de enero de 2020 deberías tener un nuevo concepto en nómina que indique el trienio de antigüedad. Si tu fecha es de 2018, entonces desde enero de 2021 etc.\nNos hemos encontrado con casos que, efectivamente, tienen la línea del trienio pero otros no. RRHH nos reconoce que en los casos en que sea así es un error, pero tenemos que conocer cuales son para que se regularicen.\nPor lo tanto, si eres del colectivo exFDS:\nEntra en este link https://dxcportal.sharepoint.com/sites/global_payroll/Pages/ES%20Global%20Payroll.aspx , clicka al botón ESSmyView.\nRevisa tu última nómina desde la opción ‘Mi salario’ y comprueba si tienes derecho a un trienio y éste aparece en los conceptos. Si no es así, ponte en contacto con nosotros/as.\nPor desgracia la empresa, si no está obligada por sentencia que lo impida, absorbe estos incrementos restándolos de la parte del salario que supere el salario mínimo de convenio por categoría. Es decir, que te quedas igual.\nAhora bien, por un lado es positivo ir restando ese excedente para que dejen de poder usar este truco lo antes posible. Por otro lado, la antigüedad es una lucha histórica en este sector y si encontráramos un camino legal para impedirlo, mejor que cada persona tenga su número de trienios al que le corresponde.