Personas anónimas, quienes son...? 2007\nPublicada el 12 febrero, 2007 31 octubre, 2020 por castrodorrey\n¿Quienes o que son, personas anónimas?\nRepetidamente en cualquier medio para referirse a quienes no son famosos, se escucha decir: personas anónimas.\nCuando algún periodista o comunicador, quiere hablar de alguien que no está todos los días en la pantalla, o en los periódicos, sueltan la palabrita o la frase una o unas personas anónimas…¡Que curioso!\nA los que no salen en los boletines de noticias de la tele, que trabajan en medios que no muestran sus caras, como periódicos o radio: ¿no tienen ustedes tendero que les venda el pan?…¿nunca dejaron por ahí una cuentecilla con el “perdone, don Jacinto, que no me he traído dinero…mañana se lo pago”? Pues pregúntenle a ellos, si ustedes son anónimos.\nAsí que….ya saben…¿anónimo=a no salir en la tele? ¡Venga ya!\nEs una costumbre ya adquirida, muy mal administrada por cierto. Entiendo que es un término genérico. Así lo explica la Wikipedia <El anonimato es el carácter o la condición de anónimo,3 es decir, que la identidad de una persona o entidad es desconocida>\nY continúa diciendo que simplemente puede ser que a esta persona determinada no se le haya pedido su identidad, -por ejemplo en un encuentro esporádico y casual- y/o esta persona no quiera facilitar la misma.\nPero de ahí, a que se use indiscriminadamente para referirse a gentes que no están en la farándula o en la tele, me parece absolutamente insulso.\nPorque, si bien, es evidente que la mayoría de las personas son desconocidas. no son anónimas.Y que, como digo antes, todos, absolutamente todas las personas, tienen una identidad. Si el que habla desconoce dicha identidad, pues no tiene que borrársela del tirón diciendo que son anónimas.\n¿No sería mejor decir personas ajenas, en un caso concreto? o, personas desconocidas en cualquiera de los casos. En fin, cualquier cosa que esté mejor dicha, porque estamos abocados al desecho y mala gestión de una lengua que es riquísima.\nUna lengua, el Español, que tiene una enorme historia y facultades. Los sinónimos y expresiones abultan tanto, que ya las quisieran muchas lenguas para sí.\nY conste que no es criticar por criticar. Solo la pasión por un lenguaje que estamos perdiendo, machacando y maltratando a pasos agigantados.\nPero claro, si los que tienen la sartén por el mango en esto de la palabra, no saben, no cuidan, o no quieren aprender….pues así nos luce el pelo.\n3 comentarios en «Personas anónimas, quienes son…?»


Psicopedagoga y Terapeuta familiar. Todos nuestros servicios tanto presenciales como online\nCentro de atención, estimulación y desarrollo personal. CITA PREVIA: 655944180\nA través de diferentes servicios. Ofrezco un apoyo integral y un asesoramiento personalizado, en nuestras instalaciones o en su domicilio, que le ayude a mejorar su bienestar emocional y su calidad de vida.\nÉgola es la mezcla perfecta de dos conceptos que nos invitan a pensar que ser iguales no nos hacen diferentes, que la igualdad radica en la aceptación de nuestras diferencias. Formado por EGO, un modo de adentrarnos en el yo para incorporarlo al nosotros, para adaptarlo al mundo; y compuesto por LA, un distintivo de género, un gesto cómplice dirigido a la mujer por ser uno de los sectores más desprotegidos, ha dado lugar a un modo más sensible de mirar la vida. Volcado también en personas con diversidad funcional supone todo un ejercicio de aprendizaje. Todos tienen algo que enseñarnos. De todos tenemos siempre algo que aprender.\nEva María Márquez Roldán estudió Pedagogía en la Universidad de Sevilla y se Licenció en Psicopedagogía por la Universidad de Barcelona. Especializada en Terapia familiar sistémica y atención a la diversidad.\nHa trabajado como formadora y coordinadora de cursos de Formación Profesional ocupacional. Como orientadora laboral y preparadora en empleo con apoyo en diversos programas en Plena Inclusión Andalucía. Como evaluadora de reconocimiento de competencias profesionales para el Instituto Andaluz de Cualificación Profesional. Ha impartido charlas sobre recursos para el empleo y atención a personas con discapacidad en el Servicio Andaluz de Empleo y Universidad Pablo de Olavide. Ha tutorizado a estudiantes y profesionales del prácticum y máster de la Facultad de Psicología de la Universidad de Sevilla. Ha ofrecido charlas y asesoramiento en escuelas, centros de educación secundaria en materia de diversidad familiar y diversidad afectivo sexual.\nExperta en el trabajo con personas con discapacidad intelectual, formadora en Inteligencia Emocional, gestión de estrés, y comunicación.\nAtiende en consulta como Coach en PNL (programación neurolingüística).\nOrganiza un Taller de cocina adaptado y único, además de un curso de preparación de oposiciones para ocupaciones como auxiliar administrativo, ordenanza y celador sanitario. Todos estos talleres están dirigidos a personas con discapacidad intelectual. Se imparten en modalidad presencial y on line.\nTrabaja asesorando en consulta a adolescentes y familias diversas (homoparentales, monoparentales, reconstituidas, acogedoras, divorciadas, adoptivas).\nTrabajo en coordinación con los Servicios sociales, Centros educativos, Salud mental, Centro de valoración, asociaciones, centros especiales de empleo, Servicio Andaluz de empleo.\nEn la actualidad dirige la empresa ÉGOLA.\nEva Mª Márquez Roldán\nAunque viví muy poco tiempo en Cádiz, soy gaditana de nacimiento. Mis distintos traslados me han dado la oportunidad de vivir en ciudades como Madrid, Barcelona y Sevilla, lugar donde resido en la actualidad.\nSin embargo, cada vez que puedo acudo a mi tacita de plata para conectar con mis raíces. No es casual que en psicología se trabaje con el estudio de la familia de origen para llegar a conocer en profundidad los valores, las creencias y los comportamientos que hemos aprendido y hemos heredado de generación en generación.\nMe gusta mirar al mar. Posiblemente sea una forma de estar conmigo. Mi carácter reflexivo y abierto al cambio viene desde mi más tierna infancia.\nSiempre han resaltado mi sensibilidad. Creo que ha sido una cualidad esencial para dedicarme con vocación al trabajo que he elegido en mi vida.\nMis últimos 16 años se los he dedicado a las personas con diversidad funcional, experiencia que me ha hecho entender las principales necesidades que reclaman, cuyo foco esencial descansa en la búsqueda de empleo y en la vida independiente.\nDe ellos he aprendido que hay que creer en las personas, en la capacidad de resiliencia que mostramos y en el derecho a disfrutar de una existencia mejor y más digna. El aprendizaje no tiene límites. La mayoría de las barreras y los obstáculos se puede salvar con entusiasmo, voluntad, con los apoyos y las herramientas adecuadas.\nTodas las personas partimos de las mismas necesidades: sentirnos queridos, seguros, aceptados y valorados por nuestro entorno, independientemente de la ideología, del color o del estatus.\nEn mi infancia tuve que enfrentarme con momentos delicados porque era una niña tímida y no había otra enseñanza más que el mandato de autoridad. Es por esta razón que me afecta la vulnerabilidad de los menores cuando están acompañados de adultos que no entienden determinados comportamientos infantiles. Las familias necesitan orientación.\nEn los últimos años me he especializado en el trabajo con adolescentes. Ser madre me ha hecho ver de cerca la realidad en la que viven. En este nuevo contexto se abre la necesidad de muchas familias de recibir ayuda y asesoramiento en la gestión de conflictos en el hogar.\nHe desarrollado mi carrera profesional siempre orientada al asesoramiento, apoyo e intervención en dificultades en el ámbito familiar, escolar, profesional y social. He descubierto que los cambios son lentos, pero no imposibles, y que podemos acercarnos un poco más a nuestros sueños si creemos en ellos.\nTagged bienestar emocional, cuentos, felicidad, pensamientos positivos, RESILIENCIA\nEsta mañana desperté bien temprano, y pude contemplar el amanecer, hay que ser rápida, pues es un momento que dura poco tiempo, sin embargo, su magia perdura durante todo el día.\nComo siempre fotografié para inmortalizar el momento y la acompañé de algunas de las reflexiones que suelo compartir cada mañana:\nSiempre amanece… Detrás de la oscuridad, de los momentos difíciles, de cada problema, hay luz, hay opciones para buscar el camino, para volver a encontrar el sentido a tu vida, para ilusionarte, para sonreír…Recuerda que siempre amanece, nada es eterno.\nAl leerme, mi amigo Oscar, me envió este cuento, adaptado por él en su forma de entender la vida, para mí ha sido un regalo que invita a la reflexión y por ese motivo lo comparto con todos vosotros.\nLos cuentos tienen la habilidad de llegar a todos los públicos y para enseñarnos grandes lecciones. Espero que lo disfrutéis.\n«Mi versión del cuento.\nLa felicidad siempre está a nuestro alcance, independientemente de las circunstancias.\nPara explicar este concepto del que tanto me habéis oído hablar, os contaré un cuento zen que\ncreo explica bien dónde buscar la felicidad.\nEn un tiempo remoto existió un antiguo rey obsesionado con la búsqueda de la felicidad, no\nparaba de buscar aquí y allá . Buscaba por todas partes pero no la conseguía encontrar,\ndesesperado organizó un cónclave con sus ministros de confianza para intercambiar ideas y\nponer la búsqueda de la felicidad como objetivo principal del Reino.\nTras un largo y tedioso debate en el que no llegaban a ningún acuerdo ni a consenso sobre\nqué es la felicidad, decidieron ampliar la consulta al resto del pueblo.\nY para motivar a los súbditos organizaron un concurso de dibujo mono temático sobre la\nPor supuesto con un sustancioso premio: ¡Pertenecer a la corte y asesorar al rey!\nEl comunicado del concurso fue acogido por el pueblo con un gran jolgorio y algarabía.\n¡Todos los súbditos se pusieron a dibujar lo que para ellos significaba la verdadera felicidad!\nMiles de dibujos llegaban cada día a palacio para ser examinados por los mejores consejeros\ndel rey, estos tenían que elegir y dejar al rey los mejores dibujos.\nLlegó el día de la elección, todos estaban nerviosos. ¡Por fin pondrían poner imagen “Real” a la\nEl rey ojeaba minuciosamente los más de cien dibujos elegidos, curiosamente todos eran muy\nparecidos, ya que todos pensaban más o menos igual.\nLa mayoría pintaban prados hermosos, puestas de sol, animales con sus crías mamando junto\nal río… En fin, parecían que se plagiaban los unos a los otros.\nEl rey estaba desolado, pues ningún dibujo le transmitía la verdadera felicidad.\nDecidió retirarse a sus aposentos cabizbajo y triste.\nDe camino a la zona noble de palacio, justo a los pies de la torre del homenaje, pasó junto a un\nmontón de dibujos que no consiguieron superar el corte de los consejeros. Y sin mucho\ninterés, se dispuso a echarles una ojeada rápida.\nPara su sorpresa ¡Los desechados tenían las mismas características de los anteriores! Aunque\neso sí, eran de menor nivel pictórico, de ahí que fueran desechados por los consejeros de su\nJusto antes de irse, boca abajo y abandonado vio uno totalmente diferente, a primera vista el\ndibujo no era más que caos y desorden , nada que ver con los ojeados anteriormente.\nPara poder apreciar el dibujo había que pararse y evaluar todo su contenido antes de juzgarlo,\nya que a simple vista parecía mas bien un infierno caótico que la percepción que todos tenían\nidealizada de la felicidad.\nA simple vista, se apreciaba con claridad una tormenta, pero no una cualquiera.\n¡Una tormenta eléctrica que parecía más bien el apocalípsis!\nLa tormenta derribaba árboles, desbordaba el río y erosionaba la ladera arrastrando cascotes.\n¡Además se podían apreciar decenas de animales muertos por la incesante lapidación\ncausada tras tras erosión de los cascotes de la ladera!\nEl rey entró en estado de shock, mandó a llamar de inmediato al dibujante de aquella obra\npara pedirle explicaciones ya que aquello era una tomadura de pelo inadmisible contra su\nAl día siguiente el rey recibió en audiencia al súbdito para interrogarlo.\nApresado y esposado comenzó a interrogarlo.\n– Te concedo una oportunidad para que te defiendas del agravio causado a tu rey.\n-Majestad, siento mucho su malestar, mi única intención era ganar el concurso.\n– ¿Ganar el concurso? ¡Pero si tu dibujo es la expresión más clara del mismísimo caos!\n-Majestad, mi dibujo simboliza la vida.\n-¿La vida dices? No comprendo.\n-Mire Majestad, la ofensa que has sentido no es más que la interpretación errónea de mi\ndibujo. Con todos mis respetos al mirar mi dibujo viste reflejado parte de tus pensamientos,\npensamientos sesgados, por supuesto, ya que aunque seas mi rey también sois humano.\n-¿¿Cómo dices??- replicó el rey a punto de entrar en cólera.\n-Verás alteza, no se sienta culpable, pues todos somos víctimas de la educación recibida. Os\nexplicaré mi dibujo.\nMi obra representa la verdadera felicidad , todos tenemos una vida desordenada a primera\nvista, aunque si miramos detenidamente y profundizamos seremos capaces de ver otras\nsituaciones maravillosas, situaciones que a veces no somos capaces de sentir , pero que le\naseguro también forman parte de nuestra realidad y felicidad.\nSi se fija bien en el dibujo no solo apreciará caos. Es verdad que es una terrible\ntormenta,pero el dibujo contiene mucho más.\nSi se acerca un poco, verá aquí junto al risco de la montaña un pajarillo creando su nido, junto\na su lado una collera águilas fuertes e imponentes dando de comer a sus crías, más abajo,\njunto al río desbordado, se aprecia la noria de un molinero a pleno rendimiento. ¡Y eso no es\ntodo! En el vértice superior del dibujo se aprecia el sol asomando justo detrás de las nubes.\nEl rey se quedó mudo y sin palabras, tan solo un gesto de su cabeza hizo que el súbdito\ncontinuará con la explicación.\n-Mi señor,, la vida tiene tormentas, pero también ilusiones. De nosotros depende la actitud\nante la adversidad y la creación de nuestra propia felicidad.\nMire Alteza, el molinero utiliza la la fuerte corriente de agua para hacer su trabajo.\nLos pájaros crean sus nidos… Igualmente, nosotros debemos crear nuestra felicidad.\nEl sol incipiente nos recuerda que por muy gris que esté el día todo pasará y él volverá a brillar,\nde hecho nunca deja de hacerlo, aunque no lo veamos.\nLos animales fallecidos son el alimento fácil de las aves en periodo de cría.\nLa felicidad, Majestad, no hay que buscarla, reside en nuestro día a día, independientemente\ndel tipo de tormenta con la que tengamos que lidiar.\nTal vez, a veces, no somos capaces de verla pero cuando aprendamos a mirar la vida con otros\nojos la tendremos siempre presente para ser nuestra mejor compañera de viaje.\nEl rey rompió a llorar, de repente lo comprendió todo.\nDio las gracias a su súbdito y ordenó que se explicara el nuevo concepto de felicidad en todo\nPor supuesto el súbdito ganó el premio, vivió en la corte como consejero y ministro,educando\nal pueblo en el nuevo “Real “concepto de felicidad.»\n«Cocinando sueños» Un libro pensado para personas con diversidad funcional.\nTagged accesibilidad cognitiva, diversidad funcional, ediciones alfar, egola, empoderamiento, lectura fácil, libro de cocina\nResponsabilidad en mi autocuidado.\nTagged autoimagen, crisis, debilidades, fortalezas, sentido de la vida, toma de decisiones\nAyer en una sesión con una persona hablábamos de la responsabilidad que tenemos en cuanto a cuál es mi forma de pensar sobre mí, sobre mis actos, sobre mis decisiones y también en mi forma de pensar sobre los demás, sobre el sentido de la vida, de nuestros pasos…\nEsto me hace querer compartir con vosotros este post, pues es de vital importancia cuidar de los pensamientos para nuestra salud emocional y de nuestro entorno y del momento en que tomamos decisiones.\nTodo acto lleva consigo una serie de consecuencias. Mi modo de pensar me puede provocar un daño o sufrimiento. Hemos de buscar un equilibrio entre los extremos, saber moverse entre la dualidad del yin y el yang. En el yang están mis fortalezas, los aspectos positivos de la persona. En el ying están mis debilidades. Todo el mundo tiene fortalezas o debilidades. El problema radica en cómo me veo yo a mí mismo. Cuál es mi autoimágen.\nSi solamente me fijo en una parte de la realidad que son mis debilidades, voy a soportar una autoestima negativa. ¿Qué es lo que voy a hacer en mi vida? Pues voy a sentir la necesidad constantemente de sentirme valorado por los demás y voy a estar siempre dando a los demás aquello que me falta. Es posible que me vuelque en la entrega, porque hay una necesidad oculta de sentirme valorado.\nAquí puedo caer con facilidad en una actitud de victimismo. Como yo no recibo esta valoración por parte de los demás, me queda quejarme, me consuelo en la queja. ¿Qué tenemos aquí? Un proceso claro de anulación. Fíjate con calma, con detenimiento. Al fin y al cabo, dispones de todo el tiempo del mundo. Hemos anulado las fortalezas en el momento en que yo solamente me fijo en mis debilidades. Estoy anulando mis fortalezas. No estoy viendo esa parte de mí. Pero yo se las estoy exigiendo a los demás, les pido encarecidamente que me valoren.\nEl principal problema soy yo mismo que he dejado de lado mis fortalezas. No les he dado la importancia que ocupan en mi vida. Párate a pensarlo si te sientes identificado/a.\nEn el otro extremo de la balanza se encuentran aquellas personas que solo se ven sus fortalezas y no se miran sus debilidades. ¿Qué puede pasar aquí? Son personas que se creen mejor que nadie, que no aceptan errores, que no aceptan consejos de nadie, que no aprenden de los demás. No cambian de opinión. No necesitan de nadie. Creen que se bastan por sí solos. Aquí entra en juego el superyó, el ego que no te deja ver la realidad.\nTan complicado es aquel que se asoma a sus puntos débiles como quien solamente tiene una imagen de sus fortalezas y no toma conciencia o no reconoce sus debilidades. Ambos caminan en el sendero equivocado. Este es el equilibrio que tenemos que ver en nuestra persona. Debemos convivir con esa dualidad. Las tenemos que ver, las tenemos que reconocer.\nEs un deber entonces reconocer mis fortalezas y valorarlas además de reconocer mis debilidades, aceptarlas y tratar de mejorarlas.\nSi andas en un proceso de toma de decisiones en tu vida, espérate a serenar tus emociones y a hacer ese balance de tu yo y de las circunstancias que te rodean. Cuando uno mira hacia adentro, generalmente encuentra las respuestas que andaba buscando, pero asegúrate de mirar bien.\nClick para ir a Cocinando Sueños…\nTeléfono cita previa 655944180\nGracias. Estaré encantada de asesorarte


Monster Hunter 3 Ultimate - Manual del juego: La Granja\nInicio » Guías » Monster Hunter 3 Ultimate » Manual » La Granja\nAcerca de la Granja\nHabla con el granjero jefe para que sus granjeros Felyne se pongan a cultivar hierbas, setas e insectos. Puedes aumentar las capacidades de la Granja atendiendo a las solicitudes de la población.\nCómo solicitar cultivos\nEn la pantalla Cultivar puedes elegir el objeto que deseas cultivar, añadir fertilizante y establecer la cantidad. Los objetos se cultivarán después de que completes una misión o pases cierto tiempo en el Bosque de Moga. Después, pásate a recogerlos cuando quieras. Si aumentas la cantidad, ese mismo objeto se cultivará tantas veces como hayas indicado.\nEl uso del fertilizante te permitirá cosechar más objetos. ¡Pruébalo y verás!.\nCómo recoger la cosecha\nEn cuanto haya finalizado el cultivo, comprueba la Caja de mies para la recolección. No podrás cultivar nuevos objetos hasta que no la vacíes.\nEl estado de la Granja\nToca el panel Aldea de Moga para ver el estado de cada Felyne, como qué objetos (y cuántos) está cultivando en ese momento.


Cazadores De Miel Nepal | Diseño y Fotografía\nLos Fascinantes Cazadores De Miel En Nepal\nEn Nepal, un país ubicado en del sudeste asiático, hay una tribu llamada "Gurung", que practican una antigua tradición de recolección de miel de abejas silvestres, llamada "Miel de caza". Aquí te mostramos un poco sobre cómo funciona.\nLa gente de la tribu ''Gurung'' se equilibran en escaleras de cuerda en suspensión, y usan palos largos llamados "Tangos", con los que empujan e insisten fuera de las colmenas de abejas silvestres a lo largo de los acantilados del Himalaya.\nLos panales finalmente se separan del acantilado y caen en cestas colgantes especiales que los Gurung preparan con antelación. Ellos no usan equipo de seguridad y prefieren trabajar descalzos.\n¿Puedes imaginarte balanceándote en una cuerda tratando de mantener el equilibrio en un acantilado, mientras tratas de romper la colmena, rodeado de cientos de furiosas avispas?\nPor desgracia, el arte de la caza de la miel podría estar por acabarse, pues a pesar de su rica historia, la generación más joven no parece estar muy interesada en continuar y seguir los pasos de sus antepasados. A esto se añade el hecho de que el cambio climático está causando la extinción de las abejas.\nEs posible que la mayor amenaza para la caza de miel es el descubrimiento de las sorprendentes propiedades medicinales de la miel del Himalaya. El gobierno de Nepal ha dado ciertos derechos para la recogida de la miel silvestre local a contratistas extranjeros, en lugar de a la población indígena, con el fin de acelerar la recolección y el uso de la miel para la exportación.\nEl día en que los Gurung tengan que cambiar su forma de vida parece estar cada vez más cerca, pero estas magnificas imágenes son un testimonio de esta increíble práctica y de la forma en que la gente de esta tribu se gana la vida.\nFuente imagen: andrewnewey.com\nTemas: Fotos, Imágenes, Turismo, Viajes, Fotografía, Nepal, viajeros, miel, abejas, tribu, imagen


Política de privacidad - Piensa en salud\nPiensaensalud.com es un portal en Internet dedicado a la información.\nEl acceso y/o uso del portal Piensaensalud.com por cualquier persona le atribuye la condición de usuario, que acepta, desde dicho acceso y/o uso, las condiciones generales y términos de uso aquí reflejadas. Las citadas condiciones y términos serán de aplicación independientemente de las Condiciones Generales de Contratación que en su caso resulten de obligado cumplimiento. En todo caso el usuario asume la total responsabilidad en el uso del portal.\nEl usuario podrá acceder a servicios y partes reservadas de la web, que sólo son accesibles mediante asignación de claves de usuario y contraseña. El usuario será único responsable de todas las acciones que realice con su identificador de usuario y contraseña de acceso, comprometiéndose a hacer un uso diligente y confidencial de estos, no siendo responsabilidad de Piensaensalud.com. La información aportada en el proceso de registro quedará protegida según la vigente LOPD.\nEs obligación del usuario notificar de forma inmediata a los gestores de Piensaensalud.com acerca de cualquier hecho que permita el uso indebido de sus identificadores de acceso (usuario y contraseña), tales como el robo, extravío, o el acceso no autorizado a los mismos, con el fin de proceder a su inmediata cancelación. Mientras no se comuniquen tales hechos, Piensaensalud.com quedará eximida de cualquier responsabilidad que pudiera derivarse del uso indebido de los identificadores de usuarios o contraseñas por terceros no autorizados.\nPiensaensalud.com, de conformidad con lo establecido en la Ley Orgánica 15/1999, de Protección de Datos de Carácter Personal (LOPD) y en la normativa de desarrollo, garantiza la seguridad y confidencialidad de los datos facilitados por sus usuarios.\nPiensaensalud.com no asume responsabilidad alguna derivada de la conexión o contenidos de los enlaces de terceros a los que se hace referencia en la web.\nEn la participación del usuario en la web y sus foros, o en cualquier otra comunicación en Piensaensalud.com, el mismo declara, garantiza y acepta que tiene derecho a hacerlo libremente, que dicha información no infringe ningún derecho de propiedad intelectual, de marca, de patente, secreto comercial, o cualquier otro derecho de tercero, que dicha información no tiene carácter confidencial y que dicha información no es perjudicial para terceros.\nEn cumplimiento de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, le informamos que los datos que se solicitan en nuestros formularios se incluirán en una base de datos informatizada con la finalidad de dar respuesta a su solicitud, gestionar nuestros contactos comerciales y facilitarle información de su interés sobre servicios y productos de Piensaensalud.com y de terceros. Esos datos nunca serán cedidos a terceras empresas.\nPiensaensalud.com exhibe banners y mensajes de texto publicitarios a sus usuarios. Piensaensalud.com podrá utilizar la IP del usuario y algunos datos de su perfil (provincia, localidad, edad, habilidades, gustos) de forma anónima, para segmentar los mensajes publicitarios y mostrar los más adecuados a los intereses del usuario.\nAl registrarse en Piensaensalud.com, el usuario se suscribe automáticamente al newsletter Piensaensalud.com y a los correos comerciales de terceros que Piensaensalud.com dirige a los usuarios periódicamente.\nPiensaensalud.com se reserva la facultad de efectuar, en cualquier momento y sin necesidad de previo aviso, modificaciones y actualizaciones de la información contenida en su web Piensaensalud.com o en la configuración y presentación de ésta.\nPiensaensalud.com se reserva el derecho de cancelar los servicios de web de Piensaensalud.com sin previo aviso, y no garantiza la inexistencia de errores en el acceso a la web, en su contenido, ni que éste se encuentre actualizado, aunque realizará sus mejores esfuerzos para, en su caso, evitarlos, subsanarlos o actualizarlos.\nLa web Piensaensalud.com puede emplear cookies para almacenar y recuperar información acerca de sus visitantes. Son pequeños archivos de texto que enviamos a su ordenador para mantener un registro de sus preferencias y recordarlas a su regreso. El usuario puede libremente decidir acerca de la implantación o no en su disco duro de las citadas.\nLos derechos de propiedad intelectual e industrial del portal Piensaensalud.com y de los distintos elementos que contiene son titularidad de Piensaensalud.com. Corresponde a dicha empresa el ejercicio exclusivo de los derechos de explotación de los mismos en cualquier forma y, en especial, los derechos de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación.\nRespecto a las citas de productos y servicios de terceros en la web Piensaensalud.com, Piensaensalud.com reconoce a favor de sus titulares los correspondientes derechos de propiedad industrial e intelectual, no implicando su sola mención o aparición en la web la existencia de derechos o responsabilidad alguna de Piensaensalud.com sobre los mismos, como tampoco respaldo, patrocinio o recomendación por parte de Piensaensalud.com.\nTodos los posts de foros, comentarios y, en general, cualquier publicación realizada por los usuarios del servicio, exceptuando música, fotografías, vídeos y posts de blogs, son propiedad intelectual de Piensaensalud.com en el mismo momento de ser publicados, así como cualquiera de sus ediciones posteriores. La eliminación de una cuenta de usuario no incluirá el borrado de esos posts y comentarios, aunque Piensaensalud.com procederá a eliminar cualquier dato personal que pueda haberse publicado como parte de esos posts, allá donde el usuario lo indique.


Date A Live Volumen 2 Capítulo 1 Parte 5 Novela Ligera - NOVA\n-…Entonces, hablando de este entrenamiento, ¿qué es? ¿Qué diablos vas a obligarme a hacer?\nShidou, después de que su cabeza fuera arrastrada a la fuerza por cerca de tres horas…\nDespués de terminar su cena, Shidou le preguntó a Kotori, quien estaba sentada en el sofá de la sala.\nLos únicos en la sala de la casa Itsuka eran Shidou y Kotori.\nDespués de todo eso, Reine volvió a “Fraxinus”. Y en cuanto a Tohka, después de cenar, se dirigió a la habitación de huéspedes. Los accesorios que usó durante su estancia en la zona aislada de “Fraxinus” fueron entregados hace poco. Parece que estaba desempacando su equipaje ahora.\n-Nada en particular, está bien no hacer nada.\nKotori, que tenía el pelo ataco con la cinta negra, dijo eso mientras movía los labios, que tenían el extremo de un palo colgando de la boca (por supuesto, no era tabaco, sino una Chupa Chups).\n-¿Eh…? ¿Qué quieres decir? Después de decir todo eso sobre entrenar.\n-Un…hablando con precisión, el tema esta vez es llevar un estilo de vida ordinario…creo.\n-Básicamente, tu entrenamiento, basado en el supuesto de que saldrás con todos los espíritus a partir de ahora, es lograr tener una conversación con chicas sin estar nervioso.\n-…Ah, ahora que lo pienso, dijiste algo así.\nDespués de recordar el tener que entrenar con un galge el mes pasado y entrenarse en el arte de ligar…su mejilla tembló.\n-Esta vez, vamos a hacer lo mejor de “vivir con una chica” como entrenamiento de combate real. El punto es que incluso si te encuentras de repente con una situación de apretar el pecho de una chica, vas a mantener la calma y ser capaz de comportarte como un caballero y actuar en consecuencia.\n-Por eso Shidou, durante el tiempo que estés viviendo con Tohka, sin importar el tipo de evento travieso que suceda, será mejor si puedes hacer frente a la situación sin estar nervioso.\n-Qué…qué pasa con eso…\nLa frente de Shidou formó una gran arruga, y gimió.\nDe repente una nueva pregunta flotó en su mente.\n-…Hablando de eso, ¿por qué tengo que seducir a los Espíritus en primer lugar? Se pueden sellar los poderes de los Espíritus con un beso, ¿no? En ese caso, no hay necesidad de atacar abruptamente…\n-Oh vaya, ¿imponerte a los demás es lo que prefieres, Shidou? Buena suerte para que tu nombre no aparezca en los periódicos de la mañana.\n-¡No voy a aparecer en ellos!\nCuando Shidou gritó, Kotori se encogió de hombros de forma aliviada.\n-…Es inútil. Si los Espíritus no le abren sus corazones a Shidou, no van a dejarte sellar sus poderes por completo.\n-Sí, y no quiero decir particularmente que tienen que estar profundamente enamorados. Por lo menos, va a ser difícil si no confían en ti lo suficiente para que no nieguen el beso. Por eso Reine revisa a los Espíritus individualmente en su estado de ánimo y sentimientos positivos.\nCuánto más escucha de esto, es más difícil de entender lo que es su habilidad.\nY…Shidou giró la cabeza.\nKotori, parece que comenzó a mover los labios normalmente.\n-…Ya veo, entiendo. Un…más tarde…\nSi miraba de cerca, en el oído derecho de Kotori, podría ver que llevaba un pequeño intercomunicador.\n-¿Kotori? ¿Con quién estás hablando?\n-…Ah, no es nada. No te preocupes por eso…más importante, Shidou.\nY así, Kotori saltó del sofá y se puso de pie.\n-¿Eh? ¿Por qué no simplemente vas entonces?\n-Por lo que vi hace un rato, la bombilla está fundida. ¿Podrías adelantarte y cambiarla?\n-¿…? Ahh…no me importa.\nMientras Shidou pensaba que Kotori estaba siendo muy sospechosa, sacó una bombilla de repuesto de uno de los estantes.\nLuego tomó un banquillo destinado a este tipo de trabajo y se dirigió hacia el baño.\nY luego, después de que puso el banquillo en el suelo, procedió a abrir la puerta…\nSu postura se congeló en consecuencia.\nPero era algo natural. En cualquier caso…fue debido a que su invitado estaba allí, en el inodoro.\nTohka actualmente estaba sentada allí con sus bragas bajo sus rodillas.\n-¿¡To…To-To-To-To-To-To-To-Tohka…!? ¿Qué estás haciendo……?\nShidou exprimió esa voz, mientras sentía su pulso acelerar de repente.\nExtraño. La puerta del baño no estaba cerrada.\nAdemás, la bombilla que Kotori dijo que estaba fundida…estaba brillando con fuerza. Por cierto, el interruptor de la luz que estaba instalado junto a la puerta estaba apagado.\nEsto era absurdo, para que alguien que entró abruptamente fuera capaz de ver a través de este plan.\n-¡E-Esa es mi línea! ¡Date prisa y cierra la puerta!\nCon sus mejillas poniéndose muy rojas, al mismo tiempo que tenía una mano tirando abajo el dobladillo de su vestido, Tohka tomó violentamente el papel higiénico que estaba colocado en la pared, y luego lo lanzó hacia la cara de Shidou con todas sus fuerzas.\nAunque se trataba de suave papel higiénico, si era lanzado bruscamente, todavía tendría una decente cantidad de impacto.\nShidou emitió un gemido, y se desplomó boca arriba en ese lugar.\n……y, el papel higiénico que había lanzado un ataque kamikaze sobre la nariz de Shidou trazó una línea blanca a lo largo del pasillo.\nY mientras Shidou miraba al techo, Kotori apareció sobre él.\n-Eso fue patético. Aunque te acabo de decir que no entres en pánico y te pongas nervioso.\nDebido a su pose intimidante mientras Shidou yacía sobre su espalda, su ropa interior estaba totalmente expuesta. Bueno, incluso si era Shidou, debido a que eran las bragas de su hermana, no estaba entrando en pánico.\n-…Kotori. Esto es culpa tuya…\nCuando Shidou dijo eso, Kotori tomó la Chupa Chups por el palo, sacó el dulce de su boca y lo sostuvo junto a sus labios.\n…Lo que había pasado fue que habían estimado cuando entraría Tohka al baño, antes de enviar a Shidou al ataque. Y lo que es más, jugaron cortésmente con la cerradura de la puerta y el interruptor de la luz.\n-…La condición de Shidou siempre está siendo monitoreada por “Fraxinus”. Entonces la tripulación y la IA van a juzgar cada uno de los correspondientes índices de éxito de Shidou individualmente…Y por supuesto, esta vez, fue un fracaso.\nDespués de decir eso, Kotori le mostró a Shidou algo que estaba escondiendo detrás de su espalda.\nEra una radio pequeña.\nKotori insertó una batería en ella, y sintonizó la frecuencia. Cuando lo hizo…\n-…Este mundo, está lleno de engaños. Todos los adultos están podridos. No podemos ser así. Muéstrenles el poder…la maravilla desbordante. No podemos detener nuestras piernas que enfrentarán el futuro…\n…Era un poema que había oído en algún lugar siendo recitado suavemente en voz alta.\nSí. Era algo que Shidou escribió cuando estaba en la secundaria.\nShidou gritó como si hubiera dejado de funcionar, sacó la batería de la radio y la tiró.\n-Incluso si haces eso es inútil. Después de todo, ya está al aire.\nEl rostro de Shidou estaba completamente teñido de rojo.\n-Es el sucesor del Castigo de la última vez. Será un problema si no lo tomas en serio solo porque se trata de entrenamiento…bueno, relájate. Siempre que no hagas todo mal, algo así como revelar el nombre del autor no va a suceder.\n-¡No es eso decir que si hago todo mal, será revelado!\n-Por eso estoy diciendo eso antes de que suceda, para que puedas acostumbrarte. No es como si te dijera que la hicieras ponerse toda amorosa. No importa lo nervioso que te pongas, si te calmas y eres capaz de actuar en consecuencia, apruebas.\n-E-Eso es irrazonable…\nEl galge era mucho mejor. El entrenamiento esta vez tenía un grado de dificultad que era demasiado alto para Shidou, que no tenía inmunidad.\n-¿¡Ha-hablando de eso, no dijiste que no debemos volver la estabilidad mental de Tohka aún peor…!?\n-Ahhhh, bueno eso no es un problema. Hay muchas cosas que harán que sus emociones cambien. En ese tipo de eventos, las posibilidades de que los poderes del Espíritu regresen a ella son muy bajas.\n-P-Pero aun así…\nY, mientras Shidou decía eso, desde su espalda, se oyó un sonido.\nTohka abrió la puerta del baño un poco, y la mitad de su cara totalmente roja se asomó.\nA pesar de que era culpa de Kotori en primer lugar, para alguien que fue sorprendido haciendo algo así como espiar hace un momento, era difícil enfrentarse al otro. Shidou desvió la mirada y habló en voz baja.\n-L-Lo siento…no fue a propósito. Por favor perdóname…\nDespués de que dijo eso, Tohka, con las mejillas ruborizándose de vergüenza, señaló a la línea blanca a lo largo del pasillo en que estaba centrada.\n-…Te perdono…así que, erm, algo…tú, ¿por favor podrías pasarme el papel?\nEso le recordó que el papel higiénico que era para uso de emergencia podría haberse acabado.\nShidou tomó el papel higiénico que cayó en el pasillo con sus manos, lo enrolló y se lo entregó a Tohka.


¿Lo sabías? El padre de Guardiola no quiere ver a su hijo como seleccionador español - Eurosport\nEl tema de Pep Guardiola como seleccionador de España está sobre la mesa, ya que el técnico del Manchester City ha dicho que su futuro pasa por dirigir una selección y que el propio Luis Enrique le ha abierto las puertas de ‘La Roja’ señalando que sería "el mejor". Eso sí, el padre de Guardiola, Valentí, dijo en junio de 2021 que no le gustaría ver a su hijo ocupando ese cargo.\nPep Guardiola y Valentí Guardiola, en un entrenamiento del Manchester City\nActualizado 26/08/2021 a las 13:16 GMT\nEn pleno debate sobre si Pep Guardiola sería un seleccionador idóneo para España, la hemeroteca deja una perla de Valentí Guardiola, su padre, diciendo claramente que no le gustaría ver a su hijo en ese cargo. El contexto de estas declaraciones fue en una entrevista a un programa argentino, concretamente ‘Súper Deportivo Radio’, donde Valentí fue preguntado por un hipotético regreso al Barça, algo que en cambio su progenitor veía con muy buenos ojos.\nLuis Enrique cree que Guardiola sería un seleccionador idóneo: lee sus declaraciones\n“No soy nadie para decir lo que tiene que hacer porque Pep está por cumplir 50 años. Sabe lo que le conviene y lo que no le conviene hacer. Sí te puedo decir que no quiero que dirija a la Selección de España”, fue la frase exacta de Valentí Guardiola refiriéndose a su hijo.\nLos lunes de David Sánchez: Los idiotas del Camp Nou\n25/10/2021 A LAS 09:19\n¿TE GUSTARÍA VER A GUARDIOLA DE SELECCIONADOR NACIONAL?\nSí, es el mejor entrenador del mundo No, tendría a mucha gente en su contra No, lo veo entrenando a otro país Sí, recuperaría la esencia y el estilo de juego\nEntonces, junio de este mismo año 2021, no estaba encima de la mesa la hipotética opción de ver a Pep Guardiola como seleccionador nacional español, pero ahí quedan esas palabras. Además, añadió: “De volver al Barcelona como técnico o como una persona que dé consejos, no lo descarto pero que vaya a la Selección, lo dudo”.\nLos jueves de Luis Villarejo: Futbolistas, la gran industria de España\n14/10/2021 A LAS 06:56\nLos lunes de David Sánchez: "Luis Enriquismo" como forma de entender la vida\n11/10/2021 A LAS 09:43\nFútbolClasificación Mundial UEFAManchester CityJosep GuardiolaLuis Enrique


Reflexiones: “El ciclo de la reflexión”, el optar y la acción\nEn un artículo escrito en 1999 titulado “El ciclo de la reflexión”, Rafael Echeverría aborda la reflexión como una forma particular de conversación recursiva, que resulta propia y singular del lenguaje humano.\nSiguiendo a Humberto Maturana, Rafael Echeverría deriva que “en el proceso de vivir nuestra experiencia, que acompaña a todo ser vivo, los seres humanos añadimos una dimensión especial que le confiere a nuestra existencia, a nuestra forma de vivir, algunos rasgos particulares. Hacemos de la propia experiencia un objeto de observación. Somos capaces de reflexionar sobre ella. Al hacerlo, surge la capacidad de conferirle sentido a la vida. Desde ese momento, los seres humanos entrelazan su experiencia de vivir con la experiencia de conferir sentido. Una vez que lo hacemos, la vida pasa a ser vivida según el sentido que le conferimos“.\nRecuerda también que “[Albert Camus ya estableció que] los seres humanos son los únicos seres vivos que se suicidan, que pueden optar por continuar viviendo o terminar con sus vidas. En esta opción fundamental observamos dos factores decisivos y ambos remiten al lenguaje humano. En primer lugar está el fenómeno del optar, de tomar una decisión, a que los seres humanos tenemos acceso por cuanto somos seres lingüísticos. Escoger es un acto fundado en la capacidad reflexiva del lenguaje, a través de la cual observamos y sopesamos opciones diferentes. Otros seres vivos no tienen la capacidad de escoger, de plantearse opciones y decidirse por una de ellas. En sus acciones, carecen precisamente de la capacidad reflexiva que es inherente a los seres humanos. Por ello, carecen también del sentido de la responsabilidad“.\nNo me interesa aquí ahondar en los casos de los supuestos comportamientos “suicidas” entre animales (léase perros, lemmings, ballenas…). Ese aspecto de la discusión, que suele centrarse en razonamientos tan variados como el seguimiento al líder o la orientación genética, queda en todo caso muy lejos del resultado de escoger la muerte como opción ante la reflexión de que la vida ya no tiene sentido.\nPero sí queda algo que me inquieta, aunque no sepa definirlo con precisión, relacionado con ese juicio inapelable de que “el suicidio es el resultado extremo de la ausencia de sentido“. Tal vez tenga que ver con las emociones y con su interferencia en los juicios racionales, para lo bueno y para lo malo: el miedo, el amor a los demás o hasta la cobardía, juegan muchas veces un papel relevante en nuestras decisiones… y en esa también, o eso supongo. A fin de cuentas, las emociones no son sino predisposiciones a la acción.\nY si las emociones “nos pasan”, sin que seamos capaces de evitarlo, ¿no habrá alguna clave que escudriñar en el análisis de cómo incide nuestro entorno, y en definitiva el sistema al que pertenecemos, en nuestra capacidad de optar y como derivada en nuestra libertad condicionada para la reflexión? ¿Cómo escapamos de ahí? ¿A través de la fundamentación de juicios…? ¿Solos…?\nAsí, afirma que uno de los resultados de esta disociación “es la atrofia relativa de la capacidad reflexiva autónoma de los profesionales y, por lo tanto, su falta de entrenamiento para encarar exitosamente situaciones críticas no anticipadas y sus dificultades para desarrollar procesos autónomos de aprendizaje fundados en su propia experiencia profesional. Sin desmerecer la importancia de la reflexión científica, el mundo de hoy exige el incremento de la capacidad reflexiva de los profesionistas. Dados el nivel de complejidad que encaramos en la actualidad, la aceleración del cambio que registra nuestro entorno, los niveles de incertidumbre que ello genera y la necesidad de un aprendizaje permanente que evite la obsolescencia de nuestras competencias, no es posible que un profesional se desempeñe efectivamente en el mundo de hoy si no desarrolla capacidad autónoma de reflexión. Todo ello obliga a replantear la relación existente entre reflexión y acción profesional, a disolver la separación entre ambas y a buscar un modelo que permita desarrollar diferentes modalidades de reflexión a partir de los requerimientos que surgen directamente de la acción. A este desafío responde la propuesta de la reflexión en la acción“.\nY claro está… hablamos de una reflexión de diseño pura, hasta el punto de que la formación universitaria se da en una etapa de la vida en la que es muy difícil contrastarla con la acción (ni siquiera con la acción pasada, que no existe en un individuo aún “virgen”), porque aunque se diera, la madurez en que normalmente se produce no permite una visión sistémica y comprensible de ese tipo de organización que llamamos empresa.\nEn el fondo, y sin cuestionar el concepto de “reflexión en la acción” que propugna Echeverría (por otra parte absolutamente imprescindible en un mundo que nos exige bucles de aprendizaje continuos), reivindico el papel de un fuerte entrenamiento básico de la persona en los procesos reflexivos de diseño, como fundamento para el posterior aprendizaje permanente (reflexiones de diseño y evaluación) y como derivada la innovación.


Banorte-Ixe una fusión “ambiciosa” | Expansión.\nBanorte-Ixe una fusión “ambiciosa”\nLa extranjerización de la banca no se revierte, aun cuando como marketing funciona bien: analistas; reducir gastos sin comprometer la capacidad de generación de ingresos de Ixe es un objetivo difícil.\nViernes, 19 de noviembre de 2010 a las 6:03 AM\nLa fusión Banorte-IXE de ninguna manera revierte la tendencia de extranjerización de la banca en México, quizás es un paso gradual a quitarle un "pedacito del pastel" a la banca extranjera, asegura, David Olivares, vicepresidente senior de Instituciones Financieras de Moody´s Investors Service.\n"El tomar decisiones en México (y no a través de la casa matriz), no es revertir la tendencia de extranjerización de la banca y no todas las decisiones, necesariamente, se toman fuera de México. El argumento de menor extranjerización de la banca hay que tomarlo como un ‘granito de sal'", expuso.\n"Si hablamos de bancos mexicanos, tenemos que decir siempre todos los bancos más Banorte, en ese sentido ellos están explotando esta situación de forma mercadológica y lo hacen de manera eficiente", aseguró Carlos Canfield, investigador del Centro de Investigación en Economía y Negocios del Tecnológico de Monterrey Campus Estado de México.\nNo hay que perder de vista que estos dos bancos no son los únicos en posición de mexicanos. Además, "los 6 más grandes tienen alrededor de 86% del sistema, de los cuales 14% serían Banorte-Ixe por lo que más de 70% del mercado estaría en manos de extranjeros; por eso digo que no habrá ningún cambio en la estructura del sistema, el cual seguirá dominado por los grandes bancos bancos que tienen una estructura accionaria extranjera", destacó Olivares.\nLos objetivos que representa la fusión entre estas dos instituciones, parecen ambiciosos. De acuerdo con un informe de Daniel A. Abut, analista de Citigroup, destaca que las sinergias derivadas de esta fusión, por 16,200 millones de pesos antes de impuestos, implican la necesidad de obtener ahorros anuales en costos por 2,000 millones de pesos (a perpetuidad), lo cual es aproximadamente la mitad de la base de los costos operativos anuales de IXE.\n"Creemos que la reducción de 50% en los gastos de personal y gastos administrativos, en un periodo de 1 a 2 años, sin comprometer la capacidad de generación de ingresos de IXE, constituye un objetivo ambicioso y difícil", asegura el analista.\nPara Olivares, cuando hablan de sinergias (alrededor de 1,300 millones de dólares) hay que ver si efectivamente se dan y de dónde vendrían, si por reducciones de costos, por una mayor generación de ingresos. "Cualquier proceso de fusión, integración, combinación o adquisición, conlleva tratar de reducir costos, pero aquí el reto es que efectivamente esa reducción se dé en tiempo y forma".\nAdemás, la administración ha dico que esperan obtener aproximadamente 1,200 millones de pesos en sinergias por costos antes de impuestos, durante los 12 meses posteriores al cierre de la transacción, lo cual también parece un objetivo ambicioso, dado que implicaría sinergias en costos de aproximadamente un tercio de los gastos operativos anuales de IXE, indicó el analista de Citigroup.\nLe asigna a Banorte un riesgo medio. "En términos de riesgos positivos, si Roberto González Barrera decide finalmente vender el control del banco, entonces nuestro Precio Objetivo (de 57 pesos por acción para los próximos 12 meses) podría perder un potencial de alza significativo a través de la monetización de una prima significativa de control".\nSegundo, las actuales recuperaciones crediticias podrían exceder su estimado (incrementando la UPA), dependiendo de cuándo (y en qué medida) le permitan a Banorte utilizar las garantías de Mexicana y debido a la incertidumbre relacionada con el momento de registro de lo recuperado por la reestructura de Comerci, expuso Abut en su informe.\nEl lado de la bancarización se vuelve un tema relevante, debido a la infraestructura con la que cuenta Banorte, mientras que IXE tiene un modelo de nicho, es un banco ‘boutique'. De hecho, Alejandro Valenzuela, director general de Banorte, estimó que van a poder entrar a segmentos de mercado donde "no necesariamente hemos tenido la capacidad de hacerlo".\nA Banorte no le fue tan bien con los microcréditos, mientras que IXE tuvo que enfrentar sus pérdidas al cerrar Banco de Uno; sin embargo, "vamos a entrara a muchos segmentos de mercado donde hay mucho potencial de aprendizaje y sin duda nos va a permitir bancarizar mejor", agrega Valenzuela al destacar que en México la bancarización como proporción del PIB ronda 20%, Chile está en 90% y Brasil ya superó 50%.\n"Tenemos un problema de penetración bancaria en México. El gobierno ha tratado de promover esa inclusión bancaria, pero deja en manos de los bancos parte importante de la fiscalización tributaria, pero no se atiende al otro segmento que es la atención al sector privado que es quien más lo necesita", opinó Carlos Canfield.\nEl investigador del Centro de Investigación en Economía y Negocios del Tecnológico de Monterrey Campus Estado de México, calificó de positivo que estos dos bancos logren colocarse de mejor forma entre los intermediarios, "a ver si es posible reactivar ese crédito, sobre todo al sector privado que tanto lo necesita".\nPara David Olivares, hablar de un banco (Banorte-Ixe) que tendrá 14% de participación de mercado, no puede pensarse que será el motor para la bancarización del país. "Está claro las limitaciones que tienen Banorte e IXE y pensar que puedan ser el motor de bancarización, quizás sea un poco arriesgado".\nHay sinergias positivas y particularmente para Banorte es un paso positivo, dado que es intercambio de accione que no tiene efecto, especialmente, en el capital. "Eso es lo que nos interesa, desde el punto de vista de las calificaciones de riesgo que asignamos vemos una buena operación".


Astillas de realidad: DEMOCRACIA POR SACO, UNA INESPERADA GENIALIDAD\nComo el alunizaje del Apolo XI, tal vez en breve nos preguntemos si real-\nmente todo esto ocurrió alguna vez. Costará creerlo ...\n¿Inesperada genialidad ... de Rajoy? Cuesta pensar que a una mente tan obtusa se le haya ocurrido esto sin asesoramiento. Pero el caso es que ahí está la idea, y que en breve quienes quieran impedir el ejercicio del sufragio sean justamente lo que reclamaban querer votar el 1-O. Una visión positiva de la iniciativa tomada por el ejecutivo que, personalmente no acabo de asumir (veáse la entrada anterior), pero que al menos tiene el mérito de considerar los peligros que entraña como posibilidades de deslegitimación del secesionismo histérico que venimos padeciendo y que justifica el cortoplacismo de la medida. Ojalá las cosas vayan por los derroteros que este optimista análisis presenta.\nYo es que flipo. Pegué un salto, literalmente, al oír elecciones el 21 de diciembre. ¿¿¿Comorrr??? ¿No habíamos quedado que los seis meses anunciados previamente eran claramente cortos e iba a tener que ampliarlos? Pero, aun antes de volver al suelo, lo miré desde el punto de vista de los separatas. Y vi un agujero indisimulable en medio de la linea de flotación.\nTiene guasa. La derechona está que se sube por las paredes. O estaba anoche; no sé si hoy habrán caído. Como un niño berreando porque le acaban de quitar el juguete.\n– ¡Hay que desnazificar Cataluña antes! ¡Ha que quitarles le educación! ¿Cómo va a haber elecciones sin previamente cerrar -o al menos cambiar- la TV3?\nJoder, pues exactamente igual que ha habido elecciones hasta ahora. El 155 no está pensado para corregir 40 años de dejación del estado en Cataluña. No te dejarían los jueces usarlo con ese propósito.\n– ¿Y si vuelven a ganar los separatas -o peor, ganan incluso en votos- qué pasa?\nPues pasan un montón de cosas bien importantes. Como primera medida los separatas tienen que decidir si presentarse o no. Si se presentan, se estarían metiendo por el culo su flamante república recién estrenada. No parece el mejor aliciente del voto. Y si no se presentan, que es lo obligado para seguir adelante con su revolución de chichinabo, necesitan justificar una revuelta a dos meses de unas elecciones. Se lo tendrían que explicar al mundo, y a aquellos de sus votantes que conserven alguna neurona funcional.\n– El orbe, atónito: ¿No pedían democracia? ¿No pedían poder votar? ¿Qué cojones tienen en la cabeza para rechazar lo que estaban pidiendo?\nUn papelón de los buenos. ¿Cómo quieres hacer la revolución en esas condiciones; con qué fuerza moral? ¿Dónde queda el relato épico del pueblo oprimido que lucha por liberarse, y por la democracia? Todo el mundo va a ver, en vez de Eslovenia, el Ulster.\nTambién pasa que España se ha quitado de un golpe todos los sambenitos y leyendas negras que algunos le encaloman. ¿Quitar la autonomía de Cataluña? ¿En serio? ¿Y cómo va eso? Con un poco de suerte incluso se podrá presentar a las elecciones toda esa tropa que nadie en toda la galaxia duda que sea culpable de un delito de rebelión. Algunos de la extrema derecha internacional simpatizan con ellos, pero nadie duda del delito. Digo con suerte, en la esperanza de que los plazos judiciales no lleguen a tiempo para inhabilitarlos. Y a ver cómo le llamas estado opresor al que tiene como candidatos a delincuentes contra el estado, en espera de juicio. Es un puto chiste. Y suma además la inmediatez de la convocatoria; el hacerla simultánea a la “toma” de la autonomía. ¿Cómo se puede tener mayor fair play? ¿Quién es aquí el malo de la película?\nPor otra parte, sean candidatos o no, nadie va a dejar de ver el futuro de 25 años detrás de barrotes que les esperan. Normalmente suele ser un estimulante de buena conducta de primer orden. Vaya, para el 99 % de la gente.\nPor resumir. Rajoy les ha jodido al mismo tiempo la revolución, y la marcha atrás.\nSí, elecciones. Puede pasar cualquier cosa. Pero es completamente inimaginable otra circunstancia electoral más favorable para los constitucionalistas. Y el 155 no está pensado para arreglar el problema de Cataluña, sino una actuación concreta contra la Consti o los intereses generales de España. Es imposible sacarle mejor partido – y probablemente los jueces no te dejarían hacerlo. De momento el PSC ya ha anunciado que acudirá a la mani del domingo convocada por Sociedad Civil Catalana. O sea, el constitucionalismo unido por primera vez. ¿Qué más quieres, derechona?\nImaginemos que los separatas ganan las elecciones más difíciles que van a tener. ¿Y? ¿Qué van a hacer? Habrían aprendido (y aceptado) quién manda. Habrían visto el caminito de Jerez. Conocerían lo que da de sí una proclamación, sea en versión suspendida, en el limbo, o mixta. También tendrán muy visible la locura de forzar las cosas en contra de (al menos) la mitad de la población. Y supongo que recordarán que el PNV se tuvo que quitar a Ibarretxe de en medio. Estaríamos como antes de la monada, pero con algunas lecciones encima de la mesa. Y las empresas en fuga, y tal.\nAunque no todo es bueno. Nunca suele serlo. ¿Te imaginas lo que duele reconocer que Rajoy, ese memo, es mucho más inteligente que tú? Hay que joderse.\nGrandes logros del independentismo: convertir a esta acémila dubitativa en\nun estadista, un líder, un nuevo Cánovas, un Churchill ... ¡Manda huevos!\n(Visto en https://plazamoyua.com/)\nAnónimo 29 de octubre de 2017, 1:05\nSi, es buena idea y de libro: Lo que solucionen los interesados no hace falta que lo solucionen otros...\noptimusprime20281 29 de octubre de 2017, 3:30\nComo después de las elecciones ganen y decidan sentirse totalmente legitimizados en su locura nos vamos a reír un rato...ojalá no tengamos que tragarnos tanta premisa positiva...\nposesodegerasa 29 de octubre de 2017, 9:08\nEntiendo todas las reticencias, pero a estas alturas del partido o destapan su intención de volver a las andadas, con lo que estarían incluyendo en su programa la comisión del delito de sedición, lo que facultaría al gobierno a ilegalizar al partido que sacara los pies del tiesto, como se hizo en su dia con Batasuna (y todos los votos a la formación indepe en cuestión serían nulos), o pasan por el aro de unas elecciones convocadas por el "enemigo", bajo las reglas del "enemigo" y sujetas a la Constitución y al Estatuto, que es el redil a donde entrarían solitos. Incluso la victoria de las formaciones nazionalistas es preferible a las alternativas: violencia callejera, resistencia pasiva o armada a la tutela del ejecutivo, doble legalidad, ... Nos devolvería a donde estamos ahora, pero al menos no habríamos pasado a la siguiente pantalla de este penoso video-juego, en la que pasamos de las humillaciones a los muertos. Y entretanto la fuga de empresas, el descrédito internacional, las continuas contradicciones y el juego con los sentimientos desaforados de los suyos seguirán minando su credibilidad.\nCon el planteamiento de Marianico, cabe esperar o pasar página o volver al "día de la marmota". No va a resolver los problemas de fondo, pero el art. 155 no se aplica para solucionar el estado de cosas a que se ha llegado en Cataluña. Busca restaurar la legalidad, no la normalidad. La normalidad no puede ser modificada por decreto, así que esa tarea solo será posible si del 21-D surge una mayoría constitucionalista capaz de emprender esa larga y complicada tarea.\nRamón Sánchez 29 de octubre de 2017, 9:09\nLHC MandangaEffect 29 de octubre de 2017, 10:12\nHola poseso, gracias por tu esfuerzo, desde hace mucho y no se muy bien porque, llegue a tu blog y lo he estado siguiendo con admiración y atención. Desde aquí he descubierto muchas otras fuentes alternativas, cada una con su respectiva ideologia pero siempre manteniendo una coherencia respecto a la misma.\nDesde hace unos meses atrás, tanto este como otros blogs, han derivado en meros altavoces de uno u otro bando en el "conflicto político catalán", dejando de lado los artículos interesantes y alternativos(aunque fueran enlaces a otras noticias)y reforzando en ambos extremos el maldito ruido que desde hace meses los "mass media" están percutiendo sobre nuestras sienes.\n¿Que ha pasado?¿Eres el mismo?¿Porque ocurre lo mismo en otros blogs?¿Recuerdas a Robotpescador...esta en la misma situación pero a la inversa?¿Han intervenido estos blogs con información alternativa radicalizandolos para que pierdan credibilidad?Muchas preguntas al aire, que entiendo que pueden no tener respuesta.\nSiento este denso comentario para expresar simplemente mi parecer, seguiré admirando tu esfuerzo esperando volver interesarme por vuestras noticias.\nposesodegerasa 29 de octubre de 2017, 13:57\nHa ocurrido algo extremadamente grave, y es que los buitres agazapados en la sombra han decretado la partición de España para comprar a precio de saldo sus restos, sin parar mientes en que si su operación necesita de una guerra civil al estilo balcánico, se monta y santas pascuas. Y ante eso o tomamos partido o somos cómplices. Y yo estoy sencillamente haciendo mi parte para evitar que se derrame sangre para que los miserables hagan negocio.\nNando1701e 29 de octubre de 2017, 16:57\nNo existe tal democracia en absoluto. Son necesarias dos condiciones para que sea democracia: Separación de poderes y representatividad. Ninguna de las dos se cumplen.\nAnónimo 29 de octubre de 2017, 19:29\nPor fin vemos una partida equilibrada. Y es que era desesperante ver intelligentia solo en una de las partes... por fin vemos movimiento acorde a un plan bien pensado en el ejecutivo español... ya era hora que se rodearan de intelligentia y se dejasen asesorar. Está por ver si los actores catalanes darán la partida por perdida o se inventarán otra superior en un tablero que todavía no está y en la que entraran actores que aún no se veían\nAnónimo 29 de octubre de 2017, 22:01\ny no comparto la idea genral que dice "Rajoy es tonto"\nEs cierto que como lo repiten mucho ya hasta nos parece que lo es Pero...\n¿Recordais a Oran y a los chistes de Moran¿ chistes que ponian en circulacion su propio partido el PSOE\nPues Moran no era nada tonto\ny Rajoy? Bueno rajoy si nos fijamos un poquito se ha quitaod eenmedio a todos lso que se la tenian jurada en el PP\nAznar Aguirre Gallardon Rato... asi como quien no quiere la cosa sin grandes gritos ni sobresaltos\nAdemas y eso si que lo entiendo pero poco, en contra de amigos y enemigos, de asesores, de su propio partido, y de la Europa de las pelas etc no acepto el rescate ¿?( Si ya se la propaganda del psoe segun la cual acepto el rescate de los bancos , entre otras cosas porque Zapatero cuando pudo arreglarlo se nego a hacerlo diciendo que nuestros bancos eran de la Champions , hermoso argumentario)\nEsta salida delo del 21D es muy de Rajoy de pronto va y hace algo que descoloca a todo Dios\nAcudiendo a debates en los que nos estaba previsto o diciendole al rey "que si que le encantaria formar gobierno pero que no puede aceptarlo porque Podemos ya estaba en tratos con Sanchez" y ..¿Recuerdan el cabreo de todo el mudno?¿y el descoloque del PSOE?\nPues en esto... lo mismo\nA lo mejor resulta que es menos tonto de lo que nos dicen Incluso menos de lo que parece ¿?


Ministro (cristianismo) - Minister (Christianity) - qaz.wiki\nUn ministro luterano con un traje de Ginebra y bandas . En muchas iglesias, los ministros usan vestimentas distintivas, llamadas vestiduras , cuando presiden los servicios de adoración .\nUn ministro metodista vestido con una sotana , vestido con una sobrepelliz y estola , con bandas de predicación atadas a su cuello clerical.\nEn el cristianismo , un ministro es una persona autorizada por una iglesia u otra organización religiosa para realizar funciones como la enseñanza de creencias; servicios destacados como bodas , bautizos o funerales ; o de otra manera proporcionar guía espiritual a la comunidad. El término se toma del latín ministro ("siervo", "asistente"), que a su vez se deriva de menos ("menos").\nEn las iglesias católica , anglicana , ortodoxa oriental , luterana nórdica y ortodoxa oriental , se enfatiza el concepto de sacerdocio . En otras denominaciones cristianas , como las iglesias Bautista , Congregacionalista , Metodista , Presbiteriana y Reformada , el término "ministro" generalmente se refiere a un miembro del clero ordenado que dirige una congregación o participa en un papel en un ministerio paraeclesiástico ; tal persona puede servir como presbítero , pastor , predicador, obispo , capellán o anciano .\nCon respecto al discurso eclesiástico , muchos ministros se denominan " El Reverendo "; sin embargo, algunos usan " Pastor " o "Padre" como título.\n2 Formación y cualificaciones\n3 Títulos relacionados y tipos de ministerios cristianos\n3.1 Obispos, sacerdotes y diáconos\n3.5 Capellanes y padres\n3.7 Tipos de ministerios en iglesias no denominacionales\n4 Líderes y agentes pastorales\n6 Estilos y formas de dirección\n6.2 católico romano\n6.3.1 Iglesias griegas y otras iglesias ortodoxas\n6.3.2 Apostólico armenio\nLa Iglesia de Inglaterra define el ministerio de los sacerdotes de la siguiente manera:\nLos sacerdotes están llamados a ser siervos y pastores entre el pueblo al que son enviados. Junto con su obispo y compañeros ministros, deben proclamar la palabra del Señor y estar atentos a los signos de la nueva creación de Dios. Serán mensajeros, centinelas y mayordomos del Señor; deben enseñar y amonestar, alimentar y proveer para su familia, buscar a sus hijos en el desierto de las tentaciones de este mundo y guiarlos a través de sus confusiones, para que puedan ser salvos por medio de Cristo para siempre. Formados por la palabra, deben llamar a sus oyentes al arrepentimiento y declarar en el nombre de Cristo la absolución y el perdón de sus pecados. Con todo el pueblo de Dios, deben contar la historia del amor de Dios. Deben bautizar nuevos discípulos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, y caminar con ellos en el camino de Cristo, nutriéndolos en la fe. Deben revelar las Escrituras, predicar la palabra a tiempo y fuera de tiempo, y declarar los hechos poderosos de Dios. Deben presidir la mesa del Señor y guiar a su pueblo en la adoración, ofreciendo con ellos un sacrificio espiritual de alabanza y acción de gracias. Deben bendecir al pueblo en nombre de Dios. Deben resistir el mal, apoyar a los débiles, defender a los pobres e interceder por todos los necesitados. Deben ministrar a los enfermos y preparar a los moribundos para su muerte. Guiados por el Espíritu, deben discernir y fomentar los dones de todo el pueblo de Dios, para que toda la Iglesia se edifique en la unidad y la fe.\nLos ministros pueden realizar algunas o todas las siguientes funciones:\nAyudar en la coordinación de voluntarios y grupos comunitarios de la iglesia.\nasistir en cualquier servicio administrativo general\nllevar a cabo ceremonias matrimoniales , funerales y servicios conmemorativos, participar en la ordenación de otros clérigos y confirmar a los jóvenes como miembros de una iglesia local\nalentar los esfuerzos de la iglesia local\nparticipar en actividades de bienestar y servicios comunitarios de las comunidades\nestablecer nuevas iglesias locales\nmantener registros según lo requiera la ley civil o eclesiástica\nplanificar y conducir servicios de adoración pública\nrezar y animar a otros a ser teocéntricos (es decir, centrados en Dios)\npresidir los sacramentos (también llamados ordenanzas) de la iglesia. Como:\nla Cena del Señor (un nombre derivado de 1 Corintios 11:20), también conocida como la Mesa del Señor (tomado de 1 Corintios 10:21), o Sagrada Comunión , y\nel bautismo de adultos o niños (dependiendo de la denominación)\nproporcionar liderazgo a la congregación , parroquia o comunidad de la iglesia, esto se puede hacer como parte de un equipo con personas laicas en roles como ancianos\nremitir a las personas a servicios de apoyo comunitarios, psicólogos o médicos\nInvestigar y estudiar religión, Escritura y teología.\nsupervisar grupos de oración y discusión, retiros y seminarios, y proporcionar instrucción religiosa\nenseñar sobre temas espirituales y teológicos\ncapacitar líderes para el liderazgo juvenil, comunitario y de la iglesia\ntrabajar en el desarrollo de relaciones y redes dentro de la comunidad religiosa\nproporcionar atención pastoral en varios contextos\nBrindar apoyo personal a personas en crisis, como enfermedades, duelo y ruptura familiar.\nVisitar a los enfermos y ancianos para aconsejarlos y consolarlos a ellos y a sus familias.\nadministrar los últimos ritos cuando se le designe para hacerlo\nel primer estilo de ministrar es el estilo de entrenador de jugadores. En este estilo, el pastor es un "participante en todos los procesos que utiliza la iglesia para llegar a las personas y verlas transformadas".\nEl segundo estilo de ministrar es el estilo de delegación, en el que el ministro desarrolla a los miembros de la iglesia para señalar que se puede confiar en ellos.\nEl tercer estilo de ministrar es el estilo de dirección en el que el ministro da instrucciones específicas y luego supervisa a la congregación de cerca.\nel último y cuarto estilo de ministración es el estilo combinado, que un ministro permite la ministración direccional de un miembro del personal pastoral\nmencionar la oración de salvación a aquellos interesados en convertirse en creyentes\nDependiendo de la denominación, los requisitos para el ministerio varían. Todas las denominaciones requieren que el ministro tenga un sentido de llamado . Con respecto a la capacitación, las denominaciones varían en sus requisitos, desde aquellas que enfatizan los dones naturales hasta aquellas que también requieren calificaciones de educación terciaria avanzada , por ejemplo, de un seminario , colegio teológico o universidad .\nUna de las referencias más claras se encuentra en 1 Timoteo 3: 1-16 , que describe los requisitos de un obispo ( episkopos : griego koiné ἐπίσκοπος , interpretado como anciano por algunas denominaciones):\nEste es un dicho verdadero, si un hombre desea el oficio de obispo, desea una buena obra. Un obispo, entonces, debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, vigilante, sobrio, de buen comportamiento, hospitalario, apto para enseñar; No dado al vino, no golpeador, no codicioso de ganancias deshonestas; pero paciente, no alborotador, no codicioso; Uno que gobierne bien su propia casa, teniendo a sus hijos en sujeción con toda seriedad; (Porque si un hombre no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?) No es un novato, no sea que envanecido caiga en la condenación del diablo. Además, debe tener un buen informe de los que están fuera; para que no caiga en el oprobio y en la trampa del diablo. Asimismo, los diáconos deben ser serios, no bilingües, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; Manteniendo el misterio de la fe en conciencia pura. Y éstos también sean probados primero; luego déjelos usar el oficio de diácono, ya que son declarados inocentes. Aun así, sus mujeres deben ser graves, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo. Que los diáconos sean maridos de una sola mujer, que gobiernen bien a sus hijos y sus propias casas.\n-  Versión King James\nLas iglesias católica romana , ortodoxa oriental , anglicana , luterana , presbiteriana / reformada y algunas iglesias metodistas han aplicado el liderazgo formal basado en la iglesia o un clero ordenado en asuntos de la iglesia o de una importancia política y sociocultural más amplia. Las iglesias tienen tres órdenes de clero ordenado:\nLos obispos son el clero primario, administran todos los sacramentos y gobiernan la iglesia.\nLos sacerdotes administran los sacramentos y dirigen las congregaciones locales; sin embargo, no pueden ordenar a otros clérigos ni consagrar edificios.\nEn algunas denominaciones, los diáconos juegan un papel no sacramental y de asistencia en la liturgia.\nFrancisco de Asís con la tonsura eclesiástica . Francisco fue ordenado diácono.\nGilbert White , sacerdote anglicano y naturalista y ornitólogo pionero .\nMetropolita Vladimir de Kiev , primer obispo martirizado en tiempos de la Revolución Rusa\nHasta la Reforma, el clero fue el primer estado, pero fue relegado al estado secular en la Europa protestante del norte . Después de que se abolió el celibato obligatorio durante la Reforma, se hizo posible la formación de una clase sacerdotal parcialmente hereditaria, por lo que la riqueza y los puestos clericales eran con frecuencia heredables. El clero en posiciones más altas formaba esta clase alta educada por el clero.\nAlta Iglesia anglicanismo y la alta iglesia luteranismo tienden a enfatizar el papel del clero en la administración de los sacramentos cristianos. Los países que alguna vez fueron parte del Imperio sueco , es decir, Finlandia y los países bálticos , han conservado más notablemente las tradiciones católicas e introducido una teología mucho menos reformada (es decir, calvinista o zwingliana ) y, por lo tanto, el papel de los obispos, sacerdotes y diáconos es notablemente más visible.\nLos obispos, sacerdotes y diáconos han oficiado tradicionalmente actos de adoración, reverencia, rituales y ceremonias. Entre estas tradiciones centrales se encuentran el Bautismo , la Confirmación , la Penitencia , la Unción de los Enfermos , el Orden Sagrado , el matrimonio, la Misa o Servicio Divino y las coronaciones . Estos llamados "rituales sociales" han formado parte de la cultura humana durante decenas de miles de años. Los antropólogos ven los rituales sociales como uno de los muchos universales culturales .\nEscena del bautismo. Vidrieras de la Sainte-Chapelle de París, último cuarto del siglo XII.\nUn obispo que administra la Confirmación . Rogier van der Weyden , Los siete sacramentos (detalle), c. 1445 .\nBoda de Maria Feodorovna y Alejandro III de Rusia . Pintura de Mihály Zichy , 1867.\nExtremaunción. Rogier van der Weyden, Los siete sacramentos (detalle), c. 1445.\nConsagración de William Evan Sanders como obispo coadjutor episcopal de Tennessee , 1962.\nUn penitente confesando sus pecados en el antiguo rito latino de los Bernhardines en Lviv , Ucrania .\nFuneral de Manfred von Richthofen , cementerio de Bertangles , Francia, 22 de abril de 1918.\nEl término rector (de la palabra latina para gobernante ) o vicario puede usarse para los sacerdotes en ciertos entornos, especialmente en las tradiciones católica romana y anglicana.\nEn la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, una parroquia, que es responsable de sus propias finanzas, es supervisada por un rector. Un obispo tiene nominalmente el control de una parroquia que recibe asistencia financiera, pero delega la autoridad a un vicario (relacionado con el prefijo "vice" que significa sustituto o diputado).\nEl término " pastor " significa "pastor" y se usa varias veces en el Nuevo Testamento para referirse a los obreros de la iglesia. Muchos protestantes usan el término como un título prenominal (por ejemplo, Pastor Smith) o como un título de trabajo (como Pastor principal o Pastor de adoración).\nLa palabra inglesa clergy deriva de la misma raíz que clerk y se puede rastrear hasta el latín clericus que deriva de la palabra griega kleros que significa "lote" o "porción" u "oficina". El término Secretario en las Órdenes Sagradas sigue siendo el título técnico para cierto clero cristiano, y su uso prevalece en el derecho canónico . Las Órdenes Sagradas se refieren a cualquier destinatario del Sacramento de la Ordenación, tanto las Órdenes Mayores ( obispos , sacerdotes y diáconos ) como las Órdenes Menores ahora menos conocidas ( Acólito , Lector , Exorcista y Portero ) que, salvo ciertas reformas realizadas en el Vaticano II. Concilio en la Iglesia Católica Romana, se llamaba clérigos o secretario , que es simplemente una forma más corta de clérigo . Los clérigos se distinguían de los laicos por haber recibido, en un rito formal de introducción al estado clerical, la tonsura o corona (corona) que implicaba cortar el cabello desde la parte superior y lateral de la cabeza dejando una diadema de cabello que simbolizaba la Corona de Espinas usadas por Cristo en su crucifixión.\nAunque de origen cristiano, el término se puede aplicar por analogía a funciones en otras tradiciones religiosas. Por ejemplo, se puede hacer referencia a un rabino como miembro del clero.\nParson es un término similar que se aplica a menudo a sacerdotes o ministros ordenados. La palabra es una variante de la palabra inglesa person del latín persona ("máscara") que se utiliza como término legal para referirse a alguien que tiene jurisdicción.\nLas palabras similares "Dominie", "Dominee" y "Dom", todas derivadas del latín domine (caso vocativo de Dominus "Lord, Master"), se utilizan en contextos relacionados. Dominie , derivado directamente del holandés, se usa en los Estados Unidos, "Dominee", derivado del holandés a través del afrikaans se usa en Sudáfrica como el título de un pastor de la Iglesia Reformada Holandesa . En inglés escocés, dominie se usa generalmente para significar simplemente maestro de escuela. En varias lenguas romances , las formas abreviadas de Dominus ( Dom, Don ) se usan comúnmente para sacerdotes católicos (a veces también para notables laicos), por ejemplo, los monjes benedictinos se titulan Dom , como en el estilo Dom Knight . Dom o Dominus, así como el equivalente en inglés, Sir se usaban a menudo como títulos para sacerdotes en Inglaterra hasta el siglo XVII que tenían títulos de Licenciatura en Artes.\nCapellanes y padres\nCapellán como en inglés o limosnero (preferido en muchos otros idiomas) o sus equivalentes se refieren a un ministro que tiene otro tipo de "grupo objetivo" pastoral que una congregación parroquial territorial (o además de una), como unidades militares, escuelas y hospitales.\nLa palabra española Padre ("padre") se usa a menudo de manera informal para dirigirse a los capellanes militares, también en inglés y portugués ( Brasil ).\nLos ancianos (en griego, πρεσβυτερος [presbuteros]; ver Presbyter ) en el cristianismo están involucrados en el liderazgo colectivo de una iglesia local o de una denominación.\nAlgunas denominaciones presbiterianas reformadas / no convencionales, anglicanos y algunos metodistas también llaman a sus ministros ancianos docentes . En la tradición reformada, los ancianos gobernantes también son laicos ordenados que gobiernan la iglesia junto con los ancianos docentes como el consistorio de la iglesia .\nEn las Asambleas de Dios y la Comunidad Metropolitana, los Ancianos de la Iglesia son los líderes más importantes que sirven, dirigen y supervisan la denominación mundial. En la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, un anciano puede ser un laico o un clérigo.\nTipos de ministerios en iglesias no denominacionales\nTales como ministerio de hombres, ministerio de mujeres, ministerio de jóvenes, ministerio de niños, ministerios de solteros y universitarios, ministerio de parejas casadas, porque le da a cada miembro de la congregación de diferentes orígenes y grupos de edad la oportunidad de tener compañerismo con personas en un grupo de vida más cercano a ellos. .\nLaicos , voluntarios , agentes pastorales, líderes comunitarios son responsables de llevar la enseñanza del evangelio a la vanguardia ayudando al clero a evangelizar a las personas. Los agentes se ramifican de muchas formas para actuar y estar en contacto con las personas en la vida cotidiana y desarrollando proyectos religiosos, sociopolíticos y de infraestructura.\nLos Testigos de Jehová consideran a todo Testigo bautizado como un "ministro"; la religión permite que cualquier varón adulto bautizado calificado realice un bautismo, funeral o boda. Sin embargo, por lo general, cada uno de estos servicios lo realiza un anciano o un " siervo ministerial " (es decir, un diácono ), uno de los hombres designados para "tomar la iniciativa" en las congregaciones locales. Los testigos no usan "anciano" ni ningún otro término como título, y no escriben el término en mayúscula. No aceptan pagos y no son empleados asalariados ni se consideran "clérigos remunerados". Se mantienen económicamente. Los Superintendentes de Circuito hacen los nombramientos directamente bajo la autoridad de la Sucursal local y el Cuerpo Gobernante; cita se dice que es "por espíritu santo ", porque "las calificaciones [están] registran en Dios 's espíritu de inspiración Palabra " y porque nombrar comités 'Ore por espíritu santo'.\nEn muchas iglesias evangélicas, un grupo (varios ancianos en lugar de un solo anciano) de ancianos (que no son del personal) sirven como "pastores" espirituales o cuidadores de la congregación, por lo general dando dirección espiritual al personal pastoral, imponiendo la disciplina de la iglesia, etc. En algunas denominaciones estos ancianos son llamados por otros nombres, es decir; tradicionalmente los "diáconos" en muchas iglesias bautistas funcionan como líderes espirituales. En algunos casos, estos ancianos son elegidos y sirven por períodos fijos. En otros casos, no son elegidos sino que son "reconocidos por la congregación como aquellos designados por el Espíritu Santo ( Hechos 20:28 ) y que cumplen con los requisitos de 1 Timoteo 3: 1-7".\nMonseñor es un título de honor eclesiástico otorgado a algunos sacerdotes .\nUn prelado es un miembro del clero que tiene una jurisdicción canónica especial sobre un territorio o un grupo de personas.\nPor lo general, un prelado es un obispo . Prelado a veces se refiere al clero de una iglesia estatal con una jerarquía formal, y sugiere que el prelado disfruta de privilegios legales y poder como resultado del estatus clerical.\n"Padre" es un término de dirección para sacerdotes y diáconos en algunas iglesias, especialmente la Católica Romana y la Ortodoxa ; también es popular en algunas partes de la tradición anglicana .\n" Padre " (palabra española para padre, utilizada también en Brasil) se usa con frecuencia en el ejército de los países de habla inglesa.\nUn sacerdote del clero regular .\nUn escritor cristiano preescolástico aceptado por la iglesia como un testigo autorizado de su enseñanza y práctica (ver Padres de la Iglesia : aquellos que no eran completamente ortodoxos pero que sin embargo tuvieron un gran impacto en el cristianismo, como Orígenes y Tertuliano , son llamados " escritores eclesiásticos "en su lugar).\n"Mama" es el término del idioma nativo local para los sacerdotes anglicanos de habla inglesa en la Iglesia Anglicana de Melanesia . Significa "padre" en varios idiomas locales en Vanuatu y las Islas Salomón .\nEn el cristianismo, un arzobispo es un obispo elevado , responsable de todas las iglesias que pertenecen a un grupo religioso de un distrito en particular.\nUn obispo al frente de una provincia eclesiástica o de rango honorario equivalente.\nHay opiniones contrastantes sobre el nivel de compensación otorgado a los ministros en relación con la comunidad religiosa. A menudo existe la expectativa de que ellos y sus familias evitarán la ostentación. Sin embargo, hay situaciones en las que son bien recompensados por atraer con éxito a las personas a su comunidad religiosa o mejorar el estatus o el poder de la comunidad.\nLa ordenación de mujeres se ha vuelto cada vez más aceptada dentro de muchos grupos religiosos mundiales de fe, y algunas mujeres ahora ocupan los puestos más altos en estas jerarquías organizativas. Existe un desacuerdo entre varias denominaciones de iglesias globales, y dentro de la membresía de las denominaciones, sobre si las mujeres pueden ser ministras.\nHubo una disputa notable sobre el tema de la ordenación de personas homosexuales no célibes en la década de 1980 dentro de la Iglesia Unida de Canadá y en la década de 1990 y principios del siglo XXI dentro de la Iglesia Presbiteriana de EE . La Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , la rama estadounidense de la Comunión Anglicana mundial , estaba dividida en 2016 sobre el tema de la ordenación de los homosexuales no célibes. Este conflicto dañó gravemente las relaciones entre los anglicanos en América del Norte y en el tercer mundo , especialmente en África y el sureste de Asia , y ha causado un cisma en la iglesia anglicana estadounidense .\nEstilos y formas de dirección\nArtículo principal: Títulos y estilos eclesiásticos\nEn la mayoría de las iglesias, los ministros ordenados se denominan " El reverendo ". Sin embargo, como se indicó anteriormente, algunos se denominan "Pastor" y otros no usan ningún estilo religioso o forma de dirección, y se les llama como cualquier otra persona, por ejemplo, como Sr., Sra., Srta., Sra. O por su nombre.\nUn ministro anglicano pronuncia una homilía, vestido con hábito de coro y con gorra de Canterbury\nEn las iglesias anglicanas, el estilo de los ministros ordenados varía según su cargo, como se muestra a continuación.\nSacerdotes y diáconos, desde la ordenación en adelante: el reverendo\nSacerdotes y diáconos nombrados canónigos : el reverendo canon\nDecanos (o prebostes) de una iglesia catedral: el muy reverendo\nArchidiáconos de una diócesis o región: el Venerable\nObispos (diocesanos, sufragáneos o coadjutores) - El Reverendísimo\nArzobispos (y otros obispos primates ) - El Reverendísimo\nEn todos los casos, el estilo formal debe ir seguido de un nombre cristiano o una inicial, por ejemplo, el reverendo John Smith o el reverendo J. Smith, pero nunca solo el reverendo Smith.\nEstos son estilos formales. En el habla normal (ya sea dirigiéndose al clero o refiriéndose a ellos) a menudo se utilizan otras formas de dirigirse. Para todos los clérigos, esto puede incluir los títulos "Padre" (hombre) o "Madre" (mujer), particularmente en la tradición anglo-católica , o simplemente el título secular apropiado (Señor, Doctor, etc.) para esa persona, particularmente en la tradición evangélica; También es cada vez más común prescindir de direcciones y títulos formales en favor de la dirección verbal simplemente por el nombre de pila. Los obispos pueden ser dirigidos como "Mi Señor", y menos formalmente como "Obispo". De manera similar, los arzobispos pueden ser tratados como "Su Gracia", y menos formalmente como "Arzobispo". Los títulos "Mi Señor" y "Su Gracia" se refieren a los lugares ocupados por estos prelados en la Iglesia de Inglaterra dentro del orden de precedencia del estado; sin embargo, los mismos títulos también se extienden a obispos y arzobispos de otras iglesias anglicanas fuera de Inglaterra. Como el anglicanismo representa una amplia gama de opiniones teológicas, su presbiterio incluye sacerdotes que no se consideran diferentes en ningún aspecto de los de la Iglesia Católica Romana , algunas parroquias y diócesis en la " Iglesia Baja " o círculos evangélicos prefieren usar el título de presbítero o " ministro "para distanciarse de las implicaciones teológicas más sacrificatorias que asocian con la palabra" sacerdote ". Si bien sacerdote es el término oficial para un miembro del presbiterio en todas las provincias anglicanas del mundo, el rito de ordenación de ciertas provincias (incluida la Iglesia de Inglaterra ) reconoce la amplitud de opiniones al adoptar el título La ordenación de sacerdotes (también llamados presbíteros) .\nEn la Iglesia Católica Romana, la forma de dirección depende del cargo que ocupa la persona y del país en el que se dirige, ya que generalmente son idénticos a los títulos utilizados por sus iguales feudales o gubernamentales. En la mayoría de los países de habla inglesa, las formas de dirección son:\nA un sacerdote se le suele llamar Padre y, a veces, Su Reverencia o Reverendísimo Padre .\nUn monseñor recibe el nombre de "monseñor".\nA un obispo se le llama Su Excelencia o, de manera menos formal, Excelencia . En Gran Bretaña y algunos otros países se les llama formalmente My Lord o My Lord Bishop .\nA un arzobispo también se le llama Su Excelencia o, de manera menos formal, Excelencia . En Gran Bretaña y algunos otros países se les llama formalmente Su Excelencia .\nA un cardenal se le llama Su Eminencia .\nAl Papa de la Iglesia Católica Romana a menudo se le llama Santo Padre o Su Santidad .\nEn Francia, a los sacerdotes laicos (sacerdotes diocesanos) se les llama "Monsieur l'Abbé" o, si se trata de un párroco, como "Monsieur le Curé". En Alemania y Austria, a los sacerdotes se les llama "Hochwürden" (que significa "muy digno") o con su título de oficio (Herr Pfarrer, es decir, Sr. Parson). en Italia como "Don" seguido de su nombre (por ejemplo, "Don Luigi Perrone").\nLos sacerdotes religiosos (miembros de órdenes religiosas) reciben el nombre de "Padre" en todos los países (Padre, Padre, Padre, etc.).\nHasta el siglo XIX, el clero secular en los países de habla inglesa solía ser llamado "Señor" (que era, en aquellos días, un título reservado para los caballeros, a los que no pertenecían a la nobleza se les llamaba solo por su nombre y apellido), y solo los sacerdotes en Las órdenes religiosas se llamaban formalmente "Padre". A principios del siglo XIX se hizo costumbre llamar "Padre" a todos los sacerdotes.\nEn la Edad Media, antes de la Reforma, los sacerdotes seculares tenían el título de caballeros con el prefijo "Sir". Vea ejemplos en las obras de Shakespeare como Sir Christopher Urswick en Richard III. Esto está más cerca del "Don" italiano y español que se deriva del latín "Dominus" que significa "Señor"; en inglés, el prefijo "Dom" se utiliza para sacerdotes que son monjes , un prefijo que se deletreaba "Dan" en inglés medio. El francés "Monsieur" (como el alemán "Mein Herr", el italiano "Signor" y el español "Señor") también significa "Mi Señor", un título comúnmente usado en tiempos pasados para cualquier persona de rango, clerical o laico.\nEl término "ministro" es utilizado por la Iglesia Católica en algunos casos, como que el jefe de los franciscanos es el Ministro general.\nEn la Iglesia greco-católica, a todo el clero se le llama "Padre", incluidos los diáconos, que se titulan "Padre Diácono", "Diácono Padre" o simplemente "Padre". Dependiendo de la institución, los seminaristas pueden titularse "Hermano", "Hermano Seminarista", "Padre Seminarista" o simplemente "Padre". A sus esposas se les suele llamar "presvytera", "matushka" o "khourriyye" como en el mundo ortodoxo y también por sus nombres de pila. Los patriarcas greco-católicos reciben el nombre de Su Beatitud . A los clérigos orientales se les suele llamar por su nombre cristiano o de ordenación, no por su apellido.\nIglesias griegas y ortodoxas\nLa forma de dirección del clero ortodoxo varía según el orden, el rango y el nivel de educación. Las formas más comunes son las siguientes:\nEl Patriarca Ecuménico de Constantinopla Su Santidad ... Arzobispo de Constantinopla y Nueva Roma, Patriarca Ecuménico Su Santidad\nOtros patriarcas Su Beatitud Patriarca ... de ... Tu Beatitud\nArzobispos de Iglesias independientes, Grecia, Chipre, etc. Su Beatitud Arzobispo ... de ... Tu Beatitud\nArzobispos de Creta, América, Australia, Inglaterra (bajo el Patriarcado Ecuménico) Su Eminencia Arzobispo ... de ... Su Eminencia\nMetropolitanos Su Eminencia Metropolitana ... de ... Su Eminencia\nMetropolitanos titulares Su Excelencia Metropolitano ... de ... Su excelencia\nObispo / Obispo titular Su Gracia Obispo ... de ... Tu gracia\nArchimandrita El muy reverendo padre Querido padre\nSacerdote (casado y célibe) reverendo Padre Querido padre\nDiácono Reverendo diácono Querido padre\nAbad El muy reverendo abad Querido padre\nAbadesa La Reverenda Madre Superiora Reverenda Madre\nMonje Padre Querido padre\nMonja Hermana Querida hermana\nLa forma de dirigirse al clero de la Iglesia Apostólica Armenia (pertenece a la familia de las Iglesias Ortodoxas Orientales) es casi la misma.\nCatólicos de todos los armenios Su Santidad, Supremo Patriarca y Católico de todos los armenios Su Santidad\nCatholicos de Cilicia Su Santidad, Católicos de Cilicia Su Santidad\nPatriarca Su Beatitud, el Patriarca armenio de ... Tu Beatitud\nArzobispo Su Eminencia Su Eminencia\nobispo Su Gracia Tu gracia\nDoctor Supremo Monk (Tsayraguyn Vardapet ; armenio : ծայրագույն վարդապետ ) El reverendo padre correcto Reverendo Padre\nDoctor Monk ( Vardapet ; armenio : վարդապետ ) El reverendo padre correcto Reverendo Padre\nSacerdote célibe ( armenio : աբեղայ ) El muy reverendo padre Muy reverendo padre\nArcipreste ( armenio : ավագ քահանայ ) Padre Arcipreste Querido padre\nSacerdote (casado; armenio : քահանայ ) reverendo Padre Querido padre\nDiácono reverendo Padre Querido padre\nMonje Hermano Querido hermano\nTítulos y estilos eclesiásticos\nMinistros y ancianos de la Iglesia de Escocia\nMinistro registrado cuáquero\nEsta página fue editada por última vez el 1 de octubre de 2020, a las 17:28 (UTC) .


Medio Ambiente tumba el proyecto de una central eléctrica en la playa de Cueva - La Nueva España - Diario Independiente de Asturias\nLa declaración de impacto ambiental es desfavorable al apreciarse daños importantes en la vegetación del Esva\nluarca (valdés), g. garcía 07.05.2016 | 05:57\nLa minicentral hidroeléctrica por ósmosis, un proyecto experimental que estaba previsto levantar en la playa de Cueva, en Canero, no se hará realidad. La instalación, pensada para aprovechar tanto las aguas del río Esva como las marinas para crear electricidad, ha recibido una declaración de impacto ambiental desfavorable, tal y como anunció en la jornada de ayer la Consejería de Medio Ambiente en el "Boletín Oficial del Principado de Asturias" (BOPA). Se pone freno, de esta manera, a una planta promovida por la empresa Osmowatio, que había suscitado el rechazo de asociaciones locales y regionales de vecinos, turísticas y de pesca.\nLa firma, con domicilio social en Oviedo, proyectaba la construcción de la planta en dos fases, una experimental, de dos a cuatro años, con una captación de cien litros por segundo del río Esva; y otra de explotación industrial, de cincuenta años, en los que la captación de agua se multiplicaría por diez.\nEn el proceso de información pública, presentaron alegaciones el Ayuntamiento de Valdés, la Confederación Hidrográfica del Cantábrico, el Servicio de Montes, la Asociación Valdesana de Turismo Rural, la Coordinadora Ecologista de Asturias y varias asociaciones de vecinos.\nLa declaración de impacto ambiental estima que la construcción de la planta puede generar daños severos en los hábitats de interés, en especial en la vegetación de ribera, ya que "en más de 2,5 kilómetros la vegetación y el cauce del Esva se verían afectados en diverso grado", incluso destruidos. Señala que "los efectos paisajísticos no serían muy fuertes, aunque tampoco nulos", y ve probable que se produzcan vertidos a la hora de proceder a la limpieza periódica de las membranas. Añade que la planta es incompatible con el planeamiento urbanístico. Por último, el documento apunta que "el proyecto presenta ciertos efectos ambientales desfavorables que no parecen compensados por la utilidad socioeconómica que aporta".


Rebote “random” (en 3c3) – Ejercicios – Basket ADN\nRebote “random” (en 3c3)\nFomentar la comunicación entre defensores\nResponsabilidad individual respecto a la colocación espacial\nControl visual sobre los jugadores sin balón\nModelo apto para otras situaciones (2c2, 4c4, 5c5) y dinámicas de contraataque\nA través de este ejercicio planteado originalmente por el entrenador Cedric Arregui Guivarc’h, configuramos una situación de 3c3 en la que los defensores tienen que bloquear el rebote partiendo de una rotación defensiva continua.\nDisposición inicial conforme expone nuestro primer gráfico (dos defensores ubicados en los codos de la zona, respectivamente, y el tercero situado prácticamente debajo de la canasta).\nLos atacantes comienzan pasándose el balón de lado a lado (siempre por encima de la prolongación de la línea de tiros libres). Al mismo tiempo, los defensores intercambian sus posiciones rotando en el mismo sentido.\nA la señal visual del entrenador (levantar los brazos y agitar las manos) después de unas cuantas inversiones (dos o tres, por ejemplo), el atacante en posesión del balón o que esté recibiendo un pase en ese momento realiza un lanzamiento a canasta.\nLos otros dos atacantes deberán, por lo tanto, cargar el rebote ofensivo.\nTal y como explica Coach Cedric, la tarea de los defensores será reconocer y repartir la responsabilidad de cada uno en función de su colocación en el momento del tiro.\nSobre esta dinámica base, también podemos plantear un 3c3 a toda la pista. De esta manera incorporamos otros conceptos intrínsecamente relacionados con la salida de contraataque, tales como la ocupación de calles y espacios, correr abiertos sin el balón, el balance defensivo, el juego en transición, etc.\nAcostumbrar a recaudar información antes del tiro para “planificar” mejor el proceso de cerrar el rebote.\nLuchar por el balón → Cada acción termina cuando un atacante o un defensor captura el rebote.\nEl entrenador se coloca detrás del tablero, de forma que los defensores NO verán su señal.\nEl atacante con balón o que esté recibiendo cuando el entrenador haga la señal ejecuta el lanzamiento exterior.\nCada rebote capturado vale 1 o 2 puntos.\nCada tiro exterior anotado vale 1 o 2 puntos.\nCada tiro taponado vale 1 punto (mucho riesgo).\nSi los defensores llegan a robar el balón, 1 punto.\nEn vez de una señal visual, los jugadores reaccionan ante un estímulo auditivo del entrenador (todos lo escuchan).\nEstablecer un mínimo número de pases o inversiones y dar libertad para que cualquier atacante active la situación de rebote (incertidumbre).\nCambiar la distribución de los defensores (un jugador en la línea de tiros libres y los otros dos repartidos en el poste bajo).\nAlargar espacialmente la inversión llegando hasta las esquinas (el jugador ubicado en la cabecera se mantiene).\nConsigna de “cambio” (los defensores invierten el sentido de su rotación).\nConstruir situaciones de 2c2, 4c4 o, incluso, 5c5.\nIncorporar dinámicas de contraataque y juego en transición a toda la pista después del rebote.


Escritor habla de Bond 24 - Cine PREMIERE\nEscritor habla de Bond 24\n007bond 24daniel craigguion bond 24historia bond 24james bondSam Mendes\nJohn Logan habla del progreso de la historia de Bond 24. Dice que “no hemos visto nada” comparando con la nueva aventura de James Bond 007.\n¿Será tan grande Bond 24 como lo fue para los fans Operación Skyfall? Según declaraciones del escritor de los filmes 23, 24 y 25 del agente secreto James Bond, podría ser aún más espectacular.\nEmpire charló con John Logan (Rango), quien ahora mismo está trabajando en el guión de la película No. 24 del 007 junto con el director Sam Mendes. “Ahora mismo, el primer bosquejo está casi hecho”, dijo. “¡Estoy terriblemente emocionado al respecto! He trabajado muy de cerca con Sam, y ha sido un deleite retomar las cosas desde nuestro trabajo con Skyfall y continuar con la narrativa. La nueva película continuará con los temas de Skyfall. Algunos personajes y temas que introducimos en Skyfall jugarán un papel, espero que con éxito, en la siguiente película”.\nLogan reconoció que, tras el éxito de elementos como el Aston Martin y referencias a las novelas de Ian Fleming y películas anteriores entre los fans, seguirán usando elementos similares.\nFinalmente, al ser cuestionado sobre si acaso Bond 24 será tan grande como Skyfall y los eventos del 50 aniversario de la saga, respondió con lo que la fuente describe “una sonrisa maléfica, al estilo de villano de James Bond”:”¡Aún no han visto nada!”\n¿Qué opinan? Bond 24 (título no oficial) se estrenará mundialmente el 23 de octubre de 2015. Actuarán Daniel Craig, Ralph Fiennes, Naomie Harris y Ben Whishaw.


PSX – Presstartcook\n¡Bienvenidos de nuevo a este vuestro blog, amantes de la buena cocina y de los videojuegos! Aquí volvemos, sobre la bocina a fin de mes para deleitaros de nuevo con una deliciosa receta de esas que tanto os gustan y apasionan, pues a pesar de subir un post al mes y teneros con el Hype… Leer más Cerdo Jurásico Asado «Chrono Trigger´´\n29 marzo, 2021 31 marzo, 2021 Presstartcook12 comentarios\n¡Bienvenidos de nuevo a este vuestro blog, amantes de la buena cocina y de los videojuegos! Pocas veces vamos a poder decir que hemos publicado más de un post el mismo mes, pero como estábamos en deuda con vosotros por retrasos anteriores toca presentaros nueva receta. Cabe decir que hemos tenido sentimientos encontrados al realizar… Leer más Magdalenas Spyro\n22 octubre, 2019 Presstartcook9 comentarios\nBienvenidos de nuevo a este vuestro blog, amantes de la buena cocina y los videojuegos!!!… Lo sé, soy un tío muy pesado, dado que siempre suelo empezar a escribir lo mismo: «¡Lo siento, pero no he tenido tiempo de escribir hasta ahora por….Bla,bla,bla!. Y es verdad, hasta el día de hoy no he podido sentarme… Leer más Revuelto TOMB RAIDER\n26 septiembre, 2017 26 septiembre, 2017 Presstartcook5 comentarios