Narada SP-161 - Información\n(SP-161: dp. 505; 1. 224 '; b. 27'; dr. 15'9 "; s. 12 k.)\nNarada, un yate de madera, fue construido por Ramsey y Ferguson, Leith, Seotland; lanzado el 30 de mayo de 1889; adquirido por la Armada el 30 de junio de 1917 y encargado el 12 de octubre de 1917, al mando el teniente Charles Rodstrom.\nDurante todo su período de servicio, Narada estuvo basada en New London, Connecticut, para el trabajo experimental de señales submarinas.\nDespués de completar el servicio, Narada zarpó hacia Nueva York llegando el 13 de enero de 1919. Fue dada de baja el mismo día y devuelta a su propietario, el Sr. Henry D. Walters, Baltimore, Maryland el 4 de febrero.\nیواس‌اس نارادا (اس‌پی -۱۶۱) (به انگلیسی: USS Narada (SP-161)) یک کشتی بود که طول آن ۲۲۴ فوت (۶۸ متر) بود. این کشتی در سال ۱۸۸۹ ساخته شد.\nآغاز کار: ۳۰ مه ۱۸۸۹\nگنجایش: 505 toneladas brutas\nپهنا: ۲۷ فوت (۸ ٫ ۲ متر)\nآبخور: ۱۵ فوت ۹ اینچ (۴ ٫ ۸۰ متر)\nMientras insistía en la necesidad de contemplar y exponer las glorias de Bhagavan, Narada recordó uno de sus nacimientos anteriores como hijo de una criada: `` En una de mis vidas anteriores, nací de una criada que estaba comprometida en una casa de ritualistas védicos. Fui designado para servir a los yoguis que se reunieron en el lugar para cāturmāsya, retiro durante la temporada de lluvias. Aunque imparciales por naturaleza, fueron muy amables conmigo ya que me había comprometido sinceramente a su servicio. Además, era autocontrolado y carecía de frivolidades infantiles. También era obediente, reservada y no me gustaban los deportes ni los juegos como los demás niños. Habiendo obtenido su consentimiento, una vez comí un poco de los restos de su comida. Eso fue suficiente para liberarme de todos los pecados pasados. Con mi mente así purificada, me sentí muy inclinado a escuchar las divinas glorias del Señor que los sabios siempre cantaban. Poco a poco desarrollé una atracción irresistible por lo Divino. Mi mente se estabilizó en su devoción al Señor y pude darme cuenta de que mis cuerpos burdo y sutil, nacidos de la ignorancia, eran superposiciones sobre mi verdadero Ser, el Atman. Así, al escuchar continuamente las glorias del Señor de estas grandes almas, durante la estación de las lluvias y el otoño, surgió en mi corazón esa devoción que destruye rajas y tamas. Mientras se iban, los sabios bondadosos y compasivos me instruyeron en las verdades espirituales trascendentales que son reveladas por el Señor mismo, porque aunque era un niño, era devoto, humilde, sin engaño, respetuoso, moderado y obediente por naturaleza. Por medio de este conocimiento, pude darme cuenta de la influencia de maya, el poder del Señor y este conocimiento lleva a uno a la bienaventuranza divina. Así que también alcancé este estado y me convertí en uno de los pārsadas, asociados inmediatos del Señor ".\nLa curiosidad de Vyasa se despertó con esta notable historia. Quería saber más sobre el hijo de la criada y sus preguntas incluían las siguientes: "Katham cedam-udasrāksīh kāle prāpte kalevaram al final, ¿cómo renunciaste a ese cuerpo mortal tuyo? ”(1.6.3). Narada respondió: “Yo era el único hijo de mi madre. Aunque estaba profundamente apegada a mí, siendo una simple sirvienta, apenas era capaz de cuidarme adecuadamente. Todos los seres están bajo el control de la Providencia, al igual que los títeres en manos de un titiritero. Todavía era un niño cuando mi pobre madre fue mordida fatalmente por una serpiente venenosa mientras se dirigía a ordeñar una vaca. Tomando esto como una bendición (disfrazada) para mi bienestar, salí de casa y comencé a caminar hacia el norte, entregándome a la voluntad divina. Pasando por pueblos, aldeas, granjas y minas a través de arboledas, selvas y bosques y por la orilla de lagos llenos de lotos, por fin llegué a un bosque denso y terrible. Hambriento, sediento y cansado, me refresqué bañándome y bebiendo en un arroyo del bosque. Sentado bajo un árbol pipal en ese bosque remoto y desolado, comencé a meditar sobre el Ser Supremo inmanente en uno mismo, según las instrucciones de los sabios. Mientras meditaba en los pies de loto del Señor, con la mente llena de devoción y los ojos llenos de lágrimas debido a la intensidad de la aspiración, mi amado Señor apareció en mi corazón. ¡Oh, Vyasa! ¡Cómo puedo expresar la alegría que experimenté! Con mi cabello erizado en éxtasis, estaba perdido en un océano de dicha divina. ¡Pero Ay! La visión desapareció y ya no pude ver esa agradable forma divina que destruye todo dolor. Estaba completamente molesto. Me levanté del asiento con la mente angustiada. Intenté de nuevo sumergirme profundamente en mi mente y buscar la forma divina, pero todo esfuerzo resultó inútil. Privado de la visión del Señor, me llené de frustración y angustia.\n“En ese momento, como para aliviar mi dolor, el Señor me habló con una voz profunda y dulce:“ ¡Hijo mío! No te lamentes, no tendrás más visión de mí. Para aquellos que no están establecidos en el yoga, cuyas mentes están manchadas con la mancha de la mundanalidad, sigo siendo invisible. ¡Oh inmaculado! Tuviste mi rara visión una vez, y te la otorgué para aumentar tu anhelo por mí. Con el aumento en el anhelo correcto, mis devotos gradualmente abandonan todos los deseos alojados en sus mentes y se vuelven puros y solo aquellos que son puros de corazón pueden tener mi visión constante. A través del servicio a las almas puras, aunque fue solo por un corto tiempo, has desarrollado una devoción inquebrantable hacia mí. Renunciarás a este cuerpo mortal tuyo en poco tiempo y tendrás el raro privilegio de ser uno de mis pārsadas. Además, tu devoción por mí nunca disminuirá y tu recuerdo de mí no se verá afectado por la Creación o la Disolución ".\n'Esa voz elísea informe que había asumido una forma espacial, por así decirlo, en mi corazón dejó de oírse allí. Incliné la cabeza en saludo a ese Noble Ser. Repitiendo los auspiciosos nombres del Señor, el Ser Infinito, y recordando sus actos sagrados y misteriosos, me sentí contento mentalmente, desprovisto de apego y vergüenza, y libre de egoísmo y malicia. Esperando ansiosamente el momento en que estaría directamente asociado con el Señor, seguí vagando por todo el mundo. Para mí, que estaba intensamente dedicado al Señor, puro de corazón y totalmente desapegado de todos los objetos mundanos, el momento de la partida llegó de repente como un relámpago. El sagrado y puro cuerpo piadoso, bhāgavatī tanu, hecho de puro sattva y apto para el servicio del Señor, se generó en mí incluso cuando mi cuerpo mortal, nacido de los cinco elementos, se desvaneció por agotamiento de su karma pasado.\n"Al final del ciclo cósmico, cuando toda la creación se retiró al estado causal y el Ser Supremo yacía descansando sobre las aguas causales, kārana salilaYo también entré en su cuerpo divino junto con Brahma, su aliento creativo. Después de mil eones divinos, cuando el Señor resolvió de nuevo crear este mundo, nací de su aliento vital junto con rishis como Marichi y Atri. Comprometido con el celibato, he estado vagando por los tres mundos sin obstáculos, por la gracia del Señor, cantando el nombre divino “Hari”, tocando notas melodiosas en las cuerdas de la veena que el Señor mismo me ha dado. Cuando canto sus glorias con el acompañamiento del laúd celestial, el Señor Supremo de la fama entrañable y los pies santificadores aparece en mi corazón, como si respondiera rápidamente a una llamada por el nombre de uno. Esta es la historia de mi muerte y mi nacimiento, que querías saber ". \nAprendemos de esta historia que Narada había descendido directamente de Brahma, el Creador. Al comienzo de cada ciclo cósmico, Narada acepta un cuerpo denso y en el momento de la disolución cósmica se funde en el Señor. Nunca pierde el recuerdo de su nacimiento y desaparición en cada ciclo. Sri Ramakrishna señaló que Narada es un nitya jiva, un ser siempre libre, eternamente perfecto. Al ser un asociado directo del Señor, es un alma libre, nunca atrapada en las garras de maya. Habiendo roto las cadenas del karma, ha ido más allá de la esclavitud del nacimiento y la muerte, así como de las otras miserias del mundo.\nApartamentos en Narada - 25 W Highland Dr\nLos apartamentos Narada fueron construidos en 1926. El edificio se distingue por su ornamentación de terracota extensa y ornamentada.\nEste edificio de apartamentos de 33 unidades destaca por su ubicación y su extraordinario uso de la terracota, entre las más elaboradas de la ciudad. Está ubicado en el borde de la colina en el lado oeste de West Highland Drive, lo que lo hace muy visible desde el sur. La Narada fue diseñada en 1925 por Charles A. Haynes para Western Lime Company. Haynes ejerció la arquitectura en Seattle y Aberdeen con varios socios desde 1907 hasta 1940. Diseñó muchas residencias, edificios de apartamentos y edificios comerciales en ambas ciudades. Uno de los ejemplos locales más conocidos de su trabajo es el antiguo depósito de cadáveres de Butterworth en Pine Street en Melrose Avenue. (Nota la Mortuorio de Butterworth tiene una ubicación en Queen Anne.) La década de 1920 fue un período de tremendo desarrollo en Seattle. La población de la ciudad había aumentado drásticamente en las dos décadas anteriores, y la prosperidad alentó a los desarrolladores a satisfacer la demanda acumulada de viviendas. Los apartamentos, que van desde viviendas básicas hasta unidades de lujo, fueron un factor importante para satisfacer esta necesidad y se convirtieron en un elemento importante del paisaje urbano en muchos vecindarios de Seattle. La Narada es un buen ejemplo de la atención de diseño prestada a muchos de estos edificios donde se utilizaron detalles y materiales para reducir el impacto de grandes estructuras.\nLas unidades de Narada & # 8217s son grandes, con un promedio de más de 1,000 pies cuadrados. En la década de 1920, se alquilaba una suite con vista de cinco habitaciones por $ 150 al mes, en un momento en que otros apartamentos grandes en el área costaban $ 60.00 a $ 75.00.\nLas características más llamativas de Narada son las dos ventanas salientes, que se extienden desde el segundo al cuarto piso en la fachada principal (norte). Están revestidos completamente de terracota con motivos geométricos. El revestimiento es de ladrillo rojo con tonalidades más claras en el primer piso. Las ventanas centrales son de doble hoja de diez sobre uno, flanqueadas por una hoja de seis sobre uno. Las cuatro ventanas entre las bahías son similares, con antepechos de terracota y prominentes dinteles segmentados. Las ventanas en el primer y quinto piso (superior) son más simples y solo tienen alféizares de terracota. Los cursos de cinturón de terracota se encuentran en la parte superior del primer, cuarto y quinto piso. Un curso más ancho en el medio de los arcos de parapeto sobre los dos vanos finales prominentes con un medallón de escudo en el centro de cada arco. Arreglos de ventanas similares con elaboradas bahías revestidas de terracota se encuentran en las elevaciones oeste y sur. La entrada principal tiene una puerta de hierro forjado y está empotrada debajo de un elaborado arco Tudor de terracota con adornos retorcidos y un diseño de escudo a juego con los del parapeto. El nivel del sótano está revestido con estuco, y es visible a cierta distancia de la ladera, hay una entrada en el lado oeste de la Narada.\n¿De qué se trata la estafa de Narada? Descubrir\nEl martes, el Tribunal Supremo confirmó la orden del Tribunal Superior de Calcuta que indica que la Oficina Central de Investigación (CBI) continuará con la investigación de la estafa de Narada contra el partido gobernante de Bengala.\nEsto es de lo que se trata la estafa de Narada.\n¿Qué son las cintas de Narada?\nNarada Tapes se refiere a una serie de videos encubiertos filmados durante un período de dos años que muestran a varios ministros del gobierno gobernante de Bengala presuntamente aceptando sobornos. La investigación comenzó antes de las elecciones de Lok Sabha de 2014 y fue realizada por Narada News (de ahí el nombre) para descubrir la corrupción en la administración de Bengala. El cerebro detrás de la investigación fue el director gerente de Narada Media Pvt. Ltd, Matthew Samuel, quien también fue editor gerente de Tehelka.\n¿Cuándo se lanzaron las cintas?\nLas cintas se lanzaron justo antes de las elecciones a la Asamblea Estatal de Bengala Occidental de 2016. Una docena de ministros del Congreso de Trinamool fueron captados en cámara, presuntamente aceptando sobornos.\nNarada News formó una empresa ficticia llamada "Impex Consultancy" y se acercó a varios ministros de TMC con fajos de efectivo. "Pagamos 73 rupias lakh en sobornos", afirmó Mathew Samuels.\n¿Quiénes estaban supuestamente involucrados?\nNarada News luego colocó un video en su sitio mencionando los nombres de los ministros, políticos y policías que fueron picados en la operación:\n1) M H Ahmed Mirza (oficial de policía superior)\n2) Mukul Roy (ex ministro de Ferrocarriles de la India y diputado de Rajya Sabha)\n3) Subrata Mukherjee (Ministro de Ingeniería de Salud Pública de Bengala y ex alcalde de Calcuta)\n4) Sultan Ahmed (ex ministro de la Unión y diputado)\n5) Sugata Roy (ex ministro de la Unión)\n6) Suvendhu Adhikari (presidente del ala juvenil de TMC)\n7) Kakoli Ghosh Dastikar (líder de TMC)\n8) Prasoon Banerjee (diputado)\n9) Suvon Chatterjee (alcalde de Kolkata)\n10) Madan Mitra (exministro de Transporte)\n11) Iqbal Ahmed (miembro de la Asamblea de Bengala Occidental)\n12) Farhad Hakim (Ministro de Desarrollo Urbano)\n¿Cuál fue el resultado de la operación encubierta?\nIncluso después de la publicación del video, justo antes de las elecciones de Bengala, TMC regresó al poder con una abrumadora mayoría. Mamata Banerjee desechó las cintas llamándolas "manipuladas" y una "campaña de desprestigio" lanzada por sus oponentes.\nSin embargo, el 17 de marzo de 2017, el Tribunal Superior de Calcuta ordenó que la Oficina Central de Investigaciones llevara a cabo una investigación preliminar sobre las denuncias. También ordenó a la CBI que presente un FIR (primer informe de información) contra todos los implicados en la operación encubierta, si es necesario.\n¿Cuál es el estado actual de la operación Narada?\nEl gobierno de Bengala se acercó al Tribunal de Apex para una suspensión de la orden de HC de Calcuta. Sin embargo, la Corte Suprema se abalanzó sobre el gobierno de Mamata Banerjee y ordenó que la investigación continuara, dando a CBI un mes para realizar investigaciones preliminares.\nSi se demuestra que las acusaciones son correctas, el futuro del gobierno de Mamata en Bengala podría estar en juego.\nTemplo de Narada\nEl templo de Narada está situado en la isla de Naradagadde de la ciudad de Raichur, a orillas del río Krishna. Este templo está dedicado a Narada. Según el folclore, este templo está construido en el sitio donde Narada realizó la penitencia.\nSignificado: según este sloka, la maya celestial de Dios es muy complicada, pero aquellos que adoran a Dios podrán superarla.\nSignificado: según este sloka, Dios es la fuerza aislada y distante del deseo controlador y virtuoso en los hombres.\nSignificado: según este sloka, aunque la única fuente de elementos satva, rajas y tamas (buenos, obsesivos y oscuros) es Dios, no están presentes dentro del Dios o la deidad.\nSignificado: según este sloka, el mundo entero no reconoce al Dios eterno más allá de ellos, porque son consumidos por los elementos de satva, rajas y tamas (bueno, obssesivo y oscuro).\nEl tiempo en Naradagadde\nTemplo de Venkateshwara\nTemplo de Markandeshwara\nTemplo de Amareshwara\nTemplo de Chitra Putra Nayanar / Templo de Chitragupta\nTemplo de Karas Dev\nAlivio del Dosha\ntemplo de sarangapani kumbakonam\nTemplo de Sri Muthumariamman\nTemplo de Sundara Mahalakshmi\nTemplo de Kothanda Ramar\nTemplo de Shree Agneeswarar\nTemplo de Chengannur Mahadeva\nTemplo de Kasivisvesvara\nTemplo Sri Sivasubramanian Swamy\nTemplo de Narasimhar\nTemplo de Ramarokha\nEl nombre debe tener al menos 3 caracteres de largo Ingrese el nombre Su correo electrónico debe tener al menos 4 caracteres de largo Ingrese el ID de correo electrónico Ingrese el ID de correo electrónico válido Ingrese su número de contacto Ingrese su número de contacto válido Ingrese el mensaje El mensaje debe tener al menos 3 caracteres de largo Por favor ingrese captcha Por favor ingrese un captcha válido\nPor un lado, el violín no existía en la antigua Roma. Los historiadores de la música creen que la clase de instrumentos de viola (a la que pertenece el violín) no se desarrolló hasta el siglo XI. Si Nero tocó algo, probablemente habría sido el cithara, un pesado instrumento de madera con cuatro a siete cuerdas & # x2014, pero todavía no hay pruebas sólidas de que haya tocado una durante el Gran Incendio & # xA0.\nLa carrera del baterista / compositor / productor / vocalista Narada Michael Walden abarca más de tres décadas y está llena de premios de oro, platino y multiplatino. Ha sido producido y / o (co) escrito número uno & # 8230\nBiografía del artista por Ed Hogan\nLa carrera del baterista / compositor / productor / vocalista Narada Michael Walden abarca más de tres décadas y está llena de premios de oro, platino y multiplatino. Ha producido y / o (co) escrito los éxitos número uno de Whitney Houston, Mariah Carey ("Vision of Love"), Aretha Franklin ("Freeway of Love") y Lisa Fischer ("How Can I Ease the Pain"). Sus habilidades de percusión lo han convertido en un músico de primera llamada tocando en innumerables sesiones de grabación.Walden ha tocado en todo tipo de sesiones, desde rock, jazz, pop, R&B hasta fusión, compartiendo el escenario de grabación y concierto con personas como John. McLaughlin, la Mahavishnu Orchestra (un Narada de 21 años reemplazó a la leyenda de la batería Billy Cobham) y Jeff Beck (su álbum Wired), por nombrar algunos. Su propia carrera como artista discográfico se muestra en Ecstasy's Dance de Rhino: The Best of Narada Michael Walden. El eclecticismo de Walden está entretejido a lo largo de sus grabaciones en diversos grados.\nEn los años 80, se convirtió en un megaproductor ganador de un Grammy: Productor del año en 1987, Álbum del año por la banda sonora de la película de 1993 The Bodyguard (Narada Michael Walden, productor) y el premio Canción del año en 1985. por escribir "Freeway of Love" de Aretha Franklin. La canción ayudó a la Reina del Soul a conseguir su primer álbum de platino. Walden fue nombrado uno de los diez mejores productores con más éxitos número uno por la revista Billboard. Narada produjo "Stay" de Temptations, el primer disco número uno del grupo en 25 años a partir de su Phoenix Rising, nominada al platino y al Grammy. También produjo pistas para su siguiente álbum, Ear-Resistable, publicado por Motown / Universal el 16 de mayo de 2000.\nNacido el 23 de abril de 1952 en Kalamazoo, MI, el gurú Sri Chinmoy le dio a Walden el nombre de Narada. Después de graduarse de la universidad, viajó a Miami, FL, tocando en varias bandas de rock. Firmando con Atlantic Records, su álbum debut, Garden of Love Light, incluyó el ritmo medio "Delightful", que llegó a las 81 listas de R&B en la primavera de 1977. Su siguiente LP, I Cry I Smile, contó con el dulce "So Long" y la El LP transmitido por radio incluye el lánguido "I Need Your Love", el delicioso "I Remember" y el encantador "Better Man". A pesar de que estos temas de primer nivel recibieron difusión en Chicago y otros mercados, además de "Better Man", ninguno fue lanzado como sencillo. En cambio, el sello eligió "Soulbird" y "Manago Bop", que funcionaron bien como pistas de álbumes, pero no como sencillos.\nThe Awakening demostró ser su álbum revolucionario, llegando al número 15 del R&B en la primavera de 1979 gracias al estridente "I Don't Want Nobody Else (To Dance With You)". Los temas del LP transmitidos por radio que despertaron fueron el aireado "Listen to Me" y el jubiloso abridor del álbum "Love Me Only" (también arreglado por Patrick Adams). Awakening también contó con el bajista Keni Burke, ex miembro de Five Stairsteps y mejor conocido por su propio "Risin 'to the Top".\nSu segundo sencillo más alto en las listas, "I Shoulda Loved Ya", alcanzó el cuarto lugar en R&B a fines de 1979. Fue en su The Dance of Life (R&B número nueve, fines de 1979), que incluía la suave balada "Why Did You Turn Me On . " "You're # 1" y "Summer Lady" aparecieron en su LP Confidence del verano de 1982. La versión de Walden de "Reach Out I'll Be There" de Four Tops, "Reach Out", un gran éxito de baile, fue incluido en Looking at You, Looking at Me, que se publicó en la primavera de 1983. Cambiando a Warner Bros., su dúo con Patti Austin, la confección pop de Motown, "Gimme Gimme Gimme", emitida como Narada Michael Walden con Patti Austin, fue al R&B número 39 a principios de 1985 y fue incluido en su álbum The Nature of Things. Su sencillo "Divine Emotions" en el sello de Warner Bros. Reprise Records apareció en la película de Michael J. Fox Bright Lights, Big City. El LP de Divine Emotion incluyó el sencillo sencillo "Wild Thing" y la pista de LP suave, ruidosa y transmitida por la radio "Eso es lo que siento por Cha". Su álbum Toshiba / EMI de 1995 se tituló Sending Love to Everyone.\nA fines de 1985, Walden abrió Tarpan Studios, un estudio de grabación de última generación ubicado cerca de San Francisco. El trabajo de Walden aparece en lanzamientos de Stacy Lattisaw ("Let Be Your Angel"), Al Green (Your Heart's in Good Hands), Shanice Wilson ("I Love Your Smile", "I Hate to Be Lonely"), Ray Charles, Diana Ross, George Michael, Wild Orchid, Tevin Campbell, Angela Bofill, Diana Ross, MyTown, Steve Winwood, Phaze II, Regina Belle-Passion ("Baby Come to Me"), Andy Vargas, Debelah Morgan, Jai, Jermaine Stewart (" No tenemos que quitarnos la ropa "), Natalie Cole (" Es bueno estar de vuelta), Clarence Clemons, Puff Johnson, Eddie Murphy ("Pon tu boca en mí") y Carl Carlton ("The Bad CC" ), entre muchos otros.\nOtros lanzamientos relacionados con Narada Michael Walden son Stacy Lattisaw y Johnny Gill (Perfect Combination), Lisa Fischer (So Intense), y las bandas sonoras de las películas de Beverly Hills Cop II, Perfect, Waiting to Exhale, License to Kill, The Bodyguard, Jason's Lyric. , 9 1/2 semanas, Crooklyn, Free Willy y The Associate.\nMasacre de Gulbarg y supuesta complicidad\nEn febrero de 2002, mientras Modi se desempeñaba como ministro principal de Gujarat, un tren de cercanías fue atacado, supuestamente por musulmanes. En represalia, se llevó a cabo un ataque en el barrio musulmán de Gulbarg. La violencia se extendió y Modi impuso un toque de queda otorgando a la policía órdenes de disparar a matar. Después de que se restableció la paz, el gobierno de Modi & # x2019 fue criticado por la dura represión y fue acusado de permitir la matanza de más de 1.000 musulmanes, junto con la violación y mutilación masiva de mujeres. Después de que dos investigaciones se contradijeran entre sí, la Corte Suprema de la India concluyó que no había pruebas de que Modi tuviera la culpa.\nNarendra Modi fue reelegido ministro en jefe de Gujarat en 2007 y 2012. A través de esas campañas, Modi & aposs el hinduismo de línea dura se suavizó y habló más sobre el crecimiento económico, centrándose en la & # xA0privatización & # xA0 y alentando políticas para dar forma a la India como un epicentro mundial de fabricación. Se le atribuyó haber traído prosperidad y desarrollo a Gujarat, aunque otros dijeron que hizo poco para aliviar la pobreza y mejorar los niveles de vida. & # XA0\nLa historia de un gran niño devoto Dhruva Maharaja por Satsvarupa dasa Goswami\nDhruva Maharaja nació como hijo de un gran rey. El rey tenía dos mujeres, y de cada una de ellas engendró hijos. Un día, mientras el hermanastro de Dhruva jugaba en el regazo del rey, Dhruva también quería jugar en el regazo de su padre. Podemos imaginarnos al rey, cuyo nombre era Uttanapada, sentado en el trono en un momento pausado, de buen humor, con uno de los muchachos en su regazo. Su hijo Dhruva, que tenía cinco años, se subió a las rodillas de su padre, pero su padre no lo recibió con especial atención ni cariño. Además, la madrastra de Dhruva se adelantó y reprendió a Dhruva. --Mi querido muchacho --dijo ella, hablando en voz alta para que todos pudieran oír--, no puedes sentarte en el regazo de tu padre. Aunque eres su hijo, estás descalificado porque no has nacido en mi vientre. '' La madrastra de Dhruva era la esposa favorita del rey, y como el rey estaba más o menos dominado por ella, él le permitió hablar. aunque estaba infligiendo dolor a su pequeño hijo. & Quot; Si quieres sentarte en el regazo de tu padre & quot; prosigui & oacute; ella, humillando al muchacho y explotando su propia posici & oacute; n como el favorito del rey & quot; primero debes adorar a la Suprema Personalidad de Dios con penitencias y austeridades. y luego, en tu próxima vida, podrás nacer de mi vientre. Entonces puede ser posible ''. Dhruva rompió a llorar y corrió a casa, refugiándose en su madre, a quien le contó toda la historia.\nEsta historia es del cuarto canto del El Srimad-Bhagavatam, el fruto maduro de todas las escrituras védicas, y lo presentamos tal como fue narrado hace 5,000 años.\n--Mi querido muchacho --dijo la madre de Dhruva--, ¿qué puedo hacer? Tu padre ama a tu madrastra como su favorita y ni siquiera me considera a mí. Lo que dijo la reina era verdad. Debes adorar a la Suprema Personalidad de Dios, y entonces quizás te sea posible sentarte en el trono ''. Dhruva era de la clase guerrera y, por lo tanto, muy ardiente por naturaleza. Quería obtener el reino que se merecía como hijo del rey, y no se conformaría con ser reducido e insultado. --¿A quién debo ver? - preguntó. "¿Qué debo hacer para conseguir el reino?". En un estado de ánimo apasionado, el niño estaba dispuesto a hacer cualquier cosa para conseguir lo que quería, pero como era solo un niño, tuvo que preguntarle a su madre qué pasos tomar. Su madre le respondió sabiamente: "Debes adorar a la Suprema Personalidad de Dios".\nDado que tanto su madre como su madrastra habían mencionado a Dios, la Persona Suprema, como el controlador de su fortuna, Dhruva preguntó inteligentemente acerca de Él: `` ¿Dónde está Dios? ''. Su madre respondió que solo sabía que las personas santas iban al bosque a buscarlo. Por lo tanto, Dhruva abandonó inmediatamente la ciudad de su padre y se dirigió al bosque. Una persona puede dudar de que un niño de cinco años pueda entrar al bosque solo, pero veremos que no tenemos competencia para juzgar a una personalidad como Dhruva. Su salida de casa es solo el comienzo de sus extraordinarias hazañas. Como veremos, no hay nadie en la historia que se compare con Dhruva en cuanto a fortaleza personal, especialmente en la ejecución de la vida espiritual.\nEn el bosque, Dhruva preguntó a todas las bestias: "¿Eres Dios? ¿Eres Dios? Atravesó la jungla buscando de la única manera que entendía. Interrogó a todas las criaturas del bosque. --¿Dónde está Dios? - gritó. Aunque no sabía nada acerca de la disciplina espiritual, preguntó de árbol en árbol y de bestia en bestia dónde se podía encontrar a Dios. Debido a que Dhruva tenía un gran deseo de encontrar al Absoluto Supremo, Narada Muni, el maestro espiritual eterno que viaja por el espacio a todos los planetas en su misión de entregar el amor por Krsna, apareció ante él. Según las escrituras védicas, cuando uno está buscando sinceramente a Dios, o Krsna, Krsna le envía a esa persona un maestro espiritual genuino para que le dé instrucciones sobre cómo llegar a Él. El Señor Supremo está en los corazones de todas las entidades vivientes, y ordenó a Narada Muni desde adentro que fuera a instruir a Dhruva. Narada se sorprendió al ver cuán valiente era Dhruva en su demanda de ver a Dios. Se le acercó en el bosque y le dijo: "Mi querido hijo Dhruva, conozco tu situación. Pero no debes tomarte en serio el insulto que te ha dado tu padre. Has venido al bosque para encontrar a Dios, pero esto requiere muy difícil y austero yoga que es imposible para ti realizar. Mi consejo es que te vayas a casa y, cuando seas mayor, intentes seguir este difícil proceso & quot.\nDhruva no pudo aceptar el consejo de Narada. "Me ha insultado mi madrastra", dijo, "y he venido a buscar a Dios para obtener el reino que merezco". Narada le había dicho a Dhruva que no se tomara el insulto en serio, pero el niño respondió: valioso y bueno, pero no para mí. Estoy muy perturbado y no tengo muchas inclinaciones espirituales. Me preocupa mi deseo material. Si no puedes ayudarme a conseguir lo que quiero, entonces no me digas que me vaya a casa, ¡pero tú mismo te vas a casa! Dhruva sintió que si el sabio le iba a dar instrucciones que descartaran el deseo material, no era apto para escuchar. ellos. De manera similar, muchas personas se acercan por curiosidad a la filosofía de la conciencia de Krishna, pero cuando escuchan que Krishna declara: "Abandona todos los apegos materiales y entrégate a Mí", sienten que es imposible porque no pueden renunciar a los placeres materiales de la vida. Sin embargo, la instrucción esencial de esta historia mostrará que los que tienen deseos materiales no tienen prohibido adorar a la Suprema Personalidad de Dios. Al contrario, se les anima, porque al acercarse al Señor, quien puede otorgar el cumplimiento de todos los deseos de su corazón, serán purificados y serán elegibles para recibir la mayor de todas las recompensas, el amor de Dios. Ciertamente, uno no se desanima de acercarse a Krsna solo porque su pensamiento sea material. Dios es el supremo benefactor de todos, y quien se acerca al Señor debe ser considerado piadoso porque ha ido a Dios en busca de lo que desea.\nNarada Muni, being a true spiritual master, is naturally kind and eager to see all souls go back to Godhead therefore he mercifully agreed to accept Dhruva for instruction in how to find God. Dhruva told Narada Muni, &quotI want a kingdom not only greater than my father's but greater even than that of Lord Brahma, the controller of the universe." By the transcendental standards of Narada, the boy should not have taken the family insult seriously, but Narada reasoned, &quotNevertheless, let him approach the Supreme Person, regardless of the reason." Narada then told Dhruva how to absorb himself in devotional service to the all-powerful Supreme Personality of Godhead.\nNarada asked Dhruva to perform the process of yoga known as the eightfold path, which begins with the practice of sitting postures and breath control for the purpose of subduing the mind. Control of the mind is necessary for meditation on the transcendental form of the Personality of Godhead. los yoga process is described in the scripture Bhagavad-gita, where it is clearly stated that the goal ofyoga is to find Krsna. But Lord Krsna Himself, the supreme authority, also asserts therein that this process cannot be executed today because the difficult rules and regulations are not possible to follow in the present day and age. For today, the Vedic scriptures recommend that we chant the holy names of God (Hare Krsna, Hare Rama). Men in the present age have but a short life duration and very little genuine interest in spiritual life furthermore, even if they are interested, people today are not able to practice rigid spiritual discipline because they are constantly disturbed by the distractions of the present civilization. Because of the disadvantages of this age, it is not possible to control the mind by this yoga process, and therefore Arjuna, the great disciple of Lord Krsna, rejected the mechanical eightfold yoga system as too difficult. This is discussed at length in Lord Krsna's famous treatise on yoga, Bhagavad-gita (Chapter Six). One who wishes to inquire into the feasibility of yoga and the goal of yoga can consult that authoritative book. But whether long, long ago one practiced the mechanical yoga method or today one chants the holy name of God, the goal of yoga is the same to meditate on the Supreme Lord and reach the point of performing active service in love of Krsna. The only difference in the differentyoga methods is that the breathing and sitting exercises are preliminary to obtaining love of God, whereas chanting is immediate glorification of the beloved object, the Supreme Person, Krsna, the cause of all causes.\nVer el vídeo: 2019 01 15 нарада\nCopyright © komuna-dragash.org | Narada SP-161 - Historia...


por Gannon Lönrot el Vie Feb 10, 2017 8:46 pm\nNombre: Gannon Lönrot\nHistoria: Su niñez estuvo llena de calidez. La mujer que lo trajo al mundo siempre le puso freno a esa insaciable necesidad de crueldad con los seres vivos, dándole lecciones sobre como convivir con la naturaleza. Él la amaba demasiado para negarle algo.\nTenía escasos once años cuando ella murió, envenenada; Gannon sólo la veía desvanecerse con cada día que transcurría. Al descubrir quien la había asesinado no espero a ser un adulto y le metió el frasco de veneno en la boca, obligando a la amante de su padre a tragarlo completo. Era un niño y nadie sospechó.\nGannon no conoce la piedad, si es que alguna tuvo algo de amabilidad se lo arrebataron junto con su madre. El día que ella murió perdió su humanidad.\nSu padre fue un comerciante, aunque de manera mucho más austera. En la opinión de su hijo había sido simplemente un hombre débil que no se atrevía a ver más allá, excepto cuando se trataba de mujeres. En su juventud había tenido muchas amantes y sólo una se le había negado. Ella y su esposo murieron de manera misteriosa en un incendio.\nNunca se esclareció el fallecimiento “natural” del anciano, pero se sospecha que Gannon estuvo involucrado cansado de esperar su muerte. Heredo todo el negocio familiar, comerciando con comida, joyas, armas, personas etc. lo expandió y afirmo una riqueza digna de envidia, incluso en la ciudad.\nPersonalidad o Descripción psicológica: Cruel, despiadado, arrogante, pero amable. Manipulador, fetichista. Le gusta ejercer el poder sobre otros, así sea en el placer o en el dolor; conoce bien esos mundos. Y nunca ha perdido una batalla contra aquellos que han querido domarlo. Desprecia a los débiles y sumisos. Por ello sus juguetes siempre se rompen.\nSe niega a alejarse de su zona de confort; por la simple razón que en las noches siempre hay las mejores formas de diversión en su enorme casa. Sí, tiene doble moral. En el día se dedica a los transportes marítimos y por tierra, de manera completamente legal. Pero en las noches los barcos de piratas, en especial de los codiciosos de oro, llegan con esclavos para él. Hombres y mujeres para el deleite de sus socios. Y de él mismo. Aunque siempre termina por desechar todo lo que cae en sus manos. Se aburre de las suplicas, del llanto o de la resignación.\n- Es un sádico: en la sexualidad disfruta de amarres y otras prácticas mucho más rudas y retorcidas. (Sádico no es igual a bondage y no suelen tener sexo, sino a disfrutar con el dolor ajeno y no el placer).\n-De día comercia con todo aquello que es legal y por la noche compra esclavos para poder venderlos en las fiestas exclusivas con sus socios más retorcidos.\nOrigen: Wallpaper de Alle Page\nGanon Lonrot [url=http://eretz.foroactivo.com/t55-gannon-lonrot#695](FICHA)[/url] https://es.pinterest.com/pin/203999058100360052/\nRe: Gannon Lönrot\npor Magnus Crovan el Vie Feb 10, 2017 9:33 pm\nBienvenido a Eretz. Para poder aprobar tu ficha debes hacer las siguientes correcciones:\n1.- El formato de ficha que estás utilizando no es el modelo posteado en "Cómo hacer tu ficha".\n2.- Necesitas leer adecuadamente los acuerdos y postear la frase al final de tu ficha.\n3.- También encontrarás el código que debes poner en el formato de ficha solicitado.\nCuando hayas modificado postea aquí para revisar nuevamente.\npor Magnus Crovan el Miér Mayo 24, 2017 11:05 pm


Obras Públicas invertirá el próximo año en la rehabilitación de Lorca 39,4 millones de euros, cuatro menos que en 2013\nEUROPA PRESS06.11.2013 - 12:59h\nLa Consejería de Obras Públicas y Ordenación del Territorio invertirá el año que viene en la rehabilitación de la ciudad de Lorca 39,4 millones de euros en concepto de regeneración de barrios y carreteras.\nAsí lo ha hecho saber este miércoles el consejero Antonio Sevilla durante su comparecencia en la Asamblea Regional, ante la Comisión de Economía y Hacienda, para dar cuenta del presupuesto del que dispone su departamento para el año 2014, que es de 112,46 millones de euros, 7,46 millones menos de lo que se ha dispuesto para este año.\nLa inversión en la ciudad de Lorca supone cerca de un 35 por ciento del presupuesto global para el año que viene de la Consejería y son cerca de cuatro millones de euros menos de lo que se presupuestó en 2013 para Lorca, si bien, Sevilla ha agregado que parte de la inversión en carreteras de dicho término municipal se incluyen en la partida destinada a otros municipios de la Región, ya que "están dentro de otras ciudades".\nLos fondos disponibles para la regeneración de la ciudad de Lorca tras los terremotos ocurridos en el año 2011 están financiados con créditos a cargo del Banco Europeo de Inversiones (BEI). Por segundo año consecutivo, se destinarán 28,56 millones de euros a la recuperación urbana de la ciudad.\nSegún Sevilla, dicho importe se destinará a renovar barrios como La Viña, San Fernando, San Diego, Alfonso X, San José, así como a la rehabilitación integral del barrio de San Pedro y Barrios Altos. "También contemplamos la mejora de la accesibilidad al Castillo de Lorca y la renovación de calles dañadas. Esta regeneración impulsará la economía local y regional", ha indicado.\nPor otro lado, cerca de 10 millones de euros también se destinarán a Lorca, pero en este caso a la mejora de los accesos a la ciudad por carretera y a las conexiones con otros municipios. Las vías sobre las que se prevé actuar son las carreteras RM D-1, RM D-3, RM D-4 y la conexión del Almendrico con Puerto Lumbreras, entre otras.\nLa consejería de Obras Públicas y Ordenación del Territorio ha distribuido los fondos entre 13 programas de gasto diferentes. El presupuesto destinado a la Dirección General de Carreteras supera al resto, con 52,9 millones de euros, un incremento respecto a este año del 47,1 por ciento. Entre las actuaciones destaca la conservación de carreteras en Cartagena, Lorca, Murcia, Jumilla, Caravaca y Mula.\nEn cuanto a transporte, se dispondrán de cuatro millones de euros para bonificar las tarifas en el transporte público de viajeros, así como para las transferencias en materia de transporte relativas a servicios ferroviarios.\nPor último, el presupuesto incluye, entre otras partidas, 100.000 euros para el estudio de una pasarela peatonal en el Mar Menor que permita unir San Pedro del Pinatar con el extremo norte de la Manga del Mar Menor. "Estudiaremos la viabilidad de esta pasarela", ha matizado Sevilla.\nMillones para vivienda\nEl próximo año la partida presupuestaria destinada a las políticas de vivienda también sufrirán un ligero incremento. Se destinarán 7,8 millones de euros para la adquisición, el arrendamiento y la rehabilitación de las viviendas.\nEl consejero ha informado de que actualmente desde el Gobierno Regional se está gestionando con el Ministerio de Fomento la firma de un Plan de Vivienda 2013-2016, con el que se recibirán 25 millones de euros que irán destinados a alquiler y rehabilitación de viviendas sociales. Sin embargo, esa cantidad aún no computa en el presupuesto del año que viene debido a que no se ha materializado la firma del convenio.\nEl consejero de Obras Públicas ha asegurado que en la Región de Murcia se apuesta por "el mantenimiento del parque regional de viviendas públicas". Actualmente hay 3.000 inmuebles de titularidad pública en la Región de Murcia "y se han reducido los alquileres sociales el 95%, por lo que ahora se está llegando a una cuota mensual de 6 euros por el alquiler de una vivienda", añade Sevilla.\nAsimismo, esta Consejería prevé atender para el año que viene los procesos iniciados sobre la revisión de la Ley del Suelo y el Informe de Evaluación de Edificios, para inmuebles que superen los 50 años de antigüedad.


Colchón Paraíso + Box Spring Royal Prince Organic 2 plz - Falabella.com\nHome / Colchón + Box Spring\nCódigo del producto:13892185\nParaíso Colchón + Box Spring Royal Prince Organic 2 plz\nEl Colchón + Box Spring Royal Prince Organic 2 plz de Paraíso le ofrece las características y cualidades de ensamblado que usted necesita para descansar cómodamente. Recupere las energías y mejore su calidad de sueño con este colchón de alta calidad. Es mucho más espacioso e ideal para las parejas.\nGracias a los 609 resortes Pocket, el acolchado de lámina de fibra siliconizada y las capas de espuma, usted podrá disfrutar una mayor comodidad, suavidad y firmeza. Todas estas características son esenciales para que sus músculos puedan estar relajados y mucho más descansados.\nEste colchón Paraíso también posee un relleno de alta calidad confeccionado con manta termofusionada termoaislante, espuma Zebra de media densidad y espuma perfilada para otorgarle una mayor comodidad y frescura mientras duerme ¡Incluso en los días de verano, usted no se sentirá sofocado!\nColchón + Box Spring Royal Prince Organic 2 plz


El Principito y la rosa | Letra joven\n← Extraño conversar en G (otra crónica ecuatoriana)\nEdiciones Martes →\nPublicado el 26 junio, 2012\tpor rodoguanabacoa\nEsta mañana desperté como loco buscando un libro que me acompaña desde pequeño y que he leído un montón de veces. Quería consultarlo para utilizar algunas citas en un informe que debía escribir, pero no se trataba de un informe cualquiera, sino de mi primer informe de tutoría.\nHace un año y medio me acerqué a una muchacha o ella se acercó a mí -todavía no nos ponemos de acuerdo ni recordamos bien como fue- y surgió la idea de hacer una tesis sobre empoderamiento ciudadano en la web. Aunque ahora se dice fácil, llegar a esta síntesis fue algo bien complejo. Desde los primero días pasábamos horas y horas pensando en cómo organizar los talleres, hacer la convocatoria y escribir una tesis distinta a las que le habían antecedido en la facultad.\nHoy debo escribir un informe en el que cuente todo eso. No… ella no defiende hoy. Presentó la tesis dos semanas atrás y allí leímos el informe oficial, el que no llevaba citas del Principito. En aquel texto, Elaine, la otra tutora, y yo, dijimos cosas más “serías y científicas”. Hablamos de los aportes teóricos y de lo acertado de construir una nueva categoría apenas anunciada en las ciencias sociales desde Cuba: empoderamiento ciudadano en la web. Después aplaudimos la metodología alocada, flexible y prudente que coló el contenido de un capítulo metodológico en la introducción, que concibió los resultados en dos partes -una por cada etapa del proyecto- y que, al final de los finales, puso a disposición de los muchachos los resultados, conclusiones y recomendaciones para que ellos hicieran cambios y propusieran elementos nuevos. Ahora sí se cumplía aquello que dicen los libros de IAP: los protagonistas pasan de ser objetos a sujetos de la investigación.\nClaro, disculpen, no les he dicho de que iba la tesis. En síntesis el objetivo era diseñar un taller, desde la Educación Popular, que permitiera a un grupo de universitarios desarrollar un proceso de empoderamiento ciudadano en la web. Pero bueno, de eso ya hablamos en el informe oficial. Ahora mi interés es otro, es escribir el otro informe, el que yo como tutor hubiese querido regalarle, pero lamentablemente esta mañana no encontré el cuaderno de Exupéry.\nQuería encontrar el libro para releer el pasaje del Principito y la rosa, porque esa historia tiene muchas cosas en común con la mía y la de Yohana. Recuerdo que ella se ponía celosa de otras rosas, aún cuando él le juraba que ella había sido la primera y que para él siempre sería única. Y es que cuando uno es joven, sabe que hay cosas inolvidables: la primera clase, la primera publicación, la primera rosa, y por supuesto, la primera tesis tutorada, sobre todo si es una tesis como esta.\nMe puse muy contento cuando escuché una oponencia como la que le hicieron a Yohana, donde los méritos iban y venían como si hablase otra tutora más, o cuando uno de los miembros de tribunal, probablemente el más experimentado, aseguró que esa tesis marcaba la consolidación de la educación popular en el espacio académico. En ese momento, admito que me sentí la persona más orgullosa del mundo, porque aunque la tesis no era mía, me alegré por Yohana, mi diplomante, mi amiga, y le agradecí profundamente la oportunidad de haber transitado con ella por ese camino.\nEn este tipo de ejercicios y durante los meses que dura la marcha, tutor y diplomante se unen en una extraña relación, como el Principito y la rosa. No es extraño que alguien dijera que parecíamos novios cuando pasábamos horas sentados en un rincón de la facultad o en un banco de la Plaza Cadenas, inventando técnicas, repensando ejercicios y convidando a muchachas, como Maylén y Gabriela, a compartir la aventura con nosotros.\nEs cierto que nada es color de “rosa”, y al igual que el Principito soportaba las malcriadeces de su flor y ella perdonaba las tonterías propias de su inmadurez, Yohana y yo supimos aguantarnos y comprendernos.\nLa semana pasada la invitaron a exponer su tesis nuevamente ante un grupo de periodistas y amigos hipermediales mientras sus palabras fueron transmitidas on line por justin.tv. Aunque para ella fue una exposición más, los dos sabíamos que aquello era el resultado de muchos meses de trabajo, de sus largas horas sin dormir, de las visibles marcas de su estrés y de esas ganas contagiosas de transformar, de querer y de soñar que siempre la han caracterizado.\nPor todo esto es que le quería escribir un nuevo informe de tutoría, para poder decirle que estoy muy orgulloso de ella, de su empeño, de su tesis y de la excelente periodista que ya es y seguirá siendo.\nClaro que, por otra parte, en ese informe también debería incluir algunas cosas que hasta este instante no he querido admitir. Si lo escribo, diré, por ejemplo, que no fui un buen tutor y me explico: yo no la defendí a capa y espada, ni la ayudé a perfeccionar sus objetivos de tesis, tampoco le escribí parte de sus conclusiones y mucho menos le pasé una plantilla para que hiciera su powerpoint. Fui un mal tutor y lo reconozco; pero aclaro que toda la culpa la tuvo Yohana, que no necesitó a nadie que la defendiera, que escribió cada una de las líneas de su tesis y que me sorprendió con unas diapositivas creativas y sintéticas.\nLamentablemente ese informe nunca lo podré escribir porque no encontré el libro del Principito y no recuerdo como termina la historia. Sé que al final se separan, porque los libros y las tesis siempre tienen fin. Pero estoy seguro que cada vez que el Principito pasa por un jardín, descubre trazos digitales en el cielo o siente el olor de aromas exóticas, recuerda siempre aquella flor, su rosa, la primera, la más especial. Como también estoy seguro que cada noche cuando la rosa mira al cielo, ese cielo oscuro que cubre las playas del este, descubre que sonríen para ella, “… como millones de cascabeles, todas las estrellas”.\nEsta entrada fue publicada en de Rodolfo Romero Reyes y etiquetada Informe de tutoría. Guarda el enlace permanente.\n3 respuestas a El Principito y la rosa\n30 agosto, 2012 en 14:28\noye, qué haces poniendo una foto tuya en el post!\n30 agosto, 2012 en 14:51\nMil gracias, elogio inmerecido\n30 agosto, 2012 en 15:12\ntú crees??? Te me pareces y todo, la única diferencia, fíijate bien, es física, porque en la foto quedaste rubio…. 😀


El arte en distintas expresiones mostraron alumnos y alumnas del Colegio Artístico Santa Cecilia, con motivo de la cuenta pública que entregó el establecimiento al inicio de la celebración de sus 30 años de trayectoria, en medio del conflicto que le generan las modificaciones del curriculum escolar impulsada por la Comisión Nacional de Educación.\nDesde los más pequeños, pasando por la enseñanza básica, hasta los estudiantes de la educación media, niños, niñas y jóvenes, embellecieron e hicieron grato y entretenido el recorrido por las distintas áreas del establecimiento escolar que quiso iniciar la fiesta de su trigésimo aniversario, exhibiendo algunos de los frutos y talentos que se forjan a diario en sus aulas.\nUn canto en mapudungun que habla del amor infinito y desinteresado, a cargo del segundo año básico, fue el número artístico con que se comenzó el itinerario por los pasillos y salas de la escuela, donde los invitados disfrutaron también de un extracto de la Negra Ester, una pieza musical y un encuentro con la danza, además de una completa exposición de pinturas y dibujos creados por los alumnos y alumnas de los diversos cursos del establecimiento.\nFinalizado el recorrido en el Colegio Artístico Santa Cecilia, ubicada en la población Kolbe bajo de la ciudad, donde funciona la enseñanza básica del recinto escolar, los asistentes se trasladaron hasta la parte alta del sector donde estuvieron presentes el Administrador Apostólico de la Diócesis de Osorno, Obispo Jorge Concha Cayuqueo, el Senador de la República Rabindranarh Quinteros Lara, el Jefe del Departamento de Educación del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, Pablo Rojas Durán, el párroco de María Reina de los Mártires, Oscar Escobar, algunos Concejales y Consejeros municipales, además de representantes de la Fundación Cristo Joven, entre otros.\nComo buena escuela artística, el acto de cuenta pública se inició con la presentación de la Orquesta Juvenil de Instrumentos Latinoamericanos, y en tres minutos y medios, un video mostró y relató la historia de esta escuela que nació al alero del proyecto de autoconstrucción de la población San Maximiliano Kolbe, como iniciativa de los padres Vicente Gottschalk y Peter Kliegel, a través de la Fundación Cristo Joven.\nTras un esfuerzo colectivo de los primero habitantes de este sector, fue construido el primer pabellón de la Escuela Sor Teresa de Los Andes que abrió sus puertas en marzo de 1989, y en el 2004 el establecimiento escolar toma un nuevo rumbo, y 10 años después, implementó una propuesta innovadora y pionera en Chile, enfocada en el desarrollo de las artes tradicionales de Latinoamérica, lo que dio paso al actual Colegio Artístico Santa Cecilia.\nMensaje del Padre Pedro Kliegel\nEn la oportunidad, donde también hubo una presentación del elenco de teatro y de Danza, además de un ensamble de Arpas, el padre Pedro Kliegel, sostenedor del establecimiento escolar dijo que “En una comunidad uno trabaja y vive para otros, encontrando ahí la bendición”, y aseguró que los sueños se realizan cuando hay convicciones.\n“Fui el origen de la escuela como un proyecto de enseñanza social, de autogestión, un proyecto donde la familia e institución educativa pudieran ver el vivir una especie de simbiosis, sintiéndose parte activa del entorno social en Osorno, la comunidad revisó con sobriedad el contexto social, observando cambios rápidos y radicales”, añadió el sostenedor del Colegio.\nSin embargo, se refirió también a que los procesos de la globalización, el individualismo y de la legitimización de las instituciones, producen con urgencia nuevos desafíos lo que sin dudas afecta “nuestra enseñanza escolar”, y destacó que los documentos eclesiales “nos advirtieron con insistencia que: las nuevas reformas educacionales de nuestro continente, impulsadas para adaptarse a las nuevas exigencias que se van creando con el cambio global, aparecen sembradas prevalentemente, en la adquisición de conocimientos y habilidades, y denotan un claro reduccionismo antropológico, ya que conciben la educación preponderantemente en función de la producción de la competitividad y de los cambios”.(DA N° 329)\n“Para la educación católica la centralidad está puesta en la persona. Es el elemento central sobre cualquier otro aspecto, lo que marca las disposiciones fundamentales de los alumnos, los apoderados y la conformación de la comunidad de profesionales”, aseveró el padre Pedro.\nTambién remarcó que los dos ejes que enmarcan gestión del Colegio Artístico Santa Cecilia: el horizontal, recoge el compromiso a realizar, la formación integral de las personas, y el Vertical, rescata la cultura escolar, con el sello de un colegio bajo el alero de la Iglesia católica, donde la formación no se concreta solo en “saber y saber hacer, sino también bajo el horizonte de vivir junto a los demás y del crecer en humanidad”.\n“La Unesco propone pilares semejantes, diciendo: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. El mundo globalizado es uno de denominaciones y determinaciones que se refleja cada vez más también en el mundo de la educación. Dicha globalización no está muy dispuesta a respetar singularidades en las culturas”, aseguró el padre Kliegel.\n“Tomando en cuenta el valor y la riqueza de nuestras culturas americanas, nuestro colegio abrió las puertas en el año 2004 a un nuevo proyecto de educación innovando en la construcción curricular, inspiración y espiritualidad del arte como sello de formación. La experiencia demuestra con creces que acertamos”, aseveró el padre Pedro Kliegel.\n“Nos deja contentos el hecho de que las familias descubren el arte como un derecho, se ha dado cuenta que el arte es una fuente formadora en el colegio y en el hogar, saben que el arte es una madre inspiradora de vida, es una fuente espiritual, es creadora, es como un viento liberador, el arte ayuda a dar respuestas a muchas interrogantes de la vida, el arte une y crea pertenencia, y pregunto: ¿hay una forma mejor de educación y formación?”.\n“El Colegio Artístico Santa Cecilia ha marcado un hito importante en el área de educación en el país. El eco que tiene el trabajo formativo del colegio nos reafirma que el camino iniciado con la innovación e inspiración artística es de buen futuro, espero que nuestras autoridades civiles lo comprendan también así y que sigan apoyándonos como un colegio católico humanista, con el sello artístico”, dijo.\nFinalmente, añadió que 30 años de vida son un “fuerte lazo, se ha echado buenos fundamentos. Nuestra comunidad es un cuerpo vivo, sigue creciendo y siempre dando de lo propio, nos están creciendo alas, volaremos lejos. La condición del profesorado, de asistentes y de personal del colegio, el entusiasmo de nuestros alumnos y alumnas, el interés de los apoderados, el seguimiento de muchos exalumnos, y el apoyo irrestricto de la Fundación Cristo Joven, han creado pertenencia”.\nCompromiso del Senador Quinteros al Colegio Artístico\nEl Senador de la República Rabindranath Quinteros Lara, señaló que concuerda plenamente con los directivos, docentes y apoderados del colegio, en cuanto a que las modificaciones del curriculum de enseñanza media, impulsada por la Comisión Nacional de Educación, afectan al proyecto educativo de este establecimiento educacional, cuyos pilares son el arte en sus diversas expresiones y la religión que orienta los principios de esta institución.\nSeñaló estar informado de las gestiones realizadas hasta ahora para explicarles a las autoridades el problema que se generó y que la respuesta emitida por el Ministerio de Educación “no ha sido para ustedes del todo satisfactoria, pues sienten que no se comprendió el sentido de la solicitud que hizo este colegio. Esa es la verdad, no se ha entendido el valor de este colegio ni se ha comprendido el significado”.\n“Profundamente lamento que el Ministerio de Educación no haya sabido aquilatar los argumentos entregados, pero confío en que todavía tenemos opciones para defender este proyecto educativo, y tal como se los señalé en Valparaíso hace algunas semanas: el colegio cuenta con mi respaldo y con el acompañamiento de mi equipo jurídico en las acciones que ustedes deseen proseguir”, aseguró el parlamentario.\n“Nadie podría cuestionarla efectividad del proyecto educativo que ya por años viene ejecutando el Colegio Artístico Santa Cecilia, nadie puede negar que aquí se están formando niños y jóvenes íntegros y talentosos, que reciben una educación no solo para rendir una prueba, sino para enfrentar la vida, con los mismos valores de sus padres y de sus abuelos que ya hace más de 30 años levantaron con sus propias manos esta población”, destacó.\nDiscurso del Padre Pedro Kliegel


Pico del Ibonet (2866 mts) | La Atracción del Vacío\nPico del Ibonet (2866 mts)\nDesde la cima, el vecino pico de La Espada y el Lago de Trigoniero\nEn el cordal fronterizo, entre los macizos de La Munia y Culfreda, dos cumbres se elevan por encima de lo 2800 mts. Son los Picos del Ibonet y de Espada. La ruta lógica para su ascensión desde España pasa por recorrer el precioso y solitario valle de Trigoniero, o Tringonier, como dicen por aquí. Nosotros intentaremos el Pico del Ibonet, que no tiene dificultad y nos servirá para conocer este valle.\nSon las 9'15 y Carli y yo comenzamos la larga ascensión que nos espera. Junto al edificio de la antigua aduana cruzamos el río y tomamos el sendero balizado que recorre todo el valle hasta el Puerto de Moudang.\nLa ruta siempre hacia el este y perfectamente balizada asciende alternando tramos de fuerte subida con otros más llanos por un bonito bosque mixto de pinos, abedules, fresnos, avellanos....,y a nuestra derecha siempre visible el torrente que se va descolgando en una sucesión de bonitas cascadas. Tan sólo salimos del bosque en un tramo en que éste fue arrasado por un alud y cuyos efectos son bien visibles.\nAl poco rato encontramos una acequia de aprovechamiento hidroeléctrico\nUna pasarela metálica nos permite cruzar el torrente de Marcatiecho justo en el lugar que se precipita en espectacular cascada. Abandonamos el torrente principal y seguimos hacia el este. El bosque desaparece y giramos a la izquierda. Hemos llegado a la Plana de Trigoniero o Plana del Cabo. Una inmensa pradera que recorreremos hacia el norte y en cuyo extremo se encuentra una desvencijada cabaña. A la izquierda tenemos de nuevo el torrente de Marcatiecho que habíamos abandonado al cruzar la pasarela. A la derecha se descuelga el arroyo que desciende del ibón de Trigoniero.\nA nuestra espalda, Sierra de Liena y circo de Barrosa\nPlana de Trigoniero. Al fondo Pico Marcatiecho\nCabaña de Trigoniero\nDejamos atrás La Plana y ascendemos por la margen izquierda del valle en dirección norte por senda perfectamente balizada en dirección al Puerto de Trigoniero o Moudang. Al fondo del valle se va definiendo el Pico de Marcatiecho, a cuya base llegamos a las tres horas de marcha. Esta montaña divide el valle en dos ramales, el oeste baja de las inmediaciones del Pico Salcorz, que vemos con su inmenso hito cimero y que visitamos hace un par de inviernos. A la derecha el barranco que proviene del Puerto de Trigoniero, que es el que seguimos nosotros. Al pie de Marcatiecho inmensas praderas amarillentas nos anuncian que el final del verano ya llegó. Una pequeña pausa y para arriba, ahora con más decisión. Al superar el escarpe por el que el barranco se precipita llegamos a un llano superior, más o menos a 2300 mts. donde ya divisamos el puerto, y a la derecha la mole del Ibonet, una inmensa ladera de 500 metros de pizarras negras que no hacen esta montaña muy atractiva, por lo menos de cerca. De todas formas nosotros aún avanzaremos por pastizales hasta el collado (2495 mts)\nLadera este de Marcatiecho. Al fondo Salcorz\nDesde aquí ya divisamos el puerto de Trigoniero\nPuerto de Trigoniero o Moudang (2495 mts)\nLlegamos por fin al collado. La vista hacia el norte de nos abre. Justo a nuestros pies el valle de Moudang, enmarcado por los picos Garlitz al oeste y Aret al este. Vemos también hacia el Oeste toda la cresta fronteriza que tras pasar por Salcorz, Baitallance, Picos del Puerto de Bielsa, se eleva por las estéticas murallas de Barroude hasta los picos de Troumouse y La Munia. Hemos llegado al final del camino balizado. No obstante Carli recuerda que por aquí pasa la Alta Ruta y enseguida vemos algunos hitos que se dirigen hacia el Este, en dirección a una horcada que se encuentra a 2700 en la cresta norte del Ibonet. Nos quedan 400 mts todavía, de una ladera rota y negruzca muy poco estética. Llevamos 1200 mts de desnivel, pero nos encontramos animados y sin dudar tomamos la ruta hacia la cima. La traza va atravesando toda la pedrera, mucho más llevadera de lo que pensábamos.\nDesde el collado, Pico de Aret (2939 mts)\nPequeña laguna en el collado. Al fondo Garlitz (2798 mts)\nSubida monótona, pero se hace mejor de lo que parece. Nos dirigimos a la horcada 2700 a la izquierda\nAlcanzamos por fin la cresta norte y ya podemos divisar abajo, muy abajo el valle de Rioumajou. Y más al este la mole de los Culfredas. Los últimos 150 mts se nos hacen algo más pesados pues vemos la cumbre muy cerca, pero no llegamos nunca, algunos tramos un poco más abruptos cerca de la cima retrasan un poco más la llegada. Bueno, al final sí. Menuda vista circular, impresionante. Al sur tenemos el ibón de Trigoniero, muy alejado de todo y con un encanto especial, y por encima de él el Pico de la Espada y los Picos de Mener. Algunas nubes inofensivas van creciendo a nuestro alrededor, creando una atmósfera de lo más alpina.\nValle de Moudang y Aret\nPor fin. Pico de Ibonet (2866 mts)\nDe izquierda a derecha, Balinet y Culfreda\nRioumajou. Detrás Loustou, Balinet, Culfeda\nIbón de Trigoniero, Pico Espada (2832 mts). Detrás Suelza y Fulsa\nEn primer plano Garlitz. Detrás emerge el macizo de Neouvielle\nPico de la Espada\nEspectáculo de primera, temperatura ideal. Qué pereza pensar en descender! Pero nos encontramos en un lugar remoto, muy alejado de todo. Habrá que pensar en bajar. En la subida hemos echado un vistazo a la amplísima cresta oeste que permite alcanzar el llano 2300, por debajo ya del Puerto de Trigoniero. Nos quitaríamos casi 600 mts. de una tirada.\nAllí vamos, al principio despacio, pues unos resaltes nos dificultan un poco la marcha, pero enseguida se nos abre una inmensa ladera completamente despejada que acaba en el llano citado. La bajada es rapidísima, deslizándonos sobre un terreno muy bueno. En menos de media hora estamos en el llano y retomamos de nuevo la ruta balizada. Una pasada!!!\nA partir de ahora seguiremos el sendero por el mismo itinerario de subida. Tomaremos un único respiro en la pradera al pie de Marcatiecho, donde se unen los dos torrentes y ya para abajo sin parar.\nSorprendentemente, y cuando ya pensábamos que por aquí sería difícil encontrar a alguien, nos topamos con dos montañeros que se dirigen hacia nuestra cima. Estamos sobre 2000 mts. Es francamente tarde, sobre las 17 h. Charlamos un poco con ellos, y nos cuentan que su idea es vivaquear en la cima, y a la mañana siguiente continuar por la cresta hasta el Espada. Nos despedimos y continuamos ya sin parar hasta la aduana.\nLa bajada perfecta hasta el llano\nDescendemos hacia La Plana de Trigonier. Al fondo Espada y Punta Fulsa\nAlgo más de nueve horas y después de 1600 mts de desnivel acumulado cuando llegamos de nuevo a la carretera. Hemos recorrido el precioso valle de Trigoniero, un valle solitario, en el que es difícil encontrarte a alguien. Nos quedó pendiente la visita al remoto ibón, aunque nos llevamos planes para volver e intentar el Pico Espada y los Picos Meners. Contentos de haber hecho cima, pues era un desnivel bastante fuerte, pero el terreno es muy bueno y te permite llevar un buen ritmo. La vista desde la cima merece la pena.\n23 septiembre 2017. Carlos y Enrique\nEduardo Pardo 14 de octubre de 2017, 12:37\nDe esa zona solo conozco los picos de la Culfeda, estos no los había oído nombrar, no me estraña, que solo os encontrarais a un par de montañeros en todo el recorrido, sin duda eso, es un punto a su favor, ya que cada día es más difícil, ir al pirineo y poder disfrutar de el en soledad, fuera de las aglomeraciones.\nEnrique 14 de octubre de 2017, 22:38\nGracias por tu comentario. Te recomiendo que un día te pierdas por este valle. Es muy bonito. Estoy contigo, hay muchas zonas saturadas, pero aún quedan algunos paraísos por descubrir.\nRobiñera (3003 mts)


Tema en 'Amapola' comenzado por eucaliptus, 10/10/09.\nRe: ¿sembrar amapola roja?\njo ,¿¡¿¿¡¡nadie sabe cuando se siembra y sus cuidados con todos los expertos en amapolas que hay aqui'???????????????'\nYo nunca sembré, pero por lo que se, se siembra en otoño o primavera. Si los inviernos son muy frios, se siembra a principios de primavera; si los inviernos no son tan frios y los veranos bastante cálidos, a principios de otoño.\nSe siembra en plena tierra, porque no tolera bien el trasplante.\nPara secar los pétalos.....el único método que conozco es prensándolos en un libro, entre papel de periódico, el cual debes cambiar a diario.\ndate una vuelta por "y vamos con las amapolas..." en este mismo foro, se está poniendo lindo.\nEn cuanto a la época de siembra, como bien dice Nothofagus, depende del clima. Si no me equivoco Extremadura no tiene inviernos muy fríos (en qué zona estás? en el norte o sur?) Si es así y si además tienes veranos muy calurosos, lo mejor es que las siembres en otoño.\nPuedes hacer siembra al voleo directamente en el terreno o hacer plantines en macetas pequeñas (o potes de yogur) y luego transplantarlos al lugar definitivo tratando de no romper el pan de raíces. Muy importante: no entierres las semillas, siémbralas superficialmente y si quieres presionalas suavemente con la yema del dedo.\nSi tu amapola es Papaver rhoeas, tolerará bien el transplante.\nNo necesita tierra rica pero sí buen drenaje.\nProtege los plantines de las lluvias muy fuertes.\nanto cantero, 14/10/09\nHola eucaliptus, supongo que son semillas de amapolas de campo y recolectadas directamente . Las amapolas salen entre el trigo o en campos de secano, en el que haya habido algun cultivo ,sobre todo gramineas. Lo logico seria sembrarlas a finales de invierno y que en primavera florecieran o sea seguir el ciclo natural de la planta, que seria como el trigo mas o menos. Y cultivarlas con poca agua ya que son de secano. Yo no siembro porque ya salen natuturalmente donde vivo, ademas la flor dura muy poco, pero esto no quita que se siembren por gusto y por ganas de verlas florecer ya que son preciosas. Te pongo unas fotos de la primavera pasada para que veas lo exuberantes que pueden llegar a ser.\nque belleza ese campo\nHola Eucaliptus: estas a tiempo las amapolas sean simples o dobles se siembran en otoño para tener flores en primavera, u consejo mezcla las semillas con arena fina antes de sembrar pues son muy pequeñitas y se distribuyen mejor en la tierra. Saludos\nmaria teresa alonso, 23/10/09\nTemas similares - Amapola roja tengo


Elogio a la suspensión del juicio. Parte 2. El legado de Jung. - Irina Mishina\n17 febrero 2014|5 Minutes|In Secretos del Pensamiento Creativo\nElogio a la suspensión del juicio. Parte 2. El legado de Jung.\nCarl Jung decía que el proceso creativo nace del contacto de lo inconsciente con nuestra mente irracional. Pero en realidad Carl Jung decía muchas cosas.\nSi tú te hicieras esta pregunta: “¿Quién soy?”, y la tuvieras que contestar, no para alguien más, sino para ti mismo, ¿qué te contestarías?\nMmm… Difícil de responder, ¿verdad? “Yo soy yo”. Pero ¿quién soy yo? “Yo soy tal nombre”. Pero si me llamaran por otro nombre, ¿dejaría de ser yo? “Soy la madre de mis hijos”. Pero si no tuviera hijos, ¿dejaría de ser yo? “Soy programador”. Pero si cambiase de trabajo o si no trabajara, ¿dejaría de ser yo? Si quito todas esas capas de los roles sociales, de mis propias definiciones de mi mismo, ¿qué es lo que queda dentro?\nCuando un bebé nace, al principio él no se percibe como algo separado del resto del mundo. Él y el mundo son un todo. Pero poco a poco, a medida que crece, el bebé aprende a distinguir. “Esto soy yo” y “Esto no soy yo”. Primero esto se aplica a su cuerpo físico. Luego se extiende al mundo psicológico. El bebé aprende que unos comportamientos le sirven y otros no. Así se forma la personalidad. O lo que Jung llama “Ego”. Jung también distinguía otras partes del Yo. La “Persona” es la máscara que nos ponemos para mostrarnos al mundo exterior. Es sólo la pequeña parte de nuestro ego con que nos presentamos a los demás. Pero ¿qué pasó con todo aquello que de pequeños etiquetamos como “No soy yo”? Pues sigue formando parte de nosotros, pero como lo hemos rechazado, está escondido en las profundidades de nuestro subconsciente. Esto es la “Sombra”. Y dentro está aquello que queda si me quito todas las capas superficiales intentando responder a la pregunta “¿Quién soy yo?”. Es lo que se llama la “Esencia”.\nFotografía: Cortesia de Steve Richey, fuente: unsplash.com\nSólo nuestro Ego (y tal vez sólo en parte) y nuestra Persona están en la superficie de nuestra consciencia. Todo lo demás está escondido por debajo de las aguas del inconsciente.\nTambién existe el Inconsciente Colectivo. Ésta es la parte de nuestra Psique que compartimos todos los seres humanos. Son los comportamientos arquetípicos que repetimos independiente de la historia y experiencia personal de cada uno. Es nuestra memoria colectiva, nuestra cultura, los Memes.\nJung decía que el objetivo de cada uno en la vida es reunir de nuevo el Ego con la Sombra para volver a ser un todo desde la Esencia. En este proceso de la transcendencia del Ego, el inconsciente (sea mi Sombra o el Inconsciente Colectivo) entra en contacto con lo consciente, y de este contacto nace el proceso creativo. De este modo el proceso creativo es lo que facilita nuestra transcendencia, es lo que da forma a nuestro inconsciente escondido.\nPero yo necesito permitir que esto ocurra. En un momento dado necesito relajar mi mente consciente para que el inconsciente pueda manifestarse. En ese momento entro en trance creativo. Doy un salto mortal, como dijo Octavio Paz, para encontrarme con mi otro yo.\nPuedes hacer un ejercicio simple pero difícil a la vez para empezar a conocer a tu sombra. Reflexiona, ¿qué es lo que normalmente te irrita en otras personas, provoca algunas reacciones negativas en ti? ¿Y qué, en cambio, admiras? Aquello lo que no te gusta en los demás, seguramente crees que tú no lo tienes, ¿verdad? Y aquello a que admiras, puede que también te provoca una pizca de envidia, porque tampoco crees que lo tienes. ¿Verdad? Pues, ésta es tu Sombra.\nVes reflejado en los demás aquello que has rechazado en ti mismo.\nEsta semana observa tus reacciones de admiración y rechazo hacia la gente. No te precipites dejarte llevar por tus típicas reacciones (ya has aprendido contar hasta diez, así que ya has avanzado un poquito en el arte de la suspensión del juicio). Simplemente observa. Y empieza a preguntarte “¿De qué manera esto, lo que observo en el otro, podría que se manifieste en mi, aunque muy sutilmente? ¿Cómo soy igual a esta persona?”. Este ejercicio de observación y autorreflexión es muy importante, ya que te prepara para tu encuentro con el gran autor de todos tus bloqueos creativos – tu Crítico Interior. Pero de ello ya hablaremos.\ncrítico interior habilidades creativas pensamiento inconsciente proceso creativo psicología suspensión del juicio trance creativo


Escaleras de Forja artesanal | Olaya Herrería y Forja\nEscalera De Forja 1-09, realizada con zancas de plancha de acero de 10 mm. de espesor, cortadas con plotter de corte laser. Peldañeado de madera…\nEscalera De Forja 2-0, fabricada con plancha de acero negro de 5 mm. de espesor con escalones compensados y contrapeados, especialmente diseñada para espacios pequeños.…\nEscalera De Forja 4-07, fabricada con plancha de acero negro de 5 mm. de espesor con escalones compensados y contrapeados, especialmente diseñada para espacios pequeños.…\nEscalera De Forja 8-14 Escalera de forja fabricada con espina central de perfil estructural y escalones con bases metálicas y huellas de macera de roble…


Informaciones desde la localidad de Caseros\n(GF)Se llevó a cabo del 21 al 23 de agosto en la Provincia de Corrientes el 4º Taller de Capacitación para ciudades de América Latina, con la participación de representantes de Argentina, Brasil y Paraguay.\nEn dicho taller y con la presencia del intendente de la ciudad anfitriona, Eduardo Tassano, se concretó el evento de reconocimiento a las municipalidades de Argentina firmantes del Pacto Global de Alcandes que ya han presentado sus planes de acción climática, estas son: Monte Buey, Godoy Cruz, Camilo Aldao, Venado Tuerto, Bell Ville, Villa General Belgrano, San Antonio de Areco, Chacabuco, Arteaga y nuestra localidad de Caseros quien contó con la presencia y participación del Sr. Intendente Alejandro Farías y la encargada del Área de Jardinería, Ornamentación y Arbolado Tec. M. Laura Stur, quién llevó a cabo la tarea de realizar el inventario de gases de efecto invernadero de la localidad de Caseros de los años 2014, 2016 y 2018, según las normas de la Unión Europea y el Centro Común de Investigación (JRC). Estas diez ciudades mencionadas son las primeras en América Latina en presentar su estudio que fue validado a nivel internacional por el JRC.\nCon entrada libre y gratuita, ayer domingo 25 de agosto en horas de la tarde, en el marco del mes del niño, se llevó a cabo en el Centro Cultural “Margarita Thea”, la obra teatral - musical “La luz mala buena y el lobizón desportillado”, donde Numerosas familias se acercaron a disfrutar de esta gran obra. La misma estuvo a cargo del Centro Cultural “Alas” de la ciudad de Gualeguaychú.