ASC – “Miremos hacia adelante para construir una Bolivia unida, en el Dios de la vida, por encima de las diferencias”, pidió Mons. Estanislao\n“Miremos hacia adelante para construir una Bolivia unida, en el Dios de la vida, por encima de las diferencias”, pidió Mons. Estanislao\nDic 19, 2019Destacado\nCampanas. El Obispo auxiliar de Santa Cruz, Monseñor Estanislao Dowlaszewicz Bilman, este año fue quien introdujo el Saludo Navideño con una profunda reflexión sobre la Navidad y pidió a todos los bolivianos que “Miremos hacia adelante para construir una Bolivia unida, en el Dios de la vida, por encima de las diferencias”.\nEstanislao Dowlaszewicz pidió que acojamos la invitación del Papa Francisco a apreciar el valor del pesebre; el pesebre es como un Evangelio vivo y el pesebre manifiesta la ternura de Dios.\nAsí mismo Monseñor aseguró que no es importante cómo se prepara el pesebre, puede ser siempre igual o modificarse cada año; lo que cuenta es que este hable a nuestra vida. En cualquier lugar y, de cualquier manera, el belén habla del amor de Dios, el Dios que se ha hecho niño para decirnos lo cerca que está de todo ser humano, cualquiera que sea su condición”. En el pesebre se manifiesta que Dios nos ama y nunca nos deja solos, nos acompaña con su presencia escondida pero no invisible.\nEl Obispo Auxiliar pidió que Identifiquémonos con María, que puso a su Hijo en el pesebre, porque no había lugar en una casa. Con ella y con san José, su esposo, miremos al Niño Jesús. Que su sonrisa, surgida en la noche, disipe la indiferencia y abra los corazones a la alegría del que se siente amado por el Padre que está en los cielos.\nTerminando esta reflexión dijo el Obispo me hago portador de las felicitaciones de nuestro Pastor Mons. Sergio, Braulio, Rene y del mío propio con las palabras de los Obispos de Bolivia del día 13 del presente mes:\n“Contemplando la sencillez y hermosura del pesebre de Belén, debemos despojarnos de orgullo para hacernos más humildes, más tiernos, más niños y más creyentes. Que el gozo de la Navidad nos reconcilie y pacifique y nos ayude a perdonarnos entre los bolivianos.\nPor eso, esta Navidad 2019 cobra un sentido muy particular gracias a la fe que profesamos. Como cristianos bautizados, discípulos misioneros de Jesucristo, estamos llamados a celebrar el nacimiento del Hijo de Dios en las instituciones de Bolivia, en cada una de nuestras familias y en nuestra vida personal, dejando que se abra camino al perdón y la reconciliación que necesitamos todos los bolivianos.\nMiremos hacia adelante para construir una Bolivia unida, en el Dios de la vida, por encima de las diferencias.\nEs más, lo que nos une que lo que nos separa. Tenemos una historia común, un futuro común, un Salvador común que es Jesucristo y una tarea común que es construir una Bolivia con justicia y progreso.\nInvitamos a celebrar esta Navidad con mucha alegría, uniéndonos al coro de los ángeles en Belén, proclamando: “Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad” (Lucas 2, 14). Feliz Navidad y un año nuevo 2020 con mayor verdad, justicia, libertad y amor para todos.\nReflexión Completa de Mons. Estanislao Dowlaszewicz\n“El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande” (Isaías 9,1).\nEl domingo 1 de diciembre de 2019, el Papa Francisco visitó el Santuario del pesebre en Greccio, donde el 24 de diciembre de 1223, San Francisco decidió y comenzó “reconstruir” la gruta del nacimiento de Jesús en Belén. Así se empezó la costumbre de organizar un pesebre en la víspera de Navidad. Greccio se encuentra a una altitud de 750 m.s.n.m., y fue escenario del primer belén viviente. San Francisco, quien debido a las difíciles condiciones de vida y la severidad de la naturaleza solía decir que este lugar es “rico en pobreza”.\nEl Papa Francisco llegó a Greccio, donde firmó la carta apostólica “Admirabile signum”, «El hermoso signo del pesebre, tan estimado por el pueblo cristiano, causa siempre asombro y admiración». Así da comienzo la carta apostólica sobre el significado y el valor del pesebre, una tradición con cerca de ocho siglos de antigüedad que ayuda, de una manera “dulce y exigente”, a transmitir la fe de padres a hijos. “La representación del acontecimiento del nacimiento de Jesús –se lee en el texto– equivale a anunciar el misterio de la encarnación del Hijo de Dios con sencillez y alegría”.\nCon esta carta quiere el papa Francisco alentar la hermosa tradición de nuestras familias que en los días previos a la Navidad preparan el belén, como también la costumbre de ponerlo en los lugares de trabajo, en las escuelas, en los hospitales, en las cárceles, en las plazas. Dice el papa:\n“El belén es como un Evangelio viviente. Nos muestra la ternura de Dios y el hecho de que Él desciende a nuestra pequeñez”.\nEn ese sentido, para acoger la invitación del Papa Francisco a apreciar el valor del pesebre, meditemos un momento para comprender la carta apostólica Admirabile signum-el hermoso signo: ¿Cuáles son?\nEl pesebre es como un Evangelio vivo: “surge de las páginas de la Sagrada Escritura” para invitar a los hombres a ponerse en camino atraídos por Cristo, que se “ha hecho hombre para encontrar a cada hombre”. El evangelista Lucas narra que María “dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada”.\nEl pesebre manifiesta la ternura de Dios: “¿Por qué el belén suscita tanto asombro y nos conmueve?”. Porque se “manifiesta la ternura de Dios”, que, siendo Creador del universo, “se abaja a nuestra pequeñez”. Además, el belén “es desde su origen franciscano una invitación a ‘sentir’, a ‘tocar’ la pobreza que el Hijo de Dios eligió para sí mismo en su encarnación” y “una llamada a encontrarlo y servirlo con misericordia en los hermanos y hermanas más necesitados”.\nEn el belén la creación participa en la fiesta de la venida de Jesús: Papa Francisco repasa los elementos que componen el nacimiento que se arma en los hogares, como el cielo estrellado, los paisajes, los animales y los pastores. Ellos, recuerdan lo que habían anunciado los profetas, “que toda la creación participa en la fiesta de la venida del Mesías”. Además, “los ángeles y la estrella son la señal de que también nosotros estamos llamados a ponernos en camino para llegar a la gruta y adorar al Señor”; asimismo, “los pastores se convierten en los primeros testigos de la salvación que se les ofrece”.\nMaría es la madre que contempla a su hijo: en el pesebre su figura la muestra como la madre que contempla a su hijo y lo muestra a cuantos vienen a visitarlo. “Vemos en ella a la Madre de Dios que no tiene a su Hijo sólo para sí misma, sino que pide a todos que obedezcan a su palabra y la pongan en práctica”.\nSan José como custodio de la familia: “junto a María, en una actitud de protección del Niño y de su madre, está San José”. “Él es el custodio que nunca se cansa de proteger a su familia” y que no duda en ponerse en camino ante la amenaza de Herodes. Fue el primer educador de Jesús niño y adolescente; “y como hombre justo confió siempre en la voluntad de Dios y la puso en práctica”.\n¿Y las otras figuras del pesebre?: En su carta, el Papa también se refiere a la costumbre de colocar “en nuestros belenes muchas figuras simbólicas, sobre todo, las de mendigos y de gente que no conocen otra abundancia que la del corazón”, pero que “están cerca del Niño Jesús. Pero también están otras figuras “que parecen no tener relación alguna con los relatos evangélicos”. Sin embargo, “esta imaginación pretende expresar que en este nuevo mundo inaugurado por Jesús hay espacio para todo lo que es humano y para toda criatura”.\nNos pone ante el gran misterio de la vida: Francisco asegura que cuando en Navidad colocamos la figura del Niño Jesús “el corazón del pesebre comienza a palpitar”. “Dios se presenta así, en un niño, para ser recibido en nuestros brazos”. Dios Creador esconde su poder “en la debilidad y en la fragilidad” de un niño cuyo nacimiento “suscita alegría y asombro, porque nos pone ante el gran misterio de la vida”. “\nLos Reyes Magos nos recuerdan nuestra misión evangelizadora: Cuando llega la fiesta de la Epifanía está la costumbre de colocar las tres figuras de los Reyes Magos que llegan de Oriente para contemplar al Niño y ofrecerle los dones de oro, incienso y mirra. Esta escena llama “a reflexionar sobre la responsabilidad que cada cristiano tiene de ser evangelizador”. Además, los Magos, hombres sedientos de lo infinito, “enseñan que se puede comenzar desde muy lejos para llegar a Cristo”. Además “no se dejan escandalizar por la pobreza del ambiente; no dudan en ponerse de rodillas y adorarlo”; y cuando retornan a sus países, “habrán contado este encuentro sorprendente con el Mesías, inaugurando el viaje del Evangelio entre las gentes”.\n“No es importante cómo se prepara el pesebre, puede ser siempre igual o modificarse cada año; lo que cuenta es que este hable a nuestra vida. En cualquier lugar y, de cualquier manera, el belén habla del amor de Dios, el Dios que se ha hecho niño para decirnos lo cerca que está de todo ser humano, cualquiera que sea su condición”.\nPor ello, concluye Francisco, “el belén forma parte del dulce y exigente proceso de transmisión de la fe. Comenzando desde la infancia y luego en cada etapa de la vida, nos educa a contemplar a Jesús, a sentir el amor de Dios por nosotros, a sentir y creer que Dios está con nosotros y que nosotros estamos con Él, todos hijos y hermanos gracias a aquel Niño Hijo de Dios y de la Virgen María. Y a sentir que en esto está la felicidad”.\nEn el pesebre se manifiesta que Dios nos ama y nunca nos deja solos, nos acompaña con su presencia escondida pero no invisible.\nNuestra esperanza en estos días difíciles que hemos vivido en Bolivia se escondió en las pititas, en el rosario, en la oración a Dios y a la Virgen María, en el encuentro entre los vecinos bloqueando las rotondas o esquinas de las calles, en la solidaridad, en ayuda entre los vecinos, entre los más pobres, compartiendo lo básico para sobrevivir.\nLa esperanza se escondió en la olla común, que la idea nació en una de nuestras parroquias. La esperanza en vivir, compartir y rezar juntos con otros hermanos cristianos.\nLo que hemos vivido es la historia de la esperanza y ahora con el nacimiento del Señor queremos fortalecerla más.\nTerminando esa reflexión me hago portador de las felicitaciones de nuestro Pastor Mons. Sergio, Braulio, Rene y del mío propio con las palabras de los Obispos de Bolivia del día 13 del presente mes:\nDic 19, 2019 Graciela Arandia de Hidalgo\nEntrada anteriorJesús viene para traernos su gracia salvadora, que colma de alegría y de Paz, aseguró el Arzobispo en el Saludo Navideño Entrada siguienteLa Tradicional Misa de gallo será Presidida por el Arzobispo de Santa Cruz


Entrevista con Topolansky | AEBU\nEntrevista con Topolansky\nDelegación del Consejo del Sector Financiero Oficial se reunirá hoy con la vicepresidenta de la República por tema BROU.\nRepresentantes del Consejo de Banca Oficial durante el acto llevado a cabo ayer sobre la avenida 18 de Julio.\nLa solicitud fue efectuada luego del último encuentro mantenido en la Dirección Nacional de Trabajo, donde no se alcanzó ningún acuerdo entre el directorio del Banco República y el sector de banca oficial de nuestro sindicato. En esa instancia se resolvió enviar una misiva a Presidencia de la República para ser recibidos y poder expresar el punto de vista de los trabajadores.\nFinalmente, hoy se concretará el encuentro. Está previsto que los delegados del consejo sean recibidos a las 11.00 por la vicepresidenta de la República Lucía Topolansky. Durante la entrevista plantearán la necesidad de que se reinstale el ámbito de negociación, que quedó trunco por la actitud del directorio del banco.\nTambién hoy la Comisión Representativa discutirá lo que la Junta de Delegados del BROU votó ayer previo a la movilización llevada a cabo sobre la avenida 18 de Julio. Allí la mayoría –según números primarios, porque no se efectuó el conteo de votos- apoyó dar un plazo hasta el 12 de octubre para que se reinstale el ámbito de negociación, de lo contrario se seguirán produciendo movilizaciones en edificios centrales y luego en las dependencias del banco.


Una profecía de continuidad – HemeroSectas\nUna profecía de continuidad\nPor Miguel Perlado|2013-03-08T12:10:41+01:0022 enero, 1987|Sathya Sai Baba|\nEl País, 22.01.1987\nEl primer ministro Craxi, que posee el récord del Gobierno de mayor duración de la historia de esta República, llega a España mientras en Italia se apuesta con calor si, de verdad, en marzo dejará su puesto a un democristiano. El secretario de la Democracia Cristiana, Ciriaco de Mita, repite machaconamente que Craxi es leal y que cumplirá lo prometido. Menos seguros están los astrólogos, quienes afirman que las estrellas aún no han decidido. Y en la baraja de apuestas ha entrado hasta el gran santón indio Shri Sathya Sai Baba. Con él vive y reza en India Antonio, hermano de Craxi. Últimamente, el presidente, volviendo de un viaje a Pekín, pasó por la India para saludar a su hermano místico y a su maestro espiritual, Sai Baba, quien le profetizó que permanecerá en la presidencia del Gobierno hasta que se acabe la actual legislatura.Craxi se divierte con toda esta historia, y hoy dice que se va y mañana que ya se verá. Se susurra que Bettino, como le llaman los íntimos, envidia santamente el carisma popular de Felipe. Ambos son Piscis.\nQuienes conocen a Craxi en la intimidad familiar aseguran que cuando se abandona a las cuerdas de su guitarra se vuelve sentimental como un niño. Gentiaro Acquaviva, su jefe de gabinete, cremallera entre el partido y el Vaticano que hizo posible la comida entre Craxi y el papa Wojtyla, y que acompañará al jefe del Gobierno a Mallorca, asegura que en el trabajo Craxi «tiene la fuerza de un león». Sus enemigos políticos, cuando ruge, lo temen como a una pantera enjaulada, porque tienen siempre miedo de que Craxi llegue un minuto antes que los otros a las cosas. Es que posee, ha dicho a EL PAÍS el intelectual Giorgio Ruffolo, director de Micromega, Ia intuición de lo inmediato».


Cuánto cuesta viajar en colectivo y tren tras el aumento de este sábado - 15/09/2018 - Clarín.com\nA cargar la SUBE\nFue el quinto incremento del año. Y en octubre habrá otro. Mirá el nuevo cuadro tarifario.\nEl boleto mínimo del colectivo pasó de $ 11 a $ 12. También se encarecieron los pasajes en las siete líneas de trenes metropolitanos.\nEste sábado volvieron a aumentar los boletos de trenes y colectivos en el marco de la fuerte devaluación que depreció significativamente el poder adquisitivo de los salarios.\nA fines de julio, el Gobierno había anunciado una suba mensual de las tarifas de transporte público. La de este fin de semana es la quinta en lo que va del año. El boleto mínimo del colectivo pasó de $ 11 a $ 12. También se encarecieron los pasajes en las siete líneas de trenes metropolitanos, entre $ 0,50 y $ 0,75 el mínimo según el ramal.\nEl 15 de octubre habrá otro aumento, que según habían anunciado será el último. En ese momento el boleto mínimo de colectivo habrá escalado a $ 13. Sin embargo, no descartan que ante el contexto económico pueda haber más subas antes de fin de año.\nCon el nuevo esquema tarifario, desde el sábado un viaje en colectivo de menos de 3 kilómetros cuesta $ 12. Pero los tramos más habituales son más caros. El boleto para un recorrido de 3 a 6 km saltó de $ 11,75 a $ 13. Y para un viaje de 6 a 12 km sube de $ 12,25 a $ 13,75.\nEn el caso de los trenes, desde el sábado el precio más alto se paga en las líneas Sarmiento, Mitre y San Martín, con las que trasladarse de una cabecera a otra ya demanda $12,50, siempre hablando de tarifas plenas. Y desde el 15 de octubre, saldrá $ 13,25.\nLos pasajes mínimos de tren, que sirven para recorrer una sección de la traza, son de $ 4,25 en el Belgrano Norte; $ 8,25 en el Mitre, el Sarmiento y el San Martín; $ 4,75 en el Roca y el Belgrano Sur, y $ 5 en el Urquiza.\nPara el 15 de octubre, cuando el boleto mínimo de colectivo suba a $ 13, el aumento acumulado alcanzará el 116%.\nPor el aumento de trenes y colectivos, modifican el saldo negativo de la SUBE\nAsí, quien se toma más de un medio de transporte (colectivo, subte o tren) para llegar a su destino, abona la tarifa del segundo con un descuento del 50%. Y si tiene que utilizar un tercer medio de locomoción en el término de los 120 minutos corridos, el descuento en el pasaje es del 75%. El beneficio también aplica para los viajes en subte, y es acumulable con la tarifa social de la que gozan muchos usuarios.\nCerca de 1.400.000 personas, según las cifras oficiales, sólo utiliza un medio de transporte para movilizarse y por eso no puede aprovechar los descuentos. Otros 4 millones de pasajeros, en cambio, obtienen el beneficio porque hacen combinaciones de más de un medio de transporte.


El Frente de Artistas del Borda estrenó el sábado Sin Reserva. “Los manicomios son campos de concentración”, asegura el director del grupo, Alberto Sava. El espectáculo, multidisciplinario y al aire libre, tiene como escenario el ex centro clandestino de detención Olimpo.\nCascallares: "Tenemos que seguir sumando para hacer un peronismo más grande"\n“Después de las PASO muchos dirigentes y militantes que habían optado por otras fuerzas nos acompañaron”, dijo el intendente de Brown. Triunfo claro de Unidad Ciudadana.


Viento en popa a toda letra...: Conociendo a mis seguidores #6 Leyna con "El rincón de Leyna"\nConociendo a mis seguidores #6 Leyna con "El rincón de Leyna"\nHoy vamos a conocer a...\nLeyna con su blog "El rincón de Leyna"\nHoy vamos a conocer a la chica que encabeza el puesto número seis del Top ten comentaristas, Leyna y su blog. Lo cierto es que "El rincón de Leyna" es un blog al que le tengo mucho aprecio, ya que fue de los primeros que comencé a seguir y Leyna fue de mis primeras seguidoras.\nEste es un blog que no necesita publicidad, no solo por sus 1963 seguidores, sino también porque es un blog magnífico por el que si pasas, seguro, te quedas. Es un blog muy completo y sobre todo yo lo definiría como serio. Sus reseñas son estupenda y hay tanto de libros como de mangas. También podemos encontrar una buena cantidad de secciones, algunas típicas y otras más originales.\nOs animo a todos los que no la conozcáis ya a que os paséis por su blog.\nConozcamos mejor a Leyna\nYa hice la carrera de Educación Social en mi ciudad, y ahora estudio Psicología\nCómo me cuesta responder a esta pregunta... Hay tantos libros que me encantan que no podría quedarme con uno, pero El mundo encantado de Ela siempre lo recordaré con un cariño especial :)\nAdoro ver series (veo un montón) y desde hace un tiempo juego al LOL\nNo tengo grupo favorito, pero es estilo musical que más me gusta es el Pop Internacional\nHe de decir que me ha sorprendido mucho que te llamarás Mónica. Hombre me imaginaba que tu nombre no sería Leyna pero no sé xD.\nCon todo el cariño por: Sandra Sandrus a las 17:30\nFlyMeToTheMoon 12 de enero de 2014, 17:32\nYa conocía su blog, me gusta mucho pero me ha gustado saber más de la administradora :)\nSandrii 12 de enero de 2014, 17:59\nVaya yo tampoco pensaba que se llamara Mónica jajajjaj xD\nTienes razón, es un blog muy bueno y ella es muy maja.\nAntonio 12 de enero de 2014, 18:06\nYo ya leo su blog, así que me ha gustado mucho conocer más cosas sobre ella.\nHayar. AmanteDeLosLibros 12 de enero de 2014, 18:10\nLa sigo! Me encanta su blog :3\nMe gusta mucho esta seccion, se conoce mas a los bloggers.\nCris Hocicos 12 de enero de 2014, 21:22\nLeyna es amor *_*\nLaura Devoradoradelibros 12 de enero de 2014, 21:28\nA mi también me gusta el Pop jajaja Un besoo\nMeriiXún 12 de enero de 2014, 21:50\nLa sigo y su blog me gusta mucho. Además ella me parece muy simpática :3\nMyuMyu 19 de enero de 2014, 20:49\nConozco el blog y me parece muy interesante :D\nYo también juego a un juego de rol online hace muchos años xD\nAli 20 de enero de 2014, 7:25\nMe gusta mucho esta sección :) es una manera de conocer mejor a otros blogs, aún así este blog ya lo seguía :)\nLeyna 2 de febrero de 2014, 20:05\nCon esto de prepararme los exámenes de la universidad se me pasó esta entrada, ¡mil perdones! >.<\nMucha gente se sorprende al saber mi verdadero nombre, será que tengo cara de Leyna xDDDD\nDe nuevo, te agradezco la sección; y un millón de gracias más por las bonitas palabras que me dedicas :3 ¡Me ha hecho mucha ilusión leerte! *O*\nVanedis 25 de febrero de 2014, 21:23\nMe ha gustado saber un poquitín de Leyna, la sigo desde hace tiempo y es majísima.\nMerary:) 26 de febrero de 2014, 16:01\nEste blog me gusta muchísimo y me agrado saber un poco mas de ella, no sabia que se llamaba monica :o!!\n▼ enero 2014 ( 17 )\nSorteo 1º aniversario - Últimos días\nPortadas con pasaporte #12 "El amor es todo menos...\nReseña "Obsidian" Jennifer L. Armentrout\nReseña "Carta a una desconocida" Stefan Zweig\nConociendo a mis seguidores #7 Laura Devoradoradel...\nYA SOMOS 300 SEGUIDORES :D ¡¡¡\nEs Domingo ¿Qué estás leyendo? #26\nReseña "Efímera" Lauren DeStefano\nYa tengo mi Litenda¡¡ + Fin de exámenes :D\n"Libros que enamoran" ha recuperado su blog del ha...\nConociendo a mis seguidores #6 Leyna con "El rincó...\nIMM #4 Navideño :D\nATENCIÓN BLOGGEROS Hackeos de cuentas. PÉRDIDAS DE...\nReseña "Matar a un ruiseñor" de Harper Lee\nReseña intrusa "El mapa del tiempo" de Félix J. Pa...\nAño nuevo, retos nuevos.


Apuesta Universidad de Chile vs Curicó Unido - Liga Chilena | Apuestas.cl\nUniversidad de Chile vs Curicó Unido – Análisis, cuotas y resultados del partido – 07/04/2018\nUn nuevo partido de la fecha número ocho del torneo nacional de fútbol en el cual la Universidad de Chile, actual puntero del torneo chileno, recibe a Curicó Unido, equipo que se encuentra poco más abajo de mitad de tabla de ubicaciones del torneo. Por una parte, los azules han tenido una muy buena campaña que los tiene como uno de los favoritos para quedarse con este torneo y además, en el marco de la Copa CONMEBOL Libertadores, el conjunto azul lidera su grupo junto al Racing de Avellaneda argentino, con el cual recientemente ha empatado a un gol. A pesar de que muchos dudaron del conjunto azul previo al torneo, han demostrado mucho más de lo que se creía en principio.\nY si vemos las estadísticas de los chunchos, podemos decir que ha hecho un gran principio de torneo. En las primeras siete fechas ya tienen seis triunfos y solo una derrota, mismas estadísticas que tiene la Universidad Católica en la misma cantidad de partidos disputados hasta hoy. Otro punto importante, y que tiene a la Universidad de Chile en el primer lugar, es el hecho que la diferencia de los azules es de dos goles, en cambio la de los cruzados es de un gol. De todos modos, para este partido que se disputará en el Estadio Nacional, claramente los azules son los favoritos para quedarse con la victoria en esta oportunidad.\nEn el lado del equipo visitante, a pesar de que los torteros han hecho una campaña relativamente decente, aún no están al nivel esperado, después de salvarse por muy poco el pasado año de bajar a la primera B (donde finalmente bajó Santiago Wanderers). En la presente temporada el equipo de Curicó han ganado solo un partido, pero los cuatro empates que han conseguido los tienen mejor que otros equipos que incluso, han ganado dos encuentros hasta ahora.\nEn lo que son las cuotas, consideramos que claramente la Universidad de Chile es el equipo favorito para este partido, sobretodo si tomamos en cuenta el nivel sicológico de los jugadores azules, que vienen “inspirados” y con muchas ganas de seguir sumando de a tres puntos en las diversas competencias que están jugando. La cuota a pagar por la victoria azul es de 1.61, mientras apostar a que ambos equipos no anotarán en este partido es una cuota de 1.70, la que consideramos altamente probable para este encuentro. Un nuevo pronóstico de Apuestas.cl, la guía de apuestas deportivas de Chile.


Inicia la siembra en campos laguneros - Info Rural\nInicio » Noticias » Estatales » Durango » Inicia la siembra en campos laguneros\nCultivos. Muchas de las tierras en el campo de la región ya están listas y en otras más ya se sembró. (EL SIGLO DE TORREÓN).\nInicia la siembra en campos laguneros\n10 abril, 2015 Durango, Estatales, Primeras Deja un comentario 272 Vistas\nEn 10 o 12 días se dará la germinación de la planta.\nLAGUNA DE DURANGO. Los productores de La Laguna de Durango ya están preparados para la continuación del Ciclo de Riego Agrícola 2015, luego de haber concluido el periodo de presiembra al ser cerradas las compuertas de las presas Lázaro Cárdenas y Francisco Zarco.\nTanto en Gómez Palacio como en Lerdo, los usuarios de los módulos ya están listos para el proceso de siembra o tienen adelantado el mismo.\nEn el Módulo de Riego 03 Jerusalén-San Jacinto del municipio de Lerdo terminaron ya con la presiembra, la preparación de las tierras y ya están en proceso o ya sembrando las labores.\nAsí lo dio a conocer el presidente de la asociación civil, Juan Enríquez, quien agregó que estarán a que se dé la germinación de las plantas, aproximadamente en 10 ó 12 días y también a que llegue el siguiente riego con el agua de las presas.\nPor su parte, el dirigente del Módulo de Riego 10, Masitas de Gómez Palacio, Manuel Enríquez Salazar comentó que con las lluvias atípicas que se tuvieron en la región se esperaba mayor eficiencia y rendimiento de agua, lo cual no resultó, ya que por el contrario, con este fenómeno inesperado se crearon líneas de conducción y el agua se filtró con mayor facilidad.\n“Nos dejó sin eficiencia y mayor consumo de agua, por ello la Conagua accedió a darnos dos días más de lo autorizado”, puntualizó.\nDebido a esto, los productores tuvieron que disponer de un volumen de agua que no tenían contemplado, lo cual piensan que podría traerles alguna afectación durante los riegos de auxilio.\nEn ambos municipios las expectativas son reservadas para este ciclo de riego debido a las condiciones que ya se conocen sobre el precio bajo del forraje y que sigue siendo uno de los cultivos rectores en los diferentes módulos de riego.\nEn cuanto a productividad, podría ser un año favorable por la cantidad de agua que recibieron y por la humedad que hay.\nEn los módulos se contempla para este ciclo:⇒ En el 03 de Lerdo una superficie total a sembrar de 6 mil 350 hectáreas.\n⇒ Para la siembra principalmente de maíz forrajero, además de alfalfa y perennes como nogal.\n⇒ En el módulo 10 de Gómez Palacio son 2 mil 810 hectáreas.\n⇒ Sembrarán mil de sorgo, 800 de maíz, 550 de algodón, 100 de hortalizas y el resto perennes.\nAnterior Avanza legislación para regular calidad de piloncillo\nSiguiente Avanza construcción de empacadora de mango en Cutzamala


SALÓN DEUTSCHLAND – Wolfgang Martynkewicz » Historia de países » Historia por épocas » Historias especializadas » Hislibris – Libros de Historia, libros con Historia\nPublicado por Rodrigo\t| Visto 7133 veces\nEl desencanto de la modernidad era en torno a 1900 un fenómeno transfronterizo, característicamente europeo, lo mismo que el ethos racionalista –savia del mundo moderno- al que Europa debía tanto su excepcionalidad entre las civilizaciones como su supremacía planetaria. Sin embargo, en ningún país tuvo dicho desencanto la magnitud y persistencia que exhibió en Alemania. En ninguna otra sociedad alcanzó el repudio de la modernidad un ímpetu tal que pudiese inspirar tantas manifestaciones del sentimiento antimoderno como las que proliferaban en Alemania en torno al cambio de siglo. Manifestaciones de esa índole no eran desconocidas en el Reino Unido, sede primigenia de la revolución industrial y agente principal de la globalización económica, que no por casualidad es de signo capitalista: muchos de los astros del firmamento antimoderno son de nacionalidad británica –piénsese en William Blake, Edmund Burke, Thomas Carlyle, John Ruskin, William Morris; piénsese en Walter Scott, lord Byron y los románticos en general, también en movimientos tan diversos como el de los ludditas, el de los prerrafaelitas y el Arts & Crafts. Algo similar puede decirse de Francia, en que la repulsa del legado racionalista o revolucionario congrega toda una constelación de escritores, artistas y pensadores, desde Louis de Bonald y Joseph De Maistre hasta Henri Bergson y Maurice Barrès (por no remitir más que al siglo XIX largo). Europa entera contribuyó a engrosar las filas del romanticismo, que se nutre desde sus orígenes del extrañamiento del mundo moderno. Con todo, sólo en Alemania pudo la reacción contra la modernidad reclamar para sí el carácter de fuerza estructurante, instalándose en el meollo de lo que cabe tener por una específica identidad nacional: paradoja de paradojas, habida cuenta del invaluable aporte alemán al desarrollo de la ciencia y la tecnología. Alemania, en efecto, estaba a principios del siglo XX en condiciones de dar un gran salto histórico, desplazando al Reino Unido como primera potencia industrial -ya lo era en áreas tan cruciales de la ciencia como la física y la química-. Simultáneamente, sus élites intelectuales y artísticas solían hacer gala de un hosco malestar frente a la modernidad, sentimiento éste que irradiaba a una parte significativa de la sociedad germana. Tamaña contradicción, que bien puede calificarse como existencial, es lo que distingue la vía alemana a la modernidad, una deletérea mixtura de racionalidad instrumental (racionalidad con arreglo a fines, base tanto del desarrollo científico-tecnológico como de la cultura burocrática) y de irracionalismo estético, pero también político.\n“Ninguna otra sociedad europea –apunta Jeffrey Herf en El modernismo reaccionario– se volvió capitalista e industrial en tal medida sin una revuelta burguesa triunfante o una fuerte tradición política liberal. (…) En ninguna otra parte llega a incorporarse a la identidad nacional la conciliación del romanticismo con la tecnología moderna”. Sólo Alemania esgrimió el desprecio de la política como seña de identidad y motivo de orgullo nacional, al extremo de aspirar –en palabras de Wolf Lepenies– a la sustitución de la política por la cultura: ser una “nación de cultura” era el distintivo supremo de la alemanidad, un patrimonio que superaba cualquier beneficio asociado a la unidad político-administrativa del país. Hay razones de peso para compartir con Rosa Sala Rose la convicción de que el estudio de la literatura proporciona una de las claves fundamentales del caso alemán, cuyo misterio comienza a despejarse en cuanto se toma nota de rasgos como el de la preponderancia del idealismo en desmedro de la observación empírica y la crítica social, así como la pretensión de fundar el sentido de comunidad nacional en los dominios de la estética y de la pura espiritualidad; más que ninguna otra tradición literaria europea, la alemana se caracterizó por dar la espalda a las realidades políticas y sociales, consideradas indignas no sólo del hombre de letras sino de cuanto concerniese a la muy germánica Bildung (el cultivo integral de las facultades personales). Visto que en la historia de Alemania “asistimos –afirma Rüdiger Safranski en Romanticismo– a un desconocimiento de los límites de la esfera política, donde todo habría de girar en torno a la razón pragmática”, se puede pensar que este país debía sufrir alguna forma de conmoción o experiencia traumática que lo impeliera a un ajuste de cuentas consigo mismo, percatándose al fin de la improcedencia de transferir los parámetros del idealismo y del romanticismo al ámbito de la política.\nLa conmoción se produjo, como sabemos. Doce años de régimen nacionalsocialista y una guerra que devastó y desmembró a Alemania, además de endilgarle la carga moral del más atroz de los crímenes masivos de la historia: suficiente trauma como para enmendar rumbos. El camino al ignominioso capítulo representado por el Tercer Reich estuvo pavimentado de ideas, humores e imaginarios variopintos y con frecuencia contradictorios. Entre estos elementos destacan sin lugar a dudas los que fermentaban en el ambiente del antimodernismo. Esta deriva cultural fue un factor decisivo en la gestación del ideario nazi, que pudo prosperar en suelo alemán porque la protesta contra la modernidad había plantado las semillas de la receptividad a la revuelta hitleriana. Ciertamente, la crisis económica y el ánimo vindicativo –léase la humillación debida a la derrota en la PGM y el afán revisionista respecto del Tratado de Versalles- gravitaron de manera notoria en el auge del nazismo, quizá con mayor fuerza que cualquier corriente de afinidad ideológica o intelectual. Pero es indudable que el nazismo se alimentó de ideas y tendencias de profundo arraigo en la mentalidad germana (a menos que pensemos que surgió de la nada), y que el clima cultural prevaleciente en importantes segmentos de la sociedad alemana los inclinaba a simpatizar con un movimiento que presumía de germanidad, en contraste con un régimen parlamentario –la República de Weimar- con el que la mayoría de los alemanes jamás pudieron sentirse identificados. Rastrear los indicios de la afinidad del totalitarismo nazi con el característico universo intelectual alemán es lo que se propuso Wolfgang Martynkewicz, investigador nacido en 1955, versado en literatura y con estudios de sociología y psicología. Autor de varios ensayos y biografías (en castellano contamos con un ensayo sobre Edgar Allan Poe publicado por Edaf en 2005), Martynkewicz delinea en Salón Deutschland (2009) un profuso examen de personalidades del mundo de las letras que con su quehacer intelectual, desplegado entre fines del siglo XIX y las primeras décadas del siglo siguiente, contribuyeron a la atmósfera moral y cultural en que acabó imponiéndose el nazismo. A objeto de proporcionar un punto de referencia a su pesquisa, el autor pone el foco en el salón de Hugo y Elsa Bruckmann, un matrimonio que por décadas estuvo entre los más sobresalientes promotores culturales de la ciudad de Munich (cuna del movimiento nazi).\nHugo Bruckmann (1863-1941) consumó una prolongada y exitosa carrera como editor, actividad heredada de su padre y que compartió con uno de sus hermanos. Su esposa, nacida Elsa Cantacuzène (1865-1946), era una austríaca de linaje principesco pero empobrecido, cuya genealogía lo vinculaba con los emperadores Cantacuseno, del imperio bizantino. En el salón muniqués del matrimonio, activo desde fines del siglo XIX, se dio cita una galería heterogénea de lumbreras que dieron vida y lustre a la cultura germana de su tiempo, incluyendo celebridades como Hugo von Hofmannsthal, Rainer Maria Rilke, Thomas Mann, Gerhart Hauptmann, Stefan George, Houston Stewart Chamberlain, el historiador y teórico del arte Heinrich Wölfflin, el conde Harry Kessler (diplomático, agente cultural versátil y escritor, autor de unos diarios que cimentan su reputación de testigo privilegiado de la época), Walther Rathenau (industrial e intelectual de origen judío, asesinado en 1922 cuando era ministro de Relaciones Exteriores), Max Reinhardt (gran innovador en las artes escénicas), los filósofos Hermann von Keyserling y Ludwig Klages, el arquitecto flamenco Henry van de Velde y muchos más. Representantes de tendencias asaz diversas, tenían en común estas personas el considerarse la vanguardia cultural del país, y en la residencia de los Bruckmann dispusieron de un espacio de sociabilidad pero también de una suerte de foro en miniatura en que intercambiaban puntos de vista sobre todo cuanto mereciese atención, en un período sumamente ajetreado y de primerísima relevancia histórica. En este genuino bastión de la cultura fue introducido Hitler poco después de su excarcelación, en 1924; Elsa Bruckmann estuvo entre los admiradores tempranos del líder nazi, provenientes de la alta sociedad muniquesa (su marido debió vencer algunas reticencias iniciales antes de adherir al culto, ingresando en 1933 al parlamento como militante del partido nazi). Martynkewicz se vale de este espacio para pasar revista a las ideas que circulaban en las élites intelectuales de entonces, cuando Munich disputaba con Viena y con París la primacía entre las capitales culturales de Europa.\nAlgunos antecedentes ilustran la condición neurálgica de la mansión Bruckmann en el esplendor muniqués del 1900. Uno de los primeros y más fieles asiduos a sus tertulias fue el austríaco Hofmannsthal, protagonista incuestionable de la modernidad literaria en lengua alemana; era amigo de Elsa desde que se conocieran en la Viena finisecular, contando él veinte años de edad (ella le llevaba seis años más, lo que imprimió a su relación con el escritor un cierto aire maternal). El belga Van de Velde fue otro de los que dejaron huella: apenas iniciada su trayectoria profesional, diseñó el edificio que sirvió como sede de la editorial Bruckmann, uno de los primeros hitos arquitectónicos del movimiento modernista en tierras alemanas, conocido allí bajo el nombre de Jugensdtil. Hugo Brucksmann no sólo impulsó la carrera de uno de los nombres ineludibles del modernismo (Art Nouveau en Francia, Modern Style en Gran Bretaña) sino que fue un denodado difusor del movimiento por medio de su revista ‘Dekorative Kunst’ (“Arte decorativo“), que fijó el interés del público cultivado alemán en William Morris y el Arts & Crafts. La editorial publicó además dos de los libros que incidieron del modo más rotundo en la atmósfera cultural de la Alemania guillermina: Fundamentos del siglo XIX, de Houston Stewart Chamberlain, y El arte clásico, de Heinrich Wölfflin, estrenados ambos en 1899.\nEl británico germanizado H. S. Chamberlain (tan germanizado que aseguraba que la esencia alemana y la política eran incompatibles) fue durante dos décadas uno de los animadores del salón Bruckmann, contándose también entre los leales al clan Wagner, al que se incorporó merced a su matrimonio con la hija menor del compositor. El libro al que debe su fama bañó de prestigio intelectual al concepto de “pangermanismo”, deviniendo de inmediato una de las fuentes teóricas del nacionalismo y el expansionismo alemanes (Fundamentos del siglo XIX, que exudaba antiliberalismo y antisemitismo por sus cuatro costados, era tenido en muy alta estima por Hitler, Alfred Rosenberg, Rudolf Hess y Goebbels). Por su parte, Wölfflin –suizo de nacimiento- se esmeró toda su vida en formular un sistema de pensamiento que amalgamase la estética, la poesía, la filosofía y la historia, defendiendo la claridad apolínea y el espíritu aristocrático del arte clásico, lo que lo hace representativo de un entorno que clamaba contra la disgregación y la propensión a nivelarlo todo, rasgos típicos de una modernidad que, por si fuera poco, se complacía en lo difuso y lo contrahecho. Muchos de los que se reunían en casa de los Bruckmann anhelaban un estilo o visión que captara la sociedad como un todo y que sentara las bases para su refundación. Por lo mismo es que el modernismo de Morris y el Jugendstil tuvo allí tan buena acogida, puesto que el movimiento propugnaba no sólo la reivindicación del trabajo artesano y el uso de motivos ornamentales tomados de la exuberante naturaleza –en oposición a la alienante producción en serie industrial y a la frialdad y grisura de la vida urbana- sino también una concepción integral de las bellas artes y las artes aplicadas; a este ambicioso programa estético subyacía la intención de infundir una percepción holística y un sentido de pertenencia y mancomunidad a quienes se beneficiaran de las realizaciones modernistas (desde un espacio arquitectónico a un objeto de uso cotidiano, silla, jarra o cualquier otro). En general, la idea del arte como generadora de síntesis, capaz de devolver la unidad y la estabilidad a lo que el presente tornaba fragmentado y efímero, gozaba por entonces de gran predicamento.\nEl concepto de refundación es clave en estas consideraciones: aunque en la rebelión contra la modernidad ilustrada palpitase una añoranza de las raíces, del pasado idealizado, ella no equivale simplemente a un impulso de regresión, retardatario, arcaizante y orientado a la mera restauración de las pautas estructurales de las sociedades premodernas. Paradojal y todo, en las variantes del malestar con la modernidad alentaba la búsqueda de una síntesis de tradición y progreso que permitiese contrarrestar la anomia, la pérdida del sentido de totalidad y la erosión de los valores comunitarios con la vista puesta en el futuro, no en un pasado al que resultaba imposible retornar. Hacer hincapié en esto es crucial a la hora de aprehender la sintonía entre el mentado malestar, señal de las más importantes del clima espiritual de la Alemania del 1900, y el nazismo, que, como bien ha enfatizado Roger Griffin en Modernismo y fascismo, aspiraba a fundar una modernidad alternativa a través de la reestructuración radical de la sociedad -en el marco de una dinámica de futuro.\nRegeneración y renovación; redención del hombre moderno, sumido en el desarraigo y en las mezquindades del democratismo; recuperación de lo grande, heroico y saludable; nostalgia de las jerarquías y de un orden social orgánicamente constituido; ansia de un liderazgo carismático que fuese a la vez compendio de la germanidad y promesa de salvación: la época rebosaba de motivos como estos, movilizando a artistas e intelectuales en pos de una nueva fe. Las fórmulas para la restitución de lo eterno y lo sagrado (otros tantos vocablos a la sazón en boga) podían divergir en sustancia o en los detalles, pero –se pensaba- no estaba a la altura de las exigencias del momento quien no las propusiere. Norbert von Hellingrath, sobrino de Elsa Bruckmann y un promisorio estudioso de la literatura prematuramente desaparecido (pereció a los 28 años en la batalla de Verdún), levantó la figura de Hölderlin como el poeta vidente e iluminado, el hombre adelantado a su tiempo en quien las jóvenes generaciones podían reconocerse: Hölderlin en vez de Goethe, tradicionalmente venerado en Alemania como modelo del gran hombre y como emblema de la nación; aquél representaba la verdadera “corriente de fuerza” que mediaba entre lo divino y lo humano, y en él podían cifrarse las esperanzas de renovación social. Hofmannsthal coincidía con Hellingrath; según él, el autor de Hyperion era un paradigma identitario porque su vida y su obra albergaban el núcleo del anhelo religioso que impulsaba a la novel generación alemana, sacrificada en las trincheras de Francia y Bélgica. Pero el siglo no dejaba de incubar sus propios iluminados y profetas. Uno de ellos era Alfred Schuler (1865-1923), individuo extravagante que pretendía aunar la historia y la arqueología con la mística y el gnosticismo. Él mismo se caracterizaba como un mistagogo; sus seguidores lo tenían por visionario y hombre genial. En los años de la Primera Guerra Mundial pronunció en diversas ciudades una larga y muy comentada serie de conferencias –uno de los escenarios fue el salón de los Bruckmann- en que exponía una concepción cíclica de la historia que cuestionaba la idea de progreso como motor de la humanidad. El retorno y el movimiento rotatorio, no el de tipo lineal o evolutivo, vertebraban la trayectoria de nuestra especie; este principio lo simbolizaba Schuler por medio de la cruz gamada, la rueda que gira sin parar. Él fue precisamente uno de los que pusieron en circulación la esvástica, de la que muy pronto se apropiaron agrupaciones que fluctuaban entre el esoterismo y el nacionalismo agresivo (por ejemplo, la Sociedad Thule y el Partido Obrero Alemán, predecesor directo del partido nazi).\n«Nada conmovió tanto a la sociedad imperial como el hambre de personalidad», sentencia Martynkewicz. El liderazgo heroico y mesiánico, la personalidad carismática y voluntariosa: pocas apetencias como las que condensan estos términos estaban tan difundidas en Alemania; no por nada imperaba la creencia de que la nación debía su grandeza a los hombres monumentales del pasado, individuos de la talla de Lutero, Federico II, Goethe y Bismarck. El culto de lo heroico medraba con mayor intensidad cuanto más se hacía sentir el desencanto de la modernidad. El historiador y especialista en literatura Friedrich Gundolf (1880-1931) fue uno de los más destacados exponentes de este culto, que en su carrera inauguró con su tesis doctoral titulada César en la literatura alemana. Gundolf hizo del rescate de los héroes el objetivo central de sus investigaciones, con tal tesón que se mostraba dispuesto a sacrificar la neutralidad aséptica de las indagaciones académicas a la defensa del mito inspirador. “La veneración de los grandes hombres es religiosa o es inútil”, afirmaba. Sólo un liderazgo vigoroso podía proveer forma y horizonte en una era de desquicio e indeterminación. Rudolf Kassner (1873-1959), otro renombrado intelectual, consagró también gran parte de su obra a este motivo. En su escrito Elementos de la grandeza humana (1911) fustigaba a la democracia y la modernidad porque despojaban a los hombres del aprecio espontáneo de la medida y las jerarquías, difuminando los contornos de lo que en tiempos pretéritos se juzgaba digno de emulación. Personalidades miliares como César y Napoleón debían su eminencia no sólo a sus hazañas sino a que en ellos cobraba vida la sublimidad insondable de la edad mítica, el tiempo de los orígenes. Karl Wolfskehl (1869-1948), que adquirió notoriedad por la controversia pública que sostuvo con Romain Rolland durante la Primera Guerra Mundial (controversia en que encomiaba la guerra como crisol de un hombre nuevo, desengañado de los falsos valores del individualismo y la mesocracia), vinculaba el rescate de la humanidad al ejercicio de la verdadera soberanía, materializada de un modo que concentrase la fuerza recóndita de la especie, de índole mística y suprahistórica. El soberano, que no tardaría en revelarse a los hombres, era el portador de las energías elementales de las que provendría la superación de la sociedad de masas y la cultura de la nivelación. Wolfskehl celebró el ascenso de Mussolini, en quien veía la concreción de su ideal del soberano; debido a su prosapia judía, Hitler no le provocó el mismo entusiasmo.\nDe manera nada sorprendente, los conceptos de nación y raza eran lugares comunes explotados hasta la saciedad; el antisemitismo campaba por sus respetos. Keyserling, hombre de los más próximos al ideal paneuropeo, reservaba al pueblo alemán la misión de guiar a Europa hacia el universalismo; a ninguna otra nación le cuadraba este rol en grado tan natural, justo porque las propiedades de lo alemán –aunque en algunos aspectos resultasen inferiores a las de otros pueblos- casaban con las requeridas para la conducción del continente entero. En todo caso, Keyserling fue de los moderados, una excepción en medio de una muchedumbre de intelectuales para los que la raza y la nación eran categorías tan indisociables como irrenunciables; en una época ávida de certezas, la noción de raza fue considerada fiable y segura, un referente al que asirse con confianza. Una proporción significativa de los pensadores de entonces suscribía sin reparos el topos de la mezcla de razas como la peor de las aberraciones, una amenaza que conducía inevitablemente a la degeneración; un pueblo degenerado estaba condenado a ocupar un lugar subalterno en el concierto de naciones y, en último término, a la extinción. El ya mencionado Rudolf Kassner, paladín de la “nueva ciencia de la fisiognomía”, postuló el teorema de la identidad de pueblo y raza, identidad tanto más perfecta cuanto más pronunciada fuese su capacidad de engendrar “tipos” claramente reconocibles. El fisionomista, que penetraba los entresijos de la psique y de la sociedad por medio del escrutinio del rostro, podía diagnosticar la salud de un pueblo ateniéndose a la consonancia de los rostros individuales con los rangos sociales: el ingeniero debía tener rostro de ingeniero, el aristócrata rostro de aristócrata, el obrero rostro de obrero, etc. El que la moderna sociedad de masas disolviese las señales distintivas de las clases sociales, exponiendo los rostros a la indiferenciación; la desaparición de lo típico y de lo jerárquicamente establecido: estas cosas sólo podían interpretarse como síntomas de la decadencia y corrupción de los tiempos.\nLógicamente, 1914 supuso un estallido de fervor nacionalista. Lo que más tarde se denominó la “experiencia de agosto” suscitó algunas de las efusiones más estridentes de belicismo chovinista, del que ni siquiera temperamentos ponderados como Thomas Mann y Rilke supieron mantenerse apartados (Rilke hablaba con ardor del “dios de la guerra resucitado”). Aunque las expectativas sobre el valor terapéutico de la guerra se vieron defraudadas por la prolongación del conflicto y su transformación en una matanza tecnificada, su valoración como salida de la crisis moral que afectaba a la civilización europea siguió teniendo ecos en la posguerra. El “espíritu de 1914”, con su sentido de catarsis, de despertar de la conciencia nacional y su éxtasis patriótico, se convirtió en un mito de la burguesía culta. Tras la gran debacle, la República de Weimar fue un paréntesis histórico de enorme pujanza artística y causa de consternación para nacionalistas y conservadores, que en el frenesí creativo de aquellos años sólo vieron el triunfo de perniciosas influencias extranjeras en detrimento de la herencia ancestral, de lo auténticamente alemán. Las advertencias sobre el peligro de la “judaización” de Alemania mostraban la peor cara del país, surcada de fobias, tópicos y prejuicios y embarrancada en los cenagales de una mentalidad tribal.\nTratándose de síntomas, la presencia de Hitler en la señorial residencia de los Bruckmann lo fue en grado extremo. Antes de 1914 imperaban en ella la amplitud y libertad de pensamiento y la tolerancia frente a opiniones divergentes. En los años 20 experimentó una notoria politización, acorde con las simpatías de la señora de la casa, que ya antes del frustrado “Putsch de la cervecería” (8 y 9 de noviembre de 1923) se dejó fascinar por la oratoria incendiaria del líder nazi. (Hay constancia de que lo visitó al menos una vez en la prisión de Landsberg.) La nueva orientación del salón ahuyentó a buena parte de los intelectuales, pues ya no era el razonamiento lo que en él prevalecía sino las convicciones y la demanda de una toma de posición: quien no se plegara a este giro pasaba por débil e indeciso. Para los que se quedaron, Hitler representaba la fuerza primordial surgida de lo más profundo de la alemanidad, la personificación de los atributos que las élites culturales del cambio de siglo asignaban a la figura del salvador: extrañeza, originalidad, energía y misterio. «Hitler –apunta Martynkewicz- encarnaba en su falta de condicionamientos precisamente lo que para los “intelectuales” era promesa de salvación, lo que había ocupado sus pensamientos de diferentes maneras durante mucho tiempo. Los había hechizado el lado oscuro del déspota, lo antiburgués, todo lo que prometía un cambio fundamental en la sociedad». La conquista del salón Bruckmann por semejante personaje es sintomática de la atmósfera de la época, «sin la cual no es posible explicar el ascenso de Hitler, (atmósfera) que ya estaba presente en la modernidad estética para principios de siglo, (con) esa mezcla de salvación y anhelo de muerte».\n– Wolfgang Martynkewicz, Salón Deutschland: Intelectuales, poder y nazismo en Alemania (1900-1945). Edhasa, Barcelona, 2013. 618 pp.\nAyuda a mantener Hislibris comprando SALÓN DEUTSCHLAND de Wolfgang Martynkewicz en La Casa del Libro.\nEsta entrada fue enviada el martes, 3 d+02:00 abril d+02:00 2018 a las 08:30 y está archivada bajo Historia de países, Historia por épocas, Historias especializadas. Puedes seguir las respuestas a esta entrada a través de la fuente RSS 2.0. Puedes dejar una respuesta, o trackback desde tu propia página.\n4 comentarios en “SALÓN DEUTSCHLAND – Wolfgang Martynkewicz”\n3 abril, 2018 a las 11:18\nEspero nada más que haga justicia al libro. Me parece fundamental en su área.\n4 abril, 2018 a las 08:09\nInteresante libro, sí señor.\nEn cuanto a la reseña, suscribo la impresión de Iñigo.\n4 abril, 2018 a las 11:21\nParecerá redundante o machacón que lo diga, pero es que lo merece: el libro es espléndido. Tal vez se lo crea denso, o que requiera mucho conocimiento previo, pero de esto poco y nada. Resulta incluso ameno.\nVorimir en Comentario sobre LA SANGRE DE BACO - Luis Manuel López Román - 24 Jun., 12:45: «Yo soy poco dado a los detectives históricos, apenas he leído del tema, un par de Lindsey Davis hace la tira de años y poco...»


Estas en:Inicio»Ciudad»Noticias judiciales de las últimas horas\nFecha: 24 abril, 2021 Ciudad, Departamento, Judiciales\nUn menor de edad muerto y otro gravemente herido dejó un accidente de tránsito registrado en las últimas horas en la carretera Troncal del Caribe, sectores del barrio La Paz de esta ciudad.\nLa víctima mortal fue reportada solo como Jonatan, de 15 años, mientras que el lesionado fue identificado por las autoridades como Carlos David Cardona, de 13.\nLas primeras informaciones indican que, estos se movilizaban en bicicleta por el citado sector y allí fueron arrollados por una tractomula causándole graves heridas que los dejó en estado de inconsciencia.\nEstos fueron auxiliados y llevados hasta la sala de urgencias de la clínica Bahía a donde Jhonatan fue ingresado sin signos vitales, mientras que su amigo fue remitido a la clínica El Prado en donde fue enviado a la Unidad de Cuidados Intensivos pediátrica.\nUn menor de edad fue asesinado de varios impactos de bala en hechos ocurridos en vía pública del barrio Nueva Colombia, sector Once de Noviembre.\nEste fue identificado por las autoridades como Kevin David Guerrero, de 16 años, residente en el sector donde fue acribillado.\nEl crimen fue perpetrado en las últimas horas por dos hombres quienes se movilizaban en una motocicleta en la que huyeron con rumbo desconocido.\nHasta el lugar de los hechos llegó el personal de la Policía Metropolitana para adelantar de manera coordinada hasta con la Fiscalía las correspondientes investigaciones para esclarecer el caso y dar con la identidad y paradero de los responsables.\nUn ingeniero civil y el director comercial de una empresa constructora quienes habían sido secuestrados fueron rescatados en las últimas horas por los grupos Gaula Militar y de Policía.\nEstos fueron identificados como David Santiago Gómez Díaz, quien oficia como ingeniero civil y Elkin Conrado Ospina Liévano, desempeñado como director comercial, ambos oriundos de Bucaramanga.\nLa acción oficial fue realizada en área rural de la vereda El Cincuenta del corregimiento Santa Rosa de Lima, jurisdicción del municipio de Fundación.\nEstos fueron plagiados por varios hombres armados quienes se hicieron pasar como integrantes de las AUC en sectores de corregimiento de Loma del Bálsamo, en Algarrobo, a donde los habían citado.\nSe estableció a través de una fuente informativa que los secuestradores se habrían puesto en contacto con sus familias a las que les exigieron el pago de la suma de 50 millones de pesos por su liberación o delo contrario atentarían contra su integridad.\nTras conocida la acción delincuencial por los grupos especializados se dispuso el operativo que luego de las correspondientes labores de inteligencia dieron con la ubicación de estas personas.\nUn presunto integrante del grupo armado ‘Los Pachencas’ fue capturado por personal del Batallón de Alta Montaña en coordinación con Gaula de la Policía en área rural de Guachaca.\nEste fue identificado como Carlos Andrés Quevedo Jaraba, de 30 años, quien fue llevado en medio de estrictas medidas de seguridad hasta la sede de la Fiscalía en la capital del departamento de Magdalena.\nSegún las informaciones entregadas por el comando de la Segunda Brigada del Ejército, este se desempeñaba como jefe de finanza de este grupo en la vereda de Puerto Nuevo.\nLa diligencia en su contra se llevó a cabo en sectores de la vereda Puerto Nuevo en donde le solicitan su documento de identidad y a través de este se determinó que, sobre él había una orden judicial vigente por el delito de concierto para delinquir con fines de extorsión.\nA órdenes de la Fiscalía fueron dejados los dos hombres capturados en el municipio de Piviajy, Magdalena, portando armas de fuego.\nUno de estos fue reportado por las autoridades como Jorge Gregorio Urzola, mientras que el otro fue identificado como Juan Daniel Pérez Jiménez, de 22 y 23, años respectivamente.\nEstos serán presentados ante un Juez Penal Municipal con funciones de control de Garantías en esa localidad en donde deberán responder por porte ilegal de armas de fuego.\nLa diligencia de capturas fue desarrollada en medio de un operativo de registro y control que realizaba una patrulla en el barrio Nueva Esperanza de esa municipalidad.\nTras ser sometidos a una requisa en la que, a uno le encontraron en su poder una pistola calibre nueve milímetros y al otro, un revólver 32, ambos con su respectiva munición de las que no supieron explicar su procedencia.


Escrito por: Fernando 23 mayo 2013 2 minutos\nEn Vitoria se ha vivido el partido más interesante de la noche que finalmente se ha decidido a favor del equipo local por 57-56 con un triple de Heurtel a falta de dos segundos para el final que dejaba con la miel en los labios a Herbalife Gran Canaria. Hasta ese momento el conjunto canario había hecho un gran encuentro con Spencer Nelson como líder anotador con 16 puntos. La victoria estuvo en su mano pero finalmente se les escapó por no estar acertados desde el tiro libre.\nBeirán tuvo dos lanzamientos para sentenciar el partido o al menos asegurar la prórroga a falta de pocos segundos para el final pero falló y dio tiempo a Baskonia a montar un contraataque que acabó con el triple de Heurtel que dejaba la victoria en casa. Lampe con 15 puntos y 10 rebotes había sido el mejor de Baskonia hasta ese momento.\nBien distintas fueron las cosas en Valencia porque allí el equipo taronja ganó por 80-42 a CAI Zaragoza en un partido que como podéis imaginar tuvo poca historia. Los maños ya se fueron 14 puntos abajo al descanso pero un parcial de 23-8 en el tercer cuarto acabó por convertir la derrota en escandalosa y en un récord negativo en la historia de la ACB. Sam Van Rossom con 17 puntos fue el máximo anotador del CAI mientras que en Valencia hasta 4 jugadores se fueron por encima de los 13 puntos.\nTambién fue cómoda la victoria del Regal Barcelona ante Bilbao Basket por 88-62. Los azulgranas salieron muy entonados al partido con un buen Mavrokefalidis que les permitía tener una renta de 14 puntos al descanso. Hervelle (17 puntos) y Grimau (14 puntos) intentaron tirar del conjunto vasco pero las bajas de Rakovic y Vasileiadis se dejaron notar demasiado ante un Barça que, con su defensa, sentenció el partido en el tercer cuarto.\nBaloncesto #ACB #CAI-Zaragoza #Gran-Canaria #Liga Endesa ACB #Playoff-ACB #Regal-Barcelona #Valencia-Basket


Confesiones de Isa: "Nombramos gente por compromiso político, sin capacitación" - Voces Críticas\nPolítica / PICANTÍSIMO\nConfesiones de Isa: "Nombramos gente por compromiso político, sin capacitación"\nReconoció que en la política se entregan cargos "a dedo"\nviernes 15 de marzo de 2019 09:43\nSALTA.-El vicegobernador Miguel Ángel Isa visitó un programa de TV y charló, entre otras cosas, de la entrega de cargos por afinidad política.\nPara sorpresa de todos, el exintendente de Salta admitió que dio cargos por razones políticas y sostuvo que es una práctica habitual entregar puestos por cuestiones electorales.\nConfesó que el Estado entrega cargos por afinidad política a personas que muchas veces no están capacitados. Cabe recordar que en diciembre había blanqueado esta manera en que se maneja el empleo público.\n"Otro de los errores que considero que se han cometido, y que los hemos cometido obviamente, es la superpoblación en los Estados, o sea, convertir al estado en el mayor empleador y jubilar jóvenes a los 21 años. Los jubilamos dándoles un puesto porque la madre trabajó en la campaña", subrayó.\nIncluso reconoció expresamente haber recurrido a estas prácticas. "Pero todos lo hicimos en la política. Son nombramientos a cargo político y algunos después quedan de planta permanente porque cambian de sector y se van quedando", manifestó en diálogo con La Otra Campana.\n"Nosotros jubilamos gente a los 21 años: por compromisos políticos, los nombramos sin capacitación y ahí se quedan hasta que se jubilan. Así, el presupuesto para salarios vuela por las nubes", afirmó el año pasado.\nPor este modo de operar es que el vicegobernador cree que se contrató a una cantidad excesiva e innecesaria de personal en diferentes áreas del Estado.\nFinalmente, destacó que algunos empleados aprovechan el cargo para progresar, capacitarse, estudiar y crecer, pero que otros "simplemente cumplen el rol de jubilados y van pasando de lado a lado. Esos hacen un Estado pesado, poco efectivo y poco dinámico".


iWork para iOS podría pasar a ser gratuita - iPaderos\nUno de los anuncios más interesantes (de los muchos que hubo) en la keynote del 10 de junio fue el lanzamiento de iWork para iCloud, una esperada evolución de la suite ofimática de Apple que permite la creación, edición y visualización de documentos en la nube.\nActualmente, iWork se integra con iCloud pero solo en modo lectura. Si queremos editar un documento, tenemos que descargarlo a nuestro equipo, modificarlo y volver a subirlo. Al nuevo servicio se puede acceder gratis desde la web de iCloud en beta (que Apple está extendiendo de forma controlada), lo que hace pensar que la compañía podría convertirlo en un sistema gratuito.\nLa publicación de la beta 3 de iOS 7 ha añadido un motivo más para pensar en este cambio de precio. En iOS, cuando abrimos la App Store por primera vez, nos aparece una pantalla con las aplicaciones gratuitas de Apple para iOS que la compañía recomienda instalar. Hasta ahora, en este grupo podíamos encontrar aplicaciones como iBooks, iTunes U, Podcasts, etc.\nLa web alemana iFun ha descubierto que en este listado en la beta 3 de iOS 7 aparecen también las aplicaciones de iWork (Pages, Numbers y Keynote) y iLife (iPhoto y iMovie). Sin embargo, en la misma pantalla de la App Store española en iOS 7 beta 3 no aparecen estas aplicaciones.\nUn cambio de este tipo permitiría a Apple posicionar a iWork para iCloud como una alternativa auténtica frente a Google Drive. Además, sería una muy buena noticia para los usuarios, que se ahorrarían los 8,99 € por aplicación que hay que pagar actualmente.\nAnterior 1Password se actualiza con mejoras para iOS 7\nSiguiente 19 aplicaciones gratuitas por tiempo limitado (10-jul-13)\nLo importante es saber qué pasará con las personas que ya pagamos $10 dólares por aplicación.\n@Jesús Linares: Lo normal es que, si se confirma que se convierten en gratuitas, quienes hayan comprado las aplicaciones anteriormente no recuperen el dinero invertido. Como decimos, es una suposición, pero lo más probable es que termine siendo así.


Presentacion de La Plataforma Financiera (1) | Coopérative | Démocratie\nTransféré par Greg Martinez\nenregistrerEnregistrer Presentacion de La Plataforma Financiera (1) pour plus tard\nDEFINICIÓN DE COOPERATIVISMO.docx\nDe La Concentración a La Jueves Mayo\nPresentacin de la plataforma financiera\nEs preciso daros las gracias a todos por vuestra participacin en la investigacin y por el posterior inters que habis manifestado. En la presentacin del proyecto de una Plataforma Financiera Solidaria, queremos dar cuenta de sus orgenes y del estado actual del mismo. Recordad que presentamos una propuesta a debatir, no elaborada del todo, perfectible y, en definitiva, una propuesta en la que todos nos sintamos integrados por haber sido consensuada por todos.\nArranque histrico de la idea Adems de otras experiencias que, en aos pasados, han ido surgiendo en todo el estado, queramos concebir una manera de trabajar con el dinero lo ms directa posible entre quien lo tiene y quien lo necesita para desarrollar un trabajo, entre quien lo precisa para desarrollar un modo de vida y quien no dispone de l para un uso inmediato, entre quien entiende la economa de otra manera y quien est dispuesto a ser solidario con esa manera distinta de hacer economa. Por esto creamos la asociacin Financiacin Solidaria. Sin embargo, dentro de nuestra pequea y humilde experiencia, nos hemos encontrado con ciertas limitaciones que haba que salvar. El intento del presente proyecto trata de superar esas limitaciones. De otro lado, trata tambin de dar un impulso serio a la que llamamos economa social y solidaria. Para nosotros era y es importante que el dinero tenga la finalidad de intercambio, ni ms ni menos que para lo que se cre. No se trata de atesorar, ni de beneficiarse lucrativamente de l. Estas inquietudes nos llevaron a preguntarnos el mbito que una experiencia de otro calibre poda tener en nuestra ciudad y, por qu no?, en nuestra regin o incluso en mbitos geogrficos ms amplios.\nRealizacin de la investigacin De ah sali la idea de hacer la investigacin, de la que conocis ya sus resultados. Seguro que os los habis ledo o casi estudiado. Os confesamos que la investigacin realizada ha tenido la intencin, desde el principio, de ir a buscar a quienes pudiesen y quisiesen embarcarse en el proyecto que ahora podemos iniciar. Para todos, quienes la iniciamos y quienes habis participado, ha significado un esfuerzo serio de recogida de datos, de bsqueda y aportacin por parte de cada entidad, de reflexin y, sobre todo, de ilusin. 1\nNo es una investigacin de mtodo riguroso, pero sus resultados y conclusiones son muy vlidos. Sus datos nos dan cuenta del conjunto econmico y social que formamos, vistos stos, tomamos la decisin de preparar el proyecto de la Plataforma Financiera.\nLa filosofa del proyecto\nNecesidad de instrumentos financieros ticos El proyecto surge desde la necesidad de tener unos instrumentos financieros que, sensibles a otra manera de entender y procesar el uso del dinero en la sociedad, adecuen este uso con los valores sociales y ticos que comporta la democratizacin de la economa. El planteamiento tradicional nos habla de que desde lo econmico podemos modificar las condiciones sociales. Planteamiento que es, a todas luces, incierto. Nuestro planteamiento es contrario a ste: desde lo social es posible incidir en lo social y en lo econmico, de modo que un aspecto y otro sean tratados de forma coherente el uno con el otro y, de entre los dos, prevalezca el inters ltimo que nos lleva a plantearnos esta alternativa: la persona. El uso social del dinero ya no puede proceder de circuitos ajenos a la solidaridad. Es tico porque procede de planteamientos y actitudes ticas de las personas, es solidario porque las personas entendemos su uso como un medio para conseguir fines sociales, ms all de la rentabilidad como nico fin. Esto lo diferencia del dinero que es manejado por otros circuitos comerciales y es lo que justifica el planteamiento de una Plataforma Financiera Solidaria. Sobre estas ideas la encuesta recogi la necesidad, por parte de casi todos, de intentar crear una alternativa financiera\nCaractersticas comunes a los colectivos presumiblemente participantes Somos un colectivo interesado en hacer otro tipo de economa, cierto, pero tambin somos un colectivo con unas caractersticas comunes ms profundas, a saber: 1. Nuestros fines son sociales 2. Aportamos un esfuerzo laboral o voluntario tratando de conseguir esos fines sociales 3. Creamos en el interior de nuestras entidades condiciones democrticas de participacin, decisin y ejecucin 4. Disponemos de unos medios de trabajo propios puestos al servicio de la colectividad social para la que trabajamos. 5. Nos regimos por criterios y valores sociales, incluso a la hora de usar el dinero del que disponemos. 6. Entendemos que la accin autogestionada es el camino eficaz para desarrollar nuestros valores y conseguir nuestros objetivos. Slo por estos rasgos vale la pena embarcarse en algo ms amplio, con posibilidades de actuacin ms eficaces. As lo disteis a entender en vuestras respuestas. Nuestras realidades laborales y sociales, insertas en otro modo de hacer economa, no han de quedar recluidas en ghetos o marginadas de la sociedad. Al revs, 2\nhan de ser realidades que proyecten a la sociedad una manera ms humana de entender la misma sociedad, la vida, la persona y, en lo que hoy nos toca, la economa. As mismo, entendemos que los valores ticos que, al parecer, son comunes en nuestras entidades, han de estar presentes ineludiblemente en este proyecto. Esto es lo que nos puede diferenciar de otras maneras de procesar el uso del dinero, nuestro objetivo no es el dinero en s y nuestro mtodo pasa por la democratizacin de la economa, al menos, de nuestra propia economa. Un recuerdo rpido de algunos de estos criterios ticos y sociales contemplados en la encuesta: Igualdad en el empleo, por gnero Empleo de calidad Respeto al medio ambiente Cooperacin frente a competencia Compromiso con el entorno Democracia econmica y participacin Carcter no lucrativo.\nPosibilidades de coordinacin Las expectativas creadas ante un proyecto que nos permita colaborar en el aspecto financiero de nuestras empresas y entidades sociales y su posible desarrollo, nos dan pie a pensar que hay voluntad cierta para coordinarnos, tambin tenemos herramientas que nos permitan operar esa coordinacin y, sobre todo, tenemos las posibilidades para hacerlo. Ms que una expectativa se convierte en una responsabilidad: querer y poder participar en la construccin de algo que va a ir ayudando a cambiar la vida de un buen nmero de personas. En esto radica la potencialidad de una coordinacin entre todos nosotros, en nuestra responsabilidad. Las respuestas dadas en la investigacin, apuntan tambin hacia otras plataformas de coordinacin en otros aspectos adems del econmico: elementos materiales de las empresas, infraestructuras, personal cualificado, lneas de formacin, comercializacin, etc., son pasos que, en un futuro podremos seguir desarrollando. Todo depende de las necesidades concretas y de la propia voluntad.\nDe las conclusiones a la propuesta Os comentamos en las ltimas jornadas de Economa Solidaria celebradas en el mes de julio del presente ao que, en breve, os bamos a hacer una propuesta de accin, de creacin de una plataforma financiera. Lamentablemente no pudimos cumplir la palabra en cuanto al tiempo de presentacin. Ahora, ya trabajado el proyecto, podemos presentaros no slo las bases en las que entendemos que puede asentarse, tambin\nqueremos presentaros los criterios que adoptamos para este proyecto, as mismo el anlisis de las alternativas viables que hemos escudriado y nuestra propuesta concreta. Lo que os presentamos no es nada cerrado, una vez que cada una de nuestras empresas y entidades estudien el material recopilado, volveremos a reunirnos y a decidir, entre todos, qu alternativa asumimos. Os aseguramos que la propuesta que sometemos a vuestra consideracin es la de la alternativa ms viable, de ms calado y de mejor futuro. Es una propuesta muy pensada. Cualquier forma organizativa que adoptemos, deber de reunir, al menos, las siguientes caractersticas: Participacin activa de los integrantes, Transparencia en la ejecucin de su modo de hacer, Criterios de participacin consensuados por todos, en lo social y en lo econmico, Trabajo dinmico para integrar a nuevos participantes, Trabajo para el establecimiento de redes de financiacin con otras plataformas de financiacin de todo el territorio espaol.\nEstas caractersticas, evidentemente, han de ser coherentes con los elementos comunes que, en principio, parecen tener las entidades promotoras de esta plataforma Aqu os presentamos los elementos jurdicos, organizativos y econmicos que debemos de tener en cuenta. No estn del todo elaborados, pues entendemos que ha de ser un trabajo a realizar por todos nosotros, son materiales para construir. Hemos tenido en cuenta, bsicamente, dos posibles formas organizativas: una asociativa y otra cooperativista. Ambas son las que el marco legal vigente permite desarrollar. La asociativa, por nuestra parte, la descartamos casi de entrada, pues tiene problemas econmicos, administrativos y fiscales que estn resueltos en la forma cooperativista. As que no la consideramos aqu. Y de la forma cooperativista, os presentaremos, a continuacin, dos posibles alternativas: una, que llamaremos autonmica y, la otra, a la que denominamos directamente COOP 57.\nContenidos del proyecto desde la forma cooperativista\nPrincipios del instrumento El nuevo instrumento debera regir su actividad sobre la base de los principios de la Banca tica. Coherencia\nInvertir en proyectos con un alto contenido social y permitir evitar la paradoja de estar defendiendo unos principios, causas y valores ticos y solidarios mientras nuestro dinero puede estar financiando todo lo contrario Compatibilidad Compatibilizar el rendimiento financiero y el rendimiento social, no pudiendo priorizar uno en detrimento del otro. El criterio de uso del dinero se debe basar en indicadores relativos al riesgo, pero no de mximo rendimiento para la entidad y sus socios en detrimento de rendimiento social Participacin Fomentar la responsabilidad de los inversores ahorradores, como ciudadanos y ciudadanas, en las operaciones financieras. Hacer de la participacin de las entidades y de los/as inversores en la poltica de la entidad uno de nuestros distintivos. Pretender por tanto, recuperar el control de nuestros ahorros y recursos econmicos y promover la autogestin financiera. Transparencia Aplicar una transparencia absoluta en la gestin de la entidad, tanto en la concesin de prstamos como en las inversiones. Toda entidad e inversor debe saber perfectamente a que se destinan sus recursos. Solidaridad Las entidades socias y los ahorradores sabemos que nuestro dinero contribuye a construir una economa ms humana y solidaria, una economa al servicio de las personas y por tanto colaborar en la construccin de ese otro mundo posible y necesario. Reflexin Reflexin contina sobre los principios que han de orientar nuestra accin. Entender el comportamiento tico como proceso y repensar racionalmente los valores que han de orientar nuestra accin, adaptndonos a los valores y principios que consideremos ms justos y prioritarios\nCriterios de admisin para las entidades Los proyectos que reciban el apoyo del nuevo instrumento financiero, han de tener como mnimo las siguientes condiciones: * Tener una finalidad, en el sentido amplio, de inters social * Estar arraigadas al territorio * Colaborar en la construccin de una sociedad ms solidaria * Funcionar con criterios de autonoma y gestin democrtica * Crear puestos de trabajo con carcter estable y de calidad * Que el reparto de excedentes si lo hay, se realice en funcin del trabajo aportado * Disponer de un proyecto viable econmicamente\n* Ofrecer la capacidad suficiente para poder hacer la devolucin del prstamo solicitado\nCriterios bsicos en la toma de decisiones Todas las entidades socias participarn con voz y voto. Este ser igual para cada entidad independientemente del tamao de esta, de su aportacin econmica al proyecto o del nmero de personas que represente. Un socio, un voto. Todos los inversores (entidades o particulares) participarn con voz y voto en el tipo de inters a fijar, tambin, con el mismo valor independientemente de la cantidad aportada. El tipo de inters cargado a las entidades receptoras de los prstamos ser el mismo para todas. El tipo de inters retribuido para los ahorradores ser igual para todos con independencia de la cantidad de ahorro depositada. La asamblea ser del rgano de expresin y decisin y estar compuesta por todos/as las socios/as. Las personas designadas para los cargos, comisiones, etc. sern aprobadas por la Asamblea General\nEvaluados los criterios y formas de funcionamiento que consideramos lo esencial de este instrumento, pensamos que la frmula jurdica de Cooperativa es la que ms se puede adaptar a la realidad de la nueva propuesta. A nivel jurdico cuenta con las garantas suficientes, y a nivel operativo permite la adaptabilidad en gran medida al sistema adoptado debido a que, la ley se adapta a la realidad concreta. Dentro de las frmulas Cooperativas, la de Cooperativa de servicios es la que cumplira mejor este cometido. Cooperativa de servicios financieros para ser ms exactos, que dar servicio a sus socios (entidades) y que puede a travs de la figura del socio colaborador (personas fsicas o jurdicas) captar fondos, retribuidos o no para los socios. Esta formula dara pie a constituir una Cooperativa de servicios financieros en Aragn, en la que no nos extendemos por suponer que es conocida por todos tanto la estructura como el funcionamiento. La otra posibilidad est ligada a la existencia de COOP 57, de la que pasamos a comentaros sus rasgos ms destacados.\nFuncionamiento de la Cooperativa de servicios propuesta y COOP 57\nCooperativa de Servicios Financieros ticos y Solidarios\nObjetivo Ser un instrumento que ayude a potenciar la Economa Alternativa y Solidaria, entendiendo que esta, no slo est o puede estar marcada por la actividad socialmente til desarrollada, tambin, por los aspectos y prcticas solidarias de la propia organizacin. El tipo de economa que potencia COOP 57 es en su actividad, un instrumento de arraigo de las empresas a su territorio, generadora de empleo de calidad, respetuosa con el medio ambiente, sostenible a nivel econmico, humano y social.\nQu es COOP 57? Es una Cooperativa de servicios financieros de primer grado creada en mayo de 1995, que destina sus recursos a dar prstamos a proyectos de economa social que promuevan el empleo, fomenten el cooperativismo, el asociacionismo y la solidaridad en general y promuevan la sostenibilidad sobre la base de los principios ticos y solidarios Da servicios y prestaciones a sus socios, no a la poblacin en general.\nCuales son los principios de COOP 57? COOP57 rige su actividad sobre la base de los principios de la Banca tica. Coherencia COOP57 invierte en proyectos con un alto contenido social y permite evitar la paradoja de estar defendiendo unos principios, causas y valores ticos y solidarios mientras nuestro dinero puede estar financiando todo lo contrario. Democracia La Asamblea de Socios y Socios Colaboradores es el rgano soberano de COOP57 y donde los ahorradores deciden el destino de sus ahorros y el tipo de inters por sus aportaciones. Transparencia Queda garantizada con la publicacin de la Memoria Anual y de los boletines informativos, de carcter semestral, donde constan todos lo proyectos financiados y las caractersticas de las operaciones. Intercooperacin COOP57 es socio fundador de FETS donde participa activamente, ocupando en la actualidad la vicepresidencia. Es miembro de la Red de Economa Solidaria de Catalua y de la comisin de Financiacin de la Federacin de Cooperativas de Trabajo de Catalua.\nQuin es socio de COOP 57? Los socios de COOP 57 son personas jurdicas legalmente constituidas: Cooperativas de trabajo, Fundaciones, Asociaciones, Sociedades Laborales y ONG. La figura jurdica de Autnomo, podr tambin ser admitida como socia, si demuestra que su actividad tiene un gran inters social y tenga la estrategia o aspiracin de llegar a ser algn da una entidad colectiva. La aportacin obligatoria para una entidad jurdica es de 901,52 euros. (No devengan inters) Las aportaciones voluntarias para las entidades socias podrn ser de uno a tres aos sin limite de importe (Devengan el inters decidido en Asamblea) Las personas fsicas, pueden ser socias de COOP 57 bajo la figura de socio colaborador, pudiendo aportar recursos a los fondos comunitarios. La aportacin voluntaria mnima para una persona fsica es de 300,51 euros, con una duracin de uno a tres ao (Devengan el inters fijado en la Asamblea)\nQu pretende COOP 57? COOP 57 pretende recoger el valor popular del ahorro de las personas y de las propias entidades socias y destinarlo a inversiones ticas con un inters social. Garantizar que el dinero va destinado a proyectos viables y solidarios.\nCul es el fundamento de COOP 57? La Autogestin, la Asamblea tiene la mxima autoridad y est formada por todo el conjunto de socios (entidades y personas fsicas). Todo se decide mediante asamblea.\nAportaciones Las aportaciones provienen principalmente de dos fuentes: De la aportacin obligatoria de las entidades jurdicas socias (900 euros) y de las aportaciones mnimas de las personas fsicas-socios colaboradores (300 euros), as como las aportaciones voluntarias (por excedentes por ejemplo de las entidades). Las primeras no se remuneran y las otras se remuneran al tipo de inters que marque anualmente la asamblea general. La ltima remuneracin aprobada para el ao 2004 es de: 2,25 % anual, para aportaciones a tres aos 2,00 % anual, para aportaciones a un ao Estas remuneraciones son para todo el mundo igual independientemente de lo que haya aportado.\nCmo funciona A COOP57 no puede entrar cualquier entidad, cualquier Cooperativa, asociacin, fundacin, empresa de insercin, etc. La comisin social es la encargada de realizar un primer filtro mediante un cuestionario, un anlisis de esa entidad que quiere ser socio y dictaminar si esa entidad tiene o no tiene inters social. Una vez pasado este filtro y desembolsada la aportacin obligatoria, esta entidad puede solicitar prstamos. Los prstamos solicitados, son estudiados minuciosamente por la Comisin Tcnica y la Comisin Social. Una vez dictaminado el informe de stas, decide el Consejo Rector la concesin o no del prstamo basndose principalmente, en el informe emitido con anterioridad La Comisin Social est compuesta por personas de reconocido prestigio en los diversos mbitos de lo social (movimientos sociales de la ciudad, etc.) La Comisin Tcnica est compuesta por personas tcnicas de reconocido prestigio (auditores, gestores, banqueros, economistas, etc.) La Comisin Social y la Comisin Tcnica son las que trabajaran en lo concreto con las entidades en el mbito de la viabilidad o no del proyecto. Son personas ajenas a la gestin de COOP57, personas propuestas por al Asamblea\nQuin puede solicitar un prstamo? La primera premisa es ser socio de COOP57, por tanto sern slo las entidades y no las personas fsicas las que lo puedan hacer. La segunda es superar los criterios que se utilizan para conceder el prstamo. La Comisin Tcnica valora el proyecto desde el punto de vista de la viabilidad econmica; pero utilizan parmetros bastante diferentes a como se valorara en una entidad convencional bancaria y emite un informe, la Comisin Social hace lo propio bajo parmetros sociales (intercooperacin) e intentan fusionar un informe-propuesta comn para llevar al Consejo Rector. (El filtro de la Comisin Social aqu es menos costoso pues ya por ser socio ha pasado los filtros fundamentales de carcter social) Una entidad slo puede tener el 10% como mximo de los recursos de COOP 57.\nQu garantas se piden? Garantas personales mancomunadas (criterios adaptados no convencionales)\nQu condiciones de devolucin se establecen? Tipo de inters fijado por la Asamblea Adaptacin a las solicitudes No se establece ningn tipo de comisin Soluciones no convencionales en situaciones de dificultad (refinanciamiento)\nQu productos se estn ofreciendo a los socios? - Prestamos para inmovilizado a largo plazo (plazo mximo de 7 aos) - Financiacin de circulante a corto plazo - Financiacin de las subvenciones para formacin del Departamento de Trabajo de la Generalitat - Adelantos de facturas de la Administracin - Financiacin de las relaciones econmicas entre entidades socias de COOP57.\nValoraciones econmicas de las dos alternativas\nA continuacin os presentamos los clculos econmicos, costos, de lo que puede significar una Cooperativa de servicios financieros constituida por nosotros, dato fundamental a la hora de sopesar esta alternativa. As mismo, os aportamos un cuadro comparativo de lo que significa un prstamo tipo de acuerdo a los tipos de inters en la banca comercial y en COOP 57.\nValoracin econmica de la puesta en marcha de una plataforma financiera de las caractersticas que se detallan en este documento. Al estimar los importes correspondientes tanto al presupuesto de inversin como al presupuesto de gastos e ingresos anuales se han considerado dos escenarios diferentes: en el primero (Hiptesis A) se contempla el coste de alquiler de un local en el que desarrollar la actividad as como la necesidad de contratar a una persona a jornada completa. En el segundo (Hiptesis B), se descarta asumir el coste de un local, partiendo de que podra buscarse una solucin alternativa por parte de los promotores que no supusiese un coste explcito, y se realiza la estimacin en base a contratar una persona solamente a media jornada. Presupuesto de inversin: Hiptesis A 1.624,00 1.392,00 8.352,00 1.392,00 5.220,00 1.740,00 600,00 10.000,00 21.968,00 Hiptesis B 1.624,00 1.392,00 1.740,00 0,00 0,00 1.740,00 0,00 4.000,00 8.756,00\nGtos de const (1.400 + iva) Inm inm(Apl.inf 1.200 + iva) Inmovil.material (iva incl.) Acondic local (1.200 + iva) Mobiliario (4.500 + iva) Eq.proc.inf.(1.500 + iva) Fianzas y depsitos Tesorera inicial Totales Presupuesto de gastos anuales:\nGastos de personal Salarios Seguridad Social Otros gastos (anual) Alquiler Reparac y conserv Serv profes independ Servicios bancarios Publicidad Comunicaciones Suministros Material oficina Otros tributos Amortizaciones Aplic inform 33 % Eq proc inform 25 % Resto inmovil 10 % Totales\nHiptesis A 31.200,00 24.000,00 7.200,00 19.886,40 7.200,00 8.352,00 240,00 278,40 1200,00 1.392,00 2.400,00 2.784,00 1.800,00 2.088,00 2.400,00 2.784,00 600,00 696,00 1.200,00 1.392,00 120,00 120,00 1.555,56 459,36 435,00 661,20 52.641,96\nHiptesis B 15.600,00 12.000,00 3.600,00 5.688,00 0,00 0,00 0,00 0,00 1.200,00 1.392,00 1.200,00 1.392,00 300,00 348,00 1.200,00 1.392,00 300,00 348,00 600,00 696,00 120,00 120,00 894,36 459,36 435,00 0,00 22.182,36\nPresupuesto de ingresos anuales Hiptesis A Recursos propios Capital social mnimo Fondos (depsitos) a obtener Coeficiente de liquidez (25 %) Fondos a prestar Ingresos por fondos a prestar (4 % + 2 %) Ingresos por coef de liquidez (2 %) Ingresos brutos Coste remuneracin fondos Obtenidos (2 %) Coste recursos Ingresos netos 22.000 1.760.000 440.000 1.320.000 79.200 8.800 88.000 35.200 35.200 52.800 14.800 14.800 22.200 33.300 3.700 37.000 185.000 555.000 Hiptesis B 9.000 740.000\nEste presupuesto de ingresos se ha elaborado para determinar los volmenes medios de recursos obtenidos y prestados que seran necesarios para equilibrar la cuenta de resultados.\nPara ello, de acuerdo con el presupuesto de gastos anterior se ha considerado (a semejanza del modelo que aplica Coop 57) un coste por remuneracin de los fondos obtenidos equivalente a la tasa de incremento del IPC (2 %), una remuneracin por intereses del coeficiente de liquidez depositado en una entidad financiera tambien del 2 %, y unos ingresos por fondos prestados del 6% (2 % de coste ms un 4% que debera cubrir los gastos de intermediacin).\nAun cuando los datos anteriores son estimaciones que pueden ser ms o menos fiables, por cuanto el modelo est basado en gran parte en la intuicin y no se ha realizado una investigacin previa del mercado, las cifras que reflejan tanto el capital inicial mnimo como los importes totales de recursos obtenidos y prestados necesarios nos dan una idea aproximada del volumen de actividad que exige la viabilidad del proyecto.\nCuadro comparativo de costes financieros en funcin de tipos de inters. Figuran a continuacin una serie de cifras significativas que nos permiten comparar el coste financiero de una operacin de prstamo para diversos tipos de inters y teniendo en cuenta las condiciones usuales de las entidades financieras. Los tipos para los que se ha realizado el cculo van del 3,40 % (euribor a un ao ms l punto) que suele ser el mnimo que aplican las entidades financieras, hasta el 7,00 %, comparndolos con las cuotas a pagar en un prstamo concedido por Coop 57, en la actualidad a un tipo del 7,25 % a 24 meses y del 7,00 % a 36 meses. Prstamo de 10.000 euros, plazo de 24 meses, cuota mensual constante Tipo inters Cuota mens Total pagado Ints totales Com apertura Coste total 3,40 % 431,58 10.358,01 358,01 100,00 458,01 5,50 % 440,96 10.582,96 582,96 100,00 682,96 6,00 % 443,21 10.636,95 636,95 100,00 736,95 7,00 % 447,73 10.745,42 745,42 100,00 845,42 (*) 7,25 % 448,86 10.772,64 772,64 0,00 772,64\n(*) Prstamo de Coop 57 Prstamo de 10.000 euros, plazo de 36 meses, cuota mensual constante Tipo inters Cuota mens Total pagado Ints totales Com apertura Coste total 3,40 % 292,58 10.532,82 532,82 100,00 632,82 5,50 % 301,96 10.870,52 870,52 100,00 970,52 6,00 % 304,22 10.951,90 951,90 100,00 1.051,90 7,00 % 308,77 11.115,75 1.115,75 100,00 1.215,75 (*) 7,00 % 308,77 11.115,75 1.115,75 0,00 1.115,75\n(*) Prstamo de Coop 57 No hay que olvidar que, adems de estos costes financieros explcitos, las entidades financieras convencionales suelen establecer una serie de comisiones (aparte de la comisin de apertura), como son: comisin por amortizacin o cancelacin anticipada, comisin por reclamacin de recibos impagados, etc., que sencillamente no existen en los prstamos concedidos por Coop 57. Lo mismo sucede con los llamados intereses de demora, que en el caso de la banca convencional pueden llegar a multiplicar el tipo de inters pagado si se produce retraso o incumplimiento de algn vencimiento, mientras que Coop 57 ofrece flexibilidad en sus prstamos, renegocindose en su caso la deuda para adaptarse a las necesidades del prestatario.\nCuadro resumen de las alternativas\nCARACTERSTICAS Procedimiento legal\nALTERNATIVA AUTONMICA A constituir, con la posibilidad de que pueda ser denegado por la DGA. Autnoma. Con posibilidad de establecer, posteriormente, red. Totalmente autnoma\nALTERNATIVA COOP 57 Constituido, precisara de una reforma de los estatutos de COOP 57. En red.\nOperatividad de la estructura\nPrecisa gestor propio. Sistema cooperativo: + Asamblea universal + Consejo rector + Gerencia + Comisin tcnica + Comisin social ntegros a asumir nosotros.\n+ Autnoma en cuanto a las decisiones de las comisiones tcnica y social. + Participacin de pleno derecho en las asambleas universales. + Participacin por representacin en el consejo rector. Se aprovecha el personal existente. Sistema cooperativo: + Asamblea local + Representantes al consejo rector + Comisin tcnica + Comisin social por Ninguno para nosotros.\nHasta aqu nuestro trabajo. Nuestra propuesta se orienta claramente hacia una integracin en COOP 57. En este caso no se trata de dejar un proyecto propio, sino de potenciarlo. Se trata de aprovechar la operatividad de la que ya dispone COOP 57, evitndonos los gastos en personal y, de otro lado, disponer de la autonoma necesaria en la toma de decisiones. Por nuestra parte tendramos Asamblea local de socios para decidir lo concerniente a los socios propios; comisiones Tcnica y Social, con las mismas prerrogativas y responsabilidades que tienen las actuales comisiones en COOP 57; participaramos en el nico Consejo Rector de COOP 57. La gerencia, por su parte, sera nica para los socios ya integrados en COOP 57 y para los nuevos integrantes.\nComo os decimos antes, sta propuesta no es cerrada. Consideramos que en cada entidad y empresa han de valorarse aspectos aqu no contemplados. Suponemos, dado nuestro carcter, que estableceremos al interior de cada organizacin un debate sobre la propuesta que efectuamos. Si fuese necesario, nos ofrecemos a acudir a vuestras organizaciones para una explicacin ms detallada que pueda contribuir a una toma de decisin. Comentaros que la prxima reunin a la que os convoquemos para decidir sobre el proyecto se fijar en el ltimo tercio del mes de octubre. Nuestros telfonos de contacto: Andrs Esteban Javier Ortega Pablo Luis Pl 669881048 636028798 609726250\nDnde localizar la documentacin.\nTenis a vuestra disposicin documentacin de consulta en las siguientes pginas web En la de Financiacin Solidaria encontraris: + Los datos de la encuesta + La charla que dieron gente de COOP57 aqu en Zaragoza hace ahora dos aos. + Un resumen de la Ley de Cooperativas de Aragn, resaltando las partes que conciernen ms directamente a nuestro proyecto. + Posibilidad de conectar a la pgina web de COOP 57 www.financiacionsolidaria.org\nEn la pgina de COOP 57 encontraris un poco de historia, los principios por los que se rigen, boletines, estatutos, etc. www.coop57.coop\nDocuments similaires à Presentacion de La Plataforma Financiera (1)\nDECRETO 1294de 1994\nPlus de Greg Martinez\nEstados Financieros Auditados Al 31-12-2012\nGaceta Oficial Ley IGTF\nEstructura Cabaña 2015\nPresupuesto Cabaña 2015\nAnalisis Cabaña 2015


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En el año 2006 eran 15.100 y en 2015 apenas subsistieron 9600. Preocupa la situación por el nivel más bajo desde 1994.\nEl número de empresas exportadoras del país cayó de manera alarmante durante la última década.\nMientras que en 2006 llegaron a ser 15.100 en total en 2006, el año pasado apenas sobrevivieron 9600 , lo cual equivale a una baja del -36,5%.\nLos datos son escalofriantes, pero para recordar un período tan negativo hay que retrocederhasta 1994, cuando eran 8900, 700 menos que hoy.\nSon datos del Ministerio de Producción, sobre la base de los movimientos registrados en la Aduana argentina, que denotan una retracción que preocupa y mucho.\nAl respecto, vale decir que este descenso se registró aun cuando la adhesión de China a la Organización Mundial de Comercio, concretada a fin de 2001, y la consolidación del euro como moneda continental ayudaron a incrementar el comercio mundial en los últimos 15 años, más allá de algunas fluctuaciones en los años de crisis.\nEl informe presentado cataloga al dato como prueba flagrante de que la Argentina desperdició "el ciclo de súper commodities de la última década", que justamente se abrió con la incorporación plena de China al comercio global.\nTambién se observa que, luego del boom de exportaciones abierto en el país tras la implosión del régimen de convertibilidad (se pasó de 11.000 a 15.100 empresas en el lustro siguiente a la megadevaluación del peso), el punto de inflexión llegó precisamente en 2006, "no casualmente el primer año de la década kirchnerista en que la inflación trepó a los dos dígitos para, desde entonces, nunca bajar de ese umbral, en un entorno de tipo de cambio planchado", indica el informe.\n"Tras la traumática salida de la convertibilidad, muchas empresas aprovecharon el combo de demanda local algo deprimida y costos relativos bajos para colocar parte de su producción en el exterior. De ese fenómeno participaron mucho en ese momento las pymes", sostuvo al respecto Marcelo Elizondo, ex director de la Fundación ExportAR y hoy al frente de la consultora Desarrollo de Negocios Internacionales (DNI).\nLorenzo Sigaut Gravina, de la consultora Ecolatina, piensa del mismo modo y afirma que "la fuerte caída en la cantidad de empresas puede deberse a que muchas pymes que exportaban algo en esos años dejaron de hacerlo a medida que no les resultaba rentable o no encontraban la manera de competir con el exterior por el diferencial de costos. En esto tiene mucho que ver la apreciación cambiaria [del peso], pero no es lo único".\nEn el mismo orden de cosas, Juan Ignacio Fernández, economista jefe de la empresa Oikos, recuerda que mientras la inflación acumulada del mes de febrero del año 2006 a febrero de 2017 "llega prácticamente al 1100%, en ese mismo lapso el dólar estadounidense apenas se indexó 400 por ciento".\n"Y si se evita la medición particular con el dólar y se considera el tipo de cambio real multilateral (una forma más amplia y adecuada de medirlo), se observa que en la última década retrocedió 44%", comentó por su lado Sigaut Gravina. Es decir, la paridad del peso con esas monedas cayó casi a la par con el número de exportadoras.


Puente rechaza responsabilizar a Hernández del conflicto de hostelería pero advierte de que la situación "no es buena"\nEl alcalde de Valladolid, Óscar Puente, ha asegurado que mantiene una relación "cordial" con la presidenta de la Asociación de Empresarios de Hostelería (Apeh), María José Hernández, y ha considerado que no tiene la responsabilidad del conflicto laboral en el sector, pero ha advertido de que la situación "no es buena" en un momento en que la ciudad vive "un boom" del turismo.\nEl regidor vallisoletano ha explicado que ayer habló con la representante de la patronal hostelera durante el acto de entrega de premios de los concursos Nacional e Internacional de Pinchos y ha apuntado que la presidenta "no es el problema" sino que se trata de una situación "conjunta, colectiva" de la Asociación y del sector.\nPuente ha revelado que la presidenta le dijo que iban a "intentar" resolver el conflicto y ha mostrado su confianza en ello antes de recalcar que el problema se circunscribe a la no entrega de un acta por parte de la Asociación, lo que impide, por ahora la firma del convenio colectivo. "Por una entrega de un documento no podemos tener el conflicto que tenemos", ha lamentado.\nEl alcalde ha añadido que la situación "no es buena" para el momento de "boom" por el que considera que atraviesa el sector turístico, hotelero y hostelero de la ciudad.\nAsí, ha recordado Puente que el representante de la Asociación de Hoteles le ha asegurado que los alojamientos de la ciudad se encuentran "al 100 por ciento" para los próximos diez días, por lo que ha apostado por "cuidar lo que se tiene", ya que "cuesta mucho posicionarse" pero "con dos o tres errores" se puede perder la posición.\nEn su opinión, el sector tiene que apostar por la calidad, lo que a su juicio implica llegar a acuerdos con los trabajadores, "mejorar sus salarios y su formación".\nDIMISIONES EN LA DIRECTIVA\nEl primer edil ha señalado que no está al tanto de los motivos por los que se han producido las dimisiones en la Junta directiva de la Apeh, pero ha apuntado que estos conflictos producen un "desgaste interno" y ve "lógico" que pueda haber personas que no quieran continuar.\n"Lo de menos es quien está al frente, lo relevante es que el sector tome conciencia de la situación. Somos la única provincia en la que nos e ha firmado el convenio de la hostelería, pese a que hay un acuerdo que puede gustar o no", ha explicado Puente, que ha reiterado que quien considere que el convenio es "nocivo" tiene los cauces legales para impugnarlo