Agnus Dei: mayo 2014\n“Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Jesús asciende a los cielos con su Cuerpo glorioso y resucitado. De esta manera, cumple gran parte de su misterio pascual de muerte y resurrección. Al ascender, lleva su humanidad resucitada, que ha pasado ya por la amargura y la tribulación de la muerte de la Pasión y de la muerte de cruz, al cielo, al seno del Padre eterno, y la lleva glorificada, como primicia de todos aquellos que morirán en gracia, que se harán acreedores de los méritos que Él consiguió con su sacrificio en cruz. Jesús Resucitado, Glorioso, que Asciende entre aclamaciones, hosannas y aleluyas de los ángeles del cielo, es la Cabeza de la Nueva Humanidad, la humanidad regenerada por la gracia, la humanidad que ha sido adoptada por Dios, la que sido bañada y regenerada en la Sangre del Cordero, la que ha sido lavada en las aguas purísimas de la gracia santificante, las aguas que brotan de las entrañas del Sagrado Corazón traspasado por la lanza en la cruz. Jesús es la Cabeza de la Nueva Humanidad, gloriosa y resucitada, que asciende entre aclamaciones de triunfo, porque ha vencido para siempre en la cruz a los crueles enemigos de la humanidad, el demonio, la muerte y el pecado, y ahora ingresa en el santuario del cielo, con la Humanidad regenerada por la gracia, glorificada, luminosa, refulgente, llena de la Vida, del Amor y de la Luz de Dios Uno y Trino, y lo hace como anticipo del ingreso del Cuerpo Místico de la Iglesia, los bautizados que morirán en gracia, los fieles que en el momento de la muerte estarán configurados con Cristo porque lo habrán aceptado como a su Dios y Señor, como a su Salvador y Redentor y habrán pedido perdón de sus pecados, habrán dejado que su Sangre les lave sus heridas y les purifique las pústulas y las lesiones del pecado, quedando sus almas purificadas y regeneradas por la gracia santificante y también sus cuerpos, que al pasar a la otra vida, serán glorificados y así, sus almas y cuerpos, es decir, toda su humanidad, glorificada, entrará al cielo, como parte del Cuerpo Místico de Jesús, Cabeza de la Humanidad regenerada por la gracia, que ha entrado primero, como primicia, en el santuario del cielo.\n“Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Parece una paradoja, o un contrasentido, la promesa de Jesús, de permanecer en su Iglesia, con sus discípulos, todos los días, hasta el fin de los tiempos, en el mismo momento en el que justamente, desaparece de la vista de ellos, para ascender al cielo, es decir, para no ser visto ya más. Pero Jesús no hace promesas en vano, ni promete cosas que no va a cumplir. Cuando Jesús promete algo, es porque lo que promete, lo cumple y en este caso, la promesa está ya cumplida antes de ser formulada, desde la Última Cena, porque antes de ascender a los cielos, Jesús ha obrado el milagro de la transubstanciación del pan y del vino en su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en el Cenáculo, obrando el milagro eucarístico, y esa es su forma, admirable y milagrosa, de cumplir su promesa de “permanecer con nosotros todos los días, hasta el fin del mundo”: en la Eucaristía, en el sagrario, escondido en las especies sacramentales, en algo que parece pan pero que no es más pan, porque es Él en Persona, es la substancia de su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, porque ya no es más la substancia del pan y del vino.\nEntonces, a partir de la Santa Misa, la Iglesia puede contemplar a su Señor que asciende glorioso y resucitado a los cielos, y puede verlo desaparecer, pero no lo extraña, porque si bien no lo ve ya más visible y sensiblemente, sí lo contempla, con los ojos de la fe, invisible, pero real y verdaderamente Presente, en el sacramento de la Eucaristía. Así la Iglesia puede cumplir el mandato misionero del Señor: “Vayan y hagan que todos sean mis discípulos, bautizándolos en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que Yo les he mandado”, porque cuenta con la Presencia real y substancial de su Señor en la Eucaristía, porque Él en la Eucaristía es el Motor de Amor y de Vida divina que alimenta a su Iglesia con su Presencia Eucarística.\n“Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Jesús Asciende a los cielos con su Cuerpo glorificado y por eso ya no lo vemos más sensiblemente, con los ojos del cuerpo, pero al mismo tiempo, permanece con su Cuerpo, glorioso y resucitado, con su Sangre, su Alma y su Divinidad, en la Eucaristía, en donde lo podemos contemplar con los ojos de la fe y alimentarnos de su Vida, de su Luz y de su Amor, para difundir su Evangelio, en el cumplimiento de su mandato misionero, de hacer discípulos suyos a todos los hombres de la tierra, hasta el fin de los tiempos, cuando Él vuelva en el esplendor de su gloria.\nEtiquetas: amor, cuerpo místico, Dios Uno y Trino, Eucaristía, fin del mundo, gloria, Gracia, mandato misionero, Solemnidad de la Ascensión del Señor\n“Ustedes estarán tristes, pero esa tristeza se convertirá en gozo” (Jn 16, 16-20). En la Última Cena, Jesús les anuncia su despedida, puesto que está a punto de cumplir su misterio pascual, su paso de este mundo al Padre y al mismo tiempo les anticipa que esta partida suya les provocará tristeza, porque será una partida en medio del dolor de la Pasión, por eso les dice: “Dentro de poco no me verán (…) Yo me voy al Padre (…) Ustedes estarán tristes”. La tristeza de los discípulos se deberá a su muerte, a su dolorosa muerte en cruz y eso es lo que Jesús les anticipa, pero también les anticipa que su tristeza “se convertirá en gozo”, porque luego de la tribulación de la cruz y de la muerte, vendrá el gozo de la resurrección y la alegría por el envío del Espíritu Santo.\nEsto es posible porque Jesús es el Hombre-Dios y en cuanto tal, “hace nuevas todas las cosas” (cfr. Ap 21, 5) y una de las cosas que hace nuevas es la cruz: si para los hombres la cruz es signo de muerte, para Dios es signo de vida, de perdón divino, de amor y de paz y es signo también de don del Espíritu Santo. Jesús, con su poder divino, cambia el signo de muerte en signo de vida y de vida eterna pero ese cambio viene solo para quien, con un corazón contrito y humillado, se arrodilla ante la cruz y ante Jesús crucificado y se deja bañar por la Sangre que se derrama de sus heridas abiertas, de su Costado traspasado y de su Cabeza coronada de espinas, porque solo así, al contacto con la Sangre de Cristo, que brota de sus heridas abiertas, recibe el alma al Espíritu Santo, que es vehiculizado por la Sangre del Cordero. La Sangre de Cristo es Sangre y Fuego y Fuego de Amor divino, porque contiene al Espíritu Santo, y esa es la razón por la cual el Sagrado Corazón está envuelto en Llamas, porque la Sangre que contiene en su interior contiene al Espíritu de Dios y el Espíritu de Dios es Fuego de Amor divino.\n“Ustedes estarán tristes, pero esa tristeza se convertirá en gozo”. Toda tribulación y toda cruz provocan tristeza, pero cuando se la unen a la tribulación y a la cruz de Cristo, se cambian en gozo, porque al contacto con la cruz, la Sangre que empapa la cruz comunica el Espíritu de Jesús y el Espíritu Santo es un Espíritu de Vida, de Amor y de Alegría divina, que da paz y alegría en medio de la tribulación y de la prueba. Jesús, desde la cruz y desde la Eucaristía, convierte la tristeza en gozo, soplando suavemente, sobre el alma que a Él se confía, su Espíritu de Amor, de paz y de serena y divina Alegría.\nPublicado por P. Álvaro Sánchez Rueda en 9:44 No hay comentarios:\nEtiquetas: Alegría, Amor divino, cruz, Cruz de Cristo, Espíritu de Dios, Espíritu Santo, fuego de Amor divino, gozo, Jesús, tribulación, tristeza, vida\n“El Espíritu de la Verdad los introducirá en toda la verdad (…) y me glorificará”\n“El Espíritu de la Verdad los introducirá en toda la verdad (…) y me glorificará” (Jn 16, 12-15). Es el Espíritu Santo quien nos dice la verdad acerca de Jesús: es el Espíritu quien nos dice que Jesús no es un hombre más, uno más entre tantos otros; es el Espíritu Santo quien nos dice que Jesús no es un hombre santo, ni siquiera el más santo entre los santos: el Espíritu Santo es el Maestro interior que nos enseña, sin palabras, proporcionándonos un conocimiento sobrenatural y celestial, que Jesús es Dios Hijo encarnado, el Verbo del Padre eternamente pronunciado, que se ha encarnado en el seno virgen de María para ofrendar su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad, en la Cruz y en la Eucaristía, como ofrenda sacrificial para la salvación de la humanidad. Es el Espíritu Santo quien nos dice toda la verdad acerca de Jesús, y es Él quien nos dice que Jesús entregó su Cuerpo en la cruz y derramó su Sangre en el Santo Sacrificio del Calvario y que ese santo sacrificio se prolonga, se actualiza y se renueva de modo incruento, bajo las especies sacramentales, en el Santo Sacrificio del Altar, en la Santa Misa, porque la Misa es el mismo y único Sacrificio de la Cruz. Es el Espíritu Santo el que nos enseña que la Eucaristía no es un poco de pan bendecido en una ceremonia religiosa, sino el Cuerpo, la Sangre, el Alma, la Divinidad y el Amor de Jesús, el mismo Cuerpo, la misma Sangre, la misma Alma, la misma Divinidad y el mismo Amor que entregó en la cruz, en el Calvario, solo que ahora continúa esa entrega de todo sí mismo oculto en el Sacramento de la Eucaristía. Es el Espíritu Santo el que nos enseña que el altar eucarístico no es un elemento material de madera o piedra, sino que en la Santa Misa es el mismo cielo que baja a la tierra, cielo en el que está el Cordero Degollado, al que adoran los ángeles postrándose ante su Presencia; es el Espíritu Santo el que nos dice que la Eucaristía es ese mismo Cordero Degollado (cfr. Ap 5, 6), adorado por los ángeles, oculto bajo la apariencia de pan, pero que ya no es más pan y que por lo tanto también nosotros debemos adorarlo, postrándonos ante su Presencia sacramental eucarística. Es el Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, el que nos enseña toda la verdad acerca de Jesús y lo glorifica.\nEtiquetas: Cordero Degollado, Dios Hijo encarnado, Espíritu de la Verdad, Espíritu Santo, Eucaristía, Jesús, Maestro interior, Presencia sacramental\n“El Paráclito les dirá dónde está el pecado, la justicia y el juicio”\n“El Paráclito les dirá dónde está el pecado, la justicia y el juicio” (Jn 16, 5-11). Los discípulos se entristecen al saber que Jesús ha de partir “a la Casa del Padre”, pero Él les dice que “les conviene” que Él parta, porque es la condición necesaria para el envío del Espíritu Santo. Cuando Él envíe el Espíritu Santo junto al Padre –Él es el Hombre-Dios y Él, en cuanto Hombre y en cuanto Dios espira, junto al Padre, el Espíritu Santo-, el Espíritu Santo acusará al mundo de tres puntos: pecado, justicia y juicio. De pecado, porque el Espíritu dará testimonio de que Jesús era el Mesías y así hará ver a los judíos que cometieron un pecado de incredulidad, y es así como luego, en Pentecostés, se convierten tres mil judíos (Hch 2, 37-41); el Espíritu dará testimonio de justicia, porque hará ver que Jesús no era un delincuente, como injustamente lo acusaron, sino que es Dios Hijo encarnado; y por último, en cuanto al juicio, el Espíritu Santo hará ver que, en la batalla entablada entre Cristo y el Príncipe de las tinieblas, ha sido Cristo Jesús el claro vencedor desde la cruz, aun cuando la cruz aparezca, a los ojos humanos y sin fe, como símbolo de derrota, y la prueba de que la cruz es triunfo divino, es la destrucción de la idolatría y la expulsión de los demonios de los poseídos (Hch 8, 7; 16, 18, 19, 12), allí donde se implanta la cruz.\n“El Paráclito les dirá dónde está el pecado, la justicia y el juicio”. El Espíritu Santo es el Espíritu de la Verdad; en Él no solo no hay engaño, sino que Él es la Verdad divina y es a Él a quien hay que implorar que nos ilumine, para caminar siempre guiados bajo la luz trinitaria de Dios, porque si no nos ilumina el Espíritu Santo, indefectiblemente, antes o después, somos envueltos por las tinieblas de nuestra razón y por las tinieblas del infierno, y ambas tinieblas nos envuelven en el pecado, en la injusticia, y en el juicio inicuo.\n Cfr. B. Orchard et al., Verbum Dei. Comentario a la Sagrada Escritura, Tomo Tercero, Editorial Herder, Barcelona 1957, 755.\n Cfr. ibidem, 756.\nEtiquetas: Casa del Padre, Espíritu de la Verdad, Espíritu Santo, injusticia, juicio, justicia, Paráclito, pecado, tinieblas del infierno, Verdad divina\n“Cuando venga el Paráclito, el Espíritu que Yo les enviaré desde el Padre, dará testimonio de Mí”\n“Cuando venga el Paráclito, el Espíritu que Yo les enviaré desde el Padre, dará testimonio de Mí” (Jn 15 26- 16, 6. 4). Luego de morir en la cruz y resucitar, Jesús ascenderá al cielo y desde allí enviará, junto al Padre, al Paráclito, al Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, que “dará testimonio de Jesús”. Esto será de vital importancia para la Iglesia de Jesucristo, sobre todo hacia el final de los tiempos, cuando surja el Anticristo, porque el Anticristo se presentará con toda clase de engaños y de falsos milagros, que confundirán incluso a los elegidos. El Anticristo engañará de tal forma a los hombres, que todos creerán que es Cristo, y cuando se manifieste, modificará la ley de Cristo y los Mandamientos acomodándolos a las necesidades y conveniencias de los hombres y lo hará de tal manera, que todos estarán convencidos que es el mismo Cristo en Persona quien lo está haciendo. Es por esto que la función del Espíritu Santo, enviado por Cristo y el Padre, el Espíritu de la Verdad, será la de iluminar las conciencias del pequeño rebaño remanente, el cual de esta forma será preservado del engañado y será advertido acerca del Falso Profeta, del Anticristo y de la Bestia, quienes tomarán posesión de la Iglesia de Cristo. Solo quienes estén en gracia, estarán inhabitados por el Espíritu Santo y solo quienes estén inhabitados por el Espíritu Santo, serán capaces de advertir el engaño, pero así mismo, serán, como dice Jesús, “echados de las sinagogas”, es decir, de las Iglesias, e incluso, serán perseguidos a muerte, y los que les den muerte, creerán dar “culto a Dios” con sus muertes, porque pensarán que están dando muerte a apóstatas, cuando en realidad, estarán dando muerte a mártires, a los verdaderos seguidores y adoradores del Cordero de Dios.\n“Cuando venga el Paráclito, el Espíritu que Yo les enviaré desde el Padre, dará testimonio de Mí”. El mundo contemporáneo vive en las tinieblas, unas tinieblas que amenazan a la Iglesia y que por alguna grieta ha entrado en la Iglesia, según la denuncia del futuro beato Pablo VI: “A través de una grieta, ha entrado el humo de Satanás en el templo de Dios”. A estas densas y siniestras tinieblas vivientes del Infierno, que impiden la visión de Dios a las almas, solo las pueden vencer la Luz Increada del Espíritu Santo, el Paráclito, enviado por el Padre y el Hijo.\nEtiquetas: anticristo, Bestia, Espíritu de la Verdad, Espíritu Santo, Falso Profeta, falsos milagros, humo de Satanás, Jesús, Paráclito\n(Domingo VI - TP - Ciclo A – 2014)\n“Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos” (cfr. Jn 14, 15-21. 23). En este Evangelio, Jesús nos da la clave para la perfección cristiana, para ganar el cielo en la tierra, para ser perfectos, para crecer en gracia en todo momento, para vivir el cielo de modo anticipado. Este Evangelio es la clave, la llave maestra, para ganar la vida eterna; es lo que ha permitido a los santos conquistar las más altas cimas de la santidad y con facilidad, y con una facilidad pasmosa, y Jesús da esta clave en una sola frase: “si alguien me ama, cumplirá mis mandamientos”. Y si alguien cumple los mandamientos, tiene el cielo asegurado. Pero además Jesús, en otra parte, dice: “Sed perfectos, como mi Padre es perfecto”. Es decir, además de cumplir los mandamientos, hay que cumplirlos a la perfección.\n¿Cuál es la clave para cumplir los mandamientos con perfección? La clave para cumplir los mandamientos con perfección es el amor.\n¿Por qué? Porque Jesús dice: “si alguien me ama…”. Jesús no dice: “si alguien me tiene miedo” porque Jesús, en cuanto Dios, tiene el poder de condenar y castigar eternamente, pero eso sería obrar por miedo al castigo, pero no por amor a Jesús; Jesús no dice: “si alguien quiere una recompensa”, porque Jesús en cuanto Dios, tiene el poder de dar a alguien todo el poder y la riqueza del mundo, si Él lo desea, pero eso sería obrar por amor a las riquezas, y no por amor a Jesús; Jesús no dice: “si alguien desea el cielo” cumplirá mis mandamientos, porque eso sería obrar por amor del cielo, y aunque el cielo sea algo hermoso, no es Jesús, y eso no sería amar a Jesús; Jesús no dice “si alguien teme el infierno” cumplirá mis mandamientos”, porque Él, en cuanto Dios, puede condenar al infierno, porque si bien hay que evitar el pecado mortal para evitar la condenación eterna, obrar de esa manera sería obrar por temor al infierno pero no por amor a Jesús, que es Dios.\nEn todos estos casos, se cumplen los mandamientos, pero no “con perfección”, porque se obra por otros intereses, que no es el puro amor a Dios. Se cumplen los mandamientos por temor al castigo, por recompensa, por amor a las riquezas, por amor al cielo, por temor al infierno, pero no por puro amor a Dios, por ser Él quien es, Amor en Acto Puro, Amor Purísimo, Amor Substancial, Amor Perfectísimo, celestial, espiritual, trinitario, Amor que se dona sin reservas y por pura gratuidad, para hacer feliz a la creatura, y es por eso que no se alcanzan, de esta manera, las cumbres de la santidad.\nEs con el consejo de Jesús, como se alcanzan estas cumbres de santidad; es con el consejo de Jesús, como se llega a ser “perfectos, como el Padre celestial”: cuando se cumplen los mandamientos solo por puro amor a Dios, y no por temor, ni por deseo de recompensas, ni por temor al infierno, ni por deseo del cielo. Solo cuando el alma es capaz de obrar por puro amor a Dios, por ser Él quien es, Dios Uno y Trino, Dios de una sola naturaleza en Tres Personas, iguales en majestad y poder, distintas entre sí, Padre, Hijo y Espíritu Santo; solo cuando las ama a las Tres Divinas Personas en su Ser único trinitario, en su única naturaleza divina y en su distinción de Personas divinas; solo cuando las adora como un solo Dios verdadero, Trino en Personas, y las ama por ser un solo Dios en Tres Personas; solo cuando ama a la Santísima Trinidad, que se ha revelado en Jesucristo, el Hombre-Dios; solo así, el alma alcanza la cima de la perfección; solo así el alma es perfecta, porque no obra por interés, sino por puro y simple amor, y solo así, obtiene, sin imaginarlo, sin pensarlo, sin merecerlo, una recompensa imposible de imaginar: la inhabitación trinitaria en el alma, la conversión del corazón en morada de las Tres Divinas Personas: “Si alguien me ama, cumplirá mis mandamientos, y mi Padre y Yo lo amaremos y haremos morada en él” (Jn 14, 23). Si alguien ama a Jesús por ser Él quien es, Dios de infinita majestad, Jesús y el Padre lo amarán y convertirán su corazón en su morada, convertirán el corazón de esa alma, de esa persona, en algo más hermoso que el cielo, en un prodigio que asombrará a los ángeles, porque Él y el Padre, harán morada en él, junto con el Espíritu Santo. Si alguien cumple los mandamientos por amor a Dios, las Tres Divinas Personas vendrán a vivir en el corazón de esa persona y esa persona se convertirá en la morada de la Santísima Trinidad y eso es un prodigio que supera todo lo que podemos imaginar, pensar, decir; es algo que enmudece a los mismos ángeles del cielo: “Si alguien me ama, cumplirá mis mandamientos y mi Padre y Yo lo amaremos –lo amaremos con el Amor nuestro, el Espíritu Santo- y haremos morada en Él” (Jn 14, 23), es decir, esa alma, esa persona, se convertirá en habitación y casa de la Santísima Trinidad.\n“Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos”. Amar a Dios solo porque Él es Amor y vivir sus mandamientos solo porque Él es Amor, ésa es la esencia de la religión católica y no el temor o el miedo al castigo, aunque Dios sí puede castigar -y para siempre- al impenitente.\n“Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos”. Lo que pide Jesús parece algo fácil de cumplir, pero cuando el corazón está árido y seco, la empresa se vuelve no solo difícil, sino imposible, porque un corazón árido y seco, como un leño envejecido, se vuelve incapaz de amar, aun cuando desee hacerlo. No siempre estamos en condiciones de amar, ni a Dios ni a nuestro prójimo, y mucho menos en el grado heroico, hasta la muerte de cruz, como se necesita para ir al cielo. Jesús conoce nuestros corazones, y por eso es que promete el envío del Espíritu Santo, el Fuego del Amor Divino, para Pentecostés: “Yo rogaré al Padre, y Él les dará el Paráclito, para que esté siempre con ustedes”. El Espíritu Santo, enviado por Jesús en Pentecostés, es Fuego de Amor Divino, que convierte en brasa ardiente e incandescente a los corazones que lo reciben con fe y con amor y que así se vuelven capaces de amar a Dios con un Amor Puro y celestial, con el mismo Amor con el cual habrán de amarlo en los cielos, si perseveran en el mismo Amor, por toda la eternidad.\nEtiquetas: amor, Dios Uno y Trino, Espíritu Santo, Jesús, Mandamientos, Padre, Pentecostés\n“Yo Soy la Vid y ustedes los sarmientos” (Jn 15, 1-8). Jesús utiliza la imagen de la vid para graficar la vida de la gracia en el cristiano. El Padre es el viñador, es decir, es Él quien corta de la Vid, que es Cristo, a todo aquel sarmiento, a todo aquel cristiano, que no da fruto, a todo aquel cristiano que no persevera en la gracia, que no desea arrepentirse, que no quiere vivir el mandato de la caridad, que prefiere vivir los mandamientos de Satanás. Así como el sarmiento seco está privado de la savia y no da fruto, es apartado de la vid por el viñador en el momento de la vendimia, es cortado para ser tirado y quemado porque no ha dado fruto, así Dios Padre, en el Día del Juicio Final, al cristiano que no dio frutos de arrepentimiento, de conversión, de bondad, de misericordia para con su prójimo, lo apartará para siempre de la Vid verdadera que es Cristo, y su alma quedará seca, es decir, quedará privada para siempre de la vida de la gracia, quedará privada para siempre de la gloria divina y será arrojada al fuego del Infierno. Por el contrario, el cristiano que permanece unido a Cristo, Vid verdadera, y que se alimenta de su gracia, da fruto y fruto abundante, fruto de conversión, de misericordia, de bondad, de paz, de alegría y en el Día del Juicio es introducido en el Reino de los cielos para gozar del Banquete celestial por toda la eternidad.\n“Yo Soy la Vid y ustedes los sarmientos, sin Mí nada podéis hacer”. Jesús es la Vid también en la cruz, y la savia es su Sangre y los sarmientos que dan fruto son los cristianos que beben de su Costado traspasado por la lanza. Los que beben la Sangre del Cordero traspasado, son los que dan fruto de bondad, de paciencia, de misericordia, para con sus hermanos; son los sarmientos que fructifican en frutos de verdadera caridad cristiana, son los sarmientos que permanecen unidos a la Vid verdadera, que es Cristo, porque reciben de Él la savia vital que es su Sangre, porque Cristo es la Vid que es molida en la Vendimia de la Pasión. En cambio, los sarmientos que no permanecen unidos a Cristo, son los que no se acercan a beber de su Costado traspasado, son los que desprecian la Santa Misa por compromisos mundanos, son los que consideran a la Misa como un evento religioso prescindible, son los que piensan que la Eucaristía es cosa de gente atrasada y aburrida, que bien puede ser reemplazada por la tecnología y por eventos deportivos; estos cristianos son los sarmientos secos que no dan fruto, porque voluntariamente se han apartado de la Vid verdadera y voluntariamente han dejado de recibir la savia vital que la Vid les aportaba, la Sangre fresca del Cordero, que manaba de sus heridas abiertas como un torrente impetuoso de ardiente Fuego vital, que concedía la vida divina a todo aquel que entraba en contacto con Él. Pero los sarmientos secos, por propia voluntad, se apartaron de la Vid y sin la savia vital, sin la Sangre del Cordero que mana de sus heridas, de su Corazón traspasado, Sangre que sirve generosa Dios Padre en el Banquete Eucarístico en la Santa Misa, nada pueden hacer por sí mismos y se agotan, se secan, y se apartan, mustios y sin frutos, y así, secos y sin frutos de bondad y misericordia, son arrojados al fuego que nunca se apaga, en donde arden en el lugar en donde no hay misericordia ni descanso, para siempre.\n“Yo Soy la Vid y ustedes los sarmientos, sin Mí nada podéis hacer”. Jesús en la Eucaristía es la Vid verdadera, quien quiera puede acercarse y beber de balde la gracia santificante que brota sin medida de su Sagrado Corazón Eucarístico, para después dar frutos de vida eterna; Jesús en la Cruz en la Vid verdadera; quien quiera puede acercarse y beber de su Costado traspasado su Sangre, que concede Vida eterna a las almas, y quien beba de la Sangre que se sirve en el cáliz, puede y debe luego dar frutos de vida eterna. Quien se rehúse a hacerlo, por propia voluntad, será luego arrojado como sarmiento seco y sin fruto.\nEtiquetas: Costado traspasado, cruz, Día del Juicio Final, Dios Padre, Gracia, sangre, sarmientos, Vendimia de la Pasión, vid, Vid verdadera, viñador\n“Les doy mi paz, pero no como la da el mundo” (Jn 14, 27-31a). Antes de sufrir la Pasión, en el Sermón de la Última Cena, Jesús entrega a sus discípulos, y por lo tanto, a la Iglesia, numerosos dones, el más importante de todos, la Eucaristía. Entre esos dones, se encuentra la paz, que es su paz, una paz que, como Él mismo lo dice, no es la “paz del mundo”, sino distinta a esta.\nLa paz del mundo es una mera ausencia de conflicto, es una paz superficial, exterior; es una paz establecida sobre cálculos y sobre pactos humanos, no siempre agradables a Dios y no siempre por motivos buenos y con propósitos buenos. La paz del mundo no siempre persigue fines nobles; aún más, la paz del mundo puede ser establecida para cometer el mal y para impedir el bien, como por ejemplo, en el caso de estados corruptos cuyas élites gobernantes legalicen el libre consumo de narcóticos por parte de la población; existiría un estado de “pacificación”, pero al costo de la rendición completa de dichos estados a los narcotraficantes y al Príncipe de las tinieblas, que es en definitiva quien se encuentra detrás de dichas políticas.\nLa paz de Cristo es algo muy distinto. La paz de Cristo, la que Él da, es “su paz”, que es la paz de Dios y por lo tanto es una paz interior, profunda, que radica en lo más profundo del ser del hombre. Es una paz que emana del Espíritu Santo, donado por Jesús al alma en gracia y que sobreviene al alma como consecuencia de un estado de justicia y de santidad, al haberle sido quitado, por los méritos de la Pasión de Cristo, aquello que la enemistaba con Dios, el pecado, y al devolverle aquello que la unía a su Creador, Redentor y Santificador, la gracia santificante. La paz que otorga Jesucristo es una consecuencia de la unión profunda del alma con Dios Uno y Trino, unión en la que el alma ve que no solo le es quitado el peso insoportable del pecado, sino que le es concedido aquello que el alma ansía desde que nace: la unión con su Dios, que es la unión con el Amor mismo en Persona y en esa unión descansa y reposa y en ese descanso y reposo consiste la paz y en esa paz encuentra su felicidad y de esa felicidad no quiere salir nunca más.\n“Les doy mi paz, pero no como la da el mundo”. En cada comunión eucarística, Jesús nos dona su paz, pero no como la da el mundo. Si estuviéramos atentos a lo que recibimos en la comunión eucaristía, nada del mundo nos quitaría la paz que nos da Cristo en la Eucaristía.\nEtiquetas: Cristo, Eucaristía, Jesucristo, Jesús, mundo, paz, paz de Cristo, paz del mundo, Príncipe del mundo\n“El que me ama cumplirá mis mandamientos y mi Padre y Yo haremos morada en él”\n“El que me ama cumplirá mis mandamientos y mi Padre y Yo haremos morada en él” (Jn 14, 21-26). En esta frase está la esencia de la vida cristiana. Si los cristianos verdaderamente comprendiéramos lo que esto significa, la civilización entera estaría construida sobre la base del Amor de Cristo y no sobre lo que está construida hoy, el ateísmo, el agnosticismo, el materialismo.\nJesús dice que “si alguien lo ama”, ese tal, “cumplirá sus mandamientos” y “el Padre y Él harán morada” en él, en el que cumpla los mandamientos por amor. El amor es la clave para el cumplimiento de los mandatos de Dios, porque “Dios es Amor”, no es un Dios de temor, ni de ira, ni de venganza -aunque en su Justa Ira puede condenar en el Infierno al impenitente que no se arrepiente de sus pecados-, por lo tanto, quien cumple sus mandamientos por amor, los cumple siguiendo su esencia. Quien cumple un mandato por amor, demuestra que ama a Aquel que dispuso el mandato, y como el Amor es lo más perfecto que existe, el que ama se coloca a sí mismo en la cima de la perfección, imitando a Dios que es perfecto y cumpliendo lo que Jesús pide: “Sed perfectos, como Dios es perfecto”. Por otra parte, quien cumple los mandamientos por amor, y no por temor al castigo, o a la venganza, o por deseos de verse recompensado, demuestra desinterés, porque el que ama no obra por mezquinos intereses, sino solo por amor, por el solo hecho de amar.\n“El que me ama cumplirá mis mandamientos y mi Padre y Yo haremos morada en él”. El que cumple los mandamientos por amor, obra desinteresadamente, sin interés alguno por recibir un premio, pero recibe un premio impensado, inimaginable: el Amor que lo llevó a obrar, atrae a sí al Padre y al Hijo a su corazón, y su corazón se convierte en morada de las Tres Divinas Personas y así, paradójicamente, el que obró por amor, desinteresadamente, recibe un premio de valor incalculable, la inhabitación trinitaria por la gracia.\nEtiquetas: amor, Cristo, Jesús, Mandamientos, Padre, Tres Divinas Personas\n(Domingo V - TP - Ciclo A – 2014)\n“Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 12, 1-14). Jesús se presenta a sí mismo como el Camino, la Verdad y la Vida.\n“Yo Soy el Camino”. Jesús es el Camino que conduce al Padre; nadie va al Padre si no es por Él, y si alguien va al Padre, conducido por Jesús, es porque el Padre lo ha atraído primero con su Amor. Si alguien llama a Dios “Padre”, es porque Jesús se lo ha enseñado, pero si Jesús se lo ha enseñado, es porque el Padre lo ha querido, es porque el Padre ha amado a esa creatura con tanta intensidad, que ha decidido adoptarla como hija suya muy amada y para eso ha enviado a su Hijo Jesús a la tierra, para que le enseñe que Él no solo es su Creador, sino que quiere ser su Padre muy amado y que quiere darle su Espíritu de Amor desde la cruz y que como prueba de que es tanto el amor que le tiene, está dispuesto a sacrificar a su Hijo en la cruz para que su Hijo, desde la cruz, cuando su Corazón sea traspasado por la lanza, infunda el Espíritu Santo junto con el Agua y la Sangre y el Espíritu Santo, con el Agua y la Sangre, le comunique su Amor y lo convierta en hijo suyo adoptivo. En otras palabras, si alguien llama a Dios “Padre”, como hacemos los cristianos en el “Padrenuestro”, es porque Dios Padre nos ha elegido desde la eternidad, en Cristo Jesús, para que seamos hijos suyos adoptivos muy amados por la gracia del sacramento del bautismo, y esto es un don en el que continuamente debemos meditar, que debe acrecentar nuestro amor hacia Dios Padre. Jesús es el Camino que nos conduce al Padre porque además de concedernos la gracia de la filiación, además de hacernos ser hijos adoptivos de Dios, nos concede su mismo Amor por Dios Padre, que es el Amor del Espíritu Santo, que nos permite amar a Dios como hijos y que nos hace exclamar “Abba”, es decir “Padre mío muy amado”, desde lo más profundo del corazón y así amamos a Dios Padre como Él lo ama desde la eternidad, no con nuestro propio amor, que es muy pobre y muy limitado, sino con el Amor mismo de Jesús. Por esto Jesús es el Camino que conduce al Padre, y nadie conoce y nadie ama al Padre, si Jesús no lo da a conocer y si Jesús no le infunde su Espíritu, el Espíritu Santo y se engaña todo aquel que pretenda conocer y amar a Dios sino es por Jesús, y a Jesús que está en la cruz y en la Eucaristía.\n“Yo Soy la Verdad”. Jesús es la Verdad que todo hombre debe conocer para obtener la eterna salvación, pero no con un conocimiento meramente intelectual, porque Jesús es la Verdad Encarnada, Jesús es la Verdad Divina hecha carne y por lo tanto Jesús es la Verdad Encarnada en el seno virgen de María, inmolada en el ara santa de la cruz, glorificada el Domingo de Resurrección y entregada como Pan de Vida eterna y como Carne del Cordero de Dios en la mesa del Banquete del Reino, la Santa Misa. Entonces, cuando Jesús dice que Él es la Verdad, no se trata de un mero conjunto de verdades abstractas que como miembros de la Iglesia debemos aprender de memoria y recitar mecánicamente para así obtener la salvación; Jesús es la Verdad Encarnada, hecha carne en el seno virgen de María, inmolada en la cruz, glorificada en el sepulcro el Día de la Resurrección y entregada cada vez por la Santa Madre Iglesia en el altar eucarístico como Pan Vivo bajado del cielo, como Maná verdadero que concede la vida eterna, para que todo aquel que coma de este Pan no muera, sino que tenga vida eterna. Es a esto a lo que Jesús se refiere cuando dice: “Yo Soy la Verdad”: Jesús es la Verdad Encarnada que debe ser aprendida en el Libro de la cruz y debe ser consumida en el Pan de la Eucaristía; así podrá el hombre adquirir la Sabiduría divina que lo iluminará interiormente acerca de su eterna salvación; solo Jesús, Verdad Eterna Encarnada, que se aprende leyendo en el Libro de la Cruz y se asimila consumiendo el Pan eucarístico, ilumina al alma con la luz de la gracia y del Amor divino necesarios para su eterna salvación. Cualquier otra “verdad” para la salvación del alma, que no sea Jesús en la Cruz y en la Eucaristía, es solo engaño del Maligno y conduce al Abismo.\n“Yo Soy la Vida”. Jesús es la Vida y la Vida eterna, la vida misma de Dios Uno y Trino, que es la eternidad en sí misma. Jesús es la Vida Increada porque Él es Dios Eterno, cuyo Ser trinitario es la fuente de toda vida creada. Jesús es la Vida, y de Él, Vida Increada y Fuente de Vida eterna, recibimos los hombres la vida natural pero también la vida sobrenatural, la vida de la gracia, la vida que recibimos a través de los sacramentos. Jesús es la Vida divina que se dona a sí mismo en los sacramentos, sobre todo y principalmente en el sacramento de la Eucaristía: allí se dona en su totalidad, sin reservas. Jesús en la Eucaristía hace lo que una madre, un esposo, un hijo, un hermano, no pueden hacer por aquellos que aman, aun deseándolo con toda el alma. Una madre que ama a su hijo, un esposo que ama a su esposa, pueden dar sus vidas por quienes aman, pero solo en un sentido figurado, no real, porque no pueden “traspasar”, literalmente hablando, la vida natural que tienen, a sus seres amados. En cambio Jesús sí lo puede hacer y de hecho lo hace, en la Eucaristía: al comulgar, Jesús nos comunica de su vida divina, celestial, sobrenatural, de modo que el alma vive no solo con su vida natural, sino con la vida divina, sobrenatural, la vida de la gracia, que le comunica Jesús en la comunión. Y esa vida que comunica Jesús, es una vida distinta a la vida humana, porque es la vida de Dios, y es la vida que vivieron los santos y es lo que explica que los santos hayan vivido una vida de santidad, una vida de virtudes heroicas, una vida de amor heroico, de amor a los enemigos, de amor esponsal hasta la cruz, de amor filial hasta la cruz; es lo que explica que los santos hayan practicado las obras de misericordia, corporales y espirituales, en un grado que supera infinitamente las fuerzas y las capacidades del ser humano, como por ejemplo, la Madre Teresa de Calcuta, Don Orione, Don Bosco, y miles de santos más; la vida de la gracia es lo que ha hecho que los santos vivan las mortificaciones diarias, cotidianas, de todos los días, como escalones que los han conducido a las cimas de la santidad. Ésa es la vida que nos da Jesús, la vida de la gracia, que es la vida divina participada y que en la otra vida, se nos dará en plenitud, en la visión beatífica. Jesús en la Eucaristía es la Vida Increada, que nos comunica de su vida divina y nos concede de esa vida, que es la santidad en sí misma, para que seamos santos, para que iniciemos, desde esta vida terrena, en el tiempo que nos queda de vida terrena, una vida de santidad, para vivir luego, en la eternidad, junto con los ángeles y los santos, adorando a Jesús, el Dios Tres veces Santo.\n“Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida”. Jesús en la Eucaristía es el Camino, la Verdad y la Vida, y nadie va al Padre, nadie va al cielo, nadie puede alcanzar la santidad, sin la Eucaristía.\nEtiquetas: Amor divino, Camino, Cristo Jesús, Espíritu Santo, Eucaristía, Gracia, Jesús, Libro de la Cruz, Padre, Verdad, Verdad Encarnada, vida\n(Domingo IV - TP - Ciclo A – 2014)\n“Yo Soy la Puerta de las ovejas” (Jn 10, 1-10). Jesús utiliza una imagen, la del pastor con sus ovejas en un aprisco, en un refugio, para dar su enseñanza: una tapia o empalizada que protege a las ovejas cuando estas regresan de sus pastos para pasar la noche, la puerta abierta a los pastores, pero no a los ladrones que penetran en el aprisco por algún otro lugar, la escena de la mañana cuando el pastor viene de su casa para sacar a las ovejas para pastar, la llamada del pastor que reconocen sus propias ovejas, el hecho de conocerlas el pastor por su nombre, llamándolas a cada una por su nombre, la docilidad con que la grey le responde, al tiempo que está dispuesta a huir de un extraño.\nEn esta imagen, cada elemento tiene un significado sobrenatural: el pastor, el buen pastor, que entra por la puerta y conoce a sus ovejas, es Cristo; las ovejas, son los bautizados; el corral o aprisco, donde las ovejas están seguras, es la Iglesia Católica; el exterior del corral y la noche, en donde merodean los lobos, representan los peligros para la salvación de las almas: las tentaciones del mundo y los ángeles caídos, los demonios; los ladrones, que no entran por la puerta, sino por otra parte, son los falsos mesías, los anticristos, los fundadores de sectas, o incluso sacerdotes católicos a los que les importa más de sí mismos que de las almas a ellos confiadas.\nLa imagen central del aprisco o corral se aplica entonces a la Iglesia, único lugar seguro de salvación, porque así como las ovejas están seguras en el corral, protegidas por una puerta firme y por un buen pastor, resguardadas del peligro de la noche, en donde merodean los lobos y los asaltantes, así también las almas están seguras dentro de la Iglesia Católica, cuyo Buen Pastor es Cristo, quien es también su Puerta firme y segura.\nSolo en la Iglesia Católica, fundada por el Hombre-Dios Jesucristo el Viernes Santo, encuentra el hombre la salvación, por eso es que el Catecismo de la Iglesia Católica y el Concilio Vaticano II enseñan que “fuera de la Iglesia no hay salvación”. La Iglesia nació al ser traspasado el Sagrado Corazón de Jesús por la lanza del soldado romano, y al brotar de su Corazón la Sangre y el Agua, portadores de la gracia santificante que se transmite a través de los sacramentos; de estos sacramentos, el sacramento del bautismo es la puerta por la cual los hombres entran en la Iglesia para recibir la salvación obtenida por Cristo en la cruz.\nCon la imagen del corral y del aprisco en el que las ovejas entran y quedan seguras y al resguardo de los lobos y de los ladrones, Jesús nos quiere hacer ver que la Iglesia es necesaria para la salvación y que “no hay salvación fuera de la Iglesia”; quienes no pertenecen a la Iglesia, pueden salvarse, porque Dios, dice también el Concilio Vaticano II, puede llevar a la fe por caminos que sólo Él conoce, aunque esto no exime a la Iglesia de su tarea misionera: “Dios, por caminos conocidos sólo por Él, puede llevar a la fe, ‘sin la que es imposible agradarle’ (Hb 11, 6), a los hombres que ignoran el Evangelio sin culpa propia; corresponde, sin embargo, a la Iglesia la necesidad y, al mismo tiempo, el derecho sagrado de evangelizar’ (AG 7)”. Distinto es el caso de aquellos que, sabiendo que Jesús fundó la Iglesia Católica y sabiendo que es necesaria para la salvación, no quieren entrar o no quieren perseverar en ella, es decir, los que no quieren recibir el bautismo, o los que, habiéndolo recibido, lo rechazan, apostatando de la fe, tal como existe hoy en la actualidad, un movimiento de apóstatas que llaman a borrar los nombres de los libros del Bautismo. Dicen así el Concilio Vaticano II: “No podrían salvarse los que sabiendo que Dios fundó, por medio de Jesucristo, la Iglesia católica como necesaria para la salvación, sin embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella”.\nLa otra imagen que utiliza Jesús es la de la puerta, y es para aplicársela a sí mismo: “Yo Soy la Puerta de las ovejas”. Una puerta abierta deja pasar, entrar, salir; permite circular libremente; una puerta cerrada, impide el paso, protege. La puerta se identifica también, con la construcción a la que pertenece: ya sea con la ciudad -sobre todo en la antigüedad, las ciudades poseían puertas monumentales, fortificadas, que protegían de los enemigos o daban paso a los amigos- o, en el caso de la figura del aprisco o corral, se identifica con el corral: Jesús es la Puerta de las ovejas, es la puerta del corral: Él es, con su Corazón traspasado en la Cruz, la Puerta abierta al cielo; Él es la Puerta abierta por la que salen las ovejas al amanecer, para alimentarse con los pastos verdes y abundantes y beber el agua fresca y cristalina de la gracia santificante, los sacramentos de la Iglesia; Él es la Puerta cerrada que protege a las ovejas cuando ya ha oscurecido y todas las ovejas han entrado al redil, y no deja entrar al Lobo infernal, que quiere, con sus dientes y garras afiladas, despedazar las almas para siempre en los abismos del Infierno; Jesús es la Puerta cerrada, segura y firme, que protege a las ovejas de las acechanzas del Lobo infernal, y si alguna, por desventura, queda a merced del Lobo, es solo porque no ha querido, por voluntad propia, entrar y quedar segura, al resguardo del aprisco cerrado y protegido por la Puerta maciza que es Cristo Jesús. Jesús es la Puerta cerrada que protege a las ovejas también de los malos pastores, de los asaltantes, de los que quieren entrar en el aprisco por otro lado; son los falsos cristos, los falsos mesías de la Nueva Era, los anticristos, los que se disfrazan de pastores, pero solo para apuñalar a las ovejas, matarlas, y apoderarse de su lana y asar su carne.\n“Yo Soy la Puerta de las ovejas”. Solo Jesús en la Cruz y en la Eucaristía es la Puerta por la cual alcanzamos la eterna salvación; no existe ninguna otra puerta por la que podamos entrar en la vida eterna, porque solo Jesús crucificado y Jesús en la Eucaristía nos conduce, por medio del Espíritu Santo, al seno de Dios Padre. Cualquier otro cristo, es un cristo falso, un Anticristo.\n Cfr. B. Orchard et al., Comentario al Nuevo Testamento, Tomo III, 732-733.\n Lumen Gentium n. 14.\n Cfr. Catecismo, 846.\n Catecismo 848. Decreto Ad Gentes sobre la Actividad Misionera.\n El movimiento existe y se llama: “Apostasía Colectiva”; su página web es: apostasía.com.ar. Llama a los bautizados en la Iglesia Católica a “darse de baja de la Iglesia Católica”, entendiendo la apostasía como “un derecho” (sic), y el modo de hacerlo consistiría en remitir una carta modelo en la que se solicita a la parroquia que se borren los datos del bautismo de los libros parroquiales.\n Lumen Gentium n. 14. Esta afirmación no se refiere a los que, sin culpa suya, no conocen a Cristo y a su Iglesia: ‘Los que sin culpa suya no conocen el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero buscan a Dios con sincero corazón e intentan en su vida, con la ayuda de la gracia, hacer la voluntad de Dios, conocida a través de lo que les dice su conciencia, pueden conseguir la salvación eterna’ (LG 16; cf DS 3866-3872). Catecismo, 847.\n Cfr. X. León-Dufour, Vocabulario de Teología Bíblica, Editorial Herder, Barcelona 1993, 750-751.\nEtiquetas: anticristo, Dios Padre, Eucaristía, Iglesia Católica, Jesús, Lobo Infernal, lobos, Nueva Era, Puerta, Puerta de las ovejas\n“¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne?” (Jn 6, 51-59). Cuando Jesús les dice que quien “no coma su carne y no beba su sangre no tendrá la Vida eterna”, los judíos se escandalizan y se preguntan entre sí: “¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne?”. Lo que sucede es que están pensando en términos humanos y materiales; interpretan las palabras de Jesús según sus mentes humanas, y la mente humana es demasiado limitada y estrecha en relación a la mente divina y es incapaz, de modo absoluto, de trascender y penetrar los misterios divinos. Cuando Jesús les dice a los judíos que Él es el Pan vivo bajado del cielo les está anticipando el misterio de la Eucaristía y cuando les dice que quien no coma su Carne y beba su Sangre, les está anticipando el misterio de la Santa Misa, misterio por el cual literalmente el hombre come la Carne del Cordero de Dios y bebe su Sangre, obteniendo de esta Carne y de esta Sangre, asadas en el Fuego del Espíritu Santo, la Vida eterna, la Vida misma del Ser trinitario, la Vida misma de Dios Uno y Trino.\nLo que los judíos no pueden entender es que Jesús les dice que Él es el Pan Vivo bajado del cielo, pero que debe ser aún cocido en el Fuego del Espíritu Santo; lo que los judíos no pueden en absoluto trascender ni vislumbrar es que Jesús les dice que deben comer su Carne y su Sangre, que son la Carne y la Sangre del Cordero de Dios, pero no todavía, sino cuando su Carne y su Sangre sean asados en el Fuego del Espíritu Santo, en el ardor de la Pasión; cuando su Carne y su Sangre hayan pasado por la tribulación de la Pasión y la gloria divina que en sí mismos contienen, se manifiesten y queden glorificados; lo que los judíos no entienden es que deben comer la Carne y la Sangre del Cordero de Dios glorificados en la Eucaristía, tal como aparecen, ocultos a los ojos del cuerpo, pero visibles a los ojos de la fe, en la Santa Misa de la Iglesia Católica, y es por eso que se escandalizan y se preguntan unos a otros: “¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne?”.\nPero no solo los judíos del tiempo de Jesús se escandalizan del misterio eucarístico; muchos católicos de nuestros días, también se escandalizan y se muestran incrédulos ante el misterio de la Eucaristía y se preguntan: “¿Cómo puede ser que un simple pedazo de pan sean la Carne y la Sangre del Cordero de Dios?”.\nLos que vivimos de la fe de la Santa Iglesia Católica, sabemos que la Eucaristía es el Pan Vivo bajado del cielo, que contiene la Carne, la Sangre, el Alma, la Divinidad y el Amor del Cordero de Dios, Cristo Jesús.\nEtiquetas: Carne y Sangre, Dios Uno y Trino, Eucaristía, Jesús, mente divina, misterios, misterios divinos, Pan Vivo, Pan Vivo bajado del cielo, Santa Misa\n“Yo Soy el Pan de Vida” (Jn 6, 35-40). Jesús se nombra a sí mismo como “pan” y como “pan” que “da vida”. El pan material, el pan de mesa, compuesto de harina de trigo, también se puede decir que da vida, en un sentido figurado, en cuanto que mantiene al cuerpo con vida, desde el momento en que, por los nutrientes que le aporta, le impide morir de inanición. El pan material da una vida, en sentido figurado, de orden material. Sin embargo, Jesús no se compara con el pan material. Su comparación es con otro pan, desconocido para el hombre, porque Jesús es y posee en sí mismo algo que no posee ni puede poseer jamás el pan material: la substancia y el ser divino, trinitario. Esto es lo que explica que Jesús diga que el que coma de este pan, que es Él, “jamás tendrá hambre, y jamás tendrá sed”, porque Él es un pan que sacia un apetito que no es el meramente corporal, porque el apetito corporal finaliza con la vida corporal, es limitado como es limitada la vida terrena. Jesús, en cuanto Pan de Vida, sacia un hambre y una sed que no son corporales, sino espirituales, porque dice “jamás”, lo cual implica la noción de infinitud, de inmortalidad, de eternidad, y eso un pan material no puede de ninguna manera satisfacer. Jesús sí puede satisfacer el apetito, el hambre y la sed de Dios que toda alma posee, porque Él es ese Dios que toda alma apetece desde que nace; Él es ese Dios-Amor que toda alma desea amar con todas sus fuerzas desde el momento mismo en el que es creada; Jesús es ese Dios por el que toda alma suspira no desde el momento en que nace, sino desde el instante mismo en que es creada, y desea unirse a Él toda su vida, y se goza si lo logra en la visión beatífica, y se lamenta por la eternidad si lo pierde para siempre en la condenación eterna.\n“Yo Soy el Pan de Vida”. Jesús es el Pan de Vida eterna, que alimenta al alma con la substancia misma de Dios, substancia que es Vida, Amor, Paz, y Luz divinas, y puesto que es Dios eterno, se dona sin reservas en la Eucaristía, para que el alma, aun existiendo en esta vida mortal, comience ya a experimentar los goces que le esperan en el Reino de los cielos si se mantiene fiel en la vida de la gracia.\nEtiquetas: comunión eucarística, Dios-Amor, Eucaristía, Jesús, pan de mesa, Pan de Vida, Pan de Vida eterna, Reino de los cielos, vida de la gracia\nPublicado por P. Álvaro Sánchez Rueda en 12:50 No hay comentarios:\n“Jesús tomó el pan y lo partió (…) se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron”\n(Domingo III - TP - Ciclo A – 2014)\n“Jesús tomó el pan y lo partió (…) se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron” (Lc 24, 13-35). Jesús resucitado se aparece a los discípulos de Emaús, pero estos no lo reconocen. Los discípulos de Emaús conocen a Jesús y han recibido directamente de Él sus enseñanzas; conocen también las Escrituras, en donde se decía que el Mesías debía resucitar; han vivido los tristes y amargos días de la Pasión; han recibido las promesas de la Resurrección de parte del mismo Jesús; han sido testigos auriculares de la Resurrección, porque han escuchado de las santas mujeres de Jerusalén que Jesús ha resucitado; todavía más, ahora son testigos oculares de la Resurrección, porque ven con sus propios ojos a Jesús resucitado, y aun así, no creen en Jesús resucitado. Están, dice el Evangelio, “con el semblante triste”, porque hay algo misterioso que impide que reconozcan a Jesús: “algo impedía que sus ojos lo reconocieran”.\nEsta situación no cambia ni siquiera a lo largo de todo el camino; ni siquiera con la larga conversación que tienen con Jesús, o más bien, con el largo monólogo que tiene Jesús con ellos, porque luego de que Jesús les reprocha su dureza de mente –“¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas!”-, les comienza a explicar las Escrituras, “en lo referente al Mesías”, es decir, a Él mismo, a cómo se habían cumplido en Él todas las profecías mesiánicas, a cómo se habían cumplido en Él todo lo que los profetas habían profetizado acerca del Mesías Redentor de Israel y de la humanidad.\nEsta ceguera y dureza, que no es tanto mental cuanto espiritual, cambia radicalmente en un momento determinado: cuando Jesús parte el pan. Algunos dicen que se trataba de la Santa Misa, con lo cual se trataría de un gesto sacramental; otros dicen que no; se trate o no de la Santa Misa, lo importante es que, en ese momento Jesús infunde el Espíritu Santo, que es el les concede la gracia santificante, la cual los hace partícipes del modo de conocimiento con el cual Dios Uno y Trino se conoce a sí mismo, y es en ese momento, debido a esa gracia recibida, que los discípulos, participando del modo con el cual el Hijo de Dios se conoce a sí mismo como Dios Hijo, es que los discípulos de Emaús reconocen a Jesús como al Hombre-Dios, como a Dios Hijo encarnado, y no como a un forastero, como a un hombre extraño, tal como lo habían tomado hasta ese entonces. Es el gesto de Jesús, de soplar el Espíritu Santo sobre ellos, lo que les permite a los discípulos de Emaús adquirir un nuevo modo de conocimiento, una nueva capacidad de conocimiento, una capacidad divina, la capacidad misma de Dios, y es por eso que conocen a Jesús como Jesús se conoce a sí mismo, es decir, como Dios Hijo en Persona. Pero al mismo tiempo, lo aman como Jesús se ama a sí mismo, es decir, con el Amor de la Santísima Trinidad, con el Amor del Espíritu Santo, porque el Padre ama al Hijo con la Persona-Amor de la Trinidad, el Espíritu Santo, y los discípulos de Emaús, llenos del Espíritu Santo, conocen y aman a Jesús como Jesús se conoce y se ama a sí mismo, con el conocimiento y el Amor del Espíritu Santo, que es el conocimiento y el Amor del Padre. Por eso es que les arde el corazón, porque el Espíritu Santo habita en sus corazones, haciéndoles arder el corazón en el Amor de Dios: “¿No ardían acaso nuestros corazones cuando nos explicaba las Escrituras?”, se preguntarán después, sorprendidos.\nComo bautizados y miembros de la Iglesia, debemos identificarnos con los discípulos de Emaús: también nosotros conocemos las Escrituras; también nosotros hemos recibido las enseñanzas de Jesús; también nosotros somos testigos de la Resurrección, porque hemos aprendido el Catecismo; también nosotros conocemos a Jesús, porque lo hemos recibido muchas veces en la comunión, pero, al igual que los discípulos de Emaús, en el fondo, andamos “con el semblante triste”, porque en el fondo no reconocemos a Jesús, aun cuando comulguemos, aun cuando confesemos, aun cuando recemos el Credo, aun cuando nos digamos ser cristianos católicos, aun cuando invitemos a Jesús a cenar con nosotros en la Comunión eucarística. Aun así, nos sucede como a los discípulos de Emaús: “algo impide que nuestros ojos lo reconozcan” en la Eucaristía, algo impide que nuestros ojos lo reconozcan a Jesús vivo, glorioso, resucitado, en la Eucaristía, y por ese mismo motivo, eso impide que demos testimonio ante el mundo de la existencia de Jesús resucitado y glorioso y de la existencia de un mundo nuevo de eternidad, el Reino de los cielos, al cual Jesús resucitado nos conduce. El hecho de que en el fondo no creamos en Jesús resucitado, nos incapacita para dar un testimonio creíble de una vida de eternidad y por eso seguimos apegados a las cosas de la tierra y así nos presentamos como una contradicción: nos llamamos cristianos católicos, es decir, somos en teoría futuros ciudadanos del Reino de los cielos, pero vivimos apegados a la materia, al dinero, a los vicios, al pecado, y no solo no vivimos los mandatos del Rey del cielo, Jesucristo, sino que obedecemos ciegamente los mandatos del Príncipe de las tinieblas, el Demonio.\nEs por eso que también a nosotros nos cabe el reproche de Jesús a los discípulos de Emaús: “¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas!”; cómo nos cuesta creer todo lo que aprendimos en el Catecismo, todo lo que recitamos en el Credo, todo lo que leemos de las vidas de los Santos, todo lo que nos enseña la Santa Iglesia acerca del Cielo, el Purgatorio y el Infierno. Pensamos que el Cielo, el Purgatorio y el Infierno, son cuentitos para niños, y que nosotros aquí podemos hacer y vivir como queramos, total eso es eso, precisamente: un cuentito para niños. Es más fácil y cómodo creer en lo que más me gusta y dejar de creer en lo que menos me gusta. No en vano Sor Faustina Kowalska advierte, en su Diario, que el Infierno está ocupado con aquellos que creían que el Infierno no existía.\n“Jesús tomó el pan y lo partió (…) se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron”. Los discípulos de Emaús reconocen a Jesús cuando Jesús les infunde el Espíritu al partir el pan. De la misma manera, solo cuando poseamos el Amor de Dios en nuestros corazones, el Amor que es el Espíritu Santo, el Amor que nos permita conocer y amar a Cristo con el Amor y el conocimiento de Dios Uno y Trino, nuestras mentes brillarán con la luz de Dios y nuestros corazones arderán con la caridad, con el Amor mismo de Dios, y entonces, reconociendo a Jesús, vivo y glorioso en la Eucaristía, le diremos: "Quédate con nosotros, Jesús, quédate en nuestros corazones, quédate para siempre, y no te vayas nunca jamás".\nEs por eso que también nosotros, como los discípulos de Emaús, necesitamos que Jesús nos infunda el Espíritu Santo, para que lo conozcamos y lo amemos como Él mismo se conoce y se ama, con un conocimiento y con un Amor sobrenatural, para que seamos capaces de dar testimonio de Él al mundo, un testimonio que llegue hasta la muerte de cruz, para que el mundo vea y crea y creyendo se salve.\nPublicado por P. Álvaro Sánchez Rueda en 16:03 No hay comentarios:\nEtiquetas: Amor sobrenatural, Dios Hijo, discípulos de Emaús, Espíritu Santo, fracción del pan, Jesús, muerte de Cruz, resurrección


A PARTIR DEL SABADO SE CIERRAN LOS PANTEONES POR DIA DEL PADRE.\nEsta medida es para evitar la aglomeración de personas en los camposantos del municipio, por la contingencia de salud\nEl Químico Benítez Torres dio a conocer que durante la celebración del Día del Padre, los panteones del municipio cerrarán sus puertas durante tres días, para evitar la aglomeración de personas y así mitigar y contener el número de contagios por el Sars-CoV-2.\nEl Alcalde de Mazatlán dijo que su Gobierno implementará un operativo tal como lo hizo el 10 de mayo, para supervisar que se respete el cierre de los camposantos los días 20, 21 y 22 de junio, así como el cumplimiento de las medidas preventivas en comercios.\n“Va a ser algo semejante a lo que se hizo el Día de las Madres. Cerrados todos los panteones, el próximo sábado, domingo y lunes, vamos a cerrar los panteones. A los papás no nos regalan flores, pero a lo mejor sí comida, y vamos a ser cuidadosos (con la vigilancia en restaurantes)”.\nREAPERTURA DE NEGOCIOS ESTÁ BAJO CONSTANTE SUPERVISIÓN.


“Para fortalecer el trabajo genuino”, funcionarios del Inaes visitaron cooperativas y unidades productivas\nFuncionarios del Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social (Inaes), estuvieron en Misiones, y recorrieron y visitaron algunas cooperativas y unidades productivas de Posadas, Garupá y Jardín América, para interiorizarse sobre el trabajo que realizan los y las trabajadoras de la economía popular.\nLo hicieron junto a los precandidatos a diputados nacionales, Graciela De Melo y Martín Sereno, de la Lista Tierra, Techo y Trabajo en el Frente de Todos. “En una jornada con el diputado Martín Sereno, la dirigente social, Graciela De Melo, recorrimos varias cooperativas textiles, panificadoras y carpinterías, entre otras experiencias muy interesantes que vamos acompañar desde el Inaes”, afirmó el Jefe de Gabinete del organismo nacional, Jonathan Thea.Destacó que hay una decisión política del Gobierno Nacional, del Presidente, del ministro de la Producción, Matías Kulfas y del titular del Inaes, Alexandre Roig, para fortalecer unidades productivas y espacios asociativos que generan trabajos genuinos.\n“Estamos comprometidos con esa tarea, y vamos a acompañar los nuevos proyectos y los que están en marcha para que produzcan trabajo de calidad y el mayor valor agregado, siempre con el objetivo de seguir apostando al desarrollo productivo de nuestro país”, dijo Thea.\nEl diputado Sereno del Bloque Tierra, Techo y Trabajo, expresó su alegría por la buena impresión que manifestaron los funcionarios del Inaes a medida que recorrían las cooperativas, organizadas por los y las trabajadoras de la economía popular y cooperativistas, que después de tener oportunidades, armaron proyectos que van generando trabajo.”Desde el Movimiento Evita acompañamos y apoyamos a nuestros y nuestras pequeñas agricultoras y a la economía familiar. Así como hicimos en El Soberbio, con la cooperativa de alimentos agroecológicos, donde el resultado del esfuerzo de todos y todas se distribuye equitativamente. Esa es nuestra lucha y compromiso cuando hablamos de Tierra, Techo y Trabajo”, aseveró Sereno.\nEl recorrido que hicieron los funcionarios del Inaes incluyó a la Cooperativa Ñande Pó, de Posadas donde un grupo de más de 20 mujeres se dedica a la producción textil. En la primera etapa de la pandemia confeccionaron más 80 mil barbijos, uniformes, remeras y próximamente funcionará la primera fábrica de jeans de Misiones.”En el poco tiempo que tenían los compañeros del Inaes, logramos mostrar parte del desarrollo que tenemos en la provincia. Estuvimos en el barrio Piedras Blancas de Garupá, donde en un SUM construido por los trabajadores se sostiene un emprendimiento textil y otro de carpintería”.\nLo mismo sucede en barrio Prosol en un salón en el que funciona la cooperativa de panificados a cargo de ocho mujeres, y en Colonia Oasis, de Jardín América donde hay una fuerte apuesta a la producción agropecuaria.\nEl legislador de TTT consideró importante que desde los organismos de la Nación conozcan este desarrollo porque el Estado “debe ser impulsor dotando recursos y herramientas a los proyectos productivos, y más en una provincia como la nuestra donde hay más trabajadoras y trabajadores en la economía popular que en el empleo privado”, subrayó.Agregó que esto respalda “nuestra postura histórica de que el Estado tiene que mirar e invertir en este sector, así lo comprendió Jonathan Thea y comprometió apoyo concreto para las solicitudes que hicieron los cooperativistas con equipamiento e insumos, y se puso a disposición para agilizar gestiones ante el Inaes”, dijo.


La Academia otorga 20 becas más para el curso “Ayudas ergogénicas en el ámbito deportivo y de salud.\nDesde la Academia queremos seguir facilitando el acceso a la formación para todas aquellas personas interesadas en actualizarse para desarrollar su carrera profesional de la mejor manera posible. Debido a la gran demanda e interés en esta formación, “Ayudas ergogénicas en el ámbito deportivo y de salud”, la Academia ha decidido ampliar las 12 becas ofrecidas para este curso, otorgando 20 becas más.\nSe trata concretamente de un importe de 4.000 euros dividido en 20 becas de 200 euros cada una de ellas. Si estas interesado/a en formarte en materias de nutrición deportiva este curso está hecho especialmente para ti.\nOfrecemos 20 becas de 200 euros cada una, con un total de 4.000 euros destinados a este proyecto. De esta manera podrás acceder al curso por un precio muy reducido. Puedes encontrar toda la información del curso haciendo CLIC AQUÍ.\nEstamos seguros de que con esta formación actualizarás todos tus conocimientos y cumplirás tus expectativas. Si además podemos facilitarte y contribuir a tu formación, nuestro objetivo estará cumplido. Aprovecha esta oportunidad y solicita ya tu beca haciendo CLIC AQUÍ.\nUna vez solicitada la beca y descargado el bono correspondiente, deberás completar tu inscripción al curso haciendo CLIC AQUÍ.\nCuando vayas a inscribirte, debes escribir el código descuento al realizar el pago del importe en la inscripción y tu descuento especial se aplicará directamente.\n¿Quiénes pueden optar a la beca?\nSólo si se es miembro de la Academia Española de Nutrición y Dietética se podrá optar a una de estas 20 becas. Aquellas personas no miembros de la Academia podrán solicitar la beca, siemrpe y cuando remitan un correo electrónico a formacion@academianutricion.org informando que han solicitado la beca y que van a tramitat el alta en la Academia dentro de los siguientes 5 días posteriores a haber solicitado la beca. El alta en la Academia deberá ser de la menos 1 año, debiendo devolver en el dinero de la beca en caso de darse de baja antes del año.\nPara tramitar el alta en la Academia Española de Nutrición y Dietética haz clic AQUÍ.


CUERDA Y CUCHILLO: EL ACANTILADO -- Agatha Christie\nClare Halliwell recorrió el corto camino desde la puerta de su casa hasta la verja. De su\nbrazo colgaba una cesta, y la cesta contenía una botella de caldo, gelatina casera y unos\nracimos de uva. En la aldea de Daymer's End no había muchos pobres, pero los pocos que\nhabía recibían asidua atención, y Clare era una de las voluntarias más diligentes de la\nClare Halliwell contaba treinta y dos años. Tenía un porte erguido, un color saludable y\nunos bonitos ojos castaños. No era hermosa, pero ofrecía un aspecto lozano, agradable y muy\ninglés. Todos la apreciaban y decían que era buena persona. Desde la muerte de su madre,\nhacía dos años, vivía sola en la casa con su perro, Rover. Criaba pollos y le gustaban los\nanimales y la vida al aire libre.\nMientras descorría el pestillo de la verja, pasó un coche biplaza, y la conductora, una\nmuchacha con un sombrero rojo, la saludó con la mano. Clare devolvió el saludo, pero apretó\nlos labios por un momento. Notó esa punzada en el corazón que siempre sentía al ver a Vivien\nLee. ¡La esposa de Gerald!\nMedenham Grange, que se hallaba a poco más de una milla de la aldea, pertenecía a la\nfamilia Lee desde hacía muchas generaciones. Sir Gerald Lee, el actual propietario de la villa,\naparentaba mayor edad de la que tenía y, según muchos, se mostraba altivo en el trato con\nlos demás. En realidad, su actitud pomposa ocultaba una considerable timidez. Él y Clare\nhabían jugado juntos de niños. Más tarde fueron amigos, y muchos —incluida, debe decirse, la\npropia Clare— confiaban en que de esa relación surgiese un lazo más serio y estrecho. No\nhabía prisa, desde luego, pero algún día... Así se lo planteaba Clare en sus adentros: algún\nY de pronto, hacía apenas un año, la aldea recibió con asombro la noticia de que sir\nGerald se casaba con una tal señorita Harper, una desconocida.\nLa nueva lady Lee no se granjeó la simpatía de sus convecinos. Los asuntos de la\nparroquia le traían sin cuidado; la caza la aburría; y el campo y los deportes al aire libre le\ncausaban aversión. Los resabidos del lugar movían la cabeza en un gesto de pesimismo y se\npreguntaban cómo acabaría aquel matrimonio. No costaba adivinar por qué se había\nencaprichado de ella sir Gerald. Vivien era una belleza, menuda, delicada, grácil, de cabello\nrojo dorado que se rizaba encantadoramente en torno a sus preciosas orejas y grandes ojos de\ncolor violáceo capaces de lanzar insinuantes miradas de soslayo con absoluta naturalidad. En\ntodos los sentidos ella y Clare eran, pues, polos opuestos.\nGerald Lee, con su masculina simplicidad, mostraba un vivo interés en que su esposa y\nClare llegasen a ser excelentes amigas. Invitaba a Clare a cenar en la villa con frecuencia, y\nVivien fingía una afectuosa familiaridad siempre que se veían. De ahí su alegre saludo de esa\nClare fue a cumplir su caritativa misión. El párroco se encontraba también de visita en la\ncasa de la anciana en cuestión, y al salir caminaron juntos un trecho. Antes de seguir cada uno\npor su lado, se detuvieron un momento a hablar de asuntos parroquiales.\n—Jones ha vuelto a las andadas —anunció el párroco—. Y esta vez, al ver que\nabandonaba la bebida por iniciativa propia, yo tenía la firme esperanza de que lo consiguiese.\n—Eso nos parece a nosotros —dijo el señor Wilmot—, pero debemos recordar que es\ndifícil ponerse en su lugar y comprender su tentación. Para nosotros, el deseo de\nemborracharse resulta inexplicable; sin embargo, a todos nos asaltan tentaciones de una u\notra clase, y eso debe servirnos para entender mejor las suyas.\n—Algunos tienen la fortuna de verse tentados escasas veces —dijo con delicadeza—. Pero\nincluso a esos les llega el momento. Mantente alerta y reza para no caer en la tentación. No lo\nA continuación se despidió y se alejó con paso enérgico. Clare siguió andando, absorta en\nsus pensamientos, y al cabo de unos minutos casi tropezó con sir Gerald Lee.\n—Como te decía, esperaba encontrarte —continuó Lee—. Vivien ha de marcharse a\nBournemouth este fin de semana. Su madre está enferma. ¿Podrías venir a cenar el martes en\nlugar de esta noche?\nClare corrió junto al perro. Adoraba a los animales y sentía especial cariño por Rover. Le\nexaminó las patas una por una y luego le palpó el resto del cuerpo. Rover gimió un par de\nveces y le lamió la mano.\n—Si tiene alguna herida grave, es interna —dictaminó por fin—. No parece que haya\n—Esperaremos hasta mañana. No da la impresión de que le duela mucho, y las encías\ntienen buen color, así que la hemorragia interna, si la hay, no puede ser muy abundante.\nMañana, si no me gusta su aspecto, lo llevaré a Skippington en el coche para que Reeves le\neche un vistazo. Es el mejor veterinario de los alrededores con diferencia.\nAl día siguiente Clare notó a Rover más débil y llevó a cabo su plan como había previsto.\nSkippington estaba a unas cuarenta millas, un largo camino, pero Reeves, el veterinario de esa\naldea, gozaba de gran reputación en muchas millas a la redonda.\nDiagnosticó ciertas lesiones internas, pero confiaba en una total recuperación, y Clare se\nmarchó de la consulta contenta de dejar a Rover en sus manos.\nEn Skippington había solo un hotel aceptable, el County Arms. Lo frecuentaban\nprincipalmente viajantes de comercio, pues no había buena caza en las inmediaciones de\nSkippington ni pasaba cerca ninguna carretera importante.\nNo servían el almuerzo hasta la una, y como faltaban aún unos minutos, Clare se\nentretuvo hojeando las entradas del libro de registro.\nDe pronto ahogó una exclamación. Conocía aquella letra, con sus bucles, volutas y\nflorituras. Siempre la había considerado inconfundible. Habría jurado que era la suya, pero no\npodía ser. Vivien Lee estaba en Bournemouth. El propio nombre inscrito en el registro\ndemostraba que era imposible: «Señor Cyril Brown y señora. Londres».\nPero contra su voluntad la mirada se le iba una y otra vez hacia aquella adornada\ncaligrafía. Finalmente, movida por un impulso que era incapaz de definir, preguntó a la\n—¿Es una mujer menuda? ¿Pelirroja? Muy guapa. Llego en un biplaza rojo. Un Peugeot,\n¡Así que era ella! Habría sido ya demasiada coincidencia. Como en un sueño, Clare siguió\noyendo la voz de la conserje.\n—Se alojaron aquí durante un fin de semana hace poco más de un mes y les gustó tanto\nel sitio que han vuelto. Recién casados, imagino.\nYa sentada a la mesa, mientras comía rosbif frío en silencio, su mente era un laberinto\nde emociones y pensamientos contradictorios.\nSin embargo no albergaba la menor duda. Su primera impresión de Vivien había\nresultado acertada. Vivien era de esas. Sintió una vaga curiosidad por saber quién era el\nhombre. ¿Alguien que Vivien conocía de sus tiempos de soltera, quizá? Probablemente. Pero\neso no importaba. Nada importaba salvo Gerald.\n¿Qué haría Clare respecto a Gerald? Tenía derecho a enterarse, todo el derecho del\nmundo. Estaba claro que su obligación era contárselo. Había descubierto el secreto de Vivien\npor casualidad, pero debía poner al corriente a Gerald de inmediato. Ella era amiga de Gerald,\nno de Vivien.\nNo obstante, algo la incomodaba. No tenía la conciencia tranquila. En apariencia su\nrazonamiento era intachable, pero el deber y la predisposición corrían sospechosamente\nparejos. Admitió que Vivien le inspiraba antipatía. Por otra parte, si Gerald Lee se divorciaba\nde su esposa —y Clare no dudaba que esa sería exactamente su reacción, pues era un hombre\ncuya concepción del honor rayaba en el fanatismo—, tendría vía libre para acudir a ella. Visto\nasí, la asaltaban los escrúpulos, minando su determinación. Su propósito le resultaba\ninjustificado y repugnante.\nEl elemento personal pesaba demasiado. No podía estar segura de sus propios motivos.\nEn esencia, Clare era una mujer desinteresada e íntegra. Hizo el sincero esfuerzo de\ncomprender cuál era su obligación. Deseaba, como en todos sus actos, obrar correctamente.\nPero en ese caso, ¿qué era lo correcto y qué lo impropio?\nPor azar había llegado a su poder una información que afectaba de manera vital al\nhombre que amaba y a la mujer por la que sentía aversión y, para ser francos, también celos.\nPodía arruinar la vida de esa mujer. Pero ¿estaba autorizada a hacerlo?\nClare siempre se había mantenido al margen de las murmuraciones y chismorreos que\nson parte inevitable de la vida en una aldea. Le desagradaba la sensación de verse de pronto\ncomo uno de aquellos seres retorcidos que siempre había dicho detestar.\nDe repente volvieron a su memoria las palabras pronunciadas por el párroco la mañana\nanterior: «Pero incluso a esos les llega el momento».\n¿Le había llegado a ella el momento? ¿Era esa su tentación? ¿Se había presentado\ninsidiosamente disfrazada de obligación? Ella era Clare Halliwell, una buena cristiana, y amaba\na todos los hombres... y mujeres. Si decidía contárselo a Gerald, debía cerciorarse antes de\nque ningún motivo personal la inducía a ello. De momento callaría.\nPagó la cuenta y se marchó, invadida por una indescriptible paz de espíritu. En realidad,\nhacía tiempo que no se sentía tan feliz. Le complacía haber tenido la fortaleza de resistirse a la\ntentación, de no actuar de manera mezquina o indigna. Por un segundo se preguntó si aquel\nsúbito optimismo se debía a cierta sensación de poder, pero la idea le pareció absurda y la\ndescartó de inmediato.\nEl martes por la noche Clare se mantenía firme en su decisión. No sería ella quien\ndesvelase el hecho. Debía guardar silencio. Su secreto amor por Gerald le impedía hablar. ¿Era\nacaso una actitud demasiado altruista? Tal vez; pero para ella no había alternativa.\nLlegó a la villa en su pequeño automóvil. Como la noche era lluviosa, el chófer de sir\nGerald esperaba ante la puerta principal para guardar el coche en el garaje en cuanto ella se\napease. Acababa de arrancar cuando Clare recordó que había dejado dentro unos libros que se\nhabía llevado prestados en una visita anterior y deseaba devolver. Llamó al chófer, pero no la\noyó. El mayordomo corrió tras él.\nDe modo que durante un par de minutos Clare se quedó sola en el vestíbulo, junto a la\npuerta del salón, que el mayordomo había dejado entornada cuando se disponía a anunciar su\nllegada. No obstante, quienes se hallaban en el interior ignoraban su presencia, y de ahí que\nVivien comentase con voz aguda y estridente —una voz que en nada se parecía a la de una\ndama—, claramente audible desde el vestíbulo:\n—Solo falta Clare Halliwell. Ya la conocen, probablemente; vive en la aldea. Es, se\nsupone, una de las bellezas del lugar, pero en realidad no tiene ningún encanto. Intentó por\ntodos los medios atrapar a Gerald, pero él no mordió el anzuelo. —En contestación a un\nmurmullo de protesta de su marido, añadió—: Es la verdad, cariño. Puede que tú no te dieses\ncuenta, pero hizo todo lo posible. ¡La pobre Clare! Es buena persona, pero tan poco\nClare palideció, apretando los puños a los costados con una ira que nunca antes había\nsentido. En ese momento habría sido capaz de matar a Vivien Lee. Solo gracias a un supremo\nesfuerzo físico logró recobrar la serenidad. Gracias a eso, y a la idea medio formada de que\ntenía en sus manos el poder de castigar a Vivien por sus crueles palabras.\nEl mayordomo regresó con los libros, abrió la puerta y la anunció. Un instante después\nClare saludaba a los presentes con su habitual amabilidad.\nViven, ataviada con un exquisito vestido de color vino oscuro que realzaba su blanca\nfragilidad, se mostró con ella más efusiva que de costumbre, casi empalagosa. Se quejó de\nque la veían poco por allí. Ella, Vivien, iba a aprender a jugar al golf, y quería que Clare la\nacompañase al campo.\nGerald estuvo muy atento y cordial. Pese a que no recelaba que Clare hubiese oído el\ncomentario de su esposa, tenía la vaga necesidad de compensarla. Profesaba a Clare un gran\nafecto y lamentaba que su esposa dijese cosas como aquella. A él y a Clare los unía una buena\namistad, nada más que eso, y si albergaba la menor sospecha de que hubiese en la afirmación\nde Vivien algo de verdad, la apartó de su mente.\nEn la sobremesa salió a colación el tema de los perros, y Clare contó el accidente de\nRover. Intencionadamente esperó a que se produjese una pausa en la conversación para decir:\nOyó el súbito tintineo de la taza de café de Vivien contra el plato, pero prefirió no dirigir\nla vista hacia ella... todavía.\n—Sí. Rover se pondrá bien, creo. Luego almorcé en el County Arms. Un sitio bastante\nagradable —Eligió ese momento para volverse hacia Vivien—. ¿Te has alojado alguna vez allí?\nSi le quedaba aún alguna duda, se disipó en el acto. Vivien se apresuró a contestar con\nEl miedo se reflejó en sus ojos, dilatándolos y oscureciéndolos. Los ojos de Clare, en\ncambio, nada delataban. Su mirada era serena, escrutadora. Nadie habría imaginado el\nintenso placer que ocultaba. En ese instante Clare casi perdonó a Vivien las palabras que le\nhabía oído pronunciar poco antes. Al saborear aquel poder en toda su plenitud casi le dio\nvueltas la cabeza. Tenía a Vivien Lee en un puño.\nAl día siguiente Clare recibió una nota de la otra mujer. ¿Le apetecería tomar el té con\nella tranquilamente esa tarde? Clare rehusó la invitación.\nVivien decidió entonces visitarla. Se presentó en dos ocasiones, a horas en que era muy\nprobable encontrarla en casa. La primera vez Clare había salido realmente; la segunda, se\nescabulló por la puerta trasera al ver aproximarse a Vivien por el camino.\nAún no tiene la certeza de si lo sé o no, se dijo Clare. Quiere averiguarlo sin\ncomprometerse. Pero no le daré esa satisfacción hasta que esté preparada.\nClare no sabía exactamente a qué esperaba. Había optado por guardar silencio; era lo\nmás decente y honroso. Se sentía aún más virtuosa cuando recordaba la gran provocación de\nque había sido objeto. Tras escuchar el modo en que Vivien hablaba de ella a sus espaldas,\nuna mujer de carácter más débil, pensaba, habría renunciado a sus buenos propósitos.\nEl domingo asistió dos veces a misa. Primero a la eucaristía del alba, de la que salió\nfortalecida y espiritualmente reconfortada. Ningún sentimiento personal influiría en sus\ndecisiones, nada superficial o mezquino. Acudió de nuevo a la iglesia para el oficio de la\nmañana. En el sermón, el señor Wilmot habló de la conocida plegaria del fariseo. Contó a\ngrandes rasgos la vida de aquel hombre, un buen hombre, fervoroso creyente. Y describió\ndespués cómo se adueñó de él gradualmente la lacra del orgullo espiritual, hasta deformar y\nClare no prestó mucha atención. Vivien se hallaba en el banco enorme y macizo de la\nfamilia Lee, y Clare intuyó que pretendía abordarla en cuanto acabase la misa.\nY así ocurrió. Vivien se acercó a Clare y la acompañó hasta su casa. Una vez allí le pidió\nque la dejase entrar. Clare accedió, naturalmente. Se acomodaron en la pequeña sala de\nestar, adornada con flores y anticuadas tapicerías de chintz. Vivien empezó a hablar con frases\ninconexas y entrecortadas.\n—El fin de semana pasado estuve en Bournemouth, ¿sabías? —comentó al cabo de un\nSe miraron. Ese día Vivien parecía casi una mujer corriente. Su rostro ofrecía un aspecto\nanguloso y amarillento que lo privaba de buena parte de su encanto.\nClare no tenía más que esperar tranquilamente. Vivien era incapaz de soportar cualquier\nclase de tensión. De hecho empezaba ya a perder el control. De pronto se inclinó y prorrumpió\nen un vehemente parloteo.\n—No te caigo bien. Nunca te he caído bien. Me odias desde el principio. Y ahora estás\ndivirtiéndote a mi costa, jugando conmigo al gato y el ratón. Eres cruel, muy cruel. Por eso te\ntemo; porque en el fondo eres cruel.\n—Te has enterado, ¿verdad? Sí, ya veo que te has enterado. Lo sabías ya la otra noche,\ncuando hablaste de Skippington. De alguna manera lo has averiguado. Bien, pues quiero saber\nqué piensas hacer al respecto. ¿Qué piensas hacer?\n—Después he hecho algunas averiguaciones —continuó Clare con calma—. Me consta que\nno pasaste el fin de semana en Bournemouth. Tu madre no te pidió que fueses. Y unas seis\nsemanas atrás ocurrió exactamente lo mismo.\nVivien se desplomó en el sofá y rompió a llorar a lágrima viva. Era el llanto de una niña\nVivien desembuchó la historia completa, sin la menor reticencia. Cyril «Brown» era en\nrealidad Cyril Haviland, un joven ingeniero con quien había estado prometida en otro tiempo.\nCayó enfermo y perdió el trabajo, tras lo cual, sin el menor reparo, dejó plantada a Vivien para\ncasarse con una rica viuda mucho mayor que él. Poco después Vivien contrajo matrimonio con\nVolvió a encontrarse con Cyril por casualidad. A ese primer encuentro siguieron\nfrecuentes citas. Cyril, respaldado por la fortuna de su esposa, prosperaba en su profesión y\nempezaba a ser conocido. Era una historia sórdida, una historia de citas clandestinas y\ncontinuas mentiras y maquinaciones.\n—Le quiero tanto —gimoteaba Vivien sin cesar, y Clare sentía náuseas cada vez que oía\n—¿Qué pienso hacer? —dijo Clare—. No puedo responderte. Necesito tiempo para\n—No, no —La voz de Vivien se convirtió en un histérico chillido—. Se divorciará de mí. No\nse atendrá a razones. Preguntará en el hotel, y Cyril también se verá involucrado. Entonces su\nesposa se divorciará de él. Eso arruinaría su carrera, su salud... su vida entera; se quedaría\notra vez en la miseria. Nunca me lo perdonaría. Nunca.\n—Necesito tiempo para tomar una decisión —repuso Clare con severidad—. No puedo\nprometerte nada sin antes pensarlo. Entretanto tú y Cyril no debéis volver a veros.\nClare se puso en pie. Vivien salió de la casa abochornada, con andar furtivo, echando un\nvistazo atrás por encima del hombro.\nClare arrugó la nariz asqueada. Un asunto repugnante. ¿Cumpliría Vivien su promesa de\nno ver más a Cyril? Probablemente no. Era débil, resabiada sin remedio.\nAquella tarde Clare salió a dar un largo paseo. Había un camino que discurría por las\ncolinas ribereñas. Serpenteaba cuesta arriba, y a su izquierda las verdes laderas descendían\nen ligera pendiente hacia el acantilado. Los lugareños lo conocían como la Vera. Aunque era\nseguro si uno se mantenía en el camino, apartarse de él podía resultar peligroso, pues aquel\nsuave declive, pese a su inofensiva apariencia, era muy traicionero. Clare había perdido allí un\nperro en una ocasión. El animal, correteando por la hierba uniforme, cobró velocidad, y al\nllegar al borde del acantilado, fue incapaz de detenerse y se despeñó, estrellándose contra las\nafiladas rocas de la orilla.\nEra una tarde clara y hermosa. De abajo llegaba el ruido de las olas, un relajante\nmurmullo. Clare se sentó entre la corta hierba y contempló el mar azul. Debía afrontar aquella\nsituación sin rodeos. ¿Qué se proponía hacer?\nPensó en Vivien con cierta aversión. ¡Cómo se había desmoronado! ¡Qué vilmente se\nhabía rendido! Clare sintió un creciente desprecio por ella. No tenía redaños; era una cobarde.\nNo obstante, pese a la antipatía que Vivien le inspiraba, Clare resolvió ser indulgente con\nella por el momento. Cuando volvió a casa, le escribió una nota, anunciándole que si bien no\npodía prometerle nada a largo plazo, había decidido guardar silencio por el presente.\nLa vida continuó poco más o menos como siempre en Daymer's End. La gente notó muy\ndesmejorada a lady Lee. Clare Halliwell, en cambio, nunca había tenido mejor aspecto. Le\nbrillaban más los ojos; llevaba la cabeza más alta, y se advertía mayor aplomo en su actitud.\nElla y lady Lee se reunían con frecuencia, y se observó que en tales ocasiones la mujer de\nmenor edad escuchaba con aduladora atención hasta la última palabra de la otra.\nA veces la señorita Halliwell dejaba escapar comentarios un tanto ambiguos, no del todo\npertinentes a la conversación. Decía de pronto, por ejemplo, que últimamente había cambiado\nde opinión respecto a muchas cosas, que resultaba curioso cómo un detalle insignificante podía\ninducirla a una a modificar por completo sus puntos de vista, y que a menudo una tendía a\ndejarse influir demasiado por la compasión, lo cual era un error.\nCuando hacía observaciones de esa clase, solía mirar a lady Lee de un modo peculiar, y\nésta de repente palidecía y parecía casi aterrorizada.\nPero a medida que avanzó el año esas sutilezas se tornaron menos manifiestas. Clare\ncontinuó con los mismos comentarios, pero aparentemente a lady Lee no la afectaban ya\ntanto. Empezaba a recobrar el buen aspecto y el ánimo. Volvió su alegría de antes.\nUna mañana, cuando paseaba al perro, Clare se cruzó con Gerald en la calle. El spaniel\nde este confraternizó con Rover mientras su dueño charlaba con Clare.\n—¿Conoces ya la noticia? —preguntó Gerald ilusionado—. Supongo que Vivien te lo ha\n—Nos vamos al extranjero... por un año, o quizá más. Vivien está harta de esto. Nunca\nle ha gustado demasiado, ya sabes —Suspiró. Por un momento pareció abandonarlo su\nanterior optimismo. Gerald Lee estaba muy orgulloso de su casa—. El caso es que le he\nprometido un cambio. He alquilado una villa en Algiers. Un sitio precioso, según dicen —Dejó\nescapar una tímida risa—. Como una segunda luna de miel, ¿no?\nPor un instante Clare fue incapaz de hablar. Era como si algo se hubiese atascado en su\ngarganta y le impidiese respirar. Vio las paredes blancas de la villa, los naranjos; olió la brisa\nsuave y perfumada del sur. ¡Una segunda luna de miel!\nEscapaban. Sus amenazas no surtían ya el menor efecto en Vivien. Se iba,\ndespreocupada, ufana, feliz.\nClare oyó su propia voz, algo más ronca, mientras expresaba los pertinentes parabienes:\n«¡Estupendo! ¡Qué envidia!».\nPor suerte Rover y el spaniel decidieron desavenirse en ese preciso momento, y en la\nsubsiguiente refriega fue imposible continuar con la conversación.\nEsa tarde Clare se sentó a escribir una nota dirigida a Vivien. Le pidió que se reuniese\ncon ella al día siguiente en la Vera, ya que tenía algo importante que comunicarle.\nEl día siguiente amaneció claro y despejado. Clare subía exultante por el empinado\ncamino. Hacía un día magnífico. Se congratulaba de haber decidido decir lo que debía decir al\naire libre, bajo el cielo azul, en lugar de encerrada entre las cuatro paredes de su pequeña sala\nde estar. Lo sentía por Vivien, lo sentía mucho, pero no quedaba otro remedio.\nVio un punto amarillo a lo lejos, más arriba, como una flor al lado del camino. Conforme\nse acercaba, el punto se tornó más nítido, hasta dibujarse claramente la figura de Vivien\nsentada en la hierba, con un vestido amarillo de punto y las manos cruzadas en torno a las\n—¡Maldita seas! —exclamó Vivien con voz aguda—. ¿Por qué no hablas de una vez en\nlugar de torturarme, demonio con cara de ángel?\n—Lo he dicho sin querer. Lo siento, Clare. De verdad, lo siento. Es solo que... tengo los\nnervios destrozados, y tú ahí sentada, hablándome del tiempo... En fin, he perdido los\n—¿Volverme loca, yo? No, no soy de esas. Nunca seré una chiflada. Y ahora dime, ¿por\nqué me has hecho venir aquí?\nClare permaneció callada por un momento. Cuando por fin habló, en lugar de mirar a\nVivien, mantuvo la vista fija en el mar.\n—Me ha parecido justo advertirte que ya no puedo guardar silencio por más tiempo...\nrespecto a lo que ocurrió el año pasado.\n—Seguramente a ti eso te parece muy extraño —repuso Clare con serenidad—, pero es\n—¡Dios mío! —exclamó—. Además, lo dices convencida. Realmente piensas que esa es la\n—No, no lo es. Si lo fuese, habrías hablado ya hace tiempo. ¿Por qué no lo has hecho?\nNo, no contestes. Yo te lo diré. Te proporcionaba más placer amenazarme, por eso no has\nhablado. Preferías tenerme sobre ascuas y ver cómo me crispaba y estremecía. Hacías\ncomentarios... comentarios diabólicos... solo para atormentarme y mantenerme siempre con el\nalma en vilo. Y al principio te daban resultado, pero luego me acostumbré.\n—Te diste cuenta, ¿verdad? Aun así, guardaste el secreto, disfrutando de tu sensación de\npoder. Pero ahora nos marchamos, escapamos de ti, quizá incluso seamos felices... y eso no lo\ntolerarías por nada del mundo. ¡Así que ahora tu conciencia va y se despierta, justo cuando te\nconviene! —Se interrumpió, respirando agitadamente.\n—No puedo impedir que digas semejantes disparates —replicó Clare, todavía con calma—\n, pero te aseguro que nada de eso es verdad.\n—¡Por amor de Dios, Clare! Me he enmendado. He hecho lo que me pediste. No he vuelto\na ver a Cyril, te lo juro.\n—¿Es que no tienes corazón, Clare? ¿No conoces la compasión? Te lo suplicaré de rodillas\n—Tú conoces bien a Gerald y sabes que no me perdonará. Montará en cólera; querrá\nvengarse. Me hará sufrir. Hará sufrir a Cyril, y eso es lo que no resisto. Escúchame, Clare,\nahora le van bien las cosas. Ha inventado algo, una máquina. Yo no entiendo de eso, pero\npuede ser un éxito extraordinario. En estos momentos está desarrollando la idea. Su esposa\npone el dinero, claro está. Pero es una mujer desconfiada... celosa. Si se entera, y se enterará\nen cuanto Gerald comience los trámites del divorcio, se desentenderá de Cyril, de su trabajo,\nde todo. Cyril estará acabado.\n—Cyril no me preocupa —dijo Clare—. Me preocupa Gerald. ¿Por qué no piensas un poco\nen él también?\n—¡Gerald! Gerald no me importa ni esto —chasqueó los dedos—. Nunca me ha\nimportado. Ya que estamos, ¿por qué no hablar con franqueza? Pero quiero a Cyril. Soy una\ncompleta sinvergüenza, lo reconozco. Posiblemente también Cyril lo es. Pero mis sentimientos\nhacia él son sinceros. Moriría por él, ¿lo oyes? ¡Moriría por él!\n—¿Crees que no hablo en serio? Te lo aviso: si sigues con este asqueroso asunto, me\nmataré. Antes eso que ver a Cyril en la miseria.\n—Delante de ti hay una manera fácil —dijo Clare—. Solo tienes que bajar derecha por\nesa pendiente verde. Todo terminaría en un par de minutos. Recuerda lo que le ocurrió a aquel\nniño el año pasado.\n—Hablemos seriamente de esto una vez más. ¿No te das cuenta, Clare, de que habiendo\nguardado silencio tanto tiempo, ahora no... no tienes derecho a empezar de nuevo con eso?\nNo veré a Cyril nunca más. Seré una buena esposa para Gerald, lo juro. O si no, me marcharé\ny Gerald no volverá a verme por aquí. Lo que tú prefieras. Clare...\nSe levantó, permaneció inmóvil por un momento, como si reflexionase, y luego trotó\nhacia el camino, pero en lugar de parar al llegar a él, lo cruzó y siguió pendiente abajo. Volvió\nuna vez la cabeza y se despidió de Clare con un gesto jovial. Después continuó corriendo,\nalegre, despreocupada, como un niño, hasta perderse de vista.\nClare se quedó paralizada. De pronto oyó exclamaciones, gritos, un clamor de voces. Por\nAgarrotada, descendió hasta el camino. A unos cien metros de allí se había detenido un\ngrupo de gente que subía.\nUn hombre trepaba con esfuerzo por el escarpado terreno. Era el párroco en mangas de\ncamisa. Se había quitado la chaqueta para cubrir el cuerpo que yacía abajo.\n—Espantoso —dijo, muy pálido—. Gracias a Dios, ha debido morir en el acto —Vio a Clare\ny se acercó a ella—. Habrá sido una conmoción terrible para ti. Estabais paseando juntas, ¿no?\nSí. Acababan de separarse. No, el comportamiento de lady Lee había sido normal. Una\npersona del grupo comentó que la había visto reír y despedirse con la mano. Un sitio muy\npeligroso. Debería haber una barandilla al borde del camino.\nY de repente Clare prorrumpió en carcajadas roncas y estridentes que retumbaron en el\nPero Clare no se sobrepuso enseguida. Ya nunca se sobrepuso. Persistió en su delirante\nidea —sin duda delirante, puesto que al menos ocho personas habían presenciado la escena—\nde que ella había matado a Vivien Lee.\nEstuvo muy deprimida hasta que la enfermera Lauriston se ocupó de ella. La enfermera\nLauriston obtenía excelentes resultados con los enfermos mentales.\nDe modo que se presentó a Clare como celadora de la cárcel de Pentonville. Le habían\nconmutado la pena de muerte por trabajos forzados, anunció. Una de las habitaciones se\nacondicionó como celda.\n—Y ahora, creo, la tendremos contenta y a gusto —dijo la enfermera Lauriston al\nmédico—. Tráigale cuchillos sin filo si quiere, doctor, pero dudo que haya riesgo de suicidio. No\nes de esa clase de pacientes. Demasiado egocéntrica. Es curioso que a menudo sean esos los\nque se vuelven locos con mayor facilidad.\nPublicado por Unknown en 15:17 Etiquetas: Agatha Christie, el acantilado


¿qué es la tarifa de alimentación_ oagou\n¿qué es la tarifa de alimentación_\nCategorías de tarifas, Basic, Standard, Flex, Comfort, Latitude. La opción de tarifa más baja, con restricciones, para aquellos que solo tiene que llegar de un La alimentación esta basada en un menú diario diseñado por nuestros chefs. Tener en cuenta que la tarifa por noche incluye un almuerzo, un desayuno y\nSe entiende por consumo básico el destinado a satisfacer necesidades vinculadas a iluminación, conservación de alimentos, comunicación y calentamiento de Para optar a esta tarifa debes tener un medidor simple de energía y una capacidad máxima instalada de 10 kilowatts. Esta tarifa considera los siguientes cargos La factura de la luz incluye 2 grandes conceptos que son fáciles de entender: Potencia (kw): es el término fijo, depende de los kW contratados y lo pagas aunque 21 Nov 2016 los cuales se adjudicó la operación troncal y de alimentación bajo un esquema de. remuneración que involucra el pago por kilómetro recorrido Ten en cuenta que los vuelos LEVEL hacia y desde Viena no ofrecerán estas Nuestra tarifa Premium viene con comida y bebida incluidas. Musulmán, No contiene: cerdo, subproductos del cerdo ni alimentos que contienen alcohol. 12 Mar 2020 Estás pensando en modificar tus hábitos de alimentación? ¿Has pensado en contratar a Precios y tarifas de servicios de nutrición. ¿Qué factores pueden influir en el precio de un nutricionista? Como suele decirse: "Somos\n30 Ene 2018 La potencia eléctrica es la parte fija de tu factura que pagas aunque no tengas consumo. Cambio de potencia o tarifa eléctrica: ¿Qué debo tener en cuenta? Tengo una tienda de venta alimentos congelados.\nEl servicio de Alimentación y bebidas constituye un factor económico potente dentro de la estructura hotelera, iniciaremos diciendo que el Departamento de Alimentos y Bebidas, busca planificar, coordinar y controlar las actividades de todos aquellos servicios en un hotel como: restaurantes, bares, room service, banquetes, cocina y steward. Recuerda que para un mejor efecto sobre la salud, es aconsejable que la fibra vaya acompañada por una buena ingesta de agua y de la práctica regular de ejercicio. Que es la fibra dietetica; Qué es la fibra dietética? Fibra dietética es un grupo de diferentes sustancias de origen vegetal, que son resistentes a la digestión y absorción en el intestino delgado, pero que sufren una digestión parcial o total en el colon. ¿Cómo le hace la reina Letizia para verse siempre increíble? Algunas fuentes aseguran que es seguidora de esta dieta, que de entrada no parece ser una mala forma de alimentación, sin embargo Es probable que Jane no baje de peso. Betty consume 1200 calorías por día de frutas y verduras frescas y proteínas magras. Es probable que Betty baje de peso y obtenga muchos más nutrientes de su alimentación. Contar las calorías es solo una parte de la ecuación de pérdida de peso. En ese orden, es debido recordar que conforme al artículo 387-1 del E.T. "los pagos que efectúen los patronos a favor de terceras personas, por concepto de la alimentación del trabajador o su familia, o por concepto del suministro de alimentación para éstos en restaurantes propios o de terceros, al igual que los pagos por concepto de la\nLácteos: debido a las hormonas utilizadas en la crianza del vacuno a nivel industrial, los lácteos o alimentos a base de estos pueden influir en las hormonas que controlan la próstata y propiciar un crecimiento anormal o un empeoramiento de la inflamación. Azúcar: este alimento es uno de los más perjudiciales, ya que se ha comprobado que\nAcerca de la Tarifa. Esta tarifa no está relacionada con la tarifa de solicitud de visa de inmigrante que se paga a DOS. Visite la página de nuestras tarifas para ver cuál es la Tarifa de Inmigrante de USCIS vigente. Regresar al Inicio. Si necesita asistencia adicional\nEtapas de la transformación de la leche en queso. Coagulación enzimática. Si se añade a la leche, que deberá tener una temperatura entre 30-32 ºC, una sustancia o enzima coagulante (), capaz de cortar el extremo de la proteína caseína kappa (κ) que es la que tiene la mayor carga negativa y está en la parte exterior de la micela y que impedía que se unieran las proteínas, ahora\nTarifa propuesta para el primer grado que ofrece el establecimiento el año por concepto del servicio educativo (no incluya alimentación, alojamiento ni. 30 Ene 2018 La potencia eléctrica es la parte fija de tu factura que pagas aunque no tengas consumo. Cambio de potencia o tarifa eléctrica: ¿Qué debo tener en cuenta? Tengo una tienda de venta alimentos congelados. El Instituto Nacional de Vigilancia de Medicamentos y Alimentos (Invima) se permite informar a los usuarios, que el próximo 22 de agosto de 2019, se realizará 4 Ene 2017 Tabla 57 – Parámetros de operación de la alimentación . En el caso que se desee calcular una tarifa técnica referencial para viajes con más 24 May 2019 Las tarifas de los peajes son las que registraron mayor aumento, debido a lo establecido en los contratos de concesión. Electricidad y agua Tarifa Social de Energia Elétrica. Acerca del programa. Es un subsidio a la cuenta de luz, para familias inscritas en el Catastro, personas que tienen el Benefício\n21 Nov 2016 los cuales se adjudicó la operación troncal y de alimentación bajo un esquema de. remuneración que involucra el pago por kilómetro recorrido\nLa alimentación es un complejo proceso que interviene en múltiples factores físicos y mentales. La buena alimentación es uno de los hábitos más importantes para gozar de buena salud y tener una buena calidad de vida.. La nutrición desempeña un papel principal en la vida de todos los seres vivos, incluso antes de su nacimiento. Su dieta para la diabetes es simplemente un plan de alimentación saludable que le ayudará a controlar su nivel de azúcar en la sangre. Aquí encontrarás ayuda para empezar, desde la planificación de las comidas hasta el conteo de carbohidratos. Escrito por el personal de Mayo Clinic Está muy interesada en los hábitos orientados a la alimentación y las conductas que se adoptan, en su mayoría inconscientes, a la hora de comer. Dedica la mayor parte de su tiempo a observar y Céntrate en comer comida de buena calidad y poco procesada. Lo ideal es que la comida que compres incluso no tenga una lista de ingredientes (o sea muy corta) 19. ¡Descárgate nuestro folleto en pdf! Este folleto con consejos cetogénicos básicos puede imprimirse y utilizarse como referencia o dárselo a algún amigo que sienta curiosidad.\nEn línea con el camino elegido por varias de sus socias de Oneworld, Iberia acaba de modificar su estructura tarifaria en vuelos de largo radio. A partir de ahora introducirá la nueva tarifa Básica, que será la más baja de clase económica y no incluirá ni equipaje despachado en bodega ni selección gratuita de asientos.\nNzd frotar ¬á½∞¬π½∩Γ«α