Tuna de la USM encantó con variado repertorio musical en Festival y Encuentro de Tunas Universitarias · USM Noticias · Universidad Técnica Federico Santa María\nTuna de la USM encantó con variado repertorio musical en Festival y Encuentro de Tunas Universitarias\nLa actividad fue parte de la Temporada Artística Cultural que la Dirección de Difusión Cultural de la Casa de Estudios lleva a cabo en Concepción.\nDos noches de tradiciones e historias se vivieron en el Teatro Aula Magna de la Universidad Técnica Federico Santa María en Concepción, en el que se llevó a cabo el Festival y Encuentro de Tunas Universitarias.\nLa actividad convocó a la Tuna Universitaria USM, a la Ilustre Tuna de la Universidad San Sebastián Concepción y a la Tuna Femenina de la Universidad San Sebastián, quienes hicieron cantar, reír y bailar al público asistente con sus interpretaciones, bromas e historias.\nPablo Lara, quien asistió ambos días junto a su familia, destacó la realización de este tipo de actividades. “Espectacular, nosotros vamos a volver mañana, porque esto es algo digno de un marco mayor, esto es fantástico”, expresó.\n“Es una actividad maravillosa, y me parece muy positivo que la Universidad traiga este tipo de espectáculos, que convocan a toda la familia”, indicó Gloria Muñoz, funcionaria de la Sede.\nFrancisco García, integrante de la agrupación y estudiante de Ingeniería Civil Mecánica de la Casa de Estudios, se mostró feliz con la experiencia vivida tanto en el escenario como durante los pasacalles realizados por Concepción y Talcahuano.\n“Ha sido una experiencia muy gratificante, pues he tenido la oportunidad de recorrer la ciudad de una manera más personal, de conocer más de cerca a la gente, porque nos acercamos y los invitamos a participar de este encuentro, y el recibimiento de ellos ha sido muy alegre, muy bien recibido, se mostraron muy interesados en participar”, contó García.\nLa agrupación, conducida por el director musical Victor Choque, basa su repertorio en una gama variada de ritmos clásicos de la tuna, como el pasodoble, vals, jota y otros provenientes del continente americano como son el bolero, el vals criollo y la tonada.


Barcelona | Viajandoandamos's Blog\nLas Ciudades y la Navidad diciembre 10, 2010\nPosted by viajandoandamos in amigos, Barcelona, celebración, compras, cultura, Destinos, España, familia, mujeres, mundo, tradiciones, viajes, vida.\nTags: amigos, Barcelona, cafetería, celebración, ciudad, diciembre, España, familia, Las Ramblas, navidad, restaurantes, tiendas\nLa verdad es que en todas las ciudades la época decembrina es la más complicada y el tráfico se complica, las personas salen más a celebrar a comer fuera y a estar con la familia y los amigos. La Ciudad de Barcelona es igual y se complica el tráfico las personas salen más a las calles y los restaurantes y las cafeterías, las tiendas y centros comerciales están más llenos. Con los aguinaldos las personas tienen mas dinero que gastar y así es como diciembre se vuelve un mes de poca paz y resguardo, mas bien de locura y celebración. Pienso en Las Ramblas, el paseo más animado y famoso de la ciudad más vanguardista de España, Barcelona cerca de donde está el hotel Citadines Barcelona Ramblas y como se llenan de personas a pesar del frío para comprar regalos para los amigos y la familia. Las ciudades son muy complicadas y diciembre la época mas difícil.\nhttp://www.viajeros.com › Diarios de viaje › El Mundo


Cargado por Daniel Matheus\nEnviado por leox19,marzo 2011 | 23 Páginas (5749 Palabras) | 111 Visitas |\n• • • • • • (2)\n4.5/5stars 1 2 3 4 5\nBolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es\nsino que la libertad es también la libertad social.El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina. pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara .es un punto central en la idea bolivariana. De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo. los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad . cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización. Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva. ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos.que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida. Simón Bolívar y José Martí. Síntesis de ese pensamiento son precisamente.la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología.la participación.de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también.la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR.también es la libertad económica. Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america. valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder.sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos.la república para elegir nuestros gobernantes). .LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos. . El pensamiento ético . el patriotismo y la independencia nacional. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración. En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana.la libertad es absoluta y para siempre . no sólo por su riqueza material. Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo. la dignifcación social. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida.pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores.que es la abolición de la esclavitud.primero nuestra patria.bolivar es profundamente antimonárquico.En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad.no nada mas para Venezuela sino para toda america.primero nuestros derechos.de america española. Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana. el latinoamericanismo.primero laindependencia.\nen todas sus acciones. El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral. que Platón llama justicia interior .) la sabiduría. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo. el honor. a través de nuestros abuelos.. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales. en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental. paz e igualdad de derechos. Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (. De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. y en esta dirección apunta valores como justicia. Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces.. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido. el patriotismo. En la carta a José María Castillo Rada dice: (. en la eliminación de toda forma de discriminación. Libertad y Fraternidad. no hay que hacer daño a nadie. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. la dignidad... lealtad. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. causa bien pronto la destrucción del estado. como uno de los 5 motores del Plan . la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida. deben molestar a los hombres sensatos. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás. La justicia lleva en sí la beneficencia. la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social.5. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. No se debe volver injusticia por injusticia. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?. en la construcción de la Gran Colombia. donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético . la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales. formar a los otros y aprender a ser solidarios.) la destrucción de la moral pública. fidelidad. la oportunidad y la condición externa para una buena vida. Hay que hacer bien a todos los hombres.moral.\ncomo uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar. nuevamente Bolívar suplica . que se rompe con los valores nefastos del capitalismo. sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . La moral empieza en la familia y en la ética. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. Esos valores que aprendimos en nuestras casas. fue el precursor no solo de la Independencia. una nueva concepción de la vida. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta. una nueva concepción de la vida. al nuevo republicano que queremos. Empezar por la ética. los valores. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?. Moral y Luces. en la construcción de la Gran Colombia. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. avizoraba que un sistema político.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . los estatutos por sabios que sean. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. La solicitud antes mencionada. inicia su campaña abolicionista. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. En ambos decretos. hombre patriotas. son obras muertas que poco influyen en las sociedades. ¡Solo hombres virtuosos. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. en su discurso al Congreso de Angostura. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo. la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos.Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa. (6) Posteriormente en 1819. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. y la idea es que seamos multiplicadores. En el transcurso del año de 1820. en mucho de sus escritos. a través de nuestros abuelos. en la necesidad de una nueva moral. hombres probos. el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816.Estratégico Simon Bolívar. De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. la participación. en la necesidad de una nueva moral. los sistemas. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7). concepto debatido en el proceso bolivariano. formar a los otros y aprender a ser solidarios. mayor suma de seguridad social. con importancia. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. hoy en día son valiosos. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. formadores y facilitadores de los valores. y mayor suma de estabilidad política”. puesto en línea por Barómetro Internacional.\nJosé María Vargas. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción. aprobada en el año de 1826. no desatiende a su antigua nodriza.. tendrás la bondad de dar a. y por lo mismo quedarán..: La preocupación del Libertador. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827. el Libertador incluyó en el artículo 10.. (13). 4. señalándoles que " . pues. Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla). Se prolonga la edad para lograr la manumisión. le escribe de nuevo a su hermana María Antonia. 3. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. En el lapso comprendido entre 1828 y 1830." Posteriormente. le recomienda " . después de la Batalla de Carabobo. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella . Matías Lovera..Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas. Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo. el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo. vemos que cuando Bolívar. emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión". 2. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia. por el problema de la esclavitud no culmina en 1821. ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años.Hipólita cuarenta pesos. pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ".. Esta nueva Ley. (¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud. libres en el acto de publicarse esta Constitución.M. Miguel Peña y Bartolome Balza. Ordinal 5... de los Ríos. en una carta que le envía a su hermana María Antonia. estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825. Encontramos que en el año de 1821.. En dicha Ley. el día 2 de junio del año antes mencionado.. que le des todo lo que ella quiere. En la Constitución de la Republica de Bolivia. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre. Yo te la recomiendo. J.. situada en los Valles de Aragua. observamos cinco aspectos fundamentales: 1. la Constituyente de Valencia. la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos.. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la . promulga el 2 de octubre.en pro de la abolición de la esclavitud. la Ley de Manumisión conocida como la de 1830. ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. siempre y cuando sean libres. Los padres o los hermanos legítimos. donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha. de hecho. para que hagas por ella como si fuera tu madre. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes. Jamás olvidó a Hipólita. también lo refleja en su relación con su antigua aya. pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad. y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país..\n. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas". quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas. su quehacer intelectual.. supervisar y controlar el proceso de manumisión. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso..A. algunos enemigos de la Independencia. y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos." Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. habrá una Junta Subalterna. responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes.suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º... será avaluado por " . se nota ya la influencia de muchos propietarios. las cuales tienen por misión. el igualitarismo social. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón". Rondón Márquez. Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud. la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre. estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia. sus luchas. el ejemplo de su obra. tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas. como lo señalamos en párrafos anteriores. Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15. La Ley de Manumisión de 1830.. la justicia económica. que estaban regresando al País. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud.284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta . " .Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades . según la acertada opinión de R.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15. no llegó a consolidarse. ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre.\nlos servicios. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. la proscripción de la esclavitud. sin importar su color o etnia. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. es el rescate del respeto propio. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. No es el gobierno de un hombre o una clase. La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. el trabajo y la Libertad. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera. deberían ser iguales ante la ley. las leyes corrigen esta diferencia. No se trata de cambiar un imperio por otro. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. la libertad de la Patria. equilibrar los poderes. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. la libertad civil. el abuso y la violencia. En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. la industria. estaba también !a idea de raza y principalmente . la justicia social. una república sin privilegios”. la capacidad de decidir sobre su propio destino. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. era innegociable. la abolición de la monarquía y de los privilegios. es decir. siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. temperamento. Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. El segundo principio es el de la soberanía popular. una república de iguales.su punto de vista sobre los negros. los haberes. El Libertador defendía el primer término. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. las artes. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. Para el hombre que luchó contra un imperio. las virtudes de sus habitantes. era el establecimiento de la igualdad legal y política.naturales en las sociedades humanas. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. como parte de una república. las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”. fuerza y caracteres. así afirma que «la . Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. A pesar de esto. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. La independencia es más que un acto de separación de España. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. afirmó Bolívar. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. es el gobierno de todos los ciudadanos. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. la división de poderes.\nDe igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres. la abolición de la monarquía y de los privilegios. tierra para liberar económicamente a los más débiles. No es el gobierno de un hombre o una clase. ni siquiera en una vida. las virtudes. la industria. temperamento. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. las artes. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. la libertad civil. Viniendo de una familia de la oligarquía criolla. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. como propietarios legítimos. «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». es el gobierno de todos los ciudadanos. que ahora aseguraba libertad. Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder. la proscripción de la esclavitud. Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. una república sin privilegios. en genio. Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales. Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Esta es una obra de generaciones que. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República. ¡!!!!Nro 1. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. equilibrar los poderes. con claridad en sus principios. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase. la división de poderes.soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones».!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. En este sentido. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. sin exclusiones. construye en el tiempo . al pueblo soberano. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. Los descendientes de indígenas. afirmó Bolívar. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. los servicios. tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. garantías sociales y oportunidades para todos. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. fuerza y caracteres. Tierra para los propietarios originales. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. sus bases deben ser la soberanía del pueblo.\nsino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. con modernos patrones de producción humanistas. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. Bolívar. grande y poderosa. Al La respuesta es muy clara. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. pero al mismo tiempo. ver formar en América la más grande nación del mundo. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. débiles como eran. en su conocida Carta de Jamaica. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. Simón Bolívar era un hombre de su tiempo. el socialismo. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. No obstante. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación.la liberación de la nación. con nuevos liderazgos. Está en los valores. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. ni en los sueños. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. Él es símbolo de nuestra nacionalidad. Desde una fecha muy temprana. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos. más que otro alguno. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. en 1815. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. ni de una quimera ilusoria. ¿Qué significa eso?. que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema .\ncomo dicen mis amigos los sociólogos. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. latina y caribeña. tanto en lo personal. nuestros logros unidos y sumados. Para ello hay propuestas concretas. nada podremos hacer. Si no cambiamos nosotros. con los rasgos indígenas. podremos asegurar las políticas. por eso.económico. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. cada uno asuma su tarea. donde impera la desigualdad y la injusticia. Seguramente tomará su tiempo. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. pero seguros estamos de que valdrá la pena. los falsos. al amigo. Es un asunto colectivo. De allí que. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. El Presidente lo ha dicho. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso. debe asumirlo y digerirlo. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar. * Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. como en lo colectivo. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. al dirigente o al gobernante. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. los oportunistas y los oligarcas. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe. el trabajo será arduo. Debe apropiarse de él. los incapaces. la moral. los corruptos. los necios. como parte de un colectivo. creen en las fuerzas superiores de la fe.com . al funcionario. para los que como yo. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. Son enemigos jurados de la ética socialista. Necesitamos un Estado ético. natachainatti@gmail. si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. debe “empoderarse”. esa es una cruda realidad. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. nos aseguran la tan ansiada recompensa.\nDocuments Similar To Valores Eticos de Bolivar\nMore From Daniel Matheus\nLa caloría o\nA Dieta en El Anciano


CEAFT-DA: Simón Bolívar: El Libertador Conservacionista\nSimón Bolívar: El Libertador Conservacionista\nMEDIDAS DE CONSERVACION Y BUEN USO DE LAS AGUAS\nLibertador de Colombia y del Perú , &.,&.,&.\n1.Que una gran parte del territorio de la República carece de aguas y por consiguiente de vegetales útiles para el uso común de la vida.\n2.Que la esterilidad del suelo se opone al aumento de la población y priva entre tanto a la generación presente de muchas comodidades.\n3.Que por la falta de combustible no pueden hacerse o se hacen inexactamente o con imperfección la extracción de metales y la confección de muchos productos minerales que por ahora hacen casi la sola riqueza del suelo oida la diputación permanente;\n1.Que se visiten las vertientes de los ríos, se observe el curso de ellos, y se determinen los lugares por donde puedan conducirse aguas a los terrenos que estén privados de ellas.\n2.Que en todos los puntos en que el terreno prometa hacer prosperar una especie de planta mayor cualquiera, se emprenda una plantación reglada a costa del Estado, hasta el número de un millón de árboles, prefiriendo los lugares donde haya más necesidad de ellos.\n3.Que el Director General de agricultura proponga al gobierno las ordenanzas que juzgue convenientes a la creación, prosperidad y destino de los bosques en el territorio de la República.\n4.El Secretario General interino queda encargado de la ejecución de este decreto. Imprímase, publíquese y circúlese. Dado en el Palacio de Gobierno en Chuquisaca a 19 de diciembre de 1825.\nRESOLUCION EN FAVOR DEL AUMENTO DE LAS VICUÑAS EN EL PERU\nLibertador de la del Perú y Encargado del supremo Mando de ella, &°, &°.\nA la gran necesidad que hay de proporcionar por todos los medios posibles el aumento de las vicuñas;\nAl descuido con que hasta ahora ha sido tratada este hermosa y peculiar producción del Perú;\nA que al fin vendría a aniquilarse si continuasen las matanzas que en todos los años se han hecho para sostener el comercio de sus lanas; he venido en decretar, y\n1.Se prohíbe, de hoy en adelante la matanza de vicuñas en cualquier número que sea.\n2. A nadie le será permitida , ni aún con el pretexto de caza\n3.Los que quieran aprovechar de la lana para comerciarla u otros cualesquiera usos o beneficios, podrán verificarlo, trasquilándolas en los meses de abril, mayo, junio y julio, para que la benignidad de la estación supla este abrigo de que se las priva.\n4.Los infractores de este decreto sufrirán pena de cuatro pesos por cada una de las vicuñas que matasen, aplicables al delator de la infracción.\n5. A los prefectos, intendentes y gobernadores les corresponde el mayor cielo y vigilancia sobre esta materia.\n6.El Secretario General queda encargado de la ejecución y cumplimiento de este decreto.\nDado en el Cuzco, a 5 de julio de 1825. – 6º y 4º.\nPublicado por CEAFT."DOMINGUEZ ACOSTA" en 17:49\nHilda Coromoto Cadena Vargas 26 de noviembre de 2017, 14:00\nBuena informacion pero quiero saber decretos medidas y resoluciones\nCEAFT-DA EN FACEBBOK\nVISITAS AL CEAFT-DA\n¿QUÉ SON LOS CENTROS AMBIENTALES FRANCISCO TAMAYO?\nLOS VOCEROS ESTUDIANTILES DEL CEAFT-DA\nSON MI ORGULLO..LOS FELICITO POR SU EXCELENTE LABOR\nPONTE EL LAZO VERDE\nCAMBIO CLIMATICO: PROTOCOLO DE KYOTO\nPRESIDENTES DEBATEN SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO EN BOLI...\nMinAmb e Inparques celebrarán Día Mundial de la Ti...\n“Día Mundial de la Tierra”, una fecha para celebra...\nLICEO BOLIVARIANO DOMINGUEZ ACOSTA\nRED ESCOLAR NACIONAL(RENA)\nSI LAS TIRAS ......\nSI LAS TIRAS CONTAMINAS\nPROYECTO RECUPERACIÓN RIO "EL CRISTO"\nACTUA: TESTIMONIOS RIO "EL CRISTO"\nALGO QUE DEBERIAS TOMAR EN CUENTA


¿Quieres recibir una notificación por email cada vez que Román García escriba una noticia?\nCerca de un millón de chinos visita anualmente Francia, medio millón Alemania y otro medio millón Italia. España apenas logró sumar 150.000 turistas chinos en 2012\nLa razón de tan paupérrima cifra, siendo nuestro país el cuarto del mundo en recepción de turistas con casi 58 millones el pasado año, se debe a que llevamos más de una década con la radiografía encima de la mesa y el diagnóstico hecho, pero sin acometer el tratamiento necesario para paliar la situación. Algunas administraciones públicas están empezando a tomar las medidas necesarias y a trabajar con empresas españolas especializadas en el público chino, como HenKuai, para atraer a los turistas del principal mercado emisor mundial que es el gigante asiático.\nEl reto está lanzado: alcanzar el millón de turistas chinos en el año 2020. Y la tarea es ímproba porque, de momento, apenas un 0, 2 por ciento de los 80 millones de ciudadanos chinos que cada año viajan fuera de su país elige el nuestro como destino. Y eso a pesar de que a los chinos les gusta nuestra cultura, nuestra gastronomía (sobre todo el vino y el aceite de oliva), nuestras marcas de moda, el diseño, la arquitectura y la tecnología españolas; les gustan nuestras gentes y sus costumbres. Nos conocen por el fútbol, los toros y el flamenco. Tópicos que funcionan aunque no consigan aún crear una “marca España” propia separada de la “marca Europa”.\nEl problema es que ya el que fuera ministro de Asuntos Exteriores entre 2000 y 2002, Josep Piqué, dijo hace seis años: “Espero que dentro de un año no sigamos hablando de que para mejorar el turismo chino debemos mejorar el tema de los visados, cambiar el modelo de sol y playa y mejorar las conexiones aéreas”. No han pasado 12 meses sino 72 y el actual ministro de Asuntos Exteriores, José Manuel García-Margallo, mantiene el discurso. Es decir, desde las administraciones públicas no se ha hecho nada o se ha hecho muy poco y han sido las empresas privadas las que han empezado a poner las vías y los raíles para traer a los turistas chinos a nuestro país.\nCon la experiencia de esas empresas especializadas como HenKuai, algunos gobiernos locales y autonómicos están arrancando el trabajo en el principal mercado emisor de turismo del mundo, China, que además envía a los turistas que más gasto hacen y más dinero dejan en los países que visitan (una media de 344 euros por turista chino y día en el extranjero).\nAdemás de las acciones que corresponden a la administración central (mejorar las conexiones aéreas, ofrecer un modelo distinto al “sol y playa” que identifique la “marca España” y resolver los obstáculos a los visados), las ciudades y regiones españolas que quieran conquistar al turista chino deben conocerlo mejor, adaptar a él su oferta y trabajar con sus agencias de viajes.\nSi es cierto que hace años el turista chino gustaba de viajar en grupo, lo cierto es que hoy son legión los que organizan sus vacaciones a través de Internet para viajar solos, en pareja o en familia por lo que la promoción on line es una de las primeras batallas a librar que además se puede ganar gracias a las empresas españolas especializadas en comunicación para China como HenKuai.\nLa segunda batalla se libra en el campo idiomático: la mayoría de quienes viajan desde China no habla más idioma que el chino mandarín por lo que sería fundamental que el sector turístico español aprendiera esta lengua de la mano de las escuelas que ya han desarrollado en España un método específico para hispanohablantes rápido, seguro y eficaz.\nY la tercera y definitiva batalla es la que enfrenta al modelo “sol y playa” con el de la oferta turística cultural, deportiva, de shopping y gastronomía. Los turistas chinos no quieren tumbarse una semana en la playa vuelta y vuelta. A ellos les gusta ver el mar, hacer unas cuantas fotos y marcharse porque lo que buscan es desconectar, pero haciendo cosas. Por eso la oferta no puede pasar sólo por la clásica española con bar de tapas incluido, sino que debe integrar, por ejemplo, seminarios sobre los principales artistas españoles (de Velázquez a Gaudí) o sobre la dieta mediterránea o los modales europeos, visitas a jardines, una tarde de toros y otra de shopping de lujo, asistencia a espectáculos deportivos de primera categoría -desde fútbol y tenis a golf- donde puedan relacionarse con famosos deportistas, una noche de flamenco, una ruta organizada por los mejores museos de la ciudad o una cena en el mejor, más antiguo y típico restaurante de la zona.\nLa gallina china puede poner un millón de huevos de oro en nuestro principal sector económico (el turismo supera el 11 por ciento del PIB español), pero hay que poner a su disposición los elementos necesarios para que lo haga: oferta adaptada, atención especializada, promoción específica, visados accesibles y vuelos cómodos.\nRomán García (1 noticias)


Presupuesto de Impermeabilizar azoteas en Juià\nPresupuesto impermeabilizar cubiertas en Juià\nPRECIO DE IMPERMEABILIZAR AZOTEAS EN JUIà\nPresupuesto y precio para Reparar o impermeabilizar Azoteas y Tejados. Cubiertas o terrazas en Juià. Arreglo de goteras y humedades en techos En este apartado le ofrecemos diversas formas de ponerse en contacto con nosotros para hacernos llegar sus dudas o consultas. Puede utilizar el formulario que encontrará en este apartado, completando sus datos y una breve descripción de su consulta. Si prefiere utilizar el correo electrónico puede escribirnos a info@lanto.es y le responderemos rápidamente dando respuesta a sus preguntas. También ponemos a su disposición nuestro teléfono móvil 601 411 447, nuestro equipo de asesores responderá a su llamado, con la calidez y eficiencia que nos caracteriza, para ofrecerle opciones de acuerdo a su proyecto de obra. En Juià Lanto le ofrece todas las posibilidades de acercarse a nosotros.\nPRESUPUESTO DE ARREGLAR GOTERAS Y HUMEDADES EN JUIà\nSomos profesionales y nuestra plantilla de técnicos está siempre dispuesta a responder a cualquiera de sus dudas. No sólo podemos ofrecerle nuestros treinta años de antigüedad en el mercado, también le damos diez años de garantía por cualquier obra que realicemos. Le ofrecemos la posibilidad de ajustar cada presupuesto a sus posibilidades y opciones, dado que nuestros planes de financiación son muy flexibles y aptos para todos Somos la empresa más indicada para solucionar sus problemas de humedad, filtraciones y goteras. Cualquiera de estos trabajos podemos realizarlo en Juià con la mayor eficiencia y seriedad. Si necesita una empresa confiable, piense en Lanto SL.\nOFERTA EN REPARAR CUBIERTAS DE JUIà\nCuando usted consulta con Lanto está consultando con una empresa dedicada a ayudarle y a interesarse por sus necesidades. Es por eso que ofrecemos una garantía de diez años, para darle la seguridad de una durabilidad en una obra que significará una inversión importante para usted. Además nuestro equipo de asesoría le comunica todos los detalles y avances de la obra de manera periódica, para que usted siempre esté bien informado acerca de la marcha del proyecto. En Juià somos la empresa líder. Llevamos treinta años en el mercado para ofrecerle siempre la misma seguridad, eficiencia y confianza.\nPrecio de arreglar humedades y goteras en Juià


KRULIANs: -3 - Colada morada ecuatoriana - Recetas de Laylita - La mejor salsa picante que vas a comer en tu vida - YouTube\n-3 - Colada morada ecuatoriana - Recetas de Laylita - La mejor salsa picante que vas a comer en tu vida - YouTube\nCompartir: * * *\nLa mejor salsa picante que vas a comer en tu vida - YouTube\nColada morada ecuatoriana - Recetas de Laylita\n1 taza de harina de maíz morado o maíz negro 14 oz de pulpa de naranjilla (descongelado) 2 tazas de moras (congeladas o frescas) 2 tazas de mortiños o arándanos (congelados o frescos) 2 tazas de fresas o frutillas, cortadas en rodajas 1 piña, las cáscaras y el centro, y 2 tazas de piña picada en cubitos 5-6 rajas de canela 4-5 clavos de olor 4-5 granos de pimienta dulce 12-14 oz panela o azúcar morena Unas hojas de hierba luisa, frescos o secos Unas hojas de cedrón, fresco o seco 2 pedazos de cascara de naranja 8 + 4 tazas de agua Preparación\nPonga las cáscaras de piña, el centro de la piña, la canela, clavo de olor, pimienta dulce y la panela en una olla grande con 8 tazas de agua. Hierva esta mezcla durante unos 20-25 minutos. Añada la hierba luisa, el cedrón y la cáscara de naranja. Reduzca la temperatura y cocine a fuego lento durante 10 minutos. Retire y cierna. En una olla aparte, añada las 4 tazas de agua restante con los mortiños y las moras, hierva durante unos 20 minutos. Retire del fuego, deje enfriar. Luego licue esta mezcla y ciérnala. Mezcle la taza de la harina de maíz morado con una taza del líquido de piña hasta que esté bien diluido. Agregue la mezcla las frutas licuadas y cernidas, el jugo de naranjilla, el líquido de piña con especias y la harina morada diluida a una olla grande. Cocine a fuego medio, revolviendo constantemente para evitar que se pegue, hasta que hierva. Agregue los cubitos de piña y cocine a fuego lento durante unos 10 minutos. Retire del fuego y agregar las rodajas de fresa. Sirva caliente o fría\nReceta del rico encebollado guayaco!


La Laguna Wayñacota se ve impresionante en estos tiempos de coronavirus\nLa Laguna Wayñacota a esta hora de la mañana se ve impresionante y muestra su gran magnificencia con aves silvestres propios de la zona que empezaron a llegar de diversas partes en medio de una crisis sanitaria por la aparición del coronavirus.\nEN CURAHUARA DE CARANGAS SE TOMAN PREVISIONES PARA COMBATIR EL CORONAVIRUS\nRecibimos la visita de Gobernador de Oruro Dr. Zenón Pizarro en Curahuara de Carangas, acordamos trabajar de manera coordinada para atender a todas las personas en cuarentena, dijo el alcalde municipal, Raul Nelson Contreras Villca.\nLas autoridades determinaron realizar un estricto control en carreteras, prohibir actividades sociales y culturales.\nEl 95 % de las comunidades del municipio de Curahuara de Carangas cuentan con energía eléctrica\nEl alcalde municipal de Curahuara de Carangas, Raúl Nelson Contreras Villca, dijo que el 95 por ciento de las comunidades rurales cuentan con energía eléctrica. En cada uno de los hogares se tiene un sistema de electrificación.\nAutoridades originarias de Curahuara de Carangas realizaro una visita protocolar al Gobernador del Departamento de Oruro.\nEl alcalde municipal Raul Nelson Contreras Villa y autoridades originarias de Curahuara de Carangas realizaro una visita protocolar al Gobernador del Departamento de Oruro.\nCurahuara de Carangas apuesta por la agricultura, ganadería y el turismo\nEl alcalde municipal, Nelson Raúl Contreras Villca, dijo que Curahuara de Carangas, una de las regiones más importantes del departamento de Oruro, apuesta por el desarrollo agropecuaria de la región, por el crecimiento de la producción ganadera y por el fomento al turismo.\nEn Curahuara de Carangas alientan arborización Parque Ecológico\nDurante los últimos días, diversos sectores de la población de Curahuara de Carangas se movilizaron para comenzar la arborización del Parque Ecológico, uno de los lugares más encantadores del departamento de Oruro.\nEn pleno altiplano de Curahuara de Carangas se construye un sistema de riego\nCurahuara de Carangas, es una región altiplánica del departamento de Oruro, en esta sitio de Bolivia se encara un proyecto de gran magnitud que consiste en la construcción de un sistema de riego llamado Caripe.\nComerciantes concertaron la distribución de puestos en el mercado de Curahuara de Carangas\nTras la conclusión de las obras de un mercado moderno, el alcalde municipal Raúl Nelson Contreras Villca y comerciantes iniciaron un plan de distribución de puestos en la nueva infraestructura.\nInicio de obras del proyecto riego de Caripe en Curahuara de Carangas.\nEn beneficio de nuestras hermanas y hermanos de la comunidad de Caripe del municipio de Curahuara de Carangas se dio inicio a la construcción de sistema de riego, siendo el agua el liquido esencial para todo ser vivo.


18 septiembre 2020 18 septiembre 2020 Baena Hoy\t186 Views 0 comentarios\nEstas ayudas forman parte de las líneas del Plan de Impacto para la Cultura para el sector del libro.\nCristina Casanueva ha explicado la delegada “tras el confinamiento, la Consejería de Cultura y Patrimonio de la Junta de Andalucía presentó un Plan de impacto para la cultura sin precedentes en Andalucía en el que se han puesto a disposición de los diferentes sectores culturales ayudas por valor de 23 millones para paliar la situación económica provocada por el covid”.\nLa Junta de Andalucía ha concedido 57.500 euros a 14 ayuntamientos de la provincia para la compra de libros, según ha informado la delegada de Cultura y Patrimonio Histórico, “además de ayudar al sector del libro, van a hacer llegar una importante inyección de dinero a los ayuntamientos para renovar los fondos bibliográficos de las bibliotecas públicas municipales y activar el comercio, en este caso las librerías”,ha comentado la delegada.\nCasanueva ha resaltado que “en tan solo dos meses se han resuelto estas ayudas y los 14 ayuntamientos cordobeses beneficiados son: Aguilar, Baena, Cabra, Cañete de las Torres, Carcabuey, Castro del Río, Fernan Nuñez, El Carpio, La Carlota, La Rambla, Pozoblanco, Torrecampo, Valenzuela y Villanueva de Córdoba”.\nAsimismo, se han ejecutado y se están ejecutando obras en lugares patrimoniales como la Sinagoga, Medina Azahara, Belalcazar, Ategua y Baños árabes.\n← Dos almazaras baenenses finalistas XIII Concurso Provincial de AOVE\nDesde Albendín, Sarwa Dharma, nos inició en un místico viaje con melodías que evocan a montañas, desiertos y a la misma ruta de la seda. →


“Va a ser una fiesta para la gente” – INFOLAPLATA\nIniciodeportes“Va a ser una fiesta para la gente”\nEl recuerdo latente es inevitable y se trasluce en un clima nostálgico que se puede sentir a través de los ojos del Pipi Romagnoli. Esos ojos brillosos, que muchas veces dibujó gambetas y otras, hasta pintó un par de lágrimas por sentirlo así: como todos los que están en la tribuna. Por eso no puede evitarlo, y confiensa: “Pienso en la despedida y me emociono, va a ser un momento muy especial. La idea es tratar de juntar un poco de los equipos campeones de los que formé parte en mis dos etapas en el club. Después, vendrán jugadores ídolos que la gente siempre quiere ver y algunos amigos con los que compartí momentos históricos con esta camiseta”.\nAl lado del actual manager, está Matías Lammens, que no rompe con el clima de recuerdos y suma uno: “El momento que más me emocionó fue el día ante Newells, en 2012, cuando el Pipi se pone el equipo al hombro y tira el centro para dar vuelta el resultado. Els un ídolo y se merece una despedida así. Seguramente será a cancha llena”.\n“Tuve varios socios dentro de la cancha: Estévez, Romeo, Erviti, después Mercier, Ortigoza, Correa, Piatti, Cauteruccio… Nos entendíamos muy bien y se vio reflejado en los campeonatos que logramos, va a ser lindo volvernos a juntar. Además, espero que Bernardo venga a hacer el gol 100 con la camiseta de San Lorenzo: es un ídolo. No puede faltar” cerró Romagnoli.\nLa despedida, organizada por el Pipi y la empresa WFG, será el 15 de diciembre, en el Bidegain, y ya está habilitada la preventa exclusiva para socios de San Lorenzo hasta el lunes 22/10 enwww.ticketek.com.ar


Con representantes de Chile y Ecuador: Grupo de Puebla debatió sobre pueblos originarios y democracia - Grupo de Puebla\nCon representantes de Chile y Ecuador: Grupo de Puebla debatió sobre pueblos originarios y democracia\nDurante la tarde de este miércoles, en un nuevo capítulo de Diálogos de Cambio con el Grupo de Puebla, se abordó la relación de los pueblos originarios y la democracia, moderado, en esta oportunidad, por la asambleísta nacional del Ecuador, Gabriela Rivadeneira, y que contó con la participación del encargado de relaciones internacionales del Consejo de Todas las Tierras, Aucán Huilcamán, y el presidente de la Confederación de Pueblos y Organizaciones Indígenas y Campesinas de Ecuador, José Clemente Agualsaca.\nAl comenzar, la fundadora del Grupo de Puebla, Gabriela Rivadeneira, comentó que “nuestros países vienen por profundos procesos de colonización permanente. Por eso, los procesos de despatriarcalización que iniciamos por un cambio de matriz cultural y por una democratización de los espacios también de decisión y participación, han sido fundamentales. Las realidades han sido muy diferentes, tanto para el pueblo mapuche en Chile como el pueblo indígena en Ecuador, pero están enlazadas en las conquistas de participación política, pero más allá de ellas, en la construcción de un nuevo modelo de país”\nPor su parte, José Clemente Agualsaca, dijo que “los pueblos indígenas en América Latina hemos luchado, nos han querido aniquilar, pero hemos sido inteligentes en manejar procesos organizativos y continuar en la lucha. En Ecuador, desde 1945 cuando se funda la primera organización indígena en el país, hemos luchado por la reforma agraria, por la tierra, por la democratización del Estado, por la participación electoral, por el derecho a la mujer, al trabajo, y por todos los derechos sociales”.\nFinalmente, Aucán Huilcamán, se refirió a los escaños reservados para los pueblos indígenas en la nueva constitución chilena. “Tenemos muchas dudas sobre la verdadera facultad que se puede dar en ese contexto, entendiendo la manera en que se logró y decidió, porque en definitiva se hizo sin la consulta a los pueblos indígenas, sin el consentimiento libre e informado de los pueblos, y no se consideró si teníamos el interés en tener estos escaños. Fue una oferta de la clase política para empatizar con el estallido social”.\n“Hay 50 años de experiencia en América Latina y el Caribe, donde los pueblos han participado en nuevas constituciones y en reformas constitucionales. En cualquiera de las formas, prácticamente no han resuelto una relación aceptable de carácter institucional entre los estados y los pueblos indígenas. Se ha impuesto la figura supranacional del Estado colonial con los pueblos”, reflexionó el líder mapuche.


Francisco Megías-Lizancos – Grupo40Enfermeras\nEnfermero por la Universidad Complutense de Madrid en la Escuela Universitaria de Enfermería San Juan de Dios de Ciempozuelos, y Enfermero Especialista en Salud Mental y Psiquiatría. Máster en Enfermería Comunitaria por el Programa del Ministerio de Sanidad y Consumo en la Escuela Nacional de Sanidad. Máster en Ciencias de la Enfermería por la Universidad de Alicante.\nLarga experiencia de trabajo en programas de rehabilitación con niños y adolescentes de salud mental, así como trabajo comunitario en Unidad de Salud inserta en la Atención Primaria de Salud, profundizando en la visita domiciliaria y poniendo en marcha el Programa de Apoyo a la Enfermera Generalista desde la Enfermera Especialista en Salud Mental. Director de Atención Primaria, colaborando activamente en la zonificación del Área 3 de Salud de la Comunidad de Madrid y la puesta en marcha de los Equipos de Atención Primaria.\nDocente en varias Facultades del territorio español y Profesor Titular en la Facultad de Enfermería de la Universidad de Alcalá en los últimos 25 años. En la actualidad, colabora con dicha Facultad en el Trabajo de Intervención Comunitaria y en el Trabajo Fin de Grado.\nAutor de diversos libros como “Atención Domiciliaria. Diagnósticos de Enfermería”, “Guía de Intervención Rápida de Enfermería en Psiquiatría y Salud Mental”, entre otros. Coautor de la obra “Enfermería en Psiquiatría y Salud Mental”. Igualmente, autor de distintos capítulos de libro y artículos de revistas.\nLe han premiado distintas comunicaciones y póster en Congresos Nacionales y Regionales. Tiene el Premio de la “Metopa de los Círculos” y el Premio Voluntario Permanente concedido por los enfermos y familiares usuarios del Sistema de Salud Mental.\nEs Presidente de la Asociación Española de Enfermería de Salud Mental (AEESME).\nHa organizado a lo largo de su vida profesional cerca de 200 actos con profesionales enfermeros entre Congresos, Jornadas, Cursos, etc.\nDe lo que se siente más orgulloso es de haber promovido en el ámbito comunitario grupos de ayuda mutua con personas con distintos problemas de salud y principalmente con el grupo de madres y esposas de pacientes diagnosticados de esquizofrenia, con el que ha estado vinculado los últimos 25 años trabajando semanalmente con ellos.


Alcázar de San Juan presenta el Plan de Empleo Extraordinario y Urgente del Gobierno Regional | MAS Castilla La Mancha – Diario digital\nHome Portada\tAlcázar de San Juan presenta el Plan de Empleo Extraordinario y Urgente del Gobierno Regional\nAlcázar de San Juan presenta el Plan de Empleo Extraordinario y Urgente del Gobierno Regional\nescrito por MAS Castilla La Mancha noviembre 8, 2015\nEn la ciudad dará empleo a 200 personas\nReunión de trabajo entre la alcaldesa y la directora general de Programas de Empleo\nRosa Melchor, alcaldesa de Alcázar de San Juan, ha mantenido una reunión de trabajo con la directora general de Programas de Empleo, Elena Carrasco Valera, con el fin de establecer las bases para la aplicación en alcázar de San Juan del Plan Extraordinario y Urgente de empleo que pone en marcha el gobierno Regional.\nEn Alcázar de San Juan, a través de este Plan de empleo se van a poder contratar a aproximadamente 200 personas cumpliendo la filosofía que mueve al gobierno regional de proteger a aquellos que más desprotegidos han quedado después de las políticas aplicadas en los últimos cuatro años, ha dicho la alcaldesa. Parados de larga duración cuyas familias no han tenido ingresos durante los últimos años.\nEsta iniciativa se hace de forma paralela a otras medidas “para que se puedan crear oportunidades y para que se puedan crear atractivos de inversión a los empresarios que son quienes pondrán sobre la mesa la posibilidad e empleo estable y empleo de calidad”.\nPara la alcaldesa el gobierno regional ha demostrado desde el primer día su sensibilidad con los problemas reales de la gente y para ella el problema más acuciante es el desempleo, “no solo por las cuestiones económicas sino por la capacidad de dignidad que recuperamos las personas al recuperar el trabajo”.\nAfirma Melchor que es esta una de las cosas en las que se empieza a notar el cambio en el gobierno, “por lo que me apetecía ponerlo en valor porque el hecho de que haya habido una crisis no significa que los gobiernos tengamos que estar mirando para otro lado o excusándonos en la crisis para no hacer nada, mas bien todo lo contrario, la responsabilidad de los gobiernos es ponerse a trabajar para resolver aquello que les importa a sus vecinos y a los ciudadanos y no para generar mayores problemas”. En este sentido ha querido agradecer al gobierno regional su disposición para actuaren esta área que considera tan fundamental para la estructuración social.\nPara la aplicación del Plan Extraordinario de Empleo el ayuntamiento está trabajando en diversos proyectos pero lo que ya está establecido es el mantenimiento de edificios públicos y del mobiliario urbano “de forma que la ciudad no se vaya deteriorando”. Es un plan que se alargará durante toda la legislatura por lo que se irán proponiendo nuevos proyectos.\nLa directora general explica que el proyecto por el que se está trabajando es ayudar a todos aquellos que están más necesitados y viviendo en situación extrema. Aunque el Plan Extraordinario y urgente va más allá. Por una parte es el Plan dirigido a personas paradas de larga duración que han agotado todas las prestaciones, más de 72.000 familias en las que ninguno de sus miembros tiene salario. Elena Carrasco afirma que considera que había que contrastar con el ayuntamiento y otras entidades el Plan para poner en marcha las acciones adecuadas y a la vez presentar todos los ejes que lo componen, ya que para ella el Plan abarca mucho más y “queremos que estén trabajando con nosotros las empresas, incluso los autónomos, además como se pretende que sea un trabajo cooperativo se va a contar también con entidades sin ánimo de lucro”.\nDentro del Plan se establecen varios ejes de ayuda a jóvenes como colectivo más castigado, explicaba la directora, en este sentido se establecen tres ejes; uno de ellos para conseguir formación básica (la ESO), otro para aquellos que la tengan pero no tienen cualificación profesional para los que se favorecerá la contratación por entidades sin ánimo de lucro con la posibilidad de un contrato de formación y aprendizaje que les permitirá salir con cualificación y además podrán hacer contrato indefinido para el que también se les va a ayudar económicamente.\nOtro eje es para los jóvenes que sí tienen cualificación universitaria o formación profesional, para ellos se ha pensado un contrato en prácticas de un año, en este contrato también se favorecerá el contrato indefinido. Las ayudas pueden llegar a más de 11.000 Euros. La directora general quiso animar a las empresas a participar en este Plan ya que las ayudas son importantes.\nPara los mayores de 55 años que tienen problemas para completar sus tiempos de cotización para obtener su pensión se establece un programa para que puedan ser contratados por ayuntamiento o entidades a fin de completar el tiempo que les falta.\nEs un Plan Extraordinario para ayudar, ha dicho, a todos los grupos de edades que están en una situación lamentable por la crisis que estamos viviendo, ”es un Plan en donde todos debemos participar y que no entiende de color porque con el desempleo debemos colaborar todos”.\nAlcázar de San Juan presenta el Plan de Empleo Extraordinario y Urgente del Gobierno Regional was last modified: noviembre 8th, 2015 by MAS Castilla La Mancha\nAlcázar de San Juan Rosa Melchor\nEl teatro llega al Auditorio de Villarta de San Juan el día 14 con “Llama un inspector”\nDiputación de Toledo respalda la celebración de los “trofeos espada toledana” 2015\nManzanares: 33 expositores se dan cita en...\nEl Patronato de Desarrollo Provincial de la...\nManzanares: Sánchez Mejías, un mito literario gracias...\nArgamasilla de Alba: El GL saca adelante...\nAlcázar de San Juan: El Arco Iris...\nFADEMUR oferta nuevas oportunidades de emprendimiento e...\nManzanares: La cata a ciegas ‘Si vienes,...


Listas de historia: Exploradores no llamados Colón - HISTORIA - Información\nListas de historia: Exploradores no llamados Colón\nHarriet Chalmers Adams, considerada ampliamente como la exploradora femenina más importante de su época, nunca fue a la escuela y solo leía mucho y tenía una necesidad imperiosa de ver las cosas por sí misma. Esto la llevó a montar a caballo por las rutas de Colón y los otros conquistadores españoles, escribir extensamente para la sociedad National Geographic, fundar y presidir su propia Sociedad de Mujeres Geógrafas y servir como corresponsal de la Primera Guerra Mundial para Harper & # 8217s en 1916. (ella era la única mujer permitida en las trincheras). A lo largo de sus 50 años de carrera, dejó huellas en unos cientos de miles de kilómetros del mundo, y solo se detuvo por la confusión sobre por qué otras mujeres no la seguían:\n& # 8220 & # 8217 Me he preguntado por qué los hombres han monopolizado tan absolutamente el campo de la exploración. ¿Por qué las mujeres nunca fueron al Ártico, intentaron por un polo o por el otro, o invadieron África, Thibet o desiertos desconocidos? Nunca encontré mi sexo como un obstáculo, nunca me enfrenté a una dificultad que una mujer, al igual que un hombre, no pudiera superar, nunca sentí miedo al peligro, nunca me faltó valor para protegerme. He estado en lugares estrechos y he visto cosas desgarradoras. & # 8221\nEs una suerte para nosotros que nada de eso la detuviera. – casi un siglo después, sus artículos y fotografías siguen siendo apasionantes y educativos.\nViaja en el tiempo con 21 mujeres exploradoras que cambiaron el mundo\nEn el siglo IV, un peregrino cristiano de nombre Egeria partió del Mediterráneo para llegar a Tierra Santa, utilizando la Biblia como guía. "Estas montañas se ascienden con un esfuerzo infinito", escribe sobre su intrépida subida al monte Sinaí, en cartas detalladas a veces llamadas historia y primeras memorias de viaje de rsquos. Sus intuiciones revelan una sensibilidad cultural que trasciende el tiempo: en cada parada se preocupó de indagar sobre las costumbres y tradiciones locales.\nLas sagas islandesas inmortalizan a la esposa y madre vikinga Gudrid Thorbjarnardottir como una mujer de apariencia llamativa y también sabia, que sabía cómo comportarse entre extraños. cruzó varias veces el Atlántico Norte entre Groenlandia e Islandia. También navegó a América del Norte y cinco siglos antes que Cristóbal Colón y viajó a Roma en una peregrinación religiosa.\nPrimera mujer circunnavegadora\nDos siglos después de que Fernando de Magallanes navegara alrededor del mundo, una "mujer de hierbas" francesa disfrazada de hombre se convirtió en la primera mujer en dar la vuelta al mundo. Con el pecho envuelto en vendas, Jeanne Baret conspiró con su amante y el renombrado botánico y mdash para ganarse un lugar en una expedición de 1766. La artimaña terminó dos años después (la pareja permanecía en Mauricio cuando el barco zarpó), pero la hazaña de Baret completó el círculo con su eventual regreso a Francia a principios de la década de 1770.\nSanador global innovador\nAunque Mary Seacole se ganó la fama como una "Florence Nightingale negra", la enfermera británico-jamaicana consideraba que los viajes eran el antídoto definitivo para la limitante era victoriana. Su ingeniosa autobiografía, Maravillosas aventuras de la Sra. Seacole en muchas tierras, relata sus hazañas atendiendo a las víctimas del cólera en Panamá y en el frente de la guerra de Crimea. "A medida que me convertía en mujer", escribe, "comencé a complacer ese anhelo de viajar que nunca me abandonará mientras tenga salud y vigor".\nPrimera becaria de la Royal Geographical Society\nAlgunas personas viven para viajar Isabella Bird viajó para vivir. Por orden del médico, la inglesa, que padecía una enfermedad crónica, partió hacia América del Norte en su primera aventura en 1854. El aire libre favorecía su bienestar tanto como los viajes conmovían su alma. La primera mujer elegida para ser miembro de la Royal Geographical Society, pasó a escalar volcanes, montar a caballo por la naturaleza y estar en comunión con los lugareños, narrando sus viajes en libros sobre Hawái, Tíbet, Estes Park de Colorado, Corea, Marruecos, Vietnam y más allá.\nAlgunas personas viven para viajar Isabella Bird viajó para vivir. Por orden del médico, la inglesa, enferma crónicamente, partió hacia América del Norte en su primera aventura en 1854. El aire libre favorecía su bienestar tanto como los viajes conmovían su alma. La primera mujer elegida para ser miembro de la Royal Geographical Society, pasó a escalar volcanes, montar a caballo por la naturaleza y estar en comunión con los lugareños, narrando sus viajes en libros sobre Hawái, Tíbet, Estes Park de Colorado, Corea, Marruecos, Vietnam y más allá.\nPrimera mujer en la junta de National Geographic y rsquos\nEliza Scidmore, la primera mujer elegida para formar parte de la junta de National Geographic (y que publicó una foto en la revista), comparó su apetito por viajar con el "pecado original". Entre los turistas pioneros en cruzar Glacier Bay, escribió la primera guía turística de Alaska en 1885. Sin embargo, la reconocida "escritora" hizo más que plantar las semillas de la pasión por los viajes en sus lectores: su idea de traer cerezos a Washington, DC, se convirtió en un rito de iniciación para los viajeros de primavera de todo el mundo.\nEn la película de acción que fue su vida, Nellie Bly siempre hizo sus propias acrobacias y mdashnone más espectacular que su viaje sin aliento alrededor del mundo en 1889. Moviéndose en tren, barco de vapor, caballo, burro y rickshaw, la periodista de 25 años atravesó 24,899 millas en 72 días. Se desvió en Francia para encontrarse con su musa Jules Verne, visitó una colonia de leprosos chinos y adquirió un mono como mascota en Singapur y mdashall con solo una pequeña cartera y un solo vestido.\nEn la película de acción que fue su vida, Nellie Bly siempre hizo sus propias acrobacias y mdashnone más espectacular que su viaje sin aliento alrededor del mundo en 1889. Moviéndose en tren, barco de vapor, caballo, burro y rickshaw, la periodista de 25 años atravesó 24,899 millas en 72 días. Se desvió en Francia para encontrarse con su musa Jules Verne, visitó una colonia de leprosos chinos y adquirió un mono mascota en Singapur y mdashall con solo una pequeña cartera y un solo vestido.\nLa inglesa Gertrude Bell cambió la comodidad de la clase alta por incursiones en el desierto en camello. Una cohorte de T. E. Lawrence & mdash pero con un mejor dominio del idioma árabe & mdashshe se incrustó en la vida local mientras recorría las arenas del Medio Oriente, desde Persia hasta Siria. Arabia & rsquos & ldquouncrowned queen & rdquo ayudó a trazar las fronteras del Irak moderno, asesoró en la redacción de su constitución y estableció el Museo Nacional de Irak. Bell también escaló los Alpes y conservó antigüedades en excavaciones arqueológicas.\nFundó la Sociedad de Mujeres Geógrafos\nFundó la Sociedad de Mujeres Geográficas\nNi los murciélagos vampiros ni las avalanchas pudieron evitar que Harriet Chalmers Adams se adentrara en las profundidades de América del Sur en 1904. Ella y su esposo recorrieron unas 40.000 millas en tres años, cruzaron los Andes a caballo, vagaron por el Amazonas junto a los jaguares y navegaron en canoa en aguas llenas de serpientes. . La exclusión del Club de Exploradores, solo para hombres, no la desconcertó en 1925, Adams se convirtió en la presidenta inaugural de la Sociedad de Mujeres Geográficas.\nAntes de que Thelma y Louise tomaran la carretera abierta, estaban Gussie y Addie, también conocida como Augusta Van Buren y su hermana, Adeline. En 1916, los miembros de la alta sociedad con una racha rebelde cruzaron el territorio continental de los Estados Unidos en motocicletas y rugieron a través de senderos de tierra, pasos de vacas y carreteras llenas de agujeros de barro mientras atravesaban unas 5.500 millas en 60 largos días de calor y lluvia. Augusta se unió al grupo de mujeres piloto Ninety-Nines de Amelia Earhart.\nLouise Boyd tomó su vasta herencia de la fiebre del oro de California y la puso en hielo. La heroína de alta mar dirigió y financió varias expediciones científicas a las tierras salvajes del Ártico, ayudó a documentar los fiordos y glaciares de Groenlandia y rsquos, completó misiones encubiertas para el gobierno de los Estados Unidos y fue una de las primeras mujeres en sobrevolar el Polo Norte en un avión. "Lejos al norte, escondidos detrás de sombrías barreras de hielo, hay tierras que contienen un hechizo", escribió en 1935.\nEn 1955, Emma Gatewood, de 67 años, emergió del sendero de los Apalaches como la primera mujer en caminar sola las 2,050 millas en una temporada. Envalentonado por un artículo en National Geographic, fue apodada la "abuela que camina"; de hecho, la madre de 11 era bisabuela y siguió conquistando el sendero dos veces más, así como el sendero Oregon de 2,000 millas. Desde entonces, sus órdenes de marcha de & ldquopick up your feet & rdquo han motivado a innumerables caminantes.\nPrimera mujer piloto afroamericana\nBessie Coleman superó los prejuicios de su época. En 1921 saltó a la historia como la primera mujer piloto afroamericana del mundo. Nacida como hija de una criada y un aparcero, la manicurista convertida en aviadora aprendió a volar en Francia después de ser rechazada por las escuelas de vuelo estadounidenses. Durante cinco años viajó por los EE. UU., Realizando acrobacias desgarradoras en el cielo y reconoció su insistencia, solo en lugares con multitudes no segregadas, hasta que tuvo un accidente aéreo fatal.\nBessie Coleman superó los prejuicios de su época. En 1921 saltó a la historia como la primera mujer piloto afroamericana del mundo. Nacida como hija de una criada y un aparcero, la manicurista convertida en aviadora aprendió a volar en Francia después de ser rechazada por las escuelas de vuelo estadounidenses. Durante cinco años viajó por los EE. UU., Realizando acrobacias en el cielo que le detuvieron el corazón, y reconoció su insistencia, solo en lugares con multitudes no segregadas, hasta que tuvo un accidente aéreo fatal.\nSe decía que leer un mapa llenaba a Freya Stark de & ldquoa cierta locura & rdquo, que provocó exploraciones intrépidas de los remotos desiertos del Medio Oriente, narradas en más de 20 libros a partir de 1932 & rsquos. Bocetos De Bagdad. Su medio de transporte preferido era a lomos de un burro o un camello, y aunque el sarampión, la disentería, el dengue y otras enfermedades le pasaron factura, su ilimitado espíritu de aventura y su sonrisa lista y lista siempre perseveró. "Curiosidad", escribe Stark, "es la única cosa invencible en la naturaleza".\n& ldquoWorld & rsquos la chica más viajada & rdquo\nEn 1922, Idris Galcia Hall, de 16 años, persiguió sus fantasías de "quedarse dormida con los vientos del cielo soplando alrededor de su cabeza" cuando respondió a un anuncio para unirse a una gira mundial. Se hizo conocida como Aloha Wanderwell y fue promovida como la chica más viajada de & ldquoworld & rsquos, & rdquo eventualmente conduciendo a través de seis continentes en un Ford Modelo T.\nLa periodista Martha Gellhorn, que perseguía una vida y una emoción casi explosiva, observó la & ldquoview desde el suelo & rdquo en 53 países y mdashBarcelona durante la Guerra Civil española, China en sampán y caballo, y las playas de Normandía el Día D. Describiéndose a sí misma como `` permanentemente dislocada '', la glamorosa vagabunda se basó durante un período en Cuba como la tercera esposa de Ernest Hemingway, quien aparece en su libro de 1978, Viaja conmigo y con otro.\nLa prolífica escritora galesa Jan Morris vivió la primera mitad de su vida como James Morris, enviada a Palestina en 1946 como oficial de inteligencia y trepando por el Monte Everest para dar la noticia de su primera cumbre exitosa en 1953. Después de la transición a mujer en 1972 (a diferentes tipos de viaje), Morris comenzó a escribir sobre lugares en serio, revelando una habilidad sin igual para los retratos de ciudades evocadores. Sus más de 40 libros abarcan desde Venecia hasta Hong Kong, desde Estados Unidos hasta el mundo árabe.\nLa escritora galesa Jan Morris vivió la primera mitad de su vida como James Morris, enviada a Palestina en 1946 como oficial de inteligencia y bajando por el monte Everest para dar la noticia de su primera cumbre exitosa en 1953. Después de la transición a mujer en 1972 (una diferencia diferente tipo de viaje), Morris comenzó a escribir sobre lugares en serio, revelando una habilidad sin igual para los retratos de ciudades evocadores. Sus más de 40 libros abarcan desde Venecia hasta Hong Kong, desde Estados Unidos hasta el mundo árabe.\nDervla Murphy escribió el libro sobre viajar a toda velocidad y literalmente. Memorias de la irlandesa y rsquos de 1965, Inclinación total, relató su viaje en bicicleta en solitario desde su casa a la India, pasando por Yugoslavia, Irán, Afganistán y Pakistán. Los libros posteriores giran en torno a viajes igualmente voraces a través de paisajes desafiantes, que incluyen un trabajo de tres meses con una mula en las tierras altas de Etiopía y una caminata de 1.300 millas a través de los altos Andes peruanos con su hija de nueve años. El hilo conductor de todas sus hazañas: abrazar lo impredecible.\nSan Mao, cuyo nombre real era Chen Mao Ping, lanzó su audaz carrera como escritora y traductora de Taiwán y rsquos y ldquowandering y rdquo con su cuaderno de viaje de 1976 Historias del Sahara. (Un ejemplo de su prosa lírica: "Cada vez que pensaba en ti, un grano de arena caía del cielo. Así se formó el desierto del Sahara". La bohemia políglota revoloteó entre Alemania, España, el noroeste de África, América Central y del Sur, y las Islas Canarias, pasando gran parte de su vida como expatriada e inspirando a generaciones de devotos lectores y viajeros.\nSan Mao, cuyo nombre real era Chen Mao Ping, lanzó su audaz carrera como escritora y traductora de Taiwán y rsquos y ldquowandering con su cuaderno de viaje de 1976 Historias del Sahara. (Un ejemplo de su prosa lírica: "Cada vez que pensaba en ti, un grano de arena caía del cielo. Así se formó el desierto del Sahara". La bohemia políglota revoloteó entre Alemania, España, el noroeste de África, América Central y del Sur, y las Islas Canarias, pasando gran parte de su vida como expatriada e inspirando a generaciones de devotos lectores y viajeros.\nNingún viajero es una isla y, al menos, no si la trotamundos Evita Robinson se sale con la suya. El expatriado en tres ocasiones fundó Nomadness Travel Tribe, una comunidad en línea diseñada para viajeros millennials de color. Ya sea buceando con tiburones en Ciudad del Cabo o enseñando inglés en Japón, los más de 20.000 miembros de Nomadness y, en su mayoría, mujeres afroamericanas y mdash, han emergido como una fuerza en la industria de viajes no siempre inclusiva. "Estamos aquí y somos relevantes", dijo Robinson en su charla TED de 2017 sobre los viajes negros.\nExplorador joven de National Geographic\nJoven explorador de National Geographic\nLa joven exploradora de National Geographic, Erika S. Bergman, aporta una profundidad sin precedentes a sus viajes y mdash, ya sea escalando el dosel brumoso de la selva tropical en Costa Rica o desplegando robots submarinos en el helado Ártico. El piloto de submarinos de aguas profundas se siente más cómodo explorando aguas inexploradas. "Cualquiera puede ser un aventurero", escribe. Su red de campamentos de ingeniería y programas de tutoría para niñas y rsquo, Consejeros de Exploración e Ingeniería Global, pone ese mantra en acción.\nErika S. Bergman aporta una profundidad sin precedentes a sus viajes por National Geographic y mdash, ya sea escalando el dosel brumoso de la selva tropical en Costa Rica o desplegando robots submarinos en el Ártico helado. El piloto de submarinos de aguas profundas se siente más cómodo explorando aguas inexploradas. "Cualquiera puede ser un aventurero", escribe. Su red de campamentos de ingeniería y programas de tutoría para niñas y rsquo, Consejeros de Exploración e Ingeniería Global, pone ese mantra en acción.\nExploradores negros deberíamos celebrar en lugar de Colón\nHubo un tiempo en que Cristóbal Colón fue fuertemente presionado y aceptado como el mayor explorador de este lado del mundo.\nNo importa el pequeño detalle de cómo se podría & # 8220 descubrir & # 8221 un lugar donde la gente ya vive.\nPero debido a que hace mucho tiempo que los europeos reclamaron ser la voz dominante, especialmente del llamado & # 8220New World & # 8221, su versión de los hechos ha perdurado.\nComo ocurre con cualquier otra posición en el mundo, los pueblos africanos también fueron exploradores. Aquí hay algunos que todos deberíamos saber:\nAbubakari II (también Abu Bakari, Abu Bakr II y Mansa Musa II)\nLos eruditos occidentales, en general, han rechazado la afirmación de que los africanos tuvieron contacto con las Américas mucho antes que Colón. Pero académicos como Ivan Van Sertima y Cheikh Anta Diop rechazaron esto en los libros. Vinieron antes que Colón (1976) y El origen africano de la civilización: mito o realidad (1974). Pero no estaban solos. Décadas antes, el respetado profesor de Harvard Leo Wiener, un erudito de origen polaco-judío nacido en Rusia que era un políglota experto en más de 20 idiomas, destacó la presencia africana en su libro de 1920 África y el descubrimiento de América.\nAlrededor de 2000, el historiador maliense Gaoussou Diawara, autor de Abubakari II, disponible en francés, junto con otros investigadores africanos, comenzó a explorar la historia de Abubakari, quien una vez gobernó el Imperio de Mali en África Occidental, y a proclamarlo como la principal fuerza detrás de la llegada africana a las Américas antes de Colón.\nSe dice que Abubakari es el hijo de Kolonkan, hermana de Sundiata Keita (también Sundjata Keita y Soundjata Keita), el emperador fundador del gran Imperio Mali en África Occidental. En 1311, Abubakari abdicó su trono a Mansa Musa para seguir su creencia de que el Océano Atlántico, similar al río Níger, tenía otra orilla. Ya durante su gobierno, Abubakari había financiado una expedición de 200 barcos para encontrar el banco.\nCuando solo regresó un barco, y el capitán informó que una corriente arrasó con el resto de la flota, lo que lo llevó a retroceder, Abubakari organizó una expedición de 2000 barcos que él mismo dirigió. Se cree que Abubakari, que nunca regresó a casa, aterrizó en lo que ahora es Recife en Brasil y que algunos de los barcos anteriores desembarcaron en todo el continente americano, incluido lo que hoy es México e incluso en Colorado. Es por eso que Wiener y otros antes y después de él notan los primeros vestigios de la cultura africana en las Américas, algunos de los cuales Colón encontró a su llegada.\nThe Niño Brothers - Pedro Alonso (también Peralonso Niño), Francisco y Juan\nDescrito como "El Negro", el navegante y explorador Pedro Alonso Niño, hijo de un español blanco y una africana esclavizada, ha sido reconocido durante mucho tiempo por acompañar a Colón en su primera expedición a las Américas en 1492 como piloto del Santa María. Aunque Pedro es uno de los más conocidos de la tripulación de Colón, no estaba solo: sus hermanos Francisco (el menor) y Juan (el mayor) también formaron parte de los viajes de Colón.\nEn su hogar de Moguer, España, eran marineros destacados con experiencia en viajes por el Atlántico. Según se informa, Pedro incluso navegó por la costa de África occidental. Durante el primer viaje de Colón, Juan dirigió La Niña, que también era de su propiedad. Lo más probable es que Francisco fuera un marinero de La Niña.\nLos hermanos también participaron en el segundo viaje de Colón en el que está bien documentado que Pedro estaba con Colón cuando "descubrió" Trinidad. De hecho, se cree que los hijos de Pedro y Juan también participaron en los viajes de Colón. El emprendedor Pedro partió en su propia expedición, en busca de riquezas en las Américas por las que Colón no se había aventurado. Aunque regresó con éxito a España, fue acusado de estafar al Rey del 20 por ciento del tesoro y arrestado. Murió en prisión antes de poder ir a juicio. Francisco murió en Honduras. No se sabe dónde murió Juan.\nNacido en África, Juan Garrido fue esclavizado en Portugal pero comenzó su carrera en la exploración en Sevilla, España, probablemente como esclavo. Hacia 1502 o 1503 desembarca en Santo Domingo. Más tarde, Garrido fue elevado al estado de conquistador y estuvo con Ponce de León durante su búsqueda de la Fuente de la Juventud en Florida en 1513. Garrido también fue parte de la invasión de México dirigida por Hernán (también Hernando) Cortés en 1519, que resultó en la conquista de los aztecas.\nMás tarde, participó en expediciones a Michoacán en México en la década de 1520 y también viajó a islas alrededor de San Juan y Cuba. Garrido, que se casó y tuvo tres hijos, se instaló en la Ciudad de México. Para asegurar la tierra que, según su servicio, debería haber sido automáticamente suya, dio testimonio de sus hazañas de sus 30 años como conquistador, sin paga, en 1538. Hoy, también se le atribuye la cosecha de la primera cosecha comercial de trigo en las Americas.\nSegún la mayoría de los relatos, Esteban fue vendido como esclavo alrededor de 1513 en Azemmour, controlado por portugueses, en la costa atlántica de Marruecos, entre los 10 y los 13 años y llevado a España, donde se convirtió en el sirviente de Andrés Dorantes de Carranza. Con Dorantes, Esteban, a quien la mayoría de los historiadores etiquetan como moro, viajó a Cuba para unirse a la expedición de Pánfilo de Narváez para conquistar Florida para España. Aunque criado como musulmán, Esteban se convirtió al catolicismo, que también era un requisito para participar en las expediciones españolas a las Américas. Desde Cuba, la expedición de aproximadamente 600 tropas españolas, portuguesas y africanas llegó a Tampa Bay en 1528.\nSin embargo, la mayoría de los soldados perecieron. Finalmente, un huracán desplazó a Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Alonso del Castillo Maldonado, Dorantes y Esteban alrededor de Galveston, Texas. Según se informa, capturado por pueblos nativos durante cinco años antes de quedar libre, la tripulación de cuatro hombres caminó durante cuatro años a través de Nuevo México, Arizona y el norte de México hasta llegar a la Ciudad de México. Posteriormente, en 1536, Esteban exploró el norte de México con Cabeza de Vaca. Alrededor de 1539, formó parte de una expedición dirigida por Fray Marcos de Niza que exploró el terreno para la búsqueda de Francisco Coronado de "Siete ciudades de oro". Según se informa, Esteban fue asesinado por la tribu Zuni cerca de la frontera de Arizona y Nuevo México, pero su cuerpo nunca fue recuperado.\nLa siguiente es una lista de exploradores. A continuación se enumeran sus nombres comunes, países de origen (modernos y antiguos), siglos en los que estuvieron activos y principales áreas de exploración.\nA B C D mi F GRAMO H I J K L M norte O PAG Q R S T U V W X Y Z\nÁfrica Antártida Ártico Australia Canadá México Norteamérica South America Espacio Undersea Mujeres\nVer el vídeo: EL VIAJE PERDIDO DE COLÓN ESPECIAL COMPLETO\nCopyright © ciwanekurd.net | Listas de historia: Exploradores no llamados Colón...


Cuando pensamos en un telescopio generalmente lo recordamos como un objeto bastante costoso y difícil de usar. Quizá también asociamos su uso a los astrónomos, y a éstos últimos como personas muy estudiosas que se pasan las noches dentro de unas cúpulas observando quién sabe qué. ¿Son acaso tan costosos los telescopios? ¿Qué ventajas conlleva adquirir uno? ¿Es muy difícil hacer uso de ellos? Los invito a descubrir algunos aspectos muy positivos en cuanto a la adquisición de este instrumento.\n¿Quién fue el primero que tuvo un telescopio?\nEs muy difícil saber la respuesta a esta pregunta después de cinco siglos, pero vayamos un poquito a la historia como para entrar en el tema y enterarnos de algunas curiosidades.\nUn inventor llamado Hans Lippershey nacido en Alemania fue el primero en solicitar patente de su invento en el año 1608. Pues resulta que un discípulo suyo había estado jugando a “mirar a través de dos lentes, una un poco alejada de la otra”, en vez de hacer el trabajo que su jefe le había encomendado, y cuando éste regresó le encontró futuro al juego y así fabricó “una lente de larga vista” que posteriormente se iba a llamar telescopio.\nGalilei fue el primer astrónomo en observar el planeta Saturno. Claro, desconocía totalmente la existencia de sus anillos y las aberraciones ópticas de su telescopio no le permitieron deducir tal hecho. Cuando observó Saturno por primera vez dijo que parecía un planeta con orejas.\nComo los rumores corren rápido, esta información llegó a oídos de Galileo Galilei en el siguiente año. Galilei, quien también fabricaba sus propias lentes construyó su propio telescopio y, entre 1609 y 1610 realizó diferentes observaciones y dibujos como la luna y sus cráteres, los satélites de Júpiter, y observó también Saturno. Luego de este transformador suceso en la ciencia, Kepler, Huygens y Newton mejoraron al telescopio notablemente.\nLa atmósfera del telescopio.\nPor su puesto que el objetivo principal del instrumento es la observación astronómica, la investigación y/o la divulgación. De hecho, una de mis actividades favoritas, cuando puedo hacerlo, es instalarme con el telescopio en la calle… No literalmente en el medio de la calle porque no estaría escribiendo este artículo, me refiero sino, a intervenir la normalidad de la calle con la presencia del telescopio en vías peatonales, parques, costaneras o cualquier lugar concurrido para la recreación o el paseo. Llevo años haciendo esto incluso en diferentes países; invito a la gente observar por el telescopio a cambio de una colaboración. Son interesantísimas las reacciones de la gente al toparse con el telescopio cuando caminan. Hay quienes miran con cara de asombro, otros se acercan con total convicción y otros en voz bajita le dicen a su compañero de caminata: “tiene un sticker pegado”. Los niños suelen ser los primeros en venir, y a los padres no les queda otra.\nLuego de observar al objeto de turno (que generalmente son la luna, júpiter y/o Saturno) la gente no se retira con facilidad del lugar. Siempre, y es ley, se genera una conversa por alrededor del telescopio. Se quedan charlando los unos con los otros, compartiendo experiencias anteriores, antiguas curiosidades nunca atendidas, y más de uno tiene las inquietudes al día y se queda charlando hasta que desmontas el telescopio y te vas. Y esa es la atmósfera de la que hablo, un telescopio reúne personas, como una función social invisible que opera a su alrededor mientras además, te permite acceder a maravillas alojadas en el universo e imposibles de observar sin su ayuda. Un telescopio y a donde él nos lleva es motor de sociabilización y encuentro.\nJúpiter y sus bandas atmosféricas a través del Telescopio Remoto de la Universidad de La Punta, Argentina.\nLa influencia del telescopio en procesos de aprendizaje.\nRecordemos que un telescopio es un instrumento, y como todo instrumento, puede marcar la diferencia en cuanto a la integración de conocimientos y prácticas. Hace pocos días un niño español que vive en Moscú, se convirtió en la persona más joven de la historia en descubrir una supernova, y lo hizo utilizando remotamente (esto es, controlado vía internet) un telescopio ubicado en Australia. Aquí dejo un link donde pueden leer la noticia con un poco más de profundad y escuchar una nota donde él mismo cuenta el hecho. (https://www.cope.es/programas/la-tarde/noticias/nino-espanol-nueve-anos-descubre-desde-moscu-una-supernova-20181214_310676)\nEn este caso, este grupo de niños hacen uso de telescopios remotos. Existen alrededor del mundo decenas de observatorios que ofrecen sus servicios a través de conexiones remotas. He tenido la oportunidad de hacer uso de algunos de ellos y es una experiencia interesante. Hay muchos que son de acceso gratuito, y también hay muchos observatorios que ofrecen sus servicios remotos abonando una mensualidad por el uso de los equipos. Dejo aquí una página con diferentes observatorios que ofrecen sus equipos, algunos de ellos son de uso gratuito. http://www.astronomo.org/foro/index.php?action=links;cat=42\nRespecto de uso y cuidado, no requiere demasiado trabajo. En cuanto a su uso, no encuentro diferencia con aprender a tocar la guitarra o a hacer uso de cualquier otro instrumento. Quizá pueda ser desafiante encontrar el astro que queremos observar, pero la práctica doma a esta tarea y cuanto más nos acostumbramos más rápido localizaremos nuestro objeto. El cuidado del telescopio tampoco demanda mucha energía. Lo ideal es guardarlos en lugares secos, cuidarlo de golpes (principalmente la zona de las lentes o los espejos), y no muy frecuentemente liberar las lentes o espejos de partículas de polvo con un paño seco adecuado.\nTener un telescopio es una de las pocas cosas que nos permiten experimentar la astronomía y recordemos que las experiencias fijan los conocimientos. Cierto es que los intereses de los niños cambian a menudo pero no es este motivo para no tener nuestro propio telescopio en casa. Es un instrumento, si es bien cuidado puede ser nuestro por años y años, y puede atender una motivación y cuidar de ella.\n¡Que se vienen las navidades!\nEso sí, no compren telescopios en jugueterías porque es dinero mal invertido.\nDeseamos a todos feliz navidad, y un 2019 de abundantes noches estrelladas.\nY no olviden visitar Planetarium Cusco, una de la mejores actividades nocturnas del circuito turístico en la ciudad de Cusco.\n¡Tupananchiskama! (hasta la próxima en quechua)